https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/305/5397/HUMANITAS._1997._Ciencias_Sociales.ocr.pdf fcb431299f0e977d1df7613e82b736f1 PDF Text Text 256 "¿Qué encantos son éstos?", se pregunta don Juan al ver a doña Beatriz, y lo mismo puede preguntarse un lector al acercarse a la obra: los encantos son los mismos de la comedia: una franqueza desenfadada, un estilo impecable y protagonistas próximos a la vida real pero lo suficientemente caricaturizados para que la obra contenga, como sostiene O'Connor, una semilla de critica social. No en balde el propio Calderón de la Barca, maestro de Sa1azar y Torres, manifestó sin ambages la admiración que le causaba su discípulo. E.M. Wilson, al comentar las Aprobaciones de Calderón, señaló que este dramaturgo "sin duda estaba influido por su amistad por su amistad hacia un difunto cuando alabó tan exageradamente la obra, pero sus tributos a la 21 destreza y habilidad técnica de Salazar no carecían de justificación" • En síntesis, El encanto es la hermosura... ofrece al lector moderno -y sin duda al espectador del siglo XVII- no sólo una Celestina singular, franca y refrescante; no sólo una velada crítica llena de humor, sino también nuevas interrogantes que estudios futuros habrán de atacar, como la intención profunda del dramaturgo, la ideología novohispana en la obra, el contraste de los finales conocidos, y, de comprobarse el carácter "mestizo" de la pieza, qué implicaciones tendría ello sobre lo contenido en la comedia. n Citado por T. A. O'Connor, •Language, Irony and Death: the Poetry of Sal.azar y Torres' El mainto es la hermosura-•, p. 61. Sección Tercera CIENCIAS SOCIALES �259 LA CONEXIÓN DE LOS CONCEPTOS EN LA SCX::IOL<XÍA DE LA DOMINACIÓN DE MAX WEBER Lic. Ricardo C. Villareal Arrambide Catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras, Coordinador del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autonóma de Nuevo León ......"'....• La Sociología de la dominación, en Weber, parte de las categorías sociológicas fundamentales por él elaboradas. No es posible circunscribir su estudio sobre la dominación dentro del solo contexto de conceptos tales como: Poder, autoridad, legitimidad, razón, carisma y tradición. El análisis de las estructuras de dominación se encuentra estrechamente vinculado -fundamentado- a los conceptos de "acción social" y "relación social", conceptos elementales de su teoría sistemática. En este trabajo intentaremos destacar cómo es que se lleva a cabo esta vinculación; cómo estos conceptos elementales constituyen la base de la pirámide de los tipos de dominación. Weber, después de definir a la Sociología como "una ciencia que pretende estudiar, interpretándola, la acción social para de esa manera expicarla causalmente en su desarrollo y efectos" 1; pasa al concepto de "acción social" . Esta es una acción en donde el sentido mentado por su sujeto o sujetos está referido a la conducta de otros, orientándose por ésta en su desarrollo.2 En principio, esta definición destaca dos aspectos importantes: a) el aspecto comprensible de la conducta; en el sentido de su importancia para la explicación de su desarrollo y efectos. b)El carácter subjetivo de la acción social; en el sentido de que si la comprensión no es acepsible desde el punto subjetivo def actor, la acción no tiene importancia para la sociología. Lo anterior implica la posibilidad de "Verstehen" sobre diferentes tipos de acciones; aún las no racionales e irracionales. Weber lo 1 Weber Max, "Econonúa y Sociedad", Ed. F. C. E. México, 1969, Vol. I, p. 5 21hid., p. 5 1 - .. �261 260 pone de manifiesto, posteriormente, en su cuádruple clasificación de la acción social. La acción social-dice- puede ser.3 1) Racional con arreglo a fines: determinada por las expectativas en el comportamiento tanto de objetos del mundo exterior como de otros hombres, y utilizando esas expectativas como "condiciones" o "medios" para el logro de fines propios racionalmente sopesados o perseguidos. 2) Racional con arreglo a valores: determinada por la creencia consciente en el valor -ético, estético, religioso o de cualquier otra forma que se le interprete- propio y absoluto de una determinada conducta, sin relación alguna con el resultado, o sea puramente en méritos de ese ............ valor. 3) Tradicional: determinada por una costumbre arraigada. 4) Afectiva: especialmente emotiva, determinada por afectos y estados sentimentales actuales. - c. . J L\f •J .; l ~;) 1 Definidos estos tipos de acción social, Weber pasa al concepto de " relación social": Esta es una conducta plural-de varios-que por el sentido que encierra, se presenta como reciprocramente " referida", orientándose por esa reciprocidad. La relación social consiste pues, plena y exclusivamente, en la probabilidad de que se actuará socialmente en una forma indicable, siendo indiferente aquello en que la probabilidad descansa.4 Este concepto es importante porque en el estudio de las relaciones sociales está implicada la existencia de elementos de regularidad en la acción misma, para que pueda haber una probabilidad significativa de que se den tales tipos de acción de modo que constituyan una relación definible.5 Así, por ejemplo, este concepto de "relación social" es básico en el análisis weberiano de las "colectividades sociales": Si una relación social es la conducta de una pruralidad de actores en cuanto, en su contenido significativo, la acción de cada uno de ellos tiene en cuenta las de los otros; entonces es posible hacer definisibles o caracterizables a las "colectividades sociales" (término usado por Weber, en vez del de" grupo social"). De esta manera, por ejemplo, un grupo organizado es una relación social en cuanto que individios específicos ejecutan regularmente la fución de imponer orden en el grupo. Un grupo organizado cuya orden de gobierno lbid., p. 20 !bid., p. 21 PArSOns Talcott, "La Estructura de la Acción Social", ed. Guadarrama. Madrid, 1968, P· 79' 5 3 4 se interesa por la validez te .torial grganizado. Un grupo organizad: ~s un grupo territorialmente pertenencia al . cuyos nuembros están, por virtud d . ~po, SUJetos al ejercicio legítimo de la a to "d d e su grupo autontanamente organizado ~ es un g!!!po lítiu n . a , es un . Es,e administrativo mantiene el orden de tr d po co s1 su cuerpo la aplicación o la amenaza de la fun físe _una zona territorial dada, por n.....d • erza 1ca Un grup lí • llllUI o s1 su cuerpo administrati . · o po tico es un ----:vo E?Jerce con éxito el li legitimo de la fuerza física para hac lir monopo o del uso -dice Weber- en que no hay o deja ::C : r lasus órde_n_es. En el momento clases de acciones sociales signifi ti proba~ilidad de que ciertas sociales) tengan lugar; un Estado c~ vamlen~ orientadas (relaciones ' por eJemp o, dE?Ja de existir.6 ° Ahora bien, la correspondencia d 1 . definidos en la clasificación . . . e os tipos de acción social, uucia1, con los concept b · dominación es casi evidente: dentro d 1 ºgnifi• os we enanos sobre la esto es ,,de la posibilidad de im e s1 . cado general de ,, pode r", ajena".7 Weber señala d ti poner la propia voluntad sobre la conducta os pos antagónicos que ti · mología: El poder que deriva de ,, . en~n interés para la en un mercado formalmente lib una constelación de intereses" surgida constituida, encargada de asi~e, del p~der que deriva de autoridad obediencia. Weber propuso rese e erlectéo ~ mundo y el deber de la rvar e nruno " domina ·ó " aque11as situaciones que exclu I c1 n a todas •constelación de interés"s ( f yeran e . poder derivado de una es era econónuca) y lo d finiºó probabilidad de encontrar obed • . d e como la para mandatos específicos.9 iencia entro de un grupo determinado r • racional . . . Al parecer' los dos ti pos d e acción d finid . manifiestan una congruencia con los ti e os más arriba, La acción racional con arreglo' a fin pos de poder antes mencionados. . es correspondería la e económico, o sea al " poder", dentro d " ª. es1e ra del poder acción racional c e una constelación de interés" La •dominación" yon :eglo a v~ores correspondería al caso particular la .i_,__ . , s especialmente -me atreve af uuuW1ac1ón racional lega1.10 Por otr lad ria a irmar- a la o o, como es de esperarse, la de IWebtr Max' " The Theory of social . and econouúc Or , o..____ · ti " , . : : Talcott, O p. Cit, p. 696 garuza on , N. York, 1947, p. 118 ' W...L.. R. "Max Weber'', Ed. Amorrortu, B. Aires 1970 p =s · y Sociedad" Ed F C E ' • .~rMax' "Econonua . ' •=' Siconsideraramos a la "domin º6 ',, . fu. ·.• México, 1969 Vol. I, P. 170 • fmes d , ac1 n en naón de una "acc-6 ·a1 ,, , ten namos que aceptar que la acción social d º . J n soc1 racional con a rreglo tTa 1c10nal también puede ser racional \ ¡ �262 263 dominación tradicional estaría vinculada a la acción social tradicional, y la dominación carismática -aunque Weber no es totalmente explícito en es& a la acción social de tipo afectivo. clasificación. De cualquier maner . _,.Jmente dentro de c al . a, repito, estos elementos se dan u qwer orden co t ' como racional, carismático o tradi . nal ncre o, ya sea caracterizado cio . &--·~· ' Esta correspondencia se ve más claramente, cuando Weber introduce una nueva clasificación: Los tipos de " orientación" de la acciónu, cada tipo de autoridad Nos interescsanmárr b~ características específicas de Dice: la acción puede estar orientada en términos de: .............. ,. l ¡,¡ 1 .! •t ··--. a) el uso: por uso se entiende la probabilidad de regularidad de una conducta en cuanto ésta constituye un ejercicio de hecho. (cuando este ejercicio efectivo descansa en un arraigo duradero se llama costumbre). b) El interés: se refiere a la probabilidad de regularidad de una conducta, en cuanto ésta descansa en el hecho de que los individuos orientan racionalmente su acción con arreglo a fines por expectativas análogas. c) El orden legitimo: que implica la orientación de la acción hacia la idea, por parte de los actores, de la existencia de tal orden como norma, o sea que es valorado en sí mismo. Como se ve, la convergencia de estas orientaciones es bastante clara: por un lado, con el "poder" referido a la esfera económica. Por el otro, con la dominación tradicional y la dominación racional. A este respecto es singular el hecho de que en esta clasificación de las orientaciones de la acción Weber no haga mención de los elementos afectivos que, desde luego, se vinculan con la dominación carismática. Asimismo, cabe señalar, que estos tipos de orientación de la acción que en su forma "pura" pueden ser relacionados con los diferentes tipos de autoridad, no se dan en forma separada dentro de una situación concreta. Una relación social concreta incluye normalmente los tres tipos de orientación. Téngase en cuenta que éstos son tipos Ideales que no existen propiamente en la realidad, o más bien, son tipos que no se dan en forma "pura" en una realidad concreta, sino que, generalmente, coexisten entremezclados. Así, en una relación social particular es posible encontrar estos tres elementos: Un elemento de orden fáctico, no normativo, el uso. Un elemento normativo de eficiencia (adaptación eficaz de los medios a los fines) y, finalmente, un elemento normativo de legitimidad. A éstos habria que agregar un elemento afectivo, aunque éste no aparece en la (También adapta medios a fines), lo cual seria incongruente. De ahí la importancia de Iasdot concepciones de la acción racional. u Weber Max, O p. cit. p.p. 804-805 No vamos a señalar y de .b. la • · s ien el intentar , airo tio de elementos que puedan la . ' encontrar algun . re c10nar los tres tipos d d . . menoonados. A mi juicio el concepto de ,,ord , . ,, e_ onunac1ón a,n esta cuestión. Este concepto ta d en legitimo tiene que ver "legitimidad": por un lado, la legi~:; os aspecto~ en relación a la cualidad de un ,, orde ,, puede ser considerada como una n o que, cuando menos I tr'b . lcfores. Por el otro, la le 'timidad ' e e~ i mda por los cualidad de un ,,ord ,, gi puede ser considerada como una en o que, cuando menos le trib . actores. Por el otro, la leoitimi ' 'da d unplica . . lo u1da por los o· ti es a posible explicar la adhesión efectiv d. h s mo vos por los cuales es primer aspecto se refiere a la clase a a ic_ o orden. Como dice Parsons, el adscrita al orden. El se do se r ~e motivos por los que la legitimidad es la legitimidad de gun 12 efiere a los ~odos en que cabe garantizar , un orden. Con referencia a este se undo garantía puede ser: a) puramente íntima b) g aspecto, la es afectiva o racional con arreglo a al y externa. En el primer caso; o v ores o religiosa 13 E 1 caso, es externa, en el sentido de ciertas e . . n e segundo edemas en términos de "interés" A , xpecta~vas de consecuencias paeden ser considerados como d~sin;~e:~ el_ pnmer caso, los ~otivos como una expresión de valores os. el orden es considerado lll!glllldo caso, los motivos se~~~ quedes valorado en si mismo. En el fines del actor o actores y los m ~esa ~s. Esto es, en función de los lograrlos. ' m os moralmente neutrales"' para ª . adscritaEna relaciónd a la "leoitimid o· a d" considerada como una cualidad un or en, Weber plantea otra cla ifi . desaparecen los motivos de "interés"· éstos . s cación, en la cual atribución de la legitimidad al d · De no tienen nada que ver con la los que actúan socialme te orden. . n~o de este contexto, dice Weber, .......__, __ n pue en atriburr valide l ' tim ...:1emunado en función de lo siguiente:ª z eg1 a a un orden Talcott, Op. a 't . p.p. ~ OI\A •ªPanons .., neber Max, Op. at, · p. 'Z7 11 lbid ., p.29 onr �264 265 En méritos de la tradición: validez de 1? que siem~re e:,tió. a) . ia afectiva: validez de lo e,emp · . b} En vrrtud de una cree™: . na1 con arreglo a valores. Vigencia de c) En virtud de una creencia racio . . 1 absolutamente valioso. lo que se tiene como a ?dº 'ti ente en cuya legalidad se cree. d) En méritos de lo estatuí o posi vam ' carismático hace de su sucesor, por revelación manifestada en oráculos, por medio de la búsqueda de la cualidad carismática en una persona particular, etc. Para nuestros propósitos no es necesario describir todos los tipos posibles de sucesión. Sin embargo, hay un punto importante a este respecto: la idea de que el "carisma" puede trasmitirse, mediante un ritual, de un poseedor a otro, o que puede crearse en una persona nueva. Lo que sible observar, el concepto de legitimidad, en ~guna C~mo es po . s de autoridad. En cuanto a las tres pnmeras medida, vincula los tres tipo . insistir· es clara la conexión con los , tanteadas no creo necesano ' gl categorias P . . d 0 inicialmente: la racional con arre o a tipos de acción social menci~~ : E uanto a la cuarta categoría, esta valores, la afectiva Y tradicdio~ ·d ny~ que la legalidad de lo estatuido ti'tuí'do Parece ser de tipo residual o enva o, · nte un orden ya cons · positivamente supone necesaname implica la disociación del carisma de un individuo particular, convirtiéndolo en una entidad objetiva y transferible. En particular, puede convertirse en carsima del cargo o función. 17 !ª ·-c.1 1 ' . 1 1 -! IJ ..:§ ! ---.; . . , sta donde se puede llegar, en relación a los Ahora bien, ¿Es aqui ha alid 'tima atribuida al orden por 1 tipos de creencia involucra~os ~n ladv 1 ~fad a un orden determinado, los actores sociales? ¿La a~buciónd,/ egiiales (racionales, afectivos y li lamente motivos uerenc . . . imp ca so la '6 al mismo? Yo creo que no: existe un pnncip10 tradicionales} en re ci n · ,, . " 1s unificador más general: el concepto de carisma . . . . d arisma16 Weber señala que En el capitulo sobre la rutiníZaci6n e1fue d la' rutina diaria y de . . tá especificamente era e la autoridad carismática es ti'd es diametralmente opuesta a la f . que en este sen o . la la esfera pro ana, Y . te la autoridad burocrática y a autoridad racional; particularmen licaciones de la sucesión son autoridad tradicional: Por lo ~to,. 6 . mientras el problema a que se diferentes para cada tipo d~ do~aci n~ desaparecer el jefe carismático enfrenta la autoridad carismática, es bl ara poder ejercer la d ir una base esta e P personal- el e consegu . dominación la situación se presenta dominación, en los ~tros dos ~~de . ambios dentro de una estructura de un modo contrano: como m ucir c rígida e institucionalizada. i:s . :t . . d e1 cans · ma requiere de. un tid la institucionalización En este sen o, . autoridad carismática. Existen proceso de trasmisión o de sucesión ~e .la por designación que el jefe diferentes tipos posibles de sucesi n. Op. ci~. P· _8C17 Ca . ,, En Etzioni (ed), "Los Cambios Sociales", Ed. F. 1•Weber Max, "La rut:inización del nsma , C. E. México 1968, P· 57 El proceso de rutinización del carisma, no se limita al problema de la sucesión; sino que, el problema más fundamental es el de la trasmisión de un "estado mayor" administrativo carismático a un personal administrativo adaptado a las condiciones de todos los días. En este contexto, la relación del carisma con el concepto de •legitimidad" aparece de la forma siguiente: Si el "carisma" es una cualidad de las personas y las cosas, en virtud de la cual se ven específicamente separadas de lo cotidiano u ordinario, entonces el "carisma" no es una cualidad de la "acción", propiamente hablando. Es una cualidad que puede ser transferible y hasta objetibable. Así el carisma en el proceso de rutinización puede tomar dos direcciones: o bien puede tradicionalizarse o bien puede racionalizarse. En el primer caso se trasmite por herencia y tiende a convertirse en un criterio de legitimidad de un orden tradicional. En el segundo, el "carisma" puede ser transferible u obtenible por personas; también el carisma puede ser transferible a un cargo o a una estructura institucional. En esta última posibilidad, el carisma resulta inherente al cargo o al sistema objetivo de reglas, lo que parece indicar el camino que lleva a la organización burocrática y a la legalidad como criterio de "legitimidad". El punto eaencial, como dice Parsons, es el de que la búsqueda de la fuente de •legitimidad" siempre devuelve a un elemento carismático, sea por SUCesión apostólica, derecho revelado o una voluntad general. 18 El carisma, pues, está estrechamente vinculado a la "legitimidad". Es realmente, en el sistema de Weber, la fuente de legitimidad en general. 15 Parsons Talcott, 17 lhid., p. 29 •Panons Talcott, Op. Cit p. 811 \ �266 -e. 1 . . guno de los tres tipos ideales de dominación, Para terminar, run d histó · Lo nea. que, a dice Weber, acostumbre a d arse " puro" en la realida tual en la forma más pura . . . d be · ped' la fiiación concep su JUlClO, no e un ir ,. es señalado explícitamente tru "ón Como ya se v16, Y posible de su cons e~ · d . ma al ser absorbido por lo cotidiano, 1 por él,19 la transf~rmaoón i e cans iricas de dominación. Su tipología explicita la coneXIón_de_las ºnru:.em~a el trabajo histórico concreto, nos sociológica tiene la sigwente ~en Jél p aro· ular de una forma de "bilid d de decir en el caso P c ofrece la posi a 11a ha d carismático, de burocrático, de dominación, lo que en . e Yte ~ que su esquema de conceptos tradicional, etc. Weber Jamás pre n 6 SOMERO PANORAMA DE LA SOCIOL<:x;fA ACTUAL. Dr. José María Infante fuese exaustivo. . . '6 de los tres poderes (tradicional, racional y La distin~1 n , signifi"cativa, en la medida en que carismático), ha dicho Aron, sólo sena "d algun ' tipo 20 Esto es, d ser subsunu os en · los innumerables poderes pued~n "d d histórica no sea radicalmente .d e que la 1vers1 a ed en la m I a n . mi . "cio Weber logra porporcionarnos un incoherente. En es~ senti~o, ª bar~ c;sa que el sostenía profundamente, esquema comprens1bl~. Sin em d g ' ahistórico en el que deban quedar esto no implica que exista un o~ en_supr integradas las singularidades históncas. ¡ 1 267 1 .t L Suele ser un lugar común de la expresión científica señalar a la IOCiologf.a como una ciencia nueva o joven, como un modo de exculpar las deficiencias o m.aHormaciones que se le adjudican. Como ya lo he señalado en otras ocasiones, el bautismo no es el parto y aún cuando no es éste el lagar para discutir el nacimiento de la sociología, me parece obvio que no es tan joven como parece y que esta supuesta juventud tampoco puede ser la explicación de los pretendidos males que ostenta. Pero sí podemos atar, con Anthony Guiddens (1979), que cada autor que ha escrito sobre IOCiologfa desde principios del siglo XVIIl -porque Guiddens propone a Vico como el iniciador de la sociología-, ha pretendido y se ha propuesto amo el iniciador de una nueva ciencia que rompe de manera total y lbeoluta con el pasado. Las rupturas en ciencia también han sido un tema de gran parte de la epistemología de las ciencias en este siglo -ya a punto de concluir- y tampoco puedo hacer aquí un análisis de ello. De manera que si no podemos volver hasta los orígenes ni tampoco revisar las dificultades de la construcción epistemológica para presentar el panorama de-la sociología actual, ¿dónde hacer el corte y cómo presentar los elementos sobresalientes?. Convencido de que, en cierta qiedida, la respuesta a la pregunta llllerior no puede ser más que · convencional y de que toda . d" Ed F C. B México, 1969, Vol I.p . 173 . 1,weberMax, "Economía y~ • ' W -~ ~ " ffi Político y el Científico", Bd. Alianf.l. 111 Aron Raymond, " Introducoón , Bn e r , Madrid, 1967, p. 54 COIIVencionalidad no es más que un acto de poder que a veces difícilmente paede autojustificarse, no parece haber muchas opciones. Tratando de no ll!rarbitrario, me pareció interesante analizar lo publicado por International \ �269 268 sociology, la revista respaldada oficialmente por la ISA (Intemational Sociological Association), que aspira a reflejar la investigación y los intereses de la comunidad internacional de sociólogos y que define como sus objetivos: 1. Presentar los avances de la sociología; 2. Proporcionar nuevas orientaciones para la investigación empírica; 3. Identificar los procesos y desarrollos sociales que tienen importancia comparativa transnacional; 4. Analizar los diversos aspectos de la estructura y el cambio social a nivel internacional; 5. Intentar análisis sociológico comparativo; 7. Demostrar la relevancia política de la sociología aplicada a la solución de los principales problemas en el mundo. Tomé en cuenta el período que va desde marzo de 1988 hasta diciembre de 1994, lo que significa 28 volúmenes de 179 artículos que cubren, en diversa medida, los objetivos señalados. En una primera presentación superficial, veamos algunas cifras y estadísticas: en cuanto al país de origen de los trabajos, los Estados Unidos de América tienen el mayor número, con 21. Le siguen Alemania (20: aqui debe tenerse en cuenta que el período comienza con dos Alemanias y concluimos con una), el Reino Unido, China e Israel (9cada uno), Polonia (8), Holanda (7), Francia y Canadá (6), Australia (5), Brasil, Bélgica, India, Suiza y Austria (4) y un resto de países con menos. De México hay uno solo, de Guina Zabludovsky, sobre la utilidad de la teoría weberiana en América Latina (Zabludovsky, 1989). A primera vista, parece una representación un tanto desigual, pero no nos apuremos a sacar conclusiones: ¿cómo sería una distribución equitativa?, ¿qué criterios deberíamos establecer para pod~r hablar_ de~ representación adecuada o justa de la producción sociológica internacional?, ¿debería haber igualdad entre todos los paíseS, independientemente de toda la consideración, o deberíamos tener en cuenta variables como nivel de desarrollo socioeconómico global. proporción de sociólogos o escuelas de sociología o cualquier otra variable?. Evidentemente es un tema complejo y puede presentarse una discusión que vaya más allá del criterio estricto de publicación;_Y tam~ es mi intención aquí hacer un análisis profundo de esta compleJ8. c u ~ La misma revista publica en número 3 del volumen 5 correspondiente ª septiembre de 1990 varios cuadros comparativos sobre el número de trabajos recibidos, aceptados y rechazados en el período de 1985 a 1990 que puede ser interesante analizar. La clasificación de los países segu'n el nivel de desarroll h d' o umano en alto, me iano o bajo está tomada del informe publicado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD, 1994). Debido a ~ ~tos contrastes que suelen darse en el interior de los países, la ubicación de uno de ellos en un nivel particular puede suscitar discusiones: es elM~ caso de ·Colombia, colocado entre los países de nivel alto _ · . por enctma de c;uCO, me1usive-, mientras que Cuba está situado entre I d ~--ll d' os e _..u o me ~o, pero preferimos utilizar esta clasificación antes de ~ una propia que estaría sujeta a críticas más contundentes. Si aplicamos la prueba estadística de chi cuadrada a la tabla nº 1 ~ fil . ,oo l!llCOil os erencias significativas, o sea la proporción entre trabajos ~dos o rechazados no depende de la procedencia, por lo que ~os_ pensar que el consejo de redacción de la revista tendría en COI1S1derac1ón solamente el valor científico o académico de lo tr b · ind d' s a a1os, epen 1entemente de su lugar de procedencia. Si vemos en detalle el número d~ trabajos ace~tados y rechazados por países, aparecen algunos datos c~osos: Argentina y Hungría son los que tienen la mayor proporaón de rechazados (100%) y, recíprocamente China es el que tiene la mayor proporción de aceptados (100% ). En cuanto a los países de desarrollo humano bajo, la India representa alrededor del 50% de aceptados Y rechazados y el hecho de este país clasificado en este grupo ~ el P:oblema Yª. mencionado: un promedio de ingreso per cápita bap Ycon mas de 800 millones de habitantes, la India tiene una proporción de su pob~ción de entre el 10% y 12% que goza de niveles relativamente altos de bienestar y desarrollo -proporción que representa una población mayor que la de todo México- por ello una evaluación más justa debería k>mar ~ c~enta la estructura de la producción, la proporción de escuelas de soaologia ~ntre las universidades y su importancia relativa y otros datos que pudieran mostrar más adecuadamente el valor e importancia del ~ e r sociológico en el contexto, datos que por supuesto no poseemos. Si lenemos en cuenta el orden de los países según el número de trabajos ~ta.dos, encontramos el primer lugar a EUA, seguido de Alemania· 3° Reino Unido; 4º, Francia; 5º, India y Polonia; 7º, Canadá e Israel y ~ ocupando el lugar _16º. Si consideramo_s ahora el orden de los países en cuanto a los traba1os aceptados, el primer lugar lo ocupa Alemania y l!D:ontramo~ en se~d~ lugár a EUA, 3º, Reino Unido y Polonia; 5º, ~~' India Y China; 8 , Francia y 9º Israel. El país conflictivo es China: plicar la prueba rho de Spearman, el coeficiente con China incluida es _ l116 (correlación prácticamente nula, lo que indicaria diferencias claras entre la presentación de trabajos y su aceptación); mientras que sin China �270 el coeficiente alcanza .76, lo que muestra una relación razonablemente alta entre presentación y publicación de trabajos. - ....... Otras estadisticas generales interesantes se refieren a las citas y a los temas tratados. Los autores más citados son, en ese orden, Max Weber, A. Giddens, J. Habermas, l. Wallerstein y A. Schutz. La sorpresa, en cierta medida, la constituye la aparición de Jmmanuel Wallerstein, un sociólogo del llamado "primer mundo" que en su etapa inicial desarrolló investigación de campo en los últimos vestigios del África colonial y ha publicado, entre otras, una ambiciosa obra de tres volúmenes con el titulo global de The Modern World System aparecidos respectivamente en 19'74, 1980 y 1989. Su trabajo ha sido cuestionado por presuponer un sistema mundial unidireccional y unidimencional, pero sin duda parece ejercer un gran atractivo entre los jóvenes sociólogos de países africanos, dado que todos ellos lo citan como punto de partida de referencia en sus trabajos sobre modernización y cambio social (la disparidad debida a su casi nulo conocimiento entre nosotros puede ser motivo de interés). Otro elemento a destacarse es que una tercera parte de los trabajos contienen autorreferencias, o sea que los autores se citan a sí mismos con bastante asiduidad; sin duda, no puede formularse un juicio absoluto en este punto, pero no deja de llamar la atención este autocitarse. Sabemos que en una época los burócratas que manejaban las asignaciones de presupuesto de apoyo a la investigación tomaban como un importante elemento de juia> el número de veces que un autor era citado y quizá esto sea un efea> residual de ese criterio burocrático. En lo que hace a los temas tratados, el primer lugar está ocupado por la teoría general (28.5% ), seguido por temas de teoría política aplicada (19%), temas tendientes a ana1iz.ar y explicar el "tercermundismo" (14%), teoría económica (12.8%), problemas epistemológicos o metodológicos (11.2% ), teorías sobre la condición femenina (7.8%) y teorías sobre procesos religiosos (4.5%). Dado que muchos artículos tocaban más de un tema, la suma de estos porcentajes es superior a cien; además, un análisis cualitativo de temas y enfoques muestra algo más interesante y significativo que valores porcentuales. 271 de la sociología. Como lo señalaba M congreso Internacional de Sociolo argaret ~ e r (1991) en su mensaje al de la sociedad significa que lasgía ~e/!iªdnd en 1990, la globalización primarias de la sociologta' Es ·d socie ª es ya no serán las unidades • ev1 ente que Arche ba el equivalente de nación-estado, cate orla u r F:'nsa. que sociedad es lffllllda; creo que cuando habláf q e ~~oló~camente debe ser .d d amos de sociedades" teníam auy-.. uru a es más o menos lias . os iderdependencia y autonomía, lo que c~n cierto grado de 111 fronteras nacionales, pero que la idea deomc1drr_ en ~gunos casos con tinto la independencia como la a to mía _globalización, al cuestionar IIÍIIIIO de la sociedad 'Un N u no M ' obliga a reconstruir el concepto ~:--. uevo undo' y 'Un Mundo' se ha --waan, para Archer y . cen . a su vez convierte en el ob· IIICIOJogfa. La formulación ha s1·do .ti d Jeto de esta nueva en ca a por lo qu · lifiº qae pareciera ser implícitam te . . e _simp ca y por lo diversidad (Smart, B 1994) Es en_d se objetivo: la integración de la · · evi ente que la · l , la paralela o derivada de la mode . . socio ogta del desarrollo y 6 llrea de producción científica en n, dq': ocupan gran parte de la 0 qae relaboradas completamente ante la ~~ e n ser repensadas si no es noc1 n de un solo y único mundo. --'""-tas poda;:~ . . =ci, Creo que lo que el fenómeno de la l baliza . Df'O!Sidad de dejar a un lado los ó od g o crón nos impone es la '-. c m os esquemas d .ed uwderas ligados a los límites e SOCI ad y sus anidad de las sociedades aho~::r:~de ~ territorialidad para pensar la k, que nos obliga a definir'· tambºé i:m,mos estrictamente sociolóuicos· I n urudad d· · o· ' perspectiva. Pero si esto . y xvers1dad en una nueva planeado algun;s años : . : ~ i - z : ~ n y Gi~dens (1979) ya lo había tiempo y espacio deben se d nociones de cambio social, . r repensa as en la teo · . amcepción de la agencia tamb·é . . na SOCIO1ógica. La t... I n entra en cnsIS· ·có d .. agentes construyen su sociedad d . l mo y e qué manera agencia las acciones de otras socieÍad; qué modo ~ctúan sobre esta pensamiento romántico asociado al il .. y sus pr~p1os agentes?. Un de la acción social de los m·di ºd unurusmo ha creido en la capacidad . vi uos para produc· la tr f . propias sociedades con sentido autón d . ; . ans ormación de sus m los criterios de territorialidad la .d qm; . e i ~ntidad; mantengamos o ler relaborada. Pero si las n~io~e:ª 11. El tema más analizado y discutido se refiere a la constitución de la sociedad y lo social, tanto en sus definiciones teóricas como en SUS dificultades epistemológicas. El fenómeno de la globaliz.ación ha obligado a reconsiderar las definiciones sustanciales y por lo tanto, la materia miSl11I d: i::;::a: social ~bién debe pro_blemáticas, no menos sucede con la de ser h i a y social . han sido IOdedad; la idea de un ser human . umano Y la de suieto de esa 0 desde una cierta . ~versal, que sigue teniendo vigencia perspectiva, deviene en compl1>m -,- realida d conceptual �Z/2 . ºd d de la experiencia humana y del cuand o tomamos en cuenta la diversi a lenguaje que la capta y representa. . . la sociedad es compleja, la de la sociologfa Pero si la diverstdad de d tran la diversidad de puntos tr baJOºs presenta os mues 1 no lo es menos: os a . la sociología presenta aún, a pesar de partida teóricos y metod~lólgi~o~ qudeo haber aspirado a una unidad de ento 'socio ogia pu . de que en su mom la dº ºdad de fondo En ese sentido, la día ultar iversi · . forma que preten oc ºd a falsos 'universalismos' adquiere 1 ue ella consi er O critica de Archera q , d la modernización que presenta a importancia y si~cado; una meta única y uniforme falsea la las diferentes sociedades en po d f tasías escatológicas como las de historia y falsea la realidad y pro . uce an , ral de la sociedad y la (1992) Pero si la teona gene Francis Fukuyama . d . is de conversión, no menos ocurre sociología presenta hoy una agu a cns en los campos particulares. :o:W: --- . ha algunos temas sobresalientes. En Mencioné más arnba ~ue Yal . te político son los primeros . · 1 s dedicados s 15 ma d orden de rmpor~cia, : difi ultad de establecer categorías absolutas e (reitero la aclaración de cmá . ) Los de esta área se refieren, por . anto a las te ticas . al pertenencia en cu variedad de problemas con relación uso_ y supuesto, a una gran . ºedades, a sea a través de la acción distribución del poder en difere_ntesd soo la mulr- a través de políticas . al hista -sometí.en o a ,- , . patriare o mac . . s con intereses ideológicos com0 especificas como las de_ nugración º. ~:tas. La pregunta central que los movimientos ractStas o nacio_ ué cambian las revoluciones o los podríamos extraer de tod~ ell~ es ¿q uál es la contribución del agente procesos sociales revoluc1~nar~os ~s revoluciones de este siglo en el humano a ellos?. La experiencia . na son puntos de partida para . ·éti la mexica mundo -en espec~ ~v1 ca y teoría que, incluyendo revoluciones como poder encontrar el rmc10 ,~e una . ,, ueda llevamos a una teoría g ~ la de la agricultura o la industria p Co dos consecuencias lógicas que nos permita resolver bola p~eóguennte SC:iólogos e historiadores en _la . bl la estrecha cola raci n ,, "material inevita e~: . "de "material de segunda mano , º. . construcción teónca y el uso d . ,, en el trabajo de investigaoón. A . ,, d ,, fuentes secun anas . en la secundano o e . tad Las teorías revolucionarias, esto me referiré en último ap~ : · ºdeas de 1) voluntarismo dt;, los medida en que aparecen asumir s t tec. .entos y 3) la posibilidad de agentes; 2) contingencia de los acon 1Dll lll. c., \ •1 1 1 ... ! \ J ~ ~§ ~ Je 273 alternativas múltiples para el futuro se opone n las teorías desarrollistas o evolucionistas que, por el contrario, se sostendrán a partir de ciertas suposiciones contrarias: 1) cierto fatalismo, que asumiría la inevitabilidad de los cambios sociales, 2) un progresivismo adscrito a la unilinearidad o direccionalidad de los cambios y 3) un finalismo de lo perfecto, alimentado por alguna forma de utopismo (Sztompka, p. 1990). Probablemente, ninguna de las dos posturas represente la realidad de manera adecuada, pero ello no es más que una indicación de uno de los caminos posibles: debemos trabajar en tratar de producir una teoría de los cambios IOCiopolíticos más satisfactoria y por lo tanto más sistematizada y comprensiva. La aparición en los últimos tiempos de movimientos de afirmación de diversas formas de prejuicio ideológico, como los nacionalismos, fundamentalismos o racismos parecen haber tomado por sorpresa a las mentes "bienpensantes" que oscilan entre la condena en todos los términos posibles a estos grupos hasta la no fundamentada reiteración de la esperanza de un " no volverán ", como si la racionalidad que algunos aefan habíamos alcanzado fuese universal o como si la sola expresión de los deseos pudiese cambiar o frenar la realidad. Sin embargo, podemos ooincidir en dos aspectos: la incapacidad de la teoría sociológica para dar una interpretación de estos fenómenos y la consecuente inoperancia práctica para detenerlos o transformarlos. El hecho adicional de que un personaje como Radovan I<aradzik (el líder serbio-bosnio nacionalista) Oltente formalmente el título de psiquiatra no parece más que agregar confusión. Tráteselos de la forma que se quiera, el esfuerzo del análisis e interpretación de estos movimientos es impostergable; no sólo por la idea lllhelante de erradicarlos sino por la no menos necesaria de evitar su l!pUación en todas y cualquier sociedad. Asimismo, los acontecimientos de 1989 en el mundo dos enfrentaron a una nueva realidad, caracterizada por la motivación de grandes sectores sociales contra las diferentes formas autoritarias del l!llado moderno con consecuencias diferenciadas, desde el aumento de la represión en China hasta la transforma~ión poUtica de Sudáfrica, pasando por la indulgencia nacionalistá en Chechenia o en otras regiones del otrora centralizado y rígido bloque soviético. Para algunos autores, como Edward Tiryakian (1991), estas manifestaciones son la "tercera ola" de una serie de llllnifestaciones que hacen a la "crisis de legitimación" del estado moderno YI planteada por Habermas en 1973 (cfr. Habermas, J. 1975) y que podría \ _\ �274 275 1 tado moderno es cada vez más incapaz o resumirse diciendo que e es . la lealtad de los gobernados ineficiente para asegurar el_ com¡ro~:iad. Para algunos autores, el hacia las estructuras normativas e óouc·o el desarrollo social y el . 0 el desarrollo econ , . lítie desarrollo po_ , . diferentes exigencias y diferentes lógicas; la desarrollo sociocultural t i ~ la y la sociología del futuro deben cuestión es teórica y empfrica a vez buscar una respuesta para ello. - ....... de interpretación del fenómeno Unido a lo anterior, un esfuerzola gunda preocupación en orden d' " parece ser se llamado "tercermun lSII\O d 'ed d está cuestionada, es obvio que de importancia. Si la categoría 'b~ ~if~ias entre cada una de ellas la correspondiente a las post ~ . entre sociedades?. ¿Es sólo un también lo estará. ¿Qué hace laf diftoerenoas o una combinación particuJar de • son otros ac re aspecto econÓnuco, • tas son capaces de sostener . , 1 escolimosas más econonus . --:-'ellos?. Ni aun os te onómicos como tasas de mvcu,w11 que todo se debe a factores puram~ :esarrollo es la eliminación de la 1 o tasas de inte~és. Ideas leo" pierden valor cuando se las pobreza, la desigualdad y e . p tecimientos internacionales. De examina bajo la lu_pa de los ~~~~~: misma de las categorias de manera que, partiendo de d fini'do y analizado nuevamente; se todo debe ser e . Ó · desarrollo econ mico, . ha 6 •ente la producoón, pero trata por supuesto, de meJOrar y cerredis~tri~b ción del ingreso en la '. alizar l efectos de la u también de an . os 'almentt -aunque éste parece ser un tema econonúa y en la sociedad y' especr ó .o .. las metas del desarrollo econ nuc . tabú-, d e redifinir coi°':~ . tro desafio teórico y práctico: de El crecimiento demográfico esd o en que se incrementa la . te 92 millones e seres ,,___,1 los aproximadamen % de ellos nacen en países wwuauOI población mundial ca~a. año, el 93 Hasta ahora, mucho de la politica de tercermundistas (Urqwd1, ~- 1~5). través de los lentes de la econouúa y población en el mundo ~ sid:~:~~ defectuosas, ha sido ineficaz para ello, además de conducir a l últimos tiempos, en todos los almente ocurre En os binada entender lo que re . . haba' do debido a la presencia com . ..,.,.,_ la tasa de nacmuentos Jél ed 'ó r.emeruna· una reducci6D i-----, r · r ucaci n ,, , . . de cuatro factores: ~ mayo Y ~ la expansión de medidas sam~ Y de las tasas de mortalidad a partir .e ó . os -trabaJO' y disposiaonel •ó d los medios econ nuc de de higiene, la expans1 n e del debate público sobre los modos para el consumo- Y un sociológica de la dinámica demog,6&:a vida (Sen, A. 1994). ~na die. nes para comprender elfenómeno de deberá estar en me)Ores con 10 ªu:°: aanera global y contextuada, atendiendo a los factores culturales, paioosodales, políticos y económicos que llevan a un agente social con (ll'lderfsticas especiales -la mujer- a tomar la decisión de buscar el embarazo, evitarlo o interrumpirlo, según sea el caso. Pero si la economía se transforma, las formas de trabajo también lo lacen. Los procesos productivos actuales se caracterizan, en general, por 1111 mayor incorporación de tecnologías avanzadas, con efectos sobre la eocación, los movimientos de población, la composición cualitativa de la fama de trabajo y las actitudes psicosociales; Lu Juianhua (1991) muestra cómo las relaciones entre trabajadores y directivos en las empresas chinas · l!lllán enmarcadas en un ambiente organizacional particular que conduce a • nula participación de los trabajadores en la toma de decisiones en las empresas y cómo las altas expectativas de los dir~tivos son incapaces de motivar a los trabajadores a participar de manera más activa y amprometida. Pero debemos tener en cuenta que no sólo en China aparecen cambios asociados a las formas de trabajo o fuerzas productivas, lino que en todas las sociedades hoy asistimos a una radical y lffl>lucionaria transformación cuyos efectos abarcarán, sin duda, un tiempo prolongado. Siguen en importancia cuantitativa los estudios de género. Y con lis especiales excepciones, se mantienen una pauta que ya he denunciado en otras coacciones: los estudios sobre la mujer están hechos casi siempre por mujeres, como si la ubicación de la mujer en el sistema social fuera un 18111\ID exclusivamente femenino. Un elemento a destacar es la creciente interpretación teórica -resultando de la correspondiente complejidad de la construcción de una teoría cada vez más abarcadora- que se manifiesta en lll pasaje de trabajos que rescatan descripciones de denuncia de las qasticias a los que tratan de explicar la dinámica de las condiciones de ecislencia de la mujer en las diferentes sociedades. Gay Young, Lucía Fort yMona Danner (1994) desarrollan el concepto de "desigualdad de género" para distinguirlo del más usual en los estudios o análisis comparativos de "llatus de la mujer". Ellas definen la desigualdad de género como la "divergencia de partida en la representativa de la mujer y el hombre en las dimensiones clave de la vida social". El hecho de hayan encontrado que las diferencias de edad en el matrimonio sean mayores en las clases bajas y en los países de menores ingresos muestra que Ja desigualdad de género es, en muchos casos, un problema de poder que recae en el ser humano a quien la cultura define como más débil y que debemos intentar buscar es �277 'Z76 por qué la mayoría de las culturas definen a las mujeres como más débiles; que quede claro que este problema, así planteado como problema de representaciones o de conocimiento social no intenta justificar ninguna forma de explotación de la mujer ni ampara de todas las injusticias 0 sometimientos de ninguna mujer en ninguna parte del globo. El trabajo de las autoras citadas es un intento de apoyar nuevas formas de análisis para el desarrollo de políticas más adecuadas para lograr la transformación de las estructuras sociales en apoyo de una igualdad real de mujeres y hombres en la vida social y, por ello, una contribución a este tema inacabado (¿alguna vez acabable?) de las desigualdades humanas. precedidas de manera diferente. Esta epistemología del sentido común, al ~uir principios como 'si dos teorías se refieren a un fenómeno, sean T y r, diferentes una de la otra, entonces sólo una puede ser verdadera', o 'una teoría verdadera de un fenómeno deberá representarlo tal como es' o 'todo tiene una causa (¿única?)' que pueden ser considerados como de validez universal en la vida cotidiana, crea confusiones y genera falsas creencias cuando se aplica en otros contextos, en especial los que atañen a la validez científica. Debemos, por tanto, revisar nuestras ideas de cómo se produc~ nuestro conocimiento de las ciencias humanas y cómo construrmos las categorías de análisis y llegamos a conclusiones sobre él. Otro aspecto que me parece interesante resaltar es que la gran El último de grandes temas en cuanto a importancia se refiere a la teoría de las organizaciones. Supongo que como una de las tantas consecuencias nefastas del neoliberalismo, en los últimos tiempos tanto los estudios empíricos como las teorías sobre las organizaciones habían insistido en la versión de un hombre racional actuando en organizaciones racionales y confundiendo otra vez el deseo con la realidad. Creo que por suerte todavía contamos con sociólogos que no se dejan entusiasmar por los mitos y pueden trabajar en la búsqueda de explicaciones verdaderamente sociológicas del comportamiento humano. En esa línea, un interesante estudio de Yiannis Gabriel (1991) nos muestra como los cuentos en el interior de las organizaciones, sean cómicos, trágicos o épicos, son construcciones simbólicas que no se expresan más que cumplimientos de deseo y que deben ser analizados como mitos que expresan los sentimientos de los miembros hacia su organización y explican en parte por qué la mayoría de los ejecutivos de la actualidad prefieren enfrentarse a los dragones antes que matar a los mitos. Es muy difícil poder establecer conclusiones con pretensiones de validez universal, pero pretendo sólo remarcar algunos de los aspectos analizados en lo anterior: Otros trabajos se refieren a tiempo libre, a las crecientes formas de criminalidad y violencia, a la aparición de las mafias en sociedades que aparentemente no las sufrían -como la ex URS5-, lo cual puede ser motivo de extensos comentarios y análisis que quedarán para otra ocasión. l. La teoría sociológica sustancial debe ser una fuente permanente de reflexión y análisis, tanto en lo concerniente a la idea misma de sociedad a la forma de representarla y simbolizarla en sus aspectos estructurales y dinámicos. IV. 2. En consecución de lo anterior, se · hace cada vez más necesario un Otra área temática infaltable se refiere a la epistemología de lo social y la sociedad, así como a las estrategias metodológicas para su estudio. Raymond Boudon (1988) dice que el sentido común está presente en muchas discusiones científicas, al menos en el campo de las ciencias humanas y que cuando descubrimos esta presencia -generalmente oculta-, las discusiones, proposiciones o teorías de las ciencias del hombre son may~ría de los trabajos no provienen de estudios de campo, sino que traba.Jélll con lo que podríamos llamar 'datos secundarios' o 'datos de segunda mano' o sea con informes de investigación de campo, estadísticas elaboradas por otros con similares o diferentes intereses, documentos de diversa procedencia, reinterpretados a la luz de los objetivos nuevos que se proponen. No tengo ninguna objeción a esto -Kepler es el más instructivo ejemplo de este análisis en la historia de la ciencia-, sino que creo advertir que los planes de estudio actuales en las carreras de sociología no entrenan a nuestros alumnos para ello. v. estrechamiento de los lazos entre sociología e historia: una sociología que no busque su justificación de los datos históricos puede ser tan vacía o estéril como una historia sin teorías de interpretación o explicación que trasciendan la anécdota y la enmarquen en un contexto de significado. \ �278 3. Hay temáticas específicas que requieren de trabajo teó~co constante, ya sea en sus aspectos generales como en elementos p~cular~, co~o la sociología política, la sociología del desarrollo económico, la soc10logta del género y la sociología de las organizaciones. 4. Hay que revisar los aspectos metodológicos de la f?rmac~ón de los futuros sociólogos, en especial en lo que hace al tra~JO de 1?te~retar datos para explicar procesos sociales globales o que trascienden s1tuacrones muy específicas. 279 Referencias Bibliográficas ARCHER, M. 1991 Sociology Jor One World: Unity and Diversity, International Sociology, vol. 6, nº 2, 131-147 BOUDON, R. 1988 Common Sense and the Human Sciences, International Sociology, vol.3, nº 1, 1-22 FUKUYAMA, F. 1991 The End ofHistory and the Last Man, Nueva York: The Free Press GABRIEL, Y. 1991 On organisational Stories and Myths: Why it is easier to Slay a dragan than to kill a myth, International Sociology, vol. 6, nº 4, l - ... :- \ 427-442 GIDDENS, A. 1979 Central Problems in Social Theory. 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YO~~G CUERPO, PERCEPCION CORPORAL Y PODER PATRIARCAL RT M. DANNER 1994 Moving from 'the status oJWomen, ~-~ 1~~quazYty': Conseptualisation, Social Indicators andan Dra. Veronika Sieglin Profra. Investigadora de la Fac. de Filosofía. Dra. en Sociología en Marburgo, Alemania. E:pi~cal Aplication, Interational Sociology, vol.9, nº 1, 55-85 ZABLUDOSKY, G. 1989 The reception and _utility of max Weber's concept of . . l'tsm tn . Latí'n America' Internatíonal Soaology, vol. 4, ...... patnmoma Núm.1, 51-66 1 Introducción Desde hace tiempo estoy trabajando sobre desarrollo rural y cultura. Mi atención se centra particularmente en el conjunto de saberes y prácticas femeninas en tomo al binomio salud-enfermedad en áreas rurales (Sieglin 1996). Me propuse explorar cómo enfrentan mujeres campesinas las enfermedades propias y de sus familiares, qué importancia juega aún la medicina herbolaria y que influencia ha ejercido la modernización en la práctica curativa campesina. En el centro de todos estos saberes y prácticas se encuentra el cuerpo. Al cuerpo enfermo se le suministran todo tipo de remedios para sanearlo, para mitigar sus dolencias, para fortalecerlo (Wissebom 1996). El cuerpo constituye el objeto de la acción curativa y preventiva. Como objeto, el cuerpo nos parece un hecho. Podemos determinar la estructura de sus tejidos, cuantificar la composición de sus líquidos o medir el grado de su funcionamiento. Para establecer si se trata de un cuerpo sano o enfermo, la ciencia médica ha desarrollado una gran cantidad de parámetros. Nadie dudaría, a estas alturas, de identificar al cuerpo como parte de la naturaleza y afirmar su independencia de la cultura (Lindemann 1992). Visto desde esta perspectiva, no me pareció, inicialmente, problemático sÚponer que las mujeres campesinas y yo compartiésemos un mismo cuerpo humano y que, por analogía, experimentaríamos nuestros cuerpos de manera similar. - �283 282 Empero, las primeras dudas surgieron al comparar los cuidados que se recetaron las mujeres jóvenes y de mayor edad durante el puerperio (Sieglin 1996). Mientras que las ancianas habían retomada rápidamente sus actividades normales dentro de su unidad doméstica, las jóvenes reclamaron para si un reposo de aproximadamente cuarenta días. Las mujeres grandes argumentaron haberse sentido lo suficientemente fuerte y bien para reiniciar, a los pocos días de haber dado a luz, sus tareas domésticas cotidianas. En cambio, las jóvenes justificaron su alargado reposo arguyendo cansancio y debilidad. Ambos grupos reclamaban autenticidad, es decir, no me pretendieron mentir o engañar. Considerando que las campesinas grandes no habían sido físicamente más fuertes que las jóvenes y que las jóvenes no son más débiles que sus madres y abuelas, ¿cómo se explican entonces las diferencias? Concluí que ambos grupos de mujeres percibieron su cuerpo de manera distinta y que detrás de estas diferencias se hallan imágenes del cuerpo divergentes. De ahí sospeché que la percepción del cuerpo es consecuencia del imagen del cuerpo predominante en una cultura y en una época histórica precisa. : i1 1, n •t ~, ~~ ~.:, & ···~ He introducido aquí un concepto central de mi exposición, a decir, el verbo 'percibir'. Según Merleau-Ponty (Gron 1994:475), la percepción es parte de las facultades humanas para orientarse en un mundo lleno de olores, colores, sonidos y formas. A través de la percepción nos abrimos el mundo y lo convertimos en mundo de la vida. La percepción del mundo es mediado por el cuerpo, el cual constituye el sujeto de la percepción (479). El cuerpo puede convertirse, al mismo tiempo en objeto de la percepción. Aquí el binomio sujeto-objeto se fusiona (el cuerpo como fenómeno, el cuerpo para si mismo). Por otra parte, la biología y la medicina han convertido al cuerpo en objeto (el cuerpo en sí) de la percepción al igual que cualquier otro objeto en el mundo (una silla, una mesa, etcétera) observándolo, midiéndolo y calificándolo (perspectiva objetivizante) y creando una serie de afirmaciones sobre su funcionamiento y sus relaciones con otros objetos en el mundo. En síntesis, al tematizar la percepción del cuerpo nos referimos, primero, a la descripción del cuerpo como objeto por parte de la ciencia médica (visión objetivizante). Posteriormente, analizaremos las manifestaciones de mujeres en tomo a su cuerpo (visión desde' adentro'). l. La historicidad del cuerpo El concepto de cuerpo es té . . . te un muno de origen reciente En la i-,..,,,. alemana -"rJeXIS n aún dos expr · · 'Klkper'. Traducido al in lé esiones para referirse a él: 'Leib' y el o· . . g s corresponden a los vocablos 'loaf y 'body' Según iccionano de Larousse (1993) . correspondencia entre 'loaf y 'body' M. , aparen~mente no hay una español como 'cuerpo' 'loaf · . i~~tras que body' es traducido al , parece significar 'pan' 0 'b d , . embargo, una frase idiomática revela que 'loaf tu arr~ e pan . Sm significado: 'use your loaf es trad 'd vo anteriormente otro ,....n......: __ .J uc1 o como 'pensar inteli te , n:uc,uOuar, 'pensar con la cabeza' La alab gen mente, · · P ra alemana d 'Le'b' 'l en mglés designaron pues el conJunto . i y oaf . de cuerpo e alma posteriormente, ambos elementos y . Sólo moderno. se separaron en el pensamiento La palabra 'cuerpo' (Korper bod ) . . durante el siglo pasado aralel ' Y se mstitucionaliza apenas (Akashe-Bohme 1995· 7) ~ o al auge del saber médico y biológico de afirm . . ·, concepto de cuerpo da por supuesto una serie aciones comunmente no robl . . ~~iamos entre el cuerpo como 1~ d:. ~nmeramente, mmaterial radicado en el cuerpo b' 16 . Al Y psique como lo • 10 gico. pensar al . 1 como entidades radicalmente distintas resulta 16 . cuerpo y a psique enferma de manera distinta , gico tratar a una psique psicosomática ha criticado ~erpo ~nfermo: Aunque la medicina siguen manteniendo la visión po~:.sta cotorma, muchos científicos = ma~rr;:f úi manera cómo hablamos d 1 además,La una relación · . e cuerpo Y de la psique revela, buen sentido común ¡r~qwc~, entre ambos elementos. Consideramos de , El ec~ que. tenemos un cuerpo', en vez de ,somos un cuerpo . cuerpo constituye pues una tenencia. . E1 dueño es nuestro 'yo' tal que parece controla al cuerpo La idea del , , surgió paralelo a la formación. del m·d. 'd yobcomo amo del cuerpo individuo ue to . ivi uo urgués, es decir, del por lo tamb~é podsesión y control de la naturaleza y de la sociedad y , i n e su cuerpo · El cuerp . : o se convierte así en cosa. ' ' tanJ concepción · como cosa ha· evolucionado, durante las últimas La décad al ddeld cu efP? requie d as ~ª. o e equipararlo, hoy en día, a una maquina la que repara:~óne ~~::rmento (dieta, ejercicio, un estilo de vida saludable) y funcionamiento del c:: alu!:, ~lamente . a la restitución del buen rpo- qwna (medicamentos, operaciones) sino - �285 284 incluso a la eliminación de las partes irreparables y su sustitución por partes refraccionarias (trasplante de órganos). El mismo sentido común que nos orienta a pensar el cuerpo como posesión y como máquina, da por supuesto que normalmente los cuerpos humanos son sexuados: es decir, existen un cuerpo masculino y un cuerpo femenino. Lógicamente, ser hombre o ser mujer radica en una materialidad anatómica y fisiológica (Duden 133), representación comparativamente reciente. Para comprender mejor la historicidad del cuerpo es útil preguntarse ¿cómo culturas pasadas han pensado el cuerpo? 2. El cuerpo sexuado como construcción histórica Si bien muchos autores afirman la aparente universalidad de la distinción 'hombre-mujer', el contenido especifico de dicho binomio difiere según épocas históricas y culturas. En occidente, hasta el siglo XVIIl prevaleció la idea de un sólo cuerpo humano: el masculino. El cuerpo femenino se diferenció del ideal masculino sólo por su estado menos perfecto, menos desarrollado y menos completo pero, en principio, la anatomía femenina y la masculina eran muy similares. Así, se identificó, por ejemplo, a la clítoris como un pene imperfecto. No solamente los hombres también las mujeres producirían una especie de esperma, además de que los líquidos corporales (sangre, orina, esperma, leche) podlan convertirse el uno en el otro (Maihofer 1995:29). Por consecuencia, la diferencia entre varones y hembras no fue ubicada, en primer instancia, en sus cuerpos sino en su 'forma de ser': los hombres eran fríos, secos, fuertes, activos y formadores , mientras que las mujeres se caracterizaron por ser calientes, húmedas, débiles, pasivas Y formables (Anderson/Zinser 1992:446; Maihofer 1995:30). Cambios en actitudes (pasivo-activo, fuerte-débil, etc.) provocaban, a veces, gran confusión por lo que se juzgó pertinente normar el comportamiento de ambos géneros y el tipo de ropa que debían de usar (Maihofer 1995:30). El modelo unigenérico (Lagueur 1992) se remplazó apenas durante el siglo XIX por la idea de dos géneros con anatomía y fisiología radicalmente distintas (Waldeck 1995:94). El modelo bigenérico nadó a partir de los avances espectaculares que anotó la ciencia médica durante aquella época. En y a través de los discursos mé . . se transformaron en signos de lo contr . Sdic~s, la vagma Y el pene u;~;:~~:! femenino y masculino universales (Maih:;·199 los cuerpos eck 1995:94). la anatomía humana. Bastaría de ahíUJ~r se dga a un lugar determinado en . d 1 ' en a elante una mir d tr piernas e os recien nacidos para dete . ' a a en e las hombre o ser mujer se convirtió en una . ~ su género. Por tanto, ser 1Ulpos1c1ón de la 'naturaleza'. Desde entonces, ser hombre O ser m . li · ' En síntesis: Desde el siglo d la . . producir una serie de estereoti pasa o, ciencia médica empezó a relaciones de género como parte~: ~ue :,renden los géneros y las semejanza con el hombre se convierte na ~ e2:8'. Desde entonces, ,, toda coincidencia, que precisamente e eln _mqwetante anomalía". No es n aque instante históri .. co reVIv1era el corsé, se afinara el talle y se resaltar pechos de la mujer (Duby/Perrot 199a;, de la ropa, el trasero y los tt;~~ Si bien no se niega la existenc. d , (descripción) de este cuerpo es siem ia e un cuerp~ real', la percepción 1992). Los genitales no fueron :~~~~onstrucc1ó; cultural (Laqueur ~o_s culturales como símbolos de lo ~;n:n _to '; loOcs ~empos y convirtieron en aspectos fund tal ano. n c1dente, se amen es apenas desde el s · 1 d I.aq . ueur_ concluye así que los médicos del . 1O XIX . ig ~ pasa a. diferencia biológica sino ue la . sig no investigaron la cuerpo no es algo dado poqr natu~alventar?n. Desde esta perspectiva, el palab d eza sino un fenómeno histó . E ras e Maihofer: el cuerpo es el efecto histórico d n~o. n formas de hablar, el resultado de d. . . e determinadas institucionalizadas (Maihofer 1995:~~; letones epistemológicas y políticas 3. ~ construcción del cuerpo y la construcción de la sociedad El avance de la medicina se 1asma ayudó a describir mPior el fun . p . en un nuevo vocabulario que ""--, c1onamiento del cuerpo y que ºtió Plan 1 nuevas cuestiones de investí·gac1"ón. Lógicamente . lennin , lapermi o ogia no estaba independi te d : 1 . , nueva desarrolló la . . en e contexto sociocultural en q ciencia, entorno qite enfrentó al . al . . ue se cambios. , igu que la ciencia, grandes = �286 287 L dales, la sociedad .decimonónica . . Rec . liberada de las trabas 1eu 1en . ó tasas de creonuento jamás giró alrededor de la produc~ión que registr de vivir un progreso y experimentad~s Y que nutrió !:"5 ~ l o s nuevos conceptos para bienestar continuo. No sorpren ~ asimismo para caracterizar a la describir al cuerpo humano se sociedad. . to burgués se halló la producción cuyos En el centro del pe~en el trabajo) debían ser renovados dos elementos (el asl de la reproducción del capital, de la incansablemente. Se ba" analogía de la reproducción de reproducción de la fuerza de tra JO y, en ' la especie humana. ::i~tal l · ó un espacio especifico: la A cada tipo de reproducción se~ : ~ n del capital; la fuerza de fábrica se convirtió en el área de ~ rep eneración de la especie en el útero trabajo se reprodujo en el hogar y reg de la mujer. . · fi •entiz.ar la (re)producción estimuló la El afán de meprar y .e. c1, d uno en su área, la buena rtos que vigilarían, ca a la formación de expe . mistas se encargarían de de la empresa. Ingenieros y econo ' ena ..,_.il,n marcha (d ta.das 'por naturaleza de una bu yv•.....,.· fábrica, las amas _de casa o bre todo de amor) se ocuparian, en de paciencia, cariño, .te:;.: re espo~ e hijos; y el ginecólogo se cuerpo y alma, del bien ti' relacionadas con la "salud , de todas las cues ones encargana reproductiva". :us édicos revelan una perspectiva nuevos conceptos m al y al cuerpo femenim 1 . d al cuerpo en gener ' completamente revo uc1ona a d funciones y dimensiones de una en particular el que poco ª. poco a :e durante el siglo XVIII, el embaram maquina reproductora. Mientras q , encia de etapas difusas . entada aún como una secu tard fue pensada y expe~ .ento constante del vientre, un siglo ~ d ~ marcadas por un crecmu mecánico de la producción e se habla transformado en un proceso (Duden 1991:38). Los uiI'id el 'horno oeconomicus' del Algunos historiadores concluyen que fun •onamiento se O . biológico cuyo . siglo XIX adqwere un cuerpo mía de la sociedad (Duden 1991, al de la econo Y , _ ~ comprende en analogta flejo de las estructuras y re-..v•42s). Sin embargo, el cuerpo no es re ll>Cioeronómicas nuevas. Detrás de las descripciones elaboradas en tomo a la IOCiedad y el cuerpo se escondió más bien una nueva forma de ordenar y lislematiz.ar la realidad. Se intentó separar lo "real" de lo "mítico" para lograr el control completo del entorno social y natural (Van der Loo/Van Reijen 1992:65 ss). La economía, la sociedad y el cuerpo conformaron aolamente algunos de los campos que, a través de un nuevo lenguaje, adquirieron conturas y formas muy similares. De lo expuesto podemos concluir que la descripción del cuerpo no debe a la 'naturaleza' en vista que la naturaleza no es más que un concepto linguísticamente articulado que expresa una visión determinada de la naturaleza. Vemos a la naturaleza siempre a través de nuestro ojo ca1tural (Duden 1991) por lo que las descripciones del cuerpo son te antrucciones socioculturales. Nuestro horizonte cultural nos guia al interpretar lo que observamos. Por tanto, las descripciones (percepciones) del cuerpo son siempre contingentes, es decir, expresan los supuestos no problematizados de un espacio cultural y de una época histórica precisa y an:reta (Lindemann 1992). Para poder entender mejor las afirmaciones anteriores, es útil idroducir aquí el concepto de discurso. Detrás de las interpretaciones que elaboramos en tomo a procesos y fenómenos sociales y naturales, se encuentran una serie de categorías a las que tenemos acceso a través del lenguaje. El conjunto de dichos conceptos se sintetiza en un epistema el caa1 nos permite estructurar el mundo de una manera determinada (Hauck 1995:9 y 12). El conocimiento elaborado a partir de dicho sistema categorial es el discurso. t La construcción del cuerpo a través del discurso ¿Cuando una afirmación se convierte en discurso? ¿Cuando no lo es? Según Foucault, el discurso es un "acto de habla serio". Para adquirir leriedad, una afum.ación tiene que ser pronunciado por un sujeto 1111ori7.ado. Sólo entonces adqu.íere verácidad. Los discursos están ligados aconocimientos específicos elaborados de manera sistemática a través de las diversas disciplinas. En relación al cuerpo, el sujeto autorizado para hablar de él es el médico formado dentro de la disciplina médica. Desde el siglo XIX, el médico y la ciencia médica producen y controlan los discursos IOOClemos en relación al cuerpo (Krasmann 1995:241 y 246). �288 Una característica de los discursos es que no solamente describen un objeto sino que lo producen describiénd~lo. A co~uencia, el cu~ 'real' (el objeto del discurso) no es independiente del dISCurso. Lo anterior se desprende claramente al comparar el concepto de cuerpo como lo presenta la medicina china a través de la acupuntura con el ~once~ro que predomina en Occidente. Durante mucho tiempo'. la ~~ncepción china fue calificada, a pesar de sus éxitos prácticos, como acientífica. .................. Los discursos determinan, por ende, cómo pensamos y percibimos nuestro cuerpo y nuestra realidad. Los discursos ~roducen la ~~ad (Krasmann 1995:247), es decir, las palabras n~ son ~c~~te descnptivas sino simultáneamente, productivas. No refle,an lo real sino lo producen. Lo ,;eal' no existe por tanto fuera del discurso. Las afirmaciones anterio~ no se circunscriben solamente a la 'realidad social' sino engloban también a la realidad natural ya que los objetos naturales forman ~ar~ de ~uestro orden cultural. La naturaleza no habla, no se autosignifica sino es significado por medio del lenguaje. En analogía, el cuerpo no ~ significa sino es significado por la ciencia médica (Lorey 1993: 5; Lindemann 1993:30). I c. •De qué manera se distingue el discurso moderno del cuerpo de los disc~rsos tradicionales? La principal diferencia radica en la forma ~ que se organiza el conocimiento y que es expresada a trav~s de la práctica discursiva (Krasman 1995:246). Hasta el siglo XVII. a~r~xtma~~ente, el conocimiento se elaboró a partir de la categoria de similitud._ Similitud era interpretada: (a) como analogía; (b) como contiguidad espacial; o ~c) como simpatía (Hauck 1995:12). La identificación de pene y clíto~ como elementos similares y no radicalmente distintos es consecuencia de la presencia de dicho epistema. Durante el siglo XVII se observó una verdad~ra revol~ció: epistemológica que introdujo nuevos elementos al _pensamiento con cuy ayuda se estructuraria y sistematizaria la realidad. En ade~te, el conocimiento giraria en tomo a la relación causa-efecto y funciones. A partir de esta base epistemológica, los conocimientos generados en romo al cuerpo poco o nada tendrian en común con la percepción tradicional del La mirada médica calificaria, desde entonces, a los cuerpos cuerpo• te d · tintos y la femenino y masculino como anatómico y fisiológicamen IS • ue mujer se convertiría, poco a poco, en a~uella parte de la humanidad q garantizaria la reproducción de la especie. 289 . Hasta aquí me he centrado en la sociogénesis del cuerpo moderno, es deor'. en los mom~ntos culturales y discursivos que han moldeado nuestra_unag~~ del ~ue1!'° y que han situado las diferencias genéricas en la anaronua Y ~10logia. Sin embargo, como mencioné al principio, al hablar de la percepción del cuerpo nos referimos no solamente a cómo vemos el cuerpo s~o tambi~n a cómo lo sentimos o sufrimos. Describir y sentir no son funciones radicalmente distintos. Intentaré demostrar a través de un vistazo ~ pasado que la forma de cómo sentimos nuestro cuerpo depende de los discursos en tomo al cuerpo, es decir, no solamente la descripción del cuerpo es un resultado de prácticas discursivas históricamente crecidos dentro de un espacio cultural preciso. Lo mismo se puede observar en relación a cómo sentimos nuestro cuerpo. 5. Vivir el cuerpo: la discursividad de la percepción corporal desde adentro Tal vez podríamos pensar que los fenómenos al interior del cuerpo, por se~ ~arte d~ lo que hoy consideramos procesos biológicos, fuesen acontecmuentos independientes de nuestra cultura: que dolor es dolor, Y punto. Sin embargo, rápidamente nos vamos a dar cuenta que al querer contar a otra persona lo que sentimos en nuestro interior recurrimos al lenguaje como puente entre nuestras sensaciones silencio~ e invisibles y el otro quien no siente lo que nosotros sentimos. Para ela~rar nuestra explicación echamos mano a imágenes que el otro entienda. Podemos describirle nuestro dolor como punzante, como si nos ~~arfan un . cuchillo, o como nos picarian con una aguja. Siempre u~os imágenes: analogías, comparaciones para expresar metafóncamente lo indecible. La selección de las imágenes está culturalment~ determinado. Regresando a la sensación subjetiva del dolor, Duden enfatiza (1991:107): "El dolor ... no empuja necesariamente hacia una palabra específica, no desemboca en una expresión determinada den~ de 1;1mchas ~xpresiones posibles( ...) En cuanto no existe un paisaje ~if!catono y clasificante de los procesos corporales al interior, el dolor mvtsible, escondido .. objetivamente in~able, tiene que ser expresado a través ~e una relación con un tercero". La percepción corporal se caracten.za, pues, por su históricidad y su contingencia lo que explica, ?egresando a nuestras mujeres campesinas, las diferencias observadas entre mujeres jóvenes y mayores de edad en relación a su cuerpo. �290 - -1. . . . . . . . . 291 Merleau-Ponty llamó la atención a que no percibimos el mundo y a nuestro cuerpo como parte de él, de manera pasiva. _No ~egistramos una percepción tras otra de los objetos. Estamos, más bien, inmersos en un fluido de experiencias que se remiten las unas a _las ~tras y que se clarifican así (Gran 1994:480). Por tanto, cada percepción tien~ lugar dentro de un contexto espacial y histórico concreto y cada percepc1~n presu~ne un pasado equivalente a conocimientos. Cada nueva percepción a c ~ de esta manera, conocimientos básicos adquiridos. Por co~u~cia'. una percepción es siempre contingente y no se explica a partir de si nusmo. Percibimos solo sabiendo. La autocepción remite, por tanto, ª. un con~ social que aporta los instrumentos para in~rpretar la percepción, es dear, la autocepción se liga siempre a un du;curso fª dado _que pone a disposición del individuo los elementos. necesarios para interpretar Y atribuir sentido y orientación a sus percepciones. ¿Cómo vivieron y sufrieron las mujeres en otras épocas_ s~ cuerpo? El único puente para llegar a ellas es el lenguaje. En una rev1S1ón de los expedientes médicos y apuntes personales de un ?aleno alemán q~e consultaba en una pequeña ciudad en la parte onental ~e Alemarua durante el siglo xvm y quien trataba principalmente a muier~, Duden (1991:101) delimitó algunas componentes recurrentes en las queJa5 de las enfermas: (a) Las mujeres indicaron siempre el lugar. en el cuerpo do~e (b) sospecharon la presencia de un proceso patológico que (c) apareció comúnmente en otro lugar del cuerpo . El cuerpo resultó, tanto para las pacientes como par~ el ~édico quien aún no dispuso tecnologías modernas para ver al mteno~ del cuerpo un lugar de procesos escondidos. Solamente a través d~ ci~ istas 'ue dio el cuerpo se podía interpretar lo que P~~ en ~u m:tenor. seiales se leían, comúnmente, en la piel. La piel delimitó el mte:°~r d! exterior del cuerpo. Fue conceptualizada como una superfioe intercambio permanente entre lo de adentro lo de afuera. ias El interior del cuerpo fue pensado como espacio de metamorfosis donde los líquidos se transformarían, continuamente,_ el ~o en el cambiarían su materialidad, su forma, su color, su cons1Stencia, su lugar salida, y, sin embargo, seguían siendo los mismos (Duden 1991: 1;5"t!~L la menstruación a veces abandonaba el cuerpo Así' por PiPmplo -,' . de la saliva. La leche se convirtió, en onna. º~; El cuerpo fue imaginado como movimiento, como espacio de ftujos. La enfermedad se presentó cuando los flujos estancaron por lo que la curación dependía, en gran medida, de la capacidad del médico a vencer las obstrucciones abriendo arterias, extrayendo sangre, causando artificialmente pequeñas heridas o impidiendo, en otras ocasiones, que se cierren (evacuaciones terapéuticas). El discurso en tomo al cuerpo orientó la percepción subjetiva del cuerpo. Duden relata (1993:30) que las mujeres se percibieron de manera ánestética (como movimiento). Manifestaron de sentirse 'estimuladas', 'lentas', 'duras', 'congestionadas', etcétera. Sabían de los procesos en su interior a través del tacto dándose cuenta que algo crecía, presionaba, endurecía, se suavizaba, empujaba, apretaba o picaba. Sus afirmaciones enfatizaban lo sinestético (de sentidos comunes): hablaron de sabores y olores, amargura, pudrición, calor y frío que se fundaron, sobre todo, en su estómago, en su higado y su útero. Además, todas las percepciones tenían una orientación: se dirigieron hacia arriba o hacia abajo, a la ir.quierda o a la derecha, hacia delante o hacia atrás, hacia afuera o hacia adentro, o bien, se encontraban por encima o por debajo o lejos o cerca de un punto determinado. Las mujeres del siglo xvm vivieron su cuerpo como una 'materialidad orientada' (Duden 1993). Su percepción fue guiada por los l!nsores culturalmente dadas en aquella época. Empero, desde entonces las técnicas médicas han sido remplazados por completo. El interior del cuerpo dejó de ser un lugar escondido y se abrió a los ojos de médicos y pacientes a través de la radiografía ecografía, laparoscopía etcétera. La priorización del sentido óptico desplazó, también entre los pacientes, la percepción cinestética. Los ~res de la autocepción moderna cambiaron pues radicalmente lo que tiene, por consecuencia, que, por ejemplo, muchas mujeres embarazadas tienen poca sensibilidad para detectar movimientos fetales tempranos. En síntesis: los discursos no guí.ht solamente la forma como vemos (y lo que no vemos) y como cáracterizamos nuestros cuerpos sino también como los experimentamos. Por lo anterior, nuestro cuerpo no puede ser un puente entre nuestras percepciones y las de mujeres en el pasado, como tampoco entre las percepciones de mujeres que viven en culturas diferentes aunque pertenezcan a la misma sociedad. \ �293 292 6. Cuerpo, percepción corporal y poder patriarcal Ahora bien, ¿que tiene que ver la percepción del cuerpo con el patriarcado? La respuesta se deriva del papel de la ciencia en la construcción de nuestro imagen moderno del cuerpo. De la exposición anterior resulta, que la percepción del cuerpo en sus dos vertientes (ver y experimentar) depende eminentemente de los discursos que elabora una cultura en tomo a los fenómenos sociales y naturales de su entorno. Se anotó que la ciencia ocupa un papel primordial en cuanto al discurso moderno del cuerpo por lo que la pregunta inicial se modifica: ¿Qué tiene que ver la ciencia médica con el patriarcado? Nuevamente, los textos de Foucault orientan la búsqueda de una respuesta hacia las características del discurso científico. El acto de habla científico se distingue del cotidiano por su independencia de una situación local concreto y del contexto cotidiano. Los actos de habla científicos adquieren su autonomía al pasar por una serie de pruebas institucionalizadas (como por ejemplo, reglas de argumentación dialéctica, confirmación empírico, etcétera) (Dreyfus/Rabinow 1987: 71). Para ser admitidos cómo científicos deben de obedecer las reglas de una "policía discursiva" (Foucaultcit. En Dreyfus/Rabinow 71). Por consecuencia, alno acatar los procedimientos de validación científico un enunciado no es acreditado como verídico. De ahí se explica la incompatibilidad del concepto científico del cuerpo con otras imágenes del cuerpo así como el persistente intento de marginar discursos no-científicos en tomo a cuerpo y salud. El discurso científico plantea pues siempre la cuestión del poder. m poder no se plasma solamente en la institucionalización de determina~os principios de validación (un poder escondido) sino también en su relación con el objetivo de la actividad científica. Según Bacon (cit. En Fox Keller 1989: 293), la ciencia pretende someter a la naturaleza y convertirla en esclava de la humanidad por lo que haría falta desarrollar medios lo suficientemente poderosos para conquistar y subordinarla. Bettelheim al igual que Marcuse caracterizaron esta visión de la ciencia como un 'proyecto fálico', o, en palabras de Fox Keller, como "pro~ección d~ una consciencia específicamente masculina" (292). El autoritarismo p a ~ contenido en el concepto de ciencia, convertiría al cuerpo femeruno en símbolo de la naturaleza a conquistar y controlar y declararía la inexistencia de cualquier conocimiento en tomo al cuerpo (y especialmente en tomo al cuerpo femenino) obtenido por vías no-científi lO equivale a la invalidación de los saberes femeninas constru .dcas qlue · · d 1 os por as mu1eres urante siglos y a la margina·ción de pro1es10nes L • li {emeninas gadas al cuerpo Oordanova 1995:362). wsmas· . ¿Cómo se p~odujo históricamente la invalidación del saber médico femenino por el discurso científico? ¿Qué medios se adoptaron erradicar a los s15 · temas tra dic1onales · para de conocimiento y para desprestigiar asus representantes? La historiografía ha aportado una rica d d '6 la . gama e atos en relaa n a s cuestiones anteriores lo que se resumirán en las s1gwentes · · páginas. . Diversos estudios históricos han atestiguado la diversidad de imá~enes del cuerpo y de prácticas curativas coexistiendo durante la Edad Media. Dentro de _este contexto destacan, sobre todo la teoría humoral desarrollado ~r ~1pócrates (la enfermedad es pensada como consecuencia de ~ desequ~~no entre los cuatro humores: la sangre, la flema, la bilis amarilla Y la negra) Y la teoría del alma (Aristoteles) (la enfermedad ~o desequilibno entre el alma vegetativo, el alma animal y el alma racional) (~oe ~9~: 201). Otras concepciones interpretaban la enfermedad ~~ castigo d1vmo o como consecuencia de la hechizería (Coe 1984:202- ?~. A la pl~alidad de imágenes del cuerpo correspondió una amplia ~ de ~ro:eS1onales que se dedicaron a curar el cuerpo y el alma. Médicos, crru1anos, boticarios y magos, curanderos, parteras, herboristas y barberos, todos se encontraron al servicio de la curación. El tratamiento de enfermedades era parte de las tareas cotidianas de las mujeres. No sorprende que algunas de ellas se profesionalizaron y se ganaro~ la vi~a como curanderas y parteras. El área médica contó, durante el Med1~0, aun con muchas mujeres. Algunas se habían formado incluso en las pnmeras facultades de medicina de las universidades de Bologna Salemo y Nápoles (Anderson/Zinser 1,992:442). ' ~ cuanto a que ningún concepto de ·cuerpo logró convertirse en hegemóruco, todas las profesiones curativas tuvieron su razón de existir (Duden 1991:39). La marginación y desaparición de muchas de ellas se debe, en buena parte, a la homogenización del imagen del cuerpo �294 295 ia: . . . nalizada r la aún incipiente ciencia. Al final de promovida e U\Stitucio te· el médico de formación cientifica. este largo proceso quedará so en . - ......... f · nes médicas tradicionales parece La erradicación de las pro esto . Se , Coe (1984: 222), para d aguda competencia. gun haber sido efecto e ~ incrementar los ingresos, los egresados de las aumentar el estatus social e . . . to fundaron asociaciones edicina uruversdarías pron . . facultades de m tanto la educación universitaria como el profesionales que regularon . res no fueron admitidas en los . . . profesional. Por lo común, mu,e . --:...1_.. e,eraoo habían graduadas en una uruv.,...,.,... gremios. A pesar de que algunas se 1 ·glo XIII y XV se entablaron los /Zinser 1992·· 42)' entre e erS1de licencias. Tres siglos más tarde, (Anderson primeros juicios ~ontra ellas por c¡n~ te depurada de mujeres. El único la profesión médico qut\co:p e brese:ún no tuvieron acceso constituyó ámbito profesional don e os om arturientas. No obstante, también esta la atención de las embarazadas Y ~ masculino ya que desde el siglo XV 1 área entró paulatinamente bajo clion oa~ la cual les seria entregada después . .6 las parteras una cen éd' ·--'se les exigt a e • nal aplicado por un m 1co vcu\111 d O un examen pro1eS10 , . de haber pasa demás las parteras no se podían agrenuar (Anderson/Z~ 1992: 445). ~ tes a la profesión partera, a pesar deque .. artir clases a asprran ( . lo ~gu.nasr ley editado libros sobre o~tetricial gml . XVIecol/o~ XIII Lo · BourgeotS en e s1g o Trotula en el siglo ~ wse Durante muchos siglos sus obras hacia finales del siglo tación de los médicos (hombres) constituyeron la única fuente de Riocum~tas 1995:105-130). Es hasla (Anderson/Zinser 1992: ~ ; 1 ve:iicos se hicieron cargo del aparam finales del siglo cuan od o~m. eco-obstetricia. reproductivo femeruno fundan o gin . ~l f ~:n¿~ XVII)d XV?I, • · · médico no se organir.ó La marginación de las mujeres de1e,ercto10)0 La cazería de brujas . f rma1 (leyes reglamen s . . uruc , · amente por via O ' · la tradición femeruna caz para extemunar fi constituyó otro canal aún más e en Europa. había relacionado, desde muy La tradición cultural ~uropea 1 undo de los hechizo&, f meruno con e m hada) temprano, al género. e ( . mplo a través de los cuentos de . encantamientos y espiritus .r r ::ada en muchas regiones, como una La sangre m~trual ~e~ :barazadas no se les permitió entrar a an sustancia noc1v~. A .mu,e . . asimismo, a curanderas y parterll 6 establo. El imagmano colecti~~ asign ' · de la brujería e, incluso, el de la magia Y poderes espec·iales, el PiPrc1c10 -,- _.¡nato de recien nacidos para la celebración de misas negras (Anderson/Zinser 1992: 187-188). No había resistencia al declarar el Papa en el 'Malleus Ma)eficarum' (siglo XV) que curanderas y parteras habían pactado con el diablo. No quedó otro remedio que quemarlas para salvar a la humanidad ele sus influencias nocivas y hasta peligrosas (Anderson/Zinser 1992:191). Aconsecuencia se desató una persecución de miles de mujeres. Entre los iglos XVI y XVII murieron de esta manera aproximadamente 100 mil 'brujas'. En la sombra de estos eventos, en Alemania, Francia, Inglaterra y l!lcoda los médicos lograron poco a poco acceder al cuerpo femenino ya qae aceptaron jugar un papel clave en los juicios que se celebraron contra lis brujas. Miles de testimonios relatan como las mujeres fueron desnudas yaíeitadas para buscar las marcas del diablo. Los encargados de la revisión experta fueron, comúnmente, los barbero-cirujanos (Anderson/Zinser tWl:197). La monopolización de la profesión médica y, más aún de la llmada gineco-obstetricia moderna, es pues resultado de una persecución illemática de mujeres. Su exclusión de las universidades permitió eliminarlas como competidores formales en el mercado de los servicios mlicos. A través de la cazeria de brujas la población de parteras y caranderas se redujo drásticamente en toda Europa, por lo que ya no ffllll)ló muy difícil canalizar, hacia principios del siglo XIX, a las parturientas hacia las manos expertas de un médico. Dentro de este proceso, los hospitales tuvieron un papel de gran importancia ya que atendió, desde el siglo XVII, aproximadamente, a gran captidad de pobres expulsados de sus aldeas y sin arraigo ni trabajo o ingreso en las ciudades. Al enfermarse, sólo les quedó el hospital como centro de atención. En el momento que cruzaron la puerta de los centros médicos perdieron, de facto, todo derecho sobre su cuerpo. Es en estas clfnicas donde los profesionales médicos convertidos en científicos se podían dedicar 'en cuerpo y alma' a explorar el cuerpo femenino hasta en 1111 últimos rincones. Sus pacientes tuvieron que soportar cientos de táctos vaginales efectuadas por maestros y estudiantes que los realizaron altemam.ente con autopsias. A consecuencia, muchas enfermas se infectaron y murieron. .. �296 Los hospitales se transformaron asimismos en los lugares donde los ginecólogos se iniciaron en el arte de la cirugía. Ahí se inventó la histerectom.ía como remedio para combatir la histeria femenina. Pocas operadas sobrevivieron la extracción de su utero y sus ovarios practicada aún sin anesthesia (Ehret-Wagner 1994:49) En fin, la historia de la ciencia médica, especialmente de la ginecología es, en buena paJ1e, la historia de cómo las mujeres perdieron su autonomía sobre su cuerpo y cómo el médico (hombre) se convierte en 'protector natural' (I<niebiehler 1993). 297 Bibliografía Anderson, Bonnie S. y Judith P. Zinsser (1992)· . . Una Historia Propia. Vol 1 Editorial C 'ti B · Histona de las Mujeres. n.-,1,,., · ' n ca, arcelona .,,.., •...,, Hubert L. y Paul Rabinow (1983) . . Structuralism and H . . . : Michel Foucault Beyond ======~~e5'!rm:!!!!e~n~e:yu!!ti~cs. Uruvers1ty of Chicago, Chicago. Duden, Barbara: Geschichte unter der Haut. Klett, Stuttgart. ......,..____ , 7. A manera de conclusión. El cuerpo femenino tal cómo lo conocemos en la actualidad es un fenómeno histórico reciente. Como elemento significatorio del género se conoce apenas desde el siglo pasado cuando lo ' descubre' la ciencia médica. La sociogénesis del cuerpo femenino siempre se liga asi estrechamente al discurso científico y, habiendo sido la ciencia durante muchas décadas una actividad casi exclusivamente masculina, a la visión patriarcal. El nuevo discurso científico elaboró una descripción del cuerpo completamente nueva y remodeló los tensores culturalmente dados. El cuerpo femenino como puente entre mujeres de diferentes espacios culturales dejó de existir. Lo anterior se acompaña de la toma de posesión del cuerpo femenino por parte del médico (hombre) y la marginación de las expertas femeninas en salud. Es tiempo que nosotras, las mujeres recuperemos nuestras tradiciones olvidadas y que creamos un discurso que podria convertirse en una alternativa médica que ayudaría a humanizar la ginecología-obstetricia. - (1993): "Die Frau_ohne Unterleib: Zu Judith B t1 E .. 2'.eitdokument." u ers ntkorperung. Ein En: Feministische Studien, no. 2. Ehret-Wagner, 2'.eitschrift für Barbara (1994)·. "Das Frauenbild in der Gynakologie" . En: Frauenforschung, vol. 12, no. 4 _ Gildemeister, Regine C,eschlechtlichkeit". En: (1992): " Die soziale . Konstruktion von Ilona Ostner y Klaus Lichtblau (comps )· Fenurus ·. ti h V Ansitz.e ·· se e emunftkritik. und Traditionen. Campus, Frankfurt/New York. ~n, Ame (1994): "Maurice Merleau-Ponty· Wahmehm nelt". En: Anton · ung und die Hügli y Poul Lübcke (comps.): Philosophie mi 20 Jahrh d t T ·un er. omo l. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg. Jordanova, Ludmilla· "The Social . En: Social History . 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Health amceptions practices of rural Mexican women tud. d Tesis de Maestría, s ie from Unversidad Agraria de Wageningen. ª gender perspective. �301 EL LEVIATANA MEDIAS. FASCISMO Y TOTALITARISMO EN LA ITALIA DE MUSSOLINI Giampiero Bucci Un perfil Una de las razones por las cuales el fascismo es casi desconocido fuera de Europa, radica en su carácter de fenómeno local, relacionado con momentos particulares de la historia europea: la crisis de la posguerra, la del "l.9, la difícil y contradictoria modernización de sociedades agobiadas por rezagos sociales y políticos. Se ha hablado de fascismo argentino y japonés1 y hasta norteamericano, en relación al caso Goldwater, pero sólo se han podido encontrar analogías. Esto, sin duda, circunscribe el problema, pero hay un factor que lo complica: la necesidad de distinguir entre el fascismo-movimiento y el fascismo-régimen. Esta diferencia, que se debe al historiador italiano Renzo De Felice separa las intenciones de fascismo subversivo de las realizaciones del régimen una vez instalado en el poder. Gracias a este enfoque se revela un fenómeno polifacético y contradictorio, pero vivo y real, y se entiende por qué el fascismo ha podido resistir a evidentes fracasos históricos. En todo caso es posible describir una tipología del fascismo que abarca ambas caretas: a)Ideología: el fascismo es una doctrina irracionalista que cree en la acción más que en la discusión, en las minorías activas más que en las mayorias pasivas, en el líder más que en las asambleas. 1Vtue: M. Maruyama, Thought and Behavk,m in Modem Japanese Politics, London, 1963 y G. Gennani, Integración politíca de las masas y el totalitarismo, Buenos Aires, 1956. �303 302 d)Sociedad: fuerte movilidad social y crisis de los val bl ores ~ es; pro emas de regreso a la normalidad de los ex-movilizados cli&:ultad de convivencia entre etnias. ' b)Política: el fascismo intenta crear un régimen de masa basado enla movilización continua de las masas y en su contacto directo con el jefe. Otro elemento esencial es el partido, que posee carácter milita y controla los centros de formación e información. ._,1:,.;,.nal . :ºr lo pronto es~ consideraciones nos permiten marcar las di[erencias entre el fasclSffio y los movimientos conservadores o ft!IICCiones, como el Salazarismo portugués o el Franquísmo. c)Dinámica social: se esfuerza por valorizar a la pequeña y mediana burguesía, promoviéndolas a puestos de mando, utilizando al partido como canal de ascenso social. d)Economía: tiende hacia un régimen mixto, aceptando la propiedad privada, pero supeditándola a los "superiores intereses" de la nación (corporativismo). De aquí un crecimiento de la presencia del estado, que se convierte en mediador en los conflictos laborales e intenta transferir el control de la economía de las manos privadas a las de burócratas de formación política. e)lnstituciones: identifica la nación con el estado, despojando a éstf último de su típica tarea liberal, la de mediador entre ciudadanos libres en sus esferas privadas. De aquí el carácter totalitario de las instituciones ~ el fascismo. En esta tipología faltan tanto el fascismo como el antisemitisml, que, esenciales en el nacional socialismo alemán, no aparecen en el fascismo italiano sino hasta 1938, y además en forma muy superficial. Para que el cuadro sea completo, es preciso esbozar las contingencias históricas en que el fascismo ha nacido y crecido. Donde Y cuando: a)lnstituciones: países de súbditos más que de ciudadanos, CU)'a.l instituciones liberales son jóvenes y todavía no arraigadas en las costumbres políticas de las masas. b)Políticas: sistemas parlamen~os en crisis de representación, sin salida institucional visible. Problemas de definición de las fron~ ~stos últimos, en realidad, se inspiran en el Llegitimismo ultras de la Francia contrarevolucionaria, rechazan tanto el liberalismo como la democracia, Yabogan por el regreso a una sociedad jerárquica paternalísta y El_ fascismo es otra cosa. Nos puede ser útil, para' comprender esta diferencia, lo que escribe en propósito René Rémond: cató!kª· "Es~ claro ~~e el fascismo no tiene mucho que ver con el conservadunsmo político y social , y tan sólo por abuso de este término se le ha co~dido con la "reacción". ( ... ) Por lo contrario, nada hay más refractario a las seducciones del fascismo que las derechas clásicas: estas ~ ~ inspir~ en ideas políticas opuestas. ( ... ) la derecha ~onalista ha nacido como reacción a los principios de 1789: ( ...) Ahora bien. no solamente el fa~ism~ no reniega de la Revolución , sino que la presupone, porque su eXIStencia y sus principios implican los principios de 1789. Tan. sólo después de la Revolución puede surgir el fascismo, que pone al ongen del poder el mismo principio de la democracia: la soberanía ~ular. ( ...) la derecha social quiere mantener o revivir la jerarquía social, ~~ que el fascismo tiene que luchar en contra de las autoridades tradicionales. ( ...)Lo que pasa es que el fascismo es un movimiento de gente venida a menos, de nuevos ricos, de aventureros, que nada tienen que ver con los prohombres". 2 . En otras palabras el fascismo, este "hereje de la democracia", es, Jlllllo con el bolchevismo, un fenómeno moderno, y es por eso que desemboca en. el totalitarismo. Esta es, cuando menos, la opinión de aquellos estud10sos que han identificado y descrito este último como la peculiar creación política de nuestro siglo. nacionales. c)Economía: crisis económicas contingentes o estructurales. 2 R. Remond, La Droite en France, Paris 1968 �304 305 El totalitarismo llislDria en el marco del capitalismo". El primero en comprender el carácter novedosos, moderno, del totalitarismo fue Jaques Maritain. A su sensibilidad católica no escapa el carácter seudoreligioso de esta fe política, cuyas raíces se e~c~ntrarían en la ruptura de la unidad espiritual provocada por el Renaanuento y la Reforma. La respuesta a esta crisis es una "reacción absolutista" caracterizada por una "profunda hipocresía": porque, ~. pesar de la importancia concedida a lo espiritual, en re~dad _lo político_ lo q~e se afirma. De aquí nace la reacción exitosa ael rac1onalimo y del liberalismo, una filosofía de la libertad "que hace de cada individuo abstr~cto ~---) la fuente del derecho y la verdad". A este punto el proceso de d1SOluc16~ ya está maduro, porque , en efecto, "el liberalismo era una fuerza negativa, que vivía en función de un obstáculo,( ....). Con ~a caí~a del obs~culo, ya no puede seguir de pie" . A esta debilidad del li~ralis~o se anaden los conflictos internos y una transformación de la vida ~ial que provoca una reacción violenta: " brotes revolucionarios y ( ...) refle1os de defensa de orden biológico". De aquí ,de la angustia, nace el totalitarismo: Y sin embargo su afinidad nace de "el comunismo suscita y alimenta reacciones de defensa de tipo fascista o racista, y éstas, a su vez, provocan reacciones de tipo comunista. Asi ambos crecen al mismo tiempo, el uno contra el otro, haciendo ambos del odio una virtud, dedicándose a la guerra, de clases o de naciones, exigiendo para la comunidad al amor que sólo puede darse a l)i)s, y rebajando al hombre al humanismo inhumano y ateo de la dictadura del proletariado, o al humanismo idolátrico de Cesar o zoológico de la raza y de la sangre" .4 A este punto Maritain intenta una prógnosis: al fascismo no le queda otra que llevar las naciones a "mutuas deslrucciones, que dejarían a Europa a la merced de la conquista de parte de otros continentes".s 111 contraposición: En la posguerra el totalitarismo se convierte en un tema de moda, a6n por la necesidad, polémica, de demostrar afinidades entre comunismo yfascismo. A causa de esto muchos estudios carecen de valor científico. l!ntre los que , en cambio, sí lo tienen, se encuentra The Twentieth Century, de Hans Kohn, escrito en 1949. "( .. .) estas reacciones no tienen otra fuente interior , en la vida de las almas , que no sea la angustia física y moral, y un exceso _de to Ahora todo esto puede suscitar heroísmo, fe, una abnegaoón sufrimien · ' al d · ·tualidad casi religiosa, pero desperdicia estos mananti es . e esp~, porque no puede crear otros. De esta manera, la urudad ~olíti~~ de la comunidad sólo se puede alcanzar por medio de ~ pedago~a política Y_ la fuerza. ( ...) y puesto que, para la solidez de la urudad política, se precisa un acuerdo interior de voluntad y pensamiento, se hará el esfuerzo de crear a fuerza una seudounidad intelectual y espiritual. Toda la ma uinaria de astucia y violencia del maquiavelismo se lanza sobre la con~iencia, intentando violar esta fortaleza espiritual, para arrancar un amor y un consenso que necesita desesperadamente. Y esto provoca una violación de los santuarios invisibles" . 3 Claro que fascismo y comUJli_smo son diferentes, porque el segundo "estimula y defo~, al mismo tiempo, un proceso real de la existencia ( ...) por medio del cual una nueva civilizació~ tiene que nac:r de la destrucción del mundo burgués", mientras que el pnmero sólo es unala • ial", Y tiende "a mantener a defensa en contra de este proceso eX1Stenc 3 J. Manta.in, Hu.manisme intégral, Pa.ris, 1936 Según Kohn el origen de totalitarismo se debe de buscar en la crisis del racionalismo que caracteriza el final del siglo XIX: la exaltación de la "vida" y su contraposición a la "razón" terminaron por provocar el cambio del "cogito ergo sum" al "agitamus, ergo sumus" . La primera guerra, hija de este clima intelectual, hizo madurar la situación, destruyendo a una moral colectiva junto con la clase que la representaba, la clase media. La sociedad de masas de la posguerra ya no tiene el arma de la razón, y cae en una Verzauberung del mundo, ( ...) "en la reaparición de brujos y taumaturgos, capaces de utilizar, ahora, las masas desamparadas, Ylas empuja hacia "la impaciencia y el desprecio de la razón, de los meglos y de progreso lento." Nace asi una actitud que transforma los necesarios contrastes en conflictos, y las convicciones en religiones, opuestas pero hijas de la misma matriz: (...) el totalitarismo moderno afirma una pretensión al absolutismo parecida a la de la fe medieval. La visión de la vida de los que se adhieren al fascismo a al comunismo es totalmente ajena a la tradición occidental de la raz.ón y al liberalismo, dispuesto a admitir que, además de su propio 'Ibídem 'Ibídem - �306 307 camino hacia la verdad, pueden existir otros. Esta actitud permitía tanto la libertad de conciencia como el individualismo. Lo que había perdido en certeza, Occidente lo había ganado en amplitud de visiones y libertad. El fanatismo de los totalitaristas nace del carácter absolutista de su fe. La certeza de la verdad salvadora les proporciona la firmeza; el opositor siempre se equivoca, por eso no puede darse ningún arreglo .. ~n esta ortodoxia secularizada el rigor que nada teme es como un servicio para alcanzar la meta. La certeza totalitaria de la victoria se finca en una confianza escatológica falta de conexiones morales".6 .. -............ El mayor estudio del totalitarismo se lo debemos a Hannah Arendt Según la estudiosa alemana el totalitarismo nace de tres factores que se producen y colaboran entre si al principio del siglo: el imperialismo, la caída de los sistemas de clase, y el nacimiento de la sociedad de masa. La pnmera guerra mundial mezcla estos factores en un conjunto que acaba Según Kohn la movilización de las masas es la principal diferencia entre el fascismo y el autoritarismo tradicional: "Las dictaduras totalitarias son, por su carácter "democrático", fenómenos típicos del siglo XX: movimientos de masas. ( ...) El hecho de que las masas siguieron a hombres como Stalin o Hitler no se pueden explicar tan sólo con el terror. Hay un vínculo que une a los jefes con sus pueblos, (...) Hitler ~o conquistó a las masas alemanas, sino que las representó, (...) vulganzando para ellas algunas de las grandes tradiciones intelectuales y políticas de Alemania" . 7 En los Cincuenta aparece, por obra del filósofo católico italiano Augusto Del Noce, otra interesante interpretación del totalitarismo, influenciada por Maritain, pero original en muchos puntos. Del Noce interpreta al totalitarismo en el marco de la secularización y del ateísmo, pero también de la interpretación leninista del joven Marx: ''.en la afirmación de que la filosofía ya no se expresa en la forma de sIStema (comprensión, autoconciencia, de una totalidad realizad_a), sin~ en las realizadones de una totalidad, en la construcción de una sociedad sm clases en que la universalidad del pensamie~to será el resultado de la supresión de las clases, (...) esta tesis es el desarrollo más consecuente de a~uella negación radical del pensamiento platónico-cristian~ qu~ es conteruda ~ la , idea marxista del hombre social (de aqlll viene el esencial anticristianismo del totalitarismo)" .8 Los orígenes del totalitarismo, en suma, por encontrarse en el activismo del joven Marx,_ ~rían más marxistas que fascistas, y el fascismo _paga este pecado ongmal con la 9 imposibilidad de ser más que ~na versión irracionalista del comunismo. , H Kohn. Toe Twentieth Century, New Yors, 1949 1 Ibídem . . a A. Del Noce, 11 fascismo, Bologna, 1961, cit. En: R. De Felice, Le interpretazíoru del Bari, 1969 9 Véase: A. Del Noce, 11 problema dell' ateísmo, Bologna, 1964 {ascismC> , por destruir la sociedad del siglo XIX, borrando las clases sociales, que constituían, para bien o para mal, un elemento de identificación para el individuo: "En la sociedad clasista, el hecho de pertenecer a cierta clase p:ial dependía del nacimiento(...). El estatus social era decisivo para la participación política del individuo, (...) quien nunca se relaciona directamente con los quehaceres públicos, ni tenía responsabilidad alguna en su gestión. El ascenso social de una clase siempre se acompañaba con la capacitación profesional de cierto número de miembros en el arte político, (...). Que de esta manera la mayoría del pueblo quedara excluída de la poJftica y de los partidos, no preocupaba a nadie, (...). El derrumbe de la muralla protectiva de las clases trajo consigo el derrumbre de los sistemas de los partidos, sobre todo porque estos, que seguían siendo organiz.aciones de intereses, ya no tenían nada que representar. Los representantes de las viejas clases estaban interesados en su sobre vivencia, y soñaban con el retorno del viejo orden por medio de los partidos. Estos 6ltimos empezaron a dar un tono cada vez más ideológico a su propaganda, haciéndose cada vez más nostálgicos y apologéticos. Además, habfan perdido ya el apoyo de las masas pasivas, que nunca se habían ocupado de la política porque pensaban que los partidos existían para defender a sus intereses. De esta manera, el primer signo del ocaso no fue la deserción de los viejos militantes, sino la imposibilidad de encontrar nuevos entre las generaciones jóvenes, además de la pérdida del consenso y del apoyo de las masas desorganizadas(...). El derrumbe de la muralla protectiva de las clases transformó a las minorías adormecidas, hasta entonces remolcadas por los partidos en una gran masa, desorganizada y amorfa, de individuos llenos de odio que nada tenían en común sino la idea que(...) los miembros de la comunidad más preparados e inteligentes eran en realidad unos locos, aliados de las potencias dominantes para llevar, por estupidez o maldad, a todos los demás a la ruina" .10 Estos enjambres humanos compuestos de individuos egocéntricos y desligados de relaciones políticas básicas, ya no se asocian por razones de intereses gremiales o de clase, sino por odio hacia el viejo sistema y para 1 H. Arendt, The Origins ofTotalita.rianism, 1964 �309 308 .entregado . escapar a la sensación de aislamiento y soledad que es el legado de la desaparición del mundo burgués: "La principal característica del hombremasa no es la brutalidad, sino el aislamiento y la falta de normales a laliideología . . , (.. .) parec1'd o partido es organizado f y o gárqu1ca, y, por lo general es . en orma pJ,emamental, o se identifica con ella. , supenor a la burocracia ¡emrqwca 3. Un sistema de terror tanto físi , . relaciones sociales" .11 .,Jamente en contra de los en~migos de¡';é c?mo s1~u1co, (...~ dirigido no La escasa capacidad política de esta gente la hizo, además, especialmente sensible a las modernas técnicas de propaganda, que 00 planteaban, como medio de lucha política, la discusión, sino la destrucción ¡,g:ologfa científica. del adversario: Los movimientos totalitarios europeos, tanto los fascistas como los comunistas después de 1930, escogían sus militantes entre aquella masa de gente indiferente a la política que todos los demás partidos habían dejado de un lado, por ser demasiado apática o estúpida. El resultado fue que en su mayoría fueron compuestos de personas que nunca se habían ocupado de polftica. Esto permitió la introducción de métodos totalmente nuevos de propaganda y de una actitud de indiferencia hacia los argumentos de k>s adversarios (...). No teniendo la necesidad de confutar las opiniones 1 contrarias, preferían recurrir a métodos de terror o de guerra civil. 2 dedetmninadas partes de la población· til:'en, Smo también en contra · 'u en forma sistemática ( ...) la 4. Un monopolio (...) de todos los medios de comunicación de masa. 5. Un monopolio( ...) de todos los instrumentos de lucha armada. 6. Un control centralizado y la guía d tod la , de el coordinamiento burocrático d ti; a econ~mia, por medio ildependientes" (...).13 e en ades corporativas un tiempo Aún teniendo un conocimiento fi . elfa.1cismo italiano y el nacionalsocialis' supealr cial de las diferencias entre mo emán está lar merece ser clasifi'cad o entre los reoime ' c o que tan el segundo . . . sólo Dlalitarios. En esto coincide la mayona ' d l o-· nes propiamente . e os autores tanto hist • d amo sooólogos, que han estudia , ona ores Es esta la razón, según Hannah Arendt, de la identidad de loo Maritain: "Es digno de do el fenómeno. Por ejemplo, para . nota que, allá donde la palabra " totalitaris ,, movimientos totalitarios, a pesar de las diferencias de ideología y a6nnó por primera vez, el principio totali . . mo se aistencia de la Iglesia católica" 14 Lo _fario ~ya sido doblegado por la programas. fmsm ( ) . mismo afirma Hannah Ar dt " l . . . sino en rmal e De este resumen no puede faltar Totalitarianism Dictatorship and ditad o ... no . fue. un verdadero r égrmen totalitario, ura nacionalista, nacida de las difi ul d una no Autocracy, de Carl J. Friedrich y Brzezinski, que contiene un útil paradip llllltipartidista" 1s p d . c ta es de una democracia . o emos afirmar en res .d de todos los aspectos del fenómeno totalitario: tlllStrucción del modelo totalitari ' ha umt as cuentas, que a la !llalinista y a la Alemania hitl . o se llegado viendo a la URSS 1. "Una ideología elaborada que consiste en un corpus de doc~ IIZÓII de esto dedicaremos ~n:::e::i::n:~talia de Mussolini. A la que abarca todos los aspectos de la vida, y( ...) orientada hacia un estadi'l final perfecto de la humanidad. Esta doctrina, pues, contiene llli Work in progress afirmación quiliástica basada en el rechazo radical de la sociedad existellf y en la conquista del mundo por una sociedad nueva. 2. Un partido único de masa, lideriado por un hombre, el " dictado(, y el consistente en un pequeñÓ porcentaje de la población (alrededor del 'e.Ji: Friedrich y Z. K Braezinski, Totali · . larian Dictatorship and Autocracy, Cambridge, 10%) masculina y femenina con un fuerte núcleo apasionada y ciegament !Maa) 1965 IJU • .a...:.. , p . . ._ 1 ob. Cit. H. Anmdt, ob. Cit. 11 Ibidem 12 lbidem �311 310 c.1 1 Según hemos visto, condición y fin del totalitarismo es el control total de una sociedad desde un centro, el partido y el dictador. Para lograrlo es preciso vencer las resistencias de aquellas partes de la población que no se identifican con la ideología del movimiento. Es esto que confiere al totalitarismo ese especial carácter de lucha y movilización continua que falta totalmente en los regímenes liberales. De aquí nace una especial ventaja, muy bien muy bien aprovechado por la propaganda: el carácter constantemente inconcluso del régimen, que puede justificar sus faltas con la resistencia de los adversarios. Las diferencias de opinión. que en un sistema liberal serian normales, en el totalitarismo se convierten en actos de sabotaje, útil para reforzar ad infinitum la movilización y, por ende, al sistema. Esclarecido este punto, está claro que cualquier totalitarismo queda chico si es comparado con sus sueños de control total. Esto me lleva a rechazar el concepto de "totalitarismo perfecto" e "imperfecto" que se maneja en los estudios sobre las diferencias entre Alemania, URS5 e Italia en los Treinta. Creo que el totalitarismo no puede ni quiere ser totalitario, sino que aspira a una útil imperfección. Todo es cuestión, entonces, de grado de totalización y de medios empleados para lograrlo. En este sentido se puede aceptar la diferencia entre las creaciones de Hitler y de Mussolini. El porqué de estas diferencias radica en los diferentes contextos históricos y en las maneras en que los dos dictadores llegaron al poder. Vamos a verlas en forma comparativa. El comentario más lapídeo sobre las diferencias entre el fascismo y el nacional socialismo lo encontramos en una nota del diario de Joseph Goebbls, escrita en el otoño de 19433: "(Mussolini) no es un revolucionario, como lo son el Führer y Stalin. (...) le faltan las cualidades del revolucionario y del subversivo a nivel mundial" .16 Muy acertado, pero también muy unilateral, porque la creación de un sistema totalitario no depende por entero de la intención de un hombre, sino de las circunstancias en que este hombre, el dictador, tiene que operar para hacer viable su intención totalitaria. No cabe duda que para Hitler la transformación de Alemania en sentido totalitario fue más simple que la misma tarea en Italia para Mussolini~ Esto se debe, creemos, a varias razones: A) Hitler llega al poder a raíz de la crisis del '29, cuando en Alemania hay millones de desempleos, y el régimen de Weimar se ha mostrado 16 Goebbels, Diarios, cit. en: F. W. Deakin, The Brutal Friendship. London, 1962 B) incapaz de dar respuesta al problema. En estas condiciones aún los ciudadanos más conservadores abogan por la "subversión". Esto facilitó la tarea a Hitler. Dejando de un lado la compleja cuestión de la naturaleza antidemocrática de la tradición política alemana, asi como la de la &agilidad de su liberalismo, es evidente que el arraigado sentido de la disciplina de la población alemana se prestó para un intento totalitario. B) Si en esto haya jugado un papel la confesión luterana con su tradición de sumisión al poder lo podemos dudar, porque el nacionalsocialismo tuvo seguidores fanáticos tanto en las regiones protestantes como en las católicas. Lo que sí impresiona es que el alto sentido cívico de los alemanes favoreció a Hitler. Una amarga paradoja. q La Alemania de los Treinta es un país moderno, culto y plenamente industralizad~, decir, acostrumbrado a la disciplina de fábrica: la gente lee los periódicos, escucha el radio y asiste a espectáculos cinematográficos, lo que facilita la difusión de las ideas y las prácticas totalitarias. e: Examinemos ahora el caso de Italia: A) Mussolini llega al poder en un régimen que no está realmente en crisis, y lo hace solamente con el fin de detener una revolución "roja" más imaginaria que real. Su movimiento llega a ganar las elecciones de 1924 tan sólo en una coalición conservadora, mas nunca llega a ser mayoritario, y en ningún momento tiene la fuerza de subvertir las instituciones, que más bien apoya y "revitaliza". El resultado de esta debilidad fundamental del fascismo fue la cohabitación con los dos poderes tradicionales de Italia: la Monarquía y la Iglesia. Y el resultado de esta cohabitación fue el intento de un totalitarismo que se quedó en las intenciones, y que sirvió sobre todo para movilizar una población poco amante de la política y permitir a Mussolini seguir creyéndose un revolucionario. B) Italia tampoco, en los Veinte, tenía una tradición liberal y democrática pero además su cultura estaba carcaterizada por lo que se ha llamado "familísmo anarcóide". En otras palabras, al italiano de los Veinte le faltaba mucho para ser un buen ciudadano, y eso tanto en régimen liberal como en uno totalitario. �312 313 q Italia de los Veinte era un país relativamente atrasado, de escasa cultura técnica y de pocos recursos: limitada parte de la población tenia acceso a los periódicos y al radio. En este sentido el fascismo, al impulsar en los años Treinta la cultura de masa, jugó un papel de modernizador. :.. c., 1 Dicho esto, podemos enfocarnos en las afinidades y las diferencias culturales y caracteriales de los dictadores. Ahora sí, podemos darle la razón a Goebbels. No cabe duda que, comparado con Hitler, Mussolini es un estadista tradicional, que pertenece a la escuela autoritaria de los Bismarck o de Napoleón m, más que el revolucionarismo apocalíptico de nuestro siglo. Su política nunca tuvo los rasgos de una utopía racista decidida a cambiar la cara del mundo, sino que se limitó al intento de transformar a Italia en una potencia mundial. Al fin y al cabo por las mismas razones los gobiernos liberales la habían arrastrado, renuente, en la Primera Guerra. Si bien las dos biografías presentan rasgos sociológicos comunes, las formaciones culturales de los dos dictadores son diferentes: Mussolini, bien o mal, se ha formado a contacto con la cultura moderna (Nietzsche, Pareto, Sorel), y de su milicia socialista le queda un humanitarismo al estilo Víctor Hugo, capaz de templar las asperezas del carácter; Hitler, en cambio, se ha criado en los basureros de la literatura racista, y su desprecio hacia la humanidad no alemana es abismal. Si a esto añadimos las diferencias entre los caracteres nacionales, el cuadro se completa. Si, como dice Hannah Adrendt, el totalitarismo revela su cara más típica en el lager y en el gulag, no cabe duda de que Italia nunca fue un país totalitario. El totalitarismo alemán fue un modelo de cómo hubiera sido el mundo si Hitler hubiera ganado, el totalitarismo italiano fue un intento, fallido en gran parte, de modernizar a fuerza a un país que había perdido muchas citas con la modernidad. Otra paradoja: en esto el fascismo se parece más al estalinismo que al nacionalsocialismo. UN SIGLO DE PSICOANALISIS El s.ujeto ante la post-modernidad Manuel Contreras Ramos. Unas palabras acerca del mundo.. .La revista Humanitas reaparece como un síntoma de 1 ti que vtVJmos. En medio del huracán de la histo . la . . os ~pos recordamos que si b · h na, uruvers1dad viene a ien emos avanzado muchO desciframiento de la naturaleza -in 1 "d como especie en el . al , c UI o nuestro cuerpo en esa cate , ~ . progreso de la ciencia, seguimos siendo un eni gona-, mismos Justamente en lo que nos d'15tin gma para nosotros , gue como humanos· tr • nues o (Damémosle as1 por ahora) espíritu. La historia avanza geométri s· acerca de la ovejas clonadas came~te. . _1 hace unos meses leíamos posible a imagen y semejanza· J~_qu~ s~gnifican: nuestra reproducción pronto será posible transpian'tar el :r:~ente nos enteramos de que ~uy i q_ue -~ ha descubierto la forma de re-ine:; 1;:: ::~n~e~gracias a ~ca que la prolongación por tiempo indefinidO d lap ' 1~ cu~ individual mediante 1 b' d e expenencia . . e cam 10 e cuerpo nos acerca cada dí más mmo.~dad; ayer pudimos ver la superficie de Marte ~ ~1ón; hoy podemos comunicarnos instantán en nuestra p~opia tiempo la · d . eamente y ver al mISmo ,¡:..,.._....,_ imagen e nuestro interlocutor situado a miles de kiló tr d \lli)IA(«:ia; ¿qué nos aguarda mañana? La me os e naturaleza. Efectivamente la tu al . .sorpresa ya no radica en la , na r eza es VISta ahora con naturalidad. ª . ª Es ahora nuevamente, nuestro viejo desconocido el ser h ~wen vu~lve al centro de nuestra curiosidad. Los hele:os umano, lllmanencia. Recurrimos a ellos recuperan su humanidad . d porque a pesar de los progresos la sigue estruyendo al mundo y a sí ....,.;.,_.~ , el ................... N unca antes - �314 315 , d manos de tan pocos. El .conocimiento y la . P rogreso habia esta o en . chan de la mano de la destrucción Y la nuseria. opu1encia mar pareciera que Por eso de pronto' a fines del siglo y del milenio, . . andnos allejó . salida. Ya sin los v1eios muros separ oa encontramos en un c edn s~ . de un sistema que sobrevivió a todos los d las 'd loo-{"c con el pr omiruo i _eo b-:-'' 10 lar o de los dos últimos siglos, el mun. o entero se cuestioruuruentos _ g bla de necesidades inaccesibles para la uniforma, se empequenece y se pue mayoría pero anheladas por todos. ª 1 c. i1 ! •t 11 911,rierte, ni para el soláz, ni para la risa, ni para la admiración de la )elle,.a. ¿Tendrá espacio la civitas para el psicoanálisis, entendiendo este ~ la disciplina que se aboca al estudio del sujeto? u.p,Jabras acerca de la universidad.La universidad de la post-modernidad no escapa a las acechanzas e II época. De ser un sitio para la reflexión y la critica, poco a poco se ve ilpl!Jida por el llamado mercado de trabajo a abandonar su vocación de . duda'. La migración causada 1por la .Extraño momento sm 1 • • la diversidad aparece como e nuevo desi~dad ;:!~~~~:tfu~ro. ¡Que caigan las fronteras no solo para paradigma P d los desarrapados del planeta. Pero, ¡no los bienes! Parece ~r el c~rde; otro lado de la malla. y surgen ~ntooces alcanza para todos. Se escuc . re tan los científicos: ¿es nuevos (?) problemas éticos. Por e:m~l~ÍD~ ~n ~ s de países africanos? licito ensayar la nueva vacuna con a e taban· . tendrán alma animales' Ha cinco siglos los pensadores europeos se pregun . fu. l ce . ? ·Se á li ito explotarlos cual s1 eran . los indigenas amencanos. l r tac se consideraban abolidas, como el y también vuelven otr~s respues_ _s qSoue demasiados; los pobres S0l\ . d las consignas nazis. mos . te raclSO\O e y por tanto prescm . dibles. La diversidad no necesanamen irrescatables está generando tolerancia. amar y criticar y cada día más se transforma en una mera transmisora de ibmación. El maestro, cada vez mas forzado a uniformar sus ideas con ■de sus compañeros de trabajo, sometido a constantes evaluaciones, poco a poa, se convierte en un cazador de certificaciones... y sus alumnos, antaño i1q1iefDs cuestionadores, son ahora la moderna mercancía que ha de pmdacirse en serie para ser incorporados a las vacantes sociales. Asi, -.O obrero y alumno mercancía, son el paradigma de la universidad mII post-modernidad. Y de nuevo, no me refiero solo a nuestra querida • nu,ter sino a la universidad en tanto que institución social. En el ando entero, los criticos, los pensadores, los artistas, se refugian en las liversidades pero aún alli son vistos cada vez más como rara avis. Es en aedio de este sombrio panorama donde intenta resurgir humanitas. En una palabra, en estos tiempos que corren, quien está verdaderamente amenazado es el sujeto. lliversidad es en el proyecto de convertirla en virtual. Allí radica el amfo absoluto de la homogeneidad por vía de la imagen. Quien ocupa el Donde más evidente se hace el viento ominoso que sopla sobre la llliguo puesto de maestro es maquillado y debe ataviarse de manera tal ,e su figura sea adecuada a la proyección que un censor invisible delennina; sus movimientos son vigilados y determinados de acuerdo al Unas palabras acerca de la dudad.- . de ,- manager en tumo, y sobre todo, su discurso ha de ser uniforme con el de vista de lo humano, somos los ~ ,-,grama previamente determinado. Las preguntas formuladas por los Desde el punto blim también de llegar a los niveles ~dr siempre: capaces de crear lo ~ s~ y odio. Eros y Tanatos. ¿Qua llilanos a distancia, único remanente intersubjetivo de la antigua relación más execrables de comportanuen . . d la revIS·ta Un espacio donde -.ferencial entre el maestro y el alumno, son también sometidas a la . H alli la importancta e · llalra invisible de quien las selecciona y las revisa. En la llamada vadis humamtas? e . . . }a reflexión; especialmente en esta llhersidad virtual el puesto de maestro corresponde claramente a un vertir lo que produce el ocio ~ego. r antonomasia. Pero no me -.comunicador de la educación. ciudad que ha hecho del ~abaJO ~u ~:: ~ ese conglomerado hUD\IOO refiero solo a Monterrey sino a . et ' os exige un determinado regido por el orden n~~o que e :os hace a todos ciudadanos. rtamiento· el de la civilidad. El qu . la duda que compo . . Una avitas en 'donde parece no haber ya espacio para �317 316 fJ b,gt11 del discurso psicoanalítico en la univers,·dad humamsta.. Unas palabras acerca del psicoanálisis.Al cumplir un siglo de existencia, el nombre de psicoanálisis ha dejado de definir a un solo cuerpo teórico. Desde mediados de sigki, existen dos maneras radical.mente opuestas de pensar el psicoanálisis. Por un lado esta la postura de considerarlo como una rama de la medicina, es decir, como un instrumental terapéutico para lidiar con las llamadas enfermedades mentales. Desde esa perspectiva sus preocupaciones 9011 indistinguibles de las de la psiquiabia, la cual, a diferencia de las demás especialidades médicas, no ha podido avanzar en el desciframiento de las causas de los trastornos que pretende curar y se encuentra en ese sentido en un franco atraso respecto al resto de la medicina. Se ocupa principalinenR de la tarea de clasificar, en un intento cada vez mas evidentemetlR infructuoso por categorizar algo que resulta imposible someter a las leyes de la generalización: la subjetividad humana. Empeñados no obstante en avanzar frente a ese muro infranqueable de la singularidad, los psiquian y los psicoanalistas psiquiatrizados están obsesionados con el diagnósoo>y con el diseño de técnicas eficientes de tratamiento, y dado que la investigación neurofisiológica no ha podido dar cuenta de la palabra, ni de la locura, ni del amor, este llamado psicoanálisis ha sacado esos fenómems humanos del campo de sus preocupaciones. La locura es simplemente 11111 enfermedad cerebral idiopática que debe ser tratada farmacológicamem. La palabra y el amor son fenómenos ajenos a ellos en tanto no caen dentro del terreno de la psicopatología. El otro psicoanálisis, el cual también encuentra su raíz en b escritos Freudianos, se ocupa del sujeto. En sentido psicoanalítico, la palabra sujeto alude al cuerpo representado ante los aparatos simbólicos y en ese sentido, el sujeto es real en tanto cuerpo, es imaginario en taM> representado ante otro por via de la imagen y es simbólico en tanto forma parte de la red de significaciones que conforman el mundo cultural. l., manera en que cada sujeto se construye es singular, aunque no por elloesll excluida la posibilidad de universalizar ciertos avatares del proceso de construcción de cada uno. Todo evento subjetivo es potencialmente un enigma para el psicoanálisis. Así, la locura, los tortuosos caminos del ano, los actos intempestivos, la intersubjetividad en toda su complejidad. i reproducción de la cultura, la destructividad y las múltiples manifestaciones del sujeto, son tema para el psicoanálisis. Dentro de este panorama Qué ....,.....n4,Jia,i: al be · . ¿ puede decirse del aporte d 1 i - - - - sa r uruversal? Mientras me d batía · e ~ auxilio una anécdota. Recordé que cuand: Si en nus dudas, ~ino en vez a América, en 1905, mv1 . "tad gmund ,.--o por la Clark U Freud . . vino por • serie de cinco conferencias sobre su to . ruvers1ty a dictar del mnsciente, un interlocutor cas al, en nces reciente, descubrimiento . u Y muy estadounid d d ¡aocupaaón !'°r lo práctico, le solicitó que definiera la ense, a a su el punto. ,de VISta psicoanalítico· Freud contestó: "la salud mental desde ·d pn,ducir'. Los eficientes • . . capac1 ad de amar y . . ps1qutatras tradu.ieron la frase . abajar, pero s1 respetamos el sentido . . por. amar y i-fe decirse que en el desciframie ..... odnginallas de ~- respuesta de Freud, od no.u e cond1aones nec · pe se pr uzca esa capacidad radica la ese . d la . esanas para picoanalítica. neta e investigación llfillll!r8 ia Así pues, si he de decir al O ue r . alis preocupaciones humanistasgde é epre~nte al psicoanálisis dentro ...........i.1;.,;., a la cultu . clin poca, s1 he de elegir un aporte del ,--.........., ra, me m o por su contribuc1ón . al entendimiento deldeseo. Amar Y producir Ambas d" • deante. El trabajo tan e ~ d con ic1ones requieren de un sujeto del deseo del suje~ que lo realizaº· een estodta ciudad, no requiere para nada ...:.L., n o caso el traba· aliza - e r el deseo de quien se beneficia del rod JO ser~ para ~ an amo; pero el trabajo así realizad0 ~ ucto del trabaJO, es decir llak>, puede afirmarse . no tiene nada de creativo. Por lo ~= ~~:~~~~ Freud _se referia está mas 0 la moderna oficino d . . Y enaJenante de la usina . ..... e serv1aos La prod ·ó d ~lo, independientemente del recon~imiento ;c:=:i n, e belleza por tllllllgue, recompensa a quien la aliza que eventualmente lllorque la sociedad le o.... re por el acto creativo mismo. El . o.urgue es totalmente secundari l . : ::;rr~ para el investigador científico, para el aui:tia;: ~artista. Lo . s tienen que vivir y obtener lo nec . estro, etc. lllido que cuando la ganancia monetaria para ello, pero es bien •• creación. Entonces tras d b se pnonz.a, 10 que se menoscaba , e1 asom ro de la ma ria llllprender como puede haber gente dedicada a yo , que no alcanza a 111 pagadas como el arte o la docencia se ulta cosas tan superfluas y ~ P8kx>análisis· ·Qué ' oc una pregunta capital para 1....,.,,_ . · , mueve a atgw·en ª la producc1ón . ''"11111iUlO? en sentido del costado de la creaci¿;~~e Ode es:m? �318 la respuesta inmediata es: el deseo. Pero entonces, ¿No es también el deseo el atributo fundamental del sujeto? Sí, por supuesto que sí. Por eso producir y amar requieren de un sujeto que tenga ~ capacidad, lo cual quiere decir que no todos los seres humanos la tienen. De hecm, muchos seres humanos pasan por la vida sin haber conseguido nwn producir. Cierto que pasan la vida trabajando, haciendo lo que se espera que ellos hagan, buscando ser amados y reconocidos, y m~chos también, al final de la vida se consideran premiados por haber cumplido con ambos requisitos. Suele llamársele éxito a tal premio. Pero cumplir con lo que otros esperan de uno no lleva a la producción ni al amor, ni es tampoco signo de la existencia de un sujeto. Aquí se hace necesario definir el amor. Cuando se habla de amor uno puede referirse cuando menos a dos cosas: al am~r ,ue ~ sustenta en la reciprocidad, propio de la amistad, tal como lo definía Anstóteles. Fste es el amor cristiano por antonomasia, el amor al semejante, el que está presente en la fórmula de amar al prójimo como a uno mismo. Por otro lado, está el amor que surge del deseo y que aunque aspira al d~ del otro, no se sostiene en la reciprocidad, sino en la falta. Es a éste último al que Diotima-Sócrates-Platón se refería en el dialogo del banquete, cuando lo definía como: amar es dar lo que no se tiene. De esta falta es de la que se ha ocupado el psicoanálisis. Y a partir de allí res~ta ev~dente ~ue para desear es necesario situarse del costado de la carencia. Qmen lo tiene todo no puede amar de esa manera. Puede ser caritativo, puede ser gen~ con lo que le sobra, pero no podrá dar lo que no tiene pues para eso haría falta que algo le faltara. En el amor, cifrado en el deseo de lo que falta, lo único que no puede faltar es precisamente la falta. Pero, ¿qué es eso de la falta? · Jacques lacan dictó durante el año 1973 un seminario sobre la angustia y durante él se ocupó en desglosar una característica propia de los vivíparos que en el ser humano en par~cular produce singulares efectos. la existencia del ser humano es precedida por la existencia de una unidad que se rompe indefectiblemente en el momen~ de nacer. Mu~ entienden la ruptura de la unidad como la separación del cuerpo del infante del de la madre que lo alberga en su vientre a lo largo de la gestación, pero en realidad de lo que el ser naciente es abruptamente 319 separado es d~ ~us propias envolturas. En otras palabras, el llamado trauma del nacmuento no consiste en la expulsión del cuerpo del bebé del cuerpo materno solamente, sino sobre todo, de la pérdida de las membranas que fueron parte de él a lo largo del embarazo. Esas cubiertas se ~nvierten en un _re~to que ~ pierde, en un deshecho. Con lo cual, puede ~ que el na~muento de los seres humanos esta signado por una pérdida. Esa pérdida, a manera de "divisa" a la entrada al "ruedo" de la vida, d~, para siempre, una falta. Luego de ello y a lo largo de la vida, el ~ ~ á enfren~dose a sucesivas pérdidas, algunas reales y otras DDagmanas, pero lo importante es que nacemos en falta y aspiramos a completamos al mismo tiempo que estamos condenados a vivir en la incompletúd. Es por eso que damos lo que no tenemos cuando amamos y además, lo damos a quien no es, pues resulta que en el amor buscamo~ e ~ ~ o s completamos, situando lo que nos falta en otro ser, que ~pre ignora lo que de él anhelamos y que, en el mejor de los casos, ubica en nosotros su propia carencia, contribuyendo a dar origen al llamado milagro del amor. Esa cara~ter~tica del amor que surge de la falta y que entre otras en una eterna búsqueda de lo perdido, es lo ~ue el psicoanálisis llama el deseo. El deseo pues, nos mueve por la vida, ~ngendra las relaciones intersubjetivas más profundas, pero no solo se radica en otro ser, sino que también nos orienta hacia la creación y hacia el saber. Es la carencia bajo la forma de la ignorancia la que da origen al deseo de saber, el cual, cuando es genuino, nunca se colma. Y es también, la carencia, bajo la forma de la insoslayable necesidad de expresar lo que bulle en el interior como producto de la sensibilidad la que mueve a la creación artística. ' ~ nos pemute crrcular por la vida . ~uando decimos que la post-modernidad tiende a abolir la singularidad, a homogeneizar la producción, a ofrecer valores universales para que la sociedad se organice sin protestas en tomo a las ofertas de confort, lo que estamos diciendo es que la post-modernidad atenta contra el deseo. Y si atenta contra el deseo, el que se haya amenazado es el sujeto. ~o el ser humano, pero sí el sujeto. Hay por ello un predominio de la ~gen en las preocupaciones de la sociedad actual, con sus cada vez más ~entes consecuencias: el goce, y todo aquello que no exalte a su Dla,JeStad la imagen, ha de ser combatido. Así, la llamada "ciencia médica" cada vez se orienta más a ofrecer la inmortalidad de la imagen. Los esfuerzos van desde las dietas hasta los experimentos de genética, pasando \ �320 321 por la cirugía estética, los transplantes, etc. Las adolescentes mueren de inanición autoprovocada(?), o de obesidad. coi:no forma extrema de protesta ,• mientras los viPÍl'ls -,- arriesgan su vida ,. mtentando perpetuar la 1 imagen de un cuerpo joven. L'image, sur tout tmage. Ante éste panorama, el futuro no solo del psico~is, sino también del sujeto y por ende del deseo, el saber y la creación, son cada día más inciertos. LAS POLÍ11CAS DE POBLAOÓN EN EL MÉXICO DE FIN DE SIGLO Angélica Reyna Investigador de El Colegio de México Candidato a Doctor en Estudios de Población y sin embargo, para consuelo de algunos románticos o~lescen~ de pronto, inesperadamente, aparecen evidencias_ de que ~l su,eto pe~ve, ue hay aún quienes escriben poesía, y quien~ pmtan Y q ~ q e la tecnolooía en arte y quienes, apasionadamente, S1guen trans1orman o1 ..d d Ha · te tand descifrar al sujeto sin arredrarse ante su comp eJl a . y que m ndar oesperanzadamente que el psicoanálisis nació justamente enral el recor . • . cina enraizaba su práctica en la ciencia natu momento en que la medl . como su inevitable contrapeso cultural; y actualmente subs1Ste en ese • 1 · ó odo de ser un discurso a contrapelo de los valores nusmo ugar me m al final d tas tan dominantes, a veces molesto y comba~do, pero e cuen indomable como la esencia misma del su,eto. Es r ello que no es ilegitimo su lugar en hu manitas, revis~ que a fin de cuen: representa un refugio que la universidad aún proporaona al amenazado sujeto de los tiempos que corren. Introducción Una preocupación constante en el pensamiento político mexicano han sido los problemas de su población, la defensa de su territorio y su seguridad nacional. Por muy diversas razones, la reproducción de la población, su distribución y movilidad espacial han sido concebidos como elementos estratégicos en las políticas estatales. Desde fines del siglo XIX y a lo largo del XX, el pensamiento político en materia de población se ha centrado en los vínculos de ésta con el " progreso" o el "desarrollo", consolidándose la concepción de las políticas de población como parte integrante de las políticas de desarrollo social y económico nacionales. Si bien la población es soporte de la vida económica, social, caltural y política de un país, y por tanto es constantemente retomada en b planes sectoriales, la especificidad de las políticas de población radica en que se orientan a adecuar las variables demográficas (como son el !amaño, ritmo de crecimiento, estructura y distribución espacial de la población, etc. ) a los objetos del desarrollo económico y social del país. Cabe destacar dos particularidades de la dinámica demográfica y sus componentes, que determinan en buena medida las formas políticas pua su abordaje. Por una parte, la inercia demográfica, que alude a que los procesos poblacionales del pasado se reflejan en y determinan parcialmente las características demográficas presentes. Por otra parte, la Intima vinculación entre la dinámica demográfica y los contextos ~onómicos y culturales, implicando mutuas determinaciones. De allí que el cambio demográfico que se ha venido gestando en México en las \ �322 323 últimas décadas, plantee nuevos ~etos como a la misma política de población. tanto a las políticas sectoriales, . En una pnmera secci.6n de este trabaJ·o se presenta . cómo d ha sido1 . áfica or el Estado mextcano urante e adordada ~ problemátic; d=~!cepci~nes sobre población y desarrollo; presente siglo, destacan ~ lantea brevemente las principales gunda sección se P d 1 · en una se . d áfico en México en los albores e siglo características del cambio emogr arta secciones los retos que plantea tando en una tercera y cu , XXI , apun , . , ial omo a las políticas de población. tanto a las políticas sector es c 1amortalidad gracias a las mejoras sanitarias de la época (Ordorica, 1993). No obstante, se lograron otros objetivos, ya que para 1910 era clara la tendencia a la concentración demográfica en las ciudades y al poblamiento en la frontera norte. A partir del movimiento revolucionario y el establecimineto de la (Dnstitución de 1917, el rechazo a lo extranjero, y por tanto a la ímnigración extranjera, se hicieron explicitos. La población se concebía 1111k>como creadora de riqueza, como de instituciones, siendo sinónimo de -,dedad, la cual para existir y desarrolarse presentaba ciertos requerimientos que podían satisfacerse adoptando nuevas modalidades de propiedad privada. l. Población y Estado en México. Los nuevos problemas y preocupaciones que se discutieron en los r c., 1 . la consumación de la independencia en 1821, y El Estado mextcano, desde d cabo diversos proyectos de 11 hasta la actualidad, ~ bevado :n leyes y acciones de diferentes º6 demográfica asa os fund f trans ormaci n . ta políticas tuvieron un pro o ordenes. Por un largo tiempo .;:. s .entemente adoptar un sentido contenido II poblacionista", para . s rec1 11 controlista11 del crecimiento poblac1onal. . XX esentó la continuación del La primera década del siglo repr d la necesidad de . decimonónicos centra os en pensamiento y acciones la º6 o' ante el Porfiriato se concibió 1 1 en de pob c1 n. ur 1 incrementar e vo um 1 la solidez estatal mantener e como un elemento indispensa~le para ograrómico y social e~ tanto fuente .torial y alcanzar el progreso econ , ba sólo 1 contro tem . La población que ocupa de estabilidad Y paz SOC~- . se constituyó en un obstáculo parcialmente los bastos temtonos nacio es a la consolidación del Estado. ~= . 1 blación y redistribuirla a lo largo , La necesidad de mcremei:i~ pol to . dígena y "mejorar" la , . in 0 de diluir el e emen y ancho del pais, asi com, . nizadora porfirista, que buscaba atraer raza se concretó en la política colo ºtal artes y conocimientos. , . n sus brazos, capi es, del extran1eros, que co , co~tribuyeran al control y defensa promovieran el progreso del pais Y territorio nacional (Reyna, 1993). ª siguientes años fueron fundamentalmente dos, a saber la integración ia:ional y la modificación cualitativa de la población, elementos que alllribuirían a resolver los grandes problemas nacionales, conformando ana nacionalidad fuerte, con autonomía económica ycapacidad de mejoría mal Se sostenía que la escasez poblacional y lento crecimiento demográfico explicaban la debilidad económica, social y política del país. Elk> se debía en gran parte de la heterogeneidad étnica, donde el predominante elemento indígena se encontraba en condiciones de atraso, insalubridad, alimentación deficiente y mala condición económica. Cabe meocionar que, no por ello, se dejó de exaltar el elemento indígena, incluso anando posiciones eugenistas. Dos extrategias paralelas se propusieron 1111 generar la integración nacional: a) dar al indio y al mestizo facilidades educativas y económicas para que se igualaran al elemento criollo, económica y socialmente; b) compensar la hetrogeneidad cultural y económica con densidad demográfica, creciendo no al limite elástico del llmbre, sino a uno antes de éste, el de los pueblos modernos (Loyo, 1931). Como segunda preocupación se consideró la necesidad de -.idificar ciertas características de la población, a saber su rihno de ~ t o , la familia, la migración y colonización, así como las IXlldiciones de trabajo y salud. Así, se buscó atender y proteger a la niñez, d 13 6 millones de habitantes Si bien la población de México pasó e . . to no se debió mill 1910 este mcremen en 1900, a 15.2 . on~s e~ó extr'an,·era sino más bien al descenso de fundamentlmente a la uurugrac1 n i juventud y la mujer, proteger el trabajo, el salario, la habitación y el '81rimonio familiar; se promovió la fecundidad; se restringieron los flujos de inmigrantes y la colonización se basó en la redistribución de los 1' 1 �325 324 Tras alcanzar en 1940 una población de 19.7 mili d tes q · li ó . d ones e ~-· , ue ~p c un ~tmo e crecimeinto medio anual relativamente ~'. esta política tendría continuidad durante los años cuarenta, : d olae:ueld fomento de los matrimonios y la fecundidad, en la ,i-,1:~ a u Y la d~ución de la mortalidad. La Segunda Guerra JIIIU-:-' presen~ una me1or coyuntura para aobrdar el problema de los lrabajadores mexicanos emigrantes a los Estados Unidos logránd ~" · hila , ose en 1- un converuo teral llamado Programa Bracero. ...r.:i.... elementos nacionales; finalmente, se buscó reducir la emigración de nacionales, que se veía como negativa al implicar la pérdida de los mejores hombres para el trabajo y presentarles pesimas condiciones laborales en el extranjero. Fuen en el primer Plan Sexenal 1934-1940, sostenido como plataforma política por el Partido Nacional Revolucionario (PNR) y llevado a cabo por el presidente Lázaro Cárdenas, donde se incorporó por primera vez, bajo un régimen postrevolucinario, los aspectos demogrfficos integrados a la planeación económica y social del país, dentro de un proyecto nacional (Reyna, 1993). c., l Bajo un enfoque nacionalista e intervencionismo Estatal, se proponía una política demográfica que permitiera el aumento, mejoría y adecuada distribución de la población, que según el censo de 1930 alcanzaba sólo 16.6 millones de personas. Se incluía como estrategías 1)el fomento de la inmigración de extranjeros asimilables, de cultura latina, técnicos y agricultores que impartieran sus conocimientos; 2) evitar la emigración de mexicanos a través de la redistribución de la población, de acuerdo con las condiciones de empleo regionales, el apoyo al empleo, la persuación de los daños posibles y solo la autorización de emigración colectiva bajo la previa contratación y garantías laborales; 3) establecer un programa de repatriación y establecimiento de colonias; 4) ~ejorar las condiciones de sanidad, educación y establecer un sistema de beneficiencia. Al_ final de la guerra, con la expedición de la segunda Ley General de Poblaoón en 1947, el gobierno mexicano reafirmó la intención de ~~ el vol~en demográfico del país por crecimiento natural, nrugraoón extranJera . . . y repatriación . . · En esta ley se desarrolla con mayor amplitud la c~estión mnugratona, primordialmente como mecanismo d e ~llo nacional; no obstante, la marcada selectividad que establecía liniló los montos reales de inmigrantes al país. El crecimiento poblacional olmvado entre 1940 y 1950, año en que se contó con 25 8 mill d lllbitan 1 , . ones e ~ en e pais, se basó en altos niveles de fecundidad y descensos de luoortalidad. . Al inicio de la década de los años cincuenta, con la entrada de Mm:o ~ una _etapa de estancamineto económico, en que el resago de la prodacaó~ agncola y ganadera y el proceso inflacionario habían reducido la ~~cc1ón y el mercado, comenzaron a percibirse limitaciones para la lllisfacci.ón de los requerimientos de una abundante población, eialando_s_e a ésta como fuente de tensión y conflicto. No obstante, la ta:uperaaon de la economía permitió que durante la década pe · ,.., · "ó ·• rSIS>'era Los funamentos demográficos de este plan fueron incorporados al IIIIVlSl n positiva del crecimeinto demográfico. marco jurídico del país por medio de la primera Ley General de Poblaó'ln de 1936. En ella se abandonaba la estrategia de crecimiento basada . m pensamiento poblacionista comenzó a desquebrajarse en los exclusivamente en la inmigración extranjera, para optar por la ~ sesenta, fracturándose definitivamtne en los setenta. Desde los años combinación del fomento al crecimeinto natural, repatriación e : t a , en los países desarrollados comenzó a llamar la atención el inmigración controlada. Sus objetivos fueron el aumento de la población y . • demográfic~ observado en los países en desarrollo, adoptando su distribución racional en el territorio; la fusión étinica de los grup» ~ones catastrºfistas neomalthuisianas, en las cuales la población nacionales entre sí; el acrecentamiento del mestizaje nacional por la IJe!áa fuer~ presiones sobre los recursos naturles y el sistema económico. asimilación de extranjeros; _ la protección d e los nacionales en_Slll la po~lación pasó de generadora de riquezas e instituciones a actividades económicas, profesionales, artísiticas o intelectuales m~ ~dora Y fuente de inestabilidad y conflicto. disposiciones migratorias, y de los nucleos indígenas, para constituir mep aporte físico, económico y social desde el punto de vista demográfico;y la ~ México, el discurso gubernamental conservó hasta 1970 una protección, conservación y mejoramiento de la especie (Ley General tk Qlcepción poblacionista. En 1972 comenzó a desarrollarse una nueva Población, 1936) �327 326 política de población que se bien aceptaba que su rápido crecimeinto no es el factor determinante del desarrollo, si podría limitarlo, dadas las presiones que podría ejercer soblre la demanda de servicios. La Ley General de Población de diciembre de 1973, puesta en vigor en enero de 1974, se constituye en el parteaguas de las políticas de población en México, siendo la legislación que rige actualmente la política demográfica del país. Esta ley busca "regular los fenómenos que afectan a la población en cuanto a su volumen, estructura, dinámica y disbibución en el territorio nacional" con "el fin de lograr que participe justa y equitativamente en los beneficios del desarrollo económico y social" (Ley General de Población, 1974). Con ello se busca sustentar una política demográfica que forme parte y complemente la política de desarrollo. La Ley faculta a la Secretaría de Gobernación para dictar, ejecutar o promover medidas para adecuar los programas de desarrollo económico y social a las necesidades que planteen el volumen, estructura, dinámica y distribución de la población. Tomando en cuenta las nuevas condiciones socioeconómicas y demográficas del país, se propone modificar las tendencias de crecimiento natural, orientándolo hacia su descenco y estabilización, así como lograr el mejor aprovechamiento de los recursos humanos y naturales del país. Otros objetivos son la disminución de la mortalidad, la integración de la mujer a los procesos económico, educativo, social y cultural; y la integración de los grupos marginados al de~ollo. Por otra parte, busca sujetar la inmigración extranjera a las modalidades que juzgue pertinentes, procurar la mejor asimilación de éstos al medio nacional y su adecuada distribución en el territorio; restrigir la e~~ac~~n de nacionales cuando el interés nacional lo exija, procurar la planificac1on de los centros urbanos; estimular el poblamiento en las zonas fronterizas; promover la movilización interregional en el país para adecuar la distribución geográfica de la población a las posibilidades de d~llo regional; y promover la conformación de poblados para evitar el aislamiento de la población. Mientras que las dos prim~ras leyes tienen un claro fin poblacionsita, mediante el incremento de la fecundidad y la_reducción de la mortalidad, con menor peso a la inmigración, la de 1974 tiene entre sus objetivos disminuir la fecundidad, para desacelerar el alto crecimiento demográfico, mostrando una clara voluntad reduccionista que se hace explicita en los programas de población implementados. A partir de ella se ha enfatizado la planificación familiar como medio para incidir en la disminución del ritmo de crecimiento demográfico. El nuevo énfasis planificador y controlista se sustentó en grupos específicos, y requirió la negociación con la Iglesia mexicana. Asimismo, han implicado el desplieque de acciones específicas apoyadas en la sólida organización del sistema de salud. La planeación ·e instrumentación de la política de población mexicana ha evolucionado, pasando hacia enfoques integradores que conciben las relaciones entre población y desarrollo de manera compleja, encontrándose aún con importantes retos y limitaciones. 11. El cambio demográfico a fin de siglo. Cuando hablamos de cambio demográfico nos referimos a las transformaciones que experimenta una población en cuanto a su volumen, dinámica, estructura, y distribución en el territorio. Estos cambios están basados en el comportamiento de las tres vaiables fundamentales que lo integran, que son la fecundidad, la mortalidad y la migración interna e internacional. A su vez, la forma en que evolucionana estos tres factores poblacionales depende de las condiciones culturales, sociales, económicas y políticas de la sociedad nacional, en que están insertos todos los individuos o habitantes del país. Así, el fenómeno demográfico y su evolución son, en parte, consecuencia de la estrategía que adopta un gobierno en su proyecto nacional. La situación actual de la población en México se caracteriza en parte por los efectos de la inercia de tendencias pasadas. Hasta los años setenta, la población observó un rápido crecimento a ritmos muy acelarados. El tamaño, el crecimiento, la estructura y la distribución de la población resultan del crecimiento natural, entendido como la diferencia entre la natalidad y la moralidad, y los movimientos migratorios. En México, una vez terminada la fase armada de la revolución, se inicia el cambio demográfico. Este cambio se vio esforzado en el año de 1936 con las políticas desarrolladas durante el régimen del presidente Lázaro Cárdenas y los gobiernos subsiguientes, en tanto las estrategias de desarrollo social y económico se incorporaron, como uno de los elementos prioritarios, los programas y acciones en materia de salud pública y la organización de la infraestructura sanitaria. Las acciones en salud tuvieron \ �328 efectos inmediatos en el descenso de la mortalidad, y es durante ~os años de 1940 a 1960 cuando este descenso se pr~u_ce con mayor rapidez. Es · te en esa época, que continúa hacia fines de 1970,al cuando se da precisamen la gran expansión demográfica en México. Al mantenerse tas tasas de fecundidad, el nivel de crecimiento observado en la segunda déc~da del si lo de poco más del 3.5% hacia fines de los años setenta; la vel~idad de cr~imiento poblacional se triplicó en sólo 40 años y el num~ro de habitantes prácticamente también hace lo mismo, pasando de 17? ~ones en 1930 a 50.7 en 1970. Lo fines planteados en estas leyes pob~cmrustas se se fortaleció en su cuántum demográfico y, por lo cumplieran: e1 País lia la base tanto, la premisa del desarrollo planteada en esos tiempos (amp r ) se habia cumplido. · para 1970 por el efecto de la permanencia de los altos Asi, nusmo, , .d d la · les de la fecundidad, combinada con el descenso de la mortali a , ::ctura por edades de la población se rejuveneció aún más de lo ~ue ya era en épocas anteriores, concentrando grandes volúmenes de pob~ción en edades menores de 15 años, y se intensificó la migración de_ ~a~,adores y . amrw><:inas hacia las grandes ciudades, nuciándose Y familia s c r---b . .6 o de consolidándose los procesos tanto de ur aruzac1 n com metropoliz.ación de la ciudad de México. Estos cambios demográficos explican en buena medida el cambio · '6 las políticas de población, en busca de un descenso de la d e pos1ci n en d . • la talidad y fecundidad, no obstante se mantenga el deseo de isrrunuir ~or. una descentraliz.ación de la reorientar los fluJO·s migratorios para favorecer . distribución de la población en el territono. De acuerdo a los resultados definitivos del Co~teo de Po~lación y . . da ascendió a 91.6 V1vien 1995, a fines de ese año la población .de MéX1co · d 1 CONAflO d habitantes (INEGI, 1996). Estimaciones e . millones e . meran 23 (CONAPO 1995) nos indican que también en ese ano ocu millones d~ nacimientos, cerca de 420 mil defuncion~, Y und ~Id~~ . torio internacional de 290 mil pe~nas que emigraron e p .. migra · · to neto de la población -i:--'-:ca de estos eventos resultó en un crec1ID1en '-lllUlllll d · · nto anual de 1 73 por de 1.6 millones de mexicanos, a una tasa e creclIDle , . . ciento. De los 13.6 millones de habitantes con que contaba el pais, en C8Sl un siglo la ha incrementado en 78 millones. 329 Entre 1930 y 1995 se observó una notoria disminución gradual y ll)lllenida de la mortalidad, pasando de 26 a 4.6 defunciones por cada mil habitantes. La natalidad se mantuvo casi constante entre 1950 y 1965, en un nivel próximo a los 46 nacimientos por mil habitantes. Desde entonces la natalidad ha disminuido notoriamente. El rápido crecimiento de la población mostrado desde las primeras cWcadas del siglo propició la conformación de una población notoriamente ;,ven. con una alta proporción de niños y jovenes. La juventud de nuestra población ha implicado que aunque en los ultimas 20 años se ha reducido a la mitad el número de hijos por mujer (de 6 a 3 hijos), el número de mujeres en edad reproductiva se duplicó, implicando incrementos absolutos de la población total casi constantes. La disminución de la mortalidad y su subsecuente aumento en la sobrevivencia, se refleja en la piramide de la población con un mayor número de personas que llegan a las edades adultas. Asimismo, la disminución de la fecundidad se ha manifestado en el estrechamiento de la lJase de la piramide, en la medida en que los cohortes de nacimeinto son cada vez menos numerosas. Ambas tendencias han promovido un proceso de envejecimeinto de la población, "caracterizado por una menor proporción de niños y jovenes, asi como un paulatino aumento del peso relativo de las personas en edades adultas y avanzadas" (CONAPO, 1994). Así, entre 1970 y 1995, la proporción de la población menor de 15 aoos pasó del 48% al 36%; la población en edad preescolar (menores de 6 lb) pasó del 22% al 15% del total de la población. La edad media ha aumentado de 22.3 a 25.3 años, mientras el índice de dependencia (población menor de 15 años más la de 65 años y más, por cada persona entre 15 y 64 años, disminuyó sensiblemente de 1.04 a 0.68 dependientes (lbid). La población en edad preescolar presenta ya un crecimento negaitvo, desde 1985 se ha mantenido prácticamente constante en poco m6s de 13 millones y sus incrementos anuales absolutos han disminuido hasta volverse nulos en 1992, reduciéndose a partir de ese año, el monto de 1118 efectivos. \ - �331 330 La blación en edad escolar (entre 6 y 14 años) crece ~ ~ ~ cercana a po cero, d e manera que sus incrementos han dlSUUlluido marcadamente desde 1970. 15 y 64 años), En cuanto ª la polaci. ón en edades laborales (enlre , to Entre 1960 y 1995 su numero pasó de 18 a destacan sus fuer~ aum:r li só en un lapso de 35 años. Si bien a partir de 55 millones, es decrr, se P c d en estas nz6 disminuir el incremento anual e personas 1992 come ª d tinuará siendolo en el futuro edades, esta reducción es ~odera a fui~~n el año 2010 sus incrementos próximo. El CONAf>O estima que anuales serán superiores a 1.2 millones de personas. . "d 0 de la tercera edad se ha incrementado en · d 65 . ta Si bien el grupo de población e anos Y una forma nunca an~vISte. sólo el 4 % de la población (3.7 millones de más representa ª:,1imie:~ es tan acelerado que puede esperarse su personas), su cr 17 - ( ritmo de crecimeinto paso de menos de duplicación en cerca de :os ~ manteniendose en ese nivel desde 990 4 1.0% anual en 1960 ª .o ~ tr ' n los años sesenta los incrementos . 150 ) Esto implica que mten as e entonces . d 20 mil individuos, actualmente ascienden a anuales eran de menos e . . d te grupo refleja la rapidez del mil La dinámica de crecmuento e es . pr~eso de envejecimiento de la población meXIcana. Las proyecciones de la PEA al año 2015 la fijan alrededor de 80 amJones de personas que demandarán alrededor de 54 millones de puestos de trabajo. Ello significa que en los próximos 18 años, deberán ax,rporarse al mercado de trabajo alrededor de 1 millón de personas pnimedio anual. Se ha calculado el desempleo abierto en 1986 en . .. 11iJ1ones de la PEA total Considerando la población nacional en 120 aDones de habitantes en el año 2015 . . . millones (. . . %) constituirá la PBA. Aun y cuando se crearán un millón de empleos anuales en los próximos 18 años, habría en el país unos . . . millones de desempleados. Ahora bien, en caso de que la economía sólo fuera capaz de generar medio millón de empleos anuales, el desempleo abierto se incrementaría a cerca de ... millones. . La población enveieci ª m. Retos del cambio demográfico a las políticas sectoriales. La endogenización de las variables demográficas e n la planeación bl mas al d be responder tanto a pro e social y políticas públicas en ge~ ' :e el rfil demográfico del fin de sectoriales como a pro~lemas ~ue tmpola 1:ticas sectoriales y el cambK> . 1 U · rcicio de vinculación entre s po . sig o. n eJe . . éste último como un input del prrmero, nos demográfico, concibiend~ a . ·deraciones respecto a diversos permite formular las siguientes consi sectores sociales: . · dulto 'óvenes ha aumentado Y 1 EMPLEO. La proporción de jóvenes y a sJ b . Dos grandes · tan una fuerte presión en el mercado de tra ªJO· bajo e represen tan· sobre oferta de fuerza de tra problemas, por tanto, se presen . incremento en el volumen del desempleo. Si bien a partir de la crisis de 1982 se agudizó el problema del deeempleo, que se vió remarcado durante la caída de 1995, en los últimos a años se observa una estabilización del nivel de desempleo, en parte por el incremento de las exportaciones no petroleras, el crecimiento del blrismo y el fortalecimiento de la industria maquiladora, y la clara mpliación del sector informal de la economía. Actualmente existe una fuerte discusión en tomos al desempleo qaepodria generar la modernización de la planta productiva sustentada en i incorporación de nuevas tecnologías. La experiencia de varios países earopeos, indica que, aun cuando la introducción de nuevas tecnologías genera desempleo en algunos sectores, también crea nuevas ocupaciones m otros. Por lo tanto, la evidencia empírica existente y la escasa ilbmación disponible para nuestro país, impiden formular afirmaciones t'llduyentes. La planeación del empleo implica no solo atender las necesidades dela población ocupada, sino prever los problemas de desempleo. En ese llltido no basta referirse a la población como un dato, sino considerar los elementos cualitativos de los grupos que la conforman, destacando por su flmerabilidad la población desempleada y desprotegida (viejos, niños, .;eres y discapacitados), así como la necesidad de fortalecer ciertas lllituciones sociales que permitan atender a estos grupos ante la irapacidad del estado de crear más empleo. Ello habla del carácter de la Pllleación: ¿para quén? ¿para qué? Por otra parte, se hace necesario �333 332 1:ectos a corto y mediano plazos del cambio demográfico en consi'derar 1os e1, la planeación sectorial 2 EDUACION. En los últimos años, el sistema edu_cativ_o continuó · . expandiendose y d'iversifi'cándose, aunque a ritmos infenores . a los alcanzad os en décadas anteriores· Como resultado de esta . expansión, su ó latinamente a modificarse. Se ha incrementado la estructura comenz pau d'd li te la d matrícula de educación preescolar, ha deseen i º. ger~en . e · tado la de los niveles medio, medio supenor y primaria, y se ha mcremen superior. ha elevado el promedio nacional de escolaridad A pesar d e que se d l fi · · o a e tru c1enaa a 7 2 grados, red uci'do e1 analfabetismo a 6.8% , y aumenta d tura . . . el sistema sigue comportan o una es e terminal en primaria, lad A ll be iramidal debido al fuerte rezago educativo acumu o. e o ca !gregar la sensible disminución de la calidad de la ensenanza en sus diferentes ciclos y niveles. Diversas investigaciones indican que, como res~ta~o de los . están roduciendo en el ritmo de crecmuento y la c~;:raq:: : població~, se prevee una disminución de 1~ pob~ción del es _ hará posible que en la próxima decada se grupo de 5-14 anos, 1o que d' · ala . d . 1 totalidad de la demanda de preescolar, y que tsmmuy atien a casi a a . , ul d rimaria en el conjunto de la parti~ipación ~enallativa c:!ecuencia del aumento de la matrícula nacio · ' d' d'o superior población de 15-24 años, la matrícula de los niveles me to, me t y superior se incrementará hacia el año 2015. :~=~~:o La planeación del sistema educativo depende en buena parte de las proyecciones de matrícula escolares derivadas de las proyecciones de ¡,oblación. Metodológicamente se hace necesario mejorar las proyecciones de inscripción escolar, tomando en consideración las condiciones de -,rtalidad y eliminando el supuesto de población cerrada a la migración. La ruptura de tales supuestos puede mejorar las estimaciones, sin elllbargo, la carencia de datos precisos podría en muchas situaciones empeorar los resultados. La planeación del sector educativo incluye la elaboración de proyecciones de inscripción escolar junto con las proyecciones de los recursos y requerimientos conexos, pero rara vez se evalúan las implicaciones de sus planes en otros sectores o en la sociedad en general, o específicamente las implicaciones de las diferentes políticas educativas sobre el nivel de instrucción de la población. Las proyecciones de población por edad, sexo y nivel de educación pueden utilizarse para blKer proyecciones de la fuerza de trabajo por nivel de educación o calificación. Y éstas, a su vez, aplicar a proyecciones de empleo por nivel de educación a fin de determinar posibles desequilibrios futuros en los mercados de trabajo para diversas categorías de instrucción de la fuerza de llabajo; e incluso arrojando elementos para la proyección de los niveles de focundación y demanda de servicios derivados de este fenómeno demográfico. Hasta ahora el sistema educativo ha sido un elemento fundamental de legitimación del Estado mexicano, sirviendo como mecanismo de IKellSO y movilidad social par los distintos grupos sociales. En el futuro, 11 papel seguirá siendo tanto o más importante ante la creciente aplicación illensiva y extensiva del conocimiento científico-tecnológico al proceso productivo. Al arecer, la fase de expansión cuantitativa del sistema educa~vo .p . Por lo tanto, los mayores esfuerzos deberían está próxuna a concluirse. . calidad con el objeto de satisfacer los estar encaminados ahora a me¡orar su .. d ntexto de crisis requerimientos de recursos humanos califica os en un co recurrentes. · · t de la Del éxito de la política demográpca en re~ción al crecmu:~ ~lado población dependerá, en cier~ medida, la capacidad q~e tenla u vez, la . las demandas educativas de la poblac1on. s para satisfacer última tará íntimamente ligada al problema del empleo, atención a estas ~ es liendo funciones de capacitación y al menos en dos sentidos: 1) calump te alificados y 2) reduciendo~ formación de recursos humanos ~en c , presiones sobre la demanda de trabaJO. 1 SALUD Y NUTRICIÓN. En las últimas dos décadas ha sido notorio el cambio del patrón epsidemiológico de la población, presentándose una ambinación de enfermedades infectocontagiosas y degenerativas, iduyendo el aumento de los casos de SIDA. Como consecuencia de la aisis económica por la que ha atravesado el país en los últimos años, los liveles de nutrición ha disminuido, afectando con ello la calidad de vida, llpecialmente de la población infantil. Asimismo se ha dado una polarización en el patrón de consumo alimenticio entre los obrero y los trabajadores del medio rural, significando una profundización en la brecha de la desigualdad. �334 Si bien durante el pasado sexenio el Estado amplió la cobertura de los servicios de salud, el monto de los recursos destinados al sector 00 aumentó en términos reales, lo que se tradujo en una deficiente prestación de los servicios y en un deterioror de su calidad. Asimismo, se oberva una gr~ d~paridad en la_ ~istribuci~n de los. recursos hospitalarios y asistenciales entre las distintas regiones y entidades federativas, lo que despierta en los sectores más desprotegidos de la población un sentimiento de abandono y falta de atención. Dada la transformación de la estructura por edad de la población (pasaje de una población joven a otra adulta), y su concentración en las grandes ciudades, cabe esperar en los próximos años una mayor presión sobre los servicios destinados a la atención de mujeres en edad reproductiva (pieza clave de la política demográfica), población infantil y población jóven expuesta a accidentes de trabajo, y población envejecida. Asimismo, dado el incremento en el número de enfermos de SIDA será necesario introducir cambios en los comportamientos sexuales de la población, así como crear la infraestructura médico-asistencial y el personal médico capacitado para su tratamiento y prevención. 4. DISTRIBUOON DE LA POBLACION - URBANIZACIÓN. La distribución de la población en México se ha caracterizado por la fuerte concentración urbana (principalmente en las zonas metropolitanas de la Ciudad de México, Guadalajara y Monterrey) y la dispersión de la población en el resto del territorio nacional. Las altas concentraciones han sido resultado, en gran parte, de los fuertes flujos migratorios rurales dirigidos a las ciudades. El patrón de migración y distribución de la población han comenzado a modificarse parcialmente en términos de una mayor presencia de ciudades medias en zonas no centrales del país, como son la frontera norte y las regiones centro-norte y las costas del país. Esto ~ remite a cambios en la organización de la producción, que presenta nuevas oportunidades de empleo (e~ el sector formal e informal) en distintas regiones, ligados a sectores económicos muy específicos (maquila. comercio, turismo) o a la economía norteamericana. Es notorio que a partir de la década de los ochenta se t. incrementado el volumen de inmigrantes, haciéndose más complejas las 335 migraciones. Esto se ha debido r una de las condiciones de vida en : zonas : , al c~da vez may~r deterioro del sector agropecuario de retener su blaci:~ :1 com~ a la incapacidad por otra, a los procesos de localizac .6 P.° d tria1 onónucamente activa, y . 1 n m us y apertur ia1 población nugra a las grandes ciudades ( . a comerc . La mejores oportunidades que no encuentr granldes y med~s) en busca de a en su ugar de ongen. Las condiciones de vida en la urbe . . . politiz.ación de la población que b 1 ~ mc1d1do en la mayor vivienda, empleo, agua alim:ntació usca so uc1onar sus necesidades de , n y, en general, su calidad de vida. El ejercicio realizado nos ilustra breveme pueden ser conflicitivos a corto d. nte algunos aspectos que demográficos y sociopolíticos sobre c:~es~b ~lazos. Los procesos el largo plazo dependeran de la . . r que tomar atención en tendencias actuales ocasionados p conlatinual1dad ? modificación de las • or terac1ón de las te d • la . . n encias econ6nucas, los procesos social tanto la crisis económica ha es y ds decis10nes políticas actuales. En últim marca o el hacer gube tal os años, y y la estrategia económica se ~en en los necesario integrar en forma real I . . ha pnonzado, se hace ,. e conocrmemto sobre lo _s procesos demogrAficos y la política de pobla .6 al nacional y regional Es d • ha ci n reSto de la acción política · ectr cer endógena a la variabl bla proyecto económico, político y social del país. e po ción al 1:S N. Retos a la políticas de población. El c b' d ¡x,lítica d:u;,~~la::~!~º!!ºys aescpectoreífis_que lo dete~ imponen a la medida cos para su eiec '6 En en que los eventos demográfi uc1 n. la lmllómicos, sociales y culturales de c;s ~n _re_sultado de los contextos atender a los derechos fundamental d ~ md1v1duos se hace necesario de la población los medios y la ~s e ~ personas, poneindo al servicio puedan optar libre y consciente;::c1ón para que todos, por igual, detenninada (Argüello, 1995) por una pauta demográfica E~o implica también eliminar el uso, para alcanzar demográficas, de medios y estrategias reñid las metas fundamentales o que vulneran los derechos y di~~a;~n lanormas éticas veces, hasta la dignidad de las mismas. e personas y , a �336 A nivel de los planificadores, eliminar la sim~lificación id~l~ por la cual se asume 1) que el crecimiento poblac1onal es el pnnapa1 obstáculo del desarrrollo económico; y 2) que lo~_estratos más pobr~ de la · d a d reqweren · un gran número de hiJOS como estrategia de socie . sobreviviencia, lo cual genera además un gran mercado interno. Estas posiciones ideológicas dificultan la construcción de un enfoque integrado sobre las relaciones entre los procesos demográficos y los socioeconómicos. 337 CONCLUSIONES Finalmente, algunas reflexiones sobre lo expuesto anteriormente. f.n primer término, no obstante la importancia que, desde el decenio pasado, ha adquirido la población y sus cambios demogrÁficos para los políticos, los funcionarios públicos, los planificadores y los analistas, las caracterfsticas estrictamente demográficas de la sociedad mexicana siguen siendo vistas como elementos exógenos, sin ampliar su preocupación por conocer la forma en que éstas inciden en los procesos políticos, económicos ysociales. Debido a que las tendencias demográficas mantienen una inercia en el tiempo, la variación en sus características no se percibe con claridad en el corto plazo. Por esta razón, para los políticos y planficiadores, y aun pera 'el sistema político que se interesa más por problemas y conflictos inmediatos, pudiesen parecerles como constantes y pasar desapercibidas 1115 relaciones con el resto de los procesos sociales. Sin embargo, en el mediano y, sobre todo, en el largo plazo, los cambios demográficos se presentan como un elemento endógeno que redefine las características, la composición y aun la ideologia de los grupos sociales. De aquí la importancia de rescatar el ámbito de la "demografía política" para revisar el estudio del tamaño, composición, dinámica y distribución de la población en relación al gobierno y a la política. En este etido, la "demografía política" tiene como campo disciplinario de análisis: a) las consecuencias políticas de los cambios demográficos y especialmente los efectos de tales cambios en las demandas que se plantean a los gobiernos, en la eficiencia de su acción, en la interacción política de los grupos sociales y en la distribución del poder; b) el estudio de los determinantes políticos del cambio poblacional, y c) el estudio de las políticas públicas y su impacto en el tamaño, composición y distribución de la población. �338 339 BIBLIOGRAFIA CONAPO (1994) INEGI (1996) Ley General de Población (1936) Loyo, Gilberto (1931) Ordorica, Manuel (1993) Reyna, Angélica (1993) PROPUFSTA Jl]RÍDICO-POLÍTICAS PARA EL ESTADO DE NUEVO LEÓN Dr. Ramiro Ramirez Pérez Profesor Investigador en la Facultad de Derecho y Gencias Sociales y en el Colegio de Criminología de la U.A.N.L. Preambulo Nuevo León ha experimentado recientemente un proceso electoral que fue precedido por varios meses de intensas capañas de los diversos aüdatos a elección popular quienes recogieron de la comunidad los mamos que ésta hace al estado para encontrar el equilibrio de la paz yel lienestarsocial. El proceso electoral lo vivió también el resto de México. Fue reclamo generalizado prioritario el referente a la seguridad píblica, así como el de procuración y administración de la justicia; por lo ,e he implementado esta serie de propuestas. La prevensión, el control y la investigación de las conductas lllilociales, asi como la procuración y administración de la justicia, junto am la aplicación del tratamiento penitenciario y post-penitenciario, son 1W que al fallar los hombres encargados de su aplicacion, se convierten lllagr&ventes de la criminalidad. es responsabilidad del estado el reclutar •• mejores profesionales para brindar el mejor servicio, involucrando en ileJección a la sociedad civil y a sus grupos especificios. La venta de plaz.as y la infiltración de sujetos negativos a las procuración, administración e impartición de justicia ha PftWocado la corrupción y la delincuencia organizada intramuros. .iiluciones de \ �340 341 En estos momentos la justicia no solo debe combatir la criminali~ad urbana, sino protegerse y controlar la que se produce entre sus prop10s elementos. Propongo una política criminolo ·ca b a>-responsabilidad. g:t asada en la democracia y la Gobierno-Familia-Sociedad Civ. il Tan grave es el problema del crimen organizado que este ahora está compuesto por elementos civiles, funcionarios públicos y policías, conformando una sola gran banda delincuencia!. En casos extremos, en los tres niveles de gobierno, municipal, estatal y federal, la autoridad en desesperadas acciones ha implementado acciones de depuración como la aplicación de exámenes antidoping O el inmediato despido masivo de elementos nocivos, provocando el propio sistema la aparición criminal de un gran grupo antisocial o varias bandas, componentes son los propios expolicias, quienes poseen la información necesaria, asi como la infraestructura para actuar fuera del marco de la ley. Se cumple un vez más el razonamiento que reza: vale mas prevenir .. .... . Los policías farmacodependientes no deberán ser dados de baja sino sujetarlos a tratamiento de rehabilitación, comisionados a areas administrativas con un seguimiento y control de su enfermedad pues la ley marca que son eso, enfermos. al mismo tiempo se evitaría la promoción del crimen que povoca el despido de elemenots con personalidad policiaca y especial. La contaminación a la que es sujeto el policía es permanente, su accion perseguidora se revierte de la noche a la mañana y lo convierte en perseguido de la ley. La depuración de lo~ cuerpos policiacos debe ser permanenlf, paulativa, controlada y con seguimiento hacia los elementos. Hago esta serie de consideraciones en forma de propuesta, las cuales si se implementan, podrían coadyuvar para paliar la crisis tan grave que en esta area padece nuestro sistema. Existe una gran confusion en · · responsabilidad de ca<;ta una de esta ;as~on de esferas, en cuanto a la aisladas o no sustentadas y multi'pli . odg:ta, provocando caos, acciones . cacion e esfuerzos . confundiendo objeto y objetivo y privand0 vanos Y pasa1eros, 1 yseguimiento. os programas de continuidad ª No han fallado las leyes, smo . . e1 sistema d l • erargados de procurar e impartir j ti . . e e ecaon de los inspeccionar, supervisar, evaluar cu:::tiasi como ~ ~eficiente forma de dar seguimiento a programas y acciones. va y cualitativamente, así como A la ciudadanía y a las autorida d es, propongo: 1.- Que la designacion de candidatos a ocu . . melarías de segun·dad d. . par las direcciones, jefaturas o , rreccion de la poli · · d. . procuraduría general de justicia ta.tal cia JU icial del estado y publicas emitidas por clubes d~ ' .~an tr~ve~ de propuestas medades científicas o culturales ~rvi~o~ asociaciones apolíticas, \ ª profesionistas, cuya candidatura, ~:er: a es y cole~os y barras de malmente ante la soci d d y caso func10n, respaldaran e a . \ t- Que sea la ciudadanía quien elija mediante el voto directo que habra de desempeñarse como titular d e la funcion . Y secreto al pretendida. 3.- Podran ser votados para ocupar el car o . l'OIISeeutivos a nueva propuesta d la g .' maximo por dos periodos caooidateo. e entidad que primariamente le ~-Encaso de pretenderse la titularidad de al . . . ~tivo del estado receptor de la propuesta dguna ~tituc1on señalada, el medios masivos de comunicacion de t ~ cand~dato, convocara a los lbninio publico. orma inmediata para hacerlo del 5-·Que los e titular · d . xes e las corporaciones señalad !llisfactoriamente su periodo d ti as que hayan concluido e ges on, conformen a la contraloria \ �342 . a la que se le agregara las funciones de seguimiento y interna respectiva evaluacion de programas. . pretend a mgr · esar O reingresar como agente del . d policia, be 6 _ Que qwen · . d d del ministerio publico, e ra ser 1 ministerio publico o e ega o la propuesto . . dres de familia y maestros de la escue mas PTOXIIIla por la ~~~da~:t ~: irante quienes indagaran entre los vecinos del al donucilio P ial, familiar de este y expongan por escrito los solicitante la conducta soc Y resultados de la misma. . . d e las corporaciones policiacas y procuraduría el a obligacion · 7 Qu .e se . d miembros activos, operativos y contar con el registro e sus . 20 años administrativos y de las bajas de los ultimos . . . . •tos ara ser candidato a procurador Proro~g? lo~ sigwe~tes req~i:~d :u.blica del estado, director de la general de 1usticta, director e segu pilicia judicial del estado: l.- Ser mexicano por nacimiento 2.- Ser mayor de edad 3.- Poseer titulo profesional universitario • · · no estar procesado de la Justicia; 4.- No encontrarse sustrai.do de la. accion . . ni haber sido sentenciado por delito intencional - mmim . . o de residencia física en el area de competeroa, 5.-Tener 5 ans anteriores al dia de la toma de protesta 6 S . tarse a examenes anti'doping, psicometricos, psicologicos y quimko e; la~ratorios de la universidad autonoma de nuevo leon el pago de todos sus 7.- Demostrar sumodo honesto de vivir · y justificar . impuestos 343 9.- La institucion que apoye la propuesta de candidato, le presentara fonna]mente ante la autoridad de la cual dependera, haciendolo ademas del conocimiento del servicio nacional de servicios policiales, de la secretaria de gobemacion, quien emitira opinion sobre la conducta y capacidad del propuesto. tO.-Ademas de los anteriores requisitos, quien pretenda ser director de averiguaciones previas, director de control de procesos, director del area de amparos y director de servicios periciales, debera tener minimo 5 años de antiguedad en la procuraduria general de justicia, con categoria de agente del ministerio publico y criminologo respectivamente. Propongo la creacion de la direccion estatal de prevencion del delito, que dependa directamente de la secretaria general de gobierno y que tenga los siguientes departamentos: Prevencion de conductas antisociales Menores en estado de peligto Integracion familiar Apoyo psicologico y canalizacion psiquiatrica Menores infractores Servicios asistenciales l!studios criminologicos Propongo se ponga especial interes en la division de responsabilidades que generan los factores que inciden en la aparicion del crimen y que son tres, a saber: Factor predisponente.- responsable de la familia, corresponsables del estado y la sociedad civil. Familia deteriorada por la ausencia o ignorancia acerca del amor, lo cual desintegra al nucleo e impide la transmision de valores positivos. Hacer prevencion es remitirse a las causas, en el caso de las conductas antisociales es enfocarse al nucleo familiar y como plataforma y · · publica, en foro tar r escrito y exponer ante la oprmon aJll8 de l'l!ntro de convergencia situamos personalmente en los planteles 8.- Pre~n po r la institucion que le propone, su progr educativos, involucrando asi a profesores, padres de familia, alumnos y promovido Y avalado po d las conductas antisociales. vecinos; informando, formando y educando sobre el tema de la nueva trabajo preventivo y de contro1 e cultura de la seguridad publica, motivando a la comunidad hacia la �344 ~~\ ' 'o j, c. Dentro de esta direccion estatal de prevencion del delito, es prudente agregar el area de servicios asistenciales. Escuela para novios Escuela para padres Escuela para jovenes al Conferencias y charlas para la familia en gener Localizacion de personas extraviadas Localizacion de domicilios Canalizacion a instituciones Apoyo a otras instituciones Apoyo a indigentes · Apoyo a perssonas de la tercera edad Apoyo para asistencia medica, internamiento y medicinas Coordinacion con bolsas de trabajo Traslados foraneos . . '-•-entar la infraestructura, actualmente Propongo tamb1en msu u..u, . d . . . ., alimentacion, formac1on, e y. . . tente para dar aloJanuen.o, d ucac1on li mexis . ' .la alle a los menores en estado e pe gro, asi capacitac1on a los nmos de d c d y ºd abandono malos tratos fisicos y ue sufren e escu1 o, ' 11 como . 1aque · os q les impidan su d esarrolo emocional y educativo o que ps1co og1cos que d era temporal O permanente; estos hayan huido de sus ho_gare~ e maninfraccion, mas sin embargo estan menores no han cometido onductas antisociales en su afan de expuestos a sufrir riesgos y a come r c sobrevivir. sur;: . de un programa de educacion Recomiendo la impleme~tacion . cnco para mujeres solteras . de apoyo medico y ps1co1ºo1 sexual; as1 como 1 .enes encuentren en este e d y para madres so teras, qw bo al b em araza as . salir d lante incluyendo el aspecto la r . respaldo que reqweren para a e ¡,, 1 1·:¡ . conciencia de la co-responsabilidad e impartiendo cursos como los siguientes: d mas la creacion de institutos separados para Propongo a e . d fisica tecnica para manejar las hombres y mujeres, con la capac1da . . d y d d personas comprendidas dentro de la mmona e e a . l 1 345 ~ ~i... ._,! .,::, ~ R omiendo tambien la creacion de hospital psiquiadtrico bp: ec la yoria de los casos eam u enfermos mentales irreversib~es qu::tra=s por sus propios familiares. por la ciudad o son encerra os y d todos los mexicanos tenemos derecho a la salu . d economicamente todos los programas Propongo al esta o apoy~ italaria de internamiento, crear de salud mental, ampliar la capac1da! ia para dar el servicio con un hospital psiquiatrico infan~ con s c1enc internamiento a la gran demand a. r:r . para Propongo la creacion de dos centros con .internamiento te farmacodependientes, para mujeres y varones, respectivamen . Y por ultimo la incorporacion de la planeacion y diseño de estrategias que abarque estadistica, evaluacion y seguimiento programatico, investigacion cientifica y publicacion de resultados. Factor agravante.- responsable el estado, corresponsables sociedad civil y familia. Depende este factor de las autoridades, por lo tanto debera el gobierno participar activamente en la resolucion de la siguiente problematica. Crisis económica, desigualdad social, crecimiento demográfico descontrolado, reduccion del espacio vital, concentracion poblacional numerosa, asentamientos poblacionales irregulares, pobreza en el campo y migracion de familias campesinas a la ciudad por la causa señalada, falta de empleos, falta de espacios para la recreacion y el deporte en forma masiva, corrupcion en la administracion de justicia, ineficiencia de los centros de readaptacion, sobrepoblacion en los centros penitenciarios, cuerpos de seguridad publica corruptos, insuficientes, impreparados o mal equipados, falta de servicios publicas, proliferacion indiscriminada de antros de vicio y locales comerciales con venta de bebidas embriagantes, produccion y venta incontrolable de solventes quimicos, falta de una politica criminologica definida, sueldos y prestaciones pauperrimas para b policias y servidores de la aplicacion y administracion de la justicia, descuido de la salud mental hospitalaria, aceptacion de la promocion de la violencia y de la muerte que promueve la television, la venta de drogas para el consumo de nuestros jovenes en nuestras colonias. \ J �346 347 Propongo se contemple con antelacion los recursos suficientes, tanto humanos, materiales y economicos, para hacer efectiva la participacion del estado en la prevencion y el control de la criminalidad, reclamo justificado de la comunidad. Recalcamos: las conductas antisociales solo tienen dos metodos de abordaje: la prevencion y el control, o sea que le propongo a las autoridades no comprometer a las instituciones en el utopico, arriesgado, no profesional ni etico compromiso ante la sociedad de desarraigar en su totalidad este comportamiento del ser humano. Hagamo~ la _guerra en contra de las conductas antisocial en seno drrecto al campo de batalla· . . . es, pero (ialnStancias · ' mrrumo en igualdad de ' eqwpo Y recursos que el enemigo. vaymnos contemplarse los recursos para actuar 1 (llllempleDeben el crecimiento poblacional y ban e presente y segun se ur o. No existe seguridad publica barata, hay que invertir y no fin · gtr. ,__"l.:••• uua La política criminologica que propongo se implemente, es la de compartir responsabilidades y esfuerzos para combatir la anti.sociabilidad, creando, dandole vida, forma y arraigo a la nueva cultura de la seguridad publica que se basa en la corresponsabilidad entre gobierno, familia y sociedad civil, por eso demando utilizar el medio de comunicacion de mayor penetracion que es la television comercial, para informar, educar y concientizar a traves de una campaña permanente que arraige en la sociedad y reparta la responsabilidad y el trabajo, para interactuar entre los tres. t. Los canones señalan que se deben contar con un elemento policiaco preventivo en servicio por cada mil habitantes; nuevo leon esta lejos de esta cifra; por lo que propongo aumentar el numero de policias. haciendo atractivo el sueldo y las prestaciones de estos servidores publicos, a quienes actualmente se les paga cantidades irrisorias que no van aparejadas al nivel del peligro de las funciones que desarrollan. Aprovechamos el espacio para proponer la creacion de la colonia habitacional del policía, quien a traves de creditos baratos del gobierno estatal, pueda comprar la vivienda para el y su familia. A mayor numero de habitantes, mayor y variado el numero de los delitos. no podemos ni debemos ser sorprendidos sin la programacion de recursos para dar el servico a nivel de exelencia.. Lo anterior trae aparejada el aumento del parque vehicular, el armamento y demas apoyo logístico, asi como la capacidad de aforo de la academia estatal de policía. Factor desencadenante.- responsables estad 0 , sociedad civil y 1111 . mfactor desencadenante numero uno de la criminalid d a y muertes puede y debe hacer el estado en este deli d nsumlo del alcohol. mucho ca oreng on. mentas en nuestro estado es el abuso en el co Propongo una campaña akoholizad . permanente en contra de los conductores os, cuya sancion sea lo suficientemente rigurosa adminis'tr . mrnnralmente · . , ativa J-·r, que repnma drasticamente · · · · tiempo determinado la crr·cula . d hi ' por eJemplo, unpidiendo por aon e1ve culo. Propongo se niege la autorizacion de ~ o s o de cadenas comerciales que apertura de depositos limdas de autoservicio. disfrazan su giro real como ~ o p o ~ se aplique rigurosamente el derecho para clausurar y . pe ente al establecimiento responsable de la bebidas alcoholicas a menores de edad pero d d ve~ta de antro! se debe efectuar paralelam emas e estas medidas de lbaso en el consumo del alcohol. en una campaña preventiva sobre el i: ª lllividui;;;::g:e::!i:1:::e ~~ y drasticamen~ co~tra aquellos Jii\ez y juventud, creando la fi qumu:5 para que ~ intoxique nuestra . d h . gura pe correspondiente que sentencie e sm erec o a fianza con i al nalid d por el codigo federal para los delitos'contrat saiud. a que la señalada Cllpora)emtn Los operativos policiacos de control de la criminalid d Yp!'Ograman segun las necesidades del servicio. ª d. se tsenan �349 348 . Prop?ngo se convo~ue a la f ~ - y a la sociedad neolonesa a que unplemente Junto a el gobierno esta politica en contra del delito que nos afecta a todos y en cuya solucion todos debemos participar, pues he sabido que en ningun lugar del mundo es posible poner a disposicion de cada una de las familias a un policia para que eduque y controle a los miembros de la misma. Propongo la incorporacion oficial en los diferentes organigramas del gobierno del estado de los licenciados en criminologia, especialidad que a ese grado academico ofrece la universidad autonoma de nuevo leon y que es la unica en toda america latina y fue fundada en el año de 1974. -·- Propongo al estado aprovechar a estos estudiosos de la prevencion y el control de las conductas antisociales. Hay que c9mprometernos todos, pues la problematica es tambien de todos. Area y menores infractores t.1 1 Propuesta especifica.Antecedentes: - En virtud del indice de criminalidad que es realizada por menores de - edad Que en la mayoria de los delitos graves que cometen los menores, las edades de estos estan comprendidas entre los 16 y 18 años Que existe un alto grado de reincidencia Que la sociedad reclama prioritariamente seguridad publica . Que la infraestructura de los consejos estatales de menores tanto en capacidad tecnica como logistica y de espacio, es incapaz e insuficiente Que los padres de familia de este tipo de infractores, en la mayoria dt los casos no participan en el proceso de readaptacion social Que los delitos contra la integridad fisica cada vez son mas violentos Que los delitos contra el patrimonio se multiplican y que algunos menores infractores por este motivo son multireincidentes Que los abusos sexuales alcanzan cifras alarmantes Que son utilizados menores para trafico de drogas Que las sanciones impuestas son inco individuo y del delito ngruentes con la peligrosidad del Que en repetidas ocasiones se ha de 18 a 16 años . . . pretendido d 15nunuir la edad penal, Que el estado no cuenta con los mee . . para brindar el tratamiento con inte ~mos 1:11 es~ctura necesaria se diera manuento, si lo arnba mencionado Propongo que en nuestro glorios ejercito: · tud d vrr e la honorabilidad Y disciplina de Todos aquellos menores de edad comprendidas entre los 16 y 18 añ ha cuyas edades esten intencionales o sean multirº . ºdos, y que yan cometido delitos graves emci entes sean canalizad estatal de menores a la defensa . na1' os por el consejo . nacio para el adelanto 0 . . ron acuartelamiento del servicio militar . . cumplimiento lraves del trato castrense la forma . obligatono, en donde recibian a , ct6 n para su reinsercion familiar y social. . � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas Año de publicación El año cuando se publico 1997 Número Número de la revista 24 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas, Sección Ciencias Sociales, 1997, No 24, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006 Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Filosofía Historia Letras Humanidades Publicaciones periódicas Description An account of the resource Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016 Rodríguez, Alma Silvia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1997 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2017327 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Conexión de los conceptos Cuerpo Fascismo Max Weber Percepción corporal Poder patriarcal Políticas de población Sociología actual Totalitarismo