https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21703/Entorno_Universitario_2020_Ano_21_No_52_Enero-Junio.ocr.pdf 7657cef58824c0c4864e389d7c9525e0 PDF Text Text P,omi•lfJJ Nuevo León • la Competitividad 1}úutuu,k ��Entumo índice UANL UNIVERSIDAD Atrl'ÓNOMA DE NUEVO LEÓN • Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León El conocimiento de nuestras áreas naturales protegidas como estrategia de conservación lng. Rogelio G. Garza Rivera Rector Las mujeres en la medicina 2 Liliana Ramírez Freire y Carlos G_ Velazco Macías ..................................... . 6 Nancy Verónica Gallegos Jiménez ..........-............................................................... . Dr. Santos Guzmán López Secretario General La biología molecular y su importancia en la detección de patógenos en los vegetales QFB Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura • Linda Gracia Hernández Rangel ..............................................................................., .. M.E.C. Martín Muñiz Zamarrón Director Preparatoria 16 M.L.E. Ernesto Castillo Ramírez Editor Responsable Centenario del natalicio de José Vasconcelos. El fracaso de las elecciones democráticas en México Silvia Mijares .............................. ,......................................................................................... Mujeres del Siglo XX M.C. Sandra Elizabeth del Río Muñoz Dra. Myrella Solís Pérez M.E.S. María Elena Macías Peña Lic. Luis Enrique Gómez Vanegas Comité Editorial Silvia Mijares ......................................................·-································································ Lic. Jorge Adrián Villarreal Cantú Marco Eliud Estrada Zapata Diseño Rumbo a la conmemoración del bicentenario 1821 Entorno Universitaro, Aro 21 Núm. 52, enero- junio 2020. Fecha de publ~ión: 13 de marzo de 2020. Revista serrestra, edifaja y publi:aJa ~ la Universda:J i\Jlóooma de Nuevo León , a través de la Escuela Preparatoria 16. Domicilio de la publicación: Castilla y Santander s/n, Fraccionamiento lturbide, San Nicolás de los Garza, Nuevo León , México, C.P. 66420. Teléfono 52 81 80420030. Fecha de terminación de impresión: 12 de marzo de 2020. Tiraje: 500 ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León , a través de la Escuela Preparatoria 16, Castilla y Santander s/n, Fraccionamiento lturbide, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66420. Cuarta pared Silvia Mijares ....................................................................................................................... Benjamín Galindo, Ernesto Castillo, José Antonio Olvera ...................... . Leona Vicario. Una mujer independiente Benjamín Galindo ............................................................................................................. La "Güera" Rodríguez: olvido y exageración de la memoria independentista J osé Antonio Olvera Sandoval ................................................................................. . Contexto y producción literaria de Minerva Margarita Villarreal Ernest o Castillo ................................................................................................................. . Número de reserva de derechos al uso exclusivo del titulo Entorno Universitario, otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04 - 2009 - 111812454400-102 de fecha 18 de noviembre de 2009. Número de certificado de licitud de titulo y contenido: 14,928, de fecha 25 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaria de Gobernación. ISSN 2007 1604 Registro de marca ante el Instituto Wexicano de propiedad industrial: en trámite. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados ©Copyright 2020 entomoprepa16@gmail.com 10 ,; La producción literaria de Minerva Margarita Vtllarreal Ernesto Castillo ................................................................................................................. . Ukbar Clemente Muñiz Ángel. ............................... ·-···················:············································· A una bailarina noctívaga Carlos Ornar Villarreal Moreno ··············-································································· Yo la que te quiere 13 16 20 24 25 28 32 33 35 38 Gioconda Belli ..................................................................................................................... 38 Referencias de autores...................................................................................... 40 Consulta en : http://revistas.uanl.mx/tiporevista/divulgacion https://preparatoria 16.uanl.mx/secciones/1 ._revista_entorno_universitario.php �Entno El conocimiento de nuestras áreas naturales protegidas como estrategia de conservación Liliana Ramírez Freire y Carlos G. Velazco Macias Hace 23 años se generó un decreto en el cual se crearon las primeras 23 áreas naturales protegidas. En noviembre de 2020, el día 24, para ser más específicos, se van a cumplir 20 años de la publicación del decreto por medio del que se crearon las primeras 23 áreas naturales protegidas estatales (ANP),1 estas ANP fueron parte de un proceso mucho más grande, la redelimitación del Parque Nacional Cumbres de Monterrey, el cual perdió parte de su extensión dado que originalmente incluía prácticamente toda la zona metropolitana de Monterrey. de ser impactado, además de poseer importantes especies de fauna que, según los especialistas consultados (entre ellos, biólogos e ingenieros forestales). constituyen sitios con alta riqueza biológica. Las áreas mencionadas tienen una distribución que comprende 26 municipios , en los cuales se representan los ocho sistemas ecológicos y 16 de los 19 tipos de vegetación reconocidos para el estado. Poste riormente se añadieron Los objetivos por los que fueron decretadas esas áreas, otras tres áreas : La Trinidad , Llano la Soledad y La son , de acuerdo al documento emitido por el gobierno de Hediondilla,2 más tarde se incluyó a El Obispado.3 tres Nuevo León y en el que se lee : "restaurar y preservar la años después se adiciona el Parque Lineal Río Santa calidad del medio ambiente en el Estado, protegiendo las Catarina 4 y al final incorporan el Nuevo Parque Ecológico La áreas naturales y los ecosistemas, así como las especies Pastora,5 para un total de 29 ANP de competencia estatal nativas en vías de extinción e impulsar la participación de la (figura 1), más las tres de injerencia federal que ya existían: comunidad ; implementando programas para preservar y en Parque Nacional Cumbres de- Monterrey, Parque Nacional su caso restablecer el medio ambiente y sus reservas El Sabina! y el Monumento Natural Cerro de la Silla, dando naturales, propiciando así el equilibrio ecológico" (cita textual un total de 32 áreas sujetas a protección . del Decreto, 2000) . Desafortunadamente, con el paso del tiempo y el cambio Las áreas sujetas a protección se escogieron debido a sus en las administraciones gubernamentales, en la actualidad cualidades de poseer tipos de vegetación representativos no existe una operatividad dentro de estas áreas naturales del estado con un mínimo grado de impacto o con riesgo para garantizar su protección, a pesar del gran esfuerzo �inicial y buena intención original del proyecto, lo que ha ocasionado que todas estén amenazadas y algunas de ellas con peligro de alteración o sufrir pérdida de especies. Uno de los principales próblemas al respecto es que la mayoría de la población desconoce su existencia; por citar algunos ejemplos, ¿sabías que el Cerro el Topo Chico, El Cerro de las Mitras y El Obispado son ANP?, ¿que en Nuevo León existe un pantano en el municipio de Linares dentro del ANP Baño de San Ignacio? ¿Que varias de las ANP están en alto riesgo de alteración?, bueno, pues eso está sucediendo en la actualidad y ha sido foco de reportajes en noticieros y preocupación para muchos ciudadanos comprometidos con la conservación . Recientemente, en los medios de comunicación , así como en redes sociales, se han difundido noticias de algunas de las problemáticas que sufren otras importantes áreas como lo que ocurre en Galeana, con la zona.donde habitan los perritos llaneros (Cynomys mexioanus) (figura 3). localizada dentro de la ANP Llano de la Soledad y que está siendo deforestada una parte de ésta, debido a que quieren ampliar la zona de cultivo de papa, lo que está poniendo en grave peligro a esta especie que además se encuentra protegida por las leyes mexicanas y listada en la NOM-0596. Otro caso muy difundido es el del Río Santa Catarina (ANP Parque Lineal Río Santa Catarina), el cual años atrás era utilizado como zona para esparcimiento al tener canchas El que algu~as de las ANP estén en riesgo, es en gran deportivas, ciclovía, pista de go-cars, feria de diversiones medida porque poseen gran riqueza natural que es patrimonio de e incluso un mercado pero el paso de los huracanes como todos los neoloneses, pero que desafortunadamente pocos el Gilberto y el Alex dejó en claro su vocación de ser un están al tanto no sólo de su existencia, sino de su funcionamiento río y no un área muerta o cicatriz como algunos le han y medidas de protección. A otras las amenaza la cercanía llamado . El lecho de este río se ha venido recuperando y a con la mancha urbana que va carcomiendo sus límites e la vista de todos (figura 4) se está restaurando naturalmente, incluso algunas han sufrido una nueva delimitación, como sin haberse invertido un solo centavo, esto nos habla de es el caso del Monumento Natural Cerro de la Silla y el la resiliencia y capacidad de la naturaleza de buscar su equilibrio. Parque Nacional Cumbres de Monterrey; incluso el ANP Ahora tenemos una importante zona de captura de carbono, Cerro del Topo ha quedado inmersa en la ciudad formando sitio de diversidad biológica, refugio y fuente de alimento una "isla" (figura 2). de aves migratorias, amortiguamiento del calor y ruido , Zona de la Huasteca en Santa Catarina. �Entumo ÁREAS NATURALES PROTEGIDAS EN ESTADO DE-100000 NUEVO LEÓN 5()()(X)0 §o ____________ +EL ________ +________ + _________ +-~ § 200<)()0 300000 600000 '.,J • EUA COORDINACIÓN DE ÁREAS NJ\ TURALES PROTEGIDAS + 8 + 8 8 8 SIMBOLOGÍA Límite Mpio. - - Limites Estatales - - Cun·as a Ni1·el \g + 8 8 ANP Estatales 2 3 -l 5 6 7 8 9 1O 11 12 13 1-l 15 16 17 18 19 20 21 22 23 2-l g is f6 N 25 26 27 28 29 Trinidad 1· Llano Salas La Trinidad San Ju an" Puentes Sandia E l Grande Acuña El Refugio de J\p,maco Ce1rn El Peñon La Purísima La Pun sima Las Flores San Elias Ca l'lón Pino del Camp<, Va4uerias Santa Maria de Abajo Sierra Picachos CeITO El Potosí Sierra Corrnl de Los UanJidos Cerro La Mota Sierra El Fraile I San Migud Sierra Las Mitras Cemi F l Tnpo Sierra Cen\l de L1 Si ll a Uaiio de San Ignacio La TnniJad (Perritos) Llano !.a SnkJad tPeITilos) La Hediondilla tPerntos) Cc1TO El Obispado Parc¡m: Lineal Río Santa Ca tarina Nuern parc¡ut: ecologii;o la Pastora + + + + o ANP Federales 30 183.-1,49.48 has Parque Na..:iona l Cumbres de Monterrey 31 Monumento Natural Cerro <le La Silla 32 Parque El Sabinal - 200000 30 Escala Gráfica O 30 - 300000 1 Kilómetros 400000 ANPs Estatales (29) 157. 722.2.l has \ 60 Parque El Sabina! ANPs Federales (3) 500000 600000 �Entumo • El Llano de la soledad en Galeana, otra área protegida. favorece la recarga de los mantos freáticos , proporciona belleza escénica, etc. Sin embargo, parece que la lección no se ha aprendido aunque se hayan perdido millones de pesos invertidos con infraestructura en el pasado y que sólo beneficiaba aunos cuantos pues nuevamente se encuentra en la mira dado que existe la intención de introducir infraestructura vial en una porción de su lecho. Áreas con riesgo de urbanización como el ANP La Mota, en el municipio de García, que sufrió una modificación al decreto original para ser redelimitado y permitir el cambio de uso de suelo y facilitar la entrada de inmobiliarias. Algo similar ocurre en el Cañón de Ballesteros, localizado dentro del Parque Nacional Cumbres de Monterrey en Santa Catarina, en la zona de La Huasteca,6 donde anteriormente se hablaba de un proyecto habitacional denominado "Valle de Reyes" y ahora de nuevo existe la preocupación de que se vaya a permitir la construcción de ese desarrollo. Y así, tenemos que Nuevo León no sólo es un estado cuya única importancia sea el comercio y la industria, sino que también poseemos grandes recursos naturales que son patrimonio de todos y que nos proporcionan servicios ambientales necesarios para nuestra subsistencia. Debemos informarnos, es nuestra obligación preocuparnos por conocer la riqueza biológica con la que contamos y la función de cada elemento en los ecosistemas, así como garantizar su permanencia para las futuras generaciones, basándonos en la ley y el derecho humano a gozar de un ambiente sano y ecológicamente equilibrado. Hay que involucrarnos en la protección de nuestro capital natural promoviendo una adecuada toma de decisiones, pues sólo asi podremos conservarla y mejorar nuestra calidad de vida. Citas Bibliográficas 1. Deaeto. Periódico Oficial del Gobierno Constitucional del Estado Libre y Soberano de Nuevo León, México, 24 de Noviembre de 2000. 8-94. 2. Deaeto. Periódico Oficial del Gobierno Constitucional del Estado Libre y Soberano de Nuevo León, México, 14 de Enero de 2002.4-9. 3. Deaeto. Periódico Oficial del Gobierno Constitucional del Estado Libre y Soberano de Nuevo León, México, 13 de Juniode2005.1-17. 4. Deaeto. Periódico Oficial del Gobierno Constitucional del Estado Libre y Soberano de Nuevo León, México, 27 de Marzo de 2009. 5-26. 5. Decreto. Periódico Oficial del Gobierno Constitucional del Estado Libre y Soberano de Nuevo León, México, 11 de Septiembre de 2008. 11-72. 6. Semamat. 2010. Norma Oficial Mexicana NOM-059-SEMARNAT-2010. Diario Oficial de la Federación {DOF), 30 de diciembre de 2010. • �Entomo Las mujeres en la medicina Nancy Verónica Gallegos Jiménez Es común encontrara referencias en la antigüedad al papel de la mujer en la medicina. Antecedentes Resulta muy común encontrarse con referencias del papel de la mujer desde los orígenes de la medicina, tal y como se menciona en el Juramento Hipocrático a dos de las hijas de Asclepio . Higía, considerada la diosa de la curación, la limpieza y sanidad, y Panacea, diosa menor de la medicina y creadora de un elixir por el cual se tenía la creencia que curaba todas las enfermedades y prolongaba la vida . Así , desde el principio de la humanidad , se ha dado la adoración a las deidades femeninas , como fuente de vida , la fertilidad y protectoras durante el parto. Escribió un tratado llamado "Sobre las enfermedades y curas de la mujer", compuesto por 63 capítulos organizados en varias secciones, haciendo un análisis sobre las afecciones del útero, el estómago y los riñones ; y aunque menciona algunas recetas para facilitar el parto, no es considerado un tratado de obstetricia. Es considerado el texto médico más antiguo conocido escrito por una mujer. La asistencia al parto mayormente estaba a cargo de las parteras o comadronas . Existen referencias de parteras en todas las culturas, desde tiempos inmemoriales y con diferentes nombres. Hasta el siglo XVII , era una actividad Se han encontrado registros de las civilizaciones más antiguas, exclusivamente para mujeres. como la sumeria, que datan del año 2600 a. C., en donde se menciona que las mujeres solteras podían ser sacerdotisas No tenían una formación academica, sino más bien un saber o sanadoras. No se sabe exactamente cuándo aparecieron empírico, transmitido de madres a hijas, o de mujeres a las primeras doctoras, pero se piensa que el origen puede otras mujeres. Su labor consistía en proporcionar el apoyo, estar ligado al pudor de las jóvenes al recibir tratamiento cuidados y consejos durante el embarazo, parto y el puerperio. ginecológico por un hombre . El caso de Nuevo León Metrodora fue una de las primeras doctoras documentadas La primera referencia que se tiene sobre las mujeres como en la historia, aproximadamente en el siglo 11 , en Grecia. estudiantes en nuestra Escuela de Medicina fue en el año 1853, �La asistencia hospitalaria, en un principio, fue llevada a cabo por las órdenes de religiosas, en el caso del Hospital González, era asistido por las Hermanas Josefinas de la Caridad. Debido a las medidas anticlericales del gobierno revolucionario de Antonio l. Villarreal, en 1914 la capilla del Hospital González fue clausurada , y con ello se pidió la salida de las Hermanas. • Debido a la escasez de personal que atendiera a los enfermos, y"por la alta demanda en el Hospital por los heridos que dejaban los conflictos durante la Revolución , el Dr. Jesús Ma. González, quien era director del Hospital González, vio la necesidad de formar académicamente al personal, por lo tanto, propuso la creación de una escuela para enfermeras. El 12 de octubre de 1915, el gobernador Pablo A. de la Garza declaró inaugurada la Escuela de Enfermería, quedando abierta la inscripción, el primer curso inició en noviembre, con una matrícula de 18 mujeres. El 11 de enero de 1928 se integró a la Escuela de Medicina de Nuevo León , siendo nombrada Escuela Profesional de Enfermeras y Parteras, siguiendo con sus prácticas en el Hospital González. En la antigüedad se escribió un texto "Sobre las enfermedades y curas de la mujer". cuando el Dr. José Eleuterio González abrió, bajo la tutela del Consejo de Salubridad, una Cátedra de Partos, dirigido a hombres y mujeres. El 2 de julio de 1873, la Escuela de Medicina recibió una solicitud de Elena Knapp para que se le otorgara la acreditación como partera, el jurado estuvo integrado por los doctores Antonio Latón, José Ignacio de la Garza García y Juan de Dios Treviño, quienes la aprobaron por unanimidad. Se le considera como la primera partera acreditada en Nuevo León. Primeras egresadas de Medicina Catalina Olivo Villarreal fue la primera mujer en incursionar profesionalmente en la medicina en Nuevo León. Para realizar sus estudios en la Escuela de Medicina tuvo que solicitar la anuencia del poder Ejecutivo, cursando la carrera de 1927 a 1933. Su examen profesional lo realizó en el 8 y 9 de marzo de 1935. Primero presentó su tesis "Contribución al estudio de la vacunación antidiftérica " y respondió algunos cuestionamientos de temas como placenta previa, inervación ..... 1·=a. �Entomo Grupo de enfenneras hacia 1915. intrínseca del corazón y técnica quirúrgica de la apendicitis, entre otros. Al día siguiente hizo la prueba práctica en el Hospital González y fue aprobada por unanimidad. Estableció su consultorio particular en la calle 15 de mayo , en donde atendía a mujeres y niños, y daba consulta en·un dispensario = = = :1 a. de salubridad ubicado en la esquina de las avenidas Pino Suarez y Carlos Salazar. Además, impartía Puericultura en la Escuela Normal lng. Miguel F. Martínez. En e1971 ingresó como socia fundadora a la Asociación de Médicas de Nuevo León. el año 1939, posteriormente María de los Ángeles Moyeda, en 1940; Alicia Leal Cantú, Petra González Montemayor, Alicia Sandoval Garza , Esthela Peyrani Garza y Marina Villarreal, en 1942, a partir de ese año, la población estudiantil femenina fue en aumento. Pasaron cuatro años para que una médica se volviera a titular de la Escuela de Medicina, fue Laura Canseco, egresada en El 30 de junio de 1948, el Dr. Roberto Treviño Martínez, director de la Facultad, envió un oficio al rector de la Universidad , Atención médica y presencia de la mujer. �Entno Referencias FLORES, Francisco de Asis. Historia de la Medicina en México, Tomo l. Instituto Mexicano del Seguro Social. México, 1982. • LYONS, Albert y PetruceHi, Joseph. Historia de la Medicina, Tomo l. Ediciones Doyma, España, 1980. Generación 1927-1933 de alumnos de la Facultad de Medicina, al centro Catalina Olivo. en el que le solicitaba su autorización para iniciar en septiembre de ese año la carrera de Laboratorista Clínico, la primera generación inició con 13 alumnos, la mayoría mujeres, por lo que esta carrera desde su inicio estuvo marcada por la preferencia femenina. Actualmente, de los 7438 alumnos que cursan la carrera en Médico Cirujano Partero, 48.29 % son mujeres, mientras que en la carrera de Químico Clínico Biólogo la población femenina representa 34.7%, para llegar a su situación actual, no cabe duda de las dificultades que tuvieron que sortear para ello, desde pedir anuencias lidiar con el demeritar de su profesión por los mismos pacientes; en el caso de las parteras, enfermeras y laboratoristas, esperar cambios de planes de estudios y acreditaciones para dejar de ser personal técnico y constituirse como profesionistas, entre muchas cosas, por ello, debe ser de suma importancia resaltar su labor y honrar su legado. ORTIZ, Armando Hugo (compilador). Los Médicos y las Enfermedades en "Publicaciones del Dr. José Eleuterio González en Ciencias Médicas· Tomo III Sgf;ción Salud Pública e Historia de la Medicina loc~niversidad Autónoma de Nuevo León. México, 2013. SALINAS, Hernán. Visión Histórica del Hospital Civil de Monterrey •or. Gonzalitos· Centenario de su muerte 1888-1988. Ediciones Castillo. México, 1998. Archivo Histórico Documental, Facultad de Medicina, UANL. Informe de Dirección, 1898. Archivo Histórico Documental, Facultad de Medicina, UANL. Informe de Dirección, 1929. Archivo Histórico Documental, Facultad de Medicina, UANL. Informe de Dirección, 1930. Archivo Histórico Documental, Facultad de Medicina, UANL. Informe de Dirección, 1931. Archivo Histórico Documental, Facultad de Medicina, UANL. Informe de Dirección, 1932. Archivo Histórico Documental, Facultad de Medicina, UANL. Informe de Dirección, 1933. Archivo Histórico Documental, Facultad de Medicina, UANL. Informe de Dirección, 1937. Archivo Histórico Documental, Facultad de Medicina, UANL. Informe de Dirección, 1938. Archivo Histórico Documental, Facultad de Medicina, UANL. Informe de Dirección, 1939. Archivo Histórico Documental, Facultad de Medicina, UANL. Libro de Informes y Exámenes Profesionales, 1918 a 1940. Acta #89. Area médica. • �Entomo La biología molecular y su importancia en la detección de patógenos en los vegetales Linda Gracia Hernández Rangel La generación de productos frescos se está incrementado en el mundo cada año, debido a la demanda de éstos por sus numerosos beneficios hacia la salud, sin embargo tambien se han convertido en los principales vehículos de transmisión de enfermedades entéricas, y como regularmente no hay un paso final de calentamiento importante antes de ser ingeridos, los consumidores son vulnerables aun con dosis bajas del patógeno. Esto también es debido a que su control es limitado yaque hay muchas etapas en la producción en las que los patógenos.pueden entrar en la cadena alimentarip. Estas estapas incluyen el área de cultivo y cosecha, área de empacado y el área de distribución. Muchos de los productos frescos (frutas y vegetales) se contaminan con patógenos por el contacto con heces humanas y animales. Por ejemplo, Salmonella pp. y E. coli O157:H? (y otras E. coli patógenas) tienden a ser transmitidas predominantemente por desperdicios fecales animales, mediante agua y suelos contaminados directa o indirectamente. La fuente de contaminación con virus entéricos humanos (como el virus - = 11 :¡¡ a. Presencia del ADN . • de la hepatitis A y los norovirus) y Shigella spp., es el contacto con materia fecal humana con las manos del humano o directamente con el agua y suelo contaminados (León et. al, 2009). Como medida preventiva, y con el fin de mejorar la in9cuidad en el suministro de producción de vegetales tanto para consumo como para exportación, en nuestro p, entró en vigor la Ley Federal de Sanidad Vegetal en 1993, la cual tiene como finalidad promover y vigilar la observancia ,, .de las disposiciones fitosanitarias; diagnosticar y prevenir la diseminación e introducción de plagas de los vegetales, sus productos y subproductos; establecer medidas fitosanitarias , y regular la efectividad biológica, aplicación, uso y manejo de insumos, así como el desarrollo y prestación de actividades y servicios fitosanitarios (FAOLEX, 2015). Una necesidad particular es la habilidad de diferenciar la contaminación fecal microbiana que resulta de las evacuaciones animales contra la que proviene de una fuente humana. El uso de bacterias fecales para determinar la fuente de la �EntlEIIII que haciendo uso de métodos apropiados con bacterias específicas, las fuentes de los microorganismos puedeñ ser encontradas y caracterizadas como de origen animal o humano. Aunque los métodos tradicionales induyen CÜltivo y cuantificación de bacterias indicadoras fecales (coliformes fecales, E. coli y fnterococcusspp.), actualmente hay un aumento en el interés de los métodos moleculares, no sólo para la detección, sino también para la identificación de la fuente de la contaminación fecal, entre éstos se encuentran los perfiles de ADN, usando la genómica o genes filogenéticos específicos de bacterias fecales, como la secuencia 16S ARNr (Sim et. al, 20_02). A contaminación fecal está basado en el supuesto de que ciertas cepas de bacterias fecales están asociadas con animales huésped-específicos y que estas cepas pueden ser diferenciadas con base en marcadores genotípicos o fenotípicos (Layton et. al, 2006). El rastreo de fuente microbiana (MST, por sus siglas en inglés) es una herramienta que tiene como objetivo determinar el origen de la contaminación fecal y los patógenos que puedan estar afectando el agua y la agricultura. Se basa en el supuesto de Vegetales, fuentes de microorganismos. Los indicadores tradicionales, como los coliformes,totales (CT) y coliformes fecales (CF), tienen numerosas limitaciones asociadas con su aplicación como rastreo de fuente microbiana e incluye la habilidad para proliferar después de ser liberados en agua, su sensibilidad a los procesos de desinfección, su inhabilidad para identificar la fuente de contaminación fecal y los bajos niveles de correlación con la presencia de patógenos (Savichtcheva et. al, 2007) . El método de la Reacción de la Cadena de la Polimerasa (PCR) por sus siglas en inglés para bacteroidales específicos de huésped ofrece una vía rápida de diagnóstico, generalmente en agua. Sin embargo, los marcadores bacteroidales serán detectados cuando los patógenos estén presentes, ya que ambos son excretados en la descarga fecal, de manera que se pueda hacer la correlación, por ejemplo, de humano, rumiante o cerdo, con patógenos fecales como E. coli O157:H7, Salmonella spp. y Campylobacter. Se han detectado altas concentraciones de Salmone/la cuando están presentes marcadores de rumiantes, y Campylobacter spp. cuando están presentes marcadores humanos (Walters et al., 2007) . • �Entomo Frutas también generan microorganismos. La reacción en cadena de la polimerasa (PCR) es un método que se realiza en tubos de ensayo para amplificar una secuencia seleccionada de ADN o ARN, si previamente se sintetiza su ADN complementario, y permite sintetizar millones de copias de esta secuencia de nucleótidos en unas cuantas horas. El método puede usarse para cualquier fuente: bacterias, virus, plantas o animales. Sin embargo, es un requisito imprescindible que se conozca la secuencia de una parte de la región de ADN o ARN que se quiera amplificar (Herráez, 2012; Champe et. al 2006). de ganado, así como de origen de cerdos y equinos. Las técnicas por PCR tiempo real han demostrado su eficacia para identificar y cuantificar bacterias en alimentos, agua y muestras fecales y de tejidos (Layton et. al, 2006) . Con base en estas nuevas tecnologías, y en que las bacterias indicadoras tradicionales de contaminación fecal como E. coli presentan un alto grado de diversidad genética no atribuible a la fuente animal especifica de huésped, es por lo que el siguiente trabajo estará dedicado al estudio de la validación de secuencias genética conservadas o marcadores Los ensayos por PCR han permitido diferenciar genotipos presentes en el gen 16S ADNr de bacteroidales en muestras que son específicos del huésped animal sin importar la de heces de animales de diferentes especies de humanos y localización geográfica. El diseño de oligonucleótidos que combinación de todos ellos, simulando una contaminación puedan amplificar genes de ARNr 16S de bacteroidales ha en vegetales a nivel laboratorio, para posteriormente permitido diferenciar a bacteroidales de origen humano y identificar la fuente de la que provienen. -= N = '5 ·= a.. Microorganismos �Entumo Centenario del natalicio de José Vasconcelos. El fracaso de las elecciones democráticas en México Silvia Mijares - • José Vasconcelos creó la Secretaría de Educación Pública. El 27 de febrero de 1982 se cumplió el centenario del natalicio de José Vasconcelos, figura compleja y dinámica, interesante no sólo como hombre, sino también como escritor, como filósofo, como político. Personaje polémico, contradictorio, que surge de la clase media porfiriana y participa en la Revolución mexicana de 1910, que interviene directa y decididamente como ministro de Educación de Álvaro Obregón en la política cultural y educativa del país, y que posteriormente se lanza a una lucha democrática, audaz, pensando que en nuestro país la voz de un presidente debiera ser digna de todo crédito. Sin embargo, el Presidente Calles, sin el menor respeto por su palabra ni por su pueblo, y habiéndose comprometido públicamente a que las elecciones se celebraran en un clima de total libertad política, no bien termina su último informe de gobierno, funda el Partido Nacional Revolucionario (PNR). Lo integra con todos los elementos oficiales: diputados, gobernadores, senadores, etcétera. Aquí nace -ni nada más ni nada menos- el gran partido del Estado mexicano actual. El historiador francés Jean Meyer, en su libro La révolution mexicaine, opina que "Calles pensaba en el partido fascista de Italia mussoliniana cuando monto el PNR". Esto nos hace pensar en una dictadura que recurre a la violencia para mantener el poder a toda costa, de tal manera que todos los partidos de oposición serán aplastados, detenidos incluso por la fuerza. Todo esto y más puede hacer un presidente de México: lo demuestran los hechos no las palabras. La crisis que provocó la muerte de Obregón hace que Vasconcelos aspire a participar como candidato a la presidencia de la república, en contra de los intereses creados, es decir, en contra del candidato heredero de la tradición política, en contra del heredero del general Calles: Pascual Ortiz Rubio. José Vasconcelos quería ser el filósofo presidente, dado que él creía que su formación filosófica le podía ayudar a gobernar su país. El 10 de noviembre de 1928, en Nogales, se establecen las bases de su candidatura. Nuestro filósofo no era candidato por voluntad propia, sino por deber civil. �EntDO Posteriormente, en la IV convención del Partido Antireleccionista, se nombra a José Vasconcelos como candidato a la presidencia. En esta misma convención se propuso una plataforma del partido, en donde se externa la preocupación por el terrorismo y la corrupción oficiales. El comportamiento de Vasconcelos al desarrollar su campaña nos hace pensar que no perseguía tanto el triunfo como la gloria del mártir. Sin embargo, su participación como candidato pone en evidencia los métodos fraudulentos, la violencia, la falta de respeto a las leyes, a nuestra Constitución, etcétera, por parte del gobierno. Vasconcelos inicia su campaña en el norte, cruza la frontera y se interna en los estados de Sonora, Sinaloa, Nayarit, Jalisco, Michoacán, Estado de México, hasta llegar al Distrito Federal. El 10 de marzo de 1929, en la Plaza de Santo Domingo, Vasoncelos, en su discurso , presenta la lucha electoral como un enfrentamiento de Quetzalcóatl contra Huichilobos: "Yo hoy siento que la voz de Quetzalcóatl, la misma voz histórica y melancólica, busca hoy expresión en mi garganta y le da fuerzas para que grite yo sin ejércitos, a tantos que se respalda con ejércitos (...) ahora como hace mil años (lo que) en condensado exclamará Quetzalcóatl: trabajo, creación , libertad" (El Universal, 11 de marzo de 1929). :st m '51 = •m El general Plutarco Elias Calles creó el Partido Nacional Revolucionario. consistía en hacer de México un país de ciudadanos libres, no de ebrios soldados analfabetos. Los partidarios de Vasconcelos, envalentonados por los discursos de su candidato, provocaban a los soldados y eran apaleados. Vasconcelos evocaba a Platón en los mítines y por otro lado aparecía como un provocador, en tanto que Calles, en el norte del pais, derrotaba a los generales rebeldes y se empezaba a dar solución al conflicto cristero. Nuestro político se pronuncia contra el gran capitalismo, contra el agio, contra el coyotaje, contra el compadrazgo, y a favor En Puebla, el 28 de abril, Vasconcelos se declaraba caudillo de del voto efectivo, que era la forma de escapar del desorden la revolución y acusa al gobierno de haber entregado el pais dictatorial. Por lo tanto, el precepto fundamental seguía siendo a la dictadura y al poder de Estados Unidos. Dice cosas que "sufragio efectivo y no relección". Vasconcelos prometía acabar con la gente quería oír, tales como que el gobierno ha creado una la dependencia de Estados Unidos, pero no explicaba cómo nueva oligarquía que trataba al pueblo como "a pobres peones lo lograría; soñaba con un nacionalismo tanto cultural como de hacienda", así como que los políticos se enriquecían con el económico. También señalaba que la desigualdad cultural con dinero del pueblo, etcétera. El 8 de junio, en Apizaco, Tlaxcala, Estados Unidos le permitía a éstos la manipulación política. Se Vasconcelos incita al pueblo a convertirse en ciudadanos y planteaba una alternativa de libertad frente a una servidumbre votar por él. El 6 del mismo mes pasa por Pachuca y se dirige a y pobreza. Nuestro pensador luchaba contra Calles con las los mineros de Hidalgo; luego, el 23, en Magdalena Contreras, armas de la oratoria. Y mientras aquél lucha por un nacionalismo recordó a los vasconcelistas asesinados por el ejército en el democrático y civilizado, éste emplea los métodos salvajes y Distrito Federal. Su éxito todavía se prolongó en Toluca y en primitivos de un nacionalismo popular. Pachuca. Pero la derrota de los generales en el norte, sumada al arreglo del clero y el gobierno, cambió radicalmente las El 9 de abril, en la capital, en el Teatro Politeama, Vasconcelos cosas. En cuanto el gobierno controla los generales rebeldes y pide a la población que si acaso no se respetara el voto, se se arregla con el clero, modifica su actitud hacia Vasconcelos, lanzaran a boicotear el fisco, ardid que ya los cristeros habían lanzándose abiertamente contra sus partidarios. intentado, pero sin éxito. Por esas fechas Vasconcelos se enferma y en la cama termina su Metafísica, y plantea la Vasconcelos respetaba las reglas del juego, se movía en el siguiente etapa de su gira como candidato , cubriendo los marco legal, reconocía a Portes Gil, en tanto que el gobierno lo estados de Puebla, Veracruz, Tlaxcala, Hidalgo y Guerrero. En reconocía a él como la única oposición legítima. La pérdida del Oaxaca algunos anticallistas organizaron un mitin vasconcelista apoyo de los cristeros y de los generales rebeldes desanima que fue reprimido con todo lujo de fuerza. a Vasconcelos, ya lo único que pretende en esta situación es salir lo mejor librado posible, es decir, con honor. Pero esta Vasconcelos, cuando hablaba en público, se dejaba guiar por posición costaba vidas. A medida que las elecciones se iban sus impulsos, por su pasión, y así declara que su programa acercando, la represión fue más sangrienta. Y según José a. ...................................................................................................................................................................................................... .. �Entomo • Vasconcelos impulsó la educación. Joaquín Blanco, "Vasconcelos comparte con Calles y Amaro la responsabilidad de estos múltiples asesinatos". A partir de julio de 1929, Vasconcelos sostiene una crítica al sistema político que se basa en el insulto personal. La fuerza que lo sostenía no era uniforme, lo que la unía era su odio a Calles. El programa vasconcelista estaba plagado de buenas intenciones: moralización de la burocracia, independencia nacional, reforma educativa, etcétera. Vasconcelos evitó, desde el inicio de su campaña, tomar partido en las contradicciones políticas, dejando todo para después de las elecciones. Este "no compromiso" con los enemigos de Calles se transformó. Al final de la lucha el único grupo oposicionista lo formaban los estudiantes, pero Portes Gil, con un golpe maestro, vale decir, con la autonomía universitaria, les otorgó un espacio inofensivo en el que se juegan las "formas democráticas". Vasconcelos inicia su tercera gira después de la convención. Cubre Guerrero, Querétaro, Aguascalientes, Zacatecas, Coahuila y Chihuahua. En los últimos meses de 1929 los enfrentamientos sangrientos en los mítines vasconcelistas fueron cotidianos. El día de las elecciones solamente en el Distrito Federal se acuartelaron doce mil soldados. El fraude eleccionario fue escandaloso, se falsificaron votos, las casillas electorales fueron cambiadas a sitios no señalados, no se repartieron credenciales ni papeles para votar. En las pocas casetas en que no hubo atropellos, Vasconcelos triunfó por amplio margen. En el Distrito Federal, cerca de diez mil personas se quejaron y protestaron porque se les impidió llegar a las casetas para votar. El gobierno escarmentó a los partidarios del fi lósofo, encarcelando a unos y fusilando a unas cincuenta personas en Topilejo. El 12 de diciembre de 1929, Vasconcelos emigró hacia Estados Unidos. En 1952 la revista Hoy publica una entrevista que le hace José Álvarado. Éste d~clara: "Además, a mí no me importa nada del vasconcelismo; olvide usted esas cosas y vamos a tomar otra botella de oporto, que realmente está delicioso". (Texto leído en la Escuela Secundaria José Vasconcelos de Monterrey, el 24 de febrero de 1982). �Mujeres del Siglo XX Silvia Mijares 1 La mujer puede ser libre (y el hombre también) - La mujer en la lucha por sus derechos. Nos preguntamos a estas alturas: ¿cuál debe ser la participación de la mujer en nuestra sociedad? Y respondemos desde la cocina que la mujer debe ser libre, que debe hacerse presente "en estas horas de angustia", que es necesario que entregue sus puntos de vista. Pero la primera convencida de que no puede hacerlo es la misma mujer, puesto que si estuviera convencida de ello sabría que tanto su fuerza de trabajo como la del hombre son necesarias en los procesos de producción para la transformación del mundo. La practica ha demostrado que los hombres, al conocer la necesidad objetiva, someten a su voluntad las leyes de la naturaleza. Con ello la supeditan a su voluntad y se hacen libres con relación a ella. La libertad es resultado de un largo desarrollo histórico: la libertad no consiste en una dependencia imaginaria. No podemos ser libres teóricamente, ya que la libertad se conquista en la práctica; es decir, en la medida en que el hombre aumenta su dominio sobre la naturaleza y los procesos sociales. La actividad consciente de los hombres en la producción y en la vida político-social es una condición indispensable para que se confirme y desarrolle la verdadera libertad del hombre en la sociedad. La libertad entraña un dominio del hombre sobre la naturaleza y, a su vez, sobre su propia naturaleza. Es decir, una transformación del mundo sobre la base de su interpretación, o sea sobre la base del conocimiento de sus relaciones causales, de la necesidad que lo determina, etcétera. El desarrollo de la libertad "se halla, pues, ligado al desarrollo del hombre como ser práctico, transformador y creador; es decir, se halla vinculado al proceso de producción de un mundo humano o humanizado, que trasciende el mundo dado, natural, y al proceso de autoproducción del ser humano que construye justamente su historia" (Adolfo Sánchez Vázquez, Ética). Pues bien, estos conceptos son válidos para el ser humano en general; no podemos decir que existe una libertad para el hombre y otra para la mujer, porque si hiciéramos estas consideraciones caeríamos en lo absurdo. Sin embargo, la mujer en apariencia se siente libre, mientras no sea un ente productivo y se enfrente con los problemas reales de la sociedad, la mujer seguirá siendo un objeto doblemente explotado: por un lado, como sirvienta o ama de llaves mal pagada, y por otro, como un objeto sexual. La realidad es que si el hombre no es libre, entendiendo por libertad precisamente el ser consciente de la necesidad objetiva �Entomo • Sor Juana Inés de la Cruz, protagonista de la cultura femenina . y utilizarla en interés suyo, menos la mujer que permanece al margen y se alienta teniendo destellos y hace como que es libre. Sin embargo, ella piensa: hay cosas para hombres que solamente ellos pueden realizar y hay cosas delicadas, bonitas y, por qué no, cursis, que yo solamente puedo realizar, sin pensar que la diferencia biológica no es obstáculo para conocer las necesidades objetivas, el progreso de la ciencia, de la técnica o las artes y contribuir con su trabajo a transformar la naturaleza y la sociedad. Ahora bien ¿cuáles son los intentos de la mujer por liberarse? En primer lugar, empieza a fumar, después a tomar clases de piano, pintura, declamación y cuando se siente más desarrollada, más de ella, y los ratos libres, después de fregar los platos y cuidar los niños, los dedica, según ella, a ponerse al día en las cosas literarias. ¿Pero no resulta esto, además de ridículo, grosero? Puesto que no se toma con seriedad la situación, es decir, salvo honrosas excepciones, se actúa sin conocimiento, sin interés, con mucha superficialidad. Es cierto que la maternidad es una cuestión importantísima en la mujer, pero no se debe tomar como una justificación para autonegarse en todos los demás aspectos. La lucha de la mujer por liberarse no es diferente de la que enfrentan los trabajadores explotados. Con todo, podríamos pensar que la mujer forma una subclase dentro de la sociedad nuestra; es decir, está en un nivel más bajo que el del proletariado, y la liberación de la mujer no podría darse separada del hombre. Para lograrla sería necesario dominar las causas; vale decir, abolir la enajenación y la desintegración humana. Para ser libre, la mujer tiene que ser consciente de su explotación y luchar y querer liberarse. Sol Arguedes nos dice: "Para ser libres, las mujeres tienen primero que querer ser libres". ¡Casi nada! Nada menos que adquirir conciencia de su opresión, de su a veces disfrazada servidumbre, de su injusta interiorización. Y esto no siempre resulta fácil para las "reinas del hogar", "noviecitas santas", "madrecitas abnegadas", "obedientes hijas" ... Pero cuando ya se han abierto los ojos (y cada día crece incesantemente el número de mujeres que los abren), se vuelve más difícil aguantar las usuales y estereotipadas hipocresías con las que se pretende camuflar la sumisión femenina y el papel o función servil que se le asigna dentro de la familia y de la sociedad. �Entom 11 sus gestos y acfüudes, su forma de manifestar el am.9r; es decir, al crear el hombre sus reglas impiden el florecimiento y manifestación del pensamiento femenino. Si en esta ocasión proponemos la crítica, reconocimiento y celebración de la mujer, nada será mejor que destacar con algún Este impedimento no ha sido suficiente. A pesar de Íos obstáculos, ejemplo de talento, sensibilidad e inteligencia, el lugar que ha presiones y represiones, la fuerza creadora de la mujer se ha logrado en el desarrollo de la cultura, a pesar de no haber establecido en medio del ambiente más hostil. Como la de Sor Juana Inés de la Cruz, a quien podemos considerar como una tenido las condiciones apropiadas para ello. de las piezas más importantes en el desarrollo de las letras En principio nos preguntamos, colmados de asombro: ¿existe mexicanas -si no la más importante y original-. Aunqµe sor un pensamiento propiamente femenino? Quizá nuestra respuesta Juana expresa en sus escritos los rasgos peculiares de su sería muy semejante a la que damos cuando con el mismo situación histórica, logra adquirir, sin embargo, niveles~ersales en el mundo de la literatura y el pensamiento. Cuenta con la asombro nos decimos: ¿existe realmente una filosofía suficiente fuerza espiritual para imponer y deslumbrar ·~on su latinoamericana? Y llegamos a la conclusión: el pensamiento mirador bello, exquisito, sincero e inteligente del mundo'que le latinoamericano no es original; ha estad© determinado por el rodea. El pensamiento de sor Juana, cristalizado por el tiempo, pensamiento europeo; por la manera de ver y captar el mundo tiene vigencia aún. Es fresco, vigoroso, subversivo como todo de los países que nos conquistaron. Sabemos que en Latinoamerica pensamiento original. Por lo tanto no se agota, resiste las más existió una cultura desarrollada que los conquistadores trataron variadas lecturas. Después de tres siglos de existencia todavía de borrar. Pero fracasaron, al menos parcialmente, si aceptamos conserva su perfume, su encanto, su inteligencia demoledora, que las huellas dejadas por esa cultura en el mundo son imborrables su creadora inteligencia. y están en cada uno de nosotros. Gracias a ella obtenemos un matiz, una experiencia diferente, enriquecedora de vida y Me he permitido evocar a sor Juana Inés de la Cruz porque cultura. La consecuencia resulta más complicada porque nos en esta celebración se hace necesaria la presencia espiritual vemos en la necesidad de conciliar dos experiencias culturales de nuestra Décima Musa; porque algo de su pensamiento diferentes, pero al fin reales. permanece en las escritoras notables de nuestro tiempo. María Zambrano es una de ellas. Sigamos leyéndolas. En el caso concreto de la mujer ocurre algo parecido con respecto al hombre, pues éste ha impuesto su modo de ver el mundo, 111 Sometimiento de la mujer Al tratar de analizar algunos mitos y tradiciones que afectan a la mujer, no podemos excluir al hombre. La realización total del ser humano solamente puede lograrse con el desarrollo de la pareja hombre-mujer. Las condiciones sociales han sido siempre más favorables para el hombre que para la mujer en general. No obstante, siempre se levanta una voz -como la de Platón- para reconocer que la mujer es un ser humano en un Estado no hay propiamente confesión que sea afecta al hómbre o a la mujer por razón de su sexo .. . La naturaleza de la mujer es tan propia de la guarda de un Estado como E .1 = ·= a. Por la igualdad de los géneros. A 1 • �Entoma la del hombre" (República, libro V) . En el problema de la liberación femenina de la mujer quien tiene -debe jugarlo- un papel preponderante. Antes de seguir adelante valdría la pena preguntamos: ¿cómo es que la mujer se ha formado su personalidad? ¿En qué se basan las apreciaciones desfavorables hacia la mujer? ¿Cuál es la relación que guarda con el hombre? ¿La mujer es realmente inferior al hombre? ¿Su naturaleza física representa una limitación para ciertos ejercicios profesionales? ¿Está condenada por siempre a imitar al hombre y por ello a permanecer en la mediocridad? ¿Cuál es la relación de la mujer en la sociedad?, etcétera. Todas estas preguntas ligadas a la mujer nos dan una idea de la situación compleja y problemática en que se encuentra el sexo femenino. Podríamos afirmar, sin temor a equivocarnos, que la historia de la humanidad es la historia de la vejaciones y humillaciones que ha estado sujeta la mujer. El hombre pudo liberarse del estado esclavista hace siglos. Sin embargo, en nuestro tiempo y en nuestra sociedad miles de mujeres se consideran propiedad del hombre. Porque tanto las iglesias como el Estado han contribuido a que se genere esta situación. Se ha creado un sentimiento falso al dar al mundo un código moral para el hombre y otro para la mujer. Resulta entonces que hay ciertos delitos de tipo moral que excluyen a la mujer de la sociedad, en tanto que al hombre no sólo se le tolera sino que incluso se llega al grado de festinar sus abusos. Por esta razón hay que adentrarnos en el medio cultural que rodea a la mujer, así como en los primeros mitos que fueron creados con personajes históricos, literarios y religiosos que han representado patrones culturales construidos por el hombre y por la sociedad en que han vivido. Los mitos nos permiten, por un lado, conocer las esperanzas y temores del ser humano, pero por otro, como dice José Joaquín Blanco: "Elaventura, biombo de los mitos nos impide la visión de la realidad y la estetiza". me promesa de fidelidad conyugal. Así, la virginidad se convierte en una especie de patente o sello de garantía. - El mito de la maternidad, que responsabiliza a la mujer de la gestación, del cuidado constante del crío y de su formación . - El mito de Beatriz y el de Dulcinea, que han permitido que la mujer siempre se encuentre envuelta en un total idealismo que la aleja de la realidad. Miguel de Unamuno, al comentar el Quijote nos dice: "Si don Alonso Quijano no hubiera nacido, andaría envuelto este caballero en los quehaceres domésticos, ~rto de sopas, de pleitos caseros, de actuar como proveedor r~sables de las necesidades familiares y cansado hasta la sacJedad de las majaderías de su conyuge". En las diferentes actividades de la vida se requiere cierta dosis de idealismo, sólo que en el caso de la mujer, por sus condiciones concretas, es una forma de negarla. - El mito de Nora. El personaje de Casa de muñecas de lbsen nos muestra a Nora como una mujer domesticada por los mimos. Que fue un juguete para el padre, heredado más tarde por su esposo. Nora nos revela a la mujer que es propiedad del hombre: la muñeca sin voluntad que desconoce el universo de la decisión, del gusto, de la independencia. • - El mito de la mujer liberada, a quien se trata de ridiculizar porque tiene la valentía de hablar de sus derechos y promoverlos. "Como las mujeres -habla Simone de Beauvoir- no se plantean como sujeto, no han creado ningún mito viril en el cual se refleje su proyecto; carecen de religión o poesía que les pertenezca como cosa propia, y todavía sueñan a través de los sueños de los hombre". Así la representación del mundo -resultado de la civilización- es un trabajo realizado por y para los hombres, y del que queda excluida la mujer. Al liberarse la mujer, se eleva su calidad y esta situación contribuye Algunos de los mitos más conocidos y que más influencia y a la liberación de la humanidad entera, ya que toda la degradación trascendencia han tenido en nuestra civilización , son los que a a que ha estado sujeta en la sociedad , se descarga en última instancia en ella misma, por el papel que las féminas cumplen continuación mencionaré: como madres, como responsables casi en su totalidad de la - El mito de Eva, que nos muestra a la mujer, por su origen, formación de sus hijos. De todo esto resulta que de tales madres, dependiente del hombre. tales hombres. - El mito de Penélope, que excluye a la mujer de la experiencia, de la aventura, de la fantasía y la colocación en el tedio de la rutina. - El mito de la virginidad , que se ha convertido en prueba de pureza, de voluntad, para saber afrontar las tentaciones, de fir- Avanzaremos un poco en el proceso de la liberación femenina al desembarazarnos de las tradiciones más profundamente arraigadas. Esto exige una lucha abierta contra la estructura misma del Estado. (El Porvenir, 4 de marzo de 1982) -=== Jii ·= a. �Entll!DD La Cuarta pared Silvia Mijares "~:~.• M\ERSHHO A\'1'0~\l'\IA DF. "l:'FE\'O U;t)N f -<.:Ucl<i J't·,:p,,rah~~:t '\!1'r,1,•n.> ]" ... - ~, ... . - - - _, \ ¡ÉRICK.ESTR.ADA BELLMANN. ..-:Jr:J+,.Jy,J,¡¡¡J__,,, • • ;;, ':,!:z.,. \. .,_.¡1'.,_ __¡-,.,._,, .... 'S"' _.... ,..-~-~~ - ,: ... - ., Obra del artista Erick Estrada, publicada por la Preparatoria 16 en_1992. El ojo gracioso de una violeta mira al cielo azulada hasta que su color se vuelve semejante a lo que mira P. B. Shelley, Prometo liberado = ~ ·a. ·= A, La cuarta pared1 es un libro que fotográficamente consigna cámara atrapa un instante de los seres que se desarrollan los instantes más lúcidos del teatro y la danza de Nuevo en el tiempo de manera irrepetible y reflejan ese desgaste León. Un archivo visual , que como dice Barthes: "rasga con natural de la materia. Rubén Darío, en ese sentido, nos habla la contundencia de lo espectral la continuidad del tiempo". 2 de la fugacidad del tiempo, de lo efímero y frágil de la vida: La imagen ahí se encuentra paral izada en un tiempo "Juventud, divino tesoro , / ¡ya te vas para no volver!". distinto de aquél en que fue captada, y el hecho de hacerse presente cuando todo ha pasado, estimula la memoria y surge Una buena fotografía siempre debe captar el gesto auténtico, el recuerdo develado por las formas, ambientes, detalles de no la pose; Baudelaire diría: "la verdad enfática del gesto en la impresión fotográfica en el papel. Cada disparo de la las grandes circunstancias de la vida". Erick Estrada Bellman �Entomo En la presentación estuvieron, y de izquierda a derecha: Canos Ruiz Cabrera, promotor cultural, Emilio Carballido, escritor, el fotógrafo Estrada, el director de la Preparatoria 16, Serg io A. Escamilla Tristán y el actor Luis Martín. reta al tiempo con su cámara y nos devuelve momentos pinceles, cámaras , computadoras, el propio cuerpo humano, únicos del quehacer sublime del actor de teatro, del bailarín, con la condición de no producir una simple mercancía, sino de sus ambientes y escenarios. Cada fotografía es una una obra con sello propio que permita expresar su excepcional provocación estimulante que atrae la mirada hacia una forma de ver el mundo y que además intenta lo original. totalidad en bloque que nos muestra la autonomía de la foto -si bien la imagen perteneció a un hecho teatral que cristalizó Nuestra imaginación es capaz de inventar una nueva vida, en la fotografía, por eso nos permite reconstruir la escena amplia nuestro código estético, concebir el mismo universo global- pues ésta además adquiere su propio valor. Nuestro de maneras distintas. La imaginación del artista lo va llevar artista fotógrafo siempre ha estado ligado a lo poético, es a conocer otros mundos. "La imaginación no es, como lo decir, los sujetos y los objetos captados por su cámara se sugiere la etimología, la facultad de formar imágenes de la trascienden y nos sugieren múltiples ideas que no están presentes realidad , es la facultad de formar imágenes que sobrepasen en la foto, pero ella las incita. la realidad, que canten la realidad. Es una facultad de sobrehumanidad. Un hombre es un hombre en la proporción en que es un La lente de la cámara es la prolongación del ojo y el ojo es la supehombre". 3 Ahora bien , el artista debe ir más allá de la prolongación de una visión peculiar del artista, del fotógrafo , realidad material pues con la propia materia crear imágenes de Erick Estrada, quien nos muestra su horizonte y su visión poéticas, artísticas, y además le proporcionan un nuevo del mundo. Elige puntos de vista inusitados. Construye su mirador. trabajo visual con una mirada penetrante que logra captar los gestos y expresiones corporales que excitan el alma del En su libro editado por la Universidad Autónoma de Nuevo espectador a través de la captación subjetiva y distorsionada de León, Estrada Bellman nos muestra una colección de setenta la realidad . Es decir, enajenada, sonámbula frente a la socie- y cinco fotografías de teatro y catorce de danza. Espejos dad. Tal y como si las fotografías contribuyeran a exteriorizar los interesantes que nos muestran lo que ya desapareció, pero sentimientos más personales del autor. que al mismo tiempo reviven el recuerdo de algo que está vivo en la memoria. "Ahora bien, la mirada, si insiste (y con La fotografía se ha ganado en las últimas décadas un lugar más razón si dura, si atraviesa con la fotografía el tiempo), dentro de las artes plásticas, y por propio derecho ha logrado la mirada es siempre virtualmente loca: es al mismo tiempo consolidarse en el arte contemporáneo, sobre todo a partir de efecto de verdad y efecto de locura. Efecto de verdad porque a la escuela alemana Bauhaus. Creo que la discusión acerca la fotografía se le puede considerar como la evidencia extrema". 4 de si la fotografía es arte o no, ha quedado superada, pues No sólo de la imagen que representa , sino ella misma el artista que produce arte puede utilizar palabras, notas, considerada como objeto. Es efecto de locura porque se N 1·=a. �Entnm1 supone que la imagen grabada en la fotografía ha existido ahí precisamente donde está enfocada. Por lo tanto la fotografía es compleja, pues por un lado lo reflejado en la foto es artificial para la percepción, aunque por el otro los seres y objetos capturados por la imagen fueron reales en el tiempo . Sintetizando, los seres y objetos no están ahí; sin embargo ahí estuvieron efectivamente en otro tiempo . La cuarta pared se inicia con una fotografía de la obra "Teatro campesino" de Luis Valdez. En el centro está la muerte. De ella salen una reatas o mecates gruesos amarrados a una pareja de campesinos. Pareciera como si la reata fuera un cordón telefónico que todos los humanos tenemos conectado y que está enlazado a la muerte, para, en el momento preciso, escuchar la última llamada. Los campesinos mexicanos siempre están '81 borde de escuchar el timbre de ese fatídico auricular. Viven en la pobreza, están mal nutridos, mal vestidos, mal instruidos. Al fondo de estas figuras humanas se ve una pared formada con costales de ixtle o de fibra sintética, con inscripciones en inglés. La mujer está descalza, el hombre está metido en unos tenis, la muerte trae zapatillas de ballet. Todas las fotografías están en blanco y negro, pero esta primera impresión fotográfica adquiere un cierto patetismo. Ya dijimos que algunas imágenes reproducen algunas escenas de obras en su escenificación teatral. Es un testimonio que nos permite no sólo recordar, sino precisar algunos momentos del hecho teatral. Erick Estrada es el primer fotógrafo de Monterrey que se interesa en publicar -integrando un volumen- imágenes teatrales. Nos ofrece la sorpresa efímera de un instante, nos transmite su mirada ante el asombro del ser o del objeto que a él lo afectó. Evita con su flashazo que el instante muera. tierra y se preguntó ¿qué es el mundo? Pues_bien , el tratar de explicar lo duplicó y ha tenido tantos mundos como ideas han tenido los hombres. Primeramente lo explicaron a través de mitos y leyendas, luego a través de ideas filosóficas, religiosas, artísticas, políticas, geográficas, " etcétera. Pero con el conocimiento inusitado de la cámara fotográfica se objetivó visualmente la imagen de los seres y objetos con que se ha relacionado el hombre en las diferentes etapas del desarrollo. Podríamos pensar que al capturar una imagen visual se coarta la imaginación. Yo más bien pienso qu~ pues en verdad lejos de coartar la imaginación , crea universos, fotografías que con imágenes plasmadas en el p~pel nos conduce más allá de ellas mismas. El hombre y sus juegos generan visiones caleidoscópicas que nos divierten y asustan. Con sus cristales y sus espejos crean apariencias infinitas, parecidas a la casa de la risa o a la casa de los espejos, y en ellas habitamos. Todo es duplicado. La palabra, el concepto, la noción, la categoría son imágenes, son retratos, son gemelos de la realidad . Los espejos pueden ser cóncavos unas veces; otras convexos. Pueden distorsionar la realidad . No importa. Finalmente, alargadas o achatadas, las imágenes reflejan vestigios de ella misma. Paradójicamente estos reflej9s -aunque distorsionados- nos permiten conocerla o imaginar que la conocemos. Si pensamos que una actriz como María Félix es en realidad como aparece en la pantalla, quizá no acertemos del todo. Pero sí podemos asegurar que la imagen captada por la cámara conserva algo de su ser. Lo cierto es que transcurrido el tiempo no se sabe si la María Félix de carne y hueso cambió su imagen o si la imagen influyó en la vida real de La Doña. Pasado el tiempo , se confunde todo , como dijo Borges. Ya no estamos seguros si fue Abel quien mató a Caín o si fue Es cierto que el tiempo es una categoría que se dirige Caín quien victimó a su hermano. Lo que sí sabemos es incesantemente hacia el futuro, pero esa necesidad ancestral que esa duplicación y reflejos no los podemos evitar, podría del hombre de robarle genes a la realidad material antes encontrarse en la imagen estética, a veces nos perdemos de que desfallezca para siempre, la heredamos de nuestros en ellos. Tal vez la salida podría encontrarse en la imagen antepasados primitivos -afortunadamente en aquella época estética, en el arte. Por ejemplo, la fotografía de la página desconocía el cloruro de plata que, afectado por la luz, graba en 95 corresponde a un momento de la puesta en escena de la placa todo lo que tiene enfrente- quienes pintaron en las México a través de sus máscaras. Si ya de por sí la máscara cuevas, con grasa de animal quemada, hermosos toros o es una duplicación, al agregar la fotografía tendremos una bisontes en pleno movimiento, paradójicamente un movimiento duplicación de la duplicación.' La foto nos conduce al mundo capturado en su inmóvilidad total. La fotografía nos recuerda caricaturesco de Posada. Aparece una pareja , hombre y aquella mirada primigenia que maravilló y desconcertó a mujer vestidos con trajes de españoles. La mujer frondosa, los hombres de aquel tiempo . Sí, gracias a su habilidad de "pechugona", pero con el rostro de la muerte, tiene la cabeza seres primitivos, aún hoy podemos disfrutar de su mirada. cubierta con una mantilla. El hombre bien plantado aparece calzando fuertes botas de cuero. Toma del brazo a la mujer. La fotografía ha venido a llenar ese hueco surgido desde Los dos contemplan a un hombre tirado en el piso -evocación el primer instante en que el hombre puso los pies sobre la de la fiesta brava-, a su esqueleto de cabeza de toro, a sus �Entumo impresionantes huecos que corresponden a las órbitas y a unos afilados cuernos. Da la impresión de un toro atravesado por la espalda del matador, después de haber consumado la suerte suprema. La visión de los pies del actor le da credibilidad a la escena. En el fondo aparece un banquillo: posiblemente sea el utilizado por la muerte cuando espera, incansable, el desfile de todos los seres que habitan el universo. de realidades soñadas o imaginadas o --verdaderamente reales , provocándonos inquietud y deleite. (Revista Deslinde, números 41 y 42, jbl,lio-diciembre de 1993). Algunas otras fotografías me parecen expresionistas, sobre todo la correspondiente a una escena de Los signos del zodiaco (p.63). Asimismo, la foto correspondiente a la obra De madera (p . 163). Otra fotografía nos recuerda a Gabriel Figueroa y Agustín Jiménez, pues nuestro artista camarógrafo no está aislado de lo que ha sucedido en el terreno fotográfico nacional y mundial. Por ejemplo, la fotografía que se refiere a Niño y bandido (p. 167), evoca escenas de María Candelaria, película dirigida por el Indio Fernández. Así también en las imágenes de los ballets Llamado (p. 187) y Umbra (p. 191), donde logra, con las figuras humanas, armoniosas geografías que nos ofrecen estructuras fantásticas. Las respuestas a las interrogantes que el hombre se plantea duplican la realidad , como ya lo habíamos señalado antes. "Para Baudelaire, el destino poético del hombre es ser el espejo de la inmensidad, o más exactamente todavía : la inmensidad viene a tomar conciencia de ella misma en el hombre. Para Baudelaire el hombre es un ser vasto".5 No es posible encontrar un espacio vacío: hay una continuidad que no admite el arraigo, sólo el accidente, y ese fluir infinito se interrumpe con la mirada. En el momento que se posa la mirada y el ojo de la cámara sobre un ser o un objeto, se enlazan las dubitaciones del tiempo, la nivelación de la mirada y la mirada misma . El equilibrio dura sólo el momento del impulso, atenuando la caída y captando su propio desarrollo en el justo momento, cuando surge el flashazo. La aprehensión estética es una confrontación y una contestación al tiempo de la muerte. La fotografía es la que atestigua y custodia un accidente en el vértigo del movimiento: un instante luminoso. La forma estética se yergue triunfante, pues capta un momento de la desaparición del irrefrenable abatimiento de la naturaleza. Indudablemente, con la serie de fotografías que componen La cuarta pared quedan cristalizadas actitudes y situaciones de las puestas en escena que nos llevan a conocer la his to ria de una mirada, la de nuestro artista-fotógrafo, la de Erick Estrada Bellman, así como la historia del teatro y la danza de Nuevo León. Un virtuoso de la imagen nos entrega en su interesante libro muchos ángulos de contemplación que nos maravillan por intermedio de la luz y la sombra -del clarooscuro- pues van surgiendo texto y contornos inmensos Imagen de la obra de teatro ' Los signos del zodiaco', de Sergio Magaña. Notas: 1.Erick Estrada Bellman, La cuarta pared, prólogo de Emilío Carballiclo, primera edición (Escuela Preparatoria Núm. 16) Universidad Autónoma de Nuevo León, M>nterrey, 1992. 2. Roland Barthes, La cáméf'a lúcida. Nota sobre la fotografía. Traducción de José Joaquín Sala-Sanahuja, Gustavo Gilli, Barcelona, 1982, p. 25. 3.Gaston Bachelard, El agua y los sueños. Ensayos sobre la imaginación de la materia, traducción de Ida Vitale, primera edición, fondo de Cultura Económica, México, 1978, p.31. 4.Barthes, op. cit., p. 191. 5.Gaston Bachelard, La poética del espacio, traducción de Emestina de Champourcin, primera reimpresión de la segunda edición, Fondo de Cultura Económica, México, 1983, p. 234. ------------------- �Entumo Rumbo a la conmemoración del bicentenario 1821 Benjamín Galindo, Ernesto Castillo, José Antonio Olvera. La entrada triunfante de lturtJide a la Ciudad de México. El próximo 27 de septiembre de 2021 se cumplen dos siglos de la consumación de la Independencia nacional. Al margen de la diversidad de interpretaciones que dicha efeméride ha despertado en la historiografía mexicana, un grupo de académicos de la UANL hemos integrado un seminario itinerante y permanente para comprender y reflexionar sobre el devenir no solamente de la etapa de consumación, sino, además, de los procesos socioeconómicos, políticos y culturales que surgen antes y después de la coyuntura de 1821 . la revista Entorno Universftario de la Preparatoria 16 de la UANL, alusivos al papel de las mujeres tanto en la Independencia como en periodos posteriores, en el marco del Día Internacional de la Mujer (8 de marzo); publicar en una página de Facebook y posteriormente en una Web, diversos ejes temáticos, iniciando con noticias de la época y un "Almanaque Insurgente nacional y regional"; videos sobre la ruta insurgente en Nuevo León y Coahuila y la publicación de un dossier sobre el papel de Nuevo León en el proceso independentista 1808-1824, entre otros. Se trata de rescatar o puntualizar aquellos elementos históricos que han sido poco tratados en las historias generales o regionales, enfoques que en su mayoría dan poca relevancia a esta etapa crucial del México decimonónico. Se abordará desde la estructura económica, los grupos sociales, la organización y lucha política, las relaciones internacionales, la vida cultural , entre otras temáticas. En sucesivas entregas informaremos sobre éstas y otras actividades que llevará a cabo el grupo de trabajo Nación 20/21 . El propósito de Nación 20/21 es difundir mesas de diálogo mediante conferencias, seminarios, diplomados, así como editar obras impresas y electrónicas, durante los próximos dos años. Para tal efecto, se establecerán convenios y trabajo en equipo con instituciones educativas públicas y privadas, así como organizaciones civiles y colectivos culturales. Hasta el momento hemos diseñado un breve programa de actividades que comprende la realización de un ciclo de conferencias mensuales en la Biblioteca Central del Estado "Fray Servando Teresa de Mier'';publicación de varios artículos en Responsables: Benjamín Galindo, Ernesto Castillo y José Antonio Olvera. II I I Nación ~ 20/21 s e minar i o d e H is to ria Hacia el Bicentenario 1821 Logotipo alusivo al proyecto histórico y cultural. �Entomo Leona Vicario. Una mujer independiente Benjamín Galindo María Soledad Leona Camila Vicario Fernández de San Salvador, mejor conocida como Leona Vicario , nació en la Ciudad de México el 1Ode abril de 1789. Desde su niñez hasta su deceso , el 21 de agosto de 1842, su vida se caracterizó por la singularidad y la intensidad de la mayoría de sus actos. Su educación inicial fue diferente y por encima de sus contemporáneas , de su padre recibió las bases del francés y el latín ; le contrataron un profesor para aprender matemáticas y filosofía; desarrolló el gusto por la lectura y la astronomía. También recibió clases de dibujo y pintura de un pintor muy reconocido en su época. A los dieciocho años quedó huérfana y heredera de una gran fortuna: La formación científica y literaria que recibió no estaba en conflicto con la piedad cristiana , era una mujer caritativa y dispuesta a socorrer personalmente a los enfermos o ancianos, así como a brindar ayuda económica a los necesitados. Al conocerse el levantamiento de Dolores, se adhirió con entusiasmo a la causa de la Independencia y convirtió su casa en centro de reunión proselitista, entonces tenía diecinueve años. Lamentaba no haber sido hombre para incorporase a la lucha armada, pero logró contribuir a la causa de la Independencia con acciones de igual trascendencia y heroísmo. Aportó su fortuna al financiamiento de la causa emancipadora y puso en riesgo su persona al convertirse en correo de la insurgencia, lo que le valió ser encarcelada . Los riesgos no le eran ajenos a la Leona de la Independencia, se advierten en la adquisición de armamento para los rebeldes , la fuga de su encierro o el traslado clandestino de una imprenta para la causa de los insurgentes . La provisión de armamento era una constante necesidad de la insurgencia, en noviembre de 1812 convenció a un grupo de armeros vizcaínos de fabricar fusiles para las fuerzas insurgentes . Con su propio dinero costeó el envío de los armeros al campo del Gallo, en Tlalpujahua y el sostenimiento de sus familias en la Ciudad de México. Las actividades de Leona Vicario no podían pasar desapercibidas, para febrero de 1813 sus relaciones con los rebeldes ya eran conocidas por el gobierno colonial y para evitar una aprehensión por las autoridades realistas decidió abandonar la ciudad y dirigirse hacia el sur, donde estaban las fuerzas insurgentes. No logró alcanzar su objetivo y fue conducida a la Ciudad de México para ser reclu ida en el Colegio de Belén. Al cabo de cuarenta y dos días de encierro, un grupo de seis insurgentes la liberaron para ocultarla en un barrio de Leona Vicario convirtió su casa en centro de reuniones proselitistas. �EntlEIUI la ciudad mientras se relajaba la vigilancia de las autoridades que intentaban reaprehenderla . El historiador feminista , Genaro García, describe la huida en las palabras siguientes: " ... Leona salió para el Sur, custodiada por los mismos insurgentes que la habían extraído del Colegio de Belén; quienes caminaban disfrazados de arrieros y conducían un atajo de burros, cargados unos con huacales de frutas y legumbres o con cueros de pulque, montados otros por varias mujeres, entre ellas una negra haraposa sentada sobre dos huacales, que era Leona". El gobierno colonial se desquitó confiscándole sus bienes, valuados en ochenta mil pesos. Como indemnización a sus pérdidas el Primer Congreso de 1822 1~ asignaría la hacienda de Ocotepec, en los Llanos de Apan . El mismo año, el Congreso le concedió honores y al año siguiente se convirtió en la primera mujer en hacer uso de la palabra en una sesión del Congreso . En 1824 ei Congreso le concedió una pensión del Ejército mexicano por sus servicios a la nación, a pesar de su resistencia a aceptarla, sólo la admitió para destinar el dinero a las obras de beneficencia . Recibió elogios de sus contemporáneos más distinguidos como Joaquín Fernández de Lizardi y Carlos María Bustamante. La mujer fuerte de la Independencia bien puede ser considerada la primera mujer periodista en la )listoria de nuestro país, colaboró en los periódicos insurgentes El Ilustrador Americano, El Ilustrador Nacional y en El Semanario Patriótico Americano. Su labor periodística y activismo político no terminaron con la consumación de la Independencia, continuaría en El Federalista Mexicano . Por denunciar a los gobernantes del momento fue objeto de ataques y ofensas del presidente Anastasio Bustamante y del ministro Lucas Alamán , dos supervivientes del antiguo bando realista . En un arranque de misoginia, Alamán la acusó de ser favorecida con casas y haciendas en pago a su "heroísmo romancesco" más que a su patriotismo. La respuesta de la Leona de la Independencia no se Arco de la Independencia. Se construyó para celebrar el Centenario de la Independencia de México, inaugurado el 16 de septiembre de 1910. • �Entumo El presente proyecto pretende recrear y enriquecer nuestro legado histórico. hizo esperar, aparece publicada el 2 de abril de 1831 en El Federalista y más que una defensa de sí misma es una reivindicación del género femenino : "En todas las naciones del mundo ha sido apreciado el patriotismo de las mujeres, ¿por qué mis paisanos, aunque no lo sean todos , han querido ridiculizarlo como si fuera un sentimiento impropio de ellas? Qué tiene de extraño y ridículo que una mujer ame a su patria y le preste los servicios que pueda, para que a éstos se les dé por burla el titulo de heroísmo romancesco". Entre noviembre de 1827 y marzo de 1834 la capital del estado de Coahuila sustituyó su nombre por el de Leona vicario . El patriotismo y generosidad de Leona Vicario se refrendan nuevamente en 1837 al ofrecer sus bienes a la patria durante el conflicto contra los franceses en la Guerra de los Pasteles. A su muerte se le rindieron funerales de Estado que hasta el momento ninguna mujer ha recibido. El Diario del Gobierno de la República Mexicana le dedico . a la benemérita y dulcisima madre de la patria una inscripción funeraria a su memoria, destacando los servicios superiores a su sexo prestados a la libertad y bienestar de la república, así como los homenajes en vida registrados en los mapas de los geógrafos, los decretos y en el catálogo de las heroínas mexicanas. Fuentes: Genaro García. Leona Vicario. Episodios históricos de la guerra de independencia. Imprenta el Tiempo de V. Aguaros. México. 1910. Alejandro Luévano. Leona VIC8rio en el ciento setenta y cinco aniversario de su muerte.1842-2017. La Patria Ilustrada, 1 de octubre de 1884. El siglo Diez y Nueve, 25 de agosto de 1842. ...... N = ·li ·= .................................................................................................................................................................................................................... a. �EntDII La "Güera" Rodríguez: olvido y exageración de la memoria independentista José Antonio Olvera Sandoval - "... Ella ha sido sujeto de tantos mitos que es muy difícil desenredar a la mujer de la leyenda . Al tratar de hacerlo, descubrí que mucho de lo que yo creía saber sobre ella era ficción". (Silvia Arrom). pertenecientes ambos a la alcurnia virreinal. "Desde su infancia fue de la más peregrina hermosura, llamando tanto la atención por la profusión de sus cabellos rubiós, que pronto fue conocida por toda la capital del Vi~ nato por la 'Güera Rodríguez"'.1 Vivió 71 años, tiem~n el que combinó el glamour de la vida cortesana con la conspiración de las élites novohispanas, sin dejar de lado su dilatada genealogía que dio cuenta de tres maridos, siete hijos y más de una decena de nietos. Su certificado de defunción está fechado el 1 de noviembre de 1850, sus restos fueron depositados en la iglesia de San Francisco, en la capital de la república , por la misma calle donde pasó los años más memorables de su existencia . Todos los escritos que refieren la trayectoria de María lgnacia Rodríguez (nombre corto), al margen de su veracidad y fundamentación documental , nos retratan a un mujer que, debido a su belleza, inteligencia, riqueza y facilidad para codearse -o algo más que eso- con los hombres del poder, jugó un papel primordial en el proceso independentista, y debe formar parte de la galería de mujeres ilustres de la Independencia . Este reconocimiento social apenas ha cobrado fuerza a raíz del Bicentenario de 2010, en donde además de la historia y la literatura se sumaron el cine , el teatro y la televisión para sacar a la luz la vida y circunstancia de una mujer emblemática de finales del siglo XVIII y mediados del XIX . La ' Güera" Rodríguez. El cronista Salvador Novo le llamaba la ' culta dama·, mientras que Guillermo Prieto la ' Venus mexicana". Sin embargo, su imagen histórica todavía sigue varada en la cultura popular y prácticamente ignorada en la historia oficial. De todos los personajes femeninos involucrados en el proceso El mito: el poder tras la alcoba independentista de 1808 a 1821 , la "Güera" Rodríguez es más cautivante por encarnar los claroscuros morales e De entrada hay que señalar que buena parte de la "visión" que tenemos de esta "culta dama", como la llamó Salvador ideológicos de su tiempo . Novo, ha sido fabricada por la crónica y el relato de quienes procuraron alabarla o denigrarla. El recurso literario ha La aristocrata criolla imperado sobre la fundamentación documental, a la hora María lgnacia Javiera RafaelaAgustína Feliciana Rodríguez de de describir la hazaña y los enredos de la considerada Velasco Osorio Barba Jiménez Bello de Pereyra Femández de "Venus mexicana" (por Guillermo Prieto) . Son pocas las Córdoba Salas Solano y Garfias nació el 20 de noviembre de contribuciones historiográficas que dan cuenta de la vida 1778 en la Ciudad de México y vivió la mayor parte de su y circunstancias de una mujer que se supone estuvo inmersa vida en la Tercera Calle de San Francisco, hoy Francisco l. en la conspiración, procesión, intimidad, seducción y escándalo Madero, en el Centro Histórico . Hija de Antonio Rodríguez de personajes que rubricaron desde la política y la cultura de Velasco y Jiménez regidor perpetuo del ayuntamiento el proceso de independencia nacional. de México, y de María lgnacia Osorio Barba y Bello Pereyra, �EntlEIIII B I B L I O T E CA -\RTEMIO DF M E. XI CA NA 2 VA LL .ll - ARJZl".E ROD I UEZ t DI!' llA TO; , X lC<lT•r ligera de cascos y amante de renombrado-s civiles, militares y clérigos , lo que la llevó a vivir numerosos escándalos, muchos de ellos llevados hasta los tribunales de los que supuestamente salió airosa, como la separ-ación de su primer esposo y los cargos por consipirar con los insurgentes, principalmente por apoyar económicamente al cura Hidalgo y servir de enlace con la élite novohispana que le dio la espalda a Fernando VII. Es precisamente en el ámbito de la política donde más se quiere engarzar a la "Güera" Rodríguez. Primeroi e afirma que fue la iniciadora sexual de Simón Bolívar cuaA4ilf"éste contaba con 16 años de edad y anduvo en la Ciudad de México, antes de embarcarse para Cuba y preparar sy aventura libertaria. Que su gusto por el arte y la cultura la llevo a conocer y enredarse sentímentalmente con el arquítecto Manuel Tolsá y el varón Alexander von Humboldt, de quien se dice acompañó en varias de sus expediciones, y que llegó a afirmar que la "Güera" era la mujer más bella que había conocido en toda América . Todo esto se establece sin reparar que de estos personajes se ha enfatizado su notoria homosexualidad . Sin embargo, el punto crucial de los históricos amores de María lgnacia Rodríguez fue su relación con Agustín de lturbide, de quien se dijo no sólo fue su amante, sino que, fue quien lo recomendó con la élite novohispana para que fuera el artífice de negociar la Independencia, involucrada en la correspondencia y redacción de díversos textos como el Plan de Iguala y quien lo convenció para que se convirtiera en el primer emperador del naciente país. Obra que describe la trayectoria intelectual de la independentista. Da la impresión de que es una mujer forzada a formar parte de las heroínas malditas de la Independencia, así haya sido poco conocida y muy denostada en las primeras décadas posteriores a su deceso, y referida a partir de la publicación de las Memorias de Guillermo Prieto en 1906, y tres escritos de su tataranieto Manuel Romero de Terreros entre 1909 y 1921. Sin embargo , el boom de nuestro personaje ocurrio en la segunda mitad del siglo XX, con la novela La Güera Rodríguez, de Artemio de Valle-Arizpe (1888-1961) ,2 personaje que en muchos sentidos fue invención suya y se constituyó en un parteaguas memoristico que generó una imagen finamente tallada que se sigue vendiendo como su biografía . Los escritores anteriores y posteriores a Valle Arizpe tratan de darle un lugar destacado -a veces hasta determinante- en la vida pública y privada, sobre todo en los asuntos relacionados con la insurgencia y la consumación de la Independencia . Después de su aventura con el criollo emperador, la "Güera" desaparece de la escena histórica e incluso se dan fechas erróneas sobre su deceso, los hijos que procreo posteriormente, así como su situación económica y su estado de salud . Todo indica que al retornar a la esfera de la vida familiar dejó de tener interés por quienes le habían fabricado un relato para configurarla en un Don Juan femenino o en Doña Juana Tenorio . La historia: la abnegación por la causa A partir de los recientes trabajos de Silvia M. Arrom , principalmente La Güera Rodríguez: la construcción de una leyenda, el balance entre la leyenda y la mujer de carne y hueso implica la compresión de una dama aristocrática que superó las trabas misóginas de su época y fue capaz, como muchas otras, de participar activamente en la coyuntura política de 1808-1821 , esto es, desde la etapa crítica en que se manifestaron los deseos independentistas En un intento por resumir la imagen construida por la mayoría de una parte de la élite novohispana, la insurgencia en de los escritores que se ocuparon de la vida de esta ínteresante que destacó la participación de los criollos clasemedíeros , mujer, se destacaría que fue una dama de esplendorosa párrocos y militares, hasta la primera consumación del belleza, probada inteligencia y astucia para moverse y proceso independentista , teniendo a Guerrero e lturbide colaborar con los conspiradores de la Corona española , como los principales protagonistas . • �EntlEIUI Es importante que consideremos que los j ntegrantes de la cúpula económica tenían fuertes intereses y debían preservar su riqueza hasta donde les fuera posible , de ahí que muchos balbucean a la hora de tomar decisiones y se les ve primero como defensores y luego como denostadores del antiguo régimen, por lo que no debemos asombrarnos que María lgnacia Rodríguez haya colaborado y fuera pieza clave tanto con su cualidad de mujer ilustrada y rica , además de su inteligencia y capacidad para relacionarse con los hombres del poder, facilitado por su candidez e indiscutible belleza, le permitieron tener un rol destacado Glonde se fraguaba el nuevo país . Edificio en el cual vivió en la Ciudad de México. La pretensión de convertirla en nuestra "Marilyn Monroe" choca con la falta de evidencia documental y las imprecisiones e invenciones -a veces grotescas- de algunos escritores, al respecto Arrom señala : "Hay mucho que no podemos conocer, sobre todo porque no se han encontrado sus cartas ni otros papeles personales que revelen sus pensamientos íntimos . No obstante, la abundante información en los registros públicos y crónicas contemporáneas ilumina muchos aspectos de su vida . Muestran una mujer de alta sociedad convencional, esposa maltratada, viuda desvalida, trepadora social, devota madre y católica piadosa, por mencionar sólo algunas de sus posibles identidades. Pero no apoyan sus representaciones posteriores como liviana seductora o rebelde desafiante, e indican que su papel en el movimiento por la Independencia ha sido sumamente exagerado."3 = ~ ca .E =i ·= a. Convivió con los grandes intelectuales de la época, como fue el artista plástico Manuel Tolsá El 28 de octubre de 1809 denunció un complot de los "europeos" para envenenar al virrey. Después de d.,eterminar que sus acusaciones eran falsas, el virrey Francisco Javier de Lizana y Beaumont la desterró de la Ciudad de México el 9 de marzo de 1810. Aunque el decreto no cita el motivo de su destierro, parece que fue por "perturbar la quietud pública" con sus intentos de apoyar a la facción autonomista respaldada por el Ayuntamiento (que incluía a su padre) y minar la facción pro peninsular respaldada por la Audiencia. 4 Su participación en esta conspiración temprana no es prueba de su apoyo al movimiento independentista posterior, como tampoco lo son las denuncias que le llegaron a las autoridades en dos ocasiones más en las que se le imputaba su apoyo a la cau~a de Hidalgo, con quien sí tuvo trato antes de que el cura se instituyera como el Padre de la Patria. Si su respaldo al movimiento de Hidalgo es dudoso, su apoyo a la Independencia en 1821 es indiscutible. De hecho, lturbide se reunió con el mariscal Francisco Novella y el capitán general Juan O'Donojú el 13 de septiembre de 1821 para negociar la independencia en su Hacienda de la Patera . Después, durante el Imperio, ella y su fam ilia tuvieron estrechas relaciones con el régimen . Sus hijos , yernos, dos sobrinos y una nieta -pero no ella misma- ocuparo n cargos en la corte imperial , su hijo como mayordomo de semana y sus tres hijas como damas honorarias de la emperatriz. La "Güera" fue muy visible durante el rég imen de lturbide. En 1822 algunos de sus enemigos hasta circularon el rumor de que "La Huera [era) la reguladora de la conducta de lturbide y la mano suave que pulsa y mueve las teclas [... ) en esta estrepitosa orquesta".5 Después de pasado el torbellino independentista todo indica que María lgnacia se retira a la vida familiar con su tercer marido, el diplomático chileno don Juan Manuel Elizalde, se convirtió en una piadosa dama, "tal vez porque después de la Independencia, las nuevas generaciones exhiben una nueva ética y costumbres muy diferentes, son las que viven de lleno los cambios sociales en pleno apogeo del romanticismo en México. Esta generación se parece ya muy poco a la famosa "Güera" y nadie mejor que Leona Vicario involucrada en la lucha insurgente, para establecer la ···································································································································--······································································ �Entlltlll Citas Blbliogriflcas 1. Romero de Terreros, 1919, p. 210. 2. Miembro de la Academia Mexicana de. la Lengua desde 1924 y desi9nado cronista de la Ciudad de México en 1942, fue diplomático y autor de varios libros sobre temas históricos, asl como obras de ficción. "Como su 'Güera Rodriguez' incluye una breve bibliografia y largas citas de documentos originales, muchos lectores han supuesto que es una biografía fidedigna. Sin embargo, debemos considerarla una novela histórica porque combina historia con ficción. Al incluir hasta los cuentos más extravagantes sin evaluarlos, Valle-Arizpe los propagó aún más, y además intrgJujo algunos completamente nuevos de los que no da nit'!ffma prueba.· (Arrom, Silvia M., 2019, p. 493). 3. /bid., p. 475. 4. Cfr. Mejia Chávez, Carlos Gutavo, 2017. 5. Arrom, Silvia M. Op. Cit., pp. 483-484. 6. Venegas Pérez, Alberto, 2010, pp. 5-6. lturbide y otros protagonistas de la Independencia se reunieron en La Hacienda de la Patera de la 'Güera' Rodríguez para establecer acuerdos. diferencia con doña lgnacia y valorar los cambios que llevaron a un nuevo tipo de mujer, en una sociedad burguesa y republicana que se construye lentamente . Ellas son el vivo ejemplo del tránsito del antiguo régimen de la llustrru:ión al romanticismo del México independiente".6 Se vuele a tener noticias suyas durante la Guerra con Estados Unidos, en la que formó parte de un grupo de mujeres que socorrieron a los soldados heridos y organizó un concierto de beneficio el 26 de diciembre de 1846. Epílogo: a seguir hurgando La narrativa en torno a la "Güera" Rodríguez demuestra cómo el pasado es constantemente reelaborado para adaptarlo al presente. Generaciones de mexicanos la han interpretado -y reinventado- de acuerdo con sus posiciones sobre el género, la política y la nación. "Para algunos encarnaba la sexualidad y el escándalo, para otros era una mujer liberada y fuerte, o la víctima de un régimen patriarcal, o una importante figura en la creación del México moderno y una alegoría de la nación. Estas diversas visiones dan testimonio de su maleabilidad como símbolo. De hecho, su habilidad de cambiar con los tiempos la ha mantenido relevante porque los mitos tienen que ser constantemente renovados para seguir vigentes . Su rica trayectoria en la memoria popular nos recuerda que la historia todavía vive y que las narraciones históricas merecen un escrutinio cuidadoso". 7 Tal vez deberíamos abonar más información fidedigna para consolidar la imagen histórica de una mujer que en plenitud fue muy valiente, con cinco hijos y viuda , arriesgó su fortuna, su nombre y su propia vida en aras de un sueño libertario.ª 7. lbid.,p. 505. 8. Barba Behrens, Guillermo, 2019. Bibliografía bisica Arrioja Vizcaino, Adolfo. El águila en la alcoba: la Güera Rodríguez en los tiempos de la independencia nacional, México, Grijalbo, 2005. Arrom, Silvia M. "La Güera Rodriguez: la construcción de una leyenda", en: Historia Mexicana, México, El Colegio de México, octubre-diciembre, 2019, pp. 471-510. Barba, Guillermo. La Conspiradora. La historia desconocida de la Güera Rodríguez, México, Planeta, 2019. Calderón de la Barca, Madame. La vida en México durante una residencia de dos años en ese país, traducción y prólogo de Felipe Teixidor, México, Editorial Porrúa, 1959. Prieto, Guillermo. Memorias de mis tiempos (1828-1853), París-México, Vda. de C. Bouret, 1906, tomos. 1y 11. Mejía Chávez, Carlos Gutavo. "Que quieren dar veneno al senor Arzobispo -Virrey•, El Colegio de México, blog del 7 de julio de 2017, www.scielo.org.mx/pdf/quieren_envenedar_al_ virrey/. Romero de Terreros y Vinet, Manuel. ExAntiquis: Bocetos de la vida social en la Nueva España, Guadalajara, Jaime, 1919. Valle-Arizpe, Artemio de. La Güera Rodrlguez, México, Editorial Porrúa, 1960. Venegas Pérez, Alberto. "Retrato de medio cuerpo" blog del 12 de julio de 2010, http://sic.cultura.gob.mx/documentos/1400.pdf. • �EntlEIID Contexto y producción literaria de Minerva Margarita Villarreal (1957-2019) · Ernesto Castillo El contexto El crecimiento intelectual de nuestras escritoras regiomontanas a finales de la década de 1970 fue interesante, respondieron a las inquietudes de la época: el movimiento feminista, las inconformidades estudiantiles, a los ecos de una generación rebelde y asimilaron las nuevas poéticas. En este contexto destacan los nombres de Graciela Salazar, Leticia Herrera, María Belmonte, Pat~cia Laborde, Minerva Margarita Villarreal , Marisa García. En su escritura mencionan las montañas que nos rodean , las principales aven idas de la ciudad , aspectos sociales, la contaminación , entre otros aspectos, sin embargo, una de las temáticas , por lo menos durante las décadas de 1970 a 1990, con más aciertos estilísticos es lo afectivo: la descripción de su experiencia amorosa , apoyadas en las poéticas contemporáneas . Ese desarrollo interesante que tuvieron las escritoras se relaciona con el crecimiento de talleres literarios en el área metropolitana de Monterrey, apoyos económicos para el rubro de la escritura, a las ediciones, surgen encuentros literarios a nivel local; regional y nacional , así como el inicio de la socialización con Internet permitió un mejor desarrollo intelectual. En ese desarrollo cultural que mencionamos, los siguientes suplementos cultu rales jugaron un papel interesante en su crecimiento intelectual: "El Volantín" de El Diario de Monterrey, "Ensayo" de El Norte y "Aqu í Vamos" de El Porvenir, sin pasar por alto el inicio de sus colaboraciones en diferentes publicaciones a nivel nacional. Muchos de los poemas que publicaron en los anteriores espacios con el paso del tiempo formaron parte de sus ediciones individuales o de antologías. En este desarrollo que vivieron las autoras, la descentralización cultural jugó un papel preponderante. Se incrementaron las actividades literarias desde la Ciudad de México al apoyar a los escritores en general con ediciones, promoción a través de revistas, encuentros nacionales de escritores, entre ellos los encuentros de "Poesía Joven" apoyados por la SEP y el Programa Cultural de las Fronteras. N ~ ca .5 = a.. •ca En esta descentralización nace el Programa Cultural Tierra Adentro (1990) para difundir el trabajo de los jóvenes creadores Villarreal obtuvo reconocimientos a nivel local y nacional. en todo el país, programa que permaneció abierto a la creación y a las ideas en torno a la literatura y el arte en general. Dentro de este esfuerzo surgió la revista Tierra Adentro, plataforma de proyección para todos los escritores del país, edición en la cual no solamente publicaron las escritoras mencionadas, sino aquéllas que comenzaron a escribir a finales de 1980 y durante la década de 1990. Proyecto que también promocionó ediciones individuales para los escritores en general del país . �Entomo La producción literaria de Minerva Margarita Villarreal • En su producción poética destaca la descripción del sentimiento afectivo. Minerva Margarita Villarreal nació en Montemorelos, Nuevo León. Fue maestra-investigadora en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, del mismo modo coordinó diversos talleres y participó en diversos encuentros literarios. Fue directora de la Capilla Alfonsina de la UANL y recibió el Premio a las Artes UANL. Entró en tu cuerpo desde que desabrocho Minerva Margarita Villarreal fue una de las escritoras más destacadas durante la década de 1980, por su participación en diversas publicaciones culturales, por su labor al frente de diversos proyectos ed itoriales y por sus artículos sobre la cultura femenina y de carácter social. Texto que trasgrede el panorama de la escritura femen ina y sienta un precedente. La atmósfera del mismo es una provocación y un planteamiento estético. Villarreal acude a elementos lingüísticos de la cotidianidad para ofrecernos su experiencia amorosa, su postura ante la vida . tu camisa desde que tu pantalón cae hasta quedar sin vida Además de asumir una visión femin ista en su vida cotidiana , Su actitud feminista le permite desarrollar una perspectiva también plasmó en su poesía esa proyección intelectual, erótica fresca, alegre, no se intimida al ser ella, en otro texto ahora reproducimos un fragmento de Villarreal escrito en de la misma época escribió: 1987: Entro en tu cuerpo como quien El Deseo I camina sola Pájaro por la noche que aletea bajo mi vientre como quien descienda al escalofrío y desfallece hacia el rumor del viento. �\lincrva :\lar~ant;1 \ 'illanea l \[J. 't.R\.\ :-1\RC.\RITA v'luARRF.\L Dama infiel al ueño cuarta mmguank: libro~ Ulll r~td.ld d~ irundolaJDrD uli1 del bicho Algunas obras de Minerva Margarita Villarreal. La sensibilidad de la escritora se manifiesta al plantear una propuesta erótica y con ello consolidar el nuevo espíritu de la poesía amorosa que inicia desde principios de la década de 1980. Alfonso Reyes, consideramos que uno de los elementos que pueden ser analizados de manera extensa en su producción poética es la temática amorosa; ángulo desde el cual se aprecia su propuesta estética. Temática amorosa que estará presente en la mayoría de sus Entre las publicaciones más destacadas se encuentran : libros. En su poemario Tálamo (2013), muchos años después, (Fuente: EL poeta Arnulfo Vigil, 2020) escribió: Cautiva de madrugada vuelves a ser pasto pasto fresco ;¡ ca = = a.. •ca Hilos de viaje (Editorial Hogaza, 1982) Palabras como playas (Universidad Veracruzana , 1990) Pérdida (1992) es un poemario con el cual la autora obtiene el Premio Nacional "Alfonso Reyes" en 1990, otorgado por el Ayuntamiento de Monterrey. Epigramísticos (1 995, CNCA-ICA) Adamar (1998, Consejo para la Cultura de Nuevo León) El corazón más secreto (1998, Editorial Aldus) para ser La condición del cielo (2003, Secretaría de Cultura de Puebla) comido Herida luminosa (2008, CONACULTA) Herida luminosa (2009 , CONACULTA) Además del impulso editorial que le distinguió estando al Tálamo (2013 , Ediciones Hiperión) frente de la Capilla Alfonsina de la UANL y los múltiples De amor y furia epigramísticos (Ediciones Esdrújula, Madrid, 2015) eventos que organizó para difundir la obra del escritor Las maneras del agua (2016, INBA-FCE) �Entumo Ukbar Clemente Muñiz Ángel • La soberbia arena. En el desierto, en las noches sin luna, mientras los chacales cantan su predominio sobre las inestables dunas. Se extiende un rumor lento y apagado, como si miles de voces clamaran misericordia. El rumor es confuso y se entremezcla con su madre, nunca volverá la espalda a sus enemigos, su brazo fuerte y poderoso es la desgracia de los amorreos, de los nómadas del desierto. Esgrime su lanza y su escudo, y destruye a sus enemigos, como el simún asolador de las el aullido del viento con el canto insomne de los perros caravanas ... ". del desierto . Son las almas de los antiguos habitantes de Ukbar, la orgullosa ciudad devorada por la arena . Ukbar, la poderosa ciudad adoradora del dios de la luna y su último Ukbar, la ciudad maldita que duerme bajo la arena, era rica , soberbia y poderosa . Era la encrucijada de la seda y rey, Lagash el Invencible. La voluntad de Lagash enseñoreaba el oro, de las especias y de la mirra. Todas las caravanas los confines del desierto sin que nadie osara oponerse a pagaban tributo al rey. Un dia, Urmia, la hechicera y bella reina, le dijo a Lagash que todas las caravanas debían sus designios. dejar sus pergaminos en la biblioteca de la ciudad para Las letras olvidadas permanecen en las columnas del templo de Ningal. Vana memoria que sobresale de la ardiente arena, como si la magia de Lagash y de Urmia, la reina de mayor gloria del rey y de sus dioses . Para pervivir en la memoria de las generaciones futuras . Para reinar sobre las generaciones futuras. "En alguna parte, en algún lugar", ojos inquietantes y sensuales de gacela grácil, perdurase aún entre las ruinas . le susurró al oído, "se encuentra el verdadero nombre de Ningal". Fuente de todo poder, incluso sobre la muerte. La soberbia de Lagash se extendió como el hedor del estiércol Las letras hablan de la magia protectora que Ningal dispensaba de camello . a Lagash el Invencible; "... consagrado desde el vientre de �• Ukbar Hoy está ante mí la muerte, Una noche, cuando las estrellas iluminaban el desierto como ojos infinitos. Los guardias del rey descubrieron un manuscrito entre la carga agobiante y preciosa de los camellos . Nadie pudo descifrarlo . El camellero fue interrogado minuciosamente. Todos los esfuerzos fueron vanos, inútiles ante la sonrisa silenciosa del extranjero . El astuto rey cambió de táctica ; lo invitó a su mesa. Lo hizo consejero , lo sentó a su derecha. Escanció el vino en la copa de oro. Evocó batallas y tormentas de arena; mujeres de talle juncal y grandes ojos de vaca danzaron para el camel lero. El rojo vino y la amarga cerveza de mijo nublaron su entendimiento y alardeó de poseer el secreto del conjuro de la vida eterna. El terrible y desconocido nombre del dios Ningal. Los días se sucedieron unos a otros, el ganado se multiplicó en los rebaños . Las innumerables huestes del rey sojuzgaron a los nómadas y al rey de Mosul. Los preparativos de Lagash para efectuar el conjuro eran interminables. El rey sospechó la traición del camellero y lo hizo encarcelar y dar tormento . Hunab, el camellero , supo que ya nada lo salvaría y se lamentó: como un enfermo que ha sanado, como un enfermo que sale de la enfermedad. Hoy está ante mí la muerte, como perfume de mirra, como remero que descansa poniendo el barco a la vela. Hoy está ante mí la muerte, como perfume de flor de loto, como el que descansa en la orilla fresca . Hoy está ante mí la muerte, como un sendero trillado, como el regreso a casa después de la guerra. Hoy está ante mí la muerte, como un cielo despejado, como a uno a quién no le importa. Hoy está ante mí la muerte, como el que desea volver a su casa tras largos años de prisión. �Entomo En los estertores de la agonía , causada por el cruel tormento , el visir pronunció las palabras vedadas a los hombres . Los Djinns del largo desierto, oyeron sus palabras y maldijeron a Lagash ; lo condenaron a perecer con su ciudad bajo las candentes arenas. Los Djinns levantaron una espantosa tormenta de arena, el viento aulló interminablemente transportando dunas y desolación hacia la orgullosa ciudad y su rey soberbio, desafiador de los dioses. El encanto de la luna. ,, Viajero, eleva una plegaria y coloca una piedra en el túmulo • como expiación votiva de las almas de los inocentes . Qué los dioses te sean propicios y arribes, con bien , a tu dulce patria. • *Poema egipcio de la dinastía XXII. La tormenta. �EntlEIUI A una bailarina noctívaga Luna bella, luna hermosa, luces en noche de octubre tu resplandor que nos cubre, tu figura esplendorosa. Cuando bailas es preciso guardar en nuestra memoria, ese momento de gloria que se queda como hechizo. Cada paso, cada gesto, la cadencia ensimismada. Y la luz de tu mirada el encanto manifiesto. Que no se acabe la pista, que la música no cese; para que luego no pese el no tenerte a la vista. El escenario es tu mundo, en ese espacio te olvidas de las penas de la vida y del dolor más pro fundo. para cubrir tu desnudo de los ojos que seduces. No te imagino en reposo ni con tus alas plegadas, más bien te veo como un hada con un halo misterioso. Quiero vibrar con el paso de tu fiel desplazamiento, recorrer el firmamento colgándome de tu brazo. Se me desprenden los versos cuando te miro despacio. Te imagino en el espacio Bailando en el Universo. La noche de tu escenario es el espacio propicio de acercarse al precipicio de tu rítmico calvario. Carlos Omar Vil/arrea/ Moreno No te deslumbran las luces, más bien te sirven de escudo �E.o.luma Yo la que te quiere Gioconda Belli Yo soy tu indómita gacela, el trueno que rompe la luz sobre tu pecho. Yo soy el viento desatado en la montaña y el fulgor concentrado del fuego del acote. Yo caliento tus noches, encendiendo volcanes en mis manos, mojándote los ojos con el humo de mis cráteres. Yo he llegado hasta vos vestida de lluvia y de recuerdo, riendo la risa inmutable de los años. Yo soy el inexplorado camino, la claridad que rompe la tiniebla. Yo pongo estrellas entre tu piel y la mía y te recorro entero, sendero tras sendero, descalzando mi amor, desnudando mi miedo. Yo soy un nombre que canta y te enamora desde el otro lado de la luna, o soy la prolongación de tu sonrisa y de tu cuerpoOº Yo soy algo que crece, algo que ríe y llora. Yo, la que te quiere. �EntlEIUI Referencias de autores • Clemente Muñiz Ángel Egresado de la Facultad de Odontología . Ha colaborado en diversas publicaciones con traducciones de poesía del inglés, con ensayos de música y autor de diversos poemarios. Benjamín Galindo Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL . Autor de varios libros de historia , entre ellos : Independencia y Revolución en el norte de México, 1808-1920 y La tempestad de 1909. Liliana Ramírez Fraire Bióloga de profesión, maestra y doctora en la especialidad de Manejo y Administración de Recursos Vegetales, por la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Actualmente realiza investigación con abejas nativas en el r oreste de México y se desempeña como docente . En 2018 recibió la Presea al Mérito "Pro Flora y Fauna Silvestre uevo León". Linda Gracia Hernández Rangel Egresada de la Facultad de Medicina de la Úniversidad Autónoma de Nuevo León con grado de licenciada Química Bióloga . Experiencia profesional : análisis clínicos en laboratorio hospitalario. Actualmente es maestra de la Preparatoria 16. Carlos Ornar Villarreal Maestro normalista y escritor, ha participado en diversos proyectos literarios , en los cuales ha logrado lugares decorosos. Editó la antología Pedro Garfias, un recuerdo Silvia Mijares ardiente (1993), ha participado en diversos concursos Médica cirujana dentista , licenciada en Filosofía por la de "calaveras poéticas " en los cuales ha obtenido los UANL . Profesora de las escuelas preparatorias 1, 3 y primeros lugares , colabora en Entorno Universitario y 16 . Fue directora de la Preparatoria 16 a mediados de otras publicaciones del área metropolitana de Monterrey. la década de 1970. Ha colaborado para las publicaciones Armas y Letras, Trabajo y Cultura, Deslinde, Entorno Carlos Gerardo Velazco Macias Universitario , entre otras . Algunas de sus publicaciones Egresado de la Facultad de Ciencias Biológ icas de la son: La filosofía de Vasconcelos como filosofía latinoamericana UANL. Recibió el Premio Naturalista en 2015 y 2016 (1974), Fundamentos de la cocina nuevoleonesa (2009) ; por parte de la Conabio , también en 2016 la Presea también colaboró en: Las calles de Monterrey y Escritores PRO Flora y Fauna de Nuevo León . Participa activamente y periodistas. desde 2013 en la Plataforma Naturalista de la Conabio como curador, tutor y usuario de la misma. Nancy Verónica Gallegos Licenciada en Historia y estudios de humanidades por la Gioconda Belli Facultad de Filosofía y Letras, de la UANL; generación Poeta nicaraguense , se unió al movimiento sandinista y 2005-2011. En 2012 se integra como asistente de Coordinador representante de la nueva poesía latinoamericana amorosa. de la Sala Museo "Dr. Ángel Óscar Ulloa Gregori", de la Facultad de Medicina de la UANL. Desde el 2016 se Ernesto Castillo desempeña como encargada de Colecciones Históricas Editor de la revista Entorno Universitario, colabora en de dicha Sala custodiando el Arch ivo Histórico Fotográfico diversas publicaciones y autor de Escritura y docencia y la Colección de Instrumental Médico Antiguo. Ha participado en en el nivel medio superior de la UANL . las "Clínicas de Procesamiento de Imagen" organizado por Fototeca Conarte, como instructor en el taller "Importancia de José Antonio Olvera Sandoval la medicina y la salud pública en la enseñanza y divulgación Coordinador del Museo de Medicina de la Facultad de de la historia", de la Red de Especialistas en Docencia, Difusión Medicina de la UANL y profesor de las asignaturas "México e Investigación en Enseñanza de la Historia , y como Moderno y Contemporáneo" y "Patrimonio y Gestión organizadora y ponente en el I y 11 "Coloquio de Historia Cultural" en el Colegio de Historia de la Facultad de de la Medicina y la Salud Pública en el Noreste de México", Filosofía y Letras de la UANL. de la Facultad de Medicina, UANL. ��• La Güera Rodríguez, nació el 20 de noviembre de 1778 en la Ciudad de México y vivió 71 años. Buena parte de la "visión" que tenemos de esta "culta dama", como la llamó Salvador Novo, es fabricada por la crónica y el rel o de quienes procuraron alabarla o denigrarla. El recurso literario impera sobre la fundamentación documental, a la hora de describir la hazaña y lo enredos de la considerada "Venus Mexicana" (Guillermo Prieto). � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2020 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 21 Número Número de la revista 52 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2020, Año 21, No 52, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2020 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020747 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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