https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21680/Entorno_Universitario_2008_Ano_9_No_29_Abril.ocr.pdf fbdfa7d2c02ea637a77779e990061634 PDF Text Text - - L Universitario Publicación Trimestral de la Preparatoria Núm. 16, Edición 29 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Aniversario UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Año 9, Abril de 2 0 0 8 Universidad Autónoma de Nuevo León ��, UANL l''IIVf RSI0.\ 0 ·\l T 1',0\I~ l>H ,¡¡ f.VO f.fÓ'I Indice Entorno al 75 Aniversario de nuestra Universidad 1 Autónoma de Nuevo León Rector: Antonio González Treviño lng. José Antonio González Treviño Secretario General: Dr. Jesús Ancer Rodríguez 4 La oportunidad para revalorar el concepto Universidad: La UANL en sus 75 años Secretario Académico Dr. Ubaldo Ortiz Méndez Antonio Guerrero Aguilar Directora de la Preparatoria 16: Biól. Myrella Solfs Pérez M.E.C. 9 La Universidad del Norte José Alvarado 12 La investigación en la UANL Jessica Jaramillo UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Entnrnn fU~ vers1tar10 14 20 - /J A t-l 24 \, Revista de la Preparatoria 16 Año 8, Núm. 29, D1ctembre 2007 Raúl Rangel Frías, humanistas Alfonso Rangel Guerra ,RATO. tm Agave albopilosa Entrevista de Jessica Jaramillo a Ismael Cabra! 28 Sala museo "Dr. Ángel Óscar Ulloa Gregori" de la facultad de Medicina de la UANL Erika Mayela Maldonado y Armando Hugo Ortiz La época de Fray Servando Alfonso Reyes Biól. Myrella Solís Pérez M.E.C. Directora 31 M.L.E. Ernesto Castillo Ramírez Editor IDeA Diseño Lic. Baldomero Hemández Coordinador de Arte Lic. Olivia Torijano Lic. Ricardo Martinez Corrección Imágenes e Impresión Impresión El arte y las artes en la universidad Salvador Aburto Morales 36 Salamandra, con espíritu universitario Ernesto Castillo 40 Expiación Luz Santos Fe ele erratas En la página 7 de la revista Enlomo Núm. 28 (pie de grabado) dice; Monumento al Padre Míer que se encuentra a la entrada del lugar donde nació; debe decir: Monumento al Padre Mler que se encuentra er el municipio de Mier Noriega y Guerra. ,(<! e: o, •(<! Entorno Universitario es una revista trimestral publicada por la Preparatoria 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66 420. Tel. 8042-0030. Los artículos firmados son responsabilidad de los autores. Se permite la reproducción total o parcial, citando la fuente. Se reciben colaboraciones en tauruspre16@hotmail.com ................................................................................................................................................................... E a.. �N "' e: O> a.. '"' ············································································································································································ �res rubros dan sustento a nuestra Universidad: la investigación científica, las actividades culturales y la labor docente, actividades que se han realizado con decoro y las cuales tienen a nuestra Universidad como ejemplo en el contexto nacional. T Pero hablar del 75 Aniversario no solamente implica el presente, sino el pasado, la labor de personalidades como José Alvarado, Juan Manuel Elizondo y Raúl Rangel Frías, quienes en 1933 hicieron posible un "sueño acariciado durante largos años por las clases estudiantiles y los elementos destacados de la intelectualidad nuevoleonesa"; sueño que en ese momento llamaron Universidad del Norte y siempre estuvieron seguros del papel tan importante que esa institución.jugaría en el país. En diferentes ocasiones, y desde 1933, José Alvarado desarrolló ideas en las cuales insistía en la educación como algo estratégico para un país, ideas que no están muy alejadas de los propósitos de cada una de las autoridades universitarias de hoy en día. Los retos que tuvieron aquellos humanistas fueron los de consolidar, no solamente el espíritu universitario mediante las siguientes ideas Mi raza como norma, la humanidad como horizonte y Arde la Flama de la verdad , sino la de iniciar lo que hoy conocemos como ciudad universitaria, es decir, materializar esos sueños. No nos hemos alejado de esa norma, en la cual la humanidad es la preocupación central, y la búsqueda de la verdad resguarda esa misión, en ese sentido hemos sido fieles al legado de nuestros orígenes, legado del pensamiento humanista que representan José Alvarado, Raúl Rangel Frías, Alfonso Reyes, Agustín Fernández Basave del Valle, entre otros próceres que han dejado huella en lo que hoy somos. Es cierto que hoy nuestras preocupaciones tienen otras características por el contexto social que vivimos, mismas que se relacionan con la calidad, la equidad, la innovación, la competitividad, la internacionalización, ideas que se sustentaron en un principio en la VISION 2006 y a futuro en la VISIÓN 2012, propuestas que hemos ido materializando con el tiempo y en acciones concretas, acciones específicas que se relacionan con el desarrollo científico, la consolidación de cuerpos académicos, normas de internacionalización, entre otras ideas que contribuyen a consolidar nuestros propósitos universitarios. Celebrar, entonces, el 75 Aniversario equivale retornar a nuestros orígenes, a las ideas con que se inició lo que hoy tenemos, lo que hoy hemos logrado a partir de esfuerzos, de insistir, de proponer, de planear para lograr propósitos específicos, y en donde la solidaridad y el compromiso social deben ser elementos fundamentales para hablar del porvenir. Por lo anterior, consideramos que los artículos que leemos en el número 29 de la revista Entorno Universitario de la Preparatoria número 16, están acordes con las actividades que comenzamos a realizar en el presente año sobre el 75 Aniversario, y lo creemos así, pues en la misma leemos diferentes facetas por las cuales ha cruzado nuestra Universidad, momentos históricos que deberán seguirse estudiado para ventilar nuevas ideas. También son importantes aquellas ideas que hablan de la tradición de nuestro quehacer científico, del mismo modo el estudio sobre el desarrollo cultura en el contexto universitario. Extendemos una felicitación a cada uno de los maestros e investigadores que se preocuparon y plasmaron sus inquietudes intelectuales entorno de nuestra Universidad en este Aniversario. Ingeniero Antonio González Treviño Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León ··················································...·······························································.. ·· ........................................... E �El Colegio Civil con el Aula Magna Fray Servando Teresa de Mier (Fotografía tomada del libro Imágenes de Carlos Ruiz Cabrera) Una oportunidad para revalorar el concepto de Universidad: 1Rlf!1~1 asta el año del 2006, la Universidad Autónoma de Nuevo León atendía a cerca de 116 mil estudiantes distribuidos en 26 facultades, 25 preparatorias y tres escuelas técnicas. Es la tercera universidad más poblada en el país después de la Universidad Nacional Autónoma de México y de la Universidad de Guadalajara. Por los programas de extensión, cultura, investigación pura como aplicada y por sus programas académicos H .., "'e: Ol "" a.. 1 Antonio Guerrero Aguilar 1 tanto de pregrado, grado y postgrado certificados tanto en el ámbito nacional como internacional, así como por el número de investigadores adscritos al Sistema Nacional de Investigadores (SNI), la UANL figura como una de las instituciones de educación superior más importantes en el país. En este año, nuestra Máxima Casa de Estudios llegará a sus primeros 75 años de vida. Y como toda Cronista de Santa Catarina, ha impartido Cátedra en la Preparatoria 23 y Ciencias Políticas de la UANL. �r= celebración es ocasión y oportunidad para pasar las cosas por el corazón y de replantear el rumbo que nos guía, conviene recordar los orígenes y los ideales que guiaron el establecimiento de los llamados centros de estudios generales hace 800 años, mismos que se convirtieron en universidades en el siglo XII y de la importancia para nuestra Universidad y de quienes de una u otra forma pertenecemos a ella, de revalorar los fines de quienes la fundaron y promovieron su existencia. La Escolástica y su influencia en la educación Propiamente la Edad Media desde el punto de vista cultural se divide en Patrística y Escolástica. En la primera etapa predomina el enlace entre filosofía pagana con la doctrina cristiana. El pensamiento imperante es el idealismo platónico que tiene mucha influencia en el mundo helénico. El máximo exponente cristiano es San Agustín, mientras que el neoplatonismo pagano lo representa mejor el alejandrino Plotino. En los primeros ocho siglos de nuestra era se formó el corpus del pensamiento cristiano. La Escolástica abarca más o menos del siglo VII I hasta el siglo XIII. Su origen se remonta al año 732, cuando los árabes invadieron la península Ibérica. En todo éste tiempo, la influencia islámica se hizo sentir en los reinos cristianos, que van a desarrollar un arte singular, la filosofía escolástica, la ciencia práctica, la medicina quirúrgica y el derecho, etc. Mientras tanto, en el resto de Europa se consolida el Sacro Imperio Romano Germánico. El mismo emperador Cario Magno se dispuso a mejorar el nivel de vida de sus súbditos alarmado por el analfabetismo imperante en las diversas regiones, por lo que se propuso fomentar la educación por todos los medios que estuvieran a su alcance. En el mismo palacio imperial fundó una escuela bajo la dirección de Alcuino, a quien mandó traer desde Inglaterra. La escuela palatina se convirtió en un gran centro de estudios en donde se promovieron los valores del humanismo agustiniano, que postu- !aban conceptos fundamentales como la sabiduría y la virtud que tienen su base en el espiritualismo cristiano . Así fue como surgen escuelas y centros de estudios alrededor de los templos y cated rales, en donde se enseñaba la filosofía y el saber de la época. Esta filosofía se llamó Escolástica, porque se enseñaba en las escuelas y en las aulas. Por cierto, Escuela en griego significaba tiempo libre. A la escuela iban los que tenían el tiempo libre, por eso estudiaban las artes liberales, en contraposición de los operarios que no tenían tiempo libre y practicaban las artes manuales. Y los que tenían tiempo libre (eskolé en griego) estudiaban el trivium que constaba de artes literarias, para luego pasar al estudio del cuadrivium que consistía en el estudio de las bases del saber científico acumulado hasta la época. La Escolástica basaba su conocimiento en los tratados de lógica, dialéctica conceptual y la discusión de las ideas. El filosofar en éste tiempo era una parte substancial y por ello forma parte de la vida humana, espejo de las circunstancias concretas de la época y producto de la cultura de corte medieval. La Escolástica en cuanto filosofía que se enseñaba en las escuelas, pretendía crear elementos, ínterpretar problemas y resolver sus planteamientos ya sea en términos filosóficos o teológicos. El método consiste en discernir y seleccionar con armonía. Tiene la intención de garantizar la integridad de las verdades de la fe. Se basa más en el pensamiento hilemorfista de Aristóteles, que admite una realidad conformada por rasgos formales y materiales. Se discute la primacía de la fe sobre la razón. Se concede especial importancia a las facultades intelectuales. Otros insisten en las disciplinas especulativas y otros en disciplinas éticas o morales. Pero propiamente la Escolástica tiene su origen en el mundo islámico. Cuenta la tradición que el Califa de Córdoba, enfermó de dispepsia. Mandó llamar a los médicos del reino quienes no atinaron en el remedio. Por lo que trajo a un médico bizantino llamado Churchis quien lo curó. El emperador le preguntó cómo lo había curado y éste le dijo que . .............................................................................................................................. . .................... .............E in "'e e, a.. '"' �- ~ - -- - -- gracias a los aportes de la antigua medicina griega de Hipócrates y Aristóteles. Por lo que el dirigente islámico mandó traer a España todos los antiguos tratados griegos para que los tradujeran al árabe y ahí surgieron los primeros filósofos medievales partidarios de la doctrina aristotélica como Avempace, Averroes, Avicena y Al Kindi. De igual forma, los filósofos judíos de cuyas comunidades convivían muy bien con los árabes y cristianos de España se apoyaron y enriquecieron los conocimientos con los de su tradición hebrea. Ese esplendor de la era medieval tenía la intenc ión de responder a preguntas apremiantes en su momento histórico: la relación entre razón y revelación divina, la naturaleza de la creación y la inmortalidad del alma. Los filósofos islámicos son fieles seguidóres de Aristóteles y se nutren en sus fuentes. Consideran a la lógica, la retóri- ca y la poética como vías de participación en la certeza de la mente: la primera mediante la fuerza argumentativa y la segunda, mediante imágenes creativas. Pero mantienen algunas ideas platónicas, como por ejemplo, las virtudes cardinales, el concepto de gobernante filósofo que recae en la figura del califa, como caudillo religioso y político de su comunidad. Surgen las universidades Si el conocimiento en la Patrística vivía en los centros conventuales y en el seno rector de la Iglesia, . en la Escolástica, el conocimiento se va a mudar a las universidades. En efecto, el máximo aporte de la Escolástica es la Universidad, surgienc;io las primeras instituciones en Bolonia, Oxford, París y Salamanca. Las mismas tenían reconocimiento pontificio, imperial o real. Estaban organizadas en ª' 1 co ro e: Ol -ro a.. Aula Magna del Colegio Civil, 1937 (Imagen, Carlos Ruiz) �facultades: artes, donde estudiaban las siete artes liberales que dan origen a las llamadas Humani- como un compendio enciclopédico del saber de la época y que pretendían equilibrar la fe con la dades: lógica, gramática y retórica, que conformaban el Trivium de corte literario que tenía la finali- razón. Otro de ellos, San Alberto Magno promueve la razón como recurso para escudriñar la verdad. dad de enseñar a pensar, escribir y de hablar en Reconoce a Aristóteles, el primado de la ciencia y público y luego matemáticas, geometría, música de la filosofía, y a San Agustín, sel de la teología. y astronomía que conformaban el Cuadrivium de corte más científico. Pero sin duda alguna el máximo exponente es Santo Tomás de Aquino (1225-1274) , quien le da primacía a la inteligencia sobre la voluntad , sus obras son de Las artes eran cursos propedéuticos para los estu- carácter enciclopédico y dio a la teología el funda- dios de Teología, Derecho y Medicina. Los adelan- mento filosófico necesario. Propone a la Ontología tos de los estudiantes eran premiados con grados académicos: bachillerato, licenciatura y doctorado. Quienes concluían el primer ciclo eran investidos y a la Lógica como recursos metodológicos para investigar objetivamente a la realidad con la banda laureada (bacha /aureatus = bachil- La Universidad en México y en Nuevo León ler). El siguiente grado era la /icenctia ubique docendi (licencia p~ra enseñar donde sea), origen de la licenciatura, mientras que el doctorado era Influenciada todavía por el pensamiento esco- para aquellos que estaban preparados para la investigación. Esa costumbre la tomaron de los oficios lástico vigente en España, se creó la Universidad Real y Pontificia de México en 1551 , la primera de América, con los mismos privilegios que la Uni- imperantes en las ciudades medievales: aprendiz, versidad de Salamanca. Real por reconocimiento oficial y maestro. Hay que señalar que había universidades donde regenteaban los alumnos (Bolonia) de los Reyes de España y Pontificia por el recon- y otras donde gobernaban los maestros. ocimiento de la Santa Sede. Su organigrama era similar al de la educación escolástica de la época: rectores, conciliarios, bedeles, claustros, entrega Pero la universidad originalmente era llamada de grados académicos (bachillerato, licenciatura Studium Genera/e, Estudios Generales y era una corporación gremial de maestros y alumnos dirigidos por un canciller o rector. Hasta que el Papa Inocencia 111 escribió er\ el sLglo Xlll, un.a carta a París en donde la llama universitas magistrorum, por ser una corporación que aglutinaba a estudiantes de varias regiones con la intención de aprender. Luego la palabra universidad adquiere el significado de Cicerón: universitas como multitud de cosas en una sola. y doctorado), cuatro facultades (Artes, Teología, Derecho y Medicina). Las sesiones se organizaban en Lección, Disputación y Comentario conclusivo. Las p~o\Ji11cias ~uisiemll abrir o\ms un\versiáaáes, pero la única que cristalizó fue la de la Universidad de Guadalajara. Ciertamente, el origen de nuestra Universidad es el Colegio Civil fundado el 4 de noviembre de 1857 y que fue dirigido por uno de los pilares universitarios como el Doctor Gonzalitos desde 1866 y en los que Los máximos exponentes de la filosofía escolástica se forjaron los primeros prohombres de la cultura, la fueron Escoto Erígena, San Anselmo, Abelardo, Pedro Lombardo, San Alberto Magno y Santo Tomás ciencia y la política de Nuevo León. Se llamó Colegio Civil para diferenciarlo del Colegio Seminario de de Aquino. Pedro Lombardo pretendió ordenar con Monterrey que había sido la única institución edu- claridad la doctrina católica, recopila y ordena las enseñanzas de los Santos Padres, en especial de cativa regional establecida desde 1792. San Agustín. Por tal motivo le llaman maestro y creó el género literario conocido como sumas, que eran Luego, el Colegio Civil dio origen a la Universidad de Nuevo León en 1933, que fue disuelta al año ················ · ······ · ········· · ········ · ···· · ····························· ·· ······························· · ···················································· E �siguiente para surgir como Universidad Socialista de Nuevo León. de efímera existencia pues solo sobrevivió entre noviembre de 1934 y septiembre de 1935. Luego las autoridades del estado de Nuevo León crearon el Consejo de Cultura Superior que funcionó entre 1935 y 1943 y fue la base para reestablecer nuestra Máxima Casa de Estudios en octubre de 1943. Y desde el 5 de junio de 1971 se aprueba la cuarta Ley Orgánica de la Universidad que le otorga la autonomía universitaria. Como se advierte, ia universidad pertenece y corresponde a un periodo histórico determinado. Pues todo sistema educativo es el producto del conjunto de factores que actúan dentro del marco de un momento histórico. Por ello cada época de la historia imprime un sello distintivo al proceso enseñanzaaprendizaje, es decir, una modalidad peculiar para alcanzar los fines propuestos por las políticas educativas y culturales de la nación. Hemos visto que durante la Edad Media, la educación universitaria fue un instrumento preferentemente al servicio de la Iglesia y luego del Estado moderno, cuya finalidad consistía en mantener la organización económica y la tradición política para ejercer un total dominio material y espiritual sobre la población. No es fortuito el hecho que en el siglo XIX se pretendiera cambiar radicalmente esa situación, para lo cual se promovió la educación en general como modelo de conformación nacional. Pero las reformas federales de 1833, van a dar un vuelco al sistema religioso imperante en la educación : se estableció un estado laico para que la co ro e: Cl ,ro c... educación estuviera acorde al criterio de estado que los criollos querían fijar en México. Estos objetivos no se cumplieron debido al triunfo y a la llegada de los conservadores al poder, quienes con sus Siete Leyes y las Bases Orgánicas suprimieron todo resabio liberal y antirreligioso. Tiempo después, la Constitución de 1857 propuso al Estado como laico y liberal, basado en los principios de libertad, libre concurrencia y separc'}ción tajante de la Iglesia con el Estado. Con el triunfo de los liberales sobre el imperio y las facciones conservadora y centralista en 1867, se impuso en México un modelo de nación de índole positivista que sostenía como lema la evolución progresiva como principio de vida y de la historia. En el Porfiriato ( 1884-1911) se continuó con la educación positivista a la cual se le añadió el principio del progreso mecánico. Estos 75 años de Vida Universitaria, son excelentes para replantear y actualizar los postulados que guiaron el origen de la universidad. Yo veo positivamente que nuestra Universidad se interese más en una educación humana, integral y general de nuestros alumnos. Tampoco debe olvidase la educación para el trabajo a través de la investigación ya sea pura y aplicada y que le apueste especialmente al desarrollo tecnológico y a las nuevas tecnologías de la información que se están aplicando en el mundo académico. Pero también debe fomentar la equidad y el acceso de los más necesitados a la universidad. Ahí es donde residen las bases de la economía competitiva que vivimos y que promueve la excelencia en todos los órdenes. �La Universidad del Norte José Alvarado' os trabajos que viene desarrollando un grupo de profesionistas distinguidos, en c.:ombinación con los elementos de más relieve de los distintos sectores de la sociedad regiomontana, para llevar a cabo la fundación de la Universidad del Norte, constituyen, indudablemente, uno de los intentos más serios en pro de la creación de un verdadero centro de cultura. L El ensueño acariciado durante largos años por las clases estudiantiles .Y los elementos destacados de la intelectualidad nuevoleonesa está en vías de realizarse debido al empeño decidido del gobernador Dn. Francisco A. Cárdenas, que no ha escatimado esfuerzo de ninguna especie para llevar a cabo la realización de este bello ideal. Para suplir las deficiencias así de orden económico como intelectual de nuestro empobrecido medio de provincia, poniendo de este modo a cubierto de toda emergencia la cristalización de esta magnífica idea, ha creído conveniente el Gobierno del Estado interesar en ella al de la Federación, y uno de los primeros pasos en este sentido es la brillante colaboración que viene prestando la Secretaría de Educación Pública, por medio del Dr. Pedro de Alba, uno de nuestros universitarios más conspícuos. o, Aula Magna, 1969 (Fotografía Carlos Ruiz C.) e:: "'o, a.. '"' ' Escritor y periodista. ·····················································........................................~ ..................................................................... E �José Alvarado Santos con su esposa Cándida (derecha) y su hija Magdalena. (Fotografía: Carlos Ruiz C.) La idea de crear en esta zona del país una institución universitaria de primera importancia, que a la vez sirva para poner en contacto a la juventud con las grandes corrientes del pensamiento universal, sea la afirmación categórica de nuestras tradiciones novolatinas frente a las formidables palpitaciones del vigoroso espíritu sajón, surgió en la época del Gobierno del general Obregón, cuando el ministro Vasconcelos esbozó la idea de crear cuatro Universidades en cuatro distintas zonas del país, que fueran como las ventanas de la nación, abiertas a las corrientes de la cultura universal. Desde entonces hasta hoy se ha venido discutiendo en torno a esta idea con pasión desmesurada, y, haciendo a un lado las discrepancias de detalle, puede decirse que todas las opiniones y todos los debates han coincidido en la idea primordial de crear en el norte del país una Universidad que marque los linderos espirituales de los dominios de la raza. La situación especial en que colocan a nuestro Estado las peculiaridades de su posición geográfica, a la linde del país más poderoso de la tierra, de as- piraciones y tendencias completamente contrarias a las nuestras, imponen a esta ciudad una misión particularmente adecuada para desempeñar un papel importantísimo en la elaboración de la cultura nacional. Si todos los pueblos, según el decir de un pensador genial, están amurallados en sus tradiciones, en sus recuerdos, en sus grandes pensamientos colectivos, urge, con apremios inaplazables, que los elementos directivos del Gobierno doten al país de los instrumentos apropiados para recoger las tendencias, las aspiraciones y los anhelos del pueblo, solo manifestados en tradiciones dispersas y apenas perceptibles para los espíritus sutiles, para que nuestros pensadores los hagan entrar de un modo íntegro en la visión sintética que elaboren de nuestra vida, en consonancia con las últimas conquistas del pensamiento científico, pues solo por este medio podrá nuestro pueblo dar al mundo su mensaje, que marque los caracteres inconfundibles que le den fisonomía propia como organismo colectivo ante los demás pueblos de la tierra y le permitan figurar como obrero activo en la gran obra de la cultura universal. �Consideramos por esto como un gran acierto del Gobierno la idea de crear en esta ciudad un centro universitario y saludamos con júbilo en estas líneas el nacimiento de la Universidad del Norte, que, con una clara conciencia de su misión, encaminará sus pasos por los derroteros que le marque el espíritu de la época, dando acogida generosa a las tendencias y las aspiraciones del pueblo y de la juventud, que trae en sus ensueños, en sus inquietudes y es sus lirismos, los elementos que deben integrar la fórmula que sea la expresión genuina de nuestro modo único de ver y de sentir la vida. través de los tiempos, con una clara conciencia de sus responsabilidades, acomodándose a las modalidades que Ortega y Gasset imprimen a la Universidad moderna, se enfrente con la solución de los grandes conflictos que atormentan a nuestro pueblo, y, que hoy por hoy, constituyen la más grande preocupación de nuestros pensadores. Nacida la Universidad del Norte bajo la influencia de la formidable remoción de corrientes intelectuales que desde hace veinte años ha venido formando una nueva concien~ia en la humanidad, encuentra en la juventud atormentada por las inquietudes y las incertidumbres de la hora actual, una misión importantísima que cumplir y un destino que defender ante las negaciones y los escepticismos de los que aún se empeñan obstinadamente en negar todo valor, a las sorprendentes transformaciones que se han venido operando, en algunos sectores del campo de actividad del pensamiento humano. "En todo problema ya sea político o social, palpita una cuestión de educación"; decía en 1910 ante una Asamblea de maestros, el distinguido educador don Justo Sierra, y en estas palabras luminosas del eminente pensador mexicano, se resume, en efecto, de un modo admirable todo un postulado de filosofía sabia y profunda. Y todos los pensadores y todos los que de algún modo han tenido algún contacto con la realidad social están de acuerdo en reconocer, como causa determinante de las perturbaciones que han conmovido el corazón de la humanidad la contenida en las palabras sintéticas del inolvidable maestro Sierra. Graves y profundos problemas ensombrecen la conciencia de la humanidad, y juzgamos que la Universidad del Norte, sin olvidar la misión que las instituciones universitarias han venido cumpliendo a ...... "'e: Cl Busto de Eleuterio González en la explanada Universitaria. (Fotografía· lsaías Muñoz) ····························································································································································· ...... E a.. '"' �Investigación QO&~[s. Jessica Jaramillo 1 Explanada y Torre de Rectoría (Foto: lsaias Muñoz). L CM ,es C "o> CL a investigación científica es importante para cualquier institución universitaria, pues le da En este 2008, se busca incorporar al menos a cien investigadores más. Para lograrlo, la universidad ha sos- prestigio, ayuda al desarrollo de sus alumnos y profesores en distintas áreas, genera más publicaciones y por ende, más recursos para la investig- tenido encuentros con el CONACYT y la Subsecretaría ación. repatriados o estancias sabáticas. Desde la creación del Instituto de Investigaciones Científicas, en 1943, a la actualidad, la Universidad El alcance de la investigación en la UANL se puede de Educación e Investigación Científica de la SEP para establecer un programa que acepte post-doctorados, Autónoma de Nuevo León ha tenido avances en esta medir a través de los trabajos publicados en revistas de arbitraje, en el número de sus investigadores miem- área. Según informes de la Dirección de Investig- bros del SNI y en el apoyo económico que recibe gra- ación, en los últimos diez años, ésta ha crecido en un 500%, se ha incrementado el número de científicos ingresados al sistema Nacional de Investigadores cias a esta labor, así como por el Programa de Apoyo (SIN) y la infraestrucutra para mejorar el desarrollo de la investigación. (PROVERICYT), los cuales constituyen alicientes para a la Ciencia y la Tecnología (PAICYT) y el Programa de Verano de Investigación Científica y Tecnología el desarrollo de los investigadores. ' Exalumna de la Preparatoria 16 y egresada de la facultad de Ciencias de la Comunicación. Colabora en diversas publicaciones del área matropolitana. �Otro de los incentivos es el Premio de Investigación UANL, instituido en 1981, con el objetivo de promover los trabajos del quehacer universitario. Cada año se convoca a participar en cualquiera de las áreas de investigación como Ingeniería y Tecnología, Ciencias Naturales, Ciencias Sociales, Ciencias de la Salud, Ciencias Exactas, Agropecuarias, Educación, Humanidades y Arte. El año pasado se inscribieron 72 trabajos, de los cuales, quedaron como ganadores los siguientes: Ciencias Naturales: "Producción de una fitasa recombinante en Pichia pastoris para su potencial aplicación en la nutrición de camarón", de los doctores Martha Guerrero Olazarán, José Ma. Viader Salvadó y Lilí Rodríguez Blanco. Ciencias de la Tierra y Agropecuarias: "Evaluación de anticuerpos específicos para la proteína recombinante de la cubierta del virus tristeza de los cítricos", de los doctores Ma. Magdalena lracheta Cárdenas y Mario Alberto Rocha Peña. El virus de la tristeza de los cítricos ocasiona una enfermedad destructiva en los cultivos de cítricos y se presenta en todo el mundo. Ciencias de la Salud: "El etanol aumenta la replicación y expresión génica del virus de la hepatitis C (VHC)", de los doctores Ana María G. Rivas Estilla, Karina del Carmen Trujillo Murillo, Herminia Guadalupe Martínez Rodríguez, Hugo Alberto Barrera Saldaña y Javier Ramos Jiménez. Ciencias Exactas: "Desarrollo de nuevos electrolitos con potencial uso en celdas solares nanocristalinas", del Dr. Eduardo Maximiano Sánchez Cervantes y la M.C. Rosa Elena Ramírez García. En este trabajo los autores utilizaron nuevos líquidos iónicos con base de fosfonio en celdas fotoelectroquímicas y demostraron su eficiencia en la captación de luz solar. Humanidades: "Educación ambiental: trayectorias, rasgos y escenarios", del Dr. Edgar Javier González Gaudiano, el cual hace un análisis de las orientaciones predominantes en el ambiente institucional, es- pecialmente en la región de América Latina y El Caribe. Ciencias Sociales: "Estimación de elasticidades e impuestos óptimos a los bienes más consumidos en México", del Dr. Jorge Noel Valero Gil. Este trabajo estima los costos directos de los productos alimenticios más consumidos en México: tortillas, carne, pollo, leche, huevo, chile, fríjol, refrescos embotellados y agua, se obtuvieron bases técnicas para permitir a las autoridades sustentar reformas en los impuestos o subsidios al consumidor. En ingeniería y tecnología se premiaron dos trabajos: "Nuevos materiales con potencial aplicación en microbaterías de litio", de los doctores Zoulfia Nagamedianova y Eduardo Maximiano Sánchez Cervantes y "Desarrollo de un relevador de sobrecorriente con capacidades dinámicas de ajuste", del Dr. Arturo Conde Enríquez. En el primer trabajo, los investigadores crearon nuevos materiales para mejorar la tecnología apoyada con baterías de litio, mientras que en el segundo, se encontró que las condiciones de operación de los sistemas elétricos de potencia requieren de protección. Los trabajos ganadores aparecen en la revista Ciencia - UANL, publicación surgida en 1998, con el objetivo de difundir la actividad científica y tecnológica realizada en la máxima casa de estudios. A diez años de su creación, la revista ha ayudado de manera fundamental en la construcción de una comunidad científica en la universidad, pues mejoró la comunicación e identificación de los investigadores entre si, promoviendo nuevos lazos de trabajo. De igual modo, a través de la difusión de los proyectos de investigación, busca facilitar la construcción y ampliación de redes de cooperación científica a nivel mundial con investigadores de la UANL. A 75 años de fundación de la universidad, en materia de investigación se han experimentado grandes avances y se siguen buscando nuevos métodos y alicientes para el desarrollo constante de la ciencia y tecnología universitaria. ··································································································································································· E �EntoteP En Entrevista de Jessica Jaramillo a Ismael Cabral' el mundo existen 300 especies de agaváceas conocidas y México cuenta con 220 que son exclusivas o endémicas a nuestro territorio. Ahora, se ha descrito una nueva especie en la región de la Huasteca, denominada agave albopilosa, tras un estudio realizado por el Dr. Ismael Cabral Cordero, quien termina su tesis de doctorado en la Facultad de Ciencias Forestales de la UANL. ca en o a. o .a -ca ■- CI) > ca e,, ... 'lt ro ce r e 'c, "° a... 'Biólogo, investigador y colaborador de la revista Acta Botánica Mexicana. El marco conceptual que define la importancia de este descubrimiento se explica mejor al saber que la familia agavaceae comprende tanto a magueyes del tequila, el mezcal y el pulque, así como fa fechuguirra, er henequén y er sisal, también la palma samandoca o pita, plantas típicas que crecen en nuestra zona semiárida y con estrecha relación en actividades económicas y productivas típicas del área rural del norte de México. Esta familia se compone de 9 géneros. En general, las especies conocidas se distribuyen desde ambientes fríos y secos en Norteamérica, a los semiáridos meridionales de México llegando hasta los subtropicales en Sudamérica. México es el único país con representación de los 9 géneros, desde herbáceos con afinidad tropical como Manfreda, Beschorneria, Prochnyanthes y Polianthes; de tipo semileñoso con roseta y espina bien definidas como Agave y Hesperaloe, de afinidad semiárida; hasta los de tipo arbóreo con fuste bien diferenciado como Fucraea, de afinidad tropical, y por supuesto Yucca, de afinidad semiárida; por último Hesperoyucca, ahora validada como nuevo género, planta de gran interés �por mostrar características intermedias entre Yucca - Hesperaloe. Por lo anterior, México es considerado el centro de origen y de mayor biodiversidad de la familia. Según relató el Dr. Cabral, hace diez años tuvo los primeros indicios del descubrimiento, durante su cargo como Coordinador General del Proyecto de Ordenamiento Ecológico y Modelos para el Desarrollo Sostenible de los Ecosistemas de la Sierra Madre Oriental, el cual fue la base conceptual que definió la actual redelimitación del Parque Nacional Cumbres de Monterrey. En aquel entonces, unas personas le describieron una planta parecida a un maguey, pero con puntas de color blanco, generando curiosidad en el investigador. Posteriormente, en un recorrido por el lugar se separó del grupo y se encontró con un ejemplar muerto y seco "se me hizo muy extraña, la primera vez pensé que tenía hongos. Volví, me puse a buscar con calma y la encontré, pero sin estructura reproductiva. Estaba en un lugar muy lejano. De hecho la observé primero con binoculares". El agave, de aproximadamente 40 centímetros de diámetro por 30 centímetros de altura, presenta filamentos (cerdas o pelos) de aproximadamente un centímetro de largo y crece sobre laderas rocosas en altitudes de 1000 a 1500 metros en la zona de la Huasteca, en un area de 500 metros por 2 kilómetros de superficie y otra de dimensiones similares, según explicó Cabra! Cordero. Sin embargo, no saben si son los únicos sitios "están nada más en dos riscos. Ya he recorrido ocho cañones completos". .... in El investigador aclaró que aún trata de determinar si la raíz es utilizada por el Fotografía: Ismael Cabral ··························· · ······································································································································· E e= "'o, c.. '"' �organismo para absorción de agua o solo le sirve para anclarse a la roca. De igual manera, intenta demostrar si las cerdas son las principales conductoras de agua, o sigue viva después de la reproducción emitiendo varias veces el tallo floral o quiote (cuando la mayoría pero, más que absorberla de las lluvias, se propone que la toman de la humedad del ambiente, o neblina de los magueyes mueren); el ovario está en medio de la sutura que tiene la flor (la mayoría de los agaves lo "hay otras plantas que tienen estas estructuras como mecanismos de defensa o de atracción, pero éstas tienen arriba o abajo), la flor es una pequeña espiga campanulada (en la mayoría de los magueyes es un quiote recto que se ramifica), la hojas son lineares, sin son directamente para sobrevivir, por eso está teniendo mucha relevancia la planta. No existe ningún otro de ser menos evolucionada, es que esta es perenne espinas aparentes. agave con cerdas o pelos de este tamaño, algunas tienen cerdas microscópicas dentro de la hoja, pero no son como mechón, ni son visibles a simple vista". El especialista mundial de agaváceas, Dr. Abisaí García Mendoza, de la UNAM, revisó el trabajo enviado por Cabral para editarlo en la revista Acta Botánica La nueva especie fue clasificada dentro del grupo Striatae el cual, de acuerdo al estudio evolutivo sobre Mexicana. Él mostró sus dudas sobre el espécimen pues había que descartar la posibilidad de que se agaves realizado por H. S. Gentry, es el más ancestral tratara de un monstruosismo o una deformación gené- del género. El grupo; ahora con la inclusión de agave albopilosa, está conformado por siete especies, con las cuales comparte algunas características, pero tica y solamente fueran uno o dos individuos. "Ya que ninguna de éste ni de los demás grupos del género presentan un mechón de cerdas o pelos. lo publicamos (en el Volumen 80 de julio 2007), él me está invitando a que hagamos cosas en conjunto, acaban de hacer un trabajo donde revisaron más de 100 especies diferentes de agaves para construir un árbol genealógico" indicó Ismael Cabra!. Expresó que De acuerdo a esto, la planta pudo heredar características a otras especies, pero resulta incierto porqué las cerdas no fueron transferidas "esta gran diferencia nos hace pensar que ésta especie (agave albopilosa) es al darse la noticia del descubrimiento a nivel internacional, de inmediato lo contactaron del extranjero "llegaron diciéndome qué hacemos para compartir, para ver materiales, hacerles análisis". En Jalisco, los pro- más antigua, tanto que se vaya muy atrás la fecha de ductores de tequila, comenzaron a pedirle información origen del género, (que) ahora está calculada entre 12 para trabajar en conjunto "ya empieza a moverse, pero y 8 millones de años de antigüedad. Eso lo ubica en el período Eoceno, dentro del Cretácico". Agregó que durante este período, después de la gran glaciación, (hace fue poco a poco, fue de mucha paciencia, sin ninguna estrategia, pero ya empezó a verse que a la sociedad sí le interesa". 15 millones de años, aproximadamente) el ambiente em- co .... "'e: Cl "" a.. pezó a calentarse y a ser un poco más húmedo. Puntualizó que el significado del agave en México "Esa línea evolutiva quedó trunca con esta planta y es el único ejemplar que tenemos en todo el mundo, más está ligado a una gran tradición, así como impacto socioeconómico debido a la producción de tequila, mezcal y fibras que se están vendiendo en ferias de antigua que el origen supuesto de los agaves. Sería Francia, Inglaterra y Alemania, por lo que el descu- muy interesante ver cómo el cambio climático influyó brimiento ha causado controversia e interés entre para el desarrollo de agaváceas. La ventaja es que tenemos uno que nos estaría mencionando cómo fue. la gente "Esto ha impactado a ese nivel, por fuera de Nuevo León, fuera de su área de distribución. Mi Está muy interesante la relación que podemos hacer con ejemplos locales", expresó el investigador. misión principal va a ser terminar mi trabajo de tesis Otra de las características que diferencian a la albo- que serían urgentes por atacar. Lo principal sería re- pilosa de los demás magueyes, que sostiene la idea alizar estudio de su biología reproductiva". y luego irme a una estancia doctoral, que es donde quiero dedicarme a ver varias líneas de investigación �Entre las plantas con las que considera pudiera existir algún vínculo ancestral, se encuentran el agave Victoriae-reginae, pues ésta presenta trazas blancas, lo cual pudiera tener cierta relación con las cerdas de albopilosa. Agregó que tiene relación directa con el agave striata y agave tenuifolia "son hermanos, pero queremos ver los rasgos de ellos, que tan similares son, porque pensamos que se diferenciaron como especie, pero el pool genético (acervo genético) está en ésta, ella dio tres partes de su genética para que se hicieran tres diferentes especies de su mismo grupo, pero no lo sabemos hasta que no hagamos eso precisamente" explicó. Así mismo, están interesados en el proceso de ingeniería genética, para lo cual ya se puso en contacto con investigadores en Canadá que trabajan con genética evolutiva "-es un especialista, de los cinco reconocidos a nivel mundial, de hecho es mi asesor externo, es muy probable que trabaje con él. También hemos platicado con gente del Kew Royal Botanical Garden de Londres, que es una de las instituciones que tienen más experiencia en el ramo". El biólogo actualmente estudia el doctorado en manejo de recursos naturales, sin embargo, su beca fue suspendida por CONACYT debido a un error administrativo por lo que confiesa no estar trabajando con la planta, pues enfrenta diversos problemas de financiamiento "quise hacer trabajo de campo desde julio y no he podido porque no tengo el recurso. De hecho, desde que estoy saliendo a colectar, son recursos propios". Agregó que busca fuentes de financiamiento y que ya tiene propuestas fuera de México "es gente que está trabajando con organismos modificados genéticamente, entonces es tratar de ver qué se hace con esta planta, en ese sentido, lo que más nos interesa es que se conserve, que esté en México. Lo que ha sido más difícil es llegar al sitio para ver cómo está creciendo la planta. Ya me he caído tres veces, he Planta de agave que también crece en riscos o escarpados (Fotografía: Ismael Cabra!) ·································································· ·· ··································································· ···························· E �estado a punto de caerme de lugares muy altos más veces, no me ha pasado gran cosa, el punto con esto es el acceso. De hecho yo estoy en contacto con una asociación que se llama Trepacerros, quiero ver con ellos si podemos trazar las rutas, pero necesitamos varias cosas materiales". Lamentablemente, aún no se ha hecho nada para resguardar la especie y Cabra! explicó que tampoco han contado con el apoyo del Parque Nacional Cumbres de Monterrey (PNCM) "No es un agave más, ésta no hay en ningún otro sitio. Me pareció muy poco inteligente para la reserva de la biosfera que tiene calidad internacional, decretado por la UNESCO como patrimonio de la Humanidad" indicó, aseverando que gracias al agave albopilosa, la reserva ahora tiene algo que la identifique y le de un estatus de importancia ecológica y de biodiversidad "esta planta sí viene a darle calidad internacional, porque es un microendemismo. Se me hace raro que en lugar de que esta persona (Fernando Seriña Garza, director del parque) esté hablando de estrategias de preservar la especie, está diciendo que es una especie más. Es tan grave lo que dice porque por las otras especies va mucha gente y las saca, entonces también va a ir y la van a querer sacar". "La importancia de la planta nosotros la sabemos, pero generalmente lo que pesa es qué tan importante es para la ciencia en general, para los que financian, para la sociedad" enfatizó. La investigación sobre esta nueva especie la inició a partir de su trabajo de tesis doctoral. La Importancia Ecológica, Económica y de Biodiversidad de las agaváceas del Noreste de México, la cual se basó en el cuestionamiento de qué tipo de agave sería más adecuado para manejar sin grandes insumos y fuera productivo "un recurso natural que pueda manejar y que tenga impacto social, económico, ecológico, de conservación y otros". El interés de Ismael Cabra! por la investigación de los recursos naturales se remonta al terminar la carrera de Biólogo en la UANL, al realizar su tesis sobre los zacates y las ciperáceas (plantas que crecen en márgenes de ríos, arroyos y represas) de aquel entonces poco conocido Parque Nacional Cumbres de Monterrey; "ha sido un orgullo haber egresado de esta Universidad, la cual celebra este año su 75 aniversario, de la Facultad de Ciencias Biológicas, pues pertenecí a una de las generaciones privilegiadas (1977-82) donde la mayoría de las materias comprendían investigación y excursiones de campo, lo cual nos enfrentábamos en vivo con la problemática de la gente y la naturaleza". Así se reconocía como prioritario el inventario de los recursos naturales en aquellos años, premisa aún vigente y patente con la nueva descripción del agave, y otras especies descubiertas recientemente, la cual me gustaría fuese una invitación para los nuevos egresados a continuar con estos hallazgos y a profundizar en procesos biotecnológicos a partir de éstos, pero también pórque hoy la sociedad exige retribuir lo que nuestra profesión puede realizar: mejores planes de manejo y conservación de habitat y especies de importancia estratégica". "Esta experiencia fue primordial en la estancia de investigación en la Universidad de Texas A & M, por 3 años, donde trabajé en la ecología reproductiva del mezquite, en esa ocasión más que ver un problema en la proliferación de esta planta se planteó que en México se utilizaba de diferentes formas, implementándose una serie de estudios para tener un aprovechamiento natural sustentable, más que un gasto en su control con herbicidas, al final los trabajos se enfocaron en el manejo del fuego para controlar de forma ecológica su incremento en densidad tal como lo realizaban en las zonas rurales del país". "El contar con la revista Ciencia UANL, para la cual preparo un artículo sobre este tema, ha sido alentador por su continuidad y el nivel de indización que ahora mantiene. Esta es otra ventaja con que contamos quienes pretendemos compartir resultados de investigación actuales, y a la vez, buscamos antecedentes de este conocimiento a nivel regional y local, lo cual reditúa en su aplicabilidad innata y alto grado de homologación. Dentro de su trabajo, encontró que existen más de cien usos para el agave �Nubelofitas nacen en paredes casi verticales (Fotografía: Ismael Cabral) en México, aunque en el norte son pocos "Después hice el resumen de cuántas especies estaban determinadas para la zona, y me encontré que en Coahuila hay treinta, en Tamaulipas 12 y en Nuevo León 15, dije algo anda mal. Entré más al tema y encontré que habfa algunos endemismos y muy recientemente se habían descrito otras especies de agave" Expresó que en el norte del país, el manejo sustentable de agaves es muy pobre, pues, aunque en el campo la gente los utilice para suplir innumerables necesidades, no tiene conciencia de ello "la lechuguilla es un agave que se usa muchísimo aquí, pero cuando tú le preguntas a la gente de campo, qué tan importantes son los magueyes en su vida, te dicen que nada y tallan lechuguilla, toman aguamiel en la mañana, hacen mezcal, en la barbacoa ponen las pencas , asan el quiote, les dan de comer a las vacas , entonces resulta que si lo usan, pero no lo consideran importante porque es un recurso muy a la mano", de esa manera pensó en el impacto que tendría hacer plantaciones planificadas. Sin embargo, confesó estar dedicando más tiempo al estudio del agave albopilosa, que a su tesis, sobre todo en el enfoque ecológico "quería avanzar en estas fechas visitando las plantas y buscando dónde más se distribuye el agave. También tengo que hacer unas entrevistas con la gente para evaluar, para saber cuántas especies hay en su zona, cuánto les produce, qué tipo de productos sacan, cuáles especies prefieren, si ellos reconocen a todas las agaváceas o nada más al agave y a la yuca. Estoy en este proceso, llevo casi tres meses sin avance por falta de lana, pero bueno. Lo realmente importante y estratégico para México, al poseer recursos genético biológicos en nuestro territorio, es la obligación de conservarlas, esto es lo importante de ser un país megadiverso, donde la agavácea representa mucho del endemismo de la diversidad de plantas a nivel mundial" enfatizó. ................................................................................................................................................................... E o, ,... ca e: Cl •ca c.. �Raúl Rangel Frías, humanista Alfonso Rangel Guerra1 a Máxima Casa de Estudios de Nuevo León entrega hoy la Medalla "Alfonso Reyes" al humanista, maestro universitario, rector ilustre de la institución en el período 1949-1955, ex Gobernador del Estado y nuevoleonés distinguido, quien durante toda su vida ha ejercido el alto magisterio de la inteligencia y promovido el desenvolvimiento de la educación y la cultura en Monterrey y en nuestra entidad. La presea que hoy recibe Raúl Rangel Frías lleva el nombre de Alfonso Reyes, otro regiomontano ilustre, el mexicano universal, hombre de letras en el más alto sentido del término en el ámbito de la cultura occidental, con la cual la Universidad Autónoma de Nuevo León testimonia su reconocimiento a los universitarios que la ha servido engrandeciéndola. L En efecto, como maestro en la Facultad de Derecho, después como Jefe del Departamento de Acción Social y más tarde en la Rectoría, Raúl Rangel Frías mantuvo, en las diferentes responsabilidades a donde condujo su destino universitario, la más elevada conducta y con ella, la superación institucional de la Casa que siempre concibió como el recinto donde se cumple la difícil, delicada misión de formar al hombre en el equilibrio y armonía de sus mejores facultades, en las que se sustenta la preservación de la colectividad y sus posibilidades de transformación, mediante el ejercicio de la inteligencia y la expansión del conocimiento. Q "Siempre he considerado -afirmó Raúl Rangel Frías en su mensaje al dejar la Rectoría de la Universidad- que el tesoro más preciado, la misión verdadera de la institución universitaria consiste N "'e Cl '"'a.. 1 Autor de la obra Las ideas literarias de Alfonso Reyes, entre otras obras en el campo de las humanidades, el presente texto fue tomado de su obra El testimonio y las renovaciones, 2001. �en proveer a los hombres de un sentido de la vida, antes que de unas armas con las cuales realizar provechos propios y ajenos. Siempre he creído que la cultura, en la cual está el aliento de la misión universitaria es una corriente, un espíritu, una fuerza que presta alma a los procedimientos técnicos, a los medios de adiestramiento, a las capacidades -a que también provee la universidad- pero frente a los cuales recoge y conserva su sustancia de humanidad". Bajo este signo de cultura condujo a la Universidad de Nuevo León, para ubicarla en el concierto de la educación nacional y perfilarla como centro superior de enseñanza en esta región del país. Con esta concepción animó sus actos, desde el Poder Ejecutivo del Estado para proporcionar a la institución mejores condiciones de sustento y el ámbito material en el que ahora nos encontramos, diseñado como la Ciudad Universitaria q'ue congrega a profesores y estudiantes en la tarea cotidiana de la transmisión y el estudio del saber. Cuando México recibió a los intelectuales españoles en el exilio, la Universidad de Nuevo León y Monterrey se beneficiaron con su presencia en la cátedra y en los cursos de la Escuela de Verano. Con ellos, y con la participación de poetas, escritores, científicos, historiadores y filósofos mexicanos, las anualidades de esta Escuela temporal proporcionaron a nuestra ciudad, durante más de una década, el contacto con maestros e investigadores del más alto nivel, la exposición de sus ideas y el conocimiento de nuevas corrientes del pensamiento, semilla que germinó en jóvenes, adultos y alumnos, pero cuyo fruto todavía no ha sido valorado en toda su dimensión. Esta etapa de la vida cultural de Monterrey alcanzó sus mejores alientos en el rectorado de Raúl Rangel Frías, a cuyos impulsos se debió la amplia dimensión que alcanzaron estos cursos de verano, como actividad de difusión cultural sin paralelo en la educación superior del país. En 1950 sentó las bases para la creación de la Facultad de Filosofía y Letras, mediante la apertura de cursos iniciales que más tarde culminaron en la iniciación formal de los estudios. Tuve el privilegio de asistir a las primeras lecciones de filosofia que impartió Raúl Rangel Frías. Nos reuníamos unos pocos en el local del Departamento de Acción Social, en el ala noreste del segundo piso del edificio central de la Universidad. Me queda, como una vivencia imborrable, la exposición sobre el surgimiento del pensamiento filosófico de los presocráticos, no tanto por lo que éste tiene de asombroso como primera ontología y como conciencia que de sí misma tomaba la filosofía en sus albores, como por la forma en que se nos iba develando en estas lecciones lo que Burneo llamó la aurora del pensamiento griego. Asistíamos al ejercicio de la palabra conducción de las ideas, para integrar la teoría en su sentido original de contemplación, mediante el pensar discursivo. EL VALOR DE LA PALABRA La generosidad del magisterio radica en su capacidad para crear en los demás la inclinación de descubrir por sí mismos lo que es el objeto de la enseñanza; en el encuentro de maestro y alumno, la docencia como actitud del espíritu hace posible en quien la recibe no sólo la transmisión del saber y la cultura, sino también el surgimiento de las actitudes individuales, para alcanzar la posesión del conocimiento. Esta forma de comunicación y creación, una de más altas de la conducta humana, se sustenta en el valor de la palabra, portadora de la razón y puente para la convivencia de los hombres, en el proceso de su tiempo histórico. "Creer en la palabra humana, hablada o escrita -afirmó Paul Valéry en su Política del espíritu- es tan indispensable a los humanos como confiar en la firmeza del suelo". En esta profesión de fe del pensador francés podríamos sostener toda la concepción del humanismo, el originario, si así puede llamársele, de la cultura clásica que nos entregó el perfil del hombre, de sus obras y de sus valores, en su relación consigo mismo y con los demás; el del Renacimiento, que recata la concepción del hombre en sus fuentes grecolatinas, y a partir de esta idea de lo humano abre las puertas de la modernidad; el de la Ilustración, en fin, que en nuestra época contemporánea se percibe a contraluz del poderío y expansión de la ciencia y la tecnología. Todo el devenir humano, toda la historia de los hombres, o mejor dicho, su propia condición histórica, se sustenta en la palabra. En ella va el aliento del espíritu, el reflejo del mundo y la conciencia del tránsito ······················•················· · ··············•··········································································································· E .,... N "'e:e, a.. '"' �- del tiempo. La palabra es el origen de la condición humana, la colectiva y la individual ; es la poesía y el lagos, el nombre de las cosas y el vehículo del sabe. El maestro usa la palabra enseñar, establece la comunicación y se sirve de ella para la docencia. En el encuentro generacional del aula, la palabra propicia el paso de lo individual a lo colectivo; así en el marco más amplio de toda la sociedad, así también en el marco total de la vida y su historia. Por la palabra y el discurso podemos llegar a la comprensión de las características de nuestro tiempo, lo que se ha llamado la crisis de valores y se identifica, en general , bajo el amplio término de la deshumanización. Encontrarnos insertos en esta crisis por ser la de nuestra situación vital, puede conducir al pesimismo y a la duda y de hecho las últimas corrientes de la filosofía condujeron a esta posición de escepticismo intelectual. La•fe en el hombre es, en última instancia, la posibilidad de su salvación histórica y la de la sociedad. "Si se trazase un cuadro completo -escribió Raúl Rangel Frías en un viejo ensayo sobre la profesión del intelectual- en el cual destacaran las aspiraciones, promesas y profecías con que el hombre se ha obligado a sí mismo, eso que llama su cultura y que viene dialogando a manera de Ciencia, Arte, Moralidad y Filosofía; y por otra parte, hubiese manera de representar la distancia que separa al hombre prometido de los ejemplares contemporáneos, habría lugar para dos actitudes: desesperar del hombre; o de sus promesas y de la palabra empeñada. ¿No sería, en suma, lo mismo, desconfiar de la palabra que perder toda esperanza de lo humano?" Hicimos referencia a la deshumanización y el avance de la ciencia y tecnología. No se trata de la existencia de dos culturas, la científica y la humanística, como ha pretendido explicarse, sino de un fenómeno que cala más hondo en los destinos de la vida humana. El mismo Valéry lo señaló en la obra ya citada, que data de 1932: El mundo moderno en toda su potencia, en posesión del capital técnico, prodigioso, enteramente penetrado de métodos positivos, no ha sabido, sin embargo, procurarse ni una política, ni una moral, ni un ideal, ni leyes civiles y penales, que estén en armonía con los modos de vida que él ha creado, y aun con los modos de pensamiento que la difusión universal el desarrollo de cierto espíritu científico imponen poco a poco a los hombres. Esto es un hecho y lo que hace Valéry es sólo su descripción. EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO En un ensayo de Raúl Rangel Frías sobre el pensamiento filosófico contemporáneo se ofrece una interpretación del fenómeno histórico-cultural que se ha producido a partir del desarrollo del pensamiento científico: toda ciencia principió por ser filosofía, sólo que se ha desasido de las exigencias de esta última y edificado su propio mundo esquemático de engranes muy bien ajustados, que trabaja en la más deseable perfección y de la ~ual ha desalojado al hombre sin misericordia. Y en otra parte del mismo estudio afirma: La ciencia tiene la estructura de un discurso fonológico que se inserta en la pluralidad de las cosas y la comunidad de los hombres por la cara externa de los resultados, sin cuidarse de la plenitud subjetiva de sus doctrinas y abandonando a otras agencias espirituales la preocupación de obtener la unidad espiritual del hombre en medio de las contradicciones. Si pretendiéramos identificar los trabajos y estudios filosóficos de Raúl Rangel Frías concluiríamos que se inscriben, en su gran mayoría, dentro de la filosofía de la historia. Su preocupación como pensador se ubica en la línea del acontecer histórico, o mejor dicho, de su interpretación como proceso vital del hombre y del discurrir de las ideas en torno a sí mismo, su origen y destino. Una perspectiva del hombre en su proceso histórico, se sustenta como conocimiento en las ideas que sean contemporáneas de quien emprende este tipo de análisis histórico. En un texto autobiográfico afirmó Dilthey, el pensador alemán de la filosofía de la Historia, refiriéndose a sí mismo y a sus discípulos: No estoy en posesión de ninguna solución del enigma de la vida, pero lo que yo quise comunicarles siempre fue el temple vital que en mí ha producido la meditación constante sobre las consecuencias de la conciencia histórica. �Estas palabras trazan el perfil de la tarea docente unida a la reflexión sobre la historia y su significado; esta conciencia histórica inicia su búsqueda desde el presente y hacia el presente retorna. Para Ortega y Gasset la cultura es el sistema vital de las ideas de cada tiempo, y de esta concepción desprende que la relación del hombre con la cultura sólo se da cuando éste vive a la altura de las ideas de su tiempo. Esta identificación del hombre culto a partir de las ideas que usa, comparte y comprende, refiere la posesión de la cultura a la capacidad de cada uno para conocer, interpretar, valorar, analizar la circunstancia que le es propia, lo que a su vez implica la capacidad de identificar las ideas en torno a la cultura en sus diversas expresiones a través del tiempo. En este acto, y en estas palabras que me dicta la admiración y el respeto para el maestro universitario, me acojo a la afirmación de Ortega y Gasset, porque el testimonio de la vida y las obras de Raúl Rangel Frías, las que han surgido de la reflexión para la docencia, el estudio y la teoría, y las que se derivaron de su función pública, lo muestran como un hombre lúcido, que vive a la altura de las ideas de su tiempo. Lo nacional se identifica en lo universal. Lo propio de un país se reconoce en sus auténticos valores, en el contexto de la cultura universal. En congruencia con su pensamiento, Rangel Frías ha postulado una con- cepción de la Patria a partir de la universalidad del conocimiento. En ocasión del segundo centenario del nacimiento de don Miguel Hidalgo, propone la tesis de los valores universales como vía para alcanzar la identificación de nuestra propia realidad como nación. El conocimiento de nuestra identidad histórica -afirmósurge en la conciencia, menos que por una serie de hecho objetivos, en función de nuestra riqueza interior de valores universales. Mientras más ancha y profunda nuestra comprensión de la unidad humana, la presencia de la Patria resulta la más actual e inmediata de sus experiencias, la forma sustantiva de la comunidad universal de los hombres. A la luz de esta idea, el permanente interés de Rangel Frías en lo propio de la historia de Nuevo León y de la cultura nacional, se ha traducido en ensayos y trabajos escritos a lo largo de varios lustros. En estas páginas transitan Fray Servando Teresa de Mier, José Eleuterio González, José Solero Noriega, Alfonso Reyes, nombres en los que se determina el hacer histórico y cultural de Nuevo León y desde los cuales emerge nuestra propia identidad. Al entregar la Universidad Autónoma de Nuevo León la Medalla "Alfonso Reyes" al licenciado Raúl Rangel Frías, uno mi voz a la de la institución y dejo estas palabras de sincero homenaje y reconocimiento al distinguido ciudadano, pensador y maestro universitario. El escritor Alfonso Reyes Ochoa (de paiiuelo oscuro en el saco) en su habitación del Hotel Ancirta, acompaiiado de univers1taros integrantes del grupo literario Katarsis (Foto: Carlos Ruiz Cabrera) . ................................................................................................................................................................... E �·- Sala museo , "Dr. Angel Osear Ulloa Gregori" , de la facultad de Medicina de la UANL Erika Mayela Pérez Maldonado' y Armando Hugo Ortiz2 ' Licenciada en Historia por la UANL, egresada de la Preparatoria 16 (1998), actualmente labora en la Sala Museo Dr. Angel Osear Ulloa Gregori. 2 Coordinador de la Sala Museo Dr. Angel óscar Ulloa Gregori, colabora en diversas publicaciones del área metropolitana. �a Sala Museo es espacio de la Ciencia y la Historia, no sólo para académicos, sino para el público en general; salvo el Palacio de la Medicina de la UNAM en la Ciudad de México, nuestra Facultad es la única Institución que exhibe una colección de este tipo en la Republica Mexicana. L Siendo director de la Facultad de Medicina y el Hospital Universitario el Dr. Jesús Zacarías Villarreal Pérez, la Sala Histórica de la Facultad de Medicina de la UANL fue inaugurada el 18 de octubre de 1993, con aproximadamente un 10% de la colección actual; fue un comodato de instrumental médico del acervo personal del Dr. Angel Osear Ulloa Gregori, complementado con reproducciones gráficas con pasajes de la historia de nuestras Instituciones. El Doctor Ulloa egresó de nuestra Facultad en 1944, fue maestro de la misma y fundador del Servicio de Cirugía Plástica del Hospital Universitario; su dinamismo es tal que continúa en el ejercicio de la profesión. En el 2002, en su afán por compartir su gusto por las antigüedades y el valor dado a las piezas adquiridas a lo largo de varias décadas, el Dr. Ulloa Gregori, donó su colección de instrumental médico antiguo a la Facultad de Medicina. El total fue de 754 piezas, entre instrumentos unitarios, estuches, aparatos y material diverso, fabricado y utilizado entre 1750 y 1950. A lo largo de estos años y gracias al donativo de numerosas personas, la Sala Museo se ha enriquecido para cumplir su funciones primordiales: mostrar una panorámica de la historia de la Facultad y el Hospital Universitario, la evolución y los avances de la medicina, formar una identidad a través del conocimiento de la historia de la Institución, y apoyar como fuente de consulta en investigaciones médico-históricas. La Sala Museo se divide en tres secciones, enfocadas a la historia de la Medicina, además de dos Galerías exteriores. La primera corresponde a una perspectiva gráfica de la Medicina en Nuevo León, empezando con el primer hospital público de la entidad , el de Nuestra Señora del Rosario o de los Pobres. Se incluye una semblanza biográfica del Dr. José Eleuterio González, los anti- guas edificios de la Escuela de Medicina y el Hospital Civil, y algunos aspectos de la construcción de los actuales edificios. La segunda sección la constituye el acervo bibliográfico y el documental histórico. El total de libros antiguos de Medicina y revistas médicas, editados entre 1832 y 1952 suman un estimado de 3,500 volúmenes, escritos en su mayoría en francés, pues hasta mediados del siglo XX la Medicina francesa constituía la vanguardia en esta disciplina. También hay algunos ejemplares en italiano, alemán e inglés, además de traducciones al español. El acervo documental histórico se compone de documentos -originales y fotocopiados- relativos a la Medicina en el Estado, además de los expedientés de exámenes profesionales de egresados de la Escuela de Medicina en el Siglo XIX, incluidas sus tesis respectivas. Se cuenta también con una Galería de ex directores de la Facultad de Medicina, formada por 29 pinturas, obra de Eliézer Alanís Rodríguez. La Galería de generaciones de ex alumnos, ubicada en el vestíbulo de la Facultad, se integra con 76 fotografías de generaciones de egresados de Medicina, y 42 de Químico Clínico Biólogo, carreras que actualmente se imparten. Un apartado especial dentro de la Sala son los reconocimientos otorgados a maestros y alumnos de la Facultad de Medicina, por sus trabajos de investigación en el seno de nuestra Universidad. La tercera sección la constituye la colección de Instrumental Médico (Instrumentos, estuches y aparatos médicos) de los siglos XVIII , XIX y principios del XX. Dividido en cinco áreas temáticas, que corresponden al modelo de la relación médico-paciente, el acervo cuenta con poco más de 1000 piezas catalogadas, y donativos en proceso técnico para su futura exhibición. El recorrido inicia en la sección de Diagnóstico, donde se encuentra una muestra del arsenal necesario para que el médico ausculte al paciente en diferentes par- ········ · · ··· ····· · ···· · ·· · ··· · · · · ··· · · ······ ·· ··· ·· · · · · ··· ·· ······· · ····· · ····· ·· ·········· ····· · ·· · ·· ··· ·· · · · ·· · ··· ·· ·· ·················· ·· ·· · ··············· · ··· E in N "" e:: O> a.. '"" �tes de su anatomía, desde un reconocimiento general, hasta especialidades como obstetricia, otorrinolaringología y vías urinarias. En esta sección se localizan instrumentos como estetoscopios o espéculos (espejos que permiten la entrada de luz para una mejor visión de cavidades del cuerpo); además de aparatos de medición de funciones vitales, tales como fonendoscopios, termómetros, audiómetros, esfingobaumanómetros, cardiógrafos, entre otros. Un espacio dedicado al instrumental de laboratorio clínico nos ejemplifica el apoyo necesario de todo médico, para determinar con mayor precisión el padecimiento del paciente y el tratamiento adecuado. Encontramos microscopios, probetas y frascos para diferentes usos de laboratorio. Una vez conocido el padecimiento, en caso que lo haya, es posible decidir el tratamiento adecuado al paciente, lo más frecuente es prescribir medicamentos, cirugía o una combinación. El espacio destinado a los fármacos nos presenta una colección de medicamentos de finales del siglo XIX y principios del XX, así como instrumentos utilizados para su preparación en las boticas y farmacias durante dicho intervalo. La muestra de Farmacia incluye desde balanzas y estuches hasta las primeras medicinas de patente comercial. co N <'0 e: C> ,ca a.. En la área de Instrumentos Auxiliares de la Cirugía incluye los apartados de Jeringas, Anestesia, Asepsia, Suturas y Ligaduras. En el primer apartado exhiben jeringas de diversos materiales como vidrio, metal y madera, cuya función era y es irrigar, lavar, extraer o introducir líquidos. Incluye esta sección aparatos esterilizadores, aspiradores y trócares. En el segundo de Anestesia muestra un panorama de la evolución de esta disciplina: contenedores rudimentarios de éter, mascarillas para su aplicación, y el llamado aparato de Ombredanne, también las máquinas de anestésicas más sofisticadas en su tiempo, como las de la marca Foregger. El apartado de Suturas y Ligaduras es una muestra de pinzas, portaagujas, agujas y diferentes tipos de hilos: nylon, seda, lino. El arsenal de Cirugía ocupa la de la Sección Instrumental. Tras recorrerlo uno puede esbozar una idea de los recursos de que dispusieron los cirujanos de antaño para incursionar, con fines terapéuticos, en regiones diversas del cuerpo humano: cavidades de fácil acceso como boca, nariz, oído, para extirpar amígdalas, pólipos o cuerpos extraños, o bien procedimientos de dificultad media, extraer piedras de la vejiga o seccionar hemorroides. Como colofón del recorrido podremos conocer la herramienta utilizada en operaciones de alto riesgo como amputaciones, cirugías de abdomen, o para incursionar en una region que por muchos siglos la Medicina consideró "sagrada": el cerebro. Para muchos visitantes una de las vitrinas más impactantes es la de los fórceps obstétricos y craneoclastos. El guión museográfico no �pretende inducir repulsión a la Medicina que nos antecedió, sino valorar los avances de esta ciencia a lo largo de tres siglos, en la etapa de la llamada Medicina Científica Moderna. El doctor Óscar Ángel Ulloa reflexionó sobre estos instrumentos antiguos , menciona en su escrito: "Ahora están mustios en una vitrina de museo, ansiosos de la caricia y de la mirada de los jóvenes que los contemplan sin comprenderlos ... ignorantes de las horas que se usaron para crearlos y del bien que hicieron en su tiempo ... cuando eran nuevos y jóvenes" La Facultad de Medicina y el Hospital Universitario han participado en el crecimiento, avance y consolidación de la Universidad Autónoma de Nuevo León desde su fundación hace 75 años hasta hoy, 2008. Como parte de estos esfuerzos debe considerarse el crear y mantener este espacio museográfico, que consideramos de suma utilidad para la comunidad estudiantil, y un atractivo científico-cultural para todo público. Por ello la Sala Museo abre sus puertas a la comunidad universitaria e invita a conocerla, proporcionando las mayores facilidades, sea para visitantes individuales o bien para grupos. Está localizada dentro del edificio de la Biblioteca Central de la Facultad de Medicina, en el área del Centro Regional de Información y Documentación en Salud (CRIDS), Ave. Madero y Eduardo Aguirre Pequeño s/n. El horario de visitas es de 9:00 a 16:00hrs, de lunes a viernes. Para cualquier información y programación de visitas guiadas comunicarse al teléfono 8348-3453, o consulte la página www.crids.uanl.mx/salah ······························································································································································ · ···· E �.,,. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ La época de Fray Servando Alfonso Reyes' E n tres períodos puede dividirse la vida Fray Servando, claramente deslindada por la larga ausencia de su patria. 1. Hasta 1795 es, en México, un precursor de la independencia, y entonces, como define Mora con su claridad habitual, "salió desterrado de su patria por haber procurado destruir, aunque no por el camino más acertado, el título más fuerte que en aquella época tenían los españoles para la posesión de estos países, a saber: la predicación del evangelio". Su ansia de indpendencia, por una de esas traslaciones de conceptos que son tran frecuentes en la génesis de las ideas nacionales, cuajó en un extraño símbolo teológico, que hoy puede aparecernos risible; que tiene -léase atentamente su Apología- toda la traza de una feliz ocurrencia aceptada a última hora para improvisar un discurso original, y que, sin embargo se apoderará de su espíritu hasta la muerte: "La Virgen de Guadalupe -mantiene Mier- había tenido culto en el cerro del Teepeyac, desde antes de la conquista, cuando Santo Tomás Apóstol, bajo el nombre de Quetzalcóalt, predicó en México el Evangelio; la Virgen no está pintada en la capa del indio Juan Diego, sino en la de Santo Tomás".* ~ ~ º ~ Un día se emancipan las colonias. El sentido nacional es de creación interna, pero recibe también orientaciones de fuera. La gran revolución europea y la emancipación de los Estados Unidos aclararon las ansias de los americanos. Quien recorra la historia de nuestras revoluciones, desde el pronunciamiento de Cortés con que da comienzo la conquista, hasta las últimas persecuciones de extranjeros, inevitables en toda turbulencia civil, ve crecer, rectificándose y torciéndose, la idea nacional, como se miran correr las aguas de un río. Por la época en que abre los ojos fray Servando, la nebulosa comienza a resolverse. La expulsión de los jesuitas (1767), como todo remedio desesperado, causa mucho daño. Con ella se corta esa tradi1 ción retórica-humanística que vio nacer al siglo XVIII, y cuyas principales figuras son Abad y Alegre. Pero, sobre todo, ya es posible una revolución, porque ya son varias las clases descontentas; ya hay quién dirija y quien ejecute: la población blanca mexicana se ha diferenciado de la española y prohíja las reclamaciones del indio. Hay extrañas conspiraciones, cuyos pormenores se pierden en el dédalo de la administración colonial, e incongruentes estallidos de cólera: "la irritación y el furor sin saber por qué -escribe Mora- y en todas partes el lúgubre y terrible grito de mueran, mueran". Los descontentos contaban ahora con un aliado poderoso: el clero. El clero, a quien en Europa, ya era posible desdeñar, pero no todavía en América. Y Carlos 111 no lo sabía. No era extraño que en la clase sacerdotal se educasen hombres como Mier y como Talamantes. En 1783, el conde de Aranda considera inminente la independencia de la América Española, y la aconseja al monarca. En 1786, el virrey Gálvez observa una política ambigua y acaso separatista. La ingenua conspiración de los machetes debe interpretarse como un síntoma: desde el clero y la población blanca hasta el más oscuro proletario, todos quieren sublevarse, aun cuando no sepan bien lo que quieren. El día que las combinaciones de la política napoleónica sugieren el pretexto de ofrecer a Fernando Vil un reino sin "mancha constitucional", el día en que un sacerdote congrega a vuelo de campana a la plebe hambrienta, se desata la guerra. 2. En el segundo período de su vida, es fray Servando un desterrado. Como el Bolívar de Montalvo, este hijo del Nuevo Mundo corría la Europa poseído de una indefinible inquietud: "De ciudad en ciudad, de gente en gente: ni el estudio le distrae, ni los placeres le encadenan, y pasa y vuelve, y se agita como la pitonisa atormentada por un secreto divino". Su impulso revolucionario se rectifica y se depura en el ambiente europeo; nuevos sufrimientos fertilizan su mente; contempla a su patria desde lejos - que es una manera de abarcarla mejor- , y la El presente texto se tomó de sus Obras Completas, Tomo IV, Fondo de Cultura Económica, páginas 552-555. �intensa atmósfera de Londres saca nuevos rayos de su voluntad. Es la época de las Cortes de Cádiz, es la época de Blanco White, cuya vida es una enseñanza y un reflejo vivo de los tiempos: su alma -dice de éste un biógrafo inglés- en el campo en el que el escepticismo y la fe libraban sus eternos combates. Viven los hombre, de esta edad en una como perpetua crisis. Afortunados los que, como fray Servando, hallaron en la previsión de la patria una ley cuya virtudes sujetar las inarmonías y contradicciones de la suerte. Entretanto, en México cunde la revolución. Las ideas de soberanía nacional emigran desde Cádiz, cuando ya hasta las clases más ricas, que son las más conservadoras, están en abierta competencia con el elemento español. Los últimos virreyes se escabullen entre compromisos y aprietos, y poco a poco el Acuerdo de oidores se hace representante de la idea española, y en el Ayuntamiento de México se incorpora la idea de emancipación. Y aquí la triste historia del Licenciado Verdad. Cuando estalla la guerra definitiva, durante medio año se le puede seguir con facilidad, porque es continua y organizada. Después brilla como fuego fatuo, aparece y desaparece por mil partes a un tiempo; a veces se dijera que la han sofocado para siempre. Uno de esos fuegos fue la rápida e infortunada expedición de Mina, con la que volvió a su suelo el P. Mier. Y sólo la tenacidad de Guerrero, metido en sus montañas del Sur, parece una llama perenne. Cuando el fuerte brazo de Guerrero se gobierna por la inteligencia de lturbide, la indpendencia quedará consumada. 3. Por diez años quiso desterrarle de México el arzobispo Núñez de Haro, y por más de veinte le desterró su fortuna. Su vuelta a México coincide con la consumación de la independencia. Mier representa entonces las en N e "' O) o.. '"' Obra de don Jesús Contreras, estatua en el Paseo de la Reforma. ·························································································································.......................................... E �Fray Servando Teresa de Mier (Padre Mier) nació en Monterrey el 18 de octubre de 1763. A edad temprana entró a un convento, profesando en la orden dominicana a los 16 años de edad. primeras vacilaciones de la era constitucional. Él , tan entusiasta, tan arrebatado, al parecer, da una nota de gravedad, de templanza: huye del error imperialista y también se aleja de los desenfrenos de la anarquía. A los que proponen desde luego la fórmula federal, les contesta con una claridad campesina que desconcertaba al crítico Pimentel: "Hágase bajar cien hombres de las galerías, pregúnteseles qué casta de animal es la república federada, y doy mi pescueso si no responde treinta mil desatinos". Y añade, refiriéndose a los Estados Unidos: La prosperidad de esta vecina república ha sido y está siendo el disparador de nuestras Américas porque no se ha ponderado bastante la inmensa distancia que media entre ellos y nosotros. Ellos eran ya Estados separados e independientes unos de otros, y se federaron para unirse contra la oposición de Inglaterra; federarnos nosotros, estando unidos, es dividirnos y atraernos los males que ellos procuraron remediar con esa federación. La gran locura y la gran cordura suelen avenirse paradójicamente: el predicador del 12 de diciembre es el orador del discurso de las profecías. Su muerte señála el comienzo de una larga convulsión nacional. Pero la opinión popular es un hecho como cualquier otro. Taine- que ha envejecido tanto- decía que un pueblo puede declararse por la forma de gobierno que más le agrade, pero no por la que más le conviene. Y ¿qué valor concederemos entonces al hecho político, innegable, de la preferencia popular? Los jacobinos, como ya les llamaba Mier, tenían también sus buenas razones. Estaba en lo justo Lorenzo de Zavala: la opinión general del país pedía federación. - Pero, ¿qué casta de animal es la república federada? De mitologías como ésta, oh fray Servando, se trama la vida política de los pueblos. ** Sobre los orígenes de esta tradición consúltese J. García lcazbalceta: Carta acerca del origen de la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe, de México... al limo Sr. Arzobispo D. Pelagio Antonio de Labastida y Dávalos, 1883, publicada en México, 1896. �El cab llo de rnando Botero La formalización académica y la expansión del conocimiento sensible ' Mestro e investigador de la facultad de Psicologla de la UANL. ...................................................................................................................................................................E �iíntúlLJfij orprendente y significativo, que en la cele- espacios académicos, legitimados por la formalbración del 75 Aniversario de la Universidad ización académica, con el tiempo. Autónoma de Nuevo León, el primer Doctorado Honoris Causa se otorgue a un pintor, como La formalización académica de los estudios artístiha sido al colombiano Fernando Botero, ya que cos, a diferencia de otros proyectos académicos obliga en su magnitud histórica, a las reflexiones de indiscutible valor profesional, fue surgiendo en que a continuación se presentan en la imperiosa los horizontes de la expansión del quehacer uninecesidad de consolidar los espacios del Arte y de versitario careciendo de la planeación, proyectos, y las Artes en los ámbitos académicos universitarios: objetivos, específicamente académicos. Los parapara la enseñanza, la producción, digmas en la formación de artisEl primer proyecto de la investigación y la difusión de tas, con factores tan individuales los fenómenos estéticos y artístiMaestría en Arte fue aprobado como el talento y tan complejos cos. como los mitos socioculturales a en Junta Directiva en 1990, este respecto, siguen limitando La sensibilidad del conocimiennuestras respuestas a la pregunaunque las autoridades unito estético y su expresión en los ta esencial que generó aquellps ámbitos artísticos, acompañaron proyectos ahora convertidos en versitarias de ese momento las actividades intelectuales y Facultades: ¿podemos otorgar tíno lo aceptaron como viable académicas que configuraron a tulos de artistas? nuestra universidad desde sus y ni pertinente. Otra versión, orígenes. Siendo imposible penPese a que el título de Doctor aprobada por el Consejo Unisar que como seres humanos, Honoris Causa al pintor Fernanalgunos universitarios pudieran do Botero "se otorga a aquellos versitario en 1997, dio cabida carecer de las emociones y de personajes que han hecho imla recompensa que nos proporportantes aportaciones al desaral primer grupo de alumnos cionan los ámbitos artísticos; en rollo del ser humano a través de de postgrado, dando prioritodas las dependencias de nueslas distintas disciplinas del conotra Alma Mater, existen suficiencimiento y el espíritu", el suceso dad a un grupo de maestros tes testimonios de la actividad no puede ser ajeno a los procesos artística, entreverada con la-vida que fueron de los primeros en de la formalización académica cotidiana que paralela y alternatidel Arte eí_) nuestra Alma Mater, obtener el grado, con espevamente acompañan a las activipor la condición fundamental de dades del aula. cialidades en Educación por el considerarse a sí mismo y por la sociedad , como una persona Arte y en Difusión Cultural. Algunos documentos refieren dedicada primordialmente a las que la historia y el desarrollo de artes plásticas. las artes en nuestra universidad, se relacionan con ciertas actividades culturales propiciadas por la Esto cobra sentido si revisamos que en la historia de difusión y la extensión universitaria, en la que siem- la formalización académica, solo Artes Visuales ha pre se han visto involucrados los estudiantes y cier- legitimado una Maestría en Arte, aunque se haya retos maestros, cuyas inquietudes se orientan hacia ducido a los espacios de la Educación y la Cultura, las artes plásticas, la música, la literatura, la danza, enfrentando actualmente, los dilemas de la investigel cine y el teatro. Así: los grupos musicales, los ación estética que determina en general los critetalleres de dibujo y pintura, los talleres de literatura rios para la obtención de los niveles académicos de y de teatro, y el cine-club, fueron autores de otros postgrado conferidos a cualquier doctorado. Mien- S �tras tanto , la producción sigue esperando el reconocimiento que salvo excepciones como el premio a las Artes, obedece más bien a la trayectoria, al impacto social, y a otras circunstancias especiales y distinciones que son personales. Artes Visuales, de cuya historia debiéramos saber más, inició su proyecto académico desde la imprecisión de los cursos de dibujo y pintura que a través de extensión universitaria se ofrecieron entre 1944 y 1946. Hace más de cincuenta años, aunque la mitología de su configuración académica tuvo como núcleo generador lo que Carmen Cortés como maestra de pintura, parecía saber más de las escuelas europeas impresionistas y post-impresionistas, logranda impactar a sus alumnos y a la comunidad en general, cuandq las opciones de la formación artística solo contaba con las academias particulares de la ciudad . La actualización en esas nuevas formas de ver y representar al mundo, dieron pautas para configurar en los siguiente veinte años (hasta los 70) el Taller de Artes Plásticas, donde se pretendía formar artistas plásticos, aunque la mayoría de los estudiantes nunca lo consiguieron. Sin embargo, aquellos estudiantes que con talento y en circunstancias particulares, consolidaron su elección de vida y se dedicaron al quehacer del Taller, obtuvieron nuevas oportunidades en la docencia y en la promoción cultural, dando nuevos sentidos al proyecto académico inicial. Aquellos alumnos destacados convertidos en maestros del taller, tuvieron que ampliar sus conocimientos para generar sus propias metodologías y necesidades teóricas a través de la historia y la teoría del arte, para ir formalizando este fenómeno que ya no se detuvo. Otra cosa ocurría en el mundo del Arte. Las Ciencias del Arte desde los inicios del Siglo XX en la Estética Alemana, clamaba por la multidisciplina evidenciando que no todo era Historia del Arte y Educación Visual , también la Psicología del Arte, la Educación por el Arte y la Antropología y Sociología del Arte C") C") ces e C> •ces Cl... El rector de la Universidad, Oliverio Tijerina López, primero de izquierda a derecha, a su lado el director del TAP Armando López Pérez en una exposición del Taller de Artes, Oliverio Tijerina López.(Fotografla· Carlos Ruiz) . ................................................................................................................................................................... E �1m mm Sala de litografía del Taller de Artes Plásticas de la Universidad. De izquierda a derecha los pintores: Jesús García Barragán, Armando López, Pablo y Jaime Flores. (Fotografía: Carlos Ruiz C.) por lo menos. Pero estas teorías y teóricos del Arte, tendrían que esperar otros veinte años; igual que la Física Cuántica y el Pensamiento Complejo en otros campos del saber. En los años setenta, la inestabilidad política fue un buen pretexto para involucrar a la comunidad artística, incluyendo a los universitarios, maestros y alumnos, que se abrieron a las discusiones y argumentaciones intelectuales que demandaron las reestructuraciones académicas todavía vigentes. La autonomía que parecía ser conciliatoria y holística, regresó a cada comunidad disciplinaria la posibilidad de reconfigurarse en forma independiente y participativa, aunque no todas contaban con la información y los recursos humanos para conseguirlo. ~ <O e: O> -<O a.. El campo artístico suele estar más identificado con lo que a la mayoría de las personas, no les parece organizado. Cuestiones epistemológicas que en este discurso no nos toca discutir. Pero en tales condiciones se requería liderazgo, proyecto, pasión y convicción. Primero se especuló en escuelas, pero la sistematización no era suficiente. En la Escuela de Artes Visuales prácticamente se podía inscribir cualquiera, el seguimiento a la actividad académica no era tarea fácil, y la acreditación en realidad parecía no acreditar nada. Porque nadie requería de los créditos universitarios para incorporarse a las tareas que parecían ser propias de las Artes Visuales. Ciertamente, pintar, esculpir, grabar, diseñar, editar, etc., no requiere de certificado alguno. En ese tiempo, el intento de instituir un proyecto integrador para las escuelas de artes bajo el nombre de Instituto de Artes generado en Filosofía y Letras, terminó uniendo las fuerzas políticas hasta entonces dispersas entre los maestros de música, escénicas y artes visuales. Entonces, el arquitecto Armando Vicente Flores Salazar apareció como una pieza fundamental en la formalización académica de las artes visuales en la Universidad, porque generó una propuesta coherente pará formar técnicos y licenciados que podrían trabajar �Es obvia la necesidad del debate y del consenso de la comunidad científica; la voluntad, la pasión y la entrega de los universitarios comprometidos en consolidar los estudios del Arte y de las Artes como un tipo especial de conocimiento: el sensible. De enfoque multidisciplinario, con su epistemología de complejidad, metodología y tecnologías cualitativas, requiere de un cuerpo académico plural y democrático. profesionalmente, en los ámbitos de la producción, la docencia, la investigación y la difusión de las artes visuales. Como Escuela de Artes Visuales, se le aprobó su proyecto de formalización académica en Abril de 1979, y ya en los 80 fue consolidada como Facultad con estudios de licenciatura, ocupando en forma definitiva el espacio físico correspondiente en la Unidad Mederos. La tarea de sistematizar el trabajo académico fue arduo e integrador. La planta docente y los estudiantes cumplieron con los requisitos que se exigen a todas las dependencias universitarias. Y en efecto, los programas curriculares obtuvieron sus objetivos, contenidos, metodologías, recursos, formas de evaluación y su bibliografía con las precisiones requeridas. Al iniciar los años 90, obtuvieron su título de Licenciado en Artes Visuales los primeros egresados del primer plan de estudios que se regía por cinco acentuaciones: artes plásticas, artes gráficas, artes camarográficas, artes textiles y artes escenográficas. Con campos profesionales evidenciados en la producción, la docencia, la investigación y la difusión cultural. Se celebraron las primeras fiestas académicas a través de simposios y encuentros, a fin de ejercitar el debate, propiciar la expansión del conocimiento estético hacia la multidisciplina, apropiarse de un lenguaje común y definir las metas institucionales en la expansión de este tipo especial de conocimiento. El primer proyecto de Maestría en Arte fue aprobado en Junta Directiva en 1990, aunque las autoridades universitarias de ese momento no lo aceptaron como viable y ni pertinente. Otra versión, aprobada por el Consejo Universitario en 1997, dio cabida al primer grupo de alumnos de postgrado, dando prioridad a un grupo de maestros que fueron de los primeros en obtener el grado, con especialidades en Educación por el Arte y en Difusión Cultural. Cincuenta años después de aquellas propuestas que dieron pauta al Taller de Artes Plásticas: a punto de cumplir los treinta años como institución universitaria en·la formación profesional; con diez generaciones en el postgrado que brinda una maestría; y un pintor como primer Doctorado Honoris Causa; se hace evidente lo que falta. Es obvia la necesidad del debate y del consenso de la comunidad científica; la voluntad, la pasión y la entrega de los universitarios comprometidos en consolidar los estudios del Arte y de las Artes como un tipo especial de conocimiento: el sensible. De enfoque multidisciplinario, con su epistemología de complejidad, metodología y tecnologías cualitativas, requiere de un cuerpo académico plural y democrático. Porque la expansión del conocimiento sensible no es menos prioritario que aquer que se sigue distinguiendo como "conocimiento científico". Distinguirlos solo para evidenciar el progreso en uno y el retraso en otro, o la importancia y la superficialidad, el prestigio y lo prescindible, siguen siendo actitudes de extrañamiento y prepotencia intelectual. Ciencia y Arte en cualquier universidad han sido ámbitos del saber y de los conocimientos indisolubles e indispensables para aprender a Ser. El Doctorado en Arte es ahora, una imperiosa necesidad, y debe ser debatida, consensuada, planeada y operada por la comunidad científica de nuestra Universidad . ...................................................................................................................................................................E �~1STA ~IEX1CANA DE CULTURAOMONTERREY,.MEXICO□SEGUNDA EPOCA, l\1.:~l 11. ENERO/ FEBRERO/ 1992 Ilustración de la segunda época n la década de 1960 y a principios de los 70, el mundo Occidental se convulsionaba; las principales capitales como París, Praga, Londres, Los Ángeles, California, entre otras, vivieron una serie de transformaciones económicas y sociales; la forma de vestir, de pensar y de actuar de los jóvenes de esos días hizo mella en el orden establecido, actitudes acartonadas y formas conservadoras eran echados por la borda; lo anterior es el contexto en el cual nace la revista Salamandra, en su primera época. E ~ <O e: 0> ~ Salamandra fue el medio a través del cual un grupo de universitarios Alfonso Reyes Martínez, Miguel Covarrubias, Jorge Cantú de la Garza, Armando López, Andrés Huerta, principalmente, plasmaron sus inquietudes intelectuales y con ello hicieron presencia en el contexto cultural. A través de las revistas editadas se aprecia que asimilaron y recrearon su momento históri- co. La revista tuvo dos épocas, en la primera, editaron 9 números; mientras que en la segunda fueron 6. En relación al diseño escribe Alfonso Reyes Martínez: "En el diseño colaboramos el pintor Armando López y yo. Formamos desde entonces un equipo que en forma natural y en una amistad profunda, se ha mantenido desde entonces en otros rumbos de la cultura. También tuvieron participación importante como ilustradores, entre otros, Guillermo Ceniceros, Armando Pruneda y Pablo Flores" . En ambas épocas el diseño es una invitación a la lectura; lo amplio de su formato permitió apreciar las ilustraciones de algunos de los pintores más reconocidos. Prueba de que recrearon su momento histórico, son los contenidos e ilustraciones que ahí encontramos. Por ejemplo, en el número 3 existe un dibujo del pintor Gerardo Cantú, en el cual dos hombres aparecen 'Autor de la obra La poesía en el área metropolitana de Nuevo León 1985-1995. �besándose, imagen que para su tiempo y el tipo de moral regiomontana de la época, debió causar incomodidades. En Salamandra está la intención innovadora, el deseo de actualizarse, de mostrar al país y al mundo la escritura que por estas regiones se tejía, aspectos que se manifiestan a través del ensayo, la traducción, la poesía, el cuento, la reseña o el dibujo; publicación que también se nutrió con colaboraciones del resto del país y del extranjero, entre ellos: José Revueltas, José de la Colina, Edwar Albee, Pier Paolo Pasolini y Günter Grass. De la lectura también se desprende que ciertos textos publicados surgieron de la noche a la mañana, ya porque determinado escritor no mando su colaboración o en ocasiones no se visualiza la deficiencia de determinados text'os. Otro aspecto es la influencia que nuestros escritores recibieron de autores reconocidos, influencia que recrearon como es el caso del poema "Elegía a la muerte de mi abuela" de Jorge Cantú, lo es así por la manera en cómo abrevó del texto "Tía Chofi" de Jaime Sabines, en los cuales los puntos de convergencia son: el versolibrismo y el ritmo del pensamiento. En la revista encontramos a los primeros escritores de poesía urbana, donde los temas son las avenidas, camiones urbanos, edificios, cantinas, sectores marginales y otros elementos citadinos. Uno de los escritores que ubicamos en la anterior temática es Horacio Salazar, quien en relación a un sector de la ciudad escribe: Pero usted comprenderá, amigo, 'La Coyotera' nuestra es peor Porque nuestros mariguanas son mariguanas subdesarrollados Que no tienen ojos azules ni son súbditos de su majestad Isabel 11. Quienes ahí participaron hicieron a un lado la poesía del "rincón poético"; se zafaron de la escritura sentimentaloide alusiva al 1O de mayo o aquella que hace referencia en el mismo tenor a fechas históricas o situaciones amorosas; se aprecia que dichos temas fueron abordados con otras perspectivas literarias. En Salamandra coincidieron distintos estilos poéticos, contexto que Jorge Fernández Granados llama "co existencia de múltiples discursos" y uno de los discursos poéticos que clasifica lo llama "recreación de lo cotidiano" , clasificación que podemos asociar con las ideas de Fernández Retamar, en el sentido que él habló de poesía "conversacional" y que surge en los sesenta con escritores como Sabines, Dalton , Cardenal, Benedetti, por mencionar algunos casos. Algunos de los escritores conversacionales que podemos identificar en Salamandra son: Horacio Salazar, Andrés Huerta; y en la segunda época a Eduardo Langague; por su parte, José Eugenio Sánchez comienza a perfilar su estilo retro, y en Jeannette Clariond a manifestarse lo que Fernández Granados llama "cultivadores de la imagen". Sin embargo, ese estilo "conversacional" o "recreación de lo cotidiano" parece estar en crisis o se abusa del mismo, al respecto dice Víctor Manuel Mendiola: "Se publica una serie de piezas donde predomina una degradación lírica a favor del lengaaje de todos los días y -otra vez- se interpone el testimonio del valor del habla. Se omiten los riesgos de la reproducción del lenguaje coloquial y del hueco verbal ruidoso" reflexión que tendremos que valorar y puede afirmarse que una cantidad considerable de nuestros escritores les distingue "la recreación de lo cotidiano", contexto en el cual los escritores acuden al lenguaje cotidiano e imágenes de la vida diaria y las recrean con una visión artística. Enseguida citaremos unos fragmentos de ese estilo "conversacional". El poema se titula "en el viejo camino del tabaco", es de Eduardo Langague y apareció en la segunda época de la revista que ahora comentamos: yo viví muchos años en aquel jardín de la tabacalera cuando josé díaz murió en un accidente era junio y para siempre tuvo 19 cumplidos ángeles era una niña en esos años hoy deambu la en coyoacán y se bebe toda nuestra sobra moral hasta hacerse una sombra en nuestras conciencias ................................................................................................................................................................... E ,.._ C") C'tS e:: o, ,ca CL �Dar cuenta de lo que ocurría en el cine mexicano, explicar las técnicas literarias en bogue, analizar el pensamiento político contemporáneo de la época o la revisión histórica, fueron otros de los contenidos que se abordaron en la primera época. Para finalizar este apartado, transcribimos un fragmento de Pasolini que ilustra una de las razones ideológicas por las cuales el mundo Occidental se convulsionaba: un lugar preponderante, pero surgieron nuevas voces para dar cuenta de estos tiempos. Monterrey ha cambiado en esos 18 años: las reff~rencias culturales de la calle Zaragoza dieron paso a la macroplaza (como bien ilustran Arturo Ortega en su poema "Elegía para una ciudad de polvo" o César lssasi en "Por POESfA j CUENTO I HOVE• qué la oscuridad"), LA E>/SUO f llO'l'AS I LIHOS 1 la librería Cosmos PLÁSTICA Y PLÁSTICOS. casi se extingue, algunos de los problemas sociáles latentes en décadas anteriores se han agudizado, así como la ciudad creció a pasos agigantados. Pero con ello han surgido nuevos espacios para difundir la cultura, crece el interés por escribir en los diversos géneros, se manifiesta la intención por tener cierto estatus cultural y hay diferencias en la orientación del panorama cultural. SALAMANDRA @ Ahora bien, todas las sociedades son sexualmente represivas porque la energía que el hombre emplea en hacer el amor escapa al beneficio del capital. La segunda época Transcurrieron alrededor de 18 años entre el último número de la primera época y el primero de la segunda (de 1974 a 1991). Las condiciones sociales son otras: ahora se habla de Posmodernidad, del Tratado de Libre Comercio, los preparativos para celebrar los 500 años del descubrimiento de América; pleitos literarios a gran escala como el de la revista Vuelta y Nexos; ahora no existen "guerrilleros urbanos", ni las revueltas sociales del 68, ni la guerra de Vietnam, los Beatles siguen ocupando Entre .los primeros nueve números que salieron y los seis de la segunda época, existen ciertos puntos de convergencia: Permanecen algunos escritores del primer período: Andrés Huerta, Dámaso Murúa, Francisco Sánchez, Jorge Cantú, Horacio Salazar y Alfonso Reyes Martínez. El diseño vuelve a elaborarse como una espe- �nueva s~~ entre otros autores que intelectualmente surgieron en la década de los ochenta; autores que han logrado cierta profesionalización en el terreno de la escritura, y en la mayoría de los casos, tienen obra publicada. En la segunda época la poesía sigue ocupando un lugar preponderante, sin embargo, crece el espacio para el ensayo, la crónica, notas informativas y reseñas En su número 11 un colaborador de la revista escribió: "Salamandra quiere convertirse en el medio natural donde tengan cabida los escritores, artistas y pensadores de las diferentes generaciones actuantes en el proceso cultural de Nuevo León". Sentimos que ese propósito se logró pues en su segunda época coincidieron distintas generaciones, del mismo modo prevaleció el aspecto plural y universitario que caracterizó a la primera época, pero ante todo, con los aciertos y deficiencias de textos, la idea es que hoy, Salamandra, es una referencia obligada en nuestro panorama cultural. cie de invitación a la lectura. El formato es semejante, aunque ahora el papel es de mayor calidad; en la primera época utilizaron papel ahuesado o cultural y en la segunda couché. El panorama cultural para Salamandra en su segunda época es diferente: aumentó el número de escritores en el área metropolitana, también el de convocatorias y talleres literarios, encuentro de escritores a nivel local e internacional; creció el número de escritores en los distintos géneros, sin faltar los premios obtenidos por nuestros escritores de diversas partes del país y del extranjero. A la segunda época se sumaron: Héctor Alvarado, Gabriel Contreras, José J. Ruiz, Armando J. Dávila, Humberto Salazar, José F. Villarreal, Hugo Valdés, Graciela Salazar, Dulce Ma. González, ··· · ········· ·· ·············· · ·················· ·· ·· · ·········································· ··· ······ · · ····· ····•·· ··· ····· ·· ·· ······· ············ · ············· E �Expiación Atonement, 2007 130 min. Dirección: Joe Wright País: Inglaterra Interpretes: Keira Knightley (Cecilia Tallis), James McAvoy (Robbie Turner), Saoirse Ronan (Briony Tallis con 13 años), Romola Garai (Briony Tallis con 18 años), Vanessa Redgrave (Briony Tallis anciana).Guión: Christopher Hampton; basado en la novela de lan McEwan Producción: Tim Bevan, Eric Fellner y Paul Webster.Música: Dario Marianelli Fotografía: Seamus McGarvey Diseño de producción: Sarah Greenwood Luz Santos' asada en la novela de lan McEwan, Expiación nos relata una trágica historia de amor protagonizada por un "triángulo amoroso" bastante peculiar e incapaz de superar un aire fatalista que desde el principio de la novela, los envuelve hasta golpearlos ante una realidad donde la redención parece nunca llegar. B Dirigida por Joe Wright ( Orgullo y Prejuicio, 2005) y ambientada en los años 30s poco antes de la Primer Guerra Mundial, Expiación es una excelente adaptación que hace total justicia a la novela de McEwan. Dividida en tres actos y utilizando como telón de fondo una historia en apariencia común, la película adquiere un aire de cine clásico que, apoyado en un poderoso guión, saca adelante los personajes en momentos más trágicos. La historia comienza por mostrarnos cómo es que una jovencita de 13 años con mucha imaginación, Briony (Saoirse Ronan), la hija mas pequeña de la adinerada familia Tallis, cree tener a su príncipe azul en Robbie Turner (James McAvoy), el educado hijo del mayordomo que a su vez está enamorado de Cecilia Tallis (Keira Knightley), quien le corresponde totalmente. Briony, accidentalmente ve a Cecilia y a Robbie mientras sostienen relaciones sexuales, por lo que, enfurecida por los celos y sin entender qué fue exactamente lo que vió, acusa a Robbie de un delito que no cometió, provocando la ruptura familiar de los Tallis, quienes a 'Diseñadora Gráfica partir de esto, nunca superan el dolor de tan trágiéa mentira. En forma abrupta, el guionista Christopher Hampton introduce el segundo acto con una Briony de 18 años (Romola Garai) ahora consciente de que lo que hizo no solo fue un error, sino una fatal inconsciencia que arrebató la felicidad a más de las dos personas directamente involucradas. Finalmente en el tercer acto, y para quienes no hayan leído el libro, resultará en una vuelta de tuerca dolorosa y trágica. Joe Wright dirige Expiación de forma bastante correcta, nunca olvidando el argumento principal y sobre todo resolviendo con gran naturalidad y elegancia el trabajo de los actores principales, cayendo el mayor peso sobre James McAvoy, estupendo actor que borda un personaje lleno de dolor y frustración; por su parte Keira Knightley sin duda alguna es una muy buena actriz dramática que aunque ahora un tanto encasillada en vestidos de época, saca adelante su. personaje; sin embargo, es Saoirse Ronan quien como Briony se roba la película con su mirada llena de inocencia y una boca llena de fantasías que al final de cuentas, maneja a su antojo los sentimientos del espectador. Enmarcada por una fotografía de carácter preciosita y un magnífico diseño de arte, esta película es una historia donde las culpas y la expiación de las mismas nos enseñan cómo es que la realidad, siempre seguirá superando a la ficción. �... ; | ...... ;. .. . ; • • '. . ' �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2008 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 29 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2008, Año 9, No 29, Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2008 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015722 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Fray Servando Teresa de Mier Raúl Rangel Frías UANL- 75 Aniversario Universidad del Norte