https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5380/HUMANITAS._1978._Noticias_Resenas_y_Comentarios.ocr.pdf a0738bcbe9669dfcee1d63a073af0447 PDF Text Text Sección Quinta - NOTICIAS, RESENAS Y COMENTARIOS �LA GRAN ENCICLOPEDIA RIALP -Una obra que Honra a la Literatura de la Lengua Española- DR. JuR. DR. PHIL. AGUSTÍN BASAVE FERNÁNDEZ DEL VALLE Presidente del Centro de Estudios Humanísticos y Catedrático en la Facultad de Filosofía y Letras y en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Aut6noma de Nuevo Le6n EN EL SIGLO xvm, la Enciclopedia elaborada en Francia llegó a contar con la divulgación más importante de la filosofía del iluminismo. Este gran Diccionario razonado de las ciencias, artes y oficios, editado entre 1752-1757, en 35 volúmenes, bajo la dirección de Dionisio Diderot ( 1713-1784) y del connotado matemático Juan de Ron D'Alembert ( 1717-1783 ) , logró reunir casi todos los intelectuales franceses de alcurnia de aquella época: Montesquieu, Voltaire, Quesnay, Turgot, Holbach, Rousseau. La primera edición contó con 4,250 sustentadores. Las ediciones posteriores se sucedieron con mayor fortuna, pese a la inútil prohibici6n de la autoridad. Han pasado aproximadamente dos siglos entre la fecha de aparición de la Enciclopedia Francesa y la Gran Enciclopedia Rialp, publicada en España con el concurso de 3,500 colaboradores de diversas latitudes geográficas. No se trata de una obra anónima de carácter divulgador, más o menos extensa, que repite lugares comunes, machaca sobre los Inismos o parecidos datos y exhibe una enorme colección de errores, lagunas. Tiene de común, con la Enciclopedia Francesa, la garantía de artículos firmados por hombres de ciencia, filósofos, críticos literarios, historiadores, humanistas... Hay, no obstante, una notable diferencia: La Enciclopedia Francesa no fue, en rigor, una Enciclopedia objetiva, sino una Enciclopedia "ideológica" y, en muy ~scasa medida, científica. La Gran Enciclopedia Rialp, en cambio, es una Encielo~ pedia científica, de tipo general, que reúne, en apretados resúmenes, lo esencial de las Enciclopedias especializadas. En habla española la Gran Enciclopedia Rialp supera a las demás por su calidad, por su objetividad, por su actualidad y, sobre todo, por su rigor científico. Es más universal, más abierta que las Enciclopedias Británica, Italiana, Americana y Soviética. Su equilibrio está mejor logrado. La Enciclopedia Italiana presenta en forma muy decorosa los temas jurídicos y de humanidades, pero no posee esa misma profundidad ni parecido rigor met6dico en temas de ciencia positiva. La Enciclopedia Británica descuida el mundo que sobrepasa la Common- 603 �wealth y muestra inocultables deficiencias e insuficiencias en temas filosóficos, jurídicos y teológicos. Esta característica -al parecer muy anglosajona- se repite en la Enciclopedia .Americana. La Enciclopedia Soviética, técnicamente bien presentada, es parcial, sectarea y desastrosa desde el punto de vista cient!fico. Si alguna crítica podría hacérsele a la Gran Enciclopedia Rialp, sería el que nos ha concedido más extensión de la que merecemos, a nuestro mundo Iberoamericano. Pero aún este posible defecto no está llevado a la exageración. Y más que reproche, constituye para nosotros los hispanohablantes de América, un título de viva gratitud a los directores de esa magna empresa que cristaliz6 en la gran Enciclopedia de habla castellana. Alfonso Reyes dijo, alguna vez, que Hispanoamérica ya había adquirido su mayoría de edad. Esto lo han entendido muy bien, a últimas fechas, algunos europeos ilustres, pero no suele ser la tónica común en el Viejo Continente. Entre las innegables ventajas que presenta la Gran Enciclopedia Rialp quisiera apuntar las siguientes: colaboramos en la Enciclopedia sabemos d 1 . . ración: los Directores de secci-' ~ ngor metódico en el proceso de elabo. . ones propusieron prim r especialidad y especialistas para hacerlo. La Redacció:~men~ ista d~ temas de su puestas de los Directores de Secciº6 . ºtá d oordinadora eJecutó las pro. n, mVI n onos a redacta 1 , ul revisados y aprobados por el Director de Se º6 . r os artic os. Estos fueron se ocup6 de las remisiones de , CCJul n respectiva. La Redacción Coordinadora . unos art1c os a otros ºtand . . • cuidando la presentación técnica el . . • , evi o repeticiones mútiles, 1 hombres hispánicos no sabem trayb . enguaJe_ limpio y terso. Se suele decir que los os aJar en eqwpo La G E .l . . prueba contundente d . . · ran nc1c oped1a R1alp es una e un gigantesco trabaJo hecho lid d rectores hispanolocuentes. Antes de ef t da ' ~ a ' por su equipo de Di, ·1m ec ua nos pareció un bº . . ' am 1c1oso planteamiento difICJ. ente realizable. Puesta en Ie tras d e imprenta . bº a dmiramos ahora su autenticidad ci· tífº . - , y muy ien puesta por cierto!• en 1ca Y onentado · · • y no de pruriºto d . . lid ra, su ongmalidad en el sentido d e onginariedad . . e ongma ad La bºbli raf' d y la bibliografía universal del siglo XX se . . 1 og ia e habla castellana, ciclopedia Rialp. ' ennquecen notablemente con la Gran En- a) Visión sintética y complementaria de los temas desde los puntos de vista de las diversas ciencias que se ocupan de ellas. b) Facilidad para conocer el estado de la cuestión en cualquier tema especializado, sin perder de vista la visión de conjunto. c) Evitar el "imperialismo" científico de muchos especialistas que presentan a su ciencia --de modo impositivo- como la más importante, la más "interesante", la más central y centrada. d) Facilitar la iniciación de tesis, tesinas o investigaciones monográficas o la altura de nuestro tiempo. Nuestros estudiantes suelen acudir a superliciales diccionarios enciclopédicos, que apenas sí definen el objeto científico buscado y dejan sin explicar los temas y problemas entrañados en la tarea intelectual que se trata de emprender. En realidad, este tipo de diccionarios carece de profundidad, de amplitud, de bibliografia y de responsabilidad intelectual. No están ubicados en un nivel universitario. La Gran Enciclopedia Rialp, presentada en 24 tomos, constituye verdaderamente una hazaña intelectual de la España ecuménica del siglo XX: 3,500 científicos de 60 países han firmado artículos originales para esta gran Enciclopedia española y universal, con la colaboración de más de 500 universidades. La Enciclopedia abarca: historia universal; historia de la iglesia; historia de América; biografía; geografía ; literatura universal; derecho; sociología y política; religión ; iglesias separadas ; religiones no cristianas; filosofía; psicología; psiquiatría; arte; música; educación y enseñanza; medios de información; economía; geología; biología; medicina; física; química; ciencia experimental; matemáticas; tecnología; etnografía y folklore. Una de las excelencias innegables de la Gran Enciclopedia Rialp es la de hacer confluir, bajo una sola voz, visiones de diversas ciencias. La riqueza multidisciplinaria cuando trata las voces historia, realismo, tiempo, tierra, vida, etcétera, es una de sU5 mejores prendas. Algunos artículos nos impresionan, singularmente, por su extensión y profundidad: hombre, mundo, Dios, universo, investigación, ciencia... Quienes 604 1 605 • �MAS SOBRE EL KRAUSISMO Y MEN~NDEZ PELAYO A NDRÉ BAllON Boletln de la Biblioteca de Meninde: Pelayo, Santander, 1972, Año XLVIII, núms. 1, 2, 3, y 4, 141 págs. YA EN 1936 la tesis doctoral de P. Jobit, titulada L es iducateurs de l'Espagne contemPoraine, libro que lleg6 a ser considerado como clásico en la materia (su autor cumpli6 una tarea de precursor), puso de relieve el problema mayor del krausismo español y de 1u crítica hist6rica y/o filos6fica; problema que, en realidad, rehala notablemente los límites locales para encauzar en una formulaci6n general: una filosofla claramente anticuada porque cerrada por la autosuficiencia de su completud sistemática a todo enriquecimiento y toda evoluci6n interior ¿ es capaz de traer dentro de un contexto cultural dado, unos valores positivos? En contraposici6n a la respuesta de Menéndez Pelayo, la que facilita P. Jobit inclina sin vacilaci6n hacia el sí (véanse particularmente las págs. 132, 173, etc.), siendo el reproche dirigido por él a los krausistas más de orden práctico ( véase pág. 280). Los trabajos posteriores, sin abordar este punto (y a veces siquiera sin suponer la gravedad de la cuesti6n), adoptan a menudo una apreciaci6n análoga (que, y hay que decirlo, no se desprende siempre del empleo de los criterios idénticos, sometidos sólo a la motivaci6n de una investigaci6n no preconcebida) . Señalemos entre los más importantes, al menos los de J. L6pez-Morillas: El krausismo español: Perfil de una aventura intelectual (México, F. C. E., 1956). Una crisis de la conciencia española: Krausismo y religi6n (in CUADERNOS AMERICANOS, México, 1966, núm. 2, págs. 161-180) y la edici6n con prólogo y notas por el mismo autor de un volumen con el título Krausismo y literatura (Barcelona, Labor, 1973); los que se centran sobre todo en la contribuci6n educadora del movimiento krausista como La Instituci6n libre de Enseñanza. I: Origenes y etapa universitaria (1860-1881) por V. Cacho Viu ( Madrid, Rialp 1962), Los reformadores de la España contemporánea por M. D. Gómez Molleda (Madrid, C. S. l. C., 1966), La cuesti6n universitaria ( 1875) por P. de Azcárate (Madrid, Tecnos, 1968), La Institución libre de Enseñanza por A. Jiménez-Landi (Madrid, Taurus, 1973); y los que podríamos colocar dentro de los estudios monográficos o temáticos: véanse F. Díaz de Cerio: Fernando de Castro, fil6sofo de la historia: 1817-1874 (Le6n, Archivo hist6rico diocesano, 1970), 1 607 , �/ E. Díaz: La filosofía social del krausismo español (Madrid, Cuadernos para el diálogo, 1973) y F. M. Buezas: La teología de Sanz del Río y del humanismo español (Madrid, Gredos, 1977). El primer mérito del profesor Baron consiste justamente en rechazar el conformismo a la moda y salvar así la trampa de una confusi6n de los criterios. Se interroga desde el comienzo sobre el alcance global de la teoría propia del krausismo español; en lugar de pararse, como de costumbre, en sus aplicaciones especiales {pues parciales), mide la doctrina por el (no) cumplimiento de su proyecto inicial e intencional: "¿aparecía verdaderamente bienhechora para la cultura nacional, y en lo venidero prometedora de fecundos desarrollos, la especulación krausista?"; pregunta que implica otra: "¿ eran verdaderamente nuevos vientos europeos en sentido lato, los que ella venía trayendo a España?" (pág. 12). Siguiendo a nuestro autor en su análisis crítico de la tesis doctoral de Nicolás Salmerón ( 1864), considerada ésta en tanto que "producción típica" de la escuela krausista española, difícilmente podríamos evitar un juicio obviamente negativo. Para averiguarlo, es suficiente fijarse en una carencia manifiesta del rigor metódico y la falta de coherencia 16gica de manera que, finalmente, al lado de unas afirmaciones apriorísticas no queda sino una "apariencia de filosofía". Conque parece justificado extrañamos sobre la complecencia de J. Sanz del Río quien aceptó y aprobó esta "órbita"; extrañamiento que llega necesariamente hasta la duda "respecto de si fu.e don Julián tan filósofo de verdad corno es fama" {pág. 49). Lo que debe destacarse corno el segundo mérito del estudio reseñado es el hecho de mostrar la auténtica filiación de las ideas krausistas, proceso que desembocó consecutivamente (dado el carácter anquilosado del sistema de Krause) en una transformación degradaci6n de su contenido originario, acentuándose así la imprecisión nocional de la doctrina. En caso de probarse el papel mediador del belga G. Tiberghien corno decisivo para el krausismo español ( véase cap. 11: "El profesor Guillaume Tiberghien, profeta y pontífice del krausismo en lengua gala") -y el Sr. Barón trata de hacerlo--, los defensores de éste sólo a duras penas podrían sostener en adelante su rehabilitación dentro de la historia de la filosofía nacional ya que parece altamente improbable esperar de unos epígonos de un epígono un mensaje filosófico de valor al menos circunstancial. Improbabilidad que conduciría directamente hacia un juicio negativo si se confirmara la hip6tesis ( que el autor presenta bajo un aspecto evidencia!; ¿ no sería preferible, antes de concluir de una manera categ6rica, proceder a un análisis comparativo de los textos en cuestión?) según la cual Sanz del Río adoptó la doctrina de Krause "po~ ser ella la más elaborada de las filosofías masónicas, y debía haberse hecho consciente de ella bastante antes de emprender viaje a Alemania" (pág. 101). La polémica acerca de este tema no está cerrada ni mucho me E :~al :e la investigación sería pues sin duda demasiado arriesgad:o:dhe~~ ::!º ~ inf:::::t~eª ~:n:~:/;~:~~:;: ~rl~a;:;:is!:ie~ní: pesar de reconocer que I págs. 133-6), toma por suya su condena global en ran unas . ag~as (véanse part. juicio "plenamente acertado" {pág. 137 ). ' g parte intuitiva, hallando tal . Hay unas reservas que se imponen, entre otras metodol6 . . Siempre manejada co h . , gica. la analogía debe ser si nunca lo reprobó s: ::a:cstroª precaución; ~i u~os resultados del discípulo, incluso , , no nos pemuten Juzgar el p · d é . titulo indicador. ¿ Podremos decir con el S B d S ensanue~to e ste Sino a ºd d d ' r. aron, e anz del Rio que poseía "l segun a e detentar la verdad total" (pág 123 )? E t dO . ª jan un retrato sumamente diferen . , · : n caso, sus Memorias refle"Qui. d sd , . t~, vease por eJemplo la frase siguiente de 1864: siera e e mi y en mi pensamiento adelante y alrededor prevenir en otro en todos, los errados caminos míos. por esto es ºb s, y aun • ' cri o Y con este humano sentimi t ,, ( T extos inéditos, in REVISTA DE OCCIDENTE M d ºd en o pág. 12). , a n , octubre 1969, núm. 79, ° s·m embargo, hay que acoger favorablemente lo que constituye un ras . blemente positivo de esta ubli .6 . go incontestaf' ,, . . p _caci n. destruyendo la pantalla conceptual de "filoso1a que sirve a cualquier doctrina para esconder su pobreza d "d b . tifº . e i eas y uscar un alib. Jus 1cat1vo, ella clarifica el debate sobre el Kra • i aparece ineludible· 0 1 • . . usismo espano1· Al presente el dilema . . . e movimiento Krausista fue esencialmente filosófico y . mente ideológico O es lo contrario La nf . accesona. • co us16n, a veces voluntar· d 1 , de investigación y de interpretaci6n ya no está permitida. ia, e os metodos DR. ZDENEK KOURÍH. De ese punto de vista unos filósofos, conocidos especialistas en la historia de la filosofía, aparentemente se equivocan al estimar que la contribución del krausismo español no carecía en absoluto de importancia y que el ilustre M. Menéndez Pelayo incurrió en una injusticia al condenarlo sin apelación. André Baron menciona y critica al propósito la opinión del profesor Alain Guy (págs. 103-104); podrían citarse otros nombres, por ejemplo el de J. Ferrater Mora (véase su Diccionario de Filosofía, Buenos Aires, Sudamericana, 1958, págs. 773-4) quien se expresa en el mismo sentido; pero no hay que olvidar tampoco la posición opuesta, muy próxima a la de nuestro autor cuyo representante fue por ejemplo A. Muñoz-Alonso (véase su Expresi6n filos6fica y literaria de España, Barcelona, Juan Lors, págs. 95-7). 608 609 humanita,-39 �COMENTARIO AL ESTUDIO: TRES FILÓSOFOS ALEMANES DE NUESTRO TIEMPO Luis • RrONDA ARREOUÍN. Los PROBLEMAS fundamentales de la antropología filosófica, la axiología, la metafísica y la gnoseología en Tres Fil6sofos Alemanes de nuestro Tiempo. Max Scheler, Martín Heidegger y Peter Wust, son abordados por el doctor Agustín Basave Femández del Valle, partiendo de las características, tanto del espíritu alemán en general, como de la filosofía alemana en particular. Este libro no es una simple exposición histórica de los sistemas filosóficos de estos tres pensadores alemanes, sino un estudio vivo y unitario, donde los asuntos, cuestiones y temas, son analizados de manera vital y crítica mediante el diálogo que enseña y motiva, sin que se pierda la visión unitaria del conjunto. Pero no sólo eso, sino que para un filósofo por vocación, como el doctor Basave, infatigable, buscador de la verdad, resulta imprescindible tomar una postura personal ante los problemas esenciales planteados en esta obra de naturaleza dialógica, en que la verdad brota del comentario oportuno y aleccionador, así como del coloquio con tres filósofos de la altura de Scheler, Heidegger y Wust, que hacen que el autor puntualice su posición personal. "Tres Filósofos Alemanes de nuestro tiempo", no tiene la pretensión de ser una obra magistral dirigida solamente a eruditos de la filosofía, al contrario, los temas y las cuestiones seleccionadas son planteadas y resueltas con la claridad y la ~encillez que caracterizan al maestro de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Su deseo, tal como lo deja sentado, es que las investigaciones que aparecen en el libro, puedan posteriormente ser los estímulos que motiven a otros a emprender nuevas y más directas reflexiones sobre los asuntos planteados. Por otra parte a lo largo de la obra se advierten las analogías y las discrepancias del doctor Basave, en algunos puntos fundamentales, con los sistemas estudiados; por ejemplo, con Max Scheler, que sustenta que lo absoluto es redimido por el hombre, siendo la objeción encontrada' por el doctor Basave en el mismo Scheler: "Es un contra-sentido que lo derivado pueda redimir al fundamento, que el hombre en quien no hay fuerzas que no están también en su origen, pueda redimir a ese origen". Si para Scheler entre el hombre y el animal la diferencia es sólo de grado, el autor pone de relieve que la capacidad de abstraer constituye un abismo entre ambos. La tesis original de Scheler sobre la existencia de un Dios personal, creador omnipotente y fundamento del mundo, se convirtió en su 611 • �última época --expresa el doctor Basave-- "en un vago panteísmo", en una autorrealizaci6n de Dios en la historia del mundo y en la historia del hombre" que él no duda en rechazar. Es inadmisible el dualismo entre ser y valor, ya que los valores son algo y sería imposible que no fuesen. Además el doctor Basave se pregunta, c6mo es posible que el hombre que continuamente está realizando valores durante su vida, llegue un momento en que se le dice que los valores s6lo valen pero que carecen de ser. Inaceptable, porque los valores siendo anteriores e independientes de sus depositarios, constituyen con éstos un bien, una cosa valiosa. Los valores forman una esfera particular de objetos y por ello es imposible que no sean. "¿ C6mo puede haber un campo de objetos que no son?", se pregunta finalmente. Por último, los valores en la doctrina axio16gica de Scheler, no son captados por vía sensible ni racional, sino por vía emo- tivo intencional. Si bien es cierto que este análisis sobre la filosofía alemana actual es una investigaci6n comprimida, es preciso también hacer patente que no obstante su brevedad logra delinear, cosa bien difícil, los aspectos fundamentales del sistema filos6fico de cada uno de los pensadores germanos contemporáneos objeto de estudio. Por supuesto que el libro es un estudio palpitante, en que las sugerencias se insinúan, las reflexiones brotan del texto que las motiva; una obra en suma, que nos obliga repasar nuevamente nuestros conceptos y cambiar nuestra comprensi6n de los mismos. Al mismo tiempo, encuentro bosquejado en este trabajo, pautas que tienen la virtud de orientar al lector en la penetraci6n y entendimiento de los problemas de la metafísica, la axiología y la antropología filos6fica de nuestros días. Pero además, en este "libro sanamente apasionado", el doctor Basave no esquiva las disensiones, al contrario, las apunta, las desglosa, toma posici6n y señala vías de comprensi6n. Reconoce como magnífico el cuadro que Heidegger presenta de la vida inauténtica, de vanidades, placeres y negocios en que el hombre se refugia, para eludir su existir auténtico, su ser para la muerte. Por lo demás, la postura personal del doctor Basave no se deja esperar en el siguiente pasaje: Pero la "vida auténtica" es la que se sabe religada a un Ser Supremo, hacia el cual tiende, y no la que se siente abandonada y condenada al anonadamiento. "La angustia que él describe -refiriéndose a Heidegger- es la angustia del hombre sin fe, que nada sabe ni de su origen ni de su fin; que se anonada cuando reflexiona sobre su nada prehist6rica y sobre su ser para la muerte. En rigor, s6lo cabe angustiarse ante la contingencia y no ante la nada." ~n;:u~~ci:::n~ª ~nvicci6n :e q~e ~íos es fiel y va a cumplir su promesa". Para Peter . ,, re mseguro e s xrusmo y del mundo es impulsado a filosofar L f~lo_sof1a nace pues de la inseguridad y la verdadera sabiduría d 1 · ª opio absoluto. escansa en e prinlo ~=~o~v!"c:l!~vee 1~ ::s\0: : : : : ~~1::::nt~ una gran proximidad; es más poniendo al descubierto la necesidad de .que los pro:i:n• mf~l p6arefice que ambos están bre di . as 1 os 1cos acerca del hom- de 1::~=~:t:cer~~:c::e;i~~:;~~ tenie:!º ~ cuenta la relaci6n recíproca lógico y plenitud subsistencia!. y cer um re y amparo; desamparo antoEstos tres !i16s~fos alemanes de nuestra época, Max Scheler, Martín Heide Peter Wust, mspiran poderosamente el ens . gger y ha probado su decidida vocaci6n antropops6f' arrueNnto de~ doctor B~ave, que siempre •f • . ica. o pemgue este libro ser p t m ormativo, smo además formativo d' . 'd d uramen e trata de un estudio esclarecedor ' . mg1 o a to o aquel que cultive la filosofía. Se hasta las ideas-madres d ta ' smgular, que penetra hasta las entrañas mismas e es s tres cumbres del pe . fil s6fi ' temporáneo. nsaxruento O co alemán con- Las inquietudes metafísicas del pensador germano, Peter Wust, son descubiertas por el doctor Basave cuando advierte: "En la soledad silenciosa de la naturaleza, su alma 'se hizo contemplativa y piadosa ante el misterio del ser'". Por otra parte, no deja de reconocer que su idea de la filosofía como propedéutica de salvaci6n, está muy pr6xima a la doctrina de sabiduría y salvaci6n del fil6sofo alemán, "con el cual siento tener mayor afinidad filos6fica". El hombre, según Peter W ust, sufre una inseguridad de la que no puede sustraerse y que le hace oscilar entre la libertad y la animalidad. La inseguridad de la existencia humana es patente en la aventura de la fe, en el ámbito de la religi6n, cuando busca y trata de alcanzar una seguridad sobrenatural. Por ello, la muerte siendo una situaci6n insoslayable, supone un peligro inminente y un destino metafísico. Si según Wust, toda realidad se encuentra entre el nihil absolutum y el Ens absolutum. Asimismo, observa el fil6sofo mexicano: "Entre la absoluta seguridad de salvación y la absoluta inseguridad, está la esperanza, la confiada 612 613 �TAMPICO: CRÓNICAS DE UNA CIUDAD Por Carlos Gonzákz Salas EuoENIO DEL Hovo EL DISTINGUIDO COLABORADOR del anuario Humanitas, el licenciado don Carlos González Salas, digno y ameritado cronista de la ciudad de Tampico, nos entrega uno de sus amenos y bien documentados trabajos, fruto de su infatigable tarea de investigación: Tampico: Cr6nicas de una ciudad, editado con todo decoro por el H. Ayuntamiento de Tampico, 1977. El libro está dividido en cuatro partes: "Tampico Colonial", "Asentamientos Históricos en Tampico", "Del Tampico Independiente a la Intervención Francesa" y "Sucesos varios de Tampico". Cada una de estas cuatro partes colecciona, como lo dice su autor: "Crónicas o pequeños ensayos históricos, bajo cierto orden cronológico, que recogen las palpitaciones, el alma y el ser, las vicisitudes de la historia local y también las partes del cuerpo -ay, tantas veces mutilado- de este nuestro Tampico". Lo que a nuestro juicio le da unidad al libro, aparte del tema, es la seria y profunda investigación histórica y la asombrosa erudición de su autor, así como "el amor natural de patria", como decía el Inca Garcilaso de la Vega al escribir sus Comentarios Reales. La primera parte "Tampico Colonial", tiene, para el que esto escribe, especial interés, ya que cae dentro de mi campo de trabajo. Encuentro allí cosas interesantísimas, como la erudita discusión sobre la localización geográfica de los varios Tampicos; o el ataque del pirata Lorencillo, tan bien documentado ; o la inteligente y justísima valuación de "El Documento de fray Pedro de San Luys", que confieso haber conocido en la obra de don Manuel Toussaint y que no supe aquilatarlo; o la localización de la tumba de fray Andrés de Olmos. Creo que para los habitantes del Puerto, la segunda parte "Asentamientos Históricos de Tampico", ha de resultar de un especialísimo interés, ya que el cronista va localizando y haciendo la historia de antiguos lugares y edificios ya desaparecidos o que han sufrido notables cambios y mudanzas. En la tercera parte "Del Tampico Independiente a la Intervención Francesa", recoge el cronista las impresiones que su ciudad dejó en los viajeros que la visitaron, 615 �tal la marquesa Calderón de la Barca en 1842, o de los historiadores que de ella escribieron, como don Toribio de la Torre en su Historia General de Tamaulipas para el año de 1843. . d e Tampico" , es una colección de interesantes La cuarta parte "Sucesos vanos arece reseñas, finas anécdotas y datos curiosos: especi~ente amabl'~ y ameno no~a~le de el capítulo: "La vida social durante la Intervenc1on Francesa ' en que se modas, diversiones, comidas y bebidas. . . . t la ciudad de Tampico por haber merecido un cronista Felicittamdos s1tannceramamee:oe ~ erudito tan buen historiador, como lo es el licentan en era o, , ' ciado don Carlos González Salas. MIGUEL RAMOS ARIZPE. CUMBRE Y CAMINO Por Carlos González Salas e EUGENIO DEL Hoyo EN UNA ELEGANTE y pulcra edición de Manuel Porrúa, México, 1978, aparece un nuevo libro del fecundo y notable historiador tamaulipeco, cronista de la ciudad de Tampico, el señor licenciado don Carlos González Salas: Miguel Ramos .Arizpe. Cumbre 'Y Camino. Aun cuando el "chato" Ramos Arizpe no sea santo de mi devoción, coincido plenamente con el autor del trabajo que aquí reseño en que "Hombres que crucen por el escenario de la Patria y dejen huella perdurable, no son muchos. Hombres que influyan en el ser y destino de un país, de modo decisivo, pueden contarse con los dedos de las manos". Sí, estoy plenamente de acuerdo con don Carlos González Salas en que don Miguel Ramos Arizpe fue uno de ellos y que su talento, su formación intelectual, su astucia, su entereza, su increíble actividad, su profundo conocimiento de los hombres y su gran habilidad para manejarlos, su desbordada pasión política y su completa entrega a la causa que sostenía, hacen de él un hombre verdaderamente extraordinario, una cumbre señera de nuestra historia. Miguel Ramos Arizpe, Cumbre y Camino, es un libro hermosamente escrito; un libro escrito con amor; libro que se empieza a leer y ya no se deja hasta alcanzar el final; libro noblemente apasionado; biografía ágil, bien llevada, elegante en su brevedad y que logra situar al personaje dentro de su época y dentro de su ambiente; biografía que revela una profunda y apasionada admiración por el biografiado y que alcanza a contagiarla. ªº 616 617 �MEXICO'S MIGUEL CALDERA THE TAMING OF AMERICA'S FIRST FRONTIER (1548-1597) Por Philip W ayne Powell EUGENIO DEL Hovo • THE UNIVERSITY 0F Arizona Press nos ha enviado, para su reseña, el último libro del notable historiador Philip Wayne Powell, maestro de Historia de México y de España de la Universidad de California, en la ciudad de Santa Bárbara, desde 1948 ; reconocida autoridad en la historia del Norte de la Nueva España en los siglos XVI y XVII; notable hispanista que por su libro Tree o/ Hate, que es un profundo y erudito estudio de la "Leyenda Negra" contra España, seguramente lo mejor sobre el tema se ha escrito, mereció ser condecorado como comendador en la Orden de Isabel la Católica. El último libro del doctor Powell es una nueva y muy valiosa aportación dentro del campo de investigación histórica, en que, desde 1934, .se ha venido especializando, bebiendo en las fuentes originales: Archivo de Indias de Sevilla, Archivo General de la Nación en la ciudad de México, Archivo Histórico de Hacienda, de la misma ciudad, Bancroft Library, en Berkeley, Archivo de las reales cajas de Zacatecas en Ann Arbor, Michigan, etc., etc., y realizando frecuentes viajes a través de la zona historiada. Powell está altamente especializado en la Historia del Norte de la Nueva España en los siglos XVI y XVII, muy particularmente en el complicado y apasionante problema de la Frontera y la guerra contra los indios chichimecas que, en 1952 diera como fruto magnifico Soldiers, lndians and Silver, editado por la Universidad de California; y en 1971 War and Peace on the North Mexican Frontier, colección de Documentos Inéditos, impresa en Madrid por José Porrúa Turanzas, en lujosa edición. Y ahora, para integrar una magnífica trilogía o construir un bien acabado tríptico, nos entrega Mexico's Miguel Caldera. The Taming of America's First Frontier (15481597), que más que una simple biografía, es el estudio pleno, profundo, exahustivo, agotando las fuentes, de una amplia y poco estudiada región del Norte de la Nueva España dentro del período de tiempo mencionado ( 1548-1597) ; poniendo especial énfasis en la guerra contra los chichimecas y su pacificación; pero sin dejar al margen el estudio de instituciones políticas y sociales, colonización, población y evangelización, 619 �minería, agricultura y ganadería y comunicaciones, es decir, la_ hist~~a económi~a, todo .,.;rando en torno a la figura de ese gran mestizo, hiJo del es~an?l 0 etc., e te., Y • d • di uach1chil Pedro Caldera, uno de los fundadores de Jerez, Zac., Y e una m a g , que fue el zacatecano Miguel Caldera. Para que el lector de esta breve reseña se fon:ne una idea del contenido de la obra del doctor Powell, copiamos aquí el índice del hbro: Part One: War by Pire and Blood. l. 2. 3. 4. 5. 6. Warrior Born. The Strangest of Wars. Frontier in Flames. Don Martín and the Wilderness War. Soldiers, Pesos, and Kingly Conscience. The High Noon of Fire and Blood. Part Two: Frontier Justice. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. Captain on the Norther Border. The Impatient Viceroy. Diplomacy ín the Saddle. Chief Justice of the Chichimeca Peace. The Tlaxcalan Trek. Silver in Saint Peter's Hill. A Boomtown Is Born. The Quasi Magnate. The Naked Clothed - The Hungry Fed. The Will of Miguel Caldera. Death on the Silver Highway. COMENTARIOS AL TRABAJO DE PRESENTACIÓN DEL DOCTOR J. DE JESÚS DAVILA AGUIRRE, COMO MIEMBRO CORRESPONDIENTE DE LA SOCIEDAD NUEVOLEONESA DE HISTORIA, GEOGRAFlA Y ESTADISTICA GERARDO DE LEÓN EsTA NOCHE HA sido especial dentro de las actividades normales de esta Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, por la realización de una Sesión Pública más, en la que se ha presentado, de acuerdo con nuestras disposiciones esta• tutarias, el trabajo de ingreso de un nuevo socio. Pero la ocasión, además, ha sido privilegiada; porque el presentante de esta vez, el doctor José de Jesús Dávila Aguirre, de amplio reconocimiento como historiador en su natal Coahuila, amén de otras muchas partes del país y del extranjero, ha cumplimentado los reqtúsitos indispensables que lo acreditan como miembro corresponsal de nuestra Agrupación en la ciudad de Saltillo. Y para mayor abundamiento en el regocijo que debe embargarnos en la aceptación de un nuevo socio, el trabajo histórico leído por él hoy, merece los más efusivos parabienes, por su calidad y por la importancia que representa para la investigación histórica del Noreste de México. En una ' agrupación del carácter de la nuestra, no sólo es de primordial importancia el contar con miembros foráneos, sino que la integración de corresponsalías afianza y garantiza más, el interés por los estudios históricos, geográficos o estadísticos, objetivos principalísimos de su constitución. Pero también debe halagarnos la circunstancia de que personas con mayores intereses comunes, como los que atañen a nuestra región, se agreguen a nuestras filas. En su articulado, nuestros Estatutos exigen que los trabajos de ingreso deberán versar sobre aspectos relacionados con el estado de Nuevo León, Regionales o Nacionales; y en este caso, no solamente se ha ajustado el presentante a las disposiciones al respecto, sino que el tema tratado por él rebasa con mucho la incumbencia de la historia de nuestro Estado actual, porque además contiene información básica para el estudio de la génesis colonial de una vasta zona del territorio jurisdiccionado a la antigua Nueva España. El personaje histórico tomado como centro del tema tratado, como explica el autor del trabajo, ha sido escasamente estudiado por los historiadores; ni aun los de la 620 621 �reg1on, salvo casos excepcionales. Ya Alonso de León, el cronista del siglo XVII, nos ofrece los primeros datos sobre las actuaciones de este conquistador, y sus ingerencias en la vida del Saltillo primitivo. Habrían de pasar muchísimos años, hasta la tercera o cuarta década de la presente centuria, cuando Vito Alessio Robles, en su magna histórica sobre Coahuila y Texas, toma interés en las actividades de Del Canto, sacando a luz con ellas, documentos de notable valor para formamos una idea más o menos clara sobre la psicología del hombre. Luego, un hecho por demás fortuito --como suele suceder en los grandes acontecimientos-, el hallazgo de Jiménez Moreno, hace un poco más de veinticinco años, de aquel viejo litigio que descansaba, empolvado, en el archivo de Parral, Chihuahua; que no obstante que contiene (o contenía) papeles redactados en 1943, nos ofrece nuevas posibilidades, no solamente para continuar perfilando los rasgos biográficos del personaje de nuestro interés hoy, sino que surgen con meridiana claridad, dos o tres acontecimientos que hasta entonces se ocultaban entre la niebla de las inexactitudes: como la fundación de la antigua villa de Santiago del Sal tillo, y los poblamientos del valle de Extremadura y de la zona de la actual Monclova, en los que el capitán Del Canto aparece como primer actor. Pero en épocas más recientes, habría de ser un historiador zacatecano, Eugenio del Hoyo, quien en su Historia del Nuevo Reino de León, aparecida apenas en 1972, sintetiza el producto de las más concienzudas investigaciones que se han realizado sobre nuestra historia particular, y que por ser el más notable de quienes han hecho motivo de sus estudios a esta etapa colonial, tiene un mayor mérito. Las premisas estaban formuladas ya por los otros investigadores mencionados, y él se adentra, con entusiasmo de gambusino, a rastrear la vida y los hechos de quienes forjaron nuestro medio. Y de todos éstos, Alberto del Canto Je mereció especial atención No escatimó esfuerzos: pues además de las fuentes consagradas, recurre directamente a los acervos documentales de archivos como el de Monterrey, el General de la Nación y el General de Indias, amén de haber consultado algunos expedientes conservados en archivos menores de las regiones involucradas en el interés investigatorio. Ediciones de obras ya históricas como tales, publicadas en los siglos pretéritos, no escaparon a su escrutinio; así como historiógrafos extranjeros que pudieron indicarle algunas nuevas vetas por explotar. Y así y todo, tras hacer mención de cuanto dato relacionado con la vida de nuestro personaje le fue dable conseguir, recapitula honradamente: "De la biografía de Alberto del Canto es muy poco lo que hemos logrado averiguar: sabemos que era portugués, quizá judaizante, natural de la isla Terceira del grupo de las Azores, y ha de haber nacido por 1547, ya que el año de 1607 declaraba ser de edad de sesenta años. ¿ Cuánto y en qué circunstancias vino a la Nueva España? No lo sabemos. Tal vez entró por Zacatecas, siendo muy joven, a la región de San Martín y Mazapil entre gentes reclutadas por Francisco de !barra en 1562...". Y agrega más adelante: "Sabemos muy bien que en un trabajo histórico no se debe abusar de las conjeturas y que, si es posible, deben eliminarse. Pero dentro de la época y la región que venimos estudiando, son tan escasas las fuentes y tan vagos los datos, que creemos de nuestra obligación dar a conocer, sin omisiones, unos 622 y otros, a los futuros estudiosos señalándoles a la . . gación . y esto sólo p d. h ' 1 vez, posibles cammos de investí'. u rmos acero a base de este entramado de con·e que fwmos señalando las fuentes recogiend r· d I J turas, en el po~endo todo lo que éstos nos 'sugerían ºs:ña~::oo e os. más humilfdes dat~s, e~gac1ones ...". Y aromos para uturas mvestiHoy, todo hace aparecer que el doctor Dávila A . . tafeta ofrecida por Del Hoyo No t h be _gmrre ha quendo recoger la es. uvo que a r sido ' · interés de nuestro nuevo consocio por lo af h" ~s~ necesanamente, porque el · di . s anes 1stoncos de s ·, m . scutiblemente la autenticidad d e sus esf uerzos Pero el d u •reg¡on, avalan tac1ones parece muy a propósito. · enea enannento de apor- ti mismo nos ofrece, al calce, su biblio rafía consul d son coincidentes con las del traba.o t .g ta a. Algunas de estas fichas J an enor; pero no podía ser en mu h d manera, pues son las fuentes indispensables· Alonso de Leó Al . ; e otra documentos del Archivo General de la Nación y del M .. n:U d eSSio o es y los la e?riquece con otras consultas en el Archivo Munici;;;c1;e Sa~ti¡;fonterrey. 1P~r~ ;.ob1erno d~ Estado de Coahuila; además de una publicación del YJ e~e e J ~ ;I n: p~!:e:::, :::~e::a:n!u:::e Lario~ que? a~nque su objetivo es cro~ológicam=~: habilidad . , geográf!ca histónca que nuestro presentante utiliza con maestra, as1 como los articulos referentes a Monterre , de la Enciclopedía de México, redactados por Israel Cavazos. y Y a Nuevo Leon A U~a prim~ra aportació~ de gran valor en la investigación ofrecida por Dávila gmrre, es a que se refiere al lugar exacto del nacimiento de D 1 hoy desconocido por nosotros: la villa de Praia do Vitoria e 1 . l eT Cai:ito, hasta 1 ~;~:; Je 1~\ no;bres de sus padres, ~sí como el núme~o ndea¡~: ~: . sos. . aunque no nos rerrute a su fuente de información ésta es tan precisa, que nos mvade la sensación de que su veracidad es auténtica. ' ªmi::~::: !: ':]~unas de l~s actividades del biografiado, antes de la fecha en que m1c1a sus actiVIdades en berras del septentrión novohispano también ofrecen información novedosa. ' y al analizar el documento del Parral -el descubierto por Jiménez el doctor Dávila Aguirre va obteniendo conducentes razonamientos Mor~~~: en su investigación sobre Alberto d l C El . que luego utilizara ¡~ había pu?licado en los Cuadern:s dean~:ltura e~t:id1~st::~o~:áf~o :e\ mismo ya citado también en su bibliografía. oa UI a, Y viene Como de información para el tema q ue hoy nos congrega ta b"'fuente D ¡ imprescindible H ya . ~ ien e oyo echó mano de los datos que representaron novedad a su des~ c~bnm1ento. Y este historiador es el primero que ocupa su atención tr dilucidar la localización de los puntos geográficos que a la vez se b atando de dudas ¡ hi · • m raron nuevas en a stona regional; como el pueblo del Potosí y las minas de la Trinidad. "La parte transcrita del 'Documento del Parral' -asienta el historiad después lide sacar a colación la novedad del descubrimien~ t or ~catecano, m nos proporciona datos uy va osos, como. el ano ~e fundación de la ciudad de Saltillo y el nombre de fundador ... Nos dice también, y esto es de primera im t . su que en el mismo año de 1577, Alberto del Canto 'pob1/:~ avnacl1lae den estuddio, e Eeste xtrema ura 623 �y le llamó Ojo de Santa Lucía, que hoy se llama ciudad de Monterrey' ... Pero, además de estos datos concretos tan valiosos, se pueden leer entre renglones cosas mucho más interesantes, como que tiempo atrás de las fundaciones de Saltillo y Santa Lucía, ya eran conocidas las minas de San Gregorio y el valle de Extremadura, ya que al fundar Saltillo, Alberto del Canto lo hizo como 'alcalde mayor de las minas de San Gregorio y valle de Extremadura. ..'. Nos dice también el documento que Alberto del Canto, 'prosiguiendo la orden que llevaba...' (después de poblar Santa Lucía) pacificó el pueblo del Potosí y valle de Couyla, descubriendo minas, a las cuales puso por nombre La Trinidad' . .." Y aqui empieza a elucubrar el maestro Del Hoyo sobre las localizaciones geográficas de estos puntos, tan importantes para nuestra historia: "No hemos podido identificar plenamente ese pueblo de Potosí --escribe-. Existe en el municipio de Galeana, N. L., un famoso cerro con ese nombre, de él nace el rio Potosi y al pie del cerro, hacia el poniente, hay un poblado que se llama también Potosí. Lo que mucho nos desconcierta es la gran distancia y los rumbos tan opuestos a que se encuentran el cerro del Potosí y las minas de la Trinidad, cuando el documento siempre los menciona uno en seguida del otro, dando la impresión de ceremonia...". Del Hoyo comienza entonces a barajar las posibilidades acordes a su lógica: "¿Potosí no sería lo que se llamó después Cuatro Ciénegas? Vale esta conjetura si recordamos que para 1582, fecha de la entrada de Carvajal, existía una alcaldía mayor en Cuatro Ciénegas, perteneciente a la Nueva Vizcaya, cuyo alcalde mayor era Juan de Ontiveros; este lugar fue uno de los que Carvajal trató de usurpar a la Nueva Vizcaya, como lo hizo con las otras fundaciones de Alberto del Canto: Castillo, Minas de San Gregorio, Villa de Santa Lucía, Minas de la Trinidad; en esta lista sólo falta el Potosí para que esté completa; sin embargo hay que añadir Cuatro Ciénegas; volvemos a preguntar: ¿Potosí no sería Cuatro Ciénegas? Que la región era bien conocida y había sido colonizada por los vecinos de Saltillo en un fallido intento, nos lo dicen varios documentos..." Recapitula el párrafo, después de citar algunas menciones documentales que lo condujeron a relacionar el pueblo del Potosí y el valle de Couyla, al que él identifica con las minas de la Trinidad, y éstas a la vez con la actual Monclova: "Lo cierto es que no hemos logrado identificar plenamente el Potosí del 'Documento del Parral' -dice-. Su identificación con el actual cerro del Potosí no nos satisface y la identificación con Cuatro Ciénegas, que mucho nos atrae, se nos queda en débil conjetura". Sin embargo para hoy, apenas un lustro más tarde, ya el doctor Dávila Aguirre ha dado, al parecer, con la clave de este misterio histórico. Las deducciones logradas por él respecto a una más factible precisión de estos puntos geográfico-históricos, suenan a lógicas conclusiones. Las hemos comentado en lo personal con el mismo profesor Del Hoyo, y se ha mostrado muy inclinado a aceptarlas. Pero independientemente del mérito que representan estas aclaraciones del ponente; hay otra aportación valiosísima. Es bien sabido que cuando en los documentos coloniales se habla de la comarca de Coahuila ( o Couyla, como se escribía generalmente), se está tratando de la zona aledaña a la actual Monclova; y que aún a esta misma solía reconocérsele como San Francisco de Coahuila, lo que llevó a muchos historiadores a considerar aquellas tierras como el habitat de los indios couilas. Pero las investigaciones actuales del doctor Dávila Aguirre, como lo ha demostrado en la l~ctura q~e acaba de hacemos, indican con muchos visos de veracidad ue estas tribus abongenes procedieron también del sur de Nuevo León. El análi¿s ~el maya francés consultado por él en la obra del Dr. Figueroa sobre 1 'd d f Juan de L . 1 • '6 a v1 a e ray . _anos, ~ a apanc1 n en la misma carta de los montes Couilas y el pueblo de los md1os cowlas, son bastante convincentes. Por otro lado, y esto es motiv_o de gran interés dentro de los quehaceres históricos locales, el1 f estrecho d d demparentam1ento entre Alberto del Canto y D"iego d e Mon temay~~• e un a or el actual Monterrey, al vincularse matrimonialmente aquél con la h1Ja de éste, nos ofrecen un cúmulo de necesidades por conocer las personalidades de ambos más a fondo. Recordemos que los nietos de Montemayor e hijos de D l Canto, fueron los pobladores iniciales de zonas de primaria · . e ald ed d 1 . 1 1mportanC1a ya, en los err . ores e a cap1ta de Nuevo León, como son los municipios de Ga G , y Santiago actuales. rza arc1a Ambos figuraban entre los primeros habitantes de la naciente vil! d del a e S~n~ago llá Saltillo. Pero además, procedentes también de la comarca zacatecana vtvteron a entonces, Manuel de Mederos, Gaspar Castaño de Sosa J Pé ' d R'o J N B 1 , uan rez e los 1 s, uan avarro y a tazar de Sosa. De ellos, sin perjuicio de los demás que en alguna forma figuran entre los colonizadores del Nuevo Reino es m · 'f' ti ta b"é 1 'd , uy s1gn1 1cad va 1 m I n. a personah ad de Diego Rodríguez, hijo de Baltazar de Sosa el último e os menCJonados; por la posibilidad de que se trate de uno de ¡0 / nietos de Mo~temayor Y, por lo tan~o, emparentado políticamente con Del Canto; pero también sobrmo de_ ?~spar Castano de Sosa, enjuiciado por la Inquisición por la misma época del. JUICIO de Ca~~jal; lo que nos debe llevar a la suposición de la comunidad de creenCJas y ~r?:edumentos de la inmensa mayoría de aquellos que, indudablem~nte ~os perm1~nan, tras estudios adecuados, ir delineando más claramente la ps1col~gef1~ _del habitante del Noreste, y nos proporcionarían instrumentos suficientes para 1mr 1os factores sociológicos de los mismos. . F_inaliza el t~abaj~ con otra aportación novedosa e importante: la fecha del fallec1m1ento del b1ograf1~do, obtenida de las actas del cabildo de la ciudad de Saltillo · para con éste, definimos concluyentemente los datos sobre el 1f 1 ' la vida del fundador Del Canto. ' ª a Y e omega en ~eñor doctor José de Jesús Dávila Aguirre: permítame a nombre de mis paneros de. es~ Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geo;rafía y Estadística co:~ la me ha .encomendado el privilegio de estos obl"g y tariJunta d Directiva d que 1 . 1 ad os 'comenos, ar a uste a más cordial bienvenida al seno de nuestra Agrupación . er sonalmente, ofrecer a usted mi más cálida feli ' ta '6 · ' y p esta noch . d . c1 CJ n por su trabaJo presentado• _e, aunanás do los meJores deseos porque este acontecimiento signifique un es · d"ispensa bles para la mayor claridad futura d tre1charruento bl m . e .los vínculos tan m eé ~s p~o emas hia t6·ncos de esta magna comunidad que representa el Noreste de M nco. 1 Muchas gracias! Monterrey, N. L., 22 de noviembre de ¡ 977. 625 624 h11m,nit1s-40 �RESEtitA y '; ., . J ¡ I ' Debido a la gentileza de su autor, el licenciado José M. Niño, hemos recibido su interesante estudio: En Torno al Presidente de la República. ¿ Quién suple al señor Presidente en caso de ausencia definitiva?, publicado por B. Costa-Amic Editor. México, D. F., 1974. En el acceso al tema, su autor, el licenciado José M. Niño, señala que este libro tiene como finalidad, "comentar algunos principios generales y hacer una sencilla reseña histórica de · varios preceptos de nuestras Constituciones y de sus reformas, relativos al titular del Poder Ejecutivo, partiendo de la de 1814 hasta la vigente de 1917. Son ellos, su elección y la duración del cargo; la reelección al mismo y sus prohibiciones; las formas de suplir al Presidente de la República en caso de ocurrir la falta absoluta de éste y, por último alguna consideración respecto del Informe Presidencial". El índice de la obra del licenciado José M. Niño, nos permite enterarnos de su interesante contenido, que es el siguiente: l. PRINCIPIOS GENERALES DE LA SOBERANtA Y DE LA DEMOCRACIA. . . Del Gobierno directo, p. 11. El referéndum, p. 13. El veto, p. 14. El plebiscito. La revocación, p. 15. Del gobierno representativo, p. 16. El sufragio universal, p. 18. El sistema de mayorías, p. 18. El artículo 39 de la Constitución vigente, p. 19. 11. EL PRINCIPIO DE "NO REELECCIÓN" DEL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA. Antecedentes constitucionales, p. 23. Acta Constitutiva, p. 26. La Constitución de 1824, p . 27. Primera República Central (1837-1841), p. 32. Segunda República Central (1844-1847) , p. 35. Acta de reformas de 1847, p. 36. Constituciones rígidas y flexibles, p. 37. La Constitución de 1857, p. 40. La Constitución de 1917, p. 49. El Artículo 83 vigente, p. 56. III. DE CóMO SE SUPLE AL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA EN CASO DE SU FALTA ABSOLUTA ... Antecedentes constitucionales (La Constitución de Apatzingán) , p. 67. Acta 627 humanitas-41 �Constitutiva de la Federaci6n (Decreto de 31 de enero de 1824), p. 69. Constituci6n Federal de los Estados Unidos Mexicanos, p. 70. Las "7 leyes" de 1836, p. 73. Bases de organizaci6n política de la República Mexicana 1844, p. 75. Acta de reformas de 1847, p. 78. Constituci6n de 1857, p. 78. Reforma de 3 de octubre de 1882, p. 82. Reforma de 24 de abril de 1896, p. 83. Reforma del 6 de mayo de 1904, p. 87. La Constituci6n de 1917, p. 89. La sucesi6n presidencial de 1928, p. 92. De las distintas clases de Presidentes: Presidente Constitucional; Presidente Interino; Presidente Sustituto; Presidente Provisional, p. 95. Los Artículos 84 y 85 de la Constituci6n vigente, p. 97. IV. ALGUNA CONSIDERACIÓN RESPECTO DEL INFORME PRESIDENCIAL... NOTA Los Artículos 65, 66 y 69 constitucionales. CONGRESO DE SOCIOLOGtA Lro. AuluTo GARCÍA G6M:EZ En la ciudad de México, D. F., tuvo lugar el XX Congreso Nacional de Sociología, auspiciado por el Instituto Mexicano de Cultura y la Asociación Mexicana de Sociologia, Correspondiente de la Asociación Internacional de Sociología de la UNESCO, y por la Escuela Nacional de Estudios Profesionales Plantel "Acatlán", de los días 19 al 23 de junio de 1978. Este Congreso, con un carácter internacional, reuni6 a 70 delegados de todas las Naciones del mundo. Estuvo presidido en forma honorífica por el Presidente de la República, Sr. Lic. José López Portillo y por el Lic. Miguel Alemán Valdez, Presidente del Instituto Mexicano de Cultura, destacándose la presencia del ilustre maestro y eminente sociólogo mexicano, Dr. Lucio Mendieta y Núñez. El tema general del Congreso fue: Sociologia de la Paz y de la Guerra. Las finalidades: 1. Hacer una revisi6n crítica de las teorías sociol6gicas sobre la paz y la guerra. 2. Examinar todos los aspectos de la paz y de la guerra desde el punto de vista sociol6gico. 3. Aportar nuevos datos y conceptos respecto de los fen6menos sociales paz y guerra. () 4. Determinar y analizar las condiciones sociales de la paz. El Temario se distribuy6 de la siguiente manera: LA PAZ: l. Concepto sociol6gico de la paz. Diversas clases de paz. La Paz orgánica. Condiciones sociol6gicas de la paz. 11. Las utopías de la paz. La paz perpetua. Influencia social y política de la literatura ut6pica sobre la paz. 628 629 �III. El pacifismo. Los pacifistas como agentes activos de la paz. Diversas clases de pacifismo. El pacifismo bélico. Las estrategias del pacifismo. Influencia social de las corrientes ideológicas pacifistas. IV. Los Tribunales Internacionales y las organizaciones creadas para asegurar la paz. Causas sociales de su creación. Sus efectos desde su origen hasta la actualidad. Crítica sociológica. Sus posibilidades. V. El Derecho Internacional Público y la paz. Su origen y sus efectos sociales. Su situación actual y sus posibilidades futuras en función de la paz. VI. Las religiones y la paz. VII. La educación en sus diversos grados y la paz. Educación religiosa; educación laica. Sus efectos sociales. VIII. El arte en sus varias expresiones y la paz. IX. Temas relacionados con la Sociología de la Paz, no comprendidos en el Temario. XIV. Temas relacionados con la Sociología de la Guerra, no comprendidos en el Temario. LA GUERRA CIVIL: I. Definición sociológica de la revolución. Las características fundamentales de la revolución. Las diversas etapas del proceso revolucionario. 11. Causas de las revoluciones, aparentes y reales. III. Los prodromos de la revolución. La posible prevención de las revoluciones. IV. Triunfo y decadencia de las revoluciones. Causas y efectos sociales de la revolución. V. La contrarrevolución violenta. La contrarrevolución pacífica. Sus causas y efectos sociales. VI. Los efectos sociales de la revolución. LA GUERRA: l. Definición sociológica de la guerra. Las finalidades de la guerra. Historia sociológica de la guerra, sus diversas fases y procedimientos. II. Las industrias bélicas. Evolución de las armas. El fenómeno actual del armamentismo. Causas y efectos sociales. III. La polemología. Definición, contenido, finalidades. Situación actual de los estudios polemológicos. IV. Revisión crítica de las teorías sobre las causas de la guerra: como fuerza de la naturaleza; mandato divino; pasiones y voluntad de poder; expresión de lucha por la vida; resultado del despotismo y de la ambición política; consecuencia de las relaciones de la producción económica; resultado de las ambiciones nacionalistas. V. El imperialismo. Definición sociológica, su influencia bélica. VI. Los criminales de guerra. El juicio de Nuremberg. Causas y efectos sociales. VII. La guerra total. Su origen. Efectos sociales. VIII. La propaganda y la guerra. IX. Los efectos sociales de la guerra. X. La guerra como fenómeno cíclico. XI. El espionaje y la guerra. XII. Influencia de la explosión demográfica y la guerra. El espacio vital. XIII. El arte en sus diversas expresiones y la guerra. 630 VII. Los ciclos revolucionarios. VIII. El cuartelazo y la revolución: Diferencias y coincidencias. Causas y efectos sociales. IX. El golpe de Estado y la revolución, desde el punto de vista sociológico. X. Las clase, sociales y la revolución. Papel de los intelectuales en las revoluciones. Las ideologías revolucionarias. XI. Temas relacionados con la Sociología de las revoluciones no comprendidas en el Temario. LIC. ALBERTO GARCÍA GÓHEZ �Al.AJN GuY FERNÁNDEZ DEL VALLE, La cosmovisión de Franz Kafka, avec prologue de Zdenek Kourím, México, Ed. Jus, 1977, I vol. 20 x 15 cms. de 212 pp., assorti d'une bibliographie et d'un index onomastique. Président du Centre d'Etudes Humanistes et professeur de la Faculté de Philosophie et Lettres de l'Université de Nuevo-León, a Monterrey (Mexique), l'auteur est bien connu pour ses nombreux ouvrages (comme Filosofía del hombre, Teoría del Estado, Ideario filosófico, La filosofía de J. Vasconcelos, Metafísica de la Muerte, Pensamiento de Pascal, etc... ); il dirige depuis longtemps !'importante revue Humanitas. On sait aussi combien il s'intéresse a la pensée germanique (El Romanticismo alemdn, Tres filósofos alemanes de nuestro tiempo, etc... ) ; il nous en donne aujourd'hui une nouvelle preuve, en publiant ce beau livre sur la conception du monde du romancier-philosophe tchécoslovaque de tangue allemande Franz Karka (1883-1924 ), auquel on doit tant d'oeuvres suggestives (La Métamorphose, Le proces, Le Cháteau, Amérika, La colonie pénitentiaire, Lettres a Milene, etc... ) . Comme !'observe Zdenek Kourím ( docteur de l'Université de Prague et membre de notre toulousaine ERA nº 80 sur la philosophie ibérique), dans sa tres personnelle préface, Karka s'apparente a Unamuno, en ce qu'il veut comme luí vaincre l'image de la mort, afin de mieux affirmer la permanence de la personne. A. Basave, dont le spiritualisme catholique est nourri de thomisme eais aussi de phenoménologie s'efforce ici, avec un rare honheur, de nous restituer la "Weltanschauung" de ce grand agoissé que fut Kafka, tiraillé entre son judaisme origine!, le germanismc et sa patrie tcheque, dans ce Prague si attachant a l'aube du XX:e siecle; a cet effet, il s'appuie principalement sur les Lettres a Milene (la jeune Tcheque dont il fut amoureux) et sur le Journal (1910-1923), tout en utilisant également !'ensemble de ses oeuvres et de ses commentateurs (de Lukacs ou Landsberg a R. Marthe ou M. Brod); il fait foud, spécialement, sur G. Janou. AousTÍN BASAVE Conversations avec Kafka. L'ouvrage s'articule en sept chapitres tres riches et bourrés de textes: la vocation et la trajectoire de Kafka, K. dans ses conversations, K. dans ses journaux intimes (12 cahiers posthumes), K. dans ses lettres a Milene Jésenska, K. dans ses aphorismes, K. dans ses romans et dans le récit intitulé Amérika, la problématique et le message de K. "Aveuglé par la mérité de l'indicible et de l'indéchiffrable, K., écrit A. Basave (p. 23), chemine a tatons. 11 va tout Seul. 11 poursuit, avec la littérature, quelque chose qui ne s'exprime pas du tout a travers la littérature. 11 se laisse conduire par ses songes et par ses divinations. . . ( ... ) ... 11 soupc;onne qu'il est coupable parce qu'il est homme et parce qu'il est juif". Tres complexé (notamment, i P. 633 ��ALAIN Guv Homenaje a Agustln Basave Fernández del Valle, en su 25' aniversario de docencia e investigaci6n, Monterrey (Nuevo León, Mexique), Editora Nacional Monumel, S. A., Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, Universidad de Nuevo León, 1976, I vol. 27 x 20 cm de 218 pp. Avec une photographie. Cet important hommage a l'éminent président du Centre d'Etudes Humanistes et professeur de la Faculté de Philosophie et Léttres de l'Univ. de Nuevo León ( a Monterrey), le philosophe A. Basave, tres connu par ses nombreux ouvrages et par son rayonnement (notamment, a travers sa grande revue Humanitas), vient tout a fait a son heure pour consacrer la pleine maturité du maitre (né en 1923, a Guadalajara, Mexique). Aissi que le remarque Neftali Garza Contreras, dans sa "Preséntation", la tres abondante production scientifique de Basave est "reconnue par les philosophes, les politologues, les juristes et d'autres savants des pays les plus divers": c'est ce qu'attestent les soixante-six études ici présentées ( tantot inédites, tantot reprises de revues ou d'ouvrages ) . Citons notamment José Aguirre de Carcer y Alvarado ("La posición filosófica de A. Basave"), Pedro Caba ( "Ideario filosófico de A. Basave"), Alain Guy (préface a Pensamiento y trayectoria de Pascal, volume publié par A. Basave en 1973), Régis Jolivet, A. Muñoz Alonso ("Una experiencia filosófica"), F. J. von Reintelen, Patrick Romanell ("Prólogo a Visi6n de Estados Unidos, por Basave ), L. Recaséns Siches, José Vasconcelos, Juan Zaragüeta, Jacques Vimont (ambassadeur de France au Mexique), A. Gómez Robledo, lvo Hollhüber, Octavio Derisi (Mgr.), etc... On note avec intéret le currículum tres complet (pp. 1:4) , avec la bibliographie exhaustive a la date. L'auteur de Filosofía del hombre, Teor!a de la democracia, Filosofía del Quijote, Teor!a del Estado, Pascal, V asconcelos, Unamuno y Ortega, El romanticismo alemán, Existencialistas y existencialismo, La Escuela Jusfilos6fica española de los siglos de oro, etc... professe, sous le nom d'intégralisme métaphysique et d'anthroposophie, un spiritualisme néo-thomiste extremement ouvert, ou l'augustinisme, le berggonisme, le ratiovitalisme, les doctrines d'Unamuno, de Siacca, de Wust et des autres philosophes allemands jouene également un certain role. C'est assurément l'une des plus grandes figures de la philosophie ibéro-américaine actuelle (cf., dans le volume collectif de !'ERA au CNRS n• 80, publié en 1971, a Toulouse, Association des Publicationes de l'Univ. Toulouse-Le Mirail, Le Temps et la Mort dans la philosophie contemporaine d'Amérique Latine, la présentation, tra• duction et notes par A. Guy, d'un texte de la Metaf!sica de la muerte de A. Basave: "La mort, situation-limite et le salut", pp. 45-69. 637 �CANJE ALEMANIA Mundus. A quartely of German Research Contributions on Asia, Africa on Latin America arts and Science, Volume XIII, Number 1, 1977; Volume XIII, Number 3, 1977. Zeitschrift fur Kulturaustausch. Institut Für Auslandsbeziehungen Stuttgart, No. 1, No. 2, 1978. Educaci6n. Colección Semestral de Aportaciones Alemanas Recientes en las Ciencias Pedagógicas, Volumen 16, editada al Servicio de la Colaboración Científica. ARGENTINA Sapienta. Órgano de la Facultad de Filosofía, Universidad Católica de Argentina Santa María de los Buenos Aires, Año XXXII, 1977, No. 123; Año XXXII, 1977, No. 124; Año XXXII, 1977, No. 126. Conferencias Cifina. Centro de Investigaciones Filosófico-Naturales No. 1, 1976. BULGARIA Mundo Estudiantil. Revista de la Unión Internacional de Estudiantes, Volumen 31, No. 9ol0, 1977; Vol. 31, No. 11, 1977 ; Vol. 32, No. 1, 1978; Vol. 32, No. 4, 1978. COAHUILA E. C. A. 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Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 1978 Número Número de la revista 19 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Noticias, Reseñas y Comentarios, 1978, No 19, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 García Gómez, Alberto Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1978 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017313 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Congreso de sociología Enciclopedia Riallp Filósofos alemanes Franz Kafka Krausismo Miguel Ramos Arizpe Tampico