https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21176/Reforma_Siglo_XXI_2002_Ano_9_No_30_Junio.pdf e1729c31a63ab9f461127a62d3dc7b49 PDF Text Text SIGLO XXI ÓRGANO DE DIFUSIÓN CIENTÍFICA Y CU!.TURAL Afllo 9 NÚM. 30 JUNIO DE 2002 MONTERREY. N.l.. �FONoo lJN1VE~ Sl7: . "R.10 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario General ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Secretaria Académica DRA. MA. ELIZABETH CÁRDENAS CERDA PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ �ÍNDICE PÁG Acerca de (los) diccionario (s). ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estrada José A. Contreras Rodríguez Clemente A. Pérez Reyes. ... . .............. . 5 Niklas Luhmman y la teoría de la doble contingencia. Javier Rojas Sandoval. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Eusebio Francisco Kino, misionero y explorador. Roberto Guerra Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 De la emotividad a la solidaridad. Juan Manuel Silva Corpus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 La aplicación del trabajo por equipos de William G. Dyer en la enseñanr.a del Español. Una experiencia. Jaime César Triana Contreras . . • . . . . . . . . . . . . . . 28 Juan E. Moya Barbosa Iniciadores de la nueva poesía en bispanoamérica. Armando Joel Dávila. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 César Pámanes Narváez Polycrysos Mykéne. Roberto Guerra Rodríguez Enrique Puente Sánchez. . . . . . . • . • • • • . . . . . . . . 37 "Apuntes para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León". J. Guadalupe Lozano Alanís ...•••..••..•..... 41 Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez Héctor Daniel Romo Anguiano Jaime César Triana Contreras La otra historia. HenniJo Cisneros Estrada •.••. Juan A. Vázquez Juárez Luces DIRECTOR Salvador González Núñez Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 9 Núm. 30, junio de 2002, Monterrey, N.L. Los artículosfirmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Diseño: Ruth G. Cluivez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamez Verónica Soto Chaires �Acerca de (los) diccionario (s) (Segunda parte: los diccionarios españoles) Clemente A. Pérez Reyes* Editorial En los ténninos que dispone la Ley Orgánica que nos rige, el pasado · 24 de ,nayo presentamos a la H. Junta Directiva de nuestra Preparatoria el Tercer Informe de Actividades de la Administración que nos toca presidir. Consideramos indispensable reiterar que el trabajo realizado, es el resultado de la participación de todos: maestros, estudiantes y trabajadores en general, sin cuya decidida colaboración no se hubieran alcanzado los logros obtenidos. Destacamos en esa oportunidad la labor de difusión científica y cultural, que hemos impulsado, igualmente, con la entusiasta colaboración de todos; dentro de esta tarea sobresale la publicación de nuestra revista "Reforma Siglo XXI", cuyo número 30 damos ahora a conocer; ésta involucra a escritores de dentro y fuera de nuestra dependencia universitaria, a todos ellos refrendo nuestro reconocimiento por su trabajo y esfuerzo. Al haber sido designado, en fecha 29 de mayo como Director para un Segundo Período, extemé ante las autoridades de la Universidad.y la Comunidad de nuestra escuela, el compromiso de continuar por el camino de la superación, y esto sólo se puede lograr por la ruta que hasta ahora hemos seguido: la de la actividad conjunta y permanente de todos. Lic. Salvador González Núñez Director adquieren un afán regulador. Esta característica · se observa en el Diccionario de autoridades, de la Real Academia Española, cuyos tomos se publicaron entre 1726 y 1739. Se llamó "de autoridades' para justificar la inclusión de cada término con la cita de una ilustre personalidad de la literatura española. DI n España, los diccionarios tienen como principal antecedente la obra Etymologiae de san Isidoro de Sevilla, compilación hecha en el siglo VI. A pesar de que no era propiamente una obra que centrara el interés en la palabra como elemento portador de significado (como ya se dijo en la primera parte de este trabajo), se convirtió en una de las principales fuentes del saber medieval, siendo conocida en toda Europa. Llama poderosamente la atención que la lengua española no disponga de un diccionario con las características que tienen, por una parte, el Diccionario de la Academia Francesa, y por otra, el Oxford English Dictionary. El primero fue redactado con un criterio selec- Los antecedentes de la moderna lexicografía española se encuentran en el Catholicón de Gonzalo Balboa, aparecida en el siglo XIII, enciclopedia latina compuesta de gramática, retórica y vocabulario. Esta obra, al igual que las "Etimologías" de san Isidoro, conservaba un carácter híbrido, entre lingüístico y enciclopédico. Dos siglos más tarde (siglo XV) los trabajos lexicográficos sobre la lengua fueron apareciendo en diversos países de Europa. España no sería la excepción, pues en 1492 Antonio de Nebrija publica el Vocabulario de romance en latín. Las obras de lexicografía iniciaron la introducción de etimologías, refranes y citas literarias como ejemplo de la forma de usarse las palabras definidas. Estas características se encuentran presentes en el Tesoro de la lengua castellana, de Sebastián de Covarrubias. Hacia el siglo XVIII, con la institución de las academias de la lengua, los diccionarios • licenciado en letras Españolas egresado de lo Facultad de Filosofía y letras de la Universidad Autónomo de Nuevo león. Actualmentesedesempeña como SubdirectorAcadémico de lo Escuelo Preparatoria No. 3 (Nocturna paro Trabajadores) de lo mismo Institución. 5 �Al acometer un trabajo lexicográfico lo primero que debe precisarse es el tipo de definiciones que prevalecerán en el diccionario. En el caso del DRAE algunas definiciones suelen ajustarse a las exigencias de la Lógica: contener el género próximo y la última diferencia, como por ejemplo en el caso de la palabra "hombre': ser animado (género próximo) racional (última diferencia). tivo; el segundo, con un criterio exhaustivo. El Diccionario de la lengua española de la Real Academia Española se sitúa entre ambos extremos. El Diccionario de la Academia Francesa cuenta con apenas unas 60 mil entradas; el Oxford English Dictionary, en cambio, cuenta con más de 400 mil artículos. El siglo XX español conoce un notable desarrollo de los diccionarios de carácter etimológico. Entre éstos se encuentra el del catalán Joan Corominas, titulado Diccionario crítico etimológico de la lengua castellana, publicado en 1954. Se trata de una obra monumental, con referencias a las lenguas románicas, a las formas características del ámbito hispanoamericano, a las prerromanas y a las introducidas del árabe vulgar. Otro tipo de definiciones son las genéticas, que explican los términos como efecto de la acción que los produce, tal es el caso del vocablo "huella': "señal que deja el pie del hombre o del animal en la tierra por donde ha pasado"; las descriptivas, empteadas mucho en la botánica y la zoología, que combinan la forma, la función y el origen del referente definido; las teleológicas, que enfatizan la finalidad del objeto que se pretende explicar, y las sinonimias, que aunque tautológicas, se prefieren a las definiciones de tipo abstracto, como por ejemplo la palabra "ufand', que el DRAE define así: "arrogante, presuntuoso, engreídd', definición preferible a "que obra con desembarazd', incluida en el diccionario de la Compañía Editora Programa Educativo Visual, S. A. de C. V.2 Quiero llamar la atención sobre el hecho tan curioso que se da en la lengua española acerca de sus diccionarios: los mejores lexicones, no a mi juicio, sino al de excelentes estudiosos del fenómeno lingüístico, fueron hechos fu era del seno de la Real Academia Española. Me refiero al citado líneas arriba de Joan Corominas y al Diccionario de uso del español, de María Moliner. En el curso del presente trabajo habré de hacer algunas referencias a estos dos ilustres filólogos, que acometieron, cada uno por su lado, una labor titánica, solitarios y fuera del trabajo colegiado que los miembros de la Real Academia realizan. Analicemos brevemente las características del Diccionario de la Real Academia Española (DRAE en adelante), en particular la forma que adopta la edición de 1984 que, como acertadamente señala José G. Moreno de Alba, "no es sino la vigésima puesta al día del venerable Diccionario de autoridades, de 1739, aunque precisamente le falten las citas de autores consagrados, que justifican la designación de aquel famo~o lexicón, y que fueron suprimidas, a partir de la segunda edición, para reducir a uno los seis volúmenes de la primera".1 6 Muy cauteloso respecto a la etimología, el DRAE anota en la mayoría de los vocablos definidos "el verdadero origen y significadd' de las palabras. En otros casos se abstiene "por el peligro de errar: y tiene por más congruente evitar muchas, antes que exponerse a un error cierto que justamente se le impugnase".3 Sin lugar a dudas el DRAE es uno de los diccionarios más importantes de la lengua española y de acuerdo a esta jerarquía se extraña el que no cuente con una introducción en la que se dé cuenta de los pormenores acerca de los criterios y métodos empleados, a manera de un marco teórico, como por ejemplo el que presenta María Moliner en su diccionario. El DRAE, por el contrario, se limita a jus- bos terminados en -ar, es decir, de la primera conjugación y el DRAE no incluye más de 500 adjetivos terminados en -able. Más aún, se incluyen adjetivos de este tipo que ya no se usan, como placable, indiyudicable, etc., pero faltan voces como financiable, objetable y almacenable de uso actual. tificar la inclusión de nuevas palabras, negar que esté escrito con un criterio purista y agradecer el empleo de las etimologías tomadas del diccionario de Corominas. Tal vez para alargar en algo y con algo la introducción, se incluye la relación de académicos españoles e hispanoamericanos y, recientemente, de los académicos norteamericanos de la lengua española. Olvidaba mencionar que también incluye las advertencias sobre diversos aspectos como abreviaturas empleadas, orden de acepciones, etc.4 Seguramente (empiezo este párrafo · deliberadamente con un adverbio terminado en - mente) que usted no busca los aumentativos y los diminutivos en el diccionario. Es criterio usual que los diccionarios no los incluyan. Otros derivados son los adverbios terminados en - mente, que como usted sabe, se derivan de adjetivos a los cuales basta agregarles dicha terminación. A este respecto, ¿cuál es el criterio empleado en el DRAE? Respecto a estas "ayudas' presentes en la sección de advertencias, tenemos que las abreviaturas se agrupan en cinco apartados a saber: 1). Gramática, lingüística y filología; 2). Disciplinas, ciencias y artes; 3}. Lugares geográficos; 4). Lenguas y dialectos, y 5). Caracterizaciones de los vocablos, es decir, tipologías de las palabras como coloquial, vulgar, anticuado, etc. La libertad que permite la lengua para la formación de esos compuestos es tan amplia que no es posible determinar cuántos de estos El DRAE ha mantenido un carácter vocablos se han realizado o formado en el uso ecléctico respecto al vocabulario que atesora cotidiano de la lengua, por lo que en esta maen sus páginas. Un ejemplo de tal eclecticismo teria el DRAE debe decidir si se incluyen o no. es el hecho de que incluya palabras antiguas, Y aquí viene nuevamente la crítica hecha a los hoy en desuso, situación también extraña académicos de la lengua respecto a los dericuando se considera que por su naturaleza vados verbales de la primera conjugación que debe ser un diccionario de carácter general que~ apuntábamos líneas arriba: incluye aproximadaedición tras edición se renueva, incrementando mente unos 2 mil adverbios terminados en su vocabulario con nuevos términos. Para -mente, de los cuales una buena cantidad investigar significados de palabras antiguas se ofrece dudas acerca de su existencia en el acudiría a un diccionario histórico de la lengua, hecho lingüístico vivo: correchamente (corree.: no a uno de uso general, como es el DRAE. ta mente), descabiladafnente (descabezadaEste y otros aspectos de método son los que mente), aviltadamente (con envilecimiento), hace falta dilucidar en una introducción que etc. y deja fuera algunos neologismos de uso incluya un marco teórico, del cual carece el su- frecuente: nionetariamente, financieramente, puesto máximo lexicón de los hispanoha- calculadoramente, supuestamente, etc. Tan es obvio que no se emplean en el hecho blantes. lingüístico vivo, que el procesador de palabras Otro ejemplo de la indefinición respecto que estoy utilizando me subrayó (como suele a los criterios de inclusión de los términos que hacerlo, con color rojo, cual feroz corrector conforman nuestro diccionario, es el referido a de estilo) los tres adverbios que cito del dicciolos adjetivos terminados en -able derivados de nario; y de los neologismos no incluidos en el verbos de la primera conjugación. Según DRAE, de los que transcribí cuatro, solo me Moreno de Alba existen no menos de 6 mil ver- subrayó uno, ¿cuál cree usted que haya sido? 7 �El DRAE debe, por lo tanto, decidir incluir o no los adverbios terminados en -mente. Si la decisión fuera que deben suprimirse, aplicando el mismo criterio que se usa para los aumentativos y diminutivos, debe exponerlo ampliamente en las advertencias. Si mantiene el actual criterio de incluirlos, debe completar la lista, actualizándola con los neologismos de los cuales ya vimos algunos ejemplos. Respecto a los mexicanismos, ¿cuáles deben aparecer en el DRAE y cuáles no? Si pensamos que el criterio principal de esta obra lexicográfica es el normativo, es obvio que muchos mexicanismos no deben tener cabida en él. ¿Qué criterios se adoptaron para la inclusión de éstos? En p rimer lugar mencionaremos que ni son todos los que están, ni están todos los que son. Es decir, mucr.0s mexicanismos incluidos no los usamos ni los conocemos la mayoría de los mexicanos. El procedimiento seguido por la Real Academia fue el de recorrer más que el de revisar los vocabularios de chilenismos, argentinismos, cubanismos, mexicanismos, etc. e incluir en el DRAE los que a juicio del redactor parecen los más importantes. Para determinar la utilidad de los mexicanismos incluidos en el DRAE, M. Lope Blanch realizó un interesantísimo estudio: "El léxico indígena en el español de México". En esta investigación se registraron 313 vocablos que fueron sometidos a la consideración de cien informantes de todas las clases sociales. Como respuesta se obtuvo la clasificación de este catálogo de indigenismos en seis categorías: 1). De conocimiento absolutamente general; 2). Casi general; 3). Medio; 4). Poco conocido; 5). Muy poco conocido, y 6). Enteramente desconocidas. Lo interesante de este estudio es que muchas pal~bras, como cempasúchil, chicloso, chipote, jícama, jitomate, nixtamal, petatearse, etc. (oh, maravilla, Bill Gates y su equipo aventajan en esto a la Real Academia porque sí las incluyeron en su vocabulario de Word puesto que solamente me subrayó en rojo petatearse ) no son incorporadas al léxico del DRAE en su vigésima edición. De las 313 palabras de Lope Blanch, este diccionario aloja en su seno 146, es decir, el 53. 3 %, lo que nos indica que 46. 6 % no son consideradas; poco importaría que aparecieran o no las voces de las secciones 4, 5 y 6, poco conocidas, muy poco conocidas y enteramente desconocidas, respectivamente, aunque si de elegir se trata, es preferible suprimirlas. José G. Moreno de Alba complementó el estudio de Lope Blanch. Partió de las 133 voces genéricas que no aparecieron en el citado estudio pero que sí aparecen en el DRAE. Sometió la lista de las 133 palabras a consideración de un buen número de sujetos y obtuvo los siguientes resultados: 1) Voces de conocimiento absolutamente general: ninguna; 2). Voces de conocimiento casi general: ninguna; 3). Voces de conocimiento medio: 5 voces: chilatole, chiqueador, esquite, panucho y timbiriche: 3 .7 % (Word subrayó chiqueador y esquite); 4). Voces poco conocidas: 14, que representan un 10.5 %; 5). Voces muy poco conocidas: 7 4, es decir un 55.6 %, y 6). Voces prácticamente desconocidas: 40, que representan un 30.0 %. Después de la revisión de los mexica-· nismos incluidos en el ✓DRAE se impone la siguiente conclusión: recomendar a los académicos que incluyan las 124 palabras de uso común detectadas por Lope Blanch, y eliminen como mexicanismos vigentes los 128 términos señalados por Moreno de Alba. Los mexicanismos analizados corresponden a los diacrónicos; existen también otro tipo de mexicanismos: los sincrónicos, es decir, palabras que no tuvieron en México -su origen, pero que aquí se siguen usando. Para obviar la descripción del estudio realizado por Moreno de Para ceñirme a las exigencias legales, y evitar que me apliquen el principio jurídico de 'Testis unus, testis nullus", quiero añadir el testimonio de Antonio Alatorre, quien es muy certero al caracterizar el DRAE: "Sí, a nosotros Alba acerca de estos mexicanismos, diremos que se concluye con las mismas recomendaciones que para los diacrónicos. Tal pareciera que en esta colaboración le restamos méritos al DRAE. La verdad es que realizar un diccionario de manera colegiada, en el que los miembros de las distintas academias hispanoamericanas de la lengua colaboran, es una labor que ciertamente descansa en muchas personas, pero diluye la calidad del trabajo, por muchas razones. En sus orígenes la Real Academia de la Lengua no estaba compuesta por lingüistas o lexicógrafos: la formaban escritores. No es lo mismo ser un buen escritor, un amante de la lengua, que trabajar con ella. Los escritores en general son frívolos y no le han prestado la atención ni el tiempo suficiente corno para escribir un diccionario. Se dice que la mecánica de trabajo es que sus miembros leen una obra literaria, anotan algunas palabras con algún uso que les parece ejemplar y luego se reúnen para decidir su incorporación. Resultado: una valoración unilateral desde la lengua literaria, desdeñando otros niveles del lenguaje, como el coloquial y el estándar. De allí que encontremos vocablos como aviltadamente y no aparezcan otros como financieramente, por ejemplo. (los hispanohablantes) nos hacen falta diccionarios. Se trata de un hecho terrible y muy simple por lo que respecta a nosotros, que podemos resumirlo así: uno, el Diccionario de la Reat Academia Española es indispensable; dos, es malísimo. Al tener en cuenta el uno hay que tener en cuenta el dos y viceversa. En ciertos aspectos es mejor el diccionario de María Moliner'' 6 En efecto, existe un buen diccionario de la lengua española, que supera al de la Real Academia. Me refiero al Diccionario de uso del español, de María Moliner. La biografía de esta cesaraugustana mujer, y sobre todo la proeza de escribir un diccionario ella sola, aunada a su condición femenina, merece no un artículo, sino un trabajo especial de mayores dimensiones. Gabriel García Márquez le dedicó alguno de sus mejores trabajos periodísticos, rindiéndole un justo y merecido homenaje y reconociéndose deudor y admirador suyo: "Es un diccionario de uso (el de María Moliner). Es decir: que no solo dice lo que significan las palabras, sino que indica también cómo se usan, y se incluyen otras con las que pueden reemplazarse. '!Es un diccionario para escritoresn, dijo María Moliner una vez, hablando del suyo, y lo dijo con mucha razón. En el diccionario de la Real Academia, en cambio, las palabras son admitidas cuando ya están a punto de morir gastadas por el uso, y sus definiciones rígidas parecen colgadas de un clavo. Fue contra ese criterio de embalsamadores que María Moliner se sentó a escribir su diccionario en 1951".7 El Dr. Luis Fernando Lara, autor del Diccionario del español usual en México, es contundente al afirmar lo siguiente: "El Diccionario de la Academia se concibió siempre como un monumento a la excelsitud de la lengua española, y de ahí esa idea de que todos tenemos que escribir como Cervantes. Había también una actitud derechazo al conocimiento científico y técnico, y por lo tanto las palabras de estos ámbitos no entraban. Como consecuencia, el diccionario actual de la lengua española es una pena, en comparación con los grandes diccionarios del mundo, los del inglés o el francés por ejemplo".5 La apariencia material del Diccionario de uso del español (DUE, en adelante), es la de . -. 9 -. .. ., �presentar un mayor volumen que el DRAE, (ateniéndonos desde luego a que hagamos la comparación de ediciones que manejen tipografía de iguales puntos). Muchos creen que en este aspecto radica su superioridad. Pero no es por su caudal de términos incluidos que el DUE es más importante, pues en realidad registra más o menos los mismos términos que el DRAE. ¿En qué aspectos radica enton~es su importancia? Además de lo expresado por un escritor como García Márquez, que bien pudo ganarle la emoción al rendir un sentido homenaje a la Molinar, busquemos la opinión de otro lexicógrafo (aparte de la de Antonio Alatorre, expresada líneas arriba). Recurramos a Manuel Seco, quien a propósito de este diccionario expresa: "Lo que sí distingue, en cambio, a esta obra es su propósito renovador, que yo sintetizaría en tres rasgos: el concepto de diccionario como una herramienta total del léxico, la voluntad de superar el análisis tradicional de las unidades léxicas y el intento de establecer una separación entre el léxico usual y el léxico no usual".ª Respecto a la primera de las características, podemos resumirla así: el DUE es descifrador y cifrado simultáneamente, es decir, que ayuda a entender y ayuda a decir. Junto a la tradicional ordenación alfabética (la parte descifradora) se integra la parte cifradora, formando un solo cuerpo. Si bien es cierto que en la tradición lexicográfica española esta característica del DUE ya no constituía ninguna novedad, pues Julio Casares ya la había presentado en su Diccionario ideológico de la lengua española, publicado en 1924, la diferencia respecto al diccionario de María Moliner es que la parte cifradora formaba un corpus separado de la sección descifradora. las no usuales. ¿Qué utilidad reporta para el usuario de la lengua este rasgo del diccionario molineriano? Mucha, pero tal vez la principal utilidad sea que permite al aprendiz de escritor o al hablante en general, escoger su propia forma de expresión. A lo anterior se añade informa9ión sobre las construcciones sintácticas en las diferentes acepciones de los términos. Para concluir con esta aburrida lección de texicograf ía, comentaré brevemente que el tercer rasgo que agradecemos sus usuarios es la revisión a fondo de tas definiciones tradicionales. Recuerde la gran diferencia entre la definición de la palabra día, presente en el DRAE y la definición molineriana, ya comentada en la primera parte de este artículo. María Moliner evitó caer en el anacronismo presente en las definiciones del DRAE, las cuales están redactadas en un lenguaje de otra época, que tal vez constituya una delicia para los estudiosos del aspecto histórico de la lengua española, pero que no es el más adecuado para explicarle a los hablantes de hoy los significados ~e las palabras. Recuerdo los lejanos años cuando entré al largo proceso socializador iniciado en la escuela elemental y tuve mi primer contacto con el diccionario. Tal vez por ser aquél un diccionario escolar elemental abundaba en definí~ cienes circulares. Por ejemplo, si quería saber el significado de determínada palabra me ofrecía un sinónimo, pero como no tenía una noción clara del nuevo término equivalente, acudía a la entrada respectiva, para encontrarme que me daba como única acepción la palabra que había buscado inicialmente. Claro que en el DRAE las circularidades no son tan burdas como la expresada, pero en esencia es lo mismo, véanse algunos ejemplos citados por Manuel Seco: El segundo de los rasgos apreciables en el DUE complementa al primero. Moliner estableció dos grandes niveles dentro del léxico: el de las palabras y acepciones usuales y el de Y así es como debe concebirse el diccionario, como un libro que preserva a perpetuidad la esencia de una lengua, pero que se abre a incorporar nuevos términos, nuevas palabras o nuevos conceptos que la evolución del conocimiento va incorporando al léxico de una lengua. Favorecer: ayudar, amparar, socorrer. Proteger: amparar, favorecer, defender. Defender: amparar, librar, proteger. Y así hasta el infinito. Moliner evitó la definición circular, desmontando una por una todas las definiciones de la Academia, volviéndolas a redactar en el español del siglo XX. Con esto logró un análisis de los contenidos muy completo que supera al de la Academia. Así como el Código Civil no es la sociedad, los diccionarios no son la lengua, pues ésta es un fenómeno viviente, en continuo proceso de cambio y desarrollo. Los diccionarios cumplen la misión de orientarnos en las infinitas variedades sintácticas, morfológicas y semánticas que se generan en el hecho lingüístico vivo, misión que no cumple, según ya lo demostré, el DRAE. Para el hablante común, sin embargo, tal vez la disposición del DUE lo incomode, pues aunque la ordenación de los términos definidos es alfabética, al interior de cada entrada las palabras siguen una disposición etimológica. ¿Y por qué esa actitud conservadora evidente en los académicos de la lengua? Hay muchas explicaciones y enfoques que la aclaran. Para no entrar en más detalles recuérdese el enfoque de Bordieu y Passeron acerca de la violencia simbólica. Creo que la lengua incluye aspectos ideológicos, es instrumento de dominación. Por esa razón los académicos españoles se niegan a incorporar las nuevas acepciones que la misma dinámica evolutiva de la lengua va generando en Hispanoamérica y otras partes del mundo. Lo que me interesa destacar ahora para poner punto final a esta segunda parte, es una serie de aspectos interesantes acerca del diccionario en relación con escritores y lexicógrafos y algunos puntos de vista acerca de este género literario, si es que así puede considerárselo. Ahora que está inminente el centenario del nacimiento de uno de los poetas fundamentales de la lengua española, Pablo Neruda, es bueno recordarle a la Real Academia de la Lengua lo que este singular chileno escribió en sus "Odas elementales' acerca del diccionario: Una opinión muy reveladora acerca de esta actitud excluyente de la Academia Española, es la del Dr. Luis Fernando Lara, autor del . Diccionario del español usual en México: "Cuando se anunció el proyecto de este diccionario, en 1973, el ABC de Madrid publicó un artículo en donde decía que los mexicanos íbamos a producir un cisma del idioma, como si de pronto fuéramos a cambiar todo el significado de las palabras y a imposibilitar la comunicación en español. Era un artículo con un sesgo ideológico; Jo que se leía atrás de él era: "Nosotros tenemos el monopolio de la lengua, ¿por qué van los mexicanos a romperlo?".'º Diccionario, no eres Tumba, sepulcro, féretro, Túmulo, mausoleo, Sino preservación, Fuego escondido, Plantación de rubíes Perpetuidad viviente De la esencia, Granero del idioma. 9 Amparar: favorecer, proteger. 10 11 �basa no el lenguaje sino su codificación" .11 Ojalá que algún día los académicos de la lengua se abran a incorporar las nuevas palabras y acepciones que diariamente se producen en el mundo hispanohablante, y tomen en cuenta lo que Roland Barthes expresa: Quede para mejor ocasión una serie de anécdotas que tenía preparadas en relación a los diccionarios, como por ejemplo la siguiente: el diccionario Porrúa y el Pequeño Larousse cometieron errores respecto al poeta Efraín Huerta. El primero lo hizo morir en 1968, cuando realmente falleció en 1982; el segundo catalogó su obra como de "contenido social'. Huerta protestó con el siguiente poemínimo: ''A cada minuto la lengua cambia, de un lugar a otro, al capricho de hablas innumerables que se pronuncian; a veces una palabra nueva (o algo menos que eso: un simple balbuceo) se extiende, se propaga, ''prende': se le puede capturar y verter en el diccionario (y es posible que pronto salga de él). El diccionario lucha sin cesar contra el tiempo y el espacio (social, regional, cultural), pero siempre es vencido; la vida es siempre más amplia, más rápida, la vida re- "Embustero Larousse. Yo solo escribo versos de contenido sexual".12 12 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Y HEMEROGRÁFICAS 1. Moreno de Alba, José G. "El Diccionario de la Real Academiéi'. Biblioteca de México. Núm. 62 y 63, pág. 27. 6. Alatorre, Antonio y Vargas, Rafael. "Una breve charla sobre el diccionarid'. Biblioteca de México, Núm. 62 y 63, pág. 43. 2. Biblioteca Básica Visual: Diccionario de la Compañía Editora Programa Educativo Visual. Pág. 619. 7. García Márquez, Gabriel. "La mujer que escribió un diccionario". Biblioteca de México, Núm. 62 y 63, pág. 15. 3. Citado por Moreno de Alba en : "El Diccionario de la Real Academia''. Op. Cit.,Pág. 28 8. Seco, Manuel. "María Moliner: una obra, no 4. Todas las observaciones y comentarios al DRAE están hechos a la vigésima edición, de 1984. Algunos de los criterios de inclusión comentados en este trabajo fueron modificados en la vigésima primera edición, como por ejemplo, se eliminaron todos los adverbios terminados en "-mente', según se lee en el preámbulo. 9. Neruda, Pablo. Odas elementales. Editorial Losada, Buenos Aires, 1972, pag. 70. 5. Torres, Morelos. La democracia de la lengua. "(Entrevista con Luis Fernando Lara)". Biblioteca de México, Núm. 62 y 63, pág. 104. 12. Citado por Miguel Ángel Morales en "Noticia de diccionarios mexicanos'. Biblioteca de México, Núm. 62 y 63, pág. 106. un nombre'. Biblioteca de México, Núm. 62 y 63, pág. 48. 1O. Torres, Morelos. Op. Cit. Pag. 105. 11 . Barthes, Roland. "Invitación al diccionarid'. Biblioteca de México, Núm. 62 y 63, pág. 19. 13 �Niklas Luhmman y la teoría de la doble contingencia (Una aproximación a la comprensión de la incertidumbre neoliberal) Javier Rojas Sandoval * m espués de los cambios que trajo consigo la caída del socialismo real, el pensamiento histórico basado en la seguridad del tiempo lineal dirigido siempre hacia el futuro, entró en crisis, la crisis del "fin de la historia"; entraron en cuestionamiento las propuestas teóricas heredadas de la Ilustración, que indicaban que la historia se dirig ía como una flecha hacia el progreso. Las cosas no resultaron como las predicciones de la llamada teoría de la historia lo había enunciado y se ha planteado la necesidad de redefinir las bases de la teoría. Particularmente cuando el fin de la historia significa que ya no hay futuro, porque el futuro ya está aquí en el presente. El futuro como utopía es un sueño romántico, tanto para el socialismo igualitario como para el neoliberalismo y su falsa promesa de prosperidad. La doble visión induce a pensar que a final de cuentas las relaciones entre humanos no son problemas de clases sociales, sino de clases de individuos. Sin embargo,al parecer, las cosas no son tan simples, la realidad histórica de la vida cotidiana muestra que las relaciones entre los sujetos deseantes contienen un relativo potencial de relación armoniosa, al mismo tiempo elementos irritantes que terminan por separar y alejar. De allí nace la visión de impredecible, de contingencia en las relaciones. En palabras de Luhmann: "Contingente es aquello que no es ni necesario ni imposible"2 , y más aún: "Un hecho es contingente cuando se le considera como una selección de entre otras posibilidades a pesar de la selección. Al implicar un potencial para la negación y la visibilidad de otras posibilidades, el concepto solo puede aplicarse al sentido de la experiencia y de la acción subjetivas...... todos los hechos pueden considerarse contingentes: el mundo objetivo, el yo concreto con su biografía, la vida consciente, las decisiones, las expectativas y las otras personas con sus experiencias y elecciones" 3• Una de las propuestas teóricas más atractivas es la de Luhmman, la teoría de sistemas, uno de cuyos aspectos es la contingencia en las relaciones entre los agentes sociales, como individuos y colectividades; lo que se intenta desarrollar en el presente escrito. Uno de los temas complejos que han intentado explicar la filosofía y las ciencias sociales, desde distintas perspectivas, es el problema de cómo son posibles las relaciones entre individuos que aman la libertad para dominarse unos a otros, como lo advirtiera desde el siglo XVI Thomas Hobbes en El Leviatán', quien partía de consi- derar al ser humano como dispuesto al engaño, a la mentira y capaz de las más innobles acciones con tal de conseguir satisfacer su vanidad, su ambición de fama y riqueza, y sus mezquinos deseos de poder sobre sus semejantes. Teoría que ya hatiía sido esbozada, diez siglos antes, por Aristóteles y desarrollada por Maquiavelo durante el Renacimiento florentino. La visión pesimista sería acotada durante la Ilustración, por Rousseau, para quien el humano era un ser pleno de bondad en su estado de naturaleza. La teoría de la incertidumbre -otra manera de nombrar la contingencia- propone un cuestionamiento a la tradición filosófica de explicar el mundo a partir de leyes plenas de certeza. En otro sentido significa que el concepto de contingencia se asocia con las ideas de posibilidad y necesidad, dos categorías enlazadas que se traducen en la fórmula de que lo necesario no siempre es posible; relación que no es conmutable, es decir, lo imposible no siempre se anula por necesidad: un aconteci- miento, una relación, una respuesta, pueden tener lugar o no; lo contingente significa lo que puede ser o no ser; es lo que puede ser realizable en lo posible y en lo que parece imposible. La contingencia es la libertad de la relación de alter con ego y con el mundo. La comprensión de la contingencia se hace compleja cuando se la pretende utilizar para explicar la conducta de los sujetos sociales en interacción, es decir, partir del supuesto de que las respuestas de un actor social A en interacción con otro sujeto social B son contingentes, impredecibles, en ambas direcciones. Lo que lleva a concebir un sistema de relaciones sociales fundado en el principio de incertidumbre, en el que el funcionamiento del sistema es posible sólo cuando las expectativas de A y B coinciden o son complementarias; de lo contrario, para hacer posible la relación, se requiere el uso de la coerción legal, moral, extra económica y extra legal, para obligar a uno de los actores a realizar la acción según el deseo. de uno de los sujetos, lo que caracterizaría un sistema de relaciones sociales basado en el código binario: dominantes / dominados. Para comprender la propuesta teórica de Luhmann sobre la doble contingencia4 , conviene abordar el tema desde la perspectiva de Talcott Parsons5 sobre la interacción, en el sentido de que la teoría de la acción es un sistema de relaciones basadas en interacciones entre actores sociales que asumen las figuras de alter y ego, quienes pueden ser concebidos como individuos o colectividades. El mismo Luhmann retoma de Parsons el concepto de "doble contingencia•, que para éste último consiste en considerar que toda interacción es una relación contingente entre ego y • licenciado en Historia egresado de la Facuitadde Filosofía y Letras de la U.A.N.l. Actualmente Maestro en licenciatura y Posgrado de la misma J' candidato al doctorado por la Universidad Iberoamericana. 1 Thomas Hobbes, leviatán. F.C.E. México, I 992. Segunda parte, capítulo XVII. Pp. 137 y ss. 2 Niklas Lulzmann. Sistemas sociales. lineamientos para una teoría general. Antlzropos -Universidad Iberoamericana Centro Editorial Javerino (Pontificia Universidad Javerina). Barcelona, España, 1998. p. 115 3 N. Luhman. Teoria de los sistemas sociales. (Artículos). Universidad Iberoamericana. México, 1998. P. 16. 4 /bid. p. 113. 5 Talcott Parsons y Edward A. S/zils (Directores). Hocia una teoria general de la acción. Ed. Kapelusz. Bs. As. Argentina, 1968. pp 21-22. 14 15 �alter, en el sentido de que al buscar ego la gratificación de sus expectativas, no parte de selecciones únicas, sino de posibilidades alternativas; en tanto que alter, en interacción con ego, reaccionará haciendo selecciones complementarias o contrarias a las de alter. En este punto, según Luhmann, la cadena argumentativa de Parsons entra en círculo cerrado, por cuanto la acción resulta indeterminada debido a la doble dependencia, es decir, cuando Parsons parte del supuesto de que las acciones son imposibles de realización si alter hace depender sus iniciativas de la actuación de ego, y al contrario. La comptementariedad es problemática debido a que la realización de tas expectativas de alter y ego son contingentes, es decir, tas selecciones que elige ego sobre tas elecciones de alter pueden ser mutuame,1te complementarias o excluyentes; to que hace de las relaciones contingentes un problema infinito, sin solución de realización 6 • En otras palabras, si ego se propone realizar una acción esperando que alter la secunde, puede ser que a ego se frustre en su deseo. La única forma de salir del argumento circular consiste en partir de otro punto, ver la relación en términos de sistemas y normas; considerar que los sistemas sociales requieren normas estructurales, institucionalizadas, que permiten asegurar la realización complementaria de tas expectativas, o en otras palabras, ejerzan coerción sobre uno de los sujetos que integran la pareja. Como se dijo anteriormente, et sistema de ta doble contingencia se cierra si se toma como punto de partida que uno de los actores hace depender sus actos de las respuestas de ego, de allí la contingencia doble. En dicha perspectiva las acciones sociales asumen un esquema evolutivo, indeterminado, orientado por 6 N. Luhman. Teoría de los sistemas sociales. Op1JS. Cit. 12-13 7 /bid. P 9/ el principio de incertidumbre; lo que desde otra perspectiva se relaciona con la siguiente interrogante de origen aristot~lico: ¿Cómo son posibles tas relaciones entre agentes sociales que buscan realizar sus deseos orientados por tas expectativas de evitar el dolor y obtener el máximo de placer a costa de otro? La respuesta al planteo de que tas interacciones entre alter y ego puedan realizarse satisfactoriamente para ambos agentes involucra et problema de la estabilidad social. Lo que fue abordado y resuelto por la filosofía de la política, desde Platón -Aristóteles y luego por Hobbes, con el abandono del estado de naturaleza en que predominan tas pasiones o la libre voluntad, y ta aceptación de normas de obligado cumplimiento por los actores sociales; lo que en et esquema de Parsons se traduce como la orientación de la acción determinada por "normas de aceptabilidad# 7 ; en otras palabras, sacrificando parte de tas expectativas individuales en aras de la cultura y el equilibrio social. La acción social orientada por metas, elegir acciones equilibradas en función de seleccionar satisfactores de deseos en la expectativa de la gratificación en consonancia con la posibilidad de la privación; en otras palabras, toda relación social tiene un componente determinado por la posibilidad racional de la imposibilidad: la cultura finalmente sublima el deseo frustrado. Históricamente el enfoque anterior descansaba en el supuesto de considerar el egoísmo como motor de la acción de los actores sociales. La teoría de lo político y las pasiones humanas fue reemplazada por la teoría de las motivaciones económicas, que trajo consigo la modernidad. Al parecer la postmodemidad plantea un retomo a las motivaciones basadas en ta satisfacción del ego, sin restricciones. Sólo hay que observar los valores que se trans- miten en los medios de comunicación, y que invaden la privacidad del -en otros tiempossacrosanto hogar familiar, que obligan al individuo a incrementar su capacidad de resistencia a la frustración; frente a la imposibilidad de realizar el deseo desenfrenado, activado por la cultura del consumismo alucinatorio, sólo queda el refugio de la privación y el retorno a tas ideas de los estoicos: Renunciar a los placeres mundanos y entrar en la frecuencia de la vida austera. En este sentido es válido plantear que las relaciones basadas en la posibilidad abierta de la satisfacción de las expectativas, no se produce necesariamente en el doble juego del intercambio y la satisfacción recíproca del deseo; en el juego del intercambio de los deseos "los espejos terminan por romperse"ª, es decir, por frustrarse. La pregunta en este punto es doble: ¿Cómo sobrevivir en un mundo lleno de incertidumbres y al mismo tiempo qué hacer frente a la frustración de la expectativa del deseo en la interacción?. Luhmann argumenta que una posible respuesta a la pregunta es aceptar el principio de la doble contingencia, considerarla como una posibilidad de selección dentro de muchas otras posibilidades. En un mundo plagado de incertidumbres sólo ta contingencia garantiza la orientación de la esperanza y el sentido: se vive en un mundo abierto, en el juego de la vida en que se gana o se pierde; no se gana siempre, tampoco siempre se pierde. Siguiendo a Parsons, Luhmann plantea que toda acción está precedida de una intencionalidad, es decir, está determinada por los intereses que motivan a los actores. La intención no es otra cosa que el deseo enmascarado. Sin La doble contingencia se hace comprensible cuando se profundiza en los conceptos asociados a la misma: selección, posibilidad, obligatoriedad, sorpresa y decepción. Si las relaciones estuvieran gobernadas por ta pura certeza, la vida social perdería la chispa de la sorpresa; estaríamos orientados por la certidumbre de la obligatoriedad, marcada por la necesidad; todo acto humano sería predecible, no variado; tos humanos actuarían bajo los principios de las necesidades primarias absolutas. No habría lugar para el aplazamiento y la desviación del deseo. La pertinencia de la teoría de la contingencia en las relaciones humanas, es apropiada a la época que estamos viviendo del neoliberalismo, en ta medida en que después de la crisis del Estado del Bienestar, la seguridad social entró en cuestionamiento, colocando a la sociedad ante un sistema social que promete muchas libertades a cambio de menor seguridad. La doble contingencia se remonta hasta los principios establecidos por el liberalismo político y económico formulados por uno de sus padres, Adam Smith, para quien, desde la perspectiva de la teoría de la división del trabajo, sólo eran posibles las relaciones sociales basadas en el mutuo egoísmo, expresado en la fórmula: "dame lo que necesito y tendrás lo que deseas" 9 • 11 /bid. /' 117. 9 16 embargo, Luhmann considera que para explicar a la sociedad se requiere remontar el análisis de subsistemas y colocarse en un nivel de mayor generalización, hacerlo desde una teoría de la sociedad como sistema total. Atlm11 S11111h, J,,v,111;!,tlf i611 lfJbn /111u1t11m/r,.,¡1 y fl11Is1I.r tlr /111iq1w.w ti, lm 1111r:io11rs. F(:.Jt:.. Al h:iro, /997, p. 17 17 �Eusebio Francisco Kino, misionero y explorador Roberlo Guerra Rodriguez* extendiendo los límites de la Nueva España hasta comprender un vasto territorio que abarcaba desde Honduras por el sur, hasta la Florida, Texas, Nuevo México, Arizona y las Californ,ias por el norte. Estas últimas regiones, habitadas por tribus chichimecas, fueron las que tardaron más en ser conquistadas y colonizadas, por lo que he considerado que éste es el momento de profundizar un poco más en el conocimiento de la historia de estos lugares, para lo cual es necesario ocupamos de la vida y obra de uno de los personajes más importantes de esa gloriosa epopeya, que es Eusebio Francisco Kino. na de las_ etapas de la historia de El País del Aguila y la Serpiente que en general ha sido poco reconocida es la Epoca Colonial, siendo que en ella es donde se establecen las bases de la nueva nación que estaba surgiendo como consecuencia de la fusión de las dos culturas, la americana y la europea. Luego de la conquista se inicia el proceso de implantación de la cultura occidental, estableciendo un nuevo orden político, econó-· mico, social, religioso y cultural. Así, con la fundación de nuevas instituciones y la participación de grandes núcleos de personas (indígenas y españoles, misioneros y soldados), se fueron U Su nacimiento tuvo lugar el 1Ode agosto de 1645, al pie de los Alpes, en la pequeña población de Segno, cerca de Trento, en Italia, ·a unos pasos de la frontera con Austria. Sus padres, llamados Francisco y Margarita1 , constituían una familia campesina aunque gozaban de cierto abolengo y buena posición social. El niño fue bautizado con el nombre de Eusebio en la parroquia de Turra, lugar situado a corta distancia de Segno. Sobre el origen de su apellido algunos autores afirman que proviene del italiano Chini, mientras que otros aseguran que tiene su origen en la palabra alemana Kühn, que significa "audat', "atrevido", "decidido"; inclusive el mismo Eusebio en diferentes etapas de su vida escribió "Chinf' y "Quinus", pero después lo germanizó para escribir"Kino" durante los últimos años de su vida2 . • Maestro Normalista, egresado de la Escuela Miguel F. Martínez y de la Normal Superior del Estado. ACfllolmer,te labora en lo Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B,yen la Escuela Preparatoria Tfl!Sde la U.A.N.L. "México"; Kino sacó el que decía "México". Su destino estaba escrito6 • Desde la niñez sus padres han de haber visto en el pequeño Eusebio ciertas capacidades, de tal manera que al llegar a la adolescencia fue enviado al Colegio de Jesuitas en Trento, donde se inició en el conocimiento de las letras y las ciencias. Desde entonces empezó a leer y escuchar las historias de los misioneros jesuitas en el Oriente, comenzando a despertarse su vocación sacerdotal al sentir una profunda admiración por San Francisco Javier (1506-1552), misionero jesuita español que llevó la evangelización a través de la India, de Malasia, de Japón y de las costas de China, donde murió. Siendo canonizado en 1622 y convirtiéndose en el santo patrono de los jesuitas3 • Eusebio pasó de ahí al colegio jesuita de Hall, cerca de lnnsbruck, Austria, para seguir cultivando su interés por las ciencias y las matemáticas. Mientras estudiaba allí en 1663, a los 18 años, contrajo una grave enfermedad que lo puso al borde de la muerte, por lo que encomendó a San Francisco Javier y prometió que si recuperaba la salud ingresaría a la Compañía de Jesús. A partir del momento en que pasó el peligro de su enfermedad y recuperó la salud, decidió agregar a su nombre el de su santo patrono para llamarse de ahí en adelante Eusebio Francisco4 • De Oettingen se dirigieron a Génova, donde en compañía de otros 17 jesuitas se embarcaron para Cádiz (donde debían abordar la flota que los conduciría al Nuevo Mundo), encontrándose al llegar con la desagradable sorpresa de que la expedición ya había zarpado. Junto con otros misioneros, Eusebio Francisco Kino se trasladó a Sevilla para esperar una nueva oportunidad. Allí fue presentado con la Duquesa de Aveiro, de Arcos y de Maqueda, cuyo nombre era María Guadalupe (Lupita) de Lancaster, que tenía sangre inglesa y portuguesa y estaba casada con un duque español (ella había heredado de sus padres dos ducados y con el de su esposo sumaba tres, por lo que era tres veces duquesa), y se había convertido en una benefactora de la Compañía de Jesús7 • El Padre Kino estableció con ella una buena relación y mantendrían durante muchos años una comunicación por correspondencia. El misionero italiano permaneció en España hasta enero de 1681, en que finalmente logró embarcarse hacia su destino, llegando en mayo a Veracruz, siendo muy bien recibido en el virreinato porque traía consigo cartas de la duquesa para la Condesa de Paredes, doña María Luisa Gonzaga y Manrique de Laraª, es decir, para la misma esposa del Virrey, don Tomás Antonio de la Cerda y Aragón, Marqués de la Laguna, quien enterándose de la sólida preparación universitaria del misionero, le dio a Eusebio Francisco Kino el nombramiento de Real Cosmógrafo, Agrimensor y Geógrafo de una expedición que a la sazón se estaba organizando para ir a colonizar Califomia9. Dos años después, en 1665, el joven Kino ingresó a la Compañía de Jesús, iniciando sus estudios superiores en la Universidad de Friburgo, pasando luego a la de lngolstadt, de donde fue también profesor de Matemáticas. Más tarde realizó estudios en las Universidades de Munich y Oettingen, por lo que no cabe duda que tuvo una sólida formación universitaria en Alemania5 • Hacia el final de sus estudios tecnológicos Kino había estado solicitando ser enviado a las Misiones de Oriente, y en 1678 fue designado como misionero en ultramarjunto con un compañero suyo de la misma universidad, el padre Antonio Kerspomer; sin embargo, uno debía ir al Oriente (vía México y Las Filipinas) y el otro estaba destinado a México. Ambos estuvieron de acuerdo en que la suerte decidiera, y en un papelito escribieron "Oriente", y en otro, La expedición estaba siendo organizada por el Almirante Isidro Atondo y Antillón, gobernador de Sinaloa y Sonora, que construía expresamente dos barcos en el pueblo de Nío, sobre el Río Fuerte, porque desde el principio. se tenía la idea de que California era una isla, por esa razón se creía que la única forma de 18 19 �llegar a ella era en barco y a través del mar. La palabra California apareció escrita por primera vez en un libro de caballerías publicado en 151 O: Las Sergas de Esplandián -sergas es sinónimo de hazañas o aventuras-, esta obra es continuación de la famosísima Amadís de Gaula, y el autor de ambas es el hidalgo Garci-Ordoñez de Montalvo, regidor de Medina del Campo; además, Esplandián es hijo de Amadís y de la bella Oriana, y en la obra en cuestión, California es una isla poblada por bellas mujeres y donde el oro existe en abundancia, pero eso es en la literatura. Volviendo a la realidad y a la Nueva España, en 1534 el mismo conquistador Hernán Cortés organizó y dirigió una expedición para explorar las tierras por las costas del noroeste mexicano, y durante la navegación desembarcaron en la bahía donde hoy se ubica la ciudad de La Paz, sin encontrar más que par::iJes desolados; sin embargo, intercambiaron baratijas por un puñado de perlas que algunos de los pocos naturales que encontraron, y que vivían en extrema pobreza, llevaban como adorno en el cuello. Con eso bastó para que al regresar la expedición, no obstante que había sido un completo fracaso, se corriera la voz de que habían llegado a California, el lugar de las riquezas fabulosas, y así se le empezó a llamar a la supuesta isla10• 11 11 Kino llegó al pueblo de Nío a encontrarse con Atondo en la primavera de 1682 y ahí permaneció algunos meses en espera de que terminaran la construcción de los barcos. Finalmente las dos naves, "San José" y "Concepción", emprenden el viaje en marzo de 1683, llegando a la Bahía de La Paz, en las costas californianas, el primero de abril; establecieron un campamento junto a un manantial y mantuvieron contacto con las tribus de guaycuros, pero las precarias condiciones que existían para el mantenimiento del campamento, los hicieron abandonarlo sólo cuatro meses después, el 15 de julio, para regresar al Río Fuerte en Sinaloa. En octubre de 1683 hicieron un segundo intento los mismos expedicionarios, establecién- 20 dose ahora en una bahía más al norte, donde también encontraron buenos manantiales, y a la que llamaron igual que al campamento, San Bruno. Mientras la nave "San José" realizaba otros viajes para proveer de todo lo necesario a los colonizadores, Atondo se dedicó a organizar las actividades de la aldea, y Kino, en compañía de algunos soldados y colonos inició el recorrido del territorio, y cruzando la cordillera que corre a lo largo de la península, a la que llamó Sierra Giganta", llegó hasta el lado opuesto, a las costas del Océano Pacífico, siendo el primer europeo en lograrlo; aquí establecieron contacto con las tribus de los cochimís, que eran más dóciles y pacíficos. Cabe mencionar que a diferencia de las demás órdenes religiosas, todas las exploraciones que realizaba el Padre Kino eran a caballo, ya que de esa manera se podían hacer recorridos mucho más largos. II A su regreso a San Bruno se enteraron de que en el segundo viaje de la San José" había llegado el Padre Juan Bautista Copart, y como el Padre Eusebio Francisco Kino aún no había hecho los votos que son de rigor en la Compañía de Jesús, ante él hizo profesión de los votos de obediencia, pobreza y castidad, el día 15 de agosto de 1684, celebrándolo con una gran fiesta que se desarrolló en la iglesia de madera construida en cooperación con los indios, soldados y misioneros; por lo tanto, puede decirse que el pequeño poblado de San Bruno, en la Península de California, fue la Casa Profesa del Padre Kino11 • Sin embargo, después de año y medio de trabajar arduamente para construir, sembrar y producir, ante la falta de lluvias se perdieron sus cosechas, y apremiados por el panorama de desolación en que se encontraban, decidieron abandonar de nuevo la colonia, y el 8 de abril de 1685 volvieron a embarcarse con todos sus aparejos y se dirigieron a Acapulco brindándole protección al galeón que venía de Manila, tal y como se los había solicitado el Virrey. Otra vez había fracasado el intento de colonización del misionero explorador. II calabazas y hortalizas, sin faltar las parras para las uvas y el vino, asimismo tenían árboles frutales como higueras, duraznos, membrillos, perales, también construyó una fragua, un molino de agua para moler trigo y un taller de carpintería. Cuando se terminó la capilla colocó en el altar una imagen de la Virgen de los Dolores que el célebre pintor Juan Correa había regalado a Eusebio en la Ciudad de México, y a partir de entonces se llamó al pueblo Misión de Nuestra Señora de los Dolores. Eusebio permaneció allá durante dos años, dividiendo su tiempo entre la capital del virreinato y el Convento de Tepotzotlán, así como en el Colegio de San Pedro y San Pablo y el de San Gregorio. Además de sus múltiples actividades, el incansable misionero también se dio tiempo para desarrollar su faceta de escritor, siendo sus principales obras: Favores Celestiales; Historia de Sonora; Descripción de la Pimería Alta; La Conquista Espiritual de la California y las Misiones Pimas12 • Con la llegada del nuevo Virrey, el Conde de Monclova, don Melchor de Protocarrero y Lazo de la Vega, junto con su esposa, doña Antonia Jiménez de Urrea 13, el jesuita recobró los bríos y solicitó a su superior, el Obispo de Guadalajara, que lo enviara de nuevo a las misiones del noroeste que tenía bajo su jurisdicción, siendo asignado a la región más al norte de Sonora, donde habitaban numerosas tribus, no tan primitivas y pobres como las de California, pero que permanecían incivilizadas; tenían diferentes nombres: guaymas, arispas, uchitas, yumas, pápagos, sobaipures, ópas u ópatas, cocomaricopas, hudcoadan, cuhuanas, quiquimas y otros, pero todas pertenecían en general a la misma familia, que era la de los pimas, por eso se le dio a esa zona el nombre de Pimería Baja y Pimería Alta. Pero a diferencia de los demás misioneros que se quedaban en el pueblo que se les asignaba, Eusebio Francisco Kino, amparado en el nombramiento que le había extendido el Virrey anterior, comenzó a desarrollar una serie increíble de fundaciones en un gran territorio que se extendía hasta lo que hoy es el sur de los Estados Unidos, y que abarcaba desde el Río Altar en Sonora, hasta el Gila, y desde el Río de San Pedro hasta el Golfo de California y el Río Colorado al oeste. Llegó a ser tan grande su sueño de colonizar California que hasta inició la construcción de un barco cerca de Caborca, en pleno desierto, y que suspendió cuando sus superiores se lo prohibieron (le correspondería a un colega suyo, el Padre Juan María de Salvatierra, llevar a cabo la colonización de tan anheladas tierras). El Padre Kino logró, en 24 años de labor misionera, fundar cerca de 70 pueblos grandes, medianos y pequeños, siendo los más importantes: Los Dolores, San Javier del Bac (hoy Tucson), Los Remedios, Cocospera, Caborca, Tubutama, San Ignacio, lmuris, Magdalena, Quíburi, Tumacácori, Bacoances, Guebavi, Siboda, Búsanic, Sonoíta, San Lázaro, Sáric, Santa Bárbara, Santa Eulalia y Santa María Suanca. Así tenemos que el Padre Kino, después de pasar por Compostela, Rosario, Mazatlán, Culiacán y Sinaloa, llegó a Ures (hoy Moctezuma), donde se encontraba el superior de las misiones en Sonora, el Padre Manuel González Rojas, quien facilitándole todo lo necesario para su labor (caballos, ganado, semillas, plantas, aperos de labranza, herramientas y demás) se encargó de conducirlo hasta la aldea indígena que estaba más hacia el norte, llamada Cosari. Allí debía comenzar su labor de evangelización, era el 13 de marzo de 1687. De inmediato el misionero comenzó a desplegar sus capacidades de administrador, organizador y evangelizador, comenzando por construir una capilla y transformando aquel lugar en un verdadero pueblo que en muy poco tiempo tenía sembradíos de trigo, En este punto es necesario aclarar que existe una gran diferencia entre las fundaciones que se hicieron al mando del Almirante Isidro Atondo y Antillón en Sinaloa, Sonora y California, y las que se hicieron por el Padre Eusebio Francisco Kino en la Pimería Alta; las primeras 21 �intervenir para imponer el orden nuevamente, y los indígenas fueron sometidos. Pero una vez terminado el conflicto las cosas volvieron a quedar como estaban. se hicieron a nombre del Virrey de la Nueva España, mientras que las segundas se hicieron a nombre de la Compañía de Jesús; es decir que aquéllas se convirtieron en pueblos virreinales y éstas en pueblos misioneros donde los religiosos, además de tener el poder espiritual también conservaban el poder temporal, porque ellos gobernaban, administraban y dirigían los pueblos como si fu eran fe udos o reservaciones, porque en este caso habían convertido la evangelización en una empresa personal y privada. Y como en la misma zona también existían los pueblos virreinales (como el de Bacanuchi, donde gobernaba el Capitán Romo de Vivar), constantemente se generaban conflictos de poder con las autoridades virreinales. Y precisamente la proliferación de los pueblos misioneros era la causa de que toda esa zona no recibiera apoyos ni ayuda de las autoridades virreinaIes, por lo que las Provincias Internas de Occidente (como era su verdadero nombre) permanecían en el más completo abandono y aislamiento. En 1702, en una de las muchas expediciones que realizó el Padre Kino, confirmó algo que ya sospechaba: que California no es una isla, sino una península. Con todos los datos que pudo recabar elaboró un mapa donde asentaba y confirmaba este hecho, y lo envió al Virrey para que lo hiciera llegar a las autoridades correspondientes. Cuando se supo la noticia en España, de inmediato publicaron el mapa que pasó a ser parte de la Cartografía Oficial y es el mismo que se siguió utilizando durante más de un siglo. Cuando ya había realizado la mayor parte de su labor, el misionero infatigable propuso que a toda esta zona tapizada de fundaciones misioneras se le diera el nombre de Nueva Navarra en honor del santo patrono de los jesuitas, San Franciscq Javier, que había nacido en la región de Navarra, España. Petición que por supuesto no fue aceptada porque venía a agravar más el problema entre unos pueblos y otros. Entonces el religioso pidió que se le llamara Alta California y Baja California, nombres que sí fueron aceptados y que prácticamente son los mismos que se utilizan en la actualidad. Como consecuencia de esa política virreinal, los pueblos que estaban bajo su dominio carecían de muchas cosas y vivían en la penuria, mientras que los pueblos misioneros se habían convertido en comunidades muy prósperas, ricas y productivas, pero carecían de instituciones, de autoridades y leyes, por lo que, como quien dice, éstos "se gobernaban a la buena de Dios'. Para ejemplificar el problema tenemos el caso que ocurrió en 1695, cuando hubo una sublevación general de los indígenas en las tierras de Sonora, tanto en los pueblos virreinales como en los misioneros. En los virreinales contaban con alcaldes, funcionarios, autoridades, compañías del ejército, soldados y armas para defender a la población y someter a los insurrectos; mientras que los pueblos misioneros, que se encontraban completamente indefensos ante cualquier situación imprevista, no pudieron defenderse y fueron objeto de robo, pillaje, destrucción y muerte, hasta que todos sus pobladores huyeron y quedaron completamente abandonados. El ejército virreinal tuvo que Cuando el Padre Agustín de Campos, encargado del pueblo de Magdalena, terminó la construcción de una capilla que había dedicado a San Francisco Javier y que había levantado a un lado de la iglesia principal, quiso que el Patriarca de toda la Pimería fuera a bendecirla y por ello le hizo la invitación. Éste, con un grupo de acompañantes, salió de su sede, el pueblo de Los Dolores, y se encaminó hacia aquella población. Cuando llegaron al pueblo de Magdalena había un ambiente de fiesta y alegría por tan magno acontecimiento. Durante la celebración de la misa el cansado organismo del célebre misionero empezó a dar muestras de fatiga. • Al terminar la celebración, 22 el Padre Eusebio Francisco Kino se dirigió con paso vacilante hacia el humilde cuarto de la Misión; tendió en el suelo las dos zaleas que seNían de sudadero a su caballo; puso como cabecera su silla de montar tal y como lo hacía cuando dormía en el campo, y tal y como iba vestido se recostó tranquilamente a esperar la llegada del sagrado momento, pasó la tarde en completa paz y calma, expirando poco antes de la medianoche. El gigante había caído para siempre. Era el 15 de marzo de 1711. El Padre Agustín de Campos decidió que sepultaran su cuerpo en la capilla nueva, al lado del Evangelio" 14 • Como un eterno homenaje a la memoria de este incansable misionero, una irregularidad en las costas del Estado de Sonora lleva el nombre de Bahía Kino. El conflicto entre los pueblos virreinales y los pueblos misioneros que se ¡:,resentaba en esa zona, no era exclusivo de la Nueva España; un caso similar aunque de mucho mayores proporciones se tenía en Paraguay, en América del Sur, por lo que el Rey Carlos III de España, en 1767, decretó la expulsión de los jesuitas de todas las posesiones españolas. De esta manera los pueblos misioneros pasaron a la administración virreinal y la orden de los franciscanos se encargó de atender los aspectos espirituales y religiosos. Después, en 181 O, se inicia la lucha por la independencia de México, que se lograría hasta 1821 . Luego vendrían los problemas por establecer una constitución y un sistema de gobierno que permitiera el desarrollo de las actividades económicas, políticas y sociales, para que el país encontrara el camino de su propio desarrollo y evolución. Así fue pasando el tiempo y el glorioso país de El Águila y la Serpiente siguió evolucionando y desarrollándose, pero como sucede con los grandes personajes de la historia, a medida que pasa el tiempo su figura se va agigantando y va siendo más grande el reconocimiento y la admiración que despierta en las nuevas generaciones, y eso mismo sucedió con nuestro personaje porque desde principios del siglo 23 XX muchos investigadores empezaron a preguntarse sobre el lugar donde se encontraban los restos del ilustre Eusebio Francisco Kino. Estos primeros intentos y búsquedas fueron creciendo y despertando un mayor interés entre los investigadores de la historia, hasta que en 1965 el Presidente de la República , Lic. Gustavo Díaz Ordaz, dio instrucciones al Secretario de Educación, Lic. Agustín Yáñez, para que procediera a la indagación correspondiente. Así fue como se formó una comisión integrada por el Profesor Wigberto Jiménez Moreno, Director del Departamento de Investigaciones Históricas del INAH; el historiador Jorge Olvera, el antropólogo Arturo Romano y otros especialistas que, tras arduas investigaciones lograron encontrar, certificadamente, los restos del Padre Kino, "a las 4:45 de la tarde del 19 de mayo de 1966'15, precisamente en el mismo lugar que cuenta la historia, en la capilla de San Francisco Javier del pueblo de Magdalena en Sonora, sólo que ya no existía la capilla y en su lugar había unas construcciones que tuvieron que derrumbar. Como se puede ver, la tarea no fue nada fácil, habían pasado 254 años desde su muerte. Este importante acontecimiento motivó que a partir de entonces se modificara el nombre de la ciudad para llamarse Magdalena de Kino; además, para rendir homenaje a tan grande misionero civilizador en el mismo lugar de su hallazgo, se preservaron sus restos óseos así como todo el sitio, para que luego se levantara un techado que proteja "in situ'' el venerado lugar de su reposo. Asimismo se diseño, proyectó y construyó una amplia plaza alrededor, al estilo colonial mexicano, rodeada de portales y jardines con árboles y plantíos de flores. Concluida la monumental obra fue inaugurada el 2 de mayo de 1971 p~r el Presidente de la República, Lic. Luis Echeverría Álvarez. Ése es el lugar donde el distinguido misionero Eusebio Francisco Kino recibe permanentemente el homenaje del pueblo mexicano. �De la emotividad a la solidaridad NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 8. Sefchovich. La Suerte de la Consorte. p. 427. 1. Acuña, Gálvez. El Romance del Padre Juan Manuel Silva Corpus* Kino. p. 5. 9. Acuña. Op. Cit. p. 14. 2. lbarra de Anda. El Padre Kino. pp. 9 y 1O. 1o. Bolea. Viento del Noroeste. p. 11 y ss. 3. Enciclopedia Salvat Diccionario. Tomo 6 FER- HAR. San Francisco Javier. p. 1471. 11. lbarra. Op. Cit. p. 40. 4. Acuña. Op. Cit. p. 3. 12. Ibídem. p. 8. 5. Polzer. Eusebio Kino. p. 5. 13. Sefchovich. Op. Cit. p. 428. 6. Acuña. Op. Cit. p. 4 y 5. 14. Acuña. Op. Cit. pp. 166 y 167. 7. lbarra. Op. Cit. p. 8. 15. Polzer. Op. Cit. p. 74. BIBLIOGRAFÍA Incógnita. Gobierno del Estado deSalora Herrrosillo,Méxioo, 1985. Acuña Gálvez, Cruz. El Romance del Padre Kino. Segunda Edición. Editorial JUS, S.A. México, 1970. Polzer, Charles W. Eusebio Kino, Padre de la Pimería Alta. Traducción por José J. Romero. Publicación del Gobierno del Estado de Sonora. Hermosillo, México, 1981 . Bolea, José. Viento del Noroeste. Editorial lztaccihuatl, S.A. Monterrey, México, 1972. Enciclopedia Salvat Diccionario. Salvat Sefchovich, Sara. La Suerte de la Consorte. Editores, S.A. 12 tomos. Barcelona, España, 1971. Las esposas de los gobernantes de México: Historia de un olvido y relato de un fracaso. lbarra de Anda, Fortino. El Padre Kino, Misionero y Gobernante. Colección Vidas Mexicanas Núm. 22. Ediciones Xochitl. México, 1945. Décima Reimpresión . Editorial Océano. México, 1999. Trueba, Alfonso. El Padre Kino, Misionero Itinerante y Ecuestre. Edito- Mange, Juan Mateo. Diario de las Exploracio- nes en Sonora. Luz de Tierra rial JUS, S.A. México, 1973. a elección individual, el reconocimiento del deseo sexual y la aceptación social de comportamientos que responden a impulsos psicológicos, fueron elementos que condicionaron transformaciones significativas en la normativa social que gobierna el matrimonio y la familia. L La elección personal guiada por el amor fue el cambio más relevante en lo que al matrimonio y uniones se refiere. En relación al noviazgo, la modificación más sobresaliente durante los siglos XIX y XX ha sido el surgimiento del sentimiento. (Giddens, 1995). El proceso de individuación y el lugar que los sentimientos y las opciones personales ocupan en el mundo moderno también se reflejan en el desarrollo histórico de la sexualidad, así como, su relación con la soledad moderna, una soledad que no se deriva de la alienación o la rebelión sino de reconocerse a sí mismo/a como único/a y diferente de los/as otros/as. de organización de la familia tradicional : la familia patriarcal, en la cual, el jefe de familia tiene poder de control y decisión sobre los otros miembros. En el modelo de la familia patriarcal, el principio básico de organización interna es jerárquico. La autoridad está en manos del paterfamilias, los hijos se hallan subordinados a su padre, y la mujer a su marido, a quien otorgan respeto y obediencia. (Jelin, 1998). El resultado de esta individuación y reconocimiento de los propios sentimientos, podría llevar (¿o ya está llevando?) a un resquebrajamiento gradual del matrimonio y de la familia convencional sancionados por la tradición y la religión. Las expectativas sociales, en este modelo familiar, son diversas para el trabajo de hombres y de mujeres ( el hombre trabaja Es conveniente señalar que lo que se desestructura no es la familia sino una forma • Catedrático e,1 la especialización en Estudios de Género en Educación en la UPN 19B. Catedrático en la División de Posgn,do de In Escuela de Cie11cias de la Educación del Estado. 25 24 �afuera, la mujer es la responsable de la domesticidad), y existen diferencias por edad (los niños y los ancianos son dependientes). y servicios de subsistencia, así como actividades de reposición generacional, tener hijos, cuidarlos, socializarlos y atender a los ancianos. El hombre es el responsable del mantenimiento económico de la familia, se espera de él que salga a trabajar y con el ingreso monetario cubra las necesidades básicas de la misma, esperando también que actúe como autoridad principal en la disciplina de sus hijos. En el mundo moderno, la organización cotidiana entre los miembros de la familia y su hogar es variable. El tipo de actividades compartidas, su frecuencia y los grados de autonomía varían en las tareas de mantenimiento; sin embargo, no todos los miembros (adultos y jóvenes) gozan del mismo grado de libertad. La mujer es la principal responsable de las tareas "reproductivas", tiene a su cargo la reproducción biológica que en el plano familiar significa concebir y tener hijos, la reproducción cotidiana referida al mantenimiento y la subsistencia de los miembros de su familia, agregando también, la reproducción social que es el conjunto de tareas dirigidas al mantenimier.~0 del sistema, como el cuidado de los niños y la socialización temprana, transmitiendo normas de conducta sancionados socialmente. En la actualidad, lo más común es que el cambio en la participación económica de las mujeres no implique una reestructuración profunda del hogar: no hay redistribución de tareas y responsabilidades hacia los miembros varones, en tanto, las amas de casa-madres ven sobrecargadas sus labores. (García, 1998). enmascara la subordinación de las mujeres, así como los mecanismos intradomésticos de generación y resolución de conflictos, sobre la base de transformar el sistema de autoridad Los cambios y transformaciones que se están dando, indican la inoperancia de seguir En lo que respecta a las tareas ligadas a la reproducción generacional de la población (tener hijos, cuidarlos, educarlos), los padres y las madres son, en términos de expectativas sociales y de preceptos legales, los responsables de dar protección y cuidado a sus hijos. El hogar se cimienta en afectos y pasiones (Rogers, 1993), al igual que en convenciones morales, las cuales difieren, según sea la ubicación en la estructura familiar de los miembros a quienes van dirigidas: la abnegación y devoción de la madre, la responsabilidad del padre y la obediencia de los hijos, son valores sociales tradicionales sobre los que se asienta el sistema de incentivos. manteniendo este supuesto, que oculta los mecanismos de poder y desigualdad internos, Lo hasta aquí descrito, señala la necesidad de revisar, el supuesto de la unidad doméstica como unidad de decisión (que sólo es válido si se presupone una familia patriarcal autoritaria). (Doring, 1995). intrafamiliar en un supuesto consenso. BIBLIOGRAFÍA de México, México, 1998. Beck, Ulrich. El Normal Caos del Amor. Paid6s, Barcelona, 2001. Giddens, Anthony. La transformación de la Intimidad. Cátedra. Madrid, 1995. Doring, Ma. Teresa. La Pareja ¿Un Sueño Imposible? Fontamara, México, 1995. Rogers, Carl. El Matrimonio y sus Alternativas. Kairos, Barcelona, 1993. García, Brígida. Trabajo Femenino y Vida Familiar en México. El Colegio De hecho, tanto la tipificación de los roles de género (el hombre 'Jefe de familia" proveedor de recursos y la mujer que cuida el hogar e hijos), como el sistema de deberes y obligaciones entre padres e hijos, constituyen las columnas ideológicas sobre las que se apoya esta operación de convencimiento moral. Lo anterior, conlleva a reconocer la necesidad de acciones afirmativas que promuevan la asunción de responsabilidades domésticas por parte de los otros miembros (hombres) de la familia. En el campo de las creencias e imágenes sobre la familia y los vínculos familiares, existen fuerzas que empujan en direcciones contrarias hacia profundas transformaciones en la organización y en la ideología familiar. La familia no podrá ser democrática en tanto no se democratice la provisión y el acceso a los servicios colectivos necesarios para las tareas cotidianas de la domesticidad. (Beck, 2001). La tensión entre la solidaridad y la unidad de los miembros con la individuación y la autonomía personal que genera conflictos, es, a estas alturas, constitutiva de la familia. La organización social de las actividades domésticas incluye la producción, el consumo cotidiano de alimentos, otros bienes 26 27 �La aplicación del trabajo por equipos de William G. Dyer en la enseñanza del Español. Una experiencia Jaime César Triana Contreras * m desde luego, puede aplicarse a otras asignaturas, es cuestión de sistematizar, de planear con cuidado nuestro trabajo docente. egularmente para un docente, fuera del discurso expositivo, la aplicación de técnicas o dinámicas que faciliten la enseñanza y el aprendizaje de cualquier asignatura, en este Cqso el Español, es problemático. No estamos preparados o no queremos hacerlo para buscar alternativas que faciliten la enseñanza. Nos da pereza planear nuestra actividad, administrar, sistematizar nuestra acción educativa, nos limitamos a seguir pase a paso los contenidos programáticos, y nos quejamos después de que nos falta tiempo para terminar nuestro programa. Argüímos que la bibliografía pedagógica no proporciona el material suficiente, o indicadores contundentes, para realizar nuestra actividad docente en forma eficiente y expedita. Sin embargo, a pesar de estos argumentos, encontramos que existe material bibliográfico que nos puede ofrecer técnica9 y métodos para eficientar nuestra labor, en algunos casos, tenemos que extrapolar los contenidos y dirigirlos, con pequeñas variantes a nuestra misión de enseñar. El caso que nos ocupa nos lo proporciona William Dyer. Su exitoso método en la formación de equipos está dirigido a la industria, ofreciendo dinámicas para ofrecer un servicio de calidad y altamente productivo; su método como el de otros más, se ha aplicado a distintas ciencias con un éxito increíble. En esta ocasión, vamos a extrapolar la aplicación del modelo de Dyer a la docencia y observaremos cómo pode mos seguir con ?,xito, la aplicación de sus enseñanzas en el arJr8n<Jizaj~ del Espaiiol. Esta experiencia, La administración del trabajo docente requiere en los profesores, de imaginación, de creatividad, fijarse y lograr metas a corto plazo, comprende además una logística, una organización, una sistematización del proceso docente, rescatando valores cognoscitivos y relacionarlos a experiencias previamente adquiridas. El profesor, debe recurrir a su historia personal, a su aca.demismo, al conocimiento y dominio que tiene de su materia para • l .11,·m1m/11 r 11 l .r/111: /•. :¡,mu,/1/\ y ll/11n/1ti1 m l •.111,-111111:,1 ,\ '11¡wm11 ¡,or /11 l l.1\ .NI .. F 1111d 111/o ry f ,:.r-l>in •,-¡0,- rk /11 /'n-¡,111111,,11,1 N,, '1 l'. 11 /11 / '11/1111,, 1,,, 111 No I /111' .\'11/,tl11nt111, /1111r/111/ m dd ,\'_¡.,_/_ v dr lo., .\'1J/r11u1J dr ¡.;r1,u,1riú11 :\/1i,-11a. /111/t,1 ,¡,. tr, /1, : r/11,r 1 :11·. '/ i1111h1/11 l'I ilf fll'IIJIJ f ) r, 111111 ,Ir /111111111/f/ v ,l/11nt111 J-:111/1110 ,Ir /11 { I_¡\ _N./ .. 28 sos suficientes, para apoyar la exposición, elemento fundamental y necesario para el manejo de los contenidos. También se debe delegar responsabilidades, formando equipos responsables, con tareas específicas asignadas, por ejemplo buscar bibliografía, elegir temas a investigar. El producto es lo importante, el qué se realiza y no el cómo hacerlo. El profesor debe abandonar el precepto de "sabelotodo", de enciclopedista docente, para dar lugar a la interdependencia, a la confianza, al compromiso y la responsabilidad, que es la mejor motivación humana. despertar en el estudiante, el deseo de apropiarse del conocimiento, ya sea en forma individual o grupal, retroalimentando y retroalimentándose de sus propias experiencias, de sus compañeros y del docente. El maestro, debe concientizarse que tiene que romper con los viejos estereotipos de la enseñanza tradicional, expositiva, dictatorial; lograrlo puede ser difícil, requiere de un proceso empático, de sinergia como lo llama Stephen Covey, de conjuntar esfuerzos y juntos construir o rescatar el conocimiento, con dinámicas variadas, según sea la asignatura o la temática del programa. La aplicación de cada objetivo o propósito educativo requiere, además, de una nueva planeación, aplicando nuevos caminos o estrategias, como lo señala Edward de Bonno. Usando el pensamiento lateral, es decir la crea•tividad, la sensibilidad para entender y rescatar los nuevos caminos que ayudarán, sin duda a rescatar contenidos, presentándolos con otra perspectiva. El enunciado de la misión personal, la positividad, el ser pro activo, empático, sinérgico, como lo señala Coyey, forma la primera etapa de sensibilización docente. Es importante destacar estos aspectos, sobre todo con aquellos docentes que por primera vez trabajan con sistema modular o que proyectan una gran resistencia al cambio. Un curso introductorio con estos elementos ayudaría a desarrollar el aspecto humano. Planear prioridades en el proceso de enseñanza-aprendizaje, no significa el clásico seguimiento teórico, enciclopedista del programa; requiere de actividades concretas, prácticas, de ejercitación y vinculación interdisciplinaria. La acción educativa debe planearse con los profesores relacionados con el área de la enseñanza de otras ciencias, por ejemplo Artes y Humanidades, Biología o cualquier asignatura que acceda a temas de investigación documental. Se elegirá un tema, por ejemplo Genética, y se investigará de acuerdo a las recomendaciones que se expresan para la investigación documental (Unidad IV, Módulo 111, Español), para optimizar los contenidos e interrelacionarlos. El tiempo empleado para cada actividad, debe planearse con anticipación sobre un eje temático, (podemos usar por ejemplo, el tema de la investigación documental). En este aspecto deberán elaborarse mapas conceptuales, sinopsis, bosquejos, etc. apoyados en multimedios tecnológicos: acetatos, rotafolio, video, si es que se cuenta con recur- Le: segunda etapa, el aspecto técnico, de capacitación docente para el trabajo modular o interdisciplinario, consiste en proporcionar las herramientas necesarias, para que el docente aplique la formación de equipos. Al respecto William G. Dyer (Formación de equipos, problemas y alternativas, S.I.T.E1S.A.,1988), proporciona los cuestionamientos básicos y las alternativas que puede ofrecer esta metodología en el trabajo grupal. Aunque su obra la dirige a gerentes y consultores, interesados en aprender a diseñar un programa eficaz de desarrollo de equipos, sin embargo sus teorías pueden extrapolarse a la escuela, la investigación, la formación de recursos humanos. Dyer encamina sus recomendaciones a aquellos que dudan del éxito, o que se muestran renuentes a adquirir el compromiso, para conducirse con eficacia en las actividades o asignaciones que les corresponde desempeñar. 29 �El trabajo de equipo es conocido por nombres diferentes, es llamado grupo participativo (Rensis Likert), dirección 9.9 (Blake y Mouton), por su analogía con el esfuerzo sincronizado de todo un equipo de fútbol, grupos operativos (Zarzar Charur), aprendizaje grupal (José Bleger, Chehaybar y Kuri, Rafael Santoyo). Todos ellos, con ligeras variantes, proporcionan las dinámicas necesarias para detectar los elementos ocultos o emergentes que detienen el trabajo de equipo y la solución de problemas. La detección de problemas, señala Dyer, es partir del aquí y ahora y del deseo real, del compromiso de cambio. Implica información y retroalimentación constante para cambiar de un sistema X (tradicional), a uno Y (participativo). En nuestro caso, el sistema modul?.r pasa por esa etapa. El cambio de paradigma, la aplicación, supone de una amplia disposición en el docente, del conocimiento y experiencia en el manejo de dinámicas: lluvia de ideas, sociodrama, rol playing, foro, mesa redonda, etc. Requiere además de la aplicación de un ~ncuadre, establecido en la primera clase grupal, para señalar compromisos, sistema de trabajo individual y de equipo, compromisos escolares, de investigación, tareas, laboratorios, asistencia, responsabilidad ante los acuerdos pactados entre alumnos y maestros, pero sobre todo establecer metas y prioridades, dentro de un cronograma, previamente distribuido por el maestro y analizado en clase. Se recomienda al profesor del auxilio de una bitácora o registro, no solamente para evaluar, sino para señalar dificultades cognoscitivas que permitan revisar el proceso y retroalimentarse en las carencias limitaciones o excesos del programa. Est~ primer paso, Dyer la llama fase diagnóstica. Permite estudiar y analizar los procesos, decisiones, comunicaciones y relaciones verticales y horizontales del grupo. Por ejemplo, en una clase de Español, del primer módulo, es importante establecer el encuadre, los compromisos, actividades, dinámicas, etc. por ser la primera ocasión que el alumno se enfrenta a 30 esta metodología. Se recomienda aplicar, además, técnicas de presentación, romper el hielo, para que el grupo se conozca y el docente, por su parte, detecte las dinámicas (fuerzas) internas del grupo y líderes. Posteriormente el maestro realizará la lectura del programa, actividades específicas temáticas, ejercicios, etc., rolando la lectura para involucrar a los estudiantes en el proceso. Destacar, además, que los equipos deberán formarse de manera autónoma para la formulación de esquemas, seguimiento de los mismos, trabajando siempre sobre metas comunes. El docente debe ser cuidadoso de su función, es un coordinador de actividades, con intervenciones o exposiciones rápidas para ubicar la tarea, la actividad práctica. La retroalimentación se realiza en lectura grupal, alternando lecturas, individuales o por equipos, para evitar la monotonía y el tedio. Esta técnica de lectura grupal se puede realizar con eficiencia en los módulos V y VIII de Español, correspondientes a Literatura, eligiendo, para tal efecto, los relatos que puedan propiciar la discusión sobre temas previamente solicitados. El trabajo del maestro equivale al de un consultor, revisando la calidad y productividad del estudiante o del equipo, corrigiendo situaciones que impliquen un desarrollo equivocado de las acciones, no en forma autoritaria, represiva, sino indicando que el aprendizaje se construye coordinadamente. En esta segunda fase, el maestro debe ser lo suficientemente agudo para detectar el estado de ánimo del grupo, el ambiente de trabajo. Evitar la crítica para no aislar o frustrar al alumno. Demasiado control genera ansiedad, falta de desempeño. La moral o estado de ánimo del grupo, es el elemento emergente que le indica al maestro el cambio. En la formación de equipos, el maestro debe elaborar casos prácticos, éstos proporcionan, al alumno, la oportunidad de reflexionar y participar activamente en su equipo. Por ejemplo en los temas correspondientes a la la solución de problemas. El alumno, por su parte, aplica la reflexión, la imaginación, la creatividad para desarrollar alguna actividad concreta. Esta fase de aprendizaje significativo permite, al estudiante, vincular lo aprendido a situaciones de la vida práctica, a otras asignaturas, al entorno, etc. En Español, por ejemplo, las reglas gramaticales, el uso de sinónimos, antónimos, los ejercicios de redacción, etc. retroalimentan al alumno en otras actividades cognoscitivas. En el maestro el trabajo de equipo, mediante lluvia de ideas, permite tomar opciones para las respuestas del laboratorio, ejercicio, etc., fortaleciendo la clase y el aprendizaje grupal. noticia, reportaje, etc. se pueden aplicar las recomendaciones sobre la elaboración o características de una noticia, y aplicarla sobre casos prácticos, actuales. Esta motivación Dyer la llama sentido de pertenencia y pertinencia. Favorece la integración del equipo, del grupo, en un ambiente de cooperación, no de competencia. La acción académica, las actividades, tercera fase, deberá estar provista de información clara y precisa. El alumno debe saber qué hacer, cómo aplicar la metodología sugerida en la solución de problemas. Cada actividad deberá indicarse con las instrucciones precisas, indicando el grado de habilidad que debe aplicarse, por ejemplo al elaborar las distintas clases de descripciones, el alumno y el equipo deberá apuntar en el texto elaborado, las características de cada descripción a desarrollar para que los otros equipos la puedan identificar. Dyer llama a esta fase "comprensión cognoscitiva", y agrega, "la gente se compromete con más La evaluación, última fase en la aplicación de desarrollo de equipo, debe ser constante, es retroalimentadora para el docente, permite corregir rumbos, detectar fallas. No debe entenderse como medición o acreditación, sino como una evaluación formativa, que observe todo el proceso, destacando la actividad, la participación, la interactuación del alumno, el grado de responsabilidad, la entrega oportuna de actividades, la cooperación ante el equipo, ante el maestro, los compañeros. Aunque la evaluación cumple con un requisito administrativo, mediante un número o calificación; sin embargo, el maestro debe considerar la actividad práctica del alumno, es decir considerar el aspecto humanista y formativo antes que el técnico. facilidad si sabe lo que está haciendo y porqué lo está haciendo". El involucrarse en un desarrollo de equipo debe considerarse como un proceso continuo, no como un proceso aislado. En grupos numerosos el maestro alternará con los equipos, coadyuvando en la solución de problemas, dirigiéndose al alumno por su nombre, asignándole actividades personales, fomentando la empatía y sinergia. Cuando hay resistencia o indiferencia, el maestro, en entrevista individual o encuesta grupal, detectará las molestias o problemas que detienen el trabajo grupal, sin establecer, desde luego, dependencia vertical. Cuando las condiciones perturbadoras salen a flote, Shein las refiere como "consultoría de procesos", éstas permitirán al maestro y al grupo ver y solucionar los problemas. Se recomienda aplicar en los sistemas modulares la evaluación formativa, más cualitativa que cuantitativa, esto implica todo un proceso diario, constante, acumulativo en función de la participación, colaboración y creatividad individual. Es totalizadora y retroalimentadora, ofreciendo información inmediata al maestro de las necesidades del grupo o de la replane~ción de los objetivos. Permite, asimismo, conocer el desarrollo individual del alumno, reforzando las actividades o motivándolo hacia otras nuevas. El desarrollo de habilidades, cuarta fase, Rensis Linkert, le llama "el principio de las relaciones de apoyo". Son las dinámicas que aplica el maestro para recabar información en 31 �En suma, no hay una manera única para elaborar un programa de formación de equipos, el formato dependerá de la experiencia, intereses y necesidades del grupo, el maestro o el equipo, también de la experiencia y habilidades pedagógicas del docente. En fin, en Iniciadores de la nueva poesía en hispanoamérica esta sistematización para la aplicación del trabajo de equipos, se pretende orientar al profesor, de que el trabajo de equipo es una alternativa, participativa y operativa, eficiente y productiva, para desarrollar una mayor excelencia y calidad en la enseñanza modular. Armando Joel Dávila * ornando en cuenta la selección realizada por el crítico José Olivio Jiménez sobre los poetas, iniciadores de la nueva poesía en Hispanoamérica; pretendo dar una opinión de los aspectos que considero valiosos y que los postulan como revolucionarios de la poesía que se escribió en las tres primeras décadas de nuestro siglo XX. De los ocho poetas iniciales de la mencionada selección habría que destacar seis, que en orden cronológico son los siguientes: José Juan Tab1ada, Macedonio Femández, Ramón López Velarde, Oliverio Girondo, César Vallejo y Vicente Huidobro. U BIBLIOGRAFÍA Comité Técnico de Español. Español. Módulos 1, 111 , Vy VIII, U.A.N.L., Monterrey, N.L., 2002. la empresa", Ed. Paidós, México, 1993. Covey, Stephen R. Los siete hábitos de la gente eficaz, "La revoluc;on ética de la vida cotidiana y en Dyer, William G. Formación de equipos, problemas y alternativas S.I.T.E.S.A., México, 1988. Cada uno de ellos realizó una particular aportación a la poesía, ya sea desde la forma y sus implicaciones, o desde el fondo, orientándose por nuevos temas. Tablada, por ejemplo, trajo de Japón el haikai y los adaptó a nuestra poesía mexicana. Macedonio Femández, por otra parte, recurre a la forma medieval para escribir sobre los temas caros a la poesía, como lo es la muerte. Ramón lópez Velarde, as1m1smo, rompe con la retórica del modernismo y encuentra una manera íntima y personal de comunicar su drama. Oliverio Girondo se atreve a desafiar a la sociedad de su época, crea los primeros actos y libros que van a revolucionar el tono y la forma de escribir, paralelo a la serie interminable de ísmos de las vanguardias europeas. César Vallejo escribe "Tri/ce", considerado como uno de los libros más enigmáticos de la literatura de nuestro siglo. Vicente Huidobro, a semejanza de Rubén Darío, inventa y le da cuerpo a una corriente poética: al Creacionismo. Así también escribe un poema difícilmente superable: "A/tazo!". En fin, el hacer este esbozo de lo más relevante de nuestros autores, nos lleva a reconocer que sus aportaciones, en el campo de la poesía, se encuentran todavía vigentes, y que • Poeta, crítico, maestro universitario. Autorde cuatro libros de poesía. Ala orilla del sueño ( J977), El ES1XJrialy otros poemas de amor( I 987), La Huá/a del &/ámpa,JJ ( 1991)y la palabra y la herida (2000). 33 �merecen ser leídos y analizados desde diversos ángulos. Su importancia como creadores, como revolucionarios de la lengua, responde a la solidez de su obra y a la facetas múltiples que podemos analizar en ellos. Bastaría tomar alguno de sus poemas capitales, para ofrecer una visión de por qué los consideramos valiosos e iniciadores de la nueva poesía en hispanoamérica. José Juan Tablada fue en el sentido más amplio un poeta viajero, porque conoció culturas y lugares distintos; tuvo la facilidad de realizarlo gracias a su empleo consular, pero también fue un viajero intelectual, pues encontró la facultad de no petrificarse, empezó siendo modernista en su estética y luego cambió sus puntos de vista de la poesía. Sus poemas breves son semejantes a los que Ezra Pound publica por esos mismos años. La estética de la imagen que Pound propone en "El arte de la poesía", coincide en su concepción con el quehacer poético de Tablada: "Una imagen presenta un complejo intelectual y emotivo en un instante temporal." ¿Y qué son los haikais del libro "El jarro de flores"?: Imágenes complejas, pequeños mundos, instantes perfectos de una visión de la vida. Así tenemos esta muestra que nos presenta una imagen emotiva y visual: -¡Devuelve a la desnuda rama, nocturna mariposa, las hojas secas de tus alas! Por otro lado Tablada es además iniciador de la vanguardia en Hispanoamérica, al adoptar la forma ideográfica, la ordenación del poema en la página y la simultaneidad de hechos en el poema. Su ingenio y su novedad impactaron a los jóvenes de su época, a pesar de que Tablada era mucho mayor que ellos. Algunos lo tomaban como un diletante y experimentador, sin embargo su obra persiste como una de las más frescas y jóvenes de nuestra poesía. En su libro "U- Po y otros poemas", aborda el texto poético desde una perspectiva novedosa, que rompe el canon de la poesía tradicional. Su pauta a seguir se la proporciona Apollinaire. En su obra haría una serie de experimentos en versos ideográficos, que en su tiempo no fueron reconocidos, hasta que Octavio Paz, en ocasión de su muerte, escribiera en 1945 un texto orientador y de reconocimiento sobre la obra de Tablada, que posteriormente se agrupa en el libro de ensayos: "Las peras del olmo". Ahí hace un intento biográfico de su vida y de su obra, la recorre y la ubica en su relación con su tiempo y el desborde, la estela, -así la llama-, que nos llega hasta nuestros días. Así también, José Emilio Pacheco en su "Antología del Modernismo", dirá que José Juan Tablada" No aspira a la madurez, se niega a la fijeza, hace del cambio una verdadera costumbre." Todavía no ha sido reconocida su obra, ni ordenada totalmente, y atribuye Pacheco a su II abyecta conducta política", el no ser valorado y estudiado en los años posteriores a su muerte. El segundo de los poetas, Macedonio Fernández, tiene la rara virtud de vincularse a la vanguardia por su culto a la imagen, pero también imbricarse a la tradición, por su sintaxis y el tratamiento del tema de la muerte, que será recurrente en su obra, a la que asumirá desde distintos ángulos. De la vida a la muerte y viceversa. Afán que lo sucede y lo encanta, como cuando dice: No es Muerte la libadora de mejillas, esto es Muerte. Olvido en ojos mirantes. Poesía que va al concepto, que se trabaja sacándole brillo, buscando el encuentro feliz de un decir clásico. Economía de las palabras, que trata en todo momento hacerlas brillar, encenderlas, darles la dureza y la fijación de piedras definitivas. Ramón López Velarde es el poeta que une el Modernismo con la poesía contempo- 34 ránea, en él se abre un camino nuevo para la poesía escrita en México, recorre un camino difícil, va como Dante a la búsqueda interior; es el primero que se interna en sí mismo para conocerse, darnos la versión de sus dudas, la muerte, la religiosidad y el erotismo. Hace el viaje hacia la provincia, pero también al fondo de sí mismo. Poeta que se adentra en su interior, bucea y cultiva su sensibilidad en el claustro, y 11 de ahí, como dice Rilke: Y si de ese giro hacia dentro, de esa inmersión en el mundo propio. .. brotan versos de la necesida<f. Serán poemas 11 memorables que se sostienen por su lenguaje y su ritmo. De su oscilación entre el bien y el mal, conocemos el problema de su mente, al plantearse la duda que lo atormenta y lo hace ser un descendiente lejano de Baudelaire, pero con la visión del pecado, arropada en el desPo por la carne. En tanto que Baudelaire, es blasfemo y contempla el vacío y retrocede, López Velarde en sus momentos más atrevidos, sólo desea "lanzar su corazón a la hoguera solar,• sacrificarse, pero no condenarse, ni mucho menos blasfemar contra Dios. Sin duda que fue una conciencia compleja, pero enraizada en un ambiente católico y recoleto. Su mundo hasta cierto punto fue "limitado•, pero de una profunda sensibilidad, de la que pudo sacar partido estético y proponer una poética personalísima, que nadie pudo igualar, ni siquiera sus más cercanos amigos y coetáneos. La tentativa de Olvierio Girondo se resume en ser eslabón de un cambio de estética en la poesía; por un lado en las formas que ya eran caducas, repetitivas y agotadas, y por otro un enfoque distinto de ver la realidad. Hacer entrar en el arte del escándalo, el absurdo en las cosas cotidianas, esa mezcla irritante ' crítica, que ponía en jaque a la clase burguesa. Tomar sus mismas armas para ridiculizarla, darle la bofetada con guante blanco a las costumbres y a la manera como se comportaban aquellos burgueses que habían hecho del dinero su forma de vida y de explotación. 35 Girondo sostuvo una gran cercanía con Ramón Gómez de la Serna, que sería en España, orientador e inquieto hacedor de greguerías. Su influencia le dio sin duda a Girondo, material para su imaginación. Su obra es el resultado de una estética personal, alimentada por la curiosidad y la imaginación. "Cada poema era para él un reto, un toque mágico que encendía el mundo". Su manera de ver las cosas y los seres era oblicuo, de lado, buscando ese ángulo de sorpresa, que nos hace ver más allá de lo común, y nos ofrece la otra cara de la moneda. César Vallejo transitó de la poesía tradicional a un tipo de formalismo fuera de serie. De una poesía social, íntima, solidaria en "Los heraldos negros", •Poemas humanos' a una poesía límite, en donde se quiebra la sintaxis y da como resultado una poesía fónica, onomatopéyica, libre hacia fuera en cuanto a contenido. Pero en su vertiente deambula el ser descamado, huérfano, con el afán de recuperar su infancia, su relación con la madre, la ternura que es un elemento básico en César Vallejo. "Tri/ce" (1922), contiene la más alta alternativa del poeta peruano, una lucha ganada de la poesía hispanoamericana por estar a tono con las vanguardias europeas. Libro que nos deslumbra, y nos hace reconocer, que Vallejo había llegado a una perfección formal donde los signos, las palabras, comunican su electricidad, se convocan y producen una serie de carga poética, difícilmente alcanzable. En "Tri/ce", dice Eduardo Milán, "La sintaxis descentrada juega un papel fundamental." Es un rompimiento, un titubeo que la hace ser distinta, porque no afirma cosas, sino que sobrevuela y juega con los elementos, dando una visión particular del quehacer poético. Vicente Huidobro habría que considerarlo como el más personal y coherente poeta del grupo de iniciadores, ya que fue capaz de crear una corriente literaria a la manera de Rubén Darío. Tuvo la facultad de formular una �teoría poética: el Creacionismo. Hacer manifiestos, defenderlos y seguir una línea estética a través de su obra. El crear el poema "Altazor' le confiere un espacio de primera magnitud en el ámbito de las letras hispanoamericanas, porque en su concepción, tratamiento y desarrollo hay la asimilación y la desnudez del hombre contemporáneo. Sus ideas y sus imágenes, fluyen desde un horizonte forjado en la crítica, en los acier- tos y experimentos poéticos anteriores. En el poema se da un vuelo grandioso, una evolución que nos lleva a experimentar estados de ánimo, imágenes, sueños, juegos verbales, musicales y finalmente: el silencio. Silencio que es creación. "Cuando se ha agotado la fuerza, pero no la potencia y la razón". Ese asumirse como un pequeño Dios, y nombrar por obra de su creatividad, como reto inmenso para el ser humano, capaz de crear la fábula y hacerse protagonista espiritual del mundo. BIBLIOGRAFÍA Baciu, Stefan. Antología de la poesía surrealista latinoamericana. Ed. Joaquín Mortiz. México, 1974. Paz, Octavio. Las peras del olmo. Editorial Seix Barral. México, 1971. Pound, Ezra. El arte de la poesía. Joaquín Mortiz. México, 1970. Borges, Jorge Luis. Siete noches. Fondo de Cultura Económica. México, 1980. Rilke Rainer, María. Cartas a un joven poeta. Ed. Macondo, Buenos Aires, 1994. Jiménez, José Olivio. Antología de la poesía hispanoamericana contemporánea: 1914-1970. Alianza Editorial. Madrid, 1971. Tablada, José Juan. Los mejores poemas. UNAM, 1971. Pacheco, José Emilio. Antología del Modernismo, 1884-1921. Tomo segundo. UNAM, México, 1978. Villarreal, José Javier. Los fantasmas de la pasión. Editorial Aldus. México, 1997. Polycrysos Mykéne (Micenas rica en oro) Enrique Puente Sánchez* m os veces mi esposa y yo hemos visitado la "áurea Micenas" de Homero en el Peloponeso griego. Esas dos veces hemos sentido la emoción de cruzar puertas y subir escalinatas que cruzaron y subieron Orestes y Electra, Clitemnestra y Agamenón. Hemos permanecido en estancias del palacio de tres niveles donde, según Esquilo en su famosa trilogía, fueron asesinados Casandra, Agamenón y sus compañeros r,~r Egisto y Clitemnestra. Es cierto que escribo lo anterior acerca de tales personajes, como si ya tuviéramos la certeza de su existencia histórica. Pero quiero advertir que lo hago apoyado en reconocidos escritores, que no han sentido rubor de hacer lo mismo. ¿Por qué no manejarlos así, han dicho muchos más, si hasta el siglo XIX nadie creía en Troya y ahora allí tenemos a la vista sus ruinas? Tarde o temprano se tendrán también las pruebas de la existencia de Aquiles y de Héctor, de Menelao y de Paris, de Agamenón y del rey troyano Príamo. Cicerón afirma que Alejandro Magno visitó la tumba de Aquiles y cita las palabras que pronunció frente a ella. rica en oro. Y comprobó además que este epíteto homérico aplicado a Micenas era más que una realidad, pues la cantidad de ese metal que extrajo de la polis de Agamenón fue en verdad muy digna de tomarse en cuenta. No tengo en mis manos ni creo que sea fácil conseguirlas, las obras de Schliemann, pero las cita Leonard Cottrell en su obra "El Toro de Minos"; en los textos citados se puede apreciar cómo el famoso arqueólogo da por descontada la existencia de los personajes homéricos. Es célebre su frase •Hoy he visto la cara de Agamenón", escrita en telegrama enviado al rey de Precisamente quien desenterró las ruinas de Troya, creyó en Homero y en los personajes de la llíada. Heinrich Schliemann se equivocó en muchos detalles, pero con sus costosísimas excavaciones nos puso a la vista las murallas de llión y la acrópoHs de Micenas "polycrysos", • licmciaáo en Letras Españolas por la U.A.N.L. Estudios de Maestria terminados en la misma institución. Catedrático de literatura, Español Superior, Latfn y Griego clásico de la Facuitad de Filosojia y Letras. Tamóiln maestro de Español en la Escuela Pnparatoria No. 3. 36 37 �Grecia aquel día en que quitó del rostro de un aristócrata micénico, la máscara de oro que hoy se exhibe en Atenas. Y puesto que he citado a Leonard Cottrell y su obra "El Toro de Minos", recordaré que este culto investigador británico habla de los personajes helénico-homéricos como personas de carne y hueso. Con la mayor naturalidad y, como dije antes, sin el menor rubor, habla de Ulises y Dolón, de Antínoo y Penélope, como personajes pertenecientes a la historia. Quien quiera lo puede comprobar leyendo "El Toro de Minos", número 138 de los Breviarios del Fondo de Cultura Económica. Y citaré por último a Pausanias, famoso viajero del siglo II de nuestra era. Este rico aristócrata griego, originario de Magnesia en el Asia Menor, escribió su obra "Descripción de Grecia" en diez libros. En ella menciona y describe todas las ciudades y aldeas helénicas que pudo visitar durante su vida, incluyendo las ruinas de antiguas polis deshabitadas y abandonadas ya hacía muchos siglos. Entre estas últimas naturalmente está Micenas, el reino de Agamenón, a la cual se refiere en el libro II de su obra. Dice Pausanias en ese libro 11: #Entre las ruinas de Micenas. . . Hay una tumba de Atreo y están las tumbas de todos a los que, cuando regresaron de llión, dio muerte Egisto después de ofrecerles un banquete. . . Hay otra de Agamenón. .. Clítemnestra y Egisto recibieron sepultura un poco más lejos de la muralla; fueron considerados indignos de ser enterrados dentro, donde yacía el propio Agamenón y los que fueron asesinados con él. las tumbas de fosa vertical, las tumbas "tholos" o colmena, la escultura en la Puerta de los Leones, el palacio de Agamenón y la escritura Lineal B. Hablaré en esta ocasión de las tres primeras y dejaré pendientes para otra las tres últimas. Semejantes a las murallas de la cercana Tirinto, las de Micenas están compuestas de enormes rocas, muchas de las cuales deben de pesar por lo menos una tonelada. Nada las une, pues están sin argamasa; por supuesto que la roca fue trabajada para darle una forma que facilitara su colocación encima de las inferiores, y permitiera el acomodo de las laterales y las superiores. No todas tienen la misma forma y tamaño, al contrario las hay de variadas figuras y magnitudes, pero todas compactan excelentemente. Tan excelentemente que hace ya casi cuatro milenios que están allí, y ningún fenómeno natural ha podido echarlas abajo. La pregunta obligada, cuando alguien está frente a ellas, es cómo las transportaron y cómo las levantaron para construir las altas murallas. Aunque las llamen ciclópeas, los cíclopes definitivamente son fantasía. Se habla de los planos inclinados que serían una posible respuesta, pero lo cierto es que realmente se ignora el método utilizado. Otra verdad evidente es que ante un ejército de lanzas y espadas, la ciudadela defendida por tales murallas era inexpugnable. Podía resistir meses y hasta años si la provisión de alimentos y sobre todo la de agua (caso de Micenas) estaba asegurada. Fue la traición o el engaño lo que venció a ciudades así protegidas, como sucedió en el caso de Troya. H En cuanto a las tumbas de fosa vertical, cinco fueron las descubiertas por Schliemann y una más por el •ephor" (inspector) Stamatakis. Agrego aquí de paso que casi un siglo después, en 1952, fueron descubiertas otras fuera de las murallas de la famosa polis de Agamenón. En cuanto a las excavadas por Schliemann, son fosas de casi cinco metros de profundidad por Después de citar a Schliemann, a Cottrell y a Pausanias en mi apoyo para hablar de los personajes homéricos como entes reales, paso a cumplir el objetivo de este artículo que es el de comentar las realidades históricas, arqueológicas y lingüísticas que nos presentan la historia y las ruinas de Micenas: las murallas ciclópeas, 38 sus detalles. Cierto también que ya no está completa, pues por aquí pasaron, como por el Partenón, las manos rapaces de Lord Elgin y arrancaron las hermosuras que adornaban el dintel. seis de longitud en algunas y tres en otras. El arqueólogo y su esposa griega Sofía, encontraron en ellas los restos de diecinueve personas entre hombres y mujeres y dos niños pequeños. Los cadáveres estaban literalmente cubiertos de oro. En el caso de los niños, que Schliemann supuso hijos de Casandra, sus cuerpos estaban envueltos en láminas de oro. Los de las mujeres mantenían sus vestidos cubiertos de gran cantidad de adornos del rico metal; al lado de los cadáveres todos sus objetos de tocador también de oro. Esta tumba "tholos" es conocida como la Cámara del Tesoro de Atreo. Es obvio que en la antigüedad contuvo riquezas que hasta ahora desconocemos, pero hasta ella llegaron los ladrones de tumbas y la despojaron del tesoro que evidentemente guardaba. Su superficie interior en forma de circunferencia tiene un diámetro de 15 metros, su altura es aproximadamente de 14. Maravilla el dintel colocado sobre las jambas de la puerta: enorme roca de 120 toneladas con la curvatura adecuada para la forma circular de la tumba. Con 8 metros de longitud, 5 de anchura y 1.20 de espesor, los micenios lograron colocarla sobre las jambas y otras rocas a una altura de 5.40 metros. En lo que se refiere a los hombres el hallazgo fue mucho más admirable. Sus rostros estaban cubiertos por máscaras de oro y su tórax por petos del mismo metal. En la quinta tumba encontró tres cadáveres masculinos, arrancó las máscaras de los dos primeros y las calaveras se pÜlverizaron inmediatamente; pero al separar la tercera máscara, el rostro estaba enteramente conservado con toda su carne, sus ojos y su boca abierta con sus treinta y dos piezas dentales. Schliemann creyó estar contemplando la cara de Agamenón. Estas tres máscaras se exhiben en las vitrinas del Museo Arqueológico Nacional de Atenas. Usted puede ir a verlas, está abierto aun los domingos todo el día y el pago tiene que hacerlo en la moneda nacional griega: el dracma. Es de admirar también la construcción de la bóveda que, como ya anoté, se eleva casi catorce metros. Sus muros están constituidos por treinta y tres hileras circulares de bloques pétreos, hileras que conforme más altas están reducen su diámetro hasta cerrar definitivamente en la altura máxima. Toda la fábrica de este magnífico monumento, supone una gran inteligencia y un arquitecto que ha calculado con estupenda exactitud la excavación en la roca, el peso y la medida de las moles pétreas utilizadas y la colocación matemática hasta de la más pequeña piedra. Ya sólo agregaré que este hombre, arquitecto y artista a la vez, abrió una puerta pequeña en la parte inferior del muro circular y agregó al monumento una también pequeña cámara, cavada totalmente en la roca. Paso ahora a las tumbas "tholos. (bóveda, cúpula) en forma de colmena. Hay varias en el valle que rodea a Micenas, pero las más conocidas y mejor conservadas son las llamadas de Clitemnestra y de Atreo. Esta última en particular es toda una maravilla del arte de la arquitectura, y ha sido encomiada por todos los grandes conocedores tanto de la arquitectura como de la ingeniería. Yo me he atrevido a opinar que debería haber sido contada entre las maravillas del mundo antiguo como el Mausoleo de Halicarnaso o los Jardines Colgantes de Babilonia. Dos veces mi esposa y yo nos hemos introducido en ella y nos han dejado pasmados Quiero decirle con franqueza que deseamos regresar a Micenas. Hemos visto ya lo descubierto por Schliemann: las murallas ciclópeas, los leones rampantes de la puerta, las tumbas tanto de fosa como de colmena, la 39 �acrópolis con su palacio de tres niveles en la cima de la colina. Se nos han escapado la poterna, depósito de agua que sobrevive los casi cuatro mil años, la segunda puerta de la ciudad y las excavaciones de 1952 fuera de las murallas, donde fueron encontradas más tumbas llenas también de riquezas. Dejo pendiente, como ya advertí, el comentario sobre la Puerta de los Leones, la escritura Lineal B y su desciframiento por el ingeniero inglés Michael Ventris y el palacio de Agamenón. Desde la altura en que se encuentra este último y dominando con la vista todo el valle circundante, espero poder repetir el monólogo del centinela micénico con que Esquilo abre su tragedia ''Agamenón": "i De estos trabajos y perenne guardia libertarme por fin quieran los dioses! En lo alto del palacio del Atrida como un perro vigilo el año entero, de los fulgentes astros -príncipes de la noche, que a los hombres el invierno señalan y el estío-. la varia muchedumbre y los ortos y ocasos contemplando. Aquí del fuego la señal espero, la llama esplendorosa que de Troya ha de anunciamos la deseada ruina. i Salve, nocturna, esplendorosa antorcha! ¡Luz a la aurora semejante, salve! i Prenda eres de triunfo para Argos, y de festivas danzas portadora! BIBLIOGRAFÍA Cicerón. "Discurso Pro Archia poeta". Editorial Aguilar, Biblioteca "Iniciación al humanismo". Madrid, 1973. Oxford University. •Homeri Opera" , Tomus 1, Editio tertia. Series Oxford Classical Texts. Cottrell, Leonard. "El Toro de Minos". Fondo de Cultura Económica. Col. Breviarios, No. 138. México, 1958. Papajatsis,Nicos. "Micenas-Epidauro-TirintoNauplia". Ediciones Clío. Atenas. Sin fecha. Homero. "llíada". Editorial Origen. México, 1984. Pausanias. "Descripción de Grecia 11 .Tomo l. Edit. Gredos, Serie Biblioteca Clásica, No. 196. Madrid, 1994. Presentación del libro: "Apuntes para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León" J. Guadalupe Lozano A/anís * m e distraído a ustedes de sus actividades cotidianas, para que me acompañen a este, para mí, tan importante evento de presentación de la segunda edición del libro •Apuntes para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León", presencia que me motiva a expresarles mi más profundo agradecimiento y consideración. La primera pregunta del lector de este libro sin duda será ¿por qué "Apuntes para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León•y no directamente "Historia de la U.A.N.L. "? La respuesta al por qué de la palabra •Apuntes• es elemental, franca y necesaria. rica donde intervinieron, será la más completa hasta ahora escrita. Como quiera que haya sucedido, lo cierto es que dos tomos de una macrohistoria, escrita por nueve historiadores profesionales, muy pronto se editará; mientras que hoy, con orgullo, presentamos la segunda edición de nuestra magra historia global de la U.A.N.L., gracias al esfuerzo editorial del Ingeniero José Hernández, Director de la Preparatoria No. 16 y del Lic. Ricardo Villarreal, Secretario de Extensión y Cultura, a quienes les declaro mi gratitud públicamente, ya que en sus respectivos ámbitos están trabajando arduamente con el apoyo Para cuando se realizó la primera edición de los •Apuntes para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo Leónª, no existía ningún otro libro que expresara una cosmovisión de la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Hay motivos suficientes para suponer que del material que se presentó para estudio y aprobación de la edición, surgió la idea de escribir un libro con las mismas características de visión de conjunto de la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con la autoría de varios intelectuales, entre ellos los dos profesionales de la historia que hicieron la presentación de estos •Apuntes para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León•, y a quienes con sinceridad y reconocimiento les brindo mi felicitación calurosa y efusiva, porque estoy seguro que la obra histó- • Profesor Normalista e Ingeniero Civil. Fue catedrático en la Escuela Preparatoria No. 1y participó m elproyecto tú construcción tú la Ciudad Universitaria. 40 41 �y decisión del rector Dr. Luis Galán Wong, representado aquí dignamente por el Lic. Ricardo Villarreal Arrambide, Secretario de Extensión y Cultura de la U.A.N.L., a quien le damos la más cordial bienvenida a su persona y a su representación. provenían del original y antiguo concepto de universidad, donde se unían y fundían los factores activos de la educación superior en una asociación binominal indisoluble de maestros y alumnos, que se ha prolongado hasta nuestros días. A continuación, abordamos el asunto medular que nos mantiene congregados en este hermoso recinto, custodio del acervo literario de Don Alfonso Reyes Ochoa: la presentación de la segunda edición del libro •Apuntes La etapa intermedia del libro "Apuntes para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León", compendio total, integrado en su conjunto por tres partes expuestas en orden cronológico: El Colegio Civil, La Universidad Autónoma de Nuevo León y La Ciudad Universitaria. Del Real y Tridentino Seminario de Monterrey, fundado en 1792 por el incomprendido Obispo Andrés Ambrosio de Llanos y Valdés, nació el Colegio Civil, por mucho tiempo núcleo universitario y cultural de educación superior laica y liberal en Nuevo León, cuyos padres fundadores fueron, entre otros, Don Alejandro de Treviño y Gutiérrez, Don José María Parás y Ballesteros, Dr. José Eleuterio González, Don Santiago Vidaurri, los generales Silvestre Aramberri, Mariano Escobedo y Jerónimo Treviño, y una pléyade de maestros, que con su acción docente y vital, impulsaron la educación superior laica en Nuevo León, y dieron vida, cultura y sabor intelectual a sus criaturas, entre los que destacaron: Miguel F. Martínez, Alfonso Reyes, José Ma. Dávila y Prieto, José y Pedro Benítez, José Alvarado, Juan Manuel Elizondo, Raúl Rangel Frías, Roberto Treviño González, etc. y muchos etcéteras representativos de tantos y tantos alumnos que abrevamos en sus aulas. Sin duda alguna, de ese centenario primer centro de educación superior en Nuevo León, cuyos estudios alcanzaron la categoría de universitarios, surgían los efluvios del espíritu y la esencia misma del conocimiento, que a su vez para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León", la constituye los temas de: Universidad de Nuevo León, la Universidad Socialista, el Consejo de Cultura Superior, la reasignación de Universidad de Nuevo León y la Universidad Autónoma de Nuevo León. Los fundadores, impulsores y creadores de la Universidad de Nuevo León, a quienes les rendimos aquí fervoroso homenaje por su magno esfuerzo de apoyar e integrar, en la década de los veintes y principio de los treintas, los niveles básico y superior de la educación en Nuevo León, entre los que recordamos a Don Celso Flores Zamora, Don Aarón Sáenz, Don Francisco Cárdenas, Don Moisés Sáenz, Don Pedro de Alba, Don Plinio D. Ordóñez, Don Héctor González, Ángel Martínez Villarreal, Eduardo Uvas Villarreal y un verdadero racimo de profesores normalistas y profesionistas liberales, interesados todos por la educación superior en Nuevo León. La implementación de la educación socialista a nivel nacional y en todos los grados escolares, prendió en las inquietudes revolucionarias de los doctores Ángel Martínez Villarreal, Mateo A. Sáenz, Telésforo Chapa, y otros profesionistas y maestros normalistas, quienes la establecieron en la Universidad de Nuevo León en el ciclo escolar 1934-1935, contra la voluntad de la mayoría estudiantil y con resultados negativos, pues la Universidad de Nuevo León se clausuró, y la Universidad Socialista funcionó parcialmente durante ese año escolar, sólo se aplicó en la Escuela Normal del Estado por mucho tiempo. 42 El Consejo de Cultura Superior fue el nombre que le impusieron a la Universidad de Nuevo León como un paso de transición para resolver el conflicto gobierno-estudiantil que se había creado por la implantación de la educación socialista en la Universidad, aunque siguió siendo siempre Universidad de Nuevo León, al menos así lo expresaban sus principales protagonistas: el Dr. Enrique C. Uvas, el Lic. Raúl Rangel Frías, el Lic. Armando Arteaga Santoyo y el Lic. Eduardo Uvas Villarreal, entre otros, quienes con el apoyo del gobernador Bonifacio Salinas Leal, reafirmaron y ratificaron su condición de Universidad de Nuevo León en 1943. Y finalmente, en esta segunda parte del libro "Apuntes para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León", la incesante lucha ha de ir/ a preguntárselo a ellas/, nosotros, los universitarios de hoy, no tuvimos necesidad de ir a preguntarle nada a las estrellas, porque fuimos testigos y partícipes actores de su magna obra terrena: la Ciudad Universitaria. Los maestros y estudiantes de los cincuenta nunca olvidaremos que el Lic. Rangel, como Rector, ideó y lideró los anecdóticos viajes a la ciudad de México en 1951 y 1954, para solicitar al gobierno nacional, terrenos federales para cons-truir la Ciudad Universitaria y luego, como gobiernador, vio cristalizado su sueño, cuando recibimos los terrenos federales solicitados, y vimos con asombro y felicidad que en vez de los arbustos y maleza del terreno, brotaban edifi-cios escolares, y en lugar de insectos y reptiles que en ellos pululaban, surgían alegres jóvenes deseosos de estudiar. por democratizar la selección de los miembros de los órganos de gobierno de la Universidad de Nuevo León, que encabezaron, entre otros, los dirigentes y activistas del Sindicato de Trabajadores de la Universidad de Nuevo León, dio como fruto maduro la autonomía universitaria. Ahora, sin vanidades ni protagonismos, debo hablar, siento necesidad de hablar de mi persona, para bien de la universidad. Cuando me jubiló la universidad por treinta años de servicio en 1982, pensé en la famosa frase del Lic. Rangel, y me dije: "mienten las estrellas si dicen que me retiro de la universidad. . . " y efectivamente, al dejar el magisterio universitario, me dediqué a escribir temas relacionados con la vida universitaria, entre ellos este libro que hoy presentamos y otros que, para obviar tiempo omito; y me referiré únicamente a un proyecto que presenté para estudio y aprobación del rector, Dr. Luis Galán Wong. Así, en apretada síntesis de la evolución histórica de la Universidad de Nuevo León, por casi 70 años de vida, llega hasta nuestros días como una universidad vigorosa y palpitante, que se alimenta y se nutre de la esencia misma que le inyectan los factores y actores que en ella inciden. La última porción del libro que comentamos se refiere a la Ciudad Universitaria. Recordamos con júbilo desbordado aquella memorable noche de abril de 1955, iluminados sólo por la luz difusa del cosmos, cuando en emotivo ágape de agradecimiento de los universitarios a su rector Raúl Rangel Frías, quien iba a desempeñar otro cargo de mayor responsabilidad en el Estado, expresó una frase en su discurso del tenor siguiente: •Mienten las Dicho proyecto, que considero de suma utilidad para nuestra Máxima Casa de Estudios, consiste en la elaboración y publicación de un Atlas de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que contenga todos los bienes raíces y avalúos del patrimonio universitario, distribuidos en las áreas de salud, ciudad universitaria, agronomía, mederos, preparatorias y externas, representados en planos de áreas, perímetros, localizaciones y gráficas de terrenos y edificios. estrellas si dicen que hoy me retiro de la Universidad. .. ", y aunque el mentir de las estrellas/ es un cómodo mentir/ porque ninguno 43 �En fin, es uno más de los muchos proyectos pendientes que piden apresurar el paso en la senda de "La educación para la vida". Para concluir, permítanme hacer una breve reflexión sobre el lema de la universidad: "Alentar la flama de la verdad", es un apotegma que implica ciencia y filosofía: CIENCIA para mantener el fuego eterno de la v_erdad relativa y FILOSOFÍA para ir tras la verdad absoluta, aunque nunca la alcancemos. La otra historia Hermilo Cisneros Estrada* cuela Nacional Preparatoria, en la ciudad de México, donde empezó a tener problemas con su vista y a causa de ello, se vio en la necesidad de abandonar sus estudios. De regreso a la tierra que lo vio nacer, se dedicó a la administración de sus propiedades rústicas y urbanas y paulatinamente se fue dedicando a la política, llegando a ocupar el puesto de Presidente Municipal de Cuatro Ciénegas, por primera vez en el año de 1887, pero por no coincidir políticamente con el Gobernador de aquel momento, quien quería reelegirse, Carranza optó por renunciar a la alcaldía. Sin embargo, el Gobernador no logró su objetivo, gracias a la intervención de Bernardo Reyes, Gobernador de Nuevo León. Carranza regresó a su puesto público y a partir de entonces, logró ocupar la Presidencia Municipal en varias ocasiones. enustiano Carranza nació el 29 de diciembre de 1859, justo en el tiempo en que México se debatía en una guerra intestina: La Guerra de los Tres Años o Guerra de Reforma, cuando los conservadores se levantaron en contra de las leyes que vinieron a restarte poder a la Iglesia y a fortalecer la fuerza creciente de la República Liberal. V Carranza, originario del municipio de Cuatro Ciénegas, Coahuila, realizó sus estudios primarios en su tierra natal y posteriormente continuó su preparación académica en el Ateneo Fuente de Saltillo. Más tarde ingresó a la Es- La carrera política de Carranza siguió en ascenso, llegó a ser Diputado al Congreso Local, más tarde fue Senador de la República. Él fue partidario del General Bernardo Reyes, pero siempre en el marco político porfiriano: de no haber sido así, difícilmente hubiera podido alcanzar puesto público alguno. En 1908 Porfirio Díaz era Presidente de la República, cuando Carranza ocupó interinamente la gubematura del estado de Coahuila por disposición del Congreso Local; al efectuarse las elecciones en las que él participó corno candidato, el voto no le favoreció, aunque se llegó a considerar que las elecciones fueron • Licenciado en Historio, egresado de la Facuitadde Filosofía y útras de la U.A.NL. , licenciado en &lucación Medio Superiordel área de Ciencias Sociales, egresado de lo Escuela NonnalSuperiordel Estado. Autordel libro de Historia de México para preparatorios en elplan de estudios delaño 1982. De 1976 o la fecho, maestro de tiempo completo en lo Preparatoria No. 3 dela U.A.N.l. 44 45 �· fraudulentas. Cuando los miembros del grupo de "Los Científicos" calcularon que ya no era conveniente que éste continuara en esa estructura política, lo sacaron del esquema porfiriano. Los consejeros o asesores del General Porfirio Díaz eran hombres viejos, preparados la mayoría de ellos en universidades europeas, principalmente en Francia, alrededor de treinta años atrás. Este grupo político consideraba que la relación que había entre Bernardo Reyes y Venustiano Carranza podría resultar perjudicial para el Gobierno Central, ya que una alianza entre éstos en la región del norte del país, podría resultar peligrosa y el General Díaz salir políticamente perjudicado en la hegemonía que había logrado consolidar. Este fue el motivo por el que Carranza dejó de pertenecer al esquema políti,;o porfirista, no porque él quisiera abandonar al sistema, sino porque prácticamente lo echaron de él. Salvo por el altercado que tuvo con el Gobernador de Coahuila, José María Garza; Carranza mantuvo su lealtad al régimen de Díaz, y con el apoyo del General Reyes, fue electo tres veces Senador. En política nada se podía hacer sin la voluntad de Don Porfirio. Al respecto, John Kenneth Turner dice: "El régimen de Díaz es muy fácil de entender. . . El Presidente, el Gobernador y el Jefe Político son tres clases de funcionarios que representan todo el poder en el país; en México no hay más que un solo podergubernamental: el Ejecutivo, los otros dos poderes sólo de nombre y ya no existe en el país ni un solo puesto de elección popular; todos son expedidos por alguna de las tres clases de funcionarios del Ejecutivo mencionado. . . el Presidente domina en los 29 estados y dos territorios de la República; el Gobernador en el Estado; el Jefe Político en su distrito. Ninguno de los tres es responsable de sus actos ante el pueblo. El Gobernador tiene que responder ante el Presidente, y el Jefe Político sólo ante el Gobernador y el Presidente". (Tumer, pág. 123). Muchos de los que se opusieron o que pretendían participar en elecciones contra don Porfirio, podían ser encarcelados e incluso sufrir la muerte. Unas de las cárceles más temidas fueron las de San Juan de Ulúa y la de Belén" (Ibídem). Para efectuar los crímenes políticos, "el gobierno organizó "La Acordada", ésta es una organización secreta de asesinos, una especie de policía dependiente de cada estado mexicano. Se compone de un jefe y de seis a cincuenta subordinados. "La Acordada" elimina a los enemigos personales del Gobernador o de los Jefes Políticos, a los políticos sospechosos, a los bandidos y a otros de quienes se sospeche que han cometido algún delito•. (Turner, tiempo, Carranza marchó desde Coahuila donde estaban ocurriendo algunas cosas, y cruzó en línea recta la República hasta el estado de Sonora, donde nada ocurría. .. permaneció allá seis meses, sin hacer nada aparentemente, con una fuerza de más de seis mil buenos soldados prácticamente ociosos, concurriendo a comilonas y corridas de toros, celebrando y estableciendo nuevos días de fiesta nacional y lanzando numerosas proclamas. Durante todo ese lapso no dijo ni una palabra acerca de ningún aspecto de la cuestión de la tierra, al menos en lo que pude informarme. Los indios yaquis, la expropiación de cuyas tierras constituye la mancha más negra en toda la historia del régimen porfirista, no obtuvieron sino vagas promesas" (John Cuando Carranza decidió participar en el antirreeleccionismo, fue porque el General Bernardo Reyes renunció a su candidatura. En el Partido Antirreeleccionista no tuvo mucha presencia, pero cuando Francisco l. Madero fue electo Presidente, Carranza se convirtió en Gobernador de Coahuila. La efímera permanencia de Madero en el poder motivó que Carranza organizara un ejército para combatir al usurpador del poder: Victoriano Huerta, aliándose con Félix Díaz, el General Mondragón y el Embajador de los Estados Unidos, Henry Lane Wilson, conspiraron para derrocar al Presidente Madero. Las acciones para tal fin duraron diez días de cruenta lucha en la ciudad de México, del nueve al diecinueve de febrero de 1913. Acontecimiento conocido en la historia como LA DECENA TRÁGICA. En ésta perdieron la vida el Presidente Francisco l. Madero y el vicepresidente José María Pino Suárez. Reed, págs. 204-205). Conociendo su condición dentro de la escala social y con su experiencia política, el Primer Jefe actuaba con agilidad respecto al problema agrario, con el Plan de Guada~upe primero, y con la Ley del 6 de enero después, todo lo que en estos documentos se escribió fue manejado de tal forma que no hubo un reparto de tierras de consideración. Es más, cuando el General Lucio Blanco, subordinado de Carranza, repartió las tierras de la hacienda "Los Borregos", en Matamoros, Tamaulipas, fue sancionado por el Primer Jefe argumentando éste que, había impuesto el castigo •porque Antes de partir hacia el estado de Sonora, Carranza proclamó el Plan de Guadalupe: Tomando una actitud negativa respecto al movimiento encabezado por Madero, Carranza le aseguraba al dictador, en una carta del 5 de marzo de 1909, que seguía profesándole la más absoluta lealtad y llamaba a Madero personaje sin ninguna significación política. Los intentos de Carranza para presentar su candidatura al puesto de Gobernador de Coahuila a fines de 1909 volvieron a resurgir, encontrando una fuerte resistencia por parte de la camarilla gobernante, que no tenía confianza en él, por ser amigo de Bernardo Reyes, como ya se dijo. pág. 130). Carranza no fue víctima política del porfiriato, pues también pudo tener a su disposición al grupo de "La Acordada", como sucedió en todo el país para poder mantener el orden requerido por el Gobierno Central. "En el proyecto del plan presentado por Carranza a los oficiales jóvenes que lo apoyaban, un grupo de éstos, entre los cuales figuraban el Capitán Francisco J. Mújica, quien planteó que había que incluir demandas obreras, puntos sobre repartos de tierras y de abolición de las tiendas de raya y otras reivindicaciones sociales. Carranza se opuso, argumentando que era necesario agrupar el mayor número de fuerzas y neutralizar a muchos enemigos, que un plan con tales demandas volcaría en contra de la Revolución" (Gilly, Adolfo, págs. 89-90). Después que Díaz le exigió que retirase su candidatura, Carranza decidió unirse al movimiento antirreeleccionista (Alperovich M.S.,1976, pág. 50). Hubo mucha represión en todo el país, tal fue el caso que sufrieron dos mexicanos que aspiraron, en diferentes ocasiones a oponerse al General Díaz para ganar la Presidencia. Uno Los aspectos que más destacan en el Plan citado son que Carranza se autonombró jefe del Ejército Constitucionalista y se desconoció a Huerta como Presidente de la República. 46 Tras presentar el plan y conformar un ejército, "después de un corto período de de ellos fue el General Ramón Corona, Gobernador de Jalisco, y el otro fue el General García de la Cadena, ex-gobernador de Zacatecas. Ninguno de los dos llegó con vida al día de las elecciones (Turner, pág. 144}. nosotros en esa época, no estabamos autorizados para imponer a la Nación ninguna modalidad social ni política. Además, el sentido común aconsejaba no alarmar a los terratenientes, industriales y capitalistas que se hubieran aprestado a la defensa de sus intereses, inquietando a los Estados Unidos que por no tener un vecino socialista hubiera apoyado a Huerta" (Mena, págs. 54-55). A la lucha encabezada por Carranza en contra del gobierno usurpador de Huerta se 47 �sumaron hombres importantes como los Generales Eulalio Gutiérrez y Francisco Villa. Estos personajes tenían sus ejércitos en el norte y el centro del país respectivamente. Mientras que en el sur, Zapata contaba también con fuerzas para combatir al mismo enemigo. Es oportuno aclarar que Carranza quería mantener el control absoluto de la situación política y militar del movimiento en contra del gobierno de Huerta, porque tenía los ojos puestos en la silla presidencial. Por eso, se empiezan a dar las diferencias entre él y Francisco Villa. Situación que se hizo muy evidente desde que El Centauro del Norte tomó la ciudad de Torreón derrotando a los federales huertistas. Carranza, dice Jesús Silva Herzog, "era un hombre reposado, sereno, enérgico y muy celoso de su autoridad de Primer Jefe; tal vez pueda decirse que en ocasiones era inflexible y obstinado. í:::s un viejo terco, solían decir aún sus más cercanos partidarios y amigos" (Silva Herzog, pág. 136, 1973). Carranza no quería que Villa tomara Zacatecas porque veía en él una amenaza para sus intereses de clase y por su propio interés que en la política había puesto, Villa era para Carranza en esos momentos álgidos de la revolución, un elemento que le quitaba imagen ante muchos jefes y grupos revolucionarios, lo mismo que ante la sociedad civil y la prensa extranjera, por eso, era necesario mantener a Villa retirado de los grandes escenarios de las luchas de alta relevancia. Los zapatistas tenían una imagen equivocada de Carranza, en él uveían al defensor de la Constitución y enemigo de la tiranía, en principio creían que haría un reparto importante de la tierra, pero poco tiempo transcurrió para que se dieran cuenta de lo equivocado que estaban, Carranza se resistía visiblemente a una reforma agraria radical, tal como lo concebía Zapata. Además protestó contra las distribucionés de tierras que se hacían -ilegalmente- en el estado de More/os. Villa y Eulalio 48 Gutiérrez reclamaban también reformas profundas y presionaban a Carranza. Se negaron a deponer las armas, mientras que los zapatistas se acercaban peligrosamente a la capital" (Gutelman, págs. 68-69). Carranza quería que la toma de Zacatecas la llevara a cabo el General Pánfilo Natera, esto, después de que Villa había logrado un importante triunfo con la toma de Torreón, hecho que se llevó a cabo el 2 de abril de 1914, después de 11 días de cruentos combates, "el 24 de abril, Villa entró a Monterrey, para mayo de 1914, la División del Norte se apoderó de la capftal del estado de Coahuila (Saltillo) y aniquiló a un ejército de 12,000 hombres de Huerta en la Batalla de Paredón, apoderándose de la artillería y de todos los pertrechos de guerra" (M.S. Alperovich y B.T. Rudenko, pág. 182). Carranza le ordenó que se dirigiera a Saltillo con su ejército, y que le enviara a Natera cinco mil de sus hombres, para que lo apoyaran en contra de las fuerzas huertistas que custodiaban Zacatecas, plaza estratégica para que las fuerzas revolucionarias del norte pudieran avanzar sin obstáculo hacia la capital del país, que sería el último reducto de Victoriano Huerta y sus aliados. Villa no estuvo de acuerdo con las órdenes de Carranza y cuando los oficiales que dirigían junto con él la División del Norte se enteraron de las disposiciones que dio el Primer Jefe del Ejército Constitucionalista, se opusieron a ellas y se solidarizaron con Villa, quien renunció al mando de la División del Norte, renuncia que de inmediato fue aceptada por la Primera Jefatura, quien ordenó se reunieran los Generales, y los Comandantes de Brigada para que entre ellos se eligiera al Comandante Interino; sin embargo, estos generales rompieron con la Primera Jefatura y continuó la División del Norte con su antiguo jefe hacia Zacatecas, en lugar de los cinco mil hombres y dos baterías como había dispuesto el alto mando Constitucionalista. (La Batalla de Zacatecas, pág. 59). Según datos de José Contreras, cronista de Zacatecas, participaron 22,900 hombres huertistas y 25,500 villistas, los federales de Huerta tuvieron más de cinco mil bajas y el resto cayó herido o prisionero, los muertos del ejército villista fueron 500 y 800 heridos. (La Batalla de Zacatecas, prólogo). ción de los obreros al campo constitucionalista y de la lucha contra Zapata. El carrancismo era la tendencia más consciente del oportunismo, de la necesidad de tener en cuenta a las masas, de la aceptación relativa de las demandas populares en función del fin perseguido: el poder político" (Jean Meyer. 1971 ). La batalla crucial se llevó a efecto el 23 de junio de 1914. Tras el triunfo, Villa entregó la plaza al General Pánfilo Natera, general de confianza de Carranza, demostrando Villa con este hecho, que no tenía intereses mezquinos por política personalista. En cambio, apenas tomó Villa a Zacatecas y luego de entregar los mandos del Estado a Natera, Carranza inició un boicot y bloqueó a Villa. El Centauro del Norte se disponía a marchar hacia la capital del país, primer objetivo, Aguascalientes, pero Carranza, quien se encontraba en Coahuila, ordenó que no se le enviaran trenes con carbón de Barroterán ni de Rosita; así, a falta de combustible para las locomotoras, los villistas quedaron varados en Zacatecas, además, Carranza destituyó del mando de Subsecretario de Guerra al General Felipe Ángeles, el más destacado artillero de todo el movimiento revolucionario y adscrito al ejército de la División del Norte; con esta remoción de Ángeles, Villa perdía toda comunicación con Carranza; pero no fue todo lo que hizo el Primer Jefe del Ejército Constitucionalista en contra de Villa, también maniobró para que los villistas no pudieran adquirir armas ni municiones en los Estados Unidos. Reforzando en cambio los lazos con Obregón y Pablo González. Con estas medidas se marcaban grandes fisuras entre los villistas (tos zapatistas también) en contra de los carrancistas. La división y las diferencias continuaron sin poder llegarse a un acuerdo sin asperezas; como resultado, las pugnas se hicieron más tirantes. Con el afán de llegar a un acuerdo político con las diferentes fuerzas revolucionarias, Carranza convocó a una convención en la capital del país, pero no tuvo respuesta, ya que los villistas y zapatistas se veían en desventaja, por lo que propusieron que ésta se llevara a cabo en un lugar neutral, eligieron a la ciudad de Aguascalientes, sitio al que Carranza no asistió. En esta Convención, se tomaron algunos acuerdos, entre otros, se desconoció a Venustiano Carranza como Primer Jefe de la Revolución Constitucionalista. Además, a partir de entonces, villistas y zapatistas se identificaron como "convencionistas", mientras que los partidarios de Carranza siguieron conservando el nombre de "constitucionalistas". También se acordó que esta convención fuera reconocida como soberana, porque de este modo tos acuerdos en ella emanados serían aceptados por las tres facciones. La propuesta fue rechazada por los carrancistas, pero aún en contra de su oposición los convencionistas salieron adelante. La lucha armada se fue haciendo cada vez mjs cruenta, Carranza apoyándose en Obregón llegó a un acuerdo con los obreros de La Casa del Obrero Mundial. Los trabajadores fueron convencidos para participar en el movimiento armado en contra de Villa y Zapata, a quienes llegaron a considerar Enemigos de la Revolución, así se formaron los Batallones Rojos para combatir a sus hermanos de clase. A cambio, Carranza les prometió algunas reformas y canonjías, mismas que cumplió en buena Luego de que Victoriano Huerta fue derrotado por las fuerzas revolucionarias, Carranza pretendió ser "el heredero legítimo de Madero y de la legalidad constitucional, era un positivista, y sus preocupaciones sociales no aparecieron sino hasta después de la incorpora- 49 �parte pero, después, cuando los obreros comenzaron a hacer exigencias al gobierno, se inició la reacción contra la Casa del Obrero Mundial. "En 1916, la huelga de electricistas en Guadalajara fue desbaratada por el ejército, así como la de las minas de El Oro, en el estado de México. Los tiempos cambiaban; en Veracruz, en Puebla, en la ciudad de México, las huelgas terminan de la misma manera. El General Pablo González cerró la Casa del Obrero Mundial y sus periódicos dejaron de aparecer''. (Meyer, pág. 22). Fueron muchas las protestas obreras y la reacción del Estado también se fue incrementando, tal fue el caso cuando "los sindicatos lanzan la orden de huelga general prevista para el 1º de agosto de 1916, que comenzó efectiva-• mente en el Distrito Federal, pero el ejército ocupó las fábricas inmediatamente, arrestó a los dirigentes y el gobierno publicó un decreto terrible: entre los considerandos del decreto, se dice que las clases trabajadoras creían. .. que de ellas depende la existencia de la sociedad. . ., que no hacía mucho tiempo la autoridad militar del Distrito Federal había hecho saber a la clase obrera. .. que si bien la revolución había tenido como uno de sus principales fines la destrucción de la tiranía capitalista, no había de permitir que se levantase otra tan perjudicial para el bien de la República. .. que ellos (los obreros) son una parte pequeña de la sociedad y que ésta no existe sólo para ellos.. ., que la huelga es ilícita. .. desde el momento que se emplea . .. para perjudicar a la sociedad. .., etc. Haciendo estas consideraciones y basándose en una vieja ley de 1862, Carranza estableció que: propaguen; a los que presidan reuniones en que se proponga, discuta o apruebe; a los que la defiendan y sostengan: a los que la aprueben o suscriban a los que asistan a dichas reuniones o no se separen de ellas tan pronto como sepan su objeto, y a los que procuren hacerla efectiva una vez que se hubiera declarado. Segundo. A los que. .. destruyeren o deterioraren los efectos de la propiedad de las empresas. . . a los que provoquen alborotos públicos sea contra funcionarios públicos o contra particulares. .. o que se apoderen, destruyan o deterioren bienes públicos o de propiedad particular. Tercero. A los que con amenazas o por la fuerza impidan que otras personas ejecuten los servicios que prestaban. Artículo 2º. Los delitos de los que habla esta ley serán de la competencia de la misma Autoridad Militar que corresponde conocer de los que define y castiga la Ley del 25 de enero de 1862,y se perseguirán, y averiguarán,y castigarán en los términos y con los procedimientos que señala el decreto número14, de 12 de diciembre de 1913. (Silva Herzog, pág. 302). El decreto era suficientemente drástico, como para no aplicarse; hubo un solo condenado a muerte, Velasco, del sindicato electricista, quien fue indultado. Pero la huelga y la Casa del Obrero Mundial quedaban liquidadas. (Meyer, págs. 25-26). Carranza, al ver las condiciones propicias y siendo presionado al mismo tiempo por el pueblo y alejado de hacer concesiones que los norteamericanos querían, se inició en la tarea de organizar un Congreso Constituyente (sep. de 1916). Artículo 1º. Se castigará con la PENA DE MUERTE, además de a los trastornadores del orden público que señala la Ley del 25 de enero de 1862: Primero. A los que inciten a la suspensión del trabajo en las fábricas o empresas destinadas a prestar servicios públicos o la En este tiempo "la presencia yaqui en territorio mexicano no serviría más que para 50 expedida por Carranza el 6 de enero de 1915, la tierra no se repartió por el gobierno carrancista como se pensó en el Congreso Constituyente. "Desde 1915 hasta 1919, período de Carranza, sólo 148 pueblos recibieron ejidos, de estos, 66 fueron entregados en el último año 1919"(Gilly, pág. 343). contribuir a izquierdizar los debates y los acuerdos del Congreso" (Gilly, 220). El Congreso se inauguró el 21 de noviembre de 1916 en la ciudad de Querétaro y en él se buscaría reformar la Constitución de 1857. En el Congreso surgieron dos corrientes claramente derfinidas, desde un punto de vista político e ideológico: una de carácter conservador que mantenían los lineamientos de Carranza y otra, de carácter liberal con una visión avanzada respecto a la necesidad histórica de incluir en la nueva Constitución reformas radicales, de manera que resolvieran los problemas sociales y económicos de los sectores desposeídos, tanto rurales como urbanos. La lucha de Carranza en contra de Zapata fue otra situación vergonzosa para la historia, debido a que el segundo lo único que peleaba era el derecho a la tierra para los campesinos; en cambio, el primero, teniendo una concepción diferente, se aferraba a su poder para defender a los terratenientes. Carranza ordenó a Pablo González que acabara con Zapata de manera definitiva; por lo que éste ordenó a su subalterno el Coronel Jesús Guajardo, que llevara a cabo la ejecución del Caudillo del Sur. Así, tras diferentes intercambios de correspondencia entre Guajardo y Zapata, en la que el Caudillo Suriano pedía a Guajardo que abandonara las fuerzas carrancistas y se le uniera a la causa revolucionaria; Guajardo le hizo creer que se le uniría incluyendo sus soldados y pertrechos. Se citaron el 1Ode abril de 1919 en la Hacienda de Chinameca, y ahí, Zapata fue emboscado y acribillado. En sí las reformas planteadas por los progresistas (identificados como jacobinos) consistían en: crear un conducto en el cual se diera realmente mayor oportunidad en cuanto garantías individuales, limitar a los centros religiosos sus campos de acción sobre el sistema educativo y que fuera el Estado quien se encargara de impartir la educación popular, nacionalizar las riquezas mineras y petroleras del subsuelo, así como terminar con los latifundios y repartir la tierra a los campesinos. Otra de las reformas de alta trascendencia era la de establecer jurídicamente garantías y derechos para los trabajadores, donde se considerara únicamente ocho horas como jornal máximo de trabajo diario, además, establecer un salario mínimo por jornal, agregando también el derecho de huelga. Después de inspeccionar y comprobar que el cadáver que le presentaban era realmente Zapata, ªGonzález regresó a su despacho y 'con la más alta satisfacción' le envió un telegrama a Carranza en el que le decía que Guajardo había llevado a cabo el movimiento preparado. Y recomendó que Guajardo fuese ascendido a general de brigada por este servicio•. (Womack, pág. 332) El mismo autor dice que "Carranza estuvo de acuerdo en ascender a los oficiales y soldados que habían atrapado a Zapata. Guajardo no sólo fue ascendido a general, sino que también recibió una recompensa de cincuenta mil pesos•. Así quedó cerrada una página de la historia del campesinado mexi- Los logros alcanzados por los constituyentes liberales de 1917 fueron: el establecimiento de los artículos 3, 27 y 123. En ellos se encierran los principales logros obtenidos para las clases sociales desposeídas y para bien del país en general; aún con limitaciones, el haber logrado colocar estos artículos en la Constitución, fue un gran adelanto dadas las condiciones imperantes desde ese momento. Sin embargo, y a pesar de la Constitución y la Ley 51 �Cuatro Ciénegas, quien vivió soñando con el poder y murió con ese sueño, porque las fuerzas auténticas de la Revolución estaban en el bando contrario y él, en lugar de darles un reconocimiento con el reparto agrario de acuerdo a los requerimientos del momento, los combatió. Al igual que Madero los llamó bandoleros, y los acosó y persiguió como si realmente lo fueran. cano; una conjura, una traición y un crimen ahogaron los proyectos del reparto agrario de acuerdo a un noble ideal: "Tierra y Libertad". Más tarde, Carranza caería también asesinado por las ráfagas de la ambición y la codicia política; Obregón sería el autor intelectual del asesinato del Primer Jefe del Ejército Constitucionalista, llamado también el Barón de BIBLIOGRAFÍA Alperovich, M.S. y B.T. Rudenco. La Revol•~ción Mexicana de 1910-1917 y Mena Brito, Bernardino. Ocho diálogos con Carranza. Editores Mexicanos Unidos,2a.unidad,méxico, 1964. la Política de los Estados Unidos.Ediciones de Cultura Popular, México, 1977. Meyer, Jean. Los obreros en la Revolución Mexicana: Los "Batallones Rojos". Revista Historia Mexicana, El Colegio de México, julio-septiembre, volumen XXI, 1971. Córdova, Arnaldo. La Ideología de la Revolución Mexicana, la Formación de un Nuevo Régimen. Edito- rial Era, México, 1975. Gilly, Adolfo. La Revolución Interrumpida. Editorial el Caballito. México, 1975. Reed, John. México Insurgente. S.E. 1914. Silva Herzog, Jesús. Breve Historia de la Revolución Mexicana. Tomo 11, F.C.E. 1973. Gutelman, Michel. Capitalismo y Reforma Agraria en México. Editorial Era, México, 1975. Varios autores. La Batalla de Zacatecas, Zacatecas, 1998. Hart, John M. El anarquismo y la clase obrera mexicana 1860-1931. Editorial Siglo XXI, México, 1978. Womack, John. Zapata y la Revolución Mexicana. 6a. Edición. Editorial Siglo XXI, México, 1979. Kennet Turner, John. México Bárbaro. Editorial Costa Amic, México, 1976. Luces en cielos de candor Elvia Esthela Salinas Hinojosa* que quedaban blancas. Con timidez volteaba hacia el altar y luego levantaba la vista al cielo. adie se atrevía a levantar la vista. En el altar improvisado que el padre José María y los hombres del pueblo habían colocado afuera de la iglesia, el Sr. Obispo inició la ceremonia realizando la purificación con incienso. Un silencio expectante reinaba en la plaza de San Miguel de los limones. Por primera vez en su historia, se estaba celebrando la fiesta del Santo Patrono del pueblo con la seráfica presencia del alto dignatario eclesiástico. -Mire, comadre -insistió Carmelitaya se ven las primeras señales, no debe tardar en presentarse el prodigio que tanto esperamos, seguramente se dará a la hora de la bendición. ¿Qué le pasa? Está blanca como si fuera a desmayarse. La otra mujer sonrió, pero no dijo nada. La placita de armas de San Miguel de los limones resplandecía de limpieza. El olor a tierra mojada y a azahares inundó a los fieles. En las únicas bancas, colocadas frente al altar, se encontraban el presidente municipal y su familia, los sacerdotes de los pueblos vecinos, las damas de la acción católica y los niños del coro de San Miguel. La misa solemne de recibimiento al nuevo milP,nio dio comienzo. El padre Cherna se veía nervioso y agitado; sus manos temblaban cuando tomó el libro sagrado para hacer la primera lectura. Más atrás, y separada por las tiras blancas y azules colocadas desde muy temprano, la gente del pueblo permanecía de pie entonando cantos de alabanza. -El milagro debe repetirse exactamente igual que todos los años, mucho más ahora que el Sr. Obispo nos va a dar su bendición apostólica -dijo Carmelita a su comadre Pepa. En el Salmo Responsorial el coro se lució. Las vocecitas infantiles se desparramaron por todos los rincones de la plaza, mezclándose con el canto de los pájaros y de los primeros grillos de la noche. Doña Josefa no parpadeó ni hizo comentario alguno. Sus ojos brillaban de manera extraña. Unía sus manos y las apretaba hasta La segunda lectura estuvo a cargo de la Sra. Petrita Rodríguez Esparza, presidenta de la acción católica de San Miguel. No pudo • Profesora egresada de la Normal Básica y de la Normal Superior del Estado, con grados de licenciatura y Maestrla en letras Españolas por la UANL. Actualmente es docente de tiempo completo en la Preparatoria No. 9 donde colabora además, ~omo Jefa del Departamento Editorialy asesora del taller literario Quetzal. Publica cuento, poesía y ensayo. Au~ tora d_el ltbro de narrativo Estrellas en el campo del olvido y coautora del texto de ensayo SorJuana Inés de la Cruz: voz en el ttempo.Es integrante de la cátedra Gertrudis Gómez de Avellaneda en el Instituto de Literaturay Lingüística de Cuba. 52 53 �evitar que las lágrimas se derramaran cuando, a pesar de los ensayos realizados con el Sr. Cura, titubeó al pronunciar las palabras finales. A la hora de la paz, doña Carmelita abrazó con fuerza a su comadre: -Ya ve, doña Pepa, cómo nos iba a fallar San Miguel. En la lectura del Evangelio se dieron las primeras señales. El Sr. Obispo y su séquito miraban con asombro a su alrededor. La homilía estuvo impregnada de suspiros y llantos de hombres, mujeres y niños. En todos los rincones de la placita de armas de San Miguel de los limones, los azahares se estremecieron ante la maravilla. Los grillos cantaron con fervor ante la lluvia de estrellas desprendidas de la espada del Santo Patrono. El padre Cherna respiró con tranquilidad. Todo estaba en orden. El Sr. Obispo tendría que creer. La gente ahuyentó su temor. Para la consagración ya no había duda: el milagro se haría patente una vez más. Las drogas de diseño o drogas sintéticas Ma. de Lourdes Roías Pedraza m urante el curso de Química Orgánica del cuarto semestre del nivel medio superior de la U.A.N .L., y en los cursos de Educación Física, los estudiantes de las diferentes preparatorias se enfrentan a la ardua tarea de tener que aprender ¿qué es una droga? ¿Cuál es la estructura química? ¿Cuáles son sus efectos, el impacto social?, etc. Entre las drogas a estudiar les presentamos la marihuana, la cocaína, la heroína, etc., drogas que parecieran ser antiguas y pasadas de moda como si su presentación a los estudiantes pareciera un tratado de la historia. Este tema aparte de informar, pretende lograr una toma de conciencia que conlleva el riesgo de utilizar estos compuestos químicos con el fin de divertirse. Sin embargo el poco interés de los jóvenes acerca de un tema tan importante en este momento se debe a que nuestros contenidos temáticos no están acordes con la realidad que ellos están viviendo. Hoy en día, aparte de las drogas antes mencionadas, circulan entre la juventud un grupo de drogas llamadas de diseño, que por su modernidad nosotros como maestros debemos estar informados acerca de qué son, cuáles son sus principios activos y sobre todo sus efectos sobre los que las consumen. En la actualidad nuestros Jóvenes rop1ezan con un conjunto de drogas mode nas producidas en laboratorios clandestinr1s, que están al alcance del bolsillo de todos, ya que algunas sólo cuestan $70 pesos. Estas drogas son las llamadas drogas sintéticas, drogas del amor, drogas de diseño o tachas. Pero, ¿Qué son éstas? ¿Qué estructura tienen? ¿Cuáles son sus efectos? ¿Por qué su modernidad? Me interesé en este tema ya que en una visita al supermercado me topé con una revista juvenil que trataba este tópico y me sorprendí de la información que proporciona a nuestros jóvenes y me pareció ilógico, que yo como maestra Nosotros como padres, maestros, hermanos mayores, estamos obsoletos, nos quedamos en la onda hippie, en el paz y amor y la única droga extraña producto de laboratorio era el LSD. • Maestra en Enseñanza de las Ciencias con especialidad en Química. Actualmente es maestra de tiempo completo en la Preparatoria No. 16y en el Sistema Abierto de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Miembro del Comité Técnico Académico de Química, Coordinación de Preparatorias. 55 �de Química y madre sabía tan poco de ellas, y que encontrara las respuestas en publicaciones tan poco científicas, pero que a su manera tratan de informar a nuestros jóvenes. Es alarmante que los libros de texto y que en nuestros cursos se tenga tan poca información y que nosotros como maestros no estemos actualizados sobre este tema y nos conformemos en enseñar solamente lo que se presenta_en los contenidos programáticos, pero no es ésta una de nuestras funciones en el nivel medio superior. Ya que me dedico a la enseñanza me sentí tan antigua por no conocer, este tema. Por ello me di a la tarea de investigar por el único medio a mi alcance y conocer de manera más científica lo que podría disipar mis dudas: el Internet y algunos libros de Química. Presento el resultado de mi investigación y espero que este pueda de alguna manera informar a los jóve~,es y algunos maestros, que como yo, desconocemos este tema. desechando bien por no reunir las condiciones para las que van destinadas, o por ser considerados dañinos para el organismo. Estas drogas son compuestos químicos análogos a las drogas clásicas, como los derivados sintéticos de la morfina, o de otras drogas; pero en la práctica se refieren a los derivados de sustancias estimulantes del organismo, cuyo prototipo es una molécula química, entre ellas tenemos a la feniletilamina (Fig.1 ), muy parecida a la anfetamina (Fig. 2). En realidad, la mayoría de las drogas que actualmente se conocen como drogas de diseño son productos, que en su día fueron sintetizados por la industria farmacéutica, durante los procesos de investigación para descubrir nuevos medicamentos; lo que dio por resultado numerosos productos, y que se fueron Sintetizado en 1912, por la industria farmacéutica alemana, como supresor del apetito, su nombre químico es: 3,4-metilenoximataanfetamina. Es en 1985 cuando comienzan a difundirse informaciones sobre esta sustancia, en revistas de gran difusión como Newsweek, Time, Lite, etc.. Fue utilizada por especialistas de psiquiatría y psicología como un coadyuvante de la psicoterapia. Se presenta en forma de tabletas o cápsulas, existiendo una gran variedad de colores, formas y tamaños, su precio en México varía desde los $150 pesos. Figura 3 Figura 1 Descripción 0 H,--CH 2--NH 2 Figura 2 CHJ Las estructuras químicas: la parte aburrida Como todo tema nuevo debemos definir ciertos conceptos con el fin de familiarizarnos con él y empezaremos con definir, ¿qué es un fármaco?, simplemente es una sustancia usada con objetivos terapéuticos, que coadyuva al tratamiento del dolor o una enfermedad y es una preparación farmacéutica, en cambio una droga puede designarse como un fármaco psicotrópico adictivo tomado con fines intoxicantes que afecta la mente y la voluntad de quienes los consumen, y producen un estado de framacodependencia, drogadicción o toxicomanía. MOMA (Metilendioximetanfetamina o Éxtasis o Adán, o XTC o Tacha) mina) y la MDE o Eva (metilenodioxietilanfetamina). Su estructura química es similar a la de la anfetamina, no en vano derivan de ella, pero también guardan similitud con diversas sustancias alucinógenas como la mescalina (Fig. 3), componente activo del peyote. ~H)H--NH2 Siguiendo la clasificación de la OMS para las principales drogas de abuso de síntesis química ilegal, tenemos, drogas de diseño que han sido sintetizadas a partir de las siguientes principios activos: - A diferencia de las drogas usadas en los años sesentas, estas drogas modernas, en los últimos años, son sintetizadas por químicos en ciertos laboratorios de forma clandestina, con el propósito de producir, mediante variaciones en la estructura química, efectos similares o más potentes que los de las drogas clásicas. Obviamente para su fabricación ya no se parte del producto natural de la planta, como en el caso de la cocaína (hoja de la coca) o de la heroína (opio), sino que su origen son grupos farmacológicos de síntesis artificial, mediante el empleo de reactivos químicos, que por regla general existen en el comercio legal. Las drogas de diseño se agrupan dentro de una serie de sustancias que en su mayoría podrían considerarse como derivados metoxilados de la molécula de la anfetamina. Entre ellas destacan la MOMA o éxtasis (metilenodioximetanfetamina), la MOA o píldora del amor (metilenodioxianfeta- 56 El MOMA o éxtasis estimula el sistema nervioso central produciendo efectos alucinógenos. Sus efectos comienzan a sentirse usualmente de 30 a 60 minutos después de ser ingerida. Los síntomas son: aumento en la presión arterial y de la temperatura del cuerpo, taquicardia, picazón en la piel y dilatación en las pupilas. Algunas personas sienten náuseas o vomitan, pero suele ser un malestar pasajero. Análogos del fentanilo: heroína sintética. Análogos de la meperidina: MPPP, Como alucinógeno el éxtasis altera la forma de ver el mundo ya que los sentidos se agudizan. Por eso, al combinarse con la música y la euforia colectiva, se ha convertido en una de las drogas de preferencia en el círculo rave. El consumo de éxtasis se ha relacionado con la degeneración de neuronas que contienen la sustancia neurotransmisora dopamina. Esta degeneración es la causa básica de las alteraciones motoras asociadas con el mal de Parkinson. Los problemas asociados con el abuso del éxtasis son similares a los experimentados por usuarios de anfetaminas y cocaína, e incluyen: depresión, insomnio, adicción, ansiedad y paranoia. MPTP, PEPAP. - Análogos de anfetaminas: TMA-2, PMA ( "droga de la muerte'), DOM, MOA ("píldora del amor"), MOMA ("éxtasis", "XTC", "Adán'), MDEA - ("Eva"). Análogos de fenciclidina: DMT ( "viaje - Aminorex y análogos. del ejecutivo'1. Las características comunes de todas estas sustancias son: ser fáciles de producir, de bajo costo , difíciles de detectar en orina, activas a dosis bajas, la inseguridad en su elaboración (ya que aparecen metabolitos desconocidos en su ruta de síntesis), y que en el mercado suelen estar mezcladas con otras sustancias. De las anteriores las más conocidas y usadas son las derivadas de las anfetaminas de las c uales describiré las más comunes. Los usuarios de éxtasis, en los raves, se arriesgan a sufrir deshidratación y agotamiento excesivo , ya que en estas fiestas no se para de bailar, por lo que se ha asociado el 57 �éxtasis con muertes por extenuación o sofocación. Es muy importante señalar que el uso del éxtasis (o cualquier otra droga de diseño) en combinación con el alcohol es muy peligroso. Este último enmascara los efectos de estas drogas haciéndolas difíciles de detectar si el paciente sufre una sobredosis y es llevado a la sala de emergencias. Además, el alcohol tiende a deshidratar a los usuarios, haciéndolos más propensos a extenuación. Una de las características del éxtasis es que se encuentra bajo diferentes nombres. Por ejemplo, Buddha y CK son variantes del éxtasis. Ambas son éxtasis, pero una es más fuerte que la otra. Vale la pena mencionar que ninguna de las dos es MOMA puro, es muy difí,:¡i conseguir MOMA en su forma más pura, y es aquí cuando surgen sus variantes. MOA (Metilendioxianfetamina) o Droga del amor Descubierta en el año 191 O, por químicos alemanes, sin efectos terapéuticos conocidos, su nombre químico es: 3,4-metilenodioxianfetamina. Curiosamente con escasos efectos sobre el comportamiento sexual. Se presenta en forma de píldoras de colores. Sus efectos son euforia, sensación de bienestar, necesidad de contacto interpersonal. Los efectos pueden durar hasta 8 horas. Provoca daño en las células neuronales. En 1981 se registra un caso de muerte asociada a su consumo. Su precio varía desde los $100 pesos. MOMEA también conocida como Eva (Metilenodioxietilanfetamina) Su estructura química es similar a la de la anfetamina, no en vano derivan de ella, pero también guarda similitud con diversas sustancias alucinógenas como la mescalina. Metanfetamina (Speed, Ice, Meth o Crank) Descubierta, al igual que la anfetamina a finales del siglo pasado, fue usada originalmente para descongestionantes nasales e inhaladores bronquiales, 2,4,5-trimetoxianfetamina (TMA-2). Es un polvo blanco con destellos cristalinos que se disuelve fácilmente en agua o alcohol. Su forma cristalizada es la que se conoce con el nombre de ICE o HIELO. Esta forma de presentación suele fumarse en pipas especiales, siendo sus efectos tóxicos muy potentes. Su precio varía desde los$ 70 pesos. Gammahidroxibutirato (G, Éxtasis líquido) A partir de 1990, en E.U. se ha estado abusando del gammahidroxibutirato (GHB) por sus efectos eufóricos, sedativos y anabólicos (fisiculturismo). Al igual que el Rohypnol y el clonacepam, el GHB se ha vinculado a la agresión sexual y se le conoce como éxtasis líquido, su nombre químico es transaminasa y semialdehído deshidrogenasa. Su presentación puede ser en píldoras, cápsulas o polvo granulado que después se disuelve en líquidos. Su precio varía desde los $200 pesos. Produce tranquilidad y aumento de la concentración. Causa hipotonía, aumento los niveles de azúcar en la sangre y disminuye el colesterol, la temperatura corporal, estimula la libración de acetilcolina en el cerebro, lo que genera inhibición cardiaca y vasodilatación. Los efectos empiezan después de 1O minutos de la ingesta. Al consumirse en grandes cantidades, el GHB puede producir coma o convulsiones. Al mezclarse con otras substancias como la metanfetamina, los riesgos de convulsiones y de muerte aumentan. Al combinarla con otras drogas, como el alcohol, puede producir náuseas y dificultad para respirar. El GHB también puede producir efectos de abstención, incluyendo insomnio, ansiedad, temblores y sudor. es peligrosísimo tomar K e irse a caminar por la calle o manejar un auto bajo sus efectos. Por último, la ketamina es una droga de alto potencial de abuso ya que al cuerpo le toma poco tiempo desarrollar tolerancia sobre ella. Ketamina ( "K", Special K, Vitamina K) La Ketamina fue sintetizada a principios de los años sesenta, hoy día se utiliza para tranquilizar animales en procesos quirúrgicos. Aparece como droga recreacional en los setenta. En los 90s ha tenido un nuevo auge, especialmente en el círculo underground de las fiestas rave. El Special K se obtiene cuando la Ketamina líquida se cocina, hasta secarse, en un horno de estufa casera. El producto final es un polvo blanco que se inhala o se rocía en cigarrillos de tabaco o en phillies de marihuana. El Special K es un alucinógeno muy poderoso y sumamente peligroso. Se puede conseguir en México desde$ 200 pesos. Rohypnol (Roach, Roofies, "the date rape drug") Rohypnol (nombre comercial del flunitracepam) ha sido motivo de preocupación durante los últimos años debido a su abuso como la droga de date rape (violación que ocurre durante una cita.). Sin saberlo, algunas personas reciben la droga, que al mezclarse con la bebida (ya sea carbonatada o alcohólica) puede incapacitar a la víctima, haciéndole imposible resistir una agresión sexual. Además, el Rohypnol puede ser mortal cuando se mezcla con alcohol u otros depresores. El Rohypnol produce efectos sedativos e hipnóticos que incluyen relajación muscular y amnesia, además de crear dependencia física y sicológica. El K, como se le conoce usualmente, se combina con otras drogas especialmente éxtasis, cocaína y heroína. Hay indicios de que el K que se consigue en Puerto Rico cortado o combinado con cocaína y heroína para intensificar el trip. Cuando se usa solo, el propósito es llegar al clímax de la droga o a lo que se le conoce como un K-hole donde el usuario alucina, pierde el sentido del tiempo e identidad acompañado de distorsiones visuales. La sensación puede durar entre 30 minutos y 2 horas. Durante el K-hole, el usuario experimenta un desprendimiento corporal, los niveles sanguíneos y respiratorios bajan a niveles sumamente peligrosos y usualmente este desprendimiento puede conducir a la muerte. El uso del Rohypnol no está aprobado en los Estados Unidos y su importación está prohibida. Otra droga muy similar se está vendiendo ahora como roofies en Miami, Minnesota y Texas. Esta droga es Clonacepam y se vende en el mercado estadounidense como Klonopin y en México como Rivotril. A veces, es utilizada para intensificar los efectos de la heroína y otros opiáceos. DOM o STP (serenidad, tranquilidad, paz) Una sobredosis de K causa sudor frío, pérdida de orientación y del conocimiento. El sistema circulatorio y el respiratorio pueden deprimirse a niveles tales· que causen la muerte. El K también es sumamente peligroso cuando se mezcla con alcohol u otros depresores. Su uso excesivo causa pérdida del control motor, por lo que tomar K fuera de un ambiente controlado es altamente peligroso. Además por ser un anestésico (el Special K no pierde esta facultad), es probable que el usuario no sienta dolor si se cae o es herido, por lo que Sintetizada en 1964, su nombre químico es 4- metil-2,5-dimetoxianfetamina. De efectos similares a la mescalina, se asocia con viajes astrales o ensimismamientos prolongados. Su consumo desencadena episodios alucinatorios de hasta 72 horas de evolución. Se presenta como pastillas con un precio que van desde los $70 pesos. Tiene una variedad denominada DOS, cuya potencia es cien veces superior. 59 58 �Sus efectos negativos son paranoia, espasmos musculares, aumento drástico de la temperatura y presión sanguínea, fiebre alta, taquicardia, dificultad para respirar, vómitos, convulsiones y coma. PMA (Paramethoxyanfetamina) Detectada como droga de abuso a principios de 1970, en Estados Unidos. La más peligrosa de todo el grupo. Se caracteriza porque en sus pastillas llevan insertado el símbolo de la empresa Mitsubishi, y se vende como si fuera "éxtasis". La mezcla con sustancias como alcohol, marihuana o valium contribuye a potenciar la droga. Sus efectos son la euforia, tensión física, excitabilidad, sociabilidad y resistencia al desgaste físico. Sus efectos negativr,s son la hipertermia y reducción de la fatiga, se puede encentar con un precio que va desde los $170 pesos. Hidrocloruro de cocaína ( o Crack) O base libre, es el nombre vulgar de la droga obtenida a partir de clorhidrato de cocaína y convertida en cristales para que pueda fumarse. Su alias, crack se refiere al crujido que se oye cuando se fuma ( o se calienta), presuntamente causado por el bicarbonato de sodio. Su consumo produce aumento en la temperatura corporal, reducción de la fatiga y mayor claridad mental. El estímulo de la inhalación puede durar de 15 a 30 minutos. Ente sus efectos negativos se encuentran dolor abdominal, náuseas, vómito, respiración irregular, convulsiones y paro cardíaco. En resumen, la síntesis de estos productos es de fácil producción y se incrementa casi diariamente por lo que la disponibilidad de los mismos se puede considerar elevada. En general la mayoría de las sustancias que se mencionan en este artículo comparten una estructura química parecida. ¿Dónde empezaron a usarse ? Su uso comenzó en fiestas, llamadas raves que comienzan con el movimiento techno en las discotecas de Inglaterra a finales de los 80, y principios de los 90. Cuando estas fiestas llegaron a los Estados Unidos, el primer lugar donde se experimentaron fue en San Francisco, donde, de vez en cuando, se organizaban raves en almacenes abandonados a las afueras de la ciudad. Originalmente estas fiestas se hacían para celebrar la vida, la música, promover la confraternización y romper con las inhibiciones de sexo, raza o nivel social, entre otros. Todo era paz, amor y unidad, filosofía bastante parecida a la de los hippies de los 60. Frankie Bones, disc-jokey muy popular en el mundo underground y círculo rave, introdujo estas fiestas a la costa este de los Estados Unidos y llegó con ellas hasta la Ciudad de Nueva York. En una de éstas, Frankie Bones dio un discurso donde utilizó las palabras que se convertirían en la primera consigna rave: paz, amor y unidad (Peace, Love & Unity). Más adelante, otra figura de la vieja escuela del rave, Laura LaGassa, redefinió la consigna original añadiendo la palabra respeto (respect) a la frase original. De ahí en adelante, la filosofía rave está constituida bajo estos ideales: paz, amor, unidad y respeto (Peace, Love, Unity & Respect), PLUR como mejor se conoce en el círculo. padres, éstos desarrollan una vida normal durante la semana. Pero aunque sus padres probablemente lo ignoren, vive y sueña con que llegue el fin de semana e "irse por fin de fiesta". Con lo que le dan en casa y tal vez un poco más, puede irse pagando las pastillas que consume, que probablemente le serán vendidas por conocidos en las puertas de las discotecas, institutos o lugares recreativos. Un adolescente con su grupo de amigos, sin una personalidad definida y por seguir lo que hacen los demás para conseguir divertirse y olvidarse de los problemas, es el perfil más habitual de esta clase de consumidores. El problema es que los grandes beneficiarios de esta realidad social son los que las distribuyen, que han encontrado un mercado en un grupo de la población, que aún no teniendo recursos, son capaces de adquirirlas y de estar enganchados cada vez más a ellas. Conforme aumenta la adicción, las necesidades también van aumentando. El hecho de que su precio sea relativamente bajo hace pensar que se trata de un juego de niños, como pueden parecer el tabaco o el alcohol. Sin embargo su bajo precio es directamente proporcional a su mala calidad. En conclusión, es necesario enfatizar que el fenómeno del consumo de estas sustancias no está exento de peligrosidad. Ya la Organización Mundial de la Salud preocupada por la escalada masiva de laboratorios clandestinos, consideró la necesidad de recomendar a todos los países integrantes de las Naciones Unidas, el fomento de medidas dirigidas fundamentalmente a la vigilancia adecuada de productos químicos precursores indispensables para la fabricación de estas drogas, con el objeto de prevenir la aparición de este tipo de drogodependencia. Por último, es necesario que nosotros como profesores incluyamos en los cursos la información necesaria y fomentar la concienciación de los más jóvenes sobre el uso de estas sustancias, por lo que debemos estar actualizados en estos temas para beneficio de nuestros estudiantes y poder orientarlos adecuadamente. Estas drogas tienen efectos demoledores sobre la salud de las personas y el organismo. Su consumo que puede parecer inofensivo, ªuna pastillita no te puede hacer nada", frase repetida miles de veces por los consumí- Con los raves también surge el deseo de experimentar drogas nuevas. Es aquí cuando comienza a surgir la tendencia de las drogas de diseño. Una de las preferidas por los que frecuentan estas fiestas es el éxtasis. En México están proliferando en fiestas juveniles, escuelas, parques donde las mujeres y hombres son engañados al consumirlas en refrescos o como dulces con el riesgo de enfrentar un abuso sexual o la muerte. Las drogas de diseño tienen un perfil de consumidor entre los jóvenes que estudian y que vive en casa de sus 61 60 dores, puede producir importantes daños en el organismo llegando incluso a causar la muerte. Los ataques de ansiedad, mareos, vértigos, hostilidad y agresividad, alucinaciones visuales y auditivas, depresiones, tendencias suicidas o insomnio, son los trastornos más importantes que causan estas sustancias. Lo que ocurre es que en muchos casos este tipo de "efectos secundarios" no se conocen. �El matrimonio de una hija del Gral. Escobedo BIBLIOGRAFÍA Anónimo. Definición de drogas. Métodos generales para la obtención de drogas. www. ctv.es/csi-csifcv/infor.htm. Abril 2002. American Chemical Society. 1998. Química en la comunidad. 2da edición Addison Wesley Longman Ed. Callado Luis F. Neurobiología de la drogadicción 11. Cocaína y drogas de diseño.(Neurobiology of drug abusell. Cocaine and "designerdrugs'). Depto. Farmacología. UPV/EHU.lntemet, Abril 2002. Comité Técnico Académico de Química. 2002. Química 3. 2da. Edición. Secretaría Académica.Coordina- ción de Preparatorias.UANL. Corral y Alonso, M.A. y P. A. Sopelana Rodríguez.1998.Drogas de diseño: la MOMA ("Éxtasis") Revista de Psiquiatría Pública. Vol. 1O. Núm. 6. Noviembre-Diciembre.Madrid, España. Internet, Abril 2002. Garritz Ruiz. A. Y Chamizo Guerrero, J.A. 2001 . Tú y la Química. Pearson Educación. México. Quo, Revista. Vol 54. Abril 2002. páginas 58- 61. Solaz Belén/ uno-contenidos. La vida en torno a una pastilla.www.mujer actual.com copyright. área internet, s.l. Abril 2002. Erasmo E. Torres López* Comonfort) municipio del Estado de Guanajuato. En tal documento vemos que para 1895 ya había fallecido la esposa del Gral. Escobedo, madre de la contrayente y cuyo nombre era María Jesús, dato que difiere del que aparece en la cita primeramente anotada. a vida y la obra del Gral. Mariano Escobedo es ampliamente conocida en el país. Su carrera militar ha sido estudiada y difundida, no así su vida personal, familiar. El glorioso soldado de la República, el Gral. en jefe del Ejército de Operaciones que tomó prisionero a Maximiliano, brilla sobre el político que estuvo en desacuerdo con el Porfirio Díaz presidente. Hoy nos asomamos, un poco, al ámbito familiar del hijo más ilustre de Gale~na, Nuevo León, quien "en 1851 había contraído Respecto a los hijos Manuel y Mariano solo sabemos que el primero murió en la ciudad de Zacatecas el 7 de enero de 1891 según una nota de EL CHINACO de Laredo, Texas (T.111 No. 1 enero/1891 ). matrimonio con doña Juana Martínez en la Hda. de Agostadero, Gto. residiendo por algún tiempo en la ciudad de San Luis Potosí y después, durante la Guerra de Tres años, en San Miguel (de Allende) donde vivía también su hermana doña María Guadalupe, casada con don Mariano Jara". (Cavazos Garza, l. Ma- En relación con el segundo (Mariano) era un joven en 1902 señala el Profr. Israel Cavazos. Al morir Escobado en Tacubaya, D.F. el 22 de mayo de 1902 (hace 100 años), lo acompañaba la familia que con él vivía: "Su hermano el Pbro. Don Pablo, sus hijas doña María Guadalupe (Escobedo) de Garduño y doña María (Escobedo) de Serrato, su hijo el joven Mariano y sus hijos políticos lng. Manuel Serrato y Dip. Juan Garduño". (op.cit., pág. riano Escobedo. El glorioso soldado de la República. Gobierno del Estado. 1949, pág. 28). El matrimonio Escobado - Martínez procreó dos hijas y dos hijos: Ma. Guadalupe, María, Manuel y Mariano. La primera casó con el Sr. Juan Garduño; la segunda con el lng. Manuel Serrato cuya acta de matrimonio presentamos y de donde se desprende que María Escobedo Martínez casó en Celaya , Gto. en diciembre de 1895. María Escobedo nació en San Luis Potosí en 1867 y al momento de su enlace matrimonial vivía en Chamacuero (hoy 202). En una próxima visita a Guanajuato buscaremos el acta de matrimonio del destacado militar de Galeana, N.L. mientras tanto ofrecemos la del matrimonio de su hija María, localizada en la Oficialía Uno del Registro Civil de Celaya, Gto. • l .ia:miud(J m Deredw, egresudo de/u Facultadde Deredw rlr lr1 UA .N.L. Investigadorde te11111s histólicosy miembro de la Soáedud de J/istlJtia, Ge(Jgmftí, y /útarlístiw . 62 63 �agregaron que para justificar su aptitud legal para contraer matrimonio presentan por testigos el pretendiente a los Ciudadanos Francisco Paredes, casado , médico, vecino de la calle de Parra y Leobardo Carrera, soltero, comerciante, transeunte en esta y la segunda a los de igual clase José Reynoso, viudo, escribano público, que vive en la calle del Carmen y Silverio M. Velez, casado, impresor, con domicilio en la calle de la Merced; todos mayores de edad y si n parentesco con los interesados. Examinados debidamente dichos testigos declararon bajo protesta de ley conocer bien a Serrato, Manuel y Escobedo, María. En Celaya, a las 12 doce de la mañana del los contrayentes y que les consta no tienen impedimento legal que los inhabilite para viernes 4 cuatro de Diciembre de 1895 mil contraer matrimonio. Presente a este acto el ochocientos noventa y cinco ante mí el Señor General Mariano Escobedo, padre de la Ciudadano Coronel J. Juan Garduño, Juez pretensa otorgó su consentimiento para que se lnspectordel Registro Civil habiendo pasado a verifique el proyectado enlace. En virtud de lo la casa número 16 dieciséis de la calle de Vista expuesto el suscrito Juez ordenó se hagan las Hermosa, comparecieron pretendiendo publicaciones que previenen los artículos 11 Oy contraer matrimonio el Ciudadano Manuel 111 ciento diez y ciento once del Código Civil. Serrato y la Señorita María Escobedo y Con lo que terminó la presente acta que leída expusieron: el primero ser originario de San que fue la aprobaron y firmaron los que en ella Miguel Allende y vecino actualmente de esta población, de 29 veintinueve años de edad, intervinieron. Doy fe. RUBRICAS. soltero, ingeniero, hijo del Señor José Serrato Es copia fiel de su original que obra en esta que vive y de la Señora Paula Durán finada: la oficina y a solicitud de parte interesada se segunda dijo: ser originaria de San Luis Potosí y vecina de Chamacuero, de 28 veintiocho años expide la presente, en Celaya, Guanajuato a los de edad, célibe, hija del Señor General Mariano 06 días del mes de marzo del 2000 dos mil. la Escobedo que vive y de la Señora María Jesús Oficial 01 del Registro Civil. Lic. Rubí Laura lópez Silva. Rúbrica. Martínez, finada. Ambos comparecientes AL MARGEN: sellos oficiales del Estado de Guanajuato y de la Oficialía del Registro Civil de Celaya, Gto. Al CENTRO: En nombre del Estado libre y Soberano de Guanajuato y como Oficial del Registro Civil de este lugar, Certifico ser cierto que en el libro de MATRIMONIOS. ACTA 3 que existe en el Archivo de esta Oficina, correspondiente al AÑO DE 1895. LIBRO 11 a fojas 2 VUELTA se encuentra un acta de la cual es fotocopia el texto que se inserta a continuación: t1 •. l : . . .. . ~!~ ::-..;.(_-..:~ ·. : :;~:A.:,.),••.:• . . . . . . ... , . . _ •• •• .: ~ - p ,,. •• 64 ..- ·- Rezago educativo y tecnológico limitan al desarrollo de México Rodolfo A. Montoya Retta a ciudad de Monterrey, N.L. recibió el pasado mes de marzo de 2002 la visita de destacados jefes de estado, quienes acudieron a la Conferencia Internacional sobre Financiamiento para el D~~rrollo, co~vocada por la ONU con el propos1to de meJorar las perspectivas económicas de las naciones más pobres del mundo. En la llamada "cumbre de Monterrey" por la prensa internacional, se cuestionó el modelo económico neoliberal por parte de los globalifóbicos, quienes propusieron un "modelo distinto· (sic), que asegure que los beneficios de la globalización alcancen a los países menos desarrollados. como las alternativas de financiamiento como un instrumento fundamental en el desarrollo de los países". Como puede apreciarse, del examen de los objetivos o propósitos de este encuentro internacional, al hablar de la problemática del subdesarrollo de una gran mayoría de los países del orbe, resulta inevitable tocar los temas de la educación, la investigación y la innovación tecnológica. Entre los participantes en este encuentro destacó la presencia del Dr. Reyes Tamez Guerra, Secretario de Educación Pública, quien Corno parte de esta conferencia mundial se efectuó el Encuentro Internacional sobre el Financiamiento de una Educación para el Desarrollo, organizado por las autoridades gubernamentales y las instituciones universitarias de nuestro estado. El lugar sede donde se realizó fue el auditorio de la Biblioteca Universitaria "Raúl Rangel Frías· , de la Universidad Autónoma de Nuevo León. . El objetivo del encuentro fue, según los or~anizadores, "incorporar a los planteam~entos y reflexiones que realizan los países "!'em~ros de las Naciones Unidas, las expe~ten~,a~ y propuestas que investigadores e mst,tuc,ones de todo el mundo realizan para elevar la calidad y los alcances de la educación la investigación y la innovación tecnológica, así • l .ianciodfJ tn fa:cfJnr,m{a por la lJA N I Maestrod · · , · en Francia , /Jmsil y {,'o/Qm/Jia. · · · ·· y t: tumpo poma/ f'II ' " 1 ,rp,mi/()/71/ No. ./, ro11 estudios de posgrado 65 �afirmó que si bien nuestro país está calificado para obtener créditos internacionales para aplicar en la educación, esto no es suficiente, pues la clave para el desarrollo en este rubro es implementar una cultura de la calidad, exigiendo resultados. En su conferencia magistral enfatizó que aunque una mayor inversión influye positivamente en la calidad y cobertura de los programas, también es cierto que no siempre hay una relación directa con la calidad de la educación. Hay países, agregó el Dr. Tamez Guerra, que consiguen mejores resultados educativos con inversiones menores, por lo que es importante reflexionar y comprender que no siempre invertir más significa una mejoría. El titular de la SEP, dio a conocer que espera triplicar durante el año 2002, los apoyos para el estado de Nuevo León dentro del rubro de programas compensatorios. l Se apoyarán en mayor medida esfuerzos como el Programa Nacional de Becas para la Educación Superior (PRONABES), y el Programa de Escuelas de Calidad. Lo anterior se traducirá en pasar de un apoyo de 2,800 becas otorgadas en 2001 a 9,000 para el presente año, siguiendo el criterio de beneficiar a los estudiantes menos favorecidos económicamente. Fuente, Rector de la UNAM, institución de educación superior que constituye una clara muestra del desequilibrio educativo que existe en nuestro país, pues es la institución que recibe el mayor presupuesto educativo y que aglutina a más de la mitad de la investigación existente en México, cuantitativamente hablando. Sin embargo, el Dr. De la Fuente destacó mas adelante: "La ciencia va a ritmo muy lento, y de continuar así jamás contribuirá a sacar al país adelante, es decir, que la ciencia definitivamente promueve el desarrollo de una economía". El Rector de la UNAM, destacó que actualmente manejamos el mismo número de proyectos de investigación que en 1995; en cuanto al gasto para esta tarea sustantiva de las universidade, México participa con un 0.34% del Producto Interno Bruto (PIB), ocupando uno de los últimos lugares, por debajo de países como Corea, Brasil, Costa Rica y Chile. Este porcentaje aplicado a la investigación contrasta brutalmente con el ejercido por los Estados Unidos, que dedica a este rubro un 2.63% de su PIB que, dicho sea de paso, es 17 veces mayor que el de México. Otras cifras que nos ponen a temblar, son las que se refieren a que las dos terceras partes de la investigación científica la realizan las universidades públicas. En México se producen mil investigaciones por año, cifra que mencionamos sin cuestionar la calidad ni la naturaleza de éstas. También es ilustrativo, al hablar de cifras de nuestra educación superior, que únicamente dos de cada diez mexicanos accede a la educación superior, mientras que en Estados Unidos lo hace uno de cada dos habitantes. La participación de México en actividades editoriales para la divulgación de artículos científicos en revistas con arbitraje internacional, es apenas de un 0.64% del PIB, hecho que por sí solo es bastante ilustrativo de la pobre divulgación de los resultados de la investigación científica. Por último, mencionaremos que el incremento de los recursos Ana Luisa Machado Pinheiro, funcionaria de la UNESCO para América Latina y el Caribe, participó aseverando que una de las propuestas para erradicar la inequidad es dar mayor autonomía a la escuela, lo cual no es sinónimo de abandono, sino que en ei concepto se incluya el hecho de otorgarle las condiciones para que pueda ser mejor; la autonomía exige saber dónde hay que apoyar más y promover la coordinación entre las diferentes áreas estableciendo estándares de calidad. "La ciencia no garantiza el desarrollo" fue una frase lanzada por Juan Ramón de la 66 destinados a la investigación han aumentado, en los últimos diez años, de 1Oa 22 mil millones de pesos anuales. El investigador de la UANL, Rodolfo Quintero, argumentó que "es fundamental que ya no se hable de gasto para investigación, sino de inversión" y Hugo Barrera, también investigador de la UANL y del IPN, señaló que es urgente encontrar la forma en que la administración ''iale" a la ciencia, y no al revés. Estas fueron dos importantes reflexiones de nuestros investigadores que ahí quedaron, tal vez para la posteridad, si nuestras autoridades hacen caso omiso. La innovación que realizan los empresarios en México es apenas 0.85% del PIS, lo que equivale a que el empresario piensa cuatro minutos diarios en promedio para desarrollar tecnología, mientras que sus homólogos en Corea del Sur lo hacen 28 minutos diarios, es decir, siete veces más. Los grandes negocios le apuestan al talento de su gente, lo que los hace mantener el mercado seguro. Los elementos fundamentales para la innovación tecnológica que señaló el Dr. Aguirre en su intervención fueron: ❖ Orientación a la demanda de conoci- miento. En lo que concierne a la mesa de trabajo del tema sobre el desarrollo a través de !a innovación tecnológica, encabezado por el Dr. Guillermo Aguirre Esponda, Director Adjunto de Modernización Tecnológica (CONACYT), México, se plantearon las siguientes interrogantes: o ¿La innovación tecnológica ayuda a superar el nivel de pobreza de un país? o ¿Se puede lograr un desarrollo sostenido a través de la innovación tecnológica? o¿ Puede ser atraída por el gobierno ante la indiferencia del sector privado? o¿ Cuál es el papel de las potencias económicas y/o de los organismos internacionales en la innovación tecnológica? ❖ Paternidad compartida. ❖ Esfuerzos complementarios. ❖ Investigación y desarrollo. ❖ Proceso abierto de competencia. ❖ Orientación a resultados. En suma: la mayoría de nuestros empresarios carecen de estos elementos y seguirán manejándose en forma tradicional, por lo que de nuevo la comparación de las cifras entre lo que se hace en nuestro país con respecto a países del mundo desarrollado, como Corea del Sur, produce escalofrío. . México se encuentra aún en una etapa inmadura en materia de educación, ya que no emplea, en términos generales, esquemas modernos para la superación de su capital humano. Independientemente de las respuestas que se den a las anteriores interrogantes, parece ocioso señalar que mientras que las economías líderes crecen en el terreno tecnológico en forma exponencial, en países como el nuestro se experimenta un crecimiento lineal. Los recursos aplicados a la educación son en general insuficientes y aunque llegaran a ser satisfactorios, no hay esquemas de evaluación que permitan conocer si fueron eficientemente asignados. 67 �En materia tecnológica nos encontramos verdaderamente atrasados cuantitativamente y cualitativamente hablando, pues el papel que desempeña el empresario mexicano en la investigación y desarrollo es insignificante, quedando sólo en las grandes empresas mexicanas un 2% del parque empresarial mexicano. El resto de las empresas es altamente dependiente de lo que sucede en el mundo científico y casi no reciben una adecuada capacitación. Una muestra de ello es que han sido sorprendidas por las aper- Los Derechos Humanos y el affaire Cuba turas comerciales de los distintos tratados de libre comercio que ha celebrado nuestro país. Deseamos que los asuntos tratados en el encuentro internacional referido no queden en una simple revelación de saber dónde estamos, sino que nos pongan a reflexionar y a actuar de inmediato para no quedamos en los clásicos tiempos infinitivos: "vamos a hacer: "vamos a planear", "debemos consensuar", "vamos a programar", etc. César Pámanes Narváez* muchos nos pareció extraño el comportamiento del Mandatario Cubano, Fidel Castro, durante y después de la llamada "Cumbre de Monterrey', convocada por la Organización de las Naciones Unidas a celebrarse en nuestra ciudad del 19 al 22 de marzo del presente año. El arribo y la retirada intempestiva del Comandante Castro, así como el tono de su discurso, suscitaron inmediatamente comentarios en los medios de comunicación. Agresivo como siempre, dejaba ~.1trever, sin embargo, que algo había ocurrido tras telones. Acostumbrados a la falta de información. los mexicanos comenzamos a elucubrar, A y muy pronto se empezó a manejar la idea de que Fidel había sido presionado, a fin de acelerar su presencia en la referida cumbre. Poco después, el Comandante confirmaría, sin decir nombres, que había sido forzado a retirarse por personajes de muy alto nivel. A lo anterior, tanto el Presidente Fox como el veleidoso Secretario de Relaciones Exteriores, Jorge G. Castañeda, se apresuraron a decir que en ningún momento se había ejercido algún tipo de presión. Por fin, el 22 de abril del presente año, Castro hizo pública una grabación que contenía una conversación llevada a cabo con su homólogo Vicente Fox, en la que éste le solicitaba entre otras cosas: 1. Retirarse de la reunión después de su intervención, y 2. Abstenerse de agredir a Estados Unidos o al Presidente Bush en su discurso. Aunque no lo podemos aseverar, parece seguro que todos los gobernantes graban las conversaciones que consideran importantes (recordemos la manía de Nixon a este respecto, y algunos escándalos recientes en nuestrn país). Sin embargo la publicación del referido diálogo, que según supimos tuvo lugar el día 19 de marzo, dio la vuelta al mundo, y, según la afiliación de los medios de comunicación, nuestro presidente había mentido al pueblo, o Fldel Castro había sido "infidel" por haber dado a conocer públicamente una conversación que se suponía era privada, y además reflejaba revanchismo pues se daba a conocer una vez que la Comisión de Derechos Humanos de la " l .ic. e,, Derecho, egresad" de la U.A. N.l. , exdirector de la Preparatoria No. 22, exjefedel Depto. Jutidico de la U.A. N.L. y 11c/u11/menle maestro de tiempo completo y exclusivo de lo Escuela Preparatoria Tres. · 69 �O.N.U., había votado en favor de una resolución que ordenaba realizar una investigación sobre la situación de tales derechos en la isla, resolución que fue apoyada por los representantes de nuestro país, después de 12 años de una política internacional solidaria con Cuba. Esta situación deja clara una cosa, como lo dijo el Dr. Lorenzo Meyer: "La mentira, el engaño, la falsedad, la trampa o el disimulo son elementos consustanciales de la política y pretender Jo contrario es falta de realismo o algo peor' (El Norte, 2 de mayo, p. 8). • La iniciativa para la resolución de la Comisión de Derechos Humanos, fue impulsada, según se supo, por los Estados Unidos. Inicialmente se pretendió que ésta fuese presentada por Perú, ya que muy a su pesar, el vecino país del norte no es miembro de esta Comisión en el presente año; sin embargo, hubo cierta oposición en el Congreso Peruano, por lo que le tocó a Uruguay hacer de punta de lanza. La resolución recibió 23 votos a favor, 21 en contra y 9 abstenciones. "Es la primera vez que América Latina toma el liderazgo en lo que para el gobierno de Fidel Castro significan las embestidas de la O.N.U: (Jeanette Becerra Acosta, Milenio No. 329). Lo que de poco o nada se habló, como dándolo por sabido fue: ¿Qué son los Derechos Humanos? ¿Tiene un país u organización, el derecho de opinar o condenar a otro, por sus violaciones? ¿De dónde proviene el derecho de hacerlo por parte de la O.N.U.? tad de credo religioso, de prensa y de expresión; así como el derecho de petición, de protección de la vida, la libertad y la propiedad; y encontramos también antecedentes en la revolución francesa, en cuyo documento más importante "La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano", de 1789, se consideran ya ciertos derechos inspirados por los filósofos de la Ilustración, como Diderot, Montesquieu, Rousseau, y otros, aún y cuando algunos juristas como Jellinek, quien en su estudio sobre la Declaración, sólo ven la influencia de la Constitución Federal Norteamericana, pese a que ésta fue obviamente inspirada por los filósofos referidos, ya que no existe antecedente de dichas enmiendas en el derecho anglosajón, pues éste sólo consideraba algunos límites al poder del soberano en favor de los individuos. Destacan entre estos derechos: el de la libertad, la igualdad ante la ley, la seguridad, la propiedad y la resistencia a la opresión. No obstante estos dos antecedentes, podemos afirmar que su aplicación práctica fue muy deficiente. En el primer caso, en Estados Unidos, las violaciones a los derechos fueron evidentes con la población nativa y con los negros; en el caso de la revolución francesa, sus excesos provocaron la restauración del antiguo régimen y la declaración quedó sólo en el papel. Además de que hasta bien entrado el siglo XX, Francia continuó siendo un país colonialista, en cuyos dominios no se respetaban los derechos de los gobernados, y del papel imperialista de Estados Unidos, ni que hablar. La defensa de los derechos humanos, era letra muerta. El interés internacional por los derechos humanos, principia propiamente con la llamada Carta del Atlántico, proclamada en 1941 por Los Derechos Humanos El interés por los derechos del gobernado no es muy antiguo, puede remontarse a la independencia norteamericana cuando, 4 años después de la proclamación de su Constitución Federal (1787), se aprobaron 10 "enmiendas" (en realidad eran adiciones), que consagraban ciertas libertadas de los individuos frente al estado, entre las que destacan la liber- el presidente norteamericano Franklin D. Roosevelt y el primer ministro británico Winston Churchil, en la que, como una respuesta a las políticas de los países del eje, se afirmaron 4 libertades fundamentales del individuo: •Ubres de necesidad, libres de temor, libres para expresarse y libres para abrazar cualquier reli- 70 gión". (Sepúlveda, p. 51 O). Esta declaración, obviamente, no podía ser regulada mas que por un organismo internacional que tutelara su cumplimiento, y, así, en la conferencia de San Francisco de fecha 25 de abril de 1945, se redactó la carta de las Naciones Unidas, con la intervención de 50 países (a Polonia, miembro fundador, no se le invitó debido a la oposición de Estados Unidos e Inglaterra), quienes la firmaron el 26 de junio de ese año. La carta entró en vigor el 24 de octubre de 1945, y, a pesar de que en sus artículos 13 y 62 se hace mención de los derechos humanos, éstos no quedaron de-finidos; por lo que en 1947 se encargó a un grupo de renombrados pensadores, elaborar las bases teóricas sobre las cuales se aprobaría una declaración por parte de la O.N.U. Participaron, entre otros Bennedeto Croce, Mahatma Gandhi, Aldous Huxley, Salvador de Madariaga, Jacques Maritain, Tehilard de Chardin y Harold J. Laski , a quienes, por petición de la U.N.E.S.C.O., se les envió un cuestionario para que ofrecieran sus puntos de vista sobre los siguientes temas: 1. Derecho a vivir, 2. Derecho a la protección de la salud, 3. Derecho a trabajar, 4. Derecho al mantenimiento, 5. Derecho a la propiedad, 6. Derecho a la educación, 7. Derecho a la información, 8. Libertad de pensamiento y Derecho a la libre investigación, 9. Derecho a expresarse, 1O. Derecho a la justicia, 11 . Derecho a la actuación política, 12. Libertad de palabra, de reunión, de asociación, de culto y de prensa, 13. Derecho a la nacionalidad, 14. Derecho a la rebelión y a la revolución, y 15. Derecho a participar en el progreso (E.H.Carr, p.p. 404 - 409). Los convocados respondieron al llamado y, con estas bases, el 1O de diciembre de 1948, en París, se aprobó el documento que contiene la Declaración Universal de los Derechos Humanos, elaborada por una comisión de 18 miembros, que en ese tiempo integraban la Comisión de Derechos Humanos (actualmente son 53), creada por el Consejo Económico y Social, en los términos del artículo 62 de la carta de las Naciones Unidas. En la asamblea general la declaración fue apro- 71 bada por 48 votos a favor y 8 abstenciones. No deja de ser curioso que la Comisión, que ha tenido tanta repercusión internacional en la actualidad, sea sólo uno de tantos organismos (al menos 22) que dependen del Consejo Económico y Social; de paso diremos que la primera presidenta de la comisión fue la señora Eleonor Roosevelt, viuda del expresidente norteamericano Franklin D. Roosevelt, lo que al inicio de la Guerra Fría, no fue la mejor señal de neutralidad política. En los considerandos de la declaración se expresa que: "La libertad, la justicia y la paz en el mundo, tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana, y (...) que se ha proclamado como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos liberados del temor y de la miseria disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias (...) a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión" (Burgoa, apéndice//). Es decir, que no obstante la resolución de 1948 de la asamblea, que proclamó como un deber de los estados, de observar completa y fielmente las disposiciones de la declaración, la misma se autocalifica como un "ideal común para el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse" (Ibídem). A pesar de ello, poco a poco, desde 1963 en que la asamblea general proclamó deber de los estados, de observar completa y fielmente las disposiciones de la declaración, acuerdo ratificado en 1968 en Teherán, y en 1971 en el caso de Namibia, en donde se sentenció que "La carta impone a los Estados miembros obligaciones jurídicas respecto a los derechos del hombre", (Sepúlveda. p. 512), las resoluciones de las Naciones Unidas, a este respecto, tienen cada vez mayor fuerza, aunque, como veremos, muchas veces responden más a intereses políticos y económicos, que a una verdadera defensa de los derechos humanos. �Bretaña, Noruega y España, entre otros, y que Libia, Rusia, Venezuela, China y Arabia Saudita hubieran votado en contra. Sucintamente, la declaración contiene 30 preceptos, en los que se contemplan los derechos fundamentales de las personas, en los aspectos civiles, políticos, económicos y sociales, como son: "Los derechos a la vida, a la libertad y seguridad de la persona, al debido proceso legal, a la personalidad jurídica, a buscar y gozar de asilo, libertad de conciencia, pensamiento, expresión, asociación y privacidad. También señala el derecho a la propiedad, a la participación política, a la seguridad social, al trabajo, (y) a la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales" (Sepúlveda, p. 513); igualmente se señalan algunos deberes, como son el de ejercer los derechos con las limitaciones que impone la ley y los derechos de los demás, así como evitar su ejercicio, en oposición a los principios y propósitos de las Naciones Unidas, ni para realizar actos tendientes a la supresión de los derechos y libertades proclamadas en la Carta (artículos 29 y 30). La "condena" a Cuba Desde 1988, Estados Unidos ha sido el país promotor de la condena a Cuba. Sólo a partir de 1999 la República Checa tomó el relevo (Sergio Muñoz, Nexos, p. 51 ). México no había mostrado antes una actitud obsecuente con esta política norteamericana; sin embargo, según declaraciones del embajador cubano ante la O.N.U., Bruno Rodríguez: "En los últimos días, el gobierno de los Estados Unidos ha venido ejerciendo nuevas y más brutales presiones en la Comisión de Derechos Humanos, con el fin de hacer aprobar el proyecto de resolución, que por encargo de Washington, ha presentado el gobierno de Uruguay con el apoyo de algunos países, entre ellos varios latinoamericanos (.. .) La resolución significa una sumisión total a la dictadura de Washington" (Fronteras, Milenio, Núm. 239, p. 54). Cabe aclarar que previamente en Ginebra se habían colocado en el banquillo de los acusados a los gobiernos de lrak y Rusia, por las denuncias de genocidio en Chechenia; Rusia (y Zimbabwe, quien había sido acusado también), fueron misteriosamente exonerados. Por supuesto, la justicia y la equidad no tuvieron nada que ver en esto. En fin, como podemos observar, el avance hacia el respeto de los derechos humanos ha sido lento, con pobres resultados y a menudo tortuoso, si tomamos en cuenta, fundamentalmente, la composición de la Comisión, que como ya dijimos está integrada por 53 miembros, que representan a países de muy distinta condición económica, política y social; Maritain, desde un principio vio la dificultad y trató de resolverla mediante soluciones prácticas, que pudieran ser comunes a diferentes filosofías y concepciones políticas y sociales. Cuba, por ejemplo, pertenece al ámbito socialista, en donde algunas de las características fundamentales son el desarrollo de los derechos sociales y la existencia de un solo partido político, por lo que no puede compararse con otros países, con un pobre desarrollo en el aspecto social y una pluralidad de partidos políticos. No resulta extraño entonces, que la resolución de condena a Cuba, fuera aprobada por países como Costa Rica, Argentina, Uruguay, Guatemala, Canadá, Italia, Japón, Gran Cuba ha recibido desde 1990, con excepción de 1998, (cuando la resolución fue rechazada por 19 votos a favor, 16 en contra y 24 abstenciones), 12 "votos de censura". El idioma ha ido cambiando paulatinamente de "promoción", a· "·recomendación" y finalmente a voto de censura, lo cual contradice el artículo 55 de la carta de las Naciones Unidas, ya que a final de cuentas la resolución equivale, en el lenguaje jurídico, a sentencia. A pesar de que ahora, la Comisión de Derechos Humanos, deberá gestionar ante la isla, la presencia de un representante de la alta comisionada para 72 "colaborar en el establecimiento de los derechos humanos que han quedado rezagados'. En la práctica, esto significa que el gobierno cubano será fiscalizado durante un año, si Fidel Castro acepta la decisión de Ginebra. El Comandante ya ha manifestado que no. "La hábil maniobra ha fructificado. Estados Unidos se propone mantenera Cuba en entredicho permanente(...) pero no ha podido ocultar nunca que no es la causa de los derechos humanos lo que mueve a los países que en su nombre patrocinan o votan las resoluciones concernientes a Cuba sino la política del poder' (Miguel Ángel Granado~ Chapa, Proceso.21 de abril, p. 54). tomar la bandera de los Estados Unidos? Aquí no es posible sino una sola respuesta: la urgencia de vender carne uruguaya a los mercados norteamericanos. Castro no se equivocó al calificar como lacayo al mandatario suramericano. La postura de México de apoyar la propuesta "Uruguaya" , suscitó un sinnúmero de críticas. Los conservadores, ahora en el poder, la apoyaron sin más. Sin embargo, los partidos de oposición, las organizaciones no gubernamentales y gran parte de la población, la consideraron no sólo como una traición a Cuba y un sometimiento a la política ultraComo ya hemos mencionado, le tocó a conservadora del Presidente Bush, sino una Uruguay presentar ante la Comisión el proyecto falta grave a los principios establecidos en la de declaración, elaborado en Lima, Perú, cuyo Constitución respecto a las relaciones internaCongreso evitó que el Presidente Toledo fuera cionales. En efecto, la fracción X del artículo 89 quien encabezara la edulcorada condena. de nuestra Ley Fundamental, en lo que corresVeamos a Uruguay: "Durante los 11 años y ponde, dispone: "En la conducción de tal polímedio de dictadura, jamás hubo una condena tica, el titular del Poder Ejecutivo observará los de la Comisión por violaciones a los Derechos siguientes principios normativos: la autodeterHumanos, ni siquiera se produjo una semiminación de los pueblos; la no intervención; la condena, que es nombramiento de un relator., solución pacífica de las controversias(...) y la para que investigue en el país cuestionado e lucha por la paz y la seguridad internacionales'. informe al año siguiente a la Comisión en pleno Lo anterior, resume la llamada "Doctrina Essobre la situación(...) La dictadura Argentina trada", llamada así por su creador el canciller tampoco fue condenada en esas décadas por Genaro Estrada, quien en 1930 la dio a conocer las violaciones de los derechos humanos. Chile y que en su parte medular dice: "México no se fue el único caso latinoamericano que siste- pronuncia en el sentido de otorgar reconocimáticamente recibió la condena de la Comisión" mientos, porque considera que ésta es una (Guillermo Waksman, p. 2); a pesar de las práctica denigrante que sobre herir la soberanía condenas al gobierno de Pinochet, considede otras naciones, coloca a éstas en el caso ramos oportuno aclarar que: •no obstante la fede que sus asuntos interiores pue-dan ser rocidad represiva de la junta golpista (...) el calificados, en cualquier sentido, por otros dictador fue reconfortado por la bendición pagobiernos quienes de hecho asumen una pal, el 28 de octubre de 1983, y al celebrar el actitud de crítica al decidir, favorable o desfavo50 aniversario de su matrimonio, recibió las rablemente, sobre la capacidad legal de regífelicitaciones personales de Juan Pablo II tal menes extranjeros(...) Sin calificar, ni precipitavez por haber erradicado el ateísmo marxi;-ta damente ni a posteriori, el derecho que tengan al igual que sus coterráneos de Polonia"~ las naciones extranjeras para aceptar, man(Discípulos de la Verdad, p.p. 315 -336). tener o substituir a sus gobiernos o autoridades•. (Sepúlveda, p.p. 269 - 270). Lo anterior Queda sin embargo en el aire la presegún el propio César Sepúlveda: "Constituye gunta ¿Qué impulsó al Presidente Battle a una reacción ostensible contra la posición 73 �intervencionista del gobierno norteamericano en los asuntos de Latinoamérica" (Ibídem). Si esta interpretación es correcta, consideramos que efectivamente, en el affaire cubano hubo una violación a nuestros principios constitucionales, y que la postura del presidente Fox y de su ubicuo canciller fue, si no "lacayuna", al menos utilitarista, lo cual debe corregirse por los órganos de control constitucional. La actitud de nuestro país, consideramos, debe ser congruente con su situación interna. ¿Se violan en México los derechos humanos? La respuesta a la anterior cuestión salió publicada en la prensa nacional: Sí. Pero además, hasta donde yo sé, en Cuba, al menos en la última década no han habido casos como los de Acteal, Aguas Blancas, Digna Ochoa; ni se asesinan regidoras por cumplir con su debdr y además, nuestros logros en salud, educación, deporte, trabajo y vivienda, no han alcanzado el grado de desarrollo que tienen en la isla gracias a su revolución. Al momento en que esto se escribe, el Norte publica en su primera columna un informe de Amnistía internacional, que corresponde al año 2001 y en el que se asegura que en México "La tortura, las detenciones arbitrarias y los malos tratos constituyen una práctica habitual de la policía federal, estatal y municipal y del ejército en tareas policiales" (El Norte) 28 de mayo del 2002. En los años siguientes a la revolución cubana, el Presidente Kennedy aprobó (Abril de 1961) la invasión de Bahía de Cochinos, organizada por la C.I.A., con exiliados cubanos y mercenarios entrenados en Guatemala; el 2 de diciembre de ese mismo año, orillado por las embestidas de nuestro vecino del norte, Castro declaraba: "Soy marxista-leninista, y lo seré hasta que muera". (Marshal, p. 13). Al acogerse el gobierno cubano al bloque socialista, el rumbo de la política de la isla cambió radicalmente. Se estableció un gobierno de partido único (el comunista), se procedió a la reforma agraria y a la expropiación de los bienes de propiedad extranjera, así como a una mejora sustancial en los aspectos de salud, educación, vivienda, trabajo y seguridad, que habían sido olvidados cuando la isla era el paraíso vacacional de los norteamericanos. Los logros obtenidos por el régimen han sido sobresalientes, salvo tal vez en lo que se refiere al establecimiento de una "democracia" como la que le agrada al Sr. Bush. BIBLIOGRAFÍA Burgoa, Ignacio. Las Garantías Individuales. Editorial Porrúa, S.A., México, 1975. Burke, Edmund. Textos Políticos. Fondo de Cultura Económica. México, 1984. Sepúlveda, César. Derecho Internacional. Editorial Porrúa, S.A., México, 2000. Discípulos de la Verdad. A la Sombra del Papa Enfermo. Ediciones B, S.A. Barcelona, 2001 . Tunkin, G. (Redacción) Curso de Derecho Internacional. Editorial Progreso. Moscú, 1980. E.H. Carr et. al. Los Derechos del Hombre. Fondo de Cultura Económica. México, 1949. Waksman, Guillermo. Naciones Unidas y los Derechos Humanos. La Insignia. Brecha, Uruguay, 2002. Carlos Fuentes señala, que uno de los factores fundamentales de la "longevidad " .de Fidel Castro en el poder, se debe al bloqueo norteamericano, que cohesiona más a la población: "Castro ha contado, durante 40 años, con el respaldo máximo de los Estados Unidos. Los Estados Unidos le han dado a Castro su más poderoso aval: él defiende a Cuba, a la Revolución, a la Patria contra las agresiones constantes de los mismos, la estúpida ley HelmsBurton, la inefable ley Torricelli, el apoyo dado a los Max Canosa de Miami ". (Carlos Fuentes, nexos abril 2002, p. 49). 74 Marshal, Peter. Cuba Libre. Editorial Diana. México, 1991 . 75 �El Constructivismo en L.S. Vygotski Eloy Castillo Tovar* Dolores Sosa Sandoval* Juan Antonio Vázquez Juárez** m cada, comprensible en términos de una teoría marxista de la historia de la sociedad humana. entro de la psicología cognitiva ha ganado terreno el Constructivismo, el cual está fundamentado en los aportes teóricos de Jean Piaget, David Ausubel y L.S. Vygotski. Cada uno a su manera explica los fundamentos necesarios para que se produzca el aprendizaje. En el caso de L.S. Vigotski, su obra ha sido revalorada y aplicados los principios que expone y fundamenta en el campo de la Psicología cognitiva. En el presente artículo, se pretende describir las características de su teoría y la importancia que actualmente tiene en el campo educacional. La teoría sociocultural de Vygotski sobre los procesos mentales superiores se resume en la siguiente frase: "Una aplicación psicológicamente importante del materialismo histórico y dialéctico·. Lo cual deja entrever que a través del materialismo histórico se debían estudiar todos los fenómenos, como procesos en constante movimiento y cambio. Lev Semionovich Vygotski, pretendía describir y explicar las funciones psicológicas superiores en términos aceptables para las ciencias naturales, por ello sus explicaciones incluían los mecanismos cerebrales subyacentes a una función, para establecer la relación entre las formas simples y complejas de lo que parecía ser la misma conducta; y lo que es más importante, la especificación del contexto social en el que se desarrolla la conducta. Señaló que las funciones psicológicas son producto de la actividad cerebral, convirtiéndose por tal hecho en el primer defensor de la combinación de la psicología cognitiva experimental con la neurología y la filosofía. Con ello sentó las bases de la ciencia conductista unifi- • '?.ortom~11es m .1/etodología de la E11señanza por el !,,stituto Mexicano de Estudios Pedagógicos, A.C. Cd. Victoria, '/111111111/Jpr,s. • • l·:.r:.m11tlo de la Fac~J/t~,dde Fil~soFa y Letras de la U.A.N.L. del Colegio de Historia. De lo Escuela Nonnal Superior del l·:st~,~~ tle ~a Espeaa/Jd11d de Clencras Sociales. Cursó la ,ifaestria en Cie11cias Sociales en la Escuela de Graduados de la r...\.\ r. e hizo la A/aestrfa fil Pedagogía ,llodalidad a Distancia en la UPN Unidad Ajusco. Maestro de lo Preparatoria .\ o. 3 y de la l'.P.,V. Unidad 19A "1011/errev. ¡.:.. l/11il:jm.j@la1i11111ail.co111 · 76 Para L.S. Vygotski, la tarea del científico con respecto a la psicología estriba en recons~ truir el origen y el curso del desarrollo de la con~ucta y la conciencia. De Friedrich Engels tomo los conceptos trabajo humano y herramientas, ideas con las cuales "el hombre cambia la naturaleza y simultáneamente se transforma.ª sí mismo". Es decir, concibe el cambio evolutivo del individuo en la sociedad y en la cultura. .Vygotski enfocó sus teorías psicológicas ~ ma~1stas a la educación. En psicología hizo enfas1s en ~os diferentes aspectos, criticando la falta de ngor científico. No obstante en las tareas asignadas a los niños, Vygotski ~bservó como las_ realizaban, y qué ayudas el investigador le~ brindaba para su cumplimiento. Pero para el _sabio r~s~ lo más importante no era el det(;rmmar que nivel ha alcanzado un niño( ...), sino saber qué nivel está a punto de alcanzar el su!e~o (lo que él llamaba zona de desarrollo prox1ma) para poder ayudarle efectivamente en su desarrollo. _Para Vygo~ski, las teorías conductista y gestalt1sta eran incapaces de explicar las conductas perceptuales y describir los fenómenos: r~z?~ por la cual la psicología permanec1a d1v1d1da en dos partes irreconciliables· las ciencias naturales, que explicaban lo~ pro~eso~ reflejos Y sensoriales elementales y la c1enc1a mental, que describía las propied~des que emergen de los procesos psicológicos superiores. . Lev Semionovich Vygotski nació el cinco de noviembre de 1896 en Oisha Bielorrusia, en el seno de u_na familia judía de clase media. Como c_ualqu1er muchacho judío tuvo que pasar p~r el ~1tual del barmitzvah a la edad de trece anos, nto que marca el paso a la condición de a~ulto. En esa época, su ciudad natal, Gomel, situad~ a u~os 600 kilómetros al suroeste de Moscu, tenia una población de 40,000 habitantes. Era una época en que reinaba la paz en Europa. Vygotski era el segundo hijo de una familia numerosa compuesta de ocho miembros. Su padre desempeñó distintos cargos administrativos en empresas de transporte y de seguros, y trabajó en un banco de Gomel. S~ ma~re es recordada como una persona culta e mteh~ente, dominaba el alemán, le gustaba la poes1a alemana que COfTlpartía con sus hijos. L. S. Vygotski estudió en la escuela elemental de Gomel, institución que le otorgó medalla de oro, por ser alumno sobresaliente. Par~ sus estudios superiores se trasladó a la capital rusa, pues en todo el imperio ruso había sol? 1O.universidades. Estudió Derecho en la Urnve;s1dad _de -~o~cú, profesión que complemento con hngu1st1ca y literatura. Concluidos sus estudios, laboró en la escuela de Gomel formando docentes, actividad que le atraía tanto como 1~ abogacía. El trabajo docente le indujo ª !r~ba¡ar en el ~mpo de la investigación pedagog1ca Y espec1f1camente en psicopedagogía. _En la ~scuela de Gomel laboró de 1913 a 1?23 impartiendo clases de literatura y psicol~gia, ~ pesar de que nunca realizó estudios s1~temat1cos de psicología. En 1920 sufrió su pnm~ra crisis de salud provocada por la tuberculo_sis. A ~esar de su precaria salud, escribe su hbro Psicología Pedagógica, dirigido a la nueva generación de maestros soviéticos, publicado en 1926. Aunque se licenció en Humanid~des Yen Derecho, realizó estudios de medic1n_a en el Instituto de Medicina de Moscú y posteriormente en el de Jarkov, en donde impartió un cur~o_de psicología en la Academia Psiconeurolog1ca Ucraniana. Se _erig~ó corno defensor de la categoría de la_c?nc1enc1a Y como perspicaz analista de la cn~1s d~ _I~ _psicología contemporánea, P~eve1a la d1vis1on de la psicología en dos disciplinas_opuestas: una que se basaba en la metodol~g1a de la~ ciencias naturales cuyo objetivo sena proporcionar una explicación materialista de todos los actos mentales Yconductuales; la 77 �. otra orientada a las humanidades, con el objetivo de comprender y comentar lo que hay de singular en el ser humano y por con~igu!e~te de transcultural en los fenómenos ps1colog1cos. Dirigió la sección de teatro en el Centro de Educación para Adultos. En esa época fundó la revista Verask; en ella publicó su primera investigación literaria, que posteriormente se reeditó con el título "La psicología del arte". En el Instituto de Profesiones fundó el laboratorio de Psicología, ahí impartió el curso de Psicología, cuyo contenido publicó en Psicología Pedagógica. En Moscú laboró en los Institutos de Psicología y el de Deficientes que él fundó. Dirigió el Departamento de Educación de Niños Físicamente Deficientes y Mentalmente Retrasados en el Narcompros. Impartió cátedra en la Academia Krupskaya de Educación Comunista en el Instituto Pedagógico Hertzen de Leningrado. Además reunió a los científicos destacados en psicología, defectología y anormalidad mental (1915-1934), y fue director del Departamento de Psicología en el Instituto de Medicina Experimental. Su muerte, causada por la tuberculosis, aconteció, el once de junio de 1934. Dos años después de su muerte, por decreto del Partido Comunista, en la URSS se prohibieron sus pruebas psicológicas y las revistas que versaban sobre psicología dejaron de publicarse durante varios años. A pesar de lo anterior, algunas de sus ideas fueron desarrolladas por sus discípulos Alexei Leontiev, con la teoría de la actividad psicológica, y Alexander Luria con una serie de estudios neurofisiológicos. seno de relaciones sociales y de una cultura determinada y que su estructura cambia según las modificaciones del modo de vida social. Para decirlo de otra manera, a diferentes culturas, diferentes mentes. La teoría histórico-cultural de Vygotski es una elaboración original acerca del surgimiento y desarrollo de procesos psicológicos superiores, que toma planteamientos del materialismo histórico e indagaciones filosóficas del materialismo dialéctico. Esta psicología combinó postulados marxistas con estudios experimentales creativos, a los que se sumaron sus estudios de psicología conductista, idealista y del desarrollo. Vygotski, en sus inicios, integró las filas del conductismo. La evolución de los significados de las palabras, indican que las generalizaciones y conceptos, aumentarían su complejidad y sistematización, a causa de una influencia de los conocimientos científicos y humanísticos aprendidos en la escuela. La organización de un sistema de ·signos o palabras funcionales para la comunicación entre los hombres se objetivaría, gracias a la convivencia y al intercambio social. La utilización de las palabras, por ejemplo, designaría objetos comunes. El signo sería resultado de la relación interpsicológica. Vygotski decía que el proceso de pensamiento se constituía a través del lenguaje. Posteriormente pasó la noción de estímulos artificiales que controlaban la conducta individual a la noción de la mediación semiótica de la actividad humana y más adelante, a la idea de que los significados son elementos constituyentes de la conciencia humana. Una de las rupturas que produjo la teoría histórico-cultural de Vygotski en las concepciones de la mente y sus características y propiedades, fue el descubrimiento de que los procesos psíquicos superiores no son universales ni inmutables, sino que tienen un origen social, histórico y cultural; que están estrechamente relacionados con la praxis humana en el Vygotski esbozó una teoría nueva, original y superadora del conductismo estrecho, del idealismo psicológico y en incipiente debate con la psicología del desarrollo de Jean Piaget. 78 La teoría de Vygotski inicia el camino para la construcción de una psicología científica. Su visión del mundo estaba inspirada en una filosofía materialista dialéctica. Su camino fue aplicar el método histórico genético, sosteniendo que los distintos aspectos de la actividad psíquica son producto de una evolución filo y ontagenética, con la cual se entrelaza, determinándola, el desarrollo histórico y cultural del hombre. La actividad psicológica está determinada por productos de la vida social, entre los cuales destaca el lenguaje, que es un proceso humano social, pues a través de el individuo se libera de muchas de sus limitaciones inmediatas de su entorno. Vygotski nunca perdió de vista que la psiquis es una función propia del hombre como ser humano; así, el cerebro es modelado por la historia de la sociedad. Esta es la razón por lo que la teoría de este autor es conocida como Teoría del Desarrollo Cultural de las Funciones Psíquicas. Concibe el desarrollo como un proceso dialéctico complejo, caracterizado por la periodicidad, la regularidad en el desarrollo de las distintas funciones, la metamorfosis o transformaciones cualitativas de una forma en otra, la interrelación de factores internos y externos y ciertos procesos adaptativos. Piensa que no hay un esquema universal que represente adecuadamente las relaciones 9inámicas internas y externas del desarrollo, debido a que las condiciones históricas que determinan las experiencias humanas son cambiantes. Entre las teorías aplicables al campo educativo que sostiene nuestro autor encontramos una que señala que el desarrollo integral del individuo no se puede separar de la historia cultural y del conjunto de las actividades sociales. Su teoría histórico-cultural es por consiguiente una historia del pensamiento y una historia del lenguaje que nos ayuda a entender por qué la gente hace la historia conceptualizando el 79 pasado. La escuela y la instrucción impartida por los docentes son importantísimos en la formación de las personas que necesitan resolver problemas y vivir en un mundo cada vez más complejo. En la escuela el niño adquirirá los sistemas de conceptos científicos necesarios para las interpretaciones de las situaciones de la vida cotidiana. Otro teoría fue el de la formación de los conceptos y la relación de los "conceptos naturales" con los "conceptos científicos y las categorías lógicas'. En esta teoría el ambiente sería la escuela y los protagonistas principales, los niños y el maestro. Intentó demostrar que la escuela sería el ámbito esencial para el acceso de los hombres a niveles de categorización y abstracción de los sectores del mundo que habitan, y favorecería, asimismo, la formación y el progreso de sus funciones psíquicas superiores. En la perspectiva histórico-cultural, el escenario educativo y la práctica social del aprendizaje son exaltados porque promoverían el desarrollo psicológico. La instrucción y el aprendizaje no tendrían que esperar determinadas condiciones biológicas para su realización ideal. Por el contrario, el potencial transformativo del aprendizaje guiaría el proceso evolutivo e indicaría sus cambios. La tesis de Vygotski en referencia a la relación entre aprendizaje y desarrollo, implica la idea de que con los conocimientos científicos se promoverían progresos sustanciales en los procesos psíquicos humanos. "Los conceptos históricos pueden comenzar a desarrollarse solamente cuando los conceptos cotidianos del pasado se hallan suficientemente diferenciados, cuando su propia vida y la vida de los que se encuentran a su alrededor puede ser incluida en la generalización elemental en el pasado y ahora. . ." por consiguiente, los hombres hacen la historia conceputalizando el pasado. �y la historia de la filosofía de Hegel; el hombre es en primer lugar y antes que nada un fenómeno temporal histórico; la ley universal de la historia es el progreso hacia la autoconciencia de la libertad. Vygotski sólo llegó a bosquejar una teoría de la psicología cultural, pues a pesar de que su trabajo fue intenso, su vida fue muy breve. Según uno de sus amigos del Instituto, Hegel fue probablemente uno de los inspiradores intelectuales más importantes del joven Vygotski; a él le preocupaban cuestiones como ¿qué es la historia? y ¿cuál es el papel del individuo en la historia? Entre otros principios hegelianos se pueden mencionar: el desarrollo histórico no es una línea recta ascendente, sino una trayectoria compleja repleta de desviaciones e inversiones; la distinción del mundo natural y el mundo de la cultura creado por el hombre. Algunas de las ideas fundamentales del sistema hegeliano son: la razón se manifiesta primero en la naturaleza pero alcanza su realización última en el hombre; el proceso de la historia es el proceso de la autoexpresión de la mente, éste se produce a través de ciert0s estadios identificados en la filosofía de la historia Como hemos tratado de demostrar, la obra de Vygotski tiene todas las cualidades de una teoría superior. Es lo suficientemente rica, densa y abierta como para servir de reflexión crítica sobre la psicología del siglo XX y provocar una interpretación fructífera. BIBLIOGRAFÍA Diccionario de Ciencias de la Educación. México, Editorial Santillana. 1995. 931 pp.. Universidad Pedagógica Nacional. "El niño: Aprendizaje y Desarrollo". México. 1985. 253 pp. Gómez Palacio, Margarita. Et al. "El niño y sus primeros años en la escuela". México. SEP. 1995. 229 pp. Vygotski, Lev Semionovich. "El desarrollo de los procesos psicológicos Superiores. México". Grupo Editorial Grijalbo, 1988. 266pp. Kozulin, Alex. "La Psicología de Vygotskf' . Trad. Juan Carlos Gómez Crespo. Madrid, Alianza Editorial, 1994. Vygotski, Lev Semionovich. "Obras Escogidas", Madrid, Visor Dis S.A. 1996, 5 Volúmenes. Sánchez Colín, Maricela. "Vygotski y su obra', en Pizarra No. 11. Monterrey, N.L., México, enero-marzo 2000. Vygotski, Lev Semionovic~. "Pensamiento y Lenguaje", México, Ediciones Quinto Sol. S/F. Pp. 12-13. 80 �1{,em6ranát Jfarmenszoon van <Rjjin, pintor y yaóaáor 6arrof.íl fwfanáés, nace en leiden e[ 15 tÍe ju{io tÍe 16'16. Influido {a o6ra tÍe Caravaggio y fornuuío por muestros itáf14~ fwfanieses, 1{,em6ranát fue retratista, paisajista y ~ reli¡¡wsP. ©estacaron en é[ {a utifización le[ cfaro,-oscum y le( tent, • Cronista áe {a 1lUÍa fw{aniesa le[Si¡Jfo X'f/II, su o6ra se Ctlf. por su gran vafor pfástico, por {a presentación tÍe nuevos temas, {a importancia le los retratos iruíivúluafes y cofectwos, su gran fuerza expresiva y (a captación psicowgica de fos personajes. <En fa o6ra re{i¡Jiosa destaca fa coáificación reaíizaáa de fa iconografía protestante. Intimista y tÍe gran personafuíad estifística y cromática, 1{,em6ranát pintó más tÍe 600 cuaáros y produjo numerosos ái6ujos y gra6aáos (unos 1400) <En contraste con fa fortuna tÍe su carrera pú6úca, su 1lUÍa famúuzr estuvo marcada por fa iesgracia. <Entre 1635 y 1641, su esposa Sask,ia dio a lúz cuatro niños, tÍe fos que sófo so6revivió e[ último, 'litus, y liacia 1642 e[famoso pintor enviudo. Q!tizá no ajsta un artista que liaya pintaáo tantos autorretratos (afreáedür tÍe 60) o se liaya sometiáo a un anátisis tan profundo de sí mismo. (J)entro tÍe sus o6ras áestacan: la fección de anatomía le[ doctor <fuíp {1632) la rcmáa fl«tU1'na (1642) &isto y {a Jf.{úfttra {1644) 'Viejo juáfo (1651$ <Bttsabé d'tspefs de[ 6año {1654) <E( 6uey iesolládó {165Sj '1111 fa nuefer le <Potffar (4656) los síndicos de{ arenw tfe pañeros (1662) ~anát f affece en Jmsterdam e[ 4 de octu6re ife 1669 a fa edad de 63 años, y lia siáo consiáeraáo uno le fós más innovadores y e{cepciona[es artistas áe tolos [os tiempos. P.111111 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2002 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 9 Número Número de la revista 30 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2002, Año 9, No 30, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/2002 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016471 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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