https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5365/HUMANITAS._1975._Historia.ocrocr.pdf 1536860f1afd82b3486c96480b12e06c PDF Text Text (12) "Mi vida terminó dos veces antes del fin Queda aún por ver Si la Eternidad revelará Un tercer suceso para mí. Tan grande, tan imposible de creer Como los dos que viví La separaci6n es todo lo que conocemos del cielo Y todo lo que necesitamos del infierno." (13) HISTORIA "Es todo lo que y.o tengo que ofrece.Y, hoy, Esto, y mi corazón juntamente Esto, y mi alma y todos los campos Y todas las amplias praderas. Cuenta con seguridad, i olvidaré algo? Alguno la suma podrá <Ucir: Esto, y mi corazón, y todas las abejas que en el trébol viven." :BmLIOGRAl'ÍA ANDERSON, Charles R., Emily Ditkiruon's Poetry. ew York: Hoct, Rinehart and Winston, 1966. BLAKE, Cacsar R . and WELLs, Carlton F., The Ruognilion of Emily Dickinson, Ann Arbor: The University of Michigan Press, 1965. D1CKINSON BJANCHl, Martha and HA.MPSON, Alfred Leete. 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RosEKBAUM, 382 Sección Tercera �1 1 1 l1'1 1 ,i t 1 1 1111 1 1·· 1 r¡11 1 '11 111 ' 1 1¡11 i' 1 11 1 '1 ¡' i I' !:1 1 ¡'1 ¡ i ' ¡ '1, ' 1 1 ¡ ! 1 1 1 " II CIRUJANOS EN NUEVO LEÓN, EN EL XVIII 11' 1 ' 1 1 : 1\ l ;j !SRr\EL 1 CAvAzos GARZA Universidad Autónoma de Nuevo Le6n. 1 i 11 ¡! 11 1¡ li 1 : 1 1 1 , 1 i 11 1 1 f 1 ToMÁs MENDIRICHAGA en su erudito estudio: "Médicos y hospitales en el Nuevo Reino de León" 1 nos da los nombres de las personas dedicadas a curar, particularmente cirujanos, que vivieron aquí en la época colonial. 1 I1 1 ¡¡I:il, l ! 1 1 1 1 ' 1 ' ,I', I Al referirse a las del siglo xvm, cita a Pedro de Fe, agregando que en su testamento otorgado en Monterrey en 1745 ante el gobemador don Pedro de Barrio, asienta ser cirujano y que con taJ oficio "he mantenido mi fa. milia". Pedro de Fe era francés, nacido en Turena y vecino de Monterrey por lo menos desde 1720, año en el cual se casó con Gertruclis Rodríguez de Montemayor. 2 1 ,1 1 '1 T 1 1 11 1 l1 1 1 1 ' :1 1 '' j 1 .11 ,· 1 1 '1 1 11 '' ,!1 1 ''11 11 '1 1 ¡: :1 ' ' 1 1 ¡ 1, 1 t' 1 De este cirujano hemos encontrado nosotros algunas intervenciones relacionadas con su habilidad. En la causa promovida sobre haber sido encontrado muerto en el interior de la cárcel, el alcalde de la misma, Melchor, indio borrado, Pedro de Fe lo examinó (23 de enero de 1742) y dijo que 1 según su leal saber y entender, ha visto que en la garganta tiene una herida que coge hacia la cabeza, muy penetrante, que es dada con cuchillo, y que en la sien derecha tiene otra, y con toda evidencia reconoce que a dicho cadáver le dieron muerte y que es difunto como de dos días, poco más o menos ... , y no firmó porque dijo no saber.ª 1 1 Humanitas, Centro de Estudios Hu.manís icos, U niversidad de Nuevo Le6n, 1961,' pp. 471-494. ' Al'chívo de la Catedr:il de Monterrey, Matrimonios, 17'.l0. 1 MS. Archivo Municipal de Monterrey (se citará AMM) . Causas Criminales, vol. 14, exp. 229, f. I!. '1 ' ll 1 1 1 ,/ 1 1 385 Hum-25 1 11 �Es interesante observar que se dice que ''es persona que entiende de cirugia, vecino de esta capital"; y en otra parle, que '·es el único que se dedica a curar, aunque no es examinado''. Declaró el cirujano tener 42 años. En el Archivo de la Catedral existe su partida de entierro, de 5 de abril de 1745. En el mismo mes y año de 42, don Francisco Ignacio de Larralde, alcalde de primer voto, de Monterrey, ordena al mismo cirujano examinar las heridas de Francisco ánchez, de Santa Catarina. En la orden se xpresa que "por no haber cirujano en esta ciudad, roas de tan solamente Pedro de Fee, quien en algún modo entiende de cirugía". En esta ocasión no e hlzo necesario que interviniera, debido a que el herido estaba ya bajo el cuidado de otro 'cirujano", cuyo nombre debe de ser agregado a la lista. Se trata de fanuel Salvador Campos, quien fue llamado por el alcalde de aquel valle, "por asistirle alguna experiencia en heridas... , aunque su profesión no es cirugía". Campos había dictaminado ya diciendo que vio al herido ...y lo hal16 con cuatro heridas, dos a un lado de la paletilla y las otras dos en un vacío y como un jeme mas arriba del corazón, al parecer dadas con in trumento corto, como cuchillo, de dos dedos poco mas o meno de ancho, y las dos penetrantes, que de la una le salió la tela y de la otra un pedazo de bofe, y, según la experiencia que tiene, las curó según su leal saber y entender, por caridad.' Por esos mismos años en 1745, hallamos el nombre de otra per ona que hace oficio de cirujano: Cristóbal Garcia. Interviene en la causa promovida con motivo de las heridas que recibió Ignacio Valdés, de esta ciudad. El 25 de julio murió el herido. El cirujano dijo entonces haberle estado medicinando (y) declaró haber muerto del escopetazo, por haber reconocido, debajo de su corta inteliaencia er las heridas mortales, por haberle quebrado el hueso sacro y roto la ,ejiga una bala, la que le penetró hasta el muslo derecho donde la dicha bala le qued6 intercutánea, la que con instn1D1ento ortante le sacó la mi ma noche. 6 Entre los indios tlaxcaltec.as del pueblo de Guadalupe, había también algunos "inteligentes en medicina". En 1750 encontramos una causa relati a • MS. Criminal contra Andrís Guerra, por haber herido alevosamente a Francisco Tadeo Sánchez. AMM, Causas, vol. 14. cxp. 230, f. 5 y 6. • MS. Criminal contra Graviel (~ic) ,lfur.1.¡uÍ!.I. por haber d do 111uu11: a I gnacio a las heridas que recibió en la cabeza Feli S . de los del cabild Ll d pe antiago, tlaxcalteca principal o. ama o Pedro de la p b'' 1 pal aplic6 en las h 'd az, tam ien t axcalteca princi, en as que eran mortal ·· • un cuartillo de a d' es, un unguento compuesto con medio cuartillo de ~~,:en¡e, un rea~ de alucema, medio de copa) blanco y ceta" a arece a . n me~os e una semana alivió aJ herido. La "re• p gregada al expediente porque no le pagaron al' doctor. En la egunda mitad del siglo xvm hubo b. pueblo del Nuevo Reino de L , d" tam ién en Monterrey y en otros eon, iversas personas dedicada 1 • , !:,~ac':'!:'.~-::~•~:::w•· Muy pocos podian ulana,se ~; ": ~=.: ?ºn escasas las fuentes para seguirles la huella Casi tod . dejaron constancia de su habilidad en las u . . os, ~in embargo, pes, por heridas o por homicidios.' ca sas penales instruidas por gol• . ~u 1752 fue abierto expediente por heridas de flecha inf "das M md10 del pueblo de Guadalu e , . en a arcelo, Borbolla d' ~,. El gobernador don Vicente Bueno de la ' encamen o su curac1on a Francisco Padill " 1 . . , . que hay en e ta ciudad y no haber otro" El 2 d . 3:7 pe d~rruJano pracaco el herido · e 1umo ª illa declaró estar :ueno _Y sano, g~pado y purgado y que las heridas no ti nen olapa• Sura ~ ,smo en sarudad perfecta y que 1o entrega en presencia de S ::;:;;~: para que pueda trabajar en cualquier jercicio de hacha : A fines del mismo año ningun' "ciru. b d en noviemb re de 52 ' no había aún en Monterrey JaDO apro ª 0 '. Ello no obstante b vecino '•inteligente en el eJ· ercicio de l a c1rug1a . ',o• . ervGamos. otro reaonoque de aparece LI E un proceso sobre heridas le fue pedida opinión .' "f , anas. n agredido tenía en la frente "es . ) maru esto que la que el con instrumento cortante y del d un_ ~edo de hondo y tres dedos de largo". De otra herida la de grue or e opmo que es pene rante y que le parece er "' trum ' la cabeza, e tr, l d 1 ms ento cortante' Igual ncon o a e hombro. por estar "acardenalado d .d . . heridas se le han solapado en algo por no ha be rse curado Y enegn . o Y que dichas en tiempo neccs . d y..que e no curarse pueden caerle podres adentro . f' , ano, dtJO no saber".' • · · · ) no mno porque • MS. Pedim nto de los alraldts )' regidores del bl sobni maltrato que ltr da. su gobernad ~MM Cpiu o de .Vtra. Sra . de Cuadalup,, , M C or. • , ausas, vol. J 7 cxp 258 . ontra don Pedro Alcántara Guerra, por demanda ue ' . .. dls, sobre agravios que a éste infi rio. . , AMM • Caums, vol. 17, P exp. sta por 260.Franczsco Val- Valdés. A &.M, Causas, vol. 15, exp. Hl, L 8. 387 385 �Nueve años más tarde, n 1761, encontramos ejerciendo en Monterrey a José Miguel Bazán, 'maestro de cirujano". El 2 de junio firma recibo de 61 pesos "por asistencia de la cura'' de las heridas de Francisco de Elizondo, de la hacienda de San Francisco. e ufana Bazán de que el enfermo, no obstante haber sido mortales las heridas, se halla, según el reconocimiento de su inteligencia, en perfecta sanidad y libre de riesgo, pues lo acredita la que obtiene al andar y disfrutar de ella en pie. a caballo y en sus ejercicios y ministerios personales, que se rompió mayor que una cisura de sangría y le cort6 una vena" . aunlq~e en tono solemne dictaminó que no era de peligro Saldívar mu' n!ó' C En junio de 1762 residía en Monterrey Antonio de Morales "médico de profesión'·. ada hemos hallado de sus actividades. Sólo sabemos que estando hospedado en casa de don José Lorenzo de Hoyos y Solar, un mulato esclavo de éste le rob6 algunas prendas. El médico se quejó y el esclavo fue condenado a ser vendido en cien pesos "por toda la vida, en la hacienda de los marqueses, de Patos". El gobernador, "condolido", le conmutó la pena por la de destierro a la hacienda de Mamuliqui (así, con i al final) "para que el administrador de ella lo ponga en uno de los mayores trabajos" .10 Dos décadas más tarde residía también en Monterrey Juan Bautista de Isurieta, ''que hace oficio de cirujano". En octubre de 1756 presentó un recibo por 50 pesos, cobrando a José Enrique de Arizpe, de Santa Catarina, por haber curado las heridas de un indio. La firma del "cirujano" se advierte • MS. Criminal contra Pedro Elizondo, a pedimento de Francisco Elfrondo, por haberle herido. AMM, Causas, vol. 18, exp. 273. • MS. Autos contra Jldefon.so Tijerina, tuusado de hab,r herido al ministro de vara Bias de la Garza. AMM, Causas, vol. 18, e,cp. 271. 10 MS. Contra el ,.relavo José Ántonio, por robo. AMM, Causas, vol. 18, cxp. 282. 11 ' Mand~ c~~ ~ una persona que supiere curar, no obstante no haber en esta J~dicción médico ni cirujano, y compareció Aparicio Lazo, por ser qwen en alguna manera aplica curas de esta naturaleza, le mandé hacer su oficio y curar a dicho Cañamar.u Había estado ejerciendo allí aunque al parecer temporalm te Pedro N', unez de l os Angeles, "maestro facultativo en el arte de cirugía"en En d 1778 hab' . • enero e. ia atendido a Marccla Teresa de la Cruz, herida por Juan Silveno Zapata, y declaró "estar ya libre de la muerte".ª En Santa Catarina ejerció por largos años Joaquín del Campo E di · d 17 . . n c1emre e 84 reconoció una herida de Félix Elizondo y dijo "ser de cuchillada Y que penetraba el casco de la cabeza y que estaba algo peligrosa".u b · · .Seis años más tarde, en 1790, figura en otro expediente semeJante. En el primer•~- es ~ado por_ "inteligente en Ja curación de heridas"; en el segundo como inteligente de CJ.rUgía". Con_ motiv~ de haber sido herido José María García, en Monterrey, en ese lill5IDO ano de 1790, fue llamado para que le examinase Pedro M , Monzón," que h ace veces de cirujano". Viéndole detenidamente dijo que ana tiene lastimado el pulmón, por tener quebrada la paleta del brazo izqúierdo, por la parte de arriba, y asimismo los nervios de la partida, enmarañada y elegante.11 Ya en el año anterior, en septiembre de 85, el mismo médico había atendido en Monterrey a Marcos de Saldh·ar, de la herida que le fue inferida en una corva. Isurieta declaró "ser de instrumento cortante y punzante, la día. 12 Fu~ra de Monterrey era raro encontrar cirujanos. En el valle del Piló por CJemplo, se dificultó encontrar quién diera fe de las hen"das "b~6' Máximo e que reci 1 L an:miar (~4 d~ febrero de 1780). Así lo dej6 entrever el alcalde ucas Antomo Cantu quien, al practicar la diligencia dice: como está patente, público y notorio" .8 Este cirujano sí supo firmar, aunque ignoró su edad, puesto que declaró tener veintiocho años "poco más o menos". Tenía ya algún prestigio ganado, porque entre sus intervenciones contaba la que tuvo en el caso de Bias de la Garza, ministro de Vara, a quien lldefonso Tijerina le cortó una oreja de una chucbillada, "que necesitó once puntadas".ª IIll.SDlO ,. MS. Contra ]os, Ignacio Montalvo por el homicidio ejecutado en la persona d• ':;cos Sald'.ºª.'· AMM, Causas, exp. 452. Marcos Reyna y Migulll del VaUe, por h aber h en"do grave MS. t Criminal M ~ . contra C 1:;en ' a 11x1mo añamar. AMM, Causas, vol. 27, exp. 479. MS. Contra Juan Silverio Zapata, del valle del Pilón, por haber herido a Mareela Te~esa de la Cruz. AMM, Causas, vol. 23, exp. 389, f. l. El" ~S. Causa contra Remigio de León, por haber dado una cuchillada a Fllix de izon o, en el ualle de Sta. Catarina . AMM, Causas, vol. 25, exp. 435-A, f. l. M AMM, Causas, vol. 26, cxp. 258. 389 388 �en cuyo brazo fu eron los golpes contusos. )' una herida corta en dicho brazo, por la parte baja, como cinr.o dedos del codo a la muñeca. Agregó que el golpe de "la paleta" era el que podría oca ionarle la muerte • con el discurso del tiempo' , pero que, en precaución d ello, "con una bebida que le ha dado ha depu to la sangre qu tenía uelta ad ntro, por la boca ..." E te cirujano declaró tener setenta años d edad ; finn6 con cierta el gancia u dictamen y e ·puso que lo daba "por la ·peri ncia que le a! i te de más de cincuenta años de pr.íctica". 11 Aunque no ident en te reino, alguna vez fueron con _ultados en un caso de homicidio, E teban Guil'lhambaud 'cirujano examinado n los reinos de astilla", y José Munibe, aminado n la RcaJ ala del Protom dicato, de la ciudad de México ambo r ·dente en altillo en 1784. 17 Otro cirujano profesional y de notoria ·periencia venía frecu ntem nte a fonterrey al ser solicitado. Tenía u casa "ba tante retirada de ta ciudad'', sin e.'q)re ar el itio. Se llamaba Jo·~ María Gilfortt: e intervino en varios casos difi il , aplicando procedimiento más cicntifico . He aquí l dictamen que rinde tras de examinar el cadáver de Joaquín d yala: d: adentro, de fact? se le consiguió, porqu experimentó ali\'io el paciente, tanto que este comí y dormí.a } finalmente hasta consiguió le\'~tars r. tenía sus funciones naturale in e torbo, no ob,tante que tenia la henda purgando. Y r conocido est alivio por hab de así tido ocho día , tando en mi morada ba tante retirada de esta ciudad. determinó i con la esperanza de que i había alguna no\'edad se le avisase, dejándol para e to admini trado los medicamentos necesario advirtiendo en la casa que siempre que e acabasen no viniendo a lo• cuatro día le ti\'i ase; y no habiéndolo ejecutado así sino poniéndole otros distinto m dicamento , lo que ocasionaron errar! totalm nte dicha herid~ con lo que las puc no teniendo conducto para salir, se le quedaban dentro, de que le fueron agravanclo má cada cüa. h ta qu_c 1 ocasio?aron la muerte; y sin cmbar o de et ·to que habiéndole aV1 do un d1a ante de • u mu rte, vino, r luciéndole y poniéndole todos los medicamento p 'bles a u curación, no fue posible, por tenerle barrenado por las puces. • . ' El dictamen dcl cirujano J . •!aria Gilíorte, • font rrcy el 29 de febrero de 1776.11 stá firmado } fechado en n estudio más completo en los archivos de Cadereyta, Lina cte. nos permitiría ampliar ta li ta. , alinas, . . .que no ob tante tener la h •rid ... en la parte noble que señalan los riñon , si mpre que la curación que se le hizo al principio fue errada [lo babia atendido José ntonio de la Paz] porqu en lugar de que el que ]o curó había de haber procurado 1 qu la puces tomaran corriente por la parte externa no lo hi1.o a í, ino que siempre, procurando que la in.ici6n cubriera, la solapó; por lo qu siendo la actividad tan and de las puces le barrenaron por la parte de adentro y se le hizo mis rav lo qu al principio no era .• 1 0 ob tante, de re ulta de ]o suc dido, determinaron darme noticia ron el fin de que \'iniera a poner reparo .... y habiéndolo reconocido y t ner la herida solapada, iempre procuró dilatársela con el bisturí e introduciéndole tienta, reconocí t ner de facto dañada la parte de ad ntro, y qu luego inmediatamente le administré la j ringa con eJ la,·ati\'O a fin de expeler! las puces por la part ele afu ra; jlllltamente cortándole 1 hilo que h.abí:m tomado por la parte ,. MS. Contra Cayetano l'oldJs, por herid~ a Josl María Gorda. {M, Cau .u, vol. 29, exp. 518, f. 2 v. 11 M . Criminal contra V.íunt• Carda, por haber dado mu,rtl altvosa a Josd ,fo. tonio "El Marrauro" . . MM, Causa5, vol. 25, p. 433, f. 8. • MS. Contra Josl María Guajardo, mula,o, por hab,r dado mu11t, a Joaq,,ln de Cauw, vol. 22, exp. 366, f. 11 v. Á)lala, coyot,. AMM, 391 390 �MADERO Y SU í.POCA JosÉ P. SALDAÑA Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística PARA ENTENDER. LA revolución maderista, es necesario colocarse mentalmente en Ja época, estudiar sus aspectos poüticos, sociales y económicos; pues de otra manera fácilmente se entraría en confusiones. Treinta años de paz porfiriana, significaron para el país tranquilidad, progreso relativo en la industria, el comercio, en los transportes -especialmente de ferrocarriles-, en educación pública, y en bienestar económico, que no llegó a rebasar los limites de una clase selecta reducida, en contraste lastimoso de las mayorías que vivían presionadas por toda clase de necesidades. Dentro de esta situación fermentaba una ansia incontenidle de libertad en lo poütico, emanada de la vida nacional. Si a don Porfirio Díaz le correspondía, justamente, el título de apóstol de la paz, al mismo tiempo había conquistado con sobrada razón el título de dictador, porque a su voluntad no había fuerza alguna que se le opusiera. La paz había sido benéfica para los grupos directores. Buenos negocio,s prevendas y canongías. Pero las masas populares, económicamente débiles, así de la ciudad como del campo, no tan sólo no disfrutaban de bienestar, sino que ni siquiera podían disponer de los elementos indispensables para pasarla medianamente. Si a esto agregamos la carencia de un clima social apropiado para una evolución que permitiera, cuando menos a la clase media elevarse, se explica el malestar de la mayoría del pueblo. Para el año de 1909 la situación era notoriamente tensa. Principiaba a 393 �Et. perderse el miedo a la dictadura y se multiplicaban las organizaciones polí- ticas de oposición, nacidas a impulso pontán os del pueblo. Como sucede siempre en la g tación de los grandes problemas sociales, los funcionarios público y quienes disfrutaban de privilegios del medio ambiente, se mostraban indiferentes. calificando el movimiento d artificial, ca• r nte de una bandera capaz de obscurecer las glorias del porfirismo. Frente a esa actitud de incomp nsi6n y de cerrado egolsmo, se fonnó un ambiente, cada \'CZ má a i\'o, que demandaba imperativamente un cambio substancial en el orden político. Era necesario contar on el caudillo que fusionase las aspiraciones disper- sas del pueblo. Había que encauzar el entu iasmo cada ,.ez mayor de la ciudadanía; pero al mismo tiempo precisaba antecedentes fu HOMBRE ncontrar al hombre que por sus capaz de enfrentarse al general Día:z. Surgió ele pronto la figura del general Bernardo Rey . Durante más de 20 años había gobernado el Estado de uevo León, distinguiéndose por su dinamismo, su honradez. y su espíritu de progreso. Tenía gran ascendiente en el ejército nacional y numero os intelectualt> lo señalaban como el hom- La misión que se había echado a cuestas Madero contrastaba con su modesta figura. Pequeño de cuerpo, de cara redonda, frente despejada y cabeza grande. Cuando reía cerraba los ojos. Dejaba d ver a u alrededor, de Ja misma manera que u e píritu no \'eÍa con claridad lo que había de real en el mundo que lo rodeaba. La barba, terminada en punta alargaba u cara, dándole un sello artificial de seriedad a su mblante de continuo sonriente. Vesúa ,como cualquier burgués d median0s recursos. No existía en u atuendo adorno alguno. us maneras eran cillas, amabl por temperamento y si mpre inclinado al bien. Practicaba el espiritismo omo medio de purificación del alma y afinación de los sentimientos, pensando que en las uce ivas reencarnaciones contaba mucho la limpieza de vida piritual que se ll vara. En sus ideas políticas con tituia una obsesión el ufragio efectivo. como medio indispensable para la práctica de la democracia. Verdad a la que le rendía homenaje sincero. bre del momento. La propaganda a favor del ~neral Reyes, e mo digno sucesor del general Díaz cobró enonne fuerza y las adhe ion prácticamente llovieron. in embal"go el general Reyes no definía su actitud. Circulaba insistentemente la versión de qu , sus lazos de compañerismo )' d amistad con el general Día:z lo colocaban en una ituaci6n difícil. O atendía lo reclamos del pueblo o Corto era de estatura como entendimiento en aquello que comprendiera conocimiento de la humanidad. Medía a todos con la misma vara, comiderando que la maldad era invención de los envidiosos y no cáncer que corroe a la sociedad. Jamás cedió en estos pormenores que tanto significaron en su vida. eleva sobre el nivel en que segu!a fiel al presidente, triunfando en él los sentimiento de amistad y de subordinación. Terminó prácticamente el re · mo al salir del país el general Cuando la estatura e piritual de un hombre nrtúa, corre el riesgo de no ser comprendido. Reyes en misión especial que debería cumplir en Europa. Cristo fue sacrificado porque se enfrentó a los errores de un pueblo inclinado a toda clase de abyecciones. Se le juzg6 loco: su palabra harria con las costumbres concupiscentes y con tocio cuanto ignificaba culto al placer, y roen preciaba la moral, fue vejado · escarnecido porque exaltó las virtudes del espíritu sobre las corrupciones de la mat ria. La personalidad de don Francisco l. Madero, en do término de pués de la del general Reye , eliminado éste de la contienda, cobro rápida popularidad. dio a conocer nacionalmente con su libro La sucesión presidencial, y despu' con sus actua iones personales al recorrer el país. Tuvo Madero la habilidad de hacer llegar u libro a manos de aquellas personas, que a trav' del territorio nacional, se habían significado en las filas d la opo ición. í fue como logró que se le tomara en cuenta para una empresa de tan alta cate oria. 394 De la misma manera Madero, espíritu selecto, rompió con los formulismos de una sociedad hip6crita, sustentadora de una falsa doctrina política, y f~ también sacrificado. En el pequeño; pero hermoso pueblo de Parras de la Fuente, Coahuila. nació fadero, d endiente de antigua familia radicada en lugar, que a 395 �base de trabajo había logrado formar importante fortuna en los medios agrícolas y comerciales. Su bisabuelo, don José Francisco Madero fue diputado constituyente del Congreso de Coahuila y Texas, y su abuelo don Evaristo gobernó Coahuila con marcados signos de progreso. A pesar de estas situaciones políticas, la familia Madero, de amplias ramazones, no propendía a la política, declicá11dose por entero a sus ocupaciones particulares. El padre de don Francisco l. Madero fue don Francisco, hijo de don Evaristo. Enviado el joven Francisco l. a los Estados Unidos en donde cursó la carrera comercial, pasó después a continuar sus estudios a Francia, para volver nuevamente a los Estados Unidos, hasta cumplir 20 de edad. Principian sus actividades en las labores del campo, introduciendo mejoras que le sugirieron sus viajes y estudios. Dedicaba mucho tiempo al estudio de la teosofía, relacionándose con personajes del país, y especialmente de Francia, imbuidos en esta materia. Su carácter tornóse inquieto al asomarse a la situación política y social del país, iniciándose en la política activa con cierta timidez, hasta que, ya imbuido de la idea de su misión extraordinaria, rompió los moldes provincianos para lanzarse a la lucha nacional. EL POLÍTICO Soñador por temperamento Madero ponía en todos sus actos políticos la mayor buena fe, sin importarle los recursos de los enemigos, pensando que debía proceder frente a ellos con toda limpieza. Se trataba de encauzar al país por el sendero de la democracia y dentro de sus normas debía actuarse. En preparación de la gran convención antirreeleccionista, que tendría lugar en Ja ciudad de México durante el mes de abril de 1910, y resuelto a lanzar su candidatura a la presidencía de la república, en unión de un reducido grupo de correligionarios, se propuso recorrer el país. Para el gobierno porfirista aquello carecía de importancia. Nadie tomaba en serio a Panchito, como despectivamente se le llamaba, ni aun sus más cercanos familiares. Corría la versión oficial en el sentido de que el papá del candidato se oponía, con abundantes razones, a su descabellada empresa. Y se argumentaba en abono de esa ponderada actitud que el solo hecho de enfrentarse al general Díaz era ya un digno desequilibrio mental. 396 Pero Madero no cejaba en su empeño. Como antecedentes políticos contab~ Ma~ero en_ ~u abono, el haber desempeñado, por elección popular, la ~residencia muruopal de San Pedro de las Colonias, y la publicación de su hbro La sucesión presidencial que despertó inquietudes y dio lugar a numerosos comentarios. Su correspondencia con los más destacados políticos mexicanos desafectos al régimen, y sus continuas declaraciones a la prensa nacional ~ contra de los sistemás políticos imperantes, le habían permitido darse 'a conocer. Su nombr era conocido en todo el paí , no obstante, o a pesar de que la prensa se ocupaba con timidez y reservas de cuanto con él se relacionaba. Su primera gira política, que abarcó la visita a las principales poblaciones del país, fue vista con indeferencia por los funcionarios del robierno emrreídos con la idea de que se trataba de una persona sin impo~cia. La Z:ejor forma de combatirlo, decían, es ignorarlo. El pueblo pensaba de muy distinta manera. Fue acercándose a Madero a medida que lo conocían. Impresionaba su manera sencilla de hablar en público. No usaba de formas elegantes ni de e>..-presiones fanfarronas, aun cuando llamaba a las cosas por su nombre propio. Hacía gala de valor civil al exponer sus puntos de vista desnudos de toda retórica. Repetía en cada mitin que era necesario un cambio radical en los hombres que gobernaban, principiando por el general Díaz, enquistado en el poder por obra de los intereses creados; pero no por la voluntad del pueblo, que a toda costa deseaba libertad para designar a sus gobernantes. Que el país no podía prosperar en tanto los sistemas no cambiaran, ya que los monopolios ahogaban la iniciativa privada y todo se reducía al enriquecimiento de los miembros del llamado Partido Científico. Por las mismas causas el atraso del pueblo era enorme, fincado en el 70 por ciento de analfabetas. La libertad existía únicamente de nombre, siendo los jefes políticos los dueños de vida! y haciendas. Acompañan a Madero en estas giras el licenciado Roque Estrada, y el ingeniero Félix F. Palavicini, de preferencia, r en cada lugar participaban en los mitines los más entusiastas y preparados cor religionarios. Al iniciarse el año de 1910, a pesar de la soberbia del Gobierno y no obstante la indiferencia anunciada para combatir a Madero, principió el ambiente oficial a tomarlo en cuenta, ¡ y en qué forma! Las reuniones maderistas, que en un principio se concretaban a conjuntos sin importancia, por el número, fueron creciendo hasta sumar miles de per- 397 �sonas. Para los funcionarios públicos ya Madero principiaba a contar, ya tenía una sirnificación notoria entre el pueblo, )'ª su nombre se escuchaba con marcadas muestras de admiración y de respeto. Se imponía cambiar de táctica. Principiaron entonces las persecuciones. De todas la maneras imaginables se estorbaban las reuniones política de sello maderi ta. Con cualquier pretexto se apresaba a los ciudadanos que más se distinguían en la campaña electoral. Había la consigna de carácter nacional de aniquilar, cualquiera que fuesen los medios, todo movimiento de origen maderista. El cambio de táctica resultó contraproducente. El pueblo se dio cuenta de que el candidato de la oposición valía, puesto que se le perseguía con verdadera saña. Existía en el medio oficial temor, que bien podía calificarse de miedo, y eso daba a la oposición mayor ímpetu. EL PARTIDO CIENTÍTICO El general Porfirio Díaz conquistó la presidencia de la república con la bandera de Ja o-reelección. Se enfrentó primero a don Benito Juárez, y después a don Sebastián Lerdo de Tejada. En 1 primer caso la muerte del Benemérito acabó con la bandera, en el segundo caso lo IJevó al poder. Sin embargo de ese significativo hecho, las primeras reelecciones del general Díaz, contrarias a su programa de rebelde, fueron recibidas por el pueblo con beneplácito; pues lo!!TÓ conqui tar el cariño v la confianza de todas la capas sorialcs. Morigerado en su vi.da era un incansable trabajador que dedicaba su tiempo a mejorar las condiciones del país en todo los órdenes. Yucatán que de Sonora. Gobernadores, diputados, ayuntamientos, jueces, magistrados, todos, absolutamente todos, necesitaban del visto bueno del centro, sin cuyo requisito no era posible ocupar puesto alguno. Por supuesto que las elecciones, que debían ser populares, se efectuaban sin que el pueblo se diera cuenta. En el mundo de los negori.os se operaba un fenómeno semejante. Garantías para los allegados, que significaba exen i6n de impuesto , facilidade para operar con créditos, concesiones de todas clase . Por contra a quienes e ignificaban por u alejamiento del gobierno, o simplemente no actuaban dentro de lo clane , se les presentaban dificultades que en muchos casos significan extorsiones. Los funcionarios públicos correspondían a la gracia recibida con La más abosluta obediencia al Partido Científico. En el Congreso de la Unión, como en las legislaturas locales, no había di cusiones ni iniciativas. Todo se les mandaba hecho para ser aprobado sin enmiendas por unanimidad de votos. La obediencia ciega significaba la posibilidad de perpetuarse en los puc tos. Como medio de comunicación con el pueblo el Partido Científico se valía de la prensa. Diario y revistas reribían jugoso subsidios a cambio de cantar loas a la dictadura. El órgano de ma}or significación fue El Imparcial, diario de magnífica presentación, de nutrida e interesante lectura, de servicio internacional de primera clase, y cuyo precio de dos centavos el ejemplar, permitía una enorme circulación. Los periódicos de la oposición vivían precariamente. Apenas si se sostenían lo emanarios con muchas dificultadc , unas provenientes de los esca os recursos de que se disponía, y las más importantes todavía, de las persecuciones constantes de las autoridade . A medida que el tiempo transcurría la situación iba cambiando, en la misma proporción en que otras personalidades intervenían en la cosa pública. Fue cediendo lugar y facultades a quienes, llamándose del cú-culo de us amigos, ocupaban los más importantes puestos. De aquí surgió el llamado Partido A pesar de todo, tanto er¡ la capital de la república como en las principales poblaciones del país, se imprimían periódicos combativos. U nos eran clausurados por falta de fondo y otros por atropello de las autoridades; pero venían otro a llenar los huecos. Científico. La gente buscaba con interés la prensa independiente. Durante los últimos quince años del porfiri mo embraron ideas de libertad entre otros órgano": El hijo del Ahuizote; El diario del hogar; Alé:dco Nuevo; La América Latina, de Monterrey: así como Regeneraci6n; El paladín; el país. El demócrata; y El constitucio11al. A través del territorio nacional se formó una casta voraz que todo lo acaparaba. Lo puestos público , lo mismo lo de elección popular que los admini trativos, permanecían en las mismas manos por décadas. A capricho se gobernaba y la ju licia no se conocía. Las eleccionc de carácter f deral y las locale obedecían a un mismo mandato. El Partido Cientüico formaba las planillas lo mbmo se trata e de 398 Puede asegurarse. sin temor a exagerar. que todos lo directore de esto periódicos y muchos de us reclactore· pasaron lar as temporada en la C':Ír- 399 �celes, como castigo a su valor ciudadano. Pero sus prédicas sirvieron para despertar el interés por la vida pública de la nación, Dentro de este panorama actuaban los amigos de don Porfirio, considerando que el país le era deudor por la magnífica organización que le habían dado para el progreso y bienestar de todos los mexicano . No podían entender en la necesidad de un cambio. Para ellos Madero y quienes lo seguían eran unos ilusos que luchaban contra un poder intocable. La fuerza del gobierno les parecía de tal manera extraordinaria que el solo pensamiento de combatirla era sintoma inequívoco de locura. Sin embargo, ya para cuando se acercaban las elecciones en las que participaría el general Díaz y Madero, algunas dudas embargaban las mentes sanas, llenas de entusiasmo, de los señores científicos; pues redoblaron sus esfuerzos por apuntalar un régimen carcomido, cuya ruina no advertían¡ pero sembraba algunas inquietudes. El círculo de amigos del general Díaz, en vísperas de lo que sería la última reelección del general Díaz, organizaron un monumental banquete. Tenían el propósito de deslumbrar al país con el derroche de simpatías de que sería objeto el gran gobernante. Se reunirían las más altas personalidades de la política oficial, de la banca, el comercio, la industria y las profesiones. Sería un acto de la más alta elocuencia para significar al general Díaz el agradecimietno del pueblo mexicano, representado con toda dignidad por sus amigos. Se formó una lista de 1,200 personas de la mayor significación, en donde se mezclaban los ilustres apellidos de aquel tiempo. A cada una de ellas se le hizo llegar una invitación que decía: "Tenemos la honra de invitar a usted al banquete que el día 3 del próximo julio, a las ocho de la noche, en el antiguo edificio de la Compañía Cigarrera Mexicana, ofrecerá al señor Presidente de la República un grupo de sus amigos personales y políticos, como un homenaje al gran estadista a quien la Patria debe su prosperidad y engrandecimiento. México, junio de 1910". Quienes recibieron la invitación sintieron el gran honor de se1· considerados amigos del general Díaz y, por supuesto, estuvieron puntualmente en el banquete. Honor aquél que meses después tenía un significado muy distinto. Al día siguiente las crónicas de los periódicos se deshicieron en elogios Y repitieron la elocuencia de los discursos cambiados entre invitantes e invitado. El ofrecimiento del banquete lo hizo el señor don Fernando Pimentel y Fagoaga, presidente Municipal de la ciudad de México. El discurso fue largo si se considera el suceso; pero oportuno para el sentir del círculo de amigos del general Díaz". Principió expresando: "Esta fiesta es, sin duda, de un carácter, y sobre todo, de una resonancia política, no hay para qué negarlo; y, en verdad, nuestro pensamiento ha sido de maniíiesto en estas circunstancias, ante nuestros ciudadanos nuestra conformidad cabal y consciente, al programa político que venía cumpliendo, que en él halló, por fin, el país, la fórmula de su prosperidad y engrandecimiento." Pasando por alto la abigarrada y tortuosa prosa del "científico" señor Pimentel y Fagoaga, se advierte claramente el propósito de envolver a la nación en un entusiasmo que estaba muy lejos de sentir. Estrujando los conceptos, pero precisando los objetivos el orador, en tono solemne, e.'Cclamó: "Sois, señor, todavía la fuerza política, y, sin duda, la más preponderante en el pueblo mexicano; y vuestra continuación en el Gobierno conjurará los peligros que pudieran amenazarlo, porque acallará las ambiciones personales y disipará para el bien común los elementos de acción más disímbolos: sois en una palabra, el gran centro de atracción de todo lo útil y de todo lo bueno para el progreso de la Patria. Por todo esto os aclama el pueblo su candidato a la Presidencia de la Repí1blica." Lejos estaba el palaciego señor Punente] de la verdad. El pueblo repudiaba la reelección nueva del general Díaz, con el mismo empeño con que veinte años antes la aplaudía porque la deseaba. El general Díaz contestó el discurso, con relativa brevedad, siendo escuchado con la más solemne atención. Como todos los dictadores había perdido la noción del tiempo y el concepto del gobernante que, como humano, comete errores y su repetición cansa. Se creyó, más que necesario, indispensable, escuchando continuamente a sus "amigos", a ésos que lo agasajaban en aquellos momentos, y se olvidó de la idiosincrasia del pueblo. voluble, por su misma condición de sufrimiento, que lo hace pensar en un cambio. Lógicas eran sus palabras al decir: "A 1ms años, y al terminar este período presidenciaJ, me complace en extremo recibir de mis compatriotas la aprobación de mi conducta, porque ellos tienen perfecto derecho para juzgarla, y con su fallo fo:l.'orable puedo retirarme a la vida privada; pero si, por circunstan ·as especiales el pueblo reclama una ve-¿ más mis servicios, los prestaré consagrando a la Patria el resto de mis energías.'' La lisonja continua, la exaltación de sus virtudes de guerrero y estadista, la vanidad común a todo hombre mayor cuanto más alto se encuentra el individuo, había hecho creer al general Díaz, de buena fe seguramente, que necesitaba México de su presencia en el poder hasta la muerte. 401 4-00 Hum-26 �Como complemento a su exposición de gratitud y deseos de seguir dando su nombre y prestigio a la administración pública, por si alguien suponía que se encontraba en decadencia, el león dormido enseñaba las garras, ya sin filo, sin fuerza. "Pero --decía-, si contra estas previsiones, ocurre alguna perturbación del orden público como puede acontecer en cualquier país civilizado, tiene el Gobierno los elementos necesarios para combatirla en el acto, como lo ha demostrado en el caso reciente de Valladolid." Esos memorables días, del 15 al 26 de abril de 1910, íueron una ~sici6n objetiva de ideales, una fi sta de la democracia llena de emoción para quiene , con ladero, soñaban en una patria redimida, capaz de sustentar por igual a todos sus habitantes, y abrir las puertas de bs oportunidades a toda ambición noble. Para los científico aquello significaba una incalificable osadía, una locura, que merecía un ejemplar escarmiento. Las aclamaciones, los vivas. el más desbordante entusiasmo acalló las últimas palabras del gran estadista rubricándo e a í suntuosamente, en ausencia y sin la sanción del pueblo, la nueva elección de don Porfirio. Con las alternativas propias de esta clase de asambleas, máxime cuando se carece de antecedentes, los trabajos se llevaron a cabo hasta el final, resultando electos a la presidencia y vicepresidencia de la república, don Franciasco I. Madero y el doctor Francisco Vázquez Gómez. LA CONVENCIÓN ANTIREELECClONISTA Preparando el ambiente nacional, puesta de pie la ciudadanía, era necesario seguir el procedimiento democrático para la designaci6n de candidatos a la presidencia y vicepresidencia de la república. Había logrado Madero en sus correrías, llenas de incidentes penosos y de palpables peligros, encender el entusiasmo del pueblo y más aún desterrar la apatía y el miedo. Si él, siendo quien era, señor de hacienda y de ilustración, dejaba las comodidades y se exponía a las represalias de la dictadura, el pueblo sufrido, que de todo carecía, no tenía otra cosa que perder que una vida miserable. Pero no era so.lamente el pueblo humilde, desheredado, el que seguía con fe a Madero, también lo seguían los hombres de la clase media: burgueses, profesionales, profesores de escuelas primarias pequeños propietarios agrícolas, y cuantos sentían el espíritu sumergido en tinieblas y deseaban encontrar la luz de la libertad. El contagio maderista se había extendido sin limites, dentro de una noble aspiración carente de rencor; pero decidida a conquistar los principios democráticos. A la convocatoria del Partido aciona] Antirreeleccionista respondi6 una nutrida delegación de cada población de la república. Los mismos organizadores se asombraron de la enorme concurrencia que llenó el Tibole del Eliseo, situado en el corazón de la capital. Sin prisas, a pesar de la situación tensa que prevalecía, se corrieron todos los trámites de rigor, llevándose escrupuloso registro de los delegados y celebrándose las asambleas dentro de un ambiente de absoluta libertad y con visible entusiasmo. 402 No quedó el espectacular acontecimiento en simples manifestaciones de regocijo. La directiva del Partido Antirreeleccionista, pasado el acto solemne de la protesta de los candidatos, procedió a organizar los trabajos preparatorios de las elecciones que deberían ,·erificarse el primer domingo de julio. e intensificó la propaganda tratando de mantener vivo el entusiasmo despertado por la convención, cuya resonancia había llegado a todo los rincones del país. Madero, ya en su carácter de candidato a la presidencia de la república solicitó una entrevista con el general Díaz, candidato a la reelección. Contra lo que en general se opinaba la entrevista se llevó a cabo. Los científicos intentaron dar una demostración democrática al sugerir al general Díaz que recibiera al pobre candidato de Ja oposición. Con fingida seriedad el general Díaz habló con Madero. Por cuanto le habían dicho de él no lo consideraba digno de disputarle el poder. Le parecía una especie de broma, a la que debía ponerle buena cara, de la que saldría muy mal parado su oponente. No vio así las cosas iadero. Para él se trataba de los sagrados intereses de Ja patria. Se presentaba ante el caudillo de la Intervención Francesa, respetado y respetable, y ante el estadista que había hecho mucho por México, y que, viejo ya, sin las suficientes energías para gobernar por propia cuenta, debía retirarse antes de que el pueblo lo echara. Expresó Madero, con su habitual franqueza, que su deseo era entablar una lucha en el plan democrátir.o, con el compromiso de ambas partes de respetar el resultado de las elecciones cualquiera que fuese. Su propósito fundamental radicaba en mantener inalterable la paz para cuyo fin demandaba plenas garantías. 403 �Para el general Díaz, acostumbrado a la obediencia, a las palabras de admiración, a su indiscutible supremacía, no podía creer que tuviese ante sí, a un hombre, para él, sin mérito alguno, que le hablase de poder a poder. Tuvo que hacer esfuerzos sobrehumanos para contenerse y no arrojar a empellones al atrevido que así le hablaba. Con brusco ademán, aun cuando hablando del respeto a la soberanía del pueblo, dio el general Díaz por terminada la entrevista. La prensa se ocupó con prof usi6n de este acontecimiento, analizándose bajo diversos aspectos. Para la prensa venal, la que estaba al servicio de la dictadura, Madero se había exhibido como un candidato a lo "Zúñiga y Miranda" loco de remate. Rabia hecho el ridículo ante la egregia figura del general Díaz. En cambio la prensa independiente destacó la actuación de Madero en orden a la altura de miras de su exposición, y sobre todo se dio importancia especial al hecho, al simple hecho, de haber sido recibido nada menos que por el presidente de la república y candidato también. No se trataba entonces de un contrincante sin importancia, no era ya Madero el "chiflado". Se le tomaba en cuenta. C.oNTINÚAN LAS GIRAS Con renovado ímpetu continuaron las giras de propaganda. En todas partes era recibido Madero con entusiasmo; pero al mismo tiempo iban de aumento las dificultades que le presentaban las autoridades. Lo menos que encontraba era la negativa de !os hoteleros para darle albergue, como sucedió en Guadalajara y en Hermosillo. Tales obstáculos constituían alicientes para continuar adelante. No cabía duda que Madero había logrado conquistar la opinión pública. Los indiferentes habían acabado por tomar partido; los en un tiempo activos re}-istas, en su mayoría, se adhirieron al movimiento maderista; y los enemigos de la ca.usa, por compromisos políticos o por intereses creados, se aliaron estrechamente para contrarrestar, a toda costa, el auge maderista que invadía rápi- La consigna de la aprehensión de Madero . faltarían para ello y se encontr, 1 d estaba en pie. Pretextos no 0 en a or en de apreh ' ·6 di del licenciado Roque Estrad d d . eDSI n ctada en contra no se logró seg, 1 . a, acusa o e insultos a las autoridades la que Madero. ' un as mismas autoridades, por la intervención di:Ccta de sin~~aer:~ ~a::r~es:,í l:u~et~ci?nddel l;cenciado Estrada la que interesaba, formándosele proce~ por :n~ osde .ormulismos leguleyos fue detenido agmanos elitos Lo que a 1 "d d . teresaba era imposibilit 1 f' . · as auton a es mteno udiera ar o me.amente para que continuara s p actuar durante las elecciones ya muy próximas. ~ campana, y ra: La trama comprendía diversos episodios A . . bi6 exhorto de las autoridad . d" ·a1 . su debida oporturudad se reciMadero para seguirle p~ooesoese JU JCl es de San Luis Potosí reclamando a • n causa que se Je hab' b' de delitos de burda invención. Ja a ierto por una serie Al requerimiento se contestó de co1úormidad . . . po; pero con satisfacción por quitarse de ene~ y sin p~sas ~ara ganar ttemmetedora como ridícula fue en . d ").1 d a una s1:11ae16n tan compro' v¡a o ¿\( a ero a San Lws Potosí. Continuó , . allí la mas cara dª· Qued 6 Madero imposibilitado d 1os mas mteresantes momentos de las ele . . e actuar en mediante un simula . d cciones, que al f m tuvieron lugar ero m ecoroso que dio ... 1 d general Díaz. como resu ta O el triunfo del Consideraron las autoridad lid cional de Madero sin pode es cump adsu misión otorgando la libermd cau, rse ausentar e San Luis PotoSJ. 1 En~e . tanto el Partido Antirreele,cionista habia solicitado la nulidad d :15d e ecoones aportando pruebas abundantes sobre las irregularidade e nf . . s comedel general D' o, co innándose oficialmente la reelección b. as; pero el recurso fue desechad 1az. Agot~dos los recursos legales y burlando el pueblo en sus . . mocráucas no quedaba otr . aspiraciones de. . ' . o e.aromo que el de la 1·evoluci6n y resu l se hicieron los preparativos que la grave situac', 10n d eman.d aba. e tatnente . a que estaba sometido lo and ll Pudo Madero burlar la estrecha VJ"gil anua 0 a la frontera; para intemarse en los Estad os U m.dos. Mediaba . gr deegar julio. el mes damente todas las voluntades. Llegó Madero a Monterrey a principios de junio. Tuvo un recibimiento caluroso, revelador de la confianza que había despertado, en contraste notorio a la frialdad con que se recibi6 la proclamación de la candidalura del general Díaz. No cabía duda alguna sobre a qué lado se cargaba el pueblo. . • . que bautizó con el titulo de Allá Plandio de los últimos . toques al . pJan revolucronano ~an Lws, por medio del cual se convocaba al pueblo a l en armas' citándose para .mmar . . el. movimiento el 20 de noviembre evantarse de 1910. 405 404 �Ese día se dispararon los primeros proyectiles. Los hermanos Serdán habían reunido en su casa habitación a varios correligionarios, con el propósito de salir al campo en plan revolucionario. Alguien los delat6, pues los soldados, con las annas preparadas, se colocaron frente al edificio intimando la rendición. Cortante fue la contestación por medio de los fusiles. Durante varias horas las detonaciones sacudieron la somnolencia de la ciudad. Era la primera llamada de atención a la dictadura, que serviría de muestra patética de 1a revolución. Terminado el parque de los sitiados cesó el fuego. Varios heridos y muertos, entre ellos Aquiles Serdán haclan la ofrenda de su sangre y va- mente preparados, tener a sus órdenes a soldados incorporados p0r la fuerza, cuya moral contrastaba con la de los revolucionarios que voluntariamente habían abrazado la causa maderista. En éstos había ~ ideal que perseguir en aquéllos, el cumplimiento de la disciplina militar. ' lentía en holocausto a una causa noble. Siguiendo esta linea de conducta se dispuso la renovación casi total del gabinete porfirista. Coincidía el extremo ajuste con la llegada a México de don José Ives Limantour, que se encontraba en París en comisión oficial. Al mismo tiempo, cumpliendo con lo prometido, se internaba Madero a Coahuila p0r Guerrero. Al no encontrar en la región los contingentes de hombres armados que se le habían ofrecido se regresó a San Antonio. Como oportunamente había enviado a Chihuahua numerosos cargamentos de armas y parque, y el movimiento rebelde crecía decidió pasar a ese Estado. Su presencia en el terreno de los hechos sirvió de gran estímulo a los revolucionarios. La lista de los jefes revolucionarios aumentaba constantemente: Pascual Orozco, padre e hijos, Abraham González, Emilio Campa, Marcelo Caraveo, José de la Luz Blanco, Guillermo Baca, Perfecto Lomeli, Praxedes Guerrero, Abraham Oros, José de la Cruz Sánchez... que continuaron con mayor vigor las operaciones. Durante enero, febrero, y marzo de 1911, se logró conquistar casi todo el estado, al grado de quedar la capital completamente incomunicada, y C. Juárez, asediada por fuertes contingentes. Constituyendo una posici6n estratégica de primera categoría, era urgente apoderarse de ella, pues se facilitaría la introducción de armas y parque, además de la resonancia que motivaría a favor de la revolución. Así que, reuniendo importantes tropas las puso a las órdenes de Orozco, hijo. Entre tanto los progresos en eJ resto del país eran notables. Numerosas poblaciones estaban en poder de los revolucionarios, entre ellas algunas de capital importancia, como Mazatlán, de Sinaloa; Pachuca, Mapimí y Nazas, de Durango; Papantla, de Veracruz; C. Valles y Villa Guerrero, de San Luis Potosí; Torreón, de Coahuila. No podía ocultar el gobierno la gravedad de la situación. De nada servían las noticias capciosas de la prensa oficiosa. La actividad de los revolucionarios era cada vez más intensa, en tanto que las fuerzas federales, además de perder combates y poblaciones, perdían la moral. De poco servia a jefes, técnica- 406 I Los científicos, que habían nulificado la popularidad del general Díaz con sus actos anti.democráticos y absorbentes, pusieron en acción todos sus recursos para evitar el cataclismo, o cuando menos para aminorar sus consecuencias. No se resignaban a perder los privilegios de que disfrutaban. ~ .su paso por Washington conferenció largamente con el embajador de Mexico en los Estados Unidos, licenciado Francisco L. de la Barra, quien lo puso en antecedentes de lo que ocurría en México. Posiblemente de esta entrevista s~gió_ l_a idea ~e cambiar a los hombres de más alta jerarquía en el engrana;e of1C1al, considerando halagar a la opinión pública y quebrantar el espíritu de oposición del pueblo. Se hizo renunciar en consecuencia a los ministros: Enrique C. Creel, de Relaciones; Ramón Corral, de Gobernación; Olegario Molina, de Fomento; licenciado Justo Sierra, de Instrucción Pública; general Manuel González Cossío, de Guerra; Leandro Fernández de Comunicaciones; y licenciado Justino Femández, de Justicia. ' Las vacantes fueron cubiertas por las siguientes personas: licenciado Francisco_ Leó~ de_ la Barra; licenciado Demetrio Sodi; licenciado Jorge Vera Estanol; mgeruero Manuel Marroquín Rivera, e ingeniero Norberto Do- mínguez. Aun cuando l~ mayoría de los nuevos ministros eran personas de prestigio, como hombres bien preparados, patriotas y honorables, para los revolucionarios carecían de importancia tales cambios, puesto que se luchaba por una completa transformaci6n en los sistemas de vida pública. Así lo hizo del dominio nacional el jefe de la revolución don Francisco l. Madero. Ante el fracaso de esta extrema medida, siguió la solicitud de permiso de don Ramón Corral para separarse del puesto de vicepresidente por el término de ocho meses, que el Congreso le concedió. Tratando todavía de ganarse la buena voluntad del pueblo se aprobó una ley prohibiendo la reelección y otra decretando la libertad de imprenta. ' Tarde se trataba de corregir errores que habían engendrado la revolución. En esta forma el mismo gobierno la estaba justificando. �Como medida desesperada el gobierno sugirió a la familia Madero interpusiera su influencia para convencer al caudillo de la Re,·oluci6n de la inutilidad de destrozar al país, puesto que había el propósito de concederle posiciones clave en el gobierno. Con este objeto se trasladó don Ernesto Madero y otros familiares a entrevistar al caudillo, lo que hicieron en el rancho de Bustillos, situado al noroeste de la ciudad de Chihuahua. Nada se logró; pues Madero insistió en llegar hasta el final. Todos estos acontecimientos alentaban a los revolucionarios, que contribuían al triunfo con actividades arrolladoras por todas partes. No había día en que no se hablara de la toma de una nueva población. Los frentes de combate se multiplicaban haciendo imposible la defensa, no digamos el ataque, de las fuerzas federales. Y a medida que crecía la revoluci6n amenguaba la entereza de científicos y funcionarios públicos. Siguieron en su empeño de obtener algunas ventajas de la critica itua ión. Del fracaso de la familia Madero, surgió la idea de intentar un arreglo por medio de delegados oficiales. • Grandes sucesos tuvieron lugar dw·ante el mes de abril. Para Madero d centro revolucionario debía radicar en Chihuahua, cuya extensión territorial y caracteristicas propias del terreno, le permitirían operar con seguridades de éxito, y no se equivocó. Fue Chihuahua, hasta el momento del triunfo de la revolución el campo de operaciones de mayor categoría, sin que esto significara que carecieran de importancia las actividades revolucionarias de otros Continuamente atacaban los trenes que custodiaban grupos de federales, proveyéndose de toda clase de elementos. Por esa época Emiliano Zapata constituía un latente peligro. Tenía a sus órdenes alrededor de cuatro mil hombres, que juntos a veces y en gavillas en otras ocasiones, siempre tenían en jaque a los federales. Tomaban pla1.as, que luego abandonaban logrando sus propósitos, para \'Olver de nueva cuenta a recuperarlas. As1 sucedió en Acatlán, Tlacotepec, Tacamacbalco, Chiautla y Tepeojuma. No siempre la buena fortuna acompañ~ a los insurrectos· . pues en repetidas ocasiones sufrían reveses; pero surtí~ el efecto con,trano a lo que creían los gobiernistas, pues enardecían sus ammos, y con mas empeño continuaban la lucha. Ese mes de abril fue de grandes proezas para los revolucionarios. A través del territorio nacional, se tremolaba la bandera de la insurrecci6n, ya con caracteres respetables. Más de cuarenta mil hombres bien armados peleaban al grito de viva Madero. La importante ciudad de Tehuacán se hallaba prácticamente sitiada, como Cuautla y Aca.pulco en el sur. Otro tanto sucedía en el norte con Durang~, Ciudad, Lerdo, Torreón, San Pedro de las Colonias, Matamoros, Ojinaga, Cmdad Júarez, Casas Grandes, Agua Prieta, Nacozari. Ya no se trataba de pequeñas poblaciones, dado que los revolucionarios podían disponer en cada caso de varios miles de soldados. En el Pacífico para fines de abril habían sido tomadas nue,·as poblaciones. y se encontraban asediadas vigorosamente Culiacán y Mazatlán, las más importantes ciudades de Sinaloa, Tepic ofrecía semejante panorama, en relación íntima con los revolucionarios de Jalisco. que hacían sentir su presencia por todas partes. lugares. Para principios de abril la insurrección en Durango babia adquirid~ una fuerza insospechada; Martín Triana e había apoderado del Ferrocarril Internacional incomunicando a la capital del estado. ostuvo con éxito com' bates en Ve!ardeña, Marqueseña, Avino e lturbide. logrando capturar vaJ1oso armamento, que le permitió aumentar sus fuer-as. . . En Guerrero y More.los se hizo sentir la acometividad del revolucionario Ambrosio Figueroa y sus hermanos, hombres de grandes recursos como guerrilleros, quienes lograron en breve plazo multiplicar las guerrillas, de tal manera que imposibilitaba a los federales toda operación fructífera. Hostilizaban a los destacamentos en todas partes, presentando combate cuando la. circuns- tancias favorecían. Se iniciaba el mes de mayo, culminación de la Revolución, con los m.<\S sonados triunfos: conquistas de Torreón, Mazatlán y Pachuca, además de numerosas poblaciones que definitivamente estaban en poder de los insurrectos. Casi en todos los estados dominaban los revolucionarios. sometiendo a la impotencia a las fuerzas federales. El apoteosis tuvo lugar con la toma de Ciudad Juárez, población que, por su situación estratégica, dio a la Revolución ante la opinión pública, el testimonio inequívoco de su triunfo. Y precisamente, a unos cuantos kilómetros de distancia a orillas del Río Bravo, tenían lugar las conferencias de paz, a iniciatin del gobierno federal. 409 408 �Representaban al general Díaz los señores Osear Branif( y licenciado Es· quivel Obregón, a qui nes e agrc ó po teriormente el licenciado Francisco Carvajal. Por la Revolución actuaban el doctor Francisco Vázquez Gómez, don Francisco Madero, padre y el licenciado José Ma. Pino Suárez. de abril se concertó un armisticio en la zona del norte de Chihuahua, que terminado sín resultad~ satisfactorios, fue prorrogando el día 3 de mayo por 3 días más, y como anteriormente no hubo acuerdo satisfactorio alguno. Quedaron prisioneros el propio general avarro, un coronel, dos tenientes coroneles, un mayor, diez capitan , nueve tenientes, dos subtenientes y 480 soldados. El coronel Tamborrel murió en la contienda. • A fm Los representantes del gobierno insistían en sentar las bases de paz considerando la permanencia del gen ral Díaz en la presidencia, en tanto que los representantes de la Re olución so teman, como condici6n intransferible, la renuncia del general Diaz a la pr id ncia y la de don Ramón Corral a la: vicepresidencia. Rotas las pláticas quedaba el campo abierto para continuar la guerra. Así lo entendió Madero y giro dt!Sde luego órdenes a todos los jefes rebeldes di poni odo violentar la acción armada. Todavía. en los estertores de una agonía sin remedio, el general Díaz, urgido por el avance revolucionario y por la opinión póblica, lanz6 un ma• nüiesto el día 7 de ma ·o, expr ando que •'se retirará del poder, cuando su conciencia le diga que al retirarse no entregará el país a la anarquía". Los acontecimientos s precipitaban con velocidad incalculable. Apenas conocido el rompimiento de las pláticas pro-paz, y los revolucionarios se aprestaron para atacar Ciudad Ju rcz. Fu a í como el día ocho un destaca• mento compuesto de cien hombres abrió el fuc 0 o sobre las fortificaciones <le la plaza, iniciándose una , 'olenta ac 'ón. Todav'ia, a pesar de los fracasos sufrido , lo c-omisionados del gobierno, intentaron conseguir una pr6rroga más del armisticio; p ro aun cuando Madero estaba en el fondo de acuerdo, no pudo ya cont ner el ansia de lucha de su gente, y en vista del arrojo de la fracción empeñada en el combate, ord nó generalizar el at.aque. La ciudad había sido cuidadosamente fortificada por el coronel Manuel Tamborrel. Era jefe de la plaza el pundonoro ·o general Juan J. avarro, que contaba con una fuerza de 600 hombres. Fue sangrienta la batalla. Por una y otra parte se hizo derroche de valor, sufriendo numerosas bajas. ro ces6 el fuego durante los días 8 y 9, hasta el medio día del 10, en que el general : avarro falto de parque, y convencido de fa. inutilidad de la resistencia, se rindi6. Ciudad Juárez, en poder de Madero, marcó el fin de la era porfirista. La resonancia de te acontecimiento traspa el inter · nacional, para convertirse en noticia de primera cat . oría en l mundo. Ya no quedaba duda alguna sobre la fuerza efectiva de la Revolución · d su cercano triwúo. Los mism s científicos que consideraban in xpugnab.le la fortaleza moral y bélica del gobierno, cedieron en sus ímpetus y se aprestaron a con guir la paz a toda costa, abrigando siempre la ilusión ele salvar el barco que se hundía. Procedi6 Madero de inmediato a darle contextura orgánica al movimiento. Formó un gabinete con los hombre más repre entativos que lo acompañaban: Presidencia, Relaciones, Hacienda, Guerra, Gobernaci6n, Justicia, Francisco I. fodcro. doctor Franci. co ázquez Gómez. Gustavo Madero. enustiano Carranza. licenciado Federico González Garza. Jo ( fa. Pino uárez. El general Diaz, enterado d la realidad que privaba en el país, resolvió poner fin a la situación renunciando. tal efecto autoriz6 al licenciado Carvajal para que reanudara las pláticas con los representantes de Madero y hablara claramente de su renuncia. Todavía fadero no se instalada en debida forma en Ciudad Juárez, cuando las negociacion se reanudaron, bajo auspicios mu, distintos. Desde luego se convino en la renuncia del general Díaz y de don Ramón Corral; pero los delegados del gobierno no fijaban fecha precisa para ello, no lo aceptaba Madero ya que, si estaba dispu to a llevar a buen término los tratados de paz, era exclusivamente on el deseo de evitar mayores sacrificios al pueblo. Como pru ba de seguridad en la oferta gobiemista se le ofreció a Mad ro un puesto en el gabinete, que ocuparía la persona que él designara, y además el nombramiento por él de diez gobernador . 4ll 410 �Como le pareció a Madero que los representantes gobiemistas trataban de ganar tiempo; pues habían pasado cuatro días sin llegar a un acuerdo, el día 17 del mismo mes de mayo en\'i6 un telegrama al general Díaz diciéndole que necesitaba saber si la noticia de su renuncia era cierta. La contestación llegó inmediatamente confirmándola como efectiva en el curso deJ mi mo mes. Entre tanto ir y venir, sin un sentido de cordura. se pasaron tr días a contar de h fecha de la firma d 1 tratado de Ciudad Juáre1.. La opuuon pública se agitaba en un laberinto de conjeturas. La tensión en el ambiente popular era a cada momento más peligro.a. 1 o había forma de controlar la aspiración del cambio ya acordado. Así llegó el 24 de mayo: la prensa propaló la noticia d que ese mismo En efetco los sucesos en México así !o indi aban. El mencionado día 17, d(a serían presentadas a la Cámara de Diputados las renuncias, y el público, en un solemne con ejo de ministros, que se efectuó en el domicilio del pre- ansioso de presenciar aconteC'imiento de tan alta importancia, e presentó en sidente Díaz, se acordó la renuncia de él )' de Corral. gran número invadiendo las tribunas de la Cámara. Para las 3 de la tarde no quedaba espacio alguno libre. igui6 en Ciudad Juárez el debate sobre los detalles de la situación, supuesta las renuncias anunciadas, y por fin el día 21 e finnó el tratado de paz, que contiene los siguientes puntos substantivos: lo. Renuncia, antes de fin de mes, de los señores Porfirio Dí.az y Ramón Corral. 2o. El licenciado Francisco León de la Barra, secretario de Relaciones Exteriores, e haría car_go del Poder Ejecutivo interinamente y convocaría a elecciones generales dentro de los términos de la Constitución. 3o. El nuevo gobierno estudiaría las condiciones de la opinión pública para satisfacerlas en cada estado, dentro del orden constitucional y acordaría las indemnizaciones de los perjuicios causados directamente por la revoluci6n. 4o. Cesarían desde ese momento las ho tilidades entre las fuerzas del gobierno y las de la revolución. • Quedaba, con este tratado de paz, teóricamente terminada la revolución. La realidad era otra. Continuaban en 1éxico las intrigas de los aduladores y usuíructuantes de la era porfirista, que no se resignaban a dejar los privilegios de que venían disponiendo. Afuera rugía la multitud. Una ,·alla de soldados detenía a la gente que a toda costa querí::i. ent(ar. La impaciencia crecía por instantes; los grito destemplados llenaban eJ ambiente. Alguien exclamó. ¡ abajo Díaz! y pronto se formó un imponente coro con estas palabras. Otro grupo gritaba ¡ ,-iva Madero! Miles de personas de todas las clases sociales hacían causa común. La paciencia se había agotado y la tragedia acechaba. Entre tanto los diputados actor forzosos en la culminación política que llegaba a su fin, conteniendo el nerviosismo que trataban de formalizar una esión, constantemente interrumpida panilla que agitaba el presidente, con el propósito de imponer de una ,;da los acosaba, por la camorden. El pí1blico, desde las galerías, no permitía se leyera un proyecto de ley sobre educación, pidiendo que se diera cuenta con las renuncias de Díaz y 'de Corral. Era tanta la algarabía que no se escuchaba la lectura, ni era posible que los diputados concentraran su atención . Arreciaba la tormenta. las renuncias. o era oportuno hablar de cuestiones di tinta,; a El diputado Licenciado Manuel Calero fue a la tribuna, y haciéndose oír con dificultad, expresó que no podían ocuparse de las renuncias porque no habían llegado todavía. Sugerían, entre otros planes, llamar al general Reyes, que de regreso de Europa se había detenido en La Habana, Cuba. Querían ignorar que esa forzada escala obedecía a ge tiones de Madero quien veía, con la presencia de Reyes, en momentos tan críticos, posibles trastornos. Como bomba e recibió el anuncio. To había forma de contener la indignación de la gente; a los gritos, mueras y vivas, se mezclaba el estruendo de la butacas hechas pedazos. Los diputado salieron del salón como pudieron, y el público abandonó la Cámara, informando a la multitud aglomerada en la calle ·10 que había sucedido. Fallida ta argucia sugerlan la expedición de leyes que garanili.aroo la libertad electoral, la renovación de los gobernadores, la no-reelección, y cuanto significaba una justa aspiración del pueblo. Tarde era ya para tale ofertas. La revoluci6n estaba a punto de realizar su programa rcivindiC'ador. Dentro de un ambiente enardecido se formaron do columnas: una tomó el rumbo del domicilio del general Díaz, por las calles de la Cadena, sin llegar a su destino porque pelo tone de soldados lo impidieron; pero el general Díaz., escuchó los alaridos de un pueblo amotinado que urgía su renuncia. 412 413 �La otra columna se dirigió a la Plaza de la Constitución, y frente al Palacio Nacional fue recibida con nutrida balacera. No babia forma de contestar la agresión. El pueblo no estaba armado; pero descargó su ira lanzando los más duros improperios a los esbirros detentadores del poder. Quedaron tendidos en la plaza 9 cadáveres y 19 heridos. Precio de sangre para conquistar la dignidad de hombres libres. Todavía reservaba. el destino el sacrificio de nuevas víctimas. Al día siguiente los periódicos dieron cuenta de los acontecimientos con extensos comentarios, y de nueva. cuenta surgieron los motines. En la. a.venida Juárez la policía trat6 de disolver una manifestación usando de las armas, causando un muerto y tres heridos; pero nada detenía el ímpetu del pueblo. Quería la salida del general Díaz a toda costa, y su acometividad iba en aumento. Pasado el medio día circuló la versión de que se habían presentado las esperadas renuncias. Volvió el pueblo a establecerse frente a la Cámara de Diputados en actitud hostil. En efecto, en breve sesión de los diputados, se aprobaron las renuncias del presidente y del vicepresidente de la república, general Porfirio Díaz Y don Ramón Corral. Quedaba cerrado un período de 30 años, durante el cual se babia disfrutado de paz; pero en cambio fueron sepultadas la libertad del sufragio, de palabra y de prensa. Se advierte en la renuncia del eneral Díaz el tono comedido de quien siente en lo íntimo de su ser, que ha dejado de ocupar el lugar prominente que las circunstancias y merecimientos le habían concedido. No hablaba el caudillo triunfante de la intervención f ranccsa. ni de la revolución de Tuxtepec, hablaba el ídolo caído, que olvidó lo fugitivo y perecedero de las glorias humanas. Para don Ramón Corral no había otro camino a seguir que el marcado por el general Díaz. Su dimisión así lo exp a: "y iguiendo mi programa de secundar la polltica del Gral. Díaz, uno mi renuncia a la suya". Queda así en la historia de México grabada la fecha del 25 de mayo de 1911, como final de una etapa de progreso material, con el estigma de un atraso socia] enorme; y en contraste, el comienzo de una nueva etapa político- FIN DE LA CONTIENDA ARXADA Una vez firmados los tratados de Ciudad Juárez, el enfrentamiento entre revolucionarios y federales cesó, desenvolviéndose los acontecimientos posteriores con rapidez. El general Díaz, como simple ciudadano salió de la capital por la vía férrea rumbo a Veracruz, en donde se embarcó en el vapor alemán el ''Ipiranga'' hacia Francia, para no regresar. Con él se iba u.na etapa histórica de heroísmo y de claudicaciones. En cambio Madero disponía lo necesario para su viaje a la ciudad de léxico, el que hizo en un tren e pecial. Durante el trayecto de Piedras Negras a la capital, las aclamaciones al jefe de la Revolución se sucedían en cada lugar en que el tren se detenía: Saltillo, Torreón, an Pedro d las Colonias, Zacatecas, Aguascalientes, Cela ·a, San Juan del Río, y México. La 11 gada fue el 7 de junio por la mañana, del memorable año de 1911. La recepción que el pueblo hizo a Madero es de aquellas :matiifestaciones ind criptibles. Sin distinción de clases sociales e puede asegurar que la población, en su totalidad ocupó calles, plaza . balcone y azoteas para aclamarlo. Inolvidable jornada que habría de transformarse dos años después en el más amargo e injusto cambio popular. Después de merecido descanso, procedió Madero a recorrer el país en calidad de candidato a la presidencia, llevando como vicepresidente al licenciado José Ma. Pino Suárez, en lugar del doctor Francisco Vázquez Gómez, que había sido nominado para ese puesto en la asamblea del Partido Antirreeleccionista, efectuada antes de la Revolución. Casi por unanimidad de votos resultó electa esla planilla. Tomó posesión de la presidencia don Francisco I. Madero, cl 6 de noviembre del tantas veces citado año de 1911. La limpieza con que se habían realizado las elecciones, que significaron un ejemplo a seguir constituyeron la más cumplida satisfacción para Madero y sus correligionarios, así como la justificación perfecta de la Revolución. GoBmR: o ~1ADERI TA social • 414 No podían ser los augurios más satisfactorios para el gobierno, que en fonna tan democrática, iniciaba su gestión . 415 �• fadem, impcrturb bk en su prop6 ito d gobernar para lodo lo mexicano ~in distinción alguna, aju taba todos su actos a Jo· más alto principios impu to por las ley~s, agregando de su pa1 te bondad y buena íe. . Iuy pronto urgieron dificultad · que procuraba olucionar en la mejor forma posible. ·e organizaron. al amparo de la lib rtad imperante grupo di idente , que in una bandera d tenninada puirnaban por desacreditar al biemo. En ayuda de e ta tendencia alieron a luz periódico y rcvist:is, cura prinipal mi ión era la de atacar al régimen. Todo acuerdo, toda actuadón del régim n rra moti\'o de acI't'S censuras por m dio de tend nciosos nrtículo y de ~ot a c..aricatut"a$. A í como la gota de agua horada la p ña. a. í la inuiga, la calumnia, la mentira. acaban por d truir la r puta ión más limpia. Y l { nómeno e op ró. Pa a paso la :nie tra ampaña al ntada por la rea ci6n, fue tomando fu rza ha ta 11 ,u a lo· límitC's en que la opinión públi picrd de vi ·ta la 1 •alidad. e mellaban las armas de sus amigos, considerando que eran impl jeturas hija de la amistad que le profesaban. Esa confianza en í mismo, product demás. d tennin6 su ruina. d la lealtad qu con- le inspiraban los El 9 de febrero de 1913, iruurrecrionaron lo· cadetes de la Escuela de A pirante d 1 lalpan. Al frente de etJos el t ncral fanu 1 Mondrag6n, que a su vez había sublC\-ado con la corporación de artillería a su mando, marcharon con una columna hacia la penit nciarí. , n tanto, c¡ue otra columna níil6 1 dirección a la prisión d antiago, con la consigna de liberar al general Bemardo Reyel>. Fue para el general fondrag6n fácil conseguir la lib rtad del general Diaz. En seguida se dirigieron a la iud dela tomándola. despu 's de un breve combate, gracias a la trai ·6n de algunos oficiales encargado de su d fensa. En cuanto a la columna que se dirirri6 a la pri i6n de antiago, con la misma facilidad lograron la libertad del general Re) . De inm diato, en actitud de combate marcharon hacia el Palacio 'acional. víctima y de trozarla. Al frente de la tropa el general Rey s intimó la rendición a la guardia d I Palacio re ibi ndo como cont taci6n una d carga cerrada de balas. Cayó del caballo muerto. Sin embargo combate se generalizó, con el sacrificio de numerosos soldados y civil . Los atacantes retiraron para incorporarse a los sublevados de la Ciudad la. Tuvo cono imi nto • lad ro del complot qu fraguaba: pero insistía en que 1 pueblo taba c-on él y cualquier intento que se hicics en u contra frac~ 'a, como hablan fracasado lo general , Félix Díaz, en Veracruz y A í se inici6 la Decena Trágica, que cuhnin6 con la traición del gen ra1 ictoriano Huerta, en quien el pre idenlc había confiado la defensa de las in tituciones oficiales y con la muert del propio fad ro y del tic nciado En esta forma, qui nes . con ideraron d plazados de la situaciones de pri,ilegio de que disfrutaron, prepararon el ambieute para dar el zarpazo, como la fiera que ra el momento propicio para caer sobre la indefensa Bernardo Rey , n • 'u vo León. En ambos e.a os, prision ro lo jefe , • fotlero le había salvado la ·ida. a pesar de la pre.i6n en contrario de corrclicionario de alto nivel. LI gaba la prueba decisiva. Amigo ) íamiliarc d fadero, con .ant la. En ,-' ra d I moYimi nto ubv rsivo, un grupo d diputad de lo renovado d filiación ro d rista incfu utible y amigos personak , le notificaron t pdi!!10 qu corría; ro ni las pru bas que 1 pre ntaron, ni lo < umer to clocu nt on que le lu blaron fu ron ·uficien pata onvenc rl . Para él •e trataba _implemente dt. rumore y que nadi atre" rí a rebelar· n u contra . ción al cu rtelazo, le advinieron del peli Pino Suárez. Terminó en esta forma dramática un nsayo democrático, y con él terminó la vida de un visionario que equi\'ocó el e cenaño en que debió realizarlo. La. hi toria ha recogido l gesto el hombre que vii.:i6 para el bien que no fue comprendido y en cambio •e le acrificó. u nombre permanecerá vivo en el re uerdo de las g neracione por verur, y u figura, llena de bondad )' de nobl . nt1mient , perdurará mediante lo monumentos que en su h nor lc,·anten a trav' del territorio que tanto amara. • to podí ~fad ro cr er n la mal<lad d I mlir mucho meno qu hubi militares capao . de mane-bar 1 honor con una traición. Tenía fe cie • en la bondad humana. y ante ta cora7" d · inqu brantabl segurida . 417 16 Hum-27 �LA SEGUNDA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEóN (Año lectivo 1944 - 1945) ToMÁs MENDIRICHACA CUEVA Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geograf'ia y Estadhtica. I LA UNIVERSIDAD DEL NORTE AL REGRESAR DE LA ciudad de México, a principios de agosto de 1944, el gobernador del Estado informó a la prensa local sobre los planes de la Secretaría de Educaci6n Pública para establecer en Monterrey la Universidad del Norte. Esta institución tendrla facultades y escuelas en los Estados circunvecinos, como dependencias suyas, que funcionarían probablemente en las poblaciones de Saltillo, Torreón, Ciudad Victoria, etc. 1 Con ese motivo resucitó el antiguo proyecto de convertir a la Universidad de Nuevo León en Universidad del Norte, o sea en una entidad de mayor amplitud. Sin embargo, el punto neurálgico del problema era la Autonomía. En unas declaraciones a El Porvenir, publicadas en su edición del día 3 de agosto, el doctor Enrique C. Livas, rector de la Universidad de Nuevo León, afirmó que la proyectada universidad ya "existía de hecho en M onterrey'', pues en la casa de estudios ouevoleonesa siempre había habido más de un cuarenta y cinco por ciento de población estudiantil que provenía de los Estados fronterizos. El doctor Livas no se oponía a la creación de la Universidad del Norte, pero su "prop6sito esencial' era que la Universidad de Nuevo León "no pierda m carácter de Institución del Estado, porque eso 1 El Porvenir, agosto 2 de 1944, p. 8. 419 �seria tanto como aceptar el derrumbamiento de los esfuerzos que los educa,. dores de Nuevo León han hecho en beneficio de la educación universitaria y de su organización . ..". El mismo periódico hizo dos entrevistas relacionadas con este asunto.2 El licenciado José Benítez, ex. gobernador de Nuevo León, "se mostró partidario de una mayor autonomía universitaria". Abogaba porque "las fuerzas que constituyen su sostén económico (¿ el gobierno de Nuevo León?) tuvieran una injerencia indirecta y prestaran su mayor apoyo, como sucede en las t,iniversidades europeas". En tal caso no habría necesidad de que existiera una universidad "federaliz:ada", o sea dependiente del gobierno federal. El problema económico era el más apremiante "y reclama la intervención de otras fuerzas económicas . ..". El licenciado Benítez también opinó que el gobierno federal debía aportar cierta cantidad de dinero para el sostenimiento de la universidad nuevoleonesa, sin que ésta dependiera de aquél, pues de otra manera estaría "sujeta a vaivenes sociales, educativos, políticos ,, demás . ..", originados en la Universidad Nacional de México, "que se reflejarían inmediatamente en el Estado". Por su parte, el licenciado Héctor Goozález, primer rector de la Universidad de Nuevo León, afirmaba que los Estados del norte de México, de donde afluía un elevado porcentaje de estudiantes a la Universidad nuevoleonesa, debían ayudar econ6rnicamente al sostenimiento de la nueva universidad. Añadió que, si no se llegaba a conseguir el apoyo económico del gobierno federal para la Universidad del orte, "se echaría a perder lo poco que se ha ganado hasta la fecha en materia universitaria" en Nuevo León. Sin embargo, también había el peligro de que la nueva universidad quedara sujeta "a los vientos reinantes de todas las fndolcs que soplaran en la Universidad de México, de la cual tendría influencia directti'. El licenciado González aludió a una universidad "en la cual verdaderamente se estudiara, evitándose lo más que se pudiera toda agitación política". Es decir, en donde el estudiante no perdiera de vista el fin principal de su paso por las aulas universitarias, "tratando de integrar su criterio personal a través de sus est-u,. dios y de la experiencia". Terminó diciendo que, en caso de ser necesaria la aportación económica de la federación para establecer la Universidad del No1te, esto "110 debería significar una influencia directa (del gobierno de México) en todos los aspectos" de la nueva institución, sino una ayuda poderosa para encauzarla y hacerla progresar. El día 4 de agosto El Porvenir informaba que, poco antes de salir a la ciudad de México, el doctor Livas había declarado no ser necesaria la crea- 1 ción de la Universidad del Norte ero s' 1 federal a la Universidad de Nue:,: León1 a ayuda ~conómica del gobierno gobierno del centro funciona, f ' la cual, _sm que dependiera del ' na en orma más efectiva con esa ayuda. El 10 agosto de 1944 1 d · Educación Pública licen;ia:o J°:tor ~1vas ~ed recibido por el ministro de Universidad de N~evo León dij:::e ::r:atóo det. "El bfoletín mensual de la vista d U · • e con rontar los puntos de . _e nuestra mversidad con el proyecto de la Universidad por el gobierno federal" .s Al termmar . 1a entreV1Sta . Norte, lauspzczada .. fue del anunciada a VlSlta a Monterrey Máynez, Iepresentantes metió dar a conocer en de la Universidad de pero nunca lo hizo. EL de los licenciados Alfonso Caso y Eduardo G , de Ja Secretaría de Ed "ó A arcia su sirui , uc::10 ~· rmas y Letras proNue:o ~ : numero un~ smtes!S de l~s puntos de vista n con relación al mencionado pro ecto, RECTOR CONTRA L AUTONOMÍA sucesos • . deUnos M' .lamentables di . , ocurrid os en 1a U mvemdad Nacional Autónoma . exico, eron motivo al doctor Livas para escrib;,. un ext , 1 mtitul d "A , u enso artícu o a o utonomia y tragedia w1iversitarias".' ' El rector de la Universidad de L , .. libertad de cátedra de la ' . ue o eo~ calif1c~ la autonomía y la maxima casa de estudios mexicana como "un . creado . mtt~ tu . , con fines diversos y nada 11obles", pues "su Ort{!en obedece a una siaczon que todos han callado, con inexplicable cobardíd' El viru1 , trata p · · 1m · ento artículo , ' nnetpa ente, sobre el movimiento estudiantil de 1929 boco en la autonomía de la Universidad acional de M,exico. . ' que desem- d:;1 aut~; afirma que en mayo de 1929, "cuando estalló esa huelga que han di .o en. amar gloriosa", él era estudiante de la Facultad Nacional de M cma, s:endo_ tes~go presencial de aquellos acontecimientos. Aña e eauto~om1a u_mvers1taria fue concedida por cl presiclentc Portes Gil :om:ue la mechda hábil para solucionar la . huelga de estudiantes, ,, qt,e na da tuvo una l · . .. de g oriosa y que no se intci6 con ideal alguno". Todo lo que se h b' d" b hasta ento b ¡ " a 1a 1c o . . nces so re a nobleza" y los ''principios i11violables" de aquel mo vumento estudiantil "~s falsedad, oportunismo y deseo manifiesto" de apro~ vecbar el atropello . 1·ma "p f · sufndo por los wiivcr itarios a manos de la polici'a cap1ta ara con eccionar un mito de resultados hasta ho-y desastrosos .. ." : Armas 'Y ~ttras, año I, número 9, septiembre 30 de 1944, p. '.!. El Porvenir, agosto 9 de 1944, pp. 3 y 5_ El Porvenir, agosto 4 de 1944, p. 7, y agosto 5, p. 1O. 421 420 �El doctor Livas afirmaba que el "mito" de la autonomía "ha costado a la Univer.sidad Nacional la salida de un Rector, el licenciado Castro Le.al, que pudo, indudablemente, enaltecerla; desorientación completa en su misión; gobiernos universitarios que han cubierto de oprobio a la Universidad como el de Chico Goerne, que inició la formación de brigadas de incondicionales y de pistoleros; un estudiante muerto y muchos lesionados, con la entronización en esta Casa de Estudios de prácticas que la han cubierto de vergüenza )' la han exhibido como una negación de la cultura nacional". Luego advertía: "Sirva todo esto de experiencia para los que siguen luchando en Provincia, por eso que no entienden y cuyos resultados se obstinan en subestimar''. La autonomía universitaria, ''como se ha practicado e11 la Universidad Nacional Autónoma, es un peligro para la cultura y una ban,.. dera de políticos )' de ignorantes, que pretenden saberlo todo por el solo hecho de poder llenar una o más cuartillas". Enseguida hace una dura crítica a la prensa local, afirmando que algunos periódicos regiomontanos "hablan frecuentemente de que Nuevo Le6n no tiene Uriiversidad por el hecho de ser, la que tiene, una institución de Estado". Y concluye: "Resulta fácil valerse de la impersonalidad de un comentario periodístico para externa-r opiniones sobre asuntos en los que no se ha pro-fundizado lo suficiente, desorientando a la opinión pública al amparo de la fuerza indudable que tiene todo lo que es periodismo". El doctor Livas no ignoraba que escribir contra la autonomía de la Universidad de México sería para muchos "muy poco menos qtte un delito de lesa cultura.", sobre todo en quien era rector de universidad. Sin embargo esa circunstancia era la que lo obligaba "a salir por los fueros de la verdad ~• señalar que es cobardía el callar ...". Para el doctor Livas el mal no estaba en quienes habían sido rectores, corno Chico Goerne o Brito Foucher, "sino en que se ha forjado a la autonomía universitaria contra toda realidad y con gran menosprecio del valor civil auténtico, una lerenda de suprema conquista de la cultura y de principios inviolables, cuando sólo ha dado margen a oprobio y desprestigio". Y añade enseguida: "Debemos declarar con toda energía 'j con honestidad y aunque tengamos que soportar toda clase de ataques, que el mal está en la autonomía, concebida como libertinaje indecoroso 'j como pretexto para luchas sectarias, para desprestigio de la nación y escarnio de la Cultura". Afirmaba que el gobierno debía modificar la situación legal de la máxima casa de estudios, "que debe tener en el Estado, no sólo el proveedor de su patrimonio, sino un principio de autoridad con las necesarias limitaciones que exige el libre desarrollo del pensamiento huma110 por las vías de la honestidad y la expresión social de un pueb.o, ante el que debe responder ,, Por últim' aserurab . • • entonces' o ° . ª que, s,· 1a autonomía contmuaba ejerciéndose como· ·hasta 1 e gobd1emo e.:'taría ~tiendo que, a su sombra, "se siga laborando un fu: turo e verguenza nacional:'. LA SITUACIÓN ECONÓMICA DEL HOSPITAL 1 • Al ha cerse cargo d Lal situación dir •, económica de] Hospital Civil era bien dif'cil e a ec~o-~ del nosocomio el doctor Francisco Vela González en abril de 1944, su~mo que_t?do el personal médico renunciara a sus sueldos debido ~ 1~~ _P~~na~ ~ondic,ones económicas por las que atravesaba la institución. a l ,ciatl\'a e doctor Vela González fue aprobada por unanimidad. . En UD_ª información de El Porvenir del 30 de abril se afirma que el h _ pita! recibía aproXtma · d amente $ 25,000 mensuales por' concepto del impuesto os ª 1 ~ ~pectác~os públicos Y $ 10,000 más correspondientes al servmo de ~rlSl~rust~· ~acle que el gobierno de] Estado había prometido a la Bene- ficencia , . ,,Publica una aportación mensual de $ 10,000, « cosa que aun no ha d mte ,do , pero se esperaba contar pronto con dicha cantidad E ¡ d " d ,, . n ese caso, a suma e entra as ascendería a $ 45 ,000. y conc1me • que, como los gasto~ mensuales para el sostenimiento del hospital eran de , $ 65,000, todavía {altanan $ 20,000 cada mes para cubrir el presupuesto. La noticia anterior no es exacta, ya que el gobierno de Nuevo León aportaba $ 12_5 000 anuales para el sostenimiento del hospital, o sea $ 10,416.66 al mes. Sin embargo, la vida económica de la institución era muy precaria. Por otra parte, el edificio del hospital civil no estaba concluido: faltaban los elevadores, lo: equipos de cocina, numerosos detalles en diverso departamentos Y terminar los pabellones para los servicios de lavandería y planchado, cuyo costo podría ascender a quinientos mil pesos Además la · titu ·, t , d d d di . J 1DS aon ema un a eu o e me o millón- de pesos con varias casas comerciales. :ª Para te~ción. del, h~ pital ci;il, el gobierno federal a través de la secretana de A~1stenc1a Pública, hab1a contribuido desde el año 1941 con algunas aportac10nes económicas, que ascendían casi a ochocientos mil pe os. En ma:'º de ~9_44, las partidas dedicadas al hospital civil -incluyendo la aportación antiapada de doscientos mil pesos de la secretaúa de Asistencia corre pondiente a dicho año- ya estaban agotadas. 5 • ~erie _d_e,,tres artícul~ _de R. C. (Ricardo Covarrubi:is) sobn· "El problema del hospital ovil , en el pen6dico El Norte de los días 12, 13 y 14 de mayo de 1944. 423 422 �director del e otro de mediados de ese año, el do Lor Ve1a González adq,uirir un aparato de teel , tr tras cosas lJW era urg nte salud, o ,.,;ones, lamentable es confesarlo, . de I arod en ~adiendo· "En mue /tas oc,_. ,, .. rapta ~ro un sea,nos an han muerto . debido a la falta del mencionado. aparato los pacientes , . ... . 1 J mta de Bene!icencia Pública reEl doctor. Vela t 1.CJ.tar su apoyo económico para . . • Go~ez vada,propuso! con e fiam ªa e so 1 currir a la 1ruciat1Ya pn d' d , h . al . ril Uno· ias espues declaraba que el hospital era terminar el os~1t Cl\! .d b' ··tarse el peligro de que "tenga que susper,,.. una obra g1andiosa, pero . e ia n., . a nas bastaban para der sus actividades repentmamtnte· , pues sus mgreso pe su so tcnimiento. . d1 . tario celebrada el 30 de agosto, el director e En la 16n del CJub Ro ' · . d club "para que acudan • ll d " a los socios e1 , ho pital hizo su "patético ama od dº I I spital que materialmente están . . d l p ientes pobres e ic zo LO , d en auxilio e os ac p ionarles los tratamientos a epereciendo por falta. de. ele7:1ent~s parla en medio de las más gran-. cuados que esta institución viene unciona J JI 1 des de/ idencias y escaseceJ . . 1 P:º º:~o "ª a funcionar e En medio de tantas nece idadc.! ' a fmes de agosto od empezó aparatos y a cargo nurvo d partam nto de Fisiot rapia, dotado de m emo del doctor Ramiro Sepúlveda. Los JUEGOS U 'íVERSITARIOS . Unhersitarios se celebraron en Monterrey Los egun<los Jue~os Deporuvg~ b ·o los auspicios de la Univenidad de del 10 al 16 de sepuembre de 1 , ªJ ucvo León. 1 . . .-ón de este importante evento se ef ctu ~n. e La ceremorua de maugurae1 { til Mutualista siendo p dida gimna io monumental del Circulo er~anfanu~l Reye Iduñate y el rector por el gobernador del Estado, el genera de la universidad. Las competencias se desarrollaron 11 los gimnasio del írculo • fercantil Mutualista, n el parque Cuauhtémoc, el parque D portivo Acero, las canchas de la E u la de Bachillere la alberca olímpica deJ parque Deportivo Cuauhtémoc y amosa y en l:t arena . Conterrey. La Universidad de uevo León obtuvo el primer lugar en puntuación y sus equipos ganaron los campeonato de natación, boxeo, lucha libre, beisbol y voleíbol, ocupando el terc-er Jugar en atleti ·mo, basquetbol y futbol. . EL oocToR BAz EN Mo TERREv En 1a mañana del 12 dt: septiembre Uegó en avión a Monterrey el doctor Gustavo Baz, secretario de alubridad y Asistencia Pública, quien e tuvo olamente quince minutos en esta ciudad. En una interesante entrevista concedida a El PoT(Je11ir, el ministro declaró entre otras cosas que era "lamen,. table" el hecho de que, no obstante "el empeño y hasta sacrificios'' del doctor Franci o L. Rocha, e.-.: director del hospital civil, para organizar ese centro médico, "nadie lo agradece y hasta se cometen ingratitudes''. (El ministro se refería guramente, a la huelga estudiantil que unos meses antes obligó a renunciar al doctor Rocha) Día d pués apareció publicada en el mismo periódico una c. rta del cloctor Baz, enviada d de la ciudad de México, aclarando algunos concepto relacionado con otros temas. 6 . . h d l. . les Universitario partiCJparon oc o e e En los egundos Juegos acd ion!a d u-·o León que umaron más de . . clu en o a e ,.,, , . . gacion d poruvas, m . tadas l iguientes m ti• 1 tudiantilcs EstU\r1eron represen . seiscientos at etas~ es supcnor. . · Uruversi . ·a ad acional ut6noma de México, . tucion s de ensenanza . · Ese l acional d Agricultura de Chapm1 Instituto Politécnico ac,ona • ue a • El Poru,nir, agosto 25 de 1944, p. 10. i El Poruenir, agosto 31 de 19H, p. 13. go, Instituto Cicmífico d Tolm l inívcrsidad de 11ichoacán, Instituto de Ciencia del E tado de Hidalgo, In tituto i ntífico de Zacatecas y Unh rsidad de 'uevo Le6n. El doctor Baz regresó a fonterrcy poco después, como representant personal del presidente Arila Camacho, al informe del gobernador de ~uevo León, licenciado Arturo B. d la Garza, leído el día 16 de septiembre. El 14 de septiembre había in!onnado El Porvenir que gran parte del ho pita! civil '·está sin agua'', debido a la falta de presión en la tuberías, "sundo la más afutada la Sola de Operaciones, que se encuentra en ti cuarto piso .. .". El mini tro visitó el hospital y ofreció ordenar el pago de casi ciento noventa mil p os, qu se adeudaban por la compra de la mayor parte de los paratos clinicos. También prometió solicitar un pré tamo de una cantidad igual -unos dosciento mil peSOS- para la c-onclusión del mencionado ho, pital. En un banquete ofrecido al doctor Baz por eJ gobierno del E tado y la universidad, la directiva d la sociedad de alumnos d · la Facultad de M - 425 �dicina tuvo un cambio de impresiones con el ministro. Los tudiantes citaron al doctor Baz la cooperaci6n econ6mica del gobierno f deral la construcci6n del nuevo edificio de la facultad. El ministro declaró indudablemente, el gobiemo federal destinaría una cantidad importante ese objeto, pero en el pre upuesto de egresos del siguiente año. olipara que, para fines de septicmbr de 1944 e] doctor Angel fartínez Villarreal, dirc tor de la Facultad de Medicina, tuvo una entrevista con el gobernador del do para tratar sobre el nuevo edificio de la facultad que debía tener un costo de tr millones de pesos. El Porvenir del día 29 dijo que el gobernador "ofreci6 qut, de $U parte, continuard dando todo su apoyo moral y econ6mico para que dicho prop6rito se realice y no quede en simple proyecto". Días después un grupo de médicos se reuni6 con el gobernador, quien afirmó que, como aportaci6n inicial, ponía a la disposición de ello la cantidad de cien mil pesos. A principios de octubre, la e<"retarín de Salubridad autoriz6 el pago de casi ciento noventa mil pe os del adeudo qur tenía el hospital civil con "'arias casas comerciales de la ciudad de México. La primera promesa del doctor PENURIA E• LA FACULTAD DB U,DICI A El doctor Angel Martínez illarreal tenía en sus manos los destinos de la Facultad de Medicina e, indirectamente, los del hospital civil. Pero, si la situación del bo pital era alarmante, el e tado en que se encontraba la facultad era, en verdad, deplorable. En un e.·tenso artículo del doctor Guillermo B navides Uribe. aparecido en El Por{)enir el 13 de octubre de 1944, señalaba la penuria en que se iedicina. En el año lectivo 1943-1944 se habían matriculado 448 alumnos, de los cuales 420, que cursaban del primero al quinto año de la carrera, recibían sus clases teóricas y prácticas en el local de la facultad. Lo 28 r t:mtes tenían todas us clases en el hospital civil. La facultad contaba solamente con dos aulas, tr laboratorios una biblioteca. Además, el anfiteatro, que era un ~Ión de doce metro de largo por is de ancho, con tres planchas para cadáveres, y un salón más pequeño en un piso bajo, ocupado en su mayor parte por las in tabciones para la ref rig raci6n de los cadáveres. 426 tunidades para el trabajo indh,'idual de los alwnnos. Para las prácticas los tudiantes sólo disponían de <los horas al mediodía · una o dos ho~ en la tarde. El autor del artículo comentaba: "Es imposible que una cátedra pueda str provechosa cuando alrededor de una plancha, donde se encuentra un cadáver, se acumulan hasta sesenta alumnos, de los que apenas doce o quince que están en fJrimera fila se pueden dar cuenta de lo que se hace, dando opo'Ttunidad al resto de los afomnos a que pierdan el tiempo lame• tablemtnte o que provoquen interrupciones frecuentes en la cátedra, obligando a que se l1aea un constante mot•imiento dr alumnos alrededor de la plancha, desplazando a los de primera fila para tener oportunidad de ver". Era frecuente que a la misma hora coincidieran n el anfiteatro dos grupos con di tintos catedráticos, que sumaban más de cíen alumnos, quienes carecían de asientos. "En estos c011diciones -decía el doctor Benavides Uribe- la promiscuidad, los malos olores, las contaminaciones, la pérdida de tiempo y la fatiga son cosas inevitables." En total, unos 370 studiantes debían d sarrollar trabajos de anfite tro. Para resolver la falta de e pacio en las aulas, los catedráticos iniciaban clases a las iP.te de la mañana. impartiéndose algunas de ocho a nueve Baz se había cumplido. hallaba la Facultad de El anfiteatro, en el que diariamente se sustentaban un promedio de seis clases, estaba ocupado ca · todo el día, por lo tanto había muy pocas opor- de la noche. Imperaba un e, idente desorden académico: había grupos que tenían su primera clase a las . iete de la mañana, la segunda a las diez, la siguiente a las tres o cuatro de Ja tarde y aún otra más a las ocho de la noche. El tiempo libre entre cada clase no era aprove hado por los alumnos para estudiar, dice el articulista, "porque no hay un sitio donde puedan hacerlo". El local de la Facultad de Medicina carecía de las más elementales rondiciones higiénicas. En tiempo de invierno "hay que desposeerse de la propia ropa y ve tirse con una simple bata de manta, trabajar con cadáveres conr gelados, expuesto a todos los vientos, y lavarse con agua helada". En el verano "hay moscas, a veces muchas moscat, )' los cadát•erts, a pesar de las inyecciones conservadoras 'Y la refrigeración, .fe alteran )' huelen mnl y en tiempo de lluvias, como el que padecemos, hay que sacar rl cadáver de la refrig~ radora y subirlo al segundo piso por una incómoda escalera que está a la intemperie . .." En los laboratori , los estudiantes formaban varios grupos "que esperan a qut unos salgan para nitrar otros". En el laboratorio de microbiologia, ocupado con diversos aparatos y con una superficie libre <le doce metros 427 �cuadrados, no podían trabajar más de ocho alumnos. El laboratorio de fi. siología y cirugía experimental, casi siempre ocupado en la "cátedra fija" y preparación de aparatos y equipos destinados a las prácticas, pocas veces se podía utilizar en las clases te6rkas. El gabinete de química no podia usarse para impartir las cátedras, pues no e,dstía la posibilidad de adaptarlo para ese fin. El único en el que había. lugar para impartir algunas clases teóricas «por el saber, les importa muy poca que l a ensenanz:a _ sea eficiente" pues creen que entre m~ deficiencias haya, más fácilmente pasarán los exdmenes y más pronto lograran obtener el codiciado título que es l , . l atrae" Sostení últim , o unico que es 1 . l a, por . o, que era más urgente dotar de laboratorios a a escue a que construir un nuevo edificio, como ya se había anunciado. LÁ HUELGA DE BACHILLERBS era el laboratorio de anatomía microscópica. Por falta de espacio, la bibloteca era frecuentemente ocupada para dar clases, siendo difícil que los estudiantes pudieran consultarla. La Facultad de Medicina sólo contaba con un pequeño patio, "donde se juega volibol cuando hay elementos". Por último, el doctor Benavides Uribe señala que los alumnos de tercer año debían realizar prácticas en el hospital civil, a más de seis kilómetros de distancia de la facultad, lo que originaba mayor pérdida de tiempo y gastos, que para muchos estudiantes eran excesivos. (En esa época, la Facultad de Medicina estaba ubicada en la esquina noroe te de. la actual avenida Cuauhtémoc y la calle de Matamoros.) . Los. ,alumnos de la Escuela Diurna de Bachilleres habían entre ado a la ~ec~on del ~lantel un pliego de peticiones, que constaba de d~s untos pnncipales: prunero, la reforma al plan de estudios b . d d p el servicio mili b· . , aoen o esaparecer . . ~ o ligatono, y segundo, la condonaci6n de las faltas de asistencia colectivas, a que eran acreedores por no haber . ..:d !ases d t · dí asisu o a c uran e ;<1_□0s as. Los bachllleres no obtuvieron una respuesta satisfactoria a sus peticrones. . El_ día 2 de noviembre de 1944 dejaron de ir a clases. El co . . s1tano conmin6 l d' DSeJO uruvera os estu iantes a que volvieran a las aulas d d plazo el día 10 a las diez de la mañana pues, "si no lo veri/fcananq;/::.:~ canceladas sus matrículas y, en consecuencia, dejarán de tener 'el carácter d e alumnos del plantel". CARENCIAS Y DESORDEN EN BAClllLLERES La escuela diurna de Bachilleres no estaba en mejores condiciones que la Facultad de Medicina. En un artículo publicado en El Porvenir el mismo día 13 de octubre, el doctor Jesús Piedra, quien impartía la clase de biología general en dicha escuela, afirmaba que en ese plantel "se carece del material y laboratorios indispensables . ..". En el año escolar que acababa de iniciarse, se habían matriculado más de quinientos alumnos en los dos años que constituían el ciclo preparatorio. Para la enseñanza de las ciend.as biológicas s6lo se contaba con un microscopio antiguo y en mal estado; no existía un museo de Historia Nacional, ni un laboratorio de -física, ni se disponía de un laboratorio de química completo. El doctor Piedra seguía diciendo que la enseñanza era "puramente verbalista'' y eso hacía que se frenara la curiosidad científica de los estudiantes, en una "atm6sfera de aislamiento e incomprensión" que muchas veces terminaba por desviarlos de su vocación auténtica. "Los estudiantes -dice el articulista- pierden así todo su interés y, al ver que no hay seriedad en la educación, se vuelven apáticos para el estudio, cometen actos de indisciplina, faltan a clase cuando les viene en gana, etc ..." Después "ya no se preocupan Los ba~eres, en_ su totalidad, se negaron a acatar la orden. Entonces el doctor. L1vas los cit6 ' para que expusieran · . a su despacho de la Rectona sus , que1ai:. Los bachilleres reconocieron que la direco'6 d t la r n e a escue no terna. acultades para resolver el conflicto, ya que la reforma del plan de cstu_di~ solamente podía hacerla el Consejo Universitario. El doctor Livas advutio, por otra parte, que el Consejo Universitario ya no podría dial con · ellos,d'pues , habían perdido sus derechos. Aclarando, además, que eI ogar consejo estu 1ana sus gesb·ones "s'm vio · lencias · de . . el problema cuando hicieran · ninguna especie". A_ mediados de nO\iembre, los alumnos de la Escuela Diurna de Bachilleres volvieron ' que segwan , · d "a clases. El Consejo Universitario acordó días d espues O sea las temen o valor legal" las matrículas de todos los bachilleres · . . . d , mismas eon que h ab,1an m1cia o el año escolar. LA PONENCIA DEL. DOCTOR LtvAS ¡ En d una entrevista concedida a El Porvenir el 10 <le no\·iembre de 1944, e octor Enrique C. Livas, rector de la universidad, hizo algunos comen- 429 428 �tarios relacionados con la ponencia que iba a presentar en la cuarta asamblea nacional de rectores. Afirmó que su ponencia trataba de remediar el problema de la falta de orientación vocacional de los estudiantes al ingresar a la Escuela de Bachilleres, en donde tenían que elegir una carrera universitaria, "sin antes asomarse al panorama completo del pensamiento". En otra entrevista concedida al mismo periódico el día 25 de ese mes, el rector de la Universidad de uevo León se refirió nuevamente, en términos muy generales, al plan educalivo que iba a presentar en dicha asamblea. Se trataba de afrontar el problema que constituían los alumnos de las escuelas secundarias que ingresaban a las preparatorias y, sin una profunda reflexión, debian escoger una carrera profesional. El doctor Livas asistió a la Cuarta Asamblea acional de Rectores, celebrada en la ciudad de San Luis Potosí en la primera emana de diciembre de 1944. Presentó su interesante ponencia sobre "La Universidad y el problema de la selección vocacional", siendo aprobadas sus conclusiones. Conforme a dicha ponencia, los estuclios del bachillerato debían hacerse en tres años, en vez de dos. 8 Afirmaba el doctor Livas que las universidades tenían la grave responsabilidad de señalar el error más común entre los estudiantes que ingresaban a ellas: "la falta casi completa de conducta reflexiva al elegir profesión". Una "considerable mayoría" de jóvenes universitarios iniciaba los estudio superiores sin tomar en cuenta sus aptitudes, capacidad o vocación, pues generalmente no estaban preparados para resolver ese problema. Aseguraba que "las características ,, fines sociales" de la escuela secundaria "prueban definitivamente su bondad y su. nobleza". Sin embargo, "el pueblo" aún no había comprendido los verdaderos fines de Ja segunda enseñanza y "la ha transformado en un simple peldaño" para conseguir una preparación profesional. Añadía que aproximadamente el noventa por ciento de los alumnos que cursaban el ciclo secundario continuaba sus estudios en las escuelas de bachilleres, "donde tienen que elegir, a fortiori, una carrera . .. sin medir en sus justos alcances la importancia social dt su decisión". Proponía que se imrestigaran las aptitudes del estudiante que iba a ingresar a la universidad. Consideraba, por último, que las universidades "deben modificar sus sistemas de ' "La universidad y el problema de la selecci6n vocacional"' del doctor Llvas se publicó en el anuario Unirwsidad, números 3 y 4, correspondientes a septiembre de 1944 y abril de 1945. 430 aceptación ( de estudiantes) )' seleccionar inteligentemente, encauzando sie11~ pre, su material humano". Basándose en la información existente en los archivos universitarios, el doctor Livas elaboró una serie de gráficas y llegó a varias conclusiones. El aprovechamiento de los estudiantes de bachilleres, egresados de las escuelas secundarias, era "progresivamente descendente", lo que constituía '·un fenómeno de gran trascendencia y que apunta un aspecto positivamente grave del problema". Eso era "una demostración palmaria de desorientación en la juventud" que iniciaba los esrudios universitarios. "Como es natural que sucediua" -decía el doctor Livas-- el aprovechamiento en las facultades no podía ser sino ''un reflejo" de lo anterior. Exceptuando a la Facultad de Ingeniería, "las demás (facultades y escuelas superiores) ofrece11 una curva que desconsuela por su irregularidad''. E$C hecho se debía seguramente "a que no existe una vocación definida en los que, siendo imberbes y apenas asomados al uasto panorama del peruamíento, fueron forzados a encaminar definitivamente su vida por senderos desconocidos". Respecto al porcentaje de estudiantes que terminaban el bachillerato en un espacio de tiempo normal, los datos consultados demostraban que la eficiencia en el estudio "está léjos de constituir una prueba de que dicha selección (de carrera) obedece a un mecanismo consciente". Por otra parte, las estadísticas demostraban que más de la mitad de los alumno.s de bachilleres "acusan una capacidad mediana para el aprendizaje de las materias básicas'' de la preparatoria, "en las cuales s6lo han comeguido -en dos o más de ellas- notas aprobatorias mínimas". Desde el año 1940 hasta septiembre de 1944 se habían titulado 206 alumnos de las facultades de Medicina, Derecho, Ingeniería y Ciencias Químicas, sin contar los títulos expedidos en la escuela de Enfermería. En relación a la calidad de los estudios profesionales realizados por esos alumnos, el doctor Livas afirmaba que el 45.15% de ellos hicieron "estudios apenas aceptabld', con una calificación promedio de 6.0 a 6.9. El 37.86% de los egresados con título profesional de la Universidad de Nuevo León en ese período de tiempo, había hecho estudios "regulares", con promedios entre 7.1 y 7.9. Es decir, el 83.01 % de los profesionistas titulados en esos años, está constituido, en términos generales, por personas de escasa )' de mediana capacidad para la carrera escogida por sí mismos". Sólo el 16.51 % estaba "formado por los que merced a su capacidad y dedicación están en condiciones de ser prestigio de su Universidad y factor de progreso social indudable . ..". El doctor Livas proponía el establecimiento, "en toda la nación", de un 431 �plan de estudios de dos años de bachillerato "único, obligatorio para todos~ cursando luego un tercer año de orientación vocacional". Además la fund~ción en todas las instituciones universitarias de un departamento o labora.tono experimental, "a donde puedan acudir los estudiantes y desc~brir sus propias inclinaciones dentro de las diversas disciplinas del pensamiento". El proyecto de aumentar un año de estudios al bachillerato se dio a conocer unos días después de concluir la Cuarta Asamblea Nacional de Rectores. La noticia, en principio, desagradó a los bachilleres. El Porvenir dijo que el plan del doctor Livas tuvo una "mala acogida" en "algunos cfrculos estu- diantiles'. En apoyo de la ponencia se afirmó que en Nuevo León los estudios po~teriores a la escuela primaria se desarrollaban en dos etapas: la secunda.na y el bachillerato, mientras que en otras ciudades del país todos los estudios estaban comprendidos en rm solo ciclo de seis años. Los primeros años se dedicaban a estudios generales y en los últimos se hacia la selección profesional. El plan del doctor Livas pretendía descubrir la verdadera vocaci~n del es~diante, evitando los errores en la elección de estudios profesionales. Sm embargo, al principio se creyó en los medios estudiantiles que _el t:rcer año del bachlllerato no sería obligatorio. El descontento se mamfesto cuando se supo que la "orientación \'Ocacional" traería como consecuencia el establecimiento de un tercer año ele estudios. 11 FALLECIMIBN'J.'O DEL DOCTOR MAR'IÍNEZ VILLARREAL La noche del 5 de enero de 1945 falleció repentinamente el doctor Angel Martínez Villarreal director de la Facultad de Medicina, cuando iba a cumplir 41 años de edad. La noticia se propagó rápidamente. "Nadie, absol'lltamente nadie, quena creer en este funesto desenlace ..."' El doctor Telésforo Chapa, Gran Maestro ele la masonería nuevoleonesa, declaró poco después a El Norte: "Snlan como las 19 (horas), cuando ~e despedí del Dr. Martínez Villarreal en el_ Café Un~6n de los Ferroc~mles Nacio11ales de México, donde estuve departiendo con el y con el Dr. Y D1put~do Julián Garza Tijerina. Julián y Ángel se quedaron en aquel estableci- miento. Después me dirigí al Templo Masónico (la Gran Logia de Nuevo León) de la calle Lerdo de Tejada, donde me había c~ado con algunas persona:\ y como a las 2020 alguien me habl6 por teléfono a dicho lugar, comumcandome que el Dr. Martínez Villarreal se encontraba bastante grave en la calle de Bolívar (hoy Padre Mier), entre las de ]uárez y Garibaldi". El doctor Chapa añade: "Violentamente me trasladé en mi automóvil al lugar que se me indicaba y comprobé, efectivamente, lo que se me habia dicho antes. El Dr. M artínez Villarreal se encontraba en el interior de su automóvil, al parecer víctima de un ataque cardiaco. Con ayuda de otras personas lo trasladé a mi auto, conduciéndolo a la .Maternidad Guadalupe (en 1a misma calle de Bolívar, entre las de Rayón y Aldama), que tengo a mi cargo, prodigándole con la urgencia del caso, las atenciones médicas que reclamabo su estado, aplicándole oxígeno asi como inyecciones intercardia,. cas . . ." Era inútil. A las nueve y media de la noche fue declarada la muerte del director de !a Facultad de Medicina. Media hora después, la maternidad "Guadalupe" "estaba materialmente bloqueada de autom6vild'. La extensa nota informativa de El Norte dice: "Todo era confusión en aquella casa, notando desde luego la presencia en la misma de un regular número de facultativos. Cruzamos el patio, penetrando hasta la habitación donde había sido tendido el cuerpo del eminente cirujano . . . Una sábana cubría todo, pero, como si no quisiéramos creer en aquella tremenda desgracia, levantamos la parte de aquel lienzó que cubría la cara, y el rostro del Dr. Martínez Villarreal se presentó a nuestra vista con su palidez cadavérica". Esa misma noche, el cadáver fue embalsamado en una agencia de inhumaciones. Al día siguiente, los restos mortales fueron velados en su casa de la colonia Alta Vista. A las siete de la mañana del 7 de enero fueron llevados a ]a aula magna de la universidad, en donde permanecieron hasta las once horas, siendo trasladados posteriormente al edilicio de la gran logia. El ataúd fue cubierto con un estandarte del partido comunista.10 A las cuatro de la tarde el cortejo fúnebre se dirigió al panteón del Carmen, en donde fue inhumado. El sepelio constituyó una impresionante manifestación de duelo. El Norte afirmaba que la multitud ascendía a más de cinco mil _per1ll Diecinueve años después, el doctor Eduardo Aguirre Pequeño, quien había hecho guardia ante el cadáver del doctor Martínez Villarreal en la aula magna universitaria, parecía haber olvidado este hecho, o quizás pretendió ocultarlo, pues dice: nuestra querida. gloriosa Enseña Patria recubría el ¡,retro que contenla los restos del ferviente luchador en favor de las masas trabajadoras. "Evocación de Angel Martínez Villarreal", en El Porvenir, enero de 1964, segunda sección, p. 6, • El Nort~, enero 6 de 19·! 5, p. 2. 433 432 Hum-28 �sonas. El cortejo fúnebre lo componían: funcionarios del gobierno tata! y municipal; autoridades, catedráticos, estudiantes y personal de la universi- dad; afiliados a las logias masónicas y a los sindicatos obrero ; militantes del partido comunista y gente del pueblo. UEVO DIRECTOR DE MEDICINA Al ocurrir el fallecimiento del doctor Martínez Villarreal, qued6 como director interino de la Facultad de Medicina el doctor Dante Decanini, quien desempeñaba el cargo de cretario. El consejo universitario envi6 una tema al gobernador del Estado para que éste d ignara al nuevo director del plantel. Un breve y oportuno editorial, publicado en la primera página de El Por~ venir el 20 de enero de 1945, bajo el título de "La Escuela de Medicina", afirmaba que el nombramiento de directores de instituciones universitarias debía fundarse "no en otra cosa que en la capacidad". Añadía que ése era "el camino más lógico y más eficaz" para que la Facultad de Medicina quedara l(en las manos que más merezcan tenerla". Concluyendo que "la educación no es privilegio de un grupo o de un .rector, ni mucho menos de composiciones politicas. Ha de ser docencia d6 los que más esfuerzos y mejores afanes ha)'an dedicado a su preparación universitaria". El 22 de enero, el gobernador del Estado extcndi6 el nombramiento de director de la Facultad de Medicina al doctor Eduardo Aguirre Pequeño, quien era director del Instituto de Investigaciones Científicas. Alguna alusión se h.iw en aquellos días al mencionado editorial de El Porvenir, pues el 23 de enero respondió éste qu al gobierno le corre pondía la misión de abrirle paso a la capacidad en la docencia universitaria, "sin mirar al matiz ideológico o político". Luego advierte que aquella generación ''encue11tra e11tre la empresa de cultura privada (se refiere indudablemente al Instituto Tecnol6gico de footerre}·, fundado en 1943) 'Y la oficial, una distancia inmensa, que no ha podido llenar en la segunda la capacidad para la enseñanza". Termina diciendo que "resignarse a ser inferior en la cultura s signo de decadencia y de atraso político". AUMENTO DE OUOTAS Y CIUDAD UNIVERSITARIA sitarios. _H~sta entonces .los alumnos de las facultades de Medicina, Derecho : Inge~er~a ~agaban cmco pesos m nsuales, variando esa cantidad n las ~ mstituciones de enseñanza superior. La nueva cuota quedó fijada en qwnce pesos mensuales, excepto en la Facultad de Ciencias Químicas en donde fue · JU}en · do s1ete · . elevada a veintidós . pesos, me pesos por concepto de prác~cas en los laboratonos. El costo de los exámenes profesionale en la universidad fue aumentado d cien a ciento cincuenta pesos. El Po~veriir decía que dichas disposicion "cayeron como bomba" entre los estudiantes, pues la mayor parte de ellos "no puede hacer t.ra erogación". A mediados d_e enero de 1945 una comisi6n de esludiantes, integrada por alumnos de vanas facultad , y el gobernador De la Garza llegaron a un acuerdo: la cuota mensual ría de diez peso y los estud'ian t es que comprobaran no poder cubrirla quedarían exceptuado de ella. . Un mes después lleg6 a Monterrey el licenciado Silvano Barba González Jefe del d partamento agrario. Durante su breve estancia en ta ciudad eÍ gobernador del Estado lo ínvitó a inspeccionar Jos terrenos del CJ.ido d T, Chi · · e opo ~º• en donde " e! E1ecutwo le explicó la urgent, necesidad que tiene el Gobierno de expropiar o pennutar los terrenos de dicho Ei"ido para ¡ ¿·¡• 'ódl · · ae,acaci n e a Ciudad Universitaria" o la construcción de algunas d pe d · . e n enaas del h ·ta1 . ·¡ 11 osp1 ovi . El hccnciado Barba González declaro a la pre J J h , el d" osa oca que se ana estu 10 correspondiente, con el fin de no afectar a lo ··d tari A • • • s e11 aos. pnnC1p1os de marzo de ese año, El Porvenir Wormó que el gober~dor estaba activando las g tion para que, en los terrenos del mencionado e11do, se construyera la ciudad universitaria de uevo León. INFORME SOBRE EL HOSPITAL OlVIL FJ doctor Gustavo Baz, secretario de Salubridad y Asistencia Pública, envió al _gobernad?~ del E tado un importante memorándum del arquitecto capitalmo Ma~oo M. Campos sobre el hospital civil, que fue dado a conocer por el pen6dico El Porvtnir del 21 de febrero de 1945, páginas 9 y 12. EJ doc.wnento presentado por el arquitecto Campos sugería varias medidas con el fm de resolver los problemas del hospital. Primeramente af' b lh . .. , 1rmaa que e osp1taJ crvil fue proyectado y construido d~ntro de un plan típica,,. mente americano, añadiendo que tkn, todas las cualidades y "de/ectos de Al aprobarse la nueva Ley de Ingresos del E lado, a fines de diciembre de 1944, se había estipulado un aumento de cuotas en los planteles univer- 434 n El Porv,nfr, ícbrero 15 de 1945, pp. 9 y 13. 435 �un hospital típico americano, solamente que los defectos se agravan al haber trasplantado un. edificio de ese tipo a un medio tan diferente como el nuestro. Mencionaba entre los principales inconvenientes: la disposición de sus cuerpos constructivos, con orientaciones diversas, y el sistema a base de tri,. ple crujía y pasillos en el centro, así como la disposición de las salas, que dificultaba la distribución de las camas y hacia difícil la vigilancia y atención de los pacientes. Consideraba muy discutible la ubicación de las lavanderías en el segundo piso de la casa de máquinas, situada a una distancia relativamente grande del edificio principal. El arquitecto Campo:; asienta que, según informes proporcionados por el ingeniero Antonio Sava, encargado de la construcción del hospital, nunca se tuvieron planos completos del edificio y gran parte de la obra se fue haciendo a base de croquis rápidos, ejecutados sobre la marcha de la construcción. La situación del hospital, en ese momento, es desordenada, inefic<U y costosa. Los servicios de consulta externa funcionaban, provisionalmente, en locales que no habían sido proyectados con ese fin. En el mismo caso se encontraban el servicio de lavado de ropa y su transporte, que se hacen actualmente por medios rudimentarios. . . La preparación y transporte de alimentos se hacían de manera provisional y deficiente. Por último, todo el movimiento vertical de la institución se llevaba a cabo mediante un solo elevador "provisional y de mala clase". Para remediar esa situación, el arquitecto Campos apuntaba algunas su- ha?~t~ciones par~ médicos ~ ~racticantes, así como las de enfermeras, y los edifi_c10s de hospitales especializados. (Ya existía el proyecto para un manicomio, que se pensaba levantar en las inmediaciones del hospital) 5. Establec~r ~ programa y un calendario de obras que debía realizarse en el º:<len s1gu1ente: _Plan de obras de ejecución inmediata; plan de obras n:cesanas para la terminación del hospital civil y programa para la construcción en el futuro del centro médico de Monterrey. 6. Eje:ución de las obras de acuerdo con los programas de trabajo y los calendanos que se establecieran. Dichas obras debían realizarse tomando en cuenta la urgencia de los problemas. En el mencionado informe se asienta que los ingresos del hospital provenían: a) De las cuotas de los pacientes, el uso de las salas de operaciones y aparatos, servicios de laboratorio, rayos X, farmacia, etc. b) Subsidios del gobierno del Estado, en efectivo y mediante el impuesto del 15% sobre espectáculos, y c) Subsidio de la secretaría de Salubridad y Asistencia Pública. E~ hospital civil no contaba con subsidios o cooperación económica de parbculares o empresas. , P~ra que el _h~spi~ funcionara eficazmente, desde el punto de vista economico Y administrativo, el arquitecto Campos proponía: 1. Que se nombrara un arquitecto-director de la obra y un consultor a) La creación_ de un patronato autónomo, que se encargara de gestionar la_ ayu?a económica de la iniciativa privada y procurar el aumento del atnmonio de la institución, y p médico, quienes deberían encargarse de estudiar el problema con el asesoramiento de las personas que hubieran intervenido en la construcción del b) La formación del patrimonio del hospital civil, cuyos réditos constituyeran una fuente de ingresos segura. · edificio. 2. Que se estudiara el programa completo del hospital, con el fin de conseguir la máxima economía en su funcionamiento y una clasificación de- d Además sugería, para la formación de dicho patrim' on1•0 Ja~~~ e unos terrenos ejidales que colindaban con el hospital. ' gestiones: finitiva de los pacientes. 3. Que se levantaran los planos de las instalaciones y equipos con que contaba el hospital, así como de los servicios que fueran necesarios para su funcionamiento definitivo. 4. Que se hiciera el estudio correspondiente con el fin de elaborar el proyecto de un centro médico, en los terrenos adyacentes al hospital civil, que debla preveer la construcción de las escuelas de Medicina y Enfermería, 436 VIDA CULTURAL l!N LA UNIVERSIDAD El_ depar~ento de acción social universitaria, bajo la dirección del licenciado Raul _Rangel Frias, desarrolló una encomiable labor durante el año de 1945. Men~on_aremos solamente los ciclos de conferencias que se llevaron a cabo en la biblioteca de la universidad o en la aula magna. 437 �El poeta Carlos Pellicer dictó cinco conferencias del 5 al 9 de febrero. El historiador doctor Pedro Bosch Gimpera, ex rector de la Universidad de Barcelona, impartió un ciclo sobre "Prehistoria del Viejo Mundo" del 20 al 24 de febrero. El poeta español José Bergamín desarrolló otro ciclo del 9 al 13 de abril. Otro intelectual español, el doctor Joaquín Xirau, dictó el 16 de mayo una conferencia sobre "El sentido de la libertad". El 4 de junio el doctor Pedro Bosch Gimpera trató acerca de la "Evolución y limitaciones de la democracia". El doctor Gabriel Capó Valle, también español, profe. sor de psicología de 1a Universidad de Nuevo León, sustentó un curso de su especialidad, que se prolongó desde el 16 de octubre hasta el 13 de noviembre. Por último, el filósofo español doctor Juan David García Bacca dictó un curso de cási un mes de duración, del 5 al 24 de noviembre, sobre "Panorama de la filosofía moderna". DON JUA T MA UEL MU~OZ DE VILLAVICE CIO Gobernador del Nuevo Reino de León Cmo R. ÜANTÚ Sociedad N uevoleones!l de Historia. LA BÚSQUEDA, CASI obsesiva de la verdad acerca del origen de la ciudad de Monte-Morelos me ha llevado al conocimiento de muchos y muy diversos personajes y sucesos del Nuevo Reino de León. Al archivo municipal, el eclesiástico y un valioso archivo particular han constituido inagotable cantera de materia.I histórico para mi labor de investigación. En la extraordinaria colección de antiguos títulos de mercedes, escrituras y expedientes de litigios, propiedad del distinguido coterráneo don Guillermo Garcla Welsh, encontré el fragmento de historia que intento referir: las arbitrariedades del gobernador Muñoz de Vtllavicencio. 1 Para la fecha en que vino a estos lugares el nominado gobernante, las tierras vírgenes del Nuevo Reino se habían convertido en haciendas de labor de pan-coger o en sitios de agostaderos ocupados por ganados mayores y menores; los núcleos de pobladores eran numerosos. Muy lejos quedaban ya aquellos tiempos cuando el gobernador don Martín de Zavala dictaba insistentemente sus "autos" para conseguir eJ arraigo de los favorecidos con mercedes de tierras. Sólo como un eco los repetían los antiguos e:>..-pedientes: "Que los que sacaren merced de tierras de labor, sitios de estancia para ganado mayor y menor los pueblen y tengan ocupados con casas de vivienda, el ganado cabrío, ovejuno y porcino -o porcuno-, ganado mayor y cría de yeguas. . . con el cargo de que si no lo hicieren queden vacas las mercedes... Se les han dado liberalmente" y han usado de ellas "no para pobla• Mi tarea, en este e.aso, se reduce a transcribir y dar unidad a los teirto, relacionados con el tema, agregando subtítulos, breves referencias y comentarios. 439 �ci6n ... sino para arrendarlas .. . y casi todo e tá d poblado, sin cultivar labor ni poblar en perjuicio del haber de . 1: ••• Dí comisión al Justicia Mayor de la villa de Cadcreyta para que al tiempo de la salida de ovejas. . . hiciese notorio a los mayordomos de ellas para que ni sus amos, ni los ñores de este Reino... no entrasen a a ostar el año venidero in traer a manifestar al poblador de su población ... Y han pasado cuatro años y no lo han he ho". Y trece años d pués se ve obligado a ordenar: "Que pre enten sus mercedes los que no hubiesen cumplido el requi ito de población". (Merced del capitán don Alon o de León. Archivo citado.) Don . fartln de Zavala fue el poblador, por excelencia, del u vo Reino de León. Di tantes quedaban también los ellas de aqu llos generoso capitane I descubridores y pobladores, que "a su costa" aumentaban el real haber en detrimento del suyo. Paradi~a de estos soldados fue el general don Alon~ de León. Su coetáneo, el cronista don Juan Bautista Chapa, cribe: "Habida licencia de su padre se embarcó n las naos para servir a S. M. por aventurero y sin sueldo, comenzando a hacerle este servicio de edad de diez y seis años,,, Descubridor de "la innumerable naci6n de los Tejas" 1 gobernador d I uevo R ino de Le6n murió en el año de 1691 siendo gobernador de la provincia de Coahuila. Es lógico suponer que hombre que realizó tamaña empresa y desempeñó cargos tan importantes tuvo oportunidad de acumular cuantiosos bienes y aumentar su heredad y la de su descendencia. Sin embargo no fue así. Leamos lo que consigna su viuda en documento que data de 1704: •• pan cuantos vean esta pública e critura de división y partición y señalamiento de bien 6mo o, D Augustina Cantú viuda del General Alonso de León, Gobernador y Capitán General por S. M. d este Reino... digo que por cuanto al tiempo y cuando falleció el dicho General Alonso de León ... estaba muy empeñado y se hallaba con crecidas deudas respecto de lo cual no hubo de qué P,9(ler hacer cuerpo de bi nes, porque é to no alcanz bao al principal de las dirha cuentas. Y atendiendo los acreedor s a los buenos créditos y proceder de mis hijo les dieron tiempo y pera ... con lo cual y con el trabajo, indu tria y solicitud de lo dichos... se pagaron íntegramente las deudas y empeíio del dicho u padre" (Protocolo de Inst Públi- cos. Arch. cit.) .2 1 440 Sin cJcimirloJ de respon bilidad personal en la lucha de u.tenninio que ao1tuvie- En marcado contraste on varones que, como los citados, se preocuparon por la creación de una nurva. patria, que hoy es entidad ñera d la nuestra, hubo gobernantes que vini ron al rucvo Reino de León con alma de gambusina. En el año de 1771 dos hacendados del vall de la Mota presentaron, ante el alcalde mayor del valle del Pilón,ª el escrito que reproduzco en sus pasajes más significativos para esta narraci6n: "En el \'alle de an Mateo del Pilón en seis días del mes de diciembre de mil setecientos setenta y uno, ante mí D. Juan Jo é G6mez de Ca tro, Alcalde Maror y Capitán a Guerra ...se presentó este escrito por los conte• nidos en él: 1 capitanes D. Lorenzo de León y D. Miguel G6mez de Ca tro vecinos del valle de la • fota, presentando voz. · cauci6n por los demás herederos del capitán D. Lorenzo Pérez de Le6n." orno antecedente de u petición describen el latifundio del capitán Pérez de Le6n y ñalan su origen. "De inmemorial tiempo al presente (afirman) estamos en quieta y pacífica pose i6n de veinte itios de ganado, quince de menor, cinco de mayor y cuatro caballerías de tierra por compra que dicho nuestro abuelo hizo... en el año de 1673... Asimismo tenemos posesión de cincuenta sitios de tierra, diez de mayor y cuarenta de menor en el punto nombrado Llano de los Buenos Días por merced que ... el Gobernador hizo a nuestro referido abuelo . ..en el año de 1683, n remuneración a los servicios que a su costa (y de us antepasado ) tenía hechos como primeros pobladores y pacificadores de t uevo Reino de León en defensa de nuestra Sagrada Religión y adelantami otos de la R aJ Corona, como con ta de varia C 'dulas que S. M. se sirvió dirigirles y páran en nuestro poder...• El año de mil setecientos ocho se ocurri6 por nuestros antepasados a la Corte de México ... ante el Juez Privativo de dicha Corte, a la composición de ellos y a exhibir al Real Ramo la media anata por la permuta de sitios en caballedas, sacas de agua y merced de dichos Buenos Días, Cueva de la Vieja y Arroyo del Iulato." ron con los aborlgenes, debemos considerar que, en l'I fondo, fue esta lucha reswU:do del nc~tro de dos cultura , ,eparadas por inmensas distancias mentales y aocialcs que impcdlan la mutua adapuci6n. Trato de explicar sus yerro , no de justificarlo . • General Trrán y Montemorelos en la actu;ilidad. • En documento más antiguo se Ice: "En rcmuneraci6n de aus servicios por aer benemlrito y ser hijo del capitán lonso de Le6n". 441 �EL PORQUÉ DEL ESCRITO El relato que comprende la descripción del latifundio y la "composición" de pennutas y merced sirve de preámbulo al asunto central del escrito que a la letra dice: "Y el año pasado de mil setecientos sesenta D. Juan Manuel Muñoz y Villavicencio, Gobernador y Capitán General de esta Provincia, en su general visita promulgó bando en nombre del señor Juez Privativo, como Juez Comisario de aquel Juzgado mandando en él presentasen su títulos y mercedes todos los dueños de tierra para que los que no se hubieren compue to y tuvieran algún vicio pasaran a la Corte de México a la composición de ellos...en cuyo obedecimiento se le mostraron por el primer nombrado en este escrito las mercedes referidas y siendo éstas reconocidas por dicho Gobernador y visto estar compuestas con .M. )' no carecer de requisito alguno las retuvo." TRESCIENTOS PESOS POR "LA VISTA" Subrayan los firmantes del escrito que "las retuvo por no haberle dado trescientos pesos por la vista de ellas... amenazándolos se llevaría consigo dichos papeles, como lo ejecutó, fiado quizá n ser absoluto en el Gobierno Señor Virrey, dejándonos descubiertos de la verdadera adquisición, en cuya virtud suplicamo a vrn ...se sirva recibimos infonnaci6n de todo lo expre• sado... con tcsti os de toda excepción y conclusa que sea digne examinar de oficio a los que hallase por conveniente.,, Los señores De Le6n y G6mez de Castro pretenden sustituir 1 título originales de sus tierras con un nu vo documento: el expediente de la informaci6n de testigos que solicitan. HISTÓRICA l• FORM CIÓN DE TESTIGOS Las declaraciones en conjunto son el más acabado relato de la voracidad de un gobernante y de las arbitrariedades que cometió para satisfacerla. El primer testigo, capitán don icolás Cantú, "vecino de este dicho ·alle dijo: que sabe y le consta que las tierras de labor y sitios del valle de la fota son de los que lo pr entan y demás herederos de don Lorenzo Pérez de León, por compra que hizo ...y el ago tadero nombrado Llano de Bu nos Días, que se compone de cincuenta sitios los hubo D. Lorenzo PéreT. de León por merced ... Que los títulos de mercedes y permutas.. .los presentó D. Lorenzo de León para su vista el año de 760 a D. Juan Manuel de Villavi• cencio...y por no haber exhibido el dicho D. Lorenzo trescientos pesos que le demandaba por derechos de vista los retuvo, y estando en ella se lamentaba dicho D. Lorenzo sin precaución de respeto al superior, quien se los llev6 de este Reino". consigo". Aclaran los presentantes que i en sus papeles no constara "la correspondiente composici6n con .M.", el gobernador los hubiera "sacado al pregón como lo expresaba en su decreto". Como todas las declaraciones son semejantes en cuanto al orig nJ cantidad y "composici6n'' de las tierras y aguas que posey6 el capitán Pérez de León. sólo consignaré los pormenores concernientes al proceder del gobernador y a la digna actitud que asumi6 el capitán don Lorenzo de Le6n. EL PELIGRO DE QUEDAR "nESCUBIBRTOS" Los títulos de las primeras mercedes y las posteriores "composiciones de tierras y aguas con S.M.", impidieron qu los cuantío.os bienes del capitán Lorenzo Pérez de León e pusi ran a la venta n pública subasta, pero la retención de los "papeles" por el gobernador exponía a sus sucesores a perder sus bienes en otras circun tancias. Así lo explican en las lineas que siguen: "Estando haciendo las diligencias po ibles a que e nos devolvieran dichos papeles fue llamado dicho Gobernador a la Corte de iéxico por et Exmo. La característica tendencia asociativa de los moradores del campo enriquece los testimonios con pormenores sumamente interesantes: nombres de los herederos y sucesores del capitán Pérez d León de las hacienda,;. heredad de cada uno de las personas con quienes contrajeron enlace matrimonial, del hijo qu fue cura del valle; 5 mendonan a los peticionnrios de ti<'rras lindantes con el ''Llano de lo Buenos Días", a los hacendados ron quienl's "feriaron pastos" ... • El Br. don Lorenzo Pérez de León, designado primer cura plrroco del Pil6n en el año de 1701. 443 442 �Por manifestaciones de esta índole nos enteramos de las condiciones políticosociales prevalecientes en aquella época en el uevo Reino. En las noticias adicionales de los testigos, que pintan al gobernante y a los hacendados que sufrieron sus arbitrariedades, encontramos los datos de una monografía sui generis de aquel gobierno. Continúo con la presentación de testigos: Don Manuel Cortinas, también "vecino del valle" expresa: "Fue público y notorio que D. Lorenzo de León presentó sus papeles y tltulos al señor Gobernador... estando en este dicho valle ... y no hallando dicho Gobernador por donde pararle perjuicio en los derechos de su propiedad se interesó en pedirle trescientos pesos por la vista de ellos, los que no habiéndolos exhibido el referido D. Lorenzo porque no halló sobre qué se fundaba dicho Gobernador...saliendo del Juzgado divulgaba la tiranía que se quería observar tan injustamente con él. .. 11 • Compareció en la misma fecha don Vicente Ildefonso Sánchez, "español y vecino del comercio de este dicho valle, hombre de posición distinguida", y expuso que "sin embargo de haber visto (el Gobernador) dichos instrumentos estar confirmados y compuestos con S.M., le pidió al dicho D. Lorenzo por haberlos sólo leído y reconocido trescientos pesos, los que no quiso darle y habiendo visto, el que declara, los nominados papeles en poder de D Alonso de Arce, Alcalde Mayor que en aquel tiempo fue de este...valle y hablándole el que responde sobre el asunto de que devolviera los papeles a ... D. Lorenzo, Je respondió dicho Alcalde Mayor que no podía condescender a su súplica porque le había de dar.. .D. Lorenzo los trescientos pesos, como tenía orden de su superior, o los había de quemar.. .". Si interesantes son las declaraciones de los testigos presentados por don Lorenzo de León y su asociado, más reveladoras son la que producen los examinados de oficio. El capitán don José Antonio García Dávila "vecino. . .y del comercio de este valle" expresó: "Es constante que estando en este valle en su general visita el Gobernador, presentó D. Lorenzo de León los títulos y mercedes de la Hacienda. de la Mota y agostadero del Llano de los Buenos Días y a poco oyó, el que declara, al referido D. Lorenzo sobre haberse llevado... el Gobernador los citados papeles... por no haberle exhibido a D. Antonio Chacón, Secretario de dicho Gobernador, una suma de dinero que le pedía injustamente, lo que hizo notorio con sus lamentos..." "Pareci6" luego "D. Cosme Damián García Dávila, vecino y del comercio" del valle y dice: ''Presentó D. Lorenzo las mercedes y títulos de su propiedad...y por la vista de ellos, oyó decir a D. Lorenzo, le pedía el Secretario.. • trescientos pesos aun estando compuestos con S.M." Añade "que lo mismo sucedió a D. Ignacio García porque no daba cien pesos que por la vista de los suyos .. .le pedían, y no los pudo conseguir hasta que el que responde Je prestó los cien pesos que exhibió y le entregaron dichos papeles, quedando los de D. Lorenzo ...quejándose de esta injuria públicamente sin precaución del superior quien se los llevó". F.l receptor de la información, que fue testigo del altercado que se suscitó entre don Lorenzo y cl secretario del gobernador, relata : "Alegándole en mi presencia D. Antonio Chacón ... que no tenía el Juzgado de S.S. jurisdicción en el conocimiento de dichos títulos por estar caucionados en forma por el Juez Privativo, lo que inhibía a todos los jueces inferiores de su conocimiento, sobre lo cual se dió por agraviado dicho Chacón y no se verificó la devolución de los papeles". Para los buenos vasallos de la Corona, obedientes y respetuosos, la actitud franca y decidida de don Lorenzo de León es motivo de cierta censura no exenta de adm.iraci6n. Escaso valor histórico tendría la narración si la redujera a los testimonios sobre los dos casos citados, salvo en lo que toca a don Lorenzo de León. Personalidades como la de este labrador, de probada integridad moral, que prefieren conservar intacta su dignidad de hombres antes que transigir con la injusticia, merecen que la historia recoja su conducta ejemplar. Mas, el escenario se extiende a todo el Nuevo Reino de León con el sorprendente testimonio del último decJarante. EL HOMBRE QUE PUDO ESCRIBIR LA CRÓNICA DE LA ÉPOCA Se llamó don Juan Antonio Fernández de Jáuregui y fue "vecino de Cadereyta". Hombre de aventura en su juventud, "el año de 51 fue soldado en el Real Presidio de Camargo"; con el mismo oficio sirve en el ''destacamento de villa de Burgos"; en el año de 1759 lo encontramos de "amanuense con dicho señor Gobernador" y, finalmente en aquel año de 17 71 manifiesta que es "residente en este dicho valle del Pilón de nueve meses a.l presente". Infonna que desde que era soldado "supo que se reconocían por D. Lorenzo de León y demás señores del valle de la Mota" los sitios y caballerías que citan.. .ocupados con cuantiosas labores y sus casas de vivienda �,... y los cincuenta sitios de agostadero que eslán en el Seno Mexicano:'• Describe en seguida, con abundancia de detalles, el panorama que ofrec1a el Nuevo Reino de León al terminar su "general visita" el codicioso gobernador. Traslado a estas páginas el revelador testimonio: "El mes de agosto del año de sesenta, estando en la ciudad de Mon~err:y D. Juan Manuel Muñoz Villavicencio, Gobernador que fue d~ ~ta Provmc1a, promulgó bando que todos los dueños de tierras y ~guas le hic1e~n presentes sus papeles, como de facto lo hicieron en aquella cmdad los vecmos ,de ella, en cuya visita no se veían más de los que habían presentado sus títulos Y mercedes quienes como quejosos se lamentaban públicamen~e, po:q~e no hubo quien los sacara de la Secretaría de dicho Gobernador sm exhibir crecida cantiáad para sacarlos llevados de la fuerza superior y por no q~edar descubiertos como Je sucedió a D. Juan de Elizondo, heredero de la Hacienda de San Francisco de aquella ciudad, a quien se le tuvieron mucho tiempo embargados sus papeles por que no daba doscientos pesos a D. Antonio Chacón ... hasta que dicho Elizondo vio a solas a dicho Gobernador, éste se los dió por mucho menos de lo que pedía Chacón, encargándole no le blasonara y llegara a su noticia, cuyos papeles estaban cor~puestos con desde el tiempo de D. Martín de Zavala y no por eso de1aron de padecer. D. Marcos Nicolás de Escamilla, exhibiera ciento doce pesos en moneda corriente lo que no haciendo efectivamente trabara ejecución y embargo de bienes hasta la concurrente cantidad, sin más delito que hallarse en su poder dichos papeles lo que, aun siendo dicho Lozano de facultades, tuvo a bien exhibir dichos ciento doce pesos por librarse de mayor quebranto..." CONSECUENCIAS DE LA FALTA DE TÍTULOS A Fernández de Jáuregui "también le consta que en villa de Cadereyta no hubo uno de los dueños de Hacienda q\le no se quejara de haber exhibido crecidas cantidades, cuyos lamentos hasta hoy existen, pues es notorio que D. Joseph de Chávez, Juez comisionado por dicho Sr. Gobernador se llevó los títulos de la Hacienda de Santa Efigenia y por falta de ellos se les ofreció pleito que les cost6 más de cuatrocientos pesos, y de contingencia se hallaron los dichos títulos en eJ. Real de Iguana con lo que cesó dicho litis con gran quebranto de las partes .. .''. S-~; A PREGÓN COMO TIERRAS REALENGAS "Le consta, al que declara -continúa el soldado-amanuense- qu~ las Haciendas de Santa Catarina y Hacienda de San Nicolás de la Estancia no presentaron sus mercedes y títulos por habérseles traspapelado y luego que lo supo dicho Gobernador sacó al pregón declarando por realenga la de Santa Catarina y, a los tres pregones halló, el que declara, los papeles de su propiedad y los entregó a D. Francisco Borjas García, heredero de ella y éste los manifestó a dicho Gobernador...y a más de haber pagado las diligencias y pregones contribuyó al dicho señor, con cien pesos por razón de su vista. . ." GENERAL ACUSADO DE "RAPTOR" "Y los de la Hacienda de San Nicolás (explica el declarante) parecieron en poder del General D. José Salvador Lozano a quien imputó el Gobernador de raptor, y mandó por auto que le notificó 1 a dicho Lozano, como Receptor 446 Tooo EL REINO PADECIÓ "Y aunque sobre el asunto pudiera decir mucho más {aclara Fernándcz de Jáuregui) lo omite por parecerle suficiente lo que ha expresado, y que lo que lleva dicho le consta por haber sido amanuense del dicho Gobernador y testigo de asistencia ea ese tiempo, a más de que fue tan general en este Reino que todo él padeció en dicha visita, porque ésta y todas las diligencias de ella fueron el asunto de los intereses como sistema que estableci6 y corri6 el gobierno." EN EL MINERAL DE LA foUANA Por las declaraciones del "amanuense y testigo de asistencia" sabemos que el gobernador Muñoz de Villavicencio, después de su lucrativa "general visita" a las haciendas de labor del Nuevo Reino, fijó su residencia en el Real de Iguana, célebre "en el mundo por su maravillosa y abundantísima producción de plata" (Roe]. Apuntes Históricos de Nuevo León). El prodigioso mineral lo atrajo corno atrajo a otros gobernadores de aquellos años. Y hasta la Iguana cargó con los títulos de quienes habían rehusado 447 �pagar "la vista" de los documentos. Uno de los hermanos Gómez de Castro comisionó a Fernández de Jáuregui para que hiciera todas las diligencias a su alcance en la localización "de los papeles de que s.e indaga ... por haber parecido allá los de Santa Efigenia", pero los títulos de las haciendas de la Mota 6 y sitios del "Llano de los Buenos Días" nunca se encontraron. ¿Fueron quemados como había dispuesto el Gobernador? Corren parejas la insaciable codicia del Gobernador y la fértil inventiva de su secretario para arbitrarse fondos. Pero la avidez del jefe gana, a veces, la delantera al subordinado. La maliciosa perspicacia de ambos descubre el lado débil de los hacendados: acostumbrados éstos a la "quieta y padfica posesión" de las tierras y aguas mercedadas, ante la amenaza de perder títulos y bienes tan arduamente ganados por los antecesores e incrementados por sucesivas generaciones, en vez de unirse para defender sus vitales intereses optan por satisfacer, uno a uno, las injustas y exageradas demandas. El gobernador y su secretario no se equivocaron: el tradicional arraigo a la tierra de aquellos "labradores y criadores" los haría ceder. Y se sometieron a las exigencias del funcionario: había que conservar "la quieta y pacifica posesión" de la tierra. Todos, hasta el general Lozano, hombre de "facultades", cubren el oneroso tributo. Protestan, se quejan públicamente, pero exhiben las cantidades que se les piden por evitarse "mayor quebranto''. Sólo el capitán don Lorenw de León no transige con la arbitrariedad. Más aún, conocedor de las atribuciones del gobernante se las recuerda en el propio juzgado al secretario Chacón. Don Lorenzo de León es hombre cabal. En pocas palabras lo relata al final de su declaración don Juan Antonio Fernández de Jáuregui. Lo transcribo: "Dicho señor Gobernador fue llamado con violencia ( a México) por J'.IlaI"LO de 61, fue depuesto de su empleo, y por abril se le embargaron todos sus bienes, sin separación de los de su descendencia, en cuyas diligencias fui testigo de asistencia y escribídolas..." • "La Moti ta", • 'uestra Señora de la Soledad de la Mota", "QuintaniUas de Arri; ba", "Qu.intanillas de Abajo", "Espíritu San to" y "Guadalupe". FRAY RAFAEL JOSt VERGER Y SUAU TtCNICO DE MISIONES AURELIANO TAPIA MÉNDEZ, Sac. Sociedad Nuevoleonesa de Historia • Geografía y Estadística. INTRODUCCIÓN El segundo obispo del Nuevo Reino de León, fray Rafael José Verger y Suau 1 se levanta ante la historia como el gran benefactor de la diócesis niña que le tocó fundamentar, y que gobernó con .inteligencia y activo celo, desde su llegada a Monterrey -18 de diciembre de 1783- hasta su muerte -5 de julio de 1790--. 2 ' S~ memoria se ~ perpetuado y parece que su figura de bienhechor cobija la ciudad ~etropolitana ~: Nuestra Señora de Monterrey, que él convirtió en sede episcopal, desde El Obispado,,, o "Palacio de Nuestra Señora de Guadalupe' que edificó en la Joma de Vera, y cuya mole pétrea se resiste a morir carcomida por las balas de los invasores y por e] descuido . . Es verdad que los hombres de estatura espiritual gigantesca no se impro~~san, y son los acontecimientos providenciales de su vida los que van forJandolos pru:a nuevas empresas. • El cronista de Santanyí, ,. dpatria del obispo Verger, don Andrés Pons Full ana, acab a dehacemos participes el hallazgo de !a partida de bautismo de Rafael José Verger, por la que sabemos su segundo apefüdo: fue hijo de Juan Baptista Ver Y María Suau. Nació el 10 de octubre de 1722. ger ' El. primer obi~ !ra'. Antonio de J esús Saced6n, consagrado en México el 18 d~ abril de 1779, ~1 s1qu1era alcanzó a llegar a la ciudad episcopal de San Felipe de Linares, pues fallec16 a los dos dlas de su estancia en el convento franciscano de San Andrés en Monterrey, el 27 de diciembre del mismo año de su consagración. '149 448 Bam-29 �El obispo Verger y Suau se fue preparando para su dificil episcopac;lo, en el desempeño de sus labores misioneras, desde que abandonando su cátedra de prima en la Universidad Luliana de Palma de Mallorca, llegó a la Nueva España en abril de 1750 para unirse a los voluntarios del Colegio Apostólico de Propaganda Fide de San Femando de México. Incursionando en la valiosísima documentación sobre las misiones franciscanas, repartida en diversos fondos nacionales y del extranjero, se descubre a Verger como una figura prócer entre los grandes misioneros de México en el siglo dieciocho. Podríamos enumerar varios planos importantes de su personalidad: su espíritu organizador de la vida religiosa en su comunidad, la que extiende al contestar a las consultas que le hacen de los colegios de Querétaro, Zacatecas, Pachuca y Guatemala; su valiente actuación defensiva de la obra misionera ante el virreinato, ante la corte española y el comisariato general de Indias, ante el Cuarto Concilio Provincial Mexicano, y en la misma sede apostólica. Veremos que es un verdadero "técnico de misiones" para la evangelización de la Sierra Gorda, aunque no nos consta que haya ido a esa región; como también es "jefe de campo'' y gran conocedor y defensor de las misiones califomianas, en las que tampoco actuó: "Hay un período de su vida que permanece un tanto en la sombra: -dice de Verger, Fray Lino Gómez Canedo-- son los treinta y dos a,ios que permaneci6 en el Colegio de Misiones de San Fernando, en la ciudad de México. Creo que fue allí. donde se forjó la personalidad del futuro obispo de Monterrey. Cuando menos, fue Sa,1 Fernando el candelero providencial desde cuya cima quedaron de manifiesto las extraordinarias dotes de gobierno que adornaban a Fray Rafael Verger. Sin haber dispuesto de tal escenario para darse a conocer, es probable que nunca hubiese llegado a ser el segundo obispo de Monterrey." 3 En nuestro trabajo ampliaremos el mismo tema abordado por el doctor Gómez Canedo -benemérito investigador de la evangelización de América-, en su artículo "Fray Rafael José Verger en San Femando de México". 8biJ Veremos que fray Rafael José Verger demostró en toda su estancia en San Fernando, una profunda técnica de "maestro de campo", sobre todo 2 1 'hiJ 450 En Humanittts -3- , pp. 551-575. Ver bibliografía. en sus dos guardianías -1770-1774- aunque del segundo período conocemos pocos documentos. Nos fijaremos en cuatro asuntos concretos: la importancia de la expedición misionera traída por Verger de España; su "defensa de las misiones''; la técnica de su "método nuevo de misiones" y su intervención en lo que llamaremos el "caso Pachuca".' De paso intentaremos dar luces sobre un punto que espera ser dilucidado, intuyendo la realidad del lejano pasado, y con base en los diferentes documentos: la posición de Verger que puede interpretarse como miope o egoísta, al oponerse a los planes del volcán que ardía en el celo apostólico de fray Junípero Serra. Será necesario profundizar en la visión "realista" de Verger, para no cometer con él una injusticia tachándolo de intrigante, o envidioso de las glorias apostólicas de Serra y de Palou. 1 EXPEDICIONES MISIONERAS FRANCISCANAS La conquista de la Nueva España está ligada en tiempo y medida a la obra evangelizadora. El rey de España estaba obligado por el "real patronato" a enviar a expensas de la corona a los misioneros que evangelizaran a los nativos. De estas "misiones'' al nuevo mundo, patrocinadas por la corona española, hay testimonios en las crónicas de los franciscanos, dominicos, agustinos, jesuitas, trinitarios y mercedarios. Conocemos los siguientes envíos de misioneros franciscanos a México en la primera mitad del siglo dieciocho: • Utilizamos como fuentes principales en todo nuestro trabajo, el volumen 122 -an68 bis- del "Fondo Franciscano" en la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia de M6cico, que citaremos BNAH-. Los números M-6 y M-16 del Ramo MISIONES del Archivo General de la Nación al que nos referiremos AG . ' Los expedientes 13.974 y 13.976 de los ADDITIO ALS MANUSCRIPTS del Museo Británico de Londres, que citaremos BML. Y además, los legajos 5546 con el título "CONI'RATACióN", del Archivo General de India., de Sevilla, citados AGI. tes 451 �1708 - 26 sacerdotes y 2 hermanos donados, para Querétaro Y Guatemala. 1710- 15 sacerdotes' y 1 hermano donado, para la provincia de San José en Yucatán. 1714 - 22 sacerdotes 1715 - 17 sacerdotes 5 sacerdotes 1717 - 20 sacerdotes y 1 hermano donado, para Zacatecas. y 2 hermanos donados, para Querétaro i y 1 hermano donado, para la provincia de Zacatec~s. y 2 donados, para la provincia del Santo ~v~gelio de México¡ 12 sacerdotes y 1 donado, para la provmcia de Yucatán. 1724- 21 sacerdotes y coristas y 2 hermanos donados, para la provincia de Jalisco; 15 sacerdotes y coristas y 1 hermano donado, para la provincia de Michoacán. 1728 - 12 sacerdotes, para la provincia de Michoacán. 1730 _ 12 sacerdotes y 1 donado, para Querétaro, y 18 sacerdotes para Michoacán. 1742 - 12 sacerdotes para el Colegio de San Fernando de México. Por fin en 1749, 33 sacerdotes y coristas para el Colegio de San Fernando de México. En esta expedición vino Verger a México}1 FRAY RAFAEL VERGER LLEGA 2 A LA NUEVA ESPANA travesía en noventa y nueve días desde Cádiz por las Canarias, llegando luego a Puerto Rico, en donde se detuvo del 18 al 31 de octubre. Después de una tempestad en el Golfo de México llegó a Veracruz, el 6 de diciembre. Verger se embarcó en su segundo grupo, que zarpó de Cádiz el 31 de diciembre de 1749 y llegó a México a póncipios de abril de 1750. Al poco tiempo fray Rafael José desempeñaba el oficio de lector en el Colegio de San Femando, continuando su misión en la cátedra, para formar futuros misioneros apostólicos. En el capítulo del 28 de noviembre de 1767 fue elegido como Discreto. Su elección subsecuente para guardián, por la mayoría de 21 votos, qued6 anulada porque la ley señalaba que el que hubiera sido elegido discreto, no podría ser elegido después como guardián. Sin embargo, de este capítulo vino una honrosa encomienda para Verger: la oportunidad de dar a conocer su inteligente conocimiento de las personas y su habilidad para asuntos de complicados trámites, como veremos en seguida. 3 LA "EXPEDICIÓN VERGER" El Colegio de San Femando había recibido en 1767 las m.isiones de Ca- lifornia, al ser expulsados los jesuitas de todos los dominios del rey de España, y urgía aumentar el número de Ja comunidad de San Femando. A fray Fernando de México. Rafael José le encomendaron ir a España como comisario para agenciar en Madrid el permiso real y luego conseguir los candidatos para 1a empresa misionera de su colegio. El rey, oyendo la súplica del procurador general de los franciscanos fray Antonio Oliva, concedió permiso para que treinta y tres religiosos pasaran a la Nueva España, con destino a San Femando. En la "Recopilaci6n de las Leyes de los Reynos de las Indias", Madrid, 1681, P.I. nnilo 14 "de los religiosos" -59 - 76-- se asentaban las normas para los misioneros que querían ir en expedici6n, y se señalaban las condi- En esta e>..-pedición que se dividió en dos partes y que costó a la corona española 793,578 "maravedíses de vell6n", vinieron los mallorquinas fray Junípero Serra, fundador y alma de las misiones californianas y nuestro fray Rafael Verger. ciones de los sujetos que podrían ser enviados por sus respectivas órdenes religiosas. Fue a España el padre fray Pedro Pérez de Mezquia en 1747, para solicitar religiosos que aumentaran el número de misioneros del Colegio de San Serra venía en el primer grupo de veinte frailes que salió de Cádiz, el 30 de agosto de 1748 en el navío "Nuestra Señora de Guadalupe", que hizo la Los franciscanos tenían desde 15 72 un comisario general de Indias que residía en la curia de Madrid y después se creó el cargo de vice-comisario general, que atendía en Cádiz los trámites prácticos para los embarques de los misioneros. • En varias de estas "misiones" vinieron también franciscanos para algunas provincias de Centro y Sudamérica. La negociacióJ:? se hacía de ordinario por el consejo de Indias y en base a cédulas reales. 452 453 �El proceso para conseguir sacerdotes y hermanos legos que pasaran a las misiones, era el siguiente: el ministro general de la ordep, o incluso el convento frandscano de la América hispana que necesitaba refuerzos, nombraba un comi ario que recorriera los conventos de España, pre\"ia la aprobación real del número de que se compondría la expedición. Era deber del comisario "poner toda atención y cuidado en s6lo admitir aquellos religiosos en quienes concurran las prendas de religiosidad y literatura, mediante las cuales puedan satisfacer la católica y piadosa inte11ci6n de Su Majestad" y además las necesidades concretas de la región para la cual se les solicitaba, ateniéndose además a las condiciones que especificara en cada caso la real cédula. Cuando el candjdato era invitado o presentaba su solicitud, después de ser aprobado por el comisario, debía dar cuenta a su provincial, y después pedir al guardián o presidente de su convento que le firmara la patente "tomando la bendici6,~ del RP. Gttardián o Presidente del convento, con raz6n de día, mes y mio de su salida, emprenderá el viaje a la ciudad de Cádiz, y se presentará al M.R.P. Vice-comisario general de l11dias" -decía la ley-. Esto se hacía porque las cajas reales deberían pagar los gasto de viaje, hospedaje y comida, tanto en el camino del convento de origen a Cádiz, como en la espera hasta el día del embarco. Se encomendaba el alojamiento y manutención al convento franciscano de la ciudad de partida, subsidiado por la casa de contratación. La corona asignaba siete reales por cada día de jornada y dos reales diarios durante la permanencia en Cádiz. El pasaporte o "carta de embarque" especificaba los datos generales del sujeto, lo que permitía constatar su origen, edad, complmdón y demás características físicas. Para la expedición de 1769, Verger como comisario, debería hacer todas estas agencias: conseguir la real cédula con el permiso, recorrer los conventos, investigar a los candidatos para la misión y "congregarla ,, conducirla hasta dicho colegio".' El 3 de diciembre de 1767 todavía se encontraba en su colegio de México y el 18 de ese mes el virrey de Nueva España escribía a Su Majestad recomendando la petición del guardián de San Fernando, padre fray Juan Andrés. • AGI, "Contrataci6n", 5546. Este expediente contiene toda la documentaci6n de la "cxpedici6n Verger". 454 AJ año siguiente, el j de junio, el fiscal propuso al consejo de Indias que para decidir la aprnbación final, se esperara a Verger. Éste, a su llegada a Madrid, logró que se aprobara la expedición de cuarenta y nueve misioneros. El 13 de enero del año siguiente comenzó a enviar desde Madrid las patentes a los religiosos aprobados, para que pudieran salir de sus conventos y reunirse en Cádiz. Antes de terminar julio, tenía ya cuarenta y ocho religio o~. 7 En real cédula de 5 de agosto despachada por vía reservada el rey ordenó a la casa de contratación, que sufragara los gastos de viaje y el traslado marítimo de los cuarenta y cinco religiosos sacerdotes y cuatro legos. Verger certificó, jurando "in verbo sacerdotis", que de la lista que había presentado al rey y al conejo de Indias, fallaron cinco candidatos: los religiosos sacerdotes fray Benito Elizalde, originario de La Coruña, de 39 años y 11 de religioso, del convento del Ferrol; fray Manuel Peñas, de La Coruña, de 29 años y 8 en religión, salido del convento de Santiago; dos del convento de San Francisco de Palma: fray Bartolomé Bich, orirrin:irio de Palma' ~ de 31 años y 13 de religioso, y fray Antonio Arbona, de Llumayor, de 24 años y 13 de religión; y del convento de Ruidono, fray Juan Comte, originario de Tarragona, de 37 años y 18 de religioso. Fueron substituidos, en virtud de la gracia real, según lo certificó el fiscal el 5 de octubre de 1769, por los religiosos sacerdotes Andrés Bravo, Diego Novoa, Gabriel res y Martín Crucélegui, y el diácono Manuel Estévez. Este último enfermó a última hora y renunció a su puesto. Entonces, se presentó el padre fray Juan Prestamero "con deseos de enmendar el error que cometi6 al dejar su colegio -dice Verger al rey en carta del 22 de ago to- empleándose en Las conversiones vivas de la California y 'Sonora". Prestamera, por ley no podría ser incluido, porque habiendo estado en San Femando se regresó a España; sin embargo, el 17 de mayo de 1769, el comisario general de Indias, fray Manuel Vega lo dispensó con este documento: "mediante que no subsist, n los justos motivos que el P. Fray Juan tubo para venirse del Colegio Misionero Apost6lico de San Fernando, a estas partes )' sí hallarse con todas las prendas >' circun.rlancias correspo11dientes ' Las cédulas de separación de sus conventos, enviadas por el comisario a los candidatos, están impresas, y sólo aparecen manuscritos el nombre del destinatario la fecha del envio y la nota del guardián certificando la salida del súbdito hacia Cádiz'. 455 �a el estado de misionero apostólico desde luego por estas nuestras letras lo dispensamos para que pueda volver a dicho nuestro Colegio de San Fernando". Y así Prestamera fue el último en agregarse saliendo del convento de La Bastida, el 28 de agosto. Siendo tres los legos, ]a misión que definitivamente salió de Cádiz para Veracruz fue de cuarenta y ocho franciscanos. El marqués del real tesoro certificó que el depositario de Indias "pagó los gastos de aviamento :Y viáticos, entretenimiento, flete .y pasaje" del grupo, habiendo verificado las leguas entre cada convento de salida y el puerto de embarco, don Juan Antonio de Madariaga, secretario y administrador general de correos y portes en el partido de Cádiz. Firmó el recibo del pago total el síndico de la misión don Jerónimo de la Maza. El grupo se hizo a la vela el 31 de enero de 1770, en el navío de Su Majestad, nombrado "El Castilla" del que era comandante el marqués de Casinas. Habiendo fondeado el barco el 2 de febrero, se vio obligado a volver a puerto y salió definitivamente al día siguiente. Hicieron noventa y nueve días de navegación, de los cuales pasaron treinta y tres detenidos en la aguda de Oca -Santo Domingo-, "que es de extremo caliente" y por los excesivos calores y poca salubridad, "resultó enfermarse casi la mitad de la misi6n, o más". Por fin llegó Verger a México el 27 de mayo, en compañía de aquel valiosísimo refuerzo para la obra misionera de su colegio apostólico. 4 OTRAS AGENCIAS DE FRAY RAFAEL JOSÉ Aprovechando su estancia en Europa, fray Rafael José consiguió del Papa Clemente XVI gracias espirituales para los catequizandos de los misioneros fernandinos por la bula « Alias f elicis recordationis'' del lo. de septiembre de 1769. También gestionó un breve pontificio en que se concedía a los colegios apostólicos que cuando las circunstancias lo requieran pudieran unirse en una sola persona los oficios de prefecto y de comisionado de misiones. 456 Y el Papa le dio otro documento, fechado el 2 de noviembre de aquel mismo año, concediéndole las amplias facultades espirituales y privilegios canónicos pedidos para los colegios apostólicos de la Nueva España y de Guatemala. Por otra parte, a raíz de su estancia en la corte española, afiam:6 una honda amistad con don Manuel Lanz de Casafonda, fiscal del rey, con el que por medio de una nutrida correspondencia. le comunicaba los asuntos más delicados, teniendo en él un poderoso abogado defensor de las emoresas feman dinas. - 5 LOS MISIONEROS DEL GUARDIÁN VERGER En las elecciones capitulares del lo. de diciembre de 1770, una mayoría de 27 votos eligió a fray Rafael José como guardián de San Fernando. Los tres años de su guardianía, tendrían como principal objetivo las misiones californianas, y es muy significativo que, el mayor contingente humano de los invitados por él a la empresa del Nuevo Mundo, lo envió a aquellas misiones: "el 27 de mayo llegaro11 a México, y el 25 de octubre salieron 30 a California". En un memorial al fiscal don Manuel Lanz de Casafonda, escnbía el 3 de agosto de 1771 que el visitador y el virrey le exigían que sus religiosos pasaran cuanto antes a la California, pero como había enfermado en Oca "casi la mitad de la misión, o más, que todavía estaban muy débiles; y que si luego se pon!an en otra caminata y navegación, mucho peor que la pasada, corrían gran riesgo sus vidas y se malograba todo el gasto hecho al real erario, y frustraba el fin, etc. Con esto, dejaron descansar un poco a los religiosos; pero no mucho porque nuestra llegada a esta ciudad fué el 27 de mayo, y el día 29 de octubre, hubieron de salir". Y añade con satisfacción: "Y si tengo algún consuelo es ver el gusto y la alegría con que marcharon y continuaron su camino los 30 que van de nuevo - . . .- los otros quedaron también contentos con el trabajo y ejercicio de misioneros, uarios fuera predicando y confesando por esos pueblos y los demás en el Colegio: 457 �Y seguro que no ha sido fortuna que tn una misión tan crecida, todos estén gustosos ( gracias a Dios todo poderoso y a su Santísima Madre)." 8 Veinticinco de los treinta enviados por Verger a las Californias en 1771, pertenecían al grupo traído por él de España. En 1772 se encontraban dieciséis acompañando a Palou en la California Baja y nueve auxiliando a fray Junípero Serra en la Alta California. Hay una circunstancia más que debemos advertir: Verger tenía preferencia por enviar a los puestos de avanzada a los más jóvenes. Los misioneros fernanclinos en esta época fueron de una sorprendente juventud, y · si la edad de los sacerdotes en el convento de México mediaba en los cuarenta y dos años, entre los misioneros de California el promedio era apenas de treinta y ocho años y seis meses. San Buenaventura, San Femando y San Gabriel, en donde murió el 14 de enero de 1811. Miguel Pieras, de Petra, patria de Serra, fue por veintidós años infatigable apóstol explorador, lingüista, presidente y organizador de la misión de San Antonio de Padua y de la de San Antonio de los Robles. Luis Jaume -que castellanizó su apellido en Jaime- de San Juan, fun. dador de la misión de San Diego, la primera en la Alta California, murió allí destrozado cruelmente su cuerpo por los indios, como protomártir fran. ciscano de las misiones californianas, "el 4 de noviembre de 1775".1 º Buenaventura Sitjar, nacido en Porreras, el de más larga vida misionera, se dedicó a aprender y formar gramáticas de las lenguas de los indios; fue explorador y experto administrador en lo temporal y en lo espiritual. Trabajó en la misi6n de San Antonio de los Robles y murió el 31 de septiembre de 1808. En el "expediente sobre los inventarios formados en la entrega de las misiones de la antigua California que hicieron los padres del Colegio Apostólico de San Fernando a los del Orden de Predicadores" encontramos las firmas de varios de los integrantes de la "misió1i de Verger" entregando a los dominicos las misiones e.1 año de 1773, para pasarse a reforzar el grupo de la Alta También de su expedición, y procedentes de otros conventos de España, mandó el guardián Verger a la Alta California para que misionaran con Serra, del convento de Tarragona, a Josepb Caballer; de Villa Rous, a Domingo J un cosa; de Zaragoza, a Juan Figuer; de Vitoria a Thomas de la Peña: de Mora Villa, a Ramón Ussón. California. Mandó a la Baja California en am...-ilio del padre fray Francisco Palou: de la provincia de Santiago, a Marcelino Senra y fray Manuel Joseph Lazo; de Moya, a Pedro Cambón- de La Bastida, a Juan Prest.amero; de Barbastro, a Vicente Fuster; de Aránzazu, a Antonio de Ariquibar; de Piédrola, a Gregario de Amurrio; de Miranda del Hebro, a Joseph de Legarra; de la Carreña, a Antonio Linares; de Barbastro, a Francisco de Billuenclas; de Teruel, a Miguel Sánchez; de Pamplona a Francisco Xavier Texada; de Burgos, a Vicente de Santa María y a Martín de Palacios; de Segovia, a Francisco Gómez Caso, que fue lector de teología en su provincia de la Inmaculada Concepción, y de Salamanca a Juan Riobo. ueve de éstos al entregar las misiones de la Antigua California a los dominicos, pasaron a la Alta California. Fray Juan de Prestamero entregó la misión de San José Comondú; fray Gregario de Amurrió, la de Santa Gertrudis; fray Francisco de BilJuendas, la de San José del Cobo; fray Miguel Sáncbez, la de Santiago de las Casas; frar Marcelino Senra, la de Nuestra Señora del Pilar de Todos Santos; fray Vicente de Santa María, la de San Francisco de Borja; fray Vicente Fuster, la de San Femando de Villicata; y fray Pedro Benito Camb6n, la de Santa María de los Angeles.º En cuanto al grupo de cuatro mallorquinos, coterráneos de Verger y Serra, que vinieron en la "misi6n Verger" y trabajaron en las Californias, nos cuentan las crónicas que todos fueron fervorosos y se distinguieron por diversos motivos. Antonio Dumetz, originario de Palma, funp.ó en compañía de Junípero Serra varias misiones. Trabajó en las de San Diego, San Antonio, San Carlos, • Carta a don Manuel Lanz de Casafonda. B CL, folios 256 y 256v. • AG - Misiones, vol. 12, y Californio, núm. 26. 458 Otros más de los religiosos de la "expedición Verger" desempeñarían oficios de importancia en su colegio, como el padre fray Domingo Bengoechea, de la provincia cantábrica, exalumno de la Universidad de Alcalá de He,. Palou en el Cap. XL de la biografía de fray Junípero Strra, narra el martirio de este misionero, bibliografía. 459 �nares, que fue elegido discreto apenas llegado de E~~a, en el capítulo de diciembre de 1770, y fue en 1774 maestro de novicios. También fueron maestros de novicios los padres fray José de la Vega -1774- y fray Miguel Lacarra -1777-. Antonio Nogueira sería elegido discreto en 1786 y guardián en 1795, basta su muerte -30 de octubre de 1796-. Pedro Callejas s.e ría discreto en 1786, luego Praeses in capite -1796-, y de nuevo discreto en 1803. Fray Pedro Mugártegui quien fuera lector de filosofía en su provinci~, sería guardián en 1789; después, en 1792 lector de filosofía, Y en 1795 visitador general. Los conventos que dieron más voluntarios para esta misión fueron: Palma 6; Burgos 5; Salamanca 4; Bilbao y Santiago 3; de un total de 26 conventos. De toda la "misi6n Verger'', quitando al padre predicador fray Franci~co de Oca y al hermano lego fray Juan Sáenz y Gao~a que _en 1772 ya hab1an muerto, solamente dos fueron e.'tpulsados por el d1scretono: los padr~~ fray Pablo Antonio Piñeiro y fray Gabriel Ares, quienes quedando e,d1liados, pasaron al convento grande de San Francisco de México "teniend~ por más para el servicio de ambas majestades despedirlos que detenerlos -dice Verger en su memorial del 20 de mayo de 1772 al virrey-, pues no se esperaba provecho de su permanencia". Refiriéndose a "sus" misioneros en las Californias decia Verger: "son mis súbditos me duele mucho lo que están pasando" y de los que quedaron en S FC:0ando se expresaba así: "en este de San Fernando se hallan nueve an dejaron la cátedra por venir a leer y enseñar a los genti·1es; aprectan · do que más este ejercicio que el honor de Padre Maestro y Jubilado, y los que a . estos se siguen regu larmen te"11 . No es casual, el rendimiento humano y apostólico de estos hombres. ~erger supo elegir a los integrantes de su expedici6n misionera, cuando recom6 los conventos de España. 6 DEFENSOR DE LOS COLEGIOS APOSTÓLICOS De paso señalaré la valiente actitud del "defensor de las m~ones" en ~ ocurso al Cuarto Concilio Provincial Mexicano, para salvar la mdependenoa de los colegios apostólicos que él probo era fundamental y necesario para los objetivos de estos emporios misioneros. En carta de 27 de agosto de 1771 a Lanz de Casafonda le decía: "No alcanzo que los colegios hayan ofendido en cosa alguna a Su llustrfsima -se refiere al arzobispo de México-, y siempre me ha recibido con mues- tras de amor y cariño, no s6lo ahora que soy prelado, aunque muy indigno~ sino antes de pasar a esa corte por la misi6n. Ahora sé que en el Concilio que se celebra en esta metropolitana, intenta sujetar los colegios a los provinciales, que es lo mismo que prenderles fuego, o darles por el pie, como suelen decir, y esto sin citarnos, ni dar parte, como lo debe hacer, según lo que Su Majestad tiene mandado en el capítulo 17 de su tomo regio; por este motivo ayer, día 26 del corriente con la ocasión de dar cuenta a dicho Concilio del número de religiosos que tiene esta comunidad, >' en las misionn y de los que puede mantener con las limosnas ordinarias, presenté ese memorial. No sé cómo se recibirá, pero V .S. esté cierto que si se lleva adelante el parecer de Su Ilustrísima, a pocos días quedará el Colegio sin religiosos, porque todos los que han cumplido los diez años, según las leyes de India, pedirán su licencia para regresar a España, y los que no han venido lo hubieran hecho, a saber que los habían de sujetar a los provinciales de las Indias, y los que han tomado el hábito en el Colegio harán su haber para remediarse. Esta es la purísima verdad, y no piense V .S. que es huír de sujeci6n; así suena, pero no es así. Es querer vivir sujetos, es querer mantener con honor y regularidad los Colegios de misioneros apostólicos. No me complico más, porque ésto lo entenderá V.S. >' hará oficio de abogado para estos pobrecillos desvalidos~ y aunque diga oficio de fiscal de Su Majestad, no me disgusta, porque para cumplir con el tal cargo, debe defender esta causa''.1~ En una síntesis perfecta podemos entender el fin de los colegios apost6Iicos con lo que escribía Verger al arwbi po Lorenzana y al Concilio Mexicano en su alegato de defensa, al hacer historia: "que la erección y fundación de los colegios seminarios de misioneros observantes de N.S .P. San Francisco, en las Indias de N.C. Monarca,,, en España, según como en el día se hallan, fué disposición del Rvmo. P. Fray Joseph Jimé11ez Samaniego, ministro general de toda la orden, con consejo de padres de especiales letras y virtud, y de su sucesor el Rvmo. P. Fray Pedro Marín Sormano, general también que fué de toda la religión, procediendo como su antecesor, con la madurez ,. BML, folio 257 y 257v. 11 BNAH - FF, vol. 112, 2o. alegato. 461 460 �'.Y co,isejo que este gravísimo asunto pedía, a fin de qlle los re/i io os llamados de la divina inspiración quisieran emplear sus tale11tos en la conversión de los infieles, reformación '.Y ense,io,1za de los fieles, tuviesen co,wentos señalados, en los cuales retirados, únicamente atendiesen a esta grande obra de mise.ricordia y caridad, libres de otros emplt.os )' afanes, que forzosamente se ofrecen en los demás conventos de las provincias''.11 egún las constituciones formadas para estos colegios por el mallorquino fray Antonio Linaz de Jesús María, y fray Francisco Salmerón, como ya hemos dicho, aprobadas primero por un capítulo general de la orden franciscana, y luego sancionadas can6nicamente por tres bulas pontificias, el funcionamiento fundamental, con miras a una dedicació!l exclusiva a atender las misiones entre infieles, se basaba en la autonomía, bajo el gobierno del guardiin, asistido por un consejo llamado discretorio, elegidos todos por voto secreto de los integrantes de la comunidad, para un período de tres años. El discretorio en pleno quedaba constituido por el guardián, el comisario de misiones, los padres que habían sido guardianes y lo otros cuatro electo can6nicamente en el capítulo guardiana!. La autoridad equivalente a la de los provinciales, era la del comisario general de Indias, residente en Madrid y por él se sujetaban al ministro general de la orden. Desde la primera fundaci6n -la del Colegio Apostólico de Querétaro, 1683-, para la cual el padre Linaz condujo de &paña una "misión", se sigui6 el método de recorrer los conventos de España -aunque también se admitían misioneros criollos- que desearan consagrarse a las misiones en el Nuevo Mundo. Se desfiliaban de su convento con la autorizaci6n del ministro general de la orden y con el real beneplácito. Su recolección en Cádiz y su traslado hasta el colegio de destino, corrían a costa del real erario. Los que proccdwl de España e comprometían a trabajar diez años en las misiones, y si por cualquier motivo volvían a Espafia antes de ese tiempo, se reintegraban a su provincia y no podían regresar al colegio apostólico sin la absolución del ministro general de la ord.en.1' • BML. folio 265. "' La obra mú completa para entender el funcionamiento de los colegios apostólicos de la ueva España, es Ja "Cr6niu. Apottólica y Serifica de todos los Colegios de Propaganda Fide de esta ueva España" de fray hidro Ffüx de Espinosa, O.F.M., MExico 1746, cuya segunda edición publicó fray Lino G6mez Cancdo, en la Academia Francilcana de Historia, de Washington, 1964. Cuando se uscit6 en el Concilio Prodncial Mexicano el asunto de ·ujetar los colegios apostólicos a los pro,·indales, Verger adivinó que todo nacía de una reciente animadversión del arzobispo Lorenzana hacia el Colegio de San Fernando, porque se creía qu este colegio apostólico se oponía a entregar las misiones de la Baja California. Esta falsedad, demostrada antes y desp~~ por Verger, creó mal ambiente para los femandinos en los padres c?nc11iares, ~tre lo que había un dominico fray Antonio Alcald , promondo aquel ano de 1771 del obispado de Yucatán al de Guadalajara. El guardián Verger dirigió el 22 de agosto un fuerte memorial al Concilio de México, en quince páginas fuert y valientes, defendiendo la independencia de los colegios apostólicos. Era una obra canónica maestra, con la proposición de las constituciones y las_ bulas pontifi~as. de aprobaci6n, en las que aparecía la dicha indepen- dencia como esenoa vital de los colegios de misiones. Recordaba que el ministro genera] Sormano habla apreciado tanto esta independencia de la autoridad de los provinciales, que dispuso que cuando el ~.rel~d~ de los colegios se viera precisado a delegar su autoridad, "por algun mctdente de dichos colegios" no fuera este delegado el pro,incial, sino alguno otro. Aducía como argumentos históricos, que desde que se fundó el primer Colegio Apostólico de Querétaro en 1683, había dado buen resultado aquel sistema de gobierno, por cuarenta y dos años. En España se pidió a la Sagrada Congregación de Propaganda Fide, que volvieran los colegios a rujetarse a los provinciales, lo que el Papa 13enedicto XIII concedió, y así prosiguieron durante dieciocho años. Viendo, sin embargo, que habían disminuido los .frutos de virtud y de celo en favor de sus misiones, se volvió a la primitiva forma de gobierno independiente de las provincias, ~ súplica del Colegio de Sancti piritus, de Valencia. A raíz de esa pctici6n, oido el parecer del ministro general y del cardenal Aquaviva, protector de Ja orden, l Congregación de Propaganda Fide restableció el gobierno independiente de todos los colegios apostólicos de España, por juzgarla más apropiada y eficaz. Esta determinación fue confirmada por el Papa Benedicto XIV. Esta experiencia afect6 sólo a los colegios de España, porque el documento de la congregaci6n romana expecificaba "exceptuados los seminarios tanto los )'ª erigidos como los que se erijan en el futuro en el Reirio Mexicano, Peruano y en otras provincias de las Irzdi.as para la conversi6n de los infiele:i''.1 1 11 BML, folios 265 a 268. �1 1( i 1 11 1 j 1 i, ,I', El padre fray Francisco Xavíer de Castro, secretario de Verger, en su libro de memorias testimonió que a pesar de haber en la asamblea muchos enemigos de los colegios apostólicos, y sobre la animadversión al de San Femando, cuando se leyó el documento de Verger el 13 de septiembre, se sintió el efecto favorable, a pesar de que el texto parecía duro: crcausando tal efecto en los señores Ilustrísimos y doctores conciliares, que hubieron de 1 ! 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 defender nuestra causa, procurando aquietar el rumor que se levantó entre nuestros émulos, protestando la queja contra este Colegio. Y desde ese día " "16 hasta la prese11te, quedó todo en perpetuo silenc10 . 1 1 1 1 1 11 El mismo guardián escribe a su amigo el fiscal Lanz de Casafonda: -23 de enero de 1772-: "Supongo que liabrá recibido V.S. el papel en que defendiamos el derecho de los Colegios. Se presentó al santo Concilio, Y 1~0 1 1 i ;¡ 1 iJ, : 1 sabemos si haya hablado más del amnto: pero si dijeron que la substanc,a había parecido bien; múr que viva, demasiadamente fuerte. Pero conside:a V.S. que no teníamos en dicho concilio quien nos favoreciese y st contrarios que pretendían perjudicarnos. Por eso procuro la claridad y eficacia. 1 1 1 :'. 1 1 1 1 ', 1 1 I' Los señores Jlustrlsimos parece no estaban impuestos de lo que son los colegios y su régimen, '.}' creo nos tenían alguna ojeriza, nacida del supuesto falso de que nos queríamos armar con la California impidiendo la entrada de los padres dominicos". 11 1 1 1 1 ! 1 1 1 1 El documento causó sensación en el concilio y dio buenos resultados, porque no se volvió a agitar la cuestión de sujetar los colegios apostólicos a la autoridad de los provinciales, y además, dice el secretario de Verger: "este alegato tuvo la aprobación e1t Roma de nuestro Rvmo. P. Gral. de la orden Fray Pascual de Ba11icio; prometiendo patrocinarlo y defenderlo, cuando fuere !¡ 1 necesario. y la misma ha tenido de todos los doctos que lo han leido con alguna reflexión1'. 1 1 l 1 11 '11 j 1 1 1 1 ' 1. 1 1 •' 1 r 1 1 1 1 Augusto (Jasas, en su biografía de fray Junípero Serra, dice: "Fray Rafael Verger que lo era -guardián de San Femando- en li71 calificó la empresa de Serra y Gálvez como cosa de locos-...- Fray Rafael Verger exageraba en la enumeración de las cosas que se precisaba en manos de un hombre prudente y previsor. El guardián hacia bien en poner de manifiesto la enorme 1 1 1 1 1 1 1 También nuestro Pablo Herrera Carrillo, tiene palabras duras para juzgarlo cuando comentando la empresa conjunta de Serra y el vísitador don Joseph Gálvez dice: "Verger no ha adivinado la importancia de la Alta California, ni se ha dado cuenta de que el momento es propicio para las grandes empresas porque Gálvez con toda su fuerza puede ayudarlas cficatmente - ...- Serra trata en vano de hacer comprender a la miopía de Verger la oportunidad que le brindan al Colegio de San Fernando estas con,diciones excepcionales para llevar a cabo una obra gigantesca en la Alta California - ...-". 18 1 1 "Todo inútil -añade-, Verger no tiene la amplitud de visión de Junípero y adopta una actitud diametralmente opuesta - ...-" y sigue cargando 1 1 1 ¡ tintas haciendo ver en Verger un deseo: frenar, maniatar a fray Junipero. 20 Por su parte el gran investigador de la obra franciscana en América Latina, el español fray Lino Gómez Canedo, en su obra "De México a la Alta Californi<t', apunta estos juicios en el capitulo U: "Dos años de angustia, obstáculos y esperanzas -1769-1771-": "Siguió a esta primera crisis un año de casi total aislamiento, que unido a la empresa misional de la Alta California: el 11uevo guardián del Colegio de San Fernando, Fray Raf<Zel V erger, que acababa de traer de España una numerosa expedici6n de misioneros para las nuevas misiones, adoptó la extraña posición de que tales misiones eran imposibles en las circunstancias presentes, y por lo tanto inútiles. Este pesimismo y cautela permean sus dos cartas al fiscal Casafonda ( junio 30 y agosto 3 de 1771). A tal mentalidad responde también la carta que le habla dirigido Serra a Verger unos días antes, es decir el 20 de junio. 1 1 1 1 1 1 1 El prudente Guardián no quería comprometer al Apostólico Colegio en tal grandiosa empresa, y a pesar de estimar en mucho las cualidades de Serra, como él mallorquín y franciscano, levant6 su voz de alarma para frenar el celo del evangelizador de California". 18 1 1 1 TESTIMONIOS CO TRA VERGER 8 ¡ 1 dificultad de hacer todo aquello con sólo mil pesos de asignación, pero deducía consecuencias erróneas, o, mejor dicho, de mezquino alcance - ...- • BNAH, FF. - Nota final al volumen 129. 11 BML, folio 264. CAsAs, Augusto, Fray Junípero Serra pp. 13-17, ver bibliografía. 19 lhiu.ERA CAR.Rn.Lo, Pablo, Fray Junl/mo Serra, pp. 82 a 85, bibliografía. • Este autor para reforzar su ataque dice: "Ante el asedio combinado de Gálvez y Serra, Fray Rafael Verger, el nuevo Guardián de San Femando, protesta. Se le prohíbe a Serra comunicane con Gálvez y se le hace ver por Verger, que por su culpa -de Junípero-- Gálvez nos ha molido tanto que si no me he tenido tieso, arrastra a toda la misión". Pero esta disposición, y comentarios no son de Vcrger, sino del anterior guardián fray Juan Ancir65, en su carta a Serra, el 24 de octubre 11 1 1 de 1770 465 464 Hum-30 ,f 1 •. :11 - - =- �Por fortuna Verger cambió de parecer y dos años después -cuando las diferencias con Fages fu~ron traidas ante el propio virrey Bucareli prestó a Serra su apoyo inteligente y vigoroso. Por otra parte, su actitud de 1771 fue eficazmente contrarrestada por Gálvez, quien compartió una vez más con Serra la salvación de la Alta California". 21 mentaron, balanceando los procesos evangelizadores, como dos instrumentos complementarios de la Providencia Divina. 9 Ya he dicho que es necesario calar hondo en este asunto. Pero quiero señalar siquiera algunos hechos y dichos de Verger, que hacen ver su actitud, no como de oposici6n a los planes forvorosos del heroico fray Junípero Scrra, sino como una visi6n realista, para asentar los comienzos de las fundaciones. Sacaré estos puntos de las mismas dos cartas de Verger a Casafonda que se proponen como muestra de su actitud de "enemigo" de las misiones de la VERGER PESA LA REALIDAD Alta California. Además de las dos cartas de Verger a Lanz de Casafonda que trae el doc~or Gómez Canedo en su obra De México a la Alta California, tenemos copias de otras misivas al mismo fiscal de Indias. Una del 27 y otra del 28 de agosto; otra del 27 de septiembre de 1771; una más del 23 de enero de 1772, Yun extenso informe firmado por el guardián Verger y su discretorio en pleno, el 22 de agosto de 1771. En una nota al final de la carta del guardián Verger al fiscal del consejo de Indias don Manuel Lanz de Casafonda, dice el historiador Lino Gómez Canedo: "Este alegato de Verger -se refiere a la carta del 3 de agosto de Hemos podido consultar además el informe del padre presidente de la Baja California, fray Francisco Palou y otras tres cartas suyas, que nos darán más luces sobre el caso. 23 I 771- contiene muchos puntos interesantes, como habrá advertido el lector inteligente, pero en el fondo refleja una actitud parcial y de alguna manera fraudulenta. Verger tergiversa los testimonios. Léanse y estúdiense en su contexto las cartas de Palou y Crespí -especialmente las de este último- en que pretende apoyarse Verger, y se verá claro que ellos nunca compartieron su pesimismo. - ...- Palou hace algunas críticas pero no del carácter negativo y pesimista que les atribuye Verger''.fl 2 Cuando después de alabar Verger a Serra --en su carta del 3 de agosto de 1771-, dice: "No obstante es preciso moderar algo su ardiente celo, como notaré en su lugar", expone datos concretos sobre la realidad de las Californias, diciendo que si hay noticias ele que la tierra es muy fértil "es fácil alucinar al público creyendo que la California es un paraiso sÍemJo tierra misera e infeliz", y defiende al colegio diciendo: "YO guard: razón de dicha California para presentarla por escrito, para que en ningún tiempo culpen a este Colegio si las misiones o se pierden totalmente, o no se ade~ lantan". Creo que aquí cabe Ja frase que pone Verger en uno de sus alegatos, y que explica sus actitudes: "Los padres ya están allá muy contentos, y en el Y dice también: "Ni ha convenido en manera alguna este Colegio e,i fundar de una vez tantas misiones, y si ha enviado a los religiosos, ha sido deseo de lograr aquellas almas, no reparan en los peligros, y así no puedo menos que tener un sumo cuidado" -carta del 27 de agosto de 1771 al fiscal Lanz de Casafonda, ya citada. Con serenidad don Bartolomé Font Obrador en el capítulo "Mallorquines en California", de la obra "Historia de Mallorcti', coordinada por J. Mascaro Pasarius -página 532-, pone este enjuiciamiento: "Así como Serra brill6 por su impetuosidad y santa audacia, dando lecciones de amor con sus obras y razones, en las avantadillas de la civili.zaci6n, Verger se mostró siempre reflexivo en exceso, prudente, administrador y con grandes dotes de organizador". . por fuerza, porque no podemos resistir al que nos manda con poder absoluto sin admitir. súplica ni réplica. Pero lo cierto es que esta empresa va sin fun~ damento, sin aquella madurez y cautela que siempre si, ha practicado en su semejante, y si Dios Nuestro Señor no obra con milagros ¡• prodigios, no se puede experar feliz éxito". Aquellos dos temperamentos, aquellos dos celosos misioneros, se comple- Serra le decía al guardián fray Juan Andrés que si tenía cien misioneros los enviara "todititos para California, sin que se quede ni uno en ca.sa, yo les daré acá destino", y añadía que todavía serían pocos; "pero si quieren que no les falte nada de conveniencias, uno solo que venga es sobrado'' -ID de febrero de 1770-. 11 Gó111u Ü"-Nl'J>O, Lino, De Mlxi,o a la Alta California, pp. 75 y 76, bibliografía. " Obra citada, p. 160, al calce. ,. Todas Las citas de este capítulo están tomadas de Additionals manuscripts Nos. 13,974 Y 13,976 del British Mu11eum -fotocopias en mi poder- . ' 466 467 �Verger en cambio se quejaba al fiscal de la mala administraci.6n que los militares hacían del fondo econ6mico de las misiones y deóa que el dejar en manos de ]os seglares esta administración "es aumentar comedores asala-riados, para que se aprovechen y hagan caudal propio del sudor de los indios, dejando a estos pereciendo en lo temporal y espiritual", y reclamaba que no se daba a los misioneros franciscanos el mismo sínodo,* que se daba a los jesuitas, y decía valientemente: los padres de este Colegio están hechos a padecer hambre, y buena, pero con gusto y con alegría para servir al Rey nuestro Señor '.Y a Dios; pero no debo pasar lo determinado, mayormente cuando esto no es del real erario, sino obras pías para este fin fundada, mas no con esa limitaci6n".,.. Y en otra comunicación decía al fiscal: "dirán tal vez que pedimos mucho; y yo digo que es verdad, pero también lo es que lo que se ha de hacer si se hace bien es mucho, y quererlo hacer con poco, no puede ser. Sobre todo, no pueden decir que pedimos para hacer bolsillos ni hacienda, banzo, etc., recelando que se enviaran los recibos y d . . corte española "p d" agra eCUil.lentos a Ja d6 d a~a que igan allá que nos quejamos de vicio" decía. '' de n e se sac6 el dinero para estos gastos? porque · · é de los sínodos, son lindas las gracias que les debe::se dcargaron a la cuenta ar. y a ~abemo~ ~u.e quitaron mil quinientos pesos del que estaba se - l d los veinte religiosos destinados para las nuevas n . . na a o a u.n ones-...Por lo referiáo hast~ aq~í podemos fo ferir sin temeridad que el ex Tesado av2íoB, ndo es nueva gracta, s,110 que se ha comprado del corto sínodo seiaiado" - e agosto de 1771-. · El doctor_ Lino G6mez Canedo dice que "su actitud -de Ver er- de d g . 1771, fue eficazmente contrarrestada por Gálvez" p ticinco de I s . .. . . ero recor emos que vewo ,tremta IIl.lSloneros enviados por Verger a las Californias 1771,é pertenec1an tr ru'do d e E spana. - Yo creo en 1 , al selecto grupo que él hab'a I ~~~as sta. ~ a ~~ pa~ente prueba de que V erger fue siempre un defensor pensar ~iones ca onuanas, en el sentido más realista y eficaz que se pueda ni para regalarnos; pues para nosotros basta un humilde hábito, y una pobre comida. Lo demás se pide para entregar a nuestro Monarca pueblos formados". Presentaba también la defensa de las JlllS1ones1 proponiendo los auxilios de civilización que eran necesarios para hacerlos "pueblos formados''. Pedía mulas y caballos para las transportaciones y decía: "es forzoso llevar op"- rarios para el cultivo de las tierras, porque sin ellos no se puede sembrar, y si no se siembra será preciso llevar el maíz, frijol, garbanzo, etc., de la Sonora; ya se deja conocer lo que puede costar de transportes y que nunca se adelantarán las misionel'.H Dando una visión de conjunto, examinaba los peligros de la navegacion y las pérdidas de buques y de vidas que se habían tenido en la empresa. Decía refiriéndose a los militares ''estos señores quieren abarcar mucho con pocas fuerzas y '>'º nunca lo aprobaré", - ...- "los padres ,ia están allá muy contentos, y en el deseo de lograr aquellas almas, no repararán en los peligros, y cm no puedo menos que tener un sumo cuidado" -agosto 27 - 1771-. Verger era un hombre que sabía sospechar las intrigas: cuando el presidente fray Junípero daba las gracias al virrey porque habían recibido rejas, azadones, coas; y víveres, como maízi harina de trigo, frijol, lentejas, gar- 10 LAS MISIONES DE LA BAJA CALIFORNIA El guardi'~ d e San Femando, Verger, también presentó al fiscal norama realista d l . • • . . un pahab' e ~ Illl.SJ.ones de Ja BaJa Califomia que al salir los jesuitas ian quedado arrumadas por los comisionados militar . • blaron d . . . es qwenes las despoy eJaron sm ganado, viendo sólo su propio pro,·echo. En ~ momento en que Palou, responsable de aquellas misiones le haé a 1 angustiosos de auxilio, el guardián V erger, vio . como una' circunsta . .llamados . naa providencial, la determinación del rey de entregar las . . d 1 tig· Calif · IlllSlOnes e ª an ua onua a los dominicos. El texto de 8 de abril de 1770 ms1stía . . , en que si. se hab' did de la real cédula . . ~ pe o a los franoscanos del Colegio Apostólico de San Fernando "las misiones que quedaron vacantes con la expulsi6n de los R l d l Co p -í f , . eguares e a , de ser un. dm· an a, ue con la calidad y condici6n de que ésto no habna Pe imento a que se enviasen a la mencionada Provzncia . . misioneros .. ,, de otra d or en . Verger e~bia al comisario general de Indias: "El señor Arzobispo estaba • Pensión personal para los misioneros, a cargo de la corona española. •• Verger nunca pcle6 para los franciscanos el "Fondo piadoso", de las Californias. .. Carta a Lanz de Casafonda; 3 de agosto 1771. ~uy ~mpenado en entregar a los Padres Dominicos las Misiones de la California que están a cargo de este Colegio, para cuyo fin han conseguido 469 468 �dos cédulas reales, y temo que sean tres - ...- he desengañado a Su Excelencia Ilma. ~ le he hecho ver que este Colegio en manera alguna ha impedido su intento y le consta por experiencia que hago cuanto puedo para que los Reverendos Dominicos u otros, entre11 en California". -23 de mayo de 1772-. dicen que los Padres Dominicos tienen cédula de Su Majestad para obtener algunaJ de estas últimas (se refiere a las misiones de la antigua California). Yo me alegraré mucho de que se verifique, porque ciertamente este Colegio no ha podido abarcarla.r todas, pero siento que digan que hemos resistido su en~ trada, siendo del todo falso - ...- lo que dije fué que supuesto estábamos ya con el cargo de dichas misiones, nos dejasen algunas, pues de lo contrario resultaba descrédito de este Colegio, sin haber dado motiuo para ello: que se repartiesen las misiones de modo que se nos impidiese la comunicación con la provincia de la Sonora, para podernos proveer de ella de granos y demás necesarios; y que a cada religión se señalase rumbo separado para proseguir la espiritual conquista con paz y hermandad, como es razón" -27 de septiembre de 1771-. Y por otra parte, escribía sobre este asunto a Lanz de Casafonda: « En virtud del decreto del virrey de lo. de abril de 1772, el día 7 fir:mó el guardián de San Fernando, fray Rafael Verger y el padre maestro fray Juan Pedro de Trionte Laurnaga, de la orden de predicadores, el conyenio de la entrega de las misiones de la antigua California, determinando los límites al norte, para las nuevas misiones que quedarían a cargo de los franciscanos de San Femando, "desde el dicho puerto de San Diego siguie11do el rumbo que tienen para Monterrey, Puerto de San Francisco , 1 más adelante". A partir de aquel momento, Verger enderezó toda su atención a las nuevas misiones de la Alta California. 11 VERGER MISIONERO AUTÉNTICO Verger es un misionero auténtico. Es el "mariscal de campo" que desde San Fernando, bien informado y con hondo sentido de la realidad, viene a ser un solo ejército con sus hermanos de avanzada en las Californias. No luvo la oportunidad de escribir "diarios'' y "derroteros'' con sus andanzas apostólicas, pero impuls6 y defendió la obra fernandina en las Ca- Nunca fue a California, pero con los informes de sus misioneros, especialme~te con los memoriales de Serna y Palou, se había formado una imagen casi palpable del panorama geográfico-humano de sus misiones. En el informe que envió al virrey Bucareli, el 29 de diciembre de 1772, CX:, _que incluía eJ. f~oso "diario" llevado por fray Juan Crespi, en su ex-pedici6n del descubnrruento del Rio Grande de San Francisco, dice Verger: "conforme a estas 11.oticias que he referido, presento a V. Excia. un mal fotmado mapa que trabajé sin embargo dt' no ser facultativo, estimulado del gran deseo que me asiste de servir a V. Excia. cuya vida Dios guarde con salud, gracia y toda felicidad''. Poniéndolo junto al gigante fray Junípero Serra, y considerando el valioso a~oyo que ~e ,,prestó desde San Femando ~ara su empresa californiana, y viendo que. La mayor parte de las medidas que propuso -y obtuvoSerra, hablan sido ya solicitadas por Verger en sus extensos )' bien articulados memoriales --dice el doctor Lino G6mez Canedo- se mantiene sin embargo una significativa diferencia entre ambos. Mientras Serra se muestra dispuesto a mantener las misiones a cualquier precio, soportando todas las dificulta~ des y molestias, sin que asome nunca la menor sugerencia de su abandono; Verger da la impresión de que considera insostenibles aquellos establecimientos, si no se accede a sus peticiones de remedio. - ...- Lo típico de V erger es su claridad mental, su acerada disecci6n de los problemas, y la valentía que pone en defender su punto de vista. Valentía que no anula su habilidad de buen diplomático". 25 Verger con su realismo, hizo más sólidas las empresall de Serra. Y si nos parece que lo quería frenar, era con el deseo sincero de garantizar sus fundaciones. 12 EL ''MkTODO NUEVO DE MISIONES" En el capitulo sexto de su biografía de fray Junipero Serra, asienta Palou que el padre fray Pedro Pérez de Mezquía, compañero del venerable padre fray Margil de Jesús en las misiones de los Texas, "comenzó a formar desde luego las instrucciones que deberían observarse en las de la Sierra Gorda para el régimen espiritual y temporal de ellas, siendo el mismo que se ha observado en las demás misiones de los colegios de !Santa Cruz de Querétaro y Nuestra Señora de Guadalupe de Zacatecas"_ie 21 En HumanitaJ, ya citada, p. 573. » PALou, Vida de fray Junipero Serra, p. 18. lifornias. 471 470 �El 2 de septiembre de 1772 el virrey frey don Antonio Maria Bucareli y pidió a fray Rafael José Vergcr, que elaborara un "método nuevo de gobierno espiritual y temporal, propio y conveniente, para el mejor y más s6lido establecimiento de las mision s en las Provincias Internas, froutera de indios gentild'. Ursú Que.remo detenernos a examinar el "método nuevo de misiones'' que elaboro Verger, por considerarlo una prueba más de su capacidad de ob&er\'ación }' tino eficaz para diri ir como "técnico de misioner'', lo trabajos de sus hermanos, desde su puesto de guardián. Aunque utiliza las líneas fundamentales del método del padre Mezquia, que a u vez resume experiencias anteriores, se ,·e en la elaboraci6n del plan misionero de Verger, su propio estilo de hombre práctico, realista y valiente. Por ejemplo sus planes sobre el gobierno temporal -números del 5 al 10- que en el largo pr6lo!!O a la parte práctica, proponi ndo en tono de defensa, que no se dé a los militares la administtaci6n temporal, sino a lo mi ioneros, no recuerda el párrafo 4 de su famosa carta al fiscal don Manuel Lanz de Casafonda -3 de agosto de 1771- en que le dice: "Hallándome en ese corte conocí que algunos señores les parecía cosa muy impropia de los misioneros el cuidado de lo temporal de los indios ruiin conqui.stados; y aun lo oí, y desde luego en este sentir estarían tl Excmo. señor virrey y señor visitador, y por esta razón al principio as! lo practicaron. Y por ello mismo se excusaron' los padres,· vea V .S. el número 15 de la carta primera del padre presidente Palou. Debo reverenciar dictámenes tan altos: no es en miras las cosas de l«jos y sin experisncia, hace errar de medio a medio. ea cosa impropia, muy enhorabuena: pues asl lo juzgan, pero crea V.S. qu es del todo 11ecesaria, y dice que eso sería poner comedores asalariados, "para que se aprovechen y hagan caudal propio dd sudor de los indios"Y tste e el hombre que tiene los pies en la realidad, )' además, como en otro · muchos de sus escritos, se descubre al gran defensor de los indios. Y, como n otras ocasiones, prueba sus proposiciones con la historia, recordando las experiencias en un sentido y en otro, tanto en las misiones de la ierra Gorda, como en las de Califomia. Repito que, por más que se funde ste "método" en otros ya ut:ili2ados, lo cual lo afirma claramente Verger tiene numerosos rasgos pel'!!Onales que lo hac n en verdad un "método nuevo". " BML, folio 249. El documento de veintiún p, · d1 agmas se encuentra en un 1 e Fondo Franciscano en Ja Biblioteca d , ~~ vo umen . ico. Es el libro al ue nos h e _Antropo!ogia e Historia de fépadrc fray Fran~ ya_ d emos referido, escnto por su fiel secretario él de Espana~ E.1 ti'.,., ., av1.er e Castro, uno de los misioneros traídospor • .,uo comienza así. "C ¡ -6 Alegatos, Ynformcs, Memoriales )' ·Cart:ec;i n 1 de varios Escritos, -. • .- Guardián actual de este A .. ' ue e . · · ray Rafael Verger de Méjico, hizo en su defensa en ,!O:º:;co dtl_Señor San Fernando grande honor del Sobredicho e' l . P q f e su Discreto 'Y P, lado, con 0 egio, Progreso de /as Misio d Al y crédito del Ynstituto Apostólico - ...-" :a rus e o11terrey, Yt~as;nl; u~º:~'° Ii: : ~, Este memorial lo titula Verger· "Ynforme , M para su Gobierno Espiritual )' T~mporal" y de 1772 afias". fo ~,u15voddc J,f~sion11s e e septiembre Al citarlo, pondremos entre guiones el número al d l . . . margen e texto ong1oal. En la mtroducci6n dice que 'be bed . virrey el 2 de septiembre anterio;scn o .~ciendo la orden dada por el más anti , . . para que con consulta de los misionero, F. d gudos, prac~icos y experimentados de este Apostólico Colegio de Sa ernan o e }..féxico, forme en el mod . n método de gobierno es iritual o que _me¡or me parezca, un nuevo ,., más sólido cst bl . P. d)' tempo~~l, propio y conve11iente para el mejor a ec1miento e las muiones en l p . . tera de indios gentiles". -1as rovmczas b1lernas, fron~xpone primeramente las diligencias necesarias ara crear .. Asienta que no debe apresurarse la funda '6 has p una nus16n. avío . Que los misioneros " c1 n ta que se tengan lodos los la voluntad de Jo entiI ~~n sus dulces ~xhortaciones y donecillos'' ganarán g para que reciban n1Ustra santa l • a nuestro católico monarca prometié d l S ey y se SUJeten de sus enemigos'' y esto s debe ha n o es que u. Majestad los defenderá 1 'vil' d , cer con un contrato entre los gentil os Cl iza ores el capitán jefe de la escolta en nombre d l y debida licencia del superior gobierno. e rey Y con la "Los soldados deben ir bien equipados -dice- P íd necesario." -2Y rovc os de todo lo " "Fijado ya el estandart• de la Santa Cruz" se ha de fabricar la i les.i.a que sul'/e ser de Palizada y sacate" y se d be da .. g y oldado en chozas liz d . e r sguar r a los m1s1oneros con pa a as que sirvan de presidio. La primera ocupación ha de ser la de labrar la b'crra Y sembrar las • B AH · FF, vol. 122. 472 473 �millas necesarias para el sustento de la misión y para atraer a los demás gentiles circunvecinos: "el primtr sermón con que estos infelices barbaros se reducian a nuestra santa fe y a la obediencia a nuestro cat6lico monarca, es la comida y el uestido con que se les cubre su vergon;;osa desnudez". Para esto conviene lleuar algunas familias convertidas y que ha.ria los soldados cooperen con su ejemplo. -3Con idera que los ne6fitos gentiles no tienen cualidades administrativas que, por otra parte, no conviene poner los frutos del trabajo a cargo de comi ionados reales o caudillos. Funda u juicio en la experiencia de los cinco o seis años en que el colegio de an Femando tuvo a su cargo las misiones de ierra Gorda. Allí se 16 dio el gobierno temporal a los caudillos, capitanes o lenientes y "se vió que estos ocupaban a los indios en el servicio de sus causas, custodia de sus ganados, sin darles salario alguno. Se aprovechaban de las tierras de las m..siones paro sembrar milpas particulares, quitándolos a los pobres indios )' obligándoldS a contribuí, con donecillos, a título de que eran sus superiores''. Recuerda los efectos negativos de estas prácticas, porque los indios huían a los cerros y no adelantaba en lo espiritual. Recurre al ejemplo de las misione. de Calüomia en donde se dio el mismo caso. Cuando el gobierno temporal de las misiones, después de la expul.ión de los jesuitas quedó al cuidado de los comisionados reales, éstos mataban las reses para su propio servicio hasta poner en peligro la ubsistencia de las misiones. -5- las casas y suficientes co echas para el alimento de todos y ser las misiones "envidiadas de los señores curas circunvecinos, y por fin ;e entregaran el año de 70 al Ilmo. Sr. arzobispo Don Francisco Antonio de Lorenzana para erigirlas en curatos''. --8Recuerda una objeción: "no podrán los religiosos castigar con azotes a los indios''. Y aclara que si las leyes y reales cédulas mandan el buen trato de los indígenas, no se opone a estas normas el castigarlos con moderación como principio de autoridad, viéndolos como a hijos amados. -9 y 1o.-'. r Podríamos hacer comentario .en cada uno de los "artículos'' de la intro. ducci~n, pe~ con lo citado aquí, salta a la vista su actitud realista y Ja cone.tión 16gica de tocios us apartados, bien pensados y ordenados a una práctica feliz. En la segunda parte expone el método de gobierno espiritual que se siguió en Sierra Gorda, con muy buenos resultados. I GOBIERNO ESPIRITUAL Dos padres misionero diariamente salido l sol, reunian a los indios e indias, les rezaban y explicaban en ca tellano las oraciones y el texto de la doctrina cristiana. -A los niños se les daba igual instrucción por la mañana y por la tarde. Concluye te apartado diciendo que la temporalidad de las misiones no debe encomendarse a los comisionados reales, caudillos o tenientes ino a los misioneros. -Diariamente por la mañana y por la tarde se daba instrucción a los catecúmenos, a los que se preparaban para el matrimonio, y a los que querían cumplir el precepto anual de la confesión. "De este sentir son todos los padres mmoneros prácticos y antiguos de este Colegio", y "De ute mismo parecer fueron el teniente ge11eral Dn. Jostlf de Gálvez, desamparando el seriti, contrario desengañados por sus actuales experiencias". -6 y 7 - -Lo días de fiesta, se explicaba n la misa el evangelio, o los misterios de la fe, "acomodándose con prudencia y discreción a la- rudeza y nuesi. Palou, pre idcnte de las misiones de la Baja California proponía lo mismo -recu rda Verger- y sugería dejar la administraci6n espiritual y temporal a los misionero.,, "reservando solamente lar causar de crimen a los goberna& dores y dar el bastón de mando a los indios gobernadores". El buen resultado de este sistema estaba bien probado ya en las misiones de California, en 23 años de gobierno. hasta llegar a tener las misiones iglesias de cal y canto, con vasos sagrados y ornamentos, buenas construcciones 474 dad de ello!''. "Acabada la misa tl misionero (por el paclrón que todos tenían lo.r /la,. maba por su nombre y llegaban uno a uno a bnarle la mano, con lo que ruonocía si faltaba alguno". También los exhortaban a oír la misa los días que no eran de precepto» Y a los más capaces y hábiles les exhortaban b. la frecuencia de los sacra- mentos, ''dejándolos siempre en su libertad". -Los visitaban en su enfermedades y procuraban que fueran curados y así tidos. 475 �-Ponían grande esmero en reconciliarlo "en sus enemistades y litigios, enseñándolos a vivir en paz y caridad cristiana". -12- - GOBIERNO TE IPORAL II -Elegido el sitio para la misión, congregados los indios se procuraba que vinieran las familias separadas. -Comenzaban la siembra de semillas como de maíz, frijol, lenteja, etc... -Se constru1an trojes de comunidad, en que se recogían las co echas "y diariamente, o cada semana, se daba la ración proporcionada a cada familia". -Las semillas que no necesitaban, se vendian y con su precio se "compraba ti yuntas, mulru, caballos, etc . .. )' llevaban de Mixico frtsadas, carrv baros y ropa para vestirse". -A las mujeres y a los muchachos se les señalaban las tareas apropiadas "a las fuerzas 'Y capacidad de cada uno, procurando apartarlos de la ocio- cidad en que se habian criado y nvejecido; asistiendo siempre un Padre p,rsonalmente en las labores". -13-A este cuidado se siguió el habilitar a aquellos naturales en todo género de oficios mecánicos, como albañiles, carpinteros arriero , doradores pintores, etc. y a las mujeres en los correspondientes a su sexo, como hilar cocer, tejer, bordar, etc. Al comerciar "lo que recogían de sus particulares coscclias~ como chile, cascabelillo, petates finos, cuerdas, plátanos, pipián, petaquillas, otates, redes, o taleguillas de pita fina para guardar dinero", 1 enseñaban a conocer los precios justos. -Instruían a los indios gobernadores para ejercer justicia y castigar, aunque "no permitían que les ejecutaran de su orden sin hallarse alguno dt los Padres pr,sentes, para que no se excedieran en el castigo paternal y cari- tativo". En los crímenes mayores como el homicidio, hadan que se recurriera a los jueces reales del partido 1 "para que procedieran como lo pedía la justicia". Termina la e,,.-plicación de este método diciendo: ''lo propongo a V. Excelencia por parecerme el más proporcionado para el restablecimiento de las misiones, para el alivio y quietud de los miserables neófitos, para el feliz progreso de las nuevas conquistas, para el mayor aume11to de nuestra religión 476 santa, para el honor de la nación y para poner los límites de los dominios ~el Rey en los verdaderos extremos de esta América Septentrional, como ¡usta y piadosame,1te pide el Señor Fiscal". -14En un tercer apartado, sobre la epopeya conquistadora y evangelizadora de la ueva E paña desde sus comienzos, comenta: "Cuando entró en estos reynos Hernán Cortés, halló lugares, ciudades y pueblos formados, civilizados y abastecidos de todo lo 11eccsario como lo dicen los Historiadores. No les faltaba otra cosa que el conocimiento del Verdadero Dios y de su Santa Ley. Pero a los gentiles que pretendemos conquistar lts falta todo lo nfcrido11• En una contraposición recuerda que los primeros conquistadores entraron a fuerza de armas, y "después comenzaron los Padres'', y en cambio las nue~ vas circunstancias exigen que vayan delante los padres atrayendo a los gentiles con suavidad a la santa fe y a la obediencia del Monarca, "y los soldados s6lo deben seruir para el resguardo de los padres, de los indios que se conviertan, de la misión y sus bients". Se queja de que muchos soldados. como los de la misión de San Antonio de Padua cerca de Monterrey en Califomia, según lo testifica l ministro padre fray Miguel Pieras, ni cooperan con el misioo ro ni siquiera son buenos cristianos. -18Refuerza luego sus senteq.cias y lo que había expuesto ya en un memorial dirigido al virrey el 22 de diciembre de 1771, contando cómo en la fundación de la misión de San Gabriel de los temblores, "con sólo manifestar los padres un lienzo de la Sma. Virgen de los Dolores a una numerosa y airada multitud de gent11es, con.siguieron su total sosiego y rendimiento•. -20Propone las quejas del padre fray Luis Jaime, de la misión del Puerto de San Diego, que dice: "siento mucMsimo que lo que no puede lograr el demonio por medio de Tos geneiles, lo ha)'a de alcanzar por medio de los cristianos". También trae un testimonio semejante del padre fray Miguel Pieras de la misión d San Antonio de Padua. Suplica por fin al virrey, que en el nuevo método que disponga, mande se ob erven los decretos sobre Ja cooperación de los soldados con los misioneros, "asegurándoles que no perderán por eso ni para V. E,,ccelencia ni para con nuestro /t,fonarca, su estimación ni el honor de oficiales obedientes aJ Rey y a la Coron<I'. 477 �Este plan misionero, es obra de un hombre inteligente, que sabe aprovechar las experiencias antiguas, y utiliza los conocimientos de los que han creado sistemas de evangelización, para él codificarlas y darles fónnulas metódicas. El convento dieguino de Pachuca se convirtió también en Colegio Apostólico de Propaganda Fide, a partir de 1737, aunque por casi cuatro décadas quedó dependiendo aún de la provincia de San Diego de México. El intento de independizarlo, suscitó el "caso Pachuca" al que nos referimos en este capítulo, y en el que Verger es el héroe de la diplomacia atinada. EL "CASO PACHUCA" Comienza el asunto por 1771 al quedar constituido en independiente el Colegio de Pachuca, desmembrándose de la provincia dieguina de México, a tenor de la bula "Sedttla Romani Pontificis providentia'' del Papa Gregorio XIV, para que se sujetara como los demás colegios apost6licos al comisario general de Indias y por él, al superior general de la orden franciscana. 13 Para entender mejor "el caso Pachuca" que vamos a narrar, arranquemos de atrás hasta llegar al momento de la intervención de fray Rafael José Verger. Los religiosos "Dieguinos", rama franciscana de los descalzos de la estricta observancia, fundaron en el año de 1596 el convento de Nuestro Seráfico Padre San Francisco en la ciudad de uestra Señora de Ja A.sunción, Real y Minas de Pachuca. Antes del siglo diez y siete, aquella comunidad tuvo poca influencia en la evangelización de la Nueva España. Vino a vitalizar la obra franciscana en general, la creación de los "colegios apostólicos de propaga11da fide". El "extático y venerable padre Fray Antonio Linaz" como lo llamaría Verger, y "cuya prodigiosa vida es bien conocida en estos reinos'', condujo de España en 1683, un grupo de 17 misioneros para evangelizar la difícil misión de la Sierra Gorda y que traían ansias "de la conquista de toda la Nueva España'', entre ellos venía el insigne fray Antonio Margil de Jesús. Linaz había recibido el nombramiento de "Prefecto de las misiones de las btdias Occidentales'', dado por la Congregación Romana de Propaganda Fide, y su plan era la fundación de los colegios apostólicos que fueran semilleros de celosos misioneros. El año de 1683 fundó con los integrantes de su "misión", el primer Colegio Apostólico de Propaganda Fide, en el convento franciscano de Santa Cruz de Querétaro, De éste salieron: en 1700 el de Cristo crucificado de Guatemala, y en 1707 el de Nuestra Señora de Guadalupe de los Zacatecas, fundado por el andariego fray Antonio Margil de Jesús. Después de cierto tiempo estos dos colegios se independizaron del de Querétaro. El Hospicio de San Femando de México, fundado en 1731, de igual manera se había tran formado en Colegio de Propaganda Fide, por cédula real de Felipe V, del 15 de octubre de 1733. 478 El padre fray Manuel de Equino como procurador y comisario, había guiado desde España una ''misión" de diecinueve religiosos para reforzar la nueva comunidad de misioneros apostólicos de Pachuca. 29 Desde su llegada, estos sujetos se mostraron descontentos con las constituciones municipales o domésticas del colegio, y comenzaron a denunciar graves irregularidades disciplinarias, contrarias a las normas de las bulas inocencianas.ª0 Pronto elevaron sus quejas al virrey y al comisario general de Indias. fray Manuel de la Vega, diciendo que el guardián dd colegio de Pachuca padre fray Antonio de Guadalupe Ramírez y otros entre los que estaban como cabecillas los tres discretos, fray José Betancourt, fray Gabriel Pérez de León y fray Francisco Ruiz secretario, llevaban una vida de comunidad poco arreglada a las bulas inocencianas y que habían hecho unas defectuosas constituciones municipales, no aprobadas por capítulo general, ni por la Congregación de Propaganda Fide. Fueron aumentándose las quejas diciendo que la mala conducta de los superiores trascendía a los seglares y causaba escándalos en la ciudad de Real deJ Monte y aun fuera de eíla, "con grandísimo descrédito de este Colegio". El guardián Ramírez había cometido arbitrariedades tan escandalosas como la de cortar "de motu propio o el agua que venía a la ciudad, cogiéndola toda para el Colegio, poniendo a su arbitrio guardias que defendiesen su cañería, con peligro de que sucediese alguna muerte en esta demanda". • En esta misión que lleg6 de Jesús Sacedón, del que se • Tomamos la historia del guientes, tomo 122 del Fondo a México en 1772, venía como presidente fray Antonio hablará más adelante. "caso Pac.huca" del "memorial décimo séptimo" y siFranciscano, BNAH. 479 �Puso además pleito, ante la Real Audiencia de Mé.xico, pretendiendo que le pagaran toda la carne que se consumía en el Colegio, empleando en el alegato más de trescientos pesos. Se presentó como abogado defensor de su propia ~usa, en una junta que celebró sobre el asunto el alcalde mayor con los comerciantes de la ciudad. Estando en su alegato, otro religio o le reconvino diciéndole que estaba fuera de su carácter aquel pleito, y se formó una disputa grosera y "se pusieron los dos como unas verduleras, con escándalo de toda la junta". 81 Los "padres nuevos" -que así llamaban los superiores a los que habían llegado de España-, se enfrentaban con frecuencia tratando de reformar la vida comunitaria, ajustándola a la disciplina religiosa, y se suscitaban pleitos escandalosos, hasta dentro de las funciones religiosas públicas. EL "CASO PACHUCA" EN MANOS DE VERGER El virrey frey don Antonio María Bucareli y U rsúa, envió repetidos memoriales a España, pidiendo el remedio de aquel escándalo. El fiscal del rey, don Manuel Lanz de Casafonda y el comisario general fray Manuel de 1a Vega, respondieron pidiendo mayores informes. Estando las cosas al rojo vivo, el comisario general de Indias nombró al guardián del Colegio de San Femando de México, fray Rafael José Verger y Suau, para que ejecutase la separación del convento de San Francisco de Pachuca de su antigua provincia de San Diego, que estaba ya concedida, y realizase el primer capítulo guardianal, que se babia retardado, reteniendo el cargo de guardián, fray Antonio de Guadalupe Ramírez. La patente de Vega, fechada en Madrid el 13 de )'Ilarzo de 1772, decía que al declararse eJ Colegio de Pachuca independiente de la provincia de descalzos de San Diego, quedaba bajo su jurisdicción como comisario general de Indias, y "Por cuanto han llegado a 1iuestros oídos los disturbios y desavenencias en que labora nuestro apostólico colegio de Pachuca, a causa del modo de opinar de algunos de los padres predicadores que de estos Reinos fueron conducidos de orden de Su Majestad ( que Dios guarde) por Fray Miguel de Equino como procurador y comisario conductor de dicho nuestro Colegio - ...-" designaba a fray Verger "Comisario visitador cum plenitudine potestatis -con plenos poderes- para que haga la visita regular de 11 480 Carta de Verger al comisario general de Indias -29 de junio de 1774--. dich~ nu.estro colegio apostólico y a mayor mérito se lo mandamos por santa obediencia,. ~ándole ~uestra plenaria autoridad, cuanto de derecho se requiere para que visite, com7a, amoneste y castigue tam in capite quiam in membris -tanto a la cabeza ,co~o a los miembros- y si fuere preciso forme proceso y los condene. Y as, mismo para que haga elección de guardián y discreto en la cual le condemos voto electivo ( y en caso necesario el decisivo J". ~daba además que los de Pachuca lo reconocieran para dicho efecto baJO la pena de excomwúón mayor, "latae sententiae", por el mismo hech~ de desobedecer lo mandad~ en aquella patente; y que los que se opusieron, fueran expulsados del colegio y lleva.dos a España, a sus respectivas provincias. Inmediatamente los de Pachuca que un observante como V erger, .. objetaron d no podría ser VlSlta or de una comunidad de descalzos. Ve~~r respondió "que el ser descalzos no los eximía de la nominación de un Visitador -. • . - pero si objetaban que los observantes no conocen las n~rm~ de la desca/cés, lo mismo digo yo que los descalzos no pueden estar bien informados de las leyes y ceremonias de los misioneros apostólicos de Propaganda Fide, que los mismos que las practican". En ~da~ la visi~ se ha.cía a un Colegio Apostólico de Propaganda Fide, qu~ _babi.a sido desfiliado de su provincia de descalzos, y por Jo tanto era legit.n:no el nombramiento de Verger. _s~ presentó otro nuevo obstáculo: el 26 de junio de 1773, Verger Je escnbia a Vega, que el virrey había impedido la visita por no tener la patente el pase del consejo de Indias. De 1~ V~ga le contes~ concediéndole facultad "para postergar el capítulo P_ost triennium -despues del trienio- uno dos o tres meses, y que en este t~em~o procure. ~rreglar el sob~edicho colegio a las bulas inocencianas y constituciones municipales, estableciendo el mismo modo y método que se guarde en el de San Fernando". 82 . ~ambién se a~re~6 el comisario De la Vega a enviar al virrey el 20 de Julio una c~mun1caoon en que le pedía que auxiliara a Verger, "pues me temo ~~eta- de algunos malos resultados a causa de las desavenencias que entre s, tienen sus moradores" ( del colegio de Pachuca) y lo recome d b '"T •. > naa as1: engo satis/ acc16n plena de la prudencia, literatura y otras buenas prendas del referido padre Fray Rafael Verger". • Carta de Verger al virrey; 2 de julio de 1773. 481 Bum-31 �Conociendo además que el impedimento propuesto era legal, se apresuró a conseguir el pase real al documento. El guardián de Pachuca padre fray Antonio de Guadalupe Ramírez, se movía para impedir la visita y presentaba a su modo el problema. En carta del 6 de mano de aquel año de 1773 le había escrito al virrey: "hay catorce o quince que no quieren guardar las leyes municipales de este su apost6lico colegio estando estas aprobadas por la Silla Apost6lica, y después que este su colegio apost6lico a petiú611 de Su Majestad se separ6 de la Santa Provincia de San Diego, con licencia de su Real y Supremo Consejo de JndiaJ" y le pedía enseguida que cuatro de los religiosos descontentos fueran depositados en San Juan de Ulúa por ser indisciplinados y añadía que babia ''otros dos o tres que andan misionando, que deberán remitirse a España, en bien de la paz del colegi.o". Poco despu~ volvió a quejarse diciendo que seis de los padres descontentos "cada día están más insolentes y tratan a su prelado como si fu era algún donado".ss Dos religiosos de Pachuca, Francisco Brosay y Bernardo Gómez, sin licencia y bajo pretexto de enfermedad, llegaron a México, al Colegio de San Femando con la ansiedad de poner sus quejas ante Verger.u En mayo "estuvieron los más de los padres de la misión que se hallan en dicho Colegio, para presentarse al señor Virrey y el Ilmo. señor Arzobispo, pidiéndoles que quitasen al guardián de allí", con lo que se pacificaría la comunidad. Casi al mismo tiempo e1 cura de Pachuca doctor don Mariano Yrurria, certificaba al virrey los disturbios, suplicando se pusiera pronto remedio. El guardián Ramírez pensando que podría impedir la visita y el capitulo guardiana!, asunto que era su más grande preocupación, )e escribía a Bucareli: "Si V. Excia. desea saber por menor el estado infeliz y deplorable, en que se halla este colegio, puede V. Excia. mandarme orden pase a esa Corte - .. .- y si la piedad y cristiano celo de V.E. no quiere se pierda este su colegio y que no se acabe de llenar el mundo de escándalos, es necesario que '1ª meta V. Excia. la mano".38 Bucareli comunic6 esto a Verger, quien pidió una vez más a Ramírez que le enviara las constituciones municipales, que hacía tiempo esperaba: "Los p~dres nuevos e~tán clamando por las constituciones municipales, considerandolas contrarias a las bulos inocencianas, '.Y también dicen que uno de los cuatro discretos es intruso - ...- he pedido 'tres veces al sobredicho padre guardián las constituciones, pero hasta ahora no me las ha remitido".ªº . Llegó o~..ocurso al vir~y ~ d o por ~amírez y por su discretorio queJán?ose asi: la santa obediencia que conshtuye el honor cristiano y religioso, esta totalmente abandonada por estos padres''. Pero también los "padres nuevos", por su parte, seguían clamando justicia ante las autoridades del virrcnato. ~n un memorial de 13 de septiembre decían que muchos de ellos habían deJado sus cátedras en España y que todos habían venido a México con los mejores deseos de trabajar en un colegio apostólico, pero que "habiendo llegado a Pac/if,lca, Convento de nuestra, hallamos las cosas de tan distinto semblante del que deberían tener que no reconocería el colegio la madre que lo pari6. Hay bulas que son alma, es verdad, pero tan innovadas, alteradas e inobservadas, como si no las hubiera" y denunciaban muchas irregularidades concretas del discretorio en pleno, y se quejaban de ser objeto de una funesta calumnia al querer el guardián y los discretos "que son todos criollos'', hacerlos aparecer como rebeldes. -~perad~s se quejaban de nuevo el 9 de octubre, de que no se les perrmtía comumcarse para buscar defensor y pedían se celebrara cuanto antes el capítulo para impartir justicia. Después de poner su firma veintiún religiosos, añadían: "no firman los demás por estar ausentes". 3? Po~ fin el de octubre de aquel año de 1773, se consiguió el pase del conSeJO de Indias para el nombramiento de Verger como visitador del colegio de Pachuca. Se lo comunicó Verger al virrey: "Su.plica a V. Excia. siendo de su superior agrado, tenga a bien la ejecuci6n, ordenando a los ministros de justicia de dicho Real que en caso necesario den el auxilio que convenga". Tenía raz6n al pedir el auxilio del brazo secular, pues seguían exasperados los ánimos en Pachuca, y ya conocemos algunos de los graves disturbios provocados por los frailes. Bucareli como respuesta, juntó todos los documentos que terna al respecto y se los envi6 "para que los enterase y le sirviera de gobierno en el capítulo 24 de julio de 1773. .. Carta de Verger a Bucareli, 31 de julio de 1773. " 27 de agosto de 1773. 11 • Carta a De la Vega; 27 de mano de 1773. 483 482 �guardianal que ha de celebrarse en dicho colegio el próximo mes de abril del presente año de 74". En eJ memorial se encontraban los ocursos de los de Pachuca, pareceres del fiscal decretos del mismo virrey, una carta y dos billetes del arzobispo Lorenzan~ y varia cartas defensivas de los padres de la misión. CELEBRACIÓN DEL CAP1TULO GUARDIANAL Ya el 27 de marzo escrib'ia Verger desde San Femando: ';espero salir de esta ciudad (para Pachuca) el día 4 de abril" y señalaba el 14 de ese mes pa.ra la celebración del capítulo guardiana!. Sin embargo el asunto caminaría lentamente enmedio de las dificultades. El guardián d: Pachuca clamaba que no se comenzara el ~~ítulo basta que se separara "a los capitales perturbadores de la paz y ambiciosos de los o/ricios de gobierno",51 El comisario visitador y presidente del capítulo guardiana! del Colegio Apostólico de San Francisco, llegó a Pachuca para practicar la visita canónica, -y desde luego comenzó a analizar todos los ángulos del problema. Visitó al conde de Regla don Pedro Romero de Terreros, patrono del Colegio de Pachuca, quien parecía apoyar a ~amírez. Éste le ha~ía ido _concediendo atribuciones que no estaban reconocidas por las bulas mocencianas para un laico. Para reatacar desde su pos1oon, Ramírez y sus discretos presentaron al visitador un documento de treinta y cinco fojas, acusando una vez más a los "padres nuevos", como ambiciosos, vengativos, con~iradore~, y diciendo que de ningún modo se podría celebrar el capítulo sm exclw.rlos y separarlos antes del colegio. Ramírez había desfiliado de la comunidad a ocho religiosos bajo pretexto de rebeldía -y alboroto. Con anterioridad Verger habfa dado cono~ento de esto al comisario general, quien le remi.ti6 una patente en que irritaba, anulaba y daba por de ningún valor o efecto la dicha desfiliación'. a_clarando que ningún superior podía desíiliar a ningún súbdito sin consentmuento del El visitador Verger entregó el 14 de abril al padre Ramírez este documento que sancionaba w1a disposición anterior del virrey que había ordenado ya la rein legración de los religiosos expulsados. "Las amarguras de ánima que he padecido en esta demanda han sido tales -escribía entonces- que no las sé explica~'. Recordó a los orantes que la constitución mandaba al visitador no excluir de voz y voto a ningún vocal o miembro del capítulo, y ofrecia aplicar las penas merecidas a los infractores, pero ya una vez celebrado el capítulo. Les dio un plazo de 24 horas para resolver su posición. En un decreto que les entregó su secretario, decía Verger a los que exigían que para celebrarse el capítulo, se privara de voz y voto a los vocales por ellos señalados, que no privaría a ninguno de sus derechos, y que si ellos persistían en exigir esa condición1 los excluiría a ellos, desterrándolos del convento, aunque les recordaba que podrían, después de la elección, reclamar la nulidad: "por escrito y sin inquietud alguna". Contestaron persistentes, diciendo al visitador que si comenzaba la reunión capitular sin excluir a los que decían, ellos renunciaban una, dos tres y más veces a la voz activa y pasiva; aprovechó aquella coyuntura y les respondió que, para sosiego de sus conciencias, les admitía sus renuncias de voz y voto, y de inmediato mandó publicar la patente convocatoria. Uno de los descontentos, no estaba muy de acuerdo con el guardián Ramírez, porque, nos cuenta Verger "Fray Matías de los Dolores estaba en el concepto de que s6lo él podía ser Guardián, y así lo escribió al P. Fray Joseph Ruiz de Cárdenas - ...- lo cierto es que para guardar ganado podría tener el dicho oficio, porque es un desdichado y en mi concepto el más inútil para el ministerio". Ramírez y sus discretos, con nueva táctica, trataron de impresionar a Verger y para esto le enviaron "un escrito de 39 fojas útiles con mil añadiduras, confusiones y cabílosidades". Querían aparecer como fieles súbditos y observantes religiosos, dispuestos a obedecer en todo al visitador. :Éste no se dejó ilusionar y se mostró imparcial; comentando: "ésto dicen, pero en nada piensan menos que en obedecer''. Siguieron los rebeldes su plan, y presentaron un nuevo escrito en que amenazaban diciendo que si salía electo alguno de los que ellos denunciaban, le negarían obediencia. comisario general. ., Al Virrey; Pachuca, 3 de abril de 17 74. 484 Se les comunicó que si dentro de veinte horas no se retractaban, sin perjuicio de su derecho de reclamar la nulidad del capítulo, sería suspendido 485 �de su oficio el presidente in capite, y a los demás discretos que permaneciesen contumaces se les mandaría, por santa obediencia, que saliesen del colegio y se fuesen al convento de San Diego de México. diá~"- "6() pesos al Hermano Gutibrez", y al final se asentaba un déficit, debiendo haber una existencia de 95 7 pesos y 4 reales "que no sabemos por d6nde andan". Se sometieron en parte, aceptando que se hiciera el capítulo. Se les obligó a firmar un documento de obediencia. De todas formas quedaba en pie la aceptación de su renuncia a voz y voto. habe.: rec'.b~do a tres novicios, sin permiso del comisario de Indias, y contra "Camino con pasos de plomo -decía el visitador a Bucareli- la materia está muy mal dispuesta. He procurado convencer los entendimientos J ganar las voluntades". 88 En una comunicación estableciendo las normas de la celebración del capítulo y de la elección, paso a paso, se participaba a la comunidad: "pr~ venimos a todos que el R.P. Presidente in capite Fr. Antonio de Guadalupe Ramírez, y los padres discretos Fr. José Betancourt, Fray Francisco Ruiz, nos han renunciado la voz activa y pasiva, y así mismo el padre Predicador Fray Santiago de San Martín, ha renunciado solamente la voz pasiva. Todas las cuales renuncias admitimos jurídicamente para el sosiego de las conciencias de los renunciantes y otros justos motivos que nos han manifetado". A las 9 de la mañana del día 16 había intimado Verger a Ramírez y sus seguidores su amenaza, y a las once, en el refectorio, al comenzar la comida, su secretario de visita al padre Francisco Xavier de Castro leyó a la comunidad la convocatoria del capítulo para el día 18. El día fijado comenzó la reunión canónica con la invocación del Espíritu Santo. El gu~~n Ranúrez había cometido entre otras las irregularidades de l~s. dispos1C1ones ~onstituciooales de que no pasaran de treinta y tres los religiosos del colegio, y que contra las mismas disposiciones salía a pedir personalmente limosnas. Se descubrió que había atentado conseguir permiso del virrey para · -, d I ir en compama e padre Betancourt para pedir ante el Real Acuerdo la nulidad del capítulo. El mismo Bucareli remitió la carta con aqueJJa intriga. Com~nzó por f~ la elección capitular. Los escrutadores y testigos con el se~~tarío s~ a~rodillaron ante el visitador que les encomendó cumplir su oficio. ~n fidelidad, obligándose a guardar perpetuamente el secreto de Jos escrubnios. . Pasaron los electores poniendo la mano en el pecho: « en señal de que ¡ura que l~s. que propone en su cédula efectiva son los más dignos y útiles para el oficio a que los elige". Concluida la elección de los cuatro discretos se pasó a la elección de J terna . para que el visitador y presidente confumani: de entre los tres qu: obtuVJe_ren más votos "al que según Dios y su conciencia le parezca más conveniente", para el puesto de guardián. El visitador queriendo conocer a fondo el colegio, había leído su historia desde la fundación. Hizo la visita canónica al claustro y a la iglesia. ~os mismos :legidos para discretos, eran candidatos para la guardianía, segun la modalidad conseguida tiempo atrás por sugerencias de Verger a Propaganda Fide. Fue Damando uno a uno a todos los de la comunidad, oyéndolos pacientemente y aclarando la justicia que asistía a cada uno. El nuevo guardián en consejo con sus cuatro discretos a tenor del número 68 de las bulas inocencianas, elegiría al presidente o vicario del colegio. Por desgracia se coniinnaban sus juicios de la personalidad intrigante y falsa de Ram.írez. Resultó que no había inventarios ni de la sacristía, ni de la enfermería, ni de la librería. No había libro para asentar los estipendios y las misas celebradas. Las cuentas se llevaban sin orden, con partidas tan vagas como éstas: "mil pesos a N.HM." -"44 pesos que se dieron de orden del padre Guar- • 23 de abril de 1774. 486 FELIZ Tt.RMINO El resultado de la elección capitular de Pachuca lo narra el mismo Verger en dos cartas. En la m~va -del 24 de junio de 1774- dirigida a su amigo el arzobispo fray Jo~qtun Leta, confesor, del rey, dice: "Entiendo será de singular complacencia para V.S. Ilma. la noticia de la felicidad y suma paz con que se 487 �ha celebrado el capítulo de este su Colegio de N.P.S. Francisco de Pachuca, se lo participo. Por esptcial prouidrncia de Dios uestro Señor y contra la común e:rpeclación de esta Ciitdad y aun de la dr México, y gran parte de este Reino, habiendo gastado dos meses y tres dlas en disponer y tantear los árdmos, con el corto alcance que me asiste, amaneció el deseado y ven~ tu roso df a que fue el 18 de este mes, en el cual sin resquicio el más mínimo de inquietud salieron electos para Guardianes los padres lectores Fray .Antonio de Jesús Sacedón, Fra)' Antonio de San Pedro de Alcántara Tomauacas y el R.P. Fray Marcos Martínez Evangelista. Tube por bien confirmar el primero as! por considerarle práctico en ti gobierno respecto de que cuando se ali.stó a las misiones era actual Guardián de Guadalajara, como también atendiendo e11 su santa provincia habla leído 12 años de toda lectura, Y que casi todos los vocales tiraron por él. - ...- Creo llustrf.simo señor, que las referidas elecciones 110 se pueden mejorar, y que muchas provincias tomaran tmer un Definitorio como el Discretorio de este Colegio. El gozo y la alegría que han manifestado generalmente esta ciudad, es indecible: por lo que espero se compondrán con igual fortuna las desaveniencias que por sugestión del común enemigo, se 1tab!an radicado en los ánimos de los más asf dentro como fuera del claustro". Y a fray lanuel de la Vega Je dice: "Lo que más me consuela es que la elecciones no se pueden mejorar, ni se podía desear más, por haber caído en sujetos beneméritos, capaces y que sabrán desempeñar bim .rus respectivos oficios - ...- el padre guardián, fray Antonio de Jesús Sacedón, tuvo dos guardianfas en su santa provincia 'Y para venir con la Misión renunció la de la ciudad de Guadalajara, leyó segiín dicen J1 años o 12 de toda lectura y me parece muy capaz, prudente, y al propósito para prelado, en las presentes circunstancias. - ...- Esta ciudad ha manifertado tal gozo y alegría que no hay voces para explicarlo. Lo mi.smo mt diun del Real del Monte. Por lo que toca a la misión fué tal el alborozo del re{erido día, que con ser mi secretario de más que mediano cuerpo, )' cuantidad mole, lo mbiuon desde la iglesia hasta su celda que dista bastante de ella sin dejarlo poner pie en el suelo llevándole por el afre y dándole mil abrazos y victores". En otro párrafo comenta en desahogo: "Las amarguras que he pasado en esta comisión, han sido tan grandes y fuertes que a no haber abierto los ojos de la fe, a la que es Madre Mue1icordiosa, creo hubiera. maldecido el punto y la llora en que la admití" . .. -29 de junio de 1774-. 488 El 28 de julio, el padre Ramírez fue a MéKico, con licencia de Verger y lle\'ando cartas para el pro\-intial y el virrey pidiendo que lo retu\'ieran en México. El provincial de San Diego dispuso que Ramírez pasara al convento de Tncubaya. Considerando que desde allí podría seguir incomodando a los religiosos de Pachuca, directamente o por otros, prohibió que se comunicaran con él. e le conminaba, bajo pena de excomuni6n, a permanecer allí, hasta que el comisario de Indias determinara otra cosa. En carta a Bucareli -24 de julio de 1774- decía Verger que no e.ra conveniente que Ramírez volviera al colegio "por su genio revoltoso, osado, y ser el principal cabeza de los pleito/', y el causante "de todos los alborotos no s6lo del Colegio, sino también de esta ciudad del Real Monte y de toda su jurisdi.cci6,a" y en la "última carta que se escribió a nuestro Rvmo. P. comisario rrene.ral de Indias Fray Manuel Vega, desde 1I convenio de Pa• chuco, pertiuente a. los negocios de la visita del referido colegio", daba ya cuenta de que Ramírez estaba depositado en el convento de San José de Tacubaya, con orden del virrey "con el atentado de que con muchos otros cometi6 de qu rerse presentar al real acuerdo,, para anular el eapltulo de este colegio". Habían sido cinco los intrigantes, pero únicamente se aplic6 el destierro a Ramírez, porque sólo él persisti6 en su rebeldía. A lo largo de todo cl proceso político religioso del "ca.so Pachuca•• se ven las cualidades de fray Rafael José: su rectitud enérgica; su prudencia y diplomacia; a la vez que una búsqueda sincera de la justicia y del bien común, sin componendas con personas que falsean la problemática por tener una vw6n egoista. Otra vez aparece aquí un cúmulo de cualidades, en un hombre que se va preparando para responsabilidades mayores, en nuevos campos de la obra evangelizadora de México. 14 SACEDó -VERGER, BINOMIO EPISCOPAL El electo guardián del Colegio Apost6Iico d San Francisco del Real de Pachuca, fray Antonio de Jesús Saced6n había llegado en 1772, como presid~te de la misi6n traída de España para aquella comunidad, por el padre fray Manuel de Equino. Su nombre en el iglo, era Juan ntonio Sánchez de lasén. Nació por 489 �el año de 1725, en la villa de Saced6n, en la Alcarría, obispado de Cuenca doce años en su santa provincia de la Concepción entre filosofía y teología y provincia de Guadalajara. -y que-- es muy amable, prudente, caritativo con sus hermanos, y al mismo "Hijo de legitimo matrimonio y de padres honestos" 89 y tomó el hábito franciscano en el convento de San Miguel, de descalzos de la extricta observancia, en la población de Priego, al oeste de Saced6n. En su provincia de la Inmaculada Concepción, fue lector de artes, de prima, de teología; fue dos veces guardián, renunciando a este cargo en el importante convento de Guadalajara, para ir como misionero al Colegio ,Apostólico de San Francisco de Pachuca. Saced.60 era un hombre pacifico y piadoso, y de seguro que el intrigante guardián de Pachuca, fray Antonio Guadalupe Ramírez le tenía animadversión, porque en vísperas de la visita de Verger, lo envió al pueblo de Tolimán, de donde fue llamado por orden del visitador. Ramírez, cuando se vio removido de su guardianía, para la cual fue elegido Saced6n, se esforzó por difamarlo. Nos cuenta Verger: "a ml me ha querido engañar· para desacreditar al nuevo guardián Fray Antonio de Jestís Sacedón, no ha dejado piedra por mover para hacerme creer que dicho padre era el principal cabeza de su ideada conspiración". Presentó un papel con una supuesta acusación contra Sacedón, escrita por uno de los aliados del mismo Ramírez; compuesto con varios fragmentos de cartas, ponía de manifiesto el dolo y la malicia del autor que basaba los supuestos en los juicios interiores de Sacedón, que pretendía conocer y pesar. "Y yo tengo en mi poder -añade Verger- cuatro cartas del consabido padre Sacedón; dos escritas a sus compañeros persuadiéndoles con grande eficacia la paz y unión, la obediencia al prelado; que le pidan perdón con humildad, etc. y a mt me escribi6 desde Tolimán ( en donde lo tenían) (tal vez para que yo no lo conociese ni lo tratase) una estando en México, rogándome que, por Dios, aplicase todos los medios posibles, para que las cosas del colegio no saliesen al público, etc. Otra, estando pasiva, con tal eficacia que dificultaba vencerle, a buenas a que recibiese la carga de la prelacía".'º En otra carta al virrey frey Antonio María Bucareli y Ursúa -26 de junio de 1774-- dice que Sacedón "tiene más de treinta años de religión, leyó • En el Breve de P1o VI nombrándolo obispo; 28 do septiembre de 1778. • Carta al comisario general de Iodias -junio 29 de 1774.-. 490 tiempo activo . .." No se equivoc6 Verger, y el rey don Carlos III cuando su Real Audiencia de la Nueva España entre los candidatos para elegir al primer obispo de la sede del Nuevo Reino de L~n, le propuso al guardián del Colegio Apost61ico de San Francisco de Pachuca, fray Antonio de Jesús Sacedón, Su Majestad lo eligi6 y propuso al Papa Pío VI. El 9 de junio de 1777, seis meses antes de la bula Relata Semper, erigiendo el nuevo obispado, el rey escribió al obispo de Guadalajara ilustrísimo señor maestro don fray Antonio Alcalde: "se ha te11ido presente que no hay "ª necesidad de auxiliar que solicitábai.s por hallarse erigido del obispado del Nuevo Santander, e incluírse en Stt territorio las tres expresadas provincias (se refiere a las del Nuevo Reino de León, Coahuila y Texas) - ...- he resuelto a consulta del propio mi Consejo, de siete de mayo pr6ximo pasado, manifestároslo a.si, y participároslo para vuestro consuelo, persuadido a que con la erección del nuevo obispado, y estar ya nombrado para el a Fray Antonio de Jesús Sacedón, religioso descalzo de la Orden de San Fra,1cisco, os resultará la satis{acción que apeteclais viendo Logrados los fines a que anhelábais en fuerza de vuestro pastoral ministerio".º En su "Viaje de indios..." fray Juan Agustín de Morfi al iniciar la narraci6n del viaje del caballero Teodoro Croix, escribe que "resolvi6 su marcha para el día cuatro de agosto de 1777. En efecto ese día, bien temprano fue su secretario al convento de San Diego a despedirse del ilustrísimo señor obispo electo de Linares''.º Por estos datos, concluimos que la elecci6n de Saced6n para el nuevo obispado que se pensaba crear con el nombre de Nuevo Santander, y que al fundarse se llamó "del Nuevo Reino de León, situándose la capital, por ahora, en la ciudad de Linares", debe haber sido a poco tiempo de su elección como guardián de Pachuca, ya que el dictamen definitivo del consejo de Indias para el nuevo obispado, es del 30 de octubre de 1772. 41 Anexo al "Sermón predicado - el día 1O de noviembre de 1792 - en las solemnes exequial - que la Santa Iglesia Catedral - de Guadalajara, celebr6 a su Pastor - el Ilmo. y Rmo. Señor Mtro. - D. Fr. Antonio - Alcalde por - el Lic. Juan Joseph. - Moreno - Tesorero - dignidad de dicha Santa Iglesia - Guadalajara - 1793 en la Imprenta de don Mariano Vald& T8lez Gir6n" - pp. 28 y 29. 0 Moan, fray Juan Agustín de, Viaje de indios - y diario de Nuevo Mlxico - Por el Rev. -. . . Segunda edición de la imprenta por la"Sociedad de Bibli6fi!os Mexicanos", M6cico, 1935 - Antigua Libreria Robredo de José Porrúa e hijos, p. 2. 491 �La bula de erección deJ obispado del Nuevo Reino de Le6n, fue firmada por el Papa Pío VI el 15 de diciembre de 1777, y en ella nombraba primer obispo a fray Antonio de Jesús Saced6n, a quien envió los respectivos breves apostólicos. El rer finn6 las ejecutoriales del obispado del Nuevo Reino de León en la Nueva España para fray Antonio de Jesús Sacedón, el 16 de noviemb~ de 1778, y el 20 de marzo del año siguiente, don José Maria Villaseca, teniente de escribano de cámara, nombrado por el presidente y oidores de la Real Audiencia de México, pasó al convento de San Diego, para tomar al electo el juramento de guardar lo dispuesto en las leyes de la recopilación de Indias y demás del real patronato. El 18 de abril de aquel año de 1779, fray Antonio de Jesús Sacedón fue consagrado obispo por el metropolitano de México, ilustrísimo señor don Alonso Núñez de Haro y Peralta. IMPRESOS CAsAs, Augusto, Fray Jun{p,ro Serra - el .4.póstol de California, Barcelona, 1949, Luis Afüacle, editor. Gó112z CAN&><>, O.F.M. Lino, De México a la .4.lta California - Una gran Epopeya Misional, México, 1969, Editorial Jus. "Fray Rafael Verger en San Femando de M~xico -1750-1782-", en H"manitar • 3 - Universidad de Nuevo León, México, 1962, Editorial Jus. CAB.Rn.Lo, Pablo, Fray ]lm{pero Strra - Ciuiluador d, las Californias 3a. edición, M~xico, 1960, Editorial Jus. ' HBRRUA PAU>u, Fr. Francisco, Vida de Fray Junlpero S,rra - y Misiones de la California S,ptmtrional, México, 1970, Editorial Porrúa, S. A. Colección "Sepan cuántos...", núm. 143 PoNo I FuL1.AN'A, Andreu "Avanc a la Biografía del Bi.sbe Verger" en Fiestas de San ' Jaime, Santanyf, 1974, pp. 2 y 3 sin numerar. En el mes de noviembre ya estaba el señor obispo del Nuevo Reino de Le6n en el Saltillo, rumbo a la ciudad episcopal de Linares. Desde el Saltillo, dio poder al cura de San Mateo del Pilón -Montemorelos- el bachiller don Francisco Javier Barbosa, para que en su nombre tomara posesión de la diócesis, lo que se efectuó el 22 de no,iembre. Sacedón había enfermado durante el viaje, pero sigui6 su camino hacia Linares. Al pasar por Monterrey, se agrav6 y llegó al convento de San Andrés, en donde a los pocos días, el 27 de diciembre, murió piadosamente. El rey de España propuso para sucederlo, nada menos que al visitador que había confirmado a Sacedón como guardián del Colegio Apostólico de Propaganda Fide de Pachuca: fray Rafael José Verger, a quien el Papa Pío VI designó segundo obispo del Nuevo Reino de León, por Breve fechado el 15 de enero de 1781. Consagrado el 22 de julio de 1783 por el arzobispo de Haro y Peralta, Verger vino a ser el obispo fundador de la sede de] Nuevo Reino de León, con un pontificado de seis fructíferos años. BIBLIOGRAFIA MANUSCRITOS En la nota número 4 aparecen los manuscritos manejados para este trabajo, y los hemos citado en sus respectivos lugares. 492 493 �EXPEDJCION MISIONERA CO!'."OUCIDA DE ESPARA A M&XICO POR FRAY RAFAEL JOSt VERGER Y SUAU E.~ 1770 Nuimi•nlo PROVINCIA 1- Fr. 2- Fr. 3- J:"r. 4--Fr. 5 - Fr. 6-Fr. 7- Fr. 8-Fr. 9- Fr. 10-Fr. 11-Fr. 12- Yr. lS-Fr. 14-Fr. Florc:ncio Ibüicz Miguel SAnchez Antooio Linares Vicente Fusta Francisco de Billuendu Juan Fi¡ucr D& F•&lia d• Pro/•si6n D& Caspc 'fnrazon:i Baquua Alcañiz Alcawz Moaúorte Aneto S2 29 31 29 27 ,2 27 9 Nov-1752 S Feb-1757 4 Dic-1752 9 t'eb-1758 19 Fcb-1759 20 ?'.ov-1757 27 Jun-1761 Mora Villa Zaragoza Terucl Coriñena Barbasuo B.ubastro Extramuro, de Za.racoza Cabeza de Alba Santiaso Santiago 20 May-1 751 20 May-1751 16 Feb-1762 5 May-1763 27 l'eb• t 760 4 May-1752 1761 Santiago Noya Santiago Scgovia Palencia Scgovia Can-acedo Seaya Malpka La Corufia Malpica 1-'crrol Malpica JuliindeLaino SS Bur6n Valladolid AmUICO 31 39 22 Palencia Valladolid Palencia 22 May-1752 1755 3 Oct-1759 Arlanzón Ilaru AUJ1Cjo Comago Sl 27 29 27 Logroiio Estella Bcloxado Logrofio 15 Sep-1759 16 O ct-1759 5 Fcb-1760 6 Jul-1760 38 26 27 27 26 Santiago Santi:i.go Salamanca 25 CONC&PCJÓN 15- Fr. Franci,co G6mc,: C&IIO 16• 1-'r. Pablo Antonio Pii\eyro ** 17- Pr. Jogcph de la Vep Conri•nto d• Salida Zaragoza Zaragoza Calatayud Alpatir Zaragoza Alpatir Zaragoza SANTlA0O Mnrcelino Scnra Pedro Camb6n Manuel JOKpb de Lago Eusebio Antooio Nogueira Diego Novoa • Juan Riob6 Gabriel Ares• y . . Pa0VINCIA ConPento d• P,o/•sitfo D& ÁAAOÓN Ram6n UPOD PaOVlNCIA Edod Sabmanc.a Sal11manca Salamanca Salamanea Paov1NCIA oa Buaooa 18 -Fr, 19 -Fr. 20-.Fr. 21- Fr. Man1n de Paladot Víccntc de Santa Maria Franciac:o Xavicr Tcxada Mi¡ucl Lacarra Nocimi•nto Edod Cor¡vento d• Profui6n 22-Fr. Pedro Callej.u 23-Fr. Francl.co Oca . . . San Adri,n 27 27 E1tclla San Esteban de lo• Olmo, 24-Fr, Manuel de Arlvalo 2~r. Vicmte de Ymu lx1ca ( ?) Lo! Arcos 24 Agreda 24 E.stclla 26-Fr. Francisco Dumett Palma S9 Extrarnuroa de Palana 27- Fr. Miguel Pycnu 28-Fr. Bucna\·cntura Sitjar 29-Fr. Luia Jaymc Palma 28 Palmll PaovtNCIA Pwu Puho d• P,o/ni61t Burgoe Burgos Pamplona Logrofio Convento de Salido Lugor d• Ministerio F•ch4 d• Solída 1769 18 de obril 22 de abril 20 de abril 26 de abril 17 de abril 17 de abril Alta California 26 de nbril Alta California S 1 de JJllU7,0 S0de~rzo 10 de junio 8 de junio 27 de julio 14 de julio 27 de julio 11 dcmayo 22 de junio 11 de mayo 19 de abril 23 de abril 15 de abril 15 de abril C. Sn, Femando Baja California Baja California Baja California B:ija California Baja Caliiomia Baja California Baja California C. Sn. Femando C. Sn. Femando Baja California Baja California C. Sn. Femando Baja Caliiomia Baja California C. Sn. Femando Lu101 d, Ministerio Fu/111 d• Salida 1769 Burgos 19 de abril c. 1761 10 Mar-1762 17 May-1763 Burgos Bul'J:Ot Logrofio 19 de abril 19 de abril 15 de abril c. Sn. c. Sn. 15 Oct-1751 3 Fcb-1757 20 Abr-1758 5 de marzo 29 defeb. 5 de marzo Alta California Alta Caliiomia Alta California 29 Oct-1761 Sn. l-"crnando Femando 1-' cmando O& MALLOaOA SO-Hno. Antonio Company 31-Hno. Joseph Cari 27 Sep-1760 Extramuros de Palma Petra Palaia Extramwoa de Palrra Palma 20 Abr-1758 Palma 5 de marzo 5 de mano Alta Califomia C. Sn. Fernando S6 Ex1ramuro1 de Palma 27 Ene-1762 Ex1ramuro1 de Palma 5 de marzo C. Sn. Femando G:ilcUcano Rucandlo Marqucna La Bastida Villabona <lO 36 !H 29 29 Bil1130 Santander Bilbao VitoriJI Arirwuu 22 Nov-1743 1752 26 Abr-1757 18 Mar-1 760 10 May-1761 Bilbao Rcvnosa Bilbao Pi~drola Miranda de Hc:bro lo. de junio S de junio lo. de juni<> 5 de mayo C. Sn. Femando C. Sn. Fernando Santa Maria de Ccinuri Brizuela 24 Bílbao Santander 4 Enc-1762 13 Nov-1762 Arinzazu 26 Nazar La Butid:1. 27 28 33 \'iloria 12 Nov-1759 4 Oic-1757 29 Jun•l 751 Bilbao PiMrola La Baatida Porn:ras San Juan Llumayor J\,rrenu so 29 ,. Palma Extramuroe de Palma PROVINCIA Ci\r,"TÁllalCA 52- Fr. !IS-Fr. 34- Fr. S5-Fr. S6-Fr. Domingo de Bcngocchca Thonu de la Portilla Pablo Muttattl'gui Gregario de Amurrio Joecpb de Legarra 37-Fr. Pedro Antonio de r de la Peña SS-~. b a onu 39-Fr. Martln FrandKo de Cnaélcgui. 40-Hno. Juan s,enz y Gaoba . . . -t-1-Fr. Juan Prcstamero •••• Vitoria C. Sn. Fernando Baja California 7 de mayo Baja California 29 de abril 6 de mayo Baja Calüomia Alta California 6denov. 5 de marzo 28 de ng01to Baja California �o o o "Cl"Cl l iª ..., e., í«i:-c f:<, ¿A ¿ (/} VJ VJ dd d o i., "'tl <O LA HISTORIOGRAF1A POTOSINA * RAFAEL MoNTEJANO Y AouIÑAGA Academia de Historia Potosina. Vengo aquí, por una amable deferencia de los ilustres miembros de la Academia Mexicana de la Historia Correspondiente de la Real de Madrid, desde un recoleto rinc6n de la patria -San Luis Potosí- donde, a lo largo de varios lustros, como apasionado y terco gambusina de la historia regional, he removido con amoroso afán los secos y desperdigados cauces de la región en busca de la verdad local pretérita. Soy uno más de esa cuadrilla de buscones de los reales de minas de la historia potosina que, desde el remoto siglo XVII, las más veces solitarios, pocas en parejas, por vocación y no por profesión ni por lucro, '·por actitud romántica" -al decir del maestro González y González-,1 nos echamos a la obra de reconstruir el pasado de la patria chica. ...,IO ..,°"' C1 CI C'I c.,¡ c:-, C'I t-- C'I Vengo a esta cátedra, como virueron otros conterráneos míos -ellos sí pletóricos de méritos-, con la imponente responsabilidad de continuar a través de mi tiempo, la Historiografía Potosina levantada por ellos desde el humilde terreno de la afición a los altos planos de la ciencia. Por bondadosa deferencia -repito- de esta perilustre academia, vengo a alinearme --peón gambusina de la microhistoria, con mi pico y mi criba en mano-a la zaga de don Ignacio Montes de Oca y Obregón, uno de los fundadores de esta institución; de don Primo Feliciano Velázquez, de los primeros en ser inscritos en su álbum; de don Guillermo Tritschler y Córdova, tan * Discurso de ingreso a la Academia Mcicic:ma de la Historia, Correspondiente de la Real de Madrid. 26 de agosto de 1974. ~ Go:,;zÁLEz, L., "La Historia Regional ante la Historial Nacional", en Primu Encuentro de Historiadores de Provincia, 26 de agosto de 1972, San Luis Potosí. S. L. P., 1972, p. 47. 497 Hum-32 �conocedor de la historia y del arte mexicanos; de don J oaqúm Meade, el solitario y abnegado investigador de las antigüedades potosinas y huastecaS, especialmente; y de don Francisco de la Ma.7.a, nuestro imponderable historiador, critico y defensor del arte virreinal. Cabe la obra y fama de tales y tamaños maestros y de la de muchos otros más que le han dado vida y lustre esplendoroso a esta academia, hoy me toca instalarme. Y quiero hacerlo evocando el perdurable quehacer bist6rico de mis conterráneos; y el de ellos y el de sus antecesores, tanto pr6ximos como remotos, y el de otros histori6grafos potosinos también que, no por modestos y desconocidos, hicieron obra original y efectiva y fueron urdiendo, con silencioso, tenaz y fecundo afán, la tela de nuestra historiografía regional. Mas, anticipándome al tema, es preciso que rompa la secuencia de mi exposición y, tanto para cumplir con una tradición que viene de lo alto como para dar gusto a un sentimiento que me brota de lo hondo, es preciso, repito, que evoque la singular figura de aquel maestro cuyo sitial en esta misma academia me ha tocado en suerte: el potosino don Primo Feliciano Velázquez. Otrora cuna de próceres, Santa María del Río, S. L. P. -la tierra del rebozo- fue la cuna, el 6 de junio de 1860, del licenciado Velázquez. Y en los claustros del viejo convento donde, en 1734, la provincia franciscana de Zacatecas, reunida en capítulo, nombró su cronista al afamado fray José Arlegui, don Primo se inició en las humanidades y en la historia. El párroco don Anastasia Escalante, conocedor de las singulares cualidades del niño, lo tom6 bajo su protección, le enseñó latinidad y, en 1872, lo inscribió en el Seminario Conciliar Guadalupano Josefino de San Luis Potosí para que en él cursara los estudios profesionales de la jurisprudencia. En 1880, concluida alü la carrera, recibió el título cuando apenas contaba veinte años de edad. Discípulo ilustre de este plantel, fue también ilustre profesor de él en las cátedras de latín y derecho civil. Muy joven todavía -a los 23 años de edad- conocido y celebrado ya como orador, se lanzó al periodismo: en 1883 fundó La Voz de San Luis y luego, en 1885, El Estandarte, periódico que cubrió con su infol1llación veraz, libre, imparcial e incorruptible, casi tres décadas de la vida potosina. Es un tesoro de trabajos históricos y literarios. En él libró bizarras polémicas de altura, caballerosa y virilmente, en defensa de su ideología religiosa y política; y por él fue arrastrado varias veces a la cárcel, desde el citado :ro~:~~ En 1883 contrajo matrimonio, pero enviudó en 1890 Desd par ~e educaba a sus hijos, se refugió en los estudios. y aun~ annorua sus deberes de padre con el ejercicio de la abosracla y d l .odism y con el estudio de la ar eol , , . ~ e pen o clásicos latinos. qu ogia, etnologia e histona regionales y de los _Gracias a la documentación que le pasó el canónigo p 1 nusmo recogió, el licenciado Veláz . ena Y a o que él . . quez, con mac.i.zas y documentadas s1cJOnes, se adentró más allá de donde hab' expotenebrosidades de la histona' tiº • 1 penetrado aquél, y así las an gua potosma empezara disi haces de luz tales como Descubrimiento . n a parse con lntroducci6n a la historia eclesiást" p Y_ conquista de San Luis Potosí, dal áz D. . ica oto.nna, Las cabezas chatas de Guae ar, ucurso sobre la instrucción públic S L . la dominación española y Bibliografía en a~ uis Potosí, durante taremos a su tiempo. t ica potoszna, más otra que ci- ª cient/ . ~n ~ ambiente de investigación autodidacta crédula . mán . distinguio el licenciado Veláz , ' , Y ro bca, se sobre todo . . quez por su metodo, su critica y su estilo y, ' por los conOClIIllentos originales y nuevos que dif di6 p a l?s 2~ ~ños de edad, ya era correspondiente de la de la Lenguaun. ¡n or ~da, lo mscnb1eron en su álbum la Sociedad M . d r,....,..,.,...,f{n , segw . la Al • . exicana e "'""5•=- Y Estadísti zate, la de la Histona --cuyo sitial número 20 fu l . ca, ocupar- y. finalmente, la de Santa María de Guadalupe. e e pnmero en 1 Do~ ~rimo al i?°al que el castellano dominaba el latín y el náhuatl. de os clas1cos, tradujo varios poemas. de las ob . dí . . huicoltica y el e 'd' Ch• al ' . . ras ro genas el Hue, Tlamao ice zm popoca; JDCUl'Slon6 también . . verter en correcto español al en el 1tal1ano al gunos poemas de Dante. Aún tuvo · como diputado en el periodo del gobernador Cepeda p tiempo parab fungir . or_ entonces a andon6 el periodismo; a poco, en 1914 salió d ::::..T:n;:\7os ~ués aband~nó ;guabnente la cátedra ;~t: P::;rt: 1 1 ~ la pro:: 1 policíacas con ]a =e~~::~~:: ~ec= de las_ novelas lo dejó acabar las obras que había emprendid V" . lo~ _oJos y no -co hab' . "d o. mo a mon:r cristianamente mo ia viv1 o- la noche del 19 de junio de 1953 d , d y tres años cabales Envuelt 1 . ' espues e noventa b "6 la . o en as ropas franoscanas que tanto veneró ªJ a tumba. Hoy guarda devotamente sus restos la catedral potosina. ' . El, ~cenciado Velázquez fue uno de los hombres más com Jetos moral cien~~:nte, que ha dado San Luis Potosí: cristiano ca:al filo d:i ~ediodía eJecutaba su peregrinar cotidiano al Santuario d G sionado de las ciencias, del arte y de las letras, fue íntimo eami; de~~::: ~ dalu . año de 1885, al denunciar los abusos del cacicazgo en turno. 499 498 �de Oth6n, de Castro, de Montes de Oca, de Tritschler y de~ás ~ñorones regionales y nacionales que siempre lo vieron con respeto; dif undi6 como ninguno en San Luis Potosí la doctrina social católica; en el campo de la política su tribuna fue El Estandarte y, por un tiempo, ,la curul de l a ~ legislatura; sintió en carne viva los problemas de ~u epoca _Y c~~ero a la solución de ellos con su pluma, su palabra y su e1emplo; fiel dtsCipulo del Poverello, vivió sin lujos, modestamente, y cuando falleció, su casa estaba hipotecada. Don Primo Feliciano Velázquez -corta estatura física, frente amplia, cabeza semicana y semicalva, ojos pequeños y vivaces, aire bondadoso. y ~aternal- nos dejó una obra que constituye la espina dorsal de la Histonografía Potosina. Si con este nombre designamos la reconstrucción más o menos cabal, en el espacio y en el tiempo, del pasado regional y con cierta ~~d cien~ca, por encima de los anales y de las crónicas, ésta es una disciplina relanv~mente nueva entre nosotros. Se empezó a gestar a poco de la Independencia y le vino a dar la luz en las postrimerías del siglo pasado, cuando ya otras entidades contaban con la suya propia. Es éste un fenómeno intere ante, admirable y laborioso en el que, cuanto había de conocimientos y debía servir de base más que una ayuda era un estorbo con sus vaguedades Y notorias contr¡dicciones. Caso típico: el cuándo, cómo y por quiénes se fundó la capital del estado. iendo San Luís Potosí la última de las grandes fundaciones en el siglo XVI en la raya del gran foco de evangelización, dentro de las vagas fronteras' de los chichimecas, punto de contacto entre las aventajadas culturas del centro y las retrasadas de Aridoamérica, toc6le mala suerte, y pocos cronistas se ocuparon de él y de su gente y en forma por de~ superficial Y deficiente. Pames, guachichiles, chichimecas y otomíes no de1aron documento alguno de su historia, y su cultura tan bárbara no mereció un Sabagún que la estudiara y conservara. Los hustecos, muchísimo más aventajados, sí nos dejaron reliquias de su cultura en la cerámica, en la _escultura y e~ sus construcciones, pero lo que sobre ellos pudo haber escnto fray Andres de Olmos, se ha perdido. ada habia en el extenso territorio potosino, exceptuando la Huasteca con sus raíces mayoides y con la intrusiones aztecas, que llamara la atención de los frailes cronistas; ni ciudades prehispánicas, ni pirámides, ni edificios, ni organización. Nada, sólo gentes bárbaras, especialmente guachichiles y chichimechas que ---en frase de Arlegui- "infestaban con tirana~ y escandalosas muertes todas las tierras y caminos que ha.y desde San Miguel el Grande hasta Zacatecas, Charcas y Río Verde". 2 Si alguno que otro cronista accidentalmente volvía sus ojos a estas tierras, era precisamente para describir cómo exponían sus vidas los misioneros que se adentraban por acá y los trabajos indecibles que pasaban. Tal es el caso de Mendieta cuando narra el martirio de fray Juan del Río acaecido en Charcas. Y no habiendo cultura qué estudiar, los frailes misioneros se dedicaron al aprendizaje de las lenguas y a la catequización. Ya muy tarde algunos religiosos franciscanos, como el R. P. Rizo, siendo provincial, y el P. Lazcano, pensaron en acopiar datos para una crónica.. 1 Por otra parte, lo que es hoy el Estado de San Luis Potosí quedó bajo la jurisdicción, más que de varias órdenes, de varias provincias ; autoridades. Ciertamente, bajo la dominación española, hubo en San Luís Potosí seis órdenes religiosas. Pero de todas éstas solamente se difundió en el estado la franciscana; la agustina no tuvo más que do o tres casas en la huasteca potosina, y las demás se limitaron a un convento cada una en la ciudad. Dichas órdenes, exceptuando a los franciscanos, que se adelantaron a los conquistadores, y exceptuando también a los carmelitas, que llegaron en el siglo XVIII, acudieron a San Luis Potosí entre 1600 y 1650. La conquista del estado se inició por tres puntos distintos: por la Huasteca, por el Rfo Verde y por los límites con Zacatecas. La entrada que hizo Hernán Cortés en la primera, en 1522, casi no cuenta. Fue el gran apóstol fray Andrés de Olmos su evangelizador y quien organiz6 aquellas misiones bajó la Custodia del Salvador de Tampico, fundada hacia 1550, dependiente de la provincia del Santo Evangelio de la ueva España, es decir, de ~é~co. Así es que los franciscanos de la Huasteca pertenecían a dicha provmaa. En la comarca del Río Verde trabajaron también los franciscanos. A fines del siglo XVI abrió el camino fray Juan de Cárdenas; consolidó su obra fray Juan Bautista Mollinedo, quien fundó pueblos y estableció la Custodia de Santa Catarina Virgen y Mártir del Río Verde, sujeta a la provincia de los apóstoles San Pedro y San Pablo de Michoacán, distinta de la del Santo Evangelio de México. Esta custodia comprendía, entre otras, las misiones del Valle del Maíz, de Alaqwnes, de Lagunillas, de Jaumave, de Tula. Y en la regi6n del vaUe de San Luis Potosí y al norte y al poniente desarroUaron sus apostólicas labores otros franciscanos, distintos de los anteriores, o • AllLEoor, J., Crt5nica de la Provincia de N. S. P. S. Francisco de Zacat«cas 2 ed Mbcico, 1851, p. 281. • ARLEGUI, , ., op. cit., p. 382. 501 500 �sea, los de la provincia de nuestro seráfico padr San Francisco de los Zacatecas. Estos religiosos fundaron conventos en Mexquitic, San Luis Potosí, Tlaxcalilla, Santa María del Río, Venado y Charcas, desde donde se lan7.aron a la conquista del norte. Los ag1,1stinos, que ya andaban por la Huasteca, llegaron a an Luis Potosí a la zaga de los fr.mc · anos y fundaron convento hacia 1612. aunque había llegado en 1599. Los agustino de la Huasteca perten cían a la provincia de la ueva España y Jo de San Lu.i.! Potosí a la ele San icolás Tolentino de Michoacán. Franciscanos y agustinos fueron los únicos que tuvieron varias residencias en el estado. Aquéllos, en toda su extensión; éstos, en una mínima parte de la Huasteca Potosina y en la ciudad. Las demás órdenes: jesuitas, juaninos, mercedarios y carmelitas s6lo tuvieron una casa en la entidad. En cuanto a las mitras, toda la Huasteca perteneda al arzobispado de íéxico; otra buena parte, en ella la actual capital, al obispado de Michoacán; y otra menor, el ponient y el norte, al obispado de Guadalajara. En suma, tres obispa.dos y seis órdenes religiosas pertenecientes ésw a nueve provincias distintas. Y en lo tocante a la organización política, una región correp0ndía a {éxico, otra Guadalajara y otra mM, la del e.xtrcmo nort , la reclamaban las autoridades del ucvo Reino de Le6n. E ta múltiple división no era, ciertamente, propicia para la Historiograüa Potosina. Las fuentes tenían que estar dispersas y las crónicas dislocadas. Además, las jurisdicciones potosinas, a cualquier provincia que pertenecieran, estaban en la raya misma o casi, por lo que los sucesos habidos en ella se perdían o se desvanecía su importancia. Finalmente, San Luis Potosí se evangelizó y robusteció cuando las 6rdcne religiosas habían perdido su prístino vigor y escaseaban los Sahagún, los Motolinía y los Mendieta. Por añadidura, :ta fragmentación pri\'Ó al an Luis virreinal -pueblo en deme y pobre, aun con las veleidosas minas de an Pedro- del sentido de unidad. En tales circun tandas y con tamaña e.xtensi6n -y más cuando fu intendencia- no podía sentirse una patria chica. i acaso, s6lo podían scntinie potosinos, es decir, miembro de una comunidad con idéntico ori n, cultura y destino, los de la alcaldía mayor de an Luis y, tal vez, los de los agregados de Río Verde, Guadalc:fu.ar y Charcas, aunque separados entre sí por las diferentes jurisdicciones. lo podia hablarse de una patria chica con alma y · tencia propias dentro del ser nacional. Según el consabido aserto del gramático Mario Victorino Primo annales fuere, post historitU factae sunt -primero se críbieroo las crónicas des- hist~ñas:- pués las fu~ron los cronistas los que trazaron las páginas iniciales de nuestra h1stonogra!1a. Y el primero vino a ser el general Fernando ánchez de Zamora, justicia mayor y teniente de capitán general del Río Blanco. o conocemos su acta de nacimiento, pero consta que, antes de entrar al Nuevo Reino de Le6n "era vecino de San Luis Potosí" ' donde al . ' ded'cad · ' Don Eugenio del Hoyo lo supone' natural parecer, vw1a 1 o a la mmena. de dicha ciudad.ª El general Sánchez de Zamora, primer cronista potosino, es el autor de una parva relación ,.Descubrimiento del Río Blanco y conversión de sus naturales, hecha por los religiosos de Nuestro Ser&fico Padre San Francisco de Zacateca/', concluida hacia 1680 e incorporada p0r Juan Bautista Chapa a su Historia del Nuevo Reino de León de J6SO a 1690.• Esta crónica o -como la llamó su autor- "cuadernillo de apuntamientos que había hecho del dicho real del Río Blanco" está dividida en seis párrafos más un "intermedio". ' Río Blanco se llama ahora Aramberri, . L. Por el nombre y por el tema parecería que esta relación es ajena a la Historiografía Potosina. Mas no e., así. Los hombres que intervinieron en ése y otros descubrimientos estuvieron íntimamente ligados a Charcas, fecundo y fonnidable foco de evangelización en el norte, y a Matehuala. Los guar-dianes de Charcas, según puede verse en Arlegui, _dirigieron ésta y otras fundaciones 1 y en los libros de esta parroquia hemos visto actas de la fundación de algunas poblaciones norteñas. Sánchez de Zamora vivía en San Luis Potosí cuando, a raíz de la muerte del alcalde mayor capitán Antonio de Orpinel. en agosto de 1659 don Martín de Zavala, gobernador y capitán general del Nuevo Reino de León " por darle gusto al padre Caballero'', guardián del convento de Charcas,' lo nombró justicia mayor y teniente de capitán general del Rio Blanco, oficio del que tomó posesión el 13 de octubre siguiente. En su cargo Sánchez de Zamora actuó con celo y eficacia ejemplar. De • Lx6N, A. de, Historia de Nutoo Le6n ,011 noticiar sobr, Coahuila. Tamaulip4t Tuas y Nu,oo Ml11ico, escrita en el s.iglo XVII por el capitán Aloruo de Le6n J~ Bautiata Chllpa y el general Fernando Sánchez de Zamora. Estudio preliminar / notas de Israel Cava.zo1 Garza, Monterrey, 1961, p. 228. 1 Hovo, E. del, Historia d,l Nv,uo Reino d, L,6n (1577-1723), Monterrey, 1972, p. 342. • LE6s, A. de, op. cit., pp. 226--247. ' ARL&OUJ, 0/J, cit., pp. 103-108. ' L&6. ·, A. de, op. cit., p. 228. 503 502 �Desde entonces fue ésta su ciudad predilecta s· b' hi lugares en San L . 1 . l ten zo obras en otros • ws evantó un teroPIO a N uestra Senora , de los Remedios u Y~ ~ parecer, empezó la fachada del de San Miguelito C vmcialato as6 . . _ • onc1ut.d o su pro- San Luis llevó "todo lo necesario" 9 para fundar haciendas de beneficiar metales y descubrir minas. Pero, más que todo, como lo explica muy bien el profesor Cavazos Garza, destacó como misionero seglar y poblador. Primero, en compañía de su tío fray Juan Caballero y de otro religioso lego, fray José de San Gabriel, "varón de excelente espíritu" ,10 recorrió la región; después, ya con los mismos ya con otros franciscanos, recorrió la región y aun se internó en la Huasteca, pacificando, descubriendo y poblando misiones. Treinta años empleó en estos difíciles, laboriosos y fecundos menesteres. Des- el de Tlax p lill sus Sigwentes anos o en el convento de San Francisco o di, ,ca. a o en el de Santa María del Río potosinos los tres Era and del _últrmbo cuando, en el capítulo intermedio celebrado allí 6 e noy¡em re de 1734 1 · . . ' o escogieron para que escribiese la crónica de' provmcia. m: · · . se aplicó a la redacción de la ,Sin. descuidar las fatigas d e su nurusteno cromca con tal diligencia d. , el 3 de ma ·o de 1736 , . que, ano y me io despues, poma punto fmal, en el convento de TlaxcaliUa a , . d}e la p rovm . ' . d N S , su "C romea eta e . . P. S. Francisco de Zacateeas" impresa al a-o . . Hogal, en México.ª • n s1gmente por conocemos la fecha de su muerte. Fue un hombre de regular cultura, a juzgar por sus hechos y su cr6nica.11 tsta, incorporada a la de Juan Bautista Chapa y a la de Alonso de Le6n, corrió la suerte de ambas y permaneció inédita y desconocida durante más de dos siglos. Fue publicada por don Genaro García en 1909. Otra edición -magnífica por el "estudio preliminar" del profesor Cavazos Garza-, se , · que escnb1ó . . fray José de Arlegui D No . dfue esta valiosísima Obra la umca eJan o aparte sus once doctos sermones . nunció en S L . , . unpresos, d e los cuales nueve pro-. an ws Potosí, y un estudio sobre la licitud de.! comercio del hizo en Monterrey, en 1961.12 Peninsular, oriundo de la villa de la Guardia, en los reinos de Navarra, pero potosino por vecindad, por su obra y por su muerte, fue fray José de Arlegui. Nació al empezar el año de 1686; a los quince años y medio de su edad, el 6 de julio de 1701, vistió las ropas franciscanas en el convento de San Francisco de Vitoria, un año después le admitieron a la profesión y hacia 1709 recibió el sacerdocio. En Miranda de Erro se inició en el magisterio, y con tan buen suceso, que pronto ascendió a lector de teología en Vitoria. ;ro Y_ de la pdlata, el p~dr~ Arlegui prosiguió en la investigación de la historia ranc1scana e su provincia Por encargo d l d Riz0 el ilustre Em,iara y E · . e pa _re , quien se lo rogó oguren, nuestro crorusta se dio a la tarea d . biobibliografía franciscana d . . e compilar la d e su provincia. Para entonces ya estaba erúermo e gota. Creemos que en este quehacer biobibliográfico Jo alcanzó la muerte en dmarzo ddi~ 1750, en su patria adoptiva, San Luis Potosí, de la que ya n~ se espren ó desde 1728. ª De este convento, por obra de las pláticas de fray Juan de Ocaranza, se trasladó a la provincia de N. S. P. S. Francisco de los Zacatecas por el año de 1717. En ésta, sea como lector, sea como orador, sea como misionero, refrend6 y ensanchó el buen nombre que traía. Viajó por varios lugares, ocup6 puestos superiores y, como tal, renov6 fábricas, inició otras y gobernó con tan buen tino que, en 1725, en el capítulo tenido en San Luis Potosí, A más de dos siglos y medio de distancia, la Cr6niea de Arlegui cons SU lugar cual "monumento histórico de inestimable valor y f d ervaal para el t di d un ament lif' es u O e parte de la historia colonial potosina. Podemos caicaria por .eso -afirman los bihliógrafos Alcorta y Pedraza- como 1a , . croruca potosma por excelencia".ª y vale no s6lO para nosotros smo . d para 1 to o o que fue la enorme provincia franciscana de Zacatecas. gr":° fue electo provincial. enTiene_ s~ defec;~s. Además de ser incompleta en lo religioso, es deficiente lo ovil y político; y en cuanto a ciertas fechas -la fundación de la A. de, op. cil., p. 103. u Aau:our, op. cit., p. 103. u Cfr. el excelente y documentado "estudio preliminar" del profesor Cavazos Garza a la obra citada de A. de Le6n, p. Lll-LVI. • LEÓN, Chapa continuó la cr6nica de A. de León en forma anónima y bajo el nombre de éste la cita Bcristáin. Hay varios manuscritos, cinco por lo menos, de tal obra, con las tres relaciones. Don Genaro Garcla las publicó en Colecci6n dt docum,r1tos inéditos o muy raros para la historia de México. Volumen XXV, México, Vda. de Ch. Bouret, 1909. El profesor Cavazos Gana demostr6 muy documentadamente que el an6nimo continuador de la crónica del capitán A. de León es Juan Bautista Chapa y ut la publicó en la edici6n citada arriba en la nota 4. en r eÍ su JJ 12 1 • ~LEOUt, • op. cit., p. 51. · d e zacatecas M," •Alu.Eou1, Cr6nita de la Provincia de N · S· P• S • Francisco En exico, ~r Joseph Bernardo de Hogal, año de 1737. (14) 412 (9) 2 ... Cfr. J. Ru1z de Larriñaga. "La Crónica de fray Jos~ Ar! .,/ Á h' p., 0.5 cm. ricano Madrid XXVII 1926 egw , en re ivo Ibero Ami,. ' , , , pp. 2 1 7- 2 19. p Ai.coaTA Y PEDaAZA, Bibliografía hist6r,·,a Y geográfica del Estado dt San Luis r otos, Tacubaya, D. F., 1941, p. 42 . 505 504 �ciudad de San Luis Potosí, por ejemplo- inexacta o contradictoria. Sin embargo, como autorizadamente la juzga don Primo Feliciano Velázquez, es "la obra más fina y preciada de una literatura dos veces secular; no sólo porque guarda como arca incorruptible la memoria de prodigiosos hechos, trabajos y padecimientos heroicos en que no se ejercitó ninguna otra P,lu.ma, sino porque vaciado en el viejo molde de Mendieta y Torquemada, refiere en estilo levantado y grave como las notas de un órgano, los remotos sucesos de que fue testigo esta dilatada provincia. Así como han ido saliendo a luz cédulas reales, informaciones jurídicas, autos de repartimientos de tierras, que nos han permitido vislumbrar los orígenes de estos pueblos, irá el tiempo dando de sí, ya manuscritos, ya impresos, discursos, notas, libros, reveladores de nuestra herencia literaria. Mas si todo esto hubiere para siempre perecido, o lo que se descubra apenas alcance a dar idea del pedimento, bastante tenemos con la Crónica de Arlegui para trazar como en un mapa las cimas de nuestra historia". "No fue su intención, según él dice, apurar los principios de las ciudades, villas y pueblos de esa provincia. Tampoco fue tal el propósito de los demás cronistas franciscanos o de otra orden, porque la obediencia los mantenía dentro de las cosas y fines de su instituto. Pero unida como estuvo inseparablemente la tarea religiosa a la civil y política, su narración abraza todo nuestro pasado." Por maravillosa que parezca, rebajarla no es dado a la critica más severá: a los escritos del P. Castro y a los más antiguos del P. Lazcano, de quienes Arlegui se confiesa deudor, ha corrido la misma suerte que a los archivos conventuales; y en la imposibilidad de remontar la corriente a fuerza de brazo, como nos aconsejara el eximio García Icazbalceta ¿qué nos queda sino contemplarla y por el ímpetu y volumen de Sll;i aguas conjeturar la altura de donde manan? No son originales el método y distribución de la obra; menos aun el es.tilo, que no podía escapar al mal gusto reinante; y sin embargo, el idioma español, briosamente manejado en ella, la fácil ilación con que el relato es llevado desde el principio al fin, los generosos transportes con que el narrador vivifica las grandes acciones de sus hermanos, hacen interesante y grata su lectura y acreditan el parecer que de ella dio fray Vital Moctezuma: "No ha menester la plata para. el legítimo examen de su mucha ley más ensaye que reconocerse por de estos cerros del Potosí" .18 " VBLÁZQUl!Z, P. F., "Discurso sobre la instrucci6n pública en San Luis Pot~~• durante la dominaci6n española", en ObTas., Mbcico, 1901, pp. 146-148. Un análisis completo de la Cr6nica de Arlegui la hace el citado historiador en su Historia de 506 Más de un siglo después, en 1851, volvió a publicarse la Cr6nica del padre Arlegui, adicionada con unas uMemorias ... acopiadas por Fr. Antonio Gálvez, año de 1827".17 Contemporáneo de Arlegui, aunque menor en edad que él, es el célebre historiador y matemático don José Antonio Villaseñor y Sánchez. Cuantos han escrito acerca de su persona lo hacen natural de la ciudad de México, mas en su testamento, firmado en dicha ciudad en 1759, consta que fue potosino y que tuvo por padres a don José Villaseñor Cervantes y a doña Catalina Sánchez de Mendoza; consta, también, que en 1720 vivía en San Luis PotOSÍ. 18 Fue alumno distinguido del Colegio de San Ildefonso y ocupó varios cargos, como el de contador del importantísimo ramo de azogues. De su ingenio salieron nueve obras impresas. Dejamos aparte sus trabajos matemáticos y astronómicos para referirnos a su famoso Theatro Americano, en dos tomos, magna obra que le llev6 ocho largos años de improbo trabajo.18 Encomendada al virrey la tarea, en 1740 y por el mismo Felipe V, de que se hiciese una recopilación de noticias sobre el verdadero estado de toda la Nueva España, el conde de Fuenclara nombró a un grupo de sujetos "que como prácticos y de mucha trascendencia en el interior conocimiento de sus distritos, darían todas las disposiciones correspondientes al fin". A la postre fue nuestro Villaseñor el que se echó a cuestas la obra de recopilar los datos geográficos, históricos y estadisticos para esa primer síntesis nacional. "Así salió de sus manos esta obra que contiene inapreciables noticias de lugares de los que no se tenfa. la más remota idea de sus actuales producciones y San Luis Potosí, México1 1946-1948, II, pp. 423-452. Sobre la vida y obra de Arlegui, véase: Ru1z DE LARRIÑAGA, J., "P. Fr. Jos! de Arlegui: rasgos bio-bibliográficos", en Archivo Ibero .Americano, XXIX, 1, mayo-junio, 1928, pp. 289-307 y Mu.o.e, J., "Semblanza de fray Joseph Arlegui", ea Humanitas. Anuario del Centro de Estudios Humanísticos, Universidad de Nuevo Le6n, Monterrey, N. L., n. 3, 1962, pp. 441-462. u Cr6nica dt la Provincia de N. S. P. S. Francisco tú Zacatecas, (2 ed.), reimpresa en México, por Cumplido, 1851. XX (5), 488 p., 22 cm. Las "Memorias para la continuaci6n de la Cr6nica de la Muy Religiosa Provincia de N. S. P. S. Franciac.o de los Zacatecas. Acopiadas por Fr. Antonio Gálvez, año de 1827", empiezan en la p. 389. 11 Agradecemos muy cumplidamente a don Ignacio Rubio Mañé la informaci6n referente al testamento. • VILLASBÑOa v SÁNCIIEZ, J. A., Theatro Americano. Descri/}ci6n g,mual de los R,,ynos y Provincias d~ la Nueva España y sus jurisdicciones. En México, en la imprenta de la Viuda de don Joseph Bernardo de Hogal, 1746-1748. 2 vols. Edici6n facsimilar, con una introducci6a de Francisco González de Coss!o, México, Editora Nacional, S. A., 1952. 507 �posibilidades. Gracias a este libro la población novohispana, e in~u~. las autoridades de la metrópoli podían tener conocimiento de_ las nqUISun~ provincias que por su alejamiento, tales como l_as compren~das en ~l obispado de Durango, eran prácticamente desconocrd~s. . . La _unportanaa trascendental de esta magna obra de nuestro Villasenor ampliaba grandemente • trº t1 20 la perspectiva de nuestros mtereses pa 10s • De tan ilustre potosino se ignoran las fechas de su nacimiento _Y muert~. Sólo se sabe que contrajo matrimonio, en México1 con.!ª mestiza Man~ Simona de los Dolores Cornejo, que procreó muchos h1JOS y que con el vivían -no precisamente en la abundancia- su madre y hermana. Del mismo siglo XVIII son otros tres cronistas más, carmelitas los tres~ fray Joaquín de la Concepción, fray Miguel de Santa Teresa Y fray Jase de Santo Domingo. Fray Joaquín de la Concepción, durante su primer estancia en San Luis p to , dióse a reseñar los accidentados sucesos de la vida de su convento, d:sd:'¡05 principios de la fundación -1733- hasta medi~dos de 1!50. No tendría mayor importancia esta obra --escrita en un estilo -~erundiano recargado de latines y alusiones-- si no fuera porque se met.lo ~ hablar ~el · · · t d San Luis Potosí dando nombres, orcunstanc1as descubnm1ento y conqws a e . y fechas totalmente falsas que, a la larga, provocaron confusiones trem~n· 21 Fray Joaquín fue prior del convento potosmo das y muy acres discus1ones. . . 2 2z en 1765-1768 y 1774-17 77 ; aqui murió el 24 de d1oembre de 178 . Fray Miguel de Santa Teresa, hacia 1765-1_769, cop~ó -eliminan~o tod2~ la hojarasca empalagosa- y aumentó la crónica antenor hasta su ueropo. Estas dos crónicas, inéditas aún, están en nuestro poder, y sólo se sup,o de su existencia cuando las descubrimos. Pero está Ja tercera, que no es mas Cossfo, introducción a la ed. cit. . , . "El acta de la fundación de San Lws PotoS1 y las diversas di t Cí ::u r. nuestro es u o 171 194 · · b su fecha" e.n Estilo 35, junio-septiembre 1955, pp. • op1n1ones so re , • . ¡ d · · · tít lo ni autor. Er:np1e1:a con a edi ca t ona a Fr• = Cuadernos manuscntos, SlII u ,, 2 ináa 1 J de los Reyes prior del "convento en el Potosí del Carmen • 3 h, s. n., ,6 1~ e~a ue [ray Fe~ndo de la Cruz certifica. que fray Joa~uln ~e _la ~oncepo n a 'b'óq· •gu.en 2 páginas en blanco y otra con esta anotación: Historia de la fonescn 1 , 51 di " 21 5 or 16 5 cr:n daci6n de este convento escrita por un Fr. Gerun P . · · S 11 Brebre y punctual relación de la fundacióri de los Carm,ldas D~scalzos en an Lui.s Potosi, sucesos de ella, y festiva dedicación de su famosa Y glesia Y sumptuos: de 10 h.s.n. cada uno; el texto oeup cap1'/',a. M anu scn·to an6-:,.....,0 • Dos ruademos n GONZÁU!Z DE °· · que una ampliación de las anteriores, escrita por fray José de Santo Domingo cuando era prior de dicho convento, de 1783 a 1786. Esta última, descubierta y copiada por don Florencia Cabrera en los momentos mismos en que se gestaba la Historiografía Potosina, causó sensación por los datos que ofrecía respecto del descubrimiento y fundación de la ciudad. Más explicita y pormenorizada en este aspecto que Ja Crónica de Arlegui, encandiló a su descubridor y éste le dio en dicho capítulo un crédito que no merecían ni ella ni su autor, puesto que la información, además de falsa, tuvo como verdadero responsable al redactor de la primer crónica, el gerundiano fray Joaquín de la Concepción. Dicha obra se intitula Libro de la fundación, progreso y estado de este conuento de Carmelitas descalzos de esta Ciudad de San Luis Potosi. 24 Pero de ella volveremos a hacer mención después. En el ocaso de las guerras de Independencia aparece el último cronÍ6ta potosino: el franciscano fray Antonio de la Luz Gálvez. Poco sabemos de su vida. En l800 era lector de Prima en el convento de Durango y contaba con 56 años de edad. En 1810 ya tenía tiempo en San Luis Potosí; al parecer, tuvo algún participio en la insurrección, por lo que, juntamente con otros franciscanos fue juzgado y condenado por la junta definitoria} en San Luis, el 21 de marzo de 1811 "por afecto a la insurrección". Al año siguiente se le abrió nuevamente juicio en Zacatecas, pero fue absuelto. Esto, sin embargo, no lo libró de que se le tratara como sospechoso. 26 Años después, en el capítulo franciscano celebrado en el convento de San Luis Potosí, el 2 de julio de 1819, se le designó cronista de la provincia. En esta forma se dedicó a historiar lo referente a la vida de ésta a partir de 1736, año en que concluyó su Crónica fray José de Arlegw. Dio fin a su tarea en el mismo convento de San Luis Potosí, el 14 de abril de 1829, aunque con el título de Memorias para la continuación de la Crónica de la muy religiosa Prouincia de N. S. P. San Francisco de los ZacatecaJ; como continuación de la Arlegui vino a publicarse en México, en 1851.26 Importante, lo es, como que reseña casi un siglo de la historia de esta provincia; mas no tiene ni la extensión ni la amplitud y profundidad de contenido de la de su antecesor. Comprende "diez capítulos comprensivos cada uno de tres trienios". Se palpa en ella el sentimiento de independencia en el que rebosan los criollos de entonces -y más en él que sufrió, a pesar de su avanzada edad, persecuciones-, por lo que alude, más que cualquier otra de su género a acontecimientos civiles y políticos, cita documentos e intercala apreciaciones que, quizá, parecen fuera de Jugar. La Independencia y las ideologías que la precedieron, más todas las luchas consiguientes a la emancipación, crearon un ambiente propicio para la mi- 17 bojas, 3 están en blanco, 21.5 por 15.8 cm. 509 508 �crohistoria. En 1813, o antes, el arma.dillense Jo,é Alexo Infante con sus hijos José Tomás y José María, abrió en su pueblo natal la primer imprenta potosina fabricada totalmente por él. Alrerada la rutina virreinal, tan pacifista como paternalista, se desboca.ron las pasiones políticas, y tanto éstas como los cruentos sucesos bélicos vinieron a apoderarse de los primeros lu· gares de la vida cotidiana. e formaron la realidad y el sentido de la patria chica, condiciones indispensables para la historia regional. Traspuesta la etapa· de las crónicas -más o menos generales- advino el tiempo de la gestación de la Historiografia Potosi.na, fincada, más que en la serenidad y apremio del método científico, en el brío apasionado de la afición o de la "actitud romántica". Esos primeros aficionados, antes de que las guerras civiles y la Reforma mutilaran vandálicame.nte los archivos y bibliotecas conventuales y oficiales, tuvieron la posibilidad de echar mano de muchas fuentes hoy irremisiblemente perdidas. Pero, ni sabían escarbar ni contaban con la bibliografía in• dis~sable que integrara el panorama. Varias crónicas de religiosos -Mendieta, Pérez de Rivas, Pareja, Espinosa, por ejemplo- aparecieron después; las existentes, se mostraban tacañas. La empresa, además, no sólo exigía documentación y conocimientos, sino principalmente sentido de síntesis y de método. De esta época, el primer aficionado a la historia regional fue el célebre .sacerdote doctor don Manuel María de Goniño y Arduengo ( 1767 • 1831), educador, filósofo, político y fundador del afamado Colegio Guadalupano Josefino. Dejó varias obras, impresas unas y manuscritas otras. Pero de su quehacer historiográfico no nos queda más que un sermón guadalupano al que le dan valor las largas notas hist6ricas que le puso. 21 Contemporáneo del padre Gorriño fue el carmelita fray Gregorio de la Concepción (Gregario Malero y Piña. 1773-1843), llegado a San Luis Po"" Vaúzo.uu., Apucl. F. P., Coluci~n d, docum111tos para la historia di San. Luit Potosi, San Luia Potosi, 1897-1899, Il, pp. 174-311. Sobre esta crónica, vá!e Pr.ÑA, F., Estudio hüt6rico sobr1 San. Lui.s Potosi, San Luis Poto í, 1894, p. lll; Vr.úzquu, "San Luis Potosi", en Fichas d, Bibliog,af{a Polosina, VII, l ·2, enero-junio 1961, pp. 34-35; V&LÁZO,U&Z, Historia d, San Luis Potosi, Máico, 1946-1948, 11, pp. 386- 400. tos1 en 1808, algo tuvo que ver en el sangriento motin de la noche del 10 de noviembre de 1810, con el que se inició la Independencia en San Luis ~ot~ Hecho prision':1'o en Acatita de Baján, se le sujetó a un proceso que el manosamente alargo una vez que consiguió que lo regresaran a San Luis. Fue desterrado a Ceuta. Concluida la Independencia volvió a la patria y murió en Toluca. . ~te. religioso escribió unas Memorias exagerando en grado sumo su parbcipaoón en los sucesos potosinos. icolás León las dio a conocer en El ~iempo (junio de _1903) y Puga y Acal demostró que no son más que un farrago de mal forJados embustes. Sin embargo, tienen su importancia para la Historiografía Potosin.a. za No "memorias" ino descripción de los mismo hechos y más próxima a la verd~d, es la Relación de la Revolución en San Luis Potosi, formada por fray Luis Herrera, lego de San Juan de Dios, la noche del JO al l] de no• viembre de 1810. Como la anterior, también esta obra fue publicada muy tarde, en 1944.u Pobres, pobrísimos fueron esos años de 1821 a 1850. Fuera de las obras citadas, no conocemos más. Pero, demediado ya el siglo, empiezan a aparecer los frutos naturales de una inquietud inquisitiva ya madura con la redacción y publicación de trabajos microbistóricos. Ensayos defectuosos, deficientes, aun con errores, pero apreciables por ser los primeros intentos en un campo donde nada construido había. Fueron escritos, además, sin mayor pretensión. Don Ciriaco Iturribarría, top6grafo de profesión y arquitecto por afición ~ibi6 del go~dor Adame el encargo de escnbir una Memoria geográ~ fica ,, estadística del Departamento de ~an Luis Potosí. 1853. Incluye infor. mación hist6rica, tomada de Arlegui y de otras fuentes, sobre la ciudad y algunas poblaciones, especialmente los reales de minas. Supera, con mucho en esta investigación, lo estadístico y geográfico a lo histórico.'º ocupan las pp. 19-26. Sobre el padre Garriño y Arduengo vwe ALCORTA Guz.lUlUo R., "Biobibliografla de D. Manu.el Maria de Gorriño y Ardui:ngo", en Estilo 29.30' ~ , ' enero-Junto 1954, pp. 65-70: Cu»u.L Rzvu, R., Del Mod1rnim10 al libtralumQ lo filosofía d, Man111I Maria Carriño, Mbico, 1967. ' • Fr. Grciorio d, la Concepción 7 s11 proc,so d, iR/id,ncia, intr0ducci6n de M , . San Luis Polosi, Puga y AlcaJ, MExico, 1911. " R1laci611 d, la. m1oluci6n <11n San Luis Potosí formada por fra.y Luis H,r,era ugo d, San Juan d, Dios, 14 nocla, dtl JO al 11 ti, noui,mbrt ti, 1810. Relació~ " Gou.tiio y Alu:>u& oo Oración ,ucarlstica q'lll ,n la sol,mn, acc-i611 d, gracias qui c,l1b16 la ciudad d, San Luis Poiosl ,n su iglesia parroquial a Morfa S41ttúima d, Cuadalup, ti,l Santuario d,l Desuno ... predic6 •. . , Mbtico, 1806. Las notas inEdita, paleografiada y anotada por Nereo Rodríguez Barragán, M6áco, D. F., Editor Vargas Rea, 1944, 40 p., 23.5 cm. • Con el titulo de "San Luis Potosi" apa.reci6 en el Aplndice al Diccionario Uni- • MoNffJANO y AoUIÑAoA, R., El cluo San Luis Potosí, 1971, pp. 40-41. • Vfase supra nota 17. )1 la ind,ptndencia 111 511 510 �Don Manuel del Conde ( 1816-1.872), segundo obispo de San Luis, aunque no public6 nada, sí recogió alguna infonnaci6n referente a los pueblos indígenas que hoy forman los barrios de la capital y, como testimonio de su afición a la arqueología potosina, en la Huasteca recogió algunas piezas que luego cedió al Museo del Instituto Científico y Literario de San Luis Potosí. 81 Su contemporáneo don Florencia Cabrera ( 1828-1877), en cambio, fue el primero en acometer la empresa de rehacer la historia de San Luis Potosi. En 1871 escribió un Bosquejo sobre la historia antigua de lSan Luis Potosí; 32 dos años antes, en 1869, al publicar su Cr6quis del plano de la Ciudad de San Luis Potosí, con algunas noticias históricas, geográficas y estadísticas, anunció su obra sobre la fundación 'Y progreso de esta ciudad que había comenzado a escribir. Mas el señor Cabrera, además de que reunió muy pocos documentos y sólo escribió unas breves· páginas -al decir de Velázquez-, careció de sentido crítico y, con el descubrimiento que él hizo de la crónica de fray José de Santo Domingo, tomando por buenas las noticias falsas que éste da sobre el cómo, cuándo y por quiénes se fundó la ciudad, creyó haber resuelto un problema básico. Sin embargo, "por poco que haya logrado en sus trabajos históricos es digno de una honrosa mención entre los estudiosos de la Historia Potosina"." Le supera en méritos don Francisco Macías Valadez ( 1833-1890). Los altos cargos que desempeñó le permitieron hurgar en los archivos oficiales y localizar preciosa y decisiva, aunque no abundante, documentación. Públicó, en 1878, unos Apuntes geográficos y estadísticos sobre el Estado de San Luis Potosí, 34 y aun parece que escribió o pens6 escribir un trabajo histórico, a juzgar por Jo que anunció en los citados Apuntes. Con Macias Valadez colaboró el bi.bliófilo don José María Flores Verdad 1884) . Ambos publicaron apenas unas cuantas páginas de lo que iba a ser e1 Diccionario geográfico del Estada. 115 Flores Verdad además, fue el (+ versal dt Historia y Geografla, III, M6xico, 1856, pp. 312-364, y despufa en el Bole• tln de la Sociedad .Mexicana de Geografla y Estadlslica, la. ~p., VII, 1859, pp. 288-321. 11 VELÁZQ.UEZ, "' VuÁzQm:Z, ª "San Luis Potosi, p. 27. arl. cit., p. 21. VEI.ÁZQ.tJl!.Z, loe. cit. hriAcÍAs VALADEZ, F., Apu11tes geográficos ¡• eslad1sticos sobre el Estado dt San Luis Polos, en la República de los Estados Unidos Mexicanos, San Luis Polosí, Imp. de V6kz, 1878, 138 p., 205 por 15.5 cm. as MAaf.,s VALADEZ v FLORES VEJU>AD, J. M., "Memoria. de la Corohi6n de Esta11 · dística sobre el Estado de San Luis Potosí para la formación del diccionario geogl'á- organizador de la Biblioteca del Instituto Científico y Literario de San Luis Pot~í al_fundarse ésta y coeditor1 con José T. de Cuéllar (Facundo) y José Mana V1llasana de La. Ilustración Potosina ( 1869-1870). Al_ mismo tiempo otro estudioso de la historia potosina, don Rafael del Ca.s~o ( 1847-1917), también con miras a escribir la historia del estado, reco~~ a~gunos documentos. Comprendiendo lo difícil de la empresa, Jos publico aisladamente, en 1887, en el Periódico Oficial; publicó también Alg~~os apuntes sobre la instrucción primaria en el Estado se y la Guía del v_w1ero en S. Luis Potosí,81 interesante librito con datos históricos y estadísticos de algunas poblaciones del estado y de ciertos edificios de la ciudad Y su Cuadro sinóptico del Estado,88 apretada síntesis de datos diversos. ' No tanto por lo hist{,rico cuanto por la información geográfica y estadística, hay que recordar a tres autores: Manuel Fernando Soto, por sus obras El n~evo ~st~do (lturbide). Nuesidad de formarlo inmediatamente con los cmco distritos de Tuxpan, Tampico de Veracruz, Tancanhttitz, Huejutla y el Sur de Tamaulípas. México, 1856 38 y Noticias estadísticas de la Huasteca 'Y de una pa~e de la Sierra Alta, formadas en el año de 1853. México, 1869, a don Antoruo Cabrera ( 1815?-1877), por su libro La Huasteca Potosina •o Y a don Bruno E. García (1835?-1885), por su Cartilla elemental de geografta del Estado de San Luis Potosí.u ~ esta se~da mitad del siglo es otro género de literatura histórica potosma: los diarios y memorias. Información muy valiosa -mas no por eso fico", en Bol11dn de la Sociedad Mexicano d11 Geografía y Estodlstica, 2a. ép., IV, 1872, pp. 453-459. • C....sTILLo, R. del, Algunos apuntes sobre la instrucción primaria en el Estado de San Luis Potosf, San Luis Potosí, 1890, 56 pp., 22 cm. " CAsTILLO, R. del, Gula dd viajuo en San Luis Potosi, San Lim Potosí 1891, 146 pp., 14 cm. • C....~TrL~o, R. del, ~uadro ñnóptico del Estado d11 San Luis Potosí, con varios datos históricos, g11ográf2cos, estadísticos y administrativos M&ico 1878 H · d 100 por 79 cm. • , . OJa e • SoTo~ M. ~-• ~l nuevo E:rtado (Iturbide). Necesidad de formarlo inmediatamente con los cinco d~trilos de Tuxpan, T~mpico d, Veracnu:, Tancanhuitc, Huojutla y el S~, _de Tamaulipas, con un post-escripturn sobre la agregación d, los c1,atro ¡,rimeros d~tntos al Estado de Tamauiipas, México, 1856. 117 pp., 1 plano, 19 cm. 2 ed., corregida Y aumentada¡ la la. ed. fu_e de l 855. • CA11RERA, A. J.. La Huaste,a Potosina. Ligeros a/nmtes sobre este pa!s San Luis Po!ost, Tipografía del Comercio, 1876, 180 pp., 21.5 cm. ' GAACÍA, 13. E., Cartilla lllemenlal de geografía del Estado de San Luis Potosi, San Lws Potosi, Tipografía de B. E. Garcla, 1883. 190 pp., 21.5 c;m. 513 512 �a salvo de una critica rigurosa- es la que ofrecen estas obras, de cronistas espontáneos, unas; de interesados, otras. Siguen, en general, el prttepto de Horacio: Carpe diem -<oge el día de hoy- (Odas, Lib, I, oda 11, v. 8), con sus palpitaciones minutas, intrascendentes la mayoría pero que con el tiempo, ?e\isten no pocas de ellas singular importancia. El más antiguo diario que se conserva el del seminarista Juan Vild6sola (1841-1860). Es la apreciación de un muchacho que sintió en carne viva las vicisitudes de una época preñada de odio y de barbarie. Lo llamó: Diario de noticias de los años de 1857 1858 y 1859 que han acontecido en S. Luis Potosí, con otros foráneos, 'Y además u,1os aumentos curiosos. Estos "aumentos curiosos", para él que vivi6 entre guerra , son las sumas de soldados de los ejércitos europeos. Vildósola cerró su Diario el 31 de diciembre d 1859 y sus ojos el 19 de febrero siguiente. Por fortuna, se conser\'a el manuscrito." Más amplio, más agudo y mucho más importante, porque sus noticias alcanzan un área muy extensa, es el Diario de don Agustín Sober6n (18191873). En varios cuadernos de apretada grafía recogió los sucesos acaecidos en Matehuala y poblaciones circundantes -de uevo Le6n y Tamaulipas, inclusive-, entre 1858 y 1873, o sea, hasta su muerte. De esta obra se sirvió Muro para &\l Historia de San Luis Potosí. En 1940 se publicó una mínima parte, 1858-1861; permanece inédito lo demás y actualmente lo tamos transcribiendo para su publicación.'ª De importancia también regional es el diario de campaña, desgraciadamente muy sintetizado, que llevó don José Miguel Barragán, liberal, que opero en la zona de ciudad del Maíz, Río Verde y la Huasteca. Ocupó dos pequeños volúmenes, pero sólo conocemos el número 2. Empieza el lo. de enero de 1864 y concluye el 2 de agosto siguiente con esta anotaci6n: "Me • Volumen manmcrito, encuadernado en badana En la cubierta superior: "Diario de Juan Vild6eola 1857-1859", impresión posterior; guarda. en blanco; una hoja: ''Contiene este tomo: Diario de noticias de los años de 1857, 1858 y 1859 qe. han acontecido en S. Luis Pot01í, con otros foráneoa y ademAs unos aumentot curiosos. Los que están al fin de este tomo. Juan Vildósola", rubrica. "S. Luis Potosl"; vta. en blanco; otra hoja: entre adornos caligrüicos, "Enero lo. d 1857. Diario escrito por Juan ild6eola. San Luis Pot01I"; \'t. en blanco; p. 1-183 texto; pp. 184-186 clato1 sobre los ej&citos europeos; guarda en blanco. 31 por 21 cm. • Diario tl, Don Ag,utln Sob,r6n. Mateln,ala dt 1858 a 1873. Manuscrito en poder del doctor {iguel ll. Sober6n. Anotaciones por ngel Scnosiain Gava.rre y JOR Dibildox Canal. Matehuala, . L. P., Ediciones ' 'uevo Dla", 1940. XIX, 203 -pp., ib., 24 cm. T. I, úniCU1ente; del 11 se imprimieron tan s6lo XII, 40 pp. van a fusilar por patriota. . . Dedico este diario a mi hermano Ate.nógenes. Camino para la eternidad, en El Salitre"." Valioso, más que para la historia regional para la nacional, es el Diario del joven Mariano J. Reyes, hijo del general imperialista don Mariano Reyes, a quien acomp~ en el sitio de Querétaro. La empezó en San Luis Potali y va del 27 de ~c1~b: de 1866 al 15 de junio de 1867. Integro lo reprodujo Muro ~ su htStona. Tenemos referencial, pero no los conocemos, de tres manuscntos más de este género: Memorias de Catorce, por don ERtaoisJao Oc6n, Memorias, por don Vicente Irizar y Diario de los sucesos más notabús di la ciudad de San Luis Potosí desd, tl año de 1908, por don Mekhor Vera. Toda\'ía hay otras dos obras más de este género, de especial importancia para nuestra microhistoria porque sus autores, al mismo tiempo aunque en distinto bando, escribieron e hicieron historia. Ellos fueron: 1 médico don Francisco J. Estrada (1801-1885) y don Ramón F. Gamarra (1828-1886), políticos ambos, periodistas ambos y el último, por añadidura, novelista tambim. Don Francisco Javier Estrada nos dejó sus Recuerdos de mi vida. Comprenden la época más turbulenta y decisiva de la historia potosina y nacional: 1821-1867. De ahí su importancia; por eso es mucho más que una simple autobiografia. La publicamos en 1954.48 Don Ram6n F. Gamarra, en cambio, llamó a IUS memorias Historia conltmporánta dt San Luis Potosi, julio 1856 marzo de 1881. Ensayo. El licenciado Velázquez la aprovech6, pero se encuentra perdido el manuscrito, cuyo fue. Finalmente, el ilustrísimo señor doctor don Ignacio Montes de Oca y Obregón ( 1840-1921), obispo de San Luis Potosi de 1885 a 1921, también llcv6 su Diario. abemos que comprende algunas decenas de tornos. Dado el papel eclesiástico y político que desempeñó dada su sapiencia y agudeza, dada su amplitud de relacion , debe tener conceptos por demás interesantes respecto de los hechos que vio o en que participó en su larga vida y de los muchísimos personajes que trató en América y en Europa. " Libreta apaisada, en adernrula en piel: 1 h. p. con el útulo: "• úmero 2. Pequeño diario portátil. J. Migl. Barragán": 118 pp. numeradas a mano¡ el texto ocupa las p. 1-65, las dcmú en blanco. 7.8 por 14 cm. .. Mua.o M., Historia d, Son Luis Potosi. San Luu Potosi, 1910, 111, pp. 467-483, 509-512. • EsnADA, F. J., R,cu,rdos d, mi 11ida. Introducción, transcripción y notas de Rafael Montejano y Aguiñ:iga, San Luis Potosí, 1954. 319, (1) pp., 4 lúns., 20.5 cm. 515 514 �Dejamos aparte los diarios estrictamente personales. Se han perdido la mayoría, y ofrecen poco. Tal es el caso del Diario del M. l. señor don Manuel Campa (1875-1934), por ejemplo, que obra en nuestro poder. En esta segunda mitad del siglo aparecen también una serie de opúsculos monográficos sobre diversos temas: informes de minas, alegatos por herencias, propiedades, negocios o delitos, biografías, relatos de sucesos, conmemoraciones o recuerdos de homenajes. Hilos, no más que hilos sueltos, intrascendentes en apariencia; de importancia únicamente parroquial, si acaso; curiosidades de bibliófilos, en fin. Mas a la larga, un solo hilo de ésos se convirtió en el gorrón sobre el que gira más de un capítulo de la Historiografía Potosina. De esos hilos, monografías indispensables para la síntesis microhistórica, recordaremos algunos. Empiezan en 1856, con el folleto del presbítero Crescencio Rodríguez Breve relacwn histórica del magnífico templo de la Villa de la Soledad y de su augusta dedicación ... , en el que se relata a grandes rasgos la construcción de esa iglesia, hoy monumento nacional.47 En 1858 apareció, escrito por el canónigo Peña pero dictado por el ilustrísimo señor Barajas, un interesante folleto Persecución contra el Ilmo. Sr. Obispo de San Luis Potorl, Dr. D. Pedro Barajas, su destierro y el de las comunidades religiosas de San Francisco y la Merced de la misma Ciudad, en el que describe los atropellos cometidos por Zuazua en el peor saqueo que ha sufrido San Luis Potosí." El presbítero Jesús Gordoa, por su parte, habiendo sido víctima de las tropelías de Santos Degollado, escribió una Relación Pública, en 1859, explicando los hechos."-9 En 1860 el canónigo Garibay sac6 a luz un 41 Rou 11fou 8 z, J. C., Bm1e Ttlación histórica del magnifico templo de la Villa d, Soledad. Y de JU augusta dedicación solemnLsima, que, por insigne beneficio de la inefable providencia del Señor, tuvo lugar 11 6 d, abril de 1856. San Luis Potosi, Imprenta de G. Dávalos, 1856. 18 pp., 20 cm. En el mismo año tambifo se publicó el serm6n predicado por el presbítero Mariano Saldaña en la misma ceremon.ía. .- BARAJAS, P., PEÑA, F., Persecución contra el Ilmo. Sr. Obispo diJ San Luis PotoJÍ, Dr. D. Pedro Barajas, su destierro y el de lar Comunidades religiostJJ d, San Francisco y la Merced de la mi.rma Ciudad, 1858, San Luis Potosí, Imprenta de Genaro Dá.valos, 1858. 32 pp., 19.5 cm. La primera edición se hizo en Nueva Orlearu, poco antes, pero como no llegó a San Luis Potosí, se hizo esta otra. En 1941 se reedit6 en la Gaceta Eclesiástica Potosi-na, enero-marro. • GoRDOA, J., Exposición pública que hace el Presbft,ro Jesús Gordoa, Cura pTOpio de Ahualulco de la Diócesis de San Luis Potosí, 1Jn su personal defensa, la de los deberes de su ministerio, >' principios católicos atacados por la impla demagogia in la actual persecuci6n contra la Iglesia, San Luis Potosí, Tip. de Genaro Dávalos, 1859. 58 pp., 21 cm. 516 breve folleto Manifestación al público, en el que da cuenta de los desmanes cometidos por Zuazua, Degollado y Chico Sein y del simulacro de fusilamiento a manos del primero. liO Sobre la catedral y su reconstrucci6n el canónigo don José María Guajardo publicó, en 1866, su Noticia liistórica de la reedificación y consagración de la Santa Iglesia Catedral de San Luis Potosl, opúsculo de bastante interés.si Más tarde, en 1882, el presbhero Francisco A. Carrasco eclit6 su Biografía del Maestro D. Eusebio Zavala, uno de los eminentes músicos de ~ta dinastía. 6~ En estos mismos años, 1850-1890, se dieron a conocer muchos trabajos sobre minas, entre ellos los de los ingenieros Felipe y José María Gómez del Campo, Santiago Ramírez y Camilo Bros/3 y sobre litigios por herencias, negocios y tierras, en los que abunda información histórica, estadística y biográfica. 64 Con pobre acopio de noticias originales, pero sí con datos de lo que él vio y con inexactitudes en la parte antigua, entra a la microhistoria de este tiempo de gestación don Antonio Cabrera (1847-1925), benemérito de la Historiografia Potosina por los varios planos que eclit6, por sus once almanaques 81 y por sus dos libros sobre El Estado de San Luis Potosí y Santa Maria del R!o.r.s Con esta breve reseña no apuramos del todo la bibliografía histórica de esa época. Dejamos aparte las publicaciones peri6clicas y los artículos, de valor, unos, intrascendentes, otros, y las sociedades culturales. Nuestro propósito al recordar esta producción es delinear el panorama en que, prim-ero, se gestó, y después, nació la historia potosina y el mérito de quienes, por pri• GARIBAY, P., Manifestación al público~ San Luis Potosi, S. p. d. i, 1860, 12 pp., 20.5 cm. 11 Gu&JA.IWO, J. M., Noticia histórica de la reiJdifíción y consagración de la Santa Iglesia Catedral de San Luis Potosi. San Luís Potosi, Tip. de Dávalos, 1866. 11 p., 20,5 cm. Edici6n an6nima. El canónigo Peña la incluyó e.n sus Documentos y au Ert.udio Histórico. • CAAAANco, F. A., Biografla dtl Maestro D. Eusebio Za11ala, escrita por el señor Pbro. don Francisco A. Cananeo y publicada por varios amigos del difunto maestro, San Luis Potosi, 1882. 11 pp., 21.5 cm. • V~ase VEÚ..ZQ.UEZ, "Bibliografía cicntifica potosina", en Obras, pp. 271-449; ALcoRTA Y h.011..UA BibliogTafia histórica y geográfica del Estado de San Luis Potosí, Tacubaya, D. F., 1941. .. Cfr. nuestro catálogo de la Primera Exposición de Bibliografía /urldica Potosina, San Luis Potosi, 1953. '"Cfr. Á.LCOB.TA v I'mR.AZA, op. cit., ns. 180-196. • 0ft. ALCOllTA y PlroRAZA, op. cit., ns. l 86, 193, 195. 517 �mera vez, y no como loable pensamiento, sino como auténtica realidad, se echaron a cuestas la difícil y paciente tarea de recoger lo disperso, lo fragmentado, lo discutible y escribir, con sentido crítico y calidad científica, la historia regional. Las guerras de Reforma acabaron con las bibliotecas y archivos conventuales Y, en máxima parte, destruyeron los oficiales. Según Muro, el saqueo de los conventos se hizo con el mayor desorden; 67 otro testigo ocular refiere que, en 1858, con el vandálico saqueo de Zuazua, las calles de nuestra capital estaban tapizadas con los archivos públicos; 58 y a don Joaquín íeade un empleado de la oficina federal de Hacienda le dio, por ser papel viejo que estaba estorbando, varios bultos de documentos del saqueado archivo franciscano de San Luis. ¡ Pocas entidades como la nuestra han sufrido la destrucción del patrimonio documental oficial y religioso como ella! ... El escudo y título de ciudad han sido robados dos veces ... Todavía hoy -en 1974-- impera un tremendo caos en lo que de lo archivos potosinos ha sobrevivido a la saña del hombre y a la carcoma del tiempo. Ningún archivo público está clasificado; unos legajos están revueltos, otros en el vivo suelo y sólo unos pocos se encuentran acomodados, pero no ordenados... En esos años alrededor de los ochentas del siglo pasado salían a la luz algunas crónicas de siglos anteriores que, sumadas a las ya existentes, apenas soltaban opacos destellos, insuficientes para penetrar a pie firme en el pasado potosino y extraer de él conclusiones exactas. i había, tampoco, colecciones impresas de documentos que sirvieran de sillares para levantar el ansiado edificio de la historia. Eran varios ya los estudiosos y mayor la inquietud inquisitiva. Allí están, para comprobarlo, las dos juntas auxiliares de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, fundada una en 1851, reinstalada otra en 1869; la Sociedad Orozco y Berra, establecida en 1880; la Sociedad Potosina de Historia y Geografía, en 1895; la Sociedad Científica y Literaria en 1897; la Junta Local de Bibliografía en 1899. Y nos referimos tan s61o a las que tenían como fin exclusivo el estudio de la microhistoria. En este ambiente, frustrados los intentos de don Florencio Cabrera, de don " MuRo, Historia, ll, 250-252, enumera algunos de los tesoros de este convento, y añade: "El desorden dio lugar a que se extraviaran multitud de libros y documentos de la biblioteca y del archivo. . . Cada cual tomaba y sacaba lo que quería. . . Habían desaparecido pinturas, libros, papeles, etc." • P. PALouo, F. de,en su novela histórica Luisa o S. Luis Potosí desde 1858 hasta 1860, San Luis Potosí, 1865, p. 51. 518 Francisco Macías Valadez y de los otros pocos que pretendieron reconstruir nuestro pasado, don Francisco Peña (1821-1903), ora al margen de su cátedra en el seminario, ora en los enclaustramientos de sus parroquias de las villas de San Sebastián y San Francisco de los Pozos, ora al canto de su canongía en la catedral, habiendo comprendido la problemática fundamental: carencia de método, paupérrima información, deficiencia y distorsión de noticias y poquedad de documentos, especialmente de documentos claves, sin desdeñar las crónicas, encauzó todo su esfuerzo a la recolección de documentos y a la crítica metódica, aguda y serena, haciendo a un lado la "actitud romántica" anterior -por eso no quiso publicar la crónica carmelita que él rescató-, con la mira de llegar a la síntesis de la historia regional. Fueron años de trabajo silencioso, arduo y perseverante. Fue así como, en 1887, en reducidísima edición, publicó sus Documentos para la historia del obispado de San Luis Potosi y, en 1894, su Estudio histórico sobre San Luü Potosí con un valioso apéndice documental con el que no sóJo trazó un camino sino que también comprobó sus asertos que muchos, especialmente Muro, se negaban a aceptar. 511 Fue el señor canónigo don Francisco Peña, cuando ya la ciudad de San Luis Potosí cumplía tres siglos de e.'<istencia, el primero en hacer un acopio importante de documentos históricos -auténticos, originales y decisivossobre el pasado de la región, valioso por su calidad y número, integrado por lo que él reunió y por lo que habían colectado antes el ilustrísimo señor Dcl Conde y Macias Valadez; el primero en hacer una síntesis de la historia de San Luis Potosí; y, en suma, "el primero en abrir el cauce -escribió el licenciado Velázquez - por donde hoy corren cristalinas y serenas las linfas de la verdad antigua".ªº "Entre quienes se han dedicado afanosamente a • Aparte de algunos artkulos publicados en El Estandarte, w obras que nos leg6 el canónigo Peña wn: Documentos para la historia del obispado de San Luis Potosí. San Luis Potosí, 1887. 25 b.s.n., 30.5 cm. Segunda edición: Introducción, transcripción y notas de Rafael Montejano y Aguiñaga, San Luis Potosí, Academia de Historia Potosina, 1969. XX, 75 pp., 2 láms., 23 cm. (En esta edición puede verse la biobibliografia de Peña). Esiudio hist6rico sobr, San Luis Potosí. San Luis Potosi, 1894. IV, 86, 36, (2) p., 1 lám. pleg., 27 cm. El Ap6ndice tiene 36 pp. Todavía en 1910, cuando ya hablan aparecido algunos trabajos de Velázquez -uno de ellos la Colecci6n de documentos- confirmando y ampliando las afirmaciones de Peña, Muro (Historia, 1, 2-9) seguía aferrado a su falsa teru. Cfr. nuestro estudio "El acta de fundaci6n de San Luis Poto I y las diversas opiniones sobre su fecha", en Estilo, 35, julio-septiembre 1955, 176-1 79. • VBJ.Á.ZQ.UEZ, Colección de documentos para la historia dt San Luis Potosi. San Luis Potosí, 1897-1899, I, p. V. 519 �zanjar los cimientos de la historia de nuestro estado -afirmó, en 1890, el citado historiador-, ninguno más digno de alabanza que el Sr. Canónigo don Francisco Peña, quien vive entregado a esta noble tarea desde hace muchos años." 81 Hurgó en el pasado de San Luis Potosí con más profundidad, amplitud y exactitud que sus otros contemporáneos: a los Cabrera, les faltó crítica y documentación; Muro se limitó a hacer memoria deI San Luis independiente en el que vivió y actuó, y desbarró al escribir sobre la fundación de la ciudad; Macias Valadez no logró escribir gran cosa; Velázquez, ayudado por Peña, apenas empezaba. Por lo que, contra el parecer de todos -excepto el último- aclaró fechas y circunstancias en discusión, c~.rcigió errores y nos dejó su Estudio Histórico -tal es el modesto nombre del libro-"fundamental -según el juicio de los bibliógrafos Alcorta y Pedroza- para el estudio de la historia potosina".02 • Hasta la publicación del Estudio Histórico de Peña, la historia de San Luis Potosí, en lo general y en lo fundamental, era desconocida. Había,. sí, datos y narraciones sueltas, principalmente en los volúmenes de los cromstas, pero discutibles e inconexos, repetidos por la mayoría sin l~ más elem«:°tal crítica. Y la citada crónica de la f undaci6n de los carmelitas, descubierta por Florencia Cabrera, vino a agravar el caos, al dar~ a ~ ciudad ~na fe_cha inaceptable pero que encandiló a todos, menos a Pena. 'Nuestros investigadores -escribió Velázquez- así antiguos como modernos, seguían conformándose con 1a Cr6nica franciscana de Arlegui, tan deficiente en lo civil y politico, como en lo religioso incompleta" 83 y en algunas f e~s inexa:~· Las pocas obras de historia potosina no pasaban de monografías muy limitadas en el tiempo y en el espacio. Los indiscutibles méritos del canónigo Peña quien con justa razón merece ser llamado el padre de la historia potosina -"el primero en abrir el cauce", como dijo Velázquez- no han sido debidamente reconocidos. _Este .~toriador, que bien lo conoció y trat6 y lo tuvo por maestro y de el r~c1b1~ bastantes y muy buenos documentos para su Colección y para su Histona, ha sido el único que declaró públicamente su hazaña. A la zaga del canónigo Peña apareció el licenciado don P~mo Feli~no Ve.lázquez (1860-1953). Su amor a la historia regional, su ~lida formaaó~ humanística -todos sus estudios, inclusive los de Leyes, los hizo en el sermnario-, su profesión -abogado y periodista-, su afición a la letras Y las n VF.LÁZQUEZ, "San Luis Potosi", p. 38. Bibliografla, p. 457. "' ALCORTA Y PEDRAZA, ª 520 V-ELÁZQUEZ, op. cit., I, p. IV. lecciones y papeles que de su maestro recibió, le permitieron penetrar más allá todavía en el pasado potosino. Primero, en 1890 y 1891 publicó en su periódico El Estandarte, una serie de seis artículos anónimos sobre las antigüedades, la etnografía, los cronistas, la estadística y el nombre de San Luis Potosí; iu en seguida, los cuatro macizos tomos de imponderable valor de la Colección de documentos para la historia de San Luis Potosí 6 ~ y otros trabajos más, incluyendo unas traducciones del náhuatl y del latín y, en tardía publicación, su Historia de San Luis Potosí, en cuatro gruesos volúmenes. 86 El licenciado Velázquez (meritísimo por muchos títulos, uno de ellos su labor periodística honrada y valiente, por lo que varias veces y por largas temporadas fue arbitrariamente encarcelado), llev6 a su apogeo la historia potosina. En su obra están contenidas, en ordenada síntesis, las experiencias y trabajos de sus antecesores, especialmente del canónigo Peña, y más de medio siglo de labor personal. Escritor y orador, amante de los latinismos, en sus obras históricas su estilo es académico; la división del contenido ordenada y clara; la documentaci6n abundante, original y de primera mano; el área estudiada, por demás extensa. No así su método. Si en todas las otras es bueno, privada está la Historia de San Luis Potosí de fuentes y bibliografía y de aparato crítico y en los dos últimos tomos se basa en Muro en buena parte del contenido. Es notorio el contraste de la parte antigua y virreinal con la independiente y contemporánea. Da la impresión de que esta última la escribió de prisa. Al parecer así fue. Ante la imposibilidad de editar su Historia, la guardó en caja sellada, sin concluir. Gracias a la intervención de dos ilustres poto- sinos, el profesor Ram6n Alcorta Guerrero y el maestro don Jesús Silva Herzog, tan valiosa obra pudo salir a recorrer esos mundos de Dios en perfecta edición. Al mismo tiempo que los anteriores, aunque sin la originalidad y agudeza de ellos, entró al palenque de la microhistoria don Manuel Muro ( 18391911) . Político de profesión, prescindi6 del remoto pasado potosino y más " El Estandart,, 3, 7, 13 de ~epticmbre, 7 y 28 de diciembre de 1890 y 22 de febrero de 1891. Debidamente anotados, publicamos como uno solo est01 articulas con el título general de "San Luis Potosí", en Fichas de Bibliografla Potosina, VII, 1-2, enero-junio 1961, 19-55. • Los publicó en forma de folletín en su periódico El EsCandartt. • Historia de San Luis Potosí, México, 1946-1948. 521 �bien, apoyado en fuentes impresas y en los hechos que él vio y en los que participó, escribió una Historia de San Luis Potosí,67 cuyo nombre sobrepasa con mucho al contenido. En realidad sólo describió lo tocante a siete décadas, o sea, de 1810 a 1876. De vez en cuando incursionó en hechos de siglos anteriores, pero en forma aislada, incompleta y deficiente y sin dar jamás las pruebas de sus afirmaciones. us otros escritos están llenos de lagunas e inexactitudes. Siguiendo los pasos de Peña y de Velázquez, también hurgó con tesonero afán don Julio Betancourt (1870-1930). Más investigador que historiador, nos dejó muchos artículos, desgraciadamente dispersos, muy valiosos, porque son en su mayoría transcripciones de documentos. Su libro San Luis Potosí, sus plazas y calles. Notas históricas es una macisa suma de datos originales sobre el tema indicado en el título y más. 68 Cuando empezaba Betancourt sus investigaciones, aparecieron otros estudiosos de la historia potosina cuya aportación, no siempre original, carente de método, mantuvo, sin embargo, viva la flama que encendieron Peña y Velázquez. Ellos fueron: los presbíteros Albino Escalante ( 1868-1939) y Apolonio Martínez Aguilar ( 1873-1926), el doctor Francisco de Asís Castro (1860-1933), don Francisco A. Sustaita (1873-1961), don Manuel Sancho ( 1865-1942), don Roberto Monsiváis y don Roberto de la Cerda Silva ( 18951965). Algunos de éstos y otros más que no dejaron obra, resucitaron, por tercera o cuarta vez, en 1914, la junta auxiliar de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística. A la manera de Betancourt, fincando sus trabajos principalmente en la documentación que ofrecen los archivos oficiales potosinos, en los veintes se inició en la Historiografía Potosina don Nereo Rodríguez Barragán (1884-), cuya abundante producción, recogida en mínima parte en folletos y dispersa en máxima parte en diferentes publicaciones, contienen siempre datos originales y desconocidos. 69 11 Historia de Sa.n Luis PotosL desde 1810 hasta nuestros días, tomo I, San Luis Potosí, 1892. Unico volumen publicado entonces. La edici6n definitiva es: Historia de San Luis Potosí. San Luis Potosí, 1810, 3 V. • BETANCOURT, J., San Luis Polos{, sus plazas y calles, San Luis Potosí, 1921. 380 pp., 19.5 cm. Edición trunca. Publicó otra obra más: Rasgos biográficos de los descendientes de don Josl Antonio Bt:tancourt y doña Agu1tina dt la Rosa de Ferrer, vecinos de la ciudad de San Luis Potosí, Matchuala, 1905 y 1910. Sobre Betancourt véase: PJIDRAZA, J. F., "Semblanza del historiador Lic. Don Julio Betancourt", en Archivos de Historia. Potosina, l, 2, octubre-diciembre 1969, 131-132. • Véase PD>RAZA, J. F., "El Profr. ereo Rodríguez Barragán y su obra", en Archiuos dt Historia Potosina, II, 3, enero-marzo 1971, 184-188. 522 En la década del treinta irrumpe en la ya muy desarrollada Historiografía Potosina don Joaquín Meade ( 1896-1971), el más fecundo, indudablemente, de cuantos historiógrafos ha tenido San Luis Potosí. Nadie como él consultó archivos, bibliotecas y colecciones en Europa, en Estados Unidos y en México. Acopió miles y miles de hojas y notas. Las Huastecas fueron su predilección, sobre ellas, sobre Tamaulipas y sobre San Luis Potosí investigó y escribió mucho, a tal grado que lo inédito supera lo publicado. Sus escritos destacan por su originalidad. Fue eminentemente un investigador solitario, tenaz y abnegado y sobremanera benemerit.ísimo. Esta Academia Mexicana de la Historia recogió en sus Memorias bastante de lo mejor de la producción del señor Meade. Por su obra, más por la calidad documental que por la cantidad, don Joaquín Meade, en unión del canónigo Peña y del licenciado Velázquez, integra el grupo de los tres grandes de la historia potosina. 70 Mientras don Joaquín Meade desentrañaba las antigüedades hua tecas, simultáneamente se ocupaba con éxito en lo mismo el licenciado don Bias Rodríguez ( 1880-1949). Escribió poco, pero sus dos opúsculos Tampico, Datos para la historia de la Huasteca y Culturas Huaxteca y olmeca tienen valor imperecedero.71 La década del cuarenta marca un renacimiento de la Historiografía Potosina, renacimiento que -así nos parece- se encuentra ahora en su apogeo. A los historiógrafos maduros -Meade y Rodríguez Barragán; Velázquez se había ya recluido en su domicilio-- se sumaron esa década algunos aficionados jóvenes, profesionistas todos y con un nuevo sentido de la investigación histórica. Ellos fueron: Ramón Alcorta Guerrero (1910-1970), José Francisco Pedraza ( 1914-), Antonio de la Maza ( 1905-1956), Salvador Penilla ( 1918-), Joaquín Antonio Peñalosa ( 1922-), Rafael Andrés 19031956) y el que habla, más otros que desertaron o no llegaron a Ja obra cons" Sobre don Joaquín Meade véase: M-EADE DE ANGULO, M., "Semblanza de Don Joaquín Mcade Sáinz-Trápaga", en Archivos de Historia PotoJina, III, 1, julio-septiembre 1971, 7-14; MoNTEJANO v AoulÑAoA, ''Bibliografía de Don Joaqufo Meade", ibid., 15-28; G. STRl!SSER-PÉAN, "Don Joaquín Meade y sus obras I en el estudio de la Hua.steca", ibid., 29-39; MoNTEJANO v AoulÑoA, "Don Joaquín Meade y su obra II", ibid., 4-0-49; ME,\DE, J., "Libros y trabajos ,preparados o en preparaci6n", ibid., IV, 3, enero-marzo 1973, 285-293; SAllAVIA, A., · "Contestación al discuno del Sr. Joaquín Meade" (en su ingreso a la Academia Mexicana de la Historia), en Memorias ~ la .Acadtmia Mexicana de la Historia, IX, 3, julio-septiembre 1950, 266-273. n RoDRÍouu, B., "Tampico. Datos para la historia de la Huasteca", México, 1932. 95 pp., 25 ils., 24 cm.; Culturas huaxteca y olmeca, México, D. F., 1948. 88 pp . , 2 láms. plcg., 78 ils., 24 cm. 523 �tante, original y perdurable. Engreídamente podemos afirmar que hasta alli es una y desde alli es otra la Historiografía Potosina. En esta nueva época los trabajos de investigación histórica -en general y sin negar las excepciones- se caracterizan por el acopio de documentación, por la originalida~ por la profundidad e integridad del estudio -hasta donde las fuentes lo permiten-, por 1a amplitud de la temática, por el método y aparato crítico y, también, por lo abundante. Dicho renacimiento dio principio con la Bibliografía histórica y geográfica del Estado dt San Luis Potosí de Ramón Alcorta Guerrero y José Francisco Pedraza. n Al decir de don Víto Alessio Robles cuando vio el original inédito, estos "jóvenes habían realizado un trabajo magno, digno de consideración y estímulo y que revelaba una labor paciente y erudita. Cada ficha contenía, además del nombre del autor y el thuJo del impreso, todas SUB características bibliográficas y un resumen verdaderamente sintético de su contenido. En una palabra, una bibliografía notab.le no sólo por el número de fichas sino también por el orden y método con que había sido formada ... Es la primera en importancia de las biblioarafías de nuestras entidades políticas, tanto por el número de fichas registradas como por el método y cuidado con que fue preparada", concluye Alessio Robles. 73 Aun cuando, a fines del siglo pasado, tanto el doctor Francisco de A. Castro como muy especialmente el licenciado Velázquez incursionaron por los fragosos terrenos de la bibliografía, eso fue esporádicamente y no formaron escuela. Después de esta obra de Alcorta y Pedraza, en cambio, se han publicado bastantes bibliografías potosinas. Varias de ellas aparecieron en la publicación Fichas de Bibliografla Potosina; y una de las últimas es la edición póstuma de las Segundas )' terceras ediciones a la Bibliografía histórica. )' geográfica del Estado de San Luis Potosí que el mismo Alcorta dejó inconclusa.u 12 ALCORTA GUEAAERO, R., Y PEDRAZA, J. F., Bibliografla hisidrica )' geográfica del Estado de San Luis Potosí, Tacubaya, D. F., Instituto Panamericano de Geografia e Historia, 1941. XV, 655 pp. Publicaci6n; 60. Contiene 1321 fichal. En el &letln de la Sociedad de G,ografla ,, Estadf.s!ica, LXIII, enuo-febrero 1947, 1-91 aparecieron las "Primeras adicionet" fichas ns. 1322-1473; sobretiro de 100 ejemplares. En Ar~hivo de Historia Potosin~, Il, 4, abril-junio 1971 a IIl, 4, abriHunio 1972, aparecieron las "Segundas y terceras ediciones''; con una introducción de Montcjano y Aguiñaga; fichas 14 74-1792; 1e hiw wbretiro de 200 ejemplares. '" ALcORTA Y PEDAAZA, op. cit., p. V-VII. " Sobre Alcorta Guerrero vfase: PEDRAZA, J. F., "Semblanza de Ramón Alcorta Guerrero. 1910-1970'', en Archivos de Historia Potosina, 1, 3, enero-mano 1970, 147-156; CABALLERO, H., ''Biblfografia de Ramón Alcorta Guerrero", ibid., 157-160; "Currículum vitae del prof~or Ramón Aicorta Guerrero", ibid., 161-166; Vivó Es- 524 Por iniciativa del citado profesor Alcorta, en 1946 se fundó de nuevo la junta auxiliar potosina de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística que,. durante algunos años, trabajó con entusiasmo y diligencia. Aún logró publicar un volumen con los trabajos presentados por los socios. Cuando ésta se desint~ó, la espina dorsal de ella permaneció unida en un grupo espontáneo y acb,vo que perseveró en la investigación histórica. Y más cuando por la comprensión e incondicional apoyo del doctor don Manuel Nava' el profesor Alcorta fundó la Facultad de Hwnanidades de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí, de la cual formaban parte las escuelas de ~toria Y de ~que~logía y Antropología. Los trabajos de este grupo aparecieron en pu~1caciones tales como Fichas de Bibliogra/!a Potosi11a, Estilo, Cuadrante, Revista de la Facultad de Humanidades y Letras PotosinaJ. La suma de semejantes estudios: artículos, libros y folletos da un total considerable por la calidad de la investigación, por la amplitud de la temática y por el número. Paralelamente a este grupo don Joaquín Mearle, ya radicado en el Distrito Federal, en plena madurez, proseguía con sus investigaciones. El presbítero doctor don Ricardo B. Anaya {1893-1962), además de unos breves trabajos, coronó una larga, acuciosa, documentada y erudita investigación al publicar su obra El Seminario Conciliar Gu.adalupano Josefino de San Luis Potosí.ª Y es muy lamentable que no haya escrito más de tanto como conocía de la historia y de la gente de San Luis. La señora doña Matilde Cabrera !piña de Corsi ( 1906-) completó algunos trabajos genealógicos; 70 el señor don Octaviano Cabrera Ipiña (1908-) varios de historia y geografía; 11 y el doctor Joaquín Antonio Peñalosa ( 1922-) otros de historia y ctltica literaria.'"ª Fuera de la capital, en los municipios, aislada y solitariamente cultivan o cultivaron también la investigación histórica otros estudiosos: Ciri.lo Es- J. A., "Semblanza de Ramón Aleona Guerrero", ibid., II, 4, abril-junio 1971, 224-232; BAssoLs BATALLA, A., "Ramón Alc::ortn Guerrero, impulsor de los estudios geográficos", ibid., III, 2, octubre-diciembre 1971, 124-126. 11 A.NAVA, R., S,minario Conciliar Guadalupano Jos~fino de San Luís Potosi, 1955. 3 h. p., 9-126 p. de texto, XLIX de nota,. 11 C.URE11A IPlÑA DE CoASi, M., Cuatro grandes dinastías mexicanas en lo1 du11endientes de los hermanos Fern4ndet d, Lima y Barrag4n, San Luis Potosi, 1956. 3 h. p., 9-181, (l) p., 1 retr., 23 cm.; La familia Hernánde: Soto de San L1'u Potosi. San Luis Potosí, 1966. 4 h. p., 15-201, ( l) p., lá.ms. pleg. " Sa~ Luis Polot!. San Lui, Potosí, 1967. 365 pp., ils., 28 cm.; El Real de Coloree. San Luu Potosí, 1970. 119 pp., ils., 23 cm. Unicas obras impresas. 11 8 PEÑA.LOSA, J. A., Francisco Gon;:4Je: Bocanegra, tú vida ,, su obra, Mbico, 1954. 4 6 pp., 20 cm. COTO, �trada ( 1888-1953), Angel Senosiain ( 1898-1945) y Andrés E trada ( 1917-), las de Matehuala; 79 Lucio M. L6pez, las de Salinas; el presbítero Ezequiel eminente doctor don Francisco de la Maza ( 1913-1972), cuyo cumplido elogio hizo ya, en este mismo lugar, el maestro don Luis González y González. Meza (1882-1951), las de Armadillo;ªº Eugenio Verástegui (1900-), las de En 1965 los sobrevivientes del grupo aquel que se formó en los cuarentas, decidimos dar una estrucutura organizada a nuestro quehacer de aficionados. Así nació la Academia de Historia Potosina, A. C., cuyo órgano es la publicación trimestral Archivos de Historia Potosina -que lleva ya 20 números-y además ha editado cuarenta folletos y volúmenes dentro de las tres series que integran la colección "Biblioteca de Historia Potosina". Una labor editorial jamás vista en San Luis Potosí. Y todo con la cooperación de los amigos patrocinadores. Río Verde; 81 John T. Dale ( 1906-) y doña Oralia G. de Sánchez, la creadora del Museo de Valles, las de la Huasteca¡ Macedonio Acosta (18681933), Sbtto García (1908-) y Gclasio Márquez (1935-), las de Tamazunchale; 82 Manuel Aguilera, las de Charcas y Alfredo Flores (1880-1967) las de Ciudad del Maíz. Otros potosinos más o porque emigraron del solar natío y por otras circunstancias, se apartaron de la Historiografía Potosina pero no de la regional o nacional: David Alberto Cossío ( 1883-1939) se consagro a la Historia eolonesa¡ 83 Melchor Vera 1885-1962} a la de Guatzindeo Salvatierra; 84 el Excmo. señor don Gerardo Anaya ( 1881-1958), con su monumental episcopologio, a la biografía de los obispos de Chiapas, su primer sede; el general Juan Barragán (1891-1974) a la Historia del Ejército y de la Revoluci6n Constitucionalista, ayudado eficazmente por el poeta matchualense don Ramón Mendizábal (1893-) ¡ el maesb·o don Jesús Silva Herzog (1892-) a la historia de las cuestiones económicas y de la revolución; así como también don Eugenio Martínez Núñez a este último tema¡ y, por último, al arte el " Los hermanos Andrés (sr.) r Cirilo Estrada en sus publicaciones periódicas, especialmente El Nuevo Día, dieron a conocer muchos documentos y artículos hutóricos referentes a Matehuala; el segundo, además, editó varios folletos sobre lo mismo Senosiain: colaboró en la citada publicación, en el Boletín de la Sociedad Mexicana de Geografia )' Estadistica y anotó el Diario d, Don Agu.rtln Sobn6n. Andds Estrada, jr., también colaboró en Nuevo Dfa; es autor de Mateliuala ,, su Cristo, San Luis Potosi Academia de Historia Potosi na, A. C., 1972. 38 pp., 4 láms., 22.5 cm. '° P. Meza dejó varios artículos manuscritos sobre Armadillo, S. L. P., su tierra natal. Publicamos unos en Estilo, n. 20, 1951, 195-210. 11 E. VlmÁsTEOUJ, además de unos cuentos y novelas, tiene varios trabajos inéditos sobre Río Verde, S. L. P. a AcOSTA, M., Ligeros apuntes para la historia política de TamtJZUnchale, San Luis Potosí, 1894. 71 pp., 21 cm.; GuCÍA, S., Monografla de Tamaz1mchale, 2 ed. Tamazunchale, S. L. P., 1959. 31 pp., 20 cm.; id., Biografía del profesor Macedonio ..4.costa, Tamazunchale, S. L. P., 1972. 3 h. MÁ&QUEZ, G., La Huasteca Y sus orígenes, Tamazuncbale, S. L. P., 1966, 77 pp., láms., 16 cm.; id., Br,ves apuntes para /a historio. de Tamazuncho.le :tpoca virreinal, Tamazunchalc, S. L. P., 2 h. ed. mimeográf. " Sobre D. A. Cossío, poeta, dramaturgo e historiador, véase: Mi:ADE, J., "~mblanza de un potosino. David Alberto Cossío, historiador y poeta", en L,t,o.s Potosinas XVI 130 octubre-diciembre 1958, 4-13. .: VE~, Guatzindeo Salvatierra. A.puntes para una historia local, civil Y religiosa, reunidos y publicados por ..• Salvatierra, Gto., 1939. 183 pp., ils., 19 cm. El M.: 526 Nuestra Academia de Historia Potosina ya sufrió una baja: la sentidísima del benemérito profesor Ramón Alcorta Guerrero, y en el momento mismo en que, ya jubilado, se daba por entero a la microlústoria potosina. Coronó el desprendimiento y generosidad que lo caracterizaron legando a la ciudad su colección de impresos y demás documentos potosi.nos. Para albergar dignamente esta colección, el señor licenciado don Antonio Rocha, ahora exgobernador del Estado de San Luis Potosí, sacó de cimientos un edificio especial, acabado de inaugurar en la casa de la cultura y sede y del centro de investigaci6n regional. Fue esta Academia de Historia Potosina, A. C. la que, el año antepasado, con el ánimo de unir a los historiógrafos de provincia y de elevar la calidad de la microlústoria, convocó al I Encuentro de Historiadores de Provincia, con un resultado tal, que no sólo superó con creces las angustio as esperanzas, sino que plasmó en la fundación de la Asociación Mexicana de Historia Regional, registrada ya como asociaci6n civil. Integran y sostienen viva y dinámica a la Academia de Historia Potosina, A. C., tanto estudiosos maduros como jóvenes que ya han dado su fruto cierto, a saber: Alberto Alcacer, Miguel Armijo, Horacio Caballero, Francisco J. Cossío, Alejandro Espinosa, Octaviano Gómez, Antonio Kalixto Espinosa, José E. León, Alfonso Martinez, Rafael Murguia, José Francisco Pedraza, Paulino del Pozo, Arturo Reyes, Moisés Vega -varios de ellos aquí presentes- y eI que habla. Me complace recordarlos porque, hoy por hoy, en las manos de ellos está la Historiografía Potosina y -hasta donde la pobreza de la Providencia lo permite-, con una temática más amplia ,¡ un rigor científico mejor que nunca. Quise, en esta breve reseña a propósito de mi ingreso a esta ilustre Academia Mexicana de la Historia, rendir un homenaje a todos mis conterráneos que, ayer y hoy, en circunstancias sumamente difíciles, sin esperar nada ni 527 �de la fama ni de la fortuna editorial, sin más razón que el amor a Ja patria chica gastaron horas y horas de improbo esfuerzo, sus ratos de descanso y aun parte de su fortuna, en rehacer nuestro pasado, que es porci6n apreciable del pasado nacional. Y, al pensar en ellos, pienso también en los colegas provincianos de la patria entera: estudiosos anónimos y solitarios, unos; investigadores de renombre, otros. Tocios, ermitaños de la ciencia reclusos en las cavernas de una problemática muy compleja; tocios, encerrados en su rincón provinciano con una pasión tan grande como la carencia de medios y la incomprensi6n, dispersos y aislados, lejos de los grandes repositorios históricos y bibliográficos, de los maetros y del renombre; todos, gambusinos que buscan afanosa y amorosamente las pepitas de la verdad pretérita en los desperdigados cauces de la patria. ENSAYOS DE HISTORIA REGIO AL DE TAMAULIPAS LIC. CARLos GoNzÁI.Ez SAJ..As Asociación Mexicana de Hutoria Regional. Sociedad de Historia Eclesiástica Mexicana. Si es para mi un alto honor, un singular honor, venir aquí a ocupar un sitial junto a los maestros de la Historia Mexicana, que sea, más que por mi nombre y por mi modesta obra, por el nombre y por la monumental obra de mis conterráneos todos: de los que, a lo largo del tiempo, primero, formaron un ambiente adecuado; después, dieron el ser a la Historiografía Potosina; en seguida, la elevaron y, ahora, la mantienen en el lugar que tari dignamente ocupa dentro de la Historiografía Mexicana. Sería un ingrato si, en este momento, no recordara también a un singular conocedor y maestro de la historia y del arte mexicanos: el Excmo. y Rvmo. señor doctor don Guillermo Tritschler y C6rdova, cuya efigie adorna esta sala y cuyas enseñanzas regustamos todavía muchos. tl fue quien, en mi primera juventud, me hizo ver que la Historia no es una simple afición sino una ciencia cabal y me avi6 para que me internara en ella. Gracias a él estoy en donde ahora estoy: en esta sala y entre vosotros. algunos datos interesantes para la integración de la ~tona de Tamaulipas: Se habla de historia regional porque, como obVIainent~ se verá, no_ se. mt~ta dar una idea monográfica o global de nuestro estado smo de contnbwr a iluminar algunos aspectos q wzas · ' poco conoc1'dos. E_STA~ PÁGINAS OF~OEN ~ te puñado de hojas volanderas está vinculado a otros escritos que he vemdo dando a conocer en varios diarios del estado y, ante todo al esfuerzo más c?nsi~erable que ~ o bajo los auspicios del Instituto de Investigaciones !flst6ncas de la Uruversidad Autónoma de Tamaulipas, de historiar los co~enzos '!, el arr~~o del cris~anismo en nuestras tierras con el título genérico de Las Misiones Franciscanas en la Colonia del Nuevo Santander'' que comprende tres partes: la. De fray Andrés de Olmos a fray Juan Bautista de Mollinedo ( 1530-1627); 2a. La Evangelización de San Antonio de los .~!anos y la Colonización Religiosa Escandoniana ( 166 7-17 52) ; 3a. Las Mmones. del Colegio Apostólico de San Francisco de Pachuca ( I 791) Y La eculanzaci6n de las Misiones (1828). Vayan estas páginas como una primera recopilaci6n de ensayos históricos tamaulipecos. JUAN DE MESA: UN OLVIDADO MISIO ERO HUASTECO DEL IGLO XVI. (1592) Cuando se escribe de la evangclización del siglo XVI suele recaer la atención lo mismo que el reconocimiento y la entrañable gratitud sobre Jos padres 528 529 Hum-34 �de la Orden de San Francisco por muchos títulos merecedores de toda laya de encomios. Por eso mismo el brillo de su fama ha opacado otras fi. guras, sobre todo de "padres clérigos'' como los llama Mendieta de los cuales apenas los avezados y estudiosos de los renombrados historiadores de nu tras indianidades conocen. Permanecen en la penumbra porque no se ha resaltado su labor. Entre esas olvidadcs figuras de nuestra eclesiástica historia resplandecen los nombres de Juan de Mesa, Luis Gómez y el padre Urbano. El historiador fray Gerónimo de Mendieta da noticia de estos apostólicos varones n su Historia Eclesiástica Indiana; escrita a fines del siglo M y publicada por don Joaquín García Icazbalceta por tantos méritos de investigación benemérita de nuestra hi toria nacional. dicador de aquellos indios (los huastecos) después de) padre Fr. André de Olmos", nota Mendieta. "Con gran ejemplo de todos y aprovechamiento de aquellos naturales" ejerció el ministerio "predicándoles y peregrinando de ~ueblo en pu~blo particu!armente por las fronteras de Tanchipa y Tamahobpa y Temezm q~e- confinan con_ los clúchimecas infielesn. De modo que el campo de sus acttv1dades apostólicas lo constituyeron regiones de las huastecas, perteneciente~. hoy en día a las diócesis de Valles y Tampico. y de paso con gran regooJo obsetVo que misionó por los sitios de la primera mi~ión fundada en Tamaholipa por fray Andrés y por Tamezín dominios de las familia'! Sala y González, tierra de mis ancestros en el T~e ¡_ Leyendo a {endieta conocemos las hazañas de Juan de Mesa y Luí Gómcz que, enardecidos por la doctrina y ejemplo de fray Andrés de Olmos, evangelizaron en la Huasteca con gran celo. Luis Gómez tomó después los há.bitos de San Agustín "y habiendo vivido muchos años con él con mucho ejemplo de vida y religión, murió en Guaxtla de la Guasteca el año de mil y quinientos noventa y dos". on de señalarse los datos, particulan¡iente los de Juan de Mesa ya que del padre Urbano -buena lengua y ayuda de tos indios- poco nos dice el historiador, por pertenecer al clero secular dependiente de una diócesis, del cual casi no hay memoria en ese siglo. Los rasgos que conservamos nos lo describen dotado de gran virtud y de cualidades profundamente humanas. Atraído por ellas y por su celo de almas su _tío ya para morir le encomendó su alma y su hacienda, de la que s~ Juan de Mesa no para provecho propio sino para beneficio de sus mclio. Todo lo que le daban recibía un pago generoso. 0 se sirvió de los indios como esclavos "sino de los esclavos que tenía morenos, a los cuales no trataba como esclavo sino como a hijos''. Los preparó para predicar cuando él no podía "por ser muy quebrado y que a veces se Je salían Jas trip_as como lo hizo uno de los morenos en presencia del reverendísimo Ar~b15p0 ~e~ Moya de Contreras estando impedido su amo de que el Arzo- Ya Mendieta cae en la cuenta de "particularizar'' algunas de las cosas de )os "padres clérigos" "y por ser tan pocos en número, y porque por ventura ninguno hará memoria de ellos, y por no ser fastidioso con largo capítulo, bago este segundo donde contaré la vida de otro muy singular y excelente var6n, llamado Juan de Mesa". De buena gana no haríamos sino transcribir esta olvidada página de la Historia de Mendieta, página de oro que recogemos devotamente entre las de la Historia de la Iglesia en Tamaulipas. Juan d Mesa fue natural de Utrera, villa de Andalucía (España), y siendo joven vino a Indias a ruegos de un tío suyo encom ndero de un pueblo de Temphual (Tempoal) en la Huasteca. Muy bien pudo llevar holgada ,ida al lado de su tío, di frutando de sus habcre y su hacienda. Mas no fue así. Juan de Mesa se aficionó a los huastecos y pronto aprendió a la perlecci6n su lengua. de modo que, como ob rva Mendieta, ''fue consumado en ella". Su bene,·olencia y amor a los indígenas lo encamin6 a servirlos en la carrera del sacerdocio "con intento de servir a Dios,,. No dice el historiador dónde estudió pudiéndose suponer que fuera en México. "único pre- mU)' • MENDntTA siglo XVI 530 fray Ger6nimo de, Historia Ecusidstica Indiana, escrita a fines del Gucla Icazbaketa. en M~xico, IDCCLXX. y ~ublicada por Joaquín :~6 bLSpO rec1b16 muy particular contento". Aceptar y heredar los bienes significó para Ju~ de Mesa, ponerlos al servicio de sus prójimos. "Hacía este padre muchas limosnas, aSJ. para casar huérfanas, como para remediar otras neces~dades". Fav~ó con largueza a sus paisanos españoles y a los padres franCISCanos, evangeliza~o~ de es~ regiones, ofreciéndoles mucho de Jo que habían menester. V1vt6 y mun6 en gran pobreza. Sintiéndose cansado re~unci6 a su beneficio y se recogió a la soledad "haciendo una pequeña capilla Junto a la laguna de la villa de Tampico, a la parte poniente, donde estuvo algunos meses ocupándose sólo del aparejo de su alma. y \'Íendo que se ace~ba el fin de sus días, fuése a otra villa llamada Pánuco, poblado de espan~les, d~nde en breve murió y fue a gozar de Dios, según los jercicios, trabaJos y CJemplos de su santa vida. Fue tan honestisimo y recatado este siervo de Dios en conversar con muj res que se cree partió de te mundo virgen como entró en él". Quien con gran d prendimiento y aroma de santidad irvi6 a Jos indios ~unca requiriendo ni aceptando nada de ellos, puede en verdad considerarse .sm menoscabo alguno tan gran apóstol como Andrés de Olmo en cuanto se refiere a la evangelización de la Huasteca. Puso su pequeña morada en la laguna t.ampiqueña del poniente -sin duda la del Chairel- pero murió 531 �en Pánuco. Como de Olmos, tampoco tenemos noticia del sitio exacto de su sepultura, siendo muy probablemente el hoy ocupado por la parroquia de San Esteban, en la vecina población veracruu.na. Su nombre debe figurar en nuestra historia como un gran benefactor de nuestros indios, como su generoso y abnegad.o evangelizador, y desde luego, debe romperse el olvido en que hasta ahora lo hemos tenido para ser colocado, radiante, en nuestra gratitud y encendido recuerdo. EL DIARIO DE FRAY SIMÓN DEL HIERRO (1749) La colonización de las tierras que posteriormente durante Ja Colonia recibirían el nombre hispano de uevo Santander y que en realidad equivalió a la cimentación del actual Estado de Tamaulipas, dieron materia al fraile franciscano Simón del Hierro para eseribir su crónica de las fundaciones a la que puso por nombre: Diario que hizo fray Simón del Hierro en el Seno Mexicano, a1io de 1749. 2 El coronel don José de Escand6n emprendió su caravana eicpedicionaria en Querétaro. Simón del Hierro puntualiza el mes de diciembre, contra lo que dicen algunos historiadores: "Con la ocasión de entrar a poblar el Seno Mexicano de la nueva Colonia del uevo Santander salió el mes de diciembre del año cuarenta y ocho de Querétaro". El padre 1 DEL HIERRO, fray Sim6n, Diario qu, hizo Fray Sim6n dal Hierro en el S,no Mexicano, Año de 1749, boletín de la Sociedad de Geografía y Estadística, septiembre- octubre de 1941; t. LV, número 3, México, D. F., precidido de breve prólogo de Gabriel Saldívar, pp. 263-296. Advertimos que en esta primera publicaci6n del diario del padre Sim6n del Hierro las notas anotadas a manera de diccionario y escritas por su autor al final del diario; esas notas foeron publicadu por el padre Fidel Lejarza, O.F.M., por primera vez en su obra Conqui.rta Espiritual d,t Nuer,o Sanltlnder, Consejo Superior de lnve!tigaciones Científicas¡ Instituto Santo Toribio de Mogrovejo, Madrid, MCMXLVII, como uno de los XX documentos que ahí inserta¡ cotejándolas con tu que de puño y letra escribi6 el padre Simón del Hierro en el manuscrito de esta obra que se encuentra en el archivo del convento del que fuera Colegio Apostólico de uestra Señora de Guadalupe de Guad.aJupe, Zacatecas, descubrimos que íaltan algunas de las nota! y, refiriéndose a pormenores gcogrificos y étnicos concernientes a nuestro Estado, nos pareci6 interesante recogerlas de modo que completen las ofrecidas por el padre Lejana. Pronto las publicaremos en la segunda parte de nuestro estudio e investigación sobre Lo.s MisioneJ francúcanas d, la Colonia dd Nuevo Santand,r que en tres etapas: (1530-1627); (1627-1827) y Las Misiones del Coltgio Apostólico d, San Francisco de Pachuca y la Se,ularización d, las Mision,s. que emprendimos y llevamos a feliz término bajo lo.s auspicios del Instituto de lnvcstigacionet lfut6ricas de la Unive.nidad Autónoma de Tamaulipas. Hierro salió con otros tres compañeros del Colegio de Zacatecas el dla 9 y llegó a la villa de Güemes -"que pocos días antes había fundado el coronel"- y lo alcanzó "en la población de San Antonio Padilla" al día iguiente. Desde entonces fue acompañante de la caravana y por tanto testigo de muy primera mano. Con seguridad las notas fueron escritas en el terre.no de los hechos y por ellas nos enteramos de no pocos pormenores de Jas fundaciones. No aparece clara la intención haber sido redactado este diario como una de las pruebas acusatorias para el juicio de residencia a que fue sometido don José de Escandón. Aquí y allí aparecen algunas divergencias de criterios entre el ~ol?n.izador y los f~cs, mas no creemos que éstas constituyan un alegato Jund1co como tan abiertamente lo afirman varios historiadores. Proporciona abundantes datos sobre las muertes de soldados, encuentros con indios y todos los pormenores que fueron surgiendo durante las fundaciones. Interesa sobremanera el nombre de cada tribu que fueron encontrando y el número de ellas en los diferentes lugares. Desfilan así los janambres "que entre sí son enemigos y ahora se han visto juntos" gobernados por un indio capitán Mezquite "que nunca se llegaba a los españoles y tiene fama de corsario" (Padilla): Los borrados y cadimas (en la Tamaolipa); los pintos (San Fernando )j los pamoranes ( a la orilla del río Conchos) . Un indio de los Boca Prieta -"un indio algo ladino y capitán" - los guiaba por el arro)'O de San Lorenzo. El diario más bien parece escrito sobre la marcha ya que se fija en todos Jo acontecimientos y carece de consideración 6 reíle.x.ión alguna. Por la abundancia de datos de primera mano, por incluir el itinerario de las fundaciones de la mayor parte de las cabeceras de los municipios que forman hoy día el Estado y sobre todo por ser testimonio de un testigo presencial este diario acrece su importancia. El cuidadoso historiador tamaulipeco Gabriel Saldívar lo ha dado a conocer en uno de los boletines de la Sociedad Mexicana de Geogra![a y Estadística ( 1941) , prestando un gran servicio a los estudios hlst6ricos ya que no conocemos otra edición y aun ésta es de difícil adquisición. Don Alejandro Prieto -también historiador del Estado-- no lo desconocía. Lo que sí nos extraiia es que le haya parecido oscuro y de poco provecho como documento esclarecedor. Salvo la opiniones en que no estamos de acuerdo, reconoce.mes el sentir justo de Gabriel ald.ívar cuando escribe: "Su importancia (del Diario) salta a primera Yista considerado como docwnento que trata de costumbres indígenas, ora como itinerario de la colonización, bien como testimonio de cómo se organi.7..aba la na~iente provincia, y en conjunto, el dicho de un testigo ocular, el cual constituye una de las primeras fuentes de información del uevo antander como entidad independiente". r~ �Cierto que el mismo padre Hierro hizo extrañamiento y observaciones al colonizador, mas son tan justas y razonables que no aparecen como acusaciones. Voy a permitirme citar el párrafo escrito, villa de los Cinco Señores (hoy Santander Jiménez), el 17 de febrero de 1749 para que to se ponga de manifiesto y al mismo tiempo nos acerque al estilo sencillo fluido y es- sus. ~alabras se esgrimen como argumentos en contra de Escandón en las peboo~es del ~1 y del auditor de la junta general de guerra, así como en el informe pm,ado de fray Joaquín García y en un memorial del Colegio de San Femando dirigido al rey, eso es harina de otro costal. ¿Quién era Simón del Hierro? pontáneo de la narraci6n. "El diez y siete de febrero, estando ya los pobladores en un lugar que habían por mejor elegido y todos muy contentos, pareciéndoles que no tenían que desear por tener bastimentas, buen paraje y buena agua, se determinó para te día la fundación de la Villa, con la advocación de los Cinco Señores, y fue de ta manera: juntos todos los soldados y pobladores, con sus armas, al son de caja, en la plaza que es grande y e paciosa, tiene docientas varas en cuadro, trajeron a la remada, que estaba prevenida al capitán de la villa, y estando a la puerta se bendijo la igl ia o ramada, el coronel le hizo su razonamiento al capitán tomándole jura.mento de defender la villa, y alentado y animado a los pobladores finali7.6, diciendo que &U administración en lo eclesiástico encargaba a los padres del Colegio de Zacatecas, se cantó la misa, a la que asistieron los padres Villar y García y después se cantó el Alabado. Despu se llevaron los soldados y pobladores a su tienda, habiendo dado antes carga cerrada, se sac6 una limetilla de mistela, la que se reparti6 a los capitanes y jefe principal , en pequeños vasos de plata, echáronle el brindis y la dieron las gradas. Aquí le reconvino el P. Simón diciendo que le faltaba lo mejor, que le señalase lugar para el pueblo de la misión, que a esto era su venida y a. esto se le ordenaba en la patente que traía, que no se hacía menci6n de villas sino de mi iones, y que si no tenía ( n) lugar para vivir y sembrar los indios, era esto bastante motivo para que no se juntasen etc. Mostr6 el coronel alguna displicencia, oyendo esta pregunta dijo que por entonces no había indios que cuando lo hubiese se les haría lugar en la villa con los pobladores y que con ellos sembrarían y que de esto dispondría de.spues de su vuelta.-A esto le inst6 el P. Fray Simón diciendo que no acomodaba con su disposición, ni su respuesta, que le había de señalar mi ión di tinta con lugar para pueblo y tierras para criar sus bienes y para robrar los indios, que a to le enviaban de parte del Colegio, a lo que dijo que sería así, que por la presente señalaría lugar para el pueblo, como señaló a la parte norte de la población, sitio con el tí.tuJo de . S. de Ja Consolaci6n .•. En este estado quedó la villa de Santander (hoy Jiménez) y el pueblo de nuestra señora de la Con- Mucho tenía su carácter y su contextura fisica de u apellido, pues ]o vemos emprender grandes caminatas a pie, con su bastón y libro de horas su rosario y sus sandalias desde Guadalupe, Zacatecas, hasta todos los confin ' del llamado_ N~evo San~dcr, una y otra vez, y recorrer palmo a palmo el extenso temto':o y cammar hasta en el uevo Reino de León en 1742. Sabemos que naetó e:1 la ciu~ad de Zacatecas por el año de I 700; sus padres fueron don Antoruo del Hierro, genovés, y doña Jgnacia alas, oriunda de ~ca.tecas. I n ~ al Colegio Apostólico de Guadalupe, Zacatecas, del que iba a ser su pnmer cronista y tomó el hábito en 2 de mayo de 1719; profesa el 3. de mayo de 1720 y recibe el sacerdocio en 28 de octubre d 1724. Gran cammantc _Y fervoroso admirador del V. fray iargil de Jesús lo acompaña en su cammata de Guadalajara, Morelia, Querétaro y México y a él débese~e _la coo_servaci6n del hábito usado por Margil. El año de 1749 emprende e~ vraJe hacia la cos~ de) Seno Mexicano de la que deja escrito el diario C1tad~; débesele también el Informe o Dtscripción de las Misiones dtl Seno M1xzcano, doc~entos que tan de cerca atañen a Tamaulipas. Escnoi6 además dos toautos que se comervan admirablemente manuscritos en la biblioteca Y archivo del .convento del Colegio Apostólico de Guadalupe, Zacadonde hemos tenido la fortuna de hojearlo ; contienen ésto : Relaciones, ~,arios Y otras _Noticias mU}' importantes sobre las misiones de fieles e infu:lts; Tomo Pnmero: 1. Breve relación de la última salida y misiones del V.P. fray Antonio Margil de Jesús. 2. Breve relaci6n del camino y misiones que ~e. hicieron por los lugam qu, en ella se expresan. ( 1726-1737) 3. Brevr solación." Si a esto se le ve cara de acusación, no lo parece mucho en verdad. Fray Simón narra solamente hechos, no insinúa acusaciones. Si poco más tarde peñ6 el cargo de comisario septenal de misiones y fue guardián desde el 28 de julio de 1759 hasta el 31 de julio de 1762. Celebró su jubileo de oro t~: relacron de la entrada y estancia de fray Sim6n del Hierro en la Costa del Seno ~\fexica~o. 4. Caminata por el Reino de León que hito fray Sim6n del HJtrro, Año 1742. 5. Datos estadísticos de la Tarahumara y sus misiones. Tomo II. l. SínttSis Histórica y Cronol6gica del Colegio Aportólico dt N. S. de Guadalupe, Zacatecas. (Fol. 2-20); 2. Hojas en limpio (21-31) y (38-57) • 3. Católogo de Religiosos de Coro (Fol. 58-60); 4. Copia de cláusulas d; cartas del V .P. fray Margil de Jesús (Fol. 60-61); 5. Número de misiones del C~legio de Guadalupe (Fol. 63-65-bis); 7. Copia de la carta del padre Marg1l de Jesús al padre Comisario General (Fol 65-75). Tambibt desem- 535 534 �sacerdotal el 28 de octubre de 1744, y murió el 27 de enero de 1775. Fue gran compañero de andanzas apostólicas del venerable padre Margil y seguramente por su gran prudencia y discreción, además de su gran pureza de costumbres, fue elegido por éJ como su confesor. La Universidad Autónoma de Tamaulipas mediante el Instituto de Investigaciones Históricas desea sacar del polvo de la biblioteca, donde yacen, algunos de esos documentos para darlos a conocer, porque considera que Simón del Hierro forma parte de la literatura histórica de Tamaulipas. Creemos que la lista entera de sus obras se publica por primera vez. Nosotros por nuestra parte escogeríamos para su publicación la última salida y misiones del V .P. Fr. Margil de Jesús y Caminatas por el Reino de León por estar sembradas sin duda de gratas y valiosas noticias que, por lo demás, nos atañen de cerca. LAS MISIONES DEL COLEGIO SAN FRANCISCO DE PACHUCA EN EL NUEVO SANTANDER. (1791-1828) Focos DE IRRADIACIÓN cristiana y evangelización fueron los Colegios Apostó• licos de Propaganda Fide. De ellos partieron los misioneros franciscanos que evangelizaron de modo exclusivo las regiones del noreste de México. Existieron por lo menos seis colegios de esta índole en lo que es actualmente nuestro territorio, amén del Colegio del Cristo Crucificado de Guatemala y el de Ocopa del Perú que representó para la América meridional papel similar al del Colegio de Querétaro para la América septentrional. Esos colegios fueron: el de Guadalupe, Zacatecas, el de Querétaro ( 1683) de donde salió el anterior y el de San Femando de la ciudad de México, así como el mencionado de Guatemala; en Las postrimerías del XVIII los misioneros de San Femando fundaron el de San José de Gracia de Orizaba y los guadalupanos de Zacatecas, el del Santuario de Zapopan en 1816 (Guadalajara); por otra parte, los descalzos de la provincia de San Diego, de la misma Orden de San Francisco, encargados de las misiones de Filipinas y otras regiones del extremo Oriente fueron fundando otros en la Nueva España como el que establecieron en el comento de Pacbuca: El Colegio Apostólico de San Francisco de Pachuca. La erección del mismo quedó confinnada por decreto de propaganda Fide el 6 de julio de 1733. Anteriormente se habían hecho cargo de las misiones de Coahuila y para noviembre de 1793 tenían fundadas cuatro en el Nuevo Santander. 536 Tres de ellas, las de San Vicente de las Presas del Rey, la de Nuestra Señora de Guadalupe de la Boca de los Angeles y la de San José de las Palmas habían sido establecidas bajo sus auspicios y Ja cuarta -la de Palmitos acababa de ordenar su traslado a dicho lugar, junto al primitivo que ocupaba junto a la villa de San Femando. &ta de Palmitos se estableció cerca de la de Santander (Jiméne'l) y por ello dice el conde de Revillagigedo en su 111/orme que "trasladada al mencionado sitio de Palmitos la misión de Nuestra Señora del Rosario nada ' muy tienen que apetecer los indios pintos y sus compañeros, porque poseen buenas tierras de regadío; pueden fomentar la cría de ganados y empJearse a jornal en las labores de los vecinos de la villa de Santander, cuidando de administrarles el pasto espiritual un religioso dieguino de Propaganda Fide de Pachuca, con el sínodo de 350 pesos mensuales". 3 Añade el mismo conde que de las tres misiones nuevas restantes. sólo la de San Vicente de Presas del Rey fue fundada a cuenta de la real hacienda pues las de Nuestra Señora de los Ángeles y de San José de las Palmas "~ han costeado por sujetos particulares bienhechores que proporcionan los mencionados religiosos de Pachuca, quienes las administran todas con los sínodos correspondientes".' La de Tamaulipa de la Santísima Virgen de Guadalupe de la Boca de los Angeles (en el municipio de Casas) se estableció el 26 de junio de 1791 y su fundador fue el padre Mariano Bisuete y además su presidente y ministro con el padre fray Pedro Lumbreras. A cinco leguas de esta misión rumbo al occidente se estableció la de San Joseí de Jas Palmas (hoy rancho de San José del Verde, en el mismo municipio de Casas) el ~9 de junio de 1791 con los indios camoteros y la administraron los padres fray Miguel Ferrando y fray Francisco López así, en lo espiritual como en lo temporal, como más tarde se verá. La de San Vicente de las Presas del Rey, "a cuarenta leguas de esta Misión de San Josef caminando para La Huasteca", como media legua de la ciudad de Horcasitas (Magiscatzin), fue fundada por los misioneros fray Juan Bautista Castell6 y fray Joséf del Moral en el mes de marzo de 1793. Los indios con los que se fundó fueron de los llamados Martínez que no habían sido reducidos anteriormente de modo duradero en lugares muy distintos. • REVILLAOIGEDO, conde de, Informe sobre las Misiones. 1793, reedición de José Bravo Ugarte, Colección México Heroico, Editorial Jus, Mb:ico, 1966, No. 304, p. 89. ' Op. cit., lbidem, p. 90. 537 �La Misión de Palmitos fue fundada con indios pintos por los misioneros fray Pascual del Pilar y fray Pedro de Rodenas y estaba situado, como dijimos, cerca de Santander el 21 de agosto de 1793. Este fray Pascual del Pilar aparece encargado de la parroquia de Santa María de Llera desde el 23 de diciembre de 1804 "por ausencia del cura" a 9 de febrero de 1805. Con el mismo nombre de Palmitos o Helguera y el patrocinio de San Juan Nepomuceno había existido ya otra misión a dos leguas y media de Santander, pero en 1770 cuando la visita de don Lino Nepomuceno G6mez se hallaba abandonada. 5 La Misión de las Palmas se llama ahora rancho San José del Verde (pertenece al municipio de Casas) y despierta como todas las misiones anteriores nuestros deseos de una investigación exhaustiva ya que los datos que disponemos, dados a conocer sobre todo por el doctor Fernando Ocaranza º. Y por el doctor y sacerdote franciscano Lin_o Gómez Can~do,1 nos proporcionan material suficiente y, sobre todo, p!Stas para segwr ahondando en la investigación. de 1817 lanza Mina una proclama encendida en furor revolucionario donde asienta que la independencia de México era "la mejor causa que pudiera suscitarse en la guerra". No cabe duda que Mina fue un ímpetu bello y juvenil, un desencadenado anhelo de libertad. Asediada por el temporal y la escasez de víveres, Ja expedición toca tierras del Nuevo Santander en Soto La Marina. Acompañaba a Mina otro ímpetu desatado: fray Servando Teresa de Mier. El 23 de ese mismo mes de abril navegaron por e] río de Las Palmas o Soto La Marina, dos fragatas, dos bergantines, dos goletas y una balandra de que se componía la tropa expedicionaria. No están de acuerdo los historiadores en el número de individuos de que constaba, pero los datos a que nos· vamos a referir, proporcionados por el padre fray José Crespo, encargado de la Misión de San Josepb de las Palmas, hoy rancho de El Verde, confirman que eran cuatrocientos. Los datos que aportamos en este primer acercamiento al tema son los datos clave los datos esenciales y con éstos llamamos la atención sobre estas mision~ que, como repetimos, han sido muy poco <:°ruidez:ad~ hasta _ah~ra por los historiadores. En una soñada y no muy le1ana histona eclesiástica de nuestra región figurarán de modo destacado. En e] archivo parroquial de la parroquia de Nuestra Señora del Refugio -ejemplo vivo de orden y limpieza debidos al cuidadoso empeño de los párrocos José Betancourt y Rafael Echevarría-, obtenido el bondadoso y amplio permiso del actual, padre don Lázaro Juvenal, encontramos un documento que hace alusión al paso de Javier Mina por la Misión de Palmas en el actual municipio de Casas. Por estar cargado de datos Jo transcribimos tal como se encuentra en el libro correspondiente con esta introducción del puño y letra de fray José Crespo. FRANCISCO JAVIER MINA EN LA MISIÓN DE LAS PALMAS (1817) ''Noticia del motivo porque en este libro parroquial se hallan incorporados los Bautismos de la (sic) Misi6n de los Angeles con los casamientos de la de Palmas". Enseguida viene el documento a que estamos aludiendo: DoN FRANCISCO JAVIER MrNA intentó desembarcar, venido de Galveston, en las costas del Nuevo Santander. En la desembocadura del Bravo tuvo necesidad de proveerse de agua y sufrió la deserción de cua~ de sus homb~s quienes alertaron al ejército realista de lo que se pretendía. El 12 de abril • Cfr. N.EPOMUOENO G6lLEz, licenciado Lino, Visita a la Colonia del_ Nuevo Santand,r, h,cha por el Lic,nciado Don Lino Nepomuceno G6m,z, ,l ano de 1770, Introducción de Enrique A. Cervantes, M~xico, 1942, p. 46. . ., • ÜCARANZA, doctor Femando, "Relato del Estado que ~ h a la_ Mwon de Palmas en el afio de 1815", tres artículos publicados en el diano El Univ,rsal de la capital de )a república. Primer art. 29 abril 1955; 2o. 7 mayo 1955; 13 mayo. 1955. ' G61JBz CANW<>, doctor Lino, "Misiones del Colegio de Pachuca en el Ob1.Spado del Nuevo .Reino de Le6n", en Estudios de Historia del No~este~ presentados al Congreso de Ifutoria del Noreste, Sociedad Nuevoleonesa de lfutona, Geografía Y Esta• "El día 29 de mayo de mil ochocientos diez y siete a las dos de la madrugada cayó a esta Misión Mina con cuatrocientos hombres armados. Sorprendió al P. Ministro José Crespo igualmente que a todos los emigrados que estaban hospedados en su casa cogiéndolos descuidados en lo mejor de su sueño. Nos pidió las llaves y nuestras cajas so pretexto de registrar todas nuestras contestaciones y papeles. Eran muchísimos los que entraban y salían en la Casa, tanto soldados como oficiales de dicho Mina, fueron bastantes los muebles, y cosas que faltaron en esta Casa, ya libros, ya papeles, ropas y alhajas de importancia, tanto de la Misión como de los huéspedes, y entre distica, Editorial AHonso Reyes, Monterrey, 1972, pp. 117-168, quien en el apéndice V publica un documento referente a las Misiones del Colegio de Pachuca en 1793 en donde se da noticia de las que venimos hablando y que fue paleografiado del Archivo General de la Nación en e] ramo de provincia., internas, vol. 5, pp. 354-359. 538 539 �ellos desapareció el Libro de Los Casamientos celebrados en esta Mi ión de Palmas desde su fundación hasta la dicha fecha 29 d mayo de 1817. Por esta razón he tenido a bien, y m ha parecido conveniente, el formar un catálogo o compendio de lo casamientos que se han hecho en e: ta ,fisión de Palmas de de su fundación y continuar su serie a continuación de Á ]os bauti mos celebrados en la de Ángeles desde qu se erigió hasta el año en que verificada la reunión con ésta de Palmas viniero~ ~ mi poder los libros panoquiales y quedaron a mi cuenta y cargo su indios )' temporalidades, principiando desde la foja 18 de este libro. Advierto también que pueden habérscme escondido a mi memoria por se~ potencia frágil algunos éle dicho casamientos tanto de los hecho, por rru antecesor y fundador Fr. Miguel Ferrando como por ~- Tan s61o d_oy ricia de éstos que me han ocurrido, habiendo exammado y recomdo m1 memoria Todo lo que asiento para lo futuros eventos, o bien de solicitar certificaciones de esta naturaleza, o porque en tiempo alguno se note o atribuya a inacción o floxera de los Ministros; lo q~ firmo con!tancia en ésta de Palmas y agosto 7 el 1817 años. Fr. Jose Crespo. (firma). º°: lo menos en · tos, el doctor Ocaranza, ben mérito por otros conceptos en las investigacion históricas franciscanas- no baga aparecer las fuentes con lo cual no quedamos en ayunas de poder volver sobre esas pistas de inv tigaci6n. El prefiere redactar las noticias de las misiones por cuenta propia, entrecomillando a menudo, es decir, extrayendo esa noticias de los propios documentos, pero redactando por cuenta propia. En su libro Crónica de las Provincias Internas de la Nueva EspañaJ comete el mismo pecado y aunque añade las fuentes de informaci6n, no espe ifica de dónde las toma, contentándose con decir simpl mente: Fuentes de Información: M. . de la Biblioteca Nacional. De todos modos ha hecho muy valiosos servicios para nuestra historia. Estas noticias inditectas aportadas por los documentos, como las proporcionadas por fray Jo é Crespo, irán redondeando la historia de modo que podamos reconstruirla con fidelidad y apego a la verdad. Verum est id quod tst. Pª'.'3 Tos parece importante este documento porque aporta datos de interés tanto para la historia eclesiástica como para la civil, desde luego el dato de~ paso de la tropas de Mina por este girón de tierra nuestra, en un punto y tiempo en que todavía no se le unían voluntario del uevo antander y uevo Reino de León, is días después de haber desembarcado. Está claro también que, aunque respetaban a las personas que nos les p~ntaban sistencia no así us bienes y joyas; hasta los libro del archivo parroquial fueron ;u traídos. Da constancia este documento de la memoria y cuidado de fray José Cr po cuya firmn aparecen en los libro ahí_,reunidos_,hasta después de la Independencia, o sea, en 1824. Aparece tamb1en la fus,on de la Misión de la Boca de los ngeles y de Palmas, no a í la de guayo que también se intentó. e pone asimismo de manifiesto que fray José Crespo fue inmediato sucesor del fundador de la misi6n cuya finna aparece en aJgunos libros de entierros, fray iiguel Ferrando. y la inmensa_ paciencia Y buena memoria de fray José que recon truyó el libro de casamientos, extraviado al paso de Mina. En los libros que hemos revisado en el archivo parroquial de la parroquia del Refugio, de Ciudad Victoria, no aparece me~ci6n alguna de las mi ion d Forl6n, Cardial, El Platanal, y el R~u!no. En los documento citado en el "Relato del Estado que guardaba la Misión de Palma.s en el año de 1815" del doctor Fernando Ocaranza se hace mención de ellas. ¡ Lástima que el tratamiento que les daba a lo documento -por 1:- 540 LA IGLESIA E L COLONIA DEL NUEVO SANTANDER E 1770 I us N'OTYCIAS proporcionadas por el licenciado don Lino Nepomuceno G6mez Galván, que en su vi.sita del año 1770 recorrió como visitador ordinario y examinador sinodal del anobispado de !é.-óco las doctrinas, pueblos y mi ion de la colonia del uevo Santander, entresacamos aquéllas que destacan en importancia y que es menester tener en cuenta. Ellas nos darán al mismo tiempo cabal idea de la situación de la Igle ia en la Colonia, unos veintidós años después de la población y fundaci6n por el coronel don José de Escandón y Helguera. UTILIZANDO Para mayor acomodo y fidelidad al documento, minuciosa y cuidadosamente elaborado por don Lino epomuceno G6mez, seguiremos su propio orden tal como aparece en la publicaci6n del mismo, debido al ingeniero Enrique A. Cervantes, a saber, Visita de lo Colonia del Nuevo Santander, hecha por el licenciado don Uno 'epomuceno Gómez el año dt J770 11 (lo· • ÜCAJtANZA, doctor Femando, Cr6n~a ~ las Prouineias Internas d,- la Nu•va Espa;¡a, (Editorial Polis, México, 1939) . ' ·r.¡,owuct. ·o Gówu, Lino, Visita, op. eil., p. 11. 541 �traducción de Enrique A. Cervantes, México, 1942) . En la primera página se aclara: "Libro en que se precisa y distintamente se contiene la serie de Edictos, Autos Generales y particulares, Cartas, Cordilleras y otras providencias tomadas en la Santa Visita de la Colonia del Nuevo Santander, en el Seno Mexicano con una brevísima noticia de esta Provincia y de sus Pueblos". ' ¿Quién era este don Lino Nepomuceno Gómez? Diremos en primer término que al lanzar el anuncio de su visita se encontraba en la villa de San Esteban de Pánuco como cura beneficiado y vicario in capite y era, además, abogado de las reales audiencias de estos reinos y juez eclesiástico de Pánuco, San Luis de Tampico y colonia del Nuevo Santander. También visitador ordinario de las misiones, doctrinas y pueblos de esta colonia. Don Francisco Antonio Lorenzana, ilustrísimo anobispo de México y del consejo de su majestad, lo había nombrado examinador del arzobispado, razón por la cual vemos c6mo va pasando por las horcas caudinas de los exámenes sinodales a todos los señores curas de los pueblos y misiones y así lo hace constar. O sea, don Lino Nepomuceno se esfonó en cumplir con todo comedimiento todo lo que le fue encomendado. El licenciado Lino Nepomuceno Gómez Galván, nació en el Real y Minas de Charcas en la primera mitad del siglo XVIII, si bien Beristáin lo declara natural de México. A partir de 1751 fue seminarista del Colegio de San Ddefonso y discípulo del notable historiador don Francisco Javier Clavijero. Desempeñó el cargo de notario del IV Concilio Provincial Mexicano en el que presentó un detallado informe de la colonia del Nuevo Santander, y cl de prebendado de la catedral de Puebla. Antes de serlo de Pánuco, fue párroco de Amecameca. A Pánuco vino nombrado por el arz;obispo de México don Francisco Antonio Lorenzana. Se distinguió don Lino Nepomuceno como escritor y se le conocen los siguientes escritos: "El Sacerdote instruido en los ministerios de predicar y confesar"; "Informe sobre el Estado de las Misiones del Seno Mexicano, leido en la Sesi6n 123 del Concilio IV provincial Mexicano" que se guarda en el Archivo del Arzobispado de México, entre las actas del concilio. Dos cartas de San Francisco con anotaciones y comentarios don Joaquín Meade dice que eran originales de don Francisco Javier Clavijero, pero traducidas por él. Débenscle otros estudios de temas religiosos. El documento a que ahora nos referimos fue encontrado con otros manuscritos en Querétaro, entre los papeles de familias descendientes de Escandón, según indica el ingeniero Enrique A. Cervantes. Sin duda entre esos manuscritos mencionados se encontraba el "Parecer'' que el doctor don Gregorio Omaña y Sotomayor dio para que fuera publicada la "Oración Fúnebre" 542 en honor de don José de Escand6n, pronunciada en la iglesia de Santa Ma. de Guadalupe en Querétaro por el doctor don Julián Abad y Arámburu el 2 de diciembre de 1771. Esta oraci6n exalta y reivindica de sus injustos ataques a don José de Escand6n. Por el texto de la visita nos enteramos de la situación de las 21 misiones excluyendo, por no entrar en ella, Jas de los pueblos de Palmillas, Jaumave, Tula y Real de Infantes pertenecientes al Obispado de Michoacán y las de Hoyos, Borbón y Laredo pertenecientes al de Guadalajara. Por el bautismo de españoles se daba un peso, más dos reales para los sacristanes. (Por lo que se ve el "bolo" entraba dentro del arancel.) En los entierros se cobraban tres pesos y por el de párvulo, dos; a los cantores se les daban cuatro reales. A los indios si lo pedían con pompa se les rebajaba a la mitad. La "Carta Cordillera" -¿ cuál era la razón para llamarla así?reformó algunas tasas del arancel. En la Villa de Altamira había indios anacanáes (23 familias) en 1767, y huastecos (4 familias), pero a la sazón de la visita sólo había quedado una de anacanáes. En el paraje de Calabazas tenía la misión animales. No contaba con ningún indio infiel en el catecismo "porque afirma el misionero no tener esquilmos la Misión con que proveerlos de sustento a este fin y que dichos indios aborrecen el trabajo con que ~ían ':°°perar al cultivo de las labores y otras industrias para su propia subSIStenc1a, y que antes suelen ir consumiendo furtivamente Jos muebles del campo. Esta excusa, subraya don Lino, es trascendental en el resto de los misioneros a excepción de uno u otro que se anotará en su Jugar siendo del mismo modo lamentable la inacción de aquéllos hacia la conv:rsión de los infieles, como queda dicho".1 º Insistimos en esta cita para poner de relieve los defectos y deficiencias de unos y otros, indios y misioneros. Pues algunos historiadores suelen cargarse al lado de los indios sin reconocer las dificultades de ]a reducción, lo que por ellos hacían los misioneros y la indolencia con que tropezaban cuando no la hostilidad agresiva que culminaba con Ja muerte violenta de sus vidas. Se refiere aquí el visitador a la hermandad de) Santísimo Sacramento cuyos fundadores fueron el capitán Juan Pérez, Antonio Pérez y Juan Perea. tsta Y otras hermandades que se mencionan dan a suponer que no sólo atendían a los menesteres espirituales, según se constituían, sino también a ciertas ventajas mutualistas, que se dejan adivinar por el mismo texto sin que conste expresamente. Esto lo decimos porque vemos que contaban con capital, por ejemplo, 10 NEPOlitlCENO G6uEz, Lino, Visita, op. cit., p. 34. 543 �ésta del Santísimo Sacramento en la Villa de Altamira " e hal\6 tener de capital como quinientos pesos en muebles de campo". Y por los robos no se pudo tener c6mputo completo de bienes. II En la misma Villa de Altamira se visit6 la iglesia con la ceremonia que prescribe el ritual romano y se advirtió que "amenazaba pronta ruina". o hace distinción el documento citado i babia iglesia di tinta para la mi:ión -San Juan Capi trano de Suancés-- y para el pueblo. De las palabras del escrito parece inferirse que no. También deja suponer que todavía no se emprendía a la fecha - 1770- la maciza construcción que hoy conocemos. Casi en todo lo sitios, como en ést de ltamira, ordena se lleven bien los libros --d casamientos, bautismos y entierros- , se habla de "instrumentos y pape1 de archivo". osotroS en nue tras correrías investig adoras nos hemos percatado de que los archivos están muy in ompletos ya que s6lo cuentan con algunos libro , lo cual no deja de ser obstáculo serio a toda labor de investigación. Recomienda el visitador ~ epomuceno a los mi ionero -y esto han lo de tener en cuenta los que miran s6lo lo negativo- "usen de toda equidad hacia los pobladores miserables" .U Por ser como indicador de la índole de los indios y de los óbices que presentaban a u evangelización, así como a las tácticas apostólicas de los miioneros, téngase en cuenta el párrafo siguient : •·Como el objeto principal que debe llamar toda atención del mini tro, sea la reducción de los miserables infiel al gremio de la santa iglesia y Ley de J cristo, que con ardor implacable desea la salud d l mundo, debe el sacerdote destinado al mini terio apostólico dedicarse todo a ta grande obra, sin perdonar fatiga, ni ahorrar trabajo. a fin de traer con amor, uavidad y blandura a los indios que se hallan en eJ retiro abandono de su gentilismo para que catequizándolos e instruyéndolos en los m· terios de nuestra santa religión se logre el apr ciable negocio de su conversión. o ha de caer de ánimo el mini tro fervoroso porque xperimente alguna o muchas veces la fuga o veleidad de sta gente en las máxima cristianas a qu e les endereza, antes d be servirl este motivo de acalorarse más y r unir todos los esfuerzos de ,u. espi~tu para restablecerla y fijarla bajo el yugo suave de la. Ley Evangehca. S1 tal vez se viere pr cisado a usar de la corrección Y casbgo, sea con la moderación y templanza que demanda la mansedumbre de su estado y discreci6n religiosa y cristiana. Extienda igualmente su celo p~. que pueda llenar el vaso del ministerio a la in trucción y arreglamento esp1ntual del pueblo cat6lico que se le ha confiado."tt tsto eran los nobles sentimientos de que debieron estar infonnados los ministros de la religión católica en la Iglesia d 1770 · si no todos llegaron a obtenerlos y vivirlos, téngase en cuenta que en todo obra la fragilidad h ~ a Y que en las, ~bras de más alta envergadura espiritual y sobrenatural también brota el espmtu mezquino del hombre y la cola del diablo. E~ la c~~dad de Horcasitas (hoy Magiscat:zin) se habla de sw agregados contiguos qu~ son la Villa de San Miguel, pueblo de Santa Cruz y Misión de an ~ranC1SCo Javier Puente de Arce"; se pone to de relieve porque en alguna de estos Jugares, a no ser que nos dla actualidad · ,no tenemos noticia . ~~enta algun buen vecmo de ellos que quiera ayudarnos. Entre las famJl~as que se enumeran, se mencionan "37 familias de indios Olh,-es pertene~1entes al dicho pueblo de Santa Cruz y 24 huastecas". En cuanto a los pnmeros, es de suponerse que vinieran del pueblo de Tamaobolipa fundado por Olmos en 1554. De ahl provino el nombre de Estado de Tam~ulipas. Para lo que pueda servir para la explotación actual de los recursos de Horcasitas (Magiscatzin) transcribimos la descripción que de ellos hace el visitador Lino Nepomuceno: "Esta ciudad se halla situada a la margen de un gran río abundante de pescados y no distante de buenas salinas. El terreno es a propósito para sementeras de temporal y aun de riego, hechas algunas sacas de agua que pu d n conseguirse fácilmente; buenos pastos y maderas Y con inmediación a las minas de Tamaulipa la Vieja, que llaman".11 • Yo no sé si actualmente existan todas esas fuentes de rique?.a natural ( aunq_ue es. ~bvio que muchas í), pese a que mis buenos propósitos siempre han sido v1S1tar las gentes de Magiscatzin y promoverlas en alguna forma. Nunca he puesto un pie ahí. Ignoro, por ejemplo si los moradores actuales aprovechen la abundancia de pescados del "gran río" que es de uponer sea el Guayalejo, si existan esas salina y esos buenos pastos y sementeras de que ~ ~ce mención. ¿ Existen en la actualidad "las minas de Tamaulipa la VieJa ? ¿ O están ya fuera de explotación? 11 Nuoxuc&NO Góllu, Lino, Visita, op. cit., pp. 37-38. 'nollllc&No G6M.U, Lino, Visita, op. cit., p. 38. 11 • 11 544 tPOt.tUCENO Gówez, Lino, ViJita, op. cit ., p. 37. Hum,35 �demanda "~. apresuren a fabr.icar la iglesia, pues en una pieza corta de )a Se habla de la cofradía de Nuestra Señora de los Dolores erigida en ese lugar en tiempo del reverendo padre Miguel de Jesús María Rada y de los intentos de fundar la de las Ánimas y la del Santísimo Sacramento. Durante la visita a. la iglesia se dice "se visitaron asimismo las alhajas de plata pertenecientes a los indios Olives dcl precitado pueblo de Santa Cruz''.u ¿De dónde trajeron esas alhajas los olives? ¿Eran gente rica? ¿Las trajeron de su casa del llllSlonero se están celebrando los divinos oficios". u De Jo cual se infiere que para las fechas en que estos sucesos acaecían aún no había seña- y lugar de origen? Por lo visto en este sitio y en otros, a menudo la Iglesia intervenía en la ejecución de los testamentos y en que se diese pronto cumplimiento a las mandas. Asimismo los ordenamientos respectivos para que quedasen saldadas todas las deudas, aun las más insignificantes, de los padres ministros. Las misiones por lo general poseían buenos "laboríos", o sea, tierras cultivadas y aperos suficientes, lo cual habla claro de que no reinaba la ociosidad ni la entrega a lo puramente espiritual sino que lo material se atendía y se compartía con los indígenas ya que esos "laboríos" eran fuente de manutención y escuela de agricultura para los indios. III Espigando cuidadosamente los datos más señeros referentes a la situación de la Iglesia en la colonia del Nuevo Santander tal como se desprenden del escrito dado a conocer par su visitador el licenciado don Lino Nepamuceno Gómez, destacan los pormenores siguiente: En cuanto a la Villa de Llera su Misión Peña Castillo, bajo la advocación de la Divina Pastora, estaba habitada en la susodicha fecha por 24 familias con 317 personas, incluyendo los párvulos. Las familias eran de indios pisones y "muy dóciles, laboriosos y obedientes a su misionero" el Rev. Padre Fray Cristóbal de Herrera Arcocha, de la Custodia de Río Verde, Provincia de Michoacán". "Suelen también establecerse por temporadas en esta misi6n como 200 indios Janarobres infieles, y otros se ausentan a los montes por escasearle al misionero los alimentos que les reparte para atraerlos al catecismo y doctrina." Aquí es de notarSe cómo se escatimaban los recursos alimenticios, sino que al contrario, se )es asignaban en la medida de lo Posible a los indígenas con tal de tenerlos en la misión para catequizarlos. Entre otras recomendaciones acerca de pequeños pormenores litúrgicos, el visitador les de iglesia en ese lugar. Si eran diferentes en estos sitios la villa de Ja misión, siempre surge la duda de cuál ha sido la iglesia que ha permanecido a la postre o si solamente se concentraban los esfuerzos en una• de todos modos cabría interrogar: ¿la de la villa o la de la misión" esto vale lo mismo para Santa Bárbara (Ocampo), Villa de Escandón (Xicoténcatl), etc. ; En la Villa de Aguayo (Ciudad Victoria) su misión Tres Palacios estaba bajo la advocación de San Pedro Alcántara y poblada par 18 familias con 50 pei:5°_nas de indios pisones. La misión distaba como una legua de la Villa. Su IDlDlStro era fray José Fuentes de la provincia de Zacatecas. "En el Auto General, dice Nepamuceno, se mandó que los vecinos trabajen por lo menos tres meses cada año hasta concluir la iglesia que tiene buenos fundamentos, pues así convinieron y protestaron hacerlo, requeridos por el presente Visitador.'' 18 También recomienda "se pongan en mejor custodia los papeles de los archivos", lo cual sigue vigente sobre todo para quienes no conceden la importancia debida a los archivos. Requieren éstos especial cuidad? ya ~e. son el depósito de los datos que servirán a los eruditos para sus mvesbgac1ones y para que éstas a su vez pasen a ser patrimonio de todos al ser vulgarizadas. Lugares hay donde consta que las ignorantes autoridades civiles han mandado al fuego parte de los archivos municipales o donde en las mismas iglesias y parroquias se tienen en completo abando;o sin cuidado especial alguno. Ojalá y estas lineas sirvan para que estas si~aciones queden del todo superadas y esa recomendación cese de tener efecto actual actualísimo. • En Güemes su misión Llanes estaba bajo la advocación de Santo Toribio de Liébana y su ministro era fray Domingo Arnais de la Custodia de Ria Verde. Esto último va confirmando que para esta fecha ya se habían retirado los padres franciscanos del Colegio de Propaganda Fide de Guadalupe, de Zacatecas. También se les recomienda a los vecinos de esta villa "pongan por obra la fábrica de la Iglesia". 17 En Padilla su misi6n Guam.izo (sic!) estaba bajo la acivocación de Ntra. Sra. de los Dolores y no contaba con indios congregados. Su ministro era ,. NEPOMUCENO » Nuo11ucENO G6MEZ, Lino, Vi.sita, op. cit., p. 40. Lino, Visita, o/¡. cit., p. 42 . GóMEZ, Lino, Vi.sita, op. cit., p. 43. Gó:t.u:z, Lino, Visita, op. cit., p. 44. " NEPOMUCENO GóMEZ, n NEPOMUCE:-10 547 546 �fray Feo. Figueroa de la Provincia de los Zacatecas. Las misiones contaban con terrenos, crías de animales y bestias de trabajo. Posteriormente estas tierras fueron incautadas como consta de la Misión de Palmas en 1828, muchos años antes de las Leyes de Reforma, pero ya cuando el gobierno era republicano. Las causas legales aún no han podido ser investigadas por nosotros. La Villa de Nuevo Santander, capital de la provincia (Jiménez) ofrece un cúmulo de datos interesantes para nuestra historia. Y antes que nada su misma advocación de Cinco Señores que a más de un buen párroco ha disgustado, ya que Joaquín y Santa Ana, padres de la Virgen María, fueron puestos en igualdad de jerarquía junto al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo y como que esto suena a irreverencia, cuando no a atentado más grave. ''Tiene una grande plaza hermoseada por la cuadra del norte de una lucida casa fuerte" que fue sin duda el palacio de Escandón. Actualmente luce amplia y hermosa la plaza, gracias al empeño de las autoridades civiles. El templo le parece a Nepornuceno "el único que hay decente y aseado en todo el resto de los pueblos de la Visita". La misión de Helguera la llama también de Palmitos; en otro tiempo, "habiéndola incendiado y cometido otras hostilidades" referidas por el misionero fray Joseph Manuel Rodríguez, fue abandonada. Apunta el dato que "dista de Santander dos leguas y media" .18 Deja suponer que en la fecha de su visita -15 de abril de 1770- no lo estaba. Por el dato aportado por el conde de Revillagigedo parece que la misión de Helguera, "inmediata a la villa de Santander, en el sito de Palmitos, se hallaba sin indios, porque desde el año de 69 empezaron a inquiety-rse, pereciendo todos en una campaña ejecutada por la compañía de la co.lonia en el 80". 111 Según se desprende, los "indios de las naciones Domiches, Bocas prietas e Inapanames" 20 que la poblaban fueron quienes se inquietaron ter• minando por incendiarla. Por consiguiente, cuando escribe don Lino epomuceno ya había sido repoblada y estaba en funciones. Es así como se aclara que en el informe sobre las misiones en 1793 se diga que "trasladada al mencionado sitio de Palmitos, la misión de N. S. del Rosario( repoblándola), nada tienen que apetecer los indios pintos y sus compañeros, porque poseen muy buenas tierras de regadío; pueden fomentar la cría de ganados, y emplearse a jornal en las labores de los vecinos de la villa de Santander, cuidando de administrarles el pasto espiritual un religioso dieguino del colegio de Propaganda Fide de Pachuca, con el sínodo de 350 pesos anuales".21. Lino, Visita, op. cit., p. 45. ,. REvILLAOIOEOO, conde de, Informe sobre las Misiones, 1793, Editorial Jus, 1966, • N&POYU~NO G6MEZ, p. 89. • 11 548 Lino, Vi.sita, op. cii., p. 46. Cfr. Jnf,mne, op. cit., p. 89. N&POHUCENO G6MEZ, TAMPICO EN 1842 I OPORTUNO Y ~u~ necesari~ será . reunir en un pequeño y gallardo ramillete aquellas descripciones, elogios e unpresiones que ha suscitado la ciudad p~erto a lo largo de su secular historia. A par de la macro-hi to . h y 5 ciendo falta na, va del a. d una 11micro-historia que informe a las generaciones presentes ong~ y esarro ~ de Tampico, desde lejanos orígenes huastecos fundacion del '6 Tamp1co de la Colonia' llamada San L ws . de T amp1co . Y . 1 debida a ·a conces1 n Lordenada por el virrey don L ws . Velaseo en 1560' de sus · emigraciones a a Joya y Tampico alto -d d . el nombre 'de Villa d 1S S 1 . on e recibe e d an a vador_ de Tamp1co Alto en 1754-, el establecimiento del Tampico mo erno, a partir de la fundación debida a altamirenses el 12 de b il d 1823, y su florecimiento actual. a r e Bello se~a f?rmar ese florilegio porque no han sido pocos los escritores poetas que le han dedicado e]oo-ios y págm'as que es preciso . ' divul e historiadores M' o· entretejemos esa guirnalda de recordaoones . di gar. • •ientras . que b',ien Pu eran _lDlciarse con los interesantes párrafos de la descripción de la Villa : Tamp1co, entresa~ada de las relaciones hechas por el capitán Pedro Marez de Loaysa, capitán y alcalde mayor de Pánuco a fines del siglo XVI recogemos. algunos de los párrafos de la carta de madame Calder6 d 1, Barca eser1ta con oca.si!'6n de su VlSlta .. a Tampico en 18 de enero de n1842. e a ~o habían transcurrido ni doce años de la fecha de la ind d · nacional cuand . epen eneta . . . o ya _nuestra nación contaba con representantes y ministros plerupotencianos enviados · d di . por las naciones que la reconoc'ian como so berana e m epe~ ente. Tamp1co, recién nacido como villa en 1823 era una ci d d ya floreetente con casas señoriales y familias que estaban arr~ d u a fund · b . . gan o con pro.ª raigam re tradicional. Tenía entonces y había cobrado los verdaderos perfiles de una ciudad o villa de la provincia mexicana. -~n Ángel_ Calde~ó~ de la Barca venía acreditado como embajador y plenipotencia.no de España y acompañado de su esposa llegó a ~ico en la fecha arriba indicada, siendo recibido con los honores correse~tes ª su digno cargo. Madame Calderón venia escribiendo a manera e diario Y a base de cartas sus impresiones de todos los lugares donde iba pasando Y ~ '1 escn·b'ó , 1 esta que ahora comentamos y que constituye un dode mterés porque nos da a conocer algunos rasgos de los personajes entes de esa época -1842- y nos describe su llegada por el río ~~o rn . == 549 �Pánuco y lo que retrataban sus ojos de estos parajes de las orillas del Paso de Doña Cecilia -y del Tampico de ese entonces. No vamos a insertar toda la carta ya que es un poco extensa; la incluye la marquesa de Calderon de la Barca en el libro donde reunió sus impresiones titulado La uida en México en dos años de rl'sidencia en ese país, escrita originalmente en inglés en Boston y en Londres imultáneamente en 1843. · Después de una breve introducción donde se refiere estrictamente al momento de su arribo a la "temible bárra'' y a su traslado a tierra firme en una embarcación alquilada "en cuarenta dólares", con diez marineros y un capitán, inicia su escrito. "Paisaje con pelicanos." La marquesa describe i lo que contempla: "Posado sobre su medano, babia un regimiento de enormes pelicanos blancos de fisonomía pensativa., colocados en linea como si tuvieran obrervando como cruzamos la barra. Sobre muchas tripulaciones ahogandose ben repetido sus cantos funebres y agitado sus grandes y blancas alas. Pero nosotros I cruzamos felizmente en unos cuantos minutos mas, la mar y la barra quedaban detras de nosotros y nos ballabamos remando hacia arriba el ancho y plácito rio Pánuco". U DON LEONARDO MATA, MO STRUOSO URINO Aunque ausente la primera ve-¿ que lo visitan, está presente; al retorno, ya de salidaJ se vuelven a detener en casa de este legendario tipo que madame De la Barca nos pinta como un "colosal piloto", cuya casa d taca entre las chotas de por ahí y cuenta con un jardin. "Tiene w1a especie de jardín adornado aproximadamente con el mascarón y el ancla de un naufragio." Leonardo Mata "es un viejo colosal, de altura casi gigante, con la gordura de un Fal tafI, de modales groseros, sin embargo, con un cierto buen caracter rústico. El desempeña el cargo de piloto único, cargando precios muy altos. gobernando a los hombres con una mano de hierro y haciéndolo todo enteramente de cuerdo con su f antasia de manera que es un completo soberano en u modo de r: 'El ti.rano de Tampico' ". ¿Quién era te don Leonardo Mata? ¿ Un español? ¿ Un criollo? ¿ Un mexicano? ¿ Un mestizo? La madame nos proporciona otros pannenores de su físico : "El tiene en u curtido rostro tal mezcla de rudeza y astucia, con su gigante persona y modal abrupto y medio salvajes; que se me antoja considerado como un cará ter que hubiere merecido la atención de Walter Scott, i hubiera tenido la opartunidad de encontrarle. Viejo y repulsi\'o como e acaba de casarse con una muchacha joven Y guapa". ¡ El amor, marquesa de Calderón, el amor, o los centavos, que todo puede r! PROGRESO DE TAMPICO "Cuando nos acercamos a Tampico, las primeras casas que vemos nos hacen el efecto de po_licromas cajas de sombreros, algunas blancas y otras azules, que una partida de cansados sombreros hubiera depositado ntn: los arbustos", señal que los había en abundancia.. "Al desembarcar, paseando a traves de la población, atmque hay algunas casas de piedra sillar, me imagino en un _pueblo de la_ ueva Inglaterra. Pulcros 'palacios' de tejamanil con su portico nada espanol, y en el conjunto, un aspecto de limpieza y alegría que me asombro por haberme imaginado a Tampico como un puma.torio terrestre. upimos después que estas casas eran hechas en Estados Unidos Y trans~rtad~ aquí. Hay al~nas tiendas de buen aspecto y aunque existe poca unifor~udad en la arqwtectura de las casas considerando ~e la ciudad fue co~1da ~ace solamente diez y seis años, la considero como un lugar que ha stdo derugrado. En 1825 solo había aquí unas cuantas chozas de indios Y ~¡ poco comercio que había se encontraba en Pueblo Viejo, situado a las onllas de un lago (¡sic!) a unas cuantas millas de distancia. ~ os llevaron a la casa del Consul español, un alegre y ventilado edificio de piedra con una vi ta muy hermosa a tra\."tz de sus ventanas; 'es la primera casa que se construyó en Tampico'." II En 1842, a los diecinueve años escasos de haber sido fundado el Tampico moderno, e."OStían varias clases sociales con sus propias características, con sus puntos de vista de unas hacia otras con sus relaciones sociales de amos a señores, cosas todas que no se pueden precisar con exactitud debido a la ~~ de d~~to . Existía, desde luego, una clase acomodada aunque mmu ~a e mop1ente en la que destacaban ciertas familias de españoles, comeroantes en su mayoría venidos de ciudades más consútuidas como Pánuco, Altamira y pueblos de la Huasteca vecina. En esa clase resaltan los nombres de que nos habla macla.me Calderón d la Barca como Leonardo Mata, "colosal viejo piloto", José G6mez füa y don Juan de la Lastra, cuya casa, "alegre y ventilada edificio de piedra con una vista muy hermosa a traves de sus ventanas: la primera que se construyó en Taropico". 551 550 �Aunque la narradora concede muy poca importancia a estos personajes, se echa de ver que alrededor de ellos giraban ciertos negocios de importancia; historiadores en orden a escribir su biografía. La marquesa de Calderón habla así de ella y su bello rancho: y aunque afirma que no había usociedad" propiamente dicha en el tiempo de su visita, deja suponer que en torno a ellos había un grupo o conjunto de personas de fortuna que frecuentaban la vida social de "casino" y compartían paseos y otras diversiones. Al lado de ellos transitaba el pueblo abigarrado y variopinto de indígenas y criollos borrosos. La prueba de que Tampico a esas fechas era una ciudad organizada es que se le había concedido la distinción de consulado y se menciona como cónsul o vicecónsul un personaje al que no llega a saludar ni conocer la madame: Don Juan de la Lastra. Sus impresiones nos refieren la ausencia de sociedad femenina, dejándose llevar del prejuicio de la época de no considerar "sociedad" al pueblo y a sus pobretonas y anodinas mujeres, por no estar a la altura económica de los mencionados. "La llegada a Tampico es muy hermoso y como a dos millas antes de llegar, en J_a ribera bosc~sa en un pequeño lugar limpio y verde, hay un bello ranchito, blanco y limpio. En este ranchito tienen vacas y venden leche, y parece el verdadero retrato del confort rural, el cual siempre llega con doble encanto c~do un_o ha estado acostumbrado a la vista de las espumosas 013: y a 1~ _mcomodidad de un buque sacudido por Ja tormenta. El Paso de Do~~ Cecilia ~ue suena ,d~liciosamente romántico. La propietaria, ésta Doña Cecilia, que vive en pacifica soledad rodeada de manglares sin otro inconveniente para su felicidad que las víboras y caimanes tiene obsesionada mi imaginación. ' "Su propietario don Juan de la Lastra, vice-cónsul español, no estaba aquí; pero fuimos recibidos amablemente por don José G6mez Mira, el cónsul. Por la noche todos los españoles prominentes de la ciudad acudieron a visitar al señor Calderón (don Angel, su esposo) ; y habiendo llegado aquí ayer en la mañana como meros extranjeros y sin la posibilidad de encontrar algún conocido, nos hallamos rodeados de las más gratas e inesperadas atenciones. Lo que se llama a] pie de la letra, sociedad, no existe en Tampico. Aquellos que viven aquí han venido con la esperanza de hacer fortuna y los escasos hombres casados que hay entre ellos, no están dispuestos a exponer sus esposas al insano clima, a las plagas de mosquitos y jejenes_, las fiebres tercianas que son más temidas aquí que la fiebre amarilla y a la casi inexistencia total de sociedad femenina respetable. Los hombres, al meo os españoles, se divierten en sus ratos de ocio nocturnos jugando a las cartas y al billar; pero la ausencia de sociedad femenina debe hacer la vida aburrida. Montar a caballo y cazar en los alrededores constituyen sus diversiones al aire Hbre; es una excelente diversión pasear por las riberas del río cuando el calor no es demasiado intenso." LA FABULOSA DO~A CECILIA Personaje histórico en Tampico, tanto por haber dado nombre al famoso Paso hacia el otro lado del río Pánuco, como por haber sido prácticamente la fundadora de la actual Ciudad Madero que antes llevó su nombre; la vida y milagros de la doña están mereciendo hace tiempo la atención de los 552 ! Yo me la imaginaba jóven, amorosa y con el corazón destrozado· una mel~ncólica monja laica que se había retirado a esta soledad huyendo de las vanidades y falsedades del mundo, en donde vivía como una heroína con el producto de s~ rebaños, con aJgún Phillis de limpias manos que ordeñara las vacas y b~aera la leche para hacer mantequilla, mientras que ella estaba sen~a extasián~ose en la contemplación de las estrellas arriba y las víboras abaJo. No fue sm~ hasta d~pués de nuestra llegada a Tampico que tuve la pena de descubra que la mteresante criatura, la encantadora reclusa tiene 78 años de edad y acaba de enterrar a su séptimo marido. Acepto la ~oticia dudosamente y de aqtú en adelante procurare retratarla en mi mente como vieja encantadora que vive entre serpientes y que fabrica venenosas filtros con huesos de coral, patas de lagarto y alas de buho." ¡ Una especie de bruja! i Valiente retrato de amazona el que por lo pronto nos ha bosquejado la señora de Calderón y como no tenemos otros más apegados a realidad, con él nos quedaremos en espera de otras noticias! LAS RIBERAS DEL ruo PÁNUCO ~gnilica descripción de las riberas del río nos ofrece la marquesa y por lo visto poco ha cambiado el paisaje en la actualidad. Aquí hay que compartir los elogios con Pánuco, ciudad que antecede a Tampico y quizá sea más rica en historia colonial. "Las bellezas que dicen existen río arriba, pasando por Tampico, tales como las riberas boscosas, los grandes cercados de ganado y la pintoresca población india de Pánuco, tendremos que imaginárnoslas como nos las des- 553 �criben. La vecindad es descrita como una selva de raros árboles_ entre lazados con gráciles y floridas hiedras, en las que anidan p~jaros de brillante ~ bello plumaje; pero nuestro deseo de visitarla es contrariado por_ las molestias de millares de jejenes y garrapatas, pequeños insectos que se mtrodu~n en la piel produciendo irritación y fiebre; y por las a~anchas de mosqwtos, por los horrorosos caimanes que se solazan en las nberas, y peor que todo'. las venenosas serpientes que se deslizan por entre la exhuberante vegetación: · caca.....'.as, y fragantes flores no nos compensarán de tantos l oros, mariposas, peligros." Dentro de la pintura del Tampico naciente que nos dejara por fo~.ª la sabrosa pluma de Fanny Inglis y de los pintorescos pormenores del paisaje de la vida de ese entonces, nos place transcribir, finalmente, el trazo que riciera su relato de una plaza incipiente: ¿la de la Libertad? "Acabamos de regresar de un paseo a la luz de la luna, a La Glorieta, lugar público que están haciendo aquí y en el que hay algun~ b~cos _de piedra para los viandantes, junto a los cuales algunas ge~tes bum mtenc10nadas botaron el cadáver de un caballo, cuyo olor nos obligó a regresar con conveniente rapidez." Frances Erskinne Inglis fue el nombre de soltera de la marquesa de C~derón aunque la pomposidad de su esposo lo eclipsó de modo que casi lo desconocíamos por completo y nació en Edimburgo (Ingl~terra) en _1804. Desequilibrios de fortuna la trajeron al lado de su madre viuda a la ciudad de Baltimore en donde Fanny le prestó valiosa ayuda como ma~tra en las escuelas que aquélla fundara en Boston, Staten Island y _en_ Baltimo_re. Don Angel Calderón de la Barca, primer ministro plenipot:~csa~ : enviado ~traordinario de España en México, cuando la conOC10, qwzas con mobvo Y d e sus al tas amistades literarias -Ticknor, Lowell, Longfcllow, Prescott . otros hombres de letras-, se prendó de su frágil hermosura Y con~Jeron nupcias en 1838. Con él viaja a Méxi~o en ~839. Du~nte la estancia en nuestro país escribe Frances Life in Mexico dunng a Res,dence of Two ears in That Country publicado, como indicamos, en Londres y e~, Boston s~u1· táneamente. Lamentamos no haber utilizado la pu1cra version de Enrique Martínez Sobral, de la Real Academia Española, cosa que nos proponemos ! hacer en lo futuro. · b de cartas las alusiones y párrafos consagrados a Tampico Escnta a ase , , . b se encuentran en la carta quincuagésima tercera, penultima de esta o ra, ' de de este modo· Partida de T)'rian. - Norte a la al· que la marquesa diVl · . L tura de Tampico. _ La Barra. - El Río Pánuco. - El Piloto. a 554 playa. - Cocodrilo. - Paso de Doña Cecilia. - Tampico. - Casa del cónsul español. - Sociedad. - Navegación. - Orillas del Pánuco. - Inoculación extraordinaria. - La Glorieta. - Salida de Tampico. - Norte furioso. - Viaje. - Llegada a La Habana. Como es natural, nosotros no comentamos todos los párrafos de la carta, sólo queremos llamar la atención de algunos de sus más interesantes aspectos donde brilla la capacidad de observación de la escritora inglesa y que -insistimos- deben de andar, como otros tantos ditirambos y poemas y prosas dedicados a nuestra ciudad y puerto, en la mano de chicos y de grandes, en Tamaulipas. ¿ DóNDE SE UBICABA EL HOSPITAL DE SAN SEBASTIAN? A POCO MÁs de un siglo de distancia las más espesas tinieblas del desconocimiento enwelven al que fuera alrededor de 1857 el hospital civil de San Sebastián de Tampico. Datan de época muy reciente los archivos del hospital civil Carlos Canseco. Debido ante todo a las arrasadoras consecuencias de las perturbaciones atmosféricas que han devastado nuestra población, la mayor parte de los documentos de ocho años hacia atrás con que contaba el hospital desaparecieron. Düícilmente se podrá dar con noticias fidedignas y exactas acerca de la fecha de fundación y de la ubicación del mismo. Desde luego, en cuanto a tiempo, habrá que colocarlo más acá de la re• población, 12 de abril de 1823. Causa extrañeza el porqué no se le asigne lugar a establecimiento tan importante al propio día de la repoblación, ya que era de suponerse le fuera asignado al mismo tiempo que se delineaba y trazaba el pueblo a la par que la plaza mayor, la iglesia y curato, las casas consistoriales y cuando se r~ partieron solares a los pobladores altamirenses encabei.ados por don Juan de Villatoro, Felipe de Lagos, sindico, Antonio García, agrimensor y Juan de Escobar, secretario interino. ¿ Se le asignó lugar especial pero olvidaron mencionarlo en el acta de fundación? En el acta se da cuenta y razón de los primeros pasos del Tampico moC>.LDnó:-. México, 1967. 11 DE u BARCA, marquesa de, La Vida en México, Editora Nacional, 555 �derno al medirse "treinta varas desde la orilla del Ban-anco -¿ el Barranco de los AJemanes?- y se puso un horcón a plomo desde el cual se tiró la línea del recinto con rumbo de Este a Oeste y de Sur a Norte, quedando formada la escuadra enteramente rectificada". Se traza.ron enseguida la plaza mayor "con cien varas en cuadrado'', luego la del muelle; "se destinó una cuadra para la Iglesia y Curato'', dos solares fueron asignados para casas consistoriales, finalmente "se numeraron los solares y quedó trazado el pueblo, que se le puso por nombre Santa Ana de Tampico, según lo acordado por el Dustre Ayuntamiento y todo quedó concluido con arreglo al plano levantado al efecto". Tampoco se habla del solar destinado a escuela, siendo muy probable que fuera el que hoy ocupa la escuela José Ma. Gajá. • ¿De dónde provienen las noticias históricas sobre el hospital civil de San Sebastián de Tampico? Obra en mi poder un pequeño folletín de doce paginillas más la cubierta, impreso en .la imprenta Perillos, cuyo título es Reglamento del Hospital Civil de San Sebastián de Tampico, Tampico, de Tamaulipas, septiembre lo. de de 1857. 23 Al calce del folleto se dice: "Aprobado eJ anterior Reglamento por el Supremo Gobierno del Estado, según se expresa en el encabezamiento, firmamos dos ejemplares con las modificaciones hechas, el Presidente y Secretario que suscriben. Tampico diciembre 22 de 1857. Antonio Zertuche, Presidente, D. Camacho, Secretario". Otro dato muy significativo y que da cuenta de la mentalidad cristiana de quienes lo erigieron y mantuvieron es el s.iguiente: "Reglamento del Hospital Civil de San Sebastián de Tampico, presentado, discutido y aprobado por la Junta de Caridad en 9 de septiembre de 1857 y reformado por el Superior Gobierno del Estado con acuerdo del Exmo. Consejo en lo. de diciembre del mismo año". En el artículo primero se recalca la función de esa "Junta de Caridad'' en un clima histórico de espíritu ancho, lejos de banderías divisionistas e ideológicas, ¡ en plena Reforma!, lo que desde luego '" Reglame11lo del Hospital Civil de San Sebastián de Tampico, Imprenta Perillos, 1857. Su título completo es el siguiente: "Reglamento del Hospital Civil de San Sebaatián de Tampico, presentado, discutido y aprobado por la Junta de Caridad en 9 de septiembre de 1857 y reformado por el Superior Gobierno del Estado con acuerdo del Exmo. Consejo en lo. de diciembre del mismo año. Está firmado por Antonio Certuche, Pre.,ide.ote y D. Camacho, Secretario. Contiene 10 artículos con varios incisos cada uno y 5 'prevenciones generales' ". 556 refleja la mentalidad lealmente liberal de aquellos funcionarios públicos. Reza así: "Este establecimiento será administrado y diri jido única y exclusivamente (sic) por la Junta de Caridad, creada en esta Ciudad, y todos y cada uno de los mismos de ella pueden entrar en él a cualquiera hora del día y de la noche, estando autorizados para inspeccionar todos los ramos, así como para hacer cumplir las disposiciones que contiene el presente reglamento". Tendremos que conformarnos por ahora con plantear el interrogante que titula el presente escrito: ¿ dónde estuvo ubicado este hospital civil de San Sebastián de Tampico? Difícil de despejar la incógnita. Tal vez no imposible. Posiblemente el secreto se oculte en los archivos del H. Ayuntamiento porteño y en los de la parroquia de Tampico, ya que sabido es que lo que toca a estos últimos que son distintos de los Archivos de la Curia Episcopal que datan de la traslación de la sede episcopal de Ciudad Victoria a Tampico en 1923. A algunos de nuestros más venerables galenos ( como el doctor León Gual) trasmitimos la grata tarea de esclarecemos estas tinieblas e ignorancias. Tocias las noticias históricas por lo demás, deben apegarse estrictamente a la objetividad y sería interesante para nuestra ciudad para la integración lo más completa posible de su historia situar en el tiempo y espacio debido lo que fue hospital civil. Observamos pormenores de sumo interés que dicta el reglamento de los que el actual hospital dista a siglos de distancia, aunque desde luego hay que precisar que "aquellos eran otros tiempos". Se dice por ejemplo en el artículo segundo que "todos los menesterosos de la Ciudad que soliciten la curación de sus enfermedades, serán admitidos y atendidos con la eficacia y esmero -y ¡ no había Lotería Nacional para la Asistencia Pública! suspiramos- que la Junta tiene derecho a exijir de sus empleados, mas aqueJJos cuyas enfermedades sean contagiosas o perjudiciales a los demás como Lázaro~, Dementes, etc. se procurará colocarlos en parage (sic!) apartado y conveniente con acuerdo de la Corporación Municipal para evitar el mayor mal. Los enfermos que desean ser asistidos en la sala de distinción, pagarán UN PESO por cada día que permanezcan allí". Feliz edad y tiempo dichoso aquel en que el pesito mexicano contenía más plata y sonaba más duro y en que los enfermos estaban exentos de pagar tributos de sangre... y Juego decimos que todo progresa ... Estos y otros pormenores del reglamento del hospital civil de San Sebastián de Tampico merecen otros comentarios. 557 �¿QUmN ERA EL RELIGIOSO QUE LUIS DE CARVAJAL "TRUJO DE LA HUASTECA"? LINO G6MEZ ÜAN:EDO Academy oí American Franciscan History. Washington MI ESTIMADO AMIGO Eugenio del Hoyo, en un libro reciente y excelente,1 ha derramado nueva luz sobre varios hechos y personajes relacionados con la fundación de Monterrey y con los orígenes de la dominación española en el Nuevo Reino de León. En el curso de su estudio destruye unas cuantas leyendas y fija documentalmente algunos puntos básicos que deberá tener en cuenta cualquier investigación posterior sobre tales temas. Pero el historiador se halla siempre limitado por las fuentes existentes y conocidas: más allá de éstas sólo puede echar mano de suposiciones, hipótesis y conjeturas, que, por muy lógicas y justificadas que parezcan, quedan siempre sujetas a revisión. A pesar de lo sólidamente que se halla construida su Historia del Nuevo Reino de León -tanto en su base documental como en el análisis crítico de las fuentes- Del Hoyo ha tenido que aceptar ciertos supuestos que, aun sin estar apoyados en testimonios claros, parecían razonablemente seguros. Documentos que tuve la suerte de encontrar me inclinan a creer que algunos de tales supuestos no corresponden a la verdad histórica. Con ánimo de colaborar y no de criticar, aventuro los siguientes comentarios al magnifico trabajo de Del Hoyo. El punto principal que intento clarificar es la identidad del religioso que Luis de Carvajal trajo consigo de la Huasteca, según el conocido testimonio de Alonso de León. Según verá el lector, parece que debe ser descartado el franciscano fray Lorenzo de Gaviria, como venía aceptándose hasta el pre1 Historia del Nuevo Le6n ( 1577-1723), MonteJJ'C}', Publicaciones del Instituto Tecno16gi.co y de Estudios Superiores de Monterrey, 1972, 2 vob. 559 �sente. Pero antes de llegar a las pruebas de esta afirmación, conviene que bagamos algunas consideraciones. Al sugerirlas, doy por supuesto que el l~ctor especializado -a quien van dirigidas- conoce el estado de la cuesuón y lo escrito por Del Hoyo. rece en el "Becerro general menológico y cronológico" donde el acucioso fr_ay Fran~co_ Antonio de la Rosa y Figueroa registró todos los religiosos de dicha provincia del Santo Evangelio desde 1523 a 1699. 5 En vano lo he buscado entre los franciscanos que pasaron a la Nueva España -o a otras partes de América- según las listas conocidas del siglo XVI, que, si no completas, son muy abundantes.º De haber vestido el hábito franciscano en América, cabría pensar que lo hubiese hecho en San Francisco de México. Pues bien: se conservan los dos primeros libros de ingreso y profesión de novicios en dicho convento, el primero de los cuales comprende los años 1562-1585 y el segundo alcanza hasta fines del siglo XVII. No se encuentra para nada el nombre de fray Lorenzo de Gaviria. 1 Por otra parte, la referencia de Arlegui ( Cr6nica, parte segunda, cap. 3) parece un simple eco de lo escrito por Torquemada. Se limita a decir que fue el fundador del convento de Saltillo, y si bien le atribuye la ''reedificación" del convento de Topia, y no su edificación como hace Torquemada, la variante de Arlegui se explica fácilmente teniendo en cuenta que este autor había narrado anteriormente {parte segunda, cap. 1) la fundación de Topia como hecha en 1555-1559. Además, Arlegui no relaciona al padre Gaviria con los orígenes franciscanos en el Nuevo Reíno de León; al menos de manera expresa y clara, pues me parece demasiado el dar por "indudable" -como hace Del Hoyo, I, 172- que dicho cronista se refiera a la entrada de fray Lorenzo con Carvajal en lo que escribe después de narrar la fundación del convento de Monterrey en 1602 (Arlegui, Crónica, parte tercera, cap. 1) . Yo susti- 1) La primera consideración se refiere a la identidad del prop~o fr_ay Lorenzo de Gaviria. De él poco sabíamos que estuviese basado en testuno010s claros y seguros. Incluso el apellido "Gavira" se me antoj~ dudoso, por no decir claramente inexacto: los únicos documentos conocidos donde se le menciona -y que aduciré en seguida- traen la forma Gaviria, y hasta Torquemada, si bien en el texto lo llama "Gavira", en el ~dice usa la fonna "Gaviria" (M anarquía Indiana, 2 ed., Madrid, 1725, _lib. 19, cap. 1~, _P· 341,2). Por lo que mira a la biografía de este franc~o, de los vie!os cronistas Mendieta no lo menciona para nada, cosa en realidad poco e>.-trana, a que 'tampoco menciona la fundación del convtnto de Saltillo, aunque ~bía tenido lugar varios lustros antes de la fecha en que escnbía dicho cronista. Mendieta se había trazado, al parecer, un esquema más general para su Historia. Tampoco lo menciona Oroz,2 lo que asimismo resulta explicable, pues no suele recordar más que a los religi~~s fallecidos y nuestro Gaviria, por lo que sabemos, vivía aun cuando escrib16 Oroz. El primero que da noticia de fray Lorenzo de Gaviria es el ~tado fray Juan de Torquemada, quien escribía en la prim~. década del siglo XVII y asistió en 1604 a la erección oficial de la provmcia de_ ~catecas.ª Vetancourt por su parte, nada dice de fray Lorenzo de Ganvia, lo cual parece indi~ que este religioso no había dejado memoria especial' Tampoco apab titulada Vidas de los religiosos n su o ra an fundadores como otros varones . ·...:-~1 ho señalados desta Provincia del sancto Evangelio. El manuacnto onl5-'-'-"'" para Y _en • E la colección latinoamericana de la Tulane Univenity, Nueva Orleans; pero ha sido recientemente traducido al ingl~ y editado por AngHico Chávez bajo el título de Th, Oroz Code;c (Washington, Academy of American F~~scan ~Ílltory, 197_2). aroi termin6 111 obra hacia 1585 y fue muy amigo de la familia CarvaJal. Se explica, sin embargo, que tanto fray Lorenzo de Gaviria c?mo _&:ay Juan de la Magdalena hayan sido omitidos en esta obra por hallarse todavia vivos. • ''Fund6se despu~ casa en el Saltillo -escnbe Torquemada- y fund6la el P. Fr. Lorenzo de Gavira, natural de Extremadura; pero dejó&e despu~s por muchos añoa y pasó este religioso a Topia, muchas leguas adelante, donde ~dó en el pueblo de lo.s indios, que hasta hoy permanece" (Monarqula Indiana, lib. XIX, º':ª cap. 16) · Agustín de Vetancourt publicó en 1697 su Cr6nica de ral~ En el mismo volumen, aunque con portada distinta, Evang, 10. Franciscano, donde hace memoria, siguiendo los meses Y d1as rones más señalados" de <licha provincia. • F 560 · · d l S nto a rovancia e a . incluy6 un M enelogio d1 d ¡ "va ¡ p e ano, e oa • ' El_ manuscrito se conserva en la Newberry Libraey, de Chicago; posee una copia del nusmo la Academy of American Franciscan, de Washington. La primera parte que regútra los religiosos "gachupines", presenta grandes lagunas. Por ejemplo, n~ da los nombres de la mayor parte de los religiosos que componían la numerosa cxpe~ci6n traída por Mendíeta en 1573, y de esta fecha salta a 1600. Tampoco en la, listas de los llegados de Espafia en 1573 y en los años siguientes, que publicó Castro Seoane ("Aviamiento y catálogo de misiones en el siglo xvr• Missionalia Hispanica, vols. XVI-XVIIl, 1959-1961 ). figura nuestro fray Lorenzo. cierto, por o~ parte, que . también faltan los nombres de los llegados en alguna de estas expediciones: por eJemplo, los de los veinticuatro que trajo en 1575 fray Antonio de Sawar. fu • La Academy of American Franciscan History, Washington, D. C., ha seleccionado Y copiado en el Archivo General de Indias, de Sevilla, una rica colección de docu- mentos JObre expediciones de religiosos franciscanos a Indias durante el siglo XVI Consta de seis gruesos volúmenes; no se ha encontrado en tales listas el nombre d~ fray Lorenzo de Gaviria. ' Los ori~les se conservan en la Bancroít Library, Berkeley, California. Posee una Xero-copi.a la Academy of American Franciscan History, Washington, D. C. 561 Rum-36 �• 1 « caso, la. red dable" por un sunple pos1'ble" . Pero en cualquier . tuma ID u , 1 dir' después ferencia de Arlegui estaría equivocada, segun o que e . . . h menos que fray Lorenzo De todo esto no pretendo coneluir, ro mu~ o . ' da imd G . . sea un personaje inexistente. El testunomo de Torquema es e avma información sobre el convento de Topia, hecha en enero portante, y en una d . , d di ho convento Los testigos eran ac1on e c ·. d de 1623 , se le atribuye la fun . d T . .enes estuvieron concor es en antiguos pobladores de las minas e opta, qbu_i treinta años antes 1 • 1 había sido descu 1erto unos declarar que aque romera - d spués fue a fundar allí convento fray haO·a 1593-y que un ano e llid -o sea f Pablo de G6ngora.ª El ape 0 Lo o de Gavi.ria, con su companero ray . 174 ) renz .. G . a (Arch. Franciscano, ca1a 11, exp. . es siempre Gavina, nunca avir . . . f . d entales -o en crorustas anuguos2) La misma falta de re erencias ocum , el Vie·o -no podría trahay que señalar respecto a fray Lorenzo González . J , afirma . G .. y a fray Martín de Altannra, que, segun tarse del propio avma[f ) los pri" stá históricaIOente comprobado. . . ueron ... Del Hoyo (Il, 486) e . . 'd . Monterrey "' fueron los {un. e tuvieron su res1 encia en , meros franciscanos qu ,, . a de las fuentes documentales que be dadores de su convento . ~n ~gun to 1i1Y1osos y de los cronistas sólo . d el párrafo antenor figuran es s re o' . d ota o en . , . XIX ca 18) trae el siguiente pasaje, esTorquemada (Monarquza, lib. ' p.. hechas en Cedros por fray pués de hablarnos d~ las granldes convtoersi~:~a. sido trasladado a Saltillo: Gó y de como aque conven ., d Juan mez . . llama Santa Lucía hay ahora gran conversion e "En una provmoa que se f ·1 francisco sacerdote llamado fray indios infieles. Aquí mataron und ~ e_ a.J-L:strar los 'sacramentos; y · ' doles a eC1T nusa Y Martín de Altam1ra, yen . . ran matanza en ellos los soldados que g '6 " He subra)•ado Po r la muerte .del. fraile, f bioeron ai1 franciscos en esta convers1 n • estaban de presidio. Hay . r ~ d León, que es la fuente principal para la palabra sacerdote, po~que os o::o elos fundadores del convento de Man- • , u· = ran~:n se tener a ':8tos dos f f había sido hennano lego, y que despué~ terrey dice que ray · Q izá un registro , Pu·diera ser un detalle cronológico de importanoa. u Al de 6 d or en . e se apoya onso del archivo de las Cajas Reales de ,zacatecas, en qu León, ayudase a resolver este punto. · · gen eral de la .. dada hacer por el corrusano • Se trata de una informac1on man L respuestas de varios conventos de Nueva España, fray Alonso de Montemayor."~hivo Franciscano", Biblioteca Nacio. . d z tecas se conservan en la provmoa e ~ca 58 n. 1160. nal de Múico, caJas 11, nos. 173-17;, y -~ de Zacatec.as se encuentra hoy en la • Lo que resta del Archivo de la eso:er~ An Arbor Conserva registros de 'brary de Universidad de M1chigan, n . Clements L1 , . los años que interesarían a nuestro ob;eto. Tampoco en este caso se trata de poner en duda la existencia de fray Martín de AJtamira ni la realidad de su martirio. Ambas cosas tienen en su apoyo la citada información de 1622. Varios testigos le nombran entre los misioneros famosos que habían sufrido martirio. Según uno, fue sacrificado por los indios borrados, a los cuales otro testigo sitúa en el valle de Coahuila; un tercer testigo añade que dicho valle era "frontera de el convento de Santa Lucía del Nuevo Reino de León". El martirio de fray Martín de Altamira, mientras oraba en una ermita, fue confirmado por fray Pedro Suárez en su declaración, y asimismo por fray Francisco Santos, quien puntualiza que el hecho había sucedido unos catorce años antes -es decir, hacia 1608y que el testigo había conoádo al padre Altamira. "Mataron en Coaguila -declaró Fr. Francisco de los Santos- los indios chichimecos de aquella tierra al padre Fr. Martín de Alta.mira. que les estaba administrando y doctrinando, al cual conoció este dicho declarante, y habrá que sucedió catorse años, poco más o menos." Catorce o quince años haría, según fray Jerónimo de Pangoa, guardián de Tlaxcalilla (Arch. Franciscano, caja 11, exp. 173, fols. 5 y 14). Arlegu~ como de costumbre, da una versión un tanto adornada de este martirio -cambiando el nombre del mártir y el lugar donde fue muerto-; valdría la pena averiguar donde bebió sus noticias. 3) Puedo ofrecer algún dato nuevo sobre fray Antonio Zualdendo y fray Diego de Arcaya. Consta que llegaron de España para la provincia de Zacatecas -cuya erección acababa de ser decretada- en junio de 1603, como parte de un grupo de veinte reclutados en la península por el ya citado fray Juan G6mez. Zalduendo procedía del convento de Orduña y Arcaya del convento de la Bastida. 10 Arcaya fue, por lo tanto, un personaje histórico. El padre Zualdendo era guardián del convento de San Miguel de Mizquitic en 1622, y como tal firmó el atestado relativo a dicho convento en la mencionada información de aquel año. Varios individuos de este grupo venido en 1603 figuraron con preeminencia en los primeros años de la provincia. Y lo mismo puede decirse de los seis que en 1602 había traído de España fray Diego Caro -quien sería el primer ministro provincial de Zacatecas- y de los quince que llegaron en 1610 con fray Gabriel Arias, sucesor de Caro en eJ provincialato. Algunos de ellos aparecen en la citada información de 1622. Esta información nos ofrece, además, otra sorpresa: la de que fray Andrés de León, mencionado entre 11 Archivo General de Indias, Sevilla. Contrntaci6n, leg. 5538: "Libro donde se tiene cuenta y razón de los religiosos que por mandato de su Magestad pasan a las Indias", fol. 80. En la futa figura también fray Diego Maestro, quien según Torquemada ( l. cit.) fue el tercer provincial de Zacatecas. 563 562 �los fundadores del convento de Monterrey, existió en la realidad, "fuera de la fantasí.a de los historiadores", contra lo que supone Del Hoyo. Era n~ me.nos que guardián del convento de San J~an ~el M~quital e! 19 de diciembre de 1622, !echa en que firmó el testimonio relativo a dicho pu~bl.o para la tantas veces mencionada información de aquel .3!1-º· Se menciona también alli a otro franciscano relacionado con la fundac1on de Monterrey: fray Cristóbal de Espinosa. • Pero mis razones para sospechar que no haya sido él el "religioso de San 4) La Custodia de Zacatecas dependió siempre de ~ provincia del Santo Evangelio. Sus dos primeros conventos -nombre de D10s Y Zacatecas-_ f~rmaron parte algún tiempo de la provincia de lo Santos Ap6 toles, engt.da con los conventos de Michoacán y Jalisco, oficialmente en 1565, de hecho hacia 1567. Poco después de esta erección, fundó la nueva provincia el convento de Zacatecas · el del ombre de Dios había sido fwidado pocos años antes por religiosos' de la provincia del Santo. E~gelio. Pero ambos. conventos retornaron a la jurisdicción de la provincia del Santo Evangelio, la cual constituyó con ellos -y con otros habían ido erigiendo desde 1567-:la Custodia dependiente de Zacatecas, hacia 1573-1574.u_ De esta Custodia nació en 1604 la provincia independiente de San Francisco de Zacatecas. Así que cualquier franciscano que haya llegado al ~uevo _Le6n ~ 1581-82 podía pertenecer a la provincia del Santo ~~gelio, ~u~1ese ve~do de. la Huasteca O de Zacatecas. Incluso si el tal religioso o religiosos hubieran sido de los franciscanos procedentes de Jalisco que ya trabajaban ~ C~uila, podrían haberse llamado hijos de la provincia del Santo EVa.,:)gelio, teruendo •ñ cuenta de que de esta provincia procedían verosímilmente, en las fechas cionadas muchos -acaso la mayoría- de los que constituían la provincia 3:11~- de los s:uitos Apóstoles, erigida, como queda dicho, en 1567. u Según carta del guardián de Zacatecas, 24 agosto 1576, el ~rovincial del S.?11to E vang eli o, rray Pedro d Qroz, certificó acerca de una pro{esi6n hecha • en ydicho convento Jo que parece demostrar que ya tenia jurisdicci6n 110bre el mlllllO, a en 1567, la 'provincia del Santo Evangelio enfrentada a grave escasez. de personal, ~ta cedido a ta recién erigida provincia de l01 Santos Ap6sto~ (Michoacán Y Jalisco) el convento de Querétaro y la casa "que fue a poblar Fr. Cintoe en el Valle de Gua• d' ., según informe de fray Miguel , ·avarro, de 1568 (ICAZDALCETA, Nueva Co-i:m_~ ' Querétaro permaneció unido a Michoacin, 1eccu,n, v o1 . 1.• Carus de Reli..;osos). .,. _ 1: pero los conventos de Zacatecas y , ·ueva izca>-a, fueron deV'l.leltos ~l San10 Ev~6,...o y coo ellos ae crigi6 la Custodia de Zacatccas. No parece, como af1ana Arlegm, que ¡01 conventos de la 'ueva izcaya forma.sen ya una "Custodia" desde 1566; pero ~ alquicr caso tal entidad hubiera dependido de la provincia del Santo Evangelio, cu la única exisumte hasta entonces en la Nueva España. Vwe sobre todo esto que era . M a R. MAoCARTY, Kicran, "Lo franciscanos en la frontera chi-":=eca" , Hºu l ona ,. xuana, XI, enero-marzo, 1962, 321-360. 564 En conclusión, fray Lorenzo de Gaviria, aun siendo hijo de la provmcia del Santo Evangelio, pudo llegar al uevo Reino de León tanto por el camino de la Huasteca como por el de Zacatecas. Francisco, de la Huasteca, cuyo nombre no se ha podido av riguar" Ilevado por Carvajal en su empresa e>.-ploradora, pasan de meras conjeturas. Veásmoslas ya. El compañero de Carvajal fue un fray Juan de la Magdalena, del que hasta el presente -por lo que yo sé- nadie se ha ocupado. En el Archivo General de Inclias, de Sevilla, México, leg. 336, di hace algún tiempo con una carta de este franciscano al arzobispo de México don Pedro foya de Contreras. Está fechada en la villa de la Cueva de Le6n a 23 de abril de 1582. Remitiéndose a una carta anterior escrita al arzobispo "por el mes de diciembre·>, alude brevemente a la e.'<pedición de Carvajal "desde la Huasteca y último pueblo de Tamaholipa hasta llegar a esta serranía de Nuestra Señora de los Remedio , donde pobló con la gente que traía una villa que puso nombre la Cueva de Le6n". o he dado con la carta anterior del padre Magdalena, la cual, de haber sido escrita en diciembre de 1581. como parece, alteraria la cronología de la expedición de Carvajal tradicionalmente aceptada; valdría la pena buscar dicha carta con más ahínco. En marzo de aquel mismo año de 1582 -prosigue diciendo el padre Magdalena- el gobernador Carvajal "me dio en dep6sito la administración de todos Jo sacramentos de todo este uevo Reino de Le6n''. El 22 de abril había fundado Carvajal la "ciudad de Le6n", señalando en ella lugar para la iglesia de San Pedro; por lo que podría el arzobispo -sugiere fray Juandesignar ministros para que comiencen a edificarla y a ocuparse de la conversión de los naturales. "Yo ando -<:ontinúa- en la pac;ificaci6n destos naturales y estoy con propósito de llcvallo adelante, y de acudir al uevo México, que dicen, y a todos los demás descubrimientos que se ofrezieren, y para esto tengo necesidad de que Vuestra Señoría me haga merced de concederme licencia y facultad para poder en todo el uevo Reino de León administrar todos los sacramentos." En especial solicita facultad para absolver de pecados ruervados, o para enviar a los culpables ante Su Señoría, pues había muchos desórdenes y no remedio, por no conocerse la Bula de Cruzada. Dice que no escribe con mayor extensión por falta de papel. Junto con esta carta, se encuentra en el mismo legajo citado otra del propio Luis de Carvajal (Villa de la Cueva de León, 20 de abril de 1582) en que 565 �· la admm'1· 6tración espiritual de los territorios nuevamente h ace re f erencia a ¡ · ¡ cli6cesJS · de Guadal aj· ara, dice, afirmaba_ pertenecer e. descubiertos, que a , Carvajal había dado la "posesión dello, en nombre de Senona I_llma., a F J an de la Magdalena, de la Orden de San Francisco, que vino conray u , b d · aín ,, e yo truxe de migo". Recomienda para cura a Martm A a , ~IZC. 0 , qu. E ~ también el envio de algunos teatinos [jesuitas] de vida exemplar, spana, Y , . 1 ,, 12 para la conversion y doctnna destos natura es . v_. Creo que con los testimonios aducidos queda bien en claro quién era el . CarvaJ· al llevó consiao desde la Huasteca. Hasta que se defranc1scano que -o . muestre otra cosa, fray Lorenzo de Gaviria debe ser excluido. LOS ARCHIVOS DE GUADALAJARA CARMEN CASTAÑEDA * El Colegio de México en los archivos de Guadalajara, tanto en el campo de la investigación histórica como en el de la biblioteconomía, nos hizo pensar en la conveniencia de elaborar una guia de los principales archivos de esa ciudad. NUESTRA EXPERlENetA El presente trabajo brinda información sobre nueve archivos, siete civiles y dos eclesiásticos, que son repositorios de fuentes para el conocimiento de la hístoria de México y en general de las regiones norte y occidente. Hemos recogido los siguientes datos: períodos que cubre cada archivo, ramos que abarca, noticia de índices, director actual, ubicación y horas de visita. A.Rcmvo DJ:,L ARZOBISPO Paulo III expidió el 13 de julio de 1548 una bula erigiendo la diócesis de la Nueva Galicia con asiento en Compostela. El primer obispo, Pedro de Maraver, nunca vivió en Compostela; por su propia autoridad cambió la sede a Guadalajara, traslación que Pío IV aprobó el 31 de agosto de 1560. Este obispado (arzobispado desde 1862) ha conservado restos importantes de su archivo. Como otros archivos diocesanos ha perdido documentos. Según el licenciado Dávila Garibi, fue saqueado en 1928, aunque más tarde algo se pudo recuperar. De todos modos es uno de los archivos diocesanos más notables de México, como lo atestigua el padre Lino Gómez Canedo. En carta al Rey (México, 20 noviembre 1582) Moya de ~~tr~.ras incluía las cartas de Carvajal y fray Juan d.e la Magdalena, "que fue con él , die.e (AGI. Méx: • Con la colahoraci6n de Heleo Ladrón de Guevara ( Secretaría General de Gobierno, Estado de Jalisco) , Richard Lindley {Universidad de Texas, Awtin) y Eric Van Young (Universidad de California, Berkeley). xico, leg. 336). 567 566 �Tres grandes ramos integran el archivo del arzobispado: culares del obispo, a no ser que éstas se asentasen en otro libro, lo mismo que... la correspondencia de otras autoridades -incluso civiles- que [se] 1. Arzobispado. Este ramo tiene libros y legajos del siglo XVII a la fecha: recibía". :a a) bautismos. b) matrimonios. c) defunciones. d) padrones. e) 6rdenes ( documentos sobre legitimidad y limpieza de sangre de los sacerdotes) . f) capellanías. g) testamentos, herencias. h) profesiones de religiosas ( documentos sobre legitimidad Y limpieza c) cedularios, de Jos siglos XVI, XVII, XVIII y XIX. Respecto a los cedularios, colecciones de reales cédulas y documentos oficiales que no faltan en los archivos diocesanos, el padre Eucario López paleografi6 un registro de cédulas e hizo los índices. El original mecanografiado se conserva en el archivo y fue publicado en 1971.ª El padre L6pez nos dice de este cedulario lo siguiente: Obra en el archivo de] arzobispado de Guadalajara un documento que hace saber la existencia, fuera de dicho archivo, de 29 tomos de cédulas reales dirigidas por el Consejo de Indias a la Audiencia de la Nueva Galicia desde el año de 1548 hasta el de 1817, de cuyas cédulas se conserva un índice general. Son 318 cédulas del siglo XVI, 858 del XVII, 916 del XVIII y 305 del XIX. ..Y no es escaso el valor que ofrece este indice, ya que da útiles instrumentos de trabajo, pues contiene los brevetos de los documentos que registra, dando a conocer así lo tratado en las cédulas... de sangre de las monjas). . . i) relaciones de méritos (informaciones de los candidatos que aspiraban a puestos vacantes) . j) cofradías. 2. Parroquias. Este ramo tiene microfilmados los libros de las parroquias de casi todo el Estado de Jalisco. 3. Administración general del gobierno de la diócesis. Este ramo comprende: a) libros de visita, desde el siglo XVII. Los libros de visitas de la di6cesis, como el Libro primero de visitas, así particulares como generales, del ilmo. sr. dr. don Juan de Santiago León Garavito, que hizo en esta ciudad y obispado 1678-1679, ~roo los ~os volúmenes en que se encuentran consignados los actos pontificales, confirmaciones y órdenes sagradas que ejecutó el obispo Juan Ruiz Colmenero de 1648 a 1650 tienen gran importancia porque "recogen, con mayor o menor minuciosidad pero casi siempre en fonna circunstanciada, todo lo practicado por el obispo en sus visitas regulares, que fueron mucho más frecuentes de Director: Padre Eucario López. Ubicaci6n: edificio de la catedral. Horas de visita: lunes a viernes de 10 a 13 horas. º. lo que suele suponerse" .1 b) libros de gobierno, desde el siglo XVII. Los libros de gobierno registran "los nombramientos y otras determinaciones que salían de la curia episcopal". En ellos se copiaban "las cartas cir- ARCHIVO DEL CABO..DO ECLESIÁsnco Los cabildos eclesiásticos son "corporaciones, destinadas principalmente a mantener el culto litúrgico en las iglesias catedrales y a servir de ayuda y asesoramiento al obispo en la administraci6n de la diócesis, asumen el gobierno de ésta durante la sede vacante, y en la práctica española tuvieron gran importancia, entre otros, en el aspecto econ6mico".' De estas razones deriva la importancia de los archivos capitulares. Tbid., p. 157. LóPEz, Eucario, Cedulario de la Nueva Galicia, recopilación y paleografía de ... , Guadalajara, Edit Lex, 1971. • G611:xz ÜANl!DO, op. cíl., pp. 152-153. s 1 1 G6MEZ CAmno, Lino, "Archivos eclesiásticos en México", en Anuario de Bibliolecologla, ..f.rchivologla e Inf ormtitica, II: 3 ( 1971), p. 155. 568 569 �V Entre los archivos de los cabildos eclesiásticos destaca el de Guadalajara, cuya documentación va desde el siglo XVI, a la fecha. Este archivo tiene dos índices uno de las actas capitulares y otro de cedularios capitulares. VI VII VIII IX X XI Los ramos que comprende este archivo son : 1. Secretarla de cabildo. (Entre numerosos documentos con diversos asuntos destacan los informes sobre la subdivisión de la jurisdicción del obis- XII pado de la Nueva Galicia, así como los de la erección de las diócesis XIII XIV XV XVI de Durango, San Luis Potosí, Zacatecas y Colima.) 2. Hacienda de la suretaría del cabildo. (Principalmente libros de diez- mos.) 3. Gobierno de la secretaría del cabildo. 4. Relaciones exteriores. (Correspondencia del cabildo con autoridades ci- XVII XVIII viles y eclesiásticas.) En este ramo se encuentran diez cedularios capitulares.6 En la introducci6n de este trabajo el padre López nos dice: "Riquísimo filón para la historia de la Nueva Galicia lo constituyen los ordenamientos que los monarcas españoles expidieron para la sólida organización de sus instituciones durante los siglos XVI (parte), XVII, XVIII y parte del XIX". Y más adelante: "Al cabildo de Guadalajara fueron muchos de aquellos documentos reales. Buena cantidad de ellos se encuentra en diez cedularios, gruesos volúmenes en pergamino, que se conservan en buen estado. Los documentos no guardan orden alguno". 5. Justicia. (Causas criminales y civiles principalmente sobre diezmos y XIX XX XXI XXII XXIII XXIV XXV XXVI XXVII XXVIII XXIX XXX testamentos.) 6. Beneficencia. XXXI XXXII 7. Culto. 8. Libros de actas capitulares. Abarcan desde 1552 hasta la fecha. Sólo están perdidos el libro cuarto ( 1598 a 1620) y el libro 28 (1912 a 1914). La primera acta capitular tiene fecha 19 de mayo y menciona "cómo tamos los períodos que cubren 32 libros: 1552 1568 1583 1598 a 1567. 1583. a 1598. a 1620. a • LóPEz, Eucario, Cedularios capitulares d8 Guadalajaro-lndices (mecanografiados), Guadalajara, 1967, s.n.p. 570 a 1635. a 1651. a 1707. a 1720. a 1732. a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a 1746. 1759. 1781. 1788. 1794. 1809. 1824. 1827. 1833. 1842. 1849. 1856. 1865. 1876. 1878. 1889. 1901. 1912. 1914. 1920. 1925. 1936. 1947. Existe . en es te arebi vo un resumen manuscrito de los libros de actas capitulares elaborado en 1842 por el padre José Joaqu' p· tari d cabild m isa.no, secreo e o de 1838 a 1857. Recientemente fue publicado e El d E · L' • • pa re opez b'ucano d . .nos dice . , en la advertencia que fue "decis'1va en e1 go1emo y a, lllllllStrac1on de la extensa diócesis · · ·la gesu'ón del cap1tu , Io d a1· cate r 1c10 desde su fundación y en el decurso de los tiempos. Es por tanto de suma trascendencia el conjunto de acuerdos capitulares, ya se señaló escuela en la ciudad de Guada.lajara". A continuaci6n ci- I II III IV 1620 1635 1651 1707 1720 1732 1746 1759 1781 1788 1794 1809 1824 1827 1834 1842 1849 1856 1865 1876 1878 1889 1901 1912 1915 1920 1925 1936 '"C d' d~ _los libr~ de actas del Venerable Cabildo de la Santa Iglesia Catedr:trnG10 e ua aJara (Libros del 1 al 23 enero de 1552 a d' . b Boletín del Instituto de Inrmtigac-iones Bibliogrdficas (ene-jun. en i;;;~):ep:~ 1\~~~!•:: 571 �ellos son la fuente y base para la acción externa del gobierno, habidos, estos acuerdos, en las sesiones de cabildo, de las que emanaba su vigor". Estas obras citadas y otras publicaciones relacionadas con la historia del arzobispado de Guaclarajara, lo mismo que peri6dicos de Guadalajara, se encuentran en los dos archivo eclesiásticos. Director: Padre Eucario López. Ubicación: edificio de la catedral. Horas de visita: lunes a viernes de 10 a 13 horas. Conviene advertir que tanto el archivo del anobispado como el del cabildo eclesiástico no están totalmente abiertos al público. o está permitido consultar ciertos documentos de carácter confidencial y se prohíbe el acceso a los fondos documentales a las personas que no demuestren su seriedad como 6. Juicios de ~-paro que se promue\'en en contra del congreso. Juicios de responsabilidad de funcionarios públicos. 7. Publicaciones peri6dicas oficiales del Estado de Jalisco Yde la Federaci'6n. u · . . 8. ¡n.emonas y nusceláneas de otros estado . El archivo cuenta con tr indices· . . . índi,... ...... alfabéb."co de leyes, d ecrctos y regl~entos de los poderes legi lativo y ejecutivo (1917-1974}, indice cronológico de decretos ( 1823-1974), índice cronológico de decretos federal (1942-1974-). es Director: Oficial mayor del congreso del Estado de cenciado Humberto Raúl Santana Ubicación : Palacio de gobierno. Horas de visita: lunes a viernes, de 10 a 15 horas Y sábados de 10 a 13 horas. Jalisco: li- mv tigadores. ARcmvo DEL DEPARTAMEN'ro COLTUR.AL DEL ESTADO DE JALISCO J\RCHIVO DEL CONGRE O DEL ESTADO DF. JAUSCO Este archivo guarda principalmente documentos de carácter legislativo del Estado de Jalisco de 1823 a 1974, aunque también incluye manu ritos de 1813 a 1823 sobre asuntos relacionados con la ueva Galicia. Los ramos q\le componen el archivo son los siguientes: Este archivo ha clasificado expedientes en materia de educación de todo el Estado de Jalisco desde 1899 a la fecha. Tiene dos índices: uno de es- !. cualfelas otro del personal docente y administrativo por orden cronológico y abétJ.co. Los ramos que comprende este archivo son los siguientes: 1. Leyes, decretos y acuerdos económicos del Poder Legislativo: a) gobernaci6n. b) hacienda y presupuesto . c) deS:lrrollo econ6mico y social. d) justicia. e) fomento. 2. Coleccion de leyes del Estado de Jalisco (1823-1906). 3. Estudios legislativos. 4. Movimiento de personal de los municipios del estado. Acuerdo económicos relativos a las ampliaciones d pr upucsto municipales y cancelaciones de cargos de tesorel' . utorizaciones a los municipios para disponer de dep6sitos o contratos. 5. Lo referente a la política de desarrollo económico integral y de bene- l. Maestros de educación primaria (nombramientos, ceses licencias ascensos, servicios, etc.) . ' ' 2. Escuelas de educación primaria. 3. Inspecciones a escuelas primarias. 4. Estadística escolar. 5. Actas de exámenes profe ionales de la uela ormal de Jalisco. 6. Certificados de estudios de las carreras de mae tros y educadoras en la Escuela ormal de Jalisco. 7. Certificados de sexto año de educación primaria. 8. Constancias de estudios de segundo a quinto año de educar:,6n · · 9 C · d . '"" pnmana. . onstanc1as e prácticas en escuelas primarias 10. Títulos. · 11. Sueldos. 12. Correspondencia. ficio social del estado. 573 572 �Director: Profra. lgnacfa Alatorre Ramos. Ubicaci6n: González Ort ga 319. Horas de visita: lunes a viernes de 9 a 15 horas. f) deíunciones en e] ho pital ci\'il. g) decla1:ci6~ de ausencia y pre5unci6n de muerte. h) mant1paciones y tutelas. i) ejecutorias. j) adopciones. ARCHIVO OE 'ERAL O.E coBIERNO DEL E TAOO DE JAUSCO k) reconocimientos. Di~to_r: Secretaría General de Gobierno del Estado de Jalisco. ba1·a ' ala. te del pa 1at.10 . de gobierno. . Hb1cac16n: .Planta . ora de v1 ita: lunes a v1emes de 9 a 15 horas Y sábados de 9 a 13 horas. El 27 de enero de 1857, Ignacio Comonfort e.xpidió la Ley orgánica del registro del estado civil. Esta ley fue dada a conocer en Guadalajara el 19 de febrero par el gobernador Jesús Camarena, quien el dos de marzo decretó el ReglamenJo para la ejecución de la li,y orgánica del registro del estado civil. En el articulo 3" de este reglamento se mencionaba que los registros de los cinco curato de Guadalajara " e 11 varan por un oficial nombrado por el gobierno a propue -ta del j fe político". r ARcmvo HJST()RJOO DEL E TADO DE JALJ co deP~;73rr · .6º. de.~ sedclretaría general '¡~º:rgac1 A partir del 7 de julio de 1857 esas cinco oficinas del registro civil empezaron a enviar copias de los libros que llevaban a la secretaría del gobierno. Así naci6 el archivo general de gobierno del E tado de Jalisco. Con las leyes de Refonna el registro civil íuncion6 independientemente de la iglesia. de gobierno ini .6 en diciembre ruz.ac1on e acervo de este archi pleto desorden en una bodega El . vo que se encontraba en com. · materia1 que se localizó b élc .1857 a 1973 e inclu)·e documento manuscntos . e imp a arca los ·6diaños revistas, folletos y mapas. resos, pen cos, Por las razones que hemos dado se deduce que el archivo de gobierno tiene documentaci6n de 1857 a 1973. Esta documentación la. forman los estractos ) / o copias de los original e de los libros de actas de los registros civiles de lo· 124 municipios y de las delega iones del Estado de Jalisco. Los documento se ordenaron cronol6 'caro los años de 1857 a 1972 y se refieren a gtlo . en_te en 3,461 legajo. Cubren gu1entcs ramos: Los libro se encuentran acomodados en estantes y dispuestos en estricto orden cronológico. Cada año tiene un índice por orden alfabético con el nombre de los municipios y delegacionC!. Todos los libros regi tran las partidas de enero a diciembre. l final incluyen un índice alfabétíco con los apellidos de lo interesados. El fonnato de las actas es manuscrito en su ma- yoría. Ramos del registro civil: a) nacimientos (hijos naturales y legítimos). b) nacimientos de feto . c) matrimonios. d) defuncion . e) defunciones de fetos. ' Co/11cci6n d11 los decr,tos, le¡,s, rt¡lam,nlos, etc., emanados de los minirt,rios de la República Mexicana y dados a ,onoc,r ,n Jalisco - Período 1855-1866, Guadala• a) administrativo. b) ganadería. e) beneficencia. d) social. e) !) g) h) i) j) k) l) m) n) ñ) dotaci6n de aguas y ejidos. fomento. gobcmaci6n. hacienda. justicia. secretaría particular d gobierno. sub-secretaría general de gobi mo. secretaría general de gobierno. educación pública. penitencia ría. d panamento de trabajo y previ ión social. revistas r Jos pen'6d'ico se el ificaron par el sistema de kardex. En losLas estan tes ncuentran arreglados en orden alfabético y cronol6gico dentro jara, marzo 2, 1857. 575 574 �de cada título. Están registrados a la fecha 310 títulos. Los folletos se han acomodado por orden alfabético. Director: Heleo Ladr6n de Guevara. . . . Ubicación: Av. Prolongación Alcalde 1351, Unidad Adnurustrativa Estatal, edificio "B", sótano. · ·ta·. lunes a viernes de 9 a 13 horas y de 15 a 19 H oras de v1si horas. Sábados de 9 a 13 horas. .ARcmvo DE INSTRUMENTOS p{raucos Su acervo formó parte del archivo de la real audiencia _de Guadalajara. En la actualidad engloba tres ramos: el de notarias, el de berras Y aguas Y el de gobierno de la audiencia. en la jurisdicción de la audiencia de la Nueva Galicia; pleitos sobre tierras entre particulares y comunidades· medidas, confirmaciones y composiciones de tierras. Este ramo tiene un importante índice que consigna la jurisdicción donde está localizada la propiedad comunal de los indígenas de de 1584.8 3. Ramo de gobierno de la audiencia de la Nueva Galicia. Aproximadamente 80 tomos de 1675 a 1750. Estos libros registran: a) Licencias de todas clases dadas por la audiencia; repartimientos de indios; exportación de ganado a Nueva España; fabricación de molinos, trapiches, obrajes, etc.; establecimiento de servicios de transporte (canoas); mercedes y confirmaciones de tierras. b) Confmnaciones de elecciones de alcaldes y regidores de la jurisdicción de la Nueva Galicia. c) Nombramientos de curas, alcaldes mayores, corregidores, etc. de la jurisdicción de la Nueva Galicia. l. Ramo de notarías. Comprende los protocolos de los notarios Y ~banos públicos de Guadalajara. Hay cientos de tomos, cada uno con Clen· E ·ezan a finales del siglo XVI y corren hasta la fecha. tos d e foJas. mpi . úm Existe un índice manuscrito con los nombres de los notanos: vol enes de sus protocolos y fechas que les corresponden; los volumen~ ra.r:1 vez tienen un índice analítico y contienen entre otras las materias si- Director: Licenciado Alejandro Hernández A1virde. Ubicación: Planta baja, ala suroeste del palacio de justicia, Hidalgo 190. Horas de visita: Lunes a viernes de 9 a 14 horas y sábados de 9 a 13 horas. guientes: a) Ventas de tierras, casas, esclavos, productos agrícolas, fábricas (mob) linos, tenerías, etc.) ' minas, etc. . . . e añías de negocios entre particulares, reconoom1entos y ohli~!es de deudas, dotes, hipotecas de bienes raíces (haciendas, casas) , hipotecas eclesiásticas. . e) Poderes especiales y generales, poderes para testar, testamentos, hijuelas, etc. · d d) Este archivo también ha recibido los protocolos de lo~ notanos . e algunos pueblos aledaños a Guadalajara. Richard Lmdley, qw~ consult6 este ramo, opina que el archivo de notarías, con sus obligaciones, ventas, poderes, testamentos, hipo~, es una de las más ricas colecciones de México y tal vez de Amenca. 2 . Ramo de tierras y aguas. Comprende aproximadamente 300 volúmenes ( de 1584 a 1820) que registran asientos y títulos ( m~chas veces con planes interesantes) de las dotaciones o mercedes de tierras otorgadas ARCHI\'O MUNICIPAL En el valle de Atemajac quedó establecida por cuarta y última vez la ciudad de Guadalajara y lo mismo pasó con su ayuntamiento que se instaló definitivamente el 14 de febrero de 1542. Esta corporación que administra los intereses del municipio tuvo también su propio archivo. Dos reales cédulas de Carlos II, una de 1530 y otra de 1548, ordenaban la formación de los archivos municipales: 1 Indice alfabético de los expedientes que obran en la oficina denominada "Archivo de instrumentos públicos de Guadalajara" referentes a terrenos de indígenas ubicados rn territorio que fue jurisdicci6n de la r-eal audiencia de Guadalajara, comprendiéndose en ella los reinos de Nueva Galicia. ueva Vizcaya y provincias subalternas. Ejemplo: Pu,blo JurisdiGción Ettado Año Exped. Libro Legajo Acaponeta Acaponeta Nayarit 1717 8 65 577 576 Hu.m-37 �ordenarnos y mandamos a los cabildos y regimientos de las ciudades )' villas que hagan reco er todas las cédulas y provisiones por los señores reyes nuestros antecesor s y por nos dadas en beneficio y privilegio de sus comunidad~, y las demás escrituras y papeles que convengan; y hecho inventario de ell las pongan en un archivo ...• de 1607 a 18 de junio de 1668 bajo la dirección de] profesor d 319 folio' fue pa.leografiado parte por el ayuntamiento d G dal~ Razo Zaragoza y editada una 2. Gobierno municipal (e.lec . ua ªJara 1968-1970.u . c1ones; nombramientos 1 . res, escnban marordomo alf' y sa ano de regidoapoderado en • fadrid; etiq~eta ) ~ real, abogado, veedor• alguacil, pesar de los numeroso traslados que 3. Alcabalas e impuesto m unmp . . al es sobre la com 4 • Aguas, baños saneamiento. pra Y venta de ca as. ha sufrido, eJ archivo municipal guarda todavía abundante y rica documentación. o tiene material del siglo XVI porque se le prestó al cronista franciscano fray Antonio Tello quien lo utilizó en su Crónica miscelánea y nunca lo devolvió. Igual suerte corrieron el libro del real patronato y el de las reales cédulas. Un antiguo director del arclúvo, el señor Luis M. Rivera, lo sacó en calidad de préstamo y jamás los regresó. Los documentos de este archlvo están acomodados más o menos cronol6gicamente en cajas. Por ejemplo, existen 257 cajas con legajos desde el siglo XVIl basta el año de 1913. Aunque el orden en que están los documentos en las cajas no corre.sponde al orden con que se citan en los índices; es necesario consultar éstos para saber qué ramos se encontrarán en el archivo y de qué fecha.1 º El mismo ñor Rivera que elaboró los índices paleograíi6 numerosos documentos del archivo municipal y redactó pequeñas monografías utilizando documentos de ese arclúvo.u Ramos principales que comprende el arclúvo municipal: 1. Libros de cabildo desde 1607 hasta 1974. (Hay algunas lagunas al principio del siglo XVIII.) El primer libro capitular abarca de enero jO:~ª. 5. Calamidades públicas. hospitalP~ '-·--r· . 6 Inst •, -, ucm:ucenoa . rucc1on y beneficencia , bli ( . versidad d pu ca escuelas, colegios beat . 7 C .' casa e cuna, hospicio de pobres) ' enos, uni• · omeroo de menudeo pla.7,as b . . · 8. Conventos de monjas : d li: ~ astecnruento, mercado ' etc. 9 F' , e re giosos. · testas {paseo del pendón ro · . tremeses, f'1estas de guardar ' p cesiones, arusta.s, comedias, bail , en. . M' • nacmuento de p ' · f tguel y Corpus, recepciones a ob. nnope, ,estas d San re>·cs). ispo Y gobernador, jura de los ª 10. 11 Luto Ba d y funerales por Ja muerte de los reyes. · n os correspondencia y p ·d . tendejones, cte. rovi cnc1as sobre panaderías, pulperías, 12. fédico municipal. 13. Ejidos. 14. Estancos (por ejemplo, el de vinos) 15. Cárcel municipal casa de 'd · 16 ,..__ d , recogi as. · Yilli3 e abastos ( carne matama d 17 R • ' e ganado) . · epresentacioncs al rey y cédulas al 18. Calles (nomenclatura . re es. . , aseo, pavunento ) servicios "bli Dllento de puentes, caminos et • pu cos, manteni- • Acl4S d• cabildos d11 la ciudad de Guadalajara, vol. I, 1607-1635, Guadabjara, Ayuntamiento de Guadalajara 1968-1970, IJAR, 1970, 422 pp. (Existe una copia mecanografiada en la Biblioteca Nacional de México, Sección de libros raro~ o cu• 19. Libro de alhóndiga y pósi;o (:~m . y maíz, listas de artículos de prime1:ara, ven~d• dprec1os, escasez de trigo 20. Cofradías. neCCil a ) . ñosos y mar,uscritos.) ,. Rlv aA, Luis M., Indic, cronológico d, los principales documtnlos dt int,ris 2l · de Administración · · al 1a ciudad. muruop , cuentas de los ramos de propios y arbitrios para la historia política y municipal de la ciudad, con anotación del ltgajo tn qut hallan, núm110 d, orden qu, gradan ,n Ir, y, 1111 JU caso, ,xpr,si6n de la foja q111 ocupan en ti upedient, relaliuo, epoca colonial, 1542-1808, TI, I, formado en 1916, s, m:wuscñto. - - - - , lndic,.,., Epoca color.ial. (continuación), 1809-1821, t. II, formado en 1917, manuscrito. Sección histórica di 14 Goi:tta MuKieipal d, Guadajara (Do• cumentos inMitos y monografías), t. I, t.poca colonial, Guadal:ijara, Imp. y Ene. ele Maxi.mino Bobadilla, 1917; l. Il, tpoca colonal y periodo de la guerra de Iodcpcn· dencia, Guadalajara, Tall Gallardo y Alvattz del Castillo, 1919. ' u -----, 578 22. Junta de policía. 23. Padrones, censos. 24- Cambios políticos. 25. Correspondencia . • , consultas, órd enes supenores que h blan d Iat1ones entre el ayuntamiento y la audiencia. a e las ren Actas, rit. 579 �El archivo municipal tiene además: a ) Reglamento l Y , infonn ' dalajara (799 piezas)• decretos del ayuntamiento de Gua- . ~e n~;92. b) Edicion publicadas por ]el l~yuntaid El Diario Oficial de c) Peri6dico : El Estado d, a isco es .' . desde 1943 · La Gaceta Municipal. . . la F deraeió n . , ,a sobre la histona d) Folletos, librosi opú culos desde 1793. La mayon de Guadalajara. 'da Director: Salvador G6mez García_.. del registro civil, averu f 1 Ubicación: Parte alta de as icmas Alcalde 964. Hora de visita: Lune a vicm de 9 a 15 horas y el sábado de 9 a 13 horas, BIBLlOTECA PÚBLICA . l adre Gómez anedo en que la biblioteca púEstam de acuer do con e p l . . nnrtantes y . G dala. "se ha convertido en uno de os m Ullr·. . blica de ua Jara_ . tal d México" ••gracias a la eJemmejor cuidados repositorios documen es .e ,. ; 1 lar dedicación de su di.rector, José ComeJO Franco . p . . a ho archivos y bibliotecas, tanto civiles como ecleLa biblioteca alberg Y G li . El 24 de julio de 1861, cuando siásticos de Guadalajara Y de la ue~a ª ia.l . L _,1..rta v Jo ~ María , . Jado por gnac10 . 0 cl gobernador Pedro azoo, ac m . . 'bl' del Estado de Jalisco; .gil decret6 la fundación de la biblioteca pu . ica . . d San l 1·'b ,.....rten ían al instituto, al Colegio enunano e enor los I ro que i - - . F . anto Domingo, El arm n, de San ranClS('o, b'bli José )' a , los conventos d San Felipe formaron el acervo de la i ot e-a. an Agustm, la M«:1"ce y d d' . bre de 1874 la biblioteca ha aumcnD d inau!!UI'ao6n el 18 ic1em ' es e usufondos. º A con'tinuaci6n una descripci6n de éstos: tado = , . de Nuevo Gal'teta. · 150 IegaJ·o desde• . dicial de la audiencia 1. Are .wo JU ·l si lo X I ha t.:l 1823. Este archi\"O comprend tr ramos. mediado de g . . . L d ento e refieren a toda clase . il . .nal y adm1Dl5tratlvo. os ocum . c1,· ' cnmi . 1 sobre tierras y sobre asuntos m• de pleitos sobre mu~has cosas, me_~ ale aun contra. "insurgentes" de dígenas; causas seguidas contra crumn ' • h" · Mé.IUCO, · lrutituto . Lo ~,chiuos dr la Historia d, Aménca, z CANl!.DO, L mo, 1 • Is • S?Q . de Geo-'ia e Hi toña, 1961, 2 vo ., ,, p. - . Panamencano e• ... u G6 580 1810 a 1820; asunto administrativo.: concursos de bien sobre deudas; testamentos, inventario de bien de difuntos; etc. Eric Van Young elaboró un índice parciaJ (60 legajo~) dr. este archho. u trabajo brinda indicaciones detalladas de las mat rias que contiene cada legajo. Es necesario consultar además un indice publicado de este arcltivo.1• 2. Archivo fiscal d,• la audiencia de 'ueva Ga/icia. ta serie se compone de unos 1 500 tomos que tocan principalmente asuntos fiscales y abarcan también la época indcpendientr. Eric Van Young ha elaborado un indice parcial (500 tomos) de esta fuente incomparable para historia económica y político-administrath-a de la ueva Galicia y del Estado de Jalisco. Los tomos están todos revueltos en cuanto a las fechas. 3. Archivo del juzgado general de bienes de di/untos. Aproximadamente 200 legajos desde el siglo XVI bn ta lo primeros años del XIX ( 15501810) . Se encuentran en orden cronológico. Este archivo contiene principalmente documentos qu tratan de los bienes de particulares que murieron sin dejar testamento; i.e incluyen también unos expedientes sobre causas civiles qu no tocan a bi de difuntos: bi nes de comerciantes, hacendados, rancheros min ros, oficiales público , eclesiásticos, indios, caciques, etc.; Ín\'entarios de bienes de todas clases ( casas, propiedades rústicas, tiendas, etc.} ; libros de cuentas de propiedad rurales y negocios; concursos de acreedores; acciones contra los bienes de deudores difuntos instituida por particulares, ecl · tico comunidades religiosas, vario ramos del gobierno, etc.; di\.ision de bienes entre herederos; testamentos. 4. Archivo de gobierno del Estado de Jalisco. Sus documentos abarcan desde 1850 hasta 1920. Comprende: a) b) c) d) Regi tros de hacienda del E tado. Documentos del gobierno del E tado. Registro de benefi en ia del gobierno del Estado. Documentos judiciales de Jalis o. 5. Manuscritos varios de la ípoca colonial. La mayoria de carácter religioso con fechas que "an d de el iglo XVI ha ta el XIX. Existe un índice de esto manuscritos. 15 16 PÁu BROTcure, Luis, La Nueva Calicia a trav'1 dt su uiejo archivo judicúif, indice analitlco de lo archivos de la • •ue\·a Galici o d(' Guadalajara y del Supremo Tribunal de Justicia del E1t.ado de J lisco, M~xico, ntigua Lib. Robredo, Jos6 Porrúa e Hijos, 1939, 172 pp. " ManllScritos p,rt,n,citnlls a la Biblfotua Público del Eilado d, Jalitco, (250), 33 pp. (mecanografiado). 581 �Vito, Bosqu,:jos Hist&ricos, México, Edit. Polis, 1938, 475 pp. (Guadalajara, pp. 433-439). BENÍnz, José R., "Breves noticias sobre la Biblioteca Pública de Guadalajara" en Homenaie a don Francisco Gamoneda, Miscelánea de Estudios de Erudición, Hutoria, Literatura y Arte, Mbcico Imp. Universitaria, 1946, pp. 55-70. BoLTON 1 Herbert E., Guide io Materials for the History of the United States in the Principal Árchi~s of M,xico, Washington, Camegie Institute of Washington, 1913. 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KRoDEll, Clifton B., "La Biblioteca Pública del Estado de Jalisco, Guadalajara", en The Hispanic .American Hi.storical Review, XLIV, 3, Univemty Press, 1964, pp. ÁLHSIO ROBLES, 6. Archivo de la antigua Universidad de Gu.adalajara. Leg~jos de la Universidad de Guada!ajara y de otras instituciones educativas desde 1792 hasta mediados del siglo XIX: a) 8 boros de asientos de matrículas en las cuatro facultades: teología, cánones, leyes y medicina. b) 4 libros de juramentos de cursos y de asientos de cursos ganados en las facultades. c) 5 libros de asientos de grados de bachilleres, licenciados, doctores y maestros en todas las facultades. . 5 libros de claustros de doctores, de conciliarios y de hacienda. d) . e) libros de actas, correspondencia. libros de colegios de niñas, del Coleg10 de San Juan y de cofradías. f) Carmen Castañeda elaboró un índice de este archivo. reco7. L t.bTO•s 300 ,000 volúmenes desde el siglo XVI18 hasta la fecha. Se mienda consultar cuatro catálogos publicados. · 'ód" Forman uno de los ramos 8 Folletos periódicos y colecciones peri icas. . más valiosos de la biblioteca. Desde el siglo XVII a la fecha. Director: Profesor José Cornejo Franco. Ubicaci6n: Hidalgo y Liceo. Horas de visita: Lunes a sábados de 9 a 21 horas. BIBLIOGRAFIA C b ·¡d s de la Ciudad de Guadalaja,a, I 1607-1635, Guadalajara, publica• . d G d 1 ·ara 1968-1970 IJAR INAH, 1970, 422 pp. das por el Ayuntam1ento e ua a aJ , , ' d Actas e a ' o ,. DuCI.As Robert Catálogo de los libros impresos en Pa~Ls durante . , l B,.bl•,·oteca Pública de Guadalajara, GuadaJara, Imp. ~ ~iglo - ~ ruvers1 , exr.stentes en a 1957 464 PP· . . r · d d de Salamanca • Catálogo descriptivo de los libros impresos en a et.u a . 61 'v¡ e~: .. ,ntes en la Biblioteca Pública de Guadala¡ara, Méldco, 19 ' en el siglo X A,.,. 247 pp. L C tálogo de incunables de la Biblioteca Pública del Es• Loma avery, Mé · 0 Imp Nuevo tado de Jalisco, compilado, con intr-Oducci6n y n~tas, por ... , xtc ' . Mundo 1948 (Prologo del profesor José CoroeJO Franco.) . . Pública d,1 Vro~, José. Maria, Catálogo de las libros que existen en la Btbl,oteca Estado de Jalisco, Guadalajara, Tip. de S. Banda, 1874, 2 vols. STAPPOIID, ª 377-381. L6Ptz, José Eucario, Cedularios Capitulares de Guadalajara, Indices, Guadalajara (mecanografiados), 1967, s.n.p. - - - , Cedulario J, la Nueva Galicia, Recopilaci6n y Paleografla de... , Guadalajara, Edit. 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Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 1975 Número Número de la revista 16 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Historia, 1975, No 16, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 García Gómez, Alberto Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1975 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017301 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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