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Año 1, Número 2,abril de 1999
Publicación bimestral
de la Preparatoria No. 16.
Universidad Autónoma de Nuevo León.
$20.00
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Universidad Autónoma de Nuevo León
Los imprescindibles polímeros sus particularidades
Virgilio A. Gonzólez Gonzólez
ÍS' Bellas pero peligrosas. Las plantas ornamentales tóxicas
Rect~:
Dr. Reyes S.Tamez Guerra
Secretario General:
\V Vfctor Vargas López
COEPES organiza Exporienta educativa 99
Maria Elvia Cantú Vela
(j)l
tg\ GIPSIDA:enfrentando los tabúes del sida
Dr. Luis J. Galán Wong
\V José Ramón Barragdn Lee
Secretario Académko:
lng.José Antonio GonzálezTreviño
2
La presencia norteamericana en Nuevo León @l
l
Antonio Guerrero Agui/ar
Director de la Preparatoria No.16:
(í2\ Ave Fénix
®
lng. José Hernández Cervantes
Juan Ricardo Martfnez Avila
El Colegio Civil de Nuevo León @l
l
Rodolfo de León Garza
Lo que lee la gente
universitario
Revista de la Preparatoria No. 16
18 Daniel Limas Barrón
®
Adiós a la razón. Nuevas perspectivas en filosofla de la historia
César Reza
Arlo 1,No.2,abril de 1999
lng. José Hernández Cervantes
Director
visuales y práctica docente
®l Artes
Benjamfn Sierra Vil/arrue/
Historia de un arte olvidado, la caligrafía
Alberto Compiani
@
32
Creación artística y recreación estética
®S Josefina
Ofaz Olivares
Lic. Ernesto Castillo Ramírez
Editor
22
La ima en ante el espe·o
María de Jesús Rodríguez, Benjamfn Sierra y Ricardo Martínez
38
IAn\ Dos fábulas de familia
~ Salvador Aburro Morales
Lic. Ricardo Martínez Cantú
Coordinador editorial
Lic. Baldomero Hernández E.
Diseño
Lic. Ramón Mendoza
Entorno universitario es una revista
bimestral publicada por la Preparatoria No.16 de
la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide,
San Nicolás de los Garza, N.l. C.P. 66 420,
tel. 376-00-97. los artículos firmados son
responsabilidad del autor.
Lic.Zacarías Jiménez Méndez
Corrección
Gerardo Rodríguez G.
Impresión
Se permite la reproducción total o parcial
citando la fuente.
Se reciben colaboraciones en
entorno99@hotmail.com
R istro en tr~mite.
Contraportada.
'El tapete: pintura de Enrique Cantú,
artista regiomontano cuya obra ha sido
seleccionada en la II y III Bienal del Museo de
Monterrey (1994 y 1997),la I Bienal de Pintura
del Instituto Nacional de la Nutrición (1996)
y la IX Bienal de Arte Contemporáneo
Internacional Rufino Tamayo (1998). Ha
expuesto individualmente en Arte A.C. y en
la galería Arte Actual Mexicano y en forma
colectiva en más de treinta muestras.Su obra
forma parte de las colecciones del Museo de
Monterrey, Vitro y Villacero.
�entorno universitario
Los imprescindibles polímeros
y sus particularidades
Virgilio A. González González
L
os polímeros son materiales generalmente
orgánicos (estructura química basada en el
carbono) que por su importancia económica y
debido a sus diferencias radicales en formas de
obtención, propiedades, procesos de transformación en
artículos terminados y usos, ocupan actualmente un
lugar por separado, ¡pero al lado de los materiales
metálicos y cerámicos.
Aunque el uso de los polímeros naturales (celulosa,
almidones, proteínas, lana,algodón, pieles,etcétera) data
de la prehistoria, la obtención de polímeros sintéticos
inicia en 1830 con derivados de la celulosa como el
celuloide (nitrato de celulosa), el acetato (acetato de
celulosa) y el celofán (celulosa regenerada). Un avance
importante se realizó en 1880 con el descubrimiento
de la reacción de vulcanización, que dio fundamento
al desarrollo de las llantas. A principios de este siglo
Leo Baekeland sintetiza la baquelita.
2
Durante.el siglo XX, el desarrollo del conocimiento
de los polímeros ha merecido el reconocimiento
mundial mediante la asignación de tres premios Nobel,
en 1920 a H. Staudinger por la elucidación de la
estructura química de los polímeros, en 1953 a los
investigadores Ziegler y Natta por el desarrollo de la
técnica de polimerización catailzada por compuestos
organometálicos, y en 1974 a P. Flory por la descripción
estadística de la estructura y propiedades de polímeros.
En la actualidad es difícil concebir la sociedad sin
polímeros. Entre los polímeros naturales más
importantes destacan: la celulosa, que forma parte de
las maderas y el papel,el hule de hevea usado en llantas
de aviones y tractores, las proteínas y almidones de los
alimentos y, principalmente, los ácidos nucleicos
sustento de la vida.
Cualquier persona que tenga más de 30 años de
edad ha sido testigo de la gran explosión de producción
a) Naturaleza química (carbono, hidrógeno,cloro,
azufre, etcétera).
b) Tamaños moleculares (número de átomos en
las moléculas).
Diferentes estructuras del mismo polímero
(ejemplo: ramificaciones).
e)
d) Formación de mezclas y aleaciones de
polímeros.
y uso de los polímeros sintéticos. Entre los ejemplos
más obvios de polímeros sintéticos están las bolsas de
polietileno utilizadas en los supermercados; el PVC en
las tuberías de agua y drenaje; el polietileno, el PVC y
los hules sintéticos en el recubrimiento de cables; y el
PET en las botellas de refrescos y agua purificada. Pero
aún hay muchas más aplicaciones no tan obvias, por
ejemplo, en partes de automóviles (plásticos de
ingeniería), recubrimiento de rodillos industriales y en
equipos como las fotocopiadoras, engranes y otras
piezas, tarjetas de circuitos electrónicos, etcétera.
Las características especiales de los polímeros se
deben a las grandes moléculas que los constituyen y a
su particular estructura (ver figura); así el tamaño de
una molécula de polietileno puede fluctuar entre varias
decenas acentenas de miles de veces más grande que
la substancia química de la cual proviene (el etileno).
Además estas macromoléculas pueden cambiar de
forma al enrollarse en mayor o menor grado,
dependiendo de las fuerzas externas a las que estén
sometidas,y regresando siempre a una forma preferida
al dejar de aplicarse dichas fuerzas externas. De aquí
surge la propiedad única en polímeros que es la
elasticidad tipo hule o rubberelasticity.
Otra gran diferencia entre los polímeros y otras
substancias es que, mientras que las segundas están
formadas por moléculas todas iguales en cuanto atipo
y número de átomos, los polímeros están constituidos
de moléculas con diferentes números de átomos, por
lo que siempre nos tenemos que referir a los tamaños
promedio de las moléculas. Además hay otras
variaciones estructurales que pueden tener las
macromoléculas, tales como ramificaciones y
orientación de los átomos en el espacio.
Así, podemos afirmar que la diversidad de materiales
poliméricos se da en consideración a los siguientes
factores:
Formulación.
e)
La formulación resulta de vital importancia, ya que
muchos plásticos y hules se degradan fácilmente con
el calor, la luz solar y el oxígeno, por lo que muchas
veces se hace necesario añadirles los estabilizadores
respectivos, además se les puede formular con
materiales inorgánicos como sales, negro de humo y
fibra de vidrio,con el fin de mejorarles las propiedades,
colorearlos o simplemente disminuir el costo del material.Tan importantes son los aditivos en la formulación,
que muchos materiales tienen más contenido en peso
de éstos que de polímero, por ejemplo: las llantas
generalmente tienen más del 50% de aditivos,
principalmente negro de humo, y las películas de PVC
para forrar libros también tienen más del 50% de
aditivos, principalmente plastificantes y estabilizadores.
Los polímeros como materia prima para ser
transformada en artículos te rminados tiene
presentaciones diversas. Salvo casos específicos como
la resina poliester, cuya presentación es en estado
líquido,y la celulosa,que se distribuye como placas de
fibras prensadas; la mayoría de los polímeros tienen una
presentación de granza o pe/Jet (esferitas de
aproximadamente 3 mm.de diámetro) o como polvo.
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Estructura de a) una
molécula de etileno, b) y e)
moléculasde polietileno de
500 átomos de carbono con
dosgrados de enrol/amiento
y d) la misma molécula
completamente extendida.
A dosescalasdiferentes
�entorno universitario
La transformación del polímero o plástico en
artículo terminado se hace en la mayoría de los casos
por extrusión, inyección, calandreo o alguna de sus
variantes. La extrusión, la inyección y sus variantes como
ca-extrusión, inyección-soplado, etcétera, son
· industrialmente las más importantes. Ambas
funcionan en forma parecida.
Los extrusores y las inyectoras tienen cierto
parecido a una máquina de hacer tortillas,en la cual la
masa es transportada mediante un tornillo, husillo o
"gusano· desde la ~alida de la tolva de alimentación
hasta el final, donde pasa por un dado que le da la
forma deseada. En los casos de la extrusión e inyección
de plásticos,el paso por el husillo tiene otras funciones
además de transportar el material, éstas son: la fusión
del polímero, la compresión de éste para formar un
fiuido libre de burbujas y el mezclado o dispersión de
aditivos.
Como resultado de estos procesos de
transformación se obtienen, de la extrusión: películas
(como bolsas y cubiertas de invernadero), perfiles
(cancelería y marcos para puertas y ventanas), tuberías
(poliducto, mangueras,drenaje, fibras, rafia, etcétera);y
mediante inyección se obtienen: engranes, poleas,
tuercas, carcasas de aparatos eléctricos, piezas de
automóvil, botellas e innumerables productos.
4
Es conveniente mencionar que la automatización
y sofisticación de los procesos de extrusión e inyección,
han permitido obtener productos que se antojan
increíbles, tales como algunas películas para empacar
alimentos que tienen un espesor de 5 a 1Omicras y en
realidad están compuestas de 3, 5 ó 7 capas de
diferentes polímeros,o bien los discos compactos que
están constituidos de polímeros de gran pureza y de
una calidad óptica tal, que éstos no deben de ser
tocados nunca.
Bellas pero peligrosas
y toda la tecnología de esta área es completamente
diferente a la de los artículos extruidos o inyectados
El campo de los polímeros ha crecido tanto y su
comportamiento es lo suficientemente diferente a las
substancias de bajo peso molecular (metales,cerámicos
y otros compuestos orgánicos), que para su estudio se
han definido tres sub-especialidades principales, éstas
son:
a) Química de polímeros, donde se estudian
métodos de síntesis, modificaciones químicas y
estabilidad a agentes externos.
b) Fisicoquímica y caracterización de polímeros,
que estudia la composición química, la estructura molecular, así como la forma y el orden de las moléculas.
c) Reología y procesado, que se encarga de
estudiar el fiujo y la deformación de estos materiales
durante su transformación y su uso.
Toda esta complejidad estructural, de formulación
y de procesado de los polímeros hace de la ciencia y la
tecnología de polímeros un nicho complejo de la
ciencia de los materiales, que a la vez se puede traducir
en grandes satisfactores intelectuales y económicos
para aquellas personas que trabajan en este campo,
además de que los resultados de la investigación y el
desarrollo tecnológico están mejorando continuamente la calidad de vida de la sociedad.
Además de los materiales poliméricos como los
antes mencionados, la mayoría de las pinturas, barnices
y recubrimientos también están basados en polímeros
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · tIIII II J
Las plantas ornamentales tóxicas
Víctor Vargas López
s indiscutible que siempre ha existido una
relación muy estrecha entre el ser humano y
los vegetales -desde los inicios de las primeras
formas de vida social humana, que datan de
aproximadamente un millón de años-, al utilizarlos
como alimento, medicina, protección, vestido y así
como para adornar y darle un ambiente amable al
medio que lo rodea.
E
Tradicionalmente y a través de muchas
generaciones, las plantas ornamentales han sido
utilizadas para decorar los jardines de las casas,avenidas,
escuelas, plazas y edificios públicos; sin saber que, en
muchos de estos casos, se están utilizando para
estos fines plantas tóxicas que
constituyen
una seria amenaza para la salud
de la comunidad. Por lo que es muy
~ importante
detectarlas y prevenir a las;
sobre su peligrosidad.
En el Departamento de
Botánica de la Facultad de
Ciencias Biológicas de la UANL,
se están realizando estudios sobre ~
las plantas tóxicas del estado de
Nuevo León, incluyendo en éstas a las
que son indiscriminadamente utilizadas
para decoración y que son expendidas en
los viveros sin ninguna advertencia
para los compradores que
generalmente desconocen su
peligrosidad, colocándolas en
los corredores o en los jardines
al alcance de los niños.
que se
desarrolla en los
terrenosque no
tienl'?n un mantenimiento adecuado de desmonte que impida el
crecimiento de este tipo de plantas invasoras. La planta
más común en este caso es la"Higuerilla7cuyo nombre
científico es Ricinus comunis, y que se identifica como
un árbol que en nuestro medio alcanza alturas hasta
de cinco metros, provisto de hojas grandes divididas
en siete a once gajos de bordes dentados, su fruto es
una cápsula de color verde claro que está cubierta de
suaves espinas y que en su interior presenta las semillas
que, al ser ingeridas, pueden causar desde efectos
laxantes hasta graves intoxicaciones, dependiendo de
la cantidad de frutos que sean ingeridos. Es muy común
observar a los niños jugando con estos frutos sin saber
el riesgo a que se exponen.
,
El "Laurel rosa: cuyo nombre
i -~- científico es Nerium oleander, es un
arbusto espinoso de hojas
alargadas verde oscuro
y coriáceas,con fiares de
color rojo vivo, rosa o
blanco, y que produce
glucósidos cardíacos,
cuyos efectos tóxicos
pueden causar desde
náuseas y cólicos hasta convulsiones violentas, parálisis y la
muerte. Esta planta es ampliamente utilizada en jardines y edificios públicos, así
como en los camellones que dividen los carriles de la
Avenida Universidad, en el municipio de San Nicolás
de los Garza.
LS.:~~~3.~i::~~~t::~
Sin embargo, es pertinente aclarar
que es también frecuente encontrar en
los lotes baldíos algunas especies de
plantas tóxicas que crecen formando parte de la maleza
Higuerilla Ricinus cominus
5
�••••n• unlnrsftarlo
Impulso a la orientación vocacional
El "Trueno• es una planta de ornato que se utiliza
como seto y como árbol para sombra. Su nombre
científico es Ligustrum japonicum, y sobre él existen
numerosos reportes de envenenamiento de niños que
han ingerido sus frutos. Las características de esta planta
es la de ser un árbol o arbusto de hojas opuestas enteras
· lanceoladas de color verde oscuro.con flores pequeñas,
fruto en baya esférico y de dos milímetros de diámetro.
Esta planta es sumamente tóxica, tanto para el hombre
como para el ganado.
La "Galatea· es otra planta muy utilizada en la
decoración de interiores, cuyo nombre científico es
Dieffenbachia seguine. Llega a medir hasta dos metros
de altura,sus hojas son grandes y enteras,oblongas,de
color verde.con vistosas franjas de colores variados, que
al ser masticadas producen severas intoxicaciones
causadas por el oxalato de calcio que contienen y que
puede producir daños en los tejidos renales y
pulmonares, y ser causante de una muerte por asfixia.
A los ejemplos anteriormente descritos se pueden
agregar otros casos de plantas ornamentales tóxicas
como la "Teresita; el ·canelo: la "Lila china: la "Piracanta;
el"Toloache;el"Almendro*y muchas especies más que
han sido consideradas de alto riesgo. Es, por ello, de
suma importancia incluir en este artículo una serie de
recomendaciones como medidas preventivas para
evitar el peligro de ser afectados por este tipo de
plantas.
COEPES organiza Exporienta educativa 99
Maria E/vio Cantú Vela
L
Recomendaciones
1. Conocer por su nombre las plantas tóxicas de su
localidad, área, jardín, etcétera.
2. No comer plantas silvestres.
3. Conocer las plantas antes de comer sus frutos.
4. No succionar el néctar de las flores, ni hacer té
con sus hojas.
S. No fumar las hojas u otras partes vegetales sin
tener conocimiento de la especie.
6. Mantener las plantas, semillas o bulbos fuera del
alcance de los niños.
7. Enseñarles a éstos que no deben imitar a los
animales domésticos en la ingestión de plantas
silvestres.
8.lnstruir a los niños para que puedan reconocer las
plantas tóxicas y sepan que no deben llevarlas a la boca.
9. Hacerles entender que no es conveniente jugar
con sus frutos o semillas.
1O. Enseñarles, además, cuáles son las plantas que
causan dermatitis.
11. No hacer medicinas caseras con plantas nativas
o cultivadas.
Laurel- rosa
Nerium oleander
12.Tener en cuenta que el cocimiento de una planta
NO siempre destruye su sustancia tóxica.
· · · · ·llllllll
a Comisión Estatal para la Educación Su
perior, representada por el Secretario de
Educación Pública y el Presidentedeest
organismo, Líe.José Martínez González, reún
a 47 instituciones de educación media supe
rior y superior, públicas y privadas, del Estad
Nuevo León, con la finalidad de planear y pr
el desarrollo, crecimiento y orientación de
educación superior de la entidad.
Esta comisión y las instituciones
participantes encaminaron sus esfuerzos para llevar a
cabo la Exporienta educativa 99, por segundo año
consecutivo. El objetivo de este evento es ofrecer un
espacio en donde los jóvenes obtengan información
actualizada de las distintas alternativas y programas de
estudio que se imparten en nuestro estado, para así
lograr una mejor definición de su orientación
vocacional.
El papel de orientador en el umbral del año 2000
La Universidad Autónoma. de Nuevo León,
representada por el Rector, Dr. Reyes S. Tamez Guerra,
miembro del Secretariado Conjunto de este organismo,
y la Dirección de Orientación Vocacional y Educativa, a
cargo del Lic. Guillermo Hernández Martínez,
organizaron el Primer Congreso Regional de Orientadores
Vocacionales, dentro de las actividades de Exporienta
99, celebrado los días 25, 26 y 27 de febrero en los
salones "Acero" y ·Fundición" del hotel Holiday lnn. La
temática principal fue El papel del orientador en el umbral del año 2000, cuyo objetivo es proporcionar mayor
importancia al orientador vocacional en el ámbito
educativo y valorar el trabajo que realiza en el proceso
de elección y formación profesional de los alumnos de
bachillerato, tanto en el grupo como a nivel
personalizado.
Esta reunión permitió conocer los resultados de las
más recientes investigaciones en orientación, analizar
temas vinculados al proceso de formación vocacional
y profesional, intercambiar ideas y proyectos, obtener
una visión integral, establecer
comunicación entre los orientadores y
mantener redes de información continua.
Exporienta educativa 99
Evento estatal promovido con la
finalidad de apoyar a los jóvenes
estudiantes en la planeación de una
de las decisiones más importantes de
su vida:la elección de la carrera profesional. Este evento
fue dirigido a los orientadores vocacionales y educativos
de las instituciones de educación media superior y superior de la zona noreste del país. Participaron un gran
número de orientadores de nuestras preparatorias, así
como de los estados de San Luis Potosí, Zacatecas,
Coahuila yTamaulipas. De gran importancia resultó la
participación de padres de familia, que también
asistieron a conferencias y talleres, con el fin de
contribuir en la orientación de sus hijos.
Se contó además con la participación de expertos
profesionales, quienes impartieron conferencias y
sesiones-taller. Ellos fueron:Mtro.Antonio Gago Huget
y Dra. Sandra Castañeda del CENEVAL; Mtro. José
Gutiérrez Rodríguez de la Universidad de Guadalajara;
Lic. Francisco Ayala Aguirre del ITESM; lng. Lorenzo Vela
Peña de la SEP; Lic. Jorge Meléndez de la Facultad de
Economía, UANL; Mtro. Carlos Zarzar Charur,
profesionista y escritor independiente; Dra. María Teresa
Albarrán, Dr. Daniel Gerber Weisenberg y Dr. Lucio
Cárdenas de la UNAM; Dra. Christina Krause de la
Universidad de Gottingen, Alemania; Lic. Jovita A.
MartínezSalazar,Lic.Cristina Martínezy Líe.Cristóbal Ruiz
Milán.
Esperamos que este tipo de actividades se siga
realizando con el fin de mejorar el servicio que se presta
en beneficio de los estudiantes, maestros, padres de
familia y sociedad en general.
· · · · · · · · llIIIIIJ
7
�•■torno
universitario
Área de investigación
Segmento del grupo creado con la finalidad de
recabar información sobre lo que encontramos aquí,
en nuestra comunidad y en nuestro hospital. Hasta el
momento todas las investigaciones realizadas han sido
investigaciones de campo.
Cada uno de los coordinadores de área es
independiente del resto de los coordinadores y es el
responsable de todas las actividades que se realicen
en su área, sin descartar el apoyo a la coordinación general, que se encarga de asesorar todas las labores
realizadas por el grupo.
El organigrama actual de GIPSIDA se desarrolla a
continuación:
Área nacional
José Ramón Barragán Lee
Coordinador General
Encargada de coordinar el trabajo del grupo dentro
de la ACIMEM (Asociación Científica Mexicana de
Estudiantes de Medicina),con la finalidad de facilitar el
desarrollo de actividades conjuntas con otras
agrupaciones similares.
GIPSID
.,.,,..,,. .
r-.-.
" 1
Antonio Sánchez Uresti
r
Área internacional
enfrentando los tabúes del sida
José Ramón Barragdn Lee
8
GIPSIDA (Grupo de Investigación y Prevención del
S.I.D.A.) fue creado en mayo de 1991 como proyecto
de varios estudiantes que visualizaron la problemática
que presenta esta enfermedad. Está formado por un
grupo de estudiantes entre 2o. y So. año de la Carrera
de Médico Cirujano y Partero de la UANL, estando
avalados por la Subdirección de Pregrado de la Facultad
de Medicina. El grupo colabora con el montaje de
módulos de información, proporciona conferencias a
nivel educativo, empresarial y público en general y
asesorías personalizadas, todo esto con material de
apoyo de diapositivas, trípticos, carteles, videos y
dinámicas, pero sobre todo con información veraz y
actualizada.
El grupo consta de una Coordinación General
integrada por un coordinador,un subcoordinadory una
secretaría general. Además está dividido en seis áreas,
cada una con un coordinador y un subcoordinador,
quienes son responsables del correcto desarrollo de las
actividades de las mismas. A continuación se detallan
las funciones particulares de cada una de estas áreas:
Área local o de pláticas
Se encarga de coordinar y programar cada una de
las pláticas solicitadas, así como de asegurarse del
cumplimiento de las mismas, además de llevar control
del área de influencia.
Maneja el desarrollo de GIPSIDA dentro de la IFMSA,
organismo internacional afiliado a la ONU, con el
propósito · de mantenerse en contacto con
organizaciones similares en el resto del mundo. Además
dentro de esta área se manejan los intercambios
estudiantiles en sida.
Además de la coordinación de las áreas, el resto de
los integrantes de GIPSIDA coopera en las mismas, sin
estar limitado a una sola,sino manejándose libremente
dentro de ellas, según lo vayan demandando las
necesidades.
1
Subcoordinador General
__.,_
w .·
Laura Vázquez Lozano
Secretaria General
--
..
..
'iJ
Alfonso H. López Godines
Alba Nelly Acevedo G.
1
Subcoordinador
Área Local o de Pláticas
Subcoordinador
Área Nacional
.. ·
Mario Saldaña Guajardo
Subcoordinador
Investigación
...
Carlos lván Garza Cedillo
~
·-··
.•
Subcoordinador
Promoción y difusión
'
Área de promoción y difusión
Área encargada de dar a conocer al grupo a todos
los niveles posibles, empezando dentro de la misma
facultad y llegando al público en general.
Área clínica
Está encargada de promover el contacto de los
integrantes del grupo con los pacientes con sida dentro
de nuestro Hospital Universitario.
Las áreas clínica e internacional no cuentan, actualmente, con un coordinador
específico, y la tarea que les
corresponde es llevada a cabo
por la Coordinación General.
Además de los coordinadores mencionados, los integrantes del grupo son:Claudia
Mónica Martínez Ríos-Arellano,
Blanca Cantú Salinas, Guadalupe Smith Doria, Enrique
"
�e11tor110 uninrsitario
Oliver Aregullin, Guillermo Jacobo Baca, Liz Antonia
Rodríguez Zamarrón, Gabriela Magdalena Quiroga y
Aldo González Salinas.
El grupo GIPSIDA utiliza la ventaja de estar formado
plenamente por jóvenes estudiantes para tomar la
confianza del público al que se enfrenta, siendo éste
en su mayoría también de jóvenes entre 15 y 20 años,
que es también la edad en la que es más común la
infección porVIH;lo que significa,por lo tanto,una doble
ventaja: por una parte, se logra una mayor confianza
del público joven (ya que es mucho más fácil para los
jóvenes exteriorizar sus dudas ante otro joven); y, por
otra, se abarca con esto a la población de mayor riesgo.
Sin embargo,al estar formado GIPSIDA por estudiantes
de la carrera de Medicina, se logra también captar, en
suficiente medida, la atención de otros tipos de
población, como son el personal de fábricas, las amas
de casa, las agrupaciones religiosas, etcétera.
Afortunadamente, a lo largo de sus siete años de
vida,GIPSIDA ha contado con una excelente aceptación
por parte del público, lo que ha llevado a la creación y
desarrollo de nuevos proyectos, como son el Curso de
Actualización en Sida -que se ha realizado durante los
últimos dos años- y la Semana Universitaria de
Educación en Sida;el primero realizado como parte de
los eventos que se organizan para conmemorar el
aniversario del grupo, y la segunda que se lleva a cabo
con motivo del Día Mundial del Sida.
1O
Se está publicando también un boletín informativo
mensual-titulado Seroconversión-,que será editado con
la participación de otros grupos del país similares al
nuestro, y cuyo primer número ya salió a la luz pública.
Tenemos además otros proyectos de próxima
ejecución, que se echarán a andar durante el 99, y entre los que se encuentra la Campaña de las Medidas
Universales dentro del área metropolitana de
Monterrey, la realización de promocionales para el
grupo, el Verano de Sida (en conjunción con
asociaciones nacionales similares), y el fomento de
intercambios internacionales como los que se han
venido llevando a cabo.
VIH/SIDA. En ella se tomó una muestra de 500 alumnos
de diversas instituciones, a los cuales se les aplicó un
cuestionario de diez reactivos. Este estudio arrojó
muchos datos interesantes. Por ejemplo: el de que el
17.6% de la muestra no supo cuál es la edad más
afectada por la enfermedad, siendo que la encuesta se
aplicó dentro de este grupo. Por otra parte,el 51.2% no
sabe cuáles son las características del preservativo, a
pesar de ser éste el método más usado para evitar el
contagio por vía sexual. Uno de los datos que más llamó
la atención es que el 45.6% de la muestra no se
considera en riesgo para adquirir la infección; lo cual
indica lo lejana que le parece a esta población la
realidad de un mal que tienen próximo.
Estudios como éste indican la importancia que
tienen los grupos que, como el nuestro, se encargan
de mantener informada a la población en general del
riesgo latente del sida, y que se ocupan de mostrar la
situación tal cual es, evitando -al mismo tiempo- las
·cacerías de brujas• hacia las personas actualmente
infectadas.
Acorde con el avance tecnológico, GIPSIDA pronto
contará con una página de Internet completamente
funcional. La cual contendrá los números editados del
boletín Seroconversión, estadísticas actualizadas,
información general del grupo y del sida,y una sección
de consultoría personalizada para la atención de
cualquier duda que se reciba.
GIPSIDA tiene su sede en la oficina de GESTIMED,
ubicada en la Facultad de Medicina de la UANL, en
Monterrey, Nuevo León. Para mayores informes llamar
al 329 40 50,extensiones 2694 y 2695,o al fax 348 54 77.
Por correo electrónico se nos puede escribir a
gipsida@hotmail.com
La presencia norteamericana
en Nuevo León
Antonio Guerrero Aguilar
Introducción
La cercanía geográfica y
las relaciones tanto sociales
como económicas del
noreste mexicano con el
Estado de Texas, han
provocado una forma de vida
sui generis, en donde
prevalecen contactos estrechos entre ambos lados de
la frontera.
Específicamente en Nuevo León, se ha visto un
proceso de aculturación en el que predominan cambios
en los modos de vida de la población. Se dice que
Monterrey no le envidia nada a las principales ciudades
mexicanas como Guadalajara y México, Distrito Federal,
pero que trata de asimilarse en todo a las ciudades
texanas:sus grandes avenidas y su desarrollo urbano,el
sistema educativo que marcha a la par con
acreditaciones y condiciones biculturales, grandiosa
vida comercial e industrial, etcétera.
Con la firma del Tratado de Libre Comercio, se
beneficiaría a Monterrey como la ciudad -plataformaguía, por la parte mexicana, en las relaciones tri laterales
EE.UU.-Canadá-México. Entonces, la oleada de visitantes
tanto norteamericanos como canadienses inundó los
eventos sociales y económicos de la región. Pero esta
relación no es nueva, a continuación se describen
momentos históricos en los que han participado tanto
nuevoleoneses como norteamericanos.
GIPSIDA ha realizado varias investigaciones. la más
reciente fue la llevada a cabo en el nivel medio superior de la población universitaria sobre la infección del
..... · ..... . · · · · · · · ·CIIIIIIJ
Los primeros contactos
Tal vez el primer dato que nos refiere a un primer
encuentro entre los norteamericanos y los
nuevoleoneses,data de 1806. Se trata de Juan Hickman,
militar desertor que se retractó de sus ideas luteranas y
se convirtió al catolicismo, recibiendo el bautismo en
la Parroquia de Monterrey. Luego contrajo matrimonio
en 1813 con una joven de Cerralvo de nombre Narcisa
Benavides. Con la apertura de la Aduana Marítima de
Matamoros se incrementó el flujo de embarcaciones,
muchas de ellas con bandera norteamericana.
En el transcurso de la década de 1830, una buena
cantidad de médicos incursionaron en varias
localidades de la entidad,ejerciendo desde la medicina
general hasta la odontología en varios pueblos. Su
presencia se acrecentó después de la separación de
Texas en 1836.
Con pretextos federalistas, muchos militares
mexicanos en 1838, reclutaron en sus filas a
norteamericanos para participar contra el gobierno
11
�entorno universitario
centralista. Después de que Texas fue admitido como
estado de la Unión en 1845,con la declaración de guerra
entre ambas naciones, fuerzas al mando de Zacarías Taylor, avanzaron sobre las antiguas Provincias Internas de
Oriente. Entonces, el Cuartel General, con sede en la
ciudad de Matamoros, Tamaulipas, fue trasladado a la
ciudad de Monterrey; por lo que las tropas defensoras
se congregaron en la región, para contener el avance
de las tropas norteamericanas.
Mientras tanto, los
regimientos extranjeros entraron por Cerralvo
y China para
marchar hacia
Marín. Se apoderaron de Apodaca el 18 de septiembre de 1846.
Los mexicanos se
replegaron hacia Monterrey.
Cuando la ciudad estaba cumpliendo 250 años de
fundada, los festejos fueron opacados por la presencia
de muchos extranjeros, por los toques de queda y por
el sitio militar de Monterrey. El Fortín de la Ciudadela y
el Bosque de Santo Domingo fueron testigos mudos
del avance de los invasores,quienes ya habían tomado
puntos estratégicos como San Jerónimo y el Obispado
para detener la ayuda proveniente de Saltillo y bloquear
todo tipo de comunicaciones,destinando patrullas que
recorrían los caminos hacia el pueblo de Guadalupe y
elTopo.
12
Entre las brigadas que tomaron la ciudad de
Monterrey se encuentran:el Batallón de Maryland y los
voluntarios de Columbia,la Brigada Quitman,los Riíleros
del Mississipi, el Regimiento de Tennesse y un buen
grupo de texanos que gritaban ·Remember the Alomo~
Todos ellos lograron la capitulación de la ciudad el 23
de septiembre de 1846. Muchas crónicas de la época
refieren cómo la ciudad se aculturizó por completo: las
calles se llenaron de letreros en inglés, comida
norteamericana en la que predominaba el gusto de
frijoles con tomate, endulzados con piloncillo (tal vez
el origen de los chili beans), las publicaciones en inglés,
numerosos visitantes y aventureros que deambulaban
por los municipios aledaños, etcétera.
Hasta hubo gobiernos cuyas autoridades eran
oorteamericanas. Algunos de ellos se quedaron y
s1rv1eron en gobiernos posteriores, hicieron
descripciones y dibujos muy interesantes de las calles
de la ciudad y de los parajes de los alrededores y hasta
fundaron un periódico llamado American Pioneer.
El surgimiento migracional masivo
Con el establecimiento de la Fabrica de Hilados y
Tejidos de la Fama de Santa Catarina en 1854, muchos
técnicos y personal calificado, provenientes de los
Estados Unidos, se asentaron en la localidad. Años
después, dos empresas más hicieron lo mismo.
Incrementando las actividades comerciales, las
fábricas de Hilados y Tejidos del Porvenir en el
Cercado, Santiago, N.L. y la Leona en San Pedro,
importaban el algodón de plantaciones sureñas.
A partir de 1860, una buena cantidad de
norteamericanos emigraron en gran número
debido a la influencia comercial que se tenía con
grandes ciudades de los Estados Unidos. La actitud
de nuestra gente hacia los visitantes era muy
ingenua, les concedían cierta superioridad racial y los
procuraban de halagos y atenciones.
El gobernador Nicéforo Zambrano en su memoria
de gobierno de 1919 apuntaba lo siguiente:"Salen para
México infinidad de ciudadanos norteamericanos; unos
para hacer exploraciones en sus terrenos, otros para
explorar lo ya adquirido; y los más, para establecer
negociaciones de índole diversa en aquellos lugares
que consideran un filón de oro."
Actividades económicas
La primera actividad económica que se desarrolló
en ambos países fue el comercio, incrementándose
notablemente después de 1846. El Río Bravo se llenó
de embarcaciones que entraban por Matamoros y río
arriba, llegaban a Roma para propiciar el intercambio
de mercancías y personas en la llamada cuenca del Río
San Juan y las llamadas villas del norte como Reinosa
(que en aquellos años se escribía con i latina), Ca margo,
Mier y Ciudad Guerrero.
De 1861 a 1865, durante la guerra entre los
confederados y la Unión,fueron bloqueados los puertos
de Texas y Louisiana, haciendo que los sureños buscaran
nuestra frontera para la salida de sus productos. La ruta
Según estadísticas, en 1879 había 38
norteamericanos y se les consideraba la colonia más
numerosa. Cuando en 1890 reinició el despegue
económico de Monterrey, la colonia norteamericana
creció: por ejemplo, en 1895 había 1368 habitantes y
para 1900, 1165, de los cuales 627 eran hombres y 538
mujeres. La mayoría radicaba en Monterrey,Villaldama,
Lampazos y Montemorelos. Se decía que después del
castellano el idioma más hablado era el inglés.
Era tal la influencia norteamericana, que en 191 Ose
hablaba de un proceso de americanización en México.
Las invasiones y las comunicaciones estrecharon más
a los dos países. Muchos de ellos se asentaron con
grandes inversiones en industria metalúrgica. Se
abrieron centros educativos especiales para los hijos
de los extranjeros y además, escuelas en donde se
ensañaba el inglés como segunda lengua.
Un historiador de la época anotaba: "la colonia
norteamericana y española principalmente y aunque
en menor número, franceses, alemanes, ingleses e
italianos;elementos todos ellos que contribuyen a dar
un gran impulso al comercio e industrias del estado"
(sic).
y gas, fueron impulsados por miembros de la colonia
norteamericana. Uno de ellos, el Coronel José A.
Robertson, llegó a Monterrey en 1889. Fundó en 1895
el Monterrey News, apareciendo en dos ediciones: una
en inglés y otra en español. Instaló una ladrillera y ayudó
en la pavimentación de algunas calles de la ciudad.
Formó parte de la Compañía de Tranvías Urbanos y
abrió una corrida hacia el Topo Chico. También intervino
en la fundación de la Compañía de Agua y Drenaje de
Monterrey.
Mandó traer de California y Florida las mejores
variedades de frutas. Hacia 1893 introdujo los primeros
injertos de naranjo y con el transcurso del tiempo,
convirtió a General Terán, Montemorelos, Allende,
Cadereyta, Santiago, Linares y Hualahuises en una zona
citrícola. También promovió el primer partido de
beisbol, cuando estaban trabajando en el tendido de
vías para el ferrocarril hacia Tampico, los trabajadores
se echaron una cascarita en el pueblo de San Juan,
municipio de Cadereyta Jiménez. También por éstas
fechas se jugó el primer partido de futbol soccer en los
terrenos de la Vidriera.
Las costumbres
que siguieron era:de Eagle Pass,Texas,a Piedras Negras,
Coahuila, de aquí a Monterrey, para luego buscar la
salida a Matamoros,Tamaulipas. La Guerra de Secesión
ayudó en la formación de capitales, tales como los de
las familias Madero, Milmo y Vidaurri.
Sus empresas industriales y mineras
A través de las memorias de gobierno del General
Bernardo Reyes, vemos muchas solicitudes para
obtener concesiones industriales y mineras. Tanto las
comunicaciones, la minería, la industria acerera, la
agricultura, la introducción de servicios como agua, luz
Los norteamericanos dejaron, entre los habitantes
de la ciudad, la tendencia a formar grupos o clubes.
Formaron, en la década de los 50, un club que estaba
situado frente a la plaza Zaragoza. También formaron
el primer club de muchachos que venían a vacacionar
a Monterrey en los veranos. Para todo hablaban en
inglés e introdujeron bailes y costumbres como el cocktail, costumbre de reunirse en algún lugar antes de un
baile y que, a la larga, desplazó al romántico sistema del
carnet, ya que ir a un cocktail obligaba a asistir con
pareja, con la que se bailaba toda la noche. Bailaban
jazz, el baile del conejo y el fox trot, considerados por
nuestras bisabuelas como estridentes y faltos de moral.
La fama de Monterrey en los Estados Unidos era muy
buena. La consideraban una ciudad cordial. La mayoría
de los norteamericanos radicaban en la colonia El
Mirador y en la colonia Asarco y luego se trasladaron
con rumbo a San Agustín, Santa Engracia y Chipinque.
Sus festividades más importantes eran (y son) la
Pascua,la de Halloween,el Día de Acción de Gracias y el
4 de julio, Día de la Independencia de los Estados
Unidos. En un principio se reunían en los terrenos de la
fundidora Asarco.
13
�••ton• universitario
En 1924, la colonia norteamericana de Nuevo León
inauguró la columna del Centenario del Estado de
Nuevo León en el cruce de Madero y Diego de
Montemayor. Yen 1943,la comunidad norteamericana
participó en el recibimiento al presidente Franklin D.
Roosevelt y Manuel Ávila (arnacho.
Sus aportes culturales
1.E/Instituto Mexicano Norteamericano de Relaciones
Culturales,AC. Es un centro binacional de tipo cultural,
establecido para llevar un programa de la enseñanza
del inglés. Sus orígenes se remontan a la
experimentación de la enseñanza del idioma inglés en
la Universidad de Nuevo León, en donde algunos
norteamericanos comenzaron a impartir inglés en
septiembre de 1956. Dado que los resultados fueron
muy satisfactorios, se decidió la fundación de un centro
en 1957; el cual, desde 1961, ocupa su sede en la calle
Hidalgo y Porfirio Díaz. Al año siguiente fue inaugurado
oficialmente. La institución es patrocinada por el
Gobierno de los Estados Unidos y utiliza los excedentes
económicos de las relaciones comerciales entre ambos
países. Desde 1982, le fue integrada la Biblioteca
Benjamín Franklin que ya venía funcionando desde
1948, pero como dependencia del Consulado
Norteamericano en Monterrey.
2. El Colegio Americano. En 1946 se estableció un
colegio para los hijos y las hijas de los trabajadores
norteamericanos de la Asarco, cigarrera La Moderna y
la Anderson Clayton Company, patrocinado por las
mismas empresas. La educación se regía bajo el modelo
norteamericano y obviamente los cursos eran en inglés.
Aquí surgió la primera sociedad de padres de familia
con el nombre de Parents Teachers Association y cuyo
primer director fue Frank Khim. El primer edificio del
colegio estuvo situado en Hidalgo y Serafín Peña. En
1951 surgió el primer grupo de boys scouts. Más tarde
14 dejaron sus instalaciones al IMNRC A.C. y abrieron otras
en San Pedro Garza García. En 1998 se inauguraron
instalaciones en la Banda, Santa Catarina, N.L.
regiomontana. Existe una buena cantidad de colegios
bilingües y hasta participan en la vida cultural, social y
económica de la localidad.
Es importante señalar que su presencia ha sido
benéfica para el desarrollo económico y social de
Monterrey. Aunque a veces aparecen alejados de
ambientes y estratos sociales considerados bajos y
medios,en los que solamente participan en actividades
de índole filantrópica y caritativa.
Estoy seguro que la profundización y el
conocimiento de nuestras raíces y de su presencia y
desarrollo, promoverían las relaciones entre las dos
regiones aledañas al Río Bravo.
Una década
Obras consultadas
$!fa
~E
tM
~OL
134
DC
POESIA FRANCESA FEMENINA
ACTPS. Historia, Letras y Artes. Dirección General de Estudios Humanísticos
de la Universidad Autónoma de Nuevo León.
No. 9, julio-septiembre de 1979.
Ana Lulse Feron
UCHTSISTIIN EN IIONTlflREY
AnlUlto Vlgl
f'Otlf!CAINI.AfftOlffl!itA
Mlft.¡ilalblm
CMl!OOECMW.
.....,~
No. 12, serie documentos 1980. José Setero Noriega,"El sitio de
Monterrey en 1846"
Aguilar Balden, Sara: Uno ciudad y dos familias,Jus, México, 1970.
Cavazos Garza, Israel: Diccionario biográfico de Nuevo León, Biblioteca
Universitaria Alfonso Reyes, UAN.L, Monterrey, 1984.
Uvas, Pablo: El Estado de Nuevo León, Monterrey, 191 O.
Mendirichaga, Rodrigo: Los cuatro tiempos de un pueblo: Nuevo León en la
historia, I.T.E.S.M., México, 1985.
Nuevo León, reseña geográfica y estadfstica, Librería de la Vda. de Charles
Bouret, México, 191 O.
Reseña de la historia de los Estados Unidos, Agencia de Comunicación
Internacional.Embajada de Estados Unidos, 1982.
Roel, Santiago: Nuevo León, apuntes históricos, 11 a. ed., Monterrey, 1963.
Memorias e informes de gobierno de los siguientes períodos
constitucionales:
¡Felicidades!
Lázaro Garza Ayala, 1872.
Genaro Garza García, 1876-1879.
Viviano LVillarreal, 1979-1881.
Genaro Garza García, 1881-1883.
3. El Gardens Club. Fue fundado en 1939 y es
considerado como el más antiguo de América Latina.
Bernardo Reyes, 1889-1890, 190CH902, 1909-1910.
Nicéforo Zambra no, 1917-1919.
Conclusión
C(qoro.'o!qa
En la actualidad hay más de 5000 norteamericanos
que viven en el distrito consular de Nuevo León. Todos
ellos están insertados en diversas esferas de la vida
universitario
· CIIIIIIl
15
�entorno universitario
Ave Fénix
Juan Ricardo Martínez Avila
O
chenta y siete años. Para Dios, sólo un r,espiro; para
el hombre, la eternidad. ¿De qué sirven veinte años
más-de vida cuando el corazón se agota, los riñones
se petrifican o el hígado se carcome? Le da vueltas a ese
pensamiento desde hace tiempo. Lo que necesito es otro
cuerpo.dice desarmado ante el dolor. Recuerda las palabras
del médico, que más parecen una sentencia. Una sarta de
prohibiciones para conservarse vivo. Sólo ha faltado que le
prohiba respirar.
A los viejos, lo único que nos vendría bien serla renacer
de las cenizas, como el Ave Fénix, dijo un día don Salvador.
Para no pasar por ignorante, no preguntó cómo era aquello.
Pero la idea lo rondó durante varios días. Algo imaginaba,
pero no iba más allá. Que era un ave, lo comprendía. Que
renacía de las cenizas, no mucho. No cabía en su cabeza tal
disparate. Por fin, gracias a la radio, supo que el Fénix era un
ave fabulosa que al envejecer se arrojaba al fuego para
renacer de las cenizas. Entonces entendió lo que don Salvador quería decir. Con mayor razón lo entiende ahora que el
dolor se ensaña con él. Sí: otro cuerpo bien que le vendría.
Un cuerpo nuevo para vaciar todos los recuerdos y
desentenderse de los achaques.
16
Antes.cuando el dolor llegaba.sentía una aguja punzando
apenas su riñón. Ahora, esa aguja escarba en todas
direcciones,ardiendo,como untada con chile.como acabada
de sacar del fuego. Lo que necesito no es otro cuerpo; me
conformo con otros riñones. Llega frente al baño cuando el
dolor aumenta y las ganas de orinar desaparecen. Se queda
ahí, doblado por un golpe bajo. Cuando el dolor lo invade,
todo se trastoca. La desesperación crece. Quisiera asir, para
sacarlo, este filo que se encaja implacable en el cuerpo. Pero
no puede sino sentirlo eternizado. ¿Cuánto tiempo dura?
No sabría decirlo. Llega un momento en que el riñón se cansa
de dolerle o el cuerpo es incapaz de percibir más dolor.
Se incorpora y entra al baño. Enciende la luz, se
desabrocha con dificultad. No siente ganas de orinar pero
debe insistir. Espera de pie hasta que el chorro lo sobresalta.
Mira con alivio el agua del sanitario que se colorea de oro. El
dolor está perdido, es un dolor muerto, al menos por esta
vez. Don Eusebio se mantiene firme hasta vaciarse de dolor.
El camino de regreso resulta más leve. El viejo se
desploma en la cama y se duerme. No sueña sino hasta el
final. Un ave enorme, con plumas de rojo fuego, azul claro,
púrpura y oro mezclados con negro. Su mirada es torva, vuela
encima de una gran fogata. Su vuelo es lento, circular. Se
arroja al fuego y arde envuelta en dolores que don Eusebio
siente como propios. El fuego le calcina la piel, el cuerpo, los
huesos. Alguien intenta rescatarlo, pero otros lo detienen
diciendo: Déjenlo.es el Ave Fénix. El dolor, las quemaduras, la
angustia, lo despiertan empapado de sudor. No abandona
el recuerdo de sentirse consumido por el fuego. Pero al
mismo tiempo siente un frío insoportable.
El Colegio
Ave Fénix, dice mientras apura el agua de un vaso. Se
asoma por la ventana y la cierra. La noche de frío arrecia. No
debe faltar mucho para que amanezca. Ave Fénix, dice
mientras orina de nuevo, aún con el recuerdo del dolor. Ave
Fénix, repite mientras se mete otra vez en la cama. El frío no
ceja, le hiela las manos. Una de ellas roza su rostro. La mano
parece de hielo; el rostro, brasa. Arde en calentura. Dolor,
dolor, dolor. A los viejos lo único que nos queda es renacer
del dolor, piensa. El peor dolor es la vejez y estar atrapado en
un cuerpo inútil.
Rodolfo de León Garza
Nota de repente un aleteo y se incorpora. Afina la mirada
y el aleteo se repite. Camina hacia el espejo, acerca el rostro
y los ojos, incrédulos, se le desorbitan. Un ave enorme le mira
a los ojos tras el espejo. No cabe duda. Levanta una mano y
el ave lo imita con una de sus alas.Acerca la mano asu rostro.
Se estremece ante el roce de plumas. Relámpago del sueño,
las palabras le punzan los oídos: Déjenlo, es el Ave Fénix. Se
mira las alas y no las to"ma en serio. Bizquea para ver su pico
y tampoco le da importancia. El frío penetra hasta la médula.
Se dirige hacia la estufa y abre una llave de gas. La caja
de cerillos se le resiste entre las alas. Qué colores más irreales
y bellos. Después de vanos intentos, logra encender un cerillo.
El olor a pluma chamuscada y el ardor lo obligan a arrojarlo.
Sin darse cuenta soltó también la caja de los cerillos. La busca
inútilmente. Es mejor regresar a la cama. Al fin y al cabo,
pronto amanecerá y el sol se va a encargar del frío.
Mira en el reloj las tres de la mañana. No puede ser tan
temprano. El reloj debe estar equivocado, porque ahí, en el
rincón de la habitación, nace el sol. Camina hasta la cama y
se acuesta. Se ve de reojo en el espejo y se cobija con las
alas. Es la calentura.dice, notando que el sol se recuesta junto
a él. Nada le duele. Sonríe complacido, sintiendo que su
cuerpo de ochenta y siete años se transforma. Oye voces: Es
el Ave Fénix, déjenlo renacer. Sin padre, sin madre, sin hijos,
abandonado a sí mismo. Soy el Ave Fénix, se dice como para
convencerse de que no está en un callejón sin salida. Sí,grita,
déjenme renacer a gusto, sin achaques. Pero el cuerpo le
arde. Abre los ojos y se abandona al sol. Quema su abrazo,
duele su fuego. Pero sonríe al ver al Ave Fénix ardiendo en el
espejo. Siente que se despoja de la edad vivida y que renacer
duele peor que una aguja hurgando en los riñones. Hasta
una piedra se habría vuelto polvo ante este dolor. Un dolor
devastador, capaz de triturar a la piedra misma. Pero él lo
soporta. A fin de cuentas será el último. Después vendrá la
recompensa. No importa que renacer duela más que una
piedra rasgando sus riñones. Soy el Ave Fénix, dice mientras
cierra los ojos y ya no existen el frío ni el calor ni la vejez ni
este cuerpo inútil que sólo sabe doler.
· llllllll
n 1957, publicada por la
Universidad de Nuevo León,
apareció una de las grandes
obras del maestro Israel Cavazos Garza.E/
Colegio Civil de Nuevo León, contribución
para su historia, en las Ediciones del
Centenario del Colegio Civil. Era
gobernador del estado el Lic. Raúl Rangel
Frías y rector de la UNL el lng. Roberto
Treviño González.
E
La edición estuvo al cuidado de Alfonso Reyes
Aurrecochea. Para este año de 1957 ya el autor enlistaba
en su haber obras como Mariano Escobedo, San Francisco de Apodaca,José María Parós, El muy ilustre Ayuntamiento de Monterrey desde 1596, Nuevo León en la
Independencia y Juan Bautista Chapa, cronista anónimo
del Nuevo Reino de León.
El libro sobre el Colegio Civil consta de 165 páginas,
con un índice de dieciséis partes, desde la "Nota
preliminar"hasta las"Fuentes impresas;e incluye temas
como"Las letras coloniales';"EI seminario';"La fundación
del Colegio Civir Se habla también de sus antecedentes,
los primeros pasos, la época de la intervención francesa,
sus recursos económicos, sus directores, la creación de
la universidad y varios aspectos más de su historia.
González, "Gonzalitos"; Hermenegildo Dávila, biógrafo
y alumno del anterior; Ricardo M. Cellard, autor de las
Memorias del General Bernardo Reyes; Rafael Garza Cantú,
que escribiera Algunos apuntes sobre las letras yla cultura
de Nuevo León;y culminando con el estudio elaborado
por Helio Flores Gómez y Raúl Rangel Frías, y con el
trabajo de 44 páginas escrito por Héctor González en
1945 y titulado Historia del Colegio Civil.
La obra El Colegio Civil de Nuevo León del maestro
Israel Cavazos Garza, hoy cronista de la ciudad de
Monterrey, apareció hace más de cuarenta años, el 4
de noviembre de 1957,en el centenario de la fundación
de dicha institución, y es un libro fundamental en la
bibliografía histórica de nuestra Universidad Autónoma
de Nuevo León.
La calidad del maestro Cavazos Garza y su gran
capacidad en la investigación bibliográfica y archivística,
convierten este trabajo histórico en una fuente obligada
para conocer el pasado de la hoy Universidad
Autónoma de Nuevo León.
Con su reconocida honestidad intelectual, el
historiador guadalupense cita a quienes le precedieron
en su investigación, a partir del Dr. José Eleuterio
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · [IIIIIIJ
17
�entorno universitario
Lo que lee lo gente
Daniel Limas Barrón
El estudio de la cultura debe consistir, ante todo, en abrir
los ojos a la realidad que nos rodea y tratar de
comprenderla. Con sencillez, con ingenuidad, con apertura
mental y buena voluntad.
Andrés Amaros
L
a literatura, en general, es todo lo escrito por el
hombre. Pero sólo exi~te una b_uena literatur~: la
de un original contenido estético y de creac1on,
donde -al mismo tiempo- se hagan indagaciones del
lenguaje. A la buena literatura la entendemos como
una forma de comunicación que va un poco más allá
de su mera función comunicativa;ya que intenta influir
en el receptor al dejarle una reflexión sobre la realidad.
ERES UNA POBRE
NAQUfTA\ TIENES N~
DE SIRVIENTA. ESTA:
BONITA, ~ERO BON T
COMO TO HAY AS
La actividad literaria es, entonces, una práctica
expresiva que emplea la representación escrita de
contenidos valiosos. Los signos son interpretados y
asimilados.
18
Crece, hoy,en todos los países occidentales,el interés
por los nuevos mitos culturales: las novelas policiacas o
de ciencia-ficción, los tebeos o comics, el erotismo
cinematográfico y la eficacia popular de los slogans
políticos. 1
Literatura y subliteratura son dos formas diferentes
de comunicar. La primera tiene un contenido crítico,
que es el resultado del ejercicio de una total libertad
expresiva. Emplea, además, un lenguaje ilimitado y de
gran perspectiva; es decir que maneja un código
elaborado que es el producto lingüístico de un artista.
Es también un hecho humano -y, por lo tanto, socialque en su forma y en su significado maneja la intención
semántica del suceder ficticio y estético. Se dirige a un
del escape hacia un mundo de fantasía que le haga
pasadera la existencia. Como remedio contra este mal,
al que los impulsores del modernismo neoliberal
consideran necesario, surge la subliteratura,
precisamente como forma de evasión.
Es de gran interés tomar en consideración dichos
elementos para un estudio más amplio de las
El ejemplo que se ha elegido para este estudio es la
novela-comic titulada El libro semanal, publicación que
circula en las revisterías de manera habitual. Se lee
mucho por un público mayormente femenino. Sus
temas giran alrededor de la figura de la mujer y de las
cuestiones que tradicionalmente se considera que son
de su interés: el amor, el marido, los hijos, el hogar,
etcétera.
LAS MUJERES SE DEDICAN
DEMASIADO A SUS HIJOS. DEJAN
DE SER AMANTES PARA CONVERTIRSE EN MADRES.
AR
E.SATENL C0N~ERTE
AS, ◄
f DESDE
NTES LE
ElABA
Pero... ¿qué sucede en nuestro entorno literario, en
el cual lo poco que se lee es la literatura llamada "de
consumo"? En la cultura de masas del subdesarrollo
predominan los temas enfocados al "úsame y tírame;
en lugar del manejo de nociones que se orienten a
interpretar la realidad. Hay una mayor tendencia a la
evasión que a integrar un sistema de valores acorde
con nuestro contexto histórico social.
Dos literaturas paralelas: Una deleita y enseña
verdades, promoviendo la voluntad hacia el bien y
logrando así la identidad cultural. La otra es consumida
por la evasión que proporciona y sobre el sustento de
la ignorancia y el analfabetismo.
sino por la facilidad con que podemos identificarnos
con los protagonistas y participar imaginativamente en
su vida. Es el tipo de novela que, según R. Caillois, no
pertenecen al orden verdaderamente literario porque
no proporcionan auténtico goce estético y son además
moralmente condenables porque hacen antisocial al
individuo. 2
L PEN-
SAMIENTO A PARTIR DE
NTON-
ES,LETI
REOOBLO'
SUS AMO-
ROSAS
ATENCIONES.
PARA ACABAR PRONTO,
NO SIRVES NI COMO MUJER.
público plural y multívoco y, por ello, su interpretación
es diversa desde distintos puntos de vista, y las
ideologías presentes a lo largo de la lectura concluyen
en diferentes resultados.
Por su parte,la subliteratura es más anónima:su autor
-si se da a conocer- escribe igual que otros muchos, el
código que emplea es estandarizado. Las historias son
predecibles:ya desde el principio podemos darnos una
idea de cuál será su desarrollo y en qué van a concluir.
Además la reflexión seria o·profunda está ausente de
su contenido.
No son novelas que la gente adquiera por la
novedad de su contenido ni por su perfección estética,
[ill
peculiaridades de estos tiempos en que predominan
las subculturas. La gran influencia que tienen los medios
masivos de comunicación tiende a incrementar la
difusión de esta subliteratura, la cual se origina en una
actitud dirigida hacia el logro del consumo masivo,que
casi forma parte del espíritu de la época actual. En las
grandes ciudades industriales se desarrolla gracias a la
aparición de técnicas de comunicación bastante
sofisticadas.
¿A qué obedece la aparición de este fenómeno? Es
conocido el hecho de que el hombre de hoy padece
una serie de carencias vitales y que, en consecuencia,
la única forma que encuentra de "relajarse" es a través
La novela-comic: El libro semanal
La novela-comic es un relato, generalmente con
moraleja, que se presenta en forma de dibujos
encadenados y comentados en breves textos que
acompañan a cada cuadro. Los dibujos, entonces,
sustituyen a las fotografías que son propias de la fotonovela, pero los temas y las tramas son los mismos que
caracterizan a esta última.
La estructura narrativa de los comics tiene por
cimiento una sucesión de imágenes donde los
personajes representados hablan mediante el recurso
de los balloons. Los textos de los diálogos encerrados
en estos globos -con diferentes plasmaciones
expresivas- son la principal "literatura" de los comics. 3
La utilización del lenguaje de los comics a fin de crear
producciones que se concretan en revistas o libros de
centelleante erotismo es lo que conocemos hoy como
la novela-comic de origen norteamericano,que es posterior a lo que se conocía como comic en los años 30.
A la voz en off se le da otro sentido y se la traslada a los
dibujos estereotipados que,con el formato de cuadros
en secuencia, forman la novela-comic El libro semanal. 19
Bastante libre en lo visual, tiene una trama clara,
inmediata o de esperada solución, y su número de
páginas es bastante reducido.
La maternidad
Ser esposa y ser madre es, para la sociedad en que
vivimos, lo esperado para toda mujer"normal: Lástima
de aquélla que no se casa o que tiene hijos fuera del
matrimonio: será señalada por el resto de sus días. La
maternidad legítima es el objetivo final de toda mujer.
A nuestros amigos de El libro semanal quizá no se
les ocurrió otra idea y se echaron a andar sólo con ésta.
�••••••• universitario
se afirma su dependencia del marido. En el hogar y en
En las revistas elegidas, el tema central gira alrededor
de los hijos. La maternidad es el elemento repetitivo
en las historias que les da el toque dramático de efecto
instantáneo. La recriminación de ser madre "buena· o
•mala" y su ambientación temática en la religión, las
creencias populares, los temas contemporáneos (como
alusiones a la ecología, la contaminación, etcétera). Lo
que se observa aquí es la reproducción ideológica de
la opresión femenina.
En uno de los títulos ("Ladrona de niños; El libro
semanal, 587, mayo de 1989), una mujer, privada
biológicamente de su fertilidad, se dedica al hurto de
niños en hospitales. "Quien no supiera su historia diría
que es una madre perfecta, feliz... (p. 9). Si una mujer se
casa es para procrear; y la mujer casada es ·mejor
valorada" que la soltera. Su casamiento es considerado
como una prueba de la importancia que ha tenido ante
los ojos del hombre y, sólo en tal sentido, se la considera
digna de aprecio. "Silvina luchaba angustiada por
atender a su pequeñita de seis meses. Huérfana y sin
familia, no tenía más que a Samuel, su marido" (p. 17).
Además de manifestar la actitud maternal de la mujer,
Nuestra sociedad, acostumbrada a los festejos, tiene
fecha para el día de la madre; y claro, nuestro Libro
semanal no podía dejarlo de lado: "El dolor de una
madre" (742, mayo de 1992). Doña Rosario, rica mujer
de negocios, es robada por sus propios hijos y nietos.
Al ser los ladrones detenidos por la policía,ella exclama:
"Trátenlos bien. Son mis hijos. Quizá los consentí
demasiado"(p.109). La madre tiene su papel vital como
ser responsable de la educación y la moral en la familia.
¿Y el marido? Quizá él tenga mucho trabajo. El templo
de la realización existencial de la mujer es el hogar. De
ahí ella saldrá a responder a la sociedad.
En la siguiente lista se pone de manifiesto cómo el
tema de la maternidad se repite incansablemente en
este tipo de subliteratura sentimentaloide:
e
Una madre enfrenta la disyuntiva del amor de sus
dos hijos: uno natural,al que abandona por vergüenza,
y el otro legítimo. Sin embargo,muere este último, y su
amor maternal lo encausa hacia el primero. ("El hijo
rechazado;737, marzo de 1992).
e
Una pareja queda sola al morir su único hijo. Otro
matrimonio,que vive aorillas del mar, pierde a una niña.
La primera pareja encuentra a la niña y posteriormente
la devuelve. La niña sale ganando, pues ahora tiei're
dos padres y dos madres. ("Santo niño de Atocha,sálvala;
572, enero de 1989).
LE TOMd' LA MANO .Y SE LA ACARICIO' CON
lAS SUYAS MUY MASCULINAS Y GRANDES.
AL MISMO TIEMPO FINAS, HERMOSAS, DE INTELECTUAL. SUS OJOS lA PENETRABAN .
e
Una madre, agobiada por el diagnóstico de una
enfermedad mortal,descarga su histeria contra su único
hijo. Éste se refugia en el amor de un perro, pero
enferma cuando dicho perro es recogido por la perrera.
La madre recapacita y cambia de actitud. ("Perdido entre los humanos'; 583, abril de 1989).
ES QUE ...
APENAS LO
CONOCÍ LA
OTRA VEZ
QUE VINO Y
AHOOA NOS
HEMOS VJSTO
TRES VECES.
un sólo género, sino que se trata de una_combinación
dramática y emotiva. El drama sentimental y el drama
social realista siempre están mezclados. De esta forma,
al no estar delimitado un género, convendría mejor
hablar de "enfoques· dentro del mismo sistema comicnovelesco.
la familia, manda el marido. Sin él no hay maternidad.
-¡Perdóname, hijo! Ha sido necesario que pasara esto
para que yo reflexionara ... ("El hijo rechazado;737, marzo
de 1992).
J
J
-Es todo lo que tengo para dejarle a mis hijos... ("El
dolor de una madre;742, mayo de 1992).
-¡No puede ser! ¡Es el único que puede salvar la vida
de mi hijo! ("Perdido entre los humanos; 583, abril de
1989).
Notas
' Amoros, p. 1O.
2
lbid.,p.77.
3
Coma, p. 37.
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García Canclini, Héctor et. al.: Políticas culturales en América Latina, 2a. ed.,
Grijalbo,México, 1987.
Klein, Viola: El cardcter femenino, Paidós, Barcelona, 1980.
-¡Dios mío! ¡Ayúdame! ¡Qué ya no me castigue así
mi hija! ¡Que me deje verlo! ("Floja, exigente y egoísta;
739, abril de 1992).
Como puede verse en los anteriores ejemplos, la
emisión del mensaje se encuentra en la realidad
receptora,dependiente de situaciones anormales (mala
madre) que conducen al paroxismo. Este tono está
siempre presente en los parlamentos empleados en las
truculentas historias de la novela-comic.
...........................
Lingüfstica y significación, (Biblioteca Salvat de grandes temas, 13), Salvar,
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Linton, Ralph: Cultura ypersonalidad, F.C.E., México, 1971.
Mattelart, Michele: La cultura de la opresión femenina, (Serie popular), Era,
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Mayntz, Renate: Introducción a los métodos de sociologla empírica, Alianza,
Madrid, 1980.
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · lIIIIIIJ
•
1zarra
Divulgación einvestigación educativa
e
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Una abuela-madre entrega todo su amor al nieto,
después de haber hecho de su hija una persona egoísta
y exigente. Cuando muere el marido de ésta, la hija
descubre que es incapaz de mantenerse por sí misma.
("Floja, exigente y egoísta';739, abril de 1992).
El drama
La novela-comic ordena los hechos en función de
su eficacia, al nivel de las facultades emotivas del
consumidor. Sea en una acepción sentimental o trágica,
todas las situaciones alcanzan un nivel paroxístico para
producir un máximo de efectos. Pero no es distinguible
Suscripciones: 349 87 67 {fax)
Distribución: 320 20 1O
�e11tor110 universitario
Adiós a la razón
Nuevas perspectivas en filosofía de la historia
César Augusto Reza Rodríguez
L
22
afilosofía de la historia ha
sido tradicionalmente
una disciplina cuyo
cultivo ha ocupado tanto a
filósofos como a historiadores.
Unos y otros han ofrecido ideas
muy variadas sobre lo que a su
juicio constituiría una temática
legítima de la misma; desde
orientaciones que hacen de ella
una indagación de la historia
como dimensión específica de
lo real (esto es,como estudio de
naturaleza ontológica, encargada de establecer el
sentido del devenir histórico, la naturaleza de sus leyes
de desarrollo, la dialéctica de la libertad y la necesidad
en el curso de la historia, etcétera), hasta aquéllas que
ponen el acento en las condiciones teóricometodológicas en las que ha de construirse su
interpretación por parte de la ciencia histórica (en otras
palabras: la filosofía de la historia como capítulo de la
filosofía de las ciencias o de la epistemología, en cuyo
caso las preguntas centrales girarían en torno al estatuto
de la ciencia histórica, a las normas de la investigación
histórica, los límites del conocimiento histórico, y otras
semejantes).
Reconociendo la amplia gama de enfoques que
sobre el tema han actuado,queremos aquí resaltar una
línea de argumentación que liga a la filosofía de la
historia con la preocupación filosófica por esclarecer el
estatuto específico de los seres humanos en cuanto
tales. En esta línea, tomada del primer grupo de
propuestas arriba mencionadas, el acento se pone en
la reflexión sobre el sujeto de la historia considerado
desde el ángulo de la filosofía.
En este terreno, se impone
una consideración previa. Se
puede hacer filosofía de muy
diferentes maneras.
No
pretendemos nosotros poner
en entredicho la legitimidad de
aquellas formas de hacerla que
no compartimos. Simplemente
nos atenemos a la recomendación, lugar común entre los
especialistas, de tener a la vista
siempre, al filosofar, una base
tomada de alguna ciencia,
como recurso para defenderse del embrujo de la
especulación excesiva. Nosotros, en lo que sigue,
invocamos el auxilio de la antropología.
Los seres humanos como seres históricos
De acuerdo con un punto de vista clásico, los seres
humanos hacen la historia. Si preguntamos qué es lo
que hacen en ella,ese punto de vista responde que en
la historia los seres humanos se hacen a sí mismos.
Dicho de otro modo: los seres humanos no son
(humanos) sino en la medida en que se construyen
como humanos en el curso de sus vidas, con formas y
grados específicos de humanidad determinados por el
complejo de factores que actúan en el "mundo de la
vida" en que tanto la especie como el individuo se
encuentran socio-culturalmente ubicados; y
constituyendo el conjunto de la historia el trayecto en
el que la especie cumple su proceso de humanización.
Este punto de vista, conocido como "historicismo';
niega que lo humano sea un dato inmediato,el punto
de partida desde el que cada uno irrumpe en el
horizonte de la vida para luego nada más revestirse
fenoménicamente de aquellas modalidades vigentes
en la circunstancia específica que le toca vivir. No somos
humanos por derecho de nacimiento; carecemos de
ser, y buscamos luego llenar nuestro vacío ontológico
(nuestro no-ser constitutivo) construyendo andamiajes,
históricamente determinados, que nos permitan
reconocernos como expresiones legítimas de una
cultura y de una época.
Aun con la discutible radicalidad con la que en el
historicismo se plantean las cosas, tiene este punto de
vista la ventaja de arrancar de su aparente obviedad el
tema de la naturaleza humana, obligando a traer a
cuento temas como el de la relación entre naturaleza y
cultura, y el de la universalidad y relatividad de lo
humano; ambos de innegable
importancia en el contexto de la
reflexión filosófica.
Si analizamos las manifestaciones
de la vida humana en el doble eje
sincronía-diacronía, tendremos ante
nosotros a seres humanos
pertenecientes a diversos grupos y a
diversas épocas haciendo siempre y
donde quiera básicamente las
mismas cosas, pero haciéndolas de
diferentes maneras. Todos los seres
humanos, sin importar la sociedad y
la época específicas en que se
encuentren viviendo, se manifiestan
preocupados por obtener su sustento,
por establecer normas de
convivencia,por reglar la movilidad de
sus miembros de unos grupos aotros, '
por transmitir a niños y jóvenes los
patrones de comportamiento aceptados por los
adultos, etcétera. Siempre lo mismo... Y siempre
diferente: Para unos la caza y la recolección, para otros
la agricultura o la producción industrial; unos apoyando
sus mandatos en un aparente origen divino, otros
derivándolos del derecho; unos dentro de los vínculos
del parentesco, otros creando instituciones alternativas
como la escuela,encargadas a mentores especializados,
etcétera.
La variedad de comportamiento humano puede
entenderse como resultado de un factor fácilmente discernible: la cultura. ¿Cómo entender las constantes
identificables en ese comportamiento? ¿Como
resultado de una naturaleza humana constitutiva
subyacente? ¿Como proyección de nuestro afán de
simplificar la multiplicidad caótica de la experiencia a
fin de rescatar de ella algo inteligible? La respuesta a
esas preguntas noes simple,y el hecho de que se sigan
planteando sin esperanza de respuesta última revela
su carácter netamente filosófico.
Con todo,desde ellas algo se asoma con el peso de
una evidencia: nunca y en ninguna parte los seres
humanos seleccionan libres de todo condicionamiento
las modalidades de su quehacer, nunca y en ninguna
parte se encuentra uno abandonado al recurso de sus
propias fuerzas, por lo que no tenemos cada quien que
empezar arrancando una y otra vez de cero. Siempre y
donde quiera nos encontramos limitados por las
circunstancias que nos envuelven: no escogemos la
época en que nacemos, ni la familia a la que llegamos,
ni las expectativas en que nuestros padres se esfuerzan
por construirnos, ni el mundo de significados que
constituyen el marco de pensamiento propio del grupo
al que pertenecemos, ni constituye todo esto arcilla
modelable por nuestras manos. Lo encontramos como
algo hecho,como realidad consistente a la que tenemos
que amoldarnos. Y, por lo mismo, tampoco lo
encontramos como horizonte oscuro al que
trabajosamente hemos de clarificar: los mayores nos
conducen por ello hasta hacérnoslo familiar y nos
impulsan a seguir el camino desde el punto al que ellos
han llegado. Es este eslabonamiento de la vida humana,
23
�entorno universitario
por el que cada generación toma de la anterior un
punto de partida al que continúa y traspasa a los que
siguen con las modificaciones del caso, lo que otorga a
la vida humana su dimensión histórica, lo que hace de
la vida humana una experiencia colectiva. En rigor,sólo
los pueblos tienen historia, y de ella nos nutrimos
nosotros como individuos.
El problema del tiempo en la perspectiva de
la vida humana
¿Qué es lo que fuerza a los seres humanos a
organizar su experiencia en la perspectiva histórica?
Robin Fox, en su ya clásico Sistema de parentesco y
matrimonio (Alianza, Madrid, 1982, p. 56), comenta una
afirmación de otro autor según la cual, en el supuesto
de una guerra total en las actuales condiciones de
poderío militar de las naciones más desarrolladas,de la
que sólo quedara un sobreviviente, de seguro éste
andarí~ recorriendo las ruinas buscando a sus padres y
asus h1Jos. Para Fox, una afirmación como ésa constituye
un reconocimiento de la omnipresencia de las
estructuras de parentesco en el conjunto de la vida
humana. Nosotros queremos ver en ella algo adicional:
la necesidad que cada uno tiene de encontrar el mundo
al que pertenece.
24
A los seres humanos no nos basta el hecho (simple
Ycomplejo a la vez) de vivir: necesitamos identificar las
raíces que nos proporcionan un lugar legítimo desde
el cual nuestra vida se despliega. Estamos vivos.
¿Adónde pertenecemos? ¿Quiénes son los"nuestros; a
los que nos debemos y a los que nos confiamos y, por
relación a los cuales, los demás quedan
automáticamente englobados en la categoría de
"extraños"? ¿A quiénes honraremos cuando mueran y
quiénes conservarán de nosotros recuerdo al llegar
nuestro tiempo? ¿Quiénes serán testimonio de nuestro
paso por el mundo? ¿Quiénes legitimarán nuestra vida?
Estamos vivos. Cierto. Dolorosamente cierto es
también el hecho de que no viviremos por siempre, al
menos en el sentido literal que más nos importa. Es
esta certeza lo que vuelve para nosotros urgente vivir,
y vivir no de cualquier manera,sino"como Dios manda~
Si tuviéramos todo el tiempo del mundo; o lo que es lo
mismo: si no tuviéramos idea de que algún día nuestra
vida llegará a su fin, entonces todo perdería su urgencia.
¿Para qué hacer tal cosa hoy si la puedo hacer cualquier
otro día? ¿Qué importa si me equivoco si siempre podré
enmendar camino? Pero no:"el tiempo pasa,nos vamos
poniendo viejos... "
Recuerdo que siendo yo un joven estudiante, mi
maestro de lógica reiteraba el ejemplo: "Todos los
hombres son mortales; Sócrates es hombre; luego,
Sócrates es mortal:
"Todos los hombres son mortales... " Premisa mayor
de un silogismo absolutamente impersonal. ¿Qué
puede decir eso a jóvenes, por definición inmortales?
Nada.
Después la frase cobra fuerza, se fija en nuestro
horizonte, y entonces nos volvemos mortales. "Sólo los
seres humanos somos mortales." Los animales mueren
pero no son mortales:sus vidas no aparecen ante ello;
como objeto de reflexión y decisión porque no tienen
noción de su término. A nosotros el tiempo nos aparece
como recorte en el que nuestra vida se hace, como un
presente cercado. Hacia adelante nos agobia la
inevitabilidad de la muerte. Hacia atrás buscamos, en
el pasado, en las "raíces; asideros para construir una
esperanza...
ocurre con los rituales mágicos. Soportes como son de
la práctica cotidiana, no expresan, como a veces se
piensa, creencias ingenuas en la intervención de los
dioses en los asuntos humanos. El pescador que,antes
de lanzar al mar la canoa que ha construido, invoca al
espíritu de las aguas, no expresa su temor al naufragio:
sabe que su canoa está bien hecha y que cumplirá, y
en el ritual expresa su confianza: as/ se hacen las cosas
porque asílas han hecho siempre los que saben hacer las
cosas y él ha seguido el ejemplo. ¿Quién es él para
innovar? ¿Para qué "tentar la suerte• cambiando lo que
funciona? Otra vez el peso de la tradición.
En otros casos, la búsqueda del pasado se hace
ubicando los hechos en su circunstancia espacio-temporal específica. Esto dificulta su manipulación,si bien
Mi punto de vista es que sólo la muerte nos
descubre la vida, que sólo porque no es para siempre
nos urge que la vida (vivirla no de cualquier manera)
tenga sentido. Sólo la conciencia de la muerte nos
obliga a opción. Para mí, todo el problema de la libertad
humana se halla encerrado aquí, y constituye el núcleo
del que emerge el problema del sentido de la historia.
Los pueblos, como los individuos, se esfuerzan por
construir su identidad intentando vínculos con su
pasado como pueblos. En algunos casos, la referencia
al pasado lo es a un algo arrancado a sus coordenadas
de espacio y tiempo, como ocurre eri el pensamiento
mítico-mágico y, por tanto, a algo que atrapa para
siempre al presente. Es el caso de los pueblos de
tradición oral, en los que la narración mítica, aunque
aparentemente un medio por el que seres humanos
piensan su pasado, se vuelve automáticamente un
modo de pensarse a sí mismos como continuadores
de una tradición ancestral, obligadamente reiterada.
Ejemplos de esto podemos verlos en nuestra cultura
incrustados en el lenguaje literario. Recordemos El
Quijote:"En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no
quiero acordarme,no ha mucho tiempo..." ¿Cuál lugar?
¿Cuándo? No lo dice. No se puede decir. El lugar, por
I? tanto, se convierte automáticamente en aquí; el
tiempo es ahora. Miguel de Cervantes no pretende
narrar lo que fue; expresa un ideal de vida que desea
siga siendo, y en el que el español de su época pueda
reconocerse en lo que es como pueblo. Otro tanto
no la impide, y obliga a desprender el sentido de los
acontecimientos como interpretación de su curso
efectivo. Así ubicado el pasado,ya no hay rumbo inevitable y el devenir histórico se visualiza como hazaña,
como enrumbamiento de las cosas por la acción o
como expresión de una lógica casuística. En cualquier
caso,el futuro queda automáticamente abierto y obliga
a diseñar la esperanza, la utopía, como recurso para
cerrar el ciclo.
Los afanes de la razón. El sentido de la utopía
La filosofía de la historia, en sentido propio, es hija
de la modernidad. Como todo lo moderno, tiene aire
de familia con expresiones de épocas que le anteceden.
. Pero propone también rompimientos, modos
novedosos de proceder para construirse.
En cuanto expresión del espíritu moderno, la filosofía
de la historia hace suyos los lemas que hacen del culto
a la razón la bandera de la época. El siglo XVIII (el siglo
de las luces) europeo conoció la expansión de la ciencia
newtoniana hacia prácticamente todos los ámbitos de
la ciencia natural,y en todos ellos alimentó los sueños
que a su cobijo crecieron dentro de la física. En la
mecánica de Newton se contiene la promesa de que si
uno conoce la posición y trayectoria de un móvil en un
momento determinado del tiempo puede calcular su
posición en cualquier otro momento del tiempo. Desde
esta óptica, el mundo físico se visualiza como un
universo mecánico que funciona con la precisión de
un reloj (Newton, profundo creyente como era,suponía
a su vez que la contemplación de dicho reloj, hecha
posible desde "su· ciencia, permitiría
también a sus usuarios gozarse en la
contemplación del relojero) y, por ello
mismo, dicho universo es susceptible de
manejo preciso a partir de la teoría
científica.
Difícilmente puede imaginarse una
realización mejor del ideal baconiano de
la ciencia. Francis Bacon,en el siglo anterior, había acuñado los lemas de la
modernidad: "saber es poder"; ·a la
naturaleza se la vence obedeciéndola, y
obedecerla consiste en conocer sus leyes
y regirse por ellas"; ·saber para prever,
prever para actuar• (F. Bacon Novum Organum). La ciencia es ejercicio de la razón
metódica, y ésta es instrumento de la
acción. La razón, aplicada al tratamiento
metódico, riguroso, de los hechos, nos
brinda un conocimiento que potencia
nuestra capacidad de dominio sobre esos hechos, a la
vez que nos libera de los fantasmas mentales (ídolos)
que nos esclavizan.
Newton fue visto como realizador de este ideal, y
despertó en los pensadores ilustrados el deseo de
ampliar el alcance del espíritu científico hasta alcanzar
el dominio de los asuntos humanos. Igual que en la
naturaleza, la razón científica podría contribuir a
alumbrar los hechos de la vida humana, desnudar sus
leyes y darnos su control para, de ese modo, hacernos
dueños de nuestro propio destino. Montesquieu,
Rousseau,Voltaire y demás se encargaron de apuntalar
la utopía, que tuvo, como expresiones mayúsculas, la
ideología del progreso y las banderas de la Revolución
Francesa: libertad, igualdad, fraternidad.
25
�entorno universitario
La idea de progreso fue ampliamente cultivada. Fue
no sólo ideología política o económica: pareció la nota
característica, la "lógica" inherente a todo lo humano y
a la misma naturaleza biológica (donde se expresó
subsumida en la idea de evolución). Si todo es progreso,
el curso de las cosas no es errático: toda época tiene
sentfdo por el lugar que ocupa en la cadena ascendente
del progreso. Nadie que se enganche a esta rueda
puede darse por mal vivido: ha sido escalón para el
avance de las nuevas generaciones y se verá coronado
en el arribo final de la plena igualdad, libertad,
fraternidad.
El siglo siguiente no se apartó un ápice de esto.
Cambiaron los personajes, pero no el afán. Se ofrecieron
nuevas versiones del paraíso, tales como el comunismo,
aunque con la misma idea básica: el futuro nos
pertenece, tenemos rumbo, no hay incertidumbre.
Llegamos al siglo XX. La expansión de la razón
científica siguió su ritmo creciente. Al mismo tiempo
se hizo evidente que un mayor conocimiento no nos
vuelve automáticamente menos estúpidos. Para
Europa esto fue muy claro: las dos guerras mundiales,
los campos de concentración, la bomba atómica, el
alejamiento indefinido del paraíso comunista cuando
ya se creía a la mano. Y cundió el desencanto. Las
banderas se desgastaron. Lo que sólido se creía se
manifestó castillo en el aire: el futuro se volvió oscura
maleza.
Hoy en día están en entredicho todas las banderas,
ya no dicen nada. ¿Tiene sentido entonces aún una
filosofía de la historia, que por definición se orienta a
dar forma al gran relato que nos pone en control del
futuro, que nos salva de la muerte inútil? ¿Es posible
una filosofía de la historia en la época de la
incertidumbre, del desencanto? Este es un dilema de
la posmodernidad, la época del fin de la historia, de la
relativización de los discursos. ¿Qué puede decirnos
ahora nuestra disciplina?
Mi punto de vista es que la filosofía de la historia así
entendida, como construcción del gran relato, se está
agotando. Que tiene sentido cultivarla solamente como
recurso para desentrañar a trasmano la constitución
incierta del trayecto humano, como ·deconstrucción"
crítica de las grandes promesas,como evidencia de que
los discursos deben confrontarse horizontalmente,
sabiendo que ninguno de ~llos es dueño de la verdad.
Artes visuales y
práctica docente
Benjamín Sierra Vil/arrue/
Antecedentes
xisten en mi pasado histórico personal dos
acontecimientos que fueron determinantes de
mi actual práctica docente:el primero tiene que
ver con mi elección -acaso accidental- de la profesión
de maestro de artes visuales y el segundo, con la
confirmación de esta elección. Ambos, resultado del
acontecer de mi personalidad en confrontación con la
sociedad.
E
Partiendo del supuesto de un programa educativo
de la Facultad de Artes Visuales donde se afirma que el
profesional egresado puede desarrollarse en las áreas
de la producción, crítica, investigación y docencia;
emprendí el camino hacia el mundo exterior como
diseñador gráfico,con suma convicción en mi vocación.
Realidad ajena y diferente a la de la escuela, a la cual
nunca antes quise acercarme ó nunca se me señaló que
debiera abordar. Al iniciar este camino no estaba
consciente de mi compromiso profesional con y hacia
la sociedad. Al contrario, mi visión individualista y mi
actitud arrogante de considerarme especial por
suponer ser un gran artista, me hicieron sumergirme
en una encrucijada,en un volver a empezar,en una crisis existencial con respecto a mi verdadera vocación.
Me di cuenta que no me gustaba trabajar en un
espacio reducido, maquilando diseño de manera servil
con horarios fijos y sin poder dar algo de mí mismo.
Inconformidad con un sistema basado en la perspectiva
materialista y en la cosificación del ser. El problema no
era la situación,sino mi actitud y mi visión reducida con
respecto a la profesionalización de las artes visuales.
Presenté mi renuncia en tres trabajos porque me
sentía oprimido y sin sentido. Desorientado por esta
aflicción, me refugié en la escuela y medité. Refiexioné
sobre los ideales utópicos de mi versión de arte,
dialogué conmigo mismo preguntándome qué quería
de mi vida, si lo único que me gustaba era diseñar y
este ejercicio tampoco me resultaba tan atractivo como
antes creía. Así emprendí otra búsqueda,de la cual creo
que es infinita, y en la cual creo que todos -de manera
consciente o inconsciente- estamos involucrados.
Deduje como resultado de mi introspección lo
siguiente:Si no te gusta allá afuera, huye y refúgiate aquí
donde hay seguridad. Es mejor mantener el paradigma,
pues todo cambio implica tensión. Con el pasar del
tiempo confirmé mi decisión y de continuo mi
profesión viene cobrando sentido. Lo anterior no se
estructuró en un inicio. Al principio me aventuré
inconscientemente por este camino de la docencia,
pero después advertí de manera consciente que huí
para reconocerme mejor, para contribuir a mejorar lo
que identifico que no me agrada. Quizá haya cobrado
sentido en mi persona aquello que dice Freire de que
27
�entorno universitario
"el ser menos conduce a los oprimidos,tarde o temprano,
a luchar contra quien los minimizó:
Una vez ya instalado en el tráfico del quehacer de la
educación artística y aún con mucho que recorrer, me
encontré con el segundo acontecimiento mencionado:
La inseguridad de compartir lo mejor de mi creación
artística con los alumnos. Esta visión individualista
(producto del temor a ser superado por el alumno)
cobró incomodidad y contradicción en mi práctica
, docente, pues mi conciencia no
estaba tranquila al reconocer lo
incompatible de decir que
enseño cuando no señalo hacia
ningún lado. La sentencia "El
educador que alienta la
ignorancia se mantiene en
posiciones fijas invariables7tiene
a menudo presencia en nuestra
práctica docente y me parece
que es una enfermedad que
ataca y se va, pero vuelve.
28
Para mi fortuna y descanso
conocí al grabador Antonio Díaz, maestro de la Escuela
Nacional de Artes Plásticas de la UNAM, quién vino a
esta ciudad para impartir un curso de grabado.
Platicando con él acerca de mi preocupación,su plática
y argumento me persuadieron y reconocí mi error. Su
consejo fue aproximadamente el siguiente: "Si no
compartes lo mejor de ti, no crecerás ni avanzarás
porque no te confrontarás con tus alumnos. No les
darás la oportunidad de que te presionen para dar más
de tt Aquí quiero introducir otras líneas de Paulo Freire
que considero que se encarnaron en mí
posteriormente, cuando las leí, pero que ya eran una
realidad desde aquel entonces:"Los oprimidos alojan
al opresor y sólo descubriendo esto podrán contribuir
a la construcción de una pedagogía liberadora."
En conclusión a lo anterior, emprendí un camino
difícil:superar la situación opresora resolviendo cambiar
esa actitud arrogante,que si bien no era manifiesta,ahí
estaba, inactivando un engrane del movimiento total,
mismo que más tarde generaría -dentro de mi propio
proceso creativo- las bases para una línea de
investigación activa y conjunta con los alumnos,
investigación que genera un sinfín de elecciones para
todos. El resultado se va develando progresivamente,
ya que el hecho educativo es una interacción de
naturaleza humana e irrepetible.
Identificando la ausencia
¿Qué es la escuela de Artes Visuales en cuanto a
imagen? Ésta es una pregunta que yo me hacía desde
que era alumno,sólo que desde otra perspectiva: ¿Por
qué no se ve -fuera de él- lo que hacemos en este
espacio?
Mis compañeros y yo
emprendimos al final de
nuestra carrera algunos
proyectos que intentaban abrir
nuevos espacios para expresarnos. Sin embargo, nuestro
trabajo carecía de fundamento
teórico y de planeación afuturo,
quedando -a la postre y como
referencia- sólo experiencias y
antecedentes. Aun así,creo que
esa inquietud siempre me ha
incomodado y me ha impulsado a seguir este problema de
cerca; sin concretizar, hasta el momento, resultados de
mayor alcance, salvo las pequeñas intervenciones de
algunas instalaciones de alumnos, exposiciones de
trabajos y travesuras con la imagen.
"La escuela debe ser un espacio crítico configurador
y dispensador de imágenes, y esas imágenes deben
tener una relación congruente con la realidad exterior."
La anterior afirmación me hace reconocer una carencia,
primero en mí y después en mi espacio laboral. En
respuesta a este problema, y sin tener todavía el
sustento de una didáctica de la imagen,emprendí una
vez más otra búsqueda -resultado de la desoladora
ausencia de productos artísticos en nuestro espacio
urbano y para el espacio urbano-: la enseñanza de la
escultura.
Generación de una propuesta
En este transcurrir por la Facultad de Artes Visuales
he identificado la ausencia de instructores,herramientas
y experimentación con materiales en la modalidad de
escultura. Me pregunto si esto se debe a una falta de
educación del sentido del tacto y de la apreciación de
las formas o a que sólo algunos (muy pocos) pueden
desarrollar la inteligencia espacial.
Existe en la escuela una preferencia por las superficies planas, aunque ni siquiera éstas se aparecen al
espectador. Mucho menos se puede esperar de lo tridimensional. (La propia arquitectura pasa inadvertida
como posible soporte a desarrollar.)
Un indicio o luz es el área de cerámica.
Desgraciadamente ésta se ha convertido en la madre y
no en la hija de la escultura. La casi totalidad de la
producción se limita a vasijas y cacharros, y ni siquiera
de alumnos de licenciatura, sino de •señoras
bodegueras:
Los materiales que predominan en la práctica de la
escultura o tercera dimensión son el barro y el yeso; a
los que les siguen -a veces- materiales de deshecho:
varilla, alambrón y -casi
milagrosamente- la madera.
He visto trabajar las resinas
poliester y la fibra de vidrio. Yo
mismo he participado en su
manejo, junto con Carlos
García. Sin embargo, no
domino bien el material.
Las herramientas existen
-predominantemente en el
área de cerámica y carpintería-, pero se requiere
experiencia y adecuado
manejo para acceder a ellas.
Existe también un equipo para
soldar -éste sí se puede usar
con mayor facilidad-, pero sólo
uno que otro alumno se
interesa por aprender la
técnica. Todo lo anterior, sin
embargo, no tiene por qué
limitar el potencial creativo;sin
embargo, habrá que resolver la
administración de los talleres
para un mejor desarrollo de la
materia.
Es precisamente a partir del reconocimiento de los
espacios vacíos,de las carencias y las limitaciones de la
práctica de la escultura y-sobretodo- del compromiso
educativo, como surge mi inquietud por proponer un
taller donde se deposite y amplíe el conocimiento de
las artes del espacio y tal vez no sólo de éstas, sino el
desarrollo de lo imagina! en su totalidad. Tomando en
cuenta que lo imagina! se refiere al vasto campo de las
imágenes latentes, sensoriales.
"La escuela debe ser un
espacio crítico configurador y
dispensador de imágenes, y esas
imágenes deben tener una
relación congruente con la
realidad exterior."
El taller: experiencia de la exploración
La necesidad de pasar de la bidimensionalidad a lo
tridimensional en mi propio proceso creativo ha
posibilitado explorar formas basadas en la naturaleza,
especialmente el mundo de las estructuras y, en particular, los esqueletos de los seres vivos.
Al analizar la peculiaridad de una caja torácica y
encontrar su cualidad estética, he construido -de forma
�••••••• universitario
análoga- tres p_iezas con estructuras de madera,
recubiertas de tela estirable. Estas piezas siguen el
ejemplo del recubrimiento de la piel sobre la estructura
ósea. Otra experiencia que ha nutrido la búsqueda, y
que correlaciono a la escultura, ha sido el recurrir a los
mapas-constelaciones empleados en acupuntura para
indicar los puntos estratégicos en que deben aplicarse
las agujas (procedimiento curativo lento y ajeno a
nuestra cultura). El dibujo esquemático de estas gráficas
me motivó a realizar infinidad de bosquejos
tridimensionales através del dibujo. Más tarde descubrí
-dialogando con la Doctora Ross (acupunturista)- que
existía una rama de las matemáticas llamada topología
algebraica que se asociaba a mis dibujos sugerentes
de tridimensionalidad.
Los descubrimientos (nada nuevo para la ciencia o
las matemáticas) no pararon ahí, pues encontré en
Internet información sobre la escultura simbólica,
disciplina que trata de ejemplificar -de manera tridimensional- problemas matemáticos. En fin, las
asociaciones y relaciones con otras disciplinas del
conocimiento aún continúan.
La aplicación de esta experiencia exploratoria a la
creación de un taller de escultura y la decisión de
elección del infinito de posibilidades fue y sigue siendo
un reto personal.
La experiencia y los resultados
30
Tomando en cuenta las limitaciones en cuanto a la
disposición de herramientas y materiales complejos,
(carencia que no debe emplearse como pretexto para
renunciar a un mejoramiento),decidí experimentar con
los alumnos en la práctica de la escultura. Partí de la
poca teoría que pude encontrar sobre el tema
(deficiencia que hay que superar). Introduje -como
material de discusión- algunas ideas de Joseph Beuys,
y propuse tres situaciones impuestas, tres ejercicios de
escultura, en los que debían aparecer tres elementos
dominantes:
Primero:crear una forma sugerida por las estructuras
de ramas de árboles, unidas por los extremos con
alambre. El material lo fuimos a recolectar en los campos traseros de la Facultad. Oportunidades de elección:
cada rama podía insinuar o eliminar la forma preferida
del alumno y el acabado era opcional,aunque yo sugerí
que buscaran materiales distintos para recubrir las
ramas o la estructura completa. Resultado: nadie buscó
ningún acabado argumentando que así se veían bien
los trabajos. Sólo un alumno recurrió a un motor, al
cual insertó su escultura para que ésta diera vuelta. A
cada alumno le solicité, por escrito, una justificación de
su proyecto.
Segundo: crear una escultura con globos, sujetada
por una malla o red tejida por los mismos alumnos,en
la cual el globo se constituye una unidad de volumen
y la red el contenedor. La combinación de ambos podía
dar por resultado una forma. Las oportunidades de
elección las propusieron los propios alumnos y los
resultados fueron sorprendentes: algunos decidieron
comprar una red para pescar, otros utilizaron alambre
para sujetar un globo inflado desde su interior. La mejor
pieza representaba un complejo sistema de globos
llenos de agua y suspendidos por ligas y mallas.
Tercero: construir -a partir de la técnica de costura
para hacer ositos de peluche- una pieza de tela rellena
de estopa o borra. Introduje ejemplos personales y
fórmulas matemáticas sencillas para esta compleja
tarea. El problema era controlar la forma a partir de
retazos de tela, los cuales al ser cosidos con hilo debían
responder a la idea proyectada previamente en dibujo.
Los resultados despertaron interés sólo en muy pocos
de los alumnos, pero una alumna sigue buscando una
solución para una situación que ella misma
problematizó: hacer una pierna de prostituta en plástico
transparente para rellenarla de agua e introducir un pez
vivo. Ha fracasado hasta ahora, pero no se da por
vencida.
Aclaro que,en estos proyectos,mucho tuvieron que
ver los propios estudiantes, pues tanto los incentivos
como el aprendizaje se dieron de manera colectiva.
Creo que yo aprendí con ellos. Actualmente estoy
impartiendo el mismo taller y noto que las condiciones
son distintas porque son otros alumnos.
Hacia una propuesta de escultura total
Considero que la materia que imparto está en
proceso de formación, aún falta conectar los ejercicios
con la realidad exterior para que haya una relación
congruente y real de transformación urbana, y los
mismos alumnos descubran su entorno
recontextualizando lo cotidiano.
Es importante que en la materia aparezcan metas
de mayor alcance: que los trabajos realizados en clase
estén vinculados con las otras áreas; que transiten por
la escuela, pero que también se expongan fuera, que
se abra un diálogo con la comunidad. Atacar el entorno
externo, tanto a nivel objetivo como subjetivo, de tal
manera que el entorno ecológico condicione y traspase
los sentidos y experimentemos un hóbitat psicológico.
Incluir un trabajo final en el cual se mezclen
conductas individuales y colectivas,
interviniendo en el espacio.
Quiero terminar mi escrito citando una frase de Juan
Acha: "El artista primero toma conciencia de las
posibilidades que tiene a la mano para cumplir con sus
ideales profesionales y luego elige algunas de esas
posibilidades para formular problemas o soluciones que
concreten sus intenciones, deseos o tendencias
artísticas; la toma de conciencia incluye la
inconsciencia.•
Con relación a esto se me ocurre
retomar la propuesta del maestro italiano
en escultura e instalaciones Michelangelo Pistoletto, quien propone -en la
exposición itinerante"hágalo usted"-una "·. ·
obra realizada con periódico siguiendo
indicaciones que permiten que la misma· '
sea hecha en cada país por otros artistas. ·
Esta obra es una pelota de papel
periódico que se realizade acuerdo a las
siguientes instrucciones:
Escultura de paseo:Después de haber,-~
leído el periódico del día, sumérjalo en "1
agua. Forme una pequeña esfera ;¿ ·1
comprimiendo con las manos el periódico mojado. Agrande la esfera,añadiendo todos los días nuevos periódicós f ,
remojados en el agua. Cuando la esfera
esté bien seca, hágala rodar fuera de casa
hacia la ca lle, en una plaza ... como
escultura de paseo.
Retomar esta propuesta surgió como respuesta a
una reflexión final e-n la que la idea de un artista
extranjero la correlaciono con ese ser mós que se logra
compartiendo con los alumnosy con la sociedad. Me
imagino con los demás construyendo juntos esa esfera,
paseándola desde la Facultad, pasando,por Wal-Mart
hacia no sé dónde, registrando, vivenciando las
respuest~ del público. Hablando los alumnos yyo con
la gente, no en un acto arrogante, sino compartiendo
las ideas, lo afectivo y el proceso manual, y logrando -si
es posible- acrecentar dos visiones: una exterior para
explorar el mundo y otra interior para indagamos a
'"losotros mismos.
31
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · llllllll
�entorno universitario
Historia de un arte olvidado,
·//
. ._,U(
Alberto Compiani
L
a caligrafía, o el arte de la. bella escritura por su
traducción literal, tiene una historia tan larga
como la historia de la escritura misma.
El acto de escribir parte del trazo que en un
momento dado,en' fmma voluntaria, realizara el hombre
primitivo sobre alguna ·superficie
permanente respondiendo .al
deseo de expresarse, primero, y
de comunicarse, después.
Con el tiempo, dicho trazo se
fue sofisticando hasta convertirse
en la representación visual de la
realidad cotidiana. Poco a poco
aquel conjunto de trazos o dibujos que eran una mera representación de lo visual pasaron a
convertirse en la representación
de las ideas. Se vislumbra ya el
nacimiento de la escritura.
32
Fue necesario que el hombre
desarrollara lahabilidad de emitir
sonidos y que éstos fueran
asignados a los diferentes signos gráficos para que
pudiéramos hablar, ya, del nacimiento de la escritura.
Se calcula que el primer sistema de escritura surgió hace
5000 años.
El desarrollo del trazo pasa del primitivo pictograma
(dibujo de imágenes visuales) al ideograma (dibujo de
ideas),que posteriormente evoluciona hacia la escritura
de logogramas (dibujo de palabras) y que culmina en
la escritura fonogramótica, en la cual a cada sonido
emitido por el hombre corresponde un signo, letra o
carácter gráfico.
El primer sistema fonético de escritura del que se
tiene noticia, corresponde a la escritura cuneiforme de
los sumerios. Sin embargo, las raíces de nuestro alfabeto
las encontramos en la escritura silóbica de los antiguos
fenicios,herederos de la cultura semita, y de los hebreos,
responsables del primer alfabeto fonético occidental.
Correspondió a los griegos,en
el primer milenio antes de
Cristo, añadir vocales al antiguo alfabeto fenicio-hebreo
que carecía de ellas.
i
Los griegos heredan el
alfabeto a los romanos, quienes son los responsables de
darlo a conocer e imponerlo
en todos los territorios de su
imperio. Fue durante el periodo romano que las letras
adquieren su número y forma
definitiva y que prácticamente no ha variado en los
últimos 2000 años.
Se tiene noticia de que los
primeros manuscritos o documentos escritos en forma
manual pudieron haberse realizado cinco siglos antes
de Cristo. Se conocen inscripciones latinas en piedra
de ese tiempo en donde ya se utiliza una escritura
alfabética que emplea como base el trazo manual o
caligráfico de las letras,ya que originalmente, todo texto
cincelado en piedra se hacía siguiendo una guía hecha
manualmente con un pincel.
Para la escritura cotidiana se utilizaban tablillas
cubiertas con cera que se marcaban con ayuda de una
especie de punzón llamado stilo. Así mismo, se hacía
uso de tintas y pinceles con los que se escribía sobre
papiro importado de Egipto, costumbre que duró
muchos siglos.
Con la caída del imperio romano,alrededor del año
300 d.C., ocurre la fragmentación de los pueblos
europeos y de la cultura romana prevaleciente hasta
ese momento, incluyendo la escritura. Todo el acervo
cultural romano se refugia en los monasterios cristianos,
de reciente creación, que se convierten en auténticos
reductos culturales de la incipiente Europa.
Desde su aceptación en el imperio romano por
Constantino en el año 313 d.C., la religión cristiana fue
allegándose adeptos continuamente a través de las
misiones y la continua fundación de monasterios en
toda la Europa central y la Gran Bretaña. Los monasterios se convierten en centros de enseñanza y
generadores de cultura. Durante la Edad Media,
prácticamente todo monasterio contaba entre sus
dependencias con un scrptorium generalmente anexo
a una biblioteca, que era el lugar donde se hacían las
copias manuscritas de los libros por manos de los
mismos monjes del lugar.
Cada monasterio tenía un estilo y forma de escribir
propios, por lo que se considera a la Edad Media como
el periodo de mayor florecimiento de la caligrafía. Durante ese periodo se definieron, además de los estilos
de escritura, el tipo de materiales que se utilizaban, la
forma de utilizar los espacios en las páginas,el desarrollo
de la encuadernación y la decoración de los
manuscritos, conocida también como iluminación. Se
cambia el uso del papiro (de origen vegetal) por el
pergamino (piel de ternera o borrego);el pincel como
instrumento de escritura se ve desplazado por la pluma
de ave y los tallos vegetales; así mismo, aparece una
mayor diversidad de tintas para escribir. En pocas
palabras se establece formalmente la construcción del
libro, prácticamente tal como la conocemos hoy en día.
La demanda cada vez mayor de libros por parte de
los estudiantes surgidos con el creciente número de
universidades europeas, originó el establecimiento de
talleres de copistas de libros fuera de los monasterios y
la búsqueda de sistemas de reproducción más rápidos
y eficientes. Surge la imprenta en 1452,introducida por
Johann Gutenberg en Mainz, Alemania, para resolver
esta necesidad. La imprenta utiliza como modelos para
los tipos móviles, los estilos caligráficos más populares
de la época, principalmente el gótico. De este modo,el
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Carolingia
33
Gótica Textura
�entorno universitario
desarrollo de la caligrafía se ve frenado drásticamente
para dar lugar al nacimiento de la tipografía.
De la época medieval, son célebres el estilo
caligráfico uncia/ (siglo IV al IX); el carolingio (siglo XI al
XII), que surge bajo el reinado de Cario Magno en un
intento por estandarizar los estilos; y el estilo gótico
(siglo XII al XV) utilizado por Gutenberg como modelo
para la creación de sus primeros tipos móviles.
Aunque el desarrollo de la caligrafía prácticamente
se detuvo con la aparición de la imprenta de Gutenberg,
durante el Renacimiento surgieron algunos estilos de
escritura manual que son célebres aún en nuestros días.
Es importante mencionar al estilo itólico (principios del
siglo '10/) y a la llamada letra inglesa o copperplate (siglo
XVIII).
A partir del Renacimiento, la caligrafía se siguió
utilizando tan sólo para la elaboración de los
documentos oficiales y en el acto cotidiano de escribir,
lo que dio origen a una infinidad de métodos de
enseñanza del arte de escribir. Al finalizar el Renacimiento, la caligrafía pasó a un plano secundario que
la mantuvo prácticamente en el olvido por varios siglos.
No es sino hasta principios de nuestro siglo, en
lnglaterra,que comienza a revalorarse el capital cultural
contenido en los libros medievales. Corresponde a la
persona de Edward Johnston (1872-1944), el estudio y
rescate de los métodos utilizados por los monjes
medievales para la elaboración de sus libros
manuscritos. Johnston creó escuela y fundó la Sociedad
de Escribanos e Iluminadores en 1922. Contó entre sus
alumnos con célebres calígrafos que posteriormente
se dedicaron al diseño de los tipos de imprenta, oficio
34 cuyos trabajadores se conocen como tipógrafos.
uno en cada ciudad de Estados Unidos, mismos que
organizan cursos y seminarios sobre caligrafía durante
todo el año.
En México, el arte de la caligrafía prácticamente no
se conoce. No tengo noticia de que exista algún gremio o asociación que fomente el conocimiento de este
arte, ni personas que lo practiquen fuera del ámbito
comercial. No fue una herencia legada por la cultura
española, de la que procedemos. Sin embargo, existe
una enorme sensibilidad hacia este arte, como he
podido experimentar y creo que es una manifestación
artística que bien vale ser conocida y apreciada.
Espero que esta breve reseña haya alimentado la
curiosidad de algunos por el conocimiento de la
caligrafía,de cuyo oficio quisiera tener oportunidad de
poder platicar en el futuro.
Bibliografía
Anderson, Donald M.: Calligraphy, Dover, New York, 1969.
8/anchard, Gérard: La letra, CEAC, Barcelona, 1988.
Martin,Judy: Calligraphy, Chartwe/1 Books, New Jersey,
1993.
Desde la fundación de la Escuela de Caligrafía de
Johnston en Inglaterra a principios de nuestro siglo,han
surgido infinidad de centros de enseñanza, sobre todo
en los países anglosajones,asf como la proliferación de
gremios de calígrafos, de los que existe prácticamente
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · IIIIIIIJ
Creatividad artística yrecreación estética
't
María Josefina Dfaz Olivares
L
eer una obra literaria representa
más que un simple acercamiento ingenuo a la creación
artística de los autores; es, como dice
Wolfgang lser (Teoría de la recepción),
una experiencia de recreación estética.
Cada autor,al crear artísticamente su
obra, va construyendo, estructurando,
diseñando su discurso para producir un
efecto en sus receptores. En esta teoría
se nos dice que el autor diseña su obra
ofreciendo a los lectores ciertas
"perspectivas esquematizadas;es decir,
que al mismo tiempo que crea su
mundo de ficción, va diseñado a su
propio"lector implícito7aquél que en el
acto de su lectura irá descubriendo un
"horizonte de sentidos· a partir de los •vacíos· que
deliberadamente va dejando el escritor.
Las nuevas teorías literarias (en esta ocasión me
refiero exclusivamente a la Teorfa de la recepción) nos
apoyan a los lectores con una serie de elementos que
nos permiten descubrirnos como ·creadores· en el
mismo"acto de la lectura:al ir recreando estéticamente
la creación artística del autor.
Para ver la aplicabilidad de estos recursos de análisis,
mostraré algunos aspectos relevantes que nos
muestran cómo se puede llegar a la re-creación
estética, en el cuento El salto mortal de la escritora
argentina Esther Cross.
Desde que iniciamos la lectura, podemos observar
que la autora, a través de un narrador omnisciente, va
construyéndonos como sus ·1ectores implícitos·
cuando nos dice, al presentarnos al héroe Marón
Azumendi:*[...] estaba en aquella etapa de la vida en 35
que uno quiere todo a condición de no obtenerlo [...]7
y después en una alusión directa a sus lectores dice:
"[...] Sospecho que todavía hoy la satisfacción de
comprobarse siempre insatisfecho será la clave de
aquello que algún entendido en la paradójica materia
del alma considerará su carácter peculiar [...]~ Desde
aquí ya empezamos a re-crear casi sin darnos cuenta,
pues vamos a esperar que, a lo largo de la historia,
Marón muestre actitudes y emociones contradictorias.
En el proceso de la lectura iremos observando
muchísimos elementos, de los que algunos, por su
reiteración, por su énfasis, por su estructura sintáctica,
por las imágenes que nos presentan, etcétera, irán
�entorno universitario
llamando nuestra atención; como el hecho de que
nuestro héroe siempre abandonaba a sus novias de
turno,encogiéndose de hombros,subiéndose el cuello
de su abrigo y dando un portazo, en una franca actitud
de indiferencia. Asimismo, podemos observar que el
narrador dice que ellas son sus "víctimas: Más adelante
veremos el valor de esta palabra en el texto.
Otro aspecto que llama nuestra atención en la
lectura, es la importancia que cobran dos objetos: el
abrigo de Marón y el cigarrillo que fumaba. Son dos las
razones que nos motivan a ver su carácter especial:
primero, porque el abrigo es inseparable de Marón,
siempre lo lleva puesto; segundo, porque el narrador
los presenta como a los personajes, con nombre y
apellido: el abrigo es un "Montgomery azul"y siempre
fuma un •grueso cigarrillo DavidoW
Aparece en escena Pola Liebenau. El retrato que el
narrador hace de este personaje femenino es de primordial importancia para el sentido del texto:ella tiene
"piernas de bailarina• y "blanca piel de bailarina: es
·saltatriz espacial;"saltaba con agilidad,caminaba en la
cuerda floja, era equilibrista, audaz, sagaz, altiva,
imponente y digna:
El narrador describe a la acróbata y luego se dirige a
los lectores, igual que lo hizo al presentar a Marón; de
ella nos dice:"[...] lo cierto es que Pola Liebenau [...] podía
convertirse en la mujer ideal de cualquier insatisfecho
como Marón Azumendt Quizá aquí, un lector
•romántico" podría pensar que ahora sí, ya Marón
encontró a la mujer de sus sueños,a la que ha buscado
en todas las que ha abandonado, pero que a Pala no la
abandonará. El"lector implícito;en cambio, tomará en
cuenta que el narrador vuelve a referirse a la
"insatisfacción" del héroe, y buscará más elementos en
el
36 proceso de la lectura.
Marón abandona a su última "víctima; sale, ve a lo
lejos un circo, entra a ver el espectáculo, se sienta en
una butaca y descubre a Pala en las alturas. (Mucha de
esta información la podemos leer sin que el autor la
especifique, pues nosotros sabemos leer las
esquematizaciones). Pola camina por una cuerda floja
y se columpia en un "altísimo trapecio: La descripción
que el narrador nos hace del acto acrobático de Pola
es también muy importante, porque desde aquí la "recreación" estética del lector cobra mayor fuerza.• [...] la
espalda en arco;se tensó como la cuerda de un violín y
disparó su cuerpo en flecha:
Ya dijimos que los autores diseñan su discurso para
sus lectores implícitos; aquí podemos ver claramente
las imágenes: Pola es un arco; Pola es una cuerda tensa;
Pala es una flecha. Veamos las dos ideas que nos
transmite la obra: en el plano de la historia podemos
leer la esquematización: Pala, la acróbata, disparó su
cuerpo, llegó al trampolín, hizo su acto circense para el
público,etcétera; pero,en el plano del autor (Mijail Bajtin
nos habla de estos dos planos de la ficción literaria),
podemos darnos cuenta de que la intención es otra:
Pala es un símbolo: un arco y una flecha que se dispara
y da en el blanco; recordemos que Marón está
observándola desde abajo,desde lejos,sabe que ella lo
ha visto, ha visto la brasa de su cigarrillo "David off: y se
ha perturbado, ha estado a punto de caer del alambre.
descubierta por Marón en el otro circo a donde huyó,
está arriba,a la distancia,en situación de peligro:Marón
"Dibuja dos círculos perfectos con la brasa naranja en
la oscuridad"; leer aquí, disparo y fuego, creo que ya
resulta obvio. Marón sale del circo.sube la solapa de su
abrigo, entra a su auto, da un portazo...
Ahora,si tomamos nuevamente el papel de"lectores
informados; buscaremos datos sobre el mito de Eros
que ha recreado la autora, y podremos encontrar
influencias freudianas, en el sentido que se describe a
Eros en el diálogo de Platón: El banquete o De la erótica.
Simposio donde Diatomea dialoga con Sócrates y le
describe a Eros así: "[. ..] según el natural de su padre,
siempre está a la pista de lo que es bello y bueno, es
varonil, atrevido, perseverante, cazador, hóbil...:
Hay otros aspectos que podemos utilizar para darnos
cuenta que aquí hay algo más que un simple"flechazo
de Cupido: La autora nos va dirigiendo hacia el sentido
que construyó artísticamente cuando nos dice a través
del narrador:"[...] Marón descubrió su amor hacia Pola
porque [...] las fibras del íntimo erotismo vibraron en
vertiginoso acuerdo[...] estaba como loco:
Si tomamos el papel de lectores informados nos
daremos cuenta que el famoso "Cupido" es un dios
mitológico entre los antiguos romanos.que equivale al
dios mitológico de los antiguos griegos llamado"Eros:
Ambos simbolizaban el amor.
Muchos detalles posteriores van a mostrarnos cómo
Pala y Marón se atraen, se enamoran; ella -como por
instinto,siempre insegura y temerosa- huye de él, se va
aotro circo. Él la busca afanosamente por largo tiempo,
hasta que la encuentra actuando en otra ciudad. Aquí
llamará nuestra atención que el narrador se dirige
constantemente a los lectores con frases sobre la actitud
de Marón hacia Pola:"el tiro de gracia sería su irresistible
indiferencia"; o como cuando dice que Marón es el
•cazador cazado; al ir a buscarla y darse cuenta que ha
huido. Los "lectores implícitos" iremos recreando la
intención del autor: peligro, miedo.distancia, búsqueda
afanosa, Pala se esconde, huye; Marón no la busca, la
persigue hasta que la encuentra;ella está en lo alto,en
la cuerda floja, sobre el alambre, en la distancia, en el
peligro. También tomaremos en cuenta que él, afuera
del circo vio el nombre de Poi atachado con una "gruesa
cruz:
El mito de Eros se va concretando:Marón siente hacia
Pala un instinto lejano y primitivo, el del cazador que
Toulouse Lautrec. En el circo./899. Dibujo
disfruta observando la vacilación,el miedo de su pieza
de cacería (Pola ya nos fue presentada, es muy blanca,
salta con agilidad, ...podríamos decir... ¿con la agilidad
de una blanca y hermosa gacela?).
Aquí vuelve atomar importancia el"grueso cigarrillo
Davidoff" que fumaba Marón; podemos observar que
el autor se refiere al cigarrillo de varias maneras, hasta
que vemos que va convirtiéndose (simbólicamente) en
el rifle de un cazador:"Se llevó el grueso Davidoff con
filigrana plateada a los labios: Observemos que aquí
ya no lo nombra "cigarrillo'; pero ya nos quedó la idea
de la forma cilíndrica, que ahora es "gruesa: que
relacionamos claramente con el cañón de un rifle; David
(off) se refiere, en inglés "off" a ·salida, distancia'; es la
punta de mira del rifle; "con filigrana plateada: aquí
podemos descubrir el gatillo;y si volvemos a leer todo
el enunciado, podemos ver la posición del rifle cerca
de los labios del cazador a punto de dispararle a su
"víctima":Se llevó el grueso Davidoffcon filigrana plateada
a los labios. Este es el momento en que Pola fue
En otra sencilla búsqueda, podemos consultar un
diccionario mitológico y encontraremos que se refiere
a Eros como "una fuerza insatisfecha que siempre
consigue aquello que persigue: En el nombre de Marón
leemos otra clave que refuerza nuestra recreación;
vemos las letras en desorden y encontramos la
contradicción: Marón (amor - no amor), es decir, que
en Marón no veremos el amor"romántico" representado
por el rubicundo Cupido, sino el instinto del Eroscazador, que persigue a su presa hasta que acaba con
su vida.
Ahora con seguridad afirmamos, basándonos en las
investigaciones y su evidente relación con el sentido
estético de la obra, que Esther Cross en El salto mortal
37
recreó el mito de Eros y estaremos seguros, también,
que como lectores hemos hecho una apreciación
estética de la creación artística, lo que nos ha convertido
en creadores, con la autora, de la obra.
Referencias bibliográficas:
Cross,Esther: El salto moral,en Cuento argentino contemporáneo,(Breve
antología), Difusión Cultural, UNAM, México, 1998.
Ra/1, Dietrich (Compilador): En busca del texto, 'Teoría de la recepción
literaria; UNAM, México, 1993.
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · CIIIIIIl
�entorno universitario
La imagen ante al espejo
Simbiosis
Un sueño para Elisa
Dibujos de Maria de Jesús Rodríguez y Benjamín Sierra
El colibrí se fue a vivir
Poemas de Ricardo Martfnez Can tú*
en la órbita vacía
del tuerto solitario.
Y el tuerto le dio la bienvenida:
Transcurso
escribió dulce hogar
en el parche de tela
...tal vez estoy aquí, pero, quién sabe,
con que cubre el defecto.
tal vez estoy más lejos...
Efrén Hernández, Entre apagados muros
El gato celeste
Aquí.
......
Avanzando lentamente
• ~ t ~.•
como torpe caracol.
Girando la espiral del tiempo
en vueltas cada vez más amplias.
Dejando la evidencia
38
de un hueco retorcido
como muestra
de que crucé la vida.
..,.: ;)
Para Ángela y sus treinta y
tantos niños.
·..... -·-~·
...
.. ..
... ♦ "
....~ ~··
.
En el cielo cuadriculado
por los alambres de luz
las nubes son bolas
que juegan al gato
con pájaros que abren las alas
en forma de cruz.
• Estos tres poemas forman parte de Accidentada
trayectoria, que será publicado en fecha próxima por el
Consejo para la Cultura de Nuevo León.
39
�Nlel'lle unlY1rsltarlo
Dos fábulas de familia
Salvador Aburto Morales
ontaba mi padre que, hasta antes de Cristo, las
víboras se movían sobre sus apéndices
brincando verticalmente. Pero sucedió que,
durante el peregrinar de la Virgen María hacia Belén
para que se cumpliera así la profecía del nacimiento
del Salvador, acompañada de José y montada en una
burra,se atravesó intempestivamente uno de esos reptiles brincando en forma vertical. Fue tal la sorpresa y
susto de nuestra Señora que, perdiendo toda
compostura y corrección de su lenguaje, gritó:
•¡Arrastrada... mira el susto que me diste!• Y al mismo
tiempo que volvía a mantener el control de su montura,
como una verdadera maldición divina, todas las víboras
sobre la Tierra y sus congéneres habrían de vivir por
siempre reptando por el suelo por los siglos de los siglos.
Amén.
C
~
J
'11 " \ 1
MI!11111'ti¡,,,,
1
d
Concurso de Literatura
lnterpreparatorias de la UANL
Bases
ontaban los abuelos que, en otro tiempo, los
perros fueron los animales más limpios del
mundo. Siempre impecables, al andar por ahí,
cuidaban de no ensuciarse ni de ensuciar a los demás.
Un cruel suceso los habría de cambiar. Fue una fiesta a
la que todos los perros del mundo tuvieron que asistir.
Ellos entonces tenían como costumbre, en señal de
buen hábito y limpieza, colgar sus anos en un perchero
común que estaba a la entrada, para que no ocurriera
ninguna conducta involuntaria de la cual pudieran
avergonzarse. En el festejo todo se desarrolló dentro
de un clima de cordialidad hasta que, de pronto, sin
que hubiera tiempo de nada, alguien gritó: "¡Fuego,
fuego... sálvese quien puedat Ytodos a correr. Al pasar
por el perchero cada quien agarró un ano,el que cayó.
Y desde entonces se acabó tal distinción, pues nadie
puedo encontrar el suyo personal. Como prueba de
esto ha quedado por siempre que, al encontrarse dos
o más perros,olfateanjustamente sus traseros para ver
si por casualidad encuentran,en el compañero,aquello
que fatalmente perdieron en tan memorable ocasión.
C
· · · · · · · · · · · · · .·. ·[Illllll
1. Ser alumno regular de alguna preparatoria de la UANL.
2. La participación es individual.
3. Presentar 5 poemas como máximo y 2 como mínimo.
4. Incluir original y tres copias, firmados con seudónimo.
5. En un sobre rotulado con el seudónimo incluir
a) Copia de la credencial actualizada o ·constancia
del semestre.
b) Nombre, dirección y teléfono.
6. El material se recibe a partir de la publicación de esta convocatoria
y hasta el 17 de mayo de 1999, en el Departamento de Difusión Cultural
de la Preparatoria No. 16, Castilla y Santander, Fraccionamiento lturbide,
San Nicolás de los Garza, C.P. 66 420, tels. 376-00-97 ó 376-59-55. O
bien, llevarlo a Oficialía de Partes, Torre de Rectoría, planta baja.
,1er.
2º
3er.
Premiación
25.
o
,."ers ó ·,o
~
Lugar$
Lugar $
Lugar $
2,000.00
1,500.00
1,000.00
~
preparatoria
�(§rlecontem porá neo
Enrique Cantú
"El tapete~ 1998
óleo sobre tela
130x 170 cm.
�
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Entorno Universitario
Description
An account of the resource
Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Entorno Universitario
Año de publicación
El año cuando se publico
1999
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
1
Número
Número de la revista
2
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Abril
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Bimestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Entorno Universitario, 1999, Año 1, No 2, Abril
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Preparatoria No 16, UANL
Subject
The topic of the resource
Educación Media Superior
Educación Superior
Educación
México
Literatura
Publicaciones periódicas
Description
An account of the resource
Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Castillo Ramírez, Ernesto, Editor
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/04/1999
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
text/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2015687
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
San Nicolás de los Garza, N.L., (México)
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
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