https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5357/HUMANITAS._1974._Ciencias_Sociales.ocr.pdf b0fd20069180e3b736ca51e32459dc6a PDF Text Text sentencia del Juez Primero de Distrito. El 13 de mayo, nuestro Supremo Tribunal revocc;, el fallo del juez Hernández Ortega, con lo cual las cosas volvieron al estado en que se encontraban, pudiendo por lo tanto, el Departamento del D. F. continuar el procedimiento de cancelación de concesiones, en tanto se entraba en e1 fondo del amparo. Dado que se consideró que el servicio de tranvías de la ciudad de México era indispensable para la colectividad, el gobierno finalmente canceló las concesiones y creó una entidad denominada Servicio de Transportes Eléctricos del D. F., entidad descentralizada encargada de administrar y organizar debidamente esos servicios. El desarrollo del Servicio de Transportes Eléctricos queda ya íuera de estas notas y constituye de por sí capítulo aparte. Sección Cuarta CIENCIAS SOCIALES 754 �LA ORCA:-.:17..ACióN J¡\TERNACIONAL DE LA PAZ PoR EL Ltc, ALDF.aTo GARCÍ\ Góau:z Unhnsidad Nadonal Au16nnrn.1 de Mrxico Uni\enidad Autónoma de Nuevo 1...cón IIA so:-.·,.oo L.\ hora en la que el hombre ele nuestro tiempo prinripi:: la larra ele su sah•aci6n, empleando tocios Jos medios de que aún dispone. Entre las principales tareas urgente.!> que debe implil'ar su rifuerzo, tonsidcramos está la 01ga11itació11 J,ztemaciouol de lo Pa::, si se toma en cuenta <¡uc lns circunstanrias predominantes que el mundo ofreq~ no son cicrtamr.nte alentadoras; mando i;c contempla, con fu11clada wzolm1, que la paz se r·ncut·ntra gra\'emente amenazada en alguno.:; lugan>s y mando Jas Grandes Potencia, aumentan cada \'eZ m[1s en poderío las 111ortífcra5 arma., de sus al'S('nalc.s para clr-sembocar en lo que posiblemente puede i;er el trágico final <le la especie humana. Cosa que deseamos no suceda nunca. To<.la\'ia en nuestro tit·mpo, <ltsafortunadamentc, ~igue imperando la fucn.a sobre la raron y pende sobre las cabezas de los humanos la amcn:17-a termonucll-ar. Lo~ nubarrones de la &ruerra aumeJ1tan y ~ exticmlcn, siendo lamrntablc llc-gar a la concl11si6n de que el hombre no ha obtenido todavía Ja madun-1. nec5aria, a pesar de las amargas experiencias del pasado, y aunque rl empleo de tal erlt'rgfa con fine<; bélicos. por fortuna toda\'Ía no se ha usado nuc\-amente como lo fu1•ra en la experiencia "lon1l" de Hiro:.hima y Nagasaki, la distancia entre las annas "convencional~" y las at6mkas cada día se aroru más y mis. Así. ante la gra\'rdad de la 11ituaci6n prn•alec.it·ntt\ el hombre clr todas las latitudes se pregunta con ansiedad y angustia, ante la amenaza, si no hay medios cfidentcs para frrnar el peligro d1: la carrera armamentista y. sobre todo, si ~ puede e,·itar que tal amenaza se eonvierta en t'xtr.rminio. Bastante confusa es la situadón pre\'akci1·nte en un mundo en el que los ,-alores moral~ han ido cediendo gradualmente ante presiones de toda naturaleza, ya sran r1•on6micas, políticas, 1•tc.; pero cirrtamente tal ~ituaci6n revela 757 �la carencia de ideales o de grandes causas que han quedado postí'rgadas ante la absurda materialidad de la fuer7.a. La diplom::1<·j a1 otrora eficaz medio de comunicación entre los Estados, ha quedado reducida posiblemente al simple uso de un teléfono rojo del que depende, en í1ltima instancia, la SC'gllridad y la vida de todos los seres humanos. ¿ Cuáles son los m('dios de que dispone el hombre de nuestro tiempo para evitar tan grave y peligrosa ext('nninación? Por d~cia, el hombre actual se ha tornado escéptico al advertir que pequeñas guerras pueden ser la chispa que prenda la gran hoguera y t..-S entonces ruando no encuentra la respuesta adecuada a la interrogante que se fonnu. la. Además, n: aterroril.ldo rómo la amrnaz.a a1ómi<'a se arcrca c.ada vt:z más peligrosamente; obscr\'a, confundido, cómo los gobiernos ele las Grandes Potencias aplican su esfuerzo -como es lógico-, a la rt>alización y pros<•cución de S-.J política iutemacional de acuerdo con sus intereses y conveniencias, ol,idando que las consecuencias <le sus decisiones, t·n el ca,;o de una T<•rccra Guerra Mundial, c.:ien mortalrn1•nte sobre la Humanidad. No está por dem.-\s decir que cuando enfatizamos esto í1ltimo, lo hacemos al obscn:ar la realidad de nuestro tiempo, ya que sin tener presente tal realidad, todos los esfuerzos en favor de la paz -especialmente para los que ignoran los alcances mortales de la anwnaza lcrmonurlcar o para los que pretenden ignorarla, o para ]os escépticos-, carcn·n ele valimil'nto r resultan dl-hilcs, inoperantes o utópicos los intentos para prewnir la catástrofe. Pero, aunque algunos e.stimen que se predica en d dcsirrto, no obstante, confiamos no con falso optimismo, en el C'$pÍritu del hombre, en rl espíritu de todos los hombres dcl mundo ante la grawdad de la situación señalada, ra que ha sonado la hora de principiar las tareas de salvamento. Respecto de los medios o posibilidades, para n·~ponder a la intcrrogaci6n que fonnulamos con anterioridad acerca de los caminos de que di.~pone el hombre de nue.stro tiempo para evitar la exterminaci6n, es posible ronsiderar los siguientes: a). Tenernos, en primer término: lo Organización de- las N~iones Unida1. en la que, en el Preámbulo a la Carta de la misma, están contenidos lo,- idt:tle.~ y la nobleza de sus propósitos. Pese a ser ampliamente conocido y tomando en cuenta su importancia, conviene rC'cordarlo: que dos vetes durante nuestra vida l1n irtfligido n la humanidad sufrimientos indecible.s: - o reafirmar la fe en los drre.cl,os fwulamenlales del hombre, en la dignidad y e,/ valOT de la persona humana, en la igualdad de deu~chos de hombres y mujeres y de las 11acionn grarzdes ~ pr.quriías; - a crear condir.iones bajo las CUlllcs puedan mantenr.rse. la iu1ticia y rl respeto a las obligaciom~s emanados de los tratados y dr otras f ucnteJ del derecho internacional; - a promollt'r .el /irogreso social y a rlm1nr el niud de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad. Y CON TALES FINALIDADf:S - a practica, la tolrroncia )' a convivir en paz como butmos vecinos; - a unir nuestras fuuzas Jmra ti ma11trnimin1to d,• la paz y la segu. 1idad intc,naci011ales; - a augurar, mediante In aceptación de principios y lo adopción de método1, que no u usará la fuer:a armada sino en sewicio del interés común,;• - a emplea, un mecanismo internacional para promover d progreso econ6mico y social de todos lor pueblos. HEMOS DECIDIDO AUNAR NUESTROS ESFC:ERlOS PARA RBALIZAR ESTOS DESIGNIOS. Por lo tanto, nuestr, is n·,pccti\'os gobiernos, por medio de representantes reunidos en la dudad de San Franrisco, que han exhibido sus plenos pocfon-s, encontrados en buena y dcbiJa forma, han con\'enido en la presente Carta de las Nacionr.s Unidas, y por c:itc arto establrcen una organi1.ari6n internacional que se denominará las Naciones Unidas.1 Como es de ohservaf'S(', en el contenido del Preámbulo, se trata de presrrvar a las futuras generaciones de la guerra; se hace una afirmación de los derechos fundamentales del hombre, de la dignidad y el ,·alor de la persona humana )', en síntesis, se apela a la unión <le fuerzas de los paises para el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionalrs. NOSOTROS, LOS PUEBLOS DE LAS 't.'ACIONES UNIDAS, RESUELTOS No se precisa de severo enjuiciamiento para advertir hasta qué punto ha sido posible para las Naciones Unidas alcanzar las metas para las que fue a pre.ccrvor a lar grncracione.s t•enidera, dtl flagrlo de la gut"ª• .s Organizaciones Internacionales no Americanas.-Instrurnentos Constitucionales.Instituto Inttramericano de Estudios Jurídicos Internacionales, Washington, 1964, p. 3. - 758 759 �éreada la Organi7.ación, las que, en ocasiones, han resultado árduas. Además, debe tomarse en cuenta que nació bajo el clima producido al finalizarse la Segunda Guerra Mundial 2 y que las circunstancias de esa etapa eran de desequilibrio y decaimiento moral y material. También debe advertirse que han transcurrido ya veintiocho años en que tales circunstancias han variado de naturaleza, aunque .muchas de ellas han venido agudizando la situación. Tal parece que el recuerdo de los horrores de tal guerra permanece registrado solamente en los libros de historia. Mas, si las heridas han cicatrizado, no así el mal que las produjo y que ahora puede producirlas de nuevo y hacerlas mortales. En otro aspecto, no menos importante, encontramos la propia naturaleza de las Naciones Unidas, fundamentalmente en lo interno y en las limitaciones a que está sujeta, así como la carencia de elementos necesarios que le permitan el ejercicio y la realización plena de sus tareas. Precísase mencionar también el factor político, constituído por la acción de los Grandes, o sea de los poderosos, que entre otros recursos emplean el llamado Derecho de Veto, como acontece en el Consejo de Seguridad, que paraliza las decisiones y los acuerdos del propio Consejo, cuando así lo demandan sus intereses y los lineamientos de su política. La estructura del Consejo de Seguridad es muy sencilla: cinco de sus once miembros (China, Francia, los Estados Unidos, el Reino Unido y la Unión Soviética) son miembros permanentes y los otros seis son elegidos entre los miembros de la Asamblea General por el sistema de rotación. Su procedimiento sumamente expeditivo, está previsto para que fuese capaz de reunir a sus miembros en sesión permanente, e indica su finalidad básica, la de constituir un cuerpo ejecutivo susceptible de adoptar cualquier resolución de carácter urgente. 3 Al Consejo se le dejaron pocas tareas de tipo exclusivamente administrativo. Recomienda a la Asamblea General la admisión de nuevos miembros y participa en la elección del Secretario General y de los jueces que han de formar el Tribunal Internacional de Justicia. Su finalidad principal es, como se ha dicho, la de velar por el mantenimiento de la paz y el orden, y con este propósito fue dotado de dos tipos de poderes claramente especificados. En primer lugar, puede tratar de conciliar cua1qi.úer querella internacional por medios pacíficos. El procedimiento que se sigue a este respecto ha quedado fijado por el contenido del Capítulo VI de la Carta. • Firmada en la ciudad de San Francisco, el 26 de junio de 1945. • L<U Nation,s Unidas )' la Comunidad Universal.-Edito.rial Hispano-Europea.Barcelona, España, 1957, pág. 25. í60 Primeramente, ambas partes deben procurar hallar una solución al con/licto por medio de negocíaciones, interpelació11, conciliación, mediación, apelación judicial, recursos a organirmos regionales y acuerdos bilaterales y ot-ros medios pacíficos que esté en su poder arbitrar. El Consejo de Seguridad está autorizado a investigar en cualquier disputa o situación que pudiera originar motivos de fricción internacional o ser causa de conflicto entre las partes en litigio y determinar si peligra el mantenimiento de la paz y la seguridad en la zona o intereses afectados. Si el Consejo estimase que 1a continuidad de la situación haría peligrar la seguridad mundial, puede recomendar procedimientos de conciliaci6n o incluso los términos del acuerdo que según su punto de vista debería ser adoptado. Hasta aquí, los poderes del Consejo no parecen ser más amplios que los de la Asamblea. Como esta última, sólo puedé hacer recomendaciones; pero no dírigir los asuntos internacionales. El Consejo tiene, sin embargo, según el Capítulo VII de la Carta, una facultad más amplia que las de la Asamblea, como es la de determinar las situaciones en que exista un peligro para la paz, violaci6n de la misma o acto de agresión. Una vez efectuada semejante determinación, el Consejo puede hacer las oportunas recomendaciones o decidir las medidas que deban tomarse para salvaguardar la paz o restaurar una situaci6n de derecho preexistente, si fue violada. Pero antes de proceder a aquella determinación o tomar tales medidas, el Consejo puede "aconsejar'' a las partes en conflicto que cumplan determinadas medidas provisionales que eviten una agravación de la situación. Las medidas que el Consejo de Seguridad puede adoptar contra un Estado que haya violado la paz incluyen la interrupción de las comunicaciones exteriores, las sanciones económicas, rompimiento de las relaciones diplomáticas y, la más importante de todas, el uso de la fuerza armada. Las unidades militares, navales o aéreas serán puestas a disposición del Consejo por lo Estados miembros, a base de algunos acuerdos especiales, negociados entre ellos y el propio Consejo de Seguridad. Todo este despliegue de poderes y funciones está regulado por las votaciones que se efectúen en el seno del Consejo. En cuestiones de procedimiento, las decisiones pueden adoptarse por el voto favorable de siete de los once miembros del Consejo; en los asuntos más importantes se requiere el voto afirmativo de siete miembros, íncluídos los uotos de los miembros permanentes." En este párrafo se ha determinado~ implícitamente, el derecho de veto, causa de tantas controversias en los primeros días de existencia de la Organización. AJ principio, la mayor parte de la opinión era favorable a la concesión ' lbid., pág. 27. 761 �<lel derecho de veto, mientras que un grupo relativamente pequeño lo denunciaba como una inclusión de las viejas nociones de la soberbia nacional en el organismo y afirmaba que el veto llevaría a la Organización a la impotencia. La inmensa mayoría lo defendió como un derecho básico y una garantía de que cada una de las grandes potencias se esforzaría en cooperar con las otras, puesto que dispondría del derecho de oponerse a cualquier medida que afectase a sus propios intereses, aún cuando las demás, en bloque, intentasen emprender una acción en tal sentido. Este derecho de veto constituye un elemento que rompe la armonía del propio Consejo de Seguridad. El tratadista Verdross, por su parte, establece: 5 De la regla de la igualdad jurídica de los Estados ( artículo lo., punto 2o., y artícülo 2o., punto lo.), se hace, pues, una importante excepción en favor de los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad, puesto que sólo ellos poseen el llamado derecho de veto. La verdad es que, según la letra de la Carta, se trata de algo más que de un simple veto, si por él se entiende el derecho de oponerse a la resolución de una corporación, toda vez que, al tenor del artículo 27/3, una decisión del Consejo de Seguridad sólo se da si hay siete votos afirmativos, entre los cuales han de contarse obligatoriamente los cinco de los miembros permanentes. Según este mismo apartado, todo miembro permanente puede impedir que se adopte una resolución no sólo con su voto negativo, sino también con la mera abstención o ausencia. Sin embargo, la práctica constante <lel Consejo de Seguridad ha dulcificado esta disposición en el sentido de que una decisión del Consejo de Seguridad adoptada por siete miembros se considera tomada válidamente si ningún miembro permanente votó en contra. Cabe preguntarse si esta práctica se refiere también a la ausencia de la sesión. Es de advertir que, según el artículo 28 de la Carta, cada miembro del Consejo telldrá m todo momento su representante en la sede de la Organización, por lo que si un miembro no se presenta a una sesión, habrá de ser tratado como si en el voto se hubiese abstenido. Podemos concluir, por lo que respecta a la Organización de las Naciones Unidas, que ha cumplido su misión, dentro de sus limitaciones. Podría formularse, sin embargo; la pregunta de si tal Organismo es lo suficientemente capaz para resolver la situación que actualmente confronta el mundo. Entonces podría pensarse en la necesidad de reformar dicho Organismo de acuerdo con las exigencias presentes; o bien, establecer una nueva institución dentro de una nueva proyección que pudiera resolver el problema de prevenir una conflagración exterminadora. Es indudable que lo anterior constituye solamente un inicio en el camino • ALI>RED VERDROSs, pág. 406. 762 d: la paz y de la salvación del hombre, puesto que la proyección de institu. c1ones de tal naturaleza debe dirigirse no solamente al presente, sino fundamentalmente hacia el futuro, en la tarea de la Organización Internacional de la Paz, que .exige la adaptación, si no la creación, de uno O varios organis. mos que coordinadamente n:spondan a la urgente necesidad que de paz tiene el hombre de nuestro tiempo. b). Cabe mencionar a los demás órganos de las Naciones Unidas que, en la tarea general en favor de la paz, cubren diversas e importantes áreas en el ~po intern~cional. De, n~ menor im~rtancia, resulta la obra de la Iglesia Catolica, a traves de las multiples exhortaciones del Romano Pontífice en favor de la paz. En otro aspecto, tenemos la vigencia de tratados internacionales también en favor de la paz, que como el de Tlatelolco, se aplican fundamentalmente a 1a prevención y proocripción de la fuerza nuclear para ser empleada con fines ~licos y, ~r último, la meritoria Jabor de organizaciones privadas que por diversos medios llevan a cabo importantes labores en favor de la paz. En la enumeración de los organismos e instituciones, así como de los instrumen tos internacionales que hemos señalado, es posible concluir que desafortunadamente resultan al presente insuficientes para contener lo que aún podemos llamar guerra; pero ciertamente son incapaces de detener una conflagración termonuclear. No es cuestión de pesimismo o de optimismo. sino de 7ealismo. LA ORGANIZACIÓN GENERAL DE LA PAZ En el concepto tentativo que expusimos en nuestra teoría acerca de la 6 paz dijimos: "Entendemos la paz como la apertura y disposición del hombre, como resultado de una educaci6rt universal dirigida a tal fin, para el establecimiento de un nuevo orden moral, filosófico, social y jurídico perma. nente; de lo individual a lo colectivo y de lo nacional a lo internacional en el que, por principio, se requieren por todos los medios -inclusiue el empleo de la acción cívica de los pueblos de cada Estado- para la proscripción definitiva de la fuerza nuclear y de cualquier otra en los conflictos internacionales, Para que su obrar permita la convivencia humana natural y justa en la libertad. El hombre debe ser educado en y para la paz." Del concepto anterior, vamos a referirnos concretamente a lo que se refiere Derecho Internacional Público, Editorial Aguilar, Madrid, 1957, • At.11ERT0 GARCÍA G6iu~z, La Universidad Internacional de la PQ.t, pág. 102. 763 �a "recurrir por todos los medios, inclusive rl nnplro de la acció11 ckica de los pueblos Je cada Estado". Respecto del contenido de est.'l parte del concepto sobre la paz, no debe ohidarse que la acción dvic-a es una / urrza también y de que aunque es hábilmente manejada en el terreno político, puede y drbe canalii.an.e para la paz, que es un valor superior a los contenidos en cualquier política nacional. ya que constituye básic.amrnte el bien común internacional, sobre todo en nuestro tiempo. Es precisamente sobre este punto, el relativo a la acción chica de los pueblos de los F..stados del mundo, <¡ue hemos querido di1 igir nuestro presente estudio dentro del esquema general de la Organización Internacional de la Paz. Así, la acción dvirn, a nuc~tro juido---, pul'de tt·ncr do. direr1 ione~: a) la política y b) la acció11 poJ1ular. Vemos, en el primer C'a)-0, qm• es f m1dament."llmentc en el campo de l.l política en donde la acción cívica de los pueblos se verifica. Aunque pueden ser empleadas varias vfas por la acción cívica, es más comcnientc la del camino legal, como así lo instituyl'n los ordenamientos comtimcionalt:s, con objeto de que a los Jefes de Estado Ir$ sean restrinf,ridos ·o derogados los poderes o facultades con que tales ordenamientos les permiten manejar los delir..,d0$ asuntos de la guerra: desde Juego, las refonnas legislativas que correspondan en todo el proceso, implicando, desde la toma d<' decisionl's cmcrg1:ntcs, hasta la declaración formal de la propia guerra, la que al tiempo pre~nte reviste otros medios. Respecto clt! lo anterior, hay ya signos positivos, ya que tomando en cuenta la gra\'edad que hemos enfataado, e.e; lógico suponer que los pueblos del mundo se encuentran hondamente preocupados. Por lo menos, es el inicio de lo que puede: llegar a ser un alto en las dcd~iones que se tomen wbre la guerra. Teniendo en cuenta la dinámica de los acontecimiento~ hajo la creciente presión, tanto de la ciencia como de la tecnología tcnnonuclear bélica, se observa que marcha a una \'elocidad muy superior a la prevista t·n los ordenamientos constiturionales que otorgan u 10!> mandatarios del mundo poden!.'i para manejar las cuestiones de la guerra. Cicrtament~, lo que cambia e~ la forma procesal, pero aún en los Estados que han consagrado su vi,ir polítko en la dt>mocmcia, pueden en un momento determinado, lanzar toda la fuerza de que son rapaces y provocar el holocausto nuclear. Cabe tomar en cuenta que los ordenamientos constitucionales de todos los países dt·I mundo, con las posibles excepciont:.s. cieuamcnte fueron hecho~ con la mentalidad y técnica jurídica del pasado, de un pasado lejano, que el ra i64 legis~dor . de, ayer no pi:=vió -ni podía hacerlo-, la presencia del poder nuclear, ru de sus extc'nrunadoras consecuencias y a\.'anres en nut-stra contem. porancidad. Lo jurídico acerca de la l!llt•rra era distinto a grado tal q • 1 . 1 . ' ' ue me us1,·c. e pmp10 Derecho Internarional ~e di"idió rn dos da~s: Dert.-cho lnten1a<.1onal de la Guerra y Derecho Internacional de ta p 37~ Respecto a la ncces_idad de _revisar, para modificar, el otorgamiento de pode';~ a los mandatarios, cmp1c-a ya a ocupar la atención de pcn5adores )' pol~llcos en los Estados Unidos, país que ha ad\'ertido lo que signific.a el peb~o ,_norta_l, no solamente para él, sino para toda la humanidad. las dcdsiones prcs1denc1ales sobre la guerra. Reci<·11temc11te, ap.,n.>eió un libro: "La Presidencia Imperial"' 1 del conocido abogad~ e historiador norteamericano, Arthur M. SchlesingPr Jr., el que en su obra 5enala que: "Los Estados UnidO'> pad<>ccn de un mal doloroso en su cuerpo político''. Habla también de ''siniestras invocac·ioncs a la seguridad nacional'', Y en general, se refiere a que "se ha llegado a la ronclusión de que s.olamt·ntc el Jefe del Ejecutivo. dotado de una singular habilidad ,. con una ~nonne _capacidad de libre y ca.mbiahlc decisión, podría manejar' las crisis 111temar1onalt.'S". Los Podc_rl.'S Lt..-gales del Presidente, el autor los vé. como que son continuamente mod1fica~os ~e 1~ conrepci~n de John 1.ocke - nunca explícitamente hcdaos ¡~or la Con,t1tuc1ón; pero SJcrnpre prcsenu· ,·11 .-I pcn~miento de los Padres l•uncia dores ( romo así se k-s denomina rn Nortt~mfric.-i a los erra. dores de· e<;c país)-, en cJ sentido de c¡ue un lída democrático en una g:1mina emergencia, tiene la prenogativa de actuar de acuerdo con su discrl'r.1ón para el bien pí1blit-o. pro,cyendo u .1¡,robarión en d pueblo y subsccuentc•mcnte c_n ~ Jegislac16~.. Por í1ltim,,. S. l1!esingcr conviene en el arquetipo dt> pre\rnpc1011 dcmoc,~1t1ra expresado por el Presidente Woodrow Wilson quic~, 1•11 1884, dijo: "La h11. es L-. única cosa que puede purificar nuestr.: atmosícra polítka ... luz que pen11itirá ponrr a la vist:i. IOli recintos íntimos del Gobierno•·. ~~r su parte, también el senador norteamericano, Jacob ja,its, en su libro: Qww hac_e. la Gurrra 8 ha csrrito: "Entn: las muchas lecciones r¡ue deben ser a~rend1das d<> la tragedia de Vietnam, ninguna es más compulsiva que la nt•c1•.~1Cla<l de un debate nortcameric•;mo accrra ele rómo controlar el podl'r del Presidente para hacer la guerra. El Jefe del Ejecuti,·o debe S('r libre para re:.pondcr instantáneamente de su artuación, dt.> arundo ron las circunstancias M. ScnL.Esl.SGER, 1A Prtsidttma [mpttial, Re\is1a Tirnt, Jl:o\icmbre 46, 1973, pág. 52. • Senador JacoL Javits.-Quiln l:au la guura Comentario en la Sección I.ibros '> ' ARTIIVa TIME, 12 de ooviembre 1973. . i65 �del ataque. Pero en más equívocas circunstancias, lo nacional pudiera quedar lejos de una mejor salvaguarda, si e1 Congreso reafirma su autoridad constitucional como la sola rama facultada para "declarar la guerra". Si ésto pudiera llegar a operar prácticamente, un creciente número de tratadistas sobre política y los políticos mismos~ argumentan ahora que el Congreso pudiera encontrar también una forma para prevenir a los Presidentes de cómo conducir guerras no declaradas. El senador republicano por el Estado de Nueva York, Jacob Javits, tiene una razón especial para examinar el problema. Se opuso a la política de los Estados Unidos en Vietnam. Más aún, como otros congresistas, se sintió compelido a votar en favor de los gastos militares, en tanto que los combatientes de los Estados Unidos estuvieran "allá" por orden presidencial. "Esta miserable guerra nos ha dado una pausa", dice el autor. "Los resultados que ésto produjo acerca de la forma en que conducimos nuestros negocios nacionales, me ha llevado a ]as páginas de la historia en las cuales encontré extrañas analogías que parecen 1os temas del presente". El autor hace notar en su libro una firme erosión en la fuerza del poder congresional a través de la historia de los Estados Unidos, a partir de 1793, hasta la guerra de Vietnam. Por último, Javits ha constnúdo un caso sólidamente histórico, aunque las guerras son muy importantes para ser dejadas solamente en las manos del Comandante en Jefe.. Es lógico pensar que el mecanismo constitucional pueda funcionar de acuerdo con las circunstancias o bien con los propósitos de las políticas ~eguidas por los dirigentes de los Estados, salvo el caso de los dictadores, investidos de facultades plenas1 a quienes les resultaba fácil tomar decisiones que arrastrarían a sus pueblos a la ignominia de la guerra. Tal fue el caso de Hitler o de Mussoliru. Entonces, respecto del procedimiento jurídico político del presente, encontramos que lógicamente opera; pero el hecho de declarar una guerra, necesariamente requiere un procedimiento especial, tomando en cuenta la gravedad trascendental que significa en nuestro tiempo la adopción de una medida de tal naturaleza. LA ACCIÓN POPULAR Queda, por último, la acción cívica como acción popular, para establecerla como la acción directa del pueblo. Este aspecto, a primera vista, pudiera presentar algunos inconvenientes y para algunos una posible invitación a la anarquía o germen de turbulencias. Cuando se invoca la acción popular, se está llegando al último extremo de 766 una realidad social en que los pueblos del mundo deben levantarse, para que dentro d_e lo~ cauces legales del orden, se logre la desaparición de los poderes o la d~stítuc1ón de los mandatarios. La denominación no importa. El hombre, angustiado, amenazado y sín protección para su vida y la de los suyos, legítimamente puede lanzarse a arrojar del poder a quien compromete !a vida de ese hombre y de ese pueblo, en una desesperada legítima defensa, con objeto de que los Estados del mundo puedan decidir razonable y pacíficamente sus conflictos sin llegar a1 exterminio para resolverlos. Pensamos que, dadas las circunstancias reiteradamente señaJadas de grave tensión _Y amenaza por las que atraviesa la humanidad de nuestro tiempo, es necesano establecer que el derecho a la vida, además de su naturaleza como valor primario, ha pasado a primer plano dentro de la jerarquía jurídica axiológica ~ternacional de nuestro tiempo, si partimos de la amenaza y el peligro que e,aste contra tal derecho y contra el cual ningún poder de la tierra tiene facultad para destruirlo. El prócer José Martí escribió con caracteres luminosos: "Los derechos no se mendigan, se reclaman y se exigen. Y si es necesario, se arrancan." En tratándose de la vida misma del hombre, es obvio que es impostergable frente a otros valores, como llevamos dicho, en cuya escala sólo queda como superior el de la paz, considerando que es en la paz en donde se produce la propia vida humana. El maestro mexicano, Manuel Herrera y Lasso, dijo también en cierta ocasión que: "El atentado tiene un límite cuando de él se pasa, el hombre que se respeta a sí mismo y sabe que la vida, sin las razones para vivirla, no es estimable, tiene que poner un hasta aquí, aunque no sea sino para salvaguardia de la propia dignidad que no se compadece con la merma de los derechos fundamentales. Quien ante tal extremo no protesta, merece que se Je tenga por desprovisto de cualidades viriles y por indigno de vivir en una sociedad humana". 9 En nuestra circunstancia, reviste el atentado su forma más grave y artera, tomando en cuenta que si 1a vida de un solo hombre es preciosa, resulta inimaginable un atentado en contra de Ja vida de la especie humana. Es entonces cuando se justifica el que los pueblos del mundo, unidos, derriben a sus ciegos e irresponsables conductores, que por torpeza o por mala fé y siguiendo siniestros designios, pueden arrojar a la humanidad dentro de la hoguera nuclear. • '.MANUEL HERRERA Y LAsso, Estudios de Derecho Constitucional, Editorial Polis, México, 1940. 767 �cm~CIA, CONCIENCL\ y JUICIO DR. P, RuBÍ:N Dr.LOADO M. Doctor en Derecho Uoh,enidad Gregoriana de Roma EN LA PROnun1ÁTICA jurídica y ética no es raro encontrarse con un matiz de hipocresía, que unos lrat.'ln de disimular y otros han manifestado abiertamente. Los primeros son censurados por no atreverse a confesar abiertamente la desproporción del verdadero inteñ-s de los individuos con los resultados de la acli\idad ética }' jurídica; los otros aparecen como francamente en desacuerdo y buscan en otras disciplinas y dencias el c.1mino que conduzca aJas soluciones que verdaderamente satisfagan los intereses de la justicia y de la moral. Tal situación se encuentra 110 sólo a este nivel más familiar, sino que grandes pensadores filósofos o teólogos, \"en con desagrado por lo menos en sus sistemas la dependencia del homhre del Derecho y <le la Etira.1 Esta tcn<lcnda de los tres últimos ~iglos, aunque con distintas manifestaciones, sigue operante en nuestros días y parece que estamos asistiendo al nacimiento de un Derecho y de una Etica al re-..·és, dando el ,-alor de tales a actitudrs y pensamientos antiguamente pertenecientes al no-Derecho y a la no-Etica.:: Cuáles son las características ele l'Sla nowdad no es fáciJ todavía sistematizarlas intcgraJmcntc. Bástenos con obscr.-ar el cambio en cuestiones tan importantes como la vida • Así 'Machiavelo, lle~!, Nietz.cht. Marx, Freud, etc., quienes c-.ada uno a su modo critic-.a y dC$tmye la Etica y el Derecho de su tiempo, haciendo patent~ el etemo problema de la moro! y de b ciencia. "l.'id~ limite d'une morale rationclle, au lieu d'ctre UM garantie d'<-ífic:1ci1é, rüque d<'i íotunir un nlibi pour des reíus d'rngagement: les wu attendront \"ninement des régles infaillibb; d'nutres cou\nront d 'une rationalit~ prétcnduc l'incrrtitude de lcur choi1t". Marce! OF-SCHOUX Jacques GAGEY et Pierre BIGLER, LA CO!'JSCIE.'-:CE, Prcsses Univerntaires de francc, 108, Boulcvnrd SaintGermain, P;uis, 1964, p. 4. • fü1e n1>-Dcn·cho ; l'sta nn-Etic,1 titne cl srntido que le da Nietzsd1e, ''Ln thcologic a étouffé Dicu et la mornlité n étmnglé la moralc", en la obra citada anterlormmte, [,a Conscirnc,, p. 143. 769 �y la muerte; la verdad y la mentira; el matrimonio y la sociedad.ª No creernos en posiciones contradictorias ni contrarias, sino más bien en lo estable y per- . no " med"10" durable; por lo cual es urgente para nosotros encontrar e1 cammo o "intermedio", sin objetivo, que nos permita el contacto con la realidad correspondiente al hombre en este planeta, a pesar del temor a caer en la vaciedad y en lo pasado de época. Por otra parte, la convicción de que el mundo en {tltimo término depende de lo duradero y perdurable, de lo que queda y sigue abriéndose paso, nos obliga a ser fieles a nuestro propósito. Sin querer hacer una teoría sistemática, selecciono tres palabras, para mí claves en nuestro tiempo: la CIENCIA, la CONCIENCIA y el JUICIO. No me detendré en todos los aspectos presentados por la problemática de estas palabras; quiero limitarme a examinar la psicofilología de ellas, convencido de que con ello se abren senderos fecundos de reflexión, elaboración y decisión, de utilidad y de provecho para la responsabilidad ante las instancias de nuestro tiempo. puestas por el hombre que vivimos. Con este método logramos no s6lo conocer mejor las palabras y lo que significan, sino que maravillosamente vamos encontrando la coincidencia, desconcertante a veces, de lo antes tenido como contrario y contradictorio. El conocimiento psicofilológico de una palabra o de varias palabras, no sólo nos indica su significado exacto, sino que nos hace penetrar en el misterio del entendimiento humano, que al encontrarse con la verdad, ''el hacerse de las cosas'', llega a un mundo lleno de luz y de vida humanas. El entendimiento se hace a sí mismo ante "el hacerse de las cosas"; o más claramente, la naturaleza del entendimiento humano, es "hacerse a sí mismo ante el hacerse de las cosas". Esto intentamos al examinar la!i palabras CIENCIA, CONCIENCIA y JUICIO: buscar no sólo el fenómeno fonético o gramatical, sino el "hacerse mismo" del objeto descrito, para con ello llegar a la verdad de su -contenido. Tarea modesta, es cierto; sin embargo básica y fecunda, ya que una vez logrado su propósito, podremos multiplicar, permítase la expresión, mágicamente, la misma operación, conscientes de ello y por tanto útilmente. CIENCIA: La palabra CIENCIA. de todos es sabido, viene de otra palabra latina SCIENTIA. Esta a su vez está compuesta de un elemento ENTIA Y de otro SCI. El elemento ENTIA es un semantema final que en Jas lenguas indoeuropeas tiene una raíz '- nt que se usa para significar una acción activa • Una síntesis de este problema en cuanto a 1a vida y a la muerte se refiere lo tenemos en el arúculo del Dr. Humberto Piñera Ll. de la Universidad de Madrid en HUMANITAS, Universidad Aut6noma de Nuevo Le6n, 1973, PP. 130 Y ss. 770 o pasiva.• Con la edición de la terminación IA se convierte, determinándose de este modo, en un abstracto equivalente a "la acción de" o más claramente a "una serie de actos de". El semantema tiene una significación independiente, de tal modo que puede añadirse, tanto en griego como en latín, y en otras lenguas indoeuropeas, como el español, o cualquier raíz sin cambiar esencialmente su significado. Examinemos la raíz SCI correspondiente al español CI-. Procede del verbo latino SCIO y se encuentra en los adjetivqs verbales SCIENS y SCITUS, participios activo y pasivo respectivamente del mismo verbo y de aparente igual significación; SCIENS significa "el gue sabe"; "SCITUS" en cambio "el sabido" o "el enterado de". "Saber'' y "ser sabido" parecen identificarse debMo a la significación refleja que tiene el verbo "saber", como otros verbos también, así el verbo "beber", ya que podemos decir "el que bebe" o "bebido" y aunque la diferencia e:-i:acta es el denotar la acci6n como efectuándose ·'SCIENS" o ya efectuada "SCITUS", se dio a ambos participios significación activa. SCIO por tanto tiene una significación profunda reflexiva: el sujeto actúa y recibe el efecto de su acción; sin embargo culturalmente ]as cosas están más determinadas en el caso del verbo SCIO. Lo más importante de la palabra es la raíz 'SCI, de la cual vamos a en. contrar el significado por una parte y por otra determinar lo más exactamente posible "el hacerse" concreto al cual ese significado se refiere, de lo cual podremos deducir una idea clara de lo que es CIENCIA. La raíz latina SCI significa saber, conocer, estar enterado de; pero saber ¿<'Ómo? Veamos cómo. La raíz griega correspondiente ef1 SJA ( ), que se encuentra en el verbo SJAZO (uxatw) y SJOO (uxw) y en el aoristo SJASAI (axauax) , que es la forma más usada en el griego, de la cual todo el sistema de palabras y significaciones en griego se deriva claramente. Como un significado original, en griego, de todo este sistema SJASAI (uxaua") tenemos "hacer una hendidura", "hender", de ahí "abrir" y "'soltar''; la palabra habría sido usada sobre todo en el lenguaje técnico ca. racterístico de la profesi6n médica quirúrgica; esta significación fundamental la encontramos en la expresión técnica FLEBA SJASAI (<pUpa uxáuax), es decir "abrir las venas"; "hacer una sangría". No obstante una equivalencia segura de la palabra griega con otra no griega no ha sido encontrada, por lo cual es posible que el aoristo SJASAI sea una creación original del griego.11 No obstante, se suele comparar, entre otros, con el sánscrito CHYATI, que • A. MEJLLET et J. VENDRYES, Traité de Grammaire Comparée des Langues Classiques, París, 1953, p. 336, • HJALMAR FRisK, Griechisches Ethymologisches Worterbuch, Heidelberg, 1970, Karl Winter, Universitats Verlag, s.v. SJASAI. 771 �significa "hender", "herir" y se dice sobre todo de la piel. Hipotéticamente se suele también hacer derivar de ahí el \'Crbo latino SCIO 11 : otros en cambio lo aseguran s:implmncntc, diciendo 1¡ue el verbo SCIO latino se reduce al sánscrito CHYATI: "él corta; separa cortando".' ¿A qué se refiere exactamente relacionar la significación de "{-1 corta separando" con el verbo "saber"? El probable neologismo griego nos hace pensar en un ambiente cultural muy determinado psicoculturalmente, como es el lenguaje térnico de la medicina quin'argica, en el cual "saber" equivalía a la acción de hacer una incisión en las venas, una sangría y más generalmente, en el lenguaje corriente, a la acción de cortar la piel cn general; qui1.á el neologismo se hizo para expresar tambi{-n la práctica mí-dka probablemente 8 más antigua (2980 a. C.), la de asistir a la mujer para dar a h11_ Tí'niendo en n1enta la importancia para la vida humana de hac<>r una incisión en las \'enas. o también la de asistir en el parto a la mujer, se explica la ronsagrar.i6n, por a!'>Í decir, dr la palabra "saber", ron lo cu:il por una parte se le dio , it>rto sentido mágico y por otra se asoció c.onstantemcnte ron el he.dio d1• "estar enterado"; de "haberi;r dado cuenta de algo por haberlo visto con los propios ojos". "Saber" por tanto significa en este oonte.xto ''comicrr algo importante" por hal)("rlo "visto". De hecho, el vt•rho "saber'' es traducido al griego por OIDA (O,da) que significa ver; y el sánscrito CIT, que según algunos significa igualmí'nle ver,• ya que lo hacf'n pror<>cler de una antigua forra.'\ KIT 10 que tiene ese significado. Todo e!\tO sin t·mb.-u-go no nos lleva aím claramente al hecho o "harrr..e'' . ., en 1a t'111, " se•.,· · perca'bºd I o nccesanamente y expresado m edº1ant e la p ala bra " seto en español, de donde podremos concluir al significado de CIENCIA. Es posible concretar todavía má.~ los datos expuestos, ya que hasta ahora hcmt>s llegado al ambiente próximo semántico de la palabra, c:s decir, a ttn significado atribuido e.xternamente y lo que nos interesa es el ambiente intrínseco de la palabra; para ello \'Olvamos a la s.ignifir.ación de "s.'lber" como "cortar separando'' o "hender" para preguntarnos po, qué la.~ lengu:is indoeuropeas llaman a la acción de "saber'', "cortar separando'', aclarado lo cual podrema.; cletenninar daramentr la razón por la cual "saber" es un "cortar separando" y qué clase o modo de cortar separando. , 1-:n ":alidad fa palahra sánscrita CHYATI no es la última rafa del verbo SCIO smo más bien una drscripción o c-qui\,;ik'llci.'\ semC'jantc a la existente las palabras esp:ü10la~ "saber" y ''di~cemir''. Encontrarnos además la raaz mdocuropea 'SECTII, que significa "apoderarse de'' 0 también "dominar algo ,a la fuerza". ¿Qué relación existe entre 'SEGI" • "SCIO · " O, llll'j0r, · CS , • • • • :i ) la rarz SF.GH el tercio medro, el la20 de unión entre los \'Crbos "cortar" ''scn.'l o r-rar cortand o., r "sabcr''? Creemos que sí. SABER es un separar cortando; pero no sólo sino "para cnscñon:~rse de" algo; para "apoderarse de'' dio. 'SEGJ I significa "~cnsc11orearse d e" a1go )' por rom,1g11wntc · · "cortarlo"· SABER.<: un cortar y separar para sí. No sabemos si la raíz 'SEGH se refer~ ~ la acaon concreta de dominar por la fuen.a a un pueblo O a una aldea 0 srmplemcnt~ :i cortar y dividir un c:impo para hacerlo propio. En tocio ca.so las le~guas mdocuropeas usaron ese verbo para CX'J)rcsar la acción de "s.,bt'r" • los gr'.cgos en épocas más n·dcnt~ usaron esa raíz <'onvcrtida sobre todo e~ eJ aonsto SJASAT (axaoat} para indicar la acci6n tt'cnica ele abrir las venas en la medicina q1~i~rgi1•a para "ensciiore.1rsc del vem'no" y sanar al enÍf'nno. Era w1 uso e~1fem1st1co dcl \'Crbo ªcortar separando''; "apoderar.;e de". "Saber" algo, no es s1mplcmcntc conocerlo, sino "ronocr.rlo por propia cxperirncia, 0 sea, cortándolo _Y ~~ar.ín~olo para apoderarse de ello y poseerlo". Esto es muy claro en la cknvanon latma d1• la raíz 'SEGII; el gri<'go dcsarro116 el verbo OIDA (Owa}; d sánscrito VEDA (sabio). No tcncmos por ahora datos p~ra afirmar!~; ~C'ro no cm·rnos difícil poder lograr la rrducci6n de rstas diferentes den\'3Clones a la misma raíz indoeuropea 'SEGH• Esto sm· embargo, . ~ secundano ya que nos r<>krimo~ ronnctanwnte a la palabra CIENCIA por consiguiente a la deri\'ación latin:i y romance, que se usa también en ,nglés. En alemán se desarrolla má., bien la derivación griega OIDA.11 t·~m: 0 t En la ~n~epción dr Aristóteles del entendimiento humano se distinguen dos entcndmncntos: el agentr. y el pariente. El primero está siempre' en arto hace toda~ las cosas; es romTIKOS (:nou:r,"o.:-}; el segundo es pacien~ P,\ THETTKOS (.na811roco;) y ~· hace todas las rosas. El primt>ro act(1a '" Efectivamente CIT ,endría de KIT; la K "endria de SJ ya que SJl ( • lb. J.c. ' C:.-.aL D/IRLING Bucic, ,-l. Dictionar, of uluttd lndo-F.IHoPtan Lang1JagtS. A ro11tribu1ion lo the history o/ ldtar, by. Thc Univtrsity of Chicago PttSS, Clñcago, lllinoo, 1949, ~.v. SCIENCI-:. GONTER-SCHERER, Grund/rngrn drr Spracliwissenschaft, Q1ulle ond /,ltytr, Heildcllieq;, l 9j6, p. i6. • Al hablar de 1·sto c:on la P!ic:. A. Flores de D. me hizo 11 sugerrncia de I;\ posibilidad que el significado inclu}·era también "el cortar'' el cordón umbilical del recién nacido y "separarlo" de la madre. • BoPP, M. fRAr:i;o,s, Crammaire Comparl des 1,angues lntloruroptnnu, t . 1, Parl,, 1866, p. 152. 772 ) igu,il a 'Ky o 'Kh. Cfr. Meillct-Vcn<lr}'l'S 0.1\ p. 19. remarque.' es 11 Sabio y Cii:.ncia en alemán se dice WEISE y WJSSENSCHAIT rcs~cth-amcnte. El DR. GJ\RCI,\ B.\CA en su intrre.s:mtc :irrirulo "Svbre el sentido de 'conciencia' l'n la '~lcstina/ HUMANIT,\S, Unhwsidad Aut6noma de NuC\-o l..cón, 1973, p. 110, reduce fa hosulrdad de las cosas", qur estaría representada por Ll raíz indoeuropea 'S~<1H: "dominar'' a la c-oncepd6n estoico-romana de CONCIENCIA. Sin embargo, psioofilol6gicamcntc ~blando es mi.5 seguro extender tambifo esa signiíicaci6n a b palabra griega OIDA y comiguicntcmentt• SINOIDA (O'ivo,6a). 773 �hac-icndo especies .inteli_gib1es, mediante las cuales el entendimiento pasivo es impresionado para entender y conocer. El entendimiento agente es como el sol que ilumina todas las cosas para que puedan ser vistas. Al concebirse el entendimiento agente como activo, siempre actuando. como eterno e inmutable, mmortal y tenido por Aristóteles como separado del alma y del cuerpo, aunque no todas interpreten a Aristóteles en este sentido.12 La concepción de Aristóteles en todo caso, aun no siendo cierta ni clara, nos ayuda a determinar el sentido de "saber". "Saber algo" equivale a "cortar separando para apoderarse de" e.'le algo por parte del entendimiento pasivo, llamado así no porque nunca esté en acto, sino porque es el que pasa de la potencia ( de1 poder entender) al acto (al entender). El entendimiento agente es la misma intdigibil.idad de las cosas, sean naturales, sean artificiales; pero inteligibles-, no contradictorias consigo mismas, coincidentes con su propia definición; tales que no contienen ninguna contradicción interna entre sus elementos constituyentes. Pongamos un ejemplo: "pacta sunt servanda", los contratos deben ser guardados; si decimos: lo no pactado debe ser guardado, o al contrario, lo pactado no debe ser guardado, nos resulta ininteligible e imposible no sólo la proposición en sí misma, sino la existencia misma de una realidad social semejante, ya que sus elementos ihtrínsecos resultan contradictorios el uno con el otro. Los seres inteligibles, son al mismo tiempo verdaderos, buenos y bellos; bajo el aspeclo del ser. El entendimiento pasivo es impresionado por estos seres, por su inteligibilidad, llamada especie inteligible, con la cual entiende; describiéndolo con términos concretos: "corta el objeto, separando su inteligibilidad de su realidad en la cual se encuentra para apoderarse de él". Zenón compara, al decir de Cicerón, la ciencia con la mano izquierda cubriendo el puño cerrado de la derecha. Los griegos al hablar de "saber" dicen "ver"; prescindiendo de que ese "ver" tenga el mismo contenido psicofilológico que «saber"; no toda visión es "ciencia" sino aquella que "separa lo inteligible del objeto, cortándolo para poseerlo". Con ('.$ta actividad nada es comparable sino la misma sabiduría, como dice Cicerón,13 ya que versa sobre lo inteligible del objeto, sobre sus causas internas, llegando al mismo hacerse del objeto; al cómo está hecho, a su verdad y cohesión interna dinámica de sus elementos. La CIENCIA es por tanto una serie de conocimientos o de "actos de saber". Tal es e1 conocimiento verdaderamente científico, fecundo y útil, hábil para el hombre; me~ <liante él no sólo se puede usar adecuadamente de los seres, de su bondad y de su belleza, y al saber cómo están hechos, puede crear seres nuevos, en lo ú Fr. GUILLERMO FRAILE O. P., Historia de la FilosofÍti, I Grecia Y R oma por Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 1956, p. 475 y ss. u FRAILE, o.e., p. 583. 774 cual participa del poder creador del entendimiento divino, del entendimiento POIETIKOS, creador de todas las cosas; pero sobre todo el hombre al ponerse en contacto con "el hace1-se de las cosas", "se hace" a sí mismo. No nos proponemos ahora discutir la relación existente entre la SCIENTIA de los romanos; el NOUS de los griegos, la CHIT hindú, con la fe, la creen. cia, la PISTISI (nt<1n;) traducida, como nota GARCIA BACA, CONCIENCIA del Nuevo Testamento. Problema de gran trascendencia desde este punto de vista psicocultural o psicofilológico.w La CIENCIA es el grado de co~ocimiento más alto y sólo puede adquirirse mediante una seria disciplina, so pena de quedarse en dividir "las cosas", sin separar de ellas su inteligibilidad, para apoderarse de ellas y poseerlas. Efectivamente, la CIENCIA está a disposición de todos; consiste en "conquistar''; pero no es una conquista única y exclusiva, ya que Ja inteligibilidad de los objetos es eterna e inmutable y consiguientemente se está participando a todos los que la buscan. Antes de separar lo inteligible del objeto del objeto mismo, los hombres buscan apoderarse del objeto mismo, creando de este modo, un problema jurídico natural, ya que todos tienden a apoderarse de un objeto bueno, una vez conocido, naturalmente, es decir necesariamente; por esta razón en todos los conjuntos de leyes de las naciones, desde que nos consta, existe un sector de ellas que regulan este fenómeno, cuya manifestación más típica es la compra-venta mecliante la permuta de un objeto por otro. El fenómeno psicológico de este fenómeno puede ser descrito así: si un individuo junto con otro u otros "sabe" el mismo objet-0, algo nuevo se origina en ellos, con Jo cual se sienten ligados, dependientes unos de otros, comprometidos: de la mera CIENCIA se origina la CONCIENCIA. Esto es verdad, sea que se trate de un objeto material, de una ley física e incluso del ser absoluto. Psicofilo)ógicamente la palabra CONCIENCIA, está compuesta de CON y de CIENCIA. hablando en términos generales podemos decir que f.i1ol6gícamente, siendo el primer elemento un tema verbal, CON, el sentido de] compuesto es regresivo, es decir, el segundo elemento pasa al primer lugar, de este modo CONCIENCIA tiene el sentido de CIENCIA CON. El elemento CIENCIA lo tenemos ya determinado como «¡a serie de actos de cortar Jo inteligible de un objeto, separándolo del resto del mismo objeto (su materialidad) para poseerlo". El segundo elemento es CON. Su sentido es claro en español; y se concreta " Dr. Juan David García Baca, Le., p. 111; en cuanto al problema de la CIENCIA, la RAZON y la FE ha becho una brillante exposición a prop6sito de Galileo el Dr. JOAQUIM DE MONTEZUMA DE CARVALHO, Sociedad de Estudios de Mozambique (Africa Portuguesa) en HUMANITAS, Universidad Autónoma de Nuevo León, 1973, pp. 184-217. 775 �. fil I , El pañol CON viene directamente más todavía conociendo su ps1co l o ogia. es M . ·gnili'ca "seguir d de una raíz 'Ko , que s1 del latín CUM, queª su vez proce e , di -='ica en el griego KATA Y . . , d ,, "' tat'Se a" Esta raiz se ve1"" la direcc1on e , JUD · . d .b el sentido de este elemento , . SAM En gnego se escn e SYN; en el sanscnto · ( , , ) . "sur<>'iendo la dirección de ., KATA ROUN uai-a eov'I' . o· " con la expresmn ANA ROUN ( a-va eov") : contra la las aguas del rio" y se con~~t;t a tid de CON la realidad o hacerse que sen o . l m~ntos a uno sólo siguiendo dirección de las aguas del no . ''1 .6 de J. untarse uno o vanos e e ' expresa es a aco ~ , f 'SEM se usa para formar palabras su dirección". La misma raiz en su ·ego OMO (~µo)· el latín d "hacerse uno asi e1 gn ' 1 ·d que tienen a 1 ea e . . filoló • de CONCIENCIA, es 00 UNUM. De este modo el equivalente ps1co gi 1 . teligi'ble del objeto "una serie de actos de cortar o m CON O CIENCIA sea . d , d se de él (ello) para poseerlo, separándolo del resto del nusmo . ap~ e)ran o . . do la dirección de" ( otra aencta . SJguien d f . . , determinación la encontramos coofirmada por la palabra ~ta S~i.;;; : SINEIDESIS, es decir «visión junto a", con la que se 1 ~ ~~ . . sánscrito en cambio se llama CHIT a la CONs1gruf1ca la misma i~ea. En "CIENCIA JUNfO CON", sin contenido, es CIENCIA y se explica_ comol li . , del fenómeno al estado de sentir decir, s.in objeto, reduc1endo a exp bc_ac10~ terminado is Esa misma palabra saber con otros (hechos ~o) un o Je~o e e com~ente decimos en espa. ifi ''pensar" en su sentido absoluto, lo qu , , S1gn ca ., 'gnifi estar pensando; pero en rungun ñol "No pensar en nada , lo que s1 ca . " d . " darse pensando o pensativo . objeto c.oncreto, es ec1r que d d ºto este fenómeno Con gran elegancia y gozo nuestro hemos encon~ o desctan alma pecadora" las alab "Que as1 goce es por García Baca al comentar P . ras d · ar el sentido de CONde la Celestina de Fernando de Ro1as para etemun ~!"°1ª, ~ ·l 1e CIENCIA en esa obra espano ª· . " ún" y rioNCIENCIA tiene en cuanto a CON el mismo ongen ~u: com , '-' d . d 11 Cómo se ongina lo comun "socio" y consiguientemente todos sus ~nva os. d 1 estudio de la palabra y lo social mismo, creemos que aparecera claramente e JUICIO.u . NlKHILANANDA SWANI The Upiinishad, by. Vol. I, Harper u Cfr. por eJem~lo: is0-178. 1 D Garcfa Baca se refiere iind Brothers Publishers, Nueva York, 1949, pp. u D JuAN DAVID GARCÍA BACA, l.c. : el gozo a que e r. , . • .pura. , en la cual se encuentra uno a s1 R. se identifica con el CHIT, con 1a conciencia b· · como expenencia mismo; pero no como o ¡eto, s~? d I raíz 'KOM y de Yo. Cfr. Meillet Vendryes, ~• El adjetivo KOINOS se ongma e ª o.e., p. 44. has d fi . . . traemos a cuento la del Diccionario u De CONCIENCIA se dan mue e lillciones, · Ed Gustavo Gil 1942 · Etimol6gico de la Lengua Estañ~la ~~ Cázares y ~ánchez, !:~~ion~ actuales o pasad~ Barcelona. Tomo I, s.v. conc1enCia: Es la suma e repres 716 Lo que hemos encontrado sobre la CONCIENCIA no lo hemos obtenido a base de abstracción o deductivamente, sino a base de inducción, es decir examinando los elementos constitutivos de ella y del nexo necesario y dinámico existente entre ellos, tal como nos lo transmiten los datos psicofilo1ógicos de la raíz de la cual la palabra procede. No nos referimos por tanto sólo a la CONCIENCIA psicológica, puesto que se incluye su aspecto ontológico; no se refiere a la CONCIENCIA llamada moral, puesto que no se limita a la Etica y tampoco a las costumbres, sino en cuanto estas y aquella participan del ser; no se refiere a la CONCIBNCIA de sí, puesto que no se limita al sujeto como objeto de sí mismo; no se refiere a 1a fe o a la c~ncia, puesto que es simplemente CIENCIA CON. Se refiere a todas estas CONCIENCIAS y a la actividad humana continuamente existente en los seres humanos en la cual existe una CIENCIA COF otra persona presente o ausente; pero posiblemente presente. La CONCIENCIA así descrita es la base ontológica para Ja actividad social y jurídica, sobre todo y más claramente cuando de crimen, delito, culpa, frau- de, sanción y pena se trata. Toda sociedad, incluso la familiar> es la unión intencional de varias personas para conseguir una meta o fin determinado: el fin es el objeto presente o por adquirir, conocido por quienes se unen, es una CIENCIA CON. JUICIO: Junto a la CONCIENCIA ponemos el JUICIO como la solución de la CIENCIA y de la CONCIENCIA o como el efecto o producto humano integral de ambas, o también como Jo que pone o vuelve a poner a la CIENCIA y haya CONCIENCIA en contacto con la realidad planetaria y cósmica al ser humano, siendo dirigido, armonizado y equilibrado por ella. Veamos cómo: La palabra española JUICIO, se deriva del latín JUDICIUM, siguiendo en esto la suerte de la palabra correspondiente en las otras lenguas indoeuropeas primitivas y derivadas. La palabra tiene dos elementos, siendo el primero ]UDIC y el segundo (I) UM. Este último elementos semántico no es más que el sufijo que indica el abstracto del primer elemento y eqiúvale a "la acción de" o a "la cualidad de". que permite al hombre obtener una imagen de su personalidad física y moral". Esto sería CIENCIA CON sigo. Más exacta nos parece la del SHORTER OXFORD DICTJONARY, Oxford at the Clarendon press, 3a. edición, 1944, s.v. Consciou.rness: (Mutual knowltdge-rare) 1681. The state or faculty of being Cóunscious. Counscious Knowing somethif18 with another; knowing something in oneself ( with oneself) ; 1664. Knowing together with another. 777 �:i i i I 1 ! 1 ,¡ : 11 1 ' 1 1 li ; ¡i il 1 1, 1 1 1 : 1 1 1 ; 'I ' 1 1 1 1: 1': 1 1 1 1 ! 11 1 1 1 111 " !\IF.U 1.Er-VF.SPRYES, o.r, p. 372; adt•má.s V1.ADUUR l. GEORCffV, 1 ,cusAnULA GRAl,r.A, Vol. IX, Introduzioru: al/a Storia delk I,ingue Indocuroper Roma, Edizioni dell'.\teneo, 1966. " A. ERNOUT, Mo,phologir /listorique du Latin, trc-isiime edition, revue et corrigée, Par1s, Librnirie C. Klincksieck, 1953, p. 46; M. NIEDERMAN:s', Phonetiqut histo,iqtu du 1,atin, 1,ihraiñe C. Klindsie<k, Parls, 1953, p. 154. " BucK, l.c. 2 t. 11, p. 14'.!0. i !i 1 ¡. ' , 11 ! 1 1 1 1 1 778 ! 1 1: 1, 1 '1' I>IX.2º DIX se hace proceder del \erbo gri~o DEIKNIM l {Ótix,iiµi), que junto ron DEKOMAI (ócxoµat) y con el adjcti,·o DEXIOS (ó1:tt0~} provienen de la raíz indoeuropea 'DESK o 'DEK i en ~nc;nilo DAC que significa ofrecer; o también DAKS, que significa mover, alcanzar. Entre todas <•!las la más antigua es la A Vt:STA DAKS y si~nifica ''ensl·ñar". Como trasfondo <le todas 1.'llas SI.' !'nruentra con toda probahilidarJ la antigua ~ánscrita DIS (la más semejante a DIX) que tiene 1•1 ~ignific.ado de "dirección" o "regibn del cielo". Para t•ntenclcr esto dchcmos hacer rcladón a la importanria de la Astrología l'nlrt' los pueblos más antiguos, en la cual se toman las rstrcllas y loe; astros, principalmente rl sol y la luna, como lo~ que señalan o indican el destino de los pu<'blos y de los individuos, dchido sobre todo a que ele ellos dep<'ndcn las cosechas de los <'ampos, el día )' la noche. la esrascz y la abundancia. Si 11os fijamos ,·n la significación dinámica de esta "DIRECOTON'' o ''REGION DEL CIELO", encontramos que todas las significacion<'S coinciden: ''región del ciclo", ''direcrión", "ensrñar" ''mowr y ak:mzar". "hacer hábil y útil" (visihle). La significación de DIX hásiramrnte srría "iluminar'', d sol por ejemplo, a las personas y a las rosas, ''en~eiiar1as", "hacerlas visihles"; el<' ahí la significación de orient:ir, i11cli,·ar, dirigir para hacer algo o dejar de hacerlo. El prim1•r clcmmto JUS :1 su vez viene clt·l indoeuropeo '}'U que significa "reunir"; ''acrecentar" en d sentido de- producir (Cfr. el significado de lUS, caldo, mrzcla) ; de ahí la signifir ación de "acuerdo"; "annonía" "tranquilidad''. La raíz se di\'ersificí, en sánscrito en IOUS, qua significa "salud''. es decir "el bienestar que se ~icnte d<'spu(,s de haber hecho salir algo"; por esto mismo, significación no lej;ma de la de "acuerdo, armonía". De ahí <'1 vi.':<lico 1 IOUS-DA: "harrr ritualml'nte puro", ts d<'rir "cil-rto, wrdadero" _: 1 i1¡ ' El primer cle11l!'nto JUDIC e~ la variación fonétita que convierte en radical d compueqo IUDEX, que a su vez con~ta de IUS y de DEX. Para entender la SÍ!,'llificación de ambos, t'Xaminemos primeramente el segundo, DF..X. Este elemento es un nombre-raíz 1º que se cncurntra únicamente en la compo:,ición JUDEX y sus deri,'aclos. ¿Cuáles el significado de este nombre? N<mnalmentc S(' dice que rs un derivado o un sinónimo dcl verbo ''decir", lo l'Ual aunque es exacto, nada nos clic-e <ld fenómeno de "<lrcir" y concrctamrntc del f enómcno psirnfilológico DEX. DEX en 1calidatl es n11a <·onvrn,ión analógica del '. J_untai~do_ los d_~s elementos qur tcnmms c.,-aminados DE..-X • IU mos la s1gnifil'acion psicocultti1.... ..,1 <le " CIL<;Cna _ r ba<'('r ) ·e·JCSlo 1S encontrala annonía" •• 0 , •· l · ~ " ' mam e acuerdo a ,am )Jl n, c-nscnar la salud"• 0 ¡ · ~ .. . . . ' • tam >trn, ltab1htar, hacer útil ofrecer la salud"· ¡ ' o qut> no es muy d1forcnte <le "hacer n't ualmente puro'. . , JUICIO consiguicntemt>11tc es la "accion . , e1e ensenar la sal d" Tocl • • . por tanto es una ooincidcncia o identidad " - 7 u . o JUICIO mejor dr la '':;;il d ., de ensenan ,a'' con "salud"• 0 • • 11 <on 1a rcgion del ciclo"• d ¡ "l ,, • Esto t·ntonces cq11i,-alía a '·li '. . 1 ' e iacer con la "dirección''. , :icr i ntua mente puro" a TO formula rdicios.'l v sigue 51·.~ncl 1 . , ) que US-DA or:i ' , · ~ .1o o, por CJCmplo e 1 · 1 • rlas diferC'ntcs religiones ~· más ·) '. n os ntos <e pemtencia de ., , , .<aramentcrnelntoosa· ,. confesion o penitencia I a 'el "d d e • ,. 1 l'lll! a en estas I b cramcnto. l'atohco de la mica, es decir '·la .....,.;ón del . 1 ,, , pa a ras se concibe como din:í, ' "'é," ne O artua o hace ob" f 1 annoma; la tranquilidad El d"'"'' d 1 . Je iva y rea la salud; la · · c.-.mo e o~ hombres taba - 1 ciclo, ., por "una r~rión del cielo"·' (·ra taml11·rn ~ 1a " ensl'nan:r" . - es sena ado <l por el estac1011 ( cpifaní t) v dcspu. . :a un acto e maníf • , es una ~ne de co · · <'ho espontáneo v ordinario . , nocumcntos en tomo a este hr"DIX" ''la d . . .. , " , qu~ const1trna una "enscñan1.a". De rste modo 1 ' octrma y la sabiduría" e I e destino, de la suerte que le espc•ra r la ~n. par~ e hombre la medida de su ¿cómo existir? r ·1,ara e ~ .· .. ;) so u':ºº a problema filosófico primero, ''D . <.'. ¡uc existir. ; es dcnr, (·ra la verdad ecir el Derecho" cqm· \'a1r a h accr comci<lir . "la ~ t d" · " _ t·1wontrando ¡.. . . ·d d . sa u con la enscnanza" " \Ct a Y 1a rcrt1<l b '') · • Derecho" es HACER coincidir "la ~;md'~r, ~'1 ntua~~entc puro". "Occir <·1 de se extiende ,· desde donde 1 . u) con a re!.'1011 dd rielo", de.-;dc don• , • 1 lUe\l'll OS rayos ele J J f'1 . intencionalmente dcspucs'· . 'b"d a uz, s1camcnte primero . d , ' rtc1 J os por el homb tra el "DECET" 1 . re, qmen e este modo encuen• • 0 que com,ene a su existir v . · • . tierra; ese ser ''enseñado'' '·1 ·¡ d ,, '. a su seguir existiendo en la , . , naru esta o , constituye el ''DECUS" 1 . y mas precm~ para el hombn•. i.u decoro b ·11 1 ' o mcJor T f , ri o )' 1onor. O< o JUICIO t'.5 una valoración (wohl) h bl 1 . . IJIIC' tif'lle su orͺ('ll en d ,-el . 1 a amo ps1cof1lológicamentr 0 p1ocr1 Pnte de lo ra . d 1 " . , ' -=rnn el cual el hombre es "ensf•1·1ad " ,, 'f ~ yos e a region del cielo", 0 · Y mani estad " d · por lo<: dem!tS hombres adqt1·e 1 • . o , es cnr purde st·r ";sto , • ., • t re <ccoro y es11lcnd 1 hab1J y {1til, derecho (DEXIOS) E. ~r, es va or:1elo. es hecho ' · · ...~ta es la v·1lorac16 · 1 del cosmos. que con sus lcv= . - d o a I homb ' n ,pnrncra, . ,_, 11"' " ensena .. a euseñanza o mejor. cómo sobrc·\~vir. Lui.:go viene la ,·aloraci61~. como ,1,1r e,n la tierm, c.,presa en palabras ese hecho 1 . . segunda, la forn1ula que I rea ' que ruega o atribuye al 1 . 1 • go a a guien o a a go. Esta, como es evidente t1ºe11e . • <omo >ase a aquella El I1 t real, espíritu que se real'17 · 0111 ,re es un sc:r .a corporalrnentt> r por tant • . benéficas o nocivas de1 rosmos d f . o ~UJCto a las míluencias 11 . y e sus uerzas m1stenosas • 1 r as o rontra ellas rcsucl\·e 1.. . • d · } pcx erosas: con • « cns1s e su e.,¡;iste · 1 . nnportancia de esa cnseiianza d . . , ncia en a berra: de ahí la , e esa om•11tac1011, en la crisis de la \"ida y de 779 I¡ 1 \ �la muerte, de la abundancia y de la escasez. Tanto más el hombre conoce y domina las leyes de la naturaleza, tanto más esa enseñanza se humaniza, se hace humana y viceversa. Este es el contenido psicofilológico de JUICIO, JUDICIUM; tales son los fenómenos y realidades que lo constituyen. Ni DERECHO (DEXIOS; ~ci;i0 t;) sólo; ni ENSE~ANZA (DIX) sola, sino JUICIO (JUDICIUM; JUDEX; JUS-DIX) ; o hablando más literalmente JUS-DERECHO. En nuestras lenguas se traduce JUS dándole el significado de DERECHO; sin embargo, psicofilológicamente, una cosa es el JUS, el producto humano de uno solo o de varios hombres, y otra cosa es el DERECHO; lo valorado por la realidad, lo objetivo, real, cósmico; aquel es dependiente del hombre, es personal o social. En español la palabra "juicio" por esta razón también significa una. actividad mental recta, equilibrada, objetiva y real, verdadera, "ritualmente pura"; es decir, correspondiente en su debida proporción y en una determinada manera a la historia de la humanidad que "ha sabido" y "sabe" sobrevivir, a través de los siglos y a pesar de todo y contra todo, en este planeta, la tierra. Igualmente decimos en español que una persona es juiciosa, es decir "jw,ga" rectamente. El JUICIO, todo JUICIO en la debida proporción, es la comprobación Y la experiencia hecha por los siglos de la historia de la humanidad, que "ya sabe los caminos", la DIKE, manera, modo, sabiduría, que realmente conducen, enseñan y dirigen a la vida y alejan de la muerte. Junto a este fenómeno primario, JUS-DIX, el hombre añade su juicio ~ropio, la manifestación de sí mismo, su palabra, su JUICIO: una senten°:1 o axioma una simple frase que hace coincidir dos elemenlos de mil modos, iluminando el uno mediante el otro. Este es el JUICIO verbal o gramatical, la fórmula mágica, aunque controlada por el uso, natural y evidente, en la cual se expresa la relación del entendimiento con la realidad. Si la luz del cielo orienta la salud (wohl en alemán; health en inglés) de los hombres y valoriza las cosas, laluz del JUICIO de la inteligencia de los hombres, orienta las mentes y las intenciones, la actividad humana y las costumbres, las emociones y los afectos, las actitudes y las pasiones, el ETHOS y el PATHOS del hombre, produciendo armonía existente antes en el cosmos; con un JUICIO el hombre se tranquiliza, se armoniza, oye la verdad, se rectifica. "Decir el Derecho" es una meta, algo que tiene que hacerse continuamente; la coincidencia de la "salud" con la "enseñanza" no nos es dada una vez por todas; ni para todos para siempre; por eso hay juicios erróneos; juicios falsos; juicios injustos; pero aun en tal caso, todo juicio, aun el erróneo e injusto, sigue siendo un acto vital que "cura", pone en armonía y tranquiliza. Esto es evidente si se trata de un juicio privado y personal; pero es también cierto si se trata de un juicio forense; aunque el decoro y el esplendor en tal caso sea para la socie- dad; es saludab!e que haya un tribunal y que ese tribunal juzgue en la sociedad. De_ los datos ps1coculturales que hemos recogido sobre el JUICIO hemos conclwdo los elementos intrínsecos y necesarios del Jlll.• cio su física ' hace, tai' · , , , como se Ysu_ 1S1ca, como ~;. r_ero no las proporciones entre un juicio y otro; entre un JlllCio forense y el Jwc10 personal; entre el juicio de la humanidad en los albores de su existencia y otros de la nuestra actual. °:1~ La diferencia entre el JUICIO y el ETIIOS, entre el DERECHO y la ETI- ?A o la_ MORAL, por tratarse de la esencia misma de unos y otros, sí se ve influenaada por lo que hemos dicho, es decir, con ello la diferencia entre la ETICA Y el DERECHO no se reduce a la existente entre la parte, el DERECHO Y el J_a E~~CA; sino que es más profunda; la ETICA no compromete con lo ob3ebvo, no hace ritualmente puro" no hace la rdad· 1 DERECHO n · · • ' ve , Ye " . ecesan~:nte, s1 es tal, mcluye este compromiso, necesariamente hace ntualmente puro , valora, produce esplendor y honor "hace ser visto" Esto no ~~ la po_sibilidad a la ETICA de ser verdadera; :unque hay éti~ falsas~ e! JWClO es siempre verdadero en sí mismo, compromete lo humano con Jo obJ~tl~o Y lo real, con el cosmos. El JUICIO es siempre pasto para el entendimiento humano, sea verdadero o falso, falible O infalible, ético O no. La ?I~CIA es la participación de la infinitud de lo inteligible, pasto del entendimiento del hombre; la CONCIENCIA ES LA COMUNION en la verdad del ser encontrado y el JUICIO es la armonía consagrada entre el ser Y am~~· Es la r~alidad ~um~~ que se hace camino a través del tiempo y de_l espaci~, contraria a la mmovilidad y estacionamiento estériles; es fruto y ongen radical de la existencia humana; realidad que es vida y muerte eternas a la que se somet~n desde los milenios hasta los individuos de una generació~ Y de la que le sigue. Hay tantas ciencias como sistemas de encontrar "el hacers~" de las cosas; hay tantas CONCIENCIAS como grupos humanos; pero solo el JUICIO las conforma y las ilumina a todas. Si el JUICIO de los h~mbres falta, "la región del cielo" sigue "enseñando", haciendo patentes la \1Ida y la muerte. tod?, 780 781 �LA PINTURA RUPESTRE PRE Y PROTOHISTóRICA EN MÉXICO SU EXPRESióN COMO TESTIMONIO DE UN HORIZONTE I)E CULTURA Por ANTONTO POMPA Y P01,tPA del Instituto Nacional de Antropología e Historia Tooo AQUELLO QUE el hombre pensaba y que constituía el eje de su existencia fue, durante los milenios anteriores a la escritura, confiado a las rocas para dar duración y permanencia a sus pensamientos. Por eso las representaciones rupestres son valiosos documentos del espíritu humano, de la mayor importan. cia para el estudio de los problemas del desarroJlo del pensamiento, del origen de todos los movimientos espirituales }' de los comienzos del conocimiento del orden terrenal.1 Por ello, el hombre situado en la tierra sintió el deber de relacionarse con el mundo exterior para registrarlo en su esfera espiritual y articularlo en _su recuerdo. Las representaciones rupestres manifiestan su diálogo con el mundo exterior, con su realidad; de allí la importancia y la significación de los símbolos y signos del hombre JJre y protohistórico para tratar de entender el mensaje lejano y al parecer inasequible del hombre primitivo. Bien está que ante todo y de manera sumaria hagamos el deslinde aproximado de algunos estadios de la pintura rupestre en México, en que se observan características de variable cronología, superposiciones y estilos que pueden llevar a preconizar expresiones de la prehistoria, a la Historia propiamente explícita; es decir, de un supuesto paleolítico nuestro, a un supuesto también neolítico, quizás con mayor énfasis en un supuesto mesolítico, dentro del amplio cuaternario. Especial interés para la investigación presenta el estadio que abarca el ahora sureste de los Estados Unidos y noroeste mexicano, particularmente Ja parte • KUHN, H., El arte rupestre en Europa. 783 �central de la Raja California y el oeste de Sonora, dentro del gran complejo de la Cultura del Desierto, con sus expresion,-s cochi.se y }'lllila, guaicura y pcricú, estadio donde se proporcionan elementos para ent<'ndcr la evolución cultural de esta región, cuya pintura mpestre sugiere pender quiás de la era paleolítica con sus expresiones scminaturalistas de animales, como se manifiesta en el Palmarito ubicado en la Si,·rra de San Francisro, con la magnífica reprcsentaci6n de un ciervo; o rn la cueva de San Borjita próxima a Mulegé, con esc,enas ele hombres traspas.,dos por lan7.a5, así como representaciones de animales; o en ]a gruta de San Juan próxima al río San Pedro, o en la cañada dr San Matillita donde se adv:iertl'n superposiciones. En la región sonorense debe ser mencionada la gruta amplia y espectacular denominada La Pintada, t·ntre Hermosillo y Guaymas, con pintura rupestre antigua y superposiciones de épocas post.eriorcs. Más al sur, en el ámbito sinaloense, que en otra ocasión hemos estudiado. son múltiples los lugarc-s que dan testimonio de la presencia dd hombre primitivo: Ahome, El fuerte, Mocorito. Culiarán, Co-<alá, Elota, Concordia y otros sitios más exponen testimonios ironomásticos en la representación de sus figuras; a veces ideográficas, representativos de ideas u objetos por símbolos o jrroglíficos que <;ugícren la presencia de c:uadorcs-recolectores en una protohistoria de la región. Otras estadones del art<• rupestre hemos encontrado en los territorios de Nuevo León, en Coahuila. donde recientemente se han descubierto .mauifesta. dones por demás importantes de manos negatiuas; en San Luis Potosí, en Michoacán, en el cerro del Opeño, con superposiciones de diversas épocas, en Guanajuato, en la Sierra dd Cubo, con pinturas que suponen la diáspora humana provocada por erupción de la zona volcánica denominada Las siete luminaria~; en Mitla, de Oaxar.a; en el estado de Guerrero, en el lugar denominado Juxtlahuaca y en la cueva de Oxtotitlán; súmanse también los territorios de los estados de Morelos, Hidalgo, y México, con las pinturas rupestres de Tetitla, Ateteko e Ixtapantongo. Muchas estaciones de pintura rupestre están diseminadas en territorio mexicano, que invitan al estudio, para tratar de entender el mensaje del hombre primitivo en el territorio nacional, raíz y oríl{Cn de nuestro primer testimonio histórico de la presencia del hombre americano. De la observación de las gráficas constitutivas del mensaje rupestre americano, se pueden obten<'r elementos que nos ¡>J"(lporcionan carartcrísticas gl'ncrales para el mejor conocimiento de estas manifestaciones culturales dd hombre antiguo~ pues al primer contacto con la e_xpresión rupestre, sin adentrar en observación analítica, piensa uno en el mundo de los cazadores recokctores del pakolíti, o europeo. o de pueblos primitivos de Afrira o de otros lugares semejantes. Las figuras de animales en la edad de piedra europea, llevaban con frecuencia flechas clavadas, aquí las vemos también y además en los hombres; lo que nos lleva a plantear diversas interrogantes acerca de las acrit~des .del hombre ~re _Y protohistó~co en México que, en cuanto se hayan disc_utid~, pueden dilucidar con clandad, las motivaciones que produjeron los testimoruo~ rupest~, de allí_ la urgente necesidad de, dentro de una rigurosa metodolog1a, estudiar el ambiente, la tipología de los motivos su temática así co~o la p~colo~ia d~ los hombres que ]a crearon, y de es~ manera e] ~ parietal sera test1moruo q~e -~xprese el concepto del mundo y de la vida que el hombre de la remota ant1guedad nos transmite en tiempo y espacio. La variedad de motivos que sugieren manifestaciones culturales diferentes ~ccn pensar en estructuraciones db1.intas, más en tiempo que en espacio . sin ;mbargo, ~ método comparativo, aun ante la expresión del viejo mundo: dana ~onclus1ones aceptables, ya que existen manifestaciones sugerentes en evoluciones paralelas de grupos primitivos que viven de la caza o ta reco¡ce. ., c1on; es por ello necesario comprobar otras, tanto como sea posible, semejanzas que rcspond~n a ieme~ante tipología, para entender la evoluci6n y preconizar un planteamiento te6nco qu: se proponga verificar las hipótesis para lograr normas que lleven a una posible o a una relativa evidencia. . Rí'.Sp_ecto a l~ representación del espacio se obst'rva una falta absoluta de la ~1~~c16n_ de este, como si se deseara la represcntaci6n de las cosas en su md1v1~ual1da~ ma~rial cerrada, no en el espacio sino en el plano. Se desea traducir las d1mens1ones de profundidad en relaciones de superficie. . Este fenómeno no es sólo observable en las pinturas del estado de Sonora sino que puede gcncrafüarse a diferentes culturas, en las cuales se nota c6mo la tendencia a la abstracci6n busca separar los objetos del acaecer y tomarlos absolutos, a través de la captaci6n de los mismos en su individualidad material ~ representnci~n en un plano. y la no existencia del espacio, puesto que éste Yltl~~la los obJet~s. En_ la abstracción geométrica se busca lograr la emancipac1on de la accidentalidad r temporalidad que rigen el panorama universal.: Un aspecto de fundamental importancia es la observación de la posición de mu~h_os de los grupos animales que parecen seguir un camino, lo mismo que las figuras human3:5 que se encuentran alineadas en el mismo plano. Leroi Gourhan hace referencia a que "las explicaciones temporales y espaciales están es~hamente ligadas al mundo natural (entre los grupos primitivos}" (André Lero1 Gourhan, 1958-59, p. 8), "y que entre los grupos que viven de ta explotación directa del medio natural se observa que los objet~ no se sitúan en un espacio sino sobre un trayecto". • M1 SSMACHER, M., Las Pinturas Rupestres dr La Pintada. lógico, MS. f Un rn oqur Metodo- 785 784 �diez mil años, aunque Meighan, sin fundamento, les da una edad menor, pues las compara con las de la Cueva Gardner que fecha con el carbono 14 en 1432 + 80 de nuestra era; en consecuencia, no podemos opinar de este impor. tante fenóme~o pre_~ protohistórico en forma amplia y precisa porque carece~os ~e razon suf1c1ente, por ello nuestra hipótesis está basada en algunas evidencias_ Y ~uchas hipótesis de trabajo que sirven de esquema para un enfoque oentllico que nos proporcione mayores evidencias. El mismo autor explica también la forma en la que esto se realiza entre los cazadores de América, ... "los cazadores del continente americano explican la ordenación del caos original por un héroe civifüador que recorre el mundo destruyendo monstruos, nombrando lagos, ríos y montañas, y humanizando un espacio geográfico que corresponde aJ que humanizan los cazadores con sus itinerarios" (!bid.). El espacio y el tiempo descritos anteriormente tienen una estructura afectiva puesto que dependen en el fondo de las dificultades y peripecias de aquel que las hubiera recorrido. La significación de la Simbología parietal está en la exclusiva concepción del espíritu humano y por ende en el horizonte de su expresión cultural, por ello, define un momento histórico en la evolución e historia de la cultura, cuya naturaleza excluye causas de otra índole. El arte de las cavernas no sólo representa una expresión estética, sino algo más que eso, la transmisión de un pasado anecdótico por lo general, no aislado sino dentro de un contexto que revela la presencia de grandes temas hall~dos en su propia área geográfica y social, económica y religiosa. La carencia de estudios acerca de la simbología parietal de la pre y protohistoria mexicana, a pesar de su extraordinaria importancia para el conocimiento de las actitudes y actividades intelectuales de sus creadores ha planteado serios problemas en el estudio de los orígenes de la historiografía mexicana. El significado y propósito de la pintura rupestre no pueden ser otros que la trans~ón de acontecidos en la variada gama de las actitudes humanas que para su mterpretación ameritan la aplicación de una sistemática muy rigurosaJ ya que los indígenas actuales han perdido toda continuidad histórica y cultural con sus antepasados, quienes crearon las pictografías. En consecuencia, sólo una sistemática adecuada y lógica podrá hacer voz informativa y testimonial del fenómeno pre y protohist6rico mexicano. Ubicar en el tiempo las múltiples expresiones rupestres, es posible sólo con un estudio metodológico que a ello lleve, que aún no se ha postulado en México. La cronología de la antigüedad aún no está preconizada dentro de la evidencia. La presencia del hombre en América se sugiere ~ntre c~nta sesenta y cinco mil años antes de nuestra era y se dan treinta y cm~o ~1 años a. C. al testimonio más antiguo de la presencia del hombre en Califorma y Texas. Doce mil quinientos años se anotan para una segunda penetración a América por Beríng que llegó hasta el México central. Cinco mil años antes de Cristo se da a la cultura californiana en su período inicial, en que aparece la pesca y la recolecci6n de frutos, se origina la cerámica y se utilizan recipientes de piedra y de fibra. ¿Podremos ubicar a 1~- pintura rupestre _en sus orígenes en esa etapa? A las pinturas de San Boq1ta se les han asignado '! 786 La significación de la pintura rupestre ya lo hemos indicado obedece a la transmisión de hechos humanos en el tiempo y en el espacio' acerca de su ~u~d_o Y de su vida y por ello constituye la piedra angular de los testimonios histoncos acerca de la presencia del hombre en México. Su s'.gnificación es tan variada, como variada es la vida del hombre, por ello qu1enes han especulado en el aspecto etnológico encuentran en la pintura ~pestre sim~logía mágico-religiosa; otros la ven como indicaciones cinegé. hcas; _los mas, como expresiones estéticas del hombre primitivo. Quizás todo eso exista en la expresión parietal, pero, ante todo y con mayor profundidad exp~esa _un lenguaje de símbolos que crea los más antiguos y espontáneo~ testimomos de la presencia del hombre en la pre y protohistoria. Los ,cronistas e historiadores como Francisco Javier Clavijero afirman que por mas que se ha preguntado a los indios californios qué significan las pinturas, rayas, y caracteres, no se ha podido conseguir razón alguna que satis. faga._ Lo mas que se ha averiguado es que son de sus antepasados y que los de hoy ignoran absolutamente la significación. C. Reichel Dohuatoff, en su estudio acerca del simbolismo de los indios tukanos del Vaupés, nos dice que a veces los payés (chamanes) van a los ce. rros, morada del Dueño y sus animales, no .imaginariamente, sino en realidad para afirmar sus solicitudes y fomentar la fertilidad de los animales. Eviden~ temente encuéntranse en la actualidad las rocas cubiertas de pictografías representando diversos animales y símbolos de fertilidad donde generaciones de payés . (cha.manes) han dibujado en colores, rojo, amarillo o negro, formas de amrnales de presa. Los dibujos muestran venados, micos, dantas o tapires, roedor~s, tortugas y aves, al lado de símboJos fálicos y uterinos. También figuran allí las rayas y rombos, así como la culebra mítica que trajo la humanidad. Las paredes rocosas son verdaderos palimsestos con superposiciones de figuras ~ue, a trav~ de los siglos, muestran diferentes estilos. A veces aparece un J~ar dorrunando la multitud de representaciones más pequeñas de los otros arumales, mostrando esta fiera divina su poder fertilizador y dominador de la selva. Salomón Reinach en su estudio acerca del arte y la magia afirma que el arte paleolítico es un arte mágico, así como que los animales representados 787 �eran aq_uellos con los cuales se nutrían los grupos de cazadores y que para los primitivos tenía grande importancia ejercitar dominio sobre los animales, lo que no discrepa de La Rama Dorada. Sin descartar la importancia de la magia de la c~ en la pintura rupestre, no podemos aceptar que sea el único motivo ni el más preponderante, puesto que se hallan representados fenómenos de la naturaleza, ritos de iniciación y asuntos propiamente anecdóticos. La presencia de las manos en la pintura rupestre mexicana, si la comparamos i:on la de la América del Sur, tiene grande importancia y significación de antigüedad, sean estas representaciones positivas o negativas, y así lo aceptan investigadores de la expresión en el Sur como Menghin, Casamiquela, Ibarra Grasso, D. M., Heizer, R. y Barumhoff en su estudio Prehistoric Rock Art Color Especie M inerológica Rojo Compuesto Químico Fórmula Química Hematita Oxido Férrico Fe2 O s Negro .Pisolusita 'Oxido de Manganeso Mn O Negro 'Polvo de carbón fósil (vegetal o mineral) Carbono Limonita Oxido Ferroso Amarillo of Nevada. Muy importante es pensar en los materiales utilizados en la pintura rupestre del estadío mexicano; mas no contamos con análisis de dichas pinturas y sólo se pueden sugerir tierras colorantes de la región correspondiente ( Apéndice 1). Acerca de la permanencia de la pintura en abrigos poco profundos, Obermayer nos dice que se debe a la feliz circunstancia de haber experimentado con frecuencia una verdadera fosilización, gracias a la cual adquirieron una gran resistencia, y más adelante el mismo Obermayer nos refiere la experiencia del quúnico y minerólogo A. Stois, de Munich, especial.izado en investigaciones de pinturas antiguas, quien se ha dedicado a examinar con los más modernos métodos científicos, pruebas pictóricas procedentes de los abrigos españoles, habiendo llegado a la conclusión de que la capa de color es-tá cubierta frecuentemente por una durísima película caliza, que ha dado lugar a que las pinturas quedasen protegidas como por una capa sólida de barniz. En algunos casos la pintura se ha hecho sobre una capa de barniz calizo ya preexistente; entonces esta capa fue reforzándose de dentro a fuera a medida que iba recibiendo la pintura, creciendo en cierto modo dentro del mismo color, de tal manera que éste quedó fosilidado. 1 Verde Malaquita Carbonato Cúprico Oxido de Cromo 1 1 Azul Obscuro 1 Azul Obscuro 1 Cu COs 1 Cramita Verde Fe O 1 1 Verde e 1 Espinela Metales bivalentes forman entre los aluminatos el grupo de espinelas Azurita Carbonato Básico Cúprico (Al02 ) 2 Mg. 1CU2(OH)z CO8 co o Oxido Cobáltico 1 Azul Cielo Turquesa 1 Blanco 1 tosfato de aluminio 1 cobre, hierro y calcio~ 2A12OsPh2Os HO Sulfato de Bario Ba So. Barita +s 1 1 1 1 ¡ AGLUTINANTES: Cactáceas - Tragacanto Algas Grasa animal. Cirio - etc. Marinas - 788 789 �Motivos rupestres i; ('? . rupestres Motivos ~ <f' 1/l·l 1 Jll]'I --=--------11=e º0 ,. · r ,• - , . . . ~ I1 r ."i· ·111 ~¡{! La Pintada.-Edo. de Sonora. 790 o 0 0 o La Pintada.-Ed0 · de Sonora. 791 �Motivos rupestres ., 1ID ) Chalcatzmgo.. Edo. de Morelos. I Sierra de S an Pablo.-Sinaloa. 792 793 �h. . de México Re11i.si6n de Prehistoria. M exiAVELl!YRA Ali.ROYO DE ANDA, Luis, Pre utoria b.l ~) de W du Solier y Pablo b d Tepexpan y sus pro emas, . . á xicana: el hom re ,e. . . _ . pp. figs., tahls. pleg. 1 ms. 1950 167 Martínez del Río. M~~• Edi~o~es MeXI~ Las;aux or the Birth of Art. :BA'l'All.LE, George, Preh1sto1re Pamtmg. Col. S . . (E el México Antiguo, l3EYER. 1-lermann, Los bajo relieves de Santa Cruz Aealp1xcan. n v. 2, pp. 1-13, ilust., lám. 1924-1~27.) . ..:~ de los Nahoas· estudio de los Al ¡ M':nco peregrina.,wn ' lk>NILLA, Manuel, De . t atan a e bl ' histórico. Mazatlán, Sin., Imp. de Jorge petroglifos concernientes a ese pro ema B. Le6n, 1942. 38 PP·, láms. 23 cm. k it' of the Spanish Levant. 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Nu:5tro pa.is registra como población mayor a jóvenes y niños, de ahí la preocupación de las •generaciones adultas• Nuestro paternalismo trad.'1C1·0 na1nos trae a mal tra~r hab1~a. cuenta de que los jóvenes están haciendo el mundo en el que ellos q~eren VIVJ.r y de poco o nada servirán nuestras llamadas; empero, por honestidad que se apoya en la propia convicción, es legítimo señalar los riesgos advertir c~án dañada puede quedar una generación que responde con violenci~ a las pr:51ones del ~mbi~ socí~l~ no muy bien definidas, inciertas y aparentemente ~Jenas al patnmoruo espmtual. La finalidad no es lograr la rectificación -también nosotros somos ajenos a la inocencia- sino para tratar de encontrar el pl~teami~nto de las dudas, una actitud más propicia para entablar el diálogo. Bien a bien, quizá también esto pueda ser calificado como un deseo un ~? 797 �tanto mezquino de perseverancia, pues siempre los mayores dejan su mejor legado con el fin de prolongar lo mejor de su propia heredad. Grandes líneas, aparentemente irreversibles -supongo que nadie gustará de retroceder su vida en el reloj del tiempo- señalan dos caminos diferentes y la disyuntiva puede ser total: una que presagia el comienzo de una nueva forma de convivencia hu.roana, más justa, menos ambiciosa en cuanto a la captura de la felicidad humana y por ende más limitada y, por otra parte, la instauración de otras formas de poder con estructuras más demoledoras, pero consideradas como un paso necesario dentro de la experiencia, en el proceso histórico de la vida humana. Congruente con la objetividad de la investigación sociológica, se señalan solamente los fenómenos sociales, principalmente los de nuestro país, revisión válida como testimonio, ajena a la toma de juicios de valor, más difíciles e inciertos en Los tiempos de cambio. La imposibilidad de poder alcanzar mayores horizontes, confiere por lo tanto a este trabajo, las limitaciones de lo que puede ser la crónica o la historia, esto es, apenas el comienzo elemental de una indagación. ¿NUEVOS VALORES? UNIRSE PARA EL ODIO Numerosas corrientes de opinión parecen haber roto un mundo de sólida apariencia asentado comodinamente en teorías desgastadas. Sin embargo, es probable que tampoco los cambios sean definitivos pues la sociedad es algo cambiante cuyo proceso se adelanta y consolida en trasmutación parecida a la complejidad humana, Conviene anticipar: inmersos en la propia circunstancia di: conflicto, los hechos parecen a veces contradictorios por falta de perspectiva. Ignoramos si algunos pueden prevalecer, tampoco este apunte es de carácter crítico. Sabemos que algo puede ser preservado a ultranza, no poco relegado y acaso alguna cosa menor, elevada o restaurada. En trazo elemental, esquema apenas, estas son algunas de las características más dramáticas que han recaído sobre un mundo en formación como es la juventud, penetrándolo, distorsionando su \'ida o modificándola. Lo más ostensible parecen ser los nuevos valores. ¿Otros valores? ¡ Cómo! ¿Acaso otros valores, ahora -<le repente- nuevos, realidades intemporales pero históricas, concretas, donde uno configure su propia vida como desti,i.o, entre el ser y la nada que apremia la muerte? No los hay ni podrá haberlos. Son nuestros valores en tanto que criatura humana in- 798 conclusa. H abrá estilo de vivirlos, y cada época perfila el suyo, imagen del mundo en Dilthey. Engarce de lo temporal y lo eterno. Tampoco podemos crear valores. ¿Habremos creado, por ejemplo, la verdad, la justicia? (F. Cannona Nenclares: Cultura que sirua al hombre.) Esta es nuestra posición, sin embargo hay algo que desasosiega y escuece, como una trasposición de la cual no estamos bien ciertos, o sea del añadido de lo valioso a aquello que antes se encontraba totalmente despojado de valimiento. Por ejemplo, la destrucción como valor: ¿ Valentía de romper, de enfren. tarse? Viejo es el tema del enfrentamiento humano, la sañuda imagen de 1a guerra, la ira del iconoclasta; pero ahora sucede que en esta actitud no hay fines por alcanzar, sino que parece estar en la violencia misma el principio y el fin. No se ven las banderas, sobre todo entre los jóvenes. Algunos aducen que todavía no están preparados. "Las expresiones juveniles carecen de mensaje". (T, Ramírez: ¿Generaciones uacías?) La destrucción adquiere perfil de paradoja, pues se acepta la certeza de carecer de la habilidad para construir. No se ve o no se quiere ver, qué puede sobrevenir, como si esa ceguera formara parte del presentimiento fatal. La consigna parece ser: nos toca destruir, a los demás corresponderá hacer mañana su parte. ¿ Qué más? Un contumaz apresuramiento y, por ende, en la contrapartida, el desprecio a la obra paciente. Unos y otros hemos sido arrebatados en ef vértigo y la velocidad, atrapados en las ruedas de las máquinas, desplazados del camino grato. Así sobreviene el miedo de no estar "in", temor de quedarse rezagado, no se sabe bien para qué es la carrera, pero tampoco cuenta. Vivir al día, como los antiguos guerreros que ignoraban si el destino les depararía el gozo del mañana. En el trasfondo, qui2á) se reinvierte en cada hora la pesadumbre de saber que un botón de mando puede provocar el desastre final. También dentro de esta convicción ca.be la consigna: todo lo permanente debe ser destruido, todo lo estable, asesinado. La obra lenta, benedictina, se desprecia. Pero sucede que el deslumbramiento provoca ceguedad momentánea,. lo cual impide ver las metas de llegada. Correr, partir, sin billete de vuelta,. sin estación marcada, deviene en aniquilación. "El hombre moderno piensa que pierde el tiempo si no actúa con rapidez; sin embargo, no sabe qué hacer con el tiempo que gana, salvo matarlo". (Eric Fromm). Veamos un ejemplo en la vida de los jóvenes: el estudiante se encasilla en la plétora de la información. Para fijar rápidamente los conocimientos se aplican métodos tan sutiles que pueden llegar basta 1a violencia psicológica_ El apresuramiento compulsivo impide "tragar'' la cultura, digerir la ciencia~ Seminarios, cursillos de adiestramiento rápido, lectura mecánica, idiomas fijados por medio del ensueño, educación intensiva, todo lleva un visible engaño. 799' �Alguien habló ya de las píldoras del saber -¿Ezequiel Martínez Estrada?- º sea esos estudios realizados para acrecentar los créditos del currículum uitae, ajenos al verdadero conocimiento y menos a la sabiduría. Pero es ciertamente la exigencia impuesta a los jóvenes; ellos saben que deben estar listos a los 22 años porque a los 28 serán elementos desechables y encontrarán cerradas las puertas de las grandes compañías. La vida en las grandes ciudades se ha vuelto parecida a los cursos de enseñanza, sus habitantes son como bólidos ciegos, incapaces de disfrutar del camino, como buenos viajantes de esta vida, sin saborear las pausas. Correr con miedo pánico para no quedar rezagado, terror a no estar listo a la hora exacta, impaciencia por marcharse. Otro sí: dar validez a los medios, no a los fines. Como todo movimiento que nace, la nueva conciencia necesita adeptos para buscar la solidaridad. La "concientización", palabra fea, ha menester de identificaciones para que sus miembros sean reconocidos. El manejo de las conciencias, la manipulación de las multitudes a base de símbolos como signos de identificación, presenta numerosas gamas, desde el lenguaje cifrado hasta la vestidura estrafalaria, tal como lo hicieron con el pez los antiguos catecúmenos. También hay necesidad de fortalecer esa identificación, con perió.dicos, festivales y reuniones, sin fronteras geográficas ( happenings) donde no se comenta la realidad, sino se evade por medios diversos como la droga, que provoca en algunos la supuesta visión de paraísos artificiales o se lanza a los mismos al desasimiento total, por medio de la estridencia de las ondas sonoras en el límite mismo del rompimiento de los tímpanos. No hay héroes tampoco y si los hay, son efímeros y pueden ser sustituidos. Pero la solidaridad puede ser negociada y cualquier circunstancia de conflicto se aprovecha para gritar la disidencia y fortalecerla. Naturalmente, la vida estudiantil presenta numerosas grietas que se manejan arbitrariamente: "El problema no es de autonomía sino de ideas. Los nuevos mexicanos, en la Universidad, expresan a su manera de adolescentes la incultura y la barbarie de nuestro país; la asombrosa habilidad para transformar un argumento razonable en prejuicios fácilmente refutables; persistiendo a la vez, en una característica nacional: unirse para el odio. La joven generaci6n puede dividirse en dos vastos grupos: el de los indiferentes, profundamente individualistas, preocupados por un incierto destino personal --entre los cuales están los mejores- y el de los que crean el desierto de la razón. Los primeros dialogan y los segundos constituyen el reino de la acción directa." Gast6n García Cantú añade las palabras del maestro "bajo las especies de sindicalismo y fascismo aparece por primera vez un tipo de hombre que no q~ere tener ~ón, sino sencillamente se muestra resuelto a . . unponer sus opiruones. He aqu, Jo nuevo.. el d erech o a no tene , , ¡ raz.ón ( mínimo homenaie a Ort G r razon, a razon de la sin~ ega y asset). Por otra parte, los jó\·enes, debido a su entusiasm . o y a su frescura, no parecen darse cuenta de que han .d l . . si o maneJados Hay cal . . cas, panes fiJos, unpuestos a sangre y fuego Del cab' . te . · ~e m rnacmnal · "C" · • destitución del uobierno Una el. meo mil estudiantes piden la o · ra JOerotsora andestina · li . . COllffilna aJ presidente a salir a la calle a dialogar S . e so cita pan libertad . d . cian los intereses norteame • El ·. ' Y emocracia. Se denun. ncanos. gobierno culp l . lllgenuos que los siguen. Estud1"a tes b . a a os extreIDistas y a los Y o reros msultan ¡ Jd n tanque aplasta la verJ·a del Polit'ecmco . La go1piza . fu · a• os . so ados. Un heridos y 200 muertos Ofic· 1m 9 .Lo . e uurusencorde. Hay 600 . ia ente . s vecinos de las . • ron sus puertas para prot e casas cercanas abne1 sultó herida". No no es egcr'r ~ os es~diantes. Una periodista extranjera reomca mexicana de 1968 . . . , , Smo noticia del 17 de noviembre en Grecia. a· . Dentro de todos estos signos e d violencia. rnza os, parece campear la justificación de la Este es uno de los temas más perturbadores p tocia, para el estudioso de la socio} , _e!, observador de la bisdestruir la ignominia l 1 . d ogi~, _la tificaoon de la sangre para ' ª ese avitu o la mJusttc1a f , asaz válido. Pero en el tiempo en el cual estos hech es un enomeno recurrente, os parecen enlazados, cuando no se sabe hasta dónde está la . •=fi . , d Jus... cacron e algunos t d6 d . . ya los criminales, estas cosas parecen rofund ac os y' n. e mtervienen p " _amente contradictonas. Por ejemplo, ante la ola de asesinatos d . e nuestro septiembre negro" . d l . meXIcana se vio estrernec·c1a d , cuan o a sociedad 1 e espanto por los · to • secues~~do~~s que solicitaban dinero para la luchaa;;:cas 1::a~o~ los sos políucos se apresuraron a negar su reJ . , 1 ' . arna os pre. b" ac1on con os IDJSmos y a . que, s1 ien ellos también cometían " . . precisar dr' exp~piac1ones", eran ajenos a esas terribles matamas. En todo caso por desatar f han , po ian ser Juzgados como reos de mal ejemplo uerzas que llegado al exterminio. de violencia han cread o e 1 caos o propiciado estas . f . L Las palabras . os extreJDlstas de todo el mundo . m arruas. humanidad no , 1·b h no vacilan en decirlo abiertamente: "La sera l re, asta que el último ca .talis h . p1 . ta aya sido ahorcado con los intestinos del último b , ta" "L . tifi . urocra . os estudiantes extr · tas d h JUS mm la v10lación a la ley con el fin d l effils e oy una generación de gentes anormal l e p~mov~r e cambio". "Se necesita irreligiosas y aniñadas" (Revista V'rtes? oclas3,dirrac1onales, sexuales, irritadas, , . e ice, e enero de 1969). S1, precISamente if" d . . es la generaci,on que nos conmueve sacrificada para d ar advenuruento a otra q . , . , , cruc 1ca a Ul%a no muy convencida d IO hi • mayores. e que c1eron sus !~s. :rra ~~ 800 801 H-51 �Naturalmente hay miles de jóvenes, convencidos, que no han advertido que en su miés ha sido sembrada Ja cizaña y quizá no pueda ser separada en la hora final de la cosecha. Finalmente, también en la cultura hay cambios muy precisos, sobre todo con la presencia de un lenguaje cifrado cargado con simbolismos ajenos a 1a etlmolog'ta y semántica de las palabras. También el vocabulario ha sido perpetrado: una mentira repetida cien veces adquiere categoría de verdad, dicen los viejos textos. La sociedad puede ser sorprendida por caminos más vulnerables que el de las ideas, de paso lle_gan también los mensajes a los menos cultivados. A los grupos débiles, flexibles, se les ha educado por medio del cinematógrafo, no c-0mo séptimo arte, sino en sus expresiones menos felices; manipuladas por intereses comerciales también, eStá el triunfo de la revista ilustrada, la novela gráfica, el cómic, la caricatura. Se ha logrado el repudio a la lectura morosa, a Ja reflexión sensata, a los caminos del pensamiento y la caridad para penetrar en la sabiduría. El arte presenta fisuras donde suelen colarse los suplantadores. También la simplicidad cúbica a] invadir el espacio arquitectónico simplifica -¿ cuadricula?- el ímpetu poderoso de la creación. Oficio nomás. Presencia de lo feo estético hasta sus últimas consecuencias. Sin embargo, creo que en estos campos hay muchas coincidencias. No ha sido deliberadamente hecho por grupos violentos poco calificados, sino simplemente se han aprovechado para aparentar un contubernio tácito. DESACRALIZAClÓN: ORFÍ!-NDAD ESPIRITUAL En religión se ha operado una desoladora puesta en tela de juicio. La revisión de la Biblia con nuevos ojos, eJ deseo de establecer una. Iglesia menos meticulosa y ornamental, los documentos del Concilio Vaticano II han buscado una "vuelta a la sencillez, que en el fondo es el eco de la sencillez del Dios único. No es sustituir e] cristianismo por algo distinto o mejor, sino volver á poner de relieve lo cristiano mismo en su propia novedad que no envejece" {Joseph Ratzinger: ¿Qué significa renovacién en la Iglesia?) Sacudido el árbol de sus hojas secas prevalecerá por la vitalidad de sus ramazones eternas. Esto es cierto, pero no a todos ha llegado la gracia de la nueva era, ni el gozo de la anunciación. Muchos han sido llamados a escándalo. Algunos, sin la fe de sus mayores, ciertamente simplista, modosa, casi mecánica, enta.i.zada en sus costumbres, han sido sacudidos violentamente. Si ha habido desbandada de sacerdotes, religiosas y miembros de la jerarquía, hay que suponer lo que 802 ha ocurrido entre los jóvenes. Solamente consignamos hechos, definitivamente maravillosos y abiertos para algunos, pero para otros la renovación los há sitiado en un espacio personal, de conciencia aterrada, desasimiento cuva consecuencia más inmediata es la orfandad espiritual. ' SEXO; SE DESTRU\'E UN MITO, NACE UN FETICHE ¿ Cuáles fetiches? ¿ Los tuy-0s o los míos? Interrogado el doctor B. F. Skinner si en su mundo programado había lugar para Dios, la rebeldía o la espontaneidad, repuso que e] destino del hombre está en peligro a causa de su apego a los fetiches de libertad y dignidad. ¿Será? No lo consideramos así. En todo caso, los frutos agrios no recomiendan la alegría de los nuevos caminos. Veamos un ejemplo: En 1970 aparecieron en las discotecas mexicanas muchos discos con audaces ilustraciones, uno de ellos tenía en la cubierta una imagen significativa: presentaba a un joven únicamente de la cintura a 1a rodilla y la cremallera del pantalón tenía que abrirse para sacar el disco. ¿ Connaturalización con el sexo o sublimación de un fetiche? En el fondo una falacia: e] triunfo de la muerte de un mito, la constancia de haber destruido una prohibición. · La exaltación fálica es explicable en las civilizaciones primitivas; hoy es solamente pretexto para crear un fetiche al servicio de los más oscuros intereses desde los comerciales hasta el envilecimiento de los jóvenes. ' Ciertamente, las parejas buscan otras formas de convivencia, más allá del viejo escándalo del amor libre; pero no parece que la homosexualidad legal y el irrestricto mandato "ama y haz lo que quieras'' hayan dado satisfacción cumplida a sus adeptos. Por el contrario, el baile ha destruido a la pareja, cada uno se satisface en sí mismo y la desilusión les ahoga el alma y marchita el rostro a destiempo. La propia juventud parece harta de la vulgaridad y la pornografía. ¿ EQUIVOCADOS PIONEROS, VÍCTIMAS O HÉROES VIOLENTOS? No hay respuesta. Aceptamos a regañadientes los hachazos a las viejas banderas de la libertad del pensamiento, el advenimiento de la superficialidad y la puesta en juego de los héroes violentos. "Nuestra generación adolece de tres males que amenazan acabar paulatinamente con la independencia del pensamiento y de la voluntad y con toda 803 �firmeza de carácter, en una palabra con lo que llamaríamos el hombre interior. El primero de esos males consiste en la errónea manera de formar el espíritu, según la cual el hombre es exclusivamente una máquina. El segundo mal está en el descuido de la voluntad; es decir, el desenvolvimiento moral dentro de la educación. Producimos térnicos) pero estamos olvidando al hombre en su es-plendorosa e indestructible integridad de cuerpo y espíritu. El tercer mal es la superficialidad. Pero los jóvenes no son totalmente responsables de esos tres males. En cierta forma, todos somos una generación en fuga. ( Genaro María González: Ante el hombre quebradizo, Generaciones en fuga.) ¿PROTESTA PARA ALCANZAR UNA CONVIVENCIA MÁS JUSTA O INSTAU~CIÓ~ DE OTRA FORMA DE PODER? Presentado asi el fenómeno social, no cabe duda que puede calificarse como mundo desafortunado. Pero no lo es. Hay ahora más cosas maravillosas que en otros tiempos. Más hechos singulares para renovar la esperanza humana. Inclusive estas reacciones arrebatadas han dado paso a formas más frescas y limpias para la convivencia humana. Se han destruido formalismos caducos, se ataca la hipocresía, hay mayor libertad para la conciencia, se busca la gracia por encima del dogma. Puesto a contraluz, por los mismos jóvenes, advertimos fácilmente las grietas, la aparente solidez, hoy quebrada. Ellos parecen decir: no nos interesa el dinero, tampoco el poder, menos lo construido artificialmente. Optamos por una vuelta a la naturaleza, por las razones del amor, no de la guerra. Somos ahora más libres-¡ cierto!- menos hipócritas-¡ también!- y más felices. . . ¡ no, ojalá. fuera verdad! EN UNO U OTRO CASO, UNA GENERACIÓN HA SIDO SACRIFICADA En la legítima búsqueda de una convivencia más justa, se han manejado superficialmente, sin responsabilidad alguna, elementos perturbadores como el sexo, la violencia, el odio y la rebelión. Hasta aquí se han expuesto hechos que requieren interpietación, pero conviene hacer un breve comentario. En el trasfondo ha funcionado un grave engaño. Se han añadido dosis de validez a aquello que no está probado que lo sea; se ha impulsado a los jóvenes a destruir, entre otras cosas porque aparentemente es muy fácil hacerlo; pero se enfrentan al peligro de carecer del patrimonio espiritual largamente resguardado por 1~ generaciones viejas. Directamente, Ja acción destructiva daña a la ~ostre Y quien ar~a confronta la necedad de su tarea meuiuina. Quizá haya sido bueno ~estrwr Jo caduco; pero esa tarea conlleva obligado sufrimiento. No enaltece ammar un poco de fuerza para provocar la caída. Muchas de estas situaciones han dado lugar a la vacuidad• la sensación de desasimiento deviene en vacío total. ' . f-,as _pro.m~ del goce in-estricto del sexo se han desplomado. Sin moderaci~n Til IlllS~no, el hecho descamado deviene en melancolía. Ha habido algo mas que la infracción mo~l: las leyes de la naturaleza no pueden manejarse a gusto humano Ymuchos sienten ya lo que significa el hastío y la frustración. Convendrá quizá ela~rar un mensaje, un manifiesto que diga algo más de lo ~ue se ve Y se ~a dicho, que hoy por hoy no satisface, ni a los mismos conJurados en la nolencia. Quizá en el fondo sea solamente el coletazo de las viejas doctrinas marxistas que mueren cer~~o la inti_~~ad humana. El llamado a la Jucha-"proletarios mundo, ~os - prop1C10 el rencor que ha sido llevado a campos más mtimos y radicales, como la lucha de sexos la aeneracional ?el. ' 1:) • Se han tratado aquí de señalar los riesgos. Conviene a veces hacer lll!ª pausa Y. moderar el paso. Hay tma desoladora y breve biografía escrita por Octavio Paz: No lo que fue. Es lo que ha sido y esto está muerto. Es el réquiem de un mundo trasmutado, donde una generación parece haber sido sacrificada. Cuentan los testimonios: muchos han sido encarcelados, otros envilecidos, la droga ha marginado a miles y a algunos Jos encaminó al suicidio. Muchos escaparon de su hogar y otros fueron expulsados. Los menos cautos fueron llevados hasta la violencia total, inclusive al crimen. Algunos mantienen ,altas sus banderas, pero los mismos líderes parecen haberlos traicionado No es ciertamente agradable el panorama. Todos somos culpables,· pero más algunos. Lo más penoso ha sido el exterminio de la fe en sí mismos y la convicción de que el mundo sigue su marcha. Confiamos en que prevalezca lo mejor y cese ya tanto sufrimiento. Pero a reserva de creer en ello fervorosamente, como una renovación de esperanza, duele contemplar a una generación ciertamente desencantada. 805 804 �POLíTICAS DE INGRESO E INFLACIONARIAS, EMPLEO Y PROBLEMAS EN LA BALANZA DE PAGOS DR. PROFESOR DAVID G. DAvms Departamento de Economía Universidad de Dulce Durham, N. C., EE. UU. (Traducei6n del Lic. Alberto García G.) Por el COMO GoTTFruED fIABERLER Jo bace notar en su excelente monografía intitulada: Políticas de Ingresos e In/ladón, la política de ingresos significa cosas cliferentes para países diferentes.1 El autor distingue entre dos tipos básicos. En una clase de política, el gobierno utiliza determinadas líneas de manejo o controles para tratar de regular las fuerzas del mercado. Más específicamente, el gobierno intenta controlar la economía y fijar tanto salarios como precios en un esfuerzo para prevenir las significantes redistribuciones en el ingreso, para que los salarios se mantengan constantes mientras los precios se eleven. Esto es, en general, un cambio en el ingreso de los asalariados a los propietarios de capital. En otro aspecto, si los precios se mantienen constantes o aumentan más despacio que los salarios, hay una redistribución del ingreso para los asalariados. Es generalmente cierto el afirmar que la mayoría de tratadistas y autoridades están pensando en términos de controles sobre salarios y precios cuando se refieren al concepto de política de ingresos. " El segundo tipo básico de política de ingresos no substituye la regulación gubernamental en las fuerzas del mercado; pero envuelve al gobierno en un programa para hacer las fuerzas del mercado más competitivas y responsables de acentuar los cambios econ6micos. Esta clase de política involucraría, entre otras cosas, el estímulo de oportunidades en el aumento educacional y ocupacional para los trabajadores, así como también una infonnación incrementada acerca de oportunidades de trabajo para los miembros de la fuerza laboral. 1 GOTTFRIED IíABERLER, PolEticas de Ingresos e In/lacwn. (WashingtOn, Instituto Americano Empresarial, 1971), pág. 3. 807 �Las políticas de ingresos de la primera clase no son nuevas; las autoridades estatales han intentado controlar los precios en varias ocasiones en los pasados 7000 años. Cuando Hannnurabi inició su reinado en el año de 1800 a. C., introdujo los controles de salarios y precios, mismos que persistieron alrededor de 1500 años. El pre-cio de una mercancía muy importante: el buey, para labores agrícolas, permaneció aproximadamente en 20 shekels sobre ese vasto período de tiempo. El hecho que Hammurabi estableciera con firmeza tal precedente, teniendo violadores de sus controles de sueldos y precios sometidos, sin duda, ayudó a mantener los precios fijos por un largo período, pero even2 tualmente la inflación llegó aun a Babilonia. A pesar de los edictos de la Dinastía Sung y de Diocleciano, así como de los esc1itos de Santo Tomás de Aquino, China, el Imperio Romano y los países de Europa durante la Edad :Media, todos experimfilltaron inflaci6n. En la mayoría de los casos, los controles de salarios y precios no podían simplemente acabar con los altos sueldos causados por la escasez de trabajadores después de la Plaga Negra; el dramático aumento en los precios siguiendo el influjo del oro en Europa, procedente del Nuevo Mundo, o las más sutiles formas de inilaci6n cuando el legislador mermó el contenido del precioso metal en las nuevas monedas acuñadas. Aunque los violadores de los edictos sobre precios y salarios fueron multados, encarcelados, empicotados, desterrados o condenados a muerte, los vendedores, en forma individual, continuaron aumentando los precios cuando el dinero se devaluó y las mercancías o el trabajo llegaron 3 a ser relativamente escasos de obtenerse. No obstante la falla, o quizás debido a la ignorancia de las duras políticas de ingreso del pasado, los encargados actuales del gobierno han vuelto incrementadamente las modernas versiones de las políticas de ingresos, especialmente desde el final de la Segunda Guena Mundial. La razón de que hayan regresado a estas políticas es que, dado el apremio politico de mantener el empleo total, las medidas económicas tradicionales han fracasado en frenar la inflación. Los economistas estuvieron examinando la cuestión de la estabilidad econ6mica y los problemas de inflación y desempleo, aún antes de la Revolución Industrial. Hasta fecha relativamente reciente, sin embargo, sus principales prescripciones para controlar la economía, fueron, en su mayor parte, varias técnicas monetarias. Estas técnicas incluyen el cambio del suministro de dinero, porcentajes de interés y ténninos de crédito. t• A partir de la Segunda Guerra M di las ~conomías más desarrolladas se han comprometido a mantener eJ un altos nÍ\•eles de empleo l . emp ~o a ruveles muy el.evados. A estos , os precios y salanos pued 1 rentes razones: demand pull (infl . , . en evantarse por dos dife(inflación por costos) llamad ª;1ºn poir presión de demanda) y cost push ' as as1 por os economi ta L . . i . s s. a pnmera, resulta de la .escasez de mercanclas y trabaJo re anvos al sum· · tr d di carencia de mercancías disminu e la . . 1lliS o e nero. La más altos. Similarmente la es y dresistenc1_a de los consumidores a precios ' casez e trabajo mengua ¡ · • patrones al pago de salarios , al a resistenaa de los mas tos que deben of · la propia escasez del suministro de tr b . * recer un mt-ento por superar . a ªJº· eon baJos porcentaJes · de desempleo y con un . creciente costo de la vida las uniones de comerc1·0 .:e d unenasermásagrei ' rios más altos y beneficios m~mn 1 Mi s vas en sus demandas por salaes. entras tanto las firm d que estan obteniendo niveJes más altos de utili ' , ~ e negocios para conceder sueldos más altos tamb'' 1 dade~, están meJor dispuestas cuando estos pagos negociadosal t b . ren a trabaJo. Un punto crucial es ra ªJº exceden las ga · · nancias en e1 promedio d e .productividad del trabªJº, entonces el costo de 1 d y viene a ser una art · uru a Ia boral aumenta . p e rmportan-te del factor "cost-push" (infl . , en e 1 proceso inflacionario.:, ac1on por costos) , ª ·a Guiados por. el profesor Milton Friedman, 1os monetanstas . así 1 o tros economistas creen que J lí . , como mue 10s . ' ª po tica monetaria es ll confianza primaria debería d aque a en la cual la l . escansar cuando los gobiernos b . uscan combatir as presiones inflacionarias del "demand ull" anteriormente) . Hay mucho m p (en el concepto que se expresa ¡ ¡ enos acuerdo prot · apropiada debería ser si la econom' .~ . esiona en o que la política . , . ia es._.. expenmentand . . nas, las que se deben a los fact d 1" o presiones mflacionaores e cost push" G puros siempre contar' . , aunque 1os monetaristas 1a1l con 1os cambios en el . . d . medios por los cuales los gobiernos pued e dine.ro, como los riables macroeconómicas tal . en prove osamente afectar esas va' es como el mgreso el I ahorro, la producción agregada y el empleo. , consumo, e 7tro Opuestos a Ja posición de los monetaristas, están los fis . • . data de fecha anterior a la Revolución Ke esian d 1 c_alistas, cuyo hnaJe analistas ponen una fuerte ~oniianza yn , ~ e_ os anos de 1930.1 Estos en Ja polínca ÍIScal como un conjunto • ALBERT REEs, Wage-Price Polúy (Política de Salari . General Learning Prcss, 1971) á 1 os y Precios). (Nueva York: • Ibid. ' P g. . • Algunos economistas no creen que haya un fe , costos. nomeno tal Y como la inflación por 1 • ELLIOT CAiu.soN, Re/renamienlo del Sueldo-Precio a través del Tiempo, Wall Street Journal, 23 de septiembre de 1971, pág. 8. • HABERLE&, op. cit., pág. 3. 808 -o-ª General TheM f (Teoría General del Empleo, el I é y ~ Employment, lnlerest, and Money nter s y el Dmero). Nueva York: W. W. Norton, 1936. ' JoBN MAYNARD KBYNRs 809 �de medios para controlar la inflación y et des<>mpleo. Los gast05 del gobierno y los impuestos son los instwmentos espedfk·os que debt>n usarse para akan7..1r el empleo total sin un aumento general en los pl'l'Cios. En años recientes, la política fiscal no había tenido éxito notable en Europa, Latinoamérica o los Estados Unidos, en t'I mantenimiento del empleo total mientras se reducia la inflar.i6n. Una investigación reC"iente tiende a confirmar fa hipóte~is d1• <1ut• los gastos multiplkadores di'! gobierno Kcynisiano son mucho más bajos (cerca de q.-ro), que los previamente estimados por los neoKcynisianos. m resultado es debido, parcialm!'nte. como el mismo Kcyncs lo hizo notar, al "crowding ont" ( derroche) de los ga.~tos privados en los desembolsos del gobierno. Roben Spencer y William Yohe sefialan que el "crowding out" (derroche) del gasto privado es teóricamente más parecido al empleo total y considcrablt•mcnte mmos que las condirioncs del emplro total,ª tal y como existieron en la Gran Brctafia }' en los F..stados Unidos en los años de 1930. Estudios empíricos del Ranr.o de la Reserva .Federal de San Luis ( Mi~uri), tienden a mostrar que las acciones fiscales pued!'n no tener un efecto a largo plazo l'n d gasto total, en 1•1 ingreso agregado y el empico. La~ are-iones fiscales del gobierno puedm afectar al producto nacional bruto a término corto y pueden también cambiar La distribución del ingreso. A largo plazo, sin embargo, el gasto drl gobit•mo pan·rr t<·ncr un pequeño efecto sobre importantes macroagn-gados.11 En otro aspecto. los fiSC".alistas señalan que la política monetaria no ha trabajado muy birn en llevar a rabo el rmpleo toL1l sin inílari6n en los año~ recientes. En Inglaterra, por ejemplo, los políticos creyeron ,·erse constreñidos a usar una polítira monetaria para propósitos domésticos por la necesidad de proteger su posición de fCS<'l'Ya intemadonal. El Gobierno Conser,.-ador trató de alentar la im-ersi6n con objeto de rebajar los costos, mejorando la producthidad )' fortaleciendo el Cl'C("imicnto eron6mico, esperando que lo.ahorros suficientes compensarían cualquier problema inflacionario a corto pla::ro. Los aumentos en el ingreso generado~ por la política del gobierno, sin embargo, causaron un aumento t•n las importar iones, lo que trajo la crisis en la balanza de pagos de 1964.10 • Roor.R W. Sn:NC!!R y \\'11.uAM P. YoHr., "The 'Crowding Out' oí Prívate ExJ)('oditure by Fi~I Policy Actions", Rtciati-Ftdual Rtsnu Bad o/ Sto. Lcuis, Ottubw 1970, p.:íg, 24. • Nouus N. Bowsm,a, "1971 - Ycar of Rcco\ery and Controls", Recuu.-Fcdtral Rmn•t Dan/,; o/ St. louiJ, diciembre 1971, pig. 4. • LLoYn Uuu:,¡ y RoDERT J. Ft.ASAOAS, Restriccionu de Precio: Un estudio dt lnf pollticaf de ingwo tr: Europa Ouidtntal. (Bc.rkeley: Imprenta de la Unh~rsidad de Caliíomia, 1971, pp. 13-14. Los fiscalistas tambifn hici<'ron notar que la II Fase del programa del Pre. ~idente Nixon falló t-n frenar la elevaci6n de los precios. De hecho, los precios han aumentado más rápidamcnté durante la IJJ Fase que en cualquier otro tiempo en los último.,; 20 años. Los monetaristas responden que la 111 FaSt' no es una prueba de la capacidad política monetana para alcanzar la estabilidad <le los pn:cios y del empleo total, debido a que las autoridades federalC'S de la Rescrya permitieron que c-1 suministro de dinero aumentara más rápidamentr que el porcentaje de la producción real. Mis aún, los monetaristas afirman que la estabilidad monetaria en el crecimiento dd suministro de dinero ( como opuesto a los altamente variables porcentajes de crecimiento de lo federal), es sólo necesario, pero no condición sufiriente para una satisfactoria actuación económica. Hay largos retrasos entre un c.arnbio de políti,.-i monetaria y el resultado de tal política. El daño de una política altamente variable no puede ser deshecho rápidamente, por lo tanto, se necesita tiempo antes de que w1a justa tasa de rontribud6n r.n polític.a monetaria pueda ser heda.u Los oponentrs de la confianza en la política monetaria observan, sin cmba~o, que la acción fedrral ,¡ue ha eausado aumentar tan rápidamente el suministro de dinero, es evidencia Jirima /acir de que ainbas, tanto la política oomo la ccon6mica, constituren la falla de Ja política monetaria. En cualquier caso, corno Ilmry Wallad1 y Sidncy Wl'intraub lo hacen notar, "los objetivos gemelos dl' la <'SL'lbilidad del precio y del t·mplco total, nos han hecho hasta escapamos de las técnicas convencionales monetarias y ftsoles".1 = La inefec-til.'idacl de la polí1ic a económica ortodoxa en los Estados Unidos produjo der.<>pción r.ntrc los economistas, así como también en tocios los segmentos del público.13 fatancada la libre economía, economistas tales como d Dr. Arthur Bums.14 han cambiado de posicjones con rcsp<>cto a su burna voluntad de confiar cu ta.~ tradicioualcs políticas para acabar ron c1 desempleo y la inflaci6n. En la plática en la Asodaci6n Económica Americana, en Toronto, Canadá, el 29 <le didrmbrc de 19i2, el Dr. Bums declaró <jlle no podía contarse ya más con las fuer11 LU.AMI B. Yr.AOF.R, l'olitica Monttaria y Rtali.:adó11 f:conómica. W:uhington ,\me• rican En1erprise Imtitu1e, 1972, pá~. 11. " Hr.NJlY WALI.ACII y Smx1\Y Wl'JNTRAUB, Una Po/ltic(t dr Jngrtros basada tn /n. gr,•1os. Yale Depanment oí Ekonomic.s Discussion Paper ~o. 6, mimco, pig. l. Vfasc tambifo a A. L. Gaathon. "Para una Política de l11gr<' o )' SaLuio", Jsratl Quartrr!y o/ Economics, Verano de 1972, pp. IR-28. u SHELOOS W. STAHL, "Polltica de Jugresos. Un:a Id~ para quiellt'S el Tiempo ha Ucgado", /tfonthly Tltvitu-, Ftdrral lltsewe Barik o/ Kansas City, Stptiemhre-Octulirr, 197J, p5g. 4. " ARTUUJI in F.conomics. F. BuaNs, Gulas de Salario• No, Reprinted in Paul Samuelson, llt11dings (l'•fo~\-a York: .McGraw-Híll, 1970). pp. 373-377. 810 811 �zas del mercado para detener el rurso ascendente de salarios y precios. Sostuvo que observadores informados estiman que las reformas ~structw-ales en la economía se necesitan con objeto de debilitar las ya construidas fuerzas de ]a inflación. Entre otras cosas, el Dr. Burns recomendó reimponer la adecuación de leyes dirigidas en contra de las prácticas monopolistas de negocios y trabajo; restricciones de ingreso a negocios o a profesiones; los subsidios a campesinos; el salario mínimo federal; el sistema de beneficencia; cuotas de _importación; tarifas y otras clases de legislaciones que inhiban el proceso competitivo.15 .. Hay, desde luego, individuos que siempre han declarado que las tradlClonales políticas económicas no llevarán a cabo la estabilidad del precio y del desempleo total. Quizás el más elocuente de estos escritores, lo es John Kenneth Galbraitb, exadministrador comisionado en la Oficina Federal de Administración de Precios de los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial. Ha sido por largo tiempo, proponente de los controles de salarios y precios , • , ]6 para ayudar a regular y llevar a cabo una estable pero creciente economra. Como previamente lo hicieron notar, Wallach y Weintraub, así como también muchos otros observadores, éstos afirman que no hemos sido capaces de alcanzar la estabilidad de los precios y del empleo total. Bien pudiera ser que este fracaso no sea tanto económico como lo es en lo político. Los funcionarios elegidos deben, si es que sobreviven, poner atención al plazo corto Y, si las políticas económicas toman un tiempo más largo en ejecutarse de lo que uno puede esperar, los líderes políticos descartarán tales políticas. La siguiente elección es qué es lo importante. Un líder político no puede hacer mucho "bien" si no está en el cargo. En cualquier caso, un número creciente de autoridades gubernamentales en muchos países ha cambiado a políticas de ingresos con la esperanza de detener la inflación de la pasada Segunda Guerra Mundial, mientras, sosteniendo al mismo tiempo, el empleo total. Estas políticas han variado ampliamente entre los diferentes países. Probablemente la forma de política más débil, fue el esquema indicador de salario-precio que existió en los Estados Unidos ~ntre 1962 y 1966. Los indicadores fueron promulgados por la Junta de Conse1eros Económicos, quienes recomendaron que los salarios deberían ser aumentados sólo para igualar los aumentos ineludibles en los costos. Los indicadores sólo fueron consejeros desde que no hubo una ley que los estableciera.17 ,. A.RTHUR F. BuRNs, "La Difundida Reforma Estructural vista como cura para la Inilación". Houghton Mifflin Economics/Business News, 1973, pp. 8-10. 1 • J. KENNETn GALBRAITH, "La necesidad para más directos e indirectos ~ntroles", reprinted in Paul Samuelson, Readings in Economics, Nueva York, McGraw-Hill, 1970, pp. 371-372. 1 ' Ress. ! bid., pp. 3-4. 812 A pesar del hecho de que las reglas del Consejo sobre salarios-precios no tenían base legal, se ejerció una gran presión presidencial para sobrellevar a varias grandes industrias entre 1962 y 1965. Quizás el más famoso de tales casos fue el de la industria del acero. El gobiemo usó veladas amenazas de acción antimonopolista y el FBI hizo un esfuerzo para obligar a la industria del acero a rescindir el 3.5% de aumento anunciado en los precios. No es necesario decir que tal acción dejó una marcada impresión en los dirigentes empresariales de los Estados U nidos.18 La política británica de ingresos, desarrollada por el Primer Ministro Wilson en 1966, fue más sólida que los "indicadores" anunciados antes por la Junta de Consejeros Económicos de los Estados Unidos. Todo el proceso, incluyendo individuos especiales y oficinas para administrar el programa, tenían una base legaJ. Gran número de fijadores de precios y salarios se requirieron para dar noticias adelantadas al adecuado ministro del gobierno, quien entonces podía someter Ios planes de precio-salario a la Junta Nacional de Precios e Ingresos para su estudio. En tanto que esta Junta podía aplazar todos los cambios de predo o salario, mientras estudiaba una proposición, sus recomendaciones no tenían fuerza de ley.19 La forma legal más poderosa de una política de ingresos de tiempo de paz, se produjo en los Países Bajos. Los salarios, que son fijados de acuerdo con los procedimientos oficiales, llegaron a ser los salarios máximos legales. Los hombres de negocios, que podían verse tentados a pagar salarios más altos debido a que la demanda para su producto estaba aumentando, se encuentran inhibidos de hacerlo, ya que pueden ser legalmente perseguidos. 2 º Con objeto de implementar y evaluar un tipo de salario-precio en la política de ingresos, es necesario determinar y convenir un criterio general de conducta sobre precios y salarios. Si los consumidores, las uniones de trabajo, los hombres de negocios y las autoridades del gobierno no especifican cuáles son los objetivos de 1a política y, específicamente, cómo habrá de suponerse que trabajará el programa, será imposible de evaluar; como tampoco el programa podría ser un éxito. La regla específica a Jargo plazo más a menudo utilizada para intentar hacer funcionar una política de ingreso, es la de que los salarios deben ir paralelamente con la tendencia del promedio productivo del trabajo en la economía. En algunos casos, como en el de la Gran Bretaña, se otorgaba una extensión en el promedio de la productividad y las fijaciones del salario caían dentro u TaoM.As GALE MooR.E, La política de ingresos de los Estados Unidos, su racionalidad 'Y desarrollo, Washington: American Enterprise lnstitute, 1971, pp. 21-22. j t Rees. !bid., pág. 4. '"Ibid. �· productividad o poder de . , n. Probablemente, aquellas uniones cuya . , . 1 de tal extensm l norcentaJ·e de salanos proxnno a ibº 'an un aumento en e r regatoo era a1to, rec1 m . , d roductividad mientras la pro. d edio de extenSJon e P ' , . tope del anuncia o pro~ , d 'bºles recibirían porcentajes mas baJOS de ductividad baja o las uruones mas e l l . n aumento en s~s sa a~~trás de la idea de permitir incrementar a los salaEl razonamiento basteo ?e ductividad del trabajo, es de que el costo rios no más que el pro~edio de la pros· mbargo aquí no deber'ia de haber de la unidad de trabaJo no aumente. mi e . s' Mientras hay excepciones « ush" r el alza de os preCio . presión del cost p ~o !mente se ha pensado que los precios no en esta ünea de razonamiento,_ generad ba. rmanecen estables. Como el . , . 1 t de la urudad e tra JO pe . . subrran s1 os cos os 1 de análisis implica que la pa.rhProfesor Albert Rees lo hace notar, estal e ase e•m constante lo que con.sti. ¡ · greso tota perrnanec ,' cipación del trabajo en e m table ara el trabajo organizado, desde tuye un hecho g~n_eraallmedn~ n~,;:~ ha si~o aumentar tal participaci.ón laque la meta tradicion e os i 22 • h •do usado en los Pruses Bajos, es Un criterio al temo sobre salarios, que a 1st trabaJ·adores en una industria . los ingresos para os . I b.10 el promedio de la producttel de que los camb ios en boral. . d b , · paralelos con e cam en , d particular, e enan rr . . . ular Los trabajadores en in ustro de esa mdustna pa.rnc . . d vidad de trab ªJº en .•d d conroensuTablemente a rec1•b;~.,n ,...,,... . t de produchvt trias con grandes aumen os . d una baJ·a productividad de aurnen. . • tras los trabaja ores con h altos salarios, nuen . . tales como restaurantes, osll empleados d e serv1ctos 'b' ' u n pequeño aumento en pago. tos, típicamente, aqu~ os . ¡ gobierno rec1 1nan . • .' . . falta de una salida para i)na circunstan~1a p1tales, escue as y La dificultad con ese cnteno es la tra en una situación inflacionana. se encuen . . b · d0 r en la cual el propio tra ªJª ,. . 'do en el criterio básico de . l . to de preoo no es me1w . De este modo, SI e aumen , ductividad pero si la produch. d , t aumentara con pro ' salarios, el dinero e es ~s. se ue la inflación, los salarios reales ( el poder vidad aumenta menos rap1d~e~te qLas . laborales resistirán fuertemente . ) declinaran. uniones de compra del sa1ano = tal consecuencia.2ª l f ct'1feramente que varios países han .. parados para ver o ru Estamos ahora pre . d ·os de empleo total, perllllhenestado manteniendo mveles constantes e preci_ y el promedio de producti1 ·smo porcentaJe que do aumentar los sueld os en e rru , . teresante de examinar, lo fea el \TÍdad de trabajo. Posiblemente, el caso ¡mas mrensivo planeamiento económico , B . Hasta hace poco, e comp , , de los Paises a1os. ºd lta estima por los holandeses. Mas aun, es a largo plazo, ha sido sosteru o en a n Jbid., p. 5. " lbid., pp 5-6. .. lbid., p. 7. 814 un país relativamente pequeño, con un gobierno y un mercado centralizado de trabajo y una población homogénea. La Segunda Guerra Mundial dejó la economía de los holandeses en condición desesperada. En respuesta al desafío de reconstruir la economía, la ma. yor.ía de los habitantes de los Países Bajos, incluyendo los miembros de las uniones comerciales, convinieron en un sistema de controles económicos comprensivos. El meollo de esta estructura era el controlar Jos porcentajes de salarios. El control de precios probó ser evasivo, aún al principio, a caúsa de que gran cantidad del producto nacional bruto en los Países Bajos dependía del comercio con otras naciones 2t y los holandeses sólo podían tener muy poco control sobre el precio de las materias primas y otras importaciones. 2~ Aún en el pasado, en 1951, no obstante, los líderes de las uniones comerciales estaban todavía dispuestos a apoyar el plan económico comprensivo, aceptando una disminución en los salarios reales del 5%, con objeto de ayudar a desviar una crisis en la balanza de pagos. Continuadas presiones oficiales para rebajar los precios siguieron, a pesar de las carencias de trabajo a finales de 1950 y a principios de 1960. Sorprendentemente, los líderes de las uniones laborales estuvieron de acuerdo en otro corte en el ingreso real, cuando un problema serio en la balanza de pagos surgió de nuevo en 195 7. Como era de esperarse, los miembros de las uniones de comercio no estuvieron muy contentos acerca de la erosión de su ingreso real. Más aún, los trabajadores no estaban satisfechos con los aumentos del salario general, siempre que la economía estuviera limitada al costo de los aumentos de vida. Las diferenciales de ganancia variaron ampliamente entre las industrias y los unionistas del comercio desearon una nueva política de ingresos que les permitiría obtener porcentajes de salario más altos, con una productividad más alta y más altas ganancias para las industrias. Como dato curioso, algunos patrones simpatizaron con este argumento cuando se enfrentaron con la escasez de trabajo, generalmente, con un cerrado mercado en 1950.26 Como resultado de esa distribución de los problemas de ingreso, aumentados por el trabajo, el plan económico fue cambiado en 1959; pero debido a su inoperabilidad, se desechó cuatros años más tarde. Sin embargo, bajo el nuevo sistema adoptado en 1963, la economía holandesa experimentó una "explosión de sueldos". Después de un prolijo regateo en 1964, los patrones concedieron un aumento en el promedio de sueldos del 15%. Este enorme aumento tuvo eJ efecto de distorsionar el plan económico del gobierno y mostró que la temprana " U1.MAN Y FLANAGAN, op. cit., p. 57. ,. ER1c ScmFF, Las Políticas de Ingresos en el Exterior. Washington American Enterprise Institute, 1971, p. 15. " ULMAN Y FLANAOAN, /bid., pp. 58-60. �• fe del trabajo en la profecía y planeamiento económico holandés, se fía desvanecido considerablemente. El aumento total del salario durante el período 1963-65, ha sido estimado aproximadamente en un 38%-~7 La política de ingresos en los Países Bajos estaba claramente en términos confusos. Mas grandes aumentos de salatios en 1966, llevaron al gobierno a decretar un salario congelado. Afortunadamente, las condiciones del meneado se aligeraron y ambos, tanto precios como salarios, subieron menos rápidamente en 1967. No obstante, a principios de diciembre de 1967, los Países Bajos se alejaron de los sueldos controlados por el gobierno hacia la determinación, _pero no del todo aún, de fijar libremente los sala1ios en el mercado. 21 Como el profesor Ulman y Flanagan lo hacen observar, "los prospectos para el éxito de la política de ingresos, pueden a priori aparecer más favorables en el Reino Unido que en <sualquiera de los otros países" estudiados en su encuesta. 2 & La actuación de la economía británica ha sido pobre desde la Segunda Guerra Mundial, si bien el sistema político y social era estable. A diferencia de los Estados U nidos, pero como la mayoría de otros países europeos occidentales, la Gran Bretaña sufrió periódicos problemas en la balanza de pagos. Bajos niveles de productividad y altos costos en la unidad de trabajo fueron menos severos frente al éxito del Reino Unido en arribas esferas económicas; la doméstica y la internacional. La primera experiencia de postguerra. de la Gran Bretaña con la política de ingresos, ocurrió en 1948, cuando el Gobierno Laborista invocó el que un aumento general en el ingreso del dinero sería rechazado por los trabajadores hasta que la productividad aumentara. La política del gobieno era estrictamente voluntaria, sin embargo, perduró por dos años y medio. En 1950 hubo una explosión de salarios.ªº En 1956, serios problemas en la balanza de pagos, alentaron al Gobierno Conservador a formular un plan que refrenara la política de precios de los patrones, así como también las restricciones del salario. Las uniones, sin em. bargo, se rehusaron a cooperar. Nuevamente, en 1961, bajo otra crisis en la balanza de pagos, el Congreso de la Unión de Comerciantes se rehusó a sostener el pedimento del Gobierno Coruervador acerca de un salario congelado temporal. Un año después, el gobierno publicó su Diario Blanco sobre politi::a de ingresos, que invocaba aumentos de saJarios basados en la tendencia de la productividad agregada. El Diario pedía, específicamente, aumentos en los salarios de entre 2 y 2.5% Más aún, el gobierno estableció la Comisión " SCHll'F, op. Út., pág. 19. '" Ibid., pp. 21-24. '" Uu1AN y FLANAGAN , Ibid., p. Jt. Nacional de Ingresos la q te , 1 fines sobre el salario 'si am;:: ~~oe 1~der -de inspeccionar y reportar, con de acuerdo. Las un.i~nes com:rciales nuevo a cooperar.~1 ~rir:~~; :~mo los empresarios, estaban ' m embargo, se rehusaron de . Aunque el gobierno había establecido un prec10_ tope de 2.5% para los aumentos de salarios en 1962 el rome . actualmente aumentó casi al 'd bpl d dio de g~anc1as por hora en Inglaterra 0 e e esa cantidad En I · · ~ Consejo Nacional de Desarrollo Eco , . · os s1gwentes anos, el nom1co propuso una esti •, d . . . mac1on e1 4 % como 1a meta intermedia d 1 e porcenta1e de crecuwento en el · Su proyectado aumento de sueldos y sal . ' . ingreso agregado. del _porcentaje propuesto d . . anos, que sena cons1Stente con el total . e crecimiento se fijó del 3 al 3 S% E of1ciaJ en el precio tope de I saJ . ste aumento edl 2.5% al _3.5% tenía poco, si algún efecto, en el mercado para :; 964 ' prom.:u10 e ganancias por h tre 196 1 ' aumentado por más del 8%.32 ora en 3y ªº~- d ·.• El nuevo Gobierno Laborista que hab'1a s1'do e 1ecto para tomar el pod•• •, ..... en octu bre d e 1964 pro ' movm una nueva política voluntaria d . ., e mgresos, en mayo de 1965. Esta política tenninó cuando se legal, que tuvo vigencia de ¡'ulio de 1966 . _est.adblcc10 un congelamiento 'd d a Junio e 1967 Tal pe 'od r segw o urante un tiempo de "mocle _, ,. El · . ri o ue ., raaon · aumento ofi<>1al normal permítido en los salarios penn l . anec_,a a cero; ~ero las excepciones eran permisibles. Sin emba h· • rgo, os porcentaJes de saJano por h d ora 1c1eron de hecho un aumento del 9 201. · di • · 1º' m can que ahí debieron habe ·d r o algunas e.xcepc1ones más. La autoridad establecida r la Le al final de 1969 EIG b. . L . po. ydePrec1oseingresosexpiró 0 ierno • abonsta pubhcó un ff · BI b I iano.. aneo so re política de ingresos en diciembre de 1969· pero d b.d 1 0 ' e ª OpoStCJÓn de la Unión de Comercio y a la falta d la política, la cuestión de control de sa!arios y precios IIP<ró e apoyad b . -~ a ser aca enuca en el Reino Unido si , n em argo, s1 el pasado siJVió de guía la política d . mente sa ' e ingresos es probable que retorne nueva. ° °:um fª~ ª En ténninos generales, la historia de la lítica de i • no es diferente a la de los Países Ba¡·os o a7a del R . ngrU~~d en Dinamarca emo ni o Los político d I bº e go 1erno creyeron que las políticas m ta • f' 1 ' .. s para frenar la p " h . . one nas Y tsca es no eran suficientes · resmn ac.ia arnba sobre costos la economía danesa. Más aún, debido al sistema ~:~10s que peo~~~~ en en el ~undo, la tasa de cambio entre los daneses y las m~d~ cam~10 tJ~~a extranJeras no podrían acomodar la inflación doméstica sobre en c.ucu acmn marca se valoraba ella misma fuera de los mercados mundiales, r::~::~~ " /bid., p. 17. 10 11 SCHíFF, op. cit., pp, 6-8. UU1AN Y FLANAGAN, op. cil., pp. 17-23. • /bid., pp, 16-17. 816 817 �mal acogida en una situación en la cual las exportaciones son esenciales para la salud económica de un pequeño país que descansa en gran escala en el comercio internacional. En marzo de 1963, el Parlamento Danés sancionó los diferentes contratos de sueldos y salarios existentes en el momento por dos años, a partir de entonces. La Ley, de hecho, no congeló los salarios debido a que los contratos contenían cláusulas que sujetaban los c.ambios de salarios a los cambios en el costo de la vida. Además, algunos ajustes (ueron pennitidos para aumentar los salarios y sueldos para los trabajadores más bajamente pagados, tanto en los sectores privados como públicos de la economía. Como Eric Schiff lo observa en algunos otros países, en Dinamarca había wia tendencia a usar la política de ingresos como un instrumento para cambiar la distribución del ingreso hacia la igualdad.34 El Parlamento también decreló la misma legislación que fue la base para un congelamiento temporal de los precios, en los márgenes de prbvecl10, en los dividendos, honorarios de directores y los subsidios para la agricultura. No obstante las leyes y la maquinaria establecida para cumplirlas, la espiral sueldoprecio ptido ser observada nuevamente a principios de 1964. La pregunt.a era, entonces, si resultaba posible mantener una política de ingresos y, de ser así, qué forma debería tomar. 35 La respuesta del gobierno era eliminar los controles obligatorios de sueldos corno herramienta de la política de ingresos. El Consejo Económico empleó un sistema de guías para gobernar el total del aumento anual en los ingresos de dinero. Sin embargo, debido a los continuos aumentos de sueldos y precios y a la devaluación danesa, en 1967, el nuevo y más conse:ivador gobierno, 36 impuso nuevos controles de precios y márgenes de provecho, en 1968. Es imposible saber lo que el movimiento de salarios y precios pudo haber sido en ausencia de una política danesa de ingresos. En !a Tabla 1 podemos vi;:r, sin embargo, lo que en efecto sucedió a las ganáncias por hora en la manufactura y construcóón, asi como también el índice de precios del consumidor. Usando aún un criterio liberal para la evaluación, parecería que ambos, salarios y precios, estuvieran lejos de ser estables y que los aumentos de salarios fueran aproximadamente el doble de grandes que aquellos para lm precios. Más aún, mientras las figuras en la Tabla no lo muestran, los costos de la unidad laboral en la manufactura, de 1963-1969, fueron alrededor del 140% del niYel de otros 12 países mejor industrializados de Europa. En los cuatro " ER1C Sclfll'F, Política, de lng,esoj en el Exterior II. Washington American Entcr- ¡,rise lnstitute, 1972, pp. 44-45. "' I bid., p. 46. • Ut.JJ.A:-1 y fLANACAN, ,:,p. cit., pp. 1'1)-143. 818 :ño.~ precede.ntes a la ??lítica de ingresos, los Costos de la unidad laboral daesa ¡fuero? _Justamente iguales a aquellos en los otros 12 países." Parece claro ª pohnca de ingresos en Dinamarca no está trabajando efectivamente.38 que Tabla J INGRESOS DANESES y EL INDICE DE °PRECIOS DEL CONSUMIDOR AUl,-IENTOS OEL PORCIENTO SOBR.E EL AÑO EN PROCESO Afio Ingresos 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 12.0 11.8 9.1 11.6 11.6 11.1 13.2 Indice de Precios del Consumidor 6.1 6.9 7.7 8.0 3.5 5.9 5.2 Ingresos por hora en la manuf~ctura y construcci6n· PUENTE·· E ~·e Seh.ff · de Ingresos en el Exlianjero. . 1 , p 0 l'itica Instituto Ameri E sana!, 1972, p. q7_ cano mpre- Canadá es el país más reciente en adoptar una política de in!?re.S Co los Estados Unidos, en muchas formas Canadá cubre una J,,r<r "', os. ~o fica ti · d . -.,a area geograba .~ d ene un ~tpo e gobierno federal y una población heterogénea con trad J ¡ ~entralizado Y mercados de productos. Aunque plagada por muchos ti e os mismos ~ro~l~mas de la mayoría de las otras naciones mejor industriad:~as, Ca~iad~. oficialmente ~10 adoptó una política de ingresru; hasta después . a pHbl.icacion por el gobierno del DiariO Blanco en diciembre d 1968 Fmalmente ' · económico e d , sin em bargo, un 1cnto porcentaje del crecimiento el• esempleo en aumento y la elevación de la inílación incrementaron I p '.• para tomar Ia dec1S1on · ., d e hacer algo en la política acerca ' a resmn de estos problcm . bl ec1endo • . E!. gobierno re spon di,o esta una CoriJlsión de Precios e fngre"'" as. JUJUo de 1969 S f' = en ha · u lll era señalar los problemas creados por la inflació cer reeomendaciones sobre cómo podía alcanzarse la estabilidad del pre:i:. : S~llfffl', Polílica en el Exterior, pp. 49-53. Vcasc a Bowen Northrup, ''Una Lecci6n para los EstadóS Unidos", Woll Strett Jaurnal, Sept. 13, 1971, p. l. 819 �La Comisión entró en negociaciones con el trabajo, empresas y profesionales, teniendo como meta organizar un conjunto de acuerdos que controlarían los aumentos de precio e ingresos. Después de mucha discusión y grandes negociaciones, el Congreso Laboral Canadiense y la Confede.ración de Uniones de Comercio Nacionales, dos de las organizaciones principales del trabajo en Canadá, rechazaron la idea de establecer represiones de ingreso específico.s:i Audazmenle, la Comisión de Precios e Ingresos, presionó sobre esto con un plan para comprometer la resistencia de los hombres de negocios a mantener voluntariamente los precios bajo conlrol. Mientras éstos respondieron favorablemente a las peticiones de la Comisión, los miembros y el personal de la Comisión trabajaron diligentemente para obtener la cooperación del trabajo organizado. Mientras los empresarios aparentemente estaban dispuestos a stúrir algunas presiones en sus márgenes de ganancias, cualquier éxito a largo plazo de la política de ingresos dependía en cierto grado de la restricción del salario. Los patrones no podían pagar continuamente de 8 a 10% de aumento en los salarios, en tanto que la productividad se incrementara solamente del 2 a 2.5o/c:40 Con esta idea en mente, la Comisión de Precios e Ingresos promulgó un conjunto de tarifas sobre sueldos y salarios, en 1970. Un parcentaje anual de aumento del 6% fue impuesto como el limite tope sobre los salarios. Como ocurre en otras naciooes con políticas de ingresos, las excepciones fueron reconocidas en cierta situación especifica. Aunque sostenidos por el gobierno federal, los gobiernos de provincia y las uillones de trabajo, rechazaron la tarifa del 6%, Los aumentos de sueldo operaban entre el 8 y el 9% por año, en ese tiempo. Desde que no había fundamento legal para el 6% establecido, la Comisión simplemente renunció a la tarifa. Justamente un año y medio después de su iniciación, los patrones también descontinuaron su participación en la política de ingresos. De hecho, el Canadá no tuvo por más tiempo tal política. 41 Tal vez la adopción más dramática y sorprendente de una política de ingresos, oclllTió en agosto de 1971, cuando el Gobierno de los Estados Unidos anunció un congelamiento de salarios y precios durante 90 días_ La economía había operado bajo presiones inflacionarias des~e que el Presidente Johnson intentó una "econorrúa de pistolas y mantequilla", en 1960. Grandes aumentos en el slllllinistro de dinero, acompañados por grandes desembolsos del gobierno, tanto para tiempo de paz, como para propósitos de guerra, propiciaron ScRJFF., ]bid., pp. 35-37. .. lb.id., pp. 37-38. .i fbid., pp. 39-41. • 820 una gran tensión en la utilización de recursos y, como consecuencia, amnentaEstos aumentos de precios continuaron, como así predijeron los monetaristas que sucedería, muchos meses después aún de que el Presidente NiJmn asumiera el cargo. ron los precios. La administración de Nixon usó restricciones de política monetaria tradiciollal, para tratar de frenar la inflación. Debido a los largos retrasos de tiempo que ocurrieron entre la iniciación de un cambio en la política moneta1'ia y los efectos de ese cambio, se produjo cierta mejoría en la lucha contra la inflación, hacia e.! verano de 1971. Más aún, el desempleo había aumentado a niveles polític-.amente intolerables. Como resultado, el Presidente creyó que no podía esperar más para la ad.opción de una política monetaria que tuviera efecto y frenara el persistente aumento de los precios. Invocó la Ley de Estabilización Económica que el Congreso de los Estados Unidos aprobó en 1970. Esta Ley permitió al Presidente utilizar ambos controles: los de salarios y los de precios. El congelamiento original de salario--precio de 90 días, que empezó en agosto de 1971~ se prorrogó en noviembre de 1971 y continuó hasta enero de 1973, cuando el Presidente Nixon abolió tanto la Comisión de Precios como la Junta de Pagos que habían estado controlando los precios y los salarios, respectivamente. En lugar de estas últimas, la administración estableció un Consejo de Costo de la Vida, al que se le responsabilizó de la administración de la III Fase de la política de ingresos del Presidente. En efecto, la Tercera Fase representa un retomo a la política voluntaria de indicadores practicada en Inglaterra de 1948 a 1950 y en los Estados Unidos entre 1962 y 1965. Resulta difícil juzgar acerca del éxito o del fracaso de la experiencia de los Estados Unidos con un sistema de control de salarios-precios obligatorio. El período de tiempo en el que tal poütica estuvo operando fue breve y estamos aún muy cerca del mismo para ser capaces de hacer una efectiva evaluación. Sabemos que, el suministro de dinero aumentó al 8% en 1972 y de que la economía está creciendo rápidamente. En consecuencia, el porcentaje de desempleo es menor que cuando el gobierno .inició la poütica de ingresos, en 1971. También sabemos que el porcentaje anual de aumento en el indice dPI precio de! consumidor~ alcanzó su mayor alza en enero de 1971, siete meses y medio completos antes del congelamiento de salarios-precios en agosto de 1971. Más a(m, el porcentaje de aumento en este índice continuó decreciendo hasta bien entrado 1972, cuando empezó a aumentar casi a mitad del año. A final de marzo de 1973, los awnentos del precio del consumidor tuvieron el porcentaje más alto obsen•ado en 22 años. No obstante, tendremos que esperar una más completa información antes de obtener una completa y efectiva evaluación de este experimento, el más reciente en la política de ingresos. 821 �¿ Qué se puede decir acerca de la política de ingresos? Los proponentes citan la necesidad de controles sobre salarios y precios, para eliminar las expectativas inflacionarias. Algunos defensores argumentan a favor de los controles permanentes debido a que la inflación ha llegado a ser el tema permanente de la economía de los tiempos modernos. Creen que hay factores existentes, de carácter sicológico, institucional y eslructural, que hacen que las econonúas estén más inclinadas a la inflación que en el pasado.t 2 Por su parte, los antagonistas de la política de ingresos estiman que inter• fiercn en los trabajos del mercado libre. El resultado es una ineficiente asig. nación de recurws. Más a6n: incertidumbre y desequilibrio en los precios de los productos y el trabajo; una nueva y grande burocracia gubernamental son fraudulentamente impuestas sobre la economía. Y, en suma, al mismo tiempo, la energía estéril y la frustración, causadas a los individuos, al intentar cumplir con las variadas y a menudo confusas directrices del gobierno. Muchas libertades esenciales, tanto personales como económicas, deben ser reducidas.~ 3 En conclusión, tal vez sea seguro predecir que, a pesar de las grandes defi• ciencias de la política de ingresos, los políticos continuamente recurrirán a su empleo para tratar de acabar a cm1o plazo con los problemas inflacionarios, de desempleo o los de la balanza de pagos. LOS POBRES Y LOS RICOS EN EL MUNDO DE HOY f'Rop. C. A. CANNl!OIBTER Doctor en Economía lrutituto de Jovestigación Económica Nueva Zelanda (Traducción del Lic. Alberto García Gómez) CUANDO CONSIDERAMOS A los pobres y a los ricos del mundo de hoy, tenemos que comprender que la gente pobre está viviendo como la mayoría de algunos países, tales como Ja Inclia y Pakistán, mientras en otros países, los ricos, están viviendo como en los Estados Unido y en el Canadá. Esto no significa que no haya gente rica en los países pobres, ni gente pobre en los países ricos, como es el caso de los negros en los Estados Unidos. Sin embargo, es la vasta mayoría la que es pobre en los países pobres y, en otro aspee:to, hay una vasta abundancia en los países ricos, al grado que dichos países podrían ser llamados países "ricos". Esta distinción divide al mundo en dos grupos: los que "tienen" y los que "no tienen", Los economistas y políticos llaman a los que no tienen o a los pa~ses pobres, países "en desarrollo", ya que nadie, y ningún país, quiere ser llamado "pobre", por considerar ésto como una clase de calificación denÍ• grante o de.sagradable. Por consecuencia, los países ricos son llamados entonces países "desarrolla. dos", y así el mundo está dividido en dos grupos: los países "desarrollados" y los "en desarrollo". ¿Qué queremos decir exactamente con ésto y qué hay detrás de ello? e1 THOMAs'M. HuMPJIIUIY, La. uonomla dt las palíti,a1 de ingre.ros, Federal Reserve Ba.nk oí Richmond Monthly Review, Oct. 1972, p. 9. ., Para una excelente discusi6n de los muchos aspectos de las poüticas de ingresos, véase a Martin Bronfenbrenner, Teorla de lo distribuci6n del ingreso. Nueva York y Chicago, Aldine Atherton, 1971, cap¡tuJo 17. 822 "Pobre" y "rico" es, básicamente, wia distinción basada en cosas materia. les, en condiciones económicas. Por consecuencia, tenemos que considerar la distinción en primer lugar desde el punto de vista del economista al tratar sobre estos aspectos . El economista caracteriza a los países en desarrollo como países con un bajo nivel de vida para una gran mayoría de su población. Estos países tienen 823 �grandes y complejos problemas en sus intentos por mejorar la suerte econÓ• mica de sus muy a menudo grandes poblaciones. Examinándolo con más detalle, los países en desarrollo tienen las cuatro características siguientes: l) su economía depende de unos cuantos artículos de exportación; 2) tiene problemas con el financiamiento de su desarrollo económico; 3) un deterioro drástico de sus condiciones de comercio; y 4) problemas con la rapidez de su creciente población. 1. Su economía depende de unos pocos artículos de exportación: 11 Esto puede ser ilustrado contemplando la dependencia de exportación de una sola mercancía, que es lo que prevalece en los países de América Latina, como así se sumariza en la Tabla l. Esta dependencia de exportación hace a esos países en desarrollo mucho más vulnerables en su economía que los países desarrollados, como, por ejemplo, los Países Bajos. Cuando vemos las estadísticas de exportación, se hace claro que tal país no depende sólo de un producto de exportación: los artículos de exportación son tan variados que no hay un artículo que sea sobresaliente. Así, cuando la demanda de cigarros holandeses fuese repentinamente reducida del todo a cero -debido a que la genle ya no quiere fwnar más--. Holanda no se vería en problemas con sus exportaciones, ya que hay otros muchos artículos que son exportados y los cigarros suponen sólo una pequeña cantidad del total de las e>..l)Ortaciones. Pero ¿qué sucedería si la demanda mundial de café se redujera a cero, debido a que el café es dañino para el corazón? Significaría una catástrofe para países como Colombia y Brasil, que perderían el 77% y el 58%, respectivamente, del total de sus ingresos de exportación. 2. Todos esos poi.res tienen grandes problemas para financiar su desarrollo. Puesto que necesitan enormes cantidades para su desarrollo económico, mien. tras que los medios de que disponen son muy limitados. 3. El deterioro de las condiciones de comercio. ¿Qué significan las condiciones de comercio? Es la relación entre sus precios de exportación y los precios de importación. Esto quiere decir que, cuando sus precios de exportación están subiendo o sus precios de importación bajan, y así puedan comprar rus importaciones más baratas, sus condiciones de co. mercio mejoran y, en el caso opuesto, se deterioran. Cuando consideramos, por ejemplo, qué está sucediendo a los precios de exportación e importación de un país como Nueva Zelanda, que tiene los mismos problemas a este respecto que los países en desarrollo, ya que posee la misma clase de productos 824 de exportación (productos agrícolas) y la misma clase de productos de ím. portación (mercancías manufacturadas), entonces vemos que los precios de exportarión se están quedando atrás de los precios de importación. En el esquema No. 1 ésto se ha ilustrado para un período más reciente. Este dete• rioro de las condiciones del comercio en los países en desarrollo, tiene como consecuencia que constantemente surgen problemas para obtener suficientes ganancias de exportación para el pago de sus importaciones. Es tan obvio, que el Fondo Monetario Internacional, explícitamente ha establecido que está dis• puesto a ayudar a esos países con financiamientos compensatorios, si están ex.perimentando un déficit temporal en el total de las ganancias de exportación, mayormente atribuibles a circunstancias fuera de su control. Tabla I M:ÁS DE 50% DE DEPENDENCIA DE EXPORTACIÓN DE LOS PAÍSES LATINOAMERICANOS Promedio 1957--59 País Venezuela Colombia Cuba Guatemala El Salvador Panamá Chile Haití Bolivia Brasil Ecuador Uruguay Costa Rica Honduras Porcentaje del Total de las Ganancias de Fxportación Derivadas de una Comodidad 92% (petróleo) 77% (café) 77% (azí1car) 72% (café) 72% (café) 69% (plátanos) 66% (cobre) 63% (café) 62% (hojalata) 58% (café) 57% (plátanos) 54% (laoa) 51 % (café) 51% (plátano) Fuente: Comité poro .d Derorrollo Eeon6mico, Cooperación para el Progreso ,n ,lm/. riea Latina, Nueva York, 1966, p. 27. 825 �¿ Cuáles ron las razones que determinan rl deterioro dc- las rondidoncs dcromerl."io de !(,.. paÍSC'S en d<"!.J.rrollo? Hay varias. MenrionaremOll cuatro· Rsq11, mll 1 Drn-'IUORl:t.ACIÚN 01' 1.AS CON l)IGIONES m: COMERCIO I. L M productos sínléticoi e.ttán rn:mpla.zando los royos. Las ramisas de ah;oclón y Jos trajes de lann que tuvimos en el pasado, se han ttCmplazado por camisas de nylon y trajes hechos con fibras elaboradas por el hombre. El hule natural ha sido repuesto por el hule artiíidal. El cambio ~ignifica una di~mínurión en la demanda de los produrtos de exportación de los países en desarrollo, lo que es una de las causas del N'7.agO de sus precios de exportación. füto ll{'Jl:ó a ser un problema tal, que en la Primera Conferencia de las NacionM Unid;1s sobre Comercio y Desarrollo, llevada a cabo en Ginebra, ('n 196-1. se debatió oobre planes para ayudar a los productores de materias prima~ naturales a enrararse con la creciente competencia de los productos sintéticno;. Loo;: paÍ!óCS en desarrollo acnrdaron entonces que nl're;ibban un pJ"Oí!ratna de investigación y desarrollo sostenido, para combatir en esta batalla. JI. Los paí.1n desarrollados están gastando su in¡:rno adicional rn otrar dirueio,1n Los países ricos csL-\n volviéndose más y más ricos; pero su ingreso adicional no u utilizado para comprar los produck>S de los países pobres. En lugar de comprar, debido a sus in_i,-esos más altos, café, algodón, lana y otros productos agrícolas que son producidos por los países pobres, este in.gres<> adi. cional ~ u~ en un campo dl' gasto completamente diferente, como hoteles, motelrs, sc-nicios, "iajes, salones de belleza, peluquerías para da.mas, dcportl."S, doctores, dentistas, enknncras, salud, educación, diversión, etc. Cuando se es rico, sólo se puede llenar el estómago una vez al día y se tiene un sólo cuerpo para ponerst un traje en cada ocasión, mientras las otras posibilidades son mucho más numerosas y atractivas. Cuando uno le pregunta a alguien qué haría si de pronto recibiera un millón de dólares, la respuesta e~, la mayoría de las veres: No comer o tomar más; pero sí hacer un agradable viaje, o comprar prodoctos industriales ( automóviles, etc.) de los países ricos. Esto si~íica en loda la extensión de la palabra, más demanda para los productos de los países ricos y no un aumento relati\'O en la demanda de produrtos de los países pobres. En consecuencia, los precios más altos son para los productos de importación de los países pobres y no los más altos precios para sus produc• tos de exportación. En otras palabras, Wl deterioro constante en sus condiciones de comercio. III. Técnicas mejoradas han aumentado el suministro de lo.1 producto.1 de paísts pobres. La "revolución verde" incrementó la productividad y rfi• cit•nda de 10!1 países pobres con métodos más modernos¡ pero si esta aumentada producción llega al tnl'rcado mundial y encuentra que la demanda mundial aumenta, entonces este esfuerzo conduce sólo a un sobre.suministro de los 101 826 PF. :\°ITF.\'A Zfl.\SDL\ 1964-1972 (Alms J unio) Im.liee dt• Nt1m(•ro 1%0 1000 = '"ºº I d1c p de de1 P.0 1 I por ac1 1300 ,,' ,' ,, , r/ I •' '' ' '' ' 1100 ...... ---- ' ,,' -· , \ ,'' ' '' ¡...--- ,'• • !'-••· 19,4 ,s ,, ridte ~ de P rec t , de R Co d1c one Co er, o 1 900 I • I 1 800 , '' 1100 'ººº / ,, ,1 •• , , ••• de / ! 1o ,: 11 12 A .G.fi. t'ui::.n.s: Anuariu O/icfof de Nu,va Ztfand,a, 1972, Oepart:unento de Estadí3tica.- -Wclling• t"n. Captacúfo Extnior Mrnwal de fü1adlslicas, Dcparumento de E.sudístic:u Wellingt.,n. • �productos y, por consecuencia, a un deterioro de sus condicíon~ de comercio. Esto es, como lo dijo Emile Lamal, cuando se consideró el drsarrollo del precio de los productos minerales y agrícolas en 1969: "Como ya se ha mencionado aquí hace un año, el progreso técnico revolucionario ha causado el desarrollo y creci.miento de la capacidad de producción de los productos agríco• las y mineros más allá de las necesidades y carencias inmediatas de esos prod uctos" .1 En el mismo análisis, se menciona, cuando se está tratando sobre la sobreproducción del trigo y de las grasas, que la restricción de la produccí6n en los Estados Unidos es constantemente neutralizada por el aumento de la productividad.2 IV. Barrerru generalizadas sin aranceles en los países ricos en contra de los productos de los países pobres. Las barreras sin aranceles en el comercio, son restricciones de importación, no poi- la vía de aranceles, sino por la de un sistema de cuota. Por ejemplo : las importaciones entonces se restringen a una cierta cuota, y por encima de esta cantidad las importaciones están prohibidas. Estas barreras de comercio de los países ricos significan que el suministro en aumtnto de los países pobres está llegando al mercado mundial con muy ]jmitadas posibilidades de exportaci6n, y más aHá de estas limitaciones el país no es capaz de exportar, aunque proporcionara sus productos gratis. Estas barreras de comercio significan, por consecuencia, limitadas posibilidades de exportación, reduciendo a precios más bajos las exportaciones de los países pobres, o, en otras palabras, conducen a un deterioro en sus condiciones de comercio, ¿Por qué los países rjcos están protegic.ndo sus mercados nacionales tan estrictamente en contra de las e:,.-portaciones de los países pobres? Primero tenemos que damos cuenta de que esas exportaciones son, en su mayoria, exportaciones agrícolas. Entonces tenemos dos razones: a). Si los países ricos no -protegieran a sus campesinos en contra de las importaciones baratas de los países pobres, esto significaría que tales campe. sinos se enfrentarían al trabajo sin ganancias; las granjas tendrían que cerrarse, la agricultura se vería reducida y, en caso de guerra o de otras emergencias, el país no seria capaz de alimentar a su población. T6mese, como ejemplo, a los Países Bajos: si abrieran sus mercados y se especializaran en producir productos manufacturados, jamás serían capaces de alimentar a su población, si alll se produjera otra guerra o una emergen da cualquiera b). Los campesinos son también votantes y, en un país demócrata, e1 Go' Analiz.e et Prévision, Chroniques d'Actualité, Coojoncture des Matiere:i premiéres, S.E.D.E.J.S., París, 1969, p. 205. • /bid., p. 215. 827 �biemo en el poder quiere permanecer en él y, por consecuencia, quiere complacer a tantos grupas en su país como sea posible; quiere naturalmente, tener los votos de los campesinos también. , . . 4. T odos los países en desarrollo tienen problema.s con el rapido crecimiento de su población. Desde que esos países se encuentran subdesarrollados, una gran parte de su población no p uede. leer. Aunque el porcentaje de analfabetismo de todo el mundo mejoró durante el período 1950-1960, de 44.3% a 39.3%,8 permanece aún muy alto, y esto es particularmente cierto para los países pobres. Si más de una tercera parte de la población mu~dial no puede leer, tampoco puede :.aber algo acerca del contrnl de la nata!~d~ Y. la _planeación familiar, y más aún, no puede leer un libro o un penod1co s1qwera. Para hacer corta esta larga historia, si el ingreso nacio~al aumenta, ,es_to es sobrecompensado por el aumento de la población, y el mgreso per ca.pita se está viniendo abajo o, en otras palabras, el país todavía perman~e pobre. Entonces no hay mucho dinero disponible para escuelas y educaoon, Y por 0 Esquema 2 consecuencia, la población continúa ignorante y pobre. Aún si el país pudiera construir escuelas y ofrecer más educación, cuando la gente es pobre, los niños solamente pueden ir a la escuela solo el primer año; después tienen que salir para hacer algún dinero y ayudar a que la familia sobreviva. Así es que ya no pueden ir más a la escuela, debido a que tienen que sobrevivir y quedan ignorantes. Continúan no siendo capaces de leer algo acerca de la planeación familiar y el control de la natalidad. Esta es la razón por la cual el profesor Bos manifestó que el crecimiento de la población en los países no-occidentales podría llevar a una disminudón proporcional del ingreso per cá¡,itn. 4 Que ésto está sucediendo en un mundo real, puede deducirse de la crudeza de los hechos. Cuando consideramos el porcentaje de crecimiento anual por cabeza, sobre el período 1961-1968 por el PNB en el factor costo, puede verse que los siguientes países tienen un porcentaje de crecimiento negativo entre O y -2%: 5 Gambia Malagasy Congo (Kinshass ) Nigeria El. Sudán Rep. Centro Africana Ghana Senegal Chad Niger CAMBIO DE LA ESTRUCTURA DE LA ECONOMÍA DUR;'NTE EL DESARROLLO ECONOMlCO . - - "- \ ,... _;, rt:,_ fe20 ,o 40 &o ~ •'" . 1b "- ./ :;:., -t-..... to ,o 1,00 .1 0 'iD to r.:._ ~ ~- 40 . Entonces hay otra característica notable del desarrollo económico: que allí hay un cambio en la estructura de la economía sobre el período de desarrollo económico. Este rasgo puede observarse en el pasado de los países más desarrollados y también en el presente de los países en desarrollo. '. ~ ~ ~- . Foun.e:s: Departamento de Estadística del Trabajo de los Estados Unid?3; D?a~tade~to de los Censos de los Estados Unidos ; Departamento de Econorrua Agr e.o e 0~ Estados Unidos. Tnformalion. P(etUe Afmanac.,_Atlas and . l".~arbook., 1~72, p. l 22, Charles P. Kindlebcrge:r, Duarrollo Econ6mzco., 2a. edieion, p. 178. • Ayuda a /q educaci6n en los países menos desarrollados. O.E.e.O., abril, 1971 , P· 7. 828 ¿ Qué vemos en el pasado de los países ricos como, por ejemplo, los Estados U nidos? Que ha habido un cambio en la estructura de la economía lejos de la producción primaria hacia un aumento de la producción terciaria. Cuando figuramos, por ejemplo~ para los Estados Unidos, el porcentaje de la fuerza laboral destinada a la primaria (agricultura, pesca, etc.); secundaria (manufactura, edificios, etc.) y producción terciaria {servicios, etc. ) en el pasado, entonces hay un cambio nota.ble, como se ilustra en el esquema No. 2. El mismo ' Ver Quod Novum., 9 de febrero de 1968, p. 4. • Véase h Tabla del Crecimiento publicada en The Eco numút , 30 de enero de 1971, p. 53. 829 �cambio está teniendo lugar en los países menos desarrollados de hoy o puede esperarse. que así suceda en lo futuro. ¿ Cuáles son las caraclerísticas de los países más desarrollados? Lo opuesto a las caracterlsticas de los países en desarrollo. Han mejorado las condiciones de comercio debido a que sus importaciones de materias primas para su producción marmfai::turada no ha aumentado mucho de precio. Pueden beneficiarse de una producción en gran escala y por la alta sofisticación de sus productos industriales especializados, hechos posibles por una larga historia de desarrollo industrial. Hay, sin embargo, también, países intermedios, como México, que han progresado mucho más allá de su status en desarrollo, al grado de que ha alcanzado una etapa intermedia de desarrollo. Esto nos trae a la pregunta: ¿No deberíamos dividir al mundo en tres grupos, en lugar de dos., o sea: en países desarrollados, países en desarrollo y países a la mitad del camino? Hay otros individuos que no simpatizan con la simple distinción entre países desarrollados y en désarrollo. En la Primera Conferencia sobre Comercio y Desarro!lo de las Naciones Unidas (UNCTAD), llevada a cabo en 1964, en Ginebra, el economista japonés Dr. Saburo Okita, Presidente del Centro Japonés de Investigación Económica y del Centro de Desarrollo Internacional del Japón, declaró que los arreglos deberían ser hechos por 13: u:ansición de ~~a economía en desarrollo a una desarrollada y para los casos hm1trofes. Tamb1en hizo notar que es necesario llegar a un concepto más definido de lo que constituye una economía en desarrollo o una economía desarrollada. Y tiene que admitirse que no hay una definición oficial o generalmente aceptada acer~'l de los países "desarrollados" y "en desarrollo". Es notable cómo las orgamzaciones internacionales agrupan a los países de diferente manera. Las Naciones Unidas, por ejemplo, toman como países "en desarrollo" a todos los países de Africa (excepto Africa del Sur); de América (excepto los Estados Unidos .Y Canadá); de Asia (excepto Japón y Turquía); de Oceanía (exreplo Australia Nueva Zelanda); pero no a países europeos. La OECD (Organi7.ación para y b" . 1 Cooperación Económica y el Desarrollo) en otro aspecto, tam 1en me uye a Grecia, España, Yugoslavia, Malta, Gibraltar y Turquía. Pero aún hay oti:o grupo compuesto de setenta y cinco países "en desarrollo" que emitieron la Declaración Conjunta de los Países en D esarrollo en la Asamblea de las Nationes Unidas, Ja que precedió a la Primera Conferencia (UNCTAD), de !964. Nueva Zelanda ha sido, por ejemplo, incluída en este grupo de pa1ses ''en desarrollo". Otro agrupamiento fue hecho en dicha Conferenria por setenta. y siete países "en desarrollo", que actuaron como directivos; una clase · " . Esos " di! gruro de empuje internacional de los que « no tienen se tentay siete" fueron, a su vez, aunlentados a noventa y seis países "en desarrollo" R30 y ahora son llamados los "setenta y s.iete" de los "noventa y seis". Durante diciembre de 1971, publicaron una Declaración conjunta, pidiendo una nueva división internacional de trabajo que aseguraría relaciones económicas más razonables y equitativas, de acuerdo con la estrategia para el desarrollo, como la trazada para la Segunda Década del Desarrollo ( 1971-1980). Otra distinción entre los países "desarrollados" y ''en desarrollo", fue hecha por la Junta de Comercio y Desarrollo, fomentada más o menos como organización permanente, como resultado de las Conferencias de la UNCTAD. Todavía, para entonces, otra división del mundo fue bosquejada por el Impuesto de Igualamiento del Interés en los Estados Unidos en 1964. Tal impuesto se estableció para desalentar la flotación de las emisiones de los valores extranjeros en el mercado americano. En 1965, el impuesto se extendió para incluir los préstamos a largo plazo de los bancos americanos a los extranjeros. En su aplicación, en 1965, se definió como "países menos desarrollados" a los ya enumerados países desarrollados occidentales y a los países enumerados dentro del Bloque Sino-Soviético. Filialmente, las restricciones de los Estados Unidos sobre las regulaciones de inversiones extranjeras de 1968, hicieron por primera vez una distinei.ón oficial del mundo en tres grupos: - países más desarrolla.dos, países menos desarrollados, y países intermedios. De cómo todos estos agrupamientos _diferentes están dividi.endo a lo.~ países cada uno en su propia forma, puede ser visto en la Tabla No. 2, en la que una selección de los países m(is importantes del mundo está listada de acuerdo con la magnitud de su ingreso per cápila, expresado en dólares circulantes de los Estados Unidos, para el año de 1970. Desde que los porcentajes de cambio oficial de las diferentes monedas en circulación .no están siempre en línea con la paridad del poder de compra, una corrección ha sido hecha. para obtener las figuras del ingreso expresadas en dólares de los Estados Unidos, en línea con la igualdad del poder de compra, vía los esquemas de comparación del precio internacional de las Naciones Unidas y publicados en The Financia[ Tim.es. Para algunos paises, han s.ido usados esquemas que ya habían sido co1Tegidos, mientras que para otros, se ha puesto más atención a la calidad de los productos, con objeto de obtener una comparación más realista. M..irando la primera columna de la Tabla, un grupo pudo haber sido hecho de acuerdo con el Prodm::;to Nacional Bmto per cdpita de cada país. Pero ¿dónde debería fijarse la línea fronteriza? Paul G. Hoffman, de las Naciones Unidas, la estableció 831 �.. " ., ~-= t entre los países pobres y ricos en 300 dls. por año.8 ¿ Pero tiene sentido escoger tal esquema para indicar la distinción? Parece corno si tuviera más sentido trabajar con una zona, o con un grupo intermedio. En otras palabras, con una clasificación de tres grupos, como así se hizo en la última columna de la Tabla. tS .. - s::: • ;:, tS .... .. s::: ~ t:t • - ""º,to:, s::: ., O) ,,o,,,ooooooox .. .... 10 ().., Considerando a los pobres y ricos en el mundo de hoy y haciendo una división del mismo en estos tres grupos (pobres, ricos e intermedios), puede uno preguntarse cuál es la mejor forma para hacer esta división. ¿Por cuál criterio deberá un país considerarse pobre o rico? ¿ De acuerdo con el nivel del pro. dueto nacional bruto per cápita de nuestra Tabla 2? Este criterio tiene muchas desventajas y puntos débiles. ·.; ~ ~ ~ .t.., -~ ~ . . C) '> \) ·ei:: E"' -~ 'º -., .. I:! "~<o ~ ...... -~ ..O) s::: ...... - ºººººººººººººº~ºº () " "'l:l.? "'l:l ;s ., I>, ,:i .... l<l l,o ~ Ol ...,.., :s -~.. ., z CI C>l Ir, lS <'< o() ~ ií 8 z ;:, ~ ,;¡ li! .,lil :s tS A; ll. o :s -o o ,:a f 2 e e.s ., ., ., V, .,, ., "' "' ~';~ tS ¡:; " s::: . 11 !111 o><' "'l:l :s -~".., tS ~ ººººº~ººººººººººº a, 11. 11. 11. ti ofil "O E-<º .::_ A ;:, ,:i: ., .,o e t o l:!::l .." ~ fil =21~ ~~:a., .,, ;,,.. e otl li :.: " .. :::i...,, ci § > o~ -o<IS o t.: c:i ~ o .,"1:1 b¡¡ tS "'l:l .. ... ">:!E ;; o ~ t,<>- :sCI< "" >< - >< 11') .." ~ >< ººººººººººººº~ ººººººººººººººººººº 00 c:i .... ;~. ~~ ~0~N~~N0~~~~~O~000~ ~~~~~~N-o~~~~-o~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~- ~~- ~---.. O) 11.. ~ ~ó ..,t·r C) ~ ~ ;s E " .. ....g = "0 tS tS ..," .., ~ ..,o~"' ' Véase a Hailstones, Martín and Mastrianna, Contemporary Economü: Problems and bsues, South-Westem Publishing Co., 2a. edición, 1970, p. 462. 1l "'l:l ]t; "..,..., ......."' -~ tS '<:S 832 11.. .. ] el) ., ]8 o o "' <d Nº;? ·a «I • "' ·a;::! .., " ¡q ~., ..~::> :a= "0~<d vra <ds-~<d ·¡; u i:: <IS "0 ·.: o 'O • o( '<IS "0 <IS j~J~;1~,1~1¡]~ilJ~H ~o~<<~~z~~~z~~~~~~< �., ' "' 'ti t 'U 8. OXXX XoooXXXXXXX X ., «!O 'O ¿;$'o J:!P. >- ;J 'O -¡¡ ~ " 'U i::: 'O "t:I ~ó (\j o i::: "t:I -~p. ..,i=., a "' __g¡ i:: o oXXX xooXXXXXXXX ., X ., ~ 1-1 ~ "' "' r:: ·- ¡;! o .. 00 ~ .a i:: ~ clj º ~-~ ~ g-,m -..-4 f ~ 2! ..,"'l;:......,ó "'.o ... OS~~_,~oi:lz 0..:0....,. ..... ..,~tdo ..... " "'~ ¡,;¡ -~ o ~ ~::: º~~ ~.:¡ "' o o..!:?"'\:s .... ~ .. J:: ~ :t ;;¡ ti::"',.._ ~ ~~~ to)] ·o o.., o ~ -.a ~ • e ;3 ...... ::::: i 8 p:l "t:1 o: (L)- GJ(:)~01':::.~.-4 o ~ :C::.~o § >- ~~ os «! > ,_. lll o ~ ::s '•-..J¿ ,,_ "'e os <) ~ u f ' ¡J'-.:s "'""'--2.,., ~ ~-::t~-~ lll~i E~;:$.,..,-g .. ., ..., e:¡ ¡;: --ll:I i:: -~ !:e ~ .¿ ~ ~ 1-< ... "" --~ 00 i:i ¡;: ,:;~ o '":1 ... ~"O= "'< ... ~"::~ ,_, o;$: u;: .g º ~~ ~ '.Sl<la$:~ "' ., ., ·- .G ., .,lll {l ~~,!:"C .;;·§:i:: .., ;_:;.:;Q)~::!.1, • ...C ~0')~05-t'-'l._..~ ~ ¡;;-"'li:~ .,,., -;s -. "" co r ~ 'O " ·¡:;º afj ~., ....,.,, ~-s a,."§~.-;, o "'ij i::: E < o "Z"'"';:i ... ..,"' :g t-g ~ ·"' osz - .o"· . u "' ""P. Sc:o~ lll i::: " "'C0 lll CIJ (1$• ... UJ ~ ' lll ~ i::o t: .... <) o o " <.> <.>"' i:::""' ~a., -..,-º t3 r4.1 o ox ~ o X o:,.: X X X ox X X X i X " 'O "t:I~ ~.e: <~ ·~ ~ ·« ¡ t-1 "' X>: X ><X>: XXX>: .._."CS ;a .Í .,.. ,::.,. .g:a .s s:: .l'! .s X 5 X XX X X X><X o>:XX X>< X X ~~~~~~~~ 3 g,, ... :s e/) en <11.S "ii~ i:i"ii ~'ti> G) os t ~ Q) ' t i ~ "t:I i::~-~ e <11'-P~o1<11 bO .\.'lo "'.s ':J 5 a.,•r(ª,.!¾ .a~ o.:?~&~-~ s.~~ 8 s os '-o a os""' ~~t t~:E ci·c: ~le !:l•~'U.!:li:E"C.!! ~<~~g,,O~<>~~E-<~~~g,,OÁ~ ~ ci. ~ o b ¡:¡ "t:I lll C1) ·- ~ "O i:i ., "t ~~,; ~ ~ ~:~~ ; .::~ .... ci.-o- ~ 8""- :¡.,~ "' ¡:¡ .., •¡:j "'! ,:j' ~ cu ~ ~ ~ ~ ~ ~-e A t) ~~·'::·.:: • ... O) -~"'~"'~ºe~ i..!:;,~"' ~ ~ g o ......, ,·~ lll P. -ª~ º~ Z -g~ [ t Ím1 ~ e-~ 'ti .,, .... ..., ....,, ~ ~ S:: r.,-.::, ., ¡::: O¡::: • ._ § " .O (<') ..., UJ M o ·-;:: .... ª~ - "s:: P.·O i::: o ~< .s "' g W •-..:, .,,~ .,,. .., -; > ..... ., -¡;¡ .s o - ~ "' ¡¡ ,:; ¡:; a·a ~ - o ~ s.. .D ., ~ ... ......... . ., A "t:I ~ o o ".!l ¡... ., h W M ~ S::"'! "' i:: m o ... n. o ... o"'... :-0 -o ·- ... ..., ., bl.l os ,:; •..,¡;;ovi::: •i:::" F=! ,:,- v ;::;¡ p. oi o O·- m ·- ... i::: e,--.., .. 41 A ~< e; CJ'f-< .S O ¡~ -~~ ~ t: z cn~l:ll ¡., E:N ~~ .. ;. 8 t:i. :a X3 producción de cemento (en toneladas métricas X 10 por año) Xi número de cartas domésticas enviadas por año X:; swi.ido de receptores de radio (X 10) X6 provisión de teléfonos (X 100) X7 Existencia de vehículos. de carretera (doméstico y comercial X 8 consumo de carne en K g. por año. X 100) ~ ~ De ésto, concluye por algunas vías, las siguientes dobles ecuaciones logarítmicas, que pueden usarse para comparaciones de ingreso entre países (Y) Y 0.273 0,295x2 0.261x:e 0.109x1 Que ésta es una ecuación muy útil, lo bas6 en el hecho de que encontró para esta correlación en los diferentes países, que él usaba una correlacióncoeficiente de + = R2 - + + 0.974 .]eckerman considera la aplicación de este método puramente como un substituto para ]as comparaciones de cuentas nacionales a esca1a completa. Está aplicado el método para una lista de países, para el afio de 1960, comparando los datos con los resultados de usar porcentajes de cambio oficial para con,. vertir los cálculos de cuentas nacionales de consumo privado. H a.ce notar que su método está dando mejores resultados en oeasiones. T urquía parece, por ejemplo, estar densamente sobrevaluacla con el método del porcentaje de intercambio, lo que la pone por encima del nivel de Italia. Beckerman piensa que ésto no es muy realista cuando se llega a un nivel muy bajo, sobre todo ü~ a ] g-~ ~~]~o~ "' .s <>z·~u §'""' ~"I:! (:)'Z-"I ""'¡;:S::('.. o>.D ci..e!;¡ 82 • i= .: ; ·• i::: ~ --8 ~ ; i:i...:..,=, ~ :i~-ta~ ó.:g:z: 9 •~ ~ .; o. ¡¡ "'I A - ·e:;:,-.:: Q -~ •~m>,.~~oio~ ... ] ..e! o~~~ . o o~ p.,2¡ o ;'l ,_:¡'O ll< ~ C·G.> ~¡;¡~~ ...., :::;::ihc -<:! ...... s <:1 g r ;,;hm ~., ........ .. "'> GJ ,-..., ..., ri .., .,.c-..ii;:;s'-'>(,,) 0>.5 .... ~~ ~ o :::º-~~ . , $,.¡-e:.. ~.,~~ 4:'-"-11: os "º o., f ·¡; lll lll .O.. o .: º"'"' .........<:! ¡;,:¡:S o..-..,,s:!,o"I:!¡;; "'- ~~-~\,..o::::::s ... <:1-oeEli: rn S:: O "- >-.~ \;) ._. () ;! () o.,.,i= -o~"-"' .... i ¡¡; o ~ cq ..r.! ;:...º~"' .., ... ,~ MOS ~e o .,_ ~ ~ 1!..- ~-,:,] ; ~ ~ ~ ¡;: N $: ¡;: --.¡•- 't: O 5 -~:;;h ~ s:!h.:,¡ o'~ ..__ X2 consumo de acero aparente en KG por año P."''O~ ... ~ e,-,,- 1-f~,....~~J:¡"Oó 'O 1$(') O) 8 O ....~ 5 ° ~ . - S:: o,-C\!"'I u-..,¡;; 41 o, ·5 lll l,; " ., • O A "t:I o·- ... ,_,-c,,p:1~.: '-M § ~ p. ·..:: ..... ~ "' ::o "t:I -; t'd. ., ., ,_ E .,·í:J .• P. "' ~ "t:l~-o~::,CSl~"ro ,.2 .... (\j ·oi:i ·e: f .(lji:;¡;:tO 0.(1.) .,._ p lll ºººººººººººººººº'°ºº ,.,.. º"'I os 2 i::: oom-t00••0•~ - Nmt0t0•N-m tOtON--000~~·~------ ~-0 ~~.... -O o Q) "t:I ~ ., :g.3 XXXX " Q ..... Q) <) -lll ., "' ..,., • X>< lll Z i::: ~c.-:i~>Cl!l or-- O> Por consecuencia, ha habido muchos intentos para mejorar el método. Por ejemplo, Wilfred Beckerman, del Centro de Desarrollo de la OECD, propuso un nuevo método para medir el desarrollo de los países, con lo que él llama los "indicadores modificados no-monetarios", "moclificados" debido a que muchos trataron de hacer esto antes que él.7 Su método está basado en una descubierta, más que cerrada relación, entre ciertos indicadores no-monetarios y el consumo real privado per cápita. Desde que hay una reconocida y cercana relación entre el consumo y el ingreso (la función de consumo de Keynes), el consumo privado de X figuras per cápita, puede ser usado para calcular las figuras del ingreso nacional Beckerman llega a la conclusión de que las siguientes variables explicativas per cápita, en volumen, deberían usarse : 7 Beckerman proporciona un sumario de los diferentes estudios que se han hecho en este campo en su libro lntemational Comparis.ons of real incomes, Centro de Desarrollo de la O.E.C.D., París, 1966, Cap. IV "Indicadores No Monetarios''. 839 �en Brasil, cuando el "método-indicador modificado no-monetario" es aplicado.8 Un sumario de sus ·resultados se da en la Tabla No. 3.9 Examinando todo lo que ha sido llevado a cabo para ordenar a los países sobre una base de indicadores no monetarios, y comparándolo con lo que ha sido hecho en el campo de los indicadores monetarios, no tenemos más que llegar a la conclusión de que la clase de datos antes mencionada es la más práetíca-en tanto no ~a sido hecho más trabajo en esta área-. El mismo Beckerman lo siente también así y propone como un programa de investigación futura: 10 a) . Comparaciones nuevas sobre el ingreso real deben ser hechas para los países avanza.dos de la OECD. b). Los países menos desarrollados de la OECD deben también ser llevados a las comparaciones. c). Algunas comparaciones experimentales también deben ser llevadas a cabo para algunos países de ultramar, no miembros de la OECD. d) . El modificado método indicador no-monetario, podría entonces aplicarse a un número muy grande de países restantes con medios estadísticos no muy bien desarrollados. Concluyendo, las siguientes razones pueden mencionarse para justificar por qué los indicadores monetarios del Producto Nacional Bruto, per cápita, parecen todavía la forma más práctica y realista de ordenar a los diferentes países, considerando las diferentes etapas de desarrollo económico, en tanto no se haya efectuado más investigación en este campo : L Como Beckerman lo explica en su estudio, los métodos que han sido aplicados antes que introdujera su método no eran muy satisfactorios.11 Su método de los Indicadores Modificados No-Monetarios, el que se publicó en 1966, está trabajando todavía con 1,960 figuras. Este hecho no es muy convincente de que sea muy fácil obtener los datos no-monetarios. Trabajando con los indicadores monetarios en 1966, los datos pudieron ser coleccionados para años posteriores a 1960. Esto significa que para obtener datos más recientes, su método no sirve de ayuda, mientras ésto sea una de las cosas más importantes: ser capaces de obtener datos recientes para tener la posibilidad de obtener resultados actuales. lbid., Capítulo V, Un nuevo método propuesto. ' Ibid., pp. 36-37. ,. Ibid., Capítulo VI, Posible trabajo futuro. 11 Ibid., Capítulos 1-IV. • BECKERMAl'í, 836 Tabla 3 COLOCACIÓN DE PAÍSES DE ACUERDO CON LOS INDICADORES MONETARIOS Y No MoNETARIOs lndice Real de Números del Consumo Privado por Cabeza en 196() (EUA 1960 = 100) País E.U.A. Suecia Canadá Australia Reino Unido Dinamarca Suiza Nueva Zelanda Noruega Alemania Francia Bélgica Países Bajos Italia Japón Africa del Sur Argentina España Venezuela Portugal Chile México Grecia Brasil Turquía Egipto Tailandia Indicadores No-Monetarios 100 77 77 65 62 59 59 59 57 56 54 54 45 31 29 26 24 20 19 17 17 13 13 12 10 6 4 Indicadores Monetarios 100 55 74 57 50 47 56 56 35 41 47 48 31 22 13 36 19 14 32 12 21 16 16 6 27 - 4 2. Asumiendo que no hay ventaja del método no-monetario, en el sentido de que los datos son tempranamente aprovechables, entonces el método de indicadores monetarios es preferible, desde que la colección de datos es más simple: sólo un dato para cada país, en lugar de toda una lista de datos. 3. Los notables resultados del método no-monetario de que Turquía está 837 �cerca de Brasil, en lugar de estar cerca de Italia, es también logrado con la lista actualizada de los indicadores monetarios, de acuerdo con la primera columna de la Tabla No. 2 arriba mencionada. Usando los indicadores monetarios y agrupando al mundo en diferentes ca.. tegorías, ésto puede ser hecho de la siguiente manera: l. Los países menos desarrollados, con un ingreso per cápita de 100 dls. o menos. 2. Los países en desarrollo. Es difícil poner en figura límite más arriba para este grupo. ¿Deberemos poner aquí el límite, como lo hace Paul G. Hoffman, de las Naciones Unidas, entre los países más y menos ricos, a 300 dls. por año? 3. El grupo intermedio, conteniendo países que se están cambiando de un grupo a otro y también países que tienen las características de ambos, tanto de los en desarrollo, como de los desarrollados. 4. Los países m.ás desarrollados; el problema está aquí de nuevo. ¿D6nde ponemos el límite? Algunos creen que en 500 dls., pero otros creen que es una estimaci6n muy alta. Habiendo considerado los datos esenciales de los países pobres más en detalle, es interesante también centrar nuestra atención en los países ricos. Debido al más y más gradual progreso económico, en estos países el nivel de vida está subiendo y están terminando en una especie de sobre-desarrollo, con las siguientes cuatro características: l. Falta de verdadera libertad de selección 2. Falta de actividad física 3. Sobrenutrición 4-. Tensión física l. El primer punto mencionado, la falta de verdadera libertad de selección, ha sido ilustrado en una película norteamericana llamada El Ser Querido. Esta película establece con claridad que hay algo deprimente acerca de la "forma americana de muerte". Se dice que en los Estados Unidos la realidad de la muerte ha sido disimulada por un elaborado atavío de pomposos entie. rros y prácticas diseñadas para inmortalizar el cuerpo del "ser querido". Esto incluye ataúdes impermeables de bronce pulido costando 3,000 dólares o más. El cuerpo del "ser querido" es transportado en una carroza fúnebre, Cadillac "El Dorado", que cuesta no menos de 14,000 dólares y detrás del féretro van tos familiares y amig.os, llevados al cementerio en una flota de 4 o 5 limousinas, Cadillac, cada una de las cuales cuesta alrededor de$ 9,000 dólares. Uno puede sorprenderse del porqué de todo ésto a Wl nivel de costo tan alto. ¿ Se debe a que la industria funeraria está empujando así a Ja gente? Ciertamente, no. Hay algunos casos en que la industria funeraria trató de hacer las cosas un poco más simples y menos costosas. Pero entonces estuvieron per-diendo clientela. En segundo lugar, podríamos sorprendemos si estamos ante un nivel tan. alto de costo, debido a que tales complicaciones son exigidas por la ley. Ciertamente, tampoco es el caso, ya que un cuerpo no tiene que ser embalsamado si es enterrado dentro de las 24 horas después de la muerte. La verdadera razón de porqué el funeral tiene que ser a un nivel tan alto de_ costo, es que, de hecho, ésto le es impuesto a la gente por la idea de qué es lo que los vecinos puedan pensar y decir cuando uno haga todo por sí mismo para ahorrarse los gastos. Daría la impresión de que "el ser querido" no lo era tanto y de que esa gente era muy mezquina para gastar. Estamos llegando al punto de que, debido al nivel de elevado ingreso, 1a gente está llegando a ser refrenada en su elección. Esto es, como John R. Ericks lo dijo: "Si la industria funeraria está enferma, es debido a que están operando en una sociedad enfer-· ma".12 ¿Cuál es la enfermedad de esta sociedad? El sobre-0esarrollo. Otro ejem. plo de la enfermedad se ilustra con un extenso informe acerca de cómo las familias amerícanas, con un ingrew anual alrededor de 20,000 dólares, pueden duramente vivir con sus salarios.13 Aunque este grupo contiene solamente el 2% más alto de la población con los más elevados ingresos, se siguen considerando ellos mismos pobres aún. Esto no sólo se debe al constante aumento del costo de la vida, sino, fundamentalmente, a que tienen que hacer muchas cosas que llegan a constituirse en una necesidad, por la misma razón expresada arriba: qué es lo que los vecinos podrían pensar o decir cuando uno lo hizo "sin· eso" . . . Con el transcurso del tiempo, estas familias han terminado de pagar las simples necesidades de la vida, tales como un horno que se limpia por sí mismo; una puerta nueva del garage dotada con un ojo eléctrico (446 dls.); el necesario reestucado y remiendo de la casa (6,000 dólares); simplemente no se deja sobrante para una sana diversión. Así, aquí aparece de nuevo el que esa gente está forzada por su alto nivel de ingreso a mantenerse firme con los v~ci-' nos y son, de hecho, restringidos en su libre elección. Esta es también la razón de porqué muchos americanos dejan el país para establecerse en otros en donde esta competenda de ratas no es tan prevaleciente, como por ejemplo, Australia.' 2. La falta de actividad física: En los países sobredesarrollados, la gente se u ERtcKs, JoHN R., El Ser Querido en Texas: Una Seeuela. The Daily Texan, 3 de. mano, 1966, p. 5. 11 Véase la Revista Lile del 3 de febrero de 1969, pp. 58-64. �inclina a emplear el automóvil, el elevador; a usar la sierra eléctrica, el cepillo de dientes, el cuchillo para la carne, etc., lo que reduce sus posibilidades de actividades físicas. Esto es, como la Asociación Médica Americana lo manifiesta en su campaña de publicidad: ~ mayoría de los niños en América, aprenden a caminar a los 16 meses y paran de caminar a los 16 años. En 1968, The Economist habló acerca del "proY,ecto de ley para la prosperidad material",H men. cionando los resultados de este proyecto en Alemania. En este último país, cerca del 70% de los asalariados están inválidos antes de que deban retirarse a los 65 años, a causa de esta falta de actividad física. La misma característica llega a ser aparente allí, cuando los resultados de los exámenes médicos para el reclutamiento militar son considerados bajo los siguientes aspectos: aproximadamente el 25% de los jóvenes enlistados fallaron en la prueba, mientras que de aquellos que la están pasando, el 15% no pueden hacer ya más caminatas de cuatro millas. 3. Sobrenutricíón. En la sociedad sobredesarrollada la gente está cambiando por completo la comida básica, más nutritiva, para llevar una pobre dieta de propaganda, basada en convencimientos secretos; falta de tiempo (más tiempo se necesita para el consumo extenso de la clásica comida), o suspirar por una vida fácil. Y así, cambian de las más básicas comidas, tales como leche, legumbres y fruta, a azúcar (dulces) y grasas ( papas fritas, pescado frito y pollo frito) . Particularmente, las tres últimas cosas están arruinando su salud en esta forma: - sobrenutrición: la gente está comiendo mucho; el Profesor Chittenden prob6 que la gente, en general, en los países sobredesarrollados, está comiendo el, doble de lo que necesita.15 .- Mucho azúcar ( Cocas, galletas, dulces, helados, pasteles, etc.) - Mucha grasa animal, lo que significa el peligroso sobreconsumo de grasas saturadas y colesterol nión anual del Colegio Americano de Cardiología, en 1966, las mujeres, particularmente, fueron culpadas por el hecho de que muchos hombres están sufriendo de problemas en el corazón. Las mujeres están sobrealimentando a sus esposos con ricos platillos (aquí tenemos la combinación de los tres: sobrenutrición, mucho azúcar y mucha grasa animal) y los están protegiendo mucho, poniéndolos en un confortable sillón frente al aparato de televisión, en lugar de hacerlos segar el césped o caminar una cuadra. Los médicos procla. man que esta es la razón del porqué las mujeres están viviendo siete años más en el promedio actual, que los hombres, mientras que hace una centuria el promedio de vida era el mismo para ambos. Esto también explica los dolorosos hechos de cada día, 1,400 americanos mueren por ataques al corazón y 500 por ataques cerebrales. ¿ Qué están prescribiendo los médicos en contra de estos sombríos hechos de la vida diaria? Ejercicio y actividad física (que se han reducido por nuestra fácil riqueza de vida) y menos comida. &tablecen que el promedio de adultos necesita cerca de diez calorías menos por día, por cada año que pasa, para mantener su peso. Pero con un nivel de ingreso más alto, -aunque de acuerdo con la Ley de Engel, la gente está gastando un porcentaje más bajo de su ingreso en comida-, están todavía inclinados a gastar más en comida en un sentido absoluto y, particularmente, en alimentos con alto valor en calorías, tales como dulces, grasas, animales y bebidas aleo. hólicas. Estos hechos amargos pueden confirmarse cuando consideramos el cambio en la expectativa de vida. Entonces vemos que, debido a estas consecuencias de "sobredesarrollo", la expectativa de vida en los países como Estados Unidos Y Nueva Zelanda, por ejemplo, están bajando por primera vez en la historia como se ilustra en la Tabla 4. La combinación de tales sobrenutriciones, grasas saturadas, colesterol y la falta de actividad física, mencionadas bajo los puntos anteriores, nos conduce a otra característica predominante del mundo sobredesarrollado, la arteriosclerosis: el endurecimiento de las arterias. Las arterias o líneas conducentes de sangre al músculo del corazón, por sí mismas llegan entonces a entorpecerse con los depósitos de grasas: es como una clase de moho biológico. En la reu1 • El Economista, 2 de mano de 1968, pp. 24-26. Alemania: El interior de cada hombre gordo. 11 Véase a la Dra. Kristine Nolfi, My &periences with Living Food, Humlegaarden, Dinamarca, p. 12. 840 841 �Tabla 4 ExPECTAT1VA DE VIDA EN LOS ESTADOS UNIDOS y NUEVA ZELANDA Estados Uni</os 1 ~ l Año Expectativa de Vida Período 1 Expectativa de Vida Sólo [hombres] 1850 1890 1900 1910 1920 1930 1940 1950 1960 1965 1966 1967 1968 39 (Sólo Massachusetts) ,, 43 " 47 50 54 50 63 68 70 70 70 71 70 1880-92 1891-95 1896-1900 1901-05 1906-10 1911-15 192-1-22 1925-27 1931 1934-38 1950-52 1955-57 1960-62 1965-67 54.44 55.29 57.37 58.09 59.17 60.96 62.76 63.99 65.04 65.46 68.29 68.88 69.17 68.67 De la Tabla de Vida comparada para la expectativa de la vida del hombre o años. FUENTES: Para los Estados Unidos Oficina de los Censos, Departamento de Salud, Educación y Bienestar, Servicio de Salud Pública; Reporte Anual. Estadlsticas Vitales de los Estados Unidos. The lnformation Please Almanac 1972, El Almanaque Americano 1972, El Almanaque Mundial de 1970 publicado por Newspaper Enterprise Association. Para Nueva Zelandia: Anuario Oficial de Nueva Zelandia de 1972, Departamento de E.tadística, p. 97. El mismo fenómeno puede verse en otros países, como en Europa Occidental, donde, también, por primera vez en la historia, la expectativa de vida de los hombres está declinando. Las estadísticas de salud son también sombrías en otra forma: las estadísticas de la Sociedad Americana del Cáncer, indican que el cáncer atacará a dos de cada tres familias americanas, y que también lo hará en uno de cada cuatro americanos ahora vivientes. Para muchos autores, el cáncer es también considerado como una enfermedad de una sociedad sobredesarroUada, causados por tomar alimentos que son muy refi842 nados, muy preparados, muy horneados, coloreados artificialmente y a un nivel muy alto de consumo proteínico.1° Tiene que admitirse que en las áreas de muy bajo subdesan'Ollo. el cáncer está a bajo nivel, como, por ejemplo, entre los aborígenes australianos,17 indicando también que hay cierta relación entre el cáncer y el desarrollo económico, vía de sobrenutrición y de mala nutrición de las sociedades desarrolladas. 4. Tensión física. Pudiera ser que haya más tensión física en una sociedad sobredesarrollada, pero ¿ cómo podríamos medirla? En Amsterdam fue hecho. Por ejemplo, llevándose a cabo la verificación de que, dentro de un período de diez años, los casos de suicidio en el Hospital Académico se triplicaron. Alli observaron, a tra\'és de una extensa investigación, sus causas. Es notable que tales causas se tomaron hacia el "sobredesarrollo". De acuerdo con la investigación arriba mencionada, las causas pueden reducirse a los siguientes dos puntos: I. Las relaciones laborales son menos personales. En el pasado, cuando la economía no estaba como ahora tan sobredesarrollada, la gente trabajaba en unidades más pequeñas y c1.1ando tenía algunos problemas personales los podía discutir con su jefe y sus problemas podían resofverse o llegar a ser menos apremiantes. Con más desarrollo económico, vino una más grande división de trabajo más eficiente y unidades de producción más grandes; el trabajador perdió su relación personal más íntima con su jefe. llegando a ser sólo un número en una gran unidad. Ya no tiene a nadie con quien discutir sus problemas; por consecuencia, tiene que resolverlos él mismo, lo que no puede hacer, deprimiéndolo y llevándolo a un caso de suicidio. II. Menos asistencia a la Iglesia. En el pasado, con menos desarrollo eco• nómico, las gentes eran pobres en Holanda. Para compensar sus miserables vidas diarias iban a la iglesia. Cuando tenían problemas, podían tener la ayuda del ministro o del sacerdote. Con más desarrollo económico. recibieron más educación, mayor ingreso; leyendo más y atendiendo a más eventos culturales, pudieron desarrollar sus propias personalidades. Llegaron a ser críticos de la iglesia y sintieron que podrían vivir sin ella. Tuvieron muchas otras cosas, tales como deportes, etc., que les fueron atractivos. Por consecuencia, " ARBUTBNOT LAm, SIR WILL!AM, El cáncer es una enfermedad de la civilizaci6n, causada por la mala nutrición y la falta de movimientos digestiuos. Véase a la Dra. K.ris• tine Nolfi, Levende Foede, pp. 78-98. " Véase al Dr. Robert A. Good, Jefe del Departamento de Patología de la Universidad de Minnesota, en un reporte presentado ante el 570. Congreso del Colegio Americano de Cirujanos durante octubre de 1971. 843 �ya no tuvieron tiempo para ir a la iglesia. La iglesia fue considerada como opio para los pobres. Pero cuando el pueblo holandés se volvió menos aisistente a la iglesia, tuvo también que resolver los problemas que discutían previamente con el clérigo, o tenían que ir con un siquiatra, que resu1ta más costoso. Aquí, nuevamente, en muchos casos, terminaron enfrentándose con los problemas que no podían resolver por sí mismos, haciéndolos infelices y depresivos, guiándolos a casos de suicidio. más joven, de volver a ésto de nuevo. Hay, por lo menos, 2,000 experimentos comunales en operación en los Estados Unidos y muchos también en otras sociedades con características de sobredesarrolio. Robert Hourlet, quien visit6 cincuenta experimentos comunales, llega a la conclusión de que esta. es la clase de sociedad que vamos a ser forzados a adoptar. Sexo y drogas no están muy mezcladas en ello como la gente piensa. Durante su viaje no vio muestras de heroína o su empleo incrementado rápidamente. Esto llegó a ser un fenómeno tal, que en 1970 se estableció un Centro de Crisis en Amster-dam, para salir adelante con dichos casos de frustración. En otras sociedades sobredesarrolladas. vemos las mismas características: en los Estados Unidos, 250,000 personas por año tratan de suicidarse, de acuerdo con un estudio de investigación. Los cálculos oficiales de suicidio -alrededor de 22,000 para 1969--- no significan mucho, tomando en cuenta que todos los casos dudosos se registraron como "accidentes''. Si .incluimos estos, también entonces probablemente terminaremos a un nivel de 50,000 a 60,000 por año. Tiene que asumirse que el porcentaje de suicidios en los Estados Unidos es más alto que el porcentaje de accidentes de automóvil (54,000 en 1969, aunque probablemente incluyendo muchos suicidios) . 4. Menos materialismo. En las sociedades más primitivas, la gente no es muy materialista; como los Paupanos, en Nueva Guinea, las cosas les son fácilmente indiferentes. Este es el caso, también, de porqué están viviendo más sobre una base de grupo que sobre una de individualismo y propíedad privada. Lo mismo vemos en la sociedad sobredesarrollada, en la que, en un aspecto, el hombre que Ía ha hecho es tan rico que las cosas le son indiferentes en forma fácil nuevamente (Roekefeller, Ford); mientras que en el otro aspecto, tenemos la generación más joven de este grupo, la que ya no está muy interesada en el dinero, tanto en las cosas materiales como en ]as .inmateriales que puedan mejorar su calidad de vida. También se dan cuenta que es mejor dar que recibir. En la Sociedad Alternativa la gente no tiene interés en el dinero. Estas tensiones físicas causadas por el "sobredesarrollo" están llevando a toda clase de desórdenes nerviosos. Mencionemos algunos de esos otros aspectos: 1. Alimentaci6n. Como una reacción a la sobrecivilización en este campo, hay una tendencia para comer de nuevo los alimentos más simples, menos cocinados y menos refinados. Las tiendas de alimentos para la salud están aumentando como hongos, también esti.mu1adas por la profesión médica, la que proclama que debemos comer, en lugar de arroz blanco, pan blanco, azúcar blanca, macarrones blancos, tostados y corn flakes: arroz moreno, toda clase de pan de trigo, de maíz, etc., y tanto, como sea posible sin cocinar, como verduras frescas y frutas. 2. Construcción. Aquí también hay la tendencia a volver a una forma más simple y primitiva, como vivir en caravanas y acampar en tiendas. Hay de nuevo ansiedad por lo que los primitivos están haciendo, como una reaeción a las muy grandes y elaboradas residencias que hay que tener limpias y cuyo mantenimiento es caro. 3. Comunidades. La gente primitiva vive en pequeños gru,pos; en ]a sociedad sobredesarrollada hay una tendencia, particularmente en la generación 844 Con ésto parece que el círcu1o se ha cerrado. Una especie de reloj del desarrollo puede construirse como un nuevo modelo para las cinco diferentes etapas del desarrollo econónúco, como se indicó en la figura No. 3. Las cinco etapas son: l. La sociedad muy primitiva. La gente está desnuda, habita en cabañas muy prinútivas o en cuarteles; come en una forma muy primitiva, vive en pequeños grupos y no es muy materialista; las cosas ]es son fácilmente indiferentes, como lo hacen, por ejemplo, los Paupanos en las tierras altas de Nueva Guinea. 2. La siguiente etapa, es la sociedad menos desarrollada. Aquí la gente se va a vestir mejor por sí misma. El Paupano usa zapatos ( que probablemente no le a justan ) , no porque sea más confortable ( ¡ oh, no, completamente al contrario! ) , sino porque es un signo de riqueza y de distinción. Las condiciones de su casa están mejorando un poco, aunque todavía son muy primitivas; están viviendo en relación familiar, en lugar de un pequeño grupo. Se están tomando más materialistas desde que se han extendido desigualmente para construir sus propias pequeñas propiedades ; está empezando, como los 845 �"fedayi.nes", el campesino o trabajador agrícola en Egipto, quien no posee ninguna tierra y tiene un promedio anual de ingreso de 12 dólares.18 3. La siguiente etapa es la sociedad intermedia. Aquí la gente tiene más de un par de zapatos que realmente le ajustan; viven en una bonita y pequeña casa; comen un poco más sofisticadamente; el vínculo familiar está volviéndose más fuerte ( a los egipcios pobres no les preocupa dar un niño, por ejemplo), ahora se inclinan a pensar más en términos de dinero; como el mexicano, quiere ahon-ar para dar un pequeño confort a su casa. o::I l :.::: ...o... ,:s ..., t:! ~ .., ¿:¡ ...o... A ..., o ~ .., .., ~ Q 'tj ~ ~ ~ t:! "1::$ ~ .., ....'"t:!.., U) o ~ ~ "' ~ ½ ·;:; o ½ -~.., ..""..,t o ~ "1::$ ¡ í/l C<) .. -~ t:! t.. ....I;! ¡,;¡ o ~ ,:s ¡;i "IJ -~o A .... 3 ~ ½ ~ t:! "'4 ~ ~ ,:s ~ ... o G ~.., .. ..i:, o ½ "l:l ,:s "l:l -~ ~ o ½ o::I "'4 ,:s .. ~ .·.::: .§ .. ~ ;:,... ~ "l:l "<:S ~ ......, 4. La siguiente etapa es la sociedad más desarrollada. En ella la gente come bien verdaderamente; tiene roperos llenos de ropa y calzado; ahora viven en casas bonitas; están integrando su pequeño patrimonio familiar y, por consecuencia, son muy exigentes acerca de! nivel social de los amigos de sus niños, con los cuales, finalmente, podrían casarse. Están llegando a ser extremadamente materialistas, prefiriendo evadir los impuestos oficiales sobre la renta un poco, si no es mucho, y si pueden, manejan ésto de acuerdo con su conciencia. Aquí, los grandes beneficios se logran debido a que el hombre de negocios está inclinado también a engañru un poco a sus clientes. Los negocios son un tanto sucios en cualquier forma. Las uniones laborales son también tan materialistas, que no rinden más hasta que hayan recibido un aumento de pago más aJto que su aumento en la productividad de trabajo, forzando en esta forma la economía hacia una situación inflacionaria sin fin, como las que hoy tenemos en la mayoría de los países occidentales. 5. La última etapa para hacer el círculo totalmente redondo, es la sociedad sobredesarrollada. La gente está regresando a la misma forma de vida de la primera etapa. Les gusta andar desnudos, comer las simples comidas naturales, ele. La cosa notable aquí. es que, si consideramos quién concurre a las playas nudistas y a las tiendas de alimentos para la salud, nos damos cuenta de que no son los pobres diablos~ sino la gente de la clase más alta. La gente hace a un lado costosas y complicadas comodidades de su casa, a cambio de una simple caravana u otras posibilidades de vivir al aire libre, como tiendas, o quieren dormir a la intemperie o con un simple toldo. Es la gente que Robert Houriet descubre en su viaje alrededor de las comunidades, los exdrogadictos y los ex-hippies, quienes fueron a tales comunidades en busca de alguna rehabilitación natural.19 Aquí está la gente que ha reunido tanto dinero que quiere dilapidarlo y que está llegando a ser menos materialista; la ~ o t,:, ,:s "'4 '" VANGSJ, J., Plaidoyer pour la régulation des ,iaissances, in Je une Afrique, 31 de diciembre de 1969, pp. 44-47. '"HoURIET, RoBERT, Regresando Juntos. (Getting Back T ogether, 1971). 847 �gente que se cuida más para mejorar la calidad de vida, que coleccionar más y más riquezas; la que, finalmente, se dá cuenta que es mejor dar que recibir. Aunque es obvio que hay una especie de movimiento circular -y en esta forma una especie de movimiento de reloj, el reloj del desarrollo- en el otro aspecto, comparando las etapas primera y última, llega uno a la conclusión de que hay una diferencia. Pudiera ser que la gente esté viviendo en muchos aspectos, en la misma forma: nudismo, comida simple, etc., en la primera y última etapa. Pero hay una enorme diferencia cuando uno compara, por ejemplo, los aborígenes primitivos en Australia y las multitudes en las playas nudistas de Francia, o los aglomerados campamentos a lo largo de la costa belga en sus caravanas y tiendas. Los últimos grupos causan una impresión más descansada y feliz que la desagradable vista de los nativos desnudos de Nueva Guinea. Ello se debe a que esos aborígenes no están particularmente disfrutando con el nudismo, ya que no saben lo que es estar vestido con una corbata y un saco. Más aún, están mortificados por toda clase de temores que los naturistas occidentales no tienen. Es por eso que su aspecto es más impresionante: es el temor que tienen por las enfermedades; el temor de ser molestados por los espíritus de sus antecesores; el temor de guerra con el pueblo al otro lado de la montaña, eso es lo que los deprime. más realista aún y enfatizar los problemas del mundo en desarrollo, después de ésto, el esquema puede ser completado con algunos hechos más :recientes acerca de cuánta gente está incluida en cada categoría y cuál es su promedio de ingreso, como se ilustra en la figura 5. Aunque desde un punto de vista sociológico y humanitario, es interesante distinguir este reloj del desarrollo y ver cómo hay ahí un cambio de tipo de vida sobre el tiempo, considerando a los pobres y ricos en el mundo de hoy, este reloj también atrae nuestra atención ante los duros hechos que siguen: l. La distribución del ingreso es desproporcionada, inclinada hacia los ricos, en el sentido de que el mgreso está subiendo agudamente, como puede verse en la figura 5. 2. La distribución de la población es desproporcionada, inclinada hacia los países pobres, como puede verse en la Tabla 5. Tabla 5 LA DISTRIBUCIÓN DE LA POBLACfÓN MUNDIAL SOBRE LOS PAÍSES RICOS Y POBRES - Aunque hay muchas formas de similitud entre el grupo más bajo y el más alto del desarrollo económico ( alimento, ropa, casa, grupos comunes, las cosas les son indiferentes fácilmente), hay también diferencias: Clasificación - en el sentido de que la gente de la sociedad sobredesarrollada está más consciente acerca de su despilfarro de las cosas y lo disfrutan como tal. Aunque los muy primitivos están haciendo lo mismo, lo hacen en una forma menos consciente. l. Los países menos de- - en la sociedad sobredesarrollada, la gente goza más quitándose sus abrigos, corbatas y ropa; comiendo las cosas primitivas, viviendo a Ja manera primitiva en campamentos y caravanas; mientras que la gente primitiva vive de la misma forma, pero haciéndolo en un modo inconsciente, y más aún, su alegría al hacerlo se oscurece por toda clase de temores primitivos, creencias e ignorancia. Los hechos significan que no estamos regresando a la misma etapa en la que los primitivos comemaron, que no es exactamente un reloj circular, sino más bien un movimiento llevando a la misma situación y estilo de vida, pero a otro nivel. El reloj del desarrollo tiene que ser ajustado para obtener un modelo más realista, como ha sido hecho en la figura 4. Para hacer el reloj 848 1968 PNB per cápita en $ de E.U. sarrollados % de la Población Mundial $ 100 dls., y menos 51% $ 100 - 16% 2. Los países en desarrollo 3. El grupo intermedio 4. Los países más desa- $ 500 dls. $ 500 dls., y más 33% rrollados 100% Total 1 FUENTES: 1 Banco Mundial Atlas, Banco Internacional para la Reconstrucción y DesarrolJo 1970, y Hailstones, Mart.in y Mastrianna, Problemas Económicos Contemporáneos y Resultados, Compañía de Publicaciones Sudoccidental, Cincinnati, 1970, p. 462. 849 �200 4800 '\ '\ PAlSES MENOS DESARROLLADOS PAISES INTERMEDIOS ......,.:,:1--~1------,!l-f-1- SUBDESARROLLADOS •-:.-.. NUOLEO REAL DE PAISES •• MUY PRIMITIVOS Población en Millones PNB por cabeza en 1971. Dólares. 1971 FueNTE: Producto Bruto 'Mundial. The Economist, 22 de enero de 1972, p. XVII. 3600 1032 población: 2300 PNB per cápita: 204 '• MENOS DESARROLLADOS Europa Comunista, Mediterráneos, algunos de Asia del Pacífico, algunos latinoamerica. nos Población 600 PNB per cápita: 1800 500 2400 Promedio PNB per cápita: Total de poblaci6n: Europa Occidental Japón "Antiguos" Dominios Británicos Población: PNB per cápita: PAISES MAS DESARROLLADOS E.U.A. SOBRF.-DESARROLLO Población: PNB per cápita: Figura 5 INTERMEDIOS '' Derrochan las cosas fácilmente. Temor de enfermedades. Temen ser molestados por los espíritus, la sombra de sus antecesores; temen la guerra, con la gente sobre la montaña. MUY PRIMITIVOS REALISTA RELOJ DEL DESARROLLO EL RELOJ DEL DESARROLLO CUBIERTO CON LOS HECHOS ACTUALES Más conscientes en derrochar las cosas. Disfrutan más su simple modo de vida. SOBREDESARROLLADOS EL AJUSTADO, PERO MÁS Figura 4 �Tabla 6 EL CRECIMIENTO DE LA POBLACIÓN EN LAS DIFERENTES ETAPAS DEL DESARROLLO - Etapa de Desarrollo 1971 Porcentaje del Crecimiento de la Población por año rápidamente, haciendo más difícil de vencer su pobreza, haciéndolos aún más pobres. El hueco entre los pobres y ricos está aumentando; acelerado por el hecho de que los ricos están mejorando su posición más que los pobres. Este hueco creciente puede ilustrarse, por ejemplo, considerando la tendencia del Producto Nacional Bruto, per cápita, durante un período reciente. (Ver Tabla 7). Tabla 7 Muy primitivos Corazón-duro de los países menos desarrollados Países menos desarrollados Países intermedios Países más desarrollados } FUENTE: Años Países Ricos Países Pobres 1 1960 100 1961 1963 103 107 110 100 102 1964 116 1965 1966 1967 121 126 129 1 1962 2 Producto Mundial Bruto, The Eco1Wmist, 22 de enero de 1972, p. XVII. Aquí estamos tocando los hechos más asombrosos de la distribución del ingreso: los que, de acuerdo con las estimaciones de 1968, más de la mitad de la población mundial está viviendo en el grupo más bajo de los· paí.ses en desarrollo, con un promedio de ingreso per cápita de 100 dólares o menos. Nos encontramos al mismo tiempo, con el problema básico de todo el campo del desarrollo económico, que no lo es tanto como para que en él no haya diferencias; así como que ]a parte más grande de la población mundial está viviendo en estos países pobres. Es el prejuicio en la distribución del ingreso por lo que el problema está aquí. Este prejuicio está llegando a ser peor desde que la población crece más aprisa en los países pobres que en los ricos, como puede verse en la Tabla 6 Concluyendo: El verdadero problema de los pobres y ricos- en el mundo de hoy, es que mucha gente está muy pobre y que las poblaciones pobres están creciendo más 852 = 100) en precios constantes de 1966 (1960 Sobre 1 Sobre-desarrollo TOTAL T ENDENCIA DEL PRODUCTO NACIONAL BRUTO PER cÁPITA 2½ FUENTE: 104 107 111 113 115 118 Producto Mundial Bruto, The Ecom>mist, 22 de enero de 1972, p. XVII. La consecuencia es una creciente tensión entre pobres y ricos, la que podría conducir a una peligrosa explosión. Este es el por qué -aparte de sentimientos humanitarios y de una creciente conciencia social en el mundo-, los ricos están más y más preocupados acerca de la brecha en aumento. Hay un sentimiento cada vez mayor acerca de que algo debe ser hecho para ayudar a los pobres. Los gobiernos de los países ricos están poniendo más y más atención a este problema. En algunos países, ministerios especiales del gobierno se han establecido para promover la ayuda a los países pobres. La gente está volviéndose más activa en este campo para hacer algo a tal respecto, como por ejemplo, la creciente Sociedad para el Desarrollo Internacional, la que ahora tiene sucursales en todo el m1.1ndo y abarca tanto a 853 �individuos, como a organizaciones, trabajando interesados en cerrar la brecha entre los pobres y ricos en el mundo de hoy. Hay que tener fe en que Ja creciente preocupaci6n y actividad en el mundo trabajará a tiempo y reducirá las crecientes diferencias entre los ricos y los pobres, previniéndose así una catástrofe mundial. LOS MESTIZOS Y SU CULTURA EN LA VIDA DE HISPANOAMÉRICA DR. EoMuND STEPBBN URllANSKI Howard University LA del Nuevo Mundo produjo el choque de dos razas y dos culturas, cuyas consecuencias se manifiestan en el mestizaje. Es el resultado del entrecruzamiento racial <lel español con el indio. Dicha mezcla, justificada mayormente por impulsos biológicos, originó durante la época colonial un nuevo grupo étnico: los mestizos. Es un término genérico que se da a la mezcla de las dos razas. En los países andinos, a los mestizos se les suele llamar cholos y en los países centroamericanos ladinos. CONQUISTA IBÉRICA El viajero norteamericano E. G. Squier, quien a mediados del siglo XIX visitó Hispanoamérica, describió a los mestizos como gente de color moreno, estatura mediana, bien proporcionada y fuerte. Observó, igualmente, que "es difícil decir si los blancos se han asinúlado mucho más a ]os indios en su modo de vida o los indios más a los blancos". Parece indicar esto que los rasgos somáticos en el mestizaje son quizá de menor importancia que la asimilación cultural como resultado de la convivencia histórica. Debido a la intensidad de la mezcla de los peninsulares hispanos con los indios americanos en el pasado y entre sus descendientes de ahora, la clase mestiza constituye hoy el tronco de la población hispanoamericana. Los descendientes de los españoles nacidos en América que no se mezclaron con los indios u otras razas se llaman criollos, término sinónimo de la gente blanca. Gracias a la gran extensión del mestizaje, tanto los criollos como los indios constituyen hoy una minoría. En Bolivia, Ecuador, Guatemala, México y Perú hay todavía un considerable porcentaje de indios, pero tanto en estos como en otros paí~ de Hispanoamérica predominan los mestiros. Los indios debido a sus condiciones generalmente primitivas y falta de aculturación, viven en su mayoría, casi al margen de la vida nacional en varios países hispanoamericanos. 855 854 �Mientras tanto, los criollos, merced a su importancia social y económica e influencias culturales, desempeñan un papel preponderante en la mayor parte de Hispanoamérica. Países como Argentina y Uruguay están poblados principalmente de criollos y de descendientes de inmigrantes blancos. Por eso, a dichas naciones del Plata las llaman países criollos. También lo son Chile y Costa Rica, ya que en ellos es difícil hallar notorias huellas de mes~je, pese a que en el caso de Chile durante la época colonial haya vivido un núcleo bastante numeroso de indígenas. 1 11 1 Vale la pena explicar aquí que mientras la antropología define el mestizaje como entrecrw,amíento de la raza blanca con la india, el mestizaje en la libre .nterpretación intelectual hispanoamericana ha de entenderre como cualquier mezcla racial, sin restringirla a determinados grupos étnicos. Tal circunstancia induce a veces a algunos escritores "latinos" (Vgr. F. Pallavicini) a llamar mestizos no sólo a los hispanoamericanos sino también a los angloamericanos en cuanto se les considera a todos producto de varias mezclas étnicas dentro de sus constantes históricas. La mezc.la racial estadounidense dentro del conglomerado étnico se parece algo al mestizaje hispanoamericano, pero tiene que ser considerada bajo otros aspectos. La estructura étnica de los Estados Unidos es diferente de la de Hispanoamérica. L a dominan mayormente los blancos de origen europeo, quienes se mezclan principalmente dentro de los grupos étnicamente parecidos. Sin embargo, entre ellos y varios grupos minoritarios estadounidenses, también ocurre la mezcla racial, en grados variados y quizá con menos intensidad. Esta mezcla abarca, no obstante, a gente de tan distintos continentes como Europa, Sudamérica, Africa y Asia, lo cual mereció a los Estados Unidos el calificativo de crisol de razas. Sin embargo, lo que esencialmente sobresale en este país angloamericano es no tanto la mezcla étnica sino la simbiosis ideológica, producto de la amalgama de civilizaciones e ideologías de varios continentes. Se trata, pues, de un crisol ideológico, cuya nivelación y ajustes a las necesidades del momento se reflejan en la constante evolución civilizadora, a través de muchos logros e inquietudes sociales y raciales. Por estas razones, el crisol ideológico en los Estados Unidos tiene mucho más importancia que el crisol de razas, aunque a veces Jos dos fenómenos se funden en uno. El Libertador Simón Bolívar hizo una definición del mestizaje en 1819 al decir: "No somos europeos, no somos indios, sino una especie media entre los aborígenes y los españoles". Sin embargo, la herencia colonial española sobre la inferioridad racial del indio repercutiría todavía por mucl10 tiempo. La perjudicial doctrina racista de Gobineau sobre la "supremacía nórdica" no contribuyó a crear un sentido igualitario. Pero, tampoco pudo contener el 856 desenvolvimiento de la civilización mestiza, que se forjó su propia conciencia y derechos de "ciudadanía cultural". El ensayista colombiano, Germán Arcini~as, debido al histórico proceso de amalgama de razas, considera mestizos tanto a los pueblos europeos como a los americanos. Su opinión se basa en el análisis del desarrollo étnico-cultural del Viejo Mundo, "en donde se recogieron y aglutinaron los hombres de Asia, de Africa y de Europa misma". Por eso, considera a la Europa de la época del descubrimiento como "continente de mestizos, triángulo de razas y culturas". Arciniegas cree que la existencia de distintas sangres le ha inyectado a los españoles fuerza imaginativa y creadora, que por consecuencia tiene sus proyecciones en los hispanoamericanos. En su ensayo América, tierra finne, Arciniegas examina cuidadosamente la idiosincrasia mesfüa hispanoamericana.1 Atribuye a los mestizos, entre otros rasgos, la ingeniosidad y el a{án creador, por un lado, y por otro, Ja doblez del alma y la ansiedad interna. Según él, la doblez es una virtud debido a la grandeza del proceso en que un alma se bifurca a través de la mezcla racial. Las ventajas de esta amalgama son evidentes cuando enriquecen al individuo con nuevos valores psíquicos que le abren nuevos horizontes en el camino de su desarrollo interno. Desde lu~o, el mestizo padece también de falsia, indecisión, decepción e inestabilidad. Pero estos complejos inevitables parecen ser contrarrestados con inteligencia y un enorme potencial de fuerzas vitales que ya se están despertando plenamente. Otro intelectual colombiano, Jorge E. Gaitán, atribuye al pueblo mestizo un rasgo más, denominado por él como "malicia indígena", que es un sexto sentido de desconfianza ante el explotador. Arcini~as está convencido de que "los hispanoamericanos ostentan un espíritu faústico más desarrollado que los europeos, porque al natural deseo de progresar unen la contemplación de una realidad esplendorosa que les muestra hasta d6nde han podido llegar los europeos". No cabe duda que tal actitud mestiza se relaciona con la ambición de querer superar a otras sociedades para alcanzar sus logros culturales en menor tiempo. Es una motivación plausible, porque muestra cierto grado de uitalidad mestiza, aun cuando el ritmo de vida en la América mestiza sea, generalmente, lento. Como ferviente defensor de ios valores americanos precolombinos, Arcinie. gas cree que los logros de la civilizaci6n indígena del Nuevo Mundo eran superiores a los que existían en España durante la conquista. Esta postura proindigenista, aunque, a veces, demasiado emocional, es comprensible. Tocado de cierto orgullo mestizo-americanista, Arciniegas expresa su admiración por la grandeza de las viejas capitales azteca e incaica y por los monumentos del arte ' ARCJNIBOAs, Germán, América, tierra firme (Santiago de Chile, 1937), pp. 46-48. 857 �indígena, la cual compartimos. Empero, la comparación de las pirámides de Teotihuacan o Chichen Itzá con la catedral gótica de Burgos o la fachada plateresca de la Universidad de Salamanca, por ejemplo, serla muy discutible. Aquellos monumentos tienen distintas caracter'JSticas y valores. Por eso, el excesivo optimismo nativista, aunque bien intencionado, no es factiblemente justificado. Hay que recalcar, sin embargo, la originalidad analizadora de Arciniegas, al señalar el complejo idiosincrático del mestizaje, en el cual el orgullo se entreteje con la conciencia americana y el arraigado sentido telúrico. descendiente de ellos. Tal generalización terminológica logró, al parecer, bastante popularidad en algunas regiones de Sudamérica. Por eso, el investigador chileno Rolando Mellafe introdujo hace poco dos nuevos términos-: euromestizo que qenota la unión del europeo (español) con criollas o mestiz.as predominantemente blancas, y afromestizo que señala una mezcla racial en la que participa la sangre africana. Dichos términos parecen comprensibles y útiles, ya que sugieren la preponderancia de determinada sangre en el conjunto del mestiza.je, aun cuando difieran de los _científicamente aceptados términos antropológicos. Como ya señalarnos, el mestizo constituye hoy el tronc-0 étnico de Hispanoamérica y, por eso, en él se apoya el destino de muchos países. El mestizaje, con todas sus virtudes y defectos, sigue su marcha histórica a escala continental. Hay pocos escritores hispanoamericanos a quienes les deja de atraer esta difícil temática, todavía velada por el misterio psíquico de la conducta mestiza. Uno de ellos es el ensayista peruano, Luis Alberto Sánchez, quien en su obra ¿Existe América Latina? ( México, 1945) discute la transformación étnico-cultural dentro de la compleja personalidad hispanoamericana. El autor asume una postura que oscila entre el indigenismo y el criollismo, por medio de la cual analiza el dualismo espiritual mestizo con evidenle sobriedad. Es un examen psicológico en el cual Sánchez recalca que "el mestizo se acerca biológicamente al .indio, pero intelectualmente al europeo y es síntesis de ellos". La tesis de Sánchez parece lógica; pero su afirmació~ no abarca necesariamente a todos los países hispanoamericanos de igual manera. Como se sabe, en Colombia y Venezuela, por ejemplo, el mestizo se parece más al criollo que al .indio. Sánchez considera la raza como producto de la geograña y como factor étnicamente unitario, que hubo de influir primero en el indio, después en el español, luego en el negro, y por último en el meStizo, sintesis de todos. Este concepto de Sánchez acerca del mestizaje encaja, pues, en la libre interpretación intelectual más bien que en la rígida definición antropológica. Sin embargo, en la discusión de las transformaciones étnicas, Sánchez hace acertadas observaciones sobre el desigual grado de la mezcla racial, cuyos resultados se notan ora en el aindiamiento del blanco ora en el blanqueamiento del indio. T ales fenómenos hacen, a veces, difícil de revelar hasta qué punto las características peninsulares penetraron en el indígena y, al revés, hasta qué grado los rasgos indígenas se adentraron en la personalidad de descendencia española. En estos casos no se trata simplemente de la simbiosis biológica sino también, y aún en mayor grado, del trasplante de ciertas cualidades psíquicas. Semejantes consideraciones nos llevan a distinguir entre los mestizos españolizados y los indios ligeramente amestizados. A veces es difícil penetrar en las motivaciones internas de éstos y aquéllos. El único indicio de su distinción idiosincrática, por lo visto, en su conducta individual que se revela en la personalidad del hombre. Debido a la muy arraigada tradición española, el mestizaje colombiano, ecuatoriano, venezolano o peruano tiende a identificarse con el criollismo, desde luego, más bien en el sentido intelectual que en el étnico. T al cosa no excluye, empero, el que algunos escritores como el colombiano Fernando González, en su obra Los negroides (Medellín, 1970) admita que no pocos sudame_ ricanos oculten a sus ascendientes indios o negros. Dice González: "En realidad, tal mezcla es un bien; pero en la conciencia tenemos la sensación de pecado. Vivimos, obramos y sentimos el complejo de la ilegitimidad". Apenados por tal motivo, no faltan, pues, sudamericanos que simulan europeismo. Lo contrario existe en los países mesoamericanos, sobre todo en México., donde la conciencia mestiza es muy evidente y, por eso, mucha gente se siente orgullosa de su origen indígena. Respecto a la terminología que concierne a los mestizos, todavía existe gran discrepancia. Así, en la libre noción intelectual se considera mestizo a cualquier mezcla del europeo con el nativo americano, fuera este indio o negro o 858 Sánchez considera el papel del mestizo como si se tratara de quien todavía no ha colmado sus dimensiones históricas, y añade lo siguiente: "Falta aún clarificar su posición emotiva, difícil de precisar por su inadaptación presente, en parte a consecuencia de una ausencia visible de vertebración substantiva y honda. El acervo espiritual del mestizo posee. una multiplicidad desconcertante. En ello influye la orfandad de sus tradiciones, no por carecer de ellas, sino por sufrir muchas. De ahí, en parte, su grandeza y su miseria". El proceso de formación de la idiosincracia mestiza se remonta a la primigenia mezcla biológica del español e indio, la cual pasó por extraños caminos. Según el autor peruano, mientras el indio trataba de absorber lo hispánico dentro de sus posibilidades de asimilación, el blanco peninsu1ar se mantenía al margen. Parece que la motivación española en aquella simbiosis se basaba más en la concupiscencia que en la voluntad de engendrar nuevos valores 859 �1 ~ 1 espirituales. Para crear tales valores hubo necesidad de un nivel cultural 1 ~ue no tenían la mayoría de los colonos peninsulares F . ue una aguna que se hizo -a1 responsable del abismo entre esos dos grupos humanos Sa'nche t " b' . z sen a que es e a ISmo no fue colmado por el mestizo puesto que las ..J:____ • ,tni ,l . . . , =.n:pancias e cas que e ~~tetiza, reside~ más en el alma que en la sangre". Esta acertada deducc1on parece confll1llar Ja existencia del dualism p , · d tro de la mentalidad mestiza. o SUJUico en- cuando se enfrentan a una mayoría, inclusive desarrollando actitudes, un tanto racistas y, desde luego, discriminatorias". Por otro lado, se dan casos de fuerte hispanización en varias comarcas aisladas de Nuevo México (EE.UU.) en donde las gentes, muy orgullosas de su ascendencia ibérica, se olvidan de que sus antepasados llegaron de la Nueva España o sea de México, y no directamente de España. Hay que subrayar aquí que el orgullo hispánico es también un rasgo típico de la civilización mestiza. . Ahora_ bie~. ~a mez~Ia racial con todas sus ventajas o desventajas bioló. gicas o ~ISOnomicas,, lraJo_ co~igo cier~. ~rirninaciones económicas que en : ~~orna Y despues eqwvalían a pre7utcios sociale-s. Se manifestaban en la VIS10n de 1a sociedad colonial en varias clases segun' su condi ., d b' . . . ., cron e 1enestar matenal. Tal divIS1on mostraba la incompatibilidad de dichas ci= , ___ _ o grupos , . El papel histórico de los mestizos empieza a marcarse perceptiblemente desde la guerra de Independencia. Así, por ejemplo, en México aparecen caudillos mestizos muy notables como M.orelos y Guerrero, quienes en sus hazañas encuentran también el apoyo de los indios. Desde los tiempos de la Revolución Mexicana, de 1910 en adelante, tanto los indios como los mestizos llegan a ser un importante contingente militar. Aunque el mando revolucionario se bailó dividido en manos de los criollos y mestizos, no faltaron lideres rurales como Emiliano Zapata y Pancho Villa, notables guerrilleros. El Presidente Lázaro Cárdenas, de origen predominantemente indio, mediante la Reforma Agraria, hizo mucho en favor de la causa indígena. Por eso, Jiménez Moreno afirma que desde esa época "el indígena es uno de los factores que han dado a México una ÍISOnomía inconfundible, y México es precisamente uno de los países más equilibradamente mestizos del continente americano". e?'1cos, que lógicamente tuvo que ver con los prejuicios raciales. Sánchez ~cute con valor_y honestidad estas desigualdades sociales, remontándolas a la epoca precolombma, es decir, antes de la llegada de los españoles ortugueses al_ Nuevo Mundo. Los prejuicios existían ya entre los aztecas ye ~neas que cons1d~rándose ~periores ª. otras tribus indígenas, se casaban sólo dentr~ de s~ propio clan. Sanc?ez considera como primer racista español al P. Barto. lome de Las Casas, qmen tratando de ayudar a los indios, se mostró injusto con los esclavos negros. El abuso contra los indios y negros durante la colonia era fr~ue~te_ Y ~l, relegar a los mestizos a puestos inferiores, es otra prueba de la ~sc~ac10n. Sánchez cree que el español, en su afán de legitimar su conqmsta, creo el mito racial que tanto ha contribuido a retardar· la r ·, d fi · · ionnac1on e ~ttva de la pe~nalidad 1:°estiza. Contrario a algunos escritores hispanoamencanos qu~ prefieren _cubnr el asunto racial con silencio O relegarlo a un lugar secundano, el mencmnado ensayista peruano lo e'll'Tlone de esta man . "El bl d1 · · ··r era. ~ro ema e racismo implícito y explícito en la América Latina debe ser considerado como primordial. De él depende, en no escasa proporción el de nuestra unidad efectiva". ' . Observaci~n~ muy interesantes sobre el mestizaje se derivan de los estudi~sos de ~~XIco, donde la mezcla racial parece la más equilibrada de toda Hispano~enca. E! e~ohistoriador mexicanoJ Wigberto Jiménez Moreno, en su t~baJo ~l mestiza7e y la transcultnración en Mexiamérica (México, 1961) exam.ma cU1dadosamente el proceso de la mezcla étnica en varias partes d la Repú~lica Mexicana, el Suroeste de los Estados Unidos y Centroamérica. eLo estudia tanto en las zonas agrícolas de preponderancia indígena como en las ~rban~ que se caracterizan por su mestizaci6n activa. El autor señala la res1stenC1~ a la mestización de algunas comarcas muy indígenas como Yucatán, donde el grupo de origen español ha permanecido muy fuerte frente al indio por bastante tiempo, con esa cohesión y agresividad que tienen las minorías 860 La dramática participación de los mestizos y de los indios en forjar los cimientos modernos de México está descrita, de una manera realista, en las obras de una nueva clasificación novelística, llamada la novela de la Revolución Mexicana. Los ejemplos notables de esta narrativa revolucionaria $0n Los de abajo (1915) de Mariano Azuela, El águila y la serpiente (1928) de Martín Luis Guzmán, ¡ Vámonos con Pancho Villa! ( 1931) de Rafael F. Muñoz, Tierra (1932) de Gregorio López y Fuentes, Cartucli-0 (1931 ) de Nellie Campobello, La asonada (1931) de José Mancisidor y Mi caballo, mi perro y mi rifle (1936) de José Rubén Romero, para mencionar sólo algunas novelas de este tipo que llegan a docenas. T ambién hubo reacción psicológica antirrevolucionaria, manifestándose posteriormente en El luto humano (1943) de José Revueltas, Al filo del agua (1947) de Agustín Yáñez y La región más transparente (1958) de Carlos Fuentes. No cabe duda, sin embargo, que la Revolución Mexicana (su etapa inicial: 1910-1917), por ser el primer auténtico acto de protesta continental del siglo XX, ha .influido en despertar la conciencia mestiza de otros países hispanoamericanos. Acrecentó, así, más tarde su rebeldía intelectual y política. La novela de la violencia colombiana que describe los trágicos acontecimientos de la no declarada guerra civil en Colombia, a partir de 1948, refleja una notoria semejanza con la narrativa mexicana. Sus ejemplos son: El Gris861 �to de espaldas (}952) y Manuel Pacho (1966) de Eduardo Caballero Calde. rón, El alzamiento ( 1960) de Luis Castellanos, Balas de la ley ( 1953) de Alfonso Hilari6n Sánchez, Tierra sin Dios (1954) de Julio Ortiz Márquez, La calle 10 (1960) de Manuel Zapata Olivella, Quién dijo miedo (1960) de Jaime Sanín Echeverri, La mala hora (1962) de Gabriel García Márquez y Las bestias de Agosto ( 1964) de Enrique Posada, sin mencionar más novelas de este tipo. Igual rumbo ideológico toman también las novelas revolucionarias cubanas, que narran la sublevación de Fjdel Castro en 1958 y la anatomía de su revolución. Tales obras son: Mañana es 26 ( 1960) de Hilda Perera, No hit}• problema (1961) de Edmundo Desnoes, Maestra voluntaria (1962') de Daura Olema García, Los muertos andan solos (1962) de Juan Arcocha, Pequeñas matziabras ( 1963) de Virgilio Piñera, Vivir en Ca11donga (1966) de Ezequiel Vieta, y La vida en dos ( 1967) de Luis Agüero. Indicamos aquí sólo algunas narraciones de esta índole, sin mencionar las abundantes memorias de los autores exiliados, opuestos a la revolución castrista. El cambio gradual de mutua postura entre los varios grupos étnicos den. tro del espectro de la civilización mestiza se debe indudablemente al enor. me progreso intelectual del mestizo, que se marufiesta en reconocidos lo. gros literarios, art'isticos y científicos. Al referimos a la interacción de los varios elementos que se funden en la idiosincrasia mestiza, conviene decir que el sentido telúrico heredado de los indígenas~ se revela notablemente en la litei-a.tura mestiza; pero es algo desdibujado o hace falta en la literatura criolla, sobre todo, la rioplantense. Rasgos nativos parecen ser, además, la apacibiJi. dad, la percibilidad artístic.a y la apatía. El sentido contemplativo puede ser atribuido tanto a los indígenas como a los peninsulares, fundiéndose esta ca• racterística en la personalidad mestiza muy ostentosamente. Mientras- tanto, la herencia española se expresa en la imaginaci6n desenfrenada, sensibilidad estética y exuberancia emocional, rasgos que se reflejan tanto en las letras mes. tizas como en las criollas. De no poca monta son también el muy desarrollado sentido especulativo y el frecuente tono de espiritualidad, características inse. parables de la mentalidad hispanoamericana. Desde los tiempos del Inca Garcilaso y Alva Ixtlilxóchitl hasta la época moderna se podría formar una larga lista de notables hombres de letras y artistas mestizos. Bástenos mencionar sólo a algunas figuras representativas como Rubén Darío, Ricardo Jaimes Freyre, José Santos Chocano, Ricardo Palma, Manuel Altamirano, Franz Tamayo, César Vallejo, Alcides Arguedas, José C. Mariátegui, Diego Rivera, José Clemente Orozco, José Sabogal, Os. waldo Guayasamín y Carlos Chávez. Fama internacional ha logrado Miguel Angel Asturias, ganador del Premio Nobel (1967) . La contribución cultural 862 y arfIStica de estos y otros personajes a la cultura moderna es demasiado evidente para que se reitere su importancia. Empero, en Hispanoamérica nadie los distingue como mestizos sino como creadores de obras, que trascienden los conceptos raciales. Quizá, por eso, pocos críticos literarios hispanoamericanos se ocupan debidamente del aporte mestizo a las letras uruversales. "Los MESTIZos" Es curioso notar que el término mestizo en el sentido étnico está usado con más frecuencia en la literatura antropológica que su aplicaeión cultural en la crítica artístico•literaria. Se suele hablar vagamente de "nuestro continente mestizo", pero no se le presta la atenci6n debida. Una muestra de ello es. la obra Letras del continente mestizo ( Montevideo, 1967) del talentoso autor uruguayo Mario Benedetti. Se ocupa en ella de algunas lumbreras de las letras mestizas, pero al anal.izar su producción literaria; no la identifica como su ge. nio étnico cultural. La postura de dicho autor criollo es bastante extraña, porque el lector al tomar su obra en la mano, espera hallar la elaboración de los conceptos psicológicos de sus autores, que provienen de su alma mestiza. Pero salvo el fascinante título del libro de Benecletti, en su conterudo crítico• literario no hay casi nada que pudiera directamente esclarecer los móviles interiores del "mestizaje cultural". En este y semejantes casos es difícil adivinar si se trata de 1a falta de comprensión criolla de la compleja idiosincrasia mestiza o simplemente de la evasión de su análisis, dejándoselo a los mismos intelectuales mestizos, que a veces lo hacen con ingeniosidad. Por cierto, son casos muy contados. Así, se intenta definir, de vez en cuando, el afán del mestizaje en el sentido intelectual. El ensayista venezolano, Arturo Uslar•Pietri, dijo en cierta oca. sión que "Tan avasalladora es la vocación del mestizaje y el fondo histórico del fenómeno cultural que se pone de manifiesto aún en aquellos casos en que los hombres de pensamiento pretenden reaccionar intelectualmente contra la tradición y la herencia del pasado e instaurar un nuevo rumbo". 2 Uslar. Pietri se refiere, desde luego, al enfoque literario de los autores mestizos en los aslllltos americanos, posiblemente para contraponerlo al insuficiente inte. rés criollo por la misma temática. Es un anhelo legítimo, que a la vez señala el alejamiento progresivo de Hispanoamérica de los asuntos peninsulares. Aun cuando tal hecho no signifique el corte de los lazos culturales entre Hispano• UsLAR-PLETRI, Arturo, "El Mestizaje (Madrid, 1967 ), No. 49, pp. 24-25. en el Nuevo Mundo". Revista de Occidente 863 �f )1 1 américa y España, es lógico que la sociedad multirracial hispanoamericana se esté concentrando cada vez más en sus propios problemas vitale.5. De su solución depende, pues, su propio porvenir. La probJemática mestiza ocupa en tal respecto el interés principal, porque la sociedad mestiza constituye hoy el tronco de la población de Hispanoamérica. Entre algunos pueblos hispanoamericanos existe la tendencia de rechazar ciertas raíces peninsulares, porque se culpa a España por el retraso y des. gracias sociales, que Hispanoamérica sufrió bajo su tutelaje colonial y aún más tarde. Tal hecho es responsable de la complejidad idiosincrática que concierne, sobre todo, a los mestizos quienes junto con los indios, sufrieron el abuso de la dominación española. Es un curioso problema que, al parecer, no tiene una fácil solución, ya que está atado al complejo atávico, que se manifiesta en la similitud de costumbres hispánicas. Según señala el concienzudo investigador mexicano, Leopoldo Zea: Hispanoamérica, aunque obtuvo a prin. cipios del siglo XIX su emancipación política de España, no logró a la sazón su emancipación mental. Por eso, los hispanoamericanos aún después de separarse de España, seguían siendo españoles en su alma y ostentaban las mismas virtudes y defectos de los peninsulares.8 Así, el despotismo colonial español desde la Independencia ha sido meramente sustituido por el despotismo republicano hispanoamericano, con su caudillismo, absolutismo, patemalismo, latifundismo y otros -ismos. Muchos de estos rasgos están todavía hondamente inculcados en el alma hispanoamericana sin que mucha gente se dé cuenta de ello. Tal fenómeno confirma simpÍemente la inse-parabilidad psicológica entre España e Hispanoamérica, al igual que sus nexos lingüísticos y religiosos, aun cuando las dos entidades desde hace tiempo sigan sus propios rumbos de desarrollo cultural. La interacción de los "viejos" rasgos heredados con los posteriormente adquiridos en su propio seno, hace, pues, la idiosincrasia mestiza bastante comple~a. Parece como si la ironía histórica efectuara una extraña jugada al hacer que los hispanoamericanos desdeñen ciertas costumbres perúnsulares que ellos mismos cultivan. Es un t,pico caso del ataitismo étnico. Por eso, el análisis de la personalidad mestiza no es fácil. El mestizaje biológico y la aculturación produjeron un complejo idiosincrático, que se caracte. riza por diversidad de actitudes. Unas son lógicas y otras contradictorias como sus motivaciones psicol6gicas. Su conjunto es como un laberinto misterioso en el cual es difícil hallar el camino que conduzca a una interpretación racional. Tal incógnita es a la vez fascinante por ocultar el subfondo emotivo de la conducta mestiza. Tratar de penetrar su psicología es como acercarse al pozo • Zu, Lcopoldo, Dos et-apas del pensamiento en Hispanoamérica (México, 1949). Véase el Cap. 111, "La herencia española en Iftspanoamérica", pp. 74-85. 864 de sus mágicas vivencias, pero al mismo tiempo nos encontramos confundidos frente a sus íntimas realidades anímicas. No obstante, la discrepancia entre lo real y lo imaginativo hace la literatura mestiza temáticamente atractiva. Ofre_ ce una tremenda variedad ideológica y anecdótica, lo cual comprueba el alto grado de la inteligencia mestiza. El pensador mexicano, Octavio Paz, expone el misterioso rumbo de la conducta y actitudes mestizas con bastante claridad. En su obra El laberinto de la soledad (México, 1950) analiza ciertos conflictos que surgen en la conciencia mestiza. Enb"e ellos señala el egocentrismo, el empleo de la violencia, el abuso de autoridad por parte de los poderosos, el escepticismo y resignación del pueblo, como resultado de sus desilusiones post-revolucionarias. Aunque Paz se refiere espeéúicamente a México, su análisis también puede ser aplicado, en varias medidas, a otros pueblos de Hispanoamérica, que poseen iguales estructura étnica, mentalidad y condiciones sociales. La supervivencia del servilismo lo atribuye Paz a la miseria y a las abrumadoras desigualdades so. ciales, que han humillado al pueblo; pero también produjeron en él un espíritu de rebeldí~ contra las injusticias. Semejantes tribulaciones interiores las atribuye Paz al choque étnico entre españoles e indios en los comienzos de la conquista. Un caso ejemplar es la unión libre del conquistador Hernán Cortés con la india Malinche, también llamada doña Marina. Su papel de amante se Je considera como equivalente a una traición al indio y, por lo tanto, a la dignidad mexicana. Por esta razón, e] término malinchismo se usa ahora popularmente en México para denunciar a todos los contagiados de contaminaciones extranjerizantes y, en cierto sentido, enemigas del pueblo. Hay que señalar aquí que, de todas las antiguas colonias españolas, México es el único país que nunca erigió un monumento a Cortés. Otras naciones, por lo contrario, sí honraron a sus conquistadores como Pizarro, Jiménez de Quesada, Valdivia, Mendw.a, Cabeza de Vaca, Orellana o Martínez de Irala. Esta postura mexicana está indudablemente motivada tanto por el orgullo como por un hondo sentimiento nacionalista. Se explica tal hecho en la rene. gación al hibridismo racial y la condenación de la tradición hispánica, que es "un conjunto de gestos, actitudes y tendencias en los que ya es difícil distinguir lo español de lo indio". El mexicano no quiere ser ni indio ni español. Quiere romper con el pasado colonial que produjo el mestizaje. Como mestizo, se ni~ a sí mismo, porque no ve claro su destino. Tal conciencia le empuja a la soledad personal e histórica. Aunque Paz no niegue el beneficioso impacto cultural español, no puede ocultar el escepticismo popular de 1a situación actual que ha llevado a muchos mexicanos a "vivir cerrados frente al pasado". Desde luego, esto no concierne a los indigenistas, aun cuando Paz tenga algu. nas dudas al respecto) diciendo que "la propaganda indigenista está sostenida 865 H-55 �por criollos y mestizos maniáticos, sin que jamás los indios le hayan prestado atención". ¿ Quiere decir esto que se trata de insinceridad o de un acentuado dualismo psíquico? Paz deplora, sin embargo, la tragedia mestiza del desarraigo étnico, cuando dice: "Es pasmoso que un país, es decir, México, con un pasado tan vivo, profundamente tradicional, atado a sus raíces, rico en antigüedad legendaria, si pobre en historia moderna, sólo se conciba cotno negación de su origen". Respecto a la actitud racial dentro de la mentalidad mestiza, la tesis mexicana de Paz y de Jiméne-L Moreno no difieren de la tesis peruana de Sánchez. Todas ellas están en contradicción con el excesivo optimismo de la tesis colombiana de Arciniegas. Hay que añadir aquí que el Perú, México, Bolivia y Ecuador tienen un considerable porcentaje de población indígena, cuyo número es insignificante en Colombia y Venezuela; pero todos estos países son fundamentalmente mestizos. Aun cuando la postura mei.tiza respecto a su origen exalte a veces el valor de lo indígena, hay también opiniones contrarias. Estas, aunque contadas, provienen de los hispanófilos iberoamericanos, que alaban todo lo peninsular desmesuradamente. En este respecto el orgullo mestizo no conoce fronteras nacionales, siendo tal orgullo intelectual uno de los rasgos básicos de la común idiosincrasia hispana. A despecho de todo eso, la conciencia mestiza experimentó en los últimos tiempos una especie de revaloración de los nexos emotivo-históricos con su antigua "madre patria". Parece que en la conciencia hispanoamericana se hace cada vez más patente que dichos lazos con España, aunque positivos en el campo cultural, fueron más bien negativos respecto a la estratificada estructura social y al predominio peninsular en la jerruquía política y eclesiástica de las colonias. La exclusión de !OS- mestizos y otros grupos étnicos del manejo colonial es bien conocida, no pennitiéndo]e heredar una equilibrada tradición políticoadministratíva, la cual se desanolló entonces, por ejemplo, en las colonias inglesas del Nuevo Mundo. Después de que Hispanoamérica se independizara de España, no hubo modelo gubernamental qué implantar para el mejoramiento general de las nuevas repúblicas. Desde luego, no re puede culpar de todo eso a España, ya que los pueblos hispanoamericanos independientes hubieran podido escoger durante los 160 a,ños de su soberanía un sistema político-social que más plugiera a sus anhelos y necesidades. Sin embargo, justificadas o injustificadas estas pretensiones de carácter histórico-político, en los rincones de la mentalidad mestiza quedó una especie del inconsciente reproche psíquico hacia España. Es curioso notar que tal situación exista, sobre todo, en algunos países con bastante poblaéión indígena, poco o no hispanizada. Es precisamente allí donde surgieron los significativos términos lndqamérica e lndoiberoamérica, que de una u otra manera oscurecen 866 la latinidad peninsular en el histórico espectro étnico-cultural de estas tierras 0 hasta la niegan. Quizá, por eso, algunos países y escritores mestizos movidos por la sensibilidad y orgullo del glorioso pasado indígena, lo enaltec~n ahora. A tal circunstancia se debe la creciente tendencia del natiuismo, que en varias fonnas trata de ligar el pasado indígena con la vida contemporánea de dichos países mestizoamericanos. La civilizació~ mestiza ha sido recientemente objeto de serias investigaciones que abar~ ~an~s aspectos de la vida hispanoamericana. La antropologia hace una clara di~?11ción entre el mestizaje biológico, es decir, la mezcla de sangre, y la aculturacton, o sea la transferencia de elementos culturales, la cual a veces se IJama, en el sentido libre, mestizaje cultural. En e] proceso de aculturación hay que tomar en cuenta el grado de intensidad en transferir los valores culturales ,por un individuo a otro y la capacidad de éste en absorberlos. La persona "aculturada" es el producto del proceso de aculturación. El mestiza.je biológico tiene poca o ninguna relación con la aculturación, ya que ésta requiere la habilidad de asimilación en el sentido intelectual. Mientras tanto, la absorción de ciertas costumbres y rasgos de carácter social, que llamamos aculturaci.ón social ocurre en lo~ países ~es~os con frecuencia. El aspecto quizás más important~ de los estudios amencarustas del presente, es la estrecha vinculación del mestizaje con las actitudes interraciales en Hispanoamérica. ~a mayor ~portación en este campo corresponde al antropólogo Juan Comas, qwen a traves de la obra colectiva Relaciones interraciales en América Latina: 1940_-1~60 (México, I:>61), abarca el panorama de convivencia de varios grupos etmcos desde el R10 Grande hasta la Tierra del Fuego. Su significación es tanto más amplia cuanto que comprende también alusiones al problema racial en Angloamérica. Basándose en datos fehacientes e investigaciones regionales Comas no niega la eicistencia de la discriminación racial, sobre todo, en los paí: se_s ~n _pre~nderante población indígena. El autor califica, sin .embargo, esta dJSC:runmaoón más bien de prejuicios de tipo social, cultural y económico, que como consecuencia de determlnadas actitudes raciales entre los varios estratos de la pobJación hispanoamericana. Según Comas, "Tal estado de cosas -de hecho, aunque no de derech(}- motiva el que grandes sectores de población no se _ha!an integrado a 1a respectiva nacionalidad de sus países". Ta] parecer comade con la opinión de varios americanistas europeos, sobre todo, con Ja del antropólogo Alfred Métraux. En su ensayo Problema racial en América Latina (~arís, 1960), publicado por la UNESCO, Métraux dice lo siguiente: "En runguna región de la América de habla española se presentan las relaciones raciales con la inhumana rigidez con que se asocia a la noción del racismo. Pero sería erróneo afinnar, como sucede, con frecuencia, que en los países con fuerte porcentaje de población indígena, no existan ciertas formas de prejuicio y de 867 �1 11 discriminación de carácter racista". No cabe duda que dicho prejuicio está sutilmente camuflado. Pese a tales afinnaciones, es poco discutible que los pre. juicios raciales en Hispanoamérica son menos intensos en comparación con los de Angloamérica, pero existen. colonizadora, las raíces europeas, africanas y asiáticas. Fertilizaron con eUas su extenso mestizaje novomundano, mediante la mezcla con los indios y negros. Tales hechos explican el mosaico étnico-cultural de Iberoamérica, en su dimen. sión histórica. Sin embargo, la vida sigue su marcha y conlleva cambios que se reflejan también en la transformación social de la clase mesfu.a. Los mestizos ganaron en los últimos tiempos mucha respetabilidad. El surgimiento de los sectores medios cuya existencia era antes casi insignificante, tiene estrecha relación con la revolución social que todos presenciamos. Entre los observadores de tales cambios quizá el más imparcial y autorizado es el socio-antropólogo norteame. ricano, John Gillin. En su ensayo The Social Transfonnation of the Mestizos (México, 1961) dice que durante los últimos cincuenta afios se fueron gradual. mente desvaneciendo los viejos prejuicios contra la mezcla racial y los mestizos, en muchos sectores latinoamericanos. Según él, Latinoamérica está ahora experimentando una revisión fundamental de su e.structura social, en la cual el papel de las genealogias y los atributos físicos de la raza comienzan a ser subestimados. Algunos ensayistas ibéricos nunca utilizan el término de "mestizaje" para tal mezcla étnico-cultural, pero su implicación histórica es evidente. Lo afoma la obra del ilustre hispanista Américo Castro, España en su historia (Buenos Aires, 1948), cuyo subtítulo "Cristianos, moros y judíos" es muy significativo. Denota, pues, los tres principales grupos étnico-religioso-civilizadores, que establecieron las tres prú1cipales ramas de la cultura española antes de Colón. Sus reflejos espirituales, como es fácil de suponer, perduraron aún por mucho tiempo. Mien_ tras tanto, las p€CUliaridades idiosincráticas peninsulares continúan influyendo en los hispanoamericanos. Los españoles que emprendieron el mestizaje novo. mundano, lo enriquecieron con su experiencia ecol6gica y valores culturales, pero también lo debfütaron con sus contradictorios rasgos anímicos. Se origin6, así, una complejidad psíquico-social, que todavía espera un análisis más detallado de las motivaciones del ser hispanoamericano, para entender tant-0 la grandeza como las debilidades de la mentalidad mestiza. Gillin señala que "ahora está surgiendo una 'nueva aristocracia' que se esfuer. za por alcanzar el poder e influencia en los negocios, la política y la vida intelectual. En varios países hispanoamericanos los miembros de esta nueva y ereciente clase social son obviamente los mestizos". Muchos de ellos lograron subir el escalafón social por su propio esfuerzo y por eso tienen poco respeto para con la nobleza de abolengo y la pureza racial Gillin subraya que en el proceso del cambio de los mestizos de un estrato social a otro, el dinamismo y las habilidades individuales sobrepasan las consideraciones étnicas y somáticas. Estas observaciones son muy alentadoras, porque muestran que el mestizo va gradual. mente llenando el vacío histórico. Le ayudan en tal p1,"0ceso su inteligencia y dinámica social, que se desenvuelven al compás de su fantasía desenfrenada y de varias inquietudes espirituales. Concluyendo nuestras reflexiones étnico-culturales, hay que decir que el mes_ tizaje como consecuencia del conglomerado racial, se había conocido en España antes de la colonización del Nuevo Mundo. Lo afirma la historia de los últimos tres milenios. Las invasiones, conquistas y ocupación territorial de la Península Ibérica por una multitud de pueblos, desde los tartesios, celtas, iberos y fenicios hasta los cartagineses, griegos, romanos y árabes, hicieron del pueblo espafiol una raza multisanguínea. Se fundían en ella rasgos de varias civilizaciones e idiosincracias étnicas. El pueblo español como producto de aquel crisol histórico tuvo, así, fuertes antecedentes de mestizaje europeo-africano, antes del des. cubrimiento del Nuevo Mundo. Lo trajo a las tierras americanas, reforzándolo con la mezcla con los indios. Los colonos portugueses que llegaron al Brasil, llevaron a su vez, a través de su histórica experiencia comercial-marítima y 868 Vale la pena añadir aquí una observación que tiene que ver con la defensa de la tradición mestiza hispanoamericana, en el ambiente anglosajón. Se trata de los diez millones, aproximadamente, de ciudadanos estadounidenses de descendencia mexicana, que viven principalmente en Texas, Nuevo México, Arizona y California. Expuestos a la "angloamericanización", tratan de conservar su identidad étnica a través del idioma español y costwnbres mexicanas, los cuales regían en estas comarcas antes de que fueran incorporadas a los Estados Unidos ( 1848) . Entre estos mexicano-norteamericanos hay no pocos casos de bilingüismo, pero en su tremenda mayoría están apegados a la mexicanidad ancestral. Así, pues, aparte de conformarse con algunas costumbres yanquis de poca monta, ellos no ostentan marcados rasgos de aculturación en el ambiente anglosajón, en cuyo seno pueden vivir corno qtüeren. Sin embargo, esta alienación voluntaria, acompañada de varias desventajas sociales y económicas, ha creado en ellos un extraño complejo psicf)[ógico. Se manifiesta de este modo: de un lado, existe su resistencia a la aceptación de 1a civilización angloamericana, la cual les parece espiritualmente ajena; mientras, que del otro, debido a limitados intereses o contactos :intelectuales con su madre patria, les falta identificación con los valores auténticos culturales de eUa, aun cuando la están afiorando. Es una especie de doloroso dualismo psíquico, que emana de las misteriosas motivaciones mestizas, que no hallan fácil solución en el complejo de la vida moderna. Parece que semejante estado de inquietudes psíquicas son experimen. 869 �tadas también por los exiliados. cubanos en los Estados Unidos. cu,•o número entre 1959 y 1972 ha llegado a casi 300,000. Mucho más adapbbl~s se muestran ya los hijos de estos exiliados; también los de otros inmigrantes hispanoamericanos, que no viven en densos grupos étnicos latinos en el seno angloamericano. Tal hecho parece confirmar que la voluntaria exclusión• de las minorías que se encierran en sus propios ghettos étnicos, es contraproducente para su elevación social o por lo menos debilita sus oportunidades en su nuevo ambiente. Les permite, empero, defender su patrimonio espiritual, que se diluye en el contacto con la mayoría yanqui. Felizmente, las relaciones interracíales en los Estados Unidos tomaron en los últimos años un rumbo reinvindicador, que permite la identificación social de varios grupos minoritarios que integran el polisangtÚneo "crisol" estadouni~en~~- Precipitaron es~ identificación las inquietudes de aquellos grupos que, smtiendose menospreciados en sus prerrogativas civiles o enajenados del tronco ''nórdico" de la nación, reclaman ahora una mayor participación en la vida del país. Mediante su actitud, a menudo militante, exigen reconocimiento de su propio patrimonio étnico-espiritual, ya que hasta recientemente les fue reconocida sólo su labor en el desarrollo colectivo del pueblo estadounidense. guas habladas en los Estados Unidos, el idioma español ocupa el primer lugar y sigue al idioma inglés. Lo utilizan cotidianamente ~i doce millones de personas de origen hispano que radican en este país. Merced a tal hecho, los Estados Unidos ocupan el quinto lugar entre los pueblos del mundo con población de habla española, sobrepasados únicamente por la misma España, México, Argentina y Colombia, según nos asegura la revista Américas, órgano de la Organización de los Estados Americanos (Vol. 24, No. 1, 1972). Entre paréntesis se puede añadir, aunque sea de paso, que más de 300,000 jóvenes norteamericanos estudian el español cada año, lo cual afirma la comprensión extendida de este idioma entre los ciudadanos estadunidenses. Merced a esta circunstancia se debe la creciente atención que se presta ahora a los estudios étnicos de varios grupos minoritarios, sobre todo, de los negros, los chicanos y los puertorriqueños. Aunque no se sabe el exacto origen etimológico del término chicano, es de suponer que proviene de la palabra "chico" usada por los jóvenes mexicoamecicanos y deformada por sus vecinos anglosajones. Este término adquirió, empero, mucha popularidad y aún entró en el vocabulario político yanqui. Segfu: anota Luis Leal, la palabra chicanos es apropiada para designar a los ciudadanos de los Estados Unidos de origen mexicano, ya que el término mexicanoamericano implica que no se es ni mexicano ni americano._. No faltan escuelas con la enseñanza bilingüe: inglesa y española. Ya hay universidades y colleges en California, Texas y Colorado, que introdujeron Jos llamados estudios chicanos. Estos estudios abarcan cursos en español de historia, demografía y literatura del suroeste, también de dialecto. logía y folklore mexicanoamerieanos. En los escasos libros para la enseñan7a de la literatura chicana se ve que su tono dominante es la raza en el sentido ancestral, indígena y mestizo. Esta literatura es, al parecer, una especie de recreación de las leyendas, corridos y cuentos pueblerinos, así como la exaltación de algunos héroes populares mexicanos y líderes chicanos. Su propósito es inspirar el orgullo étnico en los lectores. Se acude también a la temática general hispanoamericana, de la cual se sacan los valores cuturales y sociales "latinos" para alzar la conciencia. raizal de los chicanos. Al margen de nuestras reflexiones es útil recordar que entre las muchas len870 871 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 1974 Número Número de la revista 15 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 1974, No 15, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 García Gómez, Alberto Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1974 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017295 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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