https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/260/21755/Contexto_2019_Vol_13_No_18_Marzo-Septiembre.pdf b6dde9135ad1e8e47fac33f42fb9627f PDF Text Text �Presentación No. XVIII: El tercer espacio en una metrópoli prematura. Hacia una definición conceptual. The third space in an early metropolis. Towards a conceptual definition. Eduardo Sousa-González1 El espacio urbano como base principal y generadora de las diversas formas en que se asienta físicamente la sociedad metropolitana del sur global, en donde procesalmente en el tiempo produce en el espacio público y en el espacio privado toda la gama diferenciada de usos del suelo; es enlazada, en esta reflexión, en la esfera que contextualiza al concepto de sobremodernidad líquida (SL), noción que ha sido propuesta anteriormente (Sousa-González: 2010, 2011) y que es definida como: “…la SL tiene una relación directa con la postura antropológica de Marc Augé (2005) y lo que él propone como figuras del exceso (tiempo, espacio y ego: Augé, opus cit.:36-42) y la postura sociológica de Zigmunt Bauman (2004), donde formula la noción de modernidad líquida; entonces, entendemos a la sobremodernidad líquida en la esfera de las características cambiantes de la época actual, esto es, como una condicional generalizada en la esfera mundial y muy probablemente vinculada al fenómeno de la globalización; considerando a la liquidez como una metáfora que permite entender la naturaleza de la modernidad, donde el tiempo-líquido y los excesos: de tiempo, de espacio y de ego (Augé: 2005); indican el cambio de una modernidad solidad-estable, a otra con movimiento perpetuo y cambio constante, que no alcanza a solidificarse, entre otras cosas, por su enmarcamiento en una mundialización galopante, que superpone procesos concomitantes de informacionalización y de difusión urbana generalizada (Castells, 2002), los cuales adquieren características sui generis, en los países dependientes y de subdesarrollo intermedio (Di Filippo,1998:8), como aquellos del sur global: los sólidos cancelan el tiempo; para los líquidos, por el contrario, lo que importa es el tiempo. Desde está posición reflexiva-interpretativa que expresa la particularidad de una modernidad líquida y cambiante, que involucra: la producción, la reproducción, la diversificación expansiva de orientación periférica en el suelo metropolitano y a las diversas características derivadas de uso privado y público que la sociedad hace de éste; no sólo en el espacio urbano, sino también en la transversalidad espacial, llámese federal, estatal y municipal, expresada en la figura 1; es claro que el uso del suelo público y privado guardan múltiples características disímiles: son dicotómicos, relacionales y antónimos, definiéndose cada uno como antítesis del otro. Figura 1. Lo público y lo privado en la transversalidad. Fuente: Sousa, E. 2013; pp. 44. 1 Mexicano, Doctor en Filosofía con orientación en Arquitectura y Asuntos Urbanos; maestría; profesor adscrito a la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores (CONACYT) ratificado en el Nivel 2; miembro de la Academia Mexicana de ciencias AMC; correo electrónico: eduardo.sousagn@uanl.edu.mx Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 7 �Sousa-González En este sentido y como presentación de este número de la Revista Contexto donde se aproxima a una temática superpuesta en lo urbano, abordaremos muy sucintamente una caracterización del espacio público desde dos ópticas: i. La sobremodernidad líquida, definida anteriormente y ii. El concepto de metrópoli prematura. Así, tomando como base central los párrafos anteriores, inicialmente, es posible afirmar que mientras la sobremodernidad líquida, ya definida conceptualmente, es una condicional superpuesta en la esfera mundial, permeándolo todo; la noción de metrópoli prematura está enmarcada más bien, en mayor o menor grado, en las particularidades físicas, sociales, económicas del lugar, ya que según otras investigaciones (Sousa, E.: 2011), la metrópoli prematura estaría identificada en un espacio territorial definido, el cual agrupa a un conjunto de ciudadanos de características diferenciadas, pero que están asentados en áreas urbanas de diferentes municipios, formando todos el conglomerado metropolitano. Entonces, ese espacio territorial llamado metrópoli, liderado trasversalmente por un gobierno estatal y otros municipales que no alcanzan a establecer en tiempo y forma, ni políticas públicas equitativas socialmente, ni un control espacial que permita un crecimiento demográfico-territorial de expansividad controlado y de orientación periférica apropiada en el lugar, por lo que en un impulso demográfico tempranamente anticipado, “…desatiende, no sólo a la regulación espacial que permite la expansión horizontal y transversal »que agrega áreas de varios municipios« de la zona, sin la verificación orientativa adecuada; sino también, el incremento numérico de sus pobladores, tendiendo a una fallida maduración, donde paulatina y contradictoriamente se disminuye: la capacidad de sostenibilidad económica, ecológica, espacial, de dotación de servicios gubernamentales, y de bienestar generalizado para la mayoría de los pobladores del lugar. Esto es, inicialmente el sitio se pobló solamente expandiéndose territorialmente y en forma no planeada, sin la correspondiente prosperidad y satisfactores para sus habitantes: creció por una alteración demográfica, dinámica y prematura, no logrando el desarrollo en la sobremodernidad líquida, convirtiéndose en una metrópoli prematuramente alterada” (Sousa, E.: 2011). En este marco conceptual caracterizado por una contemporaneidad líquida y un espacio metropolitano prematuro, entendemos al espacio público como una variable dialéctica e interdependiente, que se impulsa 8 en la esfera de una trilogía de uso social: Primero: como el espacio de aparición, de expresión plural, de acción comunicativa de un público constituido por personas privadas (ciudadanos); Segundo: como un mundo compartido del hombre mediante la palabra y el acto (discurso y acción), vinculado y reglamentado por la estructura de lo público, esto es, por el Estado, aún y con todas sus modificaciones interpretativas manifestadas en la actualidad y; Tercero: como parte de la triada fundamental, que imbrica al mundo social en el mundo construido del espacio territorial de asentamiento del poblador; lo cual está representado: a. como un espacio real, materializado y construido ex profeso o primer espacio; b. como una forma de traslación de significados simbólicos: espacio simbólico, imaginado e identitario, o segundo espacio y; c. como el espacio de la otredad, el tercer espacio, donde la espacialidad pública concatena y adquiere su máximo potencial de uso, ya que es en este tercer espacio donde no sólo, se aprecia su materialidad concreta, simbólica e imaginaria; sino también, se reconoce la existencia real, o por lo menos, física del Otro, no como objetos o cosas, sino como personas iguales con identidad, como humanos diferentes en esencia de pensamiento, palabra y acción y con derecho a la ciudad. Desde esta perspectiva que involucra a las ciudades y sus múltiples variables intervinientes, los doctores Rosalía Chávez Alvarado, José Manuel Camacho Sanabria y David Velázquez Torres profesores investigadores de la Universidad de Quintana Roo, proponen un modelo metodológico que evalúa la resiliencia en tres ciudades costeras del Caribe Mexicano (Chetumal, Tulum y Playa del Carmen) ante la amenaza de huracanes. El modelo está basado en la visión de sistemas complejos adaptativos, la gestión del riesgo, algunos aspectos de gobernanza y la planificación y ordenamiento territorial. Mencionan que su construcción es resultado de una serie de trabajos, metodologías y métodos cualitativos y cuantitativos que han sido consultados en documentos y acuerdos internacionales, así como, artículos de revistas indexadas sobre los conceptos mencionados, ante el cambio climático. El trabajo del Dr. Gerardo Vázquez Rodríguez profesor investigador de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, intenta reflexionar sobre los principios de la Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �Presentación sociedad de consumo, su proyecto de ciudad y sus principales dinámicas ideológicas; considerando que los modelos y proyectos urbanos acrecentados desde la primera modernidad llegaron a un rápido desuso social, el orden impuesto por el progreso en las ciudades fue puesto a prueba por duras críticas, el resultado fue un cambio radical en la visión de los nuevos proyectos de ciudad tanto en Europa como en América. Después de varias etapas urbanísticas de cambio, el consumo se transformó en un hegemónico factor ideológico mundial que permitió unir diferentes visiones de crear espacio público; las dinámicas de este consumo urbano se han desarrollado como grandes impulsores de una ardua vida urbana. En el caso de la Dra. Fabiola Garza-Rodríguez, del Instituto Universitario de Investigación en Ciencia y Tecnologías de la Sostenibilidad en la Universitat Politècnica de Catalunya, España; toma como caso de estudio el centro de Monterrey, el artículo examina las manifestaciones de cultura en el territorio a partir de la identificación de recursos culturales en el tejido urbano. Se utiliza un método mixto que conjunta datos cuantitativos con métodos cualitativos de análisis como valoraciones de actores clave, observación directa e investigación documental. Los resultados muestran que el centro cuenta con un rico tejido cultural dentro de su trama urbana, el cual debido a la proximidad entre unos y otros permite identificar un clúster cultural en donde suceden dinámicas distintas al resto del territorio. Esta investigación contribuye en mostrar alternativas sobre como analizar la cultura en la ciudad. Los profesores Carlos Gándara Woongg y Cuauhtémoc Robles Cairo de Facultad Arquitectura y Diseño de la Universidad Autónoma de Baja California, mencionan que texto examina el tema, postulando la vivienda portátil como alternativa para un sector de la población contemporánea; incluye una breve reseña de su evolución histórica y su planteamiento teórico, su caracterización tecnológica y normativa, el perfil del usuario emancipado de su lugar de origen, además de mostrar los desafíos y alternativas a los que se enfrenta el arquitecto contemporáneo ante una sociedad cambiante. Se presenta este trabajo para sentar un marco teórico que de sustento al estudio posterior sobre el uso de la vivienda portátil en la frontera norte de México, donde el fenómeno migratorio incide con las formas de vida más que en otras regiones del país. Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 En el caso del Dr. Franco Marchionni, Investigador CONICET. IADIZA-Instituto Argentino de Investigaciones de las Zonas Áridas, CCT Mendoza, Argentina, nos reseña el libro de Paulo Cesar Xavier Pereira: Reconfiguração das cidades contemporâneas. Contradições e Conflitos. São Paulo; donde se menciona que el libro, en pocas páginas y con un diseño editorial básico, alza su voz con fuerza para advertir sobre las importantes transformaciones del paisaje urbano en el siglo XXI. Señala que tales transformaciones no están siendo acompañadas de modo adecuado por la producción de conocimiento sobre ellas y sobre las sociedades que las producen. Tampoco está contribuyendo para una adecuada comprensión de las contradicciones y conflictos urbanos en cuanto a manifestaciones de problemas emergentes, los cuales exigen nueva teoría y perspectivas históricas divergentes. Por último el Dr. Martín Francisco Gallegos Medina de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, reseña el libro de los doctores: Sousa González Eduardo; Leal Iga Carlos y Edel Cadena Vargas (coordinadores); denominado “Espacio Metropolitano contemporáneo. Posiciones, desafíos y propuestas de acción”; donde se menciona que el proyecto editorial cuenta con nueve capítulos que abordan los problemas actuales que presentan las grandes ciudades. Investigadores expertos comparten, en este volumen, sus trabajos académicos en busca de soluciones que contribuyan a hacer de la ciudad un lugar a la altura de lo humano aunque, en el fondo de cada aportación hace falta voltear con determinación hacia quien vive la ciudad, el hombre, y dejar muy en claro quién es éste en cuanto a su estructura antropológica. Aproximarse a la búsqueda de respuestas partiendo de datos ontológicos ofrecería mayor claridad del problema a resolver (capítulo IX). Incluir en este tipo de investigaciones las aportaciones antropológico filosóficas ayudaría a agudizar la mirada y prestar atención con mayor precisión hacia el verdadero problema de la urbe. Como comentario final, los miembros del equipo que conforman la Revista CONTEXTO revista de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, estamos plenamente convencidos que el investigador y el lector común interesado en la diversa temática expuesta, encontraran a través de las páginas 9 �Sousa-González que componen este proyecto editorial, un tópico con una visión interdisciplinar, de actualidad e internacional; enfocada en diferentes esferas del quehacer investigativo, en donde, investigadores de alta calificación, han colaborado con sus trabajos personales o grupales en la generación de este número. Seguramente los artículos que se incluyen aquí serán no solamente de interés, sino también de utilidad concreta en futuras investigaciones, complaciendo al investigador y al lector más exigente. Finalmente, es necesario reconocer que lo expuesto a través de este número de CONTEXTO, es un esfuerzo continuado a lo largo de muchos años por mantener una calidad de excelencia editorial, que ha sido compartido por autores, pares de evaluadores, el Comité Editorial, la Coordinación Editorial, el equipo de apoyo y por supuesto, las autoridades institucionales que forman la Facultad de Arquitectura y la Universidad Autónoma de Nuevo León. Referencias bibliográficas. Augé, Marc (2005). Los no lugares. Espacios del anonimato. Barcelona: Gedisa. Castells, Manuel. (2002). La era de la información. México, FCE. BAUMAN, Zigmunt. (2004). Modernidad líquida. México: FCE. Filippo DI, Armando (1998). La visión centro periferia hoy. Revista de Comisión económica para América latina CEPAL. Número extraordinario. Sousa, Eduardo. (2013). El espacio público, Una visión interpretativa desde la visión de Jürgen Habermas y Hanna Arendt. En Sánchez y Egea (2013). La ciudad un espacio para la vida. Universidad de Granada, España. Sousa, Eduardo. (2011). La espacialidad urbana en una metrópoli prematura: su visión imaginaria desde la otredad. En revista Cuadernos del CENDES; # 76; pp. 23-47 Sousa, Eduardo. (2010). De la ciudad a la metrópoli. Una interpretación teórica del fenómeno expansivo ligado a la vivienda, a la vulnerabilidad y a la pobreza. En Revista INVI; Vol. 25, (69); pp.19-102. Universidad de Chile Sousa, Eduardo. (2011). 10 Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �El camino hacia un modelo metodológico para realizar un índice de resiliencia en ciudades costeras (IRCC) del Caribe mexicano ante huracanes e inundaciones.1 The road towards a methodological model to realize a resilience index in coastal cities (RICC) of the Mexican Caribbean in the face of hurricanes and floods. Recibido: Mayo 2018 Aceptado: Febrero 2019 Rosalía Chávez Alvarado2 José Manuel Camacho Sanabria3 David Velázquez Torres4 Resumen Abstract El objetivo de este trabajo es presentar el camino hacia la construcción de un modelo metodológico que evalúe la resiliencia en tres ciudades costeras del Caribe Mexicano (Chetumal, Tulum y Playa del Carmen) ante la amenaza de huracanes. El modelo está basado en la visión de sistemas complejos adaptativos, la gestión del riesgo, algunos aspectos de gobernanza y la planificación y ordenamiento territorial. Su construcción es resultado de una serie de trabajos, metodologías y métodos cualitativos y cuantitativos que han sido consultados en documentos y acuerdos internacionales, así como, artículos de revistas indexadas sobre los conceptos mencionados, ante el cambio climático. El trabajo se estructuró ubicando una jerarquía de lecturas, para hacer una propuesta sobre la evaluación de resiliencia en la región caribeña de México la cual será de las más afectadas por el cambio climático. Construir una metodología innovadora que pudiese ser replicada en toda la nación, considerado la limitada vida de las bases de datos, además considerando que los tomadores de decisión requieren herramientas básicas y expeditas ante el cumplimiento de la norma nacional para obtener presupuestos ante la recuperación y reconstrucción tras un evento catastrófico, como los huracanes. The objective of this paper is to present the path towards the construction of a methodological model that evaluated resilience in three coastal cities of the Mexican Caribbean (Chetumal, Tulum and Playa del Carmen), in the face of the threat of hurricanes. The model is based on the vision of complex adaptive systems, risk management, some aspects of governance and planning and territorial ordering. Its construction is the result of a series of qualitative and quantitative works, methodologies and methods consulted in international documents and agreements, as well as journal articles indexed on the aforementioned concepts in the face of climate change. The work was structured placing a hierarchy of readings, to make a proposal on the evaluation of resilience in the Caribbean region of Mexico, which will be the most affected by climate change. Build an innovative methodology that could be replicate out throughout the nation. Considering the limited life of the databases, also considering that the decision makers require basic and expeditious tools before the fulfillment of the national standard to obtain budgets before the recovery and reconstruction after a catastrophic event, such as hurricanes. Palabras Clave: Resiliencia, sistemas complejos adaptativos, gestión del riesgo. Keywords: Resilience, complex adaptive systems, risk management. 1 Este trabajo es parte de un proyecto financiado por CONACYT 248375: Resiliencia en ciudades costeras Del Caribe Mexicano ante desastres por huracanes: Chetumal, Tulum y Playa del Carmen. Nacionalidad: mexicana; Doctora en Filosofía con orientación en Asuntos Urbanos. Universidad Autónoma de Nuevo León. Cátedra CONACYT en la Universidad de Quintana Roo. rosaliadf@gmail.com 3 Nacionalidad: mexicano; Doctor en Ciencias Ambientales. Universidad Autónoma del Estado de México. Cátedra CONACYT en la Universidad de Quintana Roo. SNI Candidato. jmanuelcs@live.com.mx 4 Nacionalidad: mexicano; Doctor en Geografía. Universidad Nacional Autónoma de México. Profesor-Investigador en la Universidad de Quintana Roo. SNI I. davvelaz@gmail.com 2 Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 13 �Chávez Alvarado, Camacho Sanabria, Velázquez Torres 1. Introducción. El riesgo de desastre en los asentamientos urbanos aumenta por la concentración masiva de la población en las ciudades, sobre todo cuando están altamente expuestos por su ubicación geográfica a la ocurrencia de amenazas de origen natural, como las zonas costeras (Organización de las Naciones Unidas ONU, 2016a). Hasta ahora, las sociedades evolucionan adaptándose ante los periodos de crisis que son multidimensionales siendo más evidente en ámbitos urbanos (Fernández y Morán, 2012). El periodo de auge demográfico en América Latina y el Caribe inició en 1970 y de ahí hasta 2010 la población global se incrementó en un 87 % en áreas propensas a ciclones; esta conjugación de factores demográficos y ambientales resultó en las ciudades costeras del Caribe Mexicano que económicamente dependen del turismo y que, por la rapidez de su crecimiento, los planes de ordenamiento territorial y ambiental escasamente guían la expansión de las ciudades. La exposición física global a ciclones tropicales aumentó en un 192 % de 1970 a 2010, es decir, prácticamente se triplicó el número de personas expuestas a riesgos por inundación concentradas las ciudades de los países emergentes (ONU, 2011). El Banco Mundial (BM) (2013) menciona que los eventos ciclónicos duplicarán sus periodos de retorno entre los años 2000 y 2050, afectando al mundo, sin embargo, la mayor vulnerabilidad social será en países emergentes. En Centroamérica, incluyendo el sur de México y el Caribe, se encuentra una región expuesta a enfrentar fenómenos hidrometeorológicos, en la que se ubican las ciudades de Chetumal, Tulum y Playa del Carmen, la elevada prevalencia de estos eventos naturales, aunado a las condiciones precarias, ha conducido al desencadenamiento de desastres (ONU, 2015), acompañados de impactos significativos en materia de pérdidas humanas, socio-ambientales y económicas (Ibarra, 2005). Se observa que los indicadores de los Marcos Internacionales pueden resultar un largo camino hacia la construcción de un nivel de resiliencia social e institucional en países en desarrollo. Para lograr una evaluación contextualizada, se propone indagar sobre los entornos costeros actuales para construir una metodología que evaluará la resiliencia en el Caribe Mexicano, que por su dinámica demográfica y similitudes de afectación por inundación destacan en el 14 ámbito nacional. Las preguntas que dirigen este trabajo son: ¿qué factores sociales, económicos, institucionales y ambientales que imponen los acuerdos internacionales para construir ciudades resilientes? ¿Estos acuerdos incluyen aspectos, como la interacción de las instituciones y en las acciones la participación ciudadana en la gestión del riesgo? Hasta ahora, la revisión literaria muestra trabajos sobre resiliencia enfocados a crear índices de resiliencia que engloben el total de actividades en la ciudad, lo cual resulta extenuante y complicado al manejar los datos para explicar un fenómeno de tantos que ocurren en la ciudad. El objetivo de este trabajo es mostrar un camino metodológico para determinar un índice de resiliencia, basado en los acuerdos internacionales y otros autores, cuyos métodos sean moldeables y discutibles para enriquecer el trabajo, conduciendo a los tomadores de decisiones a la elegibilidad de datos apegados a la explicación del fenómeno en un contexto específico. 2. Marco referencial. El Marco de Acción de Hyogo 2005-2015: Aumento de la resiliencia de las naciones y las comunidades ante los desastres (MAH), fue aprobado por los Estados miembros de las Naciones Unidas en 2005. Desde entonces sirvió de guía para las políticas nacionales y las organizaciones internacionales en sus esfuerzos para reducir sustancialmente las pérdidas ocasionadas por las amenazas naturales, promovió la descentralización de la autoridad y de los recursos para impulsar la reducción del riesgo de desastres a nivel local. En 2010, la United Nation Office for Disaster Risk Reduction (UNISDR) y sus organizaciones sociales pusieron en marcha la Campaña Mundial “Desarrollando ciudades resilientes - ¡Mi ciudad se está preparando!”, un intento de empoderar a la población en la toma de decisiones sobre la gestión del riesgo. Los objetivos de la campaña fueron aumentar la comprensión sobre los desastres naturales, fomentar el compromiso de los gobiernos locales y nacionales para que la reducción de riesgos, la resiliencia y el cambio climático sean una prioridad de sus políticas. De esta forma, el Marco de Acción de Hyogo sirvió de soporte para abordar más de cerca las necesidades locales (ONU, 2012). El Marco de Sendai para la Reducción del Riesgo de Desastres 2015-2030 expone Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �El camino hacia un modelo metodológico para realizar un índice de resiliencia en ciudades costeras (IRCC)... la necesidad de incluir en los planes de desarrollo urbano aspectos de la gestión del riesgo o de los atlas de riesgo. Estas acciones permitirían fortalecer la gobernanza ya que implica la participación de diversos actores académicos, sociales, empresariales, así como el establecimiento o la utilización de presupuestos para prevenir y atender desastres. Hasta ahora, estos documentos han omitido mencionar cómo realizar dichos objetivos. En octubre de 2016 los países miembros de las Organizaciones Unidas (ONU) adoptaron oficialmente la Nueva Agenda Urbana en el marco de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre la Vivienda y el Desarrollo Urbano Sostenible (también conocida como Hábitat III). La Nueva Agenda Urbana promueve conceptos y lineamientos para que las ciudades sean inclusivas, seguras, resilientes y sostenibles (ONU, 2016b). (Ver figura 3) El Programa de Perfiles de Ciudades Resilientes (CRPP, por sus siglas en inglés) provee a gobiernos nacionales y locales herramientas necesarias para medir y aumentar la resiliencia frente al impacto de múltiples amenazas. Desarrolla un enfoque de planificación y gestión urbana amplio e integrado para elaborar perfiles y acompañar la resiliencia de una ciudad frente a los posibles peligros, su principal enfoque es observar la tendencia de la infraestructura en las ciudades y de ahí determinar el grado de resiliencia (ONU-Hábitat, s.f.), lo cual parece una visión parcial y diminutamente analítica. La Red de Ciudades Resilientes, de la cual forma parte México a través de la Secretaría de Gobernación (SEGOB) y la Secretaría de Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano (SEDATU), tiene como finalidad incrementar la capacidad de recuperación de las urbes en caso de desastres provocados por fenómenos naturales. A esta red se ha integrado Playa del Carmen (SEDATU, 2016a), que el mes de junio de 2017 publicó su documento; sin embargo, presenta áreas de oportunidad para mejorar, una observación notable es la ausencia mapas y señalamiento de áreas peligrosas, datos sobre desastres, montos, afectaciones, acciones de recuperación y reconstrucción. Considerando lo anterior, en México, se elaboró a nivel federal la Guía de Resiliencia Urbana. El objetivo principal es capacitar a las administraciones locales, sociedad y sector privado sobre la urgente necesidad de transformar las ciudades en lugares seguros y habitables, a través de la incorporación de medidas de adaptación y recuperación del impacto de fenómenos naturales y antrópicos (SEDATU, 2016a). Fue evidente observar que el Figura 1. Marcos internacionales sobre la gestión del riesgo y la construcción de ciudades. Fuente: Elaboración propia con base en ONU (2005), ONU (2012), ONU (2015a), ONU (2015b), ONU (2016b). Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 15 �Chávez Alvarado, Camacho Sanabria, Velázquez Torres documento carece de especificaciones: quiénes capacitarían a funcionarios, cómo se realizará la integración entre instituciones de diversos niveles, federal, nacional y local. Un esfuerzo por lograr objetivos fue actualizar en 2017 la Ley General de Asentamientos Humanos en México, cuyas atribuciones se incrementan con factores de sanción jurídica y penal, favoreciendo la aplicación de otros instrumentos de planificación. Sin embargo, hasta ahora no está en marcha la Procuraduría de Asentamientos Humanos, así que la permisividad es un factor continuo que favorece la vulnerabilidad social. Por otro lado, la serie de atribuciones que le cedieron a la SEDATU, puede ser un estímulo para mejorar la planificación de asentamientos humanos y el ordenamiento territorial, es una Secretaría que tiene presencia en las reuniones internacionales, firma los acuerdos y distribuye la información en otras dependencias para conocer y llevar a cabo acciones a fin de cumplir los convenios firmados sobre ciudades. 3. Fundamentos metodológicos para seleccionar indicadores. El enfoque de sistemas complejos adaptativos asume que los sistemas sociales y sistemas ecológicos son interdependientes y no lineales, con retroalimentaciones en diferentes niveles que permiten al sistema auto-organizarse, adaptarse continuamente y cambiar de una manera impredecible (Schianetz y Kavanagh, 2008). La complejidad de los sistemas socioecológicos conduce a incertidumbres y, a su vez, a la autoorganización de la emergencia en el comportamiento colaborativo entre los elementos del sistema, se aprende de la experiencia y en resultado se adapta siendo indeterministas (Cardona, 2001). Aunque las acciones humanas siempre han transformado el ambiente natural, una característica de nuestra época es que estas transformaciones han alcanzado escalas planetarias, por ello, algunos científicos han comparado este milenio con una nueva era geológica: el Antropoceno (Crutzen, 2002). Un sistema socioecológico es analizado considerando el subsistema social y el subsistema ecológico, el primero conformado de comportamientos, que incluyen a las instituciones políticas, económicas y sociales, y a la tecnología, e ideas, que considera los valores, el conocimiento, la ideología, la espiritualidad, las artes y la cultura. 16 Mientras tanto, el subsistema ecológico incluye todos los ecosistemas, minerales, hidrología, clima, procesos físicos, químicos y biológicos de la biósfera (Raskin, 2006). Se considera que las ciudades son sistemas socio-ecológicos adaptativos conformados por ambientes que interactúan entre sí, de esta manera, existen jerarquías entre los ambientes llamados factores, entre los factores de diversos ambientes existen relaciones, interacciones y adaptaciones por la dinámica. La presencia de fenómenos naturales es parte de las interacciones entre ambientes, donde el gran sistema, o sea, la ciudad, se ve modificada drásticamente y, cada ambiente deberá estar sujeto a retroalimentaciones adaptativas. a) Ambiente social: Conocer la situación actual de la población y la manera en que, tras las amenazas de huracán, se retroalimentan y auto-organizan para modificar su status a través de la experiencia hacia la construcción de la resiliencia. Es importante identificar los grupos vulnerables y las necesidades de los mismos, si hay un grupo de adultos mayores o niños en una población específica, qué tipo de apoyo requerirán al momento de un desastre, quiénes son el grupo de personas que pueden ser sustento de otros, canalizar grupos de otros lugares, entre otros. b) Ambiente económico: Ejemplifica la condición económica y la forma en que la población podrá o no enfrentar el desastre tras un huracán o inundación. En la bibliografía internacional (Cardona, 2001; Chakraborty et al., 2005; Cutter et al., 2003; HelpAge, 2007; Warner, 2007) queda expuesto que la población más vulnerable es aquella que económicamente no puede hacer frente a su recuperación y, en el contexto de este estudio, la población tiene empleo flotante por temporadas. Otra condición de vulnerabilidad es que la ciudad solo tenga un perfil económico, una falta de diversidad que permita que la población siga su vida y sea sólo un grupo de personas las que esperen la recuperación. c) Ambiente construido: Considerar los equipamientos y la infraestructura crítica que responde a las necesidades básicas de la población a fin de evitar que el desastre incremente otro tipo de problemas de morbilidad y mortalidad. Algunos estudios mencionan la necesidad de contar con hospitales, clínicas de especialidad, lugares que sirvan de refugios, vías de comunicación que permitan la evacuación de la población, evitar la proliferación de viviendas construidas con Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �El camino hacia un modelo metodológico para realizar un índice de resiliencia en ciudades costeras (IRCC)... materiales precarios, ya que se convierten en basura y proyectiles que pueden aumentar la amenaza de la población (Cutter et al, 2003). d) Ambiente organizacional: La estructura gubernamental y los servicios ofrecidos deben ser parte de la respuesta a las amenazas y la construcción de la resiliencia. La capacidad de gobernar debería ampliar la participación social y empresarial al tomar decisiones, elaborar normativas y defender los recursos humanos, naturales y culturales de la región. Donde hace falta reforzar la confianza es con la comunidad local. La politización de las inundaciones genera un proceso negativo en la gestión del riesgo donde los grupos vulnerables por causas distintas a la inundación, se convierten en más vulnerables. En México, hasta ahora, las obras de mitigación ante las inundaciones son: desazolvar, rectificación de cauces, nuevas conducciones (entubamiento) y plantas de bombeo. La reconstrucción de las avenidas y los puentes afectados son el principal factor de inversión, dichas obras pueden tardar más de un año y la justificación sigue siendo la politización de las inundaciones, la falta de agilidad en el recurso monetario del gobierno federal al estatal, sin pasar nunca por el gobierno local. Castillo (2013) menciona que las historias causales son parte de un discurso cientificista-técnico de las autoridades que contribuye a justificar las obras de solución y la inversión gubernamental. e) Ambiente cultural: La experiencia ante las amenazas y la forma en que se relaciona la población con su entorno son elementos indispensables para la prevención y enfrentamiento ante desastres por huracanes. f) Ambiente natural: El IPPC (2007) expone los factores ambientales que crearán incertidumbre por efectos climáticos o puntos de inflexión, afectando zonas costeras y marinas, mayor frecuencia e intensidad de fenómenos hidrometeorológicos en zonas costeras, incremento de la exposición a enfermedades por vectores, aumento de temperatura y clima cambiante, impactos en las cuencas hidrográficas por la alteración de regímenes pluviométricos, posible extinción paulatina de la selva tropical y, pérdida de biodiversidad e integridad de ecosistemas. g) Ambiente de amenaza: La oportunidad de registros históricos y conocimiento de situaciones peligrosas disminuye la vulnerabilidad social, algunos datos son, los vientos, mareas, oleaje, todos los datos que se han recopilado de los Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 fenómenos naturales históricos, estos datos proporcionan la oportunidad de calcular periodos de retorno, tipos de afectación, coacciones continuas y duración de las mismas. La perspectiva de la resiliencia se utiliza cada vez más para entender las dinámicas de los sistemas socio-ecológicos, donde su principal característica es la adaptación para enfrentar los cambios que surgen de crisis o disturbios del sistema (huracanes). Esta capacidad de adaptación permite la renovación, reorganización y desarrollo, en donde los disturbios, por ejemplo, eventos climáticos extremos, son parte de la dinámica del sistema y representan oportunidades para el cambio o la adaptación (Castillo et al., 2015, Yamin et al., 2013; Holling et al., 2002; Walker et al., 2002; Folke, 2006; Walker y Salt, 2006). Se considera que una ciudad resiliente es aquella en la que los pobladores se recuperan rápidamente de los desastres, donde se construyeron barrios con infraestructura y servicios adecuados, alejados de áreas expuestas al riesgo, se cuenta con un gobierno local incluyente, competente y responsable que procura una urbanización sostenible. La resiliencia también necesita del conocimiento y comprensión de las autoridades locales y la población sobre el significado de desastre, amenaza y riesgo, y sobre quién está expuesto y quién es vulnerable; con una población empoderada para participar, decidir y planificar su ciudad conjuntamente con las autoridades locales, tomar medidas para anticiparse a los desastres, mitigar su impacto; capaz de responder, implementar estrategias inmediatas de recuperación, restaurar rápidamente los servicios básicos para reanudar la actividad social, institucional y económica tras un desastre (ONU, 2012). 4. Metodología. 4.1. Área de estudio. México cuenta con 2.456 municipios de los cuales 6,7 % tienen frente de mar o están colindantes a un cuerpo de agua costero y, en conjunto, concentran el 14.7 % de la población nacional (INEGI, 2010a). Estas ciudades han sido afectadas por un incremento en la ocurrencia de desastres debido al cambio climático, principalmente por la presencia de huracanes e inundaciones. La Península de Yucatán frecuentemente azotada por huracanes provenientes de la porción Este del Mar Caribe, 17 �Chávez Alvarado, Camacho Sanabria, Velázquez Torres en el Océano Atlántico, siendo el periodo de más afectación entre los meses de junio y noviembre. De acuerdo con Ihl y Frausto (2014), entre 1866 y 2007 se han registrado 40 huracanes de distintas magnitudes que han afectado al Estado de Quintana Roo; alta probabilidad de peligro extremo ante el impacto de huracanes. El área de estudio corresponde a las ciudades de Chetumal, Tulum y Playa del Carmen, ubicadas en el estado de Quintana Roo, representado sistemas socioecológicos expuestos a la constante presencia de huracanes y lluvias atípicas, así como sus similitudes en el tamaño demográfico y afectaciones territoriales y ambientales por el crecimiento urbano. Su selección para este trabajo, se debe a la continua amenaza del paso de huracanes, que a cualquier distancia de las costas del Caribe, sus remanentes son causa continua de fuertes lluvias, vientos, marea de tormenta, que convierten cualquier objeto de la ciudad en proyectil, además, son las tres ciudades de la entidad y, de México, que comparten tasas de crecimiento por encima del 10% anual, siendo la representación de este proceso transversal de México, de la explosión de las ciudades en zona costera con un entorno geográfico frágil. En el estudio se consideró que Cancún quedara fuera por sus dimensiones, siendo objeto de un trabajo distinto. La ciudad de Chetumal tiene una población de 151.243 habitantes y una tasa de crecimiento anual de 2.18 %; Playa del Carmen registra 149.923 habitantes y una tasa de crecimiento anual de 12.7 %; y Tulum reporta 18.233 habitantes y una tasa de crecimiento anual de 10.1%, siendo la tasa nacional de 1.2 % (INEGI, 2010b). A la fecha son escasos los trabajos realizados en estas ciudades sobre temas de planificación territorial, de ahí la inquietud de proponer una forma de evaluar la resiliencia, observar las limitaciones y ventajas que tiene la geografía del lugar, la experiencia ante huracanes y, la gestión del riesgo que favorezca el bienestar de la población. 4.2. Métodos para la construcción del índice de resiliencia. A fin de hacer revisiones correspondientes se formaron talleres participativos, compuestos por 19 investigadores, estudiantes y apoyo académico en cada taller se realizaba una o dos lecturas, mismas que están incluidas en el marco conceptual de este articulo para discutir todos sobre la pertinencia de seleccionar indicadores, ambientes, metodología. Cuadro 1. Resultado de los talleres. Figura 2. Áreas afectadas por huracanes en Quintana Roo. Fuente: Elaboración propia con base en CENAPRED, 2010, en http://132.248.68.83/portal/images/PHPcenapred/index/fase1/Hidros. 4.3. Los recursos disponibles para evaluar la resiliencia. La revisión de un gran marco referencial condujo a la selección de documentos que acercaran al objetivo del trabajo, hacer un marco conceptual y conocer las metodologías aplicadas y probadas para proponer una en el contexto del caribe mexicano. Referenciando lo más destacado y similar a los datos en México. Fuente: Elaboración propia con base en CENAPRED, 2010, en http://132.248.68.83/portal/images/PHPcenapred/index/fase1/Hidros. 18 Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �El camino hacia un modelo metodológico para realizar un índice de resiliencia en ciudades costeras (IRCC)... Cuadro 2. Marco referencial. Fuente: Elaboración propia con base en Adger et al., (2005), Grothmann et al., (2005), Davoudi et al., (2012), SEDATU, (2016b), Resilience Alliance (2010), Rockefeller Foundation-Arup (2015), United States Department of Homeland Security (2016). Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 19 �Chávez Alvarado, Camacho Sanabria, Velázquez Torres Hasta ahora, existen diversos trabajos que exponen diversos factores de análisis para la resiliencia, al comparar con la disponibilidad de información en México, es notoria la necesidad de generar estudios que permitan la conformación de bases de datos históricas, confiables y, geográficamente comparables, el proceso es contar con la oportunidad de reforzar las herramientas para las instituciones públicas, privadas, académicas, sociales e internacionales, hagan una toma de decisión más acertada y rápida. 4.4. Personajes clave para la gobernanza en la gestión del riesgo. En países como México, la gestión del riesgo de desastres tiene a sus actores clave en las autoridades locales y estatales, en ellos recae la toma de decisiones, aplicación de presupuestos y, por lo que se plantea en este trabajo, el supuesto de que, sus actuaciones y discurso institucional son la representación simbólica de un bagaje sobre la adaptación forzada, que se transforma lenta y repentinamente, debido al cambio climático, plasmando la construcción limitada y parsimoniosa de su resiliencia. Las instituciones internacionales proponen la transversalización de la gestión del riesgo de desastre a fin de integrarla en todos los aspectos sociales y políticos de un país (PNUD, 2014). Aún es esencial considerar a la población en general, como parte de una estrategia social de gestión del riesgo. Si la población afectada sigue sin participar en la prevención y atención ante riesgos, será complicado el trabajo institucional, ya que se refleja la falta de liderazgo social para emprender la gestión del riesgo. Demares (2016), enfatiza la necesidad de anexar una gobernanza climática global que signifique el trabajo de gobiernos locales e internacionales para generar una conciencia social generalizada en las acciones tendientes a disminuir los efectos negativos del cambio climático. Se requiere revisar esquemas de participación ciudadana o social fomentada por las instituciones públicas para la construcción de la resiliencia, sobre todo, en incrementar la confianza social. La concepción institucional de la gestión del riesgo de desastre, su cultura y perspectiva de grupos vulnerables define la forma de actuar y responder ante un riesgo. Por ello, el trabajo incluyó la entrevista semi estructurada para conocer la forma en que se coordinan las instituciones municipales con las estatales para gestionar el riesgo de desastres. Destacó, la sumatoria de la amenaza, 20 vulnerabilidad y capacidad de adaptación como elementos comprometedores en la evaluación de la resiliencia. La comprensión de un problema social y local debe ser tarea de funcionarios y población en general, para ello, instituciones académicas y las organizaciones sociales deben tener funciones específicas en la gestión del riesgo. La formación de personas desde pequeñas en cuanto a lo que significa la amenaza continua y cómo enfrentarla, es un proceso paulatino y posible de adaptación. En México, existen normativas de planificación urbana y rural, de ordenamiento territorial, de áreas protegidas, sin embargo, han sido las autoridades las mismas que permiten cambios de usos, invasiones y modificaciones para ampliar la mancha de asentamientos humanos, esto solo demuestra la neutralidad ante el riesgo a que se expone la población o que el riesgo se convirtió en un negocio político. 4.5. Encuesta y muestreo. Se considera imponderable la aplicación de una encuesta que ofrezca información sobre población y la gestión del riesgo. Para hacer una selección de la muestra cuyo fundamento sea la población vulnerable se extrajeron datos de INEGI (2015) revisados desde el año 2000, a fin de permitir la continuidad (Cuadro 3), puede hacerse un nivel de estratificación a través del Análisis de Conglomerados con K-medias para lograr encuestar a todos los grupos socio-demográficos. Cuadro 3. Variables de estratificación por análisis de conglomerados con K-medias Fuente: Elaboración propia. Nota: Las variables fueron extraídas de INEGI (2010b). Variables representativas de población vulnerable. La selección de indicadores requiere de considerar su manejo sencillo, la pertinencia en el análisis, accesibilidad en la información, adaptarse a los cambios del contexto, sencillez de medidas, tiempos de actualización de información y, la participación y colaboración de las instituciones y la sociedad civil. Finalmente, se decidió seleccionar tres componentes para evaluar la resiliencia dirigida a conocer el grado de involucramiento de la sociedad, de las instituciones sobre la participación ciudadana, Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �El camino hacia un modelo metodológico para realizar un índice de resiliencia en ciudades costeras (IRCC)... la actualización de la normativa correspondiente y el grado de conocimiento en el tema (Cuadro 4). Resiliencia (RE) = Amenaza (AM) + Vulnerabilidad Social (VS) + Capacidad de Adaptación (CA) Cuadro 4. Indicadores finales y su ponderación. Fuente: Elaboración propia. Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 21 �Chávez Alvarado, Camacho Sanabria, Velázquez Torres El valor cuantitativo de cada componente se obtuvo mediante la suma de los valores de Estandarización*Ponderación de los indicadores que los conforman. Fue necesario hacer un tratamiento de las variables y sus componentes por separado, esto debido a las distintas escalas de cada variable, además de la forma en que se justificaba su presencia en un índice de resiliencia, por ejemplo, algunas variables de la vulnerabilidad tienen valor negativo para lograr la explicación de una pronta recuperación. A partir de este dato y con base a las escalas de clasificación (Cuadros 5 y 6) se asignó el valor cualitativo a los componentes. Cabe resaltar que, la primera clasificación (5) se aplicó a las tablas de amenaza, vulnerabilidad y capacidad de adaptación y, la segunda (6) a la tabla de indicadores en la construcción de la resiliencia urbana. De esta manera, los rangos cercanos a cero con la clasificación cualitativa a), indican baja amenaza, vulnerabilidad o capacidad de adaptación, según sea el caso y; entre más cercanos sean a uno, ésta será mayor. En cambio, los rangos cercanos a cero con la clasificación b), expresan que, entre más próximos estén a éste, la contribución del componente amenaza, vulnerabilidad o capacidad de adaptación respecto a la resiliencia será menor y; entre más próximos sean a uno será mayor. Para realizar el cálculo del (IRUC) fue necesario asignar un peso específico a cada componente, esto de acuerdo a su influencia sobre la resiliencia. Por tanto, los pesos establecidos para la amenaza, vulnerabilidad y capacidad de adaptación fueron 0.25, 0.25 y 0.50, respectivamente. Posteriormente, se multiplicó el valor del indicador (ID) de cada componente con su respectiva ponderación (P), obteniendo de esta manera el valor cuantitativo. Respecto al valor cualitativo, éste se retomó de la escala de clasificación de los componentes obtenida en la tabla de indicadores. Una vez realizados los cálculos para la amenaza, vulnerabilidad y capacidad de adaptación, se hizo la suma del valor cuantitativo de cada uno de estos componentes, consiguiendo así, el valor cuantitativo del índice de resiliencia y a su vez el valor cualitativo al signarle una escala de clasificación con base en los siguientes rangos (Cuadro 7). Cuadros 5 y 6. Escala de clasificación cualitativa asignada a los componentes amenaza, vulnerabilidad y capacidad de adaptación. Fuente: Elaboración propia. Cuadro 7. Escala de clasificación cualitativa asignada al índice de resiliencia urbana costera. Fuente: Elaboración propia. 22 Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �El camino hacia un modelo metodológico para realizar un índice de resiliencia en ciudades costeras (IRCC)... 5. Resultados. Figura 3. Índice de resiliencia urbana costera de Chetumal, 2017. Fuente: Elaboración propia con base en resultados de trabajo de campo (2017) e INEGI (2010a). La figura 3 muestra a la ciudad de Chetumal con una resiliencia Alta en las áreas más elevadas de la ciudad, donde existe un número mayor de unidades de vivienda con materiales de construcción resistentes donde habitan familias de 4 integrantes o menos, esto es familias jóvenes, que han adquirido su vivienda por medio de financiamientos, como INFONAVIT, FOVISSSTE o Marina Nacional, en fraccionamientos con todos los servicios, equipamientos y cercanos a refugios anticiclónicos. Son notorias las variables sobre la documentación y coordinación de las autoridades ante el riesgo, lo que representa que se han realizado esfuerzos por ser la capital del estado y el asiento del gobernador. Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 23 �Chávez Alvarado, Camacho Sanabria, Velázquez Torres Figura 4. Índice de resiliencia urbana costera de Tulum, 2017. Fuente: Elaboración propia con base en resultados de trabajo de campo (2017) e INEGI (2010a). Destaca en las áreas con un índice de resiliencia Media la existencia de un mayor número de personas envejecidas, cuyos asentamientos humanos está a nivel del mar, con viviendas de más de 30 años, sin mantenimiento, en barrios deteriorados por la inseguridad y falta de servicios básicos, como el drenaje sanitario y pluvial. En las áreas más céntricas el nivel Medio está determinado por ser el asentamiento de algunas viviendas en áreas de inundación, con un suelo calcáreo que propicia movimiento y rompimiento de pavimentos y de muros de concreto. En estas áreas aún están presenten predios baldíos. Las variables que determinan el conocimiento de las familias sobre el riesgo y su organización, están dentro de la explicación de los niveles menores que explican la resiliencia. Es notoria en la ciudad en general, la indiferencia social ante la amenaza continua y la afectación cada lluvia por las inundaciones. En Tulum se observa una mayor presencia de resiliencia Media, esto debido a la presencia de 24 grupos vulnerables, considerados los inmigrantes nacionales e internacionales, los cuales están ajenos al conocimiento de los protocolos de actuación ante huracanes. Destaca la menor presencia de documentos de planificación urbana y atlas de riesgo, que por ser un municipio de reciente creación, las autoridades está en la articulación de instituciones gubernamentales y, presupuestos cortos por el número de población formal, ya que, las mismas autoridades declararon que el 40 % de la población está en asentamientos informales, donde se desmontó la selva y con materiales precarios se han erigido sus viviendas sin servicios básicos. Esas unidades de estudio estuvieron fuera del análisis por datos y seguridad del equipo en el levantamiento de campo. Tulum es una ciudad lineal, las unidades territoriales con resiliencia Alta representan los sitios donde se han desarrollado unidades de vivienda con materiales de construcción resistentes, la instalación de servicios básicos y Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �El camino hacia un modelo metodológico para realizar un índice de resiliencia en ciudades costeras (IRCC)... equipamientos, así como la instalación de drenaje pluvial y pozos de absorción. La población que conocía los protocolos de actuación es mayor que en las demás unidades, su capacitación se debe que, en su lugar de trabajo, hotel o restaurante, lo han capacitado para atender a los turistas extranjeros, de ahí que traslada su conocimiento a su familia. La figura 5 muestra a la ciudad de Playa del Carmen, una de las ciudades con mayor contraste de las que componen este estudio, existe una dispersión de asentamientos humanos que se fueron desarrollando de manera informal. A pesar de ser una ciudad que buscó tener su propio crecimiento, creando sus propios marcos normativos para el ordenamiento territorial, Playa del Carmen, creció de manera espontánea, sobre todo fuera de la zona de costa, la cual tiene un índice Medio de resiliencia debido a que es propiedad privada de extranjeros que han utilizado normas externas para la construcción y la seguridad de sus clientes, en su mayoría extranjeros que se hospedan y divierten en la Quinta Avenida. Sin embargo, la exposición se incrementa por su ubicación, debido a la marea que continuamente mueve las dunas y acerca los sitios turísticos al margen del mar. Su amenaza constante es la marea de tormenta, los vientos y el oleaje. Fuera de esta zona, el índice de resiliencia oscila entre Alto y Medio. Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 25 �Chávez Alvarado, Camacho Sanabria, Velázquez Torres Figura 5. Índice de resiliencia urbana costera de Playa del Carmen, 2017. Fuente: Elaboración propia con base en resultados de trabajo de campo (2017) e INEGI (2010a). Aquellas unidades territoriales con índice Medio fueron asentamientos informales que aún carecen de servicios y equipamientos para salud y educación. Están habitados por familias jóvenes o personas que comparten las viviendas con otros inmigrantes, debido a ello, se considera que una variable importante es la población vulnerable, por desconocer los protocolos de actuación y hablar lengua indígena, lo que limita sus redes de apoyo. Las unidades territoriales con índice Alto se conforman por unidades habitacionales construidas por empresas privadas, donde existen servicios básicos y equipamientos para educación, salud y recreación. Destacó la población que tiene conocimiento de los protocolos de actuación frente a huracanes, que están organizados en familia y por comunidad para enfrentar los huracanes, esto debido a su capacitación en su lugar de trabajo. Es importante mencionar que, en las tres ciudades se ubican áreas territoriales donde No aplica el índice, en ellas, se ubican fraccionamientos 26 residenciales cerrados, unidades hoteleras, grandes centros comerciales, asentamientos informales y predios baldíos. Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �El camino hacia un modelo metodológico para realizar un índice de resiliencia en ciudades costeras (IRCC)... 6. Conclusiones. Como parte de sistemas socioecológicos adaptables, las ciudades de estudio requieren de regulación (Adger et al., 2005; Davoudi et al., 2012) y de conjuntar la planificación territorial con la gestión del riesgo, evitando la amenaza exponencial que se reproduce cada año al exponerse al paso de los huracanes. Los resultados presentan situaciones repetitivas que ameritan modificación que favorezca la resiliencia, por ejemplo, dar continuidad en los trabajos municipales, sobre todo en lo que es protección civil, planificación territorial, vivienda y seguridad pública. Estos rubros municipales señalados como notables, deben contar con registros históricos. Por otro lado, elaborar una encuesta continua que permita observar los avances o limitaciones de la amenaza, vulnerabilidad y capacidad de adaptación de una ciudad, su nivel de preocupación y preparación ante la amenaza de los huracanes. A pesar de mostrar una serie de indicadores que podrán ser tratados de manera cuantitativa, hace falta agregar trabajo de tipo cualitativo para indagar con los actores clave sobre limitaciones y avances en materia de gestión del riesgo. La comprensión de conceptos, métodos, redes de apoyo, la forma de expresar problemas específicos y relacionados con la gestión del riesgo, abrirá más la oportunidad de crear propuestas innovadoras a fin de capacitar personal institucional que transmita mensajes a la población y a sus compañeros. Esto es crear líderes institucionales. La elaboración de documentos como el Atlas de Riesgos merece discutir los distintos indicadores que favorecen la resiliencia, lo que obligaría a analizar cada tres años los factores sociales, económicos, políticos, ambientales, etc., que deben ser prioritarios en las agendas locales. La coordinación entre instituciones permite analizar el ambiente organizacional institucional, el liderazgo de grupos gubernamentales para coordinar acciones de prevención, atención, recuperación, reconstrucción y mitigación de los riesgos. Este trabajo evidenció la diminuta comunicación entre gobierno y sociedad, la forma en que los funcionarios transmitan datos, anuncios, alertas, es la forma en que se tendrá o no éxito con la logística para movilizar a las personas y disminuir afectaciones. Las personas se comunican a través de redes sociales, sin embargo, el uso de esta tecnología puede apoyar en la gestión del Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 riesgo, para ello es relevante la actualización de los sistemas de alerta temprana (SAT), que, por la región y la actividad económica, deberán estar en otras lenguas e idiomas. Los resultados por ciudad muestran las oportunidades que pueden existir de coordinación, estructurar información, organizar comunidades, transmitir alertas y, otras acciones que, en las ciudades de estudio han definido como construir una cultura ante huracanes y, que el liderazgo logrado, permita ingresar a la toma de datos de lugares aún inaccesibles, como fraccionamientos residenciales. El uso de diversas metodologías permite acceder a la información, además refuerza el conocimiento sobre la situación actual de la gestión del riesgo, coordinaciones, redes y personajes diversos de toma de decisiones. Así, al plantear propuestas de acción, los caminos más cortos permitirán llegar a una meta real y aunque, a nivel internacional signifique un avance mínimo, en América Latina y el Caribe es un paso mayor hacia la construcción social de la resiliencia. En este continente sucede un proceso demográfico de movilidad, afectación del ambiente y el cambio climático, así que resulta importante continuar y esforzarse en la creación de información disponible para la población en general, sobre todo porque el escenario actual es un cambio mundial que merece contar con investigaciones desde diversos matices para la toma de decisiones (Aguilar y López, 2016, RF-Arup, 2015, United States Department of Homeland Security, 2016). Este primer extracto de resultados se alinea a lo enmarcado en Sendai y Quito, buscando asegurar jurídicamente la resiliencia, sin embargo, la capacitación, la razón y la lógica de funcionarios en diversos niveles de gobierno, así como empresarios, es un reto importante para que los avances, tratados y objetivos sean efectivos. 7. Referencias bibliográficas. Adger, N. W. Nigel W. Arnell, Emma L. Tompkins (2005). “Successful adaptation to climate change across scales”. Global Environmental Change. Número 15. pp. 77-86. Aguilar, A. y López, F. (2016). “Espacios de pobreza en la periferia urbana y suburbios interiores de la Ciudad de México: las desventajas acumuladas”. EURE, Vol. 42. Núm. 125. pp. 5-29. 27 �Chávez Alvarado, Camacho Sanabria, Velázquez Torres Banco Mundial (BM). (2013). Las dimensiones sociales del cambio climático en México. Washington, Estados Unidos: Unidad Administrativa del Sector de Desarrollo Sustentable Región de América Latina y el Caribe. Cardona, O. D. (2001). 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Los modelos y proyectos urbanos acrecentados desde la primera modernidad llegaron a un rápido desuso social, el orden impuesto por el progreso en las ciudades fue puesto a prueba por duras críticas, el resultado fue un cambio radical en la visión de los nuevos proyectos de ciudad tanto en Europa como en América. Después de varias etapas urbanísticas de cambio, el consumo se transformo en un hegemónico factor ideológico mundial que permitió unir diferentes visiones de crear espacio público; las dinámicas de este consumo urbano se han desarrollado como grandes impulsores de una ardua vida urbana. Así el presente documento intenta reflexionar sobre los principios de la sociedad de consumo, su proyecto de ciudad y sus principales dinámicas ideológicas. From different approaches, the twentieth century brought with it intense and unforeseen social changes that are still relevant today. Several of the most significant changes at the global level in these years were the great urban transformations that took place in the second half of this past century. The urban models and projects increased since the first modernity came to a rapid social disuse, the order imposed by the progress in the cities was put to the test by harsh criticism, the result was a radical change in the vision of the new city projects. in Europe as in America. After several urban stages of change, consumption became a hegemonic world ideological factor that allowed to unite different visions of creating public space; The dynamics of this urban consumption have developed as great drivers of an arduous urban life. Thus, this document tries to reflect on the principles of the consumer society, its city project and its main ideological dynamics. Palabras Clave: Keywords: Consumer city, Consumer society, Urban planning. Ciudad de consumo, Sociedad de consumo, Urbanismo. 1 Nacionalidad: mexicano; adscripción: Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León; Doctor en Arte por la Universidad Autónoma de Barcelona, España; miembro del Sistema Nacional de Investigadores reconocido en el nivel 2. Correo electrónico: gerardo7vazquez@gmail.com Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 31 �Vázquez Rodríguez 1. Introducción: Sociedad y ciudad del consumo. Los principios de la sociedad de consumo y su proyecto de ciudad están trazados desde hace doscientos años bajo las condiciones impuestas por la época llamada revolución industrial, época de convulsiones sociales y tecnológicas. El siglo xx fue moldeado desde variadas perspectivas, así el consumo de masas, la alta producción de objetos de diseño, la publicidad y los medios de comunicación tuvieron durante los años treintas a cincuenta la labor no necesariamente planeada de establecer las estructuras básicas sobres las cuales se sustentan la sociedad y su ciudad de consumo, su inicial nicho de desarrollo fue Estados Unidos, país que después exportaría rápidamente el modelo hacia gran parte del planeta. Para los norteamericanos está dinámica de consumo represento una fracción creciente de la economía del país. Mark (2007) menciona que para finales del siglo XX, dos tercios de la economía doméstica de Estados Unidos se dedicaba a la producción de bienes de consumo: sólo una tercera parte proporcionaba bienes para la producción. Se habían invertido las proporciones de principios. La revolución del consumo trajo con ella también diferentes aporte sociales que se acrecentaron en EUA y después se expandieron a la mayor parte del mundo consumista, libero a la mujer de los trabajos más pesados del hogar y gracias a lo cual pudo acrecentar su participar en más ámbitos de la vida, como el trabajo, la política y exigir un trato igualitario. Durante la posguerra, la economía de EUA, motor de la economía mundial durante la mayor parte del siglo XX, fue alimentada sobre todo por la revolución del consumo. Los estadounidenses llegaron a equiparar las compras de bienes de consumo con la libertad , de manera que condenaban a la Unión Soviética por la ausencia de esa libertad de consumo. Marcuse (2005) sostiene que para los años cincuentas el gobierno de EUA sólo quería dos cosas de sus ciudadanos : consumo y anticomunismo. En los años cincuentas y aprovechando el decaimiento del modelo industrial, la sociedad de consumo se extendió a Gran Bretaña y Canadá y en los años sesenta a Francia, Italia y otros países de Europa Occidental, Japón y algunos sectores de ciudades latinoamericanas. Y con la sociedad de consumo, el automóvil y una demanda cada vez mayor de petróleo. Este modelo de sociedad se 32 fundamenta en la disponibilidad de energía barata: gasolina para la cultura del automóvil, electricidad para mantener la iluminación y motores en marcha en cada casa. Si el siglo XIX había sido la edad del carbón, el hierro y el ferrocarril, el siglo XX fue la edad del petróleo, el acero y el automóvil. En poco tiempo la refinación del petróleo y la quema de gasolina contaminaron el aire de prácticamente todas las principales ciudades de EUA, Europa y Japón. El tema medioambiental es un gran debate que va muy de la mano de la sobreproducción de objetos por parte de los productores y una desmedida demanda de los mismo por parte de los usuarios o consumidores. Durante los años setenta, la demanda de bienes de consumo como los aparatos de refrigeración y las televisión expandieron aun más el modelo de consumo, llegando a lugares como Alemania del Este, que era comunista, y a Checoslovaquia. Tanto China como la Unión Soviética no fueron abarcadas en estos primeros años por la idea del consumismo, más sin embargo la generación de objetos de diseño fue paralela al bloque de consumidores occidentales, los comunistas siguieron la idea del pruduccionismo pero la diferencia fue que la distribución de objetos se hacia solo por canales oficiales apegados al gobierno y no por libre consumo. De una u otra manera estos años de principio del siglo xx y hasta bien entrado el siglo fueron de una intensa y constante producción de objetos de diseño para el consumo, tanto para cubrir las necesidades básicas de los consumidores como para enaltecer el modelo consumista. Estos hechos moldearon un siglo marcado por tecnología, consumo y grandes cambios sociales, los entornos donde se dieron todos estos cambios fueron principalmente en los ámbitos urbanos, el predominio de la ciudad y sus características sustentaron los grandes acontecimientos de estos últimos años. 2. Urbanismo y consumo. La importancia del espacio publico en las nuevas sociedades se volvió trascendente de atender, en las ciudades ahora habitaban grandes cantidades de individuos, sus vidas transcurrían en estos escenarios y ellos mismos creaban perspectivas de vida desde sus interacciones con los demás dentro de las urbes. En la década de los sesentas del siglo pasado se acrecentó la conciencia de los factores que implicaban habitar la ciudad y como sus Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �Fundamentos de la sociedad y la ciudad de consumo características moldeaban las circunstancias de los individuos. Surgen en este entendido publicación de varios documentos que abordaban críticamente el tema del espacio público en las sociedades modernas progresistas, eran variadas las diferentes perspectivas que demandaban iniciar un debate sobre el tema de lo urbano y el espacio social en las ciudades. Trabajos como el de Jane Jacobs, Henry Leffebvre, Paul Virilio y Richard Sennet, entre otros más, son manifiestos convincentes contra el urbanismo de la época; estos autores generarían un destacado análisis de los factores y características que explicaban y manifestaban el vacío existente en la vida urbana de la época y aclaraban de alguna manera que era el resultado de una visión extraída desde la modernidad funcionalista. Estos debates se alargarían hasta abarcar el contexto de las crisis económicas mundiales de la década de los setentas y se acentuarían como discursos de rechazo y ardua critica al estilo de vida planteada oficialmente. Está forma de vivir en espacios de un funcionalismo acentuado provenía en mucho desde la influencia de la escuela racionalista, donde su principal impulsor fue Le Corbusier, quién en las últimas décadas había inspirado gran parte de la producción en toda Europa. Entre los principales problema que se le criticaban a este tipo de urbanismo masivo, estaban, el generar una fragmentación social entre sus habitantes, acrecentar la acelerada propagación del uso del automóvil y la poca conciencia de sus espacios para buscar un estado de bienestar y comodidad en sus habitantes, impregnando más a sus habitantes de una lógica de control y orden riguroso no necesariamente benéficos. Para los años ochenta, en Europa, se acentuarían problemáticas documentadas en los escritos de los años sesentas, como, la repentina interrupción del crecimiento demográfico, la desindustrialización de las ciudades como resultado de la crisis industrial en la que se encontraba el consumo masivo y la descentralización urbana debido en gran parte a la crisis estatal, así estos problemas se harían significativamente visible y se transformarían en ejes centrales de la investigación y la política urbana (Duhau E y Giglia A, 2016, p.64) . Para Duhau y Giglia (2016) Ejemplo de la evolución urbana de la segunda mitad del siglo xx en Europa se encuentran las periferias populares que surgieron de grandes grupos de hogares de bajos ingresos en Francia, los llamados HLM (Room à Loyer Modéré) y los edificios públicos de la periferia en el Reino Unido, estos nuevos Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 espacios de viviendas se observaron y etiquetaron inmediatamente como espacios problemáticos, significaban un fracaso para el estado de bienestar que se había tratado de promulgar con toda la ideología de progreso, eran lugares separados y en ruinas. Estos espacios son en parte resultado de las altas tasas de desempleo y la poca integración de los trabajadores migrantes cuya llegada se promovió a Europa en las tres décadas posteriores a la segunda guerra mundial. De esta manera, el principal problema de las ciudades ya no era la reproducción y sostenimiento de la población trabajadora, que se expresa de manera concreta en las ciudades de la revolución industrial y de posguerra, ahora se empezaban a definir nuevas implementaciones sociales, se acrecentaban actividades económicas y de integración social, también era innegable que ya no se podría garantizar un sostenimiento salarial para la población en la medida en que se había en las décadas posteriores, era ya inexistente el apego al sueño de modernidad y progreso europeo. Los gobiernos de las ciudades y las ciudades fueron vistos a partir de estas crisis como importantes actores políticos y sociales que podrían promulgar soluciones en este contexto, así se les asignaron sistémicamente nuevas competencias para la gestión de las crisis locales; la planificación y la política urbana se desarrollan apresuradamente bajo apartados que se volverían predominantes para finales del siglo xx, cuestiones como la descentralización, el desempeño de la comunidad, la mejora de los barrios, gestión de proyectos urbanos que reemplazan la planificación a gran escala, la proyección de la imagen urbana, el rescate, los programas de mejoramiento o la privatización de la vivienda de interés social o simplemente la demolición de grandes urbanizaciones sociales problemáticas de vivienda social, se volvieron prioritarios. Es en este contexto que en Europa emerge con fuerza la cuestión de los espacios públicos y el rescate de los valores de la ciudad moderna. En España, el proyecto Barcelona 92, asociado a los juegos olímpicos que se realizarían en este año, al papel del gobierno autónomo catalán y a un protagónico gobierno de la ciudad, se convirtió en un paradigma que hoy todavía está vigente y ampliamente difundido, en este proyecto se rescataron espacios públicos, se acentuó la imagen urbana, y se dio un fuerte énfasis en el papel integrador de la ciudad y de la democracia local. Pero si Barcelona es el caso mas conocido y mejor difundido, no es el único ni tampoco el primero, además de no estar exento de críticas (Duhau E y Giglia A, 2016, p.66). Barcelona 33 �Vázquez Rodríguez iniciaría un nuevo apartado en el urbanismo, donde la transformación de la ciudad se fundamenta desde una lógica multidisciplinar que ayuda a generar una ciudad marca con guiones y patrones de consumo claramente establecidos en su propuesta formal de vida y edificación. A la par de la revolución urbana Europea de las décadas finales del siglo xx en los Estados Unidos se acentuaron social y políticamente varios factores que dieron pie a otro tipo de visión urbana, entre estos factores se encontraban una ardua restructuración de la industria, aumento en la tasa de desempleo a nivel nacional y a su vez se incremento en esta época la concentración de altos ingresos en pequeños grupos sociales o corporaciones privadas que a la postre generaría una alta desigualdad de márgenes sociales en la población; todos estos componentes acabarían por transformar rápidamente el escenario de las urbes estadounidenses. Las estrategias norteamericanas para mitigar las características de está crisis del proyecto moderno fueron diametralmente opuestas a las Europeas; en Norteamérica el sistemas formado por gobierno y capitalistas nunca confluyó con un modelo de estado benefactor al igual que lo haría Europa, aunque se crearon fuertes y coherentes programas que intentaban dar solvencia y asistencia social, estos nunca crearon una verdadera incidencia en la sociedad norteamericana. Las políticas publicas que se articularon cuidaron más una visión desde el entendido del orden conservador y desde la lógica del mercado neoliberal, dejando de lado proyectos que premiaban un bienestar colectivo o una asistencia social. Para Duhau E y Giglia A, (2016) el plan estadunidense para estos tiempos consistió principalmente en facilitar la restructuración económica mediante la flexibilización del mercado de trabajo, la inversión privada en nuevas tecnologías apalancadas en la maquinaria militar, la restructuración económica y la renovación física de las ciudades por medio de coaliciones de actores políticos y económicos estructuradas en torno a la inversión en y el crecimiento de la base económica , según el modelo de las llamadas growth machines (maquinas para el crecimiento ) de Harvey Molotch, el problema desde esta visión no consistía en afrontar los nuevos problemas a través de políticas sociales e urbanas impulsadas por el sector público. Las ciudades norteamericanas impulsaron principalmente la proliferación de proyectos urbanos con vocación de crear atractivos mercados inmobiliarios que fueran ampliamente atractivos 34 para ser fácilmente consumidos por las nuevas corporaciones, las clases medias y altas, estás nuevas áreas de gran desarrollo inmobiliario basaban sus ideas de negocios en crear lugares que intentaban dar alojamiento a actividades que jerarquizaban ideales económicos en ciudades y regiones, como por ejemplo, centros destinados a servicios financieros, desarrollo de tecnologías de la información y la comunicación; así como a procurar una atractiva y gran oferta de espacios recreativos y de ocio. El enfoque estadounidense urbano también encontraría un claro ejemplo de su principal expresión en la renovación y recuperación de espacios tradicionales, convertidos en áreas temáticas de esparcimiento y alto consumo, tomaron muelles, centros urbanos, espacios de talleres en desuso, ruinas de la modernidad y los transformaron en enclaves de marcas turísticas, generando la llamada gentrificación (sustitución de población pobre por población de mayores ingresos) de áreas residenciales que habían conservado cierto atractivo a su imagen urbana pero que se encontraban en situación de relativa decadencia, y la producción de nuevos centros comerciales y temáticos en una escala inédita (Duhau E y Giglia A, 2016, p.68). La contraparte de todo esto: por un lado, la presunta presencia de un grupo creciente de excluidos que eran inadaptados desde los nuevos modelos de generar economía, la renuncia a gran parte de la ayuda pública y del bienestar social (derivados de los recortes presupuestarios de estas instituciones) en las áreas centrales. Las personas sin hogar, comerciantes y vendedores ambulantes comenzaron a desarrollarse como el otro lado del paisaje urbano de la metrópolis estadounidense. Y, por otro lado, una amplificación sin precedentes del problema de la inseguridad como un elemento fundamental y constitutivo de la experiencia urbana actual, que es reforzada exponencialmente por los medios y los generadores de la política de seguridad urbana (Duhau E y Giglia A, 2016, p.69). Desde estos enfoques de urbanizar las ciudades en esta nueva sociedad transformada se desarrollaron nuevos debates dentro del urbanismo tradicional; se inician discusiones sobe sobre filosofía, ecología, globalización, seguridad, decadencia o fin del espacio público, gentrificación, información y tecnología, marketing, etc. La segunda mitad del siglo pasado y en el desarrollo de los presentes años, la metrópolis se volvió para los teóricos un tema central para entender las grandes transformaciones sociales. Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �Fundamentos de la sociedad y la ciudad de consumo Estos desarrollos teóricos apuntan a una serie de procesos y relaciones que se transfieren entre el espacio público y las nuevas formas de vida, de trabajo, de consumo y diversión. Simplificando los planteamientos anteriores, por un lado, el planeamiento centralizado, predominantemente Europeo, funcional para objetivos sociales pero que poco a poco fue atenuado ante el urbanismo Norteamericano que sugería más un crecimiento por proyectos, estratégicamente guiado por el mercado y el consumo, esto reflejaría el giro neoliberal del conjunto de políticas globales regulatorias hacia lo urbano. Por otro lado, si el urbanismo funcionalista había despreciado los criterios formales y había reprimido el capital simbólico, el nuevo urbanismo se desarrolla más en base por la estética y la diversidad (Harvey, 1990: 85). Dentro de la “ideología” urbanística contemporánea, se produce una creciente relevancia del diseño urbano y de la adquisición de símbolos de identidad por parte de la demanda solvente. Para Harvey (1990: 100­ 101), ésta sería una fuerza determinante en los procesos urbanos de “remodelación, producción de comunidad, rehabilitación de paisajes y recuperación de la historia, fuera esta real, imaginada o reproducida como pastiche”, que en última instancia persiguen la atracción de capitales y la dinamización del consumo. 3. Dinámicas de la Ciudad del Consumo. La sociedad del consumo por medio de su proyecto de ciudad, desde sus inicio organiza espacios y tiempos de un modo diferente a la modernidad de principios del siglo xx, estas urbes están atravesadas por la lógica del escaparate; se tratan de espacios de tráfico y de deseo que intentan generar desarrollos económicos fundamentalmente, bajo esta mecánica; nuestras ciudades actuales asumen primordialmente una estrecha relación con los bienes y productos antes que crear vínculos con las necesidad primordiales para sus habitantes, recompensando ante todo la dinámica de mercado antes que la solución a las carestías sociales. Lefebvre (2017) denominaría sociedad de consumo dirigido al espacio donde los núcleos urbanos se convierten en escenarios de y para el consumo (lugar de consumo y consumo de lugar, diría Lefebvre), es decir, donde la ciudad Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 pasa a ser sustancialmente valor de cambio. Las dinámicas de la ciudad del consumo están ligadas a fenómenos culturales, sociales, económicos, entre otros factores, pero todos estos elementos cuentan con la particularidad de tener una amplia significación representativa en objetos de consumo que cuentan con variadas características, matices y significaciones. De este modo, los objetos que prevalecen y se exponen en las urbes de consumo adquieren un nuevo significado, no son solo objetos o bienes que se adquieren en el mercado sino que se transformarían a partir de sus formas y sus entendidos publicitarios en una red de pautas culturales, de signos a través de los cuales esos bienes se presentan y adquieren sentido por la información que ofrecen para quien los adquiere; por ello es posible decir que esos bienes no se consumen sino que tienen una función que va mucho más allá de la mera satisfacción de necesidades: el troquelado (moldeado) del consumidor de acuerdo al phatos, considerado como el conjunto de emociones que detonan la acción humana y al ethos (Ehses H. 2009), entendido como el entramado de emociones que se consideran adecuadas dentro de la cultura imperante de la tribu con los que, en un territorio tejido entre los espacios de la urbe, lleva a cabo sus actos cotidianos. Son estos motores y reguladores emocionales de la conducta urbana, los potentes troquelados del consumidor, ante ellos la razón, el logos retórico, no pasa de ser un pretexto para mantenernos en el sistema de consumo en el que se nos hace sentirnos cobijados al habitar en los laberintos de la urbe (González y Torres, 2012). En relación a los conceptos anteriores pero dentro de los principales paradigmas de dinámicas intrínsecas en la relación consumo y urbanismo, Díaz y Salinas (2016: 112) citan el trabajo de Bourdieu (1988: 172­174), quien señala el sentido del gusto asociado invariablemente a la condición de clase: El gusto funciona como un generador de estilos de vida (ensamblajes de preferencias) dentro de un sistema de signos distintivos (ideológicos). Estos signos califican ciertos comportamientos y objetos (consumibles) como distinguidos o vulgares, lo cual torna el comportamiento de clase en una expresión simbólica del estatus. Bourdieu (1988: 172­174) también menciona: El gusto es poseído por grupos privilegiados con libertad para elegir en el ámbito del consumo, mientras los grupos no privilegiados consumen de acuerdo con la simple necesidad económica. Los estilos de vida generados 35 �Vázquez Rodríguez a partir de la necesidad sólo pueden ser definidos en sentido negativo por la ideología dominante como el mero opuesto del buen gusto. La filosofía sobre el gusto representa unos de los principales mecanismos de acción que sostiene a una sociedad habida de consumir en esmero de reflejar ante los demás un lugar determinado en la clase social y justificación de ciertas creencias particulares. Lo anterior crea subsecuentemente una segunda dinámica del consumo urbano, lo simbólico, el gusto y su apropiación consecuente del objeto nos da inmediatez hacia la transformación del capital económico o cultural en símbolos de apropiación. La posesión de objetos simbólicos legitima la misma posesión de riqueza y conocimiento asociándola al resultado de los méritos personales (Bourdieu, 1988: 172­174). El concepto de gusto y su dinámica de simbolismo característico forman parte del conocido concepto habitus de Pierre Bourdieu, conjunto de ideas que este sociólogo reúne en la década de los setentas para explicar la disposición o esquemas de obrar, pensar y sentir asociados a la posición social de los individuos. El habitus hace que personas de un entorno social homogéneo tiendan a compartir estilos de vida parecidos, pues sus recursos, estrategias y formas de evaluar el mundo son parecidas. Los objetos bajo esta premisa se vuelven predominantes para poder expresar en estas sociedades y ciudades de consumo la hegemonía social de los grupos que las forman. Lefebvre, de forma bastante consistente con las observaciones de Bourdieu, concibe el consumo de espacio urbano no sólo como consumo de volúmenes habitables, sino de símbolos de distinción y estilos de vida, en la medida en que el espacio se encuentra semiológicamente marcado. Ejemplo de los anterior, los vecindarios en la ciudad de consumo se vuelven espacios de representación, con significados morales muy precisos en un sistema de valores compartido por el conjunto de la sociedad (Lefebvre, 2013). Bourdieu (1999) también menciona, vivir en un buen vecindario implica una virtud, mientras que vivir en un barrio marginal supone cargar con el peso de un estigma. También el espacio urbano de estos tiempos ha utilizado el consumo como medio hegemónico poblacional, al estar incrustado el consumo como ideología básica en la vida de los individuos se generaría una normalización de los propios habitantes. En relación Rubert de Ventos, describe 36 sobre el consumo y el poder en la urbe: “La ciudad es un espacio para la normalización del ciudadano, para hacer de él una personalidad definida y circunscrita: como la cárcel ha de transformar a los miembros del hampa en delincuentes “normales”, las nuevas ciudades tenderán a hacer de la fauna cosmopolita de las ciudades clásicas, ciudadanos “normales”, es decir, individuos perfectamente sincronizados con su profesión, ansiosos respecto de su status y su futuro, realizándose mediante el consumo de bienes, cultura, información y demás servicios” (Ventos R. 1986 p.41). El sistema económico e ideológico preponderante permea enérgicamente sobre los patrones de nuestras urbes, o al menos así lo hace desde la lógica más formal y planeada de nuestras ciudades, nuestros espacios urbanos más destacados están orientados a la normalización de los sujetos, guían a los individuos a la estandarización y normalización significada desde el permanente afán de consumo. En forma de compendio para estos tiempos de gran transformación social y urbana que se presentan durante el siglo xx y en estos primeros tiempos del subsecuente siglo, menciona Žižek (2011: 228): Así la debilidad del estado nación daría paso a una profusión de identidades y estilos de vida cuyo único nexo sería el capital, “siempre dispuesto a satisfacer las demandas específicas de cada grupo y subgrupo”. Estas líneas subrayan en mucho lo que se empezó a suscitar como eje de los modelos europeos y norteamericanos de sociedad y de urbanismo, el capital y sus múltiples formas de consumo formarían el principal valor de las nuevas propuestas de ciudad y sociedad. También entorno a lo anterior menciona Žižek, (2008: 36). Este “capitalismo cultural” implicaría una sobreinversión simbólica de las mercancías, donde los productos no son consumidos por su utilidad, sino en mayor medida por su capacidad de representar y aportar sentido al propio consumidor. La propia ciudad circundada por los nuevos modelos de urbanismo más contemporáneos de diseñar ciudad ( Marca Ciudad, Nuevo Urbanismo, Gentrificación, entre otras formas de nuevos modelos de diseño urbano) se le podrá asignar un trato de objeto de consumo donde sus dinámicas y características estarían muy ligadas a las teorías del propio diseño para consumidores. Bajo estas premisas del tiempo actual, el urbanismo de grandes proyectos diseña de una amplia manera la ciudad bajo las dinámicas de gusto y simbolismo encausados al consumo y a la Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �Fundamentos de la sociedad y la ciudad de consumo gestión de economía. Por su inercia poco social estos diseños pueden llevar a la aplicando de segregación y jerarquización de usos y funciones, ampliando las posibilidades de propiciar desigualdad social, generando expulsión o aceptación de la población en determinados sitios de la ciudad. Para Delgado (2017, 12) Esto generaría diversos tipos de guetos: residenciales (tanto para la clase obrera como para las clases acomodadas), creativos, pero también guetos del ocio, máxima expresión de la incorporación del territorio al valor de cambio. Como una generalidad de la ciudad de consumo que se elaboro como rompimiento después del fallido modelo urbano de modernidad, Gonzales y Torres (2012) señalan: Estas ciudades, no constituyen un marco para la realización entre los individuos, sino, en el mejor de los casos, un marco para el consumo en el sentido amplio; en el tejido urbano encontramos multitud de sistemas de distribución de bienes, mensajes, estímulos, normas, controles, etcétera, hechos todos para consumirse sin esfuerzo. En dependencia de lo anterior, es realidad que estas ciudades de consumo no están enfatizadas o diseñadas para establecer de forma natural vínculos de afiliación y comunicación entre los individuos, la ciudad actual cumple más con patrones de conducta dictados por el diseño que premia nodos urbanos incentivadores de las dinámicas de consumo masivo. 4. Conclusiones. Tempranamente y generando una coherente prospectiva Lefebvre (1968) denunció la pretensión del urbanismo funcionalista por someter a la ciudad, el poder percibía como amenaza, un espacio insano, sospechoso, incontrolable. El intento de ordenar tanto el espacio como las funciones y otros elementos urbanos a través de la fragmentación daba como resultado la muerte de la ciudad, la homogeneidad, la monotonía. Podrá postularse desde un enfoque contrastante que la ciudad de consumo es ampliamente atractiva en la población debido al gran control que se ejerció urbanísticamente durante el proyecto moderno y sus historias anteriores; pero los excesos de este amplio gusto por la autonomía de consumo también llegaron prontos, la libertad y el bienestar del hombre en la era del consumo ha sido equiparada a la capacidad que se tiene de Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 adquirir objetos. El espacio publico también se considera primordialmente por las nuevas sociedades como un producto consumible y que genera estatus según su conformación y su coste de adquisición o de accesibilidad a sus espacios, así el consumo del espacio en la sociedad presente surge desde una tendencia compulsiva por destacar enérgicamente en una ardua superficialidad de grupos sociales; por lo tanto se ha vuelto imperiosos para los individuos que habitan espacios con este modelo de urbe tener la habilidad para incrustar dentro de los diferentes estratos sociales, el consumir ciertos productos y generar patrones de comportamiento determinados le consolida al individuos su mejor adaptabilidad para permanecer en los colectivos y entonces desde esa plataforma poder generar una identidad como sujeto con valor social. La ciudad se evidencia como un gran escaparate para el consumo y surge para cumplir con procesos y ciclos económicos de compra venta permanentes; actualmente y por lo menos desde hace tres décadas el espacio publico no se proyecta primordialmente para la utilidad o el mejoramiento de calidad de vida. Lefebvre (2017) menciona que la ciudad no es lo urbano. La ciudad es una base práctico-sensible, una morfología, un dato presente e inmediato, algo que está ahí: una entidad espacial inicialmente discreta, es decir, un punto o mancha en el mapa, a la que corresponde una infraestructura de mantenimiento, unas instituciones formales, una gestión funcionarial y técnica, unos datos demográficos, una sociedad definible. Lo urbano, en cambio, es otra cosa al mismo tiempo social y mental, que no requiere por fuerza constituirse como elemento tangible, puesto que podría existir como potencialidad, como conjunto de posibilidades. Lo urbano es una gran posibilidad maleable para mantener y crear circunstancias más satisfactorias de habitar en un escenario de ciudad. El equilibrio urbano entre proyectos de ciudad donde predomine la razón y el control o que en contraparte predomine proyectualmente una postura emocional y de consumo exacerbado tendrá siempre dificultades posibles; el justo equilibrio en nuestra realidad urbana no es natural y tampoco es alcanzable, más sin embargo es muy probable que existan mejores posibilidades de recintos urbanos para la humanidad que los actuales, lugares que sean más cercanos al utópico punto de equidad que se pueda lograr desde el conocimiento permanente de la natural oscilación de la existencia en la ciudad. Desde una perspectiva crítica se vuelve 37 �Vázquez Rodríguez necesario, el análisis de la ideología dominante en la ciudad de consumo, debe ser la base para explorar la valorización simbólica del espacio y la internalización de los patrones de consumo por individuos, en la medida en que éstos sirven a la reproducción de la sociedad capitalista ( Díaz y Salinas, 2016: 112). La ideología dominante es básicamente un campo de significados complejo y conflictivo que, entre otras cosas, condiciona el orden de posibilidad del consumo. En este sentido, el trabajo ideológico estaría dirigido a producir ciertos tipos de consumidores. No se trata aquí de negar la libertad dentro de un margen de elección del consumidor, sino cuestionar el propio margen de elección y los condicionantes que permiten hacer generalizaciones sobre estas cuestiones. Al fin y al cabo, la demanda es un impulso socialmente regulado y generado, sobre el que intervienen desde la publicidad hasta la imitación, pasando por patrones de políticas concretas (Appadurai, 1986: 50). Deliberando sobre una posible conclusión ideológica, el centro de esta ideología de consumo, se centra en el acto de comprar que se ha convertido en algo básico para nuestra existencia, y la vida moderna está siendo jugada en el lugar donde se compra y no en el teatro, ni en el foro político, ni siquiera en la familia (Oswald L. 1996, p.48) . Consumir bienes y servicios en nuestra sociedad actual tiene un significado y una función mucho más allá de la superación de las necesidades básicas de abastecimiento; es más bien un acto fundamental en la constitución de una identidad personal y social. Subsecuente a lo anterior, en los últimos años los estudio relacionados con la cultura de consumo tienen por objeto estudiar el acto metafísico que significa comprar en el día de hoy, pues formaría parte de procesos psicológicos complejos en los cuales se crea y confronta la identidad a través de los valores reales o simbólicos de la adquisición de bienes y servicios. A través de la compra, estilos, códigos y valores son asimilados por los individuos en una producción activa y comprometida de la relación ser sociedad (De Simone L. 2009, p.3). El consumo en sí y por lo tanto deberá ser concebido no como un simple intercambio de compras y ventas, ni tampoco un distintivo de la estructura económica que da forma a nuestra vida en el contexto contemporáneo, si no que deberíamos de empezar a observarlo desde la lógica de un lugar imaginario y simbólico para la representación del 38 sujeto y sus interacciones más profundas en la cultura del consumo. El lugar físico, la urbe, juega un papel definitivo, es el espacio público el que bajo características de profundo estudio en el consumo y sus dinámicas el que podría dar las claves en la correcta constitución y diseño del espacio subjetivo y generar efectos significativos de bienestar en los cambios de modelo social. 5. Referencias bibliográficas. Appadurai, A. (1986), La vida social de las cosas, México: Grijalbo. Bourdieu, P. (1988), La distinción. Criterio y bases sociales del gusto, Madrid: Taurus. Bourdieu, P. (1999), “Efectos del lugar”, en P. Bourdieu, La miseria del mundo, Madrid: Akal, pp. 119125. De Simone, L. (2009) Arquitectura como Producto Cultural de Consumo. Santiago: Pontificia Universidad Católica de Chile. 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Si bien existe una gran cantidad de estudios que investigan el fenómeno, hace falta ampliar el debate hacia la etapa del diagnóstico, específicamente hacia el concepto del mapeo cultural como herramienta de análisis urbano. Tomando como caso de estudio el centro de Monterrey, el artículo examina las manifestaciones de cultura en el territorio a partir de la identificación de recursos culturales en el tejido urbano. Se utiliza un método mixto que conjunta datos cuantitativos con métodos cualitativos de análisis como valoraciones de actores clave, observación directa e investigación documental. Los resultados muestran que el centro cuenta con un rico tejido cultural dentro de su trama urbana, el cual debido a la proximidad entre unos y otros permite identificar un clúster cultural en donde suceden dinámicas distintas al resto del territorio. Esta investigación contribuye en mostrar alternativas sobre como analizar la cultura en la ciudad. En específico, el trabajo contribuye en el uso y entendimiento de la técnica de mapeo cultural como herramienta de diagnosis e instrumento de análisis en un contexto latinoamericano. The use of culture as a tool of urban regeneration is not recent, since several decades ago, it has been used as a preferred concept to direct the revitalization of urban centers. Although there are large number of studies that research the phenomenon, it is necessary to broaden the debate towards the diagnostic stage, specifically towards the cultural mapping as a tool of analysis. Taking as a case study the center of Monterrey, located at northeast Mexico, the article examines culture in the territory through the identification of cultural resources in the urban center. We use a mixed method that combines quantitative data with qualitative methods of analysis like key actors narratives, direct observation and documentary research. Results show that the center has a rich cultural presence within its urban plot, which due to the proximity between each other allows us to identify the existence of a cultural cluster where dynamics that are different from the rest of the territory happen. This research contributes to show alternatives on how to analyze culture in urban geography, specially through the use of cultural mapping in a Latin American context. Palabras Clave: Keywords: Urban regeneration, Cultural mapping, Cultural clusters, Center. Regeneración urbana, Mapeo cultural, Cluster cultural, Centro. 1 Nacionalidad: mexicana; adscripción: Instituto Universitario de Investigación en Ciencia y Tecnologías de la Sostenibilidad en la Universitat Politècnica de Catalunya, España; doctora en sostenibilidad. Correo electrónico: fabiola.grz@gmail.com Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 41 �Garza-Rodríguez 1. Introducción. En una época en donde se ha estudiado de manera extensa el fenómeno urbano desde diversas disciplinas es necesario volver a los elementos básicos para buscar nuevas respuestas para las necesidades actuales. La cultura, por ejemplo, es uno de estos elementos por moldear la sociedad y por tanto, las ciudades. El carácter holístico del concepto la hace aplicable a todas las áreas del desarrollo pudiendo ser utilizada como herramienta de desarrollo y planeación urbana (Hawkes, 2001; García, 2004; Miles y Paddison, 2005). Donde su objetivo va desde mejorar la imagen urbana hasta optimizar las condiciones y calidad de vida de los habitantes (Bianchini y Parkinson, 1993; Dinardi, 2012). No es reciente utilizar la cultura para promover el desarrollo sostenible urbano y por tanto, regeneraciones urbanas (Bianchini y Parkinson, 1993; Hawkes, 2001; García, 2004; Miles y Paddisson, 2005). Pero visibilizar los valores y recursos culturales que existen en un determinado lugar a partir de su reconocimiento para impulsar el desarrollo local (Tavano Blessi et al., 2012; Soini y Birkeland, 2014; Duxbury et al., 2016) es la aportación que hoy en día produce. La evolución hacia economías orientadas a servicios sitúa a la cultura como motor de desarrollo urbano. Se ha dejado de entender a la cultura como solo arte y patrimonio para considerarla un activo económico que genera nuevas oportunidades, negocios y profesionistas en la ciudad (Zukin, 1995) sirviendo a su vez como herramienta de regeneración urbana. El interés de esta investigación nace de analizar la geografía de la cultura en lo urbano enfocado en un contexto latinoamericano: la ciudad de Monterrey. Ubicada al noreste de México, Monterrey es una metrópolis dinámica, global y vibrante que se desarrolla de manera acelerada de cara a la globalización. Su crecimiento económico, urbano y demográfico crecen a ritmos acelerados. Monterrey es una de las ciudades con mayor índice de desarrollo humano (IDH) en México y entre las que más crecimiento económico y aportación al producto interno bruto (PIB) genera en el país. Sin embargo, la ciudad se enfrenta ante una serie de problemáticas urbanas, ambientales, sociales y culturales que necesitan atenderse. Su crecimiento urbano ha sido 42 desmedido, deviniendo en un área metropolitana extensa, aunado a esto, la crisis ambiental que hoy en día enfrenta la ciudad la convierte en una de las más contaminadas de Latinoamérica. Por si no fuera poco, su centro urbano presenta problemas de abandono, degradación, pérdida de población y patrimonio. Éstas problemáticas son generalizadas en los centros de ciudades latinoamericanas, en donde el centro pierde jerarquía por la consolidación de las periferias (para ejemplos ver Rojas, 2004). A pesar del estado en el que se encuentra el centro, se parte de la idea de que tiene elementos culturales que pueden reforzar la identidad colectiva y revitalizarlo desde la perspectiva de la sostenibilidad cultural. El centro cuenta con equipamientos culturales, recursos patrimoniales y simbólicos que a partir de su reconocimiento y revalorización pudieran regenerar y convertir el centro en un ecosistema urbano resiliente y sostenible. El objetivo de esta investigación consiste en analizar el centro de Monterrey a partir de la concentración de recursos culturales dentro de sus límites e identificar la existencia de clústers culturales donde pudieran estar sucediendo transformaciones urbanas alternativas a las oficiales. La intención es visibilizar y analizar desde una perspectiva distinta concentraciones de cultura dentro de un territorio y entender las dinámicas socio urbanas que los caracterizan. La aportación es analizar el centro desde un conjunto de valores culturales y que este método pudiera replicarse en contextos urbanos distintos. El análisis contribuye en el entendimiento de las dinámicas que suceden en el centro de Monterrey a través de diversas fuentes: documentación histórica, métodos cuantitativos y las valoraciones de la comunidad local sobre el territorio a modo de diagnóstico de cara a nuevas investigaciones o intervenciones sobre el sitio. 2. Cultura, regeneración urbana y sostenibilidad. Los aspectos culturales del desarrollo sostenible eran discutidos hasta hace poco desde el marco social. La inclusión de la cultura como cuarto pilar del desarrollo (Hawkes, 2001; Axelsson et al., 2013) ha hecho que se desarrolle el concepto de sostenibilidad cultural, ganado autonomía y visibilidad. Se define como el reconocimiento de Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �Identificando clústers culturales en el centro de Monterrey la cultura en su entorno físico y social, identifica el valor de expresiones existentes en cada lugar a través de su patrimonio, geografía, historia, estilo de vida, arquitectura, tradiciones locales y costumbres, narrativas, fotografías, relatos y memoria colectiva (Soini y Birkeland, 2014; Duxbury et al., 2015). El concepto de sostenibilidad cultural responde a valores propios del siglo XXI que además son de interés en la planeación urbana contemporánea como: el empoderamiento ciudadano, la cohesión social, la equidad, la identidad, la diversidad, el sentido de pertenencia y la resiliencia urbana (Oktay, 2011; Degen y García, 2012; Soini y Birkeland, 2014). La cultura como herramienta de intervención urbana es un elemento esencial para el desarrollo de la ciudad porque combate la inequidad social (Degen y García, 2012) ayudando a mejorar aspectos socio económicos (Miles and Paddison, 2005; Degen y García, 2012) influyendo positivamente en la competitividad urbana. Por lo tanto, por su potencial para intervenir en la planeación urbana (Hawkes, 2001) es una alternativa viable para mejorar las condiciones y calidad de vida (Axelsson et al., 2013; Duxbury, 2014; Soini y Birkeland, 2014) El marco de la sostenibilidad cultural permite a gobiernos locales identificar recursos culturales del entorno urbano para aplicar intervenciones de forma estratégica y alcanzar objetivos de desarrollo sostenible y comunitario. La cultura como elemento y estrategia de desarrollo debe integrarse a políticas públicas que reconozcan la ciudad como un ecosistema vivo y cambiante compuesto por una diversidad de recursos culturales. Antes de generar políticas al respecto, estos recursos deben ser reconocidos, cuestionados y valorizados por la comunidad (Bianchini y Parkinson, 1993; Bianchini y Ghilardi, 2007). Investigaciones demuestran que utilizar la cultura para promover la sostenibilidad genera impactos positivos tanto en la reestructuración del tejido urbano como en el desarrollo de comunidades locales (Lazarevic et al., 2015; Cuachi-Santoro, 2016). Por lo tanto, la sostenibilidad cultural no puede separarse de la parte social, por lo que propone un acercamiento integral y coalición entre políticas públicas, academia, sector privado y sociedad civil (Soini y Birkeland, 2014). Las estrategias culturales que más se utilizan en la ciudad van desde proyectos de regeneración urbana basados en la creación de proyectos Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 emblemáticos o equipamientos culturales diseñados por arquitectos de marca (Bianchini y Parkinson, 1993; Evans, 2005; García, 2004) como por ejemplo, el Guggenheim de Bilbao (Valdés Lange, 2018) o la red de parques-biblioteca en Medellín, Colombia (Duque Franco, 2015); hasta la creación de industrias creativas o culturales (Landry, 2003; Montgomery, 2003; Evans y Shaw, 2004), como el Poblenou en los 90 en Barcelona (Martí-Costa y Pradel i Miquel, 2011); o a partir de la creación de políticas culturales orientadas en apoyar y respaldar procesos de regeneración urbana existentes mediante la inclusión de agendas culturales que promueven eventos, exposiciones, conciertos o festivales (Bianchini y Parkinson, 1993; Landry y Bianchini, 1995; Duque Franco, 2015), como es el caso del proyecto Capital Europea de la Cultura (García, 2004). Las estrategias culturales mencionadas no deberían ser replicables arbitrariamente, ya que los contextos urbanos, sociales y culturales de cada lugar son distintos entre sí teniendo recursos y valores propios que los conforman dándo un valor único a la comunidad. Como una manera de sistematizar el proceso de regeneración cultural a cualquier contexto, es importante, primero, reconocer los recursos culturales tangibles e intangibles del lugar. El valor de reocnocerlos, consiste en que la comunidad los reconozca como propios, fomentando regeneraciones urbanas integrales, deviniendo en más oportunidades de éxito. Una manera de identificar los recursos culturales de determinado lugar es mediante mapeo cultural. A continuación definiremos el concepto, su origen y las formas en que se aplica como herramienta de investigación y análisis. 3. El mapeo cultural como herramienta de análisis socio territorial. La cultura es parte importante de la agenda urbana del desarrollo (Dinardi, 2012), por lo que para proponer estrategias que busquen la sostenibilidad, es necesario valorizar los recursos culturales presentes en el territorio para la toma de decisiones multi-sectorial (Duxbury et al., 2015). La importancia de reconocer elementos culturales radica en que componen el ecosistema urbano, produciendo beneficios para sus habitantes como calidad de vida y desarrollo humano (Daniel et al., 2012). 43 �Garza-Rodríguez El mapeo cultural es una alternativa utilizada para cartografiar recursos culturales de un determinado territorio. Instrumento que permite la producción de conocimiento sobre un sitio o comunidad para reconocer las características culturales que los identifican. El mapeo cultural debe ser visto a modo de diagnóstico para proponer futuras estrategias de mejora y ayudar en la toma de decisiones (Freitas, 2015; Chiesi y Costa, 2015; Aliyah et al., 2017). Autores como Duxbury et al., (2015) definen el concepto como “modelo de investigación emergente”, mientras que otros autores lo consideran más como una herramienta de análisis (Freitas, 2015). Si bien, el enfoque entre autores difiere, es importante manifestar la adaptabilidad del concepto, pudiendo aplicarse para el fin que sea requerido, ya sea como instrumento de análisis o como método de investigación. Por lo tanto, su aplicación y definición puede variar y adaptarse de acuerdo a la necesidad. Un elemento que no es negociable es la participación de la comunidad, jugando un rol fundamental a partir de sus valoraciones, reconocimientos y la puesta en valor de los recursos culturales locales (Duxbury et al., 2015). Inicialmente, el concepto surge para investigar y proteger la diversidad cultural en pueblos indígenas (Crawhall, 2007; Duxbury et al., 205; Freitas, 2015). Sin embargo, se puede ampliar su uso hacia otros territorios y contextos, especialmente el urbano (Bianchini y Ghilardi, 2007). El objetivo del mapeo cultural consiste en identificar los recursos culturales de un lugar para tener una especie de compilación para a partir de ese reconocimiento, contribuir en la planeación urbana y en la implementación de acciones y estrategias orientadas hacia fomentar la sostenibilidad y la resiliencia socio urbana del lugar (Freitas, 2015; Duxbury et al., 2015; Aliyah et al., 2017). El mapeo cultural centra su enfoque tanto en el medio físico como en el social (Pillai, 2013). De ahí que sea indispensable reconocer las valoraciones de la comunidad local sobre el tejido urbano que habitan, ya que solo a partir de las apreciaciones locales es posible entender dinámicas existentes. Los recursos culturales son tangibles e intangibles. Los tangibles son cuantificables, espacios físicos como equipamientos culturales, organizaciones culturales, industrias culturales, patrimonio cultural, arquitectura u otros elementos materiales (Duxbury et al., 2015; Cuachi-Santoro, 2016; Jeannotte, 2016). 44 Los intangibles son cualitativos y se componen por valores y normas, creencias, narrativas, historias, memorias, relaciones, rituales, identidades y sentido de pertenencia (Duxbury et al., 2015:02; Longley y Duxbury, 2016; Cuachi-Santoro, 2016). Uno de los principales retos del mapeo cultural es cartografiar los recursos intangibles ya que al no ser cuantificables, se complica su identificación (Jeannotte, 2016). Sin embargo, su aportación es de gran valor ya que le dan sentido al tejido urbano por basarse en percepciones, valoraciones y narrativas de la comunidad local respecto al entorno donde habitan (Duxbury et al., 2015; Freitas, 2015; Cuachi-Santoro, 2016; Jeannotte 2016). Siguiendo ciertos métodos y herramientas cualitativas es posible cartografiar recursos intangibles. Un ejemplo es partir del análisis de narrativas y memorias de actores clave y residentes locales (Chiesi y Costa, 2015; Jeannotte, 2016; Cuachi-Santoro, 2016), donde la finalidad es proveer una descripción sustancial de los elementos intangibles presentes. Las valoraciones locales fomentan el sentido de pertenencia (Chiesi y Costa, 2015) y la identidad local (Cuachi-Santoro, 2016). Por lo tanto, las valoraciones y percepciones de actores clave son una herramienta efectiva para construir mapas culturales que cuenten la historia de un lugar. Capturar narrativas es un método que se desarrolla de manera no lineal dotando de significado a un lugar, por lo que su validación y uso como material para mapear lo intangible debe seguir validándose como método de evaluación y reconocimiento del territorio. Un mapeo cultural puede realizarse desde estrategias top-down y bottom-up (Freitas, 2015; Chiesi y Costa, 2015). La top-down se dirige por expertos, orientada a conseguir beneficios económicos basado en técnicas cuantitativas de análisis (Freitas, 2015; Chiesi y Costa, 2015). Mientras que la bottom-up es más colaborativa, basada en técnicas cualitativas en donde los residentes o actores locales definen el proceso y las estrategias a seguir a partir de necesidades locales (Freitas, 2015; Chiesi y Costa, 2015). Dentro de los mayores retos del mapeo cultural está utilizar estrategias adecuadas para equilibrar la preservación de recursos culturales y por otro, implementar estrategias que promuevan el desarrollo sin comprometer la pérdida de identidad o vitalidad urbana (Hawkes, 2001; Freitas, 2015; CuachiSantoro, 2016). Además, el mapeo cultural ayuda a reconocer la existencia de zonas de concentraciones Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �Identificando clústers culturales en el centro de Monterrey de cultura o clúster culturales. La identificación de un clúster cultural permite entender las dinámicas del territorio, influyendo de manera positiva en la planeación urbanística. Permite la creación de políticas públicas culturales y urbanas, asignación de fondos, creación o mejora de infraestructura, planeación pública urbana (Duxbury et al., 2015; Freitas, 2015), implementación de turismo cultural, rutas y paseos culturales, así como estrategias de regeneración urbana enfocadas en la recuperación de patrimonio cultural, histórico y arquitectónico (Cuachi-Santoro, 2016). 4. Los clústers de sostenbilidad cultural. El mapeo cultural reconoce la localización y distribución de recursos culturales geográficamente. Ayuda a identificar zonas donde se concentran recursos culturales o se da una determinada actividad. Un clúster cultural es una zona que presenta concentración de equipamiento e industrias culturales, acompañado de políticas de desarrollo enfocadas a la generación y/o distribución de servicios culturales que mejoran la economía y competitividad de la ciudad (Zukin y Braslow, 2011; Zarlenga et al., 2016). Los clúster culturales favorecen la revitalización de un área –abandonada o no- a partir del desarrollo económico y las actividades generadas por la cultura. Se producen desde diversas dinámicas sociales como a partir de la concentración espacial de industrias culturales, lo que genera beneficios económicos por su proximidad (Miles y Paddison, 2005; Zarlenga et al., 2013). Un ejemplo es el barrio de las industrias de la cultura (Cultural Industries Quarter) en Sheffield, Inglaterra el cual se compone por una concentración de más de 100 empresas destinadas a la cultura en una zona del centro de la ciudad (Moss, 2002). También estan aquellos producidos a partir de concentración de equipamientos culturales, los cuales usualmente se planean desde una iniciativa política que favorece la economía de escala (Miles y Paddison, 2005; Zarlenga et al., 2016). Como ejemplo podemos mencionar la Isla de los Museos en Berlín, en donde en un área determinada se concentran 5 museos. Otros clúster culturales se producen bajo una estrategia de regeneración que involucra la creación de distritos culturales para potenciar zonas de la ciudad, creando espacios mixtos de Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 difusión y consumo cultural (Zarlenga et al., 2016). Un ejemplo de esta tipología es el Temple Bar en Dublín, barrio donde se concentra gran cantidad de equipamientos culturales y artísticos, y que a su vez también es sede de mercados, industrias y eventos culturales. Su modelo de consolidación y gestión se diferencía del resto porque surge desde la iniciativa pública mientras que después es la iniciativa privada junto con la sociedad civil quienes genera dinámicas de acción e intervención desde el ámbito cultural, creativo y/o de ocio (Zarlenga et al., 2016). Los tres modelos se producen a partir de iniciativas top-down por parte del sector público o asociaciones entre público-privados (Bianchini y Parkinson, 1993; Miles y Paddison, 2005). También existe un modelo alternativo: clúster culturales producidos a partir de dinámicas de barrio, desde enfoques bottom-up, sin planeación política o administrativa que los sustente y que han logrado regenerar tanto el tejido social como urbano (Zarlenga et al., 2016). Surgen desde dinámicas bottom-up, en donde los residentes junto con creadores y consumidores de diversas formas de cultura generan una concentración urbana de espacios y movimientos culturales produciendo efectos positivos (Landry, 2003). Uno de los casos más representativos es el de Villa Crespo, barrio argentino que se transforma a partir de la gran cantidad de artistas que se asientan allí, favoreciendo la economía y recuperación del lugar. Los beneficios producidos por los clúster culturales van desde ámbitos estéticos, urbanos, económicos e inclusive sociales, debido a la densidad de relaciones e intercambios que suceden entre agentes (Markusen, 2007; Wu, 2005; Zarlenga et al., 2016). Los procesos bajo los cuales se producen los clusters culturales permite diferenciar las características y dinámicas de consolidación y funcionamiento, permitiendo reconocer el territorio de manera más integral a partir de estrategias específicas de intervención, actuación y conservación. 5. Metodología. Para identificar la existencia de clúster culturales se utiliza una combinación de métodos cuantitativos, cualitativos y cartográficos. Se parte del análisis urbanístico junto con su historia y evolución, así como del planeamiento y las políticas implementadas anteriormente (Garza-Rodríguez, 2015). Se hace 45 �Garza-Rodríguez una caracterización socio demográfica a escala de Área Geo Estadística Básica (AGEB), -unidades territoriales utilizadas por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI)-, junto con un levantamiento cartográfico de los recursos culturales tangibles, realizado a partir de búsqueda en bases de datos del INEGI. Una vez obtenidos los datos, se categorizan las variables culturales en: (1) Espacio Público, (2) Espacios Culturales Independientes (ECI), (3) Equipamientos Culturales, (4) Centros Educativos y (5) Elementos Patrimoniales-Simbólicos (ver tabla 2); se aplica un ratio de 600 metros a cada categoría por ser la distancia recomendada que favorece la proximidad (Rueda et al., 2013). Cuadro 1. Categorización propuesta para cartografiar Recursos Culturales Tangibles. 15 entrevistas en total, en donde el objetivo es emplear una muestra representativa a través de un análisis en profundidad y no en extensión. Los informantes se elijen por su interés por mejorar el centro. Se busca que tengan distintos perfiles para obtener respuestas diversificadas. La entrevista está compuesta por 14 preguntas semi-estructuradas, donde se pregunta sobre los espacios urbanos que conforman el clúster, sobre la existencia y valoración de espacios públicos y áreas verdes, sobre cuáles son los más utilizados y por quién, sobre el tipo de población que los frecuenta. Se pregunta también sobre características arquitectónicas del clúster: si existen edificaciones representativas o identificativas y cuales tienen mayor valor para la comunidad. También se explora si el clúster cuenta con grupos u organizaciones culturales, y de ser así, identificarlos y responder cuales son los más activos. La entrevista termina preguntando sobre los cambios urbanos sucedidos en la zona, sobre quien los ha promovido, si ha mejorado o empeorado y con propuestas de mejora para el barrio. Consideramos las entrevistas como una especie de cartografía verbal que nos permite dibujar y entender desde un sentido narrativo el centro de Monterrey y el clúster cultural. Fuente: Elaboración propia. El ratio permite generar un mapa de calor de Intensidad Cultural. En él, se visualizan zonas del territorio con mayor densidad o concentración de recursos culturales. Obtenido el mapa de calor se cruza en formato vectorial información socio demográfica a nivel de AGEB -la única disponiblepara analizar el perfil socio-demográfico. Se distinguen 3 niveles de intensidad en el mapa de calor: alto, medio y bajo. Las intensidades hacen referencia a la proximidad de recursos culturales. Bajo significa poca proximidad entre ellos, mientras alto significa alta proximidad. Por lo tanto, se identifica el clúster cultural a partir de la alta proximidad de sus recursos. Una vez identificado, se sigue con la valoración de recursos culturales intangibles mediante la aplicación de entrevistas en profundidad a informantes clave que habitan dentro del clúster. El perfil de los informantes está compuesto por académicos, representantes vecinales, de colectivos y de espacios culturales independientes. Se realizan 46 Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �Identificando clústers culturales en el centro de Monterrey 6. Resultados. A continuación se muestran los resultados obtenidos de acuerdo a la distribución espacial de los recursos culturales tangibles, mostrando su localización en el territorio y la proximidad entre unos y otros. Además se discuten y analizan las valoraciones de actores clave sobre el clúster identificado, con la finalidad de que en conjunto, tanto el análisis de la distribución espacial como las valoraciones, permitan generar una diagnosis sobre las dinámicas generadas dentro del clúster cultural. Identificación de clúster culturales en el centro de Monterrey mediante mapa de Intensidad Cultural. El centro de Monterrey es un territorio que cuenta con un fuerte tejido cultural desde el enfoque de proximidad, ya que casi todo el polígono está cubierto por una tipología específica de recursos culturales (ver fig. 1). De estos recursos, en el centro predominan los Elementos SimbólicosPatrimoniales los cuales se conforman por Monumentos Históricos, Centros Espirituales y Religiosos y Patrimonio Histórico-Arquitectónico. Los Centros Educativos son los recursos culturales que después de los Elementos SimbólicosPatrimoniales predominan; éstos se componen en su mayoría, por universidades, preparatorias y escuelas secundarias. Resulta irónico que los Equipamientos Culturales son los que menor presencia tienen en el centro de Monterrey, los cuales se pensaba podrían predominar. En cuanto al Espacio Público, compuesto por plazas y áreas verdes, si bien son escasas, su principal ventaja es que al menos dos de ellos son grandes espacios públicos como es el cerro del Obispado, la Macroplaza y el Parque Fundidora, aunque aún así, son insuficientes. Investigaciones señalan que una ciudad con áreas verdes de calidad produce orgullo ciudadano porque genera entornos saludables tanto para el capital social como para el natural (Oktay, 2011). Figura 1. Mapa del total de recursos culturales cartografiados en el centro de Monterrey. TOTAL VARIABLES Fuente: Elaborado por Helena Grau y la autora. Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 47 �Garza-Rodríguez Figura 2. Mapa de calor de intensidad cultural en el centro de Monterrey. MAPA DE CALOR DE INTESIDAD CULTURAL Fuente: Elaborado por Helena Grau y la autora. Los cálculos arrojan resultados similares para cada nivel de intensidad (ver tabla 1), por lo que no representan diferencias significativas entre zonas. Es importante aclarar que estos cálculos se obtienen del Censo de Población disponible más reciente el cual data del 2012, antes de que se produjeran algunas de las transformaciones urbanísticas ligadas a la gestión y promoción cultural del centro. Los resultados muestran, aparentemente, que las características de la población habitante en el centro a inicio de la década eran bastante homogéneas, por lo que es necesario contrastarlo desde un enfoque cualitativo para valorar si se han producido cambios en estos términos. El mapa de Intensidad Cultural permite reconocer el centro a partir de la distribución y proximidad de los recursos culturales existentes y conocer características socio demográficas y económicas de la población que habita en cada intensidad, como por ejemplo la edad de la población, la Población Económicamente Activa (PEA), Ocupados, Desocupados, población de 18 años y más con educación pos-básica, es decir, educación más allá del nivel secundaria y las viviendas particulares habitadas. A partir de estas variables es posible entender el territorio desde características socio demográficas y económicas. Cuadro 2. Resultados en porcentaje del perfil socio-demográfico por intensidades (valores relativos a la población de cada grado de intensidad). 48 Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �Identificando clústers culturales en el centro de Monterrey Sin embargo, este análisis cuantitativo no demuestra el impacto que ha tenido la cultura en el entorno urbano, es decir si se han producido fenómenos urbanos diferenciados, desde procesos top-down o bottom-up y que además, ayuden a profundizar si ha habido efectos sobre su población. Es por ello que recurrimos al análisis cualitativo partiendo de revisión documental, histórica y de la planificación urbana y, muy especialmente a partir de las entrevistas realizadas a actores clave con la finalidad de responder a este gap. Construyendo una narrativa: Valoraciones locales del clúster cultural. El clúster cultural identificado representa un área territorial de 150 hectáreas. El mapa (Fig.2) identifica la concentración de recursos culturales en el centro de Monterrey. Se contabilizan 96 recursos culturales, de los cuales 31 son elementos simbólico-patrimoniales, 31 son Espacios Culturales Independientes, 20 son Centros Educativos y 14 son Equipamientos Culturales. En cuanto al espacio público, éste suma un total de 14 hectáreas entre plazas públicas y áreas verdes, representando el 21% del territorio del clúster. La población que habita en la intensidad alta es del 9%, valor relativo a la población total del centro. En valores relativos al clúster, la estructura poblacional se conforma mayormente por población adulta (43%), mientras que el 18% es población mayor a 65 años. La población infantil y joven se mantienen constantes (entre el 13% y 14%). El 50% de los habitantes son económicamente activos, mientras que el 56% cuenta con estudios más allá de la preparatoria (bachiller), lo que refleja que la población que habita en el centro cuenta con un nivel educativo alto. De 68% de viviendas totales, solo 38% están habitadas dentro del clúster, lo que indica que un 30% de las viviendas, poco menos de la mitad, están en situación de abandono. En resumen, los resultados muestran que el centro de Monterrey cuenta con un clúster cultural compuesto por una diversidad de recursos culturales tangibles, mientras que la estructura poblacional que habita próximo a estos recursos es mayormente adulta, seguida de población envejecida, población que además cuenta con alto nivel de estudios. Partiendo del reconocimiento de estas características, pasamos a analizar las valoraciones obtenidas a través de las entrevistas. Analizaremos a partir de narrativas o story-telling (Jeannotte, 2016), los resultados obtenidos con la finalidad de crear una discusión analítica sobre lo que perciben los actores Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 clave sobre los recursos culturales del centro. Los entrevistados reconocen el centro de Monterrey como un tejido urbano que contiene elementos culturales de gran valor por ejemplo, a partir de sus equipamientos culturales o zonas de interés cultural como monumentos históricos. El interés por “devolverle la vida al centro” es un discurso que ha estado presente constantemente en la administración municipal, ya que reconocen que desde hace varias décadas el centro se ha convertido en un lugar deteriorado, lo que ha devenido en despoblamiento y a su vez, en mayor inseguridad y abandono. Esto es algo que tienen claro los entrevistados, por una parte reconocen que el centro cuenta con muy poca población habitante, pero por el otro, argumentan que en el día es un lugar dinámico donde se dan actividades relacionadas principalmente al comercio y servicios. Argumentan que el abandono se presenta en las noches, cuando el centro se vacía de la población que trabaja ahí. Se reconocen los esfuerzos que tanto la administración estatal como municipal han realizado por regenerar y revitalizar el centro, materializándose a partir de propuestas de regeneración urbana para dinamizar la zona. Por ejemplo, la primer regeneración urbana que tiene lugar en el centro es la que se da para construir la Macroplaza a inicios de la década de los 80. Después de este proyecto de regeneración que implicó la destrucción de manzanas que contenían edificaciones de carácter histórico-patrimonial, siguieron otros proyectos de regeneración de gran escala como la construcción del Museo de Historia Mexicana junto con el pequeño canal Santa Lucía que años después recuperaría de manera artificial el “ojo de agua” creando un gran espacio público que conecta la Macroplaza con el Parque Fundidora. Las estrategias bajo las cuales se producen las regeneraciones urbanas en el centro se han producido desde modelos top-down, a partir de proyectos creados, diseñados, gestionados y financiados por el sector público. Sin embargo, estas regeneraciones que involucran gran inversión y que además, tienden hacia la monumentalidad, no han logrado los objetivos esperados. Prueba de ello es el abandono generalizado que aún prevalece y que sigue extendiéndose. Si bien, se han creado nuevos equipamientos junto con mejoras en la calidad del espacio urbano, esto ha sido a costa de la pérdida y destrucción de patrimonio histórico y arquitectónico construido y el desplazamiento de la población, como lo ilustra el siguiente argumento: 49 �Garza-Rodríguez “De entrada aquí hubo un proceso de urbanización autoritario para construir lo que es la Macroplaza, hubo una expulsión de muchísimas familias, la destrucción de muchas casas, hogares, esa expulsión hizo que crecieran otras zonas de la ciudad…” (Representante de colectivo). La migración de población se pude ver influenciada por diversos factores, en algunos casos por la pérdida de identidad colectiva la cual se relaciona directamente con la pérdida del sentido de pertenencia entre residentes locales. En ocasiones, el desplazamiento responde a fenómenos orientados al encarecimiento de la zona, al término conocido como gentrificación. El sentido de pertenencia refleja las experiencias en un lugar, pero también los significados culturales, religiosos, históricos y personales vividos en el sitio, esto es lo que moldea interacciones sociales pasadas y actuales (Chapin y Knapp, 2015), de ahí la importancia de mantenerlo vigente. Por otro lado, reconocer y preservar el patrimonio cultural permite entender la historia del lugar, siendo un punto de partida de cara hacia regeneraciones y políticas urbanas que consideren el perfil cultural (Cuachi-Santoro, 2016). Por lo que la conservación del patrimonio cultural, histórico y arquitectónico podría ser un elemento que refuerce el sentido de pertenencia de la comunidad. Por ejemplo, en el clúster identificado, un 30% de las viviendas están abandonadas. El abandono no sólo es visible en viviendas, sino también en espacios públicos, locales comerciales, construcciones sin terminar, así como calles enteras. La principal causa que produce esta situación es que no existe un programa de fomento público que promueva la rehabilitación y/o ocupación de estos lugares o algún tipo de subsidio que permita el acceso a vivienda en el centro. Acciones como éstas, han logrado rehabilitar y repoblar centros de ciudad en otros contextos, como por ejemplo, en Santiago de Chile (Contreras Gatica, 2011). El enfoque que el sector público ha puesto en marcha para regenerar el centro es a través de de planes y programas de regeneración urbana que no terminan por consolidarse debido a factores como falta de continuidad en administraciones o falta de presupuesto. Por su parte, el sector privado impulsa regeneraciones a partir de la construcción de edificios de usos mixtos, usualmente construcciones 50 verticales de gran altura con el que buscan ‘redensificar’ el centro y resolver el tema de vivienda. Sin embargo, aún está por verse que tanto resuelven estas estrategias ya que el público al que se dirigen tiende a ser de un estrato medio - medio alto y las opciones de vivienda no son muy atractivas. “El abandono es importante, hemos dejado de pensar en el centro como un lugar habitable, hay muchas casas abandonadas y no hay un seguimiento, ni un programa para reactivarlo” (Representante de colectivo). La zona en donde se ubica el clúster cultural se caracteriza por ofrecer dinámicas económicas, sociales y culturales heterogéneas. El uso de suelo está destinado a bares, discotecas, antros, turismo y a la escena cultural (museos, galerías de arte) de Monterrey y en menor medida, con uso de suelo habitacional. Destaca por ejemplo, el caso del polígono del Barrio Antiguo. Conocido como el centro histórico de la ciudad, desde hace más de 20 años se ha convertido en el polo de ocio nocturno del centro y del área metropolitana. Esto ha originado que el sector público produzca actuaciones urbanísticas enfocadas en mejorar su imagen urbana a través de intervenciones estéticas (Prieto González, 2011). El polígono también se caracteriza por ser sede de la escena cultural y bohemia de la ciudad, con la presencia de artistas que tienen sus talleres de arte en el barrio junto con comercios destinados a la venta de antigüedades, creación de mobiliario o espacios que promueven el arte y la cultura. Una de las desventajas de la actividad nocturna del Barrio Antiguo es que ha provocado malestar y descontento entre residentes locales, generando desplazamiento de población y pérdida de identidad. Los establecimientos nocturnos además de alterar el contexto urbano y poblacional alteran la tipología arquitectónica al modificar construcciones declaradas patrimonio arquitectónico. A pesar de estar catalogadas por instituciones públicas de protección del patrimonio como el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), no son protegidas para evitar su modificación y/o destrucción. Con el paso de los años estos sucesos generan pérdida de identidad y desarraigo del lugar por no conservar la arquitectura original, ni promover dinámicas que reflejen su pasado histórico y que mantengan presente la memoria colectiva. Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �Identificando clústers culturales en el centro de Monterrey “Barrio Antiguo es la zona de antros y galerías de arte, se ha tratado de decir que ahí hay una comunidad pero en realidad es una comunidad de negocios, no de habitantes” (Representante de colectivo). Por otra parte, dentro del clúster se encuentra el Barrio de La Luz, polígono orientado a las artes y oficios del Monterrey antiguo. El barrio era lugar de talleres y espacios destinados a ofrecer servicios como sastrerías, carpinterías, joyerías, talleres de arte, ferreterías, zapaterías. Hoy en día, aún permanecen algunos de estos establecimientos, reforzando esta identidad. Es el caso, por ejemplo de una ferretería que tiene más de 30 años en el barrio, de un taller relojero o del taller de piñatas del barrio. La permanencia y conservación de los pequeños comercios es un fenómeno que se reconoce como parte del barrio, dándole un valor añadido a su tejido socio urbano por reforzar su identidad como área destinada a ofrecer servicios culturales específicos. Algo similar sucede en el barrio de Savamala en Serbia, en donde iniciativas culturales independientes han logrado impulsar y revitalizar culturalmente esta área a partir de enfoques bottom-up (Lazarevič et al., 2015). Las entrevistas permiten saber que el Barrio de la Luz ha sido uno de los pocos que no ha perdido población. A inicios del 2013, en el polígono se ha dado un fenómeno interesante de aparición de espacios culturales independientes (ECI) destinados a talleres de arte, galerías, librerías, escuelas artísticas y cafés culturales que surgen desde la misma sociedad civil, apareciendo de manera autónoma para llenar el gap cultural que la actuación pública ha dejado en la ciudad. De paso ayuda a promover la descentralización de la cultura. El análisis de recursos culturales previamente realizado arroja la existencia de una marcada concentración de espacios culturales en el barrio, contabilizándose alrededor de 20. Esta proliferación de espacios culturales ha desencadenado efectos positivos tanto en la población como en el tejido urbano del lugar ya que al estar agrupados en un determinado lugar, las redes colaborativas entre artistas, dueños, habitantes y ocupantes de los espacios han reforzado la identidad colectiva del barrio. Las redes sociales contribuyen en mantener la vitalidad del lugar ya que se utilizan para publicar eventos, talleres, conferencias o festivales, permitiendo mayor difusión. La escala de barrio Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 permite que haya un reconocimiento entre los habitantes y ocupantes del barrio, generando confianza entre vecinos. “Toda la gente se conoce, esta lleno de lugares como comercios pero culturales porque tienen una gran parte de cultura por ejemplo la ferretería, la papelería, o sea cosas que ya en otros lugares no existen” (Activista del clúster). Por otro lado, los edificios arquitectónicos que más valor tienen para la comunidad varían de un lugar a otro dentro del clúster. Al contener un espacio territorial tan amplio, se visibiliza la existencia de distintas realidades arquitectónicas dentro de su tejido. Por ejemplo, en la parte sur del clúster, las edificaciones que más valor tienen para la comunidad local son los equipamientos culturales y religiosos. Esto se debe a que en la zona predominan estos equipamientos, los cuales tienden hacia la monumentalidad y a lo simbólico. Entre los más representativos destacan el Palacio de Gobierno Estatal, la Capilla de los Dulces Nombres y el Museo de Arte Contemporáneo (MARCO), por mencionar algunos. Todos ellos corresponden a épocas distintas de construcción y a movimientos arquitectónicos muy distintos entre sí. “La Capilla de los Dulces Nombres tiene un valor histórico […] el Palacio de Gobierno Estatal es muy importante, es un símbolo de la ciudad, del poder, pero también es símbolo turístico, de identidad, también es el lugar por excelencia de las protestas, de meetings políticos, huelgas de hambre” (Investigador). Por otro lado, en la parte norte del clúster, las edificaciones que más valor tienen para la comunidad son la iglesia de la Luz y la plaza. Esto se considera lógico ya que es de los pocos barrios -sino es que el único- que dentro de su forma urbana cuenta con plaza e iglesia propia. La plaza es un lugar de recreación y ocio para los habitantes, siendo el punto de reunión vecinal. También destacan casonas antiguas de estilo neocolonial, las cuales no están catalogadas como elementos patrimoniales pero representan un fuerte valor para la comunidad ya que son ejemplo tangible del pasado histórico del barrio. Las entrevistas identifican que se cuenta con un alto grado de reconocimiento del paisaje urbano por parte de los entrevistados. Sin embargo, el problema al que 51 �Garza-Rodríguez se enfrentan la mayoría de los inmuebles es que no están protegidos por instituciones del sector público, por no aparecer dentro de un catálogo de protección. En la zona norte del clúster no se han dado procesos de depredación de patrimonio o de arquitectura tan graves e invasivos como los que se han dado en otras partes del clúster, en donde ha habido procesos de destrucción del patrimonio de manera más generalizada. El derrumbe de los inmuebles, sepulta la identidad y memoria arquitectónica del lugar, la cual se sustituye por nuevas edificaciones que contrastan con la tipología de escala del centro, convirtiéndose en el peor de los casos, en áreas de estacionamiento. La pérdida del patrimonio construido no es un fenómeno aislado del centro de Monterrey. Sucede en todo el mundo, desde Dublín, con la inminente destrucción del edificio histórico y protegido Boland’s Mill, como parte de un plan de regeneración urbana para modernizar la zona, hasta la ciudad de Buenos Aires, en donde una gran cantidad de patrimonio arquitectónico se ha perdido para dar lugar a nuevas edificaciones o plazas de estacionamiento público. La importancia de revalorizar y conservar edificaciones patrimoniales -o de valor para la comunidad- radica en que contribuyen en la consolidación de la identidad colectiva de los habitantes y en su sentido de pertenencia (Cuachi-Santoro, 2016). Proteger y revalorizar el patrimonio es uno de los grandes retos para alcanzar la sostenibilidad cultural en la ciudad, ya que una de sus premisas clave es poner en valor las características locales del lugar. Una forma en la que se manifiesta un intento de recuperación y rehabilitación del espacio urbano del centro se produce a partir de la realización de actividades culturales. Por ejemplo, está el que se da los domingos en el Barrio Antiguo con el ‘Callejón del Arte’ o ‘Callejón Cultural’, en donde una calle que atraviesa el barrio es cerrada a la vialidad (9am8pm) para convertirse en un bazar cultural que ofrece artesanías, antigüedades y obras de artistas locales. La venta se complementa con la presencia de escenas artísticas como conciertos o representaciones de arte escénico en la calle. El Callejón del Arte surge a inicios del 2004 como un programa público para promover la cultura en la ciudad, el cual se ha mantenido a lo largo de 18 años. Como en todo, hay opiniones a favor y en contra del proyecto. Residentes locales están en descontento por la ocupación invasiva 52 alrededor de sus viviendas. También hay quien dice que las intenciones en un inicio eran buenas y positivas y que hoy en día, el Callejón del Arte se ha convertido en un tianguis. Sin embargo, lo destacable en una ciudad en donde hay poco espacio público y se hace poca vida en la calle es la dinámica generada alrededor de esta actividad, que se mantiene a lo largo de los años y que además, permite el recorrido peatonal de una calle que normalmente solo es transitable en coche. Con el paso de los años, ha ido en aumento la ocupación de inmuebles en los alrededores del callejón como restaurantes, librerías, y galerías de arte. Produciendo una mayor atracción para los habitantes de la ciudad creando mayor espacios de recreación y ocio que promuevan la vida en la calle. Otras manifestaciones culturales alternas que se dan en el clúster son a partir de la generación de eventos, festivales, conciertos al aire libre y expresiones de arte urbano. “Ahora hay mucho arte urbano en varias paredes de calles de toda esta zona, arte urbano que ha sido de artistas urbanos individuales o por ejemplo del festival Callegenera, este festival el año pasado fue puro centro de la ciudad, todo lo hicieron en el centro y los murales están increíbles”(Líder de colectivo). La mayor cantidad de manifestaciones artísticas y culturales que tienen lugar en el centro ocurren dentro del clúster, esto se explica debido a la alta concentración de artistas y espacios de carácter cultural ubicados allí. Un ejemplo de manifestaciones artísticas son las expresiones de arte urbano realizadas en propiedades privadas con permiso de los dueños. Se realizan murales urbanos con la finalidad de transformar de manera visual la estética del barrio, argumentando que es preferible ver una obra de arte urbano en un edificio que verlo en estado de abandono, degradado y sin mantenimiento; de esta forma, los murales se convierten en una forma de acercar el arte a los ciudadanos además de ser un indicador de resistencia social ante el abandono de los inmuebles. “La barda de enfrente estaba bien fea y buscamos quien se la quería aventar y ‘El Doce’ (artista visual local) se la aventó y mejoró mucho con el grafiti y los arboles; ya no se ve abandonado” (Dueña ECI). Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �Identificando clústers culturales en el centro de Monterrey En ciudades mexicanas como en Xanenetla, en Puebla, el muralismo urbano ha sido utilizado como estrategia de regeneración urbana, realizada desde un enfoque bottom-up. A través de él, se fortalece la identidad colectiva del barrio y la cohesión social, produciendo una revalorización cultural del lugar y actuando a modo de resistencia hacia procesos de gentrificación (Kurjenoja e Ismael, 2015). Por lo tanto, el muralismo y el arte, son alternativas para mejorar la imagen urbana del lugar produciendo efectos positivos en los residentes como apropiación del espacio, sentido de pertenencia y valorización. Ejemplos como este, también suceden en el centro de Monterrey, como el caso del barrio del Nejayote, barrio degradado y abandonado que ha transformado su imagen urbana a través de la mejora estética de sus aceras, creando imágenes relativas a la identidad local de la ciudad mediante la técnica del trencadís, esto es, con pedacería de mosaicos de colores. Por último, se ha visto la llegada de nuevos vecinos, sobre todo en la parte norte del clúster, jóvenes artistas en busca de un lugar con dinámicas de barrio, -tan difíciles de encontrar hoy en día en la ciudad-, en donde es posible hacer vida de manera compacta. Esta cualidad urbana atrae a jóvenes artistas a ubicar sus galerías, talleres de arte o espacios culturales en esta zona, por ser uno de los pocos lugares en el centro –si no es que el único- en donde se puede vivir de manera más cohesionada y alternativa a lo que conocemos en la ciudad. Los resultados obtenidos reconocen que dentro del clúster cultural existen distintas zonas compuestas por características específicas muy diferenciadas como uso de suelo, perfil de población, elementos arquitectónicos, dinámicas culturales que no pueden valorizarse desde una visión generalizada. Por lo tanto, el clúster cultural se diferencia en dos nodos que responden y provocan distintas valoraciones y percepciones, los cuales se analizarán de manera independiente en futuras publicaciones. Esto con la finalidad de reconocer qué estrategias tanto urbanas como sociales y culturales se desarrollan en cada nodo para entender dinámicas y procesos de regeneración urbana alternos. 7. Conclusión. Este trabajo contribuye al estudio de la sostenibilidad cultural en el urbanismo y en Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 las formas en que la cultura se manifiesta en la geografía urbana, específicamente el trabajo contribuye en el uso y entendimiento de la técnica de mapeo cultural como herramienta de diagnosis e instrumento de análisis socio urbano en un contexto latinoamericano. La investigación explora a través de la revisión de literatura científica las formas en que la cultura se materializa como estrategia y herramienta de regeneración urbana a través de proyectos y/o actividades culturales específicas en el territorio urbano. En los últimos años se ha reconocido la importancia de la cultura como elemento y motor de desarrollo urbano (Degen y García, 2012; Jeannotte, 2016), por lo que su uso como respuesta a problemáticas socio urbanas cada vez es más utilizado por el abanico de intervenciones que puede generar (Zukin, 1995; Miles and Paddison, 2005). De esta forma, la cultura se torna el mecanismo de transformación, ejerciendo un rol integrador entre esferas que actúa como conciliador entre instituciones y actores (Lazarević et al., 2015). En el caso del centro de Monterrey, el mapeo cultural ayuda a conocer la distribución geográfica de los recursos culturales del territorio, identificando un clúster reconocido a partir de la concentración de recursos culturales. Se identifica una zona en donde existe un mayor grado de concentración o densidad de recursos culturales en el territorio, de esta forma se reconocen zonas en donde se da una mayor actividad cultural en el centro, a partir de los recursos culturales tangibles ahí presentes. En el clúster cultural identificado existen realidades y procesos de regeneración y consolidación distintos. Por una parte, está la zona que corresponde a un modelo orientado a la concentración de toda clase de equipamientos desde culturales y educativos hasta de consumo y ocio nocturno (MacroplazaBarrio Antiguo), mientras que otra zona está produciendo dinámicas culturales a partir de aglomeración de artistas y espacios culturales que trabajan de manera colaborativa por mejorar el barrio, influyendo de manera positiva en mejorar la cohesión social de la zona (Barrio La Luz). El presente estudio debe verse como un modelo estratégico para futuras investigaciones y propuestas de intervención urbanística desde la perspectiva cultural. Donde se consideren tanto equipamientos culturales como actividades e implementación de políticas públicas urbanas para mejorar el estado actual del centro desde un enfoque 53 �Garza-Rodríguez cultural. Finalmente, se reconoce que hacen falta más contribuciones de sentido práctico hacia la búsqueda de la relación entre regeneración urbana y sostenibilidad cultural, así como manifestaciones en el entorno socio urbano, sobre todo en el ámbito latinoamericano. Este estudio pretende ser una primera aproximación, sin embargo se reconoce la necesidad de considerar más factores que ayuden a tejer la realidad cultural de un territorio desde los agentes que la provocan, a partir de sus dinámicas generadas e intervenciones realizadas. 8. Referencias bibliográficas. Aliyah, Istijabatul; Setioko, Bambang y Pradoto, Wisnu (2017). Spatial flexibility in cultural mapping of traditional market areas in Surakarta (A case study of Pasar Gede in Surakata). City, Culture and Society, 10, 41-51. <DOI: https:// doi.org/10.1016/j.ccs.2017.05.004> Axelsson, Robert; Angelstam, P., Degerman, E., Teitelbaum, S., Andersson, K., Elbakidze, M., y Drotz, M.K. (2013). 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Dentro de los espacios que las sociedades demandan para su desarrollo, la vivienda es la edificación básica, que el hombre busca para satisfacer sus condiciones de vida de forma segura y confortable ante las condiciones adversas externas. El texto examina el tema, postulando la vivienda portátil como alternativa para un sector de la población contemporánea; incluye una breve reseña de su evolución histórica y su planteamiento teórico, su caracterización tecnológica y normativa, el perfil del usuario emancipado de su lugar de origen, además de mostrar los desafíos y alternativas a los que se enfrenta el arquitecto contemporáneo ante una sociedad cambiante. Se presenta este trabajo para sentar un marco teórico que de sustento al estudio posterior sobre el uso de la vivienda portátil en la frontera norte de México, donde el fenómeno migratorio incide con las formas de vida más que en otras regiones del país. Since humankind´s origins, man has moved from place to place looking for well-being. this migratory flow generates the necessity of a portable architecture, able to be relocated as required. in the areas where society develops housing is the basic building which men seek to satisfy their life style in a safe and comfortable to face external unfavorable conditions. the text examines this matter and proposes the portable housing as an alternative for a contemporary population sector ; includes a brief review of its evolution and theoretical approach, its technological and regulative characteristics, the profile of the user emancipated of its origins, in addition to showing the challenges and alternatives that the contemporary architezct faces in a changing society. This paper is presented to establish a theoretical framework that supports the later study on the use of portable housing on the northern border of Mexico, where migratory phenomenon affects life forms more than in other regions of the country. Keywords: Portable, Housing, Migration. Palabras Clave: Portátil, Vivienda, Migración. 1 Nacionalidad: mexicano; adscripción: Facultad Arquitectura y Diseño de la Universidad Autónoma de Baja California. Maestro en Arquitectura. Correo electrónico: carlos.gandara@uabc.edu.mx 2 Nacionalidad: mexicano; adscripción Facultad Arquitectura y Diseño de la Universidad Autónoma de Baja California. Maestro en Arquitectura. Correo electrónico: cuauhtemoc@uabc.edu.mx Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 57 �Gándara Woongg, Robles Cairo 1. Introducción. 2. Movilidad, vivienda y sociedad. El presente texto tiene como finalidad acercar al lector a una problemática específica, donde el factor tradicional de permanencia del objeto arquitectónico se rompe e invita a optar por esquemas no tradicionales como la arquitectura portátil, la cual se define como edificaciones diseñadas para ser relocalizadas a lo largo de su vida útil. Para entender una problemática de esta índole es indispensable reconsiderar a la arquitectura como reflejo de la sociedad y de su memoria colectiva. Para ello, es preciso evaluar el fenómeno con cierta dualidad: uno es cómo el paisaje urbano de las ciudades fronterizas ha estado marcado por la temporalidad, producto de la transitoriedad de los flujos constantes de migración; otro fenómeno es resultado de una forma de vida, donde los actores deciden vivir en la transitoriedad y no anclar su proyecto personal a largo plazo a un espacio específico, esta forma de vida es resultado de una influencia cultural de EUA a México. Como toda tipología arquitectónica, ésta requiere de un estudio desde sus diferentes ángulos e implicaciones. Por ello se propone partir desde el conocimiento de sus orígenes históricos, antecedentes teóricos que la respaldan, así como sus expresiones contemporáneas. Un factor crucial en la evolución de la arquitectura es la tecnología que cada vez más se incluye como parte integral de la edificación y a su vez la necesidad de regulación y ordenación que permite mantener estándares de calidad y seguridad. Otro de los factores que resulta esencial para el desarrollo de cualquier edificación es el entendimiento del usuario, por lo que se profundiza en cómo es que estos habitantes emancipados viven, así como sus motivaciones e inquietudes. Por último, se invita a la reflexión de los desafíos y alternativas que presenta la arquitectura en nuestros días ante un mundo y sociedad globalizada, donde los cambios son cada vez más rápidos y de mayor escala, a los que el arquitecto debe responder de forma creativa y en algunos casos romper paradigmas. Por ello se busca sentar las bases para el posterior desarrollo de temas comunes, específicamente entre la relación migración y formas de vida en la frontera norte de México, una zona del país que en las últimas décadas presenció una rápida transformación. La arquitectura hoy en día experimenta incesantes cambios en pro de adaptarse a las exigentes necesidades de sociedades cada vez más complejas, donde la capacidad de inventiva, investigación y creatividad del arquitecto, son recursos indispensables para solucionar los requerimientos espaciales actuales. Esta situación ha ocasionado que los diseñadores se encuentren en una búsqueda constante de opciones novedosas en torno al tema de la vivienda. Debido a esta evolución social incesante, cada vez a mayor velocidad, con marcada tendencia hacia la funcionalidad, cambio constante y con la agilización de los procesos, ciertos temas globales cobran mayor importancia, tales como: la economía, la comunicación, las redes sociales, la tecnología, la política y la ecología, que vienen a determinar la manera en que se habita el planeta (Echeverria, 2005). La capacidad de movilidad de los objetos, de cualquier índole, ha sido una propiedad valorada desde principios de la humanidad. El objeto arquitectónico, no se encuentra aislado de las tecnologías desarrolladas por el hombre para proporcionar este desplazamiento, y con los cambios constantes mencionados, se hace necesario incorporar versatilidad a ciertos edificios, con el fin de que se adapten a las necesidades de las poblaciones contemporáneas. Entre las variaciones están edificios portátiles que son diseñados para ser reubicados, suelen ser versátiles y flexibles y pueden brindar servicio por un determinado tiempo, en diferentes áreas de la ciudad o región, y en algunos casos permiten tener un mejor rendimiento de recursos, porque con una misma inversión se puede beneficiar a un sector mayor de población, con la opción de funcionar por temporadas en diferentes lugares de una localidad. La humanidad en busca de mejores oportunidades vive cambios demográficos vertiginosos a nivel global, determinados por factores económicos y de seguridad, como son los conflictos bélicos y la migración; aunado a esto, cada día se extienden nuevas redes que conectan al mundo, como pueden ser una mayor cobertura del Internet, menores costos en los sistemas de transporte, tratados de libre comercio, acuerdos migratorios, entre otras. Lo que motiva y amplía las posibilidades del hombre contemporáneo, no sólo a cambiar de residencia, sino a adoptar la idea de que el lugar en el que reside, 58 Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �Hábitat sin raíces no tiene porqué ser permanente. Una vez asimilada la probabilidad de un constante cambio, es cuando surgen las incógnitas de cómo habitar un espacio sin echar raíces. 3. Orígenes, teorías y presente. El concepto de arquitecturas portátiles no es algo nuevo, incluso es considerado de origen primitivo, el hombre desarrolló esta tipología con el fin de resolver dos necesidades, la principal fue protección del medio ambiente y la segunda que el objeto arquitectónico se adaptara a su estilo de vida como cirqueros, gitanos, beduinos. Las sociedades nómadas que adoptaron este método para construir sus viviendas, muestran diferentes casos que con el tiempo se llegaron a perfeccionar, tanto que incluso hoy en día siguen en uso, como el tipi de los nativos americanos, la yurta de la tundra rusa y la jaima de los beduinos. Estas culturas se encuentran esparcidas en diferentes partes del planeta con climas y condiciones totalmente diferentes (figura 1) (Kronenburg ,2008). Figura 1. Ejemplos de viviendas portátiles de culturas nómadas. transportada a Australia para su hijo (Minguet, 2012). A partir de la Revolución industrial, estos edificios evolucionaron con la introducción de nuevos materiales como el acero y textiles, que les permitió una mayor versatilidad. Con la adaptación de la línea de producción automotriz, desarrollada por Henry Ford, a la fabricación de vivienda a principios del siglo XX, las edificaciones prefabricadas dominaron el mercado de la construcción alternativa; esto se vio reflejado principalmente en Inglaterra y Estados Unidos de América (EUA), debido a que estos países gozaban de un mayor desarrollo económico y tecnológico, aunado a la alta demandan de vivienda que se suscitó después de la Segunda guerra mundial. Cabe destacar que no todas las viviendas contaban con la capacidad de ser reubicadas una vez instaladas (Costa, 2009). Además, la vivienda móvil o casa rodante se encontraba relegada a usos de recreación, principalmente para vacacionar. A mediados del siglo XX la vivienda portátil empezó a desplazar a la vivienda prefabricada, debido a una mayor aceptación y a los bajos costos de producción; además, la clase media se encontraba en constate crecimiento y al no poder costear una habitación tradicional, optaron estacionar estas viviendas móviles y convertirlas en residencia permanente(figura2). Esta situación llevó a EUA e Inglaterra a regular su fabricación y emplazamiento, frente a la necesidad de reglamentar la seguridad y calidad de la vivienda móvil. Además del surgimiento de los “Trailer Parks” (estacionamientos para tráiler), en los cuales se empezaron a emplazar estas viviendas sin responder a un orden y a los planes de desarrollo de urbano. Figura 2. Trailer Park, Calexico, California, EUA. Fuente: Kronenburg, Robert. (2002), Houses in motion: the genesis, history and development. Padstow: Wiley-Acadamy, pp. 30. Fuente: Elaboración propia. No fue hasta 1830 que por primera vez se documentó la utilización del término “portátil”, cuando el inglés John Manning diseñó una vivienda con un sistema práctico de madera, la cual fue Los arquitectos por su parte no se han mantenido ajenos a esta situación, desde principios del XX y con el surgimiento del movimiento moderno, diversos personajes del gremio de la arquitectura decidieron Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 59 �Gándara Woongg, Robles Cairo incursionar en esta tipología, en la cual se llevaría a su máxima expresión una de las principales ideas, que consistía en proporcionar arquitectura a toda la población mediante los sistemas de producción industrializada. Entre los arquitectos pioneros que decidieron introducirse en esta área se encuentra Frank Lloyd Wright, quien en 1911 fue uno de los primeros en comprender el potencial de la fabricación de viviendas en serie, al fundar la American System Built Houses y ya en la última fase de su carrera realizó la Jacobs House en Madison, Wisconsin. En 1922 Adolf Mayer y Walter Gropius en conjunto diseñaron un sistema estándar llamado Baukasen (figura 3); el último de estos arquitectos siguió en el desarrollo de esta idea con el diseño de la Copper House en 1931 y la Packaged House en 1941, las cuales no contaron con éxito en ventas, por lo que se valora más su aportación como planteamientos Figura 3. Baukasen. Fuente: Schoel, Nina.(2009), Mobile und modulare Bauten [en línea]. Hamburgo. [14 de Septiembre de 2016] conceptuales. Otro arquitecto de renombre que decidió apostar por estas edificaciones fue Marcel Breuer, quien en 1942 propuso la Yankee Portables, la cual estaba enfocada a la vivienda económica, emulando a la línea de producción automotriz, pero utilizo madera (Minguet, 2012). Como se mencionó anteriormente, la movilidad en la arquitectura no es algo nuevo, desde mediados del siglo XX algunos artistas, arquitectos y filósofos la consideraron para propuestas urbanistas visionarias. A continuación se muestra la postura de tres autores acerca de las estructuras portátiles como alternativa para solucionar problemas sociales. Constant Nieuwenhuys realizó en 1974 un proyecto urbano utópico de una ciudad planetaria, la cual llamó la Nueva Babilonia, que consiste en una crítica social, política y económica en la que propone que el hombre sería capaz de determinar libremente el tiempo y el espacio de su vivencia, y viviría como nómada. La emancipación del lugar de trabajo tendría como consecuencia la independencia con respecto a la vivienda y al lugar donde se vive. La sociedad fluctuante favorecería en un grado más alto los contactos y los encuentros fortuitos que las comunidades estables. La movilidad definiría a la Nueva Babilonia como una ciudad nómada. Esta tendría que ser una estructura móvil, flexible e indefinida (Taracha, 2011). Constant se inspiró en la vida nómada de los gitanos y tomó como modelo sus campamentos en Italia. Esas construcciones urbanas efímeras, en constante cambio, eran fabricadas con elementos transportables e intercambiables. Por lo que Constant se imaginó una ciudad construida con elementos móviles, bajo un techo común. Una casa compartida, una vivienda provisional, en constante transformación, un campamento nómada en un nivel global (figura 4). Figura 4. Sección de la ciudad modular de la Nueva Babilonia. Fuente: Wigley, Mark.(1998), Constant´s new Babylon. the Huper-Architecture of Desire [en línea]. Rotterdam.[ 17 de Septiembre de 2016]. 60 Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �sin raíces La cultura del departamento en la modernidad: el caso de estudio del multifamiliarHábitat en CU-UNAM. Por su parte el arquitecto y filósofo francés Yona Friedman, publicó en 1958 su primer manifiesto sobre “arquitectura móvil”. Sus propuestas consistían en diferentes estrategias y acciones para adaptar la creación arquitectónica a las necesidades del usuario moderno, en lo referente a la movilidad social y física. La transitoriedad y la continua renovación de las relaciones personales, sociales y económicas requería de estructuras de otro tipo, diferente a las estructuras estables vigentes. El tema de la vivienda lo propone como cápsulas de habitación autonomizadas por medio de pilas foto-eléctricas, prefabricadas y desmontables, que podrían colocarse con toda libertad sobre esqueletos estructurales (figura 5). Esta idea se opuso radicalmente a la forma habitual de trabajar del arquitecto, según la cual, el cliente era convertido de forma autoritaria en un usuario promedio o usuario-tipo, otorgando al arquitecto la capacidad de decidir. Figura 5. Apunte perspectivo arquitectura móvil Yona Friedman. En las teorías de estos creadores se destaca la idea de liberación de las antiguas estructuras opresoras, que limitan al hombre, por eso dirigen sus propuestas hacia posibles fórmulas de habitabilidad que podrían garantizar la igualdad, y la libertad como valores sociales del nuevo paisaje. Estas ideas trataban de trascender de tal forma que rompieran el paradigma de ¿cómo se diseñaba? en esos momentos. Los proyectos eran sólo utopías o visiones futuristas, difícilmente realizables entonces, pero que hoy en una sociedad globalizada se empiezan a materializar. En la actualidad son cada vez más los arquitectos y diseñadores industriales que se han aventurado al diseño de edificaciones portátiles, en las cuales ven una opción e incorporan conceptos como sustentabilidad, tecnología y diseños vanguardistas. Entre los despachos de diseño que han incursionado en el tema se encuentran: LOTTEK, OMD, Philippe Barrariere Collective, NMDA, 70°Narkitektur, por mencionar algunos. Como precedente de la relevancia que representa la movilidad en los edificios, algunos de los ganadores del prestigioso premio Pritzker como Tadao Ando, Renzo Piano y Glenn Murcutt cuentan con proyectos de esta índole. Incluso la empresa automotriz japonesa TOYOTA Motors, invirtió en estas construcciones incluyéndolas a sus líneas de producción, por lo que fundó TOYOTA Housing Corporation, la cual fabrica y distribuye viviendas en Japón. 4. Tecnología y ordenanza. Fuente: Trachana, Angelique. (2011), "Consecuencias de New Babylon" [en línea]. En: Ángulo Recto. Revista de estudios sobre la ciudad como espacio plural, vol. 3, núm. 1, pp. 195-222. La propuesta de Frei Otto, se basa en estructuras flexibles, susceptibles a transformaciones. Las estructuras adaptables, modificables y renovables serían como las casas que se desplazaban con los hombres en épocas pasadas, las tiendas. Pero perfeccionadas porque ofrecerían el máximo confort en todos los climas de la Tierra. Frei Otto es la mayor autoridad en estructuras tensadas y membranas ligeras, encabezando avances en matemática estructural e ingeniería civil. Su trabajo se encuentra ligado con temas de espacios de gran eficiencia espacial, edificios inflables, estructuras tensadas y membranas (Taracha, 2011). Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 Existen diferentes definiciones de arquitectura portátil, diversos autores acentúan aspectos distintos, según el enfoque de los estudios que realizan. Una de las definiciones generales es de Kronenburg, que la denomina como toda aquella edificación que desde su diseño y construcción se considera que cuente con la capacidad de ser transportada, debido a que no se emplazará de forma permanente en el mismo predio (Kronenburg, 2002). Por su parte Echeverría, habla de estos edificios en un sentido urbano, enfatiza su relación con el medio, donde la Arquitectura portátil es una forma adecuada de habitar un ambiente en un determinado lugar y tiempo, capaz de reaccionar e interactuar con los crecientes cambios sociales y culturales, ciudades complejas, territorios inciertos 61 �Gándara Woongg, Robles Cairo y límites imprecisos (Echeverria, 2005). Siegal, aclara que la diferencia entre la arquitectura estática y la que está en movimiento es una cuestión de perspectiva; porque se puede considerar a un edificio como objeto cuando es utilizado o recorrido, y como un proceso, cuando las modificaciones, construcción o reubicación son perceptibles por el usuario, destacando la capacidad de movilidad por encima de la permanencia estática (Siegal, 2002). En la primera norma implementada por el Departamento de Desarrollo de Vivienda y Urbanismo (por sus siglas en ingles H.U.D.) de EUA, en 1974, se definió a estos edificios como: “Una estructura, transportable en una o más secciones, que cuenta con el modo de viajar. Con un cuerpo de 8 pies (2.438m) o más de ancho y 40 pies (12.19m) o más de longitud que una vez montada en el sitio, es de 320 pies cuadrados (29.72m²) o más y que está construido sobre un chasis permanente y diseñada para ser utilizado como una vivienda con o sin una base permanente cuando se conecta a los servicios públicos y contiene en el mismo la fontanería, calefacción, aire acondicionado y sistemas eléctricos.” (Department of housing and urban development, 2013) Por su parte las leyes del Reino Unido (por sus siglas en inglés U.K.) establece en la Ley de caravanas de 1968 la definición de casa móvil como: “cualquier estructura diseñada o adaptada para la vida humana que es capaz de moverse de un lugar a otro (ya sea remolcado, o transportado en un vehículo de motor o remolque) por cualquier vehículo de motor diseñado con ese fin o adaptado” (Modular and Portable Building Association, 2013) Integrando las diferentes definiciones se puede entender como arquitectura portátil a los edificios diseñados o adaptados para ser habitados por el hombre, que cuenten con la capacidad de ser transportados un número indeterminado de veces, independientemente del sistema constructivo utilizado y el número de piezas en el que se pueda descomponer para su traslado. Éstos cuentan con una serie de características, de las cuales se hace uso para facilitar la propiedad de poder cambiar de ubicación varias veces durante su vida útil. Por ejemplo, el contenido de la materia de Construcción Tradicional y Medioambiental de la licenciatura en arquitectura de la Universidad de 62 Alcalá, España, se agrupa en cuatro características básicas que se muestran a continuación: 1. Ubicación: pueden ser ubicados en función de las orientaciones solares y los vientos. 2. Estructura: siempre ligera y en muchos casos flexible para su fácil transporte y montaje. 3. Envolventes: preferentemente materiales ligeros y de baja inercia térmica y en algunas ocasiones textiles. 4. Flexibilidad: permiten plegar y desplegar secciones de la envolvente para el paso de luz o ventilación. Si bien las características mencionadas son propias de estas edificaciones, no todos los ejemplos deben presentar en la misma medida estas cualidades para ser consideras como portátiles. Las estrategias constructivas con las que se pueden resolver estos edificios son varias y Robert Kronenburg, las agrupa en tres, que se pueden subdividir en la aplicación de diferentes tecnologías constructivas, que aportan características particulares a cada caso. Por lo que a continuación se presenta una tabla que contiene detalles de las estrategias para diferenciar unas de otras y ver sus ventajas y desventajas así como sus usos comunes (figura 6)( Kronenburg, 2002). Figura 6. Estrategias constructivas en la arquitectura portátil. Fuente: Elaboración propia. La primera regulación registrada en EUA para la construcción de casas móviles fue propuesta en 1951 por A lo largo de la evolución de la sociedad se ha hecho necesario establecer normas, reglamentos y leyes que contribuyen a un desarrollo ordenado de las comunidades. La arquitectura no se encuentra exenta, y con el fin de garantizar que las edificaciones cuenten con los requerimientos mínimos de seguridad, higiene y funcionamiento, es que los reglamentos de Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �Hábitat sin raíces construcción surgieron. Conforme la arquitectura portátil se fue introduciendo, principalmente en la vivienda en países desarrollados, se empezó a presentar la necesidad de regular su fabricación. Al encontrarse estos edificios fuera de los reglamentos de construcción. Las primeras propuestas surgieron por parte de asociaciones formadas por los mismos fabricantes, con el fin de proporcionar una mejor calidad y seguridad de sus productos. La Asociación de Vehículos de Remolque (por sus siglas en ingles TAC), en la cual se establecían estándares de construcción de carácter opcional. En 1958, la Asociación de Viviendas Móviles Manufacturadas (por sus siglas en ingles MHMA), desarrolló estándares en los que se consideraba las cuestiones mecánicas y los materiales de sus componentes. En 1964, las normas y los estándares de la CA y MHMA se combinaron para unirse al Instituto Nacional Americano de Estándares (por sus siglas en inglés ANSI),el cual todavía se encuentra en uso (Hesselbart, 2013). Como respuesta al elevado número de casos registrados de personas lesionadas e incluso muertas por defectos en las viviendas de esta tipología en EUA, en 1974 el Congreso aprobó la Ley Federal de Viviendas Prefabricadas, que regula la construcción y seguridad de viviendas prefabricadas. El Congreso le asignó al Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano(HUD) la autoridad para elaborar el código de construcción nacional que tendría como objetivo reducir costos de seguros y daños a la propiedad, para mejorar la calidad y la durabilidad de fabricación. Es a partir de 1976 que entró en vigor la ley federal, a la cual se incorporan reglamentos extras añadidos por los estados y condados de dicho país (Coon, 1999). En la actualidad en EUA, el diseño, fabricación e instalación de estas edificaciones están reguladas por el Código Federal de Vivienda y Desarrollo Urbano, donde se establece, en que artículos se incluye a la vivienda prefabricada de la misma manera que a la vivienda estática. En caso de existir diferencias se remite a la ley de 1974 de Estándares Nacionales de Seguridad para la Construcción de Vivienda Prefabricada donde se disponen los requisitos mínimos de instalación en sitio, aunque para la mayoría de los estándares se hace referencia a lo establecido en la vivienda estática. La ley de 1974 de EUA, se basa en tres ejes principales, el primero hace referencia al ordenamiento territorial y cuestiones legales de los asentamientos; el segundo relaciona la vivienda prefabricada con el manual de Normas Mínimas para Propiedades de Vivienda, edición 1994 (4.910,1), integrado por seis capítulos abordando los siguientes temas: uso general, criterios generales de aceptación, diseño de sitio, diseño de edificios, materiales y construcción. El último eje explica detalladamente las consideraciones para la correcta instalación de las viviendas. En el Reino Unido (RU), se elaboró la Ley de Control y Desarrollo de Caravanas de 1960, que a diferencia con la ley propuesta en EUA, buscaba principalmente el ordenar y reglamentar la gran cantidad de caravanas de pobladores gitanos. Por lo que establece, no solamente las cualidades físicas de la vivienda, sino que además estipula la situación legal y de financiamiento, así como las responsabilidades, obligaciones y derechos de los propietarios. En la actualidad, las autoridades del RU, en respuesta a la situación de deterioro ecológico, en 2005 propusieron la regulación de construcción para la conservación de combustible y energía en los edificios nuevos también, conocido como L2A3, con la que se busca reducir las emisiones de CO2. En ésta solamente se considera a los módulos que cuenten con más de 50 m², esto por la presentación de un estudio por parte de la Asociación de edificios portátiles y modulares, donde demostró que por sus características, la energía requerida en su fabricación no es pérdida, porqué el edificio es transportable y por consiguiente la energía también. Los reglamentos responden a los diferentes problemas que aquejan a cada país, se tomaron estos dos países por ser en los que se utiliza con más frecuencia las construcciones portátiles, no por ello quiere decir que no existan reglamentos en el resto de las naciones. La fabricación de estos edificios no se ha logrado con gran éxito en México; por ello la regulación de la construcción y emplazamiento no 1 L2A es el reglamento del Reino Unido con el cual se busca garantizar la conservación de combustible y energía en los edificios nuevos en el cual se incluyen: requisitos, estándares, mínimos de calidad y la documentación requerida buscando el diseño de edificios energéticamente eficientes. Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 63 �Gándara Woongg, Robles Cairo ha resultado una prioridad para las autoridades y en la actualidad no se cuenta con un reglamento específico que garantice la calidad y habitabilidad de estas edificaciones. A pesar de no tener una ley o reglamento específico, estas construcciones son mencionadas escuetamente en algunos de los reglamentos de construcción estatales y locales. Entre las Normas Oficiales Mexicanas no existe alguna específica para edificios portátiles, sin embargo, en el proyecto de norma oficial mexicana NOM-001-SEDE-2012, de instalaciones eléctricas, se incluyen a las viviendas móviles como parte de la vivienda en general, partiendo del precedente de que en algunas no se excluye a estas edificaciones, y al no aclararlo se podrían tomar como referencia para las normas de eficiencia energética. Cabe mencionar que uno de los factores determinantes del descuido por parte de las autoridades mexicanas, podría radicar en que la mayoría de las empresas que venden o distribuyen estos edificios realmente los importan de EUA y sólo en ocasiones específicas se diseñan y construyen en el país. En la frontera norte la situación de las viviendas portátiles es diferente al resto de México, debido al hecho geográfico y a una estrecha relación con EUA donde son comúnmente utilizadas. Se pude ver un mayor uso que en el resto del país. A pesar de esta realidad, las autoridades no han desarrollado reglamentos que establezcan con que características deberían contar para garantizar la seguridad y confort de los ocupantes. 5. Hábitat y habitantes emancipados. Partiendo de los resultados presentados por la Organización de las Naciones Unidas en su Reporte de Migración Internacional 2015, en la última década hubo un crecimiento de la migración del 70%, pasando de 173 millones en el año 2000 a 244 millones en el 2015, por lo que resulta necesario entender las motivaciones y situaciones específicas de cómo estas poblaciones habitan la frontera (Department of Economic and Social Affairs , 2015). El factor principal que influye en estos flujos poblacionales, es un planeta cada vez más interconectado, tanto que se ha convertido en una realidad que afecta a casi todos los rincones del mundo, a menudo hacer distinciones entre los países de origen, de tránsito y de destino es obsoleto. El transporte moderno hace más fácil, 64 barato y rápido que las personas se trasladen de un país a otro. Al mismo tiempo, los conflictos, la pobreza, la desigualdad y la falta de puestos de trabajo dignos son algunas de las razones que obligan a las personas a abandonar sus hogares en busca de un futuro mejor para ellos y sus familias. Hablar del tema de la migración en México no es algo sencillo, sus condiciones específicas destacan entre los demás; es el segundo país con más ciudadanos viviendo en el extranjero con 12 millones sólo detrás de India, de los cuales el 98% radica en EUA. México a pesar no encontrarse entre los principales receptores del mundo, da asilo durante su travesía a los migrantes procedentes de Centro y Sur América para llegar EUA, país con el que comparte la frontera norte y es mayor receptor mundial con 47 millones de migrantes radicando en su territorio. Los fenómenos migratorios al interior de México son procesos complejos y multifacéticos, motivados principalmente por necesidades o aspiraciones, emanadas por la insatisfacción de diversos factores como la inestabilidad económica, movimientos sociales, seguridad, falta de oportunidades, entre otras que agravan el problema migratorio en el país (Priego y Garcia, 2009). Desde hace algunas décadas en México, la migración y movilidad se han convertido en factor estratégico para entender la distribución de la población en el tiempo y en el espacio. Esto debido a la intensidad y dinamismo de la migración y a los diferentes tipos de movilidad que han incrementado notablemente, en relación con las otras dos variables centrales del análisis demográfico: las muertes y los nacimientos, cuya importancia relativa ha disminuido con la evolución de la sociedad (Goodkind y West, 2002). La migración se presenta de múltiples formas, según las escalas espaciales y temporales que se utilicen. En términos espaciales, se pueden presentar desde un ámbito global hasta dentro de una misma ciudad. En cuanto a tiempo de duración, algunas migraciones son permanentes (involucran un cambio definitivo de lugar de residencia); pero otras son temporales (no implican un cambio definitivo, sino provisional, de lugar de residencia) y entre éstas, se pueden distinguir migraciones de largo plazo (cuando los migrantes permanecen en el destino por varios años); estacionales (que se repiten de acuerdo a las estaciones del año, especialmente entre los migrantes del campo); periódicas (que usualmente duran algunos meses) y diarias (que pueden o no involucrar pasar la noche Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �Hábitat sin raíces fuera del hogar), entre otras. A este último tipo de migración sería más correcto llamarlo movilidad (Lewis 1982).Por lo anteriormente mencionado surge el término de población flotante, que es la población que utiliza un territorio, pero cuyo lugar de residencia habitual es otro (Garrocho, 2011). 6. Desafíos y alternativas. Por último, se plantea abordar los desafíos a los que se enfrentan estas estructuras en una sociedad que si bien se encuentra en constante cambio, aún está en proceso de desenraizar sus costumbres domésticas, para darle la bienvenida a las alternativas que las nuevas tecnologías ofrecen y adoptarlas como parte de la vida cotidiana contemporánea. A pesar de su naturaleza carente de permanencia, las construcciones portátiles deben de ser incluidas como alternativas ya que están presentes desde que el hombre se inició en la edificación, incluso antes de conformarse las primeras civilizaciones. Su evolución está marcada por los avances científicos y tecnológicos; aunque en algunos casos se encontró que algunas tipologías permanecen prácticamente intactas con el paso de los siglos. Aunadas a la historia se desarrollaron teorías que sustentan la movilidad en la vivienda como solución a las necesidades del hombre moderno. La relevancia arquitectónica de proyectos de esta índole, es analizada por Solà Morales en su texto “Presente y futuros. La arquitectura en las ciudades” donde propone cuatro áreas de experimentación e innovación en la vivienda, una de ellas es la siguiente. "Casas para inmigrantes, casas para un solo individuo, casas para situaciones transitorias, casas para los sin casa. En torno a este tipo de usuario especial encontramos exploraciones que, probablemente por la novedad de identificar y resolver una necesidad menos convencional, dan pie a arquitecturas ciertamente atractivas. A menudo situadas en áreas intersticiales, residuales; con medios económicos reducidos; con programas distintos a los habituales, estos proyectos gozan, casi siempre, del antiguo privilegio moderno de ser productos promovidos por la administración pública para usuarios que no van a tener muchas posibilidades de escoger, rehusar o proponer otro tipo de arquitecturas. Precisamente porque en estas áreas de necesidad marginal todavía aceptamos el Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 despotismo ilustrado de los poderes del arquitecto, en el fondo éste reencuentra su vieja aspiración iluminista de redimir a la comunidad a través de su obra más allá de ser únicamente el diseñador de un producto comercial."(Sola, 1996:16) Es importante resaltar la oportunidad que ofrece México y especialmente su región fronteriza norte para esta alternativa, por ser sus ciudades relativamente jóvenes, con una diversidad cultural, que difícilmente se identifica con tipologías específicas como el resto del país, queda abierta a nuevas expresiones arquitectónicas para acogerlas como propias. Que además cuenta con un incesante flujo poblacional bidireccional entre el norte y el sur. El resultado final, invita a la reflexión de las áreas pendientes por explorar del diseño arquitectónico y los paradigmas pendientes por romper en la arquitectura que día a día se aleja más de los preceptos de Vitrubio: firmeza, utilidad y belleza, que fueron las bases del diseño arquitectónico durante siglos. En la actualidad los espacios respondan a diferentes variables y una de ellas es el temporal. Quizá la lección más importante que este documento muestra, sea reconocer que la vivienda portátil ha representado históricamente una opción viable de vida para diversos grupos sociales, su vigencia se fortalece en la medida en que grupos de población de diversos orígenes, edades y de distintos lugares la acogen de nuevo como un instrumento u objeto que les facilita una vida presente y dinámica sin cargar con el paradigma de enraizarse con una vivienda permanente y un entorno delimitado de acción territorial. Aunque se reconoce que en muchas instancias busca satisfacer una de las necesidades básicas del hombre, la presencia de ciertas variantes ha representado una irrupción en ámbitos tradicionales, también se observa que aún las más arraigadas costumbres se pueden desprender para dar entrada a nuevas experiencias en la arquitectura. 7. Referencias bibliográficas. Coon, James.(1999), Municipal Regulation of Mobile Home [en línea].New York: Local governmentservices, [abril de 2013]. Costa Duran, Sergio.(2009), New prefab: Arquitectura prefabricada. Barcelona: Reditar libros. Department of economic and social affairs.(2015), International Migration Report 2015.[en 65 �Gándara Woongg, Robles Cairo línea]New York: Naciones unidas. [septiembre de 2016]. Department of housing and urban development[en línea]. Model Manufactured Home Installation. [citado18 de Septiembre de 2013]. Echeverria, Pilar. (2005), Arquitectura portátil. Barcelona: Structure. 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Señala que tales transformaciones no estan siendo acompañadas de modo adecuado por la producción de conocimiento sobre ellas y sobre las sociedades que las producen. Tampoco está contribuyendo para una adecuada comprensión de las contradicciones y conflictos urbanos en cuanto manifestaciones de problemas emergentes, los cuales exigen nueva teoría y perspectivas históricas divergentes. Se origina a partir de un proyecto de investigación plurianual financiado por el CNPq (Concelho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico) en torno a “Producción Inmobiliaria y reconfiguración de ciudades contemporáneas: Contradicciones y conflictos urbanos” y condensa las discusiones y los resultados consolidados en ese proceso de indagación. Refleja comprometidos trabajos asociados al proyecto urbano, sus imágenes, las periodizaciones históricas, el paisaje y el territorio. La hebra que entrelaza estos conceptos es el capital y sus lógicas. La mirada intencional de Paulo Cesar Xavier Pereira sintetiza la trama aludida y resalta al mismo tiempo la riqueza, pluralidad y ocurrencia de los trabajos compendiados. Estos resultan una herramienta útil para abordar la discusión sobre la disolución del espacio urbano y la emergencia del espacio metropolitano. Esta discusión ahora mismo se vuelve relevante para pensar el futuro de la vida urbana y la construcción de las ciudades. Está estructurado con una introducción, siete trabajos a modo de capítulos y un epílogo, y concluye con un índice de autores. Su lectura es amena y está acompañada de gráficos, tablas, mapas, fotografías y sugerentes imágenes virtuales (pp. 9-30). Los capítulos, como es de esperarse, condensan intereses diversos. Algunos pueden resultar más atractivos que otros, pero el lector se encontrará innegablemente animado con su lectura en conjunto. Un aspecto a mejorar en esta edición consiste en que las imágenes que acompañan los textos carecen de un marco común de referencia. Es, sin dudas, una omisión que desmerece la propuesta, aun considerando que se trata de una publicación evidentemente gestionada con un presupuesto 1 Doctor en arquitectura por la Universidad de Mendoza. Investigador CONICET. IADIZA-Instituto Argentino de Investigaciones de las Zonas Áridas, CCT Mendoza. Correo electrónico: fmarchionni@mendoza-conicet.gob.ar Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 69 �Marchionni acotado. En este trabajo las hay de dos tipos: en blanco y negro y a color, y en la enorme mayoría de los casos con proporciones y disposiciones disímiles. Estos detalles, aun cuando son menores, deberían ser revisados, pues restan carácter a la obra reseñada. Este libro tiene como destinatario un público amplio: estudiantes, docentes, profesionales, investigadores y personas interesadas en la comprensión de los procesos que están llevando la idea de “espacio urbano” a una instrumentalización por la reproducción del capital en el contexto latinoamericano, y en el caso particular del Brasil actual. Esta transformación de ciudades en metrópolis, empujada particularmente por medio de procesos expoliativos asociados a proyectos inmobiliarios y financieros constituye el ojo de la tormenta caracterizado en esta provocativa propuesta. El compilador busca interpelar al mayor número posible de personas sobre la consideración del espacio de la ciudad instrumentalizado por el capital como un fenómeno global que se diferencia y particulariza conforme coordenadas de tiempo y lugar. Aún en una escala muy pequeña, los casos presentados resultan útiles y estimulantes para alcanzar los objetivos que se propone. Paulo Cesar Xavier Pereira es Licenciado en Ciencias Sociales por la Universidad de São Paulo USP Brasil (1975), Magister en Ciencias Sociales (1977-1984) y Doctor en Ciencias Políticas (1985-1990) por la misma universidad. Asimismo, se postdoctoró en la Ècole d'Architecture de Grenoble (1992). Aún ejerce como docente-investigador en la FAUUSPFacultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de São Paulo en el Departamento de historia de la arquitectura y estética del proyecto, tarea que sostiene desde 1978. Fue asesor de la Pro-Rectoría de Cultura y Extensión Universitaria de la USP, presidente de la Comisión de Graduación de los cursos de Arquitectura, Urbanismo y Diseño de la FAU, participó en la CoCAU-Coordinación del Curso de Arquitectura y Urbanismo y participó del Consejo del departamento de historia de la arquitectura y estética del proyecto y de la Coordinación del Grupo de Disciplinas de Fundamentos en diferentes momentos de su vida académica. Su línea de investigación refiere el estudio histórico de la construcción social de la ciudad desde la perspectiva de la producción del espacio. 70 Se sirve de la historia urbana para comprender la constitución socio espacial de la ciudad, las condiciones del desarrollo técnico e industrial considerando también los impasses y las potencialidades de la política habitacional y urbana frente a la propiedad y la renta de la tierra. Se ha interesado además por articular en su linea de investigación arquitectura, urbanismo, historia de la ciudad, política habitacional, industrialización de la construcción, segregación y conflictos urbanos, metropolización, globalización y reestructuración inmobiliaria. La obra “Reconfiguração das cidades contemporâneas. Contradições e Conflitos” señala con especial interés que la metrópolis como negación de la ciudad emerge como una innovación capitalista y alternativa para la superación de sus propias crisis. Frente a este supuesto, los diversos autores que componen el volumen se interrogan sobre las acciones -de diversas escalas y complejidades- que contribuyen a caracterizar temporal y espacialmente las definiciones que asume el capital en clave de metrópolis. Señalan además las heterogeneidades y confluencias en la conformación de las herramientas conceptuales, instrumentales, argumentales y de perspectivas escalares que constituyen las casuísticas sobre las que se despliegan los procesos de investigación y debates que argumentan las contradicciones y conflictos urbanos -en cuanto manifestaciones de problemas emergentes- asociados a las vertiginosas transformaciones urbanas de São Paulo. Finalmente, el autor señala que tanto la historia de la propiedad del suelo urbano -bien discutida y documentada en Brasil- como las formas de producción inmobiliaria han contribuido en la comprensión de los procesos que llevaron a la producción inmobiliaria por encargo a una producción inmobiliaria traccionada por el capital asumiendo la figura del condominio. La propuesta de Pereira condensa un potente planteamiento crítico con base en las nociones de democracia y derechos civiles. Retoma hipótesis lefebvrianas haciendo foco en las aceleradas transformaciones urbanas como artífices de profundas desigualdades sociales y espaciales. Quizás estos son los aspectos más fuertes que llevan a que el trabajo aquí reseñado merezca el tiempo de ser leído. Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 �Espacio Metropolitano contemporáneo. Posiciones, desafíos y propuestas de acción (2018). Sousa González Eduardo, Leal Iga Carlos, Edel Cadena Vargas. Recibido: Diciembre 2018 Aceptado: Marzo 2019 Martín Francisco Gallegos Medina1 La concentración de población en un delimitado territorio es un fenómeno que desde mediados del siglo XX e inicios del XXI tiende considerablemente a la alza. Las razones que llevan a concentrar grandes cantidades de seres humanos son multifactoriales pero sin duda, una de las más poderosas causas de dicha concentración es la búsqueda de mejores condiciones de vida económica y de servicios. Esta concentración de masas ha llevado al hombre a reflexionar sobre la gran problemática que trae consigo: limitados recursos naturales como el agua; problemas de movilidad; la inseguridad social que se genera, en especial en ciudades con un modelo neoliberal; el problema del transporte público; el exceso de automóviles que invaden las calles generando altos índices de contaminación; la aparición de la gentrificación en ciudades turísticas; el alto riesgo que puede sufrir la población ante desastres naturales; la segregación, entre otros muchos más problemas. Abordar la problemática enmarcada en diferentes escalas urbanas, es el objetivo que este compendio, “Espacio metropolitano contemporáneo”, se propone. Subdividido en dos partes: el espacio urbano y el sistema urbano, bajo la coordinación de los Doctores Eduardo Sousa-González, Carlos Leal Iga y Edel Cadena Vargas. Los autores que contribuyen en esta publicación buscan dar soluciones viables tanto en la planeación urbana como en la gestión y en el mantenimiento de las grandes ciudades. Este proyecto editorial cuenta con nueve capítulos que abordan los problemas actuales que presentan las grandes ciudades. Investigadores expertos comparten, en este volumen, sus trabajos académicos en busca de soluciones que contribuyan a hacer de la ciudad un lugar a la altura de lo humano aunque, en el fondo de cada aportación hace falta voltear con determinación hacia quien vive la ciudad, el hombre, y dejar muy en claro quién es éste en cuanto a su estructura antropológica. Aproximarse a la búsqueda de respuestas partiendo de datos ontológicos ofrecería mayor claridad del problema a resolver (capítulo IX). Incluir en este tipo de investigaciones las aportaciones antropológico filosóficas ayudaría a agudizar la mirada y prestar atención con mayor precisión hacia el verdadero problema de la urbe. El problema de gentrificación en el centro de Monterrey se aborda, en un primer capítulo por el Dr. Carlos Leal; y en un séptimo capítulo por los 1 Nacionalidad: mexicano; adscripción Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León; Doctor en Filosofía con orientación en Arquitectura y Asuntos Urbanos. Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 71 �Gallegos Doctores Rebeca Moreno y Mario Alberto Jurado. Monterrey, como muchas ciudades mexicanas y del mundo, sufren este padecimiento, que va a la alza, en especial en ciudades que apuestan por el turismo, que en los últimos años ha ido en incremento permitiendo la movilidad local, nacional e internacional, con el único propósito de activar la economía. Con una investigación relacionada a la gentrificación, el Dr. Ramón Ramírez trata el problema de la segregación a través, sea de ciudades amuralladas o imaginarios soberanos que ponen en evidencia la necesidad humana de agrupación pero, el problema viene cuando esta segregación somete o discrimina (Capítulo VIII). El Dr. Sousa, en un segundo capítulo aborda el problema de la segregación espacial, se borda el caso de la ciudad de Monterrey, con su estudio deja claro que nuevamente, en un mundo globalizado, el sistema neoliberal es quien determina el crecimiento de la ciudad y la forma en que esta responde a las necesidades de esta ideología de oferta y demanda. La vida cotidiana de la ciudad, en específico la vida del hombre de ciudad, es un elemento fundamental a observar, al fin de cuenta, es el hombre quien vive y padece la ciudad. En un tercer capítulo del libro, el Dr. Alejandro García y el MC. Eduardo Loredo voltean la mirada a la movilidad cotidiana y la calidad de vida, en especial en los municipios cercanos a la zona metropolitana de Monterrey. Al mismo tiempo, en el quinto capítulo se aborda el problema de la movilidad, esta vez a cargo del Dr. Humberto Montemayor. Otro de los problemas que padecen los habitantes en la ciudad es en el alto riesgo que viven, sea ante los posibles desastres que pueden ser causados por la estructura misma de la ciudad o bien, por los desastres naturales que inevitablemente suceden en muchas ciudades, el caso de los huracanes en Playa del Carmen y la gestión ante el riesgo es abordado por la Dra. Rosalía Chávez y el Dr. José Manuel Camacho. La gestión del riesgo de desastres naturales, es un punto fundamental a tratar, en especial en aquellos lugares donde el riesgo es mayor, como el caso de Playa del Carmen. Los autores, evidencian la falta de procesos efectivos que ayuden a la ciudadanía a enfrentar con acierto este problema. Finalmente, los Doctora López Avedoy, a través de un estudio con metodología mixta 72 aborda el problema de la vivencia de los espacios, en este caso bajo la observación de la Biblioteca Vasconcelos, ubicada en la Ciudad de México. El conjunto de investigaciones, presentadas en este libro, permite visualizar la ideología imperante en la conformación de las ciudades del siglo XXI: el neoliberalismo. La problemática de la ciudad continuará con todos sus matices puestos a disposición en este compendio que aborda el estudio del espacio. La pregunta es si hemos pensado que una posible propuesta de solución es cambiar la visión parcial que se tiene del hombre y refrescar la mirada integrando todas las áreas del saber en especial de la filosofía, como madre, que ha dado a luz a todas las ciencias y retomar con ello el ideal hegeliano. Contexto. Vol. XIII. Nº18. Marzo 2019 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Contexto : Revista de la Facultad de Arquitectura Description An account of the resource Revista anual de la Facultad de Arquitectura de la UANL. Presenta artículos sobre medio ambiente, arquitectura, urbanismo, materiales, economía, imaginario urbano, filosofía, teoría, crítica, además de noticias y reseñas sobre el mundo de la arquitectura Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Contexto Año de publicación El año cuando se publico 2019 Volumen Volumen de la revista 13 Número Número de la revista 18 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo-Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Contexto, Revista de la Facultad de Arquitectura, 2019, Vol 13, No 18, Marzo-Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Sousa-González, Eduardo, Director Editorial Subject The topic of the resource Arquitectura Urbanismo Imaginario urbano Materiales Economía Description An account of the resource Revista anual de la Facultad de Arquitectura de la UANL. Presenta artículos sobre medio ambiente, arquitectura, urbanismo, materiales, economía, imaginario urbano, filosofía, teoría, crítica, además de noticias y reseñas sobre el mundo de la arquitectura Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Arquitectura Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Barrera Domínguez, Ramón Alejandro, Editor Martínez Martínez Oreida, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2019 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021268 spa Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Relation A related resource https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1785403&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Ciudad de consumo Migración Regeneración urbana Reseña Sistemas complejos adaptativos Urbanismo