https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/112/4495/Enciclopedia_de_los_Sans-_Culottes_La._1836._Tercera_epoca._No._4._Octubre._0002012532.ocr.pdf a41714091551920d922cd892cd281ce5 PDF Text Text LA ENCICL TERCERA EPOCA,· NUMERO 4. No me quiera, ecaigir Tr- eaplir¡ue tanto, molote,, Que escribo por dioertir A los pobre, sans-cu/otte, Que ya ,e quieren morir. -----------------SUPLICIO. Es la pena dt>I pecado, omiente Nebrija, que PS quiPn lo asegura en su nrte gramatical. Mas como no sea el intento entrar en cuestiones tan frívo• las, nos limitaremos fl referir el de Francisco Ravanlac, supuesto quepara ello precede ya un compromiso con nuestros suscritores. El martes 25 de mayo de l 6 LO se Je uió un Lormento horroroso, y el miércoles se le dPjó tranqrrilo. El jueves fué ejecutado, dcsput>s de lml,er sufrido una prision de trece dins en la Consergerfa amatrarltt sobre un.i silla, con an par de grillos en lns piés, y las manos atadas por la espal<la. Cuando fué condocido al Parlamento para que oyera su srnterrcia, llevaba Ja cabeza tapada, y al descubrírsela se vió con admiTacion, que en su semblante estaba pintada la mns grande serenidad que pueda imaginarse. Lo primero qne hizo, fué pn.~rse de rodillas delantP. de un cruci6Jo qoe babia sobre la mesa det tribumtl, hizo oracion un rato, bt-só la tierra, y volvió su presencia hácia los jaeces. Conlesó lisa y llana,nente el crfmen !}ue babia cometido; pero sin declarar 5'sus cómplices. A las nueve de la mañann, se le aplicó de nuevo 41 tor;:mento, que á µesar de haber sido estremumente rigoroso, no produjo la con'fesion que se solidtabn. Act.1 con• tínuo se te notificó el dt•cteto de su muerte, y íué condttcido á. la c11¡,illa, én donde comió perfectamenlebien,romo si ningun cuidado lo agoviaru, y si ningunas penas hubiera padecido. A las dos de la tarde lo montaron en una carreta, en la que iva solo c1m "I verdugo, y sin ningun sacerdote. Lo pararon Pn la puerta de la iglesia de Nuestrn Seiiora, en donde hizo un acto de contricion, durante el cual, tuvo una h·icha encendida en la mano. Como á las cuatro de la tarde, llegó i la plaza ele la Gréve, y todavía se tardó como media hora en subir al cadalso, en raion de que el populacho frenético. queria despedazarlo. A mis dP la 1roJlll que lo custodiaba, habia co,111tquinien10s raballeros, todos montaclos y ar1nados, y entN' ellos se veía al Abate FilPSac, doctor de la Sorlwna, y cura de S. Juan. Ese su¡:eto sP apeó {i la hora.del suplicio, y colocado cerca del reo, lo exhortaba al arrepentimiento, y Íl que delatara á sua cómpli(es, cos<1 qur no pudo conseguirse. Pa'lél• do un corto rato, lo acostó boca arribí\ �• s 2 Pl verdugo'")' J amarro cada pié y cada matpi cc,i a las patas- de un~otro bruto; y t>I tronco del c'uerpb, contra un pustr prevenido para el efecto, En rnl ,itual'ion 1 comroi.ó el c11ra 1 eatQJ1ar ln 11n1ffona de la Salve; mas el puPhlo lí' im11idió c:ontir¡uar. 'faln eran l11s frito_s y )¡¡': imprecaci,one5;, c1111tra el 111f,..l1z ~1na1llac. Entoncl!S et 111:1oo'lo vt·rdugo, con unas tenazas ardiendo le ' comenzo. á arrnnear pedttttcis ~ carnt de todo PI cuerpo, y mPliéndole la nm. no ch>n-cha, Pn h un brarero d~ l11111bre., ~f 1a quemo asta consumfrsel:i. Cond 11i,ln l'!.111 bárbara operncion, 11! herl,o t·11 las llagns plo1110 dtrrt>tiJ~. A 1 1rn~1•rnl'nt ia comenzó á ct1artenr é tos rnLall,._s µ11ra que lo dl'5<:11,auízara1.1. y no p11d11:1,do uquPllns animales \'erilira, 111 por mas e!>f111·1z11s qne lrncian los /, 1e al pariP11te las 'rqa,·111Jo• ctir1,1ndn yu111U1;1s ron una uavaja. de baiba. t:n1é¡re•s r§piró, rlt>spues dt UJHI h<>ra y mediit de n1ar1irin, siu habn proferim,► ni ni, solo ay,.11i dnclo 1» ffiíl'-rAÍ• 41Íma Sl'iial rlc> dolor ni de d1·bilidad. S_olam11ntl' se lt1 oyó pt>Jir la ab~;,Tu-,. t'llll\1 que basta aquPI arto se le halsia fW¡!Bdot con prt>testo de qut no ~t'la1aba á sus rómptice~ ni á sus liwtores. 1::1 Abatio IP díjp al último: ,,Y41 te lit •lu);,m1~ t11n r1•n~irion de qu:P si no ~ah)~~ la vt;rd11d, lo q,!e pronunci11 ron!'ª 11,rs 1_11 co11~nsc1on l'leroa. Dl'fl¡¡t,11 pues, rleHlr- aho1a, qu~ tn cuanlo ~¡¡l~as cJ,.. ,-~111 \'iJ~, quP ya vas á pr1c'l"r, tu alma sP irá derPcho á lo,, i, fu I nos, ron 1011'.1§ los.diablos, sin rvrurt o ui·· t>,p,•rar.z~ de niisericer<lia."· ~s1 f',>ro1110 st: pc.rl;J PI fanalismo en tn,J¡,s nra~ioncs. Lo mismo qui' surecli¿ run Ua\1illac rn ,,) siglo X\'11 ~1!rrde en.'.·1 clia l'll "' XJX Pn q11r vi~ \·tmQII. :,.in ,.1111Ja1 go va In ruz(ln v la "losofia, 1¡1w iia~l'n ¡m;g:ri•!os admÍrn_lilf's, han l'l'lirado a l,1 fi,·ra h;,st¡¡ mr ,incon ,M !1:1'mdo. [se p~rerr qu1>. l'S el puebl_110 Pn dende ,;i1•i111os, y ¡¡~Í ,·s llf'Ces..no 11rn1arse, y co111Úa1ir con 1~1-mwdo pa_ni qu"'. l'f~11ble1.ra tu io1pcr10 la pN'ClúSa hbertc1d. Hay vi1m~ n. TP.11torio ~ (\nieno le,daP)Pn pren~a:-, r,orn~e '! buen pc1~d<ir... lNDEPEDIDENCIA.. ~s un eflle de raz~n,si noPstáacorn-poiíada de la libertad, En los. paises ~». dunda los ~úbditos 1<>n vejados con, 1113ustas 11!1ilcs1ones, con atropl'llamientos I!ersonates,, y. con,lcy.es de circu11stanria~ no hay í11dPpendcnoiamnsq11e para los gobernantes. El resto t.lel· )'ueblo no distingue si PS colono, ú otra, dase d"4I animal. El sabe y sien1e que• !e ponen su apart>jo, como á cualquier,• Jl1,nento1 que llev.a ~u. carga, pueda ó. no aguantnrla: IJUB dt>1rns lral' consig,1 á un s.iyon implocablo, (J\H! 1.. sacude állll'nudo COI' el rÍltigo, y !]lle pur hangas Ó J.)\lr ru~n~s, sirmp1 e e~ el cán-. t~ro. Siempre sobrf' él,refluyl' el mnl, Sll'mpre Cllllgfl á CUl'S1AS con su lllÍSl'I ia y su infortunio, y que recibe para con-. ~11ehtbP.ll_ílS palabr.as q11e le diren: ,,YttPrf's librr, independien1e y,soherano."' Efta tPor'ta, que no ¡1uede ser alhagüe-. i1a bajo ningun asprcto, produce dt'SPS• peraciun en las alina:1-, de 1emple, y abandono en las que no lo son. Esta d11se de independencia rsla misn1a de• quE' disfrutan lus fü•lps crt>ycntes del ' gran profeta de la Arabin, y los súb nitos del au1ócrnta de to<las las Husius;, pno no es ciertamente á la que u,piran lns qur nacieran en t•l siolo XJ X. El homhre que no vh·e l'll l~l.t socit!dad rPgulariwda,..sirtn en uua de las fi, lo~ de <lo~¡iartidos t'IICRroir.ados, cuan. to posee es agl'no, y hn,1~ su ll(·sistencia. Como nw1ca "-'lá fa l.i11lonza al lit>I, sino en una al1ernu1in1 de s11b1r y bnjar, tampoco puede trnrr fijas 1,us. idr11s, ni cont~N·on planes qu.e le ins¡,ir,n seguridadk Asi es qup, e~IÍl muy léjos-de ser ind,pP-ndiente, porqlk" rstt! aclo supone socirdad, y.. no purde haLerla, Pn don<k se hallan rotos los vforulos que la co1u.tituyen~ Estos con~iot!'n e11 la unidad y armooí~ del is-, 1!'mn, en 11\- ñrm~a de las in!\tituci~ '!!~ t>n ~ rrCÍjl.l'OCll$ g;,iantias 1•111rc, r.obernintes y.,. asocfac.lt1s 1 , en la líuea. dh·isoria c.nlrf' I0&1h:r&ho~/dtbe!r•..,, y úhimaR'leni.e en\l ecatniuitr.10 dc·hillo :l lu lt>y~•~.~ t"I).: la Íllt'l71a,de t?,t11:;, N'{llliUl>.P,rinriRi~ •~~i.;.;;, cia. Hablaré con mu sinceridad: con. de tal nntoraleza, que puede tra mis nfectos, mis inclinRriones,y te• nSt'gurarse que han de ser inamovibles, solvií:ndome hosttt pt"rderel buen no~inalteral>le~i no rs por las víai. lega- bre.que habin adquirido i costa ~l~ m• les. Escepto el caso de que todas las mf'nsos sacrificios. Tnl es la deb1hdad part"S contratantes, ,le t'omun acuer- de los homhres, cuandt1 sP juzgan hedo, no dispongan otra cos11; 11111s de esrido!I rn t'I amor propio. 'f11les son los 1os se encuentran muy pocos. Apena, pfectos que obra la \ enganr.a en los !!e• ae put>de df'cir, <¡ue he~os "Yisto u~o nios impetuosos é irreflecsivos: Tal ~s, que tuvo lait cirrunstancms lt>gales, ~m en fin la ambiciou ele unR falsa gloria, que le faltara ninguno de sus juramen• para quien .no sabP _cl;~si_6c11rl_a, ni catos. S,1lieron algunos mucl1;1chos por mina con s1stemn fiJ1• e mvam1ble Al las c11lles con sus carriws verdes, gri- lado de e5ta cnnl'rsion gPnuina, que tllnd,,: ,,V 1VA LA. YIRGEN, Y mortifica al que tiene la noble resoluMUt::RAN LOS· SANS-CULO- cion de barerla, 1lir(,: que nunca crt'i 'fTES." los genclarmrs, ivan sin c¡ue las cosas llegaran al estado en que embHgO á una vist3 1 pal'.ll que uo hilas palpo. 11 r visto por pro1lia e,pecieran lo IJUC la hurra de 8aluun. Las rient'ia, que un nbismo, invora ft orro, , umpanas rrpitieron lo qnf' oian, por- y que una ve1., perrliJo el hilo de Ariad• !]Ut? t'Sle es su caníclt>r, y hé aqui con• nn, no rs f.icil salir del laberinto, nun• sumada la gran rr\'(llucion, que nos,ba qne se posi>a el valor y la funza rle dado ser, viu.t y s3lud ,·n honra )' ¡?-fo- T1·séo. 1\1111,al mismo tiempo obseT\'Of ria de Dios, Asi.es como se mu,lan qut IJ.4¡¡via es t icmpo de reparar malas conslituciont:s lej!olmente, y naclie les y de curar hrridas, que afortunatlatiene motivo dP. qu1•jarsc. El que lo me~te han recaiJo sobre un llércule11, hao-a, es un hablador, c¡nP, no sabe lo o cuy.a robustrz, dá. las mejorl'S y mas que trae entre manos, .A'.s1 so eonso-sPguras esprrauiai, Si tal llt~nra. á. lida la independrncia, y se \e dá nul't'onsPguir, cesarían en parte l111 mqu~e, o será 1111,1 sociedad,dislocacla por-la tud.-s Je mi espiritu,y aun vrotestosmprác1ica de tet1ríos \'l'nenosus. Asi coccr~mente que me all'jaria-dt mi suelo mo se le da vidu á, la hucit>ncla q,1e rs natul, para e,·i1ar nueva ocRsion l'll que el 1u a111em de to<l;:s las cosas. i\si es como ~e proteje á la rPllgion, c¡ur es el poner á prueba mi dl'bilidnd Iría muy alma dt>l mund11. A~í ~s por último, conforme a morir peregrino en el muo• do con la idea consoladora de habrr lo c¡ul' se lh1111a lNDtP.ENUENCIA rei'1arncH1 en pnrte mis indiscreciones. y LlHERTAU. Diría qm.- mi lanr,a era 11t:rn~j1mte la. to!t son a , dí• A quill's, que daba la ht>nda y la cu• PERffRASI3. raba. En fin, podri11 pronunciar con ~ignifica 1·ircunloq11io1 rodro dl' pi• c-n1ern.a ~ sin rnhor el dulce nombre labras, clccir una coso evo tod11s l11,-.. rle LI BE°RTAD, sin que se dijt>ra qnr. adornos, ó supr1 auiJadrs dt>l idiuma, lo prof-maba, ¡Oh! ••• : !'\~nea ~·uP)• ya sea para t>ncnbrir e,I !lf'ntido verda- ,·a ÍI salir PI sol para mss llj(IS1 s1 nm dero, ó (l.'lra aclarnrlo. Yuruos á po• prot,-stas no ,-etan m consonancia con nrr ~1 fjtrnplo l'n una carta que hemot• mis ft>n i1•n1cs d,•sros. Sufra yo c.n 1•l ,·isto, Elh, es n111~r1fe, y es1i cuo- tirtaro la suerte que en otro tiempo <'l'hida en ruatro renslom•s; pNo ,-eri- rest>rvuron los diosPs·pa1 a lxion, 'f.tn· frasl",Hb, rlice a,í:: ., • .._. y St'fHiP.m• talo y otros m11lv11d11s, protervos en la hrl' d•i lSSli.-Mis mny amados· sans- carrcr11 rlt! 111 iniqoid,-..1. Abrt- tos bni• " <'ulo--ttf's:-Pequé conln 111 patria, Y· :&ns, pntriil idula1r11da, parn volvn i un hijo en otro E~lny Hi:dadl'ra111en1e arrPpe~1id11 de r.-ril>i, • Ci 1 mi ••ra\!io. Una,pa~ion \'iol1•nta,.c11al, Lirmpo prc<i9,tn, y hoy li111uillaclo111l• ~-ta.J..licrlo,-m, ind•1jo á .11lm11 t>on-• 11' ttr clilJ.Wlt prrsencia.. "'t,1 ~11r11tl~ .1 """"-!lfoúm-1·.:.esil!notiil} lle ,niconcien.- rtJ•clár,díat-~~ !í1i>riu' íimsoililrX.~elh· ')\ \ ""a •• �4 l>rnr6 de tu~ injustos rnrm:nos, te libraré tlP mí mismo p:1r;a c,1minl'3 s111 olwúculo al cúlnwn d1• 111 f.-licida l. t::n ti11, mis obras van t•n muy hreve á hablar m..jor qne mis pala bras, l:'.11lre tnnto, a1111gos y compaiwros S,\~:j. CU-LOTTl::S, salud y constanl'ia, (jUP. 11111>stra ha de ser la \'ictori:1. /\dio~, hasta otro corrco.-Terc11rio. q,;~ lail1'lI~lL~JFlm])lt.~ DE LOS S.HiS-CULOTT'lS. México l 6 de oc lubre de l 8S6. l<'go, y ot rn~ qu" no son dP r.ueslro in-. tPntn. Lo q·tt• principalmr111c nos irn. porta, PS E'csi1ar la complUlltCion ele los aniigt•s Je la libPrlad para que rt'rliman á los sans-culottes dt' la t•~cldvitud t'll que los aht>rrojnrn un moro que á su vr1. tambil'n se ha visto c~utivn, por fJU•' tal es E'I ca1ác1er dt'l mundo. Para Pste acto Vt'rdarlerarnente heroico, no se nerPsilan rle grandes su• mas ni ele ~ituarlas t'n España ó en otro pais, pffl's no sPtrat1ideestabl,·cPr tm órclen comn el d,· Nolasco, q1:e err cierta manera esté sujNo a prágmati• cas sanciones, ni reales ónlenrs. Lo que únicamente se requine, es obrar con entPreza y buen-a fé tan luego como el moro cautivo se arrimP en proporcion de ser oido y sPguido. Sien aqnet acto no reina la concordia, entre los príncipu cristianos: si algunos quierf'II hacer el papel de héroes, q•Jc antes morir que juntarse con el enemigo: no hay mas que tem•rlos por cándidos ó r,or frenéticos. Los demos, todos iíl cJ-ebt-mos armarnos de alcancias. Vale 1l que esa no es arma verlada, entre gen- e te piadosa y gritar a una voz: 1,Pam ·¡ 1a redcncinn de cautivos por ·amor de e Dios." Y aun se puede agregar una e mentirilla legal como la siguiente: ,,Hoy s, ganan ochenta rlias de indulgencia p-lPna ria, y se saca alma del purgato. rio, dando limosna para que se rediman los cautivos." Nosotros, fé de sans-cu lottrs asegummos, que si se obsrrva tal collducta, baja S. Juan el ded,,, no hay remedio. Ese moro cautivo q 1IC' debe ser libertador, sin duda que tampoco time b uenns intenciones, posleriort>s al acto que se recomienda; pero vá de cuenta. Pidióle un individuo un caballo prestado á un sugeto con qui<'n no tenia relacione!!. Mandóselo este con dPmir.ilado disgusto, y aun así se lo dijo al portador. t:ste se lo comunicó á su amo, qnien lt•jos de Pnojime le cont!'StÓ. Vuelve á casa del duE'ño del caballo, y dile de mi parh•: ,,que yn no me he montado en sus intenciones, y que nsi sean b11Pn,1s ó mal.is, ho no me importa."-EE. a Entre los antignos ern la cautivirlarl, un dPrPcho de la guerra. t::I vrncidoquecfaba á mercerf del vencedor, Pude quitarle la vida, dt>cia cs1P: luego si sela he conservarlo mP pertPnece en toda propiedad. Tal fué el orígcn di' h, ll!cta vitud entre los roma nos. Toda vía PompPyo, trasportó á Roma .., un nÚmt>ro muy considerol,le de j udíos en clase rle esclnvos, que mns adelante no quisirron volver á su patria, y se les distinguió con el nombre de libertos, y disfrutnron del goce de la ciudadanfo. .Entrando mas los tiempos, y propagándose el genio filosófico, foeron ce-sando las bnrbaridades, y ya la guerra, se hizo de otro modo mas fovorahl!' á la ca11SR de la humanidad. Los vencirlos quedaban de prisioneros, y ya sea por cange, por rescate pecuniario, por merced del vencedor, ó por tratados entre las partt>S beligerantes, eran restituidos á 13 libmad. Apénas entre los moros se conservó por mucho tiempo la costnmbre feroz de esclavizar á los guerreros. Condncta qoe obligó á Pedro Nola~co á fundar nn órrlen religioso pan fo redencion, que fné aprobaJo por ,l papa Gregorio fX, el aiío de 1230. Ya cnando este suceso, ecsistia nna hermandad con e1 mismo objeto, establrci,la Pn Barcelona desde el aiio de J l!)2. Pero corno no es lo principal de ,este ar! ículo1 r~fe_rir 1~ ~rónica de ese orden r ~ i h t a r , pasnrémos en silenciov 1 11' éuestiones que sobre esto suscitan los historiador.-~. Talt>s como si Pedro Nolasco fué UEXlCO: 1836, Impresa por Luis Hereclia, calle de S. Scbastian 11ún1. 7. a � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Enciclopedia de los Sans-Culottes Description An account of the resource Impresa a dos columnas con contenido satírico y político. Incluye secciones de dudas para suscriptores, hagiografía, y una sección editorial donde se reflexiona sobre asuntos políticos, literarios, bélicos y religiosos. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme La Enciclopedia de los Sans- Culottes Año de publicación El año cuando se publico 1836 Época Época del la revista Tercera Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 16 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752465&biblioteca=0&fb=20000&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Enciclopedia de los Sans- Culottes, 1836, Tercera Época, No 4, Octubre 16 Subject The topic of the resource Sátira Política Mexicana México Centralismo Liberalismo Description An account of the resource Impresa a dos columnas con contenido satírico y político. Incluye secciones de dudas para suscriptores, hagiografía, y una sección editorial donde se reflexiona sobre asuntos políticos, literarios, bélicos y religiosos. Publisher An entity responsible for making the resource available Heredia, Luis Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1886-10-16 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2012532 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Fernando Díaz Ramírez Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant México Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. Universidad Autónoma de Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Independencia Perífrasis Suplicio