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334572e4329c2e6facb7c4cd19446353
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231. Osear Martínez: "Testimonios históricos de la arquitectura de vivienda
en Monterrey. Periodo anterior al establecimiento del Obispado de Linares
(1664-1777) pp. 397-415.
232. María Luisa Rodríguez-Sala: et al. "Francisco Báez Treviño y Gregorio
de Salinas Barona o Baraona, primeros gobernadores del siglo XVill en el
Nuevo Reyno de León. Su estudio histórico-social en fuentes primarias", pp.
417-447.
233. Lydia Espinosa Morales: "El convento franciscano de San Andrés, en la
ciudad de Monterrey", pp. 449-482.
Núm. 25, 1998
234. Israel Cavazos Garza: "Algunas fuentes para la evangelización del
noreste", pp. 473-485.
, 235. Tomás Mendirichaga Cueva: "La segunda Universidad de Nuevo León
(año lectivo 1948-1949)" pp. 487-511.
236. Teodoro Amerli~JÍ'y Zirón: "Origen y desarrollo de la ciudad de
Monterrey", pp. 513-522.
237. Patricia Guadalupe Alfaro Guerra: "Francisco Barbadillo y Victoria,
apuntes sobre su historia", pp. 523-545.
238. Manuel Ceballos Ramírez: "Monterrey y los dos Laredos: relación
bicentenaria", pp. 547-555.
Núm. 26, 1999
239. Israel Cavazos Garza: "Haciendas y ganados en el Nuevo Reino de
León. Siglos XVII y XVill", pp. 441-461.
240. Manuel Ceballos Ramírez: "Estados Unidos en la historiografia católica
mexicana: La interpretación del siglo XIX", pp. 463-470.
241. Ernesto de la Torre Villar: "El deceso de Felipe II. Sus repercusiones en
Nueva España", pp. 471-495.
242. Jesús Canales Ruiz: "Don Benito Juárez y Cantabria", pp. 497-507.
243. José María Muriá: "Iglesia y Estado en Jalisco durante la República
restaurada y el porfiriato", pp. 509-519.
244. Tomás Mendirichaga Cueva: "El barrio antiguo de Monterrey", pp.
521-537.
245. Mario Cerutti: "Gran propiedad y organización de la agricultura en el
norte de México. La experiencia de la Laguna (1870-1920)", pp. 539-557.
246. Jorge Sada Ortega: "Dioses, abejas y tributos en el México antiguo:
presencia y persistencia de elementos de religión prehispánica", pp. 559-571.
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Sección Quinta
COMENTARIOS
y
RESEÑAS
�ARTURO BERRUETO GONZÁLEZ,
DICCIONARIO BIOGRÁFICO, DE COAHUILA,
Gobierno del Estado, Talleres Gráficos del Estado, Saltillo, 1999, 656pp.
Israel Cavazos Garza
Universidad Autónoma de Nuevo León
Hasta no hace muchos años, los maestros, investigadores y estudiantes
de los estados fronterizos del norte carecían de fuentes bibliográficas que,
en uno o más volúmenes, compendieran las biografias de su gente destacada.
Se hacía necesario recurrir a los diccionarios de carácter nacional. Al clásico
Diccionario geográfico, histórico y biográfico de los E. UM, de Antonio
García Cubas, editado en 1888-1891, o al Diccionario de geografia, historia
y biografia mexicanas, de Luis Lara Pardo, Alberto Leduc y Carlos
Roumagnac, en 1,109 p~, impreso en París, en 1910, en la casa de la viuda
de Charles Bouret; ,atnbos convertidos desde hace largo tiempo en
verdaderas joyas bibliográficas.
En 1944, apareció el Diccionario biográfico mexicano, (solamente
biográfico) impreso en México por Editorial PAC en dos volúmenes;
encomiable esfuerzo individual de Miguel Angel Peral a quien conocimos
en Monterrey en un congreso de historia, en 1958.
Veinte años más tarde, en 1964, llegó a nuestras manos otro trabajo
particular; el Diccionario de biografias e historia de México, en un volumen
de 1,200 páginas, impreso en México por la Editorial del Magisterio, obra
magníficamente lograda por Juan López de Escalera.
En ese mismo año del 64 fue dada a la estampa la primera edición del
Diccionario Porrúa de historia, biografia y geografia mexicanas (invertidos
los términos, primero debe ser la geografia, donde suceden las cosas). A este
nuevo y voluminoso libro de 1,721 páginas, le fue agregado en 1966 un
suplemento de 496 páginas.
También en 1966 el Dr. Gutierre Tibón fundó la Enciclopedia de
México, de la que solo aparecieron los tres primeros tomos. Al pasar esa
empresa editorial a manos del erudito historiador jalisciense José Rogelio
Alvarez, la obra ya constó de doce volúmenes, aumentándose a catorce en
posteriores ediciones. Esto en cuanto a obras a nivel nacional.
Por lo que atañe al noreste, había sido en 1940 cuando la Sociedad
Mexicana de Geografía y Estadística, presidida entonces por Pastor Rouaix,
emprendió la tarea de preparar un Diccionario geográfico, histórico,
639
�biográfico y estadístico, de la República Mexicana. De esta serie que no
logró su propósito integral, formó parte el volumen correspondiente al
Estado de Tamaulipas, encomendado al general Juan Manuel Torrea. Esta
publicación fue divulgada en el tomo 52 del Boletín de la Sociedad, números
1 al 12. El presidente de la Sociedad, Sr. Rouaix, escribió el Diccionario...
deDurango.
Lamentablemente el Diccionario... de Tamaulipas no llenó el vacío
regional en el aspecto biográfico. En las 604 páginas del libro predominan
las notas referentes a la toponimia tamaulipeca, basándose en los censos
nacionales de 1921 y 1930, y únicamente trae 47 biografias de gente de
aquel Estado, algunas desesperantemente lacónicas.
No cabe duda que dos estados norteños se nos habían adelantado en
este esencialísimo asunto. Un historiador excepcional, a quien tuvimos el
privilegio de conocer y de tratar, el profesor Francisco R. Almada, publicó
en 1928 su Diccionario de historia, geogra.fia y biogra.fia chihuahuenses,
del que hay una segunda edición de 1968 y una tercera, facsimilar, ambas de
578 páginas.
Como si aquella valiosa aportación no le hubiese parecido suficiente,
sus lazos de familia con Sonora le movieron a redactar su Diccionario de
historia, geogra.fia y biogra.fia sonorenses, impreso en 1952 en un volumen
· de 860 páginas. Y, saliéndose del marco de nuestra región norteña, a la
admirable capacidad de este historiógrafo debemos su Diccionario... , de
Colimq; independientemente de las varias decenas de libros relativos a
Chihuahua o a la historia nacional.
Impulsados por este edificante ejemplo, los historiadores Juan Fidel
Zorrilla y Carlos González Salas, en junio de 1984 sacaron pulcramente
impreso en 525 páginas, en la Editorial Jus, su Diccionario biográfico de
Tamaulipas. La edición fue auspiciada por el Instituto de Investigaciones
Históricas de la Universidad Autónoma de Tamaulipas.
Con un mes de diferencia, en julio de ese año de 84, apareció nuestro
Diccionario biográfico de Nuevo León, cuya primera edición fue
patrocinada por la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. El libro salió
en dos tomos, sumando ambos 540 páginas, profusamente ilustrado.
Totalmente agotado el tiraje de dos mil ejemplares, Grafo Print Editores, de
Monterrey, sacó una segunda edición, en un sólo volúmen de 577 páginas,
enriquecida con más de 300 biografias.
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Entre los estados del norte sólo faltaba Coahuila de que contara con un
libro de esta naturaleza. Pero ha llegado, por fortuna, el día en que tenemos
ya en nuestras manos el Diccionario biográfico de Coahuila, obra del
maestro Arturo Berrueto González.
Genti~ente invitados por el autor, hemos disfrutado el privilegio de
ser de los pnmeros en repasar el amplio texto, aún en proceso de impresión.
Ello nos ha dado la oportunidad de percatarnos de su enorme importancia y
de lo que representa no sólo para la cultura coahuilense, pero para la de
nuestro país en general.
. Por p~~ipio d~ cuentas, nos hallamos ante las síntesis biográficas de
casi tres filll personaJes coahuilenses, o vinculados de alguna manera a este
Estado prócer.
En nuestra innata t,dencia a clasificarlo todo, agrupamos el vastísimo
número de personajes en diversos apartados. Mucho nos ha ayudado a ello
el hecho de que tras el nombre del biografiado vengan su profesión u oficio.
Se registran, por supuesto, los gobernantes. Coahuila debe de ufanarse
de se~ patria de varios presidentes: Melchor Múzquiz, Madero, Carranza,
Go~ez Garza, etc. Están, desde luego los gobernadores, desde la antigua
Coahuila hasta nuestros días, siendo todo un acierto el hacer figurar a los de
la Nueva Vizcaya, po:t: haber pertenecido a aquella provincia, y a los de
Texas durante el tiempo que formó con Coahuila un solo Estado.
Bajo el rubro de políticos (para cuyo registro se requeriría no un
diccionario sino una enciclopedia) se ha dado entrada a alcaldes destacados
de Saltillo y otras ciudades importante~, así como a diputados, senadores,
funcionarios ocasionales, etc. y, porqué no, a algunos modestos burócratas
entre los cuales brilla una mujer: María Antonio Bandala, con 46 años de
servicios.
Adoptando la clásica división de épocas de nuestra historia, aparecen
los de la etapa colonial: descubridores, pobladores, etc. y los más destacados
de la Independencia, el Federalismo, Ayutla; etc. Son frecuentes las notas
biográficas de capitanes indios, kikapoos, mascogos y otros.
La iglesia representa una riquísima aportación humana. De allí que en
el libro figuren no únicamente los prelados que han gobernado la diócesis de
Saltillo, pero también sacerdotes y religiosas, así como pastores de otras
comunidades no católicas clasificados bajo el rubro de reverendos.
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�Trae el Diccionario... dos entradas que en el fondo parecier~ ser_ la
misma: militares y revolucionarios. Pero, aunque todos !ºs r~voluc1onanos
fueron militares, no todos los militares fueron revoluc1onanos. Cuna del
movimiento social de 191 O, Coahuila es semillero abundante d~ unos_ Y
otros. Los Carranz.a, los Madero, los Aguirre Benavides, por citar solo
algunos, abundan en el orden alfabético.
Vastísimo apartado lo constituye el innumerable contingente h~ano
relacionado a la cultura. Coahuila y en particular Saltillo, han conqmstado
en ésto envidiable y bien ganada fama. El Diccionario... re!?stra ce~tenare_s
de escritores entre los cuales destacan Artemio de Valle Arizpe'. !uho Tom,
Laura Esquive!, etc. Es realmente impresionante la ~po~c1on de este
Estado en cuanto a poetas, Manuel Acuña a la vanguardia, aun _en el orden
alfabético; admirándonos de que predomine el mundo fememno en este
sentido.
Son también muy numerosos los filósofos, los fil~logos .Y . los
periodistas. Lectores de periódicos de casi todo el país sonnen a diano o
elevan su espíritu con el buen humor o la profundidad espiritua~ de las
contrastantes colaboraciones de uno de los más leídos col~stas de
nuestro tiempo, don Armando Fuentes Aguirre, cronista de Saltillo. E_n este
mismo apartado están los impresores y editores y el autor ?º ha desden~do a
quienes han logrado sobresalir por su entrega ~as1 sacerdotal. los
bibliotecarios y los archivistas. Pero nos halaga, ademas, enter~os_ de que
el recuento cultural figura más de medio centenar de histonadores,
:~Uando en primera magnitud Carlos Pereyra y V~to Alessio Robles. La
, mm·a de esta ilustre cofradía registra al nuevoleones Pablo C. Moreno, en
no
. d h.
.
cuya nota biográfica se lee que dejó inédito ~ Diccionarw e istoria,
geografia y biografia de Coahuila, que convendría rescatar.
En el mundo de la música es abundante la cosecha de violinistas,
· · tas, gw·tam·stas , directores de orquestas y de rondallas, cantantes
p1ams
d , dY
compositores, etc. No se diga en el campo de la pintura en el que, a em~ e
Gonz.alo Carrasco, Rubén Herrera, Julio Galán y tantos otros, y por encima
de dibujantes y diseñadores, predomina también de man~~ª arrolladora el
número de mujeres consagradas a esta hermosa manifestac1on del arte.
La escultura y la orfebrería tienen igualmente en Coahuila exponentes
notables· como los tiene de igual modo en la coreografía. Per?,
indudabiemente que los supera en número en el cine, ~l teatro Y, <lemas
actividades afines. En la ennumeración de los del eme, bas~an los
nombres de Andrés y Femando Soler, el indio Femánd~z, Agustín _Isunza,
Beatriz Aguirre, Ricardo Montalbán y otros para ser motivo de eufona. Enla
642
radio y T. V. es de igual manera nutrido el número de locutores,
comunicadores, etc.
Otra veta inagotable es la de los educadores, en la que llevan la
primacía las mujeres; pero en la que son figuras prominentes los Berrueto,
Jesús Alfonso Arreola y tantos otros. Registra asimismo el Diccionario... a
promotores de la cultura, que con una vocación que tiene mucho de
apostolado, la impulsan y la dignifican.
No podría haber omisión en esta obra, de las biografías de aquellos que
han actuado señaladamente en el deporte: clavadistas, boxeadores,
beisbolistas, etc. De dificil clasificación permítasenos mencionar aquí a los
aviadores, cuya lista es notable: Emilio Carranza, Pablo Sidar, Gustavo y
Alberto Salinas, etc. Se ha discutido mucho sobre si el toreo es un deporte.
En todas las crónicas y las corridas antiguas se coincide en llamarlo juego
(un juego muy peligroso, por cierto). Con Fermín Espinosa, Héctor Saucedo
y Jorge Gleason basta para que Coahuila destaque en este medio.
Prolongaríamos , demasiado este comentario si nos detuviéramos a
pormenorizar lo realizado por las generaciones de ilustres profesionales y
hombres de ciencia cuyos perfiles registra el Diccionario... : abogados,
arquitectos, botánicos, economistas, enfermeras, geólogos, ingenieros,
inventores, médicos, oceanólogos, ornitólogos, etc.
Resulta por demás interesante encontrar un considerable número de
líderes obreros, magisteriales y mineros. Entre éstos destacan Eduardo
Barba, Casiano Campos, Humberto Dávila y Juan Manuel Elizondo; o de
diplomáticos como el célebre Juan Antonio de la Fuente, Horacio Flores de
la Peña y Federico Barrera Fuentes a quien tratamos en algún congreso
internacional de historia en Guatemala y vibramos allá con él en un emotivo
homenaje a Juárez.
Es reconfortante repasar las semblanzas de quienes se han distinguido
por su filantropía, como Lucía Aguilar de Fernández, Enrique Mass y tantos
otros preocupados por alcanzar el bienestar ajeno; o bien las de los
personajes populares, inmortalizados ya en algún corrido, como Rosita
. Alvírez, Santiago González, el Gringo, Arnulfo González y Agustín Jaime,
por citar sólo algunos.
Para la realización de esta utilísima obra, rompió el autor con el viejo y
tradicional criterio de incluir únicamente a quienes hubieran estado
vinculados con la historia, la política, el arte, la ciencia, la milicia. Aquí se
ha dado cabida a individuos de la vida diaria, antiguos y modernos. Así,
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�desfilan terratenientes, agricultores, ganaderos, fruticultores, etc. Asoman
industriales y empresarios entre los cuales es posible identificar a Evaristo
Madero, Juan Brittingbamm, Felipe de Jesús Benavides, Harold Pape,'José
Milmo y muchos otros. Surgen las anotaciones sobre mineros y
comerciantes. Entre éstos últimos, los comerciantes, se hace alusión a los
fundadores o propietarios de almacenes y tiendas tradicionales y de
prestigio; y por qué no, en la biografia de Herlinda del Bosque se enfatiza la
nota sobre la Panadería La Reina. Se consignan, además, los perfiles de
ebanistas, relojeros, transportistas, molineros (de harina) restauranteros y
muchos otros que suelen formar parte de otro tipo de registro como un
"quién es quién"; pero que se ha considerado que, después de todo, han
contribuído a forjar el Estado de Coahuila.
R~cibimos con júbilo a un libro que se nos entrega al concluir un siglo
Y e~ vtspera~ de.~ nuevo milenio, a manera de balance o recuento de la
valiosa contnbuc1on humana de Coahuila a la vida de México.
Enhorabuena, en nombre de la historiografía regional.
En amable conversación ·con los maesros Berrueto y Arreola, nos
comentaban haber encontrado en nuestro Diccionario... de Nuevo León a
más de medio centenar de coahuilenses. La copa nos ha sido devuelta con
creces, por cuanto en este de Coahuila nos han salido al paso 208 personajes
vinculados a Nuevo León.
Es usual y de ningún modo censurable que un diccionario incluya la
biografia del autor, don Arturo Berrueto González. El de Coahuila la trae,
pero para sus contemporáneos no era necesario leerla para saber de quien se
trata. Saltillense auténtico, heredó el noble oficio de sus padres, el
. magisterio. Lo alternó con el periodismo en los diarios locales y con el
deporte a nivel internacional como destacado beisbolista. Picado por el
gusanillo de la política ha ocupado importantes cargos como funcionario
público y ha sido diligente alcalde de su amada ciudad. Ahora nos
demuestra que en el campo de las letras ha sido fiel al ejemplo de su ilustre
padre.
Como podemos damos cuenta, por este repaso atropellado y en manera
alguna exhaustivo, somos testigos de la aparición de un libro excepcional y
de utilidad permanente. Ante un libro que deberá estar en manos de
maestros y de alumnos como un manual de consulta inmediata. De un libro
que procurarán tener todas las bibliotecas públicas y escolares, que deberá
de estar en la de los hogares, seguros de que ayudará a los padres de familia
a asesorar a sus hijos en sus tareas de estudiantes.
Somos testigos del alumbramiento de una obra que viene a cubrir un
vacío que era urgente llenar. De una obra que con las ya existentes
complementa en los Estados del norte este género de información. De una
obra que será timbre de honor y de prestigio para el Gobierno coahuilense,
que ha patrocinado la edkión.
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�ESTRELLAS EN EL CAMPO DEL OLVIDO, DE ELVIA SALINAS
Dra. Alma Silvia Rodríguez
Centro de Estudios Humanísticos
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales
Como los sueños a la vida, Estrellas en el campo del olvido, es una
aproximación al campo poético, que hilvana las palabras en el silencio de la
más alta armorua.
Con gesto de introspección y nostalgia, la autora escribe en Noches de
Luna Llena:
"La plaza del pueblo se estremece, mecida por la brisa que huele a
durazno y a flores de azahar. La nostalgia se acurruca en sus esquinas.
Camina entre los árboles bañados de rocío y se acerca. La sientes recostada
en tu corazón. La tocas. Quieres aprisionarla y se te escurre entre los
dedos. La ves esconderse detrás del naranjo más viejo, el que sembraron
cuando la inauguración del kiosco. Pretendes ignorarla y coqueteas con las
mariposas amarillas que bailan junto al jazmín. Imposible. Es noche de
luna llena".
Los cuentos ofrecen la unidad artística de un poema, al evocar la
espera, desde donde se contemplan las figuras del mundo; también están ahí,
en forma tácita abrazados, el secreto y la derrota: "Cuando la tuvo a su
alcance... no pudo alcanzarla".
La soledad, la lejarua, el regreso, el instante, enmarcan una
peregrinación que se dirige al silencio, a lo silencioso como lo más
elocuente. Tal pareciera que en la progresión del tiempo, hay una luz que
envuelve vida y anhelo, desesperanza y delirio:
"Te deslizas con pasos lentos, apoyándote en tu viejo báculo de madera
encapotada. Respiras con fatiga. Llegas al pequeño jardín situado en el
fondo de la casa. Tus ojos ruedan por el espacio que constituye tu único
refugio y consuelo.
Percibes los últimos destellos de claridad y tu cuerpo se encorva un
poco. Con movimientos casinos te sientas en banquillo verde y blanco,
regalo de tu hijo en la última Navidad."
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�Los cuentos están escritos con lenguaje depurado, en una introspección
que eleva y transfigura a los personajes que deambulan por la palabra, por el
campo o la ciudad. Por las calles desiertas o los paisajes, que se esconden
en la penumbra de la noche.
Por ello esa estatua desolada es la mujer que he querido desde siempre,
es la amiga de mi infancia, el sueño de mi juventud... y ahora está s9la,
viendo obsesivamente la caja vacía de esperanza en la que destacan la boca
inerte y el ojo burlón."
Se trata de la expresión de una mujer que escribe con el coraz.ón
volcado en el mundo; el destino de la escritora que teje a través de su
discurso, anhelos e ideales; recuerdos de tiempos pasados y viejos caminos;
sensualidad y melancolía, todo escrito con galanura de estilo y riqueza de
lenguaje.
Esta es la aventura que la autora ha emprendido, enigma de un alma
conmovida, expresión casi evaporada a fuerza de ser precisa, pero
indescifrable que, al mismo tiempo, se afirma con una energía y una
evidencia que conturban. En Aroma de un Juicio final escribe:
En esta obra se ama lo inexpresable y lo inasible, lo distante y lo no
visto, o aquello que más perfectamente se cumple en el recuerdo. En
Labrador de espigas Silenciosas dice, por ejemplo:
"Como cualquier otro día sales de tu casa y te diriges a la escuela. De
nuevo la rutina. Tu trabájo de maestro parece no tener fin. En tus pasos se
reflejaban el tedio y el cansancio.
" Los días pasaron; continuaste asistiendo a la clínica con frecuencia.
Los recuerdos brotaron espontáneos y cerraron las grietas que el tiempo y la
distancia habían formado.
A la profesora Carmen María, si bien la
enfermedad aniquilaba su cuerpo con rapidez, no la herían los soplos
helados del desaliento. Sus setenta y siete años -repetía con orgullo- le
bastaban para sentir que había vivido lo suficiente y que podía dar buenas
cuentas de la labor realizada. No viste en ella, en ningún momento, un
jubilado en derrota, sino un auténtico general en campaña.
El fin de semana se esfuma cada vez más rápido. ¿Será que las
ilusiones de los primeros años se marchitaron?, ¿o que tu vocación no era
tan fuerte como pensabas?, ¿o que los problemas económicos menguan tu
capacidad de dar y de darte?, ¿o que sientes que las manecillas del reloj
giran cada vez más rápidamente y el tiempo te vence?... preguntas que se
pierden en la niebla.
Le preguntaste cuántos años trabajó como maestra y sus ojos se
humedecieron un instante, pero recobró la sonrisa cuando te dijo que sólo
cincuenta y nueve. -Yo hubiera querido llegar a los sesenta, pero ya ve, el
hombre propone y... a propósito, ¿sabes que el general Barrientos me
_ insistió por más de diez años? ¡Ah, qué hombre tan terco!, le parecía
imposible que yo prefiriera ser maestra a convertirme en generala.
La mañana se tapiza con las hojas del otoño, con el rocío temeroso de
la lluvia que no se atreve a ·caer, con el aroma vivo de los pájaros que se
Por fin vuelves al pueblo del que partiste cincuenta años atrás jurando
no volver, pero aquí estás en tu último regreso para el adiós definitivo. El
sepelio de la profesora Carmen María te trae al panteón. La brisa se aleja
dejando el calor denso y el aroma de este junio seco."
alejan.
Llegas a la institución donde trabajas desde hace veinticinco años.
Saludas al portero como lo has venido haciendo por cientos de días. Te
diriges al aula entre el ruido sordo de voces juveniles. Mecánicamente das
los buenos días y sacas de tu portafolio la lista de asistencia.
Es el reino de la imaginación donde confluye realidad y sueño. Y en el
silencio de la noche se al.za la visión y la escritura, transfiguración del propio
ser en la materia de lo soñado, instante único, de intensidad impar, que
~scapa al tiempo y a la contingencia.
-Maestro, el texto que nos encargó me gustó mucho -oyes que comenta
uno de los chicos más inquietos -y, aunque era fin de semana, de reventón Y
. de disco, disfruté haciendo la tarea-. Todo cambia en un instante. Ya no
es otro simple día."
Las palabras, no llegan solas, sino llevadas de la mano de quien percibe
la existencia como una de voces y un desfile de sombras que hacen las veces
de sueño y realidad.
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�RELATMSMOS, IMPOSTURAS Y OTROS FRAUDES
Sokal, Alan y Jean Bricmont.
Imposturas intelectuales. Ed.
Paidós. Col. Transiciones.
Barcelona, 1999. 315 pp.
Dr. Ricardo Miguel Flores.
Centro de Estudios Humanísticos - UANL.
Quizá nunca antes una broma -una parodia intelectual- había causado
efectos tan devastadores en determinados segmentos significativos de los
medios intelectuales de Occidente -particularmente Francia y Estados Unidos' , como ha ocurrido con la publicación, en 1997 y 1998 respectivamente, de
este corrosivo texto, qu<; preanuncia claramente el fin de varios falsos
prestigios intelectuales. /
El libro en cuestión es una denuncia y una puesta en evidencia, del uso
fraudulento y abusivo de terminología científica tomada de las ciencias duras,
así como de injustificadas e inconsecuentes extrapolaciones de dicho tipo de
lenguaje al ámbito de las ciencias humanas y sociales, por parte de una serie
de teóricos -todos ellos franceses o pertenecientes a dicho contexto culturalmuy conocidos e influyentes en los ambientes académicos, culturales y
universitarios que, en términos generales, pudieran ser caracterizados como
posmodemos o posestructuralistas.
Buena parte de la intelligentzia francesa es exhibida de tal forma que el
escándalo y la polémica en el mundo anglosajón y francés ha sido tan intenso
que diarios como Le Nouvel Observateur, The Guardian, Libération y The
New York Times -este último en primera plana- se han hecho eco de este
asunto, desbordando los confines estrechos de los claustros académicos, y aún
de las secciones, suplementos y revistas culturales y/o especiaijz.adas. Es la
nomenc/atw-a francesa en el campo de las humanidades la que desfila por esta
humillante pasarela, y las consecuencias pueden ser tales -dado lo
contundente del golpe- que hay quien prevé una especie de efecto Althusser,
esto es, de desprestigio fulminante, para estos malabaristas conceptuales y
mistificadores del pensamiento.
Los autores, apoyándose en los textos mismos de los teóricos criticados,
demuestran con abundantes argumentos y lógica minuciosa que principal,
pero no exclusivamente, Jacques Lacan, Julia Kristeva, Luce Irigaray, Bruno
Latour, Jean Baudrillard, Gilles Deleuze, Félix Guattari y Paul Virilio
incurren reiteradamente en los usos y abusos arriba mencionados, y en otros
651
�procedimientos intelectuales de dudosa honestidad, lo que deja traslucir a la
vez una no menos dudosa solvencia intelectual.
.
Retomando una frase que aparece en el libro, todo parece indi_c ar que,
como en el conocido relato de Andersen, el emperador iba desnudo, siendo en
este caso el emperador el llamado posmodernismo con t?do su séquito.
Decimos "con todo su séquito", porque no nos podemos olvidar de la cauda
de cortesanos aduladores, imitadores y demás corifeos que, de una u otra
forma, le han'hecho y le hacen el juego a estos saltimbanquis intelectuales,
que han sido virtualmente puestos en la picota.
y es que el golpe no podía ser más certero por ~enir preci~ente de
donde viene: de las "ciencias duras", sólo que trabaJa~ con ~eneda?~ Y
debidamente circunscritas a los. límites que les son propios. . Si la. cntlca
hubiese sido hecha desde otras vertientes, -lo cual ya ha sucedido- ~g~os
desde los propios ámbitos humanísticos -por ejemplo desde la hermeneutica o
el análisis lingüístico-, el resultado no hubiese sido tan contundente. Esto,
desde luego, no habla muy bien del talante intelectual y mor~ de nuestro fin
de siglo XX; aquí lo importante y decisivo es que ya hubo qmen se encargara
de hacer esta labor de verdadera profilaxis intelectual -como algunos la han
llamado-.
¿Quiénes son los autores? Alan Sokal es prof~sor de Físi:a e?_ la
Universidad de Nueva York, mientras que Jeáll Bncmont ensena F1sica
Teórica en la Universidad de Lovaina. Y nadie vaya a pensar que se trata de
exponentes de cualquier forma de "pensamiento conservador" o cosa por el
estilo; µimpoco se trata, como algunos secuaces de los aludidos escritores
criticados han pretendido, de un episodio de guerra cultural entre Estados
Unidos y Francia -de hecho aparecen entre los . da_mni.ficados ~umerosos
exponentes norteamericanos de estas corrientes, si_ bie_n sec~dario~- o de
escaram\11.aS entre ciencias exactas y naturales vs. ciencias sociales, m mucho
menos. Hay suficiente evidencia tanto en la trayectoria de los autores, como
en el propio libro, que desvanece cualquier proclividad al_respecto. In~luso se
trata de académicos cuyas posturas político-sociales pudiesen ser calificad,as
en sentido amplio como "de izquierda" o "de avanzada". ~~emas,
puntuali:zan no pronunciarse en materias específicamente ~umamstlc~ .º
sociales sustentadas por los teóricos criticados; recortan su obJ~to de analis1s
ciñéndose estrictamente a los abusos y tomaduras de pelo amba ap~tados
que señalan en dirección de trasladar impropiamente vocablos pr:ove~en!es
de las ciencias fisico-matemáticas sobre todo, a contextos de ciencias
humanas donde no tienen ninguna justificación.
Explícitamente, Sokal y Bricmont afuman proponerse "contribuir, de
modo limitado aunque original, a la critica de ese declaradamente nebuloso
652
Zeitgeist que llamamos posmodernismo. No pretendemos examinarlo
exhaustivam~nte, sino más bien llamar la atención sobre algunos aspectos
poco conocidos: a saber, el abuso reiterado de conceptos y términos
procedentes de las ciencias físico-matemáticas. También examinaremos
ciertas confusiones de pensamiento muy extendidas en los escritos
posmodemos y que tienen que ver con el contenido o la filosofia de las
ciencias naturales". (introducción, p.22).
Y nos dicen a continuación, qué van a entender por "abuso". Distinguen
c~tro aspectos: "1. Hablar prolijamente de teorías científicas de las que, en el
meJor de los casos, sólo se tiene una idea muy vaga. La táctica más común es
emple~ una terminología científica -o pseudocientífica- sin preocuparse
demasiado de su significado. 2. Incorporar a las ciencias humanas o sociales
noci?~es propias de las ciencias naturales, sin ningún tipo de justificación
, empmca o conceptual de dicho proceder... 3. Exhibir una erudición
superficial lanzando, sin el menor sonrojo, una avalancha de términos
té~ni~os e~ un context?~ n el ~ue resultan absolutamente incongruentes. El
obJettvo sm duda, es lilpresionar y, sobre todo, intimidar al lector no
cientí~co ... 4. Manipular frases sin sentido. Se trata, en algunos autores
menc10nados, de una verdadera intoxicación verbal, combinada con una
soberana indiferencia por el significado de las palabras." {p. 22-23).
Este saludable libro de poco más de trescientas páginas está dividido en
on~~ ,capítulos, introducción, bibliografia e índice analítico y de nombres; la
edic1on ca~ellana, cuya aparición debemos agradecer a la Editorial Paidós y
qu~ ~e revisada por Sokal, añade un prefacio a la misma y tres importantes
apendices, a los que luego nos referiremos. Se puntualiza que el capítulo 11
-que_ ,no fue incluido en la ·versión inglesa- se reintrodujo en la presente
ver~ion ~ensando que en el contexto cultural de habla española pudiera poseer
algun relieve, y es que se refiere al bergs.onismo en filosofia de la ciencia.
Lo peor del caso, para los autores franceses en cuestión, es que el asunto
se originó en una broma, -una parodia- que ha devenido en sátira, y que quizá
para más de alguno pueda significar una tragedia o al menos, un drama. A
ell? se refieren justamente los apéndices. Esto es lo que nos dicen Sokal y
Bncmont sobre el particular: "El libro surgíó de la ya famosa broma por la
que uno de nosotros publicó, en la revista norteamericana de estudios
.culturales Social Text, un artículo paródico plagado de citas absurdas, pero
?esgraciadamente auténticas, sobre fisica y matemáticas, tomadas de célebres
mtelectuales franceses y estadounidenses. No obstante, sólo una pequeña
parte_del dossier re~do por Sokal en su investigación bibliográfica pudo ser
~cl~da en la par~d1a. Tras mo~trar esa recopilación a amigos científicos y no
científicos nos fuimos convenciendo (lentamente) de que quizá valiera la pena
ponerlo al alcance de un público más amplio. Queríamos explicar, en
653
�términos no técnicos, por qué las citas son absurdas o, en muchos casos,
carentes de sentido sin más; y queríamos también examinar las circunstancias
culturales que hicieron posible que esos discursos alcanzaran tanta fama sin
que nadie, hasta la fecha, hubiese puesto en evidencia su vaciedad". ( p. 14).
El apéndice A es precisamente el texto paródico referido: "Transgredir
las fronteras: hacia una hermenéutica transformadora de la gravedad
cuántica"; el apéndice B incluye comentarios sobre dicha parodia y el C es un
epílogo a todo este affaire, cuyas proporciones se magnificaron, -al dar a
conocer Alan Sokal que todo se trataba de una broma- cuando apareció en la
portada del New York Times. Se hicieron eco de este asunto otros medios,
además de los ya mencionados al principio, como el lnternational Herald
Tribune , The Observer de Londres, La Vanguardia de Barcelona, Le Monde,
.
y muchos otros. En México, el diario La Crónica de Hoy dio una amplia
cobertura a la presentación de la obra en español en la ciudad de México.
Hay otros teóricos que de paso son alcanzados, parcialmente al menos,
por las andanadas de estos científicos: Jacques Derrida se lleva un buen
"raspón" al ofrecer flanco en algunos textos similares a los criticados, pero
esta vez la libró porque la mayor parte de su obra no "coquetea" con las
ciencias duras. Lyotard es bastante cuestionado en el capítulo 6, que se refiere
a la Teoría del Caos, por sus excesos interpretativos, y el que quizá -por esta
vez- sale más airoso es Michel Foucault -quien aparece poco-. Roland
Barthes aparece aún menos, Lévi-Strauss es mencionado sólo una vez, y de
· Louis Althusser ya no hay ni quien se acuerde. Otros autores, sobre todo del
primer estructuralismo de los sesentas y de hasta mediados de los setentas, ya
no gravitan en los estudios de nuestros días.
Fin de siglo; fin de milenio. Algunos ajustes de cuentas pendientes se
empiezan a ver. Habrá cobro de facturas, inevitablemente. Desde la impostura
y desde la propaganda (llama mucho la atención cómo ediciones en
castellano de Derrida y Deleuze son abiertamente auspiciadas por el
Ministerio de Cultura francés) se han erigido estos y otros dudosos prestigios.
y también, como reverso de la medalla, quizá sea este el momento de hacer
ver que a otros pensadores de mucho más valor se les ha soslayado,
tergiversado u ocultado 1. Cuando se cuente con ma~or pers~ec~va histórica, Y
se recupere el nivel propio de la :filosofia, y las nusmas ciencias humanas Y
sociales perfilen mejor sus métodos, pulan su rigor y depuren sus contenidos,
quedará muy claro que el nivel del pensamiento y radicalidad de Dilthey,
Simmel, Husserl, Scheler, Cassirer, Ortega, Hartmann, Jaspers y algunos
pocos más, jamás lo alcanzó el siglo XX en su segunda ~tad, al menos en lo
que se refiere a los "pensadores" más publicitados y conocidos.
654
Después de la demolición de la obra de estos exponentes de la raza del
hombre fugaz, de que~ª?!ª Evola2, (se suponía que eran estos iconoclastas
los ~x~ertos ~n ,de~olicion), ¿habrá quien persista aún en posiciones de
re/atzvismo ep1stem1co?, ¿habrá aún quien se afane por convencemos que "ya
no hay lugar" para lo que ellos llaman metarrelatos, y de que sólo hay cabida
para el "pensamiento débil", la "cultura light" y las visiones fragmentarias
dado q~e pretender cualquier otra cosa no es sino evidencia de ~
pensamiento, autoritario
y represor, además depatriarcalistcl, fionologen
' tr·zco
. ?
y onto-teologzco.
D~sde otras vertientes y latitudes, por otra parte, agudos señalamientos
se han ido convocando en tomo a estas (im) posturas4; desde ópticas que van
de la ~sc~ela de Frankfurt ~~sta la _filosofia analítica, pasando por la
hermeneu~~a, el ~ono de las cnticas ha ido in crescendo, si bien algunos de
e~tos posic10nanuentos han sido por momentos contemporizadores. No es
ciertamente el caso de la Qbra aquí reseñada.
I
. Sintomático ?e_l ictual "!-ª!estar en la cultura, es el hecho de que Sokal y
Bncmont
· de
ti li · · , han recibido multitud de sugerencias -e infinidad de mensaJes
e citac10n Y agradec~ento- a fin _de que efectúen idéntica operación con
otros autores ~n semeJantes o parecidas características. Por pudor intelectual
~o ~an publicado los nombres de estos candidatos, algunas de cuyas
identidades acaso no sea tan dificil adivinar.
La <:risis en las ciencias humanas es patente; interesantes diagnósticos se
han vem10 efectuando -alguno muy importante acaba de aparecer en
cas~e~ano - pero se echan de ver verdaderas soluciones y no meros atisbos 0
paliativos. Con to~o, el previo desbrozamiento del camino es condición sine
qua non d~ cua_Iqwer alternativa viable. En esa labor de quitar todo escombro
es ~ue se mscnbe este oportuno volumen, de cuyos autores tal vez se podría
decrr, -guardando todas las proporciones- "nunca tantos debieron tanto a tan
pocos".
.
Habrá que esperar los próximos meses y años para observar la evolución
mtel~tual en los ámbitos referidos y aquilatar mejor la recepción e influencia
efectiva que Imposturas intelectuales haya logrado y el destino reservado al
llam~do «p~smodernismo», el cual ciertamente "abarca una galaxia poco
-de~da de ideas, que van desde el arte y la arquitectura hasta las ciencias
sociales Y la filosofía, y no tenemos la menor intención de discutir todos estos
cam~os. ~os ceñimos a ci~rtos aspectos intelectuales del posmodernismo que
han ~wdo en las humamdade~ ~ en las ~ie?ci~s sociales: la fascinación por
los dis~ursos oscuros, el rela~visi:iio epistem1co unido a un escepticismo
genera~zado ~e~pecto de la ciencia moderna, el interés excesivo por las
creencias subjetivas independientemente de su veracidad o falsedad, y el
655
�énfasis en el discurso y el lenguaje, en oposición a los hechos a que aluden, o,
peor aún, el rechazo de la idea misma de la existencia de unos hechos a los
que es posible referirse" (Sokal y Bricmont, p. 202). En este párrafo los
autores al tiempo que precisan sus finalidades y los alcances del libro,
sintetizan apretadamente mucho de lo que actualmente se respira en
universidades y otros medios culturales. Cabe acotar que explícitamente los
autores señalan que excluyen de sus consideraciones al posmodernismo en
arte, arquitectura o literatura, del cual dicen no tener "una opinión formada"
([bid.).
3
Al feminismo no le va nada bien en esta obra gracias a las incoherencias de Luce
Irigaray.
4
Eagleton, Terry. Las ilusiones del posmodemismo. Paidós, Buenos Aires, 1997.
5
Durand, Gilbert. Ciencia del hombre y tradición. Paidós, Barcelona, 1999.
También -a fin de evitar malentendidos- los autores asientan que
reconocen que muchas ideas «posmodernas», "expresadas con moderación,
aportan una corrección necesaria a un modernismo ingenuo ( creencia en un
progreso indefinido y continuado, cientificismo, eurocentrismo cultural, etc).
Criticamos la versión radical del posmodernismo, así como cierto número de
confusiones mentales presentes en las versiones más moderadas del
posmodernismo, heredadas, en cierto modo, de la versión radical" (!bid.)
Esperamos que la lectura y difusión de esta valiosa obra contribuya a
disipar las neblinas que densifican y oscurecen la atmósfera intelectual de
estos días, de suyo ya lastrada por otras toxinas y algunas pesadas herencias
de los siglos recientes. Ciertamente, si en otros casos se realizara similar
operación, más pronto estaríamos respirando a todo pulmón y navegando en
- cielos abiertos. Esperamos que así suceda.
Notas bibliográficas
1
Es sumamente interesante lo que señala Julián Marias al respecto: "Los que se
llaman ahora «posmodemos)) no presentan ideas propias, sobre todo con una
configuración coherente, sino que más bien desdeñan o rechazan las interpretaciones
elaboradas hasta hace pocos años y, lo que es más importante, las cuestiones
planteadas. No se pierda de vista que de lo que se trata, sobre todo, es de la
eliminación de las preguntas que el hombre, y desde cierto momento la filosofía, se
han hecho por intima necesidad". Lineas arriba había puntualizado: " ... lo que en los
últimos años tiene curso social, lo que se estima y cultiva y difunde, es lo que no es
filosofía; y esto del modo más explicito e insistente. Se habla de «destrucción» (o
«deconstrucción»), se insiste en la idea de «posmodernidad», sin demasiada claridad
sobre Jo que ello significa, ...." Razón de la fi/osofia, Alianza Editorial, Madrid,
1993. P. 76.
2 El
arco y la clava, Ediciones Heracles, Buenos Aires 1999; pp. 19-23. Ver también
del mismo autor Los hombres y las ruinas, Ediciones Heracles, Buenos Aires, 1994.
657
656
�EMMANUEL LEVINAS: LA HUELLA DEL OTRO
MÉXICO, ED. TAURUS, 2000, 117 pp.
Lic. Pedro Cortés Rodríguez
Centro de Estudios Humanísticos
FFyL-UANL
Esta publicación representa, en sí misma, una situación oportuna
para todo aquel lector que pretenda introducirse a las conceptualizaciones
ético-filosóficas levinasianas, y en general es una opción interesante para
encaminarse al estudio de la obra del pensador lituano-judío de nacionalidad
francesa Emmanuel Levinas.
El libro se encuentra compuesto por cuatro apartados que pueden ser
divididos en tres partes. La primera de ellas es el prólogo intitulado Levinas:
un pensador de la excedencia, un trabajo a cargo de Silvana Rabinovich,
quien analiza las significaciones más importantes en las concepciones del
autor. Sobresalen sus indicaciones de comprender la postura levinasiana
como una crítica al pensamiento filosófico tradicional en su sentido de
iluminación y clarificación, aspecto que se revela y se asimila, como una
metáfora helio/ógica reductora de la reflexión a una egología teórica del
sujeto. Se destaca además, la prioridad de Levinas por plantear una reflexión
fundamentalmente orientada a la alteridad. Este estudio inicial, permite un
pertinente y puntual acercamiento a los textos posteriores.
El prólogo es seguido de una segunda parte constituida por dos ensayos
pertenecientes al autor. El primero de ellos que da nombre al libro, es una
traducción de Esther Cohen. En este texto Levinas expone una contundente
diferenciación entre el Yo y el Otro, hace énfasis en la necesidad de una
salida del Yo dirigida hacia el Otro, tal movimiento es expresado como un
acto que implica la imposibilidad de un retomo al Yo. La finalidad significa
para el autor una experimentación trascendente, en donde lo Uno o lo Mismo
abandona en definitiva la inmanencia que impide la llegada al Otro. En este
planteamiento se dejan entrever las influencias del método fenomenológico
husserliano y la analítica existencial heideggeriana estrechamente
fusionadas, de cuya aplicación resulta una derivación práctica en relación al
exilio de un Yo contextualizado en el plano de la moralidad. Amalgamado al
proceso de exilio Yo-Otro, Levinas identifica un colapso de la temporalidad,
en donde el pasado y el futuro devienen en presente, la noción de huella
659
�adquiere así significación del pasado y futuro en el presente para el Otro en
su eleidad.
En el segundo ensayo -Libertad y mandamiento- el autor describe una
libertad ilimitada que se obtiene de la acción humana de ordenar: "Mandar
es, entonces, hacer la voluntad de aquel que obedece"(p. 78). Levinas parte
de la idea de tiranía manifestada en la República platónica, idea que utiliza
para enmarcar la obediencia humana conforme a criterios mínimos de
racionalidad, los cuales garantizan la realización de un imperativo que
emerge de una relación humana visuafüadora de esa libertad. Sugiere
~har toda acción que violente al Otro, dada al instante en que un hombre
se perfila como adversario en una intensa búsqueda de ta debilidad del
enemigo dentro de una sociedad.
Afirma que el rostro humano al desnudo, facilita una convivencia de
libertad, a la vez que anula toda relación de apariencia y eomascaramiento.
Además, la concepción de un rostro desnudo significa para Levinas, la
posibilidad de solidificar la oposición del Yo frente al Otro. Sin embargo el
Yo, no olvida su actitud de tránsito irreversible al Otro, tomando en cuenta el
valor de la conciencia ante una vinculación de libertad,- guerra, tiranía,
violencia, oposición, y sometimiento.
La tercera parte del texto es un diálogo entre Levinas y el profesor
alemán de filosofia Hans-Joachim Lenger, lleva por titulo: El rostro y la
primera violencia- Una conversación sobre fenomenología y ética, esta vez
la traducción fue hecha por Manrico Montero.
El libro se puede situar como preámbulo de un detallado y extenso
análisis ético-filosófico del hombre contemporáneo, constituyendo una
variante más de la postura fenomenológica existencial planteada ahora por
Emmanuel Levinas, quien al tratar de complementar la inmanencia de la
conciencia . husserliana con la trascendencia del plano existencial
heideggeriano, exalta una atención de lo diverso del otro, justamente a partir
del otro y no a partir de la mismidad. La asimilación de un pasado y un
presente tan disgregado que conserva como hilo conductor la noción de
jerarquía, tiene sus ventajas y desventajas, hay implícitamente una pluralidad
~ ~ntidos en el pensar y en el actuar, los cuales arrojan otra gama de
pI'OQlemáticas que no destruyen al sujeto sino que simplemente lo
reconstruyen al margen de la proposición y la interpretación. En ella nos
vamos acostumbrando cada vez más a la percepción de un devenir dialógico
en donde predomina un ambiente de misticismo que sumisamente se concibe
como oculto e incognoscible, y mucho menos comunicable.
Tratamos pues, de recomendar el texto, para exhortar a estar al tanto,
con apertura pero reflexivos, de las traducciones traídas al castellano. Desde
luego examinando: toda consecución eurocentrista; todo afán de reconstruir
y de consumirse en la continuidad histórica sobre el germen de Occidente;
todo asistir con un punto de vista diferente al de los demás, en donde el
hombre se remita a la embriaguez de autenticidad que abre paso libre al
desenfreno predominante de la futilidad; toda anulación de las convicciones;
y por último todo rechazo de una síntesis histórica, en donde el camino de
regreso sea la uniformidad. En esta atmósfera las interrogantes y las
respuestas podrían figurar netamente en una esfera axiológica susceptible a
la competencia de creencias.
En la conversación se puede apreciar, la aceptación que Levinas tiene
de la fenomenología como fuente primaria de su filosofia Hace patente el
impacto de las cátedras de Husserl y Heidegger que como alumno directo
vivenció durante el año de 1927. Rechaza efectuar una aplicación de la
fenomenología en el ámbito cognoscitivo, asimismo la ubica en el terreno de
una exhibición del Yo en su indigencia al Otro. Transforma la construcción
ontológica fundamental expresada en Sein und Zeit: ser-para-la-muerte en
ser-para-después-de-mí-muerte y justifica de esta manera el acaecer del Yo
en su exilio al Otro. "Pero la relación con el otro como no aprehendida
-explica Levinas-, como yo la hago aparecer fenomenológicamente,
conmueve ~r eso, porque esta relación no es ningún momento del saber. La
otredad en la que acontece el otro acontece como orden. ¿Y de dónde viene
esta relación? Esta orden es una llamada, una llamada a la responsabilidad.
Es un Decir primero que no sólo pide una respuesta sino que en primer lugar
pide responsabilidad." (p. 107).
660
661
�LA IRÓNICA LLEGADA DE GODOT
Dr. Pol Popovic
El espectador dramático consigue la primera información sobre
Esperando a Godot en el título de la obra, la espera y por ende la esperanz.a
de encontrar a Godot. Esta información inicial es tal vez preponderante en la
interpretación de la obra ya que precede a las primeras impresiones
dramáticas, suponiendo que el espectador conozca el título de la obra antes
de llegar al teatro. Pero la información contenida en el título, que llega al
espectador antes del levantamiento de las cortinas, es engañosa. El
espectador sentado en el "Théatre de Babylone" durante el estreno de
Esperando a Godot en 1952 y los millones de espectadores posteriores
fueron engañados o por lo menos mal informados antes de pisar el terreno
nebuloso de la escena de Samuel Backett.
El hecho de esperar a Godot se entrelaza con las reiteradas
actividades que parecen inútiles, pero éstas están justificadas por la
necesidad de "pasar en el tiempo" hasta que llegue Godot. A pesar de que en
el mundo moderno la espera de una cosa o una persona es un hecho
cotidiano, es parte del misterio de la obra de Samuel Beckett cómo los
personajes, parecidos a las marionetas que maneja un mago escondido en la
oscuridad del techo, crean el ámbito que absorbe al espectador para
compartir con él sus experiencias. Los protagonistas y el espectador se
mueven al ritmo de los leves estiramientos de hilos en los cuales ambos
terminan por enredarse. Ambos motivados por la esperanz.a tratan de abrirse
paso ~ través de los hilos y sus existencias se someten al imprevisible acto de
la espera. Así como lo indica el título, la esperanz.a de ver a Godot es la
dianoia en la cual se involucran los protagonistas y el espectador. Este eje
central es el punto focal de la obra alrededor del cual se desarrollan y
pierden, las ideas y los protagonistas.
El aspecto irónico de la obra empieza a vislumbrarse siempre y
cuando el espectador se permita el lujo de tratar de definir las características
pertinentes a su llegada. A pesar de las atentas observaciones del espectador
y de acuerdo con las engañosas premisas de la obra, el perfil de Godot
permanece indefinido. La ironía de Esperando a Godot nace del conflicto
directo entre las circunstancias expuestas en la escena. Por un lado, los
protagonistas se entregan incondicionalmente a la espera de Godot y por el
otro, la existencia de Godot como todos los elementos temporales,
espaciales, comunicativos y personales que lo rodean, permanecen en una
confusa neblina dramática. La claridad de los rasgos contradictorios de las .
dos vertientes de este paradigma, la total entrega a la espera y la falta de
663
�conocimientos sobre el lugar y la persona que se espera, da la fuerza a la
ironía de la situación:
Estragon: You're sure it was here?
Vladimir: What?
Estragon: That we were to wait.
Vladimir: He said by the tree. (They look at the tree.) Do
You see any others? ( 10)
La pregunta de Estragon sobre el lugar de su cita con Godot es
respondida con la pregunta de Vladimir como si la imposibilidad de la
certeza prohibiera el uso de la afirmación. La duda y la pregunta son los
elementos psico-lingüísticos que definen la espera de Godot. El ambiente
austero de la escena crea la ilusión perfecta de que se trata del lugar debido
para esperar a Godot gracias a la presencia del único árbol como punto de
referencia. El espacio y, el vacío que se extienden a través de las sombras
hacia la platea y los tJls puntos cardinales re~tes so~ el ~ej~r ~dic~dor
escénico de la nada que rodea a los protagomstas. La unagmana infinidad
del espacio que rodea a los protagonistas y la inutilidad de su
desplazamiento se amplifica a través del uso teatral del montículo. El
espectador se da cuenta que los protagonistas pueden observar la totalidad de
su entorno desde este punto estratégico, y a pesar de la ausencia de Godot se
sienten encadenados al montículo por la obligación no definida moral y
éticamente de esperarlo.
Cuando Estragon obliga a Vladimir a observar el horizonte en
búsqueda de algo o de alguien, los esfuerws de éste resultan vanos pero su
postura nos dice mucho sobre su situación. De espaldas al público, Vladimir
supuestamente busca otro ser humano que podría ser Godot y como el
público se encuentra detrás de él y no frente a él, Vladimir concluye gracias
a su perspectiva que no hay nadie en las proximidades. La dirección en la
cual Vladimir busca a una persona que podría salvarlos de la interminable y
frustrante situación es un irónico indicio de lo absurdo de su existencia. Las
sombras que rodean a Vladirnir durante su inspección del entorno absorben
su mirada sin darle ningún indicio sobre la presencia de los demás seres
humanos así como la presencia de los protagonistas absorbe la mirada del
espectador sin dar ninguna información sobre los protagonistas. La
reciprocidad de las visiones ilusorias de los protagonistas y del espectador se
cancelan entre ellas dejando un gran espacio de incomprensión entre ellos.
La presencia del camino que pasa al lado del "campamento de
fortuna" de los protagonistas es otro elemento ilusorio de la presencia de
otros seres humanos. El camino no es desolado únicamente porque nadie lo
utiliza sino porque no tiene el poder de extraer a los protagonistas de su
664
impasibilidad, motivarlos a levantar el campamento y tomar el camino. La
pérdida de la motivación para actuar, a pesar de la presencia del camino, se
presta a una fabulación dramática según la cual el abandono de los
protagonistas es planeado por el mago invisible de la escena quien decidió
hacer tabula rasa a todos los habitantes y dejar a los protagonistas sentados
al lado del camino a merced de Godot. Obviamente, los protagonistas no son
libres, el camino de sus vidas es fijo como el de la escena, esperar a Godot es
su única razón de ser aunque el lugar y la fecha de su cita sean tan
problemáticos como la existencia de Godot.
La función dramática del árbol, alrededor del cual los protagonistas
se encuentran sentados, es doble. Por un lado, es el objeto que suscita
subrepticiamente la idea del suicidio a través de su presencia dramática y las
sugerencias de los protagonistas: "What about hanging ourseJves?" (12). A
veces falta la cuerda y otras la motivación, pero la presencia del árbol
siempre apunta hacia el suicidio. Por otro lado, el árbol es el punto de
referencia geográfica gracias al cual Vladimir convence a Estragon que están
en el lugar debido para la cita con Godot: ''He said by the tree. Do you see
any others?" ( 1O). El hecho de que sea el único árbol que hay en la escena
significa implícitamente que no hay otro lugar para esperar a Godot ni otra
manera de vivir sino esperar al lado del árbol. La falsa esperanza que
fomenta el árbol es irónicamente expresada a través de los impulsos suicidas
que suscita. El árbol pertenece a la parte vibrante del escenario que retiene a
los protagonistas a su lado para condenarlos a la violenta e interminable
· espera sin esperanza. Al final de la representación, el aspecto siniestro del
árbol se refleja en la réplica desilusionada de Vladimir: ''Everything's dead
but the tree" (59b). La vida del árbol contrasta con la condenación de los
protagonistas a la indefinida _espera. Si el espectador tuvo un rasgo de
esperanza al principio de la obra o en la declaración de Vladimir de que el
árbol es el lugar de la cita con Godot de la misma no permanece más qiw la
desolación toral.
El camino y el árbol forman una alianza dramática en la cual
sugieren en primera instancia la presencia humana y el lugar de la cita con
Godot, pero los dos elementos escenográficos resultan sumamente
engañosos ya que la llegada retrasada de Godot se transforma en la
desesperanza de los protagonistas. Los continuos avisos de la llegada de
Godot y sus consecuentes ausencias contribuyen a la transformación
psicológica de los protagonistas que se nota en la aumentada frustración y la
frecuencia con la que discuten la opción del suicidio. Esta no anula el acto de
espera sino que minimiza la espera y así promueve ad infinitum el
sufrimiento de los protagonistas. Irónicamente, los principales elementos· ·
escénicos que definen el lugar topográfico de la cita y por ende preservan la
665
�"esperanza", así como el camino y el árbol, son los que perpetúan el
sufrimiento de los protagonistas.
La desesperación de los protagonistas no anula la actuación ya que
ésta es un elemento de fundamental teatralidad. Nunca se ha hecho una obra
de teatro en la cual los personajes estén absolutamente inmóviles ya que esto
sería una exhíbición de actores y no una presentación dramática. Una obra de
teatro necesita la actuación como un elemento indispensable para llenar el
espacio escénico. Beckett ha logrado recrear el ambiente dramático sin
palabras pero nunca sin actuación. Al final del siglo veinte, puede decirse
que la actuación es indispensable en la escena ya que en ella se basa la
función del teatro. En Esperando a Godo!, la actuación pierde la función
práctica tal y como se encuentra en la vida cotidiana para expresar el estado
mental del protagonista y definir su desubicación. El modus vivendi de
Vladimir y de Estragan no únicamente llena los prerrequisitos de la
teatralidad sino que talllbién refleja la irónica esperanza de encontrar la
solución a su existencia(La pérdida de la función práctica en la actuación de
los protagonistas maréa la desesperación de los mismos y su deseo de llenar
el vacío que los rodea.
La actuación en el drama de Samuel Becket es también una forma de
reafirmar la existencia y probar que uno vive a pesar de las condiciones. A
través de la interacción repetitiva entre Vladimir y Estragan, estos cancelan,
o por lo menos posponen, el suicidio y así prolongan el hilo de vida que
incesantemente estiran fingiendo cumplir con las reglas de un juego. El
frágil desequilibrio a favor de la vida se mantiene a través de la falta de
voluntad para suicidarse pero la falta de voluntad impide también a los
protagonistas abandonar el lugar y la esperanz.a de ver a Godot. La inversión
del equilibrio a favor de la muerte y del suicidio, marcaría la conclusión de
la presentación y al mismo tiempo sería incompatible con el enfoque de la
obra: permanencia de la esperanz.a.
La actuación de los protagonistas en las condiciones de
desesperación se manifiesta en forma de un juego infantil. La pesadumbre de
sus vidas da el tono lúgubre al juego mezclando lo agónico con lo lúcido:
Estragon: This is how it is. (He reflects.) The bough... the bough... (Angrily.)
. Use your head, can't you?
Vladimir: You're my only hope.
Estragon: (with e:ffort). Gogo light-bough not break-Gogo dead. Did heavybough break-didi alone. (12b)
Para contrarrestar la dimensión de su agonía, los protagonistas se
refugian en el infantil estado mental para no ver lo obvio, el irónico juego
666
del destino que pretende darles la libertad de actuar pero que los condena a
un estado de impotencia. Detrás del tono rítmico y juguetón de Estragon y de
Vladimir, yace una declaración de suicidio. En los breves fragmentos,
parecidos al poema de un niño que aprende la versificación, resaltan los
sonidos "go" y "di" de sus apodos "Godo" y "Didi". (12b) En un acto de
fusión fónica, sus nombres forman la palabra "<lodo". Según el lenguaje
familiar de los niños franceses "<lodo" significa "dormir". Atravesando los
abismos del suicidio y jugando simultáneamente los inocentes juegos
infantiles para "pasar el tiempo" o para alejarse de la tentación de la muerte,
los desgraciados protagonistas caen en la trampa de sus propios juegos,
fomentan el instinto de la muerte a través del sueño. El sonido cantante y
alegre de sus nombres, "Gogo" y "Didi", así como el contenido de su
versificación presagian la tragedia: "Gogo light-bouh not break-Gogo dead."
(12b) insinúa, suicidio invitando a su compañero a poner su cabeza en el
laz.o de una cuerda suspendida del árbol. En el contexto de las coincidencias
fonéticas, los sonidos de los apodos "Gogo" y "Didi" componen el nombre
de su supuesto salvador "Godot'' tal y como "Godot" se pronuncia en inglés
y francés, sin el sonido de la ''t''. ¿Sería una extensión de la coincidencia
lingüística que Godot sea el producto de la imaginación de los protagonistas
así como su nombre es una combinación de los apodos de éstos?
En el comportamiento de los protagonistas se nota la ostensible
renuncia a la serenidad como un método de cancelación de la realidad.
Cerrando los ojos frente al mundo lleno de decepciones y prestándose a los
juegos infantiles, los protagonistas esperan crear un mundo de ilusiones en el
cual estarían a l 'abri de los sufrimientos psico-fisicos. La renuncia de la
realidad la cual por parte de los protagonistas es paralela a la renuncia de
tomar el camino para alejarse del ambiente estático en el cual se encuentran.
Estas dos renuncias son efectuadas con la leve intención de evitar la
decepción y posiblemente la muerte que podrían causar la comprensión de su
estado actual y la intrusión en los territorios desconocidos. Pero la inercia
circular de Esperando a Godot ejecuta una vez más el giro rromco
encaminado a los protagonistas a lo que trataron de evitar, la decepción y
los impulsos suicidas ocultos detrás de las palabras lúcidas. El giro irónico
mezcla los aspectos lúcidos con los trágicos para formar un ambiente
patológico propio de las pesadillas que toman forma de una danza macabra.
Los juegos de los protagonistas y de los recién llegados, Lucky y
Pozzo, literalmente toman la forma de una competencia de bailes siniestros
que acercan a los protagonistas más a la muerte que a la vida. La breve y
descoordinada combinación de movimientos de Lucky invitan a Estragon a
imitarla. Este se siente incapaz de reproducir los movimientos artísticos de
Lucky y después de algunas fallas de coordinación y de equilibrio se
disculpa con mucha gracia por no haber practicado los momentos: "With a
667
�little practice." (26 b.) La imprevista competencia de baile entre Lucky y
Estragon y la subsecuente discusión sobre los bailes crean falsos lazos ente
los dos grupos. La imposibilidad de formar un grupo interactivo que se
quede al pie del árbol o se vaya revela la mez.quindad de su unidad. Las
palabras y la actuación, que parecen unirlos a través de una interacción
dinámica, se evaporan contra la bruma.
Aunque Estragon y Vladimir no puedan llegar a una clara conclusión
sobre su situación ni sobre la función de su actuación en la escena, Estragon
revela irónica e inconscientemente su estado adivinando el nombre de los
bailes que Lucky ejecuta: "The Scapegoat's Agony". (27) Estragon sitúa A
Lucky en su propia situación. La cómica interjección logra su fuerza
dramática en la sencillez y la espontaneidad con las cuales se presenta.
Indirecta y dirigida hacia el otro, la réplica de Estragon revela la vida de los
personajes. El mago de la escena los ha condenado a un sufrimiento eterno
sin que conozcan la causa de su castigo. Ser como son, es una explicación
silogística de la agonía; que los protagonistas sobrellevan. El contenido
revelador de la réplica de Estragon se manifiesta gracias a la falta de miedo y
tensión que los protagonistas sienten cuando hablan directamente de su
porvenir o de la llegada de Godot. La conciencia entre el estado mental de
los protagonistas y la naturaleza del baile le ha permitido describir
espontánea y subconscientemente el panorama psico-fisico de su situación.
Los elementos escénicos, tales como el camino y el árbol, y los
juegos lúdico-dramáticos de los protagonistas están lejos de anunciar la
llegada de Godot como el título de la obra lo hace implícitamente. Por el
contrario, el ambiente escénico y el comportamiento de los protagonistas
encubren la desesperación y la tentación suicida de los mismos. La imagen
nebulosa de Godot es sumamente irónica ya que yace en la imaginación de
los protagonistas sin que los elementos dramáticos confirmen su identidad o
proximidad al árbol de la esperanza de Estragon y Vladimir.
SOCIOLINGUISTICS DE BERNA.RO SPOLSKY
Lic. Gabriela A. Elizondo Regalado
División de Posgrado
Facultad de Filosofia y Letras, UANL.
En el libro Sociolinguistics Spolsky presenta un panorama general acerca
de esta disciplina y la define como la encargada de estudiar la relación entre
lenguaje y sociedad. La obra se compone de siete capítulos, una sección de
lecturas complementarias, referencias y un glosario.
Existe una gran variedad de fenómenos que pueden estudiarse bajo las
perspectivas de la sociolingüística, entre ellos podemos mencionar la
estratificación social, relaciones género-lenguaje, lenguaje de poder y
solidaridad, relación etnia-lenguaje, bilingüísmo, etc. Cabe mencionar que
la sociolingüística no es la única disciplina interesada en estudiar estos
fenómenos, sino también la psicología, las ciencias políticas y la historia,
entre otras.
Para realizar investigaciones sociolingüísticas se deben reunir datos que
nos aporten evidencia de variedades en pronunciación, elección de palabras
o estructura gramatical, de acuerdo a la edad, sexo, educación o lugar de
procedencia del hablante. El investigador debe tomar en cuenta el contexto
en el que se lleva a cabo la recolección de datos, así como el tema que se
está tratando. Sin embargo, en la mayoría de las ocasiones, el investigador
se enfrenta a problemas metodológicos que son inevitables en el estudio del
lenguaje en su uso social. Entre los métodos utilizados para reunir datos se
encuentra la grabación clandestina, la entrevista sociolingüística, la encuesta
y la observación etnográfica.
Uno de los principales análisis se realiza en la convers1on, que es
considerada como la unidad básica de la lengua hablada. Un intercambio
conversional posee una gran cantidad de reglas como el respeto al tumo, las
interrupciones, los silencios, el tipo de pronombre que se usa para referirse a
la segunda persona (tú o usted), etc. Todos estos aspectos muestran
diferencias de acuerdo a la raza o al país de procedencia de los participantes.
Mientras la lingüística estudia el lenguaje como sistema dentro de sus
áreas, fonética, semántica y sintáctica, la sociolingüística se encarga de
estudiar el lenguaje en vivo, dentro de su medio ambiente geográfico y
668
669
�social. Se analizan por ejemplo los fenómenos que surgen en una
comunidad cuando dos o más lenguajes entran en contacto.
También concierne a la sociolingüística el estudio de los dialectos o
variedades de una misma lengua. Encontramos que, de acuerdo a la región
geográfica, se utilizan diferentes palabras para referirse al mismo objeto.
Localizamos también diferencias en pronunciación y entonación. Existen
diversos factores, además del origen geográfico, que originan la aparición de
variedades dialectales entre los que podemos mencionar la edad, la clase
social, el sexo y la educación.
Spolsky considera también dentro de las variedades lingüísticas a los
registros. Al hablar de registros se refiere al vocabulario típico de las
diferentes profesiones. Así, por ejemplo, existe el registro de los médicos,
de los abogados, de los cocineros, etc.
Algunos grupos sqé'iales, especialmente los jóvenes, utilizan cierto
vocabulario coloquial como símbolo de pertenencia a un grupo. Este tipo de
vocabulario generalmente rompe con las normas sociales y los términos que
se generan dentro de estos grupos son muchas veces adoptados por otros
segmentos de población.
No cabe duda que el lenguaje refleja las diferencias sociales, pero ¿qué
podemos decir de la relación género-lenguaje? A pesar de las ideas
existentes de que las mujeres hablan más que los hombres, está comprobado
que esto no es así. Sí existen diferencias neurológicas entre hombres y
mujeres, pero no son significativas para poder afirmar que las mujeres
hablan más que los hombres: Sin embargo sí hay diferencias culturales en el
rol tradicional de hombres y mujeres que marcan diferencias en el lenguaje
utilizado. Las mujeres tienden a resp~tar más las reglas gramaticales y a
utilizar la cortesía al expresarse.
Por medio de la investigación sociolingüística también se ha estudiado la
estratificación social. Labov realizó en los años sesenta un importante
experimento en los almacenes de Nueva York en donde comprobó que existe
diferencia en pronunciación de acuerdo al estrato social. En esa ocasión el
indicador que encontró fue la /r/ post-vocálica.
Otro tópico de interés para la sociolingüística lo constituye el
bilingüísmo. Se ha estudiado el caso de los niños bilingües, quienes tienen
que utilizar un lenguaje diferente de acuerdo a los contextos o a las personas
con quienes estén conversando. Se debe reconocer a una persona bilingüe
porque "tiene habilidad funcional en una segunda lengua" (Spolsky, p.45) y
además es capaz de cambiar de un código al otro con facilidad. Un bilingüe
670
utiliza_ca~ lengua en contextos específicos: en casa, en asuntos académicos,
en la 1gles1a, etc. A estos contextos se les conoce como dominios. Las
comunidades que utilizan una variedad llamada alta para ciertos menesteres
oficiales y otra variedad baja para tratar temas familiares o informales
presentan el fenómeno llamado diglosia.
Cuando una persona bilingüe aprende un idioma primero que el otro se le
conoce como bilingüe compuesto. En este tipo de bilingüísmo es posible
~ncontr3: el fenómeno llamado interferencia en donde un idioma ejerce
influ~n~1a sobre el otro a la hora de aprender significados, pronunciación 0
gramatica.
. . Existen además casos en que una persona bilingüe mezcla sus dos
1d10mas al hablar o cambia repentinamente de un idioma a otro. Muchos
inmigrantes utilizan este cambio de código al emplear palabras de su nueva
lengua en estructuras de su lengua materna y así desarrollar un código
mezclado.
Es muy raro enconn:ar comunidades monolingües, por lo general
podemos hablar de comurudades monolingües que se han desarrollado como
~esultado -~e la migración, o bien por la conquista y subsecuente
mcorporac1on de hablantes de otra lengua en la comunidad conquistada
formando una nueva unidad política.
Las comunidades multilingües indudablemente enfrentan el problema de
tener que seleccionar la lengua que utilizarán en su vida diaria.
Gener~ente ~eciden utilizar la que represente su identidad y, aunque el
len~Je se!ecc1onado no se~_ la lengua oficial del país, ellos la usan para
cuest10nes mformales o familiares. Cuando se trata de asuntos oficiales o
académicos utilizan la lengua oficial. Un claro ejemplo lo tenemos en
Paraguay, con el español como lengua oficial y el guaraní como su lengua de
identidad o vernácula.
Otr? ~specto a consider3: e? el caso de lenguas en contacto lo constituye
el surtimiento de lenguas p1dgm. Este tipo de lenguas nace como resultado
de la necesidad de comunicarse para resolver problemas comerciales
turísti~s o similares entre comunidades que no tienen lengua en común par;
comumcarse. No es una lengua nativa y pronto desaparece. Tiene
vocabulario muy simple y estructuras sintácticas también simples.
Encontramos pidgins en Hawaii, Nueva Guinea, Nigeria, etc.
Cuando el pidgin perdura y surgen hablantes nativos de esta lengua .
entonces se convierte en lengua criolla, la cual poco a poco va estructurando
671
�su vocabulario y su sintaxis. Tenemos ejemplos de lenguas criollas en
Nueva Guinea, algunas comunidades de Luisiana y Jamaica.
Como parte de las diferentes políticas que rigen las lenguas existe la
llamada planeación de corpus en donde localizamos el proceso de
estandariz.ación.
Existen también políticas como la planeación de
adquisición de lenguas, de educación de lenguas y de difusión.
No cabe duda de que el lenguaje es uno de los aspectos más importantes
que identifican a los diversos grupos sociales. Por m~io del len~je de los
integrantes de las comunidades lingüísticas se s1ent~n umdos, y . ~s
precisamente a la sociolingüística que corresponde el estudio de esta relac1on
lengua-sociedad.
EN BUSCA DE LA ENSEÑANZA PERDIDA.
UN MODELO DIDÁCTICO PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR, DE
ALICIA FUENTES VÁZQUEZ
Lic. Jesús Ordoñez Martínez
En el libro, En busca de la enseñanza perdida, la autora propone una
"didáctica autogestiva" que consiste básicamente en lograr un cambio en la
educación: transformar la educación normalizadora, transmisora de
infonnación, reproductora y alienante para que se convierta en crítica ·e
innovadora ' tendiente a apoyar el surtimiento de una nueva realidad
sociQcultural y la construcción de seres pensantes y éticos.
Los objetivos dy la didáctica autogestiva son: llevar al educando a
estrategias de pensaµíiento sobre qué es lo que puede hacer con la
información, qué es lo que se encuentra alrededor de ella y su aplicación en
el plano personal y profesional.
Alicia Vázquez Fuentes considera el discurso educativo tradicional
como homogéneo y triunfalista que busca la formación de una sociedad con
individuos que deben pensar todos igual, y expresa la necesidad de buscar
una educación formativa e integraL donde el cambio se sustente en una
dimensión sociopolítica ""I descentramiento del sujeto tolerante con los
otros, y la autoevaluación [ ..}. En el que docente y estudiante interjuegan
no sólo como sujetos éticos y políticos".1
Esta propuesta centra la enseñanza en el alumno, donde el énfasis se
encuentra en la formación más que en la infonnación, en buscar el desarrollo
integral, en enseñarlo a pensar, en aprovechar su historia personal y en no
olvidar su construcción interna.
La iniciativa busca nuevas formas de explicar los hechos educativos
donde su referente teórico está construido bajo presupuestos y teorías
humanísticas, históricas y pedagógicas integrando así un conjunto de
categorías, estrategias herramientas de comunicación, formación de hábitos,
· actitudes, herramientas autogestionarias de programación y desarrollado de
la autoevaluación, todas reunidas en un matemodelo didáctico que persigue
el desarrollo de la relación y situación didáctica.
El desarrollar un modelo autogestivo implica educar con
ingredientes como la autonomía, la libertad, la autorresponsabilidad, y la
autoevaluación para el cambio, para la libertad, para la conciencia y para la
672
673
�vida misma Este metamodelo surge por la necesidad de dar respuesta a tres
problemas educativos: hemos transmitido por generaciones que la realidad es
algo que está ahí para ser explicada y no para ser cambiada, contamos con
muy pocos y dispares referentes teóricos para abordar una problemática, y
no está bien determinado que el qué enseñar no puede ser planteado al
margen del para qué enseñar.
El maestro tiene una función de gran responsabilidad, pues será el
acompañante del alumno en el proceso de formación y tendrá que realizar,
por lo tanto, estrategias y herramientas que operen como disparadores de las
experiencias formativas. Los nuevos educadores deben concentrarse en el
cambio de procesos de enseñanza-aprendizaje integrando en ellos el valor de
la experiencia histórica, de rescatar el pasado y promover la comprensión del
futuro como un destino construible, no sólo en una, sino en múltiples
opciones. Deben buscar el desarrollo de la persona humana para el ejercicio
de la conciencia de responsabilidad individual y al mismo tiempo del
sentimiento de justicia, solidaridad social, libertad, respeto, honestidad y
amor a la verdad, sin dejar de lado el desarrollo de hábitos y actitudes que
faciliten la apropiación, la reflexión y la expresión de toda persona.
Por su parte, los alumnos desarrollarán un aprendizaje significativo,
compromiso con el querer aprender, apropiarse de la realidad, y por la
acción y reflexión, aprender a mirarla de forma diferente. Son responsables
del esfuerzo y compromiso consigo mismos y con los demás de ganarle
terreno a la ignorancia y a la incompetencia; su reto es una doble toma de
conciencia: del papel esencial que realiza el grupo de aprendizaje y de su
respo~sabilidad como parte de una familia, de un grupo, de una sociedad.
El aprendiz.aje significativo es un proceso autoformativo y
autoevaluativo que se va construyendo con el apoyo de las situaciones en las
que se encuentra la persona que aprende y es responsabilidad del educando
articular los procesos internos de análisis, comparación y asinúlación como
portadores de la significación real del aprendizaje que se obtiene de la
interexperiencia grupal.
En la planeación educativa se deben integrar el desarrollo
cualitativo de los procesos de percepción y de formas de pensar la realidad y
considerar el entrenamiento y el desarrollo de la atención como los
principales procesos para potenciar la inteligencia.
Por otra parte, hay que conseguir, desde la programación, una
congruencia clara con la factibilidad que posibilitan el aprendizaje
significativo. Considerar, al momento de programar una clase, el alto peso
que en la significatividad del aprendizaje tienen los procesos interactivos e
674
interperson~es. La clase toma la forma de una unidad didáctica que nunca se
planea, anahza o programa, sin considerar el conjunto de todas las otras
unidades.
Hay que programar, diseñar y orientar actividades y estrategias en
las q~e cada ~wnno se vea, ~ oiga y se sienta, tome conciencia de cómo y
de dond~ actúa, para que decida qué hacer con su propio comportamiento.
Los hábitos y actitudes didácticamente deseables en el comportamiento de
todo aqu~l que esté inmerso en una tarea de aprendizaje son: terminar lo que
se ~pieza, es~uchar con atención, programar acciones, precisión,
considerar _la situación antes de actuar, optimismo, cooperación y
perseverancia
El factor_ que garantiza la relación didáctica es la sigoificatividad que
para el docente ttene su tarea de enseñar y para el estudiante su necesidad de
aprender. Es fundamentaJ que tanto el maestro como el alumno asuman su
respon~~ilidad: el ~~o de conducir y desarrollar el aprendizaje y
formac10n, el maestro facilitarle los mejores resultados en el proceso.
La situaci~n didáctica,~ establ~ a través de cuatro etapas que se
apoyan en el trabaJo programahco: Ja pnmer etapa se refiere al inicio de la
cl~se, donde_ se marca el acuerdo de enseñanza y aprendizaje jerarquizando
la 1mportanc1a y trascendencia del contenido informativo.
.
~ segunda es la ilustración y activación que convierte la nueva
mfonnacion en forma de concepto, idea o teoría que se organiza a manera de
lectura, resumen, cuadro sinóptico, etcétera, que el alumno descubre sobre la
base de su experiencia previa.
Continúa con la integración i~onnativa que se traduce en nuevas
estrategias de aprendizaje que se expresan en evidencias concretas de
cambio de actitud, de comportamiento, de solución de problemas O de
ge~eraci~~ de nuevas ideas que suelen acompañarse de experiencias de
s~tt~fa~1on del desempeño alcanzado y que está guiado por la estrategia
d1dachca.
P~r último _se plantea la ev~luación como un conjunto de estrategias
que perrmten considerar las necesidades individuales en la interacción de
grupo Y_ g_enerar otras de carácter grupal que respondan a todos y cada uno de
los p~c1p~tes en el aquí y ahora de cada sesión recuperando básicamente
las evidencias de aprendizaje mediante preguntas concurrentes solución de
problemas, resúmenes, cuadros conceptuales, etcétera
'
675
�Vázquez Fuentes plantea que la evaluación y la calificación no son
ni deben ser la misma cosa Cómo evaluar al alwnno ha sido el "problema
eterno" para quienes quieren de una manera objetiva representar el grado de
impacto de los contenidos en la vida profesional y personal del educando.
Dedica un apartado especial a este tema argumentando que "Hoy en día, la
evaluación es sin duda el principal factor con el que suelen estrellarse los
modelos didácticos".2 Plantea la estrategia de evaluación como un proceso
autoevaluativo por desempeño y satisfacción, donde se deben considerar la
estructura conceptual, las pautas de interacción, la adquisición de
herramientas dialógicas y de reflexión critica, la responsabilidad de
intervención, la gestión ética, los cambios de actitud y la adquisición de
hábitos académicos.
La evaluación autogestiva se centra en el proceso, al margen de los
objetivos paradigmáticos y aprecia las evidencias de desempeños
competentes construyéndose un proceso de resignificación, aprendizaje,
autoevaluación y fundamentalmente interactivo. Para llevar a cabo este tipo
de evaluación la autora plantea instrwnentos como: guías autoevaluativas
que el maestro acota sobre la base del trabajo desarrollado; el alumno se
autoevalúa, pero el maestro le señala qué considerar, con qué evidencias, y
su producción se contrasta con los resultados de los demás en pequeños
grupos y en sesión grupal.
El metamodelo presenta la necesidad de un cambio urgente: una
manera diferente de hacer teoría educativa basada en la premisa de que las
personas no pueden aprender si están separados el cómo aprenden de para
qué lo hacen. La nueva teoría educativa debe centrarse en la educación para
la libertad, la justicia, la paz, la democracia, y sus fines educativos deben
estar dirigidos a fonnar a los alumnos para la competencia laboral, el
desarrollo del sentido critico y el compromiso social.
Notas bibliográficas
1
Vázquez, Alicia. En busca de la enseña perdida. Pp. 15.
2
lbid. Pp. 132.
EL BUEN LECTOR SE HACE, NO NACE.
REFLEXIONES SOBRE LA LECTURA Y FORMACIÓN DE
LECTORES, DE FELIPE GARRIDO
Lic. Maria de Lourdes Urbina Carrillo
En El buen lector se hace, no nace, la formación de lectores es una
preocupación del autor. El libro consta de veinte textos que fueron artículos,
pon~ias y pláticas escritas para congresos y conferencias sobre la lectura
y form~ión de lectores; algunos de estos artículos fueron publicados en
suplementos y revistas entre 1984 y 1998. Con ello pretende convencer de
la importancia de estas actividades y analiza algunos problemas prácticos en
la formación de personas con plenas habilidades para la lectura y escritura
La recopilación no guarda el orden cronológico de aparición de los mismos,
sino que presenta otra secuencia, para entender la argumentación de lo que
considera es la problemática actual de la formación de lectores y la carencia
de los mismos, con la cual coincido.
Garrido manifiesta su preocupación por la formación de lectores: se
refiere al habla, la lectura y la escritura como las operaciones básicas de la
comunicación y la expresión; quien no lee y escribe no domina su propio
idioma Pero la importancia de estas herramientas va más allá de la
comunicación con los demás, el lenguaje nos permite tomar conciencia de
nosotros mismos y del mundo que nos rodea. Por ello es que la literatura,
antes que un conocimiento, es una experiencia La realidad nos demuestra
que mucha gente se ha pasado la vida leyendo a medias, simulando la lectura
o limitándose a leer libros de texto. Pero la lectura no puede estancarse en
este nivel, debe abarcar los libros de la imaginación, los que se leen por
gusto. Hace falta multiplicar los lectores, desarrollar el gusto, conquistar la
afición y alimentar el amor por la lectura y la posibilidad de escribir. El
problema no se limita a la alfabetización, a la edición y distribución de
libros, a la instalación de librerías, bibliotecas y al estudio de la literatura.
Describe y analiza la experiencia fundamental que permitió al autor
conocer los problemas de la formación de lectores: el programa "Rincones
de lectura" iniciado en 1986 por la Secretaria de Educación Pública donde
actualmente dirige la Unidad de Publicaciones Educativas. Dicho programa
tiene como objetivo crear una de las escuelas primarias públicas del país, que
atienden al 93 por ciento de la población escolar, la colección de Libros del
Rincón. Con la finalidad de que el alumno tenga a la mano libros para leer
y, en forma adicion~ sensibilizar a los maestros y demás autoridades para
676
677
�que hagan uso de este acervo y si es posible, ~~dar también el acceso a los
padres de familia mediante el préstamo a doIDicilio.
.
Personalmente tuve la oportunidad de conocer esta colección y es una
pena decir que como todo proyecto, le hace falta seguimiento al destino final
de estos libros, siendo éste la casa de aquellos que se lo llevaron, no para
leer, sino para adornar sus estantes y libreros. Espero que este sea un caso
aislado y que la experiencia haya sido positiva~ porque representa .1?1 gr~
esfuerzo económico por la calidad de los matenales y su presentacion. As1
como por su intención, que reconozco es una propuesta se~~ y formal, lo que
es una lástima, debido a la falta de ética y responsabilidad de algunos
maestros, y como consecuencia el incumplimiento de los objetivos para los
que fueron creados, en este caso en p~~ular. Si~ embargo, el autor no
presenta comentarios al respecto y se hmita .ª dec~ que ~o~ resultados ~e
esta experiencia le permiten referirse a una sene de ideas basteas, que seg1;"1
él, responden a los problemas de formación de lectores en nuestro ~rus.
Sefiala que más allá de los aspectos teóricos, la. lectura y la escn~a
implican actividades que se desprenden de estas ideas, las cu~le~ estan
encaminadas a la comprensión e importancia de los problemas practtcos de
Ja formación de personas para emplear el lenguaje en su forma escrita.
Define y está convencido de la "libertad de elección" como
resultado de una experiencia que debe tener cada niño para escoger, de un
número infinito de opciones, el o los libros que sean de su agrado para
hojearlos y leerlos; asimismo le ofrezcan la oportunidad. de eje~citar _Y
desarrollar la imaginación, como el mejor recurso para gan_ar mterés ~anttl.
Que en el fondo irracional, intuitivo, imagin~vo de mit?s y tradiciones
populares se encuentra la fascinación (episodios de las mil ~ ~na noche~,
Robinson Crusoe, Los viajes de Gulliver, Lo isla del tesoro, Alicia en el pa,s
de las maravillas, El Principito, etc.). Amado Nervo, decía: "este libro ideal
que todos hemos entrevisto en nuestra infancia, que nos ha revelado, el
libro de la fantasía, del milagro, sin otra utilidad que su belleza" .
Subraya la importancia del papel fundrunental del maestro para la
formación de los lectores e insiste en que el primero que debe formarse
como lector para los maestros, dice, debe ser una preocupación P~S?nal Y
profesional. Lo presenta como la figura person~ ~ara refo~ los h~lntos de
los estudiantes y pretende, como en receta magica, que este ensene a sus
alumnos a comprender que la lectura de obras literarias no está veda~ a s~s
colegas, los maestros de literatura y de español, sino que es ~ patrunomo
de todos y no debe faltar un solo día En esta receta la meJor manera ~e
comenzar un día de clases, en cualquier nivel educativo, en cualqwer
disciplina, es ver al maestro o maestra de pie ante el grupo con un libro que
no sea de texto en las manos; incluye también a los padres y sueña con
678
fundar muchos rincones infantiles y talleres de lectura cultural, educativa y
social. Elena Poniatowska expresa: "Imponer media hora de lectura todos
los días en las escuelas desde la primaria hasta la preparatoria, ¿sería
mucho pedir?".
Garrido de nuevo coincide- con Elena Poniatowska en su comentario:
"antes de editar libros hay que crear lectores". No basta con publicar y
distribuir libros en forma masiva para que se multipliquen los lectores.
Respecto a los libros, la educación y la política cultural, establece que la
formación de lectores debe ser el mayor problema del Estado, propone que
las acciones del Gobierno cuenten con un esfuerzo más importante: la
extensión de la lectura a una población más amplia, y en educación, la
calidad del material y el aprovechamiento del lector.
Dicho autor presenta lo que seria una propuesta para talleres de
lectura como la solución para fomentar y afianzar el hábito por la lectura,
proponiendo la realiz~ón de talleres, grupos, clubes, círculos de lectura en
las escuelas y que éstos sean incluidos como una materia obligatoria en los
planes de estudio de las escuelas primarias y secundarias oficiales. Los
objetivos de dichos talleres serían: Avivar el interés y fortalecer el gusto por
la lectura, mejorar el dominio del lenguaje oral y escrito, es decir, elevar los
niveles de comprensión de la lectura, expresión y comunicación; y ofrecer a
los participantes una selección de lecturas básicas encaminadas a profundizar
sus conocimientos, despertar su imaginación y que respondan a los intereses
y necesidades de los participantes. Describe lo que considera debe ser un
lector y cómo se fonnaría a este "modelo" de lector. Da importancia a dos
aspectos inherentes a la lectura, siendo la primera el que "no se lee con el
diccionario" y dice: "Sin comprensión no hay lectura fuera del diccionario y
la comprensión muchas de las veces se disfraza de memorización, es decir,
la memorización a veces ayuda a la comprensión, pero no deja de ser mejor
memorizar lo ya comprendido".
Finalmente critica al sistema educativo y al trabajo que se desarrolla
en los talleres de lectura, sefialando en el actual trabajo de formación de
lectores dos aspectos que él considera importantes: la erudición y el exceso
de animación; en el primero, Garrido afirma que no basta con ser "erudito"
en la materia si no cuentan con las habilidades para capacitar lectores. El
segundo atiende el excesivo uso de juegos y técnicas de animación en la
lectura con grupos de treinta, cuarenta o cincuenta niños al mismo tiempo,
que tienen como resultado que sus alumnos no lean libros y a veces ni
siquiera uno de texto. En uno y otro caso se atiende a la teoría y al juego más
que a la lectura.
679
�Este libro aborda con argumentos sólidos la problemática existente,
sin embargo, no todas las soluciones las tiene el Gobierno. Sabemos que
dependemos de los proyectos y políticas educativas, y esto, no es lo crítico,
lo lamentable es la cancelación de proyectos, porque "cambian las políticas"
o bien las administraciones ¿Por qué no tomar en cuenta los resultados
positivos de los programas implantados y darle un seguimiento sistemático
que reorganice las acciones?.
Felipe Garrido es un ejemplo de tenacidad. La experiencia que le
brindan veinte años dedicados a la formación de lectores, le dan autoridad
para proponer y criticar el trabajo actual. Como lo indica el nombre de su
libro, él se reconoce como un lector que se hizo, como lo explica en el
epilogo de esta obra. Sin embargo, existen personas que nacieron con esa
cualidad de buenos lectores y como única diferencia de otros, "tuvieron la
oportunidad de desarrollar esa cualidad". La lectura necesita más que la
propia lectura; reclama gusto, afición, interés, vida, razonamiento,
inteligencia, pasión, etc.
LA ARQUEOLOGÍA DE NUEVO LEÓN Y EL NORESTE
DE MOISES VALDES MORENO
r
r
'
Lic. Héctor Alemán Hernández
Antecedentes
Probablemente por la situación geográfica y por el intenso deseo de
parte de nuestras autoridades de presentar a nuestro país como abundante
zona arqueológica, las regiones norteñas han pasado a ocupar un segundo
té~o en cuestiones de interés nacional para el desarrollo de proyectos
relacionados con la arqueología. Sin embargo, día tras día, se han
desarrollado intensas investigaciones en el norte de México las cuales
muestran las costumbres y tradiciones propias de cada entidad y se han
establecido grandes diferencias en cuanto a tiempo y espacio.
Como se sabe, Nuevo León es el territorio medular de la región
noreste de México, nuestro estado ha sido objeto de descuido y desaparición
de infinidad de zonas arqueológicas, sobre todo en sitios donde la misma
erosión ocasionada por el paso del tiempo nos ha dejado ver la ubicación de
estos restos arqueológicos y en muchas ocasiones, incluso, artefactos que
han sido sustraídos y que ahora forman parte de colecciones privadas.
Límites geográficos de las regiones Norte de México
Es necesario hacer mención de los limites geográficos con respecto al
noreste; al norte, limitado por las riveras del Río Bravo hasta su
desembocadura en el Golfo de México; al sur, por una franja marginal al
costado poniente de la Sierra Madre Oriental que llega hasta la zona tórrida
del trópico de cáncer, donde colinda con la región huasteca; al oriente, por
los límites costeros del golfo y al poniente, hasta la línea oeste donde
concluye la Sierra Madre Oriental e inicia la región centro del país.
En base a esta delimitación, las entidades que conforman la región
noreste son:
l. Tamaulipas. A excepción de su porción sur que corresponde a la región
Huasteca.
2. Extremo norte y oriente de Coabuila.
3.
Estado de Nuevo León. Sin tomar en cuenta su flanco surponiente.
681
680
�Referente al estado de Tamaulipas al extremo sur (que queda fuera de
los límites de la región noreste) ha sido objeto de la mayor cantidad de
estudios arqueológicos que se hayan llevado a cabo en esta región. Sin
embargo, un poco más al norte, casi llegando.ª los !~tes. de la !"l~steca
con el noreste se desarrolló un importante estudio cuyo pnnc1pal objetivo era
encontrar restos que indicaran las primeras etapas de la domesticación de
plantas.
Estas investigaciones fueron realizadas por Richard McNeish quien
posteriormente logró rescatar de entre algunas cuevas ~e. la Sie1:-3, de
Tamaulipas y la Sierra Madre Oriental, algunos vestigios org~cos
fozilizados que le permitieron obtener evidencias de fechas y construir dos
importantes secuelas cronológicas desde las primeras prácticas de cultivos Y
la aparición de pueblos hasta el abandono de éstos.
En el caso de Coa:huila se han realizado investigaciones arqueológicas
principalmente en la zona comprendida al oeste del área .de Bolsones, al
poniente de la Sierra Madre Oriental, misma que puede considerarse como el
principio de la región centro del país.
Entre los más destacados descubrimientos se encuentran artefactos
elaborados en madera, palma y fibras vegetales, así como recipientes hechos
de cerámica de los cuales se asume que provienen desde el año 12,000 a.C.
En el estado de Nuevo León la primera investigación de carácter
arqueológico que se llevó a cabo fue en la década de los sesenta y fue
conocida con el nombre de' Proyecto Noreste de México, la cual estaba a
cargo de la Universidad de Texas en Austin.
Las investigaciones comenzaron con reconocimientos de la superficie
y se registraron cuarenta y tres locaciones que en su gran mayoria se trata~~
de sitios de campamentos abiertos, rocosos y algunas cuevas. A excepc1on
de dos sitios, en los cuarenta y uno, restantes se lograron recolectar algunos
artefactos.
De los dos mil veintiuno objetos que fueron analizados primero por
materia prima y después por su técnica de manufactura; ~ólo mil ciento
sesenta y uno quedaron clasificadas como puntas de ~royectll y de .entre los
restantes se podían encontrar algunas piedras de molienda, herranuentas de
hueso, conchas, cristal de roca transparente y perforadores.
Zonas explotables del Noreste de México
Según los datos proporcionados nos dan una idea general del ento~o y
recursos naturales que debieron ser explotados por los grupos humanos que
habitaron la región noreste, tomando en cuenta las siguientes
consideraciones:
a). La situación geográfica del área con estaciones templadas en
pnmavera y otoño, temperaturas muy cálidas en verano y heladas
constantes en invierno.
b)Características fisiográficas de la región que influyeron de alguna
manera en el desarrollo de las sociedades en lo que se refiere al tipo y
disposición de recursos alimenticios y algunas materias primas para la
fabricación de herramientas, habitación y vestimenta.
Al respecto podemos mencionar la existencia de seis principales zonas
explotables en épocas anteriores, como son las siguientes:
Zona serrana. Constituida por el sistema de laderas y cañones por
donde cruzan los ríos que integran la Sierra Madre Oriental.
Zonas fluviales. Formada por los márgenes y riveras de los principales
ríos de la región.
.
Zon.a de llanuras sem.ihúmedas. Incluye el conjunto de planicies y bajas
del extremo oriente de la Sierra Madre Oriental.
Zonas de valles aluviales intraserranos. Consta de todos aquellos
valles, pequeñas cuencas y abanicos aluviales que se localizan entre los
sistemas orográficos donde termina la Sierra Madre Oriental.
Zona de llanuras secas. Integra las planicies y bajadas que se
encuentran al extremo poniente de la zona serrana, donde se produce el
efecto de sombra de la Sierra Madre Oriental.
Zona de llanuras húmedas y litorales. Compuesta por todas aquellas
llanuras y bajadas del extremo oriente de Tamaulipas, zonas aledañas al
Río Bravo y la extensa franja litoral del Golfo de México.
682
683
�Categorías de clasificación de las manifestaciones gráfico-rupestres.
Motivos zoomorfos. Esta clasificación está compuesta por serpientes,
lagartijas, aves, tortugas, venados y huellas de osos.
.
El estudio del testimonio rupestre puede aportar valiosa información
sobre la flora, fauna, fenómenos naturales, herramientas además de técnicas
y recursos que fueron utilizados por las antiguas sociedades de esta zona.
Motivos fitomorfos. Para este grupo se incluyen las flores, las hojas,
los árboles, el peyote y los agaves.
Motivos formatizado.
Integrado por arcos, flechas, puntas de
proyectil, cuchillos, lanzas, escudos, redes y tambores.
Petrograbados
En general, los petrograbados eran reafuados sobre roca caliza con un
grado alto de oxidación, lo que permitía que contrastara ésta entre los
motivos grabados y la superficie exterior. La mayoría de los grabados se
realizaron ntilinndo objetos como punzones y cinceles de piedra.
Motivos naturalistas. Compuesto por el conjunto de soles, lunas,
cometas, estrellas, lluvia y relámpagos.
Primeras jornadas de explotación.
La zona con más alta concentración de petrograbados en nuestro país Y
probablemente una de la más abundante en América está constituida por la
parte norponiente de Nuevo León y el extremo oriente de Coahuila.
Pinturas rupestres
A diferencia de los petrograbados, este tipo de manifestación requiere de
condiciones especiales para su preservación, y por lo regular, se encue~tran
localmldas en paredes rocosas o pequeñas cavidades que no reciben
directamente la lluvia o los rayos del sol.
Entre las técnicas de elaboración se puede observar el delineado fino Y
grueso, distintos colores y tonalidades del rojo, amarillo, blanco, negro Y
café.
Categorías de clasificación de las manifestaciones gráfico-rupestres.
Hay una gran variedad de formas y de clasificaciones de las_ imágenes
grabadas o pintadas, éstas dependen de la región, país y critenos de los
mismos investigadores. En este caso, las categorías que más se acoplan a la
región noreste son las siguientes:
Motivos geométricos. En este rubro se incluyen líneas rectas, curv~,
triángulos, rectángulos, cuadros, zig-zag, círculos, espirales y media
luna.
Motivos antropomorfos. En este se incluyen manos, pies cuerpos
completos sexuados o asexuados.
El primer antecedente que se conoce sobre un posible contacto
occidental en el actual territorio nuevoleonés proviene de una carta enviada
por Antonio Sotelo de Betanzos al Monarca español, donde se menciona la
entrada del Comendador Cristóbal de Barrios hacia territorios desconocidos
'
partiendo de la región del Pánuco en 1529.
Cabe7.a de Vaca.
En 1535 Alvar Nuñez Cabeza de Vaca pudo ser el primero en transitar
por el nore~e cuando encabezaba una misión de exploración al cabo de la
Florida y se interna con algunos compañeros a la extensión suroeste de
Texas, cruza el Río Bravo y al intentar dirigirse a la región del Pánuco, por
diferentes sucesos cambia su trayectoria realizando una larga travesía hacia
las costas del mar del Cortés.
Han sido muchas las reconstrucciones de la ruta seguida por Cabeza de
Vaca. Algunos investigadores no consideran su entrada por la región noreste
y sitúan su incursión por algún punto cercano a la actual población de
Ojinaga en Chihuahua, bajando por el río Conchos y luego hacia Sinaloa.
Otros investigadores, que se consideran mejor informados, consideran
que la trayectoria fue cruzando por los estados de Tamaulipas, Nuevo León y
Coahuila, pero existe una gran diferencia entre los trayectos que se plantea
por cada uno de éstos.
Para estas consideraciones se puede agregar los siguientes puntos, para
poder formar nuestro propio juicio:
•
684
Al tiempo en que esto sucedía, transcurrían apenas dos años de la
Conquista de Cortés.
685
�•
•
En los mapas que existían en ese momento sólo se delineaba el Golfo de
México y algunas desembocaduras de los ríos y puntos costeros.
Un aspecto muy importante a mencionar es la falta de cronistas, como en
muchos otros sucesos, y la necesidad de tomar como testimonios los
comentarios que se pudieran haber conseguido.
Uno de los argumentos más importantes y trascendentes que se tiene
respecto a la ruta que tomó Cabeza de Vaca es el haber convivido con
campamentos indígenas que estaban conformados por grupos de veinte a
cien casas, las cuales se encontraban asentadas cerca o a las orillas de un
río.
Otros precursores
Existen también algunos nombres de soldados, frailes o exploradores que
al igual que Cabeza de Yaca, ya sea por el deseo de impartir la doctrina
cristiana cruzaron el actual territorio nuevoleonés en expediciones hacia la
Florida, o en busca de una ruta que conectara los reinos de Nueva Galicia y
Nueva Vizcaya con el Pánuco (como vía más corta hacia España, evitando el
paso por México y Veracruz).
Entre estos personajes menciona a Fray Andrés Olmos, de manera
importante porque, además de reconocer una gran porción de la extensión
tamaulipeca y parte del estado de Nuevo León, regresa junto con los
llamados indios olives para poblar la legendaria Tamaulipas. Sin embargo,
son a los militares Alberto del Canto, Diego de Montemayor y Luis Carvajal
y de la Cueva a quienes se le atribuye el descubrimiento y primeros intentos
de colonización del Nuevo Reino de León.
BINGO 6. ENGLISH FOR CBILDREN,
DE SAMANTA McNAMEE Y KEN METHOLD
Francisco Javier Treviño Rodríguez
Facultad de Filosofia y Letras
UANL
La enseñanza del inglés ha sido una actividad realizada por el hombre
desde hace muchos años y tiene gran relevancia para la difusión del
conocimiento. Una de las tareas más dificiles que enfrenta el docente en esta
área, es encontrar un texto que reúna las características óptimas para
utilizarlo ~n clase.
Para quienes nos dedicamos a la enseñanza, es común encontrar material
bibliográfico que aborde el tema desde una perspectiva teórica, dejando de
lado el enfoque práctico.
. _El libro "B~go 6" es un texto para la enseñanza del inglés dirigido a
runos que empiezan a aprender el idioma como segunda lengua y ofrece
~umerables situaciones funcionales para llevar acabo el aprendizaje. El
libro consta de doce unidades, donde la seis y la doce son de repaso.
.La metodología en que se basa tiene un enfoque práctico, con un
crudadoso manejo de las estructuras del idioma y con un vocabulario
adecuado para el seguimiento del tema. El texto tiene otras actividades que
complementan el aprendizaje tales como canciones y juegos que ofrecen una
experiencia divertida.
De acuerdo a mi experiencia como docente, es importante mencionar que
los niños requieren de textos coloridos que les llame la atención, ya sea con
fotografias, dibujos y situaciones con las que se hermanen de acuerdo a su
edad. Estoy convencido que el libro "Bingo 6" reúne todas estas
características primordiales para facilitar el aprendizaje. Muchos autores no
se esfuerzan para establecer una relación entre los alumnos y las actividades
del texto, la cual es de gran importancia, sin embargo, los autores de éste,
tienen como objetivo fundamental el enfatizar dicho vínculo y se observa
desde el momento que incluye niños y personajes jóvenes tratando que el
alumno se identifique con ellos.
En mi punto de vista, otro aspecto importante que no deben olvidar los
autores de libros para la enseñanza de idiomas, es que una lengua no puede
transmitirse satisfactoriamente si el texto no incluye aspectos culturales de
los países que hablan el lenguaje a enseñar. A pesar de íncluir temas
686
687
�recientes en la sección de lectura, que son apropiados para los niños y
adolescentes tales como la vida del grupo norteamericano "Backstreet
Boys", el actor Leonardo DiCaprio y otros; el autor no se desliga
completamente de temas importantes que forman parte de la historia de los
Estados Unidos de Norteamérica como el Día de Acción de Gracias, el cual
representa gran parte de la cultura de los Norteamericanos.
El libro tiene una metodología muy actualizada, que puede asimilarse con
uno de los mejores textos para la enseñanza del inglés que se han hecho
últimamente; como lo es "New lnterchange", el cual tiene una distribución
de actividades parecida a la del texto "Bingo 6", donde antes de iniciar con
la explicación de la gramática incluye ejercicios que la incorpora dentro de
un contexto,. Las unidades de este libro, contienen una conversación, un
agregado del vocabulario, expresiones importantes y una lectura relacionada
con el tema. La forma de presentar la gramática también es similar, ya que
aparte de aparecer en un recuadro, incluye un ejercicio. Pero existe una
sección diferente a Já del texto ''New lnterchange", que es la de
pronunciación, ya que el libro "Bingo 6" no hace ninguna conexión al tema
o a las estructuras gramaticales ni culturales que se utilizan en las unidades,
perdiendo parte de la sincronia al final de cada lección.
"Have you ever seen a TV studio?", es la quinta unidad. En mi opinión,
creo que el autor sobreestimó al docente al repetir la misma estructura de las
unidades tres y cuatro, que es la del presente perfecto. Un texto base para la
enseñanza de un idioma, se puede o no cubrir en su totalidad, pero hay que
tener un espacio en la planeación que sirva para incrementar el conocimiento
de cada unidad con material bibliográfico de ayuda, sin tener que recurrir a
la repetición de estructuras para cubrir vacíos.
En la unidad seis es de repaso, lógicamente trata de incluir todos los
tiempos gramaticales vistos con anteriÓridad. Esta unidad es más corta que
las anteriores y se basa en ejercicios prácticos que buscan verificar el
aprovechamiento del alumno de las unidades anteriores. En mi forma de
pensar, creo que el hacer una pauta a la mitad del libro y llevar a cabo una
verificación sin darle el nombre de examen, es de gran relevru;icia, ya que
conciencia al alumno del aprendizaje que ha desarrollado y esto tiene una
influencia psicológica para seguir adelante con el curso.
Cuando analizamos libros para la enseñanza del inglés y vemos el tema
de los países y nacionalidades, muchos autores no entran en la tarea de cómo
el alumno puede aprender esta lección dentro de un contexto. Atinadamente,
los autores de este libro, incluyen la explicación del verbo ''to be" para que
el alumno utilice los países y nacionalides en oraciones.
688
El autor da una gran importancia a la forma comparativa. En la unidad
?cho, se enfoca sol~ente en este tipo de estructura incluyendo ejercicios
mteresantes para facilitarle la enseñanza al maestro. Algo esencial que se
encuentra en esta unidad es el inmenso número de fotografías, las cuales
ayudan al alumno a ubicarse en una situación real.
Dentro de la unidad nueve, "Magic Marine World", se encuentran dos
~artes de la oración muy importantes: los adjetivos y las preposiciones de
tiempo. Cuando se enseñan los adjetivos, especialmente a los niños es
.
'
llllportante utilizar muchas ilustraciones, las cuales están incluidas en esta
unidad. Las preposiciones que se encuentran en esta lección son: "in'', "on"
Y "at'', que son muy utilizadas en el inglés. En mi opinión, estas tres
preposiciones se presentan correctamente en ejemplos muy sencillos, ya que
en es,te _nive! de aprendizaje seria un error incluir ~a mayor cantidad, porque
podría inflwr negativamente.
"The camping trip" es el título de la unidad diez y aborda el tema de los
conectores cronológicos, que se utilizan cuando se quiere describir un
proce~o. En esta lección, la actividad auditiva está muy bien utilizada, ya
que VIsualmente nos presentan seis acciones diferentes mediante fotografías
con el objetivo de armar una tienda de campaña; este ejercicio puede ser
contestado siguiendo la lógica de una secuencia cronológica, pero hay que
tener en cuenta que los alumnos son niños; es por eso que se anexa una
actividad auditiva para que el alumno escuche e identifique más fácilmente
cada una de las acciones de las fotografías y de esta manera encuentre la
lógica de un proceso.
En la unidad once, "Ken loves cartoons", los autores vuelven a caer en el
mismo error, que es mezclar diversos tiempos verbales, los·cuales desde mi
punto de vista son estructuras gramaticales difíciles de enseñar, puesto que
no es una lección de repaso, esta combinación podría confundir al estudiante
al momento de enfrentar diferentes tipos de estructuras en los ejercicios.
La segunda mitad de repaso es la número doce, que presenta de manera
acertada las estructuras gramaticales y partes de la oración que se vieron con
anterioridad. En esta lección se ven ejercicios auditivos, de lectura y
pronunciación que permiten practicar de una manera general el material
cubierto.
Existen tres agregados al final del texto. Uno está dedicado a la
pronunciación; otro, al vocabulario de cada unidad y el último corresponde
al programa de contenidos. La sección de pronunciación consta de una hoj_a
y presenta ejemplos muy generales que pueden ser de utilidad en la
enseñanza. La segunda sección presenta las palabras más importantes de
689
�cada unidad ordenadas alfabéticamente para facilitar su ubicación. Por
último, el programa de contenidos le ofrece al maestro una visión gen~ral de
los objetivos de enseñanz.a. A pesar que muchos docentes lo c?~1deran
irrelevante, creo que es de gran importancia para establecer los objetivos de
aprendiz.aje.
A mi juicio, este libro de texto cuenta con características i~eal~s para la
enseñanza del inglés como el segundo idioma en el nivel de _P~arta. _T~~ta
de desarrollar las cuatro habilidades básicas de aprendiz.aje: audic10n,
expresión oral, lectura y escritura.
Sin e~b~~o, incluye algunas
actividades, en particular las referentes a pronunc1ac1on,_ que al ~arecer no
están bien integradas a los objetivos que se pretende cubnr. En rm punto de
vista, el afán de repetir estructuras gramaticales tampoco es de ~an ayuda
para el docente, ya que se vuelve una tarea tediosa. Creo que es lillportante
reconocer la labor de los autores de esta obra ya que, si bien es obvio que no
logra cubrir de manera ~xhaustiva todos los aspeetos r~l~ci?nados con la
enseñanz.a es un buen intento por presentar de manera dinarmca algunas de
'
, .
las estructuras básicas del idioma con un enfoque practico.
ANGUSTIA Y ANSIEDAD.
CAUSAS, SÍNTOMAS Y TRATAMIENTO,DE JESÚS DE LA
GÁNDARA MARTÍN Y JOSÉ CARLOS FUENTES ROCAÑIN
Lic. Raúl Romo Vallejo
La ansiedad es clásicamente un sentimiento subjetivo que implica la
presencia de sensaciones de aprensión, tensión, inquietud, temor indefinido,
inseguridad o miedo, a modo de anticipación indefinida de un peligro ante
una amenaza más o menos objetiva que supone una forma de miedo ante
algo o ante nada, en contraposición al miedo concreto ante un peligro o
amenaza real. Puede ser una respuesta a algo, pero también puede nacer de
dentro, con o sin razón aparente.
La ansiedad normal. es adaptativa y útil para resolver problemas,
controlable y lógica (aUÓque puede ser incómoda), no implica sufrimiento
grave. La anormal es inútil, inapropiada, dificulta la adaptación y el
rendimiento.
La ansiedad exógena o reactiva es motivada por un desencadenante con
relación a un suceso; puede ser nonnal y sirve para enfrentarse a ella o
anormal y dificulta la adaptación. La endógena, no tiene motivo aparente,
surge sin razón o causa comprensible, como una manffestación del carácter
de la persona y es poco o nada adaptativa.
Desde el punto de vista biológico se trata de un estado de alerta
frente a una amenaza que ·prepara al organismo a la defensa, activa el
sistema nervioso central, vegetativo, endocrino y todo el organismo para la
lucha por la supervivencia.
Cierta cantidad de ansiedad es necesaria para mejorar la resolución
de problemas, existiendo un punto óptimo de ella para un máximo
rendimiento sin sufrimiento patológico. El aumento excesivo hace caer
drásticamente los rendimientos, tanto en el plano intelectual como en el
psicomotor, en las relaciones personales o en el trabajo, en la toma de
decisiones o en la vida sexual. La capacidad de algunos seres humanos para
modular este mecanismo se conoce como autodominio.
Los estímulos más habituales provienen del entorno psicosocial del
sujeto, medio ambiente o del propio organismo, lo que importa es la
valoración que el individuo hace de ellos.
690
691
�El estrés es la reacción ante situaciones de alarma o amenaza que
generan ansiedad, fue descrita por Hans Selye como reacción gene~al de
adaptación. Tiene tres fases: alarma, resistencia y agotamiento.
La ansiedad patológica es el resultado de una situación estresante
más las posibilidades de adaptación del sujeto, determinadas tanto
genéticamente como por el aprendizaje. Ésta aparece si la presión estresante
es exagerada y agota las posibilidades de adaptación, o la reacción del sujeto
es excesiva en intensidad, duración o en calidad.
Se habla de ansiedad exógena, cuando se supera la capacidad
adaptativa del organismo frente a estímulos externos, amenazantes, intensos
o sorprendentes. Mientras que la endógena, está ligada a factores
hereditarios, carece de causa externa, se presentan anomalías en los
mecanismos cerebrales de procesamiento de información procedente de los
sentidos.
La ansiedad es una especie de nerviosismo acompañado de inquietud
y desasosiego, es sobresalto, "nos activa". La angustia es un sentimiento
sensorial localizado en el cuerpo que se manifiesta en forma de opresión del
pecho, ahogo, congoja y sensaciones de malestar que afecta a todo el
organismo y con frecuencia se localiza en las funciones vicerales, "nos
ahoga, nos paraliza".
Síntomas psíquicos: inquietud, inseguridad, intranquilidad, temor,
miedo, tensión, angustia. Síntomas somáticos: taquicardia, sudoración,
temtlor, boca seca, inquietud psicomotora, hiperventilación, disnea, tensión
muscular, meteorismo, diarrea o constipación, poliquiria, vértigos,
hiperactividad. Síntomas de alerta excesiva: insomnio inicial, pesadillas,
somnolencia diurna, anorexia, hiperfatiga, inhibición del deseo sexual,
impotencia, anorgasmia, dificultades de memoria y atención.
Síntomas en los distintos tipos de ansiedad:
Trastorno de ansiedad secundario a enfermedad fisica o por uso de
sustancias: presencia de ansiedad continuada o crisis secundarias al
padecimiento de una enfermedad somática o abuso de sustancias tóxicas.
Por trastorno de pánico: crisis recurrentes de ansiedad grave no limitadas a
situaciones no concretas. Síntomas variables que aparecen de modo
repentino, incluso mientras la persona duerme. Temor secundario a morir,
perder el control o enloquecer, miedo a sufrir otro ataque de pánico,
aparecen conductas de evitación. Puede aparecer agorafobia.
692
Por fobias: temor excesivo e inacional ante objetos o situaciones
específicos. La exposición al estimulo fóbico provoca ansiedad. Reconoce el
miedo como irracional. Provoca ansiedad anticipatoria al imaginar el
estímulo y presenta conductas de evitación. En la fobia social, existe temor
ante situaciones sociales, restringe las actividdes y presenta ansiedad
situacional.
Por transtomo obsesivo-compulsivo: presencia de pensamientos
obsesivos, reconoce que son producto de su mente y que su comportamiento
es irracional, provocando mucho malestar.
Por trastorno de estrés postraumático: expos1c10n a un
acontecimiento traumático grave, con periodo de latencia de semanas a
meses. Reexperimenta el acontecimiento, existe embotamiento emocional
falta de capacidad de respuesta al medio, anhedonia, conductas de evitación:
insomnio.
/
Por estrés agÚdo: exposición a un acontecimiento traumático grave.
Relación temporal clara entre agente estresante y aparición de síntomas.
Reexperirnenta el acontecimiento, embotamiento, desapego, ausencia de
reactividad emocional, desrealización, despersonalización, amnesia
disociativa, ,conductas de evitación.
Por trastorno de adaptación: malestar subjetivo acompañado de
alteraciones emocionales que interfieren con actividades sociales. Aparecen
durante un período de adaptación a un cambio importante. Relación clara
con acontecimiento estresante, hay vulnerabilidad, hwnor depresivo,
preocupación, incapacidad para enfrentar problemas y planificar el futuro.
Por trastorno de ansiedad generalizada: es excesiva y persistente, no
asociada a ninguna circunstancia particular. Sensación de nerviosismo,
inquietud, impaciencia, irritabilidad, dificultad para concentrarse, tensión
muscular, sudoración, mareos, palpitaciones, molestias epigástricas,
alteraciones del sueño, aprensión.
Por trastornos de somatización: presencia de síntomas somáticos
múltiples, recurrentes y variables. Visita regularmente a los médicos sin
éxito en su problema. Afectan cualquier lugar del organismo. Pueden existir
síntomas depresivos o ansiosos recurrentes. Interfieren gravemente en la
actividad social, interpersonal o familiar.
Es importante para la medicina reconocer, diagnosticar y tratar los
trastornos de ansiedad porque son enfennedades que requieren asistencia y
693
�tratamiento, su elevada presencia en la población generan un elevado costo
socioeconómico y humano.
El diagnóstico clínico de la ansiedad patológica debe basarse en la
atenta observación de los síntomas y signos que son detectables en la
conducta de la persona afectada. Debe obtenerse información a través de una
entrevista amplia, recabando los siguientes datos:
•
•
•
-.
•
•
•
•
Antecedentes familiares y personal~s.
Sít)tomas neuróticos en la infancia.
Pers<>Qalidad premórbida.
Características fisiológicas.
Acontecimientos importantes a los que se ha sometido el sujeto.
Indagar sobre aspectos psicosociales, familiares, laborales y económicos que
puedan estar relacionados con el inicio del trastorno.
Explorar los hábitos de consumo de sustancias.
Aplicar·una encuesta para obtener datos precisos.
Debe realizarse un diagnóstico diferencial entre tr~tornos de
Jansiedad y otras patológicas mentales o somáticas que pueden confundirse
con ella Tales como: trastornos somáticos, depresivos, somatoformes,
demenciales, de personalidad, por uso de sustancias, síndromes maníacos,
esquizofrenias.
El tratamiento debe buscar la disminución de la ansiedad para poder
abordar otros objetivos más complejos, como la modificación de conductas
patológicas y la reestructuración de la personalidad o la promoción de
hábitos de vida más saludables.
•
•
•
LA CASA ECOLÓGICA, DE JORGE CALVILLO UNNA
Lic. Alberto René Romo
G.
El li~ro La casa ecológi-ca, está constituido por veintiséis capítulos.
En la_ ~nmera parte ~os señala que la evolución biológica y del
conocimiento no son lineales. En este fin de siglo, nuestra visión del
mundo está cambiando en todos los aspectos. Nuestro concepto de casa no
es la _excepción. ~otécnicas, diseño solar y bioclimático, arquitectura sana,
ecob10construcc1on, tecnologías blandas o apropiadas, premacultura,
agricultura bio~ámica, etcétera, son nuestros conocimientos que nacen,
como una reacc1on al presente, de un compromiso con el futuro y de un
ree~c~entro con el pasado. La casa ecológica y sana conjuga saberes
trad1c1onales con nuevos descubrimientos científicos.
U~a casa ecológica y sana tiene tres fachadas: la de la salud, paz y
armorua. Salud para el cuerpo, paz para el espíritu y armonía con la
naturaleza. La finalidad es integrar
nuestras necesidades fisicas
espirituales, y adaptarnos al entorno local. Generalmente creemos qu~
nuestras casas son más sanas que las del pasado y que esto es el resultado
de las tecnologías modernas. Los lugares, por sus cualidades naturales o
artificiales, nos predisponen a la excitación, irritación, intimidad y paz; por
eso, una casa no es solamente un refugio fisico, sino también un abrigo
· para nuestra alma.
· . Los ciclos del agua, vegetación, animales, aire, tierra, sol y clima
son sistemas que son preciso integrar en el diseño de una casa..
Regularmente la ansiedad es un sentumento humano habitual,
comprensible, lógico y que no requiere tratamiento; pero si la persona
afectada no lo soporta, si afecta su vicia o si hace que se comporte de fonna
anormal, es preciso tratar el problema. Los recursos disponibles son
esencialmente de tres tipos:
Nuestras casas se han convertido en mundos sintéticos y extraños
para nuestro organismo, expuesto a los más peligrosos contaminantes. Al
mismo tiempo, éstas pueden contaminar el medio ambiente con sus
desechos y materiales de construcción, despilfarrar energía y agua; este
tipo de casa es lo que llamamos una casa enferma.
Psicoterapias y técnicas de modificación de la conducta; a través de la
introspección, estudios de comportamiento, técnicas de relajación y terapia
de apoyo.
El empleo de psicofármacos.
Otras medidas específicas; tratamientos somáticos, cambios psicosociales.
De la misma forma como rodea y penetra el aire o como cuando
nos sumergimos en el agua, las diversas radiaciones naturales y artificiales
nos envuelven y llegan hasta lo más profundo de nuestras células. Las
radiaciones naturales proceden del cielo y de la tierra; son parte de nuestro
funcionamiento biológico. En términos muy generales, la radioactividad se
define como la propiedad que algunos elementos poseen de transformarse
en otros y emitir, al mismo tiempo, diversos tipos de radiaciones (alfa, beta
Y gama). Los campos electromagnéticos naturales están íntimamente
relacionados con nuestros biorritmos y por lo tanto con nuestra salud.
694
695
�La arquitectura de cada cultura y región ha desarrollado formas
propias y específicas, la presión sobre los cursos e?ergétic?s ~a~ que se
vuelva a conceder un valor esencial. Clima y comodidad están mtimamente
ligados. Sin embargo, el microdima es fun?ament:11. ~os lugares sep~ados
por unos cientos de metros pueden tener difer~nc1as tmportan~~s de~idas al
asoleamiento, dirección y velocidad de los vtentos, vegetacion existente,
los cuerpos de agua, etcétera.
En muchas culturas se considera la respiración y por ende el aire,
como el primer eslabón de la salud. Calidad del aire en nuestras casas
tiende a degradarse, pero en la casa ecológica y sana, la calidad del aire es
de vital importancia pues influye en todos nuestros procesos fisiológicos y
metabólicos. El mejor remedio para ello, son las cualidades básicas de una
casa sana, las constituyen la ventilación que renueva el aire y las plantas
del interior; en casos graves, los ionizadores son una alternativa.
Las zonas tropicales húmedas, se caracterizan por las altas
temperaturas y lluvias abundantes todo el año. En ellas suelen registrarse
huracanes y lluvias torrenciales. Por este motivo, l~~ techos debe~ tener
mucha inclinación para desaguar rápido. Esto tambien ayuda a evttar un
excesivo calentamiento por el sol y permite crear un colchón de aire en el
interior que aísla el calor. Los árboles altos y con ramas sin ramificación
densa, como las palmeras, pueden sombrear la casa para evitar el sol
directo y al mismo ~mpo permiten ~l paso d~l air~. Las chim~n~as o
respiraderos en los techos logran la salida del arre cahente y propician el
movimiento del aire fresco.
La ventilación natural es producto del aprovechamiento de las
brisas y los vientos naturales por medio de la orientación y el diseño de
ventanas y techos, así como por la disposición de vegetales adecuadamente
seleccionados para tal fin. El viento influye con movimientos horizontales
y verticales; los primeros son de flujo normal y los segundos se originan
por las diferencias de temperatura y presión.
El clima caliente seco, se caracteriza por pocas lluvias en verano o
en invierno, temperatura extremosa noche - día, también en inviernoverano; se registra con frecuencia en zonas tropicales secas co~ n~erosa
vegetación. La ventana ideal tiene veg~tación en la~ partes infe~ores Y
superiores para que entre aire fresco abaJo y salga caliente por amba: Los
techos ideales son menos calientes, con los arbustos se puede desviar el
aire al interior de la casa.
Los climas se caracterizan por ser fríos en invierno y calientes en
verano, con excepción de las regiones localizadas a la orilla del mar,
donde las temperaturas son más uniformes. Las ventanas y puertas deben
estar bien aisladas y selladas en los lugares en que el invierno es muy frío.
Vivimos en la heliosfera que envuelve a los planetas de nuestro
sistema solar al igual que biosfera que envuelve a la tierra, todos los
recursos energéticos provienen del Sol, excepto la energía nuclear; Pº! e~o
la vida depende de él. El aprovechamiento de la energía solar en un ~dificio
se basa en cuatro principios: radiación, retención, almacenamtento Y
circulación, tal como sucede en el calentamiento solar de nuestro plane~.
Dicha energía es la única que no implica residuos negativos para el medio
ambiente, también la más equitativamente repartida en nuestro planeta. Se
pueden definir tres partes básicas en un calentad?r: el c~lector solar, el
sistema para transportar el calor y el termo o almacen del mismo.
En la naturaleza hay vida porque existe muerte y descomposición.
Toda la materia orgánica se pudrirá y se reciclará tarde o temprano, este
proceso se lleva a cabo en la tierra. En un montón de tierra pueden convivir
mil especies diferentes, en una cuadra de ella puede haber miles de hongos
y millones de bacterias. En la agricultura ecológica el primer paso es tener
una tierra rica en nutrimentos naturales para producir plantas fuertes y
sanas. Alimentar a la tierra es una necesidad esencial para la sobrevivencia
de la vida en nuestro planeta. Las diferentes formas de alimentar la tierra
son: Compostas en montón, composta enterrada, composta en compostera,
los excusados secos y lombricultura.
El agua es la vida misma. Lo fértil y productivo de nuestro planeta
depende de su disponibilidad. De toda el agua de nuestro planeta sólo el
uno por ciento es agua dulce y de esta mínima parte dependemos la
mayoría de las especies vegetales y animales. Actualmente, la
contaminación, en constante aumento, amenaza este recurso vital, la lluvia
ácida, los productos tóxicos, fa basura, los drenajes y el arrastre de
agroquímicos junto con el despilfarro, especialmente en las sociedades
ricas, son algunas de las principales causas de contaminación y escasez.
La vegetación y la casa son inseparables en la arquitectura
ecológica y sana. Independientemente de sus cualidades funcionales, la
planta y el hombre, como seres vivos, establecen relaciones en múltiples
niveles. Las plantas influyen en la temperatura de cualquier sitio por sus
múltiples funciones: transpiración, protección de vientos, transferencia de
calor, sombra y humedad. Estas también producen vapor a través de sus
hojas este vapor pasa al aire.
696
697
�Desde el punto de vista funcional, los anima~es contro!~ parte de
la vegetación y plagas, por tanto, complementan los ciclos ecologicos.
del ruido de la calle, duetos, bombas de agua o de habitaciones como
cocinas y baño. En diferentes culturas, como la japonesa, la escandina".a y
la California, el baño es un lugar social, terapéutico, de relajación y placer.
Producir alimentos en casa o en jardín, es una tradición muy
antigua que se perdió en el presente, tiene múlt~pl~s _implicacion~s
ecológicas, de salud, económicas y culturales. ¿~ue s1gmfica produc~
nosotros mismos parte de nuestros alimentos? Reducrr nuestra dependencia
de sistemas industriales, productos que perjudican el entorno Y la sal~~'
sin dar alternativa en una sociedad en proceso de cambio._ ~a produc~ion
doméstica de alimentos nos facilita dicho proceso y tambien proporciona
nuestra autonomia personal y social.
La casa y el jardin participan en los grandes ciclos ecológicos de la
biosfera, son parte integral de sus procesos y de su evolución. Desde una
propuesta ecológica, el jardin debe ayudar a reducir el consumo en general
y evitar la contaminación, además de agradar nuestros sentidos. Es un
modelo del universo, un microcosmo de la biosfera. También nos ayuda a .
aumentar nuestra percepción sensorial; sus posibilidades terapéuticas so~
múltiples.
No puede haber una casa ecológica y sana con ruido ~ malos
olores. Podemos disminuir el ruido con árboles, arbustos y cubrepisos_que
lo amortigüen, paredes altas, rejas con enredaderas y taludes de berra
cubiertos con vegetalys. Conviene que baños, escaler~s, bode~as,
estacionamientos y pasmos se localicen del lado donde proviene el nudo
exterior para disminuir su efecto. La ventilación e~ lo básico, sobretod~ en
cocina y baños, para eliminar los olores, reducrr el uso de matenales
tóxicos y sustituirlos por materiales naturales.
Cada célula de nuestro cuerpo responde a la luz y oscuridad.
Nuestro reloj biológico interno está ajustado para seguir este ciclo. La luz
natural cambia en el transcurso del día y durante el año, algunas veces
sutilmente y otras por contraste. La luz puede ser directa, reflejada o difusa
y variar su intensidad y color. Cada lugar de la casa requiere diferentes
calidades y cantidades de luz. El color afecta nuestra vida. Recibimos
información del lenguaje del color. Se asocia con diversas emociones e
incide en el estado de ánimo. En la casa ecológica prevalecen los colores
originales de los materiales y las pinturas naturales.
Un lugar es algo concreto con cualidades específicas: luz,, c?lor,
textura, olores, , paisaje, vista, proporciones, formas geome!1'1~as,
temperatura, humedad, energía telúrica, etcétera. Estas car~ctenstJ.~~s
constituyen el carácter de un lugar o su "atmósfera", que es la mt:raccion
de todas sus diferentes cualidades. El abuso de la tecnologia Y el
despilfarro energético han eliminado las consideraciones en cuanto a las
cualidades ambientales y climáticas del lugar en que se construye.
La cocina es el corazón de la casa y de su vida cotidiana; es el
centro de transformación y consumo, de las actividades domésticas Y el
lugar desde el que podemos desempeñar un papel activo para .proteger
nuestra salud y la del planeta. La comida industrializada generalmente
lleva conservadores, aditivos y colorantes artificiales.
Úna sala de estar sirve para descanso, celebrar reuniones, fiestas,
ceremonias y rituales, recibir visitas, estudiar, jugar, etcétera. Por eso,
muchos la consideran el lugar más representativo de la casa. Los lugares
de estar y de trabajo requieren de buena luz natural. En lo~ climas fresc~s Y
templados, lo ideal es que su orientación sea al sur. Es importante evitar
las zonas alteradas telúricamente en estos lugares. Una tercera parte de
nuestra vida la pasamos en la cama. Si no descansamos a~ecuad~en~e,_ las
repercusiones se manifiestan en todos los ~vele~: fis1cos, psicologico,
emocional y espiritual. La recámara debe ser silenciosa. Hay que separarla
698
La construcción es una actividad que generalmente contamina. Es
posible tomar medidas para mitigar sus efectos en la naturaleza y en
· nuestra salud. Los materiales que usamos en la construcción pueden tener
un efecto negativo en el medio ambiente. Su producción y su transporte
consumen recursos y energía agotándolos y contaminando el medio
amb~ente. Los materiales naturales como la tierra, cal, y~so, piedra y
madera se pueden reciclar, no contaminan y son absorbidos por los
ecológicos.
En la vida urbana actual, no somos conscientes de dónde viene lo
que consumimos y en dónde acaban nuestros desperdicios. Solemos creer
que las consecuencias ecológicas y para la salud no son nuestra
responsabilidad y tampoco reflexionamos acerca de quién o qwenes
deben asumirla. Los materiales de construcción que se pueden volver a
usar son preferibles a los que se vuelven inevitablemente basura. Al
fabricar productos con material reciclado se ahorra gran cantidad de
energía y se contamina menos.
En "La casa ecológi,ca en México " señala el autor que en nuestro
país se requiere de una visión alternativa y creativa ante el problema de la
escasez de casas, no solamente porque es un problema cuantitativo, sino
cualitativo. Si poco a poco se van integrando conceptos ecológicos y de
699
�salud en los reglamentos de construcción y diseño, nos prepararemos para
el futuro y mejoraremos el presente.
La mayoría de las casas que habitamos los mexicanos no están
diseñadas por arquitectos; están planeadas por sus moradores con el apoyo
de un maestro de obra o un albañil. La casa ecológica es ~arte de -~
proceso global a largo plazo que ~tenta ~odificar, 1~ tendencias de cns1s
ecológicas y deterioro de nuestro sistema mmunologico natural.
UN HILITO DE SANGRE DE EUSEVIO RUVALCABA•
Dora González Cortina
El título de la novela Un hilito de sangre, es tan sugestivo que remite
a muerte, crimen o hechos violentos. La edición está cuidada en cuanto a
presentación, y la fotografia de la portada alude a la vida aventurera del
protagonista.
A la narración anteceden dos epígrafes referentes a la amistad: unos
versos de William Butler Yeats y el soneto XXX de William Sakespeare. El
autor divide su novela en trece capítulos en los que el narrador, un joven de
trece años, relata lo que le acontece en un día de su vida.
El argumento puede resumirse como sigue: un adolescente, por
mandato paterno, debe obtener información acerca de direcciones y
teléfonos de las escuelas que se anuncian en los vagones del metro, pero
antes prefiere pasar por la casa de su novia. Cuando llega ahí, recuerda que
ella fue a visitar a unos parientes de Guadalajara, por lo que decida recoger
unos ahorros que le guardaba un primo, para trasladarse allá. En la central
camionera, el encuentro con un hombre que acompañaba a una cieguita, se
transforma en el primer obstáculo que le impide realizar su deseo.
Más tarde, el hambre lo conduce a un restaurante chino cuyo dueño
le bri,rida su amistad y en un momento aciago, ofrenda su vida para salvarlo.
Antes de morir, el chinito le obsequia una buena cantidad .de dinero que
permite al joven viajar en avión a Guadalajara y de aqui, contratar a un
taxista que lo conduzca a Tlaquepaque.
Después de ver a la joven, hace amistad con el taxista que lo había
llevado y determina pasar por su casa para conocer a su hijo. Antes de volver
a la ciudad de México, en un gesto de bondad, compra una bicicleta de
carreras para regalársela al hijo del taxista.
Mientras vuela de regreso, le sucede un penoso incidente, del cual
sale bien librado gracias a su ingenio y facilidad para contar historias; evoca
lo acontecido con el chinito y se imagina tocando el timbre de su casa en
espera de que su madre, histérica por su ausencia, le abra.
Nos dice Walter J. Ong que sin las tecnologías, básicamente la
escritura y la imprenta, "la privatización moderna del yo y el agudo y
doblemente reflexivo conocimiento moderno de sí mismo, resultan
700
701
�imposibles": El antecedente de la escritura es la oralidad, de la cual,
actualmente, sigue siendo su fuente fresca e inagotable. En los últimos textos
literarios aparece la tendencia de volver a ese origen y la novela de
Ruvalcaba nos confirma. Es por la escritura que nos enteramos, en este caso,
de las peripecias que le suceden a un adolescente y cómo enfrenta sus retos
en los momentos en que comienza el diálogo consigo mismo.
El largo monólogo que constituye Un hilito de sangre trasluce los
problemas que debe resolver el hombre en la etapa más dificil de su vida: el
tránsito de la· niñez a la adolescencia. El descubrimiento de su dualidad:
materia y conciencia, lo conduce a nuevas necesidades que requieren de
nuevos satisfactores.
El autor de un texto literario no debe olvidar que toda palabra escrita
constituye un remate y que por ello, no sólo ha impulsado la actividad
intelectual del hombre sino que ha estructurado la psique del individuo. En la
presentación que de s~ t'hismo hace el autor, en la solapa del texto que nos
ocupa, se denota una afinidad de carácter y estilo expresivo del escritor con
su personaje creado.
Precisamente porque se parte un narrador que habla para sí mismo,
se permite el uso muy frecuente de muletillas, pleonasmos, voces latinas,
inglés escrito como se pronuncia y otras libertades que la literatura, por ser
arte, suele admitir.
Se dice que la creacion literaria se distingue por dos rasgos
esenciales: su naturaleza Y. la intención, es decir, la ficción y los fines
estéticos.
En el caso de las obras fantásticas, que por cierto no siempre
constituyen un reflejo infiel de la realidad, es dificil evaluarlas con
parámetros fincados en el concepto de verosimilitud, pero en obras
marginadas de este género, si es plausible.
La novela de Ruvalcaba presenta muchos lugares comunes, tanto en
espacio, tiempo, lenguaje, como en personas y cosas, lo cual marca
deliberada y firmemente su parecido a la realidad del ambiente capitalino.
No obstante, el narrador (detrás de éste, el autor) cae en contradicciones tan
notorias que hasta un lector principiante observaría.
Como antecedentes de esta novela puede considerarse El lazarillo
de Tormes y los autores Zweig, Joyce, Paz, Fuentes, José Agustín y,
principalmente Gustavo Sáinz. El autor nos dice que leamos la novela para
conocer su vida porque algo debió filtrarse y, efectivamente, su personaje es
702
un pícaro del siglo XX que incursiona por los senderos eróticos con el viento
a su favor, pero creemos que sólo es un pretexto para criticar la educación 0
la falta de esta, tanto en las escuelas como en los hogares.
·
Este adolescente -protagonista, que no puede denominarse típico
puesto que en la vida real no todos corren con su suerte- es capaz de detestar
escuelas y maestros pero ama la lectura hasta convertirse en "lector voraz"
le~tor no se .:xplica có~? demasiada lectura provoca pobreza de lenguaje:
m _c?mo un hiJo de familia de trece años, carece de formación moral y
re~gi_osa. El p~o~goni~ quiere eludir los traumas pero proyecta tendencias
edípti~as, narc1S1stas y picarescas que bien podrían reclamar el auxilio de un
profesional.
E!
Co~~T?1e :l c?!erio de Jitrk2 un texto puede someterse a tres tipos
de lectura:_ llllcial, mdi~ial, y _crí~ca. La primera corresponde a la que otros
~aman
Impacto, la Impresiomsta o superficial, sería una lectura rápida e
mconsciente.
?e
. . L~, lectura indicia} o preconsciente localiza los núcleos de
sigm~cac10n d~ ~- texto; y la crítica o consciente se realiza cuando se
org~ los mdic1os encontrados con miras a describir el sistema de
sentidos que subyace en todo texto, es decir, lo desenmascara.
.
La ~ovela de Ruvalcaba causa una fuerte impresión por el lenguaje
· ~ticonvenc1onal, en una primera lectura, pero aún en esta algún indicio que
visl~bramos como nuevo, se vuelve monótono, a fuerza de repetirlo.
Los epígrafes sólo se justifican ante el lector hasta el capítulo ocho
p. ~28, a casi tres cuartos del p~cipio. Los.trucos que aplicaba el joven par~
salir de _apuros se ~elven predecibles, lo IDismo que la disyuntiva A y B que
en o~as1ones termmaba en contradicción. Tomando en cuenta que se trata de
ª!~en ~ue no sólo ~ leíd? mucho, sino que ya escribe libros y
d1cc1onarios, se le podría pedir mayor congruencia lineal global, por
supuesto, al ~a~or, pero como este es un personaje ficticio, llegamos a la
eterna contradicc1on de la literatura: abstraer lo concreto y concretizar lo
abstracto.
. La _tercera lectura nos ofrece un mejor panorama: un joven en busca
de ~u identidad, reconoce la existencia de su otro yo y cobra conciencia de la
amistad y de la culpa.
J_orge Ruffinelli3 encuentra tres niveles de comprensión de la lectura
Y los aplica a la novela, poesía y ensayo; nosotros, por razones obvias sólo
nos enfocaremos a la primera. Dichos niveles son: informativo, estilístico e
703
�ideológico, que responden a las preguntas: ¿Qué, cómo y para qué lo dice?,
respectivamente.
Por su parte, el joven protagonista -audaz y precoz- se encuentra a sí
mismo cuando en el cristal de una ventana observa su imagen, después de la
pérdida de su amigo salvador, a quien bautizó como Kung Fu por ser chino.
También ha tomado la personalidad de un artista e incluso, se ha sentido
automóvil, todo en aras de encontrar su esencia.
El primer nivel marcado por Ruffinelli, queda expuesto en la
relación de los hechos que encierra el resumen ya asentado. Del segundo,
que hace referencia al modo en que se expon~n lo_s hechos, ~es~c~emos
algunas cuestiones de estilo como son: el uso reiterativo del sufiJ~ errimo, no
sólo en adjetivos, sino también en nombres_; el enlace _de un c~pi~o con ~l
subsiguiente mediante la última palabra dejada a medias. La rroma Y ~acia
están presentes aunque no siempre dejan sabor grato. La referencia d~l
nombre del protagonista se encubre hasta el capítulo nueve, pero en cambio
su relación con el número trece la descubre por completo en el segundo,
donde también señala la letra L como inicial de su nombre al indicar que es
la número trece del alfabeto.
A propósito hemos dejado para el final el comentario sobre la
premiación otorgada a esta novela: "premio Agustín Yánez 1992"; así como,
las opiniones que aparecen en la parte ulterior. Desconocemos las razones
del premio pero las opiniones nos parecen, en parte, ofuscadas dedo que no
encontramos ''una ternura muy grande". "El manejo del lenguaje admirable,
ni "las palabras tratadas como encrucijadas". Con respecto al futuro,
debemos recordar que es muy pronto para pronosticar que "tendrá un éxito
muy grande".
Después de avanzar en la lectura, el receptor se ent~ra q~e ~e lo
contado no todo es ci910, ya que León Rosas Bernal es mu~ lDl~gma~vo Y
guasón, por ello utiliza una serie de muletillas cargadas de rroma Y solo la
temúra, manifiesta en los capítulos ocho, doce y trece, la salvan de quedarse
en novela erótica.
Lo que sí encontramos es que el narrador provoca al lector con su
disfraz de guasón que se autocorrige para quedar peor. Aunque el hilo
conductor, son la memoria y la imaginación del narrador, por el estilo
utilizado el lector no sabe cuándo al mentirse a sí mismo, de paso miente al
receptor.
El hilo conductor es la memoria del protagonista que le permite
asociar los hechos del presente con los del pasado, aunque algunos hayan
sucedido únicamente en su imaginación.
Pese a que el emisor aplica con fluidez la ley de asociación de ideas
para recordar algunas experiencias y muestra una sagacidad poco común
· para resolver, mediante disyuntivas, los problemas que la vida le presenta, la
dependencia materna es denotativa. Su postura antifeminista oculta bajo sus
deseos.·carnales, demuestra la falta de madurez de un personaje que en
ocasiones aparenta ser adulto.
La falta de coherencia es notoria dado que el joven encuentra
personas que le dan dinero generosamente ¡en la ciudad y en nu~stros días!.
Aparte que a los trece años él es capaz de emprender razonamientos . de
orden teológico (p. 164 y 181 ). En el pasaje de la p. 177 parece redescubra a
Carlos Fuentes en su novela La muerte.de Artemio Cruz.
En el tercer nivel marcado por Ruffinelli nos centramos en la lectura
ideológica. Con respecto a este texto hemos de advertir que se filtra leve Y
suavemente, como que se eluden compromisos. Se_ cri~~ la ~ormación
educativa en las instituciones escolares y la contammacion ambiental. El
protagonista preocuposo de satisfacciones sexuales, m~,s ima~arias que
reales, evoca la tristeza que los errores de nuestra formacion social causan en
el infante, como por ejemplo la tradición de ~os Reye,s ~fagos Y Santa Claus
que sólo pueden seguirse respetando en medios econom1cos muy estables.
La solución que significa el consejo que le dio el chinito al joven
León Rosas Bemal resulta todo un mecanismo de defensa contra la
ingratitud e indiferencia de los demás: no tomarse en serio, ni tampoco a la
vida.
704
Se dice que la literatura es una conmoción, entonces esta obra es
literaria porque eso causa. Es novela porque narran una historia mediante un
discurso, pero lo que más sorprende es no sólo su lenguaje anticonvencional
sino, la carencia de formación moral y religiosa en un adolescente que
además de ser hijo de familia, lee mucho.
El final nos hace captar que las experiencias sufridas y gozadas por
el protagonista no fueron de balde porque, después de veinticuatro horas
fuera de casa, aprendió a valorar la amistad y el amor; además cobró
conciencia de que a veces los sueños se realizan.
705
�Notas bibliográficas
CULTURA DE CALIDAD DE SERVICIO,
DE ENRIQUE MÜLLER DE U LAMA
Ruvalcaba, Eusebio. Un hilito de sangre, (Col. Narrativa 21) México: Ed.
Planeta, 1992. P. 183.
•
Lic. Ma. De los Ángeles Carrillo
Ong Walter J. Oralidad y Escritura. Tecnologías 1e la palabra. Traducción,
Angélica Scherp, México: ed. Fondo de Cultura Econórruca, 1987. Pp. 168.
1
Cultura organizacional y de servicio
2
Jitrik, Noé. De la lectura comoactividad. (Col. "Red de Jonas"), México: Ed.
Prenúá, 1986.. pp. 64.
1
Ruffinelli, Jorge. Comprensión de la Lectura. México: Ed. Trillas,, 1991, PP· 52,
53.
El modelo de empresa, de calidad, que anteriormente se tenía era
que el que sólo cumplía las expectativas del cliente sobre el producto. Esto
significaba que ''hacer un buen producto era suficiente para hacer un buen
negocio".
Los tiempos, los clientes y sus percepciones han cambiado mucho,
ahora se consideran importantes tanto los clientes internos (personal) como
los externos y los inversionistas.
En la actualidad, el servicio es "la ventaja competitiva de la década",
igualando su importancia con la calidad del producto.
Una empresa en equilibrio consiste en que el líder de alta calidad
esté en el centro del modelo (clientes, personal y accionístas) buscando
siempre superar a las expectativas de los tres én un proceso de mejora
-continua. Cada una de estas partes buscará satisfacer sus necesidades a
través de la interrelación, alcanzando un alto crecimiento y calidad, además
de utilidades, esto permite a la empresa tener valor agregado y compartirlo
con la sociedad, involucrándose en grandes proyectos que mejoran la calidad
de la vida misma, así como colaborar en la construcción de parques y
jardines, actividades culturales, deportivas, etc.
El proceso de la mejora continua se inicia con la mención de
indicadores clave, se continúa con el entrenamiento básico sobre los
conceptos de una cultura de calidad, se define la estrategia, se escoge una
metodología y se termina con la creación de equipos de mejora que reciben
la información de los clientes, personal e inversionístas y la actuación de
éstos.
La cultura organízacional es importante ya que ofrece una base para
pensar a escala respecto a la compañía, tanto en lo humano, como en el
control empresarial.
706
La dirección de la empresa, crea día a día una cultura que crece y
que puede modificar de acuerdo con un modelo preconcebido; por ejemplo,
707
�define la identidad de la empresa a través de sus trabajadores, transmite
sentido de pertenencia a sus miembros, facilita la integración de valores y
objetivos de la organización con los de. los indivi~uos, selec~ion~ los
individuos afines con la empresa, mantiene la umdad orgamzacional,
proporciona normas formales e informales y ofre~e segurida~. d~ntro _de un
marco estable; y por último, ofrece la oportunidad de dirigir m~!or la
empresa entendiendo, cambiando o mejorando la cultura y haciendola
permanente.
Así nos podemos dar cuenta de la importancia de la secuencia lógica
de causa y efecto entre los valores de la dirección, la filosofia de la empresa,
las acciones y comportamiento de los miembros de la organización.
El cliente
El concepto "cliente" se diferencia del concepto "comprador". Los
compradores son estadjsticas, los atiende cualquier empleado, ellos no tie~en
razón de sentir lealtád hacia una empresa, generalmente buscan el meJor
precio a la mejor transacción; mientras que _los clientes son. individu?s que
proporcionan satisfacción, a éstos les sirve un profes10~al asign~do
especialmente para él -el que solucionará su _problema-. E! cli~n!e percibe
que tiene una relación personal, con lo que siente que está recibiendo una
relación directa con la empresa.
En un inicio todo cliente es un comprador, y se convierte en cliente
al experimentar la calidad del s~rvicio.
competencia, de lo que reciben contra lo que pagan, permite tomar
decisiones y hacer mejoras en sus productos y servicios.
Lo que realmente debe importar a las empresas es ser mejores que la
competencia tanto en los atributos del producto como el servicio que
ofrecen.
Es el vendedor "la gente de contacto" en la empresa que debe estar
realmente convencido de promover la cultura de servicio mediante la
atención directa al cliente y así cumplir con su principal misión.
Para establecer una cultura de servicio debe crearse un programa
para clientes externos y otro para internos, con las siguientes finalidades:
determinar quiénes son mis clientes internos, aclarar cuáles son sus
necesidades, medir el índice de satisfacción de .estas necesidades e
incrementarlo continuamente.
Se forma una cadena donde cada trabajo es un proceso de el cual los
empleados son proveedores y clientes mutuos. Un proveedor proporciona
información, materiales o servicios a algún compañero de trabajo, a otro
departamento o al cliente externo.
El medir y mejorar la calidad de los servicios internos, aumenta la
calidad humana, la calidad de las personas y de la empresa; la calidad se
· irradia y llega a la "calidad total".
El servicio
Cuando el cliente contacta el servicio por primera vez y satisface sus
necesidades inclusive excediendo sus expectativas, entonces la organización
tiene éxito' y los clientes regresan . una y otra vez recomendándolos
ampliamente. Esto se refiere a una ~strate,gia ~e éxito; ~l buen preci? _d~ un
producto de alta calidad trae consigo mas clientes y estos lo adqmnran a
bajos costos.
La medición de la satisfacción del cliente debe ser. un sistema
permanente de información y mejora; esta se puede re~izar median!e
entrevistas que aplicará un encuestador externo o perso?al mtern?, ~or via
telefónica, en encuesta por correo o en el lugar, mediante la tecmca del
grupo focus o directamente en el mostrador.
Una estrategia para lograr la lealtad de los clientes, una mayor
penetración en el mercado, y altas utilidades, es la del Valor Agregado al
Cliente (VAC), ésta se utiliza midiendo la percepción de sus clientes Y de la
708
Esta acción utilitaria satisface necesidades específicas de un cliente,
por lo que se genera en él una experiencia psicológica según la manera en la
que el proveedor del servicio lo proporciona.
El servicio y el producto deben superar expectativas del cliente, por
lo que se requiere de personal entrenado y con vocación de servicio. El
monitoreo y entrenamiento permanente en el personal llevará a resultados de
una mejora constante y a la resolución de necesidades predecibles e
impredecibles del cliente que debe tener en cuenta el proveedor.
Las compañías que hacen del servicio de calidad su ventaja
competitiva, requieren de creatividad, innovación, toma de riesgos,
replanteamiento de la figura del cliente y del enfoque de la organización. Lo
importante para mantenerse como líderes en su mercado, es su compromiso
obsesivo a todos los niveles con el máximo impacto hacia el cliente.
709
�El cliente a la vez debe estar preparado para recibir el servicio con
calidad y entenderlo como un acto de valor humano ~nde~te; Y no
interpretarlo como servilismo o con una connotac1on demgrante Y
despectiva.
Los productos
El concepto producto y servicio están íntimamente asociados en la
empresa, no las hay sólo de servicios o sólo_ de pro~uctos; lo que las define
como una u otra es el contenido final que recibe el cliente.
En las empresas de productos, el contenido de servicio que exige el
cliente va Greciendo día a día. Esto obliga a las empresas a entrar en
competencia y darle más importancia a la calidad del servicio.
'
Las empresas d«tl producto experimentan cierto co~ct~ para
asumir el objetivo de ciµÍdad en el servicio; ya que su enfoque pnn~1pal es
crear cultura de calidád del producto recurriendo a la alta tecnologia. Con
esta p~rspectiva se puede apreciar la falta de _conscien~ción de que este
proceso de culturación representa la competencia en esta decada.
Los sistemas y procesos
El personal de contacto
El proceso de culturación, en los diferentes niveles, la labor d~ la
gerencia; por lo que es importante que todo el personal esté convencido y lo
viva a través de un entrenamiento que permita a la gente saber que hay qué
hacer, cómo hacerlo, y para qué.. querer cambiar su comportamiento a través
de la motivación y pretender que asuma una actitud positiva hacia los nuevos
valores lo llevará a actuar de la manera deseada y le permitirá diseñai:...un
nuevo entorno, logrando sus metas.
Como herramientas a utilizar en este proceso están: la definición, los
requisitos y el perfil del puesto, los sistemas de reclutamiento, selección y
recompensas del personal, los programas de inducción, los sistemas y
programas de entrenamiento, el índice de satisfacción de empleados y
clientes, la comunicación organizacional y además de los círculos de servicio
que están formados por personas de contacto de todos los niveles cuyo
objetivo es analizar la satisfacción o insatisfacción del cliente, las
oportunidades de mejora, las soluciones y los planes de acción; funcionan
mediante reuniones periódicas para darle así el seguimiento al proceso de
culturación.
El jefe y la dirección de la nueva cultura
Los sistemas que una organización emplea para hacer más efectiva
su empresa son las políticas, normas y procesos.
Los sistemas de servicio podrían ser una ventaja del futuro para las
empresas, éstos se deben diseñar en base a la conviven~ia del cliente, por
ejemplo: un sistema de reservaciones y cancelac10nes, apertura o
cancelación de cuentas, etc.
Al introducir un sistema de servicio resulta necesario llevar a cabo
una reingenieria, esto es, rediseñar, empezarlo de nuevo e inventar~ª- mejor
manera de hacer el trabajo. Para esto hay que desarrollar tecmcas_ o
herramientas para hacer una revisión "fundamental", para que nos determme
"qué debe hacer", "cómo debe hacerlo" y co~centrarse en lo " que db
e e ser"
para el rediseño "radical" de procesos, ob~iamente descartando t ~ las
estructuras y procedimientos existentes e mventar formas de realizar el
trabajo completamente nuevas, para logrru: ~ejoras "espectaculares~' en
medidas criticas y contemporáneas de rendimiento, como costos, calidad,
servicio y rapidez.
710
La dirección como pieza clave para la nueva cultura tiene en sus
·funciones: definir la misión de servicio, aclarar la filosofia de servir, elaborar
el mode_lo cultural del proyecto, tomar el liderazgo y dar ejemplo de calidad.
El jefe de este proceso de culturación debe mantener satisfecho a su
personal para que al final se logre la satisfacción de los clientes.
Para que el líder de alta calidad funcione como tal, debe cumplir con
ciertos requisitos como son: ser parte del proceso, vivirlo y buscar el éxito;
estar convencido del proceso y convencer a los demás; contar con alta
calidad de valores y rodearse de gente afín, creer en la calidad de la gente y
desarrollar líderes de calidad en todo lo que le rodea.
Modelo cultural y plan maestro de cambio
Se iniciará con un seminario sensibilizador dirigido a los miembros
de la dirección sobre la calidad de servicio y el cambio de cultura
organizacional.
711
�Determinar que la misión de la dirección y su filosofía de servicio se
enfoquen hacia el cliente. Elaborar y aplicar cuestionarios que midan el
índice de satisfacción de los clientes internos y externos. Revisar y diseñar
estándares de servicios, productos y sistemas para que uno de ellos tenga
como propósito la satisfacción de los clientes. Capacitar a jefes e instructores
a través de un curso básico de sensibilización, y darles a conocer el nuevo
modelo a seguir.
Se formarán y entrenarán los círculos de serv1c10. Ofrecer al
personal de contacto cursos cuya temática se base en tips sobre atención al
cliente, habilidades de servicio; recurriendo a videos y cuadernos de trabajo
para guiar el aprendizaje.
Organizar talleres para diagnosticar las expectativas de los clientes
, internos y mejorar permanentemente su satisfacción.
Asesoría sobre,la medición del mejoramiento en la satisfacción de
los clientes, del personal y de los accionistas.
Promover la comunicación interna en todas direcciones de la nueva
cultura, a través de boletines, premios a logros, videos de inducción, etc.
para reforzar valores, objetivos y comportamientos.
Realizarlo todo por escrito en hojas de trabajo.
La personalización masiva es una estrategia para obtener mayores
utilidades, la cual ofrece niveles de éxito sin precedentes en el mercado. Su
objetivo es ser innovadora, reducir tiempos, incrementar calidad, volverse
más flexible y sobre todo, generar clientela que no se interese en comprar en
otro lado.
Esta estrategia es aplicada en cualquier empresa no importando su
giro. Para diseñar cualquier estrategia que ayude a la culturación se deben
analizar cuatro áreas: la sensibilidad del cliente hacia la personalización, la
amplitud del cambio de proceso, el entorno de la competencia y la
disposición organizacional.
Los componentes de la personalización masiva deberán configurarse
para coincidir con la combinación de retos, clientes, capacidad de
producción, situación competitiva, disponibilidad de nueva tecnología,
agilidad organizacional, etc. de cada empresa.
CANJE
ALEMANIA
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Humánitas : Anuario del Centro de Estudios Humanísticos
Description
An account of the resource
Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Humanitas
Año de publicación
El año cuando se publico
2000
Número
Número de la revista
27
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Enero
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Anual
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1784592&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Humanitas, Sección Comentarios y Reseñas, 2000, No 27, Enero
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Basave Fernández del Valle, Agustín, 1923-2006
Subject
The topic of the resource
Ciencias Sociales
Filosofía
Historia
Letras
Humanidades
Publicaciones periódicas
Description
An account of the resource
Humanitas es la revista de investigación más antigua del noreste de México en el área de Ciencias Sociales y Humanidades, se publica desde 1960 y actualmente está indexada en Latindex. Es una revista arbitrada y de acceso abierto que considera para su publicación artículos originales escritos en español e inglés, que sean el resultado de una investigación científica y que representen una clara contribución al debate y conocimiento de las áreas de la revista: Filosofía, Letras, Ciencias Sociales e Historia.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Cavazos Garza, Israel, 1923-2016
Rodríguez, Alma Silvia
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/01/2000
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
tex/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2017340
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Monterrey, N.L., (México)
Access Rights
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Universidad Autónoma de Nuevo León
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