https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/163/9003/Gazeta_Constitucional_de_Nuevo_Leon._1833._No._378ocr.pdf b783af14e7ac501fc101a71a1c99bc07 PDF Text Text JtAC . . CONS'I,ITUCIONAL DEI-' •:sTADO · LIBilF~ Y S-OBERANO D.E NUEVO LEON. • -~--------D;;.-,l~. ~--:;-;;;-d~:---:----.--;---c:---------- 11111 · e Jueves 17 e Octubre de 1S33. Ut tutela sic procuratfrJ reip-nblicre ge1·endct est ad 1,tilitatem eurum qui comissi su·nt, non eoruni 1JUib1ts ,·ommissa est. Cic. 1. offic. Lo mismo que una tutoria: así se han de ejercer los cargos puólicos no para utiiiJ:ul de lo~ que g,obicrnan sino para la de los gobernad0s. fJO.N'GRESO DEL EST./1.DO. Sesion del dia 25· '-~ de marzo·. V.JJ.RIED.11. DES. DEBERES DE UN CURA. Hay un hombre en cada parroquia que no tiene fami_lia, pero que pertene~ ce á todas las familias; qnc es llamado Re dio cuenta en tercer debate con como testigo, como con~ultor ó corno el d.i.cfamen de la comisio11 especial, so- agente en los actos mas solemnes <le la 'bre que cause derechos el fierro plati- vida civil, sin el que Ih..1 se puede ni na, vergajnn, y asero; el que puestos nacer ni morir; que toma al hombre ·sus articulas por el orden á discucion desde el seno de la ma<lre y no le 'defue aprobado el primero y segundo en lmJlja hasta la tumba; que bendice ó contermitJos siguientes. Que<.bn sujetos a!l]saf;ra la cuna, la cama conyugal, el le_pago del derecho de consumo imputsto;¡cho <le la muerte, y el ferctro: un l10rnlos efectos estrangeros el fierro pla-i ;_ ne que los niños se acostumbran á vetina, vergajon y asero.-2. 0 · En con-! uerarj á amar y a temer; que los missecuencia se déroga el articulo 7. 0 del! mos desconocidos llaman rni padre, cudecreto organiéo <le hacienda en la yos pies los cristianos van á derramar te que dispensa á estos efectos del es- sus mas íntimos secretos sus lagrimas y presado dereeho." Se dió cuenta. con sus mas ocultas aflicciones: un hombre la proposicion siguie~te del señor Loza-1 que es, por. su . estado, el consolador de no ( O. Carlos) ,,Pido al congreso se toJas la~ nm,erias del alma y del cuersi.~va dedanr si tanto en :as sesiones pú-¡ po, º:~li~ado mediar entre la riqueza bhca-s como sec,retas se neb~n en la ac- y la rnchgencia; que ve al pobre y al ta del día asentar los votos de los rico venir tocar su puerta; el rico res diputados que emitan su voto en p.róf. para depositar en secreto sus limosnas, ó en r,ontra'' la que tomada en conside- d · pobre para recibirlas sin rubor; que racion y puesta a discucion fue desecha- no~ teni~ndo ningun rango social, e.sta da a virtu<l de estar prevenido yá lo que igualmente ligado á todas las clases: á en un caso como este debe hacers.~.'por las clasf;S elevadas inferiores, por su viel reglamento interior ~el con3res~. Se- da pobre J por la humildad <le su nalevantó la sesioa pública para entrar e·1? llcimiento: á las clases elevadas, por su secreta de reglamento. .' ~educacion, su ciencia, y la elevt~cion de [ Conclttye] a a par- .ª se:ño- a a �sentimie11tos. que inspira y prescribe 'santidad, y que harían coufundir á los una religion filantrópica: un hombre_, en ojos . de la pre?cupacion. el crj.~tianismo; fin, que todo lo sabe, que 'tiene ·el dé- esta''B'vili7.'.1CÍOn practica, esta .razon surecho -de decirlo todo! y ·cuya ~a:jabr~ premá~ con los piadosos, fraude~ 1 o las 1 cae ,de~de lo alto· ~Obre el espiritu y J1 grosera~ credulidades de otros oµltos fon~ corazon con la atUoridad d·e una misi- t.lados solo ~n el engaiio y el error. on divin:3¡ y, con. el pesó de una fe cie- Et deber del cura es no protejer este ga.-Este hombre es el cura; nfoguuo áhuso de la fe, y reducir la crencia de• puede hacer mas bien o mas'· mal qu:e masiado dócil de su pueblo á la grave .el a los hombres, segun que Uerte'ó que y rriisteriosa sencillez ciel dogma_cristiadesprecie -SY- a.Ita mi~ion social. n'o, la contemplacion de su. moral, al ¿Que es un cma1 Es el 1ninístr? cfoiarroÜ~ progresivo de sus. obras de de la religion de Jesucristo, encargado, perfeécion. La verdad jamás ha. 11ecede conservar sus dogmas, de propagát ;itado del error, y las sombras nada su moral y de administrar sus -benefici añaden á la beffeza ele la luz. t . . os fc1. la parte de la grey que le ha stdo . Como· moralista, la obra del cura es. confiada. ;1 mas bella toda~ia. El cristianismo es De estas tres-funciones de1 saceréfo- nn~ 'tito~~fia <l.ivina ese.rita \le dos mane.do, resultan las tre·s cüalidades bajo las ras: como historia~ en la vida y muerque vamos á considerar un cura, Es te de. Jesucristo: como .preceptos, en las decir, como sacerdote, como iJnoralista, sublimes leccione~ que ha chufo al muny como administrador del cristianismo do. Estas <los palabras del crist.in1i1-mo. en su parroquia. De aqd resultail tam- ,el precepto, el ,eje_mpl0, están reunidas ~ien las- tres especies de deberes qne jen el nuevo test:~n~~nto_ en el E-cangelio. tiene_ qne IJemtr pa~·a _ser completamen-¡·El ~ura t'..ebe tenerlo s1ernpre en ]ama-· -te rl1gno <le- ]a ~:iubhm1dat1 de sus fun- uo, a la vista, ~· en el ,corazon. Un hu~ ('ioues sobre la tierra,· y del aprecio J en sacerdote es un ccmentaxio vivo , da veneracion de los hombres. este libro di~ino. Cada una de las Pf-1 Como sacerdote o consetvador del ilabras niisteriosas <le este libro corresdogma cristfano, los deberes del cúra no ponden al pcn:-iarniento que interroga, y son acct~ib]es á nuestro exameú: el dog- contieüen s~ntido práctico y social rna misterioso y divino de su üaturaleit\i~tr~ y .yivifica Ja conducta dd za, impuesto por 'la revelacion, ateptadci ¡hombre. No hay ve~<lad moral ó po·por 1a fe; esta virtud de la igilora·ncia !ntica qúe tenga su germen _fn ,un . humana, se rehma á toda crit.i~a; el sa versiculo del Evangelio¡ todas fas. filocerdote no dt be dar cuenta co1no el fier sofiás modernas han comenta<lo uno <le si110 a su conciencia y a su iglesia, ún( ellos, y le , han ~lvidado. desµues; la fica autoridad de donde la suya erriana en lantropla ha nacic~o de su p1:imero y t'inie~te punto. A]guuas vanas credulidade~, co co.ncepto, la. ,caridad. La Ube.1:tad ha algunas superticiones deJ pueblo se h~n marchado en et' mun,do . sobre sus hueconfundido en las edades de tiliieblas Has, y' ningu~a- s.eni<lumb,re <lrgrndar;te ;. ignorancia con las altas 'creencias del ha podid~ subsistir aute su luz. ' La igual- l .puro dogma cristiano: la supP,rt.icióri' es dad politk·a ha ,nacido del reconocimi...,. ', el abu~o de la fe al mini!o\trt, ilustrad~ é:hto q'ue nos ha forzado hacer de nu-. de· una reli~ion que soporta' la: luz, pór- estra igualdad, de nuestra fraternidad an-. que toda luz viene de ella: correspon- te Uios; .fas· leyes .se han _dup_licaclo, los de, disipar estas sombras~ qúe 'ofüscfoi 1a ÜSOS inhumanos se han abolido, l.:.s ca- a 0 a 'J !' !'1 que Ún no e a �· ;denas han. caído, la muger ha reoon(\üÍS- noe•érlos; el ll?nnep 1as pasiones , huma- rn~no. y tado _·el respeto en el co,razon del hoin- rtas~ . debe ten et un'a de'liéada bre._ A medida que Sll ~ palabra , ha re- súave, llena. de prudencia y de medida. sonado;e·n los siglos, ha hechadopor her~ Tiene sus afribuéi'on~s las faltas, los ra un error · ó uná_: tira.111.a, y puede de~ arrepentimientos, las· miserias,. ,~~ nececirse que el muntfo actn'~l' todo . entero, siaádes, las indigencias de la humanidad~ · con sus leyes/ siis · có§tumbres, sús _ins- debe tener el tor~zon rico y.· rebozando titür.iones, sus esperaÍ1zas, no es- si*o la ,de tolerancia,-• dé misericorµia de mansepafabra evangélica mas ó 1.11e:hos :di~un'dida dumbre, de coi:npasion, de cari<la.,d, 'y de en la civilizacion moderna perosµ obra 'está perdon. Su puerta 'debe estar abierta á, 'lejos dft;consumarse: la ley del progres·o de toda horá al que vie~e á llamB:rlo, su);imla .perfeccio11, que ·es la ídea activa y ·pode- para siempre encendida,_ ~u ~act1lo siemrosa · de larazori hllrnaha, -es tambien 'la fe pre · en la mano: para el no ha de haber del Evangelio; el nos prohíbe contenernos ni estadones, ni <lhtancias, ni contagio, en el bien, nos impele á solicitar siempre lo ni sol, ni nubes, si ~e t~ata _de Hev~r el mejor~ nos prohibe desesperar de la hu- bálsamo al herido, él perJon al culpable, maniJ.ad, ante la que presenta sht ce- su Dios al moribunbo. A'n~e el como ansar ma~ bastos. horizontes; y cuanto mas te Dios, no debe haber ni rico ni pobre, se abren nuestros. ojos -~ la. luzt . leemos ¡11i ~equeño, ni grande,_ sit~o hombres, es m.,_s prornesas -en sus nnstenos, mas t<lecir, hermanos en miserias y en espe verdades en sus preceptos, y un nue- ranzas. Pero si no Jebe rehw,ar su .mi~ vo porveHir en · nuestr<> .destino. ' nisterio a ninguna persona, no debe ofre. El cura, pues, en la mano en que ,cerle sin prudencia á los que le des<letiene este libro· tiene con el tOda la mo- ñan y desprecian. La inÍpor\unidad de . ral, toda la razon, toda civilízaciori, y la caridad n.ú:mia agria y repele mas bi]a politica. No tientf ma·s que abrir este en que atrae: comunmente dt::be espera1· . libro, leerlo, y derramar _á su derredor que se venga á el, ó que se le llame: el tesoro de luz y perfeccion cuya clave no debe olvidar que b'ajo el regin1en de le confió la Provide11cia. Pero asi co- libertad absoluta de todos los cu.ltos,,. que mo la ley de Jesucristo, tambien debe es la ley de nuestro estado social (en 1 ser doble, por la vida y por la palabra: 1 Francia) e1hornlne no debe dar. cutnta 1m vida debe ser, en cuanto lo permita !ue su religion sino a Dios y á ~u concila fragilidad humana, la esplicacidn sen- lencia. Los derechos y deberes civiles sible de su ·doctrina, una palabra viva. 1del cura, no comienzau sino donde se le La Iglesia le ha puesto alli como ejem- ldice: yo soy cristiano. plo ·mas bien que coma oráculo: el dón El cura tiene relaciones administrade la palabra puede faltarle si 'la natu-¡tivas de difere11te naturaleza con el goraleza se Jo ha rehusado; pero 'fa palabra ibierno, con la autori<lad municipal, con que se hace oir de todos, es lá vida: nin- la fabrica de su parroquia~ . guna lengua hµmana .es· tan elocuente y , Sus relaciones con el gobjern? sen tan pe1'suaciva· como . la virtud. ,cencillas: le <.lehe todo lo c1ue le dd:;e El cura es tambien administrador ;todo cimladano, ni mas ni n:enos; obe-espiritual ·de los sacramentoi de su igle- dienciá en las cosas justas. No debe apa• si~, y de.· los .. heneficios,;de· la· -·caridad. éiona.rse :úi en pró ni en contra de l_as for• Süs deberes., en calidad de tal, se refie- mas ó 'gefes del gobierno, las formas se ren á fos que toda .administración impo:/rnodifican, los poderes cambian de 110~ne. El sirve á los hombres, debe co- bres y de manos, los hombres se prec1· en 1 et �pitan unos tras otros: estas son cosas hu-· c;.átí.t de estañó hace hnmillaJ tantas fre4 manas .pasageras fugitivas _ instaWe~ po es ~coµ10 1l~Na~os \le nw;,j mntiaba• ' . • • ' • , .1 tro. El lujo -del .cri~i~)ii~piPJeS:!it ~ su• su n~turaleza: l.. _rel~10n ~ob1er~? "'~,erno ?hras; y· 'el~e:tdadéro ~6rriot1el ~!~r soq de D10s sobre e ~qnc1enc1a, esta._oo]~cada tos- cabelloifdel'!'ácerdote, 'encaJtefados en Robre esta esfera dtivicisitudes, de v,r,.tili-: la oraéi<?n ¡ 1~-.: la yirtu<l,- ht 1'µ y· ~iedad des poHticas: se 4egrada, descendieQdo d•;fos,.-_ fi.el~s -•rtod1lládos ante,t!t D1~s ~e ,a e II a: su mm1stro · · · d e b e tam b"1en man~e• sus .;- ' , -.· . •·(El, . , it>u.el~. . , · ; . .Tele((I - '- a'tJ) ':/ nerse cui~a~osa~ente separado. _ E~ cu; - -.MEJICO 29 -1YÉ 'sh''lJ~lV!BRE. ra es el umco ciudadano que tenga , el · · : ; · -·.- · · 1 ' ', derecho y el deber de' permanecer neu-. , -, B. el g.enexal _pre~Id~B~ lir ~fi.. . ciad'o al supremo . g9b1ernQ q~sdtt l~ l1a• tral en las causas, en los d1as, en las lu- ciénda· de Cuevas tres 'légua~ d~ Gua .. chas de los partidos que dividen las opi- najuato, comunicandole el moviiiiié'íito:que niones y los hombres; por que ante todo'-~rataha_ de hacer _sobre Silao,; ra~a.protees ciudadano del reino eterno, padre coJ~~r la m_?or¡~orac10n de las rd~V).swue~, . jJ~fan Lms y Zacatecas, con la que 8. E. mun de los vencedores y vencidos, hom-~sa..:ó de San l\1igo~l Allende. F..:~tá ~_ombre de amor y de paz, que no puede !pu~sta de mas. dé 5.000 hombre~, que 1 predicar sino paz y amor; disipulo. def'umdos con los S 000 que trae· d_ general que ha rehusado que se derrame en, sulljl\zfocttezuma, y tlos .200 qdu~:Y9.ieOnOeOn¡b_ de . ! aca ecas, mcn an a mas e . . , radefenza . una -;ola gota de sangre, Y que¡lvos decfrlidos a escarmentar á los rebeldijo á Pedro: ,,l\lete tu espada en Ja¡des. La cabalJer:t.a con que ha de maniovaina." · lbrar S. E. es sµmamente respetable: de I t d · · l el !Allende saco I.050 caballos, 800 deben on ª au or\ ª. munJcip~ bl .c~ra lvenirle de San Luis, y 400 trae la divid e b e co~servarl re ac10nes . e no, md e- sion que manda el Sr. Garcia. .VereÍnos. .s. a d; ! e ·a Í ~u! pendencDI~ en d concierde ª ,ª 8 il.o- si ahora pueden los facciosos elwJir un rn10 8?S de s, e d t.I 7:ura Y r1 eb co~c _ta- cuentro con el guenero <le Zempótda. c10n en to<1o 1o emas; no .,_1e e m pro-¡ . curar influir en la autoridad, ni luchar . . . .. . . . • contrá ella. "!Jamás del:le olvidar que tsu 1\1E'-!ICO SO ISE'.flEMBRE: pod_er a~aba ~londe acaba el· recinto de -estraordinario que llegó ayer de . su iglesia al pie de. su altar, en la ~at~-,Zacatecas ha traído la noticia de haber dra de la verda~, en_ la puerta d~l rnd:-1:ocupado S. E. el -general pi:eside~ite, las gente y del _er.fermo, en el lecho ~et¡lprindpales alturas que domman a Guamoribundo; alb esta el hombre de Dios . t . fuera de alli, el mas humilde, el mas sen- n"!a!!!!J!!'U'.!!!a!!!!.o~·~~~~~~~!!!!':"!!~~!!!!!'!!!~~!!!! cillo de los hombres· l\1rE-'JIC'O 1 0 DE OC'l'U u}-JE' Con la fábrica de su iglesia sus de.1 • ª " ~ ~• beres se limitan al orden y á la economia Del campo de S. E. el general preque ecsije la pobreza de la mayor parte sidente se han recibido_ comunicaciones • de la'i parcopi~i:. C_u:rnto mas . ade1recientes en Si!ao, por las cua!es anunJantamos en la c1v1hzac10n y en la mte- cía Ja reunion de laB dirüáones de San ligencia d_e una r~lig1on toua ~nmaterial, Luis y Zacatecas, c~rn las tropas _que S,f.~ menos luJo este~10r,. se_ neces1~a (!n nu-/sacaron de esta cap1tal y lVIoreha. El estros templos. Sencillez, propiedad, de- <rutrrero de Zempoala manifiesta _que en . ce~da en los objetos que sirven al ~uf_- breve quedaran escarmentados los. fa~to es t?do lo que el cura debe pe~1r. ,ª 6~osos que se hallan escondidos en Gu~.. su fa_br1ca._ Aun muc~as veces un c1ert? frlijuato, ; y participa ademas h"'ber cm. desaliño en e,l. altar tiene algo de_ ':~I!e¡- do en m.anos. de los libres una ~i.Vanzu- rable, de poet1co, que afecta y entern:el- Ja.,de .5Q. caballos que Arista (ie~t~có pa-- ce, el· caraz 0 n. por el-contraste, ma& -qu~ ':ohsérvar los movimientos <le 1 ejerc.:ito .los .ornamentos de seda y candekrQs. de•f~defa{~- · · oro~ ¿Que sori nuestros. dorados y bri---l · ··· · ·1 · - llan'.:tes _gra~os de arena ,ante aque1 quell1.MPRENTA _I)EJ~ SUPREMO .GOBIERNO •:_h:1 · · deb1·r?1lado el _manto de_ 'il,lrzjida po~ Francisco .A-l~fit,.zCJ,: ~. : O DE U~ "ª ~ y.~mbrado -! • ..........J.....-..1":t ·, -V ',; - .. .,..__,,,_,.¡..-.~•-·• fof~ ~-,': en el los ~suo.s? ..E e -- · · -- · - · "" -., , -:.,_, ,_ ~ . .,j ( e:;:::s:r,.....--'!!""1111 , • . • . •·-~ .- � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gazeta Constitucional de Nuevo León Description An account of the resource Gazeta Constitucional de Nuevo León, 1826-1835. Aun cuando existen publicaciones anteriores, se considera que el periodismo local y regional comienza el 3 de agosto de 1826, cuando se publica por primera vez el actual Periódico Oficial del Estado, bajo el nombre de Gazeta Constitucional de Nuevo León. En esta primera edición se citaba al orador latino Cicerón: "Ut tutela sic procuratio reipublica gerenda est ad utilitatem eorum qui commissi sunt, non eorum quibus commissa est.", con su respectiva traducción al castellano "Lo mismo que su tutoría, así se han de ejercer los cargos públicos; no para utilidad de los gobiernos, sino de los gobernados". En este periódico se publicaban noticias nacionales y extranjeras, campañas de Gobierno y suplementos, tales como proclamas, poesía, manifiestos y discursos. Desde su origen formal en 1826 a la fecha, el actual Periódico Oficial del Estado ha variado su nombre en más de 30 ocasiones. La primera época se conoce como la de las "gacetas", porque llevaba esa palabra en su título, y concluye en 1835. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Gazeta Constitucional de Nuevo León Año de publicación El año cuando se publico 1833 Número Número de la revista 378 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 17 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1822163&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gazeta Constitucional de Nuevo León, 1833, No 378, Octubre 17 Subject The topic of the resource Nuevo León México Publicaciones periódicas Política y gobierno Periódico Oficial de Nuevo León Siglo XIX Description An account of the resource Gazeta Constitucional de Nuevo León, 1826-1835. Aun cuando existen publicaciones anteriores, se considera que el periodismo local y regional comienza el 3 de agosto de 1826, cuando se publica por primera vez el actual Periódico Oficial del Estado, bajo el nombre de Gazeta Constitucional de Nuevo León. En esta primera edición se citaba al orador latino Cicerón: "Ut tutela sic procuratio reipublica gerenda est ad utilitatem eorum qui commissi sunt, non eorum quibus commissa est.", con su respectiva traducción al castellano "Lo mismo que su tutoría, así se han de ejercer los cargos públicos; no para utilidad de los gobiernos, sino de los gobernados". En este periódico se publicaban noticias nacionales y extranjeras, campañas de Gobierno y suplementos, tales como proclamas, poesía, manifiestos y discursos. Desde su origen formal en 1826 a la fecha, el actual Periódico Oficial del Estado ha variado su nombre en más de 30 ocasiones. La primera época se conoce como la de las "gacetas", porque llevaba esa palabra en su título, y concluye en 1835. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta del Gobierno a cargo del C. Francisco Molina Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1833-10-17 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2019120 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Nuevo León Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cholera Morbus Comercio Congreso de Guanajuato Milicia cívica e infantería de Cadereyta Jiménez Presidencia del Sr. Ayala Presupuesto general de gastos del estado