https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/171/7057/Luz_La._1874._Vol._2_No._1._Diciembre._0002008159.ocr.pdf 76cc53d1725d3d3bf26b0c116714f993 PDF Text Text a __ SE:.\f AN..:\RIO RELIGIOSO, DE LITERATURA, CIENCL\.S, ARTES y· ANUNCIOS. ...... -------:o:-------: . ..-...,,....-.. Justorum m11ila,quasi lu.r 1"spfe11de11,,, p,·oceditetcrescit ~•1)1« ad pe>Jccta,n dirm.-rRoY. C'AP. IV. v. 18. La senda de los justos, como la Jw; del alba, e.rece y se aumenta. hasta el perfecto d1a. t'O'll<liciot1es. .que los ~ócios foráneos hagau por fil alma ele '·La Luz .. ~C' publicar-:, todos los :,.;,iU,ulo8 ilicho finado los .sufragios ,1110 prc,·i('JI(' el artículo ~r, del Hcglamcuto l'e~JJie<~tivo . 11or la tardP. El ¡,redo dr la 1-:nsr.ri,·iou c•s, du~ l'('ales calla lU('S pal'a los ~11.,;;nitorf'H de c:;t:i ciuUad s <los 11rcdio para los dt• fuct;t. Los 11úmcro.\J s111'1tw; nilcu di('z centavos. Los remitiilns t·om11ntiUles con cl rarftctc.1· 41P la pnl>licac·ion ~· lo-; aunncio~ se in~ertar:ín :'t prcc-ius muy cúuJ-O<lfüJ. La moral cristiana es la mas segura EDITORIAL. amor tlt- Dios subre t<><las las eosas y tlel prójimo como á nosotros mi.smo.s, hé aquí la v('r. <ladera, la única garantia de nue.".)tra libertad social, y política, y por lo tanto lo sola fuente ele! bieuestar y felicielael ele ~féxico como ua. eion, Los filósofos y sábios ele mejor reputaciou <m toclo el muudo hau sostenido y probado ple- namente e~ta. vertlad: nuestro-3 mismos compatriotas lo han coufesado siempre; mas toelo el mal ha estado cu que uo se ha puesto empeño garantia i:.e la libe.tad, para obr~r con!'onue á este cono~imiento. Bs, por lo mismo, u.rteresante repetir y probar esX11estres lectores habrán visto annneiallo to mismo muehas veces, ba~ta que alcaazem.os con frecuencia este mismo 1>ensamiento baJ·o á probar las tlulzuras tle la felicitlatl que a¡,cteC'cmos. !;~'•;;~~~st~'.~~::~~f 1 ~~~7,tg~en~~~~iios"".~ r Cosa es probatla por la expericnci,i ,¡~ IllCIE3.IDRE; ocuparnos ,lu él en este artículo, mHla m:c\·o <.iez r 1111 en.! i;!glos que totlos los paises de la ¿wckntlc-rno~ enseüar; ni creemos qno :;eau tierra se han preseutado en el mas alto grado t . ,.1 y bienestar, cuanta cou I\mos • nuestra proposicion todos aquellos de mas,·cru.adera 1uoralidadprosperida,l ha h,tbido entre sus habitantes. 1:? •••• fYrmLTA-] LA MARstur.Lo que siJ!eerameute e:rnmiucu .este ¡111uto iutere- y es tan nat,ual este suceso, que si uo nos as'..t A l'Atuc,10~ DK X1'RA, SRA. san teª la elara Juz de un cr,tcrw recto Y de- poyara fa experiencia, la ra.zou nos ba.staria nE liFADALt'P1;;~· S. Sim•:-;iu )fr. ~a¡)~~~~-m.tlo. );os prop~.r~emo.-:; ~;,Im~eu!e, al para conYeucerno.s. 11 }'1_1ndon ~ol_<~mne. r1~ <.:utudral lt~m.,: : . phuna en ~Hlteu., tan t,,iscoiul~ntal, En electo, la Yerela<lera fclicidael de una na. c,m mdul,.en,·,a plerlána. h,1ec1 ou nuestra ,fob1! voz en ton.o su¡,hc,intc, ciou, como naciou, consiste en quo todos los Dom. 13 ¡2° IJE Sta. Lucí,; Yírg. J. de aqucUas persona..•,. que re,-~, t ulas . del P 0; cineladauos disfruten de la <¡nieta y pacifüca )h· y i"ta. otilitt \'írg. der fü, Dio• :•~hre la tierra, e.<lau <lfSlmadas a ¡,osesion de sus legJtimos ,lembos, esto es, que Lun. :IIart. H 8. 1::'s¡,íri,lio11 .Y 8. Xi,•u,io Obs. .]abrU}' la (Htcidad'tcmporal de to,los los ¡me- ~,tfo en perfoéla libertad; mas esta libertfül 15 S. Lucio )Ir. y Sta. C::ristiana ex- l;Io., Y nacione& . perfecta solo se llega á conseguir cnallllo todos cl•.Y<c. , Queremos, tamb,cn, por nuestra ¡,arte, re. los ciu<laelanos presteu á la, ley un profundo :l[ifre. l(j jTÉ".'l'ORAs] Sla .. Adel:dda Empc- cor.'hu'. en ~specrn.l ª los reprcs~ntantes de respeto y sumision; y reconozcan atiendan y 11 0 Il!H Stla na~ wu, ya. que .uc~tra:s m~tituc!o• respeten los dercchns .~~ sus semc•-iauteB, es <le,.Juc,·. li ratriz , ·y Sta Ob. ..Allnna \ 1r,r, 11es lo pPrm1t-en, que el medio ma~ :,.e~uro é lll· J Yiern, IS 8. Lazaro • f n 1 ú0 . t , 10 tir, cuando amen verdaucraiuoute á Dios soLT1b1ronAs Y , IGILIA.] LA Es; ·'.'.'·e . con'!'."" arnos? J co'.iser:·ar'. " ~•e brc toclas las eos.ts, y al prujimocomo á sí mis PECT.H' [O:X DE :XFBS1'RA... 8RA, o ¡nec10:-1::;1mo U::so10 ~o l.1, vcr,lade1.L h~('~t.td,. mo ..::. XTIL\.. Sna: DE LA. O, S . .A.usen• 'IHC con tanto empeuo no~ procuran, cS t a H.lcu., inútilmente se cwpeu-an los "Ob1·cr·uo• en . • ·- t"" ~ 1tifi.cado cou la. bella j. sublime moral cristiana ,-;o y S. Graciano Obs. . . · • traer por otro cammo que éste 1,. provechos" t <'nsenalla ficlme?te P?r lJ. :Uae, rJ. de tolla ! libcrt.td para sus pueblos. Solamente la moy¡;-scro;-. SOLEM:XE 'cr,l'\<l, la I¡rlesi:! catohca; Y que" prrniero no J ral eristiana ha.ce ú lo:;. hombres justos vrobo~ ~~ JH'OCLITa morahzm: los eorazones e.le 10:i me- y honratlo.s• v la jnstil'ia y el órcien e,,:;1 h ri<·n el Santuru-io <le! Roble, con misa, ser- x1canos, la palabra hbért:i,I, entre nosot1:os no, iuer;> coudicion. para el sosten ele la '&>~icmon proí'e•don }lOr C'1 nne\·o tt.~mplo y rosario: ~erá mas quo un sarcnsmo; ¡,orquc ll_e,-•!l!<lol~ 1dad. l'r,,1!iear:í (•! Sr. Oanóuigo D. Hautia¡;o Gaiza 10 lia, t r> el abn,o.,~as ex.tgera,lo, solo si¡;n,nc.ir,, ¡ eu pai, en r¡ue' Ios eincladanos tienen amor Zarnbtano. 1 <Jno h¡¡ signiti~ado h.t sta el. presente: un,>se; v temor de Dios cousi<lerau las leves de ,n sogur.1 Sc1ln1g-nartl1a, para. que impnu\'n~ento y herano como lu. {~01tmtud misma tl0 Úios· el de• ¡ Sn rnlnntad puedan. los poderosos CJCreer la recho e, su palabra; la autoridad es su 'repre• 1 1 ¡ma, a1b1tra11a t1rnma coatra los_ 9ue de•gra- seul>nte. Las respetará; como al mismo Dios, Fa;es de una.. e.treecu elo ltterz.i ÍISJC,> para su romo ma~ifostaciones ele la ~-olnutad .•liYina; . .merece _e~ammar,e, . · obellecera eou conc1eurua conDios mtchgeuc1a. rou Dia 16 <:uarto ereciente á la, ;; y 48 - _bunto es .e,s.t~ que hien dignidad, porque á sus ajos vive y ltnbla mi u u tos lle la mailana. ~ ~•<lítarsr .s, ll~lllent?por t0<.lo_s J ca,Lt l~llO por su Gobierno r como toda ley, quo merezca 1 e os que iabit.m nu"tro Sulio,.,ea c.iul iue- el nombre de tal, está sicm¡,ro diJigida al bien ¡re su clas.e y coudw101l_, para. 9ne taml.ne? c,ad.a. comun á consen·ar . sanc·o a Ja. libe tal 1 11 fr~d~'li g_a,rantlas de los hoiibres, 1r~n~ta, Lináres, ~o,·iemhre JO tlc 187-i.-Sr. 1 tor <le "J n Luz" ' x co c,a e e ª ' ' e1endose las leyes se acmle maranllosamente 1 1 La Soc·i,e1lad r:ll1íli1·a 1le Liu:írPs fin plica á J¡e';,ªa',1u,,e0"0~a<lera _de paz:, <bleleve~~;i, ,•aw,,.'jºnªoºti~ á la couserva.cion '<le la8 $Ociedades :v á ~u mas Y . matHl e 111.~ertar . ~ 0 q , º muumera s t, "º'd . IatI y prosperit. l au. ., • <.·u 1.is co Imuu.as, Ie ~u aprc- Jficatl r l la te ., i s ·a. . 11 Icna f t rICH ciahlc ¡,eri(,dieo las sig11iPntes lineas. ,e. u'.' ~u me,'º' e uoso. ros . nelllo ~-; Empero, si los que ban ,le obedecer por "La ,Junta I>iócesaw\ de e,te Obispado nos 11.. '~¡ ,¡uc,tuu nohemtJs po<lulo nosotros sabo- fuerza son iumorale.s, lleuosdesí mismos, esco1nu1Jica llaUrr falleci1lo el dia 30 de .Xoviem-¡ eai a. da,~os <le sus paxionP.-J, dominados por el intcbrt• prúximo pa:':>ª!lo Pl Sefiur D. :Sic?me<lis . Es preciso, pues, tle.sengaíiaruos ~espue~ rés y ~ar,acMs do _emplear to<lo~Jos me~lios paHc11,anrlez de Lmarr,, [Q. E. P. D,J ~liembro ¡ las rutlas pruebas, que lle pocos anos ú es.t:> m sat1staccrse sm que el mismo crimen ks de la Socie,la<l Católica do la Xaciou ~[exica-, parte hemos tenido que sufrir: la moral cri.s- amcurente wodrán por ventura, l!egar á ser , , Se hace saber por el 111·cseutc á tln de tiana [fijémonos con especialida<l en esto] el nnos buenos eineladanos f,•liees en sí mismos, .Strtion Jcligi osa. 1~; ,·a ,w.) . j ªI ª 1~~r~:~~~~nte E1li-1~;~~1l~~~~~:\ lfl:/1 COl~~l'l~~r~d 1~~.~I' ;~~~p 9ue ~b~dg. del �• • RE.MITIDU Y dier:i á la natnra su glori.t y esplendor; a mantes Uel bien general.' S1· no recouoce!1 en su gohierno la suprem~ y sagrada a:ttoriA.lhí cuando en la. mente lle Dios se dibujár~.\ dad de aquel poderoso Senor ~e l~s uam?ue~, l\Iaguífica la. ítlca. de nada. prodncir que dijo claramente: "Por mt rem~n los reSeñor Eclictor ele ~'La Lu,z."-Sirvase De séres un conjunto, tau bello que halagara ,-es, y los Jegi,iladores decretan lo Justo: por V 1 1 " . , columnas de su apre- ~e tal manera al_mismo qne luego le formára. irií los príncipes la mandan y los poderosos U.e· < ar uº~~ ~n 1 ~ Y la obra comenzase su autoT á bendecl.I': egnant et eiable per10d1co al s1g111ente articulo por 1 <'retan Ja justicia.." P er me 'teges r , ,· ~ f· , 1 . ¡ ..' oci·c]º s a~ccti· Al ,·er ho vírgen diva! tu imágen seductora, lequm, conditoresjusta,decernunt: Per_ nie_~n.n- C~JO avo~ e viv ra rec0 n '-" 11 • 11 '11an llenarle hermosura do elogios la colmó, ci[}es im,perant, et votentes decernunt JUStitiam. cima SerVJdora. 1Y luego, ele los cielos y tierra. gran Señora., Prov. Vlf. 15 y 16 estará~ prontos para, . , b'· 'd Del tiempo cuando se hizo sonar¡., feliz ho,a, 1 sacudir de sí esa penosa autoridad tan luego Cofradia de Sr. /San Josv •~ta wC'I a en_ Slt Purísimo en tn seno s,1 espíritn posó. mUlP lo puedan l.tacer jmpunemente, y »unque ~i~ma capilla! en el barrio del Hospital/ y siendo de Dios Padre, tú la hija predilecta tH'a!-Jion.en por ello desorden Y mal estar genocii·il de esta ciuda,d. Como la, rica perla y honor de la crcacion ral en la uacion'! . . Como del sacro f'nego <le amor esposa. electa. Ouservudu pues la ley mientras á ellos 10 La obra matenal de la Capilla ?el Cas- ¡ De Aclan entre las hijas como la mas perfecta, Enfermedad es mi todo Por la que debes pasar 8i esta sencilla charada Pretencles adivinar. ª~ . . l -· / •ºº ·• l.• reporte algun interés pa_rticul_ar ó no p_uetlan tísimo Patriarca Sr. San Josó E:Sta muy a- Tambien pmlo tocarte comnn la m_ al<licion.! xirnirse <lcl golpe de la Justicia.. Pero _si creen t :icr m:1s interés en violarla que en eJe~u, tru·- vanza;1a, Y cr~o qu~ SU couc1us:on_ pron ¡,A..h! cómo de Dios madre tú siernlo; "Vírgen ' · ¡ Pura , la,, y lo pue¡}en ha.cer impunemen te¡ y q men se .tendra su venficativo, pues dianamente t . ., 1 t._~ •.r•r, ,. ... , •~ .. l,>s impedirá! ~o se trata de otra cosa mas los,fi.eles se presentan co_u en us1as~o a Satan pudo mahlit-0 tant:~ honra empobrccer1 • •. . • .. • ~ \' ,1uc de escapal'se de las manos del gend,ume, rendir culto á nuestro Patriarca, contri bu- Diríase que, astuto, del melo hasta la altura ~~ ' "'• "◄' 1 ~- · \~ ··;_i.ql juez ó del verdugo. ObeUecm·án pues, en yendo con limosnas para ayuda de la obra., 0.sa~o alzara.el vuelo, y e1: gncrr_a ¡gner:a. ~t~ra! , J\ .~ , QQI\' fauto que no puedan ,lejar de hacerlo; pero así como Ja hermandad se propaga con Pudiera en cien combate, al mrnmo D10s, en.,. " 8i perciben una puerta m~l puesta, la ~rranca1:_1; una rapidez extraordinaria, pues á ma~ de _, r . [ced uiu-1, salida mal guurUacla, se salen sm senbr las personas que estaban comprendilla¡,, Drriasc que el \ cr~o Dn mo, humam~~tlo. por ella y se const.it.nyen fo em de b ley, bur- en ella la niña l\Iaría Julíana García h,t Las penas cuando quizo •Je! hombro llllhgar Undoso alm de la misma. nutonda,d. .' d ño sorprendnute y l En vano tal 1ntento propusose, confiado, lié aquí como obetlec~n. en g~ueral,. los que p~ocnia O con nn ~-mpe . . _"' _ · Ouantlo su misma madrn del hórrido_ pecado, no tienen un respeto reltgwso a la. le), Y. qu~ digno de tol~O elogw, cerca <le me~ per:::;o No pudo en sus esfuerzos supremos hbertari . , b ·t ' ~! D' 1 1 . fi 'to 110 tienen tampoco por ella una es¡Jecrn de nas, compornéndose a la vez la h~mmulad l 1 D s mis .1 , liO'ioso ele asociadas· D1nasc .. - .mas a:s. a. lw ios < e o lll m 1•º\ rulto, q_ue se conflllll1e con e te 10 - uO un lllllll~ro o · . '· _ • _· El trgno estremecerse jamás.hizo Luzbel,. mo. , las celatlora, D. l\f. Ans,tama Ceba!los, Del cielo por mal ángel ha sHlo ya prosrrito, EJlos obedecerán toclavía lle una. manera IDO· D?- Be.nigua Tamez, D': Oa.r1nen Ra.m1:~z, y así no era. posible qne osara este malU.ito nos noble por el iulinjo del mido. f,a. ley_ es- D~ Josefa Delgado y otra con unas ritas ~Ianc'har el alma pura de la hija tlc Dios, fiel. tá ,u-mada, Y así debe esta.rl<? e_u las socieda• de obras c_le sns manos, reunieron el 26_ del El sol v las estrellas, los ángeles del e_iclo, ·'e:>. Xo en ,·ano porta e_ l pr_11_1c1pe ,la, espa_Ua _ _ , 1 u ·' hacer respetar la -Jnstlma.. ¡, E 1)ara . ero qui én actual veinte v., tantos pesos, pa1a ayut la La tierra ..v cuantos mnrnlos en el espacio vau 1 tieno miedo ffil las cosas humanas smo los dé- ele la capilla, lo qu~ hace c:cer que ~l en - ':Corren~e~ derramando lle luz en rancla \UC o, biles y pequeños! Los fuertes, los poderosos to de nuestro Patriarca va ca,la ella en. r,os piíJaros, las plantas y flores que en el suelo ya saben siempre arreglarse: ha.y siempre 3:rre- auinento, debido esto en gran parte al celo; Do mora11, sus arorúas esparcen, allí están: <rlos posibles con los hombres, cuando se tiene católico de los eclesiásticos U.el seminario Qne unánhnes responda.u, qne digan ~n su ~on que arreglarse. Las leyes hmuana.~, _!la que pretlican en esta capilla cnantlo cele- , . _ . fi-_<lioma, nicho un sábio, son como las telas de arana; brán el Santo sacrificio de la misa, de lo I S1 la flor mas preeiosa del ce]est1al .1anlin 1 las moscas grandes las rompen y pasan á. tra- que yo por sí .,__.,. á. nmnbro lle la cofradia j 81 la blanca azucena de pc1tumado aroma. vés de ellas; pero los mosquitos quedan pre' " - . ,- .. Si la Vírgeu \1eudita que los ·Ímpetus doma 1 g!'amas sos. ¡Qué hará pt1es, ese pobre pueblo, ese Y hermand ad doy un voto 'e '' e~- Del que á la tierra trajo cles/1.ichas uu sin flu,- ~-....... pueblo ele mosquitos, que no tJeue la fuerza de tos Sacerdotes que con su carimtrrn celo . . con una nlisiou santa Al 'i""islmnbrar la. aurora tlel sol .le su CXJ_&roml)er l ~., tela, si no tiene conciencia. y moral han sabido cumplir i 1S C , · [tencia, cristianat El temor lo mantell.(lrá; com~ren- y la1ulable, a~ co~no a eno1: . ~_norugo Hermosa, como nunca ·s e viera otra nacer, tlerá la fuerza exterior de la. le;; pero si _un Orosco que ha krndo un participto gran- ·Cielos! pudo con mengua del alta Pro,-idendia este pueblo perdiese el miedo, 81 llegase á ele en la creac10n y propagac10n de esta • [eia tenor conciencia de su poder, _romperá todas felícfsima empresa: y por último, la que Que un prodigio la hiciera de dmlilla inocen' smos es tJ·agos suscribe tiene una espelanza fundada en las barreras Y produoiril los (cia, que los de ~a fuerza ciega Y desencadenada, que se"'nn se vé del en1nsiasmo de los La mancha lle la culpa horrible contraer? que no tiene en sí el freno moderador de su , o d poder. Romperá, trastornará todo cuanto se fieles para contriblúr á, la obra materia1 e El astro de la noche su lllz esplendorosa, le presente, sin saber donde vá, sm saber l~ la capilla, el culto y Yeneracion d~ nues- Y las estrellas puras su nítido fulgor que hace ni lo que quiere; y des,pue8 de haber tro Santísin10 Patron en breve tiempo se- Primero perderian, ¡oh Vírgeu amorosa! usado y abusado de su ener~a, despnes ele rií explénclido de lo que estamos yo y la Que t,úal nacer no hubieras, cual delicl><b ro_sa, haberse ao-otado en las violencias, eu las e:xal- hermandad 1!egosijallas, y tliari:unente Ue tu pureza el bnllo mostrado con hou01. tacianes y° acaloramientos, voh-crá á caer en implora1uos las miseri-corllias inngotal>les Por eso yo, de hinojos postrado ante tns la postraoion Y solamente hallará repos? en el del Altisimo, d:ín,lolc infinitas gracias por [plalltas 1 miedo de Ulla nueva servidumbre. ¡Li?re ª habernos concetl.i<lo el uran tesoro de te- Cargado ele pec:.ulos, te pillo proteccion, á México de consmnar el fiel re- ner llOr rmtrono al ¡1aclrc~ putativo del ht· I' ues, s1· es nr,¡ ad ioh m,1·'re• Pro""de11c1·a ,. u • q '1e. t'u el ¡,oder trato de tan triste clescripciou! . C d l t [quebrantas Hé allí á un miserable goberuan_te; _q1;1e tie- jo de Dios Omnipotente y rea or Le o- Del que es autor el"! mal y penas duras tantas, ne la desgracia de regir á. tales m?-i-YHlnos, dos los seres. Uendido aquí me tienes, alcáuzame perdon. complotamente despojado de su autori~a<l para l\Ionterey, X oviembre de 1874. La frente no de8pcgo del suelo. 'Vfrgei~ pia, establecer y hacer e¡ecutar Sus leyes, .Y acle- La hermana mayor y Tesorera.-)[. Cm,Sin qne antes me prometas fa,·ore:-; mil lle Dio~, más en u11 constante peligro ele sucumbir baJO CEPCIO:,, E. DE GUERR.i. Concédeme te rnego, Pu R í s I }! A '!'\I A R í A, los furores ciegos _d e unas masas tumultuosas Y Que al punto que cld cuPrpo :;;.e aparte CI alma desmoralizadas. . . . ' •. ° ? _ f I l = fmia, Pero no es ménos la. desgracia y e1:erua. r~ · na de los mismos ciudadanos que v,ven haJo tales condiciones. ¡Qué engaño, que e1Tot' tau lamentable pretender que ha:f": rnrdadora lillerta,l y bienestar e~trc los. milintluos que viven sin moralidad, sm cumplir los mandamientos de la Ley de Dios! Cu.ando en una sociedad no hay entre sus miel11;bros el ª?1_or reciproco que manda el Evangelio; el p~rinc10so y negro egoi.smo es entónces el que 1mper~ en Cada uno de los corazones; la ver_daele:n. hhertad, en esto. caso, es solo 011 patrn!lou10 de los mas poderosos y sagaces, y la some<!ad en· tera gime amargamente bajo la aaarqum Y, el desórdea mas lamentables. ¡Plugiera al cielo queno nos viniéramos retratando tan al vivo encuadro tan sombrfol (C,11t.i1wará.) .A. fa, mansiou tle gloria se ,~aya Lle tí en po.s. Doctor ArroJ'-o, Dicierul.Jre de 1ST 4-. P. SILLETI. A' n.fARIA ' CO::,!CEBIDA SI::,! PECADO. Destle un confin al otro del orbe f.C pr~gona, llollí.sima .María, tn dicha sin igual, l\Iillares de·criaturas la perra en cada zona. Abriga que, hoy <le flores adornan la coron_a Qiie llevasen tu frente mas limpia que el cristal. Allá cuado la esencia <le cada cosa h~l>ía Prescrito el Ser Eterno con sin igual primor; Allá cuando del gérmen primario tlisponl:1. La fncrza fecundante que al munUo a.limaría, EOLUClO::,! DB L.\. CHAPw\.D.\. A:STE, mon. E,-s-ca-pu-la-rio. Bu la escala musira1 Se halla mi segunda en tcru: Es pronombre mi primera, Y 1111 l.Jenéfico animal Lo rine expresa mi tercera. SOBRE EL BAUTISMO NO SOLEM}<'E ;, ra que necesite repetirse el bautismo condicionado, s1 el peligro subsiste, se le dará lt1ego el segundo bautismo; pero si ya no hay riesgo, se dejará para que el bautismo condicionado se le administre en el 'l'émplo solemnemente. Modo ordinario de administrar el balltísmo de netesidad. ¡ b d ¡ · _ se toma en 1ma mano a, ca eza e ru- oti·a se desvía del bnen camino, los errores y pecados de este corto número de ministros del santuario caerán sobre -vosotros qne habe1s va. ciado los claustros y envalentonado á los apóstatas· sobre vosotros que reoha;;ais la imitacion cÍe tantos personajes que en los siglos pasados fueron los protectores y nó los perse, guidores de la Iglesia. Como en aquellos tlias, hemos visto de cuan- do en cuando, en la sucesion ele los siglos igleDE Jl,TECESIDAD, sias enriqnecidas ó fundadas -por los graneles del mundo, así ahora en mas de un luga~, los ESCRITA no, y con la otra: se l~va_y estrel\a, de roo-, pensamientos y las acciones han cambiad~: l'OR U. J, EL~;UTERIO GONZALEZ, do que quede bien hmpia Y IDOJada, para hoy los hombres despojan oprimen y sohc1- CATEDRATICO DE OBSTETRICIA. (CONCLUYE,) que el agua bautismal toque aunque sea una pequeña parte de la pi<,!, sin cuyo reqnisito no hay sacramento: se pone debajo de un trasto para que el agua caiga· se toma con la mano con que se lavó la ~ab ·· O' • di . "Haeza una_ vasiJa co~ se ce. . ·" go int~ni,on <le luwe! lo que hace la lglesw. y se ,-i~r~e en seg~da el agua sobre la ?ªbeza, <lteiendo la forma toda entera l.Jlen clara y distinta.mente. La efusion del ao-na debo hacerse de modo que al caer ef cbOrro sobre la. cabeza forma tres zeces la seiial de la cruz la primera al decir: "en el nombre d,l Pddre," la segunda al de· " d l H" " ¡ t . , d •." cn·: Y e Vº, Y a ercera Ll1 ecir. !I ¡ · E é ·t " ' do se -'io-a 0" de • sp n u., as1 cuan u o.. "S"nt u, ya estará concluida la tercera cruz. Por esto, ]os manuales eclesiásUcos, ponen la forma de esta manera: "Yo te banUzo en el nombre·t del Pa,Zre y ,le/ t Hijo y ,lcl t Esplritu Santo. A.m~L ' Estas tres efusiones en cmz aunque no . . ,' 1 b f sean esencia1es pa~a. 1:1 va1:l1ez < e1 au ISmo, no deben om!Íll'Se, smo cnamlo sea imposil.Jle hacerlas, como en el bautismo por inyeccion, p01·qne est,í mandado por la Iglesia que se hagan, y solo h necesidad escusa <le pecado, cuando no se hace lo mandado. Cuando se quiero imponer un 'nombre al niño, se antepone á la forma; y· g.: ",Tuan o Anton·io, yo te bautizo &c.;" pero el nombre no es necesario para la validez de! banti:smo. El niño que recibió el bautismo de necesidad debe llevarse despnes al Templo, para que se le hagan las sagradas ceremonias que acostumbra la Santa Iglesia. De todo lo que pasó, al conferirle en la casa el bautismo, se Je dará cuEnta al cura Párroco ó ií quien ~s veces haga, sin omitir círctmstancia alguna· Por razones higiénicas casi siempre hay necesidad de usar agua tibia en el bantismo solemne, cosa que bien puede hacerse por válida y lícita. Un ernbrion ó m1 feto abortado se bautizarán poniéndolos en una mano, desnu<los de sus membranas, vertiendo el agua sobre ellos y diciendo la forma. Los mónstruos, si absolutomente no tiene forma hmnana, no se bantizm1; pero si presentan urr rasgo de la humana especie se les dar,, el bautismo conclicionaclo · diciendo: "si eres capaz, yo te bautizo &c." Los rnónstruos por soldadura ele dos gérmenes, si se vé que son dos fetos claros y ,listiu tos, se bautizan cada nuo separadamente: si son dos cabezas igualmente perfectas, se bautizan tambi¡m cada una aparte ele! moclo orclinario, aun que estén en tm solo cuerpo: si de las dos cabezas una es mas pm·fecta que la otra, se bautiza primero la mas perfecta del mo,lo or<linarío, y despues la oti·a con la comlicion: "Si no estas ba,it-izatlo:" cuando hay una sola cabeza con dos cuerpos basta un solo l.iantismo. Cuando aun está el feto en el vientre materno, si esta en peligro de morir áu!es de nacer, debe bautizarse 'por inyeccion. Para esto es preciso que el orificio uterino estó abierto, que las membranas fetales estén rotas; y que alguna parte del niño pueda tocarse con certidmnbre. Se tomará ent6nces una geringa cargada de agua pura se introducirá el vitoqne, gnüíndole con ~l dedo dentro de la Yagina, hasta que Jlecrne á la parte reconocida del niño, se ompnja el émbolo y miéntras la agua corre y baiia, aun que sea un punto de la piel, del niño, se dice la forma debidamente, con la condiciou: "Si eres capa:;" y elespues de salido el feto se repite el bautismo en la cabeza 0011 la otra condicion, ''Si 1w l'Stás bauti:-<ulo." Cuando la cabeza ú otra parte cualq1úei·a del cuerpo asoma un poco al e,.-terior, y 110 es pr1Hlcntc esperar it qnc acabe de salir para bautizarlo, porque carra peligro de muerte, se bautizará, valiéndose de una esponja, de un algodon, ó denn trapo, empapados en agua; se aplica alguno ele estos objetos á la parte que asoma, se expriPalabras de Su Santidad. me, y mientras la agua ('orrc y baña la parte del niiío, se dice la forma cou la En una audiencia q,ie d Snmo Pontiflce otra condiciou: "si eres capa:." Despnes <lió á la comision de obras 1liadosas de la So•le salido, se repetirá el bautismo con la ciedad do Intereses Católicos en Roma, elijo otra c01Hlicion: "si no estás brntti.~ado.'' Si el Sr. j!io IX, entre oh·as ·estas palabras: "Yola caheza estií enteramente fnera, en ella soh·os, los que tencis en vuestras manos el pose. bautiza del modo. ordinario y 110 se re- der público, escuchatl: P,·ebeteawes qui continrnlt-itfülinern et placetis vobis in turbis I>ite e1 hnutisino. Mas si la palte salida, netis nationum. Si os complaceis ahora en la proes otra, en ell:. se bautiza con la condi- fanacion de los ,lias santos, en el despojo de cion: ":•ri eres cttpa:," y def-;pues se repite las iglesias, en el destierro lle los ministros el bautismo en la cabeza con la otra con- del altar i- en taatas otras cosas abominables tlicion: ".si no estás bmiti::<Ulo." antic1-isti:;na.s, tambien debeis comparecer anEI uc recillió •l b ti 8 1 l 1 _ te.el tribunal <livino para estar sujetos ,í un .. q . , ~ au ": t ne osamen ,1mc10 que ser.í. tremendo, precisamente )1ort~ a~qmere el derecbo de sepultura ecle-¡ <Jue hoy 1'0bernais y administrais jnstieia, Ju- ª""ª' tan la clestruccion ele todo lo qua pertenece r, la Iglesia, y hasta. la. clest.n1ceion ,le la mismn. Iglesia, si tal cosa fuese p~sible. El azote, en!puñado por la mano <le Dios, el cual sera arroj:iclo al fnc_go, ha sido ',omaclo _ab aquilone. _De all1 se msuma y penetra, en mil lugares dife~ rentes, y por todas partes !.talla elementos que destJ'Ozar. Enmeclio de las furias ele tan espantosa tormenta im·oquemos :\ Dios para que aumente nuestra fé, renuern nuestra fuerza de motlo que logremos asegurar nuestra sah·acion y estemos ciertos que nos responderá: Nolite timere tcce egn 1·obiscwn sum.. Entro tanto perseverad en las obras cristianas de vuostra Socwo(I{/, Iusta,1 en . el conseJo y propa. ga<l no solamente la abstinencia de obras scrviles el tl01ni11rro sino la santificacion ele este dia asistiendo ºal 'Santo SacrHicio, elevando el alma ,, Dios en la oracion, leyendo libros instructiYos, escuchando la Palabra Diyiua, ejecutando algnn:i. obra tle caritlatl, siu opouerse por esto al goze de alguna rocreaccion ino_cent~: _Proseguid i.al:~?sameut.e vu~stra~ obras c11strnnas y no ha,,a1s º'!'"ºdelas bmlas con que quieren oponerse a vuestras gloriosas tareas, pues los impíos quisieran embarazarlos y destruirlas con el sarcasmo y el ri<liculo. l<:ft•n1é1 i1te~ religiosa!-'. AC.I.ECIDAS ID! LA PRTMERA SE,LI.N., DICIE,IBRE. l? de Diciembre de 1521. l\Inerte del Papa, Leon X: fué nombrado cardenal desele la edad de 13 años: el tiempo de sn pontificado se hizo notable por los acontecimientos políticos y religiosos que en él pasaban: hizo la paz con Luis XII á quien habia excomulgado su predecesor: terminó el concilo de Letran y concluyó tambien con Francisco I el famoso concordato que ba regi<lo á, la Iglesia de Francia por espacio de tres siglos: anatematizó á Lutero autor.~e la Reforma protestante. Leon X proteJi6 la~ le~as y las artes; resta; blec1ó l'.' Umvers1dad de Roma y la dot~ e~plénd1damente:. mandó bnscar y 1/ubhco los autores antiguos y fundó la b1bhoteca Lanrentina. 2 de Diciembre de 1719. l\Inerte del P. Quesnel, teólogo jansenista frunces; fné autor del libro ele las "Reflecciones morales" con motivo del cual se publicó la bula "Unigénitus" 4 de Diciembre ele 1642, Muerte del Cardenal Rechelien, célebre ministro de, Luis XIII: nació en París en 1585 descendía de una noble casa de Ritu fué hijo de Francisco de Plessis: al principio se le destinó á ta carrera do las armas, pero despues siguió la eclciústica y fné consagrado Obispo de Luzon, en 1697 á la edad de 22 años: fné nombrado capellan de l\Iaria de l\fédicis eu 1615 y despues Secretario de Estado, de la, Guerra y de lo interior: acompañó hasta Blois á la reina madre que se hallaba en desgracia, pero ~in c]iscrustarsc con Llús XIII; h'lbiéndosele :sulst1ca , ·. dici.um durisimmn i-is qui 1n·es1.mtjiet. Y ~i el enc~'U'gado luego la 1·econciliacion entre Cuando un muo fné l.JautJzadn ele mane- clno en alguna parte carace tle disciplina y cu la madre y el hijo, desempeñó su encargo GACETILLA. Y: º • ( DE �cou tau bueu é,dto y con tan singular acierto que le valió sn promosion el capelo cardenalicio. 5 de Diciembre de 1710. Clemente XI nombra en consistorio nn Legado para la China y paises circmn-ccinos. G de Diciembre de 1352. llI11erte uel Papa Olemcnte VI natmal de Lemosín; henedicto arzobispo de Roban y luego CarJenal; subió al trono pontificio eu 1342: !'ra sal.Jio y tenia una memoria prodigio· ,a: ocurrió bajo su pontificado la rebelion <le Hiensi, por la que fné II rccidir á Aviñon. Un suscrito;·. Los ritualistas fogle:es -El catálogo ,le la Bil!lioteca Nacional Francesa está próximo á terminarse, despues de haber estado intCITmnpido en su formacion por espacio de mncbos años. D011tro de pocos meses se ,lará á la prensa el catáiogo parcial do los 4.11. 86:3 \'olúmenes que tratan tle la historia ,le Francia, los 68, 482 qne se ocupan de ciencias rnctl1cas; los 19.J., 400 que tratan de teologfa· los 18, 243, refererües á la historia de Iuglat.:rra; y ~3, 417 tledica,los á la h1stol'ia de España, Portugal, Asia, Africa, América y Au,tralia. Hay además otros muchos catálogos eu preparacion, de cada :mo tle los mmos tlel saber humano, sistema que se ha creido conYe1tieute como el mas'á propósito para formar nn catálogo general. La coleccion de manuscritos tambien está ordenándose, siendo encuadernados juntos los que se refieren al mismo asunto. Acaba de imprimirse el catálogo delos mánuscritos Siriacos y Sabeos; y el do los latinos contiene lll, 800 piezas diferentes. La cifra ele ]os Yolíunene.o;; impresos de qne actualmente con:-;ta, In. llibHoteca Nacional de París ~e eleva á 2. 077, 491. [La Voz.j I'ublicamos con gusto las siguientes líneas tomadas de una carta que recibió de Londres d "~forning Star'' de ~uevo-Ol'leans. Contielleu nua viva y verídica pintura de Ja, situa('icm religiosa de los Puseistas 6 Ritualistas y rreemos que no dejarán de prodncir una ah"·ad>tble sorpresa para algunos lectores de "La Luz" que tal ,ez ni siquiera sospeóhan las conlTALlA.-La ci\Hlad U.e Bolonia, ,·a á levan.. quista$ y progresos que hace diariamente la rnr<latl cattllica eu las sectas protestantes ele tar una estatua á Galvaui célebre fisico é in• ventor del gah-anismo. Galvani no- solo fué la capital de las Islas Británicas. Altares, luces, r,rucifijos, coufesonazios, ora- un grant.le s{1.hio: fu~ tambicn un fervoroso ca,. ciones por los iliftmtos, casullas, ornamentos, tólico. sermones sobre la presencia rea!, religiosas La conYersiou de lord Ripon al catolicismo con sus Ye1os, la sefial de la cruz usada cou frrcncncia, todo, todo ha reaparecido otra vez, ha producido una profimd~ sensacion en fu. menos la sumisiou á la. Iglesia romana, sin la glaterra. No se hal!laba de otra cosa cn los <'nal toda cougregucion religiosa no puede ser hotclc¿:, en los cafés, en las reuniones y entre sino un ramo seco, cortado del árbol de- 1;ida. el pueblo. '.foda la prensa se ha ocupado tle Re :iq,ú la carta de última lecha ,\ que nos este asnnto 7 eomenta.nclolo de diferentes mo<los. El Ti,nes órgano del Protestantismo y de reff'rimos. la masonería, sin temer oponerse á la verL6ndres 24: ae Agosto de 18,J. datl, dice en su despecho que el noble lortl ha '•Yo heoido con mucho interés la discusion remmeiaclo á toda libe1ta<l mental y moral v que tuvo lugar en el Parlamento sobre los que su espfritu debe hallarse eu un estad<> de asunto8 eclesiásticos. Dura.ute el rlebate se fatal desmoralisacion.1' declaró lo. necesid:itl y urgencia que habia de ¡¡Q11é ceguedad ht del Tillles.n oponer una barrera á, los Ritualistas. No se escand:?.licen W. si yo les digo qtie hace pocos Bétgiea-, en un terrtorio un poco mas g¡a.nde clias que tuí una, tarde á Yisitar uua de sus i.gle!ias paira presenciar la ceremonia. Si yo que nneRtro estado de Nuevo Leon, contiene no hubiera. salJido en qué lugar me encontra- cinco millones cuatrocientas mil almas.. ~JS el ba, hubiera podido creerme en una de nuestras país mas poblado tle Eurnpa.. Iglesias t.hu·aute la. celebracion de las dsperas. . .Altares, luces; flores, crucifijos, cenfesiouaQuinientos peregrinos ingleses llegaron á rios, etc. Los ministros Yestidos como sacer• Pontigny, (Francia¡ en donde se halla en un dotes católicos, tm sermon sobre la presencia estado de pertecta conservacion y de inc01·real, en todo conforme con la doctrina católica, rnptibilillad el cnerpotle San E<lnarclo, que fné oraciones por los difuntos, en una. palabra to- arzobispo de Canterberyr muerto eu 1242. <lo, menos el último })a.80 hácia Roma. Cada. Fueron :.'i veue:rar las r<Viquias llel Santo, tmo de los asistentes hacfa la señal de la, crnz y puedo asegurar con toda verdad qne nunca Hay en,}'runcia quii1cc mil seis cien ta.<¡. veinte vi uua congregaciou ruas devota y mas atenta. Había tambieil, monjas vestidas de negro y y tres bibliotecas públicas que contienen un con ve.los del mismo color·, las cuales perma:. millon cuatrocientas sc.teuta y siete mil obras, necian de rodillas con sumo respeto. Y o no sin contar las bibliotecas ,le París, habria podido creerlo, si no lo hubiera. -dsto todo con mis propios ojos. Es cosa cierta. y eYi<lente que la venlad de la doctrina católica El obi:-,po de Cantan, en China, acaba de ma.u~r abre paso entre los Ingleses y los obliga por <.lar al ,JanUn de aclimataciou de París una c-x.presarrlrn así, á renuueia,r los pl'iuci-pioo del planta., cuya flor cambia tres •teces de color cu protestantismo. Este cambio ha cau.sadotan- el dia. ta inquietud en los ohispos protestantes que lum solicitado el estalJlecimieuto de nucwas leyes para castigru.· los atre"i<los cleliilcnentes 'Fl 'Iüucs ile Lonr1rcs <.lice que el Sr. ,vnde qu e scgnu ht exprcsiou de Di~raeli, Se J)enni- ha iJn~eutado un uue-vo aparato para la. proten celebrar "una •misa. burlesca." Parece que dncciou <le la luz eléctrica, que este descubritodo este banio de Londre~ es.tú poblado de . miento t.'S maravilloso, p•es permite leer un l:OnYertidos: y que las iglesias son insuficientes periódico á distencia ele dos IDil varas de la para contenerlos." máquina eléctrica. ·' Quiera Dios bacC'r eniÍ'ur estas oYf'ja-; clr:r.;. An~tria. t~ auintlns eu el rebafi.o del Sellor. · · A.G. El Gobierno Austria'JO a.cilrba de negar, por ,-;eguntla \ez, á una lógia masónica la autorizacion de establecer::;e en Viena. Las razones en. que fwula su negatL,a el Go--:Sr reiractaron, en :i.\lorclia D. Prmlcncio bierno, son en que la masoneria viola la liber• Ül'tl~; l'l! l\latelmala D. Rafael G. l\Ioreuo; en tad in<liviclual, puesto que sus estatutos presl\T é~co YárL.JH Sre.'- . distinguidos con el fin tle crihcn el que los miembros ele una. lógia pueden gamu· rl jultiko ck hl prrrgrinac·iou c~puituaL ser retenidos en ella ápcsar lle SlL'3 deseos t.le • • ~ct~rarsc, y en que los frauc-m:1sones ha-eeu proíes1on_ dJ. no reconocer mas justicia q_ue la do la lól!ta ,, que pertenecen . .Ademas, el gobiern<> austriaco teme que lo.s fral1c-masones de Viena. lle~l~Cu á pone~·se <lo actlerUo con las lógias d~ ~eilm, con el fin ~e _hacm· la. propaganda, prusia~1~ en las pr~nncias cuya poblacion ha.bla el 1d10ma germanico. ( Co,-reo de Ultl'amar,) Otro triunfo del Caltl'iei,m ,. Lord <le Grey, miembro·de la. e:ímara ile los pa.rcs en Iugletera y gran maestre allí de la, masonería, ha dimitido este- c~irgo, abjurando sus errores, couYi:rtiéndose al ca.tólicismo. Este personaje es de los eminent,és en la aristocracia Inglesa. l\Iiembro ele la c{imara ·dc los comunes, y luego de la alta, ha desempeiíatlo lo;,; cargos de secretario de Estatlo cm el dep:ntameuto de la guerra, tlespues en el de las Iu<lia ~ r en 1868- fué llam,1,do por Glan dstone á p~·esid~ncia del C<!~sejo. Bajo su inteligente Ulrcc?IOn se negoc10 el tratado que puso tiu á la.~ cltficultades promovidas por la cncstion de Alabama. El neófito católico tien 46 afios de etlad. La lgh•sia po1·se::-uifltt. Alemania no cesa en su,;:; ataques al católicisp mo, ni este cede en su indepeutlenci!.l. que es la fortaleza de las almas nobles. "En Xins, el cura del can ton recibió la bula episcopal en la cual le mandaba excomulgase públicamente al sacerdote intruso que aceptó el gobierno lle l,i feligresía. El templo estalla complctamcnto lleuo el cf,a 10; al final de la scntenchi el oficiante <lijo: "Yo os declaro excluido de la comuniou <le la iglesia. católica, despojat.10 de sus prhil~gios como servidor de ella, abandonarlo al d1aúlo y á la condenacion eterna, Ri saliereis clel mundo sin recoi1ciliaros con Dios." E.o seguida,. para sigui.ficar la muerte espiri tual del excomulgado, tomó un cirio encmtdido, l? ~pagó contra el suero y la ig1esirt. quedó en tuueblas.. La conmocion fnC general; Lasta algunos indhidnos, que blasonan de ·espíritus f_hcrtes" se afectaron de tal modo que cayó SO· bre la poblacion una nube de tristeza vuu mal estar qne á la fecha cTel 17, se ohsen-aba en nn fondo de opocision a las medidas antiratólica:J del gobierno, que impresionaba á las '1ntoricla- 1l des. . PeTegrinaclon. Ayer, como cua.trocienta~ personas sa.Ue.. ron tle esta ciutlad {da iume<liata villa de Guadalupe-, con una atencion tan ffevota en su~ prácticas piadosas con motivo d:e sn peregrinaciou que nos han edificado. El Sr. Presbo. Garza Flores recibió dignamente á los pereg-rinos, y estos, con todo fer\"or, entonaron himnos de alabanza ante fa preciosa imágen <ler Crucificado que se venera. en aquella Parroquia. Esto se debe al celo apostólico del P' D. i\Ianuel l\fartinez, Capelfau ,le! Santuario del Rohle, Poseciol'•. La ha tomailo de Ja 4~ Canonbria de esta Santa Iglesia Cate,lral, o! 7 del corriente, el S.r. Cm16nigo Dr. D. José ·María Hinojosa con Ia, solemnidad acostnmbra<.la.. Felicitainos al Venerable Cabildo por la preciosa adquisicion que Iu11 hecho en Ja persona del Dr. Binojosa y enviamos .íeste Sefior nnestros parabieneR deseán1lo1e qnc disfrtttc por muchos años su honroso bcncflc-io. Rico legado. El 21 de Setiemble se pnbTic6 en Filadelfia la última Yoluntad de la Sra. Maria Brown: D~jó 130, 000 pe.sos á los estahlecimieutos católicos de a~uella ciudad; 2(}, 000 á los ltospitaJes ele rensilvani-a; 40, 000 al hospital <le Pi. latlelfia, igual suma a los hospitales alemrm,. episcopal y católico de la misma ciadacl y 15,000 á la casa de iu,álidos ele mar y tier. ra. Editor pmpietario y responsable.-J CILl.,Ra Illll'RENTA RELIGIOSA. Cfllle de San Frallcisco, Kiím. 58 . � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Luz Description An account of the resource Periódico católico publicado en Monterrey durante la segunda mitad del siglo XIX por Julio Chávez. Contiene una sección religiosa, editorial católica, santoral, de artes, literatura, y ciencias. Además, incluye anuncios de negocios locales, industria y comercio. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme La Luz : Periódico religioso de literatura, ciencias, artes y anuncios Año de publicación El año cuando se publico 1874 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Tomo Tomo al que pertenece 2 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 12 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752998&biblioteca=0&fb=20000&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Luz : Semanario religioso de literatura, ciencias, artes y anuncios, 1874, Año 3, Tomo 2, No 1, Diciembre 12 Creator An entity primarily responsible for making the resource Chávez, Julio Subject The topic of the resource Literatura Arte Ciencias Monterrey (Ciudad) Publicaciones periódicas Religión Católica Description An account of the resource Periódico católico publicado en Monterrey durante la segunda mitad del siglo XIX por Julio Chávez. Contiene una sección religiosa, editorial católica, santoral, de artes, literatura, y ciencias. Además, incluye anuncios de negocios locales, industria y comercio. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta Religiosa Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1874-12-12 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2008159 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Nuevo León Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. 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