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fead76a1f0d69b57e3f41cd0b97c0537
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��Una publicación de la
Universidad Autónoma de Nuevo León
Dr. med. Santos Guzmán López
Rector
Dr. Juan Paura García
Secretario General
Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo
Secretario Académico
Dr. José Javier Villarreal Álvarez-Tostado
Secretario de Extensión y Cultura
Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas
Director de Editorial Universitaria
Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo
Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3
Índice
Diseño e implementación de un programa de apoyo para reforzar las
competencias comunicativas y lectoras evaluadas en PLANEA en el Nivel
Medio Superior / Lucía Hernández Martínez / Susana Guadalupe Pérez
Trejo
5
Las sirenas: del mito a la imaginación / Antonio Guerrero Aguilar
12
Un acto cultural en memoria del padre Mier / Erasmo Enrique Torres
López
Reseña de Brujas literarias, de Taisia Kitaiskaia y Katy Horan / Susana
Guadalupe Pérez Trejo
Estampas de la historia popular de Palaú: Una buena lección / Amador
Peña Chávez
15
17
19
Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes
Editor Responsable
Tres poemas de Todas las ballenas / Renato Tinajero
21
M.C. Susana Julieth Acosta Badillo
Editora Adjunta
Rondalla / J.R.M. Ávila
24
Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas
Diseño
Rogelio Llanes Aguilar (†) / Juan E. Moya Barbosa /
Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes /
Enrique Puente Sánchez / Emely Edith Rodríguez
Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime
César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez
Consejo Editorial
Reforma Siglo XXI, Año 28, Núm. 114, Abril-Junio 2023. Fecha
de publicación: 25 de Junio de 2023. Revista trimestral, editada
y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León,
a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la
publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey,
Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315,
+52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52
81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles
Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco.
I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha
de terminación de impresión: 20 de Junio de 2023. Tiraje: 600
ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo
León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida
Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P.
64000.
Presentan tres libros de historias de vida de mujeres docentes
nuevoleonesas en la Unidad 191 Monterrey de la UPN / Juan Antonio
Vázquez Juárez
Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria N° 3 (Nocturna
para Trabajadores): Impulso a la difusión cultural (primera parte) / Susana
Acosta Badillo / Myrna Gutiérrez Gómez
28
32
Cuatro novelas clásicas inglesas / Clemente Apolinar Pérez Reyes
36
La casa del Dr. Eduardo Aguirre Pequeño / David Aguirre Cossío
40
Honran el legado de don Israel Cavazos Garza en su centenario / Rubén
Hipólito
La inteligencia emocional: modelos para su desarrollo. Segunda parte:
modelo de Daniel Goleman / Pablo Cervantes Martínez / Luz Patricia
Rojas Miranda
42
45
El ascenso de AMLO al poder 2018 – 2024 / Erasmo Castillo Reina
47
La receta del bacalao / Nora Carolina Rodríguez Sánchez
51
Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título
Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del
Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de
Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título
y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido
ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas
Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058.
Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad
Industrial: 1183058.
El viaje indefinido / Maribel Félix Medina
53
Presentación del libro Mis recuerdos para ti / Tomás Corona Rodríguez
54
Proyecto RESPUESTA, una iniciativa para la protección del patrimonio
urbano de la zona metropolitana de la ciudad de Monterrey / Raúl
Alvarado Navarro
56
Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad
exclusiva de los autores.
La teoría de la lucha de clases (tercera parte) / Gabriel Robledo Esparza
61
Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o
medio, del contenido editorial de este número.
Reseña: La misma oportunidad para todos (tercera edición) / Susana
Acosta Badillo
67
Mi excusa / Vasia Valdemar
69
Poetas y poemas italianos / Yuleisy Cruz Lezcano
70
Impreso en México
Todos los derechos reservados
© Copyright 2018
revistareformaprepa3@gmail.com
��Presentación
El pasado 13 de junio de 2023 rendí protesta como directora de esta Escuela Preparatoria No. 3, para un
segundo periodo administrativo del año 2023 al año 2026. Es mi compromiso continuar con la labor de ofrecer
a todo estudiante, de cualquier perfil, una educación de calidad e inclusiva, para reafirmar, así, nuestra histórica
razón de ser: ofrecer la misma oportunidad para todos. En esta línea histórica es de mi agrado presentar este
número 114 de nuestra revista de difusión cultural y científica, Reforma Siglo XXI, número que antecede al
que celebrará el 30 aniversario de esta revista, en septiembre próximo; un aniversario de suma importancia no
solo para la labor editorial de la Preparatoria No. 3, sino también de la Universidad, pues con este aniversario
nuestra revista se consolida como una de las publicaciones más sólidas a nivel universitario y una de las de
mayor tradición, al publicar, hasta ahora, 114 números de manera ininterrumpida.
Este número continúa la línea de cuatro ejes que nos distingue: artículo científico o cultural, crónica,
texto creativo o literatura y reseña. En el primer eje, encontramos temas relacionados con Educación, con el
patrimonio cultural y con la teoría de clases; en el segundo eje, publicamos crónicas en torno a eventos locales
de importancia para la comunidad cultural, así como la experiencia en torno a un legado familiar. En el tercer
eje, volvemos a recibir colaboraciones foráneas, específicamente desde España, Perú e Italia, así como del
talento regional con autores consolidados en nuestro medio. Finalmente, en el ámbito de la reseña, el lector
encontrará estudios y referencias a producciones editoriales para todos los gustos.
Como siempre, agradezco a los autores locales, nacionales e internacionales sus colaboraciones, mismas
que, número con número, hacen posible esta publicación trimestral. Asimismo, agradezco el inagotable apoyo
de nuestro señor rector, Dr. med. Santos Guzmán López, pues gracias al respaldo que cada una de las
administraciones desde 1993 nos han otorgado, es posible realizar esta publicación.
Atentamente,
Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo
Directora
��Reforma Siglo XXI
Diseño e implementación de un programa de apoyo para
reforzar las competencias comunicativas y lectoras evaluadas
en PLANEA en el Nivel Medio Superior
Lucía Hernández Martínez*
██Susana Guadalupe Pérez Trejo**
██
Introducción
a cuestión de la lectura, así como su grado de
comprensión, ha sido un tema importante en los
últimos años en la educación de nuestro país.
Un ejemplo de ello es una de las preguntas
de la Encuesta Nacional de Lectura 2022, al
cuestionar a la población mexicana si comprenden los
textos que leen. Según este estudio, ocho de cada diez
personas alfabetas mayores de 18 años consideran que
comprenden todo o la mayor parte (INEGI, 2022, p. 43).
Sin embargo, la aplicación de pruebas estandarizadas
como PISA (Prueba Internacional para la Evaluación
del Estudiante, por sus siglas en inglés) y PLANEA
(Plan Nacional de Evaluación de los Aprendizajes), han
arrojado datos preocupantes acerca de los niveles de
comprensión lectora de los estudiantes adolescentes
mexicanos.
Por lo anterior y debido a los bajos resultados
obtenidos en la aplicación de PLANEA 2017 entre los
estudiantes de la Preparatoria No. 3 de la Universidad
Autónoma de Nuevo León (UANL), se diseñó en la
institución una estrategia para reforzar las competencias
comunicativas y lectoras que se evalúan en este
instrumento estandarizado. El objetivo principal del
diseño de esta estrategia es mejorar e incrementar los
resultados de la sección de Lenguaje y Comunicación
de PLANEA.
* Licenciada en Educación por la Facultad de Filosofía y Letras de
la UANL. Pasante de las maestrías en Educación con Acentuación
Educativa y de Profesionalización de la Práctica de Enseñanza
en Educación Media Superior, por la Universidad Ciudadana y el
IIIEPE, respectivamente. Se ha desempeñado como coordinadora
del Programa de Tutorías y actualmente es secretaria académica del
turno matutino de la Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de
Nuevo León.
**Licenciada en Letras Españolas y Maestría en Educación Superior
por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente cursa
la maestría en Liderazgo y Administración de Centros Educativos.
Doctora en Educación por el IUSAM. Se ha desempeñado como tutora
y docente del área de Lenguaje y Comunicación en las modalidades
a distancia y presencial. Se desempeñó como coordinadora de las
academias del área de Lenguaje y Comunicación y subdirectora
académica de la Preparatoria No. 3. Actualmente es directora de esta
misma dependencia.
5
Para el diseño de esta estrategia se realizó un
análisis de las competencias comunicativas y lectoras
que fueron evaluadas en PLANEA 2017; y se revisaron
los programas de las unidades de aprendizaje del
área de Comunicación y Humanidades del bachillerato
general de la UANL para determinar cuáles, de tales
competencias, eran desarrolladas en cada unidad de
aprendizaje. De esta manera, se diseñó una estrategia
propia para cada unidad de aprendizaje seleccionada
de cada uno de los cuatro semestres del bachillerato.
Cabe aclarar que no se pudo verificar en los
resultados de PLANEA 2020 la eficacia de la estrategia,
debido a que la aplicación de este examen se suspendió
a raíz de la pandemia por COVID-19. Sin embargo, el
plan se continuó durante la Estrategia Digital UANL en
la modalidad en línea, por lo cual en próximos meses
podremos verificar su eficiencia en la aplicación que se
realizó de PLANEA 2022.
En el presente trabajo, además de explicar el
contexto de su implementación, el marco normativo,
teórico y metodológico de su diseño, así como explicar
cuál fue el proceso a seguir para su diseño y ejecución,
se muestran parte de los resultados obtenidos
de manera interna durante su primera aplicación
en nuestra escuela preparatoria en la unidad de
aprendizaje Composición escrita, la cual se cursa en
segundo semestre del bachillerato general de la UANL.
Contexto de la práctica
El perfil de los estudiantes que ingresan a la
Preparatoria No. 3 es muy característico y diferente
del resto de las preparatorias de la UANL. En su
gran mayoría, los estudiantes que ingresan a esta
preparatoria son adolescentes cuya primera opción
para ingresar a bachillerato fueron otras escuelas de la
Universidad, pero no fueron aceptados por no alcanzar
el mínimo puntaje requerido por estas en el Proceso de
Asignación de Espacios (PAE) o por haberse agotado el
cupo máximo de las mismas. Los estudiantes del primer
�La lectura comprensiva es primordial en la formación del estudiante.
caso descrito son aceptados en la Preparatoria No.
3, fiel a su lema “La misma oportunidad para todos”.
No obstante, implica un esfuerzo para los docentes
de esta escuela preparatoria trabajar con estos
estudiantes, ya que son jóvenes que no alcanzaron
el mínimo puntaje en un examen de conocimientos
generales, habilidades verbales y numéricas.
La estrategia que se describirá en este
documento fue aplicada por primera vez con la
generación de estudiantes que ingresaron en agosto
de 2018 y egresaron en junio de 2020 de los tres
turnos que oferta la preparatoria: matutino, vespertino
y nocturno de la modalidad Escolarizada. En esta
modalidad se proporcionan servicios educativos
a los alumnos cuyas edades oscilan entre los 15 y
18 años, y que acuden diariamente a la escuela en
un horario de clases específico de acuerdo con el
turno correspondiente. Se eligió esta generación de
estudiantes porque era la destinada a presentar el
examen PLANEA en el periodo de enero-junio 2020.
Las unidades de aprendizaje del bachillerato
general de la UANL en las que se llevó a cabo la
estrategia fueron: Expresión oral y escrita (primer
semestre), Composición escrita (segundo semestre),
Comprensión y Expresión Lingüística Avanzada
(tercer semestre) y Literatura (cuarto semestre).
Para el presente trabajo nos enfocaremos
en el diseño y la puesta en práctica que se llevó a
cabo en la modalidad Escolarizada, enfocándonos
en los estudiantes de segundo semestre de la
Preparatoria No. 3 de la UANL en la unidad de
aprendizaje de Composición escrita, perteneciente al
área de Comunicación. Los responsables de aplicar
el programa fueron los docentes de la academia de
Español, de los cuales participaron nueve, al frente
de 857 alumnos. Cada docente tenía entre 28 y 33
estudiantes por grupo.
6
�Fundamentación normativa,
teórica y metodológica
PLANEA es una prueba objetiva y estandarizada
que se aplica a nivel nacional, y evalúa los
campos disciplinares de Lenguaje/Comunicación
y Matemáticas. Es una prueba criterio
diseñada para aportar información relevante del logro
educativo. Esta prueba tiene el propósito de conocer
en qué medida el estudiantado logra dominar un
conjunto de aprendizajes esenciales al término de
la Educación Media Superior, en dos campos de
formación: Lenguaje y Comunicación, y Matemáticas
Los aprendizajes clave que se evalúan
en la prueba de Lenguaje y Comunicación se
organizan en los siguientes ejes temáticos: a)
manejo y construcción de la información; b) texto
argumentativo; c) texto expositivo; y d) texto literario.
En este caso, el programa que se implementó se
enfocó en el eje temático “b” (texto argumentativo),
que busca que los estudiantes desarrollen
habilidades argumentativas.
De acuerdo con la Secretaría de Educación
Pública (2019):
Las mediciones de diversos instrumentos
aplicados en educación básica y media superior
muestran que tenemos rezago histórico en
mejorar el conocimiento, las capacidades y
las habilidades de los educandos en áreas
fundamentales como la comunicación, las
matemáticas y las ciencias. A las y los jóvenes
egresados les cuesta mucho incorporarse a
un trabajo, algunos por la baja calidad de su
educación, pero a otros porque la economía y
la sociedad no abren los espacios suficientes
para la realización de su vida.
Es por ello que, con este programa, además
de buscar incrementar los indicadores de la
preparatoria, se busca brindar una educación de
calidad que beneficie a los estudiantes en el área de
comunicación, puesto que esta área es una de las
que más se utilizan para poder desenvolverse en su
contexto personal, académico y laboral:
Quienes son formados en la Nueva Escuela
Mexicana emplean el pensamiento crítico
gestado a partir de análisis, reflexión,
diálogo, conciencia histórica, humanismo y
argumentación fundada para el mejoramiento
de los ámbitos social, cultural y político.
Asimismo, poseen capacidades que favorecen
el aprendizaje permanente, la incorporación de
métodos colaborativos e innovadores, avances
tecnológicos e investigación científica y usan la
libertad creativa para innovar y transformar la
realidad (SEP, 2019).
Todos estos acuerdos y mejoras de procesos
educativos son tomados de evaluaciones que
se realizan a nivel institucional, local, nacional
e internacional con el propósito de implementar
mejores prácticas enfocadas a las necesidades de
la actualidad.
a) Marco pedagógico
En lo que respecta a la enseñanza de la comprensión
lectora, se tomó como marco pedagógico lo referido
por Isabel Solé (2017), quien realiza un análisis de la
relación que existe entre el aprendizaje significativo
y la comprensión lectora, enfatizando que ambas
consideraciones deben ser tomadas en cuenta para
la lectura en un contexto de aprendizaje. La primera
consideración es que siempre que un estudiante
realiza el acto de lectura, está aprendiendo, por lo
cual se puede considerar la lectura como un acto de
aprendizaje no intencionado; y la segunda, la cual
es base de la estrategia diseñada ya que, debido
a la gran cantidad de contextos y situaciones de
lectura, se hace necesario e indispensable definir
los objetivos y estrategias de lectura que serán útiles
para alcanzar tales objetivos.
De igual forma, se siguieron las sugerencias
de González Fernández (2010), quien señala que,
si bien la mejora en la comprensión lectora puede
realizarse de manera individual, las dificultades
de lectura persisten a lo largo de toda la vida, por
lo cual el implementar un programa específico de
enseñanza y estrategias de lectura, es una buena
opción. El autor presenta dos clasificaciones de
tipos de programa de apoyo para la comprensión
lectora. La primera clasificación es la referente al
papel asignado a la metacognición, los cuales se
caracterizan por un aprendizaje autónomo, donde
solamente se proporciona una primera guía al
estudiante para que el resto lo realice de manera
individual. La segunda clasificación, es la relacionada
con las tareas diarias, dentro de la cual se encuentran
7
�los cursos para aprender a aprender, la instrucción
complementaria, los programas compensatorios y
los servicios individuales o grupales que se pueden
ofrecer al individuo.
realizadas; la automatización de la estrategia, que
con su práctica, se comienza a llevar a cabo de
manera más rápida, uniforme y con menos errores; y
por último, su generalización, al aplicarla y adaptarla
a otros contextos.
Respecto a las competencias que se buscaron
desarrollar con la estrategia, se siguió la sugerencia
de Víctor Moreno (2011), quien en su trabajo Cómo
hacer lectores competentes define lo que es un lector
competente: “aquel sujeto capaz de leer con precisión
y rapidez; alguien que ha desarrollado un conjunto de
habilidades y destrezas que le permiten interpretar
los textos que lee y, por consiguiente, interactuar con
ellos, manipularlos y transformarlos en función de
una función comunicativa o informativa” (p. 54).
Asimismo, este autor enlista una serie de
sugerencias para poner en marcha un plan lector
para poder concretar los saberes lectores, en las
cuales enfatiza que los docentes deben:
a) Conocer cuáles son y qué implican las
competencias lectoras que buscará desarrollar
en sus estudiantes.
b) Elaborar un conjunto de actividades, cuyo
objetivo sea el desarrollo de habilidades lectoras.
c) Recopilar distintos tipos de texto que le
sean útiles para realizar las actividades de
comprensión lectora.
En el caso de nuestra estrategia, se trata de
un programa compensatorio, ya que este se llevó a
cabo en poco tiempo, dentro de una sesión cada tres
semanas en las reuniones regulares de una unidad
de aprendizaje y se realizó con el objetivo de apoyar
el desarrollo de las competencias comunicativas y
lectoras evaluadas en PLANEA.
Para el diseño de dicha estrategia, se siguió
lo planteado por el ya citado González Fernández
(2010), quien menciona que para diseñar e
implementar un programa es necesario: Analizar
las características de los estudiantes y de la tarea
a realizar, antes de seleccionar las estrategias y
materiales que se utilizarán; la instrucción teórica,
en la cual se explica en qué consiste el plan de
trabajo; el modelado de la estrategia por parte del
docente, quien explica cómo trabajarla y la hace más
accesible para el estudiante; la práctica continuada
de la estrategia; la retroalimentación de las tareas
d) Establecer un método o secuencia para el
desarrollo de las actividades diseñadas. (Moreno,
2011, p. 55)
Con base en los tres autores presentados se llevó a
cabo el diseño de la estrategia que se describirá a
continuación, dentro del marco metodológico.
b) Marco metodológico
El diseño e implementación de un programa de
apoyo para reforzar las competencias comunicativas
y lectoras, evaluadas por PLANEA en el Nivel Medio
Superior en la Preparatoria No. 3, se llevó a cabo en
5 fases:
1. Análisis de los resultados obtenidos en el área
de Lenguaje y Comunicación de PLANEA 2017.
2. Diseño del programa y material didáctico.
8
�3. Socialización del programa con los docentes de
la Academia de Español.
4. Implementación.
5. Análisis de resultados.
1. Análisis de los resultados
obtenidos en el área de Lenguaje
y Comunicación de PLANEA
2017
la Tabla II, para conocer el nivel de competencia
de los estudiantes.
b) Presentaciones digitales con los contenidos
temáticos evaluados en PLANEA, que el
docente utilizaba en la sesión designada para la
estrategia.
c) Material didáctico como resúmenes, mapas
conceptuales, infografías, entre otros, que se les
proporcionaban a los estudiantes como material
de repaso de los contenidos.
A partir de los resultados pocos satisfactorios en el
área de Lenguaje y Comunicación de PLANEA 2017,
se llevó a cabo un análisis de las competencias
comunicativas y lectoras evaluadas en dicho
instrumento, las cuales se dividieron en cuatro grupos
de acuerdo con su nivel de complejidad y a partir de
ello se determinaron las competencias a desarrollar
de acuerdo con el avance del estudiante en cada uno
de los semestres. Para el presente trabajo, solamente
nos enfocaremos en las competencias seleccionadas
para la unidad de aprendizaje Composición escrita,
del segundo semestre del bachillerato general, entre
las cuales se encuentran: Distinguir el propósito
comunicativo de textos periodísticos; identificar el
concepto de argumentación; reconocer los elementos
de los textos argumentativos; e identificar la postura
de un autor en un texto argumentativo, entre otras.
El programa se implementó con los estudiantes de
segundo semestre, del periodo escolar enero-junio
2019 en la unidad de aprendizaje de Composición
Escrita, puesto que ellos eran los estudiantes que
presentarían el examen de PLANEA 2020.
d) Laboratorios con actividades de comprensión
lectora por etapa para desarrollar las
competencias señaladas en la Tabla II.
e) Examen final, similar al examen diagnóstico para
evaluar la eficacia de la estrategia y el avance
o no de los estudiantes en el desarrollo de las
competencias lectoras.
La Secretaría Académica se encargó de la duplicación
del material para los maestros y alumnos, así como
también de los registros y listas de asistencia.
3. Socialización del programa con
los docentes de la Academia de
Español
Posterior al diseño de los recursos a utilizar
para implementar la estrategia, la Subdirección
y Secretaría Académica convocaron a reunión
de docentes de la Unidad de aprendizaje de
Composición Escrita, para socializar el programa
y explicar el procedimiento a seguir para la
implementación.
2. Diseño del programa y material
didáctico
4. Implementación
Para llevar a cabo el programa, la Subdirección
Académica se dio a la tarea de diseñar exámenes,
laboratorios y presentaciones para docentes y
estudiantes, referentes al contenido temático
establecido en el semestre y que tenía como
objetivo el desarrollo de las competencias referidas
anteriormente.
Para ello se diseñó el siguiente material
didáctico:
a) Examen diagnóstico de 20 preguntas muy
similares a las presentadas en PLANEA 2017,
alineadas a las competencias ya mencionadas en
La implementación de la estrategia estuvo a cargo de
los docentes que durante el periodo escolar de enerojunio 2019 impartieron la unidad de aprendizaje de
Composición escrita en alguno de los tres turnos de
la Preparatoria No. 3.
5. Análisis de resultados
A fin de evaluar el impacto del programa, la
Secretaría Académica se dio a la tarea de realizar
un análisis de los resultados obtenidos en los grupos
de Composición escrita. En el programa participaron
nueve maestros de la academia de Español y 28
9
�Las habilidades escrita y lectora son esenciales en todos los aspectos de la vida.
grupos, cada uno de entre 27 y 35 estudiantes,
dando un total de 857 estudiantes que participaron
en la estrategia.
Del total de 857 participantes, 335 estudiantes
(41.42%) elevaron su desempeño en la evaluación
final que, como se mencionó anteriormente, evaluaba
las competencias seleccionadas para este semestre
de manera muy similar a PLANEA. El porcentaje de
estudiantes que mantuvieron su resultado igual, tanto
en la evaluación diagnóstica como en la final fue de
19.02% (224 estudiantes), mientras que los alumnos
que tuvieron un desempeño más bajo al mostrado
en la evaluación diagnóstica fue de 115 (lo que
representa un 13.42%). Sin embargo, cabe destacar
que más del 15% de los estudiantes no fueron
evaluados como corresponde, ya que la evaluación
final se realizó la última semana de clases, por lo cual
hay ausencias de estudiantes ya sea por entrega de
trabajos finales, exámenes finales, entre otros.
6. Análisis de la experiencia
Al llevar a cabo la implementación, los responsables
de este programa de la Preparatoria No. 3 de la UANL
observaron que dicha práctica puede ser exitosa
siempre y cuando exista el compromiso de parte de
los docentes de aplicar al 100% de los estudiantes
los diagnósticos al inicio y al final del reforzamiento.
Sin embargo, día a día los docentes observamos
como la ausencia de nuestros alumnos y falta de
atención afecta considerablemente el proceso de
enseñanza-aprendizaje, lo cual en varias ocasiones
no permite el avance y por ende los resultados de
diversos indicadores disminuyen su porcentaje.
Otro factor que ha influido considerablemente
de forma negativa es la pandemia COVID-19, puesto
que ha traído consigo abandono escolar y rezago
académico en todos los niveles educativos. Es por
ello que la Preparatoria No. 3 decidió continuar
implementando los programas de reforzamiento en
10
�cada unidad de aprendizaje regulares, aun cuando
no se tenía conocimiento de cuándo se aplicaría
nuevamente el examen de PLANEA que quedó
pendiente en 2020. Finalmente, la prueba PLANEA
se aplicó en mayo de 2022, de cuyos resultados
estamos a la espera para evaluar si este programa
desarrollado a lo largo de estos casi cuatro años, trae
consigo resultados positivos en esta prueba nacional.
En cuanto a las mejoras que se realizarán
para esta estrategia es la reducción de uso de
papel, puesto que en la actualidad y debido a la
pandemia recibimos capacitación en el uso de
diversas aplicaciones y material didáctico en línea,
por lo tanto, se optó por usar un formulario de MS
Forms y recursos didácticos digitales durante la
implementación de la estrategia a partir de agosto
de 2020, con el fin de contribuir a los programas
de Sustentabilidad y Responsabilidad Social, tanto
de nuestra dependencia como de la Universidad
Autónoma de Nuevo León.
Conclusiones
Como se comentó en la introducción de este trabajo,
no se ha podido demostrar si se ha alcanzado
el objetivo principal de esta estrategia, el cual es
mejorar los resultados obtenidos por los estudiantes
de la Preparatoria No. 3 de la UANL en el examen
PLANEA, debido a la suspensión de su aplicación
en el año 2020 por la pandemia de COVID-19 y
porque al momento de la redacción del presente
trabajo, no se han publicado los resultados de la
aplicación de 2022. Sin embargo, en los resultados
individuales obtenidos en la unidad de aprendizaje
de Composición escrita se nota una mejoría antes
y después de la implementación de la estrategia
con un aumento de un 41.42% en los resultados del
examen diagnóstico y final aplicado. Con lo cual se
puede afirmar que la estrategia fue exitosa, puesto
que se logró una mejoría en los resultados de las
competencias lectoras y comunicativas evaluadas.
Por lo tanto, sería conveniente continuar con la
aplicación y desarrollo de este programa de apoyo,
tomando en cuenta las recomendaciones descritas
en el análisis de la experiencia.
examen estandarizado evalúa sí se estudian en
alguno de los programas del área de comunicación o
humanidades del bachillerato general de la UANL, los
resultados obtenidos indican que es más conveniente
reforzarlos en una sesión particular, como se hizo
en la estrategia llevada a cabo con los grupos de
estudiantes de la Preparatoria No. 3.
Una vez que se tengan los resultados de
PLANEA 2022 y el análisis de estos, se podrán
realizar adaptaciones en la estrategia para su
aplicación en futuras generaciones de estudiantes.
Asimismo, la estrategia se podría replicar en otras
dependencias de bachillerato de la Universidad
Autónoma de Nuevo León. Para la Preparatoria
No. 3 el objetivo es continuar fomentando en los
estudiantes las competencias comunicativas y
la comprensión lectora, lo cual, hoy en día, son
habilidades necesarias para desenvolverse en los
diversos contextos personales y laborales.
Referencias
González, A. (2010). Estrategias de comprensión lectora. Editorial
Síntesis.
Hernández, C. (2019). Ejes esenciales de la Nueva Escuela
Mexicana. Experiencias en la aplicación de la Nueva
Escuela Mexicana. Secretaría de Educación Pública.
http://dfa.edomex.gob.mx/sites/dfa.edomex.gob.mx/files/files/
NEM%20principios%20y%20orientacio%C3%ADn%20
pedago%C3%ADgica.pdf
Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática. (2022).
Encuesta Nacional de Lectura 2022. INEGI. https://www.
inegi.org.mx/contenidos/saladeprensa/boletines/2022/
EstSociodemo/MOLEC_2022.pdf
Moreno, V. (2011). Cómo hacer lectores competentes. México:
Ediciones Alejandría.
Secretaría de Educación Pública. (2019). La Nueva Escuela
Mexicana: principios y orientaciones pedagógicas. SEP.
Secretaría de Educación Pública. (2022). Planea en Educación
Media Superior. http://planea.sep.gob.mx/ms/
Solé, I. (2007). Estrategias de lectura. Editorial GRAÓ.
De igual forma, con la estrategia diseñada
como apoyo al desarrollo de las competencias
lectoras y comunicativas evaluadas en PLANEA se
puede observar que, si bien los tópicos que este
11
�Reforma Siglo XXI
Las sirenas: del mito a la imaginación
Antonio Guerrero Aguilar*
██
ara muchos, su existencia no deja de ser un
invento colectivo, causado por la necesidad
de ver seres excepcionales. Lo que sabemos
acerca de su presencia, depende en mucho
de los mitos y relatos orales trasmitidos de
generación en generación. Incluso el nombre de ellas
resulta tan enigmático como evocador. Sirena viene de
una palabra de origen griego que literalmente significa
“las que atan o encadenan con su canto”.
Aquellos que las escuchan, quedan prendados
con su voz melodiosa; de manera que pierden el
sentido, la voluntad o la vida. Cuentan que tienen ese
poder, porque están ligadas al mundo de los muertos.
Su canto irresistiblemente dulce como triste a la vez,
conmueve al cuerpo y al alma hacia un letargo final,
fatal antesala de la muerte y de la corrupción. Pero
no siempre llevan un mal anuncio, para algunos
representan el placer y el conocimiento que sólo se
puede escuchar cuando alguien está bajo el agua.
En la antigüedad se les representaba con formas
voluptuosas como atractivas, distinguibles porque del
ombligo a los pies, tienen una cola que las impulsa
por los mares. Una leyenda procedente de Asia Menor
propagada por Diódoro Sículo, aborda la vida de una
mujer llamada Derceto quien ofendió a Venus. Como
castigo, la diosa le inspiró amor hacia un pastor quien
la embarazó y tuvieron una niña llamada Semíramis,
convertida tiempo después en reina de Babilonia. Pero
al nacer la hija, acabó el amor. Llena de ira, Derceto
abandonó a su cría y mató al hombre con quien tuvo
relaciones, para luego arrojarse al agua dispuesta
a morir ahogada; más los dioses no lo permitieron,
dándole la capacidad de adaptarse a la vida bajo la
superficie. Derceto es parecida a Atargatis, una diosa
siria con forma de sirena, venerada en templos donde
había grandes estanques. Era la deidad que gobernaba
*Historiador y cronista. Estudioso y preocupado por el patrimonio
tangible como intangible del Noreste Mexicano. Fue miembro de la
Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y de la
Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, y cronista
de Santa Catarina.
los mares, sus sacerdotes vendían las licencias de
pesca a los marineros que le consagraban lo que
podían obtener con sus redes.
De acuerdo a la mitología griega, descienden del
dios Aqueloo, hijo de Gea y Océano, quien regía los
ríos y la vida marítima. Alguna vez enfrentó a Heracles,
quien al quitarle un cuerno lo hizo sangrar, contando
con el apoyo de las musas Estérope, Melpómene y
Terpsícore, relacionadas con el canto, la música y el
baile. De la sangre derramada nacieron Agláope, la
de bello rostro; Telxiepia, de palabras aclamantes;
Telxínoe, deleite del corazón; Pisínoe, la persuasiva;
Parténope, aroma a doncella; Ligeia, la de mortal
belleza; Leucosia, ser puro; Molpe, la musa; Radne,
mejoramiento; y Teles, la perfecta.
Durante su nacimiento, las musas otorgaron
sus prodigios, por eso tienen la cualidad de cantar,
así como la tocar la flauta o la lira. Las sirenas están
emparentadas con otros seres como los tritones
y nereidas. La diosa Perséfone iba escoltada por
dos sirenas, cuando Hades la raptó para llevarla al
inframundo. Como no pudieron evitarlo, comenzaron a
entonar una melodía tan hermosa como triste.
La diosa Deméter, madre de Perséfone, las
castigó dándoles su apariencia bestial. De acuerdo a
otras leyendas, Zeus las dotó de un cuerpo alado para
perseguir a Hades. O que Afrodita envidiaba su gran
belleza y por eso las hizo horribles. Originalmente
parecían aves nocturnas, similares a las quimeras, pero
perdieron sus plumas tras una competencia de canto y
música con las musas.
Su imagen aparece en monumentos y ofrendas
funerarias, proclamando así su vínculo con el mundo
de los muertos. Pensaban que ellas trasportaban el
espíritu de los difuntos a Hades. Inicialmente eran unos
genios los que vigilaban el paso hacia las Puertas de la
Muerte. Eurípides, en una estrofa del coro de Helena,
las llamó “jóvenes doncellas”. Las compara como unas
figuras pertenecientes al “más allá”, identificándolas
12
�con las cantoras de las Islas de los Bienaventurados
descritas por Platón.
Pero el relato más conocido de ellas, se lo
debemos a Homero, cuando Ulises ya de regreso
a Ítaca y prevenido por la maga Circe, pasó cerca
de la isla donde habitaban. Para evitar el peligro, se
hizo atar al mástil de su barco mientras el resto de la
tripulación usó tapones de cera para no sucumbir al
hechizo. Las sirenas embelesaban a los marineros,
para que se estrellaran contra los escollos cercanos
y así poder devorarlos. En las orillas y acantilados,
aparecían los huesos humanos aún con piel y carne
secándose a la intemperie. Cuando no pudieron
encantar a los navegantes, las sirenas cayeron al mar
y se convirtieron en riscos o perecieron. El cadáver
de Parténope fue arrastrado por las olas hasta tierra
firme, y en torno a su sepulcro se fundó la ciudad de
Nápoles, Italia.
Siempre se les veía descansando sobre los
riscos, tocando una flauta, arreglándose el cabello
con un peine o con un espejo en las manos. Se
movían con facilidad por el Mediterráneo, para
concentrarse en una isla llamada Antemoesa que
significa “rica en flores”, donde aguardaban el paso
de las naves para luego entonar su canto. Según La
Odisea de Homero, ese punto se localizaba entre
Eea y el estrecho de Mesina muy cerca de la morada
del monstruo Escila. Otros la sitúan en el mar Tirreno,
entre las islas de Sorrento y Capri. Lo cierto es que
todas estas ubicaciones tienen en común el ser
lugares rodeados de acantilados y rocas.
Con la propagación del cristianismo,
desaparecieron muchas creencias paganas. Uno
de los santos padres de la Iglesia, San Ambrosio
de Milán (337-397), comparó a las sirenas como un
símbolo de las tentaciones del mundo, de la lujuria y
el deseo. Para San Isidoro (560-636), su existencia
justificaba la cultura griega y por ello debían
erradicarse. Imaginaban que había tres sirenas,
parte virgen, parte ave con alas y garras. Una de
ellas cantaba, otra tocaba la flauta y la tercera la lira.
En la Edad Media usaron las imágenes de
sirenas en el arte decorativo de los templos y
conventos, como señal de la peligrosa tentación
encarnada por las mujeres. La cola era un emblema
de la prostitución y el espejo (considerado como
objeto mágico), era atributo de la mujer impura,
usado para contemplar el rostro de la muerte o
el culto al diablo. Algunos estudiosos de la Biblia,
argumentaron que lograron sobrevivir al diluvio y que
abordaron el Arca de Noé.
Ya en el año litúrgico, representan la transición
del carnaval a la cuaresma, del consumo de la carne
al pescado. Los alquimistas recomendaban la leche
de las sirenas como una proteína, que permitía el
crecimiento rápido de los héroes abandonados en el
agua. En las Las mil y una noches, las sirenas se
conciben como iguales a los seres humanos, con una
sola distinción, podían respirar y vivir bajo el agua.
Admiten que los humanos y las sirenas pueden
reproducirse, y los hijos de estas uniones tienen la
capacidad de vivir en el agua.
Hasta Cristóbal Colón las pudo ver en uno de
sus viajes. Vio tres sirenas que salieron bien alto
de la mar, pero no eran tan hermosas como las
pintan. Tenían forma de hombre en la cara. Dijo que
otras veces vio algunas en Guinea, en la costa de
la Manegueta. De acuerdo a una tradición del Mar
Caribe, son hijas de los manatíes. En cambio Freud
las relacionó con el eros y el tánatos, la belleza y el
peligro.
Para los pescadores, las sirenas son seres que
se extinguieron debido a los avances tecnológicos
de la navegación y a los cambios en las poblaciones
de medusas tan letales para la especie. Contrario a
lo que se cree, estas criaturas no poseían escamas,
más bien tenían pliegues rugosos como los armadillos
y habitaban preferentemente en aguas cálidas.
Según la región geográfica de la que provienen,
existieron tres especies conocidas de sirenas:
“Sirena sirena”, perteneciente al Mar Mediterráneo;
la “Sirena indica”, que se movía por el Mar Caribe; y
la “Sirena erythraea”, que nadó en los mares Rojo,
Arábigo e Indonesio. Eran seres inteligentes, con
pulgares oponibles, un cerebro desarrollado y una
frente amplia, criaban ostras y pastos marinos para
alimentarse.
Ya no hay sirenas, solo las vemos en series
de televisión, películas, escuchamos de ellas en
relatos y mitos; anhelantes de quedar prendados
con el canto que nos lleva a un amor pasional como
desenfrenado, tan atractivo por el peligro y los riesgos
que conllevan. Lo cierto es que todos los relatos las
describen y eso da la posibilidad de que alguna vez
recorrieron los mares y los océanos.
13
�[…] Primero llegarás a las Sirenas, las que hechizan a todos los hombres que se acercan a ellas.
Quien acerca su nave sin saberlo y escucha la voz de las Sirenas ya nunca se verá rodeado de
su esposa y tiernos hijos, llenos de alegría porque ha vuelto a casa; antes bien, lo hechizan estas
con su sonoro canto sentadas en un prado donde las rodea un gran montón de huesos humanos
putrefactos, cubiertos de piel seca. Haz pasar de largo a la nave y, derritiendo cera agradable
como la miel, unta los oídos de tus compañeros para que ninguno de ellos las escuche. En
cambio, tú, si quieres oírlas, haz que te amarren de pies y manos, firme junto al mástil […]
La Odisea, Homero
14
�Reforma Siglo XXI
Un acto cultural en memoria del padre Mier
Erasmo Enrique Torres López*
██
on motivo del 195 aniversario luctuoso
del padre Mier, varios jóvenes masones
organizaron el pasado 14 de diciembre
de 2022, un evento para hablar sobre
el fallecimiento del fraile dominico y los
sucesos posteriores. Al efecto, por conducto del joven
artista plástico Félix Ledezma, invitaron a quien esto
escribe para tratar el tema y lo titulamos “El padre
Mier no conoció el Requiescat In Pace”. La plática nos
ubica en la tarde del 3 de diciembre de 1827, cuando
fray Servando “hizo su última fuga”, como lo apuntó D.
Artemio de Valle Arizpe;1 por su parte el Dr. J. Eleuterio
González escribió: “Comúnmente las viscisitudes de
los hombres acaban en la tumba; más no sucedió
así al célebre Doctor Mier”.2 Al día siguiente, estando
tendido el cadáver de Mier en el Palacio Federal donde
murió, fue insultado por “un grupo de pícaros yorkinos
por haberse opuesto a la Federación”, según relata D.
Carlos Ma. de Bustamante. 3
El cadáver fue sepultado en el convento de
Santo Domingo y luego de 34 años, en 1861, una
parte del mismo fue derrumbada quedando expuestos
siete cadáveres momificados. Cuatro años después,
Manuel Payno advirtió: “era el destino del doctor Mier
no descansar ni después de muerto”; pues un viajero
compró tres de los cuerpos convertidos en momias,
entre ellas la de fray Servando, para llevarlas a
Buenos Aires. 4 Nueve años después, el Ing. Manuel
Rivera Cambas, contrario a lo señalado por Payno,
dijo: “no falta quien asegure que los frailes dominicos
habían cambiado el cadáver por el de un lego llamado
Sumaita”. 5 La nota anterior expuesta en 1874, es
recogida, tal cual, en 1876 por J. Eleuterio González
(Gonzalitos) en su libro sobre fray Servando.6
En lo sucesivo, quienes abordan este tema
se apoyan en Gonzalitos. Salvo éste, no sabemos
que alguien haya consultado el texto del historiador
veracruzano, no publicado en libro, sino sólo en la
* Licenciado en Derecho por la UANL. Es miembro de la Sociedad de
Historia, Geografía y Estadística, A. C. Correo: etorreslop@gmail.com
15
Para Carlos Díaz Carrera,
Ex - Gran Maestro de la Gran Logia de Nuevo León.
prensa de la época del Distrito Federal; por lo tanto,
Gonzalitos conoció el trabajo de Rivera Cambas gracias
a la versión hemerográfica.
Por el año 2012, encontramos en la biblioteca
del ITESM el documento mecanoescrito que D.
Manuel Rivera dio a conocer la noche del 6 de febrero
de 1874 en el Liceo Hidalgo, mismo que apareció
al mes siguiente en El Radical, periódico político
independiente, entre otros. Hemos confrontado ambos
textos, el del documento del ITESM y el publicado en la
prensa, y son idénticos. Con esa base elaboramos una
plaquette con el título que su autor le asignó: Biografía
del Sr. D. Servando Teresa de Mier , editada en el
2013 con el sello de El Quinqué Ediciones, a cargo de
Erasmo E. Torres Gómez, misma que distribuimos entre
los socios de la Sociedad “Virginia Treviño de Collins”.
Por cierto, consideramos buen comienzo el de la recién
creada Comisión de Difusión Cultural de la Gran Logia
de Nuevo León, pues inician su actividad recordando
a quien Gonzalitos consideró que “entre los hombres
de mérito que ha producido Nuevo León, ninguno es
comparable al Dr. Servando Teresa de Mier, Noriega y
Guerra”.7
NOTAS:
1. Fray Servando. México. Lectorum, 2009, p. 160.
2. Memorias de fray Servando. Impresora Monterrey, 1946, t. II, p.
246.
3. Continuación del cuadro histórico. Historia del emperador Agustín
de Iturbide. FCE- Instituto Cultural Helénico, 1985, t. 6, P. 211.
4. Obras Completas, XVIII, Conaculta, 2005, pp. 346 y 347.
5. Manuel Rivera Cambas. Biografía del Sr. D. Servando Teresa de
Mier. Monterrey. El Quinqué Ediciones, 2013, p. 24.
6. Biografía del benemérito mexicano D. Servando Teresa de Mier.
Monterrey. Ed. facsimilar. Gobierno de Nuevo León – UANL,
1977.
7. Santiago Roel. Nuevo León . Apuntes históricos. Monterrey.
Impresora Bachiller. 1959. 9a. edición, p. 106.
�Lic. Erasmo Torres y C.P. Carlos Patricio Sáenz Villarreal.
Lic. Erasmo Torres en su presentación sobre fray Servando, acompañado de Félix Ledezma Bocanegra.
Fuente: Historia de Nuevo León (Facebook).
16
�Reforma Siglo XXI
Reseña de Brujas literarias, de Taisia Kitaiskaia
y Katy Horan
Susana Guadalupe Pérez Trejo*
██
ste volumen contiene 30 ensayos breves
sobre igual número de escritoras, de todas
las épocas históricas, desde Safo (antigüedad
griega), hasta Toni Morrison (norteamericana,
ganadora del Nobel de Literatura en 1993),
pasando por Emily Brontë, Virginia Woolf, Silvia Plath
y otras veintiséis escritoras más, tanto poetas como
narradoras.
Taisia Kitaiskaia nos ofrece un acercamiento a
las principales características que definen a cada una
de las autoras seleccionadas, y de manera simbólica
e idealista realiza un retrato de las características
personales y estilísticas de la obra de estas treinta
mujeres. Justifica el título del presente volumen
señalando que “tanto las brujas como las escritoras han
sido símbolo de fuerza, sabiduría y poder” (Kitaiskaia,
2018).
En este volumen todos los géneros y todos los
estilos están presentes, desde el flujo de conciencia de
Virginia Woolf, los dolorosos poemas de Sylvia Plath,
la ciencia ficción de Octavia E. Buttler, el misterio de
Agatha Christie y los rezos chamánicos de María
Sabina, lo que le permite al lector un acercamiento a la
característica esencial de cada una de las autoras.
La estructura de cada breve ensayo consta de
una sola página, antecedida de una elegante portada
interior para cada autora, en fondo negro, con una
corona circular, ya de laureles estilizados o simples
líneas que parten del centro imaginario y se dispersan
del radio hacia el exterior, y al centro el nombre de la
escritora. Al pie de esta viñeta una frase breve que
describe en cinco o seis palabras a la autora que se
comenta en dicha sección. Así, por ejemplo, la dedicada
a Eileen Chang dice: “Gigante de la literatura china
moderna”, seguido de los años de nacimiento y muerte:
1920-1995.
*Licenciada en Letras Españolas y Maestra en Educación Superior
por la FFyL de la UANL. Doctora en Educación por el IUSAM. Fue
coordinadora de Español y Etimologías en la Preparatoria Núm. 3, de la
cual también fue subdirectora académica. Actualmente se desempeña
como directora de la misma dependencia, desde el año 2020.
17
Cada página consta de cuatro secciones: 1)
Un título descriptivo de la autora comentada; 2)
tres párrafos brevísimos que describen simbólica e
idealmente las características y temas de su obra; 3)
una pequeña biografía; y 4) lecturas recomendadas. A
manera de ejemplo, veamos qué escriben las autoras
acerca de Toni Morrison:
1. Reina de los milagros, las generaciones y la
memoria
2. La reina Toni ve, aferrada a la piel de cada
persona, al niño que fue, a sus padres, a sus
abuelos y a todos sus ancestros hasta llegar al
primer hombre. Puede ver el dolor original de
todos ellos, llevado por generaciones como una
�astilla enterrada.
Con la mente, Toni transporta a los intranquilos
fantasmas de su gente por ríos hostiles, fabrica
botes azules para que viajen en ellos, construye
refugios para que descansen antes de la gran
migración.
Toni se encuentra en la comodidad de su trono
de terciopelo. Sus suplicantes hacen fila para
ofrendarle rubíes, pato asado y flores silvestres.
Pero uno se le acerca con las manos vacías:
en vez de darle un objeto a Toni, le cuenta un
chiste. Todos hacen una expresión de sorpresa.
Al final, Toni suelta una estruendosa carcajada
y su alegría llena todo el palacio.
3. No hay una escritora estadounidense más
condecorada que la gran Toni Morrison, quien
nació en una familia de clase obrera en Lorain,
Ohio, un lugar que suele ser el escenario de
sus épicas novelas sobre la vida de los negros.
Su obra más famosa, Beloved, se ha convertido
en una lectura obligada. Ignora esa injusta
aura de tarea, búscala porque es una historia
tenebrosa, un libro profundamente escalofriante
y conmovedor sobre un bebé fantasma con sed
de venganza,
4. Lecturas recomendadas: La más mágica:
Beloved; Novelas inolvidables: La canción de
Salomón y Sula; Un libro prohibido: Ojos azules
(Kitaiskaia, p. 35).
De las autoras que he leído o conozco
superficialmente sus obras (Emily Brontë, Toni
Morrison, Virginia Woolf, Agatha Christie y dos o
tres más), veo que los mini ensayos destacan las
características esenciales y aportes literarios más
importantes de cada una de las brujas comentadas.
El libro en sí, en cuanto a objeto, es una obra
con el acento puesto en el diseño, predomina el color
negro y otros colores que combinan con él, como el
morado, el celeste y el naranja. Parece un diseño
especialmente realizado para regalar en las fiestas
de Halloween.
Libro reseñado:
Kitaiskaia, T. & Horan, K. (2018). Brujas literarias.
Planeta (135 páginas).
Toni Morrison
18
�Reforma Siglo XXI
Estampas de la historia popular de Palaú: Una
buena lección
Amador Peña Chávez*
██
os maestros habían encargado a los niños
que trajeran de sus casas uno o dos ladrillos
por alumno, con el buen propósito de adornar
las jardineras y separar las pequeñas huertas
de cada salón en la Escuela Primaria Federal
“Benito Juárez”, de Palaú, Coahuila. Como no había
en este mineral ladrillera y resultaba un tanto difícil
adquirirlos en “El Triunfo Comercial” del señor Luis
Gutiérrez o en “El Mercantil Palaú” del señor Leobardo
Rocha, quienes posiblemente los tendrían a la venta
en sus negocios, pero pocos podrían comprarlos, los
alumnos, cumpliendo religiosamente con el encargo
escolar, estábamos sustrayendo los ladrillos de la barda
del “Parque Deportivo Cupsa”, ya que fue construida
precisamente de este material y no estaban muy firmes
según me pudo constar, pues cumplí bien la tarea
encomendada.
Pronto las autoridades sindicales y deportivas,
se dieron cuenta de la destrucción que se estaba
produciendo en el inmueble, digamos, con la
expropiación hormiga, y designaron para solucionar tal
problema a don Magdaleno Obregón, encargado del
ramo educativo de la Sección 28 del Sindicato Minero,
para que tomara cartas en el asunto.
En una entrevista en los propios patios de la
escuela, con su director, el Profr. Manuel Uchino
Vidales, don Magdaleno le hacía ver la inconveniencia
de esa actividad y ofreció en cambio una ayuda que
podría proporcionar el gremio minero y así cortar el
problema por lo sano.
En eso estaban cuando el amplio pasillo de
este noble recinto fue rápidamente irrumpido por
nada menos que uno de los líderes de la famosa y
*Maestro en Lengua y Literatura Españolas por la Escuela Normal
Superior del Estado. Estudios de postgrado en la Facultad de Filología
de la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido docente de
varias instituciones en los niveles básico, medio superior y superior.
Conferenciante, historiador, orador y declamador. Autor de más
de una docena de libros en los que cultiva varios géneros literarios.
Escribe para la revista Crónicas del Camino Real del Colegio de
Investigaciones Históricas del Centro del Estado.
19
aguerrida sección, quien detuvo la conversación de los
mencionados señores con una actitud de muy pocos
amigos.
—¿Dónde está la Albina? —Preguntó con tono iracundo
y despectivo, refiriéndose a la profesora Albinita Aranda
Vázquez, una de las más venerables maestras que ha
habido en ese lugar.
—Está en su salón, el de siempre, en donde tú mismo
estuviste de alumno. —Le respondió el Profr. Uchino.
Sin preguntar más el mohíno líder se dirigió a la
penúltima aula que era la del quinto grado.
Don Magdaleno que conocía de sobra a dicho
personaje, le dice al director:
—Debería acompañar a este “pelao” profesor, no vaya
a faltarle a la maestra Albinita, es de los más broncudos
y violentos, usted no lo conoce, es prepotente y no tiene
ni pizca de respeto por nada ni nadie.
El profesor Uchino sonrió con benevolencia.
—Déjela —le dice convencido—, ella se defiende sola,
ya verá.
La maestra Albinita Aranda fue maestra de
muchas generaciones en este mineral, había casos
en que el abuelo, el padre y el hijo de algunas familias
habían sido sus alumnos, claro, en distinta época;
siempre se quedaba algunas horas después de la
salida para revisar trabajos, a colocar en las paredes
vistosos materiales ilustrativos que servirían para
las clases del día siguiente. Al escuchar la entrada
sorpresiva de alguien que casi llenaba el espacio de la
puerta, se acomoda los lentes y mira al recién llegado
quien sin siquiera saludar, con tono de buscar pelea le
suelta intempestivo:
—Me ha dicho m’ijo que usted le dio unos coscorrones;
y sepa maestra, que no ha nacido todavía quien le
ponga la mano encima.
En tono de fuerte reclamo le recalca:
—¿Por qué le pegó usted, eh?
�—¡Mira sinvergüenza! —sin más responde la
maestra— no lo golpeé, le di sus coscorrones,
¡eeeeh!, nomás porque los necesita, no quiero que
sea como tú que te faltaron muchos, o qué, ya no te
acuerdas cuando te ibas de pinta con tus amigotes y
a tu paso por el Cuatro no dejabas patio con gallina
alguna, ¡eh!, y cuando te sorprendieron fisgando por
las ventanas de las oficinas del Cinco intentando
verles las piernas a las secretarias o cuando forzaste
la ventana del salón para robarme del escritorio el
ahorro de tus compañeros; pena me daba tu pobre
madre que me imploró para que no te expulsaran
de la escuela y al pobre de tu papá que tuvo que
hacer dulces para vender durante dos meses para
saldar la cuenta; qué acaso no recuerdas, pedazo de
alcornoque, cuando en mala sea la hora, por lástima
te pasé de año, aun con lo bruto que eras, aunque
ya tenías 15 años y no dabas una, que al cabo como
dijo tu padre, “para ir a la mina con que sepa poner
su nombre, maestra”. Lo coscorroneé, óyemelo bien
—le replicaba mientras se alzaba de puntillas para
alcanzar el descomunal brazo del sujeto y poder
pellizcarlo; remolineando su mano sobre la piel
morena y robusta del grandulón líder. — Para que no
sea como tú, demagogo y mentiroso, mangoneador
de cuotas, vende huelgas, lambiscón de la empresa
y déspota con los modestos mineros, coscorrones
debería darte a ti también, granuja, pero sí, cómo no,
nunca es tarde, nada más da gracias al Señor de que
no te alcanzo incapaz, si no te daba todos los que
me debes y le debes a este pobre pueblo y a tanta
gente más.
—Ta güeno —admite con humildad de corderíto el
robusto líder— pero no se los dé muy juerte, viera
que es renoble el chamaco.
Mientras sale con la cola entre las patas les dice a
don Magdaleno y al profesor Uchino que conversan
aún en el pasillo de la escuela:
—Ah, qué mi profa, igual que siempre, no cambia ni
tantito.
—¡Qué le dije! —culmina la charla el director con
don Magdaleno—, la maestra Albinita Aranda al igual
que todos los que tienen en su mano la razón, no
necesita guajes para nadar.
Atrás, tarareando y con su morral de enseres
escolares, salió la maestra de su augusto salón,
despidiéndose, hasta cruzar serenamente el portón
de la escuela como quien sale de un templo sagrado
y tomó con decisión su tantas veces andado camino,
para luego perderse en los intrincados callejones que
la conducían a su casa.
20
�Reforma Siglo XXI
Tres poemas de Todas las ballenas*
Renato Tinajero**
██
Balaenoptera Scrofa Ssp.
Doméstica
Ahí, como un retoño, como una brizna gris
que, desde el fondo del congelador en el supermercado,
ha resistido, esbelta, ante el invierno,
parece que me mira.
Pero veo mal. Sus ojos, si los hay, están cerrados
bajo las dos grietas gemelas
de su rostro.
Y su rostro es
apacible,
como el frío que en cierta época del año ha comenzado
ya a soplar
primero sobre las ramas de los álamos,
luego sobre el cielo. Y el sol se desvanece.
Qué sereno el semblante del ballenato envuelto en
plástico translúcido,
desde el fondo del congelador.
Esta carne amable apenas pesa, apenas ha ocupado
unos centímetros
en el congelador.
Apenas se distingue entre las densas bestias del
estante.
Como si en el último temor hubiera querido refugiarse,
la coletilla
plegada, así,
las dos aletas pectorales pegadas a su cuerpo
como dos pequeñas sábanas,
como plegarían sus alas para calentarse los cachorros
de dragón en el invierno.
* Los poemas provienen de Todas las ballenas, del autor, publicado en
2021 por Medusa Editores.
** Renato Tinajero (Ciudad Victoria, Tamaulipas, 1976). Estudió
filosofía en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Es autor de
cuentos, poemas y ensayos, profesor universitario y coordinador de
talleres literarios. Entre sus libros se encuentran Yorick, fábulas e
historias de estrategias (libro ganador del Premio Bellas Artes de
Poesía Aguascalientes en 2017); El mal de Samsa; y Adiós al Dodo.
En el año 2012 fue becario del Fondo Nacional para la Cultura y las
Artes en la especialidad de poesía. Vive en Apodaca, Nuevo León.
Publica de manera regular en su sitio web La biblioteca de Yorick: www:
labibliotecadeyorick.org
21
Esta tarde lo he dejado en su sitio,
entre las carnes.
Cómo podría
comerlo.
Apenas si se distingue. Lo he depositado
con el mayor de los cuidados
en su sitio.
Cierro el congelador.
La puerta de vidrio del congelador se ha empañado
como un cristal monótono y celoso.
No he dado menos de diez o doce pasos antes de mirar
atrás, y ya se ve
que el ballenato se ha escondido
tiritando
en la grieta de un jamón y la cabeza inabarcable de
aquel cerdo.
Pequeño ballenato.
Pequeño lío. Desde el fondo del pasillo de las carnes,
en aquel supermercado, ahí,
como un retoño, como una brizna gris, parece que me
mira
y me pesa como un dolor de muerte en cada vena,
como un marfil
que va subiéndome del pecho a la garganta,
del pecho a la garganta, grave pero tenue
y dulce, como una miel en que me voy secando, solo,
así
y reducido
a pura brisa, a puro yo, a pura nada.
�PHYSETER DRACONENSIS
Me mostraban los niños, aquel día: el bultillo con
aletas en el balde con agua.
Los ojos negrísimos a ambos lados de la cabeza.
Y la cabeza grande, como un puño o muy mayor.
Como dos puños unidos o la maza que se ha visto en
la cola de algunos dinosaurios.
“Ahora verás”, dice la menor, pero lo dice sin mirarme.
No es a mí a quien ella habla.
Todo su deseo está volcado sobre aquel cáliz de
plástico en que el bulto,
de entre las quijadas, sopla un bufido tosco,
submarino, casi mudo.
Lo que importa es el hervor que rompe de súbito en
la superficie de aquel balde.
Lo que importa es la nubecilla de vapor que se eleva
desde el agua y, ante nuestra vista,
en un bufido que parece un eco del primero, estalla
y se dispersa.
Parece el truco de algún mago. Como para aplaudir.
Ahora el agua está caliente. El animalillo levanta el
timón firme de la cola y se desliza al fondo.
“¿Y cuándo crezca?”, les pregunto y no espero
merecer respuesta alguna. Pero la tengo.
Del mayor. “Debe crecer”, me dice. Y puedo aún jurar
que en ese debe había como un hambre
de vastedad. (No volví a llamar niño al mayor. No era
posible. Sencillamente ya no era posible).
El balde se quedó algún tiempo en el pasillo. Las
pequeñas explosiones de vapor se sucedieron
hasta el tedio. El animal terminó en la casa de algún
primo, en un sitio espacioso,
después en la piscina, creció, después ya no
recuerdo
o no quiero acordarme o nadie supo. Ya no importa.
La vastedad, como un océano al que se derraman
toscas, casi mudas, nuestras voluntades
nos llamó. Nos tragó la lejanía
y el tiempo. (La menor llamó para anunciar que se
divorcia. El mayor no llama nunca.
Yo me inyecto treinta unidades de insulina desde
octubre y para siempre).
Un día levantaremos el timón y nos deslizaremos
hasta el fondo.
Debemos deslizarnos. O nos iremos mudando poco
a poco
a un sitio mayor o más lejano. Dispersarnos.
Como una nubecilla de vapor que en un eco
solamente se dispersa y
ya.
(Vaciar el balde. Negrísimos los ojos a ambos lados
de nuestras cabezas.
Los ojos frente al balde vacío.
El balde al fin, lleno de nada más que aire, rodando a
lo largo del pasillo.
Hasta un rincón del viejo patio y para siempre).
MYRMECIA BOREALIS
“Así sabes que empezó el otoño”.
Las palabras eran de mi padre.
Las decía cada otoño,
cuando millares de cadáveres
de pequeñas ballenas voladoras,
de un gris metálico
cuyo brillo se demoraba en opacarse
bajo el castigo del sol,
yacían sobre las avenidas,
tiesos y duros y lisos
y deformes.
El saldo de la migración, aquel río seco
de ballenas muertas.
La nube de ballenas se esforzaba
de camino al sur
y en el camino iban quedando de testigos
los pequeños cadáveres, pequeños
como varas en las que se atascaban
las llantas de los automóviles.
Mi padre pisaba el acelerador
y el auto traqueteaba
sobre aquella inundación.
Se sentía como pasar sobre algo duro y
blando al mismo tiempo.
“Como cuando atropellé a aquel gatito”, me explicaba.
“Como sentí en mi mano cuando la enfermera
me pidió que te cortara el cordón umbilical”,
me explicaba también. “Esa es la sensación”.
A veces el gatito, a veces el cordón umbilical.
Las explicaciones se alternaban.
Para mí aquel paso sobre el río de ballenas
era como andarse sobre piedras.
Como cuando metes el auto entre las piedras
de una calle sin pavimento.
Resbala, avanza, sube,
cae de golpe, se resbala.
O ya cercano a la edad adolescente
aquel vasto tiradero de palitos muertos
se me figuraba una marea de penes,
tiesos, duros, lisos
y deformes.
22
�Yo no podía saber qué se sentía
pasar la llanta sobre un pequeño gato.
Menos aún, sujetar con fuerza la tijera
para troncharle a un hijo el cordón umbilical.
Recuerdo mi incomprensión.
¿No ve, no siente,
que es como andarse sobre piedras,
como machacar
los incontables penes derrotados?
¿Será que en cierta fase
—pero el yo que esto piensa no es el yo
que acompañaba
hace más de treinta años
a mi padre en aquel auto—
será que en el transcurso
de un peldaño al que le sigue,
a cierta edad,
un montón de ballenas en el suelo
hacen nacer
de la chistera mágica
metáforas sobre la vida
y metáforas también sobre la muerte?
¿Qué uno ve únicamente piedras,
o penes como piedras,
en tanto el chorro de la vida
no termine de caer
sobre lo transparente
de las cosas?
¿En tanto lo recto no termine de ceder
ante lo curvo?
¿Aquí debíamos llegar?
¿Sin guantes en las manos?
¿Asidos con las dos manos desnudas
al peldaño,
balanceando una certeza malhabida
en la punta magullada de los dedos?
Imagen tomada de La biblioteca de Yorick, blog del autor.
Renato Tinajero
23
�Reforma Siglo XXI
Rondalla
J.R.M. Ávila*
██
legamos a México con la promesa de que
nos presentaríamos en Bellas Artes y en
otros espacios culturales. Para ese entonces
ya teníamos varios premios en nuestro
haber. Aún no grabábamos el disco, pero
ya habíamos conseguido el primer lugar nacional de
rondallas en Puebla. Desconocidos no éramos, pero
con oírnos bastaba para apreciar la calidad con que
interpretábamos la música y los arreglos.
Por eso, ya hospedados en el Continental, cuando
llegó Héctor, nuestro enlace, y dijo que el día siguiente
nos presentaríamos en un lugar apartado del centro
histórico, me pareció extraño. Le recordé su promesa
de que tocaríamos en eventos importantes, cerca del
centro histórico y dijo que la gente de Bellas Artes
primero quería oír qué tan bien tocábamos. ¡Ni madre!,
le dije muy molesto, tú me prometiste Bellas Artes y
a ver ahora cómo le haces. Me pidió que aguantara,
que realmente nos querían escuchar. Lo atajé: Y si
quieren oírnos, ¿por qué no nos oyen en Bellas Artes,
ensayando? Contestó que deseaban oírnos frente a la
gente. ¿Qué tal si a la hora de la hora nos poníamos
nerviosos y tocábamos mal?
Ni me vencía ni me convencía con sus razones,
pero ya estábamos ahí y ni modo de regresarnos a
Zacatecas. Así que reuní a los compañeros, les dije
cómo estaba la situación y ni chistaron. Era tanto el
alboroto y se sentían tan bien de visitar la capital, que lo
demás no les importaba. Bien podía haberles dicho que
íbamos a tocar en una pulquería o en una cantina. Igual
se alegrarían y celebrarían.
La tarde siguiente nos dirigimos al lugar donde
nos presentaríamos. Era un hecho que no necesitaba
animarlos, pero igual les dije: Esto hay que hacerlo con
*Autor de los libros Ave Fénix, Relámpagos que fueron y La Guerra
Perdida. Ha publicado en las revistas Entorno, Política del Noreste y A
Lápiz de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L.; Entorno Universitario
de la Preparatoria 16, Reforma Siglo XXI de la Preparatoria 3,
Polifonías de la Preparatoria 9 y Conciencia Libre. Correo: jrmavila@
yahoo.com.mx
profesionalismo; sabemos que no vamos a Bellas Artes
y que el lugar deja mucho que desear. No importa,
tomen en cuenta que la gente de Bellas Artes va a
estar ahí. Tómenlo como una prueba. Si quieren de
veras presentarse en un lugar que valga la pena, es
ahora cuando vamos a ganarnos ese lugar. De cómo
toquemos, depende si nos presentamos allá o no. Y en
caso de que nada de eso se dé, como quiera hay que
hacerlo bien. La gente que nos oiga, con sólo estar ahí,
merece nuestro respeto. ¿Estamos? Eso les dije y en
un grito unánime dijeron ¡Estamos! Y el entusiasmo fue
creciendo, sostenido.
No les importó parar en una placita polvorienta.
No les importó que apenas hubiera alumbrado. Hasta
un triste aviso frente al kiosco de la colonia de nombre
olvidado les emocionó:
PRESENTACIÓN DE LA RONDALLA
“PROVINCIA ROMÁNTICA” DE ZACATECAS
ÚNICO DÍA
NO FALTES
A los cinco minutos llegó una persona; a los diez,
eran dos; a los quince, tres; a los veinte, cinco; a los
veinticinco, ocho. Ya que vi más gente que integrantes
de la rondalla, pensaba: Si empezamos con algo suave
y se retiran, mejor suspendemos. Y decidí que no
había que arriesgar y arrancamos con lo más conocido.
Nadie se movió de su lugar hasta media canción, en
que una muchacha muy bonita se dio media vuelta y
se retiró. Lástima, pensé. Pero cuando entonábamos
la segunda canción, reapareció con dos señoras y tres
niños y, de ahí en adelante, aquello fue una fiesta. En
toda la presentación no apartó sus ojos ni sus oídos
de nosotros. Aplaudía llena de emoción como si le
diéramos serenata a ella. Tocamos como si grabáramos
un disco. No creo que hayamos cantado y tocado tan
bien ni cuando ganamos el nacional en Puebla.
24
�Dudo mucho que en Bellas Artes hubieran
aplaudido así a alguien. Aquello era Bellas Artes.
Por Dios que sí. A media presentación me acordé
de quienes iban a oírnos para saber si valía la pena
presentarnos allá. Qué nervios ni qué nada. La
rondalla le daba el veinte y las malas a la Rondalla
de Saltillo, que para entonces era conocida y
reconocida en todo el país. Seguro los habíamos
impresionado sin proponérnoslo, porque lo único que
nos interesaba era complacer a la gente de aquella
plaza de cuyo nombre no puedo acordarme.
ruido. De no controlarse, tendrían que negarnos el
hospedaje a partir del siguiente día.
Al terminar la presentación, los vecinos
corearon pidiendo otra. La tocamos y aplaudieron
con más energía. Intentamos retirarnos, pero tuvimos
que tocar tres últimas canciones. Como director de
la rondalla, agradecí al público y desvié los aplausos
hacia los muchachos. Hicimos tres caravanas y
aplaudieron con exageración. Bajamos del kiosco y
aplaudieron con entusiasmo. Parecía que nunca iban
a dejarnos ir.
El día siguiente paseamos por el Bosque de
Chapultepec. Ahí nos alcanzó nuestro enlace. Le
pregunté por qué no había ido a escucharnos. Se
excusó con un asunto familiar. ¿Y los de Bellas
Artes? Tampoco pudieron ir, pero mira, dijo, hoy se
presentan ustedes en… ¡Ni madre!, lo interrumpí, ¡No
vamos a andar mendigando hasta que unos pinches
funcionarios chilangos se dignen a escucharnos!
Estos cuates no tienen tiempo, dijo, están metidos
hasta el tronco en el trabajo. Seguimos discutiendo
hasta quedar embarcados en otra presentación.
Una valla nos abrió paso hacia el autobús.
Subimos y seguían los aplausos. Lo último que vi
fue la mirada sonriente de la muchacha. La puerta
se cerró detrás de mí y nunca más volvimos al lugar.
Y al ver que ya adentro aplaudíamos nuestra propia
actuación, el chofer buscó un lugar para estacionarse
y aplaudió también. Después reanudó el viaje y con
el claxon coreó dos veces lentas y tres rápidas. La
gente volteaba y nos decía adiós.
Los muchachos empezaron a corear: Pa-se-o,
pa-se-o. Me levanté y les dije que teníamos que
cuidarnos, que ni desveladas ni bebidas hasta que
nos presentáramos en Bellas Artes. El desánimo
fue general, pero no cedí. ¿Cómo íbamos a tocar
ahí cayéndonos de sueño y con la voz lastimada?
Vencí, pero no convencí. A regañadientes bajaron
del autobús y entraron al Continental. ¿Qué te
cuesta, hombre?, me dijo uno de los muchachos más
grandes, pero no cedí. ¿Cuándo tocamos en Bellas
Artes?, preguntaron. No acerté sino a decir: Mañana
vemos eso.
La verdad era que no había visto ni a nuestro
contacto en la plaza. ¿Qué diablos había pasado?
Por más que di vueltas al asunto no encontraba
respuesta. Los muchachos allá en sus habitaciones
armaban un escándalo de locos y no me di por
enterado hasta que una persona del hotel tocó a la
puerta y me pidió que hablara con los muchachos
porque los demás inquilinos del hotel se quejaban del
No discutí. Dije que no se preocupara, que lo
iba a arreglar. Cité a los muchachos en mi habitación
para diez minutos más tarde. Fueron puntuales. Les
conté cómo estaba la situación y de la conveniencia
de acatar el reglamento del hotel. Alguien dijo que
tenía hambre. Les dije que, quien quisiera cenar,
lo hiciera, pero regresara antes de una hora y sin
escándalos, a lo cual asintieron.
No sé ni cómo se los dije. Casi el mismo
discurso de la primera vez, se dejaron convencer.
¿Cómo no, si nos encantaba andar cantando y
tocando por donde quiera? Así que aquella tarde
a eso de las cinco nos presentamos en una plaza
más bonita pero muy escondida, rodeada de calles y
callejones. Y aunque no había kiosco sino un espacio
con piso de cemento y con muchas sombras en la
parte central, nos dispusimos a presentarnos. Íbamos
en la cuarta canción cuando llegó nuestro contacto y
solo. Desde ahí me equivoqué como nunca al tocar.
El coraje no dejaba que encontrara las cuerdas
apropiadas. El requinto no daba lo que yo quería. Los
compañeros volteaban sorprendidos al darse cuenta
de mis errores: ¿Qué te pasa? ¿Por qué te equivocas
tanto? Hervía de coraje y no veía la hora de terminar
con la farsa. Y todavía aguantar la plaza que ni por
chica se llenó.
Cuando terminamos, enfrenté al contacto y le
reclamé sin detenerme ante la rondalla: ¿De qué se
trata, pues? ¿Nos quieres ver la cara o qué? ¿Dónde
están tus funcionarios de Bellas Artes? Él se me
quedaba viendo y abría la boca para defenderse, pero
apenas le alcanzaba para tomar aliento. Y yo: ¡Dinos
que no hay nada, que es puro cuento tuyo! ¿Qué
pensaste, a estos me los manzaneo de plaza en
plaza mientras se tragan el anzuelo de Bellas Artes?
Y él: Déjame explicarte, hombre. Mira, la verdad es
25
�que no se pudo conseguir el espacio, pero quedan
las plazas. Y yo: ¡Métete tus plazas por donde te
quepan: nosotros nos regresamos a Zacatecas! Y él:
No seas tonto, hombre. Y yo: Precisamente porque
no soy tonto, nos vamos.
Me di la vuelta y les dije a los muchachos:
¡Todos al autobús! Nadie supo qué decir. Tantos
preparativos para que de improviso decidiera que
regresábamos a Zacatecas. El enlace les decía a los
muchachos: No se vayan. Miren, hay muchos lugares
dónde presentarse. Es más, ustedes escojan.
Y donde digan, ahí se presentan. ¡Bellas Artes!,
gritaron a coro varios muchachos. Y el contacto
tratando de justificarse: Es que Bellas Artes no se
puede, porque… No lo dejé terminar: ¡Vámonos!
Y abordamos el autobús. El enlace dijo: ¡Se van a
arrepentir! Y yo: De lo que nos vamos a arrepentir es
de haber venido. Y el autobús arrancó.
Cuando todos estaban echando relajo en la
recepción y la gente del hotel tronaba, se me acercó
un hombre de mediana edad y dijo: ¿Usted es el que
dirige al grupo? Cuando asentí dijo: No podemos
permitir tanto escándalo. Los inquilinos se quejan del
ruido que ustedes hacen y si siguen así tendremos
que negarles el hospedaje para mañana. Yo, muy
correcto: Puede estar tranquilo. Nos vamos ahora
mismo. Él: Bueno, creo que no es para tanto. Con
que no hagan escándalo. Yo: No se moleste, nos
vamos de todas maneras. Y a los muchachos: ¡Al
autobús todos! Con mucho desorden obedecieron,
ante la mirada incrédula de aquel hombre, nada
menos que el gerente, que dijo: ¿Y quién va a liquidar
la cuenta? Me limité a entregarle una tarjeta con los
datos del enlace y subí al autobús.
Los muchachos gritaban: ¡Vamos a Garibaldi!
Yo, en silencio. Ellos: ¡Cena! ¡Cena! ¡Cena! Yo, en
silencio. Ellos: ¡Chupe! ¡Chupe! Yo, callado. Ellos:
¡Garibaldi! ¡Garibaldi! ¡Cena! ¡Cena! ¡Cena! ¡Chupe!
¡Chupe! Yo terco en el silencio y lleno de coraje. Y
así, por mucho rato. Hasta que ya casi al salir de
México le pedí al chofer que se detuviera. Dejaron
de corear y entonces me paré enfrente de ellos y les
comuniqué que íbamos a detenernos más adelante
para que compraran algo si traían hambre, pero que
no nos detendríamos a cenar. Continuamos así hasta
un supermercado. Volví de nuevo a hablar con ellos:
Tienen quince minutos. Y no lo olviden: Hagan todo
sin escándalo.
Claro que los quince minutos se convirtieron en
media hora. Y más que comprar comida compraron
bebida. Yo no quise apretarles más. ¿Cómo iba a
negarles ese escape? Que bebieran, total, no pasaba
de que se emborracharan. Y todo fue que se echaran
los primeros tragos y corearan en son de burla:
¡Bellas Aaaaaaartes! ¡Fraude! ¡Fraude! Iban a ser las
siete de la noche apenas.
El viaje a Zacatecas duró menos de lo que
tenía que durar, pero fue eterno y pesado para mí oír
aquellas voces más borrachas cada vez, culpándome
de todo. Aunque pretendí ignorarlas, el coraje por
no tocar en Bellas Artes no me abandonaba. No los
enfrenté ni les contesté ni nada por el estilo. Mejor
le saqué plática al chofer, casi a gritos. Y él, viendo
tan resentidos a los muchachos, hizo como que no
oía, y se mostró molesto también, al grado de que
conducía el autobús a toda velocidad. Cuando noté
que nadie quería hablar conmigo, me quedé callado,
cerré los ojos y me fingí dormido.
Eso no detuvo los gritos de reclamo, que de
veras me dolían, porque si alguien había metido
el hombro para que el viaje se realizara era yo. La
resolución que decidí tomar aquella noche fue:
Se acabó. Si no me quieren aquí, me voy. Adiós
rondalla. Que busquen otro director y requinto. Para
mí, se acabó. No puedes vivir sin dignidad. ¿Nada
más porque nos llamábamos “Provincia Romántica”
nos iban a ningunear? ¿Por provincianos? ¡Pinches
chilangos que se creen soñados por Dios! A menos
que sea en una pesadilla, no lo creería.
También en Zacatecas se hacían bien las cosas
ya desde entonces. ¿Por qué nos íbamos a dejar
ningunear? Claro, los muchachos no entendían. Para
ellos no era más que un embaucador, pero dicho
con malas palabras. Tal vez desde su punto de vista
tenían razón, pero mi soberbia no dejaba ver muchas
cosas.
Llegamos a Zacatecas a las dos de la mañana.
Cuando empezaron a bajar del autobús, el relajo
amainó, al grado de que los últimos muchachos ni
siquiera me miraron. Poco a poco tomaron taxis
en grupos o cada cual por su cuenta. El chofer dijo
que si quería me acercaba a la casa, pero me fui
caminando con la maleta y el requinto desde catedral
hasta allá. En ese tiempo casi no había alumbrado,
pero ni pensé en el miedo. Hasta me daban ganas
de que me saliera alguien enfrente y darle con el
26
�requinto en la cabeza, para olvidarme de la música y
cuanto la rodeaba, mas no pasó nada en mi camino.
Abrí mi casa y nadie se dio cuenta de que había
llegado. Mejor así. Lleno de odio contra el mundo, los
chilangos y la rondalla, me dormí.
Entre sueños oí la voz de mi mamá
negándome: No, él no está aquí. Anda en México,
mientras una voz de muchacho decía: No, si yo
también andaba allá, pero regresamos anoche.
Déjeme verlo, necesito hablar con él. Entonces grité:
¡Qué pasa! Y vino mi mamá y me regañó: ¿Cómo
es posible que hayas llegado y no avises? ¡Ándale,
que ahí te buscan! Dejó entrar al que me buscaba,
que dijo en medio del sofoco: ¡Vengo a darte las
gracias, hermano! La verdad yo no sabía de qué
me hablaba. Y él: ¿No has visto los noticieros? Y
yo: ¿Qué tienen los noticieros? Mi mamá encendió
el radio y se oyeron voces de locutores asustados,
diciendo mil barbaridades de un temblor en México.
Y él: Nos salvamos, hermano, gracias a ti. Y yo: Tú
estás loco. Y él: No, no estoy loco. Acabo de ver en la
tele que se cayó por completo el Continental, donde
estábamos alojados. Mi mamá se puso a llorar y a
rezar dando gracias. Llegaron otros compañeros y lo
mismo, diciendo que yo los había salvado. Y válgame
Dios, si hasta parecía que me querían beatificar.
Muchos creen todavía que les salvé la vida
y, aunque les recuerdo que tomé aquella decisión
pensando en nuestra dignidad, me piden que no
sea modesto. Termino sonriendo. ¿Qué más puedo
hacer?
27
�Reforma Siglo XXI
Presentan tres libros de historias de vida de
mujeres docentes nuevoleonesas en la Unidad
191 Monterrey de la UPN1
Juan Antonio Vázquez Juárez*
██
gradezco la invitación por parte de la
directora encargada de esta Unidad 191
Monterrey de la Universidad Pedagógica
Nacional (UPN), la profesora Sanjuana
Rodríguez Tovar, que me hizo la invitación a
participar en la elaboración y puesta en práctica de un
segundo Taller emergente de titulación de la Maestría
en Educación con campo en Historia del Educación
Regional, titulado: “Historia de vida: La mujer en la
educación en Nuevo León”.
Para la elaboración, nos apoyamos en el
Reglamento de Diplomas y Títulos Profesionales de la
UPN, así como en el documento rector de trabajo de
tesis para esta maestría, que fue elaborado por el cuerpo
académico del programa del posgrado coordinado
por el Mtro. Juan Manuel Méndez Batres, en el que
se presentan los requisitos académicos que deben
considerar los trabajos de titulación. El seminario- taller
estuvo a cargo de un servidor, Juan Antonio Vázquez
Juárez, y del Mtro. Sergio Hernández Montoya. Como
trabajo de titulación, las y los egresados del posgrado
seleccionaron una maestra que ha incidido y jugado un
papel importante en la educación de Nuevo León, de la
cual eligieron redactar su historia de vida.
El seminario tuvo una duración de siete meses,
de marzo a septiembre del 2022; fueron 24 sesiones
sabatinas de dos horas cada una, de manera virtual.
En estas sesiones se contó con el apoyo de varios
investigadores, como el Dr. Ismael Vidales Delgado,
cuya disertación fue “Diez mujeres que han incidido en
la educación en Nuevo León”; la Dra. Norma Ramos
1 Texto leído el 19 de noviembre de 2022, en el auditorio “Dra. Perla
Aurora Treviño Tamez” en la Unidad 191 Monterrey de la UPN, en el
marco del 43 aniversario de su fundación.
* Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras
de la UANL, de la Normal Superior en la licenciatura y maestría de
la Especialidad de Ciencias Sociales; de la Maestría en Pedagogía
modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN),
Unidad Ajusco y es candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza
por el Instituto de Pedagogía, A. C., de Ciudad Victoria, Tamaulipas.
Trabaja en la Unidad 19-A Monterrey de la UPN. Laboró en la Escuela
Preparatoria Número 3 de la UANL. Correo: jvazquez1955@gmail.com
Escobar con los temas “La incorporación de las mujeres
en la educación: condiciones profesionales y laborales
de un área feminizada” y “Propuestas metodológicas
para hacer historias de vida de mujeres en la
educación”; y el Mtro. Héctor Jaime Treviño Villarreal,
con el tema “Mis maestras”. También se recibió el apoyo
del Mtro. Oscar Tamez Rodríguez, con su curso teóricopráctico “Las normas de escritura internacionales de la
American Psychological Association (APA)”.
Los tres libros que hoy presentamos, son un
avance del esfuerzo realizado por nueve alumnas
integrantes de este taller, que corresponden también
a nueve maestras nuevoleonesas. Éste es el
resultado de esa actividad. El primer libro se titula
Historias de Vida de las Maestras: Bertha Alicia
Saldívar González, Guadalupe Avendaño Rodríguez
y Graciela Alanís Marfil; las autoras son Olga Nelly
Garza Rodríguez, Graciela Rangel Montenegro y
Corina Estrada Arredondo. El segundo libro se titula
Historias de Vida de las Maestras: Mayra García de la
Fuente, María Matilde Reyes Yépez y Ma. Guadalupe
Guadián Martínez; las autoras son María del Roble
Quiroga Juárez, Francisca García Castillo y Gaudi
Janett Guadián Martínez. Finalmente, el libro tres lleva
por nombre Historias de Vida de las Maestras: Gloria
Rivera Rodríguez, María Luisa Santos Escobedo y
Berta Hortencia Rodríguez González, y sus autoras son
Laura Catalina Naal Martínez, Melina Muñoz Palomares
y Judith Rocha Acosta. A continuación, un breve esbozo
biográfico de cada una de las maestras homenajeadas.
Berta Alicia Saldívar González
(por Olga Nelly Garza
Rodríguez)
Nació en la ciudad de Monterrey, Nuevo León el 2
de abril de 1957. La infancia la pasó en casa de sus
padres, tiene 43 años de servicio como docente frente
a grupo, subdirectora y actualmente se desempeña
como directora en la Escuela Secundaria No. 86 “Diego
28
�Rivera”. Su gran pasión después de su familia es
el trabajo en el sistema educativo y su principal
expectativa es la formación de los estudiantes
para que valoren su persona, su familia y su país,
preparándolos para formar y vivir en un mundo mejor.
Guadalupe Avendaño
Rodríguez (por Graciela
Rangel Montenegro)
Nació el 18 de diciembre de 1935 en Hacienda
de Guadalupe, Linares, Nuevo León. Hija
d e l s e ñ o r M a n u e l Av e n d a ñ o M o r a l e s y
la señora Hilaria Rodríguez Hernández,
inició como maestra empírica de primaria en el año
de 1949. Trabajó en la primaria “Benito Juárez” del
ejido Dolores San Julián y la “Serafín Peña” en su
ejido natal. Abogó por ampliar el plantel y consiguió
que se transformara en una escuela de organización
completa. Decidió ampliar su preparación como
docente en el Instituto Federal de Capacitación del
Magisterio y obtuvo su título como Profesora de
Educación Primaria en 1968.
Para 1972 se presentó la oportunidad de
trabajar en el nivel de secundaria, en los planteles
“Mariano Escobedo”, “Rodrigo Gómez” y “Eugenio
Garza Sada”. Estuvo a cargo de la subdirección de
la Normal de Montemorelos “Profesor Serafín Peña”
y la dirección de la secundaria “General Mariano
Escobedo”, siendo la primera mujer en ocupar este
puesto. Allí gestionó la ampliación del plantel y la
creación y el equipamiento de talleres.
Graciela Alanís Marfil (por
Corina Estrada Arredondo)
La distinguida maestra y licenciada Graciela Alanís
Marfil nació en el año de 1948 en Salinas de
Hidalgo, perteneciente al estado de San Luis Potosí;
posteriormente, aun siendo una niña se fue a radicar
a la ciudad Monterrey. En 1968 egresó de la Escuela
Normal Nocturna por Cooperación (hoy CEU). En
1974 terminó su especialización de educación para
niños ciegos, egresada de la Escuela Normal de
Especialización.
En 1978 terminó su licenciatura en Educación
Primaria en la UPN y, a la par, se graduó como
Psicólogo Orientador de la Escuela Normal Superior
del estado de Nuevo León. Terminó su posgrado
en 1991, con una maestría en Educación Primaria,
también en la UPN.
La maestra se ha enfrentado a diferentes retos
que la han hecho crecer profesional y personalmente.
La maestra Graciela, quien desde el año 1998 funge
como supervisora, está activa en una zona escolar
perteneciente al municipio de General Escobedo.
Se caracteriza por ser una persona muy paciente,
comprensiva y si se requiere, también estricta.
En 1983 ascendió a inspectora y laboró en la
zona 20 de Linares. Se jubiló en 1989 con 40 años
de servicio. Posteriormente y hasta la fecha se ha
dedicado al servicio social y cultural voluntario.
Recién cumplió 45 años como dama voluntaria de la
Cruz Roja. Ha trabajado en diversas campañas de
desarrollo social de su municipio. Ganó la Medalla al
Mérito Docente “Profesor Francisco Ibarra Martínez”
en Linares, en el año 2013. Es un ejemplo de que
la docencia implica entregarse a la comunidad, ser
parte de ella y ser factor de cambio en favor del
bienestar de los demás.
29
�Mayra García de la Fuente
(por María del Roble Quiroga
Juárez)
Nació el 3 de mayo de 1952 en Monterrey y
vivió su infancia en Montemorelos, Nuevo León.
Su formación profesional la inició en la Normal
de Educadoras “Laura Arce”, donde se tituló de
profesora de educación preescolar en 1970. Estudió
licenciatura en Educación Preescolar en la UPN 191
Unidad Monterrey, titulada en 1978, y Maestría en
Educación en UPN 192 de Guadalupe, Nuevo León.
Su experiencia profesional la inició en 1970 como
docente de preescolar en diferentes jardines de
niños. Ha ocupado diversos cargos en la Secretaría
de Educación de Nuevo León (SENL): En 1980 fue
nombrada subjefa de Proyectos Académicos de
Educación Preescolar; en 1992, responsable del
Programa Emergente de Actualización de Maestros;
en 1993, supervisora de Jardines de Niños; en 1997,
directora de Educación Inicial; en 2014, asesora
independiente de Educación Inicial y Preescolar; y
en 2016, coordinadora del Programa Renovación de
la Cultura Escolar en Vía Educación A.C.
profesional y estudios de posgrado, sede de esta
misma casa de estudios. Actualmente sigue brindado
servicio en su natal Estado, específicamente en el
Departamento de Preescolar de Servicios Educativos
del Estado de Chihuahua (SEECH).
Ma. Guadalupe Guadián
Martínez (por Gaudi Janett
Guadián Martínez)
Mujer nuevoleonesa, trabajadora, honesta, dedicada,
comprometida, maestra con gran actitud, responsable
y disciplinada; cuenta con los estudios de Licenciada
en Educación Preescolar, Lic. en Pedagogía,
Maestría en Educación con Orientación Didáctica y
Doctorado en Constructivismo y Nuevas Tecnologías.
Inició su labor docente como maestra frente a grupo
en Oaxaca y actualmente se encuentra laborando
en el municipio de Cadereyta Jiménez, Nuevo León
como directora, destacando por la gran cantidad de
premios a nivel regional en los diferentes planteles
dónde ha laborado.
María Matilde Reyes Yépez
(por Francisca García
Castillo)
Ella es originaria de Ciudad Jiménez, Chihuahua,
nació el 14 de marzo de 1967. Se formó como
maestra en la Escuela Normal Rural “Ricardo Flores
Magón” de Saucillo Chihuahua y cuenta con estudios
de licenciatura en Educación y en Formación
Docente, además de una maestría en Historia de la
Educación, realizados en la UPN 191 Monterrey.
También tiene una maestría en Innovación
Educativa y dos doctorados, uno en Ciencias de la
Educación y otro en curso de Pedagogía y Estilos de
Aprendizaje. El trabajo docente desempeñado desde
1987 (recién egresada de la Normal) hasta el 2016,
lo realizó en el estado de Nuevo León, brindando el
servicio 28 años, hasta su jubilación.
Se le reconoce su labor educativa en favor de
las escuelas rurales multigrado y los docentes del sur
del Estado, al acercar oportunidades de formación
continua, actualización docente, superación
30
�Gloria Rivera Rodríguez
(por Laura Catalina Naal
Martínez)
Berta Hortencia Rodríguez
González (por Judith Rocha
Acosta)
Maestra educadora entregada a su labor docente por
41 años y actualmente sigue activa como supervisora
de la zona 77 en Monterrey, donde desempeña
un papel de suma importancia en su comunidad
educativa, dejando huella en todo lo que realiza.
Positiva al cambio e interesada por cada día brindar
a su equipo profesional una mejor capacitación
para una educación de calidad. Ha participado en
la política, en la Institución de Desarrollo Integral
de la Familia (DIF). Así mismo ha obtenido diversos
premios, constancias y reconocimientos escolares en
el trayecto de su vida laboral
Una mujer nuevoleonesa que es relevante por su
incansable impulso a la “Escuela de Calidad”. Los
jardines de niños que tuvo a su cargo cuentan,
hoy en día, con las mejores condiciones de
infraestructura en la zona poniente del municipio de
Monterrey. Destacada por la numerosa cantidad de
premios ganados en escuelas de calidad y Premio
al Mérito Docente, la maestra Rodríguez cuenta
con experiencia, vocación, actitud de progreso y,
sobre todo, es de quienes siempre piensa primero
en el alumno. Sus estudios son profesora en Jardín
de Niños (Escuela “Laura Arce”); Licenciatura en
Educación Básica (UPN); y Maestría en Educación
Superior.
María Luisa Santos
Escobedo (por Melina Muñoz
Palomares)
Nació en la Hacienda de Santa Fe, Villaldama, Nuevo
León, el 22 de agosto de 1941, donde estudió la
primaria y secundaria. Estudió en la Escuela Normal
“Ing. Miguel F. Martínez”, en la ciudad de Monterrey
y posteriormente, en la Escuela de Graduados de
la Normal Superior, donde cursó la Especialidad
en Ciencias Sociales y la Maestría en Educación
Media con Especialidad en Ciencias Sociales. Fue
presidenta de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia,
Geografía y Estadística, y pertenece a la Asociación
Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León
“José P Saldaña”. Es, además, miembro honorífico
del Archivo Municipal de Villaldama y cronista del
mismo municipio. Tiene 25 libros publicados y
diversos artículos en periódicos y revistas.
Felicitaciones para ustedes maestras, quienes
aceptaron amablemente ser entrevistadas y a
nuestras alumnas, las autoras. Enhorabuena por
este tipo de publicaciones, esperemos que continúen
gracias al apoyo de la dirección de la escuela
encabezada por la Mtra. Sanjuana Rodríguez Tovar.
31
�Reforma Siglo XXI
Evolución histórica de la UANL y la Escuela Preparatoria
N° 3 (Nocturna para Trabajadores): Impulso a la difusión
cultural (primera parte)
Susana Acosta Badillo*
██
Myrna Gutiérrez Gómez **
██
artha Elva Arizpe Tijerina es originaria de
Cadereyta Jiménez, Nuevo León. Nació el
20 de abril de 1953; egresó de la Facultad
de Contaduría y Administración Pública de
la Universidad Autónoma de Nuevo León
como contador público y auditor, e inició su trayectoria
como docente en la Preparatoria No. 1 en 1972 y dos
años después, se integró a la Preparatoria No. 3. Fue
contralora de la escuela en 1984 y subdirectora durante
la administración del ingeniero Juan E. Moya Barbosa
(1987-1993), cargo que la preparó para asumir la
dirección el 15 de junio de 1993 al 14 de junio de 1999.
La Enseñanza Modular
La administración de Martha Arizpe Tijerina entró con
el reto de adaptar la reforma académica que llevó a la
nueva Enseñanza Modular. Los cursos de formación
docente se intensificaron en los meses previos a la
implementación de la nueva reforma, programada
para entrar en vigor en el semestre agosto-diciembre
de 1993 y con el mismo propósito, las autoridades
académicas de la UANL convocaron a un curso de
inducción enfocado al personal docente de nivel medio
superior de todas las áreas.
El curso daba a conocer los fundamentos de los
procesos a aplicarse, así como las nuevas estrategias,
métodos y procedimientos de la reforma. El curso
inductivo (con duración 40 horas) se realizó del 21
de junio al 27 de agosto de 1993; los profesores de la
Preparatoria se contaban entre los 77 grupos formados
a nivel Universidad y se contó con un total de 2 mil 350
participantes y 32 instructores.1
*Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras, y maestra
en Arquitectura por la Facultad de Arquitectura de la Universidad
Autónoma de Nuevo León. Ha publicado en coautoría diversas
monografías sobre escuelas y facultades de la UANL, y de manera
individual, artículos de difusión histórica en diversos medios locales.
Docente de la Preparatoria No. 3 de la UANL y editora adjunta de
Reforma Siglo XXI.
** Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras. Ha
publicado en coautoría diversas monografías sobre escuelas y
facultades de la UANL.
La Enseñanza Modular implementó varios
cambios en comparación al sistema semestral. En
primer lugar, eran dos módulos por semestre, con
cinco o seis materias cada uno, de instrucción escolar
diaria de cinco horas y hora-clase de 50 minutos; cada
módulo tenía una duración de nueve semanas para
“desarrollar el proceso de enseñanza aprendizaje de
una manera intensiva, en selecciones congruentes
y con un número reducido de materias por módulo”.2
En segundo lugar, cada módulo se evaluó a través de
exámenes indicativos elaborados por un comité central
y, así, las preparatorias universitarias abandonaron
la producción interna de material. Con la unificación
temática del sistema modular, sobrevino la de los libros
textos, los cuales serían los mismos para todos los
estudiantes de Nivel Medio, independientemente de la
escuela.
La única excepción fue el Sistema Abierto,
donde se continuó la producción de material didáctico
exclusivo, con las características exigidas por el perfil
del alumno. Para la realización de este programa se
contó con la participación de los doctores en Educación,
Dora Elina Jorge Viera, Raimundo Reguera y Manuel
Blanco Prieto, de la Universidad de La Habana, Cuba.3
Hacia finales de 1993, la reforma obligó a la
administración a construir y equipar dos laboratorios
de computación exclusivos para alumnado de la
Preparatoria No. 3, uno de ellos para Sistema Abierto.
En febrero de 1994 entró formalmente en funciones
el laboratorio para la modalidad Abierta, instalado en
la planta alta sur de Colegio Civil y equipado con 12
microcomputadoras con procesador 80286 y 640 KB
de memoria RAM, todas con servicio de RED mediante
cable telefónico. Para este laboratorio se establecieron
diferentes horarios de prácticas para selección del
alumno.4
El 17 de julio de 1995 entró en servicio el segundo
laboratorio, Sala de Computación “Lic. Manuel Silos
Martínez”, para alumnado del sistema Presencial con
32 microcomputadoras IBM PS/2 modelo 56 SLC,
32
�equipadas con monitor a color, procesador 80486,
4MB de memoria RAM y 160MB en disco duro.
Asimismo, en atención al programa de estudios del
módulo VII de Computación se instaló red internet en
todas las computadoras del nuevo laboratorio.5
El plan modular, agosto de 1993
Primer semestre
Módulo I
Español
Matemáticas
Computación
Orientación
Educación física
Segundo semestre
Módulo III
Español
Matemáticas
Computación
Orientación
Educación física
Tercer semestre
Módulo V
Inglés
Español
Matemáticas
Computación
Orientación
Educación física
Cuarto semestre
Módulo VII
Química
Artes y humanidades
Matemáticas
Computación
Orientación
Educación física
Módulo II
Ciencias sociales
Biología
Química
Orientación
Educación física
Módulo IV
Artes y humanidades
Biología
Química
Orientación
Educación física
Módulo VI
Biología
Ciencias sociales
Artes y humanidades
Física
Orientación
Educación física
Módulo VIII
Inglés
Español
Física
Orientación
Educación física
33
�Coordinación de Proyectos de
Apoyo a la Docencia
Con el propósito de enfrentar eficientemente las
exigencias de la nueva reforma educativa, durante
el primer año de gestión se creó la Coordinación de
Proyectos de Apoyo a la Docencia, “cuyo objetivo
general es el de proporcionar a la planta docente
los instrumentos teóricos-didácticos indispensables
y necesarios para desempeñar con eficacia su labor
cotidiana en el aula”.6
Bajo este organismo de nueva creación se
reorganizó el Programa de Formación Docente y
se diseñó uno exclusivo para docentes del Sistema
Abierto, para el cuál se contó con apoyo de
profesores del Centro de Investigaciones y Servicios
Educativos, y del Sistema Universidad Abierta de la
UNAM. El 10 de febrero de 1994 dio inicio el Primer
Programa de Formación para el Sistema Abierto
con el curso “Introducción a los sistemas abiertos”,
a cargo de Margarita Theesz, hasta el 5 de marzo.7
A este curso introductorio le siguieron
“Elaboración de material didáctico en sistemas
abiertos”, por Gema Jara; “La asesoría en los
sistemas abiertos”, coordinado por Ileana Rojas; y
“La evaluación en los sistemas abiertos”, por Rosa
María Sandoval. Igualmente se continuó con la
participación en congresos, seminarios y talleres
locales y nacionales, con enfoque en la modalidad
Abierta y en 1995, la Preparatoria No. 3 se incorporó
a la Comisión Internacional e Interdisciplinaria de
Educación Abierta y a Distancia (CIIEAD) Capítulo
Monterrey, organización creada en 1994 con el
propósito de intercambiar experiencias, metodologías
y establecer un programa de colaboración entre las
diversas instituciones afiliadas.8
La capacitación docente continuó de forma
permanente, adaptándose al rediseño de las
materias por la reforma académica. Por ejemplo, para
Biología se organizó un taller de Histología Humana,
del 5 al 9 de septiembre de 1994, impartido por el
doctor Juan Manuel Solís Soto, maestro investigador
del Departamento de Histología de la Facultad de
Medicina. Este taller se orientó en las prácticas de
laboratorio del Módulo IV en segundo semestre, con
ocho sesiones y la participación de 17 profesores.9
Las prácticas de computación fue otro
aspecto de vital importancia, por la incorporación
de la materia en los cuatro semestres; del 26 de
septiembre de 1994 al 13 de enero de 1995 se
impartió el curso “Computación COBOL”, centrado
en los lenguajes computacionales, por el ingeniero
Luis Lauro González González, de la Facultad de
Ingeniería Mecánica y Eléctrica, y con participación
de 13 maestros del plantel.10 Del 4 de septiembre de
1995 al 15 de enero de 1996 se efectuó el curso-taller
“Computación para Maestros”, para instrucción en el
uso de los sistemas operativos MS-DOS y Windows,
y los programas Word, Excel y PowerPoint.11
En habilidades pedagógicas, del 19 al 21 de
junio de 1995 se llevó a cabo el curso intensivo “La
creatividad en la docencia” a cargo de la doctora
Albertina Mitjans, directora de la Facultad de
Psicología de la Universidad de la Habana, Cuba;
y del 28 al 30 de agosto, el curso “Comunicación
y Desarrollo de la Personalidad”, conducido por
el doctor Fernando González Rey, vicerrector de
la Universidad de la Habana y presidente de la
Asociación de Psicólogos de Cuba. 12 El doctor
González Rey regresó en 1996 para impartir el
seminario “Aspectos psicopedagógicos de la
educación en el nivel medio superior”, del 19 al 21
de septiembre; y en enero de 1998, para el curso
“El significado de la personalidad en el desarrollo
intelectual de las esferas moral y vocacional”.13
En 1995, 24 profesores de la preparatoria
aplicaron para el programa “Carrera Docente del
Personal Académico”, implementado por el gobierno
federal como parte de la reforma educativa tendiente
a impulsar la modernización de la educación
superior. Su objetivo principal era “revalorar y
estimular el desarrollo de la carrera docente del
personal académico de las universidades públicas
mexicanas”.14 Los maestros registrados resultaron
seleccionados con estímulos económicos y para el
año siguiente, se inscribieron 31 al programa para
mejorar su preparación académica.15
Como parte de las estrategias en apoyo al
docente, en 1996 se estructuró el denominado
Laboratorio de Docencia Universitaria, abierto para
profesores del nivel medio superior y superior de la
Universidad e instituciones locales. El laboratorio fue
coordinado por la maestra Ma. Eugenia Alvarado,
investigadora del Centro de Investigaciones y
Servicios Educativos de la UNAM y su primera
34
�Curso “Comunicación y Desarrollo de la Personalidad”, del 28 al 30 de agosto de 1995.
edición se celebró del 24 al 27 de julio de 1996. El
objetivo era el intercambio de metodologías entre
profesores por área de conocimiento.16
En modulos externos el servicio se ofreció a 12
empresas durante el primer año y 22 para el útimo;
además, el 25 de enero de 1996 se llevó a cabo la
Primera Reunión de Trabajo con los coordinadores
educativos y representantes de las 16 empresas e
instituciones afiliadas al sistema para ese año, con
el fin de fortalecer la comunicación con las empresas
en beneficio de sus trabajadores inscritos en el
programa.17
Notas
1. Universidad Autónoma de Nuevo León. (1993). Informe
de actividades de Rectoría (sección Secretaría Académica).
Monterrey, N.L.: Manuel Silos Martínez.
2. Universidad Autónoma de Nuevo León. (1993). Informe
de actividades de Rectoría (sección Secretaría Académica).
Monterrey, N.L.: Manuel Silos Martínez.
3. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1997). 4to
Informe de actividades (p. 61). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe
Tijerina.
4. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1995). 2do
Informe de actividades (p. 149). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe
Tijerina.
5. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1996). 3er
Informe de actividades (pp. 141-142). Monterrey, N.L.: Martha E.
Arizpe Tijerina.
6. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1994). 1er
Informe de actividades (p. 10). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe
Tijerina.
7. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1994). 1er
Informe de actividades (p. 10). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe
Tijerina.
8. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1996). 3er
Informe de actividades (pp. 46-48). Monterrey, N.L.: Martha E.
Arizpe Tijerina.
9. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1995). 2do
Informe de actividades (p. 21). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe
Tijerina.
10. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1995). 2do
Informe de actividades (p. 22). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe
Tijerina.
11. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1996). 3er
Informe de actividades (pp. 35-36). Monterrey, N.L.: Martha E.
Arizpe Tijerina.
12. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1996). 3er
Informe de actividades (pp. 31-33). Monterrey, N.L.: Martha E.
Arizpe Tijerina.
13. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1998). 5to
Informe de actividades (p. 25). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe
Tijerina.
14. ANUIES. La carrera docente del personal académico.
Recuperado de: http://publicaciones.anuies.mx/pdfs/revista/
Revista87_S3A1ES.pdf
15. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1997). 4to
Informe de actividades (p. 44). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe
Tijerina.
16. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1997). 4to
Informe de actividades (pp. 30-31). Monterrey, N.L.: Martha E.
Arizpe Tijerina.
17. Preparatoria No. 3 Nocturna para Trabajadores. (1996). 3er
Informe de actividades (p. 89). Monterrey, N.L.: Martha E. Arizpe
Tijerina.
35
�Reforma Siglo XXI
Cuatro novelas clásicas inglesas
Clemente Apolinar Pérez Reyes*
██
Introducción
or múltiples razones no había tenido tiempo
de dedicarle un espacio a la lectura de
autores de Inglaterra, concretándome a una
que otra novela de Charles Dickens y casi a
la totalidad de la obra novelística de Joseph
Conrad, el marino inglés que escribió en la lengua de
Shakespeare, no obstante que su idioma materno era
el polaco.
Sin embargo, me llamó mucho la atención las
nuevas (o actuales) ediciones que las casas editoras
presentan a los lectores. He notado que el perfil de
edad de los lectores que adquieren estos libros ha ido
disminuyendo y, sobre todo, a juzgar por los clubes de
lectura y los canales de Youtube, que en su mayoría
son mujeres jóvenes quienes graban sus comentarios
sobre esa novelística inglesa previctoriana (georgiana)
y victoriana, de las que ahora les presento un breve
comentario, específicamente de cuatro novelistas
clásicos ingleses: Jane Austen, Emily Brontë, Charlotte
Brontë y Wilkie Collins.
Debo confesar que me costó trabajo iniciar
la lectura de Jane Austen, aunque empecé con su
obra emblemática, Orgullo y Prejuicio , la cual no
comento aquí, sino que he elegido Mansfield Park.
De Emily Brontë solo había leído la novela Cumbres
Borrascosas, la cual en esta relectura me ha mostrado
nuevos elementos valiosos que en la primera lectura no
había descubierto. En cuanto a Jane Eyre, de Charlotte
Brontë, es la primera vez que la leo y me sorprendió
la temática del feminismo expresado en esta novela,
escrita entre los siglos XVIII y XIX.
*Licenciado en Letras Españolas por la FFyL de la UANL. En 2019
la misma institución lo nombró Profesor Emérito. Se desempeñó
como docente de secundaria y de preparatoria, simultáneamente,
desarrollando actividades administrativas y académicas. Actualmente
jubilado de ambos niveles educativos. Fundador y actual editor
responsable de Reforma Siglo XXI.
1. Mansfield Park de Jane
Austen
Austen, J. (2018). Mansfield Park. Random House
Mondadori (477 páginas). [Terminada de leer el 8
de julio de 2022]. Mansfield Park es la novela de
Jane Austen de la que he escuchado no tan buenos
comentarios. La mayoría de los lectores opinan que
es la menos destacada de las novelas de la autora
británica; no obstante, a mí en lo personal me ha
parecido una excelente novela, hasta ahora, porque no
he leído más que Orgullo y prejuicio de esta autora.
Uno de los argumentos para infravalorar la novela
es que la protagonista es una mujer muy gris, muy
apagada, como si ella deseara ser así. Los lectores
que expresan estas opiniones, tal vez ignoran que los
novelistas aplican técnicas para la construcción de sus
personajes, y si bien, en más de la mitad de la novela
Fanny Price no aparece en escena (aunque sabemos
que allí está), queda opacada por sus primas y las
amistades de éstas. La intención de la novelista es que
así sea, para hacer ver que valen más las virtudes de
nuestra heroína que las de sus vanas y presumidas
primas, y sus amistades, incluyendo los jóvenes,
entre ellos, por supuesto, el pretendiente de Fanny,
Henry Crawford. Este personaje se propone el reto de
enamorar a nuestra protagonista, sin quererla, solo
para satisfacer su ego, pero termina enamorándose de
Fanny, quien juiciosamente no lo acepta, pues se había
dado cuenta que a pesar de que su prima Maria Bertram
estaba comprometida con Rushwort, coqueteaba con
Crawford.
Novela de muchos personajes, como todas las de
Jane Austen, me pareció una divertida lectura, con una
narración interesante de un argumento mediante el cual
la autora critica varios vicios de la época que retrata,
particularmente los niveles sociales que representan
las dos tías de Fanny y la superioridad que sienten los
personajes citadinos, quienes critican la ingenuidad de
los habitantes rurales, como Fanny y sus parientes.
36
�Resulta –cuenta la Sra. Dean– que el Sr.
Hearnshaw en su regreso de un viaje, se trajo
consigo a un niño casi en estado salvaje para
criarlo como suyo, a quien le nombra Heathcliff. Los
dos hijos del matrimonio Hearnshaw, Catherine y
Hindley, lo reciben con distintas actitudes; Catherine
llegó a hacerse amiga del niño adoptado mientras
que Hindley lo detestaba y no perdía ocasión de
humillarlo.
Así las cosas, un día Catherine y Heatcliff se
aventuran a visitar la Granja de los Tordos, pero
uno de los perros que vigila la propiedad los ataca.
El trato de los Linton hacia ambos visitantes es muy
diferenciado, pues mientras a Catherine le brindan
todas las atenciones para que se cure de la lesión
que le provocó el perro, a Heathcliff lo humillan y
desprecian, corriéndolo de la granja, lo que provocará
un odio que le durará toda la vida y que es en parte
el origen del rencor que Heathclif sentirá hacia los
Linton toda la vida.
La situación se vuelve más tensa entre las dos
familias, pues Catherine se casa con Edgar, el hijo de
los Linton, lo que desencadena los acontecimientos
que se desarrollan en esta singular novela. Hay que
leerla.
2. Cumbres Borrascosas de
Emily Brönte
Brontë, E. (2018). Cumbres Borrascosas. Editorial
Planeta (414 páginas). [Terminada de leer el 13 de
julio de 2022]. Es la segunda vez que leo Cumbres
Borrascosas, la magistral novela de Emily Brontë y le
he descubierto más virtudes que la primera vez.
Quiero referirme primero a su estructura
narrativa de “caja china”. Lockwood es el personaje
que cuenta la historia, quien no tiene otro papel que
ser quien renta la Granja de los Tordos y abre la
trama presentándonos el ambiente sórdido, primitivo,
salvaje y de odio en que viven los Hearnshaw
(Heatclif, Catherine y Hareton), y es el que cierra la
narración describiéndonos la forma en que muere
Heatclif. Pero quien verdaderamente narra la historia
es la Sra. Dean, quien es su asistenta mientras vive
en esta casa y le refiere la atribulada y atormentada
vida de las dos familias: los Hearnshaw, que residían
en la mansión de Cumbres Borrascosas, y los Linton,
que habitaban la mansión llamada Granja de los
Tordos.
37
�3. Jane Eyre de Charlotte
Brönte
Brönte, Ch. (2016). Jane Eyre. Planeta (668 páginas).
[Leído el 25 de julio de 2022]. Charlotte Brönte refleja
la Inglaterra rural de principios del siglo XIX, al igual
que su hermana Emily. Me gustó la novela Jane Eyre
y el alegato principal de su protagonista, huérfana de
padres quien queda al cuidado de una tía materna
que la odia y de su primo Reed, que le hace la vida
imposible.
esa época. “No soy ningún pájaro y no he caído
en ninguna red; soy un ser humano con voluntad
propia”, es una frase que sintetiza el comportamiento
y la libertad que la protagonista muestra en todos los
episodios de la obra.
La tía termina por recluirla en un internado
insalubre en donde mueren más de la mitad de
las niñas internas, pero la protagonista logra salir
adelante. De espíritu independiente, rechaza el
ofrecimiento de ser profesora del internado y publica
un aviso ofreciendo sus servicios como institutriz y de
inmediato la contratan para que eduque a Adele, una
niña francesa al cuidado del señor Rochester.
En esta casa suceden cosas extrañas. El amo
se enamora de la forma de ser de la protagonista y le
ofrece matrimonio, a lo que ella accede, pero la cosa
extraña que ocurría era que el señor Rochester había
sido inducido a contraer matrimonio con una mujer
loca a la que escondía en la buhardilla de la mansión,
y el día de la boda con Jane se presenta el hermano
de la loca impidiendo el matrimonio, lo que hace que
Jane Eyre se escape de la casa de Rochester.
Tres días sufrió sin dinero y anduvo de mendiga
hasta que es aceptada por el ministro de una aldea
remota, quien le propone matrimonio para llevársela
a la India como esposa y como ayudante, pero como
el ministro era de carácter impositivo la protagonista
se da cuenta que la quiere más que para esposa,
como una fiel empleada en la que descargará
muchas labores.
Jane no acepta y regresa a la mansión
Rochester, pero ésta había sido destruida por
un incendio provocado por la loca esposa que
ocultaban en la buhardilla. El señor Rochester, a
raíz del incendio, perdió la vista y un brazo. En este
estado lo encuentra Jane, se reconcilian y contraen
matrimonio.
El alegato que les comentaba es a favor del
feminismo, pues la protagonista, de carácter rebelde,
se niega a seguir el papel sumiso de la mujer en
4. La piedra lunar de Wilkie
Collins
Collins, W. (2004). La piedra lunar. Random House
Mondadori (718 páginas). No me cabe la menor duda
que si quieres leer una buena novela debes acudir a
autores del siglo XIX, de la nacionalidad que sean.
Cuando di con el libro La piedra lunar en mi
descuidada, pero bien surtida biblioteca, pensé que
era una obra narrativa más, incluso de ciencia ficción.
Al ordenar mi librero me puse a leer con detenimiento
la portada, la contraportada y demás elementos
externos, como la pequeña ficha biográfica del
autor, y encontré que esta novela se escribió en el
siglo antepasado y que su autor es de nacionalidad
inglesa, coautor con Charles Dickens de la novela El
abismo, y que se preocupó por la renovación de las
formas narrativas en boga y ya gastadas en el siglo
XIX.
38
�De allí su afán renovador en la forma y
expresión que el lector encuentra en esta novela,
la cual me impresionó gratamente. La estructura
narrativa a la que acudió Collins para referirse a los
sucesos que acaecen en La piedra lunar, es la de
que sus personajes principales “narren”, desde su
perspectiva o su particular punto de vista y actuación,
los hechos misteriosos del robo del diamante llamado
la “piedra lunar”. De esta manera se va tejiendo la
historia de su robo y desaparición hasta concluir con
su recuperación, que constituye toda una sorpresa.
Montesinos, de Barcelona, España): “La novela de
aventuras contemporánea se repite peligrosamente;
en el primer capítulo el consabido mayordomo
descubre el consabido crimen; en el último, el
criminal es descubierto por el consabido detective,
después de haberlo ya descubierto el consabido
lector. Los recursos de Wilkie Collins, por contraste,
son inagotables”.
Este desarrollo, a la vez nos va descubriendo la
verdadera personalidad de los distintos personajes
que intervienen en la trama: Betteredge, el
respetuoso y repetidor lector de Robinson Crusoe;
Ablewhite, el filántropo; Rosanna Spearman, deforme
y enamorada; Miss Clack, “la bruja metodista”; y
Cuff, el primer detective de la literatura británica.
Particularmente me parece interesante la narración
de la primera parte, la que cuenta el mayordomo de
la mansión donde ocurre el robo, Gabriel Betteredge,
quien es como el centro de esta estructura narrativa
en forma de flor de ocho pétalos, pues este número
equivale a los demás personajes que narran en
calidad de testigos.
La piedra lunar de Wilkie Collins es una
novela perspectivista, con muchos puntos de vista
o ángulos narrativos, pero insisto, aunque aclarar
el robo y la búsqueda del diamante sea el objetivo
de las declaraciones de los personajes narradores,
lo verdaderamente valioso es que nos descubren
la personalidad de los personajes implicados, con
muchas facetas y motivaciones ocultas.
De aquí que hagamos nuestras las palabras
de T.S. Eliot que Jorge Luis Borges cita en su
introducción a la novela (en versión editada por
Referencias
Austen, J. (2018). Mansfield Park. Random House Mondadori.
Brontë, E. (2018). Cumbres Borrascosas. Editorial Planeta.
Brönte, Ch. (2016). Jane Eyre. Editorial Planeta.
Collins, W. (2004). La piedra lunar. Random House Mondadori.
39
�Reforma Siglo XXI
La casa del Dr. Eduardo Aguirre Pequeño (La
casa de la montaña)
David Aguirre Cossío*
██
n el municipio de Santa Catarina, Nuevo
León existe un paraje llamado “La Huasteca”,
a 20 kilómetros de la ciudad de Monterrey,
conocido por sus colosales montañas. Situado
en el Parque Nacional Cumbres, forma parte
de la Sierra Madre Oriental y es uno de los monumentos
naturales único en nuestro país, admirado por la belleza
de sus riscos naturales y caprichosos, semejando
catedrales góticas.
El Cañón de la Huasteca es una roca grafítica y por
las formas escarpadas y caprichosas, llama la atención
de los montañistas y de los escaladores, además ahí se
ejercitan ciclistas de montaña y caminantes.
Las montañas de la Huasteca son inspiración
de muchas personas, escritores, pintores, poetas y
músicos; por algo, Paulino Paredes, uno de los grandes
de la música clásica mexicana, le compuso una sinfonía
a la que denominó “Cañón Huasteca”.
Los acantilados de la Huasteca son
espectaculares y mágicos. Hace millones de años
fue un mar, por lo que no es raro encontrar restos de
fósiles y amonites (moluscos enclavados en la roca); y
decimos que es mágica, ya que los huicholes (wirikutas)
han acudido en caminata por más de 600 años, ya
que, en su cosmovisión, la Huasteca es el origen del
mundo; para ellos es un lugar sagrado donde comenzó
la formación de la Tierra.
“Puerto del Aire” o “Nido de las Águilas” nos dijo: “Hijitos,
este mirador es precioso, el panorama es maravilloso,
vamos a construir una casita”. Y así, diciendo y
haciendo, todos con mucho entusiasmo nos pusimos a
aplanar la tierra y a trabajar durante varias ocasiones;
después se unirían varios trabajadores que siempre
apoyaron a mi padre: Simón, Diego, Tiburcio, Nacho,
Beto, Tacho, Nicanor y Adán, que ayudó a construir el
camino para subir el material. Pasarían cinco años para
que la casa estuviera terminada con tres niveles y una
vista espectacular.
Mi papá disfrutaba ir a la casa de la montaña, a
veces acompañado de nosotros, a veces de mi mamá,
en otras ocasiones iba de nuestra quinta familiar a
la casa de la montaña caminando o en bicicleta o a
caballo o en el jeep. Cuando la ocasión lo ameritaba
iba solo, ya que tenía que estudiar, presentar algún
trabajo, meditar o reflexionar, tocar guitarra, escuchar
música o disfrutar el panorama.
Mi padre, un día inspirado por la belleza del
paisaje, le dedicó un poema:
Aquí en el manantial en la Huasteca,
en medio del silencio de la tarde,
interrumpido sólo por un viento suave
me puse a meditar pensando en el futuro
según la geriatría lo advierte
y nos hace vivir los años más maduros.
Aquí en el manantial en la cuchilla,
entre anacuas, granjenos y mezquites
mis pensamientos se inspiran.
Castillos son en el aire porque no se cristalizan
mas no me importa el qué digan
si siempre frescos los llevaré mientras viva.
En una de las montañas de la Huasteca se
encuentra enclavada una construcción rústica de
tres niveles que armoniza con la naturaleza, esta
construcción es la que gente conoce como “La casa del
Dr. Pequeño”.
En los años cincuenta, en un terreno propiedad
de nuestro padre, en lo alto de la montaña, al ver el
magnífico espectáculo en un lugar al que él llamó
En otra ocasión, mi padre, científico evolucionista,
escribió en una Semana Santa, precisamente un
sábado de Gloria un poema muy espiritual:
*Médico Cirujano O.R.L. Escritor de artículos de medicina, salud y
deporte.
40
�Transeúnte, detente y dirige tu mirada al
horizonte,
hacia el poniente
y en el fondo de eólico agujero
una imagen a la vista se presenta
con los brazos abiertos,
símbolo de fraternal amor entre los hombres
y al contemplar su mística figura
una voz al oído te replica
es Aquél que aconsejó cordura,
la evocadora imagen del Maestro.
A mi padre le imponía la quietud de las montañas, la
majestad de la sierra y en alguna ocasión escribió:
“Escalando la montaña, inspirando en Leonardo da
Vinci, tuve el placer de admirar en toda su amplitud
lo que significa el retiro solitario, propicio para la
ensoñación reparadora, como dijera Gonzalitos: para
la meditación profunda y la contemplación sublime
de la naturaleza que explica por qué el Templo de
Esculapio estaba situado cerca de los manantiales
en donde acudían los enfermos en busca de salud”.
El Dr. Luis J. Galán Wong, quien fuera director de
la Facultad de Biología de la Universidad Autónoma
de Nuevo León (UANL), refiere en la introducción de
la biografía del Dr. Aguirre Pequeño que mi padre
era “miembro de una generación histórica que dejó
grandes contribuciones a la ciencia, a la cultura y a la
sociedad del estado de Nuevo León. Eduardo Aguirre
Pequeño, como explorador, pionero y fundador de la
ciencia y la academia, fue un hombre que subió a la
montaña para construir, movido por una motivación
fundamental, el conocimiento de la vida en todas sus
expresiones: la vida humana, la vida animal y la vida
vegetal”.
Nuestro padre fue un hombre muy alto, de
complexión atlética, fue médico, investigador,
científico, historiador, forjador de estructuras
académicas, luchador social, Maestro Emérito, Doctor
Honoris Causa por la UANL, Premio Humanitario Luis
Elizondo, Premio Guggenheim (beca), Premio Cívico
Estatal en el área científica, además de Benemérito
de la Educación, en fin, era un hombre multifacético
que estudió solfeo y música a profundidad, siendo
atleta importante en la juventud y deportista toda su
vida.
La casa del Dr. Pequeño se mantiene erguida
desde los años cincuenta como un testimonio vivo,
como recuerdo al ilustre científico que siempre
procuró el bien de la humanidad.
La casa de la montaña
41
�Reforma Siglo XXI
Honran el legado de don Israel Cavazos Garza
en su centenario
Rubén Hipólito*
██
n Guadalupe, Nuevo León, la tierra que
lo vio nacer el 2 de enero de 1923, se le
rindió homenaje al cronista e historiador
Israel Cavazos Garza en el centenario de
su nacimiento. Como una elegante rúbrica a
la serie de eventos “Israel Cavazos Garza: 100 años
en 100 días”, el pasado 12 de febrero se clausuró
el homenaje con una conferencia del Dr. Javier
Garciadiego, presidente de la Academia Mexicana de
la Historia, en el Museo de Ciudad Guadalupe “Mtro.
Israel Cavazos Garza”.
Como buen historiador, armado de documentos
que dieran crédito a sus dichos, Garciadiego ofreció
su conferencia llamada “Don Israel Cavazos Garza
entre dos instituciones: El Colegio de México y la
Academia Mexicana de Historia”, pero que él prefirió
titular “Israel Cavazos: Historiador de oficio y hombre
de instituciones”.
Visiblemente emocionado a medida que iba
leyendo las copias de documentos del expediente
del maestro Israel Cavazos en el Colegio de México,
recalcaba la parte del texto que más le conmovía.
Entre los documentos, leyó el correspondiente a su
solicitud de ingreso en 1948 con la recomendación de
Santiago Roel Melo, José P. Saldaña y Carlos Pérez
Maldonado. También leyó el programa de estudios, con
sus profesores asignados para las diferentes materias,
como paleografía y latín, esenciales en el estudio de los
documentos históricos.
En 1955, el maestro Cavazos solicitó a don
Alfonso Reyes, entonces director del Colegio de
México, una constancia de estudios para los efectos
* Licenciado en Derecho y Ciencias Sociales por la UANL. Miembro de
la Asociación de Periodistas de Nuevo León “José Alvarado Santos”,
cronista honorario de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de
Nuevo León “José P. Saldaña”, A. C. y cronista adjunto de Cedral del
Consejo de la Crónica de los Municipios del Estado de San Luis Potosí.
Originario de Cedral, S.L.P., investiga su historia y ya ha publicado el
libro Personajes, Crónicas y Leyendas de Cedral, primera y segunda
parte, en 2019 y 2021; además Confieso que he corrido (Crónicas de
mis maratones) en 2022.
futuros en la que la pudiera necesitar. El ponente
destacó el honor que le significó participar en un
homenaje al maestro Cavazos, pues éste fue uno de
los primeros historiadores profesionales de México, es
decir que se formó, dedicó y vivió de ello: “En México
llegamos con retraso a la historia profesional, que fue
hasta mediados del siglo XX. La historia la hacían antes
abogados, administrativos, eclesiásticos, cronistas,
políticos, militares, periodistas, pero no profesionales
del estudio de la historia, como fue don Israel”. Y
añadió: “Él, un historiador muy serio, decidió regresar a
su tierra luego de su estancia en El Colegio de México;
acá hizo grandes cosas, fundador de instancias y autor
de libros […] aunque, para mí, su gran aportación fue
profesionalizar el estudio de la historia, siendo el primer
formador de historiadores en Nuevo León”.
El también director de la Capilla Alfonsina de la
Ciudad de México afirmó que Israel Cavazos fue “un
sembrador de árboles que dieron muchos frutos”,
además de un “ingeniero que se especializó en la
obra negra”, ya que sentó las bases para el trabajo de
las futuras generaciones. “Su aportación es heroica”,
aseguró.
Garciadiego habló del ingreso del homenajeado
a la Academia Mexicana de la Historia, cuyo discurso
de ingreso sobre el maestro José Cornejo Franco lo
pronunció el 12 de junio de 1979; en 1978 había sido
propuesto como miembro de número y pasó a ocupar el
sillón 21, dejado por Cornejo Franco.
Al clausurar el homenaje, el Lic. Jorge Vázquez
González, presidente de la Fundación Ildefonso
Vázquez Santos (FIVS), dijo que la participación de
Garciadiego fue la cereza del pastel que duró 100 días:
“Armamos esta iniciativa ejemplar con el propósito de
promover la cultura, amparados en la figura de don
Israel, que para nosotros es legado vivo y vigente”,
dijo. Señaló, además, que don Israel Cavazos es un
personaje de unidad, porque ha permitido que su
iniciativa cuente con la colaboración de instancias
42
�públicas y universidades, como los municipios de
Guadalupe y Monterrey, además de la Universidad
Autónoma de Nuevo León (UANL) y Universidad
Regiomontana (U-ERRE).
El acto fue presidido por la alcaldesa, Cristina
Díaz Salazar; Leopoldo Espinosa Benavides,
cronista de Monterrey, en representación del alcalde
Donaldo Colosio Riojas; y José Javier Villarreal, en
representación del rector de la UANL, Dr. Santos
Guzmán López, quienes dirigieron emotivas palabras
de agradecimiento a los organizadores del homenaje.
También estuvieron presentes el hijo del maestro
Cavazos, Gabriel Cavazos Villanueva y su esposa
Margarita Ríos-Farjat, ministra de la Suprema
Corte de Justicia de la Nación; su hija Lilia Cavazos
Villanueva siguió la transmisión virtual desde Seattle,
Washington.
La FIVS, organizó “Israel Cavazos Garza: 100
años en 100 días”, del 4 de noviembre de 2022 al 12
de febrero de 2023, el programa cultural más largo y
completo para honrar la memoria del Benemérito de
la Cultura de Nuevo León, de acuerdo con un video
emitido al día siguiente de la clausura. En la serie
eventos se contó con la colaboración del gobierno
municipal de Guadalupe, gobierno municipal de
Monterrey, de la UANL y la U-ERRE.
En una veintena de eventos se contó con
la asistencia de 3,500 personas. Se realizó la
exposición “Israel Cavazos: Centenario”; tres
conferencias magistrales con la Dra. Esther Cruces
Blanco, directora del Archivo General de Indias,
Sevilla, España; con el Dr. Javier Garciadiego,
presidente de la Academia Mexicana de la Historia,
y con el Dr. Luis Aboites Aguilar, investigador del
Colegio de México
La conferencia magistral de la Dra. Cruces
Blanco se celebró el domingo 22 de enero en el
Museo de Guadalupe y el lunes 23 de enero en
Colegio Civil Centro Cultural Universitario sostuvo
un diálogo histórico, en que participaron Juan
Carlos Tolentino Flores, presidente de la Sociedad
Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística;
Rafael Alberto González Porras, presidente de la
Asociación Estatal de Cronistas Municipales de
Nuevo León “José P. Saldaña”; Leopoldo Espinosa
Benavides, cronista de Monterrey; y Juana Margarita
Domínguez, directora del Archivo Histórico de
Monterrey. Como moderador participó César
Morado Macías, coordinador del Centro de Estudios
Humanísticos de la UANL.
También se celebraron una docena de mesas
temáticas con la participación de más de 45
historiadores, cronistas y especialistas del noreste
de México, Texas e Italia; en una de las mesas
participó el maestro Rafael Alberto González Porras,
presidente de la Asociación Estatal de Cronistas
Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”.
Asimismo, tres conciertos y recitales artísticos, en los
que participaron Grupo Pico de Gallo de la UANL,
México Ópera Stufio y la intérprete norestense Marilú
Treviño.
La FIVS informó que abrirá en 2025 la Casa del
Cronista “Israel Cavazos Garza y Lilia Villanueva”,
localizada en el Barrio Antiguo de Monterrey, para
conservar y difundir su acervo histórico, documental
y bibliográfico. Viendo pasar el tiempo, como un día
lo hizo don Israel Cavazos Garza, en una banca de
la plaza principal de Ciudad Guadalupe, una estatua
del cronista e historiador lo recuerda. Honor a quien
honor merece.
43
�Israel Cavazos Garza y Lilia Villanueva con sus hijos. Fotografía que forma parte del acervo que
resguarda la Fundación Ildefonso Vázquez Santos (FIVS).
Dr. Javier Garciadiego muestra uno de los documentos que enriquecieron su ponencia del 12 de
febrero de 2023.
44
�Reforma Siglo XXI
La inteligencia emocional, modelos para su
desarrollo. Segunda parte: Modelo de Daniel
Goleman
Pablo Cervantes Martínez*
██
Luz Patricia Rojas Miranda**
██
on el propósito de continuar con la serie
de artículos referentes a los grandes
modelos para el desarrollo de la inteligencia
emocional, pretendemos en esta segunda
parte abordar el desarrollado por Daniel
Goleman, no sin antes mencionar que fue él quien
popularizó el concepto de inteligencia emocional,
gracias a que su libro, así titulado, se convirtió en 1995
en un gran best seller.
Recordemos que, en el primer número de esta
serie de tres artículos,1 presentamos el modelo de
Reuven Bar-on, donde se menciona al final del mismo
que la aportación a considerar de dicho modelo (también
conocido como “inteligencia social-emocional”) es que
constituye algo “práctico y productivo y posee un alto
nivel de validez y confiabilidad en diferentes países y
culturas” (Gabel, 2005, citado por López, 2015, p.84).
Modelo de Daniel Goleman
Considerado, al igual que el de Bar-on, como un
modelo mixto, es llamado también el modelo de las
competencias emocionales, donde “la competencia
emocional para Goleman es una capacidad basada
en la inteligencia emocional que toma en cuenta las
habilidades personales y sociales necesarias para un
desempeño laboral sobresaliente” (Chemiss, 2000,
citado por Valdivia, 2006, p.36). Por su parte, Gabel
*Doctor en Educación, director de la Escuela Normal Superior “Profr.
Moisés Sáenz Garza” de Monterrey, Nuevo León. Ha sido condecorado
con las medallas “Maestro Rafael Ramírez” y “Maestro Manuel
Altamirano”. Es autor de diversos materiales de estudio y artículos en
revistas indexadas. Cuenta con el premio a la “Excelencia Educativa”,
otorgado por el estado de Nuevo León y el reconocimiento a “Perfil
deseable PRODEP”, otorgado por la Secretaría de Educación Superior
de la Secretaría de Educación Pública.
**Cuenta con una Maestría en Enseñanza Superior y una Maestría en
Educación Media con especialidad en Matemáticas, actualmente se
desempeña como directora de la Sec. No. 97 “Profr. Manuel Rodríguez
Vázquez” y catedrática de la Escuela Normal Superior “Profr. Moisés
Sáenz Garza”.
1 La primera parte fue publicada en el número 112 de Reforma Siglo
XXI, de diciembre de 2022.
45
(2005) menciona que el modelo: “Formula la IE en
términos de una teoría del desarrollo y propone una
teoría de desempeño aplicable de manera directa
al ámbito laboral y organizacional, centrado en el
pronóstico de la excelencia laboral” (p.16); por ello
su objetivo resulta ser “buscar la relación con el
desempeño laboral del individuo en la organización”
(Gabel, 2005, citado por López, 2015, p.84).
La base teórica del modelo de Goleman considera
con el mismo nivel de importancia los componentes
cognitivos y no cognitivos de la inteligencia, pues es
indiscutible que el cerebro emocional es anterior al
racional (Gallego, 2004, citado por López, 2015).
Por otra parte, es importante mencionar que
Goleman (2000, citado por Bustamante, et.al., 2010),
modificó su planteamiento inicial, el cual establecía
cinco habilidades fundamentales de la inteligencia
emocional, proponiendo sólo cuatro, a las cuales
integró con un conjunto de competencias a cada una.
Cada habilidad tiene las siguientes características:
1. A u t o c o n o c i m i e n t o , a u t o c o n o c i m i e n t o
emocional, autoevaluación precisa y confianza en
uno mismo.
2. A u t o d o m i n i o , a u t o c o n t r o l , h o n r a d e z ,
conciencia, adaptabilidad, orientación al logro e
iniciativa.
3. Conciencia social, empatía, conciencia
organizacional y orientación al servicio.
4. Habilidades sociales, liderazgo visionario,
influencia, desarrollo de las personas,
comunicación, cambio catalizador, manejo de
conflictos, creación de lazos, trabajo en equipo y
colaboración. (p. 30)
Desde este modelo, Goleman (2004, citado por Valdivia,
2006) “propone que las competencias necesarias
para el liderazgo pueden ser aprendidas y además se
mantienen con el tiempo. Asimismo, es importante que
el líder esté motivado, sea constante y se esfuerce en
llevar a efecto la tarea siendo consciente de que puede
�Habilidades de la Inteligencia emocional. Fuente: CEUPE.
hacerlo si sólo recibe la retroalimentación idónea, la
guía y el soporte de otras personas” (p. 37).
Referencias
Por lo anterior, dicho modelo tiene gran
aceptación en el espacio de las empresas, pues
en él han encontrado algunos de los elementos
que son claves para el desarrollo de un liderazgo
eficaz. El mérito y la singularidad de este modelo
de inteligencia emocional basado en competencias
emocionales, es que “se perfila como una teoría del
rendimiento” (Goleman y Cherniss, 2001, citados por
Martorell, 2005, p.165).
Bustamante, Sh.; Kawakami, R.; y Reátegui, S. (2010). Inteligencia
emocional y liderazgo en los gerentes bancarios del
Perú [tesis de maestría en Administración estratégica de
empresas]. Pontificia Universidad Católica del Perú.
Finalmente, algo que debe ser tomado muy
en cuenta por quienes nos desempañamos como
docentes es que, en cuanto al ámbito educativo,
Goleman (2007) propone que dentro de los salones
de clase deben ser integradas la emoción y la
cognición debido a que las emociones pueden influir
en el aprendizaje y en el rendimiento académico de
los alumnos.
Martorell, C. (2005). Conferencias del V Congreso Iberoamericano
de Evaluación Psicológica. RIDEP.
Gabel, R. (2005). Inteligencia emocional: perspectivas y
aplicaciones ocupacionales . Universidad ESAN (Serie
documentos de trabajo n° 16).
Goleman, D. (2007). La inteligencia emocional. Ediciones B, S.A.
López, I. (2015). PIEC. Programa para el desarrollo de la
inteligencia emocional en los conservatorios de música.
UNED-Universidad Nacional de Educación a Distancia.
Valdivia, J. (2006). Inteligencia emocional, estrategias de
aprendizaje y rendimiento académico en estudiantes
universitarios de psicología. [tesis de maestría en ciencias
con opción en Orientación vocacional]. Universidad
Autónoma de Nuevo León.
46
�Reforma Siglo XXI
El ascenso de AMLO al poder 2018 – 2024
Erasmo Castillo Reina*
██
l primero de julio de 2018, Andrés Manuel
López Obrador obtuvo un 52.96%, según
cifras confirmadas por el Programa Electoral
de Resultados Preliminares del INE. Con
esto, la población mexicana, de una manera
masiva, manifestó su preferencia por un candidato
de oposición, que venía de una lucha constante para
obtener la presidencia de la república de más de 12
años atrás. Así, más de treinta millones de mexicanos
le otorgaron su confianza y respaldo, configurándose
de esta manera y por primera vez en México, la llegada
al poder de un gobierno emanado de un partido de
izquierda y de reciente creación, fundado en julio
de 2014: Movimiento de Regeneración Nacional
(MORENA). La alianza “Juntos Haremos Historia”
(MORENA, Partido del Trabajo [PT] y Partido Encuentro
Social [PES]), obtuvo la mayor representatividad en
el H. Congreso de la Unión con 308 diputados y 69
senadurías, por lo que la conformación del nuevo
gobierno encabezado por López Obrador cuenta con
toda la legitimidad ciudadana para gobernar este país.
Los partidos opositores (PRI Y PAN), que
durante años habían dirigido los destinos de nuestra
nación, se vieron sorprendidos por los resultados
adversos obtenidos en el proceso eleccionario. Nunca
imaginaron el alto nivel de hartazgo que la población
sentía, en virtud que ésta ya estaba cansada de tanto
abuso, marginación, pobreza, corrupción e inseguridad,
prácticas que padeció la mayoría del pueblo en el
México reciente, que se extendieron a lo largo y ancho
del país, y que culminarían en una acción generalizada
de descontento en las urnas. Esta acción auguraba y
hacía inminente dar oportunidad a un personaje que
prometía un cambio verdadero, en el cual, como eje
central de su proyecto de gobierno, se propuso acabar
con la corrupción, transparentar toda la actividad
gubernamental e implementar una política de bienestar
* Maestro de posgrado, Maestría en Métodos Alternos de Solución de
Conflictos (FACDYC). Mediador certificado por el Poder Judicial del
Estado de Nuevo León (PSMANL 655); conciliador laboral certificado
(CONOCER; EC1250). Maestro jubilado de la Preparatoria 25-UANL.
Correo: erasmo_castillo@hotmail.com
47
cuyo lema es “primero los pobres”; de igual manera,
dejar atrás el modelo neoliberal que desde los años
ochenta se ponía en práctica en México.
Durante muchos años se nos vendió la idea de
que México es un país corrupto, quizás, para legitimar
una serie de operaciones que los gobernantes venían
ejerciendo desde mucho tiempo atrás. Programas de
asistencia social e incentivos y otros apoyos de carácter
económico que debían llegar a sectores vulnerables de
la población, seudo líderes los acaparan y desvían,
quedándose en manos de políticos corruptos que, sin
escrúpulos, han creado toda una red de corrupción
en la burocracia gubernamental, acostumbrados
a quedarse con enormes cantidades de dinero. La
responsabilidad que implica gobernar un país con
esta red de complicidad, muy bien engrasada, no es
fácil. Llegar a estos puestos significa enriquecerse sin
el más mínimo recato, no obstante, abren la puerta y
gritan a los cuatro vientos “¡todos somos corruptos!”
y el pueblo dice: “en México todos somos corruptos”,
lo repetimos y lo hacemos propio, de tal manera que
parezca que surge de la sociedad, sin embargo, la
corrupción en México viene, principalmente, impulsada
desde las esferas del poder. En este sentido, se me
hace oportuno el comentario: “pensar que nuestra
corrupción es ‘cultural’ como sinónimo de algo perenne
y natural, nos hace creer que nunca superaremos
esta situación” (Solís, 2018). Recuerdo un slogan muy
famoso allá por los ochenta del siglo pasado que decía:
“La corrupción somos todos”; todo ello, contribuyó de
una u otra manera a vulnerar la vida cívica y ética de
nuestra sociedad.
La encomienda para la actual administración
federal no es nada sencilla, cuyo propósito principal
se sustenta en eliminar la corrupción, pues pretender
cambiar una mentalidad que fue bombardeada durante
más de cincuenta años con frases como “el que no
tranza no avanza”, “el que agandalla no batalla”, entre
muchas otras, es una empresa titánica. La existencia
de alianzas entre políticos con personajes vinculados
al crimen organizado generó un ambiente que propició
�Fuente: Excélsior, con datos del FMI, INEGI y SHCP.
una gran descomposición social en México, que
multiplicó la violencia e inseguridad, disminuyendo
así la falta de oportunidades y empleo para los
jóvenes, además de los saqueos, enriquecimientos,
compras excesivas y abusos de autoridad en todos
los niveles de gobierno
En la siguiente gráfica anexa se observa como
en cada uno de los sexenios desde 1983 hasta el
año 2018, no se llegó al 7% de crecimiento obtenido
en los años del milagro mexicano (1940 a 1970); en
el periodo de Carlos Salinas de Gortari se llegó al
4%, porcentaje que no se ha visto en los últimos 24
años.
Quizás esta sea una de las razones del porqué
de la decisión que tomaron los mexicanos en el
proceso electoral de 2018, aunado a las grandes
condiciones de desigualdad social prevalecientes en
estos tiempos.
Empresas estratégicas como Pemex, que
en sexenios anteriores representó un símbolo de
progreso para el país, los gobiernos neoliberales
la consideraron como un obstáculo, por lo tanto,
decidieron inutilizarla y desmantelara para dar
acceso a compañías privadas con capitales
nacionales y extranjeros. Sin duda, para que este
país crezca y se desarrolle necesitamos un nuevo
ciudadano, con valores, con principios éticos y
morales, que realmente quiera y ame a su patria,
para que no permita hechos tan lamentables como
este que narra Ana Lilia Pérez (2019): “PPQ pagaba
también salarios a 1015 trabajadores asignados a
las plantas sin que desempeñaran actividad alguna.
En pocas palabras, se estaba gastando dinero en
un elefante blanco, que se había convertido en tal
porque así lo querían desde las más altas estructuras
del gobierno”.
El pretender cambiar la forma de pensar de
nuestra sociedad no es fácil, pero tampoco es
imposible; considero de suma importancia la lucha
que puede hacerse desde la participación en los
procesos eleccionarios, por una parte y por otra, en
la organización de la sociedad. Tomar conciencia de
las prácticas realizadas en sexenios pasados, donde
la frontera de lo público y lo privado desapareció,
48
�es decir, funcionarios del gobierno al concluir su
periodo emigraban con información privilegiada a las
empresas particulares, acciones que les redituaba
un enriquecimiento desmedido: “La lealtad hacia los
ciudadanos y hacia el país pasó a un segundo plano”
(Salas, 2017).
El pueblo de México dio un gran paso en el
2018, ya no es posible vivir un retroceso (eso espero).
La ciudadanía está más al pendiente de lo que hacen
los gobernantes, esto es positivo, aunque parece
que los políticos no lo toman en cuenta, porque
siguen actuando de la misma manera. Mantenerse
informado hoy es muy sencillo a través de las nuevas
tecnologías que ofrece la red de internet; un video,
un meme, un mensaje escrito o de voz fluyen con
rapidez y en este sentido, la información se difunde
casi en tiempo real, de tal manera que la ciudadanía,
en la medida de lo posible, tiene un panorama
general de la situación política prevaleciente en el
país. El poder que asigna el voto es útil y el ejercerlo
con responsabilidad permite un premio o un castigo
para quienes aspiren a un cargo público y de eso,
el pueblo mexicano ya se dio cuenta. Contar con
cierta madurez política en nuestra sociedad ayuda
y fortalece la capacidad para discernir de una
mejor manera la gran cantidad de información que
corre durante un proceso eleccionario y no verse
sorprendidos por la manipulación.
Desde el gobierno del general Lázaro Cárdenas
del Río (1934 – 1940), con su Reforma Agraria,
plan sexenal y otras políticas nacionalistas, no se
había visto un gobierno a favor de las clases más
pobres del país como el gobierno actual, sin duda, la
esperanza que ha puesto el pueblo en él es palpable
y se observa en los recorridos que hace el presidente
a lo largo y ancho país, donde conoce cada municipio
del territorio nacional; esto le proporciona un capital
político, que difícilmente lo tenga un posible sucesor.
Los distintos programas de asistencia social
(adultos mayores, becas estudiantiles, personas con
discapacidad) ayudan en la problemática social que
aún no está resuelta; pero se vive cierta estabilidad
económica a pesar de los conflictos internacionales
que afectan a las finanzas internas en los países.
Como nunca este gobierno ha destinado una
gran cantidad de presupuesto a las comunidades
más pobres del país, sin embargo ¿por qué ha sido
tan cuestionado el gobierno de AMLO? A partir de
su llegada al poder, por primera vez en la historia
de México un político de extracción de izquierda
se propone una transformación generalizada y
que le llama la Cuarta Transformación Pacífica (en
referencia a los tres momentos de La Independencia,
La Reforma y La Revolución Mexicana).
Hoy en día casi toda la prensa nacional e
internacional (existen excepciones) no avalan y no
respaldan las políticas implementadas por el gobierno
federal, en el entendido que durante muchos años
se tejió toda una red a favor de los gobiernos
neoliberales, es decir, existía una complicidad en
las esferas del gobierno y los órganos de difusión
(prensa, radio, tv y otras plataformas) con jugosos
contratos. Por esto, es imposible para el gobierno
actual utilizar estas tribunas, más aún cuando ya
se está enfilando a su fin de sexenio, donde sus
obras emblemáticas deben estar al servicio de la
ciudadanía, como el Tren Maya, Refinería Olmeca
y el Aeropuerto Internacional “Felipe Ángeles”
(AIFA), y que fueron blanco de múltiples críticas por
la oposición y toda la derecha que durante años se
mantuvo en el poder.
El giro que fueron dando muchos intelectuales
a favor de los gobiernos neoliberales, se registra en
sus inicios en la revista Vuelta, dirigida por Octavio
Paz, donde en un principio criticaban severamente
al presidencialismo y al corporativismo, y de pronto
en sus páginas con explicaciones consensuadas
hasta los protegen; de esta manera se fue
consolidando un grupo de intelectuales que sirvió
como arma ideológica para fortalecer a los gobiernos
neoliberales. En este sentido, es importante el
aporte de Rafael Lemus (2021): “a lo largo de los
años ochenta acontece un radical vuelco ideológico
en la revista, vuelco que a su vez acompaña al giro
neoliberal que sacude a otras esferas del país”. De
tal forma que por más de treinta años de difundir
las “bondades” de estas políticas, la intelectualidad
oficial creó toda una atmosfera favorable, que hacía
creíble toda acción política del gobierno.
El gobierno actual pretende deslindarse del
neoliberalismo y con seguridad debo advertir que es
una empresa muy difícil de lograr; se podrán hacer
esfuerzos por eliminar la corrupción, luchar contra
el crimen organizado, la violencia e inseguridad,
feminicidios y otros males que aquejan a la sociedad,
pero no se puede apartar de tajo de la economía
neoliberal, en el sentido que la economía del país,
o gran parte de ella, se sustenta en la empresa
49
�Andrés Manuel López Obrador. Fuente: Forbes México.
privada. En Nuevo León la llegada de TESLA vino
a fortalecer lo que estamos diciendo, ojalá traiga
beneficios y oportunidades para la juventud y que no
nos pase como cuando arribó a nuestras tierras KIA
en Pesquería.
Bibliografía
Lemus, R. (2021). Breve historia de nuestro Liberalismo. Penguin
Random House Grupo Editorial.
Pérez, A. (2019). Pemex: Rip, Vida y asesinato de la principal
empresa mexicana. Penguin Random House Grupo
Editorial.
Salas, A. (2017). La Economía Política Neoliberal en México .
Ediciones Akal.
Solís, H. (2018). ¿Y ahora qué? Penguin Random House Grupo
Editorial.
50
�Reforma Siglo XXI
La receta del bacalao
Nora Carolina Rodríguez Sánchez*
██
n la familia acostumbramos cenar bacalao a la
vizcaína desde que tengo uso de razón para
navidad.
Mi papá fue una persona que tenía
gustos diferentes a la mayoría, ya que buscaba siempre
recetas que le ofrecieran sabores y aromas fuera de
lo cotidiano. Estoy hablando de los años cincuenta y
sesenta, cuando la gente de clase media en Monterrey
preparaba tamales, al menos la que yo conocía. Era
una costumbre. Ni qué pensar en pavos o piernas de
cerdo, que va.
Papá compraba una revista española de cocina
llamada “Paladar”. Recuerdo que se sentaba en la
mesa del comedor y leía detenidamente cada plato
que allí se detallaba. Después buscaba afanosamente
los ingredientes y debo decir que no era nada sencillo
encontrarlos en esos años y en una ciudad no muy
cosmopolita que digamos.
Había una tienda de “ultramarinos” que, solo
de escuchar ese nombre yo imaginaba objetos
insospechados; solo en ese lugar vendían especias
propias de esas recetas. Estaba por la calle Padre Mier,
después de Sears. Una pequeña tienda que mostraba
en la vidriera frascos de aceites y de azafrán también.
Mi madre era la encargada de preparar los platos y él
dirigía la obra.
Mi padre era como un garbanzo de a libra,
como se dice comúnmente. Nacido en un pueblo de
Coahuila llegó muy joven a Monterrey y ya trabajando
como carpintero, estudió una carrera técnica: Dibujo
industrial. Montó un taller y fabricaba grandes modelos
para fundición.
Trabajó para las grandes empresas regiomontanas
dedicadas al acero. Con ese taller fuimos a la
universidad todos sus hijos e hijas. Trabajaba mucho,
* Nacida en Monterrey en 1957. Profesional de la educación, ha
colaborado en publicaciones como A Lápiz, Conciencia Libre, La
Quincena, Nosotras y Trastienda.
51
tenía un grupo pequeño de amistades, era muy buen
esposo y padre, pero su verdadera pasión era la cocina.
Tenía varios libros de recetas; uno de sus
preferidos era un gran libro de cocina internacional
que media más de siete centímetros de ancho. En el
lomo rojo, empastado en piel color bermellón estaba un
pececito dibujado con una tinta dorada.
Una vez iba a cocinar algo que llevaba paprika. Yo
tenía menos de diez años y me acuerdo que buscaron
por todas partes y repetían tanto la palabra que llegué
a idealizar la tal paprika. Hasta escribí el nombre en mi
cuaderno de escuela, para no olvidarla.
Vaya usted a saber por qué no había en esa
tienda de ultramarinos. Se habría agotado. El caso es
que un día llegó a sus manos la receta del bacalao. Ahí
estipulaba que debía ser de Noruega. ¿Cómo lo iban a
comprar?
Papá llamó a un amigo que vivía en la Ciudad
de México y le preguntó si allá podía encontrarlo. El
amigo le aseguró que sí. Papá fue a traer el ingrediente
principal. El platillo no era simple y además era
costoso, entonces decidieron que sería para una fecha
importante. El amigo capitalino informó que eso se
usaba para las cenas navideñas y tomaron la decisión.
Quedó muy satisfecho con el guiso, no
solo él, sino toda la familia y como si hiciera un
pacto, como si estableciera una ley, el bacalao
a la vizcaína, con ese sabor fuerte, potente, con
el perfume de ajo, perejil y cebolla se quedó
para la celebración de navidad hasta la fecha.
Ese gourmet de libros, lector incansable,
experimentador consagrado de la cocina, murió hace
más de cuarenta años y me parece que su buen gusto
para el paladar trasciende ya dos generaciones, sus
hijas y hasta sus nietos aún preparan esa delicia en
diciembre. Espero que mis nietos sigan la tradición y la
perpetúen; son estas cosas que valen la pena.
�La receta es:
Modo de preparación:
1 kg. de bacalao noruego, de preferencia con
piel y espinas.
2 kg. de tomate rojo muy maduro.
8 dientes de ajo grandes.
2 cebollas.
1 manojo de perejil liso.
Aceitunas.
Alcaparras.
Pimienta negra.
Clavo de olor.
1 raja de canela.
1/8 de taza de aceite de cocina.
1/8 de taza de aceite de oliva.
Chiles chilaca de lata.
Se remoja el bacalao desde un día antes y se
enjuaga varias veces para quitar el exceso de sal. Se
da un ligero hervor, se desmenuza. Reservar. Picar
finamente ajo, cebolla y perejil (solamente las hojas,
no los tallos) y en ese orden se fríen. Mientras, asar
los tomates, pelarlos, licuarlos y colar la salsa; esta
se añade a lo frito. Se agregan pimientas enteras,
clavos de olor y canela. Que suelte aromas la salsa
y añadimos el pescado. Se integra esto muy bien y
al final incorporamos aceitunas, alcaparras y chilaca.
Se baña el guiso con aceite de oliva y está listo para
acompañar con vino blanco.
Solo me queda decir que, cada vez que preparo
la receta, pareciera que papá me acompaña mientras
corto la cebolla, mientras aso los tomates, siento su
presencia y entonces abro el vino y sirvo dos copas.
Brindo con mi padre a su salud. Por su vida y su
legado.
52
�Reforma Siglo XXI
El viaje definido
Maribel Félix Medina*
██
l no sabía que había muerto y andaba por el
sueño buscando la vida, tratando de encontrar
el amor por los vericuetos de la nostalgia, con
la ayuda, simplemente, de la portentosa y
vertiginosa imaginación.
Es evidente que todo aquello no podía llevarse a
cabo salvo por ese camino.
La lluvia, en el sueño, nunca se para, es evidente
que es mojada cuando cae del cielo, pero se queda en
la tierra y a ti no te moja. Los árboles absorben toda la
vida que cae de arriba, ¡son tan hermosos! No tiene uno
ganas de salir de aquí…
En el árbol de la vida se oyen pájaros, cuyo
vuelo es absolutamente perenne y complacientemente
salvaje, como en esa mi Leconcia lejana; ha pasado
mucho tiempo, tanto, que apenas recuerdo el día aquel,
tan sólo la sombra de lo escrito vuelve a mí.
El tiempo ha diluviado encima de los libros. Se
sumergió por entre las comisuras de los poemas, quizá
por eso revotaban lágrimas negras del suelo. ¿Y las
flores? Resulta extraño pensar en ellas ahora –el olor
ya no las acompañaba, se había disperso por la aurora
y había alcanzado las nubes, pero yo todavía no había
llegado hasta allí– esperaré.
El mundo es un libro que nunca se acaba, y en el
libro caben muchos mundos, por eso la vida es infinita y
nos vuelve a encontrar en cada fin de cada sueño.
Después, cuando todavía deambulaba por tan
insignes galerías, me percaté de la existencia de un
pasadizo que se atisbaba más allá de la espesura
del bosque soñado y del que tuve la sensación que
quedaba muy poco para llegar hasta él.
*Escribe poesía, novela, literatura infantil y cuentos. Nació en
Seseña Nuevo, provincia de Toledo, aunque actualmente reside en
Yepes, España. Ha publicado Heredarás, heredarás, El abrazo de la
tierra y tiene en preparación No se puede amar a un animal herido.
Agradecemos su destacada colaboración.
53
La tierra ya fue tornándose oscura, tan sólo
comparada a los animales heridos que cruzan a veces
por nuestra existencia para alumbrar nuestro camino
con las amarguras de la vida.
Pero ahora eso no importaba, caminábamos
sobre gigantes, no pisábamos el suelo ¡ay el poder de
los sueños! De un paso nos instalamos en el corredor
del pasadizo secreto; era más ancho de lo que yo me
figuraba, aunque no podían entrar dos personas a la
vez para que no se confundieran sus destinos. ¡Qué
calamidad haber vivido una vida y saborear una muerte
que no era la nuestra! Todo está previsto en el Reino de
Dios, hasta las tablillas que nos rodean tienen el ciclo
de la vida asegurado.
Gracias por preocuparte por nosotros, decimos al
pájaro con alas que nos abre esa ventana inmensa que
hace de puerta hacia la eternidad. Así debe ser, así es.
Entonces ocurre algo milagroso, algo nunca visto
por mí hasta ahora, nunca imaginé que pudiera ser así,
las cortinas del cielo se levantaron, el mundo ya no era
redondo, gozaba de otras extensiones probables, con
otras vidas infinitas. La muerte era un sendero abierto,
cuyas ramas nos invitaban hacia el más allá misterioso,
qué alegría poder correr tanto sin dar una sola pisada
–no olvidéis que todo queda atrapado en la burbuja
fulgurante del sueño que tenemos en el instante
anterior a la muerte–.
Pero, ¿qué es esto? ¿Cuál es la música que
suena? ¿Me habré salido del sueño? ¿Ya no habrá
armarios que recorrer y traspasar?
La odisea nunca acaba y mientras tanto,
contemplo desde la ventana cerrada del hospital el
trajín de pasos de los acompañantes de nuestro último
viaje, el viaje definido, aunque no definitivo. Mis latidos
me llevan, qué dulzura se siente, ojalá no deje de sonar
la música, que se quede en mis pisadas para siempre.
8 de febrero de 2023
�Reforma Siglo XXI
Presentación del libro Mis recuerdos para ti,
compilado por Juan Antonio Vázquez Juárez
Tomás Corona Rodríguez*
██
na fría mañana de noviembre, llegó a
mis manos un libro excepcional y se me
concedió el honor de presentarlo. Es un
libro sencillo y grandilocuente a la vez, ¿por
qué afirmo esto? Porque contiene entre
sus páginas algo muy difícil de obtener, de revelar: La
esencia humana, es decir, los participantes muestran
su experiencia de vida, anhelos, triunfos, amores,
tristezas, metas cumplidas, lo que cada uno hace y lo
que ha vivido en su particular contienda existencial.
como ademanes, posturas, expresiones faciales y otros
comportamientos comunicativos”.
El libro es un compendio de entrevistas realizadas
por alumnos de tercero de secundaria, de la generación
2019-2020 del Instituto Francisco Javier Mina. Destaco
aquí, de una vez, la trascendencia pedagógica del libro
en el cual se utiliza acertadamente la técnica de la
entrevista, una estrategia de enseñanza poco utilizada
en la escuela, aun considerando su enorme valía
didáctica, sin soslayar las reglas, estructura y fases de
realización de la misma, así como el ambiente ético en
el cual debe realizarse. Su valor formativo se denota en
su aplicación porque permite un acercamiento intenso,
entre entrevistador y entrevistado, ya sea que se
realice cara a cara, vía telefónica o a través de medios
digitales.
Según algunos autores consultados, Taylor y
Bogdan (1986) entienden la entrevista como: “Un
conjunto de reiterados encuentros cara a cara entre
el entrevistador y sus informantes, dirigidos hacia la
comprensión de las perspectivas que los informantes
tienen respecto a sus vidas, experiencias o situaciones”.
Por su parte, Morgan y Cogger (1975) nos dicen: “Una
entrevista es una conversación con propósito. Es un
proceso interactivo que involucra muchos aspectos
de la comunicación que el simple hablar o escuchar,
También cito a una periodista local, Sanjuana
Martínez, quien pondera la entrevista como una
estrategia relevante y reveladora:
Esta [la entrevista] es el gran género del
periodismo, aproximada a la conversación, al
intercambio de preguntas y respuestas, crónica
y reportaje, estos son construidos a partir de la
visión testimonial del conocimiento y opinión del
otro. La investigación se nutre, previamente, de
ese cambio convencional, el color ambiental del
lugar, los detalles, los gestos, el nivel de voz y las
expresiones, hasta las emociones, se convierten
así en literatura, sobre todo en biografía, memoria
que es un diario íntimo de confesiones. En este
desafío existe una tercera persona que es el
lector.
* Maestro de vocación y escritor por convicción. Cursó estudios
de Maestría en Formación Docente en la Universidad Pedagógica
Nacional, Unidad 19 B, y en Lengua y Literatura Españolas, en la
Escuela de Graduados de la Normal Superior “Profr. Moisés Sáenz
Garza” y es candidato a doctor en el Doctorado en Investigación e
Innovación Educativas, que ofrece esta misma institución. Actualmente
disfruta de una bien merecida jubilación
54
�Llama poderosamente la atención el hecho de que
sean jóvenes de educación secundaria quienes
realizaron las entrevistas a partir de un cuestionario
con preguntas sencillas y un formato estructural
definido que les da forma, claridad y objetividad,
claro, asesorados por dos profesoras, quienes,
indiscutiblemente, merecen ser mencionadas en esta
presentación: Leticia Luna Calzada y Ruth Rodríguez
Román, y ese mismo honroso nombramiento lo
merecen también todos los alumnos participantes.
El libro, además de los créditos, incluye
una atinada y amena presentación cuyo autor
es Oscar Tamez Rodríguez, en la cual se hace
mención a la importancia del contenido como un
acercamiento vivencial entre dos seres humanos
cuando afirma que es: “Un excelente ejercicio de
historia oral en el cual se combinan valores como
la familia, el reconocimiento de dónde vengo, mis
raíces, la amistad y el amor, entre otros”. Asimismo,
destaca también la interdisciplinaridad que conjuga
historia, lenguaje y civismo, entre otras áreas del
conocimiento, y enfatiza también la diversidad
cultural que coexiste en una institución educativa y
el Instituto Francisco Javier Mina no es la excepción.
En una breve, pero elocuente introducción, Juan
Antonio Vázquez Juárez describe el procedimiento
que siguieron los alumnos para realizar las
entrevistas. Como una actividad académica vinculada
a la clase de Historia de México, los entrevistados
fueron personas cercanas o admiradas por los
alumnos, con diferentes oficios y profesiones; en
este sentido, el perfil de los entrevistados es diverso,
como lo menciona Vázquez Juárez: “Las entrevistas
se hicieron a amas de casa, obreros, empleados,
ingenieros, docentes; también abarcaron en lo
individual a un ferrocarrilero, electricista, contador,
trabajadora social, guardia de seguridad, telefonista,
enfermera, a una diputada y un elaborador de joyas”.
El texto al que su compilador, el Dr. Juan
Antonio Vázquez Juárez, denominó Mis recuerdos
para ti , un título por demás sugestivo que hace
evocar sucesos que cada uno de los participantes
entrevistados guardaba celosamente en su corazón,
recoge historias de vida y las dan a conocer de
la manera más amena y franca a través de los
cuestionamientos que les hicieron los estudiantes
entrevistadores.
En la introducción, el compilador de este
original libro enuncia pormenorizadamente las
diversas temáticas que expusieron las personas
en las entrevistas: “Las personas contaron, entre
otras cosas, acerca de sus juegos, diversiones,
pasatiempos, costumbres, deseos, tristezas,
amarguras; lugares de reunión o donde conocieron
a su primer amor, carencias, penurias, tradiciones,
leyendas de su ciudad […]”.
Cada una de las entrevistas es como una
mini historia personal, contada de manera cabal
y auténtica, por lo cual, este ejercicio periodístico
permitió a los alumnos un acercamiento manifiesto
a la complejidad de la naturaleza humana. Fueron
en total 39 personas entrevistadas, sin distinción
de género y, obviamente, fueron 39 los alumnos
entrevistadores.
Sería largo enumerar el nombre y la historia
de cada uno de los participantes (entrevistados y
entrevistadores), por lo cual les invito a leer el libro y
llenarse de gratas y humanas experiencias, que tanta
falta hacen en esta sociedad cada vez mas aislada,
en la cual parece que el envanecimiento personal
es más importante que el bien común. Enhorabuena
por el doble valor del libro, el acercamiento al
humanismo, tan necesario en nuestros días, y su
indudable alcance como una herramienta didáctica
signada por el uso de la entrevista en el ámbito
escolar.
*Texto leído el 23 de noviembre de 2022 en
la Casa de la Cultura de Nuevo León/Instituto de la
Cultura de Nuevo León, en los “Miércoles Literarios”.
55
�Reforma Siglo XXI
Proyecto RESPUESTA, una iniciativa para la protección del
patrimonio urbano de la zona metropolitana de la ciudad de
Monterrey
Raúl Alvarado Navarro*
██
Introducción
on motivo del II Congreso Internacional de
Arquitectos y Técnicos de Monumentos
Históricos, celebrado durante el mes de
mayo de 1964 en la ciudad de Venecia,
Italia, un importante grupo de especialistas
de la restauración, se dio a la tarea de establecer los
principios comunes que debían presidir la conservación
y restauración de monumentos; para ello, firmaron
lo que se conoce como la Carta de Venecia o Carta
Internacional para la Conservación y Restauración
de Monumentos y Sitios. Entre los principios que se
establecieron en dicho documento, se propusieron las
definiciones de “monumento histórico”, “conservación”
y “restauración”, conceptos que tuvieron como común
denominador salvaguardar tanto el sitio, monumento
u obra de arte, es decir su aspecto formal, así como
el testimonio histórico y todo aquello ligado a su
significado y valoración.
Años después, y como complemento a la Carta
de Venecia, en el año de 1987 se firmó la Carta
Internacional para la Conservación de Ciudades
Históricas y Áreas Urbanas Históricas o Carta de
Washington. Dicho documento, en su preámbulo y a
manera de justificación, precisa que el propósito de la
Carta es:
Concierne a los núcleos urbanos de carácter
histórico, grandes o pequeños, comprende todo
tipo de poblaciones (ciudades, villas, pueblos,
etc.) y, más concretamente, los cascos, centros,
barrios, barriadas, arrabales, u otras zonas que
posean dicho carácter, con su entorno natural o
hecho por el hombre. Más allá de su utilidad como
* Antropólogo, licenciado en ciencias de la Educación y maestro en
Desarrollo Social y Cultural. Especialista en didáctica de las Ciencias
Sociales. Trabaja y escribe sobre temas de cultura, patrimonio e
historia. Socio de número de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia,
Geografía y Estadística, y miembro del Colegio de Etnólogos y
Antropólogos Sociales, A.C.
Un casco urbano moderno no es aquel con rascacielos y
grandes centros comerciales,
sino aquel que consigue adaptar su historia y la cultura
local de la ciudad a la modernidad.
(A. Carreton)
documentos históricos, los referidos núcleos son
expresión de los valores de las civilizaciones
urbanas tradicionales. (ICOMOS, 1987, p.1)
Y más adelante, el mismo documento añade que
muchos de los núcleos en cuestión se hallan
amenazados por la degradación, el deterioro y, a
veces, por la destrucción provocada por una forma
de desarrollo urbano surgida de la era industrial que
afecta a todas las sociedades. Este documento, a decir
de Melé (2005), otorga un tratamiento específico a las
ciudades históricas, pues su contenido se presenta
como “la toma de conciencia de que las ciudades
históricas constituyen la más rica expresión patrimonial
de los asentamientos humanos, pero sobre todo, del
intrínseco valor humano de los barrios antiguos”. Y
más adelante añade: “Los barrios antiguos no sólo se
convierten en un elemento del patrimonio, sino que
se proponen como valor de referencia y modelo de
organización del espacio urbano” (p.103).
Por su parte, la Carta de Atenas, un manifiesto
urbanístico ideado en el IV Congreso Internacional de
Arquitectura Moderna celebrado en el año de 1933,
hace hincapié sobre la necesidad de proteger el espacio
urbano y los cascos históricos de la explotación masiva
del espacio. Al respecto, Carreton (2015) menciona
que no se trata de renunciar al desarrollo urbanístico
sino en encontrar un equilibrio entre conservación y
construcción, pues es común observar en nuestra
ciudad que construcciones de tradición y/o valor
histórico son completamente destruidas y sustituidas
por torres y plazas que contrastan de manera agresiva
con el entorno urbano.
56
�El patrimonio urbano
En el marco del 426 aniversario de su fundación y
al cumplir con el requisito de haber participado en
alguna de las etapas de la historia de nuestro país,
la ciudad de Monterrey fue declarada Heroica el 20
de septiembre de 2022. Dicha distinción, acrecentó
el valor histórico de la ciudad en su conjunto y
sus calles, plazas y barrios se fortalecieron como
patrimonio urbano de todos los nuevoleoneses.
El patrimonio urbano, a diferencia del patrimonio
cultural, puede definirse como un grupo de inmuebles,
calles y plazas urbanas, centros antiguos, barrios
históricos e incluso ciudades enteras que han sido
producidos en el pasado, y que desde un presente
son considerados como una herencia colectiva
que se debe salvaguardar en función de valores y
atributos históricos, estéticos, simbólicos, sociales,
espirituales, culturales, etc. (Delgadillo, 2015).
Armenta (2009), por su parte, señala
que, aunque el tema del patrimonio urbano es
relativamente reciente para las ciencias sociales,
como tal es objeto de estudio por parte de urbanistas,
antropólogos, sociólogos, geógrafos, historiadores,
cronistas, etcétera, pues “se trata de un selecto
pasado edificado, cuya construcción social se
produce en el marco de relaciones de poder, de la
expansión urbana y de la disputa por el territorio”
(p.191).
Considerando lo anterior, es innegable que gran
parte de la identidad de nuestra ciudad reside en el
pasado y en todo aquello que con el paso del tiempo
ha venido a formar parte del patrimonio de todos los
nuevoleoneses. De ahí la importancia de conservarlo,
preservarlo y en su caso, recuperarlo, pero ¿por qué
recuperarlo? Porque en ocasiones desaparece, se
pierde, es destruido o hay quienes lo acaparan. De
tal manera que se hacen necesarias acciones a fin
de recobrar, rescatar y recuperar nuestra memoria
histórica a través de nuestro patrimonio urbano. Al
respecto, Carreton (2015) afirma que el patrimonio
urbano tiene cierta peculiaridad con respecto al
resto de tipos de Patrimonio Cultural y es que por lo
general, el valor económico del suelo en los cascos
57
�antiguos de las ciudades es muy codiciado para
su explotación comercial, esto hace que entren en
juego, en muchas ocasiones, los intereses históricos
contra los económicos. Mucho del patrimonio del
estado de Nuevo León se encuentra en peligro por
esta razón.
Proyecto RESPUESTA
Hace tan sólo unos meses, se llevó a cabo la décima
edición del Día del Patrimonio Cultural de Nuevo
León (12 de marzo de 2023), como una forma de
celebrar nuestra identidad a través del patrimonio
natural y cultural que alberga nuestro estado.
Acciones como la anterior, ponen de manifiesto que
en la tarea de conservación del patrimonio se han
sumado innumerables voluntades. Organizaciones
como la Sociedad Nuevoleonesa de Historia,
Geografía y Estadística, la Asociación Estatal de
Cronistas Municipales, la Fundación Dr. Ildefonso
Vázquez Santos, entre otras, han hecho esfuerzos
importantes para conservar y preservar nuestro
patrimonio, pero no ha sido suficiente. La delegación
del INAH en Nuevo León, por ejemplo, sigue librando
una batalla prácticamente en solitario en la defensa
del Barrio Antiguo.
De tal manera que, a pesar de los esfuerzos,
es claro que aún hay mucho por hacer. Ha llegado
el momento en el que los ciudadanos asuman el
compromiso y generen acciones a fin de recuperar
nuestro patrimonio urbano. Es hora de sumar
voluntades a fin de generar acciones colectivas en
las que cada uno haga lo suyo. En pocas palabras,
emprender una recuperación social, entendida como
una acción colectiva para rescatar nuestro pasado
y nuestra memoria histórica y con ella, nuestro
patrimonio cultural urbano. De lo anterior, surge
el proyecto RESPUESTA (Recuperación Social
del Patrimonio Urbano del Estado), una iniciativa
que toma como referencia experiencias similares
en América Latina y cuyo propósito es recuperar a
través de nuestra ciudad, de sus edificios, barrios,
El desarrollo inmobiliario también atenta contra la identidad cultural de los barrios. En la imagen, vecinos de la icónica colonia
Independencia en resistencia.
58
�plazas y calles todo aquello que nos recuerda de
dónde venimos y quiénes somos, es decir, nuestra
memoria histórica.
Observatorio Ciudadano del
Patrimonio Urbano
Una de las primeras propuestas del proyecto
RESPUESTA, es la creación del Observatorio
Ciudadano del Patrimonio Urbano cuya finalidad
sea vigilar y orientar en lo relativo a los temas de
patrimonio de la zona metropolitana de la ciudad de
Monterrey. Un observatorio ciudadano, a decir de los
especialistas, es un mecanismo de control social que
se compone de ciudadanos u organizaciones civiles
interesadas en elaborar, en conjunto con la academia
y expertos, diagnósticos, seguimiento técnico e
independiente para impulsar, evaluar, monitorear y
vigilar el cumplimiento de la política pública. Marcial
(2009), al definir un buen observatorio señala que
debe ser un espacio de reflexión, con una actitud
abierta ante el conocimiento y sensible en el
análisis, dedicado al estudio, reflexión y divulgación
del conocimiento sobre la realidad del fenómeno
observado. Por lo tanto, el observatorio que se
propone se concibe como un espacio cuyo propósito
sea entablar conversaciones con distintos sectores,
diversos enfoques, movilizar y sumar capacidades
centrando su atención alrededor del concepto de
patrimonio urbano y sobre todo, en la recuperación
del mismo desde todos sus sinónimos.
Objetivos y propósitos
Se pretende que el Observatorio Ciudadano del
Patrimonio Urbano, sin necesidad de engrosar
el aparato estatal funcione como un organismo
que tenga entre otras, algunas de las siguientes
funciones:
a) Promover la reflexión, el análisis y la
construcción de propuestas en torno al tema
del patrimonio urbano, haciendo posible una
mayor corresponsabilidad entre el gobierno y
la ciudadanía, conciliando en todo momento los
intereses individuales y colectivos.
b) Vigilar, recopilar, analizar y difundir información
relativa a temas como mantenimiento,
recuperación, restauración, preservación,
conservación, protección, difusión, educación y
promoción del patrimonio urbano con la finalidad
de incidir en las políticas culturales y en los
programas de gobierno.
c) Promover, monitorear y evaluar los catálogos
de los bienes muebles e inmuebles del Estado y
difundirlos a la población.
d) Servir de apoyo especializado con la orientación
de un grupo de expertos en el tema, para el
mantenimiento de los edificios y monumentos
considerados como patrimonio a fin de evitar su
deterioro.
e) Y cada una de las acciones mencionadas en
la propuesta tomando en cuenta que dichas
funciones podrán ampliarse de acuerdo a las
necesidades.
Integración del observatorio
Tomando como referencia algunos de los
observatorios que ya ejercen su función en el estado,
la iniciativa propone la siguiente integración para el
Observatorio Ciudadano del Patrimonio Urbano:
• Un presidente que pertenezca a una Organización
de la Sociedad Civil.
• Un Secretario que será delegado regional del INAH
o a quién éste designe.
• Un representante del Instituto Nacional de Bellas
Artes.
• Un representante de la Secretaría de Cultura y/o
Conarte.
• Un representante del Colegio de Arquitectos de
Nuevo León, A. C.
• Un representante de la Sociedad Nuevoleonesa de
Historia, Geografía y Estadística.
• Un representante de la Asociación Estatal de
Cronistas Municipales, A. C.
• Cuatro representantes del sector académico
universitario del Estado.
• Tres representantes ciudadanos ligados al ámbito
cultural.
• Un diputado representante del H. Congreso del
Estado.
Se espera que el Observatorio Ciudadano del
Patrimonio Urbano se constituya como un órgano
especializado de participación en el que las personas,
académicos u organizaciones de la sociedad civil
que lo integren lo hagan de manera voluntaria y en
el entendido de que sus cargos serán honorarios,
sin permitir en ningún caso que sus integrantes
59
�formen parte de algún orden o nivel de gobierno
que no sea del área cultural o educativa, entre otros
requerimientos.
Consideraciones finales
La propuesta anterior podría parecer tan sólo la
suma de buenas voluntades, sin embargo, es
razonable suponer que, al visibilizar y fusionar los
esfuerzos individuales, los resultados colectivos
serán palpables y duraderos. De cualquier manera
no podemos quedarnos cruzados de brazos al ver
diariamente como nuestro pasado y todo aquello
que nos da identidad va perdiendo la batalla ante un
concepto frívolo de progreso y desarrollo. Es urgente
contar con un organismo de colaboración ciudadana
que vigile el desempeño de los funcionarios públicos
a los tres niveles de gobierno y que tenga la facultad
de realizar un análisis y dar recomendaciones con
relación a las acciones y medidas llevadas a cabo
con respecto a la recuperación y conservación del
patrimonio urbano del estado y que al mismo tiempo
pueda incidir en las políticas culturales y en los
programas de gobierno que buscan la preservación
de todo aquello que forma parte y es reflejo de
nuestro pasado.
Referencias
Armenta, A. (2009). Bibliografía sobre el patrimonio cultural urbano:
identidad, memoria y globalización. Andamios, 6 (12), pp.
191-197.
Carreton, A. (2015). El Patrimonio Urbano. Patrimonio Inteligente.
https://patrimoniointeligente.com/patrimonio-urbano/
Delgadillo, V. (2015). Perspectivas del estudio de la gentrificación
en México y América Latina. UNAM.
ICOMOS. (1987). Carta de Washington para la Conservación de
Ciudades Históricas y Áreas Urbanas Históricas. ICOMOS.
https://www.icomos.org/charters/ towns_sp.pdf
Higuera, E. (2019). ¿Qué son los observatorios ciudadanos?
Comité de participación ciudadana Michoacán.
Marcial, A. (2009). ¿Qué son los observatorios y cuáles son sus
funciones? Innovación Educativa, 9 (47), pp. 5-17.
60
�Reforma Siglo XXI
La teoría de la lucha de clases (tercera parte)
Gabriel Robledo Esparza*
██
La Revolución Francesa de
1789. Su significado históricouniversal
l paso de la sociedad humana del feudalismo
al capitalismo se produjo por dos caminos
distintos. El primero de ellos fue la
transformación de la propia aristocracia
feudal en productores capitalistas agrícolas e
industriales y la adaptación de las viejas instituciones
políticas a los requerimientos del nuevo régimen
social. La burguesía quedó bajo la dominación de la
antigua aristocracia feudal o compartió en algún grado
el poder con ella. El segundo, el derrocamiento de la
aristocracia feudal por la burguesía, la destrucción
de la antigua base económica y la correspondiente
superestructura político-jurídica y el establecimiento de
nuevas estructuras económicas e instituciones políticas
y jurídicas. El ejemplo clásico de esta segunda vía de
tránsito de uno a otro régimen social es el de Francia, en
donde a través de una revolución violenta se derruyó el
régimen anterior y llegó al poder la burguesía francesa,
la cual sometió a su dominio a la antigua aristocracia
feudal y a fin de cuentas la transformó en una clase del
nuevo régimen.
Estos dos modos de cambio son las formas
clásicas, puras, por decirlo así; en todos los demás
países del mundo, de acuerdo con sus condiciones
internas y con las influencias externas recibidas,
se da también este proceso, ya sea en una de sus
manifestaciones prístinas o en una variedad de
las mismas, que a fin de cuentas consiste en una
transacción entre las principales clases beligerantes:
aristocracia feudal y burguesía.
El resultado de este movimiento histórico fue la
instauración del capitalismo a todo lo largo y lo ancho
*Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de Nuevo León e
investigador independiente con temas de interés en Filosofóa, Filosofía
marxista, economía, Física y Cosmología.
61
del planeta, y la formación en cada país capitalista de
los sectores económicos que correspondían uno a la
burguesía y otro a la clase procedente de la aristocracia
feudal; la relación entre ambos estaba determinada
necesariamente por la forma en que ahí se había dado
el paso del feudalismo al capitalismo.
La doble vía de acceso al capitalismo y la
estructuración de dos sectores fundamentales en
cada país capitalista obedecen al doble origen de la
clase capitalista del seno de la sociedad feudal. Una
primera forma del capitalista agrícola surge de los
colonos y arrendatarios que nacen de los pequeños
productores de mercancías agrícolas y de los pequeños
comerciantes que aparecen en grandes cantidades
con el desarrollo de la producción de mercancías
característico de la fase de disolución del régimen
feudal. La segunda forma del capitalista agrícola
emerge de los propios terratenientes; una vez que éstos
se enriquecen como intermediarios (arrendadores de
tierras, etcétera) de los capitalistas de la primera forma,
vuelcan todo su poderío económico en la explotación
por su propia cuenta, es decir, como empresarios
capitalistas, de sus grandes extensiones de tierra.
Un primer tipo de capitalista industrial es el que
viene directamente de los artesanos independientes
que se producen en grandes cantidades al tiempo
de la descomposición del régimen gremial y de los
comerciantes de ellos surgidos. Otro tipo de capitalistas
industriales tiene su origen en los propios terratenientes
súper enriquecidos con el arriendo de tierras, los
préstamos refaccionarios, etcétera y en los grandes
comerciantes y banqueros que brotaron del incremento
de la actividad mercantil durante el período último del
régimen feudal y en las primeras etapas del capitalismo.
En resumen, un sector del régimen capitalista proviene
de la pequeña producción de mercancías y el otro de
los grandes propietarios de tierras.
El proceso de cambio del feudalismo al capitalismo
está determinado por la relación histórica que guardan
los dos elementos germinales del nuevo régimen dentro
�del anterior. El resultado, como ya hemos visto, es
el entronizamiento de la clase que desciende de la
aristocracia feudal o el de la que tiene su génesis en
los pequeños productores de mercancías.
Esta relación interna sale al exterior y cristaliza
en un país o grupo de países en donde se da el
cambio hacia el capitalismo por la vía del pequeño
productor y un grupo de países que mantienen aún
el régimen anterior o han entrado por el camino
evolutivo bajo la égida de la propia aristocracia
feudal. Ambos extremos se engendran y se niegan
mutuamente y el resultado es la formación de dos
grupos de países capitalistas, uno en el cual ha
conquistado el poder la burguesía (es decir, la clase
que ha salido de los pequeños productores) y otro
en el que detentan el poder los terratenientes que
derivan de la aristocracia feudal.
La Revolución Francesa fue el caso típico
de cambio radical y violento del feudalismo al
capitalismo y este cataclismo social constituyó el
motor de la transformación generalizada de Europa
continental en un conjunto de naciones capitalistas.
El capitalismo es el régimen económico que
se basa en la esclavitud asalariada; este régimen,
según Carlos Marx en El Capital “[...] obliga (al
obrero) constantemente a vender su fuerza de
trabajo para poder vivir y permite constantemente
al capitalista comprársela para enriquecerse [...]”.
Los trabajadores, después de reponer el valor de
su fuerza de trabajo, proporcionan a los capitalistas
cierta cantidad de trabajo excedente, del cual
éstos se apropian sin retribución alguna; este
trabajo excedente se convierte en un nuevo capital
que se emplea también para obtener mayores
volúmenes de trabajo excedente de los trabajadores
y así sucesivamente. La necesidad de extraer
cantidades crecientes de trabajo excedente lleva a la
introducción de la producción maquinizada y ésta es
la fase última del proceso iniciado en la época de la
disolución de la comunidad primitiva de desposesión
del trabajador de sus facultades humanas y de
concentración de las mismas en un objeto ajeno;
la degeneración y descomposición de los órganos
y funciones orgánicas de los trabajadores llegan a
su punto culminante; la anulación de la naturaleza
humana en el proletariado es total.
internacional, al régimen capitalista; es, por tanto,
el medio por el cual se establece universalmente
la esclavitud del trabajo asalariado y se continúa y
lleva a su consumación la abolición de la naturaleza
humana de los trabajadores. La Revolución Francesa
produjo también una ideología acorde con la nueva
base económica conquistada.
Esta ideología se gesta en la etapa superior del
feudalismo, durante la cual hay una gran proliferación
de pequeños productores de mercancías; el hombre
por excelencia es el pequeño productor dueño de
sus medios e instrumentos de producción que con
su propia fuerza de trabajo produce bienes para
intercambiarlos con otros pequeños productores. La
propiedad privada sobre los medios de producción,
la fuerza de trabajo y los productos es el fundamento
de la base económica y de la superestructura
económica, política y jurídica que de aquí brota;
todo lo que de alguna manera conculca el derecho
inalienable a la propiedad privada atenta contra
la naturaleza esencial del hombre y, puesto que
el régimen feudal con todas sus ataduras es el
obstáculo principal para el libre florecimiento de
ese derecho natural, su destrucción es el requisito
necesario para el advenimiento de la sociedad
verdaderamente humana. Toda la labor teórica de la
Ilustración Francesa es una argumentación en contra
del régimen feudal con base en un concepto de la
naturaleza humana descubierto por la razón; esa
“naturaleza humana” no era otra, desde luego, que
la del pequeño productor de mercancías, del hombre
egoísta separado de y opuesto a sus semejantes, del
átomo social que es el resultado último del proceso
de desintegración de la comunidad humana, base
y sustento de la verdadera naturaleza humana del
hombre.
La Revolución Francesa de 1789 es
el movimiento social que da a luz, a escala
62
Registremos, ante todo, el hecho de que los
llamados derechos humanos , los droits de
l’homme, a diferencia de los droits du citoyen,
no son otra cosa que los derechos del miembro
de la sociedad burguesa, es decir, del hombre
egoísta, del hombre separado del hombre
y de la comunidad. La más radical de las
constituciones, la constitución de 1793, puede
proclamar:
Déclarationes de droits de l’homme et du
citoyen.
Art. 2. Ces droits, etc. (Les droits naturels et
imprescriptibles), sont: l’égalité, la liberté, la
�sureté, la proprieté.
burguesa. Sociedad que hace que todo hombre
encuentre en otros hombres, no la realización
sino, por el contrario, la limitación de su libertad.
Y proclama por encima de todo el derecho
humano “de jouir et de disponer á son gré de
ses biens, de ses revenus, de fruit de son travail
et de son industrie”.
¿En qué consiste la liberté?
Art. 6. “La liberté est le puvoir qui appartient
a l’homme de faire tout ce qui ne nuit pas aux
droits d’autri”, o, según la Declaración de los
Derechos del Hombre de 1791: “La liberté
consiste á pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas
a autri.”
La libertad es, por tanto, el derecho de hacer
y emprender todo lo que no dañe a otro. El
límite dentro del cual puede moverse todo
hombre inocuamente para el otro lo determina
la ley, como la empalizada marca el límite
o la divisoria entre dos tierras. Se trata de la
libertad del hombre como mónada aislada,
replegada sobre sí misma. ¿Por qué, entonces,
es el judío, según Bauer, incapaz de obtener
los derechos humanos? “Mientras siga siendo
judío, la esencia limitada que hace de él un
judío tiene necesariamente que triunfar sobre la
esencia humana que, en cuanto hombre, debe
unirle a los demás hombres y disociarlo de los
que no son judíos”. Pero el derecho humano de
la libertad no se basa en la unión del hombre
con el hombre, sino, por el contrario, en la
separación del hombre con respecto al hombre.
Quedan todavía por examinar los otros
derechos humanos, la égalité y la sureté.
La égalité, considerada aquí en su sentido
no político, no es otra cosa que la igualdad
de la liberté más arriba descrita, a saber: que
todo hombre se considere por igual como una
mónada atenida a sí misma. La Constitución de
1795 define del siguiente modo el concepto de
esta igualdad, conforme a su significación:
Art. 3 (Constitution de 1795): “L’égalité consite
en ce que la loi est la meme por tous, soit
qu’elle protége, soit qu’elle punisse.”
¿Y la sureté?
Art. 8 (Constitution de 1795): “La sureté
consiste dans la protection accordé par la
societé a chacun de ses membres pour la
conservation de sa personne, de ses droits et
de ses propriétés”.
Es el derecho a esta disociación, el derecho del
individuo delimitado, limitado a sí mismo.
La seguridad es el supremo concepto social de
la sociedad burguesa, el concepto de la policía,
según el cual toda la sociedad existe solamente
para garantizar a cada uno de sus miembros la
conservación de su persona, de sus derechos y
de su propiedad. En este sentido, llama Hegel a
la sociedad burguesa “el Estado de necesidad
y de entendimiento”.
La aplicación práctica del derecho humano de la
libertad es el derecho humano de la propiedad
privada.
¿En qué consiste el derecho humano de la
propiedad privada?
Art. 16 (Constitution de 1793): “Le droit de
propriété est celui qui appartient á tout citoyen
de jouir et de disposer á son gré de ses biens,
de ses revenus, du fruit de son travail et de son
industrie”.
El derecho humano de la propiedad privada
es, por tanto, el derecho a disfrutar de su
patrimonio y a disponer de él arbitrariamente
(á son gré), sin atender a los derechos de los
demás hombres, independientemente de la
sociedad, el derecho del interés personal.
Aquella libertad individual y esta aplicación
suya constituyen el fundamento de la sociedad
El concepto de la seguridad no hace que la sociedad
burguesa se sobreponga a su egoísmo. La seguridad
es, por el contrario, el aseguramiento de ese
egoísmo.
63
Ninguno de los llamados derechos humanos
va, por tanto, más allá del hombre egoísta,
del hombre como miembro de la sociedad
burguesa, es decir, del individuo replegado
en sí mismo, en su interés privado y en
su arbitrariedad privada, y disociado de la
comunidad. Muy lejos de concebir al hombre
como ser genérico, estos derechos hacen
�aparecer, por el contrario, la vida genérica
misma, la sociedad, como un marco externo
a los individuos, como una limitación de su
independencia originaria. El único nexo que
los mantiene en cohesión es la necesidad
natural, la necesidad y el interés privado, la
conservación de su propiedad y de su persona
egoísta. 1
La pequeña producción de mercancías se transforma
en producción capitalista de mercancías; en la misma
medida la propiedad basada en el propio trabajo se
trueca en la propiedad sobre el trabajo ajeno y las
leyes de propiedad de la producción de mercancías
en leyes de apropiación capitalista.
[...] Pues bien, en estas condiciones, la ley de
la apropiación o ley de la propiedad privada, ley
que descansa en la producción y circulación de
mercancías, se trueca, por su misma dialéctica
interna e inexorable, en lo contrario de lo que
es. El cambio de valores equivalentes, que
parecía la operación originaria, se tergiversa
de tal modo, que el cambio es sólo aparente,
puesto que, de un lado, la parte de capital que
se cambia por la fuerza de trabajo no es más
que una parte del producto del trabajo ajeno
apropiado sin equivalente y, de otro lado, su
productor, el obrero, no se limita a reponerlo,
sino que tiene que reponerlo con un nuevo
superávit. De este modo, la relación de cambio
entre el capitalista y el obrero se convierte en
una mera apariencia adecuada al proceso
de la circulación, en una mera forma ajena al
verdadero contenido y que no sirve más que
para mistificarlo. La operación constante de
compra y venta de la fuerza de trabajo no es
más que la forma. El contenido estriba en que
el capitalista cambia constantemente por una
cantidad mayor de trabajo vivo de otros una
parte del trabajo ajeno ya materializado, del que
se apropia incesantemente sin retribución. En
un principio parecía que el derecho de propiedad
se basaba en su propio trabajo. Por lo menos,
teníamos que admitir esta hipótesis, ya que
sólo se enfrentaban poseedores de mercancías
iguales en derechos, sin que hubiese más
1 Marx, Carlos Sobre la cuestión judía, en Carlos Marx y Federico
Engels, “La Sagrada Familia y otros escritos filosóficos de la primera
época”, segunda edición, Editorial Grijalbo, S.A., México, D.F., 1967,
pp. 32-34, traducción del alemán por Wenceslao Roces, Editorial
Grijalbo, S. A., México, D. F., 1967, pp.32-34.
64
medio para apropiarse una mercancía ajena
para entregar a cambio otra propia, la cual sólo
podía quedarse mediante el trabajo. Ahora,
la propiedad, vista del lado del capitalista, se
convierte en el derecho a apropiarse trabajo
ajeno no retribuido, o su producto, y, vista del
lado del obrero, como la imposibilidad de hacer
suyo el producto de su trabajo. De este modo,
el divorcio entre la propiedad y el trabajo se
convierte en consecuencia obligada de una ley
que parecía basarse en la identidad de estos
dos factores.
Sin embargo, aunque el régimen capitalista
de apropiación parezca romper abiertamente
con las leyes originarias de la producción de
mercancías, no brota, ni mucho menos, de la
violación de estas leyes, sino por el contrario, de
su aplicación. Una breve ojeada retrospectiva a
la serie de fases del proceso cuyo punto final es
la acumulación capitalista, aclarará esto.
Veíamos, en primer lugar, que la transformación
primitiva de una suma de valor en capital se
ajustaba en un todo a las leyes del intercambio.
Uno de los contratantes vende su fuerza de
trabajo, que el otro le compra. El primero
obtiene a cambio el valor de su mercancía,
cediendo con ello al segundo su valor de uso:
el trabajo. El comprador transforma los medios
de producción de su pertenencia, con ayuda del
trabajo que asimismo le pertenece, en un nuevo
producto, cuya propiedad le adjudica también
la ley.
El valor de este producto envuelve, en primer
término, el valor de los medios de producción
por él absorbidos. El trabajo útil no puede
absorber estos medios de producción sin
transferir su valor al nuevo producto; pero, para
poder venderse, la fuerza de trabajo ha de ser
capaz de suministrar trabajo útil, dentro de la
rama industrial a que se aplique.
El valor del nuevo producto encierra, además,
el equivalente del valor de la fuerza de trabajo
y una plusvalía. Por la sencilla razón de que
la fuerza de trabajo vendida durante un cierto
tiempo, durante un día, una semana, etc.,
posee menos valor del que durante ese mismo
tiempo crea su uso. Y el obrero, al cobrar el
valor de cambio de su fuerza de trabajo, se
�desprende de su valor de uso, ni más ni menos
que cualquier otro comprador.
completa armonía con las leyes económicas de
la producción de mercancías y con los títulos
de propiedad privada derivados de ella. No
obstante, esta operación da por resultado:
La circunstancia de que esta mercancía
especial, la fuerza de trabajo, tenga el valor de
uso peculiar de rendir trabajo y, por tanto, de
crear valor, no altera en lo más mínimo la ley
general de la producción de mercancías. Por
tanto, no debe creerse que el hecho de que
el producto no se limite a reponer la suma de
valor desembolsada en forma de salario, sino
que encierre además una plusvalía, proviene
de un engaño de que se haya hecho víctima
al vendedor, a quién se le abonó el valor de su
mercancía, sino que nace del uso que de esta
mercancía hace el comprador.
La ley del cambio sólo es una ley de equivalencia
respecto a los valores de cambio de las
mercancías que se entregan recíprocamente.
Pero esta ley presupone incluso, desde el
primer momento una diversidad en cuanto a los
valores de uso de las mercancías cambiadas,
y no tiene absolutamente nada que ver con el
empleo que se les da, pues éste es posterior a
la celebración y ejecución del contrato.
Por tanto, la transformación originaria del
dinero en capital se desarrolla en la más
1º. Que el producto pertenezca al capitalista, y
no al obrero;
2º. Que el valor de este producto encierre,
además del valor del capital desembolsado,
una plusvalía, plusvalía que al obrero le ha
costado trabajo y al capitalista no le ha costado
nada y que, sin embargo, es legítima propiedad
del segundo;
3º. Que el obrero alimente y mantenga en pie su
fuerza de trabajo, pudiendo volver a venderla, si
encuentra comprador.2
A los conceptos de Marx sólo tenemos que
agregar lo siguiente: dentro de las formas jurídicas
correspondientes a la producción de mercancías,
consagradas de una manera radical en la constitución
francesa de 1793 y sin violarlas en lo más mínimo,
se desenvuelve la fase final del proceso histórico
de despojo del trabajador de sus características
humanas, la cual se levanta sobre las ruinas de la
pequeña producción de mercancías.
2 Marx, Carlos, El Capital, T. I., FCE, México, 1964, pp. 491-493.
65
�La superestructura ideológica, jurídica y
política conquistada por la Revolución Francesa
es la forma dentro de la cual se produce la más
absoluta aniquilación de la naturaleza humana en el
proletariado moderno.
La lucha de clases en la revolución francesa de
17893
Al iniciarse la segunda mitad del siglo XVIII, Francia
se encuentra en la fase superior del régimen de
producción feudal, período en el cual los elementos
de un nuevo régimen económico, el capitalismo, han
madurado y empiezan salir a la existencia. El proceso
de cambio del feudalismo al capitalismo se realiza en
Francia mediante una cruenta lucha de clases, una
violenta revolución social.
La Revolución Francesa pasa por dos etapas
claramente diferenciadas: la destrucción del
régimen feudal y el nacimiento y consolidación del
capitalismo. La primera de ellas se inicia con la
llamada révolte nobiliaire. En ella se enfrentan un
sector de la aristocracia francesa agrupada en los
“parlamentos” y el poder real, que aparece como el
obstáculo opuesto al desarrollo de todas las clases
sociales de la nación, al “progreso” de la misma. A
esta contienda la aristocracia lleva consigo a la masa
indiferenciada del “pueblo”.
La clase insurgente sólo pretende detener
las acciones que la corona, con el fin de evitar su
negativa a promulgar nuevos impuestos destinados a
obtener los recursos necesarios para superar la crisis
económica endémica que mantiene las arcas reales
vacías, ha emprendido para abolir los parlamentos
de la nobleza.
El conflicto entre los parlamentos y el trono
se torna cada vez más violento y aquellos se ven
obligados a llamar a las clases populares en su
auxilio. En los años previos a la revolución se
registraron verdaderos levantamientos populares
promovidos por los parlamentos en los que
participaron las clases que conformaban el tercer
estado bajo la férrea dirección de la aristocracia.
A pesar de la presión ejercida por los
parlamentos no fue posible llegar a un acuerdo con
3 Lefebvre Georges, 1789, Revolución Francesa, París, 1939.
Soboul, Albert, La revolución francesa, Globus Comunicación, D. L.,
Madrid, 1994.
la corona, la cual seguía empeñada en obtener a
toda costa los recursos que necesitaba y aquellos
en negarse a aprobar las proposiciones que el rey
hacía. La única salida a esta situación, y en la que
ambos estaban de acuerdo, era la convocatoria a los
estados generales, los que deberían decidir sobre las
cuestiones financieras del reino.
La révolte nobiliaire fue una rebelión de un
sector de la clase dominante, la nobleza, en contra
de otro de ellos; la realeza , motivada por sus
intereses especiales, pero que necesariamente puso
en movimiento a las demás clases sociales y las llevó
a la lucha política, terreno en el cual sus intereses se
hicieron más nítidos y se diferenciaron unos de otros
y de los de la clase dominante; en su lucha contra
el trono la nobleza se vio obligada a soliviantar a
las masas y llevarlas consigo al campo de batalla;
la nobleza enseñó al tercer estado el camino de la
revolución y junto con la realeza preparó el terreno
en donde aquel debería conquistar el poder: los
estados generales.
En esta fase inicial de la Revolución Francesa
resalta con toda su fuerza el principio de la teoría
marxista conforme al cual en las sociedades clasistas
los movimientos revolucionarios se inician con una
disensión dentro de la clase dominante que después
extiende sus efectos para incorporar a la lucha a
las clases dominadas, a las cuales primeramente
la fracción disidente lleva tras de sí bajo su firme
autoridad, después marcha a la par con ellas en un
frente común y, por último, entra en franca oposición
con las mismas, en una verdadera lucha de clases
motivada por intereses contradictorios que la obligan
a volver a la unidad, en una Santa Alianza, con la otra
fracción de su clase.
Los estados generales se habían convertido en
el único medio de gobierno y el último recurso del
trono. El 13 de julio de 1787 habían sido exigidos
por el parlamento y los pares del reino; por los
estados del Delfinado en la asamblea de Vizille; por
el clero en su asamblea en París. El rey, después
de haber prometido el 18 de diciembre de 1787 su
convocatoria en cinco años, el 8 de agosto de 1788
fijó la apertura para el 1 de mayo de 1789.
La aristocracia feudal, subida sobre los
hombros de las clases populares que amenazan
con la insurrección, obliga a la Corona a detener
su embestida y a citar a la reunión de los estados
generales.
66
�Reforma Siglo XXI
Reseña: La misma oportunidad para todos
(tercera edición)
Susana Acosta Badillo*
██
l 8 de diciembre de 1977, la Preparatoria No. 3
(Nocturna para trabajadores) celebró 40 años
de historia y como cierre de los festejos, a
principios de 1978, se editó el libro La misma
oportunidad para todos, de Carlos Ruiz
Cabrera, docente de la preparatoria desde 1964 y líder
sindical. 45 años después, en diciembre de 2022 se
presentó una tercera edición del libro. La presentación
se llevó a cabo el día de aniversario, 8 de diciembre, y
fue comentado por la Dra. Susana Guadalupe Pérez
Trejo, directora de la preparatoria, los historiadores
Juan Antonio Vázquez Juárez, Hermilo Cisneros
Estrada y Susana Julieth Acosta Badillo, así como
la Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez, quién publicó la
segunda edición de la obra durante su gestión al frente
de la preparatoria.
El libro se divide en dos secciones. La primera
es una reseña histórica de la fundación de la
preparatoria en 1937 y se nutre de fuentes primarias,
donde destacan las cartas que el Comité Organizador
de la entonces Escuela Nocturna de Bachilleres
intercambió con el licenciado José María de los Reyes,
el llamado apóstol de las escuelas nocturnas. Las
cartas regiomontanas fueron firmadas por los tres
alumnos fundadores: Lilia Hantuch, Gilberto Carmona y
Francisco E. Ramírez, y en ellas (transcritas dentro de
la obra) podemos observar el proceso de creación de la
actual Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma
de Nuevo León.
La segunda parte contiene una serie de entrevistas
a personajes ligados con la historia de la escuela, con
los alumnos fundadores y posteriormente docentes,
Vicente Reyes Aurrecoechea y Francisca Marroquín;
los docentes Ernesto Araiza Rivera y Manuel Alvarado
*Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras, y maestra
en Arquitectura por la Facultad de Arquitectura de la Universidad
Autónoma de Nuevo León. Ha publicado en coautoría diversas
monografías sobre escuelas y facultades de la UANL, y de manera
individual, artículos de difusión histórica en diversos medios locales.
Docente de la Preparatoria No. 3 de la UANL y editora adjunta de
Reforma Siglo XXI.
67
de la Fuente, este también secretario del plantel; el
ex alumno y primer cronista de la preparatoria, José
Ángel Rendón Hernández; el ex alumno Rogelio Cantú
Mendoza, presidente de la Sociedad de Alumnos en
1968; el ex rector Enrique C. Livas; y el director en
funciones en 1978, Dr. Máximo de León Garza.
Mientras los documentos reflejan el proceso de
organización del plantel, así como el trabajo elaborado
por los tres jóvenes trabajadores que lucharon por su
creación y el papel de asesor que ejerció De los Reyes,
las entrevistas hilan diferentes épocas de la historia
de la escuela, por medio de diferentes voces, entre
ex alumnos, directivos y profesores. Esta variedad
permite al lector conocer diferentes tiempos a través
de diferentes visiones o enfoques, pues la visión de un
rector no es la misma que la de alguien que fue solo
estudiante o profesor.
Por lo anterior, ambas partes que componen el
libro contienen elementos importantes para construir,
comprender y estudiar la historia de la Preparatoria
No. 3 y en extensión, de la UANL, presentándole como
una referencia obligada en la historiografía de esta
institución. Además, el titulo refleja el lema de José
María de los Reyes y los tres jóvenes trabajadores
que fundaron la preparatoria en 1937: “La misma
oportunidad para todos”, como un claro mensaje a la
inclusión educativa, es decir, que la educación sea
accesible a todos a quienes así lo necesiten.
El autor, Carlos Ruiz Cabrera, nos relató en 2017
el cómo surgió la idea de un libro histórico, previo a los
festejos del 40 aniversario y desde su actuación como
secretario general del STUANL, entre 1969 y 1971:
Cuando era secretario del Sindicato, en una
ocasión me visitó mi padre, que era ferrocarrilero
en Sonora, y le dije que me acompañara a firmar
unos papeles en la secretaría sindical, que estaba
en el la planta alta de la esquina sur poniente de
Colegio Civil; ya cuando veníamos de salida le
dije que allí también era la preparatoria número
�3, para trabajadores y le platiqué algo de su
historia y fue cuando me preguntó si había
algún libro de la historia de la preparatoria, y
le dije que no, y me dijo ‘¿por qué no escribes
uno?’ y le prometí que lo haría
Como antecedentes de escritura de la historia de
la Preparatoria 3 solo estaban los escritos inéditos
de José Ángel Rendón Hernández, la investigación
documental que se realizó para los cuatro números
de El Tecolote, primer periódico de la escuela, y
un pequeño artículo que el maestro José María V.
Díaz publicó en la edición especial del segundo año
de Vida Universitaria, en 1952. Por esto, el libro de
Ruiz Cabrera se posicionó como un antecedente
historiográfico importante y como ya se mencionó,
un referente obligado.
Presentación del libro La misma oportunidad para todos, 8 de diciembre de 2022
68
�Reforma Siglo XXI
Mi excusa
Vasia Valdemar*
██
mor, se sabía entre los amores,
que el nuestro, era el más fiero conejo;
el más ígneo canto de las mañanas;
y entre ellas, el que menos disertaciones
pretendía,
entre los tiernos, el más adictivo;
pues éramos, tú y yo,
tiempo de los boreales.
Se sabía, amor, que en los inviernos,
eras tú, la de los más cortos horarios
y yo, el de los dolores más profundos,
éramos, cuando queríamos
páginas de océanos florecientes, más humanos…
fue entonces, mi duelo…mi amor,
el que más dolió en la historia.
Amor, se sabía entre los amores, que lo nuestro,
fue arrebatado de alguna parte del todo;
éramos, tú y yo,
excusa existencialista,
la mitología de estos versos.
* Pseudónimo de Anderson Muchari Aguilar, poeta peruano. Estudió
en la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga. Escritor
en “Poetry”. Fundador, director y CEO en Athenas Languages Center.
Trabajó como maestro de inglés en diferentes instituciones de su natal
Perú. También tomó cursos en AEDA (Asociación de Escritores de
Ayacucho) y ha sido finalista en el último concurso de poesía 2020 de
dicha asociación. Ha publicado en la revista mexicana José Revueltas.
Agradecemos el haberse puesto en contacto con esta revista y
autorizarnos la publicación de Mi excusa.
69
�Reforma Siglo XXI
Poetas y poemas italianos
Yuleisy Cruz Lezcano*
██
Presentación
inzia Demi nació en Piombino y vive
actualmente en Bolonia. Dirige con G.
Pontiggia la colección Cleide (Minerva)
y se ocupa de la columna “Missione
Poesía Altritaliani”. Cuenta con múltiples
publicaciones y su obra poética ha sido traducida al
inglés, francés, rumano, húngaro, árabe, español. Se
ha presentado en diferentes encuentros y eventos,
y ha sido acreedora de los premios Académie
Mihai Eminescu Craiova (2019) y Prix Special pour
l›excellence de sa création (2020), entre otros. Desde
este 2023 forma parte del jurado del prestigioso
Premio Internacional de Poesía Camaiore - Francesco
Belluomini. Los poemas de su autoría que aquí se
traducen forman parte del libro La causa de los días
(Interno Libri, 2022).
Por su parte, Gianfranco Longo es Premio
Académico Internacional de Literatura Contemporánea
“Lucius A. Seneca” en 2022 y enseña Filosofía de la
Paz en la Universidad de Bari “Aldo Moro”. La poesía
del poeta Gianfranco Longo es una entrega espiritual,
hasta el punto de alcanzar una sensibilidad extrema. Su
poética constituye una marca estética que, en la actitud
frente al lenguaje lírico, conduce de modo permanente
por una constante: el poeta continúa su creación con
profundidad creciente, plasmando sus motivaciones
filosóficas sobre la grandeza de toda experiencia
humana, aunando lo más universal de la literatura, de
la cultura en general y del hombre como eje sagrado de
la armonía y de la paz.
Este poeta es un intelectual que bien encarna
sus preocupaciones filosóficas y literarias con una
cultura de paz. Es un poeta esencial, penetrantemente
comprometido con una idea nutrida por la fe, la
identidad como ríos profundos que navegan en la
expresión de su pensamiento. A continuación, la obra
de estos dos poetas italianos.
Cinzia Demi
aspettare mentre l›ape pasa
aspettare mentre l›ape passa
a posarsi sul fiore e l›ombra compie
il suo giro avanzando e calando
mancando quell›angolo buio
dietro la creta del vaso
poggiato a ridosso del muro
là dove una lieve brezza
si fa fiato della sera
e carezza che manca
esperar mientras la abeja pasa
esperar mientras la abeja pasa
a descansar sobre la flor y la sombra cumple
su vuelta avanzando y menguando
sin golpear ese oscuro rincón
detrás de la arcilla del jarrón
apoyado contra la pared.
allá donde una ligera brisa
se hace aliento de la tarde
y caricia que falta
*Traductora. Nació en la isla de Cuba el 13 marzo de 1973, vive en
Marzabotto (Bolonia, Italia). Estudió en la Universidad de Bolonia y
consiguió el título en “Ciencias enfermeristicas y obstetricia”. Obtuvo,
además, un segundo título en “Ciencias biológicas”. Ha publicado
16 libros de poesía en Italia, dos de los cuales han sido bilingües, y
un libro de narrativa. Su obra ha sido traducida a distintos idiomas y
compilada en diversas antologías y revistas italianas e internacionales.
70
�la pioggia è caduta abbondante
la lluvia caía abundantemente
la pioggia è caduta abbondante
questa notte il gelsomino
sembra rinverdito come alzato
nel fusto e profumato anche
di sole foglie abbeverato
a fonti di abbondanza
la lluvia caía abundantemente
esta noche el jazmín
parece reverdecido como elevado
en el tallo y también
perfumado
de sol hojas saciado
en las fuentes de la abundancia
non so niente di lui
in verità come di molto altro
lo guardo aprirsi nei rami
carichi di gocce nel cielo
di nuvole che si diradano
mentre avanza l’azzurro
è ancora pallido il mattino
contrasta con la rosa rossa
al lato del giardino che sola
sembra dettare la linea del
coraggio quello che cerco
nei rigagnoli di vene
un calabrone ronza intorno
alle violaciocche mi perdo
nel suo giro circolare nel
suo mestiere ininterrotto
volesse il cielo che riprendessi
il mio che ritrovassi
lo slancio e quel sapore
di miele delle ore di festa
dopo la tempesta di grandine
e sabbia che ha coperto le
radici dei sogni ammantato
la purezza del giglio
i bisogni e gli abbracci di
madre di padre e di figlio eppure
in quello spicchio di luce che
avanza tra la il pesco e la vite
si intravedono i frutti e un’allodola
che si affretta nel canto
no sé nada de él
de hecho, como de muchas cosas
lo veo abrirse en las ramas
cargas de gotas -en el cielo
de nubes que se disipan
mientras avanza el sereno
y aún pálida la mañana
contrasta con la rosa roja
al lado del jardín -que sola
parece dictar la línea del
coraje -ese que busco
en los riachuelos de las venas
un abejorro zumba alrededor
de los alhelí -me pierdo
en su giro circular en
su oficio ininterrumpido
Quisiera el cielo que yo recuperase
el mío -que encontrara
el impulso y ese sabor
de miel de las horas de fiesta
después de la tormenta de granizo
y arena que ha cubierto las
raíces de los sueños -cubierto
la pureza del lirio
los deseos y los abrazos de
madre de padre e hijo
y sin embargo
en esa franja de luz que
avanza entre el melocotonero y las viñas
se entrevén los frutos y una alondra
que se apresura en el canto
Cinzia Demi
71
�Gianfranco Longo
SREBRENICA. In Europa alla foce della notte
SREBRÉNICA. En Europa en la boca de la noche
Non riconosciamo quel che proviene
dal presente, non riconosciamo le note
del passato e i crisantemi tra nature morte,
come sfingi rievocanti il tempo, nel mistero
e nel suo soliloquio, al silenzio della prova,
al gemito dell’amore in questa estate
così fitta di bacche e di brune foglie,
come caffè. Si odono dalla strada i salmi,
recitati a sera, rivelano le diversità dell’oblio,
espansione e flettersi di luci che mondano
la presenza, proporzionandola a invocare Dio,
perché lo riconosciamo, lo percepiamo
quando ci amiamo. In questo arcipelago,
di terre riflesse negli occhi di un gatto,
tramite di ironia e di ossequiato distacco,
affiora un fascino di conforto tra innumerevoli pose,
ripetute e diverse, sempre evidenti tratti
di un attaccamento che ci lega, un segreto
che conosciamo noi soltanto e che non osiamo
neppure annunciare, una speciale predilezione
che evidenzia un passaggio ad altra vita,
un’audace trasgressione all’innalzamento
del nostro amore a Cristo, nella memoria
e nella cenere, dove stanare l’incanto,
sorprendersi per l’attimo, delle nostre età.
No reconocemos lo que viene
del presente, no reconocemos las notas
del pasado y los crisantemos entre naturalezas
muertas, como esfinges evocando el tiempo, en el
misterio y en su soliloquio, en el silencio del juicio, al
gemido de amor en este verano
tan espeso de bayas y hojas pardas,
como café. Desde la calle se escuchan los salmos,
recitados al anochecer, revelan la diversidad del
olvido,
expansión y flexión de luces que lavan
la presencia, dosificándola para invocar a Dios,
porque lo reconocemos, lo percibimos
cuando nos amamos. En este archipiélago,
de tierras reflejadas en los ojos de un gato,
a través de la ironía y el venerado desapego,
brota un encanto de consuelo entre innumerables
posturas,
repetidas y diferentes, siempre evidentes rasgos de
un apego que nos une, un secreto
que solo nosotros sabemos y que no nos atrevemos
ni siquiera a anunciar, una especial predilección que
destaca un paso a otra vida,
una audaz transgresión de elevación
de nuestro amor por Cristo, en la memoria
y en las cenizas, donde rastrear el hechizo,
sorprenderse por un instante, de nuestras edades.
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Title
A name given to the resource
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
Text
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Título Uniforme
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural
Año de publicación
El año cuando se publico
2023
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
29
Número
Número de la revista
114
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Abril-Junio
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Trimestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
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Title
A name given to the resource
Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2023, Año 29, No 114, Abril-Junio
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Arizpe Tijerina, Martha E., Directora
Subject
The topic of the resource
Cultura
Educación
Literatura
Educación Media Superior
México
Publicaciones periódicas
Description
An account of the resource
Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/04/2023
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2021135
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Monterrey, N.L., México
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