https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21677/Entorno_Universitario_2007_Ano_6_No_26_Enero.pdf 7326dbea151fba22ed29361f992581e9 PDF Text Text Univers1tar10 Publicación Trimestral de la Preparatoria �úm. 16 Mao Zedong: el triunfo de la voluntad sobre la realidad. Francisco Raro La creaciólJ artística Arnoldo Tellez Año 6, Enero de 2007 Universidad Autónoma de Nuevo León �• o 9 11 j 1 o Eugenia Martínez "Señora y el perrito" 1.60 X 1.20, óleo sobre cedro. 2006 q m 9 11 t • o o • 9 1 A �Indice 2 Mao Zedong: el triunfo de la voluntad sobre la realidad; la victoria de la persistencia sobre la adversidad Francisco Javier Haro Universidad Autónoma de Nuevo León Rector: lng. José Antonio González Treviño Secretario General: Dr. Jesús Ancer Rodríguez Secretario Académico Dr. Ubaldo Ortiz Méndez Directora de la Preparatoria 16: Biól. Myrella Solís Pérez M.E.C. 8 Freire y Pichon Riviere en los cauces del Instituto Superior de Arte de La Habana Ramón Cabrera Salort 16 Pedro Santacilia Erasmo E. Torres López 19 La creación artística Amoldo Téllez López 24 Monólogo del moribundo Luis Enrique Gómez Vanegas 25 Como una piedra rodante Arnulfo Vigil • Revista de la Preparatoria 16 Año 6, Núm. 26, Enero 2007 26 Rafael Olivares 28 Lic. Armando Joel Dávila M.L.E. Leticia Hernández Martín del Campo M.E.C. Carmen Natalia Rodríguez Burgos Lic. Jesús Mario Ramos Coronado M.L.E. Ernesto Castillo Ramírez Consejo Editorial IDeA Comunicación & Diseño Diseño Lic. Baldomero Hernández Coordinador de Arte Poeta Zacarías Jiménez Corrección Imágenes e Impresión Impresión La leyenda: el borracho y los tamales Rafael Olivares 30 Gabino Robledo Ricardo Martínez Cantú Biól. Myrella Solís Pérez M.E.C. Directora M.L.E. Ernesto Castillo Ramírez Editor Rincón de tradiciones. Augurios y creencias 32 Cuentos suculentos Patricia Laurent Killick 33 La visión social de Bernardo Reyes Ernesto Castillo 36 Premio UANL a las Artes 38 Recibe Víctor Olguín premio "Juan de la Cabada" en el rubro de literatura infantil 40 La Reina ,­ C<I e:: c:n ,c,:s Luz Santos Rodríguez 2a de forros: Arte Contemporáneo Eugenia Martínez, "Señora y el perrito" 1.60 X 1.20, óleo sobre cedro. 2006 Entorno Universitario es una revista trimestral publicada por la P reparatoria 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66 420. Tel. 8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad de los autores. Se permite la reproducción total o parcial, citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en tauruspre16@hotmail.com ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• E �ZrEDONG: el triunfo de la voluntad sobre la realidad; la victoria de la persistencia sobre la adversidad Francisco Javier Haro Navejas1 A inicios de febrero de 1949, ya con la victoria del Par­ tido Comunista sobre el Partido Nacionalista como un hecho, en una paradigmática muestra del pésimo nivel de objetividad y de conocimiento de la realidad de parte del periodismo norteamericano, Time señalaba que aquel joven, Mao Zedong, llegado de la provincia de Hunan, había logrado "rehacer... el mapa del mundo con una pluma de acero zam­ bullida en sangre. Mao Tse-tung (Zedong) estaba añadiendo China al dominio del comunismo mundial." Lejos de ser producto de la mente perversa de Mao, o algo por el estilo, los acontecimientos de ese año eran solamente un estadio más en la larga lucha por definir el futuro de China de forma independiente, arduo proceso que se remontaba a poco más de un siglo atrás en el contexto de desastres natura­ les, rebeliones campesinas, ineficiencia del gobierno imperial y agresivos embates de las potencias extranjeras. Lejos del simplismo de la revista estadounidense, la historia de China no ha sido binaria de buenos contra malos, capita­ N C'CS e Cl ,res listas contra socialistas, pueblo-partido contra nacionalistas­ imperialistas; por el contrario, ha sido un proceso multifacético donde, inclusive, las masas no siempre han caminado al lado Coautor del libro Política exterior mexicana, atrapada en un falso dilema. Principios contra pragmatismo. 1 �del partido. A 30 años de su deceso y pese a lo esca- a ser un pésimo soldado de los ejércitos hasta hacía tológico que pudiera parecer, el ejercicio de evaluar el pasado, presente y futuro de Mao Zedong (1893-1976), poco imperiales Qing, mostró una gran persistencia de su pensamiento como, se dice en el canon oficial, cias naturales y humanas, inclusive por mucho tiempo es un ejercicio fructífero por lo menos en tres sentidos: primero, permite recapitular sobre el pasado de China el desinterés de las masas que pretendía liberar. Nunca a través de una figura esencial de su historia; segundo, se ponen en la balanza las diferentes maneras de para formar un ejército que resistió todas las inclemen­ llegó a ser un intelectual distinguido, además de que despreciaba a todos aquéllos que pudieran caber en esa categoría, pero sus palabras, recitadas por millo­ estudiar a China; tercero, el más importante, permite nes, sobre todo durante la Gran Revolución Cultural enunciar propuestas para su estudio. Proletaria (1966-1969), son muestra de su gran voluntad para lograr sus objetivos, además de que adquirie- Partiendo de lo anterior, en las páginas que siguen abor­ ron un gran poder movilizador que muy pocas plumas do algunos elementos importantes: elaboro una sucinta han logrado. comparación entre la época de la juventud de Mao y la actual, la del inicio del siglo XXI; el impacto actual de su A la muerte de Mao, el 9 de septiembre de 1976, a pensamiento, tanto en China como en el mundo. Final­ mente, explico su aportación en aspectos esenciales de la construcción de la nueva sociedad, por lo que enfatizo lo relativo a la rectificación de los nombres. los 82 años, pocas cosas estaban claras, era impo­ sible saber los resultados de antemano, sobre todo lo relacionado al grupo que terminaría dominando el aparato político-partidario-militar y, en función de lo anterior, el rumbo económico que el país podría No me ocupo sustancialmente de su vida, sobre la cual ha surgido de manera paulatina mucha información. seguir, aunque se podría vislumbrar a condición de estar informado de lo que pasaba en el campo y la conformación de los grupos palaciegos de Zhong­ Mao, nacido el 26 de diciembre de 1893 en el pequeño nanhai, lugar de residencia de los gao ganbu (cua­ poblado de Shaoshan en la provincia de Hunan, pese dros altos). ···························································································································································;·······E �Similitudes y diferencias entre la China actual y la de la juventud de Mao 6. La identidad de los chinos está en profunda trans­ formación. Se vive una reconfiguración de las iden­ La China de la juventud de Mao Zedong, sobre todo la tidades como se empezaron a construir a mediados del siglo XIX, y la identidad dominante está siendo de las dos primeras décadas del siglo XX, se parece socavada incluso por sus propios componentes. más a la de inicios del siglo XXI que a la China por él imaginada. La afirmación se puede constatar al menos en los siguientes aspectos: Las diferencias no podrían ser más abismales: 1. La interrelación con el exterior no registra los 1. Al igual que en el amanecer de la centuria pa­ niveles de violencia que se vivieron hace un siglo, sada, en las actualidad las relaciones en el mundo pero sobre todo no estamos ante la presencia de entre las sociedades y los gobiernos están reconfi­ gurándose, sobre todo buena parte de las primeras tratan de abandonar los atavismos. Es discutible si una presa fácil para los poderes internacionales. se avecina un conflicto internacional de gran enver­ señadas bajo influencia maoista, están en franca gadura, lo que es incuestionable son los cambios en las relaciones de fuerza existentes entre los estados y las grandes transformaciones identatarias que vi­ ven las sociedades, en gran parte gracias a los pro­ cesos migratorios. Las sociedades y los gobiernos renovación. En lugar de convertirse en traba, se han transformado y han mostrado su racionalidad en materia de gobernabilidad. de nuestros días ya no pueden, por lo menos sin tienen aún la fuerza con la que contaban en el pa­ que todos lo crean, alegar homogeneidad y deseos sado. de lograr de manera factible la unicidad cultural (re­ ligiosa, lingüística, étnica). 2. Las entidades estatales, aún en gran medida di­ 3. Las fuerzas sociales y políticas centrífugas no 4. China abarca un espacio antes solamente ima­ ginado. 2. En China la influencia intelectual externa, sobre todo en materia de educación y economía, es enor- 5. El poder central, encabezado por el Partido Co- me, lo que no quiere decir una aceptación completa munista, controla en lo sustancial la política y la eco- de todo lo foráneo. nomía. 3. La mayoría de los conocimientos y habilidades vi- 6. El lugar de China en el mundo, prácticamente en tales para sobrevivir y destacar en el antiguo orden socioeconómico dominante entre 1949 y 1979 son, todo nivel, desde el ocupado en los organismos in- por decir lo menos, considerados por los grupos económicos dominantes como una atrofia. ternacionales hasta su influencia cultural, no podía ser más desigual; no obstante, en la actualidad es envidiable su sitio respecto a la centuria anterior. 4. Existen muchas expresiones políticas no gubernamentales soterradas, de gran debilidad y de in- Impacto del pensamiento de Mao fluencia por demás limitada que en el futuro cercano se manifestarán con gran fuerza, y posiblemente cambiarán sustancialmente al país. Por los no tan simples hechos de haber llegado a ser el dirigente principal de la revolución y principal gobernan­ te hasta su muerte en 1976, la presencia en China de Mao Zedong será permanente, aunque intermitente. 5. Se vive una revolución, en la actualidad, en su mayor parte pacífica, en la cual toma parte prácticamen- La misma dependerá de los siguientes factores, al me- te todo elemento que conforma la sociedad china. nos destaco los más importantes: �1 Utilidad política que el grupo o grupos políticos en grandes concentraciones citadinos de lugares mexi­ dominantes encuentren a su figura. canos como la capital y Monterrey, pero no solamente. 2. La permanencia y espacio que ocupe su figura dentro del sistema educativo, sobre todo en la trans- Por si fuera poco, llegó a inspirar más a intelectuales europeos que del Tercer Mundo. misión del mito y de los hechos; lo cual, en buena medida, está en función de la primera variable. En términos generales, bajo el impacto de las políticas 3. Es poco probable que las generaciones actuales de Deng ziaoping y sus fracasos nacionales, todos los grupos relacionados con el maoísmo entraron en un te­ en el poder, y por lo menos las dos próximas, recurran de manera decidida a su pensamiento para sustentar sus acciones. rrible proceso de descomposición política que, en su mayoría, terminó en su desaparición a veces precedi­ da por actividades extremadamente violentas destina- "' I 11) ·¡; e 4. No obstante lo anterior, no se descarta en algún das al fracaso, como ha sido en Perú, o sumidos en momento el surgimiento, sobre todo fuera del apa­ un impasse sin miras de solución, léase Nepal; o han rato de Estado, de grupos descontentos, particular­ mente perjudicados en lo material por las políticas oficiales, que de diferentes maneras se podrían en­ frentar a las instituciones estatales recurriendo al renegado, no siempre explícitamente del maoísmo y se han embarcado en las más extrañas alianzas políticas con el fin de ser parte a como dé lugar del "parlamenta­ rismo burgués", como ha acontecido en México. arsenal conceptual de Mao. Imposible esperar, durante un lapso muy, muy largo A nivel internacional, el impacto de Mao fue enorme sobre grupos políticos que buscaban el poder por diferentes vías, que el pensamiento de Mao tenga influencia alguna, así sea mínima, en el plano internacional. Es imposible debido a diversos factores, uno de ellos sobre todo en los años sesenta y setenta del siglo XX. Paradójicamente, el éxito y permanencia de los grupos muy importante es el discursivo fundamentalista que reivindicadores de alguna forma de parte de la heren- rechaza cualquier discurso conscientemente politizado cia maoísta fueron grupos urbanos, específicamente y anti-stablishment. ·························································································································································:·········E 11) (<l e Ol ,(<l �"' o ,,, ·u I (.) e o o Por lo demás, se necesita una enorme dosis de buena fe, una gran simpatía por él, o requerir utilizarlo para Rectificación de los nombres defender o justificar algo como para encontrar en sus textos algo más que destellos de originalidad o gran­ deza. Peor aún, es típico de sus textos estar aquejados de un enorme divorcio entre teoría y práctica: al adecua­ do diagnóstico de las grandes contradicciones sigue la Escrito de forma esquemática, durante siglos China se ha debatido y formado, primero que nada, entre legalis­ mo y confucianismo; posteriormente, entre las fuentes intelectuales nativas y las aportaciones no chinas, del budismo al marxismo. No se trata de fuerzas siempre contrapuestas, mutuamente excluyentes. aplicación de la eutanasia con el Gran Salto Adelante. A largo plazo, una vía para cerrar heridas es construir una explicación del pasado más adecuada para un me- La historia de China, en ocasiones explicada errónea­ mente en función solamente de las aportaciones confu­ cianas, es un complicado tejido de eventos y de aporta­ jor porvenir, lo cual deberá pasar por la desacralización. ciones intelectuales de diferente origen que han forjado esa nación como hoy la pretendemos conocer. Mao y su legado, durante los siglos porvenir, estarán la construcción de un pasado mítico para dar forma a Perteneciente a ese contexto, el pensamiento Mao no se formó en el vacío, pero tampoco es producto unilineal de una sola tradición política; por el contrario, el aparato la identidad china o se retoma a algún personaje para conceptual de Mao es una construcción intelectual cuyos explicar la conducta política propia o de otros, como cimientos son diferentes tradiciones, sobre todo la nativa el caso de Confucio (551 a.n.e - 479 a.n.e), o de los grandes rebeldes que dirigieron levantamientos cam- confuciana-legalista con la proto-estaliniana, las que se entrelazan desde sus bases. en disputa y serán interpretados de diferente forma, un poco a la manera que intermitentemente se recurre a CD ce e Cl ,,e pesinos, como hizo Liu Bang (247 a.n.e - 195 a.n.e.). La desacralización es un proceso lento, la mayoría de las ocasiones, y siempre difícil. Evoluciona a contracorriente de poderosos intereses políticos y económicos A partir de lo anterior es posible encontrar, al menos desde mi perspectiva, la aportación teórico-práctica más profunda y duradera de Mao a su entorno a par­ tir del triunfo de 1949, al combinar la idea marxista de �que las sociedades están compuestas de clases socia- "China mi dolor" (Da Sijie, 1989), cuando un niño suple les opuestas que se enfrentan en una lucha que tiene como ejes sustanciales la explotación y la lucha por el a su abuelo en la tarea de barrer las calles, castigo que reciben los enemigos del pueblo. poder con la rectificación confuciana de l?s nombres. ¿Cómoseunenambastradicionesenelpensamiento Con el tiempo, sobre todo en los últimos años, la vieja rectificación se ha hecho cada vez más difusa para dar y actividad de Mao? paso paulatino a una nueva clasificación donde las per­ sonas serán puestas como en el pasado, de acuerdo En su explicación más amplia, no puramente lingüística, la rectificación a la que se hace mención en la parte a elementos económicos, su lugar en la producción, e ideológicos, su lealtad con el país. 13 del documento conocido como Las Analectas es el constituir una relación vertical y autoritaria entre gober­ La gran diferencia será la mayor flexibilidad, donde le­ nantes y gobernados de prácticamente cero movilidad sociopolítica, lo que embona perfectamente con la idea jos de las similitudes con un sistema de castas, teó­ de una sociedad estratificada y binaria de clases socia­ les contrapuestas, irreconciliables. ricamente e institucionalmente, será más fácil escalar socialmente sin temor a ser tachado como enemigo del pueblo, temor que no será totalmente desterrado du­ rante un largo periodo. El gobierno chino, sobre todo durante la década de los cincuenta, con el auspicio intelectual y político del Gran Timonel, llevó adelante una rectificación sociopolítica de los nombres, proceso del cual ya habían sido realiza­ dos ensayos sobre todo Mientras que en lenguas occidentales, fundamental­ mente inglés, Google nos da apenas 1,920,000 refe­ rencias, 1300 de ellas en México, en chino simplificado existen 16,500,000 de durante los cuarenta en referencias sobre Mao, la norteña Yan'an, bas­ tión de las fuerzas del no todas ellas origina­ das en China. Se trata solamente de un indi- Partido Comunista. . cador de la presencia En la China posrevo­ limitada del dirigen­ lucionaria los seres humanos fueron rectifi­ cados binariamente en revolucionarios y con­ te chino en el mundo de hoy, pero que nos alienta a dirigir nuestra vista más al futuro que al pasado; lo que quie­ trarrevolucionarios, de forma tal que no había re decir, entre otras co­ sas, romper nuestros posibilidad de escapar a la clasificación guber­ namental, y que es ade­ esquemas y construir nuevas formas de ana­ más un etiquetamiento lizar la realidad social sociológico china, proceso que debe ser facilitado por heredado a los descendientes de nuevos enfoques en la los rectificados enemi­ gos de la revolución, como se pude ver, por manera que estudia­ mos el pasado y sus ejemplo, en el filme personajes. Foto: Francisco Haro ···································································································································································E ..,_ C'CS e Ol •C,:S �Freire y Pichon Riviere Ramón Cabrera Salort1 'Pedagogo, ha colaborado en revistas educativas de La Habana y en México. �P aulo Freire y Enrique Pichon Riviere fueron dos re­ volucionadores en sus respectivos campos de es­ tudio: la pedagogía, uno, y la psicología, el otro. Sus pensamientos se complementan y fortalecen. Am­ bos han estado latiendo en las experiencias pedagógico - artísticas de cambio, de creadores cubanos de la talla de René Francisco, Lázaro Saavedra o el joven Julio Ruslán Torres Leyva, aunque de común, de modo in­ consciente. Comentar sobre ello y abrir expectativas de análisis es el fin primario del abordaje de este asunto. La tradición fuertemente antiacadémica, y de ascen­ diente Bauhaus en los mejores maestros de la Escuela Nacional de Arte, fue uno de los perfiles de influencia dominante desde los cuales se constituiría la que a lo largo de los años se haría tradición pedagógica en la Facultad de Artes Plásticas del Instituto Superior de Arte de La Habana (ISA). Este ascendiente señalado trabajaba en los talleres de práctica artística, como tendencia, sobre los siguientes supuestos: • Desarrollo de la capacidad sensorial y perceptiva como faceta básica de la evolución creativa. • Coordinación de las esferas afectiva, intelectual y sensorial en el aprendizaje artístico. • Desarrollo de la reflexión artística en el trabajo de imaginación y con modelos (propiciar en los estu­ dios del natural la conjunción de la observación y la experiencia). • Búsqueda de un sentido personal a las soluciones plásticas halladas por los estudiantes. • Tensión constante entre un dominio completo de la técnica y la libre participación de la imaginación en las conquistas creativas. • La experiencia y la expresión como reguladores y estructuradores del aprendizaje artístico (propiciar con esto la aparición de mecanismos de autorre­ gulación en el trabajo creador, sin tener de ellos previamente una conciencia plena). Tras estos supuestos bocetados hay autores y teorías que no enumeraremos exhaustivamente. Reconoce­ mos, entre otros, en el plano de una pedagogía de la expresión a Herbert Read y Víctor Lowenfeld; dentro de una pedagogía profesional del arte, en especial la experiencia de la Bauhaus, y de maestros de ella como ltten, Klee y otros. Todos ellos a su vez insertos en el discurso pedagógico de la modernidad desde un as­ cendiente de significación que espontáneamente se emparentaba con el que luego se denominaría "apren­ dizaje significativo" en el ámbito pedagógico. Por supuesto, el cuadro descrito no operaba de mane­ ra consciente y coherente en todo el profesorado, sino que más bien afloraba de modo personal sui generis en los maestros más notables (una Antonia Eiriz, un Ser­ vando Cabrera), quienes desde su magisterio jalona­ ban y aglutinaban a lo mejor del cuerpo de profesores y alumnos. Si lo apuntado estuvo en los orígenes, luego a fines de los 80 un texto de T homas Me Evilley, "En el ademán de dirigir nubes", derivó en un programa para el año ini­ cial de la carrera -con tantas variantes como maestros tuvo- que prestigiaba la construcción contenidista del arte y retaba a los alumnos a poner en tela de juicio sus producciones simbólicas, a la par que se propiciaba, tras una deconstrucción, asentar nuevas propuestas en las que el discurso artístico fuera concebido como for­ ma cultural con una historicidad dada. Una pedagogía constructiva y una psicología de corte cognitivo aflora­ ba, entonces, en tal propuesta sin entera conciencia de los maestros. Flavio Garciandía, el propugnador de tal incorpora­ ción en los talleres de pintura, con una vasta cultura y con una obra de sólida raíz conceptual sin abandonar por entero lo gestáltico, seguía a Me Evilley, especial­ mente cuando afirmaba: "Lo esencial es que comen­ cemos a apreciar la complejidad de lo que hacemos cuando nos relacionamos con una obra de arte. Lejos de ser un reflejo "puramente óptico" e inmediato, el hecho artístico es un juego de abalorios semántico in­ finitamente complejo, que envuelve diferentes niveles y direcciones de significados, e infinitos retornos de las relaciones entre ellos". Alumnos de Flavio, luego devenidos maestros y notables artistas como René Francisco y Lázaro Saavedra, serán continuadores de esa experiencia y creadores, de nuevas propuestas artístico-pedagógicas, aquéllas en las que centrare­ mos el análisis sobre Freire y Pichon-Riviére en los cauces del ISA. Y todo esto se alcanzará, como antes dijimos de las experiencias bocetadas, desde una dimensión incons­ ciente, pues como apunta Bourdieu, según el término de Nicolai Hartman, se da una relación de "llevar" y de "ser llevado" por los aprendizajes que la escuela organizó a través de los discursos de sus maestros, sin que ellos cobraran conciencia de la cultura que poseen y sin que aprecien totalmente lo dialógico y ···································································································································································E �io vincular de su práctica artístico-pedagógica. Así, cuando yo le pregunté a Flavio, en una entrevista pu­ blicada en Cúpulas, por el vínculo, éste entendió por vínculo el sentido de contexto y aun cuando él propició lo vincular en una dirección pichoneana en su hacer pedagógico, lo cual no remitía únicamente a contexto. Él solo reconoció a nivel consciente lo vincular como lo contextual. Un seminario como el desarrollado en Sao Paulo, del 20 al 23 de septiembre de 1985 para estudiar el pro­ ceso educativo según Paulo Freire y Enrique Pichon­ Riviére y con la participación del propio Freire, Ana Pampliega de Quiroga y otros, servirá como principal documento develador de las fuertes relaciones exis­ tentes entre ambos pensamientos, y que luego facili­ tará apuntar su entrañable presencia en experiencias creativas grupales, como las de Galería DUPP (Desde una Pragmática Ped?gógica), Enema, y mucho más recientemente DI P (Departamento de Intervenciones Públicas). De la conjunción de las propuestas de Paulo Freire, desde la pedagogía, y de Pichon-Riviére, desde la psicología, parece crearse lo que en síntesis creativa pudiera develarse como una psicopedagogía de la li­ beración, y decimos liberación porque ambos suponen el aprender como un proceso que sucede entre suje­ tos que transforman su situación en el mundo. Freire lo muestra ya fehacientemente con su Pedagogía del oprimido, concebida ampliamente como una propuesta dialéctica de toda educación, con la perspectiva trans­ formadora de encarar el conocimiento como una ruptu­ ra con la acomodación y la dependencia que generan los saberes, como algo posible en la reciprocidad entre las personas y como elaboración crítica de una apro­ piación de la realidad. El abordaje de la educación no es unilateral, sino un proceso dialéctico en que educador y educando se complementan e intercambian roles en toda una aven­ tura de descubrimiento compartido. Así, en la elabora­ ción del conocimiento se manifiesta la liberación. Para Freire, el sujeto debe comprometerse en el proceso educativo con la conciencia cada vez más crítica de su papel de sujeto de transformación. CI ,- C'CI e O) 'C'CI En complementación a esto, Pichon-Riviére entiende el proceso de elaboración del conocimiento en el interjue­ go dialéctico entre el sujeto y su contexto. La didáctica pichoneana -parte también de una clínica, pues para Pichon la enfermedad mental consiste en un trastorno del aprendizaje de la realidad-, es una estrategia des­ tinada no sólo a comunicar conocimiento, sino a desa­ rrollar y modificar actitudes. Para esto será central la teoría del vínculo y el E.C.R.O (esquema conceptual referencial y operativo), en el vínculo verá una estructu­ ra dinámica en continuo movimiento que engloba tanto al sujeto como al objeto. En todo momento el vínculo lo establece la totalidad de la persona, totalidad inter­ pretada como una configuración (gestalt) en constante proceso de cambio. En este vínculo, a partir de la praxis, se da la apropiación instrumental de la realidad para transformarla, o sea el aprendizaje, según Pichon. A su vez, dicho aprendiza­ je se da en una dimensión grupal, de donde deriva la técnica de grupo operativo y la centralidad de la tarea. No hay vínculo ni grupo sin un hacer, sin una tarea, sea explícita o implícita, consciente o no. El grupo es para él fundamentalmente una estructura de operación, es­ cenario de la experiencia. La técnica de grupo opera­ tivo apunta a potencializar esa operatividad, donde se manifiesta el E.C.R.O, centrando a sus integrantes en el reconocimiento de sus necesidades, la elaboración de un proyecto y el desarrollo de una tarea. Tarea que implica un hacer y un reflexionar críticamente acerca de las relaciones que se van estableciendo en función del objetivo propuesto. La experiencia de Galería D.U . P. P. del maestro René Francisco en todo puede sentirse deudora del pensa­ miento de ambos autores. Desde el primer proyecto, efectuado en 1997 con los estudiantes de segundo año, concebir una exposición con obras que implica­ ran cada una de ellas la idea de galería y, por tanto, el reto de pensar la galería dentro de la galería, idea que fue compartida por casi todo el grupo y que no plan­ teó René Francisco en el plano de maestro, sino de un miembro más, ya que propició pensar alrededor de un proyecto creativo, pero sin tener la solución del mismo ni mucho menos convertirse en su protagonista. Por el contrario, abriendo el espacio de diálogo para que en­ tre todos se llegara a su determinación: cómo cada cual aportaría con una obra (en la poética en que estuviese trabajando) a la idea de problematizar el concepto de galería y, a la par, cómo de conjunto se lograría eso con la comunidad de obras dinamitando el espacio exhibiti­ vo desde dentro. El proyecto se pensó para La Acacia y al final no se pudo realizar. Pero desde sus inicios puso en ten­ sión una dinámica relación de iguales entre el edu­ cador y los educandos, a partir de la necesidad de �dinamizar y violentar -he aquí la tarea reconocida por todos- el estatus regularizado de los espacios de exhibición de arte, desde la propia naturaleza de las obras simbólicas de cada cual, y con ello logró despertar un incipiente sentido de pertenencia des­ de la diversidad. Luego le sucedería la propuesta relativa a arte y merca­ do, ya que todos los estudiantes pintaban para sobrevi­ vir y costearse sus materiales para la feria de la Cate­ dral; pero el asunto no prendió. Se realizó, entonces, la acción de ir tras los rastros de Ana Mendieta, la artista cubano-americana que tan entrañablemente sentía su unión con la tierra, su arraigo visceral con la isla y que en viajes sucesivos a Cuba había trabajado performances, uno de ellos en la zona visitada por el grupo. Este mis­ mo año de 1998 se efectuaron un con­ junto de exposicio­ nes personales de miembros del grupo y ello formaba parte del proyecto DUPP, pues su esencia ra­ dicaba en posibilitar a cada estudiante su articulación or­ gánica y crítica con las instituciones del arte. De tal modo, cada integrante del grupo vivió la si­ tuación de resolver su tarea, preparar obras para una exhibición, conseguir la galería apropiada o posible, ges­ tionar un modesto catálogo; en fin, asegurar los más nimios detalles que llevan a feliz término en nuestro medio una acción cultural de esa índole. El maestro en todo esto participaba junto a sus estu­ diantes como uno más, lo que es más avezado, más conocedor y maduro y con infinidad de relaciones en los predios artísticos. Entre el año de estas exposicio­ nes y el siguiente, se celebrarían el I y II Festival de Performance "Ana Mendieta", donde la participación del grupo fue total y notable. A la par en el transcur­ so del 99 el grupo realizaría dos importantes interven- ciones en la tienda por departamentos de La Época, convertida en esos tiempos ya en espacio comercial en dólares, y luego en una de las más céntricas calles de La Habana, la calle 23 (La Rampa). En ambas se iría palpando a la par que la evolución personal de cada cual, la cohesión alcanzada como grupo en torno a una tarea, con una fuerte dosis de di­ vergencia en relación con lo instituido y, por ello mismo, convirtiéndose en instituyente y haciendo madurar al grupo como tal, en la misma medida en que se fortale­ cían las estructuras de relación, desde flancos concep­ tuales, estéticos, afectivos y de acción. El concepto de galería ubicua, que estaba o se creaba allí donde estuviesen emplazadas las obras, muchas de ellas, como en las de La Rampa, surgidas de una interacción de sus creadores con objetos específicos del paraje, ganaba madurez en su puesta en práctica. En este caso los mosai­ cos de la acera de esa cuadra, obras de los más importantes plás­ ticos de la vangua:dia cubana: Portocarrero, Lam, Martínez Pedro y otros, se convirtieron en el centro del ac­ cionar de los jóvenes creadores. No es el caso detallar de qué modo individualmente o en dúos se resolvió la intervención, cómo, además, se relaciona­ ba el modo de intervención de cada mosaico con las poéticas de las distintas individualidades. La exposición que consistió en la intervención de la ca­ lle se denominó "Con un mirar abstraído" y se refería así al hecho de cómo nos pasan inadvertidas cosas valiosas en las que no paramos miente, por ejemplo, transitar por una calle ornamentada con importantes obras de artistas cubanos. Amén de un público cono­ cedor que se había dado cita, en parte acompañando a los propios artistas, el grueso de los espectadores es­ tuvo compuesto por el espontáneo y no avisado público conformado por los transeúntes del momento. . . . . . . . . . . . ., . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ( ,­ ,- "'e Cll ,es, �Y así se hizo la magia de la galería, como antes sucedió en La Época, y se brindaba la alternativa del espacio ex­ hibitivo gregario, abierto al cotidiano suceder, lejano de la naturaleza elitista y segregacionista de las usuales ga­ lerías. El esquema de referencia alrededor del cual giró el accionar del grupo: la galería, el espacio exhibitivo, no se estructuró sólo como una organización conceptual, sino que se sustentó en un fundamento motivacional de experiencias vividas. A través de éstas se construía el mundo interno de los procesos creadores de cada indi­ vidualidad del grupo y en ellas se manifestaban lugares y vínculos que se develaban a la par que personales, grupales descubrimientos. Todos resultaban sorprendi­ dos en ese aprendizaje que parecía no serlo, por la or­ ganicidad y naturalidad con que devenía. Llegado a este punto el grupo organiza su exposIcIon colectiva en una importante galería -la Galería Haba­ na-, "Con un pensar abs!raído". Si el aprendizaje, según Pichon y Freire, es la capacidad de apropiarse instru­ mentalmente de la realidad para transformarla, en esta exposición tal aprendizaje revela sus ganancias en la que fue considerada la más valiosa exposición del año -ganó el premio de curaduría. Cada obra participó, des­ de sus valores propios y los que le había conferido una evolución simbólica personal, en una suerte de equili­ brado ensemble, donde a la vez todas instrumentaban una lúcida reflexión sobre la mirada y lo mirado, sobre un demorado y, generalmente, plácido pensar abstraí­ do. A no dudarlo, la experiencia de La Rampa posibilitó ascender a este nuevo escalón donde el mirar se trans­ formó en pensar. Y este ascenso se posibilitaba por la asunción de una psico-pedagogía de la colaboración y la construcción colectivas. .... N c,:s e O) ,c,:s Tiempo después vendría la última obra del grupo "1, 2, 3... probando" en la V// Bienal de La Habana (2001). En la realización de la obra participaron todos los miembros del grupo, con distintos grados de protago­ nismo en su elaboración, pero con idéntico sentido de comprometimiento. La pieza consistía en situar unos micrófonos de hierro fundido, inicialmente a lo largo del Malecón habanero, dispuestos unos hacia el mar y otros hacia la ciudad. La idea era aludir al deseo de entablar un diálogo entre los de dentro y los de fuera, una corriente de comunicación fluida entre dos partes que así se completaban, convivían. La obra fue acep­ tada y se emplazó en los muros y baluartes del Castillo del Morro, donde funcionó el espacio de exhibición más importante de la Bienal, y ocupó también toda una sala dispuesta con grandes telones que pendían a modo de cortina, y donde estaban dibujados los micrófonos a lo largo del Malecón habanero, tal cual fue la idea inicial. La obra ganó el premio establecido por la UNESCO para la ocasión, tal reconocimiento internacional selló el logro cabal de un aprendizaje. Con esta obra, al igual que con las demás referidas, el operar pedagógico para su realización fue el debate colectivo entre iguales ante la tarea de alcanzar exhibir con la constante problematización hacia los espacios de exhibición, con el diálogo discursivo desde lo coti­ diano y con la confluencia en la tarea de grupo de lo que cada cual desarrollaba como propuesta simbólica personal. Fue así que el saber producido en el grupo circulaba con la ruptura de la disociación jerárquica en­ tre alguien que supuestamente sabe y enseña y otro que supuestamente ignora y aprende. Como decía un miembro de DUPP, lnti, fue un colectivo de individualidades que tuvo en René Francisco "una alternativa, un privilegio y un trampolín" vivido desde el vínculo y la relación horizontal, donde el espacio de aprendizaje se hacía ubicuo y abandonaba los predios académicos tradicionales. Antes de que finalizara la experiencia de Galería DUPP, surgiría otra experiencia colectiva: Enema. Luego ésta compartiría sus finales con DIP, hasta llegar a hoy. En todas es posible recono­ cer la presencia del pensamiento de Freire y Pichon, no obstante las diferencias de propósitos y discursos que la animan. Enema va a manifestar ser portadora de una poética mordaz y agresiva, ligada al espectáculo, en vínculo con buena parte del discurso simbólico de los 80, a diferencia de DUPP que revelaba como grupo un sesgo más amable e intimista, como tendencia y una propensión a no abandonar totalmente la resolución vi­ sual de las obras. Enema se va a dar a conocer a través de tres vertien­ tes: la realización de una revista (Enema); la realización videográfica (los denominados Notinemas) y los perfor­ mances. Especialmente en éstos últimos se trabajaba sobre la idea de la apropiación, de ahí que partieran de obras de reconocidos artistas -Marina Abramovic, Vito Acconci, Denis Oppeheim y otros-, pero reinterpreta­ dos en su inserción en otro contexto y con la participa­ ción de todos, desde el cuerpo colectivo de Enema. El maestro Lázaro Saavedra, quien estará como u no más del colectivo, explicará en apuntes reflexivos sobre esta experiencia, cómo Enema va a trabajar sus propuestas centradas en el cuerpo, el medio más asequible y a la mano, lo que como cuerpo colectivo. Así, lo que fue realizado personalmente por un creador, tendría ahora en su reapropiación el concurso del cuerpo de todos. �Lázaro Saavedra, en una carta escrita al colectivo desde el exterior, confesará cómo se había vuelto a sentir un estudiante más y de qué modo la experiencia revivía en él las expectativas del que aprende. En los apuntes escritos del maestro resulta claro el modo en que él plantea esto: "Finalmente, la función del profe­ sor en esta experiencia ha sido la de convertirse en un miembro más del proceso de la creación e interpreta­ ción colectiva, la relación alumno-profesor no termina en el taller e incluso los términos que participan de esa relación (el alumno y el profesor) se vuelven muy relativos, porque el profesor, al igual que los alum­ nos, aprende en el proceso de enseñanza-aprendiza­ je, definir quién es uno y quién es el otro se convierte en un problema puramente formal y esquemático de roles institucionales." La operatoria simbólica de la reapropiación era a la par operatoria de aprendizaje, y ella alcanzó su punto culminante en la exposición "Recursos humanos". En "Recursos humanos" se partía inicialmente de un performance del artista chino. Pero este sólo fue el re­ ferente inicial que desembocó en un total de 169 per­ formances, realizados a lo largo de las dos semanas de duración de la exposición. El primer día cada miembro de Enema realizó un performance de su autoría, y lue­ go en los días restantes cada uno tenía que hacer una apropiación personal del performance del otro. E sto suscitó una verdadera aventura de textualización y de­ mostró la madurez a la que había arribado el colectivo. En los performances apropiados de artistas renombra­ dos se seguía la operatoria original de éstos y la varia­ ción se daba en el cambio de contexto y la asunción de él desde el cuerpo colectivo de todos. Ya en " Recursos humanos" el cambio resultaba más radical, pues cada uno partía de asumir personalmente el performance del otro y con esto se desenvolvía otra acción de sello propio. El mismo Lázaro Saavedra, en los apuntes reflexivos ya citados sobre la experiencia, advertía cómo el me­ canismo de la copia -tan usualmente frecuentado en la docencia de Artes Plásticas- tomaba otros derroteros, pues se copiaba la operatoria, la idea de que era porta­ dora y, a la vez, en tal acción de mimesis se alcanzaba un nuevo sesgo, pues el contexto de realización, y su conversión desde el cuerpo grupal, dirigía la atención hacia la acción original y los componentes de cambio que operaban. El propio Lázaro aclaraba la situación dilemática en estos términos: "En las fronteras entre el enseñar el arte y el hacer el arte hay que definir si el objeto o el referente de la interpretación son: 1. Los métodos interpretativos en la enseñanza artís­ tica, lo que quedaría todo como ejercicios vistos desde el punto de la pedagogía, con el objetivo de vivir una interpretación y experiencia colectiva o 2. Los performances en sí mismos, hechos por otros artistas, lo que quedaría todo una obra otra a in­ sertarse dentro del fenómeno posmodernista de la cita. Pero me pregunto una vez más ¿por qué enfocarlo todo con una lógica aristotélica y no con una lógica paradóji­ ca? ¿ Por qué buscar el objeto en uno u otro lado de la frontera? ¿ Por qué el objeto no puede ser la frontera misma?" E ste trabajar en la frontera, en el límite será una es­ trategia que caracterizará el devenir singular del co­ lectivo tanto en lo artístico, como en lo pedagógico. En Enema, el hecho pedagógico y el artístico se com­ plementan, hasta el punto de que uno se diluye en otro. El discurso simbólico sale ganancioso de esto y se constituye en el estructurador de la experiencia del colectivo. Si el esquema conceptual y referencial en DUPP, como ya apuntamos, era el espacio exhibitivo y los modos de problematizarlo, en Enema serán los modos de cons­ trucción corporal de acciones efímeras desde el discur­ so del otro. Pero en ambas es precisame17te la existencia de ese esquema y su vertebración en la tarea, lo que configura la constitución de lo grupal como vivencia, intuitivamen­ te los maestros René y Lázaro lo sabían, -en Lázaro con un mayor grado de conciencia, a no dudarlo por sus propios apuntes, aunque sin reconocerse como tal en las obras de Freire y Pichon- mas en ellos lo que actuaba en la superficie era la señal visible de la tarea artística en la que se empeñaban junto a sus estudian­ tes, como uno más. La última experiencia que comentaré, la del Departa­ mento de Intervenciones Públicas, cierra, por el momen­ to, una tríada que ejemplifica bien la presencia del pen­ samiento de Freire y Pichon Riviére en la docencia del arte en el ISA. El Departamento fue un proyecto que se asumió como tal a partir de la inconformidad que sintió el grupo de tercer año del curso académico 2001-2002, acerca de cómo desenvolver el taller de la especialidad. Quienes en aquel momento constituían ese grupo es­ taban ante la disyuntiva de desarrollar la creación ar- ··························································································································································--········E ... e,, Cl'.l e Ol •Cl'.l �\ia_¡.. la d,n:,.:tfoo d'l'.duardn \lahlen et de .\t artin MN:.ll tística en ámbitos públicos, pero sin proseguir experien­ cias anteriores como las de DUPP (Desde Una Pragmática Pedagógica) o las del colectivo ENEMA. Más bien lo que los reunía era una conciencia de qué era lo que no querían ser, sin ninguna certidumbre de propósitos fijos, y menos aún de aceptación de una ra­ zón de grupo: la estética que los unió fue una estéti­ ca negativa. Quizá por el hecho mismo de que venían antecedidos por experiencias grupales, los estudiantes sentían un rechazo natural a verse identificados como colectivo de creación. La idea de Departamento nació del desenvolvimiento del taller de la especialidad, asumido por su joven pro­ fesor y sus estudiantes como una experiencia en la cual cada uno aportaba un ejercicio al programa, concebido desde fines más intuidos que declarados; de manera que el programa crecía y se configuraba según se fuera desenvolviendo. ce e Cll ,c,:s Era esta una propuesta totalmente freirena, en la cual se intercambiaban los roles de educador y educan­ do. Esto en sí mismo no era totalmente nuevo, D UPP y Enema en un pasado reciente, en cierto sentido, fueron un ejemplo, lo novedoso era el grado de con- ciencia que su promotor, Julio Ruslán, iba tenien­ do de ello y el modo en que logró despertar esa conciencia en sus estudiantes. Ya por aquellos tiempos, Ruslán había leído y compartido conmi­ go Pedagogía de la autonomía y la educación como práctica de la libertad, del brasileño Paulo Freire, también otras obras del psi­ cólogo argentino Pichon-Riviére, en especial su teo­ ría del vínculo y sus trabajos de psicología de la vida cotidiana. Al calor de estas lecturas y de las ideas de intervención en el espacio público se fue desprendien­ do orgánicamente un hacer pedagógico y artístico, in­ separables entre sí. La cercanía en edad del profesor con respecto a sus estudiantes era otro factor que estimulaba la horizontali­ dad del trato, de modo que el intercambio d e roles entre educador y educandos se experimentaba muy dinámica y naturalmente. Por otra parte, la idea de Departamento aludía iróni­ camente al carácter institucionalizado del saber. Los miembros del Departamento se hicieron u n carné de identificación, y esto entroncaba con el proyecto de Ruslán de su laboratorio de la conducta, pues en defini­ tiva era centro de su interés y de su obsesión el recono- �cer la naturaleza pautada de la conducta humana -en especial en determinados escenarios- y la relatividad de la independencia, a la par que comprobaban todos en la realidad -educador y educandos- cómo la identi­ ficación "simbólica" creada, el carné, abría puertas en la práctica social. espontaneidad, "aquí y ahora" y "status nascendi", en­ tre otros fueron emergiendo naturales de la práctica ar­ tístico-pedagógica del Departamento, aunque Ruslán no siempre aludiera explícitamente a ella e incluso, lo más importante, advirtiéndola él mismo muchas veces una vez realizado el acto creador. Esto a su vez, entroncaba con sus preocupaciones en el á mbito de los espacios de conducta. Aquí aflo raba la figura de Kurt Lewin y sus ideas sobre el ca mpo, a u nque no hagamos más que anotar esto, resulta crucial señalarlo. Ninguno de estos autores y refrentes teóricos , además, se hallaban en contra­ dicción co n el pensamiento de Freire y Pichon , an­ tes bien resultaban cohere ntes con el pensamiento de ellos. Las tres experiencias citadas desde la singularidad de sus propuestas vivenciaron de manera única la existencia de lo que Freire denominaba lo "inédito via­ ble" en sus proyectos artísticos. En este concepto se encierra el sentido que atraviesa estas experiencias como algo que se desenvolvió no como un a priori, sino como algo que se fue constituyendo, incluso en la práctica de Enema, donde muchas veces se partía de la reapropiación de las obras de otros, el acto mismo de reapropiación constituyó su inédito viable. Han sido experiencias que nacidas de la práctica artística han revelado en su concreción la manifestación de dialogicidad, la naturaleza intercambiable de los roles de educador y educando, el carácter vincular de la re­ lación que se tiende entre estos dos protagonistas del hecho educativo y la rai­ gal constitución de todo esto desde la asunción de un esquema conceptual, referencial y operativo, que hizo de cada una de ellas un grupo operativo aglutinados en la tarea de hacer el arte cubano de hoy. En el caso de Freire, entre otros argumentos, por su concepción de que como humanos "aunque 'programa­ dos', no estamos sin embargo determinados" y en el de Pichon por el modo en que él concebía la naturaleza e ntrañablemente social de su teoría del vínculo y los grupos operativos. Como parte del E.C.R.O del Departamento es tam­ bién importante señalar, aunque no abundaremos en mayores razones, la teoría de Levi Moreno del psicodrama, desgajadas de esta los conceptos de . . .....................................................................................................................................................,. ........... E �TO"tt, 1. NlJ�f. 5. ERIOD n;;;;;:;;;::; ::::::,, OH Gonrntt,o fOXSflT I IO • .l. Dr. L \ UEPliBUC \ . rnxll'.\� \. MOl\TEitr.Y. D,> nin•! !U ti,· Ahril 1lc• H«;J. Pedro Santacilia E Erasmo E. Torres López1 n la historia nacional de México este nombre está asociado al del presi­ dente Benito Juárez por una identificación ideológica, por las relaciones políticas que surgieron entre ambos y finalmente por lazos familiares, pues contrajo matrimonio con una de sus hijas. Si es importante conocer la vida y la obra del hombre que se enfrentó a la primera potencia militar de su tiempo, también lo es conocer a los que acompa­ ñaron a Juárez. Pedro Antonio Santacilia Palacios, que tal era su nombre com­ pleto, nació en Santiago de Cuba el 24 de junio de 1826; era 20 años menor que Benito Juárez. Su padre, Joaquín Santacilia Pérez y su abuelo paterno, de origen catalán, eran militares; su madre, Isabel Palacios, era originaria de la Isla de Santo Domingo. En Santiago de Cuba inició su instrucción primaria en el Seminario de San Ba­ silio el Magno; la interrumpe cuando contaba diez años de edad, pues su padre es desterrado a España por su relación con el movimiento del general Manuel Lorenzo de 1836 en apoyo a la Constitución de 1812, que la reina María Cristina se había visto obligada a restablecer. Gobernaba la isla el capitán general Dio­ nisia Vives, con fama de terco y corrupto, siendo odiado por los isleños. A éste le siguió el general Miguel Tacón, con igual o peor fama, quien inició una era de represión desterrando al Gral. Manuel Lorenzo y a sus seguidores, entre ellos el teniente de granaderos Joaquín Santacilia, padre de nuestro personaje. co ,ro e O) ,ro Va al destierro acompañado de su familia; de ésta época son los primeros ver­ sos de Pedro Santacilia, producto de los recuerdos de su tierra natal. En la ' Maestro, colabora en diversas revistas del área metropolitana con artículos históricos. �península permaneció de 1837 a 1845 donde siguió su También salían expatriados Tomás Asencio, Cayeta­ instrucción hasta el grado de bachiller, regresando lue- no Echevarría, Francisco Oberto, José Valiente y Luis go a su patria chica; tenía entonces 19 años de edad. Bienvenido Hernández. Ya en Santiago de Cuba, en 1846, inicia una gran actividad docente, literaria y periodística. En la Península continuó su actividad en pro de la li­ beración de su patria y sus estudios en bibliotecas y El célebre Liceo Científico, Artístico y Literario de La archivos. De este año es su obra "El Diluvio", editada Habana, lo elige socio de mérito y lo nombra correspon­ en Córdoba por don Fausto García. sal en Santiago. Colabora en periódicos santiagueros y habaneros, tales como El Redactor, El Orden, Sema­ En 1853 su fugó a Estados Unidos, vía Gibraltar. En nario Cubano, El Colibrí, Revista de Cuba, El Artista, El Nueva York dictó conferencias sobre historia de Cuba, Almendares, La Piragua y La Semana Literaria. se incorporó a la Junta Revolucionaria Cubana y es­ cribió para los periódicos El Filibustero, El Guao y La En este tiempo participa en la fundación de la revista En­ Verdad. En Estados Unidos compraba armas para los sayos Literarios donde quedaron incluidos, entre otros, insurrectos cubanos. En 1855 conoce al grupo de li­ sus trabajos "Gobierno, religión, usos y costumbres de berales mexicanos que por orden de Santa Anna vi­ los primitivos habitantes de la isla de Cuba"; "Sangrien­ vían desterrados en este país, entre ellos a don Benito to combate en la bahía de Santiago de Cuba" (sobre Juárez, radicado en Nueva Orleans. Se inicia entonces un suceso entre un corsario andaluz y un francés en una sólida amistad que luego se convierte en un lazo 1 537); "El idioma Ciboney"; "Palma Soriano. Noticias familiar. geográficas y estadísticas"; "Lecciones orales de histo­ ria de Cuba"; "Curiosidades bibliográficas", con noticias Juárez había llegado a Estados Unidos en diciembre de las primeras décadas de la vida hispanoamericana; de 1853 y al conocer de la rebelión del Plan de Ayutla investigaciones basadas en archivos españoles que le se embarca para Acapulco en junio de 1855 para po­ convierten en uno de los principales historiadores cu­ nerse a las órdenes del gen�ral Juan Álvarez. En 1856, banos del siglo XIX. Santacilia publica en Nueva York una colección de sus poemas bajo el título de "El arpa del proscrito". Paralelamente a las actividades anteriores, con la plu­ ma y con acciones participa en la conspiración de Nar­ Dos años después, en la imprenta de La Revolución ciso López. En 1848 escribe su "Canto de Guerra" don­ de ésta ciudad, aparecía "El laúd del desterrado", com­ de con toda claridad expresó: A las armas, hermanos, pilación de poemas patrióticos escritos por José Ma. volemos / el momento llegó de la lucha / ya la voz de la Heredia, José Agustín Quintero, Pedro Santacilia, Juan patria se escucha / que resuelta nos llama a pelear. Clemente Zenea y otros. Con Santacilia coincidían otros jóvenes poetas como Durante la lucha del gobierno de Juárez por implan­ José Fornaris, José Ma. del Monte, Eusebio Faustino tar la legislación reformista decretada en Veracruz, en Capaz, Luisa Pérez de Montes de Oca (luego de Zam­ 1859, Santacilia logró conseguirle armas y parque. brana), Ana María Lorié y otros más. La vigilancia re­ presiva no se hizo esperar y Santacilia fue apresado y En los años 58 y 59, que Santacilia vivió en Nueva Or­ confinado en un calabozo del Castillo del Príncipe en La leans, mantuvo comunicación epistolar con Juárez y Habana, donde pasó la navidad y el fin de año de 1851 , vio publicadas sus "Lecciones orales sobre la historia para ser desterrado a España a principios de 1852. de Cuba", pronunciadas en Nueva York. ·················· ····· · · ····· ········ ·· · ·· ········ ··· · · ·· · ··· ··· · ·· · · · ······························ · ·· · · ····· ··· · · ······ · ··· ························ ···· ····· ···· E ... """ et! e Cll 'et! �Dos años después arribaría a México, llegando a ser por José Ma. Iglesias, pero no tenían formalmente el secretario particular del presidente Benito Juárez y en carácter de oficiales. la tipografía de Nabar Chávez publica "El Genio del mal"; al año siguiente, en el mismo taller tipográfico, se El Cura de Tamajón es de sobra conocido que se redac­ imprimiría la leyenda cubana "La clava del indio". tó en Monterrey en el primer semestre de 1864, como también se redactó el órgano gubernamental Periódi­ EI 22 de mayo de 1863 contrae matrimonio con Ma- co Oficial del Gobierno Constitucional de la República nuela Juárez Maza, hija mayor del Benemérito. Y el Mexicana, que se imprimió de abril a agosto del 64, último día de este mes, la familia del presidente y su escrito por Prieto y Santacilia. gobierno republicano inician el peregrinaje hacia el norte, escapando de un ejército formado por invasores y En ese tiempo nació aquí una hija del matrimonio San­ traidores. México vivía la tacilia - Juárez Maza, cuyo etapa de la Intervención registro quedó inscrito en Francesa. el libro de nacimientos del AVISO. Para mediados de junio y a finales de ese mismo año emigran a Saltillo a donde Santacilia y la fa­ milia de Juárez llegan pri­ mero; el presidente arriba en enero de 1864. Juan de Dios Peza, en 1903, Primera) de Monterrey. ORAi LIBRERIA. del 63 ya están instala­ dos en San Luis Potosí, Juzgado Civil (hoy Oficialía m que su11cribt hhet! talier al públ.it'o. que el estahl.. rimit'nlo conO(',ido cou ltdtl' umnb:n•, 1 qu11 rmtes e11t� ttll lOil bajos dt' ll\ ('ltllU c..i Sr. D. Ori,guno z�atbn:.uo .. h . t'ambfadn 11�or� i 1� c¡q11iM de lá eall,• :3) dt•I l>r. 1 M1rr 'f !H d�I St•mumrio, t>n l:i CH!l qui, <11:11p3 1'I 1.;,,.. lf",rio ¡1l'('p11raturi11. H.t� a11b&r aeí n,i.amo, 'illtt tl�ean. d11 too.iervar eom;tattt.-meat� 01l abu11d1111t.; eurlid& q�e pui•dtt 1ubTe»ir á l111 e.xi�ncit1a dt> ll\ ílust�dit w 111:41.11.i tit• e1ta e fl!ta!, ha pedido r tf'eihirá tuuy pro11. to, l!.ll eomplato ,urtido d libreri� útil.-s pllrn 1<11eri­ torio, mmea, pintura 1 Wa8 IN'liClliVII IWUbl r.J rll­ lOO, Moutf'r('y, _\l,ril S de 1$-& .....,fNCKi.;, F,7'11Ja:!n. &&IW>ree, Gllillrrme Pf-. r.a..:. &mcatililL señaló que Santacilia y En esta ciudad el presidente Juárez pide a Santacilia que se traslade a Nueva York con toda su familia, emprendien­ do el viaje en agosto del 64; durante su estancia en ésta logra reimprimir su obra "El arpa del proscrito", que ocho años antes diera a la estam­ pa también en ésta ciudad. Guillermo Prieto redacta­ ron, en Saltillo, el Diario Oficial del Gobierno Re- Al triunfo de la República, publicano y El Cura de en 1867, Pedro Antonio Tamajón; y tal vez haya sido Peza el primero en escri- Santacilia Palacios y la familia Juárez - Maza regresan bir lo anterior y que constituye una gran equivocación a la Ciudad de México, reasumiendo Santacilia la se­ (repetida luego por algunos autores), pues durante la cretaría particular del presidente Juárez que ocuparía estancia del presidente Juárez en Saltillo su gobierno hasta 1872. En ese año del 67 publicó "Apólogos" y no tuvo órgano oficial y las únicas publicaciones pe­ al siguiente "Del movimiento literario en México". Tuvo riódicas que se imprimieron fueron La Acción, obra de importantes cargos y el 2 de marzo de 191O falleció en Francisco Zarco y las Revistas históricas redactadas la Ciudad de México. =... ctl e C> •ctl c.. 1 1 - -- -- - --- - -- - - - ---- - ---- - �La creación artística es, en efecto, un fenóme­ no estético; pero también es psicológico. Pues como proceso tiene qué ver con la sensibilidad, pero también con las formas de aprender y re­ crear la realidad . e uando alguien decide expresarse a tra­ vés de las artes, pone en juego algunas habilidades en forma consciente, pero también aparecen otras, que pertenecen al "no se qué", a lo "impreciso", del arte. En ese ámbito la creación parece un juego de aproximación a los mundos posibles: espontáneo, libre, placentero, amable y pleno. Esos mundos posibles, ante la mirada y en las manos del creador, como si fuera un demiurgo, se convierten en realidades estéticas que obedecen al conocimiento sensible. Los otros, involucrados como espectadores espontáneos, lo interioriza­ mos a través de un proc�so para la ce-creación de carácter psico-estético: como nuevas posibilidades de apropiación y de expansión para la conciencia CCI Cl:I c... c.:t CCI del ser humano. Así, las bondades de la expresión artística, pare­ cen infinitas; y su abordaje, desde la psicología del arte, se constituye en una pasión para el Dr. Salva­ dor Aburto Morales, profesor investigador de nues­ tra Facultad de Psicología. Por eso, en el marco de la celebración del 40 Aniversario de su fundación, decidimos presentar esta edición especial. Mtro. Amoldo T éllez López1 'Autor de diversos ensayos sobre psicología y arte, exdirector de la Facultad de Psicología de la UANL. ···································································································································································E ... en C<l e Cll •C<l �����Luis Enrique Gómez Vanegas' ' H 1 ace ya algunas mañanas exhalo el frío que me quema los huesos, mientras la soledad se acurruca en mi si­ lencio. Busco tu rostro de fotografía en las sombras que dibuja el espejo a las tres de la mañana, no te encuentro, poco a poco la muerte, rosa marchita en las manos del tiempo, me ciega con su guadaña. Apenas ayer la esperanza moría al último, pero hoy, con esta crisis armagedónica a cuestas, el miedo me revienta las pupilas. A veces pienso que sólo soy un muñeco de trapo que­ mándose los labios al repetir tu nombre, un náufrago en el desierto de tu espalda. Nunca llegaré a tu ciudad prohibida, el viento impul­ só mi barca rumbo a tu olvido, ignorando el canto de las sirenas; no sé cómo, la guerra trazó con sus l íneas de sangre el misterio de nuestro destino, luché incansable a cambio de nada, a cambio de tu lágrima de plomo, quién llorará por mí, por este anónimo gue­ rrero combatiente de u na causa perdida (qué es el dolor a cambio de un beso descarnado en la acera de tus labios), quién en este mundo derramará su lágrima para que yo pueda beber su esencia, nadie, estoy solo a mitad de la noche. Los recuerdos huyeron tras los primeros ataques; ya no tengo pasado, nunca tuve futuro. Mi presente nació muerto, lo traje a este mundo para que me viera vivir, sufrir, morir, en un eterno círculo de fuego. El enigma de mi existencia se esconde en las cloacas de esta gran urbe de hierro. I nvisible, tiritando de frío, muero de tus ojos cuando lanzas al cesto de basura las migajas de tu ternura. La sombra de la luna me crece en las quijadas, la oquedad de tu silencio se clava en mi paladar mientras un diluvio de estrellas me inunda con su luz, qué será de mí sin ti, qué será; ¿acaso el maldito tiempo también me robará el doloroso placer de la agonía? 1 ro e O) ,e,:¡ 'Autor del libro Soledades. �Arnulfo Vigiñ 1 Como una piedra rodante jesús iba a clases a jugar fut con los amigos a las tertulias y cantaba con todos cantaba el rock de la cárcel como una piedra que rueda jesús se perdía varias semanas su mamá rosario tan lechuga le decía: -cuídate mhijo no te olvides de almorzar al cabo de los días jesús regresaba con su riza clara y mostraba los dieces del examen después de ver las noticias gritaba: -al rato vuelvo peto un día jesús no regresó había salido con mucho sigilo -como una piedra rodante­ de la casa de seguridad ya lo estaban esperando sus captores lo amordazaron le golpearon las costillas las piernas los testículos él mordió la mano de uno de sus verdugos nadie supo nada nadie de aquella risa clara como una piedra rodante un día jesús no regresó 'Poeta urbano, autor de diversos libros de poesía y ensayo, entre ellos La señorita coliflor. ································································ ········ · · ······ · ·····················.··········· ······ ·························· ··················E �Rincón de tradiciones Rafael Olivares' La superstición es una característica que encontramos en todos los pueblos, cualquiera que sea su grado de desarrollo. El hombre de la ciudad tiene sus creencias, muchas veces propagadas por los medios de comuni­ cación como los horóscopos, las profecías anuales, la cartomancia y la promoción de un sinnúmero de amu­ letos. En cambio en el campo, las creencias están relacionadas con el entorno natural y sus elementos, tales como el viento, el río, las plantas y los animales. Anáhuac, como sociedad agrícola que es, tiene este tipo de 1 convicciones. Así pues, algunas aves nocturnas son consi­ deradas siniestros emisarios del Mal. Hay que velar junto a la cuna con una oración entre los 2 La lechuza sobresalta con su chillido estriden­ te por la creencia generalizada de que es una bruja transformada en ave que al amparo de la labios cuando por las cercanías se escucha el mono­ noche, vuela en busca de una víctima de sus malas corde canto del tecolote; pues este rapaz busca el rap­ artes. Esta convicción tiene sus raíces en el México to de las almas de los niños no bautizados. Si lograra prehispánico; cuando el nahual -hechicero que tenía el levantar el vuelo con el alma del pequeño entre don de la transformación- hacía sus correrías noctur- sus garras, éste caería postrado nas en forma de coyote, jaguar, lechuza u otro animal con todos los síntomas de un noctámbulo. Generalmente, es un discreto pánico la mal de ojo. La curandera ten­ primera reacción; pero, en seguida, se busca ahuyen­ dría que entrar a escena al tar al pajarraco y su mal agüero lanzándole una sarta rescate del alma per­ de maldiciones para así quedar a salvo del infortunio dida, con oraciones y barridas de huevo, pirul y 3 que trae su presencia. El alma de los niños se considera siempre en peligro mientras no reciban el sacramento del bautizo. Una amenaza más es el cruzar un río, arroyo, canal o cualquier agua corriente; pues al va­ dear así sea sobre un puente, el alma es arrebatada por las aguas y huirá con ella en su camino hacia el co N ro e: Cll ,ro mar. Por eso, es común escuchar historias de llantos y voces de niños que a lo largo de los ríos se lamentan 'Autor de diversos libros sobre leyendas, entre ellos Leyendas Norestenses. �por haber perdido sus cuerpos al cruzar sin protección descalzo, en un pie, con la lengua cautiva entre los la corriente. Por eso, las abuelas aconsejan a las ma­ dientes, en la posición de "un cuatro" y con los pan­ dres de las nuevas generaciones que no se debe llevar talones levantados arriba de las rodillas. Los insectos a los- pequeños al río; y si tuvieran que cruzar por la subirán enfurecidos a castigar al intruso, pero al llegar corriente, deben abrazar contra su pecho al infante re­ a media pantorrilla, caerán o se bajarán confundidos al pitiendo muy quedo: "Vente... No te quedes ... Vente.. . no poder picar ni subir más en aquella carne "muerta". No te quedes ... " ¿Quiere usted hacer la prueba? 4 Cuando se sale a la calle con un niño en bra­ zos, hay que llevar tres piedrecillas en la bolsa y no deshacerse de ellas hasta el regreso a casa. 8 Mala fortuna te espera si un coyote se atraviesa por delante de tu camino. Si el animal regresa, la mala suerte ha sido conjurada; pero si no su­ Así, se evitarán los males que acechan a la criatura a cede, habrá que buscar al pobre animal para matarlo. lo largo de la acera. Por suerte, la mayoría se protege trazando una cruz 5 con el dedo en el vidrio de su camioneta, o se santigua cuando un comensal pide el salero, éste no debe dar­ 9 se de mano a mano pues esto es de mala suerte. El les, es señal que pronto lloverá. Hay que adornar con salero hay que colocarlo sobre la mesa al alcance de listones rojos las ramas del �urazno para que su fruto quien lo solicita para que él mismo lo tome. Así, se sea abundante. Para espantar los pájaros depredado­ evitará correr riesgos de fortuna. res de granos, hay que colgar en alto y al centro de la La sal no debe regalarse. La sal debe ser cam­ biada por cualqJ..Jier objeto, o venderse a un cos­ to mínimo; pues si se regala, es inminente que algún maleficio caiga sobre las personas. También, 6 perdonando la vida al coyote. Cuando el cielo niega la lluvia, hay que colocar las imágenes de San Isidro Labrador de cabe­ za. Cuando los caracoles trepan a los matorra­ parcela, el cuerpo de un cuervo muerto. Hay que poner Una mujer embarazada tiene en su saliva el an- al pie de cada árbol, o arbusto del jardín, un recipiente tídoto contra el veneno de una hormiga. Cuan- con agua para evitar que los perros los orinen. do alguien es picado por este insecto, hay que buscar una mujer "en espera", para aplicar su saliva en En fin, mil creencias populares dan un color y sabor el área del piquete y los efectos del veneno se cortarán muy especial al espíritu del norte de Nuevo León. To­ en forma casi instantánea. das ellas manifiestan un carácter sencillo y simple, tal 7 cual es la vida en el campo. Todas ellas forman parte Cuando alguien se para sobre un pie, descal- del folklore, del rostro que identifica a una región en el zo, haciendo "un cuatro" con las piernas y con contexto multifacético de México. la lengua entre los dientes, la carne "muere... " Hay que ver algún lugareño haciendo una demostra- Combatir las tradiciones populares sería repetir el error ción para poder creerlo: Se para sobre un hormiguero, histórico del aplastamiento de una cultura. ························· ···· ···················· ······································ · ····································· ······································ E �LA LEYENDA: L C0 N ctS e: Ol •ctl a Revolución estaba en los últimos d isparos y los pocos habitantes de Estación Rodríguez ya se habían habituado a ver pasar por sus cercanías las columnas guerrilleras o de soldados federales; unos en persecución de otros, o de paso en busca de armamento al otro lado de la frontera. Apresurados, volvieron a sus cabalgaduras y aban­ donando el exprés, se retiraron a galope tendido. La familia observó como al conjuro el hoyo aquél se in­ festó de cientos de ratones, y esperaron llenos de miedo la oportunidad de escapar temiendo haber sido alcanzados por aquel hechizo. Se cuenta que por aquel entonces, una muy pobre familia campesina se dirigía a su casa en un mal­ trecho carromato por los lugares que hoy ocupa el ejido Nuevo Rodríguez; dicha familia, se componía de una joven pareja y dos pequeños. Súbitamente, oyeron a lo lejos disparos, gritos, y vieron que, to­ davía a gran distancia, se acercaban varios revolu­ cionarios a caballo; custodiando un exprés y, mucho más atrás, una columna de federales en persecución de los guerrilleros. Vieron pasar la tropa en persecución y, un rato más, salieron de entre los breñales- y se alejaron lo más rápido que su desvencijado carretón se lo permitía, ansiosos de llegar a su casa. Inmediatamente, sacaron del camino la carreta y se ocultaron en un cerrado monte para no ser vistos por aquellos hombres armados y observaron cómo al llegar frente a ellos, los revolucionarios se detuvieron comprendiendo que el exprés y su carga no les permitiría avanzar a la velocidad requerida. Así que, en un agujero que había a la vista, quizás una madriguera, escondieron decenas de pequeñas bolsas de lona con monedas de oro hasta vaciar el carruaje. Al terminar, uno de ellos se paró frente al entierro y gritó e n actitud solemne: _" i Para que saquen este oro, tendrá que pasar un borracho comiendo tamales!" Pasaron muchos años y se creó el Distrito de Riego 04. Aquella familia de pastores no alcanzó parcela y los hijos se iban por cada vez más largas tempo­ radas, huyendo de la servidumbre mal pagada. La pareja era ya un par de ancianos llenos de preocupación y amargura por la vida tan pobre que les ha­ bía tocado vivir. La capacidad de trabajo ahora era poca y las nece­ sidades cada vez mayores. Los viejos se sentaban a esperar el amanecer y a repasar la diaria preocupa­ ción por la supervivencia. Un d ía , buscando un porq u é a su eterno care­ cer d e todo y d a n d o v u e l tas a s u s recuerdos, e l viejo d ij o a s u s e ñora: _" ¿ Te acuerdas d e a q u e l los revo l u ci o narios que pasaro n fre nte a nosotros hace m uchos a ñ o s ? " - La m uj e r l e ex­ te n d i ó u n a taza de café b u sca n d o en s u me nte a q u e l suceso. �_ ¡ "Ya estoy cansado d e tanta pobreza!", -continuó el anciano._"Toda la vida hemos trabajado y nunca he­ mos tenido una satisfacción. Todo nuestro esfuerzo ha sido inúti l . Es hora ya de que n uestra vida cam­ bie, y más ahora que estoy viejo y no puedo traba­ jar como antes . . . " Y quedó con la vista clavada en el café mientras recibía la pobre ración de frijoles, y soltó esta pregunta largamente acariciada: _¿ Te acuerdas del hechizo que lanzaron sobre aquel tesoro? Cuando el sol salió, sorprendió a una anciana preparando tamales envueltos en esperanzas y sueños renovados, mientras el hombre preparaba el viejo carretón entre trago y trago de mezca l . En la vida ya todo lo habían intentado y la fortuna siempre se les había negado. Ese día harían un nuevo i ntento contra el destino. Frente al triste futuro de miseria y abandono que se extendía ante sus ojos, ya nada podían perder. E l veh ículo avanzaba por los caminos hacia el paraje que el recuerdo señalaba. El hombre bebía y la mu­ jer guiaba con una luz nueva en sus ojos. Una chispa que alumbraba el camino oscuro que hasta entonces había recorrido. Quizás mañana, por fin habría un mañana . . . Poco a poco, fueron l legando al lugar. U nos pasos antes, el viejo se bajó del carruaje. Se armó de valor, más lleno de miedo por una última decepción que por el momento esotérico que viviría. Apuró el último contenido de la botella y en un mareo acompañado de bocados de tamal, caminó por sobre el agujero plagado de ratones. Para su sorpresa, los ratones se evaporaron y las bolsas de lona aparecieron llenas de promesas de un mañana diferente. I nvadidos de una alegría jamás sentida, cargaron el exprés y enfilaron hacia una nueva vida. Una vida con posesiones que jamás soñaron y en una abun­ dancia que por siempre la existencia les negó. en N C1CS e O) ,c,:s ................................................................................................................................................................... ( �Gabi no Robledo Ricardo Martínez Cantú 1 "Todo estaba decidido desde siempre. " G Julio Cortázar: Continuidad de los parques a b i n o Robledo se mete a l a casa abandona- no ... l o q u e te estaba expl icado: la mejor hora para da cuyo fondo l i m ita con e l fondo de la casa q u e no te s ienta entrar es a l rededor de las doce. de don Teobaldo. Hay montones de basura Vas a ver l u z en el estudio, pero es q u e el viejo deja en los rincones, abu nda ntes cucarachas, varios pi- prendida una l á m para toda la noche. Dizque para n itos de Navidad secos t i rados por el piso y di bujos engañar a los lad rones. obscenos adornando l a s pa redes. El consej o se l o d i o s u hermana Hortensia q u e tra­ La peste a excremento y orina rancia l e penetra la bajó de criada en casa de doña N orma y don Teoba l­ nariz, por eso contiene el a l iento mientras se a pre­ do h a sta que ella m u ri ó el a ñ o pasado y entonces el s u ra a cruzar los c u a rtos y sale al jardín posterior viejo la despidió. por la desvencijada puerta mosq u itera de la coci na. Hace una pausa mientras l lena los p u l mones con el -Me d ij o q u e ya esta n d o s o l o n o n e c e s i t a b a n i n ­ a i re fresco de la noche. Atraviesa con dificultad el g u n a s i rv i e nta q u e l e a n d u v i e ra c a m b i a n d o l a s terreno cuadrang u l a r tapiado y e n m a ra ñ a d o de ma­ c o s a s d e l u g a r . La v e r d a d e s q u e m e t í l a pata torrales. Llega a la barda posterior y, siguiéndola, se c u a n d o m e l l evé la caja d e t r i n c h e s que l u ego a proxima a l rincón que queda a s u i z q uierda; l a pila r e s u l t ó que n i eran f i n os . J a m á s d e l o s j a mases de ladril los y bloques rotos q u e hay ahí le fac i l itará n l o s u s a b a n , así que p e n s é que n o l o s e c h a r ía n de la s u bida. me nos. Al trepar i nvade el territorio de un enorme gato sia­ Pero no ha bía n pasado n i tres d ías, c u a n d o doña més q u e se encrespa y bufa, pero que fi n a l mente Normita, que Dios tenga en su santa g l oria, ya es­ h uye por u na de las bardas latera l es del cuidado jar­ taba preg u ntándome por e l l os. N u nca volví a robar­ d ín del viejo. Haciendo e q u i l i brios sobre esa misma les nada más, pero estoy seg u ra de q u e el viejo se barda, Gabino l lega hasta l a pa red posterior del se­ quedó con l a daga clavada porque, tan pronto como g u n d o piso y salta al balcón cuya puerta de cristales enviudó, me puso a la mitad de l a c a l l e el infeliz. Ni se ve i l u m i nada. siqu iera me avisó con tiempo. -Don Teo, como las g a l l inas, cuelga e l pico tempra­ U n m iércoles, cuando ya i ba de salida, me pagó y me no, pero después se levanta a las tres o cuatro de la d ijo q u e no q u ería q u e volviera. "Ya que me está pa­ madrugada y se pone a escribir a ntes de q u e salga gado l a semana completita, puedo seg u i r viniendo el sol. Quién s a be q u e tanto escribirá ... Pero, bue- hasta el sábado", le d ije. en •c,:l ' Narrador, autor del libro Luna de mascar. �Yo pe nsando q u e a l d ía s i g u iente podía l levarme el portada d e veras está m u y n i ñ a para a n d a r en esos dinero y las joyas d e l a difu ntita que é l g u a rd a en t rotes. E ncuentra l a l lave pero no devuelve el l i bro a un cajón d e s u escritorio. Pero no l o convencí. "Te s u l ugar, sino q u e l o pone en la mochila escolar que agradezco e l ofreci miento, pero no te n ecesito n i l l eva colgada en l a espalda para cargar e l botín . "Yo qu iero verte más por a q u í. " i Desgraciado ... ! también tengo d e recho a cu ltivarme, faltaba más." Abre entonces e l cajón. Encima hay u na s hojas que La puerta del balcón está cerrada, pero no tiene impiden ver lo que se encuentra más a bajo. echada la l lave. Gabino entra y vuelve a cerrar. La lámpara encendida i l u mi n a perfectamente la habi- Está a p u nto d e hacerlas a u n lado, pero su propio tación, así que puede moverse sin tropiezos. Llega nombre, GA B I N O R O BLE DO, escrito con letras ma­ hasta el l ibrero que le i n dicó H ortensia y busca a yúsculas grandes en l a pa rte superior de l a primera Lol ita en el segundo travesa ño. hoja, atrae s u atención. Se siente aturdido. lSerá u n a ca rta para él? Pero don Teo n i lo conoce n i mu­ -Desde que se puso mala doña Normita, que en paz cho menos pudo sospec h a r q u e iba a estar ahí esa desca nse, el viejo se l l evó el cofre en el que ella noche ... guardaba sus a n i l l os, a retes y pu lseras, y l o escon­ dió donde tiene e l d i n e ro: en el cajón de a rriba del Lee la p r i mera l ínea: " Ga bi n o Robledo se mete a escritorio porque es el ú n i co q u e puede cerrarse l a casa desocupada cuyo fondo l i m ita con el fon­ con l l ave. Te digo que, por más obediente y acome­ d o d e l a casa d e don Teoba ldo." Lee más a d e l a nte: dida que yo me porta ba, l a desconfianza ya no se le "al trepar i n vade e l territorio d e un e n o r m e gato qu itó. Los cuchil los n i modo que se los devolviera si sia més ... " Da vuelta a la h oj a : " ... su propio nom bre, ya los había vendido ... G A B I N O R O B L E DO, escrito con l etras mayúsculas g ra n d es e n l a parte s u per i o r d e l a p r i mera h oja ... " Pero, bueno ... l o que te estaba explica n d o: la l lave Pasa a l s i g u iente párrafo: " ... está t a n a bs o rto le­ del cajón está metida entre las hojas de un l i bro que yendo que no escucha c u a n d o don Teo, desca lzo el viejo tiene en l a segunda tabla, de arriba hacia y e n pij a m a , entra a l estudio l l eva n do u n a pistola abajo, del l i brero que está j u nto a l escritorio. E l l i bro en l a m a n o ... " Levanta l a cara y ve q u e efectiva­ se llama Lol ita y ha d e ser un l i bro cochino porque mente don Teo l e a punta con un a r m a . Baja l a vista en la pasta trae a una esc u i nc l a encuerada. apresurado pero no a lc a n za a leer l a ú lt i m a l ínea del texto: " ... m i ra d e reojo el fogonazo y escucha Gabino halla el l i bro y piensa q u e l a muchacha d e la el esta l l i do." ··························································································································· ································· ·······E �Cue tos sucu entos FON DO E STATAL PARA LA CU LTU RA Y LAS ARTES Patricia Laurent Kullick' Luna de mascar revela radicalmente el ta­ lento de Ricardo Martínez Cantú para urdir historias. El libro contiene siete cuentos de vericuetos encantados, desde puertas inter dimensionales hasta universos diminutos que pueden estar sucediendo, en este instante, Luna de mascar Ricardo Martínez Cantú atrás de la oreja del lector. Martínez Cantú mantiene la inocencia de un niño que descubre que los salivazos ahogan a las hormigas y la malicia emocional de una pluma madura, fascinante y fascinada mien­ tras va presentando el delirio de su anatomía narrativa. La riqueza del inventor nos convence de que no hay nada raro en un viudo que se enamora de la estatua de una ninfa, ni en seres nostál­ gicos que se caen de la luna mientras duer­ men, ni en un muerto que embaraza, durante el sueño, a la novia virgen que lo abandonó . Ricardo cocina sus cuentos en un laboratorio cortazariano y luego les agrega, con la des­ treza de un hechicero, la exacta dosis de ve­ rosimilitud que vuelve entrañable el viaje por la imaginación de este autor regiomontano, al que hay que seguirle la pista. Ricardo Martínez Cantú: Luna de mascar, CONARTE, Monterrey, 2006. ' Narradora, colabora en diversas publicaciones del área metropolitana. �Acuñar el térmi no de clásica a una obra escrita implica distintas ideas: lo que ahí se sustenta regu larmente rebasa la época del autor, la metodología con la cual se exponen los contenidos es poco común y los rasgos estilísticos se suman a las anteriores condiciones. Exponemos lo anterior después de leer El General Bernardo Reyes, de Víctor N iemeyer, Jr., E., edición realizada entre la U niversidad Autónoma de N uevo León y el Senado de la República (XIL Legislatura), a través de la Comisión de Bibl ioteca y Asuntos ,,... Editoriales, la cual presidió el ex senador Adalberto A. Madero Quiroga. Los contenidos que nos proporciona Niemeyer permiten que apreciemos la personal idad del general Bernardo Reyes en dos facetas: su participación en la vida militar del país y su visión social como funcionario público. S Ernesto Castillo1 u papel en la administración pública está relacionada con cierta tradición dentro de la cultura occidental, la idea de que el conquistador no solamente colonizaba o extraía lo mejor del pueblo que avasallaba, sino que tenía la idea de humanizar; consolidarse con los mismos e implementar actividades positivas para la comunidad. Por los aspectos a comentar, creemos que el texto El General Bernardo Reyes de Niemeyer puede enmarcarse dentro del concepto de obra clásica. Una de las razones por la cual expresamos lo anterior se da desde la información que el ensayista estadounidense manifiesta de la época. Por ejemplo, aún 'Editor de la revista Entorno Universitario. ··············································································· ············· ············································· · · · ····· ·· ··········· ····E CW) CW) ro e: o, ,ro �se comenta el recurso que Reyes utilizó para con- progresistas de carácter educativo que asumió solidar la industria de la región. La idea de cando- Reyes durante su administración. nar los impuestos durante determinado tiempo a las empresas que se instalarán en la localidad . Niemeyer comenta que hacia 1 892 solamente el 70 por ciento de los alumnos acud ían a clases en Apunta N iemeyer: " Estimulados por estas exen­ Nuevo León y expone cómo Reyes, preocupado ciones, tan \\\::>era\es, \os "nancieros acudieron a ante esa situación, sugirió ap\icar una mu/ta a Monterrey para invertir en esta región. A la cabe­ aquellos alumnos que no asistían a clases. za del desfile hacia Palacio de Gobierno, donde el General Reyes concedía entrevistas a los futuros inversionistas". En el anterior caso pueden darse dos reflexiones. La primera es cierta inge­ nuidad de Reyes al querer Entre las primeras em- obligar a quienes no asistían presas que hacia 1 985 a clases cobrándoles un im- comenzaron a instalarse puesto; y la otra perspectiva fueron: Fundición de Fierro es el y Elaboración de Maquina- que, influ ido por las idea eu- rias de Monterrey, Nuevo ropeas de Miguel F. Martínez, León Smelting, Refining cobraba presencia en el esta- and Manufacturing Com- dista. Si retomamos la noción pany, Compañía Minera, de que a principios de 1 9 1 0 Fundidora y Afinadora d e ó 1 920 e l analfabetismo en Monterrey, entre otras. el país era muy alto, Reyes espíritu progresista quería , hacia 1 892, que todo Una de las acciones de Re­ N uevo León supiera leer y yes que, posteriormente, escribir. los ideólogos de la iniciativa privada, vieron en ello fue el inicio del espíritu A las anteriores ideas pedagógicas habrá que empresarial que distingue a los nuevoleoneses, y agregar lo que legisló, en el ramo educativo, así de manera específica a quienes habitan en el área como las diferentes escuelas creadas en los dis­ metropolitana. tintos niveles educativos, por mencionar algunos ejemplos están las escuelas normales mixtas. El tema educativo es otra acción por la cual Reyes sigue motivando reflexiones importantes. Su rela­ Otro elemento que vino a fortalecer el aspecto ción con el lng. Miguel F. Martínez dio resultados económico fue el ferrocarri l . El desarrollo de la positivos, el pedagogo i nfluyó en las decisiones economía en el país tuvo un gran auge gracias a �ese medio impulsado, principalmente, por Porfirio Con argumentos contundentes Niemeyer da cuen­ Díaz. Ese aprecio de Díaz por los ferrocarriles no ta del motivo principal por el cual l lega Reyes a lo pasa por alto Reyes y también le da un gran nuestro Estado: "para acabar con el poderoso auge en la región. cacicazgo de los amigos del Presidente Manuel González", entre ellos Jerónimo Treviño. Reyes propció avances como u n hombre que se ha adelantado a su tiempo, en el terreno de la sa­ Por supuesto que la información, en su esencia, lud pública al ordenar la vacuna contra la viruela de lo ahora desarrollado pudo haberla escrita de manera obl igatoria . cualquier historiador, los archivos al respecto es­ tán dispuestos a todos; sin embargo, el aspecto Escribe Niemeyer:" . . . Medida que el presidente metodológico en la obra de Niemeyer es relevan­ del Departamento de Salubridad de la Ciudad de te: no existe la saturación de información en los México había cal ificado , el 1 6 de abri l , como más capítulos, resalta la manera en que estructura avanzada que la ley del Distrito Federal". Aspec­ cada uno de ellos, las citas a pie de página con la to que implicó costos económicos para el Estado, información adecuada, pero sobre todo la fluidez pero además todo un seguimiento y coordinación con la cual narra sus hallazgos históricos lo ame­ con los alcaldes de N uevo León para lograr la no que se vuelve el texto en la medida en que uno efectividad de esa medida. avanza en la lectura. En el presente recuento no podemos pasar por alto La obra El General Bernardo Reyes, de Víctor otro gran acierto del general Reyes: la construcción N iemeyer merece el calificativo de clásica por lo del sistema de agua y drenaje para Monterrey. descrito anteriormente , y a manera de reiteración, por la habilidad verbal para describir pasajes va­ Registra Niemeyer que, el 1 9 de septiembre de liosos de n uestra h istoria. A menudo se retoma 1 904, se contrató a u na empresa para bombear la manera en cómo fue asesinado Zapata , y se el agua de los grandes depósitos subterráneos de privilegia la idea de que aún sigue cabalgando en San Jerónimo. Negociaciones que una vez más las montañas del sur; por igual hay corridos y si­ demostraron las habil idades de Reyes para conci­ tuaciones m íticas entorno el asesi nato de Fran­ liar intereses públicos y privados, sistema de agua cisco Villa. y drenaje que, a decir de los cronistas de la época, fue uno de los mejores del país. Guardando las proporciones de cada caso no deja de ser trágico y poético, la manera en que fue ase­ Su tránsito en la vida militar del país no es menos sinado Reyes: de frente y tras su objetivo político; importante, gracias a ese aspecto y a la trayecto- él y su caballo cayeron acribillados frente a Pala- ria que le antecedía impuso la " paz porfiriana" en cio Nacional. Nuevo León, y con ello lo que ya enumeramos. . ·································································································································· · · ·······························E in r,, "' e O) '"' �Pr mi UANL a las Artes L a U niversidad Autónoma de Nuevo León Luz de agosto - como cada año desde 1 988- otorgó el Premio UAN L a las Artes, durante la ses- ión del H. Consejo U niversitario que encabezó el Rector José Antonio González Treviño. Uno de los premiados en el rubro de las Artes Literarias fue el maestro Armando Joel Dávila, autor de diversos libros de poes ía. Antes que el verano march ite la fluidez azul del aire y el calor invada los huecos de la tierra respiro el olor acaso. muerto de las hojas que ah ítas de sopor restañan ras heridas de la furiosa luz Can ícula de agosto aura de resplandor enfermo que ·adormece el med iod ía y petrifica el ramaje de los árboles Entonces aletea el espíritu y huye el ritmo de los sueños �Retrato con fondo de frío Navegando contra días iguales Para Rafael Soto Briones Navegando contra días iguales como árbol esperando lluvia abro los brazos Mi sangre evoca que fue hecha para el amor pero mi espíritu se consume en el tedio Contra la espe ranza que me vive guardo ideal izado el viaje a Ítaca No se inquietan los peligros Si una vez bajé al infierno fue para volver siempre contra días iguales Aramberri es un nudo de montañas un segundo paraíso cañón de estri baciones al cielo al aire puro Por sus pinares alza el verde un relámpago de sonidos dulces Y u n río diamante virgen brota de la roca hendida Guarda música sonámbula ese andiamaje que conduce a un invernadero sumergido Sierras aliadas del silencio donde fluye lento el tiempo y las baña un oscuro sueño de musgos claras sombras que se abaten entre la flotación misteriosa de su luz Rescoldos del mezqu ite El mezqu ite sueña cami nos que inventa la soledad Su desnudez transfigura atrae como medusa El invierno lo petrifica manchas feroces cubren sus ramas Arte poética Del cerco al silencio rescato el tembor la palabra Suena sorda pesada agua de noria Su esplendor ruge tranquil!) amasa claridad sombría Evade el reflejo de la luz lo rotundo de su encierro le da el vértigo de ser porq ue esta luz ensimismada es h ija natural de la sombra y no de las entrañas de la luz Filoso reptante mezqu ite desata semillas hogueras en mitad del desierto Y como fénix renace en la primavera ································································································ ····························· · ···· · ···· · · · ······················ ··· E r-,. (") Ctl e Cll ,cts �Recibe Víctor Olguín premio . "Juan de la Cabada" en el rubro de literatura infantil E I jueves 8 d e noviembre de 2006, el gobernador de Campeche, Carlos Hurtado Valdez, entregó el Pre­ mio Nacional de Cuento I nfantil " Juan de la Cabada" al escritor local Víctor Olgu í n, evento que también es organ izado por el I N BA. El título de la obra que obtuvo u n monto de 1 50 mil pesos se llama "Cuentos Contenidos". El jurado estuvo integrado por los destacados escritores Guillermo Samperio, Alejandro Sandoval y Joaquín Diez C. co e-, c,:l e O) •c,:l Desde Entorno Un iversitario fel i­ citamos a nuestro colaborador y en horabuena. �Cuando nazca mo1cas Por Víctor Olguín Loza El otro día, yo y mi hermano Filio estábamos jugando con mi apá a los tragalenguas. Mi pa se sabe muchos y nos puso uno de unos tigres a los que ya les andaba de hambre, eran tres. Pero nosotros no lo pudimos decir. como mi papi, porque mi pa es muy enojador, pero sólo cuando no le hacemos caso. La otra vez mi hermano se mojó con la lluvia y yo le fui a decir a mi papá, porque ya sabemos que no nos En la tele también salieron unos tigres y unos leones debemos mojar si está lloviendo y hace frío. Mi mami que se la pasaban en la selva cazando. Siempre salen dice que nos podemos enfermar y si no hacemos caso animales en la selva que luego se parean para tener a viene la señora que inyecta y hasta nos podemos morir. Pues mi hermano no hizo caso y se enfermó. Parece sus bebés. que le dio la rabilola, porque estaba muy Mi mami también malo y no se le qui­ va a tener un bebé Revista Universitaria te recomienda: taba. Ándale, vete y ya tiene la pan­ a mojar otra vez -lo zota. Filio dice que regañó mi apá. Fi­ es porque se comió lio se puso a llorar y una sandía. Yo creo mi papá lo siguió re­ que ella y mi apá gañando. - Ya no fueron a la selva y me regañes -le dijo se parearon, o a lo mi hermano-. ¿No mejor fue la otra vez ves que estoy malito cuando andábamos y me hace daño? en el zoológico. No llores, ya tranquí­ late -le dije cuando Anoche soñé que mi pa se fue. Pero mi pa era un león él se puso igual de y mi mami una leo­ enojado y hasta me na y que ya había gritó. ¡ Para qué nacido el bebé. le dijiste! ¡Tonta! Ya - Hace falta una no soy tu hermano. cuna para Maleas -dijo mi papi. A mí me dio gusto que agarraran la mía, la pintaran de azul, y ahí acostaran al bebito león. Luego desperté y estába­ mos en la casa y mi mami seguía con su panzota. Yo me asomé por su ombligo para ver a mi hermanito. Va a ser niño, porque se parece a mi apá. Había unas sombras como cuando uno ve con los ojos cerrados. Ahí estaba el bebito, hasta parecía que estaba enojado Yo me salí llorando porque ya no tenía hermano y me fui con mi mami. Ella también lo regañó y le dijo que no me anduviera diciendo eso. Ojalá que el bebé nazca pronto, que siempre quiera ser mi hermano y haga caso de que no se debe mojar cuando llueve. Ah, y les voy a decir a mis papis que no le pongan Maleas, porque ese nombre está muy feo. ....................................................... ............................................................................................................ ( �LA RE H I '\ \ ) � � (The Queen) 2006, 97 min, drama E Dirección: Stephen Frears Países: Reino Unido, Francia e Italia. Reparto: Helen Mirren (Reina lsabeHI), Michael Sheen (Tony Blair), James Cromwell (Príncipe Philip), Sytvia Syms (Reina madre), Alex Jennings (Príncipe Carlos). Helen McCrory (Cherie Blaír) Guión: Peter Margan 1 1 ° d e septiembre de 1997, el m u ndo despertó con integran la personalidad de la reina, a quien logra hacer más la trágica noticia de la mue rte de Diana Spencer en h u mana y v u l nerable de l o que se pod ría pensar. Además de u n accidente a utomovi l ístico ocu rrido en París. Con M i rren, e l otro pilar d e la pelíc u l a es M ichael Sheen, quien esto, el entonces recién elegido Primer M i n istro britá- como Tony Blair, es tota l­ nico Tony Blair se encontraba en medio d e u n torbe l l i­ mente aluci nante con una no de contradicciones políticas a l , por un lado, hacer a actuación que hace olvidar un lado la casa real declarando a Diana como "la prin­ la falta de parecido entre cesa del pueblo" y, por e l otro, intentar q u e la reina el actor y el personaje; sin Isabel 1 1 y sus nietos saliera n del Castillo d e Balmoral emba rgo, es gracias al ca­ para exponer su dolo en públ ico, cosa q u e l a reina no risma de Sheen que se lo­ estaba dispuesta a hacer, ya q u e para e l l a e l protocol o g ra salvar la película. e r a su única protección contra t o d a e s a curiosidad vo­ Ambas actuaciones descan­ raz d e la prensa. san en un maravil loso gu ión El di rector, Stephen Frears ( M rs. H e nderson presents) que no se tienta el corazón se atreve a exponer u na pelíc u l a entretenida y ácida pa ra, de forma irreverente, hasta los h u esos, capaz d e l leva r a l espectador por una his­ destazar ágil mente a estas personas a ntes creídas de sangre toria basada en investigaciones y demás suposiciones de lo azul que pa recían inalcanzables y, que a pesar de cualquier que pudo haber sido la muerte d e Lady Di tras bambalinas. esfuerzo, se han convertido en la comidi l la de la prensa del Frears muestra a u n a monarq uía corazón para de paso, condecorarlos con el so­ tambaleante encabezada por una brenombre de "familia marciana" (además de reina que, debajo d e todas esas gastadores compulsivos, emocionalmente retar­ capas d e hielo que parecen en­ dados y demás adjetivos d ichos por la esposa y volverla, no es más que una mujer colaboradores de Blai r). comprometida con su familia q u e no s ó l o tiene q u e enfrentarse a l a s Contrario a lo que podría pensarse, La Reina críticas de u n pueblo al q u e creía no es u n a pelíc u l a tota lm ente d ramática sino conocer bien, sino a las presiones que por momentos es sorprend entemente di­ de u n Tony Blair que i nsiste en un vertida y sarcástica a morir. Es una película he­ funeral con h onores para Diana. c h a con toda la mano, en donde cada cosa está en su l u g a r, pasa n d o d e l d ra m a a la comedia o La actuación de Helen M i rren como Isabel I I es insu pera ble, d e la i rreverencia a l a e l egancia. De c u a lq u ie r forma, es una matizada por esos pequeños ademanes y ma nietismos q u e pequeña g ra n o br a d e arte. 'Diseñadora Gráfica. �Fomentarán cu ltura china en la UAN L A través del Instituto Confucio, la Universidad Autónoma de Nuevo León recibirá apoyos económicos y materia les d idácticos para la enseña nza del ch ino mandarín, además de promover su cultura . A l respecto el rector de la UAN L José Antonio González Trevi ño comentó : "ad iciona l mente existe el compromiso de promover la cultura china y de trabajar con el Centro de Estudios Asiáticos de n uestra u n iversidad " . Agregó también e l rector de l a Máxi ma Casa d e Estudios que a inicios del 2007 arribarán los primeros dos profesores y los primeros estudia ntes. ln:-ti1urn C011íudt1 •lrJ�1 ,.¡,,,.¡,l"4 h1-.,,1,,.,,.,I,•• � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2007 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 26 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2007, Año 6, No 26, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015719 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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