https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5389/HUMANITAS._1981._Historia.ocr.pdf a03eeea705ab7d06ed8ef51532c27f06 PDF Text Text zuras por insultos, cuidados de esposa solícita por injurias de marido salvaje, veía yo la lucha, el contraste de ciertas ideas que hace tiempo batallan en nuestra sociedad. Sí (quizás esto V. ni lo pensara al escribir su obra); se me figuraba ver representadas en aquellas dos figuras al socialismo y aJ cristianismo. Al uno rechazando la limosna; diciendo que Jesucristo predicaba en las tabernas; quejándose de falta de justicia en este pícaro mundo, para el cual pide un nuevo grisou, como el que tantos estragos suele causar en el fondo de la mina; y al otro, en la mujer honrada, trabajadora, mártir, que cura las heridas del primero, que lo consuela y acaricia, y dice que aquella sangre es de los dos, y todo lo disculpa por el envenenado aguardiente que despachaba el Chinto. ¡ Hermosa y purísima resignaci6n, que V. pinta de un modo magistral, con la vista puesta, sin duda alguna, en horizontes muy elevados! Cuando la dura realidad se presenta de esta manera; cuando se dice al espectador, de un modo tácito, sí, pero con arte exquisito: "mira lo que pueden las ideas de una moral divina que sólo ella es capaz de dar fuerzas a esa infeliz mujer"; cuando se presentan en la escena esas miserias del tugurio y de la choza para enriquecerlas con los tesoros inmensos de un cariño que todo lo sufre y de un alma que lleva su cruz con paciencia; cuando se hace todo esto, el autor que eso concibe sólo debe merecer aplauso de las personas inteligentes; respeto, por 1- menos, de las que, no comprendiendo aquello, sospechan que allí palpite algo extraordinario que choca y admira en esta época, donde sólo se rinde culto a los apetitos materiales, dejando que el espíritu se muera de hambre. Nada de esto ha pasado, ¿ qué le hemos de hacer? ¿ Que al público de los lunes no le gust6 su obra de V.? No hay que tomarlo en cuenta. A esa gente la basta y la sobra con leer las Cr6nicas de Salones. ¿ Que el público en general rechazó su obra? Como si no; bien sabe V. que el sufragio universal está muy desacreditado hace mucho tiempo, pues por aclamación libertó a Barrabás con tal de condenar a Cristo. Más, mucho más le diría; pero el temor de cansar a V. y a los lectores detiene mi pluma. Queda admirándole, como siempre, su atento s.s., q.b.s.m., Luis 180 ALBERTO Sección Tercera HISTORIA �GEOGRAFIA HISTORICA COLONIAL DEL NORESTE DE MEXICO4 GERARDO DE LEÓN Centro de Estudios Humanísticos ; , DENTRO DE NUESTRAS INTENCIONES, casi obsesivas, por seguir buscando las características que definan al Noreste de México como región histórica, nos hemos hecho algunas reflexiones sobre su configuración geográfica como tal, a través de los tiempos, y sobre todo, a partir de la etapa de la colonización, que es cuando, sin lugar a dudas, empieza a delimitarse su caracterización geográfico-humana que le habrían de imprimir este carácter regional tan definido. Los historiógrafos, desde siempre, han encaminado sus esfuerzos para analizar los fenómenos históricos que atañen, en lo individual, a todas o a cada una de las porciones geográfico-políticas que han quedado enmarcadas en nuestra región. Y estos intereses se han ido especializando a medida que se acercan a nosotros en el tiempo, hasta el grado de que, en la actualidad, ya constituyen legión considerable quienes se interesan, en mayor o menor grado, por el pasado de nuestros respectivos girones de patria. Sólo que, dentro de estas especializaciones, aún no ha sido considerada con mucha beligerancia, la Geografía Histórica como parte fundamental de los estudios sobre la materia. A pesar de que, desde finales de la centuria anterior, en los países europeos se fueron definiendo las posiciones de los especialistas de la Geografía, incidiendo todos ellos en la importancia que tiene la actitud del hombre en cada etapa histórica, sobre el espacio vital. Wigberto Jiménez Moreno nos explica, en su Historia de México, Una Síntesis: "Cualquier intento de explicación de los hechos históricos debe basarse en un examen de las condiciones ambientales. Entre la escuela alemana de * Conferencia sustentada por el autor en la Sala de Cabildo del Puerto de Tampico, el día 23 de febrero de 1981. 183 �. . áfico y la francesa de Vidal LaRatzel, que postul6 un determ~o g~. rtante la acción del hombre l cual al contrano, es mas unpo . ch bra e, para a ' . bl es adoptar una vía m~d1a, reco• transformando la naturaleza, lo aconseJ:a e d eño de una form~fable técnociendo que, tratándose del hombre md emo, parte ser modif.cadas poi' . del ambiente pue en, en gr . . , di nica las con c1ones . .. b . to al medio en que v1via ' . 1 h b pnmitivo esta a suJe él, pero en ca~b~~ e omd rl llo cultural estaban condicionadas por las y todas sus pos1bihd~~es ,,e esarro :.:i circunstancias geograf1cas . . d d la aventura del escritor ro., l hi t .a ha deJa o e ser Como por fortuna, a s on . b tO do a partir de la conclus1on . ¡ d para convertirse -so re • á • má.:1ttco de pasa o, dis . lºna em;nentemente dm m1M di 1 en una c1p 1 de la Segunda Guerra un a-, 6 ·t pra'cticos para ser utilizada como . ·be con prop si os , ca que se estudia y escn , ones más concienzudas en ' acitándonos as1 para acc1 , recurso del presente, cap , l tre estos modernos metodos . Ah pues los vmcu os en lo que esté por verur. ora, ' . d 1 grafía se han estre. hi 6 · los correlativos e a geo ' de la investigaa6n st nea y h b' d1ºdo en éoocas anteriores. . 0 nunca a 1a suce chado de tal manera, com . 1 f ron perfilando las nuevas d 1 resente sig o se ue ., Ya desde los anos treintas e p . ' 1 f darse la Sexta Seccion . . .ó en este sentido; pero a un teorías de la mvestigaci n , 1947 las ideas renovadoras van d la Escuela de Altos Estudios de Pans, en 'd e h aíses civilizados del mun o. extendiéndose a mue os p l' . rurito de modernid:ld cientí. L as inquietudes .mnovadoras' por su .og1co P amas afines como auxi. d · ediato a otras r • fica, habrían de involucrar casi e mm 1 ºd d una seguridad más técnica . . bl a una mayor e an a y liares md1spensa es par d d á a ser el desideratum en este hacia la verdad histórica, que en el fon o ven r # • tipo de estudios. . H' . ]nm6vil publicado en 1974, plan. libro La istoria , bº 1 Le Roy Lad une, en su . . .ó hist6rica se recurra a la 10 o. d d para la mvestigaci n tea la neces1da e que, . al . álisºis como instrumenta1 para , l lin .. ística y psicoan ' , gía a la etnograf1a, a a gu bl or aclarar. Estos serian, ' 1 ámetros principales de un pro ema p encontrar os par , •cos los sociológicos, etc. , d 'ficos 1os eco1og1 , . los parametros emogra ' d 'bl1ºcamente que cualquier;i · , hemos expresa o pu • . Ya en alguna otra ocasion . conocimiento circunstanciado de de las disciplinas del intelecto req~1ere ~nd sus tray·ectorias. de ~u devenir , . t 's de los tiempos, e .' . ~ns caractenst1cas a rave . . d 1 experiencias pretéritas, obtengamo~ t de conc1enc1a e as par.1, con esa orna h 1 feno'menos que acaecen en e1 presen. · ' una más clara vi~ior. de los hec . os Y os l 1 futuro. . meJor para p anear e te, y nos predispongamos 1 . . t lectual que se incluye en los planes . 1 afá de cu tivo m e , . d No es por sunp e n . tura del mundo una sene e cur1 de arqu1tec ' • ele estudio de todas las escue as_ N. de nada servirían aquellos estudios sos sobre la Historia de la Arqwtectura. 1 184 -:orno un simple y sencillo barniz de erudición. El propósito fundamental está rn conocer el ideario de los arquitectos en cada una de las etapas hist6ricas, por medio del análisis y la crítica de las diversas creaciones arquitectónicas más distintivas; y conocer y valorar los sistemas y los procedimientos de construcción, para comprender los porqués de los sistemas y los procedimientos de la actualida".l en el marco amplísimo de la historia de las técnicas de construcci6n. La Historia de la Medicina se estudia en las instituciones especializadas, porque la comprensi6n del funcionamiento del organismo humano ha ido sufriez.do substanciales evoluciones a través de los tiempos; y ni qué de..:ir de las terapéuticas. ¿ Qué, sino Historia del Derecho, es el Derecho Romano, al que tienen que recurrir todos los futuros abogados? Y así, sucesivamente, la Historia de la Filosofía, la del Comercio, la de las Ciencias, la de la Educaci6n, son auxiliares ineludibles para todo pretendiente al conocimiento pleno de su especialidad de preferencia. Quienes tuvieron que realizar grandes esfuerzos intelectuales, para fundar los principios de sus disciplinas, ahora perfectamente desarrolladas, tienen mucho que enseñarnos a quienes encontramos la mesa ya casi puesta ... Así pues_ tratando de relacionar la historia y la geografía por una parte, v refiriéndonos a lo que hoy conocemos por la regi6n Noreste de México por otra, intentaremos abordar, aunque tímida y sucintamente, el tema que se nos ha propuesto o sugerido; más que todo con el interés de que el mismo despierte nuevas inquietudes para que, investigadores de mayor y mejor capacidad que nosotros, puedan ahondar más profundamente en esta problemática tan ;nteresante, no s61o para quienes nacimos y vivimos en la regi6n misma, sino aún para los que ~·orno lo advertíamos arriba- cultiven disciplinas que ayuden a integrar u11a auténtica estructura hist6rica de todas y cada una de las regiones que integran el solar patrio. En el caso nuestro, podemos considerar que, apenas se acaban de cumplir cuatro siglos de que se le dio al noreste de la Nueva España su primera vaga fisonomía geográfica; pues fue justamente en 1579 cuando, al firmar Luis de Carvajal y de la Cueva sus capitulaciones con el rey de España, éste creó con ellas al Nuevo Reino de Le6n, el que, de acuerdo con repetidas tradiciones, estuvo formado por un inmenso cuadrado territorial de doscientas leguas por lado, contadas a partir de la desembocadura del río Pánuco. Pero no comienza entonces la historia de la geografía colonial de esta regi6n; ya que son muy conocidas las acciones conquistadoras de las huestes de Francisco de Garay y del grupo de Hernán Cortés en la Huasteca. El primero 185 �ti . . t a del Golfo de México hacia 1519, p"ro inicia la conquista de esta zona_ ~os Cortés quien pretendió incluirfue malograda por la interven~1odn e pb~tp~os para ~olonizarla. De estos epi. . di •, n procuran ose ar 1 no la bajo su JUTIS ccio ' . la Verdadera Historia de la • · de pnmera mano en sodios aparecen testimoruos . , d'bl Bernal Díaz del Castillo. E p - del imprescm 1 e Conquista de la Nueva s ana, C . t d Pánuco de Manuel Tom• más noticias circunstanciadas en La onquis a . e , saint. . . iniciaron a finales de 1522, con la fund1. Estas labores de coloruzac16n se P' Veracruz) realizada personal"6 de Santistevan del Puerto (hoy, anuco, ' sino coro , c1 n H án Cortés. aunque por entonces ésta no aparece mente por ern ' _ una provincia de la Nueva Espana. , l . conciliable enemigo del con, t de Nuño de Guzman, e irre Un poco mas ar ' .. , evos poblamientos en esta zona, en Sl' quistador del Anáhuac, prop1c1ara nuod 11 . lugar a dudas con la idea , be d r de Pánuco. T o e o, sm ' . . caracter de go ma o d d rienda suelta a sus amb1c1one~ . . d Hernando llegan o a ar l de perjudicar a on ' , d d considerados dentro de os hasta usurpar territorios que ya hab1an que a o límites de la Nueva España. , bandonar Santistevan del . N - o de Guzman tuvo que a . . Por ese tiempo, un . 1 N Galicia. pero aun así, acancianr , l nqwsta de a ueva ' Puerto, pues sa io a a c_o desde Jalisco hasta Pánuco, cuya goberdo el proyecto de que esta abarcase . . , , b · su discutible arb1tno. nación todav1a retema aJO l ·n d Santiauo de los Va, , ca en la misma Huasteca, a v1 a e º Fundo en esa epo ' . V 11 S L p ) desapareciendo la goberr · (h y Cmdad a es, • •.t · , Provincia de la Nueva Jles de Nueva Ga ic1a o ' . , de Pa'nuco nac1on , para convertirse nuevamen e en España . . Gobernación de Pánuco, según López de Tou~saint, citando a Prom_ncias y , t taba constituida en tres pueblos Velazco (1571-1574), menc~ona que elsPa est la actual Valles y San Luis Santistevan de uer o--, españoles (Pánuco -o . . rtidos de doctrina, cinco curato'> y de Tamnico o Tampico el V1eJO)' nueve pa . d' ·• . d tin s en pueblos de m ios. cuatro monasterios e agus o . t ban -y están- fuel pañoles citados se encon ra y aunque los tres pueb os es . d al del río Pánuco, ya para la ul'peco o sea s1tua os sur ra del territorio tama i ' . ' ·¿ l la reo-ión que ahora nos inte. . ., d l .nfluenc1a occ1 enta en ,,. época va IIllClan ose a t • ntre estos asentamientos humaAd á las ligas históricas posteriores e resa. ero s, . d' h son ineludibles. nos y el Noreste propiamente ic o, . f rma que en los alderreH' toria de Valles, nos m o . Joaquín Meade, en su is • • ,. des de indios entre los colomdores de esta villa se distribuían dieoseis ~erce zadores, quienes los recibieron en encomienda. 186 PocCl tiempo más tarde, estas primitivas mercedes, muchas de ellas de muy cortas extensiones, van pasando a manos de la nobleza residente en la capital de la Nueva España, en Querétaro o en otros lugares prominentes, además de algunas corporaciones religiosas; lo que da lugar al establecimiento de los latifundios de la zona, de los cuales evocaremos dos, porque invaden territor.o del actw1! Tamaulipas: La Hacienda que originalmente se llamó Sitios de Huastec::t y después San Juan el Evangelista del Mezquite y Anexas, que se extendía "desde el Abra y el río Tamuín hasta Tanchipa, el Mante y más :illá, h1.•ta limitar con el río Tamesí". (Meade, Op. Cit.). Y la de San Jerónimo del Buey, conocida en el siglo XIX como hacienda de Rarcón, fue de la Compañía de Jesús, y se extendía desde las goteras de Valles hasta cerca de Guadalcázar ( S.L.P. ), pero comprendía también la actual zora de Antiguo y Nuevo Morelos, hasta el Ocampo de nuestros días, en Tamal''ipas. (!bid.). También tiene importancia para la geografía histórica de esta época, la acción ~, <'l s,ireste re:--ional de fray Andrés de Olmos; indrpendientemente de haber sic'o el fundador de la custodia de San Salvador de Tampico, por el esfuerzo tan meritorio de propiciar el poblamiento de la Tamaholipa, el que !levó a c;ibo con los indios olives, a quienes, según reza la leyenda, trajo de la Florida Este poblamiento tuvo lugar en el año de 1544, y de acuerdo a las invesfr,aciones de Joaquín Meade, se localizaba en el actual municipio de González, en el mismo Tamaulipas. Este episodio histórico, de gran trascendencia, ha venido a plantear una serie de interrogantes geográficas, no del todo dilucidadas. En primer lugar, el te, ritorio en el cual fray Andrés escogió el sitio del asentamiento, ya había atraído el interés de los pobladores -y aun de los conquistadores- anteriofl:~, sobre todo, si tomamos en cuenta que el mismo Garay pretendía la exploración de la comarca que por entonces se conocía como "el río de las Palmas": y una vez que éste quedó sometido a las fuerzas de Hemán Cortés, aún !P. planteó al propio gran Capitán las posibilidades de llevar a cabo la empresa en conjunto, una vez que emparentaran con el matrimonio de sus respPrtivos hijos. Eugenio del Hoyo, en su estudio sobre la Historia del Nuevo Reino de León, publicada hace menos de una década, trata muy a fondo los pormenores de estos incidentes; pero, lo que para nosotros es hoy de interés, estriba en la relación que en la obra se hace de la vieja polémica sobre cuál debió ser, para los españoles de aquella época, el río de las Palmas. Del Hoyo reproduce la nómina catográfica-histórica existente y las encontradas opiniones de los historiógrafos al respecto; desde Bemal Díaz del Cas- 187- �tillo hasta los regionales, como Alejandro Prieto, Blas Rodríguez, Candelario Reyes, Ciro R. de la Garza Treviño y Gabriel Saldívar; incluyendo en su lista a los extranjeros que se han preocupado por la aclaración del tema; quien identificando al río de las Palmas con el Soto la Marina, quien con el Bravo. Para concluir él, con una argumentación no exenta de solidez, de que ambas vías fluviales fueron identificadas en los tiempos coloniales con el mismo nompre. Por los mismos años, comienza a configurarse geográficamente el suroeste de la misma región; pues una vez establecidos algunos poblamientos en lo que ahora son los territorios duranguense v zacatecano, generados al amparo de descubrimientos mineros, éstos sirven de atractivo a los esp;ritus aventure• ros, más los requerimientos de la expansión económica que las nuevas explotaciones r.ecesitaban, son factores influyentes también en la morfología que tomaría a la larga la región Noreste. Aunque para 1550 ya estaba poblada la ciudad de Zacatecas, dos años más tarde, Ginés Vázquez de Mercado intentaba la conquista de Nuevo México, después de que ya habían sido descubiertas, o estaban por descubrirse, algunas minas de gran valor en aquella zona, que sirvieron de antecedentes inmediatos a los poblamientos de Jocotlán, Chacuaco, Chalchihuites, Sombrerete, Avino y San Martín, más el cerro de Mercado, que custodia la ciudad , ' criolla de Durango. Fray Gerónimo de Beteta, quien ya había estado en la Florida, trató de establecer, también en 1550, el camino entre Guadalajara y las lejanas tierras por él conocidas. Dieciséis años después, el franciscano fray Pedro de Espinareda salió de las minas de San Martín, buscando rumbo a Pánuco. Pero en sus correrías recibió informes de algunos indios sobre una laguna que existía más al norte de la ruta que él llevaba, la cual no debe haber sido otra que la de Mayrán, en el Coahuila actual. Considerando la importancia que merecían las noticias, se regresó a San Martín, para escribir a las autoridades de Guadalajara y recomendarles, como algo de vital importancia, la ocupación y pacificación de aquellos inmensos despoblados, ayudando así a expeditar el camino entre Pánuco y la zona minera zacatecana, para tener con ello una salida directa al mar, pcr la necesidad práctica de la comunicación comercial con España dn contar con Veracruz; es decir, sin tener que pasar por las demás poblaciones del t'"ayecto hacia el puerto tradicional, cuyos pagos de impuestos gravaban enormemente sus costos. ¡ Ya vamos advirtiendo pues, desde épocas tan tempranas, la necesidad de regionalizar económicamente la porción geográfica que nos corresponde! 188 Entusiasmado indudablemente r las d . . Francisco Cano sali6 de M ilpod d escnpc1ones del padre Espinareda azap on e e te · ' noviembre de 1568, en busca de '1a 1 ra °:1ente de alcr.lde mayor, en recorrido lleg6 hasta la de Patos (h aguna mencionada por el frail... En su Coahuila) ' y siguiendo hac1·a el . oy en el municipio de General Cepeda onente al valle en _ ' se fundaría la villa de Santiago del saÍtillo C que pocos ~-nos más tarde aquellas tierras en nombre d . . ano tom6 poses1on solemne de , e su maJestad y del reino de N Gali . cabecera era, por entonces G d 1 . ueva c1a, cuya , ua a ªJara. Con cuatro meses de diferencia salió de San , !barra, en busca de la fam 1 ' Martín, Martín L6pez de osa aguna, llegando com F · Cano, hasta 1a de Pato~ y el Nudo Saltillense, 11amando a la' zonao Vranc1sco 11 d N ranza. Concedió mercedes de ti ª e t: ueva Espeteniente de gobernador del . errasdl y aguas, en su carácter de tesorero y remo e a Nueva Vizca ¡ , como centro a Durango. ya, que tema entonces ª Pero el ansiado establecimiento de la rut nuco, quedaba aun por establecerse f a ~ntre la zona zacatecana y Páorganizó el primer viaje en se tid' y ue ~1 como, en el año de 1573 se 'l. ' n o contrano· esto es sali d d L" hmo punto costero una exoed· . , ' , en o esde este . • ic1on a1 mando de Francisco de Pu a El mismo Del Hoyo nos da cuenta de ue iba . . g . merciante inglés llamado Joh Chil q . mclu1do en ese grupo un coria del viaje, en la que exprn tofn, qwen, más tarde public6 una memo1ca que ue por ordenes d 1 · d España que se organizó este . . e virrey e la Nueva v1a1e, con el propósito d d b . ,-amino desde la costa del Golfo de M, . h e escu nr y abrir el " , ex1co asta las minas de Za que estan a ciento sesenta leguas de allí f d catecas, por aquel camino, dejando el de Méxic , a m ~ transportar_ las mercancías manas". o, que es Jornada de nete u ocho seEste autor propone, como una po "bl liendo de Pánuco · Valles A t· s1Me ruta de aquellos exc-ursionistas, sa. - n iguo orelos - Villa J , • , Llera , - Ciudad Victoria' cruzando probablemente el río uarez p rif1- Xicotencatl ·, mas adelante y enfilar rumbo L" un poco ª mares - General Terán u c rac1on d • terrey - Saltillo _ Mazap"l z - :1 ere1ta - Mon1 Y acatecas (para "d tif" gráficos actuales) . 1 en icarnos con puntos geoSe ha supuesto que en esta misma aventura estu . 1 . terrateniente de la zona Huasteca L . d C . vo me mdo el acaudalado ' UlS e arva1al y d I e nos hay pruebas documentales de q 1 • , e a ,ueva, o al meue en .a misma epoca .f' 1 . y estos datos son de la mayor sigru'f• "6 his , . rep1 1cac1 n tonca po . d!O d a Jornada; prepararon la mente del futur0 . be ' rque, m u ablemente, pnmer go mador del Nue R · d para recurrir más luego al rey de Es vo emo e León, pana y concertar con él b "conquista y 189 �pacificación" del Noreste de México, imprimiéndole jurídicamente la primera fisonomía geográfica a esta región. Ya para la fecha de las "capitulaciones de Carvajal", habían ido cundiendo los nuevos poblamientos en el Noreste, gracias a la acción de los novovizcaínos, y muy especialmente a la iniciativa de Alberto del Canto. Por siglos, las aseveraciones de estos acontecimientos no pasaron, en las mentes de los historiadores, de meras conjeturas; debidas a la ausencia de auténticos testimonios. Pero, a partir de 1951, cuando el descubrimiento del llamado ''Documento del Parral": un litigio del siglo XVII que se encontraba empolvado y olvidado en el archivo histórico de l!Sta Ciudad, por el que se dirimía la jurisdicción de Monclova entre los gobiernos del Nuevo Reino de León y el de la Nueva Vizcaya. En el mismo aparerP. como argumento de una de las partes, el dato de que Alberto del Canto fundó en el año de 1577 la villa de Santiago del Saltillo (hoy la capital de Coahuila) y la de Santa Lucía (en el sitio que en la actualidad ocupa la ciud1d de Monterrey) ; pero además se menciona al fundador como "alcalde mayor de las minas de San Gregorio (Cerralvo) y valle de Extremadura (Monterrey), que todo era y es jur;\Jicción de esta Nueva Vizcaya ... ". En el documento se asienta también, que Del Canto pacificó el pueblo del Potosí y el valle de Coahuila, además de que pobló la$ minas de la Trinidad. La identificación plena de estos puntos geográficos, planteó nuevas elucubraciones entre los especialistas; y Del Hoyo, en su obra citada asevera que el valle de Coahuila era indudablemente la actual Monclova, mientras que a las minas de la Trinidad las trata de localizar en la misma zona, sugiriendo que éstas, o el Potosí, pudieran haber estado en lo que hoy conocemos por Cu1trociénegas, dado que este poblado, para 1582 ya tenía Alcalde Mayor. Sin embargo, el historiador coahuilense J. de Je~ús Dávtla Aguirre nos aporta nuevas conclusiones, cuando, en un trabajo prP.sentado en el seno de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadíst;ra y publicado más tarde en el anuario Humanitas de la Universidad Autónoma de Nuevo León, asienta: "A pesar de las discrepancias que existen entre distintos autores respecto a la identificación de estas minas (las de Trinidad) , r.osotros nos inclinamos a que éstas son Las Minitas, por distintas razones: porque en el orden que señala el Documento del Parral, la pacificación del Potosí fue anterior a la del valle de Couila; porque en la región de Monclova sólo sabemos de la existencia de las minas de Couila y las que luego descubriP.ra Castaño rl.e Sosa, habiendo sido descubiertas las de Couila por los mismos expedicionarios de Alberto del Canto en anteriores 'entradas'; y porque es probable que las 190 gentes de Alberto del Canto conocieran desd tossí y sus posibilidades mineras. po sól e much~ notes la región del PoPotossí está situado el cañón de,las rqM~e. a o ocho kilómetros al poniente del to , , 1 lllltas, que desemboca e 1 11 d ss1; so o que a un centenar de metros al lado . n e va e el Potra! y dando frente al Potossí se poruer.t.e de la carretera Cen. . , encuentra una antiqu's· h . la que posiblemente f 11 , ima ac1enda llamada L a Trinidad, . uera e ugar de avrovis' . tarmento de los mineros de L M' . -. 10namiento y asenTanto el poblado del Potoss' as llllltasT, _d~e muy antiguo abandonadas. i, como a nmdad 1 -ó se encuentran en el municipio de Gal al y e can n de las Minitas, de Mazapil y aproximadamente a eana, kilsur de Nuevo León, al oriente noventa ómetros de Saltill ,, . M~ adelante, el doctor Dávila A • . , . º· investigación histórica al respecto. ~ : contmua_ ~fo~ándonos sobre su valle de Couila 'en virtud d d'ch. a la pac1f1cac1ón y población del d d ' e I a su comisión dimanad d d 'ch or e este Reino, Martín López de lb . . ª e I o gobernat d . d' arra, repartió tJtrras y d . . o e m 10s, en especial a la p . . d . 'º repartmuen. . d. rovmc1a e Couila . 1 . Juns 1cciones y distritos , A , , ª os vecmos de dichas · · · • qui nos asalta una d d saber a qué se refiere el Document al . ~ue~a u a El problema es Couila'. o citar a las naciones de la provincia de "En la época en que e1 d ocumento fue relactad 1643 Coahuila comprendía el territorio del ho o, ' _la provincia de ralelo 26º al norte y gran parte del Estad: d:stado de c,oahwla, desde el pade la Nueva Vizcaya Al b Nuevo Leon, todo ello dependía C . . nom rarse gobernador del N R . a . arvajal, según él interpretaba sus Ca itulacion uevo _emo de León ba30 su gobernación. En 1677 t d la p es, todo lo citado quedaba , 0 a parte sur de Coahuil 1 a sur del paralelo 26º Parras Pat Sal ·n ' ' os, ti o Arteaga e a, 11que, quedaba segregados de la Nueva v· ' Y ape ania, fueron JZcaya y agregados a Coahuil C saber a qué provincia de Couil f , a. abe la duda en " a se re ena el Documento En la época en que se le dio comisión a Alberto d . la existencia de una provincia d C uil od el Canto, no sabemos de 'C e O a, t o era la N V' arta Geográfica del Siglo XVI' ueva izcaya. En una Larios: obra del Dr Jesus' F' ' qdue ¡aparece publicada en Fray Juan de . irueroa e a Edit . l hecha después de 1568 pues :n ' f ona Jus, carta que debió ser , ese ano se und6 Maza ·1 pero que debe haber sido levantad t d p1 y aparece en ella, ni Saltillo ni Monterrey. a an es e 1577, pues en ella no aparecen "~n dicha carta no aparece la pronvicia de Couila zapil, en lo que ahora se llama Nudo Saltill ' pero al norte de May un poco más al · ense, aparecen los 'M. de Couila' oriente, en lo que corres nd al p , , D'lndiens Couila, lo que traducimos r pob e ot_os1. aparece un Bourg encontrado ninguna otra referencia ~o)ado d~ mdios couilas. No he a os m ios couilas, ni en el Mapa ele f 191 �Distribución de los Grupos Indígenas del Norte, de don Wigberto Jiménez Moreno, ni en Alessio Robles. S6lo la expedición de Urdiñola, para castigar a los que asesinaron al padre Altamira y a sus indios doctrineros puede darnos alguna pista; pero la expedición se hi2:o más bien en contra de los indios Cuamocuanes en 1607, y estos son más bien una rama de los Busaríngamas, que habitaban la región de la actual Monclova y la de Nadadores. Sin embargo, algún historiador ha derivado el nombre de Coauila, que significa tierras bajas, y dado el nombre de couilas a los naturales que las habitan. "No se puede descartar la posibilidad de que los indios couilas que habitaban la región de Monclova -concluye parcialmente Dávila Aguirre-, procedieran del valle del Potosí, llevados allí por Alberto del Canto, al hacer los repartimientos después de pacificar el valle del Potosí, para trabajar las minas; los que después de treinta años se convirtieron en los asesinos del padre Altamira; y que el nombre de Minas de Couila se les diera por estar trabajadas por ellos ... ". Lo que nosotros podemos sacar en limpio del trabajo que acabamos de transcribir, es que el ámbito geográfico de la acción hispana, para antes de que finalizara el siglo XVI, se había ido ampliando insospechadamente; pues de lo comentado, advertiremos que se pueden incluir en la Historia de esta Región para ese entonces, las porciones australes de Tam~mlipas, Coauila y Nuevo León, y que aún de estos dos últimos Estados actuales, ya empezaban a poblarse zonas más septentrionales, cimentando su futura Geografía. Ahora sí, tras todas estas consideraciones, que podríamos llamar protohistórico-geográficas, retomaremos a la cita que hacíamos de que, a partir de 1579, con el contrato o "capitulaciones" entre Luis de Carvajal y de la Cueva y Felipe II, al darle vida jurídica al Nuevo Reino de León, se le imprime su primera fisonomía geográfica al Noreste, aunque vaga; más que todo, por el desconocimiento absoluto de la geografía del Nuevo Mundo de las autoridades españolas y las ambiciones y tendencias personalistas de quien sería su primer Gobernador. La personalidad misma de Carvajal y sus acciones eminentemente históricas, así como sus preocupaciones de tipo ideológico que pudieron haberlo guiado en sus planes de colonización, aún están huérfanos de estudios serios y concienzudos. Sólo que por ahora nos interesan los factore5 que definan la gobernación geográficamente. Entre los términos del documento firmado entre el Rey y el flamante Gobernador, se establece la jurisdicción de éste en los siguientes términos: "Desde el puerto de Tampico, Río Pánuco y en las minas de Mazapil, hasta los límites de la Nueva Galicia y la Nueva Vizcaya, y de allí al norte, lo 192 que está por descubrir de una 1 guas de latitud y otras 200 de ~~:giatu;, ~~~• con que no exceda de 200 leCon una interpretación muy pe C . risdicción sob . rsonaI' arvaJal pretendió extender su jure un inmenso cuadrado de 200 leguas Id d l del Hoyo -el investigador que ha estudiado más pofr ado, e que Eugenio ta ' ( 1 . a on o esta etapa- comen : o constituían) 78'224,400 hectáreas -702 244 kil' t d do~, quedando incluidos en él, íntegramente, los ~ctuales ; ~ : s ~~ ;:· mauhpas, Nuevo . . León y Coahuila, casi todo Zacatecas, 1o mismo que Durangoy partes considerables de San Luis Potosí Na 't s· al . Te El · ' yan , m oa, Chihuahua y ~- T inmenso cuadrado tendía como lado meridional una línea que umese a ampico, en el Gc,lfo, con Chiametla en el Pac'f ~~;;r :: !:nciudad ~e ~cateca~. Y su lado se~tentrional ip:;rÍa ~:e ;:r~~ . Antomo, lexas; de tal manera que vendría a invadir los remos entonces existentes: Nueva Gal' . N . tres d 1 N . lCJa, ueva Espana y casi la totalidad e a ueva Vizcaya." Se ha supuesto con no · d . Carvajal a Maza~il (b' poco~ VISOS e_ realidad, que en el viaje que hizo ien con uga o bien por separado)' tuvo ue haber entrado en contacto con algunos otros judíos portugueses, como élqmismo que ya con anteproyectos de conqui~ta en la mente d' h be '. y el avan . ' pu ieron a r urdido _ce. pr~~ro, a nombre de la Nueva Vizcaya, y después la usu ación de sus_ Junsd1cciones, para pasárselas tranquilamente al Gobernador di N v~ Remo de León, quien luego avanzaría desde Tampico, con las c:pitu~:: c10nes reales en la mano' sobre los poblam.ien tos ya eX1Stentes . de Nuevo León y Coah l1ila. Carvajal debe haber llegado a las minas de San Gregorio a . . . d ó prmcip1os e 1 C'. d d e se enco_ntr con Diego de Montemayor (el futuro fundador de : m a Metropolitana de Nuestra Señora de Monterrey) q . c a a la., ge t . , , U1en pertene1 n ~ n~v.ovizcamas y que por entonces se ocultaba en a uellos lugares, tras senas dificultades con Alberto del Canto AIJ' li , ql . d I f d . . t se rea zo a primera carvajalinas' la ciudad de León, cuya fecha exacta de fund e .as , un h aciones .d acion a s1 o aportada por el padre Lino Gómez Canedo como el 22 de abril de 1582. recientemente, 1582 dond De _la ruta de penetración que debió seguir el flamante Gobernador rlesde su salida . R eyes propone . A de Pánuco, el historiador tamaulipeco Candela no sus ~ntes para la Historia de Tamaulipas en los Siglos XVI y XVII'. Al ~st~d~ar este aspecto interesante de mi trabajo, confieso que me domin6 al ~nncipio la duda de que tal vez llegó Carvajal a lo que se llamó Nuevo Remo de León por una ruta que podríamos designar San Luis Potosí, Zaca- :n 193 Humanitas-13 �d · t poniente la sierra Madre tecas, Coahuila; es de~ir, atraves~do e ;1e~ e.: el norte a lo largo de la por la Huasteca Potosma y de ahí, toman o ac1 ro ia sierra hasta llegar a Cerral vo . . . " . . . p p , hacer almmas consideraciones sobre estos movumentos, Pero, despues de l º T . d las "capitulaciones" como el de los tomando como base tanto e ana_1s1sl de ta . " Basándome en el heáf 1 d fne al fma e cuen s. . .. mapas geogr icos, a e i e ue los conquistadores, al construir sus cho perfectamente comprobado, d q ,' l . di s habían abierto (nosocaminos utilizaron siempre las veredas que os m_ ~ odifº do pen' . • 1 · mo procedumento, m ican tros no hemos hecho smo seguir e rms 1 amino~ coloniales) . y , vimentar -a veces-- os e ' d dientes cuan o mas, o pa . . tos hechos por fray Andrés de d · nes y reconocumen 1 f recordando as un acio . d •dea aproximada acerca de Olmos, y el propio CarvaJal, po~remos ar una I d los Puntos que caracterizaban dicha ruta: . • punto e arran"Descartanao e1 Tampico colonial cuya existencia como . que es innegable, estaría en segundo término T amahohpa. . . ' tan , . 1 lugar denominado 'Esteros que "Podría aparecer en tercer termmo e . ., ntre. VII al abrirse de nuevo la comunicac1on e to se menciona en _el siglo X 11 ha a doce o catorce leguas de Tamaholipa. Monterrey y Tamp1co y que se ha a d 1 del Berna!. , T anch oy, que estaba cerca e cerro "El cuarto punto sena T T al cercano a Xicoténcatl, o an"El punto siguiente puede ser _ancascu d 1 t amo de la carretera . ·sten a trescientos metros e r chipa cuyas rumas exi 1 , F, 'El Limón' del municipio del , · L edo entre e no no Y ' nacional M f•XICO- ar ' . h be ido de mucha mayor M . clino a favor de Tanch1pa por a r s Mante. ·e m 1 otro al extremo de poderlo considerar como el centro importancia que e ' di d acción alcanzaría: hacia la sierra Gorda, de una gran zona cuyo ra º1 e . Ocampo Tansuche y Camalahuche, chº que fue e antiguo ' T h hasta an uan m, . , T , hasta Tangasneque y Raque es e1 a Ctual Chama! Viejo ; hacia el no ames1, yón, al occide~te. . . . los ueblos son francamente problemáticos e "De Tanchipa hacia e_l norte. p Ll la capital del Estado actuales, . . T 1 pudieran citarse era y . 1 unprec1sos. a vez . . tado sobre la influencia de a 1 d c1a nacida de o asen con má5 o menos au a . la mención de los puntos tiene . de todas maneras, s1 Propia Tanch ipa; pero de Tanchipa hacia el norte, haya . ó · l 'gico suponer que fundamento hist neo, es o b d á o menos paralela a la sierra Gorda, •1 ea que ra a m s seguido CarvaJa una m ermitiría reforzar nuestra salvando los contrafuertes respectivo¡s, lo quale nolusg~s denominados Caballe. d · dicar que os actu es audacia al extrem~ e m .dal Villagrán y Guadalupe Mainero fueros, Santa Engrac1a, Oyama, H1 go, . " ron puntos proba bles de la ruta en cuestión. . . • r 194 Como no~ es fácil advertir, el ingeniero Reyes fue uno de los primeros que Fe preocuparon, aunque sin ahondarla conscientemente, en !a Geografía Histórica. Y aunque él detiene su propuesta en los límites de Nuevo León, Del Hoyo , os indica tn la obra que hemos consultado, una prolongación de aquella a través de Linares, la congregación de Santa Engracia (en el municipio de General Terán, N. L.), Los Ramones y Cerralvo. Todos estos datos informativos, aunque conjeturales, nos llevan a la confirmación de la influencia posterior de los accidentes y del medio geográfico ~obre la voluntad humana para propiciar las distintas génesi~ de los asentamientos humanos actuales. En otras palabras, se está demostrando la importancia que adquiere día a día, la investigación de la Geografía Histórica para el robustecimiento del análisis de los fenómenos eminentemente históricos posteriores. Ya una vez fundada la ciudad de León ( o hecha la refundación, si se hizo Svbre el poblamiento conocido como minas de San Gregorio), inmediata al punto donde se encuentra en la actualidad la villa de Cerralvo, emprende Carvajal su marcha hacia el suroeste, no sin fundar antes, supuestamente aledaña a su primer establecimiento oficial, la villa de la Cueva; llegando hasta Saltillo, donde, como en el caso de San Gregorio (siguiendo al más auténtico de los informantes de la época colonial de esta Región, el capitán cronista AJonso de León), parece evidente que ya lo esperaba Alberto del Canto, y usurpando la jurisdicción de la Nueva Vizcaya, "mudó autoridades". Regresó luego al valle de Extremadura, donde el mismo Del Canto había fundado ya la villa de Santa Lucía, e hizo nueva fundación, intitulándola villa de San Luis Rey de Francia, en marzo de 1583, nomb1ando a Gaspar Castaño de Sosa como alcalde mayor. Más tarde pobló la actual Monclova, con el nombre de Nueva Almadén, a pesar, como lo hemos visto, de que ya también se encontraban en explotación las minas comarcanas, lo que debe haber obligado, al menos un rudimentario asentamiento humano. Sobrevienen luego los acontecimientos también ya conocidos, de la aprehe:1sión y muerte del gobernador Carvajal y de la Cueva, y con ello el decaimiento colonizador y la despoblación de los establecimientos debidos a su empeño, pudiéndose advertir en la historia entonces, una etapa de penurias para los pobladores del Noreste, que no viene al caso analizar ahora; pero sí advertir que en esos años nacen o se incrementan tímidamente, algunos asentamientos, como la ciudad de Monterrey, Parras, y el pueblo gemelo a la villa de Saltillo: San Esteban de Nueva Tlaxcala, entre otros. 195 �En los albores del siglo XVII comienzan a advertirse los efectos de un franco afán colonizador; aunque para ello el área geográfica sigue ~trin~,da prácticamente a las limitantes que hemos venido tomando en cons1derac1on. y no sería sino hasta la última mitad de la misma centuria cuando, por imperativos circunstanciales, se vuelven los ojos de los colonizadores hacia el t~rritorio texano; actividades en las que colaboraron de una manera por <lemas eficaz, los frailes evangelizadores de la Orden Franciscana. Por la misma época, se inicia la derrama de las fundacione~ españolas hacia el norte nuevoleonés también; y esto gracias a que se planteó la necesidad ele establecer un pueblo de indios tlaxcaltecas con algunos de los antiguos habitantes d~ San Esteban; así nació San Miguel de Aguayo de Nueva Tlax• cala (el Bustamante de Nuevo León de nuestros días) , qu~ a~dó a suav~ar las tensiones con los aborígenes de la tierra que, por su belicosidad, no hab1an permitido la derrama de la acción colonizadora más allá del valle de las Salinas, situado a unos treinta kilómetros al norte de Monterrey. Pero los abusos v las extralimitaciones de los encomenderos, condujo a una e:acerbación d; los problemas entre éstos y los naturales de la región; crisis que se presentaba más marcada en las zonas donde tuvieron menos ~jerencia los evangelizadores, sin perjuicio de que el fenómeno que en la ~lStoria se conoce como el de la Guerra Viva, o sea la lucha ar,arentemente interminable entre el blanco y el bárbaro, se enseñorease por todos los rumbos en que se fue extendiendo la colonización. Por estas razones, el virrey de la Nueva España encomendó al alcalde de Corte Francisco de Barbadillo y Victoria, que se transladase al Nuevo Reino de L~ón con la comisión definitiva de que zanjase las dificultades. Barbadillo, quien llegó por primera vez a Monterrey al terminar el año de 1714 como hombre de gobierno que era, sagaz y de una disciplina inflexible, locrr; sus propósitos en corto tiempo, procurando la estabilización. Por ese ti;mpo se había fundado la villa de San Fe!ipe_ de Linares, pero . co~o al cfectuar su establecimiento invadieron el terntono del pueblo de indios de San Cristóbal de los Hualahuises, éstos íniciaron una franca lucha jurisdiccional con los españoles. La llegada a aquellos lugares del comisionado del Virrey, atenuó las dificultades y éste ordenó la transladación de la nueva villa a doce kilómetros del pueblo. Mientras en la estructura poblacional del territorio que hoy se denomina Tamaulip~, se ofrece un fenómeno singular: porque _Pai:a mediados de ese mismo siglo XVIII, de acuerdo con las autoridades v1rre~al~, don José de Escandón inicia la realización de un vasto plan de colo~~1on, a pe~a~ ~e que con anterioridad ya se habían logrado algunos estableclIDlentos, con 1mcral carácter de misione~; como 1;fidalgo, que había pertenecido jurisdiccionalm~nte al Nuevo Remo de Leon, y las de los frailes potosinos de Tula, Palmillas y Jaumave; más la del actual Bustamante, que se debió a descubrimientos mineros. Se con~en con ~astante detalle los principios del desarrollo geográfico de las fundac:on~s _debidas al plan de colonización del Nuevo Santander (como s~ l~ llam~ ongmalme~te ~ la nueva jurisdicción), gracias a un Informe que rmd1ó el inspector Jose Tienda de Cuervo al Virrey, en 1757; advirtiendo d~s~e luego que en su régimen interior quedó supeditado a una organización militar y eclesiástica. Notamos, ade~2s'. que no obstante que la delimitación del territorio presenta las caractensticas de una provincia marítima, debido a la prolongada costa que forma el Golfo de México, la explotación de sus recursos naturales rn ese sentido fue prácticamente nula. A l~ fundaciones de las diversas villas y la ciudad de Horcasitas (el único pob!amiento con esta categoría y que, excepcionalmente, la disminuyó con el tiempo hasta decrecer a villa) , sobreviene la influencia de familias de colo~os, aun~~~ _no se signifique por un índice notable, pero que obligan una pnmera d1v1S1on de las propiedades territoriales. Sin embargo, un poco más tarde, acatando una orden del rey de España, fechada el 29 de marzo de 1763, se inicia una serie de reformas en !a administració~ interior de la Colonia; algunas de las cuales tendrían importantes repercusiones en su desarrollo, como el repartimiento de los terrenos de cada una de las demarcaciones señabdas a los pueblos establecidos y la disposición para que se cambiaran de lugar las villas expuestas a las inundaciones• así como la de que se realizaran algunas fundaciones más. ' El resultado final de la segunda de las disposiciones citadas fue que algunas villas, como la actual Xicoténcatl, Burgos y Reinosa, se reestablecieran en otros sitios, con una mejor irrigación natural para sus labores. De algunos aspectos que guardaba la colonia del Nuevo Santander en las postrimerías del siglo XVIII, con relación a su población y a su economía. habla elocuentemente un Informe que rinde a las altas autoridades reales y virreinales, el teniente coronel Félix María Calleja -más tarde enconado enemigo de la Independenr.ia, y que hasta llegó a ostentar el cargo de virrey de la Nueva España-. El Informe está fechado en 1795. Como dato de singular interés, por tratarse de una particularidad geográfica de gran trascendencia para etapas muy posteriores, transcribimos uno de los párrafos del escrito de Calleja: 197 196 �"Al este de la villa de Presas (Aldama), entre ella y el mar, hay un mineral de un líquido betún, muy ,;emejante a la brea, en color, consistencia y uso, llamado aquí chapopote, que corre en abundancia hasta la inmediata laguna, coagulándose en el camino en la Ilillma forma que las marquetas de pez y volviéndose a liquidar cuantas veces se la pone al sol o aplica calor artificial. De él se sirven con buen efecto en lugar de brea, tanto para las embarcaciones como para evitar el hierro sea corroido". Así, ya para los últimos años del régimen colonial, las autoridades del virreinato se fueron preocupando más y mejor por una más cabal subdivisión geográfico política de los dominios novohispanos. Sobre el tema, Edmundo O'Gorman ha publicado un interesante estudio denominado Historia de las Divisiones Territoriales de México. De éste, nos interesa particularmente la creación de la Comandancia de las Provincias Internas ( o de Tierra Adentro), creación que tuvo lugar en 1769. Quedaron bajo la sujeción del Comandante, las provincias de Sinaloa, Sonora, California, Nueva Vizcaya, Coahuila, Texas y Nuevo México, designándose como capital de la Comandancia al pueblo de Arizpe, situado en la provincia de Sonora. En 1785 se agregaron al territorio de las Provincias Internas el Nuevo Reino de León y la colonia del Nuevo Santander; dividiéndose la jefatura en tres comandancias. Dos años después sobrevinieron nuevos cambios subdivisionales, designándose independientes las Provincias Internas de Occidente y las de Oriente; integrándose esta última por las provincias de Coahuila, Texas, Nuevo León y Santander, más los distritos de Parras y Saltillo, que hasta entonces seguían jurisdiccionados a la Nu~va Vizcaya. Con alternancia entre esta última subdivisión territorial y la estructuración primitiva -siempre con el carácter de Comandancia Militar-, incluyendo ligeras variantes en cada caso, hasta 1804, ya en las postrimerías del régimen colonial, se restituyeron nuevamente las Provincias Internas de Oriente y de Occidente, ambas dependientes del gobierno virreinal. Y, aunque desde 1786 se había expedido la Real Ordenanza para el establecimiento e instrucci6n de intendentes de ejército y provinrias en el Reino de la Nueva España, debida a Carlos III, en realidad en la nueva estructuración por Intendencias no se incluyeron las Provincias Int('.mas; anotando el mismo O'Gorman en el trabajo que hemos venido consultando que, a la hora de la Consumación de la Independencia, la Colonia est3ba fraccionada en dos grandes divisiones: la primera constituida por las dos Provincias Internas y la segunda, por doce Intendencias y tres Gobiernos; sin perjuicio de que, en el caso de nuestra Región se siguiesen considerando también las ad- 198 mini~traciones civiles de cada provincia a cargo de respectivos Gobiernos. es decrr, el del Nuevo Reino de León, el de la colonia del Nuevo Santander los de las dos provincias de Coahuila y Texas. Y . Los azares de la vida independiente de nuestro país, acw:arán características no sólo en la morfología geográfico•tem'ton'al , smo . aun en la geografía h l umana propiamente dicha. Pero como esto ser1'a tema que rebasaría los ~mites del que nos hemos propuesto, lo dejaremos pues en puntos suspensivos, en espera de un tratamiento más erudito y de mucha mejor calidad. FUENTES DE INFORMACION: ALESSIO ROBLES, Vito. C oahu,·¡a Y T exas en la Epoca Colonial; Edit. Cultura,· México, 1938. CA';:EJA, Félix. Informa sobre la Colonia del Nuevo Santander y el Nue R . d eón (1795); J. Porrúa e Hijos, Sucs.; México, 1949 vo eino e DÁVILA , (Dr. ) · "El C ap. Alberto del. Canto (Su Vida y su Obra)" b AGUIRRE H ' J.' de Jesus pu • en umanitas, No. 18; Ed. de la U .A.N.L.; Edit. Jus, México, 1978. DfAz DEL CASTILLO . de la Conquista . de la Nueva España• Edit Espasa . , Berna]· Hºu t oria eª Ipe M exicana; México, 1950. 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PREAMBULO Dos GRANDES DESCUBRIMIENTOS científicos marcaron un nuevo camino :i la cirugía mundial en el pasado siglo: el uso del éter como anestésico en 1846, por el Dr. Morton, que desapareció el dolor en los quirófanos, y el establecimiento de la antisepsia química en 1865 por el Dr. Lister, que disminuyó las infecciones postoperatorias. Más tarde, hubo un gran refuerzo en estas conquistas, al emplear el Dr. Bergman la autoclave en 1890, para conseguir una asepsia total en instrumental médico y material quirúrgico. Estos adelantos de la medicina universal fueron traídos a México en 1878 por el Dr. Ricardo Vertiz, y a Monterrey, por el Dr. Jesú~ Ma. González Flores en 1896, distinguido médico regiomontano, cuya semblanza damos a conocer a continuación. EL DR. D. ]Esús MA. GoNzÁLEZ FLORES nac10 en Monterrey, N.l.., el 17 de octubre del año de 1857, en una vieja casona de la actual calle de Morelos de nuestra ciudad, siendo sus padres D. Apolinar González y doña Bárbara Flores de González. Efectuó sus estudios elementales en la escuela primaria particular del Profr. D. Félix Galván y los cursos de secundaria y preparatoria, en el p1fstigiado Colegio Civil del Estado, donde obtuvo en 1871 el primer prem;,) correspondiente a la clase de dibujo. '· 200 Ingresó a la escuela de medicina de Monterrey en el año de 1874, cuando contaba con 17 años de edad, obteniendo el segundo premio del p11mer año 201 �. ad s en 1875 documentos firmadl)S por el de medicina en los ~u~dt~r;ni~r ºJosé Eleut~rio González Mendoza. director, entonces el molvt a .e . desde los 11 añJS había tanos eran escasos, pues Como sus recursos mone_ h se ayudaba en sus gastos dando . dre pilar de su ogar, fallecido su senor pa ' 1 • d 1877 cuando cursaba su ter.b . 1 estudiantes En e ano e ' clases de di UJO a os . f al eJ·ército prestando sus . al ingresó como en ermero ' b f cer año de pro esion , h . militar que por esos :1ños esta a 1 . . d de cabo en el ospita , . O 1 servicios con e gra , blica de la llamada colonia Insituado en la esquina suroeste de la p 1aza pu dependencia. d", madre a quien ~1 mismo · • per 10 a su , Desafortunadamente est~ rrusm~dando 'd"cos pero aunque mucho le en. t s úlnmos cm a os me i ' , • dio amorosamen e su . . to no quebraht6 su ammo Y ., , ste luctuoso acontec1ID1en ' . f tristec10 su corazon e . 1 El 22 de marzo de 1878, siendo Je e . . , d la te n su carrera profesiona . d s1gmo a e n e , . Treviño le ascendi6 al grado e sarmilitar de la zona el Gral. D. Jerorumo ' gento de enfermeros. , d , dico cirujano en la e~cuela de El 30 de agosto de 1880 se ~~duo ~di~e Dr D Juan de Dios Treviño, . 1 restig1ado me co · · medicina siendo d irector e p b d d 1 Estado el Lic. D. Viviano L. Y teniendo 23 años de edad. Era go emal or e . , Pu'b,l1"ca D Julio Olvera. . d l c · de nstrucc1on , · Villarreal, y secretano e on~Jº. v·11 eal Juan R. Villarreal, Vidal • t han C1pnano 1 arr ' Entre sus campaneros es a • dm d Hiclanan y Le6n Buentello, que I · Saldana E un ° de la Garza, gnac10 . ' d"ll de sus tiempos juveniles, comv 1 l' .ca y Jacarandosa pan 1 a d formaban a c as_1 . • tudiantiles de nuestra facultad, guar antodos la hemos v1vtdo en los anos al nos alimentamos cuando el camino do siempre un grato recuerdo de cu 11 la penumbra del ocaso. 'd' . ega a b d administrador del cuerpo me ico miEl 18 de julio de 1881 es nom ,r~ o c· . por el entonces presidente 1 d de Mayor Medico iru1ano, litar, con e gra o 'l A 1 s pocos meses, se le ordena trasde la república D. Manuel Gonza to del hospital militar de esa ciuladarse a San Luis Potosí, como su ireMcor. Gral D Francisco Naranjo, • d e Guerra • · ~ad, firmando el secretano , y arma' . . •¿ atriota nuevoleones. . mu/ d1stingu1 o p e el 9 de enero de 1882, adscrito a1 Un año después regresa a Monte7 ~obles Linares, y aprovech6 su estan160. batall6n comandado por el Gr~ .. ·omontana Paula Vela, de cuyo cia para contraer nupcias con la senonta reg1 ' ts ~¿· matrimonio hubo tres hijos. . d des entre ellas Saltillo, , d Ttares se va a otras cm a ' . Cumpliendo or enes m1 i . E 1 p"tal es desianado secretano al . MéXIco n a ca i º León, Querétaro, Guad ªJ~ra y . . . t d a'tico de la misma en las asig, · 'd1co m1htar Y ca e r 1 de la escuela practica me . 1', , reo sífilis y encargado de an'1ru'ca interna, bacteno og1a, vene ' naturas de Cl 202 fiteotrn anatómico, la biblioteca, el departamento de historia y de la vacunc1 contra la viruela. En la escuela nacional de medicina, de la universidad de México, es nombrado ayudante de la cátedra de fisiología. Vuelve a su ciudad natal el 29 de junio de 1892 como subdirector del hospital militar de Monterrey. Al pasar dos años, el 19 de mayo de 1894, pide una licencia al ejército para hacerse cargo de la direcci6n del hospital civil "Gonzalitos", nombrado por el gobernador D. Bernardo Reyes, teniendo ahora como hogar el edificio del hospital, en cuyo segundo piso residía el médico director y su familia, dedicándose día y noche al noble servicio de curar a lo~ enfermos que acudían a sus puertas solicitando alivio a sus males. Desafortunadamente falleció su esposa, quedando envuelto en la tristeza de su soledad y sus hijos en la orfandad. Pasaron algunos años para decidirse rehacer su hogar, y el 17 de septiembre de 1899 contrae matrimonio con la virtuosa señorita Cesárea Mendoza, hija del Corl. D. Ignacio Mendoza, dan1a culta y abnegada, muy conocida en el ambiente artístico de Monterrey, porque por muchos años dio clases de bel) canto a j6venes regiomontanos, que más tarde brillaron exitosamente en los mejores teatros de la ópera y de la buena música. De este nuevo matrimonio nacieron cuatro hijos. Durante los años que fue director del hospital civil, el Dr. González Flores se preocup6 por colocarlo entre los mejores de la nación, y a la altura del progreso de la ciencia médica mundial. Para ello solicitó ayuda oficial y particular, obteniendo amplio respaldo, y el mes de diciembre de 1896, instaló la primera autoclave, marca Chamberland, traída directamente de Europa, pudiendo tenerse así material quirúrgico aséptico, consiguiendo mejores resultados postoperatorios en los enfermos intervenidos quirúrgicamente, va que no se contaban por esos años con el auxilio de los antibi6ticos ni de las sulfas como antimicrobianos. El mes de octubre de este año colocó en el quirófano un candil de tres focos incandescentes, que costaron $ 18.50, para iluminar mejor la sala de operaciones, sustituyendo a las viejas lámparas de petr61eo. Instaló un tinaco de zinc y madera para disponer de agua entubada y tener lavabos en la sala de operaciones, donde los cirujanos pudieran asearse correctamente sus manos. Orden6 la compra de nuevo instrumental quirúrgico así como un aparato de electrolisis, última palabra en esos años para curar las estrecheces uretrales. El ingeniero Emilio Dyzterud le adapt6 un transformador eléctrico para que funcionara mejor. Trajo de Europa un juego de discos de marfil decalcificados, que llegaron al hospital el 16 de marzo de 1898, usados en las operaciones de intestino como moderno sistema operatorio. 203 �. b' de la cirugía el 12 de junio de 1937, Por estas notables meJoras en '.en e· . os l; declaró " ... el iniciador 1 s·ndicato Nuevoleonés de Médicos iruJan ' . e i . , , tica en Monterrey ... " dándole un pergammo y pionero ~e la cu:ugia asep del residente, Dr. Porfirio Martínez. en reremoma especial, de manos p . , . irúr ·co ratuito gi g El 26 d . li de 1898 inauguró un consultono médico qu e JU o . . d'iano · d e 4 a 6 de la . al hospital con serv1c10 para enfermos pobres 1unt~ 1 ' s ecial para internar enfermos menF d , t mismo ano una sa a e p tarde. un o es e d E 'sto Sepúlveda y Mestre, con b de los octores van tale~, que esta a a. ca~go b ., 1897 un gabinete de análisis clínicos bacara pens1omstas. A no en . .. un anexo P h , también los estudios oficia1es teriológicos y de histología, donde_ se_ ac1an . n-o hizo un convenio b'd El 4 de Jumo de este mismo a ' sobre alimentos y be i as. . Golfo Mr. Morrison, para que fuesen atencon el gerente del ferrocarnl ~e\ di~nte un pago monetario determinado. didos los enfermos en el hosp1ta me be 1 el 30 de abril . 1 l ·entes tu rcu osos Y Se instaló una sala especia para ~s pac'. 'b' que estuvo a cargo de los b l r·mer laboratorio antirra ico de 1896 se a re e. p i • . Mi el S Villarreal, tratando a los primeros doctores D. Edelmiro Rangel y _gu 17 de abril de 1899, en total de enfermos mordidos por perros rabiosos e 1 ntre ellos cuatro niños, que todos se sa varon. once personas, e , Ma González Flores, realiza en MonEl 14 de febrero de 1895, el Dr. Jesus . , 't ando aún la cirugía no . ·, rdiovascular con exi 0, cu · terrey la primera operac1on ca f . es los grupos sanguíneos fueron T1O de las trans us1ones, pu 1 contaba con e amo . . h b'a los medios terapéuticos . rt en 1900 por el Dr. Landstemer, d escub1e os 'b', m . a i antibacterianos como las sulfas y los anti ~oticos. 1 dicina nuevoleonesa, d d d ese memorable día para a me La fría ma ruga a e . . 1 de 29 años con profundas al d ergenc1a un Joma ero ' se presentó en la s a ~ em 1 11 d 1 cráneo de la cual manaba proheridas en la parte izquierda de cue ody el D Go'nzález Flores examinó gia Llama o e r. ' 1 h fusamente morta emorra . . ó con urgencia para salvarle . . ente al paciente y dP.termm operar mmuc10sam i la vida. . , ue estaban seccionadas por arma punEn la mesa de operaciones obse~o q 1 f' cial y la auricular posd I arteria tempora super 1 zocortante, las ramas e a ' 'd tema y determinó ligar ésta . d . ntes de la carotl a ex ' terior izqmer as, proveme . enazaba la vida del herido. , ltima para suspender la hemorragia que am d .or y u d un estudiante de medicina de gra o supen ' Tenía como ayu ante a . . utilizó el cloroformo. como . 1 D Benigno R. Dav1s, qwen l como anestesista a r. . y a cada momento e . dante estaba muy nervioso . l gas anestésico. E Joven ayu aya a ligar la carótida mál . " cuidado maestro, no v decía al D r. G onz ez. · · · . . . " Mira la carótida externa ,, 1 1 contestaba el ciruJano · · · · ' . 'b terna. . . ' a o cua . . a dirección oblícua hacia am a y tiene seis colaterales y la mterna sigue un 204 opuesta a la primera . .. ", mientras con sus ágiles dedos ligaba y suturaba con destreza los tejidos abiertos de las heridas. Todo salió bien. La operación fue un éxito. Once días después el jornalero se dio de alta por curación del hospital y listo para reanudar su trabajo, abandonando la clínica la mañana del 25 de febrero de 1895. .En el trabajo académico del Dr. D. Raúl Delgado y Garnica, titulado "Estudio histórico de la hemostasia quirúrgica en México", publicado en la revista científica ''Revista de medicina y ciencias afines", el 30 de enero de 1960, en México, D. F., escribe textualmente: " ... Dr. Jesús Ma. González Flores, Hospital "González" de Monterrey, N.L. El 14 de febrero de 1895 operó a un jornalero con una hemorragia secundaria por herida con instrumento punzo cortante que seccionó en su origen las arterias temporal superficial y auricular posterior, ligando con éxito este cirujano la carótida externa. Es la primera operación de esta naturaleza exitosa en la América Latina. Crónica Médica Mexicana. Año 1898. Púginas 125-128 ... " Otra operación difícil realizada por el Dr. González Flores, fue ejecutada el 6 de marlo de 1897, en una mujer de edad avanzada, originaria de Bustamante, N.L.. con una gran tumoración de la parótica izquierda, y con insuficiencia cardiaca congestiva. El médico internista, Dr. D. Pedro Noriega opinaba que ~ra delicado el estado de la paciente para sujetarse a la operación. La sala de operaciones se llenó de estudiantes de medicina para presenciarla. El ayudante quirúrgico fue el Dr. Edelmiro Rangcl. El Dr. Gonzálcz, con maestría y habilidad técni<:a extirpó el tumor de casi kilo y medio y salvó la vida de la enferma. Este raso fue publicado en la "Crónica Médica Mexicana'' y en la "Escuela de Medicina", } más tarde se reprodujo en la "Antropología y Ginecología", ele París, el mes de febrero de 1909. Otro caso notable fue una apendicectomía en una mujer que presentaba un embarazo de seis meses, síndrome apenas recientemente descrito por el anatomopatólo~o Dr. Fritz de la escuela de Harvard, separándolo de la peritiflitis en el año de 1887. El Dr. Jesús Ma. González Flores realizó 151 operaciones quirúrgicas en el hospital civil, entre el primero de septiembre de 1895 al 3 l de mayo de 1899, según lo hemos visto en el libro de operaciones del quirófano, encontrado en el archivo del Estado. Aunque eran de diferente magnitud, sólo tuvo un promedio del 4 % de mortalidad, pues sólo fallecieron siete. En la cirugía mundial de esos años, había un promedio de mortalidad del 25%, que subía al 90% en tiempos de guerra. Como anestesista aparece el Dr. D. Benigno R. Davis, usando el do- 205 �roformo, a quien consideramos como el primer anestesis~ que tuvo Mon~rrey. Sus ayudantes quirúrgicos fueron el Dr. Edelmiro R~ngel, Meles10 A. Martínez, Jesús Garnica, Miguel F. Villarreal, y los estudiantes, ~e m_edicina por esos años, Encamaci6n Brondo Wite, años después ~agníf1co historiador de la medicina de Nuevo León y de Chihuahua; Andres B. Marroquín, Juan E. Leal, Donaciano Zambrano, Herme~egildo Chapa, Juan F. Rodríguez, Alberto Siller, José Morales y Alfonso Perez. . . . " . El Dr. Jesús Ma. González Flores fue director del hospital civil Gonzalitos", por espacio de 22 años, en diferentes periodos ~bernamen~!~s y c~n ciclos de separación obligado por las circunstancias políticas que v1v10 el pais. En el año de 1909 dejó la dirección del hospital civil para hacerse cargo de la subdirección del hospital militar de la séptima zona militar. En 1915 regresa al hospital civil nombrado por el Gral. Francisco Villa, siendo gobernador de Nuevo León, el Gral. Raúl Madero. Fu~ rat~icado en su puesto por el Gral. y Lic. Pablo de la Garza, gobernador mtenno. A este gobernante fue a quien el Dr. González Flores le prop~ la crea., de la primera escuela de enfermería, proposición que rec1b16 todo el c1on I d'f · apoyo oficial, y abrió sus puertas el 8 de octubre de 1915, dentro de e 1 1c10 del hospital, siendo a su vez director. Para dicha escuela escribió algunas folletos, como "Nocio~~ de an~tomía ,Y fisiología", "Curaciones y vendajes". En la escuela de med1cma tema la catedra de Clínica Médico Quirúrgica. El Gral. Porfirio G. González en 1920 le nombra nuevamente director; D. Jer6nimo Siller hace lo mismo en 1926, y en este año l_a escue~a de, enfermería pas6 a depender de la escuela de medicina. El Lic.'. Aaron Saenz le designa director en 1927 y el Ing. Plutarco Ellas Calles, h1JO, le nombra en 1929. El 2 de diciembre de 1928, el Dr. González lanza el p~er proyect~ par_a hacer un nuevo edificio para el hospital civil, ya que el existente era msuhciente, pues databa del año de 1860, y la población de Monterrey había crecido enormemente. E n su escn'to d'1ce.. " . .. con frecuencia se elogian nuestras montañas, la pujanza fabril la hospitalidad norteña, y ahora podríamos elogiar a Monterrey por su :delanto científico en un nuevo hospital, donde el enfermo tenga feliz alojamiento ... " Para honrar los tantos méritos del Dr. González Flores, se organizó una velada literario musical en los salones del Círculo M:r~antil, . el. día 12 de junio de 1937, donde el Sindicato Nuevoleonés de Med1cos Ciru1anos, c~yo secretario general era el Dr. Porfirio Martínez, hace entrega de un pergammo 206 como iniciador de la cirugía aséptica en Monterrey, y le nombra su socio honorario. La escuela de enfermería, al cumplir 25 años de fundada, le entreg6 una medalla alusiva como su fundador, en festival efectuado el año de 1940. El Colegio "Justo Sierra", le otorgó la presea "Estrella de Acero", por sus servicios a Nuevo Le6n. La Sociedad médica "Pedro Escobedo" de México le nombra socio correspondiente en 1897. La Asociaci6n Médica Mexicana' le ncmbra socio correspondiente en 1921. La "Unión de Caldereros Mexicanos", le da un diploma por sus servicioa a b obmos. La Universidad de Nuevo León en el año de 1933 le nombra "Doctor Honoris Causa". El 17 de octubre de 1895 se form6 en el hospital civil la sociedad "Asociaci6n Médico Literaria", quien le nombró su presidente, y como secretario el Dr. Benigno Davis. FACETAS CARACTERfSTICAS DE SU PERSONALIDAD Una de sus principales características de su personalidad fue la disciplina y el orden que imprimió a su vida de médico, siendo su lema: " ... cada cosa en su lugar y un lugar para cada cosa ... ", así como " ... no dejes para mañana lo que puedas hacer hoy .. . ", y finalmente: " ... no estorba el que se va ni hace falta el que se queda ... ". Sin embargo, dentro de su recio carácter profesional yacía un corazón tierno, cuya bondad derramaba sin límites con sus pacientes y con sus alumnos, que le dieron la recompensa del consuelo en sus horas tristes y sus momentos amargos. En cierta ocasión, una inesperada enfermedad lo postró en cama por varias semanas, que para un hombre de su dinamismo le causaba no poca desesperación. Gran alegría le brindaron un grupo de enfermeras que fueron sus discípulas cuando fueron a visitarle a su domicilio, llevándole una modesta suma de dinero que habían reunido entre sus compañeras, con el afán de ayudarle en algo a resolver sus problemas. El Dr. González Flores no pudo contener sus lágrimas, que involuntariamente rodaron profunsamente por sus mejillas al sentir el impacto de la gratitud humana, el más preciado valor ce los nobles corazones. A pesar de tan activa y atinada vida profesional, no hizo fortuna en su larga carrera. Parecía cumplirse en él el postulado bíblico que dice: " ... no será de los sabios la riqueza, pero de ellos será la inmortalidad ... " No pocas veces pasó apuros monetarios para sostener a su familia. Como director del hospital 207 �lo más que llegó a ganar eran $ 250.00 mensuales, según vemos en los informes oficiales del año de 1926. Pero más sufría cuando dejaba el hospital civil para reintegrarse al ejército, pues siempre le tardaban el pago de sus emolumentos por trámites burocráticos. La mayoría de sus pacientes eran pobres. Su vida era agitada y agotadora. Una aciaga mañana llegó a su hogar muy cansado y triste. Su esposa salió a recibirle notando que no traía su reloj. Cuando le preguntó la causa, el Dr. González le contestó con quebrada voz: " . . . tuve que empeñarlo para poder salvar nuestros gastos ordinarios . .. ,, Sin embargo, le gustaba vestir con elegancia y pulcritud. Cuando el presidente D. Porfirio Díaz visitó Monterrey, el casino organizó un fastuoso baile en su honor, al cual fue invitado el Dr. Jesús Ma. González. El traje de etiqueta era de rigor, pero ademá~ alquiló la mejor "Victoria" del sitio de coches de D. Juan Treviño que estaba por la plaza "Hidalgo", dotado de los más briosos caballos. Cuando llegó a las puertas del casino, la comisión de recepción corrió a recibirle, creyendo que en aquél elegante carruaje iba el mismo D. Porfirio. Una sonora carcajada soltaron al ver que era su gran amigo, el Dr. González Flores, quien les había deslumbrado con su personalidad distinguida. Su vigor físico y mental le acompañó hasta lo más alejado de su longevo existir. Acostumbraba pasear en un saleroso caballo alazán todas las mañanas por los alrededores de la ciudad. Era frugal en su alimentación. Su desayuno era una taza de chocolate con un mollete de huevo de aquellos tiempos. Su comida y su cena eran sencillas, conservando por ello su cuerpo delgado y ágil, sin problemas de obesidad y colesterol. Aún a los 86 años de edad ejercía su profesión de médico con dinamismo, pareciendo que el brillo alegre de sus ojos cafés y la piel apiñonada de su rostro, no cedían a l paso inefable del tiempo. Algunos de sus mejores amigos y exalumnos, creyeron justo solicitar al gobierno del Estado una merecida pensión como jubilación, ya que no existía la protección del seguro social. Algunos destacados periodistas de Monterrey hicieron eco a tan necesaria protección económica para el Dr. González Flores, y con su atinada pluma escribieron en sus diarios respectivos comentarios alusivos. El inteligente Pedro Reyes Velázquez publicó en su columna "Sopa de G. tras", del periódico "El Norte", el mes de septiembre del año de 1944, lo siguiente: " ... Hay en Monterrey dos sindicatos médicos, uno blanco y otro rojo, que si bien en cuestión de ideologías son opuestos, en cuestión de dinero están _muy de acuerdo, pues todos cobran $ 15.00 por consulta. Deberían hacer a un lado sus diferencias y juntos pedir al gobierno estatal un fondo de jubilación para el Dr. Jesús Ma. González Flores, que ha 208 llegado a la ancianidad sin más patrimonio que su viril d . . , d . su p f · , ecmon e e1ercer ro es1on para ganar el diario pan de su hogar Sólo en un país como l · . . . . e nuestro puede verse que el gobierno dé buenas pensiones oficiales a las cmco o seis concubinas que fueron d v·11 b· 1 e 1 a, y en carn10, a un va or h_uma~o~ que entregó toda su vida al servicio de los enfermos pobres y al hospital civil, tiene que soportar la incertidumb d mod t · •, , re e una muy es a posic1on economica al final de su existencia. El Dr. González está por encima de los honores hum . ma 'f ¡ anos, Y vive en esa gm ica a tura a donde sólo llegan los hombres limpios de corazón ... " El c~lumnista Blanco, en su sección "Afinando la puntería" del d'a . "El 1 Porvemr", escribe : ' no . " ... El Dr._ Jesús Ma. González Flores, que ha servido a muchas enerac10:~s de reg1~~ont~os, y por más de veintidós años al hospital civiT como s~ irector medico, tiene derecho a un descanso en la larga b y tiempo que I b' rega. a es e go ierno constituya una jubilación suficiente el d 1 obr d · • h , e acuer o a a a e serv1c10 que a prestado a la humanidad el ¡· • d , o iente, pues mostrar gratttu. , es la mas noble de las manifestaciones del ser humano. 1 Si_del D~., González Flores no merece su jubilación, nosotros no merecemos a v1 a ... Un grupo de médicos se reúne en marzo de 1945 a la . . . t' h ch el D F • · , m1c1a 1va e a por . r. ranc1~co J. Peña, estando presentes el Dr. Angel Martínez Villarreal Enrique L1vas, Eduardo Aguirre Pequeño, Francisco Vela González, Dan~ te ,~ecam~1 ~ el Dr. Apolonio Vallejo, este último secretario del sindicato de me icos c1ruJanos, con el fin de visitar al gobernador del Estado L' A B d ¡ G , ic. rturo ; e a arza, para solicitarle la jubilación para el Dr. D. Jesús Ma G • zález Flores. • on ?·. Co~ fecha 19 de_ ~arzo de 1945, el Lic. de la Garza envía un oficio al Dr Gonzalez Flores, d1c1endole: " ... Considerando su largo eJercic10 · · · profes1onal • · ., como una devoluc1on a los intereses de la colectividad nue ¡ · b· h vo eonesa, m1 go1erno a acor~ado darle $ 300.00 mensuales, mientras el Congreso Local resuelva lo relativo a la pensión vitalicia a su favor que está tod , , mite ... " avia en traLa legislatura ap_r~bó la ~niciativa del gobierno para jubilar al Dr. González Flores, y tamb1en pensionó a otro distinguido médico el D A • C ·11 h · ., , r. tanas10 arn. .o, que mue o s1rv10 al hospital civil como d;-cto ....., r Y a ¡a escue¡a de med1cma. L a prensla co~~nt'o: " ... este noble acto del gobierno de nuestro Estado, muestra a a nac10n que · y que Ja agi-• ., , . Monterrey vela por sus b uenos hiJos, tac1on del momento pohtico, no destruye el sentimiento de agrad eeim1ento · · ... " 209 ----...1. �FALLECIMIENTO DEL DR. GONZALEZ FLORES A las 6:55 de la mañana del día 28 de septiembre de 1947, falleció el Dr. Jesús Ma. González Flores, faltando un mes para cumplir 90 años de edad, por " ... agotamiento senil ... ", según vemos en el acta de defunción No. 975 firmada por el Dr. Guillermo Benavides Uribe, de la tercera oficina del registro civil de Monterrey, estando en su domicilio de la calle Hidalgo No. 489 de nuestra ciudad, después de ejercer su profesión de médico por sesenta y siete años continuos en bien de la sociedad regiomontana. La capilla luctuosa se instaló en su propio domicilio, donde se hizo presente el gobernador, Lic. Arturo B. de la Garza, haciendo una guardia de honor; el alcalde, los diputados, representantes de sindicatos, de empresas, sociedades culturales y científicas, las alumnas de la escuela de enfermería que él había fundado, a cuyo frente estaba la señ:,ra Antonia Villarreal, los médicos del hospital civil, los alumnos de la escuela de medicina, sus amigos y sus apesadumbrados familiares. Todo Monterrey estaba de luto y sentía luto en su corazón. La universidad de Nuevo León veló su féretro en su aula magn:i. estando presentes el Dr. Atanasio Carrillo, decano de los médicos; el Dr. Livas, José L. Guajardo, Francisco Vela González, Francisco J. Peña, Carlos Cantú y Cantú y un gran número de médicos y catedráticos. Sus restos mortales fueron sepultados en el panteón del "Carmen", estando la oración fúnebre a cargo del Dr. Fermín Martínez Villarreal, secretario del sindicato de médicos cirujanos de Nuevo León, expresando emocionado lo siguiente: " ... Ha muerto un verdadero maestro, un médico cuya energía, orden, método, pulcritud, sabiduría, sinceridad y altruismo, descollaron en forma preeminente en todas sus actividades profesionales. Introdujo en el medio científico de Monterrey las nuevas técnicas quirúrgicas del mundo moderno, colocando al hospital civil a la altura de los países que marcaban el paso en el progreso de la ciencia médica. Ejerció la cirugía cuando los resultados positivos dependían casi exclusivamente de la habilidad del cirujano; pero más que todo esto, hizo la caridad a manos llenas, cumpliendo fielmente con su noble apostolado de médico. Por diez lustros disputó valientemente a la muerte la vida de muchos de sus enfermos, pero al final, la misma muerte le ganó su propia batalla, arrebatándole su existencia para dejar un vacío en Nuevo León, y en todo México, más dejó escrita una gloriosa página en la historia de la medicina ... " 210 El poeta D. Celedonio Junco de la Ve d d º al Dr. Jesús Ma. González, titulado "EiªA~ icó ~no de s~s mejores versos octubre de 1918 dond ERO , Y publicado el mes ele , e expresa: Extraña contradicción es la que el acero encierra e~ la paz como en la guerra vibra con opuesta acción. Restaura o es destrucción goce o pena brinda igual sirve al bien o sirve al mal de la vida o de la muerte más en una y otra vierte de humana sangre el caudal Clama la voz del guerrero sobre la trágica arena: Humanos miembros cercena y hiere y mata, mi acero, Y de la ciencia el austero gladiador lleva en su faida o esta leyenda esculpida: " • .. el acero entre mis manos cercena miembros humanos para proteger la vida ... " Tú en ejemplar sublime de pericia y de humildad a la triste humanidad de sus angustias redimes Y hiere Y sangra también más si tajas a cercén ahí donde sangre brota, ante el mal puesto en derrota surge triunfador el bien Sobre la vida, que encierra sombra Y luz, fuerte varón ' en alto el acero pon signo de paz en la guerra. 211 �Dilatado fue en la tierra tu bregar tenaz y rudo ¡ Sigue oponiendo al sañudo dolor de la humanidad cuál símbolo de piedad, la leyenaa de tu escudo .. . " Como epílogo a esta semblanza del Dr. Jesús Ma. González Flores, justamente llamado el pionero de la asepsia quirúrgica en Monterrey, y de la cirugía vascular en la América Latina, podemos decir, que los verdaderos monumentos que se levantaren a su memoria, no serán los de blanco mármol o firme granito, sino aquéllas numerosas vidas humanas que se prolongaron en el tiempo, gracias a sus atinados servicios profesionales, y que fueron libradas en su época, del dolor, del sufrimiento y de su prematura muerte ... PSICOLOG1A DE LOS PUEBLOS Y DEL MEXICANO LIC. ÜENARO SALINAS QUIROGA Univ. Aut. de Nuevo Le6n l. ¿En qué consiste la Psicología de los Pueblos? Da. HERNÁN SALINAS CANTÚ Agosto de 1980. ~DENTES INFORMATIVAS Documentos del Hospital Civil de Monterrey. Años 1895-1900, 1928-1915. Archivo del Estado. Diarios regiomontanos "EL PORVENIR" y "EL NORTE". Sept. 1947. Monterrey. Documentos de familia proporcionados por sus hijos. Dr. Raúl Delgado y Garnica. Monografías Médicas. "Revista de Medicina y Ciencias Afines". Año 1960. No. 210. México. Es MUY ANTIGUO el esfuerzo del hombre por crear una psicología colectiva de los diversos pueblos y naciones. Con ello, se ha tratado de encontrar los vicios y virtudes específicos de cada país. Algunos intentos han sido ingeniosos y exagerados, pero en otros se palpa mayor seriedad científica. De todas maneras, constituye un tema de singular importancia señalar las relaciones entre los factores sociológicos y culturales y la idiosincracia de una comunidad. Al través de estos estudios, se ha tratado de hallar el tipo esencial de personalidad, representado por sus ingredientes fundamentales, que lo distinguen de otras colectividades. Desde luego, como todas las leyes sociológicas indican orientaciones o preferencias, más no principios absolutos. El maestro mexicano Antonio Caso, plantea este problema con toda visión y acierto: La psicología de los pueblos tiene poderosos amigos y enemigos terribles. Todas las ideas nuevas se hallan en el propio caso, pero el pensamiento profundo ha logrado alcanzar en la literatura científica de nuestro tiempo, valimento y significación. 1 " ¿ Por qué si la psicología individual es posible, no había de serlo una psicología colectiva basada en estas condiciones constantes de la comunidad anímica: lenguaje, religión, arte y costumbres? La personalidad es el dato más alto del psiquismo individual. También puede serlo de la actividad colectiva." 1 Caso, Antonio. "Sociología Genética y Sistemática". Capítulo X. Demografía. Talleres Gráficos de la N aci6n. México, D.F. ( 192 7) . 212 213 �2. La obra de Baltazar Gracián Están de acuerdo los sociólogos que la psicología de los pueblos ya barruntada por Nicolás Maquiavelo se inicia en forma clara y definida con el P. Baltazar Gracián. En efecto, este insigne jesuita español ( 1601-1658) es, ante todo, un distinguido humanista que se empeñó en conocer a los hombres y a las naciones "desde dentro", señalando las líneas predominantes de sus pensamientos y de sus sentimientos. Por eso se le considera como un precursor de la psicología colectiva comparada. Su obra principal es "El Criticón", que en sendas ediciones aparl!ció en los años 1651, 1653-1657. Como buen renacentista, trató de entender al hombre en el escenario social o como él decía: "en el teatro del mundo". Mejor que nadie señaló la personalidad individual de cada hombre y la irreductibilidad de cada uno, pero como eminente sociólogo intentó encontrar lo que une a los hombres, en lo que coinciden, aunque sólo sea en cierto aspecto, mediante un pensamiento concordante de comprensión y simpatía. En su libro "La Feria de todo el Mundo",2 refiere Gracián. que "según contaban los antiguos, en la cueva profunda de una de las Islas Afortunadas, de donde éstas tomaron su nombre, existían alojados los diferentes vicios. Entregó el Señor la llave de la cueva al albedrío humano, para su propia seguridad. Libres andaban por el mundo todos los bienes, y el hombre vivía con esto felicísimo; pero la mujer curiosa y ligera, descorrió el cerrojo, ejecutando antes de pensar, "que la mujer primero ejecuta y después piensa", y apoderándose los males de los pueblos de la Tierra". "La soberbia como primera en todo lo malo,. cogió la delantera. Topó con España, primera provincia de la Europa. Parecióla tan de su genio, que se perpetuó en ella. Allí vive y allí reina con todos sus aliados, la estimación propia, el desprecio ajeno, el querer mandarlo todo y servir a nadie, hacer el don Diego y vengo de los godos, el lucir, el campear, el alabarse, el hablar mucho, alto y hueco, la gravedad, el fausto, el brío con todo su género de presunción, y todo esto desde el noble hasta el más plebeyo". En "La Gran Feria del Mundo", "la codicia halla desocupada la Francia y se apodera de todas sus regiones; el engaño echa raíces en los italianos pe~ chos: y la gula y la embriaguez ocupan la Alemania alta y baja". El acierto constante del gran pesimista otorga "la infidelidad a Grecia, la barbaridarl a Turquía, la astucia a Moscovia y la temeridad al Japón". Por último, afirma el propio pensador español que: "La pereza aún esta vez llegó tarde y, hallándolo todo embarazado, hubo de pasar a América a morar entre los indios". 3. La obra de Salvador de Madariaga ~emos_ ha~lado a~te~iormente de la psicología de los pueblos según el criteno del mmmente Jesuita y humanista español P. Baltazar Gracián. Disertaremo~ ~hora so~re Salvador d~ Madariaga, brillante ensayista, literato y diplomatic_~ espanol, a~t?r de diversas obras que acreditan una aguda y sagaz observac10n y un espmtu profundo y original de investigación. Este distinguido pensador, en uno de sus libros más conocidos "Ingleses Fraceses, ~~~añoles; Ensayo de Psicología Colectiva Comparada",s hace u~ hondo anahs1S de la_s características de los habitantes de España, para tratar d_e e~contrar y explicar sus características especiales. Dada nuestra ascendencia hisp~a, adquiere para nosotros los latinoamericanos, singular interés de relevancia, lo que se refiera a la Madre Patria, en su confrontación con otros países. Después de un minucioso estudio, llega Madariaga a la conclusión de que la clave ,de cond_u~ta y motor de la acción del inglés, es el "fair play"; para el frances, le dro1t ; para el español, "el honor". "_Fair Play" es un término de deporte. Nótese ya este primer punto: sport acci~n pura, "fair pla}'." design_a la adaptación perfecta del jugador al jueg~ ~ons1derado ~n su conJu~,to. Rige las relaciones del jugador con sus companeros de equipo y tamb1en con sus adversarios, sin los cuales no sería complet~ ~~ juego. Aquí se ve aflorar la sabiduría ... Sabiduría, vista de conjunto. Intmc10n del todo como un solo juego, y de la oposición como una colaboración. El "f~ir play" exi~e cierta abnegación del individuo ante el equipo y aún del equipo a~te . e~ Juego. Pero esta abnegación no es anulación. Lejos de ello, lleva c.l_md1viduo a su rendimiento máximo en un conjunto, perfectamente orgamzado. Esta apreciación intuitiva e instantánea del equilibrio entre el individuo y la colectividad, es la característica del "fair play". El "fair play" no ~u.ede ~educirse a fórmulas, y se eleva por encima de todas las reglas, es espmtu vivo. Es exacto; elástico, es exigente; y se adapta ª,l?s co~:ornos móviles de la vida como el guante a la mano. Como todo espmtu viviente, no se manifiesta más que en acciones concretas . . . es acc10n. ·' !,ª 3 Cita de Antonio Caso del libro "La Feria de todo el Mundo" de Baltazar Gracián, mencionada en la nota bibliográfica anterior. 2 Madariaga, Salvador. "Ingleses, Franceses, Españoles. Ensayo de Psicología Colectiva". 2a. Edición. Es pasa-Calpe. Madrid, 193 7. .215 214 �"Le droit" es una idea. Es la solución que el espíritu calculador ha hallado al nroblema del equilibrio entre el individuo y la colectividad. "Le droit" es un; línea geométrica que, en el mapa intelectual, define las frontP.ras de la libertad de cada cual. Mientras que el "fair play" se adapta a la acción en cada momento como un oerfecto empirismo, "le droit" traza a priori un cuadriculado de reglas a 1~ que la acción ha de adaptarse. No es . .. , como el fair play, simultáneo con la acción, sino que la precede. . . Y mientras que el "fair play" funde al sujeto y al objeto en el acto, y activo, no es subj~ti;o ni objetivo por ser lo uno y lo otro a la vez, "le droit" es fríamente obJehvo, y a las protestas del ser rebelde a la geometría, opone la infalibilidad de la inteligencia. "le droit" es inteligencia. En cambio el sentimiento del honor, propio del español es subjetivo, inefable, incomunicable. El honor es pasión, es patrimonio del alma, es la acción que se impone a la regla. Para Madariaga el centro de la gravedad psicológica del pueblo inglés, reside en el cuerpo (voluntad); para el pueblo francés, en la inteligencia; para el pueblo español, el alma; y que la reacción natural de cada uno de esos tr s pueblos en la vida es: para el inglés, la acción, para el francés, el pensamic~ tc, para el español, la pasión. 4. Samuel R emos y la Psicología del mexicano Debe considerarse al esclarecido maestro Dr. Samuel Ramos (1897-1959) como una de las figuras sobresalientes del moderno pensamiento de México. Nació en Zitácuaro, pequeño pueblo del Estado de Michoacán.' en 1897, donde hizo sus estudios primarios y preparatorianos, estos últrrnos en el r.entenario Colegio Civil de San Nicolás. Trasladado a la ciudad de México, cursó tres años en la Escuela Médico Militar, la que abandonó para seguir su vocación magisterial, ingresando desde muy joven a la docencia universitaria. Pagó su tributo a la naturaleza en la ciudad de México, a la edad de 62 ~ f ando parte principal del Centro de Estudios Filosóficos de nuestra anos, orm Fºl f' L t d · rs·dad Nacional. Fue Director de la Facultad de 1 oso 1a y e ras e U mve 1 , d "E ' dicho alto Centro de Enseñanza y Profesor en ella, de la catedra e stetica" y de "Historia de la Filosofía en México". . En los cursos de invierno de 1942, fundó la clase de "Historia de la Filosofía en México", He aquí los títulos de sus más importantes obras: "El P~rfil del Hombre y la Cultura en México" ( 1938) "Hacia un nuevo I-Iumams- mo" (1940); "Historia de la Filosofía en México" (1943) y de su "Filosofía de la Vida Artística" ( 1950). Samuel Ramos, fue discípulo distinguido de ese egregio maestro mexicano que se llamó Antonio Caso. Ramos, desde muy joven, sirvió talentosamente una cátedra de Filosofía. En prolongada estancia, radicó en Francia e Italia, donde tuvo frecuente trato con intelectuales y artistas que aprovecharía espléndidamente para ampliar sus horizontes culturales. Su primer libro que le dio renombre nacional fue "El Perfil del Hombre y la Cultura en México".' A esta obra le sirve de epígrafe el certero pensamiento de Spengler: "sólo partiendo del alma puede descubrirse la historia del hombre". Es el precursor de los estudios sobre el mexicano, que en torrente desbordante, vendrán después. En esta obra, habla de que los mexicanos, hemos estado imitando a otros pueblos que consideramos más adelantados, sin damos cuenta de que se trata de una simple imitación, no siempre aplicable a nuestro país. Nos hace ver dramáticamente, como hemos vivido autodenigrándonos, lo que ha creado entre nosotros un arraigado sentimiento de inferioridad frente a otras culturas. A esta imitación extralógica, sin espíritu crítico, lo llama "el mimetismo mexicano". Al exaltado individualismo español le hemos agregado la copia sistemática de otras culturas. Considera que el positivismo, a pesar de todos sus defectos, fue un factor de liberación y de progreso para una minoría directora de los destinos intelectuales y políticos de nuestra nación. Los españoles que vinieron a México trajeron consigo su cultura de ultramar. Es cierto que hubo el mestizaje, pero de razas, no de culturas, pues al ponerse en contacto los conquistadores con los indígenas, la cultura de éstos quedó destruida. "Fue -dice Alfonso Reyes- el choque del jarro con el caldero. El jarro podría ser muy fino y hermoso, pero era el más quebradizo". Siempre hemos tenido una cultura europea. Primero por haber sido una colonia española y después, porque al hacerse independiente el país en el siglo XIX, la minoría más ilustrada, en su empeño de hacerse culta a la europea, se aproxima al descastamiento. De esta actitud mental equivocada ha surgido la "autodenigración mexicana", cuyos efectos en la orientación en nuestra historia, han sido graves. Esta tendencia cultural europeizante, es responsable de la desestimación de México por los propios mexicanos. 4 Ramos, Samuel. "El Perfil del Hombre y la Cultura en México". 1975. Obras Completas. Tomo lo. 216 217 �El espíritu del mexicano está alterado por un sentimiento de inferioridad, que se ha dedicado a imitar lo extranjero, sobre todo lo europeo, por lo cual tiene una gran fascinación. Ejemplo de este mimetismo o imitación, los hay en todos los órdenes de cultura, pero los más claros se encuentran en la obra constitucional mexicana del siglo XIX. Hemos desdoblado nuestra vida en dos planos separados, uno real y otro ficticio. La verdad dice Samuel Ramos es que no somos europeos, ni tampoco indios, sino una especie intermedia entre los aborígenes y los españoles. Americanos de nacimiento, europeos de derecho, así nuestro caso es el más extraordinario y el más complicado. Afirma que la consigna de nuestro tiempo, debe ser la comprensión de la realidad inmediata de México. Se ha inspirado indudablemente el maestro Ramos, en aquel visionario pensamiento de Antonio Caso: "Volvamos los ojos al suelo de México, a nuestras costumbres, a nuestras tradiciones, a lo que somos en verdad". Considera el doctor Ramos, que el resentimiento de los mexicanos hacia Europa, se debe al desprecio y olvido de los valores propios. A la fascinación del europeo se deben numerosos casos de descastamientos. Debemos partir del conocimiento integral del hombre mexicano, sus deseos, su potencialidad, sus capacidades, su vocación histórica, porque una obra ciega en tal sentido, está clestinada al fracaso. Es indudablemente el maestro Samuel Ramos, uno de los más altos exponentes del pensam.iento moderno de México, forjadores y encauzadores de su cultura en su estado actual, según lo reconoce el insigne filósofo Dr. José Gaos. LA SEGUNDA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEóN (Año lectivo 1947-1948) ToMÁs MENDIRICHAOA CUEVA Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística. I El problema de Medicina Los MESES de enero y febrero de 1947, los estudiantes de Medicina habían celebrado varias sesiones en las que se discutió la necesidad de que se construyera el nuevo edificio para su Facultad, anexo al Hospital Civil. Ese antiguo proyecto había sido relegado a segundo término por las autoridades estatales y universitarias. El año lectivo 1946-1947 concluyó en dicho plantel en un ambiente de inconformidad y agitación. DURANTE A mediados de enero, la prensa local había informado que, en una sesión celebrada por la Junta de Beneficencia Pública, se volvió a tratar sobre la venta de los edificios y terrenos de la Facultad de Medicina y del viejo Hospital Civil. En dicha reunión, presidida por el Gobernador, licenciado Arturo B. de la Garza, se aprobó reunir la cantidad de cinco millones y medio de pesos para la construcción de la nueva Facultad y la Escuela de Enfermería, así como la terminación del nuevo Hospital Civil. Pero durante cinco meses no se volvió a tratar el asunto. A principios de octubre, una comisión estudiantil de la Facultad de Medicina expuso a un periódico local el problema. Afirmaban los estudiantes que las condiciones en las que se encontraba el plantel eran· "desastrosas", pues el edificio no tenía los más elementales requisitos pedagógicos ni de higiene. Añadían que, en las aulas, "50 o más alumnos tienen que soportar de pie, cerca de una hora", que era el tiempo que duraban generalmente las cátedras; 218 219 �se carecía de laboratorios y, en el estrecho anfiteatro, donde se llevaban a cabo las disecciones, se agolpaban hasta doscientos alumnos alrededor de sólo dos mesas. 1 La Facultad tenía un poco más de ochocientos alumnos. La construcción de un nuevo edificio era urgente. El vespertino El Sol afirmaba que el viejo plantel, construido a fines del siglo XIX en la esquina noroeste de las calles Matamoros y Cuauhtémoc, "amenaza con derrumbarse" y "constituye un grave foco de infección". Por su parte, el matutino El Norte consideraba que el antiguo edificio era "una vergüenza para la Universidad y para la ciudad". En sesión permanente El 10 de octubre, el estudiantado de Medicina llevó a cabo una manifestación, desfilando por las principales calles de Monterrey hasta el Palacio de Gobierno. Los manifestantes pretendieron entrevistar al Gobernador, pero se les informó que estaba descansando en su rancho de Villa Juárez. Los integrantes de la Mesa Directiva de la Sociedad de Alumnos "subieron las escalinatas del Palacio, mientras los demás estudiantes permanecían en el patio (central del mismo) .. . ", decía El Porvenir del día 11. El Oficial Mayor del Gobierno, don Ernesto González Flores, les prometió que unos días después serían recibidos en audiencia por el Gobernador. Los futuros médicos no estaban dispuestos a esperar más tiempo, ya que el Gobierno Estatal había prometido en diversas ocasiones, durante una década, construir el nuevo edificio de la Facultad. El alumnado de Medicina, desde ese momento, se declaró en "sesión permanente", dejando de asistir a clases hasta que fuera solucionado el problema. No exageró El Norte al decir que los estudiantes de Medicina, diariamente, "ponen en peligro su vida". En un reportaje sin firma, publicado el 11 de octubre, el matutino hizo hincapié en el "visible descuido" en que se encontraba la Facultad. El antiguo edificio era "una ruina" y "sus techos amenazaban desplomarse". No existían los medios más elementales para proteger a los alumnos en las prácticas de disección. El sistema de refrigeración de cadáveres se hallaba en pésimo estado, con el riesgo de que los estudiantes pudieran contraer graves enfermedades, como ya había sucedido más de una vez. El 13 de octubre se celebró la segunda manifestación, más concurrida que la anterior. El Gobernador recibió a los representantes de los futuros médicos en un ambiente caldeado. El mandatario reconoció la justicia de las peticio1 El Norte, octubre 8 de 1947, p. 7. 220 nes: pero ~dvirtió que su administración no podía sufragar un gasto de cuatro Cinco ~ones de pesos para edificar el nuevo plantel. Agregó que un alto porcentaje d~ los alumnos de Medicina eran foráneos, "aumentando así la carga al Gob~rno _local". El subsidio del Gobierno Federal a la Universidad de ~u_e':'o Leon afirmó "es de poca monta". Sugirió la venta de los terrenos Y e~1fic1os de la Facultad y del antiguo Hospital Civil, que colindaba con aquella, con el fin de sufragar los gastos. 0 En una reunión efectuada en el Palacio de Gobierno el día 14 s d, · 1C · , , e acor o re?~gamzar e omite Pro-Construcción de la Facultad de Medicina. El Comite ~e d~bía i~t~grar con representantes de la Facultad, la Universidad, la Beneficencia Publica del Estado y de los estudiantes. Dicho Comité debía encargarse de recaudar fondos y, en principio, contó con la promesa del Gobernador de entregar la cantidad de doscientos cincuenta m1·1 pesos, como ·, 1 aportacion de Gobierno de Nuevo León. Las peticiones El 15 de o~t_u~re, El Porvenir hacía notar en su editorial que la venta de terrenos Y edifi~ios de 1~ Facultad y del antiguo Hospital, entrañaba el peligro de que aquello termmara en un turbio negocio de especuladores es decir que no se pagara el precio justo de los mismos, como ya había su:edido en ot_ras ,º_casiones. Añ~día que, por otra parte, el Instituto de Investigaciones Cientificas de la Umversidad no justificaba la partida de un cuarto de mill' d , . on e ~esos q~e tema asignada. Ese dinero "mal gastado", que mantenía un orga~1sm~ _"sin oficio ni beneficio visible para la comunidad nuevoleonesa" podna utilizarse · en la edificación del nuevo plantel médico. Por último, 'preguntaba a los futuros galenos por qué no reclamaban aquel dinero para su nueva Facultad. U nos_ ,días desp.ués, el 20 de octubre, el estudiantado de Medicina efectuó una ses~o~ plenaria, en la que votó ocho importantes acuerdos. En primer lugar, solicitaban que el Patronato para la construcción de la Facultad se formara con el Director del plantel; un representante del Gobierno del Estado otro de la Univer_sid~d y otr,o _más de la Beneficencia Pública; tres represen~ t~ntes por cada smd1cato medico nuevoleonés y tres representantes de la Sociedad de Alumnos de la Facultad. Que el Gobernador del Estado depositara a nombre del Patronato, la cantidad prometida de doscientos cincuenta miÍ pesos.~ las escrituras de los terrenos cedidos por la Beneficencia para la construcc10n del nuevo plantel. Que se hiciera un avalúo bancario de los terrenos en que se hallaban la Facultad y el antiguo Hospital Civil, ubicados en la extensa manzana comprendida por las calles de Matamoros, Cuauhtémoc, 221 �Quince de Mayo y Pino Suárez. Que se convocara a certamen pú?lico para la construcción del nuevo edificio médico. Que los terrenos del antiguo Hospital y de la Facultad se pusieran en subasta, siendo la venta al contado y en efectivo· la cantidad recibida sería depositada en una institución bancaria. El nuevo :dificio debía empezarse a construir quince días después de seleccionado el proyecto. Por último, el Patronato solicitaría cooperación económica de los gobiernos de Coahuila y Tamaulipas y, además, del Gobierno Federal, instituciones privadas, etc. En una junta celebrada en el Palacio de Gobierno el 21 de octubre, los estudiantes entregaron al Gobernador De la Garza el pliego petitorio, que contenía las ocho conclusiones a las que habían llegado en la sesión plenaria del día anterior. En la misma reunión se constituyó el Patronato, siendo elec.to Presidente Honorario del mismo, el Gobernador del Estado y Presidente Ejecutivo el doctor Eduardo Aguirre Pequeñ?, D~tor_ de la. Facultad. El cargo de Secretario recayó en el doctor Jose Lms Salinas Rive:º' que lo desempeñaba en la Facultad. La elección de Tesorero quedó pendiente. Fueron designados representantes de la Beneficencia Pública, el doct?r F:an• cisco Vela González, Director del nuevo Hospital Civil, y de la Uruvers1dad de Nuevo León el Rector doctor Enrique C. Livas. Se acordó designar Vocales a los ex Directores de la Facultad, representantes de los sindicatos médicos y de la Sociedad de Alumnos de la Facultad. Dos declaraciones y un editorial En breve entrevista publicada en El Norte del día 22, el doctor Aguirre Pequeño hizo interesantes declaraciones. Afirmó que "no es el local el que da buenos médicos, sino el plan de estudios y la dedicaci6n de cada alumno". Luego añadió que la sociedad no reclamaba profesionistas que hubieran cursado sus carreras "en buenas aulas", sino médicos bien preparados. Aseguró que el alumnado de la Facultad, al final de su carre:a, había ~cibido _una enseñanza que se igualaba con la impartida en los meJores colegios y umver~idades de los Estados Unidos "o de cualquier otro país de los más ~del~ntados del mundo". Dijo, por último, que en Medicina General y en Cirugia, la Facultad regiomontana contaba con los métodos y la técnica "que se emplea en los m ejores sanatorios con los que cuenta la Humanidad". Por su parte, la Cámara de Propietarios de Bienes Raíces ~pugnó la venta de la Facultad y el Hospital. En unas declaraciones aparecidas en la prensa regiomontana el mismo día 22, afirmaba, en síntesis, que veía con simpatía el proyecto de la nueva Facultad, pero que la Junta de Beneficencia Pública no estaba capacitada para enajenar sus bienes. 222 El Porvenir, en su edición del 22 de octubre, volvió a abordar el tema en el editorial. Aclaraba que los terrenos del antiguo Hospital pertenecían a la Beneficencia Pública y que todo lo que constituía su patrimonio debía destinarse, precisamente, a la asistencia pública. Añadía que la labor educativa no era uno de los fines de la Beneficencia. Por lo tanto, para aplicar alguno de sus bienes a otras funciones, como la enseñanza, debía reformarse la ley que creó aquel organismo. Agregaba que cualquier modificación a la estructura legal de la Junta de Beneficencia, la desviaría de sus objetivos, que aun no se habían alcanzado, ya que existían numerosas deficiencias que era preciso corregir. Por último, afirmaba que el Gobierno tenía el deber de hacer realidad el proyecto de la nueva Facultad, antes de invertir el dinero "en actividades inútiles y antieconómicas como las del Instituto de Investigaciones Científicas". II Se agrava el conflicto Los futuros médicos continuaban en "sesión permanente". El 22 de octubre celebraron una importante sesión en el Aula Magna universitaria, que se prolongó de las tres a las seis y media de la tarde. Primeramente se rindió un informe de las entrevistas celebradas con el Gobernador del Estado. Enseguida fue rechazada la forma en que había sido constituido el Comité ProConstrucción de la Facultad de Medicina, pues afirmaban que "la mayoría de sus integrantes son incondicionales del Gobierno". Por último, acordaron pedir las renuncias de los doctores Eduardo Aguirre Pequeño y José Luis Salinas Rivero, Director y Secretario de la Facultad respectivamente, por no haber mostrado interés en las peticiones estudiantiles. El problema estudiantil tomó otro cauce. En la asamblea efectuada el día 23, se informó que el doctor Aguirre Pequeño había presentado su renuncia al Gobernador, pero éste se negó a aceptarla. Se votaron varios acuerdos, siendo el más importante: pedir al Gobernador De la Garza que explicara públicamente por qué había rechazado el anteproyecto presentado por la Sociedad de Alumnos de Medicina, para la financiación de la nueva Facultad. Además, decidieron que si el día 27 aun no se llegaba a una solución del conflicto, se declararían en huelga. Los portavoces del movimiento estudiantil afirmaban que el Director de la Facultad había descuidado las responsabilidades inherentes a su cargo. Por otra parte, sostenían que el doctor Aguirre Pequeño "ha tomado una 223 �posición contraria a la causa del estudiantado", al declarar a la prensa que no era tan necesario un nuevo plantel sino mayor número de catedráticos. La Mesa Directiva de la Sociedad de Alumnos aseguró que un año antes, en septiembre de 1946, el alumnado de Medicina estaba decidido a llevar a cabo el movimiento de protesta. Pero en una sesión celebrada en la Facultad, el doctor Aguirre Pequeño había prometido a los estudiantes gestionar personalmente, ante el Gobierno del Estado, la aportación económica necesaria para dotar a la institución de un moderno edilicio. En la misma sesión, el Director prometió que si después de un plazo, que se vencería el lo. de marzo de 1947, no se iniciaba la construcción del nuevo plantel, dejaría en libertad a los estudiantes para que actuaran. Al vencerse el plazo, el año lectivo 1946-1947 estaba por concluir. Entonces la Sociedad de Alumnos resolvió posponer el movimiento estudiantil. Entretanto, se había perdido un año, sin que las autoridades estatales ni universitarias tomaran una decisión. El aspecto político Sin embargo, existían otros pormenores. El 13 de septiembre de 1947, día de asueto en que se celebraba el centenario de la batalla de Chapultepec contra las tropas invasoras norteamericanas, el doctor Aguirre Pequeño reunió a los alumnos de quinto año y les anunció la organización de un nuevo partido político del que sería su dirigente en Nuevo León, invitándolos a que se afiliaran. El mismo día la prensa matutina dio a conocer un "manifiesto" dirigido al pueblo nuevoleonés, anunciando la constitución del Comité Estatal de Orientación, que promovería la fundación del Partido Popular Mexicano, cuyo organizador era el licenciado Vicente Lombardo Toledano. Exponían su preocupación por el "grav.e problema" que significaba para el país la existencia de los partidos Acción Nacional y Fuerza Popular. Afirmaban que, desde hacía tiempo, " los elementos de derecha" desarrollaban una ofensiva contra las instituciones democráticas, mientras que "los .elementos revolucionarios y progresistas" habían perdido posiciones en la: política nacional. Anunciaban, por último, la formación del Partido Popular Mexicano, que lucharía "contra los enemigos del pueblo". En el Comité Directivo de dicho organismo en Nuevo Loon, figuraban ,el doctor Eduardo Aguirre Pequeño como Presidente y el doctor José Luis Salinas Rivero como Vice-Presidente. También ocupaban cargos el doctor Salvador Martínez Cárdenas, catedrático de la Facultad; el licenciado Vicente Reyes Aurrecoechea, asimismo catedrático universitario, y Adrián Yáñez Martínez, estudiante de Derecho. En ese Comité Directivo aparecían anti- guos líderes estudiantiles, como el senador Juan Manuel Elizondo, el doctor Agustín Serna Avila, licenciados Jesús E. de León y Pedro J. Míreles Malpica, profesor Alfredo González Jr. e ingeniero Leopoldo Valdés, ex militantes de la Federación de Estudiantes Socialistas. Entre los simpatizantes que firmaron el "manifiesto", estaba un grupo de profesionistas, catedráticos y alumnos de instituciones universitarias, identificados por sus ideas marxistas. El 30 de septiembre se constituyó el Sector Estudiantil de dicho partido en Nuevo León, integrado por estudiantes universitarios. En el Comité Directivo figuraban : María Elena García (Presidente) , Juan Antonio Rodríguez (Vice-Presidente), Angel Martínez Maldonado (Secretario) , Adela Alicia Castillo (Tesorera), Consuelo Manrique (Acción Femenil) , Miguel González Madrid ( Acción Cultural) , Juan José Garza (Servicios Sociales) y Araceli González (Auxiliar de las Secretarías) . Además había ocho Vocales Ejecutivos, que representaban a las "fracciones estudiantiles" de las Facultades y Escuelas de la Universidad: Víctor Villarreal (Ingeniería), José Sánchez (Nocturna de Bachilleres), Mateo Sáenz Jr. (Diurna de Bachilleres), M anuel Plowels González (Derecho), César Balboa (Ciencias Químicas), H oracio Moreno (Medicina), Julio C. Treviño ("Alvaro Obregón") y Araceli Molina (Enfermería). Unos días después, Jas Sociedades de Alumnos de Medicina, Leyes e Ingeniería aclararon que ningún alumno de esas instituciones tenía derecho a ostentar la representación de las mismas ante. los partidos políticos. Por su parte, el Sector Estudiantil del Partido Popular Mexicano respondió que los firmantes, en realidad, no pretendían representar a las Sociedades de Alumnos sino a la "fracción estudiantil" o grupo de cada institución universitaria que había decidido participar en política. En la Universidad de Nuevo León, el grupo más numeroso de afiliados al Partido Popular Mexicano era el de la Facultad de Medicina. Al iniciarse el movimiento estudiantil, aquellos maestros y alumnos se aprestaron a apoyar al doctor Aguirre Pequeño. En la noche del 23 de octubre, unos cincuenta catedráticos de la Facultad dieron un "voto de confianza" al Director, concretando su posición en tres puntos: afirmaban que "la situación de caos" que se pretendía crear en la institución, era " propiciada por elementos ignorantes o malintencionados, ajenos a la misma"; la personalidad científica, el dinamismo y la honradez del Director del plantel, "hijo distinguido de fo misma, constituyen una garantía de constante progreso y superación"; la " magnífica voluntad" del licenciado Arturo B. de la Garza, Gobernador del Estado, para conseguir la construcción de la nueva Facultad, garantizaba, 225 224 H umanitas-15 �"en modo absoluto", la realización de aquel ideal, "soñado y acariciado por varias generaciones médicas".2 El grupo estudiantil de Medicina, afiliado al Partido Popular Mexicano, ascendía a veinte o veintidós alumnos. Se decidieron a dar la batalla a favor de su dirigente político. En una violenta asamblea celebrada en el Aula Magna el 24 de octubre, este grupo se opuso abiertamente al movimiento estudiantil, siendo expulsado de la Sociedad de Alumnos, pero se aclaró que dicha expulsión solamente por el tiempo que durara el conflicto. Se declara la huelga El Gobernador accedió a estar presente en una asamblea estudiantil. En la tarde del 25 de octubre, el licenciado De la Garza se presentó en el Aula Magna, en medio de gran expectación. El mandatario escuchó las peticiones de varios oradores, que se concretaron en dos: la renuncia del doctor Aguirre Pequeño y la construcción del nuevo plantel. En su discurso, el Gobernador ratificó su decisión de entregar doscientos cincuenta mil pesos, cuando estuviera en funciones el Patronato Pro-Facultad, e insistió en la conveniencia de vender los terrenos del antiguo Hospital y de la Facultad. Al día siguiente se conocieron unas declaraciones del doctor José Luis Salinas Rivero, Secretario de la Facultad de Medicina.ª Aseguró que el Director del plantel "no renunciará a su cargo". En seguida hizo una reseña de los acontecimientos, afirmando: "Antes de que los estudiantes iniciaran su movimiento, nosotros ya habíamos solicitado la construcción del edificio de Medicina . .. " Añadió que los estudiantes, al lanzarse al movimiento, "no contaron para nada con nosotros y lo hicieron de sus propios ímpetus", Continuó diciendo que, cuando el Gobierno acordó la construcción de la nueva Facultad, los estudiantes no estuvieron de acuerdo en la forma como se integró .el Patronato; después pidieron la renuncia del doctor Aguirre Pequeño, pretexto que utilizaron para continuar el movimiento de rebeldía, y, por último, ofrecieron la Dirección de la Facultad a los doctores Miguel Vera y Procopio González, quienes no la aceptaron. Concluía que sólo se buscaba "hacer agitación, con fines que desconocemof'. Por último, anunciaba que el día 27 se reanudarían las clases, "con toda normalidad", es decir que, "para nosotros, ha terminado el conflicto". La Sociedad de Alumnos de la Facultad de Medicina, por medio de su Comité de Prensa y Propaganda, a cargo de los estudiantes Jaime T. Cantú y 2 3 El Porvenir, octubre 25 de 1947, p. 2. El Porvenir, octubre 26 de 1947, p. 9. 226 Daniel Treviño G., afirmó que las declaraciones del doctor Salinas Rivero "son completamente contrarias a los acuerdos tomados por nosotros''. Ada.., raban que la Sociedad de Alumnos era independiente de la Dirección del plantel y, por lo tanto, "no es el citado doctor quien dirá la última palabr4 para dar por terminado el conflicto . . ", informó el vespertino El Sol del día 27. La noche del 27: de octubre, el alumnado de Medicina, reunido en el edificio de la Facultad, acordó por unanimidad declararse en huelga. Esa misma tarde se había celebrado una larga entrevista en la residencia del Gobernador a la que asistieron éste, el doctor Aguirre Pequeño y una representación de' la Sociedad de Alumnos. Los estudiantes expusieron al Director de la Facultad los motivos que tenían para solicitar su renuncia. El Director, por su parte, expuso sus puntos de vista, por los cuales no estaba dispuesto a renunciar. Una vez más se evidenció el distanciamiento que existía, desde meses antes, entre la Dirección y la Sociedad de Alumnos de Medicina. Se extiende el movimiento Los estudiantes de Medicina tomaron posesión del edificio de su Facultad el 28 de octubre. La Sociedad de Alumnos envió representantes a todas las instituciones universitarias para exponer su problema. En una acción sorpresiva, la Facultad de Derecho se adhirió al movimiento. José Treviño Faz, Presidente de la Sociedad de Alumnos de Medicina, y Zeferino Pérez Guerra encabezaron la delegación que, en la tarde del 28 de octubre, solicitó el apoyo de los estudiantes de Leyes. Al principio de la sesión, los estudiantes de Derecho no estaban decididos a secundar a los futuros médicos, pero había un lazo de unión entre las dos Sociedades de Alumnos: su independencia respecto a la Federación de Estudiantes Universitarios. pues ambas no pertenecían a ésta. , Un error de táctica hizo que la asamblea estudiantil de Leyes se decidiera por el movimiento. Treviño Faz y Pérez Guerra se limitaron a hacer un resumen del conflicto y solicitaron a la asamblea su apoyo. El grupo de la Facultad de Derecho afiliado al Partido Popular Mexicano era reducido. Adrián Yáñez Martínez, Juventino González Ramos y Manuel Plowels González, sus más destacados militantes, atacaron violentamente el movimiento estudiantil, provocando la reacción contraria. El resultado fue de 78 votos a favor y 6 en contra. La Escuela Diurna de Bachilleres se sumó desde un principio al movimiento estudiantil de Medicina. En la tarde del 29 de octubre, el alumnado de dicha Escuela decidió separarse de la Federación de Estudiantes Universitarios. Afirmaron que su principal problema sin resolver era el llamado Plan 227 �Livas, o sea el ciclo escolar de tres años recientemente implantado, al que se habían opuesto sin conseguir el apoyo de la F.E.U. Sin embargo, en otras Facultades y Escuelas el resultado no fue tan favorable. El alumnado de la Escuela Femenil "Pablo Livas" acord6 apoyar sólo "moralmente" a los estudiantes de Medicina. La Sociedad de Alumnos de la Escuela de Música, por su parte, decidi6 no secundar a los futuroS médicos por no estar afiliados éstos a la Federaci6n de Estudiantes Universitarios. En la Facultad de Odontología se estaba discutiendo el conflicto cuando se presentó el Director del plantel, doctor José Guadalupe Garza Villarreai, y advirti6 al alumnado que, si se apoyaba a los de Medicina, cesaría la ayuda econ6mica del Gobierno a la Facultad. Momentos antes de que llegaran los representantes de Medicina a la Escuela Industrial "Alvaro Obreg6n", había concluido una asamblea en la que varios delegados de la F.E.U. convencieron al alumnado de dicha Escuela para que negaran su apoyo al movimiento de Medicina, por no pertenecer su Sociedad de Alumnos a la F.E.U. A los alumnos de la Facultad de Ingeniería que laboraban en dependencias del Ayuntamiento regiomontano y del Gobierno Estatal, se les sugiri6 que no votaran a favor del movimiento estudiantil pues podrían perder sus empleos. Otro editorial certero La prensa local siempre se opuso a las ventas del antiguo Hospital Civil y la Facultad de Medicina, pues consideraba que el Gobierno del Estado debía afrontar los problemas con sus propios recursos econ6micos. El Porvenir, en su editorial, decía el 30 de octubre que el Gobierno de Nuevo Le6n "se ha empecinado" en la venta de dichos terrenos, para conseguir la creaci6'n del Hospital-Escuela. Añadía que el "estribillo" del Hospital-Escuela " está entusiasmando ahora a ciertas gentes de determinado color político". Enseguida afirmaba que del Hospital-Escuela "nunca se habló antes de que existiera una Beneficencia" y de que "determinadas tendencias extremas aparecieran en el campo de la educación universitaria nuevoleonesa". Lo anterior requiere una explicaci6n. El editorial fue escrito, indudablemente, por don Federico G6mez, Director del matutino, quien conocía muy bien los entresijos de la poütica local. En él hace una clara alusi6n a la creación de la Junta de Beneficencia Pública, en 1937, bajo cuyo cuidado debía quedar el nuevo Hospital Civil, que estaba a punto de concluirse al poniente de la Calzada Madero. Años después, el doctor Angel Martínez Villarreal, Director de la Facultad de Medicina, lanz6 su idea del Hospital-Escuela, es decir el plan de coordinaci6n de ambas instituciones. En 1943, unas reformas a la ~y. de Bene~icencia Pública, sugeridas por el doctor Martínez Villarreal, _hicieron posible que la Junta de Beneficencia y el Hospital quedaran so~e.tidos ~ 1~ Facultad de Medicina. En 1944, apoyado por el Sindicato de Médicos CiruJanos, del que había sido Secretario General en dos ocasiones y la Federación de Estudiantes Socialistas, el doctor Martínez Villarreal arre: jó de la Dirección del Hospital Civil al doctor Francisco L. Rocha. El Director de El Porvenir ya había sostenido en otras ocasiones este punto de vista: que el proyecto _del Hospital-Esc~el~ s6lo fue una bandera dernag6gica para controlar, mediante un grupo sindical, el flamante nosocomio. Por último, don Federico Gómez sugería irónicamente que el Gobierno de Nuevo León, si tanto deseaba la venta de los terrenos mencionados, disolviera la Junta de~ B~neficencia Pública para que su patrimonio pasara a manos del _Estado. Añadiendo que el aspecto jurídico era fácil de resolver, pues la Legislatura Local se sometería a cualquiera instancia del Gobernador aunque dichos bienes se dedicaran a fines distintos a los que estaban desti~ados como patrimonio que eran de la Beneficencia. ' Contin úa el conflicto El 29 de cctubre de 1947 fue un día muy agitado en la Universidad de Nuevo León. El cuerpo docente de la Facultad de Medicina, que encabezaban los doctores Margil Yáñez, Ascencio Marroquín Toba, Ramiro Sepúlveda, Raúl E. González y Roberto Muñoz Míreles, entrevistó al Gobernador comunicándole que, "por ningún motivo, estaban dispuestos a tolerar la destituci6n del Director de la Facultad de Medicina, a quien apoyaban incondicionalmente ... ", informó El Porvenir. "El Gobernador -añade el matutino-- se limitó a escuchar . . . y les ofreció que, llegado el momento, el conflicto se resolvería . .. '' Al mediodía, los estudiantes de Medicina celebraron una asamblea en la que acordaron comunicar al Gobierno Estatal y al Consejo Universitario que en _I~ ~ucesivo, desconocerían cualquier acuerdo tomado por el Patronato Pro~ Edificio de la Facultad. Por su parte, la Dirección de la Facultad de Medi• 1 •0 , a la Sociedad de Alumnos, otorgando su reconocimiento a rma c.csc~noc1 una nueva, integrada por los estudiantes expulsados de aquélla que no llegaban a veinticinco. ' El doctor Aguirre Pequeño concedió el mismo día una entrevista. Afirmó q~e el Gobernador le había confiado la comisi6n de conseguir un local apropiado para trasladar la Facultad de Medicina. Añadió que ambos habían resuelt? destinar,, temporalmente, el primer piso del nuevo Hospital Civil para ese fm. Aseguro que los estudiantes huelguistas "están siendo manejados y en- 229 228 �viadas por mal camino a un conflicto que, por ningún motivo, pueden ganar". Consideraba, por último, que el movimiento estudiantil estaba languideciendo y que el Consejo Universitario resolvería el conflicto. También el Gobernador fue entrevistado ese día. Afirmó que el problema de Medicina, en realidad, no era uno sino dos: la construcción del nuevo plantel y la renuncia de su Director. Añadió que a él le correspondía solamente resolver el primero. Insistió en su promesa de aportar dos~ientos cincuenta mil pesos, para iniciar los trabajos, y otra cantidad igual, "tan luego como se agote la partida inicial"; además se podría contar con el producto de la venta de terrenos del antiguo Hospital y de la Facultad. Respecto a la destitución del doctor Aguirre Pequeño, aseguró que era un problema interno de la Universidad y ésta, cuya autonomía es absoluta, será quien lo resuelva, pues malamente podría yo intervenir sin violar la Ley que establece la propia autonomía de la Universidad". El Gobernador se mostraba muy respetuoso de la autonomía universitaria. Pero lo cierto es que la Universidad de Nuevo León no era autónoma, pues su Ley Orgánica establecía que el Rector debía ser nombrado por el Gobernador, así como los Directores de Escuelas y Facultades, sólo que a éstos los escogía de las ternas enviadas por el Consejo Universitario. Respecto al conflicto estudiantil, el licenciado De la Garza también afirmó: "nada en lo absoluto puedo hacer y por ningún motivo intervendré". Por último, dijo que esa misma noche el doctor Aguirre Pequeño le había presentado su renuncia al cargo de Presidente Ejecutivo del Comité Pro-Edificio de la Facultad.4 Declaraciones del Gobernador Esas declaraciones del Gobernador fueron publicadas con mayor amplitud al día siguiente. 5 Afirmó que, al ihiciarse el conflicto, los estudiantes le solicitaron la construcción del nuevo plantel. Aclaró que, "mi Gobierno nunca, ni por un solo momento, ha desatendido el aspecto educativo", tanto de la Facultad de Medicina como de la Universidad de Nuevo León. Recordó que su administración había elevado el presupuesto universitario, de quinientos mil a un millón de pesos, así como, debido a sus gestiones, se había conseguido un subsidio federal de cien mil pesos anuales. Añadió que de todas las Universidades mexicanas de provincia, la de Nuevo León "es la mejor", pues 4 Las declaraciones del doctor Aguirre Pequeño y del Gobernador aparecieron en El Porvenir, octubre 30 de 1947, pp. 9 y 10. 5 El Porvenir, octubre 31 de 1947, pp. 9 y 10. 230 contaba con el presupuesto más alto, el mayor número de alumnos y de carreras profesionales. Hacía notar que en la Universidad de Nuevo León el cuarenta y cinco por ciento de la población estudiantil era foránea, principalmente de Coahuila y Tamaulipas, sin que los Gobiernos de esos Estados ayudaran económicamente al de Nuevo León. Afirmaba que, cuando los estudiantes de Medicina salían a cumplir su servicio social, el Gobierno de Nuevo León les ayudaba con una pensión de doscientos pesos mensuales, aunque éstos lo desempeñaran en su lugar de origen. Afirmó que si la Universidad fuera solamente del Estado de Nuevo León, "mi Gobierno puede poner cortapisas al registro de estudiantes de otros Estados", pero como ésta se había convertido propiamente en una Universidad Regional, podría exigírseles a los Estados circunvecinos una aportación anual para: el sostenimiento de la misma. Insistió en afirmar que la Universidad "es autónoma" aunque, "por el solo hecho de pasarle un subsidio anual", él podría "atacar en su fondo" aquel problema. Sin embargo, no queriendo violar dicha "autonomía", había pedido al Consejo Universitario que resolviera el problema de solicitar o no un subsidio a otros Estados. Luego hizo hincapié en la importancia que había concedido su Gobierno a la terminación del nuevo Hospital Civil, por ser el lugar donde los alumnos de los años superiores realizaban sus prácticas. Aludió al Comité que, a iniciativa del doctor Angel Martínez Villarreal, se creó para promover la construcción de la nueva Facultad. (Dicho Comité se constituyó el 18 de noviembre de 1943). Recordó que fue el doctor José Eleuterio González quien sostuvo por primera vez la tesis del Hospital-Escuela. (El doctor González estableció los estudios médicos que, posteriormente, en 1859, fueron incorporados como Facultad al Colegio Civil. En 1860 fundó el antiguo Hospital Civil, para que en él llevaran a cabo las prácticas sus alumnos. Ambas instituciones trabajaron coordinadamente). Añadió que muchos años después, siendo Director de la Facultad el doctor Eusebio Guajardo, promovió la creación de un moderno Hospital-Escuela, aunque el proyecto no llegó a realizarse. Fue hasta la época del doctor Martínez Villarreal, en 1943, cuando éste revivió el proyecto del Hospital-Escuela. El Gobernador no profundizó en el tema, pues sólo dijo que los estudiantes de Medicina exigieron que "las clínicas y todas las clases prácticas" se dieran en el nuevo Hospital y, además, se concediese al Director de Medicina la facultad de poder llevar a cabo su función docente en el nosocomio, dándole al mismo Hospital "atribuciones para llenar esta misma función", es decir la enseñanza médica.6 6 Véase mi trabajo "La Segunda Universidad de Nuevo León. (Desde su creación hasta el conflicto del Hospital-Escuela)", en Humanitas, número 14, año 1973. 231 �I i., También abord6 otro aspecto importante. Afirm6 que la Junta de Beneficencia Pública pretendió vender el antiguo Hospital Civil, pero "me opuse terminantemente". La Beneficencia necesitaba arbitrarse fondos, por lo tanto el Gobierno del Estado la auxili6, adquiriendo los terrenos del viejo nosocomio, que eran patrimonio de la Beneficencia, en la cantidad de doscientos veinticinco mil pesos, con la condici6n de que dichos terrenos pasaran a ser propiedad de la Universidad, previendo que con el tiempo subirían de valor y, al venderlos, se podría destinar el producto a la construcción de la nueva Facultad de Medicina. (El antiguo Hospital Civil se encontraba en la calle Quince de Mayo, entre las de Cuauhtémoc y Pino Suárez, a espaldas de la Facultad). Añadi6 que en esa época hubo una fuerte oposici6n a la venta del antiguo Hospital, por parte de algunos miembros de la Beneficencia, así "como de extraños a ella". (Eso ocurrió en agosto-octubre de 1946, cuando la prensa local y algunas instituciones impugnaron esa venta) . En tal situación, el Gobernador decidió que no se hiciera la venta de los mencionados terrenos. Por último, afirmó que, a pesar de todo, "la Beneficencia, hasta la fecha, no me ha devuelto los doscientos veinticinco mil pesos que le entregué". El licenciado De la Garza refirió que, posteriormente, celebró un convenio ton el doctor Gustavo Baz, Ministro de Salubridad, instituyendo un fondo común de cuatro millones de pesos, que aportarían en cantidades iguales el Gobierno Federal y el de Nuevo León, destinados a edificar la Escuela de Enfermeras y la Facultad de Medicina. De esa cantidad, la Beneficencia Pública recibió setecientos cincuenta mil pesos, que no se emplearon para levantar los edificios citados, sino en pagar bonos del Gobierno anterior. Por otra parte, el Gobernador dijo que "el doctor Baz tampoco cumplió su ofrecimiento", pero recientemente había conseguido del nuevo titular de Salubridad en el gobierno alemanista, el doctor Rafael Pascasio Gamboa, que se entregaran a la Beneficencia cuatrocientos mil pesos más y la promesa de que, en el siguiente año fiscal, se le daría "una suma mínima de medio millón y una máxima de un millón". Concluyó diciendo que con "otra cantidad similar" que aportara su Gobierno, "se podría, definitivamente, levantar la nueva Escuela". IV L os cargos concretos A fines de octubre de 1947, los dirigentes del movimiento estudiantil de Medicina puntualizaron los motivos que tenían para solicitar la renuncia de su Director.7 Reconocían el prestigio científico del doctor Aguirre Pequeño, 1 pero hacían notar que había desatendido sus deberes en la Dirección de la Facultad y del Patronato. Afirmaban que las condiciones en que se encontraba el plantel "son verdaderamente indignas". El viejo edificio, concluido a fines de 1890, contaba "únicamente con cuatro salones de clase, con cupo no mayor de cuarenta alumnos cada uno, siendo que los grupos menos numerosos exceden en mucho a esta cifra y hay varios que pasan de cien". Los laboratorios, anfiteatro, biblioteca, etc. "se encuentran en un estado deplorable". Añadían que el doctor Aguirre Pequeño, cuando asistía a la Facultad, "permanece en ella, escasamente, una hora diaria". Esto había afectado la organización interna de la institución, como lo comprobaba el hecho de que, habiendo transcurrido dos meses de la iniciación de cursos, varias clases aun no teníán maestro y, en otras, ni siquiera se conocían los horarios. Aseguraban que el Director y el Secretario de la Facultad, siendo miembros del Patronato encargado de construir el nuevo edificio, después de la muerte del doctor Martínez Villarreal, ocurrida a principios de enero de 1945, se olvidaron del proyecto pues dicho Patronato permaneció inactivo más de dos años, "no habiendo ni siquiera citado a junta durante ese tiempo". Añadían que se había infringido el artículo 27 de la Ley Orgánica de la Universidad, ya que el Director no ocupaba por lo menos una cátedra, que debía desempeñar de preferencia en el primer año de la carrera. También afirmaban que se violó el artículo 3o. del Reglamento Interior de la Facultad, pues el Director no tenía cinco años de residencia en Monterrey ni había sido maestro del plantel durante cinco años "antes de ser nombrado". Concluían diciendo que varios problemas internos del plantel estaban sin solucionar. Interviene el Consejo Universitario La Escuela Nocturna de Bachilleres consideró que las peticiones de los futuros médicos eran justas, pero el movimiento estudiantil se había desvirtuado con "factores políticos externos''. Por lo tanto, decidió no secundar al alumnado de Medicina. El movimiento estudiantil contra el doctor Aguirre Pequeño parecía debilitarse. Apenas se mantenían en pie de lucha las Facultades de Medicina y Derecho y la Escuela Diurna de Bachilleres. A fines de octubre, el movimiento de Medicina fue impugnado por el grupo de diecisiete alumnos de Leyes, afiliados al Partido Popular Mexicano. A petición de aquéllos, se celebró la tarde del 30 de octubre una asamblea en el edificio de la Facultad de Derecho, situado en la esquina noreste de las calles Abasolo y Diego de Montemayor. Rebatieron el acuerdo tomado el 28 de octubre, cuando los futuros abogados se sumaron a los de Medicina. Los debates se prolongaron por es- El Porvenir, octubre 31 de 1947, p. 9. 232 233 �pacio de dos horas, pero al final se ratificó dicho acuerdo. (En esa época, la Facultad de Derecho tenía ciento noventa alumnos). Mientras se desarrollaban estos acontecimientos, el Rector de la Universidad, doctor Enrique C. Livas, permanecía en la ciudad de México asistiendo ·a unos cursos del Instituto Nacional de Cardiología. En la noche del 31 de octubre de 1947, el Consejo Universitario, presidido por el Rector, tomó varios acuerdos. El Norte del lo. de noviembre sintetizó dichos acuerdos así: en primer lugar, dejó bien claro que "no tolera ni tolerará jamás violación alguna" a las disposiciones de la Ley Orgánica; se dio un voto de confianza al doctor Eduardo Aguirre Pequeño, quien "continuará fungiendo como Director de la Facultad de Medicina''; advirtió a los estudiantes huelguistas: "Si para el próximo miércoles (día 5) a las 12 horas no se han reanudado normalmente las clases" en los planteles que estaban en huelga, la Rectoría "declarará clausurados" dichos planteles "y abrirá nueva inscripción de alumnos''; por último, el Consejo Universitario "procederá a atender en la medida de sus posibilidades las irregularidades y deficienci~" que señalaban los estudiantes de Medicina. Poco antes de iniciarse la sesión del Consejo Universitario, la Sociedad de Alumnos de Medicina entregó al Rector un documento, publicado en El Norte y El Porvenir del lo. de noviembre, conteniendo los puntos principales de su desacuerdo con la Dirección del plantel, pero añadían que el doctor Aguirre Pequeño había introducido la política de partido en la Facultad de Medicina, "hecho del todo reprobable por razones que es obvio citar''. Continúa la polémica La asamblea efectuada el viernes 31 de octubre decidió volver a reunirse el lunes 3 de noviembre. Pero el sábado, día lo., al conocerse por la prensa matutina la decisión del Consejo Universitario, numerosos grupos de estudiantes se presentaron espontáneamente en el Aula Magna, decía El Norte. Entonces se celebró una importante sesión, en la que se dio a conocer el "apoyo moral" del alumnado de la Faculta.p. de Ingeniería al movimiento estudiantil. Después de un largo debate, se acordó continuarlo. En seguida fue nombrada una Comisión, integrada por Jaime T. Cantú, Zeferino Pérez Guerra, Jaime García Guerra, Rodolfo González y Horacio Ríos, alumnos de Medicina, para, entrevistar al Presidente de México, licenciado Miguel Alemán, y exponerle el problema. Ese mismo día los dirigentes estudiantiles recibieron la respuesta oficial del . Consejo Universitario a sus peticiones, que fue trasmitida por el Rector. Se ratificaba la decisión de no pedir la renuncia al doctor Aguirre Pequeño. 234 En la citada contestación, publicada en El Porvenir del día 3, el Rector utilizó un lenguaje violento, agresivo. Afirmaba que las "deficiencias" señaladas por los estudiantes eran ajenas al doctor Aguirre Pequeño y una con~ecuencia de la situación económica de la Universidad. Añadía que los estudiantes huelguistas carecían de "capacidad moral" para señalar violaciones a la Ley Orgánica universitaria, desde el momento en que iniciaron un movimiento de rebeldía e indisciplina. El plazo para reanudar las clases debía expirar el 5 de noviembre, al mediodía. La cancelación definitiva ce las inscripciones se llevaría a cabo si persistía la "actitud de irrespeto" y "menosprecio de la razón y de la justicia''. Por último, el Rector recordaba a los estudiantes que recaería sobre ellos, "íntegramente", la responsabilidad de no acatar la decisión del Consejo Universitario, así como la de mantener el prestigio y la dignidad del sector estudiantil, abandonando aquella actitud, "cuya ilegalidad y falta de verdadero espíritu universitario son manifiestos". El Rector hizo un llamado a todos los universitarios, en importantes declaraciones que aparecieron en la prensa local el 3 de noviembre. Afirmaba que los alumnos de Medicina "se han declarado en rebeldía frente al Consejo Universitario, antes de recurrir a éste por las vías legales . .. " Advertía el peligro de echar mano de "fuerzas ajenas'' a la Universidad, ya que todos los problemas se podrían resolver ante el Consejo Universitario. Señalaba que el conflicto de la Facultad de Medicina "puede desviarse por cauces equivocados e inconvenientes", acarreando el desprestigio de la máxima casa de estudios. Por último, reclamaba de los universitarios la cordura y el respeto que merecía la Universidad de Nuevo León. · Sin embargo, el camino para el diálogo estaba bloqueado. A los representantes estudiantiles de Medicina, Derecho y Bachilleres Diurna no se les había permitido exponer sus puntos de vista ante el Consejo Universitario, debido a que las Sociedades de Alumnos de dichos planteles no estaban afiliadas a la Federación de Estudiantes Universitarios y, por lo tanto, no tenían derecho a nombrar Consejeros ante el Consejo Universitario. La Sociedad de Alumnos de Medicina dio a conocer en la prensa regiomontana, el 4 de noviembre, las causas de su movimiento de protesta. Señalaban el estado de abandono en que se encontraba la Facultad. Las deficiencias en la enseñanza médica eran evidentes: asignaturas en las que no se sabía aun quiénes serían los maestros; prolongadas ausencias de catedráticos, que ni siquiera conocían a sus alumnos; clases impartidas con prisa, en un tiempo menor al reglamentario; cátedras que se otorgaban sin cumplir con el examen de oposición, etc. Ratificaban las denuncias contra el Director, quien había evadido la resolución de los problemas. Insistían en las violaciones a la Ley Orgánica de la Universidad y al Reglamento Interior de la Facultad. 235 �• Afirmaban la urgencia de contar con un nuevo edificio. El que ocupaban se hallaba en estado ruinoso. Constaba de cuatro aulas, con cupo para cuarenta alumnos cada una, en donde la mayor parte de los estudiantes permanecía de pie durante las clases o las escuchaba desde afuera, asomándose por las ventanas. También había cuatro laboratorios, "pequeños y en malas condiciones", donde se carecía de aparatos que completaran la enseñanza teórica. El anfiteatro era un foco de infecciones. La biblioteca tenía sólo cuatro vitrinas con libros anticuados, cuatro mesas y ninguna silla. Recordaban la promesa del Director de renunciar al cargo y su retractación posterior. Acusaban al Consejo Universitario de "poca seriedad y poca noción de responsabilidad" en su actuación, sobre todo en un problema que desconocían. Y señalaban la "arbitrariedad" de que su Sociedad de Alumnos, por no estar afiliada a la Federación de Estudiantes Universitarios, no tuviera ni voz ni voto · ante el Consejo Universitario. Renuncia del doctor Aguirre Pequeño La tajante decisión del Consejo Universitario de cancelar las inscripciones en los tres planteles, provocó, indudablemente, la solidaridad del estudiantado. En la tarde del 4 de noviembre, los alumnos de la Facultad de Derecho ratificaron su posición en el conflicto y los de la Facultad de Ciencias Químicas acordaron secundar el movimiento de Medicina, apoderándose del edificio. Mientras tanto, en la asamblea celebrada esa misma tarde, se dio a conocer un mensaje de apoyo de la Confederación Nacional de Estudiantes a "ese limpio y viril movimiento". El plazo fijado por el Consejo Universitario para volver a clases debía expirar al mediodía del 5 de noviembre. Las inscripciones en las Facultades de Medicina, Derecho y Ciencias Químicas y la Escuela Diurna de Bachilleres quedarían canceladas definitivamente, abriéndose un nuevo período de inscripción. Dos horas antes, un numeroso grupo de universitarios, encabezado por José Treviño Faz y Jesús Flores Treviño, Presidentes de las Sociedades de Alumnos de Medicina y Derecho, se presentó ante el Juez de Distrito en el Estado, licenciado Guillermo Ramírez Wiella, promoviendo un amparo contra el acuerdo del Consejo Universitario y obteniendo "la suspensión provisional del acto reclamado". La misma tarde del 5 de noviembre de 1947, los alumnos de la Facultad de Ingeniería se sumaron al movimiento, considerándolo "justo y dentro de la razón". Ese hecho fue de trascendencia, pues la Facultad estaba instalada en el edificio central de la Universidad ( antiguo Colegio Civil) , en el mismo 236 piso en que se encontraban la Rectoría y el salón de sesiones del Consejo Universitario. En la noche, el Consejo Universitario celebró una sesión en la que se trataron varios asuntos importantes, siendo el más .urgente el amparo interpuesto por los estudiantes huelguistas. El Rector doctor Livas informó que se había cumplido el acuerdo de la cancelación de las matrículas e, inmediatamente, se abrió un nuevo registro, añadiendo que la comunicación oficial del Juzgado de Distrito se recibió en la Rectoría varias horas después. Hacia las diez de la noche, cuando aún no concluía la sesión, irrumpieron varios grupos de estudiantes de Bachilleres Diurna y tomaron posesión de su Escuela, cuya sede era el mismo edificio central de la Universidad. Entonces el Consejo Universitario decidió trasladar su recinto oficial a otro lugar, que de momento no se precisó. El desenlace del conflicto se acercaba. En la tarde del 6 de noviembre, la Facultad de Odontología secundó el movimiento. A las nueve de la noche, un grupo de alumnos de Ingeniería, apoyado por estudiantes de Bachilleres Diurna y Medicina, tomaron posesión del plantel, quedando cerrado el acceso a las principales oficinas universitarias. A las once de la noche el Gobernador, licenciado Arturo B. de la Garza, reunió en su despacho del Palacio al Rector y a los representantes estudiantiles. Después de una larga conversación, el mandatario estatal les comunicó que, aceptando la terna entregada por los mismos estudiantes, había nombrado al doctor José Luis Lozano con el cargo de Presidente del Patronato encargado de la construcción de la nueva Facultad de Medicina. En seguida, el licenciado De la Garza preguntó a los universitarios si con la renuncia del Director de la Facultad se resolvería el conflicto y reanudarían inmediatamente sus estudios. Al recibir una respuesta afirmativa, el Gobernador ordenó localizar al doctor Aguirre Pequeño, ofreciéndoles, además, interponer su influencia para conseguir la revocación del discutido acuerdo del Consejo Universitario sobre cancelación de matrículas. El Rector estaba visiblemente molesto, irritado. El cambio de impresiones se prolongó hasta la madrugada del 7 de noviembre, en que el Gobernador invitó al doctor Eduardo Aguirre Pequeño a presentar su renuncia irrevocable al cargo, aclarando, por otra parte, que no quería invadir las atribuciones del Consejo Universitario, pues él sólo era un mediador en el conflicto. Con la renuncia del Director de Medicina terminaba, momentáneamente, el problema estudiantil. Pero el año lectivo 1947-1948 aun no concluía. 237 �CRóNICA DE TAMAHOLIPA* LA FUNDACIÓN (1544) Lm. JuAN FmEL ZoRRILLA Univ. Aut. de Tamaulipas EL TERRITORIO DEL EXTREMO noreste de México que hoy integra el Estado de Tamaulipas, durante el segundo tercio del siglo XVI recibió el aliento civilizador del cristianismo con la audaz penetración del padre franciscano Andrés de Olmos, quien traspasó la frontera de guerra del río Pánuco y fundó, en la parte meridional de la hoy llamada Sierra de Tamaulipas, el pueblo de Tamaholipa en 1544. No referiremos los datos biográficos salientes del ilustre fray Andrés por ser muy conocidos, bastándonos recordar sus atributos como misionero, fundador de pueblos, filólogo, escritor y acucioso investigador de la cultura indígena, quien fue calificado por Angel María Garibay como "maestro e inspirador de todos los etnógrafos del virreinato". El padre Olmos es el padrino de oleos del bautizo de Tamaulipas, auténtico bautizo por que de la fundación de Tamaholipa surgió el nombre de nuestro Estado y su identificación histórica. El dato de la fundación en 1544 proviene del Ensayo Cronológico de la Historia de la Florida de González Barcia, fuente que probablemente tomó Bolton, coincidiendo casi todos los autores en señalar que el padre Olmos trajo de Florida familias de indios olives para poblar Tamaholipa. Primero se fundó el pueblo y posteriormente el convento y misión franciscana de Nuestra Señora de la Concepción, perteneciente a la Custodia de San Salvador de * Conferencia dictada en la ciudad de Monterrey, N.L., el 16 de mayo de 1981, en el ciclo de pláticas organizado por la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística. 239 �Tampico de la provincia del Santo Evangelio de México, cuya erección fue probablemente entre 1544 y 1569, siendo fray Andrés su primer custodio. El poblado de Tamaholipa correspondía a la jurisdicción política de la Alcaldía Mayor de Tampico de la provincia de Pánuco, dependiendo del rey, habien<;Io estado administrado primero por un encomendero, de acuerdo con vaga noticia y después por un corregidor quien contaba con el apoyo de capitanes indígenas o caciques para el trato y arreglo de los asuntos de la comunidad. La encomienda de Tamaholipa, de ser cierta la noticia, fue muy breve y considero que es la única que existió en lo que hoy es Tamaulipas. Los primeros caciques olives de Tamaholipa fueron Juan de Sevilla, Martín Blas y Antonio Paita de la Mora, quienes al incorporarse al cristianismo con el bautizo adquirieron estos nombres. Respecto a la jurisdicción de Pánuco sobre Tamaholipa se confirmó e~ 1602 por mandato del virrey, Conde de Monterrey, cuyo texto es como sigue: "Por cuanto he sido informado que siendo como es el ?ueblo d~ ~amaholipa de la jurisdicción de la alcaldía mayor de Tamp1co, provmc1a de Pánuco donde se anexó al tiempo y cuando se dividió la de los Valles, con algunos' fines han pretendido y pretenden personas i~teresad~s s~ innove y pase a la alcaldía mayor de los valles y para prevenc1pn de semepntes _pretenciones estando enterado por la relación que tuve y consta por los libros de la gobernación haber sido y que actualmente es el dicho pueblo de Tamaholipa de la jurisdicción y distrito de Tampico y Pánuco, por la presente lo declaro así y mando que el alcalde mayor de la dicha provincia de los valles ni otras justicias se entremetan a usar de jurisdicción alguna en el dicho pueblo de Tamaolipa por ningún color ni causa dejándolo libremente a las que lo son o fueren en la de Pánuco para que lo tenga en administración sin hacer novedad so las penas en que caen e incurren los que usan de jurisdicción sin tener facultad para ello. Fecho en Chapultepeque a once días del mes de mayo de mil y seiscientos y dos años. El Conde de Monterrey. Por mandado del virrey, Pedro de Campos". (Archivo General de la Nación. General de Parte. Volumen 6, Pág. 148 vuelta, según dato descubierto por Joaquín Meade) . Este documento presenta ~speci.~l interés en .tanto de~uestra que unos cuantos años después de la cap1tulac10n de CarbaJal se confmna la jurisdicción d~ Pánuco sobre Tamaholipa, cuya órbita se interrumpió brevemente en el tiempo de gobierno de Carbajal. Otra resolución real, ésta de Felipe IV en 1632, confirmó la jurisdicción de la provincia de Pánuco sobre el corregimiento de Tamaholipa, otras villas y pueblos. Para el año de 155 congregó fray Andrés un buen número de indios de la Sierra de Tamaulipas, calificados genéricamente como chichimecas, a quienes trajo de paz a Tamaholipa bautizándolos, contando con los servicios de 240 dos intérpretes, según Meade, que fueron "Martín, natural de Chacuala, intérprete de la Florida y Juan, natural de Tampico", sin mencionarse los apellidos. Las conversiones de inidios de Fray Andrés, propuestas para poblar "sin que haya conquista" como él decía, fueron calificadas por el Obispo de Chiapa como "gran fructo en los indios". La importancia de Tamaholipa en el siglo XVI como primer asentamiento humano del noreste es evidente, con mayor razón si se atiende el cúmulo de datos comprobatorios de que el Tampico colonial se situó en la margen derecha del río Pánuco, en territorio actualmente perteneciente al Estado de Veracruz. Por otra parte, al establecerse estas fundaciones la cabecera de la Custodia de San Salvador de Tampico estuvo en el convento llamado de San Luis Obispo del propio Tampico, pero a principios del siglo XVII o poco antes se mudó dicha cabecera a la iglesia de la advocación de la Limpia Concepción en Tamaholipa, donde un fraile franciscano residía con el título de Custodio, según datos proporcionados por el Alcalde Mayor de Tampico en 1605. La cabecera, por cierto, se cambió a mediados del siglo XVII al Convento de Santiago Mayor de la villa de los Valles. Las ruinas de Tamaholipa se localizan en el actual municipio de González en la parte sur de la Sierra de Tamaulipas, como se dijo, a menos de cien kilómetros de Tampico, a un lado del arroyo del Cojo o Tamaholipa, habiendo sido identificado el lugar por Joaquín Mearle en 1950. EL TRASPLANTE COLONIZADOR LOS OLIVES Fray Andrés de Olmos revela por sus obras una atractiva y compleja personalidad, pues su fecunda tarea evangelizadora corre parejas con reconocida labor científica como lingüística y literato, no siendo menor su actividad corno fundador de pueblos y colonizador, pudiéndosele calificar como gran pacifista dentro de una época de conflicto, del grave conflicto de la conquista de México. Destaca entre sus quehaceres haber mudado a la llamada nación de los olives de su lugar de residencia a T amaholipa, para establecer allí, en plena sierra, más adelante de la frontera de la dominación, o sea dentro del territorio de los indios llamados chichimecas, un poblado y un convento misional, como testimonio fehaciente de sus convicciones. Según Gabriel Saldívar los indígenas de la región circundante a Tamaholipa habían llegado a cierto grado de civilización pasando del nomadismo a una primera etapa de cultura sedentaria, pues cultivaban plantas comestibles, hacían uso de fuego para la 241 Humanitas-16 �occión de alimentos y tenían habitaciones formando poblados, figurando en• . tre estos grupos los pasitas, los mariguanes y los s1I11anguanes. . ¿De dónde trajo el padre Olmos a los oli~es? D~versos a~tores mencionan a Florida como el lugar de origen de la antigua tnbu, partiendo. el dato de Agustín de Vetancourt, quien en el libro llamado Teatro Mexicano, concluido en 1692, dijo que Fray Andrés los "truxo de los campos q~e está~ entre la Florida y Tampico"' agregando que por ser de ~on?~ se. ,cnan olives los llaman olives, atribuyendo a la voz Tamaholipa la sigm~icacion de ser el lugar de los olives, explicación a la que se adhieren Saldivar y Stresser Pean, este último con reservas. El autor Andrés González de Barcia y Carballia y Zúñiga, quien firmaba con el pseudónimo de Gabriel de Cárdenas Z. Cano, escribió un ~nsayo Cronológico para la Historia General de la Florida, editado en Madnd en 1723, obra en la que se dice: "Fray Andrés de Olmos, religioso ~el _orden de San · co, después de haber recorrido las más distantes de la NueF rancis . provmc1as ó p' va España, predicando y haciendo muchas conversiones, pas a anuco a · llegó hasta los chichimecos bravos, de los confines de Flonda, T arnpico, y bl, 1 1 más de cuatrocientas leguas al norte, recogió lo que pudo ~ po o es_ en e pueblo de Tamaholipa y se volvió a México". Est~ relato v_iene referido en la obra de González Barcia el año de 1544 y del mismo proviene muy probablemente la fecha señalada para la fundación de Tamaholipa por autores e '! ,1 posteriores. . . . A partir del criterio de fray Vicente Santa María se puso en tela de JU1~io el lugar de origen de los olives y posteriormente Saldívar y Stresse~ Pean insistieron en negar que sea precisamente en la península de Florida _donde esta nación indígena tuvo su asiento primitivo. Ciertarnent: es de considerarse que la jurisdicción de la Gobernación de Florida ~n el siglo XVI se ~tendió más allá de la: península del mismo nombre hacia el sur, has~ el no ,de Palmas, hoy de Soto la Marina, como consta en la patente conce~da a Panfilo de Narváez en 1528, en otros documentos y cartas. geográfic~. Por 1~ mismo pudieron ser los olives nativos del amp~io territono de Flond,a Occidental extendido hasta el río Palmas en ese tiempo, de donde Saldivar expresó que provenían "Quizás de algún lugar al norte del río Bravo o ·c erca del Alcuises (Nueces) . .. pero más probablemente de las cercanías del río de las Palmas". Es explicable la obscuridad que encontramos los his~oriadores en la: búsqueda de la pista de los olives en Florida, pues como ~firman Keegan Y To,~o Sanz todos los estudios sobre las misiones de Flonda son modernos Y tan solo 'González Barcia, en 1723, escribió un ensayo cronológico donde recoge 242 noticias de Oré, Beteta y Areta"; siendo por ello que tomamos como base de opinión al respecto el relato de Barcia y del mismo advertimos que al señalar la distancia de más de cuatrocientas leguas al norte de Tampico en los confines de Florida, claramente está indicando que no es en la comarca del río Palmas o del Bravo donde atribuye el asentamiento olive sino precisamente en la Florida peninsular, distante más de mil quinientos kilómetros de Tampico por vía terrestre. Se anota que González de Barcia usa el término "confines de Florida", mientras Jerónimo Mendieta y Juan de Torquemada, sin afirmar que de allí trajo Olmos a los olives, expresan que entró fray Andrés a los confines de Florida, diciendo textualmente Torquemada "en los chichimecas bravos, que confinan con la Florida, que son más de cuatrocientas leguas de tierra hacia la parte del norte". Dado que Mendieta escribió su Historia Eclesiástica Indiana al finalizar el siglo XVI mientras Torquemada editó su célebre obra Monarquía Indiana en 1620 y atendiendo que éste se ocupa amplia y por cierto muy elogiosamente de fray Andrés, es de inferirse que González de Barcia tomó de ambas fuentes el dato del arribo de Olmos a los confines de Florida en tierra clúchimeca; empero la atribución de haber traído de allí, a cuatrocientas leguas de Tampico, a los olives, proviene del libro de Barcia, influenciado desde luego por la obra de Vetancourt de 1692, pero éste sólo dijo que los olives vinieron de los "campos que están entre Florida y Tampico". Si bien es cierto que Barcia es explícito en cuanto al origen de los olives, conociendo sus fuentes al respecto que atribuimos a Mendieta, Torquemada y Vetancourt, es de dudarse sobre la peregrinación de la Florida a Tamaholipa no sólo por la ausencia de otros datos sino porque la fuente primera, la de Mendieta, quien conoció personalmente a Olmos, únicamente revela que entró a tierra de chichimecas en los confines, o sean los límites, de Florida. Colegir los textos conocidos, tratar de interpretar los hechos que comentamos y ensayar con método analítico las fuentes históricas, nos conduce a considerar que fray Andrés no acudió hasta la Florida Oriental o sea la peninsular a traer los olives, pues en la carta que envió al emperador en 1556 desde México, donde formula interesantes proposiciones para poblar las áreas de desembocadura de los ríos Palmas, Bravo y Ochuse, al referirse a Florida, dice: "donde todos deseamos entre la palabra de Nuestro Señor J esucristo; porque tanto dicen de allí los que vinieron, que parece otro mundo . .. " La expresión de Olmos puede interpretarse en el sentido de que él no conocía Florida en 1556 y como Tamaholipa se fundó años antes, tendríamos que eliminar. la posibilidad de que los olives hubiesen sido trasladados de allá. Por otra parte, frente a la ausencia de otros datos y la repetición del relato de una sola fuente, estimo, como Saldívar y Stresser Pean, que los olives muy 243 �probablemente fueron trasladados de alguna región del territorio actual de Tamaulipas o Texas al norte del río Palmas. OTROS DATOS ,, 1 i 1, Diversos autores, entre ellos Orozco y Berra, Alejandro Prieto y el historiador regiomontano Santiago Roel afirman que los olives "eran blancos, de pelo bermejo y sabían cultivar la tierra y extraer los metales"; mientras otras fuentes los identifican s6lo como indios mansos, dóciles y de pueblo, mencionando al respecto a fray Simón del Hierro. ¿ De dónde proviene esta mención de la blancura de los olives? Agustín López de la Cámara Alta, ingeniero comisionado por el virrey en 1757 para que juntamente con el capitán José Tienda de Cuervo hicieren reconocimiento y relación de la conquista de Nuevo Santander por Escandón, redactó una amplia descripción general de la Colonia de Nuevo Santander, obra que es una de las fuentes primarias de estudio sobre la colonización de Tamaulipa y en la misma, al referirse a la población de Horcasitas, describe a los olives como "nación blanca y pelo bermejo, de elevada estatura, que cultivan las tierras", referencia que expresa López de la Cámara Alta por razón de que habitaban en una área contigua a Horcasitas 21 familias, integrando 71 personas de los indios olives que allí acudieron a fundar el pueblo después de haber abandonado Tamaholipa por ase• dios de los indios enemigos y haberse refugiado en Tancasneque y Altamira, familias que para 17,76 aumentaron a 33 con un conjunto de 117. La obra de Cámara Alta fue consultada por Alejandro Prieto y Orozco y Berra según ellos mismos lo hicieron constar y muy probablemente la conoció Roel. No encontrarnos datos anteriores a 175 7 que sobre la característica racial de los olives, de donde estimo que el dato proviene del ingeniero Cámara y presenta la autenticidad del conocimiento personal del autor sobre la parcialidad de indios olives residentes de Horcasitas; en el barrio de la Santa Cruz; pero dichos indios ya habían pasado por nueve o diez generaciones hereditarias a partir de la fundación de Tamaholipa y por lo mismo es de pensarse que durante ese tiempo no permanecieron como un grupo étnico conservado con pureza racial, menos aún si se ubica la cuestión dentro de un contexto de mestizaje cuyo proceso se aceleraba entre los indígenas incorporados a la dominación española, como lo fueron los olives desde mediados del siglo XVI. La preocupación racista de los conquistadores llamada por el historiador español Jaime Delgado amor a la blancura, con frecuencia soslayada, se manifiesta en múltiples expresiones sobre la apariencia de los indígenas, bastando c_itar y esto en relación a ciertas tribus de la Florida, que la literatura histónca del siglo XVI habló de "indios mui blancos con cabellos mui largos'' y de otros, l~ de la pro~cia de Xopida, que "se criaban tan altos porque les daban comidas tan eficaces que los hacían crecer y engordar''. Pero todas estas referencias . no tuvi:ron comprobación posterior y debemos postergarlas a la duda, sino precISa.IDente al olvido, como debiera ser la de algunos naturales que disponían de una frondosa cola, como se atribuyó mucho antes a los habitantes del Condado de Kent. Otros datos sobre poblaciones indígen_as de Florida que llevan el prefijo Taro, como Tama, Tamahatli, y Tampa posiblemente no muestren ninguna relación con el nombre de Tamaholipa vocablo cuya raíz debemos ubicar dentro del complejo lingüístico de los huas~ tecos por razón de geografía histórica y contexto. Antes de finalizar el siglo XVI el padre Juan de Mesa predicó en Tamaholipa, Tanchipa y Tamesí acompañado del sacerdote Agustino Luis Gómez. Durante dos años, de 1685 a 1687, los misioneros franciscanos del Colegio ~e Querétaro Juan Bautista Lázaro y Francisco Esteves, quienes realizaron importante labor, por orden del Arzobispo Aguiar y Seixas, plantaron de nuevo la misión de Tamaholipa que estaba abandonada, pero recibieron mandato de retirarse de parte del comisario general de la orden por razones de jurisdicción, ya que pertenecía la misión a la Custodia de Tarnpico. Se sabe así mismo que algún tiempo, a fines del siglo XVII, la misión de Tarnaholipa estuvo a cargo de padres dominicos y que se le conoció a partir de 1585 cor1 el nombre de San Andrés. El pueblo de Tamaholipa y la misión contaban con seiscientos habitantes a fines del siglo XVI, predominando en número los olives aun cuando en la ~isión también se congregaban indios de otros grupos convertidos al cristiamsmo; E_xplotaban los olives las minas de las montañas de San José y San Andres siendo vetas muy conocidas las de Palma, la Concepción y San Andrés, todas en la Sierra de Tamaulipas, donde extraían mineral de plata con ley de oro que beneficiaban en el Real de Guadalcazar y en México. Además contaban con la explotación de la sal en las llamadas salinas de los olives localizadas en la cercanía del litoral al norte de la Barra de Trinidad. Tenía~ autorización para usar armas de fuego y montar a caballo, licencias de las que no disponían los demás indígenas de la región. Eran buenos guerreros según Vetancourt y para Stresser Pean la supremacía económica de los olives contribuyó a acentuar la superioridad cultural de los mismos sobre los otros pueblos de la sierra, lo que exacerbó el am• biente de hostilidad existente en la región que a la postre dio lugar al éxodo olive. 245 244 �Diversas fuentes conducen a la afirmación de que los olives tenían su propia lengua y así lo hizo constar el alcalde de Pánuco Pedro Martínez Loaisa asentá~dolo los autores Swanton, Pericot, !barra Grasso, Orozco y ~ Toussamt y otros. Como es una lengua extinguida no existen datos sobre sus características, posiblemente emparentadas con la lengua huasteca. Antes del asiento y capitulación de Carvajal se extendía la jurisdicción de la provincia de Pánuco hasta el río Palmas, actual río Soto la Marina, expresando de paso que, siguiendo a Orozco y Berra, considero su identificación con respecto al río Bravo muy bien delineada desde 1529. No sólo cartas ge~gráficas comprueban la identificación del río Palmas sino la propia Histona General y Natural de las Indias de Gonzalo Fernández de Oviedo concl~ida en 1549, que en la parte conducente dice: "Desde el río Hermo~ hay vemte leguas hasta el río de las Palmas, la vía del norte, el cual río de las Palmas está en veinticuatro grados y un tercio, de esta parte de la equinoccial y entre el río Hermoso y el de las Palmas están el río de Sanct Benito y el río de Montañas". En otro párrafo se dice que "desde el río de las Palma~ hasta el cabo Bravo se corren al nordeste cincuenta leguas", agregando que dicho cabo está "en veintiséis grados y medio de esta parte de la linia equinoccial". La posición real es de 23 grados y cuarenta y dos minutos para la desembocadura del río Soto la Marina. Sobre la jurisdicción del Nuevo Reyno de León con respecto a Tamaholipa nos ocupamos en otra parte de este trabajo. ¡;, Recalando sobre el tema de las expediciones a Florida, evidentemente no eran cosa fácil, sabiéndose que entre la expedición de Pánfilo de Narváez en 1527 hasta la de Hernando de Soto en 1539 no se realizó ninguna otra. Soto llegó al Mississipi en 1542, y murió en sus aguas, dando fin a una serie de aventuras y combates con los indígenas, considerándose toda expedición a la Florida, a mediados del siglo XVI, como jornada o conquista incierta y pe• ligrosa, complicada además por conflictos con los franceses que iniciaban su penetración en esa área. Esta argumentación también es contraria al supuesto viaje de Olmos a la Florida. DON LUIS DE CARVAJAL Y TAMAHOLIPA El primer viaje de Carvajal a Nueva España, según el historiador Eugenio del Hoyo, fue "entre los años 1566 a 1567", siendo nombrado alcalde ordinario de Tampico en 1568, año en que aprehendió a ingleses tripulantes de la nao capitana Minion, abandonados por el corsario inglés John Hawkins en el litoral del Golfo al norte de Tampico, probablemente en Punta Jerez, des246 pués de una desafortunada acción naval en Veracruz. Sabido es que la aprehensión de estos semináufragos no constituyó ninguna heroicidad, sirviendo el relato de Carvajal al respecto, frente a la realidad de los hechos~ como base para calificarlo de exagerado y embustero, dudándose inclusive de la participación de Carvajal en el caso. Después, en 1573, como Capitán de la Huasteca, se dedicó a reducir grupos indígenas rebeldes en la Huasteca, no sin ser acusado después por el encomendero Francisco Barrón en pleito sobre jurisdicción de Tamapache, de abusos, atropellos, delitos y arbitrariedades y aquí viene lo interesante para el tema de esta conferencia: Uno de los cargos fue que utilizó a indígenas del corregimiento de Tamaholipa para saquear, depredar y robar en diversas partes de la Huasteca con el pretexto de la pacificación, sin que las constancias rebelen si se trató de indios olives o de otros naturales incorporados. En 1575 encontramos a Carvajal como corregidor de los pueblos de Tamaholipa y su partido, sin que conozcamos documentos o datos sobre su actuación. Dos años antes fue corregidor en Huagutla y en 1577 juez de comisión en Pánuco, por lo que su quehacer en la Huasteca y Tamaholipa fue realmente importante y se prolongó algunos años, hasta 1578, cuando salió para España a tratar de obtener el gobierno del Nuevo Reino. El asiento y capitulación de Carvajal y de la Cueva, firmado con la Corona de España en Aranjuez el 31 de mayo de 1579, se perfeccionó en noviembre de 1580 en la ciudad de México, ante el escribano mayor de minas reales Pedro Gallo de Scalada, al presentarse como fiadores de Carvajal por sus obligaciones derivadas del asiento y constituir fianzas, en conjunto por ocho mil ducados de buena moneda de Castilla, con valor cada ducado de trescientos sesenta y cinco maravedíes, los señores Sebastián Rodríguez, Hernando de Medina, Antonio de Pedraza, Gabriel de Mansilla, Hernán Vázquez, Antonio Núñez de Caldera, Alvaro Rodríguez de Acevedo, Leonel de Cervantes, Francisco de las Casas, Francisco de Tenazas, Juan Vázquez de Flanera y Simón de Coca, los dos últimos por conducto de apoderados. Es importante esta mención porque se ha dicho que Carvajal no otorgó la fianza de referencia. La documentación respectiva fue investigada por el señor Joaquín Meade en el Archivo Histórico de Hacienda. La capitulación de Carvajal, tanto por comprensión dentro de área como por mandato expreso, incluyó la región de Tamaholipa, obligándose el gobernador del Nuevo Reyno de León a poblar una villa entre Tamaholipa y las tierras de paz o sean las ubicadas al sur del río Pánuco para asegurar la pacificación. La jurisdicción sobre Tamaholipa apenas si duró el gobierno de Carvajal, pues en 1602 se definió que correspondía a la provincia de Pánuco. Joaquín Meade, en documentación sobre la Huasteca que tenemos en la Uni247 �versidad de Tamaulipas, menciona un "auto que dio y pronunció en el pueblo de Tamaholipa el muy ilustre señor Luis de Carbajal, gobernador y capitán general por su Majestad, en el Nuevo Reino de León, auto cuya cabeza dice: "En el pueblo de Tamaholipa, que es de este Nuevo Reino de León, en once días del mes de marzo de 1584 ... ". Desafortunadamente el legajo no incluye el texto del auto ni su referencia a ningún archivo, pero por el origen de otros documentos transcritos en el mismo legajo, se encuentra el auto posiblemente en el Archivo Histórico de Hacienda. Transcurrieron los años del gobierno de Carvajal sin que Tamaholipa fuese pacificada ni fundado un pueblo intermedio en el rumbo de Tampico, o sea que no cumplió el gobernador del Nuevo Reyno sus deberes políticos y administrativos en lo concerniente a Tamaholipa, omisiones que sirvieron de base para los cargos en su contra que dieron lugar a su aprehensión en 1589, diez años después de haberse firmado la Capitulación. OLIVES Y MAGUAGES, EVACUACIÓN DE LOS MAGUAGES ( 1617) mente a un pueblo indígena de · conformación huasteca o relacionada con esta cultura, asentado en cinco colinas donde no se edificaron iglesia ni misión y donde sí en cambio subsistió un centro ceremonial indígena, incluyendo una pirámide construida con losas de piedra y que cuenta además con múltiples construcciones habitacionales de tipo circular, características de los huastccos, de las que restan claros vestigios. Las investigaciones de Ricardo Me Neish en el lugar y la región revelan que este poblado se reconoce como uno de los más antiguos del continente americano, por lo cual evidentemente no fue, corno pretende Meade, el asiento de ninguna rama de los indios olives, quie:1es fueron cristianizados desde su arribo al territorio tamaulipeco por el padre franciscano Andrés de Olmos a mediados del siglo XVI. Pueblito no fue asiento de los olives, pero si lo fue probablemente de los rnaguages, quienes de un lugar aproximado a la ubicación de Pueblito fueron expulsados por los pasitas, como consta en el documento citado por Meade. Pueblito se encuentra a la altura del Trópico de Cáncer en el corazón de la Sierra de Tarnaulipas, al suroeste de la villa de Soto la Marina a una distancia aproximada de veinte kilómetros del asiento de Tamaholipa, localizado en San Antonio el Nogalar del actual municipio de González, Tamaulipas. Por otra parte la vinculación de los indios olives con su nombre conocido y Joaquín Meade, en artículo escrito para la revista Divulgación Histórica, identificó a los olives y a los maguages, maguaos o mahuaves como una misma nación, apoyando su opinión en un documento del 8 de agosto de 1617 donde "se refiere que los manguages se encontraban poblados cinco leguas (castellanas) al norte del pueblo de Tamaholipa, lugar que probablemente", continúa el señor Meade, "debe ser el que hoy se llama Ruinas de Pueblito Fobre la sierra y encima del punto donde nace el arroyo Pedregoso que desemboca en el río de Soto la Marina o sea el antiguo río de las Palmas". El documento, expedido por mandato del virrey, expresa que los maguages fueron asaltados en su poblado por los pasitas, indígenas del grupo étnico de la Sierra de Tamaulipas, quienes asolaron el lugar haciendo matanza "en muchos de sus hijos y parientes", por cuya causa se retiraron a otro puesto ubicado a dos leguas de Tamaholipa, posiblemente al lugar llamado Sierra Azul, donde no tuvieron cosechas de maíz y padecieron hambres por lo que se les dio acomodo en Tanxicuin, "legua y media de la villa de Pánuco, sobre el río Grande", ordenando el virrey se les amparase allí (Indios. Vol. l. Exp. 210. Pág. 103 vuelta. Archivo General de la Nación). No estoy de acuerdo con el criterio del señor Meade quien identifica a Maguages y Olives corno un solo pueblo, por razón ~e que en el lugar 11:miado Pueblíto, donde he estado en dos ocasiones, sus rumas corresponden evidente- 248 tradicional es muy precisa, encontrándose expresado desde la atribuida emigración de Florida a mediados del siglo XVI hasta promediar el siglo XVIII, cuando inicia Escandón la colonización de Nuevo Santander, superviviendo el nombre y su significación hasta la actualidad. Como antes dijimos, las ruinas de Pueblito son enteramente indígenas, no presentan ninguna influencia de la civilización hispano cristiana. La propia fisonomía ambiental de la antigua población indígena, dentro de un mundo mágico donde predominan la perspectiva y la frescura, lejos del utilitarismo a la europea, nos hace ver que allí no penetró la dominación española. El historiador tamaulipeco Gabriel Saldívar identifica también a los maguaos con los olives, expresando en su Historia Compendiada de Tamaulipas que fray Andrés de Olmos "trajo una tribu de rnaguaos que instaló en la cabeza austral de la Sierra de Tamaulipas en una misión o pueblo al lado de indios huaxtecos y de colonos españoles", designando a los maguaos o maguages con el nombre de olives. Esta afirmación seguida por otros autores, no está respaldada por datos bibliográficos ni por tradición oral y es discrepante de las fuentes reveladoras del origen del trasplante colonizador de los olives a Tamaulipas, fuentes que no hablan de los maguages. El arqueólogo francés Guy Stresser Pean considera que los maguages fueron súbditos o vasallos de los olives, pero no los identifica como de una mis- 249 �ma nación y el propio documento citado por Joaquín Meade a que antes aludimos, claramente dice que son los maguages "de nación distinta y apartada de los del dicho pueblo de Tamaholipa" o sean los olives. Agregamos que los maguages habitaron separados de los olives, en una visita o misión a dos leguas de Tamaholipa, hasta el año de su emigración a Tanxicuin. VISITA DE ALONSO DE LEÓN ( 1609) • 1 El pueblo de Tamaholipa, desde su misma fundación, registra continuos asedios y rebeliones indígenas, situación explicable por encontrarse de avanzada dentro de un territorio no conquistado y hostil. Los primeros años de vida de la población reposó su destino en la personalidad de fray Andrés, quien con sus grandes actividades, conocimientos de la regió~ y e~tendimie~to de l~s costumbres indígenas mantuvo la paz. Ya para monr el ilustre varon los chichimecas conversos de la región de Tamaholipa se rebelaron y fray Andrés fue a predicarles, desafortunadamente en vano, pues los asaltos, ataques y depredaciones continuaron, identificándose los indios asaltantes dentro de los grupos tamaulipecos como pasita y janambres. En octubre de 1571, según algunos 'autores, falleció Olmos en Tampico y de acuerdo c~n otros en Ta1:1a• holipa, pero es noticia cierta que fue sepultado en Tamp1co. Su obra brilla con esplendor en el panorama histórico y cultural de México. El capitán Alonso de León dejó constancia en su notable crónica del viaje del capitán Joseph de Treviño ( con licencia del gobernador Diego de Montrmayor) , a la Huasteca el año de 1609, en cuyo primer intento se frustró el empeño de conducir una recua de harina a Tampico por haber si~o atacad~, los expedicionarios en "El Estero", a catorce leguas de Tamauhpas, donde les salieron muchos indios teniendo que regresar a Monterrey no sin derramar la harina para escapar del ataque. Treviño realizó su viaje hasta Tampico en un segundo intento. La otra mención a Tamaulipas en la relación del célebre capitán se identifica como tercer viaje a la Huasteca de los nuevoleoneses, viaje que encabezó el propio Alonso con orden del gobernador Martín de Zavala a principios del año 1645. En dicho viaje, también tuvieron los expedicionarios un encuentro con indígenas janambres en "El Estero" (aquí dice a doce leguas de Tamaulipas) pero llegaron al pueblo fundado por fray Andrés donde fueron recibidos por "el padre fray Pedro Coronado, guardián de aquel convento y el gobernador y alcaldes, con muestras de regocijo ... " Días después, relata el propio capitán, encontrándose en Tampico llegaron 250 cartas de Tamaholipa, del alcalde mayor, pidiendo auxilio porque los indios enemigos habían atacado el pueblo de los mahuabes a dos leguas de la propia Tamaholipa, lo habían saqueado y asesinado a dos indios y "cada noche cercaban y daban alarido" a la Tamaholipa accediendo los del Nuevo Reyno a prestar atención al problema acudiendo al lugar con cuatro soldados, un capitán asediado, dando con los rebeldes en una ranchería donde ahorcaron a trece y repartieron entre los vecinos de Tamaholipa a las mujeres e hijos de los ahorcados, procediendo después a regresar a Cerralvo. La veraz crónica del ilustre Capitán de León nos confiere nuevo testimonio de la belicosidad de los indígenas habitantes de la región de Tamaholipa y de la precaria vida que llevaban los residentes del enclave español en territorio chichimeca. VISITA DEL ARZOBISPO Y ASALTO DE PIRATAS (1684) El asalto y toma del puerto de Campeche en agosto de 1633 por el capitán pirata apodado Pie de Palo y el cabo criollo conocido como Diego el Mulato, al mando de once navíos y dos balandras, agudizaron dramáticamente una época de intranquilidad para los puertos del Golfo de México y de inseguridad en la navegación comercial española, situación que reclamó una mejor organización de la Armada de Barlovento, apenas creada cuatro años antes para defensa de los mares de nuestro golfo y del mar Caribe frente a piratas y corsarios. Saqueos en los litorales y abordajes en el mar amagaron bahías, puertos, villas y aldeas con grandes pérdidas para la corona Española. En 167-2 el célebre Laurent de Graff, más conocido como Lorencillo, asaltó a Campeche ocupando una noche la zona portuaria no sin causar daños e incendios pero sin atreverse a atacar la plaza; en 1678 el bucanero Lewis Scott asaltó también a Campeche; llegó hasta la plaza de Armas, saqueó la población donde permaneció tres días. En marzo de 1683, Veracruz, primer puerto de América entonces, fue asaltado y ocupado por una escuadra de piratas asociados comandada por Lorencillo, Van Horn y Agrammont compuesta de trece embarcaciones .con dos mil hombres a bordo, permaneciendo los piratas ocupantes en la plaza cinco días, dedicados al saqueo y la violencia y diez días más en la Isla de Sacrificios, preparando la huida y esperando rescates de rehenes. El saqueo de Veracruz, los crímenes, sacrilegios y violaciones de mujeres los calificó Fray Isidro Félix de Espinosa como "la más estremendosa fatalidad que ha tenido América Septentrional". 251 �En 1685 Lorencillo, al mando de 14 buques y 400 piratas, arribó a Campeche, ocupó la plaza, entrando a saco a la población; este ataque originó, como los anteriores, gran alarma en el litoral del Golfo de México y la consiguiente preocupación de la autoridad virreynal. 1 :~¡1 j ,,,1 ' Trasladando el problema de la piratería en el Golfo al litoral tamaulipeco, anotamos que desde 1682 se registraba una entrada de piratas a Tampico, llegando hasta Pánuco y llevándose más de treinta prisioneros. El 23 de abril de 1684 asaltaron a Tampico bucaneros de la Armada de Lorencillo con tres navíos y ocho balandras desembarcando los capitanes Juan Marcán y Samuel Juárez, este último conocido popularmente como el rey de Tampico. Permanecieron varios días en la plaza que fue saqueada e incendiada parcialmente y tomaron prisioneros, entre ellos un religioso de San Francisco que retuvieron como fiador mientras embarcaron harina, pescado, azúcar, los ornamentos de la iglesia y su plata, según declaraciones de testigos presenciales. Los piratas abandonaron la barra de Tampico el 8 de mayo siguiente ante la presencia de naves de la Armada de Barlovento, sin que escaparan del ataque español la fragata llamada "Presbíteros" y una balandra que fueron apresadas con ciento cuatro hombres de los cuales catorce fueron ahoffados en Veracruz. Poco después, entre los meses de mayo y agosto del mismo año (las fuentes no precisan la fecha), los piratas de Lorencillo volvieron a entrar a Tampico con un dispositivo de cuatro embarcaciones, motivando dichos asaltos que se tomaran diversas medidas defensivas en el puerto, que recuerdan una de las obligaciones concretas de Carvajal y de la Cueva establecidas en la célebre capitulación. Comentamos los hechos citados por ser antecedentes de la incursión que hicieron las gentes de Lorencillo a Tampico y tierra adentro hasta Tamaholipa; además de que los historiadores señalan los ataques del pirata holandés a Tampico como una de las razones de uno de los cambios de ubicación de dicha población. Tamaholipa se localiza a menos de cien kilómetros de Tampico y al decir de Fray Isidro Félix de Espinosa, quien cita la crónica de Arricivita como fuente, el arzobispo de México don Francisco Aguiar y Seixas, visitó Tampico y también Tamaholipa, cuando esta población acababa de sufrir un ataque de piratas, probablemente derivado del asalto de Lorencillo a Tampico del 23 de abril de 1684, puesto que no se retiraron los piratas hasta el 8 de mayo siguiente, como lo hemos dicho disponiendo por lo mismo de tiempo para acudir hasta Tamaholipa. El asalto de los piratas a Tamaholipa se comprende en razón de la importancia que se atribuyó a esta población en ese tiempo y 252 a su localización y nominación en diversas cartas geográficas de la época, entre otras la famosa de Ortellius, con seguridad conocida por Lorencillo. No he encontrado mayores datos sobre el asalto a Tamaholipa. ABANDONO DE TAMAHOLIPA Tarnaholipa fue desde su fundación una población asediada por los indígenas enemigos, principalmente por los pasitas que habitaban en esa área, y por janambres invasores provenientes de la Sierra Madre, por lo cual se protegió el asentamiento circundándolo con una estacada fuerte, posiblemente de tres varas de alto como la que rodeaba a la villa de Llera en la época colonial. Los ataques enemigos dieron lugar a la dispersión de la población, señalando los autores que Tamaholipa fue abandonada por sus vecinos entre los años de 1725 y 1735 refugiándose primero en Altamira y posteriormente en Tancasneque y Horcasitas, superviviendo los olives como grupo étnico identificado hasta el segundo tercio del siglo XIX. Sin embargo, un documento de 1787, revelado por María del Carmen Velázquez, expedido por la, Contaduría de Real Hacienda de México, se refiere a la misión de Tamaolipam co11 una asignacióón de sínodo por cien pesos anuales y otro documento, también citado por la distinguida investigadora, éste del alcalde mayor de la provincia de Pánuco y Tampico del 25 de noviembre de 1786, se refiere a "las tierras que tienen los indios reducidos de las misiones del Salto de Agua, Tamaolipa" y otras. Estos papeles revelan que Tamaolipa no fue del todo abandonada, como tampoco lo fue San Antonio de los Llanos después de las grandes rebeliones de los janambres que pusieron fin a la penetración del brazo nuevoleonés que entró a Tamaulipas con afanes colonizadores. Contamos con un interesante dato complementario (Expediente de Indios, Vol. 7, Exp. 455, pág. 216) relacionado con la queja del corregidor Juan de Espinosa, de don Tomás de Sevilla y don Domingo de Juan, alcaldes del pueblo de Tamaholipa, quienes pidieron ~I virrey, marqués de Guadalcázar, en 1620, investigar los malos tratamientos que daba el guardián misionero de dicho pueblo a los indios del lugar, lo que originó que el citado virrey ordenara al padre comisario general de la Orden de San Francisco, averiguar los hechos y "siendo ciertos, provea del remedio necesario para que sean bien tratados y administrados, poniendo en la dicha doctrina otro religioso ... " El documento es importante en tanto expresa que los indios quejosos no hablaban la lengua española y que la frontera estaba en peligro, pidiendo clérigo y no fraile por las grandes ofensas que el custodio hacía a Dios. No sólo tenía ame253 �nazas externas el poblado de Tamaholipa después de la muerte de fray Andrés, sino también grave cuestión interna que ameritó la intervención del virrey. Tamaholipa es para nosotros no sólo una evocación del primer intento colonizador en el noreste, sino una referencia cierta del noble quehacer de uno de los hombres más valiosos del siglo XVI; el padre franciscano Andrés de Olmos. ACULTURACiúN E INTEGRACIÓN SOCIOECONóMICA DE LOS CHICHIMECAS EN EL SIGLO XVI Lic. . loNACIO DEL Rfo Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM. ' Los NIVELES DE desarrollo de las culturas indígenas de América fueron factores condicionantes de los procesos de integración que se dieron a partir de la Conquista. En las áreas de alta cultura, los patrones de contacto hispano-indígenas respondieron evidentemente a una problemática distinta de la que se planteó en las zonas de culturas intermedias o marginales. La existencia previa de sociedades agrícolas en Mesoamérica, por ejemplo, hizo posible que se asimilaran a las nuevas estructuras implantadas por el orden colonial formas tradicionales de organización social y producción económica propias de los pueblos nativos. Allí donde existían ya sociedades sedentarias, los procesos de aculturación y de integración socioeconómica se dieron en forma simultánea. Este hecho se manifiesta claramente en la doble función asignada a la encomienda: la de proveer lo necesario para la cristianización de los indios, con los demás cambios culturales que esto implicaba, y la de servir de sustento económico a los conquistadores. La penetración en Aridamérica, en cambio, planteó desde luego el problema de la transformación del modo de vida de pueblos recolectores y cazadores -por excepción parcialmente agrícolas- como paso previo e indispensable para la inserción plena de estos grupos en el sistema de dominación colonial. Las instituciones de dominio que se introdujeron en los vastos territorios del norte novohispano, muchas de ellas originadas en contextos muy diferentes, hubieron de ser adaptadas a las peculiares condiciones, tanto geográficas como históricas, de las nuevas zonas de colonización. Los pueblos de indios que llegaron a conocerse con el nombre de misiones, las guarniciones militares llamadas presidios y las distintas empresas de explotación económica, como las minas y las haciendas, no fueron en modo alguno invenciones 254 255 �originales de los pobladores de las provincias norteñas; pero sus características específicas y, sobre todo, las relaciones de unas y otras dentro de la estructura colonial, difieren en gran medida de las de instituciones similares adoptadas en el ámbito mesoamericano. Un factor histórico-cultural se encuentra en la base de este proceso de desarrollo diferenciado del norte novohispano: la abismal diferencia entre el modo de vida de los pueblos autóctonos genéricamente llamados chichimecas y el de los españoles que irrumpieron en la parte septentrional del Altiplano a partir de 1546, fecha en que fueron descubiertas las minas de Zacatecas. Se trató, pues, de un contacto en condiciones de acentuado desnivel cultural, lo que dio origen a un tipo particular de conquista que no se produjo, además, con la misma rapidez y amplitud con que se efectuó la conquista de Mesoamérica, según ha sido señalado, entre otros estudiosos, por Wigberto Jiménez Moreno.1 En Mesoamérica, la conquista quedó consumada en la primera mitad del siglo XVI, mientras que en el norte fue empresa que prosiguió a lo largo de toda la época colonial y aún tiempo después. No podemos dejar de recordar a este respecto que todavía a fines del siglo XIX se perseguía a los irreductibles indios bravos de la frontera. La irrupción española en la Gran Chichimeca Los conquistadores españoles traspusieron en fechas relativamente tempranas las fronteras septentrionales de Mesoamérica. Algunas de las expediciones pioneras, como las de Marco de Niza y Francisco Vázquez de Coronado, penetraron, como es sabido, hasta el corazón mismo de la América del Norte. Menos espectadores, pero sin duda alguna pródigas en experiencias que serían más tarde de gran utilidad para el grupo español, fueron las incursiones de los conquistadores de la Nueva Galicia a esa extensa región conocida como la Gran Chichimeca. Hecho claro y significativo es, sin embargo, el que en las dos décadas y media que siguieron a la caída de México-Tenochtitlan, la colonización española sólo pudo consolidarse en los territorios habitados por pueblos poseedores de una cultura desarrollada; los límites de la colonia en esta primera etapa de existencia fueron, en su parte norte, los mismos límites de Mesoamérica. Donde no había comunidades indígenas sedentarias o semisedentarias susceptibles de ser reclamadas en encomienda, faltó el principal incentivo de la penetración española. En todo caso, la frontera cultural parecía llamada 1 Wigberto Jiménez Moreno, Estudios de historia colonial, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1958, p. 25-36. 256 a desplazarse muy lentamente mediante un paulatino proceso de expansión. De los años de 1543 y 1544 datan las principales concesiones de encomiendas en las zonas fronterizas del Bajío, cuya finalidad más que expansiva era de defensa y contención.2 La expedición de Juan de Tolosa en 1546 y el descubrimiento de los ricos minerales de plata del Cerro de la Bufa, proporcionaron el incentivo que hasta entonces había faltado para penetrar en la Chichimeca. La plata era, como más tarde apuntaría De la Mota y Escobar, "la piedra imán del español",3 y su hallazgo provocó una verdadera avalancha de pobladores. Apenas cuatro años después del descubrimiento de Tolosa, operaban ya en la región de Zacatecas treinta y cuatro empresas mineras, empezaban a proliferar las pequeñas poblaciones, había ya un activo comercio y se nombraban los primeros oficiales reales que habrían de ver por los intereses de la corona española,4 Otra actividad que prosperó rápidamente al lado de la explotación minera fue la ganadería, para la cual los extendidos territorios norteños ofrecían positivas ventajas. El desarrollo de la actividad ganadera, de suyo intenso en toda la Nueva España, alcanzó elevados índices en la Gran Chichimeca. Al iniciarse la década de los setentas, según Gonzalo de las Casas, se obtenían en aquella región, por concepto de diezmos, catorce mil becerros por año.5 La agricultura, en cambio, tuvo un desarrollo lento, sobre todo en los inicios de la colonización, debido al poco interés que mostraban los colonos por esta actividad productiva, no obstante la ingente necesidad que tenían de aprovisionamientos. La explotación de las minas y las haciendas ganaderas absorbía por completo la atención y los esfuerzos de los españoles, deseosos de un rápido enriquecimiento, por más que no todos corrieran con la misma suerte en eso de descubrir las vetas o los placeres, ni todos tuvieran los recursos necesarios para formalizar una explotación. 2 Vid. Philip W. Powell, La guerra chichimeca (1550-1600), trad. de Juan José Utrilla, México, Fondo de Cultura Económica, 1977, 310 p. (Sección de Obras de Historia), p. 21-23. a Alonso de la Mota y Escobar, Descripci6n geográfica de los reinos de Nueva Galicia, Nueva Vizcaya y Nuevo Le6n, Introd. de Joaquín Ramírez Cabañas, 2a. ed., México, Editorial Pedro Robredo, 1940, p. 209. 4 R elaci6n de la visita de Hernando Núñez de la Marcha, 1550, citada por Arthur Scott Aiton, Antonio de Mendoza, First Viceroy o/ New Spain, Durham North Carolina, Duke University Press, 1927, p. 184-185. 5 [Gonzalo de las Casas] "Guerra de los chichimecas", en Anales del M useo Nacional de México, segunda época, t. I, México, Imprenta del Museo Nacional, 1903, p. 186. 257 Humanitas-17 �La penetración española transformó, pues, en muy poco tiempo la tierra de los chichimecas. Los que habían sido hasta unos años antes territorios que libremente recorrían en busca de sustento los pames, guamares, guachichiles y zacatecos, se encontraban ahora invadidos por elementos extraños cuya presencia y cuya actividad alteraba de alguna manera el medio geográfico y la vida de sus pobladores originales. Cierto que la región es extensa y que los poblados surgidos en diferentes rumbos se hallaban generalmente apartados unos de otros; pero, como hace notar Philip Wayne Powell, era el tráfico de los caminos el que en forma más patente evidenciaba la intrusión del español en el habitat de los nómadas norteños. 6 Las estancias ganaderas, por otra parte, contribuyeron a modificar paulatinamente la ecología regional, en perjuicio de quienes basaban su subsistencia en el aprovechamiento simple de los recursos naturales. "Ante tal invasión -dice Miguel Othón de Mendizábal-, que .. . privaba [a los chichimecas] de sus principales recursos alimenticios, la tuna y el mezquite, que los ganados se veían obligados a comer por la falta de pastos y la carencia de aguajes, los chichimecas iniciaron una implacable defensa de sus territorios de recorrido".7 ,, • La guerra inevitable , 1, ,1¡1: 1~' 11 Las condiciones en que se efectuaba este obligado contacto entre el grupo que irrumpió en la Chichimeca, portador de formas de vida extrañas a los antiguos habitantes de la región, y las bandas nómadas que veían surgir en sus propios territorios una civilización de la que no participaban y la que no les debe haber resultado fácil comprender, no pudieron sino conducir a un enfrentamiento violento. Gonzalo de las Casas dice que los chichimecas "a los principios se mostraron conversables a los españoles y se llegaron a ellos" ;8 es posible que así haya ocurrido cuando tuvieron lugar las primeras entradas. Tenemos noticia de algunos chichimecas del área fronteriza que, en actitud pacífica, entraron en tratos con los españoles y aun se mostraron dispuestos a asentarse de fijo en ciertos lugares. 9 Pero esta relación de avenimiento no podía durar mucho tiempo, toda vez que la presencia española, aun cuando se hiciera en medio de declaraciones pacifistas, ponía en cierta forma en crisis el modo tradicional de vida de los habitantes indígenas de la región. La reacción de los chichimecas, una reacción belicosa y crecientemente agresiva, tuvo, en principio, como ha dicho Mendizábal, el carácter de una enérgica defensa • ' 10 de la base geográfica de su existencia. No viene al caso hacer aquí un relato pormenorizado de la cruenta_ guer~a de los chichimecas. Diremos solamente que, sin posibilidad alguna de rmpedir la penetración española, los indios se convirtieron en feroces . depredadores. No había estancia ganadera, real de minas o camino que estuvie~a comple~mente a salvo de la amenaza chichimeca, la que ni las ex~ediciones .pumticon vas como 1a de Pedro de Ahumada Sámano' célebre por el ngor excesivo'd' qu; se castigó a los indios cautivos, ni la formación de la cade_na de pre~i ios establecida en tiempos del virrey Enríquez de Almanza, p~dieron conJurar. Conocedores del terreno que combatían, diestros en el maneJo ~~ sus arcos Y flechas, prontos en el ataque y en la huida y capaces de sobr_evi:71-r en los ?esiertos y peñascales con sólo mantenimientos silvestres, los chichuneca~ teman decisivas ventajas sobre sus adversarios. No obstante las mucha~ ~aps que les ocasionaban las armas de los españoles, no menguaba s~ agz:esi~d~d, Y su número según los testimonios de la época, tampoco parecia dismmwr. La ~erra tuvo variadas consecuencias económicas. Las pérdidas d~ ganado alza 0 de mercancías eran de suyo onerosas; mas a ellas había. que añadi~ de precios derivada, en parte, de la inseguridad de los cammos, y la dificultad · de hacer nuevas exploraciones en busca d e mmas o, en hallándolas, de bene. ficiarlas cuando se localizaban en sitios aislados. Uno de los muchos tes~~onios referentes a la inestabilidad que, con motivo d~ la ~err~: caracterizo ª la actividad económica en la Chichimeca, resume asi la sltuacion: :1 en suma la contratación de los hombres cesa de aquí a Zacatecas Y G·~adalajar~ y de allí adelante por no haber seguridad en _los caminos ni tenerla con guarda de soldados a costa de muchos dineros . .. se corre de ordinario riesgo de las vidas en ellos [los mercadere~] y los soldados, dejando sus haciendas y mercaderías robadas Y_ perdidas. El beneficio de las minas se deja totalmente, que muchas h~iendas de que se sacaba y sacaría gran cantidad de plata no se osan m pueden beneficiar porque luego las asuelan, roban y matan a los que_ and~ en ellas, de que a Su MaJ·estad y al bien común viene .gran dano, y· fmalmente f l está todo tan lastimado y escarmentado de la fiereza destos m 1e es, que en susll manos falta el por hUl·r el manifiesto peligro que hay de caer • • comercio y trato humano en todas estas provmc1as .. . a Op. cit., p. 32. 1 Miguel Oth6n de Menclizábal, Compendio hist6rico de Zacatecas, en Obras completas, 6 v., México~ Talleres Gráficos de la Nación, 1946, V, 175. s Op. cit ., p. 185. 9 Powell, op. cit., p. 5. 258 Op cit., V, 175. -- p · · zM · · d H d de Robles presentada ante el 111 Conci1,o rovmc1a eRelac16n e ernan d l · d' ¡ • 1585, publicada en José A. Llaguno, La personalidad Jurídica e m 10 Y e xicano, 10 11 ° . · · 259 �fJ bcaeficio de la guerra Con la penetración de los españoles allende los confines septentrionales de Mesoamérica se amplió súbitamente el ámbito del mundo civilizado, aunque al respecto conviene puntualizar que, dadas las condiciones del poblamiento del Altiplano norteño y la coexistencia en él de formas de vida radicalmente distintas, la frontera cultural dejó de tener una precisa correspondencia geográfica. En aquella amplia zona de contacto, los límites entre la civilización y el mundo bárbaro se hicieron difusos, mo,;edizos, inestables. En otras palabras, toda la extensión de la Chichimeca fue una zona de frontera. No debemos soslayar el hecho de que la expansión colonial implicaba la introducción de un orden social y económico basado en la explotación de los pueblos sometidos. Extender el ámbito de la civilización significaba, por tanto, poner en marcha un proceso de reproducción ampliada de formas de dominio. Por lo que toca al área objeto de nuestro estudio, las tendencias de la colonización española respondieron a esta exigencia imperativa del sistema. Fue así como, no obstante la confrontación bélica con los chichimecas, o más bien, gracias a ella, según veremos, los colonos españoles hallaron ocas1on y modo de integrar a algunos grupos indígenas a su propio sistema de explotación. En efecto: el desarrollo de las actividades económicas de que ya hemos hecho referencia planteó la necesidad de disponer de una fuerza de trabajo constantemente incrementada, condición sin la cual el proceso general de desarrollo se vería condenado al estancamiento. En parte, el problema se solventó mediante la ocupación de indios libres llevados de los reinos de México y Nueva Galicia, así como de mestizos, negros, mulatos y aun españoles pobres. De todas formas, hubo en la región un déficit permanente de mano t~e obra que, por añadidura, ocasionaba una considerable elevación de los salarios. Tal situación sólo podía resolverse incorporando a los propios chichimecas al traba jo de minas y haciendas, para cuyo efecto se procedió a reducir a los cautivos de guerra a la condición de esclavos. La esclavitud como método de integración inmediata de los chichimecas fue concebida ya, desde 1526, por H ernán Cortés.12 Devino, sin embargo, práctica común al iniciarse la segunda mitad del siglo. Para entonces se hall! Concilio Provincial Mexicano ( 1585), México, Porr úa, 1963 (Biblioteca Porrúa, 27), p. 227-228. 12 V id. H ernán Cortés, Cartas y documentos, Introd. de Mario Hemández Sánchez-Barba, México, Editorial Porrúa, 1963 (Biblioteca Porrúa,, 2) , p. 321. Se trata de la quinta carta de relaci6n, escrita el 3 de septiembre de 1526. bí~n expedido ya las Leyes Nuevas, que prohibían la esclavitud de los indios de ~scate com~ de guerra, lo que no fue óbice para mantener la instituc10n baJo formas sunuladas. Prohibida la esclavitud de jure existió de ¡ t 1 b d . . aco co~. e nom re e_cautiverio temporal. Parece que la primera autorización of1c1al en este . . sentido . fue . dada por el virrey Velasco, quien, en 1560, acced"' 10 ª. que los md1os ch1chunecas que fueran habidos como prisioneros permanecieran en poder y al servicio de sus captores por un lapso de seis años a fin d: ~ue, en esta_ forma, aprendieran "las cosas de la fe".13 El periodo de deposito, vale decrr, de trabajo forzado, se amplió más tarde a trece años aun cuando cabe pensar que, en no pocos casos, se prolongaría más allá deÍ términ~ es~blecido. De acuerdo con el tenor de las disposiciones, la pena del cau~~er~o temporal, que contó incluso con la sanción expresa de prelados eclesiasticos,14 ~ebía aplicarse únicamente a los indios beligerantes, fueran hombres o muJeres. Los de paz debían ser atraídos por la persuasión para que poblasen al lado de los españoles. Los niños que, por la captura de sus p~~res, ~uedaran en la orfandad, se mandó que fueran depositados con fam1has piadosas. Dos agudos problemas se resolvían con esta suerte de esclavitud limitada. ~l de la falta de mano de obra y el de los altos costos de las operaciones mi~ litares. C_on lo~ e~clavos se proveía a los mineros y hacendados de una fuerza d~. tra~aJO prac_t~c~ente gratuita, al mismo tiempo que se facilitaba la hab1htac10~ de m1hcias voluntarias que no costaban al real erario, ya que la e~pectativa de obtener presas para venderlas o emplearlas en provecho propio. er~ recompensa sobrada para los que salían a hacer correrías en busca de md1os. Desde los más poderosos empresarios hasta los simples aventureros :e vier~n beneficiados en esta forma con el estado de guerra. No es de extranar ~s1 que aquellas persecuciones dieran lugar a incontables abusos. No impor_to, y~ q_ue _los_ cautivos fuesen efectivamente salteadores O no. La pena se aphco md1scnmmadamente a todo chichimeca que pudiera ser hecho prisionero.15 ª~; Consecuen cias inmediatas y perspectivas del sistema de integración forzada Como contraparte ~e las evidentes ventajas obtenidas en forma individual por los colonos esclavistas, la política del cautiverio temporal provocaba tam13 Silvio Zavala, Los esclavos indios en Nueva España México El 1967, p. 184. ' , 14 co1eg10 · N · actonal, G. de las Casas, op. cit., p. 189. 15 !bid., p. 168 y 191-192. 261 260 �bién serios peligros para los intereses de la sociedad dominante. Desde el punto de vista socioeconómico, baste decir que la esclavitud no garantizaba la reproducción de la fuerza de trabajo, a menos que la guerra y el cautiverio prosiguieran indefinidamente. Los índices de mortalidad entre los individuos esclavizados eran particularmente altos debido a la sobreexplotación y, en general, a las múltiples formas de violencia que sobre ellos se ejercían. Por otra parte, a consecuencia de la posesión individual de los cautivos, el tráfico de que eran objeto y su frecuente traslado a sitios distantes de sus lugares de origen, se disolvía la pareja conyugal y se cancelaba, por ende, toda posibilidad de nueva descendencia dentro del grupo.16 Hay que agregar a todo esto que la separación de padres e hijos des_pojaba a estos últimos del amparo familiar y los deja_b a a la entera merced de sus depositarios. No parece excesivo suponer que, en la mayoría de los casos, los niños fueran sometidos a una explotación precoz. La esclavitud, en suma, amenazaba la supervivencia de los chichimecas como individuos y como grupo étnico diferenciado. Significaba esto el agotamiento irreversible de un recurso humano del que la sociedad dominante no podía prescindir. La adopción del cautiverio temporal, además, lejos de contribuir a la pacificación, agudizaba las contradicciones entre los bandos contendientes. La guerra daba a los colonos españoles el pretexto para hacerse de indios esclavos, de allí que sus directos beneficiarios no perdieran ocasión de utilizarla. Los chichimecas, por su parte, sabedores del destino que les esperaba en caso de ser hechos prisioneros, resistían cada vez con mayor determinación. Aun los grupos que habían permanecido inicialmente en actitud pacífica, se vieron forzados a la postre a intervenir en la contienda. Hemos dicho que las autoridades del virreinato esperaban que con la convivencia con el español, aun en calidad de cautivos, los chichimecas abandonarían sus antiguas costumbres de pueblos nómadas, aprenderían "las cosas de la fe" y terminarían deponiendo su actitud belicosa. Existen variados testimonios que prueban que lo que ocurría era precisamente lo contrario. El indio cautivo aprovechaba la menor oportunidad para huir y, cuando lograba hacerlo, tenía un doble motivo para alzarse en son de guerra. Cuando cumplían hasta el fin su periodo de depósito, pocos eran los que definitivamente _se quedaban a residir en los pueblos de españoles. Los principales caudillos chichimecas fueron frecuentemente exprisioneros; su permanencia en cautiverio les permitía conocer los recursos y debilidades del enemigo, de allí que fueran los más peligrosos. En general, la mayoría de los cabecillas 16 El mestizaje hispano-chichimeca se dio, pero, según todos los indicios, en forma bastante limitada. 262 de salteadores tuvieron alguna vez, antes de alzarse, trato con el grupo español. U na evidencia en este sentido la tenemos en los nombres que nos han quedado de ciertos jefes chichimecas, como Domingo, Alonso, Pedro, Francisco, Bernabé, Martinillo, Bartolomillo, Antón, etcétera. Algunos grupos chichimecas se aliaron transitoriamente con los españoles y participaron de su lado en las correrías y escaramuzas militares; pero estas alianzas eran generalmente inestables debido a la mutua desconfianza. Que con el contacto los indios asimilaban algunos elementos culturales, no cabe la menor duda. Muchos chichimecas guerreros son descritos en las crónicas como individuos "ladinos" .17 Sin embargo, se trataba de la adquisición de elementos aislados que más bien servían para separar que para integrar, como fue el caso del caballo, utilizado por los indios para facilitar sus asaltos. El fracaso del cautiverio temporal como método de transformación cultural llevó a algunas gentes -mineros, estancieros, autoridades civiles y eclesiásticas- a pensar que la solución del problema sólo podría encontrarse en la esclavitud perpetua. Esto, sin embargo, era un remedio de dudosa eficacia y sobre todo, como ya hemos dicho, habría sido a la postre altamente perjudicial para el mismo sistema colonial. La alternativa pacifista En medio de la alteración provocada por el estado de guerra fue cobrando fuerza la idea de una alternativa pacifista. El conocido texto de Gonzalo de las Casas, titulado La guerra de los chichimecas, escrito hacia 1571, tocó precisamente el meollo del problema. Las Casas aceptaba la licitud de la guerra, pero censuraba enérgicamente sus excesos y ponía en duda su eficacia; "matar y cautivar [a] todos estos chichimecas, sin quedar n1nguno --decía-, lo. . . tengo por imposible"; pero aun pudiéndose hacer, "no es conforme a la ley de justicia ni es bien dejar la tierra yerma y despoblada" .18 Insistía, además, en que la experiencia había demostrado que con métodos como los que hasta entonces se venían utilizando por los colonos, los chichimecas jamás podrían ser reducidos a la ,"vida política", tanto más cuanto que, cuando se pretendía obligarlos a vivir de fijo en un lugar, no se les ofrecía una adecuada alternativa de subsistencia; "obligar a un bárbaro [a] que viva en un páramo llano que en sí ninguna cosa tiene de qué sustentarse -escribió--, es 1 7 Por ejemplo, Alonso Ponce, Relaci6n breve y verdadera de algunas de las muchas cosas que sucedieron al Padre fray ... en las provincias de la Nueva España, 2 v., Madrid, Imprenta de la Vda. de Calero, 1873, 11, 137. 1s Op. cit., p. 193. 263 �obligarlo a lo imposible, porque de fuerza ha de buscar qué comer".19 Para asentar a los chichimecas en pueblos, donde vivieran pacíficamente, recomendaba, en fin, que se les asignaran lugares adecuados, se les proveyera gratuitamente de mantenimientos hasta que los pudieran obtener por sí mismos y se destacaran entre ellos personas que pudieran enseñarles a labrar la tierra, a construir casas, a tejer, a cocinar y que con paciencia los ayudaran a abandonar sus antiguas costumbres.20 únicamente de este modo, concluía, podía esperarse que algún día los españoles disfrutaran del beneficio de la pacificación. A las posibles objeciones de quienes consideraban que la barbarie de los chichimecas les era connatural y que, por tanto, debía tenérseles por irreductibles, Las Casas se anticipaba a contestar lo siguiente: "una leona e un león y aves de rapiña y silvestres son más vagos y brutos en su natural y nunca acostumbrados a servir ni a obedecer. . . y con maña se amansan y se muestran a servir y dar contento y provecho a los hombres que han trabajado con ellos en amansarlos". 21 En este punto de nuestro análisis hemos de hacer referencia a la participación que tuvieron los misioneros franciscanos en la tarea de pacificar la--Chichimeca. Con Juan de Tolosa, en 1546, asistieron cuatro franciscanos, encabezados por fray Gerónimo de Mendoza. Al principio obraron más bien como capellanes de los expedicionarios o como curas en los pueblos que se fueron fundando. Pero pronto empezaron a tomar la iniciativa de acercarse por su cuenta a les indios para tratar de evangelizarlos. En varias ocasiones, fray Gcrúnimo de Mendoza se internó tierra adentro con la sola compañía de un soldado español y un indio mexicano. 32 Cuando lograba establecer contacto con los indios, les regalaba algunas baratijas que llevaba para el efecto y procuraba tratarlos de la mejor manera. Dice un autor que, en estas jornadas, fray Gerónimo se mantenía del mismo modo que los indígenas, es decir, con frutos silvestres. 23 Esto seguramente contribuía a disipar cualquier inicial recelo de los grupos con los que entraba en contacto. Avezados ya en este tipo de acercamiento primario, Mendoza y sus compañeros de religión empezaron a buscar sitios apropiados para formar sementeras, !ejes, por cierto, de los centros de población españoles. El cultivo y 19Jbid., p. 193. 20 !bid., p. 194. 21 lbid. 22 José Arlegui, Cr6nica de la provincia de N. S. P. S. Francisco de Zacatecas, México, Cumplido, 1851, p. 22-23 y 26. 2 s lbid., p. 24 y 26. 264 explot2ción de la tierra tenía el doble propósito de enseñar esta actividad a los indios y de obtener recursos de subsistencia para que fuera factible el <'Sentamiento. Fray José Arlegui describe así el resultado de aquellos primeros cnsa1os, practicados en el sitio en que se fundó el pueblo de San FranCÍ"co del Nombre de Dios: Juntos y congregados [los indios] comenzaron con la industria de su devoto maestro a cultivar y a sembrar la tierra de maíz, calabazas y otras semillas que les dio el padre fray Gerónimo, y fue la cosecha tan abundante de todo, que se admiraron los gentiles recién convertidos con la abundancia, teniendo desde entonces las palabras de su ministro como ortculos ... 24 Agrega Arlegui que, sin tener que andar en los montes para buscar su alimento, los indios pudieron recibir la enseñanza religiosa con la continuidad necesaria.25 El método de estos misioneros, consistente en enseñar a los naturales, poco a poco y mediante el propio ejemplo, un modo de vida alternativo que les permitiera el abandono del nomadismo, seguiría siendo aplicado en lo sucesivo. El mismo cronista que hemos citado, Arlegui, que trabajó entre los indios de Zacatccas y Nueva Vizcaya casi dos siglos después de aquellos primeros franciscanos, dice categóricamente: "si a los demás fieles entra la fe por el oído, a los más de los indios bárbaros de muchas partes de esta provincia les entra por la boca, cosa de que tenemos eJ.'Periencia continuada".2 & En estas poblaciones en ciernes, los misioneros se ocuparon de la paciente tarea de incorporar a los indios a las formas de vida sedentaria. Ponían su atención principalmente en los niños, los que, por obvias razones, resultaban mucho más maleables que los adultos. Varios poblados de este tipo, núcleos de lo que más tarde se llamarían misiones, precedieron en diversas zonas a las poblaciones civiles. Con todo, muchas veces se produjeron reacciones adversas por parte de los indios, por lo que no pocos misioneros perdieron la vida en esta empresa.27 Vemos así que lo que propuso Gonzalo de las Casas en buena medida era lo que había venido ocurriendo ya en las áreas marginales de la colonia norlbid., p. 27-28. lbid., p. 28. 26 lbid., p. 118. 2 : Vid. Gerónimo de Mendieta, Historia eclesiástica indiana, 4 v., México, Salvador Chavez Hayhoe, 1945, IVt 202-203 y 217~228. También Arlegui, op. cit., p. 195 y ss. 24 25 265 �teña. Lo que faltaba era que la experiencia trascendiera a los círculos oficiales para que la obra misional tuviera mayor impulso y pudiera contrarrestar los arrebatos belicistas de los colonos. Las condiciones de la pacificación Por demás está decir que la formación de estos pueblos de indios dirigidos por religiosos sólo podía tener buen éxito en la medida en que no se violentara el proceso de cambio cultural. Es evidente que el mayor incentivo que podían tener los neófitos era el de sentirse usufructuarios de su propio esfuerzo. En la situación en que se hallaban, resultaba contraproducente, por prematuro, imponerles cargas fiscales u obligarlos a prestar los servicios que se exigían a otros grupos indígenas. Para lograr esto era necesario seguir una política de aislamiento, de relativa marginación de las comunidades indígenas respecto de la sociedad dominante y su sistema económico. De este modo, la vieja y muy generalizada pretensión de varias órdenes religiosas de separar, en América, los pueblos de indios de los de españoles, a grado tal que se evitase prácticamente el contacto de unos y otros, se manifestó también en relación al problema de los chichimecas. En repetidas ocasiones, los religiosos solicitaron que las entradas a tierras de indios, así como la organización de los nuevos pueblos, quedaran a su exclusivo cargo, debiendo estar subordinados a ellos los soldados que eventualmente se destacaran para su protección. 28 Se tenía la convicción de que la presencia del español estorbaba y aun del todo hacía imposible la obra de los misioneros por la aversión que los indios sentían contra los "cristianos".29 Incluso se llegaba a afirmar que la vida de los religiosos peligraba mayormente cuando iban en 28 Vid. como un ejemplo de ello la carta de fray Jacinto de San Francisco dirigida a Felipe II, publicada en Joaquín García lcazbalceta, Nueva colecci6n de documentos para la historia de México, 3 v., México, Salvador Chávez Hayhoe, 1941, II, 217228. Sobre lo mismo trata una representación de un obispo de Guadalajara, probablemente el dominico Domingo de Alzola, que se incluye en Powell, op. cit., p. 189-192. 29 El siguiente párrafo de Mendieta ilustra lo que aquí decimos: " ... vayan a los chichimecas o a otros indios que estén medio alterados o escarmentados de entradas de españoles, y díganles que van a su tierra cristianos, y verán como en un momento cogen el hato y se huyen al monte con grita y alarido del nombre de cristianos, como quien dice: 'Ladrones, ladrones; corsarios, corsarios; enemigos, enemigos'. Y a esta causa, los que de ellos quieren oír la doctrina y subjetarse a la fe, suelen decir a los frailes que van a predicarles: 'Venid vosotros cuando quisiéredes; mas no traigáis en vuestra compañía cristianos [españoles]'." Op. cit., 111, 165. 266 comparua de colonos o soldados.80 La propia experiencia de los m1S1oneros en la pacificación de las provincias norteñas los persuadió de que eran ellos los únicos capaces de realizar cabalmente la conquista de aquellos pueblo~ sin provocar su destrucción. No nada más los religiosos se percataron de la necesidad del aislamiento. Por otras razones tal vez más pragmáticas, el cronista Baltasar de Obregón, quien participó en la conquista de la Nueva Vizcaya, advierte en repetidos pasajes de su obra sobre la conveniencia de que las tierras y pueblos de españoles estuvieran "divididos y apartados de los pueblos y labranzas de los naturales"31 y de que, en materia de tributos, no se obrara con precipitación.82 Refiriéndose a grupos indígenas de Sinaloa, por ejemplo, recomendaba "hacerles buenos tratamientos y no llevarles servicios personales ni tributos hasta que ... [se tuvieran] domésticos y enseñado~ en buenas costumbres".83 Mantener a las nuevas comunidades indígenas bajo un régimen especial de aislamiento respecto de los colonos y de exención temporal de obligaciones tributarias para con el estado no era en realidad una cuestión por completo inusitada dentro de la política colonial. Como ejemplo de ello puede aducirse la real cédula de 4 de septiembre de 1551, que ordenó que los indios que poblaran por iniciativa de los religiosos quedaran exentos del pago de tributo por un lapso de diez años y prohibió que, por el mismo periodo, entraran españoles en los dichos pueblos, "si no fueren los religiosos que entendieren en su instrucción y conversión y población, y. . . las personas que por nuestro mandado fueren a cosas concernientes a nuestro servicio y bien de los indios ... " 34 Sin perjuicio de la soberanía real sobre los nuevos vasallos, se difería con esto la integración de las comunidades indígenas al sistema económico colonial. A raíz de la celebración del III ConciÍio Provincial Mexicano ( 1585), en donde se debatió la cuestión de los chichimecas y se impuso la tesis pacifista sostenida por ei clero regular,35 las autoridades virreinales empezaron a otorgar so Alonso Ponce escribe lo siguiente: "Algunos religiosos han muerto [a manos de los chichimecas], y casi todos han sido de nuestra orden [franciscana], y yendo en compañía de soldados o [de] otros españoles ... porque a solos los frailes nunca han hecho daño, lo cual no es poco de considerar''. Op. cit., II, 137. 3 1 Baltasar de Obregón, Historia de los descubrimientos antiguos y modernos de la Nueva España, pról. de Mariano Cuevas, México, Departamento Editorial de la Secretaría de Educación Pública, 1924, p. 211. a2 Vid. p. 136, 123-124 y 212. 38 p. 136. 84 Publicada en García Icazbalceta, Nueva colecci6n . . . , 11, 116-118. 35 Vid. Llaguno, op. cit., passim. 267 �un apoyo más decidido a la obra de los misioneros. Los virreyes que gobernaron en la última parte del siglo XVI, el marqués de Villamanrique y Luis de Velasco II, se empeñaron en prohibir las cacerías de indios, reducir el aparato militar y financiar ampliamente el proyecto misional. Como medida complementaria, el virrey Velasco promovió el traslado de grupos tlaxcaltecas a las provincias norteñas, con la idea de que su ejemplo alentara a los nómadas a formar sus propios pueblos. Tanto éstos como los chichimecas mantuvieron un cierto régimen de privilegios, que sólo el tiempo y las nuevas circunstancias fueron acabando. Con la pacificación de la Chichimeca pudo conseguirse una relativa estabilidad en la región, que permitió consolidar allí el dominio español. El avance de la civilización hacia otras zonas del norte plantearía otra vez problemas similares a los del siglo XVI, pero, como ha afirmado Philip Wayne Powell, el contingente español ten\a entonces una significativa experiencia sobre la cual fundar la organización de las nuevas fronteras. 36 GÉNESIS DEL DRAMA CARBAJAL* PHILIP W. PowELL Univ. de Santa Bárbara~ en California, EE.UU. de A. MucHos AÑos 1-u,, en mis días estudiantiles de la década de los Treinta, cuando comenzaba mis investigaciones sobre el cuarto virrey de México, don Martín Enríquez de Alrnanza, naturalmente tropecé con la historia de la familia Carbajal. Fascinado con el apasionante recuento, su drama absorbió mi atención y no perdí oportunidad de leer todo documento relacionado con el tema, y, por supuesto, todo cuanto al respecto se había publicado. Cierto es que, desde entonces, encontré algunas discrepancias, verbigracia, entre los datos autobiográficos de Luis de Carbajal y de la Cueva mismo y el avalúo que algunos de sus contemporáneos hicieron de él; y hay, como ustedes saben, mucha controversia en la historia de esta familia. En todo caso, en aquellos tiempos fue en Carbajal el Viejo, y no en sus deudos, que se centró mi interés principal, ya que sus actividades estaban estrechamente atadas a los dos ternas que me habían atraído: el funcionamiento del gobierno del Virrey Enríquez y los problemas de la frontera norteña, en particular la Guerra Chichimeca. Luego, cuando más tarde me dediqué a investigar el periodo medioeval y la Edad de Oro de España y me encontré con la diseminación de la llamada "Leyenda Negra",1 tuve que apreciar aquel relato desde otras perspec- ss Op. cit., p. 231. 268 * Conferencia sustentada por el autor en el Ciclo de Pláticas que bajo el tema de "La Acción de Carvajal en el Noreste", se presentó en Monterrey, el 17 de mayo de 1981, organizado por la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística. 1 Estudios que produjeron, inter alía, mi libro Arbol de Odio: La Leyenda Negra y sus consecuencias en las relaciones entre Estados Unidos y el Mundo Hispánico (Madrid, Porrúa, 1972) . La versión original, en inglés, se titula: Tree of H ate: Propaganda and Prejudices Affecting United States Relations with the Hispanic World (New York, Basic Books, 1971). 269 �tivas y proporciones. Me di cuenta entonces del papel importantísimo que jugó el pueblo hebreo en la historia ibera, su continuidad global en los imperios español y portugués de ultramar, y los irritantes que entre las dos razas fueran parte significativa de la formación y perpetuación de la misma Leyenda Negra.2 En tal manera y a través de tantos años, adquirí opiniones sobre la importancia de aquel drama en la Nueva España, y tuve ocasión de discutir a nuestro personaje con uno de mis héroes favoritos de la historia norteña, don Vito Alessio Robles, a quien tuve el honor de conocer y el gran placer de departir sobre este y otros temas. Más o menos simultáneamente, otro de mis héroes literarios norteños, el renombrado Capitán Alonso de León, también contribuyó vívidamente a aumentar mis conocimientos sobre don Luis y sus hazañas. Mi interés por aquella historia no ha disminuido, pero se convirtió más bien en pasatiempo romántico en lugar de seria ocupación investigativa. Quizá la orientación tan poco productiva que ha tomado, se deba a mi frecuente relato en las aulas universitarias de estos increíbles hechos, los que jamás han fallado en cautivar la atención de los estudiantes, no sólo como una singular saga de la historia fronteriza continental, sino como aquella mezcla de hostilidades religiosas -hebraicas, hispanas, e inquisitoriales en este caso-- que acompañaron al nacimiento de nuestra edad moderna. Sea como fuere, mi interés en la familia entera nunca decayó, aunque no llegó al punto de iniciar una prolija indagación documental. Por otro lado, me pareció que había más que suficiente inclinación de part_e de mis colegas mexicanos y judíos para que mi ayuda no fuera requerida. Pero, en fin, los Carbajal me han traído ante ustedes hoy, y me siento encantado y muy honrado de haber sido invitado a esta reunión completamente dedicada a su historia, feliz de estar entre ustedes y de hallarme físicamente tan cerca del escenario de las proezas del Viejo. Vengo a ustedes más como discípulo que como maestro, más como estudiante que contribuyente, ya que estoy rodeado de expertos en la historia y en la leyenda de aquel hombre que todavía ejerce sobre mí su fascinación después de cuatro décadas, como por los hechos, los mitos, las enigmáticas cuestiones que nacieron con la personalidad de uno de los hombres de mayor magnetismo que se produjera en las fronteras del Nuevo Mundo. Aún sin el elemento judaico de esta historia, el escenario exótico de la frontera sería suficiente para picar nuestra curiosidad; pero agregado tal ingrediente, el episodio se convierte en drama . singular que posa interrogantes de toda índole. Así, aquí me tienen, más listo a lanzar preguntas que a responderlas. 2 Véase especialmente las páginas 71-81, 132-135 de mi Arbol de Odio. 270 yr~eramente, veamos las relaciones de Carbajal el Viejo con el problema mas importante de la frontera de esa época, la Guerra Chichimeca.ª Record~os que ~~uella gu~rra_ constitu_yó el conflicto continuo más largo de que se tiene noticia, entre mdios americanos y fuerzas intrusas de una roa or ·• 'r ·, • y Ci VI _izacion, guiadas por europeos pero que incluían contingentes numerosos e importantes de indios, negros, y sus mezclas. Carba~al e~~ó a la región costera, al margen de la guerra que se centraba en la altiplanicie, en los primeros días de la administración del Virrey Enríquez, ~ue co~enzó en septiembre de 1568. Y, como todos sabemos, fue a C~rbaJal a qmen tocó, como oficial local, coronar, por decirlo así, el primer t~!unfo de don M7~tín ~n el Reino Mexicano: o sea, la derrota de los piratas ( perros luteranos ) baJo el comando del Capitán John Hawkins, favorecida Y apo~ada por la Reina Virgen de Inglaterra. Carbajal fue quien capturó a los mgle~es abandonados por Hawkins cerca de Pánuco, poco después de la derrota mg_lesa en ~an Jua~ de Ulúa. Tal historia es muy bien conocida y no es necesario repetirla aqm, excepto para preguntarnos si no fue éste el ~omento en que comenzó un vínculo especial que unió a Enríquez y a Carbapi, ya que el virrey se inclinaría hacia el oficial que le ayudó a cosechar los restos de su victoria. (Entre otras cosas, este encuentro no fue la última con~xió~ que tuvo Carbajal con piratas ingleses en aguas mexicanas, como indicare ro~ tarde) . Sabernos que estos dos personajes se conocieron por medio ~e un amigo mutuo en España quien recomendó Carbajal a Enríquez,4 po~1blemente aún antes de su casi simultáneo arribo al Nuevo Mundo. Muy mteresante, creo, sería investigar bien este primer contacto; de todos modos sus. cordial~s relaciones son dignas de estudio y contemplación. Ligadas es~ tuvieron, sm duda, a la acción de Carbajal como capitán fronterizo en los bordes orientales de la Guerra Chichimeca, y a la temprana preocupación de don Martín con esta guerra, así como a su decidido apoyo a los méritos del capitán ante la Corte española. Sospecho que en el lazo Enríquez-Carbajal pueda esconderse una buena historia para un "detective" de antiguallas, adicto a las aventuras en archivos. Hoy en día, naturalmente, es casi imposible escribir una biografía satisfactoria de un personaje del siglo XVI, como también difícil es hacer un ha3 P~il!p W. Powell, La Guerra Chichimeca, 1550-1600 (México, Fondo de Cultura Econom1ca, 1~77), espec!almente _pp. 153-154, 179-180. La última versión inglesa de esta obra se titula: Sold,ers, Indians and Silver: North America's First Frontier War (Tempe1 Arizona State University, 1975). __4 Alonso de León, "Relación y discursos del descubrimiento, población y pacificac10n d~ este Nuevo Reino de León... 1649," en Joaquín García Icazbalceta, ed., Colecc16n de documentos para la historia de México (México, 1858-1892), 7 vals. 271 �llazgo epistolario que vierta luz sobre hechos tan distantes. Pero cuánto me gustaría clarificar aquella afinidad! El apellido Enríquez es, después de todo, famoso en la historia de España por su intimidad con los judíos, y (aunque no venga al caso en esta instancia) el virrey tenía en común con ellos cierto antagonismo por la Inquisición, quizás por razones de gobierno o por la penosa e:i-'Periencia de algunos miembros de su propia familia, quienes habían sentido el brazo del Santo Oficio cuando fueron proclamados culpables en el famoso auto de fe de Valladolid, de 1559, acusados de afinidad con el luteranismo, en momentos en que esta herejía se estaba tratando de cortar de raíz en las tierras castellanas. Por supuesto, tales ideas caen dentro del reino de pura especulación. Mucho más importante fue el favoritismo, documentado, que mostrara el virrey a Carbajal a través de los años de su gobierno. No se olvida, por ejemplo, su notable solicitud al avaluar los rumores que habían llegado a sus oídos acerca del mal tratamiento que éste daba a los indios, la calidad de su tono protector, casi paternal, cuando le dice en su carta de septiembre 8 de 15 76: 5 "Magnífico señor -Yo recibí vuestras cartas, y lo que yo, señor, os escribí fue advertiros de lo que se decía, porque os deseo tanto bien que me pesa que nadie pueda poner mácula en cosa que vos hagáis, especialmente en lo de los malos tratamientos de indios, porque aunque no sea sino tocarles en la mano, es tocarme a mí en los ojos; y así os encargo que los que allí van se les haga todo el buen tratamiento del mundo, y que los soldados, en poco ni en mucho, no les enojen. Y los indios de Tanchipa y Tamaolipa ~e vuelvan, y en ninguna manera estén allí, porque les es gran vexación, aunque bien entiendo que para lo de la guerra eran necesarios, y los que allí quedaron los haced volver y vayan gratificados y contentos." Que Enríquez confiara implícitamente en la integridad y habilidades de Carbajal en el manejo de los asuntos concernientes al país Pánuco-Huasteca, es evidente no sólo en estas líneas sino en otras escritas poco antes, en ~1 mismo año, sobre varios asuntos de indios. Así, en 22 de abril, le dice : "Magnífico señor -En una información que me envió don Francisco [Barrón?], vi un dicho vuestro y creo yo muy bien lo que vos, señor, decís en él, que si este negocio no se lleva por buen término y se procura de sosegar esos indios, que es encender la guerra y que haya muy gran trabajo con ellos. Yo había escrito a don Francisco de Puga que lo viniese pensando, que estaba ya todo aquello sosegado y asentado, y ahora le torno a escribir que no se venga hasta que lo esté, porque no vean los indios que los dejan y se vienen los españoles. Haced- me, señor, placer que vos procuréis de trabajar en sosegar esos indios y allanarlos y quitar el miedo a los que están de paz, y si se congregasen juntos, como he escrito, sería de mucha importancia para estar con más seguridad, y avisadme particularmente de todo lo que allá hubiere, que no he visto días a carta vuestra."6 Estas cartas demuestran no s6lo su consideración por el bienestar de Carbajal, pero sugieren que quizá éste no supo o no quiso reciprocar estos cuidados. De otro lado, también puede uno concederle la razón a don Luis, al imaginárselo cabalgando en ese ambiente primitivo y peligroso y, dado su carácter irascible, cuán poco inclinado se encontraría a las tarea$ epistolares, aún si ellas fueran para complacer a su protector. Quizá pueda excusársele, pero no así cierta señal de tacañería, cierta mezquindad, que podemos apreciar en otra carta de Enríquez para él, fechada el 8 de septiembre, qi'.ie dice así: "Los metales haré ensayar, mas no sé cómo se verá porque no pesarán aún dos onzas las piedras que vinieron acá. Y pues estáis tan cerca, acudid vos allá y sacad cantidad de metal para que se ensaye, que si minas hubiese, ese sería el mayor camino para apaciguar esa tierra, porque iría luego gente a poblarla .. . " Después del énfasis en lo poco de piedra que le mandó para el ensaye, el virrey alaba el trabajo de Carbajal en esta forma: "Heme holgado· con la venida de los indios de paz y así creo lo harán y que con vuestra buena industria y mano se han de sosegar, que haciéndoles buen tratamiento yo creo que todos se sosegarán, porque la causa de no lo haber estado, ha sido los malos tratamientos que se les han hecho. Siempre, señor, me avisad de lo que hicieredes y del estado del fuerte [de Jalpa] y cuándo irán los frailes y entonces el lienzo que pedía para el altar, y lo demás, y hacedme saber qué es lo que tiene por allí [Francisco] Barrón, que justo es que pague parte de lo que se gastare así en pacificarlo como en la doctrina ... " 7 El virrey quiso utilizar a Carbajal para apaciguar la hostilidad y las incursiones de los indios en el área Jalpa-Sichú, indios que se estaban rebelando contra la cristiandad e induciendo a otros a hacer lo mismo. De consiguiente, la preocupación por el establecimiento del importante presidio de Jalpa, pero cauto al advertir a Carbajal que no se excediera en gastos: "En lo del fuerte, sea breve, señor, la obra y no se haga más de aquello que fuere necesario, porque los indios no sean muy vejados; y allí pretendo que haya frailes franciscanos, porque no es tierra para que pueblen agustinos. Y, en sabiendo q11e allí donde estén, haré que el padre comisario envíe frailes, mas como no sean lenguas, será de poco efecto."ª Enríquez a Carbajal, 22 de abril de 1576, AGI, Aud. Méx., 103. Enríquez a Carbajal, 8 de septiembre de 1576, loe. cit. ª Ibídem. 6 s Martín Enríquez a Luis de Carbajal, 8 de septiembre de 1576, Archivo General de Indias ( AGI), Audiencia de México, 10. 7 272 273 f Hurnanitas-18 �Los presidios en la Gran Chichimeca fueron, en realidad, una medida de guerra inventada, digamos, por Enríquez para el conflicto fronterizo, innovación que estuvo muy cerca de su corazón. Pero encontramos aquí una curiosa paradoja entre las ideas del virrey y las de su capitán en el norte. Mientras la Guerra Chichimeca tomaba proporciones de crisis al final de los años Setenta, y mientras Carbajal se hallaba en España presentando su causa ante el Rey, Enríquez confirmaba el fuerte y guarnición de Jalpa, colocaba un presidio en Valles, y otros dos en Tamaos y Maguaos. Pero cuando Carbajal retomó de España, trató de eliminar estos presidios que ~e. hallaban ~n su nueva jurisdicción, pues prefería en lugar de fuertes y guarmc1ones estacionarias, patrullas de sus propios soldados. Esto seguramente puede interpretarse como medida para facilitar la captura de esclavos y el beneficio de su venta y, teniendo en cuenta las anteriores y posteriores acusaciones que se hicieron contra Carbajal, tal pudo haber sido el motivo por el que 1e atrevió a desafiar los deseos de su alto protector en la Ciudad de México." La solicitud de Enríquez por Carbajal es particularmente interesante en vista de tres consideraciones: ( 1) La eventual caída de éste se basó, entre otras cosas, en el cargo de haber esclavizado a los primitivos, acusación que ya se le había hecho durante los años de Enríquez; (2) El cargo de esclavizar pues eso es lo que quiere decir "malos tratamientos de indios", no es ' , sorprendente en realidad, porque, aunque no aprobado por la Corona, su practica fue común en aquellos años de "guerra a fuego y a sangre", y de hecho en toda la década siguiente de crisis de la Guerra Chichimeca, de 1577 a 1587; (3) Ciertas indicaciones (ya señaladas por don Primo Feliciano Velázquez) de falta de confianza del virrey en Carbajal. En el panorama total, por supuesto, ya de tiempo atrás era notoria la caza de esclavos que tenía lugar en el territorio de Pánuco y que se remontaba a la llegada de los españoles allí. Esto dio acerbo sabor a las sensibilidades virreinales acerca de la reputación de Carbajal vis-á-vis los cargos de esclavitu_d. Y para los_ que e~tudiamos este periodo nos demuestra, a lo menos parcialmente, la d1ferenC1a entre la pacificación de aquella área, con lo que habría de suceder en la altiplanicie, como más tarde comentaré. A pesar de la evidencia de que el virrey comenzaba a abrigar dudas sobre la integridad del capitán, el lazo entre ellos estaba todavía muy mani~ies~ cuando el segundo buscó la aprobación real para gobernar un vasto_ terntono entre Nueva Galicia y la Florida. Es suficientemente claro que el v1rrey, a lo menos en su correspondencia, apoyó inequívocamente la ambición de su pr~tegido, que de otra manera el Rey jamás hubiese aprobado. Así, en la testi11 Powell, Guerra Chichimeca, 153-154. ficación documental aducida para secundar las pretensiones de Carbajal, se encuentran frases como: "El dicho virrey, con la satisfacción que tenía del cuidado y valor con que servía [Carbajal] a Vuestra Majestad ... " o "en otras muchas cosas de gracia ha servido en la dicha Nueva España con mucha satisfacción del dicho virrey don Martín Enríquez y ministros ... de que constará a Vuestra Majestad muy particularmente por relaciones hechas en la dicha Real Audiencia conforme a la ordenanza y cartas del dicho virrey o otras personas . .. " 1 º La notable prudencia y sagacidad de don Martín jamás le hubieran permitido asentar y dar su aprobación a un caso del todo fraudulento, pues es patente que durante su gobierno sus esfuerzos íntegros se dirigieron a proteger los intereses y prerrogativas del Rey. A menos, naturalmente, que existiera entre estos dos personajes cierta relación muy especial que todavía no se ha presentado a nuestra vista. El testarudo, inflexible, austero, y enfermo viejo virrey no se vio libre de acusaciones de favoritismo hacia sus criados y 11 protegidos, así que la existencia de un vínculo particular puede ser la respuesta, a su manera, de desechar sospechas y barrerlas bajo la alfombra, como lo hiciera en favor de don Luis. Hasta el fin de sus días en la Nueva España y hasta la hora en que partió para asumir la dura carga del gobierno del Perú, que tan elocuentemente confirma la fe de su monarca en su lealtad y discernimiento, don Martín Enríquez fomentó con firmeza las capacidades del fronterizo judeo-cristiano, como los historiadores bien sabemos a través de la recomendación que de él hiciera a su sucesor, el Conde de Coruña, de que haría bien en utilizar los servicios de Carbajal.12 Uno de los aspectos curiosos del triunfo de Carbajal, al obtener su contrato de manos del Rey, es el hecho de que ocurrió en un momento de gran consecuencia para los judíos iberos. La victoria de Felipe II en conseguir la soberanía de Portugal y su imperio, auguraba una decidida posibilidad de que los cripto-judíos lusitanos se hallaran en peligro, por el fuerte aumento de las actividades de la Inquisición española dirigidas hacia ellos. Así, la coyuntura de estos importantísimos sucesos ibéricos con el contrato de Carbajal, aparece como una época ideal para que los judíos lusitanos buscasen oportunidades en el Nuevo Mundo, poniendo buena distancia entre ellos y los altos tribu10 103. "Los servicios de Luis de Carbajal", 26 de febrero de 1579,. AGI, Aud. Méx., 11 Véase especialmente, Philip Wayne Powell, "Portrait of an American Viceroy: Martín Enríquez, 1568,-1583", en The Américas (Academy oí American Franciscan History), July, 1957, Vol. XIV, pp. 1-35. 12 Instrucciones que los virreyes de Nueva España dejaron a sus sucesores (México, 1867). 274 275 �nales del Santo Oficio. Contemplando los hechos en esta luz, no es de asombrar que hubiese israelitas o marranos en el pretendido esfuerzo colonizador; lo que sí es de admirar es que no fuese mayor el número de los que trajo para su empresa. Ciertos ecos de la relación Enríquez-Carbajal perduraron por la década subsiguiente a la partida del virrey y al retorno de Carbajal a su nueva y espectacular jurisdicción. La desaparición de Enríquez del escenario mexicano fue pronto seguida por el ascenso de su implacable rival, don Pedro Moya de Contreras (ex-Inquisidor General en la Nueva España y luego Arzobispo), y en este momento se inició la primera investigación oficial de las actividades de Carbajal. Posiblemente esto fuera sólo coincidencia, posiblemente algo más. Podría la ausencia de su alto protector haber ayudado a abrir el camino para acciones gubernamentales contra él, especialmente si estas indagaciones gozaban de la bendición del más acerbo antagonista de Enríquez? Mientras el examen crítico de la caza de esclavos por parte de Carbajal y su falta de cumplimiento del contrato ganaban momentum, sucedió otro evento anglo-mexicano que parecía una repetición fantasma del episodio de Hawkins, con la persecución lel "Galeón de Manila" por Thomas Cavendish, en el Océano Pacífico. Carbajal estaba ausente cuando sucedió otro eco del suceso de Hawkins, anterior a éste: El retiro de capitanes y soldados del teatro de la Guerra Chichimeca para ir en persecución de Francis Drake, quien tenía el propósito de.atacar el puerto de Guatulco, en la costa oeste de México, para vengar la victoria de Enríquez sobre Drake y Hawkins en San Juan de Ulúa.13 Pero en 1587, este otro eco de los primeros días de Luis de Carbajal en el Nuevo Mundo, se presentaría en forma de una intrusión del Capitán Cavendish en lo que se suponía era un lago español, el Pacifico. He encontrado una curiosa referencia a este efecto en mis búsquedas en España de documentos tocantes a México: 14 En el 16 de septiembre de 1587, la Real Hacienda de Guadalajara pagó a Juan de Montaña 500 pesos "como proveedor nombrado para que, con cuenta y razón, los gastase en comprar los bastimentos y cosas que conviniesen para la jornada a que salió Luis de Carbajal [y] de la Cueva, gobernador del Reyno de León, con comisión de esta Real Audiencia, contra los ingleses corsarios luteranos que andavan por la Mar del Sur y costas de esta provincia en busca y espera de los navíos de la China, a reparar lo necesario y alzarles los bastimentas y recoger a los naturales con doce soldados y la demás gente que pudiese . .. " La aparición is Julian S. Corbett, Drake and the Tudor Navy (New ork, Franklin, 1899), 2 vols., I, 27 6, 282-3. 14 AGI, Contaduría 859A, ramo 10 ( 1587); also, Contaduría 859B,, LCCG-6. 276 tanto de Drake como de Cavendish provocó la movilización de soldados -incluyendo flecheros indios- de la frontera chichimeca a enfrentarse con el peligro de la piratería inglesa. Y por la manera como está descrita esta entrada de cuentas, en tiempo pretérito, indica que Carbajal a lo menos dio principio a esta exótica empresa. O' quizá, teniendo en cuenta su notable sentido de exageración y deseo de ensalz~rse, don Luis haya discernido aquí el potencial para adjudicarse un papel heroico ante fa ·Corona. Es una vasta ironía que la historia de Carbajal el Viejo, como figura fronteriza, terminara en el preciso momento histórico, 1588-90, en que una solución diplomática y humana iba a poner fin a la sangrienta Guerra Chichimeca en la meseta central y sus bordes montañosos. La Paz Chichimeca de los Noventa, sólo en pequeña parte llegó a influenciar la extensa región que formaban las empresas Carbajal; alcanzó, en el lado oriental, principalmente a Saltillo y Mazapil y al territorio San Luis de la Paz-Río Verde-Sichú-J1alpa. Así, una pacificación fronteriza que, en general, confiere tanto honor a los capitanes-protectores y demás autoridades de esa época y lugar, al poner término a la pelea sangrienta, y a la esclavitud de naciones primitivas, substituyendo en su lugar responsable atención a las necesidades espirituales y materiales de aquellos rebeldes -programa de ayuda a gentes muy subdesarrolladas, como se diría en la terminología más moderna- andubo paralela con la historia ignominiosa de fraude, continua esclavitud, y mofa de las leyes reales que caracterizó el gobierno de Carbajal. La difícil personalidad de Carbajal el Viejo, el trato de esclavos y su continuidad, y el clímax del drama de los judíos con la Inquisición, que lo alcanzó y lo llevó hasta la muerte, todo se combina para hacer de la sección fronteriza Pánuco-Nuevo León-Huasteca, un lugar triste, en trágico contraste con la humana y .bien ordenada Paz Chichimeca del interior. En realidad, no me siento apesadumbrado de que mi interés en la fascinante historia de Carbajal, que empezara hace tanto tiempo, haya sido eclipsado por medio siglo de la guerra, pacificación, y amalgamación cultural que tuvo lugar en la altiplanicie, porque esto me alejó algunas leguas de las controversias y pasiones suscitadas por la historia de aquella familia. Pero sí tengo un pesar acerca de todo esto: El drama, las emociones, los prejuicios que emanaron de la familia Carbajal y sus gracias y desgracias y lo relativo a las complicaciones inquisitoriales, tendieron a apartar interés por otras facetas significantes de la historia del norte de México, y, como triste resultado, muchos fronterizos sobresalientes quedaron casi olvidados, sin que se prestara atención a sus biografías. Por lo menos una docena de otros capitanes y muchos episodios fabulosos de ese periodo, claman por atención literaria, por presentación ante el público y ante los letrados del 277 �mundo, como hechos de interés humano, de significancia histórica en el total de la vida de aquella época y la historia de Norte América. Ese periodo formativo del pueblo mexicano, básico para la historia continental, por mucho tiempo ha sido injustamente relegado al olvido, si lo comparamos con la prádiga atención que el movimiento hacia 'cl oeste ha recibido en Gringolandia. Así pues, aún en el momento de prestar merecida atenci6n a una de las admirables historias fronterizas, la de los Carbajal, anticipémosnos un futuro estudio y popularizaci6n de tantos hombres y mujeres y acontecimientos que fueron los ingredientes para la formación de una gente mexicana muy distintiva, los primeros norteños. Sección Cuarta CIENCIAS SOCIALES � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 1981 Número Número de la revista 22 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Historia, 1981, No 22, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource León, Gerardo de, 1926-1987 García Gómez, Alberto Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1981 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017320 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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