https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21196/Reforma_Siglo_XXI_2007_Ano_14_No_50_Junio.pdf 5c32f5c5d8ca01ed4308fb9a18872df6 PDF Text Text UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN PREPARATORIA No. 3 SIGLO XXI ÓRGANO DE DIFUSIÓN CIENTÍFICA Y CVLTVRAL AÑO 14 NÚM. 50 JUNIO DE 2007 MONTERREY, N.L. �ÍNDICE ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Martha E. Arizpe Tijerina Hermilo Cisneros Estrada Rogelio Llanes Agu ilar Juan E. Maya Barbosa Linda A. Osario Castillo César Pámanes Naroáez Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Jaime César Tríana Contreras Juan A. Vázquez Juárez Rector ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Secretario General DR. JESÚS ÁNCER RODRÍGUEZ Secretario Académico DR. UBALDO ORTIZ MÉNDEZ PREPARATORIA No. 3 Director M.E.S. JAIME CÉSAR TRIANA CONTRERAS DIRECTOR Taime César Triana Contreras Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Cien tífica y Cultural, Publicación Trimestral de la Preparatoria No.3dela U.A.N.L. Año 14Núm. 50, junio de 2007, Monterrey, N. L. Los artículosfinnados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. E-Mail: unuw. uanl.mx (en publicaciones) Diseño: Ruth G. Chávez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tamez La macroeconomía al final del sexenio de Fox Arturo Huerta G....................... Alfonso Reyes Enrique Puente Sánchez............ . .... El desarrollo del paradigma científico José C. Valenzuela Feijóo. . . . . . . . . . . . . . . . Othón, el poeta cantor de la naturaleza Roberto Guerra Rodríguez. . . . . . . . . . . . . . Lascontradiccionesestructuralesdelaglobalización Enrique Sergio Garza Treviño....... . . . . Los valores básicos que la U ANL de be promover: unavisióndeestudiantesde Posgrado Guadalupe Chávez González, Benigno Benavides Martínez...... . . . . . . . . . . . . . En busca del arca perdida. Un viaje hacia el fundamento (Primera parte) Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . . Formación del docente de Ciencias Sociales en la sociedad del siglo XXI Martha Alicia Calvillo García. . . . . . . . . . . . La Tecnología y las Matemáticas Sergio A. Benavides Nájera............. Blues Poema Jazz Arnulfo Vigil............ . . . . . . . . . . . . . . La recursividad educativa (Primera parte) José Luis Cisneros Arellano. . . . . . . . . . . . . . "El nuevo modelo académico de la Facultad de Filosofía y Letras para su consolidación y desarrollo" Rogelio Cantú Mendoza.. . ............. Teorizando sobre las masculinidades Lídice Ramos Ruiz........ . ........ . ... Un fantasma lnocencio Mireles Velázquez.... . . . . . . . . Necesidad de transformar la Educación Universitaria Mario A. Aguilera Mejía. . . . . . . . . . . . . . . . Leonardo da Vinci. Madurez y gloria (Segunda parte) César Pámanes Narváez................ Oaxaca ayer hoy y mañana. Transfiguración Minerva Moreno Cruz. . . . . . . . . . . . . . . . . . PÁG. 5 14 17 23 31 37 42 50 57 60 65 67 71 75 79 82 91 �Editorial El primero de septiembre de 1993, con la finalidad de conmemorar el 60 Aniversario de la fundación de nuestra Máxima Casa de Estudios, se publicó el primer número de la revista "Reforma Siglo XXI". En esa ocasión, nos distinguió con su colaboración el Dr. Pablo González Casanova, distinguido pensador mexicano y ex Rector de la Universidad Nacional Autónoma de México. El resto de las participaciones, estuvo a cargo de profesores de esta dependencia universitaria. Ahora, tras casi catorce años de publicaciones, hemos arribado al número 50, lo que nos llena de orgullo. No son muchas las publicaciones, aún las de la propia Universidad, que se mantienen durante tanto tiempo; sin embargo, Reforma, como le llamamos coloquialmente, ha sido una fuente de satisfacciones para nuestra Preparatoria. por lo que constituye una de nuestras principales preocupaciones, su mejora continua en todos los aspectos. Tres son los factores que han contribuido a situar a nuestra revista entre las más reconocidas y recomendadas de nuestra comunidad: la creación, en 1996, del Consejo Editorial, que le otorgó a la revista mayor solidez, pues las decisiones colegiadas siempre serán mejores que las individuales, y nuestra escuela tiene una gran tradición de trabajo en equipo. En segundo lugar la diversificación de temas y la participación cada vez más amplia de colaboradores, tanto de nuestra Universidad como de otras instituciones.)' por último, la referida mejora continua que nos ha permitido incrementar la calidad y la presentación de nuestro órgano de difusión científica y cultural. Damos las gracias a todos los que han hecho posible lo anterior, y como el material escrito, sin lectores, no tiene razón de ser, vaya también nuestro agradecimiento a ellos. que con sus críticas y apoyos hacen realidad el sueño original de realizar un esfuerzo compartido. M.E.S. Jaime César Tria11a Colltreras Director �La macroeconomía al final del sexenio de Fox Arturo Huerta G * Los "logros" macroeconómicos del sistema Se enfatiza que "la fortaleza y solidez de la economía se manifiestan en un tipo de cambio estable, el incremento del mercado accionario y las bajas tasas de interés". (Declaración del Secretario de Hacienda, aparecida el 31 /08/06). Además, afirma que "el hecho que el TLCAN haya aumentado la correlación de la industria mexicana con la industria de EUA de un 50% a un 90% hoy en día, habla de la fortaleza económica de nuestro país" (27/09/06). osiciones generalizadas afirman que la administración de Fox logró consolidar la macroeconomia durante su sexenio. Resaltan el hecho que la inflación está en niveles de 3.5%, el riesgo país es "aceptable" y la economía ya tiene 3 años en crecimiento. Junto a esto se señala el hecho que el déficit con el exterior podría colocarse entre 0.1 y 0.2% del PIB en el 2006. DI La política de "estabilización" instrumentada y sus consecuencias El Secretario de Hacienda destacó que la economía mexicana manifiesta un excelente desempeño en sus componentes real y financiero, por lo que se descartan episodios de volatilidad. Nos dice que las tasas de interés se mantienen en niveles históricamente bajos al compararlos con los de otros sexenios: las reservas internacionales del país están en un monto sin precedente, y el tipo de cambio ha tenido poca volatilidad en medio de la turbulencia de los mercados externos. Asimismo, señala que se pasó de un déficit de 1.1% del PIB en 2000 a un balance cero o un equilibrio fiscal en 2006. Nos dicen que en materia de finanzas públicas y estabilidad financiera, el gobierno dejó la casa en orden. Se destaca también la disminución de la deuda externa , en la que se pagaron 19 826 millones de dólares hasta junio del 2006. Se intercambió dicha deuda por deuda interna, y se nos dice que la deuda externa ya no es un factor de vulnerabilidad en las finanzas del gobierno. Para alcanzar la "estabilidad" buscada, las autoridades se apoyaron en una política monetaria restrictiva como el corto monetario que pasó de 13 millones a 79 millones de pesos diarios, así como la colocación de títulos de renta fija para retirar liquidez, y junto a ello destaca la política de disciplina fiscal, la cual se institucionalizó con la aprobación en marzo del 2006 de la Ley Federal de Presupuesto y Responsabilidades Hacendarías, que obliga algobierno a trabajar con presupuesto equilibrado, con lo que se le quita al gobierno el manejo soberano de la política fiscal. Así como la autonomía del Banco Central en 1994 le impidió al gobierno el uso de la poi ítica monetaria a favor del crecimiento, lo mismo ha pasado ahora con la política fiscal. Esto al parecer es el fin de la política económica a favor del crecimiento, ya que queda circunscrita a asegurar la estabilidad del tipo de cambio, quedando el crecimiento sujeto a las variables externas. " Profesor de tiempo rompkm desde/ 975 c11 /11 Dir:. de Estudios de Posgrado de lo Focultad de Economía de la UNAM. Dortore11 r:ro11omí11, miembro del C.\'! 11i,:el 3. Autor de // libros, más de 100 ortíc11/os e11 libros colectivos y revistos esperi//liw1d11s del país y del exterio,: y mrís de llhJ 1111ímlos de div11/goció11 en revistas y periódicos del país. 5 �Las autoridades monetarias defienden su tipo de cambio flexible con metas de baja inflación, señalando que ha permitido reducir la tasa de interés y estabilizar al mercado financiero (Declaración de Guillermo Ortiz aparecida el 29/09/06). Cabe decir que tal cosa no ha sido así. La tasa de interés nacional mantiene un diferencial con la tasa de interés de Estados Unidos, para propiciar entrada de capitales, lo que contribuye a mantener reservas internacionales altas y a la estabilidad cambiaría, necesaria ésta para abaratar importaciones y reducir la inflación. La relativa alta tasa de interés, la disciplina fiscal y la entrada de capitales que ello propicia, impiden que el tipo de cambio sea flexible en torno al diferencial de precios internos versus externos, por lo que termina apreciándose el tipo de cambio, lo que es funcional a la reducción de la inflación y a la rentabilidad del capital financiero (Huerta, 2006). Tal política de estabilización genera problemas de insolvencia, ya que se reduce el crecimiento de ingresos de las empresas productivas por la contracción del mercado interno y por la pérdida de competitividad, lo que les dificulta hacer frente a la alta carga del servicio de la deuda que genera la relativa alta tasa de interés. Además, tal estabilidad del mercado financiero no se ha traducido en mayor disponibilidad crediticia hacia la esfera productiva, ni en la disminución del diferencial entre las tasas de interés activa y pasiva. Ello no ha sido funcional al crecimiento de la esfera productiva, ni al crecimiento económico, debido a que la política de estabilidad atenta sobre la dinámica de acumulación de la esfera productiva. cido las remesas internacionales, así como la estabilidad de la moneda, y ha contribuido a que la tasa de interés esté en niveles inferiores a otros sexenios, y no por el excelente desempeño real y financiero de la economía que dijo el ex Secretario de Hacienda, pues la economía hoy en día tiene menos capacidad productiva que al inicio de la administración de Fox. La industria manufacturera en relación al PIB, pasó de ser 20% en el 2000 al 18% en el 2005 (Elaborado con datos del INEGI). La economía no ofrece factores productivos, financieros y macroeconómicos sólidos capaces de garantizar la estabilidad monetaria, ni capacidad de pago en el mediano y largo plazo, sino descansa en factores externos y en la privatización y extranjerización de activos. Si aceptan pesos y no dólares, es por las mayores tasas de interés internas y la apreciación cambiaría, lo que aumenta su rentabilidad, y además porque con los pesos pueden invertir en los sectores estratégicos (PEMEX y CFE) como lo han venido haciendo. De poco ha servido la menor inflación, la estabilidad cambiaria y la relativa menor tasa de interés, ya que ello no se ha traducido en mayor crecimiento de empleo y de salarios reales, ni en mayor crecimiento de mercado interno, ni en mayor disponibilidad crediticia hacia la esfera productiva, ni en menor diferencial entre la tasa de interés activa y la pasiva. Es decir, no ha sido funcional a la dinámica económica del país. La mayor interrelación alcanzada entre la industria nacional con la estadounidense, de lo cual festinó el Sr. Gil Díaz, evidencia que hemos perdido motor interno de crecimiento, lo que nos coloca en un contexto de mayor vulnerabilidad en torno al comportamiento de tal economía, pues al desacelerarse ésta, se afecta más la economía nacional. Asimismo, se vanaglorian de la estabilidad monetaria afirmando que ésta ha permitido ampliar el período de emisión de deuda a 1O años y más, y que además las empresas prefieren pesos y no dólares. Al respecto cabe decir que ello no se debe a la política de estabilización predominante, sino a factores externos positivos. Han sido las condiciones de confianza que el excedente petrolero, las remesas y el creciente proceso de privatización, dan a los agentes financieros. Es esto lo que ha fortale- En relación a las cuentas externas, el propio gobierno reconoce que están saludables gracias a los ingresos por los altos precios del 6 petróleo y las remesas de los trabajadores emigrantes. Por lo tanto, mas que disminuir -el bajo déficit externo- la vulnerabilidad ante los riesgos internacionales, la aumentan, dada la volatilidad de los precios internacionales del petróleo, y porque no tenemos asegurados flujos permanentes y crecientes de divisas por concepto de remesas, dado que los migrantes tienden a llevarse a sus familiares hacia EUA, y cada vez es más difícil la emigración hacia tal país, dada la construcción del muro fronterizo. Además, si quitamos las exportaciones petroleras, el déficit comercial en el 2005 sería de 39 4 77 .2 millones de dólares (que equivale al 5.14% del PIB) y si eliminamos las remesas, el déficit de cuenta corriente sería de 59 961 .3 millones de dólares (que representa el 7.80% del PIB, datos elaborados con base en INEGI), lo que refleja la fragilidad en que se encuentra la economía nacional en torno al comportamiento de las exportaciones petroleras, como de las transferencias recibidas para equilibrar sus cuentas con el exterior. han originado la pérdida de manejo soberano de la política económica para atender las demandas nacionales de crecimiento económico y de empleo bien remunerado, por lo que la dinámica pasa a depender de factores externos, donde destaca el desempeño de la economía estadounidense. De ahí que durante los 3 primeros años del gobierno de Fox, la economía tuvo crecimiento nulo, debido a la recesión de EUA, así como a la entrada de China a la OMC, que ha desplazado a los productos "mexicanos" del mercado estadounidense. El crecimiento verificado del 2003 al 2006 ha estado vinculado a la expansión de la economía de EUA, que se retoma a partir de dicho año. De ahí que ante la desaceleración que ya se observa en tal economía, repercutirá rápidamente sobre la nuestra, pudiendo repetirse el mismo esquema de nulo crecimiento vivido del 2001 al 2003. Los crecientes flujos de remesas recibidas en los últimos años, han impulsado el consumo privado, contribuyendo al crecimiento nacional, aunque en menor medida dado el alto coeficiente importado de la demanda derivado de la apertura comercial, como por la apreciación del tipo de cambio. A pesar de los elevados ingresos petroleros de los últimos tres años, éstos no se han canalizado a apoyar la inversión pública y la creación de capacidad productiva, sino que se han utilizado para alcanzar cierta consolidación fiscal, como para incrementar reservas internacionales para afianzar la estabilidad del tipo de cambio. Los flujos de inversión extranjera directa, más que incrementar la capacidad productiva y la generación de empleo, son en mayor medida para adquisición de empresas nacionales ya establecidas, implicando ello sólo un cambio patrimonial. Asimismo, el déficit fiscal ampliado previsto para 2006, sin incluir los ingresos petroleros, alcanzará un monto de 9.7% del PIB, lo que contrasta con la proyección de 0.1 % del PIB que si incorpora la creciente dependencia petrolera de las finanzas públicas. Mas que encontrarse la economía nacional en una posición sólida para hacer frente a los episodios de volatilidad y mantener un clima de certidumbre para la inversión y la actividad productiva, se encuentra con menores bases productivas, financieras y macroeconómicas para encarar la volatilidad externa, como para promover al inversión y la actividad económica. El gran crecimiento de importaciones ha reciclado la entrada de divisas, e impedido que éstas dinamicen la producción nacional. El crecimiento de México ha estado por debajo de la media mundial y de América Latina, no obstante la gran cantidad de entrada de recursos. La dinámica económica del país ha pasado a depender de factores externos Las políticas de apertura comercial y financiera y de estabilidad del tipo de cambio, 7 �hecho que "el sistema financiero pudo consolidarse en este sexenio así como poner las bases para tener un mejor desarrollo y crecimiento futuro" (2/10/06). Tasa de crecimiento del PIS América Latina y México 2001 2002 2003 2004 2005 0.3 -0.8 2.0 5.9 4.3 -0.2 0.8 1.4 4.2 3.0 El problema es que el mayor crecimiento del crédito fue hacia el consumo y en menor medida hacia el sector productivo. Fuente: CEPAL. Balance preeliminar de las economías de América Latina y el Caribe 2005, Dic. 2005 La economía nacional llega al absurdo de importar más bienes de consumo que bienes de capital. En el 2005, las de bienes de uso intermedio representaron 74.0% del total de las importaciones de mercancías, en tanto que las de bienes de capital significaron 11.8% y las de bienes de consumo el 14.2%. Ello refleja el claro proceso de desindustrialización y de rezago de la esfera productiva nacional. Crédito Otorgado por la Banca Comercial (porcentaje del total) Crédito Total Crédito al Sector Privado Sector Industrial Construcción A la Vivienda Al Consumo Servicio v otros ~ pj3ma -m a:>t2'/4 577.1% 00.6'/o ¡0rauoo1 i 2107% Omric:) Ornroo El problema es que la política de disciplina fiscal y de estabilidad monetaria, y la llamada macroeconomía sólida, no garantizan los ingresos suficientes de los deudores para asegurar el reembolso de tales créditos, lo que coloca en riesgo al sistema bancario por los problemas de solvencia que se agudizarán. Además, al ser excluido el sector productivo de la disponibilidad crediticia, menos capacidad de generación de riqueza y de ingresos habrá para encarar las obligaciones financieras contraídas. 33\m¡ ~ 2ñ0'/o 2005 100.0 75.04 10.25 3.15 15.49 23.40 19.20 Las autoridades monetarias y hacendarias del país, nos dicen que gracias a la estabilidad, el crédito al consumo ha crecido en forma significativa en el último lustro. Adjudican el otorgamiento del crédito al consumo, como consecuencia de la inflación baja y una macroeconomía sólida (16/06/06). Gil Díaz por su parte indicó que "el crédito ha tenido un desempeño importante gracias a que el gobierno ha reducido sus requerimientos financieros". "De estar llevándose el sector público dos terceras partes del ahorro financiero en el año 2000, ahora se lleva menos de 15 % o sea que 85% o más del ahorro financiero está ya disposición del sector privado" (16/06/06). Índice de Precios y Cotizaciones de la Bolsa Mexicana de Valores (tasa de crecimiento) nire h'.1sria 2000 100.0 73.77 15.48 3.48 21.06 4.64 23.03 Fuente: Elaborado con datos del Banco de México. El comportamiento de la bolsa de valores contrasta con el raquítico crecimiento de la actividad económica, reflejando ello quienes son los beneficiarios de la política económica predominante. En promedio, el que invirtió en la bolsa en los últimos 4 años vio duplicado su capital, y el que adquirió acciones de la industria extractiva lo multiplicó por más de 5 veces, a diferencia del que compró acciones de la industria manufacturera, que fue la que menos pagó con un rendimiento de 98.6%, reflejando que el sector productivo ha sido el menos favorecido por la política de estabilización predominante. Estos datos contrastan con el comportamiento que la bolsa tuvo en el sexenio de Ernesto Zedilla donde el índice general creció en 87%. grsa Br.dl0 1994 100.0 90.92 17.79 7.14 16.36 7.56 34.60 IB5¼ : 1752¼ Fuente: Elaborado con datos del Banco de México. La expansión crediticia y su poco impacto sobre la dinámica económica Las autoridades monetarias y hacendarias, así como el sector financiero resaltan el 8 La banca internacional ubicada en el país ha expandido el crédito al consumo, tanto para promover las exportaciones de bienes manufacturados de su país de origen, como porque tales créditos constituyen una de las principales fuentes de sus ingresos, dadas las elevadas tasas de interés que cobran. De ahí que el gran crecimiento del crédito al consumo sólo ha favorecido la adquisición de bienes de consumo importados, y no al crecimiento de la producción nacional, ni del empleo, contribuyendo al proceso de desindustrialización, así como al creciente déficit comercial manufacturero (Huerta, 2006). Por más que confían en que el sistema financiero continuará su desempeño crediticio y descarten la posibilidad de que se vea afectada la calidad crediticia de las compañías y del país, dada la estabilidad económica y los "mejores" fundamentos macroeconómicos, el problema es que ya están presentes signos de alarma ante el crecimiento de la cartera vencida en los créditos al consumo. Datos del Banco de México reflejan que la cartera vencida de los créditos bancarios continúa en ascenso hasta llegar a aumentar al 80% al término de agosto 2006 respecto a igual mes del año anterior, evidenciando que cada vez es mayor el número de deudores que enfrenta dificultades para pagar su deuda. Por lo que más que festinar el gran crecimiento del crédito al consumo, las autoridades monetarias y hacendarías, deberían de preocuparse. Como hemos dicho, no se dan cuenta que la propia política de estabilidad, es causante de inestabilidad, pues genera los problemas de insolvencia. Cabe recordar que toda crisis financiera siempre va precedida de un boom crediticio (Minsky, 1982). Y lo mismo ha acontecido en nuestro país (Huerta, 1997), y puede repetirse, dado que la política económica imperante no configura condiciones de reembolso, dada la contracción del ingreso de las empresas e individuos, derivada del menor crecimiento del mercado interno, como por la pérdida de competitividad frente a importaciones. 9 A pesar de que el modelo económico no alcanza los objetivos esperados, se insiste en él No obstante que el sector privado reconoce que modelo económico actual "no ha logrado reducir la pobreza de forma significativa, ni ha podido impulsar la generación de al menos un millón de empleos formales anuales" (19/ 06/06) y que "en este sexenio el desarrollo económico fue insuficiente, y no llegó a los bolsillos de los trabajadores" (26/07/06), tal sector, a través del Centro de Estudios Económicos del Sector Privado (CEESP), afirma que "aún funciona y que sólo se requiere hacer ajustes", por lo que propone crear un esquema que incremente la recaudación fiscal y el ejercicio eficiente del gasto público ( 19/06/06). Los ajustes incluyen también garantizar un abasto seguro de energía, fortalecer la competencia económica y contar con un marco regulatorio eficiente. Ello, nos dicen, ayudaría a disminuir los problemas que obstaculizan el desarrollo del país y elevaría el crecimiento sin necesidad de cambiar de modelo. Afirman que "sustituir ese paradigma significaría un retroceso y un elevado costo para la sociedad". El CEESP resalta la necesidad de una reforma laboral, dado que la rigidez del mercado laboral, nos dicen, ha contribuido a que cada vez más empresas opten por contrataciones que no implican obligaciones sociales para disminuir sus costos. De ahí que se pronuncian por la flexibilización de contratos, de la jornada laboral y de los costos laborales no salariales. Consideran que esos cambios impulsarían la creación de más empleos permanentes en el país. El problema es que tales cambios laborales ya están en marcha desde hace tiempo y no se han traducido en mayor empleo. Lo que quieren es institucionalizar tales prácticas a favor del capital y en detrimento de los trabajadores, sin que ello implique más empleo, ni mayor competitividad. El empleo se logra a través de mayor inversión, la que a su vez exige condiciones de rentabilidad y crecimiento en la esfera productiva, cosa que el modelo económico predominante no garantiza, ni por más re- �forma del mercado laboral, ni reforma fiscal, ni energética como proponen. Los defensores del modelo prevaleciente insisten en las bondades de éste, señalando que "se ha liberalizado la economía y se han introducido elementos de racionalización en /as actividades fundamentales para tomar las correctas decisiones económicas en el sector privado" y para justificar sus desaciertos añaden que "la liberalización y la racionalización no se han efectuado con la celeridad necesaria por lo que sus efectos sociales han generado factores de oposición" (Declaración del Subgobernador del Banco de México Everardo Elizondo, aparecida en la prensa nacional el 21/09/06), e insiste en que el modelo actual es el adecuado, pero "debe complementarse con acciones tendentes a aminorar el proceso de afectación a algunos sectores, pues en todos estos cambios hay perdedores y ganadores". El problema es que el país ha sido perdedor y si se acelera más, más perderemos. La esfera productiva nacional ha sido desplazada por importaciones, traduciéndose ello en una clara desindustrialización de la economía, en mayor desempleo y economía informal, en déficit de comercio exterior manufacturero creciente, en no disponibilidad crediticia hacia el sector productivo, entre otros tantos problemas. En el documento del FMI sobre México: temas selectos señala que la economía informal equivale a un tercio del PIB y que entre 50 y 60% de la población en edad de trabajar desempeña labores en ese sector. Es generalizado el planteamiento por parte del gobierno, del sector privado y de los organismos financieros internacionales, que la no aprobación de los cambios estructurales causó que el país no creciera a una tasa superior a 5% anual (26/07/06). Reiteran que "la estabilidad macroeconómica no es suficiente para impulsar el crecimiento a tasas más altas y para mantener la posición global que ha alcanzado el país y de ahí la importancia de los consensos internos para enfrentar los desafíos que tiene México en materia de competitividad" (Declaración de Gil Díaz, Secretario de Hacienda, 19/09/06). Las autoridades monetarias del país siguen sin entender que por más estabilidad macroeconómica y disciplina fiscal, la economía no crece, sino que pasa a depender de variables externas, y éstas, junto con las políticas de estabilidad nos colocan en un contexto de alta vulnerabilidad. Tales posturas evidencian que la política económica predominante por sí misma ha sido incapaz de mantener en forma exitosa a la economía en el proceso de globalización. El subgobernador del Banco Central, Everardo Elizondo señaló que "la competencia está limitada, porque la apertura con el exterior no se ha dado todo lo completo que debiera, y en esa área la liberalización del comercio exterior ha sido el mecanismo que ha utilizado el grueso de los países para hacer más eficientes sus sistemas" (Entrevista aparecida en El Financiero el 02/10/06). Se adjudica la falta de crecimiento a la no aprobación de las reformas estructurales Se equivocan los hacedores de política económica del país al correlacionar la liberalización del comercio exterior con la eficiencia y productividad. EUA, Alemania y Japón alcanzaron su desarrollo tecnológico e industrial no a través de la apertura económica, sino gracias a políticas proteccionistas. Lo mismo aconteció con los llamados tigres asiáticos. Ellos se abrieron en 1985 cuando ya tenían los niveles de productividad y competitividad para salir airosos Las autoridades monetarias reconocen que no obstante la reducción de la inflación, el crecimiento económico no es bueno, de que ello no se ha traducido en mayor inversión (29/ 09/06). De hecho, la inversión en relación al PIB en 2005 fue inferior a la relación mostrada en el año 2000. Es decir pasó de ser 13.5% al 13.1% medida en precios constantes de 1993. 10 titividad. En relación al tipo de cambio, no se vislumbran expectativas de cambio de política, pues ha pasado a ser de uso exclusivo del capital financiero (de ahí su apreciación) y no del capital productivo, el que termina siendo afectado porque tal política cambiaría, ya que deteriora la competitividad de la producción nacional frente a importaciones. de dicho proceso. Están por más reformas estructurales que lleven a ampliar la apertura económica y la esfera de influencia del capital privado nacional e internacional en la economía, esperando que ello incremente la productividad, baje costos y mejore la competitividad, sin darse cuenta que en este proceso ya estamos desde hace décadas, y que no obstante la privatización y extranjerización de la banca, la tasa de interés de los créditos no ha bajado, ni se ha expandido el crédito a favor de la esfera productiva, ni ha incrementado el empleo, ni ha disminuido la desigualdad entre los mexicanos, como nos tratan de hacer creer ahora, de que los problemas de desigualdad son por la falta de las reformas estructurales (11/10/06). No será a través de más economía abierta, ni con la flexibilidad de la fuerza de trabajo como la economía alcanzará mejores niveles de competitividad y crecimiento. México es de las economías más abiertas del mundo, y la productividad no ha mejorado, sino por el contrario, la brecha de productividad se ha ampliado con los EUA (Moreno, et al., 2006). El resultado ha sido desindustrialización, mayores excluidos, mayor desempleo y economía informal, mayor emigración hacia los EUA, mayor miseria y subdesarrollo. El problema no es que existan altos salarios y grandes prestaciones de los trabajadores. Ello se ha venido deteriorando desde hace un cuarto de siglo, sin que se haya mejorado la competitividad, la actividad económica y el empleo en el país. Las posiciones de los funcionarios del Banco Central llegan al extremo de decir que "en el proceso de apertura todos ganan, en particular lo más importante de todo es el consumidor, si al final de cuentas éste no sale beneficiado, pues entonces todo sale sobrando, si la producción se hace para que la gente consuma y viva mejor, y si eso no se logra, todo lo demás es mentira" (2/10/06). Tal postura refleja la posición de los libros de texto convencionales, donde colocan al consumidor como potencial agente a beneficiar. El problema de ello es que en este contexto de apertura no todos ganan, ya que los países que tienen una productividad y competitividad por debajo de la media internacional, como es el caso nuestro, pierden en dicho proceso. Es decir su producción pasa a ser desplazada por los productos importados, traduciéndose ello en cierre de empresas, en pérdida de cadenas productivas, en desindustrialización y desempleo, así como en déficit de comercio exterior manufactureros crecientes. De qué sirve que se bajen los precios a través de la apertura comercial y con la apreciación del tipo de cambio, si ello se ha traducido en menos producción nacional y mayor desempleo, por lo que pasa a haber menos consumidores capaces de adquirir tales bienes, y menos condiciones de crecimiento económico en el corto, mediano y largo plazo. La competitividad depende del crecimiento de la productividad, como del tipo de cambio. La productividad es función de la dinámica de la inversión pública y privada en la esfera productiva, situación que no ha acontecido con la política de reducción de la inflación predominante. Más reformas estructurales no se traducirían en mayor crecimiento de la capacidad productiva, sólo implicaría cambio patrimonial, es decir, el sector privado pasa a invertir en aquellos sectores donde el sector público deja de hacerlo, por lo que no habría crecimiento de productividad, ni mejora de la compe- Los riesgos externos e internos de la economía Los riesgos de la economía están en función al desempeño de las variables externas, es decir, del comportamiento de la economía de EUA, como del precio internacional del pe- 11 �Las remesas recibidas tienden a verse afectadas, dado que el menor crecimiento económico en EUA, aumentará el desempleo y mermará el ingreso de los connacionales que están ahí. tróleo, dado que la economía nacional ha pasado a depender de ellas, ante la falta de condiciones endógenas para crecer y para estabilizar su moneda. El hecho que la Reserva Federal de EUA esté aumentado paulatinamente la tasa de interés desde junio de 2004 a la fecha, y la haya llevado del 1% a 5.5% está desacelerando su economía, lo que impactará a la economía mundial. Las autoridades monetarias han señalado que el país podrá resistir el aumento de las tasas de interés en EUA, y que no resentirá fuertes impactos, que México tiene que aprender a vivir con la desaceleración que presenta la economía de EUA y la volatilidad en los mercados de valores, y que tiene que tratar de sortearlos (16/06/06). Por más que nos dicen que México está mejor preparado para enfrentar la volatilidad externa, el problema es que la "estabilidad" alcanzada descansa en factores externos (precio del petróleo, exportaciones, remesas, inversión extranjera), lo cual tiende a cambiar de signo. y a ser insuficiente para contrarrestar las presiones latentes sobre la balanza de comercio exterior manufacturera, como sobre las finanzas públicas. El menor crecimiento de la economía de E.U.A, reducirá el dinamismo de nuestras exportaciones y podrá afectar los flujos de remesas hacia el país, así como la entrada de capitales asociadas a las exportaciones. El alza de la tasa de interés internacional, frenará los flujos de capital e incrementará el costo de la deuda. y presionará sobre el tipo de cambio y la tasa de interés internamente. por lo que se trastocará el mercado de capitales, así como las finanzas públicas y del sector privado, dados sus niveles de endeudamiento, por lo que se frenará la actividad económica nacional. El menor crecimiento de la economía mundial bajará el precio internacional del petróleo, lo que impactará negativamente sobre el sector externo y las finanzas públicas de nuestro país. De reducirse el excedente petrolero, se afectará la industria de la construcción, la cual ha sido beneficiada por tales recursos, por lo que se frenará uno de los sectores que han actuado como motores de crecimiento en los últimos tres años. BIBLIOGRAFÍA Huerta, A. Carteras Vencidas, Inestabilidad Financiera, Propuesta de Solución, Editorial Diana.1997. Minsky, H., Can "it" Happen Again? Essays on lnestability and Finance, M. E. Share, lnc. N.Y. 1982. Huerta . A. "Alternativas de política económica para el crecimiento", en ECONOMÍA UNAM, No. 7, enero-marzo, 2006 Moreno, J.C., et al., "Manufactura y TLCAN: Un camino de luces y sombras", en ECONOMÍA UNAM, No. 8, mayo-agosto, 2006. Nota.- Las fechas entre paréntesis indican el día en que apareció en los diarios nacionales dicha declaración. Para sortear los embates externos se instrumentan políticas monetaria y fiscal restrictivas, que nos alejan cada vez más del crecimiento y de la superación de los problemas productivos y de desempleo que se enfrentan. Ello es resultado de las limitaciones en que nos ha colocado la liberalización financiera, que configura un contexto de alta vulnerabilidad externa y obliga a instrumentar políticas defensivas frente a ello. 12 13 �Alfonso Reyes 1 Enrique Puente Sánchez* guas clásicas. Las citas abundantísimas que hace de autores griegos y latinos más las traducciones que realizó, son muestras claras de que entendía a Cicerón y a Virgilio, a Homero y a Hesíodo en sus propias lenguas. En lo que se refiere a los idiomas romances puedo afirmar que debe haber manejado los de mayor uso, es decir, además del español, el francés, el italiano y el portugués. En cuanto a lenguas sajonas, el inglés y el alemán. Me queda por investigar sus conocimientos acerca de las lenguas eslavas. ozosa y alegremente celebramos hoy un aniversario más del natalicio del Regiomontano Universal, el gran escritor y maestro Alfonso Reyes, cuya estatua preside este solemne evento. Celebramos el día natal de Alfonso Reyes de Monterrey, de Alfonso Reyes de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de Alfonso Reyes de Filosofía y Letras. Enfatizo e insisto en esto último, porque hace exactamente un año y desde esta misma tribuna, la Doctora Lidia RodríguezAlfano propuso que así lo llamáramos; y porque años atrás otra institución regiomontana intentó arrebatárnoslo, pero no logró su objetivo, porque Alfonso Reyes es auténticamente universitario. G La cultura general de Alfonso Reyes era vastísima. El triplico ha citado en particular su conocimiento de la Historia, el cual es patente a través de todos sus ensayos. Pero se ha quedado muy corto, porque más bien nos preguntaríamos qué es lo que no sabía nuestro homenajeado. Historia, Geografía, Astronomía, Arte, Filosofía, Mitología, Religión, etc., campean en todos sus escritos. Un tríptico publicado por la Secretaría de Extensión y Cultura de nuestra Universidad dice lo siguiente acerca de nuestro autor: ''Alfonso Reyes era un sabio de verdad. Contaba con un inmenso saber de idiomas, de Historia, de lenguas diversas y de una inmensa obra personal, creadora y múltiple. Pero lo que hacía grandioso a Reyes era la discreción por desvanecer esa grandeza. Reyes es accesible. Es sencillo y de una intensa amenidad. Pero no es leído como Jo merece. La mejor reverencia que puede brindárse/e es frecuentar su obra y promover la vitalidad de los ideales humanistas, en lo que creía como el gran horizonte formativo que moldearía a la nación y al individuo". En el campo literario se puede afirmar que casi abarcó todos los géneros. Ya acabamos de citar sus ensayos, literatura por la que más se le conoce. Pero el ensayo reyense es como tener una amena conversación con el autor; su lenguaje puro y pulcro se asemeja a un coloquio con el lector, parece que estamos instalados en su oficina y que desde su escritorio conversa con nosotros que nos hallamos enfrente. Es evidente que era un sabio. Puedo atestiguar que tenía un gran dominio de las len- • Licenciado en Letras Españolas por la U..4.N.L. Estudios de Maestria terminados en la misma institución. Catedrá!Íco de Literatura, Español Superior, Latín y Griego clásico de la Facultad de Filosofía y Letras. También maestro de Español en la Escuela Preparatoria No. 3. 1 Palabras pronunciadas por el Lic. Enrique Puente Sánchez durante la Guardia de Honor de Alfonso Reyes, en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el 17 de mayo del presente año. 14 El cuentista aparece desde 1920 cuando publica El Plano Oblicuo, cuyas narraciones las podemos considerar cuentos. Entre ellas aparecen La Cena, La Entrevista, La Primera Confesión y otras más, que fueron consideradas en su época como una exploración hacia nuevos modos estéticos en literatura española. Como autor de literatura regionalista aparece sobre todo en la magnífica Visión de Anáhuac, publicada en 1917. En ese tiempo todavía pudo llamar a tal valle la región más transparente del aire. En este óptimo ensayo desgrana poesía en prosa. En cuanto a su flora nos habla de la mazorca de Ceres y del plátano paradisíaco, de la biznaga mexicana y del maguey a flor de tierra, de los discos del nopal. De su fauna aparecen papagayos, halcones y cernícalos; también gamos, topos y lirones. Y aunque la traducción no es un género literario, tenemos que hablar de Reyes el traductor. Enfrentó•la ardua empresa de traducir a Homero y lo hizo en su magna obra sobre la Guerra de Troya, La 1/íada. Todos nos podemos preguntar el porqué de esta audacia de traducir una lengua que nunca se habló, el jónico y el prejónico, dialectos de la lengua helena. La respuesta no requiere de rodeos. Todo el que se enamora de la Grecia clásica, está destinado a conocer su lengua y a Homero y la epopeya de llión. Y Reyes estaba enamorado de la Hélade, aunque él se llame simplemente aficionado. No tradujo la llíada literalmente, sino al sentido, al concepto. Las traducciones literales son cosa del aula, donde el alumno tiene que probar que conoce la Gramática del idioma que estudia. A esto sólo quiero añadir que la tradujo en versos alejandrinos rimados, una mediana copia de los hexámetros griegos y latinos. Y Alfonso Reyes es poeta también, poeta de gran valor y de prosapia regiomontana. La Doctora Rodríguez Altano hizo un excelente análisis de la poesía de Reyes y de ese análisis yo rescataré sólo un concepto: la poesía del gran regiomontano tiene sobre todo "enérgeia" y esta palabra griega quiere decir acción, actividad, eficacia, fuerza, poder. La poesía de nuestro autor aparece en su texto Constancia Poética y por supuesto en su poema dramático lfigenia Cruel. Y para demostrar que en ellos hay "enérgeia" quiero recordar algunos versos de sus poemas dedicados a Monterrey. Del Romance de Monterrey Incursiona en la Ética y nos regala su excelente Cartilla Moral, en la que nos instruye a todos sobre valores muy apreciados y mucho antes de que se hablara tanto de esta clase de temas. La escribe en 1944 y la publica hasta 1952. Desarrolla su materia a base de los respetos a sí mismo, a la familia, a la sociedad, a la patria, a la especie humana y a la naturaleza. Nuestra Universidad la incluyó en los textos de Español del Sistema Modular y con ello benefició a nuestros estudiantes preparatorianos. Se introduce Reyes en la teoría literaria y escribe varias obras acerca de ella. Uno de los textos se llama precisamente Apuntes para la Teoría Literaria, pero el más importante y más leído es El Deslinde. Es una obra que todos nuestros estudiantes de letras deben conocer y analizar, porque es espléndida la precisión que establece acerca de términos como literatura, poesía, poética, semántica, ficción y otros. Debe complementarse con la lectura del ensayo Al Yunque, donde el autor aclara las dudas suscitadas por El Deslinde. Monterrey de las montañas, Tú que estás a par del río, ... no sé cómo no añado Tu nombre en el nombre mío. Monterrey, lluvia y so/, calor y frío, Mojados /os inviernos y resecos los estío$. Monterrey de las montañas, Tú que estás a par del río Que a veces te hace una sopa Y arrastra puentes consigo. Cuando se sale de tino 15 �sus múltiples obras se sublima nuestro autor, es en lfigenia Cruel, su intenso poema dramático, donde mejor lo logra. Al mismo tiempo corona con esta obra toda la literatura dedicada a temas helénicos, tan de su placer y agrado. Hasta la Virgen del Roble Cuelga a secar el vestido. De Sol de Monterrey: No cabe duda: de niño A mí me seguía el sol. Andaba detrás de mí Como perrito faldero; Ese sol con sueño que sigue a los niños. Saltaba de patio en patio, se revolcaba en mí alcoba. ¡Cuánto sol se me metía por los ojos! ¡ Yo no conocí en mí infancia sombra, sino resolana! Cuando salí de mi casa, con mi bastón y mí hato, Le dije a mí corazón: i Ya llevas sol para rato! El desarrollo del paradigma científico (Primera parte) Un poderoso fervor literario, una poesía sublime y un trascendente simbolismo impregnan todo el poema. No podía ser de otra manera, ya que Jfigenia Cruel retrata todo el doloroso proceso de una catarsis que ansiosamente buscó y que finalmente alcanzó, diez años después del drama de febrero de 1913. José C. Valenzuela Feijóo * "Adonde alcanza nuestra razón llega también nuestro destino". Ludwig Feuerbach l. Introducción Sigo diciendo que Reyes superó a Eurípides como dramaturgo en Jfigenia Cruel. Lo superó en la trama, en la anagnórisis, en el clímax y hasta en el desenlace. Y además el "¡No quiero!" de lfigenia al negarse a regresar a la Hélade, lugar de los crímenes familiares de Atreo, de Clitemnestra y de Orestes, es el "¡No quiero!" de Reyes, lleno de sus virtudes humanistas, con las que nos da ejemplo de amor a la vida y a la paz predicada por los dioses. De Cerro de la Sílla: Atlas soy de nueva hechura Y a lomos del alma cargo Otro fardo de valor. Por mares y continentes, Si no alzado entre los brazos, Sí con la imaginación Llevo el Cerro de la Silla. Magnífico ejemplo para que todos apreciemos más su literatura y la enseñemos a nuestra niñez y a nuestra juventud. Que no sirva sólo para nuestro estético placer, sino para alcanzar la meta humanista, que Reyes tanto deseó para su ciudad, para su estado y para su patria. Y para cerrar esta alocución, hablemos de Alfonso Reyes dramaturgo. Si en alguna de e ontemporáneamente, en el sistema de formas de la conciencia social, el saber científico juega un rol muy importante. En parte por su contenido objetivo, y todo lo que de él puede beneficiar al ser humano, algo que sin dudas es inmenso. Pero también por cierto prestigio o aureola, hasta un tanto mágica, que se le asigna a la ciencia. Esto, al punto que hasta las formas ideológicas más primitivas y falsas, pretenden cubrirse hoy con el velo de la cientificidad. No siempre fueron así las cosas. De hecho. el saber científico resulta, en términos históricos amplios, algo más o menos novedoso. En la Grecia clásica, hubo avances en el saber y la especulación de esos grandes pensadores se acercó no poco a lo que hoy entendemos como exigencias del conocimiento científico. Pero el desprecio que la sociedad esclavista enarbolaba sobre las actividades prácticas y productivas, impidió que tales brotes, muchas veces geniales, fructificaran a plenitud. De hecho, tenemos que el nacimiento de la ciencia experimental ocurre recién en el Occidente capitalista por los siglos XVI-XVIII. En sus inicios, las ciencias físico-naturales tropezaron con problemas políticos de orden mayor. Este saber, rompía con buena parte del corpus ideológico que protegía y legitimaba al antiguo orden feudal. Por lo mismo, curas y soberanos, atacaron y hasta mandaron a la hoguera a los impulsores del nuevo saber. Pero al avanzar las sociedades europeas al nuevo orden capitalista, las cosas cambiaron y la burguesía se reveló como una entusiasta impulsora de las actividades científicas. Después de todo, los sub-productos de la actividad científica, las innovaciones tecnológicas, resultaron un poderoso mecanismo para elevar las ganancias del capital. Hoy, las ciencias físiconaturales gozan de un amplio prestigio y prácticamente nadie se atreve a atacarlas. Más bien al revés, muchas veces sus mismos enemigos soterrados se encubren con el disfraz de "científicos" para así legitimar sus elucubraciones. Con las Ciencias Sociales la situación es algo diferente. Amén de ser más jóvenes, tienen dificultades de diverso orden para poder desarrollarse a plenitud. Aparte de la casi imposibilidad de manejar experimentos controlados, la misma observación y registro de los "hechos" ha encontrado dificultades no menores. Al punto de que hoy por hoy, la base factual todavía es bastante insuficiente 1 . Pero junto a estos problemas, digamos de naturaleza objetivas, están los de naturaleza política. En breve, los intereses clasistas (en especial los de la clase dominante) en juego, dificultan seriamente las posibilidades de una investigación objetiva y tien- " Dept11tt1111e11to de Eco11omít1, (!A.11-1. Salvo el raso de In ero110111ít1, m In q11e se observa. e11 los últimos 50 míos, 1m salto giga11tesco en la disponibilidad de datos. 1 16 17 �den, con gran fuerza, a transformar lo que debería ser una ciencia en un corpus ideológico. Es decir, en enunciados -a veces muy sofisticados- cuya finalidad primordial no es proporcionar una visión objetiva y verdadera de los hechos, sino una justificación apologética del statu-quo. Estas presiones operan con fuerza variable según el período o fase histórica. En épocas de auge del progreso, se suelen debilitar bastante y se abren posibilidades más amplias para el progreso de las disciplinas sociales. Al revés, en etapas de auge conservador, el contenido ideológico se impone y ahoga con singular dureza los afanes por lograr un saber científico sobre los problemas sociales. En el último cuarto de siglo, con la hegemonía del capital parasitario y financiero y del orden neoliberal, el contenido apologético de v.g. la teoría económica se ha acentuado a niveles muy altos. Con todo, por lo menos en esta rama , se opera con una forma o máscara de cientificidad por lo común muy sofisticada. Es decir, se recubre y oculta el contenido apologético y alienante con una forma científica muy compleja (v.g. altamente matematizada). En otras disciplinas, el impacto ha sido simplemente disolvente. En América Latina , por ejemplo, el cultivo de la sociología y de la ciencia política revela una debacle casi total. Los investigadores se transforman en plumarios a sueldo, en apologistas vulgares y, lo que es quizá peor, en difusores de toda clase de irracionalidades y de juicios que apuntan directamente (aunque quizá de modo inconsciente) a la destrucción de la ciencia . Se denuesta a la razón, se rechazan las pruebas empíricas, se reniega de las teorías generales y sistemáticas , se enaltecen los "aforismos" y se llega a proclamar el subjetivismo más acervo. Por cierto, esta verdadera degeneración de los procesos cognitivos, no 2 3 es políticamente neutral. En lo básico, al difundir sombras y engaños sobre las realidades de la vida social, perjudica antes que nada a los sec-tores populares 2 • Es decir, se difunde una falsa conciencia social y, por lo mismo, una falsa con-ciencia de clase (como que incluso se llega a declarar que el fenómeno de las clases sociales no tiene mayor importancia o simplemente no existe) 3 . En este contexto, se viene generando una gran confusión y pareciera que "todos los gatos son pardos". La comunidad universitaria, de sobremanera su porción más joven y estudiantil, ya no tiene claro lo que es ciencia y lo que no lo es. Y se acude al pretexto del "pluralismo" para sostener, al final de cuentas, que "todo está permitido". O, lo que en la práctica viene a ser equivalente, que hay tantas verdades como individuos discutan el tema tal o cual. Lo anotado plantea desafíos múltiples. Uno de ellos, es elemental y básico: recuperar la noción de ciencia y, por lo mismo, recuperar la práctica que exige el saber científico. En lo que sigue, tratamos de sintetizar los rasgos constitutivos del saber científico . Lo hacemos, señalando los principales hitos históricos del fenómeno . Esto, nos permitirá visualizar las fases de desarrollo por las que ha atravesado la ciencia y, a la vez, ubicar en qué momento se podrían ubicar las disciplinas sociales en la región latinoamericana. 11.- El paradigma o conjunto griego Los antiguos griegos hablaban de la "doxa" u "opinión". Ésta, al considerar a los fenómenos en su pura exterioridad, se conceptuaba como engañosa. De allí la necesidad de ir más allá, de penetrar a la esencia o verdad de los fenómenos . Es decir, de captar y aprehender al "logos". Según apuntaba Heráclito, "la naturaleza ama el ocultarse" amén de que "el acople invisible es más fuerte que el invisible" 4 .Y aunque maneje un sistema muy opuesto al heracliteano, Parménides también se sitúa en una postura como la mencionada:"Es una misma cosa el Pensar con el Ser''5• Pitágoras, al hablar de la "estructura matemática" del universo, obviamente también. Y así sucesivamente, incluyendo a Platón (recuérdese su famosa metáfora de las cavernas) y al mismo Aristóteles: "Ninguna de las nociones sensibles constituye a nuestros ojos el verdadero saber''6 . En general, se trata de una postura compartida por todos los grandes pensadores de la antigüedad clásica . En una visión de conjunto, muy gruesa, se pueden subrayar algunas adquisiciones básicas: a) la noción de una realidad estratificada y desigual; b) los rasgos más internos son los más esenciales y determinantes; c) la categoría que recoge el rasgo esencial debe actuar como principio unificador de la interpretación o teoría; d) la teoría debe entenderse como un sistema de conceptos y leyes. A este conjunto de rasgos, lo denominaremos "conjunto griego" (= CG). O sea: de una aproximación plenamente científica. La gran insuficiencia radicó en la falta de contenido experimental. Platón, con su sistema, transformó esta insuficiencia en virtud. Aristóteles, muy por el contrario, le asignaba una enorme importancia a la evidencia empírica 7 , pero con toda su genial tenacidad no pudo superar los obstáculos que provenían de la estructura socio-económica subyacente. Los avances teóricos no se aplicaban a la producción y, por ello, no se traducían en desarrollo tecnológico, con el consiguiente "feed-back" negativo sobre el posible desarrollo científico. De hecho, los grandes pensadores -como v.g. Arquímedesdespreciaban profundamente las posibles aplicaciones prácticas de sus logros interpretativos. Al decir de Plutarco, "Arquímedes tenía un alma tan elevada, un espíritu tan profundo, y tal riqueza de teorías geométricas que no quiso jamás dejar nada escrito sobre la construcción de máquinas que le habían valido tanta gloria" 8 • Al final de cuentas, es muy cierto que la estructura socio-económica vigente (la del esclavismo y la base de pequeña producción que lo tipificó) operó como un insalvable obstáculo al desarrollo de la ciencia en el más pleno sentido de la palabra. Agreguemos: esos principios o postulados no se han perdido. De hecho, están presentes en buena parte del subsecuente pensamiento occidental. Veamos algunos ejemplos mínimos. CG = ( a, b, c, d) Para la época, esos fueron avances gigantescos. No obstante, en el mejor de los casos (Aristóteles, Euclides, Arquímedes, Hipócrates, etc. ), sólo se podría hablar de embriones 111.- El paradigma de Newton y Smith Adam Smith, para muchos el fundador de esa especie de "protociencia" que es la eco- ~ Durante la gran revolución inglesa, la de Cromwc/1: Clement Wal~er c?m~n:~fª que "la ig11ora11c!a )' la a~miració11 que surge de /a ignorancia son los padres de la devocró11 y de la obed1e11c1a crvtl . De los grupos radicales, sena/aba que "lwn divulgado todos los misterios y secretos del gob~erno (...) ~ntre el vulgo{. .. ). Con lo cual, h'!n_ h!cho_ al pueblo 1~11 curioso y tan arrogante que nunca encontrará_la hum,ldac( sufictente_para someterse a un poder crvt!. . Cttas de C. H ,1/, "El mundo trastornado", págs. 354-362. Siglo XXI edrts., Madrtd, 1983. . . / mposible 110 recordar eljuicio de Jevo11s, elfundador de la escuela neoclásica: "El supuesto confhcto del traba;o co1~ el~pita! es una ilusión". Cf W Sta11ley Jevo11S, "The State_ in Rclation to ~ bourer", citado por T. W Hutchison, "H,stona delpmsamientoeconómico, 1870-1929",pág. 60. Edtt. Gredos, Madnd, 1967. Henirlito, "Fragmentos". Ci10111os de la a1110/ogío de losé L11is.lla11í11ez, "El Jfu11do Antiguo", Tomo II: Grecia. Págs.243 v .!46. SEP. ,1/éxiro,1988.Lo 1rod11rció11 es de José Caos. ' ·Pan11é11ides, "Poema 01110/ógiro "; m J.D. García Barra edit., "Los presocráticos" (a11tología), pág. 39. FCE, México, 199 l . 6 Aristóteles. "Metafísim", L.J,r. l . Ci10111os deedit. Pornío, Jféxico, 1992. Traducción de Patricio de Azcárote, revisada por F. Lmroyo. 7 Los reropilario11es de infor111arió11 zoo/ógiro que dirigió Aristóteles resultan impresionantes. En la esfera política, sus cuidados 110f11ero11 menores: al parem; rerogió todas los co11sti111áo11es políticas disponibles de su época y de períodos previos. H Pl11tnrro, rilado en L.H.Parios (edil.), "Historio General del trabajo", Tomo /, pág. 268. Edit. Grijalbo, Barcelona, ! 965. Otro pensador 11111.v represmtativo se17ala que "es bajo todo oficio mecánico; 110 siendo posible que en un taller se hnllerosa digna de 1111a generoso ed11rarió11". l'erCiceró11, "los Oficios", pág. 41. Edit. Porrúa, México, 1987. E n el 111is1110 Aristóteles, la dig11idad de lo teoría .V la verdad se asocian estrechamente a la 110 utilidadpráctica de esas verdades. 18 19 �hay fuertes declaraciones contra las hipótesis especulativas. El famoso "hypothesis non fingo" de Newton se suele, v.g. interpretar como una declaración de fe empiricista en favor de una realidad plana y de la inducción experimental como único método de generalización 14 . Pero no hay tal. Basta examinar la obra de uno y otro-por ende, su práctica científica efectivapara darse cuenta que no hay aceptación de ese postulado o principio que ve al mundo, natural y social, como una simple planicie. ¿Por qué, entonces, ese tipo de declaraciones cuasicomteanas? En realidad , si recabamos en el contexto de la época . la respuesta no parece difícil. Se trataba, en uno y otro caso, de combatir a fondo las propensiones a la especulación desenfrenada y a la escolástica aún poderosa. nomía, más de una vez ha sido acusado de nempiricistaH9 . El mismo Smith apunta que los principios generales "se forman(...) por la experiencia y la inducción" 1º. Pero también declaraba que la ciencia (o "filosofía''), debía "encon- trar aquellas ocultas cadenas de sucesos que unifican Jo que en la apariencia se ven como aspectos separados de la naturaleza" 11 • Como podemos ver, en Smith no sólo se maneja la idea de una realidad más profunda y decisiva que debe ser identificada. Junto con ello, nos habla de "categorías o principios unificadores". También, de una presentación u ordenamiento conceptual sistemático. Y si revisamos su obra magna 12, podemos constatar que tiende a ser fiel al postulado. Para ello. despliega la categoría valor que alude a una realidad que obviamente no es directamente "visible", como v.g. sería el caso de los precios 13. Y que, por cierto, funciona como principio conceptual unificador. Agreguemos que en David Ricardo encontramos un despliegue rigurosamente consecuente de esos principios metodológicos y, por lo mismo, una profundidad teórica que para muchos -incluido Marx- resulta deslumbrante. Si recordamos el "conjunto griego", tendríamos que en Newton los dos primeros elementos se debilitan o diluyen (más en sus declaraciones que en su práctica efectiva). Pero además, se agregan o incorporan por lo menos otros tres elementos de primerísima importancia: e) la verificación (o validación) de la teoría o hipótesis. se desarrolla por la vía de experimentos rigurosos y controlados; f) la teoría también se utiliza para predicciones muy exactas; g) asimismo, se comienza a transformar en la base o fundamento de las tecnologias de pro- La postura metodológica de Smith guarda una sugerente correspondencia con la de Newton {del cual, el gran economista escocés se declaró discípulo). En uno y otro caso segtm , ducción. La ciencia, en breve, se transforma en algo "útil", que comienza a incidir en la economía y la misma vida cotidiana . La utilidad se predica en un doble sentido. Primero, como un puro valor de uso. Segundo, como un instrumento de la valorización del capital. Es decir, al poco andar el capital virtualmente "se apodera" de los resultados de la actividad científica y los utiliza para lo que son sus propósitos centrales: maximizar la plusvalía producida y apropiada. Con ello, junto con impulsar aceleradamente a la ciencia, también le impone cuotas y restricciones {algo que, para las disciplinas o "ciencias" sociales, terminará por resultar muy deformante ). Al conjunto Newton{= CN) lo podemos designar: CN = ( a, b, c, d, e, f, g) En el caso de Smith (que por referirse a lo social nos interesa más que Newton), los dos primeros elementos del conjunto griego se preservan o no se debilitan tanto como en Newton. Luego , a todos los elementos del conjunto griego, Smith agrega: e') las hipótesis se contrastan por medio de observaciones de la realidad económica. Por conocidas razones, no hay aquí experimentos controlados. Además, pese al esfuerzo y laboriosidad de Smith, esas observaciones resultan casi siempre puntuales o no del todo sistemáticas. Es decir, la disponibilidad factual es débil y esa situación la recoge el paradigma smithiano; f) las previsiones o pronósticos de la teoría sí existen. Pero son gruesos y de carácter muy general; g') la teoría se utiliza para orientaciones de estrategia y política económicas; adquiere, por lo tanto, una "utilidad práctica"; h') la teoría asume una dimensión clasista y, por esta vía, también pasa a funcionar como un corpus ideológico de vasta incidencia 15• Como vemos, en Smith, los elementos e', f y g', funcionan como réplicas mitigadas de los elementos e, f, g, del conjunto newtoneano. En este sentido, ya se empieza a delinear el carácter más "blando" de las disciplinas sociales vis a vis la "dureza" de ciencias como la física. Para el conjunto Smith (=CS) escribimos: CS = ( a, b, c, d, e', f , g', h') IV.- El paradigma en Marx Veamos ahora el caso de Marx. Refiriéndose a ciertos procesos ligados a la transformación de la plusvalía en ganancia, apunta que se debe "captar a través de la apariencia la verdadera esencia interior y la estructura interna de ese proceso" 16 y que es necesario "ahondar (. . .) debajo de la superficie de los fenómenos" 17• En la misma obra, al analizar la competencia capitalista, sostiene que "en el mundo de la con- currencia todo se presenta invertido. La forma exterior de las relaciones económicas tal como se presenta en la superficie de los fenómenos, en su existencia real y también, por tanto, en las ideas con que los representantes y agentes de estas relaciones pretenden ver claro en ellas, difiere mucho y es, en realidad, lo inverso, Jo contrarío a su forma nuclear interior, aunque oculta, y al concepto que a ella con-esponde"18• En suma, el postulado de la estratificación de lo real es cristalino en Marx. De igual modo, la importancia vital que se le asigna a los aspectos esenciales. De aquí, su muy conocida deducción: "Toda ciencia estaría demás, si la forma de manifestarse las cosas y la esencia de éstas Dobb Sm,·•h no se preocupó por "establecer 1111a 1111idad de co11repto. F.11 esto seguía ple11ame111e la 1mdirir!11 , ,, , . , . ¡· · . . · " e:¡ 1/ . del empirismo inglés(. .. ). Su im::estigoció11 ( ... Jprese11to r:anodos y sol~dos ge11em tZ/loo,w e111ptr1ms •,, , - • 11~11 ~re Dobb, "Introducción a lo economía", pág. 17. FCE, ,1/éxico, / 98/. C11noso111~111e, ~h~ 11ost1re r¡ue. Ada111,,'\1111~h emplea el método abstracto, el procedimiento deductii:o". ler C. Fro11m, "J,.s11id10 f rel1111111ar , et1 A· ,\ 11111h, l .r, 11queza de las Naciones", pág. XXl'flf, FCE, Jl éxico, 1981. . . 'º Adom Smith "Teoría de los sentimientos morales", pág. 147. 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Se pliega, en sumo, al senti~o común. _Al~o que, p~r ,o ~emas, pua1e~a ser sano. .. . . _ 0 14 En realidad, Newton se tuvo que imaginar mtles de h1potes1s (entendrdas estas como co~ijelttras o propos1etones_ expltrotrom aún no su ·etas al test expe1imenta/). Lo que pasa es que los pasaba a expo~~r, o exp!tatar, ,~na vez que hob1011 superado es; test. Ín otras, manejó hipótesis inclusive sin que pasaron el test empmco y qu~ postenormente se revelaron ro~110. _ falsas O insostenibles. Tal, v.g.,fue elcaso de sus nociones sobre el tiempo y el espacro absolulo:, su muy famosa h1p?tes1.1 (¡ ualmentefallida) sobre el éter., etc..No obstante, cada v~ que hablaba de problemas_de me~odo, su pos~ura o~tllesp~~ativa y en favor delpurismo inductivo llegaba a ser estndellle. No en ~a/de se le llego a calificarcomo asno 111dur11vista ". Por cierto, el empirismo y positivismo ulterior, aprovechó cumpltdamente esas posturas de Newton. Porrie,10, teorías como In de Ne'il!,•/011 tieum tambié111111 imparto ideológico de gran magnitud. Pero este efecto es menos di1ffto. se expande con mayor le11tit11dy afecta más a la "w:e/1011schauJ1g más gmérica (las escuelas y corrientesfilosóficas, por ejemplo) que a los ro11atos más dirertammte polít icos. 16 C. Afarx, "El Capital", Tomo fil. pág. 174. FCE, ilféxico, 1973. 17 Ibídem, pág. 174. 18 lbídem,póg. 210. 19 Ibídem, pág. 757. 20 21 9 º":º': l1; II coincidiese directamente". 19 Formalmente, los elementos c} y d} siguen presentes en Marx aunque con un con- 15 11 �tenido bastante diferente. En este sentido, podríamos señalar: c') La realidad se ve como algo dinámico, cambiante. Por lo mismo, la teoría debe dar cuenta de la "ley del movimiento" del fenómeno u objeto de estudio. A su vez, el movimiento se explica por las contradicciones del fenómeno y, por ello, el rasgo esencial deviene la contradicción esencial. d') El rasgo esencial opera como fundamento y principio genético. En el plano conceptual esto implica que la ley básica o categoría central del sistema "produce" las más concretas y se va desarrollando a través de ellas 20 • Se habla de "derivación dialéctica" y de un proceso de ascenso de lo abstracto a lo concreto. El sistema teórico, por ende, también implica una rigurosa conexión de lo interno (o esencial} con lo externo (o aparente). Este último, se reproduce teóricamente como "concreto de pensamiento". Es decir, como unidad de "múltiples determinaciones". Los otros elementos del "conjunto Smith", también están presentes en Marx. Cabe, en todo caso, advertir: 1) En cuanto al elemento e'), la preocupación de Marx por la verificación empírica es marcadísima. De hecho, en su tiempo, es de lejos el economista más empírico; 21 2) Respecto al elemento f) las predicciones de Marx son más abundantes pero siguen siendo gruesas; 3) En cuanto a g'), la utilidad de la teoría marxiana no se aplica a la política económica sino que, más bien, a la política propiamente tal; 4) Por cierto, respecto a Smith, la dimensión clasista de la teoría de Marx es del todo opuesta. Ello, para el elemento h'). Este sería , muy toscamente señalado, el "Conjunto Marx" (=CM).O sea, CM= { a, b, c', d', e', f , g', h'} Othón, el poeta cantor de la naturaleza Roberto Guerra Rodríguez* m éxico "El pueblo cuyo rostro nadie conocía", El País del Águila y la Serpiente, siempre ha sido una tierra pródiga en todos los campos de la cultura y el conocimiento; y dentro de esa amplia gama de valores humanos y personajes distinguidos, la riqueza literaria no es la excepción. En ella han surgido muchos talentos y grandes plumas que han descollado, por su indiscutible valía, en tierras propias y extrañas; díganlo si no las muchas páginas de la literatura mexicana que brillan con luz propia en el panorama nacional e internacional. Precisamente el caso que hoy nos ocupa es un ejemplo muy claro de ello; se trata nada más y nada menos que de uno de los grandes poetas mexicanos: el destacado y brillante bardo potosino Manuel José Othón. El autor de la poesía "El himno de los bosques", que en una de sus partes medulares menciona: ''Abandona mis párpados el sueño,/ la llanura despierta alborozada:lcon su semblante pálido y risueño/la vino a despertar la madrugada./Del oriente los blancos resplandores/a aparecer comienzan; la cañada/suspira vagamente, el sauce llora/cabe la fresca orilla del riachuelo/ y la alondra gentil levanta al cielo/un preludio del himno de la aurora./La bandada de pájaros canora/sus trinos une al murmurar del río;lgime el follaje temblador, colora/ la luz el monte, las campiñas dora,/y a lo lejos blanquea el caserío. .. "; Manuel José Othón, nació en la ciudad de San Luis Potosí, capital del Estado del mismo nombre, la noche del 14 de junio de 1858, en la casa que tiene el número 225 de la calle que lleva hoy el nombre del poeta, donde se ha colocado una placa de bronce que así lo atestigua y donde actualmente se encuentra el Museo Othoniano. "Manuel José fue el primogénito del matrimonio de don José Guadalupe Othón y doña Prudenciana Vargas. Tuvo dos hermanas, Isabel y María, casadas ulteriormente con hombres de bien, Enrique Staines y Eduardo Facha"1. Al tercer día de su nacimiento, es decir, el 16 de junio, el niño Manuel José fue bautizado en el Sagrario de la Catedral, siendo sus padrinos don José María Santos Coy y doña Gertrudis Fernández de la Cavada. El bisabuelo paterno del niño era de origen alemán y llevaba los nombres de lván Othón, de allí que su segundo nombre se haya tomado como apellido de sus descendientes. Manuel José hizo sus estudios primarios en una escuela particular de San Luis Potosí, la del profesor Luis Gonzaga Toro, donde se distinguió por su aplicación y clara inteligencia. Ya para entonces el niño residía en la casa de su tío Manuel, hermano de su padre, casado con doña Antonia Malavear, porque su familia se había trasladado a la Hacienda de Pardo, municipio de Villa de Reyes, a 35 Kms. de San Luis, junto a las estribaciones de la Sierra de San Miguelito y el picacho de Bernalejo. La hacienda pertenecía entonces a la señora Refugio Santos Coy de Aguirre, tía de doña Prudenciana y la administraba don José Guada- J1E/ avanzar desde ¡0 que constituye el comimzo, debe ser c~11siderado sólo como una deter111i11arió1111/terior del 11~sm~ comienzo, de modo que aq1tello con que se comienza cont11111a como fundamento de todo lo que sigue, y del ~11al,:w esa. · · "¡ · 0 ( ... ) e.•c, e.lftwdamentopresenteyperdurableen todos los desa110/los sucesivos .CJG.r. parece ,,. As1m1s1no: e com,enz . . He. el "Ciencia de /a Lógica", págs. 65-66. Edtc. Solar-Hachelle, B. Arres, 1976. , . , . , P '"to a !Va/ras está a a,ios luz. y respecto a Marshall, el más empmco de ~os neodas1cos fundadores. 2 1 p g. : or e¡emp,o, res e.. , . , p · · · h ll también es muy superior el contenido empírico de El Capital al de ,r1s r111ap1os mars a ,anos. • Maestro Normalista. egresado de la Esme/a ,1/iguel F Jlartí11ez_v de la Nonna/ S11periordel Estado. Actualmente labora e11 la U,úver.,idad Pedagógiro Nario11al. l '11idad 19B, y e11 la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A .N.L. 1 Campos, A-farro A. El Sa11 Luis de .llm111e/José Othó,,. Pp. 9, JO. 22 23 20 �lupe 2 • En esta lejanía de su verdadera familia desde tan tierna edad, parecen adivinarse los inicios de la vida inquieta y azarosa que caracterizaron al poeta, así como los orígenes de los problemas de salud que afectarían desde muy joven a Othón. El pequeño pasaba sus vacaciones en la hacienda, en compañía de su familia, donde se despertó su atracción por el paisaje y la vida campirana. Años más tarde, Manuel José escribiría, refiriéndose a esas experiencias. "En aquellas lomas y donde el llano confina con el horizonte, están los valles de mi infancia y mis nativos campos. Desde lo alto de la era, contemplo el picacho granítico de Bernalejo, que vio correr mis primeros y alegres años. . . La casa grande, con su patio sombreado por naranjos y limoneros; la inmensa hueda con sus estanques, sus calles de árboles y su alfombra de verdura . .. A lo lejos, los campos de trigo meciendo las blondas espigas al manso compás del viento. .. Allí la blanca iglesia donde aprendí a postrarme ante la imagen de Cristo crucificado y a balbucir mis primeros rezos . . . ¡Oh, Bernalejo, primer amigo de mi infancia, viejo atalaya del inmenso y dorado valle de mi · · / . . "3 . tierra po tosma.. Concluída su primaria, el jovencito Othón ingresó al Seminario Conciliar de San Luis, como alumno externo, para cursar sus estudios preparatorios de 1869 a 1875. Allí realizó estudios de filosofía, lógica, metafísica, ética, latín, francés, inglés, aritmética, álgebra, física y nociones de química. Durante esos años comenzó a despertarse su vocación literaria, ya que sus primeros poemas datan de 1874, mismos que fueron leídos en festivales y reuniones artísticas. Su formación literaria la adquirió acercándose a sus autores favoritos: Acuña, Bécquer, Byron, Campoamor, Echegaray, Espronceda, M.M. Flores, Núñez de Arce, Pelletán, Veme Y Zorrilla. El que más le cautivaba era Núñez de Arce , cuyos poemas, al decir de sus compañeros, le complacía recitar en voz alta. En 1876 ingresó al Instituto Científico y Literario de su ciudad natal, cursando la carrera de jurisprudencia, culminándola con la presentación de su Examen Profesional el 29 de diciembre de 1881. Su tercer libro de versos, titulado Nuevas poesías, contiene 14 poemas y vio la luz pública en 1883. El libro se publicó en la imprenta de Bruno E. García, también en San Luis Potosí, pero se imprimieron muy pocos ejemplares, tal vez para distribuirse solamente entre sus amigos, del cual sólo se han encontrado un ejemplar en la biblioteca de su amigo el Lic. Primo Feliciano Velázquez, personaje que es mucho más conocido en el campo de la historia mexicana por haber traducido directamente del náhuatl al español el valiosísimo manuscrito: Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtitlán y Leyenda de los Soles. El cuarto liro de poesías se tituló Poemas rústicos y fue publicado en México en 1902. Este libro fue el más acabado de todos y el que se convirtió en timbre de orgullo de Manuel José Othón; contiene 25 poemas pero todos son de una factura impecable; entre ellos se encuentran La Noche Rústica de Walpurgis (1897) y el famoso Himno de los Bosques, cuya aparición en 1891 le abre las puertas de la Academia de las Letras. Después vendría, en 1905, la que es considerada por muchos su obra decisiva: En el Desierto. Idilio Salvaje, que ahora es conocida solamente como Idilio Salvaje. Escribió también cuentos, novelas cortas y obras teatrales, actividades que no lograron opacar su fama como poeta. Desde 1878 empezó a colaborar en revistas y periódicos como El Búcaro, El Pensamiento, La Esmeralda, La voz de San Luis, El correo de San Luis, El Estandarte y El Contemporáneo. En compañía de algunos amigos fundó la Sociedad Alarcón, que tenía como propósito promover las actividades del Teatro Alarcón , lugar donde se presentaron sus primeras obras dramáticas: Herida en el corazón, La sombra del hogar, La cadena de flores, que escribió hacia los veinte años de su edad, y de las cuales sólo se conoce la última 4· La obra poética de Manuel José Othón consta de cuatro volúmenes: El primero fue escrito de 1873 a 1875; contiene 38 poesías que el joven de 17 años reunió en su cuaderno, manuscrito de su puño y letra, le puso por título Ensayos poéticos, y después se lo regaló a una novia suya, María Ponce. Ese libro, que podríamos decir que es el de las mocedades de Othón, permaneció inédito durante muchos años y fue publicado hasta mucho después de la muerte del poeta. "En la actualidad (1952) pertenece a Próspero Olivares Sosa. Fue editado en San Luis Potosí el año 1947, con el perfil de Estilo, con prólogo de Joaquín Peñalosa" 5 . El segundo poemario se tituló: Poesías, y fue publicado en San Luis Potosí en 1880, prologado por Victoriano Agüeros y producido en la imprenta de su amigo Ventura Dávalos. En ese entonces Othón tenía 22 años; contiene 41 poemas en los que todavía no se vislumbra al gran poeta futuro. Montejano, Rafael. Manue/JoséOthón y su Ambiente. PP 41 , 42. lava/a, Jesús. Othón, el hombre y elp oetta. Pp. 9, JO. 4 Dice. de Escritores Mexicanos. UNA M. Othón, Manuel José. P. 267. ·' lava/a. Othón, el hombre. . . Op. cit. P 21. "Othón vivió enamorado de la naturaleza, a la que adoraba como a una madre, en cuyo constante morir y renacer veía una imagen de la vida. Su naturaleza era la naturaleza americana, con rastros de catástrofes y derrumbes terciarios, donde pesadas moles de geometrías fantásticas esculpen un paisaje majestuoso y bronco, de admiración y espanto; donde el sol durante siglos ha calcinado los desiertos reverberan tes que rebajan la línea del horizonte; donde las aguas incontenibles, inmensas, arrolladoras, han horadado montes y sierras, dejando al correr, turbias de arena, su recuerdo en espeluncas, hondadas y barrancos. Naturaleza de moles abruptas y majestuosas, de tupidas selvas tropicales, alumbrada por relámpagos y sonora de tormentas, turbiones y diluvios. En su naturaleza excesiva, opulenta y enmarañada, viciosa y llena de vapores y perfumes de las Huastecas, o bien desolada, barrida por vientos gélidos o abrasada con hálitos de bochorno en los desiertos crueles de Mapimí; en esa naturaleza que, como en los primeros días de la creación, aterra al hombre la noche que disuelve en su abismo negro todas las formas, y donde el sol reitera cada día la confianza divina en los frágiles destinos del hombre" 6 • Desde su época de estudiante, en 1874, cuando Manuel José contaba con 16 años de edad, conoció y comenzó a cortejar a Josefa Esther Jiménes Muro, quien, más tarde, sería su mujer. En 1878 falleció doña Prudencia Vargas de Othón, madre del poeta, motivo por el cual le dedicó una Elegía titulada: •~ mi madre". Por dedicar tanto tiempo a las actividades literarias, el autor había empezado a descuidar sus estudios, a tal grado que llegó el momento en que su novia, a quien él llamaba Esther, pero que todo el mundo conocía como Pepita, lo amenazó con romper definitivamente su noviazgo con él si no se abocaba al estudio y presentaba su Examen Profesional. Y así, "obligado a Pocker'', Othón se tituló de abogado el 29 de diciembre de 1881. Casi inmediatamente después, a principios de 1882, se le nombró Director del Registro Público de la Propiedad en la capital potosina. Unos meses después, el 7 de mayo de ese mismo año falleció su padre don José Guadalupe Othón. "Entonces el dolor lo anonadó· ' su salud, que ya se había visto debilitada, se quebrantó. Una insuficiencia mitral y una tuberculosis pulmonar incipiente le consumieron. En lugar de un joven de 24 años, parecía un anciano. Tos, asfixia y elevación de la temperatura 2 3 24 6 OthrÍII. tifmwel José. Poesí11s .I' C11e11tos. flltrod11r. Pp. XI, XII, XIII. 25 �le impedían andar. La familia de Pepita trató de impedir la continuación del noviazgo y, por el contrario, ella prefirió desposarse con él para estar a su lado y atenderlo, debido a su delicado estado de salud. El enlace religioso se llevó a cabo, sin pompa, en la iglesia de San Sebastián, el 5 de febrero de 1883. En la ceremonia ofició el presbítero Agusatín Jiménez, amigo del poeta y, más tarde, deán de la Catedral. El precario estado de salud del poeta motivó que el matrimonio civil se celebrara hasta el año siguiente, exactamente un año y un día después. Pensando en la vida tranquila del campo, el matrimonio se trasladó a Santa María del Río, donde Othón recuperó la salud. Mejoró notablemente en los siguientes tres meses. Cuando al cabo de ese tiempo Manuel José y Pepita regresaron a San Luis Potosí, los facultativos se sorprendieron al ver su mejoría" 7 . Así comenzaron las vicisitudes del matrimonio formado por Manuel José Othón y Josefa Esther Jiménez, no obstante el vacío de los hijos que Dios les negó, vivieron felices los 23 años que duraron juntos. "En 1884 el poeta, en compañía de su esposa, realizó su primer viaje, en diligencia, a la Metrópoli. En México se acercó a los hombres de letras. Se le acogió con entusiasmo. Frecuentó el Liceo Hidalgo, presidido por Ignacio Manuel Altamirano. Allí conoció, entre otros, a Bernabé Bravo, Hípólito S. Gabilondo, Manuel Gutiérrez Nájera, Ramón Mantero/a, Enrique de O/avarría y Ferrari, Joaquín Arcadio Pagaza, Porfirio Parra, /reneo Paz, Rafael Ángel de la Peña, Juan de Dios Peza, Francisco y Rafael de Alba, José María Bustillos, Ángel del Campo, Balbino Dávalos, Enrique Fernández Granados, Francisco A. de /caza, Carlos López, Alberto Michel, Antonio de la Peña y Reyes, Luis G. Urbina y Guillermo Vigíl" 6 • Poco después de su regreso a la capital potosina, el jurista fue nombrado Juez de Pri- 7 8 mera Instancia en Cerritos S.L.P., y allá va el matrimonio Othón. No obstante sus buenas relaciones con el ambiente literario de la Capital y el merecido prerstigio de que ya empezaba a gozar en su patria chica, desde el principio de su matrimonio Manuel José y Josefa tuvieron como permanente aliada de su hogar a la pobreza. Su inconstancia en los empleos motivaba sus continuos cambios de residencia, constituyéndose en una familia itinerante. A los dos años, esto es en1886 pasó con el mismo puesto al poblado de Guadalcázar. En 1888 emigraron a Tula, Tamps., para volver a San Luis dos años después. Del 91 al 93 Othón fue Agente del Ministerio Público y profesor de Literatura en el Instituto Científico y Literario de San Luis Potosí. En 1892, al darse a conocer su poesía El himno de los bosques, fue nombrado miembro de la Academia Mexicana de la Lengua. Aquí es necesario hacer mención de un personaje muy querido y gratamente recordado en el Estado de Nuevo León, el Gral. Bernardo Reyes, originario de Guadalajara, Jal., donde nació en 1850; y quien desde muy joven participó en la lucha contra la intervención francesa, encontrándose presente en las acciones del Sitio de Querétaro, la rendición del Imperio y el episodio del Cerro de las Campanas. Por algún tiempo estuvo destacamentado y establecido en San Luis Potosí, donde conoció a todos los intelectuales de la época y entre ellos a Manuel José Othón, con quien mantuvo una estrecha amistad, llegando a convertirse en el mecenas del bardo del Potosí. El Gral. Reyes regresó a Guadalajara para casarse con la señorita Aurelia Ochoa. Posteriormente fue enviado en una comisión al Estado de Nuevo León, donde se quedó definitivamente, llegando a ser Gobernador del Estado. Aquí nacería en 1889 su hijo, el insigne Alfonso Reyes, El Regiomontano Universal, orgullo de Nuevo León. El Gral. Reyes, desde aquí siguió manteniendo una estrecha amistad con el poeta de la naturaleza y nunca se olvidó de seguirlo ayudando. ':t\ fines de 1893, Manuel José Othón va como Juez de Primera Instancia a Santa María del Río. En 1897 renuncia para radicarse en la capital del Estado. No pudo lograrlo y entonces el Gral. Bernardo Reyes, Gobernador del Estado de Nuevo León, obtuvo para él una comisión bien remunerada en Saltillo, Coah. A los cinco meses de disfrutarla renunció a esta canonjía y abrió un bufete en Torreón, que abandonó a los tres meses por diferencias con su socio. Desde 1898 comenzó a litigar en Ciudad Lerdo. Dgo., en donde se instaló en 1899 y vivió el resto de su vida. En Julio de 1900, propuesto por el Gral. Bernardo Reyes, Gobernador del Estado de Nuevo León, Manuel José Othón fue electo Diputado Suplente al Congreso Federal por el Distrito de Tonila, Estado de Jalisco. Por ausencia del titular Othón asistió a la Cámara un año, a partir de septiembre de 1900. Durante esta época reanudó y afirmó en México sus relaciones con los principales escritores nacionales. A fines de 1901 vuelve a sus labores profesionales en Ciudad Lerdo. En el invierno de ese año empieza a sufrir de una lesión cardiaca y de un enfisema pulmonar" 9 • La recaída en su salud, que se vio agravada todavía más porque en sus últimos años Manuel José se aficionó a la bebida más de lo permitido, pudo superarla gracias a los cuidados y atenciones que recibía de su esposa Josefa. Poco después volvió a sus actividades habituales. A invitación expresa del Gral. Reyes, Othón estuvo varias veces de visita en Monterrey; así ocurrió durante el mes de junio de 1903 en que hubo una semana de celebraciones y festejos con motivo de la visita presidencial del Gral. Porfirio Díaz. En esa ocasión el poeta del Potosí dio a conocer un soneto que escribió en homenaje al "Caudillo de Tuxtepec", que por supuesto fue muy bien recibido pero que en la actualidad se ha convertido en una pieza de museo que al leerlo, como dice el escritor Marco Antonio Campos, sólo puede causarnos estupor 10 . Por esos años el bardo del Potosí se sintió tan bien que hasta tuvo ánimos para vivir un idilio extramarital, mismo que se vio reflejado en lo que muchos consideran su poema mejor logrado: "Idilio Salvaje". "El poema fue escrito en 1904, por lo que el idilio tuvo lugar entre 1901 y 1903, y quizás en la primera mitad de este último año, y en Ciudad Lerdo, Dgo. Fue Amado 11/arramendi quien dio a conocer el nombre de la mujer inspiradora del poema. Él afirma enfáticamente que la mujer por quien Othón escribió su "Idilio Salvaje", la que motivó la pasión del poeta, fue una mujer casada, originaria de la ciudad de Durango. Ligada en parentezco con el obispo Bustamante. Se llamó Gregaria Bustamante, tenía un restaurante aquí en Lerdo y le decían "La Machinena", porque su esposo, un mecánico originario de Santiago Papasquiaro, se llamaba José María Machinena" 11 . El poema narra el encuentro de los dos enamorados en el desierto: "El viento, entre los médanos opreso,lcanta cual una música divina,/ y finge bajo la húmeda neblina/un infinito y solitario beso.Níbran en el crepúsculo tus ojos/un dardo negro de pasión y enojos/que en mí came y mi espíritu se clava;ly, destacada contra el sol muríente,lcomo un airón flotando inmensamente/tu bruna cabellera de india brava". .. Luego viene el desarrollo de la pasión amorosa: "Unta la tarde en mi semblante yerto/aterradora lobreguez, y sobre/tu piel tostada por el sol, el cobre/y el sepia del desierto.lY en el regazo donde sombra eterna/del peñascal,bajo la enorme arruga/es para nuestro amor nido y caverna/las lianas de tu cuerpo retorcidas/en el torso viril que te subyuga/con una gran palpitación de vidas". .. Y finalmente se da la separación entre los dos amantes, la ruptura definitiva. Ella se a!eja si~ u~ sentimiendo de dolor ni de culpa, sino mas bien, de abandono y olvido; en una palabra, ella se aleja mirando al frente y sin 01hó11. Poe:ítis y C11e~1tos. Op. rit. Notirin Biogrófirn. Pp. XIX, XX. Campos. El Sa11 L111s de Othó11. Op. rit. P 29. 11 1llo111ej11110. Othó11ys1111111bimtr. Op. rit. P 157 y ss. l,avala. Othón, el hombre. .. Op. cit. P 42 y ss. Ibídem. P 54. : 0 26 27 �volver la vista atrás, que fue lo que más le dolió a él: saber que para ella ya no significaba nada. Él, en cambio, satisfecha la pasión amorosa, se quedó herido en su amor propio y con un gran despecho en su corazón, y así, reniega por el abandono de la mujer amada, lo que en el fondo significa que la seguía amando profundamente: "¡Es mi adiós!. .. Allá vas, bruna y austera/por las planicies que el bochorno escalda/al verberar tu ardiente cabellera/como una maldición sobre tu espalda.!En mis desolaciones, ¿qué me espera?. . ./(ya apenas veo tu arrastrante falda)/una deshojazón de primavera/y una eterna nostalgia de esmeralda.lEI terremoto humano ha destruído/mi corazón, y todo en él expira.liMal hayan el recuerdo y el olvido!!Aún te columbro, y ya olvide tu frente: sólo, ¡ay!, tu espalda miro, cual se mira/lo que huye y se aleja etemamente.!En tus aras quemé mi último incienso/y deshojé mis postrimeras rosas.loo se alzaban los templos de mis diosas! ya sólo queda el arenal inmenso. .. Allí llegó proveniente de Lerdo, para estar con él, acompañándolo en sus últimos días, como lo había estado durante los 23 años de su matrimonio, su inseparable esposa Josefa Esther Jiménez. Manuel José Othón, el poeta cantor de la naturaleza, murió al anochecer del 28 de noviembre de 1906, a la edad de 48 años. Fue sepultado en el panteón El Saucito de la capital potosina. ya que en 1964 sus restos fueron trasladados a la Rotonda de los Hombres Ilustres en la Ciudad de México, donde reposan actualmente. Una distinción que sólo se hace con los grandes personajes del País del Águila y la Serpiente. En el sitial de honor del cementerio de San Luis se quedaron los restos de Josefa junto a la tumba vacía de Manuel José, que aún ostenta las ~lac~_s de i~entificación, reconocimiento y adm1rac1on hacia el poeta. Pero el mejor home- 28 años después, esto es, en noviembre de 1934, a iniciativa del regidor Santiago Rincón Gallardo, con la aprobación del ayuntamiento y el consentimiento de la viuda, doña Josefa Esther, los restos de Manuel José Othón fueron trasladados de la tumba en que se encontraban a un sitial de honor dentro del mismo cementerio. Hacia el final de su vida Josefa vivía acompañada por su sobrina política Isabel Staines Othón; y cuando murió, el 17 de agosto de 1949, a los 81 años de edad, fue sepultada junto a la tumba de Manuel José, compartiendo el mismo sitial de honor. "En su lecho de moribunda Josefa ordenó a Isabel quemar cartas y docuEn octubre de 1906, estando ya muy mentos. Para nuestra gran fortuna, el padre enfermo y contraviniendo la opinión de sus méJoaquín Antonio Peña/osa llegó en ese instante dicos, Manuel José Othón hizo su último viaje y logró salvar buen parte del legajo. 'Estos a la Ciudad de México para participar en una papeles ya no pertenecen a Pepa, smo a la Ceremonia de la Academia Mexicana de la Lenpoesía y a San Luis Potosí', arguyó. Gracias a gua, a la que había sido invitado. Permaneció ese azar sabemos varios hechos de la vida de allá durante dos semanas, conviviendo con los Othón que dan luz sobre pasajes poco conoamigos. Cuando emprendió el regreso, don cidos u oscuros. como su vida regalada en José López Portillo y Rojas, quien fue a despeCiudad de México y ciertas rencillas conyudirlo a la estación del ferrocarril, cuenta que las gales. las que, es justo decirlo, no empañan el condiciones físicas del amigo ya eran de esdevoto cariño y el inmenso respeto que Othón trago. Le quedaban al poeta diecisiete días de tuvo siempre por su mujer, pese a la famosa vida. Tan mal estaba que no pudo llegar hasta infidelidad y pese a las temporadas que la Ciudad Lerdo. Se quedó en San Luis Potosí, dejaba por meses o semanas, mientras que él en la casa de su hermana María y su cuñado se iba de viaje o de excursión o de cacería o Eduardo Facha, así como de su sobrina Josede trabajo" 12 . fina, jovencita de 20 años, que solía conversar con el poeta y alegraba los pocos días que le No obstante, ni siquiera en la muerte quedaban de vida . La casa está ubicada en la pudo Josefa Esther permanecer junto a su calle Comonfort núm. 360. En la actualidad hay marido Manuel José más que por tres lustros, allí una placa indicando que allí murió el poeta. 12 Campos. El S011 Luis de Othón. Op. ci1. P 63. 28 29 naje que todos los mexicanos podemos hacerle a Manuel José Othón es el de leer su obra, así que, amigos, amables lectores, lo que debemos hacer es dirigirnos a la librería más cercana a nuestro corazón y adquirir, si no un libro de poesías de Othón, porque no los hay, por lo menos una buena Antología Poética, donde de seguro encontraremos algunas de las más famosas del bardo del Potosí. Y después de eso, iª disfrutar de su lectura! �BIBLIOGRAFÍA Las contradicciones estructurales de la globalización noamericana y Antología. Quinta Edición. Editorial Esfinge. México, 1970. Campos, Marco Antonio. El San Luis de Manuel José Othón y el Jerez de López Velarde. Dos Filos Editores. México, 1998. Diccionario de Escritores Mexicanos. 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El capitalismo, como ha sido estudiado por numerosos investigadores, no se formó en un siglo; existe en forma embrionaria desde el renacimiento europeo en los albores del siglo XVI que tiene como epicentros a Italia, Francia, Inglaterra y Holanda en los que se establecen relaciones de producción en base a las nuevas técnicas manufactureras. Junto a ello está la formación de la estructura bancaria renacentista después de la expulsión de los banqueros judíos de España y su reinserción en la actividad económica, política y militar de las familias de banqueros italianos que financian la expansión colonial de los incipientes imperios europeos, hacia Asia, en la ruta de las especias, hacia la India, África, y el descubrimiento de las tierras americanas. Ello acciona las palancas de la producción manufacturera en gran escala a la captura de nuevos mercados fuera de Europa y la ruptura de las trabas comerciales. Ello lleva a la confrontación de los imperios europeos colonialistas hacia las nuevas áreas de explotación económica en Asia, el Medio Oriente, India, África y al inmenso territorio del continente americano, después de la repartición de los territorios para su explotación por los poderes europeos . Este proceso conduce a la instauración de colonias que proporcionan mano de obra gratuita y grandes reservas de materia prima a las potencias europeas que dominan, compitiendo entre ellas por los mercados mundiales, controlando las rutas de comercio marítimo y acrecentando la acumulación de capital. De las ruinas de las estructuras de dominación de la llamada época feudal, surge la gran burguesía industrial que se reparte, desde suelo europeo, el comercio mundial. Durante este proceso de producción, distribución, acumulación y concentración de enormes capitales, basados primordialmente en la explotación de la fuerza de trabajo local (Europa) surge o se desarrolla la necesidad de expansión mundial que ha sido escrita magistralmente por Carlos Marx en los tres volúmenes de "El Capital". El intercambio de productos manufacturados, la imposición de aranceles a los productos importados de las potencias competidoras y la necesidad de resolver los conflictos en forma violenta a través de guerras entre los países, dibuja en el siglo XX, un proceso de competencia que pasa de los estados nacionales (que tratan de proteger sus mercados mediante tarifas y tratados comerciales de intercambio de capital y mercancías), a las grandes corporaciones multinacionales que exportan capital para explotar los recursos naturales de las naciones menos desarrolladas económicamente, pero con abundante materia prima y mano de obra barata. El coloniaje de " Egresado de lo Famltad de .J/etliri110 de lo U11iversidod A111ó11omo de Nt1evo León; especialidad en siquiatría por los U11iversidndes de Horvordy de Texas e11 Ho11sto11. 30 31 �los países industrializados, localizado en el hemisferio norte, se impone sobre cualquier barrera que las naciones con producción pre capitalista pudieran poner a la constante creciente y avasalladora tendencia del crecimiento capitalista hegemónico. El incremento del poder económico va aparejado con el aumento de la concentración de la riqueza (es decir el capital) y de su consecuente centralización. Las dos grandes guerras del siglo XX, son distribuciones del poder entre diferentes centros europeos y americanos con la consecuente subordinación de los estados más débiles a los estados más fuertes, capaces de concentrar, acrecentar y centralizar las decisiones de inversión, explotación de recursos naturales y de mano de obra para la optimización del control y usufructo de sus recursos de acuerdo con sus necesidades de consumo, inversión y utilización del poder económico obtenido en base a la coerción militar o económica, según el caso, para someter a los estados más fuertes o más débiles. La globalización de la producción y la reproducción del capital, son un proceso que ha estado ocurriendo los últimos cinco siglos. Las diferencias en las distintas épocas se dan en el número de estados incorporados, la forma de incorporarlos y la designación o reasignación de parte del proceso productivo a la zona periférica para optimizar la plusvalía . Globalización bajo la hegemonía americana y sus límites La globalización es un término que describe, amplía o limita una vasta gama de procesos, conceptos o relaciones de poder político, económico y de comunicación entre estadosnaciones, y es usada en los medios de poder Y comunicación estadounidenses, durante el gobierno de William Clinton principalmente, para promover la penetración de las ~rand~s compañías de telecomunicaciones e informa- tica en los mercados de países en desarrollo. Se usa como punta de lanza, para abrir completamente los mercados de las economías emergentes ( Rusia , China, Medio Oriente, Latinoamérica) a los productos y sobre todo a las corporaciones estadounidenses líderes en energía, telecomunicaciones e informática, productos agropecuarios. bienes manufacturados. seguros y servicios de comercialización y bancarios. La hegemonía americana que surge de la posguerra, está basada en una gran industria manufacturera de tecnología de punta en informática, aeronáutica, aeroespacial (satélites de comunicaciones y de uso militar) y sobre todo financiamiento a las áreas geopolíticas con escaso desarrollo de bienes de capital que tienen que ofrecer a las metrópolis sobre todo materias primas esenciales como gas. petróleo Y bienes de consumo con gran utilización de mano de obra (ropa, herramienta, muebles etc.). Se puede analizar el presente estado de relaciones de poder hegemónico americano en forma abreviada, analizándolo a partir de la repartición del mundo por las naciones triunfantes en la segunda guerra mundial. E.U. prácticamente dispone para ampliar territorios sobre toda la Europa Occidental, Latinoamérica , Oceanía y prácticamente toda África y Asia, con excepción de China Continental y Corea del Norte. El orden del llamado "mundo occidental" de la posguerra fue impuesto por la potencia dominante al resto del mundo en los tratados de Bretton Woods, que fueron inspirados y hasta cierto punto dirigidos por un genio economista inglés, John M. Keynes, que era a la sazón secretario de finanzas del Reino Unido Y representante del mismo en las sesio_ n es. Keynes había inspirado, por su ascendencia en el gobierno de F.O. Roosvelt, el llam~do "nue~o trato" conque el gobierno roosvelt1ano hab1a encarado los problemas del desempleo en E .U. durante la gran depresión de 1929-1933. La entrada en la segunda guerra mundial, permitió a Roosvelt extender los principios 32 Keynesianos de liberalización fiscal y gasto bada). De aquí en adelante, el progreso y el gubernamental, en áreas de la economía que crecimiento económico estará basado en tres antes habían sido llenados solamente por el elementos básicos: sector privado. Keynes abogaba por una política de pleno empleo. Durante el proceso de concen• Control de abastecimiento del petrótración se puede decir que las ideas Keyneleo de la zona más productiva (Medio sianas han sido las más aceptadas por la mayoOriente y Golfo Pérsico). ría de los gobiernos del mundo, hasta el arribo • Reinversión de los dólares dentro de al poder de Ronald Reagan, cuando se instaura la economía americana, en forma de de forma hegemónica el capital financiero como bonos del tesoro, compra de seguforma de control del proceso de centralización ros y de armamento, etc. y acumulación del capital. El gobierno de Nixon • El capital financiero americano"presrompe con Bretton Woods y abre la puerta de ta" a los países en desarrollo a traChina al capital, y aquí el gobierno de Reagan vés del Banco Mundial y del Fondo ( 1980-1988) entroniza el capital financiero en la Monetario Internacional, con la contoma de decisiones económicas, subyugando dición de que los ''préstamos"fueran completamente al sector laboral, en una ofenusados para comprar manufactusiva interna marcada por la represión de los ras, servicios, equipos de comunisindicatos, anulación de conquistas de bienestar cación, etc., de corporaciones con (seguro social, vacaciones) y baja drástica de base en Estados Unidos. los salarios reales de los trabajadores, conculcación del derecho de huelga (el cese a los traEl capital financiero americano, por el bajadores controladores del tráfico de aeromismo volumen del capital que maneja, es puertos). A ello se suma un aumento substancial capaz de fijar tasas de interés a los países deude gasto militar y la presión militar contra la dores que garanticen una alta rentabilidad finanUnión Soviética. La era de Keynes termina ciera al sistema bancario americano "gobercuando el capital financiero americano, aliado nado" o controlado por la Reserva Federal (que al británico (durante el gobierno de Margaret es una institución privada y autónoma del Tatcher), desregulan el sistema bancario intersistema del tesoro americano). En esta forma nacional, instauran el patrón del "dólar flexible" vemos que la economía europea y asiática desligado del patrón oro de Bretton Woods. El difieren de la americana, en que los sistemas inicio del fin de la coordinación política monebancarios de los primeros son manejados por taria-cambiaria entre E.U. y los bancos eurolos respectivos estados y tienen un mejor conpeos y japoneses se inicia con la llegada de Paul trol de las actividades de inversión, tasa de Volcher a la Reserva Federal en 1979. En este interés y política fiscal, comparados con los momento, la política del "dólar fuerte" es subsnorteamericanos. lo que significa una manera tituida por el índice de valor basado en el costo diferente de manejar la economía y una forma de producción del petróleo en E. U. o sea el distinta de fijar metas de crecimiento, distribuPetra-Dólar. Estados Unidos decide importar ción del ingreso y políticas fiscales. Los americerca del 50% del petróleo para fines de consercanos, sin embargo, se coordinan con los eurovación y de equilibrio de precios internos e peos para la centralización bancaria europea y internacionales, y notificó a los europeos que el apoyo para el nacimiento de la moneda única dejaran de contar con el petróleo americano y europea (El Euro). que funciona para europeos se establece una relación de poder y coordinay americanos como una arma de dos filos, al ción de la producción del petróleo con el régimen actuar como política de cambio fijo con una sola de Arabia Saudita (primera reserva mundial promoneda, pero que al mismo tiempo permite a 33 �Europa cierta autonomía para fijar tanto prioridades cambiarías con diferentes monedas en los diferentes mercados como también establecer una misma tasa de interés que trasciende las fronteras de los estados nación europeos. Eso es muy importante, porque a la introducción del Euro en los mercados cambiarios fortalece y debilita al mismo tiempo tanto a Europa como a América, dependiendo de cómo se use la palanca de poder financiero y cómo se negocian las paridades para facilitar, corregir desequilibrios comerciales (como superávit o déficit de las balanzas comerciales). En esta forma, durante el gobierno de Reagan se consolida el capital financiero como supremo poder hegemónico dentro y fuera de Estados Unidos. El importante papel de China en la globalización Si hubo una visión estratégica congruente, lógica y ventajosa para el capital americano, fue el reconocimiento de China al nivel productivo manufacturero para mantener la competitividad de capital americano impulsado por Kissinger (secretario de estado de Nixon). Esta visión incluye tres puntos importantes: 1. Nivel Productivo 2. Nivel financiero 3. Nivel geopolítico Se inserta en el plano internacional como la manera de mantener la hegemonía americana, utilizando "planes económicos" situados en otros países, para desde ahí influir sobre los procesos económicos globales sin perder la hegemonía. A nivel productivo el gran acervo inigualable de mano de obra barata, super barata, insustituible de la economía China. Productos como radios, televisores, herramientas,juguetes, vestidos, etc., se obtienen por las corporaciones americanas a precios menores substancialmente a los precios de producción americanos en un promedio de un décimo, o sea, lo que cuesta producir en E.U. 10 dólares en China cuesta 1 dólar (¡Si que es un gran negocio!); esto explica varias situaciones o procesos que han estado ocurriendo desde la apertura económica China: Primero: El capital americano abandona áreas económicas de la producción manufacturera en Estados Unidos, y los traslada a economías emergentes, convirtiéndose China en el principal beneficiario después de Estados Unidos del proceso de globalización. Segundo: Al mismo tiempo que Estados Unidos obtiene ganancias de capital insustituibles fuera del mercado chino, fomenta dependencia en el retorno de capital americano a otras áreas de la economía americana, al mismo tiempo que se observa una tendencia creciente a mega déficit comercial, y en la balanza de pagos de cuenta corriente de la mayor economía mundial. Esto se equilibra por los depósitos a largo plazo del gobierno chino en bonos del tesoro americano para lograr mantener la paridad cambiaría; por ejemplo al finalizar el año 2006 los chinos tienen bonos del tesoro con valor de $250,000,000 millones de USO. Así como $1,000,000,000 USO en reserva bancaria. Por lo que el gobierno chino reinvierte parte de las ganancias de las compañías chinas en Estados Unidos. Esto trae beneficios mutuos (por ejemplo; el dólar mantiene su poder de compra a cambio de mejorar la posición competitiva de la economía china que la lleva a crecer a pasos gigantescos históricamente de casi el 10% anual. Tercero: Los desequilibrios comerciales americanos con las economías asiáticas, aquí tendríamos que incluir a Corea del Sur, Taiwán, Indonesia, India, causan un debilitamiento a la competitividad interna en tecnologías de punta (comunicaciones, informática), por la necesidad del capital americano de mantener su expor- 34 tación de capital a economías emergentes para mantenerse competitivo. Lo anterior causa lo siguiente: la expiración de las patentes en tecnología avanzada, la piratería de las mismas por las economías grandes y poderosas (como la China y la India), causan que cada vez haya menos necesidad de capitales foráneos para mantener el crecimiento. El gobierno chino, hay que enfatizar, crea una empresa del estado paralela a cualquier otra del sector foráneo, manteniendo siempre la hegemonía del sector público, las prioridades de la industrialización y competitividad china, así como, sus necesidades de inversión sin ceder un ápice de su soberanía financiera (el Banco Central Chino y su moneda son controlados directamente por el presidente chino), y sin ceder tampoco a presiones del capital americano de sobrevalorar el yuan para ayudar a disminuir el tremendo déficit comercial, siguiendo exactamente políticas opuestas a las del gobierno de México, en donde el Banco Central es autónomo, y mantiene sobrevalorado el peso para facilitar la salidas de capital producido o creado en el país, que se concentra primeramente en el sector especulativo y parasitario de nuestra "nueva" economía de mercado, sustentada en el neoliberalismo antikeynesiano que divulgan los medios de comunicación. está ocupando 1500 ingenieros rusos en Moscú para fabricar las turbinas de aviones a precio de ganga, a fin de mantener la empresa a flote. Al mismo tiempo que la empresa Macintosh y Bill Gates trasladan sus fábricas de microchips y software a India y Brasil, tenemos que reconocer que la aventura militar en lrak representa en los hechos, una confesión del declive hegemónico del único "Super Poder'' mundial hasta ahora. El precio del barril de petróleo se mantuvo bajo control americano por tres décadas $16.00 USO en la época de Bush padre, y 4060 hoy. Lo anterior representa el fin del petrodólar y el fin del control financiero americano en forma hegemónica sobre las economías sudamericanas, asiáticas, africanas y de euroasia. Esta opinión está basada en lo siguiente: las políticas económicas del presidente ruso Vladimir Putin, han puesto a la compañía del estado ruso Gasprom en el ápice de la jerarquía financiera mundial en el sector energético, seguida por Shell (Holanda), la Britsh Petroleum, Exon. Chevron, Texaco, etc. Hay un proceso de nacionalización del sector energético en Venezuela, Bolivia y Ecuador, que debilita seriamente al dólar y al poder hegemónico militar americano, ahora dañado seriamente por la derrota en lrak y como consecuencia la incapacidad de defender a Israel (recuérdese la derrota infringida por Hezbolla), la incapacidad de imponer condiciones a los iraníes; las razones de los americanos al "imponer" como presidente virtual a un representante de las compañías de petróleo americano, el republicano Chenney, fueron las siguientes: La guerra de lrak es consecuencia de la pérdida de competitividad manufacturera y debilidad económica americana y no una manifestación de fortaleza económica La debilidad del sector manufacturero americano manifestada por el inminente cierre total de las plantas Ford ( Se instalarían en México), la mitad de las plantas General Motors y la puesta a la venta de Chrysler, simbolizan la derrota económica americana causada por las gigantescas economías asiáticas (China, India, Japón, etc.). Si aunamos a lo anterior el traslado de las fábricas manufactureras de aviación e informática a otros países (por ejemplo Boeing Control del 80% del petróleo mundial que se encuentra a orillas del mar Negro y el Cáucaso ex-soviético; Asia central (Kazakstán) y mares Negro y Caspio; se invade Afganistán, lrak y se establecen bases militares en la exrepública soviética, así como se tiene la intención de incorporar Georgia y Ucrania a la OTAN, para así lograr derrocar al gobierno de Putin e 35 �imponer un gobierno "democrático", estilo polaco, en Rusia. la contraofensiva, en pleno desarrollo, del gobierno ruso, aliado estratégicamente al chino, al indio y al iraní, debilitan significativamente la meta del Sr. Chenney de "operar" personalmente el control sobre los y~cimientos de petróleo ruso del Cáucaso y Asia Cent~~I. Putin permite la compra a China de la comparna estatal de energía de Kazakstán, manteniendo una colaboración estrecha y estratégica con el gobierno chino, indio e iraní. El gobierno de Putin apoya la elección de un primer ministro ucraniano pro-ruso, anti OTAN y en contra de la adhesión de Ucrania a la Unión Económica Europea, al mismo tiempo que mantien~ -~n jaque al gobierno proamerica~o de ::1b1hs (Georgia), al aumentar los efectivos militares rusos en Osetia y Akasia, que amenazan con independizarse de Georgia con apo~o ruso. Putin anuncia la creación de nuevos sistemas antimisiles, amenaza a Polonia y a la República Checa de incluirlos de blancos en cualquier confrontación con Estados Unidos, y denuncia la amenaza militar americana en Munich y al mismo tiempo anuncia cuadriplicar el presu~uesto militar ruso y la creación de un nuevo sistema ofensivo y el fin de la asimetría militar a,:nerica~a en Europa y Asia al proveer annas a China, India e Irán. El 90% del armamento chino es ruso, 80% del indio y el 70% del iraní. Rusia impide ~I desembarco de doscientos marinos amencanos en Sebastopol y cierra la base americana de Uzbekistán, al denunciar los propósitos americanos de "controlar" tanto el petróleo ruso como el de Asia Central. Irán anuncia la venta del 80% del gas a China por los próximos 25 años, Rusia a su vez anuncia reservas monetarias de $300,000,000,000 USO, con lo cual fortalecerá la salud, la educación y el gasto militar de Euro-asía. Rusia tiene, por cierto, el primer lugar a nivel mundial en reservas de gas Y el segundo, después de Arabia Saudit~ ~n petróleo, lo que le permite. como al Ave_Fe~1x, resurgir de sus cenizas y del legado d_e pnvat1~aciones ilegales que hizo Boris Yeltz1n (al estilo de Carlos Salinas de Gortari). Los contratos petroleros, gaseros de Rusia con Alemania, al nombrar al ex-canciller alemán Schroeder, presidente de la segunda compañía gasera del mundo, después de Gasprom, simbolizan que la influencia de Rusia en Europa y en la ex República Soviética está de regreso. La ~~erra de lrak ha permitido también la penetrac1on de China y Rusia al sector energético y militar_de América del Sur, con la colaboración de gobiernos como el de Venezuela, Bolivia, Ecuador Y Brasil. El Presidente Chávez, por ejemplo, propone a Gasprom como socio prin~i?al para la construcción de un gaseoducto que 1na de Venezuela hasta Argentina, pasando por Brasil, Bolivia y Perú . En el área financiera Brasil, Venezuela, Argentia, Rusia, Irán y otros países liquidan s~~ deudas al Fondo Monetario Internacional debilitando de forma importante la influencia financiera de Estados Unidos sobre esos países. Los valores básicos que la UANL debe promover Una visión de estudiantes de Posgrado Guadalupe Chávez González* Benigno Benavides Martínez ** I estudio de los valores y de la ética profesional, es un campo importante donde se proyecta la formación general y profesional universitaria, por ello es fundamental conocerlo y fortalecerlo para efecto de lograr formas de convivencia social más pacíficas y armónicas; la sociedad espera mucho de la universidad en este sentido, y aunque hay que aceptar que la tarea no podemos resolverla solos, sin duda, hay mucho que sí podemos hacer. Estudiar, detectar los problemas y plantear eventualmente soluciones a ellos, es sin duda, un buen camino. E Trabajamos en un proyecto que, aunque ha sido inicialmente promovido desde la UNAM, responde también a propósitos particulares de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Se trata en un determinado momento, de contribuir al diseño de un perfil ético-profesional de los estudiantes, que permita a la vez diseñar acciones que conduzcan al fortalecimiento de este rubro en la comunidad universitaria y a la larga, en la comunidad . Algunos objetivos de la investigación sobre "Ética Profesional en estudiantes y profesores de Posgrado de la UANL", son: explorar valores científicos, de ética profesional y de ética cívica en una muestra de grupos de alumnos de diversos posgrados de la UANL1 , por áreas de conocimiento y eventualmente, proponer elementos para reforzar la formación valora! en estos aspectos. En lo particular, esperamos lograr establecer relaciones pertinentes entre el trabajo académico y ético que se realiza en la Universidad, la congruencia existente entre los resultados que obtengamos y las propuestas de formación integral, como las planteadas en la Visión 2012 2 , para proponerfonnas plausibles de mejora en la formación profesional y ética de los universitarios. Este trabajo es un acercamiento a algunos de los resultados que aparecen de la aplicación de un cuestionario y específicamente del ítem: "Exponga los cinco valores básicos que la universidad debería promover en su alumnado". La UANL prescribe en la VISIÓN 2012, los valores asociados al quehacer universitario, que como se sabe, son: verdad, honestidad, solidaridad, respeto a la vida y a los demás, responsabilidad , respeto a la naturaleza, justicia, integridad, libertad, ética profesional. Las definiciones completas pueden encontrarse en el documento que circula internamente o en la página Web. A nosotros nos ha interesado saber si estos valores se traducen en las expresiones de los estudiantes de posgrado, o coinciden con los cinco valores más citados por " Pmfesom de Tiempo Completo. Ti111lnrA. de In Fnmltndde Filosofía y letras de la U11iversidad Autónoma de Nuevo León. "" l .irmri{ldo e11 Soriologít1 por In ( 1.A .•V.L. y mnestdn fil Ed11rnció11 por la E .N.S., catedrático de los Colegios de Sociología y Pedngogí{/ de In Ftmdtnd de Filosofía y Letras y nc111al111m1e Secretario Académico de la misma. 1 Étim profesio11alm es111din111esy profesores de posgrado de In UANL ,proyecto aprobado por PAICYT, Clave: DS/399-06. Respo11s{lb/e G11ndal11pe Chm.:e;;, rolnbomdores José ,lía. !11fa11te y Be11ig110 Be11avides. 2 l'isió11 :!O 17 es 1111 doa1111et1!0 rertor de In UANL. time sus orfgmes en la Visión 2006 (1998). En teoría, recogeel sentir de la ro111111Jidad 1111iversi1aria y plasma la l'isió11. 111isió11, valores, actitudes .Y propósitos institucio11a/es. 36 37 �los encuestados, que consideraríamos por supuesto, los más importantes desde su opinión. Las coincidencias en lo fundamental, hablarían de una cierta congruencia en la propuesta institucional y de la realización en la práctica de estos valores en claro beneficio de una formación integral, que es la propuesta de la UANL. La formación universitaria y la ética profesional En la formación integral de los estudiantes universitarios, el tema de la ética profesional ocupa un lugar relevante, porque si bien antes se presumía que todo profesionista, por el sólo hecho de serlo, debía actuar éticamente ya que dichas actitudes estaban implícitas en su saber profesional; hoy en día, y dados los profundos cambios que las sociedades actuales han ido acusando, este es un asunto que no siempre se percibe tan nítidamente y que por ende, no se puede dejar a la deriva; por ello las instancias universitarias, como formadoras de profesionales, han de asumirlo de manera explícita. De otra forma, se reducen las posibilidades de que la formación universitaria cumpla con el compromiso social que tiene. La preocupación ha derivado en un trabajo serio desde diversas perspectivas que enfoca el tema de los val?res, actitudes y ética, especialmente la profesional y que ha ido creciendo poco a poco, aportando un mayor conocimiento sobre el tema y eventualmente alternativas plausibles de solución a problemática tan sensible para la sociedad. específicamente con este curso de ética, cómo es llevado a la práctica en las aulas de las diferentes licenciaturas y qué efectos reales se pueden lograr en la vida profesional. La escala de actitudes en la UANL Aunque solamente analizaremos ciertos datos en esta aportación, es útil dejar sentado que el instrumento sobre ética profesional (Hirsch, 2005), parte de una pregunta abierta: En términos generales, indique los que a su juicio son los cinco rasgos más significativos de "ser un buen profesional", y fue aplicado durante el semestre agosto-diciembre de 2006 y estamos ahora en la codificación y captura de los datos, a efecto de que sean tratados mediante el paquete estadístico SPSS y otra parte importante, con técnicas de tipo cualitativo, como el análisis semántico o de contenido. El texto completo de este cuestionario o Escala de actitudes comprende lo siguiente: la primera sección es de datos sobre el encuestado; la pregunta 1 solicita escribir los "cinco rasgos de ser un Buen profesional"; a partir de la pregunta 2, se encuentran una serie de enunciados (55) que aluden a ideas o actitudes sobre la profesión o el quehacer profesional; las preguntas 3 y 4 se refieren a la importancia de la ética profesional en el ámbito académico y laboral; las preguntas 5, 6 y 7 se refieren al cultivo de los valores en la Universidad; la pregunta 8 y 9 se refieren a si la Ética profesional debe ser incluida como materia en el currículum universitario y los contenidos que podría tener. Sobre la ética profesional es importante 3 decir que en la UANL existe una asignatura , que desde 2001 está incluida en el currículum de formación general, y se imparte en todas las carreras. A pesar de cierta resistencia en su desarrollo, el tema ya es abordado y va apareciendo un interés por saber que está pasando 3 Hasta ahora hemos aplicado un poco más de trescientos cuestionarios a los estudiantes de Posgrado de la UANL, en los que, en términos generales, encontramos que sobre los cinco rasgos de ser un buen profesional, el que fue escrito un mayor número de veces en pri- mer lugar, es responsable y/o responsabilidad, tiene 71 menciones; ética y/o valores, 60 veces; conocimiento y/o preparación, 56 veces; honesto y/o honestidad, 22 veces; algunos más, como: vocación, lealtad, amplio criterio, humildad, disciplina y un largo etcétera, tienen menciones realmente poco significativas. Esto se relaciona con "los cinco valores que la universidad debiera promover en su alumnado", porque la UANL establece entre los valores fundamentales, precisamente la responsabilidad. Los valores asociados al quehacer universitario La Visión UANL 2012, uno de los documentos rectores de la vida universitaria conocido de todos, establece los valores fundamentales que deben orientar el quehacer universitario, expresando de entrada lo siguiente: "Los más altos fines de la educación, así como el logro de los objetivos y las metas destinados a transformar y mejorar las condiciones de vida de los integrantes de la sociedad, pueden alcanzarse en la medida en que los universitarios practiquen los valores y principios en que se sustenta el quehacer universitario". (Visión 2012, versión electrónica) ❖ ❖ ❖ ❖ ❖ Verdad : La UANL tiene como eje y fin el descubrimiento de lo que es verdadero. Honestidad: Valor que conduce al conocimiento y a la aceptación de las carencias propias; y de los límites del saber y de la acción. Solidaridad: Equivale al compromiso con la sociedad. Respeto a la vida y a los demás: Factor de cohesión de una sociedad Responsabilidad: Significa asumir los compromisos asumidos con la sociedad; consciente de sus obligaciones y de sus actos. respeto, coexistencia, conciencia ecológica. ❖ Justicia: Implica procurar una mejor distribución e igualdad de oportunidades. ❖ Integridad: La UANL debe ser ejemplo de rectitud y probidad (no simulación ni engaño). ❖ Libertad: Autodeterminación, elección de alternativas de manera responsable. ❖ Ética profesional: Respeto a los principios y valores de la profesión. Aunque las definiciones anteriores responden a una síntesis personal, se respeta en lo esencial lo expresado en la Visión, por ello las valoraciones que se realizan de los resultados obtenidos del cuestionario, buscarán siempre una posible relación con estos valores. De los valores que la UANL debería promover entre los profesores, los que en general aparecen mencionados en los cuestionarios (y que están mencionados en la Visión) un mayor número de veces, son: Verdad, 73; Honestidad, 252; Solidaridad, 33; Respeto a la vida y a los demás, 155; Responsabilidad, 301; Respeto a la naturaleza, 42; Justicia, 19; Integridad, 127; Libertad, 5; Ética profesional, 24. También mencionan de manera importante. asertividad, 127 veces; trabajo, 64; tolerancia, 49; respeto a la naturaleza, 42. Como puede observarse en el párrafo anterior, destacan como valores más importantes para los estudiantes de Posgrado: honestidad, responsabilidad, respeto a la vida y a los demás, integridad y asertividad. De estos cinco valores, cuatro de ellos están incluidos en la propuesta universitaria. Se destaca además, que, de los cinco valores que la UANL debería promover entre los profesores, que es otro de los elementos incluidos en el cuestionario, los mencionados Beromen, Gomar, Gómez Ética del ejerdcio profesional. Universidad Autónoma de Nuevo León, Colección Estudios Generales. CECSA. México, 2001. 38 ❖ Respeto a la naturaleza: 39 �como pñmer valor por los alumnos aparecen de la siguiente manera: Responsabilidad, 84 frecuencias; Honestidad, 88; Integridad, 48; Respeto, 28; Verdad, 12. Este es apenas un acercamiento y en el trayecto deberán ampliarse las explicaciones e igualmente se deberá profundizar en el tipo de relación posible con otros aspectos. La idea es continuar configurando esquemas de análisis e interpretación que nos permitan conocer a los sujetos con los que interactuamos en la Universidad, establecer relaciones entre el discurso formal y las prácticas cotidianas y percibir las formas en que se concreta la orientación ético-formativa de esta institución. N.B.- Vaya nuestra felicitación a la Preparatoria Número 3 y especialmente a las personas que a través de tantos años contribuyeron a hacer posible la publicación de la Revista REFORMA SIGLO XXI ; su arribo a este número 50, refrenda su loable esfuerzo por contribuir a los más altos fines de la universidad. Es un privilegio com- BIBLIOGRAFÍA Altarejos, Francisco. Dimensión ética de la educación. EUNSA. Navarra, España, 2002. Chávez, Benavides y Charles. Estudiantes y valores. El caso de la Facultad de Filosofía y Letras . FFyL/ UANL. Monterrey, México, 2003. partir este su espacio. Escámez, J. "Actitudes en educación" en ALTAREJOS, F. y otros. Filosofía de la Educación Hoy. Dickinson , 525 a 539. Madrid, España, 1991 . 40 41 Hirsch Adler, A. Coord. Educación, valores y desarrollo moral. Valores de los estudiantes universitarios y del profesorado. Tomo l. Editorial Gemika. México, 2006. Hirsch Adler, A. Construcción de una escala de actitudes sobre ética profesional. REDIE, Revista Electrónica de Investigación Educativa, Vol. 7, núm. 1. UABC, 2005. Hortal, Augusto. Ética general de las profesiones. Desclée de Brouwer. Bilbao, España, 2002. �En busca del arca perdida Un viaje hacia el fundamento {Primera parte) Gerardo Saúl Palacios Pámanes* ·-rodas las /eres humanas se nutren del 11110 divino". Heráclito DI n las ciudades jonias encontramos el origen del pensamiento filosófico occidental. Caracterizadas por la prosperidad comercial (producto de la laboriosidad de sus habitantes yfavorecida por su ubicación geográfica), estas ciudades griegas son la intersección marítima entre Occidente y Oriente. El intercambio mercante y cultural suscitado en estos lugares aproxima a sus morádores con Asia menor y Egipto. La estabilidad económica de los jonios está asegurada aún ante· el riesgo de mala cosecha producto de inclemencias climáticas. Pues en tal caso, su ubicación privilegiada le permite obtener de otros pueblos lo que en su tierra no pudieron levantar. Con excepción de Empédocles. todos los pensadores presocráticos son oriundos de las ciudades jonias. Por ello, en el viaje histórico que nos interesa, Jonia es una parada obligada. En la Grecia presocrática ley y naturaleza son una unidad, derivada del cosmos. del universo eterno, increado, perenne. No hay distinción ni separación entre ley divina, ley natural y ley humana. Esta última deriva del uno divino, y la vida de la polis se rige sobre todo 1 según la voluntad de los dioses • Los poemas homéricos dan sustento a lo que posteriormente será el nacimiento del pensamiento filosófico. En las obras La /liada y La Odisea (atribuidas a Homero por la tradición) se encuentran ya. en bruto, las bases del razonamiento griego. Forma, templanza, virtud. medida, la justa medida, y la búsqueda de la razón de todos los sur,esos, son aspectos que orientan la labor creativa y narrativa del autor. El don de la inteligencia y el acto mismo de pensar, son producto de la condescendencia divina. Gracias a ésta el hombre, con la luz de la razón, se abre camino entre las negruras de la ignorancia: 2 Como cuando disipa el fulminante Zeus las nubes negras de una gran montaña, se descubre de repente todo, las cavernas, /as afiladas cúspides y /os bosques, y se extiende en el Éter una inmensa serenidad, así /os danaenos respiraron tras de haber alejado las negras naves de los troyanos.. . Parménides (segunda mitad del s. VI. a mediados del s. V a.C.), el más grande de los presocráticos, afirma en semejante tesitura que el camino de la verdad es el camino de la razón (sendero del día), el camino del error es sustancialmente el de los sentidos (el sendero de la noche)3 • • Profesor de Sociología Criminológica en la Fat. de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo león. 1 Cfr. Welzel Hans. Introducción a la Filosofía del Derecho. Derecho Natural y Justicia Mate,-;al. Tmd. González Vice11 Felipe. Editorial IB de F., pp. 9 y siguientes. Argentina, 2005. 2 Homero. La /líada. Trad. s.d. Editorial Edimat libros. Canto XVI. España. s.a. p. 232. 3 Cfr. Reale Giovanni y Antiseri Dorio. Historia ·del Pensamiento Filosófico y Científico. Trad. Iglesias Juan Andrés. 3ª ed. Herder. Pág. 58. T. l. Antigüedad y Edad Media. España, 2001. 42 El pensamiento del maestro de Zenón de Elea es ontológico. Se preocupa por el estudio del ente. Reflexiona con agudeza sobre el ser y el no-ser. En la filosofía de Parménides la oposición esencial no se da entre elementos corpóreos tanto como entre verdad y apariencia. A diferencia de sus predecesores niega la existencia del devenir. Afirma que el ser es inmóvil. Cuando se sumerge en el mar de disquisiciones acerca del ser y del no-ser vuelve a la superficie con una afirmación asombrosa para su tiempo: Ser y pensamiento son lo mismo. ¿Acaso no equivale a decir: cogito ergo sum? El antagonismo entre los dos órdenes (verdad y apariencia) es la nota distintiva del pensamiento del eléata. Este constante choque queda expuesto en su glorioso poema donde narra el encuentro con la diosa Afrodita, luego de superar una bifurcación de caminos. El viaje se realiza en una carroza alada, ofrecida por las helíades, hijas del sol, quienes lo conducen hasta llegar a la dicotomía. Un camino conduce a la verdad y el otro a la apariencia. Tales limpia el pensamiento astronómico de impurezas astrológicas. Como dirá Karl R. Popper, divide cosmogonía y cosmología, hasta entonces implícitas, dedicándose a la segunda5 • Calculó la altura de las pirámides basándose en la sombra que proyectaban durante el día en el momento en que la longitud de la del hombre es igual a su estatura. También se le atribuye haber predicho el eclipse de sol acontecido en el año 5856 • Su contribución más importante al pensamiento filosófico es buscar el principio o arqué de todas las cosas. Considera haberlo encontrado en el agua. Anaximandro (finales del s. VII a principios del s. VI. a.C.) es discípulo de Tales. Se le atribuye la traza de un mapa, probablemente para favorecer la travesía de los milesios por el mar Negro. Para el objetivo nuestro lo más sobresaliente de este poema es que la verdad aparece como el camino que recorren los inmortales e iluminados; mientras que los mortales deben andar la senda de la opinión. Esto nos recuerda el futuro (hablando metafóricamente) pues Antifonte, el sofista, dirá: "Naturaleza es la verdad, ley positiva es la opinión". Prefiere encontrar en el apeiron el elemento primario del ser. Él es el primero en emplear el vocablo cosmos "orden" para significar el universo todo. En nuestro tiempo podrá parecernos insignificante el empleo de este término, pero debemos reflexionar que tal infravaloración se debe a que terminó por convertirse en moneda de curso corriente. La importancia que el concepto cosmos tiene para el desarrollo del pensamiento filosófico occidental, estriba en que agrupa todo lo existente poniéndolo bajo el imperio de una ley ordenadora. Tales de Mileto (segunda mitad del s. VI y comienzos del s. V. a.C.) es considerado uno de los siete sabios de Grecia. Participa activamente en la vida pública de Mileto e impulsa la creación de una liga de los estados jonios para combatir las pretensiones imperialistas de los persas4 . Como Anaximandro no queda satisfecho con la conclusión de que el agua es el elemento primario de todo lo existente, busca el origen en lo infinito. Considera que el fundamento del mundo no tiene forma limitada. Debe ser ilimitado para que el devenir sea permanente. Esto quiere decir apeiron. : C,fi: Mo11tes de Oca, Fra11cisro. Historio de la Filosofía. 1!° ed. Porrúa, pág. 14. México, 2005. · Al respecto puede vers~: Popper Karl R. E~,Jbmdo de ~a1;né11ides. Ensayos sobre la Ilustración Presocrática. Comps. Peterse11 Ame F._y MtJer lorgen. Trad. Sobs Carlos. Paidos. España, 1999. Esped'icamente: Vuelta a /os Preso,..,.,;1.· 6 C'f.. M Q F · · , '1'' tCOS. 'Ir. 011/es ue ca, ra11asro. op. al., pag. 14. 43 ,1 HU �Anaxímenes de Mileto (s. VI) fue discípulo de Anaximandro. Si Anaximandro mejoró la tesis de Tales, Anaxímenes hace una síntesis de ambas. Pues mientras su maestro había ya superado la discusión acerca de cuál de los elementos (tierra, fuego, agua) era el primordial, indagando sobre lo infinito, él vuelve a buscar un elemento originario. Atribuye al aire el origen del cosmos, pero lo concibe como aire infinito. El talento de este pensador no queda de manifiesto tanto por la conclusión obtenida como por la reflexión que la sustenta. El aire es invisible, pero se vuelve visible a través del proceso de condensación o dilatación. Cuando se condensa se convierte en nubes, agua, tierra y piedra. Cuando se dilata se vuelve fuego. Frederick Copleston (estudioso que vivirá en nuestro tiempo) no advertirá que la tesis de Axímenes es una síntesis de las tesis de Tales y la de su maestro Anaximandro. Por el contrario, sugerirá que la posición de Anaxímenes representa un retroceso. Si bien sustituye el agua por el aire, como elemento esencial, lo considera infinito. Buscar el elemento esencial entre los elementos básicos de la Tierra fue la dirección elegida por Tales. Mieritras que atribuir al infinito el origen del cosmos fue aportación de Anaximandro. Explica el fenómeno del arco iris diciendo que se produce cuando los rayos del sol chocan con una nube espesa que no pueden traspasar. La explicación no nos parecerá muy afortunada a quienes vivimos en otra era, pero es ya un intento científico de explicación. Por ello Copleston dirá que esta tentativa de solución está muy avanzada si se le compara con Iris, la divina mensajera de los dioses de Homeroª. De Anaximandro existe una sola sentencia que sobrevivirá hasta nuestros tiempos, llegándonos casi completa en forma directa; es decir, no a través de interpósitos autores. Aquí la transcribimos por tener aplicación directa con el tema que nos ocupa: 9 Donde tuvo lo que es su origen, allí es preciso que retorne en su caída, de acuerdo con las determinaciones del destino. Las cosas deben pagar unas a otras castigo y pena de acuerdo con la sentencia del tiempo. Este texto habrá de ser re1nterpretado en nuestro tiempo porque las anteriores ediciones contenían una omisión. Con la corrección, puede verse que el autor no se refiere literalmente a que las cosas deban pagar a otras castigo, pues el miembro de la escuela milesia habla de una lucha constante entre todas las cosas del cosmos. El ascenso y caída de todo lo que tuvo origen debe obedecer a una causa. ¿ Cuál es esta causa? Anaximandro la encuentra en el destino. Por lo que no exageramos cuando decimos encontrar aquí la germinación primigenia, en la mente del hombre, de la ley natural. Esto se obtiene de la lectura de uno de los tres fragmentos que llegan a nosotros de su escrito Sobre la Naturaleza, por cierto redactados en prosa. El texto dice:7 El aire está cerca de lo incorpóreo. y puesto que nosotms nacemos gracias a su flujo, es preciso que sea infinito y rico, para que jamás desaparezca. Solón había hablado de esto. pero en su poesía jurídica que no equivale a producción 7 Cfr. Reale Giovanni y Antiseri Dario. op. cit.,pág. 41. . . . s Copleston Frederick. Historia de la Filosofía. -,o ed. Trad. Carda de la Mo,:a, Juan Ma~ue~. f:d1t~nal Anel. T. l. Grecia y Roma. Pág. 42. Espaiia. 2004. Nota: Ei autor cita_ a Zel/er, per? omtte la re_[ereneta b1bl10gráftc_a 9 Cfr. J aeger Werner. Paideia: Los Ideales de la Cultura Gnega. Trad. Xtrau, Joaqu111 y Roces, WenceslatrJ. 2° ed. F011do de Cultura Económica, pág. 158. México, 1962. filosófica "científica". Si contextualizamos la sentencia deAnaximandro veremos que Jonia, como la ciudad metrópoli de la región, es un lugar donde la actividad comercial es una constante. Y el juez "mercantil" es un hombre que en el acto conoce y dirime un conflicto de intereses entre mercaderes. Juzga si una de las partes ha recibido más de otra, de manera que la parte perdediza haya conservado menos de lo correspondiente. De ser así en el acto ordena la restitución, devolviendo las cosas a su justa proporción. porque lo considera muy presuntuoso. Funda una escuela filosófica con contenidos muy influyentes y reglas de ingreso y permanencia muy severas. Una de las tesis más distintivas de los pitagóricos es considerar que el alma se encuentra presa en el cuerpo por culpas granjeadas en vidas pasadas. Esta condición penitente hace necesario un proceso de purificación. Quizá por esta razón las reglas de ingreso y permanencia a su escuela son tan rígidas. Sus di~cípulos y él llevan un estilo de vida ascético, marcada por la abstinencia de muchos placeres. La actividad comercial de Jonia da lugar a conflictos entre particulares que ameritan solución. No sólo el juez de mercader será el medio para reestablecer el equilibrio; también se crearán medidas de pesos para calcular las dimensiones de la mercancía y con ello la justicia de la transacción. Seguramente esta clase de doctrinas que conciben al alma como una esencia cautiva en el cuerpo se remontan a los órficos. Ellos veían el alma como un demonio, también cautivo en el soma humano. Al igual que los pitagóricos. creyeron en la acumulación de culpas: lo que implica necesariamente creer en la reencarnación. Las relaciones humanas, lo mismo que el cosmos, operan bajo una realidad de contrapesos necesaria para la compensación. Las primeras están necesitadas de compensación de intereses; el segundo se autocompensa eternamente a través de la interacción de fuerzas antagónicas. De esta manera la imagen y representación de la balanza, signo de la justicia, es tan necesaria para dirimir controversias humanas como naturales. Y siendo el hombre parte de la naturaleza, no escapa a tal designio universal. Por lo demás, Pitágoras piensa haber encontrado el origen de todas las cosas en un elemento inmaterial, oculto pero presente en todo lo corpóreo: el número. Para él las cosas son números. El número está adentro de toda la materia. Este pensamiento parece anticiparse a la doctrina del Derecho natural escolástico. También al carácter legalista de la ciencia, sobre todo a partir de Leonardo da Vinci. Con Tales nace el pensamiento filosófico. Si bien otros pensadores de esta época se preocupan por la unidad de todas las cosas, él es la primera persona que intenta encontrar la explicación de la Unidad en la Oiversidad. 1º Pitágoras (530 a principios del s. V. a.c. aprox. ). Nace en la isla de Samas. Es el primer pensador que recibe el apelativo filósofo "amigo de la sabiduría". Desdeña el de sotos "sabio" •° Coplesto11, Frederick. op. cit., No obstante, el alma pitagórica es divina. Al final todos estamos destinados a retornar a lo divino. Por esta razón es deber del hombre abstenerse de los placeres mundanos. El alejamiento de Jos placeres terrenales es una forma de mantener limpia el alma. una vez purificada. Más allá de considerar verdadera o falsa su afirmación de ser el agua el principio de pág. 38. 44 45 �todas las cosas, la Filosofía inicia con Tales por haber formulado la pregunta correcta, no por haberla respondido correctamente. La pregunta acerca de la Unidad es la semilla de la filosofía occidental. Si todo filosofar parte de una pregunta, es natural que la Filosofía haya nacido más de la pregunta que de la respuesta. Heráclito de Efeso (entre los siglos VI y VII a.C.) busca también el origen de todas las cosas, atribuyéndolo al fuego. La diferencia muy significativa es que para él este mundo no fue creación de un dios o de un hombre. Su existencia se debe al fuego. Aquí encontramos, en germen, lo que muchos siglos después se conocerá como reducción naturalista, de Telesio. Es significativo, en efecto, que Heráclito (a diferencia de sus contemporáneos) indague el origen de todas las cosas de manera secular. Si esta ruta de pensamiento se hubiera vuelto dominante, probablemente toda la historia política, filosófica y científica desarrollada desde este tiempo hasta la época que en nuestra era será conocida como Renacimiento, sería totalmente diferente. También sus resultados. los elementos de lo existente. Son las "raíces de todas las cosas". De la combinación de estos elementos surgen todos los seres, inclusive los mismísimos dioses. Para él no hay vida y muerte, creación y destrucción, sólo interacciones de elementos que dan origen a uniones y separaciones. ¿Qué ley o fuerza natural es la que dispone estas uniones y separaciones? Dos son las fuerzas antagónicas que lo disponen todo: amor y odio; atracción y repulsa. Demócrito de Abdera (460/470 a 370/ 360 a.C.) es un hombre viajero que llega hasta la India. Admite la existencia del vacío y afirma que la materia está compuesta de elementos indivisibles, siguiendo en esto último a Leucipo de Mileto. El vacío es el ámbito indispensable donde los átomos se desplazan. Niega la tesis de Parménides sobre la inmovilidad del ser. Los átomos, instados por el eterno torbellino, se mezclan y se separan de tal suerte que con los mismos átomos pueden construirse cosas diferentes. Para nuestro propósito es destacable la explicación que el sucesor de Leucipo ofrece sobre el origen de la sociedad. Al respecto, Montes de Oca interpreta que para Demócrito:11 Los hombres vivían al principio solitarios. Reducido a sí mismo era el individuo preso de las fieras y víctima de las inclemencias de la naturaleza. De ahí que se juntaran los humanos y fundaran aldeas y ciudades. La civilización nació, por consiguiente, de una necesidad egoísta. El Estado es un compuesto de seres individuales que, conscientes de su debilidad y por razones de convivencia, se unen para proteger la colectividad por medio del derecho y de las leyes. Con Heráclito la realidad fluye (panta rhe1) constante como agua en un cause, y nada existe porque a cada instante cada cosa se renueva en otra. La ley eterna, tanto en vigencia como en contenido, pronto se volverá agua de río. Se verá que así como la realidad fundamental de Heráclito es el devenir, el Derecho natural navegará por más de mil quinientos años las aguas inquietas que amagarán con voltear su nave, ante la dificultad de responder la pregunta que dice: "Si la ley natural es inmutable ¿por qué la sociedad es cambiante?". ¿Acaso esto no es lo que en el Renacimiento Hobbes llamará be/lum omnium contra omnes (guerra de todos contra todos)? Tanto para Demócrito como para Hobbes, la anarquía y vulnerabilidad en que viven los hombres ais- Con Empédocles de Agrigento (484/481 a 424/421 a.C.) tierra, aire, agua y fuego son 11 lados entre sí constituye la fuerza que los mueve a vivir en grupo. lugar que al hombre corresponde dentro del todo inmanente. Para el presocrático los hombres vivirán en grupo por una necesidad egoísta. Para el renacentista será la maldad natural del hombre lo que determine su unión. Las dos sentencias son una misma cosa, pues el primero habla de la causa y el segundo de la interpretación moral de los efectos de esa causa. En otras palabras, Demócrito dice que la causa de la vida en grupo es el egoísmo; mientras que Hobbes, al afirmar que el hombre es malo por naturaleza, lo que hará es calificar como malo al hombre sólo después de un juicio valorativo derivado del comportamiento egoísta de aquél. A partir de este momento la Filosofía será un pensamiento totalitario. Mientras que la ciencia (cuyo nacimiento tiene por presupuesto el pensamiento filosófico griego) parcelará la realidad para estudiarla, la Filosofía va más allá en busca del todo. Se eleva sobre toda demarcación; escapa del reduccionismo empírico, de la exigencia material, para subir a la cumbre más alta del pensamiento, desde donde pueda construir la teoría unificadora. Cuando Montes de Oca dice: "El Estado es un compuesto de seres individuales ...", no debemos estarnos a la letra. Evitaremos extravíos conceptuales y cronológicos si tomamos en cuenta que Estado es un término que nacerá hasta el lejano medioevo, divulgado por quien responderá al nombre de Nicolás Maquiavelo. Si en el tiempo que dejamos atrás con nuestro viaje, ciencia jurídica es lo que se dice de la norma jurídica: crítica, análisis, propuesta de reforma, intento de mejora, justificación de cambio, abrogación o derogación, la ciencia jurídica no es posible en un mundo donde ley humana y ley divina son una misma cosa. El hombre no critica la ley divina, por reverencia absoluta e inopinada obediencia a la deidad. En esta filosofía temprana aparece la justicia como virtud cardinal. Hesíodo dice que en la justicia están incluidas todas las virtudes12 • Su Teogonía ejerce determinante influencia en el pensamiento griego, dando cuenta del nacimiento de los dioses quienes se encuentran vinculados con el cosmos mismo. De allí que el pensamiento filosófico griego se eleve a la bóveda negra y estrellada, buscando el 13 46 Antes de Sócrates, logos es diálogo. A partir de Sócrates, logos será lo que se dice del objeto. De aquí nacerá la palabra idea de cuño platónico, que habrá de revolucionar el devenir del pensamiento humano13 • Inquirir sobre el origen del universo es, pues, la preocupación de los presocráticos. Así, ley humana y ley natural, nomos y physis, no entrarán en tensión sino a partir de los sofistas, cuando estos últimos hagan descender la mirada de los sabios que contemplan el cosmos, para posarla sobre el hombre que vive en la Tierra. 12 Montes de Oca, Francisco. op. cit.,pág. 30. Así entonces, en esta época, el uno divino de Heráclito es la suma de lo divino, del cosmos, del hombre, de la naturaleza. Ser sabio es escuchar y obedecer a la naturaleza. Hasta este punto la humanidad está lejos de la sabiduría científica moderna, que consistirá en comprender la naturaleza para dominarla. Pero el pensamiento filosófico de la época no está tan lejos del inicio de la tensión entre nomos y physis. La "validez" de la ley humana no será juzgada según su identidad con la divina, pues para llevar a cabo este cotejo antes resulta in- Coplesto11, Frederick. op. cit., pág. 25. , Cfr. Carda Morente ,Ma1111el. leccio11es Preliminares de Filosofía. Editorial Epoca. Pág. 88. México, 2002. 47 �BIBLIOGRAFÍA dispensable dividir la unidad en al menos dos partes. Aunque el principio lógico de identidad, según el cual A es igual a A, aún no aparece como tal en la historia del pensamiento, podemos decir que hasta este punto nomos y physís son una misma cosa 14 . Ley humana y ley natural no son polos opuestos de una misma geometría, de igual forma que la Tierra aún no es esférica. Ya Homero (s. VIII a.C.) da cuenta de una deidad que otorga a los hombre~ la virtud de la justicia, al mismo tiempo que fiscaliza su exacta observancia: 15 Antínoo, has obrado mal al herir a este infortunado vagabundo. ¡Insensato!¿ Y si fuera uno de los Dioses de Urano? Porque los Dioses, que toman todas las apariencias, vagan frecuentemente por las ciudades semejantes a forasteros errabundos, con el fin de comprobar la justicia o la indolencia de los hombres. En la historia del pensamiento filosófico se ha intentado explicar por qué los presocráticos reflexionan antes sobre la naturaleza sobre el mundo exterior, que acerca del hombr~ como espíritu. En el período conocido como de "entre guerras" existirá un filósofo de nombre Werner Jaeger, quien sugerirá una respuesta cautivante. Como hemos dicho, las especulaciones jónicas se basan sobre todo en los poemas homéricos; Jaeger encontrará en esta circunstancia la explicación de tal predilección: 16 evolución del pensamiento filosófico, en el cual se halla también comprendido el reino de Jo humano. El poema es sobre todo un canto a la naturaleza. Por eso Jaeger afirmará que sólo recorriendo el camino de la prosa el hombre llegará a su propio espíritu. Mas esta aseveración puede ser falsa. Quizá cuando el hombre inicia las reflexiones acerca del hombre mismo se enfrenta a la necesidad de abandonar el estilo literario poético para emplear la prosa, en cuanto ésta permite el ensayo. Hasta aquí debemos advertir, aunque resulte obvio, que ni siquiera en el pensamiento anterior a Sócrates será posible encontrar la raíz de los Derechos del Hombre; tampoco la génesis del Estado. Pues en esta época el pacto societario debe ser presupuesto, en la medida en que el Estado aparece ya como existencia. Desde luego, no el stato en su concepción maquiavélica; pero sí como un conjunto de hombres que rigen el destino de una ciudad poblada por más personas que las pertenecientes al grupo político. Copleston, Frederick. Historia de la Filosofía. 7ª ed. Trad. García de la Mora Juan Manuel. Editorial Ariel. T. 1: Grecia y Roma. España, 2004. Popper, Karl R. El Mundo de Parménides. EnGarcía Morent,e Manuel. Lecciones Preliminares de Filosofía. Editorial Época. México, 2002. Homero. La llíada. Trad. s.d. Editorial Edimat Libros. España. s.a. La Odisea. Trad. s.d. Editorial Edimat Libros. España. s.a. Jaeger Werner. Paideia: Los Ideales de la Cultura Griega. Trad. XIRAU Joaquín y Roces Wenceslao. 2ª ed. Fondo de Cultura Económica. México, 1962. No obstante, al igual que la base del tronco (ubicada sobre la superficie terrestre, y por tanto a la vista) está más cerca de la raíz que el follaje, remontarnos a la filosofía antigua es aproximarnos al estado de naturaleza, que antecede al jurídico. Entre nosotros hoy quien otribuye o Aristóteles elprincipio de identidad. Pero Parménides lo utiliza primero, cuo11dofilosofo acerco del "no-ser". 15 Homero. La Odisea. Trad. s.d. Editorial Edimot Libros. Canto XVII. Pág. 526. España. s.o. 16 Cfr. Jaeger Wemer. op. cit. Pág. 152. 14 48 sayos sobre la Ilustración Presocrática. Comps. Petersen Ame F. y Mejer, Jorgen. Trad. Solís, Carlos. Paidós. España, 1999. Reale, Giovanni y Antiseri, Dario. Historia del Pensamiento Filosófico y Científico. Trad. Iglesias, Juan Andrés. 3ª ed. Herder. T. l. Antigüedad y Edad Media. España, 2001. Hundir las manos en la tierra dura donde se esconde la raíz del árbol jurídico, es una tarea sólo asequible a través de la razón. Su ubicación "subterránea", aleja al investigador de toda posibilidad empírica. .. .resultará claro que no tenemos sino romper los límites que separan la poesía de la prosa para obtener una imagen completa de la Montes de Oca, Francisco. Historia de la Filosofía. 12ª ed. Porrúa. México, 2005. 49 Welzel, Hans. Introducción a la Filosofía del Derecho. Derecho Natural y Justicia Material. Trad. González Vicen, Felipe. Editorial 1B de F. Argentina, 2005. �Formación del docente de Ciencias Sociales en la sociedad del siglo XXI Martha Alicia Ca/vil/o García* ción y la comunicación.También se propone la capacitación de los maestros de Ciencias Sociales en el dominio y explotación didáctica de las nuevas tecnologías, tras reconocer que con su auxilio se puede lograr la mejora de los procesos de enseñanza y aprendizaje en sintonía con los cambios que hoy se operan en la sociedad y en el individuo. 1 creciente desarrollo de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, el acelerado cúmulo de información y la omnipresencia de las comunicaciones en el entorno social, contribuyen a que en el ámbito educativo se lleven a cabo las necesarias transformaciones para adecuarse a una sociedad en estado de cambio permanente, con nuevas necesidades y valores. Desarrollo de competencias La situación actual es dinámica y variada. Las escuelas se organizan ahora de diferente forma, en términos tanto de las tareas como de las responsabilidades asignadas a los profesores, y a la diferenciación de roles entre ellos. Hoy en día se reconoce el derecho del profesor a ocupar un puesto activo no centralizador en el hecho educativo, de manera que no se concibe la educación actual sin el vínculo pedagógico educador y el educando. Pero la docencia se ve afectada por el momento histórico en que se desarrolla: en sus orígenes, la profesión docente se concebía como la práctica de un apostolado. Concebir así la docencia no permite ver con claridad el papel del docente e ir a una reflexión profunda y amplia sobre la misma. Esta multiplicidad de funciones que se le demandan al profesor hoy en día, requieren de una correcta preparación, tanto para la adquisición de conocimíentos y actualización de los mismos, como para el desarrollo de nuevas habilidades y destrezas exigibles en una sociedad en permanente cambio. A través del tiempo ha cambiado esta concepción. El maestro ejerce un trabajo profesional y este ejercicio se construye. Se construye cotidianamente a través de las interrelaciones que se suceden en el aula, en la escuela y en la sociedad. Bajo esta premisa podemos afirmar que el maestro no nace, ni se hace, sino se construye; se construye en la cotidianidad de su trabajo social, en la cotidianidad Este espacio reúne reflexiones y análisis acerca de la formación del docente de Ciencias Sociales en el Siglo XXI; también ofrece un estudio de las nuevas competencias 1 docentes, particularmente de aquellas que se requieren para la enseñanza de las Ciencias Sociales y de cómo su desarrollo profesional se encuentra sometido al influjo de la sociedad de la ínforma- • Maestra en Enseñanza Superior. Coordinadora de la Academia de Ciencias Sociales en la Preparatoria No. 15 (Madero) y colaboradora en la Secretaria de Planeación y Desarrollo Universitario de fa U.A.N.l. 1 En el Proyecto Tuning de Convergencia para fa Educación Superior Europea, fas competencias representan una combinación dinámica de atributos -con respecto alconocimiento y su aplicación, a las actitudes y a fas responsabilidades que describen los resultados del aprendizaje de un detenninado programa, o cómo los estudiantes serán capaces de desenvolverse alfinalizar el proceso educativo. 50 Ante estos desafíos surgen numerosos interrogantes: ¿Transformará radicalmente la nueva tecnología la manera en que tiene lugar la educación? ¿Qué competencias habrá de asumir el profesor para dar respuesta a la sociedad del siglo XXI? ¿Están los profesionales de la educación suficientemente preparados para asumir el reto tecnológico para la formación de las futuras generaciones? ¿La integración curricular de las nuevas tecnologías en el marco de la educación formal contribuirá a la mejora de los procesos de enseñanza-aprendizaje? del trabajo áulico; el profesor y el estudiante construyen el proyecto docente a través de la relación vincular. Por todo esto, el maestro no puede estar ajeno a las situaciones históricas de su entorno que impacten su práctica docente. En el informe publicado por la OCDE en el año 1994 sobre "Calidad en la enseñanza", se confirma la necesidad de adaptarse a las nuevas situaciones sociales, señalando que los nuevos desafíos y demandas hacia las escuelas y los profesores surgen a partir de unas expectativas nuevas y ampliadas sobre los mismos. La investigación sobre la enseñanza y el aprendizaje muestra la necesidad de gestionar clases cada vez más diversas en términos étnicos, lingüísticos y culturales. Estos nuevos desafíos y demandas requerían nuevas capacidades y conocimientos por parte de los profesores. Si consideramos que diversos estudios corroboran que después de los factores familiares, es la capacidad del profesor el factor más influyente en el éxito de los estudiantes, con independencia de su nivel socioeconómico, esto justifica que centremos nuestra atención en definir las competencias que habrán de desempeñar los profesionales de la educación ante el reto y demandas que la sociedad del siglo XXI plantea. En 1998, la Comisión de Educación para el siglo XXI establecida por Jacques Delors, había hecho hincapié en los famosos cuatro principios: aprender a ser, aprender a hacer, aprender a aprender y aprender a vivir juntos. El reto que se planteaba a los docentes era el de reorganizar la educación y la vida en la escuela. La asociación activa era fundamental en una sociedad democrática; los profesores debían estar abiertos al conocimiento, ser flexibles y capaces de escuchar, pero también debía garantizarse que el proceso de enseñanza siguiera teniendo lugar. La formación de base de los profesores debería incluir competencias en materia de: comunicación, innovación y pensamiento crítico. En este tenor, Escolano (1996) define tres roles básicos que están presentes en la profesión docente: El primero es un rol técnico, que identifica a los docentes como expertos habilitados para guiar el aprendizaje de los alumnos conforme a determinadas reglas metódicas. Este papel ha ido incorporando algunas funciones que desbordan la docencia clásica, como las relacionadas con la tutoría, la gestión didáctica y la innovación. Su identidad se define por una tarea de claro matiz tecnológico según la cual el profesor sería un "ingeniero de la instrucción". Hoy, en pleno siglo XXI, no cabe duda de que las nuevas tecnologías están transformando la ecología del aula y las funciones docentes, y estos cambios están induciendo una mutación sistemática en las teorías y en las prácticas didácticas. El desarrollo tecnológico actual nos está situando ante un nuevo paradigma de la enseñanza que da lugar a nuevas metodologías y nuevos roles docentes. El segundo papel se asocia a los aspectos éticos y socializadores de la profesión. El docente es un agente de primer orden en el proceso de socialización de los estudiantes. Los valores, actitudes y otras pautas de conducta que exhibe constituyen un marco de referencia normativo para las personas en formación. Por otra parte, como evaluador, el docente desem- 51 �peña una función fundamental de control social, al legitimar a través del sistema de exámenes, calificaciones y grados los prerrequisitos del orden meritocrático e influye en las estrategias de reproducción, movilidad, igualitarismo y compensación. Finalmente, el tercer papel del profesor se vincula a la satisfacción de las necesidades de autorrealización de los individuos en formación y de sus demandas de bienestar. Este papel enfatiza el papel del docente como preceptor, consejero, tutor o "terapeuta". En esta primera aproximación a los roles que frecuentemente se le asignan al docente nos podemos cuestionar: ¿puede el profesor actual ser al mismo tiempo un profesional eficaz, ingeniero de la instrucción, un juez justo y un buen compañero? ... Es una cuestión que invita a la reflexión. En el momento actual no podemos seguir considerando a los docentes como almacenes del saber y por lo tanto dispensadores omnipotentes del conocimiento. La cantidad de información que existe sobre cualquier tema es de tal envergadura, que es imposible pensar que puedan existir personas que pretendan saber todo de todo. Afortunadamente están los medios electrónicos para ayudar con este volumen de información. En la sociedad de la información el modelo de profesor cuya actividad se basa en la clase magistral es obsoleto. Las redes telemáticas pueden llegar a sustituir al profesor si éste se concibe como un mero transmisor de información. El profesor no puede ni debe competir con otras fuentes informativas, sino convertirse en elemento aglutinador y analizador de las mismas. En el momento que vivimos no basta con saber el contenido de la materia para enseñar bien. El profesor debe ser un conocedor de su materia, pero además ha de aprender a ser 52 un experto gestor de información sobre la misma, un buen administrador de los medios a su alcance, y desde esta orientación, dinamizar el aprendizaje de sus alumnos. Una ayuda eficaz para la gestión de la información que aceleradamente se genera en la sociedad de la información y la comunicación con las nuevas tecnolog ías. Desde esta perspectiva se desprende un cambio importante en el papel del docente, que pasará de ser expositor a guía del conocimiento y, en última instancia, ejercerá como administrador de medios, entendiendo que estos medios de comunicación constituyen un aporte muy significativo al cambio o innovación de la educación, al generar nuevas posibilidades de expresión y participación . La relación entre lo que se sabe y lo que se es capaz de aprender cambia día a día, y nos acercamos al aprendizaje a lo largo de la vida . Ante estos incesantes cambios debemos tomar una actitud de estar al día, prepararnos para los cambios y no establecer puntos de llegada sino procesos de evolución. En este marco, y tomando como referente la propuesta del Proyecto Tuning 2 en relación al desarrollo de competencias, podríamos considerar un cuadro básico de formación docente que contenga los elementos que se muestran en la siguiente gráfica: Con la integración de nuevas tecnologías en el ámbito educativo, las aulas en las que son debidamente explotadas se convierten en un espacio abierto e interactivo que permite asegurar el derecho a una educación para todos, sin límites ni fronteras. Desde este enfoque, el profesor adopta una función más de gestor del aprendizaje de sus alumnos que de transmisor de conocimiento. El conocimiento se ha vuelto dinámico, y ello compromete a inducir destrezas y estrategias a los alumnos. . C:ONPEIENC:IAS 4iENIIICAI ✓ Aplicar las Nuevas Tecnologías de la QIIPETfllOAS HPEdFIUS Cleacl ■s Seclales Las competencias básicas que debe tener todo docente son : dominio de la materia que imparte, cualidades pedagógicas, habilidades instrumentales, conocimiento de nuevos lenguajes y características personales, podemos sintetizar las principales funciones que los profesores deben realizar hoy en día y que se traducen en competencias genéricas como: ✓ Planificar cursos. ✓ Buscar y preparar recursos y materiales didácticos o diseñarlos y/o gestionarlos. ✓ Motivar al alumnado . ✓ Facilitar la comprensión de los contenidos básicos. 2 Ser ejemplo de actuación y portador de valores. ✓ Asesorar en el uso de recursos. ✓ Orientar la realización de actividades de manera no directiva. ✓ Llevar a cabo actividades de Tutoría (presencial y telemática). ✓ Realizar trabajos de manera colaborativa con los alumnos. ✓ Fomentar actitudes necesarias en la "sociedad de la información": valoración positiva del pensamiento divergente, creativo y crítico, así como del trabajo cooperativo, adaptación al cambio, desaprender. ✓ Participar en la formación continua. En relación a las funciones anteriores que demandan el uso de las nuevas tecnologías, podemos mencionar: <OJIPEIEN(IAS ~awus Por otra parte, el perfil del docente debiera configurarse como un profesional atento a todas las posibilidades de comunicación que el medio le ofrece, para hacer más adecuado, exitoso y atractivo el proceso de aprendizaje de los alumnos; un profesional que revise críticamente su propia práctica desde la reflexión de sus intervenciones como docente, y que pueda ayudar a sus alumnos a "aprender a aprender" en una sociedad cambiante y en constante evolución, apareciendo entonces la figura del profesor como facilitador, entendido como aquel docente capaz de preparar oportunidades de aprendizaje para sus alumnos. Así, la figura del profesor se entiende más como un tutor del proceso de aprendizaje. ✓ Información y la Comunicación en el ámbito educativo tanto en tareas relacionadas con la gestión de los centros educativos, como en la organización de los procesos de enseñanza-aprendizaje que se desarrollan en el aula. ✓ Seleccionar, utilizar, diseñar y producir materiales didácticos con NTIC que promuevan la adquisición de aprendizajes significativos (multimedia , páginas web. .. ) y que conviertan el aula en un laboratorio, desde el que fomentar el protagonismo y la responsabilidad en los alumnos. ✓ Utilizar con destreza las NTIC, tanto en actividades profesionales como personales. ✓ Integrar las NTIC en la planificación y el desarrollo del currículum como recurso didáctico mediador en el desarrollo de las capacidades del alumno, Algu11os de los objetivos del Proyecto Tt111i11g so11: m~o11~rurvías q11epennita11 "aJ!na:'' las estroct11ras_ educativ~;_desa1rol/arperfiles profesio11alesy resultados del apre11d1za;e b11sca11do consensos, en lé':"mos_decompetenaas, conoetmten!os, rrmte11idos y habilidades e11 áreas temátiras, compartir 11110 metodología de traba¡o y vmcular los resultados obtenidos co11 elaseguramiento de la mlidody los elljoq11es de e11seiía11za, aprendizaje y evaluación. Para ampliar información al respecto ver: http://e11ropa.eu.i11t/ro111111/ed11ca1io11/policies/educ/tuni11g/t1111i11g_en.html 53 �fomentando hábitos de indagación, observación, reflexión y autoevaluación que permitan profundizar en el conocimiento y aprender a aprender. ✓ Promover en los alumnos el uso de NTIC como fuente de información y vehículo de expresión de sus creaciones. ✓ Desempeñar proyectos de trabajo colaborativo utilizando las NTIC: listas de discusión, debates telemáticos, cursos de formación on line, etc. Y relacionadas con todas las anteriormente mencionadas, se encuentran las competencias específicas, con las que el profesor de Ciencias Sociales deberá responder a los objetivos de la educación de las generaciones del siglo XXI, adquiriendo una formación que incluya: ✓ Abordar las Ciencias Sociales desde un enfoque crítico: formular nuevas preguntas, elaborar renovadas hipótesis y teorías de las Ciencias Sociales. ✓ Articular las dimensiones de análisis espacial, temporal y social. ✓ Seleccionar y aplicar estrategias constructivas para la enseñanza de las Ciencias Sociales, a partir de los ejes del área disciplinar. ✓ Utilizar estrategias para facilitar la adquisición de los conceptos de proceso y de multicausalidad, que ayude a los alumnos a comprender la contextualización de un hecho en relación con otros, los cambios y continuidades de las sociedades, la intencionalidad de los sujetos sociales y a la dinámica de los espacios geográficos en los que se desarrollan las sociedades. ✓ Desarrollar la actitud crítica y constructiva, en función de la realidad social. ✓ Manejar supuestos metodológicos para el aprendizaje de las Ciencias Sociales: organización e integración de las áreas disciplinares, articulación entre 54 ideas y modos de aprenderlas, revisión crítica de las prácticas tradicionales de la enseñanza de las Ciencias Sociales. ✓ Analizar y comprender los procesos sociales: abordaje de otros temas en función de los procesos sociales como un entramado de vinculaciones entre las distintas áreas de enseñanzaaprendizaje; análisis de problemáticas locales y regionales vinculadas con procesos de transformación social en el ámbito nacional y mundial. A manera de conclusión, primeramente habrá que reflexionar y ver si como docentes hemos adquirido de manera formal y sistemática las competencias antes mencionadas, y plantear como meta de la formación inicial y permanente de los profesores el fortalecimiento de su capacidad de decisión frente a las necesidades que les plantea su trabajo profesional, en el contexto inmediato de actuación. Por otra parte los sistemas de educación y de formación han de prestar mayor atención al desarrollo de todas las capacidades del personal docente para planificar, administrar y orientar el cambio, y garantizar la calidad de las oportunidades futuras de formación. que se hayan demostrado, así como con las calificaciones docentes y la antigüedad. b) Una formación continua y un desarrollo profesional a lo largo de toda la vida activa de los interesados en la educación y la formación, que sean sistemáticos, adecuadamente financiados y accesibles. e) Oportunidades de desarrollo profesional participando en congresos, foros o simposios para confrontar ideas o propuestas que contribuyan a su proceso de formación. d) Una evaluación del personal docente para subsanar las deficiencias en las capacitaciones y competencias , con objeto de mejorar el rendimiento en beneficio de los educandos. e) Es más necesaria que nunca una remuneración suficiente para atraer a personas altamente calificadas en la enseñanza, la gestión y las actividades de apoyo de los sistemas de aprendizaje durante toda la vida . La remuneración debería guardar relación con las competencias, y responsabilidades Además, es necesario crear un espacio a partir de investigaciones, experiencias de gestión y aportes teóricos presentados por intelectuales y pedagogos, para discutir y repensar la formación docente y los sentidos de la enseñanza en el marco de las transformaciones sociales contemporáneas, reconsiderando, particularmente, el lugar de las Ciencias Sociales. Finalmente, habrá que contribuir, desde las Academias de Ciencias Sociales, al diseño de una nueva agenda de temas y problemas que aporte la formulación de políticas, así como propuestas concretas para la Formación Docente de los maestros que imparten o podrán impartir esta asignatura, que tengan como base el desarrollo de las competencias descritas que son requeridas para realizar la actividad docente de cara al siglo XXI. Esta es una tarea que debe ser asumida por los responsables de la gestión institucional de formación docente (directores, rectores, coordinadores), por investigadores y especialistas en temáticas educativas y principalmente por los mismos docentes. Para lograr altos niveles de profesionalización entre el personal docente es necesario instaurar un sistema de aprendizaje permanente para los educadores que puede constituirse con los siguientes elementos: a) Una educación inicial o una preparación para la docencia que cumpla las normas más elevadas que sea posible. 55 �BIBLIOGRAFÍA Hargreaves, A. Profesorado, Cultura y Postmodemidad. Cambian los Tiempos Cambia el Profesorado. Ed. Morata. España, 1996. http://europa.eu.int/comm/ed ucation/pol icies/ educ/tuning/tuning_en .html Díaz BarrigaArceo, Frida. Estrategias Docentes Para Un Aprendizaje Significativo. Una Interpretación La Tecnología y las Matemáticas Constructivista. Segunda Edición. Me Graw Hill, 2002. Delors, Jacques. La Educación Encierra Un Tesoro. Ed. Unesco, 1998. Pérez Luna, Enrique. "Para pensar en la formación del docente venezolano del siglo XXI" en Revista de Teoría y Didáctica de las Ciencias Sociales, Nº 9, págs.189-208, 2004. Sergio Antonio Benavides Nájera * m urante los años de 1972 a 1975, los estudiantes de Universidad, por ejemplo, los de Química y Matemáticas, utilizaban una "regla de cálculo" para resolver problemas rápidamente y con bastante aproximación. Había muchos tipos de reglas de cálculo, unas baratas y otras caras. Algunos libros de esa década contienen capítulos enteros respecto a la regla de cálculo, por ejemplo, el libro de Palmer incluye 6 capítulos en 57 páginas de contenido. En la segunda mitad de esa década, ya observábamos que se utilizaban más las calculadoras de bolsillo y menos las reglas de cálculo. Nos encontramos en el año 2007, y ahora los estudiantes y docentes de nuestra Preparatoria utilizan una calculadora científica; con ella realizan cálculos principalmente en sus clases de Matemáticas, Física y Química. También observamos que uno que otro profesorprofesora de otras áreas tiene una Laptop y uno que otro alumno también trae. Ahora los libros, por ejemplo, el de Swokowski, contiene ejercicios para calculadora, y emplea las calculadoras de tipo científico para determinar los valores de las funciones trigonométricas de cualquier ángulo agudo, cuando años atrás utilizábamos tablas impresas que venían en los libros o se vendían aparte. Zill, en su libro incluye problemas para calculadora, los cuales fueron diseñados para resolverse empleando una de bolsillo, o bien una computadora con software diseñado para aplicaciones específicas. En la actualidad, los teléfonos celulares con el avance de la tecnología, vienen con una calculadora diseñada para operaciones sencillas de cálculo. Existe otro tipo de calculadora de bolsillo, que, al menos en nuestra Preparatoria, pocos la poseen (ya que son más caras que las anteriores), nos referimos a las "calculadoras gráficas". También encontramos que los libros incluyen tecnología para las calculadoras gráficas y las computadoras, tal es el caso del libro de Larson y otros que utilizan este tipo de calculadora (Tl-81 y 82, Casio fx-7700 GE y 9700GE) en diferentes temas. Taylor y Gilligan incluyen en su libro 8 secciones, dos de ellas son: Asíntotas y funciones crecientes y decrecientes (que estudiamos en Matemáticas del cuarto semestre), para trabajar con calculadora gráfica, por ejemplo con la Tl-82. Los programas de Matemáticas del Nivel Medio Superior de nuestra Universidad, contemplan el uso de la tecnología como los son la calculadora gráfica y la computadora con software, diseñada para aplicaciones específicas, pero en los libros de texto oficiales vigentes no se incluyen secciones para utilizar la tecnología y se deja al docente lo muestre según sus posibilidades a los alumnos. El • Profesor Asorinrlo 11B 11 rle tiempo romp/eto e11 In Prepom101it1 No. 3 rle lo U11iversidt1d A111ó11oma de Nuevo León. 56 57 �docente tiene que poseer una calculadora gráfica y saber usarla, que no es una tarea difícil. Sería conveniente que las autoridades centrales estudiaran la posibilidad de implementar nuevos libros de texto, que incluyeran tecnología con aplicaciones ilustradas, no importando que estuvieran escritos en inglés (con ello creemos incrementar en los estudiantes.el interés por aprender Matemáticas) y además que financiaran la compra de Laptops y Calculadoras gráficas a los docentes de preparatoria. Xmin: -4 Ymin: -1 máx:4 máx: 10 Sel: 1 Ahora presionamos las teclas siguientes en la secuencia indicada. 1 ALPIIA 10G0 □ ~QJI ALPHA BIBLIOGRAFÍA Sel: 2 106 Swokowski, Earl W. Álgebra y Trigonometría con Geometría Analítica. Grupo Larson, Roland E. y otros. Geometry. Heath Me Dougal Littell, Estados Unidos de América, 1998. Editorial lberoamérica, México, 1988. Manual del usuario del Nokia 1110. Taylor, Claudia y Gilligan Lawrence. Applied calculus. Brooks/Cole Publishing Palmer, Claude l. y otros. Matemáticas prácticas. Editorial Reverté, España, 1979. Company, Estados Unidos de Santos Trigo expresa lo siguiente: América, 1996. En el aprendizaje de las matemáticas es importante que el estudiante explícitamente relacione las ideas o resultados matemáticos con situaciones que le permitan estructurar y organizar sus conocimientos. El uso de la tecnología juega un papel importante en esta dirección. Por ejemplo, el software "Green Globs" ayuda a los estudiantes a reconocer las relaciones entre las formas de una ecuación y las representaciones gráficas de tales formas. Es decir, el estudiante tiende a reconocer que ciertas características de los parámetros importantes de una expresión se comportan de cierta forma en las representaciones gráficas. Esto permite tener una visión global del comportamiento y no solamente un análisis puntual para cada ecuación. Por ejemplo, en el análisis de la ecuación y= ax2 + bx +e, es posible enfocar la discusión sobre la manera en que el coeficiente "a" determina la abertura y dirección de la parábola. En Álgebra del tercer semestre de preparatoria estudiamos este tema y para ello trazamos las gráficas de las funciones y = O. 5 x2 , y= x2 y y= 2x2 en un mismo sistema de coordenadas y luego, comparando las tres gráficas, aprendemos la influencia del coeficiente "a" en la forma de la parábola. Podemos utilizar la calculadora gráfica Casio fx-7400 G PLUS para obseNar en la pantalla que al modificar el valor de "a" se modifica la abertura de la parábola. Para ello usamos la siguiente View Window: Antes de finalizar, felicitamos a nuestro compañero y amigo, M.E.S. JAIME CÉSAR TRIANA CONTRERAS ya que durante el mes de junio del presente año rinde su segundo informe como Director de la Preparatoria No. 3. Santos Trigo, L.M. Principios y métodos de la resolución de problemas en el aprendizaje de las Matemáticas. Grupo Editorial lberoamérica, México, 1997. Zill, Dennis G. Cálculo con Geometría Analítica. Grupo Editorial lberoamérica, México, 1987. Por último, diremos que somos partidarios de utilizar tecnología en nuestra clase de Matemáticas, la pregunta es ¿cómo hacerlo de tal forma que se cumpla con el programa establecido de la materia? Según Santos Trigo, la tecnología ofrece un potencial para ayudar al estudiante a profundizar en su aprendizaje matemático, por lo que hay que darle más atención a la profundidad del contenido matemático que a la extensión o variedad. Compartimos la idea de Santos Trigo, y pensamos que así los profesores de Matemáticas podríamos también usar con más frecuencia las aulas inteligentes que existen en las diversas preparatorias de la Universidad. Luego hay que elaborar nuevos programas de Matemáticas para los cuatro cursos que se imparten y eso sería una tarea para las autoridades centrales. Vivimos tiempos de cambios en nuestros procesos de enseñanza-aprendizaje (debido al ISO y a los avances de la ciencia y la tecnología), por lo que es conveniente adaptarse a ellos por el bien de nosotros mismos. 58 59 �Blues Poema Jazz Arnulfo Vigil* m upbupdubidubopbop: las puntas combas de la vacuidad con los diapasones vaporosos del estoraque y del carbunco son incisos casi (casi) demonólogos sin que por eso los corifeos del magma (albino) templen los parámetros de la medianoche en un bar con luces neón en el centro de la urbe, congestionado de soledades múltiples que intentan aplacar los fantasmas necios en conjura permanente con una bebida seca y una moneda en la C - 12 de la rockola. conversación del capotrasto en el puente y la espalda del brontosaurio feliz. Es de noche, afuera llueve. Las gotas escurren por la ventana, es como si el vidrio llorara, de hecho, las lágrimas son de vidrio, por eso a través de la ventana se vislumbran los arañazos en la piel del alma (la tuya, la mía, la de aquél, la de todos) cuyos tatuajes llevamos: la sota del recuerdo, el hoyo de la ausencia, la pulla de la nostalgia, el fuego inmarcesible de la infancia que no se ha podado. Dupidudupidubepbepbep: iluminación en la eterna noche de asfalto noche del fin del mundo / las iridáceas y la autofagia escamotean (por alguna razón irracional) la hipertalia ronroneante entre los retiramientos (balbuceantes) (daístas) impertérritos argentados sin ninguna otra ola que la de siempre -o nunca- y cuaja paladares y paladeos que convergen en el vórtice de las ecuaciones que viajan en tren de segunda clase. Shalalalaohohshalalaohoh: nunca la turgencia del síncope alado será (o no será) la equivalencia mayestática de la pauta envuelta en moños tono bermellón ni los equiláteros (romboides) de la pleitesía multiplaza engarzada en superficies planas sin rampas y sin ningún otro ángulo que la preciación inconsútil de los bemoles adocenados. Ahí estás (Raymundo, Pepe, Johnny, Dimas, Elmo, Beto, Poncho) temblando por el susto que te dio el viejo feo / totalmente desconcertado porque acabas de ver a la vecina desnuda/pálido porque tus padres se pelearon enfrente de ti/entusiasmado porque la de las trenzas largas (Mary, Wendy, Julia , Carolina, Emma, Rocío, Alma, Ana), que se sienta en el pupitre de adelante, te dijo que sí te acompañaba al mandado. Y en medio de los tirones y del desasosiego propios de los espíritus irredentos, la palabra cobra cuerpo y señala corbatas, vacas, guardas, recintos, verde que te quiero verde, planicies, naranjas, oh este viejo y roto violín, plumas, palomas, trigo, tú César, que abusaste de tu poderío fuiste abusado por todos, muerte sin fin soledad en llamas. La palabra se precipita como una gota de agua sobre los muérdagos. La palabra. Ok. Se habla (hablamos) del ritmo vertiginoso de la vida que se cuela entre los visillos de los espacios rescatables . Aquí sucede la Y el ritmo, oh sí. Como si fuera un torrente benigno de verbos y de sonidos, la palabra se emparenta con los coros de pájaros, de • Licenciado en Filosofía egresado de la Universidad Regiomontana, autordel libro El Ángd Bermellón. Premio Nacional de Poesía 2001 por la Universidad de Oaxaca y Director de la revista "Oficio". En este aiio recibió el Premio Nacional de Poesía "Efraín H11erta 11• 60 donde fueron tomadas las notas que construyen la deidad llamada música, y el ritmo, decimos, se conglomera en una base de medicamentos sin receta y presenta alivio, aunque también irreverencias y concitaciones a la rebeldía. La palabra y las notas de los pájaros tejen un manto común y nace la máxima sentencia de la historia de la humanidad: la poesía. Palabra, notas: poesía. Ahora tú te encuentras fuera del laberinto porque has sabido escuchar la poesía, la música implícita en la construcción matemática, en la precisión, en la fórmula exacta que no admite errores ni equivalencias con el destino, pero que de una forma u otra, prevalece entre las instigaciones comerciales, vacuas, superfluas, que sólo atañen a los espíritus que nunca tuvieron alas o que si las tuvieran por alguna circunstancia las perdieron y ahora se ahogan en sofocos que no merecen la pena llamarlos por su nombre. Sólo quienes pueden -o quieren- volar, aunque no tengan alas, surcarán los aires como una cometa sin hilo. Ajá: la poesía. Antes que la prosa fue la poesía. Lapalabra era poética. Los homínidos-al igual que los marcianos, los venusinos, los plutonianosse comunicaban, se comunican, con poesía. Las oraciones (verbo, sujeto, predicado, complemento directo o indirecto) estaban sujetas a la poesía. Los documentos, los códices, las leyes, los testamentos y otras fruslerías del acontecer, fueron después. El hálito de la luz daba color a las palabras. Y las notas. Antes de la estructuración programática de las claves era la música que sostenía la palabra. La comunicación mediante la palabra era con música. Los prehomínidos no hablaban, cantaban. Y se entendían bien. en las ciudades ignotas que marcan el compás de la búsqueda siempre ansiada y que casi nunca se consigue. Marzo es un mes agradable como un piloncillo en el anafre chispeante de la esquina redundante colocado al lado del bolígrafo con tinta blanca al tiempo del vuelo de la oropéndola feroz que a final de todo no era tan feroz sino tierna como un elote propedéutico. Coma o punto y coma. Bueno, en la intersección de las esquinas sucede el jardín que se bifurca y que no conduce a ninguna parte como una naranja que fue pelada con cuchillo y no con los dedos, como se debe pelar una naranja. También, el vuelo sin alas. La palabra concita emociones y cuando sucede, las olas se trasladan al otro lado de la arena, entonces la poesía culmina (o empieza, es igual) con una transmisión en vivo. Y se decantan aporías, cortezas de nogal, turgencias de la rosa rosa, los ríos del recuerdo, los tonos siemprevivos de la llama que nunca se apaga y que brinda calor en tiempo de frío. Frazadas. Porque al compás de los recuerdos la palabra toma forma y puede ser un recreo de primaria, un libro leído por segunda vez, un cepillo de dientes olvidado en el armario y muchas cosas más. Pero lo importante (o sin pero), lo importante es la sonoridad que late en el cuerpo mismo, el ritmo de las arterias, el pulso de la diástole. Y entonces, en el lejano lugar se escucha una nota que acerca los listones satinados propios de las huellas registradas en el solar conocido. Una armónica, una guitarra, un platillo, pintan las estrías, y al compás de los lamentos se alivian las penalidades, las jugadas fuera de lugar. John Lee Hooker, y toda la tribu cobran vida, libertad, y sin saber sus notas se convierten en palabras, en versos, en oraciones enhebradas al son de la emoción. Entonces, alguien llamado Julio Cortázar escribe un cuento ("El perseguidor", en efecto) que definitivamente auna dimensiones. Y Toni Monison escribe Jazz, y Alain Derbez compila una antología dedicada al blues y al jazz, Evodio Escalante publica un Los cantos órficos, sí, pero también, y en el mismo plano, las disposiciones magnéticas para el cruce de las equivalencias no apodícticas sino estelares, que corresponden con la intención de trasladar los niveles terrestres a regiones celestiales. El canto para el rito de iniciación, el canto para la cosecha, el canto 61 �texto donde rinde tributo a quienes han ejecutado melodías literarias. El canto de los grilletes en los pies se han convertido en una flor que esparce su polen por equis lugares y fecunda los escritorios y los archiveros y ya nunca más será solo un blues, será un universo literario. La literatura abreva de los ángulos más inesperados. Como antes los cantares, el mester de juglaría, los versos del Mio Cid, los pregoneros, las baladas del viejo oeste, los himnos de los peregrinos anabaptistas, los oms de los monjes, el blues-el ritmo del corazón y los lamentosserá verso, medido o no, que nutre la palabra envuelta en oropeles. Y al revés, la palabra es materia dúctil para afianzar los lamentos que escapaban de condiciones nada gratas pero que contenían el germen de los brazos abiertos. Sí: nada será como antes, en ningún sentido. jazz, como muchos años después el rock, antes el blues, transitaron de los esquinas en los bares a las páginas de la libreta, a las hojas de máquina, en un galope más que de caballos, de pegasos, con un acento en la libertad. Ajá: la libertad. El free jazz y la palabra libre. Y entonces, como antes la escritura automática, la construcción se dio de otra manera. No que se haya construido primero el techo sino que sobre los cimientos se pusieron ventanas, luego cerrojos, y la casa resultó tan cómoda como lo exigían los acontecimientos desesperanzadores de ese momento. La guerra, las formas caducas de una moral férrea, los comportamientos apacibles, se contrajeron, como un derechazo para. . . simplemente para. Junto a él, también se cribaron otros cantos en palabras y palabras en cantos: Allen Ginsberg, William Burroughs, Gregory Corso, Gary Zinder, Diane Di Prima. Los castigados, los desolados, los golpeados, los beatos, los concupiscentes de la pluma, se convirtieron no en una generación, como dicen los especialistas en la materia, sino en una horda de ángeles expulsados del paraíso que se volcaron en las crestas de las ínsulas pegajosas sin otra cosa que sus propias teclas. Ginsberg: "Uno no revisa. O más bien es como en la caligrafía: usted revisa primero mentalmente y después traza los caracteres caligráficos. En poesía es lo mismo: uno prepara su mente y luego escribe con rapidez". Como el jazz: nadie estudia las partituras, nadie se pone frente al ambón para proclamar las estridencias y los altibajos, los semitonos, simplemente con instrumentos a destiempo y la voz a medio tono. Como el jazz: parvadas libres. Como el jazz: la vida que se vive lejos de las disposiciones establecidas de antemano y las directrices de las escuelas privadas, de los institutos correccionales, de los catecismos dictados en el atrio. No, no se trata de eso. Se trata de lo contrario: la libertad en movimiento produce grandes descubrimientos. Efraín Huerta, Dolores Castro. Todo sucumbe y nada se derrumba. La vida se vive en sentido contrario, siempre irregular, nunca musgosa. Y no importan los territorios, los idiomas, los pasaportes, los kilómetros, los aranceles, no importan porque no se trata de intercambios con código de barras sino de todo lo contrario: el aire no tiene contención. Como la savia. Y se tejen disposiciones: Norman Rosten , José Carlos Becerra, Sergio Mondragón. Muchos años después frente a una barra del bar de la esquina cuatro este, un homínido con alas, llamado Jack de apellido Kerouac destilaba frente a una máquina de escribir de escritorio las notas de una literatura con signos de admiración, que nacía al compás de la improvisación, del momento, en el centro mismo del vértigo anunciando una redacción que, como la música improvisada, abría los compases y los renglones a otra manera de codificar las palabras: el verbo emerge siempre en medio de constelaciones a la mano. Y entonces, de la mente, no menos cubierta por los humos de las ensoñaciones químicas y herbívoras, las palabras latían sin compasión bajo los dictados de la imaginación y la fiebre de la creación. Directo del pulso, más bien de la pulsión, del vuelco, las palabras se acompañaban de las notas. En efecto: el jazz dictó los ritos de la palabra escrita. Y ya nada fue como antes. El 62 De la olvidada Muriel Rukeyser (Nueva York, 1913): Si imaginamos músicos con rostros de trompeta, tocando el imposible, inimitable jazz, ningún arte puede acusar ni el cañoneo herir, ni, saliendo de nuestros sueños dirigibles, volver a ver al tullido sin tino lanzando sus muletas de repente. También muchos años después otro homínido lagartoso: Jim Morrison, trasladó el canto de Mississipi, de Alabama, de Carolina a los sonidos eléctricos recién descubiertos: el blues. Y el canto negro se hizo blanco, no sólo por la suprema diosa Janis Joplin sino por el canto vuelto sangre, aullido, grito, vida. La música aupada a la palabra. Y entonces la poesía no volvió a ser la del salón de clase, la de los libros de texto, la de la tarea aprendida de memoria y recitarla el día de la bandera o cualquier otro día. La poesía se volvió aire conservando su herencia primigenia: el canto. Y también en sentido contrario: la palabra dotó de secreciones al ritmo. La fusión se convirtió en el signo de identidad de un tiempo que se abría como las amapolas en verano. Los poetas recurrieron a la música y los músicos convivieron con los poetas. En el blues, el lamento. En el jazz, la improvisación. Nada de etiquetas ni de recetas, se trata de un trago de agua siempre límpido. De Langston Hughes, uno de los primeros en expresar en verso el espíritu de la música de los blues negros: ¡Limpia las escupideras, chico! Detroit, Chicago, Atlantic City, Palm Beach. ¡Hala, limpia las escupideras! El vaho de las cocinas de los hoteles, el humo de sus vestíbulos y la babaza de sus escupideras forman parte de mi vida. ¡Eh, chico! Cinco centavos, diez centavos, un dólar, dos dólares ayudan a comprar zapatos para el niño, a pagar el alquiler de la casa y a ir a la iglesia el domingo ¡Oh Dios mío! (fragmento) En el siglo pasado, desde sus inicios, una constante se convirtió en estrategia: la poesía abre su caparazón para que entre la música y las notas se convierten en acentuación. Lo dicho: los poetas beatniks empiezan a fundir sus improvisaciones a lo largo y ancho de las carreteras y de cuartos mohosos de hoteles de paso. No es nada fácil en un tiempo de censura, de estragos de guerras y descargas atómicas, de desempleo, de cinturones de castidad mentales, de abigarramientos esclerotizados, se trata, ahora, de malvaviscos, de una poesía que emerge de la necesidad de decir lo que se ha querido decir pero que no tenía forma de hacerlo. La música claro. Después sería el rock. La poesía se quita el vestido y aparece de cuerpo completo. Es el mismo Langston Hughes quien sienta las bases: "Los blues, al contrario de los spirituals, tienen una factura poética definida: un verso largo repetido y un tercer verso que rima con el primero. A veces, el segundo verso repetido es ligeramente cambiado; otras, muy raramente, es suprimido. El tema de los blues es casi triste, pero cuando son cantados, el público ríe". Sí: la poesía abre sus ventanas para que se incorporen nuevos ritmos logrados a través de acentuación irregular, versos convertidos en versículos a la par de versos de arte menor, cobijados más por el aliento que por la métrica, y cuyo tono se da a partir de la respiración y no -ya no-de medidas establecidas. Y no interesa si son dísticos o cuartetos porque 63 �ser el verso rimado. Y ya no es más la sonoridad monótona, cuadriculada, decimonónica, sino la pretensión de tonos de voz coloquial, trasladar la voz hablada a la voz escrita y no ya tampoco el verso blanco -son rima o sin ella- sino el verso de colores, con formas y propuestas propias en acentuación y ritmos incluso subsilábicos. Ya no más rimas limitadas a la vocal que lleva el acento, o a las terminaciones tradicionales que ya no significan gran cosa. Hay oclusivas, aliteraciones, y en el plano exterior neologismos. La incorporación en la poesía de palabras y términos que provienen de otros lenguajes: de la ecología, la ciencia, la industria, la guerra, la medicina. Y sobre todo los sublenguajes populares, de barrios, de regiones. Y la utilización de palabras de otros idiomas. las estrofas sin irregulares y los encabalgamientos se dan a partir de exclamaciones y no necesariamente de adverbios o conjunciones o disyunciones. Y la poesía rompe también con las regiones En la poesía tibetana budista, así como en cierto estilo de poesía china y en los haikús japoneses, impera una larga tradición de composición espontánea. Los idiomas ya no rigen la poesía sino la forma de componer y la orientación que toma a partir de los signos de la música: del jazz y del blues. Y es fácil reconocer las señales de Burrouhgs en cantantes como Kurt Cobian, Bob Dylan, Patti Smith, Blondie. Y viceversa, los trovadores se nutren de las lecturas, de poesía y narrativa, que por otra parte ya no son obligaciones ni materia de exámenes sino un placer. La poesía, como nave con velas desplegadas, arriba a buen puerto en viaje de placer. La lectura, compartida, es un recreo, no una asignatura obligatoria. El anuncio , tan bonito, de tanto mirarse ya no dice nada. Y de la escritura nace una segunda lectura: la gozosa. En efecto: leer ya no es un trabajo, ahora es una diversión. Se lee poesía para reír, para rebelarse, para salir a las calles, para agarrar el sueño en las noches de insomnio económico, para devolverle el color a los días ásperos. Ya no se trata de obligación sino de tomar una copa de ajenjo mientras se le da vuelta a la página. Y el poema, en este sentido puede cantarse: poema canción. No es ni menosprecio ni vanagloria, es el cuerpo del poema desnudo. La lágrima se convierte en sonrisa. La lectura placentera permite segundas lecturas. La poesía se lee una y otra vez, la prosa sólo una. Leer poesía es un placer. Y se puede leer con los oídos, escuchar con los ojos. Shalalalaohohsalalaohoh. Una poesía sin caparazón, donde las secuencias versiculares son rotas por pausas y silencios, independientemente de la marca del ritmo y en donde la construcción de los versos se da a partir del tono y no de la conjunción de sílabas, donde pueden convivir sin ninguna preocupación el verso átono con la acentuación en terminaciones regulares. Ya no es una preocupación absoluta pulir metros como el eneasílabo, el endecasílabo agudo, o la atención que solicita la diéresis porque ahora interesan más las pausas, la sensibilidad tímbrica y la concentración de sonidos -agudos o graves-que sean tan musicales como pudiera La recursividad educativa (Primera parte) José Luis Cisneros Arel/ano* y a apoyarla . .. bueno, excepto por aquella otra joven que resultó herida del corazón por un pleito de novios entre ellas. Algunos de ellos no mostraban ni respeto ni interés por la figura del maestro, y eso a él le irritaba en demasía. Los castigaba y por alguna razón que no alcanzaba a entender (y ni los psicólogos han podido descifrar a ciencia cierta), la mayoría de ellos respondían con mayor indiferencia o enfado. Parecían no responder a la reprimenda. I principio no parecía significar tanto, pero aquel maestro observó, a medida que reflexionaba más sobre su labor educativa, cómo sus alumnos de secundaria no ofrecían ningún patrón de igualdad. Pareciera que todos y cada uno pertenecieran a un mundo diferente. Tan diversos: educados en casa de maneras distintas, egresados de primarias extrañas unas a otras ... cuerpo heterogéneo de individuos dispares , su salón de clases representaba un desafío titánico. A Ciertos castigos hacían obligatoria la presencia de los padres y la supervisión obligada de los directivos. Algunos padres apoyaban al maestro, otros más juraban venganza como viles jovenzuelos que a la menor provocación, amenazan a su maestro. Los directivos le exigían el control del salón de clases al mismo tiempo que no motivara el enojo de ciertos padres de familia . . . Eso sin hablar de la constante petición administrativa de eficiencia en los exámenes finales, o bien con las demandas sindicales que lo hacían tomar partido de una u otra banda política. Pronto empezó a reconocer en cada uno de sus estudiantes, la herencia de un conglomerado de idiosincrasias, costumbres, creencias, normas, ritos, modismos. fortalezas, debilidades. ilusiones . . . todas ellas no eran tan diferentes entre sí. Acentuadas unas u otras dependiendo de las características del joven, el maestro pronto se percató de la actitud machista de uno de ellos, y la sumisión de otra; aquel otro mostraba profundo respeto hacia las chicas, y una de ellas parecía no soportar la soberbia de uno más de sus compañeros; cierto alumno era ordenado con disciplina y seriedad, y muchos otros traían sus mochilas como cuarto de soltero; un grupito de muchachas les gustaba coquetear y entre ellas había diferencia de capacidades y actitudes; la pandillita de muchachos que jugaban siempre, tenían su líder y su patiño, su ñoño y su rebelde sin causa. En las noticias, nuestro maestro veía el caos cotidiano de muertos, robos, fraudes, avances médicos, premios literarios, construcciones monumentales, cine, etc., etc. En la entrevista a un ciudadano común, el maestro reconoció el modo de hablar y la "cultura" de uno de sus alumnos; de un escritor de los diarios, supo que ahí estaba la forma de trabajar del director de su escuela; y uno de sus vecinos presentaba el mismo orden y ausencia de disci- A veces se disgustaban entre todos, y otras veces, como cuando la más pequeña del grupo sufrió un accidente, todos fueron a verla • Lire11ri11do e11 Filosofía por In U.A.N.L. ,1/iembro del fllstitt1to !JJ1emacio11alparo el Pensamiento Complejo (IIPC). Ber111io de In F11m/111d de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. 64 65 �plina del peor de sus alumnos; en las problemáticas sociales, el maestro podía ver cómo la indiferencia reinaba sobre los temas importantes: valores, democracia, corrupción, trabajo, etc., al mismo tiempo que un examen o una entrevista hacía a todos opinar de esos temas como si fueran unos verdaderos sabios conocedores de la diferencia entre la falsedad y la verdad. a tener sentido, todo se articuló y nuestro maestro vio cómo una línea de causas y efectos se unían en una influencia recíproca. . . parecía, geométricamente hablando, como un gran bucle abstracto no visualizable en el papel. No era un círculo, de serlo todo sería igual cada determinado tiempo ... no, este era un bucle en donde los fenómenos sociales y educativos se enlazaban produciéndose uno a otro ... En la escuela, a una de sus compañeras de trabajo le gustaba luchar por los derechos de las mujeres, y uno de los maestros no tenía el más mínimo interés por la labor educativa. Según los expertos (esto lo había leído en una ocasión), el docente es modelo de ciudadano para sus alumnos. Entonces algo no estaba bien. . . pareciera que la misma sociedad estaba formando, junto con la escuela, los vicios y virtudes de ella misma. De pronto comprendió que lo que él enseñaba, era el producto de su sociedad, de su educación escolar, de sus experiencias ... y eso mismo sería a su vez enseñado por los futuros maestros (escolares o sociales) de las próximas juventudes. Observó cómo la recursividad, o sea, el curso que vuelve sobre sus causas productoras, formaba parte de la naturaleza de la escuela y la sociedad. Ese ciclo, al cual él contribuía, se preguntó ¿es el adecuado? Tal vez la respuesta sea negativa, pues la misma sociedad se queja continuamente del deterioro de los valores o del medio ambiente. Incluso los mismos intelectuales opinaban que el deterioro social estaba creciendo cada vez más ... algo debía hacerse. ¿Pero qué? Por supuesto que antes ni la sociedad ni la escuela eran las mismas. Cuando nuestro maestro era joven y estudiante, también tenía compañeros con características similares a las que él observaba ahora que era adulto y con responsabilidades. Pero aquellos que habían sido sus compañeros de escuela, ahora ocupaban un lugar en la Secretaría, en la administración, en las empresas, en la política, en la milicia, en la iglesia, en las casas como padres de familia o bien como artistas y ejemplos mediáticos a seguir... iY todos ellos seguían siendo los mismos! Claro que habían cambiado, pero las actitudes de muchos de ellos seguían siendo casi iguales... La respuesta se le vino a la cabeza. ¿O no era una respuesta? Tal vez sólo era una propuesta que debía ser considerara como tal pero valorada en toda su potencialidad. Si todo está articulado y los educadores sociales (incluyendo a los docentes) forman lo que critican y temen ¿cómo cambiar esto? De inmediato comprendió que un cambio de actitud debía ser el primer paso, pues sin ello cualquier metodología cae en el desuso porque no hay compromiso. El problema consiste entonces, en cambiar la actitud de los alumnos, de los directivos, de los padres de familia ... Se les había enseñado a ahorrar, y los encargados de la economía y la administración recortaban presupuesto; se les había enseñado a trabajar, y todos los que lo habían asimilado, trabajaban y trabajaban sin importar su familia o su salud ... cuántos y cuántos recuerdos se le vinieron a la mente. De pronto todo empezó "El nuevo modelo académico de la Facultad de Filosofía y Letras para su consolidación y desarrollo" Rogelio Can tú Mendoza * • • a Facultad de Filosofía y Letras de la UANL inició una nueva etapa de su desarrollo con la aprobación, por parte del H. Consejo Universitario, de su Nuevo Modelo Académico 2005, que integra los planes de estudios de sus siete Licenciaturas: Bibliotecología y Ciencias de la Información, Filosofía y Humanidades, Letras Mexicanas, Ciencias del Lenguaje, Educación, Sociología e Historia y Estudios de Humanidades. L • • Estas dimensiones constituyen las grandes orientaciones que la Facultad de Filosofía y Letras ha pretendido dar a sus planes de estudio, para responder a las nuevas tendencias en la educación superior y como estrategia que permita una mayor pertinencia entre la formación profesional y las necesidades que hoy se presentan en la práctica profesional de nuestros egresados. Los nuevos planes de estudios tuvieron como antecedente un proceso de evaluación realizado por los CIEES, y fueron producto de un proceso docente ampliamente participativo que, en una etapa retomó el proceso de evaluación y las recomendaciones de los CIEES y como consecuencia, construyó con base en la participación, la reflexión y el consenso, los nuevos planes de estudio en cada uno de los colegios con un enfoque definido por las nuevas dimensiones curriculares y de orientación pedagógica. También sirvieron de base, consultas a organismos nacionales e internacionales de la educación superior, como UNESCO, ANUIES, entre otros. La orientación hacia la innovación académica que hoy pretende la Facultad de Filosofía y Letras, se puede observar en los esfuerzos que hoy realiza la Dirección de la Facultad, para tener en fecha muy próxima un total de treinta salones equipados con alta Tecnología: computadora, video proyector, pizarrón electrónico, Internet. video conferencia, T.V.-DVD y aire acondicionado. Lo anterior representa un cúmulo de posibilidades para enriquecer las actividades de enseñanza aprendizaje y de investigación, en lo que hoy se conocen como aulas inteligentes y que beneficiará tanto a la licenciatura como al Posgrado, lo que refleja el interés del Director de la Facultad, Mtro. José Reséndiz Baldaras, por la calidad de nuestras actividades académicas. El Nuevo Modelo Académico 2005 en su estructura curricular "estará orientado por las siguientes dimensiones, que a su vez, constituyen una directriz a nuestra práctica docente: • • • Visión interdisciplinaria. Formación de competencias profesionales. Procesos centrados en el aprendizaje. Utilización de recursos de tecnología educativa . .. " Formación integral de los alumnos. Flexibilidad académica. Pertinencia con las necesidades sociales. (continuará ... ) • s,,rrelmio Aradémiro de la Famllad dt' Filosofía y Letras de la U11h;ersidad A111ó11omade Nuevo León. 66 67 �De igual manera, otras dimensiones se van incorporando a la práctica docente, como la flexibilidad y la interdisciplinariedad, así como la búsqueda por la formación integral de los alumnos. Aun cuando en su origen, el desarrollo de competencias era referido sólo al trabajo técnico; en las últimas décadas este enfoque ha sido fortalecido por el ámbito de la educación superior, es decir en relación a la formación profesional. Por otra parte y como respuesta a una importante tendencia educativa que busca reconstruir las relaciones de la educación superior, con las necesidades sociales y reinterpretando la pertinencia de cada programa educativo, se está impulsado el rediseño de nuestros programas analíticos de las asignaturas, bajo el enfoque de la formación en base al desarrollo de competencias profesionales. En este contexto las competencias profesionales "son un conjunto de características de una persona que están relacionadas directamente con una buena ejecución en una actividad profesional o puesto de trabajo" (Boyatris, 1982). Estas características de la actividad profesional están asociadas a "un conjunto de conocimientos. habilidades, disposiciones y conductas de una persona que le permitan una actividad exitosa en su ejercicio profesional" (Rodríguez, 1996). Éste era un compromiso establecido en las dimensiones del Nuevo Modelo Académico 2005 aprobado por el H. Consejo Universitario, que por otra parte ya se está aplicando en los cursos del Programa de Estudios Generales Universitarios, para la Formación Integral de la UANL, donde se hace énfasis en el desarrollo de competencias instrumentales, de interacción social e integradoras, como parte de la formación de nuestros alumnos. Es por ello que las competencias profesionales tienen que ser asumidas como: • • El enfoque basado en competencias profesionales, descansa en el principio de que los conocimientos adquiridos en las aulas puedan ser transferidos a los contextos concretos, en los que ocurren las prácticas profesionales, como forma de repensar la relación entre la Universidad y la Sociedad, asumiendo un mayor compromiso por fortalecer la pertinencia externa. • • • A partir de la teoría constructivista, se puede afirmar que el enfoque de competencias propone un mayor compromiso con la transferencia, es decir con la aplicación del conocimiento, desde luego, una vinculación coherente de la teoría y la práctica. Características permanentes de un egresado universitario. Se ponen de manifiesto cuando se ejecuta una actividad profesional. Se relacionan con el éxito en el desempeño de una práctica profesional. Algunas de ellas puedan ser generalizadas a diversos aspectos de la práctica de una profesión. Expresan la síntesis de lo cognoscitivo, lo afectivo y las destrezas y se manifiestan como una conducta total enfocada a la solución de problemas en un campo profesional. En la educación superior de México, diversas instituciones están impulsando el desarrollo curricular en base al enfoque de competencias, entre ellas la U. de G., la U. A.CH . y la UANL. Un ejemplo de esto es el "Programa de Estudios Generales para la Formación In- Constituye esta orientación el compromiso de dar una mayor significatividad a lo que se aprende. 68 de realización, permiten la organización de contenidos, actividades, recursos y evaluación bajo una perspectiva constructivista, lo que se ha de manifestar en un producto integrador como resultado del aprendizaje del estudiante. tegral" de nuestra Universidad, donde se busca desarrollar las competencias de interacción social, instrumentales y las integradoras. En las universidades europeas, el enfoque por competencias profesionales constituye la base de la programación didáctica de los cursos y donde se define la orientación al trabajo académico; instituciones españolas y alemanas son ejemplo de esto. El proyecto que hoy se impulsa en la Facultad de Filosofía y Letras para el fortalecimiento académico y con la orientación del Nuevo Modelo Académico 2005, está privilegiando la formación integral del alumno y a partir de ello una formación profesional pertinente, de ahí la búsqueda del desarrollo de competencias, pretendiendo formar un egresado habilitado para un entorno laboral cada vez más demandante y ante necesidades sociales que reclaman una actitud ciudadana comprometida y crítica , pues sólo a partir de la participación responsable se pueden reconstruir nuevos escenarios sociales. Las competencias profesionales pretenden ser una respuesta de las instituciones al requerimiento de mejorar la congruencia externa, es decir, la pertinencia de nuestros programas académicos con la necesidades sociales y el entorno de actividad profesional, buscando no sólo atender las demandas laborales, sin descuidar la formación integral de los alumnos en sus diversos aspectos: como seres humanos, comprometidos socialmente y capaces en lo profesional y actualizados en cuanto a sus disciplinas. Es importante destacar que, las dimensiones del Nuevo Modelo Académico 2005 reclaman procesos de formación y actualización docente. Las características pedagógicas del enfoque por competencias son dos fundamentales orientaciones: • • Pensar los procesos educativos centrados en el estudiante, en su aprendizaje, en el desarrollo de competencias profesionales, en la utilización de la tecnología educativa, con un enfoque interdisciplinario, nos convoca, sin duda a una reorientación de nuestra práctica docente. La educación por competencias profesionales hace énfasis en el aprendizaje, en lugar de la enseñanza. La educación basada en competencias profesionales se propone ser significativa, vinculando teoría y práctica y reconociendo la aplicación de lo aprendido como una prioridad. Ante estos retos, la administración del Mtro. José Reséndiz Balderas ha asumido el compromiso de impulsar la formación y la actualización docente; un ejemplo de ello es el "Diplomado en Educación Basada en Competencias Profesionales" impartido por la Dra. Magalys Ruiz a un grupo representativo de todos los colegios de nuestra Facultad, el cual ha estado orientado al desarrollo conceptual y operativo de la práctica docente con un enfoque constructivista. El modelo de programación didáctica que la UANL está promoviendo en diversos cursos (competencia comunicativa, etc.), reconoce tres niveles: Competencias Generales, Específicas y Particulares. Este modelo con la programación de unidades de aprendizaje estructuradas en base a los elementos de las competencias y criterios 69 �Teorizando sobre las masculinidades gral de nuestros alumnos, como futuros profesionales y ciudadanos de una sociedad cada vez más compleja y demandante. En la construcción de las bases y el desarrollo de las nuevas dimensiones del Nuevo Modelo Académico de la Facultad de Filosofía y Letras, se puede impulsar la formación inte- Lídice Ramos Ruiz* Ruiz , l. Magalys. "Las relaciones entre el término objetivo y el término competencia una calificación necesaria". Facultad de Filósofía y Letras, UANL. 2007. Díaz B., Frida. "La formación Docente y Educación basada en competencias". CESU, UNAM. 2004. González , Maura Viviana. "Que significa ser un profesional competente" . CEPES, U. Habana, Cuba, 2002. Thierry G., David. "La Formación Profesional basada en Competencias". Ed. Pedagogía. 2004. Huerta A., Jesús. "Desarrollo curricular por competencias profesionales integrales" . UDEG, México, 2006. UACH. "Nuevo Modelo Académico de la UACH". Universidad Autónoma de Chihuahua, México, 2000. por supuesto las relaciones sociales entre mujeres y hombres. Porque han puesto al descubierto las construcciones socioculturales de la diferencia sexual, aduciendo a un conjunto de símbolos, representaciones, reglas, normas, valores y prácticas que cada cultura elabora colectivamente a partir de las diferencias del cuerpo de mujeres y hombres. Los estudios de género BIBLIOGRAFÍA os estudios de género nacen en el seno del activismo político por los derechos humanos de las mujeres, y se entretejen con el activismo de las diversidades étnicas, sobre todo con el movimiento antisegregacionista dentro de los Estados Unidos de Norteamérica y con el movimiento de diversidades sexuales. L Gayle Rubín (2002) dilucida a partir de su concepto de sexo-género las pautas que rigen las relaciones sociales entre las mujeres y los hombres, que, por regla general, sitúan en desventaja a las primeras. Y no sólo esto, sino que se encuentra cómo se establecen modelos de comportamiento para cada grupo de sujetos sociales según su sexo dentro de los planos de la realidad social. Posteriormente en los años setenta del siglo XX, se desarrollan en el ámbito académico de los países europeos y en los Estados Unidos mismos, preguntándose por el papel de las ciencias hegemónicas construidas por hombres blancos, heterosexuales, de mediana edad, burgueses y de religión cristiana que no visualizan a las mujeres. Inicialmente, los estudios de género, abordaron temáticas relacionadas únicamente con la subordinación de las mujeres, pero a raíz de la crisis del modelo de masculinidad dominante, se han incorporado los diálogos sobre hombres. Las ciencias o La Ciencia con mayúsculas, se basa en la idea aristotélica de que las mujeres son seres humanos incompletos, bajo la idea de que eran hombres a los que les falta "algo". Así los estudios de género han revelado que La Ciencia, es excluyente y discriminatoria. La visión masculina de las ciencias ha excluido a las mujeres de la investigación y desarrollo del conocimiento, las acepta en ocasiones, como alguien excepcional o como colaboradoras y ayudantes del 'Jefe". Parafraseando a Simonne de Beauvoir se dice: No se nace hombre, sino se llega a serlo, ¿cómo? Estudios sobre las masculinidades Desde el punto de vista epistemológico, estos estudios nacen dentro de los estudios Los estudios de género, han propiciado una nueva forma de comprender las ciencias y " J.irl'!lri11dr1 m Erono111ír1 fKn·s11da dr la l 1nir.:rrsid11dA11tóno111a de Nuevo León. .lfaestrío en Economía por/o Universidad N11rirm11I A11tóno111a dr .1/lxim. :'trtualmt'nft• t'S Coordinadora del Cmtro Universitario de Estudios de Género y maestra dd Colegio r/¡, Soriologír1 dr Ir, Famltad de Filosofía y Letras de la U.A.N.l. 70 71 �de género y como ellos son interdisciplinarios y relacionales. ¿Cómo abordar la masculinidad? Como una categoría construida culturalmente, con muchas aristas que aluden entre otros, a aspectos biológicos, antropológicos, económicos, sociológicos e históricos que definen un contexto externo al sujeto masculino. relación social con otros hombres. Procesos centrales en la formación y forja de lo varonil. Los hombres tienen culturalmente que separar y negar "todo" lo femenino y además la necesidad de demostrar, presentar y afirmarse entre los varones. ¡Terrible! esfuerzo, en el proceso de convertirse en hombre, el sistema social hegemónico, el patriarcado, predica la triple negación. No ser niño, no ser mujer, no ser un homosexual para poder aspirar a no ser excluido y demostrar que se es suficientemente hombre, para estar en el mundo público. Pero además, hablar de sujeto involucra mirar lo interno, como ejerce su sexualidad, como valoriza su masculinidad, como simboliza su existencia. La identidad masculina se concibe como algo más que una serie de factores biológicos, los componentes psicológicos. culturales y sociales se anexan al proceso biológico de una manera dinámica y continua, le sugieren al individuo y le permiten sus características como ser humano. Por esa necesidad impuesta de no ser niño o no ser mujer o no ser homosexual que en el aprendizaje y socialización de ser varón, éste reprime el desarrollo o expresión de emociones, sentimientos o valores considerados débiles o femeninos como la sensibilidad, la entrega o el cuidado de otros. Y se predispone a un culto a actitudes y valores de agresividad, de violencia, fortaleza, protección y competencia. Connell Roberto (2003) nos dice que la masculinidad es un producto de procesos sociales y culturales, cuya práctica se plasma en el escenario de las velaciones de poder y vínculos emocionales. Reitera. las masculinidades son construcciones sociales, relacionales, poseedoras de una historia, es necesario entonces, analíticamente tener en cuenta dos dimensiones. Es por ello que constantemente nos preguntamos ¿qué tipo de escenarios o interrelaciones se deben construir o apoyar para que los hombres organicen, hablen y experimenten sus emociones, sentimientos y afectos de manera tal que se puedan construir puentes que no sean los de la violencia, la opresión y la competencia? algo, con lo que tal vez, en parte coincide consigo mismo. Es la imagen que cada quien tiene de sí mismo. O que quiere darse de sí. En consecuencia, cada sujeto se identifica con los grupos a los que siente pertenecer, familia, escuela, grupo de amigas y amigos, etc. Todo mediante un proceso que conlleva dos significados, uno de concepción del grupo o identidad social y el otro, de sujeto único e irrepetible, su identidad individual, no obstante ambas identidades poseen una connotación social. Conocer y comprender desde los estudios de género y de las masculinidades en particular, puede apoyar el reconocimiento de nuevas formas de relacionarnos entre mujeres y varones, y aunque es una tarea ardua y compleja que de seguro provocará reacciones y sensaciones diversas como diversos somos los seres humanos, es necesaria. El silencio de qué significa crecer como varón o como mujer sólo lleva a perpetuar el orden social que ya no deseamos tener en el siglo XXI. Peter Berger y Thomas Luckmann (1989) afirman que la identidad tanto colectiva como individual, es resultado de las relaciones sociales. La identidad colectiva no planea sobre los individuos de manera dominante, sino que es el resultado del modo en que los individuos se relacionan entre sí, dentro de un grupo o un colectivo. Desde la psicología con perspectiva de género, se observa el trabajo intenso y doloroso de la separación y la negación para forjarse varones. Y nos permite en la mayoría de los casos comprender por qué la cercanía y la intimidad son una amenaza a la identidad varonil. ✓ El sujeto hombre como individuo ¿co- mo entiende y práctica el "ser hombre"? La identidad es un elemento presente en la vida cotidiana de todos los seres humanos, en tanto actores sociales, tanto de manera individual como colectiva. Para algunas estudiosas y estudiosos, se puede decir que la identidad es la dimensión subjetiva, el tributo que cada sujeto social tiene para acercarse a la interacción social y a la comunicación con los otros y otras. ✓ La masculinidad como una estructura ideológica, desde la cual se modela y construye la conducta individual de los sujetos. Como vemos, este autor plantea que las masculinidades tienen en eje de lo individual y cotidiano, y el eje social donde las instituciones permiten a la sociedad expresar la significación social de lo varonil. El sociólogo Gilberto Giménez (1996), destaca que la identidad no se reduce a un haz de datos, es un reconocerse en ... Es una selección que cada individuo hace, toma de Además en la construcción social de las masculinidades se interceptan dos aspectos más: la relación social con las mujeres y la 72 73 �Un fantasma BIBLIOGRAFÍA género: la construcción cultural de la diferencia sexual. PUEG-Porrúa. México, 2000. Berger, Peter y Thomas Luckmann. La construcción social de ta realidad. Amorrortu Editores. Buenos Aires, 1989. Connell, Roberto. Masculinidades., Edición del PUEG-UNAM, México, 2003. Gayle, Rubin. "El tráfico de mujeres, notas sobre la economía política del sexo" en Martha Lamas (compiladora) El lnocencio Mire/es Velázquez * Giménez, Gilberto. "La identidad social o el retorno del sujeto en sociología". En Leticia Méndez (coordinadora) Identidad: análisis y teoría. Del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM, México, 1996. g or entre las nubes del nacimiento prematuro del invierno, se cuela un sol marchito, poco entusiasta. Se parece mucho al recuerdo árido, que guardo en el sepulcro de un anciano, quien huyó a morirse allá por entre las resolanas del desierto. -Los fantasmas también tenemos recuerdos... La noche llegó despacito, despacito . . . Después se metió cansinamente como si fuera una mujer desvelada. Se metió sin pedir permiso, dentro de la jaula fría en la que se encontraban varios búhos. -Los fantasmas les decimos búhos a los que se desvelan. contenido, como dueño absoluto de aquella ferviente y lírica experiencia . .. la muerte. -Los fantasmas, no creemos en los poetas, si éstos no son capaces de miramos. .. ¿Qué mayor virtud podía tener este búho silente, escondida entro lo mudo de sus ojos? Nada mejor ni más esencial, que la capacidad de visión a través de la calígine derramada en las horas de la noche, las visiones a través del sereno nocturnal. Además, un ingenio aletargado para seguir las huellas de las rimas que tropiezan con las nutridas ramas de los árboles que, inexplicablemente se convierten en cómplices de la luz sepulcral, para que ésta, suba con el fin de absorber el firmamento. La luz descrita, naciente manantial de mis pupilas, atravesaba fulgurantemente en busca de rincones oscuros, después rebotaba en mis anteojos y de ahí, salía como un vuelo de lechuza atravesando la noche. Había dentro de la jaula varios búhos de mirar escrutador, búhos de aleteo castrado y entumecido por el encierro. Sin embargo, dicen que las fantasías y el ansia de cantarcontar, son impulsos violentos e irrefrenables en las voces de los encadenados al silencio. -Los fantasmas nos subimos a los hombros del destino, desde ahí escuchamos las frases lamentables de los humanos. -Los fantasmas escuchamos casi todo, cargamos cadenas de años. Uno de los búhos, gritaba desde donde resultaba inaccesible verlo, hasta donde los pulmones se le hinchaban: -¡En mi espíritu confío, soy un lazarillo divino!- Esa noche se soltó el alma de los cuentos: rimas, anécdotas y algunas vivencias que, finalmente aquello fue una noche pletórica de relatos. Tanto me sedujo escucharlos, que al término, cuando ya todos habían llenado de hablar, soñé mi propia leyenda, mi canción única de soledad . Desde entonces me apropié del Así gritaba aquel búho. Yo pensé que tal vez se trataba de una parranda de siervos. Eso pensé en mí porque a lo largo de esa noche • Asesor Arodémiro de il!ód11/os Externos en el Centro de Readaptación Social de Apodaca. 74 75 �también se corría una parranda de trasnochadores. Aunque reconozco que era factible que fuese la estrofa póstuma de algún condenado a la muerte, pues en lo que tengo de vivir en los árboles, he oído hasta los lamentos de los pecaminosos cuando van en pos del camino de la redención. El caso fue que escuché aquella frase enmarañada, en una voz turbulenta que se escondía en las sombras húmedas de la neblina. Como yo había pasado la noche en vela, el oír aquello sirvió para consolarme un poco. Me hizo pensar en el lazarillo, al que la gran mayoría miran cual si fuera el reflejo típico del desamparo. Mas algunos sabemos que el final de su existir es imposible de determinar, ya que hacia todos los horizontes que divisé, éstos deambulaban como una plaga sin que se pudiera precisar desde qué tiempos venían escapando, colocándose en el sitio donde yo los alcanzaría a mirar. -Los fantasmas no dormimos, andamos desvelados siempre ... peso de mis vacíos. Viviré en este cenotafio rodeado de prados, en el cual descanso de todas las heridas que me hizo la malévola sonrisa de la muerte. Aquí donde vivo y donde puedo ver cómo la oscuridad abraza con amor a los búhos silenciosos; soy bastante feliz. Aquí puedo regresar todos los días y a cada instante, si me es necesario. Tengo capacidad para realizar cualquier cosa sin que ésta implique el mínimo esfuerzo y, además; pues a lo que me dedico: esto de recoger estrofas y versos, no fatiga lo invisible de mis huesos. Me gusta encontrarme las frases que se les tiran a los que andan en la noche, las levanto y luego les soplo para que el viento se las lleve. Pero me agrada más cuando el viento sopla a favor del árbol gigantesco, ya que para ese rumbo viven mis vecinos. Aunque ignoro si mis vecinos hagan lo mismo y, sea de este modo, que el aire de todas las noches se enjambra de aleteos que son los murmullos de todos los secretos del mundo. -Los fantasmas tenemos color de viento . .. escribimos nocturnos, las flores nos saben a labios de mujer. Algunos vivían disfrazados con elegantes trajes. Llevaban, incluso; perfumada la suela de sus zapatos que herían las piedras del camino. Otros andaban por toda la tierra vomitando mentiras y doctrinas que pocos entienden. Pero eso no era todo, había más. Había quienes se dedicaban a juzgar a sus semejantes, haciendo uso de adoctrinada palabrería y posteriormente enclaustraban el pensamiento, esclavizando la libertad interna del hombre. Sin embargo; irónicamente y al final de todo: todos eran esclavos de esta existencia banal. Porque, sin importar en cuántas vidas más tuviesen que coincidir; esto seguiría igual: yo continuaría aquí, siendo el mismo gesto inmutable de búho, sumido en escuchar, cómo los murmullos de la noche no dejan en paz a los fantasmas ... Del espacio donde descansa mi cuerpo, no me quejo. Este techo de tierra arropa mi ser. Me cubren unas florecillas silvestres que huelen como si estuvieran enamoradas de mí. También tengo a mi lado la sombra seria de un mezquite, de los que hay acá por el rumbo de Ciudad Acuña. Ahora que me acuerdo, fue hace muchos versos, bajo uno de estos místicos árboles, pensó en declarársele un amigo mío a una muchacha llamada Rosario. El pobre le dejó un "Nocturno" escrito, antes de venirse a vivir con nosotros... -Los fantasmas estamos tan enamorados de la muerte, que le coqueteamos a la vida para matar de celos a la muerte que -Los fantasmas, hacemos del viento una amada para que nos cante al oído. .. amamos... Los mezquites son tan benévolos que hasta el mismo desierto los reclama. Por acá Ya no me duele el tiempo. Seguiré aquí, sabiamente, sin sentir nada que no sea el propio 76 donde yo estoy, les dicen los sabios viejos ¡Claro que los mezquites ni cuenta se dan de eso! Porque si así fuese, creo que renunciarían a sentirse dignos de ser comprendidos. Por eso sé que los mezquites ignoran el calificativo que les dan, al igual que se ignora el arte cuando no es nuestro. Para cosas propias: pues la soledad de este camposanto. Así es como los llaman algunos viejos, otros les dicen panteones, pero hay incluso quienes les dicen casa de calaveras ... Mas lo que importa no es lo que se lleva la muerte, sino lo que deja escapar la noche y, aunque me disgusta que se sepa, pero me fascina escuchar las estrofas y los gritos de los búhos (que se desvelan), amparado en esta invisibilidad obtenida, al comprar mi cruz y venirme a vivir a este aposento. -A los fantasmas nos es imprescindible decir nuestros secretos, por medio de sueños, a algún poeta que escogemos. .. No me arrepiento porque, una vez que la luz terrenal se apaga. existe otra que es más luminosa. Envuelve todos los universos que no percibimos, y dentro de ellos, dentro de esos mares de luz imperceptibles, nos volvemos atemporales. Eternos como el rostro perpetuado de un Dios que aún nadie conoce. Que nadie ha visto pero es quien da el don a los profetas y escribanos. Derrama inspiración sobre sus plumas saturadas de visiones y vivencias. luego la tinta y la sangre se escurren sobre el papel haciéndose relato, religión o cánticos para el alma de los muertos ... tos nocturnos y los revuelos de aves no vayan a poner al descubierto mi invisible escondite... Ya antes me ha pasado: he quedado ante la luz de asombradas pupilas de los transeúntes que, al ver mis ropajes viejos y roídos, han corrido como locos. Después andan platicando, llenando de rumores todos los alrededores del pueblo; con habladurías de que me aparezco en el panteón. -A los fantasmas no nos duele el encierro, más bien nos mata el olvido. .. Sí, primero voz en silencio, luego sangre, luego dolor; luego olvido y después canto. .. Y ya luego, lo demás son puros chismes amarrados con supersticiones. ¡Qué a lo mejor dejé algo pendiente! ¡Qué si tendría alguna manda incumplida! ¡O que sí alguna solterona se atormentó por causa de mi muerte! ¡Pero no hombre! Lo que pasa es lo que dije antes: existen días en que los búhos arman su revuelo, soltándose con ellos los latidos de la noche. Es cuando me extravío al escuchar las rimas ' los versos, las metáforas y todo eso que le pertenece a la oscuridad. Me extasío. Al percibir los besos que se dan algunos enamorados; se me olvida que, con sentir eso; mis ropajes se vuelven visibles y luzco como si viniera de algún carnaval mortuorio. Lo demás, es cosa ya sabida ... Mas lo que sí les aseguro es que nunca en "mí vida que tengo de ser lo que soy", he tocado a nadie. No obstante que la luna a veces me juega sucio y derrama sobre mi alma el aliento de las frases que se dicen los enamorados. Entonces, no les puedo negar que me embeleso y hasta creo que ya no soy el mismo. Se trasmuta la esencia de lo que soy, aunque sigo escuchando las rimas gritadas por los búhos que están en la jaula y que son a quienes la noche con pasos negros y adornos de luciérnaga, viene a mirar... -A los fantasmas nos desvelan la danza de las letras y la ropa ausente de una mujer. .. Nunca he sabido hasta dónde llegará la extensión de mi desvelo, pero me agrada escuchar la noche. Me gustan las rimas que pasan volando adheridas a la lengua fría de los búhos, disfruto de las canciones y los gritos de algunos, que pasean dejando tirados los sentimientos. Pero me cuido de que los lamen- Hoy fue una noche magnífica. Mañana creo que también porque, según sé, por voz 77 �del viento que es quien arrastra los rumores; mañana se les caerán de los labios bastantes rezos a los de la procesión que pasarán aquí a un lado de la casa de las calaveras. -Los fantasmas a veces necesitamos hablar con alguien, que importa que ahora no seamos conocidos, total; todos seremos fantasmas algún día. .. Necesidad de transformar la Educación Universitaria Mario A. Aguilera Mejía* n la actualidad, existe una serie de cambios, transformaciones y evoluciones que ha vuelto la realidad más compleja y más incierta. El siglo XXI es completamente diferente a los anteriores porque no existe una situación determinada o un orden predecible; más bien, concurren en él una serie de eventos que exigen una nueva forma de interpretar la realidad. El mundo ya no puede ser pensado con los esquemas tradicionales, sino que existe la urgencia de una transformación radical que pueda ajustarse a dichos eventos. E Por ello, el papel de la educación es trascendental, porque necesita responder a las necesidades y requerimientos que plantean estos fenómenos; urge, pues, un compromiso mayor de los centros de educación superior, porque deben preparar al futuro profesional a proponer respuestas a la diversidad y multiculturalidad vinculada al entorno. Este siglo es más complejo y exige un manejo de la información, cualitativamente diferente a los modelos tradicionales agotados, porque se debe preparar a los jóvenes a ser protagonistas, a enfrentar un nuevo tipo de cohesión social, a tener una actitud crítica para entender esta nueva sociedad, a tener tolerancia hacia la incertidumbre y a tratar de descubrir cuáles serían las oportunidades que ofrece este nuevo siglo; sin embargo, mientras las instituciones educativas sigan formando a "El reto para la educación y el pensamiento, ahora en el siglo XXI, está en la contradicción entre los problemas, cada vez más globales, interdependientes y planetarios. Y nuestra forma de conocer fragmentaria y parcelada". sus alumnos con los esquemas tradicionales, quedaremos rezagados ante las nuevas demandas y los nuevos requerimientos. Es importante considerar que es necesaria una transformación radical, donde no solamente se dé información, sino que se muestre el cómo manejar esa información para una aplicación, y así generar conocimientos significativos y pertinentes, con el fin de evitar los saberes fragmentados, para tratar de dar una autonomía individual al nuevo ciudadano del siglo XXI. La educación tradicional sólo ha dado información y conocimientos parciales y especializados, muchas veces aislados, y las más de las veces yuxtapone esos conocimientos, sin llegar a integrarlos; urge entonces una modificación del pensamiento, pues como afirma Federico Mayor, ex Director de la UNESCO, "uno de los desafíos más difíciles será el de modificar nuestro pensamiento, de manera que enfrente la complejidad creciente, como la rapidez de los cambios y lo impredecible que caracteriza nuestro mundo. Para ello, tendremos que derribar las barreras tradicionales en- • Profeso,: Lirmriodo e11 Filosofía y .1/oestda e11 Filosofía y E11se,io11zo Superior por lo Universidad Autónomo de Nuevo Leó11. F1111dadorde lo Lim1ria1111,1 m Pedagogía y .1/oestria e11 E11se1io11zo Superior, S11bdirector_v Coordinador de Área e11 disti11tos i11stit11rio11es. Dirertorde Desmrollo Profesio11olde lo S.E. ( 1994-1997). E11 elámbito magisterialha recibido lo meda/lo Altomirmw y R4ael Ra11drez. Ar111al111enle es miembro de fo 1111110 de Gobierno de fa Universidad La Salle. 78 79 �tre las disciplinas y concebir la manera de unir lo que hasta ahora ha estado separado" (Morin, 1999. P. 11 ). Así, es necesario que las instituciones de educación planteen una serie de estrategias y actividades, encaminadas a ofrecer a la sociedad nuevas alternativas para lograr "/a construcción de un mundo más vivible y más justo" (Delors, 1997. P. 11 ). Hoy, más que en otras épocas, urge poner en marcha procesos de transformación que modifiquen la educación en sus esquemas de generación, transmisión y aplicación de conocimientos, con nuevos modelos educativos que se propongan formar personas, no sólo en lo cientHico y tecnológico, sino también en lo social, lo ecológico y, sobre todo, lo humanista. ¿Cómo debe ser nuestro pensamiento?, ¿qué conocimientos generar?, ¿cómo propiciar que el estudiante genere y construya su propio conocimiento?, ¿cómo lograr que el estudiante interprete una realidad compleja, la comprenda, la interrelacione y explique los fenómenos de su entorno?, ¿cómo evaluar esos conocimientos?, ¿cómo lograr una actitud interdisciplinaria?, ¿por qué trabajar en grupo?, ¿cómo logar una autonomía organizativa? Éstos, entre otros, son cuestionamientos que plantean los nuevos retos que el sistema educativo debe enfrentar. saberes que en otro momento nos permitían desenvolvernos y desempeñarnos adecuadamente, en nuestro contexto, ya no resultan funcionales. Los fenómenos sociales son tan complejos que la especialización, que en otro tiempo rindió frutos favorables a la humanidad, en este momento ya no corresponde a las características y las necesidades actuales; entonces, si la realidad ha cambiado, la educación también debe cambiar para responder a las condiciones y necesidades del contexto en que se aplica. Si bien es cierto que la especialización ha permitido el progreso científico y tecnológico, el crecimiento de la humanidad ha generado las condiciones óptimas para que la vida de los seres humanos adquiera niveles de interdependencia nunca antes alcanzados. Por esta razón, los problemas actuales ya no pueden ser resueltos utilizando los esquemas básicos de especialización, a pesar de haber tenido buenos resultados anteriormente. El exceso de especialización del conocimiento provoca la desarticulación de los saberes y haceres. Hace falta una reforma del pensamiento que ayude a razonar transdisciplinariamente. Razonar transdisciplinariamente implica asumir una actitud, una postura de interrogación, de enlace y visión de los distintos niveles de pensamiento, abstracción, deducción y producción del conocimiento, para observar los puntos de enlace entre un problema y otro, entre un saber y otro, entre un hacer y otro. Razonar transdisciplinariamente no implica negar la especialización, sino servirse de ella y detectar sus limitantes para crear metaconceptos que articulen pensamientos separados y aislados , ya que ahora es necesario formar las competencias que les permitan desempeñarse eficazmente en el contexto actual, donde se es consciente de que el contexto de una economía globalizada que ejerce sus consecuencias en la economía local, en el "La parcelación en las disciplinas hace imposible aprender <<lo que está tejido junto>> es decir, según el sentido original del término, lo complejo". Nos encontramos que la complejidad de las sociedades actuales, inmersas en la globalización, ha dado origen a una serie de desafíos a enfrentar. El ritmo de la sociedad ha generado la necesidad de estar al tanto de todo lo que acontece en el mundo, ya que existe un sinfín de información que no tiene fronteras y que afecta incluso la vida cultural de los pueblos. Esto trae como consecuencia que aquellos 80 tencias, fundamentando la autonomía y la responsabilidad, y facilitando la cooperación y la colaboración en equipo, sin menoscabo de perder el protagonismo de su propio aprendizaje. Se trata de que el estudiante construya su aprendizaje, intercambiando experiencias y puntos de vista, y que sea abierto a la discusión crítica, lo cual exige, entre otras muchas cosas, romper el esquema tan arraigado en nuestras universidades del catedrático-docente, quien ahora, bajo esta nueva perspectiva, no será ya quien da conferencias ni grandes exposiciones, sino alguien que sabrá propiciar el descubrimiento, la búsqueda, la formación personal, la construcción de hipótesis y, sobre todo, una disciplina de trabajo, pues las sesiones se desarrollarán a manera de talleres donde se construirá el conocimiento, se utilizará la investigación como herramienta, se aplicará el Pensamiento Complejo y el maestro será el guía que oriente el desarrollo, corrigiendo y consolidando los procesos; el alumno, por su parte, será el responsable de la construcción de su propio aprendizaje. medio ambiente, en la cultura, en el consumo, exige un cambio importante que transforme las conciencias y las formas de pensar, y mientras se siga orientando a la mecanización y a la memorización, e incluso en algunos casos haciéndolo sólo respecto a los intereses de la producción y el mercado, se descuidará la reflexión del aspecto humanista y la solidaridad a través de los valores. No se trata de grandes retóricas, sino de aterrizar en nuestra realidad para lograr cambios en la vida de las personas. "Existe una falta de educación cada vez más grande, profunda y grave entre nuestros saberes discordantes, troceados, encasillados en disciplinas, por otra parte unas realidades o problemas cada vez más multidiscipinarios, transversales, multidimensionales, transnacionales, globales y planetarios." Por ello, es necesario que los docentes sean responsables de ejercer socialmente su profesión, que den respuestas a las exigencias de su propio trabajo y a las necesidades sociales relacionadas con su campo de acción. Correlativa a esta necesidad, está la de construir instituciones innovadoras que tengan la capacidad de trascender las fronteras del ámbito escolar, ahora que vivimos en un mundo tan complejo. No se trata de saber un poco de todo, sino de saber reflexionar, elegir y asumir las consecuencias de sus decisiones, definiendo prioridades, previendo y planeando la evolución deseable y trabajando sobre problemas reales y vigentes pues, en palabras de Morin, •1a misión de la educación para la Era Planetaria es fortalecer las condiciones de posibilidad de la emergencia de una sociedad-mundo compuesta por ciudadanos protagonistas, consciente y críticamente comprometidos en la construcción de una civilización planetaria ". Asimismo, se debe saber integrar la cultura clásica y la cultura visual de los jóvenes actuales, ya que estas generaciones poseen nuevos dominios y nuevas habilidades, por lo que es necesario desarrollar nuevas campe- 81 �Leonardo da Vinci Madurez y gloria (Segunda parte) César Pámanes Narváez* xisten varias opiniones acerca del porqué Leonardo abandonó Florencia para dirigirse a Milán; la primera afirma que fue el propio Lorenzo de Médicis, quien lo envió a Milán a fin de regalarle una lira al duque Ludovico Sforza. Vasari afirma que fue el duque quien le mandó llamar, dado que Leonardo era un consumado lirista, y llevó consigo el instrumento, hecho por él mismo, forjado en plata y con forma de cabeza de caballo; la teoría más aceptada es de que el mismo pintor, quien decidió marchar a Milán en 1482, dado que en Florencia no veía oportunidades de crecimiento, además de dos cosas: "Es significativo que Lorenzo (de Médicis) no mostrase apenas interés en enviar a Leonardo a ninguna parle como su representante cultural, con lo que dejó en claro lo que opinaba de él" (White, pág. 121 }, además de la curiosa carta en donde el pintor se ofrece a Sforza como ingeniero civil y militar, mediante la construcción de diversos ingenios, además de "poder ser más útil que otro cualquiera en la arquitectura (. . .) ítem esculpiré figuras de barro y arcilla, y todo lo que es posible en pintura, sin que se me pueda comparar a cualquier arlista actual, ya que a todos los supero. Finalmente me hallo dispuesto a comenzar en bronce un modelo de caballo que, una vez realizado, supondrá la gloria inmorlal y eterno honor para la feliz memoria de vuestro señor padre y de la casa Sforza" (Cuadrado, pág. 64). El famoso Caballo de Leonardo. plazado a la Visconti desde 1450, cuando el abuelo de Ludovico, Muzio Attendolo, se hizo notar como un "respetado soldado, y un condottiere muy glorificado" (White, pág . 142), adoptó como apellido el Sforza (desforzare-forzar). Su hijo Francesco, se casó con la "hija natural del último Visconti, apoderándose, mitad por las armas. mitad por la diplomacia del milanesado" (Racionero, pág. 101 ), de él se cuenta que tenía un secretario sólo para contestar su correspondencia amorosa. Su hijo Galeazzo María, murió envenenado poco después de ocupar el ducado, por lo que, en línea de sucesión , correspondería a su hijo Gian Galeazzo ocupar su lugar; sin embargo, contaba con tan sólo ocho años de edad, por lo que Ludovico , hermano de Galeazzo María, se convirtió de hecho en el siguiente duque, aunque su título era Duque de Bari. Le apodaban "el Moro" por el color de su tez. Se dice que años después envenenó al heredero para ocupar el ducado de pleno derecho. "La justicia del Moro es tan negra como él", diría Leonardo (White, pág. 214). E A pesar de su currículum, o de su discurso como dice Vasari , el Moro no le aceptó de inmediato, por lo que tuvo que unirse a los hermanos Preda o Predis, con quienes en 1483 realizó el retablo de la Iglesia de San Francisco. Leonardo ejecutó la parte central, con un tema muy alejado de lo que le habían solicitado, como era su costumbre, por lo que años después tuvo que indemnizar a los frailes de la congregación de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. La pintura, que se conserva En 1482, Milán era una ciudad-Estado, gobernada por la familia Sforza, que había des- * Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L. , exdirector de la Preparatoria No: 22, exjefe del Depto. Jurídico de hasta la fecha en el Museo del Louvre, representa a la Virgen María, Santa Isabel, el niño Jesús y San Juan Bautista, en un ambiente sombrío, una caverna llena de rocas, arbustos y agua. Lo que llama la atención es que, aparentemente la figura de San Juan es más dominante que la de Jesús, lo que ha despertado una serie de especulaciones de herejía; más ortodoxo, Clark aclara: "La preeminencia del niño Jesús está resaltada por las dos manos que se alzan sobre su cabeza (la de la Virgen María y la de Santa Isabel), como nimbos, aislando su figura del resto de la composición, porque forma la verlical de su pirámide" (Pág . 40). La obra es un clásico vinciano, mundialmente famosa y que se conoce con el nombre de La Virgen de las Rocas, y atrajo la atención del Moro. En efecto, el interés despertado por la obra, llevó a Ludovico a encargarle, en 1483, el retrato de su amante Cecilia Gallerani, una de las pinturas del maestro que se conservan y que se conoce como La Dama con el Armiño (Galería Czartoryski , Cracovia), y es probablemente una de las últimas pinturas del maestro influenciadas por el Quattrocento florentino. Casi al final de su vida, Leonardo intentó ordenar sus cuadernos, tal vez para publicarlos, y se dio cuenta que era una labor titánica, pues saltaba de un tema a otro, sin orden ni concierto, por lo que sólo logró ordenar lo que se conoce como MS.B, que se conserva en la biblioteca del Instituto de Francia, el resto se encuentra en diversas colecciones, la más importante, llamada Códice Atlántico, contiene más de cuatro mil páginas; otras colecciones se encuentran en Londres en la colección del Conde de Leicester, en la colección Trivulzio y en Turín. Sus cuadernos El estudio de los cuadernos no es sencillo, la costumbre de Leonardo de escribir de derecha a izquierda, escritura espejo, no es lo más difícil, sino la falta de continuidad y la costumbre de consignar todo, desde préstamos, gastos y copias literales de otros libros, hasta sus famosos estudios sobre anatomía, pintura, mecánica, fisiología, óptica, geología, vuelo, naturaleza del agua , la luz, balística, hasta chistes, alegorías, profecías y todo lo que usted quiera agregar. De las mil entradas que Leonardo enumera, "los cuadernos supervivientes sólo contienen doscientos treinta y cinco, de modo que las tres cuarlas parles de lo que escribió se ha perdido" (Racionero, pág.104 ). Algunos consideran que "había algo anormal en aquel apetito de Leonardo por la información que le impulsaba a engullir toda clase de hechos con casi idéntico deleite" (Clark, pág . 53). Leonardo, tras ser admitido como oficial, ingeniarius ducalís, en la corte de Ludovico Sforza, fue requerido como arquitecto, ingeniero, pintor y director de las fiestas de disfraces (mascaradas) y espectáculos públicos. Proba- Los temas que dominan los escritos de Leonardo son la mecánica y la anatomía. Con respecto a la primera, Arquímedes fue quien ejerció mayor influencia, al grado de que dado que la obra del de Siracusa, sólo se podía leer Poco después, en el verano de 1484, Milán se ve asolada por una epidemia de peste que duró dos años y cobró la vida de más de diez mil personas. Cuesta trabajo creer que Leonardo ni siquiera la menciona en sus cuadernos, donde sólo habla de la elaboración de perfumes para alejar el hedor de enfermos y muertos, sobre todo si tomamos en cuenta que fue en 1485 que empezó a escribir sus famosísimos cuadernos, en los que destaca su meticulosidad . lo U.A.N.L. y actualmente Subdirector del Sistema Abierto de la Escuelo Preporatona No. 3. 82 blemente la diversidad de actividades, le obligó a empezar a tomar apuntes y hacer anotaciones, cosa corriente en la época. Da Vinci poseía un manuscrito de Francesco di Giorgio, que contiene casi lo mismo que sus primeros apuntes, es decir, planos de iglesias, máquinas, armas, etc. 83 �en latín, da Vinci aprendió por sí solo la lengua clásica para hacerlo. Los bocetos de armas monumentales, recuerdan a Arquímedes y su leyenda. En cuanto a sus estudios de anatomía, su desconfianza hacia las generalizaciones le impidió llegar a descubrimientos importantes, prefería repetir y repetir sus pruebas! sin llegar a conclusiones. Fue André Vesalio, que tenía cuatro años cuando murió Leonardo, quien se convertiría en el "Padre de la Anatomía"; no obstante, los dibujos de da Vinci, sólo fueron superados por "/a fotografía, los rayos X y el escáner" (White, pág. 352). su vida . Le apodaban Salai, que según White significa demonio, y que según otros era un diminutivo de Saladino, el famoso rey moro de las cruzadas. Un muchacho de gran belleza, que fue modelo, sirviente y aprendiz de da Vinci, lo que ha despertado sospechas de pederastia; sin embargo, y a pesar de su conducta, Leonardo le protegió y le conocía bien: "Un ladronzuelo, mentiroso, cabezota, y glotón" (Cuadrado, pág. 90). Para algunos autores, Salai constituye el hijo que Leonardo nunca tuvo, pues pasó a vivir con él mediante un acuerdo con su padre, un campesino llamado Giovan Pietro Caprotti, quien sin duda consideró que el pintor podría darle mejor vida que él. Recientemente se han construido ingenios voladores, paracaídas y otros inventos basados en planos elaborados por Leonardo. Todos funcionan. En estas condiciones, Ludovico el Moro encarga a Leonardo una pintura con el tema de la Última Cena, destinada al refectorio del convento dominico de Santa María delle Grazie, en Milán. Era una tradición decorar los comedores de los conventos con esta representación. Sin embargo, el tema tradicional era la eucaristía; Leonardo, enemigo de los convencionalismos, escogió otro tema , el de la traición (Mateo 26:21 ); de modo que en lugar de "este es mi cuerpo (. . .) " que implica suspensión e inmovilidad (Brion, pág. 117), eligió él "uno de vosotros me traicionará", que desencadena gestos violentos, negaciones, en fin : movimiento. La Última Cena Como dijimos, la cercanía de Leonardo con Ludovico Sforza. fue lenta y penosa, sólo después de La Virgen de las Rocas, el retrato de Cecilia Gallerani, y la influencia de Donato Bramante, logró el pleno reconocimiento del Moro como pintor, ingeniero y arquitecto, y así en 1490 crea para su nuevo protector una coreografía para una velada llamada La Máscara de los Planetas. en donde Leonardo hace gala de su ingenio: un escenario rotatorio y "/os siete planetas girando, representados por hombres que parecían e iban vestidos como poetas, y cada uno de estos planetas habló en loor de la duquesa Isabel" (White, pág. 167), esto consolidó su relación con Ludovico, que estaba ya convencido de que tenía en su corte no al más grande genio creativo de Italia, sino del mundo. Pronto Leonardo es enviado a Pavía, para la construcción del domo de la catedral ; pinta a Beatrice d'Este, hija del Moro y trabaja en la maqueta de // Cava/lo, que expondrá hasta 1493. Leonardo tardó casi cuatro años en concluir su pintura, lo que implica que no la hizo al fresco, donde se requiere pintar con rapidez a fin de evitar que el yeso se seque. Había ocasiones en que acudía al refectorio, daba unas cuantas pinceladas y se retiraba. Los dominicos se desesperaban; Leonardo, acusado ante el Moro repetía : "¿Acaso los monjes saben pintar?" La cabeza de Judas tardó más de un año en quedar terminada, hasta que Leonardo dio con una persona que reflejaba la fisonomía malvada del apóstol. Anecdóticamente se dice que fue la cara del prior del convento, aunque esto no es más que una insinuación de Leonardo al Moro por el constante Es en esta época, cuando aparece en escena Giacomo, un niño de diez años que acompañaría a Leonardo casi por el resto de 84 acoso de los monjes. Añadamos que la cara de Cristo no se encuentra perfectamente delineada, pues Leonardo sostenía que "no existía hombre en el mundo capaz de reflejar la calidad divina de Cristo" (Cuadrado, pág. 96). La obra, considerada entre las cinco pinturas más importantes de la historia, empezó a deteriorarse ya en vida de su autor; en primer lugar porque Leonardo elaboró sus propios pigmentos, con aceite y barniz que, al aplicarse sobre una pared que constantemente se humedecía, pronto perdieron su vitalidad. Vasari contempló la obra en 1556 y la consideró tan mal conservada que sólo era visible una masa de manchas, y, a la fecha , ha tenido que ser reparada en diversas ocasiones. Sin embargo, no toda la culpa es de da Vinci , ya que la pared siempre estuvo expuesta a la lluvia y al viento, además de una corriente subterránea que produce una constante humedad. Aún así, la Última Cena se considera "el clímax de la carrera pictórica de Leonardo (. . .) y piedra angular del arte europeo" (Clark, págs. 74-76). Últimos años en Milán Ya en 1498, el Moro preveía una invasión francesa a Milán, por lo que encargó a Leonardo diversos trabajos para la fortificación de Lombardía. En el plano artístico es de mencionarse su colaboración en la obra De Divina Proportione de Luca Pacioli, en la que participa con sus opiniones y, sobre todo, con las ilustraciones, en 1497, cabe mencionar que el llamado hombre de Vitrubio, en donde Leonardo utiliza la divina proporción (un hombre desnudo enmarcado por un cuadrado y un círculo), fue dibujado cuatro años antes. Pacioli, monje franciscano, había sido alumno de Piero de la Francesca, quien llevó a cabo profundos estudios sobre la perspectiva, y recién había muerto en 1492; fray Luca, era considerado uno de los intelectuales más respetados de la península, y sus conocimientos matemáticos atrajeron a da Vinci, quien le llamaba el maestro; aunque nunca llegó a ser un verdadero matemático, sus 85 ilustraciones fueron tan destacadas que Pacioli nunca se cansó de alabar la habilidad de Leonardo. "Leonardo y Pacioli siguieron siendo amigos durante toda la vida y, (. . .) De Divina Proportione, fue publicada en Venecia en 1509" (White, pág. 197). Al que se le derrumbaba el mundo, fue a su cada vez menos grato mecenas Ludovico Sforza. En enero de 1497, muere su esposa Beatrice, después de un parto difícil, en el que había nacido un niño muerto. Esto sumió en la depresión al Moro, y dio ánimos a Isabel de Aragón, esposa del envenenado Gian Galeazzo, a reclamar el ducado para su hijo. En abril de 1498, muere Carlos VII de Francia, y en mayo, su sucesor, Luis XII, le declara la guerra al Moro, porque se consideraba heredero del ducado. Era hijo de Valentina Visconti, hija del primer duque de Milán. Ludovico, ante el acoso francés, huyó de la ciudad junto con su élite gobernante, y el 14 de septiembre, la ciudad fue tomada sin que se hubiese hecho un solo disparo. A Leonardo parece no importarle la situación, permanece un tiempo en Milán sin ser molestado, Luis XII, se cuenta, quedó "tan impresionado con la Última Cena, que preguntó que si era posible desmontar la pared del refectorio de Santa María del/e Grazie y transportarla por partes a Francia" (Ibídem, pág. 200). Hacia finales de año, abandona Milán disgustado porque los arqueros franceses "se situaron a veinte pasos del modelo de arcilla del caballo de Sforza y utilizaron la cabeza como blanco para hacer prácticas de tiro" (Brion, pág. 201 ). Se dirige a Mantua en compañía de Salai y Pacioli, en donde dibuja el retrato de lsabelle d'Este, hija de la primera esposa del Moro, que se conserva en el Louvre. Tras poco tiempo se dirige a Venecia, donde Pacioli tenía muchos amigos, y que estaba bajo amenaza del sultán turco Bayaceto 11. Leonardo aconseja, como ingeniero militar, algunas acciones que los venecianos no �llegaron a aceptar: desviar el río lsonzo, para impedir el avance turco y atacar al enemigo vía submarina, cosa que sin duda le pareció impracticable a Alvise Manetti, secretario de la república de Venecia. En sus cuadernos, Leonardo hace mención de las pláticas con el secretario y las consigna "Junto a diseños de submarinos y equipos de buceo que.tienen un aspecto increíblemente moderno" (Ibídem, pág. 258). No se sabe si llegó a exponer estas ideas, lo cierto es que Leonardo abandona a los angustiados venecianos y se dirige de nuevo a Florencia, de la que se había ausentado cerca de veinte años. Florencia entregó el cartón a los monjes Servitas, mismo que causó gran entusiasmo; actualmente se exhibe en la National Gallery de Londres; la pintura, como otras muchas cosas, jamás llegó a terminarla, "su último intento trata de 1508 (. . .) algunos detalles de las túnicas y elementos del fondo están inacabados" (White, pág. 269). Tal vez la razón fue que en la primavera de 1502 le ofreció el cargo de ingeniero militar, un personaje tenebroso y atractivo llamado César Borgia. Hijo ilegítimo del Papa en turno, Alejandro VI, César fue el personaje utilizado por Maquiavelo como modelo de su obra más conocida "El príncipe". El lema de su nuevo protector era "aut Caesar aut nihil" (o César o nada) (Ibídem, pág. 270). Seis meses duró esta extraña relación entre un vegetariano pacifista y un criminal ávido de poder. Leonardo llegó a tener tanta influencia que poseía una autorización de Borgia que le autorizaba prácticamente a todo; en ella se amenazaba a quien desacatara sus recomendaciones con padecer la ira de su temible nuevo protector. Al regresar, Leonardo encontró una ciudad muy diferente a la que había dejado. En 1494, los franceses la invadieron y echaron del poder a los Médicis; la confusión dio pie para que un fraile dominico, Girolamo Savonarola, se convirtiera en un dictador de la ciudad, muy al estilo de lo que poco después sería Juan Calvino en Ginebra. Savonarola llegó a considerarse un enviado de Dios, e impuso la quema de obras de arte que él consideraba inmorales, en lo que se conoce como "/a hoguera de las vanidades" (Brion, pág. 263), y hasta llegó a amenazar al Papa, Alejandro VI (Borgia), quien lo había tolerado, y terminó enviándolo a la hoguera en 1498. Por otra parte, su padre, Ser Piero, se había casado por cuarta vez. En esta época Leonardo entabla amistad con Nicolás Maquiavelo, quien era secretario y segundo canciller de Florencia y, por lo tanto, embajador y espía de César Borgia. Una acción contra disidentes, a los cuales César invitó a su casa, donde fueron estrangulados, parece ser la causa que hizo que Leonardo se alejara de él. Regresó a Florencia y residió ahí hasta 1506. Leonardo pronto se vio en problemas económicos y aceptó realizar una obra encargada en principio a su amigo Filipinno Lippi; se trataba de un retablo para el altar mayor del convento de la Orden Servita, la Nunziata como le dice Vasari. Los monjes "lo alojaron en su casa y pagaron todos los gastos y los de su familia (sic). Estuvo mucho tiempo preparando la obra, pero nunca la comenzaba. Finalmente dibujó un cartón de la Virgen Santa Ana, y Cristo" (Vasari, págs. 230-231 ). Leonardo En 1504, Leonardo tuvo su primer encuentro oficial con Miguel Ángel, pues le pidieron que formase parte de una comisión, a fin de determinar donde debería emplazarse El David. La comisión determinó instalarlo en la Logia dei Lanzi, cosa que disgustó a Miguel Ángel, quien pretendía un lugar más público y brillante. Se supone que esta es la raíz de la 86 enemistad de Miguel Ángel con Leonardo, pues el primero tenía fama de mal genio. En una ocasión un grupo de personas discutía un pasaje del Infierno de Dante, Leonardo les dijo "ahí viene Miguel Ángel, que seguro os solucionará el problema (. . .) este se encaró desafiante con Leonardo, mucho mayor que él y le gritó: Explicad/o vos que hicisteis la maqueta de un caballo que nunca terminasteis. ; Y los imbéciles de Milán creyeron en vos!" (Ibídem, pág. 286). Vasari en 1560, quien recubrió con yeso el trabajo inacabado y manchado de La Batalla de Anghiari. De nuevo Milán Leonardo encontró un poco de descanso a su regreso a Milán; durante los primeros meses trató de organizar sus cuadernos, sin embargo, pronto se percató de que había escrito páginas y páginas de temas tan diversos que la tarea sería casi imposible (aún lo es). Ese mismo año le encargaron a Leonardo la ejecución de una obra bélica para el recién construido gran salón de sesiones del gobierno; el tema que se eligió está tomado de la victoria obtenida por los florentinos en contra de los milaneses en Anghiari en 1440. Justo en la pared de enfrente, Miguel Ángel fue requerido para pintar otra escena bélica, la batalla de Caseína. En suma, era un duelo de titanes, que llegó a ser conocido como "la escuela del mundo", como lo llamó Benvenuto Cellini. Da Vinci y Salai fueron alojados en la residencia de Pietro di Braccio Martelli, en donde se integró a una divertida cofradía, que se reunía regularmente a beber grandes cantidades de vino y a hacer pinturas y esculturas con los alimentos. Fue durante estos primeros meses que conoce al joven que se convertiría en su compañero inseparable, desplazando a Salai en sus afectos. se llamaba Francesco Melzi. Miguel Ángel consideraba a Leonardo como un diletante que no merecía los dones que Dios le había otorgado. Da Vinci, por su parte, en su Tratado de la Pintura, se había referido a la escultura, en clara alusión a Miguel Ángel como "una labor mecánica, a menudo acompañada de grandes sudores, que se mezclan con el polvillo del mármol (. . .) lo que impregna (al escultor) de tal manera que parece un panadero" (Ibídem, pág. 286). Hijo de un aristócrata, Melzi contaba con diecisiete años, mientras Leonardo tenía cincuenta y seis. Mucho se ha especulado sobre esta nueva relación, Melzi era un "gentilhombre milanés que (. . .) en tiempos de nuestro pintor era un niño encantador por quien Lionardo sentía gran afecto, y en la actualidad es un hermoso y cortés anciano" (Vasari, pág. 280). Melzi tenía permiso de sus padres para frecuentar a da Vinci, y a la muerte de éste, fue el principal heredero de los bienes del pintor, entre ellos sus famosos cuadernos. Ambas obras deberían estar listas en febrero de 1505. Leonardo presentó el cartón terminado en diciembre de 1504 y de inmediato se dedicó a la pintura definitiva, mientras Miguel Ángel daba los últimos toques al suyo; sin embargo, Leonardo tuvo problemas técnicos con su pintura, mientras el rey de Francia Luis XII le requería en Milán con urgencia; por su parte, Miguel Ángel fue llamado por el nuevo Papa Julio 11, para unos trabajos que le inmortalizarían: los frescos de la Capilla Sixtina. Así la llamada escuela del mundo, nunca llegó a realizarse. La pared de Leonardo fue borrada por Durante esta época, Leonardo concibe las pinturas de Juan el Bautista, Leda y el Cisne y su obra más famosa Mona Lisa. El San Juan de Leonardo, que se conserva en el Louvre, representa a un adolescente andrógino, no muy diferente del San Juan de La Última Cena. Dice Racionero: "Leonardo evoluciona del eterno femenino y la madre a la misteriosa concepción del andrógino siguiendo 87 �un sfumatto sexual en el que los rasgos se diluyen en busca de una síntesis dialéctica entre lo masculino y femenino" (Pág. 161 ). Si bien la obra tuvo gran influencia, no representa nada al bautista de San Mateo, vestido de pelo de camello, con cinto de cuero y que se alimentaba de langostas y miel. "Es un trabajo sumamente delicado, pero no agrada porque no despierta sentimientos de devoción"(Clark, pág. 131). En realidad no despierta ningún sentimiento. Según Vasari "por encargo de Francesco del Giocondo, Leonardo emprendió el retrato de Mona Lisa (Mona por Madona), su mujer, y lo dejó sin terminar después de haber trabajado en él cuatro años" (Vasari, pág. 231 ). Esto ha originado más discusión que otras obras del pintor; el cuadro está terminado y los críticos no saben quien fue la modelo. Se habla de Lisa di Gherardini, esposa del Giocondo; de la favorita de Giuliano de Médicis, de la duquesa de Francavilla, Constanza de Ávalos; de Isabel d'Este, en fin, hasta del propio Leonardo feminizado. La llamada "quinta esencia de la feminidad", por el marqués de Sade, constituye un enigma: Si fue encargada por Francesco del Giocondo ¿Por qué la conservó Leonardo? ¿Es ésta la pintura inacabada a la que se refiere Vasari? No lo creemos, pues Vasari se refiere a una mujer cuyas cejas no pueden ser más naturales, y la Mona Lisa carece de ellas. La pintura en sí es misteriosa; ha sido inmortalizada por su sonrisa, cuyo sentido se mantiene en el círculo de espirales rocosas y pináculos que se divisan atrás, esta sonrisa, ha sido objeto de grandes discusiones que van desde lo sublime a lo ridículo, según Vasari es tan agradable, que más bien parece divina que humana, según otros es lo más parecido a un gato que acaba de engullirse a un canario. El cuadro es un óleo de 77 x 53 cm., que se ha convertido en el centro de atracción del Museo del Louvre, y según Clark "es una de esas obras de arte que cada generación debe volver a interpretar" (Pág. 92). En cuanto a Leda y el Cisne, la pintura se ha perdido, sin embargo existen varios boce- 88 tos, copias y una descripción de Cassiano del Pozzo, que la vio en 1625 y que "muestra que Leda y el Cisne era una de las mayores y más importantes tablas de Leonardo, por lo que creemos que vale la pena hacer un esfuerzo por reconstruirla correctamente" (Clark, pág. 95). Roma En septiembre de 1513, Leonardo, Melzi y Salai parten hacia Roma, donde se concentraban los grandes creadores alrededor del Papa León X (Giovanni de Médicis) y de su hermano, hijo mayor de Lorenzo el Magnífico, llamado Giulíano. Los Médícis volvían a ser poderosos, Giuliano, mecenas aficionado a las ciencias naturales, admiraba y respetaba a Leonardo; sin embargo, éste ya no estaba de moda, tenía sesenta y un años y su fama de informal le perjudicaba "no sólo le consideraban un hombre del pasado sino que simplemente ya no confiaban en él" (White, pág. 308). A su llegada fue hospedado en los aposentos del Palacio Belvedere, decorados especialmente para él por Bramante; el joven Rafael Sanzio le profesaba respeto y admiración. Sin embargo, Leonardo estuvo enfermo, por lo que Giulíano le asignó dos ayudantes alemanes, de los que Leonardo le recelaba; tenía el temor de que le plagiasen su obra. Da Vinci tuvo razón en recelar de éstos, pues se había concentrado en sus trabajos de anatomía y había practicado treinta y siete autopsias en el Hospital de San Spirito; uno de los alemanes, llamado Giovanni, le acusó de practicar la magia negra por lo que el Papa le prohibió proseguir con sus estudios: "Entorpeció mi trabajo de anatomía, denunciándome ante el Papa" (Ibídem, pág. 311 ). Francisco I de Francia, primo de Luis XII recién fallecido, invadió Milán y amenazó con seguir hasta Roma en 1515, el Papa pidió negociar, y las pláticas se llevaron a cabo en Bolonia; Giuliano encargó a Leonardo un centro de mesa para la ocasión, el resultado: "Un león que caminaba y, luego de dar unos pocos pasos, se le abría el pecho y dejaba ver profusión de lirios" (Vasari, pág. 230). El león y el lirio, eran los emblemas de los Medicis y de Francia. Leonardo fue invitado a la corte francesa, hacia donde se dirigió más de un año después de la muerte de Giuliano de Médicis. Francia Da Vinci había enfermado de malaria en Roma, y le fue recomendado cambiar de clima; la depresión le habría agriado el carácter, inflaba grandes vejigas, con un fuelle escondido, que llenaban la habitación, cuando Leonardo o se fastidiaba o no quería recibir visitas. Leonardo aceptó la hospitalidad de Luis XII en la ciudad de Cloux en el otoño de 1516. Le acompañaban Melzi. Salai y sus sirvientes; pronto se le asignó una mansión junto al Castillo de Amboise, una pensión de mil escudos, bastante generosa para la época, y se le nombró consejero y guía intelectual de Francisco I; un Leonardo proyectó trabajos para evitar que la vía Appía se llenara de olores desagradables, por el agua estancada que la rodeaba; los trabajos se iniciaron, pero se interrumpieron a la muerte del Papa y de Giuliano. Cuatro siglos más tarde se realizaron con éxito. 89 túnel comunicaba la residencia del rey con la casa de Leonardo, y ambos conversaban frecuentemente hasta altas horas de la noche. Leonardo no volvió a pintar, sufría de artritis en las manos, además de los achaques propios de la edad. El autorretrato que conocemos, fue dibujado cuatro años antes, y nos muestra a un venerable anciano. A pesar de todo, "en 1518 afirmó: continuaré"(Brion, pág. 318). En poco tiempo la enfermedad avanzó. Melzi se convirtió en su ayudante y amanuense. Salai volvió a Milán y ya no regresó. El 12 de mayo de 1519, el hombre símbolo del renacimiento, falleció. Vasari sostiene que en brazos de Francisco 1, lo que ha resultado dudoso, pues según algunos historiadores el rey se encontraba en San-Germain-en-laye, donde firmó un decreto, y este lugar está a dos días a caballo de Amboise y; aunque otros sostienen que el decreto no fue firmado por el rey en persona sino por su canciller. Otro enigma a resolver. Fue enterrado, según sus deseos, en una pequeña iglesia, Saint-Florentin de Amboise, que fue demolida por órdenes de Napoleón, por lo que los restos del genio del renacimiento se han perdido. �BIBLIOGRAFÍA Brion, Marce!. Leonardo da Vinci la encarnación del genio. Javier Vergara Editor. Barcelona, España, 2002. romance de su vida) . Grandes biografías. Editorial Diana, S.A., México, D.F., 1977. Clark, Kenneth . Leonardo da Vinci.Ed . cast. Alianza Editorial, S.A. Madrid, 2006. Racionero, Luis. Leonardo da Vinci. Protagonistas de la Historia. Biblioteca ABC, México, 2004. Cuadrado, Sara. Leonardo da Vinci . Grandes biografías. EDIMAT Libros, S.A. Madrid, España, 2005. Vasari , G. Vidas de los más excelentes pintores, escultores y arquitectos. Los clásicos. W. M. Jackson, lnc. México, 1973. Freud, Sigmund. Psicoanálisis del arte. Alianza Editorial. Madrid, 1981 . Merejkovski, Demetrio. Leonardo de Vinci (El White, Michael. Leonardo. El primer científico. Plaza & Janés Editores, S .A., Barcelona, 2002. Oaxaca ayer hoy y mañana Transfiguración Minerva Moreno Cruz* Hombres llenos de coraje y de sudor que han nacido armados de valor no nacieron bajo el gris de un cielo sino en la firmeza de un suelo de esta tierra, Oaxaca tierra del sol. donde el parentesco se vuelve un crimen si se llegara a ausentar donde el mixteco lo mismo es hermano de un amuzgo de un triqui o de un cuicateco? ¿Qué contar de su pasado? si nada es fácil callar y se mira con orgullo la frente alta de este pueblo al andar. Nos cuenta nuestra historia desde su forma de ver que al llegar los españoles la conquista empieza a crecer y este pueblo con alma fraternal abre el brazo de la hospitalidad con mente ingenua regala el oro, y permite que sus tierras se empiecen a explorar y hasta tributos les tenemos que pagar. En la historia que bella etapa se quiere gravar la selección del cultivo agrícola, con los nómadas, y enseguida la etapa de la aldea crear; donde huaxyacac se vuelve un pueblo sedentario, y grupos de familias construyen casas de forma rectangular que para su subsistencia aprendieron productos concentrar. Como un sueño sucede este acontecer hasta la naturaleza se puso de su lado pero a los mixes jamás se les pudo vencer. No me voy a detener si quiero gritar que somos hijos de la prehistoria con dos culturas encima de un altar rodeado de cantera verde y una cultura viva en Milla y Monte Albán. Sin aludir a su inteligencia como la sombra del rey Peláez de Berrio el nuevo virrey pretendía a caso la ruina de un pueblo que se mantiene en pie explotando sin miedo, con tributos; la confianza y la fe. ¿Qué decir de los señoríos una etapa febril de abundancia de creatividad donde eljade y la obsidiana servían para adornar un collar en pecho de alma oaxaqueña donde despierta el corazón de la generosidad Pero al cabo del tiempo y el daño en el recuento este aparece culpable dijeron todos-bravoque este culpable es y la mente ingenua vuelve a aparecer cuando se cree que el verdadero problema termina con este acontecer. • /<.'s111di1111re del Ortavo Semestre de /11 Lirmria/111"/I en Ero11omía de la Universidad Autónoma Benito luárez de Oaxoca. 91 �¿ Qué debemos pensar? quién nos podrá ayudar ¿la conquista buena o mala? es cuestión de analizar ¿le debemos preguntar a un historiador, a un sociólogo, o a un antropólogo? o simplemente a nuestra propia razón. cuando por el descontento social emprende una lucha este pueblo que pide justicia con orgullo y lealtad. Dicen por ahí que no es fácil explicar que de un cielo húmedo caigan gotas de sal. En la plaza principal centrada en la ciudad al mismo tiempo que matan a un niño un gobernante y un presidente sin hacer un guiño entre cócteles se reúnen en los pinos que según para arreglar esta situación que no tiene cabida en el estrato social. ¿ Qué debemos descifrar cuando la religión nos la vienen a cambiar y nuestro trabajo sobre minas llega a reposar en lujos y un plato lleno del rey de otra ciudad? Con una independencia no de indígenas sino de criollos se llega a pretender que como pueblo todos debemos luchar aunque al final de cuentas otros se queden con más. Oaxaca estado del México independiente vuelve a brillar cuando don Benito Juárez como un ángel cruza el partido liberal y en la firmeza de su aleteo en la presidencia llega a posar. ¿En este momento debo continuar o es mejor callar? ¿Cómo contar una historia que hable del orgullo y el valor de un pueblo sin que esto provoque que me queme en los infiernos? ¿ Y dónde quedó esa paz que brillaba antes de los últimos sucesos bajo el brazo de un pueblo luchador o bajo los escombros de un gobierno vengador? Con mano dura y fuerte convicción este hombre de humilde condición nos da el ejemplo de la fuerza del orgullo y la humildad pues en su estado para todos busca el bienestar ¿pero a/guíen me puede decir qué se puede lograr en un sistema capital? Que si la economía es gris el pueblo tiene que pagar y si la industria creció el rico puede disfrutar. ¿ Qué debemos opinar esta lucha debe parar o continuar de dónde saldrá la verdad sí irónica es la vida y nos pone dos fuerzas en contraste y el sangrado de las heridas no les permite cerrar? ¿Pero quién tiene la verdad sí ésta es una lucha de valor o de simple interés personal? Cuando llega don Porfirio Díaz, siete veces en reelección, el descontento para entonces ya creció el opuesto del liberal en la presidencia se familiarizó. Yo no quiero ni debo criticar pero como ser humano parte de esta sociedad sólo pido que no destruyan nuestra integridad y si es posible herido de moral me hinco y me humillo porque en estas tierras vuelva a brillar la paz. Con esta coincidencia nada parecida a la realidad pisamos el presente de esta ciudad 92 Impreso en los talleres gráficos "Dr. Manuel de León Tamez" de la Escuela Preparatoria No.3 (nocturna para trabajadores) de la Universidad Autónoma de Nuevo León �~r . u'll~br!l ri ritmo Eíonzál{lz. liaeió !ll 23 d!l marzo . ei,erdl;\\d in la qlflé. llivó a cabo $U$ prim!lroi {Z.itudioi. lia in un principio $~ O't\ rializar 1?-Studi @Jg.fl di con~ffn; u vocación artística, por lo qu¡z J~si tíficoi. en 1906, sin 12mbargo, partió or. 1?-$8, si !fuió l:1I grup lo Picasio y nzalizó dibujos para o 1~tilb art nouv¡iau. Pro pizó a pintar a la maniira cut)ista · d . 1 o qui d~noyt¡inó 'lanalítieo" por ti htcho d¡z qui implicaba la ruptura d~ liS il'm8S-, ii,u afti, $i go, S!l d1?-Sarroltó i'l12 man{Z.ra ind!lp!lndiiint¡z hasta cqnv~irs¡¡ ¡zl'l un ~tilo prop en eon~t!l eon J)iGaiso y :13raq • J41an Eírii fui un cubiita f!lórico. eituvo diipul?-$10 a ixaminl:ít \~ rwefQ$ misma$ di! arti !c!U\l ~1 naeiiznt!l siglo XX 1?-Slab~ erizando. Por ¡z!lo contri oogé & la dijd~lo ntr~ il públleo Sil ral d!ll eubiimo. flor d!Z ~5 Juan ~¡g, ~abía ll!lga o ya a cr¡zar un nu~vo Npo d!l cubiimo, ¡il cual ·'° -.. .....,,.. ·nt¡ÍlieCiii }:it~qui in:~orpora'ba iliim.!lntos nu¡zvoi a la pintu tradicional, ¡in logar !l\S mp · rll12 ~liímr" ~ r~mp¡zr lai for\llai. el uso d!l papl-,;r~tl!l. o eollag un · d too · · i a ferma artística. e initafu11 l¡z o~4!Q i larti G • y coliecioniita d¡z art!l aIT1!3rieapa . u í siglo, ,adqui12r!l sus prim{Z.ros euadroi d~ Grfs . · onómiea in los mom{Z.ntoi mái difíeill?-$; una iS:ta !l sus futuros l!Z$timonios lit¡zrarios sobr~ !ll riliñ . wz •·~"- ~-.: . ó o.n ~~la wt!IJ!,f!r~ tr~tl5 ~tituía.; in . ¡i ad. Consid¡iraba qui "la ~!lncia d¡z la · !l m¡¡nda; ¡¿»~r1or.". 't'l arl!l pur ¡zrcjeio t\Íeñie0¡ incompl¡zto". r!Ñ. nt12 ~ 11a mayoría d12 &¡qt obrap fu as mu12rtas, como Guitarra, :Botilla d.\l eg lt\te d~ fruta, liatura112za nzntii .zniana. abi12rta y ba ml?,Sa. Tambiin j,.,;.e 1?,Staea ¡il qu!l hizo dl Picasso. . lilismo 't~l-'ó~gp I~ ©bras d!l Juan Gris, un.¡iquHi r r , una lib¡zrta~ y un \.i.ri~o ftg' qu!l in oeasr i¡zron inelus sobrll i Pieas~0 P6\ ~~- Juan Gris murió it1 H di maf!O. dil !l :Boulogn!l-'S(ff-~!li ~roneia. 1ia<J--qui~nl?-S han dicho qui, !l hab¡zr vi ido má su fanta habría rivalizado con la d12 s más eonoeid pintor d¡zl siglo XX. _ ---- Por d!Z$~aeia, la mgiirti d¡z Juan Gris\o oe~ó grand!GS tit I ~ ni impulsó¡zl rieonocimiinto inm\ctiato. '(Iún hubo qu pirar v ioi año~ para qu¡z si lii eonsidirfl unánim~n12, li como uno d12 los grandl?-$ ma¡zstros dii,l eubi~Jlº· � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2007 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 14 Número Número de la revista 50 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2007, Año 14, No 50, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016491 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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