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                  <text>W/\RREN DETROIT
l\utoinovil Vr.nGedor
En ta Carrera

EL CURRO MELOJA,

Monterreu-GonGepGión
l\or,nse. ll u Gueva
Dr. Mier 84, Montereu
1

1

DIARIO
Año l.

SIN

,Ionterrey.N.L.,

21

.. ,

L

•

De la noclie á la mai1ana te ha:: declarado conductor de p1tblo~.
Nosotros no querríamos negar la
ho,11\.dez de tu propósito ni la genero~idad del impulso que te mueve.
Pued~ srr que tu alma, bien á desJ,ttho de la pltbeyez de tu cuerpo, sea
como una h.ogL1era de sacrificio, donde están encendidos los carbones de
la fe y se consumen las resinas de la
t:&gt;peranzc1.
Pero ¿has pensado en la magnitud
de tu empeño? Estás preparado t-ufi
citutemente para el altísimo ministerio qut- te abrog.ts? Tienes concii.:ncia
de tu rc.:spon.sabilidad? Sabes siquiera
cuáles son los verdaderos destinos de
ese pueblo dd t:ual te has proclamado
servidor.
N01 segurawente. Tú tnismo nc.:cesi•
tas de quién te guíe. No acabas de sa•
lir de entre la muchedumbre anónima,
donde no brillaste por tu saber ni por
las intuiciones de tu genio. Careces
de la experiencia que da una vida larga y laboriosa; te hau faltado el sufrimiento que aquilata y el triunfo que
hace vacilar, la derrota que engrande
ce los impulsos, y las persecuciones
que dan al alma el temple del acero.
Para ser conductor de pueblos es
necesario haber saboreado las mieles
y los acíbares de tremendas y contínuas compañas. Hace falta haber visto de cerca el temblor de muchos pueblos, en muchos países y en muchas
épocas; hace falta haber auscultado el
pavoroso corazón de la Historia de to-

Número 53

•

Aun falso Conductor de Pueblos.
das las repúblicas. Hace falta haber
consumido lal'gas horas en el estudio
dt las leyes de la sociología y de la e
conomía; hab~r tenido tratos mentales
con los filósofos y con los Presidentes,
con los generales y con los Reyes, con
los críticos y con los poetas,
Tú, conductor de pueblos, ¿háS
comprendido siqutera el alwa püpular
de tu propio país? Vengamos á cuentas: ¿conoces, no ya el proceso evolutivo de las razas ele tu república, sino
siqniera cuales son esas razas y c6mo
extienden sus rafcCs hacia el pasado y
hacia el porvenir? ¿Has estudiado el
desarrollo de los sucesos á través de
las diversas mutaciones de la política,
y aplicaste áetlos el es?íritu penetran
te del hombre que sondea los problemas, que los agrupa coufonue á las
l,yes indeclinables de la lógica, y que
dt-duce de ellos la enseñanza fecunda
y cierta, como el minero aparta el aluvión y lo lava y extrae de entre sus
arenas el grano &lt;le oro puro?
Mas afrn: ¿sabes cuáles son lascorrientes del pensamiento universal con
res¡,ecto á la marcha de los pueblos?
~oneces el término adonde nos encaminamos en esta sucesión no interrumpida de las olas humanas?
¿Serías capaz de sostener un públi~
co ce1taruen sobre la idea fundamental del civismo, de anarquismo, de co•
lectivismo,-de todos los sistemas ideados por los sabios para buscar la
orientación que más conviene á Jos
hombres de hoy, que dará el petfec-

SOMBREROS
y traje• etea-entee
EN

'El PrcGiO filo'
Zarea-oze s.

COMPROMISOS

de Agosto de 19n.

LOS ME~ORES

Teláfono 931.

ciooamieuto á los hombres de mafia..
na?-Y sabes, por tiltimo, c6mo se agi
ta el proletariado en Inglaterra, cómo
se revuelve el sentimiento antimilitar
en Francia, c6mo se legisla en asan•
tos agrarios en los jóvenes pueblos de
la Oceanía, cómo se interpreta el de,.
recho del sufragio en Suecia 6 en Noruega, cómo se entiende el derecho de
la huelga en Italia, cómo declinan las
fuerzas conservadoras en Espafia, y
cómo van Paseando su cauce las tuerzas libertaria~ en Rusia?
TG. uo sabes nada de eso. Tú no sa•
bes á punto fijo cuál es la exteusiótt
territorial de uno de esos países¡ y al
leer este artículo, avergonzctdo de tf
mismo, te preguntarás con sorpresa:
¿Pues también hay grandes pueblos
y grandes legisladores y profundos sabios en la remota Oceanía?
Tú no sabes nada. Ponte la mano
sobre el corazón, interr6galo, y verás
que él te acusa de que no conoces una
sola palabra con respecto á las leyes_
que regulan el desenvolvimiento de
las fuerzas sociales en tu patria. Busca eu los laberintos de tu simple conciencia el temblor de gozo que te ha•
ya dejado un solo descubrimiento sociológico, y no hallarás uada, sino el
vacío.
Tú no vienes á la lucha guiado por
las antorchas del amor, sino por las
teas humeantes y hediondas del odio.
Tú estás engañándote á t( mismo y
e'stás engafiando á quienes, w!ii cán
didos que tú, se dejan engañar.
Si ese pueblo á quien mueves te eli•
giera mañana su representante en un
Congreso social, tú serías incapaz, no
sólo de redactar una ley sobre el tra•
bajo, sino hasta de comprender las dis
cusionrs de tus colegas, su alcance y
sus tendencias. Tú no eres un conductor de pu~blos: eres un pobre agi•
tador sin preparación, En pos de ti
quédará el pueblo burlado por tus pro
mesas y descarriado por tu ceguedad,
lleno de impulsos heroicos, lleno de

��f.a.

IÍIIIIIINSl.
lí! m4e et.e deaveb

,

q11~ &amp;iipn necee!~ ck ••_.,.
CD pn,po~o. uta ~

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              <text>El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores.</text>
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