https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/112/4506/Enciclopedia_de_los_Sans-_Culottes_La._1837._Tercera_epoca._No._15._Enero._0002012519.ocr.pdf 42ba32e7abf63cf2767ad89a5fbec2c7 PDF Text Text .LA. ENCICLOPEDIA iJI &e; S~~~riCIIIISw -------------TERCERA EPOCA. NUMERO l.sJ, ,... No me quierru ec,igir Te e1plir¡1te taulos molal.es, Que escrMo por dioertir A lo, pobre8 siin1-culotte1 Que ya ae quieren morir. ______ ________ , ....,. 11a- 1fir• 1>, MA TRIMOXIO. ó pi• >tlGf ....... ~ ·nt• Se puede<eonside~ar ·bajo dos Mpeca saber: ó como ct•ntrato pura- tos, ó como 1acraR1ento. Colo primero, sl!ay mncha diversidad en el Rmdo -de cootra1terlo, Sl•gun es ta legislacion de los distintos pi1ises, ó lacustumbr.e1uerijeen ellos. En Tur, q11ía, solo basta presentar ante el Cadí, el eonvt'nio que indica 111 voluntad de las pu~es, y que hace mencion de la dot~ Es permitido tener, hasta c11atro mugeres, y tantas escla val!, cuantas putda el hombre mantener. Entendiéndose que los hijos de unas y utras1 tienen igual derecho ala herencia. CoAsi1ienulo como s.rt:ramPnto, tambit>n li011e por de contado tudos 1!1-s t'Íectos civiles, y N1.frmas los tspiritua1,,~, q11P son los que producen la gtacia 1 la pa:r. doméstica, y otrtts bient:S qui: sl'ria dificil enumerar, sin hac€r u1111 d,~ertacion moral. J\las como nosotros no som!IS l.árragos1 qurdamos confor111rs con lo di<'ho 1 porque es lo que bas1a para inici,1r t>l a~unto que tcn<'mns <•ntrt' manns. l::11 cli>cto, par11 t!llte, m, es nt·c~SJJiu recordar que! los a,ente civil, lOO -.. 1 1, 184, 111... r1,... r., 1.., 111, conyuges dPben am-arse, -com-o la iglesia COR OristQ, ni las demas bellegas de que se ocupan los santos padres "l trat11r de t>sla materia. Solo tac11re• mos irunque de paso, que e1 divorcio, y aun -el repudic,, lo hemos vi~to auto• rizitdo, mas de una vez. Lo primero, es •UO efecto de fa cordura, y lo -segun• do puede serlo de ia política. Mas rontrayéndonws al divorcio, M podemos menos de alabar ttnll providencia que sin dudd es 1a única, cuando ya las gentes que-debieran amarse, se han convertido reciprocamente en objetos de odio. EntÓllt'l!S la vida maridable di-he S'e1' tln innerno, y unas VPl't!S l:1 r.i1nulacion, y otros la guerra declara• da, producen un estado violento, cuanto se put'da imaginar. Mas rsto, no solo sucede á los que se unen con arreglo á lo prevl'nh.lo en el santo concilio de Treuto¡ sino generalmente á todos los que se ligan con vínculos demdsi,1do fuertes para cortarlos en el punto (JUe se quiera. Con ~ste conor.imien, to, no se le dt-be ay11d¡¡r á un ene111ig,, para ']ll1' se Si'pRrl' de las p,irsona:; q,11l le deb:•n incomodar. Lu~ 11ue 1Jb1~11 l'O consonancia cou los e~c.:iu:sc:s para .. . �2 i,npt'dir la Vl'n'ida.dt' f}, TerPncio, hon incidido f'll S!'mPjante trror, pue~ sus ,,,natos tif'11rlen nada m~nos, que á ¡•roporcionar!Ps un divorcio, que deSP»n, y quP rsl:len su,- intPrl'sl's, Ng s••fior, nada tlP l'<o. Snp11Psto que es una mala muger I P01peí1é111onos l:'n qne hs mortifiqnr, que IPs quite PI gusto, q11,. 1·0:uPta mil infidf'lid11dPs 1 quP les l'l'ogue gastos supt>rior,•s con mucho á sus ingn·sos, y por último que los so,iuzgur con el imptrio qµe dan la procasidad y el mal natural, Pero SI' dirá 1¡ue t>I piarrr dulce dP. la vPnganza, se int>'re1.a <>n In mucrll' 1lt•l qut> nos inj urió ¡Ah! Es dt>sconocf'r los i,irin• cipios de la filosofi~. Líl munte no ti,.ne dt' malo mas· que la opiuion que 110s hemos formado de t>lla;, nern hohlando ele tf'jas á hajn, es. et consn, 1l tanto dd drsgrarindo, como del malhechor. Ull-.mut>rto no sir-ve, si no es para qne almuercen unas cuantas do-rPnas de gusanos. Si es tan flaco y dé• bil en su fi~ico, como drl que se trata, ni siquiel'il se aprovecha lo piel¡ pam. forrar u!la petaca. Vjva- D. Teren, do, ~ijorPs, y si ,acaso es coa SI)', ú lt~ roo matrimonio,.en, el Recndo llevan, limbos la penitrncia, y es:ui es..verda• ,lera gloria y venga1m1. Entendamos liit1n nur<tros intl'rPSPS, )'. no demos CJQe rtir a.los b.ut Iones. una <te las plagas que le ltgó á su l'Olo trrjelad •. Así pue$, t'I qu,. llrg" á lo¡!r.ir ltacer5P t'e un prqnrño ntÍmn, 1lt! conocimien1os, qu,• 1•s•á 111 fflll' Ofil•r, da mente sP puede aspirar en Pste mun. do, no mPrP<:e el n11111hre df> sabli11 EsP es1á reservado á Dio~, qui' es la fuente y, t>l autor <IP la filufi~. l\las rste quiso llenar de hl'ntlicione~, ~ una famili11, Ó 11.í.mt>sP puPb)o, ,V Pntónrt>S le inspiró el gasto,_y d 11111or al <'StJJ, dio de las verdiuJes, A 111 nwnos de :iqnellas, que ha,eo ni l,oml,re rarional y virtuoso. Poco á pofo se fué Rumentanrlo el conud11,i1;1ltO que. e11. ritirto maMra.st hallaba m,mopnttza, do, y asi <'S que pnsó á :os culu1·0s, ~ los egip<'ios, á l,1s persas, á los f,·nieios, y últinrnm••11tP, á los griegos. :J n pa~n tras ele otro Íllt'rnn aunqur con torpeza ascPndi.-11dn; 1wro el ,aso N que unos in vPntaron lu allll nnumia, otros.la arismétirn, otros la geomPtría, y <'ntre todos abriPro11 la can era mRs brillante que pueda imaginarsl'. Till es la de las ciencia, e1·sactns, )' litl t.imbien la de las pur:imt•rHe e~perulti. tivas,.qpe aunque alguna nz,,mrerlan á la razon, sienip1e enseiian, 111 rntPndimiento adiS:Currir. ."\quí empezó la época de los itlt'Ólogoslque t~rmi, QÓ por hacerse cabPzas de par rido. Thales l\lilPto, parrcr que fué el pri• nll'ro, que fundó la serta jónica. ' pues Pitágoras,Ja itálkn, y asi sucre• FJLOSOFIA, sivamente se fueron succedirndo hasta Significa amor á lmr ciencias. De 1'.l iofini10. Ya ltt, pluma se rPsiste a aqní \'it>ne que Pitagoras, les llamara continuar con tanta sffiedad, y hasta filósofos á los hombres instruido~, y rinto punto, no carf'cr de razon, pL1F• qui' él mi~mo tomara este Mo1bre, que siPndo ele huajolotr, se mira n11i.y suhstituyéndolo 111 de sabio, que,afltrs oliligado, cuando deja de bailar su son Sf' lts daba. Creyó sin duda, que era monótono. Ot'jPmosla pues, que wr• mucha presuncion la de consideraf3e ra como raballo desení~nado, y a--nr· di!!no de aquel·epiteto, que solo podía.. adonde vá á parar. Funa bm·110, ronv-Pnir al autor de. la naturalezQ. Si• ·que volviera a la.filosofía. ¡,orc¡ue rle tal cual, el hombre no hubiPra peca- eso se , trata; y hacf'r una lransirioo. do, todavía se puede conjetufar, quo ,-iolt>nla,_e.(ser escritor muy ramplen. seria onnicio,.supuesto qllf' fué-crindo ¿Mns qué ~ ru>ede espes;1r de UD á imagen y seml'J3nz:i de Dios. !\las pobres sans-culottt>s? ¿EIIM.han d como todo lo.pt>rdió desrie oqU4'l :ic- ser funrh,dores de nue\'&s sectas? So to, ra se volvió ignorante7 y esta fué lo que pooicrao reformar J¡¡ tle lus-eai. º"'" i tad, proc1arnarnn fsta forma de gobierno. El resul tudo ha corrupondidn á los 1•spt>ra11zas. Ningunas se vie• ran sRtisfr.chas nrns cumplidamrnte. J\IONEDA. Para acudir a las mútuas 1wrrsida1ks, de los osociadus, que el cambio no llen~bn, se inventó la monPria, qnP St' c,11wi1tió en niPrcan· cía universa l. Lo nwjor di' todas: 1'S la 11uP se fabl'ica á. menos costo, de mant>ra, qu,• la dt' mas \'alor, no ,.quivalga 111 de un \ izrncho. Esta es1:elen~i11 ti<>nP la ele r.ohrP.. G UERRA. l\llitanse los hombrPs muchos vect>s, srn saber por qu é Si Ps con arr.eglo 1,I arte, se llama guerra; si no, son asesinatos, Si es en favor dc-Lsistema r~inantc, es nacional, si PO contra, t•s heregía. La única guerra j usta, 1·s la, de rt'ligion. Ninguna tan santa, cunio la qne se les hace á los SA NS-CU LOTTE:i, se ga~1a indulgP11t·iu plenaria. APOTH EGl\íAS-~ 11\1 PR,EN'L'A. Arte dinbólico, in ~nn unas frases claras , laconicas, y Sl'llh-nciosas de las que regularmentt> stt- 'J.t'Dlado por Sataná~, y perfeccionadll uao, para q11r se grnvPn mas fácilmPn• pnr sus secuacPs. El que Pscril>e vite en l.i m<'moria. El otígen de esta das de santos, es cándido. El que hi:1° e1¡>f'cie de ulocucion, es gritgo y ella torio, mt>111iroso, El qne política, thé ndo¡}lada principaltuente rntre los blasfemo. El qui' pot'sias, majadero, 1.tcedt'mon-igs, E•tos no hablaban 131 q11e nov.elas, ocioso. El que mo• rosus supe, Ouas, ~in<> que solo se limi- ral,.ignorante. [I diablo que se lleve taban á lo pr<>ciso parn ser entendidus. á una invencion que rPprueban todos E90 si, procurando sirmpre, darle gra• los g0Lil'roo11 sensatos, como v. gr., el cia á la espresion, y conci<¡¡to cu1111to dP Tnrqufa. Pf. RIODICO. Es una produc, rra posible, para liacer comprendn. his pl'nsamientos. Yumos pues, á ver e-ion que s;,le a dt>terminado tit'mpo, y si pod1·n101 imitdrlos,. r,oniendo unos ha rlt' tt>11er )¡\s circunstancias de ser cuantos, á. salga lo que saliere, pequl'i1a y. perfecta. Los periodistas Ya se no lrJrf mos con esto nada qut- neriben para.louabios, pocc, adede nuevo, Es nnrslro j ut·gtt llenar lantan. Los q11P para el puPl>lo, pier• papel con vaciedades, y sacarJes á d1•n compl,•rnnwnte el tirmpo. La los prójimos el mrdit>sito, que ~ el clasP media, no tii>nt' nece~idad de clmu del nP.gocio. Bien 'l-is111 111 rosa, dtictrinns-, porque es la mas ilustrada, maldito, si t'.Ste periodiqnillo h<'lidoma- En rl pais t'll q11e esto se escribl', el dario1 tienr sustancia, ni ol>jeto deler• pPriodista maj11 f'A fiel1'o frio, corre la 111ine!ll,. Hablar- por hablor, como si sunte rn la escuela d~ los malP1i y el íuérnmos de raza de pnpagalh1s; pero bien huye d<> Ru prest'nciu, como la 'N 14., Rp11th1>gmRs: sombra del rurr,po. PRIVILEGIO. Lo tenia D. PeClNTRALISMO: Cansados los 1n1>bl11s rld d~>scanso, hartos ron la dro ele la ílose, para imprimir carti• ibundbncia 7 y hos1igadus de la li!Jcr- Has y caton-:! 7 y quedó aLolido1 por la cnrPos, ó IH d,• 1'os clmicos, q¡ie puercos y descamizados, todo vh:ne á ser lo mismo. l:'l'ro es el caso qne tales unn111 snn, no dt>jan de prl'clirar doc• trinns, si no filosóficos, pol11ica~, que rhocandu por lo pronto ron J;,s rutittas, y con una lógica algo apolillada, suírt>n contrKllirion,•s. or<1lcs, qoe simuháne11ml't1tl' causan ris'ii y lástima. Toe.la. la orga11izaci11n oc ~11 sistema, ron~i"'" en t>spt>rar lÍ CRISTO VE.NTUHO, no porq¡1P St>AO judinP, ni mili·nariu~ discípulos o.eN,·pos., C:t'rintho y A ¡Hllindri<,; sino porquP es una cosn l\uc l',tá 1•11 rl ónltm di! los ai,ontecimi1•11t,,s, y porque n<• fü1y 111t. flato q11e1oo1111~1diga· ts mt'ntira que h,, ,le \.e11ir: lié oqt1í todo el fundanwnro. ¡Q111: c11bi:1.a~ tan buenas para un cond li,,! V. a-y.a, dejemos d asunto dt! c slt! L1u11ai10. y \·amos á.. Olra,cos.i. ,·é, �4 publicacion del &i•tem:i liberRl, Lo 11a disfrutado 11m1bien la ENCICLOPEDIA, para publicar librementesus pensHmienros; pero PS creiule que lo pierda, por razon invt>rsa del mernora• bll' DO~ PEDRO. DE LOS SANS-ClTLOTTES, México l. e de enero de 1837, hasla 'el tiempo de Augt1~to, ~ tjnien PI 11 pueblo, los caballeros y el senado¡ le presentaban sus obs~quins, y cuando ,. P.Mtaba ausente, se 1111 llevaban al capitolio. Duró esto hasta el tiempo de Claudio, y des pues de Pste emperador, ya la costumbre quedó solo en el pueblo. Pasó de los romanos á los griegos, y de ha.v se propugó por todas partes. No dejó de causnr alguna aldr• ma, f:n los primeros siglos de la iglesia, creyéndose que se imitaban las • , ' i fi<'~tas sarurnnlPs; pero HI fin se vió, que eran uuos netos inocentes, l'0 que solo tenia parte el cariño, y el buen deseo. Nosotros pues, quP somos unos p•ibres dh1blos, que no contamos, con dátiles, ni menos con una r,iecesita de plata con que rega!ar anuestros lecto • tes..... Aquí ivamos puntualmentl'1 cuan.do un amigo nos ha interrumpido con l:i agradahÍe noticia, de que el capitan de la corveta de gurrra, llamada Boston, confirma la libt!rtarl d~ todos los prisioneros mexicanos, inclusive la •1 de su general en gef.-. ¡Qué gloria el! ser profeta! ~:scla11111mos á un tit>mpo: ,,yo me siento ya una cornarnenra, semejante a la dP Moises," dij11 uno de los editores. ,,Y yo siento que me voy m ñ, arrobando dijo el otro; quien sabe si rí ahora mismo iré a parar á la gloria, á. saludar a Elias." ¡Qué lástima c¡ut> ya la se halle impreso tnd11 lo que autececli: " P1 Cf á este artículo! MHs t>n el número ve. nidtro porlremos dar mas esp,inciun á r~ mu•stros deseos. Ahora siguiPnd,1 el si hilo de nuestro primitivo discurso, concluván111slodicien,lo:qu•• l'I pres"D• te que ·1es hacemos á. totlus los ~c;iores escocecPs y á lo:1 y11rquinos puc\1ero- • tn sos, es la v1•nida del famoso l>. 1 Pren • ;if cio, que sin duda ha de resiahlecer el (1¡ impt>rio de la librrtad: que ha de ha- P1 cc-t olvithr ,n dc>fccciun, con granr!es servido~ a la p;1tria7 y q•11• c,111 ~,,lo 1111 m prl'se111:ia ha rle dí$i p,1r l'I nuhiado la qui' se estaba preinran,1,,. Muchas fe~ h: licidad,•s, ami!;os, c11n~r,1tolS1111111oi. fil El aiio d~ i ,8Si \'Ú á ~~r célellre eo_ Sl los fa~tos rnPxicnno~. Hoy puntualmente entramos en el ai10 de 1837 que siu dmfa debe ser clim;,térico; aunque solo se atienda al número siete que es de los pecados capitales, que llaman murtales. El cuadro que se pre,ienta, es funestisimo; pero nBestamos dP. humor para bosquejarlo: hág:inlo los lectores. Es mt>jor que OBS ocupemos un 1>0co de la historia relativa á la celebridad del tlia de aiio nuevo. Esta trae su orígen del tiempo de Rómulo,y de Tacio rey de los sabinos, que imperaron simultaneamente Pn Roma. Les ¡msentaron el dia l. 0 de enero, unas ramas verdes, cortadas en un bosque consagrado á la diosa Strenua. Ellos recibieron con mucha satisfaccion aquel obsequio, y lo correspondieron con munificencia. En seguirla,ya colocaron aquel dia, t>ntre los festivos, y lo dedicaron al dios Jano, qne tenia un altar sobre la roca turre• yn. Allá se dirigían las g•mtes vestidas tudas de nuevo, y se ponian á trabajar delante del simulacro, e·. la una en su oficio, como para pedirle buen écsito en el aiio corriPnte. Cuidaban de no pronunciar palat.ra alg,cna, que forra de mal agüPro, y sP. dt•s¡mlian haciéndose protestas de cariiio, congratulandose por las libertades púulicas, y h:1ciénd11se 111ú1uos prPscntes. Los mas comunes, consistían en higos, d{11iles, y miel, en señal de que s·, , d,•st•os teniun por objt>to una vi,ladulcl',y agrarlablt>. !\tas adt>h1111P, ya los diP11t!'s lt>s He valmu á sus patronos obst>quios rnnsiderahles, y ngr..(!:ihan alg11na pit>cP~ita ele plata . Así rnrri,•r111t MEXlCO: 1837, [111¡1reoa por Lai. lleredia, calle ci~ S. Sóaslicm nim. 7, ., ... � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Enciclopedia de los Sans-Culottes Description An account of the resource Impresa a dos columnas con contenido satírico y político. Incluye secciones de dudas para suscriptores, hagiografía, y una sección editorial donde se reflexiona sobre asuntos políticos, literarios, bélicos y religiosos. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme La Enciclopedia de los Sans- Culottes Año de publicación El año cuando se publico 1837 Época Época del la revista Tercera Número Número de la revista 15 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752465&biblioteca=0&fb=20000&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Enciclopedia de los Sans- Culottes, 1837, Tercera Época, No 15, Enero 1 Subject The topic of the resource Sátira Política Mexicana México Centralismo Liberalismo Description An account of the resource Impresa a dos columnas con contenido satírico y político. Incluye secciones de dudas para suscriptores, hagiografía, y una sección editorial donde se reflexiona sobre asuntos políticos, literarios, bélicos y religiosos. Publisher An entity responsible for making the resource available Heredia, Luis Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1837-01-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2012519 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Fernando Díaz Ramírez Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant México Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. Universidad Autónoma de Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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