https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21208/Reforma_Siglo_XXI_2010_Ano_17_No_62_Junio.pdf 20ada7547d0275e3f5755bac079778dc PDF Text Text �V~ l.~SINA ÍNDICE _ ~ - Uf ESCUELA PREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL Mnrtha E. Arizpe Tijerinn Hermilo Cisneros Estrada Rogelio Llanes Aguilar Juan E. Moya Barbosa Linda A. Osario Castillo César Pámanes Nnrváez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez RECTOR Dr. Jesús Ancer Rodríguez Jaime César Triana Contrerns Juan A. Vázquez Juárez SECRETARIO GENERAL lng. Rogelio G. Garza Rivera SECRETARIO ACADÉMICO Dr. U baldo Ortiz Méndez PREPARATORIA No.3 DIRECTORA Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez DIRECTORA Gloria Alicia Sáenz Vázquez Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Cien tífica y Cultural , Publicación Trimestral de la Preparatoria Núm. 3 de la U.A.N.L. Año 17 Núm. 62, junio de 2010, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Página Web: www.uanl.mx (en publicaciones) Dise,Io: Ruth G. Chávez Ordaz Captura: Ma. Esther Caballero Tmnez FONDO 'P~SITARIO Los problemas de Grecia y de los países más débiles de la UME, son insostenibles Arturo Huerta González . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cayo Julio César: el estratega, el escritor, el orador, etc. Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . En busca del arca perdida. Un viaje hacia el fundamento (Novena parte) Gerardo Saúl Palacios Pámanes. . . . . . . . . . . . El encanto de los números. Una introducción al estudio de los números (Primera parte) J. Rubén Morones !barra . . . . . . . . . . . . . . . . . Un retrato de Hernán Cortés (Tercera parte) Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . Sobre los destinos del capitalismo José C. Valenzuela Feijóo.. . . . . . . . . . . . . . . . La crisis financiera internacional.Los fundamentos teóricos (2) (Quinta parte) Gabriel Robledo Esparza . . . . . . . . . . . . . . . . . Poemas Ángel David Martínez Martínez.. . . . . . . . . . Analizando un líder: el caso de Paulo Freire Irasema Durán Alcorta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lo que debemos saber para enseñar filosofía Antonio Guerrero Aguilar . . . . . . . . . . . . . . . . Cuento para un perro J. R.M. Ávila..... .... . ..... . . . .. . .... ... La planeación estratégica participativa como herramienta de optimización a corto plazo en las instituciones educativas Lillian Aracely González Sandoval . . . . . . . . . Independencia y Revolución Juan Antonio Vázquez Juárez . ....... . ... . Tres crónicas citadinas Tomás Corona Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . Las Profecías Mayas y el 2012 César Pámanes Narváez . . . . . . . . . . . . . . . . . . , PAG. 5 21 29 41 51 57 65 74 75 78 83 85 91 94 96 �Editorial Nos toca ahora la presentación del número 62 de nuestro órgano de difusión científica y cultural "Reforma Siglo XXI_". Como cada trimestre, nuestra revista pone a su disposición los trabajos de investigadores locales y nacionales, así como el fruto del quehacer literario y las reflexiones siempre interesantes de nuestros colaboradores. De importancia actual, resultan las investigaciones acerca de la crisis económica de la Unión Europea, que ha desestabilizado los mercados internacionales; la interpretación de las causas que han motivado la inestabilidad de nuestro mercado en los últimos años; las últimas teorías en materia de Derecho, y hasta un vistazo al apocalipsis que se nos pronostica para el 2012. La remembranza de personajes que han cambiado el rumbo de la historia; las referencias a los últimos modelos educativos; las reflexiones, siempre útiles acerca de los fundamentos de la matemática, el cuento y la poesía son, la materia prima de la que se nutre nuestra revista en esta ocasión. Quisimos honrar la memoria del gran pintor, escultor y muralista mexicano Jorge González Camarena, quien, en forma casi anónima, acompañó a muchas generaciones de estudiantes con su pintura "la Patria" (Victoria Dornelas le serviría de modelo), que fue la portada de millones de ejemplares de los textos de la SEP; González Camarena fue también el autor del mural símbolo de nuestra Universidad hermana, el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (JTESM), y es también uno de los artistas mexicanos más renombrados internacionalmente. A t e ntamente Dra. y M.E.S. Gloria Alicia Sáenz Vázquez Directora �Los problemas de Grecia y de los países más débiles de la UME, son insostenibles Arturo Huerta Gonzá/ez * Las políticas de la UME llevan a aumentar los desequilibrios macroeconómicos Con la Unión Monetaria Europea (UME) los países pierden el manejo soberano de la política económica El haber renunciado a la emisión de moneda, obliga a los países de la UME a restringir el manejo de su política fiscal, y todo gasto deficitario, el cual tiene que ser financiado por impuestos, o venta de activos públicos, o por deuda. De igual forma , al no poder determinar la paridad cambiaría, no pueden mejorar su competitividad para contrarrestar el contexto de diferencial de productividades (Véase Cuadro 1) y de costos salariales presentes dentro de la zona euro, lo que termina afectando la esfera productiva, como por aumentar el déficit de comercio exterior, así como la deuda. I ser miembros de la Unión Monetaria Europea, los países pierden manejo soberano de política monetaria, cambiaría y fiscal, lo que ha configurado una serie de problemas que han desembocado en la crisis de Grecia y de los países más débiles de la zona euro, evidenciando el proceso fallido de integración. A Al trabajar con una moneda única y un tipo de cambio igual para todos, los países pierden el control de su moneda, es decir, dejan de tener su propia moneda, y no pueden emitirla, ni monetizar su gasto público deficitario, por lo que tienen que trabajar con disciplina fiscal, o con un bajo déficit fiscal que sea capaz de financiar. Cuadro 1 Niveles de productividad de algunos países de la Unión europea (Varios años) Francia El haber cedido el poder soberano de emitir moneda, los obliga a crear condiciones de confianza y credibilidad a los mercados financieros, de que tienen condiciones macroeconómicas para garantizar la estabilidad de su moneda, y que cuentan con condiciones de pago para ser sujeto de crédito. De ahí que se ven obligados a tener fundamentos macroeconómicos 'sanos' y bajos niveles de endeudamiento. El déficit fiscal permitido a los países por el Acuerdo de Maastricht es de 3% del PIB, y no deben rebasar una relación de endeudamiento de 60% respecto al PIB. (PIB eor horatrabajada) Alemania Grecia Italia Portugal España Mo 1998 2002 2005 2008 35.3 38.7 40 41.2 34.4 37 38.1 39.5 14.4 16 17.6 18.3 27.1 28 28.1 28 13 13.8 14.3 14.7 22.2 22.5 23 23.8 Fueole:OCDE En el caso de Grecia, al trabajar en un contexto de libre movimiento de mercancías, y con una productividad por debajo de la media de los países de la zona euro, y donde no se tiene manejo soberano de la política cambiaría * Profesor de tiempo completo desde 1975 en la Div. de Estudios de Posgrado de la Facuitadde Economfa de fa UNAJIJ. Doctor en Eco1tomía, miembro del CNJ nivel 3. Autor de 11 libros, más de 100 artículos en libros colectivos y revistas especializados del país y del exterior,)' más de 100 artículos de divttlgación en revistas y peri6dicos del país. 5 �(incapacidad de poder devaluar la moneda), se colocó Uunto a otros países de la zona euro) en desventaja competitiva frente a Alemania, lo que se ha traducido en déficit de comercio exterior crecientes en todos los países, excepto Alemania que tiene superávit (Véase Cuadros 2 y 3), en bajo crecimiento económico y alto desempleo. 2009 -38,841 160,627 Portugal España -10,352 -9,563 -13,580 -17,613 -19,575 -21,073 -29,675 -22,443 -31,071 -54,909 -83,291 -110,890 -144,435 -153,665 -37,104 -71,270 -22,915 -74,136 Cuadro 3 Saldo de la balanza de cuenta corriente de algunos países de la Unión Europea, 2000-2009 Año 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 Portugal España -3.3 -3 5 -5.2 2.0 -6.5 0.8 1.9 -6.5 -1.3 -8.1 -6.1 0.6 4.6 -5.8 -0.9 -7.6 -1.6 -9.5 -10.0 -9.4 -'12.1 -10.0 1.3 -0.4 -0.5 -1.0 -2.2 -1.4 5.1 -7.5 -11.3 -0.8 7.6 6.7 -14.4 -2.6 -2.4 -14.5 -3.4 4.8 -11 2 -3.4 6.4 Niveles de industrialización de países de la Unión Europea Año Alemania Italia Francia 2000 59.74 109.18 57.33 Grecia Portugal España 59.30 103.40 50.50 2005 68 00 105.83 66.35 100.00 63.60 43.00 Ello se debe a los efectos negativos que tiene el déficit de comercio exterior sobre la dinámica de acumulación del sector privado y el crecimiento económico, lo que ha llevado al gobierno de Grecia como a otros de la zona euro a rebasar los márgenes permitidos de déficit fiscal por el Acuerdo de Maastricht, a fin de incrementar el mercado interno para intentar mejorar las finanzas del sector privado, e incrementar el empleo. Como el gobierno no puede monetizar el déficit fiscal, tiene que recurrir a incrementar la deuda, tanto para cubrir el déficit, como el de comercio exterior, ya que éste último no lo puede reducir, dada su incapacidad de devaluar la moneda. De ahí el porque van mancomunados el déficit de comercio exterior, el déficit fiscal y el mayor endeudamiento. Fuente: Datos y Estadísticas del Fondo Monetario Internacional. (Porcenlajes del PIB) Francia Alemania Grecia Italia Deuda del gobierno en algunos países de la Unión Europea, varios años. 53.20 2009 73.20 115.80 77.60 115.10 78.60 Nota: La deuda pública se define en el Tratado de Maastricht como el valor nominal de la deuda total del Gobierno. Fuente: EUROSTAT. Saldo de la balanza de cuenta corriente de algunos países de la Unión Europea, 2000-2009 (Miles de Millones de Dólares) Mo Francia Alemania Grecia Italia 2002 19,800 40,584 -9,633 -9,483 2003 14,740 46,270 -12,733 -19,605 2004 12,482 127,852 -13,328 -16,208 2005 -9,088 142,801 -18,362 -29,448 2006 -11,558 188,481 -29,834 -48,137 2007 -25,876 253,756 -44,683 -51,691 2008 -64,776 245,722 -51,216 -78,874 Cuadro 5 (Porcentaje del PIS) Cuadro 2 Tal situación es consecuencia de los candados que se derivan de su ingreso a la UME y de haber perdido el manejo soberano de emitir moneda y de determinar el tipo de cambio, lo que ha tenido consecuencias negativas sobre el desarrollo de su capacidad productiva (véase Cuadro 5), y sus fundamentos macroeconómicos, además de sobre-endeudar a los países más débiles de la zona euro, y de subordinarlos a los intereses del capital financiero (acreedores), a costa de relegar más los intereses nacionales, de empleo y bienestar de sus ciudadanos. -7.3 -9.0 -10.0 -9.6 -5.1 Fuente: Datos y Estadísticas del Fondo Monetario Internacional. En la última década, Grecia muestra un déficit de comercio exterior creciente, al igual que el resto de los países de la UME, a excepción de Alemania que muestra superávit de comercio exterior creciente. Ello ha ido acompañado de un aumento del déficit fiscal. (Véase Cuadro 4) 6 Cuadro6 Cuadro4 · Inversión Extranjera Directa en países de la Unión Europea (Varios años). (Varios años) Año Francia Alemania 20.65 2000 14.34 Grecia Italia Portugal 9.83 18.73 14.89 (Millones de dólares) Año Francia Alemania Italia Portugal 2000 42379.5 210085.4 13176.4 6681.6 2006 71830.8 58128.53 39007.01 10968.6 2008 100372 21248.2 15441.76 3575.25 Fuente: Banco Mundial Eseaña 16.84 N.d 13.62 9.14 16.30 21.44 2007 11.05 Elaboración Propia con Datos del Banco Mundial NOTAS: Nivel de industrialización obtenido mediante dividir Valor Agregado Manufacturero / PIB El Banco Central Europeo (BCE) no compra deuda pública de los países de la zona euro, a fin de que éstos se disciplinen, y no caigan en sobreendeudamiento que pueda llevar al default (Averback y Mosler, 2010). Tal posición actúa en detrimento de los países, pues los condena a bajos déficit fiscales y/o a endeudarse fuera, lo que restringe su actividad económica, la cual merma la captación tributaria, que presiona sobre las finanzas públicas, y menos condiciones tienen éstos de pagar la deuda que colocan en los mercados financieros. Si el BCE comprara deuda pública nacional, los países podrían ver dinamizada su economía, y con ello mejorarían su recaudación tributaria, y asegurarían el reembolso de la deuda emitida. España 38835.2 31171.8 71206.9 Grecia 1083.4 5400.7 5303.5 Al no tener manejo soberano sobre su política económica para incrementar demanda y dinamizar el mercado interno en las magnitudes deseadas, así como para mejorar competitividad, para encarar importaciones e incrementar exportaciones, la economía ve atrofiada las condiciones endógenas de acumulación, por lo que ve incrementado el déficit de comercio ei5terior, y su dependencia respecto a los flujos de capital, como de la deuda. La economía pasa a depender de los flujos externos provenientes del apoyo recibido por Alemania, como de la inversión externa y la deuda, lo que permite mantener su inserción (la de Grecia y otros países) en la UME. Ello contrarresta en parte la pérdida del manejo soberano de la política económica, por lo que ha colocado a este país (así como aquellos que vienen enfrentando déficit de comercio exterior creciente), en un contexto de alta vulnerabilidad en función de la entrada de capitales y del endeudamiento. Al no tener manejo de su propia política, pasan a depender del financiamiento externo, lo que los hace más vulnerables a los mercados financieros, y lleva a que los acreedores determinen las condiciones del crédito, en lo referente a la tasa de interés, como de la política fiscal con la cual tienen que trabajar. La reducción de los niveles de ingreso de empresas e individuos, contraen la captación tributaria, lo que aumenta las presiones sobre las finanzas públicas y compromete el reembolso de la deuda, y aumenta la relación de endeudamiento que se ha alcanzado. El déficit fiscal y el del sector externo han aumentado los requerimientos de flujos de capital y los niveles de deuda Su inserción a la UME y la consecuente pérdida del manejo de la política económica en que ha caído, han llevado a Grecia a desatender las condiciones endógenas de crecimiento, y a depender en forma creciente de la entrada de capitales, lo que se dio hasta antes de la crisis. (Véase Cuadro 6) El sobre-endeudamiento fue a su vez promovido por la banca internacional. Goldman Sachs creó instrumentos financieros entre 2001 y 2009 para ocultar la deuda guberna- 7 �110\ ' 1(ft Portugal_ España Irlanda AlemaniaGrecia Italia 2008-2009 - Exportaciones 2008 2009 490.36 380.62 119.80 93.48 Francia 51 .02 40.23 Italia 44.96 33.59 España 23.32 18.14 Reino Unido 37.95 29.16 Grecia 2.12 1.66 Portugal 4.62 3.60 Islandia 0.44 0.34 Unión Europea Alemania Fuente: Rob Parenteau in 19th Annual Hyman P. Minsky Conference on the State of the U.S. and World Economies After the Crisis: Planning a New Financia! Structure. A fin de no romper con la UME y con el euro, se recurre a un rescate financiero que conlleva mayor deuda Para que Grecia no cayera en no pago, la Comisión Económica de la UME y el FMI otorgaron un crédito por tres años por 11 O mil millones de euros, y le han determinado una política de ajuste restrictiva, encaminada a disminuir el ingreso de empresas e individuos para generar un ahorro forzoso de 30 mil millones de euros en tres años, a fin de asegurar el reembolso de la deuda, donde tiene que disminuir el déficit fiscal de niveles cercanos al 14% del PIB, a 3% para el 2013. Fuente: OCDE Alemania Grecia Italia Portugal Eseaña 3.4 3.6 4.1 3.6 3.4 3.9 3.4 2008 3.4 3.8 4.3 4.2 2009 3.6 3.2 3.8 4.2 4.0 Ante los problemas de gasto público deficitario, déficit de comercio exterior, y alta deuda, las calificadoras reducen el grado de inversión, lo que disminuye la capacidad de mayor endeudamiento, lo que va aparejado al aumento de las apuestas especulativas del capital financiero, como al alza de la tasa de interés. Ello limita su capacidad financiera para encarar el déficit fiscal y del sector externo, por lo que el no pago es inminente. (miles de millones de dólares) (En porcentajes) 2006 2007 Exportaciones de bienes de los principales países de la Unión Europea, 1995-2008 Tasa de interés de algunos países de la Unión Europea, 2005-2010 2005 política contracíclica, dado que ello, en dicho contexto, conlleva aumento del déficit de comercio exterior, e incrementa la deuda. Deuda de las familias como porcentaje del PIB, Cuadro 7 Mos Francia Cuadro8 Gráfica 1 mental europea, mandando la deuda a futuro, lo que llevó al sobreendeudamiento a países como Grecia. Tales instituciones financieras, al conocer los problemas de pago de esta economía, pasaron posteriormente a apostar contra su deuda, bajando su grado de inversión, redituándoles ello mayores tasas de interés (Wray, 201 O), lo que incrementa el déficit fiscal y el monto de la deuda. Al exceder los límites establecidos y aceptados, y ante la incapacidad de pago del servicio de la deuda (ya que no puede emitir moneda, ni reducir fácilmente los desequilibrios macroeconómicos), el capital financiero pasa a especular contra la deuda del país, lo que se ha traducido en aumento de la tasa de interés, muy claro en el caso de Grecia (Véase Cuadro 7), y la dificultad de seguir colocando deuda, lo que hacía inminente el agravamiento de los problemas de insolvencia. 4.5 4.8 4.0 4.5 4.7 5.2 4.3 4.4 4.5 4.2 3.9 4.3 3.1 6.2 2010* 3.4 *Los datos para el año 2010 son los datos para el mes de marzo del correspondiente año. Fuente: OCDE La caída de exportaciones y de la entrada de capitales 3.8 4.3 Las economías cayeron en alta vulnerabilidad externa en torno a los flujos de capital. En la crisis 2008-2009, la caída de exportaciones (Véase Cuadro 8) y de los flujos de capita_l, aumentaron las presiones sobre el déficit de cuenta corriente, y ante la incapacidad endógena de hacerle frente, se complicó su financiamiento, traduciéndose ello en mayor déficit fiscal, y en mayor endeudamiento. 4.4 4.0 3.8 Los mayores flujos de capital no se canalizan a la esfera productiva a aumentar la productividad y reducir el déficit de comercio exterior, ya que éste siguió creciendo a pesar de los flujos de capital y de la deuda. Los niveles de ingreso del sector privado continuaron deteriorándose, fo que los llevó a incrementar su relación de enredamiento tal como se observa en la Gráfica 1. La mayor disponibilidad crediticia se canalizó sobre todo al consumo, como a hipotecas. Al no tener el control de la moneda, la capacidad de reembolso de la deuda depende de la entrada de capitales (privatización) y/o del aumento de la deuda. De ahí que ante disminución de la entrada de capitales a Grecia y las dificultades de pago, el capital financiero especula contra el país, lo que hace que aumente la tasa de interés y el país pague más por su deuda. 8 Grecia y el resto de los países de la zona euro, no pueden flexibilizar la política monetaria, cambiaria y fiscal en forma individual para sortear la crisis, tanto para contrarrestar la caída de sus exportaciones, como las presiones sobre el déficit de comercio exterior y la menor entrada de capitales, sino que la política monetaria y cambiaria , se trazan por el BCE, y existen límites para flexibilizar la política fiscal. A pesar que el BCE ha bajado la tasa de interés a 1%, y casi todos los países de la zona euro procedieron a ampliar su déficit fiscal (más allá de lo permitido por la UME), no han logrado disminuir el desempleo, y retomar una dinámica sostenida, lo que evidencia que la crisis es estructural, derivada del patrón de acumulación predominante, que actúa a favor de lo financiero, y en contra de lo productivo. Los problemas de insolvencia configurados, les permiten a los acreedores imponer políticas de ajuste de restricción del gasto público e incremento de impuestos para que se asegure la transferencia de recursos, y así puedan los deudores recibir mejor calificación de su deuda por parte de las agencias evaluadoras, y evitar mayores presiones sobre la tasa de interés de su deuda. Sin embargo, al sujetarse los países deudores a las reglas del juego impuestas por los acreedores, menos condiciones pasan a tener para encarar los problemas que están detrás de los desequilibrios macroeconómicos, por lo que menos podrán cubrir las obligaciones de su deuda. En el contexto de la UME no pueden emplear mucho la política fiscal deficitaria como 9 �Ante el temor del efecto de contagio, en el sentido de que los problemas de Grecia se transfieran y presenten en otros países débiles de la UME, llevó a que a la semana siguiente de anunciado el paquete de rescate a Grecia, se presentara un magno rescate por 750 mil millones de euros, para prevenir acciones especulativas contra España, Portugal y aquellos países que enfrentan altos niveles de deuda y grandes desequilibrios macroeconómicos y puedan ser sujetos de embates por parte de los especuladores. El FMI tuvo que incrementar el fondo de apoyo hasta 2350 mil millones de euros y los países miembros de la UME colocar fondos y avales hasta por 500 mil millones de euros, tanto en efectivo como en garantías. El financiamiento de 110 mil millones de euros que se le otorgará a Grecia, es para el pago del servicio de su deuda y para el apoyo de la banca, no para desarrollar la capacidad productiva, ni la productividad necesaria para reducir el déficit de comercio exterior, los requerimientos de flujos de capitales, y los niveles de deuda. Al no acontecer esto, tal economía, así como la mayoría de los países de la zona euro, no tendrán condiciones de cubrir el reembolso de la mayor deuda a que están recurriendo. tivas, y la no flexibilización de la política cambiaria, para frenar las presiones sobre los fundamentos macroeconómicos, y sobre la moneda, lo que configura un círculo vicioso de recesión, que mantiene latentes las presiones que quiere evitar, y que además no configura condiciones de reembolso de la deuda. La sola contracción económica no será suficiente para alcanzar el superávit de comercio exterior, ni para disminuir el monto de la deuda. Por lo tanto, dicha economía seguirá dependiendo de los flujos de capital , y el problema es que no hay expectativas de que éstos vayan a actuar en forma positiva. El optar por recurrir al rescate financiero, y por lo tanto por más deuda para cubrir el pago de la deuda, para permanecer en la UME, no resuelve las causas de la crisis, pues seguirá todo aquello que presiona sobre el déficit comercial externo, como sobre las finanzas públicas, sin poder generar el excedente necesario para cubrir las obligaciones financieras que se derivan de dicha deuda. Además se contraerá la actividad económica, los ingresos de empresas e individuos, lo que recrudecerá los problemas de insolvencia e inestabilidad bancaria, lo que seguirá comprometiendo a dicho sistema monetario. En vez de replantear su permanencia dentro de la UME, a fin de retomar el manejo de la política económica para disminuir el déficit comercial externo, para mejorar la planta productiva y el empleo nacional, y retomar la dinámica económica, y reducir los requerimientos de flujos de capital, Grecia decide continuar con la mi_ sma política que ha generado la problemática actual. Es decir, seguirá la libre movilidad de mercancías y capitales, como el no manejo soberano de la política monetaria, cambiaría y fiscal (y menos ahora con las políticas de ajuste impuestas), por lo que seguirán reproduciéndose las presiones sobre el déficit fiscal (dado el menor nivel de la actividad económica, lo que reduce la recaudación tributaria), y del sector externo. Ello condena a la economía al predominio de las políticas monetaria y fiscal restric- Al seguir sin tener el manejo soberano de la moneda, y de la política cambiaria, implica continuar siendo sujeto a las directrices impuestas por el capital financiero internacional, y sin capacidad endógena para revertir tal situación. En tales condiciones, menos condiciones productivas y financieras pasa a tener Grecia y el resto de los países débiles para mantenerse en la UME, ya que se encaminan a un contexto de depresión económica. En vez de favorecer ello al euro, lo debilitará, pues manda señales de que la UME no genera condiciones de crecimiento y de reembolso de la deuda a la cual se ha recurrido para mantener la permanencia de los países dentro de la zona 10 público, la prestaciones de servicios de salud, educación, con la consecuente mayor privatización de estos servicios. A ello le acompaña la reducción del número de municipios y de trabajadores del sector público, los salarios de éstos, los montos de jubilaciones, e incrementando impuestos, entre otros elementos, no logrará los objetivos de ahorro fiscal buscados para el pago de la deuda, ya que tales políticas restringirán la demanda, el ingreso nacional, y la captación tributaria, ya que ésta depende del ingreso de empresas e individuos. euro, por lo que se seguirán requiriendo mayores paquetes de rescate para cubrir el pago del servicio de la deuda, y seguir manteniendo lo insostenible. La crisis reduce más el manejo soberano de la política económica En vez de que el pueblo de Grecia determine los rumbos a seguir, para satisfacer las carencias de empleo, mejores remuneraciones, y excedentes para ir cubriendo las obligaciones existentes, es el capital financiero (FMI y el Consejo Económico Europeo), los que imponen las condiciones del rescate, el cual no es para reconstruir la economía, sino para cubrir las obligaciones financieras existentes. Ello refleja la clara pérdida de manejo soberano de la política económica en que se ha caído. La crisis ha llevado a tales países a ceder más control y participación al capital financiero internacional en sus economías, a costa de desatender las demandas de su población. Se trata de apoyar la estabilidad del euro a través de paquetes de rescate financieros, condicionados a que se restrinja el gasto público, así como salarios y se incrementen impuestos, lo que contraerá más la actividad económica y hará insostenible el pago de la deuda (Hudson, 201 O). La evidencia empírica de las últimas décadas ha demostrado que la menor participación del sector público en las economías se ha traducido en crisis económicas frecuentes y cada vez más profundas. Se procede a drásticas políticas de ajuste que acentuarán los problemas Al darse el recorte del gasto deficitario en un contexto de déficit de comercio exterior, y de alto nivel de endeudamiento del sector privado (que lo lleva a no invertir y a disminuir consumo para cubrir el pago de la deuda), viene a ahondar más la recesión de la economía. A la caída del gasto público y de la demanda, se le suma la de exportaciones (debido a que no tienen condiciones para dinamizarlas), como la caída del consumo e inversión del sector privado. Al no poder devaluar Grecia para realizar su ajuste macroeconómico, se ven obligados a aplicar políticas de ajuste ortodoxas, encaminadas a que se restrinja la participación del sector público y los salarios, para disminuir el déficit fiscal y el del sector externo, y se respete la disciplina de mercado. Para realizar el ajuste del sector externo y asegurar condiciones de reembolso de la deuda, el gobierno reduce el gasto público, a fin de contraer la actividad económica, para así disminuir inversión y consumo, y con ello importaciones, y el déficit de comercio exterior. Dicha política de ajuste restringirá el ingreso disponible de empresas e individuos, así como la inversión y el consumo, como la capacidad de pago de la deuda y de impuestos, por lo que se incrementarán los problemas de insolvencia, la inestabilidad bancaria, y proseguirán las presiones sobre las finanzas públicas, ante la menor captación tributaria. La política de ajuste a instrumentar en Grecia, encaminada a disminuir el déficit fiscal en 11 puntos porcentuales en tres años, implicará contraer la participación del sector público en la economía, a través de restringir el gasto 11 �Asimismo, se reducen salarios y prestaciones laborales a los trabajadores del sector público, y se tratará de generalizar al resto de los trabajadores, a fin de disminuir el costo laboral, para mejorar competitividad para incrementar exportaciones, y sustituir importaciones y realizar el ajuste externo. El problema es que la competitividad no está en función de los bajos salarios, y menos cuando todos proceden a hacer lo mismo. La pérdida de competitividad no es porque los salarios hayan crecido mucho, o sean altos, sino por la baja productividad de Grecia, lo que la lleva a tener mayores costos y precios que el resto, por lo que aumenta el déficit de comercio exterior. En el Cuadro 9 se observa que de 2003 a 2007 los salarios reales no crecieron en Grecia, ni en la mayoría de los países de la zona euro. Además, está el hecho que se ha perdido el manejo de la política cambiaría, para que ésta actúe a favor del desarrollo industrial y del ajuste de la balanza de comercio exterior. Cuadro9 Salarios reales en diferentes países de la Eurozona, 2000-2008 (En Miles de dólares aprecios de 2005) Mos Francia 39.2862 40.6308 41.5583 39.8921 40.6428 41.7911 2006 42.508 2007 43.3205 2000 2001 2002 2003 2004 2005 35.41036 27.55316 35.46771 28.39348 35.62913 31.4312 36.48086 30.53487 36.71705 30.44589 36.56661 30.37551 36.75804 30.22061 36.60309 30.82068 35.8029 35.3603 34.3548 34.4408 34.5588 34.8599 35.215 35.7892 Portugal 24.0217 23.76 23.2886 23.739 23.569 24.7133 24.6191 nd 31.1364 35.7472 nd Alemania 2008 43.4863 36.87489 Grecia Italia Eseaña 34.8334 35.0458 35.5599 34.4393 33.3707 33.0826 32.9189 33.1002 33.7709 Nooi: Para obtene;-los ~nos reales fue delactada la COfl'l)fnsaoón ioooral P<J trabajador con el respecbVo roce de preaos al coosuiridor del país Fuente: OCOE Al proseguir las políticas de la UME, aunadas a las políticas de ajuste, continuarán los problemas de productividad, los bajos ingresos de empresas e individuos, como los de insolvencia, junto a las presiones sobre los fundamentos macroeconómicos. No se alcanzarán los equilibrios macroeconómicos Las políticas de ajuste se encaminan a disminuir los desequilibrios macroeconómicos para mandar señales a los mercados de que habrá condiciones de reembolso de la deuda y de estabilidad del euro. Sin embargo, las políticas de ajuste, al obligar a los gobiernos a contraer el gasto público deficitario para disminuir demanda, e importaciones, así como el déficit de comercio exterior, para generar ahorro para el pago de la deuda y la reducción de ésta, no logrará los objetivos buscados. La política de disminución del gasto público e incremento de impuestos, no reducirá el déficit fiscal, en los niveles por ellos buscados, ya que se restringirá la actividad económica y el ingreso de empresas e individuos. Ello mermará las condiciones de pago de la deuda de éstos, así como el pago de impuestos, su consumo e inversión. Se retroalimenta así la tendencia recesiva de la economía, y las presiones sobre las finanzas públicas, por lo que continuarán bajos los grados de inversión y las presiones sobre la tasa de interés. Ello obligará a adicionales ajustes de gasto público e incremento de impuestos, que implicará adicionales costos económicos y políticos, que cuestionarán la permanencia del país dentro de la UME. · Al no poder devaluar y ajustar el déficit de comercio exterior a través de cambio de los precios relativos (internos versus externos), se tendría que aumentar la capacidad productiva y la productividad, para impulsar la sustitución de importaciones, así como el crecimiento de exportaciones. Sin embargo, no hay crecimiento de la inversión pública y privada, y no hay perspectivas de crecimiento de exportaciones, tanto por el contexto recesivo de la zona euro, como a nivel mundial. La reducción del déficit fiscal, como de los salarios, no será suficiente para revertir el Eléficit de comercio exterior, ya que detrás de 12 éste no solo está el exceso de demanda, sino los problemas de baja competitividad, debido a la baja productividad, como por los rezagos productivos, los altos coeficientes de importación, los bajos aranceles, así como el no manejo de la política cambiaría. Los menores salarios y prestaciones a los trabajadores, no mejorarán la competitividad de la producción para dinamizar exportaciones, y menos frente a los productos provenientes de China, que destacan tanto por su alta productividad, como por los bajos salarios. Todo apunta que se procederá a ajustar el déficit comercial externo, y se tratará de cubrir el pago del servicio de la deuda, contrayendo la actividad económica, a través de reducir el gasto público y los salarios, y así las importaciones, lo que impactará en cada uno de los países. Es difícil que la contracción de la demanda y la actividad económica sean de una magnitud tal (dados los problemas económicos y políticos que ello conllevaría), que logren el ajuste del sector externo para cubrir las obligaciones financieras externas, por lo que se terminará planteando la reestructuración de la deuda, así como acentuar el proceso de extranjerización de sus economías, para promover entrada de capitales para hacer frente a los desequilibrios macroeconómicos. ciones, y junto a ello, tendría que flexibilizar su política fiscal para dinamizar su economía para incrementar sus importaciones provenientes de tales países, y así éstos puedan generar excedentes que les permita cubrir sus adeudos. El problema es que si Alemania reduce su superávit de comercio exterior, para que los otros vean reducido su déficit comercial, se colocará en una débil posición para encarar acciones especulativas frente a su propia deuda. Sin embargo, el mejoramiento de la situación de la balanza de comercio exterior de la zona euro, frenaría las acciones especulativas contra el euro. En el contexto actual, Alemania va a ver disminuido su superávit comercial, ya que el resto de los países de la zona euro tendrán que acentuar sus políticas restrictivas, para reducir demanda, importaciones y su déficit comercial, y sus requerimientos de deuda, a fin de evitar ver reducidos sus grados de inversión, así como presiones especulativas y sobre la tasa de interés. No hay perspectivas de crecimiento económico Al estar Grecia en la UME, no tiene viabilidad de encarar la reducción de sus exportaciones y el déficit de comercio exterior. Como ya se dijo, no puede devaluar y no tiene condiciones endógenas y exógenas para disminuir el déficit de comercio exterior, y el monto de la deuda. No tiene perspectivas de crecer hacia el mercado interno, ya que no puede incrementar el gasto público deficitario, pues tiene límites al endeudamiento. Además, le han impuesto una política de ajuste de restricción del gasto, que vendrá a contraer fuertemente la demanda. Tampoco puede crecer hacia el mercado externo, dada la recesión económica mundial (y además la dinámica del resto de los países de la zona euro se va a restringir, pues tendrán que aplicar políticas de ajuste similares a las de Grecia), como por tener una productividad por debajo de la media del resto de los países de la zona euro, y por la incapacidad de devaluar su moneda. Alemania tendría que reducir su superávit de comercio exterior, para que el resto reduzca su déficit externo y tenga condiciones de pago de su deuda Para que países como Grecia, España y Portugal, entre otros, puedan disminuir substancialmente el déficit de comercio exterior, para cubrir el monto de la deuda, como para impulsar la di_námica económica, Alemania -que es el único país superavitario-, tendría por un lado que invertir sus superávit en los países deficitarios para que desarrollen su capacidad productiva para incrementar la productividad para sustituir importaciones e incrementar exporta- 13 �perspectivas de tener superávit de comercio exterior para que ello se convierta en motor de crecimiento, dada la baja capacidad productiva y competitividad, y el contexto de recesión del comercio mundial, y sobre todo de la zona euro. No hay condiciones para que el sector público vea incrementados sus ingresos tributarios y pase del déficit fiscal a una situación de superávit fiscal y pueda cubrir el pago de su deuda y reducirla. En Grecia ningún sector puede actuar como motor de la economía. El gobierno no puede incrementar su déficit fiscal, debido al sistema monetario europeo, en que está enmarcado, que le impide emitir moneda para financiarlo. Señala Nersisyan (201 O) que "el problema no es el gasto público de Grecia, sino el diseño del sistema monetario europeo". De ahí que tiene límites el comportamiento de la política fiscal, como el monto de la deuda, para no comprometer la estabilidad del euro. Por lo tanto, no hay condiciones de política fiscal y cambiaria para revertir el efecto negativo que el déficit de comercio exterior tiene sobre las finanzas del sector privado, por lo que éstas empeorarán, por lo que este sector menos podrá incrementar su inversión y consumo, lo que conduce a la economía a una fuerte recesión. Así como el sector público no puede aumentar el déficit fiscal, lo mismo acontece con el sector privado, el cual tampoco puede incrementar su gasto (inversión y consumo) deficitario para reactivar la economía, dados los límites a la disponibilidad crediticia, ante su alta deuda e incapacidad de pago, por lo que no puede desempeñar el papel de motor de crecimiento. Al tratar el gobierno de reducir el déficit fiscal, se afectarán las finanzas del sector privado, ya que al déficit fiscal se suma el déficit de comercio exterior. Cuando se trabaja con moneda común, no es posible que una nación varíe el tipo de cambio para mejorar su posición competitiva. La variación de la paridad cambiaría impacta por igual a todos los países miembros. Si se devalúa el euro mejora su competitividad frente a los países fuera de dicha zona monetaria, en cambio la competitividad entre ellos está determinada por sus diferencias de productividad. El efecto contagio seguirá generalizándose Se apoya a Grecia a fin de evitar el efecto de contagio, pero se le impone una política de ajuste restrictiva. Ésta contrae el mercado interno y el nivel de ingreso del país, lo que se traduce en menores importaciones, que son a su ve·z las exportaciones que otros países de la zona euro realizan. Alrededor del 50% de las exportaciones e importaciones se realizan dentro de la Unión Europea. (Véase Cuadro 1O) Para que el gobierno pueda disminuir su déficit fiscal y la economía no vea restringida su actividad económica, se requeriría de superávit de comercio exterior, o gran crecimiento de la inversión y consumo del sector privado, lo cual no se vislumbra que acontezca. No hay Cuadro 10 Exportaciones e Importaciones de la Unión Europea (Porcentaje) Importaciones Exportaciones Totales Unión Europea Resto del Mundo Unión Europea Resto del Mundo 2000 100 51.5 48.5 48.0 52.0 2003 100 51.6 48.4 50.4 49.6 2008 100 49.5 50.5 46.3 53.7 Años Fuente: UNCTAD 14 De ahí que tales políticas, más que evitar el efecto de contagio lo aceleran, dada la alta interrelación existente entre tales países, por lo que se generaliza el contexto recesivo en toda la zona euro. La política fiscal de uno, impacta al resto, por lo que el recorte del gasto público, al restringir la actividad económica del país, disminuirá el crecimiento del resto de los países, los cuales verán disminuidos los ingresos de sus empresas e individuos, e incrementados los problemas de insolvencia, y de no pago de impuestos, impactando negativamente sobre la estabilidad bancaria y las finanzas públicas. Ello hace que aumente el riesgo soberano en éstos y las acciones especulativas sigan contra la deuda de éstos, como contra el euro. Al generalizarse las políticas de ajuste fiscal restrictivas, se contrae tanto el crecimiento del mercado interno, como el mercado intra-zonal, no teniendo opción de salir de tal situación, a no ser que tengan un gran superávit con los países fuera de la Zona euro. Nos dice Averback (201 O) que "la UME podría mantenerse con el correspondiente temor de contagio ...provoca salida de capital y devaluación del euro". Ante ello el BCE responderá con alza de la tasa de interés, que agravará la contracción económica, los problemas de insolvencia y "podría causar colapso financiero". Al acentuarse el contexto recesivo de la mayoría de los países de la zona euro, conllevará mayores problemas políticos, que conducirán a la disolución de la UME, ya que no se vislumbran expectativas de que haya factores externos (boom exportador) que impulse el crecimiento de tales economías, reduzca su déficit externo, y mejore sus condiciones de reembolso de sus deudas. yoría de los países de la UME, dados sus déficit fiscales y de comercio exterior, se quiere evitar el efecto de contagio, con el paquete de rescate a Grecia y con el macro paquete de 750. mil millones de euros, que fue anunciadoJJQcos días después del primero, el cual está disp_orible a países como España, Portugal y otros que presenten problemas de pago. Dicho paquete, es acompañado de políticas de ajuste similares a las 'recomendadas' a Grecia. Los paquetes y las políticas de ajuste, solo están destinados a asegurar el reembolso de la deuda de corto plazo, no encaran los problemas que están detrás de la baja productividad y competitividad, como del déficit fiscal, del déficit de comercio exterior, y del alto monto de la deuda. Asimismo no cuestiona el sistema monetario del euro, como la política económica que le acompaña, por lo que seguirán recrudeciéndose los problemas ya existentes. La deuda es impagable dentro de la UME Al ir aparejado el gasto público deficitario con el déficit de comercio exterior y bajo crecimiento económico, y ahora recesión, la deuda pública resulta impagable, y de ahí los bajos grados de inversión de la deuda pública y las presiones sobre la tasa de interés, como sobre el euro. No se podrá pagar la deuda con la política de ajuste anunciada, y al proseguir el no control de la política monetaria y cambiaria en cada país. Las presiones sobre las finanzas públicas, como sobre el déficit de comercio exterior estarán latentes. En el contexto de la UME, el déficit fiscal, como el de comercio exterior, y el alto monto de la deuda son insustentables, pues las políticas emanadas de la Unión Monetaria no generan capacidad de pago, ni reducen tales desequilibrios. La pérdida del control sobre la moneda y el tipo de cambio, impide condiciones de crecimiento y de ajuste de tales desequi- El macro-rescate no resuelve los problemas Como los problemas de insolvencia están presentes no solo en uno, sino en la ma- 15 �librios, lo que ha llevado a que ante los problemas de insolvencia creados, se tenga que recurrir a paquetes financieros de rescate para encarar dichos pagos, cayendo así en un círculo vicioso, de espiral de endeudamiento e insolvencia. La inoperatividad de las políticas de ajuste El trabajar con una política fiscal restrictiva, y al no tener control sobre la moneda y el tipo de cambio, se afectan las finanzas del sector privado, ya que no hay viabilidad de que tengan superávit de comercio exterior, por lo que aumentan los problemas de insolvencia, que desembocan en la fragilidad financiera, lo que hace insustentable la política predominante, como al sistema monetario del euro. Nos dice Parenteau que "la disminución del gasto público deficitario puede provocar insustentabilidad si ello lleva al no pago de la deuda privada y pérdidas bancarias". Las políticas de austeridad, más que resolver los problemas, los agudizará y acentuará la recesión en estos países. La disminución del gasto público, de los salarios y el incremento de impuestos, reducen la demanda agregada, la producción y el ingreso de empresas e individuos. Ello solo podrá ser contrarrestado por incremento de exportaciones, lo cual no se dará, dado el contexto recesivo de la zona euro y de la economía mundial. A fin de promover flujos de capital para hacer frente a su déficit de comercio exterior, se verán obligados a acelerar el proceso de extranjerización de sus economías, tal como América Latina lo viene haciendo desde hace décadas. Gráfica 2 debido a la capacidad de pago que tiene este país vía emisión monetaria (Averback, 201 O), ya que los dólares son aceptados a nivel mundial. El gobierno de EUA trabaja con gasto deficitario, frente al déficit de comercio exterior y el sobreendeudamiento del sector privado, a fin de incrementar demanda y mejorar el ingreso de empresas e individuos para que puedan cubrir el reembolso de sus deudas, y retomar la dinámica de la inversión y el consumo y de la actividad económica. El gobierno del país lo puede hacer porque tiene el control de su moneda, y trabaja con tipo de cambio flexible (Averback , 201 O). En cambio, los países que no pueden imprimir moneda, y no pueden flexibilizar el tipo de cambio, no pueden flexibilizar su política fiscal. Necesitan impuestos y deuda para poderlo hacer. Ante la mejor posición económica y financiera de EUA, el capital financiero se refugia en el dólar, por lo que esta moneda se aprecia y en cambio el euro se devalúa. El Cuadro 11 refleja como esto se da claramente a partir de noviembre de 2009. Asimismo, el oro está mostrando un gran crecimiento de demanda, lo que lleva al alza de su precio (Véase los Gráficos 2 y 3). Precios del oro: ORO A 10 AÑOS (Dólares por onza) Precio más Alto: 1,237.10 Precio más bajo: 2SS.3 -,, .,.. J 600 ... - - ~ ~ :-,- (Varios meses) Dólar/Euro 1.47 1.58 1.28 1.49 1.22 Grecia, como otras economías de la zona euro, no tienen condiciones productivas, 16 400 i f-_f'n 1 - Precios del oro: ORO A UN AÑO {Dólares por- onza) Preóo más Alto: 1237.10 Varios países no tienen condiciones de seguir en la UME A pesar del déficit de comercio exterior y la alta deuda que tiene Estados Unidos (EUA), el capital financiero no especula contra el dólar, 600 Gráfica 3 Preóo más bajo: 909.10 1250 J 1200 ¡ 1200 " 1150 j \\~ fi' u../\ •-v1/ 1100 .,r " ~M 1«:10 1./vi 1000 jf1, Los capitales se refugian en el dólar y en el oro 1/ 1000 800 IJ •• 1.11. - lt Tipo de cambio dólar-euro Mayo 2010 Fuente: OCDE ,A... 1200 200 Cuadro 11 Fecha Enero 2008 Julio 2008 Febrero 2009 Noviembre 2009 --~ ... .P ~."'., 4 "' 1400 \\ ¡\/'l ~- J V 1 ... l.>' IV 1150 1100 y 1~ 1000 9!$0 V 900 900 ••• ff50 17 ._Id ·_ rn ' n• 850 !1 �financieras y macroeconómicas para permanecer dentro de la UME. No pueden seguir con el libre movimiento de mercancías y capitales, y sin control soberano de su política monetaria, cambiaria y fiscal, ya que ello les genera presiones negativas sobre su dinámica de acumulación, como sobre las finanzas públicas y el sector externo, y se sobre-endeudan. Dentro de la UME no tienen condiciones para reducir el déficit de comercio exterior, ni para crecer y cubrir las obligaciones de su deuda. No pueden incrementar la productividad y sustituir importaciones, debido a que la política predominante, no ofrece niveles de rentabilidad en el sector productivo (dada su baja competitividad, como por el bajo crecimiento del mercado interno), por lo que desestimula la inversión en dicho sector. Tampoco se vislumbran expectativas para incrementar exportaciones, dado el entorno recesivo, el cual se agudizará en la zona euro, por las políticas restrictivas que el reciente rescate financiero les impone, lo que evidencia que no se generarán condiciones de pago de la deuda, y además no pueden devaluar en forma individual. Ante el rescate a Grecia y el macro rescate de los 750 mil millones de euros que estarían disponibles para los otros países con problemas, surge la pregunta, de si habrá suficientes recursos para otros rescates financieros ante los mayores problemas que se puedan presentar en los países de la zona euro. Ello se complicará ante la posición asumida el 17 de mayo 201 O, por el Senado de EUA quien aprobó una ·norma que prohíbe al país aprobar paquetes de rescate en el FMI a los países que podrían tener dificultades para devolver el dinero. Ello se da en un momento en que líderes europeos han pedido que el FMI esté listo para proveer hasta 31 O rnil millones de dólares como parte de un paquete de préstamos y garantías por un billón de dólares para prevenir los temores de que la crisis Griega se expanda a otros países de la zona euro con grandes déficit presupuestales como Portugal y España. La gran mayoría de los países deben salirse de la UME El recrudecimiento de los problemas que conlleva seguir en la UME, así como la instrumentación de las políticas de ajuste, evidencia que no se puede continuar en dicho camino, que exacerba la lucha de clases, el descontento de las grandes mayorías, lo que evidencia que dicho "sistema opera mal". La UME ha resultado disfuncional a la mayoría de los países miembros, reflejado ello en pérdida del manejo soberano de la política económica, en bajo crecimiento, alto desempleo, caída de salarios, déficit de comercio exterior, aumento de la deuda. Para que el sector público resuelva sus problemas de insolvencia, más que seguir con el euro y con las políticas de ajuste impuestas por los acreedores, los países débiles miembros de la UME optarán por su salida , para trabajar con moneda propia, para retomar el manejo soberano de la política económica a favor del crecimiento. Junto a ello tendrán que regular el movimiento de mercancías y capitales para impedir acciones especulativas , y reducir el déficit de comercio exterior, y los requerimientos financieros externos, además de demandar la renegociación de la deuda. Todo esto para favorecer la inversión productiva, para incrementar productividad , mejorar competitividad , reducir el déficit de comercio exterior, mejorar el ingreso de empresas e individuos, y así generar condiciones de pago de la deuda, como de impuestos, para mejorar la captación tributaria , reducir el déficit público, así como los niveles de endeudamiento, y configurar una mejor funcionalidad del sector bancario para el impulso de la economía . Al no poder los países ajustar sus déficit de comercio exterior a través de reducción de salarios y del gasto público, no tienen forma de continuar en la UME, a no ser que aceleren el proceso de extranjerización de sus activos para 18 promover entrada de capitales y con ello cubrir dicho déficit. El problema es que las presiones sobre el sector externo continuarán , con las consecuentes quiebras de empresas y aumento del desempleo, y por otra parte, los activos a vender más temprano que tarde se agotarán, todo lo cual en un contexto de exacerbación de los problemas económicos, políticos y sociales, siendo ello insostenible en muchos de ellos. Alternativas frente a la UME Entre las alternativas frente a la UME y las políticas de ajuste impuestas por los acreedores, están: - Los problemas de insolvencia que enfrentan varios países de la zona euro, es debido a que no emiten moneda. Un gobierno soberano que emite moneda y trabaja con tipo de cambio flexible, nunca cae en insolvencia, a diferencia de los países de la zona euro que perdieron su soberanía monetaria. Por consecuencia, para salir de los problemas de insolvencia que enfrenta el sector público y el sector privado debe regresar cada país a su moneda, a fin de poder crear moneda (monetizar el déficit fiscal, evitando inflación) a favor del desarrollo productivo y el empleo, como devaluar, para mejorar competitividad y reducir el déficit de comercio exterior, y así los requerimientos financieros externos. - Las empresas con deuda en euros no tienen condiciones de pago. Por lo que al mantener dicha deuda, implica la quiebra de muchas de ellas. Solo renegociando, reestructurando y desvalorizando la deuda, se pueden aligerar los problemas financieros. Mientras el valor de la deuda supere el ingreso de los deudores, no habrá condiciones de pago. Por lo que la salida a los problemas de insolvencia pasa por aumentar el ingreso de los deudores y por reducir el monto de la deuda. La reestructuración y desvalorización de la deuda, mermaría el valor de los activos de euro pendientes de pago, por lo que se afectaría el capital e ingreso de los poseedores de tales activos, afectaría los mercados financieros, lo que por ese lado debilitaría la producción y el empleo (Averback y Mosler, 201 O). Sin embargo, al pasar parte del ajuste al sector financiero, el gobierno (y las empresas) vería mejoradas sus finanzas por la desvalorización de su deuda, por lo que podría flexibilizar su política fiscal a favor de la producción y el empleo. - Nueva emisión de deuda pública, con la nueva moneda, para flexibilizar la política fiscal. Averback y Mosler (201 O) plantean que Grecia ''puede colocar nueva deuda a baja tasa de interés, y con la deuda no pagada, los tenedores de ésta pueden pagar impuestos al gobierno de Grecia. La nueva deuda será vista como dinero bueno que redituará tan pronto el gobierno incremente sus impuestos". Señala el autor que no debe abusarse de ello, a fin de evitar presiones inflacionarias. Un gobierno soberano con control sobre la moneda y el tipo de cambio, puede encarar cualquier shock externo, vía disminución de la tasa de interés, devaluación, gasto público deficitario, a fin de dinamizar el mercado interno, mejorar competitividad, y reducir el déficit de comercio exterior. - No se puede seguir permitiendo que las agencias evaluadoras internacionales y el capital financiero presionen por más altas tasas de interés de la deuda Griega, o de España, o Portugal , u otros, ya que actúa e_n detrimento de la economía, aumenta el costo de la deuda, así como los problemas de insolvencia, y presiona sobre las finanzas públicas. - Una vez recuperado el control de la m~neda, se puede retomar la política fiscal como herramienta contra-cíclica. Deben asegurarse efectos multiplicadores internos, para incrementar el ingreso nacional, a fin de aumentar la recaudación tributaria, para reducir el gasto deficitario y evitar caer en sobreendeudamiento. 19 �Cayo Julio César: el estratega, el escritor, el orador, etc. BIBLIOGRAFÍA Averback, M. "Troubles in the Eurozone: Is a Conflict w ith the US Far Behind?, en New Economic Perspectives of Kansas City and Beyond, www. neweconomicpersp ectives.blogspot.com, abril 19, 2010. Averback, M. y Mosler, W. "Greece Can go it Alone", en New Economic Perspectives of Kansas City and Beyond, www.neweconomicpersp ectives.blogspot.com, marzo 18, 2010. Hudson. M. "The Coming European Debt Wars" en New Economic Pers' pectives of Kansas City and Beyond, www.neweconomicpersp ectives.blogspot.com,abril 8, 201 O. Nersisyan , Y., "Greece cannot Reduce its Budget Deficit so long as its NeighborsPursue Mercantilist Policy", en New Economic Perspectives of Kansas City and Beyond, www.neweconomicpersp ectives.blogspot.com, marzo 18, 2010. Parenteau, R. , "Minsky and the Eurozone Perdicament: Trascending the Dismal Science", en 19th Annual Hyman Minsky Conference on the State of the US and World Economies, en Levy Economics lnstitute of Board College, N. Y. , abril 15, 201 O. Wray, R. "Goldman Sachs Vampire Squid Gets Handcuffed", en New Economic Perspectives of Kansas City and Beyond, www.newecon omicperspectives.blogspot. com, abril 17, 201 O. Enrique Puente Sánchez* frases célebres "Alea jacta est", "Veni, vidi, vici" y 'Tu quoque, fi/i?". Respectivamente "La suerte está echada", "Llegué, vi, vencí" y "¿ Tú también, hijo mío?" Hoy recordaremos otras dos no tan famosas como las anteriores, pero también de un significado muy interesante. La primera es citada por Plutarco en su vida de Cayo Julio César, contenida en su obra "Vidas Paralelas". "Yo preferiría -dice César- ser entre éstos el primero y no el segundo entre los romanos". En el triunvirato con Pompeyo y Craso, a César le había tocado Hispania, hacia allá se dirigió con su gente y con sus amigos. Pasaron los Alpes y al cruzar una misérrima aldea de pocos y muy pobres habitantes, alguien hizo la siguiente pregunta: ¿habrá aquí también contiendas por el mando, intrigas sobre preferencia y envidias de los poderosos, unos contra otros? La respuesta de César fue inmediata y es la que queda consignada. Él no soportaría ser el segundo en ninguna parte y cumplió su palabra, cuando llegó a ser el primero en Roma , aunque ya sabemos que esto le costó la vida. o es la primera vez que tomamos la pluma para hablar de este prohombre de la historia un!versal. Ya _en otra ocasión lo hicimos en este mismo medio para ahondar en las circunstancias que rodearon sus frases célebres. La verdad es que abruma no diremos su personalidad únicamente, sino la cantidad de acciones importantes en el transcurso de su vida. Al escribir sobre César, es fácil hallar el principio, pero es difícil encontrar el fin. Esto lo dijo Cicerón respecto de Pompeyo Magno, pero la frase del Arpinate era una hipérbole en su discurso "Pro lege Manilia"; en el caso de César, es una inmensa realidad. A eso responde también el "etc." que lleva el título de este artículo. N César nace el año 100 A. C. y muere asesinado por los republicanos en la sesión del Senado de los idus de marzo del año 44. Cincuenta y seis años de vida pletórica de acción, saturados de hechos de tal manera, que aún ahora no se comprende cómo los hizo caber en su breve existencia. La cantidad de personajes históricos, también famosos, que se cruzan en su vida, es larguísima; y tal realidad da para escribir muchísimo más acerca de él: Sila, Marco Antonio, Octavio, Pompeyo, Craso, Catilina, Cicerón , Ático, Bruto, Labieno, Cleopatra, Orgétorix, Vercingetórix, etc. El origen de la otra frase famosa de César, está relacionado con un tumultuoso romano que era célebre por su conducta inmoral y desvergonzada. Se llamaba Clodio y a pesar de tal clase de vida, se había ganado el favor de la plebe; para comprender la fuerza política de este personaje, recordemos aquí que Clodio logró que el Senado desterrara a Cicerón y que se confiscaran sus propiedades. Las frases célebres Como anotamos en el primer párrafo, en el artículo anterior escribimos acerca de sus ;i, Urenciado en Letms füp017olas por 111 U.11.N.L. Es111dios de Afoe~h i11 tennin11q_os e11 ~t misma i11stituci~~- Cated1~1iro rfe Litemlw,,, Espmiol S 11perio,; Lt11í11 y Griego clásico de la }ac11l!ad de hlosofia y Letras. T11mb1e11 maesr,o rle Espm7ol en la Esmela Prep11mtori11 Núm . .1. 21 �bre del gran dictador romano: Cayo Julio César. El primero, el nombre Cayo, no ha dejado huella, pues era de un uso muy general entre los romanos; esto a tal grado, que se cree que la palabra tocayo provenga de la frase ritual del matrimonio romano "Ubi tu Caius, ibi ego Caía" que se traduce "Donde tú seas Cayo, allí yo seré Gaya". Tal frase la pronunciaba la esposa, al llegar con la comitiva nupcial a la casa del esposo. Clodio estaba enamorado de Pompeya, esposa de César, y ésta no rechazaba totalmente sus pretensiones. La madre de César, Aurelia, vigilaba la situación y no permitía de ningún modo la entrevista de los amantes. Pero llegó la fiesta de la diosa Bona, celebrada en una casa exclusivamente por mujeres, con prohibición absoluta de presencia de varones. Clodio, Pompeya y una criada se habían puesto de acuerdo para que el amante pudiera entrar a la casa, en la noche de la celebración del rito femenil. Así fue como Clodio, joven imberbe, se vistió de mujer y fue introducido por la criada que estaba de acuerdo. Ésta lo hizo esperar en cierto lugar, Clodio no soportó la espera, se puso a caminar por la casa y para su mala suerte se topó con otra criada, que lo era de Aurelia. Esta criada, creyendo que se encontraba con otra mujer, quiso juguetear con Clodio, el cual se negó. Entonces la criada lo tomó de la mano y le preguntó quién era y de dónde venía, el hombre contestó e inmediatamente fue descubierto por su ronca voz. El nombre Julio, en cambio, nos ha quedado en el mes de ese nombre que en el antiguo calendario romano se llamaba Quintilis. En el siglo I antes de Cristo el cómputo del tiempo andaba todo trastornado, no es posible detenernos en enumerar y comentar las causas, pero sí damos una idea del trastorno anotando alguno de sus efectos. Por ejemplo, cuando el calendario marcaba la primavera, el tiempo era de invierno; hubo necesidad de hacer un año de 446 días para igualar las cuentas de los días con la naturaleza. César, preocupado por este trastorno, llamó a Sosígenes, famoso astrónomo de Alejandría, quien ayudado por otros científicos, elaboró un nuevo calendario de 365 días y cuarto que empezó a utilizarse un año antes de la muerte de César (43A.C.). Probablemente, entre los acuerdos de esta corrección del cómputo del tiempo, se agregó la decisión de llamar Julio al mes Quintilis. Por supuesto que el mismo nombre quedó en el nuevo calendario,· que aún ahora es conocido como calendario juliano. Clodio fue echado de la casa por todas aquellas mujeres, éstas suspendieron la celebración del misterio y fueron a contar el hecho a sus esposos. Por toda Roma corrió la noticia de que Clodio había cometido un gran sacrilegio contra todos los ofendidos, contra la República y contra los dioses. Los tribunos de la plebe presentaron ante el Senado acusación de un delito gravísimo que los jueces tenían que castigar. La plebe, sin embargo, en gran multitud, amenazó furiosa a los jueces si condenaban a Clodio. César repudió a Pompeya y fue citado a declarar contra Clodio, pero contestó que él nada sabía de lo que se le imputaba a Clodio. Sorprendido el acusador ante tal respuesta, preguntó a César que entonces por qué había repudiado a su mujer. A esto César contestó: "Porque quiero que de mi mujer ni siquiera se tenga sospecha". Todavía más suerte ha tenido el tercer nombre del gran prohombre romano. Es muy elocuente que si queremos hablar de los emperadores romanos, podemos hacerlo igualmente hablando de los Césares. Hasta en la Biblia quedó este nombre en la frase de Cristo "Dad al César lo que es del César". La intervención quirúrgica llamada cesárea, trae su nombre, según muchos entendidos, de que así fue como nació nuestro personaje. El nombre dado a los gobernantes rusos, "Czar", es evidentemente el nombre latino Caesar; lo propio sucede con Los nombres del dictador Pasamos ahora a todos los recuerdos que nos ha dejado la historia, acerca del nom- 22 su estilo. Señalaremos tres además del ya mencionado como latín aterciopelado del gran escritor. El primero es que las obras están escritas en tercera persona, no en primera. El autornunca utiliza el yo (ego), sino que siempre habla de César: César dividió su ejército en tres líneas, César envió emisarios, César exhortó a sus soldados. Este lenguaje establece una tremenda contraposición con el estilo de Augusto en su famosa autobiografía descubierta en el Monumento Ancirano. Augusto usa siempre la primera persona y uno no sabe si es orgullo o majestad. los gobernantes del Tercer Reich alemán a quienes se dio el título de Kaiser. El gran escritor y su peculiar estilo "Gallia est omnis divisa in partes tres, quarum unam incolunt Belgae, aliam Aquitani, tertiam qui ipsorum lingua Celtae, nostra Galli appe llantur". "La Galia toda se divide en tres partes: una de ellas la habitan los belgas, la segunda los aquitanos, la tercera los que en su lengua se llaman celtas y en la nuestra, Galos" (De Bello Gallico, Libro 1). Éste es el principio de la obra más famosa de César, "La Guerra de las Ga/ias", distribuida en ocho libros, aunque solo siete son de él, el octavo lo escribió Aulo Hircio, uno de sus colaboradores militares. Cualquiera que sepa de textos latinos, sentirá el aterciopelado latín de Julio César. Hay textos que impactan desde su primer párrafo y éste es uno de ellos. Si usted quiere sentirlo, haga la prueba. Lea las dobles eles como una sola, en los diptongos Ae pronuncie solo la E, lea todas las úes y la palabra Tertiam dígala Terciam. Léalo de corrido como si estuviera leyendo español. Es musical, como los Claros de Luna de Beethoven o de Debussy. Es solo el principio del párrafo, pero así es todo este largo primer párrafo del primer Libro de "La Guerra de las Galias". ¿Cómo pudo César escribir textos tan exquisitos en medio de durísimas batallas y los muy crudos inviernos de ese territorio? El segundo rasgo estilístico de César es el uso de la frase absoluta, llamada en latín oración de ablativo absoluto. Para no meternos en detalles técnicos, he aquí algunos ejemplos castellanos, pero sí tome usted en cuenta que muchísimos párrafos de las dos obras comienzan así: Hechas estas cosas.. . , Destruidas ambas ciudades .. . , Terminada esta batalla . .. , Dichas tales palabras . . . El tercer rasgo es el llamado estilo indirecto que en latín y griego funciona muy bien, pero en español es un desastre. En este estilo indirecto la comunicación de una persona a otra o a un grupo, depende por lo general de un verbo de lengua. Puede ser por ejemplo el verbo "dijo" o "anunció" o "informó"; y de ese verbo se hacen depender todas las oraciones gramaticales de lo que habla el personaje. En español tendrá que repetirse muchas veces la conjunción "que" completiva. En latín (en griego también) no es necesario ese "que", la construcción de las oraciones subordinadas al verbo de lengua (dijo... ) presentan muchas variantes de estructura, con lo que se evita la monotonía. El mismo sabroso latín tiene su otra obra "De Befo Civili", que trata de una lucha contra Cneo Pompeyo Magno y los aristócratas del Senado Romano. Esta otra obra es más corta, pues solo consta de tres libros y, por supuesto, que su clímax es la narración de la Batalla de Farsalia en territorio griego. Quizás valga la pena un artículo sobre esta famosa Guerra Civil en la que César resultó vencedor, guerra que fue de tremendos efectos para todo el mundo romano. César orador Es una lástima que no se conserven los discursos de César en defensa de ciudadanos romanos, pronunciados en la gran urbe. Suetonio afirma con toda claridad que desarrolló esta actividad, pero también asevera que siempre reconoció la superioridad de Cicerón en el No es posible hablar del escritor Julio César, sin comentar los peculiares rasgos de 23 �campo de la oratoria. Ambos realizaron estudios de retórica y oratoria con el más célebre maestro de esas disciplinas, Apolonio Molón, en la isla de Rodas. Es posible que lo hayan hecho juntos y aunque uno y otro fueron grandes políticos, su actividad principal fue diferente. La de César fue la de las armas, la de Cicerón fue la de la oratoria y las letras. Un solo discurso completo nos queda de Cayo Julio y es el pronunciado en la sesión del Senado del 5 de diciembre del año 63. Como Senador, César tenía voz y voto en el máximo organismo de la República; en esa sesión se discutía el destino de los conspiradores de la conjuración de Catilina. El historiador Crispo Salustio narra con mucho detalle todos los sucesos de ese hecho histórico de la República Romana en su obra "La Conjuración de Catilina ". El cónsul del año 63 era Marco Tulio Cicerón, quien ya había pronunciado tres discursos contra los catilinarias ; en ellos buscaba claramente la ejecución sin juicio de los conjurados detenidos. De la misma opinión fue el senador Decio Junio Silano y sus palabras pesaron mucho por ser el primer orador y porque era cónsul electo. En seguida se pidió a César su opinión que manifestó en un brillante discurso, conservado íntegro por el historiador. La dialéctica desarrollada por César es magnífica y su lógica es contundente: "Los detenidos son ciudadanos romanos y tienen derecho a un juicio con abogado defensor; el cónsul, el Senado y en última instancia la República, no pueden ejecutarlos sin ·una grave transgresión del Derecho. Si tal hacen, todos se sujetarán a gravísimas consecuencias". Y no solo dijo lo que no se podía hacer, sino que lanzó una propuesta, donde se reflejaba la eterna benevolencia de César. Sobre el lenguaje del discurso, anotaremos que no es el de César, sino el del historiador; habló con calma y tranquilidad, pero con seguridad de lo que decía y con elegante firmeza. No obtuvo la votación suficiente su pro- puesta, porque en seguida de él habló el cónsul en funciones, Marco Tulio Cicerón, quien con un discurso plagado de temores y lloriqueos, insistió en que se aplicara la pena capital, pero no convenció plenamente a los senadores. Fue necesario que hablara aquel rayo de la palabra que era Catón, quien afirmó que todos corrían un gravísimo peligro y que la situación no admitía términos medios. "Nuestra libertad y nuestra vida están en juego . .. ¿y alguien aquí me habla de mansedumbre y de misericordia?. .. ¿y vosotros dudáis aún qué decir acerca de estos crudelísimos parricidas?" Ante la estridente y estentórea voz de Catón todo el Senado, temeroso y estupefacto, desechó la propuesta de César y voto por la de Catón. Los conjurados fueron condenados a muerte, la sentencia se ejecutó esa misma noche, Cicerón lo anunció al pueblo con una sola palabra "i Vixerunt!" "i Vivieron!". César estratega "Reí militaris Caesar peritus erat". Imposible olvidar esta frase latina de nuestra Gramática referente al gran conquistador del que estamos hablando. Se traduce "César era un perito del arte militar". Pero hay que preguntarnos, ¿un perito únicamente? No, César era un "Campidoctor", un doctorado en el arte del campo de batalla; todas sus batallas en la Galia, en Hispania, en África, en Grecia, en Asia Menor, lo demuestran. Muchas de sus victorias las obtuvo con ejércitos mucho menores que los de sus enemigos. Otras las ganó en lugares que se consideraban inexpugnables, por lo que sus enemigos se creían seguros y, sin embargo, llegó hasta ellos y los venció. Él no fue muerto en batalla, ni por el arte militar de sus enemigos, solo fue ejecutado por la ingratitud y por la traición, por la alevosía y la ventaja tumultuarias. Puede afirmarse que Casca, Bruto y los demás republicanos asesinos no sabían lo que hacían. El genio de César los persiguió a todos hasta la muerte y a uno de ellos lo volvió loco. 24 ron las provisiones y Vercingetórix recurrió a un esfuerzo supremo: sacó de la ciudad a todos los que no podían tomar las armas, mujeres, ancianos y niños. Estos vagaron muchos días por los terrenos que se extendían entre Alesia y el ejército romano. Perecieron de hambre y de sed. Imposible hablar de tantas batallas y de tantas luchas heroicas del gran general que fue César, aunque entristece no poder hacerlo. Hablaremos solo de las dos batallas decisivas, una en la Guerra de las Galias y otra en la Guerra Civil contra Pompeyo. La primera es la batalla de Alesia, que selló finalmente la conquista de la Galia; la otra es la batalla de Farsalia en Grecia, que es la definitiva para ganar el poder sobre toda la República Romana. La esperanza del jefe galo era un gran ejército de refuerzo que se había formado de hombres de muchos pueblos y que llegaría en su ayuda. Tardó mucho este ejército, pero finalmente llegó. Es obvio que César estaba enterado de todo esto y ya se había preparado para una lucha contra dos frentes. Cuando ese ejército galo llegó, lo atacó con su caballería, la cual lo destrozó y lo hizo huir. Al mismo tiempo ordenó a parte de su ejército que enfrentara a Vercingetórix, quien sintiéndose seguro de una victoria, había salido de Alesia para atacar la vanguardia de las tropas romanas. Nada pudo hacer al enterarse de que su ejército de refuerzo se había dado a la fuga. Enfrentando su realidad, reunió a los jefes galos, a los que comunicó que siendo el responsable de aquella derrota, doblaba las manos y se entregaba a César para que éste hiciera con él lo que deseara. Así lo hizo, César lo envió a Roma para su encarcelamiento que duró seis años. Cuando el romano celebró su triunfo en la capital imperial, paseó a Vercingetórix como trofeo y al final del festejo, lo mandó decapitar. Batalla de Alesia Esta batalla, grandiosa y horrenda, es narrada por César en el Libro séptimo, números del 68 al 90, de "La Guerra de las Galias". Antes de ella, el ejército de César había luchado contra muchos pueblos, uno por uno, y los había vencido. Pero surgió por fin entre los galos un gran líder, un guerrero valiente y decidido, que logró unir (a regañadientes) a todos los pueblos galos para luchar por su autonomía y su libertad. Este eximio héroe se llamó Vercingetórix. Convenció a los gobernantes de unir sus ejércitos para vencer al invasor, lo cual obtuvo a pesar de fuerte oposición. Con un ejército numerosísimo el héroe galo enfrentó a los romanos y se gestó una serie de batallas, en que la suerte era cambiante. Al obtener una victoria en la ciudad de Gergovia, los galos se crecieron, pero César ayudado por la caballería germana los hizo retroceder y Vercingetórix llevó a sus tropas a la fortaleza de Alesia. Era ésta una ciudad establecida sobre una muy alta colina, cuya configuración la hacía parecer inexpugnable. César no se amilanó y cercó la ciudad. Esto supuso un trabajo titánico para el ejército romano, pues tuvo que cavar fosos con extensión de hasta veinte kilómetros o más. Además, tuvo que construir alt_ ísimas torres para proceder al asedio. Batalla de Farsalia Esta celebérrima batalla que ha sido asunto de grandes obras literarias, César la narra con lujo de detalles en el Libro tercero de su obra "De Bello Civili", en los números del 80 al 104. Farsalia era una antigua ciudad griega en la región norteña de Tesalia y sirvió de escenario a la batalla final entre los ejércitos de César y de Pompeyo, para dirimir la posesión del gobierno sobre toda la República Romana, ya casi un imperio. Como el ataque era muy difícil, César procedió a cortar el agua que llegaba a la ciudad. El objetivo era vencer por el hambre y la sed al enemigo galo; naturalmente, escasea- Es lógico que aquí surja una obvia interrogación, ¿por qué esta batalla tenía que darse 25 �en territorio griego y no en la península italiana, si se trataba de una guerra civil? Desde luego que pueden darse varias respuestas; una es que Pompeyo Magno decidió no ensangrentar tierra italiana con sangre de romanos; otra es que realmente Pompeyo temía a César y cuando éste regresó de la Galia, el Magno decidió huir y poner tierra y agua de por medio. Pero no pudo evitar el enfrentamiento, pues parece evidente que más bien lo forzaron Catón, Bruto, Labieno y algunos senadores. Esta lucha por el poder tiene detalles verdaderamente curiosos que llaman la atención. Nuestros lectores recordarán que el primer triunvirato lo formaron precisamente César, Pompeyo y Craso. Craso murió en el Oriente luchando contra los partos, César se fue a la Galia en busca de gloria militar; solo Pompeyo se quedó en Roma durante los ocho años que César tardó en conquistar la Galia, por lo cual el Magno ya se creía con derecho a quedarse corno único gobernante de la República. No contaba con que César tenía como propósito de su vida ser el primero en Roma, nunca el segundo. Otro detalle muy interesante es que Pompeyo se había casado con Julia, hija de César, y el matrimonio había tenido una vida muy feliz. Pero Julia falleció mientras su padre conquistaba la Galia y Pompeyo se casó nuevamente. Tuvieron pues una relación familiar muy importante, César de suegro y Pompeyo de yerno; pero la ambición del poder hizo que ambos olvidaran los lazos políticos y familiares que los habían unido. Es pues el año 48 A.C.; dos ejércitos romanos se ·encuentran frente a frente en el territorio griego; van a decidir por la fuerza de las armas quién se queda con el poder: o César o Pompeyo. El ejército pompeyano cuenta con 40,000 hombres de infantería y 7,000 de caballería; el cesariano solo tiene 22,000 de infantería y 1,000 de caballería. ¿Quién va a ganar la batalla? La superioridad de Pompeyo es evidente, supera con mucho a César y es muy claro que está seguro de la victoria; en su campamento, lleno de oro, plata y perlas, se ha preparado un riquísimo banquete para disfrutarlo después de la batalla. Claro que Pompeyo también era un gran general, su formación y su estrategia seguían correctamente las normas del arte militar, pero César fue superior. Este organizó sus tropas en tres líneas, pero ordenó a la tercera no moverse hasta que las dos primeras cumplieran su tarea. Es natural que temiera a la caballería enemiga, pues eran siete mil jinetes que podían envolver a su ejército; previendo este grave peligro, detrás de sus mil jinetes colocó seis cohortes, a las que daría órdenes en el momento oportuno (la cohorte era una parte de la legión). Al iniciar la batalla, la infantería de César se lanzó a la p_ etea, la de Pompeyo no se moviG; ésta pretendía cansar a los soldados de César, pero éstos comprendieron la táctica enemiga ordenada por el Magno y a medio camino se detuvieron. Una vez que recobraron el aliento, se lanzaron contra la infantería pompeyana a la que despedazaron a pesar de ser muchos menos. Al dejarse venir la caballería pompeyana, la infantería de César les abrió camino, los jinetes cesarianos retrocedieron y al pasar los jinetes de Pornpeyo, se encontraron un muro de lanzas que los soldados de César les clavaron en las caras. Esto sorprendió y desorganizó totalmente a la caballería pompeyana que retrocedió y se dispersó, lo cual era la señal para que una legión del ejército de César se lanzara a perseguirlos y a despedazarlos. La tercera línea del ejército y las seis cohortes citadas antes, recibieron las órdenes de César, de atacar en el momento oportuno y esto acabó de consumar la derrota de los pompeyanos. derrota estaba consumada. Él huyó al campamento, 15,000 de sus soldados yacían muertos en el campo de batalla; los demás, llenos de miedo, huyeron a los montes vecinos, pero los soldados de César los persiguieron e hicieron una gran carnicería. Otros jefes del ejército pompeyano, como pudieron, huyeron a ciudades cercanas y, entre ellos, el terco Catón y el máximo orador romano, Marco Tulio Cicerón. Juicio final acerca de César En el Senado Romano solo había dos respuestas, cuando este organismo de gobierno se constituía en tribunal: una era "absolvo"y la otra era "condemno". El senador no tenía escapatoria, o absolvía al acusado o lo condenaba. Creo que nosotros no podernos ser así de tajantes al juzgar a Julio César, este prohombre que vivió hace más de dos mil años, en circunstancias tan diferentes de las nuestras. Si nos pusieran en la disyuntiva tajante de decir si fue bueno o fue malo, nos inclinaríamos por la primera: fue bueno. Esto en cuanto a la ética de la conducta general de su vida. En cuanto a cómo trató a los demás, amigos y enemigos, con quienes le tocó convivir, repetiríamos el juicio: fue bueno. Cuando le presentaron la cabeza de su máximo enemigo, Cneo Pompeyo, César lloró y derramó lágrimas muy sinceras. La verdad es que nunca quiso luchar contra su yerno, el esposo de su hija Julia. ¡Tuvo que guerrear contra él! Contra todas las costumbres de la época, perdonó a muchísimos enemigos, porque se lo pedían otras personas o simplemente por voluntad propia. Perdonó a Cicerón, lo cual le agradecemos muchísimo, y, sin embargo, este orador a quien mucho admiramos, salió a la calle a celebrar con alegría el asesinato de César. Por escuchar las sinfonías oratorias del gran orador, César perdonó a Quinto Ligario, a Marcelo, al rey Deyótaro y perdonó a Bruto que luchó contra él. Si mucho nos apuran, creernos con firmeza que César hubiera perdonado a Catón, si éste se lo hubiera pedido o si Cicerón hubiera intervenido por él. Es evidente que sobrarán acciones suyas, que muchos opondrán a este juicio de "bueno" para Cayo Julio César. La que más duele probablemente es la ejecución del gran héroe galo, Vercingetórix. Nosotros mismos nos preguntamos por qué no lo perdonó. La primera atenuante es que no era romano, la segunda es que, según la tradición, César le pidió mucho que no lo enfrentara y le advirtió que no podría con el poderío romano. Vercingetórix no le hizo caso. En suma, si ponemos en una balanza todo lo que hizo en su vida , creernos que el fiel se inclinará hacia el platillo de las acciones buenas. No fue perfecto, nadie lo es, pero tuvo la voluntad de ser bueno y murió asesinado por serlo, pues los mismos perdonados por él, le arrebataron la vida con sus dagas. Cuando Pornpeyo vio que aquella su caballería de siete mil jinetes, en la que más confiaba para una victoria, era puesta en fuga por el ejército de César, comprendió que su 26 27 �En busca del arca perdida Un viaje hacia el fundamento BIBLIOGRAFÍA Edimat, Libros. "Julio César". Madrid, sin fecha. Plutarco. "Vidas Paralelas" . Edit. Porrúa, Col. "Sepan Cuantos ...", Núm. 26. Edit. Debate/ltaca. "César". Madrid , 1985. Me Cullough, Coleen . "César". Edit. Planeta. Barcelona, 1997. Opperman, Hans. "Julio César". Salvat Editores. Barcelona, 1984 . (Novena parte) México, D.F., 1993. Salustio. "La Conjuración de Catilina". UNAM, Biblioteca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana. México, D.F., 1991. Gerardo Saú/ Palacios Pámanes* XVIII. Época Contemporánea. Garantismo en el pensamiento de Luigi Ferrajoli. uego que en el pensamiento ilustrado se lograra la división entre Derecho y Moral, de manera que sus hilos permanecieran separados durante varios siglos, el mundo entero se enfrentó a un dilema de dimensiones babélicas: el horror del holocausto. La desdivinación (secularización) del Derecho, primero, y su desnaturalización (separación del orden natural) después, generó, ciertamente, un avance importante para nuestra materia: dio nacimiento a la ciencia del Derecho. Ya no se trató de averiguar si una norma jurídica era válida por su contenido intrínseco o axiológico. Las leyes no serían consideradas válidas sí y solo sí fuesen justas, sino por reunir tres requisitos: (1) haber sido dadas por la institución con capacidad legislativa (competencia); (2) haber sido creadas según el procedimiento legislativo establecido (forma); y, (3) su identidad o congruencia (fondo) con la Constitución. de las reglas depende ahora de la auctoritas, no de la veritas. La legitimación del acto de legislar se resuelve con la auctoritas. Esto significa que a la pregunta ¿por qué el soberano tiene capacidad de legislar?, se responde: porque él posee el poder. Dicha respuesta es insuficiente si no se le une con la que resuelve esta otra interrogación: ¿Por qué el soberano posee el poder? Esta segunda pregunta se responde con la teoría del contrato social. Como se ve, el nuevo estado de cosas deja fuera a la Iglesia, lo mismo que a los señores feudales y nobles de sangre. El príncipe posee el poder porque así lo decidió el pueblo, quien se lo entregó para su ejercicio. Hobbes es así el fundador de la ciencia del Derecho. Sin embargo, al cabo de los años, esta fórmula secular y "desnaturalizada" del Derecho dio pie a actos también desnaturalizados del gobernante. Así lo demuestra, a nivel nacional o interno, la experiencia alemana a partir de 1939, con el advenimiento de Hitler; y a nivel internacional o mundial, con el estallido de la Segunda Guerra Mundial. En el nuevo contexto histórico, los Derechos Humanos ocupan , más que nunca, un lugar privilegiado en el pensamiento de politistas, filósofos y juristas, en cuanto valladares de los actos del gobernante y antídoto contra el tiranismo. Así surge, por primera vez en la historia del pensamiento jurídico-político, el principio de legalidad. El sistema jurídico se vuelve autosuficiente en cuanto que ya no requiere un punto de referencia externo para su validación. También se vuelve autorreferente, al contener en sí mismo los criterios para determinar la validez de las normas secundarias (esto es, de las reglas derivadas de la Constitución). La validez Terminada la Segunda Guerra Mundial surge un nuevo Orden Mundial. La Organiza- * Maestro en Ciencias con E specialidad en Criminología. DoctorCTJ Derecho Summa Cum Laude. Rectorde la Academia Estatal de SegTJridad Pública. Subdirector de la Facuitad de Derecho y Criminología, UANL. 28 29 �ción de las Naciones Unidas renace, como el Fénix, de sus propias cenizas. La Declaración Universal de 1948 intenta constituirse en referente externo de los órdenes jurídicos nacionales, con base en el cual, puede medirse el grado de "validez" de éstos. Si se ha expulsado de la ciencia jurídica tanto la idea de un derecho divino superior y referente, como de un derecho natural, también superior y referente, el documento internacional antes citado es ahora el sustituto de aquellos. Sin embargo, no logra satisfacer un extremo que las ideas de orden divino y orden natural sí alcanzaban con plenitud: la universalidad de los derechos humanos. Aún cuando la Declaración de Naciones Unidas se llame "universal", países de cultura diversa a la occidental demostrarán la relatividad de tal universalidad, como veremos más tarde. Al lado de los derechos humanos llamados "libertades negativas", surge otra generación o categoría de derechos, llamados "libertades positivas". Los primeros son denominados "negativos" porque imponen una obligación de "no hacer" a cargo del Estado: no coartar la libertad, no estorbar la propiedad , no impedir la manifestación de ideas, etc. Los segundos, en cambio, imponen al Estado obligaciones de "hacer'' y de "dar'': vivienda digna, renta básica, servicios de salud , protección al medio ambiente, etc. Esta otra categoría de derechos constituye lo que se denomina "Estado de Bienestar''. De manera que el Estado pasa de ser un Leviatán del que los gobernados deben defenderse anteponiendo el escudo de los derechos humanos, a un Estado que participa activamente en la fomentación de éstos. Así lo dice Miguel Carbonell: ... en el modelo del Estado social los poderes públicos dejan de ser percibidos como enemigos de los derechos fundamentales y comienzan a tomar, por el contrario, el papel de promotores de estos derechos, sobre todo los de carácter social. 1 Luigi Ferrajoli respalda al jurista mexicano, afirmando que con estas obligaciones de prestación, el Estado: "Ha ampliado y reforzado sus fuentes de legitimación''.2 Sobre las causas que motivan esta participación activa del Estado en procurar la subsistencia más o menos decorosa de los ciudadanos, inédita en la Edad Media, Luigi Ferrajoli acusa razones más utilitaristas que humanitarias. Para el jurista italiano la sociedad contemporánea requiere de hombres saludables con sus necesidades básicas cubiertas para que participen en el acrecentamiento de la economía nacional, de modo que el país esté en aptitud de competir en un mundo globalizado regido por la ley del libre mercado. Vale la pena abrir una digresión para recordar que fue la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917, la primera en incluir un catálogo de derechos sociales, antiéipándose por dos años a la Constitución de Weimar. No obstante su imprevisión en el proyecto original de Venustiano Carranza , fueron producto de los ideales revolucionarios, adosados por el Constituyente. Así lo expresa José Ramón Cossio: Carranza tenía en mente un proyecto liberal, constreñido a garantías individuales, división de poderes, democracia representativa, Carbone/1, ,JJ/ iguel y Solazar, Pedro. (Editores). Garantismo. Estudios sobre e/, PensamientoJurídim deLuigi Fe:7ajoli. Editorial Trotta e Instituto de Investigaciones Juridicas de la UNAM. España, 2005. En el capítulo La Garantiadelos fu-echos Sodales en la Troria de Luigi Ferrajoli. Pág. 179. z Ferrajoli, Luigi. Gara11J~1,w. Una /Jiscuswn sobre ftrecJ,o y Dmwcracia. Trad. Greppi Andrea. Editorial Trotta.EJpaña, 1 instancia, se convierte en un Estado Constitucional. Estado Democrático-liberal es aquel que minimiza el poder estatal y maximiza la libertad del gobernado. Este estado de cosas debe llevar al régimen hacia un Derecho penal mínimo, propiciando la existencia de un máximo de libertades. juicio de amparo, sistema federal y separación entre Estado e Iglesia. En la discusión se dio la concurrencia entre ese proyecto liberal y otro de corte social. 3 Comúnmente los mexicanos solemos recordar que el juicio de amparo es la aportación más grande de nuestro país para el mundo, en lo que a Derecho se refiere. Pero acaso esta otra, por lo general olvidada, sea de igual o mayor dimensión. Fin de la digresión. Como el mismo Ferrajoli advierte, el garantismo de un sistema jurídico determinado puede tener dos lecturas diferentes: ( 1) el grado de garantismo de la Constitución; y (2) el grado de garantismo que en realidad existe en la sociedad regida por esa Constitución. Sobre la experiencia italiana, afirma con desilusión que la Constitución de su patria es altamente garantista, no así su práctica juríd ica . Este panorama financista no existió en la época ilustrada, de forma que Hobbes no se imaginó que el hombre, viviendo en sociedad, volvería a dar rienda suelta a sus impulsos egoístas. Para dilucidar si el Derech.o penal de un país es garantista, se vuelve preciso describir la esencia del garantismo. Esto es, aquello de lo que el garantismo no puede prescindir sin dejar de serlo. Para poner un ejemplo aclaratorio, diremos que en la tradicional Teoría del Estado nos han enseñado que los elementos de éste son: (1) pueblo; (2) territorio; y (3) poder. Si falta uno de estos elementos el objeto ya no es Estado. De lo que se deriva que estos elementos son irreductibles. Habiendo expuesto este breve referente histórico, con afanes de contextualización temática, pasemos ahora a estudiar el pensamiento del más grande exponente del Garantismo. No sin antes advertir que acudiremos primero a su teoría del garantismo por ser ésta el marco teórico dentro del cual su autor explora el fundamento de los Derechos Fundamentales. Considérense entonces continente y contenido. Luigi Ferrajoli (1940) da a conocer su teoría garantista a través de la obra Dirito e Ragione. Teoria del Garantismo penale. (Derecho y Razón. Teoría del Garantismo Penal). En este trabajo aborda tres temas básicos del Derecho penal: (1) prohibición; (2) juzgamiento; y, (3) pena . O lo que es lo mismo: (1) qué prohibir; (2) cómo juzgar; y, (3) cómo sancionar. La tercera lectura sería: (1) delito; (2) proceso; y, (3) pena. Su artífice posa la vista sobre estos tópicos tan amplios usando siempre los espejuelos de los Derechos humanos. Pues bien , los elementos esenciales de un Derecho penal garantista son: ( 1) Nula poena sine crimine; (2) Nul/um crimen sine /ege; (3) Nulla /ex (poena/is) sin necessitate; (4) Nul/a necessitas sine injuria; (5) Nulla injuria sine actione; (6) Nulla actio sine culpa; (7) Nulla culpa sine iudicio; (8) Nullum iudicio sine acusatione; (9) Nulla acusatio sine probatione; (10) Nulla probatio sine defensione.4 La premisa de su teoría garantista es un Estado Democrático-liberal, que, en última 3 4 Cossfo, f oséRamón. La Teoría Constitucionalde la Suprema Corte deJusticia. Distribuciones Fontamam. Col. "Doctnna l undica Contemporó11ea". /1,Jéxico, 2002,p. 24. Ferrajoli, Luigi. Dereclw y Raz ón. Teoría de/, Garantis11w Peru1l. Trad. Andrés Jbát7ez, Perfecto y otros. Pro/. Bobbio Norlmto. red Editorial 1ivtta. Espaíia, 2005, p. 93. ' 2006, p. 114. 30 31 �La teoría garantista de Ferrajoli es originalmente penal; lo que no ha impedido que su mismo artífice, así como sus contemporáneos, la hayan extrapolado al sistema jurídico completo, a través del nuevo paradigma constitucional: el neoconstitucionalismo. En esta etapa de expansión, la teoría en comento es aún inacabada. El garantismo se puede extender a todo el sistema, en efecto, a través de un constitucionalismo renovado, cuya práctica se caracterice por la ponderación de normas en conflicto y la sobreinterpretación del texto constitucional. Al respecto hablaremos en otra ocasión. Por lo pronto bastará saber que esta teoría se dilata llegando a cubrir el tema de los Derechos humanos en su doble aspecto: negativo y positivo. Volviendo al listado de principios rectores del Derecho penal garantista, éstos se leen así: (1) "no hay pena sin delito"; (2) "no hay delito sin ley"; (3) "no hay castigo sin necesidad"; (4) "no hay necesidad de castigar sin daño"; (5) "no hay daño sin conducta"; (6) "no hay conducta sin culpabilidad" (prohibición del versari in re ilicita); (7) "no hay culpabilidad sin juicio"; (8) "no hay juicio sin acusación" (sistema acusatorio); (9) "no hay acusación sin prueba suficiente" (principio de inocencia); y, (1 O) "no hay prueba eficiente sin defensa" (principio contradictorio, de contradicción, adversaria! o de defensa). Todos ellos con su unión descubren para el observador un Derecho penal liberal. Ese Derecho está orientado por la noción de ultima ratio (última razón, o último recurso), significando que el ius puniendi (derecho de castigar) detentado por el Estado solo puede ser utilizado como último vía. O, lo que es lo mismo, la privación de los derechos más importantes del ciudadano (vida, libertad ambulatoria, etc.), no debe realizarse antes de explorar todas las alternativas menos graves existentes. En el listado de principios escrito por Ferrajoli echamos de menos uno de gran impor5 tancia: el principio de proporcionalidad. Este principio significa que el mal a hacer (sanción) al malhechor (criminal) no sea más grave que el mal hecho (delito). No podemos considerar que el principio en cuestión se encuentre inmerso en el de nulla /ex (poenalis) sin necessitate, pues una pena puede ser necesaria y por tanto aplicable, sin que tal extremo oriente la graduación de la misma. Dicho en segunda oración: la necesidad de la pena justifica su imposición, pero deja libre el tema de su individualización por el legislador (mínimos y máximos) y por el juez en el caso concreto (determinación judicial). Recordemos a Cesare Beccaria: Quanto la pena sará piú pronta e piú vicina al delitto commeso ella sará tanto piú giusta e tanto piú utile... Egli é dunque di somma importanza la vicinanza del delitto e della pena, se si vuole che ne/le rozze mentí vo/gari, al/a seducente pittura di un tal delitto vantaggioso, inmmediatamente riscuotasi /'idea associata della pena... Uno dei piú gran freni dei delitti non é la crudeltá del/e pene, ma r infallibilitá di esse, e per conseguenza la vigilanza dei magistrati, e quella severitá di un giudice inesorabile, che, per essere un ·utile virtú, dev· essere accom5 pagnata da una do/ce /egislazione. Los mismos diez principios podrían ser agrupados en categorías diferentes. Así, los identificados con los números (1) y (2) serían principios subsumidos al mayor de legalidad. Los marcados con los números (3) y (4) se reunirían bajo el principio de necesidad. Los principios (5) y (6) se deberían al principio de culpabilidad. Mientras que los principios (8), (9) y (1 O) serían todos derivados del principio de debido proceso. De esta forma, podemos condensar el Derecho penal liberal en los principios de: (1) legalidad; (2) necesidad; (3) culpabilidad; y, (4) debido proceso. Y ahora sí, y sólo así, dentro del principio agrupador de necesidad, podríamos agregar el de proporcionalidad. Cesrtre Beccaria. Cesare Beccoria. lli De/,itli e ddle Pene. Giulio Einoudi editore, pp. 47, 49, 59. Italia, 1965. 32 Si leemos estos principios en sentido "inverso" o a contrario sensu, no necesitaremos mucha imaginación para saber que su existencia está justificada históricamente. Dicho de otro modo, su vigencia en el Derecho penal liberal contemporáneo será suficiente para informamos que en el pasado, el Derecho penal se ejerció de modo arbitrario, tiránico, represor. En una palabra: abusivamente. El problema fue, en todo caso, responder a la pregunta: "Abusivamente, ¿con base en qué punto de referencia?". Para dar respuesta a este tipo de preguntas se comenzó a legislar. El orden jurídico está conformado por reglas que podemos clasificar de múltiples maneras. Según la naturaleza de su contenido en: prohibitivas, prescriptivas, permisivas, condicionantes; según el rol que desempeñan en el sistema: programáticas (principios constitucionales) y vinculantes (secundarias); por su fin, en: sustantivas (derechos) y de competencia (organización de los poderes); por materia: civiles, penales, laborales, etc.; por su aproximación a la materia regulada, en: generales y especiales , y de muchas otras formas. Pero la que más nos interesa en este momento es la clasificación por jerarquía. La expresión "abusivamente" deriva de un juicio de valor. Como juicio de valor pertenece a la Moral. Y como la Moral y el Derecho fueron separados en la Ilustración, dando lugar al principio de legalidad, esta expresión es inválida para el Derecho. Inválida porque la Moral ya no es la referencia de validación jurídica; como tampoco lo es el derecho natural. Por lo tanto, el Derecho, como sistema autosuficiente y autorreferente, debe contener en sí mismo la respuesta correcta. Esto es lo que quiere decir Niklas Luhmann cuando afirma que el Derecho es un sistema autopoiético, clausurado desde dentro. 6 Autopoiesis es un concepto que el soció- t> logo alemán toma de la Biología de Humberto Maturana y Francisco Varela. En términos generales, es la capacidad que tienen las células y diversos organismos para crearse a sí mismos, porque contienen in situ la información necesaria para su reproducción. Una célula nace de otra, llevando consigo la información para hacer lo propio. Cuando Luhmann aplica este término al Derecho, lo describe como autopoiético porque tiene in situ la información necesaria para la reproducción normativa. ¿Qué quiere decir esto? Es muy sencillo, quiere decir que la Constitución dice quién puede legislar y cómo debe legislar. Lo primero significa: "Sólo será válida la ley dictada por la autoridad competente para hacerlo". Lo segundo tiene dos implicaciones. La primera es que la Constitución establece el procedimiento para que la autoridad competente legisle. Si ese procedimiento se pasa por alto, la ley será invalida iuris tantum. Es decir, anulable, y no nula iure et de iure (de pleno derecho). La segunda es que la Constitución establece los lineamientos de contenido. Por lineamientos de contenido entendemos aquello que las leyes secundarias deben prohibir, obligar, permitir o condicionar. Por ejemplo, si el artículo 11 de la Constitución consagra el derecho al libre tránsito, el legislador ordinario no podrá crear una norma que imponga al viajante nacional la obligación de exhibir salvoconducto para ingresar a otra entidad federativa distinta a la de su residencia. El Derecho es un sistema clausurado desde dentro porque se basta a sí mismo. No requiere salir para buscar en otro sistema (en otra ciencia, por ejemplo) la respuesta a sus preguntas. De lo que se sigue que, contrario a lo que se afirma con frecuencia, el Derecho no contiene lagunas. Es un sistema completo, sin que por"completo" entendamos "perfecto". Las imprevisiones legislativas (casos no previstos Cf,: L11hmn11n, Niklas. El DeredKi dela Sociedad. Tmd. Tom:s Najo,mte, Javier. .!'ed. Editorial Herdery l.,'11ivasidad Jbero11111ericano, pp. 69 yss. ,lfé..\1ro, 7005. 33 �exactamente en la ley) son múltiples; así lo demuestra la práctica jurídica. Pero por "laguna" no debe entenderse una simple imprevisión legislativa. Laguna es algo mucho más que eso. Es una incompletitud del sistema, que lo obliga a acudir a otro sistema para tomar de éste lo que en el suyo no existe. La sobreinterpretación constitucional aparece como la fórmula exacta para perfeccionar el sistema jurídico. Pero no nos anticipemos, ya habrá tiempo para abordar ese tema. Pues bien, si el sistema jurídico tuviera que acudir al derecho divino o a la Naturaleza para encontrar en éstos el punto de referencia de validez normativa, no podría ser considerado autopoiético ni clausurado desde dentro. Esta autosuficiencia ( carencia de lagunas) y su carácter de sistema clausurado desde dentro (autorreferenciación) son posibles gracias a la Constitución. Se desacraliza la legitimación del soberano, se "desnaturaliza" el Derecho; a cambio se sacraliza la letra escrita. Nace el fetichismo hacia la letra promulgada. Pero no nos confundamos con esta última afirmación. Pues la "desnaturalización" del Derecho, esto es, la separación entre Derecho terrenal y natural, significa que el poder que el soberano tiene para legislar se legitima de modo diferente, y no que el contenido de las normas carezca de sustancia axiológica. Esto último es imposible, y sería además perjudicial. Pensemos porqué razón se prohíbe a los hombres la pederastia. ¿Acaso no es la Moral misma la que se esconde tras esta regla penal? El problema del origen del poder del soberano es el problema de la legitimación de ese poder. Y las opciones se pueden reducir a tres: (1) Dios; (2) Naturaleza; (3) pueblo. La primera sería una respuesta inmersa en el paradigma iusnaturalista teológico. La segunda estaría orientada por el paradigma iusnaturalista-racional. Y la tercera sería iuspositivista. Pero la tercera respuesta acusa la falta de un elemento. Así como la primera y segunda requieren de un último elemento para su perfeccionamiento, la iuspositivista tampoco está completa. Si decimos que la legitimación del poder del soberano deriva de Dios, daremos entrada al vicario de Cristo. La Iglesia se posicionará de nueva cuenta en el tema político-jurídico. Si respondemos que la legitimación del poder del soberano deriva de la Naturaleza, necesitamos llegar a ésta a través de la razón; cosa que no generaría mayor problema, a no ser porque la Naturaleza no llega a nuestro intelecto sin los vestidos del engaño, como lo sería el hallazgo de una constitución escrita hace millones de años, encontrada en algún lugar de la impenetrable selva. Finalmente, si respondemos que la legitimación deriva de la voluntad del pueblo, requeriremos de un constructo teórico. Y este constructo teórico es el contrato social. Como el paradigma triunfante es el iuspositivista, entonces nos falta responder a la pregunta que dice: "¿ Y dónde está ese contrato social?". Ese contrato social, aseguran los contractualistas, está en la Constitución. En ésta se encuentran las reglas del juego; los lineamientos que deberá observar todo aquel que desee vivir en la sociedad. La sociedad se da a sí misma una constitución, por lo tanto también la sociedad es autopoiética. Si la expresión axiológica "abusivamente" pudiera ingresar al sistema jurídico, no estaríamos ante un sistema clausurado. Si un juicio moral como éste determinara la invalidez de la norma, el sistema tampoco sería autopoiético. Si la constitución positiviza (eleva a rango de norma constitucional) derechos como la vida, la libertad de traslación, la libertad de expresión, la libertad de credo, etc., sea acaso porque alguna vez el gobernado fue limitado en su disfrute. Esa limitación antes pudo ser tildada de "abusiva"; pero hoy sería considerada "inconstitucional". Esto es resultado de que el Derecho haya alcanzado dimensión científica, dejando Volvamos a Ferrajoli. Aún cuando, como ya dijimos, la teoría garantista, originalmente nacida en terrenos penales, se expande hasta llegar al Derecho constitucional, su estirpe nos permite conocer con más claridad los postulados que constituyen su esencia. Esto sucede así por ser en esa rama del Derecho donde puede descu~rirse el pe~o verdadero de las libertades negativas. Precisamente cuando funcionan a guisa de escudo protector contra los envistes más potentes del Estado: (1) definición de conductas como delitos; (2) enjuiciamiento penal; y (3) la determinación y ejecución del castigo. En estos tres momentos fundamentales del Derecho penal se asoma siempre el problema de la legitimación. La legitimación del poder de castigar sea acaso una buena parte del problema de la legitimación del poder estatal. Por esta razón hemos dicho que resulta útil que la teoría garantista, en un primer momento estrictamente penal, haya fluido desde un margen hasta el corazón del sistema jurídico: 1~ Constitución. Más aún, nos parece que, siendo el problema de la legitimación del poder p~nal buena parte del problema de la legitimacIon del poder estatal, no es gratuito que esta teoría expansionista haya brotado en palmo criminal. La definición de conductas como delitos es, sin más, una reducción a la esfera de libertad del gobernado. Habrá conductas frente a las cuales nadie controvertirá la necesidad de prohibirlas a través de su tipificación (lo que conlleva la amenaza de una pena), pero también habrá otras en que la necesidad de prohibición no sea tan clara. Tal sería el caso de un código penal plagado de delitos de peligro, o sin resul.tado material (conducir en estado de ebriedad no registrar tu número de teléfono celular' ' poseer un arma de fu ego sin permiso de la Secretaría de la Defensa Nacional, etc.). Luigi Ferrajoli lo deja en claro desde la introducción a su Derecho y Razón: Este libro quiere contribuir a la reflexión sobre la crisis de legitimidad que embarga a los actuales sistemas penales, y en particular al italiano, respecto de sus fundamentos filosóficos, políticos y jurídicos. Tales fundamentos fueron puestos en gran parte ... por el pensamiento jurídico ilustrado, que los identificó con una compleja serie de vínculos y garantías establecidas para tutela del ciudadano frente al arbitrio punitivo. A pesar de haber sido incorporados a todas las constituciones avanzadas estos vínculos son ampliamente violados po~ l~s leyes_~rdinarias y todavía más por las prácticas ant11tberales que las mismas alimentan .7 El enjuiciamiento penal es también una reducción de la libertad del gobernado. Aparece como una duda pública que se cierne sobre el acusado. Máxime si el juicio se lleva a cabo estando el reo en detención preventiva. La cantidad de garantías (medios de defensa) de que gocen tanto el inculpado como la victima dentro del procedimiento determinará su nivel de garantismo. La determinación del castigo, es decir, la individualización de la sanción por parte del 7 34 juzgador, debe obedecer a criterios bien establecidos en la ley, que bajen a la práctica forense los principios rectores de la Constitución. La culpabilidad como presupuesto de la pena, la pena como consecuencia del delito, la naturaleza y duración de la sanción en correspondencia con el daño causado, son todos principios que con su unión hacen del castigo una reacción social moderada, democrática y liberal. atrás corazonadas, creencias y embustes. iCúanto debemos a Hobbes! Ferrajoli, Luigi. Op. Cit., p. 21. 35 �Esta crisis de legitimación se produce por una tensión permanente entre facticidad y validez, usando la frase de Jurgen Habermas. Es decir, por una distancia más o menos medible pero siempre existente entre ser y deber ser. En donde el deber ser está dado por la Constitución y el ser por las leyes secundarias, pero sobre todo por la práctica jurídica. El deber ser se extrae de la lectura hermenéutica de los principios rectores del derecho penal constitucional. Esto es, de los Derechos Humanos consagrados en el Texto Político Fundamental. Todo lo anterior se produce, por supuesto, en el sistema jurídico que tenga como base el principio democrático en su más amplio sentido. Amplio sentido que reúne las características de liberalismo y pluralismo. Llegado el punto de saber qué es garantismo, dejemos que sea su autor quien nos lo explique, desde acepciones diferentes. Acepción primera: . . .designa un modelo normativo de derecho: precisamente, por lo que respecta al derecho penal, el modelo de "estricta legalidad". SG ª propio del estado de derecho, que en plano epistemológico se caracteriza como un sistema cognoscitivo de poder mínimo, en el plano político como una técnica de tutela capaz de minimizar la violencia y maximizar la libertad y en el plano jurídico como un sistema de vínculos impuestos a la potestad punitiva del estado en garantía de los derechos de los ciudadanos. En consecuencia, es "garantista" todo sistema penal que se ajusta normativamente a tal modelo, y lo satisface de manera efectiva. 9 Esto significa dos cosas. Primera: en un principio, se trata de una aproximación normativa, no sociológica. Es decir, que considera al Derecho como un conjunto de normas jurídicas, más allá de los subsistemas que constituyan su entorno. ¿Qué quiere decir esto? Quiere decir que en una visión kelseniana, su aproximación primera es formalista, no realista. Lo que importa es conocer de la norma su triple dimensión formal. ¿ Cuál es esta triple dimensión formal? Es aquella que constituye el objeto de estudio de la Filosofía del Derecho. ¿ Qué estudia, entre otros aspectos, la Filosofía del Derecho en la norma jurídica?: (1) vigencia; (2) validez; y, (3) eficacia. Vigencia: (1) Ingreso de la norma jurídica al sistema. La norma se introduce al sistema normativo una vez cumplida la fecha establecida en el decreto para su entrada en vigor, llamada vacatio legis. Después de esta fecha la norma cobra obligatoriedad. (2) Permanencia de la norma jurídica en el sistema. Se produce de manera negativa. La ausencia de otra norma que la abrogue (sustituya) o derogue (elimine) le permite continuar dentro del sistema normativo. Validez: La norma jurídica, desde un punto de vista normativo o formalista, es válida si: (1) fue dada por la autoridad constitucionalmente competente para legislar; (2) se legisló con apego a los cánones constitucionales. Dicho en otros términos, si se observó el procedimiento que la Constitución establece para el acto legislativo; y, (3) el contenido de la norma jurídica está acorde con los lineamientos de contenido marcados por la Constitución. Es una aproximación normativa porque la validez de la norma, en cuanto a su contenido, no depende de si guarda relación con la justicia, el derecho natural o el divino, sino con los lineamientos de contenido marcados por el Texto Político Fundamental. El criterio es secular y científico. En el sistema mismo se encuentra el punto de referencia de validez normativa, por Hagamos un análisis de esta definición, en el exacto significado del vocablo. 1. " ...designa un modelo normativo de derecho... porque respalda el modelo de estricta legalidad". eso, como ya dijimos, el sistema es autopoético: autosuficiente y autorreferente. todo el ámbito del uso de la potestad de castigar es el de la legitimación. "Escrita legalidad", en el contexto de la definición de Ferrajoli, significa precisamente lo recién dicho: la constitucionalidad de la norma suple a la "divinidad" o "naturalidad" de la misma. (3) Jurídico. " .. . como un sistema de vínculos impuestos a la potestad punitiva del estado en garantía de los derechos de los ciudadanos". Sistema es un conjunto de elementos que interactúan entre sí, cumpliendo cada uno un rol específico en el todo que conforman. De esta interdependencia surge un sistema, como unión de elementos y como función interelemental. En el contexto de la definición analizada, "sistema de vínculos impuestos a la potestad punitiva" es un conjunto de normas referentes (constitucionales) y referidas (secundarias) que establezcan al Estado obligaciones de "no hacer''. Y dentro del proceso penal, obligaciones también de "hacer''. Tal sería el caso de notificar al inculpado que tiene derecho a nombrar un defensor particular; que el Estado le asignará uno de oficio si no puede costear defensa privada, etc. 2. Planos epistemológico, político y jurídico. (1) Epistemológico. En el contexto de la definición, "plano epistemológico" quiere decir aproximación filosófica. Punto de vista desde el cual se acomete un objeto de estudio. Por eso el autor afirma, a ultranza, que la filosofía del garantismo es la de un Estado preocupado y ocupado en minimizar la violencia. En donde por violencia entendemos la violencia estatal; esto es, la ejercida por el Estado: el castigo. El poder mínimo es precisamente esto: la mayor pasividad posible del Estado quien, sin incurrir en abandono de funciones, deje espacio suficiente y creciente para que la libertad de los ciudadanos se dilate. Esta perspectiva epistemológica auspicia por lo tanto una tesis progresista, nunca regresiva de los Derechos Humanos. Dicho de otra manera, que en el presente las cosas se hagan de manera que los Derechos Humanos no se consideren como fosilizados, estáticos, perennes, inmutables, esculpidos en piedra ; sino expandibles, en beneficio de todos. 36 En una segunda acepción, "garantismo" designa una teoría jurídica de la "validez" y de la "efectividad" como categorías distintas no sólo entre sí, sino también respecto de la "existencia" o "vigencia" de las normas. 10 La teoría garantista es más que una teoría meramente formalista. Si bien, dogmáticamente se introduce en el entramado normativo para extraer su esencia, también estudia, empíricamente , la práctica forense de esas normas. Es una teoría racional-empírica. Confronta el deber ser con el ser. Donde el deber ser está dado por el sistema normativo, y el ser por la aplicación fáctica de esas normas a la realidad que pretenden regular. (2) Político. " ... en el plano político como una técnica de tutela capaz de minimizar la violencia y maximizar la libertad". La teoría que reseñamos no se limita al sistema jurídico. También llega a la política jurídica (a diferencia de la Teoría Pura del Derecho de Hans Kelesen). La protección de la libertad debe servir para dilatarla. Por lo que se descarta como sostenible un argumento esgrimido en el sentido de tener que contraer la dimensión de la libertad en aras de la libertad misma. El tema que subyace en 10 "Sistema Gnrt1111ista". '' Ibídem. Pp. 851-852. 8 Acepción segunda: Es una teoría dialéctica en un doble sentido: confronta ideas y confronta realidades. En todo caso, confronta éstas con aquellas. De Ibídem. P. 852. 37 �dicha confrontación deriva una síntesis que anuncia la distancia existente entre lo que es y lo que debe ser. Su utilidad estriba en poner a la luz lo que debiendo ser no es, ya porque lo que debiendo ser no se hace, ya porque lo que debiendo omitirse no se omite. Es una teoría participativa de su objeto. No sólo se limita a contemplar el objeto haciendo una descripción de éste. No es una teoría meramente descriptiva. Es participativa porque busca incidir en su objeto, modificándolo. Esta modificación será la resultante de empujar el ser con dirección al deber ser. Acepción tercera: En una tercera acepción, en fin, "garantismo" designa una filosofía política que impone al derecho y al estado la carga de la justificación externa conforme a los bienes y a los intereses cuya tutela y garantía constituye precisamente la finalidad de ambos. 11 ¿Qué significa justificación "externa"? Significa que la justificación debe buscarse fuera del sistema jurídico. Si habíamos dicho que el sistema jurídico es autopoiético, autosuficiente, autorreferente y clausurado desde dentro, esto implica que la validez de la norma no depende de un criterio externo al propio sistema. Por el contrario, con la separación entre Derecho y Moral, la validez se resuelve, parafraseando a Luhmann, con un binomio: constitucional/inconstitucional, y no con un binomio moralista: justa, injusta. De lo que se obtiene que la justificación impuesta es "externa" al sistema jurídico. Si es externa al sistema jurídico, ¿a qué sistema le es interna? Le es interna al sistema político. Que una norma sea constitucional no quiere decir que sea igualmente justa, según lo dicho. Pero ¿cómo sortear el riesgo de tener normas válidas (constitucionales) injustas y perni- ciosas, contrarias a los fines que son propios del Derecho y el Estado? Ésta es una pregunta que desvelará a lo_ s juristas de la segunda posguerra. Una concepción meramente formalista del Derecho encuentra su frontera exactamente donde se eleva la pared divisoria del ámbito en cuyo seno se encierra la punzante pregunta. Así lo admitió Kelsen : La Teoría pura del derecho... en cuanto teoría pretende, exclusiva y únicamente, distinguir su objeto. Intenta dar respuesta a la pregunta de qué sea el derecho, y cómo sea; pero no, en cambio, a la pregunta de cómo el derecho deba ser o deba ser hecho. Es ciencia jurídica; no, en cambio, política jurídica.12 La Teoría pura del Derecho es descriptiva, ontológica. La teoría garantista es valorativa, deontológica. Tienen distintos fines, de allí que las comparemos con el propósito pedagógico de demostrar tanto lo que el garantismo es, como lo que no es. Finalmente, es una tentativa laica de valoración. El punto de referencia que utiliza para la valoración de la validez es normativo. Pero no nos confundamos. ¿Qué es lo que vamos a valorar como válido o inválido? La norma jurídica no. Antes que eso, la política jurídica que impulsa la introducción de la norma al sistema normativo. Lo que la teoría garantista exige es que se justifique el acto legislativo, no la norma que de aquel brota. Impone un deber desde antes que la norma sea. Este deber consiste en justificar la existencia de la norma, cuando ésta podría contraer la extensión de los Derechos Humanos. Es una tentativa laica de valoración, porque el exigido deberá justificar su acto legislativo (su política jurídica), no con base en elementos externos al sistema normativo; pero Se trata de una idea de avanzada, en la que el sistema normativo invade al sistema político que se encuentra en su entorno, fuera de éste. El punto de referencia utilizable para justificar el intento de agregar una norma al sistema jurídico, que pudiera contraer la dimensión de las libertades, es el sistema normativo mismo, que se pretende modificar, alterar o modificar. 38 Si le preguntáramos a Ferrajoli cuál es la esencia de los Derechos Fundamentales, respondería: "su universalidad". Si le preguntásemos por el titular de estos derechos, diría: "todos los seres humanos dotados con el status de personas". Si le inquiriéramos por la naturaleza de estos derechos, respondería: "subjetivos"; si le cuestionáramos por su origen, no dudaría en responder: "derecho positivo". O lo que es lo mismo, ¿cuál es la fuente de la que brotan estos derechos?: "La ley". Así, el sistema normativo no sólo es autorreferente; también es heterorreferente. Es heterorreferente en cuanto contiene el criterio de validez para las decisiones tomadas en un tercer sistema. Se trata de juridizar la política, en vez de politizar el sistema jurídico. De esta manera no sería necesario, por ejemplo, que en la práctica jurídica los órganos de control constitucional Uueces de distrito, tribunales colegiados, salas y pleno de la SCJN) se autoaplicaran una self restriction ante asuntos con alto contenido político. Por el contrario, aunque la política jurídica se encuentre fuera del sistema normativo y, por tanto, en principio fuera del alcance jurisdiccional, al acto político se le debe sumergir en el mar normativo para poner a prueba su permeabilidad constitucional. La definición de Ferrajoli es teórica, abstracta, universalista, subjetivista y iuspositivista, pero con un asomo de iusnaturalismo. Es teórica porque representa un constructo con aspiraciones "universales" de aplicación. Refleja la búsqueda de una descripción que no colisione con la diversidad de los sistemas jurídicos. Dentro de la teoría garantista, Ferrajoli aborda el tema que más nos interesa: el fundamento de los Derechos Fundamentales. Para tal cometido se propone definirlos, haciendo uso de un nivel de abstracción que le permita abarcarlos todos, sea cual fuere el sistema jurídico y el país. Por esta razón, la presenta como una definición puramente formal o estructural: Es abstracta porque no tiene por objeto describir un estado de cosas dado, con base en un sistema jurídico determinado; conquista solo asequible mediante un grado elevado de abstracción, de indeterminación. Es universalista porque aspira a englobar todos los Derechos Fundamentales, sin que alguno escape de su red descriptiva. Son "derechos fundamentales" todos aquellos derechos subjetivos que corresponden 13 Ibídem. p. 853. 12 Kelsen, Hans. Kelsen, Hans. Teoría Pura de/, Derecho. Trad. Vemengo, Roberto ]. 12ª ed. Po,rúa,p. 15. México, 2002. 11 universalmente a "todos" los seres humanos en cuanto dotados del status de personas, de ciudadanos o personas con capacidad de obrar; entendiendo por "derecho subjetivo" cualquier expectativa positiva (de prestaciones) o negativa (de no sufrir lesiones) adscrita a un sujeto por una norma jurídica; y por "status" la condición de un sujeto, prevista asimismo por una norma jurídica positiva, como presupuesto de su idoneidad para ser titular de situaciones jurídicas y/o autor de los actos que son ejercicio de éstas. 13 sí con base en elementos ajenos al sistema dentro del cual las decisiones políticas se adoptan. Ferrajoli, Luigi. Dereclwsy GarantÚlS. l.a Ley dd Más Débil.3ª ed. Trad. Andrés I báiiez, Perfecto y Greppi, Andrea. Editorial Trolla. P. 37. España, 2002. 39 �Es iuspositivista porque, aun cuando no se posa sobre sistema jurídico alguno, exige una norma jurídica vigente, de referencia o vinculante. Es contradictoria también porque evidencia un iuspositivismo a flor de piel, pero un iusnaturalismo subcutáneo. En efecto, el carác- El encanto de los números ter "universalista" de la definición, es una visión muy naturalista del objeto que se define. La Una introducción al estudio de los números universalidad sólo es factible desde el punto de (Primera parte) vista de un derecho natural que, ya sea inmutable o mutable, pero siempre racional, esto es J. Rubén Morones /barra* secular, se posa por encima de todos los sistemas jurídicos, iluminándolos de deber ser. noce como Aritmética. Los griegos desarrollaron una pasión por el conocimiento y en particular realizaron profundos estudios sobre la geometría y las propiedades de los números. Introducción a necesidad de ~ntar impulsó al hombre de las sociedades primitivas a inventar los números. Sin embargo, las necesidades que tenía el hombre primitivo y las limitaciones de su pensamiento y sus conocimientos, redujo los números al uno y al dos; todo lo demás correspondía al concepto de muchos. El concepto de número que ahora manejamos se estableció después de un largo y laborioso proceso de depuración de muchas ideas. El desarrollo de estas ideas fue lento y tuvieron que vencerse grandes dificultades, requiriéndose siglos de evolución para que terminaran convirtiéndose en el concepto de número que hoy tenemos. Toda la matemática moderna está basada en el concepto de número, aún cuando hay ideas en la matemática que parecen estar muy alejadas de lo que son los números. L BIBLIOGRAFÍA Andrea. Editorial Trotta. España, 2002. Carbonell, Miguel y Salazar, Pedro. (Editores). Garantismo. Estudios sobre el Pensamiento Jurídico de Luigi Ferrajoli. Editorial Trotta e Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM. España, 2005. En el capítulo La Garantía de los Derechos Sociales en la Teoría de Luigi Ferrajoli. Derecho y Razón. Teoría del Garantismo Penal. Trad. Andrés lbáñez, Perfecto y otros. Prol. Bobbio, Norberto. 7ª ed. Editorial Trotta. España, 2005. Garantismo. Una Discusión sobre Derecho y Democracia. Trad. GreppiAndrea. Editorial Trotta. España, 2006. Cesare Beccaria. Cesare Beccaria. Dei Delitti e delle Pene. Giulio Einaudi editare. Italia, 1965. Cossio, José Ramón. La Teoría Constitucional de la Suprema Corte de Justicia. Distribuciones Fontamara. Col. "Doctrina Jurídica Contemporánea". México, 2002. Ferrajoli, Luigi. Derechos y Garantías. La Ley del Más Débil. 3ª ed. Trad. Andrés lbáñez, Perfecto y Greppi, Luhmann, Niklas. El Derecho de la Sociedad. Trad. Torres Nafarrate, Javier. 2ª ed. Editorial Herder y Universidad Iberoamericana. México, 2005. Kelsen, Hans. Kelsen Hans. Teoría Pura del Derecho. Trad. Vernengo, Roberto J. 12ª ed. Porrúa. México, 2002. Los números naturales, como ya se mencionó, son los enteros positivos, 1, 2, 3,... Los tres puntos suspensivos significan que esta sucesión se continúa sin terminar nunca, pues, como es bien sabido, esta sucesión de números enteros es infinita. A partir de los números naturales se han desarrollado muchas ideas abstractas en la matemática. El matemático alemán Leopold Kronecker (1823-1891) sostenía que solo los números naturales existen realmente y son el fundamento de toda la matemática. Su pensamiento sobre este punto lo expresó en una frase que se hizo famosa: "Los números naturales fueron dados al hombre por Dios, lo demás es obra del hombre". Los números más simples que manejamos son los enteros positivos también llamados números naturales. Son estos números los que utilizamos para contar. Los egipcios, hace más de tres mil quinientos años, introdujeron las fracciones y tenían un método para realizar cálculos con ellas. Por otro lado, muy pocas sociedades antiguas introdujeron en su sistema de numeración al cero. Los griegos llegaron a desarrollar la aritmética de los números enteros positivos y de los fraccionarios. Fueron también ellos quienes primeramente se dieron cuenta de que la sucesión de números naturales es infinita. Esta conclusión representa un enorme avance en el pensamiento matemático debido a que el concepto de infinito involucra una gran abstracción. Este progreso en el pensamiento abstracto les permitió a los griegos demostrar propiedades generales de los números y de los cuerpos geométricos. Hasta donde sabemos, fueron los griegos de la época clásica, los que desarrollaron un conocimiento ordenado y sistemático de los números. Esta ciencia de los números se co- "' L D frenciado en Ciencias egresado de lo U.A.N.L. Estudios de ,lfaestríaen Física neo'.,.; ·'1 ., F' · ilTFísico-Natemáticas , 'r., • /, 11 . . ,,caen taTTATA uivn.1• oc,orauo en 1.s1ca 1,11cte01· 1eonca en a umverstdod de Carolina del Sur en Estados Uni,1os Ac.·' a' te -,r. 1 Y •d,•· , /.F. 'd,1c·. ,. u,. ,utmenespro eso1 e .iempo compteto en a acTJtta ue ienaos F1s1co-Motemáticas de lo U.A.N.L. E-mail:rmorones@jcjm.uanl.mx ,1 40 41 �La seducción y fascinación que provoca el conocimiento de las propiedades de los números es tan fuerte, que muchos sabios griegos les atribuyeron poderes místicos, relacionándolos con aspectos misteriosos del mundo. Entre estos sabios, el más sobresaliente fue Pitágoras. Los pitagóricos Pitágoras fue un filósofo y matemático griego que vivió en los años 580-500 a. C. Los seguidores de sus principios filosóficos fueron conocidos como los Pitagóricos. Los Pitagóricos eran estudiosos de las matemáticas y sintieron una fascinación enorme por los números llegando a la conclusión de que los números eran la medida de todas las cosas. Tenían la firme convicción de que los números poseían propiedades misteriosas y decidieron ocultar los resultados de sus estudios sobre los números formando una sociedad secreta. Convirtieron todos sus conocimientos sobre los números en secretos que revelaban solo a los miembros de su grupo. Estos "conocimientos secretos" eran transmitidos solo a los iniciados, a aquellos que habían seguido un proceso de admisión, que era el ritual de iniciación para aceptarlos en su sociedad. Un candidato que pretendiera entrar a la hermandad de los Pitagóricos tenía que probar que poseía conocimientos de geometría. De hecho, la iniciación para ingresar a la sociedad Pitagórica consistía en una especie de examen de geometría. En la entrada a la Academia, qúe era el lugar donde se reunían los Pitagóricos, había una inscripción que decía: "No entre aquí quien no sepa geometría". Pitágoras es conocido hoy principalmente poJ sus aportaciones a la matemática, sin embargo se apartó del pensamiento puramente lógico que caracteriza a esta ciencia. La influencia que ejercieron en él ciertas ideas religiosas y místicas lo llevaron a ver a la matemática como algo sagrado y esotérico, envolviéndola en un manto de misterio y de enigma. Estas ideas esotéricas y místicas las tomó de sus viajes a Egipto, Mesopotamia y la India y fue así como se inició en el estudio de las religiones, la filosofía y la ciencia. En la ciudad griega de Cretona, en lo que hoy es el sur de Italia, fundó La Academia a la que convertiría después en una sociedad secreta .. En esta sociedad secreta se buscaba la conexión de la matemática y la geometría con la naturaleza y el universo. Pitágoras descubrió que si se hacen vibrar simultáneamente dos cuerdas sometidas a la misma tensión pero de longitudes diferen tes, el sonido que producen es musical (agradable al oído), solo si las longitudes de las cuerdas están en una relación de dos números enteros pequeños, como por ejemplo, de uno a dos. Este descubrimiento fue el primero en la historia de la humanidad, donde los números se relacionan con un fenómeno natural. Pitágoras pensó que este era solo un ejemplo de una relación entre la belleza y las matemáticas. A partir de ahí iniciaron la búsqueda de "conexiones cósmicas" entre los números y el mundo. Empezaron a creer que los planetas en sus movimientos producían una música en el cielo. Pitágoras afirmaba que las distancias entre los planetas estaba relacionada de la misma manera que las cuerdas que vibran armónicamente produciendo una música celestial. La famosa "música de las esferas" de la que hablaron los escolásticos de la edad media, no era otra cosa que un remanente de la conexión cósmica entre los números y los objetos celestes que sugería Pitágoras. Se pensaba que el universo, como las cuerdas, vibraba con los planetas produciendo sonidos musicales. La búsqueda de los Pitagóricos por la conexión entre el hombre y el cosmos (el microcosmos y el macrocosmos) fueron una consecuencia de las ideas astrológicas que Pitágoras había conocido de la cultura mesopotámica. 42 con otros números. De esta manera podemos introducir definiciones de números clasificándolos de acuerdo con sus propiedades. Tenemos así la clasificación de los números en pares e impares; número primo y número compuesto; números racionales o fraccionarios y los irracionales. También se introducen aquí el concepto de número perfecto y otras ideas sobre los números. El símbolo de la sociedad pitagórica era la estrella de cinco puntas inscrita en un pentágono. Estos dos objetos geométricos, el pentágono y la estrella de cinco puntas, tienen propiedades fascinantes que dan origen a la proporción áurea o razón de oro. Esta razón dorada aparece en la naturaleza con mucha frecuencia dando origen a figuras geométricas que son agradables a la vista produciendo la sensación de belleza. Todas estas relaciones numéricas se combinaron con la magia y dieron origen a simbolismos que todavía perduran en algunas culturas. La cábala hebrea, el pentágono de Leonardo da Vinci, con el hombre inscrito en él, con la cabeza, los brazos extendidos y las piernas abiertas, determinando los vértices del pentágono, etc. muestran la influencia pitagórica. Después de Pitágoras, el círculo fue calificado por Aristóteles como la figura perfecta. Un número par es un entero positivo que es divisible por dos. Un número que no es par es impar. Estas definiciones, por ser bien conocidas parecen ridículas, pero debemos entender que en la matemática en general, los conceptos deben ser establecidos con toda precisión, sin dar lugar a ambigüedades. Un número primo es un entero positivo mayor que uno que es divisible solamente por el uno y por si mismo. Estos números han fascinado siempre a los matemáticos y existe una gran cantidad de problemas muy interesantes, todavía no resueltos, acerca de los números primos. En una segunda parte de este artículo comentaremos algunos de ellos. De cualquier forma, nadie puede negar hoy en día la utilidad de las matemáticas. Las usa el ama de casa en sus cuentas para administrar los gastos; el albañil y el carpintero usan la geometría en sus trazos, el ingeniero y el arquitecto en sus diseños, etc. El matemático, por otra parte, ve en la matemática otra cosa: la belleza. Lo que siente el matemático por su ciencia es semejante al sentimiento de la mujer que cultivaba flores. Alguien le preguntó a esta mujer que adornaba su casa con un florero: ¿para qué sirven tus flores? La mujer acercó su cara a una flor, aspiró profundamente superfume y exclamó: son hermosas. Esta es la primera respuesta de un matemático a quien le pregunten para qué sirven las matemáticas. Sin embargo la belleza de las matemáticas no es solo uno de sus atributos, hay en ella otra magia, otro misterio: sus enormes aplicaciones y su poder para inducir nuevos conocimientos. La matemática permite además encontrar relaciones entre las cosas, las cuales, si no fuera por ellas, quedarían ocultas a nuestro entendimiento. Un número racional es aquel que se puede escribir como el cociente de dos enteros. Ejemplos de racionales son: ..!:.. , 2 13 I,5 19 , etc. Los números racionales son llamados también fracciones. Un número que no se puede escribir como el cociente de dos enteros, se llama número irracional. Un número perfecto es un número entero positivo para el cual la suma de sus divisores propios (todos sus divisores menos él mismo) es igual al número. Ejemplo de números perfectos son el 6 y el 28, los cuales pueden escribirse como: 6=1+2+3 y 28 = 1+2+4+7+14. Los pitagóricos que veían la parte mística de los números, encontraron la perfección en este tipo de números por eso les llamaron así. En la época de la Grecia Clásica se conocieron los primeros cuatro números per- Clases de números Las propiedades de un número dado están determinadas en función de su relación 43 �fectos. Éstos son: 6, 28, 496 y 8128. En la actualidad se tiene una lista de cerca de treinta números perfectos y no se sabe si el número de números perfectos es finito o infinito. El misticismo que dominaba en el grupo de los pitagóricos respecto al "poder" de los números les hacía establecer relaciones entre los números y aspectos de la naturaleza o de sus creencias religiosas. En la mitología griega Zeus creo el mundo en seis días. Este número debería ser un número perfecto y así lo mostraba la característica del número seis. Por otra parte el siguiente número perfecto es el 28, al cual relacionaron con los ciclos de la luna que debería también ser un número perfecto. Cuando los matemáticos definen un tipo de números, los cuales vienen a formar un conjunto, se interesan por las propiedades de este conjunto. Entre estas propiedades tenemos las siguientes: a) ¿puedo encontrar, o existe una fórmula que me de todos los números del conjunto?, b) ¿cuántos elementos tiene el conjunto?, ¿es finito o infinito?, c) ¿los podemos contar?. En el lenguaje de los matemáticos se pregunta que si el conjunto es numerable (si se puede contar) o no-numerable, si no se puede contar. O) ¿puedo asegurar q~e en!re dos números dados del conjunto no existe ningún otro?. Todas estas preguntas son las que fascinan a los matemáticos enamorados de los números. encontrado que si existe un número perfecto impar, debería de tener las siguientes propiedades: a) al dividirlo por doce debe dar como residuo uno; b) al dividirlo por treinta y seis debe dar como residuo nueve; c) debe tener al menos seis divisores primos diferentes; d) si no es divisible por tres, debe tener al menos nueve divisores primos diferentes. Estas propiedades y algunas otras, son las que debe tener ~n número perfecto impar, en caso de que exista tal número. A las personas alejadas de la matemática les puede parecer extraño que alguien mencione propiedades de algo que ni siquiera se sabe que existe, pero así es el mundo de las matemáticas. Pero más extrañamente, todo esto constituye para quienes gozan del estudio de estos números una de las grandes satisfacciones, y es el placer del razonamiento lo que los motiva a seguir estudiándolos y dedicar su vida a esta búsqueda. De paso diremos que en el campo de la física se da en la actualidad, en los laboratorios de física de altas energías, una búsqueda febril por una partícula llamada "bosón de Higgs". Sin saber todavía si existe o no, los físicos han determinado un conjunto de sus propiedades y éstas representan la guía para su búsqueda. Si esta partícula no existiera, la teoría moderna de la física de partículas elementales quedaría sin sustento. Éstos son algunos de los aspectos fascinantes de la ciencia: abrir camino en lo desconocido. Los números perfectos permanecen aún rodeados de misterio. No se tiene todavía una fórmula para encontrarlos todos. Tampoco se sabe si forman un conjunto finito o infinito. Entre las preguntas más antiguas sobre estos números y que permanece aún sin resolver, está la de determinar si existe al menos un número perfecto impar. Hasta ahora no se ha encontrado ningún número impar que sea perfecto, pero tampoco se ha demostrado que no exista ninguno. Los números negativos El poder de abstracción de nuestra mente ha llevado al ser humano a introducir en sus esquemas de pensamiento estructuras que rompen con el sentido común. Entre estas audaces ideas se encuentra la invención de los números negativos. Todos podemos entender el significado del número 1, del 8, del mil: etc. asociándolo con una cantidad correspondiente de objetos. Podemos comprender tambié~ el 1 significado de una fracción como o 2 8 , inclusive podemos aceptar y entender el nú- Los amantes de los números, quienes se dedican a investigar sus propiedades, han 44 ros racionales son: ✓ 2, ✓ 3, ✓ 5 , 1r,e. Estos nú- mero cero, como ausencia de objetos, cuando los números los asociamos a cantidades de objetos. Pero ¿quién puede entender que se introduzca el número -6 (menos seis)? ¿Qué sentido tiene una mesa negativa o menos seis mesas? Por supuesto que aquí no para la idealiza-ción de la matemática, éste es tan solo el principio de su poderosa organización abstracta y aparentemente irreal y sofisticada estructura. Este poder de abstracción de nuestro razonamiento es sin duda una de las características de la inteligencia humana. meros se expresan en forma decimal mediante un número infinito de dígitos los cuales no siguen ningún patrón o regularidad . La expansión decimal de los números racionales es finita o es periódica. El lector puede comprobar esto usando una calculadora y obtener el cociente entre cualquier par de números enteros. Sin embargo, para un número irracional, la expansión decimal no es finita ni es periódica. Como ejercicio, calcúlese ✓2 con la calculadora y se verá que no hay ninguna regla para determinar el número siguiente después del último dígito. La única manera de saberlo es calculándolo. No es el caso en los racionales, donde ya sabemos que un determinado conjunto de dígitos, llamado período, se repite hasta el infinito. La introducción de los números negativos en la matemática se enfrentó a grandes dificultades por el rechazo que obtuvo de los mismos matemáticos. Estos números eran llamados pseudos-números o números falsos o ficticios. En el año 1544 aparece un libro donde se habla de números con signo o números dirigidos, definiendo a los números negativos como números menores que el cero. Escritos en una recta numérica podemos ubicar estos números y entender el significado de las operaciones donde intervienen los números negativos. El conjunto de los números racionales junto con el de los irracionales forman el conjunto de los números reales. El conjunto de los reales se puede asociar con los puntos de una recta infinita. Regresando a los pitagóricos, los cuales son una referencia obligada siempre que se habla de teoría de números, diremos que fueron ellos quienes descubrieron qué ✓2 es un número irracional. Fueron también los pitagóricos quienes introdujeron el concepto de medida y en esta idea involucraban solo a los números racionales. Los números y la medida fueron el fundamento de su filosofía, por eso cuando descubren que ✓2 no es racional, sienten que se derrumban los cimientos de su ideología y hacen un juramento entre ellos de no revelar ese descubrimiento. La leyenda cuenta que uno de ellos reveló el secreto y fue ahogado por los miembros del grupo. Los números negativos resultaron ser de gran utilidad para expresar ideas en escalas de tiempo o temperatura, por ejemplo. En una escala donde pongamos un origen, como en el tiempo a partir de un año cero, podemos hablar del año -150 como equivalente a 150 a. C. En escalas de temperatura hablamos de -10 grados, etc. En sistemas en general donde puede haber situaciones opuestas, como en las finanzas donde se habla de pérdidas y ganancias, o en electricidad donde se habla de cargas positivas o negativas para expresar los fenómenos de atracción o repulsión entre cargas eléctricas, etc. Los números irracionales Partiendo del descubrimiento de que ✓2 es irracional, los griegos introdujeron el concepto de números conmensurables e inconmensurables. El origen de este nombre es que Los números irracionales son aquellos que no se pueden escribir como el cociente entre dos enteros. Algunos ejemplos de núme- 45 �para efectuar una medición de cualquier tipo, se requiere primero fijar una escala. En el caso de medir una longitud, por ejemplo, usamos como unidad una regla de un metro. Podemos hacer subdivisiones, como por ejemplo, subdividirlo en diez, cien o mil partes. Al realizar la medición la longitud se expresa como cierto número de metros + cierto número de milímetros, por ejemplo. Este número es racional. Pero si la longitud es la diagonal del cuadrado de lado un metro, el resultado es✓ 2 metros, lo cual no se puede expresar como un número entero de metros + cierto número de milímetros, debido a que esto solo es cierto para números racionales y ✓ 2 no lo es. A los números irracionales los griegos los llamaron inconmensurables por esta razón. Otra de las grandes sorpresas para los pitagóricos fue que los números irracionales del tipo de la raíz cuadrada de un número, aparecen muy frecuentemente y esto ocurre en la aplicación del mismo teorema de Pitágoras. Así fue que el problema que tuvieron los pitagóricos de ocultar que fi. es irracional, no tenía sentido porque había muchos otros números irracionales. Esto hizo que los pitagóricos abandonaran el estudio de los números y se concentraran más en la geometría. Números trascendentes. Estos números aparecen como series infinitas y no son soluciones de ecuaciones algebraicas, es decir, ecuaciones que se puedan escribir en forma polinomial con coeficientes enteros. Los números trascendentes son irracionales. El número trascendente más famoso es el número Pi, designado con la letra griega n. Este número es el cociente entre la circunferencia del círculo y su diámetro. Se escribe mediante una sucesión de dígitos después del punto decimal, los cuales no siguen ninguna regularidad o regla. Por otra parte, dada la naturaleza del número Pi, el cual resulta de una propiedad geométrica, seguramente este número es usado por seres inteligentes de civilizaciones avanzadas del universo. sido calculado por Eratóstenes. Con la suposición de una nerra esférica, calculó su volumen. Por otra parte, calculó el volumen de un grano de arena y del cociente entre ambas cantidades obtuvo el número total de granos de arena de una esfera del tamaño de la Tierra, formada solamente de arena. Debido a que en la época de los griegos no era necesario contar con símbolos para números grandes, era suficiente poder escribir números como el 500 o el mil. El diez mil era el número más grande que se manejaba y tenía el nombre de una miríada. Partiendo de su cálculo del número de granos de toda la nerra, Arquímedes desarrolló un método para expresar grandes números. Introdujo el concepto de una miríada de miríadas, es decir, cien millones. Con esta idea como base y aplicándola sucesivamente desarrolló nombres para números muy grandes. Arquímedes pudo así encontrar un número más grande que todos los granos de arena de la Tierra. eléctrica y la corriente alterna, los números complejos encontraron abundantes aplicaciones. En la actualidad existe toda una rama de las matemáticas conocida como análisis complejo o análisis funcional, con importantes aplicaciones en la ciencia y en la tecnología. Historias con números grandes En matemáticas no podemos hablar de números grandes, pues dado el carácter infinito de los números naturales, para cualquier número tomemos, siempre podemos encontrar números mucho mayores que el número dado. Sin embargo, el concepto de número grande lo podemos asociar con aspectos relacionados con lo que el sentido común nos sugiere. Algunas veces esta asociación conduce a resultados impresionantes. Los números complejos En el sistema de números reales solo se puede extraer raíz cuadrada a los números positivos. Esta limitación hace que una ecuación de la forma x 2 + 1 = O no tenga solución, ya que no existe ningún valor real de x para el cual x 2 = - 1. Para salvar esta limitación, los matemáticos introdujeron un nuevo tipo de números a los que llamaron números complejos. No existía la menor idea de lo que podía representar un número complejo y menos aún desarrollar un álgebra para los números complejos, es decir, relaciones de suma, resta, multiplicación, división, etc. para estos entes matemáticos. Fue en el año de 1797, que el noruego Casper Wessel, aficionado a las matemáticas, desarrolló el algebra de los números complejos. Por otra parte, existen números irracionales de una naturaleza diferente a aquellos que surgen del teorema de Pitágoras. Esto no lo sabían los griegos y por esto pasó a la historia el problema conocido como "la cuadratura del círculo". Este proble ma fue uno de los más famosos de la época clásica de los griegos y consiste en tratar de construir un cuadrado cuya área sea igual a la de un círculo dado. Los matemáticos griegos y los de todas las épocas futuras , invirtieron muchos esfuerzos tratando de resolver este problema. Mucho tiempo después, a finales del siglo XIX, se probó que el número 1r=3. 1415 ... es un número irracional de un tipo diferente al de ✓2, y esto es lo que hace que la cuadratura del círculo sea imposible. Lo sorprendente fue que estos números encontraron importantes aplicaciones en la física y la ingeniería y actualmente aparecen en muchas otras aplicaciones. En la física se utilizan en la teoría de la relatividad para describir la estructura del espacio-tiempo y en el presente han invadido toda la física moderna. Por otra parte , con el desarrollo de la ingeniería 46 El tema de los números ha sido también objeto de obras literarias. Muchos cuentos y leyendas de extraordinario valor estético-literario se han escrito sobre la temática de los números. Estas historias son de gran belleza literaria y científica y a menudo tienen un desenlace sorprendente. Entre este tipo de historias encontramos aquellas sobre los números gigantes, como la historia del ajedrez. El problema del ajedrez Esta historia es una de las más conocidas sobre números grandes. Se cuenta que el juego de ajedrez fue inventado en la India y que el rey quiso recompensar a su inventor por tan entretenido juego. La petición del inventor fue que le entregaran un grano de trigo por el primer cuadro del tablero, dos por el segundo cuadro, cuatro por el tercero, ocho por el cuarto cuadro y así sucesivamente hasta llegar al último cuadro del tablero que es el número 64. En resumen, empezando con un grano de trigo en el primer cuadro, llenar los siguientes cuadros colocando el doble de granos que en el cuadro anterior. El arenario de Arquímedes Arquímedes (287-212 a. C), fue un científico griego que nació en Siracusa, en Sicilia. En su tiempo se decía que la cantidad de granos de arena de las playas de Sicilia era infinita. Arquímedes escribió una carta al Rey Gelón donde asegura que el podía escribir un número mas grande que el número de todos los granos de arena, no solo de las costas de Sicilia sino de toda la Tierra. Para esto Arquímedes primeramente inventó un sistema para escribir números grandes. Para satisfacer la petición del inventor, el rey ordenó que le llevaran un costal de trigo y que se contaran los granos que debían entregarse. Pero la bolsa de trigo no fue suficiente para llenar los primeros diez y seis cuadros. Pronto se dieron cuenta que para llenar solamente el cuadro número diez y siete se requería más de un costal de trigo encontrando que la Para acentuar su razonamiento, Arquímedes supuso que la nerra consistía en una esfera formada toda de arena finísima. Para el radio de la Tierra, usó un valor que ya había 47 �cantidad total de granos de trigo era inmensa. La descripción que hace lakov Perelmanen en su libro Matemática Recreativa en la última parte de este relato, es verdaderamente deliciosa y la transcribo aquí: Un sabio del reino va y le dice al rey que no es posible cumplir la petición del inventor. Estas son las palabras del sabio: "Soberano, no depende de tu voluntad cumplir semejante deseo. En todos los graneros no existe esta cantidad de trigo. Tampoco existe en los graneros de todo el reíno. Hasta los graneros del mundo entero son insuficientes. Sí deseas entregar la recompensa prometida, ordena que todos los reinos de la tierra se conviertan en labrantíos, manda desecar los mares y océanos, ordena fundir el hielo y la nieve que cubren los lejanos desiertos del Norte. Que todo el espacio sea totalmente sembrado de trigo y que toda la cosecha obtenida en estos campos sea entregada al inventor. So/o entonces recibirá su recompensa". El número total de granos se calcula mediante la ecuación para sumar los números en una serie geométrica y corresponde al número N = 264 -1 . El problema del fin del mundo Cuenta la leyenda que en un templo de la India existe una placa de latón con tres clavos largos colocados verticalmente. Según esta leyenda, el día de la creación del mundo, Dios colocó 64 discos, todos de diferente tamaño, en el primer clavo. El disco de mayor tamaño se encuentra al fondo del clavo, el que le sigue en tamaño está después, y así sucesivamente hasta tener una torre de discos donde el más grande está al fondo y el más pequeño está colocado en la parte superior, sin que haya nunca un disco debajo de otro de mayor tamaño. Los sacerdotes del templo se turnan durante las veinticuatro horas del día, todo el año, sin descansar nunca, moviendo los discos de un clavo a otro. La tarea es pasar todos los discos del clavo inicial a uno de los otros clavos, siguiendo ciertas reglas. Las reglas para mover los discos son: 1. Solo se puede mover un disco a la vez. 2. Los discos se deben colocar en las agujas de tal manera que nunca esté un disco mayor encima de uno menor. La leyenda dice que en el momento de colocar el último disco en el clavo donde quedará formada una torre idéntica a la inicial, logrando así transferir todos los discos de acuerdo con las reglas establecidas, el templo se destruirá y enseguida en el mundo se producirá un impresionante estallido que lo hará desaparecer. Si hacemos una estimación del tiempo mínimo que llevaría este proceso, bajo la hipótesis de que cada disco se mueve de un lugar a otro en un segundo, encontramos que este sería igual, en segundos, al número de granos colocados en el tablero de ajedrez ya mencionado. Este tiempo corresponde a seiscientos mil millones de años. Considerando que la cosmología moderna atribuye al universo una edad de quince mil millones de años, el tiempo que le resta de vida al universo según esta leyenda sería cuarenta veces la edad actual del universo. Esto es equivalente a que una persona tenga una edad de quince años y que vaya a morir a los seiscientos años. Por supuesto que ésta es solo una leyenda más de las muchas que hay. Lo que sí se correcto es el procedimiento matemático para calcular el tiempo. Lo interesante de estos juegos, es que se encuentre el algoritmo, es decir, el procedimiento para calcular el número de granos de trigo, en el caso del problema del ajedrez, o el número de movimientos mínimo que se requieren para transferir la torre de discos inicial a otro clavo. Un ejemplo obtenido de la astrofísica El Sol, nuestra estrella, obtiene su energía de procesos nucleares donde se unen protones con protones liberando energía. Los 48 procesos de fusión siguen cierta secuencia y la fusión protón-protón es solamente el primer paso, de una serie de etapas donde se obtendrá helio a partir de la materia prima del sol que es el hidrógeno. Recordemos que el protón es el núcleo atómico del hidrógeno. Aún cuando la energía que el Sol arroja al espacio es enorme, los procesos fundamentales para generar esa energía son increíblemente lentos. La fusión protón-protón ocurre en el núcleo del Sol y es tan rara que tienen que ocurrir 1026 choques entre ellos para que se forme un deuterón. Para quienes no están familiarizados con las cantidades o conjuntos de cosas que se representan con un número como 1026 , diremos que este número es más grande que el que representa todas las gotas de lluvia que han caído en toda la República Mexicana durante los últimos cien mil años. Por otra parte, y solo como un comentario, diremos que la edad del universo en segundos no excede a 1018 segundos. átomo, sabemos que un electrón en el átomo de hidrógeno efectúa mil billones de vueltas en un segundo, es decir, da una vuelta en una mil billonésima de segundo. En una millonésima de segundo un cristal de cuarzo efectúa mil vibraciones. Los rayos X y los rayos gamma efectúan miles de oscilaciones. La luz recorre treinta centímetros en una milmillonésima de segundo. Hay partículas que nacen y mueren en un intervalo de milmillonésimas de segundo, etc. Los números y la realidad física Hemos hecho un recorrido por los números, desde los naturales hasta los complejos, los cuales, independientemente de su carácter abstracto, han tenido aplicaciones al mundo real con resultados asombrosos. La diferencia entre la matemática y la realidad física la podemos establecer a partir de las propiedades de los números reales. Entre cualquier par de números reales existe un infinito número de reales, sin importar qué tan próximos estén este par de números. Esto conduce al concepto del continuo en la matemática de los números reales. Apoyados en la idea del continuo se pudo desarrollar el cálculo diferencial e integral (cálculo infinitesimal). Este concepto de continuo se ha aplicado al espacio y al tiempo, y en el pasado, se suponía que era aplicable también a la materia. Sin embargo, en la física cuántica se ha encontrado que existen muchas cantidades físicas que no son continuas sino discretas. La duda es si esto mismo es aplicable al espacio y al tiempo. Es por lo tanto altamente improbable que se produzca la formación de un núcleo de deuterio liberando energía en el proceso. Sin embargo, el número de protones que entran en colisión es tan grande, que en el núcleo del Sol se producen mil millones de toneladas de deuterio cada segundo por este proceso. La baja probabilidad de que al chocar dos protones se fundan para formar deuterio y otras partículas, es la razón por la cual el Sol ha durado tanto tiempo, (cuatro mil quinientos millones de años). Si el proceso no fuera tan lento, el Sol se hubiera apagado desde hace miles de años o hubiera explotado como explota una bomba de hidrógeno. Números muy pequeños Los números han sido utilizados para medir distancias, intervalos de tiempo y otras cantidades físicas como la masa. Los conceptos básicos para el estudio de la naturaleza, como son el espacio el tiempo y la materia han sido estudiados con la matemática y los números han sido utilizados como una herramienta fundamental. Sin embargo, la naturaleza ha Así como se creía que el número de granos de arena de una playa era infinito, también se pensaba, y hay muchas personas que todavía lo creen así, que, por ejemplo, una millonésima de segundo es un tiempo tan corto que no puede ocurrir nada. Pero esto no es así. Por ejemplo, en una visión mecanicista del 49 �resultado más compleja de lo que pensábamos y la matemática necesaria para describir a la naturaleza ha ido también complicándose. Se llegó a pensar que eran suficientes los números reales para describir los fenómenos físicos pero resultó que no. Los números lo representan todo, establecían los pitagóricos. Los científicos modernos, sin decirlo, siguen creyendo en las mismas ideas que los pitagóricos. El científico ha confiado demasiado en el poder de la matemática y la ha utilizado para describir los fenómenos de la naturaleza con gran éxito. Se ha llegado tan lejos en esta aventura, con logros impresionantes tanto a la escala cosmológica, como escala humana y a escalas muy pequeñas en el espacio el tiempo y la materia. Se ha encontrado que la materia es discreta, pero no se ha encontrado que el tiempo o el espacio sean discretos. Los números reales forman un continuo, pero no sabemos si ese continuo corresponda también al espacio o a los intervalos de tiempo. Consideremos la recta numérica y tomemos dos números reales muy próximos uno del otro, por decirlo de alguna manera. La pregunta es: ¿tiene sentido preguntar por la distancia entre estos dos puntos para cualquier par de puntos? Lo mismo podríamos preguntar para dos instantes de tiempo representados por estos números: ¿tiene sentido preguntar por el intervalo de tiempo entre estos dos instantes para cualquier par de números? No tenemos respuesta para estas preguntas, pues se ha encontrado que muchas cantidades físicas como la energía y otras más, solo tienen valores discretos (no continuos), para sistemas físicos del tamaño de los átomos o más pequeños. Es probable entonces que el espacio esté granulado y que el tiempo también, es decir que hay un mínimo para la distancia entre dos puntos del espacio y que hay un valor mínimo para un intervalo de tiempo. Otra pregunta que podemos hacernos es si la geometría euclidiana, la que aprendimos en la secundaria o en la preparatoria, tiene validez para escalas de distancia muy pequeñas. Estas son preguntas abiertas para las que actualmente no se tiene respuesta y es posible que la gravedad cuántica, que sería una teoría del espacio-tiempo granulado, y que no ha sido desarrollada todavía, requiera un nuevo tipo de números y por lo tanto una nueva matemática. Un retrato de Hernán Cortés (Tercera parte) Roberto Guerra Rodríguez* UI segundas nupcias, con una dama de la nobleza española, doña Juana Ramírez de Arellano y Zúñiga, hija de Carlos Ramírez deArellano, segundo conde de Aguilar, y de Juana Zúñiga, ~ija del conde de Bañares, primogénito de Alvaro de Zúñiga, primer duque de Béjar; por lo que Hernando, si con su título nobiliario pasó a formar parte de la nobleza más distinguida, con su matrimonio quedó emparentado con ella. En 1530, el conquistador, acompañado por su esposa, por varios miembros de su familia y personal de servicio, así como por muchos otros caballeros y amigos, volvió a la Nueva España, donde al saberse de su regreso hubo muchas muestras de júbilo, fiestas y regocijos, y por todos los lugares donde pasaba venían a encontrarlo personas que venían de muy lejanas partes, con obsequios y regalos en señal de respeto y sumisión. Todas esas manifestaciones de alegría, respeto y admiración que el pueblo en general mostraba al conquistador, despertaba envidias, recelos y rencores en las autoridades que estaban encargadas del gobierno, a tal grado que no le permitieron entrar a la Ciudad de México, porque veían disminuida su autoridad ante la presencia del conquistador de la Nueva España. quien provisionalmente se estableció en Tezcoco, en los palacios que habían sido de Nezahualcóyotl. Solamente hasta seis meses después de su llegada le fue permitido a Hernando entrar con toda su familia y acompañantes a la Ciudad de México, hospedándose en el que había sido el Palacio del Gran Motecuhzoma, porque el Señor Grave y Sañudo lo había construido e inaugurado en I viaje a España lo realizó Hernán Cortés con todo el lujo y la pompa que se pudiera imaginar, como correspondía al prestigio, la fama y el poder del gran señor en que se había convertido, porque tanto en México como en España, todo el mundo hablaba de él, de sus memorables hazañas realizadas, de su grandeza, de su poderío, de sus riquezas. Así fue que se acondicionaron dos navíos muy bien abastecidos, en los que se embarcó el conquistador acompañado de muchos nobles y grandes señores, tanto de los que habían venido en su compañía como de los pertenecientes a la más distinguida nobleza americana. La llegada de tan distinguidos personajes causó revuelo y sensación en la península. Todo era admiración y comentarios; Hernán Cortés Pizarra fue recibido como el más grande señor de todo el mundo conocido. Todos querían estar cerca del conquistador, conocerlo, hablar con él y ver las cosas que llevaba, pero sobre todo, sus grandes joyas y riquezas de las que mucho se hablaba en la corte y en toda España. Fue recibido por el Rey Carlos V, quien lo colmó de honores, pero no lo ratificó como Capitán General de la Nueva España, ni tampoco le otorgó el nombramiento de primer virrey, sino que lo nombró marqués del Valle de Oaxaca, además de hacerle muchas otras distinciones. Envuelto en ese ambiente de elegan. cías y deslumbramientos, Cortés se relacionó con personalidades de la más alta alcurnia; y poco tiempo después contrajo matrimonio, en * iW.aestro J:lorm_alista, egre.i:atjo de la_Escuela 11figuel F 1W.a1tí11ez y de fa Normal Superior delEstado. Actualmente labora en la Umverstdad Pedagogico Naao11al, Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la U.A.NL. 50 51 �1506 (actual Palacio Nacional), y que después de la conquista Cortés se había adueñado de él; así que mientras el marqués del Valle de Oaxaca vivía en el Gran Palacio, la Audiencia Real de México despachaba en el palacio vecino, el actual Edificio del Departamento del Distrito Federal. Ya para entonces habían cambiado mucho las cosas en la Nueva España, Hernán Cortés, el conquistador, ahora convertido en el marqués, era considerado como un estorbo para las nuevas autoridades de la Colonia, porque Cortés seguía siendo el hombre más poderoso de la Nueva España, y aunque se dedicó a llevar una vida palaciega, en todas las actividades que realizaba (fiestas, reuniones, audiencias, paseos, excursiones, asistencia a misa en la Iglesia que después se convertiría en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, etc.) adquiría las funciones de un verdadero rey; todos los asuntos de la administración pública iban a consultarlos con él, en fin, el Palacio de Gobierno parecía que era el suyo y no el de la Real Audiencia de México, por lo que nuevamente, los conflictos y dificultades entre ambos poderes no tenían fin. Por otra parte, en 1531 falleció, en el más completo de los olvidos, la incomparable Malintzin, la más destacada mujer que hubo durante la epopeya de la conquista. En otro estado de cosas, lxtlilxóchitl, el aliado incondicional de los españoles, quedó completamente desligado de las nuevas autoridades, y aunque siguió siendo señor de Tezcoco, nunca recibió el reconocimiento ni las mercedes o prebendas que él esperaba, por lo que sus últimos años fueron de amargura y resentimiento; también murió en 153135 • En resumen, fueron enormes las transformaciones que ocurrieron durante esos años de transición en nuestro país, cuando arrasaron con su pueblo, con su mundo y su cultura, para imponer él mundo y la cultura de los vencedores. "Terminado el sitio de Tenochtitlan, Cortés y los suyos se establecieron en Coyoacán. El ayuntamiento de la nueva capital se instaló provisionalmente en Coyoacán, mientras se reconstruía la Ciudad de México. Las autoridades se trasladaron a ella a fines de 1522. Cortés se instaló en el antiguo palacio de Motecuhzoma (actual Palacio Nacional), mismo que más tarde (a partir de 1570) ocuparon los virreyes; en la actualidad es el Palacio Nacional. La iglesia principal, hoy la catedral de México, se construyó en parte del recinto sagrado del Gran Teocal/i azteca. Carlos V otorgó a la ciudad escudo y título de 'Muy noble, insigne y muy leal ciudad de México'. Cortés gobernó primeramente con el nombramiento que le confirió el Ayuntamiento de Veracruz y que le fue ratificado posteriormente por el de Coyoacán. Carlos V lo confirmó en su cargo con el título de Gobernador y Capitán General en 1522. Durante su corta, pero fecunda administración, Cortés se propuso poner las bases de una nueva nación. Impulsó la agricultura y consiguió de Carlos V una orden para que toda nave destinada a la Nueva España trajera semillas y plantas. En 1522 mandó traer caña de azúcar de las Antillas para hacer plantaciones. Escribió a su padre, D. Martín Cortés, para que le mandase borregos merinos. Descubrió y trabajó minas de oro, plata, cobre, estaño, hierro y azufre. Inició la industria naviera en Tehuantepec y Zacatula. A raíz de la conquista Cortés fundó en la Ciudad de México el Hospital de la Purísima Concepción de Nuestra Señora, para atender gratuitamente a los pobres; este mismo hospital funciona todavía en la actualidad bajo el nombre de Hospital de Jesús (lugar donde actualmente descansan los restos del conquistador de México, Hernán Cortés Pízarro) " 36 • a través del gobierno personal de Hernán Cortés, más tarde con los oficiales reales (15241525), responsables de numerosos desórdenes en la ciudad y de graves atropellos a la población indígena, lo que obligó a que el monarca designara jueces de residencia (1526-1528), que cometieron los mismos desaciertos y abusos de sus antecesores. En 1528 se hizo cargo del gobierno la Primera Audiencia, que continuó el mal gobierno, hasta que fue sustituida en 1531 por la Segunda Audiencia Gobernadora, que vino a realizar por primera vez una tarea constructiva y bondadosa en el gobierno colonial. Esta audiencia se mantuvo en funciones hasta el año de 1535, cuando se creó el virreinato, que habría de ser a la postre la forma más conveniente para el gobierno del país37 • Siendo nombrado como primer virrey de la Nueva España don Antonio de Mendoza. que reconocieran las costas del Océano Pacífico. La primera estuvo al mando de Álvaro de Saavedra Cerón, que llegó a las islas Filipinas pero ya no pudo regresar. La segunda estuvo comandada por Diego Hurtado de Mendoza, que descubrió las islas Marías y exploró las costas de Sonora. La siguiente expedición fue el mismo Cortés quien la encabezó. En su recorrido exploraron lo que es hoy el Golfo de California y otras regiones, sin encontrar ninguna población ni lugares adecuados para establecerse debido a la aridez de la zona, por lo que hubieron de regresar con las manos vacías39• Habiendo gastado gran parte de su fortuna en el financiamiento de las expediciones, el marqués trató de que el Virrey don Antonio de Mendoza cubriera una parte de los gastos que se habían realizado, sin que llegaran a ningún acuerdo. Hernán Cortés estuvo viviendo durante algún tiempo en la Ciudad de México, pero su relación con las autoridades ya se había deteriorado y las cosas ya no podían volver a ser igual porque ya no tenía el control de la Nueva España. Además, cuando estaba en España había firmado unas capitulaciones con el Presidente del Consejo de Indias, en las que se comprometía a organizar expediciones y emprender la búsqueda de las tierras perlíferas y las islas de la especiería. Por lo tanto, desentendiéndose de los problemas que tenía con las autoridades virreinales, y para cumplir con sus compromisos, se dedicó al ordenamiento del marquesado, fijando su residencia en el Palacio de Cortés, en Cuernavaca. De su matrimonio con doña Juana hubo seis descendientes: Martín, heredero del marquesado, María, Catalina y Juana, más los dos últimos, una niña y un niño, que murieron siendo muy pequeños38 • En el año de 1537 murió la madre del conquistador, doña Catalina Pizarra, en Medellín, España; y era tanto el amor que le profesaba el marqués, que ordenó traer su cadáver a la Nueva España y le dio sepultura en el convento de San Francisco de Tezcoco4 º; desconociéndose las razones por las que no hizo lo mismo con los restos de su padre, don Martín Cortés; poniendo de esta manera un océano de por medio entre los restos de su padre y los de su madre. Viendo el marqués que en la Nueva España no se resolvían sus problemas, sino que parecían agravarse, decidió volver a España para buscar el apoyo necesario a sus demandas, en vista de los grandes favores y servicios que había prestado a la Corona, y de los pocos beneficios que a cambio había recibido, ya que ahora se le negaba todo tipo de ayuda. "Una vez lograda la conquista de Tenochtitlan se hicieron varios intentos para organizar políticamente a la Nueva España; primero Hernán Cortés organizó y costeó la construcción de varios navíos en Zihuatanejo; y desde allí patrocinó tres expediciones para El segundo viaje de Hernán Cortés a España, realizado en 1540, lo hizo acompañado de sus tres hijos varones: Martín Cortés, el mayorazgo, Martín Cortés Malintzin y Luis Bolaños, Raúl. Historia 2. Editorial KapeluszMexicana,p. 357. Ramos-O/iveira. Op. cit.,p. 164. 39 Bolea, José. liento de/, .NJroeste. Edit. Iztaccihuatl, p. 41 y ss. 40 Ramos-O/iveira. Op. cit., p.p. 50, 51. 37 38 35 36 Chimalpohin. Rdado1U?S de Oudro Amaquemecan. FCE.,p. 252. Torres, Cárabes: Hi.st. Activa de Mex. Edit. Progreso, pp. 126, 127. 52 53 �Cortés de Hermosilla; la marquesa doña Juana, papeles que le alargaba don Hernando, viendo acompañada de sus hijas, se quedó en su casa a éste de arriba abajo, y volviéndose hacia Ruy de Cuernavaca. El recibimiento que tuvo Her- Gómez le dijo: nando en la península fue completamente -Oye, ¿quién es este hombre? distinto de la primera vez; ahora se topó con la fría indiferencia del personal de la corte, que Don Hernando levantó el pecho, puso no le permitían hablar con el Rey, y lo enviaban a tratar sus asuntos con ciertos secretarios que en él abierta una mano y la otra la apoyó con no le daban solución a sus problemas porque firmeza en el revuelto puño de la espada que los trámites se hacían con mucha lentitud y fue a alzar por detrás de la negra capa. desesperación. En 1541, Cortés, acompañado -¿ Qué quién soy? Yo lo diré a Vuestra de sus hijos, participó en la Batalla de Argel, donde una vez más fue ignorado por los corte- Majestad, ya que no lo ve. Soy el que le ha dado a Vuestra Majestad más reinos que sanos del Rey, quienes ni siquiera lo invitaron a participar en las reuniones del Consejo de ciudades heredó de sus abuelos. Guerra, terminando dichas acciones en un Don Hernando Cortés, después de verdadero desastre41 • Posteriormente y debido a la mala voluntad, envidias, rencores y resenti- haber dicho eso con digna entereza, volvió mientos que muchos personajes de la corte le rápido la espalda, se fue sereno, tranquilo, tenían a Cortés, fue sometido a un nuevo juicio arrogante y magnífico"42 • de residencia con el propósito de retenerlo en la península para que no se pudiera regresar a Cuando decayó la salud del conquistala Nueva España, como era su intención. Los dor y sus males se recrudecieron , presintiendo años se fueron pasando y el ánimo del conquis- que su fin se acercaba salió de Madrid y se tador fue decayendo. Su salud empezó a dete- dirigió a Castilleja de la Cuesta, lugar muy cerriorarse. Estaba próximo su fin. cano a Sevilla, todavía con la esperanza de embarcarse para el Nuevo Mundo. Al agravarse "Despacioso y macilento iba una masu estado de salud hizo su testamento indiñana Cortés. Se dirigía a donde iba todos /os cando que sus restos fueran llevados a la días, al Alcázar, a reclamar lo muy suyo, lo que Nueva España y sepultados junto a los de su le costó ganar, su dinero y esfuerzo. Vio una madre en el convento de San Francisco de multitud frente a San Francisco el Grande. Se Tezcoco. Hernán Cortés murió el 2 de diciembre acercó curioso. Se agolpaba la gente para ver de 1547 y fue sepultado en la capilla sevillana al César Carlos V, que salía de misa rodeado de los duques de Medina Sidonia. En 1562 sus de su fastuosa corte. . . Pasó majestuoso el restos fueron traídos a la Nueva España y Emperador al lado de don Hernando Cortés, depositados en el convento de San Francisco . crujiendo sedas; pasaron también altivos, indifede Tezcoco. Años más tarde el Virrey Marqués rentes, los cortesanos. . . Don Hemando se de Cerralvo dispuso su traslado al Sagrario irguió y metiéndose soberbio, con decisión, con Metropolitano; de donde en 1794 fueron llevaímpetu, por entre /os cortesanos, se acercó. .. dos al Hospital de Jesús (primero que hubo en Carlos V ya había entrado en su carroza junto América, fundado por Cortés en 1524, y que con Ruy Gómez. Señor, le dijo Cortés, y le sigue funcionando en el mismo lugar, a espalalargó•un memorial en el que, con noble dignidas del Edificio del Departamento Central del Disdad de ofendido, le pedía una vez más que se 43 trito Federal), donde descansan actualmente • le hiciese justicia . .. Carlos V apartó de sí /os Pereyra, Op. cit.,pp. 409,410, 41 J. Valle Arizpe. Op. cit., p. 340 y ss, 43 Fuentes Mares. Op. cit.,p. 302. Después de la conquista de México se inicia una nueva etapa: la Época Colonial, que trajo como consecuencia grandes cambios y transformaciones en sus estructuras políticas, económicas, sociales y culturales. A partir de entonces la nación mexicana deja de ser un mundo aislado y se constituye en una nueva nación, la Nueva España, que se incorpora a la sociedad internacional, y al entrar en comunicación con los demás países del mundo se encuentra ante un abanico de posibilidades y opciones viables de acceso hacia el futuro. En este nuevo panorama histórico, y ahora que nos encontramos en los comienzos del tercer mile- nio, no podemos olvidar que el personaje clave de esa nueva etapa histórica que marcó el rumbo por el que ahora transita nuestra nación fue, sin duda alguna, Hernán Cortés, hombre de mucho temple y valor, esforzado y tenaz, de sobrada astucia, capacidad y grandeza, en resumen, con todas las características, buenas y malas, del hombre del Renacimiento, que con un puñado de hombres logró realizar la hazaña portentosa que todavía nos asombra desde los libros de historia que la relatan: la conquista de México. Por todo lo que eso significa, el nombre de Hernán Cortés merece escribirse entre el de los más grandes capitanes que ha habido en el mundo entero. 41 42 55 54 �BIBLIOGRAFÍA Arqueología Mexicana (Revista. Colección). Directora Editorial: Mónica del Villar. Editorial Raíces. México, 1993. "Sólo la muerte es inmortal". Lucrecio Fuentes Mares, José. Cortés, el Hombre. Editorial Grijalbo. 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Valenzuela Feijóo * obre el futuro del sistema capitalista la controversia es y ha sido grande. No es nuestro afán entrar aquí en una discusión detallada, pues ello demandaría un libro o más. Lo que buscamos es más bien una presentación introductoria sobre el tema. La perspectiva que discutiremos es la clásica y marxista. En realidad, son las únicas que se han preocupado del tema. En cuanto a la corriente neoclásica, dado su postulado (a veces explícito) de un capitalismo eterno, nada aporta al tema. Digamos que al interior del bando conservador, una excepción muy conspicua es la de Schumpeter, economista de orden mayor que en sus obras claves se sitúa muy por fuera de los cánones neoclásicos. Por lo demás, su hipótesis central es nítida: más allá de sus preferencias políticas, sostiene la caducidad histórica del capitalismo y su ineludible reemplazo por un sistema socialista 1 • S 1.- La perspectiva economicista. Una línea de pensamiento enfatiza el aspecto económico y apunta a un derrumbe cuasi automático del sistema. El argumento se asienta en la tendencia descendente de la tasa de ganancia. Primero, se supone que esta tendencia es verdadera. Segundo, se recuerda que la finalidad del capital no es la producción per-se sino el logro de la mayor tasa de ganan- cia posible . Tres: se deduce que ante la imposibilidad de lograr este objetivo, el sistema termina por derrumbarse. Es la llamada "teoría del derrumbe automático" del sistema capitalista. Para muchos autores, esta teoría no sólo se encuentra en Marx, sino que sería su contribución más relevante. Por lo mismo, rechazarla sería sinónimo de "traición" a los principios más esenciales de la teoría de Marx. En esta aproximación hay varios problemas nada menores. Recordemos que está conectada al progreso técnico que tiene lugar en el capitalismo. Este, como señala el mismo Marx, provocaría, a la vez, tanto un aumento de la composición de valor del capital (CN), como una elevación de la tasa de plusvalía. Pero como en la expresión de la tasa de ganancia, la composición (CN) está en el denominador y la tasa de plusvalía en el numerador 2 , se trata de fuerzas que operan con un sentido contrapuesto y, por lo mismo, pudiera no estar claro cuál es el factor dominante. En cuanto al mismo Marx, es claro que pensaba que el factor dominante era la composición de valor del capital en ascenso. Pero su argumentación no es demasiado convincente. Existe un segundo problema, quizá mayor. Que el progreso técnico eleva la densidad de capital (volumen de activos fijos por hombre • Departamento de Economía, Universidad Autónoma Metropolitana, Iztapalapa. Ver J oseph Schumpeter, "Capitalismo, socialismo y denwcracia ", Tomos I y II. Orbis, Barcelona, 1983. 2 La tasa de ganancia (g) se puede escribir como sigue: g = p (nJ / {1 + C!VJ En que p = tasa de plusvalfa; nv = velocidad de rotación del capital variable; C/V = composición de valor del capital. Nosotros hemos venido manejando uno expresión alternativa: g = p ( n (V/ K) En que V/K es un indicador de la composición devolor, el que debería irse reduciendo más y más conforme opero e/progreso técnico. Pero en esta expresión es aún más claro que el aumento de la tasa de plusvolío co11tra1Testa ese impacto. Si lo anula o 110, es algo difícil de responder en términos op,iorísticos. En cuanto a los trabajos empíricos, amen de escasos, no parecen ser muy concluyentes. 1 O 56 57 ) �ocupado o por hora trabajada), es algo que nadie discute y sobre lo cual la evidencia empírica es muy elocuente. Pero en la expresión marxiana de la tasa de ganancia lo que importa no es el quantum de activos fijos sino el capital constante, o sea el valor de los medios de producción avanzados. Tendríamos entonces el índice del quantum de medios de producción dividido por el índice de la productividad del trabajo en el Departamento I de la economía. Luego, si efectuamos esta indispensable operación, el crecimiento de la composición de valor se ve bastante afectado. Al punto que muchas veces varía muy poco o simplemente no crece. En consecuencia, incluso si aceptamos que existe una elevación en la composición de valor, esta sería lo suficientemente pequeña como para ser contrarrestada por el aumento de la tasa de plusvalía. Por lo mismo, no es claro que también exista una tendencia descendente en la cuota de ganancia. O bien, si existe esta tendencia en términos seculares, el descenso secular es bastante lento y, por lo mismo, para nada per3 mite hablar de un derrumbe automático • Pensemos también en lo siguiente: la tasa de ganancia no depende exclusivamente de la composición de valor. Y muchas veces se ha derrumbado a partir de los otros factores que la determinan. Además, junto con ser profunda, la recesión ha sido muy larga. Pero en prácticamente todos estos casos, el sistema ha subsistido. Lo cual, nos indica que el "mecanismo del derrumbe" no ha provocado el derrumbe. Claro está, se sostiene que no hay aquí una prueba fuerte pues en la visión q~e comentamos no hay recuperación posible, ni a corto ni a largo plazo, de la tasa de ganancia. Pero, ¿son así las cosas? Supongamos que los costos capitalistas de pr-oducción (CKP) tienen una composición porcentual de 80C + 20V = 100 CKP. Supongamos también que la productividad en bienes salarios se eleva en un 100%. En este caso, caeteris paribus, el capital J variable caería a 1OV y, por lo mismo, los costos se reducirían en un 10%. Volvamos a la situación inicial y supongamos ahora que es la productividad en el sector de medios de producción la que sube en un 100%. En este caso, caeteris paribus, el capital constante cae de 80C a 40C; por ende, los costos capitalistas disminuyen en un 40%. La deducción es clara: cuando el peso del capital constante en los costos capitalistas es muy alto, surge espontáneamente un fuerte estímulo para elevar la productividad y reducir los costos en el Departamento I de la economía. Lo cual, como sabemos, frena o hasta anula el eventual crecimiento de la composición de valor. Si se trata de examinar los destinos del capitalismo y su sustitución por otro modo de producción, encerrarse en el puro ámbito de la economía resulta bastante torpe, pues es justamente en esos momentos de cambio social mayor cuando la variable política alcanza su mayor relevancia. Pero inclusive si nos limitamos al puro espacio de lo económico, la noción de un derrumbe automático sale muy mal parada. Como la noción se apoya en el descenso de la tasa de ganancia, habría que preguntar cuál es el nivel crítico de la tasa, el que clausura la inversión y provoca el derrumbe. Luego, estimando la tasa de decrecimiento, podríamos despejar el año fatal. Después, como el árabe del cuento, sería cosa de ponerse a esperar. · El calendario avanzaría hasta llegar el momento de la debacle, en que el capitalismo se desplomaría sin que sus opositores hayan movido un solo dedo. En realidad, basta plantear el punto para advertir lo burdamente mecanicista, simplona e irreal de la hipótesis. Oobb lo planteaba así: "Con mucha frecuencia se tiende ( ... ) a considerar el punto de vista de Marx sobre esta cuestión como demasiado mecánico, describiéndolo como si descansara en la predicción de que la ganancia decreciera en forma de una Nuestras indagaciones empí,icas (que aquí 110 podem~spresentar},para el caso d_e EE UU, apuntan a largosferio~s e:z ue la tasa no cae e incluso expe,imenta cierta elevaaón. Pero en lo grueso,parttendo d~s~e 850-60 a _la fec. a, se orza ~n descenso nada espectacula,: Por lo mismo, con efectos nada dramáttcos. La clave reszdma en el crectmtento de la productividad en el Departamento f . ! 58 curva continuamente hacia abajo hasta alcanzar un punto en que el sistema tendría que pararse bruscamente, como una máquina a la que faltara vapor''. 4 Suponer que el derrumbe depende exclusivamente de la evolución de la composición de valor es, además, tremendamente unilateral. Si nos concentramos en la tasa de ganancia, ésta se ve afectada por varias otras variables. Por ejemplo, por una demanda insuficiente, lo que reduce la tasa de operación y afecta a la rentabilidad; o por una tasa de interés que entorpece la dinámica del capital productivo; o por una concentración monopólica que regula y torna lento al progreso técnico, amen de purgar a los sectores de libre competencia. Un enfoque unilateral, por definición olvida interacciones claves dentro del sistema. Por ejemplo, supongamos que se está elevando la composición de valor y que la tasa de plusvalía sube lo suficiente como para impedir el descenso de la tasa de ganancia. Si nos encerramos en este marco, deberíamos concluir que el problema ha sido superado. Sin embargo, la mayor tasa de plusvalía, si no va acompañada de un aumento correspondiente en los GRE (gastos que realizan el excedente, como la acumulación), puede originar un descenso en la tasa de ganancia y, por ende, una crisis, que esta vez se procesa por el lado de una demanda insuficiente. En breve, un problema que emerge en un espacio, se desplaza a otro y la crisis llega igualmente. Pero este movimiento, es algo que detectamos solo si manejamos una visión de conjunto. 11.- Una aproximación de conjunto (o "totalizantej El problema sustantivo, recordemos, es el del destino del capitalismo. Y de acuerdo a lo ya comentado, conviene abordarlo con cargo a un enfoque multilateral y que no olvide la vital 4 5 interacción que se da entre las variables económicas y las ideológicas y políticas. Limitándonos a un señalamiento muy esquemático, podemos apuntar a tres niveles de despliegue del argumento. A.- El nivel más general. El primero, es el más genérico y nos recuerda un principio ontológico muy general y que es esencial a la visión dialéctica que maneja Marx: la historia existe y, por lo mismo, no hay sistemas sociales eternos. Los sistemas socioeconómicos nacen, se desarrollan y, al cabo, terminan por disolverse. Entran a la escena histórica y desaparecen de ella. Como decía Lucrecio, en noción muy repetida por Marx, "solo la muerte es inmortal". 5 Principio que también se debe aplicar al capitalismo. Así como éste tuvo una fecha de nacimiento, también tendrá otra de defunción. Por lo menos para los que respetan la dialéctica objetiva, tal enunciado es indiscutible. Pero, junto con recordarlo, también se debe agregar: es necesario examinar cómo este principio general se concretiza en el caso del capitalismo. B. - El nivel económico. El segundo nivel apunta a las contradicciones económicas básicas del capitalismo. En el plano puramente económico no hay que olvidar el abecé: el capitalismo es un sistema de múltiples contradicciones en desarrollo. Por lo mismo, en tal o cual momento de su desarrollo, esas contradicciones se suelen alterar y alcanzar una resonancia muy diferente. La teoría más general nos puede orientar en el sentido de apuntar a las variables y espacios que suelen ser más problemáticos, pero nada nos puede eximir de efectuar un anál isis concreto de la situación concreta. Como sea, entre las contradicciones fundamentales debemos consignar: M. Dobb, "Eronomía Política y capitalismo", pág. 79. FCE, México, 1974. "Si la revolución de muchos siglos !fuese posible ver, eterna muerte/ no por eso dejara de aguardarnos". Lucrecio, "De la naturaleza de las rosas", Edic. Cátedra-RE! , Jféxico, 1983. 59 �1) Tasa de ganancia y crisis. En el capitalismo, recordemos, la producción "se paraliza, no donde lo exige la satisfacción de las necesidades, sino allí donde lo impone la producción y realización de la ganancia ( ...). La cuota de ganancia es el resorte propulsor de la producción capitalista, que sólo produce lo que puede producirse con ganancia y en la medida que ésta puede obtenerse". Ahora bien, exista o no la tendencia secular al descenso, la tasa de ganancia cae en forma periódica lo que da lugar a las crisis y oscilaciones cíclicas del sistema. Como los factores que inciden en la tasa de ganancia son variados, también son variados los senderos que llevan a la crisis. La resultante, el descenso de la tasa de ganancia, provoca efectos conocidos: desciende abruptamente la acumulación, lo que arrastra al ingreso nacional. Con ello, cae la ocupación y se engrosa el ejército de reserva industrial. También se extienden las quiebras y aumenta la centralización de los capitales. Los grandes perjudicados son la clase obrera, las capas medias asalariadas y la parte más débil de los capitalistas, los que quiebran o son absorbidos por el gran capital. Por lo mismo, se puede esperar que crezca el malestar social, tanto más según cuál sea la magnitud de la crisis. En eso, hay dos dimensiones a recoger: i) la profundidad de la crisis: cuánto cae el nivel de la actividad económica; ii) el largo de la crisis: cuánto es su tiempo de duración. encontrar es otro punto: mientras mayor el tamaño de la economía (el desarrollo de las fuerzas productivas en el lenguaje de Marx), mayor será el desperdicio de recursos que provocan las crisis. Lo cual es bastante obvio: supongamos que la magnitud de la crisis permanece igual y que el PIB anual cae en un 10%. Si el PIB es igual a 100 se pierden 1Ounidades de producto; si el PIB es de 500, se pierden 50 unidades. En términos absolutos, la pérdida va siendo cada vez mayor. Este es el primer paso. El segundo apunta a la reacción social: Marx supone que ante tal despilfarro creciente, la sociedad reaccionará poniendo fin al sistema. Y no está demás subrayar: la importancia que se le asigna a la reacción social de la colectividad. Si ésta no tiene lugar, no se puede hablar de crisis terminal. 2) Tasa de plusvalía y distribución del ingreso. Marx sostiene que a lo largo del tiempo, se manifiesta una tendencia de largo plazo al aumento de la tasa de plusvalía. Por lo tanto, la distribución del ingreso se va tornando más regresiva. Sucediendo algo similar, pero con más fuerza, en el plano de los activos (Marx habla de "riqueza"). En suma, la distancia socioeconómica entre las dos clases fundamentales se acentúa. Con una perspectiva de largo plazo, Marx supone que este proceso terminará por provocar el levantamiento de los de abajo. Si observamos el caso de los países desarrollados, hasta ahora esta predicción ha fallado y En este contexto, se tiende a pensar en vez de rebelión, lo que se visualiza es más que Marx postularía una tendencia al aumento bien una integración de la clase obrera. Para el de la magnitud de las crisis, lo que al cabo, caso, digamos que: i) la distribución de la debería provocar una crisis terminal del sisriqueza es bastante menos visible; ii) al parecer, tema. Pero salvo un párrafo del Manifiesto, no cuando la clase obrera ve elevarse sustancialencontramos en Marx (al menos en sus obras mente su nivel de vida absoluto, eleva también maduras y de economía) una postura clara a su conformismo y se olvida de la relación entre 6 favor de tal hipótesis. Lo que sí podemos 6 En este texto, Marx y Enge/s escriben que elsistema sale de las crisis, "preparando crisis más extensas y más violentas y disminuyendo los medios de prevenirlas". En Obras Esrogidas, Tomo !, pág. 117. Progreso, 1l1oscú, 1973. Lo gran parte de los autores no marxistas sostienen que éste es elpunto de vista dehforx. Pero la validez de esta hipótesis es muy dudosa: la evidencia empírica no muestra (al menos con claridad) que exista una agravamiento de las crisis.Además, los medios teóricos que pueden suavizarlo ( no eliminarlas) síexisten. Pensemos en los teorias de Keynes )' Kalecki y se verá que su utilización como orientadoras de las políticas económicas, puede ayudar a suaviznr el deJplome cíclico. incompatible con la naturaleza de la propiedad capitalista. También la disociación se expresa en el plano macroeconómico: la profunda interdependencia y cooperación macro, pasa a exigir una gestión global planificada de la economía. Entretanto, la gestión privada provoca crisis y despilfarro de recursos. También aquí, Marx supone que los productores -es decir, ya la sociedad en su conjunto- se levantan contra la anarquía, las crisis y el despilfarro, para imponer una gestión económica planificada y democrática. los ingresos (i.e. de la distribución), al menos por un tiempo largo; iii) al crecer el peso de los asalariados improductivos, la participación salarial se eleva y, al menos en este plano, se tiende a oscurecer la regresividad distributiva.7 3) Apropiación privada versus socialización creciente. La apropiación capitalista de los resultados de la producción es, por supuesto, de carácter privado. Además, por los procesos de centralización del capital que van teniendo lugar, lo es en un grado cada vez mayor. Asimismo, las decisiones últimas de la gestión de los procesos productivos, siguen en manos de una delgadísima minoría. Por otro lado, en la medida que el sistema se va desarrollando, también observamos un proceso de socialización cada vez mayor de sus fuerzas productivas.ª Los procesos productivos asumen un carácter cada vez más cooperado e interdependiente y, a la vez, los procesos de carácter personal, como en el régimen artesanal, van resultando cosas del pasado. En suma, los procesos de producción hoy son un asunto de todos. Pero la propiedad sigue siendo asunto de muy pocos y, por lo mismo, se va abriendo una disociación creciente entre el carácter todavía privado de la propiedad y el carácter cada vez más socializado (i.e. colectivo) de los procesos productivos. 4) Crecimiento, centralización y monopolios. En Marx encontramos una hipótesis muy clara: el crecimiento de la economía va asociado al crecimiento del tamaño de las empresas. Lo cual, como regla, acentúa la diferenciación entre niveles de productividad de las diversas empresas que operan al interior de una rama. Esto, provoca absorciones y diferenciales de productividad y de crecimiento cada vez mayores. Con lo cual, las condiciones que posibilitan el funcionamiento de un esquema de libre competencia se rompen y el sistema avanza a una fase dominada por los grandes monopolios. Las consecuencias del monopolio son variadas. Aquí nos interesa mencionar: a) se agrava la distribución regresiva del ingreso y de la riqueza;9 b) el crecimiento efectivo de la economía se sitúa por debajo del potencial; 1 º c) la mayor concentración del excedente junto a las políticas de regulación de la oferta y de la inversión que practican los grandes consorcios, suele provocar problemas de realización y tendencias al estancamiento. Y si el estancamiento no se materializa, se debe fundamentalmente al crecimiento de los gastos impro- La disociación se expresa en el espacio microeconómico: la gestión capitalista mantiene su carácter despótico-autoritario en tanto el proceso pasa a ser responsabilidad del colectivo. Con lo cual, supone Marx, se puede esperar que éste pase a reclamar sus prerrogativas, lo que supone instaurar una gestión colectiva y democrática del proceso productivo, algo 7 Porparticipación ~a/aria/ entendemos/~ re'.ació11 entr~ salarios totales (productivos e improductivos) e ingreso nacional. Des~g~amos por (si) la cuota de los solanos tmproducttvos e11 los salarios totales y por (p) a /a tasa deplusvalía. Podemos escnbtr: w = 1 / [ (1 + p ) ( 1 - si) J 8 Solnulconcepto ''socialización de/asfuerzas productivas", verJoséVa/enzuela Feijóo "Produaión, exmienteycn · ier,J,o" cáp. 12. Edic. Trillas, México, 2005. ' '<mrl ' 9 Primero, porque red_istribuye lo plusvalía a favor delsector monopólico y en contra de los no monopólicos. Segundo porque se supone que también puede afectar a lo participación salarial. ' 10 No c_onfundir ~on la hipótesis de que provoca un menor crecimiento. Puede darse uno tasa de crecimiento superior a /a de penados ontenores y a la vez, muy por debajo delpotencial. 61 60 �ductivos, los militares en especial; d) se acentúa la disparidad de poderes (económicos y políticos), entre un pequeño grupo de grandes magnates y la gran mayoría de la sociedad. En una apreciación de conjunto, tendríamos: i) potencial productivo sub-utilizado: "el monopolio del capital se convierte en grillete del régimen de producción" 11 ; ii) la acentuada exclusión de las grandes mayorías, en lo económico y lo político. Según Marx, uno y otro aspecto, deberían provocar una reacción de oposición frontal. Su pronóstico era que, al final de cuentas, los "expropiadores serán expropiados". cado externo y como campo de aplicación de los excedentes de capital (inversión extránjera) que se generan en el centro. Con todo ello, ayuda a suavizar conflictos como los que ya hemos mencionado. Pero, ¿qué sucede cuando el "tercer mundo" despierta y se rebela, cuando empieza a luchar por su autonomía y libertad? En este caso, en vez de válvula de escape, se transforma en fuente de dificultades adicionales. Con ello, también se recrudecen los conflictos entre las grandes potencias y, también, los conflictos internos que funcionan en cada una de ellas. La deducción es clara: la rebelión de la periferia agudiza enormemente las contradicciones del sistema y lo tiende a empujar a crisis de carácter terminal. 5) Centro y periferia: la desigualdad a escala internacional. Se supone que estas cinco contradicPor cierto, poco es lo que podemos ciones (amen de otras), se desarrollan y agudiencontrar sobre el tema, en Marx. Pero de su zan. No necesariamente al unísono, aunque modelo sí se pueden derivar los elementos siempre interactuando entre sí. En ocasiones, adecuados para tratar este fenómeno. Ya lo una de ellas podría precipitar una crisis mayor. decía Lenin hacia 1920: "El capitalismo se ha En otras, una conjunción daría lugar a un contransformado en un sistema universal de sojuzflicto más explosivo. Lo que en todo caso integamiento colonial y de estrangulación financiera resa destacar son dos puntos: i) mientras de la inmensa mayoría de la población del pla12 mayor sea el conflicto económico, mayores neta por un puñado de países 'adelantados'." serán las dificultades del sistema para salir del En realidad, el fenómeno del imperialismo abarpozo; ii) mientras mayores sean esas contradicca el aspecto del monopolio per-se (punto 4), ciones, mayor será la presión de lo económico el conflicto entre las grandes potencias por el en lo político y, por lo mismo, menores serán dominio internacional y el conflicto centro-perilas posibilidades de que en este nivel -el feria. En que usualmente, hay una estrecha político- se evite el cambio que exige la estrucarticulación entre tales aspectos, sobremanera . tura económica. en el plano internacional. En la medida que la periferia asume un rol pasivo y subordinado, sirve como válvula de escape a muchas de las contradicciones que tipifican al polo desarrollado del sistema. Por ejemplo, abastece al centro con alimentos baratos (lo que ayuda a elevar la tasa de plusvalía) y con materias primas baratas {lo que contiene el aumento de la composición de valor). También, la periferia bombea excedentes hacia el centro (vía intercambio desigual, utilidades de la inversión extranjera, etc.), sirve como mer- 11 12 C.- El nivel político. En el tercer nivel debemos examinar el problema de la interacción de lo económico con lo político y las funciones que cumple la variable política en el proceso de cambio social. Se trata aquí de rechazar aquellas posturas que consideran a la política como un espejo inerme de lo económico. Por lo mismo, de concederle la autonomía que le es propia. La economía, ciertamente presiona y muchas veces doblega a las otras esferas de la vida social. Pero no siempre es así. Por lo mismo, conviene observar más de cerca este muy vital aspecto. La economía moldea de una manera bastante directa el comportamiento de los grupos y personas en el espacio que le es propio, el de la estructura económica. Por ejemplo, un capitalista que no cumple con las reglas del juego y, por ejemplo, eleva drásticamente los salarios de su empresa y/o deja de acumular, muy pronto desaparecerá de la escena económica. Asimismo, un obrero que no se someta en la fábrica a las órdenes de la gerencia, será simplemente despedido. Pero en otros espacios de la vida social. como el político y el ideológico, su influencia es más indirecta y supone un complejo conjunto de mediaciones que pueden tornar incluso ineficaz la presión de la estructura económica. Un obrero, aunque su posición económica lo dictamina, no necesariamente desplegará una actividad política contra el capital. El punto es sin duda complejo y aquí mal lo podríamos abordar en todas sus aristas y matices. Para nuestros propósitos nos podemos limitar a una observación: la economía no da lugar a una conducta unívoca. Como lo hemos visto para el caso de la clase obrera, la misma posición económica se puede traducir en comportamientos muy disímiles. Y si esto es así, es porque operan mediaciones y el espacio político funciona con ciertos grados de autonomía. En breve, el camino que parte desde la posición económica, sigue con la conciencia y desemboca en la conducta social y política, no suele seguir una misma trayectoria ni llegar a los mismos resultados. Lo que se desprende no por sencillo es menos decisivo: sin el análísis de la variable política, no se puede hablar de los destinos del capitalismo. En este plano, como se suele decir, la economía puede apremiar y empujar, pero es la política la que resuelve. Examinemos más de cerca el punto. Por ejemplo, las instituciones políticas, ante la presión de la economía, ¿acaso hacen mutis por e. Marx, "El Capital", Tomo l ,pág.548. Edic. FCE, México, 1974. _ . V. J. Lenin, "El imperialiww,fasesuperiordel. capitaJisnw ", Prólogo, en Lemn, Ob. Ese., Tomo 1,pág. 696. Ed1t. Progreso, Moscú, 1974. 62 63 el foro? ¿Acaso el Estado no tiene como misión fundamental preservar el orden económico vigente? Esto nos permite advertir: pudiera ser que la economía esté presionando por el cambio y que existan fuerzas sociales que lo empujan. Pero hay instituciones políticas, como el Estado, que rechazan esas presiones y operan para preservar el statu-quo. La moraleja es elemental: no basta el dato económico· ' también es vital que la variable política acepte e impulse el cambio estructural. Algo que para nada es simple. En términos muy generales, se da una secuencia que no debemos olvidar: la economía genera contradicciones que presionan por el cambio y que alinea a las diversas clases y grupos en torno a este cambio. Esto, gatilla a las instituciones políticas (como el Estado) encargadas de preservar el statu-quo. Lo cual, a su vez, debe provocar el despliegue y desarrollo político superior, de las fuerzas progresistas. Con lo cual, tenemos que la contradicción se desplaza desde la economía hacia la política. Y sea que el cambio se de o no se de, este movimiento es inevitable, no hay modo de saltárselo. En suma: a) si la economía no presiona, difícilmente tendremos un cambio social significativo. De aquí la necesidad de investigarla; b) cuando la economía presiona con fuerza y por un período largo, la conciencia de los actores se suele reacomodar "para bien". Es decir, se avanza a una conciencia de clase adecuada, lo que fortalece a las fuerzas que se pueden beneficiar del cambio y, por lo mismo, eleva las probabilidades de que éste tenga lugar; c) la economía y la ideología pueden presionar, pero el cambio se resuelve en el espacio de la política. Es decir, en el espacio de la fuerza; d) a la larga, las fuerzas progresivas deben triunf~r. Primero, por la misma presión de la economía. Es decir, por la necesidad de evitar el estancamiento, el despilfarro y la desigualdad creciente. Lo cual, debe agrandar y fortalecer al bloque social que pugna por el cambio. Segundo, porque la misma agudización del conjunto de contradicciones que hemos venido mencionado, va también provocando la división y descomposición del bloque �conservador. Tercero, porque la masa trabajadora más tarde o más temprano reclamará por condiciones de vida dignas, por su libertad en el proceso de producción (lo que exige que ella pase a dirigirlo) y por vivir en un marco de relaciones sociales que no destruyan y sí enriquezcan al ser humano. Algo que el sistema, por sus características intrínsecas, es incapaz de entregar. Pero sí, en el plano material, es capaz de preparar. Este, es un rasgo muy distintivo del análisis de Marx y que lo aleja de toda prédica moralizante y del llamado socialismo utópico. En Marx, no sólo se examinan las contradicciones objetivas del sistema y cómo ellas presionan por su derrumbe final. A la vez, se examina cómo el desarrollo del sistema va preparando las condiciones objetivas que permitirán su superación. Por ejemplo, el fuerte proceso de socialización de las fuerzas productivas que provoca el desarrollo capitalista, termina por preparar y hasta exigir una gestión planificada de la economía global. De modo análogo, tenemos que el alto nivel de productividad, posibilita que en un nuevo marco se pueda reducir la jornada de trabajo y, a la vez, elevar sustancialmente el nivel de vida de la clase obrera. En este sentido, tenemos que el capitalismo no solo acelera el proceso de crecimiento y eleva drásticamente el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas. A la vez, es un gran acelerador de los procesos históricos, de los propios y de los que le seguirán. Es decir, al mismo tiempo que se desarrolla, va preparando con singular eficacia las condiciones de su desaparición y transformación en un modo de producción superior. La crisis financiera internacional Los fundamentos teóricos (2) (Quinta parte) Gabriel Robledo Esparza* el capital desembolsado (e+ v), porque no se hace ninguna diferencia funcional entre los elementos del mismo y se considera entonces que la plusvalía brota tanto del capital variable como del capital constante. n esta quinta entrega continuamos con el desarrollo de los elementos teóricos necesarios para la comprensión de la crisis financiera internacional. E La cuota de ganancia, vehículo de las crisis Así considerada, como resultado del capital total desembolsado, la plusvalía reviste la forma transfigurada de la ganancia. La ley del valor y la cuota de ganancia. El precio de costo y la ganancia. La fórmula M = pe+ p , que se derivaba de M = c + v + p, se transforma en M =pe+ g, o sea, = a precio de costo más la ganancia. El valor de toda mercancía producida con métodos capitalistas es M=c+v+p (= capital constante+ capital variable+ plusvalía). La plusvalía es un residuo de la suma total de trabajo contenida en la mercancía después de cubrir la suma de trabajo retribuido que en ella se encierra (precio de costo). El valor c +ves el equivalente del capital desembolsado. Este valor está destinado por el capitalista a hacer revertir el capital a sus elementos materiales para reiniciar el ciclo. Este valor es lo que al capitalista cuesta producir la mercancía, es el precio de costo de la misma. Este remanente guarda con el capital total una relación que se expresa por el quebrado p/C, en la cual pes la plusvalía y C el capital total; esta relación es la cuota de El precio de costo no es el costo total de la mercancía, pues éste engloba todo el trabajo invertido en la producción, es decir, incluye también el trabajo no retribuido, la plusvalía (p). ganancia. La cuota de plusvalía medida por el capital variable (p/v) se llama cuota de plusvalía; la cuota de plusvalía medida por el capital total desembolsado p/C se llama cuota de ganancia. En ambos casos se trata de una misma magnitud, pero medida en relaciones distintas. Llamando pe al precio de costo, tenemos que la fórmula original del valor de la mercancía se transforma en la siguiente: M = pe + p, o sea, = al precio de costo más la plusvalía, al que se denomina precio de producción. Plusvalía y ganancia, cuota de plusvalía y cuota de ganancia, son también los polos de En esta fórmula aparece como si el remanente de valor fu era un incremento de todo una contradicción. Como tales, sus relaciones se rigen plenamente por las leyes generales y • Licenciado en Derecho, egresado de la Facuitadde Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 64 65 �particulares que hemos destacado en la parte correspondiente de este trabajo. La contradicción se establece por el hecho de que aunque es un mismo objeto, la masa de trabajo excedente que el capitalista extrae a los obreros tiene, sin embargo, una doble naturaleza: es, por un lado, plusvalía, el resultado del proceso capitalista de producción, pero al mismo tiempo, por el otro, es ganancia, que sólo puede acreditarse en el proceso de circulación. La cuota de ganancia. En el régimen capitalista existe una cuota general de ganancia que rige para todas las ramas industriales. Con base en una ganancia media preexistente, el capitalista individual, que se mueve por el hambre insaciable de ganancia, busca tener una ganancia extraordinaria, ya sea reduciendo el salario de sus obreros, alargando la jornada o incrementando la productividad. Los movimientos en las cuotas de ganancia que giran en torno a la cuota media de ganancia permiten la realización del movimiento global del capital: producción de la cantidad socialmente necesaria de una mercancía a través de los movimientos de la oferta y la demanda. El móvil último de los capitalistas individuales y del régimen capitalista como un todo es el incremento constante de la ganancia (plustrabajo obrero). De acuerdo con esta exigencia imperiosa del régimen económico, el capital, como sustancia con vida propia, se desplaza entre las distintas industrias, ramas industriales y sectores económicos en busca de la cuota más alta de ganancia. En este movimiento, actúa sobre las contradicciones que hemos estudiado y potencia en una forma extraordinaria las desproporciones y disyunciones entre sus polos, con lo que da lugar a que éstas alcancen una magnitud enorme, y luego, a que la unidad y continuidad se restituyan mediante una violenta tempestad económica. Cuando la cuota de ganancia de unas ramas sube a un nivel muy superior al de la media (por una demanda inusitadamente alta) los capitales fluyen hacia ellas y hacen que se incremente la producción de esa mercancía, baje su precio y se reduzca la cuota de gananLos valores comerciales cia , hasta volver al punto de donde partió. y el tiempo socialmente necesario Cuando la cuota de ganancia baja a un nivel · El tiempo de trabajo socialmente neceinferior al de la media (por un exceso de oferta sario es aquel que se materializa en las mercande la mercancía o una reducción de la decías producidas en las condiciones medias, manda) los capitales se retiran de ellas con lo cuando ellas constituyen la gran masa del procual se reduce la producción y se eleva así la ducto de la rama. Se deben dar condiciones cuota de ganancia, que se acerca al nivel medio. excepcionales para que las mercancías producidas en las condiciones peores o mejores La cuota media de ganancia existe regulen el valor comercial. como el centro en torno al cual giran las cuotas de ganancia de las distintas ramas industriales. La rama de producción en la que rige Se impone como el resultado del constante un valor comercial dado está formada por un movimiento de compensación entre ambos grupo de empresas que producen la mayor extremos (cuotas altas y cuotas bajas de parte de las mercancías de la misma bajo ganancia) y existe realmente como tal cuando condiciones medias, otro grupo que produce coincide con la cuota de ganancia de los capiuna parte menor bajo condiciones inferiores tales que tienen las condiciones medias. 66 (con un costo de producción más alto que la media) y otro que produce también marginalmente en condiciones superiores (con un costo de producción más bajo que la media). Las empresas que producen en condiciones peores, puesto que tienen que vender al precio de producción determinado por el valor comercial y éste es menor que su valor individual, pierden una parte de la plusvalía por ellas producida; por el contrario, los que producen en condiciones mejores, si venden al precio de producción obtienen una mayor cantidad de plusvalía que la que han producido. El volumen de mercancías que se produce al precio comercial que coincide con el precio de producción y por tanto con el valor comercial es la cantidad de esa mercancía socialmente necesaria; es decir, el volumen de mercancías que contiene el tiempo de trabajo global que la sociedad está dispuesta a destinar a esa mercancía específica. Cuando la demanda de una mercancía aumenta, su precio comercial sube, la cuota de ganancia se eleva y los capitales fluyen hacia esa rama de producción; la cantidad producida se incrementa hasta el punto en que satisface la demanda excedente. La rama produce ahora la nueva cantidad de mercancías socialmente necesaria. Una vez cubierta la demanda excedente, los precios comerciales bajan hasta coincidir con el precio de producción y a través de él con el valor comercial y la cuota de ganancia desciende al nivel medio; en todo este movimiento el precio de producción y el valor comercial han permanecido inalterables. Exactamente el proceso contrario se produce en el caso de un descenso de la demanda. Al final, la cantidad socialmente necesaria de una determinada mercancía ha descendido a un nuevo nivel. En el primer caso, el precio comercial se ha movido hacia el valor individual más alto y atrae a esa rama capitales que de otra manera, dados sus altos costos de producción 67 (baja composición orgánica), no habían tenido oportunidad de concurrir; igualmente, ese alto precio comercial habrá alentado a la ampliación de la planta existente. En el segundo caso, es el valor individual más bajo el que rige el precio de producción, lo que obliga a los capitales de altos costos a emigrar a otras ramas de la producción. Un incremento en la oferta tendrá el mismo efecto que una disminución de la demanda y una disminución en la oferta el efecto contrario. En todos estos movimientos permanecen invariables: una cuota media de ganancia, un precio de producción y un valor comercial determinados. Esto quiere decir que tales cuotas y valores son los centros en torno a los cuales giran los precios comerciales, los precios de producción y los valores individuales de las mercancías. La dinámica interna del régimen capitalista se manifiesta en los cambios que se producen en la oferta y la demanda y en los precios de las mercancías en las distintas ramas y sectores productivos. El mercado es el lugar en donde se expresan las necesidades de todas y cada una de las ramas y sectores económicos a través de los movimientos de los precios, los cuales reflejan la medida de la oferta y la demanda de los distintos bienes. Cuando se presenta una demanda más alta que lo normal de una mercancía, lo cual obedece a las exigencias de la estructura interna y de la evolución del régimen económico, suben los precios de la misma y la cuota de ganancia de la rama que la produce se eleva. La cuota de ganancia más alta atrae capital a las ramas o sectores de que se trate, la producción se acrecienta hasta la medida en que la demanda lo exige, los precios descienden a su nivel anterior, la cuota de ganancia recupera su nivel previo y al final una parte del capital social �se ha desplazado al lugar en donde la dinámica del régimen capitalista lo requiere. Si la demanda se reduce, se da el proceso inverso: los precios caen, la cuota de ganancia baja, el capital se retira, la producción se contrae, etcétera. La contradicción entre la oferta y la demanda y la incubación de las crisis Oferta y demanda son los extremos de una contradicción. La relación entre sus extremos discurre en primer término a través de su mutua negación y engendramiento recíproco, lo cual sucede de una manera más o menos fluida y sin interrupciones graves. Es así como Marx la ha representado en la parte del 3er. tomo de El Capital que acabamos de reseñar. Pero fatalmente, la tranquila relación entre los contrarios se convierte en una contradicción absoluta. La demanda se dispara, los precios crecen a niveles altísimos, la cuota de ganancia se eleva desmedidamente y el capital social se traslada a chorro lleno a la rama, ramas o sectores correspondientes. La producción aumenta ilimitadamente, sin tener ya relación alguna con la demanda que la originó; la sobrepasa varias veces y aún sigue creciendo, sin que se avizore el fin de su incremento. etcétera, crímenes que adquieren un alto vuelo en la última fase del proceso de acumulación desenfrenada. Al llegar a su punto superior, la excesiva acumulación se trueca en su contrario, en una gran desacumulación, pero lo hace de una manera rápida y catastrófica: los precios descienden bruscamente, la cuota de ganancia se reduce abruptamente, el capital dinero y el crédito dejan de fluir súbitamente, se presenta de inmediato la quiebra de una multitud de empresas productoras, de casas comerciales y en el caso más dramático, de los bancos que tan liberalmente hicieron préstamos, es decir, en pocas palabras, se produce la crisis. con cambios hacia arriba en la composición orgánica (aumento del capital constante mayor que el del capital variable) del capital total de la sociedad que implica un descenso de la cuota de ganancia y un aumento mayúsculo del capital empleado y de su concentración y centralización y otra, en la que se detiene el aumento de la composición orgánica e incluso se revierte y desciende en alguna medida y en donde, por consecuencia, se frena el descenso de la cuota de ganancia. El resultado es una cuota de ganancia que solo baja muy lentamente, porque sus descensos son compensados mediata e inmediatamente en alguna medida por los factores que propician el aumento de la misma. La reducción repentina y en un gran volumen de la producción trae como consecuencia inmediata el despido de masas de obreros y el descenso radical del salario. La sobrepoblación obrera se incrementa en una gran medida y la miseria de la clase de los trabajadores llega a extremos desastrosos. Estas dos fases del movimiento del capital global de la sociedad son los polos de una contradicción. En la descripción que hasta este punto ha hecho Marx de la misma encontramos las características que Hegel atribuía a lo que llamaba la contradicción solucionada. Los dos extremos se suponen y se engendran mutuamente a través de su mutua negación y afirmación; sus relaciones son fluidas y el paso de una a la otra se realiza sólo con perturbaciones menores. La desacumulación se continúa hasta un nivel muy inferior respecto del punto en donde la producción empata con la demanda. Desde ahí empieza el movimiento ascensional que, por último, ajusta la producción con la demanda, lleva los precios al punto de equilibrio y permite la producción de la cantidad de mercancías en la que se contiene el tiempo de trabajo socialmente necesario. Los extremos de la contradicción han vuelto al punto desde donde debe iniciarse de nuevo el ciclo de su desarrollo, la contradicción se ha solucionado. La sobreproducción es avivada por la especulación. Los productores capitalistas, el comercio, la banca y las finanzas apuestan a un crecimiento ilimitado de la demanda y actúan en consecuencia, llevando la acumulación al paroxismo; el crédito se expande de una manera incontrolable. La contradicción entre la tendencia decreciente de la cuota de ganancia y los elementos que la frenan El movimiento global del capital se desa rrolla en dos fases que se suponen y se engendran mutuamente: una, de acumulación De la mano con la especulación vienen el fraude, la estafa, el engaño, el despojo, 68 lista cuando se presenta esa decisiva caída de la cuota de ganancia. En lo que sigue, Marx nos da la explicación de porqué y cómo se presentan necesariamente la sobreproducción, la especulación y las crisis cuando la fase de acumulación con una alta composición orgánica se desmanda. La antítesis entre la expansión de la producción y la valorización La expansión de la producción en el régimen capitalista solo tiene como límites el volumen de capital existente y la masa de obreros explotables; la valorización del capital, por su parte, se enfrenta a restricciones muy concretas en la necesaria proporcionalidad que deben guardar la producción y el consumo en las diferentes ramas y sectores productivos y en la capacidad de consumo de la sociedad. Mientras la producción puede crecer hasta niveles altísimos, el consumo únicamente tiene la capacidad de aumentar dentro de márgenes muy estrechos, por lo que se presenta una necesaria desproporción entre el incremento de la producción y la realización de las mercancías producidas. El incremento ilimitado de la producción se impone fatalmente al régimen de producción capitalista porque el descenso de la cuota de ganancia, consustancial a la acumulación de capital, trae consigo la necesidad de una acumulación mayor para cuando menos mantener el anterior nivel del volumen de ganancia. La fase de acumulación con aumentos en la composición orgánica del capital se desarrolla aceleradamente y los elementos que contienen el descenso de la cuota de ganancia son ampliamente superados, por lo que se presenta un fuerte y sostenido descenso de la cuota de ganancia. El equilibrio entre las dos fases de la acumulación se rompe y se presenta irremediablemente la crisis que es el medio por el cual la contradicción se soluciona. En lo anterior, Marx nos ha presentado lo que sucede con el movimiento general del capital cuando el descenso constante de la cuota de ganancia no es compensado por los factores que normalmente lo contrarrestan y, por tanto, se produce una acumulación muy voluminosa de capital que tiene por objeto resarcir con el volumen de ganancia lo que se ha perdido por la disminución de su cuota. El resultado es una sobreacumulación de capital, una sobreproducción de mercancías, una especulación galopante y por último la violenta crisis. En lo que antecede, Marx ha expuesto la situación que se produce cuando el polo de la acumulación con aumento en la composición orgánica del capital crece desmesuradamente y hace descender rápida y sensiblemente la cuota de ganancia. La sobreproducción, la especulación y las crisis, son la secuencia necesaria de la evolución del régimen capita- 69 �Marx explica de la siguiente manera el mecanismo de esas crisis generales: Exceso de capital y exceso de población. El descenso de la cuota de ganancia da lugar a que el volumen mínimo que requiere un capital para valorizarse sea cada vez mayor. Concentración de la producción. Esto lleva a que una multitud de capitales que no alcanzan ese mínimo no puedan valorizarse. Se forma una plétora de capital ocioso. El destino de este capital no utilizado es fa aventura, la especulación, combinaciones turbias a base de crédito, manejos especulativos con acciones y, por último, la crisis económica. La plétora de capital se refiere al capital en el que el descenso de la cuota de ganancia no se ve compensada por su masa y éstos son /os capitales recientes, de nueva creación. Esa plétora de capital se pone a disposición de los grandes capitalistas a través del crédito, en donde se convierte en capital ocioso. La plétora de capital obedece a las mismas causas que producen la sobrepoblación obrera. La superproducción de capital implica_ la sobre acumulación de capital. Existirá súper producción absoluta de capital cuando el capital adicional para la producción capitalista sea = O. Esto es, cuando el capital aumenta en tales proporciones con respecto a la población obrera que ya no es posible ni extender el tiempo a/Jsoluto de trabajo ni ampliar el tiempo de trabajo sobrante rendido por esta población obrera. - se presentaría una fuerte y súbita baja de /a cuota de ganancia debido al alza del valor en dinero del capital variable (a causa de la subida de /os salarios) y el consecuente descenso en /a proporción entre el trabajo sobrante Y el trabajo necesario; - una parte del capital quedaría total o parcialmente ociosa y la otra se valorizarí~, a una cuota más baja de ganancia por la pres,on del capital ocioso u ocupado sólo a medias; - la baja de la cuota de ganancia estaría acompañada por una disminución absoluta de la masa de ganancia; - se desataría una lucha entre los capitalistas para deshacerse de las pérdidas y cargarlas al competidor; -además de los nuevos capitales, quedaría ociosa una parte de los capitales antiguos, pues sus poseedores /os retendrían sin trabajar para no presionar al descenso de la cuota de ganancia; -la concurrencia se convierte en una lucha entre hermanos enemigos para reducir /a parte alícuota que en las pérdidas les corresponda a cada uno; la fuerza y la astucia son /as armas de esta guerra. El equilibrio se restablecerá mediante la inmovilización e incluso la destrucción del capital en una mayor o menor medida. En este punto entran en juego otros factores que conducen a la reanudación del proceso de acumulación. Una parte de los medios de produccíón, del capital fijo y circulante, dejará de actuar como capital. La paralización de la producción dejará ociosa a una parte de la clase obrera; la parte que trabaja se verá presionada para aceptar salarios más reducidos; la cuota de plusvalía, el trabajo excedente, aumentará entonces. Habrá un incremento de la cuota de plusvalía. Una parte de las empresas se paralizará. Los medios e instrumentos de producción dejan de funcionar como tales. La destrucción más aguda se presenta en los valores del capital (acciones, obligaciones, etcétera). Sus ingresos (ganancia, interés, etcétera) descienden y con ellos el valor del principal que tomándolos como su base se calcula. [Caída de la Bolsa, etcétera}. El precio de las mercancías baja y con ello se deprecia el capital que representan. La paralización de la producción prepara una ampliación posterior de la producción dentro de los límites del régimen capitalista. La reproducción resulta embrollada y paralizada por la baja de los precios. Estas perturbaciones en los precios afectan la función del dinero como medio de pago. Se interrumpe en cien lugares la cadena de obligaciones de pago. Hay una inmovilización e incluso anulación parcial de capital hasta cubrir el importe de todo el capital adicional o cuando menos de una parte de él. crédito. Cuando el capital adicional no produjese /a misma masa de plusvalía o que incluso produjere menos que antes de su aumento: La baja de los precios y la lucha de la competencia obligan a los capitalistas a elevar el valor individual de su producto total por encima de su valor general por medio del empleo de nuevas máquinas, nuevos procesos, etcétera que hagan disminuir la proporción del capital constante en relación con el variable. Se incrementa la población sobrante. Se eleva la cuota de ganancia. Una parte del oro y la plata queda inmovilizada, no funciona como capital. Al llegar a este punto se presenta un proceso de restauración de las antiguas condiciones de acumulación. La pérdida se distribuye de una manera muy desigual entre los capitalistas: unos capitales se destruyen, otros experimentan una pérdida simplemente relativa o una depreciación puramente transitoria. El exceso de población que se produce en las épocas de prosperidad, presiona aquí también para el descenso de los salarios. Se reanuda de nuevo el ciclo. Una parte del capital recobra su antiguo valor, se extienden las condiciones de producción, se amplía el mercado, aumenta la capacidad productiva. (Resumen del apartado 3 del capítulo XV del tomo III de El Capita/)1 Se agudiza la bancarrota del sistema de Marx ha considerado, en relación con la cuota de ganancia, tres contradicciones que en su desenvolvimiento llevan al régimen capitalista a estadios superiores de su existencia a través de fases de una relativamente tranquila implicación de sus polos y etapas de crisis más o menos violentas, en las cuales los contrarios se niegan absolutamente. Se llega de este modo a agudas y violentas crisis, a súbitas y profundas depreciaciones y a una perturbación y paralización reales del proceso reproducción, que determina su descenso. 1 Marx, Carlos, El Chpital, Critica dela EamtJmia Política, tomo /11, Fondode Cultura Económica, Tercera Edición, México, 1965, pp. 248-253. 70 71 �La primera contradicción es entre producción y consumo. La cuota de ganancia actúa como medio para adecuar la producción al consumo de acuerdo con las exigencias del desenvolvimiento del régimen capitalista de producción en la etapa específica de su existencia en que se encuentre. La segunda contradicción es entre la tendencia al descenso de la cuota de ganancia y los factores que la contrarrestan, o, lo que es lo mismo, entre la acumulación con una composición orgánica en ascenso y la acumulación con una composición orgánica descendente. Brasil, Argentina, Chile, etcétera y a la que en un futuro muy cercano se sumarán los países antiguamente socialistas); el volumen de mercancías producidas se expande en una proporción enorme y los mercados se saturan de ellas; la producción, que aumenta vertiginosamente, excede inconmensurablemente a la demanda estacionada o que crece a un ritmo mucho menor. Esta desproporción mayúscula entre producción y consumo, inherente al régimen capitalista de producción, es la causa de las crisis cíclicas que lo estremecen hasta sus entrañas. Por último, la contradicción entre la expansión de la producción y la valorización, que es la contradicción superior del régimen capitalista de producción y, por tanto, la que lo lleva a las crisis generales más devastadoras. El movimiento formal de los capitales -que se aprecia nítidamente en el auge y crisis petrolera de los años 80, en la constitución y derrumbe de las economías exportadoras de Asia y en los ciclos de la economía mexicanaes el siguiente: un descenso constante de la oferta o una sostenida elevación de la demanda de una mercancía (petróleo o manufacturas para el mercado global, por ejemplo) provocan un aumento considerable y mantenido por un largo tiempo del precio de esos bienes; la cuota de ganancia de las ramas que los producen aumenta considerablemente sobre el nivel de la cuota media de ganancia; los capitales acuden en torrente a esta órbita de inversión, incluso desvinculándose de otras esferas productivas; la capacidad instalada de esa industria crece en una medida monstruosa (además de los tradicionales productores, muchos países más se convirtieron en productores de petróleo en la década de los ochenta del siglo pasado y literalmente decenas de países se transformaron, a partir de la década de los cincuenta, en productores de manufacturas de exportación, hasta rematar con la última generación de los mismos que comprende a México, La crisis se caracteriza por una reducción de los precios, un descenso en las ventas, una disminución decisiva de los ingresos de las empresas y países productores, un descenso drástico y después la evaporación de las ganancias e incluso del capital y una paralización del ciclo del capital por la cual el capital-mercancías no se convierte en capital-dinero, ni este en capital-productivo y que lleva necesariamente a la quiebra del sistema financiero, del comercio y de la industria. Al final de la crisis la cuota de ganancia de esa industria ha descendido a su mínimo nivel -muy por abajo de la cuota media de ganancia de la economía en general-, o incluso la ganancia ha desaparecido y se presenta una desacumulación de capital. Desde este punto se inicia el proceso por el cual, una vez que se ha destruido, simple y llanamente, una buena cantidad de capital (trabajo obrero acumulado), remontan los precios de las mercancías, suben las ganancias, se incrementa la inversión, se eleva nuevamente la producción, etcétera, hasta que se alcanza de nuevo el nivel medio que prevalece en la economía. el movimiento de una sustancia con vida propia, sobre la cual los individuos no tienen ningún control y a quienes, por el contrario, arrastra detrás de sí con una fuerza irresistible; de ahí entonces la profunda ingenuidad de quienes pretenden desarrollar una política, cualquiera que esta sea, para evitar el estallido de las crisis o revertir su curso cuando ya han empezado su acción devastadora. encargados de las finanzas internacionales (FMI, BM, etcétera), que fatalmente produjeron los resultados contrarios a los esperados y sirvieron de combustible para alimentar la alta incandescencia de la conflagración económica. De qué manera la sustancia económica posee una potencia arrolladora e incontrastable ' se pone en evidencia cuando sus presuntos conductores intentan acciones contrarias al sentido en que aquella se desplaza. 1) Crisis que resultan del movimiento normal de adecuación de la oferta y la demanda, en una o varias ramas de la producción interna o global y en los sectores fundamentales de la industria nacional o internacional. Tal cosa sucedió en la economía mexicana en los días turbulentos de septiembre de 1998, cuando el vendaval de la crisis financiera internacional la azotó con una furia incontenible. Las reducciones del circulante, la venta de dólares en el mercado abierto y el incremento de las tasa de interés, medidas cuyo objetivo era aminorar la demanda de dólares y evitar su salida del sistema financiero nacional, tuvieron inmediatamente un efecto exactamente contrario, pues produjeron el retiro del capital foráneo de la Bolsa de Valores y con ello la caída a plomo de la misma, una enorme demanda de dólares y una devaluación cercana al 25% (el dólar llegó a cotizarse hasta a $10.70). 2) Crisis nacionales o globales que tienen su origen en la relación entre la fase de acumulación con una composición orgánica del capital alta y la de una acumulación con una composición orgánica baja, o lo que no es sino lo mismo, entre la fase en la que predomina la tendencia al descenso de la cuota de ganancia y aquella en la que se imponen los factores que la contrarrestan; en última instancia también se resuelven en una disyunción entre la producción y el consumo. Las crisis se pueden catalogar, de acuerdo con la argumentación de Marx, de la siguiente manera: 3) Crisis nacionales o globales que se suscitan cuando la oposición entre la expansión de la producción y la valorización llega al punto en el cual el descenso de la cuota de ganancia no puede ser compensado ya por el incremento de su masa, es decir, cuando hay una sobreproducción de capital. La crisis financiera internacional que se ha desarrollado desde fines de 1997 también nos ha dado un enorme catálogo de acciones presuntamente preventivas o correctivas de los descalabros económicos, realizadas por los mismos países sujetos a los furores de la crisis global o por los organismos internacionales La crisis mundiales de 1927 y 2008 pertenecen a esta última categoría; son crisis generales del sistema capitalista. Este movimiento del capital, que lleva a la economía hasta el paroxismo de la acumulación desenfrenada para después hundirla en las simas oscuras y profundas de la crisis, es 72 73 �Analizando un líder: el caso de Paulo Freire Poemas lrasema Durán A/corta* Ángel David Martínez Martínez* A lo lejos ¿Qué sueñas? A lo lejos oigo tu voz leyendo mis poemas, veo tus labios besando mis cartas. Sin medida de voz, canta la noche a la tierra, nos canta la luna con pena, cantan para que duerman. A fo lejos nos oímos los dos diciendo cosas que extrañamos, nos escuchamos los dos, y nos leemos con botellas lanzadas al cielo abierto, desde barcos de futuros sueños. Sin voz; canta una luciérnaga, cantan las flores, fas piedras, canta más hermosa, mí última estrella. A lo lejos le haces daño a mí píe/ y puedo escuchar tus silencios y oír lo que callas ... porque a Jo lejos tú y yo estamos, y soñamos Y despertamos y estando tú y yo no estamos pero nos vemos, pero sé que estamos. A lo lejos se que estás así como tan adentro. Como cuando navegamos cielo dentro, cuentos de desorbitados naufragios en el firmamento. Sé que a Jo lejos se escucha el viento, como escucho tu voz leyendo mis poemas, y sé que sientes mis manos escribiéndolas. La noche aplasta, la noche nos quema, el sol amable en su furia, nos incendia si la mar tiene pena. Tiene canto la aurora, canto tienen las estrellas, todos cantan al cielo; para que las nubes lluevan. Llueve la mar al cíe/o, tiemblan las mareas, llueve la tierra al tiempo, mientras cumple su condena. Muere, canta y llora; en qué orden no importa. Llora y muere; solo cuando cantar su voz no pueda. Sé Jo que es lejos, y sé Jo que es el silencio. Se lo que es incertidumbre y lo que es anhelo. Porque a lo lejos te tocan mis miedos, y aquí me atormenta el silencio. Rasga tu suspiro el cielo, surca tu voz mi pecho, cantas junto a la noche y la tierra, como tú anhelas. Que ni el cielo sabe que es la tormenta, ni el mar el silencio. Así como el sol, no sabe lo que es el fuego. Que a lo lejos tus suspiros siento, como una tempestad en mi cuerpo. Seas cíe/o o tierra, seas mar o estrella, seas flor o piedra, o de la noche luciérnaga; ¿Qué sueñas dormido, que despierto no puedas? A lo lejos los susurros que gritamos, se vuelven un estruendo, porque a lo lejos dices mi nombre, y avientas botellas llenas de besos ... porque a lo lejos te digo te amo, y volveré por ti, lo prometo. veces resulta sorprendente cómo una persona valora a un autor como líder sin haber estado nunca cerca o haber tenido contacto personal con él. Ese es el caso de Paulo Freire que presento como un líder muy significativo para mí como profesionista, y a nivel social y pedagógico en América Latina y el resto del mundo. Por este motivo, el presente ensayo se enfoca en resaltar algunas de las características de las ideas educativas y sociales de Paulo Freire, visto desde la perspectiva del impacto que tuvo como líder en ambientes culturales muy diversos. tivos que obtuvo, que años después Freire fue llamado a ocupar un cargo a nivel nacional en su país para organizar una campaña nacional de alfabetización. Pocos años después se desarrolló un golpe de estado por los militares brasileños contra el gobierno progresista con el que colaboraba Freire, lo que ocasionó que fuera encarcelado. Los militares brasileños consideraron que su propuesta metodológica de alfabetización estaba educando a muchos campesinos y ellos iban a ser capaces de decidir sobre su futuro y hasta poder votar (Araujo Freire, 2001; Freire, 1993). Por ese motivo Freire fue exiliado y vivió lejos de su país en Bolivia, Chile , Estados Unidos y Suiza. Paradójicamente, el exilio contribuyó a que Freire fuera reconocido a nivel internacional. Sus libros han sido traducidos a más de 12 diferentes idiomas por lo que su teoría ha sido conocida, discutida y aplicada en muchos países del mundo (Gadotti y Torres, 2001 ). A Algo de la vida de Paulo Freire Paulo Freire se formó como abogado. Al tratar de desempeñar su profesión se encontró con un caso que implicaba dejar en la ruina a un dentista que había pedido un crédito y no pudo pagarlo. Finalmente Freire decidió que no podía actuar de esa manera inhumana y abandonó inmediatamente la abogacía (Freire, 1993). Después Freire se dedicó a enseñar portugués en un colegio; posteriormente trabajó para algunas agencias gubernamentales que lo hicieron enfocarse en la educación de adultos. Trabajó en la alfabetización de los campesinos más pobres del suroeste de Brasil. Para lograr eso, Freire diseñó una estrategia metodológica para enseñar a leer a los adultos en un promedio de 30 horas (Freire, 1970), lo que lo llevó a ser reconocido a nivel nacional en su país (Arauja Freire, 2001 ). Freire como líder Con sus análisis teóricos , Freire ha influenciado a muchos educadores y trabajadores culturales (Melaren, 2001) para que desarrollen un compromiso con los que menos tienen, con los oprimidos y marginados. El liderazgo de Freire, tal vez sin que él lo tuviera como un objetivo claro al inicio de su producción teórica, fue un liderazgo transformacional, desarrollado siempre de manera dialógica, consensuada. Freire fue un líder efectivo que siempre predicaba con el ejemplo. Fue un hombre humilde a pesar de la estatura internacional que alcanzó gracias a su teoría pedagógica. Fue tal su trabajo, su pasión por la educación de los campesinos y los resultados efec- * Profa. en Educación Primaria egresada de la Ese. Normal Básica Pablo Livas, Lic. en Educación Básica y Master * Estudiante del 4to. Semestre del Sistema Abierto de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL, actor de teatro independiente y escritor. 74 en Educación por la Univerúdad Pedagógica Nacional Unidad 19-A, Doctoran/e en Planeación y Liderazgo Educativo por la Universidad Autónoma del Noreste, Campus Saltillo. 75 �Nunca dudó de que el otro o la otra que compartían con él experiencias en su trabajo cotidiano, eran capaces de lograr alcanzar ciertos niveles de concientización y liberarse de la opresión que los grupos en el poder generan de maneras diversas, para lograr que la población siga aceptando esa realidad opresiva como algo natural y determinada, que no se puede modificar. Eso lo vivía, lo ejemplificaba en todas las interacciones que mantenía con todas las personas en cualquier país del mundo donde era invitado a colaborar (L. Huerta-Charles, comunicación personal, 15 de septiembre de 2009). Incluso cuando Freire fue cuestionado y criticado por las feministas norteamericanas sobre su escritura "machista", común en los países latinoamericanos, él aceptó que su formación cultural lo había llevado a cometer esos errores y excluir involuntariamente a las mujeres como género, pero que haría todo lo posible por enmendarlos; cosa que hizo en sus libros posteriores y reeditó los anteriores para hacer una escritura más justa en términos de género (Araujo Freire, 2001; Freire, 1997). El liderazgo de Freire impactó en diversos países de manera diferente, pero en todos los proyectos educativos y culturales en los que participaba, lograba que los involucrados abrazaran ideales de liberación y de justicia social con el propósito de modificar la sociedad tan desigual e injusta en la que vivimos; que s~ concientizaran para ser de nuevo, dueños de su historia y transformar su realidad local y social. Sobre todo, es importante enfatizar que nos requería como obligación ontológica , de nuestro ser, el vivir siempre éticamente; practicar la ética diariamente (Freire, 2003) en cuanto a cuidado por el otro o la otra. mi país, así como asesora técnica pedagógica de diferentes zonas escolares, me ha llevado a conocer realidades diversas en donde se observan reacciones diferentes de los maestros que trabajan en esas escuelas con niños de grupos desfavorecidos y sus familias. Creo que leer Pedagogía del Oprimido me hizo no perder de vista el compromiso que como profesores debemos tener con todos nuestros estudiantes, y especialmente con los estudiantes que provienen de los grupos desprotegidos, de las clases explotadas que han sido históricamente excluidos. Eso despertó la sensibilidad en mí de no rendirme ante las condiciones negativas externas que no favorecían el desarrollo educativo de los estudiantes. Su liderazgo transformacional llevado a cabo a través del ejemplo y la sencillez con que expresaba sus ideas, hicieron que me sintiera atraída hacia la búsqueda de ser también testimonio ético y de vida para mis estudiantes y colegas en las escuelas. Freire con su ejemplo me hizo modificar muchas perspectivas en cuanto a la visión que tenía de los estudiantes, del trabajo colaborativo en las escuelas que a veces nos lleva a situaciones de simulación académica bajo el menor esfuerzo del maestro, que al final del día es injusto para los estudiantes porque no aprenden lo que deben aprender. De esa manera les quitamos oportunidades de ser concientes del mundo en el que viven y de adquirir la capacidad necesaria para transformar las realidades injustas en las que viven y vivimos diariamente. Aprendí de Freire que la lucha contra cualquier injusticia, discriminación y opresión contra otro ser humano debe ser constante. Es por eso que considero a Paulo Freire un líder transformacional auténtico. educadores ha sido y es fuente de inspiración por la cual c~~partimos su visón del mundo y de la educac1on, por mencionar un ejemplo La Pedagogía Crítica que comparte los ideales de La Pedagogía del Oprimido. deja muestra de coherencia, al igual que lo hace como testimonio en su obra que trasciende en el tiempo y en el espacio. La forma en que él interactuó con los demás, ya sea de forma personal o a través de su obra, logra estimular nuestras capacidades y dar pasos a construir una sociedad más justa y humana, lo que hace que uno lo siga admirando. Freire es un ejemplo a seguir como persona y como líder, ya que su paso por la vida BIBLIOGRAFÍA Araujo Freire, A. M. La voz de la esposa: La trayectoria de Paulo Freire. En M. Gadotti y C. A. Torres (Compiladores). Paulo Freire: Una biobibliografía. Siglo XXI Editores. México, 2001 . El grito manso. Siglo XXI Editores. Buenos Aires, Argentina, 2003. Gadotti, M. y Torres, C.A. (Compiladores). Paulo Freire: Una biobibliografía. Siglo XXI Editores. México, 2001. Freire, P. Pedagogía del oprimido. Siglo XXI Editores. México, 1970. Pedagogía de la esperanza. 2a. ed., Siglo XXI Editores. México, 1993. Linhares, C. y M. N. Trindade. (Orgs.). Compartilhando o mundo com Paulo Freire.Cortez Editora. Sao Paulo Brasil, 2003. ' (Editor). Mentoring the mentor: A critica! dialogue with Paulo Freire. PeterLang. NewYork, 1997. Melaren, P. El Ché Guevara, Paulo Freire, y la pedagogía de la revolución. Siglo XXI Editores. México, 2001 . Conclusiones La influencia de Freire en mí Paulo Freire fue y es un ejemplo de líder efectivo porque logró hacer cambios en el mundo entero, tanto en lo cultural como en lo educativo con su gran obra La Pedagogía del Oprimido. Al igual que en mí, en muchos otros Cuando Paulo Freire escribía, parecía que te estaba hablando directamente. Por eso su influencia se puede percibir como si estuvieras en contacto directo con él. Ser profesora en las escuelas primarias rurales y urbanas de 76 77 �Lo que debemos saber para enseñar filosofía Antonio Guerrero Aguilar* 1estudio de la filosofía es uno de los problemas más arduos y conflictivos de la humanidad. Pero más que un problema, la filosofía se ha convertido en una disciplina que pensamos carece de actualidad, de sentido y utilidad. Su estudio se justifica precisamente en el sentido de que el ser humano está perdiendo el rumbo de su vida y de la realidad que se nos presenta como algo complejo y difícil de explicar, porque simplemente no tenemos un rumbo por seguir. Las esquematizaciones operadas en y desde la racionalidad y la técnica, que reducen todo a los modelos de cálculo y de la informática, amén del concepto existente de que el ser humano está hecho exclusivamente para el consumo, hacen que se pierda el significado y la razón de nuestra existencia. La filosofía es una reflexión crítica por naturaleza que se pone como recuperadora de esa realidad que estamos perdiendo o que simplemente no entendemos. Por ello, es urgente que el ser humano se suelte y se desenvuelva en su conciencia, a través de un pensamiento riguroso y libre de ataduras temporales de la en la justa dimensión de la vida y de las cosas, para definir nuestro concepto de la vida y de la realidad imperante. Existen diversos conceptos Existen diversos conceptos sobre lo que es la filosofía, por ejemplo se dice que es una abstracción de lo inmediato, de lo que todo el mundo ve, que busca las razones de la realidad para propiciar su transformación. O que es el conjunto de conocimientos ciertos, razonados y sistematizados, acerca de todo los seres por medio de la luz natural de la razón, investigando sus últimas causas. Y que por ello es una ciencia que penetra las últimas causas de todos los seres, valiéndose de la luz de la razón natural. la aprehensión de las cosas y entender mejor la realidad en la que vivimos. Gracias al estudio de la filosofía, conocemos lo que los hombres han pensado; nos ayuda a interesarnos más en la verdad de las cosas; para valorar los adelantos de la sociedad, para avanzar en la evolución perfecta de los adelantos de la humanidad; además de utilizar los métodos propios de la filosofía para otras ramas del saber para sistematizar y organizar mejor los conceptos que tenemos de la vida. La filosofía se refiere a un conjunto de principios conductores y reguladores de la conducta humana y a los valores especializados en los diversos campos del conocimiento. Es especialista en cada una de estas ramas, explicará su especialidad en términos de las verdades que enseña la filosofía. Por ejemplo, en este curso que hablaremos sobre la Filosofía de la Educación. de la vida: a) La pragmática: la que busca la utilidad, el éxito, lo inmediato y que no promueve la trascendencia y los valores. Creer una cosa y vivir otra. b) La materialista: promueve la eficacia, la competencia frívola, rendir hasta el tope; cosas que nos hacen a veces perder el sentido humano. c) El hedonismo: lo bueno es lo que permite el gozo y lo malo es el dolor, el sacrificio. d) La concepción cristiana de la vida: la que busca el amor, la trascendencia, la justicia, el perdón, el servicio, el compromiso a la vida. Por ello, con este artículo, propongo definir qué es la filosofía, valorar la importancia del estudio de la misma y conocer las diferentes formas de hacer filosofía. 1.- La definición de la filosofía moda. Un hecho innegable es la actitud del ser humano hacia el pensamiento. Como característica esencial de nuestra condición espiritual que se compone de inteligencia y de voluntad. Esa capacidad de conocimiento, nos acerca a Porque es necesario acogerse a los modelos perennes y trascendentes que nos ayudan a situarnos y a observarnos en la justa dimensión de la vida y de las cosas. Por eso este curso pretende ayudarnos y a observarnos * Licenciado en Filosofía por fa UN!l'A de Guadalajara. Cronista de Santa G_a_tarina desde 1~87: Fue becario del Centro de Escritores de Nuevo León y del Programa de Apoyo a las Culturas Mumc1pales y_Co."!umtanas del CONAC ULTA. Pertenece a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística y a lo Asoc1aao11 Estotal de Cro11is~as Mumcipales de Nuevo León. Actualmente es profesor en el Seminario de Monterrey y conduce dos programas de radto en Frecuencio Tec y Radio Nuevo León. 78 Primero que nada, la filosofía es una experiencia, una vivencia, es más una actividad que una teoría, contrario a lo que todos creen. Para ello es necesario hacer una diferenciación sobre la idea y la vivencia. Yo veo un plano sobre la ciudad de Monterrey. Hago una abstracción de una realidad compuesta por innumerables líneas que son calles, avenidas, manzanas y límites. El hecho de que yo vea al plano, no significa que conozca en realidad a lo que ese plano representa que en realidad es Monterrey. Para conocer Monterrey, debo recorrer sus calles, conocer sus templos, como vive la gente, entre otras cosas. Por ello, la filosofía primero que nada, implica una experiencia vivida y sentida, para poder realizar luego una abstracción. Por ello, para definir la filosofía, es necesario incluir una vivencia. La filosofía es una ciencia que estudia las últimas causas de los seres, valiéndose tan solo de la luz de la razón. El término se le atribuye a Pitágoras al referirse que ningún hombre es sabio, solo Dios es sabio. El ser humano es un buscador o amante de la filosofía. De ahí la raíz etimológica: Amor y Sabiduría. Para los filósofos escolásticos es la "Scientia omnium rerum, per altísimas causas, natura/is rationis lumine comparata". De esta definición se desglosan cuatro características: La filosofía nos ayuda a relacionar las cosas, a formarnos un juicio claro sobre las cosas, a comprender mejor la historia y a conocer mejor al ser humano. El punto de partida para aprender y hacer filosofía es: a) Tiene un carácter científico: es una ciencia, La Filosofía como Ciencia. La filosofía es la ciencia de los objetos desde el punto de vista de la totalidad. Mientras que las ciencias particulares son los sectores parciales del ser. b) Su globalidad: todas las cosas. c) Su profundidad: por sus últimas causas. d) Su racionalidad: a través de la luz natural de la razón comparada a) b) c) d) Disposición de ánimo. Rigor. Admirarse. Percibir y sentir por dondequiera, en el mundo de la realidad sensible, como en el mundo de los objetos ideales. e) Inquietarse por los problemas que estamos viviendo y pasando. 79 �una opinión (doxa) contra una crítica (episteme ). g) Lógica aristotélica: Teoría de la Inferencia: de una proposición sale otra proposición. Propone además la Inducción, la deducción, el análisis y la síntesis. h) La disputatio medieval: en la confrontación de los puntos a través de una tesis, antítesis y síntesis. 2. Los métodos para hacer filosofía Ya hemos visto que la filosofía es una actividad humana muy fácil de hacer. Nos basta el hecho de estar vivos y mantener experiencias. Pero, para que sea una actividad más racional y sistemática, existen diversos métodos que nos ayudan mejor a hacer filosofía: Los Métodos de la Filosofía son aquellos que están orientados hacia la Verdad: a) Método metafísico: la razón analiza la realidad o esencia del ser, su núcleo, separando lo que es accidental en el mismo b) Método dialéctico: recurre al contraste de puntos de vista y a su superación. c) Método trascendental : este método señala los elementos "a priori" del conocimiento. Se trata de buscar condiciones necesarias a toda experiencia humana y consiste en proyectar la atención no sobre los objetos sino sobre el saber que nos los da. d) Método fenomenológico: consiste en volver a los objetos a los actos de conciencia que se reflejan a través de las experiencias y vivencias que nos ofrecen y en estudiar las estructuras de conciencia con su generalidad ideal, es decir, las esencias. El método fenomenológico sigue el siguiente proceso: La actitud natural consiste en recibir fielmente , del modo más natural, el fenómeno tal y como se da o se presenta. La reducción eidética que consiste en practicar una selección entre los elementos esenciales y los accidentales. e) Mayéutica socrática: consiste en preguntar. f) Dialéctica platónica : dialéctica entre 3. La filosofía como ciencia Se ha discutido mucho acerca del concepto de ciencia: ¿qué es ciencia?, ¿qué condiciones requiere un saber para que pueda ser calificado de científico? No entraremos a la discusión para la definición del concepto ciencia, solo sintetizaremos que la Ciencia es: c) ¿Cómo puedo alcanzar un fin? De este sistema filosófico se derivan los tres grandes problemas de la filosofía: el ser, el pensar y el actuar. Fundamentalmente la filosofía se divide en: Entonces, la filosofía es una ciencia, a la que muchos la consideran precisamente como la madre de todas las ciencias. Es como el tronco del cual salen distintas ramas. Todo tiene su origen en el estudio de la filosofía. a) Ontología: teoría de los objetos conocidos y cognoscibles. b) Epistemología: estudio del conocimiento y aprehensión de los objetos. Pero más que ser una ciencia que nos da las respuestas a todas nuestras interrogantes, la filosofía fundamentalmente se pregunta y se cuestiona por las cosas que suceden en nuestro alrededor. A este cuestionamiento se le conocen como problemas. Precisamente, la ciencia que estudia al ser es la ontología. Existen tres tipos de seres: Dios, el universo y el ser humano. A Dios lo estudia la teodicea, al hombre la antropología y al universo la cosmología. Asu vez, el ser tiene tres cualidades: unidad, bondad y belleza. La unidad, cuyo objeto de estudio lo realiza la metafísica; la bondad la ética y la belleza la trata la estética. Los principales problemas filosóficos son todos aquellos problemas que refieren al ser, al pensar y al actuar: todo lo que le haya interesado o preocupado al ser humano. Estos problemas se plantean de varias formas: 1) Un conjunto de conocimientos en conexión organizada y sistematizada. 2) Que todos se refieren a un mismo objeto fundamental. 3) Que ese objeto sea real y por ello, pueda generar enunciados verdaderos y ciertos sobre la realidad. 4) Que haga una exposición metódica. 5) Que los enunciados sean universales. 6) Que el saber sea etiológico, es decir, que se muestren no solo sus fenómenos, sino sus causas. 7) Que los conocimientos adquiridos se expresen en un lenguaje riguroso y apropiado. a) Aspecto Descriptivo: consiste en detectar el problema filosófico, contestando las siguientes preguntas: ¿Quién lo propuso?, ¿qué principios tiene? ¿Qué consecuencias se dan? b) Aspecto Valorativo: juicio a la alternativa presentada, pero considerada a sí misma. c) Aspecto Comprensivo: consideración del problema filosófico desde nuestro momento histórico y al que deberemos aportar un juicio personal. En todo caso, como ya habíamos señalado, la filosofía es una ciencia que cubre absolutamente todos los pasos requeridos. Las ciencias se dividen en dos: Como se advierte, la filosofía se constituye en un sistema organizado en forma coherente, que se define como el conjunto razonado de doctrinas que parten de uno o de varios principios que tienden a la solución de los grandes problemas que interesan a la humanidad. a) Eidéticas: ciencias formales: matemáticas y la filosofía, cuyo objeto de estudio es la abstracción. b) Fácticas: son las ciencias no formales y que pueden ser las ciencias sociales y las ciencias naturales. 80 4. La filosofía como sistema y sus ramas Al pensamiento lo estudia bajo dos perspectivas, la lógica y la epistemología. La primera estudia la organización del pensamiento a través de conceptos, términos y conclusiones, mientras que la segunda estudia el problema de la validez y de la crítica de nuestros pensamientos. Como el conocimiento empieza por los sentidos, es lógico que el primer problema al que se enfrentaron los filósofos haya sido el enigma de la naturaleza y del universo. Mientras que el actuar lo estudia la ética. La exposición racional es la comprensión del principio fundamental del sistema filosófico o del filósofo estudiado para llegar a las consecuencias que son deducidas de ese mismo principio fundamental que sigue el siguiente paso: potencia-acto, principio-consecuencia. Pero también, aprehendemos filosofía a través de la historia. A través de la historia de la filosofía, se nos presenta una exposición universal de los esfuerzos realizados por el espíritu humano en las distintas épocas de la humanidad, para descubrir la verdad acerca de A través de la exposición racional que se formula las siguientes preguntas: a) ¿Qué puedo conocer? b) ¿Puedo conocer? 81 �Cuento para un perro La filosofía si es: las razones últimas y más universales de las cosas. - En síntesis: La filosofía no es: - Un conjunto de palabras ininteligibles e inexplicables. No son poses intelectualoides o prefabricadas. Una serie de conceptos abstractos alejados de nuestra realidad. Una indicadora de camino. Actuar del ser humano en la consecución de un fin . Es la disciplina que le da sentido a la praxis. Es la ciencia que nos hace sabedores de que somos distintos a los demás seres del cosmos. Un conocimiento humano intelectual. Una serie de conocimientos sistematizados y científicos de las cosas. J. R. M. Ávi/a* hí estaba yo, arrinconado por un perro amenazador con los dientes al aire, advirtiéndome de un ataque sin miramientos, sin misericordia. No podía hablar ni gritar, no podía moverme ni mucho menos correr, no podía mostrar una señal de miedo y desbordaba pavor. No quería enfurecerlo más. Si gritaba nadie me escucharía, si me movía o temblaba seguro terminaría atravesado a dentelladas. La dirección que me habían escrito en aquel trozo de papel estaba a dos escasas cuadras pero el animal no me dejaba una rendija siquiera por dónde escapar. A Son de no creerse las cosas que intenté. Primero recé el padrenuestro que se me olvidó a medio camino y el maldito perro se puso a gruñir al notar que no continuaba. Lo hacía con una fiereza que jamás había visto en algún animal. Y como supuse que el rezo lo tranquilizaba y en vista de que estaba en un rincón del olvido, intenté el avemaría que pareció dar resultado, pero tampoco encontré algunas palabras a mitad de rezo y no iba a encajar palabras que no iban, así que mientras buscaba en la memoria la parte que seguía casi se me echa encima. Quedarme callado era un atentado en contra de mí, por eso pensé que tal vez un silbido podía ayudar, un silbido largo, sostenido, que lo tranquilizara. Sí, eso era, no había más que intentar un silbido que lo volviera a la cordura y terminaría salvada la situación y salvado yo. Pero por más que intenté no salió por mis labios más que un soplo de aire que a nadie, ni siquiera a mí y mucho menos al perro, impresionó. Por el contrario, yo sentía que el miedo se iba avivando en mí y veía que el perro continuaba acechante, amenazador. Entonces, como último recurso, se me ocurrió contarle una historia. Vayan ustedes a saber que mentiras le habré contado, qué historia le mentí o que cuento le inventé. Pero el caso es que el animal se detuvo. Dejó de gruñir amenazante, desistió de mirarme con furia, renunció a mostrarme sus dientes furiosos. Me miró primero con la cabeza ladeada hacia un lado, luego hacia el otro, y terminó con la mirada en calma y las orejas atentas a mis palabras. Y como se había tranquilizado, suponiendo que se debía a la historia que le inventaba, continué. Palabra tras palabra, una frase hilada con otra y con otra y con otra más, fui armando un cuento hipnotizador. Y el perro Oamás vi a un animal tan atento, tan interesado), escuchó la historia completa, de principio a fin. Cuando terminé y le dije: Eso fue todo lo que sucedió, el perro me lanzó un rezongo sin enojo, dio media vuelta y echó a andar, alejándose de mí. Salí del lugar en que me había mantenido y comencé a caminar. Pero a los pocos pasos el animal regresó a mi lado. Yo le dije como a un amigo: ¿Y ahora qué quieres, muchacho?, y seguí caminando. Él ni volteó a verme, me escoltó hasta la dirección que me * Autor de los libros ''Ave Fénix"y "La GtteTTo Perdida". Ha publicado en las revistas "Entomo", "Política del Noreste", ''A LJpiz" de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N L., "Entomo Universitario" de la Preparatoria 16, "Reforma Siglo XXI" de la Preparatoria 3, "Polifonías" de la Preparatoria 9 y "Conciencia Libre". 82 83 �habían dado. Esperó a que la mujer me abriera la puerta, me despedí de él y por fin se retiró sosegado. Lo único que lamento ahora es no poder recordar ni una frase de la historia que le conté al maldito perro. Para que me haya perdonado la vida, no dudo que fue muy buena, pero mu~ho mejor la manera en que se la conté. ~~ hubiera gustado recordarla para in~entar escribirla pero, para mi mala fortuna, el miedo de aquel dIa me La planeación estratégica participativa como herramienta de optimización a corto plazo en las instituciones educativas la borró por completo de la memoria. Lillian Aracely González Sandoval* 1. Resumen a planeación para el crecimiento institucional es una herramienta metodológica que corresponde a las teorías organizacionales , ésta posibilita hasta cierto punto no solo anticipar el futuro sino tener incidencia en él, creando estrategias que orienten y maximicen los recursos en pro de la misión y visión de la organización; las IES han adoptado el uso reflexivo de dicha herramienta a través de sus diferentes modalidades, en su esfuerzo constante por brindar una educación integral de calidad. Palabras clave: educación, planeación, instituciones de educación superior (IES). 2. Antecedentes de la Planeación Estratégica Participativa "El Plan Nacional de Desarrollo 20072012 establece una estrategia clara y viable para avanzar en la transformación de México sobre bases sólidas, realistas y, sobre todo, responsables ... La elaboración de este Plan estuvo sustentada en gran medida en la perspectiva del futuro que queremos los mexicanos a la vuelta de 23 años, de acuerdo con Jo establecido en el proyecto Visión México 2030 ... Visión 2030 es una apuesta común por un Desarrollo Humano Sustentable, una descripción del México deseable y posible por encima de las diferencias. La imagen del país en el que deseamos vivir dentro de 23 años da sentido y contenido a las acciones que como gobierno y como sociedad emprendemos a partir de ahora. Pretende fomentar un cambio de actitud frente al porvenir y detonar un ejercicio de planeación y prospectiva que amplíe nuestros horizontes de desarrollo" Presidente Felipe Calderón Hinojosa, 2007. Los conocimientos, la ciencia y la tecnología propician cambios constantes en todos los sectores, como consecuencia la sociedad mexicana requiere de una educación superior que le permita actuar de forma competitiva en una economía globalizada y superar los retos que esto conlleva; pero más aún visualizar y prepararse para afrontar con éxito los posibles escenarios futuros. La UNESCO manifiesta que la educación tiene una función social, impulsa la perspectiva de promover el desarrollo humano sostenible, el cual se concibe no solo en un perfeccionamiento en el sentido empresarial de la expresión, sino en un sentido más amplio, con la educación y la formación como elementos esenciales (1998; s/p ). La educación superior participa en el desarrollo del ser humano y la sociedad con un papel protagónico y es el sector universitario el que define a la educación superior. Los egresados son el medio a través del cual las IES llegan a la sociedad , por lo tanto es necesario brindar una educación de pertinencia integral que incorpore el desarrollo tanto en la dimensión profesional como en la socio-académico que lo posibiliten para contribuir social, cultural, política y económicamente con su país. • Candidata a Doctorado - UANE- Saltillo - lillia11gonzalez03@hotmail.com 84 85 �"En un mundo en el que los recursos cognoscitivos tendrán cada día más importancia que los recursos materiales como factores de desarrollo, aumentará forzosamente la importancia de la enseñanza superior y de las instituciones dedicadas a ella... " (Jacques, 1997; p. 144) 3. El dilema de la educación con excelencia La educación mantiene con la ciencia y la tecnología una relación dialéctica ya que es generadora de conocimiento e impulsora de los avances tecnológicos, pero estos a su vez inciden en el ¿qué?, ¿cómo? y ¿para qué? enseñar. Toda reforma educativa es la respuesta al momento histórico, político, económico y social de un país, y hoy más que nunca, gracias al fenómeno de la globalización, estas reformas responden también a los cambios mundiales. Los organismos rectores internacionales como el Banco Mundial (BM), Organización de las Naciones Unidas para la Ciencia, la Educación y la Cultura (UNESCO) y la Organización de Cooperación y Desarrollo Económico (OCDE), a través de estudios prospectivos, establecen las tendencias en educación. "En México los criterios más aceptados para reorientar las reformas de las /ES son los de la UNESCO, los cuales se resumen en: calidad, pertinencia e internacionalización" (Navarro, 2001; p. 218). sable, estructura de gobierno de las IES y operaciones ejemplares, y agrega en su documento: "De igual manera, el funcionamiento permanente de las /ES deberá ser un ejemplo para la sociedad en que se sitúen, con estructuras flexibles y sistemas eficientes de planeación, operación y aseguramiento de la calidad" (1998; p.149). Queda claro que aunque implica un gran trabajo es tarea de las IES esforzarse por cumplir con responsabilidad su función, y así coadyuvar ética y profesionalmente con la eminente labor del estado al ofrecer una educación de calidad con una pertinencia social holística que permita una formación integral de los alumnos, pues "las instituciones de educación superior deben formar a los estudiantes para que se conviertan en ciudadanos bien informados y profundamente motivados, provistos de un sentido crítico y capaces de analizar los problemas y buscar soluciones para los que se planteen a la sociedad, aplicar éstas y asumir responsabilidades sociales" (UNESCO, 1998; s/p). Las IES están conscientes de su función social, de los contextos en los que están inmersas; de los nuevos escenarios que se aproximan; de las tendencias actuales así como de los retos que esto conlleva; de la necesidad de una educación de calidad y pertinencia social; pero ¿cómo lograrlo?, ¿qué factores y elementos intervienen?, ¿cómo conjugar la dimensión administrativa con la pedagógica de la institución hacia un mismo fin, la misión institucional?, ¿cómo responder a las cuestiones qué, para qué y cómo enseñar?; ¿cómo administrar los recursos y coordinar esfuerzos hacia un fin común sin perderse en la aplicación de programas y evaluaciones de organismos externos que de manera aislada no permiten percibir los beneficios de éstos y en muchas ocasiones proveen de sentimientos de estrés y decepción entre los actores de la institución? Existen también organismos nacionaies encargados de marcar directrices de acuerdo a las necesidades sociales actuales y a las recomendaciones de los organismos rectores internacionales, uno de los principales es la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES), la cual en su documento Educación Superior para el siglo XXI, establece ocho postulados para este nivel en México: calidad e innovación, congruencia con su naturaleza académica, pertinencia en relación con las necesidades del país, equidad, humanismo, compromiso con la construcción de una sociedad mejor, autonomía respon- 86 y externos, que influyen en la organización y que servirá como herramienta de gestión para efectuar mejor el trabajo. Cuenta, además, con la experiencia de saber contrastar los efectos porque conoce las causas. Todos los miembros saben qué objetivos persiguen y se esfuerzan en conjunto por lograrlos". (Fuster, 2008; p. 2) 4. Funciones operativas de la Planeación Estratégica Participativa La planeación para el crecimiento institucional es una herramienta metodológica que corresponde a las teorías organizacionales, ésta posibilita hasta cierto punto no solo anticipar el futuro sino tener incidencia en él, creando estrategias que orienten y maximicen los recursos en pro de la misión y visión de la organización; las IES han adoptado el uso reflexivo de dicha herramienta a través de sus diferentes modalidades, en su esfuerzo constante por brindar una educación integral de calidad. Como se mencionó anteriormente, la educación superior en México toma en cuenta para la creación de sus políticas internas recomendaciones de organismos externos internacionales cómo la UNESCO y el Banco Mundial. Estas organizaciones internacionales van creando tendencias en educación, como la aplicación de la tecnología en información y comunicación, currículos flexibles, una mayor vinculación con el sector laboral, el aseguramiento de calidad a través de acreditaciones y certificaciones, así como convenios internacionales. Estas exigencias no se podían postergar si se deseaba ser una institución de calidad. El sistema de planeación a través de sus tres fases: la planeación normativa, la planeación estratégica y la planeación operativa, propicia la organización y administración de los recursos en pro del cumplimiento de la misión y visión de la institución. Ruiz explica cada una de las fases de la planeación: la planeación normativa consiste en la definición de la visión, misión y los valores de la institución educativa, como también el desarrollo de escenarios posibles; la planeación estratégica está integrada por las estrategias que se derivan de la visión, misión y los escenarios, dentro de esta etapa se da la sensibilización mediante la reflexión sobre los factores críticos de la institución, esto a través de una análisis interno que define fortalezas y debilidades, como también de un análisis externo para obtener las oportunidades y retos; la planeación operativa es en donde sucede el cambio real y tiene tanto los objetivos como los planes de acción derivados de la planeación estratégica. (2000; p. 30) Mantener y reforzar la posición en el mercado era otro punto crucial para cualquier IES ya que en los últimos años la oferta educativa en el nivel superior se multiplicó en el Estado de Nuevo León con la llegada de instituciones de otros estados y la creación de otras, se dio una explosión demográfica de IES en un tiempo tan corto como nunca antes. Esto aunado a la crisis económica del 2009 alertó a las IES propiciando a realizar cambios inmediatos sobre sus estrategias competitivas. Dentro de la estructura de la organización crecían fuerzas internas que presionaban hacia el cambio, tanto docentes como administrativos exigían ser escuchados y participar en la creación de las estrategias que ellos pondrían en acción. Otro aspecto de trascendencia es que nunca se contó con una planeación institucional formal, sistematizada y registrada en un documento de manera formal; es urgente por lo tanto, realizar un ejercicio de prospectiva y redirigir las acciones hacia una educación que obedezca a las tendencias educativas interna- "En un entorno donde impera la incertidumbre, la planificación estratégica empieza a ser una gran aliada para formar parte de las organizaciones proactivas .. .La planificación no será, por el contrario, una "varita mágica" que lo resuelve todo, pero sí nos asegurará una mayor tranquilidad, puesto que realiza un estudio detallado de todos los factores, internos 87 �cionales, siendo congruente con los esfuerzos del gobierno por construir un mejor país. Ante estas circunstancias y con el fuerte compromiso de ofrecer un servicio educativo de calidad en una organización que promueva el desarrollo, es donde es necesario el proyecto de planeación estratégica institucional con un enfoque participativo para lograr el cambio de cultura. 5. Reflexiones finales Ahora más que nunca en la historia de la humanidad nos encontramos inmersos en una marea de cambios constantes gracias a los notables avances en la ciencia y la tecnología, que han favorecido la comunicación e intercambio de la información inmediata dando lugar a la globalización; vivimos en una época que se caracteriza por la incertidumbre. En este contexto las IES deben estar preparadas para enfrentar el futuro con sus innovaciones así como los retos y las necesidades sociales que se presentan en el contexto operativo. Como lo subrayó la UNESCO, "los sistemas de educación superior deberían: aumentar su capacidad para vivir en medio de la incertidumbre, para transformarse y provocar el cambio, para atender las necesidades sociales y fomentar la solidaridad y la igualdad; preseNar y ejercer el rigor y la originalidad científicos con espíritu imparcial por ser un requisito previo decisivo para alcanzar y mantener un nivel indispensable de calidad; y colocar a los estudiantes en el primer plano de sus preocupaciones en la perspectiva de una educación a Jo largo de toda la vida a fin de que se puedan integrar plenamente en la sociedad mundial del conocimiento del siglo que viene". ( 1998; s/p) La planeación institucional obliga al ejercicio de prospectiva , convirtiéndose entonces en una herramienta metodológica intrínseca para proyectar la dirección futura de las funciones operativas de las IES. Ackoff realiza una analogía muy interesante con respecto a la planeación y su incidencia en los escenarios futuros y explica: "Existe una diferencia sustancial entre el sabio y el vidente. En materia de planeación, la sabiduría se manifiesta en la capacidad que se tiene para ver con mucha anticipación los beneficios mediatos e inmediatos con miras a lograr otros mayores a largo plazo. En esta perspectiva el sabio se preocupa por controlar lo que es controlable y no se inquieta por lo que no lo es. En suma, la esencia de la sabiduría se revela en la preocupación por el futuro. La diferencia sustancial con respecto del vidente estriba en el hecho de que, en cuanto al futuro, los videntes solo tratan de predecirlo, mientras que el sabio trata de controlarlo". (1984; p.13) Por lo tanto este ensayo pretende validar, a través de la investigación aplicada y documental, que el modelo de planeación estratégica participativa es el medio más factible para lograr, a corto plazo, la calidad educativa de las instituciones de educación superior, a través de la sustentabilidad de sus funciones operativas. Las IES aspiran y trabajan para lograr la calidad educativa , esto es la pertinencia y relevancia de sus funciones sustantivas , docencia, investigación y difusión, en pro del desarrollo integral de la sociedad, lo cual conlleva reforzar su vínculo con la comunidad; a través de acciones como redefinir el perfil del egresado que se busca formar en base al contexto y necesidades actuales del país; rediseñar los currículos de acuerdo a las tendencias; establecer consejos consultivos, crear programas de seguimiento de egresados, entre otros. Alcántar (2003; p. 2) explica que la vinculación tiene la capacidad de propiciar el posicionamiento institucional a partir de la percepción que la sociedad tenga de la universidad; es decir de la eficacia institucional en la calidad educativa. 88 BIBLIOGRAFÍA Ackoff, R. Un concepto de Planeación de Empresas. Ed. Limusa, 7a. reimpresión. México, D.F., 1984. Alcántar, V. M. y Arcos , J. L. La vinculación como instrumento de imagen y posicionamiento de las instituciones de educación superior. Revista Electrónica de Investigación Educativa, vol. 6 (1), 2004. Recuperado el día 18 de diciembre de 2009 en: http://red ie.uabc. mx/vol6no 1/contenidoenriquez.html Fuster, J. La planificación estratégica: una propuesta metodológica para gestionar el cambio en políticas de innovación educativa. Revista Iberoamericana de educación, vol. 46 (1 ). 2008. Recuperado el 8 de septiembre del 2009 de: http://www.rieoei.org/ 2202.htm Luengo, E. 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Recuperado el 12 de octubre del 2009, de: http://www. secte. udg.mx/retosyexpec/PonenciasGenerales/Ponencia 104. doc Méndez, E. La pertinencia como requisito para la calidad en educación superior. La planeación institucional y el compromiso como condición esencial para el desarrollo del posgrado.2005. Revista iberoamericana para la educación, vol. 36 (3). Recuperado el 15 de diciembre del 2009 de:www.rieoei.org/edu_sup 37 . htm Delors, J. La educación encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación para el sig lo XXI. París, Francia, 1997. Díaz Barriga, F.; Lule, M; Pacheco, D; Saad, E y Rojas Drummond, S. Metodología de diseño curricular para educación superior. Editorial Trillas.1ª. Ed. México, D.F., 2006. 89 �Mintzberg, H., Ahlstrand, B., Lampel, J. Safari a la estrategia. Una visita guiada por la jungla del management estratégico. Editorial Garnica. 1ª ed., 3ª reimpresión. Buenos Aires, Argentina, 2008.· Navarro, M. y Sánchez, !.Transformación mundial de la educación superior. Universidad Iberoamericana de Puebla. Puebla, México, 2007. Independencia y Revolución Secretaría de Educación Pública. Programa sectorial de educación . México, D.F.,2006. UNESCO. Declaración Mundial sobre la Educación Superior en el siglo XXI: Visión y Acción. Conferencia mundial sobre educación superior. París, Francia , oct. 1998. http://www.unesco.org/education /educprog/wche/declaration_ spa.htm Ruiz, M. Sistema de Planeación para instituciones Educativas. Ed. Trillas, ITESM. México, 2000. Juan Antonio Vázquez Juárez* e cultural de todos los mexicanos, y finalmente señala que si hace 100 años la comisión nacional de los festejos del Centenario de la Independencia desempeñó bien su trabajo, ahora nuestra nación puede hacer más de lo que se hizo en aquella época. on el nombre de Independencia y Revolución, fue publicado por la Preparatoria Núm. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en el mes de marzo de 201 O, un excelente texto. Con motivo de los festejos del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución, la Preparatoria Núm. 3 convocó a un grupo de 1Ohistoriadores para que abordaran estos acontecimientos de relevancia nacional. Enseguida Ahmed Valtier se esfuerza en darnos a conocer la verdadera personalidad de la figura augusta y victoriosa de Don Miguel Hidalgo y Costilla, desde la proclama de 181 O hasta su aprehensión en Acatita de Baján, en marzo de 1811 . La unión de estos esfuerzos cristalizó en dicha obra y, a manera de síntesis, se presenta el aporte de cada uno de los participantes: Menciona que Hidalgo "ha sido definido como un intelectual, un patriota, un caudillo o un reformista; pero también como cruel, carente de estrategias militares y ambicioso" ... "Sin embargo, es al final de su vida, en los momentos trágicos de su juicio y condena, cuando es posible entender su verdadero carácter". Antonio Guerrero Aguilar, después de presentarnos en su escrito los principales acontecimientos insurgentes ocurridos en Nuevo León entre 1810 y 1821, a manera de conclusiones, nos dice que este movimiento insurgente fue bien aceptado por la mayoría de los habitantes del Nuevo Reyno de León; nuestro Estado fue la cuna de uno de los precursores e ideólogos de la independencia Fray Servando Teresa de Mier y Noriega Guerra; los acontecimientos ocurren en pocos municipios del Estado. Existen actualmente 17 de ellos que llevan el nombre de alguno de los principales insurgentes. Se plantea también, la necesidad de rescatar y cuidar las edificaciones civiles y religiosas que nos ligan con la Colonia. Valtier, además se pregunta: El grito de Independencia ¿realmente ocurrió? Para intentar contestar su pregunta presenta versión opuesta acerca de este acontecimiento y dice que aun en la actualidad resulta difícil de establecer qué fue lo que realmente dijo Hidalgo con exactitud. Finalmente señala el autor que: "Hoy más que un acontecimiento histórico, real o impreciso, el grito de Hidalgo en Dolores debe ser visto como un símbolo. El momento en que un pueblo llega a tomar conciencia de sí mismo, el instante en que México despierta como nación". Propone convocar con programas editoriales y de obra pública, a restaurar el patrimonio * Egresado del Colegio de Histotia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, de la No1mal Superior en la e:,pecialidud de Cienci.as Soáales, .tl1aestda en Pedagogfo modalidad o distancio de lo Universidad Pedagógica Nocional, Unidad Ajusco y Candidato o Doctoren Metodología de la Enseñanza pore/ Instituto de Pedagogía de Cd. l'ictoria, Tamps. Actualmente es catedrático de la U11iversidad Pedagógica Nacional unidad 19A de Mo11te1Tey y Maestro Jubilado de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la U.A.N.L. E mail:jvazquez55@te1m.com.mx 90 91 �Gissela L. Carmena, narra las constantes aprehensiones y constantes fugas de la prisión en donde fue encarcelado Fray Servando Teresa de Mier, el primer Regiomontano Universal, su estrecha relación y un cierto paralelismo con pensadores y científicos; con quien coincide en un interés común: la emancipación americana. Gissela nos dice que, sin duda alguna, el pensamiento servandino es tan actuante en su época como en la actual. La premisa de la libertad, como uno de los derechos humanos fundamentales, cobra vigencia ante los altos niveles de irracionalidad, inseguridad y polémica que se manifiestan en el mundo. Hortensia Camacho, por su parte, en su trabajo: "El pensamiento femenino del movimiento f/ores-magonísta ", destaca las vicisitudes por las que atravesaron los hermanos Jesús, Ricardo y Enrique Flores Magón a quienes considera los más importantes precursores; ideológicos de la Revolución Mexicana, a través de su actuar y su pensar que fueron plasmados en su periódico Regeneración. Hortensia resalta el llamado floresmagonista a las mujeres mexicanas a la participación política y social del país. Habla del golpe de Estado perpetrado por el general Victoriano Huerta en febrero de 1913, que culmina con el asesinato de Madero y sus repercusiones en nuestro Estado, que hacen que renuncie el Gobernador; se nombre al general Jerónimo Treviño por un tiempo, para designar finalmente a un gobernador huertista: Salomé Botella, el cual tuvo que enfrentarse a los levantamientos en armas contra del gobierno espurio de Huerta. Finalmente Andrés Mendoza señala que los ejércitos constitucionalistas, después de intensos combates, tomaron la ciudad de Monterrey el 24 de abril de 1914, finalizando así el régimen huertista, al huir el gobernador Salomé Botella junto con sus principales colaboradores. Javier Rojas Sandoval en su trabajo, da cuenta de la forma en que integró el Congreso Constituyente de 1917, y presenta los perfiles biográficos de los diputados constituyentes representantes de Nuevo León, entre ellos: Abel Absalón Lozano, Agustín Garza González, Gregario Morales Sánchez, José María Charles, Miguel Rincón Ríos, Santiago Roel, Salomón Pérez Salinas, Galdino Pedro Quintanilla y Alberto Chapa. Jesús Ávila Ávila da cuenta de la importancia de la creación de la Junta Central de Conciliación y Arbitraje, y las Juntas Municipa!es de Conciliación; aspectos que reflejan la preocupación por parte de las autoridades en crear un marco, a través del cual hubiese un respeto hacia la labor realizada por los obreros en los diferentes centros de trabajo a principios del siglo XX. Osear Flores, presenta la política fiscal aplicada en Nuevo León durante el régimen presidencial de Álvaro Obregón, divide su trabajo en: el escandaloso asunto con la Cervecería Cuauhtémoc, la hacienda estatal carrancista; Juan M. García y el impuesto a la cerveza; reformas impositivas a la propiedad urbana; el nacionalismo revolucionario de Juan M. García; La compañía de Tranvías, Luz y Fuerza Motriz de Monterrey; La Junta de Mejoras Materiales, y finalmente el derrumbe del gobierno de García. Andrés Mendoza relata lo ocurrido en Monterrey durante La Revolución en el período de 1911 a 1913. Presenta a Viviano L. Villarreal que asume la gubernatura de Nuevo León, siendo Presidente de la República Francisco l. Madero. Describe la actitud de Bernardo Reyes en 1912 que comienza a intrigar desde su exilio en los Estados Unidos. Griselda Zárate aborda aspectos históricos de los antepasados de la familia Villarreal González. Reconstruye además su vida social en Lampazos en el siglo XIX y principios del XX. Describe la importancia que tuvo la atmósfera de pensamiento liberal lampacense en los hermanos Andrea, Teresa y Antonio, aspectos 92 que condujeron al exilio revolucionario que sufrieron los hermanos Villarreal González. personajes y los dimensiona en su tiempo: sobre todo los Nuncio, el Gral. Francisco Coss, Andrés Sauceda y Manuel Charles, todos ellos actores principales de su relato quienes, desde Galeana, Saltillo o San Luis Potosí, luchan ferozmente contra las fuerzas federales, reclamando justicia e igualdad para los pueblos oprimidos. El maestro José Juan Charles Luna, cuya vida abarcó tres siglos, pues nació en 1896 y murió en el 2001, con su ejemplo nos deja un legado histórico digno de ser reconocido y valorado en su justa dimensión. Finalmente el que esto suscribe -Juan Antonio Vázquez Juárez-presenta las vivencias del profesor José Juan Charles Luna, quien desde niño percibe la situación de pobreza y explotación que sufre su pueblo natal, Galeana, situación que se fue recrudeciendo desde antes de 191 O, motivando el descontento y la indignación de campesinos, arrendatarios y hasta hijos de hacendados, quienes se integraron a los diferentes contingentes revolucionarios, participando en importantes batallas y preparando el terreno para la victoria contra la dictadura de Porfirio Díaz y el gobierno usurpador de Victoriano Huerta. Enhorabuena para la doctora Gloria Alicia Sáenz Vázquez, directora de la Preparatoria Núm. 3, por haber sugerido y coordinado la edición de esta obra. Así como a los maestros Concepción Martínez Ávila y Ernesto Castillo Ramírez, quienes también estuvieron al cuidado para que esta obra apareciera. El maestro José Juan participa en la mayoría de los hechos que narra, y valora los BIBLIOGRAFÍA Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria Núm. 3. Independencia y Revolución. 121 páginas, incluye ilustraciones. Monterrey, Nuevo León, 201 O. 93 �Tres crónicas citadinas Tomás Corona Rodríguez* Otoño de violencia Olor a tragedia "Tú hueles a tragedia, tierra mía, y sin embargo des demasiado, acaso porque sabes que la risa es la envoltura de un do/orca/lado". Ricardo López Aléndez "No hay nada más absoluto que la estupidez humana". Anónimo Significados del "accidente" en la Expo. Respirar el olor de la tragedia. Tradición convertida en suntuosa borrachera. Negligencia vil de autoridades vanas. Fatal exceso de histeria colectiva. Avaricia truncada de ganaderos y anexas. Inseguridad en la inseguridad. Ignorancia convertida en afectación mortal. Más de dos balazos gestadores del caos. Ausencia de conciencia de la sociedad civil. Disfrute censurable de los narco-cantantes. Psicosis trastocada en demoledora arma mortal. Derroche enajenante de vicios y placeres. Juventud desposeída de valores humanos. Mortífera reacción en cadena de la desquiciada muchedumbre. Sensacionalismo mentiroso de los noticiarios. Estampida humana provocada por el miedo. Más luto y dolor en las familias regias. · ¿Quién pagará los daños? ¿Acaso repone a los muertos una decisión de cabildo? El estío se fue, arrebujado en su roído manto de calor y tragedia. Se llevó con él la desesperanza del fallido voto nulo, las argucias políticas de siempre y a dos de mis vecinos, un mancebo corredor de motocicletas y un anciano solitario. Vivían exactamente uno a cada lado de mi casa, quizá para recordarme la justeza de la muerte enamorada de la vida, porque el amor mata, no hay quien lo dude. Dejó también la sangre coagulada de muertos inocentes que vendieron su alma al diablo creyendo que el poder era importante. El otoño llegó desconcertado entre una lluvia de balas y manchas de humedad olorosas a violencia. Sedimentó de nuevo las inamovibles bases de la corrupción, porque nadie ignora que la juventud política nace podrida. Los habitantes de los barrios expían con latigazos de fe y pseudocursos terapéuticos el pavor que sienten ante la inocencia perdida, ante la paz ultrajada; pero el dolor ajeno ya a nadie le importa. Los adinerados empresarios que siguen aquí, lloran a solas por el miedo. La mancha voraz del tráfico de estupefacientes lo ha contaminado todo. Las vírgenes huyen despavoridas ante el acoso de crueles demonios. Las madres lloran silicio cada v~z que les clavan un puñal en el pecho. La_s ~nncesas son inmoladas por perversos pnncipes. Los niños mancillados, secuestrados, vendidos, descuartizados, junto con sus pom_posos derechos. Los jó\'enes perecen ena1enados por su propio hedonismo o victimados por sus extremas adicciones. Los ancianos s~n. golpeados, humillados, vilipendiados por e_ xig~r 10 que es suyo; quieren robarles hasta su d1gmdad. Los padres, imbuidos por el machismo, son incapaces de hacer nada por sal~ar a su progenie. Todos somos culpables, me/uso los perversos noticiarios. Ciudad sin ley "La humanidad no puede liberarse de la violencia más quepor medio de la no violencia". Gandhi El miedo degüella la esperanza. La.ciudad cruje macerada por el terror. Te1en las arañas en la oxidada demarcación policíaca. El resplandor es sinónimo de muerte violenta. Sonaron miles de balazos que se tragó la noche. Otra vez los AK 47 vomitaron su plomo vergonzante. L~_sangre azul no sirve de nada en estos casos. N_ma llora quedito, aterida de espanto, en reducido closet. Envilecidos asesinos festejan la premeditada venganza. Girán?ulas de incredulidad inundan las otras colomas. Denigrada urbe que añora sensaciones de antaño. Como librarse del frenético flagelo de la violencia citadina. R~pórtense, hijos, donde quiera que estén. Mienten los canales televisivos. Los nuevos y viejos gobernantes se dan golpes de pecho. Qué nadie ve el desempleo ni el desamparo. No salgas solo a la calle porque la muerte acecha. Difícil distinguir entre buenos y malos. Indefensión aprendida a chingadazos. A uras negras anunciando el hedor de la muerte. Ya no quedan espacios para el amor y la alegría. La purulenta corrupción acabará matándonos a todos. ~a famili~ entera ha sido desmembrada por la ignorancia y el ~onsumismo. Nadie le apuesta ya a la educac~on para salir de jodidos. Mejor el_narco. Los ltderes, todos, sonríen ante las camaras mientras la miseria vive a sus espaldas Y se les cae a pedazos el amor a la Patria esa que venden tan barata en septiembre. Lo; programas sociales perviven entre la rapiña y el desvío de recursos. Mueren el arte, la ciencia y el deporte entre las garras de la indolencia. Nunca como hoy los ricos han sido más felices Y los pobres más desdichados. Este otoño gris ya no sabe a dónde irán a parar sus hojas secas entre _tanto enrojecido asfalto, vientos de terror, morb1da contaminación y pus social que nos carcomen las ganas de ser, sentir, pensar, vivir. Continúa en la siguiente página * Maestroporv~coción y escritor por convicción;estudion_te del "Doctorado en Investigación e Investigación E ducativas" que_ofrece la _If,Jcu~fª de Graduados eje la Norma~Supenor. ~~laborador en la revistas: "Reforma Siglo XXI", de la Prepam~ona 3,, EN d~la_N~rmaf Mtguel F Martmez; "A Lápiz", de la UPN 19-B; "Conciencia Libre"; "La Quincena"y el sitto electromco "/:J dzano". tcorona_6J@hotmail.com 94 95 �XVI, así como los principios de su escritura y numeración. Las Profecías Mayas y el 2012 César Pámanes Narváez* m espués de hacerse pública la noticia de que el fin de la cuarta creación maya coincidiría, según la correlación Goodman-Martínez-Thompson, conocida como GMT1, con el 21 de diciembre de 2012, hemos sido prácticamente inundados con videos, espacios de Internet, libros, programas de la televisión norteamericana y hasta una película, que señalan el fin del mundo para esa fecha. La correlación GMT1, que se usa comúnmente para sincronizar el calendario maya con el gregoriano, ha sido severamente cuestionada por eruditos quienes señalan un desfase de entre 104 y más de 1200 años. No obstante lo anterior, siguen apareciendo nuevas profecías apócrifas, que jamás señalan donde fueron grabadas o escritas por los mayas. Eso sí, se busca afanosamente relacionarlas con Nostradamus, la Biblia, el 1Ching, y hasta una leyenda Hopi. Todo esto es falso como veremos. Algunas noticias sobre los mayas Los mayas, sin lugar a dudas, fueron la civilización más avanzada en matemáticas y astronomía de toda Mesoamérica. Utilizaban el cero antes que los europeos de su tiempo; calcularon la duración del año en 365.2420 días, es decir, con una precisión superior a los calendarios juliano (365.2500 días) y gregoriano (365.2425 días). Según la astronomía moderna el año tiene una duración de 365.2420 días. Nada mal para un pueblo que se encontraba en el neolítico; igualmente calcularon la extensión del mes lunar en 29. 53020 días, con una diferencia de menos de 34 segundos con el cálculo "El Quinto sol, el final, contenía esta terrible advertencia: el movimiento nos matará". Carlos Fuentes actual que es de 29.53059 días. Su interés, al igual que los pobladores del altiplano, por el planeta Venus les llevó a calcular sus revoluciones alrededor del sol en 2 920 días, e igualmente calcularon las de Marte y las órbitas de sus satélites Deimos y Fobos. Estos son solo algunos ejemplos de hasta dónde llegó la astronomía Maya. A pesar de que se conoce todo lo anterior, no fue sino hasta el año de 1973, en la conferencia de Palenque, tras la muerte de Eric Thompson, quien creía tener la última palabra sobre los mayas, cuando empezaron a conocerse estudios profundos para la decodificación de la escritura de los mayas. De todo lo que ellos escribieron, y que fue muchísimo, poco queda: dos libros y tres códices: el de Dresde, el de Madrid y el de París. Todo lo demás pereció en el fuego, gracias al celo de los frailes franciscanos: "Ha//ámos/es gran número de libros de estas sus letras, y porque no tenían cosa en que no hubiese superstición y falsedades del demonio, se /os quemamos todos, lo cual sintieron a maravílla y les dio mucha pena" (Landa, pp.117-118). Desde luego, suponemos que Landa no encontró supersticiones ni falsedades del demonio, porque ignoraba lo que los códices decían; no obstante, su obra Relación de las cosas de Yucatán fue muy importante para conocer la situación de los mayas en el siglo podía escoger de "entre muchos signos diferentes para representar un mismo sonido. Por ejemplo, hay por lo menos cinco signos para representar la sílaba 'ba' "(Davies,p. 59). Los libros más importantes para obtener información de la cultura Maya, son los del Chilam Balam (Chilam, adivino, profeta y Balam, jaguar) y el Popol Vuh (Libro del Consejo) escritos en maya yucateco y maya quiché respectivamente. Ambos libros, fueron escritos después de la conquista española, en lengua maya, pero con caracteres latinos.Tenemos noticia de que el Popol Vuh fue escrito en esta forma entre los años 1555 y 1560, y traducido al español por el fraile dominico Francisco Ximénez durante su estancia en la parroquia de Chichicastenango de 1701 a 1703, "no sin practicarle algunos cortes, pues creyó ver en ellos obra del diablo" (Soustelle, p. 148). A estos dos libros hay que agregar uno menor llamado El ritual de los Bacabes, un libro de recetas mágico-religioso, escrito probablemente en el siglo XVIII, en donde se hace mención de no menos de 170 deidades. El más importante de estos manuscritos, dibujados en tiras de papel que se plegaban en forma de biombo, para separar las páginas, es el Códice de Dresde, muy probablemente enviado por Cortés, en 1519, a Carlos V, quien no le prestó la menor atención; apareció en Viena y de allí pasó a la Biblioteca de Dresde, en 1744, donde corrió la misma suerte hasta el final de la segunda guerra mundial, cuando un joven soldado ruso, Yuri Knorosov, salvó de las llamas en la Biblioteca Nacional Alemana un facsímil de los códices de Dresde, París y Madrid. Yuri con el tiempo, se convertiría en un elemento clave para descifrar la escritura maya. El códice en cuestión, es el más importante y "tiene más de cuatro metros de largo cuando está desplegado; se compone de treinta y nueve secciones escritas por ambas caras" (Ibídem, P. 150). Su contenido, aún en estudio, se refiere fundamentalmente a la teogonía Maya, la astronomía, y fue de gran importancia para descifrar la manera correcta de leer los números. De los dos libros principales, es en el primero, el Chilam Balam, en el que se contienen algunas profecías, que como se verá, también fueron rasuradas por los frailes.Lo que ahora conocemos como El libro de los libros de Chilam Balam, es una recopilación de manuscritos que datan de los siglos XVI y XVII, realizados en diferentes lugares: Chumayel, Maní, Kauá y Tizmín, por mencionar los más importantes. El Códice de Madrid, estaba dividido en dos fragmentos, uno propiedad de don Juan de Troy Ortolano, llamado Troano, y el otro llamado Cartesiano, porque su poseedor, José Ignacio Miró, suponía que había sido llevado a España por el propio don Hernán. Una vez reunidas las dos partes correctamente (al principio las cosieron al revés, parece que se trata de un manual de adivinación y de la producción de miel de abeja, a la que se dedica gran parte de la obra. Es el más largo de los códices conocidos, mide 6, 70 metros, lo que hace una pieza plegada de 56 páginas. En cuanto a los códices, estos se elaboraban en el llamado papel amate, obtenido de la corteza de un ficus, la que machacaban y cubrían con una delgada capa de cal, sobre ella los escribas mayas, quienes requerían años de entrenamiento, dibujaban los glifos (con valor fonético y numérico), de los cuales se han contado a la fecha 756 diferentes; para darnos una idea de la dificultad de traducir esos glifos, recordemos que nosotros usamos una combinación de solo 26 signos. El idioma Maya era silábico y otra dificultad estriba en que el escriba El último de estos libros es el llamado Códice de París, descubierto por León de Rosny en 1860 en la Biblioteca Nacional de esa * Licenciado en Derecho, egresado de la U.A.N.L., exdirector de la Preparatoria Nú7:1. 2~, exjefe del Depto. Jurídico de fa U.A.N.L. y actualmente Subdirector del Sistema Abierto de la Escuela Preparatona Num. 3. 96 97 �ciudad. Rosny llegó a ser uno de los estudiosos de la lengua Maya más importantes, trabajó también con el Códice de Madrid. Es el más corto de los tres, mide 1,45 metros y se halla en un estado deplorable, y se refiere al parecer a cuestiones rituales. Los tres códices son prueba del refinamiento artístico de los mayas. Tras la quema llevada a cabo por el Obispo Landa, no se han encontrado más manuscritos, a pesar de las excavaciones arqueológicas, por lo que poco es lo que podemos deducir de la civilización Maya, de los códices mencionados: "¿ Qué sabrían los futuros arqueólogos de nuestra civilización si para informarse sobre nosotros no tuvieran sino un almanaque, un misal y la clave de los sueños?" (Ibídem, pp. 151-152). Sin embargo, las fáciles interpretaciones de los escritores del fin del mundo, han llenado muchos libros. La cosmovisión Maya A diferencia de las culturas del altiplano, los mayas, de acuerdo al Popal Vuh (que es de origen quiché), los dioses, después de varios "ensayos" (tres), los últimos con barro y con madera, finalmente moldearon al hombre con maíz: "Con la masa amarilla y la masa blanca moldearon la carne del tronco, de los brazos y de la piernas. Para darles reciedumbre les pusieron carrizos por dentro. Cuatro gentes de razón no más fueron creadas así ( .. .) Estos seres fueron Balam Quitzé, Balam Acab, Mahucutah e lquí Balam" (Abreu Gómez, p. 33). En cambio las culturas del altiplano, creían que habían habido cinco soles y que a cada sol correspondía una creación; la duración de los soles no era la misma en cada una de ellas, como se ve a continuación: al primer sol Nahui.Ocelotl (4 jaguar), le correspondieron 13 veces 52 años, es decir 676 años, al segundo sol Nahui-Ehécatl (4 viento), 7 veces 52 años, 364; al tercer sol Nahui-Quiahuitl (4 lluvia), 6 veces 52 años, 312; al cuarto sol Nahui-Atl (4 agua) 13 veces 52 años, 676, y el quinto sol (el actual) Nahui-Ollin (4 movimiento o terremoto), no tiene fecha de extinción, aunque sí se presagia: "Pero en el mito azteca de la creación de los soles hay una idea que no encontramos en el libro quiché; la de que este quinto Sol que actualmente nos alumbra también ha de acabar como los otros, y que su fin lo han de causar los terremotos en un día llamado 4-temblor" (Caso, p. 32). Este 4-temblor o terremoto, se sucedía una vez cada 52 años, de ahí las ceremonias mexicas del fuego nuevo y los sacrificios humanos de cada 52 años. No obstante su impresionante labor astronómica: "La tierra, creían los mayas, es plana y cuadrada. Descansa sobre la espalda de un inmenso reptil o saurio que nada sobre la superficie de un océano como el Cipactli de los aztecas" (Soustelle, P.203). Por otra parte, para los aztecas-mexicas: la superficie de la tierra (tlaltícpac) es un gran disco situado en el centro de un universo que se prolonga horizontal y verticalmente. Alrededor de la tierra está el agua inmensa (teo-atl) que, extendiéndose por todas partes como un anillo, hace del mundo "loenteramente-rodeado por-el-agua (cem-anahuac)" (León-Portilla, p.166). Mencionamos estas dos concepciones, pues serán fundamentales para nuestro comentario final sobre las "siete profecías mayas". La numeración y los calendarios mayas Uno de los logros indiscutibles de los mayas fue la invención de un sistema numérico vigesimal, que utilizaba el número 5 como auxiliar, que si bien era usado por casi todas las culturas del México prehispánico, se diferencia de éstas por la invención del cero y su sistema particular de escribir los números. Se usaba un punto para la unidad, una raya para el cinco, a la que se superponían puntos para el seis, siete, etc., hasta llegar al diez que se escribía con dos rayas y así sucesivamente. Para significar el cero, usaban la figura de un caracol, y el número veinte era representado por un caracol con un punto arriba. Fray Diego de Landa 98 dice: "Que su contar es de 5 en 5 hasta llegar a 20, y de 20 en 20 hasta 100, y de 100 en 100 hasta 400, y de 400 en 400 hasta ochocientos; y que esta cuenta les servía mucho para la contratación del cacao. Tienen otras cuentas muy largas y que las extienden ad infinitum ... " (Landa, P. 48). El cero fue inventado dos veces, la primera en la India, de donde los árabes lo trasmitieron a occidente, y la segunda por los mayas. Se sabe que ni los griegos ni los romanos conocieron el cero, aunque hay quienes afirman que los griegos sí lo conocían desde la época de Pitágoras aunque no lo usaban por razones religiosas. Los mayas inventaron también la aritmética posicional, lo que les permitía escribir cualquier número, "si por ejemplo tomamos el número 5960(. . .), esa cifra se habría representado mediante una columna de tres líneas leídas de abajo hacia arriba: primero un cero; luego tres barras y tres puntos, o sea 18 veces 20, y por tanto 360; luego dos barras y cuatro puntos, esto es 14 veces 400, y por ello 5600. En total: 5690" (Soustelle, p.186). Es una lástima que con estos antecedentes, los mayas no hayan intentado avanzar hacia unas matemáticas complejas, pues sus conocimientos se dedicaron sólo al comercio y, fundamentalmente a lo que constituía su obsesión: el tiempo. todos los pueblos cuyas culturas conocemos actualmente" (Caso, pp. 87-88). El Tzolkin ("la cuenta de los días"), como mencioné consta de veinte signos, a saber: lmix, lk, Akbal, Kan, Chicchán, Cimi Manik, Lamat, Muluc, Oc, Chuén, Eb, Ben, lx, Men, Cib, Gabán, Etz'nab, Cuac y Ahau. Si estos nombres se combinan con el calendario solar de 365 días, en forma de dos ruedas giratorias, se obtiene que en una vuelta de trece días, partiendo de 1 lmix, la segunda empezará con 1 lk, y así hasta llegar otra vez a lmix, en un término de 260 días. Se han propuesto varias teorías del porqué un calendario de 260 días, que van desde el periodo de gestación en una mujer (que desgraciadamente es de 280 días, hasta el de constituir un Módulo Armónico que nos sincroniza con el centro de la galaxia, como quiere José Argüelles autor del libro El factor Maya, que inició, sin pretenderlo, con las especulaciones del fin del mundo. El segundo calendario Maya es el solar, caracterizado, por dividir al año en 18 periodos de 20 días (uinales en maya), más cinco días (uayeb), considerados vacíos o funestos, llamados nemontemi en el altiplano. Este calendario es conocido como haab, cuenta solo los 365 días del año, sin añadiduras de los años bisiestos, como en el gregoriano, sus "meses" son : Pop, Uo, Zip, Zotz, Tzec, Xul, Yaxkin, Mol, Chen, Yax, Zac, Ceh, Mac, Kankin, Muan, Pax, Kayab, Cumhu, y los cinco días suplementarios o Ueyeb: "La posición de un día determinado en el "Uinal'' está indicada mediante un número, del Oal 19, llevando el primer día del "mes" el número O. Una fecha completa se compone entonces de cuatro elementos; por ejemplo, 2 lk OPop, día con el número 2 y el signo lk del calendario ritual de 260 días, primer día del mes Pop" (Ibídem, p. 193). Los mayas, al igual que las demás culturas mesoamericanas, utilizaban un calendario ritual de 260 días y un calendario solar de 365 días, pero a estos agregaron lo que conocemos como Cuenta Larga. El calendario ritual, conocido como tzolkin, usado también en el altiplano con el nombre de tonalpohualli, consiste en la unión de veinte signos, con otra serie de números del 1 al 13, y sigue un orden invariable que no se repite hasta transcurridos 260 días. Aunque se cree es de origen Olmeca: "No sabemos en donde se originó este calendario ritual, tan importante y tan característico de México y Centroamérica, que podríamos llamar la zona mesoamericana "zona del toponahualli': pero indudablemente su invención es antiquísima y debe haber sido la creación de un pueblo con un alto grado de cultura, pero anterior a El tercer calendario es el denominado Cuenta Larga, comúnmente llamado el Katún, consta de cinco periodos: el día, kin; el "mes" de 20 días, uinal; el año de 360 días, tun; el katún igual a 20 tunes, (20 años), y el baktún, igual a 99 �20 katunes (144 000 días, o 400 años). Trece baktunes señalan el final del ciclo maya. Es éste un calendario lineal que permite escribir fechas de millones de años hacia atrás o hacia delante como se verá. Si bien se establecen como norma los cinco periodos mencionados, existen también otras denominaciones como el Piktún igual a 20 baktunes, el Kalabtún de 160 000 años, el kinchiltún de 3 200 000 años. El año hipotético de la última creación, señalado en la estela C de Quiriguá en Guatemala y en el tablero del Templo de la Cruz en Palenque Chiapas, señala la fecha de 13.0.0.0.0, el día 4 ahau, 8 cumkú, que corresponde al día 13 de agosto de 3113 a.c., según la muy controvertida correlación llamada G.M.T.1, Goodman-Martínez-Hernández-Thompson, así que el 21 de diciembre de 2012, concluirá el ciclo del Baktún 13, y el mundo comenzará de nuevo, ¿será? ¿Apocalipsis? Como dijimos al principio, al acercarse la muy cuestionada fecha han aparecido infinidad de libros, programas de televisión y hasta una película en la que solo se salva una minúscula parte de la población de la tierra, casi todos blancos, amarillos y negros, dejándonos a la "raza de bronce" casi extintos. Anthony F. Aveni, en la última edición de la revista Arqueología (mayo de 201 O) resume muy bien lo q~e "predijeron" los Mayas: "Un profeta anuncia: "Hay un agujero negro en el centro de nuestra galaxia" atrae energía, materia y tiempo, al abrirse por primera vez en 26 000 años romperá el equilibrio del sistema solar, debido a una singular alineación del Sol con el Plano de la Vía Láctea. En 2012, las colosales erupciones de la superficie solar alcanzarán su punto máximo, lanzando hacia la tierra una cantidad extraordinaria de partículas. Se modificará el eje magnético de nuestro planeta y las consecuencias serán nefastas; la inusitada cantidad de desastres naturales que hemos atestiguado últimamente están relacionados con tales cir- cunstancias. Los profetas que anuncian lo que ocurrirá en 2012 afirman que los mayas predijeron el cataclismo hace siglos". (Arqueo- logía, p. 52). Agreguemos a esto el choque con un cometa que podrá ser evitado por medio de fuerzas físicas o psíquicas. Todo esto aderezado con afirmaciones de que los mayas eran descendientes de los Atlantes, una supuesta civilización súper avanzada, que en su primera aparición en Europa fue derrotada por los primitivos griegos (Platón, p. 308). Que provenían de las Pléyades y hacia ahí regresaron después de abandonar sus grandes ciudades alrededor del año 830 de nuestra era, remarcando su origen extraterrestre; que el rey Pakal II dictó, ya muerto, las siete profecías que circulan, por medio de "un tubo hueco en forma de serpiente adosado a la escalinata de su mausoleo, que llevaba su voz del ultramundo subterráneo a la superficie" (Carter, p. 76). Esta extraordinaria literatura, hace gala de un desconocimiento total de la civilización Maya, y contiene afirmaciones que mueven a risa como esta nota: "Un katun es un período de aproximadamente veinte años ( .. .) ¡para ser preciso!" (Gilbert, p. 345. Los signos de admira- ción son míos). El Chilam Balam Por alguna razón que desconocemos, los katunes eran enumerados 11, 9, 7, 5, 3, 1, 12, 10, 8, 6, 4, 2, 13; es decir, "contando 13 veintes con una de las letras de los días que llaman Ahu, sin orden sino retrucadas (. . .) quien esta cuenta ordenó, si fue el demonio, hizo lo que suele ordenándola en su honor". Cada Katún estaba presidido por tres deidades, los diez primeros años, la del katún anterior con la que preside el katún, y los siguientes diez, con la deidad del siguiente katún. El libro de los libros del Chilam Balam, es un compendio de los 8 principales, hay 12, elaborado para evitar repeticiones innecesarias. Para efectos de este artículo, transcribimos los últimos dos katunes, el duodécimo y el trigésimo, que cierran la 100 cuenta. Omitimos el decimoprimero que corresponde a 1952-1972, que se refiere a un supuesto regreso de Kukulcán-Quetzalcóatl, que evidentemente no se dio, a menos que se refiera a José López Portillo, quien tenía tal debilidad por el sacerdote dios, que escribió un libro y colaboró en otro, y mandó rodear su antigua casa de San Jerónimo con un bajorrelieve de la Serpiente Emplumada. días en el rigor de la lascivia; hijos de ruines y perversos, el colmo de nuestra perdición y vergüenza. Dedicados serán nuestros infantes a la Flor de Mayo y no habrá bien para nosotros. Será el origen de la muerte por la mala sangre al salir la Luna llena, y al entrar la Luna llena acontecerá la sangre entera. También los astros lucirán su bondad sobre los vivos y sobre los muertos. "2 Ahau: El 2 ahau es el duodécimo Resucitarán los muertos, acontecerá el hundimiento de los cielos. Irán los virtuosos al cielo y bajarán los malos al centro de la tierra; será el fin al término del Katun por la palabra de Yumil Caan Yetel Luum, Señor-del-cielo-y-de/a-tierra. Esto es lo que hay en la carga del 13 Ahau. Para el tiempo que termine este Katun vendrán a implorar las aguas del renacer, para renacer serán almas santas las que reciban el santo óleo sin violencia sino por voluntad de Dios (sic)" (Chilam Balam, p. 85). Katun que se cuenta; Maya Vas Cuzamil, golondrina-maya-su-lugar, Maya Tsucpom, Árboles-de-goma-copal-maya-agrupados, es el asiento del Katun. A la mitad se reducirá su pan, a la mitad se reducirá su agua en este tiempo del Katun 2 Ahau. Es la voluntad de Dios (sic) que a la mitad se reduzca su templo durante su imperio; será el colmo de la palabra de Dios (sic)" (Chilam Balam, p. 84 ). Se ve claramente una hambruna y una disminución de la fe en Dios, durante los años 1972 y 1992. Se ve también la interpolación de los frailes, ya que los mayas no se referían a un dios, tenían más de 170, y por eso también los "sic". "13 Ahau: El 13 Ahau Katun es el decimotercero que se cuenta; Kabal lxbach, Chachalaca-poblado; Kinchil Cobá, Chachalaca-de-rostro-solar, es el asiento del decimotercer katun. Se ennegrecerá el ramillete de los señores de la tierra por la universal justicia de Dios (sic) Nuestro señor. Se volteará el Sol, se volteará el rostro de la Luna; bajará sangre por los árboles y /as piedras; arderán los cielos y la tierra por la palabra de Dios Padre, del Dios Hijo y del Dios Espíritu Santo. Santa justicia, santo juicio de Dios Nuestro Señor. Como se ve, estamos ante una interpolación mayúscula, los mayas no tenían la trinidad cristiana, ni esperaban un juicio final, ni utilizaban santos óleos en sus muertos; en cuanto a la expresión "dedicados serán nuestros infantes a la Flor de Mayo", los compiladores creen que se trata de una ofrenda de infantes similar a la que se hacía en Tenochtitlan al dios Tlaloc, que no se usaba en el área maya, pero dado que se trata la lascivia, diremos que la expresión "hijos de la flor de mayo", la usaban los españoles para referirse a los homosexuales. Mayo es un mes del calendario gregoriano y no del maya. Tampoco los mayas creían en la resurrección de los muertos: en suma tenemos un Apocalipsis cristiano, con todo y juicio final. Nula será la fuerza del cielo y de la tierra cuando entren al cristianismo las ciudades grandes y los pueblos ocultos, la gran ciudad llamada Maax Mono, y también la totalidad de los pequeños pueblos en toda la extensión del país llano Maya Cusamíl Mayapán, golondrinamaya-su-lugar, Estandarte-venado. Será el tiempo en que se alcen los hombres de dos 101 Las siete profecías Confieso que al empezar a escribir este artículo, ignoraba por completo el origen de las siete profecías, atribuidas algunas veces al rey Pakal 11 de Palenque y otras a simplemente los mayas. Algunos culpaban a José Argüelles , otros al periodista británico Adrian Gilbert, pero �activfdad del Sol, que también aumentará la f&erza de los vientos y la intensidad de y frecuencia de la actividad volcánica". Suena bien, lástima que los mayas ni siquiera intuyeron la existencia de los polos y creían que la tierra era cuadrada, como se dijo al principio. Por otra parte: "No hay evidencia de que los mayas conocieran o concedieran importancia a las explosiones solares, las manchas del Sol~ los campos magnéticos". (Anthony F. Aven1 en Arqueología Mexicana, Vol. XVII-Núm. 103, p. 52). después de leer sus libros (se mencionan en la bibliografía), los declaro inocentes. Sospechosamente, ninguno de los autores que las comentan dicen de donde exactamente provienen, y han sido objeto hasta de programa~ en canales de la televisión norteamericana, tenidos por serios. Ahora se sabe que el autor del frau_de es el arquitecto colombiano Fernando Malkun, quien se ha hecho millonario con la venta d~ su documental "Los dueños del tiempo. Las siete profecías mayas". Desde que las leí en el libro Nostradamus Maya de Spencer Carter, me parecieron ridículas y absurdas, y, un insulto a la inteligencia. A continuación las comento brevemente, extractadas del libro citado: Quinta profecía.- "Después del final del Quinto Sol nuestra especie ya no será la depredadora de su entorno, sino que vivirá en armonía con la naturaleza y con el universo". Me da mucho gusto que así sea, solo que la leyenda del Quinto Sol no es maya sino del altiplano central, y para los mayas se acaba el ciclo de la cuarta creación, muy discutidamente el 21 de diciembre de 2012. Primera profecía.- Anuncia que en el último katún 1992-2012, todos nos veremos en "el salón de los espejos" y será "la última oportunidad de optar por un mundo más espiritual, justo y pacífico". A como vamos, me parece que hemos desperdiciado este valioso tiempo que nos es concedido por la gracia del arquitecto Malkún. Sexta profecía.- ''Anuncia la aparición de un gran cometa que chocará con la tierr~, o al menos causará efectos devastadores (sic). No obstante esos efectos pueden evitarse desviando la trayectoria del cometa por medio de fuerzas físicas o psíquicas, conducidas por una humanidad solidaria". La aparición de un cometa ha dejado de ser una cosa repentina, el próximo, fue detectado desde 1997 y promete verse la siguiente primavera. Los mayas nunca predijeron la aparición de cometas, esto se logró con el Halley hasta 1705. La pregunta más interesante es cómo la humanidad va a desviar psíquicamente al cometa . Segunda profecía.-Afirma que a partir del eclipse de sol de 1999, "se iniciará una creciente era de conflictos, guerras y grandes catástrofes naturales". Es decir que el periodo de gracia de la primera profecía, cuando estábamos optando por ser más espirituales, se producen grandes conflictos y guerras, y el periodo de gracia se reduce a siete años. Tercera profecía.-Se refiere a una "sorpresiva ola de calor ( ...) causada por el "recalentamiento del sol y la ralentización del giro rotatorio de la tierra". Los científicos acaban de anunciar que este año entramos en una mini era de hielo, contradice esta profecía, y que bajará la temperatura global en un 0.2 grados: "Tenemos un cambio ahora por lo que se pueden esperar 20 o 30 años de temperaturas más bajas" (Atanasius Tsonis en Ciencia UANL, Vol. XIII, Núm. 2). Cuarta profecía. - Habla sobre el derretimiento de los hielos polares, "por la mayor Séptima profecía.- "Describe el momento en que el Sol, entra en el amanecer de la galaxia al alinearse con ella. Recibirá entonces un inmenso rayo desde el poderoso punto central de la Vía Láctea, y lo reenviará a la tierra, posicionada en la misma línea celeste". En otras versiones se menciona al agujero negro que se piensa existe en el centro de la galaxi?. Anthony F. Aveni, en la revista de Arqueolog1a Mexicana comenta: "Es realmente muy difícil 102 definir el plano galáctico, inclusive cuando el Sol no está alineado a él; no hay manera de predecir exactamente un alineamiento solar-galáctico con más de 300 años de anticipación". (Ibídem, p. 53). Comentaremos además que astronómicamente no hay evidencias de tal alineamiento, y que la existencia de agujeros negros todavía estaba en entredicho cuando Hawking publicó su Breve historia del tiempo en 1988. Además, el rayo tardaría más o menos 50 000 años en llegar a la tierra , que es la distancia aproximada en años luz que existe entre nosotros y el centro de la galaxia. Hawking especula que, el principio de incertidumbre permite que de un agujero negro pequeño escapen partículas y radiación, no rayos, pero de un agujero negro supermasivo, como el que se supone hay en el centro de nuestra galaxia, de miles de millones de masas solares, no escapa nada; sin embargo, dudamos que estas especulaciones de física cuántica estuvieran al alcance de los mayas. Finalmente tenemos que decir que al rey Pakal 11, el grande, se le ha involucrado indebidamente en estas profecías; Pakal ordenó tallar algunos glifos sorprendentes en el Templo de las Inscripciones; después de su coronación, en 615 d.C.: "La narración muestra un complejo cómputo que traslada el relato 1 246 826 años al pasado (. ..) cuando reinaba Mih-Bestia de Nariz Cuadrada", esto es recién aparecido el horno erectus, y en este tiempo caben más de 242 ciclos mayas de 5 135 años, sin que haya ocurrido ningún fin del mundo; para luego dar un gran salto al futuro hasta la fecha 22 de octubre de 4772, "cuando ocurrirá el primer aniversario de la rueda calendárica" (Guillermo Bernal Romero en la revista Arqueología Mexicana, Ibídem. p. 47). Como se ve, el propio Pakal no sabía que el mundo terminaría en 2012. Desde luego, no existe ninguna profecía atribuible a los mayas que nos diga que el fin del mundo ocurrirá el 21 de diciembre de 2012. Inclusive las profecías de Chilam Balam, fueron adulteradas desde el siglo XVI por los frailes católicos, y lo que es peor, las traducciones originales como las del padre Ximénez, se han perdido, y lo que conocemos fue rescatado en el extranjero en el siglo XIX, por lo que nunca sabremos qué realmente profetizaron los mayas para el fin del ciclo de su cuarta creación, que según la muy cuestionada correlación GMT1 terminará en esa fecha. Las demás profecías, si así se les puede llamar, fueron inventadas con el innoble fin de hacer dinero fácil, explotando el pensamiento mágico que hay en todos nosotros. No todo ha sido malo, los ojos del mundo se volvieron a la civilización Maya, Chichén ltzá fue declarada maravilla del mundo en 2007 por millones de votantes, y esperemos que esto de un nuevo impulso a las investigaciones serias sobre esta admirable cultura. �BIBLIOGRAFÍA Argüelles, José. El factor Maya. Ediluz. México, 2004. Joseph, Lawrence E. Apocalipsis 2012. Editorial Planeta. 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Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2010 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 17 Número Número de la revista 62 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2010, Año 17, No 62, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/2010 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016502 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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