1 20 16340 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/476/22140/Dialectica_Escenica_Revista_de_la_Facultad_de_Artes_Escenica_2026_Vol_3_Num_5_Julio-Diciembre.pdf 7a1b9d7126ec95d5a665a5145cb0cc34 PDF Text Text Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |1 �DIRECTORIO Dr. Santos Guzmán López / Rector UANL Dr. Mario Alberto Garza Castillo/ Secretario General UANL Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo / Secretario Académico UANL Dr. José Javier Villarreal Tostado / Secretario de Extensión y Cultura Mtra. Adriana Briceño Arreazola / Directora de la Facultad de Artes Escénicas COORDINACIÓN DE VINCULACIÓN M. A. E. Mayra Daniela Leal Meléndez. Facultad de Artes Escé- nicas, UANL, México EDITOR EN JEFE M. A. E. Bernardo Martínez Evaristo. Facultad de Artes Escénicas, UANL, México EDITORA TÉCNICA M. A. Armandina Yarezi Salazar Díaz. Facultad de Artes Escéni- CONSEJO EDITORIAL EXTERNO Dra. Eréndira Rebeca Villanueva. Universidad Autónoma de cas, UANL, México Mtro. Sergio Rommel Alfonso Guzmán. Universidad Autónoma COORDINADORAS DEL DOSSIER Dra. Rocío Galicia. Centro Nacional de Investigación, Documen- Nuevo León, México de Baja California, México Dra. Sandra Guadalupe Altamirano Galván. Universidad Autónoma de Nuevo León, México CONSEJO EDITORIAL INTERNO M.A. Deyanira Triana Verástegui. Facultad de Artes Escénicas, UANL, México tación e Información Teatral Rodolfo Usigli CITRU-INBAL, Ciudad de México, México Dra. Zaida Godoy Navarro. Fashion Institute of Technology-State University of New York / Nueva York, Nueva York, Estados Unidos ASISTENCIA EN CORRECCIÓN DE ESTILO Y REDES SOCIALES Lic. Beatriz Cruz Vallarta. Estudiante de la Maestría en Gestión y UANL, México Dra. Emma Alicia Lozano García. Facultad de Artes Escénicas, Producción de Proyectos Artísticos y Culturales de la Facultad de Artes Escénicas UANL. M. H. Olivia Janneth Villarreal Arizpe. Facultad de Artes Escénicas, UANL, México CORRECTOR DE RESUMEN EN INGLÉS M. E. Sylvia Graciela González Díaz. Facultad de Artes Escénicas, M. A. Jeany Janeth Carrizales Márquez. Facultad de Artes Escénicas, UANL, México COMITÉ CIENTÍFICO NACIONAL Dra. Verónica Lizett Delgado Cantú. Universidad Autónoma de Nuevo León, México Dra. Ana Cristina Medellín Gómez. Universidad Autónoma de Querétaro, México UANL, México DISEÑO GRÁFICO Lic. Montserrat Jara Castillo. Facultad de Artes Escénicas, UANL, México IMAGEN DE LA PORTADA Ignacio Ponce Ornelas Dr. Jorge Francisco Aguirre Salas. Universidad Autónoma de Nuevo León, México Dra. Rocío Luna Urdaibay. Universidad Michoacana de San Nico- lás de Hidalgo, México COMITÉ CIENTÍFICO INTERNACIONAL PhD. Alicia del Campo. California State University, Long Beach, Chile/EEUU PhD. Lola Proaño Gómez. Universidad de California, Irvine, Ecua- dor/Argentina Dr. Ezequiel Lozano. Universidad de Buenos Aires, Argentina Dra. Daniela Alejandra Cápona Pérez. Universidad de Chile, Chile Dr. Gino Luque Bedregal. Pontificia Universidad Católica del Perú, Perú Dr. Carlos Salazar Zeledón. Universidad de Costa Rica, Costa Rica DIRECTOR DE LA REVISTA Dr. Jesús Eduardo Oliva Abarca. Facultad de Artes Visuales, UANL, México Obra: Autobiografía del algodón. Compañía Gorguz Teatro. Dirección: Alberto Ontiveros. Dialéctica Escénica. Revista de la Facultad de Artes Escénicas UANL, Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026., es una publicación semestral de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Artes Escénicas UANL, Calle Praga y Trieste s/n, Fraccionamiento Las Torres, Campus Mederos, UANL. C. P. 64930, Monterrey, Nuevo León, México. Dialéctica Escénica. Revista de la Facultad de Artes Escénicas UANL reserva del derecho exclusivo de uso del nombre bajo la licencia a 04-2024-040817242200-102. ISSN 3061-7545. Correo electrónico: dialectica.escenica@uanl.mx. Dirección web: https://dialecticaescenica.uanl.mx/index.php. Editor responsable: Dr. Jesús Eduardo Oliva Abarca. Responsable de la última publicación: M.A.E. Bernardo Martínez Evaristo y M.A. Armandina Yarezi Salazar Díaz. Fecha de la última modificación: 31 de julio de 2026. 2 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |3 �Índice Artículos de investigación 5 23 42 Vínculos amorosos e identitarios con la ciudad: Una investigación-creación teatral con habitantes de Saltillo, Coahuila, México Affective and Identity-Based Bonds with the City: A Theatre Research-Creation Project with Residents of Saltillo, Coahuila, Mexico Jesús Gerardo Cervantes Flores Inmigración y saberes en torno al mariachi en Monterrey: Entre la endoculturación y la aculturación Immigration and Knowledge Transfer within Monterrey´s Mariachi: Between Enculturation and Acculturation Ramiro Godina Valerio Legitimidad cultural y poder simbólico en el campo teatral mexicano contemporáneo: Un análisis de los regímenes de legitimación Cultural legitimacy and symbolic power in the contemporary Mexican theatrical field: An analysis of the regimes of legitimation Rodrigo González Sánchez Artículos de reflexión 60 72 Empatía y compasión: Arqueologías gestantes del teatro y la ficción en las sociedades líticas y el presente Empathy and Compassion: Generative Archaeologies of Theatre and Fiction in Lithic Societies and the Present Calafia Montserrat Piña Juárez MOS Mexico Opera Studio y el rescate de la ópera mexicana MOS Mexico Opera Studio and the Revival of Mexican Opera Áurea Maya Alcántara Dossier 87 94 109 125 141 157 176 188 Introducción: Conceptualizar las fronteras en (la) escena Rocío Galicia Zaida Godoy Navarro Utopía y frontera en el teatro del norte de México: Espacios de resistencia y experimentación temporal Utopia and Border in Northern Mexican Theatre: Spaces of Resistance and Temporal Experimentation Gonzalo Toledo Albornoz Maternidad sin fronteras en Proyecto Aroma, de Teresa Díaz del Guante Borderless Motherhood in Proyecto Aroma, by Teresa Díaz del Guante Yilletzi Vieyra Vázquez Cartografías de la frontera: Teatralidades de la emergencia, cuidado y producción de lo común en Tamaulipas Cartographies of the Border: Theatricalities of Emergency, Care and the Production of the Commons in Tamaulipas Lucía Leonor González Enríquez Fronteras inmateriales: Las conexiones del teatro de Rascón Banda en Costa Rica Immaterial Borders: Interconnections Between Rascon Banda’s Theatre and Costa Rica Scene Carlos Salazar Zeledón Saber fronterizo y performatividad circunatlántica: Rojo descolonial, de Gloria Godínez Border Knowledge and Circum-Atlantic Performativity: Gloria Godínez’s Rojo descolonial Antonio Prieto Stambaugh Francisco Javier Ponce Orozco Leer Una tempestad, de Aimé Césaire: La frontera como dispositivo crítico para interrogar al poder Reading A Tempest, by Aimé Césaire: The border as a Critical Apparatus for Interrogating Power Michel Fidel Cruz Gómez Emigración, familia y teatro cubano contemporáneo: Trazos de una Isla en sus mapas posibles Migration, Family, and Contemporary Cuban Theatre: Tracing an Island Across Its Possible Maps Eberto Bernabé García Abreu 4 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación RECIBIDO: 28 de abril de 2026 ACEPTADO: 22 de junio de 2026 FECHA DE PUBLICACIÓN: 28 de julio de 2026 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v3i5.54 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Vínculos amorosos e identitarios con la ciudad: Una investigación-creación teatral con habitantes de Saltillo, Coahuila, México Afecttive and Identity-Based Bonds with the City: A Theatre Research-Creation Project with Residents of Saltillo, Coahuila, Mexico Jesús Gerardo Cervantes Flores1 Universidad Autónoma de Coahuila, Saltillo, Coahuila, México Contacto: j.cervantes@uadec.edu.mx ORCID: https://orcid.org/0000-0001-5174-7639 Jesús Gerardo Cervantes Flores1 Universidad Autónoma de Coahuila, Saltillo, Coahuila, México Contacto: j.cervantes@uadec.edu.mx ORCID: https://orcid.org/0000-0001-5174-7639 Doctor en Ciencias Sociales por la UAdeC, Profesor Investigador en la Facultad de Ciencias de la Comunicación UAdeC, Investigador Estatal Senior del Sistema Estatal de Investigadores de Coahuila. 1 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |5 �Artículo de investigación Vínculos amorosos e identitarios con la ciudad: Una investigación-creación teatral con habitantes de Saltillo, Coahuila, México Loving and Identity-Based Bonds with the City: A Theatre Research-Creation Project with Residents of Saltillo, Coahuila, Mexico Resumen Una investigación-creación teatral realizada con once habitantes de Saltillo, Coahuila, México. A través de ejercicios escénicos y escritura testimonial, las y los participantes exploraron sus vínculos amorosos e identitarios con la ciudad. El proyecto, de corte comunitario, permitió visibilizar una relación compleja con Saltillo: entre la nostalgia, el deseo de pertenencia y una afectividad crítica. La nostalgia operó como reconocimiento; el desarraigo y la forastería mostraron tensiones en la integración; mientras que el amor a la ciudad se expresó también desde el desencanto y el humor. La obra teatral resultante se presentó ante el público y generó un diálogo abierto que validó varias de las vivencias escenificadas. Se concluye que la investigación-creación teatral constituye un dispositivo para generar conocimiento sensible y relacional sobre el territorio habitado, al tiempo que se convierte en herramienta de intervención y divulgación. Palabras clave: investigación-creación teatral, vínculo amoroso, vínculo identitario, ciudad, comunidad. Abstract A theatrical research-creation project carried out with eleven residents of Saltillo, Coahuila, Mexico. Through scenic exercises and testimonial writing, the participants explored their affective and identity-based ties to the city. The community-oriented project made visible a complex relationship with Saltillo—shaped by nostalgia, a sense of belonging, and a critical affectivity. Nostalgia emerged as a form of recognition, while feelings of uprootedness and experiences of exclusion revealed the tensions inherent in processes of social integration. At the same time, participants expressed their attachments to the city through both disenchantment and humor. The resulting theatrical play was presented to the public, sparking an open dialogue that validated many of the experiences portrayed on stage. The findings suggest that theatrical research-creation is a valuable approach for generating situated, relational, and affective knowledge about inhabited territories, while also serving as a tool for social intervention and public dissemination. Key words: Theatrical research-creation, affective bond, identity bond, city, community. 6 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Introducción y antecedentes Los seres humanos tenemos una necesidad innata de vincularnos, sin embargo, las formas en que lo hacemos, los significados que generamos, las prácticas y rituales que realizamos, así como las instituciones que construimos en torno a esos vínculos, son aprendidas en sociedad a través de la interacción con los grupos a los que pertenecemos (García Andrade, 2015). Este artículo tiene como objetivo analizar los vínculos amorosos e identitarios con la ciudad por parte de las y los habitantes de Saltillo, Coahuila2. Para ello, se realizó un proyecto de investigación-creación teatral donde 11 habitantes —5 mujeres y 6 hombres— crearon colectivamente, a partir de sus experiencias personales, una obra de teatro corta a través de la cual narraron su sentir con la ciudad de Saltillo, Coahuila, en el marco del Festival Internacional de las Artes de Saltillo 2024. Desde las ciencias sociales se han caracterizado diversos tipos de amor: el amor romántico (Rodríguez Salazar, 2017; Pascual Fernández, 2016; Giddens, 1998), el amor líquido (Bauman, 2017), el amor confluente (Carmona, 2011; Corona Berkin y Rodríguez Morales, 2000), hasta el amor maternal (Fromm, 2012), el amor fraterno (Fromm, 2012) y el amor erótico o apasionado (Ferry, 2013; Giddens, 1998; Fromm, 2012). Sin embargo, poco se ha abordado del amor a los espacios físicos y culturales que se pueden traducir en un país, una ciudad, un pueblo o una colonia, ese espacio que delimita la persona de manera subjetiva, tomando como base su experiencia vital. El vínculo identitario con el espacio físico y cultural es un fenómeno más estudiado. Desde la psicología ambiental y social, se ha investigado en torno a los vínculos que las personas establecen con su entorno urbano, especialmente a través de conceptos como apego de lugar, identidad de lugar y apropiación del espacio (Berroeta et al., 2015; Vidal & Pol, 2005). Berroeta et al. (2015), por ejemplo, analizaron las implicaciones del desplazamiento forzado en los vínculos socioespaciales de personas reubicadas tras la erupción del volcán Chaitén en Chile. Su estudio muestra cómo el apego y la identidad de lugar sufren transformaciones sustanciales al cambiar el entorno físico y social de las personas, impactando el sentido de comunidad y la participación cívica. En un plano teórico complementario y más cercano al planteamiento del presente estudio, Vidal y Pol (2005) proponen la apropiación del espacio como una categoría que permite comprender de forma integral los lazos entre personas y lugares, articulando aspectos afectivos, simbólicos y prácticos de la relación entre el individuo y su entorno. Desde la sociología urbana, la educación artística y la psicología cultural, se aborda la identidad urbana como un proceso dinámico vinculado a la historia, el patrimonio y la transformación social. Fortuna (1998) introduce el concepto de destrucción creadora de las identidades para describir cómo las ciudades modernas, atravesadas por narrativas mercantilizadas, se convierten en escenarios de reelaboración constante de los vínculos simbólicos. Desde una perspectiva educativa, Manrique Sáez (2017) analiza cómo los procesos de creación artística y patrimonial fortalecen los vínculos identitarios en contextos rurales, argumentando que el arte puede ser un motor de cohesión comunitaria y reconfiguración del sentido de pertenencia territorial. En una línea similar, aunque situada en un contexto Saltillo es la capital y ciudad más poblada del estado de Coahuila (México) con 879,958 habitantes (INEGI, 2021) y 1,031,779 de habitantes (Data México, 2020) contando su área metropolitana, que integra a los municipios de Arteaga y Ramos Arizpe. 2 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |7 �Artículo de investigación urbano e industrial, Teixeira Mourao y Cavalcante (2006) exploran la construcción de la identidad de lugar en Maracanaú, Brasil, una ciudad “reinventada” por decretos de urbanización e industrialización, concluyendo que las identidades urbanas emergen de procesos múltiples que integran memoria, participación cotidiana y expectativas hacia el futuro. Estos estudios coinciden en que los vínculos identitarios con la ciudad no son dados ni fijos, sino el resultado de procesos culturales, sociales y afectivos que merecen ser comprendidos desde enfoques interdisciplinares. En conjunto, estas investigaciones demuestran que los vínculos identitarios con la ciudad deben entenderse como construcciones complejas, moldeadas por dinámicas históricas, sociales, simbólicas y afectivas y no como meras respuestas individuales al entorno físico. Ya sea desde la psicología ambiental, la geografía urbana, la sociología o la educación artística, se reconoce que la ciudad es un espacio vivido que se habita con el cuerpo, la memoria y las emociones. Vínculos amorosos e identitarios con la ciudad: A manera de marco teórico En este artículo se propone que el vínculo amoroso no se restringe exclusivamente a las relaciones entre personas, sino que puede extenderse hacia los lugares, particularmente hacia las ciudades con las que se establecen conexiones afectivas, simbólicas y experienciales. Las ciudades no son únicamente escenarios funcionales de la vida cotidiana; son territorios cargados de sentido donde se experimentan la pertenencia y el apego. En esta línea, los vínculos amorosos con la ciudad pueden ser entendidos como formas de vinculación afectiva que combinan el amor simbólico, la memoria emocional y la apropiación subjetiva del espacio. Así como ocurre con los lazos afectivos entre personas, las conexiones con la ciudad se construyen y se modifican a partir de experiencias compartidas, representaciones sociales y trayectorias individuales. En un contexto posmoderno de relaciones líquidas (Bauman, 2017), donde la inestabilidad y el miedo al compromiso caracterizan gran parte de los vínculos humanos, las ciudades parecieran emerger como objetos de amor contradictorios: se desean, se rechazan, se abandonan y se idealizan. Habrá quienes anhelen establecer un lazo emocional con su ciudad, pero al mismo tiempo desconfíen de ella por los efectos de la violencia, la gentrificación, la desigualdad o la impredecibilidad urbana. Esta ambivalencia puede entenderse como parte de una afectividad urbana marcada por el temor a la pérdida —de lo que es ahora la ciudad—, el deseo de permanencia y la nostalgia por lo que la ciudad alguna vez fue. Las tecnologías digitales parecieran haber reconfigurado las relaciones afectivas con el entorno urbano. Si en el ámbito de las relaciones de pareja se ha observado cómo las TIC median el cortejo, el deseo y la gestión del vínculo (Rodríguez Salazar & Rodríguez Morales, 2016), también en la relación con la ciudad se ha producido una mediatización creciente: se vive la ciudad a través de apps, mapas digitales o comentarios geolocalizados. Estas herramientas transforman la experiencia amorosa de lo urbano: se ama a la ciudad vivida, pero también a la ciudad representada y compartida en el espacio virtual. 8 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Pese a las dinámicas individualizantes y efímeras de la posmodernidad que plantea Lipovetsky (2017), el ser humano sigue siendo un sujeto vincular que necesita entramarse con el entorno. La ciudad, como espacio relacional, sigue siendo escenario y parte del entramado emocional de quienes la habitan. Tal como plantean Morales Rodríguez y Díaz Barajas (2013), las personas conforman redes y vínculos que les brindan sostén material y simbólico; entre ellos, el lazo con el territorio urbano puede ofrecer un anclaje identitario y afectivo indispensable. De este modo, construir un vínculo con la ciudad no implica una idealización ingenua, sino una práctica reflexiva de reconocimiento, cuidado y pertenencia. Amar la ciudad es, también, denunciar las violencias y desigualdades que la atraviesan para participar en su transformación. En resumen, más allá del amor de pareja o del amor fraternal, existe una forma de amor que se dirige hacia entidades simbólicas: lo que pudiéramos denominar como amor hacia cuerpos abstractos. Estos cuerpos abstractos remiten a figuras de identidad compartida —como una ciudad, un país, un equipo deportivo, un partido político o una agrupación musical— que crean vínculos afectivos a través de las manifestaciones emocionales de quienes se identifican con ellas. En este sentido, amar a la ciudad implica más que habitarla físicamente; supone participar en la construcción simbólica de un nosotros urbano, donde el afecto no se dirige a personas, sino a una representación territorial, cultural o ideológica que da sentido de pertenencia. Este tipo de vínculo amoroso pareciera fortalecer los vínculos identitarios y permite que la ciudad sea sentida, recordada, defendida y celebrada como parte esencial del propio ser. En el contexto de este estudio, los vínculos identitarios con la ciudad se comprenden como procesos de construcción intersubjetiva. Si bien tradicionalmente la identidad ha sido entendida como una esencia (Sartre, 1993) o como un conjunto de atributos individuales, autores como Giménez (1997) proponen una comprensión más dinámica y relacional: la identidad no reside en el individuo de forma aislada, sino que emerge del vínculo que este establece con su entorno y con los otros. Así, la identidad se construye en un constante juego entre autopercepción y validación social. Pérez Salazar (2022) sintetiza esta visión relacional en cuatro principios: la identidad parte de la distinción, se encuentra en cambio constante, se construye mediante procesos comunicativos y se expresa en múltiples campos. Estos principios permiten entender que el vínculo identitario y amoroso con la ciudad se sostiene sobre el contraste: se ama una ciudad no solo por lo que es, sino también por lo que no es. Es decir, una ciudad puede ser apreciada por su tamaño, su historia o su gente, precisamente en la medida en que difiere de otras experiencias urbanas. Tal como sugiere González (1997), la identidad y, en este caso, la vinculación hacia la ciudad no es rígida ni fija, sino que se transforma continuamente a partir de las vivencias, desplazamientos, memorias y proyecciones que las personas desarrollan en su relación cotidiana con el espacio y las experiencias en el mismo. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |9 �Artículo de investigación De acuerdo con Giménez (1997), la identidad se compone de tres elementos: la pertenencia a colectivos, los atributos idiosincráticos y la narrativa biográfica. Desde esta perspectiva, la identidad con la ciudad se narra, se recuerda y se interpreta. En la charla ¿Qué es la identidad?, Darío Sztajnszrajber y Ezequiel Adamovsky (Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación, 2016) afirman que la identidad individual no nace con la persona, sino que se construye narrativamente a lo largo de su vida. Aplicado a los vínculos identitarios con la ciudad, esto implica que una persona se siente parte de ella, una vez que construye una narrativa a partir de sus propias experiencias en la ciudad y con la gente que la habita. Como sostiene Pérez Salazar (2022), la identidad no puede pensarse fuera del proceso comunicativo, ya que se expresa, se negocia y se valida a través del lenguaje y la interacción. En el caso de la ciudad, estas manifestaciones se hacen visibles en los relatos orales, las expresiones culturales, las prácticas y los discursos públicos sobre el territorio y quienes lo habitan. Incluso cuando no puede conocerse del todo a un individuo ni acceder plenamente a su ser, como advierte Sartre (1993), sí es posible acercarse a sus manifestaciones. Esto es igualmente válido para la identidad urbana: nunca se conoce a la ciudad completamente, pero sí se puede interpretar el sentido que tienen quienes la habitan a través de sus actos comunicativos y sus prácticas simbólicas. Sin embargo, todo proceso de interpretación está mediado por los marcos subjetivos de la persona —a través de los cuales interpreta la realidad—, construidos desde su experiencia de vida. Esto implica que la ciudad no es la misma para todos, sino que se vive y se ama de forma diferente, dependiendo de la historia, el estrato socioeconómico, la trayectoria de vida y las emociones de cada individuo. En síntesis, el vínculo identitario con la ciudad es una manifestación narrativa, múltiple, cambiante y profundamente relacional. Se construye en el entrecruce de memorias, afectos, discursos y prácticas cotidianas. Entender estos vínculos permite reconocer que el amor a la ciudad es también un acto de afirmación identitaria. Esta revisión de antecedentes y marco teórico evidencia la necesidad de enfoques integradores que permitan comprender cómo las personas se relacionan con su territorio no solo en términos de uso o funcionalidad, sino como parte constitutiva de su identidad. Por esta razón, la investigación-creación teatral con habitantes de Saltillo, Coahuila busca aportar una mirada sensible y situada sobre la forma en que el amor y la identidad se entrelazan con el espacio urbano y sus habitantes. Método: Investigación-creación teatral La investigación-creación tiene como objetivo generar conocimiento a partir del proceso de una práctica creativa (Jonas, 2007), en este caso el teatro. Se parte de la idea de que el conocimiento no es algo que se descubre, no es objetivo (Orozco Gómez & González Reyes, 2011), sino que es algo que se construye —o se genera— en la interacción entre quien investiga y las y los informantes, en este caso, informantes-creadores/as. 10 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Aunque hay tantos dispositivos de investigación-creación teatral como proyectos puedan hacerse, comúnmente este método parte de una propuesta teatral que trabaja con las ideas, concepciones, imaginarios, opiniones y vivencias de quienes participan. A diferencia de otro tipo de perspectivas, como la positivista, en la que se entiende a las expresiones artísticas como ornamentales, en las propuestas de investigación-creación teatral estas funcionan como generadoras de conocimiento (Delgado et al., 2015). En un proyecto de esta naturaleza es común que exista un alto involucramiento de las y los participantes, de tal suerte que se suelen encontrar matices en la información y datos generados que, de otra manera, difícilmente se podrían hallar. Dicho de otra forma, en los procesos de investigación-creación teatral suele haber un rapport idóneo para indagar en los fenómenos de estudio. Por otra parte, este tipo de investigaciones trasciende la generación de conocimiento pues, a la vez, suelen funcionar como herramientas de intervención en torno a los temas abordados y divulgación de lo hallado, una vez que se presenta la obra de teatro ante un público (Silva-Cañaveral, 2016). Además, la investigación-creación teatral puede funcionar como un dispositivo de comunicación alternativa al activar la expresión del Otro, contar las historias de quienes no suelen ser escuchados, abriendo un espacio para construir sentidos contrahegemónicos de la realidad social (Daza Cuartas, 2009). Entre otras cosas, las y los investigadores solemos sentirnos en deuda con nuestras y nuestros informantes, pues no siempre hay manera de retribuir su tiempo y confianza de compartir sus experiencias para los fines de la investigación que estemos realizando. A este tipo de procesos suele acercarse gente que se siente atraída al arte teatral o que a través de este busca trabajar/indagar en algún aspecto de su vida profesional o personal. Y, en efecto, en estas experiencias, las y los participantes suelen llevarse para sí herramientas teatrales que les pueden ser útiles. De esta forma, hay un intercambio inherente entre la o el investigador-creador y las y los participantes-creadores de los mismos. Los proyectos de investigación-creación teatral pueden ser de corte comunitario —como el que se presenta en este estudio—, en estos casos, las voces, experiencias y saberes de las personas involucradas son parte fundamental del dispositivo teatral. Para que esto suceda, se debe incorporar a un grupo de personas que formen parte de la comunidad —en este caso, habitantes de la ciudad de Saltillo—, favoreciendo la escucha activa y la toma de decisiones compartida (Palacios González, 2017). Este método guarda una profunda relación con metodologías como la investigación-acción participativa, en tanto que más allá de generar conocimiento, pretende provocar un cambio en los vínculos sociales en los imaginarios y en las condiciones de vida de quienes participan, incluyendo al equipo facilitador (Knowles & Cole, 2014). Sin embargo, una de las limitantes en los procesos de investigación-creación teatral con enfoque comunitario radica en la dificultad de involucrar de manera directa a la totalidad de quienes integran la comunidad. Por esta razón, en la práctica suele priorizarse la conformación de un grupo que —sin abarcar una muestra representativa a nivel estadístico— logre reflejar cierta diversidad de voces, experiencias y realidades de la comunidad a la que pertenecen. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |11 �Artículo de investigación Estrategia metodológica Este proyecto de investigación-creación teatral se realizó en el marco del Festival Internacional de las Artes Saltillo 2024. Participaron 11 habitantes de la ciudad de Saltillo —5 mujeres y 6 hombres—, quienes durante una semana exploraron, a través de ejercicios teatrales y de sus experiencias personales, sus vínculos amorosos e identitarios con la ciudad de Saltillo, Coahuila. La investigación-creación se desarrolló durante 7 días en sesiones diarias de tres horas. En los primeros dos días se realizaron ejercicios rompehielos, de presentación del proyecto, así como abordajes teóricos, técnicos y metodológicos. Los ejercicios rompehielos consistieron en presentarse a partir de una anécdota personal con la ciudad, lo que dio pie a que las y los participantes se conocieran y se empezaran a integrar como grupo. El día 3 las y los participantes indagaron en sus experiencias personales y escribieron anécdotas y reflexiones sobre sus vínculos amorosos e identitarios con la ciudad. Las primeras sesiones teóricas sirvieron como base para que las y los participantes exploraran en sus experiencias personales y, desde ahí, pudieran crear sus textos, cuya escritura fue libre, sin un formato específico. El cuarto, quinto y sexto día se trabajó colaborativamente para diseñar el montaje del dispositivo teatral que unió estas anécdotas y reflexiones. El día 7 se presentó —en una única función— este dispositivo teatral ante un público, en su mayoría, saltillense. Al finalizar la función, se llevó a cabo un diálogo entre quienes participaron en el montaje y el público, con el objetivo de rebotar las ideas y reflexiones generadas a partir de lo expuesto. En este tipo de propuestas es necesario replantear la discusión en cuanto al anonimato de las y los participantes, ya que, a diferencia de los estudios de corte cualitativo tradicionales, donde quien investiga se compromete a cambiar el nombre de las y los informantes para cuidar su identidad, aquí las y los participantes se presentan ante un público para contar sus experiencias y dar sus testimonios. Esto no quiere decir que se deba exponer la identidad de ellas y ellos si no lo desean, toda vez que se puede recurrir a las máscaras u otras formas de llegar al anonimato, como echar mano de actores y actrices profesionales para escenificar lo construido. En cualquier caso, se sugiere que quienes participan decidan si quieren presentarse ante un público de manera abierta o velada. Las y los participantes de este proyecto decidieron presentarse en el teatro sin ningún velo — máscaras o ser interpretados por otros— y estuvieron de acuerdo en que los datos generados en el proyecto se presentaran en el presente artículo. De cualquier manera, para seguir la tradición académica de los estudios cualitativos, en este artículo no se exponen los nombres de ellas y ellos, sino seudónimos. Resultados Aunque un proyecto de investigación-creación teatral tiene diversos niveles de resultados, como la presentación de una obra teatral, la capacitación teatral de las y los participantes, entre otros, para los fines de este artículo, en este apartado se presentan los hallazgos más significativos, recogidos del análisis del texto teatral que construyeron las y los participantes del proyecto a partir de sus vínculos amorosos e identitarios con la ciudad. Dicho material es conservado en la bitácora de investigación-creación correspondiente al proyecto. Asimismo, al final se abordan los hallazgos más relevantes recaudados del diálogo post función que se llevó a cabo entre quienes participaron en el proyecto y el público asistente. 12 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Lejos de una mirada unívoca o celebratoria, los testimonios dramatizados por las y los participantes revelan una relación ambivalente, plural y profundamente encarnada con Saltillo: una ciudad que se ama, se extraña, se crítica, se habita y, en algunos casos, se resiste. A partir del análisis de los textos escénicos generados durante el proceso de investigación-creación teatral, emergen tres núcleos temáticos que condensan la manera en que se construyen los vínculos amorosos e identitarios con la ciudad: la nostalgia como acto de reconocimiento, la lucha por pertenecer y la afectividad crítica. La nostalgia como acto de reconocimiento En varios testimonios, el amor por Saltillo no surge de la presencia, sino de la ausencia. Para quienes se fueron y luego regresaron —como Eugenia o Martín—, la experiencia de extrañar a la ciudad fue lo que les permitió reconocer su valor afectivo. El paisaje desértico, los sonidos locales, los rituales domésticos, las formas del habla y hasta la música de las rondallas se convierten, a la distancia, en marcas íntimas de identidad que estructuran un lazo profundo con la ciudad. Tal como lo menciona Martín en su texto: Ahora estoy de vuelta en Saltillo, mi mamá ya está muy grande y después de la pandemia quise estar cerquitas. Eso y que, al chile, extrañaba sentirme protegido por las montañas, extrañaba a mis amigos de la UAC, y a mi Saltillo. (Texto de bitácora de investigación-creación, 2024) La nostalgia surgida de la distancia física con la ciudad permite valorar paisajes, comidas, sonidos y prácticas que estando en ella se dan por sentadas, tal como lo narra Eugenia en su texto: Hasta que estuve lejos comprendí el amor a mi ciudad tranquila, en la que puedo llegar a todos lados caminando, en la que puedo disfrutar del frío, el calor y la lluvia … extrañaba ir hacia la salida a Zacatecas y ver todo desértico, ir hacia Arteaga y ver todo boscoso. Cuando estuve en una cultura muy opuesta a la mía, entendí lo que era abrazar mi acento golpeado, el humor sarcástico, la hartante rondalla de Saltillo que sonaba cada domingo en mi casa mientras comíamos arrachera del Mesón Principal que comprábamos con un cupón del periódico Vanguardia después de leer en el periodiquito historias raras como la del diablo que bailó en un rodeo. (Texto de bitácora de investigación-creación, 2024) Este vínculo nostálgico también se manifiesta en quienes, aun nacidos en Saltillo, solo pudieron mirarla con cariño cuando alguien más —una amiga, una pareja, un grupo— les enseñó la ciudad desde el asombro, como en el caso de Mariana: “la primera vez que salí y otros me mostraron la ciudad, fue la primera vez que vi con cariño este lugar” (Texto de bitácora de investigación-creación,2024). La nostalgia no es aquí un gesto idealizante, sino un acto reflexivo que permite afirmar el deseo de pertenencia. La lucha por pertenecer: Forastería, desarraigo y construcción de comunidad Otros testimonios dan cuenta de las tensiones que implica vivir en una ciudad que, en muchos casos, no ha sido elegida. Para varias y varios participantes que llegaron desde otras regiones, Saltillo se percibió en un inicio como un espacio hostil, donde las y los saltillenses suelen ser personas que no integran a quienes vienen de fuera. Catalina lo resume de esta forma: “sentí como que a la gente no le Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |13 �Artículo de investigación gustan los foráneos, eso de no regresar el ‘buenos días’ para mí siempre ha sido mala educación, pero aquí lo ven normal” (Texto de bitácora de investigación-creación, 2024). Quizá solo sea un choque cultural entre quienes nacieron en Saltillo, que no ven necesario saludar a personas extrañas, y quienes llegan a la ciudad, que consideran el saludo como algo muy importante. Definitivamente, la idea de que los saltillenses no responden el saludo o los buenos días es recurrente entre la gente que se integra a esta ciudad, como lo demuestra el texto de Martín: “mi Saltillo prestado, que sin importar dónde esté o qué haga sigue sin reconocerme, sigue sin recibirme, sigue sin saludarme” (Texto de bitácora de investigación-creación, 2024). Asimismo, la experiencia del desarraigo aparece con fuerza en la voz de Martín, quien se describe como un “falso saltillense”, atrapado entre dos mundos que lo reconocen a medias. Su testimonio muestra cómo las fronteras identitarias son también fronteras emocionales: estar en Saltillo sin que Saltillo lo reciba del todo. Por ahí de los 8-10 (años) renuncié a mi origen chilango y empecé a vivir como falso saltillense. Si no digo que soy del “defe” nadie tiene por qué saber … La verdad es que aunque no dijera los saltillenses se daban cuenta. Me miraban con sus ojos desconfiados. (Texto de bitácora de investigación-creación, 2024) No obstante, incluso en estos relatos aparece una dimensión de resistencia: encontrar un grupo de amistades, compartir afectos, caminar por calles significativas para ellos/ellas o simplemente aprender a convivir con las contradicciones se convierten en formas de construir pertenencia en medio del desencuentro. Como señala Catalina, “la vida es mucho más fácil cuando tienes gente que te quiere, que te ayuda y que les puedes mostrar tu cariño sin que piensen que les vas a vender algo” (Texto de bitácora de investigación-creación, 2024). Afectividad crítica: Amar a pesar de todo En la mayoría de los relatos hay una conciencia aguda de las limitaciones de la ciudad: el conservadurismo, la falta de apertura, la escasez de opciones culturales y la violencia simbólica de la indiferencia. Sara lo manifiesta con humor: “Saltillo es como mi ex chacal: trato de defender lo indefendible, nadie puede hablar mal de él, a menos que sea yo” (Texto de bitácora de investigación-creación, 2024). Lo que nos da pistas de un vínculo amoroso e identitario que no es ingenuo ni ciego: es un vínculo informado, incómodo y, por lo mismo, fuerte. Este vínculo crítico también se expresa en quienes habitan la ciudad como un espacio de rutina y monotonía, pero también de posibilidad. Cristina afirma que vivir en Saltillo “es como ver la misma película todos los días” (Texto de bitácora de investigación-creación, 2024), pero a la vez disfruta caminar por sus calles escuchando música y observando a otros. Rodolfo, desde una melancolía tranquila, escribe: “Tal vez esta ciudad y yo nos casamos muy jóvenes... por inercia. Somos moderadamente felices” (Texto de bitácora de investigación-creación, 2024). Incluso Román, que llegó a la ciudad con múltiples advertencias negativas: 14 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Desde antes otros foráneos ya me lo decían. Que la gente es muy mala para conducir, que tienen una forma de ser bien quién sabe cómo, que la comida es insípida y que no hay qué ver ni qué hacer. (Texto de bitácora de investigación-creación, 2024) Sin embargo, no deja de encontrar en las calles antiguas del Centro Histórico un espacio para inventarse historias, para reescribir el vínculo desde la imaginación: “el qué ver y qué hacer no acaban. Disfruto mucho de caminar por las calles antiguas del centro, las construcciones cuentan buenas historias, o al menos me las invento al andar” (Texto de bitácora de investigación-creación, 2024). Lo que emerge aquí es una relación con la ciudad profundamente humana: contradictoria, cambiante y en construcción constante. La falta de educación vial es un tema recurrente entre las y los participantes del proyecto. El texto de Diego, por ejemplo, evidencia lo difícil que es la movilidad en medios de transporte alternativos como la bicicleta: “siempre es lo mismo, es un batallar en esta ciudad. Yo que ando en bicicleta no respetan, te avientan el carro, no tienen educación vial, pero ya ves cómo es mi Saltillo” (Texto de bitácora de investigación-creación, 2024). Sin embargo, pareciera asomarse, a pesar del reclamo, un cariño a la ciudad al llamarle “mi Saltillo”. Más que respuestas universales, lo que ofrecen estas experiencias es una pluralidad de modos de estar y sentir la ciudad. Saltillo aparece no solo como un espacio físico, sino como un espejo afectivo donde se proyectan memorias, frustraciones, deseos y narrativas de identidad. Lejos de idealizarla, amar la ciudad significa, en estos relatos, reconocerla en su complejidad: en sus calles que abrigan y también marginan, en sus rutinas que agotan, en su historia compartida que no siempre deja a la ciudad bien reconocida o bien querida y, por ello, en la posibilidad de reinventarla. Sin embargo, una de las grandes complicaciones que se presentan al reinventarla es que entre sus habitantes —por lo menos quienes formamos parte de esta investigación-creación— es difícil reconocer las expresiones culturales e identitarias de la ciudad: sus platillos, su forma de hablar, sus paisajes, sus rituales y tradiciones. Esto dificulta cualquier vínculo amoroso o identitario que se pueda tener con la ciudad, puesto que difícilmente se puede identificar o amar a lo que no se reconoce, menos transformarlo. Diálogo con el público asistente Al final de la presentación de la obra teatral, se realizó un diálogo con el público. En esta interacción surgieron un par de reflexiones en torno a la hostilidad de las y los saltillenses hacia la gente que llega a la ciudad. En primer lugar, la madre de Regina —participante del proyecto— comentó que su hija llevaba tres meses en la ciudad y le había costado mucho trabajo adaptarse, pero que gracias a esta propuesta encontró un grupo de amigas y amigos con quienes ha podido empezar su integración a la ciudad. Porque, además, este tipo de procesos pueden dar lugar a crear y fortalecer vínculos sociales entre quienes participan. Por otra parte, un hombre asistente a la obra comentó: “Pensaba que era el único que había percibido esa hostilidad y pensé que el que estaba mal era yo”. Agregó que él lleva más de 30 años en la ciudad y los primeros años fue muy difícil adaptarse debido a la hostilidad de las y los saltillenses. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |15 �Artículo de investigación En este diálogo con el público se validó, especialmente, la idea que se presentó en la obra en cuanto a que las personas nacidas en Saltillo suelen ser hostiles con quienes llegan a la ciudad. Discusiones Lejos de concebir a Saltillo como un simple espacio físico, las y los participantes de este proyecto representaron a la ciudad como un territorio afectivo atravesado por la nostalgia, la ambivalencia, la resistencia y el deseo de pertenencia. Este resultado refuerza lo planteado por Vidal y Pol (2005) sobre la apropiación del espacio como una experiencia multidimensional que no puede entenderse solo desde lo material o funcional, sino que exige una mirada sensible a las formas simbólicas y afectivas que median la relación con el entorno urbano. Asimismo, las manifestaciones de apego y distanciamiento hacia la ciudad observadas en los textos teatrales dan cuenta de un vínculo afectivo complejo, contradictorio y en permanente construcción. Tal como lo sugiere Bauman (2017) al referirse al amor líquido, inscrito en lo que él denomina modernidad líquida, los vínculos afectivos —también los que se establecen con la ciudad— están marcados por la fragilidad, la ambivalencia, la contrariedad y el constante cambio. Esta idea se confirma en relatos como el de Martín, que expresa un amor dolido por una ciudad que no lo reconoce del todo, o el de Sara, que ironiza con un amor “chacal” hacia Saltillo: uno que se sostiene a pesar de sus defectos. Estos relatos resuenan con lo planteado por Fortuna (1998), quien describe a las ciudades como espacios de destrucción creadora de identidades. En efecto, Saltillo aparece en las narraciones como un escenario en constante reelaboración simbólica en lugar de un sitio estable y homogéneo: se ama, se critica, se recuerda y se transforma la ciudad. Las memorias personales se entrelazan con narrativas compartidas y con formas de habitar que no siempre coinciden, lo que sugiere que la identidad —tal como propuso Giménez (1997)— es un proceso relacional, intersubjetivo y cambiante, no un estado. Particularmente revelador es el papel que la nostalgia desempeña como eje articulador de los vínculos amorosos e identitarios con la ciudad. Este hallazgo, recogido en testimonios como los de Eugenia, Martín y Mariana, confirma que el vínculo amoroso e identitario a un territorio no siempre se construye en la presencia, sino que puede emerger con fuerza desde la ausencia, el recuerdo o el extrañamiento. Esta forma de relacionarse coincide con lo que plantean Sztajnszrajber y Adamovsky (Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación, 2016) en cuanto a una identidad no estática y que va más allá del relato único, extendiéndose a una construcción narrativa construida a partir del recuerdo o la memoria del espacio y las conexiones emergidas del mismo. Por ello, el amor a la ciudad no es una emoción o vínculo estático y presente; se trata de una práctica reflexiva que se reconfigura con el tiempo. Otro eje de discusión relevante se refiere a la tensión entre pertenencia y exclusión. El testimonio de Martín, que se describe como “falso saltillense”, y el de Catalina, que percibe hostilidad en la población saltillense, manifestada a partir de la falta de saludos cotidianos, revelan cómo los vínculos identitarios con la ciudad se encuentran atravesados por prácticas de distinción —entre quienes nacieron en la ciudad y quienes no— y mecanismos de integración o rechazo. Esta dinámica se alinea con lo propuesto por Pérez Salazar (2022), quien sugiere que la identidad se construye siempre desde la 16 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación distinción y en relación con lo otro. Saltillo, en esta lectura, más que un lugar, es una frontera simbólica que delimita quién pertenece y quién no, quién es parte del “nosotros” y quién queda fuera. Este proceso de inclusión/exclusión se complejiza aún más cuando se considera el componente narrativo de la identidad en torno a la ciudad. Como proponen Sztajnszrajber y Adamovsky (Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación, 2016), la identidad es una narración, es decir, una serie de relatos que nos contamos a nosotros mismos para entender quiénes somos. En el caso de este proyecto, el texto y la puesta en escena de la obra teatral creada por las y los participantes se construyó a partir de sus propios relatos colectivos e individuales que, al trabajarse en conjunto, reconfiguran su sentido de pertenencia a Saltillo. Desde esa perspectiva, la investigación-creación teatral se constituye no solo como una técnica de exploración de datos experienciales, sino como una forma de intervención simbólica sobre la ciudad: un espacio para reescribir las narrativas urbanas y proponer nuevas formas de estar, habitar y vincularse. Un último punto de discusión remite al concepto de la afectividad crítica. Lejos de representar a Saltillo como una ciudad idealizada, las y los participantes elaboraron formas de vincularse afectiva e identitariamente que incluyen la incomodidad, la denuncia y el desencanto, en ocasiones, desde el humor. Esta actitud crítica se distancia del amor ingenuo o idealizado y se acerca más a una postura que reconoce tanto las luces como las sombras del territorio habitado. Coincidiendo con Morales Rodríguez y Díaz Barajas (2013), podríamos decir que el vínculo amoroso con la ciudad se construye en la tensión entre el deseo de permanencia y la conciencia de sus contradicciones. Es precisamente en esa tensión donde se generan posibilidades de un vínculo más sano que empuje por la transformación de lo no deseado hacia espacios más abiertos y plurales para todas las personas que habitan Saltillo. Conclusiones Este proyecto de investigación-creación teatral con habitantes de Saltillo, Coahuila permitió construir, de forma colaborativa, un dispositivo escénico que funcionó como memoria y archivo emocional de los vínculos amorosos e identitarios con la ciudad. A lo largo de siete días de trabajo, las y los participantes compartieron, escribieron y representaron sus experiencias íntimas y reflexivas en torno al territorio que habitan. Esta experiencia permitió generar conocimiento situado sobre los afectos urbanos. Entre las principales ventajas del proceso se destaca la capacidad del teatro para activar formas de escucha, empatía y expresión que no siempre emergen en contextos más rígidos de investigación. El involucramiento activo de las y los participantes en la creación del material escénico favoreció una relación horizontal con el facilitador y permitió articular saberes cotidianos, afectos y memorias en una narrativa colectiva. Asimismo, la presentación pública de la obra y el diálogo posterior con el público contribuyeron a ampliar el alcance del proyecto, reconociendo la validez de las experiencias compartidas. Los principales hallazgos de esta experiencia pueden sintetizarse en tres ejes: primero, la nostalgia como mecanismo de reconocimiento afectivo hacia la ciudad; segundo, las tensiones entre deseo de pertenencia y experiencias de exclusión, particularmente en las voces de personas foráneas o con Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |17 �Artículo de investigación trayectorias migrantes; y tercero, la emergencia de una afectividad crítica que se vincula con la ciudad sin dejar de cuestionarla y que se construye desde la contradicción. Este estudio aporta a los campos de la comunicación, los estudios del espacio urbano y la educación artística una mirada situada sobre los vínculos amorosos e identitarios con los territorios, poniendo en diálogo conceptos como identidad, afectividad, memoria y espacio urbano. Además, evidencia el potencial de la investigación-creación teatral como dispositivo de generación de conocimiento, como herramienta de intervención social y emocional en contextos comunitarios y como dispositivo de divulgación de los hallazgos. En un escenario académico que aún tiende a privilegiar las metodologías tradicionales, este proyecto demuestra que la creación artística puede producir conocimiento sensible y socialmente relevante. No obstante, este estudio también enfrenta limitaciones. En primer lugar, la duración del proyecto —una semana de trabajo intensivo— permitió una exploración acotada. Es probable que procesos más prolongados permitan elaborar materiales escénicos con mayor profundidad narrativa o explorar dimensiones que aquí solo pudieron esbozarse. En segundo lugar, la muestra de participantes, aunque diversa en género, edad y procedencia, no cubre la amplitud de experiencias urbanas que existen en Saltillo. Finalmente, el carácter efímero del dispositivo teatral —una única función— limita las posibilidades de evaluación de impacto en el mediano plazo. A partir de esta experiencia, se abren múltiples líneas para futuras investigaciones. Una posibilidad sería replicar esta metodología en otras ciudades del país, comparando cómo se configuran los vínculos amorosos e identitarios en contextos urbanos con distintas historias y dinámicas socioculturales. Otra línea consistiría en explorar a largo plazo estos procesos en las trayectorias identitarias de las y los participantes, así como en su apropiación del espacio urbano. Para ello se requeriría año con año retomar con los mismos participantes —o de los mismos grupos representativos— el proyecto. También, podría estudiarse la recepción de los públicos en profundidad, analizando cómo este tipo de propuestas escénicas generan resonancias, identificaciones o transformaciones en los imaginarios urbanos de quienes asisten a ver las funciones de cierre de los proyectos. Asimismo, sería pertinente investigar las posibilidades pedagógicas del teatro como dispositivo de formación ciudadana —o cualquier otro tema relevante para los grupos con quienes se trabaje—, especialmente en poblaciones jóvenes o en contextos educativos formales y no formales. Desde una perspectiva crítica, podría profundizarse en las tensiones éticas y metodológicas que implica el uso del testimonio en escena. Finalmente, en este proyecto surgieron algunas preguntas que pudieran abordarse de manera profunda en futuras investigaciones de corte participativo y creativo o no: ¿Es el saltillense hostil con la persona foránea? ¿De dónde surge esta idea y qué la mantiene vigente? ¿Realmente no hay actividad social y cultural suficiente en la ciudad? ¿Cómo se percibe a sí mismo el habitante saltillense? ¿Cómo percibe la persona foránea al habitante saltillense? 18 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación En conclusión, la investigación-creación teatral permitió visibilizar formas complejas, íntimas y contradictorias de habitar Saltillo, Coahuila, México y ofreció un espacio para resignificar el territorio desde las emociones, la memoria y la creación colectiva. Lejos de buscar verdades universales, este trabajo apostó por la pluralidad de voces y por la escucha atenta a través de la creación teatral. Amar la ciudad, entonces, no es repetir un discurso romántico de pertenencia; es sostener una relación crítica, en ocasiones entrañable, pero siempre activa con el lugar que habitamos. En contextos urbanos marcados por la desigualdad, el desencanto o el desarraigo, experiencias como esta nos recuerdan que toda ciudad puede ser, también, una posibilidad de encuentro, de cuidado y de construcción común de sentido. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |19 �Artículo de investigación Referencias Bauman, Z. (2017). Amor líquido: Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos. Fondo de Cultura Económica. Berroeta, H., Ramoneda, A., Rodríguez, V., Masso, A. & Vidal, T. (2015). Apego de lugar, identidad de lugar, sentido de comunidad y participación cívica en personas desplazadas de la ciudad de Chaitén. Magallania, 43(3), 51-63. https://www.magallania.cl/index.php/magallania/article/ view/775 Carmona, M. 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Resultados del Censo de Población y Vivienda 2020 en Coahuila, Zaragoza (Comunicado de prensa Num. 39/21). https://www. inegi.org.mx/contenidos/saladeprensa/boletines/2021/EstSociodemo/ResultCenso2020_ Coah.pdf 20 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Jonas, W. (2007). Research through design through research: A cybernetic model of designing design foundations. Kybernetes, 36 (9/10), 1362-1380. http://8149.website.snafu.de/wordpress/ wp-content/uploads/2011/07/2007_Kybernetes.pdf Knowles, J. G. & Cole, A. L. (Eds.). (2014). Handbook of the Arts in Qualitative Research: Perspectives, Methodologies, Examples, and Issues. SAGE Publications. Lipovetsky, G. (2017). La era del vacío. Ensayos sobre el individualismo contemporáneo. Anagrama. Manrique Sáez, A. 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Anuario de Psicología, 36(3), 281-297. https://revistes. ub.edu/index.php/Anuario-psicologia/article/view/8593 22 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación RECIBIDO: 25 de marzo de 2026 ACEPTADO: 20 de mayo de 2026 FECHA DE PUBLICACIÓN: 28 de julio de 2026 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v3i5.43 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Inmigración y saberes entorno al mariachi en Monterrey: Entre la endoculturación y la aculturación Immigration and Knowledge Transfer within Monterrey´s Mariachi: Between Enculturation and Acculturation Ramiro Godina Valerio1 Universidad Autónoma de Nuevo León / Monterrey, Nuevo León, México Contacto: ramiro.godinavl@uanl.edu.mx ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6491-5096 Beania Salcedo Moncada Universidad Autónoma de Nuevo León / Monterrey, Nuevo León, México Contacto: beania.salcedomnc@uanl.edu.mx ORCID: https://orcid.org/0000-0002-5653-9625 Ramiro Godina Valerio1 Licenciado en Música e Instrumentista (guitarrista) y Maestro en Artes por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Su investigación se centra en el mariachi y la música norteña, de esta última ha profundizado en el bajo sexto. Ha participado en actos académicos en el ámbito local, nacional e internacional, de los que destacan el Coloquio Culturas musicales de Monterrey y Nuevo León (2014). 2 Pianista concertista, investigadora y profesora de la Facultad de Música de la UANL. Funge como Subdirectora de Posgrado. Integrante del SNII Nivel I con amplia trayectoria en educación musical superior, investigación y práctica artística. Ha desarrollado proyectos académicos y culturales enfocados en pedagogía musical, responsabilidad social y difusión de la música mexicana. 1 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |23 �Artículo de investigación Inmigración y saberes entorno al mariachi en Monterrey: Entre la endoculturación y la aculturación Immigration and Knowledge Transfer within Monterrey´s Mariachi: Between Enculturation and Acculturation Resumen La migración no solo es la movilidad de personas, ya que instrumentos, material musical y saberes también llegan a las ciudades de destino. Este ha sido el caso del mariachi, que, desde el occidente mexicano, ha anidado en tierras lejanas. Su historia en la ciudad de Monterrey se ha configurado, en buena parte, al compás de la inmigración. Así, en este estudio fenomenológico sobre este símbolo, guiado por el método documental y el etnográfico, es que se describen y analizan las acciones de un grupo de músicos en torno a la adquisición de saberes. Estos informantes vivieron/viven el cambio analógico-digital y, con ello, sus prácticas se reajustan. De esta manera, bajo la óptica de la endoculturación y la aculturación, queda expuesto el impacto de estas acciones en una temporalidad contrastante, donde los saberes escapan de los lugares habituales. Palabras clave: mariachi, inmigración, saber-educación, endoculturación, aculturación. Abstract Migration encompasses more than the mere mobility of individuals, as instruments, musical materials, and knowledge systems also flow into destination cities. Such is the case of the mariachi, which has taken roots distant lands far from Western Mexico. Its history in the city of Monterrey has been largely shaped by the rhythm of immigration. Thus, this phenomenological study of the symbol — guided by both documentary and ethnographic methods — describes and analyzes the actions of a group of musicians regarding the acquisition of knowledge. These informants have experienced analog-to-digital transition, a shift to which their practices have readjusted. Consequently, through the lens of enculturation and acculturation, this work exposes the impact of these actions across contrasting temporality, where knowledge transcends its traditional boundaries. Keywords: mariachi, immigration, knowledge-education, enculturation, acculturation. 24 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Introducción Dentro de los elementos que han llegado a la cultura popular regiomontana para quedarse y crear voz propia se encuentra el mariachi moderno, el “comercial, con trompeta y estilo uniforme” (Jáuregui, 2007, p. 241), difundido en los medios de comunicación masiva. Este ensamble musical, con raíces en el occidente de México, encontró en la Sultana del Norte las condiciones propicias para establecerse, se configuró sobre el tenor de un nuevo contexto y creó significaciones que lo mantienen arraigado hasta el día de hoy en los rituales de los regiomontanos. Su permanencia en dicha cultura había pasado desapercibida para la academia. El trabajo pionero sobre el tema apareció como tesis de maestría, siendo escrito por uno de los autores de este artículo (Ramiro Godina). La investigación contribuye a la historia social del mariachi en la ciudad de Monterrey de 1950 a 2000 (Godina, 2014), teniendo como eje la plaza, ese espacio público donde los músicos interactúan y se reúnen para ofrecer sus servicios y/o salir a trabajar. Cabe mencionar que, a pesar del nombre, estos espacios, en muy pocas ocasiones, son plazas públicas. En la referencia mencionada, un fenómeno que emerge en la conformación de la cultura de este ensamble musical en tierras regias es la migración y, específicamente, la inmigración. La importancia de ese aspecto radica tanto en la cantidad de personas en movimiento como en la trascendencia de las acciones de algunos de ellos, lo cual ya se bosqueja en algunas investigaciones. En cuanto al volumen de inmigrantes, en un trabajo previo del mismo autor (Godina, 2023), se menciona un documento de la Sección 448 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Música de la República Mexicana (SNTMRM) de mediados de la década de los noventa. En él se indica que un total de 356 músicos se encuentran registrados, siendo 101 oriundos de San Luis Potosí, 50 de Zacatecas y 26 de Coahuila (p. 64). Por otro lado, en lo que respecta a la trascendencia de las acciones de estas personas, algunos estudios han hecho aportaciones, a través de la historia de vida, sobre músicos que se posicionaron como referentes en este quehacer, como son los casos del potosino Marcial Puente (Godina, 2015), el zacatecano José Trinidad Barrios (Godina, 2022) y el también zacatecano Francisco Castañeda (Godina, 2023). Esto a partir de su trascendencia, pero se tendría que revisar si hay otros hechos o personas clave en esta cultura. Precisamente, de las actividades realizadas en Monterrey por estos migrantes, es interés de este documento indagar la transmisión de saberes. A pesar de que ya existe en la localidad una carrera en música popular desde el año 2022, los conocimientos sobre el mariachi aún están fuera del campo académico. Tradicionalmente se han compartido de manera oral, salvo excepciones, aunque en la actualidad los saberes también se difunden de otras formas en el espacio digital. El acceso a dicho ámbito artístico se ve reflejado en la significativa oferta al momento de querer contratar un mariachi, donde, por cierto, se aprecia que muchos de los músicos son jóvenes. Así, en el segundo cuarto del siglo XX las interacciones entre los mariachis se llevaban a cabo mayormente en el espacio físico llamado plaza, mientras que en el primer cuarto del siglo XXI las interacciones se realizan también en forma digital a través de las redes sociales. A medida que las plazas locales más emblemáticas han ido desapareciendo poco a poco, plataformas como WhatsApp, YouTube y Facebook se han convertido en los canales de comunicación laboral, difusión y de circulación de conocimientos. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |25 �Artículo de investigación Ante ese panorama, emerge la pregunta que motiva este estudio: ¿de qué manera impactan los saberes compartidos por los mariachis inmigrantes de la segunda mitad del siglo XX en la actual generación de mariachis en la era del internet? El objetivo principal del presente artículo es evaluar la permanencia, transformación y formas de transmisión de estos saberes y su incidencia en la práctica de los mariachis contemporáneos. Para ello, es necesario establecer los objetivos específicos que encaminen el esfuerzo. Por dichas razones, se ha determinado: 1) Establecer cómo trascendieron las acciones de los mariachis en la segunda mitad del siglo XX; 2) Identificar qué maestros, canales y formas en la actualidad destacan en torno a los saberes para establecer alguna conexión con lo anterior; 3) Interpretar los datos obtenidos desde los conceptos de aculturación y endoculturación. Se tiene como hipótesis que, aunque el impacto de los saberes por parte de los músicos inmigrantes pudiera ser significativo, hay un cambio de perspectiva sobre los mismos (los saberes) con la llegada de internet. Este trabajo encuentra justificación en diferentes aspectos. En el plano social, permite observar y valorar una expresión musical poco atendida a nivel local; con ello se contribuiría a la apreciación sobre la misma, siendo beneficiados los músicos que la interpretan y las personas que gustan de la cultura popular. Otro aspecto es su utilidad práctica, pues sería de interés para las instituciones de formación profesional en música, ya que se podría crear una oferta educativa en distintas modalidades. En última instancia, la investigación sentaría un precedente sobre el tema, el cual podría ser abordado posteriormente desde distintas disciplinas y enfoques. Respecto a las delimitaciones de este artículo, en cuanto a lo temporal recoge datos sobre acciones de la segunda parte del siglo XX y analiza datos del trabajo de campo sobre una muestra que representa el primer cuarto del siglo XXI, mientras que en lo espacial se sitúa en el área metropolitana de Monterrey. Desde esta perspectiva, el trabajo aparece como viable al tener un conocimiento previo sobre algunas publicaciones que podrían contribuir a este esfuerzo, además de que uno de los autores de este texto se desempeña como músico de mariachi, lo cual facilita la observación de algunos fenómenos de manera más natural, es decir, que, aunque mientras se desempeña como músico, está atento a las acciones que aparecen ante sus ojos. Aportaciones desde la academia Un primer paso en la búsqueda de textos sobre el tema fue identificar qué se ha escrito sobre migración y mariachi. Una vez ubicados los documentos, el segundo paso fue categorizar los trabajos, tanto los que hablaban de manera directa como los que lo hacían de manera indirecta. Para ello fue crucial partir de las publicaciones del Coloquio Internacional del Mariachi, el cual es organizado por la Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado de Jalisco y el Colegio de Jalisco. Después se revisaron capítulos de libro, libros completos, artículos y más. De esta manera, la Tabla 1 expone las diferentes categorías de esta relación mariachi-migración. 26 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Tabla 1 Clasificación de los estudios sobre mariachi y migración Nota. La tabla presenta una síntesis de la revisión documental realizada durante el proceso de investigación hasta marzo de 2026; no todas las fuentes consultadas se abordan de forma explícita en el desarrollo del artículo. Fuente: Elaboración propia. De estas referencias, los únicos trabajos que se aproximan a las características del estudio que ahora se desarrolla son los catalogados como “instrumentos musicales y saberes”. De ellos, los más interesantes son los siguientes: Jesús Jáuregui (2007) da un contexto formidable del trabajo que se ha hecho con la inclusión del mariachi en las universidades en Estados Unidos; sin embargo, no se incluye el tema de internet, quizá atendiendo el año de publicación. El trabajo de Chapa (2016) aborda el proceso de cristalización de un proyecto educativo en Torreón, Coahuila, donde la guía musical Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |27 �Artículo de investigación corre por parte de José Hernández, mariachero mexicano radicado en Los Ángeles, California. A su vez, Rosado (2016) indica la migración de saberes en Yucatán. Daniel Sheehy (2006) hace un interesante aporte histórico y pedagógico desde el contexto estadounidense; no obstante, las plataformas actuales escapan a esa temporalidad. Godina y Velázquez (2025), en un apartado de su texto, proponen la idea de estar ante “El arte de los sonidos mariacheros” (p. 194). Adicionalmente, están los ya mencionados trabajos (las historias de vida) sobre algunos mariacheros, donde se habla indirectamente de la circulación de saberes, además de la citada tesis de maestría. De esta manera, este trabajo contribuye a abordar un vacío académico sobre el tema ya referido, en el cual se toma en cuenta la actualidad y el intercambio también se da en el espacio digital. Marco teórico Es preciso indicar que migración se entiende como el “Movimiento de personas de una región geográfica a otra, especialmente entre sociedades nacionales, que se generalizó a lo largo del siglo XX” (Giddens & Sutton, 2015, p. 74), esto en cuanto a la migración internacional, mientras que la movilidad al interior de un país es la migración interna (Giddens & Sutton, 2015, p. 75). Una categoría de las migraciones es la inmigración, donde Este término se utiliza asumiendo la perspectiva del lugar de destino. Un país (o región) es receptor de inmigrantes, al igual que las personas que encabezan estos movimientos, que se definen como inmigrantes en relación con los habitantes del país (o sociedad) que los acoge (Oso, López-Salas & Muñoz, 2023, p. 47). Al ser la inmigración un fenómeno fundamental en el mariachi en Monterrey, esta definición esclarece desde dónde se entiende dicho concepto (la sociología de las migraciones), y más, cuando las personas no se desplazan “solas”, como lo indica Miguel Olmos: En el mundo entero la migración musical no es algo novedoso, todas las melodías, los instrumentos, sonidos y géneros musicales se han movido incesantemente a lo largo y ancho de la historia de la humanidad. Sin embargo, en la actualidad los medios para difundir estas músicas han facilitado la apropiación de los mismos en lugares muy distantes de los que se produjeron originalmente (2012, p. 11). Otro de los conceptos que se emplean es el de saber, ya que cuando estos ingresan a un plan de estudios de una institución educativa se convierten en “saber experto” (Benavidez, Chávez, Infante & Moreno, 2009/2014, p. 7). En el caso de los saberes del mariachi, ya se han convertido en saber de dicha categoría. En Estados Unidos ingresaron a la Universidad de California en Los Ángeles en 1962 (Jáuregui, 2007, p. 380), mientras que en México los esfuerzos como los de la Escuela de Mariachi Ollin Yoliztli, en Ciudad de México y La Cátedra José Hernández, en Torreón, se cristalizaron en 2013 (UDUAL, 2013) y 2014 (Chapa, 2016), respectivamente. Para el año 2019, la Cátedra José Hernández también comienza en la Universidad Veracruzana (Benjamín, 2019). En torno a este concepto de saber y la actualidad del mariachi es necesario abordar los tipos de educación: formal, informal y no formal. De acuerdo con Chargoy-Espinoza “La Educación formal 28 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación es un concepto que se utiliza para definir a todo el proceso de formación y aprendizaje impartido por los establecimientos educativos oficiales de una sociedad” (2023, p. 22). Con ella se accede a certificaciones y títulos, tiene plazos y metas (2023, p. 22). Por su parte, la educación informal “se obtiene de manera no estructurada, en familia y el contacto con las demás personas” (2023, p. 22), “se da de forma no intencional y no planificada, en la propia interacción cotidiana. Es la acción difusa y no planificada que ejercen las influencias ambientales” (2023, p. 23). Finalmente, la educación no formal “es aquella que tiene una planificación y una organización, pero se desarrolla fuera del espacio de la escolaridad obligatoria” (2023, p. 22), es “aquella a la cual el sujeto acude libremente y se capacita no solo para desarrollar una labor especifica, sino que le permite disfrutar de su tiempo libre y de sus espacios de ocio” (2023, p. 23). Al respecto de estos tipos de educación, desde la experiencia personal de uno de los autores de este documento (Godina), se ha observado que las tres están presentes a través de los estudios formales en torno al mariachi: en alguna institución de formación profesional (no en Monterrey); la educación informal que se da en los músicos que crecen en un entorno familiar/social adquiriendo conocimientos no organizados sobre el mariachi; y lo no formal al tomar clases particulares, al instruirse con tutoriales, entre otras. Lo importante aquí será evidenciarlo a través del dato empírico. Chargoy-Espinoza (2023) menciona que “La educación es un proceso de socialización y enculturación de las personas a través del cual se desarrollan capacidades físicas e intelectuales, habilidades, destrezas, técnicas de estudio y formas de comportamiento ordenadas con un fin social” (p. 21). De esta idea resulta interesante el concepto de enculturación, ya que el contexto regiomontano tiene sus características propias, donde se ha construido y se construye la idea de lo que es un mariachi. En este sentido, el antropólogo Marvin Harris (1983/1998) menciona que la endoculturación (así llamada en antropología) es la “experiencia de aprendizaje parcialmente consciente y parcialmente inconsciente [sic] a través de la cual la generación de más edad incita, induce y obliga a la generación más joven a adoptar los modos de pensar y comportarse tradicionales” (p. 21). Sin embargo, esto obliga a pensar en otro proceso, la aculturación, y más, con la proximidad a los avances tecnológicos, ya que las influencias sobre qué es un mariachi ahora vienen también de otras partes. En cuanto al concepto de aculturación, Kottak (1996/2010) menciona que es ese “intercambio de características culturales que resultan cuando grupos tienen contacto continuo de primera mano. La cultura de cualquier o ambos grupos puede ser cambiada por este contacto” (p. 39). Lo que interesa aquí son las permanencias y/o cambios que suceden en la cultura local y, especialmente, en torno a la circulación de saberes. Así, se podría tener una visión más objetiva sobre cómo se reconfigura la percepción de lo que es el mariachi en lo local. Metodología Este trabajo se desarrolla a través de dos métodos para poder llevar a cabo sus objetivos. Uno de ellos es el documental, el cual, principalmente, permitirá seleccionar, organizar e interpretar el material que contribuya al bosquejo de cómo trascendieron las acciones de los mariachis en la segunda mitad del siglo XX; el otro es el etnográfico, el cual “busca comprensión por medio de métodos Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |29 �Artículo de investigación cualitativos tales como la observación participante, la entrevista en profundidad y otros, que generan datos descriptivos” (Bogdan & Taylor, 1987/2013, pp. 19-20). En cuanto al método etnográfico, cabe mencionar que, al ser uno de los autores parte del objeto de estudio, tiene la ventaja de acceso a interacciones y conocimientos que solo consigue la faceta del músico, sin embargo, esta pertenencia puede causar algún sesgo, por ello, es importante referir el conocimiento de la etnografía reflexiva. Así, “[quienes investigan] intentan, reflexivamente, comprender sus posiciones en las culturas en estudio, y representar esas posiciones en etnografías, incluyendo sus posturas epistemológicas, sus relaciones a las prácticas culturales e individuos estudiados, y sus relaciones a sus propias prácticas culturales” (Barz & Cooley, 2008, p. 20). Una vez expuestos los métodos a emplear, es necesario describir cuáles fueron las estrategias que se siguieron. 1) Revisión de documentos que aportaron datos sobre las contribuciones de mariachis en la cultura regiomontana a través de la docencia. Así se estableció la contribución de los inmigrantes a la cultura del mariachi en Monterrey. 2) En cuanto a la observación participante, se puede decir que antecede a este proyecto, ya que uno de los autores funge como integrante del mariachi que se empleó como muestra. Ingresó al ensamble en octubre de 2025; con ello la comprensión sobre la circulación y adquisición de saberes se volvió más objetiva. 3) Las entrevistas en profundidad para el presente texto se realizaron en viernes y sábado (20 y 21 de marzo), que son los días cuando más trabajo hay para los mariachis. Se llevaron a cabo al interior del transporte de la agrupación, esto contribuyó a un ambiente de más confort para los informantes. Se realizó una entrevista a cada uno de los integrantes, es decir, diez. 4) Se interpretaron los datos obtenidos bajo las perspectivas de la endoculturación y la aculturación. Para este último paso, la interpretación, es importante la concepción de Geertz (1973/2003) sobre la etnografía: hacer etnografía es establecer relaciones, seleccionar los informantes, transcribir textos … pero no son esas actividades, esas técnicas y procedimientos lo que definen la empresa. Lo que la define es cierto tipo de esfuerzo intelectual: una especulación elaborada en términos de, para emplear el concepto de Gilbert Ryle, “descripción densa”. (p. 21) Cabe mencionar que se seleccionó como muestra al mariachi Sonidos de Monterrey, ya que su alineación está conformada por mujeres y hombres de diferentes edades, trayectorias y formación, además de contar con la visión de una integrante foránea, lo cual puede contribuir a ver las acciones desde una perspectiva “ajena”. Así, se tratan de interpretar las palabras y acciones de los músicos abordados. Aunque el estudio se centra en una sola agrupación, esto no implica una visión sesgada, ya que en el ámbito de los mariachis la movilidad es una constante entre sus miembros, con lo cual la trayectoria individual de cada integrante le da un aporte más allá del mismo grupo. 30 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Mientras que en el apartado de Resultados se exponen los datos más a manera de descripción tratando de avanzar en la interpretación, en la parte llamada Discusión se trata de establecer una interpretación más precisa y un diálogo crítico con los expuesto en el apartado inmediato anterior. Resultados Mariachis inmigrantes y los impactos de la transmisión de saberes Los documentos abordados no tienen como eje principal la circulación de saberes, sin embargo, a través de ellos se presentan los siguientes hallazgos. El primero de ellos es que la estancia del mariachi jalisciense Los Palmeros de Guadalajara, en tierras regias (aprox. 1955-1961), marcó un antes y un después en la cultura del mariachi en Monterrey. A su llegada, trajo consigo algunas costumbres como el cuarto, que era el espacio para ensayar y guardar sus cosas, y, precisamente, el ensayo (Godina, 2014, pp. 33, 60). Esta perspectiva que comparte el ya finado Arturo González, quien fuera guitarrista y representante en algún tiempo del mariachi local Cuauhtémoc, hace evidente la influencia de este grupo: Los Palmeros también vinieron aquí, fueron nuestro ejemplo. Nos animaron. Ellos nos animaron a lo ‘clásico’, a lo ‘semi clásico’. En ese entonces tocar “Las bodas de Luis Alonso”, “Poeta y campesino”, “Caballería ligera”, era una cosa fabulosa. Y se hizo famoso ese mariachi. Muy famoso y muy bueno, mariachi Los Palmeros, de Ramiro Jáuregui (Godina, 2014, p. 60) El segundo hallazgo, que es un secreto a voces en los mariachis de la vieja guardia, es la trascendencia de un primer músico inmigrante en diferentes rubros. Se trata del potosino Marcial Puente, quien llegaba a Monterrey en 1957 (Godina, 2015, p. 27). La aportación de Arturo González ya indica que los grupos locales se animaron con un repertorio más exigente, pero a nivel individual Puente se animó a hacer lo que nadie había hecho. Aunque no se tiene información de que Marcial Puente se dedicara a dar clases particulares, amén del caso de José Trinidad Barrios que se menciona más adelante, se sabe que ensayó a varios grupos, como el Cuauhtémoc y Jalisco (Godina, 2015, pp. 30-33) y, al menos en el segundo, de acuerdo con pasadas comunicaciones personales con su representante, Francisco Arriaga, Marcial sí cobraba los ensayos. A pesar de ello, los saberes circularon a través de sus adaptaciones, arreglos y composiciones en partituras, ensayos, concursos a nivel local y nacional, además de las producciones discográficas (Godina, 2015, pp. 30-36). Algunas presentaciones de televisión donde se tocan sus obras aún circulan en internet (Fer Vihuela68, 2023). Marcial Puente murió en 1999. El tercero sería que José Trinidad Barrios es quizá el primer mariachi inmigrante que fungió como docente de manera más clara. Este músico oriundo de Sombrerete, Zacatecas, llegaría a Monterrey en 1968. Destaca que en la Sultana del Norte siguió instruyéndose, aprendió del ya mencionado Marcial Puente y Pedro Cortines (este último no era mariachi), mientras en el plano nacional acudía con los músicos clásicos Luis Fonseca Zavala, Roberto Blanco, y con el mariachero Crescencio Hernández (Godina, 2022, pp. 145- 148). A excepción de Marcial, con todos los demás maestros estudió trompeta. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |31 �Artículo de investigación Su labor como profesor se dio a través de clases individuales y grupales. En las individuales enseñaba trompeta y rítmica y métrica, donde una buena cantidad de mariachis estuvieron bajo su tutela; muchos de ellos aún en activo. Esta actividad la ejercería también en los Estados Unidos, en el MECA (Multicultural Educational and Counseling Through The Arts) (Godina, 2022, pp. 148-154). En cuanto a arreglos, transcripciones, grabaciones y más, está su dirección del mariachi Cuauhtémoc, el mariachi Juvenil del Valle, las grabaciones con Mario Saucedo, por mencionar algunas (Godina, 2022, pp. 148-151). Cabe mencionar que uno de los autores de este artículo, en este caso Godina, tomó clase de rítmica y métrica con Barrios cerca de 1997 o 1998. José Trinidad Barrios murió en 2004. El cuarto hallazgo sería que de esa generación de músicos inmigrantes el único que está vivo y sigue en activo es Francisco Castañeda, quien es originario de Tlaltenango, Zacatecas y llegó a Monterrey en 1987 (Godina, 2023, p. 74). Además de destacar en la dirección de agrupaciones y la interpretación, un punto que se reconoce en este músico es su faceta como docente. Como se lee a Mario Eguia Urista en uno de los trabajos, quien es uno de los actuales maestros de trompeta en la Facultad de Música de la UANL, queda claro que Castañeda vino a aportar algo diferente. eran muy largas [sus clases, no se fijaba en el tiempo], empezábamos a calentar … se enfocaba a un poquito de todo … se enfocaba en la lectura; y en la trompeta, pues en la técnica, yo le llamo la ‘técnica chilanga’ o la forma mexicana, ¡verdad! pues se enfocaba a cerrar los labios, a tener fuerza en la boca … técnicamente tiene muchos recursos … para tocar súper agudísimo, súper fuerte, su sonido muy grande, mucho virtuosismo … interpretación también. (Godina, 2023, p. 76) Finalmente, se tiene el caso de Ricardo Raigoza, un músico poblano que llegaría a la Ciudad de Los Niños de Monterrey en 1957 (R. Raigoza & L.A. Gutíerrez, comunicación personal, 9 de abril 2012). Aunque no hay aún trabajos específicos que registren su actividad como docente, Raigoza destaca como uno de los músicos con más alumnos en la historia del mariachi en Monterrey, amén del caso del mariachi de la Ciudad de los Niños, donde también contribuyó. Mayormente se conoce de su labor con agrupaciones de jóvenes en secundarias y mariachis juveniles, lo cual fue común en el fin del siglo XX y el principio del XXI, ya que en esa temporalidad uno de los autores fue su alumno y conoció a la mayor parte de los mariachis que crecieron bajo su guía, además de que en los últimos años jóvenes mariachis se han presentado también como sus alumnos. Muchos de los músicos que Raigoza formó no tienen ascendencia directa relacionada al mariachi. Ricardo Raigoza murió en 2015. Hasta aquí se han podido mencionar cinco casos de músicos inmigrantes que destacaron en la circulación de saberes en la cultura mariachera de Monterey. La educación no formal se hizo presente en la transmisión de saberes de manera individual o grupal, es decir, a través de las clases particulares y los ensayos, mientras que la educación informal se pudo dar al participar en una producción musical, al escuchar esa grabación, al tocar un arreglo o composición, al trabajar con ellos. Ejemplo de esto último es cuando, quien escribe, recibió de José Trinidad Barrios un pedazo de papel pautado con los acordes de la introducción del popurrí Mis caballos, del mariachi Vargas de Tecalitlán, esto en los primeros años del siglo XXI, cuando laboraban juntos en el mariachi Regiomontano, de José Reyes Originales. 32 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Sobre la endoculturación y aculturación de este apartado, se abordarán en la Discusión. Figura 1 Acordes de la introducción del popurrí “Mis caballos” por José Trinidad Barrios, ca. 2001 Fuente: Ramiro Godina Valerio Mariachi Sonidos de Monterrey y la actualidad de los saberes En la Tabla 2 se pueden apreciar los datos ya organizados que se recopilaron a través de las entrevistas en profundidad. A raíz de lo expuesto en la tabla se pueden indicar los hallazgos que a continuación se señalan. En cuanto a la variable inmigración, este fenómeno peculiar en los grupos de la segunda parte del siglo XX en Monterrey no tiene la misma presencia en la muestra, la cual representa lo que va del siglo XXI. Solamente una persona de las once que integran esta agrupación es foránea, y específicamente, de Cholula, Puebla. Su llegada no tiene ningún vínculo laboral con el mariachi. Junto a la variable inmigración y la variable endoculturación está el tema de la ascendencia mariachera. Resulta interesante visualizar que para el año 1989, de acuerdo con el ya mencionado registro sindical, se encuentra una generación de jóvenes que son descendencia directa de los inmigrantes (Godina, 2023, p. 65), mientras que en la muestra de esta investigación solamente cinco de los integrantes tienen ascendencia mariachera en la generación inmediata anterior. Este es un indicador del crecimiento en el número de agrupaciones, donde personas ajenas a ese quehacer acaban enrolándose en esta música. En cuanto a la variable saberes, es necesario revisarlo desde los conceptos de educación formal, no formal e informal. En el caso de los saberes en la modalidad educación formal, Cecilia, Cristina y Ramiro han adquirido conocimientos en instituciones de nivel superior, aunque no en música de mariachi sino en música clásica. Como ya se mencionó, actualmente en Monterrey no existe oferta educativa que se enfoque en la música de mariachi. En cuanto a la modalidad de educación no formal, es decir, clases particulares, talleres, clases maestras, etc., solamente dos personas no han realizado esta actividad. Resulta importante que Obed, Ramiro y Hugo representan ese eslabón entre generaciones desde el punto de vista de los saberes, ya que los tres, por ejemplo, recibieron clase de Ricardo Raiogza y al menos los dos últimos tienen faceta como docentes actualmente. Cabe destacar, aunque no se menciona, el respaldo que algunos integrantes han recibido en su formación a través de clases con músicos de formación clásica. Por mencionar un Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |33 �Artículo de investigación ejemplo, está el caso de Luis Eguia, quien estudió trompeta con Susumo Araki y Juan Manuel Arpero. Otro aspecto para resaltar es que solamente en dos casos se han establecido clases en línea, como en el caso de Hugo Torres, quien tomó una clase de arpa con Jair Aguilar, quien reside en Ciudad de México, mientras que Ramiro Godina fue instruido cerca de seis meses por el maestro de guitarrón Marco Santiago, radicado en Ciudad de México también. En cuanto a los saberes a través de una educación informal, hay muchas vertientes. Una de ellas corresponde a quienes reciben estos conocimientos con los padres o compañeros, generalmente en contextos de poca certeza, es decir, cuando se pueda y en donde se pueda. En la Tabla 2 aparecen como “apoyo”, ya que no existe una clase como tal. Otra manera es cuando se toca con alguien que, al escucharlo, al preguntarle o, cuando corrige a alguien, se aprende algo. Incluso, en el momento de ir en el transporte, al escuchar música, alguna charla, o más, todo suma a esta modalidad. Respecto de la variable endoculturación, una primera evidencia de la misma se da en los músicos que tienen ascendencia mariachera. Esto ejemplifica lo compartido por Luis Eguia, uno de los trompetistas del grupo, quien menciona: [su papá] Me decía las notas y las posiciones, porque ya tenía como que un sonido, por la banda de guerra, entonces… y sí fue mucho de imitar, porque como él escuchaba mucha música de mariachi, de Miguel Martínez [ícono del mariachi], de trompetistas de jazz como Hal Hirt, entonces, como quiera, tenía una referencia yo, en el oído, de cómo… o cómo creía yo que debería de sonar la trompeta (L. G. Eguia, comunicación personal, 21 de marzo de 2026). Incluso resulta interesante que, en el caso del mismo músico, ser mariachi haya sido una imposición, ante la percepción de su papá de que la escuela no aseguraba el futuro (L. G. Eguia, comunicación personal, 21 de marzo de 2026). Pero esta percepción de su padre se apoya cuando Luis menciona “[que su papá] siempre ha trabajado mucho y antes trabajaba todo el día todos los días, lo veíamos muy poco” (L. G. Eguia, comunicación personal, 21 de marzo de 2026). Esto sugiere que en el pasado existió una bonanza laboral en el mariachi local. Otra manera de endoculturación, la cual se vincula ya con la variable saberes, ocurre al momento de trabajar. Esto se hace evidente cuando Luis Eguia recuerda “pero fue por imitación al sonido de don Pancho [Francisco Castañeda], que era otro sonido, que no… yo no había conocido a nadie que tocara como él. Todavía no he encontrado” (L. G. Eguia, comunicación personal, 21 de marzo de 2026). Ejemplo también de la educación informal. La última variable es la de aculturación. Esto se hace evidente cuando se encuentran la influencia clásica y la mariachera, como en el caso de Luis, quien termina reorganizando sus ideas al entrar en contacto con otra influencia cuando comencé con Susumo se me hizo un poquito de obsesión con la técnica … buscaba muchas cosas en línea, videos de ideas de otros trompetistas, sobre todo me metí mucho en la música clásica. En esos años vino el maestro Arpero … técnicamente me cambió toda la idea, pero ya era más o menos de lo mismo … cuando llegó Arpero él nos cambió esa idea a muchos 34 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación que estaban en la escuela, dijo ‘la música es música, entonces no hay por qué separar el sonido del clásico del mariachi del popular, es la misma técnica, pero es mucho de frasear con el cuerpo completamente … vino a unificar, ya terminó unificando lo que yo había aprendido antes con lo que tenía con Susumo, y lo… hice ya una bola, y ahí fue donde salió como que más mi… una profesión muy personal, un sonido muy, muy personal. (L. G. Eguia, comunicación personal, 21 de marzo de 2026) Otra manera de apreciarlo es cuando un inmigrante acaba adaptándose al lugar de destino y ajusta lo aprendido previamente para integrarlo a las prácticas del nuevo entorno, como en el caso de Alejandra, quien menciona algo que diferencia mucho de allá [Puebla] y de acá [Monterrey] es que allá hay muchos músicos que también son muy buenos, pero sí nos enseñamos mucho a utilizar la partitura, desde las mañanitas … y aquí es un poquito más libre … lo que he aprendido más aquí es más a oído, no tanto de nivel académico. (C. A. Coyotl, comunicación personal, 20 de marzo de 2026) Tabla 2 Datos de los músicos del mariachi Sonidos de Monterrey en torno a los saberes Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |35 �Artículo de investigación 36 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Nota: *Técnico Medio en Música (TMM), Facultad de Música (FAMUS), Universidad Autónoma de Nuevo León **Clases con maestros fuera del Nuevo León ***Clase en línea con maestros fuera de Nuevo León Fuente: Elaboración propia. Al ser una generación que experimentó lo análogo y lo digital, es importante dimensionar la presencia de lo digital en la adquisición de saberes. En ese sentido, las herramientas con más uso, de acuerdo con las entrevistas, son las que aparecen en la Tabla 3. Ya se discuten estos datos en el siguiente apartado. Tabla 3 Uso de plataformas y aplicaciones digitales en la práctica del mariachi Nota. Estos datos corresponden a las opiniones vertidas en las entrevistas. Fuente: Elaboración propia. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |37 �Artículo de investigación El acceso a esta información contribuye a una menor dependencia de las clases, ya que muchas dudas técnicas, armónicas, rítmicas y demás se pueden resolver mediante estas herramientas. Así, al preguntar por sus principales referencias en su instrumento, todos miran hacia otras ciudades, incluso fuera de México. Otros datos interesantes antes de continuar Aunque ya no son parte de las variables en las que se indagó, parece pertinente compartir lo siguiente: los motivos por lo que los informantes se iniciaron en el mariachi varían, algunos casos son por invitación (incluso cuando no tocaban ningún instrumento ni tenían nociones de teoría musical), otros porque sus padres son mariachis, uno por iniciativa propia. De esto se desprende el tema de la inmediatez y una de las finalidades de formar mariachis, la cual parece ser común y de la cual se habla más adelante. En cuanto a la inmediatez, se tiene el caso del inicio de Obed, quien menciona [Yazmani Gómez, su hermano] él fue el que me enseñó Las mañanitas, En tu día, Hermoso cariño, Morenita mía, Mariachi loco, Mi cariñito, creo que fue un repertorio pequeño, corto, de como… unas quince canciones, y ya con eso empecé a producir [económicamente] mi primer diez de mayo. (O. I. del Ángel, comunicación personal, 20 de marzo de 2026) El trabajo de campo ejemplifica que pocos mariachis actualmente siguen preparándose a través de una educación formal y/o no formal, pero esto se explica ante la flexibilidad laboral que ofrece el mariachi, de ahí también que personas ajenas a este tipo de ensamble y a la música se integran a las filas de una agrupación sin mayor problema. En este sentido y continuando con el tema de una de las finalidades de formar mariachis, que quizá actualmente es común (este quizá es porque aún no hay registro académico, pero entre los mariachis se sabe), es lo que comparte Hugo Torres al mencionar que cuando empezó ellos siempre forman [el mariachi donde lo invitaron al inicio], pero tienen una… un objetivo diferente. Su objetivo es formar gente rápido para el tipo de negocio que ellos buscan [llevarlos de gira a Estados Unidos]. No tanto una formación musical para crecer. (H. H. M. Torres, comunicación personal, 21 de marzo de 2026) Discusión En cuanto al primer objetivo específico, quedó explicitado que la inmigración de personas y sus saberes fue fundamental en la cultura del mariachi en Monterrey en la segunda parte del siglo XX. Fue a través de la práctica o la educación informal que los ensambles y los músicos fueron inspiración o ejemplo a seguir. Muestra de ello es que Los Palmeros de Guadalajara siguen presentes en la cultura través de los ensayos y los cuartos, dos de sus aportaciones. Barrios, Marcial y Castañeda (este último aún en activo) siguen presentes a través de arreglos, transcripciones, composiciones, discografías y en las anécdotas que aún circulan entre los mariachis. Los tres, junto con Raigoza, también están presentes a través de sus propios alumnos, en ellos se replica la técnica, el repertorio, los adornos. Esto se puede presentar consciente e inconscientemente cuando sus alumnos fungen como maestros. Precisamente, otra manera de trascender sería a través de la educación no formal, es decir, en 38 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación las clases. Aunque no todos se dedicaron a esta actividad con el mismo énfasis, quienes lo hicieron sí influyeron significativamente en la formación de músicos de mariachi. De esta manera, las aportaciones consultadas (y la que ahora se escribe) contribuyen al conocimiento sobre el tema, sin embargo, sigue faltando un trabajo especializado sobre ello. Lo que sí queda claro es la línea cronológica de influencias, por ejemplo, Los Palmeros de Guadalajara-Marcial Puente-José Trinidad Barrios, mientras que Ricardo Raigoza también aprendió de ellos, ya que trabajaron juntos. Castañeda, quien llegó más tarde a Nuevo León (1987), traía otra escuela, lo que ya mencionaba Mario Eguia como “chilanga”. En cuanto al segundo objetivo específico, aunque los saberes de la generación anterior aún están presentes de manera consciente o inconsciente, ya hay un “abismo generacional” del cual habla Marvin Harris, donde las pautas de una generación no se replican con exactitud en la siguiente, o simplemente, se añaden pautas nuevas (1983/1998, p. 23). Este abismo está representado por la llegada de internet, ya que propicia que los saberes escapen de los lugares tradicionales, en este caso, los espacios físicos de interacción de estos músicos. Además, los maestros o apoyos mariacheros que referencian los músicos abordados sí mantienen aún el vínculo con los anteriores (uno en activo de los mencionados es inmigrante), pero ahora se agrega la descendencia de los inmigrantes, maestros nacionales e internacionales, además de los canales de YouTube. En cuanto al tercer objetivo específico, como ya se mencionaba, la endoculturación que se lograba a través de las interacciones de estos músicos en el espacio físico y el impacto de la televisión local donde participaban los mariachis semana tras semana (aunque esto no se mencionó), se vio modificado con la llegada de otras influencias, desde otras latitudes a través de internet. Ante este panorama, la aculturación que ahora se da es entre varias culturas a través de internet, en ello se perfila cada una de las actividades en torno al mariachi, es decir, qué es ser un vihuelista, un arreglista, entre muchas otras. Sin embargo, un concepto que se deberá abordar en otro trabajo es el de hibridación, ya que los músicos y el ensamble acaban por seleccionar un aspecto de cada influencia, construyendo un híbrido, como expone uno de los informantes clave. Finalmente, el impacto de los saberes provenientes de los músicos inmigrantes de la segunda mitad del siglo XX en la generación actual (perteneciente a la era digital) siguen estando presentes y lo seguirán estando de manera consciente o inconsciente, mientras los músicos que fungen como eslabón entre una generación y otra estén activos; cuando ya no lo estén, quedarán arreglos, técnicas, lenguaje y más, pero es evidente que estos van desvaneciéndose al paso del tiempo y con la llegada de internet. Conclusiones Este esfuerzo académico ha mostrado el potencial de un tema hasta ahora poco abordado en el mariachi, como es la circulación de saberes. Este representa una oportunidad para una aproximación desde diferentes enfoques y disciplinas. El fin de este aporte sería invitar a la reflexión sobre este quehacer y a la motivación para realizar futuros trabajos. Las limitaciones que este artículo presenta son en torno a la profundidad de evidenciar los elementos que perduran y/o se modifican en esta práctica de una generación a otra, pero esto ameritaría un estudio de mayor alcance. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |39 �Artículo de investigación Referencias Barz, G. & Cooley, T. (2008). Casting shadows: Fieldwork is dead! Long love fieldwork! En G. Barz & T. Cooley (Eds.), Shadows in the field. New perspectives for the fieldwork in Ethnomusicology, (pp. 3-24). Oxford University Press. 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Tradición e innovación en el arte de los sonidos mariacheros: Hacia una aproximación desde la teoría de los ensamblajes. Aitías, Revista de Estudios Filosóficos del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, 5(10), 193–228. https://doi. org/10.29105/aitias5.10-114 Harris, M. (1998). Antropología cultural. Alianza editorial. (Obra original publicada en 1983). Jáuregui, J. (2007). El mariachi: Símbolo musical de México. INAH-Conaculta-Taurus. Kottak, C. (2010). Mirror for humanity. A concise introduction to cultural anthropology. McGraw Hill. (Obra original publicada en 1996). Olmos, M. (2012). Introducción. En M. Olmos (Coord.), Músicas migrantes. La movilidad artística en la era global (pp. 11-20). El Colegio de la Frontera Norte; Universidad Autónoma de Nuevo León; Universidad Autónoma de Sinaloa, Bonilla Artigas Editores. Oso, L., López-Sala, A., & Muñoz, J. (2023). Sociología de las migraciones. Editorial Síntesis. Rosado, L. N. (2016). El aprendizaje de la música en los intérpretes de mariachi en Yucatán. En L. Ku (Coord.), El mariachi: danzas y contextos (pp. 85-99). El Colegio de Jalisco; Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado de Jalisco. Sheehy, D. (2006). Mariachi music in America. Experiencing music, expressing culture. Oxford University Press. UDUAL. (2013, 07 de junio). 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Contacto: info@cuartaparedteatro.com ORCID: https://orcid.org/0009-0003-2923-0707 Rodrigo González Sánchez1 Dramaturgo, director y productor teatral mexicano. Es maestrante en Investigación Teatral por el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura a través del Centro Nacional de Investigación, Documentación e Información Teatral Rodolfo Usigli. Fundador de Cuarta Pared Teatro, ha desarrollado proyectos escénicos que articulan creación artística, investigación y gestión cultural. 1 42 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Legitimidad cultural y poder simbólico en el campo teatral mexicano contemporáneo: Un análisis de los regímenes de legitimación Cultural legitimacy and symbolic power in the contemporary Mexican theatrical field: An analysis of the regimes of legitimation Resumen Este artículo analiza las disputas por la legitimidad cultural que atraviesan la producción teatral contemporánea en México, entendiendo el teatro como un campo social en el que distintos agentes compiten por reconocimiento, visibilidad y autoridad simbólica. Más allá de una oposición simplificada entre teatro institucional y teatro comercial, se plantea que la legitimidad cultural se construye a partir de economías de valor cultural: sistemas de producción, circulación y reconocimiento en los que factores como la formación académica, la preservación patrimonial, la recepción de públicos, la sostenibilidad económica o la innovación escénica se transforman en capital simbólico. Desde un enfoque cualitativo de carácter analítico-interpretativo, el estudio se apoya en la sociología de la cultura de Pierre Bourdieu, en diálogo con aportes de Howard S. Becker, Tomás Ejea y Néstor García Canclini, para examinar los diversos regímenes de legitimación presentes en el campo teatral mexicano. A partir del análisis de prácticas institucionales, universitarias, comerciales e independientes, el artículo propone un modelo analítico que permite comprender cómo se distribuye la legitimidad cultural y cómo se ejerce el poder simbólico en la producción teatral contemporánea. El trabajo contribuye a la discusión sobre políticas culturales, producción escénica y desigualdades simbólicas en el teatro mexicano. Palabras clave: legitimidad cultural, poder simbólico, campo teatral, economías de valor cultural, teatro mexicano. Abstract This article examines the disputes over cultural legitimacy that cross-cut contemporary theatrical production in Mexico, understanding theatre as a social field where different agents compete for recognition, visibility, and symbolic authority. Beyond a simplified opposition between institutional and commercial theatre, the article argues that cultural legitimacy is constructed through economies of cultural value: systems of production, circulation, and recognition in which criteria such as academic training, heritage preservation, audience reception, economic sustainability, and scenic/stage innovation are transformed into symbolic capital. Using a qualitative, analytical–interpretive approach, this study draws on Pierre Bourdieu’s sociology of culture — in dialogue with contributions by Howard S. Becker, Tomás Ejea, and Néstor García Canclini — to examine different regimes of legitimation operating within the Mexican theatrical field. Through an analysis of institutional, university-based, commercial, and independent practices, this paper proposes an analytical model to understand how cultural legitimacy is distributed and how symbolic power is exercised in contemporary theatrical production. Ultimately, the study contributes to ongoing debates on cultural policy, stage production, and symbolic inequalities in Mexican theatre. Keywords: cultural legitimacy, symbolic power, theatrical field, economies of cultural value, mexican theatre. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |43 �Artículo de investigación Introducción Este artículo parte de una inquietud surgida de la observación del funcionamiento del teatro en México como un campo cultural atravesado por tensiones constantes entre distintos modos de producción, circulación y reconocimiento, pues en la práctica teatral contemporánea resulta cada vez más evidente que las discusiones sobre valor artístico, pertinencia cultural o profesionalización no se limitan a criterios estéticos o económicos, sino que se inscriben en disputas más amplias por legitimidad simbólica, entendidas no como un atributo inherente a las obras o a los creadores, sino como un proceso social mediante el cual determinados agentes adquieren autoridad para definir qué prácticas, discursos y trayectorias pueden ser reconocidos, sostenidos y proyectados dentro del campo teatral. Esta preocupación se articula también desde una posición crítica y situada, suscitada por la lectura del texto de Denisse Anzures (2017) sobre la participación de producciones institucionales en los Premios Metropolitanos de Teatro. Más que discutir la validez de su postura, el interés radica en interpretar ese intercambio como un síntoma: una escena donde se vuelven visibles los regímenes morales que atraviesan el campo teatral mexicano y la persistente desconfianza hacia los dispositivos de visibilidad vinculados al mercado. La tensión entre institucionalidad y mercado no se plantea como un dilema a resolver (ya sea el “arte” contra “comercio”), sino como una relación estructural que conviene analizar en términos de circulación, visibilidad y producción de valor simbólico. En la medida en que el mercado cultural tiende a convertir la permanencia en cartelera, la respuesta del público y la exposición mediática en indicadores de valor, ciertos dispositivos comerciales de reconocimiento pueden operar como mecanismos de acumulación de capital simbólico, incluso para proyectos originados en marcos institucionales (Bourdieu, 1993; García Canclini, 1990). En ese sentido, la interacción con plataformas mediáticas y circuitos de premiación no implica necesariamente una renuncia a los fines culturales o poéticos de las producciones institucionales, ya que puede operar como ampliación de sus condiciones de circulación y acceso a públicos en un escenario donde las políticas culturales y los mercados, lejos de excluirse, coexisten en formas híbridas (Ejea, 2011; García Canclini, 1990). Como práctica cultural y como campo social, el teatro en México funciona entonces como un espacio de fuerzas en donde múltiples agentes disputan la definición de sus propósitos, valores y condiciones de existencia. Más allá de la distinción habitual entre “teatro institucional” y “teatro comercial”, el campo teatral se organiza mediante regímenes de legitimación (conjuntos de criterios, prácticas y dispositivos) que permiten a ciertos actores ocupar posiciones predominantes y relegan a otros a los márgenes del reconocimiento. Entre esos criterios suelen figurar la preservación cultural (archivo, memoria y repertorio), la innovación formal (lenguajes y dispositivos no convencionales), el impacto social (incidencia en imaginarios y problemáticas colectivas), la sostenibilidad económica (condiciones materiales de continuidad) y el profesionalismo (formación, certificación y prácticas laborales), los cuales operan como principios de valoración que no son neutrales, sino que configuran jerarquías de relevancia dentro del campo (Bourdieu, 1993). Siguiendo a Bourdieu, esta estructura puede comprenderse como un campo cultural: un espacio de posiciones en disputa donde los agentes compiten por capital simbólico, legitimidad y visibili- 44 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación dad (1993). El teatro, desde esta mirada, no se reduce a sus obras ni a sus transacciones económicas; constituye un sistema de relaciones simbólicas en el cual el valor cultural se produce y distribuye de manera diferencial, estableciendo fronteras de reconocimiento y mecanismos de consagración. En el contexto mexicano, estas disputas se expresan en distintos regímenes de legitimidad: por un lado, instituciones culturales públicas y ámbitos universitarios que históricamente han producido prestigio mediante dispositivos de formación, investigación, archivo y profesionalización; por otro, productoras privadas y modelos empresariales, las cuales convierten la recepción de público, la permanencia en cartelera y la visibilidad mediática en fuentes de reconocimiento; y, entre ambos, prácticas independientes cuyas trayectorias se sostienen en redes colaborativas, investigación escénica y trabajo territorial en condiciones frecuentemente precarias (Bourdieu, 1993; Becker, 2008). En conjunto, estas dinámicas sugieren que la legitimidad cultural no es una propiedad fija atribuible a un único tipo de agente (ya sea público, privado o independiente), sino a un proceso histórico, relacional y cambiante, atravesado por negociaciones y reacomodos en función de políticas culturales, condiciones económicas, configuraciones institucionales y modos de recepción. La producción teatral contemporánea en México no puede comprenderse como la suma de sectores aislados con operación bajo lógicas autónomas, sino como un ecosistema interdependiente, donde los distintos regímenes de legitimación interactúan, se tensionan y reconfiguran mutuamente de forma constante. Las posiciones dominantes pueden desplazarse, los criterios de valor pueden modificarse y las formas de reconocimiento pueden redefinirse conforme cambian las condiciones materiales y simbólicas de producción. La legitimidad, lejos de funcionar como un sello definitivo de consagración, actúa como un mecanismo en permanente construcción que organiza las posibilidades de producción, circulación y reconocimiento del teatro mexicano contemporáneo y que, en determinados momentos, puede concentrar de manera desigual el acceso a los recursos destinados a la producción escénica. Aunque el modelo analítico propuesto busca identificar dinámicas estructurales de legitimación cultural susceptibles de observarse en distintos contextos, el análisis se centra principalmente en la configuración del campo teatral mexicano entre finales del siglo XX y las primeras décadas del siglo XXI, en los principales circuitos de producción y circulación teatral del país (particularmente en Ciudad de México, Guadalajara y Xalapa), donde se concentran instituciones culturales, espacios universitarios, productoras privadas y redes independientes con alta capacidad de incidir en los procesos de reconocimiento y legitimación cultural. Esta delimitación no pretende agotar la diversidad del teatro mexicano contemporáneo, sino hacer explícito el horizonte sociohistórico desde el cual se construye la presente lectura del campo teatral. A partir de este planteamiento, el artículo se propone analizar las economías de valor cultural que atraviesan el campo teatral mexicano, entendidas como sistemas de producción, circulación y reconocimiento mediante los cuales se asigna, intercambia y jerarquiza el valor simbólico de las prácticas escénicas. Estas economías no se reducen a flujos financieros: articulan recursos materiales, prestigio, visibilidad, memoria, formación y acceso a públicos, conformando un entramado donde el valor cultural se construye socialmente y puede convertirse en capital simbólico (Bourdieu, 1993; García Canclini, 1990). Abordar el teatro desde este horizonte permite desplazar el foco del análisis desde los Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |45 �Artículo de investigación productos aislados hacia las relaciones estructurales que organizan el campo; es decir, los mecanismos que determinan quién valida, quién circula, quién permanece, quién desaparece y bajo qué criterios se produce el reconocimiento. Con ello, el artículo busca aportar un modelo analítico para comprender cómo se distribuye la legitimidad cultural y mediante qué mecanismos se ejerce el poder simbólico en la producción teatral contemporánea en México, contribuyendo a discusiones sobre políticas culturales, producción escénica y desigualdades simbólicas. Materiales y métodos: Análisis documental y lectura comparativa de regímenes de legitimidad Adopto un enfoque cualitativo de carácter analítico-interpretativo, orientado a comprender las lógicas simbólicas que estructuran el reconocimiento dentro del campo teatral mexicano. El objetivo metodológico no es medir impacto económico, cuantificar públicos ni evaluar resultados de políticas culturales específicas, sino analizar regímenes de legitimación, entendidos como conjuntos de prácticas, discursos y criterios que permiten a distintos agentes adquirir reconocimiento, autoridad simbólica y continuidad dentro del campo cultural. Este enfoque se inscribe en una perspectiva sociocultural, concibiendo el teatro no como un conjunto aislado de obras o eventos escénicos, sino como un campo de relaciones en el sentido propuesto por Pierre Bourdieu, donde los agentes ocupan posiciones diferenciadas y compiten por capital simbólico, así como por visibilidad y legitimidad (Bourdieu, 1993). Metodologías afines han sido ampliamente utilizadas en estudios sociológicos del arte y la cultura, las cuales privilegian el análisis de estructuras, discursos y dispositivos de validación por encima de la evaluación estética o económica de los productos culturales (Becker, 2008; García Canclini, 1990; Ejea, 2011). El artículo se apoya en herramientas conceptuales derivadas de la sociología de la cultura, particularmente las nociones de campo cultural, capital simbólico, consagración, regímenes de legitimación y dispositivos de validación, para identificar posiciones, jerarquías y tensiones entre los distintos actores que conforman el ecosistema teatral. Asimismo, se retoma la noción de mundos del arte de Howard S. Becker (2008) para comprender la producción teatral como una práctica colectiva sostenida por redes de cooperación, más que como el resultado de voluntades individuales o lógicas puramente institucionales. El corpus documental revisado incluyó materiales institucionales, académicos, curatoriales y de circulación escénica producidos principalmente entre finales del siglo XX y las primeras décadas del siglo XXI. Se consultaron documentos públicos y materiales digitales del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL, s. f.), particularmente aquellos vinculados con formación teatral, políticas culturales y programación escénica, así como materiales de memoria y documentación disponibles en el Centro Nacional de Investigación, Documentación e Información Teatral Rodolfo Usigli (CITRU, 2026). Asimismo, se revisaron programas académicos, materiales de difusión y contenidos institucionales de universidades públicas con actividad relevante dentro del campo teatral mexicano, entre ellas el Centro Universitario de Teatro de la UNAM (CUT, 2026), la Facultad de Filosofía y Letras de la misma universidad (2026), así como la Universidad Veracruzana (2026) y la Universidad de Guadalajara (2022). Junto con estas fuentes, se consideraron lineamientos curatoriales, convocatorias, materiales de difusión, notas periodísticas, ensayos críticos, sitios institucionales de compañías y productoras 46 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación teatrales privadas, así como discursos públicos relacionados con debates sobre legitimidad cultural, profesionalización, financiamiento, circulación y reconocimiento dentro del teatro mexicano contemporáneo. El interés metodológico consistió en identificar regularidades discursivas, dispositivos de validación y formas recurrentes de producción de valor simbólico en distintos espacios del campo teatral. Bajo este enfoque, en lugar de abordarse como depósitos neutrales de información, el archivo y los materiales documentales fueron estudiados como espacios de producción de memoria, legitimidad y jerarquización cultural, susceptibles de ser interrogados críticamente desde una lectura sociohistórica del campo teatral mexicano, puesto que el interés del análisis no consiste únicamente en describir estructuras abstractas de legitimación, pues busca observar cómo dichas estructuras se configuran históricamente a partir de prácticas, discursos, instituciones y formas de circulación específicas del teatro mexicano contemporáneo. A partir de esta comparación, se identifican patrones recurrentes de la forma en que el valor cultural es atribuido, distribuido y disputado, así como los mecanismos mediante los cuales dicho valor se convierte en capital simbólico. Observar este proceso resulta fundamental porque permite comprender qué ocurre cuando una práctica escénica deja de ser únicamente una producción artística para convertirse en un referente socialmente reconocido o en “arte” capaz de habilitar trayectorias profesionales, garantizar continuidad institucional, atraer financiamiento y reorganizar las jerarquías internas del campo teatral. Analizar cómo se produce esta transformación no implica solo describir resultados visibles (como premios, apoyos, circulación) sino reconstruir los procesos sociales mediante los cuales determinados discursos, decisiones y prácticas adquieren autoridad y se naturalizan como criterios legítimos de valor. Así, en lugar de funcionar como un simple reconocimiento abstracto, el capital simbólico es una fuerza operativa que estructura el acceso a recursos, la visibilidad pública, el registro de la memoria cultural y las condiciones mismas de existencia de los proyectos teatrales. Además, el interés de este estudio no radica, por tanto, en establecer qué modelo es “el mejor” o “el más valioso”, sino en comprender cómo se producen esas valoraciones, qué intereses las sostienen y qué efectos generan sobre los agentes involucrados, asumiendo que el análisis supone una determinada construcción narrativa, en donde la forma de articular los hallazgos resulta decisiva para hacer visibles las continuidades, las contradicciones y los desplazamientos entre los distintos discursos de legitimidad. De este modo, la escritura misma del artículo se convierte en un ejercicio de lectura crítica del campo cultural, evitando una interpretación normativa o jerárquica de los modelos de producción teatral. Finalmente, el estudio no pretende ofrecer una cartografía exhaustiva del teatro mexicano ni representar la totalidad de sus prácticas y agentes. Su alcance es analítico y conceptual, orientado a la comprensión de dinámicas estructurales de legitimación cultural a partir de casos y prácticas representativas. El artículo asume una postura crítica y situada, reconociendo que toda lectura del campo implica una posición teórica, histórica y política. Al basarse exclusivamente en información pública y documental, el estudio no incorpora trabajo de campo etnográfico ni entrevistas en profundidad; en su lugar, privilegia la claridad analítica y la transferibilidad conceptual del modelo propuesto, con el objetivo de contribuir a la discusión académica sobre producción teatral, políticas culturales y poder simbólico, además de ofrecer herramientas susceptibles de ser aplicadas o contrastadas en futuras investigaciones. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |47 �Artículo de investigación Regímenes de legitimidad en el campo teatral mexicano Legitimidad institucional y académica La legitimidad institucional constituye uno de los regímenes más estables y reconocibles dentro del campo teatral mexicano debido a su capacidad histórica para producir, reproducir y estabilizar criterios de valor cultural a través de dispositivos formativos, archivísticos, curatoriales y de política pública. Su fuerza se sustenta tanto en la disponibilidad de recursos materiales como en su facultad para generar normatividades culturales que definen qué prácticas, trayectorias y discursos adquieren valor simbólico y cuáles quedan relegados. Desde la perspectiva de Pierre Bourdieu, estas dinámicas pueden comprenderse como mecanismos de consagración que operan al interior del campo cultural, naturalizando determinados criterios de calidad, profesionalismo y relevancia histórica como estándares legítimos (Bourdieu, 1993). La institucionalidad cultural funciona, más que como un marco administrativo neutral, como un agente activo de producción de valor simbólico. Uno de los principales dispositivos de este régimen es la formación académica, entendida no solo como un proceso de adquisición de competencias artísticas, sino también como un sistema de certificación y jerarquización del saber cultural. Las escuelas públicas y universitarias de teatro operan como instancias que, además de formar artistas profesionales, reproducen esquemas de valoración y reconocimiento dentro del campo teatral. Desde los aportes de Louis Althusser (1988), la educación puede leerse como un aparato ideológico del Estado, en tanto que contribuye a la reproducción de las condiciones simbólicas de producción mediante la legitimación de determinados saberes, prácticas y formas de autoridad. Aplicado al campo teatral, esto implica que la formación académica no solo transmite técnicas escénicas o marcos estéticos; contribuye a legitimar determinados lenguajes, genealogías y modos de hacer teatro como culturalmente válidos, mientras que otros (como los de oficio) quedan desplazados. La pertenencia a determinadas instituciones formativas no solo acredita competencias profesionales y otorga reconocimiento anticipado, también inscribe al creador dentro de una genealogía cultural específica, otorgándole una legitimidad que antecede (y en ocasiones condiciona) la recepción de su obra. Tomando como referencia a Bourdieu, esta certificación funciona como una forma de capital cultural institucionalizado que facilita el acceso a posiciones legítimas dentro del campo y, al momento de ser institucionalizado, toma un “título de nobleza” (Bourdieu, 1986, pp. 240-246). Esta función legitimadora de la educación encuentra un segundo dispositivo fundamental de la institucionalidad cultural: el archivo y la producción de memoria. Si la formación académica certifica al creador, el archivo certifica la obra y la trayectoria en el tiempo. A través de dispositivos de investigación, documentación y sistematización, ciertas prácticas escénicas son registradas, preservadas y narradas como parte de la historia del teatro mexicano. Este proceso, lejos de ser neutral, implica decisiones selectivas que estabilizan relatos históricos y funcionan como mecanismos de consagración simbólica. Jacques Derrida (1997) advierte que no existe poder político sin control del archivo, ni archivo sin una instancia que decida qué se conserva y qué se excluye. De acuerdo con este punto, el archivo no es un depósito pasivo del pasado, sino un dispositivo activo de producción de sentido, autoridad y legitimidad cultural. Aquello que no es archivado corre el riesgo de desaparecer del horizonte de reconocimiento, lo cual convierte al archivo en un espacio central de disputa simbólica. 48 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Esta reflexión introduce una tensión metodológica relevante para el presente estudio: cuestionar los límites y sesgos de la legitimidad institucional implica, inevitablemente, inscribirse en los mismos dispositivos que la producen. El uso de fuentes académicas y archivos institucionales constituye, en lugar de una contradicción, una posición crítica asumida desde el interior del campo, reconociendo que ese acceso permite evidenciar los vacíos, sesgos y jerarquías que estructuran la memoria oficial. En el contexto mexicano, instituciones culturales federales y estatales, en particular el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura, han ocupado históricamente posiciones centrales dentro de este campo. A través de instancias formativas como la Escuela Nacional de Arte Teatral (ENAT, 2026) y dispositivos de investigación y archivo como el Centro Nacional de Investigación, Documentación e Información Teatral Rodolfo Usigli (CITRU, 2026), se articula un régimen de valor basado en formación disciplinaria, certificación de trayectorias y producción de memoria escénica. Tal como señala Tomás Ejea en su libro: Poder y creación artística en México: Un análisis del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes, los sistemas institucionales de política cultural no solo administran recursos, sino que producen valor simbólico al definir qué prácticas son culturalmente relevantes y dignas de preservación, contribuyendo así a la conformación de prestigio social (Ejea, 2011, p. 198). La legitimidad institucional también se articula mediante prácticas curatoriales y de programación que operan como espacios de validación cultural. La inclusión en circuitos institucionales, como lo son festivales, convocatorias en teatros públicos, estatales y municipales y los programas de apoyo federales no solo garantizan condiciones materiales de producción, ya que otorgan visibilidad y reconocimiento dentro del campo. Dichas decisiones configuran mapas de valor cultural que jerarquizan estéticas, formatos y discursos, reproduciendo ciertas expectativas sobre lo que el teatro “debe ser” o “debe decir” en determinado momento histórico o, incluso, para cierto tipo de público. En el ámbito académico, la legitimidad se construye a partir de una lógica parcialmente distinta, aunque estrechamente vinculada a la institucionalidad pública. La articulación entre creación escénica, investigación académica y reflexión crítica produce un régimen de valor que privilegia la experimentación formal, la problematización teórica y la inserción del teatro en debates culturales más amplios, dialogando con lo descrito por Néstor García Canclini como un modelo de producción cultural, en el cual el valor simbólico se articula desde la investigación, la pedagogía y la función cultural del conocimiento más que desde el mercado, reconociendo que el mismo mercado necesitará reinventar muchas veces las jerarquías para renovar su propio valor, proponiendo incluso una sociabilidad híbrida donde exista interacción (García Canclini, 1990, pp. 329-346). De este modo, el reconocimiento no obedece exclusivamente a la recepción de público ni a la permanencia en cartelera; también responde a la capacidad de las prácticas escénicas para dialogar con marcos conceptuales, procesos pedagógicos y líneas de investigación previamente establecidas, definidas y estudiadas. Sin embargo, esta forma de legitimación no opera de manera homogénea ni igualitaria. Siguiendo a Pierre Bourdieu, el acceso a los circuitos académicos de reconocimiento se encuentra mediado por la posesión desigual de capitales (culturales, sociales e institucionales) que condicionan la posibilidad de ingreso, permanencia y visibilidad dentro del campo (Bourdieu, 1986, pp. 241-278). En el panorama mexicano, Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |49 �Artículo de investigación esta desigualdad se expresa en la concentración de recursos simbólicos y materiales en determinadas instituciones, programas y trayectorias formativas, así como en la centralización geográfica y administrativa de los espacios de producción académica. Bajo esta línea, la legitimidad institucional debe entenderse como un sistema selectivo que produce inclusión y exclusión simultáneamente y no como como un reconocimiento universal ni democrático. El valor cultural, lejos de ser un atributo inherente a las obras, se construye en muchas ocasiones a partir de su inscripción en redes de validación que otorgan autoridad y visibilidad a determinadas prácticas. La legitimidad institucional y académica no se presenta como un bloque homogéneo, lo hace como un conjunto de dispositivos que, al momento en que interactúan, configuran un régimen de valor cultural con alta capacidad de incidencia simbólica y su centralidad, dentro del campo teatral mexicano, radica en su facultad para definir marcos de referencia, producir memoria y establecer expectativas o normativas que influyen de manera decisiva en la producción, circulación y recepción del teatro contemporáneo del país. Legitimidad comercial y visibilidad de mercado A diferencia del régimen institucional y académico, la legitimidad comercial se articula a partir de criterios asociados a la recepción comercial del público, la sostenibilidad económica y la permanencia en la taquilla de las puestas en escena. En este modelo, el reconocimiento no se produce prioritariamente mediante la certificación formativa, la inscripción en genealogías históricas o la validación académica; sucede a través de la capacidad de los proyectos teatrales para atraer públicos, mantenerse en cartelera y reproducir su circulación en distintos espacios tanto locales como nacionales. El mercado cultural funciona como un dispositivo de legitimación que convierte el éxito de audiencia y la visibilidad mediática en indicadores de valor cultural, entendiéndose como una conversión de capital económico en capital simbólico, en la cual el rendimiento financiero y la aceptación del público adquieren reconocimiento dentro del campo cultural (Bourdieu, 1988, pp. 199-240). En el ámbito mexicano, este régimen de legitimidad comercial puede observarse en el trabajo de productoras teatrales privadas que operan bajo modelos empresariales consolidados, como OCESA (2025), mediante su división de producción teatral (OCESA Teatro), y MejorTeatro (2025), cuya legitimidad se construye a partir de temporadas prolongadas, alcance de audiencia y capacidad de replicar espectáculos en distintos espacios y circuitos teatrales. Más que presentarse únicamente como un resultado económico, el éxito comercial se da también como una forma específica de legitimidad que busca reconocimiento simbólico. Como señala Ejea (2011): “La medida de su éxito es un parámetro objetivo y mesurable que depende del alcance que cada productor se haya propuesto y de la respuesta del público” (p. 195). La legitimidad comercial no debe ser interpretada como una forma “menor” o “antiartística” de reconocimiento, sino como un régimen específico de producción de valor cultural, con criterios propios y con una capacidad real de incidencia simbólica. Su conflicto con otros regímenes de legitimación responde no solo a diferencias estéticas, también a formas divergentes de producir, administrar y sostener el valor cultural dentro del campo teatral mexicano, presentando límites estructurales, prin- 50 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación cipalmente por su dependencia de la rentabilidad y de la respuesta inmediata del público que genera dinámicas de obsolescencia acelerada, en donde el valor cultural se encuentra ligado a la vigencia temporal del éxito. El conflicto entre la legitimidad comercial y otros regímenes de legitimación se manifiesta de manera concreta cuando los criterios de éxito económico entran en fricción con los parámetros de valoración promovidos por la institucionalidad cultural y el ámbito académico. En el caso de México, esta tensión puede observarse en debates públicos y decisiones de programación, en los cuales producciones con amplia respuesta de público y alta rentabilidad son desestimadas o excluidas de ciertos circuitos institucionales por no ajustarse a expectativas de experimentación, reflexión crítica o innovación formal, mientras proyectos respaldados por instituciones públicas o universitarias suelen enfrentar cuestionamientos cuando adoptan estrategias de mercadotecnia, cobran boletaje o buscan ampliar su alcance de audiencia. Estas fricciones no remiten a una oposición abstracta entre “arte” y “mercado”, sino a formas divergentes de producir, administrar y sostener el valor cultural, en las que cada régimen privilegia temporalidades distintas: mientras la legitimidad institucional tiende a estabilizarse a través del archivo, la memoria y la continuidad histórica, la legitimidad comercial se encuentra sujeta a lógicas de renovación constante, obsolescencia acelerada y dependencia de la respuesta inmediata del público. En este sentido, el valor cultural generado desde el mercado aparece ligado a la vigencia del éxito, produciendo tensiones estructurales cuando se confronta con regímenes que privilegian la permanencia simbólica por encima de la rentabilidad inmediata. Es en este punto donde García Canclini habla sobre la “democratización” y el valor de “la empresa privada” en el arte, puesto que: “la democratización de la cultura ha sido lograda por las industrias culturales (en manos casi siempre de empresas privadas) más que por la buena voluntad cultural o política de los productores” (García Canclini, 1990, p. 93). No obstante, la legitimidad comercial no opera de manera homogénea ni autónoma. En ámbitos como el mexicano, este régimen suele coexistir en tensión con los valores promovidos por la institucionalidad cultural, la cual históricamente ha privilegiado criterios asociados a la preservación patrimonial, la reflexión crítica o la experimentación estética por encima de aquellos establecidos por la legitimidad comercial. Esta tensión no implica una oposición absoluta entre ambos modelos, sino una disputa por la autoridad para definir qué prácticas escénicas son culturalmente relevantes y bajo qué parámetros deben ser evaluadas. Un ejemplo de esta fricción puede observarse en los debates recurrentes en torno a la Muestra Nacional de Teatro, cuyo modelo de curaduría y selección ha sido objeto de discusión pública debido a los criterios mediante los cuales se incluyen o excluyen producciones con amplia respuesta de público y éxito comercial, privilegiando en muchos casos enfoques estéticos, conceptuales o políticos asociados a los marcos de legitimación institucional y académica (Secretaría de Cultura, 2019; Ejea, 2011). Como advierte Néstor García Canclini, los mercados culturales contemporáneos no sustituyen a las instituciones culturales; interactúan con ellas y generan procesos de negociación y validación cruzada (García Canclini, 1990, pp. 90-102). La legitimidad comercial suele buscar reconocimiento institucional o académico para estabilizar su valor simbólico en el largo plazo, ya sea mediante premios, apoyos públicos, inclusión en circuitos culturales legitimados o colaboraciones con creadores proveni- Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |51 �Artículo de investigación entes de la institucionalidad. El mercado, por sí solo, no garantiza una consagración simbólica duradera, pues requiere insertarse en redes más amplias de validación cultural. Por esa razón, el diálogo con las instituciones es indispensable. Desde el enfoque de las políticas culturales, Tomás Ejea ha señalado que la relación entre el estado y el mercado en el ámbito cultural no puede comprenderse como una dicotomía; debe verse como un sistema de interdependencias en donde ambos producen valor simbólico bajo lógicas distintas (Ejea, 2011, pp. 72-80). La legitimidad comercial se construye, así, en diálogo constante con marcos normativos, expectativas culturales y discursos institucionales que condicionan su reconocimiento y su permanencia dentro del campo teatral mexicano. Posiciones intermedias y legitimidad independiente Entre los regímenes institucional-académico y comercial se sitúa un conjunto de prácticas escénicas comúnmente agrupadas bajo la categoría de teatro independiente. En este estudio, dicha categoría no se aborda como una identidad estética ni como una posición moralmente privilegiada; se aprecia como una posición intermedia dentro del campo cultural, definida por su relación fluctuante con las estructuras de financiamiento público, los circuitos institucionales y las lógicas del mercado. La necesidad de desarrollar a profundidad esta posición responde a que, dentro del campo teatral mexicano, la noción de “independencia” ha sido frecuentemente clasificada dentro de un valor moral implícito, asociado a ideas de autenticidad, libertad creativa, resistencia al mercado o pureza artística. Esta carga tiende a construir lo independiente como un lugar de superioridad ética frente a lo institucional o lo comercial, lo cual desplaza el análisis de las condiciones materiales, simbólicas y estructurales que hacen posible su existencia y se asume la “independencia” como un valor moral en sí mismo, invisibilizando las relaciones de dependencia (principalmente económicas, pero también simbólicas) que atraviesan a estos proyectos, así como las desigualdades internas del propio sector independiente. De este modo, concebir la independencia como una posición moralmente privilegiada impide comprenderla como lo que efectivamente es: una posición dentro del campo cultural, definida por estrategias de negociación, muchas veces con precariedad estructural y circulación desigual del capital simbólico, caracterizada por la negociación constante de recursos, visibilidad y reconocimiento, colocando a lo “independiente” en lugares intermedios. Estas posiciones operan en zonas de tensión donde el capital simbólico no se adquiere ni por consagración institucional plena ni por éxito comercial sostenido, sino mediante estrategias de acumulación gradual basadas en la experimentación estética, la circulación alternativa y la construcción de trayectorias a largo plazo. La legitimidad independiente se produce, así, en circuitos específicos de validación como festivales, residencias, redes de coproducción y circuitos internacionales que funcionan como espacios de reconocimiento simbólico sin garantizar necesariamente estabilidad económica (Bourdieu, 1988, pp. 190-243). Esta forma de legitimación puede comprenderse con mayor claridad a partir de la noción de mundos de arte, propuesta por Howard S. Becker (2008), quien desplaza la atención de la obra o el creador individual hacia los sistemas de cooperación que hacen posible la producción artística, generando una examinación sociológica del arte como acción colectiva que explora la red cooperativa, no solo entre instituciones y compañías independientes, sino la de proveedores, artistas, comerciantes, críticos y consumidores que, junto con el artista, “producen” una obra de arte. 52 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Desde este enfoque, el teatro independiente se sostiene a través de economías colaborativas, acuerdos informales, redes de confianza y distribución flexible de tareas, configurando infraestructuras sociales que permiten la continuidad de los proyectos aun en condiciones de precariedad material. En lugar de emerger de una autoridad central, la legitimidad surge del reconocimiento compartido entre pares, programadores, públicos específicos, proveedores y redes de circulación (Becker, 2008, pp. 2939). No obstante, la legitimidad independiente presenta límites estructurales claros. La dependencia de apoyos temporales, convocatorias intermitentes y redes informales genera trayectorias fragmentadas y condiciones de alta vulnerabilidad. Como señalan Serrano y Franco (2024), la visibilidad del teatro producido fuera de los grandes centros urbanos depende en gran medida de su inserción en sistemas de circulación, documentación y registro que exceden la escala local, lo que vuelve fundamentales los festivales y encuentros teatrales como espacios de reconocimiento simbólico, aunque no constituyan por sí mismos políticas culturales estables. Las posiciones intermedias del teatro independiente permiten observar que la legitimidad cultural en el campo teatral mexicano, más que organizarse en términos binarios (institucional versus comercial), ocurre como un entramado dinámico de economías de valor cultural en constante competencia. La legitimidad independiente no sustituye a otros regímenes de reconocimiento, pero sí los tensiona y los reconfigura, ampliando los marcos desde los cuales se define qué prácticas escénicas pueden ser consideradas culturalmente valiosas en el México contemporáneo. Discusión: Legitimidad, economías de valor cultural y disputas éticas en el campo teatral mexicano Interrogar la legitimidad no implica negarla, sino reconocer su carácter relacional, histórico y político. Toda consagración cultural produce efectos ambivalentes: por un lado, habilita trayectorias, garantiza continuidad y organiza la memoria; por otro, delimita fronteras simbólicas que excluyen prácticas, discursos y agentes, confirmando que el valor cultural no es inherente a las obras, sino socialmente producido (Bourdieu, 1993; Derrida, 1997). En este marco, la legitimidad opera como como un mecanismo de poder simbólico que estructura el campo cultural y condiciona sus posibilidades de existencia y no como un principio neutral de evaluación (Bourdieu, 1993). La discusión no se orienta, por tanto, a abolir la legitimidad; más bien apunta a examinar críticamente sus efectos y sus límites, así como a problematizar qué tipo de ecosistema teatral se reproduce cuando la disputa por el reconocimiento se convierte en el eje central de la práctica cultural. La pregunta no es si la legitimidad es necesaria, sino qué formas de legitimidad se privilegian, bajo qué criterios y con qué consecuencias éticas y materiales para los distintos agentes involucrados (Ejea, 2011). El texto de Denisse Anzures (2017) sobre la relación entre teatro institucional y teatro privado resulta ilustrativo de estas disputas. Más allá de compartir o no su valoración crítica del teatro comercial, su formulación pone en evidencia la existencia de un régimen moral de legitimación que asocia la rentabilidad económica con una supuesta pérdida de valor artístico, mientras posiciona a la institucionalidad pública como garante de la memoria, la reflexión y la experimentación. Leído desde esta investigación, dicho planteamiento funciona menos como una evaluación objetiva del teatro privado y Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |53 �Artículo de investigación más como una manifestación explícita de la lucha por la autoridad simbólica dentro del campo teatral mexicano. En él se activan nociones de pureza artística, función cultural y derecho a definir qué prácticas merecen reconocimiento, revelando cómo los discursos críticos también participan activamente en la producción de jerarquías culturales (Bourdieu, 1993). El análisis comparativo de los regímenes institucional-académico, comercial e independiente confirma que la legitimidad cultural no es un atributo inherente a las obras. Se trata de un proceso social de reconocimiento mediante el cual ciertos agentes adquieren autoridad para definir qué prácticas son visibles, valiosas y dignas de continuidad. En consonancia, la legitimidad opera como una forma de poder simbólico que estructura jerarquías, regula el acceso a recursos y condiciona trayectorias profesionales dentro del campo cultural (Ejea, 2011). Uno de los resultados positivos de estos regímenes es su generación de estabilidad, sentido y orientación: la legitimidad institucional contribuye a la preservación de la memoria y a la profesionalización; la legitimidad comercial amplía la circulación y el acceso a públicos diversos; y la legitimidad independiente favorece la experimentación, la renovación estética y la emergencia de nuevas formas de organización colectiva. Sin embargo, estos mismos regímenes generan también efectos problemáticos. La institucionalidad tiende a reproducir criterios selectivos que consolidan exclusiones estructurales; el mercado puede favorecer dinámicas de homogeneización estética y obsolescencia acelerada; y la independencia suele sostenerse sobre condiciones de precariedad prolongada y reconocimiento inestable (Ejea, 2011; Guadarrama Olivera et al., 2023). De esta forma, la legitimidad no se limita a una validación estética; también articula dimensiones políticas, económicas y éticas. Cada régimen produce criterios específicos de reconocimiento (formación, archivo, impacto social, éxito de público, sostenibilidad o innovación) que funcionan como normas implícitas sobre lo que el teatro “debe ser” y “debe producir”, según sus propios fines. Estos criterios no son neutrales. Al privilegiar ciertos valores se excluyen o subordinan otros, configurando un territorio de juego desigual en cuanto a la visibilidad, prestigio archivo y permanencia simbólica (Bourdieu, 1993; Derrida, 1997). Resulta necesario interrogar la insistencia con la que los distintos agentes del campo teatral disputan la legitimidad cultural, preguntarse si esta lucha es, en sí misma, imprescindible o innecesaria. ¿Por qué importa tanto ser reconocido como “legítimo”? ¿Qué se gana y qué se pierde en esta disputa constante por el reconocimiento simbólico? Disputar la legitimidad implica disputar el derecho a existir, producir, circular y ser visto, pero también ser financiado y permanecer en la memoria cultural. En un contexto de recursos limitados, como el mexicano, donde la producción cultural convive con condiciones laborales precarias y una alta vulnerabilidad para los trabajadores de la cultura, las disputas por reconocimiento tienden a intensificarse. Diversos estudios han documentado que el sector cultural en México se caracteriza por esquemas de empleo intermitentes, ingresos inestables y una fuerte dependencia de apoyos públicos y mecanismos informales de subsistencia, condiciones particularmente visibles durante la pandemia por COVID-19 (Morales González & Portilla Luja, 2020). Disputar la legitimidad deja así de leerse como un conflicto de egos o una confrontación superficial entre modelos teatrales para comprenderse como un síntoma estructural de un campo profundamente desigual, en donde el reconocimiento simbólico opera como una forma de “seguro” a mediano y largo plazo, ya que garantiza visibilidad, acceso a financiamiento, posibilidad de circulación y permanencia 54 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación en la memoria cultural mediante el archivo. La legitimidad importa porque organiza jerarquías y define accesos, pero también porque, al concentrar la atención en la disputa por el reconocimiento, puede desplazar otras preguntas igualmente relevantes, como para quién se produce el teatro, qué públicos se construyen y qué prácticas quedan sistemáticamente fuera de los circuitos de validación. En este escenario, el campo cultural funciona como un mercado que produce escasez y valor simbólico irreducibles a la mera lógica económica, orientando a los agentes a competir no solo por recursos materiales, sino por legitimidad como condición de continuidad y supervivencia profesional (Guadarrama Olivera, et al., 2023, pp. 755-781). La legitimidad institucional, por su parte, también plantea interrogantes éticas relevantes. Aunque su misión se vincula con la preservación patrimonial, el acceso cultural y la profesionalización artística, sus mecanismos de certificación, archivo y programación producen efectos selectivos y (muchas veces) discriminatorios. Decidir qué prácticas se documentan, qué trayectorias se consideran representativas o qué estéticas se legitiman como “historia del teatro mexicano” implica siempre un ejercicio de poder simbólico y su lucha en el principio dominante de jerarquización, la cual depende del grado de autonomía e independencia de su propia economía (Bourdieu, 1993, pp. 33-46). La ética institucional, por tanto, no puede evaluarse únicamente a partir de sus fines declarados, sino también desde los criterios de inclusión y exclusión que estructuran su autoridad cultural. A esta dimensión se suma una paradoja frecuentemente invisibilizada: el hecho de que muchas instituciones culturales públicas participan activamente en dinámicas económicas. Si bien el discurso institucional suele construirse en oposición a la lógica del mercado y a la crítica de la “frivolidad comercial”, numerosas instituciones cobran boletaje, gestionan ingresos propios y consideran la asistencia como un indicador relevante de éxito. Esta práctica no invalida su función pública, pero sí revela que la diferencia entre lo institucional y lo comercial no radica en la presencia del dinero, sino en los regímenes simbólicos que legitiman su uso (Ejea, 2011). En el ámbito de la legitimidad comercial, los dilemas éticos se articulan de forma distinta. La lógica del mercado privilegia la respuesta inmediata del público y la sostenibilidad económica, lo cual puede generar procesos de homogeneización estética o concentración de recursos. No obstante, reducir la legitimidad comercial a una forma de empobrecimiento cultural resulta insuficiente. El mercado también ha ampliado el acceso a experiencias teatrales y ha producido circuitos de circulación que, en ciertos contextos, desbordan las limitaciones del aparato institucional (García Canclini, 1990). En este caso, la cuestión ética no reside en la existencia del mercado, sino en qué valores se vuelven dominantes cuando el éxito de público se convierte en criterio central de reconocimiento (Bourdieu, 1988). Las posiciones intermedias del teatro independiente permiten observar con mayor claridad estas tensiones entre lo comercial y lo institucional. La independencia suele asociarse discursivamente con autonomía y libertad creativa; sin embargo, el análisis muestra que se trata de una posición relacional atravesada por contradicciones estructurales, puesto que la dependencia de apoyos públicos intermitentes, la precariedad laboral y la necesidad de insertarse en circuitos específicos de validación generan dilemas constantes entre sostenibilidad, visibilidad y coherencia artística. La ética de la independencia no se funda en la pureza, pero sí en una ética de la negociación, donde las decisiones estéticas, económicas y políticas se toman bajo condiciones restringidas por el capital intermitente (Ejea, 2011). Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |55 �Artículo de investigación La necesidad de recursos gubernamentales no constituye una anomalía ética; se trata de una condición estructural compartida por los distintos regímenes de producción teatral. Instituciones públicas, proyectos comerciales y colectivos independientes dependen, en distintos grados, de financiamiento, infraestructura y estímulos indirectos, así como de la existencia y formación de públicos. Ruth Rivas Franco (2018) menciona en su texto: Democratización del acceso a la cultura, formación de públicos para el teatro y Marketing Relacional que: al democratizar el acceso a los bienes culturales, las políticas del arte no solo hablan de poder asistir a los eventos gratuitamente, sino de que al asistir el ciudadano pueda apropiar todo el entramado de relaciones que el artista pone en juego, pues solo de esa manera puede posicionarse como ser en el reconocimiento de sí mismo y del otro. Entonces, la gratuidad en el acceso a los eventos, cuando el público no logra apropiar y establecer un diálogo con el artista, lejos de generar filia entre el receptor y el creador, los aleja, distancia al receptor de esa práctica. (p. 76). Aunque la formación de públicos constituye una dimensión relevante para comprender las condiciones de circulación y sostenimiento del teatro contemporáneo, en el presente estudio no se propone desarrollar un análisis sistemático de las políticas culturales orientadas a la creación de audiencias ni de los procesos de recepción cultural. La referencia a los públicos aparece aquí como un efecto parcial y derivado de las disputas por legitimidad y de las condiciones estructurales de producción, más que como un objeto central del modelo analítico propuesto. Desde esta perspectiva, la formación de públicos no implica únicamente ampliar el número de asistentes, sino construir relaciones sostenidas de reconocimiento y valoración del hecho teatral. Esto supone, en muchos casos, la disposición del espectador a invertir simbólica y materialmente en la experiencia escénica sin que ello se traduzca en una exclusión automática de quienes no pueden pagar. La creación y el sostenimiento de públicos, por tanto, no puede entenderse como una responsabilidad exclusiva de un solo sector, ya que mientras las instituciones culturales suelen asumir esta tarea desde discursos de acceso y derechos culturales y el teatro comercial desde estrategias de fidelización y mercado, el teatro independiente enfrenta el reto de construir comunidades de espectadores en contextos de precariedad y circulación fragmentada. Además de incidir en la producción de obras, el financiamiento público impacta en la posibilidad misma de ampliar y diversificar los públicos teatrales. Reconocer la formación de públicos como un eje compartido permite desplazar el debate de la legitimidad del financiamiento hacia una reflexión más amplia sobre la corresponsabilidad cultural. La formación de públicos no puede recaer en un solo sector: instituciones, mercado y proyectos independientes comparten la responsabilidad de generar condiciones para la participación cultural, lo que sitúa al financiamiento público no como un privilegio, sino como una herramienta estructural para sostener la diversidad del ecosistema teatral. En conjunto, estos elementos permiten afirmar que la legitimidad cultural en el campo teatral mexicano no responde a un principio único ni a un criterio universal de valor. Se configura como un entramado dinámico de economías de valor cultural en disputa, donde lo institucional, lo comercial y lo independiente se influyen, tensionan y reconfiguran mutuamente. Más que establecer jerarquías de- 56 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación finitivas, este análisis busca comprender cómo los procesos de legitimación estructuran las condiciones de creación, circulación y reconocimiento y qué tipo de ecosistema teatral se produce cuando la disputa por el valor cultural se convierte en el núcleo de la práctica escénica contemporánea. Pensar críticamente la legitimidad no implica sustituir unos regímenes por otros, sino reconocer la responsabilidad compartida de las distintas posiciones del campo (institucionales, comerciales e independientes) en la creación, sostenimiento y diversificación de sus públicos. Más que un atributo fijo, la legitimidad aparece aquí como una práctica relacional construída en el vínculo entre producción, circulación y recepción, cuya reconfiguración resulta clave para imaginar un ecosistema teatral más plural, sostenible y consciente de sus propias tensiones estructurales, más que de sus diferencias. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |57 �Artículo de investigación Referencias Althusser, L. (1988). Ideología y aparatos ideológicos de Estado (A. J. Pla, trad.). Nueva Visión. Anzures, D. (2017, 28 de mayo). El teatro entre lo público y lo privado. Desinformémonos. https:// desinformemonos.org/teatro-lo-publico-lo-privado/ Becker, H. (2008). Art Worlds, 25th Anniversary Edition. University of California Press. Bourdieu, P. (1986). The forms of capital. En J. G. Richardson (Ed.), Handbook of theory and research for the sociology of education (pp. 241-258). Greenwood Press. Bourdieu, P. (1988). La distinción: Criterios y bases sociales del gusto. Taurus. Bourdieu, P. (1993). The field of cultural production: Essays on art and literature. Columbia University Press. Centro Nacional de Investigación, Documentación e Información Teatral Rodolfo Usigli. (2026). Centro Nacional de Investigación, Documentación e Información Teatral Rodolfo Usigli (CITRU). INBAL. Gobierno de México. https://citru.inba.gob.mx/ Centro Universitario de Teatro. (2026). Centro Universitario de Teatro. Universidad Nacional Autónoma de México. https://www.cut.unam.mx/ Derrida, J. (1997). Mal de archivo: Una impresión freudiana (P. Vidarte, trad.). Editorial Trotta. Ejea, T. (2011). Poder y creación artística en México: Un análisis del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes. Universidad Autónoma Metropolitana. Escuela Nacional de Arte Teatral. (2026). Escuela Nacional de Arte Teatral. Gobierno de México. https:// enat.inba.gob.mx/ Facultad de Filosofía y Letras (2026). 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Serrano Oswald (Coords.), Factores críticos y estratégicos en la interacción territorial: Desafíos actuales y futuros (Vol. IV). Universidad Nacional Autónoma de México; Asociación Mexicana de Ciencias para el Desarrollo Regional, A. C. https://ru.iiec.unam.mx/5230/ OCESA Teatro. (2025). OCESA Teatro. https://www.ocesateatro.com/ 58 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de investigación Rivas Franco, R. (2018). Democratización del acceso a la cultura: Formación de públicos para el teatro y marketing relacional. Papel Escena, (16), 74-91. https://doi.org/10.56908/ pe.n16.37 Secretaría de Cultura. (2019). Modelo de curaduría y lineamientos de la Muestra Nacional de Teatro. Gobierno de México. Serrano, A., & Franco, I. (2024). Tendencias en el teatro mexicano de las primeras décadas del siglo XXI. Territorio Teatral (22). https://territorioteatral.org.ar/numero/22/dossiers/tendencias-en-el-teatro-mexicano-de-las-primeras-decadas-del-siglo-xxi-alejandra-serrano-e-israel-franco Universidad de Guadalajara. (2022). Coordinación General de Difusión Cultural (Cultura UDG). https://cgedc.udg.mx/ Universidad Veracruzana. (2026). Universidad Veracruzana (UV). Facultad de Teatro. https:// www.uv.mx/teatro/ Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |59 �Artículo de reflexión RECIBIDO: 25 de marzo 2026 ACEPTADO: 18 de mayo de 2026 FECHA DE PUBLICACIÓN: 28 de julio de 2026 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v3i5.40 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Empatía y compasión: Arqueologías gestantes del teatro y la ficción en las sociedades líticas y el presente Empathy and Compassion: Generative Archaeologies of Theatre and Fiction in Lithic Societies and the Presentbtowards a Systemic Body Calafia Montserrat Piña Juárez1 Universidad Complutense de Madrid / Madrid, España Contacto: calpina@ucm.es ORCID: https://orcid.org/0000-0002-7152-5782 Calafia Montserrat Piña Juárez1 Originaria de La Paz, Baja California Sur, es creadora e investigadora teatral enfocada en la relación entre prácticas escénicas, memoria biográfica e identidad local. Egresada de la Universidad Veracruzana y de la Maestría Interdisciplinar en Teatro y Artes Vivas de la Universidad Nacional de Colombia, integra investigación, dramaturgia y procesos experimentales. Ha publicado artículos académicos y recibido apoyos de FONCA/SACPC y PECDA-BCS. Actualmente concluye el Doctorado en Estudios Teatrales en la Universidad Complutense de Madrid, con apoyo del programa AFPE 2022-2024. 1 60 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión Empatía y compasión: Arqueologías gestantes del teatro y la ficción en las sociedades líticas y el presente Empathy and Compassion: Generative Archaeologies of Theatre and Fiction in Lithic Societies and the Presentbtowards a Systemic Body Resumen Este artículo hace una revisión de algunas posibles arqueologías de agentes gestantes en el surgimiento de la teatralidad y el teatro, incorporando en este recorrido a la empatía y la compasión, entendidas como cualidades presentes en la experiencia humana desde épocas remotas, como la etapa lítica o la prehistoria. Se propone que la compasión y la empatía forman parte de nuestra expresividad al tiempo que operan como potencia creadora. Para ello, se realiza un repaso del surgimiento de la ficción y de la teatralidad a partir de diversas teorías sobre el origen del arte, el teatro y sus evoluciones posteriores. En este marco, se plantea que la empatía y la compasión no son cualidades específicas de Homo sapiens, siendo detonantes de imaginación, ficción y la configuración de un imago mundi. La reflexión busca [re]pensar la compasión, la empatía, la imaginación, la ficción y la teatralidad, así como las fronteras que las separan y vinculan, con el fin de [re]considerarlas tanto en el sujeto creador como en el ámbito de la creación-investigación en las artes escénicas. Palabras clave: compasión, empatía, teatralidad, ficción, prehistoria. Abstract This article explores a series of generative archaeologies related to the emergence of theatricality and theater, incorporating empathy and compassion into this inquiry as capacities that have been part of human experience since remote periods, such as the lithic era or prehistory. It argues that compassion and empathy are part of human expressivity while also operating as creative generative forces. To develop this argument, the article traces the emergence of fiction and theatricality through a set of theories concerning the origins of art, theater, and their subsequent transformations. Within this framework, empathy and compassion are not considered specific attributes of Homo sapiens but rather capacities that stimulate imagination, enable fiction, and contribute to the configuration of an imago mundi. This reflection seeks to rethink compassion, empathy, imagination, fiction, and theatricality — as well as the boundaries that both separate and connect them — in order to reconsider these notions both in relation to the creative subject in the arts and within research-creation practices in the performing arts. Keywords: compassion, empathy, theatricality, fiction, prehistory. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |61 �Artículo de reflexión Introducción En las etapas más tempranas de la humanidad ya existían expresiones que vinculaban cuerpos con otredades a través de mitos, ritos y deidades mediante ceremonias en las que se portaban artefactos capaces de dotar la ocasión de espectacularidad, convivio y acontecimiento. Sin embargo, al situar esta reflexión en el ámbito de las sociedades líticas —cuyos vestigios son principalmente materiales— o en contextos precolombinos, resulta problemático restringirse a las categorías heredadas por la historia del teatro. Se vuelve necesario ampliar el marco de análisis hacia formas de expresividad del cuerpo vivo que expanden lo que hoy reconocemos como teatro. En esta dirección, distintas aproximaciones han señalado que la teatralidad no se limita al ámbito escénico institucional, sino que constituye una dimensión más amplia de la experiencia humana. Las prácticas teatrales pueden entenderse como emergentes de la cultura (Fischer-Lichte, 1999), mientras que el teatro mismo puede pensarse como un medio expresivo basado en la capacidad imaginativa de la especie (Rozik, 2014). A su vez, la distinción entre teatro y teatralidad permite considerar esta última como una cualidad que atraviesa prácticas sociales, rituales y cotidianas, configurando modos de percepción y experiencia compartida (Dubatti, 2021). A partir de este marco, el presente trabajo se sitúa en el cruce entre el ensayo teórico y la reflexión interdisciplinar, articulando aportes de los estudios teatrales con interrogantes sobre la experiencia humana. Más que establecer conclusiones cerradas, se propone abrir una problematización en torno a la relación entre teatralidad, ficción y un conjunto de categorías afectivas —como empatía, compasión, cuidado o ternura— que han ocupado un lugar marginal en ciertos discursos académicos, pero que resultan relevantes para pensar tanto los procesos de creación como las formas de experiencia compartida. La teatralidad, la ficción y las prácticas afectivas pueden ser pensadas como emergencias evolutivas, culturales y performativas entrelazadas, visibles en prácticas humanas tempranas y reactivadas en el teatro contemporáneo como dispositivo de conocimiento encarnado. En este sentido, se plantea que la revisión y teorización de estos procesos pueden comprenderse desde y como cuerpo, en tanto pensamiento, escritura y experiencia constituyen destilaciones de este, atravesadas por afectos y memorias que dejan huellas tanto materiales como simbólicas. De acuerdo con lo anterior, se propone considerar que nociones como empatía y compasión forman parte de entramados más amplios vinculados a la fabulación, la imaginación y la ficción en la experiencia humana. Este artículo se concentra en explorar esas relaciones sin pretender agotar sus posibles derivaciones. Quedan fuera de su alcance un desarrollo historiográfico exhaustivo de cada categoría, así como el análisis de las formas en que la ficción puede operar en contextos de poder o instrumentalización, aspectos que abren líneas para futuras investigaciones. El trabajo articula distintos niveles de aproximación —arqueológico, etológico y teórico-especulativo— sin asumir equivalencia entre sus regímenes de evidencia, sino entendiéndolos como marcos complementarios de interpretación. 62 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión Este texto propone que la teatralidad, la ficción y categorías afectivas como la empatía y la compasión pueden comprenderse como emergencias entrelazadas de procesos evolutivos, culturales y performativos, cuya lectura interdisciplinar permite problematizar la relación entre cuerpo, imaginación y alteridad en distintas escalas de la experiencia humana. Marco conceptual El presente documento se inscribe en el cruce entre los estudios teatrales, la antropología y la arqueología interpretativa, adoptando una perspectiva de tipo ensayístico-teórico con vocación interdisciplinar. Su objetivo no es reconstruir de manera empíricamente verificable los orígenes del teatro o de las categorías afectivas aquí abordadas, sino proponer un campo de inteligibilidad para pensar la relación entre teatralidad, ficción y afectividad en procesos de larga duración de la experiencia humana. De este modo, el artículo opera distintos niveles de enunciación: 1. Asociado a la evidencia arqueológica, etnográfica y etológica disponible. Este nivel se toma como base descriptiva parcial, siempre mediada por interpretaciones disciplinares previas y por la imposibilidad de acceso directo a los fenómenos en su totalidad. 2. Vinculado a los marcos conceptuales provenientes de los estudios teatrales, la filosofía del cuerpo, la antropología y la teoría de la cultura. En este nivel se inscriben nociones como teatralidad, ficción, mímesis, ritual y performatividad, entendidas como herramientas analíticas y no como entidades ontológicas cerradas. 3. En el que se formulan hipótesis de carácter abductivo sobre posibles continuidades, emergencias o resonancias entre prácticas humanas tempranas y formas contemporáneas de teatralidad y afectividad. Este nivel no pretende establecer demostraciones causales, sino abrir marcos de problematización. 4. En el que el cuerpo, la experiencia y la escritura son entendidos como parte del mismo proceso de pensamiento. Este nivel reconoce que ciertas categorías aquí trabajadas —como empatía y compasión— no pueden ser completamente separadas de su dimensión encarnada y relacional. Por otro lado, categorías como teatralidad, ficción, mito, empatía y compasión son utilizadas aquí como constructos operativos más que como esencias definidas. Su valor analítico radica en su capacidad para organizar relaciones entre cuerpo, percepción y alteridad en distintos contextos históricos y prehistóricos, sin presuponer continuidad lineal ni universalidad ahistórica. Asimismo, se adopta una perspectiva en la que los procesos humanos no son entendidos como progresiones lineales hacia formas más complejas o “superiores”, sino como ensamblajes de prácticas, sensibilidades y formas de organización simbólica. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |63 �Artículo de reflexión Un punto de partida: Imaginarios y fabulación Ante la escasez de estudios sobre las formas más remotas o “embrionarias” de aquello que hoy podríamos denominar para/prototeatro, performatividad o teatralidad, resulta necesario trazar pautas de análisis transversales e interdisciplinarias que permitan aproximarnos a los fenómenos expresivos de colectividades nómadas en interacción constante con su entorno. Dichas expresividades pueden comprenderse como emergentes de un ecosistema igualmente dinámico y en permanente transformación, como plantea DeLanda (en SITAC, 2020), del cual derivan posibles detonantes de la fabulación que, a su vez, se despliegan en mitos, ficciones, ritos y gestos performativos. Las evidencias materiales de las sociedades líticas —arte rupestre, objetos rituales, ornamentos, prácticas funerarias, entre otros vestigios— pueden leerse como huellas de estos procesos. A partir de ello, se propone establecer una distinción operativa entre fabular, imaginar y ficcionar, con el fin de delimitar un marco que nos permita aproximarnos al problema central de este trabajo: la empatía y la compasión en relación con dichas prácticas. En primer lugar, entendemos la fabulación como una capacidad constitutiva de lo humano, vinculada a los procesos imaginativos. En esta línea, la fábula ha sido pensada como una forma de relato que articula lo mítico y lo narrativo, extendiéndose hacia formas como el cuento o el drama (Pavis, 1988), así como una modalidad de construcción simbólica que presenta acontecimientos como si hubiesen ocurrido, incluso cuando exceden los límites de la razón (Huizinga, 2007). Además de producir relatos, la fabulación participa en la cohesión social y en la construcción de memoria, dejando huellas que pueden leerse en diversas materialidades, como el arte rupestre. En segundo lugar, el mito puede entenderse como un entramado de creencias que organiza el sentido dentro de una comunidad. Si bien comparte elementos con la ficción —en tanto despliega entidades, fuerzas o narrativas que exceden lo verificable—, su eficacia radica en su inscripción en prácticas colectivas que lo sostienen como régimen de verdad, a través de rituales, cantos, danzas y objetos simbólicos. En tercer lugar, la capacidad humana de imaginar ha dado lugar, a lo largo del tiempo, a la creación de dispositivos simbólicos, materialidades y sistemas de representación que configuran ficciones orientadas a sostener tanto la vida como su sentido frente a la finitud. En este marco, la empatía puede comprenderse como una modulación afectiva de la capacidad imaginativa que se activa en contextos de representación y alteridad. Diversas aproximaciones desde la antropología y la etología han señalado que estas prácticas no responden a un único origen ni a una sola función. En lugar de ello, se vinculan con múltiples impulsos, como la ritualidad, el juego, la ornamentación o la necesidad de cohesión social (Giedion, 1995; Eibl-Eibesfeldt, 1993). Asimismo, se ha propuesto que la emergencia de comportamientos ritualizados en la evolución humana se articula con el desarrollo de formas culturales que derivan en prácticas artísticas y ceremoniales (Lorenz, 2015). Desde una perspectiva más amplia, estos procesos pueden comprenderse como parte de dinámicas de autoproducción de lo humano (autopoiesis), en las que la especie no solo se adapta a su entorno, sino que lo transforma simbólicamente al tiempo que se transforma a sí misma (Maturana & 64 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión Varela, 2003; Mandoki, 2014). Bajo esta lógica, la producción de significados, relatos y artefactos puede entenderse como una forma de afirmar el ser-estar en el mundo, configurando entramados de ficción que sostienen la experiencia de la vida. En el devenir de estos procesos, la capacidad de anticipar, imaginar y proyectar escenarios posibles (Volpi, 2011, p. 155) adquiere un papel central. Esta facultad no solo permite resolver problemas o adaptarse al entorno, sino también ensayar otras perspectivas, incluyendo la posibilidad de situarse en el lugar de otros. En este punto, la imaginación se vincula con la capacidad de reconocer(se) en la alteridad, lo que abre el campo hacia fenómenos como la empatía y la compasión, entendidas aquí no como categorías exclusivamente contemporáneas, sino como potencialidades inscritas en estos mismos procesos de fabulación, ficción y experiencias compartidas. Emergencias de la teatralidad y el teatro A principios del siglo XX, Nikolai Evreinov propone una serie de ideas en torno al teatro en la vida y la mímesis en la naturaleza, sosteniendo que el ser humano posee un instinto de transfiguración a partir del cual el teatro surgiría como manifestación de una pulsión de teatralidad más que como derivación directa de la religión u otros sistemas simbólicos (Evreinov, 2013, p. 23). La mímesis —entendida como capacidad innata— no solo implica imitación, sino también transformación de los cuerpos a partir de lo observado en el entorno, dando lugar a experiencias que detonan curiosidad, exploración y creación. En esta línea, los mecanismos que Katya Mandoki denomina zoopoética teatral permiten pensar un repertorio de gestualidades presentes en la naturaleza —camuflaje, simulación, despliegues estéticos, dinámicas colectivas o estrategias de defensa— que pueden leerse como formas de estesis intensificada (Mandoki, 2014, p. 146). Estas manifestaciones, lejos de ser ajenas a lo humano, constituyen un campo de observación y apropiación que, ya desde etapas tempranas, habría nutrido prácticas expresivas en contextos líticos. Sin embargo, en el caso de Homo sapiens, la mímesis2 se articula con una capacidad imaginativa que no solo reproduce, sino que reorganiza, amplifica y proyecta. De esta forma, el teatro puede entenderse como un medio expresivo basado en dicha capacidad, funcionando como instrumento de pensamiento, representación y comunicación (Rozik, 2014). Sus raíces no se limitan a formas institucionalizadas, sino que se inscriben en manifestaciones más amplias de la imaginación, como el juego, la narración oral o la construcción mítica. En un plano convergente, se ha señalado que la capacidad de imaginar situaciones no presentes habría tenido un valor adaptativo en la evolución humana, permitiendo anticipar escenarios, ensayar respuestas y proyectar futuros posibles (Dutton, 2010). Esta facultad no solo habilita la ficción, sino que la vuelve operativa en términos de supervivencia y organización de la experiencia. Por su parte, ciertas interpretaciones sitúan el surgimiento de prácticas teatrales en contextos rituales vinculados a estados alterados de conciencia, como en las tradiciones chamánicas3, donde la transformación del cuerpo y la percepción configura experiencias visionarias que estructuran Entendiéndola no como mera imitación de la realidad, sino como elaboración a partir de la re-presentación de aquello que se observa en lo real. 3 Andreas Lommel (1967) señaló que el chamán es el primer performer en la historia humana. 2 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |65 �Artículo de reflexión complejos míticos y simbólicos (Weisz, 2023, p. 133). Más allá de sus diferencias, estas perspectivas coinciden en señalar la capacidad humana de crear, imitar y reconfigurar alteridades como base de formas [para/proto]teatrales que se despliegan en danzas, cantos, personificaciones y otras prácticas de carácter ceremonial. En este marco, resulta pertinente recordar que la teatralidad no es exclusiva del teatro y que, de hecho, lo antecede, siendo posteriormente reorganizada en prácticas con fines poiéticos o metafóricos (Dubatti, 2021). La posibilidad de elaborar y presentar “un mundo paralelo al mundo” (Dubatti, 2021, p. 56) remite así a una operación antigua, vinculada a la fabulación en acto y a la configuración de entramados simbólico-afectivos. Ficción, mito, ritual y fabulación pueden comprenderse como emergentes de la capacidad de imaginar, en estrecha relación con la producción de alteridad y su re-presentación. En estos procesos, la identificación con aquello que se representa habilita formas de reconocimiento en el otro que vinculan dimensiones afectivas como la empatía y la compasión. La posibilidad de anticipar, proyectar o situarse en escenarios posibles no solo permite procesar la experiencia, sino también ensayar respuestas frente a la incertidumbre, al riesgo y a la vida en común. La ficción puede entenderse también como un dispositivo propedéutico4 que prepara para la experiencia, permitiendo explorar situaciones, emociones y decisiones antes de que estas acontezcan. No obstante, estas mismas capacidades han operado históricamente como herramientas de modelización, influencia e incluso imposición, lo que sitúa a la empatía y a la identificación5 en un campo profundamente político, atravesado por tensiones entre cuidado, control y construcción de sentido. Vestigios no fosilizables: Entre la ceremonia y la empatía Como cuerpos escénicos, miméticos y condicionados, respondemos a impulsos y estímulos que entrelazan acción, percepción y relación con otros. Siguiendo esta línea, diversos estudios sobre neuronas espejo sugieren que estas operan a nivel de la acción más que de la cognición deliberada, estableciendo un vínculo entre quien ejecuta un gesto y quien lo observa. En este circuito de imitación interna y externa, la experiencia del otro puede ser incorporada corporalmente, de modo que la acción observada activa en el espectador procesos de comprensión encarnada (Cardona, 2000, p. 117; Falletti, 2010, p. 27). La empatía no se limita a un proceso abstracto, sino que puede comprenderse como una respuesta corporal susceptible de activarse y transmitirse a través de la kinésis. Así, emociones y disposiciones afectivas —incluida la compasión— pueden circular y replicarse en contextos de interacción. La existencia de sistemas neuronales que articulan la acción propia con la observación de la acción ajena permite pensar la empatía como una forma de relación con la alteridad inscrita en la biología y desplegada en lo social (Díaz Gómez, 2017, p. 14). En el caso de Homo sapiens, estos procesos se complejizan con el desarrollo de formas de Véase Sergio Blanco en entrevista para La Caverna (Temporada Alta, 2025), min. 52:26-53:15. El autor afirma: El arte y el teatro, tanto para quienes estamos de este lado como para quienes están del otro lado, es un territorio donde venimos a ensayar algo … Siempre el territorio artístico es un lugar de experimentación de ensayo que nos prepara para la vida … Creo que tiene esa capacidad el arte de que podemos experimentar muchas cosas. El arte nos prepara a algo, en ese sentido es propedéutico … La experiencia artística me prepara a algo que luego me va a suceder en la vida. 5 Años después, Bertolt Brecht advertiría la paradoja que presenta la identificación en el teatro. 4 66 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión autoconciencia6 que posibilitan la emergencia de un “yo” en relación con otros. Esta capacidad de autorreconocimiento no solo implica saberse cuerpo en un entorno, sino también reconocer estados ajenos, anticipar comportamientos y elaborar significados compartidos. En este contexto, prácticas como los rituales funerarios permiten observar formas tempranas de organización simbólica en torno a la vida, la muerte y la comunidad (Ros Velasco, 2018, p. 181; 2023)7. Diversas investigaciones arqueológicas han mostrado que estos rituales no solo implicaban la disposición de cuerpos, sino también la configuración de espacios estructurados por objetos, gestos y estímulos sensoriales que generaban experiencias colectivas intensificadas, en ocasiones vinculadas a estados alterados de conciencia (Hamilakis, 2015, p. 169). En consecuencia, los contextos funerarios pueden leerse como acontecimientos en los que se articulan memoria, afecto y representación. Ejemplos de ello pueden encontrarse en sitios como la Cueva de San Borjitas8, en la Sierra de Guadalupe, donde se han identificado espacios asociados a entierros con una clara relación con otros vestigios del entorno (Dahlgren & Romero, 1951), así como en el área de El Conchalito9, en la bahía de La Paz, donde ciertos entierros sugieren prácticas diferenciadas que podrían vincularse con formas de reconocimiento social o ritual (Fujita & Rosales, 2000). En ambos casos, la disposición espacial y material permite hipotetizar la existencia de prácticas que organizaban la experiencia colectiva del rito. A partir de estos indicios, el entierro puede entenderse como una forma de puesta en escena en donde “cada sociedad irá imponiendo sus propios relatos sobre el tema y, con ellos, su propia escenografía de la muerte” (García May, 2022, p. 23), en la cual el dolor se colectiviza y se hace compartible. La selección del espacio, la disposición de los cuerpos, el uso de objetos, alimentos, cantos o movimientos reiterativos configuran un acontecimiento en el que la pérdida se ritualiza y se dota de sentido. En este proceso, la empatía puede operar como una condición que facilita o hace posible el sostenimiento del duelo colectivo, permitiendo reconocer en la ausencia del otro una experiencia común. Así, estos vestigios —aunque no conserven la totalidad de las acciones que los produjeron— permiten pensar la existencia de prácticas donde lo escénico, lo ritual y lo afectivo se entrelazan. En ellas, la experiencia compartida no solo organiza la relación con la muerte; también activa mecanismos de identificación, cuidado y cohesión, situando a la empatía y la compasión como dimensiones relevantes en la configuración de lo humano. Empatía y compasión Hasta este punto, se observa que, siendo homininos10, compartimos con otras especies conductas como la empatía, el miedo, la territorialidad, el cuidado propio y de los otros, así como formas de comunicación, ocio y reproducción. Esto abre una pregunta pertinente: ¿somos los únicos capaces de producir experiencias representacionales vinculadas a la ficción y la empatía? Estudios de etología humana han señalado la existencia de conductas culturales compartidas Investigadoras como Almudena Hernando Gonzalo sostienen que con la escritura alfabética se individualiza y aparece la conciencia (anotación propia tomada en el II Seminario de Arqueología y Género celebrado el 12 y 13 de marzo de 2026 en las instalaciones de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid). 7 Véase a Ros Velasco en Sáez (2023) en el video Grupo de investigación Bioarqueología del cuidado: Charla invitada de Josefa Ros Velasco. 8 En el proyecto Senda Rupestre (Instituto sudcaliforniano de cultura, s. f.) se pueden ver imágenes del yacimiento en cuestión. 9 Para ver imágenes del área citada, se recomienda ver el comunicado del INAH, reproducido en el sitio México Desconocido (2022). 10 Este término se usa para referir únicamente al linaje taxonómico del género Homo. Homínido se ha usado para referir al linaje taxonómico tanto de los simios como del humano. 6 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |67 �Artículo de reflexión con chimpancés y bonobos, entre ellas formas de organización social, comunicación y respuestas afectivas complejas. En esta línea, se han documentado comportamientos que pueden interpretarse como expresiones de empatía e incluso duelo en otros primates, como señala Eibl-Eibesfeldt (en Al-Shawaf, 2011). Sin embargo, una diferencia relevante radica en la capacidad humana de intervenir y transformar el espacio simbólicamente, inscribiendo en él narrativas y significados que organizan la experiencia colectiva (Schechner, 2000). Esta operación puede observarse, por ejemplo, en el arte parietal y en otros contextos, los cuales sugieren usos ceremoniales del espacio. Como advierte Sáez (2019), la empatía y la compasión no son susceptibles de fosilización directa. No obstante, es posible inferir su presencia a partir de ciertos indicios materiales, como restos óseos que evidencian supervivencias prolongadas en individuos con lesiones o limitaciones físicas, lo cual sugiere prácticas de cuidado sostenidas por el grupo. Asimismo, el prolongado periodo de dependencia en la infancia humana permite suponer formas de crianza compartida, lo que implica cooperación y atención hacia otros. Más allá de los mecanismos de competencia, las dinámicas de cooperación, empatía y compasión pueden entenderse como condiciones relevantes en la supervivencia de la especie, incidiendo en la conformación de redes de apoyo, transmisión de conocimientos y construcción de identidad colectiva. Estas capacidades no solo permiten la vida en común; también se articulan con procesos de mímesis y ficción, en donde la posibilidad de reconocerse en el otro adquiere un papel central. Conviene, sin embargo, distinguir entre empatía y compasión. Mientras que la empatía implica la capacidad de percibir o sentir al otro, la compasión incorpora una dimensión orientada a la acción, vinculada con el cuidado o la intervención. Ambas operan en estrecha relación, pero no son equivalentes. Como señala Sáez (2019, p. 16), estos procesos inciden en la manera de percibir e interpretar nuestro entorno, participando en la configuración de la experiencia. En este nivel, la ficción y las prácticas escénicas pueden entenderse como espacios donde estas capacidades se activan, se ensayan y reconfiguran. Más que reflejar la realidad de manera directa, elaboran formas de alteridad, las cuales posibilitan procesos de identificación, distanciamiento y reconocimiento. Así, además de acompañar al relato, la empatía y la compasión pueden operar como catalizadores de su potencia, abriendo un campo en el cual lo afectivo, lo simbólico y lo político se entrelazan. Conclusiones Recorrer las relaciones entre empatía, compasión y las posibles emergencias de la teatralidad permite plantear una revisión de procesos muy remotos en la historia de lo humano. En este sentido, la incorporación de un enfoque arqueológico no busca acceder de forma directa a dichos orígenes —los cuales permanecen en gran medida inasibles—, sino proponer marcos interpretativos a partir de los vestigios materiales disponibles. Estos vestigios permiten hipotetizar formas de proto-teatralidad y condiciones en las que ciertas expresividades de representación pudieron haberse configurado. Lo arqueológico no solo aporta una lectura de los restos materiales, sino que abre también un reencuadre sensorial y corporal, en el cual el cuerpo aparece como eje de evocación, relación y 68 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión experiencia. Este desplazamiento permite articular aproximaciones entre arqueología, antropología y estudios teatrales, especialmente en lo relativo a la comprensión del cuerpo como soporte de memoria, acción y significación. Llevado al campo de las artes escénicas, este tipo de aproximaciones invita a reconsiderar el papel del cuerpo intérprete, los dispositivos de expectación, las narrativas escénicas y las formas de recepción. Las llamadas “arqueologías gestantes” pueden entenderse como un conjunto de hipótesis que permiten pensar los sentidos, los espacios y los vestigios como improntas expresivas que conectan pasado y presente sin establecer continuidad lineal ni determinista. A partir de lo desarrollado, se sugiere que el teatro puede entenderse como una forma de conocimiento, en tanto dispositivo que vincula experiencia, representación y relación con la alteridad. En este mismo plano, la empatía y la compasión pueden pensarse también como modalidades de conocimiento encarnado, en la medida en que participan en la construcción de vínculos, sentidos compartidos y procesos de reconocimiento del otro. La compasión se vincula con dinámicas de cuidado y cohesión social, mientras la empatía se relaciona con procesos de identificación, imaginación y proyección de escenarios posibles. Ninguna de estas dimensiones opera únicamente como categoría afectiva; también funcionan como mecanismos que inciden en la producción de ficción y en la organización de la experiencia. Sin embargo, más allá de afirmar una equivalencia directa, se propone entenderlas como condiciones que pueden atravesar prácticas humanas diversas, entre ellas las teatrales. Finalmente, más que concluir en términos cerrados, este trabajo propone abrir un campo de reflexión en el cual empatía, compasión, ficción y teatralidad puedan pensarse en su interrelación. En el ámbito de la creación, la investigación y la formación, estas dimensiones constituyen herramientas para problematizar nuestras formas de relación, cuidado y producción simbólica, sin perder de vista su complejidad ni su posible ambivalencia. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |69 �Artículo de reflexión Referencias Al-Shawaf, L. (2011, 04 de noviembre). Etología humana (entrevista a Irenäus Eibl-Eibesfeldt). La nueva Ilustración Evolucionista / The New Evolutionary Enlightenment. https://ilevolucionista.blogspot.com/2011/11/etologia-humana-entrevista-irenaus-eibl.html Cardona, P. (2000). La dramaturgia del bailarín o el cazador de mariposas. Cenidi Danza/ INBA/ CONACULTA/ Escenología. Dahlgren, B. & Romero, J. (1951). La prehistoria bajacaliforniana: Redescubrimiento de pinturas rupestres. Cuadernos Americanos, 58(4),153-78. Díaz Gómez, J. L. (2017). El cerebro y la autoconciencia. 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Hallazgo de entierro da nuevas pistas sobre las prácticas 70 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión funerarias milenarias en El Conchalito, BSC. https://www.mexicodesconocido.com.mx/hallazgo-de-entierro-da-nuevas-pistas-sobre-las-practicas-funerarias-milenarias-en-el-conchalito-bcs.html Pavis, P. (1988). Diccionario del teatro: Dramaturgia, estética, semiología. Tomo I. Edición Revolucionaria. Ros Velasco, J. (2018). El aburrimiento como presión selectiva en Hans Blumenberg [Tesis doctoral, Universidad Complutense de Madrid]. Docta complutense. https://docta.ucm.es/entities/publication/d115dd63-a780-44e3-8f4f-3f1620c472a6 Rozik, E. (2014). Las raíces del teatro: Repensando el ritual y otras teorías del origen. Colihue. Sáez, R. (2019). Evolución humana: Prehistoria y origen de la compasión. Editorial Almuzara. Sáez, R. [Roberto Sáez]. (2023, 18 de abril). Charla invitada de Josefa Ros Velasco [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=WYQb3TsaRTU Schechner, R. (2000). Performance, teoría y práctica interculturales. Libros del Rojas-Universidad de Buenos Aires. SITAC. (2020, 25 de marzo). SITAC IX | Teoría y práctica de la catástrofe - Viviendo al borde del caos – Manuel DeLanda [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=slbrwHnMTyk Temporada Alta. (2025). La Caverna #12 - Sergio Blanco charla con Borja Bagunyà [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=RwcJ-et_c-o Volpi, J. (2011). Leer la mente: El cerebro y el arte de la ficción. Alfaguara. Weisz, G. (2023) El cerebro ritual: Etnodrama, cuerpo y chamanismo. UNAM. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |71 �Artículo de reflexión Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional RECIBIDO: 14 de abril de 2026 ACEPTADO: 18 de mayo de 2026 FECHA DE PUBLICACIÓN: 28 de julio de 2026 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v3i5.49 MOS Mexico Opera Studio y el rescate de la ópera mexicana MOS Mexico Opera Studio and the Revival of Mexican Opera Áurea Maya Alcántara1 Centro Nacional de Investigación, Documentación e Información Musical Carlos Chávez (CENIDIM-INBAL) / Ciudad de México, México. Contacto: aureamaya@hotmail.com ORCID: https://orcid.org/0009-0007-8077-4223 Áurea Maya Alcántara1 Doctora en Historia del Arte por la UNAM. Desde 1991 es investigadora del CENIDIM-INBAL y pertenece al Sistema Nacional de Investigadores e Investigadoras, nivel 1. Es autora de libros y ensayos sobre ópera y zarzuela en México y especialista en la catalogación de archivos musicales. Ha publicado en el Fondo de Cultura Económica, el Instituto Mora y el CENIDIM, así como en las revistas Pauta, BiCentenario, Discanto y Diacronías. 1 72 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión MOS Mexico Opera Studio y el rescate de la ópera mexicana MOS Mexico Opera Studio and the Revival of Mexican Opera Resumen Artículo de reflexión que analiza el camino en torno al rescate y puesta en escena de la ópera mexicana, así como su importancia dentro de la vida cultural mexicana desde el siglo XIX hasta la actualidad. Se abordan las razones de su tardío renacimiento, su valor como instrumento civilizatorio durante el México independiente y su relevancia dentro del mundo contemporáneo. Se destacan los esfuerzos de iniciativas culturales privadas como MOS Mexico Opera Studio (MOS), como referentes para la difusión, puesta en escena y grabación de un repertorio antes olvidado. Se intenta demostrar la vigencia y trascendencia del género como parte de la realidad cultural actual. Palabras clave: ópera mexicana, rescate y puesta en escena, instrumento civilizatorio, MOS Mexico Opera Studio. Abstract This reflective article analyzes the trajectory of the revival and staging of Mexican opera, as well as its importance within the nation´s cultural life from the nineteenth century to the present day. It addresses the reasons for this delayed revival, its role as a civilizing instrument in independent Mexico, and its relevance within the contemporary world. The study highlights the efforts of private cultural initiatives, such as the MOS Mexico Opera Studio (MOS), as benchmarks for the dissemination, staging, and recording of a previously neglected repertoire. Finally, it aims to demonstrate the enduring relevance and transcendence of the genre within contemporary cultural life. Keywords: mexican opera, revival and staging, civilizing instrument, MOS Mexico Opera Studio. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |73 �Artículo de reflexión MOS Mexico Opera Studio: Rescate y construcción cultural de la ópera mexicana La ópera mexicana ha experimentado un resurgimiento notable en los últimos años, impulsado principalmente por distintas iniciativas privadas como el MOS Mexico Opera Studio, en Monterrey, N. L. y Ópera: Nuestra Herencia Olvidada en la Ciudad de México. De manera paralela, nuevas fuentes documentales han puesto de manifiesto su relevancia en la vida política y social tanto en el siglo XIX como en el México moderno y contemporáneo.2 El rescate y puesta en escena de estas obras constituyen un reflejo importante de la historia cultural de México. El presente texto analiza el papel decisivo que tuvo el género lírico en la vida cultural mexicana del siglo XIX, así como las dinámicas sociales, políticas y estéticas que rodearon su surgimiento y consolidación. En una primera parte, se examinan las razones que intentan explicar el tardío rescate de la ópera mexicana decimonónica y las valoraciones historiográficas que contribuyeron a su marginación dentro de la investigación musicológica y de los teatros de ópera. Después, se reflexiona sobre el significado que tuvo la ópera en el México independiente como práctica cultural vinculada a los procesos de civilización y modernidad. Más adelante, se aborda el tránsito de la recepción de óperas italianas hacia las primeras composiciones nacionales y el desarrollo de una producción operística propia. Finalmente, se revisa la labor realizada por el MOS Mexico Opera Studio, en Monterrey, Nuevo León, como una de las iniciativas contemporáneas más relevantes para la difusión, el rescate y la puesta en escena de este repertorio. El tardío rescate de la ópera mexicana decimonónica En 1941, el musicólogo español Otto Mayer-Serra escribió Panorama de la música mexicana desde la independencia hasta la actualidad, una de las primeras historias de la música mexicana que abordó con rigor el fenómeno musical en nuestro país. Más de 50 años después, con motivo de su edición facsimilar, el crítico musical José Antonio Alcaraz señaló: Mayer-Serra fue capaz de analizar el desarrollo del arte sonoro en nuestro país con marcada penetración … volumen ejemplar que recoge la tarea de investigación emprendida por el musicólogo transterrado … He aquí un documento medular, que sigue conjugando sus acciones en presente de indicativo. Ahora en 1996. (Alcaraz, 1996, p. 7) En efecto, el libro se convirtió en una guía para estudiar géneros, obras y compositores, incluso a finales del siglo XX. Sin embargo, en el campo de la ópera presentó interpretaciones sesgadas que es posible que influyeran en la limitada atención que este repertorio recibió dentro de ciertos sectores de la musicología mexicana. Del mismo modo, estas valoraciones parecen haber contribuido a que el rescate y la puesta en escena de dichas composiciones ocuparan un lugar marginal, pues, a juicio del autor español, podían considerarse obras de poca calidad musical (Mayer-Serra, 1941, p. 46). Mayer-Serra sostuvo que, aunque la ópera dominó en México de la misma manera que en Europa, el “entusiasmo frenético, arrollador y algo insensato” (Mayer-Serra, 1941, p. 37) de la sociedad mexicana por esas obras limitó el desarrollo de numerosos músicos, quienes vivieron en condiciones precarias debido al carácter temporal de los empleos tanto en la orquesta de la ópera, la zarzuela, los Dos de los trabajos más recientes sobre el tema son los libros La República de la Música: Ópera, política y sociedad en el México del siglo XIX, de Luis de Pablo Hammeken, y Ópera y gastos secretos (2023), de Áurea Maya Alcántara. 2 74 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión bailes o incluso en la iglesia. Esta situación también dificultó la composición musical y es la razón, de acuerdo con su perspectiva, de que no se encuentren como parte de la producción nacional, conciertos sinfónicos, cuartetos de cuerdas o sonatas. La ópera se convirtió en la única vía para que el compositor encontrara el éxito y la fortuna, lo que derivó en una reproducción sistemática del estilo de las óperas de Rossini, Bellini, Donizetti y Verdi. Incluso afirmó que, si bien el público era indulgente con estos esfuerzos nacionales, nunca se valoró a los músicos mexicanos al mismo nivel que a los compositores italianos, pues sus obras siempre fueron “imitaciones” (Mayer-Serra, 1941, pp. 44-46). En la actualidad, diversos planteamientos de Mayer-Serra han sido cuestionados por investigaciones posteriores que han documentado una producción musical mexicana más amplia y compleja durante los siglos XVIII y XIX, incluyendo la localización y estudio de cuartetos de cuerdas, sonatas y otras obras instrumentales del periodo3. Estos hallazgos han permitido matizar la idea de una supuesta debilidad estructural de la creación musical mexicana. Si bien otros géneros, como las marchas, valses, polkas y canciones, tuvieron una circulación mucho más amplia y desempeñaron un papel relevante en la vida cultural del país, este trabajo se concentra de forma específica en la ópera debido a su particular valor simbólico dentro de los proyectos de modernidad y como instrumento civilizatorio en el país. Desde el siglo XIX, la composición operística fue considerada uno de los espacios de mayor legitimación artística y proyección pública para los compositores. En este sentido, el objetivo de este apartado es reflexionar sobre el impacto que las valoraciones de Mayer-Serra pudieron tener en la limitada presencia de estas obras en los teatros hasta tiempos recientes, así como destacar las razones por las cuales este repertorio continúa siendo susceptible de rescate y puesta en escena. El significado de la ópera en el siglo XIX mexicano La historiografía en torno a la musicología continuó con el punto de vista de Mayer-Serra. Autores como Jesús C. Romero, Gerónimo Baqueiro Fóster o Gloria Carmona se limitaron a nombrar autores, títulos, fechas y, si bien algunos incluyeron ejemplos musicales para analizar estas obras y sustentar estilos y técnicas compositivas, redujeron el fenómeno operístico a una marcada influencia de la ópera italiana; es decir, repitieron el argumento del exiliado español. Sin embargo, la búsqueda de nuevas fuentes (más allá de las musicales) y un enfoque desde la historia cultural han permitido analizar significados, prácticas y valores del género a partir de una lectura que supera la mera descripción de los datos, además de precisar la importancia de su revaloración. Sin duda, la ópera mexicana decimonónica representó parte del engranaje de la conformación de nuestra nación como país independiente, sin reducirse a ser considerada una diversión o entretenimiento de las élites. En 1830, pocos años después de que México firmara su declaración de independencia, Lucas Alamán articuló, desde el ministerio de Relaciones bajo la vicepresidencia de Anastasio Bustamante (1829-1832), una serie de instrumentos para demostrar que el país se encaminaba hacia las condiciones que poseían los países europeos. La historia los ha denominado instrumentos civilizatorios. Si los teníamos, podíamos demostrar ante los ojos del viejo continente que éramos civilizados. Uno de ellos fue el Banco de Avío que, entre 1830 y 1842, se convirtió en una de las primeras instituciones bancarias del gobierno para prestar dinero a los industriales y contribuir con el fomento de las Además de las obras de Maya y De Pablo, véanse los artículos Reflexiones sobre el clasicismo en México (1770-1840) de Ricardo Miranda y Nuevas fuentes musicales para danza, teatro y salón de la Nueva España de John Koegel. 3 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |75 �Artículo de reflexión empresas nacionales. Otro de estos articuladores fue la ópera misma. La cultura en Europa tuvo un papel relevante en las sociedades occidentales. Tanto en Europa como en México, asistir a la ópera se volvió, además de símbolo de cultura y civilización, una oportunidad para establecer relaciones sociales, económicas y políticas. Y Alamán se dio cuenta de ello. En una investigación anterior documenté que, en 1823 — poco antes de la consolidación de México como nación independiente—, el propio Alamán acudió a la Royal Opera House de Londres, Inglaterra, a una representación de Cortez or the conquest of Mexico de Sir Henry Bishop, obra operística inspirada en la conquista de México (Maya Alcántara, 2020, pp. 194-196). ¿Acaso ahí fue cuando se percató de la importancia de este arte como articulador de todo un entramado? Para nuestra poca fortuna, el político mexicano nunca escribió al respecto; sin embargo, sus acciones demuestran cómo, a lo largo de la década de 1830, impulsó la creación de una compañía lírica para actuar en el único teatro que había en la capital de la naciente República: el Teatro Principal. En 1830, de nuevo, Lucas Alamán gestionó con el poder legislativo un presupuesto anual de dos mil pesos para el fomento del teatro, el cual consistió, en una primera etapa, en la contratación de nueve cantantes europeos, partituras, vestuario y siete pianos; en una segunda etapa, en la llegada de directores de orquesta y escenógrafos, además de algunos atrilistas. Aquí se aprovecharon las orquestas y coros que se utilizaban en la iglesia y, en lugar de precariedad, estos músicos tuvieron otro ingreso seguro. Sin embargo, debido a los altos costos de las puestas en escena (algo que no ha cambiado), se rebasó el presupuesto asignado y se recurrió a las partidas de gastos secretos del gobierno, sin importar las dificultades financieras que enfrentaba el país (Maya Alcántara, 2023). ¿Cuál fue la ganancia? La elite política utilizó la ópera para mostrar su afán civilizador, pero su importancia trascendió lo político. A pesar del cambio de regímenes durante todo el siglo XIX, desde yorkinos hasta escoceses, de conservadores a liberales y después porfiristas y científicos, todos apoyaron esta manifestación artística (la más de las veces, durante la primera mitad del siglo XIX, desde gastos secretos). El teatro se volvió uno de los escenarios primordiales de la sociedad mexicana. La ópera y el deseo de modernidad europea influyeron en México, incluso ante los desafíos económicos y sociales. El estudio del género como instrumento civilizatorio revela datos importantes tanto para la historia de la música como para la historia nacional. De las óperas italianas a las primeras composiciones nacionales En 1841, cuando el presidente Antonio López de Santa Anna regresó al poder, impulsó de manera singular a las artes en general. Además de promover la construcción de un nuevo teatro para la ópera (Rodríguez Piña, 2014, pp. 293-327; Maya Alcántara, 2024, pp. 109-124),4 destinó la administración de la lotería a la Academia de San Carlos, institución que se encontraba en una situación inestable ante la falta de recursos económicos. Gracias a esto, reorganizó sus planes de estudio, llegaron nuevos profesores europeos y se comenzó a forjar toda una generación de artistas nacionales. En el campo de la música, la fundación de un conservatorio tuvo que esperar hasta 1866, ya bajo el gobierno de Maximiliano. Santa Anna apoyó a la música a través del teatro; no dedicó recursos a establecer escuelas o conservatorios para formar compositores. Había ópera y era lo importante. Así, llegaron numerosas Nos referimos al Gran Teatro de Santa Anna, construido por el arquitecto español Lorenzo de la Hidalga y que tuvo una capacidad de 1,200 espectadores. Fue demolido en 1901 como un proyecto de reorganización urbana de la Ciudad de México encabezado por Porfirio Díaz. Tras la caída del régimen santannista, fue conocido como Teatro Nacional. 4 76 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión compañías europeas que ofrecieron lo más actual del repertorio lírico en ese momento. ¿Cuándo se comenzaron a componer las primeras óperas mexicanas? La generación de compositores mexicanos tuvo que esperar hasta 1859, cuando Cenobio Paniagua (1821-1882), originario de Tlalpujahua, Michoacán, estrenó su Catalina de Guisa en el Teatro Nacional, durante la Guerra de Reforma. Paniagua, quien era contrabajista en la orquesta de la Catedral de México, se formó de manera autodidacta en la composición. Frecuentaba el teatro, donde escuchó y asimiló el género operístico. Es considerado el padre de la ópera mexicana. Poco antes, Manuel Covarrubias (1815-1875), un compositor aficionado, compuso Reynaldo y Elina (1838), un pastiche que, aunque poco logrado, puede ser considerado la primera ópera mexicana compuesta, pero nunca fue puesta en escena. Después de Covarrubias, el duranguense Luis Baca (1826-1853) regresó a México con varias óperas bajo el brazo, después de estudiar en el Conservatorio de París. Su temprano fallecimiento le impidió desplegar una carrera como compositor. Tras Catalina, varios alumnos de la academia particular de Paniagua, como Melesio Morales (1838-1908) y Mateo Torres Serrato, comenzaron a incursionar en el género, marcando el inicio de una generación de compositores mexicanos que tuvo su primer gran auge durante el Segundo Imperio, pues varios de ellos vieron representadas sus obras. La República restaurada no detuvo este impulso. Si bien este auge fue breve, durante el periodo porfiriano volvió a tener su segundo gran momento (Tabla 1). Tabla 1 Listado de óperas mexicanas representadas en el siglo XIX y los primeros años del siglo XX (hasta 1906)5 En la Tabla 1 se incluyen solo aquellas óperas que fueron puestas en escena en el mismo siglo XIX y en los primeros años del siglo XX (hasta 1906); varios compositores tuvieron una mayor producción, pero no tuvieron oportunidad de verlas representadas; son los casos de Luis Baca con Leonora y Giovanna di Castiglia, Melesio Morales con Carlo Magno y Miguel Meneses con La reina de las Hadas, por citar algunas de estas obras. 5 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |77 �Artículo de reflexión Fuente: Elaboración propia. Desde Catalina de Guisa de Paniagua, la primera ópera mexicana representada, hasta La leyenda de Rudel de Castro, última puesta en escena pocos años antes de la caída del régimen de Porfirio Díaz, el teatro en la capital fue escenario de una notable actividad operística nacional. Esta continuidad demuestra que la ópera mexicana no fue un entretenimiento más para las élites ni, como sugirió Ma- 78 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión yer-Serra, una simple imitación del estilo europeo; representó una búsqueda de identidad y modernidad por parte de los compositores mexicanos y actuó como un instrumento civilizatorio dentro de los proyectos culturales de nación del siglo XIX. En lugar de limitarse a interpretar obras de Donizetti, Bellini o Verdi, los músicos mexicanos incursionaron en el género operístico mediante creaciones propias que participaron en la articulación de imaginarios nacionales y en la construcción cultural y social del país, aun cuando dicho proyecto no siempre se formulara explícitamente en esos términos. Precisamente, por el lugar que estas obras ocuparon dentro de los procesos de construcción cultural de la nación, desde finales del siglo XX comenzaron a surgir distintos esfuerzos orientados a su rescate y revaloración. El estreno contemporáneo de Ildegonda, de Melesio Morales, en 1994, bajo la dirección de Fernando Lozano, abrió nuevas posibilidades para reconsiderar las óperas mexicanas decimonónicas dentro de la vida musical del país.6 Sin embargo, ese intento no tuvo el empuje deseado. Pocos años después, en 2001, el mismo Lozano puso, en versión de concierto, la ópera Anita de Melesio Morales en el Palacio de Bellas Artes. En 2010, el Conservatorio Nacional de Música también realizó su propia puesta de Anita, con una edición de Armando Gómez Rivas, quien en 2006 también realizó el rescate de Zulema de Elorduy.7 En 2014, el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBAL) encabezó un proyecto de rescate de Atzimba de Ricardo Castro.8 Un año después, Solistas Ensamble del INBAL interpretó un ciclo de cinco óperas mexicanas, en versión de concierto a piano.9 No obstante, salvo el caso de algunas obras de Morales, estos esfuerzos no lograron consolidarse en grabaciones profesionales ni en ediciones críticas ampliamente accesibles. Antes de que comenzara la pandemia por el SARS-CoV-2, la ópera mexicana del siglo XIX recibió un impulso renovado gracias a dos proyectos con estudiantes de la Facultad de Música de la UNAM. El primero, en 2018, con Reynaldo y Elina de Covarrubias, bajo la dirección general de Elías Morales Cariño; el segundo, en 2019, con Catalina de Guisa, bajo la coordinación de Verónica Murúa y Áurea Maya.10 Ambos formaron parte del Taller de Ópera de la institución universitaria y que, desafortunadamente, ya no continuó. En ambas puestas participó el barítono Carlos Fernando Reynoso, quien junto con la soprano Ana Rosalía Ramos (intérprete del rol de Catalina) formó en 2020 la iniciativa cultural Ópera: Nuestra Herencia Olvidada que se ha dedicado al rescate y difusión no solo de la ópera, sino de la música mexicana. Actualmente trabajan en la puesta en escena de Atala de Meneses, Fernando Lozano impulsó la puesta en escena como director concertador y coordinador del proyecto con motivo de la inauguración del Centro Nacional de las Artes en la Ciudad de México; también realizó la grabación en disco compacto, lo que permitió que esa obra fuera accesible en cualquier momento, más allá de la experiencia de los asistentes. Hoy en día se puede escuchar en varias plataformas de audio. La edición de los manuscritos musicales estuvo a cargo de Eugenio Delgado y Áurea Maya. 7 Antes de esta puesta, Karl Bellinghausen había promovido, en el mismo Conservatorio, la representación de Anita en versión a piano. Por otra parte, Zulema se repitió en 2013 con la edición de Gómez Rivas. Solo la versión de Anita de Fernando Lozano se grabó en disco compacto en una edición conmemorativa. Después el mismo Lozano la puso en escena con la Orquesta Sinfónica de Puebla (existe una grabación casera en YouTube). 8 El proyecto fue parte de la temporada 2014 de la Compañía Nacional de Ópera en el Palacio de Bellas Artes, en el marco de la conmemoración del 150 aniversario del nacimiento de Ricardo Castro. En la edición participó el Cenidim-INBAL y Arturo Márquez realizó la orquestación de los actos que solo existían a piano. El director concertador fue Enrique Patrón de Rueda. En 2020, con motivo del confinamiento, el INBAL puso disponible en YouTube la grabación de una de las funciones. 9 El proyecto fue realizado por Rufino Montero, fundador y director del Ensamble en ese momento y asesorado por Juan José Escorza. Interpretaron Guatimotzin (1871) de Aniceto Ortega, Olga de Monterrojo (1895) de Antonio de María y Campos, La leyenda de Rudel (1901) de Ricardo Castro, El rey poeta (1901) de Gustavo E. Campa además de Misa de seis (1964) de Carlos Jiménez Mabarak y Leoncio y Lena (1981) de Federico Ibarra. Todas en la Sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes. 10 Reynaldo y Elina se representó en la Sala Miguel Covarrubias de la UNAM en el mes de mayo de ese año; Catalina de Guisa, en abril del siguiente en el Foro José Luis Ibáñez y en el Teatro Estefanía Chávez Barragán, antes Carlos Lazo, de la Facultad de Arquitectura de la UNAM gracias a un proyecto PAPIIT (Programa de Apoyo a Proyectos de Investigación e Innovación Tecnológica) que también incluyó a estudiantes del Colegio de Teatro de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Facultad de Arquitectura además del Cenidim-INBAL; ambas puestas fueron con la Orquesta Sinfónica Estanislao Mejía, con Samuel Pascoe como director concertador. 6 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |79 �Artículo de reflexión con un trabajo de edición de Reynoso y Maya además de contar con dos discos compactos con canciones del periodo. Otro director de orquesta mexicano que se ha interesado en la difusión y rescate de la ópera de México es Rodrigo Macías, titular de la Orquesta Sinfónica del Estado de México (OSEM), quien ha incorporado, como parte de sus temporadas anuales, galas dedicadas exclusivamente a la ópera mexicana.11 En julio de 2026, Atala será escuchada en versión de concierto con dicha agrupación orquestal como parte de su temporada 154. En este panorama, la Compañía Nacional de Ópera (CNO) del INBAL ha tenido pocas programaciones; las más de las veces, de ópera contemporánea, como fue el caso de El vencedor vencido de Federico Ibarra (2024). La ópera del siglo XIX ha estado muy poco presente (salvo los esfuerzos de Lozano, aunque fuera de la CNO y el caso de Atzimba). Cabe señalar que en diciembre pasado repuso La leyenda de Rudel de Ricardo Castro como último título de su temporada 2025. La valoración de las óperas mexicanas del siglo XIX presenta desafíos para especialistas e intérpretes. Más allá de la perspectiva crítica de Mayer-Serra, nos enfrentamos a varias dificultades: una de ellas, la edición de los materiales musicales, pues la mayoría se encuentran manuscritos y con una escritura musical que ya resulta poco práctica en la actualidad; otra, su análisis como expresión artística, así como situar su valor como parte del lenguaje musical de la época. Es indiscutible que el drama musical de ese periodo se desarrolló en estrecho diálogo con las tendencias europeas dominantes de cada momento, desde el bel canto y la influencia verdiana hasta el verismo y la influencia francesista. Sin embargo, reconocer estas influencias no implica descalificar de manera categórica las composiciones nacionales ni reducirlas a simples imitaciones. Como ocurrió en otros ámbitos culturales de la época, los compositores mexicanos adoptaron modelos internacionales a sus propias circunstancias artísticas y culturales. Una valoración más amplia de este repertorio solo será posible mediante la consolidación de un corpus significativo de grabaciones, ediciones críticas y puestas en escena que permita reconsiderar la ópera mexicana como una de las manifestaciones artísticas más relevantes del siglo XIX en México. La labor del MOS y el sentido actual de la ópera Desde 2021, como parte de las actividades del MOS Mexico Opera Studio en Monterrey, Nuevo León, se incorporó un ciclo de ópera mexicana que ha contribuido con este impulso de rescate de la ópera compuesta por mexicanos. Sin dudarlo, es el único proyecto que ha mostrado una continuidad poco vista hasta ahora, pues no solo incluye un título por año, sino que también ha realizado numerosas galas de ópera, cursos y conferencias (varias en colaboración con Ópera: Nuestra Herencia Olvidada). El MOS, fundado en septiembre de 2019 y codirigido artísticamente por Alejandro Miyaki (director musical y coach vocal) y Rennier Piñero (director de escena e interpretación), se ha consolidado como un estudio de ópera de alto rendimiento que ha formado a más de 60 cantantes y pianistas, auspiciado por empresarios regiomontanos. Este centro destaca por su taller de montaje, que incluye la programación de cuatro títulos al año, los cuales van desde la ópera barroca hasta la contemporánea, además del ciclo de ópera mexicana. Varias de sus producciones se han grabado y se encuentran disponibles en las plataformas correspondientes, convirtiéndose en documentos sonoros imprescindibles En un trabajo de colaboración entre Rodrigo Macías, Ópera: Nuestra Herencia Olvidada y Áurea Maya, se han programado varias galas de ópera mexicana como parte del programa 12 de su temporada 150 (mayo de 2024) y como director invitado de la Orquesta Sinfónica del Instituto Politécnico Nacional (enero de 2025). 11 80 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión para el estudio de este olvidado tema (Tabla 2).12 Tabla 2 Ciclos de ópera mexicana del MOS Mexico Opera Studio Aunque las producciones del MOS permiten múltiples aproximaciones desde el análisis musical y escénico, este trabajo no pretende abordar de manera específica sus aspectos estilísticos, formales o estéticos. El propósito principal consiste en examinar las condiciones históricas y musicológicas que han contribuido a la escasa atención que la ópera mexicana ha recibido en los procesos de investigación, rescate y puesta en escena. 12 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |81 �Artículo de reflexión 82 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión Fuente: Elaboración propia. Piñero ubica el germen del ciclo de ópera mexicana en el propio proceso formativo del MOS. Como parte del trabajo de coaching, la construcción dramática de los personajes se inicia a partir del trabajo de palabra actoral (en español, su lengua materna) como detonante y sostén de la acción dramática, como territorio de los motores de acción, sensación y emoción del actor cantante, con el objetivo de lograr una mayor expresividad al cantar; sin embargo, las primeras producciones que tuvieron, en francés e inglés —El teléfono de Menotti, Fausto de Gounod—, evidenciaron la dificultad del tránsito entre idioma y expresión, así como la necesidad de hacer consciente a los estudiantes la relación entre lo hablado y lo cantado. Este camino, interrumpido por la pandemia y retomado con Don Giovanni de Mozart, permitió observar que, si bien la cercanía entre italiano y español facilitaba ciertos procesos, no siempre se lograba una mayor expresividad (Rennier Piñero, comunicación personal, 2 de abril de 2026). A partir de estas reflexiones y en diálogo con Miyaki, surgió la inquietud de explorar reperto- Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |83 �Artículo de reflexión rio mexicano como una vía para conciliar lengua, emoción y escena. La relación con Ópera: Nuestra Herencia Olvidada les facilitó el acceso a distintas partituras de arias de ópera mexicana (que ellos venían trabajando), además del conocimiento previo de Miyaki con Misa de seis de Jiménez Mabarak. El estilo sutil, pero a la vez de humor de Carballido, libretista de la ópera, facilitó la vinculación con esos motores emocionales y expresivos además de que, al presentarse tanto en una gala de ópera mexicana como en la producción de la ópera, derivaron en una conexión más directa con el público. La respuesta mostró una mayor comunión entre intérpretes y audiencia, consolidando así el ciclo de ópera mexicana como un espacio vivo de encuentro escénico (Rennier Piñero, comunicación personal, 2 de abril de 2026). A partir de entonces, sin dejar el repertorio europeo, el MOS ha presentado tanto ópera del siglo XIX como mexicana contemporánea, con seis producciones que se han repetido con las distintas generaciones de estudiantes para involucrarlos en la valoración de sus tradiciones, normalmente ausentes en los planes de estudio de los conservatorios o escuelas de música. Seis óperas mexicanas en seis años continuos. Un gran logro si tomamos en cuenta la historia antes contada. Y la mayor parte de ellas están disponibles en grabación: Atala (1879), de Miguel Meneses; Anita (1903), de Melesio Morales; La leyenda de Rudel (1906), de Ricardo Castro; Misa de seis (1962), de Carlos Jiménez Mabarak; La hija de Rappaccini (1991), de Daniel Catán; y Paso del norte (2011), de Víctor Rasgado. La inclusión de las obras contemporáneas resalta el peso del drama lírico en la música mexicana. Y surge la pregunta: ¿cuál es el papel actual de la ópera y, en específico, de la ópera mexicana? Sin duda, ya no funge como un instrumento civilizatorio. Entonces, ¿cuál es su significado e importancia para nosotros? ¿Por qué resulta importante una labor como el MOS? ¿Por un simple entretenimiento? La historia de la ópera en el siglo XX atravesó importantes transformaciones estéticas. La ruptura con el lenguaje tonal y la irrupción de las vanguardias modificaron profundamente la concepción del drama musical, no solo en el plano sonoro sino también en sus estructuras narrativas y escénicas. Obras como Wozzeck (1925) y Lulu (1937) de Alban Berg, así como Moses und Aron (1957) de Arnold Schoenberg, evidenciaron nuevas formas de relación entre música, dramaturgia y expresión vocal alejadas de los modelos operísticos decimonónicos. Como señala Richard Taruskin, las vanguardias musicales del siglo XX buscaron redefinir radicalmente la relación entre lenguaje musical, representación dramática y función social del arte (Taruskin, 2010). En la segunda mitad del siglo XX, el impacto de las vanguardias artísticas y las reflexiones críticas de Theodor W. Adorno sobre la tradición musical y la cultura de masas influyeron en diversos compositores europeos. Como señala el propio Adorno, “la crítica de la cultura es también crítica de la sociedad” (Adorno, 2008, p. 19), idea que permeó muchas de las discusiones estéticas de la posguerra. En este contexto, figuras como Pierre Boulez cuestionaron de forma abierta la permanencia de las formas líricas tradicionales, mientras que Karlheinz Stockhausen exploró nuevas concepciones escénicas y sonoras en obras como Licht. Estas posturas consideraban que gran parte de la tradición operística se encontraba asociada a modelos culturales heredados del siglo XIX y a formas de recepción percibidas como conservadoras o elitistas. 84 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Artículo de reflexión Los compositores mexicanos continuaron por ese camino; recordemos que Manuel Enríquez, uno de nuestros mayores representantes de la vanguardia, nunca incursionó en esta línea. Poco antes, Carlos Chávez, ya como director del INBA, promovió un ciclo de ópera mexicana con La mulata de Córdoba (1948) de José Pablo Moncayo, Carlota (1948) de Luis Sandi y Elena (1948) de Eduardo Hernández Moncada. Después, Sandi compuso La señora en su balcón (1954) y el propio Chávez, The Visitors (1957). El género recuperó relevancia con las piezas de Federico Ibarra y Mario Lavista, ya en la década de 1980. A partir de su influencia, numerosos jóvenes compositores las incorporaron como parte de su producción musical (Delgado & Maya, 2010, pp. 636-639). Ante esto, la pregunta sigue vigente: ¿qué sentido tiene la ópera en la sociedad actual, no solo la mexicana? ¿Tiene algún valor que el MOS programe un ciclo de ópera mexicana? El musicólogo estadounidense Richard Taruskin nos brindó una explicación. Señaló que la ópera contemporánea refleja las tensiones ideológicas de su tiempo; se convierte en una construcción cultural, un espejo que nos muestra las vicisitudes de la vida actual: “The history of music is not the history of works but of the ways in which works have been understood and valued” (Taruskin, 2005, p. 3). La ópera ha logrado reinventarse y mostrar las contradicciones de la vida moderna. Tomemos como ejemplo Paso del norte de Rasgado. La ópera, inspirada en hechos reales, narra cómo un grupo de migrantes queda atrapado en un vagón de tren rumbo a Estados Unidos; todos mueren asfixiados, excepto uno. De acuerdo con Taruskin, la ópera representa un momento actual, complejo y difícil de la realidad mundial, no solo de México. Retrocedamos en el tiempo con Misa de seis (1962), que relata un feminicidio ocurrido una mañana invernal de 1955, a unas calles del Teatro de la Ciudad en la capital. Esta obra, de nuevo, pone en evidencia la problemática de la violencia contra las mujeres, un fenómeno presente desde mediados del siglo pasado, que comienza a ser visibilizado y atendido. Otra construcción cultural de nuestro tiempo. La labor del MOS nos permite acercarnos a nuestra historia cultural desde una experiencia estética que vincula pasado y presente. A través del rescate y puesta en escena de óperas mexicanas, el público puede reconocer procesos históricos, valores sociales y formas de representación que marcaron distintos momentos de la vida cultural del país desde el siglo XIX hasta la actualidad. Asimismo, la continuidad del trabajo del MOS y de otras iniciativas dedicadas a la preservación y difusión de este repertorio favorece que nuevas generaciones conozcan y resignifiquen la tradición musical mexicana. En este sentido, la ópera funciona como un espacio de diálogo social porque reactiva discusiones sobre temas históricos, políticos y culturales que continúan teniendo resonancia en el presente. La representación contemporánea de estas obras permite confrontar distintas visiones sobre la modernidad, las jerarquías sociales, los discursos nacionales y las tensiones culturales presentes tanto en la época de su creación como en la actualidad. De este modo, más allá del entretenimiento, la ópera se convierte en un medio de reflexión colectiva capaz de generar nuevas lecturas sobre la historia cultural mexicana y sobre la vigencia contemporánea de este repertorio. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |85 �Artículo de reflexión Referencias Adorno, T. W. (2008). Crítica de la cultura y sociedad. Akal. Alcaraz, J. (1996). Preliminar. En O. Mayer-Serra, Panorama de la música mexicana desde la independencia hasta la actualidad (pp- 7-8). Conaculta, INBA, CENIDIM. de Pablo Hammeken, L. (2018). La República de la Música: Ópera, política y sociedad en el México del siglo XIX. Bonilla Artigas Editores. Delgado, E. & Maya, Á. (2010). La ópera mexicana en el siglo XX. En A. Tello (Coord.), La música en México. Panorama del siglo XX (pp. 613-646). FCE, Conaculta. Koegel, J. (1997). Nuevas fuentes musicales para danza, teatro y salón de la Nueva España. Heterofonía: Revista de Investigación Musical, (116-117), 9-37. Maya Alcántara, Á. (2020). Reflejos del romanticismo en la ópera del México del siglo XIX. En L. Suárez de la Torre (Coord.), Más allá del amor, la nostalgia, la pasión y el éxtasis... El romanticismo en México, siglo XIX (pp. 191-210). Instituto Mora. Maya Alcántara, Á. (2023). Ópera y gastos secretos. Su producción en México en la primera mitad del siglo XIX. Ediciones EyC. Maya Alcántara, Á. (2024). Lorenzo de la Hidalga y la Ciudad de México en el siglo XIX. En M. E. Herrera Cuevas (Coord.), Personajes de la Ciudad de México. A siete siglos de su fundación (pp. 109-124). Palabra de Clío. palabradeclio.com.mx/?cod=view/inicio.php?url=/view/ page/libros.php?id=-33 Mayer-Serra, O. (1941). Panorama de la música mexicana desde la independencia hasta la actualidad. El Colegio de México, 1941. Miranda, R. (1997). Reflexiones sobre el clasicismo en México (1770-1840). Heterofonía: Revista de Investigación Musical, (116-117), 39-50. Rodríguez Piña, J. (2014). Con mano protectora de la civilización: Los difíciles primeros años del Gran Teatro Nacional de México. 1842-1850. En L. Suárez de la Torre (Coord.), Los papeles para Euterpe (pp. 293-327). Instituto Mora. Taruskin, R. (2005). The Oxford History of Western Music (Vol. 1). Oxford University Press. Taruskin, R. (2010). Music in the Early Twentieth Century. Oxford University Press. 86 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier FECHA DE PUBLICACIÓN: 28 de julio de 2026 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v3i5.55 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Introducción Conceptualizar las fronteras en (la) escena Rocío Judith Galicia Velasco1 Centro Nacional de Investigación Teatral Rodolfo Usigli (CITRU-INBAL) / Ciudad de México, México Contacto: rociogalicia90@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0009-0006-7703-5414 Zaida Godoy Navarro2 Fashion Institute of Technology-State University of New York / Nueva York, Nueva York, Estados Unidos Contacto: zaidagodoynavarro@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0009-0007-1014-7822 Rocío Judith Galicia Velasco1 Zaida Godoy Navarro2 Investigadora especializada en el estudio del teatro fronterizo y el dramaturgismo en México. Su investigación sobre fronteras comenzó en 2003. Es autora de los libros: Dramaturgias fronterizas y Dramaturgia en contexto I y II. Imparte clases en el INBAL y la UNAM. Fue presidenta de la Asociación Mexicana de Investigación Teatral (2022-2025). Actualmente es directora del Centro Nacional de Investigación Teatral Rodolfo Usigli, INBAL. 2 Doctora en Lenguas y Literaturas Hispánicas por el Centro de Graduados de City University of New York; Maestría en Literatura Comparada por la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill. Sus intereses académicos se centran en el teatro latinoamericano contemporáneo, con especial énfasis en el teatro mexicano. Su trabajo aborda los estudios del género, particularmente las masculinidades, así como temas relacionados con la violencia, la justicia social, la inmigración y la ecología. Actualmente se desempeña como catedrática en el Fashion Institute of Technology–SUNY. 1 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |87 �Dossier Introducción Conceptualizar las fronteras en (la) escena Este primer dossier de Dialéctica Escénica se focaliza en el análisis de los tiempos convulsos que atravesamos, tanto a nivel político como conceptual. Las guerras, los movimientos migratorios, las desapariciones forzadas, la incertidumbre, la resistencia social y la esperanza inevitablemente dejan su impronta en los contenidos y la morfología de las artes escénicas contemporáneas. Desde esta perspectiva aparecen las fronteras como método crítico para el análisis de la escena. Si bien el punto de partida son las problemáticas contenidas en el teatro de la norfrontera de México, estas emergen también en piezas de otras tierras y mares. Desde el teatro, la teatralidad y el performance es evidente que las propuestas creativas activan miradas críticas, compromisos est/éticos y propician el contacto sensible con sus espectadoras y espectadores. El concepto frontera se desplazó de su inscripción militar y luego territorial hacia una transformación multidimensional en el intento de diversos pensadores por explicar la complejidad de fenómenos que caracterizan nuestra época. Transitamos de la idea de límite natural (ríos, océanos o montañas) hacia delimitaciones políticas, militares, administrativas y jurídicas. Más tarde nombró tránsitos disciplinares, conceptuales, procesos dinámicos, zonas de intercambio, mixturas, tensiones e hibridaciones. En este tenor, cabe preguntarse por qué las fronteras aparecen en diversas áreas del conocimiento como una especie de topografía para pensar problemas. En un ejercicio de desfronterización, coloquemos esta pregunta en el campo de las matemáticas; desde este lugar inédito para los estudios de las artes escénicas se nos advierte que los límites (pueden ser imaginarios) permiten entender los puntos críticos de un sistema. Esta idea se conecta con lo señado por Heidegger: un límite no es el final, sino el lugar donde algo comienza a presentarse como lo que es. Es decir, entendemos que ahí conviven la sujeción y el freno, pero también la dinamización y la potencia de interconexión con algo que se sabe más allá. Eso que se imagina del otro lado configura el deseo: se piensa que es mejor. De ahí la necesidad de franquear los muros, los campos minados, la militarización, el mar, el desierto, la selva y los más sofisticados sistemas basados en nuevas tecnologías para ubicar e inmovilizar. Al extrapolar estas ideas hacia el teatro, las teatralidades y las performatividades contemporáneas aparece un conjunto creciente de piezas, fenómenos y representaciones susceptibles de ser estudiadas desde el emplazamiento de los estudios de frontera. Esto supone un análisis interdisciplinar que ubica no solo los puntos críticos de nuestra cronotopía, sino los cada vez más frecuentes desbordamientos disciplinares que devienen en la necesidad de elaborar otras lentes teóricas que partan de lo situado y con perspectiva decolonial. El teatro fronterizo que desde los años 80 del siglo XX surgió en la norfrontera de México es un esfuerzo seminal que nutre algunos de los trabajos contenidos en este dossier. No obstante, hay otras aproximaciones teórico-prácticas desarrolladas en otras geografías, por ejemplo: en España, el Teatro fronterizo de José Sánchez Sinisterra; en Colombia, la Dramaturgia fronteriza de Liliana Alzate Cuervo; en México, especialmente el Teatro fronterizo de Enrique Mijares; y en Uruguay, el Teatro de 88 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier fronteras de Gustavo Remedi. En todos los casos, lo fronterizo surge como método crítico para explicar las problemáticas específicas partiendo del des/encuentro que supone “habitar” al menos dos realidades o territorialidades naturales, artificiales o simbólicas. Hay un malestar, una pulsión y la posibilidad de un tránsito rebelde en oposición a la sedentarización, domesticación, aceptación o control. Las fronteras son reales para los seres humanos, pero paradójicamente no para los objetos, o más concretamente, para las mercancías. Pensar que una familia no se puede reunir por la condición “ilegal” de algunos de sus integrantes y observar que armas, drogas o piezas arqueológicas cruzan sin mayor control es ver uno de los rostros más crueles del capitalismo, esa máquina de producción de seres vulnerables. Hoy observamos fronteras muy conflictivas en el mundo, caracterizadas por el alto grado de violencias presentes en el territorio. Tal sería el caso de la frontera en guerra entre Rusia y Ucrania; la frontera militarizada entre Corea del Norte y Corea del Sur; la frontera del exterminio entre Palestina e Israel; la disputada frontera entre Afganistán y Pakistán; y la frontera México y Estados Unidos, con el más intenso tráfico de migrantes que enfrentan la muerte en su cruel travesía. Esta frontera se caracteriza no solo por el intenso tránsito migratorio, sino por ser el límite entre el imperio y América Latina. También por ser una frontera lingüística, étnica y con enormes desigualdades. En la historia común de Estados Unidos y México hay disputas territoriales, robos, tráfico de drogas, alcohol, armas y personas víctimas de trata. Compartimos una historia caracterizada por la asimetría, la violencia y la instauración de la industria maquiladora y diversos vertederos. A la anterior descripción se suma la idea de un dispositivo-frontera, para el cual ya no es necesaria la materialidad divisoria de un muro, una cerca o un frente, sino que se introyecta el límite, la prohibición y el control, ya sea a nivel tecnológico (sensores o monitores de patrullaje) o a nivel de ideas. Este dispositivo-frontera es el triunfo del miedo. No opera solo en lo geográfico, surge en cualquier parte cuando nos prohibimos avanzar. Pese a lo que hasta aquí se ha descrito, hay personas que viven en ambos países: entre semana en uno y los sábados y domingos en el otro. Hay historias de personas que se hicieron empresarios del otro lado, que estudiaron en prestigiosas universidades, que son profesionales bilingües y transitan ambos países en autos de lujo. Sí, sabemos de esas historias, pero son muy escasas. Citamos estos ejemplos porque nos permiten situar que hay cruces trasfronterizos que inauguraron otra cultura. En el ámbito de la escena, ¿cómo se activa una propuesta fronteriza que aterrice en el nivel del contacto con los otros y convoque una interpelación? No solo se trata de la descripción de los hechos o problemáticas, sino de presentar estructuras que permitan la construcción de sentido sobre el contexto y a partir de la propia experiencia. Estas creaciones no son asépticas, intencionalmente ponen el dedo en la llaga, traen al escenario aquello que se intenta silenciar, invisibilizar o borrar. Se trata de obras que recrean memorias incómodas y sacan a la luz lo denso, o las tinieblas, como señala Giogio Agamben. La frontera permite trabajar con obras del pasado que revisitan la historia o que no quieren olvidar los traumas del presente, al igual que permite vislumbrar el futuro porque tiene un fundamento móvil. También posibilita profundidad reflexiva, así como un acercamiento a realidades que parecieran imposibles de tratar por su violencia, por lo extenuante, lo profundamente rompedor, la desesperanza Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |89 �Dossier y la frustración. Comprender la frontera puede ayudar a establecer relaciones que de otra forma no podríamos imaginar, relaciones internacionales, desplazamientos intercontinentales o contextos tan complejos como la insularidad. La fractura que representa la escena fronteriza también está arraigada en el acontecimiento poético. Se trata de obras que se alejan de las estructuras lineales, aspecto que conlleva un rompimiento con lo instituido. A decir de Enrique Mijares, en estas obras encontramos elementos como la multifocalidad, la simultaneidad, la fragmentación, los juegos del tiempo y los personajes múltiples o la ausencia de estos, solo por citar algunas características que esbozan la orientación de esos textos. Antes que apostar por estructuras cerradas, encontramos la exposición abierta de temas, la ambigüedad y la invitación al espectador a que se implique como coautor de la creación. Es decir, son propuestas que esperan ser completadas con la experiencia y el conocimiento de sus espectadoras y espectadores. En los últimos años, las fronteras como método crítico han sido retomadas por estudiosos y estudiosas de otras latitudes para analizar problemáticas análogas. En este dossier se reúnen las miradas críticas de personas de México, Chile-Francia, Costa Rica, Cuba y España. También es justo decir que las personas que llevaron a cabo la dictaminación doble ciego proceden de diversas geografías. En las siguientes páginas emergen temas asociados a las fronteras como la migración, el feminicidio, la búsqueda de personas desaparecidas, la resistencia ciudadana, los encuentros supra-nacionales y transculturales, el saber fronterizo y mestizo, el saber fronterizo como producción de sentido y la crisis social que genera los procesos migratorios. El primer artículo de este dossier toma la frontera en su significado más literal al centrarse en la producción escénica de un lado de la franja política entre México y Estados Unidos. En Utopía y frontera en el teatro del norte de México: Espacios de resistencia y experimentación temporal, Gonzalo Toledo Albornoz se proponer probar que, aunque se pueda hablar de una ausencia del “giro performativo” del fin del siglo XX en el teatro del norte de México, la superposición de temporalidades y el manejo de mitos, archivos y testimonios le permiten relacionarse no solo con el presente, sino también con el futuro, a pesar del contexto catastrófico, a través de la gestación de utopías. Toledo Albornoz nos recuerda que ese contexto no es tan solo una cuestión nacional sino totalmente dependiente de la relación con el país vecino del norte. El ensayo distingue dos momentos emancipatorios del teatro de fronteras con el del centro del país y se centra de modo especial en el segundo, caracterizado por la irrupción de las mujeres dramaturgas en la representación del feminicidio en los escenarios fronterizos. Frente a la espectacularización del crimen en las obras de dramaturgos hombres, el teatro de mujeres —y en particular las dos obras que se analizan de la compañía juarense Teatro de Arena y su directora Perla de la Rosa— actúa con sensibilidad y respeto hacia las víctimas y familiares del feminicidio, mientras que también responde con estrategias de resistencia propias. El siguiente artículo nos lleva a Sinaloa, otro estado mexicano del noroeste, y continúa con un enfoque en teatro de mujeres a través de Proyecto Aroma, trilogía que surgió del acompañamiento a buscadoras de personas desaparecidas de forma forzada por parte de la fundadora de La Terca Teatro, Teresa Díaz del Guante. En Maternidad sin fronteras en Proyecto Aroma, de Teresa Díaz del Guan- 90 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier te, Yilletzi Vieyra Vázquez extiende el concepto de frontera al cuerpo para demostrar cómo en estas dramaturgias de la búsqueda el cuerpo de una madre se desfronteriza. Es decir, a través de una serie de resignificaciones y desdibujamientos de diversos tipos de frontera (geográfica, afectiva, familiar, gastronómica) en las tres piezas Sabueso, Aroma y Monstruo bajo tierra, una madre buscadora se acerca a otros cuerpos física y afectivamente para en seguida reterritorializarse y consolidarse como maternidad colectiva. Un tercer artículo, Cartografías de la frontera: Teatralidades de la emergencia, cuidado y producción de lo común en Tamaulipas, también parte de la frontera como espacio geopolítico al centrarse en prácticas teatrales del otro lado del norte mexicano como es Tamaulipas. Como en los dos artículos anteriores, estas prácticas son también entendidas como formas de resistencia que conforman lo que Lucía Leonor González Enríquez ya denominó en su tesis de maestría “Teatro de la emergencia”. En esta ocasión la autora re-visita su investigación anterior para expandir la categoría de frontera y pluri-significarla: la frontera es en este trabajo posicionamiento crítico, dispositivo organizativo y experiencia encarnada. Las teatralidades de la emergencia de Teatro para el Fin del Mundo, DOSCE La Compañía, Gato Negro Teatro y Colectivo Trueque retan la interiorización de un régimen intimidatorio a partir de formas de resistencia que van más allá de la producción creativa. Se trata de prácticas espaciales no solo estéticas, sino también éticas, que devienen en lo que González Enríquez llama “contrageografías afectivas” y que tienen como mayor logro abrir posibilidades de comunidad a pesar del miedo y la inseguridad. Los dos textos que siguen sitúan a la frontera como categoría analítica dentro de la teoría descolonial. Se sirven de un concepto amplio de la frontera desde la cual se generan saberes pertinentes a la realidad contemporánea. Además, la frontera se entiende más como punto de contacto que como marca de delimitación; es así que ambos artículos establecen relaciones entre México y el exterior. En Fronteras inmateriales: Las conexiones del teatro de Rascón Banda en Costa Rica, Carlos Salazar Zeledón se ocupa del traslado de la obra de un dramaturgo fronterizo, el chihuahuense Víctor Hugo Rascón Banda, a los escenarios costarricenses desde los 90 hasta la actualidad. Catherine Walsh y Walter Mignolo, por un lado, y Jorge Dubatti y Gloria Anzaldúa, por otro, componen el marco teórico con el que el investigador analiza cómo el público y la crítica de Costa Rica han acogido y respondido a casi una decena de obras rasconbandianas. A pesar de las particularidades territoriales entre México y Costa Rica, Salazar Zeledón encuentra puntos de encuentro supranacionales y transculturales que explica a partir de la creación del término “fronteras inmateriales”. En particular distingue el efecto de un trío de obras: Voces en el umbral, La mujer que cayó del cielo y La Malinche, que suponen un despertar descolonial para la sociedad costarricense por la marginalidad y la cualidad de mestiza de sus protagonistas femeninas. Por su parte, Antonio Prieto Stambaugh y Francisco Javier Ponce Orozco acuden al concepto de lo circunatlántico y relacionan México con las Islas Canarias para rescatar la historia de la explotación de la grana cochinilla y el tinte rojo que este insecto desprende a través del proyecto Rojo descolonial de Gloria Godínez. Saber fronterizo y performatividad circunatlántica: Rojo descolonial, de Gloria Godínez añade al énfasis en el teatro de mujeres de los artículos anteriores una perspectiva Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |91 �Dossier ecológica. De las presentaciones performáticas —tanto individuales como colectivas — y los trabajos videográficos de Godínez se desprenden un saber fronterizo y mestizo (Mignolo/Anzaldúa) del cual aprender para relacionarnos de forma más sostenible con nuestro entorno actual. Si formalmente se trata de un trabajo que diluye fronteras de géneros artísticos, la relación cochinilla/actriz supone también un desdibujamiento de los márgenes entre lo humano y lo no humano. Por último, los dos artículos finales ofrecen un giro de tuerca al concepto de frontera al aplicarse a realidades insulares en las que el mar es el margen divisorio que limita al territorio completo con su exterior. Leer Una tempestad, de Aimé Césaire: La frontera como dispositivo crítico para interrogar al poder continúa el interés por el pasado colonial del ensayo anterior. Su autor, Michel Fidel Cruz Gomez, nos lleva a la Martinica, isla caribeña en la que, a diferencia del resto de los textos del dossier, no se habla español, pero que comparte una historia de colonialismo con toda Latinoamérica. Cruz Gomez parte de Rocío Galicia y Roxana Rodríguez Ortiz para entender la frontera como lugar de producción de sentido, desde el cual se analiza la adaptación que hizo Aimé Césaire de La tempestad de Shakespeare. Es gracias al marco teórico fronterizo que Cruz Gomez puede dimensionar la violencia estructural activa de la obra, así como los desplazamientos de lenguaje, personajes y relaciones de poder. En particular destaca la presentación de los cuerpos racializados de Calibán, Próspero y Ariel para representar las dimensiones del conflicto colonial. La tempestad pasa a ser de un texto canónico a un espacio fronterizo de disputa y situado para visitar la historia colonial del Caribe desde una postura crítica. Finalmente, Emigración, familia y teatro cubano contemporáneo: Trazos de una Isla en sus mapas posibles de Eberto García Abreu se centra en otra isla del Caribe, Cuba, a partir del desarrollo teórico del concepto de frontera de Rocío Galicia y Enrique Mijares. En concreto, García Abreu se interesa por la idea de hipertextualidad de Mijares y por cómo Galicia resalta el movimiento expansivo y el conflicto social en su pensar fronterizo. Añadiendo también teóricos como Fernando Ortiz y Manuel Moreno Fraginals, el artículo nos conduce por una reflexión sobre los procesos migratorios cubanos con un tono personal y de urgencia que se concretiza en el comentario de cuatro obras cubanas: 10 millones de Carlos Celdrán, Jacuzzi de Yunior García Aguilera, Entropía de Lilianne Lugo, 8 grados al noreste de Charles Wrapner y El Collar, creación escénica de Osvaldo Doimeadiós. Con este trabajo cerramos el dossier regresando a la categoría de los afectos a través de la repercusión de la emigración en la familia como configuración estructural. Por la diversidad de registros familiares presentada en las obras analizadas de García Abreu, entendemos que la familia es una estructura más y, dadas las circunstancias migratorias particulares de Cuba, se desdibuja como lo hacen las muchas otras fronteras descritas en los artículos precedentes. Más que ofrecer respuestas concluyentes, este dossier propone abrir un espacio de diálogo desde las artes escénicas para pensar un presente marcado por la fractura, el desplazamiento y la disputa por la vida. Las contribuciones aquí reunidas muestran que la frontera no constituye únicamente una línea divisoria ni un objeto de estudio circunscrito a determinadas geografías; es, ante todo, una categoría epistemológica capaz de revelar las tensiones que atraviesan nuestros cuerpos, territorios, memorias 92 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier y formas de convivencia. En este sentido, las teatralidades fronterizas no sólo representan los conflictos de nuestro tiempo, sino que producen conocimiento situado, ensayan otras formas de relación y hacen visible aquello que el poder pretende mantener en los márgenes. Esperamos que las páginas que siguen contribuyan a fortalecer los estudios de frontera como un horizonte fértil para la investigación escénica contemporánea y, al mismo tiempo, inviten a ampliar este diálogo hacia otras latitudes, disciplinas y experiencias. Si toda frontera señala un límite, también anuncia un comienzo. Que este dossier sea, entonces, una invitación a seguir cruzando, interrogando y transformando los bordes desde donde hoy pensamos, creamos y habitamos el mundo. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |93 �Dossier RECIBIDO: 20 de abril de 2026 ACEPTADO: 12 de junio de 2026 FECHA DE PUBLICACIÓN: 28 de julio de 2026 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v3i5.44 Utopía y frontera en el teatro del norte de México: Espacios de resistencia y experimentación temporal Utopia and Border in Northern Mexican Theatre: Spaces of Resistance and Temporal Experimentation Gonzalo Toledo Albornoz1 Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis / Saint-Denis, France Contacto: gonza.toledo.a@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0000-0002-1576-368X FECHA DE PUBLICACIÓN: 30 de julio de 2026 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v3i5.44 Gonzalo Christian Toledo Albornoz1 Docente-investigador (ATER) en la Universidad París 8 y forma parte del Laboratorio de Estudios Romances (LER) de esa misma institución. Es doctor en Estudios Ibéricos e Iberoamericanos por la Universidad de Estrasburgo. Especialista en teatro chileno, mexicano y latinoamericano, es también miembro del grupo Cuerpos, Fronteras y Violencias del Centro Nacional de Investigación, Documentación e Información Teatral Rodolfo Usigli (CITRU) en México. 1 94 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Utopía y frontera en el teatro del norte de México: Espacios de resistencia y experimentación temporal Utopia and Border in Northern Mexican Theatre: Spaces of Resistance and Temporal Experimentation Resumen Este artículo examina el teatro del norte de México como un espacio de resistencia simbólica y de imaginación política, en diálogo con el concepto de “presentismo” formulado por François Hartog. A partir del análisis del tratamiento del feminicidio en Antígona, las voces que incendian el desierto y Justicia negada, de Perla de la Rosa (2022), así como a partir de otros ejemplos canónicos, entre ellos El viaje de los cantores, de Hugo Salcedo (2014), se plantea que esta dramaturgia articula temporalidades múltiples en las que convergen memoria, testimonio y proyección utópica. Lejos de clausurarse en el presente, este teatro revisita el pasado, interpela la violencia del contexto inmediato y proyecta horizontes de transformación hacia el porvenir. Se sostiene, por último, que esta experimentación temporal constituye una forma de resistencia frente al presentismo contemporáneo, al mismo tiempo que se sirve de él. Palabras clave: teatro de frontera(s), presentismo, feminicidio, temporalidad, utopía. Abstract This article examines northern Mexican theatre as a space of symbolic resistance and political imagination, in dialogue with François Hartog’s concept of “presentism.” Through an analysis of the treatment of feminicide in Antígona, las voces que incendian el desierto and Justicia negada, by Perla de la Rosa (2022), as well as other canonical examples, including El viaje de los cantores, by Hugo Salcedo (2014), it argues that this dramaturgy articulates multiple temporalities in which memory, testimony, and utopian projection converge. Far from being confined to the present, this theatre revisits the past, interrogates the violence of its immediate context, and projects horizons of transformation toward the future. Finally, it is argued that this temporal experimentation constitutes a form of resistance to contemporary presentism, even as it also draws on some of its logics. Keywords: border theatre, presentism, feminicide, temporality, utopia. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |95 �Dossier Introducción En las últimas décadas, diversas reflexiones provenientes de la historiografía y de otras ciencias sociales han insistido en que la posmodernidad atraviesa una crisis profunda en su relación con el tiempo. François Hartog (2003) ha caracterizado este fenómeno mediante el concepto de “presentismo” (p. 18), entendido como un “régimen de historicidad” (p. 13) en el que el presente se impone como horizonte dominante, debilitando la relación con el pasado y clausurando con esto, en parte, la imaginación del futuro2. En este contexto, la experiencia contemporánea del tiempo parecería limitarse a un presente perpetuo, “omnipresente” (p. 18), incapaz de proyectar alternativas históricas o de imaginar horizontes de transformación, lo que caracteriza nuestra época en Occidente. No obstante, frente a esta aparente clausura del futuro, diversas prácticas artísticas latinoamericanas han desarrollado estrategias que permiten rearticular su relación con el tiempo, reabriendo el campo de los posibles, y alejándose desde hace tiempo de aquella visión posmoderna que comulga con un presente “no-político”, formas que parecen vaciarse de su contenido ideológico en nombre de la libertad del artista o bien de la libertad de interpretación de sus públicos. En el caso de las artes escénicas, esta aparente despolitización se manifiesta a través de formas que experimentan con ciertos modelos contemporáneos, como la performance, arte curiosamente llamado del “aquí y ahora”, representativo de un presente aumentado que ha perdido en gran parte, con el paso del tiempo, esa fuerza reivindicativa que testimoniaba en sus inicios. En este marco, el teatro del norte de México, también llamado “Teatro de fronteras” (Galicia y Yépez, 2011), constituye un caso particularmente significativo. Surgido en un territorio marcado por la violencia estructural, la desigualdad y la experiencia de la frontera, este ha desarrollado a lo largo de las últimas cuatro décadas un conjunto de procedimientos temáticos y discursivos que permiten pensar la escena como un espacio de resistencia simbólica y de imaginación política. La forma performativa, si podemos llamarla de esta manera, no parece integrarse con facilidad del mismo modo que se la forma alegórica o convencional del teatro, por lo que la dramaturgia del norte mexicano podría catalogarse aun como un teatro moderno o simplemente contemporáneo, aparentemente desprovisto de las ideas que “el giro performativo” entregaría durante las últimas décadas del siglo XX a las artes, y asumir, de forma binaria y errada, que está anclado en el pasado, que no tiene relación alguna con el presente y menos con el futuro. Nuestra apuesta es demostrar justamente lo contrario: mito, archivo, testimonio y representación de temporalidades diversas se amalgaman para construir un horizonte en el que se haga posible justamente un teatro que es portador de utopías, consolidando una relación innegable con el futuro, a pesar del modo catastrófico en que se impone y se mantiene esta frontera. El teatro del norte y la experiencia de la frontera El teatro del norte de México tiene siempre por contenido los temas asociados a la frontera que lo circunda. Si nos concentramos únicamente en sus últimos 40 años, su tratamiento temático tiene que Interesa destacar aquí que, para Hartog, el pasado no desaparece, sino que regresa vaciado de su función histórica, convertido en objeto de conmemoración. Sin embargo, este pasado ya no opera como fundamento desde el cual proyectar un futuro colectivo como en otros regímenes de historicidad pertenecientes a otras épocas de la humanidad. En específico, la expectativa del futuro ya no gobierna como en la época moderna, sino que se encuentra en crisis. 2 96 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier ver con la historia de los migrantes que intentan alcanzar el sur de Estados Unidos, con el narcotráfico y sus cómplices, con el crimen, el feminicidio y con otros asuntos asociados al patrimonio cultural de la región que lo ha visto nacer. Tras diversos intentos de anulación, folclorización y segregación, se observa cómo justamente este teatro logra alcanzar lo que yo llamo una emancipación estética; es decir, los modos por los cuales se diferencia esta producción dramatúrgica de la de corte nacional en México —misma que le discriminaba— y logra conquistar públicos y escenarios internacionales, interrogando y asaltando los cánones de un teatro nacional —hecho que se puede observar a partir de los registros, estudios y documentos realizados por diversos autores como Enrique Mijares (2003), Rocío Galicia (2012), Armando Partida Tayzán (2021), Susana Báez Áyala et al. (2023), entre muchos otros. En un primer momento, anterior al cambio de milenio y específicamente al atentado de las torres gemelas en Nueva York —lo que implicaría el reforzamiento securitario y militar de dicha frontera que México comparte en más de 3000 kilómetros con el país más poderoso del mundo, los Estados Unidos—, en este teatro reinan las historias de los indocumentados, los mitos y leyendas que refieren al pasado y a la historia de esta frontera y ciertas alusiones que podríamos catalogar como un teatro de la alteridad, donde, por ejemplo, Víctor Hugo Rascón Banda, uno de sus mayores exponentes, destaca en representar los pueblos indígenas del mismo norte mexicano3, entre muchos otros temas. El salto emancipatorio al que en términos estéticos hago referencia no tiene, sin embargo, tanto que ver con los temas, sino con los modos. Probablemente la obra que mayormente representa dicha emancipación es El Viaje de los Cantores de Hugo Salcedo (2014), obra en la que el autor propone 10 jornadas o cuadros en los que posibilita la alternancia en el orden de aparición de las escenas según lo deseen los hacedores de la obra, o bien, según lo deseen sus públicos (p. 29-30) —tal que lo especifica el mismo autor en su “Nota para la puesta en escena” (p. 29). La obra mencionada, estrenada en 1989, demuestra la hábil capacidad de representar las temporalidades no solo del pasado, sino también del presente mismo en que se representa la pieza y, por supuesto, deja también un espacio para rearticular, en el pleno auge del posmodernismo y la performance en América latina —finales de los años 80—, el compromiso social y la utopía: “Ese Cristo que hoy sepultaremos, resucitará mañana y hará justicia entre los hombres” (Salcedo, 2014, p. 63), dice el cura de un pueblo del Estado de Zacatecas, en referencia a un personaje llamado El Desconocido. Este personaje aparece durante toda la obra y fue uno de los 18 indocumentados muertos del vagón Missouri-Pacific, uno de los sin papeles que no lograron el mitificado sueño americano y cuyas muertes entregaron el argumento a la obra. El cuerpo de El Desconocido no fue nunca reclamado por nadie. De todos estos hechos da cuenta no solo la ficción que construye Salcedo, sino la tragedia de un suceso real bien probado y documentado cuyas referencias a la realidad se encuentran en el mismo texto dramático (p. 29)4. En un segundo tiempo, y pasados los atentados al World Trade Center, la dramaturgia del norte cambia sustantivamente. Los estados del norte y sus principales centros urbanos se vuelven epicentro de la “guerra contra el narcotráfico”, enfrentamiento aparente entre beligerantes no claramente identifi3 Particularmente en las obras La mujer que cayó del cielo (2004a), escrita en1999, y Voces en el umbral (2004b), escrita en 1979, en las que tematiza problemáticas concernientes al pueblo rarámuri. 4 El autor propone en su texto dramático un extracto de noticia del conocido periódico mexicano La Jornada, con fecha del viernes 3 de julio de 1987, que informa la tragedia. También propone, como una especie de prólogo del texto dramático, un itinerario de viaje extraído de la realidad que recupera los hitos del accidente, desde la partida del tren en México con los migrantes en su interior hasta los funerales que hacemos referencia. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |97 �Dossier cados: Estados Unidos y México, por un lado, y las bandas criminales, por el otro. La paradoja es que estas asociaciones ilegales poseían armamento norteamericano al mismo tiempo que tenían cómplices en todas las ramas del poder ejecutivo del Estado Federal de México. La ciudad de Tijuana, lejos de ser ese “laboratorio de la postmodernidad” como fue alguna vez tildada por García Canclini (1990, p. 293), se convirtió en un centro de reproducción de la violencia criminal; Tamaulipas, por su parte, se convierte en el estado de las desapariciones; finalmente, Ciudad Juárez, durante la primera década del siglo, se hace conocida popularmente como “la capital mundial del feminicidio”. Esta guerra, ideada bajo el mandato del expresidente Vicente Fox y llevada a cabo por Felipe Calderón, termina convirtiéndose en el emblema de la fractura del pacto social mexicano y, muy particularmente, vulneró casi todos los vínculos de las diversas comunidades que habitan el norte de México. Las dramaturgias de la frontera en el siglo XX se convierten poco a poco en dramaturgias del crimen en el siglo XXI. Así, comenzado el nuevo siglo, si su temática federativa era el cruce fronterizo y la realidad de los migrantes, poco a poco, y sin abandonar del todo el fenómeno de la inmigración, temas asociados a la guerra contra el narco, a la corrupción y al crimen organizado empiezan a tomar por asalto los escenarios del norte. Un ejemplo particular de aquello es un teatro que se escribe en respuesta al feminicidio, pero que no cobra real relevancia hasta que las mujeres dramaturgas deciden contarlo ellas mismas. Ese acto de apropiación femenina del teatro del norte fundamenta lo que yo llamo su segunda emancipación estética, idea que propone, nuevamente, un juego de temporalidades en sus modos de representación y una forma propia de percibir la historia, el presente y el futuro. Discursividad del crimen y configuración femenina del feminicidio En esta dramaturgia creada por mujeres, se observa un tratamiento que difiere de la discursividad del crimen elaborada por hombres —entendida como el conjunto de estrategias narrativas y representacionales que dan forma al tratamiento dramático y escénico del crimen— y, por encima de todo, un cambio radical en la representación del feminicidio en escena. A este respecto, Guadalupe de la Mora (2005), autora dramática e investigadora del teatro norteño, propone una reflexión elocuente en el prólogo de una edición de la obra Lomas de Poleo del autor Edeberto “Pilo” Galindo (2005). Se trata de una de las primeras piezas en tratar este tipo de homicidio en el teatro del norte de México. De la Mora afirma que, al comienzo de la obra, ciertos elementos “no son estrictamente fieles a la realidad o, al menos, no pueden verificarse como tales” (2005, p. 113). Me atrevo a interpretar que esta afirmación revela la tendencia a la sobrerrepresentación del acto criminal por parte de los dramaturgos hombres, especialmente cuando se trata de víctimas mujeres, situación que se repite en diversas escrituras y puestas en escena dirigidas por hombres. Se trata de una dramaturgia masculina susceptible de sobreinterpretar los acontecimientos, atravesada por un sensacionalismo propio del género periodístico conocido como “nota roja”, cuyo oportunismo o devoción por el presente es redactado, cabe destacarlo, principalmente por hombres; o bien, de forma ampliada, de una dramaturgia que se inspira, en parte, de la prensa sensacionalista. Es decir, hablamos de una dramaturgia masculina que narra el crimen y el asesinato según los códigos de la exageración, lo mórbido y la espectacularización y, aunque sin quererlo, es reveladora de un machismo consciente o inconsciente o intrínseco, y que, por ende, denota una “inexactitud” (De la Mora, 2005, p. 113) o una ausencia manifiesta de objetividad. La investigadora indica que estos hechos dan tribuna: 98 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier al mito que se ha creado a partir de los meros eventos y que en mi opinión es resultado de la poca seriedad y profundidad en muchas de las publicaciones sobre esta cuestión y sobre todo a que el clima de desinformación que priva ha permitido la repetición de datos falsos, así como la estigmatización del tema a nivel internacional. (De la Mora, 2005, p. 113) La crítica formulada por De la Mora no se dirige de manera punitiva a la obra de Galindo — aunque pudiera— sino que apunta más bien a un conjunto de relatos centrados en casos puntuales de violaciones y asesinatos que, por motivos comerciales y por una inclinación al sensacionalismo, han sido convertidos en paradigmas generales (pp. 113-114). Este fenómeno se observa a través del teatro en determinadas escrituras del crimen producidas por autores hombres. En tales enfoques, se privilegian ciertos supuestos reiterados: la idea de que las víctimas de feminicidio serían “todas menores”, “todas morenas”, o “todas de Ciudad Juárez”, e incluso la alusión directa a cuerpos marcados por mutilaciones específicas, como la ablación de los pezones. Estas representaciones miméticas —presentes tanto en Lomas de Poleo de Galindo (2005) como en Jauría de Enrique Mijares (2008)— participan de un proceso de generalización que resulta problemático y reductivo, que las dramaturgas mujeres vienen a reglar. Esta crítica la extiendo también a las descripciones literales del acto de violación que supuestamente precede al asesinato y, es necesario decirlo, cuyos detalles resultan difíciles de encontrar en una obra escrita por una autora o dirigida por una mujer. Estas comprenden, con gran sensibilidad, que la violación pertenece al ámbito de lo inenarrable y que, en el teatro, incluso si se quiere este performativo, estos hechos se sitúan en el terreno de lo indescriptible, de lo irrepresentable. Sin embargo, no por privarse de aquella representación mimética del crimen se privarían estas dramaturgas de contar a sus modos el feminicidio ni de establecer diversas y nuevas estrategias de resistencias, tanto a una dramaturgia del crimen escrita anterior y principalmente por hombres como a la violencia feminicida misma. Estas estrategias pueden también observarse como modo de oponerse a los estatutos o componentes del drama convencional, no carentes de la cualidad performativa del teatro contemporáneo. En virtud de aquello, se hace evidente también en el teatro de estas autoras y directoras un juego con las temporalidades: juegan de hecho tanto con el tiempo diegético de sus fábulas dramáticas como lo hacen con la percepción del tiempo en que se despliegan las obras ante el espectador. Así, a través del caso de dos obras escritas y dirigidas por Perla de la Rosa, creadas al alero de su compañía de teatro Telón de Arena, nos proponemos dilucidar estas estrategias del mismo modo que nos permitimos observar cómo se posiciona esta compañía ante las formas de contar el presente y el pasado y también si se vislumbran formas de percibir, o bien negar o cuestionar, el futuro. La compañía Telón de Arena y su revisión del pasado La compañía de teatro Telón de Arena, situada en Ciudad Juárez, es una de las agrupaciones más destacadas y activas del norte de México en lo que va del siglo XXI. Fundada a comienzos de este siglo, cuenta con más de dos décadas de trayectoria, durante las cuales ha desarrollado una intensa labor escénica, pedagógica y cultural. Actualmente está codirigida por Perla de la Rosa, Guadalupe de la Mora y César Cabrera, figuras reconocidas del ámbito teatral regional. Entre sus principales acti- Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |99 �Dossier vidades destaca la organización anual del Festival Internacional de Teatro Sin Fronteras, evento que se ha consolidado como una plataforma clave para la difusión del teatro del norte de México y que el año 2025 realizó su décima edición. Este festival se articula en conjunto al Centro Cultural Telón de Arena, espacio desde el cual la compañía impulsa acciones de mediación, formación y vinculación con diversos agentes culturales y con la propia comunidad juarense. Telón de Arena se posiciona como un referente fundamental en el panorama teatral del norte de México y también del resto del país. Sus montajes se pueden considerar como verdaderos visitadores de la historia nacional y transfronteriza, abarcando tanto de los hechos históricos como las mitificaciones de los mismos, por lo que han formado parte del patrimonio cultural del norte y del país azteca. Han puesto en escena obras como Rojo Amanecer de Xavier Robles; El Fulgor de la Batalla, de Guadalupe de la Mora y Villa, mi general, de la misma autora, solo por nombrar algunas de las piezas que se han preocupado del acontecer histórico. Se perfila con claridad una característica común tanto al autor dramático como al director de escena del norte de México: un casi auténtico trabajo de historiador. Esta voluntad sostenida de revisitar la historia permite sacar a la luz los abusos, las omisiones y las zonas de sombra que han sido marginadas por los relatos oficiales. En este marco, la compañía Telón de Arena establece un diálogo constante con el pasado, evidenciando los vacíos de una historia que ha tendido a invisibilizar múltiples injusticias sufridas por las distintas comunidades que componen la región y sus individuos. Este fenómeno de olvido, perceptible a escala nacional, adquiere una intensidad particular en el norte del país. Frente a ello, los dramaturgos de la región asumen la tarea de reescribir lo acontecido, apoyándose en gran medida en la transmisión oral como herramienta crítica frente a una documentación dominada por sectores hegemónicos. A través de relatos que cuestionan y matizan una historia oficial sesgada, el dramaturgo de la frontera se configura como un historiador de su propio territorio. Esta función se refuerza en el caso de las autoras dramáticas, quienes contribuyen a revisar y resignificar narrativas que anteriormente eran construidas desde perspectivas masculinas, especialmente en lo que respecta a la violencia de género. Perla de la Rosa y el tratamiento del feminicidio Una de las integrantes más destacadas de Telón de Arena es la actriz, directora de escena y autora dramática Perla de la Rosa. Su notable trayectoria como actriz le permitió trabajar junto a importantes figuras del teatro mexicano, así como colaborar en varias ocasiones con la Compañía Nacional de Teatro. Como autora dramática, ha publicado al menos seis textos reunidos en su antología titulada Teatro en territorio de guerra (2022), de los cuales varios se inscriben en el contexto de la visitación del pasado. Asimismo, De la Rosa ha desarrollado una sólida carrera como directora, desempeñándose en conjunto en estas tres facetas del teatro. En cuanto a sus obras más destacadas, llaman la atención dos aspectos fundamentales. En primer lugar, la creadora recurre al tratamiento del mito, principalmente de tradición occidental; en segundo lugar, esto lo hace no tanto para volver sobre el pasado, sino para interpelar la realidad contingente de su público, entendido este como la comunidad juarense. En consecuencia, nos proponemos 100 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier analizar a continuación de qué manera la autora articula esta mirada sobre el presente y cómo, a partir de ella, construye una perspectiva que logra proyectarse hacia el futuro a través de su práctica artística.5 En su obra Antígona, las voces que incendian el desierto, De la Rosa (2022) propone una reescritura del mito sofocleo situada en el contexto del feminicidio, desplazando el conflicto de Antígona desde su dimensión íntima hacia un problema colectivo, ambientándola en un conglomerado urbano llamado Ciudad Tebas, que hace evidentemente referencia a Ciudad Juárez. Este espacio carga el contenido ficcional de la obra, donde también imperan la violencia estructural y la impunidad que han caracterizado a esta frontera. En esta Antígona, la hija de Edipo no entra en escena para rendir honores a la muerte de su hermano, inexistente en esta versión, sino que entra en busca de su hermana llamada Polinice, presuntamente asesinada, en un lugar marcado por la violencia contra las mujeres: “...en tantos años atisbando los caminos, una sabe cuál es su lugar, el de sus muertos. Y sin sepulcro para mi hermana Polinice, ¿cuál será el mío? ¿Cuál el tuyo? ¿O es que solo yo soy su hermana?” (De la Rosa, 2022, pp. 38-39). La pieza subraya la condición de marginalidad de las mujeres juarenses, descritas por la heroína como “ciudadanas pobres y extranjeras. Desde niñas condenadas al exilio, a vagar guiando a Edipo, nuestro padre. Cargando su pobreza y sus culpas” (2022, p. 37), lo que pone de manifiesto una crítica directa a las dinámicas de exclusión social y de género. Este desplazamiento implica que el duelo ya no es individual, sino compartido, tal como lo sugiere el discurso y carácter de esta Antígona cuando enfrenta al dictador: el Creón de Ciudad Tebas. Este resulta que ahora no solo prohíbe el rito funerario que motivaba la desobediencia de la Antígona clásica, sino que encubre también los asesinatos y obstruye las investigaciones que darían cuenta de múltiples feminicidios —los mismos que eran negados por las autoridades mexicanas en la época que se estrenaba la obra, en septiembre de 2004. El mito, en definitiva, se presenta como un pretexto para establecer múltiples paralelismos entre este y la coyuntura criminal de la frontera, promoviendo así el desenmascaramiento de una realidad inmediata y reciente. En Antígona, las voces…, por ejemplo, hacia el final de la obra, De la Rosa elimina los suicidios; Antígona no se inflige la muerte como en el original de Sófocles, lo que deja entrever otra lectura, ya medianamente despejada por filósofos tales como Judith Butler (2001) o Slavov Žižek (2017). Para la primera, el suicidio de la Antígona sofoclea no debe ser leído necesariamente como una derrota, a pesar de que “solo puede llevar[se] a cabo esta actuación a través de la apropiación de las mismas normas del poder a las que se opone” (Butler, 2001, p. 22), sino como la marca de aquello que el orden es incapaz de contener o de nombrar. Para el segundo, esta duda sobre la derrota debe hacernos comprender a Antígona no solo como una víctima noble, sino también una como figura que reproduce cierta lógica del poder que hay que interrogar, en respuesta a la lectura tradicional —y compasiva— que se ha hecho de este mito en Occidente. Esto lleva a Žižek (2017), quien llega incluso a escribir su propio texto dramático sobre la heroína, a sostener que la lectura compasiva de Antígona no hace sino reafirmar un orden establecido y que resulta necesario “abandonar sin contemplaciones Cabe destacar que muchas obras del teatro del norte, en sus más de 40 años de existencia, podrían servir de ejemplo para demostrar la visitación del pasado, del presente inmediato y con perspectivas de futuro. Nuestra elección particular por Perla de la Rosa es porque justamente su obra hace referencia al siglo XXI y a una temática dominante del teatro del norte dentro de aquel: el feminicidio. 5 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |101 �Dossier la simpatía y la compasión por la heroína, convirtiéndola en parte del problema y proponiendo una salida que nos saque de nuestra complacencia humanitaria” (p. 40). Con todo, de forma consciente o inconsciente, De la Rosa propone una Antígona que no sucumbe ante la injusticia ni el suicidio y su fórmula es consecuente con lo que Butler llama “la huella de una legalidad alternativa que aparece en la consciente esfera pública como su futuro escandaloso” (2001, p. 62). Al eliminar el suicidio, el poder no queda simplemente fisurado, sino que abre la esperanza a derrotarlo por completo. Se trata más bien de no proponer el cierre de un sistema como lo sugiere la versión clásica, pues por mucho que Creón quede moralmente destruido, no se destruye por completo su sistema de poder. Desde este punto de vista, el no suicidio de Antígona que propone la autora puede leerse como una presencia activa dentro del orden que pretendía excluirla. Es decir, la utopía se hace posible como lugar de dirección: una Antígona que no se suicida desplaza el registro hacia el plano performativo y transformador, ya que ella no muere para que algo quede dicho o para dejar una moraleja; ella vive para que algo cambie. Es el paso de la huella a la acción. Al sobrevivir, esta Antígona de la frontera convierte el desenlace en el momento más épico de la pieza, cuya intensidad reside precisamente en la interpelación directa que le hace al público. La heroína se descalza para dejar sus zapatos rojos en el centro del escenario —símbolo de la lucha contra el feminicidio popularizado por la artista visual Elina Chauvet— con el fin de organizar una estrategia de resistencia comunitaria frente a esta violencia estructural y patriarcal. En ese gesto, profundamente político y performativo, la voz de la Antígona juarense desborda la ficción y el mito sofocleo para dirigirse de manera frontal a sus contemporáneos: Te abandonó la justicia ¿Te das cuenta? No hay justicia. Y no la habrá hasta que todos tus ciudadanos, todos, ¿lo oyes? Laven las culpas de estos crímenes. Hasta que todos tus hijos lloren las amargas lágrimas de las muertas del desierto. (De la Rosa, 2022, p. 58) El juego de las temporalidades y el futuro como posible Otra obra de la compañía Telón de Arena permite examinar las temporalidades de este teatro y su proyección hacia un horizonte utópico: Justicia Negada, igualmente escrita y dirigida por Perla de la Rosa (2022). Casi diez años después del estreno de su versión de Antígona, la autora vuelve a llevar a escena los casos de feminicidio con el estreno de Justicia Negada en julio de 2013. La obra, compuesta por quince cuadros y un epílogo, se organiza a partir de los testimonios de tres madres cuyas hijas fueron víctimas de feminicidio. Así, la obra “es una especie de réquiem [que] intenta dar voz y testimonio de la lucha que Irma Monreal, Benita Monárrez y Josefina González sostuvieron contra el Estado mexicano en el reclamo de justicia por el asesinato de sus hijas” (De la Rosa, 2022, p. 94), cuyos cuerpos violentados aparecieron “en un campo de algodón en medio de la mancha urbana de Ciudad Juárez” (p. 94). El caso llegó ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) y dio lugar a un juicio contra el Estado mexicano realizado entre los años 2007 y 2009, hecho en que se inspiró la obra. JOSEFINA: Claudia Ivette era una muchacha tranquila. Mi familia éramos mi mamá, mis otras dos hijas, un hijo que tenía cáncer y yo. Vivíamos juntos. Claudia trabajaba en una maquiladora cerca del centro. Un 11 de octubre ya no regresó a la casa. 102 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier BENITA: … Laura era estudiante del quinto semestre de preparatoria, quería ser médico forense. Trabajaba para ayudarme, para algún día darme lo que ella creía que yo merecía. Así era mi hija: alegre, buena hija y, para mí, toda mi vida. Ella no regresó a la casa después de ir a una fiesta de la escuela. IRMA: … Esmeralda era una niña maravillosa, llena de ilusión. Le estábamos preparando su fiesta de quince años. Ella trabajaba limpiando una casa, terminaba a las cuatro de la tarde. No volvimos a saber nada de ella hasta después de nueve días, cuando la encontraron muerta, violada, mutilada, tirada entre basura. (De la Rosa, 2022, p. 98) En Justicia Negada, la organización de la obra articula distintos estratos temporales —los hechos del pasado reciente, el presente del testimonio y el tiempo escénico de su reconstrucción— que se superponen en escena siguiendo un tratamiento característico de un teatro “neo-documental” (Kempf & Moguilevskaia, 2013, p. 9). El tiempo testimonial hace volver al presente escénico los recuerdos de las madres, quienes reconstruyen el hallazgo de los cuerpos, los procedimientos fallidos de identificación y el largo itinerario de búsqueda de sus hijas atravesado por negligencias, amenazas y obstáculos administrativos. Estos testimonios, a pesar de ser interpretados por actrices de la compañía, se recogen con fidelidad, respeto y con la presencia de las madres en distintos momentos claves del proceso de creación de la obra. De este modo, la escena no se limita a narrar hechos del pasado, sino que los reactiva como una experiencia todavía abierta, marcada por la persistencia del dolor, por un duelo imposible y por la escandalosa impunidad de los verdugos. A ello se suma un tiempo judicial e histórico, ya que la obra incorpora el proceso internacional seguido contra el Estado mexicano, cuya sentencia se dicta en la sede de la CIDH en Santiago de Chile el 16 noviembre de 2009, declarando finalmente responsable al Estado mexicano por omisión en la procuración de justicia y por violación a los derechos humanos de las víctimas y sus familiares (Corte Interamericana de Derechos Humanos, 2009). La obra culmina, de hecho, con la proyección de esta sentencia y las resoluciones de la Corte Interamericana, destacando si cada una de estas disposiciones fueron cumplidas, cumplidas parcialmente o no cumplidas. Disposición 3. México debe investigar y sancionar a los funcionarios acusados de irregularidades / INCUMPLIDO. Disposición 4. México debe investigar y sancionar a los responsables de los hostigamientos contra familiares de las víctimas / INCUMPLIDO. Disposición 5. México debe publicar la sentencia en la prensa nacional y local / CUMPLIDO. Disposición 6. México debe reconocer su responsabilidad internacional por el caso en un acto público / PARCIALMENTE. … Disposición 12. México debe capacitar permanentemente en derechos humanos con una perspectiva de género a sus funcionarios / INCUMPLIDO. Disposición 13. México debe realizar un programa de educación para la población de Chihuahua para superar la violencia contra las mujeres / INCUMPLIDO. (De la Rosa, 2022, pp. 115-116) Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |103 �Dossier Junto a este dispositivo documental, la pieza introduce un tiempo ficcional que desplaza y amplifica el referente histórico. La aparición de un espacio simbólico, atravesado por el mito de Astrea y por relatos que condensan el desamparo y la devastación producidos por la violencia, se interrumpe la linealidad de la cronología judicial, o la documentada, para confrontar estos feminicidios con un tiempo alegórico. Este juego entre documento y ficción, entre lo real y el mito, permite que la escena oscile desde la reconstrucción precisa de los hechos hacia una elaboración poética que universaliza la experiencia del duelo imposible; la búsqueda casi eterna del cuerpo desaparecido, el daño moral por parte de las autoridades y la denuncia. En este cruce neo-documental, la temporalidad escénica se convierte entonces en un lugar de condensación de la forma alegórica y la testimonial, donde conviven pasado, presente y proyección del futuro: la memoria de los crímenes, la denuncia vigente contra los culpables y la exigencia de una justicia todavía por venir6. El desarrollo dramático-escénico de Justicia Negada enlaza la memoria de los crímenes, el tiempo procesual de la demanda de justicia y el presente de una violencia que no ha sido clausurada ni contenida. El juego de temporalidades en Antígona, las voces… se hace también evidente de forma parecida alternando mito, pasado histórico, presente y porvenir. En el transcurso de una misma escena, tanto Antígona como las actrices que portan los testimonios de las madres de Justicia Negada, diversifican su interlocución: se dirigen a los personajes que habitan su mismo espacio diegético y, al mismo tiempo, pueden orientar sus interpelaciones directamente hacia el público. Esta cualidad tan brechtiana como documental marca un sello distintivo del teatro del norte de México en el siglo en curso. Interesa destacar que el trabajo de la compañía Telón de Arena se ha realizado bajo la escucha de los familiares de las mujeres víctimas de feminicidio, quienes han tenido una participación central en los montajes. Antígona, las voces… por ejemplo, ha sido representada en compañía de algunos de ellos y de las madres en el mismo campo de algodón donde fueron encontrados los cuerpos de las ocho mujeres asesinadas en el caso del Campo Algodonero. Este modo de proceder pone directamente en juego el tiempo mismo en que sucede la obra ante los ojos del espectador —con todo lo que aquello afectivamente implica para la comunidad norteña— y hace que el alcance de la obra sea aún más político y performativo. El testimonio de las madres y el discurso de Antígona en estas obras preservan la memoria y dan voz al pasado, lo que constituye una característica fundamental del presentismo de Hartog, término con el que empezamos nuestra reflexión. “La memoria, las conmemoraciones y el patrimonio se impusieron y se convirtieron en las palabras clave de este momento que yo llamo presentista”7, dice el historiógrafo francés en entrevista con Olivier Mongin y Jean-Louis Schlegel (2017, p. 45). No obstante, las evocaciones a la memoria y las prácticas conmemorativas del teatro del norte no funcionan como meras referencias a un pasado o a una identidad preexistente, sino que además interpelan el presente inmediato y proyectan una mirada hacia el futuro; exigen justicia y la urgente reparación del pacto social mexicano. En México no hubo un registro oficial de casos de feminicidios ni de sus condenas penales hasta el año 2015. Se sabe que en “el año 2016 el 10 % de estos crímenes derivó en una condena penal”. (Taraud, 2022, p. 11) 7 Tanto el énfasis como la traducción son de autoría propia. Original en francés : « La mémoire, les commémorations et le patrimoine s’imposèrent et devinrent les maîtres-mots de ce moment que j’appelle présentiste. » 6 104 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier La diferencia que quizá impida catalogar este teatro como estrictamente presentista radica, si es que extendemos a los planos del arte el concepto de Hartog, en que la crisis del tiempo que caracteriza nuestra época en Occidente no paraliza a este teatro en sus tentativas de abrir otros futuros posibles. En el caso de la escena del norte de México, no se trata de un proyecto marxista o de alguna ideología cerrada, síntoma de una gran narrativa o relato (Lyotard, 1979) posible de observar en el teatro documental alemán del siglo XX, por ejemplo. Se trata más bien de la cabida sempiterna que posee este teatro, a pesar del peso de la fractura político-social que carga esta frontera forjada por las guerras e invasiones que la han habitado, que lo hace susceptible de abrir un nuevo horizonte posible —ya sea este encarnado por el no suicidio de Antígona o por la figura de Astrea, donde la justicia diferida permanece aún en espera, pero que se mantiene como una promesa latente. Lo mismo sucede con otras obras provenientes de la pluma de Perla de la Rosa y a cargo de la compañía Telón de Arena, tales como El enemigo (2013) y A la orilla del río (2018)8, y, así mismo, con un gran número de obras de creadoras y creadores del teatro del norte de México. Otro caso ejemplar lo constituye nuevamente El Viaje de los cantores, cuyo texto incorpora, a partir de su remontaje en 2013, dirigido por Mauricio Pimentel, una nueva escena titulada “Años, lustros, después…”, añadida 24 años después del primer estreno. Hugo Salcedo justifica esta modificación “como resultado del intensivo y apasionante Taller desarrollado en Pátzcuaro, Michoacán, [donde] se redactó la escena que sigue, misma que fue integrada en este montaje estrenado en septiembre de 2013 y que ahora también se integra al texto” (Salcedo, 2014, p. 66). Esta añadidura parte de la necesidad de actualizar la obra ante las nuevas realidades fronterizas como el aumento de la migración femenina y los efectos latentes de la ya cuestionada guerra contra el narcotráfico. Este gesto demuestra una vez más cómo la dramaturgia del norte resulta depositaria del juego de temporalidades del que venimos hablando, sin abandonar jamás dicho anhelo de utopía y proyectando una responsabilidad colectiva que se orienta hacia el porvenir. Conclusiones El teatro del norte de México desarrolla una dramaturgia que podría definirse como policrónica, en la medida en que articula múltiples temporalidades en un mismo espacio escénico: memorias históricas, testimonios contemporáneos, mitos fundacionales y proyecciones utópicas. En este cruce, el dramaturgo asume el papel de una suerte de historiador de la frontera, revisitando episodios olvidados y recuperando relatos provenientes de comunidades y sujetos excluidos. Desde las obras de Víctor Hugo Rascón Banda (2004a; 2004b) hasta las dramaturgias contemporáneas de Perla de la Rosa (2022) o de Hugo Salcedo (2014), se configura una reescritura del pasado que no solo reconstruye la historia, sino que la reinterpreta desde el presente y abre simultáneamente un horizonte de transformación hacia el futuro. En este contexto, el tratamiento del mito y la dimensión utópica construyen modos dramatúrgicos que reorganizan la experiencia del tiempo. Reconfigurados en diálogo con la violencia contemporánea, los mitos permiten ampliar la interpretación del presente, mientras que la utopía opera como una fuerza latente que impide clausurar el horizonte de lo posible por muy caótica y catastrófica que sea la 8 Años de estreno. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |105 �Dossier realidad de esta frontera. Incluso en dramaturgias atravesadas por el contenido de la criminalidad como temática persiste la capacidad de imaginar una modificación del orden social, no como programa cerrado, ideológico, sino como impulso crítico orientado hacia una reparación por venir de la fractura social. Desde esta perspectiva, podría sostenerse que la experimentación temporal propia de la dramaturgia del norte constituye una forma de resistencia frente al presentismo que caracteriza nuestra época, en la medida en que rompe con la lógica de un tiempo cerrado sobre el presente, sin por ello dejar de integrar formas propias de la postmodernidad teatral, como aquellas derivadas del giro performativo de las artes. La escena del norte funcionaría entonces como un dispositivo capaz de interrogar el presente y proyectar imaginarios alternativos, configurando este teatro como un verdadero laboratorio de imaginación poética y política. En un contexto en el que el presente tiende a imponerse como único horizonte, este teatro demuestra que la escena puede seguir siendo un espacio privilegiado para pensar el tiempo en su complejidad y para reimaginar el futuro. La dramaturgia de la frontera continúa anhelando una reparación, un porvenir otro, portador de utopías que venga a perturbar nuestra indiferencia. 106 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Referencias Báez Ayala, S. L., Chávez Baray, S. M., Beltrán Henríquez, P. & Martínez, O. (Coords.). (2023). Utopías y topías feministas: Pensamiento crítico, vulnerabilidad social y violencia hacia las mujeres en la frontera México-EUA. Universidad Autónoma de Ciudad Juárez; The University of Texas at El Paso. Butler, J. (2001). El grito de Antígona. El Roure Editorial S.A. Corte Interamericana de Derechos Humanos. (2009, 16 de noviembre). Caso González y otras (“Campo Algodonero”) vs. México. Excepción preliminar, fondo, reparaciones y costas. (Serie C No 205). https://www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/seriec_205_esp.pdf De la Mora, G. (Ed.). (2005). Cinco dramaturgos chihuahuenses. Gobierno Municipal de Chihuahua. De la Rosa, P. (2022). Teatro en territorio de guerra. Paso de Gato. Galindo, E. (2005). Lomas de Poleo. En G. De la Mora (Ed.), Cinco dramaturgos chihuahuenses (pp. 109-167). Gobierno Municipal de Chihuahua. Galicia, R. (2012). Territorio de conflicto: La dramaturgia actual del norte de México. En R. Sáenz (Coord.), Teatro del norte / Teatro de frontera: Antología de ensayos y ponencias (pp. 13-36). Universidad Autónoma de Chihuahua. Galicia, R. y Yépez, G. (2011). Casi muerte, casi vida: Manifestaciones teatrales en la frontera norte de México. CONACULTA; INBA. García Canclini, N. (1990). Culturas híbridas: Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Grijalbo. Hartog, F. (2003). Régimes d’historicité. Présentisme et expériences du temps. Seuil. Kempf, L. & Moguilevskaia, T. (Eds.) (2013). Le théâtre néo-documentaire: Résurgence ou réinvention ? Presses universitaires de Lorraine. Lyotard, J.-F. (1979). La condition postmoderne: Rapport sur le savoir. Les Éditions de Minuit. Mijares, E. 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Universidad Autónoma del Estado de México. Taraud, C. (2022) Féminicides: Une histoire mondiale. Éditions La Découverte. Žižek, S. (2017). Antígona. Akal S.A. 108 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional RECIBIDO: 29 de abril de 2026 ACEPTADO: 26 de junio de 2026 FECHA DE PUBLICACIÓN: 28 de julio de 2026 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v3i5.46 Maternidad sin fronteras en Proyecto Aroma, de Teresa Díaz del Guante Borderless Motherhood in Proyecto Aroma, by Teresa Díaz del Guante Yilletzi Vieyra Vázquez1 Universidad Autónoma Chapingo / Texcoco, Estado de México, México Contacto: literarios13@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0009-0006-4990-8062 Yilletzi Vieyra Vázquez1 Licenciada en Letras Hispánicas y maestra en Humanidades (Literatura) por la UAM Iztapalapa. Candidata a doctora en Letras por la UNAM con una investigación sobre el dramaturgo mexicano Óscar Liera. Pertenece al grupo de investigación Teatro de fronteras de la AMIT. Actualmente es Profesora-Investigadora de Tiempo Completo de la Universidad Autónoma Chapingo. 1 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |109 �Dossier Maternidad sin fronteras en Proyecto Aroma, de Teresa Díaz del Guante Borderless Motherhood in Proyecto Aroma, by Teresa Díaz del Guante Resumen Teresa Díaz del Guante, dramaturga sinaloense, elaboró una investigación documental con los colectivos de búsqueda Las Rastreadoras del Fuerte y Sabuesos Guerreras A. C., este acompañamiento dio pie a la trilogía dramática Proyecto Aroma, integrada por Sabueso, Aroma y Monstruo bajo tierra. Estas dramaturgias de la búsqueda visibilizan la potencia de la maternidad con relación a la desaparición forzada. El objetivo de este artículo de reflexión es mostrar, a partir del universo de personajes femeninos, cómo la maternidad individual atraviesa fronteras: “franjas de transición donde intensidades, afectos y fuerzas se condensan para emplazar, en presente, su desdibujamiento, porosidad e intercambios, así como nuevas construcciones” (Galicia, 2023) y se redefine como una maternidad colectiva afianzada por el amor y los cuidados. Palabras clave: dramaturgia mexicana, fronteras, colectivos, desaparición forzada, madres buscadoras Abstract Teresa Díaz del Guante, a playwright from Sinaloa, conducted documentary research in collaboration with the search collectives Las Rastreadoras del Fuerte and Sabuesos Guerreras A.C. This collaboration gave rise to the dramatic trilogy Proyecto Aroma, which comprises the plays Sabueso, Aroma, and Monstruo bajo tierra. These dramaturgies of searching foreground the power of motherhood in relation to enforced disappearance. The aim of this reflective article is to demonstrate, through the universe of female characters, how individual motherhood crosses borders—understood as “transition strips where intensities, affects, and forces converge, foregrounding their blurring, porosity, exchanges, and the emergence of new configurations” (Galicia, 2023)—and is reconfigured as a form of collective motherhood sustained by love, care, and solidarity. Keywords: mexican dramaturgy, border studies, collective motherhood, enforced disappearance, searching mothers 110 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier ¿Tienes dudas del amor de una madre? Yo soy el límite de ese amor. Sabueso Teresa Díaz del Guante Dramaturgias fronterizas La frontera, entendida en primera instancia como el límite geográfico entre territorios, es una categoría compleja que se ha expandido como una posibilidad metodológica en la investigación teatral. Si bien el concepto tiene su origen en la configuración de las ciudades y la concentración del poder en ellas, la frontera permite el desplazamiento entre espacios concretos (físicos) y abstractos (afectivos). Lo cierto es que en la estética de quienes escriben desde, entre, para y por las fronteras, pueden percibirse representaciones narrativo-simbólicas que distan de ser unívocas. Con miras a la descentralización del teatro en México, Enrique Mijares (2010) colocó la mirada en las dramaturgias del norte del país, así, desde la investigación y la conformación de antologías, surgió el llamado “Teatro de fronteras” o “Teatro del Norte”; sus análisis incluyeron rasgos de las dramaturgias fronterizas, por ejemplo: el habla regional, los personajes locales, los santos populares, la gastronomía, las festividades, los ciclos agrícolas, etcétera. No obstante, más allá de los temas, Armando Partida Tayzan (2021) observó que estructuralmente: “No es microhistoria, sus unidades de sentido son complejas, capaces de encapsular diversas cosmovisiones e identidades. Relatos no aristotélicos, el fragmentarismo es la red conducente de esta dramaturgia” (p. 51). Más que un concepto estático, la definición de frontera es flexible, permite analizar distintas áreas de conocimiento. Ileana Diéguez (2009) profundiza en ello a partir de la categoría de liminalidad en las prácticas escénicas latinoamericanas: la liminalidad me interesa como concepto con el cual busco expresar las arquitectónicas complejas de acciones artísticas, políticas y éticas que se realizan como actos por la vida; como de acciones ciudadanas que buscan cierta restauración simbólica y se configuran como prácticas socioestéticas. (párr. 34) En sintonía, Hugo Salcedo (2023) considera que el tópico fronterizo alude por un lado a la fábula, que se ubica en la geografía física liminal reconocible; por el otro, a un factor de individualidad, identidad performativa y de búsqueda de participación en el suceso social. Las dramaturgias fronterizas también dan cuenta de las violencias y sus efectos, quizás de ahí surge la preocupación por documentar los fenómenos sociales que después se enunciarán desde la singularización del teatro. De acuerdo con Gustavo Remedi (2009), en el teatro de fronteras pueden percibirse: “fronteras sociales, ideológicas y estéticas dentro de una misma unidad político-económica, resultantes de una situación de fractura, desintegración y polarización social y cultural” (p. 83). En este artículo me ceñiré a la definición de fronteras que plantea Rocío Galicia (2023), quien argumenta que en los textos dramáticos dicho sustantivo se pluraliza: Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |111 �Dossier En el plano filosófico, pensamos las fronteras como franjas de transición donde intensidades, afectos y fuerzas se condensan para emplazar, en presente, su desdibujamiento, porosidad e intercambios, así como nuevas construcciones. En específico, nuestra área de reflexión comprende fronteras geográficas, epistemológicas, étnicas, de género, migratorias, estéticas y/o éticas, las cuales se concretan material y simbólicamente. (p. 18) Siguiendo esa línea, las fronteras establecen no solo el término o el comienzo entre territorios, sino también la transformación de estos. Partiré de la idea de que el cuerpo de cada persona representa un territorio en sí mismo, por ende, la cercanía con otros cuerpos-territorios permite la construcción de la identidad en función de la interacción. Parafraseando a Gilberto Giménez (1999), el territorio puede entenderse desde tres dimensiones: a) un espacio de inscripción a la cultura; b) como marco o área de distribución de instituciones y prácticas culturales y c) puede ser apropiado como objeto de representación y apego afectivo (pp. 33-34). La dramaturgia que se escribe desde el norte de México y estados colindantes, como el caso de Sinaloa, expone la lucha de fuerzas y tensiones con Estados Unidos, derivadas de fenómenos sociopolíticos y económicos como la migración; el trasiego de drogas; la trata de personas; los feminicidios; la desaparición forzada y otra serie de crímenes en los cuales intervienen grupos delincuenciales en complicidad e impunidad con el Estado, creando un clima de inseguridad en el espacio individual y colectivo. Aunque las investigaciones de dramaturgias fronterizas se habían centrado en su mayoría, si bien no de manera excluyente, en la obra de dramaturgos, cada vez es más notoria la presencia de dramaturgas involucradas en la dirección, la actuación y la gestión cultural para llevar a escena el teatro mexicano contemporáneo; asimismo, han publicado sus obras, de modo que su trabajo puede socializarse de manera impresa y virtual. Desde una perspectiva de género, la escritura de las mujeres en el terreno teatral y editorial ha beneficiado la inscripción de poéticas con miras a la construcción de territorios sanos, seguros; tal es el caso de la dramaturga Teresa Díaz del Guante2, quien parte de la realidad del estado de Sinaloa para visibilizar el tema de la maternidad con relación a la desaparición forzada.3 Respecto a un tema tan delicado, es fundamental insistir en el adjetivo “forzada”, pues coloca la responsabilidad en quienes actúan desde la parte intelectual o material del delito. Este se define como un arresto, secuestro, detención, o cualquier otra forma de privación de la libertad no reconocida y realizada por agentes del Estado, es decir, hecha por servidoras o servidores públicos, o bien, por personas o grupos que actúen con la autorización, el apoyo o la aprobación del Estado (Secretaría de Teresa Díaz del Guante (Mazatlán, Sinaloa,1986) es docente, dramaturga, actriz, directora de La Terca Teatro y miembro del Sistema Nacional de Creadores de Arte. Entre las obras que ha dirigido se encuentran Mi abuelo y Ensayos para tomar café, de su autoría. Fue becaria del FOECA en 2011 y del Programa de Estímulo a la Creación y al Desarrollo Artístico, Sinaloa, en 2014 y 2016. En 2017 representó a Sinaloa en la Muestra Regional de Teatro con Mi abuelo. De 2018 al 2019 fue becaria del Programa Jóvenes Creadores del FONCA. Ganó el Premio Nacional Emilio Carballido en 2019 con la obra Aroma. En 2020 obtuvo una mención honorifica en el IV Premio Internacional de Dramaturgia Hispanoamericana del Aguijón Theatre e Instituto Cervantes con la obra Monstruo bajo tierra. Participó en el Programa de Dramaturgia Royal Court Theatre, Anglo Art´s en la UNAM (2022-2023). En 2023 publicó la trilogía dramática Desaparecer. Tres dramaturgias sobre la ausencia, el exilio y el territorio. En 2024 publicó Proyecto Aroma. Dramaturgia de la búsqueda. 3 Dada la minimización de los delitos de lesa humanidad en México, en virtud del artículo 34 de la Convención Internacional para la Protección de Todas las Personas contra las Desapariciones Forzadas, el Comité de las Naciones Unidas contra la Desaparición Forzada (CED), desde Ginebra, Suiza: “ha decidido solicitar al Secretario General de las Naciones Unidas que remita urgentemente la situación de las desapariciones forzadas en México a la Asamblea General de las Naciones Unidas para que esta considere medidas destinadas a apoyar al Estado Parte en la prevención, investigación, castigo y erradicación de este crimen”. (2026, párr. 1) 2 112 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Gobernación, 2016). Dado ese entramado de conflicto social que azota a todo el país, tanto las personas desaparecidas como sus familiares se convierten en víctimas. Actualmente, hablar de colectivos de búsqueda se encuentra normalizado en la cotidianidad mexicana y latinoamericana; tan solo en México existen alrededor de 504 colectivos asentados en un directorio virtual, no obstante, la cifra puede llegar hasta los 200 grupos de personas buscadoras, sin duda, un dato alarmante. Específicamente en el estado de Sinaloa, el crimen organizado ha reclutado y desaparecido a un gran número de hombres, esto explica por qué fueron principalmente mujeres quienes se organizaron para generar los mecanismos de identificación de sus querencias, también llamados por ellas: tesoros. De acuerdo con Ramírez Valenzuela y Fernández Velázquez (2023) “las mujeres familiares de personas desaparecidas realizan acciones políticas individuales y colectivas, motivadas por las emociones de dolor y de amor por sus seres queridos desaparecidos, construyen ‘comunidades emocionales’ para reivindicar a las víctimas desaparecidas.” (pp. 135-136). Dichas acciones colectivas hacen de su cuerpo, como en el teatro, una herramienta fundamental para cruzar distintas fronteras y así procurar el resguardo de la memoria. En este tenor, el arte es un canal que posibilita el acompañamiento hacia las mujeres buscadoras y sus demandas desde la escena; asimismo, pretende sensibilizar a la ciudadanía, socializar información que de otro modo permanece oculta o con sesgos mediáticos e insistir en evitar la normalización de la desaparición forzada. Las jornadas extenuantes de trabajo en campo de las madres buscadoras, los confrontamientos que viven en las fiscalías y su activismo en marchas, caminatas y plantones son el eje rector de Proyecto Aroma. La finalidad de este artículo es reflexionar cómo en estas dramaturgias de la búsqueda el cuerpo de una madre se desfronteriza, se acerca de manera organizada a otros cuerpos de manera física y afectiva; se reterritorializa para consolidar una maternidad colectiva que agrupa a los cuerpos presentes y ausentes. Proyecto Aroma: Maternidad colectiva sin fronteras Hablar del cuerpo y de su poder sensorial como territorio de resistencia, lucha social, búsqueda y encuentro es posible gracias al acompañamiento que la fundadora de La Terca Teatro, Teresa Díaz del Guante, tuvo con un par de colectivos de personas buscadoras en la región noroeste de México, en el estado de Sinaloa: Las Rastreadoras del Fuerte y Sabuesos Guerreras A. C. A partir de este diálogo cercano, la creadora escénica registró una serie de experiencias y testimonios de mujeres que dieron pie a Proyecto Aroma, integrado por el monólogo Sabueso y las obras dramáticas Aroma y Monstruo bajo tierra. Por medio de la empatía y el respeto, esta trilogía busca acercar a las y los espectadores o lectores, al doloroso tema de la desaparición forzada desde un enfoque particular: el de personajes maternales. Entiendo con Marcela Lagarde (2015) que la mujer-madre es transmisora, defensora y custodia del orden imperante en la sociedad y en la cultura. Sin la concurrencia de la mujer-madre, no es posible la vida, pero tampoco la muerte (p. 294). De modo que sistemática e históricamente, los cuidados les han sido asignados a las maternidades. Proyecto Aroma focaliza el accionar de las madres desde sus cuerpos, estos se extienden simbólicamente y transitan fronteras sociopolíticas para hacer posibles las búsquedas. Así pues, el cuerpo/territorio de la madre no solo alude a quien concibe a una o La página de internet Movimiento por nuestros desaparecidos en México funciona como un directorio de colectivos, de los cuales se encuentra el registro de 50 nacionales y 4 centroamericanos ubicados en Guatemala, El Salvador y Honduras. 4 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |113 �Dossier más personas, sino a un símbolo de protección que atraviesa distintos espacios liminales para construir escenas de resistencia. La dramaturgia de Díaz del Guante está constituida por un universo de personajes femeninos que habitan desde su cuerpo el dolor de un ser querido ausente y que acompañan el dolor de sus congéneres. A diferencia de la narrativa y la lírica, en el teatro, el cuerpo de los personajes habitando el espacio visibiliza los duelos inconclusos, las andanzas y la reconfiguración de una maternidad individual por una colectiva. Sabueso5 es un monólogo testimonial dedicado a la lucha incansable de María Isabel Cruz Bernal, madre de Yosimar García Cruz (víctima de desaparición forzada el 26 de enero de 2017) y fundadora del colectivo Sabuesos Guerreras A. C.6 El personaje de la madre tiene un fuerte impacto, acerca a los espectadores a la historia de la desaparición de su hijo, haciendo hincapié en las dificultades de buscar con sus propios recursos, llevando su cuerpo a territorios peligrosos. Aroma7 se inspira en el trabajo de Mirna Nereida Medina, madre de Roberto Corrales (víctima de desaparición forzada el 14 de julio de 2014 y localizado exactamente 3 años después) y fundadora del colectivo Las Rastreadoras del Fuerte.8 En esta obra, el diálogo entre siete mujeres de diferentes edades muestra modos disímiles de vivir el duelo, también, de crear comunidad entre ellas para sostenerse con cuidados. Finalmente, Monstruo bajo tierra9 recopila las experiencias de los colectivos para denunciar la segunda muerte de las víctimas, orquestada por la complicidad del aparato gubernamental debido a la falta de registros de adn, la inexistencia de bancos de datos, el trabajo deficiente desde las Fiscalías, la indiferencia, la nula empatía, etcétera. Tierra: La frontera geográfica Semióticamente, la trilogía dramática establece dos planos bien delimitados: arriba o abajo de la tierra, en este sentido, la primera frontera que cruzan los personajes de las obras es geográfica. Miriam Reyes Tovar (2011) considera que la frontera puede ser vista como una “apertura que permite la comprensión de nuevas organizaciones territoriales y la reafirmación identitaria de los migrantes en sus nuevos lugares de arribo”. (p. 2) Por consiguiente, los cuerpos de las madres constituyen territorios que migran y se apropian de espacios subterráneos hasta entonces desconocidos para ellas. Esa movilidad las orilla a reconfigurar su identidad, sus límites y alcances sociales. Los títulos dan cuenta de esto, Sabueso, según la rae, hace referencia a los canes de caza, así como a la persona que sabe indagar, descubrir o averiguar los hechos y, en la obra dramática, alude a quienes olfatean, literalmente como perros, para seguir el rastro de sus seres queridos en la tierra. Una vez que las madres exploran el subterráneo, posan su atención desde otra perspectiva; metafóricamen5 Sabueso, actuada por Teresa Díaz del Guante, se estrenó en 2019 en el Foro Escénico TATUAS, asimismo, se ha presentado en otros espacios de Culiacán y el norte de México. En 2022 se presentó presencial y virtualmente en Teatro La Capilla, durante el Ciclo Teatro de los estados como representante del estado de Sinaloa. En 2024 formó parte del Festival de Monólogos Teatro a una sola voz, en el Circuito Centro. 6 Es una organización sin fines de lucro que se constituye en el 2017 con el objetivo de encontrar a personas desaparecidas en el estado de Sinaloa. Actualmente, cuenta con 130 integrantes y de acuerdo con la página de internet Movimiento por nuestros desaparecidos en México, han logrado: “la recuperación de 18 osamentas, así como la localización de 5 217 fragmentos de restos óseos calcinados en una noria, y otros 1 021 fragmentos calcinados en un campamento desmantelado de almacenamiento de combustible robado (huachicoleros)” (Sabuesos Guerreras, A.C., párr. 3, 2021). 7 Aroma se estrenó en agosto de 2022 con un montaje de La Terca Teatro en Mazatlán (Teatro Antonio Hass) y Culiacán (Foro Escénico TATUAS y Teatro Óscar Liera). Tiene tres publicaciones: la primera es una coedición entre la Universidad Autónoma de Nuevo León y la Universidad Veracruzana (2020); la segunda por Tramoya. Cuaderno de teatro de la Universidad Veracruzana (2021) y la tercera por la editorial de la Universidad Autónoma de Sinaloa (2024). 8 Organización No Gubernamental que surge el 14 de julio de 2014, actualmente la conforman 600 personas. 9 Monstruo bajo tierra recibió Mención Honorífica en 2020 por el IV Concurso de Dramaturgia Hispanoamericana Chicago. En 2021 formó parte de la Semana de la Dramaturgia en Nuevo León; dado el contexto pandémico por el Covid-19, tuvo una transmisión especial por YouTube. 114 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier te, es como iniciar un camino hacia el descenso en donde el objetivo es confirmar la existencia de un territorio corporal afectivo conocido: Yosimar. Mi hijo se llama, Reyes Yosimar García Cruz. Y sí existe. Nació el 20 de enero de 1989 y, aunque lo tiren al olvido, cabe en la memoria de mi vientre y con eso me basta. Yo soy Isabel, soy una rastreadora, una sabueso, una perra buscando a mi hijo. (Díaz del Guante, 2024, pp. 40-41)10 En Aroma, el vocativo para los personajes es rastreadoras11; los diálogos dan cuenta de que la maternidad colectiva crea códigos amorosos para resignificar los procesos de búsqueda, por ende, se habla de tesoros más que de cuerpos, de aroma y no de olor a descomposición. En entrevista con la periodista sinaloense Scarlett Nordahl (2022), Teresa Díaz del Guante explicó que las buscadoras optan por decir aroma como una forma de cuidado: “Les dan un poco de dignidad a ellos, siento yo que es muy de las mamás” (párr. 31). Por otro lado, en entrevista con Germán Martínez y Alma Espinosa (s. f.), la dramaturga refiere la existencia de una suerte de palíndromo en la palabra Aroma, de modo que esta puede transformarse en Amor/a; amor a los hijos, a los esposos, a los sobrinos, a los primos, etcétera, incluso a los desconocidos, porque el encuentro de uno acerca la esperanza del próximo hallazgo. Figura 1 Aroma. Compañía La Terca Teatro. Imagen tomada por Mario Ibarra. A partir de aquí, todas las citas de las obras incluidas en el Proyecto Aroma corresponden a la edición de la Universidad Autónoma de Sinaloa, 2024. 11 El periodista Javier Valdéz (1967-2017) fue cofundador del semanario Ríodoce, del periódico La Jornada, en el cual abordó temas vinculados al narcotráfico y al crimen organizado. Recibió múltiples premios por su trabajo periodístico, así como el reconocimiento de sus lectores nacionales e internacionales. Fue portavoz de las demandas de las madres buscadoras a quienes se refería como las “rastreadoras”, de ahí el nombre del Colectivo Las Rastreadoras del Fuerte. Fue asesinado en Culiacán, Sinaloa, en 2017; este crimen, sumado al de otras personas periodistas, generó una ola de denuncias del gremio que evidenció el peligro de informar en México. 10 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |115 �Dossier Monstruo bajo tierra es la única obra de la trilogía que incluye al inicio una especie de glosario con palabras como “el punto” y “quebrarse”, pues el subterráneo adquiere una connotación cruel y espantosa. Sin embargo, también aparecen regionalismos como “plebe” o “morrita”. En el contexto de la búsqueda, las madres dejan sus espacios y objetos cotidianos para atravesar una especie de umbral: La tierra es peligrosa, dicen que debajo hay algo, pero no me quieren decir qué es. Yo pienso que ha de ser como un monstruo debajo de la cama, un monstruo que no ves, pero sabes que está ahí y que cuando menos lo esperas, te jala de los pies. (Díaz del Guante, 2024, p. 94) El Proyecto Aroma en conjunto subraya la fuerza sensorial de los personajes femeninos, es una dramaturgia del saber corporal. La vista y el tacto son cruciales para advertir cómo buscar según el tipo de terreno; palpar el tipo de tierra, el color o las texturas de cada zona registrada para después mapear los puntos y las rutas sugeridas por los mensajes de informantes anónimos. Cosa aparte es el sentido del olfato, pues gracias al aroma que desprende la tierra podrida puede hallarse un tesoro. Olga: Podrido, y no por nuestros tesoros, sino por todo lo que los llevó ahí. Cuando encuentras un cuerpo por primera vez y hueles la varilla, se te queda grabado. Es un olor tan fuerte que no lo confundes con nada. El impacto es tan fuerte, que no se te olvida el aroma. Lo vas a oler a cada rato. Lo vas a querer encontrar a cada paso. Te va a estar golpeando la cabeza todo el día, tanto que no vas a querer salirte de la tierra. Tesoros, eso es lo que son para nosotros, tesoros. Son lo más valioso. Buscamos minuciosamente, con cuidado en toda la tierra. Nunca sabes que pieza, que pedacito por más pequeño signifique la tranquilidad de una madre. (Díaz del Guante, 2024, p. 58) Aquí, las herramientas como el pico y la pala también se resignifican en su función para hurgar la tierra. La varilla, por ejemplo, deja de representar un material de construcción inamovible, de hecho, se adapta su forma con punta de espiral para entrar y salir de la tierra, como la esperanza colectiva. Hijos colectivos: La frontera afectiva En numerosas escenas queda patente que el afecto de las madres buscadoras extiende su frontera biológica, pues no solo procura el encuentro con los hijos consanguíneos, sino con los hijos de todas; es así como se trenza de a poco una maternidad colectiva, desmintiendo el dicho popular “Madre solo hay una”. La red de cuidados expuesta en Proyecto Aroma permea los diálogos en los que transcurren las búsquedas, las marchas y las denuncias. La maternidad sin fronteras funciona como sinécdoque, una madre está para todas las personas desaparecidas y cada persona desaparecida cuenta con el abrigo de diversas madres: “La maternidad no puede ser desarrollada por una sola mujer, es siempre una institución colectiva… Y cada individuo a lo largo de su vida es atendido, cuidado maternalmente de manera sucesiva y en ocasiones simultánea por diversas madres” (Lagarde, 2015, p. 304). Aroma deja ver la complicidad patente en la desaparición de cada tesoro, pues los involucrados van desde las autoridades, el crimen organizado, el narcotráfico, los huachicoleros o incluso la misma familia. En el último caso, las maternidades desplazan sus afectos del árbol genealógico, como supone la consigna feminista: “podan el árbol familiar”, por ende, las fuentes de información no pueden considerarse confiables en automático, esto explica que el universo de personajes femeninos encuentre en el mundo onírico una frontera afectiva que cruzar y a la cual ceder para recuperar símbolos, 116 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier sitios, horas o mensajes inaccesibles durante la vigilia. Es pues, el tránsito hacia el inconsciente una vía de acceso para que muchos afectos puedan ser hallados y obtener justicia. Los personajes femeninos evidencian la importancia de construir redes de apoyo en donde caben tanto las causas comunes como las diferencias de opinión y carácter. En ese sentido, Díaz del Guante no romantiza la interacción entre las buscadoras; durante su trabajo de investigación pudo documentar el abanico de personalidades y las maneras de relacionarse en distintas circunstancias: búsquedas, protestas, gestiones administrativas, encuentro con autoridades, convivios, etcétera. Si bien, dentro de la interacción social aparecen discrepancias naturales, la existencia de un duelo permanente da pie a un conjunto de emociones que se ven representadas en la dramaturgia. La sororidad entre madres se construye sobre la cotidianeidad pues la: “experiencia subjetiva de las mujeres conduce a la búsqueda de relaciones positivas y a la alianza existencial y política cuerpo a cuerpo” (Lagarde, 2013, p. 659), derribando la idea patriarcal de enemistad entre mujeres tan citada en frases del tipo “Mujeres juntas ni difuntas”. De hecho, se advierte una especie de inversión al dicho, pues en un marco aciago, la búsqueda de posibles difuntos mantiene juntas a las mujeres, demostrando que la fuerza sorora se da en la vida y en la muerte porque su territorio afectivo se nutre de experiencias, creencias, percepciones y significaciones (Reyes Tovar, 2011, p. 8). Figura 2 Monstruo bajo tierra. Compañía Hombre Gacela. Dirección de Marisol Torres Goxcon. Imagen tomada por Mario Ocadiz. Locas: La frontera familiar Vivir con la ausencia de un familiar implica un cambio de vida, una alteración en la rutina, Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |117 �Dossier los vínculos y sus afectos, así lo enuncia la madre del monólogo Sabueso. En este contexto de incertidumbre, los lazos familiares se refuerzan o terminan por diluirse con el tiempo, modificando la trama familiar. La locura como construcción social se asigna a las mujeres que salen del deber ser, por ejemplo, a los personajes que salen de casa para encontrar a sus tesoros y se ven obligadas a suspender otras actividades: familia, trabajo, diversión, etc. “Locas” pasa a ser el vocativo para deslegitimar sus acciones de búsqueda, reprochar sus ausencias y abandonarlas en sus propósitos. No los desaparecen, nos desaparecen a todos. Nos rompen. Nos alejan. Nos van borrando. Nos fracturan. Nos dejan de invitar a las reuniones familiares. Nos dicen locas. (Díaz del Guante, 2024 p. 34) El compromiso entre madres buscadoras requiere dedicación para acudir a las reuniones, el trabajo de campo o las marchas. El tiempo destinado a la búsqueda de los ausentes implica menos tiempo con los familiares presentes, generando un conflicto entre ser y estar. Así lo expone en Aroma el personaje de Eva, ignorada por su hija y abandonada por su esposo, o incluso de un distanciamiento elegido como el personaje de Olga, quien prefiere evitar a sus nietas para esquivar las preguntas para las cuales no tiene respuestas. Con todo, la maternidad colectiva resulta incómoda por su acuerpamiento, su poder de organización, logística y logros. Es así como los vínculos entre mujeres se convierten eventualmente en una nueva concepción de familia, generando lazos fincados en la comprensión. La escucha activa, el llanto en compañía, el reconocimiento de emociones como el enojo e incluso los silencios cuerpo a cuerpo, territorio a territorio, sin fronteras, fortalecen la confianza y el cuidado entre ellas: Lili: ¿Lo encontraste? Griselda: Sí, ya, hace un mes. Pasadito del mes. Lo encontraron ellas, unos días después. Lili: ¿Ellas? Griselda: Sí, al día siguiente, me mandaron un mensaje, la señal era muy clara. Supieron de inmediato dónde buscar. Y a los tres días, el cuerpo de mi esposo estaba siendo enterrado. Y hace días, me uní al grupo. (Díaz del Guante, 2024, p. 74) Frente a la representación de una tierra que alberga cuerpos, del cansancio físico y mental de las mujeres, también hay espacio para la esperanza en quienes han encontrado el aroma y deciden unirse a la búsqueda de las ausencias, es así como la gratitud y el compromiso de una mujer hacia la otra afianza la sororidad en la maternidad colectiva. Convivio: La frontera gastronómica En Aroma y en Monstruo bajo tierra, se plantean distintas escenas de con/vivio alrededor de la comida: a) la incertidumbre por la búsqueda de los tesoros ocasiona la pérdida de hambre; b) el sen- 118 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier timiento de culpa por no saber si quien se busca tiene la posibilidad de comer; c) la modificación en la dieta de los personajes, por ejemplo, al evitar comer carne de animales carroñeros, como las liebres y d) el momento de com/partir los alimentos como acto de cuidado entre los personajes. Marcela Lagarde (2015) afirma que la mujer que cocina se desprende de una parte de sí, y la comida es un producto de su cuerpo, tanto para ella como para los destinatarios (p. 298), en ese sentido, las mujeres preparan diversos alimentos para que sus cuerpos sobrelleven las peligrosas jornadas de búsqueda: Lili: …Por eso traigo comida. Ayudo en lo que puedo. Prueba los taquitos de mantarraya, las tortillas yo las hice. ¡De haber sabido que te iba a conocer te hago unas empanadas de calabaza o cajeta! Pero mira, un día, si sigues viniendo, te voy a traer. (Díaz del Guante, 2024, p. 76) Figura 3 Aroma. Compañía La Terca Teatro. Imagen tomada por Mario Ibarra. La asociación entre gusto, olfato y memoria ha originado, por cierto, proyectos de gran valía fuera de la ficción y en sintonía con las dramaturgias de la búsqueda, por ejemplo, el Recetario para la memoria12, una colaboración entre Zahara Gómez Lucini y Las Rastreadoras del Fuerte (2020) para hacer de los alimentos un acto de cuidado en donde se honra a quienes se han llevado y a quienes les buscan. A propósito, las recetas poseen una particularidad, en ningún caso se indican las cantidades exactas de los ingredientes, ni la preparación de manera puntual pues en el detalle se encuentra el secreto de cada platillo que se cocinará de manera especial para cuando el o la comensal desaparecida aparezca. Daniela Rea Gómez (2020) comenta: Que para todas las personas ausentes hay alguien, en algún lugar de este mundo, que les piensa mientras remueve pacientemente el cucharón dentro de la olla, que les anhela mientras sopla con fuerza al leño para que encienda y sea consumido por el fuego hasta el punto de un calor sostenido y uniforme. (p. 62) En el taller titulado Andar, comer, bailar y otras formas de protesta, impartido por la artivista Sara Pinedo en el marco del Congreso Internacional de la Asociación Mexicana de Investigación Teatral 2024 en el Centro Cultural Tijuana, se reflexionó sobre la transformación de los espacios frente a Zahara Gómez Lucini ha trabajado en distintas colaboraciones para editar tres Recetarios para preservar la memoria: uno con las Rastreadoras del Fuerte en Sinaloa (México), otro con colectivos de búsqueda de personas desaparecidas en Guanajuato (México) y uno más con familiares de personas desaparecidas en Medellín y Bogotá (Colombia). La adquisición de cada recetario permite recaudar fondos para solventar los gastos de los colectivos. 12 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |119 �Dossier la ausencia de personas víctimas de desaparición forzada, por ejemplo, los comedores pasan de ser el espacio de bullicio para disfrutar de los alimentos a ser un espacio de duelo silencioso transformado en una especie de altar con fotografías, veladoras y santos; o bien, mesas de trabajo repletas de expedientes. Precisamente, el personaje de Isabel en Sabueso expone la necesidad de armar la carpeta para buscar a su tesoro: Y entonces, después de esperar, de no saber qué hacer, de rezar sin respuesta, de esperar en la terraza a que me lo aventaran, después de armarles la carpeta, porque ellos no investigan. Después de que no han movido un dedo para buscar al Yosi, se les ocurre entregarme un cuerpo que no es de mi hijo, uno con frenos. (Díaz del Guante, 2024, pp. 17-18) Figura 4 Sabueso. Teatro a una sola voz. Festival de Monólogos, 2024. Imagen tomada por Javier Gómez Cruz. La comida es resistencia en las obras, pues los personajes conviven más allá de las interacciones representadas: los reclamos, la indignación, el enojo, etc. La maternidad deja de romantizarse para apreciarse desde distintos enfoques verosímiles. El alimento es signo de procurar el bien/estar entre todas. Justicia: La frontera corporal En Proyecto Aroma, la búsqueda de justicia lleva al universo de personajes maternales a exigir el encuentro de los territorios afectivos, es decir, los tesoros. En el proceso, los pocos personajes masculinos representan a las autoridades que sugieren soluciones fabricadas: a) recibir un cuerpo similar al que se busca y firmar la paz; b) no llevarse ningún cuerpo, pero firmar el olvido a cambio de un ajuste económico o c) seguir buscando con la amenaza latente de ser desaparecida. Isabel, la madre de Sabueso, les cuenta a los espectadores qué hacen las autoridades frente a ellas: “Ignorar las líneas de investigación. Dejar solas a las familias. No buscar. Vaciar expedientes. Entregar cuerpos falsos. Tener cartones de huesos debajo de las escaleras de la fiscalía.” (Díaz del Guante, 2024. p. 23) En la trilogía de la búsqueda todos los casos son distintos, no obstante, existe la preocupación por evitar una segunda desaparición o muerte. La maternidad colectiva se encarga de preservar la dignidad de sus querencias rememorando elementos de su identidad: características físicas, gustos, carácter, vínculos, trabajos, etc. Las fotografías se convierten en un símbolo de personalización para alejarse 120 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier de la frialdad del número en un expediente. En ese sentido, una de las escenas más significativas de Monstruo bajo tierra ocurre durante la marcha del Día de las madres hacia la Fiscalía. Entre símbolos de protesta como fichas, lonas, mantas, letreros y megáfonos, se exhibe la burla del fiscal: Incompleta: En el periódico pusieron una foto de nosotras gritando y, al frente, un sonriente fiscal. Eme: el señor fiscal recibe a las madres de los desaparecidos para escucharlas en este día tan importante, el 10 de mayo. Zenaida: «Me siento muy conmovido», dijo el señorón. Rayo: «Iré a los brazos de mi madre para celebrar que, en este día, nosotros no tenemos a nadie que buscar». Zenaida: Nos dijo el fiscal. Incompleta: Y se subió a su auto, sin pisar la tierra. (Díaz del Guante, 2024, p. 95) Lo político, en palabras de Diéguez (2009), no se configura por las problemáticas y los temas, sino especialmente por la manera en que se construyen las relaciones con la vida, con el entorno, con los otros, con la memoria, la cultura e incluso con lo artísticamente establecido. Figura 5 Aroma. La Terca Teatro. Imagen tomada por Mario Ibarra. Reflexiones finales: Teatro y maternidad colectiva La dramaturgia fronteriza de Teresa Díaz del Guante da cuenta de las búsquedas lideradas por maternidades colectivas para exigir justicia; pone en escena una multiplicidad de caracteres maternales unidos por un mismo dolor: el de la ausencia; asimismo, representa la digna rabia que las mueve hacia actos de ternura radical, en donde se carga el peso de otro cuerpo como si fuera el propio. Los personajes de Proyecto Aroma se reterritorializan cuerpo a cuerpo, se apropian de nuevas prácticas de convivio y búsqueda para evitar que desaparezcan, una vez más, a sus desaparecidos. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |121 �Dossier Proyecto Aroma es creación documental, rinde homenaje a la maternidad colectiva buscadora de tesoros, al mismo tiempo, es denuncia de nuestros tiempos violentos y de lo que implica ser madre en Sinaloa y en todo México.13 Sirva el teatro para decir lo que nos duele, que fuera de la ficción nos faltan más de 133 000 personas con nombres y apellidos que son buscadas por familiares que merecen vivir sobre la tierra, no hurgando en ella. En Proyecto Aroma los cuerpos que habitan la escena desde la materialidad o la enunciación son dignificados, ya sea que representen a madres o a tesoros. Este trabajo pone de manifiesto la importancia de leer y llevar a escena Aroma, Sabueso y Monstruo bajo tierra, obras que visibilizan, a partir de personajes testimoniales, las carencias en tanto a la prevención, la búsqueda, la identificación de cuerpos, el ejercicio de justicia, el acompañamiento a las víctimas y el resguardo de la memoria. El teatro puede ser ese espacio seguro para generar en la ciudadanía un pensamiento crítico y, sobre todo, humano, que mueva al diálogo de lo impronunciable. Mientras el monstruo exista, el dolor continuará; Teresa Díaz del Guante afirma: “Me alimenta saber que el Teatro me permite decir, me permite incluso, construir y reparar un poquito el mundo, aunque sea en la ficción” (Teatro UNAM, párr. 8). En un contexto de territorios violentados, hablar de las madres rompiendo fronteras juntas con un cuerpo colectivo, de los cuidados que siguen gestando y compartir el trabajo de una dramaturga sinaloense como Teresa Díaz del Guante es una forma de enunciar las estéticas de resistencia de las dramaturgias fronterizas, en donde las personas desaparecidas habitarán no solamente el recuerdo de los vientres que los parieron, sino de nuestra memoria. En México se han emprendido acciones de visibilización, por ejemplo: a) #Votaporlaspersonasdesaparecidas, en el marco de las elecciones del 2 de julio de 2024 para que durante el escrutinio los nombres de personas desaparecidas estuvieran presentes en las boletas; b) el Colectivo Fuerzas Unidas por Nuestros Desaparecidos en Nuevo León (fundenl) participó en la campaña Envía tu nombre al espacio, fue así como el 1 de abril de 2026, las tarjetas virtuales de embarque con nombres de 52 personas desparecidas acompañaron simbólicamente a los astronautas de la nave Orión de la misión Artemis II de la NASA (1 al 11 de abril de 2026). Angélica Orozco, madre buscadora neolonesa, mencionó en entrevista “Ya que en la tierra no nos escuchan y hemos hecho de todo por encontrarles. Ahora lanzamos esta acción más allá de la tierra, hacia el espacio” (Ávila, 2026, párr. 8); c) en la coyuntura del Mundial de Futbol 2026 organizada entre México, Canadá y Estados Unidos, los familiares de personas desaparecidas han marchado durante los distintos partidos organizados en las sedes mexicanas, con la finalidad de visibilizar la situación de emergencia nacional; d) desde la Glorieta de las y los desaparecidos (Reforma, CDMX) han llamado a la población en general a participar en alguna de las “Cascaritas por la memoria y contra el olvido”. El objetivo es hacer del juego un territorio de acompañamiento solidario en donde todas las fichas de búsqueda tengan cabida. Por medio del #HagamosQueSucedaHastaEncontrarles y #Méxicoescampeónendesaparición, las familias denuncian el abandono institucional ante las innumerables fosas clandestinas de la sede deportiva. 13 122 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Referencias Ávila, A. (2026, 2 de abril). Artemis II: Nombres de personas desaparecidas llegan al espacio en misión de la NASA. Entrevista Pamela Cerdeira. MVS Noticias. https://mvsnoticias.com/ entrevistas/2026/4/2/artemis-ii-nombres-de-personas-desaparecidas-llegan-al-espacio-en-mision-de-la-nasa-735459.html?fbclid=IwY2xjawQ8IlRleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEe7UZ4oo_zS7tiKpbVBricx_l79cej3RgC5cbM2WLioYAlJjcUiFazbhOVEHo_aem_LAcuBVgrqJ1dehUFi8bQR Díaz del Guante, T. (2020). Aroma. Universidad Autónoma de Nuevo León-Universidad Veracruzana. Díaz del Guante, T. (2021). Aroma. Tramoya. Cuaderno de teatro, (146), 75-93. Díaz del Guante, T. (2024). Proyecto Aroma: Dramaturgias de la búsqueda. Universidad Autónoma de Sinaloa. Diéguez, I. (2009, 25 de febrero). Escenarios y teatralidades liminales: Prácticas artísticas y socioestéticas. Archivo ARTEA. https://blog.uclm.es/archivoartea/2009/02/25/escenarios-y-teatralidades-liminales/ Galicia R. (2023). Emancipaciones identitarias indígenas en el teatro de fronteras. reCHERches. Culture et histoire dans l’espace roman, (31), 15-27. Doi: https://doi.org/10.4000/cher.15535 Giménez, G. (1999). Territorio, cultura e identidades. Estudios sobre las culturas contemporáneas, 5(9), 25-57 https://www.economia.unam.mx/academia/inae/pdf/inae5/516.pdf Gómez Lucini, Z. & Las Rastreadoras del Fuerte. (2020). Recetario para la memoria. ARTICLE 19; Comisión de Derechos Humanos de la Ciudad de México; Embajada de Irlanda en México. Lagarde, M. (2013). El feminismo en mi vida: Hitos, claves y topías. Instituto Nacional de las mujeres. Lagarde, M. (2015). Los cautiverios de las mujeres: Madresposas, monjas, putas, presas y locas. Siglo XXI. Martínez, G. & Espinosa A. (s.f.). Oye, lee y dile con sana distancia: Teresa Díaz del Guante [Episodio de podcast]. Radio Universidad Veracruzana. https://es.scribd.com/listen/podcast/592014363 Mijares, E. (2010). Frontera abierta III. La realidad hipertextual del Teatro Mexicano. Fondo Regional para la Cultura y las Artes del Noroeste. Naciones Unidas. (2026, 2 de abril). México: Un comité de la ONU solicita a la Asamblea General que examine la situación de las desapariciones forzadas. https://www.ohchr.org/es/press-releases/2026/04/mexico-un-committee-requests-general-assembly-consideration-enforced Nordahl, S. (2022, 27 de agosto). El teatro como herramienta para construcción de memoria y protesta: Proyecto Aroma. Entrevista a Teresa Díaz del Guante. 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Instantánea: 7 preguntas sobre teatro para estos tiempos que corren. https://teatrounam.com.mx/teatro/antonio-rojas/ 124 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional RECIBIDO: 20 de abril de 2026 ACEPTADO: 12 de junio de 2026 FECHA DE PUBLICACIÓN: 28 de julio de 2026 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v3i5.41 Cartografías de la frontera: Teatralidades de la emergencia, cuidado y producción de lo común en Tamaulipas Cartographies of the Border: Theatricalities of Emergency, Care and the Production of the Commons in Tamaulipas Lucía Leonor González Enríquez1 Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) / Ciudad de México, México. Contacto: lucialeonor.go.en@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0009-0007-8645-6971 Lucía Leonor González Enríquez1 1 Investigadora, docente, dramaturga y traductora. Doctora y Maestra en Historia del Arte (UNAM); Licenciada en Comunicación (UAM); Maestranda en Educación (SEP/ La Rioja) y posdoctorante SECIHTI en el CITRU en la línea Cuerpos, fronteras y violencias. Miembro del Seminario Permanente de Estudios de la Escena y el Performance (UNAM) y candidata del Sistema Nacional de Investigadores. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |125 �Dossier Cartografías de la frontera: Teatralidades de la emergencia, cuidado y producción de lo común en Tamaulipas Cartographies of the Border: Theatricalities of Emergency, Care and the Production of the Commons in Tamaulipas Resumen Este artículo relee mi investigación sobre el Teatro de la Emergencia en Tamaulipas desde la categoría de frontera, entendida no solo como límite geográfico, sino como condición expandida que atraviesa cuerpos, afectos, usos del espacio y formas de relación. A partir de una pesquisa cartográfica situada realizada en 2017 en Tamaulipas, propongo que las teatralidades de Teatro para el Fin del Mundo, DOSCE La Compañía, Gato Negro Teatro y Colectivo Trueque, no solo tematizan la violencia, sino que intervienen en ella mediante operaciones de reapropiación espacial, cuidado, reorganización del convivio y producción efímera de lo común. El análisis de experiencias permite observar cómo la teatralidad posibilita la ocupación de ruinas, resistir el autosecuestro, abrir espacios para infancias vulneradas y sostener infraestructuras mínimas de encuentro, allí donde la violencia ha lesionado profundamente la vida comunitaria. Desde esta perspectiva, el Teatro de la Emergencia se comprende como una constelación de prácticas situadas que, sin negar la devastación ni prometer reparación plena, disputan la lógica fronteriza de separación y ensayan formas de presencia, cuidado y comunidad. Así, el artículo plantea que estas teatralidades funcionan como contrageografías afectivas que reabren, desde la herida misma del territorio, la pregunta por lo común en contextos de devastación. Palabras clave: frontera, cuidado, emergencia, teatralidad. Abstract This article revisits my research on Emergency Theatre in Tamaulipas through the category of the border, understood not merely as a geographical boundary but as an expanded condition that traverses bodies, affective relations, uses of space, and forms of social interaction. Drawing on situated cartographic research conducted in Tamaulipas in 2017, I argue that the theatricalities developed by Teatro para el Fin del Mundo, DOSCE La Compañía, Gato Negro Teatro, and Colectivo Trueque do not merely represent violence, but actively intervene in it through practices of spatial reappropriation, care, the reorganization of conviviality, and the ephemeral production of the common. The analysis of these experiences shows how theatricality enables the occupation of ruins, resists forms of self-imposed confinement, opens spaces for vulnerable children, and sustains minimal infrastructures of encounter where violence has profoundly damaged communal life. From this perspective, Emergency Theatre is understood as a constellation of situated practices that, without denying devastation or promising full reparation, challenge the border logic of separation and rehearse precarious yet persistent forms of presence, care, and community. The article thus argues that these theatricalities operate as affective counter-geographies that reopen, from within the territorial wounding itself, the question of the common in contexts of devastation. Key words: border, care, emergency, theatricality. 126 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Frontera, emergencia y cuidado En un presente histórico-político atravesado por violencias múltiples, desapariciones, desplazamientos forzados, economías de muerte y fracturas profundas del lazo social, la frontera desborda su comprensión estrictamente geográfica y se vuelve una clave crítica para pensar las formas contemporáneas de separación, contacto, borradura y convivencia. Más que una línea divisoria entre territorios nacionales, la frontera puede entenderse como un dispositivo que organiza circulaciones desiguales, distribuye vulnerabilidades, administra la visibilidad de ciertos cuerpos y produce formas específicas de experiencia. En ese contexto, la frontera no solo delimita un afuera y un adentro: interviene en los afectos, en los desplazamientos, en la imaginación de lo común y en la posibilidad misma de habitar un mundo con otros. Pensar la producción escénica contemporánea desde la frontera exige, por tanto, expandir la mirada: más que identificar obras que tematicen el límite territorial, la migración o la alteridad, la pregunta que me interesa proponer es cómo ciertas prácticas artísticas se gestan dentro de territorios heridos; cómo responden a espacialidades atravesadas por el miedo, por la pérdida y por la suspensión de las condiciones ordinarias del convivio; y de qué manera ensayan otras formas de relación. Desde esta perspectiva, la frontera, además de ser un tema de representación, aparece como una condición que modela procesos creativos, usos del espacio, modos de reunión y regímenes de percepción. En el horizonte de los estudios fronterizos, la frontera puede asumirse no solo como objeto de análisis, sino como una posibilidad epistemológica. Esto supone desplazarla de su comprensión restringida como límite geográfico para entenderla como un lugar crítico de observación desde el cual se vuelven legibles las tensiones, fracturas y cruces que organizan la vida contemporánea (Escolar & Besse, 2011, pp. 13-16)2. Así, la frontera revela cómo se producen las diferencias, cómo se administran las movilidades y las inmovilidades, cómo se distribuyen la visibilidad y la borradura y cómo se definen los contornos de lo humano, de lo social y de lo representable. En su conceptualización sobre el bios precario, De Mauro Rucovsky (2025) revisa la forma en que en los mundos precarios se reconfiguran los umbrales de lo vivible, de lo que merece ser llorado, acompañado y sostenido (pp. 121-166). Leer desde la frontera implica entonces asumir una posición atenta a los intersticios, a los umbrales, a las zonas de disputa, a lo que se revela y resiste desde los márgenes; una posición particularmente fértil para pensar ciertas prácticas escénicas que emergen allí donde la realidad ha sido lacerada, donde los marcos habituales de comprensión ya no alcanzan. En este trabajo, la frontera aparece como una zona liminal, inestable y en disputa donde se fracturan y reconfiguran las condiciones de experiencia; un espacio de cruce entre órdenes heterogéneos: entre arte y vida, entre visibilidad y borradura, entre memoria y olvido, entre ley y suspensión. Partiendo de la concepción de Ileana Diéguez (2014) sobre lo liminal “como una zona compleja donde se cruzan la vida y el arte, la condición ética y la creación estética … un arte en diálogo con la vida, en Fue de particular inspiración para la consolidación de este escrito la triple provocación de Escolar y Besse, a propósito de lo fronterizo, donde conciben la investigación como región fronteriza entre el conocimiento como posibilidad, como necesidad y como invención histórica; lo fronterizo partiendo de las perspectivas poscoloniales y la invitación a pensar en situación, es decir de forma situada; y en tercer lugar a pensar una epistemología fronteriza como una anti-epistemología en tanto anti-normativista (Escolar & Besse, 2011, pp. 13-16). 2 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |127 �Dossier situación de precariedad y ejercido desde el compromiso ético” (pp. 24-25). En otras palabras, ante los acontecimientos hirientes de un escenario vivo, frente a la violencia del mundo, ¿desde dónde se posiciona una práctica determinada del quehacer teatral y para qué ingenia y activa formas de encuentro y experiencia? En escenarios atravesados por la violencia, esta condición fronteriza se intensifica, pues cuerpos y territorios quedan situados en umbrales donde la vida se precariza, donde las categorías que organizan la experiencia —lo vivible, lo común, lo representable— se resquebrajan. Durante mucho tiempo, Tamaulipas se caracterizó por ser el escenario donde se presentaban muertes violentas como acontecimientos que buscaban producir y mantener una cultura de terror que Ileana Diéguez (2013) nombró como necroteatro (p. 82). Para dimensionar los niveles de violencia que se han vivido en la entidad, basta pensar en los hallazgos en La Bartolina, un sitio de exterminio donde de 2017 a julio de 2021 ha sido recuperada media tonelada de restos óseos calcinados (Saldierna, 2021). En 2017, año en que realicé la pesquisa que nutre esta reflexión, el fundador del Semáforo Delictivo, Santiago Roel, reveló que hasta donde había registro, México no había tenido días tan violentos “en tiempos de paz” (García Hernández, 2017). Lo que sucedería los años subsecuentes es que esa leyenda se actualizaría; cada año y cada administración arrojaría cifras que darían cuenta de que las violencias en México difícilmente hablan de tiempos de paz3. De acuerdo con Guadalupe Correa-Cabrera (2016), Tamaulipas ha sido desde hace varias décadas una zona que resulta clave para el crimen organizado, pues por sus vías de comunicación, red carretera y su condición fronteriza ha posibilitado actividades ilegales tales como tráfico de drogas, armas y personas (p. 181). En 2010 la entidad del noreste cobró una infame notoriedad cuando se afirmó que San Fernando era sitio del holocausto migrante, porque se perpetraron masacres de migrantes y se han encontrado 47 fosas clandestinas con 193 cadáveres, la mayoría pasajeros de autobuses que intentaban llegar a la frontera con Estados Unidos (Turati, 2016). Si bien hay una insistencia en que la desarticulación de grupos del crimen organizado como los Zetas permite pensar que se ha superado la violencia que asolaba a la entidad, Tampico, por ejemplo, dejó de ser una de las ciudades más violentas del país (Gómez, 2026); Santiago Nieto Castillo subrayaba en 2022 que la entidad del noreste ocupaba el segundo puesto en concentrar casos de desaparición y se reportaba como el estado de la República con más incidencia de desapariciones de mujeres; asimismo, conviene tener presente que en 2026 se mantiene una alerta roja en Reynosa que recomienda a los ciudadanos norteamericanos no viajar a la ciudad por terrorismo, crimen y secuestro (U.S. Mission to Mexico, 2026). En Tamaulipas, la frontera se vuelve una condición expandida de experiencia: una herida territorial y afectiva y, a la vez, un lugar de enunciación desde el cual ciertas teatralidades ensayan otras formas de visibilidad, memoria y comunidad. Si bien su ubicación geográfica lo inscribe en dinámicas transfronterizas complejas, su condición fronteriza no se agota en ese dato cartográfico. Las distintas En agosto de 2025, se concluyó a partir de cifras del INEGI que el sexenio del expresidente Andrés Manuel López Obrador es el más violento de la historia reciente de México (Espino, 2025). 3 128 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier violencias que atravesaron el estado del noreste no solo transformaron las condiciones materiales del entorno, sino que horadaron el tejido mismo de la experiencia compartida, haciendo del territorio un espacio herido e inestable, atravesado por la incertidumbre. En ese escenario, en ese momento histórico, la pregunta por las formas de convivio que posibilitaban las artes escénicas parecía apremiante: ¿Qué manifestaciones, qué teatralidades, qué acciones estético-afectivas emergen cuando una comunidad se ve obligada a enfrentar una realidad marcada por la violencia extrema, por la desaparición y por el desgarro del lazo social? ¿Cómo se “pone el cuerpo” en un estado de levantados, desaparecidos y cuerpos destrozados por la violencia? ¿Cómo se generan y mantienen los procesos de creación teatral cuando los territorios afectivos, sociales y geográficos de los creadores son atravesados por fenómenos de violencia tan hórrida e inaudita que parecería imposible llevar a cabo el encuentro espacial y temporal que supone el hecho teatral y que sin embargo persiste, con la clara conciencia de vincularse significativamente con su contexto social? Para este artículo retomo mi investigación de maestría, donde una de las intuiciones centrales de mi pesquisa fue que diversas compañías y creadores de Tamaulipas no solo continuaron produciendo a pesar de la convulsión, sino que reconfiguraron su quehacer por y para responder a esta. En las coincidencias y disonancias entre sus afectos, historias, acciones y formas de agencia fui reconociendo los cimientos de lo que nombré Teatro de la Emergencia: una constelación heterogénea de teatralidades que no se define primordialmente por rasgos formales homogéneos, sino por su inscripción en un territorio atravesado por la violencia y por su insistencia en abrir procesos, encuentros y experiencias de copresencia capaces de reactivar, aunque sea precariamente, la posibilidad de construir comunidad y de sostener acciones de cuidado (González Enríquez, 2018). En las prácticas y procesos que configuraban las distintas compañías observé esa cualidad que apuntó Reinaldo Laddaga (como se citó en González Enríquez, 2018) de ciertos individuos o grupos artísticos de posibilitar y potenciar la invención de maneras de vida y la exploración de modos de coexistencia en la comunidad en que se desarrollan; ahí la emergencia es, además de una situación apremiante que precisa una respuesta, un fenómeno de vinculación con la comunidad que persiste y se prolonga hasta lo probable (pp. 93-94), y esas respuestas sostenidas e improbables son labores de cuidado que, de acuerdo con Joan Tronto (1993, como se citó en Puig de la Bellacasa, 2017), comprenden todo lo que hacemos para mantener, continuar y reparar nuestro mundo para que podamos vivir en él lo mejor posible. Nuestro mundo incluye a nuestros cuerpos, a nosotras mismas, nuestro ambiente y “todo lo que buscamos entretejer en una red compleja que sostiene la vida” (Puig de la Bellacasa, 2017, pp. 1-3). En este artículo me propongo una relectura desde la categoría de frontera. Mi hipótesis es que en Tamaulipas la frontera opera como una condición expandida que atraviesa cuerpos, afectos, movilidades, usos del espacio y formas de relación. De este modo, las prácticas escénicas aquí analizadas no solo tematizan un contexto de crisis: intervienen en un territorio donde la frontera se ha interiorizado como régimen de separación, inmovilidad, sospecha y fractura del lazo social. Frente a esta realidad, Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |129 �Dossier las compañías a las que me acerqué ensayaron operaciones de resistencia desde la reapropiación espacial, formas de cuidado, reorganización del convivio y producción efímera de lo común. Además de leerlas como respuestas artísticas a la violencia, me interesa pensarlas como prácticas fronterizas que disputan, desde la herida misma del territorio, los regímenes dominantes de sentido y las formas en que se distribuyen la visibilidad, la dignidad y la posibilidad de hacer aparecer en el espacio público otros afectos e imaginarios. Para desarrollar esta hipótesis, recurro a una pesquisa cartográfica que no buscó fijar un mapa estable de compañías, obras o estilos, sino seguir huellas, recorridos, intensidades y modos de habitar un territorio convulso. La cartografía, tal como la asumí, opera como una práctica situada de implicación, no como levantamiento neutral de datos: exige poner el cuerpo, dejarse afectar, abrirse a los diversos puntos de vista que habitan una misma experiencia de realidad, reconocer que el conocimiento surge en relación con los movimientos del proceso, con la intervención y con el compromiso (González Enríquez, 2018, pp. 11-17). Desde esta perspectiva, cartografiar implicó situarme en el territorio, escuchar relatos, recorrer ciudades, advertir cambios de atmósfera y atender a las formas en que la violencia modulaba las dinámicas de la vida cotidiana y no solo las prácticas artísticas. La frontera aparece entonces como una experiencia encarnada: una trama de recorridos cancelados, espacios vaciados, memorias soterradas y gestos que, a contrapelo del miedo, insisten en encontrar formas de cuidado y de reunión. Es desde ese umbral que sostengo que algunas teatralidades desarrolladas en Tamaulipas pueden entenderse como contrageografías afectivas. Al ocupar ruinas, resignificar espacios heridos, insistir en el encuentro o propiciar formas frágiles, pero persistentes de comunidad, estas prácticas buscaron intervenir en la reorganización sensible del territorio. No restituyen una normalidad perdida ni ofrecen consuelo; tampoco niegan las distintas violencias que atravesaban el contexto, pero sí abren umbrales desde los cuales es posible imaginar otras relaciones entre cuerpo, espacio, memoria y convivencia. Me interesa mostrar que, en un territorio donde la frontera se vive como partición geopolítica pero también como herida interior, los procesos escénicos, como prácticas estético-ético-afectivas, pueden reabrir la pregunta por lo común allí donde la desconfianza y el miedo parecían haberla negado. Teatralidades de la emergencia: Ocupar la ruina, reabrir el contacto, producir comunidad Si la frontera hiere al fracturar la continuidad del territorio y al volver inciertas las formas cotidianas de convivencia, las teatralidades que aquí me interesa pensar no responden a ella solo por la vía de la representación. Su potencia radica, más bien, en que intervienen el espacio, modifican el régimen de circulación, convocan cuerpos y abren formas de contacto allí donde la violencia ha producido repliegue, miedo o aislamiento. En Tamaulipas, estas prácticas no pueden comprenderse únicamente como expresiones artísticas desarrolladas “a pesar” del contexto; también son respuestas situadas que se configuran por y para responder a un territorio herido. 130 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Ocupar la ruina: Teatro para el Fin del Mundo (TFM) y la reapropiación del espacio herido Teatro para el Fin del Mundo (TFM) está concebido como una plataforma que permite la habilitación de espacios abandonados y marcados por la violencia. A través de la reapropiación de estos lugares se busca explorar las condiciones y posibilidades de resignificación y recuperación de la memoria de esos sitios para así crear imaginarios en la urgencia que supone habitar un escenario social de inseguridad e incertidumbre. De acuerdo con Ángel Hernández, director creativo y portavoz de TFM, la reconfiguración del proyecto escénico surgió de la imposibilidad de seguir haciendo teatro bajo las lógicas acostumbradas del recinto y de la función convencional. Según Ángel Hernánndez, cuando TFM se cuestionó cuál podía ser el propósito del teatro, bajo las condiciones de posibilidad y existencia en su contexto específico, desde su estar situado en el mundo, en un lugar primero atravesado por violencias ambientales y luego horadado por la guerra, una de las principales conclusiones a las que llegaron fue la de reflexionar la teatralidad en función del espacio marcado por la violencia (González Enríquez, 2018, p. 9). Así, TFM articuló una práctica de reapropiación de lugares abandonados o marcados por la violencia, orientada a explorar sus posibilidades de resignificación, de recuperación de memoria y de creación de imaginarios que hicieran frente a la realidad que estaban viviendo. En TFM, la ruina es un campo de disputa sensible, es la marca visible de la devastación, del abandono, de las violencias, pero es también una oportunidad de resistir. El potencial de las ruinas yace en su capacidad de revelar esos otros mundos que ya no son, de desafiar los relatos hegemónicos de seguridad, normalidad y progreso. Como espacios afectivos, estas invocan y evocan el ambiente y la situación en que ocurrió un trauma. De acuerdo con Clark (2015, p. 84), son heridas arquitectónicas abiertas en el día a día, n nvocan y evocan el ambiente, iita apegarse a la memoria del espaciod, lo que planteaba la urgenundo en la urdimbre de fenel rconfiguradas como palimpsestos, capas de fuerzas históricas, hechos violentos y acontecimientos que componen una urdimbre compleja de valores y, añadiría, de afectos y memorias. Los espacios que interviene TFM son elegidos tras recorridos por el territorio a partir de una valoración de su relación con la comunidad, de la huella de violencia que los marca o de la memoria que concentran. Posteriormente, se revisan sus condiciones estructurales, se evalúan sus riesgos legales o delictivos y, sobre todo, se emprende una labor física de limpieza y habilitación que involucra intensamente a los cuerpos de quienes participan. En esa interacción con lo que podría juzgarse como despojos, el espacio no solo se recupera: se vuelve vivido, reapropiado, reinscrito en otra geografía posible: TFM trastoca la lógica fronteriza que había sustraído esos lugares de la vida compartida. Quien acude a estas intervenciones no llega simplemente a “ver una obra”, sino que participa de un desplazamiento corporal por una ciudad herida; se vuelve partícipe de una experiencia donde los baches, las pintas, las fisuras, los escombros hablan junto con la acción artística. El nombre de la compañía es elocuente para hablar de las circunstancias que llegaron a atravesar los habitantes de Tampico y la misma agrupación. El 31 de julio de 2013, un mundo se acabó para los creadores escénicos de Tamaulipas, cuando Omar Vázquez Treviño, Javier Jefté Morales Olivo y Luis Fernando Landeros Aguilar fueron desaparecidos en el cruce de la calle 16 y Berriozábal en Ciudad Victoria. Ese día aciago también fue su última representación de la obra Fando y Lis de Fernando Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |131 �Dossier Arrabal. Los jóvenes de 22, 26 y 28 años, eran artistas escénicos, titiriteros, músicos y acróbatas. A pesar de los toques de queda que existían en la ciudad y en lo peligroso que se había vuelto compartir y convivir en un mismo espacio, ellos tenían un lugar pequeño al que bautizaron como Centro Alternativo de Creaciones Artísticas S, que pronto se conocería como el CACAS. Ahí concurrían músicos, artistas gráficos, visuales y escénicos, poetas, así como personas que se interesaban por integrar o apoyar los proyectos. Cuatro días antes de que lo desaparecieran, Fernando Landeros escribió en su página de Facebook lo que resultaría ser una angustiante inquietud sobre su quehacer: Me encuentro en un problema terrible. Desde hace mucho tiempo creo que el arte es mi arma, y que desde mi trinchera debo disparar... Ayudar a la gente a abrir los ojos a lo que siento necesario... Ahora me pregunto: ¿vale la pena? (Landeros, 2013). Aunque TFM tiene su sede en Tampico, la comunidad teatral tamaulipeca está entrelazada: Fernando Landeros era miembro de TFM. En una charla que mantuve con Ángel Hernández (comunicación personal, 27 de febrero de 2016), me comentó que el levantamiento de Omar, Jefté y Fernando fue un punto decisivo que los llevó a cuestionarse si querían continuar, si su compañía debía terminar. Descubrir cuán vulnerables eran fue un parteaguas para la compañía. La desaparición les urgió a dialogar de forma más atenta con las circunstancias límite en las que se encontraban y descubrieron que necesitaban crear una red con la gente que estaba alrededor. No bastaba subsumir el potencial estético, el deseo y la creatividad para decidir la activación de un espacio en ruinas, había que hacer una investigación mucho más concienzuda que les permitiera determinar, hasta cierto punto, si era “seguro” volver transitable aquello que la violencia había convertido en límite, resto o zona vedada. La experiencia a la que nos convoca TFM es la de ingresar, corporalmente, en un espacio herido y reclamarlo desde la presencia compartida. Por eso, la potencia de TFM no radica únicamente en ocupar ruinas, sino en activar su dimensión alegórica. Para Walter Benjamin (2006) la potencia de la alegoría está en permitir una nueva forma de reflexión, de conocimiento distinto que entiende al fragmento como una manera de operar en un mundo fragmentado, al que puede interrogarse, pero para el cual no necesariamente tiene respuestas ni un sentido unívoco ni tampoco implica que puede conocerse algo como verdaderamente es (p. 383). Allí donde el pasaje del tiempo no ha implicado progreso sino desintegración, la ruina deja de ser escombro y se vuelve umbral crítico: lugar donde se hace legible la barbarie, pero también donde puede ensayarse otra relación con ella. Resistir el autosecuestro: DOSCE y la reformulación ética de la práctica Si TFM permite pensar la frontera a partir de la reapropiación del espacio, DOSCE La Compañía hace visible otra de sus dimensiones: la frontera interior que se instala en el cuerpo y reorganiza la práctica artística a partir del miedo, la conmoción y la necesidad de no ceder al secuestro de su ciudad. En 2026, DOSCE La Compañía cumplió 21 años de actividad teatral. En su escrito a propósito del Día Mundial del Teatro, celebraban ese espacio de creatividad que “nos mueve, nos confronta y nos transforma” (DOSCE La Compañía/artes y oficios, 2026), y aludieron a esa capacidad de la ficción 132 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier de poner en riesgo y de hacer preguntas incómodas. Para Sandra Muñoz, directora de DOSCE, la violencia que pareció irrumpir “de la noche a la mañana” en las vidas de los habitantes de Tampico desde 2011, implicó un serio cuestionamiento a nivel de la práctica teatral que realizaba y una oportunidad de poner en tensión las formas en que estaban creando y cómo se recibía lo que configuraban: Me preguntaban por qué no dejaba la ciudad, o en las muestras en otros estados nos objetaban el que no reflejáramos la violencia, y lo que estaba ocurriendo en nuestro estado; o al contrario, si la estética del montaje partía del cuerpo fragmentado asumían inmediatamente que respondía a que veníamos de Tamaulipas. (como se citó en González Enríquez, 2018, p. 28) La frontera no solo hiere el territorio: trastoca las formas de hacer teatro y DOSCE no respondió abandonando la práctica, sino reconfigurándola. Para Sandra Muño, está claro que el teatro: es un acto de resistencia, y no sólo en Tamaulipas, es un acto de resistencia en muchas dimensiones: por la permanencia, por no permitirnos el autosecuestro en nuestras propias ciudades, por el reto que significa construir ficciones tanto o más contundentes que la realidad misma. (como se citó en González Enríquez, 2018, p. 29) La Compañía buscó una sede propia, lo que le ha permitido explorar estéticamente con “mayor responsabilidad ética” sobre los procesos que activan en comunidades, en sus espacios y en la escena. Al resistir a esa frontera que parecía definir la violencia —marcada por el miedo a circular y los toques de queda autoimpuestos—, la práctica escénica se convirtió en una posibilidad de atravesar la frontera sin negarla. DOSCE no buscó producir una falsa normalidad ni desactivar la gravedad del contexto; lo que puso en juego fue una reconfiguración de su quehacer desde una mayor responsabilidad ética. En otras palabras, si la violencia había impuesto una geografía del encierro, la compañía respondió reimaginando los modos de presencia, contacto y responsabilidad del teatro en un territorio sitiado. Así, el encuentro teatral se convirtió en una forma de no abandonar el espacio común, de imaginar otras formas de estar juntos, a pesar del temor o la desconfianza. La constante en las compañías de teatro a las que entrevisté es que, si bien la llaga estaba abierta, la voluntad de seguir creando no había menguado. Tuvieron que reajustarse, reanudar el diálogo con un público que temía abandonar su hogar. La compañía DOSCE me comentó que empezaron a modificar los ritmos y tiempos de trabajo: Si había que dar las funciones más temprano para que el público se sintiera más seguro, cambiábamos el horario. Sabíamos que, en ese momento, lo más importante de nuestra labor era ser una ventana a otras posibilidades de vida. Eso que nos estaba tocando presenciar, o escuchar, o sentir, no era Tampico, o no sólo era eso, y el teatro podía hacerles sentir otras emociones, alegría, imaginar otras vías, soñar. (como se citó en González Enríquez, 2018, p. 59) Llegar a donde el recinto no llega: Gato Negro Teatro y la disputa por la infancia Gato Negro Teatro es una organización no gubernamental que desde 2012 busca llegar a espacios marginales para estrechar la comunión entre creadores y la niñez en circunstancias vulnerables Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |133 �Dossier —como la niñez en situación de calle, infancias en asentamientos periféricos y comunidades donde el acceso a la educación y la cultura ha sido afectado por la erosión del tejido social —. En este caso, la frontera se manifiesta en la existencia de zonas sociales y afectivas marginadas, poblaciones infantiles vulnerables y espacios olvidados por las instancias estatales. La compañía renuncia deliberadamente a la aspiración de un recinto teatral como centro de legitimación y privilegia, en cambio, el desplazamiento hacia aquellos lugares donde la niñez vive formas de precariedad o desamparo. Su propósito no es solamente llevar funciones, sino estrechar una comunión entre creadores, niñas y niños, mostrar que es posible vivir otras emociones y abrir otras posibilidades de relación con la vida. Aquí lo fronterizo nombra la producción de periferias interiores, de zonas afectivas desatendidas, de infancias arrojadas a una experiencia reducida del mundo. De este modo, Gato Negro interviene una frontera social y emocional: aquella que separa a esta niñez del acceso a experiencias de juego, imaginación, confianza o encuentro; exclusión que perpetúa el desamparo de ciertas infancias. Durante las manifestaciones más álgidas de violencia en Tampico, o para decirlo con Diéguez (2013), cuando las representaciones de horror eran más cruentas en el escenario social, Valentín Arias, director de Gato Negro Teatro, tuvo la firme idea de que era posible salvar a los niños de eso que se estaba viviendo. Con esa idea en mente, la compañía se dedicó a hacer teatro a domicilio. Cargaban un teatrino, algunas marionetas y tocaban de puerta en puerta para que aquellos que aceptaban recibirlos tuvieran la oportunidad de escuchar un cuento o ver una pequeña obra, algo que les transmitiera afectos y emociones distintas a las que había afuera. Posteriormente, Gato Negro Teatro llevó teatro infantil y talleres de teatro a los tamules, espacios públicos y centros comunitarios impulsados por el gobierno del estado de Tamaulipas de las zonas marginales de Tampico. Al principio fue un reto, los niños temían acercarse, pero poco a poco fueron formando parte de esta iniciativa, que buscaba también integrar a los padres. Como explica Arias: Nosotros buscamos darles un espacio para expresarse, para convivir, llevábamos comida, intentábamos mostrarles otra forma de estar juntos, pero había comunidades donde era particularmente terrible escuchar las historias de destinos que parecen marcados. Hijas de prostitutas que seguramente seguirían el mismo camino, niños que abandonaban la escuela y se dedicaban a drogarse… En fin, uno trata, uno debe seguir porque creo que, de alguna manera, la creación teatral es una forma de rebelarse ante lo que se vive en nuestras tierras. (como se citó en González Enríquez, 2018, p. 75). La frontera como herida no alude solo a los espacios destruidos o a los cuerpos expuestos al terror, sino también a la lenta sedimentación de un mundo donde ciertas subjetividades quedan marcadas por la carencia de horizontes afectivos y simbólicos. Gato Negro responde a ello produciendo aperturas mínimas pero significativas. Abrir una grieta por donde se cuelen otras posibilidades en experiencias del mundo dominada por la opresión y el abandono no es una acción menor ni inocente; es un acto de resistencia y cuidado. 134 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Sostener un espacio en común: Colectivo Trueque y la insistencia en la convivencia Colectivo Trueque permite atisbar otra arista de esta disputa: la persistencia en sostener un espacio de encuentro cuando la violencia ha dañado profundamente las formas de convivencia. Veena Das (2008) encuentra que cuando la agencia ha sido vulnerada, resulta necesario ocupar los signos de la herida y conferirles un nuevo significado (p. 223). De acuerdo con la conversación que mantuve con Carlos Valdez, director del Colectivo Trueque, todas las personas que hacían teatro en Tamaulipas experimentaron el mismo bache, la gente no quería salir de sus casas, salvo para lo absolutamente indispensable. En esos primeros años de gran violencia, a raíz de la llamada guerra contra el narcotráfico, Valdez recuerda que habían organizado un festival de teatro, pero tuvieron que cancelarlo por la seguridad del público y la de la compañía: fue como una pausa, necesitábamos descifrar cómo íbamos a hacerle, pero nunca nos pasó por la cabeza dejar de hacer teatro, sólo teníamos que encontrar la forma de hacerlo y lo primero que descubrimos es que no podíamos hacerlo solos. Aislarse suponía un riesgo mayor porque te volvías más vulnerable. (como se citó en González Enríquez, 2018, pp. 58-59). Colectivo Trueque se conformó en 2005. A lo largo de su trayectoria han ganado numerosos reconocimientos en concursos estatales y nacionales, han llevado su trabajo a festivales internacionales y obtuvieron apoyos del FONCA y el ITCA para llevar talleres de teatro a niños y jóvenes de Tamaulipas y para realizar Encuentros y Festivales Culturales. Tras la pausa necesaria para la reconfiguración a la que los conminaban las violencias, se procuraron un espacio que al inicio tenía la misión de ser lugar de ensayos, pero después se convirtió en foro; posteriormente, se instaló una cafetería. El espacio fue bautizado como La Columna —nombre que alude a la columna física que sostenía el techo y no podía removerse, pero también, en palabras del colectivo, a lo que el teatro significa para ellos: “soporte y pilar de nuestras vidas”—. Ahí, el colectivo pudo ensayar, presentar obras, ofrecer cursos e invitar a otras compañías, aunque mantuvo su labor en escuelas y en la calle. Lo relevante en la labor del colectivo no es la programación de obras, sino la decisión de preservar una infraestructura mínima para el encuentro: un foro, una cafetería, una circulación de espectadores, un sitio donde la reunión todavía puede tener lugar. Esos mundos comunes que fungen como asilo, espacios de creación y retroalimentación o moradas se tornaron en una necesidad durante las expresiones más cruentas de violencia en Tamaulipas. La potencia de un lugar yace en la capacidad de evocar en determinado fragmento una posible unidad de la comunidad, ya sea a través de una memoria o experiencia compartida o de una significación construida. Parafraseando a Fernando Quesada (2015), el espacio compartido adquiere el papel del lugar de negociación y de convivencia de una multiplicidad de intereses individuales, lo que posibilita diversas formas de acción y participación (pp. 242-243). Bajo este marco, podemos concebir al espacio como un archivo matérico de anécdotas, afectos e imágenes; un dispositivo de interrogación que funciona al mismo tiempo como alojamiento, lugar de producción, espacio de convivio e intercambio, así como lugar de discusión y retroalimentación de las creaciones. También se aspira a que las Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |135 �Dossier historias compartidas de las condiciones de nuestra existencia y las memorias y vivencias soterradas sean reivindicadas en el plano de lo social a través de un proceso que permita compartirlas con el resto de la comunidad. Así, la insistencia de Trueque en mantener un foro o en seguir llegando a públicos diversos puede leerse como una manera de sostener un lugar, a contrapelo de la lógica del repliegue, donde la comunidad todavía pueda reconocerse en acto. De la ruina al mundo en común Considerados en conjunto, estos casos permiten advertir que las teatralidades de la emergencia no responden de una sola manera a la herida fronteriza. TFM actúa sobre ruinas y espacios abandonados para reinsertarlos en una cartografía vivida; DOSCE reformula tanto su poética como su ética para resistir el autosecuestro y producir presencia en medio del horror; Gato Negro lleva la escena hacia infancias y zonas marginadas, disputando una frontera social/afectiva; Colectivo Trueque insiste en sostener espacios concretos de convivencia frente al daño que la violencia inflige al lazo comunitario. Lo que los vincula no es una estética homogénea ni un mismo discurso sobre la violencia, sino una serie de operaciones comunes: reapropiar espacio, reabrir recorridos, convocar cuerpos, sostener contacto, producir alguna forma de lo común allí donde la frontera ha impuesto separación. Las comunidades que se pueden configurar a partir de los procesos a los que invitan TFM, DOSCE, Gato Negro Teatro y Colectivo Trueque surgen de heridas y vulnerabilidades en común; son comunidades que se procuran desde los espacios afectivos y desde la potencia de los afectos. Cuando las compañías reconocieron la forma en que los atravesaba la violencia, entonces pudieron configurar otras formas de estar juntos, nuevas formas de pensarse y de pensar sus procesos y las formas de sus exploraciones creativas. Esas comunidades afectivas efímeras que se fraguan parten de abrirse a los otros (a pesar del miedo), abrirse al mundo, desde la particularidad de la experiencia, pero con la voluntad de compartir, de formar un mundo en común, por efímero que este sea, pero que apunta a la configuración de una comunidad emocional que persista más allá de lo urgente, más allá del estado de emergencia. Afectos, acciones y agencias puestas “en pro de la convivencia y no de la supervivencia” (Belvis, 2015, p. 251). La frontera no solo separa; también vuelve visibles las prácticas que intentan desbordarla. Las teatralidades aquí leídas no cancelan la violencia ni reparan plenamente el territorio, pero sí producen contrageografías afectivas: pequeños umbrales donde el espacio vuelve a ser habitable y las distintas formas de la copresencia pueden ensayarse. La indestructibilidad del deseo Reflexionando sobre la pesantez de los tiempos oscuros en la vida contemporánea, Didi-Huberman (2018) preguntaba: ¿qué hacemos cuando reina la oscuridad? Por supuesto, no hay respuestas unívocas, pero el filósofo tiene claro que, en tiempos oscuros, si bien no se debe alimentar la esperanza con ilusiones vanas, tampoco debemos doblegarnos ante ellos. “La indestructibilidad del deseo”, afirma, es la que nos puede mover a buscar la luz (p. 9). Traer esta idea al cierre de este artículo no implica 136 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier romantizar las violencias que asolaron a las ciudades de Tamaulipas y que entidades como Reynosa siguen padeciendo, ni mucho menos atribuir al teatro un poder redentor que no tiene. Permite, más bien, nombrar con mayor precisión la insistencia de ciertas teatralidades que, en medio del daño, no dejan de abrir espacios mínimos pero decisivos de presencia, encuentro y mundo compartido. Pensar la producción escénica de Tamaulipas desde la categoría de frontera me permite ahondar en la reflexión sobre la manera en que la violencia reorganiza el territorio, los afectos y las condiciones del convivio teatral. En este contexto, la frontera no opera solo como límite internacional ni como dato cartográfico, sino como una condición expandida que atraviesa cuerpos, recorridos, imaginarios y vínculos. Se interioriza como miedo a circular, repliegue de la vida pública, fractura del espacio compartido y debilitamiento del lazo comunitario. De ahí la pertinencia de pensarla como herida: no solo porque separa y vuelve incierta la relación con el territorio, sino porque trastoca las condiciones del reconocimiento, de la visibilidad y del estar-con-otros. Desde esa clave, las prácticas escénicas que revisé muestran que la escena no comparece solo como representación de la catástrofe ni como comentario cultural sobre la violencia. Su potencia radica en que interviene, desde dentro, el territorio herido. Ya sea mediante la reapropiación de ruinas, la resistencia al autosecuestro, la apertura de espacios para infancias vulneradas o la insistencia en sostener foros y circuitos de convivencia, estas experiencias comparten una misma intuición práctica: frente a la separación, ensayar contacto; frente al daño, producir presencia; frente al repliegue, insistir en alguna forma de apertura. Así, el Teatro de la Emergencia puede comprenderse menos como una categoría formal homogénea que como una constelación de prácticas situadas que responden a un territorio convulso mediante operaciones espaciales, afectivas y comunitarias. Su emergencia no se explica únicamente por el contexto de violencia, sino por la manera en que ciertos creadores y colectivos decidieron no abandonar el espacio de la relación, no ceder del todo al encierro y no renunciar a la posibilidad de compartir mundo. Lo que estas teatralidades ponen en juego no es la promesa de una reparación plena ni la restitución ingenua de una normalidad perdida. Su alcance es otro: abren umbrales de copresencia en territorios donde la confianza ha sido dañada, reactivan recorridos en espacios sustraídos a la vida común y vuelven habitable, aunque sea momentáneamente, aquello que parecía clausurado por el miedo o el abandono. La pesquisa cartográfica resultó decisiva para hacer visible esta dimensión. Al asumir la cartografía como práctica situada de implicación en lugar de registro neutral fue posible advertir que la frontera no se encontraba únicamente en el borde internacional, sino en la experiencia capilar del territorio: en los movimientos evitados, en las atmósferas alteradas, en los espacios vacíos, en los cuerpos alerta y en los gestos que insistían en reagrupar lo disperso. Recuperada desde los estudios fronterizos, la frontera revela así su potencia epistemológica: no como figura destinada a fijar un límite definitivo ni a clausurar el sentido, sino como posición situada de conocimiento, atenta a los intersticios, a las ambivalencias y a los cruces desde los cuales se vuelven legibles tanto la herida como las prácticas que intentan habitarla sin negarla. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |137 �Dossier Es necesario volver a subrayar, además, que esta pesquisa se sitúa en una coyuntura prepandémica específica. Hacia 2019 comenzaban a circular balances institucionales y mediciones públicas que hablaban de ciertos descensos en algunos indicadores de violencias, mientras persistían signos intensos de inseguridad en ciudades tamaulipecas. En 2017, año en el que realicé la investigación, coexistían ciertas narrativas de baja de violencias con la permanencia de una experiencia herida del territorio. Esa condición se vuelve aún más legible si se considera que ya en 2021 seguían emergiendo evidencias brutales de la devastación acumulada, como la recuperación de restos óseos en La Bartolina. De este modo, una de las aportaciones centrales de estas prácticas consiste en la producción de comunidad afectiva y de espacio en común. En un territorio donde la violencia ha lesionado profundamente la posibilidad de convivir, hacer comunidad no significa restituir intacto un lazo previo, sino sostener, aun de manera precaria, una relación abierta al otro. Del mismo modo, el espacio en común no aparece como un lugar reconciliado, sino como un ámbito en disputa, hecho de fragilidad, trabajo, tensión e invención. Precisamente por eso su producción resulta políticamente significativa: porque impide que la herida se cierre en forma de aislamiento absoluto. Como escribió Walter Benjamin (2008), “nada de lo que tuvo lugar alguna vez debe darse por perdido para la historia” (p. 18). En ese sentido, resulta fundamental para quienes buscamos reflexionar y teorizar sobre fenómenos teatrales atender cómo una práctica se duele y se transforma para responder a su tiempo; explorar cómo se manifiestan las teatralidades atravesadas por fronteras externas e internas; y reconocer cómo se configuran por, ante y para la emergencia. Así, la frontera deja de ser solo una figura del límite para revelarse también como un campo de disputa. Si hiere al separar y fragmentar, estas prácticas muestran que también puede ser intervenida, atravesada y parcialmente desbordada mediante acciones estético-afectivas que rehacen la relación entre cuerpo, espacio y comunidad. Leer las teatralidades de la emergencia desde esta clave permite reconocer en ellas, además de respuestas a un contexto violento, formas situadas de imaginación ética y política: modos de volver a preguntar, en medio del daño, qué significa todavía habitar juntos o sostener, aunque sea de manera frágil, un mundo en común. En el libro Sujetos del dolor, agentes de dignidad, Veena Das (2008) se cuestiona cómo alguien puede reapropiarse de un espacio marcado por la destrucción. A través de las experiencias que encuentra y recaba en su reflexión, concluye que una de las formas en que alguien puede reapropiarse de su mundo no es a través de un ascenso hacia la trascendencia, sino a través de un descenso hacia lo cotidiano (p. 223). Ahora bien, ese descenso no es entendido de forma peyorativa, sino como un trabajo paciente que implica asimilar y aprender a vivir esa realidad alterada, involucrando tanto a la razón como a los afectos: “El nuevo riesgo es no dejar de vivir, de hacer, a pesar del riesgo”, me afirmó Sergio Aguirre de DOSCE, “hay un heroísmo que no se reconoce en salir a vivir el día a día, en no suspender las acciones cotidianas. Hay mucho que defender, y no vamos a permitir que nos lo arrebaten” (como se citó en González Enríquez, 2018, p. 58). Las prácticas situadas de las compañías les permiten vincularse con su comunidad; a través de sus procesos y acciones de cuidado es posible vislumbrar ensamblajes, complicidades e incluso formas de resistencia ante las violencias y los límites impuestos por las fronteras, donde, a pesar de todo, se insiste en sostener tanto la vida como los espacios en común en los mundos precarios que habitamos. 138 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Referencias Benjamin, W. (2006). El origen del trauerspiel alemán. En R. Tiedemann & H. Schweppenhäuser (Eds.), Obras (Libro I, Vol. 1, pp. 223-430). Abada Editores. Benjamin, W. (2008). Tesis sobre la historia y otros fragmentos. Itaca; Universidad Autónoma de la Ciudad de México. Belvis, E. (2015). Hogar: Un deseo no operativo. En J. A. Sánchez y E. Belvis (Eds.), No hay más poesía que la acción: Teatralidades expandidas y repertorios disidentes (pp. 249–253). Toma, Ediciones y Producciones Escénicas y Cinematográficas; Paso de Gato. Clark, L. B. (2015). Ruined landscapes and residual architecture. Performance Research, 20(3), 84– 88. https://doi.org/10.1080/13528165.2015.1055084 Correa-Cabrera, G. (2016). Militarización y violencia en Tamaulipas. En R. Benítez Manaut y S. Aguayo Quezada (Eds.), Atlas de la Seguridad y Defensa de México (pp. 181-189). CASEDE; Instituto Belisario Domínguez, Senado de la República. Das, V. (2008). Sujetos del dolor, agentes de dignidad. Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas; Pontificia Universidad Javeriana, Instituto Pensar. De Mauro Rucovsky, M. A. (2025). Bios precario: Cultura y precariedad en Latinoamérica (2.ª ed.). Bajo Tierra Ediciones. Didi-Huberman, G. (2018). Sublevaciones (pp. 6-15). Museo Universitario Arte Contemporáneo UNAM; Editorial RM. https://muac.unam.mx/assets/docs/folio_064_sublevaciones.pdf Diéguez, I. (2013). 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U.S. Embassy & Consulates in Mexico. https://mx.usembassy.gov/security-alert-security-alert-criminal-roadblocks-and-unrest-in-reynosa/ 140 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional RECIBIDO: 20 de abril de 2026 ACEPTADO: 12 de junio de 2026 FECHA DE PUBLICACIÓN: 28 de julio de 2026 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v3i5.47 Fronteras inmateriales: Las conexiones del teatro de Rascón Banda en Costa Rica Immaterial Borders: Interconnections Between Rascon Banda’s Theatre and Costa Rica Scene Carlos Salazar Zeledón1 Universidad de Costa Rica (UCR) / San Pedro, San José, Costa Rica Contacto: salazarzeledon@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6753-2955 Carlos Salazar Zeledón1 Profesor, Coordinador de la Cátedra Sara Astica, de la Escuela de Artes Dramáticas, Universidad de Costa Rica. Licenciado en Artes Dramáticas, UCR, Doctor en Drama, Historia y Teoría Crítica de la Universidad de Washington, USA. Comparative Learning Interdisciplinary Program Fellow, Universidad de Washington (2020-21). 1 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |141 �Dossier Dossier Fronteras inmateriales: Las conexiones del teatro de Rascón Banda en Costa Rica Immaterial Borders: Interconnections Between Rascon Banda’s Theatre and Costa Rica Scene Eran dos lenguas. Eran dos mundos. No. Dos universos. Tan lejanos, tan opuestos, imposibles de unir y hacer uno solo. Y entonces lo decidí. Yo era la lengua, yo era la intérprete. Ser traductora era mi oficio. Me propuse convertir en verdad la gran mentira del entendimiento. La Malinche (2000, p. 95, Escena XXIII) Víctor Hugo Rascón Banda Resumen Este artículo analiza las relaciones e interconexiones entre el teatro de Víctor Hugo Rascón Banda y el hecho teatral costarricense a partir del análisis decolonial de los textos del autor mexicano montados en los escenarios costarricenses y su impronta como espectáculos en relación con su impacto ante la sociedad costarricense. Esta investigación está enraizada a nivel teórico y metodológico en el análisis decolonial de Mignolo y Walsh (2018) en donde se desarrolla el viaje teoría/praxis/teoría. Para lo anterior se utilizan los conceptos de relacionalidad/vincularidad, supraterritorial y conciencia mestiza, los cuales funcionan como ejes teóricos para entender los diferentes momentos de influencia del teatro rasconbandiano en Costa Rica. Finalmente se desarrolla el concepto de frontera inmaterial, en donde la frontera se entiende como un ente simbólico y de generación de nuevos saberes e ideas, más que un espacio físico o geográfico. Palabras clave: frontera inmaterial, vincularidad, supraterritorialidad, conciencia mestiza, frontera simbólica, Rascón Banda. 142 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Abstract This article analyzes the relationships and interconnections between the plays of Víctor Hugo Rascón Banda and the Costa Rican theatrical event. Through a decolonial approach, it examines the Mexican author’s texts staged in Costa Rican theaters and evaluates their impact on Costa Rican society as theatrical productions. This research is grounded theoretically and methodologically in the decolonial analysis of Mignolo and Walsh (2018), which develops the theory-praxis-theory trajectory. To this end, the concepts of relationality/linkability (“vincularidad”), supraterritoriality, and mestizo consciousness are employed as theoretical axes to understand the different moments of influence of Rascón Banda’s theater in Costa Rica. Finally, the paper develops the concept of the immaterial border, wherein the border is understood not as a physical or geographical space, but rather as a symbolic entity that generates new knowledge and ideas. Keywords: immaterial border, relationality, supraterritoriality, mestizo consciousness, symbolic border, Rascón Banda. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |143 �Dossier Introducción En agosto del año 2025, con el estreno de la obra El Deseo de Víctor Hugo Rascón Banda (2010b), decido retomar la tarea de entender y analizar su influencia, además de las diferentes interconexiones de su teatro con la escena costarricense. Se podría pensar que un estudio analítico de la obra de Rascón Banda se justificaría simplemente por el hecho de ser una figura trascendental para el teatro mexicano y latinoamericano de los últimos cuarenta años. Sin embargo, para el teatro costarricense, Víctor Hugo Rascón Banda ha sido una figura y un referente más que importante en el devenir teatral de las últimas tres décadas. Este trabajo está basado teóricamente en la teoría decolonial propuesta por Walter Mignolo y Catherine Walsh (2018), en concreto con los conceptos de “pluriversalidad decolonial” y “relacionalidad/vincularidad,” además de su concepción del análisis decolonial de “teoría como praxis” y “praxis como teoría.” Aparte, se sostiene en conceptos de fronteras desde el punto de vista geográfico como las entiende Jorge Dubatti (2009) en los conceptos de “territorialidad, supraterritorial e historicidad de las poéticas.” Y finalmente las fronteras desde lo simbólico en tanto lo desarrolla Gloria Anzaldúa (2016), en donde las fronteras se ven como “estados mentales y emocionales de perplejidad,” y sirven para el devenir de la “conciencia mestiza.” Ante la pregunta ¿por qué el teatro de Víctor Hugo Rascón Banda ha sido relevante dentro de la escena costarricense en diferentes momentos histórico-políticos en los últimos 30 años?, este artículo sostiene que el hecho teatral en general, como frontera simbólica, y el teatro rasconbandiano en concreto, desde su capacidad de experiencia pluriversal (Mignolo & Walsh, 2018), constituyen un reflejo de la sociedad costarricense en tanto su evolución en la era de la globalización. Dicho esto, es evidente la interconexión entre las realidades mexicana y costarricense desde sus diferentes territorializades (Dubatti, 2009), lo que se acerca a la conciencia mestiza (Anzaldúa, 2016) del ser latinoamericano, llevándonos a lo que llamo fronteras inmateriales: aquellas fronteras que como punto de encuentro trascienden los espacios físico-geográficos, los momentos históricos y las diferencias culturales para encontrar puntos de encuentro supranacionales y transculturales. Lo anterior se desarrollará metodológicamente desde el análisis decolonial propuesto por Mignolo y Walsh (2018), en donde los trabajos viajan de la teoría a la praxis (texto y sus montajes) y de la praxis a la teoría (montajes y sus repercusiones culturales), sostenido en que “lo pluriversal expande antes que cerrar las geografías y esferas del pensamiento y práctica decolonial” 2 (Mignolo & Walsh, 2018, p. 3). Marco teórico Este trabajo está sustentado por un concepto de frontera amplio, no siempre relacionado con lo material/geográfico y enfocado en las fronteras simbólicas, imaginarias o improbables. En palabras de Mignolo y Walsh: “vincularidad/relacional pone en tela de juicio la autoridad singular y el carácter universal que suelen darse por sentados y representarse en el pensamiento académico. La relacionalidad/vincularidad busca conexiones y correlaciones” 3 (2018, p. 2). O sea que se abren caminos de lectura y análisis que trasciendan las categorías tradicionales en cuanto a: frontera, teatro de frontera, texto/montaje, o relaciones simbólicas. Entramos por ende en lo “pluriversal” ya que: “el pluriverso Original: “the pluriversal opens rather than closes the geographies and spheres of decolonial thinking and doing.” Original: “vincularidad/relationality unsettles the singular authoritativeness and universal character typically assumed and portrayed in academic thought. Relationality/vincularidad seeks connections and correlations.” 2 3 144 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier abre, en lugar de cerrar, las geografías y los ámbitos del pensamiento y la acción decoloniales” 4 (Mignolo & Walsh, 2018, p. 3). Así, desde una perspectiva de análisis amplia es que se pueden entender la frontera, los territorios y las redes correlacionales. Para entender lo propiamente territorial y su perspectiva más amplia (México/Costa Rica/ frontera norte/fronteras simbólicas o imaginarias), Jorge Dubatti nos explica que: Llamamos territorialidad a la consideración del teatro en contextos geográfico-histórico-culturales singulares. Supraterritorialidad a aquellos aspectos de los fenómenos teatrales que exceden o trascienden la territorialidad. Debe quedar claro que el comparatismo surge cuando se problematiza la territorialidad, ya sea por vínculos topográficos (de pertenencia geográfica a tal ciudad, tal región, tal país, tal continente, de relocalización traslados, viajes, exilios, etc.), de diacronicidad (aspectos de la historicidad en su proyección en el tiempo), de sincronicidad (aspectos de la historicidad en la simultaneidad), de superación de la territorialidad (cuando la problematización de lo territorial concluye en un planteo supraterritorial). (2009, p.7) En tanto este análisis propone problematizar los conceptos relacionados con la territorialidad para llevarlos a un ámbito simbólico en lugar de físico, entramos en lo que Dubatti describe arriba como la supraterritorialidad. Al abrir o expandir las perspectivas de análisis propias del pluriverso que nos proponen Mignolo y Walsh (2018), entramos en el campo de la supraterritorialidad de la que habla Dubatti (2009), en concreto una forma de pensar y analizar desde lo decolonial. Lo anterior nos ubica la obra de Rascón Banda y su desarrollo en Costa Rica en la perspectiva de una frontera simbólica, que genera otro tipo de relaciones físicas, de significado y de apropiación. Es en definitiva otro tipo de conciencia. En su ensayo Borderlands/La Frontera: The New Mestiza (2016) Gloria Anzaldúa nos propone pensar estas fronteras simbólicas desde una visión más poética, a partir de lo que ella llama la “conciencia mestiza.”, la cual explica como: “La ambivalencia por el choque de voces da lugar a estados mentales y emocionales de perplejidad. La lucha interior genera inseguridad e indecisión. La personalidad dual o múltiple de la mestiza está acosada por el desasosiego” (p. 134). Pero Anzaldúa va más allá y en su visión cuasi-mística de la frontera (física, mental y simbólica) y sus habitantes entiende la función social de este (nuevo) estado de la conciencia. O sea que: “El trabajo de la conciencia mestiza consiste en romper la dualidad entre sujeto y objeto que la mantiene prisionera y mostrar en carne y hueso y por medio de las imágenes en su obra cómo se trasciende esa dualidad” (2016, p. 137). Podemos decir entonces que la conciencia mestiza es el estado de ser de la frontera simbólica. Primeros contactos El primer contacto de Víctor Hugo Rascón Banda con Costa Rica es a principios de la década de los noventa, porque asiste representando a su país a dos diferentes emisiones del Festival Internacional de las Artes con sendos montajes de sus obras. La primera, Cierren las puertas para el FIA de 1990, en un montaje de Enrique Pineda, pieza que relata los hechos de venganza de la familia Lucero, 4 Original: “…the pluriversal opens rather than closes the geographies and spheres of decolonial thinking and doing.” Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |145 �Dossier ambientada en las ferias de pueblo y las peleas de gallos que se dan en el norte de México. Esta puesta en escena impactó e involucró al público costarricense que asistió a una escena teatral idéntica a la de las gallerías y presenció una pelea de gallos auténtica. La segunda, Contrabando para el FIA de 1992, historia de amor, traición y narcotráfico, ambientada en su natal Santa Rosa, en donde la ficción de Rascón Banda (2010a) conjuga en escena la historia trágica y verídica de tres mujeres de su pueblo. Este montaje de nuevo crea conmoción en el público costarricense al presentarle efectos especiales y juegos pirotécnicos en escena nunca vistos. Me parece importante recalcar varios elementos de estos espectáculos, los cuales sedujeron al público costarricense con elementos ajenos a nuestra tradición teatral, tales como la muestra directa y en vivo de violencia escénica, tener a famosas actrices de cine y televisión en las tablas costarricenses desarrollando espectáculos teatrales o la utilización de efectos de pirotecnia escénica (este último detalle totalmente novedoso para el público de la época). Pero más allá de lo espectacular de esos montajes, me parece importante denotar lo que los textos y las historias que cuentan influyeron y crearon: una suerte de dialéctica con y entre el público costarricense. Es interesante el efecto de Contrabando (Rascón Banda, 2010a) entre los espectadores, pieza que creó una discusión e incluso cierta polémica tras sus representaciones, efecto que la crítica especializada no llegó a entender propiamente al llamar a la obra “carente de estructura dramática” (Sáenz, 1993, p.25), aunque luego la misma crítica da dos características del montaje que me parecen fundamentales para entender el efecto del teatro rasconbandiano en Costa Rica. Por un lado, se refiere al texto como “reivindicador de la palabra como recurso dramático” (Sáenz, 1993, p. 25) y menciona que “pretende una denuncia” (Sáenz Lara, 1993, p.25). Es evidente que la crítica de la época en Costa Rica no tuvo los recursos para entender y analizar lo que planteó para el público costarricense aquel montaje, y es que, como dice la investigadora mexicana Rocío Galicia (2010) sobre Contrabando (y otros textos): “Sus obras demandan soluciones escénicas más allá del pie de la letra, solicitan la práctica hermenéutica, y la puesta en acción del contenido metafórico. Tras las historias cotidianas palpita un implacable cuestionamiento a la problemática de la época” (p. 20). Es justamente en esa dialéctica un poco inocente que se da entre la representación de Contrabando, la repercusión del montaje y cierta incapacidad analítica de la crítica teatral en Costa Rica donde aparecen los puntos de confluencia entre el teatro de Rascón Banda y la sociedad costarricense. En esa dicotomía entre lo atrayente que significó su teatro para nuestros espectadores y lo difícil que se volvió explicar y entender el porqué de ese fenómeno, radica la esencia de esa relación que perduró durante años. Los textos de Rascón Banda tienen unos niveles de violencia (tanto social, como racial y de género), un tipo de denuncia a través de hechos testimoniales cuasi jurídicos y un universo metafórico entre lo onírico y lo documental que crean relaciones plurisignificativas en la escena. Todo esto era impactante, atrayente y, a veces, repelente para la sociedad costarricense de principios de los años noventa, una sociedad que percibía el germen de ese tipo de violencia, corrupción e injusticia social en su propio país, pero era incapaz de entenderlo y menos de aceptarlo, reduciendo todo a un fenómeno foráneo e, incluso, a una cierta lástima por esos países que viven en esas realidades, sin saber que solo veían el reflejo de su propio futuro. 146 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Es a partir de lo anterior que podemos observar un teatro que entra en la supraterritorialidad, ya que primero problematiza la territorialidad al trascender la frontera norte de México (lugar en donde ocurren los hechos) y expandir la historia hacia cualquier espacio donde la violencia, las contradicciones políticas y morales, y la injusticia estén presentes. Contrabando ocurre en Santa Rosa, en la Sierra de Chihuahua, como puede ocurrir en cualquier pueblo de Costa Rica o de América Latina en donde las mujeres sean llevadas a situaciones límites por estados de violencia desbordada. La fascinación que producen estas primeras experiencias entre el teatro rasconbandiano y Costa Rica tienen un fuerte carácter premonitorio y de correlación supraterritorial. Es a partir de estas primeras experiencias con el teatro comprometido y atrayente de Rascón Banda que varias personas de teatro de Costa Rica entablan una relación directa con él, ya que supieron medir lo premonitorio de sus textos y estuvieron dispuestos a crear en la encrucijada que su teatro planteaba dentro de la sociedad costarricense. Ahí, a principios de los noventa del siglo pasado, se inicia la primera ola de montajes de piezas suyas en nuestro país, lo cual lo convierte, al día de hoy, en el autor mexicano más representado en las tablas costarricenses, con el estreno de siete textos suyos, dos de los cuales han sido estrenos mundiales. La vincularidad La primera obra es Voces en el umbral estrenada en marzo de 1991 en la Sala Vargas Calvo del Teatro Nacional, bajo la dirección de Remberto Chávez. Tres años después, el mismo Chávez llevará a escena, en la misma sala, Sabor de engaño. Voces en el umbral (Rascón Banda, 2010e) se convierte en la obra más importante del año, ganando cuatro premios nacionales de teatro, a saber: mejor escenografía, mejor producción escénica, mejor interpretación femenina y mejor dirección. Su repercusión mediática hablaba de “espacios intemporales,” “realismo mágico,” “realismo poético,” “irrealidad onírica,” o “presente y pasado que se confunden escénicamente,” entre otras muchas formas de tratar de explicar lo que se plasmó en la escena y las reacciones del público ante esto. Por una lado, se explicaba su temática como “sobre la discriminación racial y explotación de los trabajadores” y por otra su estilo como “realismo mágico poético”. El director de ambas piezas explica claramente los diferentes motivos que lo llevan a escenificarlas, por ejemplo, sobre Voces en el umbral dice: Pero América no se queda excluida en el vasto universo mágico de Rascón Banda, el tema de estas dos culturas, europea e indígena, entrelazadas, mezcladas hasta lo más íntimo, nos toca muy adentro, sobre todo en los momentos en que nos acercamos a los 500 años, que para unos es descubrimiento, para otros es encuentro y para la gran mayoría indígena una invasión. (Chávez, 1991). Es muy interesante como Voces en el umbral (Rascón Banda, 2010e) se volvió un reclamo post-colonial (que no decolonial todavía) de la identidad nacional de un país poco acostumbrado a discusiones de esta índole. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |147 �Dossier Tanto la visión desde lo onírico o bien el realismo mágico presente en el texto de Voces en el umbral, como el reclamo desde una re-lectura postcolonial que propone el director Chaves, se puede resumir en la explicación que nos da Rocío Galicia (2010) de una de las características clave de la dramaturgia rasconbandiana: “En la dramaturgia de Rascón Banda el otro emerge como fantasma que en vida, habiendo sido clausurada su voz, retorna para esta vez hacerse escuchar, por ejemplo, las protagonistas de Voces en el umbral.” (Galicia, p. 26). Con Voces en el umbral, el primer montaje de un texto de Víctor Hugo Rascón Banda (2010e) montado en Costa Rica, se pueden apreciar las primeras acepciones de lo que Mignolo y Walsh (2018) llaman vincularidad/relacional, en donde el texto y sobre todo el montaje se alejan de los elementos de carácter universal. Es la historia de 2 mujeres de diferentes clases sociales y diferentes razas y etnias, las cuales con su historia en común nos cuentan la historia de la colonización de nuestra América. Ahora, el texto no habla de una colonización política o económica, sino de una más desde lo mental y lo simbólico, en donde las acciones, costumbres y decisiones están marcadas por las relaciones de poder (real y simbólico) propias de un pensamiento colonial.5 Al estar presente en el montaje en Costa Rica de Voces en el umbral, la vincularidad/relacional, vemos cómo las conexiones entre las historias de estas 2 mujeres, generan correlaciones directas con la realidad costarricense. Como decía arriba el director Remberto Chávez, hay una correlación con el momento histórico de los 500 años de la llegada de los españoles a América y las reflexiones que este hecho generaba en la Costa Rica de aquella época. Y es aquí en donde podemos ver lo pluriversal del pensamiento decolonial, abriendo las geografías físicas por otras simbólicas, de manera que no es una historia mexicana o norteña o de frontera, sino una historia latinoamericana que igual puede ocurrir en algún pueblo de la geografía costarricense. Por este acto pluriversal se abren los ámbitos de pensamiento y la reflexión y recepción de la pieza (podría decirse) generan el germen de una visión decolonial de nuestra realidad. Ese otro que en palabras de Galicia (2010) emerge como fantasma, se vuelve la conciencia crítica de una sociedad costarricense que empieza a reconocerse cada vez más cercana a las problemáticas fronterizas de todos sus vecinos. La Supraterritorialidad Después de esto pasarán más de cinco años, hasta que, en 1999, la Compañía Nacional de Teatro, El Teatro Ubú y SI Productores se unirán para el montaje de La mujer que cayó del cielo, bajo la dirección de María Bonilla. El año siguiente, también bajo la dirección de Bonilla, la Compañía Nacional de Teatro realiza el estreno mundial de La Isla de la Pasión, trágica historia real del capitán Arnaud y su familia en la isla de Clipperton, en medio del Océano Pacífico. Al igual que con Contrabando (Rascón Banda, 2010a) o con Voces en el umbral (Rascón Banda, 2010e) la recepción de La mujer que cayó del cielo (Rascón Banda, 2000b) se manejó en la dicotomía entre una gran expectativa por parte del público y una incapacidad de análisis por parte del periodismo cultural y la crítica, esta última llamando al texto “dramatización documental” y rescatando Al hablar de pensamiento colonial, hay que hacer referencia a la forma en que lo planteaba Aníbal Quiroga, llegando incluso a tomar por válido su concepto de “Matriz Colonial del Poder.” 5 148 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier del texto “las intenciones de denuncia del autor”. Valdría la pena poner en perspectiva tanto el texto como el montaje de La mujer que cayó del cielo (Rascón Banda, 2000b), alejándose de la visión un tanto miope de la crítica teatral de la época en Costa Rica. Mientras se le llama dramatización documental, Jacqueline Bixler encuentra en el personaje principal femenino de esta y otras obras de la misma época de Rascón Banda que “la mujer, abandonada y/o viuda, queda como único depósito y única portavoz de la memoria colectiva” (Bixler & Day, 2005, p. 52). Y más allá de las intenciones de denuncia del autor, Bixler de nuevo nos pone en contexto entendiendo el texto como “archivo resistente si bien marginal de la memoria cultural” (Bixler & Day, 2005, p. 53). Es evidente que los artistas teatrales, en este caso María Bonilla y su grupo el Teatro Ubú, tuvieron la sensibilidad de entender la metáfora del texto como un testimonio de la lucha del emigrante, del refugiado, del extraño, del otro, en su búsqueda de un futuro para sí mismo y los suyos. En especial Bonilla se centra en los personajes femeninos de Rascón Banda, quienes: Buscando encontrarnos con nosotras mismas, desgarradas metáforas de la fractura del mundo. Mujeres descubriendo que en contacto con el amor y la violencia, el lugar de pertenencia está en ninguna parte. Mujeres extranjeras en cualquier sitio, porque llevamos en nosotras mismas la marca del exilio. (Bixler & Day, 2005, p.151) Es María Bonilla como directora (pero también como investigadora y académica) quien entiende que la clave de la trascendencia del teatro rasconbandiano radica en sus personajes femeninos y, como artista feminista costarricense, los exhibe tal cual en los escenarios de su país. Sobre la experiencia de este proyecto, el cual se iba a extender por más de una década teniendo innumerables remontajes y varias giras internacionales, la misma María Bonilla explica el fenómeno y su éxito de la siguiente manera: Yo creo que todo es el personaje de Rita, la humanidad de Rita, el discurso de la tolerancia y el respeto a la diferencia, unido con la historia de ella tan atractiva y luego con la teatralidad de la obra, es una mujer metida en una jaula! Que la medican doce años y que finalmente la sueltan a la nada… Pues es una historia muy fuerte, muy intensa. Sin embargo, lo que yo comprobé con la obra y lo comprobé luego con los viajes, es que Rita trasciende su anécdota. Porque en Chile, la gente subía al escenario y nos decía: “estos son nuestros mapuches.” En Grecia, que no hablaban ni inglés, ni español, ni tarahumara, nos decían: “esos somos nosotros en Alemania.” Lo mismo pasó en Urbino (Italia). Creo que la temática y el personaje de Rita, su teatralidad y la teatralidad de estar hablada en tres lenguas, creo que es lo que ha hecho que tenga ese arraigo que tiene. Porque conmueve, a la gente la sigue conmoviendo. (Comunicación personal, 14 de agosto de 2019). Es claro que un texto como La mujer que cayó del cielo no solo trasciende espacios físicos e imaginarios, culturas y anécdotas, sino también su misma realidad temporal, ya que la obra y su universalidad es tal vez más actual hoy en día que hace más de veinte años, cuando fue escrita. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |149 �Dossier Tomando todo lo anterior, se puede volver al concepto de supraterritorialidad propuesto por Dubatti (2009) en cuanto La mujer que cayó del cielo no se vuelve un problema local (aunque de entrada lo sea: la Sierra Tarahumara, un Hospital Psiquiátrico en Kansas), sino que trasciende las fronteras. De hecho, la historia de Rita, esa india tarahumara que aparece en las calles de Kansas hurgando en la basura, que no habla inglés y casi nada de español, cuya cosmogonía se contradice con el pensamiento occidental hegemónico, si algo hace es destruir completamente los conceptos tradicionales de fronteras, límites o jurisprudencias. Con esta pieza la problematización de lo territorial trasciende conceptos generales de comunicación, derechos humanos y tolerancia hacia el otro, hacia lo diferente. Nos pone en una encrucijada discursiva y simbólica que aparte de lo supraterritorial, nos acerca a la conciencia mestiza de la que habla Anzaldúa (2016). Hay que recapitular un poco para entender que se trata de un texto de un autor mexicano sobre una mujer tarahumara, el cual ocurre casi en su totalidad en el centro de los Estados Unidos, dirigido y actuado por una artista e investigadora feminista costarricense, por un grupo de teatro independiente de Costa Rica, coproducido por diferentes instituciones públicas y privadas en Costa Rica y en otras partes del mundo, que por más de 10 años ha girado por diferentes Festivales y Encuentros artísticos representando a Costa Rica (pero también a México, a Rascón Banda, al teatro independiente, a los tarahumaras, a las mujeres indígenas, a la mujer latinoamericana, a los indocumentados, al inmigrante, al otro/a, a la otredad en su diferencia conceptual). Todo lo anterior no es más que la ambivalencia por el choque de voces que menciona Anzaldúa (2016) en su ensayo. Solo tratar de concebir y entender toda la dimensión del proyecto nos acerca a aquellos estados mentales y emocionales de perplejidad propios de la conciencia mestiza. Pero, sobre todo, nos pone en el estado neurálgico de la misma, lo que Anzaldúa (2016) llama el desasosiego. Ese desasosiego se da por la cacofonía que producen las diferentes voces involucradas: Rascón Banda, María Bonilla, Rita, Giner, la Sierra Tarahumara. Pero también por las diferentes capas que el proyecto empieza a mostrar, cuando en Chile toma una nueva dimensión, que es similar pero diferente a cuando se presenta en Italia o en Portugal o en Grecia. E inclusive la paradoja de haberse presentado más de una vez en México, para un público mexicano, pero con un equipo artístico costarricense, lo que inevitablemente hace que refleje diferentes características a las de los proyectos mexicanos. Se puede entender que la conciencia mestiza de Anzaldúa (2016) es inevitablemente supraterritorial y que un proyecto como el de La mujer que cayó del cielo en Costa Rica (y su internacionalización), nos muestra las diferentes aristas que esta conciencia mestiza puede desplegar al entender la frontera desde un punto de vista simbólico más que físico. La conciencia mestiza Pocos años después vendrá una “tercera oleada” de montajes de textos de Rascón Banda, en el año 2004, el Teatro Universitario y el Teatro Ubú realizan la producción del espectáculo Mujeres que beben vodka (Rascón Banda, 2010d), también dirigido por María Bonilla, a partir del texto La espera, de nuevo un estreno mundial de una obra de Rascón que se realiza en Costa Rica; una obra en donde 150 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier “las historias son construidas desde la perspectiva de una minoría: mujeres forasteras. Ellas representan finalmente una historia a contrapelo” (Galicia 2010, p. 33). En el 2005, una vez más el Teatro Universitario y el Teatro Ubú llevan a escena la controvertida La Malinche (Rascón Banda, 2000a) con dirección de Carlos Salazar, un texto que propone una re-interpretación de esta figura histórica presentándola como un personaje ambiguo que sirve para representar y a la misma vez problematizar las nociones de etnia y clase social en el contexto de los procesos de la globalización y de las políticas neoliberales que ha asumido el país desde los años 80. (Seda, 2005, p. 91). Figura 1 La Malinche de Víctor Hugo Rascón Banda, dirección: Carlos Salazar, Teatro Universitario, UCR, 2005. María Bonilla como La Malinche Vieja. . Fotografía de Ana Muñoz. Finalmente, en el año 2007, el Instituto de México, SI Productores, la Embajada de España y el Teatro Ubú, llevan a escena la pieza Los niños de Morelia (Rascón Banda, 2010c), texto basado en la verdaderas historias de los niños españoles que viajaron a México huyendo de la Guerra Civil Española, en donde “la historia es narrada desde la perspectiva de una minoría: niños, extranjeros y vinculados al socialismo… los diálogo breves, inmediatos y la simplificación objetual, denotan una estética de la síntesis y la precisión” (Galicia 2010, p. 48). Estos tres espectáculos compartirán una serie de elementos que son los que van a terminar de solidificar la relación entre Rascón Banda y el teatro costarricense, pero sobre todo a consolidar el Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |151 �Dossier ejercicio dialéctico entre el público costarricense y el teatro rasconbandiano, ese que inició en 1990 con Cierren las puertas. Es evidente la contribución del Teatro Ubú y de su directora la Dra. María Bonilla en este proceso, desarrollando una relación de intercambio artístico que terminaría beneficiando y enriqueciendo a todas las partes. Son Mujeres que beben vodka (Rascón Banda, 2010d) y Los niños de Morelia (Rascón Banda, 2010c) montajes que consolidan la discusión sobre la inmigración y la responsabilidad de asumir un papel proactivo como sociedad solidaria y receptora de inmigrantes, en un país como Costa Rica que se niega a reconocer el lugar que tiene como puerto de acogida en la historia Latinoamericana. Es La Malinche (Rascón Banda, 2000a) el montaje que consolida una discusión seria sobre el nacimiento de nuestras naciones y su identidad mestiza a partir del encuentro de culturas que lleva ya más de cinco siglos. Algo que en un país que trata de olvidar constantemente su ascendencia indígena y africana, es poco más controvertido e incómodo. Si bien es cierto que se puede establecer una relación directa entre las temáticas de La Mujer que cayó del cielo con Mujeres que beben vodka o Los niños de Morelia, al igual que la habría entre Voces en el umbral y La Malinche. Hay ciertos detalles que unen evidentemente a los tres últimos montajes de Rascón Banda en Costa Rica y que me parecen vitales para establecer la influencia del autor Chihuahuense en la nación Centroamericana. La estética no-realista de los textos y las puestas en escena, el discurso decolonial de todas las piezas y la deconstrucción de la sociedad contemporánea dentro de su narrativa han sido los elementos que terminan calando en el público costarricense y desarrollan su particular dialéctica con los textos de Rascón Banda y los artistas nacionales que los llevan a escena. Es una suerte de concientización a través de una memoria histórica mexicana en la anécdota y latinoamericana en la metáfora, que gracias a las puestas en escena desarrollan un repaso de la memoria histórica costarricense en conversación con la inmediatez de los cambios culturales del momento. Para retomar el concepto de conciencia mestiza a través del teatro de Rascón Banda en Costa Rica, el texto y el montaje de La Malinche se vuelven de capital importancia. De nuevo estamos ante la ambivalencia que producen el choque de voces diferentes y (muchas veces) disonantes entre sí. Con la diferencia de la multiplicidad de capas tanto históricas, como sociales, económicas, de clase, de etnia y de conciencia. Como lo explica Laurietz Seda: Cuando se plantea en la obra esa fuerte crítica a la influencia cultural, económica y política que Estados Unidos ejerce en la vida del mexicano contemporáneo, se utiliza el sentido peyorativo del término malinchista. El dramaturgo plantea que la influencia anglosajona constituye una “segunda colonización,” producto de un enramado complejo de situaciones y de políticos corruptos que forman y deforman a su antojo las piezas del rompecabezas del porvenir de la historia mexicana. Explícitamente retrata una nación mexicana amenazada por la globalización (entendida en el texto como americanización). (2005, p.100) Aquí queda de manifiesto cómo La Malinche hace una especie de historiografía crítica de la historia de México, tanto del momento en que fue escrito el texto como del devenir histórico general de la nación mexicana, siendo la puesta en escena un potenciador de dicho texto y dichas historias. 152 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier La Malinche como texto y como experiencia escénica nos ubica de nuevo en los estados mentales y emocionales de perplejidad, y el desasosiego que propone Anzaldúa (2016), esa característica fundamental de la conciencia mestiza es en realidad la característica fundamental de la obra. Toda ella al leerla, al analizarla y al llevarla a escena genera un desasosiego constante y perenne en los artistas y espectadores. Si arriba cuando se analiza La mujer que cayó del cielo se afirma que la conciencia mestiza que propone Anzaldúa es inevitablemente supraterritorial, con La Malinche no solo se confirma ese argumento, sino que se lo lleva más allá. La problematización de la territorialidad en esta obra trasciende espacios físicos para llevarnos a viajes temporales, intermediación histórica, intertextos constantes y momentos oníricos en donde el espacio y el tiempo empiezan a carecer de sentido, es más, dejan de ser importantes. La Malinche es en esencia la conciencia mestiza, ya que existe como texto y como experiencia, es un espacio liminal entre la revisión histórica y la crítica social. Es conciencia mestiza porque no pertenece a una visión de mundo específica, simplemente lo contiene todo: lo bueno, lo malo, lo inverosímil, los estereotipos, los mitos urbanos, los chismes y la rigurosidad documental. Para el momento que se lleva a escena en Costa Rica (año 2005), culmina una trilogía a nivel simbólico que representa un despertar en la sociedad costarricense, ya que es clara la línea que la une con Voces en el umbral y con La mujer que cayó del cielo, obras y montajes basados en personajes protagonistas femeninos quienes desde su marginalidad, desde su lucha interior y desde su otredad rompen con la visión hegemónica de la sociedad occidental, cargando la visión decolonial del mundo, siendo en esencia mestizas. Las fronteras que pueden existir entre Costa Rica y México desaparecen y se vuelven elementos irreales, a nivel simbólico ambos países confluyen en un mismo espacio de búsqueda de identidad a la luz de los acontecimientos de finales del Siglo XX y principios del XXI. Con La Malinche los costarricenses empezamos a entender que las fronteras con Latinoamérica no son físicas ni políticas ni (tal vez) tan siquiera simbólicas, ya que a partir de una historia como esta confluimos en un mismo devenir ontológico. Rascón Banda buscaba la mediatización de las historias de la Sierra Tarahumara, de la frontera norte en México, de la historia de la Conquista Española. A través de su trabajo concebía a los demás miembros del hecho teatral parte de esa forma de contar, traducir y trascender el discurso que buscaba hacer público. Es su teatro una vía directa para visibilizar los secretos que como personas o como sociedades guardamos entre capas de vida cotidiana, de investigaciones oficiales o de noticias publicadas; esos secretos que se vuelven la esencia de lo que somos como individuos y como naciones. Esa dialéctica inexplicable entre el teatro rasconbandiano y la sociedad costarricense residía precisamente ahí, en las metáforas y alegorías de sus textos, los cuales nos hacía ver hacia dentro en nuestro devenir histórico y político como sociedad y en nuestro actuar individual y colectivo como personas. Esa introspección alimentaba la dicotomía de fascinación y rechazo que producían sus obras. Muy violentas, muy descarnadas y muy narradas, a la vez que fascinantes, oníricas, poéticas y polémicas. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |153 �Dossier El deseo o todas las anteriores Con el montaje de El deseo en el año 2025 se cierra la producción rasconbandiana en los escenarios costarricenses, justamente en la Sala Vargas Calvo del Teatro Nacional, en donde en 1993 se produjo la primera colaboración con Voces en el umbral. Sobre el deseo el autor explica: ya encerrado con la experimentación del lenguaje, volví a hacerlo en El deseo, mi primera obra sensual, con la cual me sentí feliz, en la cama del hospital, jugando con las palabras, llevando la síntesis del diálogo al mínimo indispensable, sin proponérmelo precisamente (Rascón Banda, 2005, p.11). En la obra vemos la historia de Susan y Víctor, una académica universitaria de mediada edad de California, quien entabla una relación sentimental con un joven inmigrante ilegal colombiano, veinte años menor que ella. Pero más allá de la anécdota que nos cuenta la obra y el morbo que puede producir, el texto funciona a nivel metafórico, en donde “las diferencias culturales expresadas en visiones del mundo se constituyen en barreras insalvables. El capitalismo salvaje es expuesto en la intimidad de una relación de pareja” (Galicia, 2010, p. 42). Con el montaje de El deseo (Rascón Banda, 2010b) en San José, veintiún años después de escrita y veinte años después de estrenada su primera versión en la Ciudad de México, y sobre todo trascendiendo el texto mismo, caemos en el estadio de las “fronteras inmateriales” propuestas en el título de este texto. Ya la frontera física es un constructo innecesario y poco importante, vivimos en lo simbólico y lo inmaterial, no hay un aquí y allá, o un tiempo lineal, todo ocurre al mismo tiempo y en el mismo lugar. En el montaje de El deseo del año 2025 San José, Costa Rica coexiste con Ciudad de México, con Los Ángeles, California, con Cartagena, Colombia, con la sierra Tarahumara y con Santa Rosa de Urúachic. Víctor es tan colombiano como costarricense, como mexicano; Susan es tan estadounidense, como europea o norteña. UCLA y NYU son también la UNAM y la UCR. El montaje de 2005 en el Círculo Teatral allá en la Condesa, en Ciudad de México, está sostenido por un hilo invisible con el montaje de 2025 en la Sala Vargas Calvo en centro de San José. Hemos llegado a esa frontera inmaterial, ese espacio simbólico en donde todo es supraterritorial (según Dubatti) y, sobre todo, en donde la conciencia mestiza propuesta por Anzaldúa (2016) ya no es solo la de la mujer inmigrante que reside en los espacios intermedios de las fronteras físicas, sino que es la conciencia del inmigrante ilegal, de la mujer que rompe las expectativas del status quo, del chico inocente y soñador, de la académica que busca un sentido a su vida; en concreto, es la conciencia del otro, de la otra, de la otredad en sus múltiples manifestaciones. Es necesario entender estas correlaciones propias del pensamiento decolonial desde la propuesta del pluriverso, en donde las geografías y los ámbitos de pensamiento están en constante expansión. A manera de conclusiones Para el caso particular de Costa Rica, la primera ola de textos rasconbandianos juegan en un primer nivel de lectura el papel de teatro como denuncia, en donde se visibiliza el narcotráfico, la violencia y la corrupción a todos los niveles de la sociedad como hechos ineludibles de la realidad contemporánea. Mientras que en un segundo nivel son la vincularidad que propone la teoría decolonial 154 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier de Mignolo y Walsh (2018), al llevar a escena una cacofonía de voces, de tradiciones y de discursos que presentan un teatro que se rebela de la categorización propia de la visión hegemónica. La segunda ola de textos se presenta como teatro como testimonio, donde buscan dejar palpitando la voz de los inmigrantes, de las mujeres y de los otros en medio de las estructuras sociales de poder, pero que además llevan una condición latente de la supraterritorialidad en donde el espacio físico (el territorio) se vuelve un símbolo de la posibilidad de diálogo entre estas historias y discursos con diferentes espacios geográficos, culturas o etnias. Finalmente, la tercera ola de montajes de Rascón Banda trabaja primeramente como teatro de la memoria histórica, en tanto desarrollan una discusión sobre los mitos fundadores de cada nación, pero también como memoria o conciencia mestiza en tanto resuenan con las historias de individuos cuyas tragedias se pierden en el devenir histórico de nuestras sociedades. Es justamente esta conciencia mestiza lo que hace que las fronteras/distancias/diferencias entre México y Costa Rica se vuelvan inmateriales, en tanto a nivel simbólico (desde la vincularidad, la supraterritorialidad y lo mestizo) se entienden como un mismo territorio, una misma historia y las mismas personas/personajes. Ya con el último texto (El deseo, 2025), vemos cómo la memoria se borra, o tal vez se funde en una sola memoria colectiva donde los países y sus personas y sus historias se cohesionan ineludiblemente. Es finalmente el espacio sin territorios, sin geografías oficiales, sin diferencias culturales. En estos 35 años de historias compartidas entre Víctor Hugo Rascón Banda y Costa Rica, es evidente la evolución de las conexiones y correlaciones. Desde el extrañamiento inicial, en donde estas historias de violencia, pasión y narcotráfico se hacían ajenas, pasando por los textos que sirven como metáforas para entender la realidad nacional a partir de historias de otros espacios físicos y simbólicos, hasta terminar con la integración de la frontera inmaterial, donde las historias y sus significados coexisten en espacios simbólicos de creación de sentido e identidad. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |155 �Dossier Referencias Anzaldúa, G. (2016). Borderlands / La Frontera: La nueva mestiza (C. Valle, Trad). Capitán Swing Libros, S.L. (Obra original publicada en 1987). Bixler, J. & Day, S. (Eds.). (2005). El Teatro de Rascón Banda: Voces en el umbral. Escenología, A.C. Chávez, R. (1991). Programa de mano de Voces en el umbral. Archivo del Teatro Nacional de Costa Rica; Ministerio de Cultura y Juventud. Dubatti, J. (2009). Territorialidad, historicidad: Para una reformulación del estudio de las poéticas teatrales. Revista Afuera, 4(7) Galicia, R. (2010). Dramaturgia rasconbandiana: límites y diferencias [Prólogo]. En E. Mijares (Comp.), Umbral de la memoria: Teatro completo de Víctor Hugo Rascón Banda (Tomo V, pp. 19-51). Instituto Chihuahuense de la Cultura. Mignolo, W. D. & Walsh, C. E. (2018). On Decoloniality: Concepts, Analytics, Praxis. Duke University Press. Rascón Banda, V. H. (2000a). La Malinche. Plaza & Janés. Rascón Banda, V. H. (2000b). La mujer que cayó del cielo. Escenología. Rascón Banda, V. H. (2005). Intolerancias: Tres obras de teatro. Universidad Nacional Autónoma de México. Rascón Banda, V. H. (2010a). Contrabando. En E. Mijares (Ed.), Umbral de la memoria: Teatro completo de Víctor Hugo Rascón Banda (Tomo V, pp. 369-420). Instituto Chihuahuense de la Cultura. Rascón Banda, V. H. (2010b). El deseo. En E. Mijares (Ed.), Umbral de la memoria: Teatro completo de Víctor Hugo Rascón Banda (Tomo V, pp. 227-265). Instituto Chihuahuense de la Cultura. Rascón Banda, V. H. (2010c). Los niños de Morelia. En E. Mijares (Ed.), Umbral de la memoria: Teatro completo de Víctor Hugo Rascón Banda (Tomo V, pp. 267-305). Instituto Chihuahuense de la Cultura. Rascón Banda, V. H. (2010d). Mujeres que beben vodka. En E. Mijares (Ed.), Umbral de la memoria: Teatro completo de Víctor Hugo Rascón Banda (Tomo V, pp. 125-177). Instituto Chihuahuense de la Cultura. Rascón Banda, V. H. (2010e). Voces en el umbral. En E. Mijares (Ed.), Umbral de la memoria: Teatro completo de Víctor Hugo Rascón Banda (Tomo V, pp. 329-367). Instituto Chihuahuense de la Cultura. Sáenz Lara, A. (1993). Dispárenle al crítico: aproximación al teatro en Costa Rica, 19841991. Editorial de la Universidad de Costa Rica. Seda, L. (2005). Etnia y clase social en el contexto de los procesos de la globalización en La Malinche de Víctor Hugo Rascón Banda. En J. Bixler & S. Day (Eds.), El teatro de Rascón Banda: Voces en el umbral (pp. 91-102). Escenealogía. 156 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional RECIBIDO: 20 de abril de 2026 ACEPTADO: 18 de junio de 2026 FECHA DE PUBLICACIÓN: 28 de julio de 2026 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v3i5.50 Saber fronterizo y performatividad circunatlántica: Rojo descolonial, de Gloria Godínez Border Knowledge and Circum-Atlantic Performativity: Gloria Godínez’s Rojo descolonial Antonio Prieto Stambaugh1 Universidad Veracruzana (UV) / Xalapa, Veracruz, México Contacto: anprieto@uv.mx ORCID: https://orcid.org/0000-0001-8981-2563 Francisco Javier Ponce Orozco2 Universidad Veracruzana (UV) / Xalapa, Veracruz, México Contacto: frankponce0@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0009-0001-1975-1088 Antonio Prieto Stambaugh1 Francisco Javier Ponce Orozco2 Profesor-Investigador de tiempo completo en la Facultad de Teatro de la Universidad Veracruzana. Miembro del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores, nivel II. Doctor en Estudios Latinoamericanos por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y Maestro en Estudios del Performance por la Universidad de Nueva York. Director de la revista Investigación Teatral. 2 Estudiante del Doctorado en Estudios sobre Artes Escénicas y Performatividad del Centro de Estudios, Creación y Documentación de las Artes, Universidad Veracruzana. Maestro en Arte por la Universidad Autónoma de Aguascalientes. Bailarín, coreógrafo y docente con interés en el cruce entre danza contemporánea, pensamiento descolonial, disidencias queer y epistemologías del cuerpo. 1 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |157 �Dossier Saber fronterizo y performatividad circunatlántica: Rojo descolonial, de Gloria Godínez Border Knowledge and Circum-Atlantic Performativity: Gloria Godínez’s Rojo descolonial Resumen El proyecto Rojo Descolonial de la artista mexicana Gloria Godínez articula un saber campesino, artesanal y performativo situado hacia los extremos del mundo circunatlántico: las Islas Canarias (España), y el Istmo de Tehuantepec (México). Se trata de un proyecto de arte ecosocial que busca darle un giro descolonial a la historia de la grana cochinilla (Dactylopius coccus), cuyo tinte fuera en su tiempo considerado “oro rojo” por la corona española. Mediante obras de video y performance, la creadora trabaja con textiles, nopales, cerámica y otros materiales relacionados con la grana para entretejer relatos testimoniales de agricultores y artesanos a ambas orillas del Gran Caribe. A partir de nociones teóricas planteadas por Walter Mignolo, Gloria Anzaldúa, Joseph Roach y Donna Haraway, entre otras/os autores, planteamos que Rojo Descolonial genera un saber fronterizo desde el cual se posibilitan prácticas de relación sustentable y ética con nuestro entorno. Este artículo se basa en observaciones directas de los performances, entrevistas a la artista y trabajo de campo realizado en México y Canarias. Palabras clave: performance, video, grana cochinilla, genealogía, arte ecosocial. Abstract The project Rojo Descolonial [Decolonial Red], by Mexican artist Gloria Godínez, articulates a peasant, artisanal, and performative knowledge situated at the edges of the circum-Atlantic world: the Canary Islands (Spain) and the Isthmus of Tehuantepec (Mexico). This eco-social art project seeks to provide a decolonial turn to the history of cochineal (Dactylopius coccus), whose crimson dye was once regarded as “red gold” by the Spanish Crown. Through video and performance works, the artist employs textiles, nopal cacti, ceramics, and other materials associated with the cochineal to interweave testimonial narratives from farmers and artisans on both shores of the Greater Caribbean. Drawing on theoretical frameworks put forward by authors such as Walter Mignolo, Gloria Anzaldúa, Joseph Roach, and Donna Haraway, we argue that Rojo Descolonial generates a form of border knowledge that enables sustainable and ethical ways of relating to the environment. This article is based on direct observations of the performances, interviews with the artist, and fieldwork conducted in Mexico and the Canary Islands. Key Words: performance, video, cochineal, genealogy, eco-social art. 158 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier El saber fronterizo de la grana cochinilla La potencia simbólica y sensible del rojo es innegable. El rojo es el color de la sangre y en Occidente se asocia con el poder imperial, el amor y los estados de alerta, peligro o emergencia. En China, el rojo simboliza éxito y buena fortuna, mientras que en la cultura náhuatl el rojo o tlatlauhqui, se asociaba con el fuego, el sol, la vida y la guerra, pero también con la juventud (Vela, 2018). Los tlacuilos de las culturas tolteca y mexica transcribían pictográficamente la sabiduría ancestral mediante in tlilli in tlapalli, “la tinta negra-la tinta roja”, difrasismo conceptual que, según León-Portilla (1983), denota “oscuridad y luz, evoca la idea del saber que sobrepasa la comprensión ordinaria” (p. 392). De la grana cochinilla (Dactylopius coccus), un pequeño insecto que habita entre las espinas del nopal, se extrae el tinte rojo que durante siglos ha servido lo mismo para pintar códices y lienzos que para teñir prendas, tapices, barro y madera.1 Entre los siglos XVI y XVIII, la exportación de este “oro rojo” llegó a ocupar el segundo lugar (después de la plata, pero antes del oro) entre las fuentes de ingresos de la corona española derivados de las exportaciones desde la Nueva España (Roque, 2017, p. 36). A principios del siglo XIX, la grana cochinilla comenzó a cultivarse en el archipiélago de las Canarias. En su proyecto Rojo Descolonial, la artista mexicana Gloria Godínez 2 indaga en “los saberes vernáculos de México y Canarias ... [y] el vínculo transoceánico que se generó a lo largo de cuatro siglos de viajes marítimos transportando seres vegetales, animales y humanos de ida y vuelta” (Godínez, 2025, p. 16). La iniciativa nace en 2021 en la ciudad de Arucas, Gran Canaria, donde radica la artista, y ha producido a la fecha una pieza de videoperformance y diversas intervenciones de performance tanto unipersonal como colectivo. Rojo Descolonial examina los itinerarios coloniales de la grana cochinilla, cuya mercantilización ocultó por siglos la explotación de la mano de obra indígena inherente a su cultivo. Como afirma la artista: “millones de manos, sobre todo femeninas, crearon la riqueza del oro rojo a ambos lados del Atlántico, sin beneficiarse de ella” (Godínez, 2025, p. 1). De allí que busque reivindicar el “valor histórico, sostenible y cultural” que tiene esta labor en la actualidad (Godínez, 2025, p. 1). Como veremos a continuación, el video y los performances entretejen poéticamente relatos testimoniales de agricultores con datos acerca de la vida vegetal y animal relacionados con la producción del tinte, empleado hoy día por personas dedicadas a la creación de textiles artesanales. Nos interesa la dimensión performativa y ecosocial de este complejo proyecto que ha tenido presentaciones en foros escénicos, centros comunitarios y museos y galerías tanto de Canarias como de México. Desde los márgenes circunatlánticos del Gran Caribe y en la intersección de diversos lenguajes artísticos, Las palabras “grana” y “cochinilla” son sinónimos usados para distinguir al insecto de origen mexicano de otros tipos de cochinilla conocida en Europa desde la antigüedad. La palabra cochinilla viene del latín coccum, que significa gusano o insecto. Los romanos también lo denominaron granum, “debido a la creencia de que los cuerpos redondos de las hembras, que se mantienen fijos y aparentemente inanimados en las ramas del arbusto que los hospeda, eran granos producidos por la misma planta (error que se mantuvo hasta el siglo XVIII). Esta es la raíz del nombre de grana en español” (Escalona, 2025, p. 153). 2 Gloria Luz Godínez Rivas se desempeña de manera independiente en quehaceres de artes vivas, investigación y curaduría. Maestra en Filosofía por la UNAM y Doctora Cum Laude en Literatura y Teoría Literaria por la Universidad de las Palmas de Gran Canaria. Fue investigadora del Centro de Estudios, Creación y Documentación de las Artes de la Universidad Veracruzana entre 2015 y 2018, periodo durante el cual publicó sus libros Pina Bausch. Cuerpo y danza-teatro (Paso de Gato, 2017 y 2025) y Morenas de Veracruz: Fisuras de género y nación vistas desde la tarima (Universidad Veracruzana, 2019). 1 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |159 �Dossier sostenemos que el trabajo de Gloria Godínez posibilita un saber fronterizo que, según Walter Mignolo (2003), se articula “a través de un diálogo con la epistemología desde conocimientos que fueron subalternizados en los procesos imperiales coloniales” (p. 71). A continuación, presentamos las nociones teóricas que acompañan nuestro abordaje de Rojo Descolonial, seguidas de un somero recorrido por la compleja historia de la grana cochinilla en sus viajes entre México y las Islas Canarias. Finalmente, abordaremos el origen y desarrollo del proyecto a través de sus diversas presentaciones: una conferencia performativa en las afueras de la ciudad de Xalapa, Veracruz, un videoperformance realizado en diversas sedes, y las recientes intervenciones de performance unipersonal en dos espacios de la Ciudad de México a mediados de 2025. Horizonte teórico y conceptual Como su título evidencia, el proyecto de Gloria Godínez se vincula con la teoría descolonial, la cual, al igual que su variante, la teoría poscolonial, “tiene un origen en los discursos anticoloniales que acompañan a las nuevas naciones independientes después de la segunda guerra mundial” (Rabasa 2009, p. 220). Articulados inicialmente en lengua inglesa por intelectuales de Palestina, como Edward W. Said (1985), e India, como Homi Bhabha (2004) o Gayatri Spivak (1988), los estudios poscoloniales se valen de perspectivas posestructuralistas para desconstruir la persistencia de prácticas colonialistas en la contemporaneidad, así como el papel que juega la construcción de la otredad en la consolidación de discursos nacionalistas (Rabasa, 2009, pp. 221-222). La crítica descolonial articula perspectivas provenientes, sobre todo, de autoras y autores de América Latina (Quijano, 2000; Dussel, 2004; Segato, 2013) quienes proponen una relectura de la modernidad a partir de la conquista de América, señalando que la expansión colonial y la explotación de territorios, cuerpos y recursos fueron condiciones fundamentales para la consolidación del proyecto moderno europeo. Según Quijano (2000), la colonialidad del poder continúa operando en la actualidad bajo diversas formas de opresión y dominación que, en muchos casos, han sido interiorizadas y naturalizadas. Estas teorías han contribuido al actual giro descolonial que se registra en discursos y prácticas en los ámbitos de la academia, el activismo y las artes de Latinoamérica y más allá, articulados con los movimientos feministas y ecologistas, así como los de comunidades diaspóricas y los de reivindicación étnica y afrodescendiente. En relación con dichas perspectivas, surge el concepto de lo circunatlántico, que indaga el intercambio económico y cultural efectuado a través de las rutas de comercio a lo largo del periodo colonial (Roach, 2011, p. 197). En este vasto espacio han circulado prácticas culturales provenientes de los grupos humanos que sufrieron la violencia de la Conquista, la explotación y la esclavización. Los contactos y la reterritorialización de expresiones artísticas, como la música, las danzas y los cantos, han dado paso, según Roach (2011), a una memoria colectiva mediada por procesos de discontinuidad e hibridación (p. 198). Por su parte, la frontera, como categoría analítica en los estudios culturales y descoloniales, tiene una larga genealogía cuya exposición rebasa el alcance del presente artículo. Para nuestro propósito, entendemos la frontera como margen o límite —tanto geopolítico como conceptual— desde el 160 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier cual se negocian complejas relaciones de poder en contextos coloniales, postcoloniales y neocoloniales. Como argumenta Marisa Belausteguigoitia (2009): Las fronteras in/visibilizan todo aquello que puede colindar, oponerse u ocultarse. Su función epistemológica y crítica radica en el hecho de transparentar los efectos del ejercicio del poder y la resistencia. Estos límites apuntan a los gestos de resistencia que proponen nuevas colectividades o retornos estratégicos a lo local con el fin de revisar paradigmas estrechos de identidad. (p. 106) Mignolo (2003) explica que desarrolló el concepto del pensamiento fronterizo “para identificar el potencial de un pensamiento que surge desde la subalternidad colonial” (p. 50). En esta misma página, el autor remite a los escritos de la poeta y ensayista chicana Gloria Anzaldúa en su libro Borderlands/La frontera: La nueva mestiza, publicado originalmente en 1987 y consultado para este artículo en la edición de 2016. De allí que la experiencia chicana y femenina de vivir en una situación subalterna, sometida a regímenes discriminatorios que la marginan de la hegemonía blanca y patriarcal estadounidense, resulta fundamental para posibilitar lo que Anzaldúa llama “conciencia mestiza” (2016, pp. 133-137) y que Mignolo desarrollará como “pensamiento fronterizo” (valiéndose, según la inflexión, de las nociones de gnosis y saber). La frontera para Anzaldúa opera como potente metáfora que remite a la violencia sufrida por millones de migrantes que cruzan al vecino país del norte en busca de trabajo, así como a las complejas negociaciones políticas y culturales que se registran en el borderland, o espacio que comprende ambos lados de la frontera México-Estados Unidos. La región fronteriza es escenario de violencia xenofóbica y explotación laboral, en el cual la población ejerce estrategias de resistencia que incluyen un vigoroso movimiento de artes tanto populares (manifestaciones de carpa y corridos, por ejemplo) como contemporáneas (el muralismo, las instalaciones site specific, el performance, la danza y el teatro) (Prieto 2022, pp. 2-8). Para efectos del caso abordado en el presente artículo, nos interesa la manera en que el trabajo de Gloria Godínez articula un saber fronterizo y una conciencia mestiza, al vincular diversas prácticas y perspectivas epistémicas artesanales, culturales y artísticas en la construcción performática de un imaginario que diluye las fronteras entre lo humano y lo no humano. En sus trabajos videográficos y presenciales, Gloria Godínez incorpora imágenes, tramas sonoras y acciones con materiales botánicos y textiles que se van yuxtaponiendo para develar el denso palimpsesto de la historia colonial y poscolonial de la grana cochinilla. Establece así, siguiendo a Roach (2011), una “genealogía de los géneros de performance del mundo circunatlántico” (p. 119) que vincula procedimientos artesanales con lenguajes audiovisuales y coreográficos. El color del poder La grana cochinilla fue domesticada hace siglos —probablemente milenios— por los pueblos originarios de Mesoamérica, junto con las pencas de nopal que le dan sustento. Al insecto se le llama nocheztli en lengua náhuatl, bea en zapoteco y ndukun en mixteco, términos que significan “sangre de nopal” o bien “insecto de sangre” (Castillo, 2020, párr. 3). En algún momento que se pierde en la historia, campesinos mixtecos y zapotecos del Istmo de Tehuantepec descubrieron que de la hembra Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |161 �Dossier de la cochinilla se podía extraer un líquido de color rojo profundo de gran calidad. Se trata del ácido carmínico, arma de defensa del insecto para ahuyentar a sus depredadores. La explotación masiva del tinte rojo por parte de los colonizadores españoles significó “una revolución en los colorantes naturales y también en el mercado de los primeros grandes intercambios comerciales” (Escalona 2023, p. 8). Es de notar que, entre las poblaciones indígenas, este color era apreciado por sus aplicaciones estéticas y no tenía tanto valor como las plumas de ave, la obsidiana o el cacao, por ejemplo (Escalona 2025, p. 157). En cambio, los españoles, al descubrir que el color carmesí de la cochinilla mexicana era mucho más intenso, resistente y durable que el de las variantes armenia y polaca, pronto impulsaron su cultivo a gran escala. El auge meteórico de la grana cochinilla durante la era colonial se debe, como señala Roque (2017), a que el rojo es el color del poder: “se usó para teñir las telas más preciosas, presentes en las cortes y en los palacios de los nobles (ropa, cortinas, sillas y sillones, tapetes, tapices), así como en la ropa, tanto religiosa (casullas) como civil y militar” (p. 36). También fue un color muy apreciado por pintores, como los españoles Velázquez, Zubarán, Murillo y, posteriormente, Goya; los venecianos Tiziano y Tintoretto, y los flamencos Rembrandt, Van Dyck y Rubens.3 Para hacer posible este lucrativo negocio, fue necesario impulsar a gran escala la mano de obra en las regiones de Oaxaca y Tlaxcala. Escalona (2025) menciona que en el Istmo de Tehuantepec “un sector mayoritario de la población indígena se dedicó, casi por completo, desde el siglo XVII hasta los inicios del XIX a la producción del tinte” (p. 40). El investigador demuestra que esto condujo durante aquellos siglos a una serie de conflictos de poder entre los campesinos indígenas —quienes eran dueños de sus tierras— y los comerciantes españoles, sumándose a “la dialéctica de dominación y resistencia que tuvieron las sociedades indígenas con el régimen colonial” (p. 47). Rojo Descolonial visibiliza la situación actual de la mano de obra campesina en el cultivo de la grana cochinilla, dirigida sobre todo a la producción de artesanías con apego a procedimientos sustentables,4 y pone con ello en circulación historias locales que responden a los “diseños globales” del poder colonial, como lo plantea Mignolo (2003, pp. 8-9). Relatos de la cochinilla canaria Para conocer de primera mano la localidad en la que nació el proyecto Rojo Descolonial, el coautor del presente artículo, Antonio Prieto, realizó trabajo de campo en la Isla de Gran Canaria entre el 26 de diciembre de 2025 y el 4 de enero de 2026.5 La propiedad de Gloria Godínez y su familia se sitúa en una colina en las orillas de la ciudad de Arucas, en la que crecen grandes cantidades de nopales y magueyes que evocan los paisajes del altiplano mexicano. La artista relató que comenzó a investigar la historia de la cochinilla al notar las nopaleras (en Canarias les dicen “tuneras”) en torno a su casa. Cada mañana, al romper el alba, hace su rutina de yoga en una plataforma de madera rodeada de estas Este fue el tema de una exposición titulada “Rojo Mexicano: la grana cochinilla en el arte” en el Museo del Palacio de Bellas Artes de la Ciudad de México, cuyo catálogo consultamos en el archivo personal de Gloria Godínez (Fernández Félix, 2017). 4 La cochinilla hoy día se emplea también en la industria alimenticia, farmacéutica y cosmética (Escalona, 2023, p. 9). No obstante, “la grana cochinilla es la opción sostenible a los tintes sintéticos derivados del petróleo” y lo importante es cultivarla de manera responsable (Godínez, comunicación personal, 30 de marzo de 2026). 5 Este trabajo de campo se realizó en el marco de una estancia sabática en el extranjero apoyada por la Secretaría de Ciencias, Humanidades, Tecnología e Innovación (Secihti), México. 3 162 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier plantas en cuyas pencas habitan silenciosamente las colonias de nocheztli (Godínez, comunicación personal, 30 de diciembre de 2025). Gloria invitó al investigador a acercarse a una de las pencas para examinar a los insectos adheridos a la superficie, agazapados detrás de la delgada película de cera blanca que producen para protegerse. Estos parásitos permanecen inmóviles durante toda su vida adulta, alimentándose del nopal sin llegar a matarlo. La artista tomó delicadamente uno de los ovalados insectos de aproximadamente tres milímetros de diámetro y, apretándolo con su dedo pulgar contra la palma de su mano, obtuvo una mancha de rojo intenso. Acerca de su interés por estas pequeñas criaturas y las “tuneras” donde viven, Gloria dijo: Es como si tuviera delante de mí a mis ancestras, son plantas ancestras que han viajado acá en estos cuatro siglos de viaje marítimo a los que hacía referencia García de León; han venido bastante antes que yo, se han afincado y se han vuelto parte de una cultura identitaria de las Islas Canarias. (Godínez, comunicación personal, 3 de enero de 2026) El historiador Antonio García de León (2002), mencionado por Gloria, es conocido por sus estudios acerca de los intercambios culturales (especialmente en torno a las tradiciones musicales de los sones y las décimas) que desde la época colonial se han desarrollado en una amplia región denominada por él “El Gran Caribe” (p. 14). Se trata de una macrorregión que comprende las islas del mar de las Antillas, las costas de Veracruz, La Florida, Centroamérica, Colombia y Venezuela, para extenderse a través del océano Atlántico hasta la Península Ibérica y las costas del norte de África, pasando por las islas Azores y Canarias. La noción de El Gran Caribe es relevante porque permite comprender las trayectorias históricas que hicieron posible la formación de repertorios culturales a ambas orillas del Atlántico, es decir, lo que Roach (2011) denomina como performatividad circunatlántica. Resulta significativo, pues, que el proyecto Rojo Descolonial fuera concebido desde el archipiélago canario, especialmente si tomamos en cuenta el papel que jugaron estas islas en las empresas coloniales de la corona española a partir del siglo XV, cuando fueron anexadas y sus antiguos habitantes sometidos como si se tratase del “ensayo general” de la conquista de los pueblos de Mesoamérica. Los pobladores originales de las islas eran descendientes de los bereberes o amazigh, llegados desde el actual Marruecos hace aproximadamente dos mil años. En el Museo Canario, ubicado en la ciudad de Las Palmas, se pueden apreciar diversos artefactos arqueológicos relacionados con este pueblo “aborigen” esclavizado, asimilado y diezmado por los colonizadores. A partir de su colonización, las Islas Canarias se convirtieron en escala obligada de los galeones que iban y venían al “Nuevo Mundo” y jugaron un papel fundamental en la llamada “Nao de China”, ruta de comercio entre la Nueva España y el sureste asiático. El investigador Pablo Amador Marrero (2017) señala que, si bien la grana cochinilla pasaba por Canarias, su cultivo no fue implementado ahí de manera sistemática sino hacia 1820, en un acto de extractivismo que coincidió con el fin de la guerra de independencia de México (p. 332). Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |163 �Dossier A propósito de cómo se vincula la historia del nocheztli con la historia de Gloria Godínez, la artista afirmó: “Rojo descolonial es una autobiografía en el sentido de que habla de mi inmigración y de cómo yo me traslado de México a Canarias y me enraízo como lo hizo el nopal” (Godínez, comunicación personal, 3 de enero de 2026). Aunque en las obras que abordaremos a continuación la creadora no relata su historia personal, nos dijo que comparte con el insecto “la misma ruta de migración [por lo que] es lo más autobiográfico que he hecho” (Godínez, comunicación personal, 3 de enero de 2026). Los giros de un videoperformance El proyecto Rojo Descolonial6 fue concebido inicialmente como un videoperformance para el cual en 2021 la artista obtuvo una beca de la Asociación de Artistas en Movimiento de Canarias (PiedeBase) y el Cabildo de Gran Canaria. La creadora realizó un trabajo exploratorio preliminar en Tenerife LAV (Laboratorio de Artes Vivas y Ciudadanía) en colaboración con la bailarina española Arantxa Martínez a lo largo de dos días. Con Martínez trabajó secuencias de movimiento y voz: “hacíamos improvisaciones sobre el rojo y lo que el rojo nos evocaba, pero a nivel de la palabra y lo sonoro” (Godínez, comunicación personal, 3 de enero de 2026). Fue entonces cuando decidió trabajar con una capa de lana, al ver que funcionaba bien durante las sesiones del laboratorio. El primer avance de este proyecto, en el que la artista se presentó con la capa teñida de grana y una trama sonora compuesta por entrevistas realizadas en la isla de Lanzarote, fue presentado en diciembre del mismo año, en la Sala Josefina de la Torre, Gran Canaria. Seis meses después llevó a México ediciones preliminares del video para presentarlas en el Centro Cultural Comunitario Teotitlán del Valle, Oaxaca, así como en El Izote, foro del Centro de Experimentación y Producción Artística, ubicado en Rancho Viejo, municipio de Tlalnehuayocan, Veracruz. A esta presentación, realizada el 23 de julio de 2022, asistimos unas 35 personas, sobre todo amistades de la artista, así como invitados de Djahel Vinaver y Joaquín López “Chas”, propietarios de dicho espacio escénico. Figura 1 Gloria Godínez durante la conferencia performativa de Rojo descolonial. Fotografía de Antonio Prieto. 23 de julio de 2022, Rancho Viejo, Veracruz. En este texto, cuando nos referimos al proyecto en general, lo escribimos sin cursivas, y cuando se trata de sus resultados en video y performance, con cursivas (Rojo descolonial). 6 164 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Se trató de una conferencia performativa para la cual Gloria se presentó en ropa de trabajo (camiseta negra sin mangas y pantalones holgados del mismo color). Sentada en el suelo frente al público, comenzó a explicar el propósito del proyecto mientras manipulaba tres largas madejas de hilo de lana teñidas de rojo, rosa y blanco. Explicó que obtuvo el material del Colectivo Bii DAU, con sede en Teotitlán del Valle, Oaxaca, donde entrevistó a artesanas para el video. A un lado había un molcajete de piedra sobre el cual descansaba un plato de cerámica con tinte de grana, que Gloria usó para irse pintando los brazos y pantorrillas mientras giraba la cabeza y la mirada. A propósito de este gesto, explicaría más tarde: “nuestro cuerpo está educado para la linealidad, la frontalidad, el caminar recto. [Por lo tanto], trabajo con la idea del giro descolonial; lo que busco es descolonizar el cuerpo a nivel gestual” (Godínez, comunicación personal, 3 de enero de 2026). Es un gesto que, como veremos a continuación, también aparece en el videoperformance. En el marco de su conferencia, Gloria presentó el work in progress, o primera edición de su videoperformance, aunque la descripción que sigue corresponde a la edición final, con 15 minutos de duración, que se titula Rojo descolonial. Sangre de tunas en México y Canarias. La trama sonora del video se compone principalmente de las voces yuxtapuestas de las personas entrevistadas en Oaxaca y en Canarias, todas relacionadas directa o indirectamente con el cultivo de la cochinilla. La primera voz que se oye desde los primeros segundos del video es el habla zapoteca de Rufina Sosa (de Teotitlán del Valle), seguida unos momentos después por la voz en castellano de Antonio Armas (de Lanzarote). En total fueron siete las personas entrevistadas: tres en Canarias y cuatro en Oaxaca, con sus propias anécdotas y datos históricos de los procesos de cría y cosecha de la grana cochinilla. De estos testimonios se desprenden nociones de memoria tanto individual como colectiva, al igual que saberes locales mantenidos de manera artesanal. Las primeras escenas que se ven fueron grabadas en la isla de Lanzarote, conocida por sus impresionantes paisajes de relieve volcánico. En el paraje se aprecia un gran campo de “tuneras” y al fondo un cerro con vegetación baja. De entre las plantas surge el cuerpo de la performer cubierto con una capa de un rojo pálido que contrasta con el verde de los nopales. Gloria explicó después que dicha capa fue tejida por su madre, Luz María Rivas, con lana obtenida de la población de Chiconcuac, Estado de México, que la creadora tiñó con grana conseguida en Canarias (Godínez, comunicación personal, 3 de enero de 2026). En las siguientes tomas vemos al cuerpo girar sobre su propio eje, en sentido de las agujas del reloj. En primer plano se aprecian sus pies bailando sobre el suelo volcánico, que portan a la altura de los tobillos cascabeles hechos con semillas de ayoyote, como las que usan los danzantes “concheros” de México. La artista nos explicó el concepto original del video: Me imaginaba yo girando en un escenario de tuneras en Lanzarote, solo girando, [cubierta con] la capa roja y un poco más. … Para mí, esa era la imagen principal porque, de algún modo, mi cuerpo es el medio para hacer visible la historia del insecto, no la mía. Por eso pareciera que es una danza mínima. (Godínez, comunicación personal, 3 de enero de 2026) Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |165 �Dossier Figura 2 Rojo descolonial. Sangre de tunas en México y Canarias. Cortesía de la artista. Fotograma del videoperformance, 2022. Las sucesivas tomas fueron grabadas en San Bartolo, Oaxaca, en jardines del Museo y Centro de Investigación de la Grana Cochinilla Tlapanochestli. Allí se ve a la performer sentada sobre sus pantorrillas y cubierta con la capa, la cual se va deshilando lentamente por la acción de una mujer (Cecilia Mingüer) que, ataviada con un huipil tradicional y sentada a unos metros detrás de ella, va formando una bola con el estambre. La edición disuelve la imagen de Mingüer con la de una mujer canaria vestida de blanco (Macarena Nieves), quien va formando otra bola con hilo de lana. La capa que cubre a la artista se va destejiendo de abajo hacia arriba para revelar primero su cuerpo desnudo y, finalmente, su rostro, ambos teñidos de rojo. Su cabeza y ojos realizan la misma ondulación que en el foro El Izote, mientras sus manos, que habían permanecido con los dedos enroscados cerca del cuello, se van abriendo. En entrevista, Gloria nos habló sobre su interés de sugerir para esta escena la imagen de una crisálida mediante el gesto simbólico de mimetizarse con el ciclo vital del insecto (Godínez, comunicación personal, 3 de enero de 2026). El diseño sonoro —realizado por Lyndel Apivor— también buscó adentrase en el universo perceptivo de estas diminutas criaturas. Tania Requejo (2022) señala que un recurso de lo que ella denomina “arte ecosocial” es imitar poéticamente a la naturaleza, para así comprender nuestra dimensión de “ser-nicho”, un ser “profundamente vinculado a su medio” (p. 20). Se trata de un arte que remite a una mimesis performativa en tanto que “supone un acontecimiento transformador” (p. 31). En las diferentes manifestaciones del proyecto, Rojo Descolonial plantea un ejercicio de mimetismo interespecies, toda vez que el cuerpo cubierto o bien pintado de la artista, así como su gestualidad, remiten simbólicamente al cuerpo de los pequeños insectos. El video abre y cierra con imágenes abstractas de texturas de lana sobre manchas con matices rojos y rosados. Este efecto se logró entintando tiras de película super-8 con la grana, un procedimiento experimental propuesto por la camarógrafa Casandra Casasola (Godínez, comunicación personal, 3 de enero de 2026). 166 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Durante los últimos segundos del videoperformance, se ve a la creadora de pie en el terreno de Oaxaca, desnuda y completamente pintada de rojo. Inclinando el cuerpo ligeramente hacia adelante, hace otros movimientos ondulantes a partir de la cadera, explorando el entorno con su mirada, como si se tratara de un ser recién nacido. Las voces de los entrevistados y los sonidos producidos por púas y cascabeles se van yuxtaponiendo más y más, hasta alcanzar una densa trama sonora. Sobre la imagen de la performer se van encimando las manchas de color con tomas muy cercanas de la lana teñida, dando lugar a un abstracto palimpsesto visual y acústico que sugiere las capas de historia y significación que el proyecto entreteje. El cuerpo palimpsesto es característico de algunos proyectos de teatro experimental contemporáneo en México. Según explica Ruth Hellier-Tinoco (2019) en su estudio acerca de la compañía La Máquina del Teatro, los cuerpos palimpsesto “reactivan restos de la historia a partir de imágenes, textos, repertorios corporizados y huellas apenas tangibles que conectan vidas personales con memorias colectivas en ambientes conglomerados” (p. 5).7 La autora sostiene que en las obras escénicas de la compañía se materializa una “pluralidad transtemporal8” (Hellier- Tinoco, 2019) en la que coexisten el pasado y el presente. Tanto el video como los performances de Rojo descolonial entretejen dicha pluralidad de manera tanto visual como acústica, pluralidad que es transtemporal y también transespacial, si consideramos que las historias en las que abreva viajan en las mencionadas rutas circunatlánticas del Gran Caribe. Las capas visuales y acústicas del video evocan la densidad histórica y vastedad espacial de esta región que ha generado a lo largo de los siglos complejas interacciones humanas y culturales de las que habla García de León (2002, p. 53). A continuación abordamos el proyecto en su modalidad de performance unipersonal, en las dos presentaciones que realizó la artista en la Ciudad de México los días 21 y 22 de agosto de 2025. Rojo descolonial en Chapultepec Tras los avances presentados en México a mediados de 2022, tanto el video como el performance de Rojo descolonial se dieron a conocer en sus versiones definitivas en el marco de la exposición Con los pies en la tierra, del Centro Atlántico de Arte Moderno (CAAM) en la ciudad de Las Palmas, Gran Canaria (ver De la Torre y Zoran, 2022). Durante los meses de la exposición (octubre de 2022 a febrero de 2023), el videoperformance se proyectó diariamente en una sala, mientras que la acción presencial se realizó el día de su inauguración (7 de octubre) en instalaciones del recinto. Un elemento nuevo que ideó la artista para su intervención fue el “nopal genealógico”, una instalación hecha con pencas colocadas sobre el suelo para formar un árbol de aproximadamente ocho metros de largo.9 Gloria nos dijo que tuvo “una revelación” cuando se encontró con dicha imagen en uno de los códices del grupo Techialoyan, conocido como el Códice García Granados (Godínez, comunicación personal, 3 de enero de 2026).10 A partir de ahí pensó en hacer visible la genealogía mexicana de la grana cochinilla: Todos los textos escritos en otro idioma fueron traducidos por los autores de este artículo. Cursivas agregadas por los autores. 9 Las hojas de nopal usadas en el performance provienen de plantas cultivadas de forma sustentable tanto en Canarias como en México. 10 Este códice, proveniente del Estado de México, data del siglo XVII. El “nopal genealógico” allí plasmado “pretende ser una demostración de la antigua legitimidad de ciertos nobles indígenas ligados a los gobiernos de algunos pueblos de la región” (Nopa genealógico, 2002, p. 59). 7 8 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |167 �Dossier “conté el número de generaciones de cada hoja e hice mi árbol genealógico con veinte ramas en un pasillo del CAAM” (Godínez, comunicación personal, 3 de enero de 2026). La imagen se completa con una cabeza de cerámica con rasgos indígenas, obra de la artista Raquel Corona, con una peluca de cabellos negros y los mismos ojos de vidrio que se usan para las figuras de santos y vírgenes. Esta escultura es central para el performance, ya que, al ser colocada en la base del nopal genealógico, evoca el origen indígena de la cochinilla (Godínez, comunicación personal, 30 de marzo de 2026). A principios de 2025, Gloria fue invitada a llevar su obra a la Ciudad de México con dos funciones, en el marco del Primer Festival de Danzas Negras: Reflexiones Afroindígenas, realizado del 9 al 31 de agosto de ese año por la Secretaría de Cultura y la Coordinación Nacional de Danza del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL), bajo la dirección de Alonso Alarcón Mújica. El festival se organizó en el contexto del Día Nacional de los Pueblos, Comunidades y Personas Afromexicanas, que se celebra cada 10 de agosto. Si bien las dos presentaciones de Rojo descolonial compartieron una misma estructura y disposición similar de los elementos escenográficos, cada una se desarrolló bajo condiciones espaciales y temporales distintas. Figura 3 Rojo descolonial en el Laboratorio de Creación Escénica, Jardín Escénico. Fotografía de Antonio Prieto. Ciudad de México, 21 de agosto de 2025. La primera tuvo lugar el día 21 de agosto a las 19:00 horas, en el Laboratorio de Creación Escénica del Jardín Escénico del Centro Cultural del Bosque de Chapultepec, en un foro tipo “caja negra”. La función se desarrolló bajo una iluminación sencilla de tonos neutrales, apoyada en la última luz del día que se colaba a través de unos amplios ventanales. La segunda tuvo lugar a las 13:00 horas del día siguiente, a un costado del gran patio central del Museo Nacional de Antropología, aprove- 168 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier chando la luz natural y los juegos de sombra creados por la arquitectura del recinto. El núcleo de cada performance se desarrolló a lo largo de 15 minutos, acompañado por la misma trama sonora del video. No obstante, la segunda presentación incorporó recorridos de la artista a lo largo de diferentes áreas del Museo, por lo que la descripción que sigue se enfocará principalmente en esta función. Figura 4 La performer pasa frente al mural de Rufino Tamayo. Museo Nacional de Antropología. Fotografía de Alejandra Barragán. Ciudad de México, 22 de agosto de 2025. Para quienes asistimos a la intervención en el Museo, así como para las personas que lo visitaban y de manera espontánea se detuvieron a mirar las acciones, lo que llamó la atención desde un principio fue el pausado caminar de un espectral cuerpo cubierto con una capa roja.11 Tras ingresar desde el exterior por la entrada principal, este personaje transitó frente al mural de Rufino Tamayo, proyectando sobre él una sombra que parecía deslizarse por entre la serpiente emplumada y el jaguar en feroz lucha cósmica.12 Después, la figura salió al patio principal del Museo, donde fue recibida por el sonido del agua en cascada proveniente de la gran fuente central. La luz solar encendió el rojo de la capa, a la vez que permitió entrever que, debajo de la misma y a la altura del vientre, la artista sostenía con ambas manos un objeto en forma de cabeza humana. Avanzó por la orilla del espejo de agua extendido detrás de la fuente, después de lo cual descendió las escaleras que conducen a la explanada lateral (cerca del área de la cafetería), donde la esperaba la instalación. En la base y a ambos lados del nopal genealógico, había dos pequeñas vasijas que contenían grana seca, rodeadas por madejas de estambre rojo. Para el performance, la creadora usó una segunda capa con un teñido más intenso que en la versión para el video (Godínez, G, comunicación personal, 30 de marzo de 2026). 12 El mural Dualidad, de Rufino Tamayo (1964), representa el mito náhuatl del conflicto entre el día y la noche en forma de los dioses Quetzalcóatl (la serpiente emplumada) y Tezcatlipoca (el jaguar) (Bech, 2011). A la creadora le interesó vincular el mural con su obra debido al origen oaxaqueño tanto de la grana como de Tamayo. Sin embargo, las autoridades del museo no permitieron que el performance se realizara frente al mural, motivo por el cual se ubicó en una zona lateral del patio (Godínez, comunicación personal, 10 de agosto de 2025). 11 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |169 �Dossier Al llegar a la explanada, el público (conformado aproximadamente por 40 personas) se colocó en semicírculo alrededor de la instalación.13 La expectativa generada por el recorrido previo concentró las miradas del público en el cuerpo cubierto que descendía sobre sí mismo hasta posar sus rodillas sobre la base del árbol de nopales, sentarse sobre sus piernas y bajar la cabeza, adoptando una forma similar a un ovillo de estambre. Desde unas bocinas comenzó a reverberar la trama sonora con voces entremezcladas en español y zapoteco. La artista se incorporó, elevando por debajo de su capa la escultura hasta la altura de su rostro, como si se tratara de una máscara que apenas se adivinaba por entre el tejido. Luego se dio la vuelta para quedar de espaldas al árbol de nopales, separó las piernas con las puntas de los pies hacia afuera y flexionó las rodillas hasta bajar la pelvis a una posición que sugería arraigo y apertura. A partir de allí su cuerpo se volvió a levantar, alargándose por completo hacia el cielo, en una silueta que cobró mayor altura al colocar la escultura sobre su cabeza. Entonces se descubrieron los muslos y el abdomen, pintados de rojo, que hasta entonces habían estado ocultos bajo la capa. La imagen sugería una figura totémica más que humana, misma que giró nuevamente hacia la línea de nopales. Luego de mantener esta silueta alargada, la figura pareció decapitarse: por debajo de la capa, la cabeza descendió hasta la altura del vientre. De brazos cruzados, similar al gesto de arrullar a un bebé, la artista extendió los codos y proyectó la escultura hacia adelante. Enseguida, su cuerpo fue invadido por un temblor y luego descendió hasta una posición en cuclillas, sugiriendo la preparación para un parto a la usanza tradicional. En esos momentos se distinguió en el audio una voz que decía: “Rufina es mi nombre”, para luego relatar en lengua zapoteca los procedimientos para obtener de la cochinilla las distintas tonalidades de rojo. Es entonces cuando la creadora se levantó para revelar sobre el suelo una cabeza que parecía hecha de carbón con destellos plateados, cuya boca y ojos estaban congelados en una expresión de sorpresa o miedo. La imagen era inquietante; sugería a la vez vida y muerte tras el “parto” de una cabeza decapitada. Desde la base de la misma, entre sus largas cabelleras, se esparcían hebras de estambre rojo como si fueran delgados hilos de sangre serpenteando por el suelo y sobre los nopales. La performer comenzó a soltar un hilo del mismo color que descendía por entre sus piernas hasta el suelo y marcaba el trayecto que con paso lento realizó hacia el frente y sobre los nopales. Cada espacio entre una penca y otra dejaba huecos en los que sus pies descalzos y teñidos de rojo iban encontrando cabida, tanteando el terreno y bordeando cautelosamente las hojas para evitar espinarse. Sus pisadas provocaban sutiles cambios de dirección y torceduras, en una danza mínima y sutil que sugiere el movimiento imperceptible de la grana cochinilla. La cantidad de personas que vieron el recorrido de la performer en diferentes espacios del museo fue mucho mayor; aquí hacemos un estimado de quienes se acercaron a ver la acción principal. 13 170 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Figura 5 Rojo descolonial en el Museo Nacional de Antropología. Fotografía de Alejandra Barragán. Ciudad de México, 22 de agosto de 2025. Finalmente, la artista llegó al otro extremo del árbol, donde había un bulto del cual extrajo otra recabeza de cerámica con una expresión más serena que la inicial. La levantó y la colocó a la altura de su pecho, justo debajo de su rostro, todavía cubierto por la capa, adoptando nuevamente un aire totémico, con el cual empezó a dirigirse hacia la salida del Museo. La trama sonora había concluido, devolviendo protagonismo al sonido de la cascada y los ecos de voces lejanas. La acción cerró su ciclo regresando al origen, pasando nuevamente por delante del mural de Tamayo, ahora con la enigmática cabeza al frente, hasta que la silueta salió al exterior para difuminarse en la luz solar. Más allá de la herida colonial En contraste con la del día anterior, la intervención del Museo de Antropología destacó por aprovechar la fuerza simbólica contenida en el mural y el patio central. En cambio, la función realizada en el foro del Jardín Escénico permitió una mayor concentración del público sobre la acción central, en la que resaltaban los elementos cromáticos: el rojo de los textiles, el verde de las pencas y el negro del escenario bajo la luz crepuscular de los ventanales. Esa noche, la artista conversó con el público al final de la función, cosa que no ocurrió en el Museo. La gestualidad corporal de las acciones presenciales fue muy distinta a la que se aprecia en el video, en el cual, como describimos páginas atrás, la performer gira sobre su propio eje en medio de las tuneras canarias. Gloria reflexionó sobre este contraste: En el video tengo un paisaje completo, [mientras que en el performance] lo que tengo es la línea del árbol genealógico. Entonces, en el performance cambio la coreografía porque también cambia la idea a nivel espacial: trabajar sobre una línea plana de nopales. (Godínez, comunicación personal, 30 de marzo de 2026) Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |171 �Dossier El rastro de hilo rojo que iba cayendo por entre las piernas de la creadora puede leerse en relación con la herida simbólica provocada por la violencia colonial. Mignolo plantea la noción de la herida colonial (2007, p. 17) a partir de los escritos de Gloria Anzaldúa (2016), quien describe la frontera entre México y Estados Unidos como una “herida abierta” contra la cual el tercer mundo choca y se desangra (p. 41). Por lo tanto, la herida colonial puede entenderse como una zona de frontera; un intersticio doloroso a partir del cual es posible pensar y actuar de otro modo. Según estas perspectivas, la herida colonial —que se produce a partir de la violenta conquista de los pueblos originarios— persiste en el presente, ya sea en forma de estigmas interiorizados o como huellas materiales, epistémicas e incluso corporales. Los pasos que da la figura roja sobre el nopal genealógico aluden a dichas huellas o a una forma de transitar más allá de la violencia. El cuerpo cubierto de la artista desdibuja los límites entre lo humano, lo quimérico y la evocación del insecto. Las cabezas indígenas que silenciosamente atestiguan y acompañan la acción evocan la memoria fragmentada de un pasado indígena violentado por el colonialismo, que se vuelve presente en el acontecimiento performativo. En el palimpsesto material y corporal de Rojo descolonial se manifiesta lo que la investigadora afrobrasileña Leda María Martins (2021) describe como un “performance en tiempo espiral” que, según explica: puede ser ontológicamente experimentado como movimientos de reversibilidad, dilatación y contención, no lineales, sino discontinuos. [Son movimientos de] contracción, distensión y simultaneidad de las instancias del presente, el pasado y el futuro. Son experiencias … que tienen como principio básico el cuerpo ... en movimiento. Son temporalidades curvas en las que el tiempo y la memoria son imágenes que se reflejan. (p. 14). Martins argumenta que en esta temporalidad espiral se corporizan saberes ancestrales provenientes de los pueblos esclavizados de origen africano que lograron sobrevivir gracias sus prácticas performativas. En Rojo descolonial la temporalidad espiral proviene de comunidades indígenas y campesinas y se sugiere a través de los gestos circulares antes mencionados, así como el manejo de los hilos de lana teñida, mismos que se despliegan de forma serpenteante, entretejida o bien trenzada. El ya referido sendero de hilo rojo que Gloria va soltando de entre sus piernas remite a “una trayectoria en el tiempo; [es] el hilo de sangre histórico” (Godínez, comunicación personal, 3 de enero de 2026). Además de sugerir una genealogía de violencia colonial, el trabajo con hilos tanto en el performance como en el video recuerda a los juegos de figuras de cuerdas que Donna Haraway (2020) propone para conectar realidades aparentemente disímbolas mediante prácticas de “pasar y recibir, hacer y deshacer, coger hilos y soltarlos” (p. 17). Haraway sostiene que dichos juegos pueden sugerir líneas de conexión con otras especies, en una práctica de “simpoiesis” entre el arte y la ciencia (p. 35). El espíritu simpoiético del proyecto Rojo Descolonial se registra desde el trabajo colaborativo e interdisciplinario que lo subyace, nutriéndose del diálogo con agricultoras, artistas audiovisuales y artesanas del textil y la cerámica. Su manifestación más claramente colectiva se realizó en un patio del Museo Casa de Colón de Gran Canaria en diciembre de 2025, para el cual se contó con un nuevo 172 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier elemento escenográfico a cargo de Ulrike Güse: un gran tapiz de lana teñida con distintas tonalidades de carmín, de 2.4 x 5.6 metros, sostenido al fondo por un telar. Para esta versión del performance participaron trece voluntarias que, cubiertas con capas hechas con el mismo material, deambularon junto con Gloria de forma espectral sobre y entre el nopal genealógico. A manera de conclusión En el presente artículo hemos buscado expandir la noción del pensamiento fronterizo en varias direcciones. Por una parte, hacia los extremos de los circuitos circunatlánticos a través de los cuales se llevó a cabo el comercio extractivista y colonial de la grana cochinilla. Siendo las Islas Canarias una zona fronteriza de la corona española, operó como puente para las empresas colonizadoras. El proyecto de Gloria desdibuja la frontera de las disciplinas artísticas y la que separa a lo humano de lo no humano. Esto le otorga a su obra una cualidad transfronteriza que se desplaza entre distintos contextos e imaginarios y una cualidad epistémica cercana a la “conciencia mestiza” de la que habla Anzaldúa (2016) y que permite “romper la dualidad entre sujeto y objeto que la mantiene prisionera y mostrar en carne y hueso y por medio de las imágenes en su obra cómo se trasciende esa dualidad” (p. 137). Si, como señalamos antes, tomamos en cuenta que la noción de pensamiento fronterizo de Mignolo deriva de los escritos de la escritora chicana, nos parece pertinente retomar la perspectiva original, para así enfatizar que tanto el pensamiento (con su connotación racionalista) como los saberes (tanto ancestrales como contemporáneos) que se articulan en el trabajo de esta artista mexicana que se mueve entre los extremos del Gran Caribe, son fronterizos y mestizos, por la manera que tienen de vincular distintas realidades y por su espíritu de resistencia social, emanado de comunidades históricamente marginadas. Son saberes que pertenecen a los “conocimientos subalternos” que Mignolo (2003) plantea como respuesta crítica a la racionalidad imperial de la modernidad (p. 62); saberes que posibilitan una descolonización tanto intelectual como política y económica (p. 107). Nos parece que, en sus modalidades de video y performance, Rojo descolonial propone un acto de reparación simbólica frente a la violencia del extractivismo colonialista tanto histórico como contemporáneo, replanteando el vínculo entre lo humano, lo vegetal y lo animal a partir de una ética de la interdependencia. En este sentido, la obra tiene una dimensión ecofeminista (presente también en su otro proyecto, Cabello de Isla), en su llamado por “aprender de la vida de otros seres vegetales, animales, espectrales” para asumir nuestra responsabilidad con el cuidado de la vida terrestre (Godínez, 2024, p. 41). Además de darle un giro descolonial a la historia de la grana cochinilla, el proyecto en su conjunto invita a preguntarnos acerca de los senderos posibles que podemos abrir en la actualidad para articular formas de relación más sostenibles con nuestro entorno. Una posible respuesta puede encontrarse en la escucha atenta de los saberes fronterizos provenientes de agricultoras y artesanas que habitan en ambas orillas del Atlántico, como hace Gloria Godínez. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |173 �Dossier Referencias Amador Marrero, P. (2017). Veinte micras de laca roja de cochinilla: Las Islas Canarias y su protagonismo en la biografía del rojo americano. En M. A. Fernández (Coord.), Rojo mexicano. La grana cochinilla en el arte (pp. 326-343). Secretaría de Cultura; INBA; Museo del Palacio de Bellas Artes. Anzaldúa, G. (2016). Borderlands/La frontera: La nueva mestiza (C. Valle, Trad.). Capitán Swing. (Obra original publicada en 1987) Bhabha. H. (2004). The Location of Culture. Routledge Classics. Bech, J. A. (2011). Figuras y narrativas míticas de lo indígena prehispánico en el mural Dualidad de Rufino Tamayo. 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Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |175 �Dossier RECIBIDO: 20 de abril de 2026 ACEPTADO: 16 de julio de 2026 FECHA DE PUBLICACIÓN: 28 de julio de 2026 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v3i5.53 Leer Una tempestad, de Aimé Césaire: La frontera como dispositivo crítico para interrogar al poder Reading A Tempest, by Aimé Césaire: The border as a Critical Apparatus for Interrogating Power Michel Fidel Cruz Gómez1 Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL) / Ciudad de México, México Contacto: mc.sargazos@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0000-0001-5723-7672 Michel Fidel Cruz Gómez1 Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL) / Ciudad de México, México Contacto: mc.sargazos@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0000-0001-5723-7672 Docente e investigador en temas relacionados con las artes escénicas y la creación audiovisual. Candidato a Doctor en Historia y Teoría Crítica del Arte por la Universidad Iberoamericana. Cuenta con una experiencia sostenida en docencia y gestión universitaria, siendo vicerrector de la Universidad de las Artes de Cuba (2017-2022). Actualmente asume la Coordinación General de Investigación, Posgrado y Desarrollo Académico en la Dirección de Asuntos Académicos del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura. 1 176 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Leer Una tempestad, de Aimé Césaire: La frontera como dispositivo crítico para interrogar al poder Reading A Tempest, by Aimé Césaire: The border as a Critical Apparatus for Interrogating Power Resumen Una tempestad: Adaptación de La tempestad de Shakespeare para un teatro negro, de Aimé Césaire, puede leerse como una intervención crítica al régimen moderno de la representación, allí donde el lenguaje, la historia y la universalidad operan como dispositivos de legitimación del poder colonial. Este artículo propone una lectura del texto a partir del concepto de frontera, entendido como un espacio de fricción en el que se reconfiguran las condiciones de producción de sentido. Desde esa perspectiva, la obra no se organiza en torno a una lógica de inversión ni a una narrativa de superación histórica, sino que mantiene activo un campo de tensiones donde la violencia estructural se reinscribe en la escena y en los cuerpos. La frontera permite así atender los desplazamientos que atraviesan el lenguaje, la construcción de los personajes y las relaciones de poder sin reducir el conflicto a una oposición binaria. En este marco, Una tempestad se afirma como un gesto crítico que no clausura el sentido, sino que lo mantiene en disputa. Palabras claves: Una tempestad, Aimé Césaire, frontera, poder, representación, sujeto caribeño. Abstract A Tempest: Based on Shakespeare’s The Tempest —Adaptation for a Black Theatre, by Aimé Césaire, can be read as a critical intervention into the modern regime of representation, where language, history, and universality operate as apparatuses legitimizing colonial power. This article proposes a reading of the text through the concept of the border, understood as a space of friction in which the conditions of meaning production are reconfigured. From this perspective, the play is not organized around a logic of inversion nor a narrative of historical transcendence; rather, it sustains an active field of tensions in which structural violence is reinscribed on stage and within bodies. The notion of the border thus allows attention to the displacements that traverse language, character construction, and relations of power without reducing conflict to a binary opposition. Within this framework, A tempest emerges as a critical gesture that does not foreclose meaning but instead keeps it in dispute. Keywords: A tempest, Aimé Césaire, border, power, representation, caribbean subject. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |177 �Dossier La frontera como dispositivo crítico de lectura Hay reescrituras que al intervenir un texto canónico reconfiguran el régimen mismo de lo representable. Una tempestad: Adaptación de La tempestad de Shakespeare para un teatro negro (publicada en 1969), del martiniqueño Aimé Césaire, pertenece decididamente a ese grupo. Su operación dramatúrgica no consiste en actualizar a William Shakespeare desde una perspectiva anticolonial ni en invertir moralmente la relación entre dominantes y dominados, sino en introducir una reflexión crítica en la maquinaria de la representación moderna. Es decir, del lenguaje como instrumento de dominación, la universalidad como máscara hegemónica, la historia como relato legitimador y el teatro como espacio donde esas fuerzas se hacen visibles en cuanto conflicto no resuelto. El razonamiento que aquí propongo parte de considerar que el concepto de frontera da cuenta de esta complejidad sin reducir la obra a una interpretación temática ni a un análisis formalista de la adaptación intertextual. En ese camino, las reflexiones de la teatróloga Rocío Galicia (2010) y la filósofa Roxana Rodríguez Ortiz (2015) resultan fundamentales en la medida que permiten activar una lectura contemporánea que asume la frontera como lugar de producción de sentido, como espacio de encuentro conflictivo y como fenómeno en continuo desplazamiento, lo que hace posible habilitar el análisis de Una tempestad atendiendo a sus tensiones internas, sin reducir el texto a una lógica binaria ni a una narrativa de superación histórica. La frontera no se entiende aquí como límite geográfico, sino como zona de tensión, como espacio simbólico, histórico y discursivo donde convergen fuerzas heterogéneas (lenguaje, poder, memoria y representación) que impiden la clausura del sentido y obligan a una lectura en desplazamiento constante. Una tempestad... no tematiza la frontera, ya que funciona propiamente como frontera, en tanto su dramaturgia produce un campo conflictivo donde la experiencia colonial se hace visible no como pasado superado, sino como estructura activa del presente. No planteo que Césaire haya escrito su adaptación desde una noción explícita de frontera, lo que sería improbable dado el tiempo de su escritura. Por el contrario, la apuesta consiste en asumir la frontera como un dispositivo analítico contemporáneo que permite activar nuevas capas de sentido en su dramaturgia. Situar esta operación exige atender de manera sintética el contexto histórico y cultural en el que Césaire escribe: el Caribe insular como horizonte necesario para leer la obra, el cual no puede comprenderse como escenario periférico del mundo moderno, sino como un sitio donde la Modernidad ensayó de manera temprana y radical sus dispositivos de dominación: el traslado involuntario de poblaciones, la esclavización, la economía de plantación, la racialización de los cuerpos y la imposición de lenguas y sistemas de valor que constituyeron la matriz histórica dentro de la cual se configuró el sujeto caribeño. De este modo, el Caribe insular no es un margen de la historia moderna, sino uno de sus centros de experimentación más violentos, donde la narrativa del progreso, fundada en la idea de una temporalidad lineal, situó a las sociedades colonizadas en una zona de suspensión permanente, como si su existencia estuviera siempre a la espera de una plenitud futura definida desde las metrópolis. Césaire desarticula esta lógica al reinscribir la historia colonial no como pasado superado, sino como presente activo, como herida que continúa organizando las relaciones sociales. 178 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Aimé Césaire: Pensamiento crítico y devenir por la escritura teatral Durante la primera mitad del siglo XX tuvo lugar en varias regiones del Caribe insular un proceso complejo de asimilación cultural. La alienación que se produjo en las islas intentó emparentar todas las expresiones cotidianas con la cultura de los centros de poder. Fue así como las élites criollas emergentes en Martinica, cada vez más afrancesadas en sus estilos de vida, fomentaron una ideología de rechazo a las prácticas culturales afrodiaspóricas, pues la política de asimilación promovida por Francia propició que en el interior de las islas caribeñas fueran negadas y silenciadas las expresiones culturales que se habían acumulado en la región, como resultado del traslado forzado y la esclavización de poblaciones de origen africano. En ese contexto, Aimé Césaire formula las bases de su ideología y, posteriormente, desarrolla parte considerable de su labor intelectual; díganse, las revistas El estudiante negro (1934)2 y Trópicos (1941), el poemario Cuaderno de retorno al país natal (1939) o el ensayo Discurso sobre el colonialismo (1950), por solo mencionar algunas de sus obras más trascendentales. Martinica, Guadalupe y Guyana integraron el grupo de colonias francesas que en 1946 se convertirían en Departamentos de Ultramar, denominación que dio inicio a nuevos periodos de sometimiento. Estos cambios constituían acciones políticas que alimentaban las esperanzas de sus pobladores, pero que solo daban paso a una etapa más sofisticada de dominación desde el aparato político central. Los habitantes de esas islas, ahora en condición de ciudadanos franceses, debían atravesar un proceso de asimilación cultural si deseaban conseguir algunos de los privilegios que la metrópoli había reservado para sus ciudadanos en Francia. El nuevo mecanismo de dominación encontró resistencia en el discurso del intelectual caribeño. En ese mismo año, Césaire publicó Y los perros callan (1946), su primer texto dramático, pero no fue hasta la década de los 60 que expresó un interés marcado por la creación dramatúrgica. En esa etapa concibió La tragedia del rey Christophe (1963), Una temporada en el Congo (1966) y Una tempestad (1969). La trilogía sobre el colonialismo que conforman estas obras reveló su desplazamiento hacia otras formas escriturales que le posibilitaron completar su discurso contracolonial. A Césaire, el teatro le facilitó aproximarse a una colectividad necesaria, pues consideraba que las artes dramáticas tenían un alcance muy superior a la poesía, expresión literaria a la que solo tenían acceso, en Martinica, las élites criollas y unos pocos letrados. La escritura documental que realizó con su teatro, adoptó como núcleo el registro de los acontecimientos históricos en los que estaban insertos sus personajes, desde una perspectiva que le permitió mostrar la historia como un proceso abierto, mediante la ficcionalización de hechos y circunstancias históricas que encontraron sentido en las aspiraciones y el universo íntimo de sus protagonistas. Ese es el caso de Henri Christophe, el protagonista de una de las obras de la trilogía, un esclavo negro que se declaró presidente tras el triunfo de la Revolución Haitiana, pero los desacuerdos entre negros y mulatos provocaron un enfrentamiento que lo obligó a desplazarse hacia el norte de Haití, en 1807. Christophe confundió la defensa de los derechos del sujeto negro, la oposición al colonialismo y el interés por construir un estado de igualdad con la imitación de los estilos de vida del hombre blanco europeo. Esa pretensión conllevó su proclamación paródica como Rey de la región al norte de Haití, en 2 Si bien este proyecto se gestó durante el año de 1934, se publicó hasta 1935. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |179 �Dossier la asimilación de una indumentaria semejante a los atuendos franceses de la corte y de un modelo protocolario que implicaba rendirle pleitesías como soberano de la región. En el pensamiento de Christophe existió una escisión entre lo negro como condición racial y como asunción de valores culturales. Su rechazo a las expresiones tradicionales de la cultura, asociadas con la experiencia histórica del sujeto negro, le hizo aspirar a un modo de vida “civilizado”. La Tragedia del rey Christophe (1963) despliega una crítica a los movimientos de liberación que adoptan los mismos valores del pasado colonial y enfatiza en el peligro que implica atravesar por un proceso de descolonización al margen de la cultura y el arraigo de los pueblos. He ahí la frontera en su dimensión epistemológica, en la medida que permite “Desplazar la mirada antropocéntrica en el estudio comparado … posibilitando así otras estéticas, otras ontologías, otras epistemologías fronterizas” (Rodríguez, 2024). Por otra parte, Una temporada en el Congo (1966) asume como protagonista al líder congolés Patrice Lumumba, una de las figuras más emblemáticas de la lucha anticolonial africana. Su posicionamiento crítico ante el colonialismo belga, el impacto geopolítico de la Guerra Fría y los privilegios de las élites locales condujeron a su derrocamiento y asesinato en 1961. En esta obra, la frontera se manifiesta en la zona de confrontación que producen la libertad y el sometimiento, en un contexto marcado por tensiones profundamente polarizadas en las relaciones sociales. La frontera como espacio donde la violencia estructural se expresa en clave necropolítica y de precariedad histórica. La utilización de los hechos históricos en la obra de Césaire, como señala André Mah (2006), no se produce de manera ingenua, sino que rearticula las circunstancias históricas pasadas y presentes para proponer otras dimensiones ideológicas, éticas y políticas: responden a una doble clave dramatúrgica: remiten a un doble referente y significan, a la vez literal y simbólicamente, en el proceso de recepción de su sentido. Doble clave dramatúrgica, en efecto, por parte del autor en la lectura simultánea de dos sistemas históricos, el del pasado y el del presente, entre los cuales, en el proceso de operación de su plasmación dramática (puesta en acción), construye un denso tejido de analogías, no entre elementos singulares, aisladamente, sino entre el haz de relaciones polisémicas y polisemánticas que movilizan todos los elementos dentro del sistema histórico pasado y todos los elementos del sistema histórico presente. (p. 276) Los textos dramáticos de Césaire, en coherencia y continuidad con el resto de su producción intelectual, manifiestan una posición política de rechazo a toda forma de dominación, en particular a las desarrolladas sobre los pueblos africanos y caribeños, donde la presencia negra constituye una matriz fundamental de la cultura. Su teatro es portador de una condición pragmática, en la medida que se erige como proyecto de transformación social, pues su actividad intelectual está atravesada por una profunda vocación política, cultural y literaria. Por eso no es casual que recurra al teatro para realizar esta operación crítica. A diferencia de la poesía o el ensayo, en los que ya había consolidado su obra, la escena le facilita instalar un acontecimiento convivial donde la historia se vuelve experiencia compartida. Su teatro no se limita al desarrollo narrativo del relato, sino que convoca cuerpos, tiempos y miradas en un mismo plano de convivencia. 180 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Es así como la propuesta escénica de Césaire en Una tempestad se establece desde un principio lúdico. En el prólogo de la obra aparece un director que invita a los actores a establecer un juego de roles, en el que cada cual es libre para escoger la máscara que desea interpretar, propiciando de ese modo un espacio simbólico de representación (Figura 1). Esta dimensión se hace explícita desde el inicio, mediante acotaciones que establecen una atmósfera de psicodrama y exponen el artificio teatral, convirtiendo la escena en un espacio fronterizo entre juego, reflexión y confrontación política. He aquí, ahora, la frontera como espacio dialógico, como “posibilidad del encuentro y del entrelazamiento con lo otro” (Rodríguez, 2024). Figura 1 Personaje El negrito. Nota: Los fotogramas incluidos en este artículo corresponden a Voces (Giraud, 2025), docuficción de producción independiente dirigida y protagonizada por Greth Giraud. Imágenes facilitadas por la directora. Una tempestad: Reescritura y desplazamiento de sentido Pareciera que toda reescritura está condenada a mantener, de manera inevitable, un vínculo estructural con el canon que toma como punto de partida, del cual no puede desprenderse completamente. Si bien ninguna operación intertextual se produce en el vacío, sino que el texto reescrito arrastra consigo marcos de inteligibilidad y jerarquías culturales de su antecedente, reconocer esta condición no implica asumir que todas las reescrituras reproducen de forma acrítica el orden canónico ni que su potencial político queda anulado por esa reproducción inevitable. Césaire vuelve sobre la partitura de Shakespeare para reivindicar la situación del colonizado. Su gesto no consiste en negar la existencia del canon ni en simular una exterioridad absoluta frente a él, sino en exponerlo como dispositivo histórico y someterlo a una intervención crítica desde una experiencia situada. La tempestad no es aquí un modelo de imitación ni un adversario que se pretende destruir, sino un campo de fuerzas que puede ser reconfigurado. Al desplazar el eje geográfico, racial y político establecido por Shakespeare, Césaire revela que aquello que se ha presentado como universal responde, en realidad, a condiciones históricas específicas ligadas a la expansión colonial europea. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |181 �Dossier De este modo, la reescritura no refuerza la centralidad del hipotexto, sino que la vuelve problemática. Al hacer visible la violencia, las exclusiones y las jerarquías que lo sostienen, Una tempestad transforma el relato shakesperiano en un espacio de disputa más que en una autoridad incuestionable. El diálogo con La tempestad no se resuelve en una relación de dependencia, sino en una operación de desplazamiento que permite leer la adaptación desde otros cuerpos, otras memorias y otras temporalidades. Precisamente, ahí reside la potencia crítica de su reescritura. No en escapar del canon, sino en intervenirlo de tal modo que deje de funcionar como centro estable del sentido y se convierta en un terreno atravesado por la historia, el conflicto y la diferencia. La reescritura de Césaire produce un cambio de instancia de enunciación, donde el sujeto colonizado deja de ser un objeto de discurso para convertirse en un sujeto que habla, resiste y confronta. Caliban ya no es una figura monstruosa o alegórica, sino un sujeto histórico atravesado por la experiencia colonial. Es por eso que el gesto de elegir una máscara se vuelve tan potente, en la medida que remite a la identidad como construcción, a la posibilidad de asumir y desmontar roles impuestos. En Una tempestad no hay acceso inmediato a una verdad originaria, sino mediación, artificio y disputa por el sentido. La frontera se manifiesta aquí como condición de la escena misma, de un espacio donde la representación se reconoce como construcción histórica y, por ello, como campo de intervención, lo que supone una crítica a la forma en que la Modernidad ha organizado el conocimiento mediante narrativas evolucionistas que sitúan al otro no europeo como pasado, a la vez que produce un sujeto colonial como objeto de administración, corrección y normalización. A tales efectos, la frontera no marca únicamente un límite externo entre culturas, sino que organiza el interior mismo del discurso. En los términos de Rocío Galicia (2010), la frontera puede comprenderse como un fenómeno en continuo desplazamiento que se resiste a ser asumido desde una perspectiva unívoca y reclama su papel como agente de transformaciones sociales. Una tempestad se configura, entonces, como un espacio escénico donde la frontera opera simultáneamente en el nivel del lenguaje, del cuerpo y del dispositivo teatral. Esta lógica se intensifica mediante la reconfiguración geográfica del texto shakesperiano, en la medida que el desplazamiento de la isla abstracta en La tempestad transita hacia un Caribe históricamente situado en Una tempestad, no como recurso decorativo, sino como operación política que ancla la dramaturgia de Césaire a una experiencia colonial específica. La violencia aparece así no como exceso ocasional, sino como principio organizador del relato. Cuando Próspero afirma que la insubordinación de Caliban pone en peligro el orden del mundo, la frase adquiere un peso estructural al concebir la violencia como sistema. Nombrar al otro como bestia no es solo un insulto, sino una operación ontológica que justifica la subordinación. La noción de frontera permite profundizar en esta relación entre violencia histórica y producción de subjetividad, pues no delimita simplemente espacios, sino que configura regímenes de visibilidad e inteligibilidad que determinan quién puede aparecer como sujeto y bajo qué condiciones. 182 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Figura 2 El negrito. Fotograma de Voces, de Greth Giraud, 2025. Relaciones de poder y emergencia del otro En 1611, cuando William Shakespeare presentó La tempestad en el Palacio de Whitehall, ofreció al mundo la escritura teatral más significativa de la conquista moderna europea. Se cree que Caliban, el esclavo salvaje y deforme del texto shakesperiano, es un anagrama de caníbal, término que, a su vez, proviene de caniba, asociado quizás con la construcción imaginaria de que la región pertenecía al reino nombrado por Marco Polo como Gran Can que dio origen, a su vez, al término Caribe. Los personajes en Una tempestad corresponden con los del texto de Shakespeare. Césaire solo realiza dos precisiones adicionales, Caliban es un esclavo negro y Ariel es un esclavo mulato e introduce como personaje adicional a Eshu, una deidad religiosa de origen africano que actúa como mediadora entre el mundo terrenal y el pluriverso de lo divino. Al igual que en La tempestad, los personajes se registran en cuatro niveles. El primero de ellos lo integran los nobles: Alonso, rey de Nápoles; Sebastián, su hermano; Antonio, hermano de Próspero y usurpador del ducado de Milán; Fernando, hijo del Rey de Nápoles; Gonzalo, consejero; y Adrián y Francisco, dos nobles a los cuales no se hacen referencias directas en el texto de Césaire. A este grupo se le suman Próspero y Miranda, habitantes de la región de ultramar que provienen del ducado de Milán y no han perdido su condición de nobles. El segundo nivel está conformado por los súbditos de la corona de Nápoles: Trínculo, bufón; Esteban, sirviente borracho; el Capitán de Navío; el Contramaestre y los Marineros. En un tercer nivel se registran Caliban y Ariel, habitantes del territorio de ultramar antes de la llegada de Próspero y su hija. Por último, aparecen las representaciones de los espíritus. La organización de los personajes en esos niveles establece una relación directa con los principios de organización de la Modernidad, en tanto, la concepción del hombre blanco, europeo, como eje de la civilización humana. Es decir, los personajes se construyen como representaciones arquetípicas del proyecto moderno. Sin embargo, las precisiones sobre Caliban que realiza Aimé Césaire establecen una nueva perspectiva sobre la descripción de este personaje, pues, a diferencia de La tempestad, Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |183 �Dossier ya no es objeto de ninguna deformación, sino que su única condición es ser un esclavo negro. De ese modo, Caliban, Próspero y Ariel no se conciben como figuras psicológicas, sino como dimensiones del conflicto colonial y cada uno encarna ahora una relación específica con el poder: Próspero como administrador del sentido y del orden, Caliban como cuerpo racializado y espacio de resistencia y Ariel como figura conciliadora y de promesa diferida. Las precisiones que realiza Césaire sobre Caliban como esclavo negro y Ariel como esclavo mulato permiten situar la racialización de las relaciones sociales como uno de los indicadores fundamentales de la impronta colonial expansionista. Fue así como los colonizadores se adjudicaron una superioridad biológica sobre los habitantes de las regiones conquistadas, por lo que la primera expresión de las relaciones de poder se estableció con base en concepciones racistas que llegaron a considerar la inferioridad y la falta de condición humana de los habitantes del “Nuevo Mundo”. Esa diferenciación racial se expresa en los textos en las múltiples violencias que atraviesan a los personajes, en la cosificación de Caliban como lo otro bárbaro, en la complicidad de Próspero con los que considera de su propia especie y a quienes decide perdonar, aunque lo habían engañado, traicionado y expulsado de Milán, en circunstancias que ameritan otra lectura extendida sobre el texto de Césaire. Es así como en ambas obras la noción de la diferencia se establece a partir de relaciones de exterioridad que implican una distinción racial, donde los personajes difieren por un posicionamiento geográfico y cultural distintos. Posicionamiento en el que se sitúa a Próspero como centro y a Caliban como el otro. En Una tempestad, esa jerarquización se manifiesta con particular énfasis en la relación entre lenguaje y poder. Próspero no domina a Caliban únicamente mediante la fuerza, sino a través de la imposición de un régimen lingüístico que define las condiciones de comprensión y accesibilidad del mundo a su alcance. Enseñar la lengua no equivale a compartir el conocimiento, sino a garantizar la obediencia. Como señala Caliban, la lengua aprendida sirve para comprender órdenes, no para producir sentido propio. La frontera lingüística se manifiesta así como tecnología de dominación y, al mismo tiempo, como lugar desde el cual se producen formas de resistencia no conciliatorias: PRÓPERO: Dado que manejás tan bien la invectiva, podrías por lo menos agradecerme el haberte enseñado a hablar. ¡Un bárbaro! ¡Una bestia bruta que yo eduqué, formé, que yo saqué de la animalidad que todavía se manifiesta todo el tiempo! CALIBAN: Desde ya eso no es verdad. No me enseñaste nada de nada. Salvo, por supuesto a chapurrear tu lengua para comprender tus órdenes: cortar madera, lavar los platos, pescar, plantar legumbres, porque sos demasiado haragán para hacerlo. En cuanto a tu ciencia, ¿alguna vez me la enseñaste? ¡Bien que te la guardaste! (Césaire, 2011, p. 63) La resistencia de Caliban no adopta la forma de una reivindicación institucional ni de una demanda de inclusión en el orden existente, sino que se expresa como interrupción, como negativa a consentir su subordinación. Aunque utiliza la lengua impuesta, no lo hace para reproducir el discurso de Próspero, sino para tensionarlo desde dentro. Su lenguaje está marcado por la fractura, por la memoria de la violencia y por la imposibilidad de una comunicación entre iguales. Esta disputa no conduce a una reconciliación ni a una síntesis superadora, por el contrario, insiste en mantener abierto el conflicto, subrayando su imposibilidad de clausura. 184 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Próspero personifica una civilización que se cree necesaria. En el texto de William Shakespeare abandona el dominio de sus “artes” para retornar a Europa, mientras que en Una tempestad decide quedarse, pues su destino es defender la civilización que cree haber construido, en la que se concibe como el director de orquesta de una amplia partitura: la isla. Césaire acentúa la representación de Próspero como sujeto colonizador en el que apenas se percibe la condición de hombre ilustrado que había subrayado Shakespeare. Próspero es el poder y establece un orden político colonial a su voluntad. Si no puede prescindir de Caliban es porque necesita mantener su estatus, de lo contrario, qué haría Próspero en aquella isla sin nadie a quien gobernar. Caliban sabe que la civilización es un invento de Próspero para dominarlo y con esa certeza se dispone a enfrentarlo. Por eso, cuando Próspero asume que la resistencia de Caliban a su dominación es irreversible, le advierte que prescindirá de su indulgencia civilizatoria y le responderá con la misma violencia con la cual se ha manifestado. Ahora es él quien acude a la irracionalidad que tanto ha aborrecido como justificación de una práctica de violencia. El abandono de Próspero de los métodos pacíficos evidencia lo que le ha producido su propia conquista, pues, como lo expresa Césaire (2006): La colonización deshumaniza al hombre incluso más civilizado; que la acción colonial, la empresa colonial, la conquista colonial, fundada sobre el desprecio del hombre nativo y justificada por este desprecio, tiende inevitablemente a modificar a aquel que la emprende; que el colonizador, al habituarse a ver en el otro a “la bestia”, al ejercitarse en tratarlo como bestia, para calmar su conciencia, tiende objetivamente a transformarse él mismo en “bestia”. (p. 19) La figura de Ariel complejiza aún más este escenario. Él representa una modalidad distinta de relación con el poder colonial, basada en la obediencia estratégica y la promesa de una emancipación futura. Su posición revela una dimensión menos visible de la violencia, aquella que se ejerce mediante la administración de la esperanza hacia una libertad siempre postergada. Por eso, la coexistencia de Caliban y Ariel impide una lectura binaria del conflicto colonial. No hay una única forma de resistencia ni una única respuesta a la violencia estructural. La frontera aparece como espacio de ambigüedad, donde distintas estrategias conviven sin resolverse y el sujeto no es ni completamente soberano ni completamente determinado, sino que se suspende en un campo problemático de tensión. Si retomamos la idea planteada sobre la atmósfera de psicodrama que Césaire introduce en la obra, emerge otra posibilidad de asumir la frontera entre la individualidad del ser y su construcción colectiva como sujeto, entre Próspero y Caliban como derivaciones de un dispositivo de poder en el que la historia se evidencia como dramaturgia social. La diferencia a la que aspira Aimé Césaire entre Caliban, visto como sujeto experiencial colectivo, y Próspero, como representación de una cultura occidental dominante, se establece, en primer orden, a partir de su concepción del ser como producto histórico-social. En ese sentido, con Césaire se hace ostensible que la esencia humana no es una abstracción inherente a un individuo aislado, sino el conjunto de las relaciones sociales en las que el sujeto solo existe cuando es al mismo tiempo para el otro, en una relación que lo modifica y lo constituye. Caliban, como concepto-metáfora del sujeto negro en el Caribe insular, supone una representación colectiva en la obra de Césaire. Desde esa perspectiva, se acentúan las múltiples posibilidades del yo mediante el reconocimiento del otro en un proceso de sociabilidad sincrética. Esto se hace posible en la medida que “no son los roles los que emergen del yo, sino que es el yo quien emerge de Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |185 �Dossier los roles y éstos no son imágenes de identificación, sino acciones que se ponen en juego” (Cucco et al, 2010, p. 99). Recuérdese que Césaire desarrolla su discurso como alternativa a la apatía que producía hablar del pasado esclavista en Martinica y de la asimilación cultural a la que estaba sometida la región, por lo que Caliban, como símbolo de resistencia, se manifiesta en representación de la experiencia histórica del sujeto negro. Esa proyección del yo interno en Caliban posibilita acercarse al otro mediante el reconocimiento de su máscara, por lo que, Una tempestad apela esencialmente a la construcción colectiva de sentido. Figura 3 El negrito. Fotograma de Voces, de Greth Giraud, 2025. La frontera como posibilidad de lectura del presente ¿Cómo se produce agencia allí donde no hay todavía un lugar asignado para ella? ¿Qué permite que algo (un cuerpo, una imagen, un gesto) emerja como político en un mundo que ya ha distribuido funciones, posiciones y modos de visibilidad? Leer Una tempestad desde la frontera implica abandonar una comprensión centrada exclusivamente en colonizadores y colonizados, dominantes y dominados, víctimas y verdugos, para atender a los procesos mediante los cuales el orden se ve interrumpido. Caliban como fuerza sensible que impulsa la deconstrucción de los regímenes que representa Próspero, cuya insistencia deviene en contra-dispositivo del orden establecido y presiona a redistribuir el orden de lo sensible. Leer Una tempestad desde la frontera conlleva, en última instancia, asumir las posibilidades del texto no como límites, sino a modo de bisagra, en las conexiones que nos permiten transitar el adentro y el afuera de la escritura, la teatralidad contenida en ella y la apertura a otras formas de representación que sitúan la obra de Césaire en permanente estado de variación. Es asumir una posición crítica frente a las narrativas de superación histórica, donde el teatro se concibe como espacio de interrogación más que de respuesta, como lugar donde la violencia estructural puede ser nombrada sin ser neutralizada por un relato de redención. Leer y pensar desde la frontera implica aceptar la incomodidad y la imposibilidad de clausura como potencia crítica y capacidad para interpelar, en nuestro tiempo, otros dispositivos más inmediatos que intentan apoderarse del discurso. 186 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Referencias Césaire, A. (Éd.) (1935). L’ Étudiant noir [El estudiante negro]. Association des Étudiants Martiniquais en France. Césaire, A. (1966). Une saison au Congo [Una temporada en el Congo]. Présence Africaine. Césaire, A. (1967). La tragedia del Rey Cristophe (G. G. Ruiz, Trad.). Conjunto, 1(4), 15–62. (Obra original publicada en 1963). Césaire, A. (1969). Y los perros callan. En E. Lihn (Trad.), Poesías (pp. 121-144). Casa de las Américas. (Obra original publicada en 1946). Césaire, A. (2006). Discurso sobre el colonialismo (M. Viveros, Trad.). Ediciones Akal. (Obra original publicada en 1950). Césaire, A. (2007). Retorno al país natal (L. Cabrera & L. Arencibia, Trads.). Fundación Sinsonte. (Obra original publicada en 1939). Césaire, A. (2011). Una tempestad. Adaptación de La Tempestad de Shakespeare para un teatro negro (A. Ojeda, Trad.). El 8vo. Loco. (Obra original publicada en 1969). Césaire, A. & Césaire, S. (Éds.). (1941-1945). Tropiques [Trópicos]. Fort-de-France. Cucco García, M., Córdova Llorca, D. & Rebollar Sánchez, M. A. (2010). La intervención sobre los malestares de la vida cotidiana. Aportes de la Metodología de los Procesos Correctores Comunitarios. Nuevos Escritores. Galicia, R. (2010). A modo de cierre de la disertación colectiva. En R. Galicia (Comp.), Teatro de y en la frontera: Reflexiones en torno a las manifestaciones teatrales en la frontera norte de México. CITRU. https://citru.inba.gob.mx/images/citru/descargas/publicaciones/colinvtea0607/ cierre.pdf Giraud, G. (Dir.). (2025). Voces [Docuficción]. Producción independiente. Mah, A. (2006). Dos paradigmas de drama histórico contemporáneo: El español Domingo Miras y el negroafricano Aimé Césaire. Epos, (22), 271–280. https://doi.org/10.5944/epos.22.2006.10519 Rodríguez Ortiz, R. (2015, marzo 22). Conceptualización actual de la frontera. Roxana Rodríguez Ortiz. https://roxanarodriguezortiz.com/2015/03/22/que-es-la-frontera/ Rodríguez Ortiz, R. (2024, agosto 19). Estudios fronterizos comparados. Roxana Rodríguez Ortiz. https://roxanarodriguezortiz.com/2024/08/19/estudios-fronterizos-comparados/ Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |187 �Dossier RECIBIDO: 06 de mayo de 2026 ACEPTADO: 22 de junio de 2026 FECHA DE PUBLICACIÓN: 28 de julio de 2026 DOI: https://doi.org/10.29105/de.v3i5.45 Emigración, familia y teatro cubano contemporáneo: Trazos de una Isla en sus mapas posibles Migration, Family, and Contemporary Cuban Theatre: Tracing an Island Across Its Possible Maps Eberto Bernabé García Abreu1 Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL) / Ciudad de México, México Contacto: eberto.garciaabreu@gmail.com ORCID: https://orcid.org/0009-0003-1188-7911 Eberto Bernabé García Abreu1 Resumen Teatrólogo. Doctor en Ciencias sobre Arte y Licenciado en Teatrología y Dramaturgia por la Universidad de las Artes ISA, La Habana, Cuba, donde fue Profesor Titular y jefe del Departamento de Teatrología y Dramaturgia de la Facultad de Arte Teatral. Director de Traspasos Escénicos. Núcleo de Prácticas Creativas. Asesor teatral y subdirector de la Comunidad Creativa Nave Oficio de Isla. 1 188 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Emigración, familia y teatro cubano contemporáneo: Trazos de una Isla en sus mapas posibles Migration, Family, and Contemporary Cuban Theatre: Tracing an Island Across Its Possible Maps Resumen El presente artículo propone una reflexión en torno a la relación entre los procesos migratorios y las dinámicas culturales en Cuba, con especial énfasis en su incidencia en las prácticas escénicas y artísticas. A partir de la condición insular y de las múltiples travesías que han marcado históricamente la configuración de la identidad cultural cubana, se analiza cómo la emigración ha generado diversos relatos teatrales, producidos tanto dentro como fuera del territorio nacional. Asimismo, se abordan los desafíos que estos procesos plantean frente a la necesidad de transformación de los modos de vida en un contexto atravesado por más de seis décadas de continuidad revolucionaria. Para sustentar esta reflexión, se refieren varios procesos creativos que problematizan estas temáticas, entre los cuales están 10 millones de Carlos Celdrán, Jacuzzi de Yunior García Aguilera, Entropía de Lilianne Lugo, 8 grados al noreste de Charles Wrapner y El Collar, creación escénica de Osvaldo Doimeadiós. Estas obras permiten acercarnos al trazado personal e inicial de un panorama crítico sobre las tensiones entre migración, familia y creación escénica en el contexto cubano contemporáneo. Palabras clave: migración, teatro cubano contemporáneo, identidad cultural, artes escénicas, familia, diáspora cubana. Abstract This article reflects on the relationship between migration processes and cultural dynamics in Cuba, with particular emphasis on their impact on performing and artistic practices. Drawing on Cuba’s insular condition and the multiple journeys that have historically shaped Cuban cultural identity, the study examines how migration has generated diverse theatrical narratives produced both within and beyond the national territory. It also addresses the challenges these processes pose in relation to the transformation of ways of life within a context marked by more than six decades of revolutionary continuity. To support this discussion, the article analyzes several creative works that engage with these issues, including 10 Millones by Carlos Celdrán, Jacuzzi by Yunior García Aguilera, Entropía by Lilianne Lugo, 8 Degrees Northeast by Charles Wrapner, and El Collar, a stage production by Osvaldo Doimeadiós. These works provide an initial critical perspective on the tensions among migration, family relationships, and theatrical creation in contemporary Cuban society. Keywords: migration, contemporary Cuban theatre, cultural identity, performing arts, family, Cuban diaspora. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |189 �Dossier Para Liliam Vázquez, por el teatro y todo lo que nos une. 1 Todavía recuerdo una mañana de mi infancia en Báez, mi pueblo natal, cuando leí el telegrama donde mis tías avisaban que les había llegado la salida del país. Al leerlo, mi madre lloró en silencio. Así se hizo realidad la emigración en la familia y en mi vida personal a principios de los años setenta del siglo pasado. Tema imborrable para Cuba y muchos países que han visto expandirse sus fronteras reales y simbólicas hasta los destinos donde sus hombres y mujeres procuran otros escenarios para vivir. Entre paisajes y travesías insospechadas, como parte de los procesos migratorios, la emigración es una condición existencial marcada por razones y consecuencias tan contradictorias como los graves problemas que hoy afectan a la humanidad en lo económico, lo social, lo político y lo cultural. El teatro me ha permitido llegar a lugares difícilmente imaginados desde Cuba; ha sido camino para acercarme a otros modos de vida y redescubrir las esencias de mi querida Isla, habitada por numerosas oleadas de viajeros que han llegado o partido de sus puertos en condición de emigrantes. Nativos o foráneos, esos viajeros han conformado la idea de la isla como un escenario propicio para los encuentros, las partidas y los retornos. De ahí que la emigración sea un proceso reconocible por sus interacciones complejas con las dinámicas culturales, sociales y políticas del país, especialmente a partir del triunfo de la Revolución cubana en 1959. Dada la impronta de esta problemática en las obras de diferentes generaciones de artistas de distintas disciplinas, en el presente trabajo propongo una reflexión en torno a la relación entre los procesos migratorios y las dinámicas culturales en Cuba, haciendo énfasis en las prácticas escénicas y sus variaciones estéticas y discursivas, con la intención de resaltar el valor de las creaciones en la activación del diálogo cívico y político que demanda la sociedad cubana actual respecto a su propia historia y a la memoria individual y colectiva que dan cuentas de nuestros principales conflictos humanos. Al asumir los estudios sobre las migraciones y sus efectos sociodemográficos, la teoría teatral enfocada desde la frontera, así como los saberes culturales, históricos y teatrales que sustentan diversas nociones integradoras de la cultura cubana, la reflexión que ahora comparto, gestada en el interior de los proyectos creativos que testimonio, procura ampliar las resonancias de las imágenes en la configuración del rostro plural y contrastante del teatro cubano contemporáneo en su dimensión social y política. Como fenómeno social universal, la emigración en Cuba no es un fenómeno aislado de las condicionantes de los flujos migratorios de otros países, a pesar de sus características propias. Así lo reconocen los investigadores del Centro de Estudios Demográficos de la Universidad de La Habana Antonio Aja Díaz y María Ofelia Rodríguez Soriano: En consecuencia, la migración internacional comprende diversos tipos de movimientos, tales como los de las personas que salen de su país de origen por motivos económicos, laborales, políticos, medio ambientales, reunificación familiar en el exterior e incluso refugiados por diferentes circunstancias. El fenómeno supone una serie de efectos a partir del movimiento de personas de un lugar a otro, que abarcan lo social, lo económico —incluyendo la transferencia de activos financieros, entre ellos las remesas —, la movilidad de profesionales y personal 190 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier calificado, junto a otros en el orden demográfico: población joven que emigra en plena capacidad reproductiva y productiva, también aquella envejecida, vulnerable ante los embates de la economía y la sociedad. No quedan fuera los efectos políticos y culturales, de múltiples alcances para las sociedades de emisión y recepción de los migrantes (2022, p. 37). Las relaciones entre la emigración y los relatos artísticos en Cuba son un tema sumamente contradictorio y difícil de sintetizar, porque depende, entre otros factores, de la condición personal de quien analiza o comparte sus vivencias sobre este asunto. La complejidad de este campo creativo y sus estudios multidisciplinarios se revela con más fuerza cuando asumimos los diferentes contextos en los cuales viven los emigrados cubanos, así como los periodos históricos de las migraciones, en tanto constituyen un flujo permanente de travesías, cuyos contenidos, motivaciones, modos de operar, destinos, estrategias e impactos sociales y humanos sobre quienes se van o se quedan, articulan un mapa de problemas disímiles de gran incidencia en la vida cotidiana y en el ejercicio de la creación artística, lo que enfatiza la repercusión social y política de estos procesos. En devenir tan complejo resaltan los enfoques teóricos y vivenciales de la frontera como universo de tránsitos y trueques diversos. Sin embargo, no es lo mismo considerar la geografía y la contundencia vital de la frontera en tanto territorio que delimita países continentales, separados absurda y paradójicamente por una barrera física, que asumir tales demarcaciones desde la condición inefable, movediza y abierta de la insularidad. En tanto paisaje de múltiples desplazamientos con rumbos impredecibles, las fronteras revelan la complejidad de los viajes de ida y vuelta, así como la fragilidad de las expectativas respecto a los destinos que las travesías suponen. En el caso de Cuba y sus migraciones no debería perderse de vista esta singular condición, pues gravita de muchas maneras no solo en lo que se refiere a las partidas de la Isla, sino a las llegadas de oleadas de migrantes que por razones distintas han arribado a nuestra Isla para configurar las bases esenciales de la identidad nacional y sus expresiones culturales. Continentalidad e insularidad pueden sugerir circunstancias diferentes para comprender las migraciones y sus riesgos, especialmente por las difíciles condiciones que hoy impulsan a tantas personas a emprender sus viajes de ida y vuelta o, a veces, sin retorno. Las costas cubanas hacen evidente la ambigüedad del mar como frontera que se abre a los horizontes cual metáforas de nuevas expectativas y, paradójicamente, de encierro, aislamiento, azar y vulnerabilidad. Nuestra condición insular deviene estructura sensible del imaginario colectivo que nos permite reconocer, como bien nos ha dicho con frecuencia nuestra maestra la Dra. Graziella Pogolotti, que la isla no solo son sus costas y playas, sino sus puertos, ya sean marítimos o aéreos, por los cuales entramos o salimos para interactuar con otros territorios, culturas y personas. Así es o así debería ser normalmente. Sin embargo, no siempre ha acontecido de ese modo, sobre todo en los últimos años debido a restricciones incomprensibles de las leyes migratorias cubanas y norteamericanas fundamentalmente. Al conocer las investigaciones y los postulados teóricos de la teatróloga Rocío Galicia sobre la frontera como universo de múltiples conflictos humanos, se me reveló un campo de preguntas y posicionamientos éticos que rebasan el ejercicio académico al uso. Gracias a Rocío, entré en contacto con el trabajo fecundo del maestro Enrique Mijares respecto a este asunto y a otras problemáticas de Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |191 �Dossier la creación dramatúrgica contemporánea de México y otros países. Con ellos conocí la frontera del norte mexicano en Ciudad Juárez. Señalar esta travesía personal me importa mucho, porque registra un recorrido impredecible. Nunca imaginé que yo terminaría siendo un emigrante, y mucho menos que viviría en México, donde redacto estas líneas a medio camino entre la evocación, las confesiones y las meditaciones más inmediatas. De modo que los aprendizajes sobre este tema nacen de un diálogo arraigado en las vivencias compartidas sobre problemas sociales que atañen hoy a Cuba y la inmensa mayoría de los países de América Latina, apreciados a través de las prácticas dramatúrgicas y escénicas que reconfiguran el comportamiento de las teatralidades migrantes en nuestros territorios creativos. Entre las ideas de Rocío Galicia en su libro Dramaturgias fronterizas: Ensayos (2018) destaco la noción de la frontera no solo como un límite geográfico, sino como un terreno de movilidad, desplazamiento, desbordamiento, tensión y conflicto social, lo que revela la acritud del desarraigo implícito en la emigración, junto a otras expresiones de la violencia registradas a nivel personal, familiar y colectivo si tenemos en cuenta la gradación de impactos que la convivencia fronteriza genera duramente. En ese sentido, Galicia señala: El territorio fronterizo ha sido difícil de transitar, en mis trayectos fui sorprendida por problemáticas como la migración, el narcotráfico, el feminicidio, la militarización y un sinfín de violencias que durante años se fueron fraguando en esta zona para luego diseminarse con toda su crudeza por la amplia geografía nacional. (2018, p. 13) Interesa en este planteamiento la idea de la diseminación por el territorio nacional mexicano de los temas señalados, porque tenemos que reconocer que no son exclusivos de ese país, aun cuando se hacen más notables en las zonas fronterizas del norte y el sur. Precisamente allí las razones individuales y colectivas para emigrar se confrontan a través de los pasos de los emigrantes, mixturando nacionalidades, referentes culturales y problemas sociales distintos. Fronteras y emigraciones parecen superponer las diferencias ante la contundencia de los tránsitos azarosos; sin embargo, el rigor inhumano de las travesías, los riesgos del tráfico de personas y la angustiosa necesidad de ponerse a salvo, sea como sea, dejan ver los trazos originarios de cada individuo o grupo que intenta arribar a la zona de los cruces y las ilusiones posibles. Escribo estas líneas pensando en muchos amigos que han visto romperse sus ideales de siempre y han tenido que reinventar no solo sus ilusiones, sino los afectos y las estrategias para seguir en vida. Parece muy melodramático el planteamiento, pero no lo es. Realmente puede resultar demasiado doloroso y a la vez liberador. Así de paradójico es el asunto. Mi amiga y colega, la teatróloga cubana Liliam Vázquez, a quien dedico este texto, me acaba de decir desde Cuba, vía WhatsApp, que la trascendencia en la vida familiar y en los procesos creativos de los efectos de la emigración habría que considerarla en su devenir permanente y no como una instancia coyuntural o particular de un país o región. Si el mapa del país contempla a la familia como geografía individual y social, entonces nos incluye a todos los que llevamos en las manos y el corazón el pasaporte del desarraigo, la distancia, la ausencia y el silencio. 192 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Las secuelas de los cambios geopolíticos a nivel mundial marcan las disyuntivas de los procesos migratorios y sus concreciones en los territorios fronterizos. Por ello resulta tan difícil establecer en un marco teórico cerrado la dinámica de las migraciones y el ensamblaje de los trozos de existencias que transitan, viven o mueren azarosamente en las fronteras. De ahí el valor de las propuestas dialogantes de Rocío Galicia y Enrique Mijares al problematizar las teatralidades establecidas en los circuitos culturales reconocidos y mostrar los reajustes estéticos y artísticos de las ficciones escénicas perdurables en las fronteras y más allá. Sus perspectivas permiten apreciar cómo fluyen las variaciones de las teatralidades y los escenarios del acontecimiento teatral en correspondencia con la diversidad de contenidos nuevos que sirven de sustento a las creaciones emergentes. Las nociones de la dramaturgia hipertextual de Mijares referidas por Galicia (2018) revelan el reposicionamiento de las contradicciones y conflictos históricamente anclados a la dimensión dramática de los argumentos teatrales. El desplazamiento hacia el dilema como eje estructurador del proceso dramatúrgico facilita la comprensión de los planos temporales y espaciales, al tiempo que acerca las miradas de espectadores y lectores a la pluralidad y horizontalidad de los acontecimientos recogidos en los relatos, mediante diversas estrategias narrativas teatrales y performáticas abiertas a la documentación, la evocación, la representación o la presentación de los hechos desde distintos puntos de vista y con finalidades igualmente distintas al encauzar los diálogos con las audiencias. En la obra teórica de Mijares, el motor de la dramaturgia hipertextual ya no es el conflicto sino el dilema. Son dilemas a los que nos enfrentamos a cada momento los seres del siglo XXI. A los conflictos, dice Mijares, se enfrentan los héroes y los seres paradigmáticos, los cuales quedaron atrapados en el pasado. Es crucial entender que el dilema, a diferencia del conflicto, rompe con el binarismo, pues abre una multiplicidad de posibilidades. (Galicia, 2018, p. 23). Y entre las posibilidades que brindan los enfoques desde la frontera para revelar las particularidades de los procesos migratorios y sus repercusiones en la vida cotidiana de los individuos y las familias cubanas, convertidas en historias teatrales, performáticas, literarias, audiovisuales o escénicas en general, he sentido la necesidad de volver sobre los saberes de Fernando Ortiz (1978) y Manuel Moreno Fraginals (1978), dos de los más grandes pensadores sobre la historia y la configuración de la identidad cultural en Cuba, con la intención de relacionar el comportamiento actual de la transculturación y las prácticas económicas ubicadas en las bases de los cambios sociales en la Isla, vinculados directa o indirectamente con la emigración y la expansión de las poéticas teatrales. Siguiendo a Don Fernando Ortiz, Entendemos que el vocablo transculturación expresa mejor las diferentes fases del proceso transitivo de una cultura a otra, porque éste no consiste solamente en adquirir una distinta cultura, que es lo que en rigor indica la voz anglo-americana aculturation, sino que el proceso implica también necesariamente la pérdida o desarraigo de una cultura precedente, lo que pudiera decirse una parcial desculturación, y, además, significa la consiguiente creación de nuevos fenómenos culturales que pudieran denominarse de neoculturación. Al fin, como bien sostiene la escuela de Malinowski, en Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |193 �Dossier todo abrazo de culturas sucede lo que en la cópula genética de los individuos: la criatura siempre tiene algo de ambos progenitores, pero también siempre es distinta de cada uno de los dos. En conjunto, el proceso es una transculturación, y este vocablo comprende todas las fases de su parábola. Estas cuestiones de nomenclatura sociológica no son baladíes para la mejor inteligencia de los fenómenos sociales, y menos en Cuba donde, como en pueblo alguno de América, su historia es una intensísima, complejísima e incesante transculturación de varias masas humanas, todas ellas en pasos de transición. (1978, p. 96) Si asumimos las fronteras como escenarios de mutaciones y trueques de diversos perfiles y niveles de complejidad, podemos considerar que esos espacios funcionan como laboratorios donde la interacción de modelos y referentes culturales, costumbres, modos de convivencia, valores espirituales y comportamientos de sobrevivencia, se someten a fuertes tensiones; de ahí que la resolución inmediata de los problemas que emergen en el tránsito pasa necesariamente por el intercambio y la afirmación de los signos identitarios de los migrantes, no solo como resguardo de sus estilos de vida y objetivos concretos en las travesías, sometidos a los imperativos de las eventualidades que inevitablemente han de afrontarse, sino como soporte físico, afectivo y ético del proceso migratorio y la búsqueda incierta de otras posibilidades de vida, con toda la carga utópica que eso puede significar. Para los emigrantes cubanos la noción objetiva de la frontera se ha ampliado considerablemente de acuerdo con las rutas y destinos que operan actualmente. Al histórico eje Habana – Miami se han unido otros corredores hacia Europa, África, Asia, Oceanía y América Latina, diversificándose las condicionantes, los procedimientos y el reconocimiento social de la emigración tanto en Cuba, como internacionalmente. Las causales económicas y políticas aumentan cada vez más su peso en la toma de decisiones personales y en el carácter multifactorial de la emigración, marcada por cifras de gran impacto en las dinámicas demográficas de la Isla. Los cambios en los flujos migratorios más recientes revelan el aumento del uso de las rutas centroamericanas hacia la frontera sur de los Estados Unidos por la inmensa mayoría de los emigrantes cubanos, quienes han dejado de gozar los privilegios legales que históricamente les favorecieron respecto a los emigrantes de otros países. En los nuevos escenarios la insularidad originaria se confronta con la territorialidad continental. El tránsito y la convivencia en la frontera devienen contextos donde la transculturación sucede en condiciones atípicas para trocar los referentes culturales, las costumbres y los valores espirituales y simbólicos de los grupos migrantes. Condiciones que, como bien señalan Galicia (2018) y Mijares, revelan altos índices de violencia física, inseguridad y tensiones disímiles relacionadas con la sobrevivencia y la necesidad de alcanzar el paso por las fronteras e instalarse en los territorios de destino, aunque sea precariamente. Las travesías aéreas, marítimas y terrestres de los migrantes cubanos por Centroamérica hacia la frontera sur de los Estados Unidos y los recorridos hacia otros países de América Latina, Europa, África, Asia y Oceanía, si bien difieren por la características geográficas, económicas y legales de las distintas rutas, revelan los mismos propósitos esenciales. Larga y cruda es la historia de los éxodos per- 194 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier manentes desde la Isla a través del estrecho de la Florida, devenido corredor, frontera y cementerio de altísimo nivel simbólico para muchas generaciones de cubanos. Los arbitrarios vaivenes de la política entre los gobiernos de Cuba y Estados Unidos han encontrado en las migraciones expresiones concretas del dolor, el desarraigo, la sobrevivencia, la solidaridad, los enfrentamientos y muchas veces los olvidos indeseados. De todo y con todos ha habido en estos arriesgados itinerarios, cargados hoy de nuevos riesgos debido a la clausura de los pasos fronterizos entre México y Estados Unidos, por lo que una gran cantidad de emigrantes de distintas nacionalidades permanece varada en el territorio mexicano. Ello supone una escalada en las dificultades y un cambio de consecuencias impredecibles para la vida de los emigrantes y las poblaciones que les acogen circunstancialmente. Ante estas nuevas realidades migratorias y la expansión simbólica de las fronteras hacia el interior de los territorios donde permanecen los emigrantes a la espera de nuevas posibilidades de movilidad o de inserción en las dinámicas sociales de sus entornos, apelando a las acciones de sobrevivencia más urgentes, vuelvo a las enseñanzas del maestro Manuel Moreno Fraginals (1978)2 sobre la configuración de la identidad cultural cubana y caribeña a partir de la convivencia y la convergencia de diversos grupos sociales de orígenes identitarios, amalgamados en las bases de la sociedad. Como muchas, es la nuestra una sociedad de migrantes, atravesada por desigualdades sociales y estructurales muy evidentes. Los desplazamientos y ajustes para la integración de los distintos grupos de emigrantes muchas veces han sido impuestos o condicionados por el funcionamiento desigual de los sistemas económicos en los que hemos vivido. Visto en la perspectiva del tiempo y ante las tensiones sociales, las crisis económicas y las carencias de un diálogo político más abierto y correspondiente con las actuales condiciones de vida de la mayoría de los cubanos, la migración contemporánea prolonga estas lógicas estructurales de movilidad que señalan las mismas condicionantes de subordinación económica, desigualdades y dependencias entre los centros de poder entendidos como países-destinos de las travesías, y las periferias, consideradas como países-origen, fuentes de innumerables desigualdades sociales, culturales y profesionales; aportadores todos, al cabo, de nuevas manos de obra generalmente menos costosas. Dentro de estos comportamientos constantes, los procesos migratorios cubanos participan del problema de la inserción o interacción de nuestras culturas y sociedades periféricas en el sistema económico, social y político global. Las prácticas escénicas en Cuba han dado señales críticas sobre la complejidad física, afectiva y moral de las migraciones, enfatizando la estatura social de una crisis de ineludibles consecuencias humanas. Entre la amplia madeja de discursos creativos que la emigración genera, resalta la repercusión en la familia y la reconfiguración de sus roles estructurales, jerarquías de valores y funcionamiento social. Emigración y familia son partes de un mismo conflicto humano, social y político que implica a numerosos componentes, entre los cuales el gobierno y sus estructuras de poder juegan un papel decisivo, ya sea por el fundamento económico de la sociedad o por las concepciones políticas que se convierten en materia de diferendos, cuestionamientos y contradicciones vividas intensamente en el seno familiar. Los tiempos que corren muestran cifras de alta significación para la emigración cubana, comparables con otros momentos de la historia migratoria a partir de 1959, aunque con diferencias sustanciales que no deben perderse de vista ante el tratamiento mediático internacional y la percepción nacional del fenómeno migratorio. De cualquier forma, la nación está abocada a un cambio esencial en la concepción de su política migratoria y hacia la emigración, acorde con Para una comprensión profunda del sistema de plantación y su impacto en la formación económica y social cubana, se recomienda la consulta de El ingenio: Complejo económico social cubano del azúcar, de Manuel Moreno Fraginals. 2 Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |195 �Dossier su característica de país de emigración internacional (Aja Díaz y Rodríguez Soriano, 2022, p. 38). El enfoque desde la frontera, para abordar la relación entre emigración, familia y creación teatral cubana contemporánea, sugiere el análisis de la génesis de los procesos creativos, sus modos de producción, los diálogos con los contextos culturales y sociales de origen y destino, y especialmente la relación con los públicos, ya sea en los países donde se crean las nuevas obras o en el contexto originario que en muchos casos permanece como referente temático y universo cultural identitario. Crear dentro o fuera de la Isla es una condición que mueve a los artistas hacia la reinvención de sus estrategias creativas en respuesta a circunstancias inéditas, no siempre deseadas. Tal proceder sugiere revisar consensos y diferencias respecto a la identidad cultural y la pertenencia de las nuevas creaciones al entramado de la cultura nacional, teniendo en cuenta las manipulaciones políticas, ideológicas y legales de la emigración por parte del gobierno cubano en la historia reciente. En ese sentido vienen muy justas las palabras de mi maestro Rine Leal (1995), porque el asunto va más allá de las condicionantes creativas para convertirse en una cuestión de carácter político que afecta a cada individuo —creador o espectador— en su relación con las dinámicas culturales y sociales relacionadas con la salida o la permanencia en la Isla: Aún no se ha analizado en profundidad lo que la distancia y el rompimiento han aportado a nuestra literatura y teatro. Nos anclamos en el sentimiento de la nostalgia (“ay, las palmas, ¡ay!, las palmas”) o el desarraigo, o el rencor, o el olvido, o el perdón, o la pérdida de las raíces comunes, o el rechazo a un medio hostil, o la resistencia a un idioma extraño, pero no estudiamos en qué forma, de qué manera esos sentimientos estimulan o impiden la creación artística, y sobre todo, en qué medida se insertan en las constantes de la conciencia nacional. Nuestra Isla es siempre un territorio de acercamientos y lejanías, un espacio donde la geografía deviene rápidamente historia. Y nuestra historia cultural (concebida como expresión acumulativa de la identidad) nos muestra y demuestra que la expresión artística del cubano ha sido siempre unívoca y resistente a la separación. (1995, p. IX) Al respecto, la investigadora Consuelo Martín Fernández (2021) indica importantes cambios en el funcionamiento de la familia como núcleo de la sociedad cubana, los cuales hallan registros diversos en los relatos teatrales en relación con la participación creciente de las mujeres en las migraciones, la vulnerabilidad de las infancias y el desamparo de los adultos mayores, entre otros elementos de interés en la reestructuración de la sociedad cubana y el proyecto social que la Revolución ha procurado construir durante seis décadas y más. La connotación social de la migración en la sociedad cubana se asocia a las percepciones de la población en cada momento histórico concreto. Se ha movido del rechazo a la aceptación de vínculos familiares y, más aún, se percibe parte integrante de las prácticas cotidianas para satisfacer las necesidades de las familias residentes en Cuba. La multiplicidad de causas para emigrar se diversifica, cada vez con más fuerza en términos económicos y familiares, pero también asociada a la incorformidad política y el rechazo e inadaptación social. Lo más importante en la coyuntura actual es la relevancia que 196 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier ocupa la incertidumbre en el presente como causa de migraciones en el futuro. (Martín Fernández, 2021, p. 33) Ante un contexto social tan movedizo y controvertido, marcado hoy por la más descarnada crisis estructural de los últimos 67 años, tanto la creación como los estudios teóricos sobre la emigración y sus correlatos artísticos, demandan una amplitud de la mirada que permita deshacer prejuicios de cualquier signo ideológico y político. Así podremos valorar oportunamente las contribuciones plurales de los creadores y sus públicos dentro y fuera de la Isla, no solo al cuerpo cultural de la nación, sino al debate cívico que la sociedad cubana contemporánea necesita urgentemente para renovar, liberar y gestar nuevos caminos de desarrollo social y emancipación humana. Dicho así, la emigración, como cualquier otro fenómeno social de gran relevancia en el día a día de los ciudadanos, si bien ha conmovido las estructuras básicas de la sociedad y ha motivado nuevas polémicas con el imperativo ideológico y político gubernamental, no ha de verse como la causa eficiente de la situación crítica que vive la inmensa mayoría de los cubanos. La emigración, la ruptura de los consensos ideológicos y políticos tradicionales y la urgencia de un diálogo social integrador del sentir y el hacer de los diversos sectores de la población cubana han de verse como factores operantes en una realidad distante de la efervescencia revolucionaria, contestaria ante la verticalidad del poder y, por tanto, necesitada de cambios esenciales en diferentes planos de la vida social. Los acuerdos y fricciones entre el teatro, la emigración y la familia constituyen un eje temático dentro del tejido cultural y político de la nación, por su arraigo en los principales problemas sociales y humanos que hemos vivido los cubanos en la historia revolucionaria y desde mucho antes. Tales contingencias resultan más crudas en los tiempos actuales debido a los descalabros económicos internos y la inoperancia de las estructuras del poder para agenciar cambios concretos en diferentes órdenes, los cuales no dependen solo de las condicionantes externas, sino de potenciales acuerdos entre sectores distintos de la sociedad. Las mutilaciones, censuras y represiones de las libertades ciudadanas para expresar disensos y alternativas respecto al orden establecido remarcan las desigualdades sociales relatadas por las poéticas teatrales y las prácticas culturales cubanas de hoy. Para comprender mejor la situación esbozada, debe sumarse ineludiblemente el análisis de las políticas de hostigamiento y bloqueo de las administraciones norteamericanas hacia el gobierno de la Isla, cuyos efectos directos siempre han gravitado sobre el pueblo, indefenso ante la gestión estatal de los conflictos políticos con Estados Unidos y el desamparo económico a partir de la desaparición del campo socialista, entre otros aspectos que sustentan el carácter estructural y multifactorial de la crisis por la que atravesamos los cubanos entre apagones, desabastecimiento, desesperanza y, al mismo tiempo, irrenunciables deseos de vivir y crear en libertad, ya sea dentro o fuera de la Isla, pensándola siempre en su plenitud merecida. Sin ánimos de acotar la complejidad del problema, debo señalar otros elementos que contextualizan el trazado de la emigración en la geografía cultural y social de Cuba en la actualidad, los cuales demandan una reflexión más profunda para reconocer la esencia de las relaciones entre dos campos tan importantes como la emigración y los procesos culturales vinculantes con las prácticas escénicas y otras prácticas artísticas. Por su condición transnacional, multicausal y diversa, según las observa- Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |197 �Dossier ciones de los expertos en asuntos demográficos, la emigración condiciona la relación con los modelos culturales autóctonos y aquellos que sirven de nuevos destinos para los emigrados, ya sea en los Estados Unidos, Canadá o en otros países de América Latina, Centro América y Europa fundamentalmente. Este proceso no se verifica solo a partir del acto migratorio o el viaje “definitivo”. El intercambio de referentes culturales e ideológicos puede operar como catalizador para la toma de decisiones respecto a la partida o la permanencia en el país e, incluso, del retorno a la Isla de muchos emigrantes. Tal procedimiento indica la doble direccionalidad del proceso, porque ha de considerarse a quienes se van y a quienes se quedan como partes de la misma travesía. La transición del exilio político clásico hacia una migración predominantemente socioeconómica, signada por las fluctuaciones de las oleadas migratorias en periodos de crisis severas o contingencias sociales más relevantes, también reconoce la renovación de las motivaciones políticas y refiere una nueva condición de los flujos migratorios y sus consecuencias. Los cambios introducidos en las legislaciones sobre la emigración en Cuba transforman ciertos aspectos de las posibilidades de salir y retornar, antes radicalmente cerradas de manera absurda. Paradójicamente, estos matices ponen en evidencia la selectividad política en el otorgamiento de los permisos para quien sale o entra, incluyendo aquí procedimientos de destierro y negativa de reingreso a quienes expresamente disientan de las prácticas y el discurso político gubernamental, considerado este causal como una posible amenaza a la seguridad nacional. La reorientación de los destinos migratorios, la presencia abrumadora de jóvenes y la participación de mujeres, niños y adultos mayores en las travesías aportan nuevos contenidos a las relaciones entre el estado y la diáspora cubana. Estos elementos modulan las estrategias de sobrevivencia y funcionamiento de las familias a partir del sostenimiento económico con las ayudas y remesas, así como la percepción a nivel práctico y simbólico de los procesos migratorios como válvulas de escape estructural ante la crisis socioeconómica; todo ello dentro de otros procesos transformadores de la sociedad cubana actual, como pueden ser la emergencia de distintas formas de propiedad, la ampliación de las desigualdades sociales y la depauperación de las “conquistas históricas” en la salud y la educación, por referir algunos de los más evidentes. Deberíamos convenir que el traspaso entre la emigración y las prácticas creativas es un proceso cultural de innegable significación política, dadas las connotaciones de los relatos en el orden temático y discursivo, así como en las potencialidades de alternancia de los lenguajes artísticos y la búsqueda de opciones para la producción y circulación de las creaciones en medio de tensiones materiales e ideológicas insoslayables. Abordar el tema ya es una declaración de principios o una apuesta por activar resortes de análisis en aras del diálogo ciudadano que este y otros asuntos demandan para el reordenamiento de la sociedad. Ahí radica la primera posibilidad de la participación ciudadana en la construcción de nuevas dinámicas sociales. En el teatro cubano, la emigración no es una temática fortuita. En correspondencia con la insularidad y las travesías que han dispuesto históricamente los modelos de nuestra identidad cultural, los procesos migratorios establecen numerosos relatos teatrales concebidos dentro o fuera del territorio nacional. De ahí que algunas de las preguntas lanzadas desde los escenarios o las cuartillas funcionen como detonantes para una reflexión más lúcida sobre los desafíos para revolucionar los modos de vida 198 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier en un país urgido de cambios y aperturas disímiles después de más de sesenta años de la Revolución en el poder. 2 Sugeridas o directas, las imágenes sobre la emigración, el desarraigo o la nostalgia surgen entre voces y miradas que lo dicen todo o casi todo. La emigración se ha revelado como subtexto, causa y consecuencia de distintos conflictos que atraviesan la vida diaria, lo cual aporta un fuerte componente ideológico y político al teatro que hacemos en Cuba, por muy tangenciales o distantes que puedan parecer las metáforas escénicas. Las creaciones teatrales sobre este tema dibujan un panorama de múltiples interrogantes marcadas por la inmediatez, la emergencia y la inserción en un problema que trasciende el entorno personal o las estrategias individuales para sortear las crisis de la sociedad cubana actual. Comparto estos apuntes como un mapa posible, entre tantos otros igualmente necesarios y auténticos, y no como la configuración definitiva de un proceso social y humano en plena evolución. Los trazos y vivencias más íntimas condicionan en estas reflexiones la geografía emocional, los puntos de vista y las consideraciones a partir de mi propia travesía entre los distintos procesos creativos, por una parte, y por mi condición actual de emigrante, por otra. Condición impensada durante la mayor parte de mi vida, asumida hoy en primera persona con el peso, el dolor, la incertidumbre y la responsabilidad que implica para mi trabajo y mi vida, y la de mi familia, amigos y compañeros más cercanos. Desde esa perspectiva operan algunas preguntas urgentes que el teatro ha expuesto a lo largo de los años en la historia presente de mi país. Una de ellas identifica a la familia como el entorno donde se dirimen los posicionamientos ideológicos y políticos individuales respecto al ordenamiento social cimentado por la Revolución desde 1959, lo cual ha condicionado modelos de vida, posturas ideológicas, construcción de afectos y sentidos de pertenencia a las dinámicas sociales, más allá de afinidades o discordancias con los designios gubernamentales y sus efectos políticos en los planos más íntimos de la vida. La familia se presenta como laboratorio de experiencias y foro que protege o desenmascara las fórmulas establecidas del deber ser social, muchas veces en contraposición con las demandas de los individuos, las cuales ponen en crisis los modelos de identidad consensuados históricamente o impuestos por la costumbre y la verticalidad de los poderes oficiales. La familia se reconoce como espacio íntimo que registra en sus pulsaciones, fracturas y reconfiguraciones afectivas, éticas y morales, las transformaciones del cuerpo social al que pertenece y del cual da cuentas todo el tiempo. La familia se muestra como estructura descarnada donde la Historia y la memoria individual y colectiva hacen crisis y se transparentan para luego volver a componerse bajo los rigores del día a día. La familia se identifica como isla, como país, como nación, como patria. Las familias y las islas en las que vivimos se transmutan en fabulaciones y escenarios diversos. La escritura de 10 millones de Carlos Celdrán (2024), estrenada y dirigida por él con Argos Teatro en abril de 2016, deviene un punto de referencia fundamental en este recorrido en el que la familia, la emigración y las tensiones sociales pulsan con las indagaciones personales del autor de la obra respecto a su propia biografía. La introspección individual, que desde los años 90 del pasado siglo ha sido una corriente paradigmática en nuestras creaciones teatrales, encuentra nuevos asideros para Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |199 �Dossier la polémica social. La voz múltiple de la primera persona emitida en el teatro por el creador se ofrece como referente activo en la construcción impostergable de una mirada inédita sobre nuestra Historia, asumiendo las consecuencias que implica tan elevado acto de transgresión. Así lo reconoce Celdrán al decirnos: 10 millones fue un texto escrito en distintos momentos a través de los años. Nació como diario personal hasta llegar a ser lo que es ahora, un material para la escena, un tejido de narraciones, diálogos, monólogos, donde se intenta lo más arriesgado en el teatro: partir de uno mismo para hablar a otros, a todos. Su escritura busca desesperadamente, a través de las distintas voces que articula, saber qué fuimos, de qué materiales estuvo hecha la mezcla que nos sostiene. (2016, p. 2) La obra expone el desgarrador relato del autor/director y su familia a través de contiendas históricas fundamentales como la “zafra de los 10 millones” —proyecto inacabado de la Revolución en los años 70—, los sucesos de la embajada del Perú y el éxodo de los balseros por el puerto del Mariel en 1980. 10 millones enarbola un amargo equilibrio entre la memoria y el olvido, como si fueran estaciones ineludibles en la búsqueda de una vida nueva, superando la soberbia con la que nos hemos enfrentado unos y otros durante tantos años. Al hacerlo, Celdrán desmonta utopías, mitos y paradigmas históricos a partir de su propia vida. Su cuerpo, recuerdos, datos factuales, sensaciones y sueños son los documentos que comparte con los actores y espectadores para levantar el operativo ficcional y proponer el intercambio transparente entre sus biografías diversas y las páginas aún no escritas de la Historia de Cuba. 10 millones interactúa temática y estructuralmente con creaciones importantes de nuestro teatro, como es el caso de Aire frío de Virgilio Piñera (1959) o Morir del cuento, de Abelardo Estorino (1984), por solo referir aquellas que constituyen hitos en la reflexión sobre las relaciones entre el individuo, la familia y la sociedad, al tiempo que experimentan sobre los procedimientos discursivos y las proyecciones de las teatralidades que les han sido contemporáneas. De una rabiosa inmediatez, plenamente situada en medio de las fricciones sociales y los despojos que quedan de los lazos familiares y las amistades, Jacuzzi, escrita, actuada y dirigida por Yunior García Aguilera (2024), fue estrenada en la ciudad de Holguín con su grupo Trébol Teatro en 2017. La obra relata el reencuentro de tres jóvenes alrededor de una bañera que pretenden sea el jacuzzi de sus sueños a medio realizar. La Historia y la memoria chocan en medio del reajuste de las interrogantes personales y el sentido de la vida que ha ido apareciendo azarosamente, en medio de las partidas, los desencuentros, la emigración y los intentos de entender la realidad que compartimos personajes y espectadores. Alejandro —alter ego del autor—, Susy y Pepe, son la tríada de individuos que emergen de las aguas detenidas de un jacuzzi simulado, acorralados no solo por sus dudas y resentimientos actuales, sino por un montón de ilusiones y esperanzas postergadas. Los personajes acuden a las palabras y se enredan en un diálogo que pretende poner al día sus travesías en Italia y Cuba para tratar de restablecer afectos estropeados por la distancia y los vaivenes cotidianos de cada uno dentro y fuera de la Isla. Así exponen abiertamente la actualidad de sus conflictos existenciales, sin que tal proceder les asegure un mejor entendimiento y reconciliación con sus propias vidas y el entorno hostil en el que ahora viven. 200 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier Para insistir en la efectividad dialógica del evento teatral, se ubica la bañera en un dispositivo escénico dispuesto como teatro arena, en el que aparecen los cuerpos semidesnudos y humedecidos de los personajes. La proximidad de los espectadores genera mayor intimidad para las tensiones que han de ser expuestas con toda nitidez. La teatralización se contiene en función de la urgencia de las palabras, de las miradas sutiles, de los gestos sencillos y precisos y del comportamiento cotidiano que registra la sensación de encierro pendiente sobre los personajes y los espectadores. Melodrama político contemporáneo, Jacuzzi altera la quietud del debate entre diversos sectores de la sociedad cubana atados al deber ser prestablecido, la rutina y la indecisión al generar preguntas irreverentes con el discurso oficial y los comportamientos individuales cotidianos. La primera persona de los personajes capitaliza el andamiaje que aún se conserva de los modelos familiares y de los afectos juveniles, convirtiendo las vivencias y los trozos de existencias en origen y destino de cualquier travesía. Los individuos solos, responsabilizados con sus actos y angustias, desasidos de todo vestigio de compromiso social, profundizan en sus propias crisis y desde allí atacan el inmovilismo social, la falta de perspectivas de vida y la incertidumbre respecto al futuro de un país que ha hecho metástasis entre crisis, silencios y renuncias. Lilianne Lugo es una voz imprescindible en el trazado de este mapa posible. Como otras creadoras cubanas jóvenes, ella pone en la escena su sensibilidad reveladora de opacidades y falsos adeudos con los mandamientos sociales, más allá de los pactos sentimentales inmediatos que nacen y perviven en la distancia, la soledad de los viajes, el desamor y la crudeza de la realidad física y espiritual en que tratamos de vivir un poco mejor. Contundente en sus imágenes de fuerte raíz popular, Lilianne es un cobijo de paz ante el griterío, la desfachatez, la torpeza y la desidia. Ella es alma mater y destino de las migraciones personales. Estrenada en 2012 bajo la dirección de su autora, Entropía (Lugo, 2013) es una obra de personajes que se desenmascaran a sí mismos en medio de sus desolaciones y utopías azarosas. Las palabras son el puente hacia los actos y son también el abrigo de Alexander, Sofía, Alicia y Eduardo, las dos parejas que convergen en el relato entre Alemania y Cuba, como si de caras distintas de un mismo conflicto se tratara. Sus diálogos, monólogos o silencios sugieren el camino que tal vez ellos no pueden avistar. A pesar del caos o las distancias engañosas, se vislumbra en la amargura del relato cierto sentido de futuro entendido en términos de cambios inminentes, casi imperceptibles, porque “en un mundo que tiende a la desorganización, la expansión y el azar, los sistemas que se aferran a un orden inmutable tienden a generar con el tiempo desequilibrio, entropía, revolución” (Lugo, 2012). Realistas en sus esencias, las obras señaladas en el recorrido por este mapa puntual desestructuran las poéticas al uso atrapando los fragmentos controvertidos de los personajes y sus situaciones, lo cual constituye una apuesta por los nuevos realismos desentendidos de simulacros exagerados e inoperantes. Las realidades múltiples, las voces plurales, los archivos vivos y los documentos en acción aparecen organizados en relatos reveladores de comportamientos cercanos que, si bien exploran en estructuras, lenguajes y apropiaciones singulares de las teatralidades contemporáneas, van directamente a la gestión de nuevas alternativas para el activismo dialogante de los teatros necesarios en medio de las confrontaciones sociales y políticas que nos son más inaplazables. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |201 �Dossier Discursos teatrales y realidades en cambio van de la mano en las creaciones de los jóvenes artistas, quienes revalorizan las biografías y las presencias individuales en relación con las estructuras sociales tradicionales. El individuo arrostra el presente, asumiendo nexos históricos, si se quiere entender así, pero precisando sus implicaciones personales no solo en los hechos narrados, evocados o representados, sino en la estructuración de los discursos desde sus propias subjetividades, presencias y acciones personales en los entramados de las ficciones. Teatros y realidades —insisto en el carácter plural y dinámico de estas definiciones — tejen los hilos de las relaciones políticas entre las prácticas escénicas y los procesos sociales que marcan el transcurrir de la sociedad cubana en la actualidad. Muestra sutil de la teatralidad de los afectos, 8 grados al noreste, escrita y estrenada por Charles Wrapner con su grupo La Quinta Rueda en noviembre de 2018, señala un rumbo muy singular en los viajes de ida y vuelta que la emigración nos deja. De gran fuerza performativa, la propuesta textual y escénica se desprende de personajes y estructuras ficcionales registradas en la convención tradicional. A través de cartas y documentos personales, las actrices cuentan las historias de hombres y mujeres del pueblo, sobre sus viajes azarosos hacia un destino vislumbrado como salvación impredecible o quimera necesaria. El teatro testimonia la crisis y las travesías; más bien las vive en presente, apelando a confesiones sobre la ausencia, el camino y las distancias. Cartas y objetos de los emigrantes y sus familias se cruzan en la narración de varias historias sin aleccionar sobre el rigor de la emigración. No hay quejas o censuras. La travesía performativa deviene un abrazo con aquellos que en la representación reconocen sus propias historias de vida. Las miradas van directas a las memorias de los oficiantes de la ceremonia desbaratando las fronteras escénicas. 8 grados al noreste desplaza la teatralidad hacia lo esencial del encuentro entre las actrices y los espectadores mediante el relato de los afectos desperdigados en los caminos, el desamparo y las nostalgias. Temas como la emigración, la partida, la ruptura, la fragmentación, la desesperación y la desesperanza aparecen en 8 grados al noreste como un mazo de ideas que no se puede desarmar, aunque uno quisiera, para sentir alivio. Emigrar, regresar o permanecer; abrir otros caminos. Perder el rumbo, para luego encontrar otros o retomar el que siempre pensamos nos tocaría, no es el problema. El camino está para habitarlo. El camino es conocimiento. Lo que lo torna doloroso o placentero es el cúmulo de razones que nos llevan a tomarlo. Siempre estamos en el camino, pero no todos los trechos son igualmente fáciles o sutiles. Como en los grandes ríos, hay torrentes, cascadas y tramos más quietos. El asunto es ver cómo atravesamos cada estación de nuestras vidas, porque al igual que los ríos, no se detienen y nos hacen distintos a cada momento; no solo por aquello de que las aguas y los días son diferentes, sino porque nosotros somos distintos también en cada circunstancia. Ser parte de la Comunidad Creativa Nave Oficio de Isla, fundada y dirigida por mi hermano y colega Osvaldo Doimeadiós en diciembre de 2020, es una estación ineludible dentro de mi travesía personal. La Nave es casa y laboratorio creativo para las prácticas escénicas, cuya vocación de diálogos interdisciplinarios sitúan a la Historia y la memoria en permanente confrontación con las principales problemáticas sociales y humanas del presente en uno de los barrios más antiguos de la zona del puerto 202 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier de La Habana. La Nave es familia, escuela y camino, donde los aprendizajes marcan el sentido de las creaciones y los encargos de nuestros oficios diarios en el teatro y más allá. Como referencia notable en este recorrido debo señalar el estreno de El Collar. Travesía escénica inspirada en la obra de Abelardo Estorino, dirigida por Doimeadiós en 2022 a partir de El Baile (Estorino, 2000). Familia, emigración y reinvención de las teatralidades convergen en este proyecto asentado en la poética realista de Estorino y sus revelaciones sobre las familias cubanas contemporáneas. En una vieja casona de El Vedado habanero o en un escenario inefable, una mujer insiste en reclamar su identidad como el acopio de todas sus pertenencias. Se llama Nina o, mejor dicho, ellas se llaman Nina. Son mujeres que atraviesan los tiempos apilados en una casa, entre sentimientos que mutan de rostros y motivos apremiantes para la compañía. Desde lo más profundo de estos seres presentes o evocados, se tejen los senderos de la historia que nos enlaza, de la cual no podemos escapar sin dejar nuestras marcas personales en los muros que habitamos. Nina intenta proteger las caricias de los hijos distantes y de los amores desvanecidos por el tiempo y el desuso. Reinventa la rutina de la espera cotidiana, las costumbres desvanecidas y los encuentros memorables en medio de un camino sin señales de retorno. Tal vez por eso superpone remembranzas y vacíos entre lo agreste de las pérdidas y la candidez de las esperanzas. Mientras calcula la trascendencia de la venta de una joya que es, al cabo, mucho más que un destello o un caprichoso gesto de dilación de un pasado irreversible, esta inmensa mujer se multiplica en los seres de sus azarosas evocaciones y asume con dignidad la cruda transacción entre los valores del espíritu y las urgencias del cuerpo, expuestas en los apetitos más agresivos de una subasta que la trasciende por las urgencias de comer o soñar. Las negociaciones desenfrenadas de los personajes evidencian la agresiva realidad de los tiempos que corren y la sobrevivencia imposible de los valores humanos arcaicos. De ahí el peso dramático de la contienda que viven estas mujeres y sus seres allegados, sitiados por los hechos que la cotidianidad impone sobre las aspiraciones materiales y espirituales de cada individuo. Las fabulaciones de Estorino, las teatralizaciones develadas de la Nave Oficio de Isla y el imaginario colectivo de la épica revolucionaria convergen en un documento escénico referente de nuestra memoria fragmentada. Del cruce entre los éxodos y la espera recurrente se nutre el sentido del viaje colectivo e individual en el que participamos durante la representación, cargados con la paradójica certeza de construir lo imposible. El Collar ha sido una experiencia participativa de creadores y públicos en el intento de preservar la unidad familiar como expresión de una aspiración mayor: la unidad de la nación. Pasado y presente conviven en el relato de una o varias mujeres que procuran sobreponerse a la distancia a través de un teléfono que no suena, la urgencia de una caricia y la mirada viva de los hijos ausentes. La soledad de Nina puede ser la soledad de muchos cubanos. Puede ser la soledad creciente de una Isla/casa que se va quedando vacía con el mar como amparo o condena. Y ante esa realidad, como bien me dice Doimeadiós, el espectáculo presenta otro mapa posible de la Isla, donde los hilos del tejido social y humano aparecen separados, mientras tres madres esperan para restaurar la desgarradura doliente del país. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |203 �Dossier Lejos de aglutinar brillos y reconocimientos aparentes, El Collar revela los sentimientos de los personajes y los espectadores expuestos durante la subasta inclemente de la casa vieja, los recuerdos familiares y las biografías de unos seres que intentan develar las fronteras de las narrativas y teatralidades añejas, levantadas sobre los vestigios de otros tiempos aparentemente más amables. En un barrio que pervive en los márgenes de los circuitos culturales y sociales reconocidos, colmado de mitos e historias originarias de la memoria espiritual de La Habana, la nueva travesía escénica contrasta con los registros de violencia, censura, represión, marginalidad y silencio presentes en el día a día de los habitantes de San Isidro, Belén y Jesús María. De las confrontaciones entre circunstancias y realidades tan diversas, emerge el diálogo humanista y político de la Nave Oficio de Isla con las personas que nos acompañan en cada proceso creativo, más allá de nuestras voluntades y capacidades para resolver la crisis que a todos, o a casi todos, nos abate sin distinciones. 3 Los trazos de la Isla y sus mapas posibles nunca darán una idea precisa de los seres y acontecimientos que en ella palpitan si las travesías en sus territorios permanecen ajustadas a los acomodos de la Historia, al deber ser social predestinado o a la complacencia ciega de las demandas de los poderes gubernamentales o de cualquiera otra índole. El mapa posible de mi Isla es el resultado de las ilusiones, certezas y renuncias personales, junto a las contribuciones de mis compañeros de oficio. Mi teatro, y el de muchos compañeros de oficio, es ese mapa que se mueve entre acuerdos y desconciertos, emigrante él mismo de sus teatralidades y rutinas supuestamente inútiles. Ese teatro emerge en medio de dramaturgias que cruzan estrategias compositivas muy diversas y materiales textuales capaces de contener las vivencias personales como documentos que rebasan el registro objetual, afectivo y sensorial de los seres presentes en las ficciones y sus correlatos simbólicos. La amplitud de referentes temáticos, conflictos y lenguajes garantiza la transparencia de las biografías de los personajes y los creadores, ampliando el juego hipertextual de las propuestas escénicas en diálogo directo con las circunstancias sociales que les sirven de motivación y destino. En el mapa posible de mi teatro, la Isla aparece como origen y destino ineludible de las creaciones reconocidas como apuestas contra la incredulidad. No importa si las familias que en él se resguardan no viven bajo el mismo cielo ni comparten las costumbres y los afectos con la prontitud de un abrazo. No importa si los desplazamientos, las despedidas, las ausencias, las rupturas y el desconcierto hacen mella en la reinvención de los lenguajes, los relatos nuevos, las performatividades, los testimonios y los documentos ficcionados. No importa, o importa poco, si los exilios desdibujan las memorias y el olvido se convierte en una amenaza recurrente. No importa que nuestros mapas sean incompletos en sus relieves físicos y espirituales. No importa si las obras y los creadores van y vienen; van o vienen. No importa que llevemos nuestro teatro a cuestas o lo pongamos a mejor recaudo cuando los tiempos duros obligan a hacer de los simulacros estrategias reveladoras de verdades en tránsitos. No importa que las representaciones se parezcan unas a las otras si finalmente nos permiten gestionar consensos necesarios para vivir con dignidad y luz. 204 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Dossier El mapa posible de mi Isla crece más allá de las geografías y las presencias, porque el teatro que habitamos no es solo casa o refugio, sino caminos que avisan de tiempos nuevos por venir. Diverso en sus poéticas, el teatro que levantamos donde quiera que podemos, afirma libertades creativas y familias en cambio, por más oscuras que sean las angustias que nos apremian. Quizás por ello las ideas apuntadas en estas cuartillas renuncien a las conclusiones acostumbradas por el oficio académico y prefieran permanecer azarosas y abiertas a los cambios que el país y sus teatros emprendan en favor de una vida mejor vislumbrada, reclamada y construida en los escenarios actuales. No sé si estas ideas servirán de testimonio o tributo para aunar los fragmentos y las distancias que nuestros teatros han registrado, no lo creo. Antes bien, son partes de esos trozos de existencias que persisten en hacer del teatro un territorio de probabilidades y certezas tan vulnerables y fluidas como la vida misma. Crear en contra de la apatía y la ausencia no es enajenación o capricho, no es resistencia inútil e interminable. Es compromiso de vida a prueba de la insoportable liviandad del olvido impuesto, la inseguridad del futuro y cualquier otro vacío lamentable. El teatro con que vivo se niega a cultivar el cardo o la ortiga como tributo a los escenarios, los relatos y los personajes que viven y vivirán en el mapa posible de mi Isla. Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |205 �Dossier Referencias Aja Díaz, A. y Rodríguez Soriano, M. O. (2022). Apuntes para la evaluación de la migración internacional de Cuba. Novedades en Población, 18 (36), 1-32. https://revistas.uh.cu/novpob/article/ view/1624 Celdrán, C. (2016, abril). Diez millones [Notas al programa del estreno del espectáculo]. Argos Teatro. https://argosteatro.cult.cu/10MILLONES/10millones.html Celdrán, C. (2024). Diez millones. Seguido de Discurso de agradecimiento. Segovia: Ediciones La Uña Rota. Doimeadiós, O. (Dir.). (2022, 16 de diciembre). El Collar. Travesía escénica inspirada en la obra de Abelardo Estorino [Espectáculo teatral]. Comunidad Creativa Nave Oficio de Isla. Centro Cultural Antiguos Almacenes de Depósito San José. Habana Vieja. La Habana, Cuba. Estorino, A. (1984). Morir del cuento. Tablas (1), 30-61. Estorino, A. (2000). El baile. La Habana: Ediciones Alarcos. Galicia, R. (2018). Dramaturgias fronterizas: Ensayos. Secretaría de Cultura; Instituto Nacional de Bellas Artes; Centro Nacional de Investigación, Documentación e Información Teatral Rodolfo Usigli (Citru). García Aguilera, Y. (2024). Jacuzzi. En Teatro (pp. 175-220). Editorial Verbum. Leal, R. (1995). Ausencia no quiere decir olvido. En R. Leal, Teatro: 5 autores cubanos (p. IX-XXXIII). Ollantay Press. Lugo, L. (2012, mayo). El paraíso de la entropía [Ponencia]. Taller de Investigación y Creación Teatral Traspasos Escénicos, ISA - Universidad de las Artes, La Habana, Cuba. Lugo, L. (2013). Entropía. Tablas, (2), 77-82. Martín Fernández, C. (2021). Connotación social de la migración en Cuba: Percepciones, causas y consecuencias. Novedades en Población, 17(33), 100-118. https://revistas.uh.cu/novpob/article/ view/437 Moreno Fraginals, M. (1978). El ingenio: Complejo económico-social cubano del azúcar (Vols. 1–3). Editorial de Ciencias Sociales. Ortiz, F. (1978). Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar (J. Le Riverend, pról. y cron.). Biblioteca Ayacucho. Piñera, V. (1959). Aire frío. Pagrán. Wrapner, C. (2018, noviembre). (Dramaturgo y Dir.). 8 grados al noreste [Espectáculo teatral]. Compañía La Quinta Rueda. Sala/Museo El Arca, La Habana, Cuba. 206 | Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx �Vol. 3 Núm. 5 (2026): julio-diciembre-2026| ISSN 3061-7545 | dialecticaescenica.uanl.mx |207 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dialéctica Escénica Description An account of the resource Dialéctica Escénica: Revista de la Facultad de Artes Escénicas UANL es una publicación electrónica de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Artes Escénicas, la cual publica artículos de investigación y de reflexión, así como reseñas. Tiene periodicidad semestral, su carácter es científico y su enfoque transdisciplinar; aborda temas sobre poéticas de las Artes Escénicas, la Gestión Cultural en las Artes Escénicas, la Pedagogía Teatral y las Nuevas Tecnologías como ambientes virtuales en las Artes Escénicas. La revista, cuyo contenido total es inédito y arbitrado, tiene una orientación científica que busca compartir las investigaciones, estudios y reflexiones desarrolladas por docentes, artistas, investigadores, así como trabajos académicos de posgrado. El propósito es ofrecer a autores y lectores un espacio que posibilite un amplio conocimiento y entendimiento de los estudios escénicos abordados desde varios enfoques, buscando promover la convergencia entre diferentes disciplinas artísticas relacionadas con las artes escénicas, además de la gestión cultural, las industrias culturales, la política cultural, la historia del teatro, la pedagogía teatral o dancística, la sociología, la psicología, etc. Esto ayuda a enriquecer el análisis y la comprensión a profundidad de las obras y las prácticas escénicas. Creator An entity primarily responsible for making the resource Oliva Barca, Jesús Eduardo Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Salazar Díaz, Armandina Yarezi, Editor Tecnico Rights Information about rights held in and over the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Relation A related resource https://dialecticaescenica.uanl.mx/index.php/revista/index Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Subject The topic of the resource Artes Escénicas Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Artes Escénicas Language A language of the resource spa/eng Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Dialectica Escénica Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 3 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 28 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dialectica Escénica: Revista de la Facultad de Artes Escenica, 2026, Vol 3, Núm 5, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Oliva Abarca, Jesus Eduardo, Director de la Revista Subject The topic of the resource Artes escénicas Gestión cultural Pedagogía teatral Educación Artistica Description An account of the resource Dialéctica Escénica: Revista de la Facultad de Artes Escénicas UANL es una publicación electrónica de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Artes Escénicas, la cual publica artículos de investigación y de reflexión, así como reseñas. Tiene periodicidad semestral, su carácter es científico y su enfoque transdisciplinar; aborda temas sobre poéticas de las Artes Escénicas, la Gestión Cultural en las Artes Escénicas, la Pedagogía Teatral y las Nuevas Tecnologías como ambientes virtuales en las Artes Escénicas. La revista, cuyo contenido total es inédito y arbitrado, tiene una orientación científica que busca compartir las investigaciones, estudios y reflexiones desarrolladas por docentes, artistas, investigadores, así como trabajos académicos de posgrado. El propósito es ofrecer a autores y lectores un espacio que posibilite un amplio conocimiento y entendimiento de los estudios escénicos abordados desde varios enfoques, buscando promover la convergencia entre diferentes disciplinas artísticas relacionadas con las artes escénicas, además de la gestión cultural, las industrias culturales, la política cultural, la historia del teatro, la pedagogía teatral o dancística, la sociología, la psicología, etc. Esto ayuda a enriquecer el análisis y la comprensión a profundidad de las obras y las prácticas escénicas. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Escénicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Martinez Evaristo, Bernardo, Editor en jefe Salazar Díaz, Armandina Yarezi, Editora Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-07-28 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021653 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://dialecticaescenica.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/2/3 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores La Frontera Mariachi Opera Teatro Vínculos de Amor https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/473/22139/Cultura_Regional_2026_Vol._4_No.10_Septiembre-Diciembre.pdf e83c96bb4ceafb6fb794143002d3d3c3 PDF Text Text ISSN: 3061-7405 Vol. 04 SeptiembreN. 10 diciembre 2026 �Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo MENSAJE DEL COORDINADOR DEL NÚMERO Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dr. César Morado Macías Director de Humanidades e Historia Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro EQUIPO EDITORIAL M.C.R. Emilio Machuca Vega Han transcurrido quince años desde que la Facultad de Filoso�a y cátedra universitaria, especializada en el conocimiento histórico. Con ella se reconoció la trayectoria y las contribuciones del profesor Israel Cavazos Garza, y se buscó difundir y promover la historia regional. Con ocasión de este aniversario, se ha emi�do el presente número conmemora�vo de la revista Cultura Regional, auspiciada por el Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro de la UANL. A través de los ar�culos de esta edición especial se pretende dejar tes�monio sobre las ac�vidades y contribuciones Lic. Fátima Geraldy Aguillón Gutiérrez Editora adjunta Para ello, se ha contado con la invaluable colaboración de des- Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata tacados historiadores, que han sido cercanos a la mencionada Editora técnica cátedra: el doctor César Morados Macías, director de Humanidades M.D.L. Myrna Karen Garza Cantú e Historia de la UANL; el licenciado Edmundo Derbez García, coordi- Asesora jurídica nador del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL; COMITÉ EDITORIAL Cas�llo Olivares, ex coordinadores del Colegio de Historia; el doctor Universidad Autónoma de Nuevo León Moisés Alberto Saldaña Mar�nez, responsable de la planeación y José Gabino Castillo Flores organización de las ac�vidades de la cátedra; y el maestro Emilio Luis Enrique Pérez Castro Universidad Autónoma de Nuevo León - Universidad de Monterrey Diana Elizabeth Cepeda García Universidad Autónoma de Nuevo León Osvaldo Aguilar López Vrije Universiteit Brussel-Université Libre de Bruxelles Angélica Sánchez Hernández Universidad Autónoma de Nuevo León José Ricardo Treviño Chavarría Universidad Autónoma de Nuevo León Cultura Regional CR., volumen 4, número 10, septiembre-diciembre 2026, es una publicación tetramestral electrónica editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través del Centro de Información de Historia Regional, carretera a General Zuazua, km 4.5, General Zuazua, Nuevo León, C.P. 65750. Tel: 01(82)52470500, culturaregional. uanl.mx, culturaregional@uanl.mx. Editor responsable: Emilio Machuca Vega. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo: 04-2023102314025800-102, ISSN: 3061-7405, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Ana Cesira Alvarado Zapata. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Se autoriza cualquier reproducción parcial o total de los contenidos o imágenes de la publicación, incluido el almacenamiento electrónico, siempre y cuando sea para usos estrictamente académicos y sin fines de lucro, citando la fuente sin alteración del contenido y otorgando los créditos autorales. Machuca Vega, ponente y colaborador del mencionado espacio académico en múl�ples ocasiones. Las contribuciones de estos académicos versan en torno a temá�cas como las cátedras universitarias, la trayectoria y las aportaciones del profesor Israel Cavazos Garza en el conocimiento histórico y en la UANL, y el impacto de la cátedra en el desarrollo de tesis entre las y los estudiantes de la licenciatura en Historia de la UANL. Asimismo, se presenta un informe general de las más de cien ac�vidades realizadas CRONOGRAFÍA Las cátedras universitarias en México. Modelos, aciertos y desa�os - César Morado Macías 4 La impronta de Israel Cavazos Garza en el Colegio de Historia de la UANL - Edmundo Derbez García 8 Cátedra de Historia del Noreste Profr. Israel Cavazos Garza: 15 años de historia compar�da - María del Rocío Rodríguez Román 14 La Catedra Israel Cavazos Garza y el impulso a la inves�gación en los coloquios del Colegio de Historia - Juan Jacobo Cas�llo Olivares 18 La Cátedra de Historia del Noreste Prof. Israel Cavazos Garza y sus ac�vidades académicas - Moisés Alberto Saldaña Mar�nez 22 La Cátedra Israel Cavazos Garza en imágenes - Edmundo Derbez García 37 JOYAS DE LA HISTORIOGRAFÍA Amhed Val�er Mosqueda y Edmundo Derbez García (coords.) (2024). La batalla de Monterrey de 1846. Miradas para construir memoria. México: Universidad Autónoma de Nuevo León - Arturo Iván González Salas 42 Edmundo Derbez García (2011). La torre de rectoría. México: Universidad Autónoma de Nuevo León - Bryan Yair Ramírez Garza 44 Benjamín Galindo Cárdenas (2024). Los profesores de Nuevo León. El oficio de enseñar antes de la sindicalización magisterial. México: Universidad Autónoma de Nuevo León - Jireh Madai Torres Pacheco 46 en la cátedra a lo largo de estos quince años, se incluye una memoria visual de dichas labores a través de una selección de imágenes, y se GENIO Y FIGURA inserta una nota periodís�ca de Guillermo Jaramillo rela�va a la inauguración de la Cátedra, transcrita por la maestra Myrna Garza Cantú. Moisés Alberto Saldaña Mar�nez: “Debemos tener discernimiento en cuanto a lo que leemos y al conocimiento que asimilamos” - Emilio Machuca Vega 48 De tal modo, la presente revista se cons�tuye como un tes�monio de lo que la Cátedra de Historia del Noreste Prof. Israel Cavazos EPISTOLARIO Garza ha sido y aspira a seguir siendo: un espacio académico para la difusión y la generación del conocimiento histórico. Dr. Moisés Alberto Saldaña Mar�nez Profesor de la Facultad de Filoso�a y Letras, UANL Editado en México. Todos los derechos reservados. CULTURA REGIONAL culturaregional@uanl.mx 2 la doctora María del Rocío Rodríguez Román y el doctor Juan Jacobo Kassandra Donají Sifuentes Zúñiga Universidad Autónoma de Coahuila Mensaje del coordinador del número - Moisés Alberto Saldaña Mar�nez Letras de la UANL tuvo la dis�nción de que se instaurara en ella una de esta cátedra universitaria. Director de la revista Índice 2 Nota periodís�ca de Guillermo Jaramillo Torres sobre la inauguración de la Cátedra Israel Cavazos Garza, 2011 - Myrna Karen Garza Cantú 3 56 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Las cátedras universitarias en México. Modelos, aciertos y desafíos César Morado Macías 1 Universidad Autónoma de Nuevo León L Un segundo modelo sería la “cátedra académica especializada”. El Colegio de México ofrece varios ejemplos. La Cátedra Jean Bourgeois-Pichat, creada en 2004, organiza ciclos anuales de conferencias con especialistas de la escuela francófona de demogra�a. Su propósito no es solamente ofrecer una conferencia pública, sino establecer un espacio de intercambio directo entre inves�gadores invitados, profesores y estudiantes de posgrado4. La Cátedra México-España, inaugurada en el curso 2006-2007, cons�tuye otro ejemplo: combina conferencias magistrales, encuentros especializados y una dimensión editorial, y cuenta con el patrocinio del Banco Santander5. Aquí el aspecto del financiamiento a cargo del sector privado es singular. as cátedras universitarias cons�tuyen uno de los mecanismos más u�lizados por las universidades mexicanas para vincular la vida académica con la par�cipación de intelectuales, inves�gadores y especialistas externos. Resultan más baratas que contratar profesores visitantes y actualizan al profesorado, sintonizándolo con las vanguardias disciplinarias. Sin embargo, bajo una misma denominación conviven experiencias ins�tucionales muy diferentes. Algunas consisten fundamentalmente en una conferencia magistral anual; otras implican seminarios, inves�gaciones, publicaciones y redes internacionales. Esta diversidad cons�tuye una de sus principales virtudes, pero también plantea un problema: en México no existe un marco general que defina qué debe entenderse por cátedra universitaria, cuáles son sus funciones, cómo deben organizarse y qué mecanismos permanentes de financiamiento deberían sostenerlas. Un tercer modelo puede ser la “cátedra como instrumento de cooperación internacional”. La Cátedra Guillermo y Alejandro de Humboldt, creada en 1998 mediante un convenio entre la UNAM, El Colegio de México y el Servicio Alemán de Intercambio Académico (DAAD), resulta par�cularmente significa�va. Su programa incluye clases de posgrado, seminarios, asesoría de tesis, inves�gación interdisciplinaria, conferencias, congresos, intercambios académicos y publicaciones6. Aquí la cátedra deja de ser un evento y se convierte en una plataforma permanente de cooperación cien�fica. La experiencia mexicana nos permite postular cuatro modelos. El primero puede denominarse “modelo de la personalidad intelectual”. Su ejemplo paradigmá�co es la Cátedra La�noamericana Julio Cortázar de la Universidad de Guadalajara, inaugurada en 1994 por inicia�va de Carlos Fuentes y Gabriel García Márquez. Desde entonces ha recibido a más de un centenar de intelectuales, ar�stas y personalidades internacionales. Su estructura combina un curso dirigido a especialistas y estudiantes con una conferencia magistral abierta al público. La selección de invitados corresponde a un Comité de Honor y un Comité Técnico, mientras que la Universidad coordina las ac�vidades y existe además un grupo de benefactores que contribuye a su difusión y sostenimiento2. Finalmente tendríamos un “modelo ins�tucional de cátedras extraordinarias”, representado especialmente por la UNAM. La Coordinación de Humanidades define las cátedras extraordinarias como espacios ins�tucionales de discusión, aprendizaje, intercambio académico y análisis crí�co. Actualmente existen cátedras dedicadas a figuras y problemas específicos, y su funcionamiento se apoya en comités técnico-direc�vos encargados de diseñar y planear los programas de trabajo7. Este modelo �ene una ventaja decisiva: intenta integrar las cátedras dentro de la estructura ordinaria de la Universidad, como parte del currículum y no tratarlas simplemente como acontecimientos aislados. Este modelo �ene una enorme capacidad de atracción pública. La trayectoria de la Cátedra Cortázar demuestra que una universidad puede construir una autén�ca marca cultural alrededor de una personalidad y conver�rla en punto de encuentro entre la universidad y la sociedad. La nómina de invitados –entre ellos Judith Butler, Jared Diamond, Carlo Ginzburg, Enrique Florescano, Jean Meyer y Ricardo Lagos– confirma que la cátedra puede conver�rse en un instrumento de internacionalización y pres�gio ins�tucional3. La comparación permite observar que las cátedras mexicanas pueden cumplir por lo menos cuatro funciones: internacionalización, formación académica, divulgación cultural y vinculación social. El problema surge cuando una 1 Historiador. Es doctor en Ciencias Sociales por la Universidad de Guadalajara. Actualmente es profesor de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL, miembro del Sistema Nacional de Inves�gadores, y director de Humanidades e Historia de la UANL. 2 “Cátedra Julio Cortázar. Historia y organización”, disponible en: h�ps://jcortazar.udg.mx/quienes-somos/historia-organizacion 3 “Cátedra Julio Cortázar. Catedrá�cos”, disponible en: h�ps://jcortazar.udg.mx/quienes-somos/catedra�cos 4 “Cátedra Jean Bourgeois Pichat”, disponible en: h�ps://catedrab-p.colmex.mx/ 5 “Cátedra México-España”, disponible en: h�ps://catedramex-esp.colmex.mx/ 6 “Cátedra Guillermo y Alejandro de Humboldt”, disponible en: h�ps://www.colmex.mx/catedras-y-seminarios/cei 7 “Cátedras Extraordinarias”, disponible en: h�ps://www.humanidades.unam.mx/catedras-extraordinarias/ CULTURA REGIONAL 4 universidad u�liza el nombre de “cátedra” para ac�vidades que carecen de con�nuidad, presupuesto estable o un programa académico claramente definido. oferta académica universitaria. Finalmente, las cátedras deberían dejar de medirse exclusivamente por el número de conferencias o asistentes. Su evaluación debería considerar publicaciones, par�cipación de estudiantes, colaboración internacional, generación de proyectos de inves�gación, impacto público y con�nuidad. La experiencia de Cortázar, Colmex y UNAM demuestra que una cátedra adquiere verdadero valor cuando produce comunidad académica. Esta situación resulta especialmente relevante en el caso de la Universidad Autónoma de Nuevo León. La UANL posee actualmente un conjunto importante de cátedras en todas las áreas. En Humanidades la: Raúl Rangel Frías –una de las más an�guas–, Alfonso Reyes, Minerva Margarita Villarreal, Alfonso Rangel Guerra, Agus�n Basave, Israel Cavazos Garza, entre otras. Su propio Plan de Desarrollo Ins�tucional 2026-2040 reconoce que estas cátedras cons�tuyen un pilar para vincular docencia, inves�gación, cultura y compromiso social mediante la par�cipación de expertos nacionales e internacionales8. Además, existen cátedras de carácter académico vinculadas con dis�ntas facultades y centros de inves�gación. En este sen�do, la UANL se encuentra en una posición privilegiada. Posee una tradición humanís�ca importante, figuras como Alfonso Reyes y Raúl Rangel Frías como referentes ins�tucionales, infraestructura cultural y una creciente proyección internacional. Es una de las universidades más grandes del mundo, la 25 considerando la matrícula. Lo que falta no es crear más cátedras, sino encarnarlas más explícitamente al tejido ins�tucional. La experiencia de la UANL muestra, sin embargo, una caracterís�ca que merece discusión: la existencia de cátedras no necesariamente significa que exista un sistema universitario de cátedras. La creación de algunas de ellas responde a inicia�vas específicas de facultades, dependencias o autoridades universitarias. Por ejemplo, el Consejo Universitario aprobó en 2020 la Cátedra Alfonso Reyes en Madrid, con una programación anual de tres a cinco días y obje�vos relacionados con inves�gación, docencia, literatura y vinculación internacional9. Esta experiencia exitosa ha evolucionado hasta conver�rse en un programa internacional que en 2025 celebró su sexta edición mediante la colaboración de la UANL con la Embajada de México en España, el Ins�tuto Cultural de México en España, la Casa de México y el Fondo de Cultura Económica10. Otras en cambio permanecen inac�vas. La propuesta podría resumirse en tres palabras: norma�vidad, presupuesto y con�nuidad. Un Sistema Universitario de Cátedras permi�ría conver�r ac�vidades actualmente dispersas en una polí�ca universitaria permanente. La cátedra dejaría entonces de ser solamente la visita de un personaje destacado para conver�rse en una herramienta estratégica de la universidad: un puente entre conocimiento internacional, experiencia de sus inves�gadores, apoyo a cuerpos académicos, presencia en el currículo, publicación en revistas académicas. En pocas palabras, incorporarlas explícitamente al ecosistema del conocimiento universitario. FUENTES DE INFORMACIÓN El desa�o consiste, por tanto, en pasar de una colección de cátedras a un Sistema Universitario de Cátedras UANL. Para ello sería conveniente establecer un reglamento general que determine una definición ins�tucional, categorías, requisitos de creación y presupuesto e�quetado. Las cátedras podrían clasificarse, por ejemplo, en tres categorías: humanís�cas; cien�ficas y tecnológicas; internacionales o de cooperación interins�tucional. Fuentes electrónicas “Cátedra Guillermo y Alejandro de Humboldt” (2026), en: El Colegio de México. [En línea; consultado el 15 de agosto de 2026]. Disponible en: h�ps://www.colmex.mx/catedras-yseminarios/cei “Cátedra Jean Bourgeois Pichat” (2026), en: El Colegio de México. [En línea; consultado el 15 de agosto de 2026]. Disponible en: h�ps://catedrab-p.colmex.mx/ El segundo elemento debería ser la creación de presupuestos e�quetados. Una cátedra que depende cada año de recursos extraordinarios corre el riesgo de conver�rse en un programa discon�nuo. Cada cátedra reconocida ins�tucionalmente debería contar con un presupuesto anual básico des�nado a honorarios de los invitados, viajes, alojamiento, producción de materiales, difusión y, cuando corresponda, publicaciones. “Cátedra Julio Cortázar. Historia y organización” (2022), en: Universidad de Guadalajara. [En línea; consultado el 15 de agosto de 2026]. Disponible en: h�ps://jcortazar.udg.mx/ quienes-somos/historia-organizacion “Cátedra México-España” (2026), en: El Colegio de México. [En línea; consultado el 15 de agosto de 2026]. Disponible en: h�ps://catedramex-esp.colmex.mx/ El tercer elemento sería establecer un comité académico para cada cátedra, que la vincule explícitamente a los integrantes del Sistema Nacional de Inves�gadores de la propia UANL, los cuerpos académicos del área, los programas de posgrado y desde luego a los estudiantes. Los comités deberían definir anualmente el programa y seleccionar a los invitados para que los eventos sean parte de la “Cátedras Extraordinarias” (2026), en: Universidad Nacional Autónoma de México. [En línea; consultado el 15 de agosto de 2026]. Disponible en: h�ps://www.humanidades.unam. mx/catedras-extraordinarias/ 8 “Plan de Desarrollo Ins�tucional UANL 2024-2040”, disponible en: h�p://transparencia.uanl.mx/secciones/plan_de_desarrollo/archivos/PDI_UANL_2024-2040_.pdf 9 “Dictamen sobre la creación de la Cátedra Alfonso Reyes en Madrid”, disponible en: h�p://transparencia.uanl.mx/secciones/informacion_general/gaceta/archivos/gaceta_ 2020/Gaceta_2020_4T-2.pdf 10 Irene Torres, “Inaugura UANL sexta edición de la Cátedra Alfonso Reyes en Madrid”, disponible en: h�ps://vidauniversitaria.uanl.mx/cultura/inaugura-uanl-sexta-edicionde-la-catedra-alfonso-reyes-en-madrid/ 5 �CRONOGRAFÍA “Dictamen sobre la creación de la Cátedra Alfonso Reyes en Madrid” (2020), en: Gaceta Universitaria. [En línea; consultado el 1 de agosto de 2026]. Disponible en: h�p:// transparencia.uanl.mx/secciones/informacion_general/ gaceta/archivos/gaceta_2020/Gaceta_2020_4T-2.pdf “Plan de Desarrollo Ins�tucional UANL 2024-2040” (2024), en: Universidad Autónoma de Nuevo León. [En línea; consultado el 15 de agosto de 2026]. Disponible en: h�p:// transparencia.uanl.mx/secciones/plan_de_desarrollo/archivos/PDI_UANL_2024-2040_.pdf Torres, Irene (2026). “Inaugura UANL sexta edición de la Cátedra Alfonso Reyes en Madrid”, en: Vida Universitaria. [En línea; consultado el 15 de agosto de 2026]. Disponible en: h�ps://vidauniversitaria.uanl.mx/cultura/inaugura-uanlsexta-edicion-de-la-catedra-alfonso-reyes-en-madrid/ CULTURA REGIONAL 6 7 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA La impronta de Israel Cavazos Garza en el Colegio de Historia de la UANL Edmundo Derbez García 1 Universidad Autónoma de Nuevo León L a cátedra, asiento del maestro, definía desde la Edad Media no sólo el espacio de autoridad, sino de transmisión de saberes; y las cátedras especiales o extraordinarias se ins�tuyeron como homenaje académico y honorífico a maestros ilustres para perpetuar su legado. La tradición de este �po de cátedras en la Universidad Autónoma de Nuevo León es rela�vamente reciente. A par�r de los años noventa del siglo XX, surgieron la Cátedra sobre Derechos Humanos en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales en 1993, la Cátedra Fin de Milenio entre 1999 y 2000, la Cátedra El Colegio Nacional en 2000, la Cátedra Doctores Honoris Causa en 2002 y la Cátedra Fray Servando Teresa de Mier del Centro de Estudios Parlamentarios (CEP) en 2007. Todas, salvo esta úl�ma, tuvieron una vida acotada a una temporalidad específica como espacios de enseñanza por parte de académicos de alto nivel y, por lo tanto, desaparecidas dentro de la ins�tución. verbial modes�a: “¿Por qué a mí?”, y atribuyó el establecimiento de la cátedra con su nombre “a todos mis amigos que siempre me han querido”2. ¿Le llegó a Israel Cavazos Garza un homenaje como la dedicación con su nombre a la Cátedra de Historia del Noreste sólo por el afecto a un hombre de modes�a natural, simpa�a abierta, don de gentes, bondadoso y generoso sin pose ni ar�ficios?3 La cues�ón planteada por el mismo historiador de “¿Por qué a mí?” abre la posibilidad de un análisis respecto al alcance de su contribución a la Facultad de Filoso�a y Letras. ¿Cavazos Garza dejó en realidad una impronta en ella como para jus�ficar un homenaje permanente en su seno al aprobar el Consejo Universitario en sesión del pleno la propuesta de la dirección? La par�cipación de Israel Cavazos Garza en la Facultad de Filoso�a y Letras se dio en varios momentos. La primera, no muy afortunada, se dio como director fundador del Departamento de Historia, establecido a par�r del 1 de enero de 1952 bajo la tutela de Raúl Rangel Frías, rector de la Máxima Casa de Estudios y director del plantel, de acuerdo con las facultades otorgadas por el Consejo Universitario con respecto a la organización y desarrollo de labores de la Facultad de Filoso�a y Letras4. La asignación del nombre de un maestro a una cátedra especial como reconocimiento a sus aportes y forma de vincularlo a las nuevas generaciones, es todavía más reciente en la UANL. Quizá la primera de todas fue la Cátedra Dr. Carlos Canseco González, ins�tuida por la Facultad de Salud Pública y Nutrición el 1 de diciembre de 2004. También fueron creadas la Cátedra Raúl Rangel Frías, iniciada por el Centro de Estudios Humanís�cos el 25 de sep�embre de 2006; la Cátedra Ramón Cárdenas Coronado, inaugurada en la Facultad de Contaduría Pública y Administración el 17 de febrero de 2009; y la Cátedra Celso Garza Guajardo, fundada por inicia�va del Centro de Información de Historia Regional el 13 de mayo de 2010. De estas cuatro, la cátedra al doctor Canseco fue la única dedicada en vida y le sobrevivió hasta enero de 2009, cuando falleció el influyente médico de la salud pública del con�nente americano. Su actuación, iniciada al día siguiente, quedó sujeta a las bases, seguramente propuestas por él mismo, dadas a conocer públicamente por el secretario de la facultad, Alfonso Rangel Guerra: 1) elaboración de un índice bibliográfico histórico de Nuevo León, 2) publicación del bole�n bibliográfico histórico de la Universidad de Nuevo León, 3) trabajos de inves�gación sobre historia de Nuevo León, 4) organización de un seminario de inves�gaciones históricas con un grupo de estudiantes interesados en la materia y 5) labores de coordinación del Departamento de Historia con la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca (SNHGE) a fin de trabajar de común acuerdo en el estudio, inves�gación y fomento de la cultura histórica en el estado5. La Cátedra de Historia del Noreste Prof. Israel Cavazos Garza de la Facultad de Filoso�a y Letras fue también establecida en vida del historiador, cuando contaba con 88 años de edad y una ac�vidad lúcida, convir�éndose en una de las más an�guas dedicadas a universitarios y de las más ac�vas y dinámicas por la mul�plicidad de ac�vidades anuales planeadas, organizadas y llevadas a cabo por su coordinador, el doctor Moisés Alberto Saldaña Mar�nez. En cuanto a este úl�mo punto, Cavazos mantuvo contacto con el profesor Timoteo L. Hernández, presidente de la SNHGE, relación facilitada por el hecho de ser socio de la misma. Producto de esta coordinación se efectuó una velada literaria y musical en el Aula Magna el 17 de mayo de 1952, con la cual la sociedad celebró su décimo aniver- El frío día de su apertura, debido a la entrada de una masa de aire ár�co, Cavazos Garza se preguntó con su pro- 1 Historiador y periodista. Es licenciado en Historia y licenciado en Ciencias de la Comunicación por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es coordinador del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. 2 José Juan Zapata Pacheco, “Israel Cavazos Garza. «Era un soñador»”, en: Vida Universitaria, año 15, no. 243, 1 de marzo de 2011. Monterrey, México, p. 12. 3 “Israel Cavazos Garza, Discurso de recepción de Israel Cavazos Garza, sillón 21, 12 de junio de 1979. Respuesta del académico Wigberto Jiménez Moreno, p. 30. 4 “Encargado del Depto. de Historia de la Facultad de Filoso�a y Letras”, en: El Porvenir, 8 de enero de 1952. Monterrey, México, p. 12. 5 Universidad de Nuevo León. Facultad de Filoso�a y Letras. Aviso”, en: El Porvenir, 10 de febrero de 1952. Monterrey, México, p. 8. CULTURA REGIONAL 8 sario y como parte de los actos, se declaró inaugurado en forma oficial el Departamento de Historia, con el cual aseguraba –en palabras de Fidencio de la Fuente, representante del gobernador Ignacio Morones Prieto– “que los estudios históricos florecerán en nuestro ambiente para pres�gio de nuestra Universidad y del estado”6. León, la publicó poco después, en 1953, pero no por el Departamento de Historia de la facultad (otra evidencia de su inexistencia o inoperancia), sino como discípulo de Silvio Zavala en el grueso volumen de la revista Estudios Históricos Americanos de El Colegio de México como homenaje a su maestro en el vigésimo quinto aniversario de su recepción profesional10. Como comisionado de la SNHGE, Cavazos Garza par�cipó junto a Humberto Buentello Chapa en la organización de la exposición histórica bibliográfica de Nuevo León7 instalada en tres salones del segundo piso del edificio de la Escuela Normal para Maestros Miguel F. Mar�nez y en su auditorio par�cipó el 29 de mayo con el tema “Juan Bau�sta Chapa. Cronista anónimo del Nuevo Reino de León”, dentro del ciclo de conferencias históricas, calendarizadas por la SNHGE los martes y jueves durante el mes del 18 de mayo al 19 de junio8. Se trató de su inves�gación de mayor trascendencia por el valor de descubrir la iden�dad del misterioso escritor que, a diferencia de Alonso de León y Fernando Sánchez de Zamora, permaneció incógnito durante 350 años. Una segunda etapa de la relación de Israel Cavazos con la Facultad de Filoso�a y Letras se abrió con la creación del Colegio de Historia 22 años después. Si bien Cavazos no se consideraba fundador, aseguraba deberse a él la idea de la profesionalización de la disciplina histórica11. Quizá a él se debiera el hecho de haber alentado y sembrado la SNHGE la inquietud de los estudios de historia en 1973, año de su recepción de la Medalla de Acero al Mérito Histórico Capitán Alonso de León, primero, al organizar la Primera Semana Académica sobre la Enseñanza de la Historia y la Geogra�a, del 9 al 15 de mayo con la par�cipación de los profesores María Elena Bribiesca, Etelvina Torres Arceo, José María de los Reyes –fundador de la Preparatoria 3 Nocturna–, Humberto Buentello Chapa y Luis Rubio Isla, quien abordó la metodología de la inves�gación histórica; y después, al presentar la inicia�va para crear dentro de la UANL un Ins�tuto de Inves�gaciones Históricas12. Para cumplir el punto cuatro, la impar�ción del seminario de inves�gaciones históricas a los alumnos de la Facultad de Filoso�a y Letras, se halló sin aula. “Usted se lleva al archivo a los alumnos”, le dijo Rangel Frías cuando la facultad, a la cual estaba adscrito, debía facilitarle los medios a su alcance para el cumplimiento de las disposiciones contenidas en las bases de su actuación. Por esa razón poco o nada pudo avanzar en los primeros tres puntos de sus funciones. No sin razón, Cavazos Garza se refirió al Departamento de Historia en términos como “una utopía”, “ilusorio” y “casi fantasma”. El proyecto plasmado en el plan de estudios de la Licenciatura en Historia, base del Colegio de Historia, fue elaborado por la profesora Elvia Hernández Flores, revisado por la junta de maestros y aprobado finalmente por el pleno del Consejo Universitario el 19 de febrero de 197413. El director de la facultad, Tomás González de Luna, por razones sin especificar, decidió la no intervención de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca, presidida por el doctor Hernán Salinas Cantú. La elección de los maestros de la primera generación fue realizada por González de Luna, sin tomar decisión en ese sen�do la maestra Elvia Hernández, coordinadora fundadora. Sin embargo, fue ineludible para González de Luna recurrir a la SNHGE al incorporar como docentes a Gerardo de León, vicepresidente del organismo, y a Israel Cavazos Garza, su secretario vitalicio. Sin embargo, el Departamento de Historia rindió al menos algún fruto. Entre sus alumnos estuvieron Yolanda García Núñez, Lilia Villanueva López, Laura Ruano Méndez y Adelia Iglesias, quienes tomaron los cursos preparatorios de humanidades que dieron origen a la facultad en 1950 y, por lo tanto, fundadoras de la dependencia y para entonces alumnas avanzadas en Letras9. Lilia Villanueva López, al margen de casarse con Israel Cavazos, se convir�ó en una acuciosa inves�gadora, especialista en historia colonial, paleógrafa consumada, cronista con obra propia y en conjunto con su esposo. Pero su pertenencia a la SNHGE, donde era un es�mado consocio, no resultó determinante para integrarlo al Colegio de Historia. Con una planta docente sin formación histórica, pero dedicada en su mayor parte a la historia, Cavazos Garza era el primero y único historiador profesional en Nuevo León, considerado, en palabras de Gerardo de León, “un maestro erudito”. Era graduado en historia por El Colegio de México, dirigido por Alfonso Reyes, donde fue alumno de �empo completo de la segunda generación del programa docente del Centro de Estudios Históricos des�nado a “entrenar historiadores”, a cargo de Silvio Zavala, considerado el máximo representante del neoposi�vismo y cien�ficismo. Si bien Cavazos Garza poseía experiencia en archivos, de su maestro absorbió estas tendencias para asumir la rigurosidad en sus inves�gaciones en lo relacionado a los métodos. Si bien el Departamento de Historia subsis�ó unos cuantos meses, quizá hasta cuando Cavazos fue designado director de la Biblioteca Universitaria a par�r de sep�embre de 1952, con la encomienda de organizarla en el edificio del Obispado con los 40 mil volúmenes de la an�gua Biblioteca Pública, del obispo Valverde Téllez y del Colegio Civil, se mantuvo en el claustro magisterial de la facultad en el departamento o sección de Letras y Filoso�a con la materia de Historia de México, sin exis�r registro en actas del Consejo Universitario de su nombramiento como catedrá�co. Mientras tanto, su laboriosa inves�gación sobre Juan Bau�sta Chapa, cronista anónimo del Nuevo Reino de 6 “La Sociedad Nuevoleonesa de Historia y Geogra�a celebró su X aniversario”, en: El Porvenir, 17 de mayo de 1952. Monterrey, México, p. 2. 7 “La Sociedad de G. e Historia va a cumplir 10 años”, en: El Porvenir, 18 de marzo de 1952. Monterrey, México, p. 12. 8 “Conferencia sobre historia dictará Israel Cavazos G.”, en: El Porvenir, 29 de mayo de 1952. Monterrey, México, p. 4. 9 Lizbet García Rodríguez, “Tenía 10 años cuando mi padre y mis maestros comentaron con júbilo el nacimiento de la Universidad”, en: Vida Universitaria, año 17, no. 264, 1 a 15 de febrero de 2013, p. 12. 10 Israel Cavazos Garza, “Juan Bau�sta Chapa, cronista anónimo del Nuevo Reino de León”, pp. 273-316. 11 Susana Julieth Acosta Badillo y Erika Flor Escalona On�veros, “Entrevista a Israel Garza Cavazos”, p. 14. 12 “Al Consejo plan del Ins�tuto de Inves�gaciones Históricas”, en: El Porvenir, 12 de febrero de 1974. Monterrey, México, p. 5B. 13 H. Consejo Universitario, acta no. 5, 19 de febrero de 1974, p. 14. 9 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Además, desde sep�embre de 1948 hasta el verano de 1950 recibió una sólida formación de François Chevalier, Daniel Cosío Villegas, José Miranda, José Gaos, Manuel Toussaint, Agus�n Millares Carlo, Concepción “Concha” Muedra, Eliazar Halpern y Rafael Moreno y entre sus condiscípulos estuvieron Luis González y González, “casi un hermano para mí”, decía. Sus estudios incluyeron Historia de México, Historia de América hispánica y de Europa, especialmente de España. internacional. Cul�vaba amistad especial con Rafael Montejano y Aguiñaga, con Wigberto Jiménez Moreno, con su maestro el doctor Francois Chevalier, director de la Casa de Velázquez en España, con Ernesto de la Torre Villar, director del Ins�tuto de Inves�gaciones Bibliográficas de la UNAM, y con muchos otros intelectuales de esa y otras disciplinas. Dentro y fuera de la Universidad su estatura moral resultaba indisputable. Pertenecía al consejo general del Patronato Universitario, presidido por don Manuel L. Barragán, dedicado a obtener y aplicar fondos en mobiliario, equipo y bibliotecas; y a apoyar servicios universitarios y publicaciones como las del Centro de Estudios Humanís�cos, donde Cavazos era, desde 1960, jefe de la Sección de Historia del anuario Humanitas. Para 1974 era el más prolífico historiador del norte de México a quien se debió la expansión del conocimiento del pasado, en par�cular colonial, con una obra historiográfica extensa, la cual denotaba su enorme conocimiento de archivos y bibliogra�a, enfocada principalmente en la historia regional del noreste de México, con especial interés en la conformación del Nuevo Reino de León y sus primeros colonizadores14. Wigberto Jiménez Moreno agrupó sus trabajos bajo cinco rubros: 1) archivos e historiogra�a, 2) los hombres y la vida en el Nuevo Reino de León, 3) bárbaros y próceres de la Reforma en el noroeste de México, 4) lengua y cultura en el noreste de México y 5) ciudades y villas del noreste de México15. Era integrante de la comisión direc�va de la Sociedad de Amigos del Museo del Obispado, des�nada a reunir fondos para mejorar el aspecto del museo e incrementar sus valores, y a ese fin fue uno de los firmantes del llamado lanzado en julio de 1974 al gobierno estatal, municipal, INAH, Universidad, inicia�va privada y familias nuevoleonesas, para ayudar a preservar el monumento19. Tenía publicado, con estudios preliminares y datos, las relaciones de Alonso de León, Juan Bau�sta Chapa y Fernando Sánchez de Zamora; monogra�as, algunas de ellas pioneras, de los municipios del estado como Galeana, General Escobedo y Santa Catarina; inves�gaciones como Algunas caracterís�cas de los pobladores de Nuevo León, en el siglo XVII (1960); Índice de reales cédulas rela�vas a Nuevo León (1651-1820) –extraídas de los catálogos del Archivo General de la Nación y por lo tanto, desconocidas–, Esbozo histórico del Seminario de Monterrey (1969); Fichas para una biblio-hemerogra�a histórica de Nuevo León (1960-1969); y Cedulario autobiográfico de pobladores y conquistadores de Nuevo León (1964). Si alguien debía integrarse como maestro al Colegio de Historia, ese era Israel Cavazos Garza y, no obstante, si se �enen presentes su calidad intelectual, sus méritos como inves�gador y escritor, archivista y bibliotecario, promotor cultural y conferencista, jamás reclamó para sí la coordinación ni alguna posición de privilegio ni mucho menos. Vio con muy buenos ojos el proyecto del Colegio de Historia al entrañar una promisoria perspec�va para la inves�gación histórica en el país, una de las disciplinas, como la calificaba él, más universales y humanas; se mostró siempre diligente en colaborar como un maestro más. Unos días antes del inicio de clases, en febrero de 1974, la coordinadora Elvia Hernández sostuvo la primera reunión con los maestros iniciadores de la carrera, a quienes no conocía ni ellos conocían su trayectoria por llegar a Monterrey recién egresada de la Universidad Autónoma de Puebla. Cuando Israel Cavazos le preguntó de dónde era y ella le contestó que de Tlaxcala, bromista le dijo: “siguen llegando los tlaxcaltecas”20. Para Buentello Chapa resultaba agradable la prosa histórica impresa por Israel Cavazos en sus obras16. El periodista Silvino Jaramillo destacaba el amor con el cual escribía sobre una materia de su pasión17. En ese momento “acaudilla” la ac�vidad historiográfica en Nuevo León donde figuraban personajes como el padre Aureliano Tapia Méndez, Rodolfo Arroyo Llano y Eduardo Aguirre Pequeño. Este papel importante lo llevó a tener, por ejemplo, presencia en la conmemoración del siglo y medio del nacimiento del estado de Nuevo León, el 7 y 8 de mayo de 1974; a recibir el 11 de julio a los estudiantes de historia de la Universidad de Alabama, encabezados por los doctores Edward H. Mosley, director de Estudios La�noamericanos, y Charles Summer, director adjunto; y a fungir como jurado del certamen Señorita Turismo Nuevo León, realizado en salón Luis XV del Hotel Ancira, el 27 de agosto de ese año, para evaluar a las par�cipantes en su exposición de tres minutos sobre los atrac�vos turís�cos del estado, eligiendo como soberana a Nelly Garza Rodríguez18. Su carácter tranquilo y cortés se manifestó en su coexistencia sin conflicto alguno, como católico de confesión, con profesores de ideología izquierdista como Máximo de León Garza, líder del Par�do Comunista Mexicano, a cargo de la clase de Historia de México, o el arquitecto Alfonso Reyes Mar�nez, de la de Redacción de segundo semestre, así como con aguerridos alumnos par�cipes de movimientos polí�cos, sindicales y estudian�les. Y mientras convivía con militantes rojos, firmaba en contrapar�da, junto al doctor Hernán Salinas Cantú, la inicia�va de la SNHGE dirigida al ayuntamiento de Monterrey para designar con el nombre del empresario regiomontano don Eugenio Garza Sada a la avenida Tecnológico. No obstante realizar su labor historiográfica fuera de la Ciudad de México, tenía tal alcance al estar relacionado y vinculado con el mundo profesional a nivel nacional e En el programa elaborado por él para la materia de Técnica de la inves�gación histórica, primer semestre, Israel 14 Emilio Machuca Vega, “Aportaciones de Israel Cavazos al estudio de la historia de las religiones en Nuevo León”, pp. 43-75 15 Israel Cavazos Garza, Discurso de recepción de Israel Cavazos Garza, sillón 21, 12 de junio de 1979. Respuesta del académico Wigberto Jiménez Moreno, p. 30. 16 Humberto Buentello Chapa, “Trabajo de Israel Cavazos. Una visión del siglo XVI”, en: El Porvenir, 16 de junio de 1974. Monterrey, México, p. 2B. 17 Silvino Jaramillo, “Otro libro de Israel Cavazos. Nueva mirada a los rincones de la historia”, en: El Porvenir, 24 de junio de 1974. Monterrey, México, p. 10B. 18 Jesús Ángel Mar�nez, “Click”, en: El Porvenir, 29 de agosto de 1974. Monterrey, México, p. 1C. 19 “Hay que salvar el Obispado, Museo Regional de Historia”, en: El Porvenir, 22 de julio de 1974. Monterrey, México, pp. 1B y 10B. 20 Entrevista realizada a Elvia Hernández Flores por Edmundo Derbez García. México, 3 de diciembre de 2025. CULTURA REGIONAL 10 Cavazos volcó la valiosa experiencia académica obtenida en El Colegio de México y en su trayectoria profesional de poco más de 30 años. En primer término, conocedor a fondo de la historiogra�a de Nuevo León, en los enfoques cultural, religioso y biográfico de sus grandes personajes, inició el curso con historiogra�a local, a fin de que los alumnos estudiaran con sen�do crí�co la manera cómo escribieron la historia autores como Alonso de León, José Eleuterio González, David Alberto Cossío, San�ago Roel, Carlos Pérez Maldonado y otros, ampliando el marco a la historiogra�a de los estados y a la historiogra�a nacional para contextualizar los procesos locales dentro de estas dinámicas. Además, les ofreció de apoyo una selecta y relevante bibliogra�a por épocas. reales, no solo en las copias que el propio maestro nos proporcionaba para prac�car. Puedo decir que hasta pude tener clases par�culares en el propio acervo municipal, aparte de las pocas clases a las que podía asis�r en el Colegio de Historia, el maestro Cavazos me mostró paciencia y consideración”23. La entrada a los archivos les dio experiencia en la consulta directa de acervos como base de inves�gaciones históricas, elaboración de trabajos conver�dos en ponencias presentadas en futuros congresos de historia. En buena medida, varias de las obras de Cavazos, por su misma índole, les sirvió como instrumentos de consulta como el Cedulario autobiográfico de pobladores y conquistadores de Nuevo León (1964), el Índice de reales cédulas rela�vas a Nuevo León (1962), Guía del Ramo Militar del Archivo General del Estado de Nuevo León, 1797-1850 (1971) y, en especial, su obra de mayor largo aliento, el primer Catálogo y síntesis de los protocolos del Archivo Municipal de Monterrey, 1599-1700 (1964) y el segundo Catálogo y síntesis de los protocolos del Archivo Municipal de Monterrey, 1700-1725 (1973). Proporcionó a los estudiantes las orientaciones necesarias para conocer, valorar y analizar adecuadamente las dis�ntas fuentes de inves�gación como los archivos, bibliotecas y hemerotecas, donde podían encontrar vasto campo para sus estudios y puso especial énfasis en la originalidad de sus trabajos de historia económica y social, microhistoria, biogra�a y genealogía recurriendo a fuentes primarias e inculcó en ellos la hones�dad y la é�ca para el cuidadoso y buen manejo de las fuentes21. Bajo los auspicios del CEH, publicó en Barcelona, España, el segundo volumen, el cual presentó el 14 de junio de 1974 en la Librería Cosmos con la asistencia de los alumnos del primer semestre del Colegio de Historia. Buentello Chapa trazó del Catálogo y síntesis de los protocolos unos apuntes a manera de una guía para los alumnos de Historia, a quienes seguía con simpa�a en sus estudios. “Tengo la seguridad –escribió– de que algunos de ellos serán dentro de poco magníficos inves�gadores que enfocarán los obje�vos de la historia a planos diferenciados de la simple exposición de hechos”24. Su curso no se limitó a las fuentes escritas, sino a otras �pologías inéditas y relevantes, siguiendo las tendencias más actuales, las cuales ofrecían información como mapas, fotogra�as, historia oral, museos y colecciones par�culares. Cavazos Garza abordó en términos generales las ciencias auxiliares de la historia, disciplinas que brindan herramientas metodológicas, datos y contextos para validar las fuentes históricas, y en este terreno incluyó una disciplina técnica de su completo dominio como la paleogra�a, la cual aprendió en las prác�cas de esta materia esencial de El Colegio de México llevadas a cabo en el Archivo General de la Nación, al cual llegaba cruzando el pa�o de honor del palacio nacional, en unas de cuyas salas se encontraba y donde experimentó “el contacto directo con seculares infolios”. “Lo realmente apasionante de su clase –recuerda Carmona– empezó cuando consiguió la asistencia del grupo a los archivos municipales en el estado, muchos de los cuales carecían de la organización que empezaba a destacar el de Monterrey. Eso fue de lo mejor de sus enseñanzas: mostrarnos en forma directa el contenido de un archivo municipal, aprender a inves�gar en él y poder tocar los documentos tratando de entender los textos ahí escritos”25. Además de la consulta de archivos, el programa de la materia abarcó aspectos generales del proceso metodológico de la inves�gación bibliográfica para la revisión, recopilación, análisis e interpretación de material existente con respecto al tema a estudiar, así como las citas bibliográficas y citas documentales, a fin de hacer la citación correctamente usando las normas básicas. Cavazos Garza poseía, a decir del padre Aureliano Tapia Méndez, “la paciencia del paleógrafo” y “paciencia impaciente de inves�gador”22, y al ofrecer nociones de paleogra�a a sus alumnos, replicó su experiencia en El Colegio de México al pedirles hacer ejercicios de lectura con documentos de los siglos XVI al XVIII. Como director del Archivo General del Estado de Nuevo León, cargo ocupado por él desde 1955, y a cuyo esfuerzo fue organizado, dio a los alumnos del Colegio de Historia la posibilidad de acceso a sus acervos históricos con fondos coloniales, a fin de adquirir un buen nivel de conocimientos en paleogra�a. Gisella L. Carmona, animada a inscribirse al Colegio de Historia por Israel Cavazos Garza al entrar a trabajar a la administración municipal de Monterrey, donde lo conoció por dirigir el Archivo Municipal, valoró lo fascinante de aprender a leer lo considerado por algunos como “garabatos” coloniales. “Si por alguna razón no podía ir a la clase por el trabajo que desempeñaba en el municipio, yo sólo tenía que acudir al Archivo Municipal para tener la posibilidad de prac�car la lectura de documentos Finalmente, Cavazos Garza enseñó la historia de las ins�tuciones civiles, eclesiás�cas y militares, respecto a la forma como las sociedades se organizaron para administrar el poder polí�co, la fe espiritual y la defensa territorial, en razón de ser las jurisdicciones generadoras de la documentación contenida en los archivos. Terminado el primer semestre, Héctor Jaime Treviño Villarreal, alumno fundador, reconoció el beneficio obtenido gracias a la gran preparación intelectual del maestro Cavazos. “Con su reconocida capacidad y su facilidad para transmi�r los conocimientos nos ha contagiado de su pasión por la historia, 21 Juan Antonio Vázquez Juárez y Héctor Jaime Treviño Villarreal, Primer Encuentro Nacional de Estudiantes de Historia, manuscrito inédito. 22 Aureliano Tapia Méndez, “Importante libro de historia regional”, en: El Porvenir, 8 de junio de 1974. Monterrey, México, p. 2B. 23 Entrevista realizada a Gisella L. Carmona por Edmundo Derbez García. México, 10 de agosto de 2026. 24 Humberto Buentello Chapa, “Estampas de los siglos XVII y XVIII”, en: El Porvenir, 19 de julio de 1974. Monterrey, México, p. 2B. 25 Entrevista realizada a Gisella L. Carmona por Edmundo Derbez García. México, 10 de agosto de 2026. 11 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA dándonos además las bases firmes para lograr una buena y fruc�fera inves�gación”26. “Las clases del maestro Cavazos –considera Carmona– eran mo�vadoras, porque trataban de abrir un panorama para otros conocimientos; estas clases tenían la caracterís�ca de tratar de ser más especiales para que el grupo pudiera aprovecharlas. El maestro privilegiaba el método, la forma en que debería inves�garse para tener buenos resultados. Exigía que cuidáramos el rigor cien�fico para manejar los archivos. Destacaba su paciencia al enseñar, cualidad básica no sólo para un buen maestro, sino para un buen historiador. Así que sus clases, en mi muy personal opinión, además de conocimiento, transmi�an la posibilidad de aprender a desarrollar otras cualidades para inves�gar y hasta reescribir la historia si se encuentran las bases para ello”27. Díaz, Crispín López, Javier Rojas Sandoval, Héctor Jaime Treviño Villarreal, Hermilo Cisneros Estrada y Juan Antonio Vázquez Juárez. Y en el ciclo 1974-1975 figuraron entre otros Rosalba Sánchez Ledezma, Magdalena Mar�nez, Margarita Álvarez Torres, Rocío González Maiz, Magdalena Galindo, Rosario Vivanco, María Elena Padilla, Luis Mar�nez Torres, Arturo Valdés, J. A. González Garza, Ramón Villarreal, Armando Leal Ríos; muchos destacaron en la profesión tanto en la docencia como en la inves�gación histórica y ocupando puestos importantes. Aun sin estar en el cuerpo docente del Colegio de Historia siguió atendiendo a los alumnos en el Archivo Municipal de Monterrey, conver�do en una verdadera aula donde enseñó a los futuros historiadores e inves�gadores, con documentos en mano, los dis�ntos es�los de escritura. Con un grupo de diecinueve estudiantes de los dos primeros semestres del Colegio de Historia y catorce de la Normal Superior del Estado, Cavazos Garza acudió al Segundo Encuentro de Historiadores de Provincia realizado el 25 y 26 de octubre en San Luis Potosí, donde fue electo presidente de la nueva direc�va de la Asociación Mexicana de Historia Regional, A.C. (AMEHRAC), también llamada Asociación de Historiadores de Provincia, y ganando la sede de la misma por los siguientes dos años para Monterrey28 con la responsabilidad de organizar el tercer encuentro en 1976. Cavazos Garza tuvo una tercera par�cipación en la Facultad de Filoso�a y Letras en su División de Estudios de Posgrado, con la creación de la Maestría en Historia de la Frontera Mexicana, donde fue encargado, a par�r de sep�embre de 1980, del curso de Historia del norte en la época colonial30. En los años siguientes tuvo cálidas y emo�vas apariciones en la facultad. El 19 de sep�embre de 2003 ofreció en el auditorio la conferencia “Monterrey: orígenes de la ciudad”; el 23 de abril de 2009 recibió a sus 86 años de edad un homenaje como historiador y cronista de la ciudad de Monterrey; y el 25 de marzo de 2010 presentó su libro Crónicas y sucedidos del Monterrey Virreinal. Los miembros de la SNHGE fueron “valiosamente robustecidos con la aportación de los jóvenes estudiantes”, escribió Gerardo de León, quienes lograron hermanarse con los de otros colegios y escuelas del país como para dejar tácitamente establecida una federación estudian�l de historia29. No sorprendió la inclinación de Cavazos dentro de cierta postura progresista al apoyar la “disidencia” de los jóvenes del Colegio de Historia al federarse y organizar el Primer Encuentro Nacional de Estudiantes de Historia, realizado el 16 de sep�embre de 1977. En el marco de la conmemoración del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución Mexicana, la facultad solicitó la autorización para crear la cátedra con su nombre, como una oportunidad de promover la revaloración de la región y cuya sede estaría ubicada en el Centro para el Desarrollo Interdisciplinario de las Humanidades (CEPADIH). En el oficio dirigido al Consejo Universitario, la directora María Luisa Mar�nez jus�ficaba el reconocimiento a la brillante trayectoria del inves�gador de la historia regional del noreste de México y en par�cular del estado de Nuevo León. “La propuesta �ene como fin inves�gar, difundir y preservar las aportaciones de nuestros antepasados al desarrollo social, económico, polí�co y cultural de nuestra región noreste de México”. Cavazos fue el primer invitado como conferencista en la mañana de apertura del encuentro con el tema “Los archivos y la inves�gación histórica” y mostró su alegría por el hecho de que emergían nuevos historiadores con estudios universitarios provistos de las herramientas metodológicas, tomando en cuenta que se trataba de una disciplina tan poco favorecida en nuestro medio, decía. Los principios bajo los cuales operaría la cátedra eran los siguientes: “a) es una instancia al servicio de la UANL y de sus valores, cuya misión es la de inves�gar y difundir el conocimiento histórico y cultural de la región; b) se convierte en un instrumento de apoyo a la inves�gación histórica y a la docencia, así como a la reflexión sobre los valores de nuestra historia y de intercambio cultural con las instancias universitarias relacionadas con la difusión de la cultura, mediante publicaciones, eventos periódicos y conferencias magistrales, vinculando estas ac�vidades con los de los cuerpos académicos y la formación profesional de nuestros estudiantes”. Para entonces, Cavazos Garza ya no era maestro del Colegio de Historia, pero en el año en el cual colaboró con la materia de Técnica de la inves�gación histórica, sin descuidar su �empo para inves�gar, escribir, editar libros, dar conferencias y atender relaciones laborales y sociales, ayudó a los estudiantes a contar con métodos, técnicas de inves�gación e instrumental teórico para abordar el hecho histórico, siendo una piedra angular en la profesionalización de los estudios de historia al ofrecer la metodología, la paleogra�a, el aprendizaje riguroso del manejo de archivos y la consulta directa y crí�ca de fuentes primarias. La Comisión Académica en su dictamen, una vez estudiada la pe�ción, aprobó la cátedra el 4 de noviembre de 2010, y el Consejo Universitario en su sesión del 25 de noviembre tomó el acuerdo por unanimidad de ra�ficar di- Su primer grupo del ciclo escolar febrero-junio de 1974 estuvo integrado, entre otros, por Gisella L. Carmona, Jorge Morales Rubio, J. Francisco Charles, José R. Re�a 26 Héctor Jaime Treviño Villarreal, “Creación de la Licenciatura en Historia, en la UANL”, p. 52. 27 Entrevista realizada a Gisella L. Carmona por Edmundo Derbez García. México, 10 de agosto de 2026. 28 “A restablecer el equilibrio en el país, exhorta LE a historiadores”, en: El Porvenir, 31 de octubre de 1974. Monterrey, México, p. 10B. 29 Gerardo de León, “Nuevo León, sede de los historiadores de provincia”, en: El Porvenir, 4 de noviembre de 1974. Monterrey, México, p. 2B. 30 Edmundo Derbez García, “El proyecto social e ideológico, 1967-1985”. CULTURA REGIONAL 12 cho dictamen31. Cavazos Garza sobrevivió cinco años a su cátedra, �empo en el cual par�cipó en la ceremonia de cons�tución de la misma el 2 de febrero de 2011, presidida por el rector Jesús Ancer Rodríguez y la directora de la facultad, María Luisa Mar�nez, donde recibió la placa oficial de apertura; fue conferencista el 20 de agosto de 2012 con el tema “La iden�ficación de Juan Bau�sta Chapa como el autor anónimo de la Historia del Nuevo Reino de León de 1650 a 1690” y asis�ó a la sesión solemne en homenaje suyo el 22 de enero de 2013 con la presencia del rector Ancer. Ese día, habló ante un CEPADIH lleno de jóvenes y develó su retrato en gran formato elaborado por el ar�sta Sergio Villarreal. También acudió como asistente, en primera fila, a la conferencia del Dr. Manuel Ceballos, el 19 de febrero de 2014. Aunque don Israel dejó de exis�r el 5 de noviembre de 2016 a los 93 años, es palpable la huella dejada en la Facultad de Filoso�a y Letras en el propósito establecido con la fundación del Colegio de Historia de formar historiadores profesionales, profesionalizar la docencia en la especialidad de historia a nivel medio superior y superior y el desarrollo de la inves�gación histórica regional. Y desde ese ámbito, el significado para Israel Cavazos Garza de “desentrañar episodios y personajes que nutran y enriquezcan la historia mexicana”, era la búsqueda de la unidad e iden�dad nacional, y el estudio del pasado regional cons�tuía, a su juicio, uno de los an�dotos más eficaces a favor de ese propósito, no concluido, decía, por las con�nuas crisis no sólo económicas, sino de diversa índole, además de enseñar “a no tropezar dos veces con la misma piedra”32. H. Consejo Universitario, acta no. 5, 19 de febrero de 1974 (1974). Monterrey, México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Le Riverend, Julio (1953). Estudios Históricos Americanos. Homenaje a Silvio Zavala. Salutación de Alfonso Reyes. México: El Colegio de México. Machuca Vega, Emilio. (2016). “Aportaciones de Israel Cavazos al estudio de la historia de las religiones en Nuevo León”, en: Humanitas. Anuario del Centro de Estudios Humanís�cos, vol. 4, no. 43, p. 43-75. Treviño Villarreal, Héctor Jaime (1974). “Creación de la Licenciatura en Historia, en la UANL”, en: Roel, vol. 3, nos. 25-30, p. 52. Vázquez Juárez, Juan Antonio y Héctor Jaime Treviño Villarreal. Primer Encuentro Nacional de Estudiantes de Historia. Manuscrito inédito. Zoraida Vázquez, Josefina (2018). “Israel Cavazos (19232016)”, en: Historia Mexicana, vol. 68, no. 1. Fuentes electrónicas “Palabras del Mtro. Israel Cavazos Garza durante la ceremonia de entrega de los Premios Nacionales de Ciencias y Artes 1995” (2003), en: Revista de la Educación Superior de ANUIES. [En línea; consultado el 15 de agosto de 2026]. Disponible en: h�p://publicaciones.anuies.mx/acervo/revsup/ res097/txt111.htm FUENTES DE INFORMACIÓN Entrevistas Hemerogra�a Entrevista realizada a Elvia Hernández Flores por Edmundo Derbez García. México, 3 de diciembre de 2025. El Porvenir. Monterrey, México. Gaceta Universitaria. Monterrey, México. Entrevista realizada a Gisella L. Carmona por Edmundo Derbez García. México, 10 de agosto de 2026. Vida Universitaria. Monterrey, México. Entrevista realizada a Meynardo Vázquez Esquivel por Edmundo Derbez García. México, 11 de agosto de 2026. Bibliogra�a Acosta Badillo, Susana Julieth y Érika Flor Escalona On�veros (2014). “Entrevista a Israel Garza Cavazos”, en: Memoria Universitaria, vol. 5, no. 51, p. 14. Cavazos Garza, Israel. (1979). Discurso de recepción de Israel Cavazos Garza, sillón 21, 12 de junio de 1979. Respuesta del académico Wigberto Jiménez Moreno. México: Academia Mexicana de la Historia correspondiente de la Real de Madrid. Derbez García, Edmundo. (2023). “El proyecto social e ideológico, 1967-1985”, en: Ludivina Cantú Or�z y Genaro Saúl Reyes Calderón (eds.). La Facultad de Filoso�a y Letras en su historia. (Vol. 2). México: Facultad de Filoso�a y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León. 31 “Dictamen para aprobar la creación de la Cátedra de Historia del Noreste Prof. Israel Cavazos Garza, que iniciara el 3 de febrero de 2011 en la Facultad de Filoso�a y Letras”, en: Gaceta Universitaria, año 4, no. 2, 17 de diciembre de 2010. Monterrey, México, pp. 33-35. 32 “Palabras del Mtro. Israel Cavazos Garza durante la ceremonia de entrega de los Premios Nacionales de Ciencias y Artes 1995”, disponible en: h�p:// publicaciones.anuies.mx/acervo/revsup/res097/txt111.htm 13 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Cátedra de Historia del Noreste Profr. Israel Cavazos Garza: 15 años de historia compartida María del Rocío Rodríguez Román 1 Escuela Normal Superior “Profr. Moisés Sáenz Garza” E l nombre de Israel Cavazos Garza está estrechamente ligado a la historia de la Facultad de Filoso�a y Letras (FFyL) de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) y del Colegio de Historia. La FFyL, fundada en 1950 a inicia�va de Raúl Rangel Frías, entonces rector de la UANL, inició formalmente sus trabajos hasta el año siguiente ofertando inicialmente las carreras de Filoso�a y de Letras. Pero en 1952, la dependencia cambió su nombre por el de Facultad de Filoso�a, Ciencias y Letras, pues según sus organizadores se pretendía “unir las ciencias y las humanidades en una misma en�dad”2. Y se fundaron diferentes departamentos, siendo uno de ellos el de Historia, a cargo del profesor Israel Cavazos Garza, que como señalan Aguilar y Herrera “fue la primera ins�tución universitaria que se dedicó a los estudios de carácter histórico en Monterrey”3. Entre las ac�vidades que tenía que llevar a cabo dicho departamento estaban: elaborar un índice histórico-bibliográfico de Nuevo León, publicar un bole�n histórico-bibliográfico de la Universidad de Nuevo León y realizar trabajos sobre inves�gación historiográfica4. y ha sido Miembro del Consejo Consul�vo de Ciencias de la Presidencia de la República5. A lo largo de su vida recibió diversos reconocimientos por su labor como cronista, archivista, bibliotecario e inves�gador de la historia regional del noreste de México, entre los que se pueden mencionar: •1957: Primer premio en el certamen sobre historia del Colegio Civil de Nuevo León •1968: Palmas Académicas, por la Academia Nacional de Historia y Geogra�a •1976: Alcalde Honorario de San Antonio, Texas, otorgado en los Estados Unidos •1982: Medalla “Diego de Montemayor”, por el Ayuntamiento de Monterrey •1986: Medalla al Mérito Cívico, por el Gobierno de Nuevo León En 1953 fundó la cátedra de Historia de México en la Facultad de Agronomía de la misma ins�tución y años más tarde, en 1974 se fundó el Colegio de Historia en la FFyL y el profesor Israel Cavazos fue catedrá�co del mismo. Oriundo del municipio de Guadalupe, don Israel Cavazos Garza nació un 2 de enero de 1923 y desde muy joven empezó a realizar inves�gaciones que lo llevaron a desarrollar una prolífica obra de al menos 40 publicaciones académicas. Su labor docente la desarrolló en diferentes ins�tuciones como las facultades de Filoso�a y Letras y la de Agronomía de la UANL, el Tecnológico de Monterrey, la Preparatoria José Eleuterio González, el Colegio Excelsior y el ins�tuto Arte, A.C. de Monterrey. De igual manera desempeñó diferentes cargos: •1986: Premio “Atanasio G. Saravia”, por Fomento Cultural Banamex •1987: Placa al Mérito como inves�gador, por el Ayuntamiento de Ezcaray, en La Rioja, España •1992: Nombramiento de Cronista de la Ciudad, por el Ayuntamiento de Monterrey •1995: Medalla “José de Escandón”, de la Sociedad Tamaulipeca de Historia •1997: Medalla “Sera�n Peña” del Ayuntamiento de Guadalupe Director General del Archivo del Estado de Nuevo León. Miembro fundador de la Asociación de Cronistas de Ciudades Mexicanas. •1999: Mención Nacional al Mérito Archivís�co, por el Archivo General de la Nación. Presidente de la Asociación Mexicana de Historia Regional. Miembro de la Comisión de Archivos del Ins�tuto Panamericano de Geogra�a e Historia. Director del Centro de Inves�gaciones His- •2003: Medalla “Alfonso Reyes” por la UANL tóricas de la UANL. Pertenece a la Academia Mexicana de Historia 1 Historiadora. Es licenciada en Historia, maestra en Metodología de la Ciencia y doctora en Educación. Profesora jubilada de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL y catedrá�ca de �empo completo de la Escuela Normal Superior “Profr. Moisés Sáenz Garza”. Cuenta con Perfil PRODEP y es Líder del Cuerpo Académico en Consolidación “Sujetos de la Formación Docente Inicial”. Cuenta con diversas publicaciones nacionales e internacionales relacionadas con sus líneas de inves�gación: la enseñanza de la historia, representaciones sociales de los procesos de formación y mujeres y educación. 2 David Martell, “Génesis y desarrollo de la Facultad de Filoso�a y Letras”, en: Revista de los treinta años de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL/1981. Monterrey, México, p. 10. 3 Osvaldo Aguilar y César Herrera, “La profesionalización de la Historia en el noreste”, p. 3. 4 “En 1952 creación del Departamento de Historia”, en: Revista de los treinta años de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL/1981. Monterrey, México, p. 53. 5 “Acciones y programas. Israel Cavazos Garza”, párrafo 4, disponible en: h�ps://www.gob.mx/sep/acciones-y-programas/israel-cavazos-garza?state=published CULTURA REGIONAL 14 •2007: Reconocimiento a su labor como inves�gador por el Tecnológico de Monterrey tropolitana-Iztapalapa y la Universidad de Monterrey (UDEM), entre otras. •2009: Insignia de la Orden de Isabel la Católica, en el grado de Encomienda, máxima dis�nción otorgada por la monarquía española. De los conferencistas invitados, vale la pena destacar que algunos cuentan con una amplia trayectoria no solo a nivel nacional sino incluso internacional, como el propio profesor Israel Cavazos Garza y el doctor Mario Ceru� Pignat; pero, además, de las y los disertantes que han par�cipado a lo largo de estos años varios son egresados del Colegio de Historia de la FFyL de la UANL, lo que representa un gran orgullo para nuestro programa educa�vo, la dependencia y la ins�tución. •2014: Premio “Manuel González Ramírez”, por el Ins�tuto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México. Por lo antes señalado, queda claro porque en el año 2010, la entonces directora de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL, la doctora María Luisa Mar�nez Sánchez, propuso a la Comisión Académica del Consejo Universitario la instauración de la Cátedra de Historia del Noreste Profr. Israel Cavazos Garza, como una forma de reconocer la amplia y dis�nguida trayectoria del mentor y establecer un espacio de inves�gación que, en palabras de la doctora Mar�nez, permi�ría “la recuperación de nuestra historia regional”6. Respecto al Coloquio de Inves�gadores, los estudiantes de los semestres más avanzados, que están cursando las asignaturas de Seminario y las Metodologías de inves�gación, presentan sus avances de tesis ante el estudiantado del colegio, de manera que vayan conociendo, desde el inicio de su formación, la diversidad de temá�cas que se pueden inves�gar y el proceso teórico-metodológico implementado en cada uno de ellos. Por otra parte, los docentes del colegio que asisten al evento ofrecen retroalimentación a los jóvenes, lo que les permite enriquecer sus trabajos, por lo que dicha ac�vidad resulta siempre una experiencia de mucho aprendizaje por el diálogo que se establece entre los asistentes. La inauguración se llevó a cabo el día 2 de febrero del 2011 en el Centro para el Desarrollo Interdisciplinario de las Humanidades de la FFyL, y contó con la presencia del rector de la Máxima Casa de Estudios, el doctor Jesús Ancer Rodríguez, quien se refirió del homenajeado con las siguientes palabras: “Es un ejemplo para los estudiantes, con una dedicación constante; es un personaje histórico, brillante, sabio y lúcido; representa la sabiduría en el �empo y el espacio, virtudes que �ene y que transmite día a día en una forma amena, muy clara; es un ejemplo vivo para las nuevas generaciones que además de darnos un repaso de su historia, nos da a su persona, un ser humano excepcional”7. Además de estas ac�vidades, en la Cátedra también se llevan a cabo presentaciones de libros, lo que contribuye a difundir el conocimiento generado por egresados y docentes del colegio. De igual manera se han ofrecido talleres sobre temá�cas relacionadas a la disciplina, que representan un apoyo extracurricular en la formación de los futuros historiadores. Ante tan significa�vo homenaje, el profesor Cavazos, con la humildad que lo caracterizaba externó: “Estoy aturdido, no sé qué responder; es lo mayor que puede recibir alguien en su profesión, la Universidad [Autónoma de Nuevo León] ha sido para mí gran parte de mi vida, me ha acompañado la mayor parte de mis años, más de 60 años, ¡madre santa!”8. Defini�vamente se puede concluir que, a lo largo de estos 15 años, la Cátedra de Historia del Noreste ha sido una de las mejores formas de evocar y reconocer la gran labor que como inves�gador, escritor, promotor cultural, conferencista, catedrá�co, archivista y cronista desarrolló don Israel Cavazos Garza, quien falleció el 5 de noviembre del 2016, cuando contaba con 93 años de edad. Sirvan estas breves líneas como una manera de honrar su memoria y legado. Desde su fundación, el coordinador de la Cátedra ha sido el doctor Moisés Alberto Saldaña Mar�nez, quien con su dedicación e incansable trabajo ha hecho de este espacio una oportunidad de aprendizaje no solo para los estudiantes y docentes del Colegio de Historia sino para la comunidad universitaria y el público en general. FUENTES DE INFORMACIÓN Hemerogra�a Revista de los treinta años de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL/1981. Monterrey, México. A lo largo de estos 15 años, la Cátedra se ha caracterizado por llevar a cabo ac�vidades de manera semestral, principalmente dos: la presentación de conferencias magistrales y el Coloquio de Inves�gación. En relación a las conferencias, estas han estado a cargo de dis�nguidos historiadores y estudiosos de las ciencias sociales que laboran en diferentes ins�tuciones de educación superior nacionales y locales, como el Centro de Estudios Históricos del Colegio de Tamaulipas, el Centro de Estudios Asiá�cos de la UANL, el Centro de Inves�gaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), el Ins�tuto Nacional de Antropología e Historia (INAH), el Ins�tuto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM), la Sociedad Numismá�ca de Monterrey, la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez-Cuauhtémoc, la Universidad Autónoma Me- Bibliogra�a Aguilar, Osvaldo y César Herrera (2019). “La profesionalización de la Historia en el noreste”, en: Memoria Universitaria, vol. 10, no 109. Fuentes electrónicas “Acciones y programas. Israel Cavazos Garza” (2015), en: Secretaría de Educación Pública. [En línea; consultado el 15 de agosto de 2026]. Disponible en: h�ps://www.gob.mx/ sep/acciones-y-programas/israel-cavazos-garza?state=published 6 “Dis�nguen al historiador Israel Cavazos”, párrafo 5, disponible en: h�ps://www.uanl.mx/no�cias/dis�nguen-al-historiador-israel-cavazos/ 7 Ibíd., párrafo 8 8 Ibíd., párrafo 4 15 �CRONOGRAFÍA “Dis�nguen al historiador Israel Cavazos” (2011), en: Universidad Autónoma de Nuevo León. [En línea; consultado el 15 de agosto de 2026]. Disponible en: h�ps://www.uanl.mx/no�cias/dis�nguen-al-historiador-israel-cavazos/ “Israel Cavazos Garza” (s/f), en: Academia Mexicana de la Historia. [En línea; consultado el 15 de agosto de 2026]. Disponible en: h�ps://www.academiamh.com.mx/miembros/ israel-cavazos-garza/ CULTURA REGIONAL 16 17 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA La Catedra Israel Cavazos Garza y el impulso a la investigación en los coloquios del Colegio de Historia Juan Jacobo Castillo Olivares 1 Universidad Autónoma de Nuevo León L a inves�gación es parte fundamental de las ciencias sociales, es necesaria para producir nuevo conocimiento. En el caso de la historia se necesitan nuevas interpretaciones de los acontecimientos del pasado que nos ayuden a entender mejor los del presente. En 1952 en la Facultad de Filoso�a y Letras, estando entonces el Departamento de Historia a cargo de Israel Cavazos Garza, se planteaban los siguientes obje�vos: El resultado fue una generación de historiadores que realizaron tesis con una clara orientación hacia la historia económica. Por poner tres ejemplos, se encuentran las tesis de Nicolas Duarte Ortega (La técnica y la producción de azúcar en el México del siglo XIX), José Reséndiz Balderas (La polí�ca de San�ago Vidaurri y la expulsión de las tribus nómadas en el noreste de México) y Javier Rojas Sandoval (Formación y desarrollo histórico de la cultura laboral industrial en Nuevo León: organizaciones obreras, conflictos y legislación laboral, 1890–1917). Estos egresados a su vez se convir�eron en profesores de otras generaciones, quienes dieron con�nuidad a los estudios sobre la economía y la polí�ca regional. Entre esos historiadores están José Oscar Ávila Juárez con Industrialización y siderurgia: reconversión y expansión de la Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, 1940-1970, Raúl García Flores con Población, familia y calidad en San Felipe de Linares (17601810), y Antonio Peña Guajardo con su tesis Caudillismo y poder polí�co en el norte de Nuevo León. El caso Francisco Naranjo (1867-1885). Las ac�vidades a desarrollar el naciente departamento de historia serían entre otras, las siguientes: 1) elaborar un índice histórico-bibliográfico de Nuevo León; 2) publicar un bole�n histórico-bibliográfico de la Universidad de Nuevo León; 3) realizar trabajos sobre inves�gación historiográfica de Nuevo León; 4) organizar un seminario de inves�gaciones históricas con un grupo de estudiantes interesados en la materia específica, y 5) establecer vínculos de coordinación entre el Departamento de Historia y la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca A.C. con el fin de trabajar en común acuerdo en el estudio, inves�gación y fomento de la cultura histórica en nuestra en�dad federa�va2. sobre el porfiriato en Nuevo León, crear un banco de datos y servir de base para la realización de inves�gaciones6. El primer alumno en registrarse fue Antonio Peña Guajardo, el cual sugirió que las inves�gaciones se deba�eran con los avances que resultaran de este proyecto. los seminarios y talleres de inves�gación que se han impar�do a lo largo de su historia en la licenciatura. El Colegio de Historia se ha dis�nguido por la producción de tesis en relación con otras licenciaturas de la facultad. Y gran parte de esa producción de tesis ha sido posible gracias a los seminarios de tesis y los profesores responsables de estas asignaturas. El maestro Reséndiz Balderas, siendo director en ese momento de la facultad, delegó la organización de esas sesiones al maestro Antonio Peña y a Juan Jacobo Cas�llo7, ambos comenzaban como profesores del Colegio de Historia. El obje�vo del proyecto en parte no se pudo cumplir, porque eran pocas las inves�gaciones que estaban directamente relacionadas con el periodo referido. Por lo cual se extendió la inves�gación a todos aquellos que realizaran tesis sin dis�nción del período o tema de estudio entre los alumnos del Colegio de Historia. De esa manera surgió un espacio que previo a los coloquios de inves�gación funcionó para que los alumnos que realizaban tesis pudieran mostrar sus avances y ser deba�dos por profesores y alumnos. Los coloquios no han buscado sus�tuir estas clases, pues �enen sus propios obje�vos. Pero sí buscan trabajar en conjunto porque es en los seminarios donde los alumnos se proponen elaborar los proyectos de inves�gación que se conver�rán en futuras tesis. Por lo cual, aunque no siempre es así, los coloquios cuentan con las par�cipaciones de los alumnos que previamente han cursado las asignaturas de Metodología de inves�gación, Seminario de proyecto de tesis y Seminario de tesis, principalmente. Los coloquios �enen como obje�vo promover la inves�gación de la historia regional. En ese sen�do, y junto a los seminarios, buscan someter a un público más amplio y a especialistas las inves�gaciones que realizan los estudiantes de historia. De esa manera, genera un debate que puede ayudar a estas inves�gaciones a reconocer sus principales aportaciones y a ver sus áreas de oportunidad. Lo anterior logra que la guía y el consejo de los par�cipantes en el coloquio resulten en trabajos más sólidos y preparados para una futura defensa o incluso para su publicación y difusión. Diversas inves�gaciones que se defendieron como tesis en la licenciatura en Historia fueron producto de estas sesiones a lo largo del �empo que el seminario se realizó tanto en la facultad como en otros espacios, como en el Archivo General del Estado de Nuevo León o el Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro de la UANL. Además, se publicó un libro con las primeras inves�gaciones de los alumnos del seminario. El libro fue coordinado por Reséndiz Balderas y sus autores son Claudia Roxana Dominguez García, César Alejandro Salinas Marquez, Roberto Lara Duran, Antonio Peña Guajardo y Juan Jacobo Cas�llo Olivares. Se publicó en el 2009 con el nombre Nuevo León entre la Independencia y la Revolución: un enfoque regional. La prác�ca de los coloquios de inves�gación corresponde más a los estudios de posgrado, tanto a la maestría como al doctorado, donde la realización de tesis es un requisito imprescindible para obtener el grado. En algún momento, las tesis de licenciatura, en par�cular en la Universidad Autónoma de Nuevo León, se convir�eron en algo opcional, pues el principal requisito para egresar es la conclusión de la carga académica9. Aún así, el Colegio de Historia sigue promoviendo la realización de tesis por diversos mo�vos: el primero es la importancia de generar conocimiento histórico, parte fundamental de la licenciatura; por otra parte, su realización representa una oportunidad para poder ingresar a un posgrado debido a que se suele solicitar como requisito de ingreso en diversos programas nacionales e internacionales. Y si bien la realización de tesis resulta primordial, los coloquios también ayudan a la creación de publicaciones, ya sean libros o ar�culos en revistas especializadas. Además, los coloquios también han sido plataforma y espacio para tesistas ya egresados y, en menor medida, para inves�gadores y docentes que han mostrado sus avances de inves�gación. Así es como llegamos al año 2011 con la creación de la Cátedra Israel Cavazos: fue inaugurada el 2 de febrero de 2011 por Jesús Ancer Rodríguez, rector de la UANL y el historiador Israel Cavazos Garza en la Facultad de Filoso�a y Letras de esta Universidad. El tema central de los eventos que se han venido haciendo de manera ininterrumpida desde su comienzo es Hay que aclarar que esta primera generación de inves�gadores no se había formado propiamente en carreras universitarias afines a historia. Pero ya en sus obje�vos iniciales estaba el formar un legado que pudiera ayudar a generar una idea más clara del pasado en Nuevo León. Por lo mismo estaba integrada principalmente por miembros de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca. Más allá de los seminarios de inves�gación, los cuales eran tomados como asignaturas, no hay un registro claro sobre si se realizaban coloquios de inves�gación en la licenciatura en Historia. A diferencia de los posgrados, donde la elaboración de tesis sí requería una socialización de los avances de inves�gación, la dinámica de las inves�gaciones en licenciatura era diferente. En especial porque la realización de tesis no era algo común o ampliamente promovido. El registro de tesis defendidas en la década de 1990 y a principios del 2000 eran de una o dos al año5. Como resultado, unos años más tarde se creó la licenciatura en Historia en el año de 1974, teniendo como obje�vo la docencia y la inves�gación3. Se impar�eron asignaturas como Técnica de inves�gación histórica a cargo de Mario Pérez Delgado, pero fue en la figura de Mario Ceru� que se marcó una tendencia a la historia económica, el materialismo histórico y el marxismo4. Así se comenzaron a generar inves�gaciones derivadas de esa visión de la historia y la economía. A finales de la primera década del siglo XXI aparece el Seminario sobre el Porfiriato en Nuevo León, creado por el maestro José Reséndiz Balderas, el cual nació primero como un proyecto de inves�gación para realizar el servicio social. El obje�vo era asis�r al archivo, reunir información 1 Historiador. Es licenciado en Historia, maestro en Ciencias Sociales y doctor en Filoso�a con acentuación en Estudios de la Cultura por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Es profesor de �empo completo en el Colegio de Historia de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL. Se especializa en Historia industrial y laboral del noreste de México. Es autor de varios ar�culos en revistas de historia especializadas y de divulgación, además de autor y coautor en diversos libros de carácter académico. Miembro coordinador de la revista A�sbo. Líder del Cuerpo Académico Estudios Históricos Interdisciplinarios en la FFyL-UANL, fue coordinador del Colegio de Historia de FFyL-UANL del 2022 al 2023, es coordinador del Seminario de Procesos de Industrialización Nuevo León, socio de número de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca y miembro del Sistema Nacional de Inves�gadores. 2 Ludivina Cantú Or�z, La Facultad de Filoso�a y Letras en su historia. Volumen 1, pp. 48-49. 3 Ibíd. p 147 4 Ibíd. p 146 5 Morado, César y César Herrera (coords.), Desde la cantera. Comentarios a las tesis sobre Historia presentadas en la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL,1981-2019, p. 247. CULTURA REGIONAL 18 la historia regional del noreste de México y sus principales obje�vos son la difusión de las tendencias historiográficas contemporáneas y el fomento de la inves�gación histórica especialmente entre los más recientes profesionales que han egresado de la FFyL8. La Cátedra es un homenaje a Israel Cavazos Garza, quien aparte de su indudable carrera como historiador, fue pilar de la fundación del mismo Colegio de Historia. Debe recordarse que el antecedente directo del Colegio fue el Departamento de Historia, cuyo director fundador fue Israel Cavazos y cuyo obje�vo era promover la inves�gación en la historia regional. Pues bien, desde su creación en el 2011, la Cátedra Israel Cavazos Garza ha estado a cargo del doctor Moises Alberto Saldaña Mar�nez, profesor de �empo completo de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL. Sus inves�gaciones se han encaminado a estudiar la historia de la Iglesia y las religiones y ha recibido premios y reconocimientos. Por lo mismo, y por su dedicación como docente e inves�gador, la Cátedra ha cumplido fielmente con sus obje�vos. En los años siguientes a la creación de la Cátedra y de manera casi ininterrumpida (por los años de la pandemia) se han realizado los coloquios de inves�gación, siempre en las instalaciones de la facultad, principalmente en el edificio del Centro para el Desarrollo Interdisciplinario de las Humanidades. Por lo general par�cipan alumnas y alumnos de la licenciatura de quinto y sexto semestre en adelante. La creación de los coloquios es una combinación que resulta de la formación de la Cátedra y de la con�nuidad de Los resultados de los coloquios han sido diversos, pero siempre posi�vos. Por un lado, la creación de tesis se ha du- 6 José Reséndiz Balderas (coord.), Nuevo León entre la Independencia y la Revolución, pp. 7-9. 7 Quien escribe estas palabras. 8 Félix Enrique López Ruiz, Razón y sen�do. El �empo de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL, p. 223. 9 “Titulación para nivel licenciatura”, disponible en: h�ps://www.uanl.mx/tramites/�tulacion-para-nivel-licenciatura/ 19 �CRONOGRAFÍA plicado en el Colegio llegando hasta las seis defensas o más al año, siendo requisito para los tesistas el presentar sus avances en los coloquios. Otro legado relevante, junto con el esfuerzo de alumnos y profesores, han sido las diversas temá�cas que se han organizado: historia económica y polí�ca sigue siendo parte relevante, pero también historia cultural, de género, urbana, de cine, de la moda, del deporte, del patrimonio. Muchos de estos trabajos han sido publicados en revistas especializadas (Sillares, Reforma Siglo XXI, A�sbo, etc.), incluyendo Bloch, revista estudian�l de historia, con lo que han hallado espacios adecuados para su difusión. Los coloquios de inves�gación de la Cátedra Israel Cavazos Garza deben con�nuar, no sólo por el reconocimiento que han logrado, sino también porque sirven como taller para los futuros historiadores que se desempeñarán en una sociedad como la regiomontana, que necesita reflexionar crí�camente sobre su pasado. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Cantú Or�z, Ludivina y Genaro Saúl Reyes Calderón (eds.) (2023). La Facultad de Filoso�a y Letras en su historia. Volumen 1. México: Facultad de Filoso�a y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León. López Ruiz, Félix Enrique (coord.) (2015). Razón y sen�do. El �empo de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL. México: Facultad de Filoso�a y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León. Morado, César y César Herrera (coords.) (2017). Desde la cantera. Comentarios a las tesis sobre Historia presentadas en la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL, 1981-2019. México: Editorial Bajo la Higuera, Centro de Estudios Humanís�cos, Universidad Autónoma de Nuevo León. Reséndiz Balderas, José (coord.) (2009). Nuevo León entre la Independencia y la Revolución: un enfoque regional. México: Facultad de Filoso�a y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León. Fuentes electrónicas “Titulación para nivel licenciatura” (2026), en: Universidad Autónoma de Nuevo León. [En línea; consultado el 15 de agosto de 2026]. Disponible en: h�ps://www.uanl.mx/tramites/�tulacion-para-nivel-licenciatura/ CULTURA REGIONAL 20 21 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA La Cátedra de Historia del Noreste Prof. Israel Cavazos Garza y sus actividades académicas Moisés Alberto Saldaña Martínez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León E n los úl�mos meses de 2010, la doctora María Luisa Mar�nez Sánchez, entonces directora de la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, tuvo la inicia�va de instaurar una nueva Cátedra universitaria que se abocara a promover la inves�gación y la difusión del conocimiento histórico. El epónimo de dicha Cátedra sería el ilustre historiador nuevoleonés, el profesor Israel Cavazos Garza, pilar de los estudios históricos en la mencionada Universidad. contemporáneas y la promoción de la inves�gación del conocimiento histórico, especialmente entre los futuros historiadores profesionales formados en la Facultad. Evidentemente, siempre se ha tomado a la ejemplar e incansable labor docente e inves�ga�va del profesor Israel Cavazos Garza como modelo y referente. Todas las ac�vidades se han realizado en las instalaciones de la Facultad de Filoso�a y Letras con el apoyo de la dirección de la Facultad, encabezada sucesivamente por la doctora María Luisa Mar�nez Sánchez, la maestra Ludivina Cantú Or�z y el doctor Francisco Javier Treviño Rodríguez. Cada evento ha contado con la presencia de un número significa�vo de estudiantes, profesores y asistentes externos. Tras recibir la aprobación ins�tucional, la Cátedra de Historia del Noreste Prof. Israel Cavazos Garza fue inaugurada el 2 de febrero de 2011 por el rector de la UANL, doctor Jesús Áncer Rodríguez, en presencia de la doctora Mar�nez Sánchez, y con la dis�nguida asistencia del propio maestro Israel Cavazos y de diversos invitados especiales. Cabe destacar que la Cátedra siempre ha recibido también el firme apoyo de la coordinación del Colegio de Historia de la Facultad, a cargo sucesivamente de la doctora María del Rocío Rodríguez Román, el doctor José Luis Cavazos Zarazúa, el doctor Juan Jacobo Cas�llo Olivares y el maestro Eduardo Guardado Vázquez. Así como de las y los docentes del programa educa�vo, quienes además han enriquecido las ac�vidades con sus propuestas. La Cátedra quedó adscrita a la Facultad de Filoso�a y Letras, y la doctora Mar�nez Sánchez decidió encomendar la planeación y organización de sus ac�vidades al maestro Moisés Alberto Saldaña Mar�nez2. A par�r de entonces, se han realizado eventos académicos en cada uno de los semestres que han transcurrido, cumpliéndose ya quince años de labores ininterrumpidas de esta Cátedra universitaria. A con�nuación, se presenta un desglose de todas las ac�vidades académicas que se han realizado en la Cátedra desde su creación. El perfil temá�co de este espacio académico ha sido la historia regional del noreste de México. Sus principales obje�vos son la difusión de las tendencias historiográficas Ac�vidades de la Cátedra de Historia del Noreste Prof. Israel Cavazos Garza (marzo de 2011-mayo de 2026)3 1 Historiador. Es doctor en Filoso�a con Acentuación en Estudios de la Cultura por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es profesor de �empo completo en la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL, con an�güedad como docente desde 2001. Es autor de diversas publicaciones, en par�cular en torno a la línea de inves�gación de la Historia de la Iglesia católica en Nuevo León durante el siglo XX. Es miembro del Sistema Nacional de Inves�gadores y reconocido con perfil PRODEP vigente. 2 Quien escribe estas palabras. 3 Caben dos precisiones en torno a este reporte. Primero, la información procede del archivo personal del doctor Moisés Saldaña, autor del presente ar�culo, y quien ha sido el responsable de las ac�vidades de este espacio académico desde su instauración. Y, segundo, se ha omi�do señalar los nombres de las y los estudiantes par�cipantes en los seminarios y coloquios de inves�gación que la Cátedra ha realizado semestralmente. Lo anterior no implica demérito alguno de su valiosa presencia como ponentes en esta Cátedra, sino que se debe únicamente a que, por diversos mo�vos, no se cuenta con la información completa sobre los nombres de todas y todos los par�cipantes, y sólo se cuenta con la can�dad de ponentes. El autor asume enteramente la responsabilidad por esta lamentable omisión. CULTURA REGIONAL 22 23 �CRONOGRAFÍA CULTURA REGIONAL CRONOGRAFÍA 24 25 �CRONOGRAFÍA CULTURA REGIONAL CRONOGRAFÍA 26 27 �CRONOGRAFÍA CULTURA REGIONAL CRONOGRAFÍA 28 29 �CRONOGRAFÍA CULTURA REGIONAL CRONOGRAFÍA 30 31 �CRONOGRAFÍA CULTURA REGIONAL CRONOGRAFÍA 32 33 �CRONOGRAFÍA CULTURA REGIONAL CRONOGRAFÍA 34 35 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA La Cátedra Israel Cavazos Garza en imágenes Edmundo Derbez García 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Como se puede apreciar, se ha buscado diversificar el �po de ac�vidades de carácter académico. Así, si bien la mayoría de los eventos han sido conferencias magistrales y seminarios/coloquios de inves�gación, también se han incluido algunas presentaciones de libros, mesas de ponentes y un taller. Se ha procurado también pluralizar los perfiles, procedencias y adscripciones ins�tucionales de las y los conferencistas. Aunque la mayoría han sido historiadoras e historiadores locales o regionales vinculados a ins�tuciones académicas de pres�gio, también se ha invitado a académicas y académicos procedentes de otras regiones del país y del extranjero. Cabe mencionar que algunos de ellos ya han fallecido, habiendo enriquecido a la Cátedra con su par�cipación y dejando su invaluable impronta en ella. Tal es el caso del propio profesor Israel Cavazos, cuyo deceso acaeció el 5 de noviembre de 2016. Asimismo, se ha intentado que las y los par�cipantes no se repitan, en pos de la mul�plicidad de voces que expongan sus experiencias y resultados de inves�gación. Pero en ocasiones ha sido per�nente que algunas historiadoras y algunos historiadores regresen y con�núen enriqueciendo este espacio académico. De igual modo, las y los estudiantes que han par�cipado en los seminarios/coloquios de inves�gación han sido una parte fundamental de esta Cátedra. Muchas de ellas y muchos de ellos han concluido sus tesis de grado, algunas premiadas y ampliamente reconocidas. Dos úl�mos comentarios en torno a las ac�vidades aquí expuestas. Primero, la Cátedra tuvo que forjar paula�namente su perfil e iden�dad. Si bien al principio se programaban ac�vidades mensuales, con el �empo se determinó que lo idóneo, en términos prác�cos y de las necesidades ins�tucionales, era realizar un promedio de tres eventos académicos semestrales, generalmente dos conferencias magistrales y un coloquio de inves�gación. Y, segundo, la Cátedra ha debido sortear vicisitudes que se han presentado, la principal de las cuales fue la pandemia. Durante este período se logró con�nuar con las ac�vidades de manera virtual, con una amplia asistencia. A lo largo de los años, destacadas/os historiadoras/es locales, nacionales e internacionales han par�cipado como conferencistas magistrales de la Cátedra de Historia del Noreste Israel Cavazos Garza y han enriquecido así la vida académica del Colegio de Historia de la UANL y de la Facultad de Filoso�a y Letras. Aquí se presenta un tes�monio gráfico de los quince años de ac�vidades de la Cátedra Israel Cavazos Garza con imágenes seleccionadas de los acervos del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el cual resguarda una parte muy importante de la memoria documental de nuestra Máxima Casa de Estudios; y del Departamento de Comunicación e Imagen de la Facultad de Filoso�a y Letras, a cargo de Marlen Ramos Garza. Conferencia “Perspec�va de la historia socio-cultural en el ámbito rural de Nuevo León” de la Mtra. María Zebadúa Serra, 14 de abril de 2011 Para concluir, la Cátedra de Historia del Noreste Prof. Israel Cavazos Garza ha logrado, a lo largo de estos quince años de trabajo, cons�tuirse como un referente del trabajo académico. Se ha logrado una amplia difusión del conocimiento histórico y la promoción de la inves�gación entre las y los estudiantes. De tal modo, se ha ido cumpliendo con los obje�vos primarios de la Cátedra y se ha rendido así homenaje a la incansable labor del profesor Israel Cavazos, de feliz memoria. Ceremonia de inauguración de la Cátedra de Historia del Noreste Prof. Israel Cavazos Garza, 2 de febrero de 2011 Conferencia “Texas: laboratorio del Imperio de Estados Unidos” del Dr. Romeo Flores Caballero, 24 de agosto de 2011 Ceremonia de inauguración de la Cátedra de Historia del Noreste Prof. Israel Cavazos Garza. De izquierda a derecha: Dr. Jesús Áncer Rodríguez, rector de la UANL; Mtro. Israel Cavazos Garza; y Dra. María Luisa Mar�nez Sánchez, directora de la Facultad de Filoso�a y Letras, 2 de febrero de 2011 Coloquio de inves�gación de estudiantes tesistas, 22 de mayo de 2012 1 Historiador y periodista. Es licenciado en Historia y licenciado en Ciencias de la Comunicación por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es coordinador del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. CULTURA REGIONAL 36 37 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Sesión solemne en homenaje al profesor Israel Cavazos Garza. De izquierda a derecha: Dr. Jesús Áncer Rodríguez, rector de la UANL; Mtro. Israel Cavazos Garza; y Dra. María Luisa Mar�nez Sánchez, directora de la Facultad de Filoso�a y Letras, 22 de enero de 2013 Conferencia “El Noreste colonial y el mundo atlán�co” del Mtro. Luis Alberto García García, 15 de octubre de 2014 Conferencia “El Islam y los árabes en México” del Dr. Zidane Zeraoui, 12 de marzo de 2013 Conferencia “La historia de la educación en Nuevo León: un análisis a través de los sujetos” de la Dra. Norma Ramos Escobar, 29 de sep�embre de 2015 Conferencia “Los expedientes confidenciales del Archivo del Estado en búsqueda de historiadores” del Mtro. J. Jesús Ávila Ávila, 23 de marzo de 2017 Coloquio de inves�gación de estudiantes tesistas, 12 de noviembre de 2014 Coloquio de inves�gación de estudiantes tesistas, 18 de noviembre de 2015 Coloquio de inves�gación de estudiantes tesistas, 18 de mayo de 2017 Conferencia “La historia en el noreste: inves�gación, enseñanza e ins�tucionalización” del Dr. Manuel Ceballos Ramírez, 19 de febrero de 2014 Conferencia “La historia demográfica en el Noreste colonial. Recursos, metodologías y problemá�cas” del Mtro. Raúl García Flores, 18 de marzo de 2015 Conferencia “Conformación histórica y polí�ca de la frontera norte nuevoleonesa. Siglos XVIII-XX” de la Mtra. Hortencia Camacho Cervantes, 15 de marzo de 2016 Conferencia “Mariano Otero Mesta y la Asistencia Consular en el noreste de México. A 200 años de su nacimiento” del Dr. Óscar Flores Torres, 17 de octubre de 2017 Conferencia “Gobierno y redes polí�cas en Nuevo León durante la Primera República” de la Mtra. Claudia Roxana Domínguez García, 17 de sep�embre de 2014 Conferencia “La historia eclesiás�ca de Nuevo León. Fuentes y temas de inves�gación” de Mons. Alfonso Gerardo Miranda Guardiola, obispo auxiliar de Monterrey, 29 de abril de 2015 Conferencia “Historia numismá�ca del Noreste de México” del Dr. Carlos Amaya Guerra, 11 de octubre de 2016 Conferencia “Guillermo Kahlo: fotógrafo de Fundidora y la interpretación del patrimonio industrial, 1909-1912” del Mtro. Alberto Casillas Hernández, 12 de sep�embre de 2018 CULTURA REGIONAL 38 39 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Conferencia “La Historia como Ciencia Social: sus ventajas compe��vas y los estudios regionales” del Dr. Mario Ceru�, 10 de octubre de 2018 Conferencia “Gran Círculo Unión y Progreso. El primer par�do polí�co moderno en México” de la Mtra. Alicia Salmerón Castro, 9 de octubre de 2019 Conferencia “El establecimiento del Colegio de Historia” de la Mtra. Elvia Hernández Flores, 5 de marzo de 2020 Homenaje “Recordando al Prof. Israel Cavazos: una vida memorable dedicada a la Historia”. De izquierda a derecha: Mtro. Juan Ramón Garza Guajardo, Mtro. Héctor Jaime Treviño Villarreal y Mtro. Emilio Machuca Vega, 15 de febrero de 2023 Conversatorio “50 Aniversario del Colegio de Historia”. De izquierda a derecha: Mtro. Héctor Jaime Treviño Villarreal, Mtra. Elvia Hernández Flores y Mtro. Juan Antonio Vázquez Juárez, 19 de febrero de 2024 Conferencia “La Historia como búsqueda de iden�dad: un caso” del Dr. Carlos Manuel Valdés Dávila, 16 de febrero de 2023 Presentación del libro “Nuevo León. 200 años de historia”. De izquierda a derecha: Dr. Alberto Barrera Enderle, Mtro. Edson Abraham Salvador Soto Espinosa, Dr. Moisés Alberto Saldaña Mar�nez, Dr. Luis Alberto García García y Mtro. Eduardo Guardado Vázquez, 12 de sep�embre de 2024 Conferencia “La UANL y las historias ocultas de sus universitarias ilustres. A 90 años de la creación de la Universidad” de la Mtra. Susana Julieth Acosta Badillo, 15 de marzo de 2023 Presentación del libro “La academia por asalto” del Mtro. Hugo Esteve Díaz, 10 de sep�embre de 2025 Conferencia “Maximiliano y su di�cil relación con los conservadores” del Dr. Will Fowler, 13 de octubre de 2025 Conferencia “De curas, feligreses, neófitos y bárbaros, ¿cómo entender la polí�ca y la religión en el Noreste de la Nueva España?” del Dr. Javier Rodríguez Cárdenas, 23 de abril de 2026 Coloquio de inves�gación de estudiantes tesistas, 20 de noviembre de 2024 Coloquio de inves�gación de estudiantes tesistas, 12 de mayo de 2022 Conferencia “La utopía Universidad Socialista de Nuevo León, ¿con Marx o sin Marx?” del Lic. Edmundo Derbez García, 20 de sep�embre de 2023 CULTURA REGIONAL 40 Coloquio de inves�gación de estudiantes tesistas, 21 de mayo de 2026 Coloquio de inves�gación de estudiantes tesistas, 22 de mayo de 2025 41 �JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA Para finalizar, hay que tomar en cuenta las fuentes u�lizadas por la obra, las cuales llegan a ser diversas y no se limitan al an�guo posi�vismo en donde solamente el documento de archivo tenía valor. Las fuentes consultadas van desde archivos, fotogra�as, periódicos, cartas, tes�monios de los soldados de ambos lados, litogra�as y restos arqueológicos, hasta los tes�monios propios de personas que par�ciparon en el estudio de los restos humanos encontrados en el Paseo Santa Lucía donde an�guamente se encontraba el For�n de las Tenerías. Si hay algo que cabe destacar de esta obra son dos cosas: su obje�vidad y el respeto a los tes�monios de las personas involucradas en el conflicto. Amhed Valtier Mosqueda y Edmundo Derbez García (coords.) (2024). La batalla de Monterrey de 1846. Miradas para construir memoria. México: Universidad Autónoma de Nuevo León Arturo Iván González Salas 1 Universidad Autónoma de Nuevo León fig L a batalla de Monterrey de 1846. Miradas para construir memoria es un libro coordinado por los historiadores Ahmed Val�er Mosqueda y Edmundo Derbez García, y publicado por el Centro de Documentación y Archivo Histórico de la Universidad Autónoma de Nuevo León en el 2024, coincidentemente en el mismo año en que se conmemoró el 200 aniversario del estado de Nuevo León. Esta obra nació de las ponencias que fueron presentadas por dis�ntos especialistas en el Coloquio 170 Aniversario de la Batalla de Monterrey, que se llevó a cabo en el Colegio Civil Centro Cultural Universitario entre el 19 y el 21 de sep�embre de 2016. Nájera y Manuel Rudecindo Barragán. Lo que los autores presentan aquí es un rescate biográfico con base en una indagación en archivos regionales y nacionales. Es una sección muy interesante pues explora las vidas de dichas personas a pesar de que sus biogra�as no están completas debido a la falta de información. 01 La cuarta sección �ene por �tulo “Los otros protagonistas”, y se compone de tres ar�culos. Aquí se explora a los personajes usualmente olvidados en la historiogra�a clásica, tales como Josefa Zozaya, la heroína de Monterrey; los médicos, tanto los mexicanos como los estadounidenses; y hasta un capitán estadounidense llamado William Seaton Henry, quien registró varios momentos de la guerra y los publicó poco �empo después de que esta acabara. Es así como aquí se nos permite conocer a aquellos que fueron relegados, los olvidados, y se muestran sus experiencias y el cómo era la guerra para ellos, pese a que muchos detalles se desconocen pues ciertos documentos son inexistentes. Es así como el obje�vo de esta obra, aparte de servir como recopilatorio de las ponencias de aquella jornada, es que el lector pueda comprender la batalla de Monterrey a través de dis�ntas perspec�vas, es decir, de miradas históricas variadas. Es por eso que a lo largo del libro podremos encontrar diferentes enfoques históricos, tales como la microhistoria, la historia social, la biogra�a histórica e incluso la historia de los olores, entre otros. Esto permite recordarle al lector que la batalla de Monterrey no fue solamente una operación militar en la que los estadounidense vencieron sobre el ejército mexicano, sino un acontecimiento enmarcado en un conflicto internacional entre dos países, lo que explica que tuviera efectos en todo Nuevo León y el noreste de México. De manera que, aunque la obra refiere en su �tulo a la batalla de Monterrey de 1846, constantemente explora diferentes espacios y temporalidades que no se restringen a ella. La quinta sección es “La madre de todas las batallas”, y está compuesta por dos ar�culos. El primero de ellos expone una historia de los olores, pues detalla cómo olía la ciudad de Monterrey y el noreste en general después de las encarnizadas batallas suscitadas en la región. Se describe cómo lidiaban los soldados con dichos olores, que llegaron a ser pútridos y especialmente peligrosos. Este texto es genuinamente increíble porque se aboca a estudiar algo co�diano y que se olvida comúnmente: el cómo olía la ciudad, el porqué de esos aromas, y el cómo reaccionó y soportó la gente ese olor por más de dos años. El segundo ar�culo de la sección trata de cómo se sin�eron los regiomontanos después de la guerra, por lo que explora una temporalidad posterior a la batalla de Monterrey. El aspecto más interesante de este texto son los reclamos que hicieron los regiomontanos ante su ayuntamiento y que iban dirigidos contra los Estados Unidos. El libro está dividido en siete secciones, las cuales a su vez se componen de capítulos que previamente fueron ponencias como ya se ha mencionado. La primera de estas secciones se �tula “El noreste en la guerra entre México y Estados Unidos”, y está integrada por tres ar�culos en donde se presentan las siguientes cues�ones: la relación del nacionalismo, el noreste y la intervención estadounidense, así como lo sucedido en Coahuila, estado al que se dedica un capítulo entero, tanto a sus batallas como a las estrategias realizadas por los ejércitos de ambos países. La sexta sección �ene por �tulo “Para que no se olvide: legado de la batalla”. Está compuesta por tres ar�culos que realizan un viaje alrededor de los cambios que ha tenido la batalla de Monterrey en el pensamiento colec�vo regiomontano, reflexión que se realiza desde dos perspec�vas, la social y la historiográfica. También se habla de la labor hecha por la ciudadanía para generar conciencia entre ellos mismos y el gobierno para recordar el acontecimiento bélico. La segunda sección se llama “Municipios frente a la invasión”, y está compuesta por dos ar�culos. El primero de ellos relata la par�cipación de la hacienda del Topo Grande durante la batalla, y el segundo explora las diversas construcciones realizadas por los ejércitos en el noreste, como La Ciudadela. Como es posible notar, ambos temas no son muy comunes al momento de hablar sobre el conflicto, pues el enfoque por lo general es militar, mientras que aquí se exploró la par�cipación de las haciendas del estado y las edificaciones hechas contra el ejército invasor. La sép�ma y úl�ma sección se llama “Dignificar a los muertos”, y está integrada por tres ar�culos, los cuales tratan sobre los cadáveres de soldados encontrados en las excavaciones realizadas en los noventa y los dos mil al momento de construirse el Paseo Santa Lucía. La sección explora, a través de la arqueología y la antropología �sica, cómo se deben tratar e interpretar correctamente los restos humanos encontrados. La tercera sección �ene por nombre “Los defensores mexicanos: los grandes olvidados”, y está compuesta por dos ar�culos en los que se resaltan a personajes: el teniente Juan Nepomuceno 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 42 43 �JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA fig 01 Edmundo Derbez García (2011). La torre de rectoría. México: Universidad Autónoma de Nuevo León Bryan Yair Ramírez Garza 1 Universidad Autónoma de Nuevo León L a Torre de Rectoría es un libro publicado por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de su Centro de Documentación y Archivo Histórico. Este libro, obra del historiador Edmundo Derbez García, persigue el obje�vo de contar de forma cronológica el proceso de la construcción de la torre de rectoría de la Máxima Casa de Estudios, desde sus antecedentes hasta cuando se empezó a usar el inmueble. ría se inspiró en estos proyectos que se desarrollaron en ese periodo, pues más allá del diseño se priorizó la función y la universidad aprovechó el carácter industrial de la ciudad para usar los materiales comentados. En el capítulo �tulado “El joven diseñador” se comenta que se le proporcionó una oportunidad a Luis Rafael Cervantes para el diseño del edificio. Él había estudiado en la Facultad de Arquitectura como una inspiración a la dedicación de su padre en el diseño. Luis diseñó otras edificaciones, como la Facultad de Filoso�a y Letras o la de Contaduría (pp. 25-27). El capítulo llamado “Diseño arquitectónico” se centra en la composición del edificio, que se dividió en una parte horizontal, con tres pisos, y la parte ver�cal, con once pisos, cada uno con una función par�cular (pp. 28-36). Fue una composición completa en donde cada piso atendía un aspecto específico de la universidad, con instalaciones nuevas y más grandes para garan�zar una correcta ges�ón. En el capítulo �tulado “Concebir una nueva ciudad”, se habla de cómo la construcción de la Ciudad Universitaria fue idea de Raúl Rangel Frías cuando era rector de la universidad en 1950. Cinco años después, al ser gobernador de Nuevo León, se consolidó este proyecto con el apoyo del gobierno federal. Aquí se enfa�zan los antecedentes de los departamentos rectorales en el Colegio Civil, es decir, antes de la construcción de la torre de rectoría, y cómo estos espacios resultaban pequeños (pp. 11-15). Se �ene que considerar que la Zona Metropolitana de Monterrey creció demográficamente de forma rápida de 1930 a 1970, por lo que el estudiantado en la universidad aumentó paralelamente de forma considerable. Por esta razón, urgía una Ciudad Universitaria para que las facultades tuvieran buenos espacios y para que la universidad contara con un edificio adecuado para el buen funcionamiento de la ges�ón de la educación superior en una ins�tución en crecimiento. El capítulo llamado “Zapapicazo simbólico” menciona que el periodo de construcción de este edificio fue de un año, incluyendo seis meses de planeación. Para cumplir con este plazo, se empleó la prefabricación, en la que se usa una mano de obra reducida y menor materialización, inspirándose en las escuelas rurales mexicanas y de otros edificios del mundo (pp. 37-40). Fue un gran reto hacer esto en un año, pero era posible porque este método ya se usaba y con mucha frecuencia. Era importante inver�r una menor can�dad en mano de obra y en materialización porque había más construcciones por hacer en la Ciudad Universitaria. En el capítulo �tulado “Una obra universitaria”, se habla del ganador del proyecto de la torre de rectoría, el ingeniero Mario I. Ledesma, egresado de la generación 1949-1954 de la Facultad de Ingeniería Civil. Él se encargó de incorporar la mano de obra necesaria para la construcción; un ejemplo de ello fueron sus compañeros de la facultad, cada uno de los cuales destacó con una cualidad par�cular. Se menciona la colaboración de la Compañía Fundidora en proporcionar el acero, un material indispensable en la construcción (pp. 16-20). En el capítulo �tulado “Diseño estructural” se habló sobre la oportunidad que recibió el ingeniero Salvador Villarreal Salazar, egresado de la Facultad de Ingeniería Civil, para el diseño de la estructura de acero de la torre de rectoría. La experiencia que obtuvo al trabajar en Fundidora y en otra compañía para el diseño de puentes peatonales y carreteros fue meritoria para que fuera contratado por Ledesma (pp. 41-43). Ledesma lo tomó en cuenta para este diseño, precisamente porque ya contaba con experiencia en este �po de cosas. Fue un buen gesto de la universidad que priorizara el talento originario de la misma ins�tución y que el egresado mencionado, junto con sus compañeros contratados, u�lizara el conocimiento adquirido para la construcción de la torre de rectoría. Era importante que el inmueble tuviera una cuidadosa composición para su buen funcionamiento. El edificio debía de cumplir con sus obje�vos, por eso la prioridad en el funcionalismo. El capítulo llamado “Financiamiento de un pueblo solidario” aborda la finalización y aprobación de la maqueta de la torre de rectoría. El conjunto de construcciones tendría un costo 26 millones de pesos; solo la torre de rectoría costaría 12 millones. El dinero se obtuvo mediante los sorteos de la Siembra Cultural y donaciones de los gobiernos federal y estatal y de las empresas (pp. 44-45). Como fue evidente, diversos sectores mostraron interés en colaborar indirectamente en esta construcción, pues sería un elemento iden�tario universitario. De hecho, el capítulo �tulado “El es�lo internacional dominante” trata sobre el es�lo arquitectónico que progresó en la segunda mitad del siglo XX, cuando se construyeron edificios compuestos de acero y vidrio, como el 860-880 Lake Shore Drive y el Federal Center en Chicago o el Van der Rohe en Nueva York. La torre de rectoría siguió la misma tendencia (pp. 21-24). Se podría decir que la recto- 1 Es licenciado en Historia por la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 44 El capítulo llamado “Inicio de la construcción” describe los comienzos de la construcción del edificio bajo la supervisión constante de los ingenieros civiles encargados y de Rangel Frías, gobernador de Nuevo León, así como de autoridades a nivel nacional. Los estudiantes de la Facultad de Arquitectura dieron sus opiniones al comparar los edificios en construcción con los que se mostraban en revistas especializadas (pp. 46-50). Estas visitas reflejaron el interés por la obra y por asegurarse de que todo iba bien. Esto llamó la atención fuera del estado. tuviera una estructura sofis�cada para garan�zar el buen funcionamiento en el aspecto de la administración universitaria y cubrir las necesidades. El capítulo llamado “Inauguración” explica que Giovanni Pierantozzi y Antonio Javier Zárate se encargaron del sonido un día antes de la inauguración. Al día siguiente, el primero se dio cuenta que no funcionaba el equipo de sonido, por lo que se las ingenió antes de la llegada del presidente. En la inauguración, llegaron los funcionarios correspondientes (pp. 74-77). Sobre el sonido, tenían que resolver dicho problema, porque los equipos debían de emi�r un sonido agradable que pudiera dar una buena impresión a los funcionarios. Los polí�cos se encargaron del recorrido para darle apertura a este recinto. El capítulo �tulado “Gigantesco esfuerzo” explica que Rangel Frías no dejaba de supervisar el avance de la construcción, pues deseaba que quedara finalizada para antes de que concluyera su gobierno. Además, el gobernador hizo un llamado a los estudiantes para que usaran ese edificio para inscribirse. Se empezaron a colocar los materiales como pisos, ladrillos, ventanas, entre otros (pp. 51-58). Seguramente Rangel Frías quería formar parte de la inauguración porque fue rector de la universidad, porque la construcción del inmueble fue su idea y porque ayudó con el dona�vo de dinero. Según el capítulo llamado “Traslado, ocupación y operación”, tanto el gobernador Rangel Frías como el rector Mier hablaron sobre el impacto del edificio y de la Ciudad Universitaria, ya que ellos estaban por finalizar sus ges�ones. A pesar de la inauguración de la torre, varias oficinas aún no funcionaban. La transferencia tomó �empo en completarse, pues faltaban cosas importantes por instalar (pp. 78-79). En el capítulo llamado “El acristalado” se describe la incorporación de las ventanas en el edificio. Se contrató a Acondicionadores Monterrey, S.A. para la instalación del aire acondicionado y de sanitarios. Además, se contrató a Pierantozzi para el sonido de la inauguración. Se anunció que el presidente Adolfo López Mateos visitaría el estado para inaugurar la obra, misma que se terminaría en sep�embre como se tenía planeado (pp. 59-62). La obra avanzaba rápidamente, por lo que con antelación se iniciaron los prepara�vos para que la inauguración fuera lo más inolvidable y quedará en la historia de la ins�tución. En el capítulo llamado “Crí�ca y balance final”, se habla de una tesis de licenciatura que hizo Luis Rafael Cervantes, en donde enfa�zó sobre las caracterís�cas de esta edificación. Fue un trabajo escrito en donde dio todos los detalles sobre la construcción. Sin embargo, no faltaron las crí�cas en contra del inmueble (pp. 80-84). Si bien, el es�lo internacional prosperó en la segunda mitad del siglo XX, no significó que fuera del agrado de todos, pues cada quien tenía preferencias arquitectónicas diferentes. Por úl�mo, el capítulo �tulado “Un documento patrimonial único” fue escrito por Armando Flores. Enfa�za el estreno que dieron los estudiantes a las nuevas instalaciones de la Ciudad Universitaria. Asimismo, menciona que detrás de estas construcciones se reflejó el esfuerzo de varios egresados de la universidad. Resalta los materiales del acero, cemento y vidrio, componentes pilares del edificio y que representan a las industrias de la ciudad. Asimismo, la iden�dad que representa esta torre junto al Colegio Civil (pp. 85-89). El capítulo �tulado “Elemento humano” menciona que en la obra trabajaron mayordomos, cabos de oficio, carpinteros, albañiles, ayudantes generales, yeseros, mosaiqueros, plomeros y electricistas, entre otros. Los trabajadores no sólo provenían de Monterrey, sino de municipios del sur de Nuevo León y de otros estados. Además, el ingeniero Ledesma manifestó consideración y empa�a hacia los trabajadores. Cómo se podían presentar un sin�n de inconvenientes, el ingeniero mostró flexibilidad (pp. 63-68). Así pues, en la construcción del inmueble no solamente destacaron los arquitectos e ingenieros, sino también los trabajadores de los oficios ya señalados. En defini�va, esta reseña es una invitación a leer el libro de Edmundo Derbez para conocer la historia de la construcción de la torre de rectoría, pues muchos estudiantes que acuden a este recinto se han preguntado cuándo se construyó, con qué propósito y cuáles fueron sus antecedentes. A lo largo del libro, se incorporaron fotogra�as del edificio, así como de los personajes que contribuyeron en esta obra. El capítulo �tulado “Un recorrido” refiere que la torre de rectoría, que estaba casi terminada, contaba con una gran composición dentro y fuera (pp. 69-73). Era indispensable que esta edificación 45 �JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA fig 01 Benjamín Galindo Cárdenas (2024). Los profesores de Nuevo León. El oficio de enseñar antes de la sindicalización magisterial. México: Universidad Autónoma de Nuevo León Jireh Madai Torres Pacheco 1 Universidad Autónoma de Nuevo León B enjamín Galindo Cárdenas es profesor egresado de la Normal Básica Miguel F. Mar�nez, licenciado en Lenguas y Literatura Española y maestro en Ciencias Sociales por la Normal Superior Moisés Saénz. También es egresado de la licenciatura en Historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León y es maestro en Administración Educa�va por la Escuela de Ciencias de la Educación. Además, es un reconocido historiador al ser autor de obras tales como: El provincialismo nuevoleonés en la época de Paras Ballesteros, 1822-1850 (1998), Cau�verio y servidumbre en Nuevo León, 1820-1860 (2009), La tempestad de 1909: una crónica pluvial sobre Monterrey y Bernardo Reyes (2018), entre otras obras en las que ha par�cipado. Su libro más reciente, Los profesores de Nuevo León: el oficio de enseñar antes de la sindicalización magisterial (2024), se trata de un aporte a la historia educa�va regional desde la visión del profesorado. escuelas” retoma los antecedentes de la educación en Nuevo León, después pasa a las primeras escuelas que se abrieron y explica cómo estaban divididas, que materias se enseñaban, dónde estaban ubicadas, quiénes podían dar clases y cues�ones de administración. Además se señala que durante dicha época la Iglesia católica influía fuertemente en la sociedad, por lo que en un inicio las primeras escuelas estaban influenciadas por ella en su organización, ideales y en sus contenidos. Con oficio nos referimos a la profesionalización docente. En su segundo capítulo “Del oficio a la profesión” podemos observar cómo, a par�r de este momento, los docentes debían tomar estudios previos para poder pertenecer al profesorado. Dichos estudios eran cursados en la Escuela Normal para Profesores, fundada en 1870 durante la gubernatura del doctor José Eleuterio González. Posteriormente, en 1890 se fundó la Academia Profesional para Señoritas. En un inicio era anexa a la Escuela Normal para las Aspirantes al Magisterio, pero que dos años después de su inauguración se formó la Academia Profesional en donde no sólo podía estudiarse la docencia, sino también otras profesiones des�nadas a las mujeres (pp. 38 y 39). En su obra, Galindo Cárdenas plantea que es necesario abordar la historia educa�va desde los tes�monios de quienes estaban directamente involucrados, o en este caso de quienes fueron afectados, por los procesos educa�vos de la época. Asimismo, menciona que a la hora de hacer historia educa�va suelen exis�r ciertas limitaciones al plantear el objeto de estudio y definir qué es lo que se busca aportar. Por lo que el autor habla de los docentes, más allá de como trabajadores del estado o de los municipios (según la época de la que se hable), como personas con necesidades básicas que deben ser sa�sfechas para su sustento y con carencias a la hora de ser remunerados por el ejercicio de su oficio, lo que imposibilitaba y limitaba el buen desempeño de este mismo. A par�r de dicho momento no todos podían desempeñarse como profesores. Era necesario que un �tulo corroborara que los aspirantes podían ejercer como docentes o directores de un plantel. Por otro lado, una vez ejercida la profesión docente, era necesaria una evaluación que evidenciara la situación intelectual y el desempeño en que se encontraban las escuelas. El tercer capítulo, �tulado “El doble filo de los exámenes”, nos presenta la forma en que eran evaluados los alumnos, en donde no se trataba únicamente de una evaluación hacia sus conocimientos aprendidos, sino también hacia el profesorado y sus habilidades de enseñanza. En la obra, el profesorado funge como el sujeto principal de incer�dumbres, dificultades, conflictos, huelgas, injus�cias, además de precarias condiciones laborales y una serie de procesos por los que atravesó el docente nuevoleonés al ejercer su profesión previo a la sindicalización del magisterio. El autor recurre principalmente a la consulta de fuentes hemerográficas y de archivo que corroboran y sustentan el papel del profesorado. Cabe mencionar que la obra se encuentra ambientada entre los años de 1824 a 1925, si bien sólo aborda ciertos sucesos en específico según el capítulo que se esté leyendo. Un segundo punto muy importante, y en donde reside la trama central y la problemá�ca de la obra, es en relación a la otra parte del ejercicio docente. Con esto nos referimos a cómo era vista la docencia no sólo en su valor social, sino también como profesión. A lo largo de la lectura es posible encontrar que durante la época estudiada era evidente la desvalorización del profesorado por parte del municipio a la hora de la remuneración, lo que generó una serie de problemá�cas y la búsqueda de soluciones por parte de los docentes. En el cuarto y quinto capítulos, �tulados “Despidos y renuncias” y “Salarios, pe�ciones e incer�dumbre laboral” se ponen en evidencia dichas injus�cias hacia el profesorado, principalmente por cues�ones económicas. Ni la educación ni los profesores eran una prioridad para las autoridades, lo que se vio reflejado en los conflictos posteriores que nos presenta la obra. Galindo Cárdenas divide su obra en ocho capítulos, además de que agrega una introducción y un epílogo que remarcan la importancia de la historia educa�va y donde formula posibles interrogantes que pueden ser abordadas en futuras obras. El contenido de cada capítulo expone situaciones en las que se vio implicada la labor docente, y lo hace con un lenguaje claro y preciso que vuelve fácil su lectura y comprensión. Para la división de los contenidos abordados, podemos tomar en primer lugar tres conceptos relevantes: lugar, oficio y evaluación. En relación al lugar, el autor en su primer capítulo �tulado “Las El sexto capítulo, “Congreso pedagógico y prác�ca docente”, nos presenta la situación de la educación en Nuevo León y especial- mente en Monterrey, donde a diferencia de los demás municipios y estados, la relación con el ayuntamiento era aparentemente tranquila pese a los problemas económicos. En el sép�mo capítulo, “Las condiciones previas”, se muestra un momento de ruptura entre la labor docente y los municipios, quienes eran los encargados de pagar los sueldos a las y los profesores. A par�r de este punto, se dan los primeros pasos para la sindicalización del magisterio, mediante la unión y movilización docente, lo que se manifestó en huelgas que tenían como propósito que el estado respondiera ante los conflictos magisteriales y brindara una alterna�va para mejorar el ejercicio de la profesión. Dicho proceso no terminó en la huelga magisterial, pues después de ello llegaron una serie de cambios tanto para la educación como para la labor docente. El autor finaliza su obra señalando el desenlace de las huelgas y lo propiciado tras las reformas a la educación por parte del estado en 1928. Al estudiar temas afines a la educación como parte de la historia regional, este libro permite tener un panorama más completo acerca de la situación educa�va en nuestro estado. Precisamente, abordar la educación desde el papel del profesorado visibiliza los obstáculos y luchas que han enfrentado las y los docentes a lo largo de la historia e incluso refleja ciertos problemas que aún llegan a persis�r en la actualidad. Por consiguiente, Los profesores de Nuevo León. El oficio de enseñar antes de la sindicalización magisterial es un aporte a la historia del profesorado regional y al mismo �empo invita a seguir inves�gando en torno a la educación y a su relación con la sociedad. Así pues, la respuesta del profesorado ante la mala remuneración, la desvalorización de su profesión por parte de las autoridades, los retrasos en el pago de sus sueldos y la falsa promesa de un cambio, fueron las huelgas. Este proceso es analizado en el úl�mo capítulo, �tulado “La gran huelga. Hacia la sindicalización”. 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 46 47 �¿Qué recuerdas de tu formación como historiador en la Universidad Autónoma de Nuevo León? ¿Qué maestros marcaron tu desarrollo profesional? GENIO Yo realmente comencé la carrera un poco a manera de prueba. Y FIGURA No estaba muy seguro de si tendría el perfil, de si sería capaz de desempeñarme en ello. Cuando me decían en mi familia que yo iba a ser historiador, no lo asimilaba. Poco a poco, ya desde el área básica y sobre todo en la carrera propiamente –a par�r del cuarto semes- Moisés Alberto Saldaña Martínez: tre–, me fui dando cuenta de que por una parte me agradaban mucho los contenidos y, contrario a mis temores, me estaba yendo “DEBEMOS TENER DISCERNIMIENTO EN CUANTO bien en general en las materias y en el desempeño. Y, por otro lado, A LO QUE LEEMOS Y AL CONOCIMIENTO forjé un excelente grupo de amigos dentro de mi generación. Eso QUE ASIMILAMOS” me mo�vó mucho y me arropó mucho para con�nuar en la carrera. Emilio Machuca Vega 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Me siento muy orgulloso de haber tenido excelentes maestros, excelentes profesores en general. Te menciono algunos de ellos. Fue un extraordinario docente el doctor Mario Ceru�, uno de los más E pres�giados de la facultad. Él me impar�ó materias de Historia de l doctor Moisés Alberto Saldaña Mar�nez es un historiador, 15 Unidad Madero de la Universidad Autónoma de Nuevo León en- América La�na y fue un extraordinario docente. El maestro José Re- catedrá�co e inves�gador regiomontano, miembro del Sis- tre 1993 y 1995. Después estudié la licenciatura en Historia entre séndiz fue también un excelente maestro. Me impar�ó varias tema Nacional de Inves�gadores. Es licenciado en Historia, 1995 y 2000 en la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL. Y desde materias, desde Teoría de la historia, Historia de México e Historia zada, siempre muy sistemá�ca. Me impar�ó materias desde el área maestro en Ciencias con especialidad en Ciencias Sociales y doctor en que egresé de la licenciatura fui invitado a trabajar en esta facultad, contemporánea. Fue también un extraordinario docente con quien básica y luego en la carrera. Materias sobre Historia an�gua, univer- Filoso�a con acentuación en Estudios de la Cultura por la Universidad primero como auxiliar docente del maestro Nicolás Duarte Ortega tuve una muy buena relación. sal, occidental y también sobre Historia an�gua de México. Fueron Autónoma de Nuevo León. Destaca por ser pionero de los estudios –que en paz descanse–, entonces director de la facultad. Fui su au- históricos de la religión en el noreste de México, pues su obra El xiliar por dos o tres años. Y de hecho, todavía era auxiliar de él, y un La maestra María Zebadúa, aunque solamente me impar�ó an�clericalismo oficial en Nuevo León, 1924-1936 (2009) sentó las ba- año después fui invitado a ser por primera vez profesor �tular de una materia –la de Edad Media–, me marcó mucho su manera de Tuve también otros maestros de materias opta�vas a los que ses de la inves�gación académica sobre la Iglesia católica a nivel regio- una asignatura del área básica, del área de filoso�a. Se llamaba Pro- trabajar y el contenido de la materia de la que me enamoré y que recuerdo y quise mucho. Decidí tomar un curso de la�n que me nal. Actualmente se desempeña como profesor-inves�gador de la Fa- blemas de la filoso�a, una materia de primer semestre. Desde en- ahora tengo el privilegio de impar�r. La doctora Veronika Sieglin, impar�ó el maestro Enrique Puente Sánchez, un extraordinario do- cultad de Filoso�a y Letras de la UANL, y durante quince años ha sido tonces, he laborado en la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL. una excelente teórica, conocedora de las teorías sociales, que me cente que dominaba realmente las lenguas clásicas, con una gran ex- principal responsable de la Cátedra de Historia del Noreste “Prof. Isra- Posteriormente obtuve la base alrededor del 2009, y en 2011 la impar�ó materias relacionadas con la metodología y la teoría. La periencia y con quien tuve también una muy buena relación. El ma- el Cavazos Garza”. En entrevista, el doctor Saldaña aborda algunos de- planta como profesor de �empo completo. doctora María del Rocío Rodríguez fue una excelente maestra estro Antonio Olvera también vale la pena mencionarlo, me impar�ó también, yo lo recuerdo con mucho cariño, siempre muy organi- Historiogra�a mexicana e Historia de América La�na en una primera talles de su vida personal, comparte cómo encontró su vocación por la importancia de la Cátedra Israel Cavazos Garza a través del �empo. ¿Por qué te conver�ste en historiador? ¿Cómo surgió tu interés por la historia? ¿Qué me puedes decir sobre tus orígenes familiares y sobre tus primeros años? bía en casa, como enciclopedias, y viendo películas y algunos docu- la historia y en par�cular por la historia religiosa, y explica cuál ha sido excelentes contenidos los que trabajé con ella. Mi interés surgió desde muy pequeño, leyendo libros que hamentales. Todo eso fue despertando mi interés. Y también el otro Soy originario de Monterrey, Nuevo León, y mi familia igual- factor fue el contenido de los libros de texto de ciencias sociales que mente es nuevoleonesa. Mi familia paterna es de aquí de Monterrey abordaban temas históricos, sobre todo a par�r de la Edad Media, y con raíces en algunos municipios del norte del estado. Mi familia la Época Moderna y demás. Eran libros de quinto y sexto año de pri- materna es de San�ago. Nací en Monterrey el 8 de abril de 1978 y maria y sus tópicos llamaron mucho mi atención. Ya un poco más soy el menor de cuatro hermanos. Con respecto a mis estudios, cur- grande, estando en la secundaria, me aboqué a rescatar fotogra�as sé la primaria en un colegio bilingüe llamado Colegio Cultural Me- an�guas de mis ancestros. De esa manera, a la hora de decidir qué xicano Americano entre 1984 y 1990. Posteriormente, estudié la carrera estudiar, estaba bastante indeciso, pero afortunadamente secundaria en la Número 10, “Prof. Moisés Sáenz Garza”, entre 1990 tuve el apoyo de mi familia y decidí estudiar lo que realmente me y 1993. Luego cursé estudios medios superiores en la Preparatoria gustaba, que era la historia. 1 Historiador. Es licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y máster en Ciencias de las Religiones por la Universidad Complutense de Madrid. Actualmente estudia el doctorado en Historia y Arqueologı ́a en la Universidad Complutense de Madrid y es inves�gador del Centro de Información de Historia Regional de la UANL. CULTURA REGIONAL 48 49 �sión, un grupo de amigos, compañeros de generación, y yo, tratamos de presentar un proyecto de inves�gación para obtener un apoyo de Conar- más de mis colegas. Había otras posibilidades para la �tulación, quizá te, y era sobre una temá�ca que justamente yo propuse y que ahora te veíamos a la tesis –por lo menos lo digo por mi parte– como una alterna- comentaré. El proyecto no fue aprobado y ahí quedó el asunto. Después �va que requería mucho �empo y que era demasiado complicada. Fue yo retomé esa temá�ca para mi tesis de maestría. hasta que se me presentó la necesidad de plantearme un proyecto de inves�gación para la maestría que inmediatamente el conflicto religioso Ingresé a la maestría en Ciencias con especialidad en Ciencias Sociales en agosto del 2002 en la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL. Entonces no tenía mucho de haber egresado de la carrera y de haber comenzado a trabajar en la facultad, y fue lo que me planteé para tra- se me vino a mi mente y decidí que ése era el tema que quería trabajar. ¿Por qué consideras que es importante estudiar la historia de las religiones hoy? bajar en mi proyecto de inves�gación. ¿A qué tema me refiero? Me re- fase y fue también un excelente maestro. Son algunos de los docentes que puedo mencionarte, que recuerdo de verdad con gran es�mación, con gran cariño y de los que aprendí muchísimo. fiero a la historia de la Iglesia en Nuevo León durante el siglo XX. Creo La religión es un fenómeno sociocultural muy importante, arrai- que hubo dos factores que me fueron despertando y alimentando ese gado en las personas. Recuerdo mucho un comentario que hizo una vez interés. Uno fue cuando descubrí por primera vez el tema de la Guerra la maestra María Zebadúa en la clase de Edad Media. Ella comentaba Cristera, leyendo uno de los libros de preparatoria de mis hermanos que, aunque la interpretación sobre las Cruzadas se buscaba en facto- que lo abordaba y explicaba con cierta amplitud. Me apasionó mucho res económicos y polí�cos, las personas de la época no iban a arriesgar encontrarme con esa información que yo desconocía por completo, y todo lo que tenían y a dar incluso sus vidas solamente por cues�ones me llamó mucho la atención ese episodio. económicas: lo hacían por una convicción muy profunda que tenía que ver con sus creencias, con su fe. Menciono esta idea como referencia, En el presente 2026, cumples 25 años como profesor �tular de la facultad. ¿Cómo describirías tu experiencia en la docencia universitaria a lo largo de todo este �empo? Así es, yo comencé con mi primer contrato como profesor �tular en agosto de 2001, aunque tenía ya un año como profesor auxiliar desde agosto del 2000. Y efec�vamente, acabo de cumplir 25 años como docente. ¿Cómo describiría mi trabajo docente? He tratado de hacer mi trabajo lo mejor posible, de desempeñarme de la mejor forma, de contribuir al aprendizaje de las múl�ples generaciones –ya cincuenta– que han pasado por las aulas conmigo. Por supuesto, he tenido deficiencias, como cualquier persona las �ene. Pero mi esfuerzo se ha orientado a eso: a cumplir con mi trabajo lo mejor posible. Yo daba por hecho entonces que esto había ocurrido por igual en porque en efecto las creencias religiosas son un móvil para muchas per- todo el país y que aquí en Nuevo León también se habían suscitado le- sonas. Son un móvil que conduce su moralidad, que conduce a veces vantamientos cristeros. Tiempo después, tuve una reunión con unos incluso hasta su filiación polí�ca y su ac�vismo, que puede condicionar �os, con la prima mayor de mi mamá y con su esposo, que habían vivido su cosmovisión. Así pues, a diferencia del viejo pronós�co ilustrado de desde la perspec�va de las prác�cas, de los feligreses, de sus filiaciones en �empos de la Revolución, aunque muy pequeños, pero habían vivido que religión y modernidad serían inversamente proporcionales y, por lo y de la diversidad de es�los o formas de religiosidad. Creo que sin duda en esa época. A mí me gustaba mucho ir a reunirme con ellos y a con- tanto, la religión se iría ex�nguiendo, en los hechos esto es algo que no hay varias temá�cas, tanto en algunas temporalidades como en algunos seguir con ellos fotogra�as an�guas. Mis �os me pla�caban cosas de la se ha verificado. Para mí la religión, en cualquier parte del mundo, y enfoques –sobre todo desde abajo– para estudiar la religión. Algunos Revolución, sobre los villistas y los carrancistas, etc. Entonces se me cualquier confesión de la que se trate, es un fenómeno sociocultural nos hemos abocado mucho hacia la cues�ón ins�tucional, que también ocurrió preguntarles qué recordaban sobre la Guerra Cristera. Ellos fundamental, que merece ser estudiado porque es algo que está arrai- hacía falta, pero valdría la pena ahondar en la cues�ón de la feligresía y eran personas humildes, personas que habían sido campesinos, que no gado en las mentalidades, en los sen�mientos y hasta en las acciones de los es�los de religiosidad. habían tenido estudios, que no habían vivido en la ciudad en su �empo. polí�cas y co�dianas de las personas. No es un factor accesorio ni Y me llamó mucho la atención que ellos no sabían de qué les estaba prescindible en el estudio de la sociedad. hablando. Me di cuenta entonces que aquí en Nuevo León no pasó la guerra. Yo les comenté los años y ellos solo recordaban que las iglesias habían estado cerradas, que a la hermana de mi �a la tuvieron que bau- Y algo más que puedo agregar es que ha sido un trabajo muy sa�sfactorio para mí. Es gra�ficante recordar a todas las generaciones que he visto pasar, todos las y los egresados con un extraordinario desempeño, con un gran crecimiento en su formación y desempeño profesional como inves�gadores, que han sido reconocidos y premiados. No digo que sea por mí que han obtenido eso, pero pienso que he sido uno tado por estos 25 años sin ningún �po de problema, ni con las autoridades de la facultad, ni con mis estudiantes. He procurado siempre tener la mejor relación posible con todos, con mis direc�vos, con mis colegas y con mis estudiantes. ¿Qué fue lo que orientó tus intereses de inves�gación hacia la historia de las religiones y de la Iglesia católica? Creo que fue hacia fines de la carrera cuando comenzó a pasar por mi mente la posibilidad de inves�gar esos temas. De hecho, en una oca- He recibido algunos reconocimientos, la verdad es algo que me enorgullece mucho y me da mucha sa�sfacción. Por allá del 2003, si no �zar en la casa y que el padre fue a bau�zarla porque la iglesia estaba cerrada. Recordaban ese �po de episodios, pero no conocían el término Por una parte, falta profundizar sobre algunas épocas. Por me equivoco, cuando el maestro Nicolás Duarte Ortega estaba cerca de Cris�ada, ni tenían claro que había sido un periodo de persecución sig- ejemplo, creo que no hemos estudiado suficientemente la primera mi- concluir su periodo como director, me hizo el honor de entregarme un nifica�va. Y eso también despertó mi curiosidad. Me pregunté: ¿por tad del siglo XIX. Algunos colegas han estudiado algunos episodios, pero reconocimiento por mi trabajo docente en una celebración del Día del qué aquí no hubo levantamientos? ¿Qué sí ocurrió aquí entonces creo que es una etapa que valdría la pena estudiar con mucha mayor Maestro. Él reconoció mucho –y eso se lo agradezco profundamente– el durante la época? profundidad. También valdría la pena estudiar la religión desde otras trabajo como docente que yo fui desempeñando siendo su auxiliar. aristas, no solamente desde la perspec�va ins�tucional o del clero, sino Porque en ocasiones él estaba presente, no siempre, y precisamente por de los granos de arena dentro de esa edificación de su formación y desempeño, y eso es sumamente sa�sfactorio. Afortunadamente he transi- ¿Qué temas religiosos piensas que todavía falta por trabajar en el noreste de México? ¿Qué reconocimientos has recibido a lo largo de tu trayectoria profesional? De tal modo que me interesé en abordar esa temá�ca, que fue mi eso tenía un auxiliar. Fue probablemente el primer reconocimiento puerta de entrada al estudio de temas relacionados con la historia de la importante que recibí dentro de mi desempeño laboral. Había recibido Iglesia en el siglo XX y a la historia de la Iglesia en general. Esos fueron, como estudiante algunos reconocimientos en preparatoria y facultad, digamos, los detonantes desde pequeño, desde que estaba en la secun- pero como docente fue el primer reconocimiento que recibí. daria, allá a principios de los años noventa. Pero dentro de la licenciatura yo inicialmente no tenía claro qué línea inves�gar. De hecho, hones- Después tuve el honor de recibir otros. En 2007, una mención hono- tamente, en mis �empos hacer una tesis no era algo tan usual en mu- rífica en el Premio de Inves�gación Histórica “Israel Cavazos Garza” por chos de los estudiantes. La tesis se veía como algo muy extraordinario o mi tesis de maestría, que some� a concurso. Posteriormente, en 2024 di�cil de desarrollar, porque implicaba abocarse de manera muy sis- recibí el primer lugar del Premio Museo de Historia Mexicana, en la ca- temá�ca a la inves�gación, y por esa razón no me animé a hacer una te- tegoría de tesis de posgrado, por mi tesis doctoral. Y fue también un gran sis en licenciatura. Solamente dos compañeros de mi generación se ani- honor para mí. He tenido también el honor de recibir otros reconoci- maron a hacer tesis: Bárbara Fuentes, sobre el mercado del arte en mientos ins�tucionales. Por ejemplo, un reconocimiento a nivel nacional Nuevo León, y Antonio Peña Guajardo, sobre Francisco Naranjo. Nadie que se otorga a los profesores por cumplir con el perfil deseable como docentes. Se llamaba antes PROMEP (Programa de Mejoramiento del CULTURA REGIONAL 50 51 ��enen muchas ocupaciones, por lo que agregar la planificación de ac�vidades de una cátedra universitaria es muy di�cil. Creo que fue un acierto desde un principio buscar a otra persona –que en este caso fui yo– para que de manera específica se encargara de planificar y ges�onar estas ac�vidades, y que no se manejaran de manera centralizada por parte solamente del coordinador o coordinadora, ya que esto habría dificultado la posibilidad de llevar este ritmo de ac�vidades. Ahora, ¿por qué considero que la cátedra ha sido importante? Porque creo que hemos logrado cumplir con los obje�vos que desde un principio se le trazaron. Y esos obje�vos han sido la difusión del conocimiento histórico –especialmente en sus nuevas contribuciones historiográficas, en las inves�gaciones de las y los académicos a nivel regional, nacional e internacional, así como de responsables de Profesorado), ahora se llama PRODEP (Programa para el Desarrollo especiales. Yo estuve presente y fui invitado a par�cipar leyendo una Profesional Docente). Es de parte de la Secretaría de Educación Pú- semblanza biográfica del maestro Israel Cavazos. A par�r de en- blica, y desde 2012 –recién yo había recibido mi categoría como pro- tonces, la doctora María Luisa nuevamente me dejó claro que yo se- fesor de �empo completo– comencé a concursar y de manera ría el encargado de organizar las ac�vidades de esta cátedra. ininterrumpida desde entonces he estado renovando ese reconocimiento cuya duración es de tres años. Al principio, la doctora quería darle el perfil de una especie de seminario de inves�gación con sesiones bastante frecuentes. Trata- También, en el 2024 tuve el honor de recibir el reconocimiento mos de organizarlo de esa manera, con una frecuencia mensual, con en el Sistema Nacional de Inves�gadores en la categoría de candidato. conferencias de algunos docentes. Inicialmente invité a algunos de los Otro reconocimiento ins�tucional, interno de la universidad, que se que habían sido mis profesores o colegas, varios de ellos ya jubilados llama Programa de Es�mulos para los Docentes, que es una especie de entonces. El maestro Miguel Ángel González, la maestra María Ze- evaluación anual para recibir un es�mulo económico. Y desde que ob- badúa, el maestro Javier Rojas y el doctor José María Infante –des- tuve la planta de �empo completo, he estado concursando en este tacado cien�fico social que había sido mi profesor en la maestría–. Al programa y he ido paula�namente ascendiendo en el escalafón de ese principio se planificaron más ac�vidades, pero con el �empo quedó reconocimiento. De manera que estos reconocimientos que he tenido claro que esta frecuencia no era la ideal por diferentes razones, hasta el honor de recibir son parte de las grandes sa�sfacciones en mi des- que finalmente la cátedra adquirió el perfil de organizar semestral- empeño profesional. mente dos eventos académicos –generalmente conferencias, aunque también pueden ser presentaciones de libros o de otra índole– y, hacia ¿Cómo surgió la Cátedra de Historia del Noreste Prof. Israel Cavazos Garza? el final del semestre, un coloquio de inves�gación, donde se invita a los estudiantes tesistas a exponer sus avances de inves�gación. Ese es en general el perfil de ac�vidades que la cátedra adoptó. Yo no estuve involucrado en la inicia�va. Hasta donde yo sé, a ¿Qué dificultades y retos has enfrentado a lo largo de estos quince años como responsable de la Cátedra Israel Cavazos? fines de 2010 la Dra. María Luisa Mar�nez Sánchez, entonces directora de la Facultad de Filoso�a y Letras, propuso y acordó la creación de la cátedra con el Dr. Jesús Áncer Rodríguez, entonces rector de la UANL. Recuerdo muy bien que estando junto con otros muchos docentes, a los que se nos convocaba para aplicar los exámenes de ad- Las dificultades han sido de diversa índole. Ha habido dificultades misión a la licenciatura, la doctora María Luis Mar�nez se acercó de carácter administra�vo para la ges�ón de eventos o del apoyo eco- conmigo, me comentó sobre la creación de la Cátedra Israel Cavazos nómico para los conferencistas invitados. Son dificultades que se han y me pidió que yo fuera el responsable. Yo en un inicio no dimensio- tenido que superar. Ligado a lo anterior, dificultades de carácter presu- né exactamente lo que esto implicaba, pero le agradecí mucho a la puestario, porque no hay un presupuesto asignado para la cátedra, por directora que me tomara en consideración y le dije que por supuesto lo que dependemos de un apoyo por evento, que tenemos que ges�o- aceptaba. Yo no tuve mayor involucramiento ya en el proceso de la nar y que está sujeto a que la administración en turno de la facultad ceremonia de inauguración de la cátedra, porque quienes se ocupa- esté en condiciones de otorgarlo. En muchas ocasiones, por esa razón, ron de ello fueron obviamente la directora, el rector y, ya inter- hemos procurado echar mano de académicas y académicos locales o namente en la facultad, el departamento de difusión coordinado por que se encuentren aquí casualmente. A veces ha habido otras ins�tu- la licenciada Marlen Ramos. La ceremonia tuvo lugar el 2 de febrero ciones y otros colegas que han traído a algunos académicos, y nos han de 2011 y en ella par�cipó el maestro Israel Cavazos y otros invitados CULTURA REGIONAL hecho el favor de vincularlos con nosotros para que par�cipen en la acervos históricos– y la generación de conocimiento. En sí misma la cátedra, y hemos aprovechado esas coyunturas. También ha habido a cátedra no lo genera, pero lo promueve a través de los coloquios de veces dificultades en el sen�do de baja asistencia de parte de los estu- inves�gación, donde las y los estudiantes tesistas par�cipan y expo- diantes. Quizá ha sido una deficiencia de mi parte en cuanto a la difu- nen sus proyectos y avances, y reciben a su vez los comentarios de sión y a hallar los mecanismos para que la asistencia sea mejor por par- docentes y de otros compañeros estudiantes. Creo que esto ha sido te de los estudiantes. Ha sido sumamente lamentable para mí en también un ejercicio académico importante para los estudiantes en algunas ocasiones llevar a algún conferencista y que la asistencia sea su formación, especialmente en el desarrollo de sus inves�gaciones. muy pequeña. Es lamentable, porque obviamente él o la conferencista ¿Por qué, a diez años de su par�da �sica, el profesor Israel Cavazos sigue siendo un referente para las nuevas generaciones de historiadores? hace el esfuerzo de prepararse y de acudir, y si hay baja asistencia, eso denota aparentemente poco interés. Por supuesto que la pandemia fue una dificultad. Al principio no teníamos claro si habríamos de con�nuar realizando los eventos dentro Defini�vamente creo que es muy adecuado que la cátedra rinda del semestre cuando se interrumpieron las ac�vidades por la homenaje con su nombre al profesor Israel Cavazos Garza. Es un ho- pandemia, que fue durante el primer semestre del 2020. Habíamos nor, por supuesto, para esta cátedra universitaria. Y creo que es solamente alcanzado a realizar una ac�vidad y después lo interrumpi- adecuado porque él fue un pionero, no solamente dentro de la profe- mos, como se interrumpieron todas las demás ac�vidades académicas. sionalización de los estudios históricos que él mismo desarrolló, a tra- A par�r del segundo semestre del 2020, retomamos la planeación y las vés de su formación en El Colegio de México y a través de sus inves- ac�vidades como siempre lo habíamos hecho, pero de manera virtual. �gaciones siempre muy puntuales, rigurosas y muy vastas. Sino Si no me equivoco, la primera ac�vidad fue la presentación del libro His- también porque desde la creación de la Facultad de Filoso�a y Letras, toria social del cine en Monterrey durante el Porfiriato y la Revolución el profesor Israel Cavazos comenzó a vincularse con esta ins�tución mexicana de la maestra Kassandra Sifuentes, que contó con tu par�ci- para que se creara un departamento de historia y para que se co- pación y con la del doctor Jacobo Cas�llo. Son algunas de las di- menzaran a impulsar los estudios históricos con perfil humanís�co. ficultades que hemos tenido: administra�vas, logís�cas, presupuestaFue también jefe de la sección de Historia del anuario Humanitas, rias, de asistencia y algunas circunstanciales, como el Covid, que fue la editado por el Centro de Estudios Humanís�cos, y profesor del primer más importante. cuerpo docente de la licenciatura en Historia, cuando ésta fue creada ¿Por qué consideras que la Cátedra Israel Cavazos Garza ha sido importante para el Colegio de Historia y para la Facultad de Filoso�a y Letras? La cátedra se ha mantenido ac�va durante estos quince años sin lugar a dudas gracias al apoyo de las administraciones de la facultad, al apoyo de las y los colegas docentes y de los estudiantes, y al apoyo de las y los conferencistas que han acudido a compar�rnos sus conocimientos. Pero creo que también ha habido un acierto, que no sé si me corresponde a mí mencionarlo –porque no me gusta hablar de mí mismo–, pero creo que la doctora María Luisa tuvo el acierto de nombrar a alguien, dis�nto del coordinador de la carrera, para que se encargara de planificar estas ac�vidades. Lo digo porque con frecuencia, las y los coordinadores de las carreras son personas que 52 53 �en 1974. A través de todas estas contribuciones que el profesor Israel Cavazos tuvo directamente ligado a la universidad y a la facultad, promovió los estudios históricos cuando estos no exis�an en este ámbito, en este espacio. Y el profesor Israel Cavazos fue pionero en ello. Entonces me parece que es sumamente merecido que esta cátedra universitaria, abocada a los estudios históricos, lleve su nombre. ¿Cuál es el futuro de la Cátedra Israel Cavazos Garza? No sé si yo voy a con�nuar siendo responsable, o en qué medida voy a con�nuar siéndolo. Actualmente soy corresponsable de la planeación y organización de estas ac�vidades, junto con la coordinación de la licenciatura en Historia, pues por disposiciones administra�vas actualmente se está manejando de este modo. Y le agradezco mucho al doctor Francisco Treviño por la confianza en ello. En primera instancia, el futuro de la cátedra, si yo con�núo colaborando con estas ac�vidades, es seguir trabajando como hasta ahora, al mismo ritmo de trabajo, organizando conferencias, eventos académicos y coloquios de inves�gación. En la medida de lo posible sería lo ideal que pudiéramos crecer y que pudiéramos mejorar. Ya ha habido algunos ajustes y mejoramientos. Menciono solamente un ejemplo. Tradicionalmente desarrollábamos los coloquios de inves�gación de los estudiantes solamente a par�r de sus tesistas. Es uno de esos aspectos en los cuales hemos procurado me- ponencias, y los docentes y asistentes hacían sus comentarios con jorar, detectar alguna área de oportunidad. base en las exposiciones de los tesistas. Sin embargo, desde hace algunos semestres, hemos estado incorporando lectores asignados. En cuanto al número de ac�vidades académicas y en cuanto al Las y los docentes par�cipan como lectores, y a los estudiantes se les perfil de los conferencistas, creo que no habría mayores cambios. solicita un texto previo para que pueda ser revisado con an�cipación Solamente yo me propondría –insisto, si yo siguiera como responsab- y comentado dentro del coloquio. La idea es que la experiencia sea le de estas ac�vidades– mantener el mismo ritmo y la misma calidad. más enriquecedora para las inves�gaciones de nuestros estudiantes Me siento muy orgulloso de que hemos recibido a extraordinarios académicos, inves�gadores y responsables de archivos –varios de ellos lamentablemente ya fallecidos–, y creo que mi obje�vo sería con�nuar con este ritmo y perfil. Pensar por ejemplo en una mayor par�cipación de académicos extranjeros, aunque podría parecer un ideal, no sé hasta qué punto lo sería, pues la vocación de la cátedra es la historia regional. Por supuesto que estamos abiertos a la par�cipación de académicos extranjeros, pero creo que el perfil de la cátedra no sería cubrirse netamente con inves�gadores de procedencia extranjera. También es cierto que hay académicos en el extranjero que trabajan sobre nuestra región, y sería extraordinario poder incluir a quienes no hemos tenido la posibilidad de invitar. Por úl�mo, ¿qué mensaje o reflexión final darías para nuestros lectores de la revista Cultura Regional, muchos de los cuáles son estudiantes de la licenciatura en Historia? Creo que podría dividir mi mensaje en tres planteamientos. El primero es que los invitaría a conocer y valorar el incansable trabajo que desarrolló el profesor Israel Cavazos Garza, un historiador muy CULTURA REGIONAL 54 valorado por algunos, no suficientemente valorado por otros, pero inves�gadores, historiadores y académicos. En tercer lugar, invitaría a que creo que debería ser conocido, reconocido y respetado por su los lectores a acudir a las ac�vidades de la Cátedra Israel Cavazos extraordinario trabajo, en el cual él fue pionero. En segundo lugar, en Garza. Estas ac�vidades siempre han estado abiertas al público ge- general, invitaría a los lectores a interesarse por el conocimiento his- neral, aunque nuestros principales asistentes han sido las y los estu- tórico, por leer sobre historia en general, y de preferencia la historia diantes –y estamos orgullosos de ello–, pero la cátedra es de libre ac- que desarrollamos las y los académicos. Discursos históricos, o pseu- ceso para el público en general. De hecho, las invitaciones se publican dohistóricos, los podemos encontrar en reels o en muchas partes. Sin en las redes sociales de la Facultad de Filoso�a y Letras, pues no son embargo, creo que debemos tener un cierto discernimiento y ser se- eventos cerrados o exclusivos, sino abiertos. Ojalá que las ac�vidades lec�vos en cuanto a lo que leemos, al conocimiento que asimilamos, que desarrollamos despierten el interés de las y los lectores y que nos y yo los invitaría a acercarse al conocimiento histórico a través de los puedan acompañar en el futuro. 55 �Epistola r io Nota periodística de Guillermo Jaramillo Torres sobre la inauguración de la Cátedra Israel Cavazos Garza, 2011 Myrna Karen Garza Cantú 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Introducción E el (archivo) municipal de los más valiosos porque comprende desde los orígenes, ahí se conserva lo que era el Nuevo Reyno de León hasta la costa y Texas, fundaciones de pueblos, todo está ahí, iden�dad de la gente y los personajes”. Meses atrás se vivió un fervor por algunos pasajes de nuestra historia nacional, propiamente la Independencia y la Revolución Mexicana, y ante esto Cavazos mencionó que fue buena la lección de volver los ojos a quienes nos dieron iden�dad nacional. Finalmente, Cavazos indicó que sigue exis�endo poco interés por parte de los jóvenes por estudiar historia, pero confió en que las autoridades académicas �enen como misión acercarlos a esta disciplina. “Lo veo un poco apagado, pero ese es el propósito de las autoridades universitarias y los educadores, que hagan volver los ojos al pasado porque en las raíces está la vitalidad”. n el marco del decimoquinto aniversario de la Cátedra de Historia del Noreste Profr. Israel Cavazos Garza, conviene reproducir un tes�monio que fue publicado en la prensa un día después de su inauguración. Se trata de una nota periodís�ca �tulada “Tendrá Israel Cavazos su cátedra en Filoso�a”, escrita por Guillermo Jaramillo Torres para El Porvenir, 3 de febrero de 2011, p. 1 (sección cultural). En esta nota, Jaramillo recogió varias declaraciones que el maestro Israel Cavazos hizo durante la ceremonia de inauguración de la cátedra en el Centro para el Desarrollo Interdisciplinario de las Humanidades de la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Entre otras cosas, el maestro comentó acerca de la importancia que la UANL había tenido a lo largo de su trayectoria, sobre las condiciones que presentaba el Archivo General del Estado de Nuevo León, y sobre la necesidad de que educadores y autoridades universitarias fomentaran el estudio de la historia entre las nuevas generaciones. FUENTES DE INFORMACIÓN Hemerogra�a El Porvenir. Monterrey, México. La nota aparece ilustrada por una fotogra�a, en la que figuran de izquierda a derecha el maestro Israel Cavazos (sosteniendo un reconocimiento), el doctor Jesús Áncer Rodríguez, entonces rector de la UANL, y la doctora María Luisa Mar�nez Sánchez, entonces directora de la Facultad de Filoso�a y Letras. El documento Tendrá Israel Cavazos su Cátedra en Filoso�a Guillermo Jaramillo Torres Bajo un clima inapropiado para las personas de la tercera edad, el historiador Israel Cavazos hizo uso de su lucidez, su buen humor y astucia al ser condecorado con la “Cátedra Historia del Noreste Profr. Israel Cavazos” en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Cavazos se asumió conmovido por el hecho, y señaló a la UANL como una de las ins�tuciones que siempre le han acompañado en su vida. “Tengo una serie de impresiones, estoy aturdido, no sé qué responder. La universidad ha sido para mí gran parte de mi vida, me ha acompañado la mayor parte de mis años, más de sesenta”. Ante un auditorio del “Centro para el Desarrollo Interdisciplinario de las Humanidades” conformado en su mayoría por jóvenes estudiantes, Cavazos dio algunas indicaciones a la juventud. “No quieran empezar por arriba, que empiecen desde el principio, eso es muy importante. Quien anda despacio anda lejos”, sentenció con su ceño fruncido de anciano amable. Era inevitable cues�onarle acerca del estado en que se encuentra el Archivo General del Estado, del cual señaló el mismo Cavazos a modo de anécdota en las escaleras le crecían plantas, al enterarse que hoy en día se encuentra si�ado por estalac�tas, el historiador señaló que habrá que ponerle atención a este descuido. “Que se le ponga atención. Si hay mantenimiento para cosas triviales, pues para algo tan importante debe ser prioritario. Se pierde la memoria de una ciudad, de un Estado y de la gente, los documentos hablan. Es de los más ricos del norte, y 1 Abogada especializada en Derechos de Autor. Es licenciada en Derecho y maestra en Derecho con orientación en Derecho del Trabajo por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es la responsable de asuntos jurídicos, servicio social, redes sociales y difusión del Centro de Información de Historia Regional de la UANL. CULTURA REGIONAL 56 57 �Créditos fotográficos Imagen de portada: ceremonia de inauguración de la Cátedra de Historia del Noreste Prof. Israel Cavazos Garza, de izq. a der.: Dr. Jesús Áncer Rodríguez, rector de la UANL, Mtro. Israel Cavazos Garza, y Dra. María Luisa Mar�nez Sánchez, fotogra�a proporcionada por el Centro de Documentación y Archivo Histórico de la Universidad Autónoma de Nuevo León (en adelante: CDyAH-UANL); p. 7: entrada de la Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 17: noria de la Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 21: ventana de la hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; pp. 37-41: recopilación de fotogra�as proporcionadas por el CDyAH-UANL y el Departamento de Comunicación e Imagen de la Facultad de Filoso�a y Letras; p. 43: portada del libro Miradas para construir memoria. La Batalla de Monterrey de 1846, coordinado por Edmundo Derbez y Ahmed Val�er, publicado por el CDyAH-UANL; p. 45: portada del libro La torre de rectoría de Edmundo Derbez García, publicado por el CDyAH-UANL; p. 47: portada del libro Los Profesores de Nuevo León. El oficio de enseñar antes de la sindicalización magisterial de Benjamín Galindo Cárdenas, publicado por el Centro de Información de Historia Regional de la UANL; p. 48: Moisés Alberto Saldaña Mar�nez, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 49a: portada del libro El an�clericalismo oficial en Nuevo León, 1924-1936 de Moisés Alberto Saldaña Mar�nez, editado por la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León (en adelante: FFyL-UANL); p. 49b: Moisés Alberto Saldaña Mar�nez junto al retrato del maestro Israel Cavazos ubicado en la Sala de la Cátedra Israel Cavazos Garza de la FFyL-UANL, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; pp. 50, 51a, 51b y 52: Moisés Alberto Saldaña Mar�nez en la Biblioteca José Alvarado de la FFyL-UANL, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 53a: Moisés Alberto Saldaña Mar�nez frente al relieve de Atenea en las instalaciones de la FFyL-UANL, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado; p. 53b: Moisés Alberto Saldaña Mar�nez en la Biblioteca José Alvarado de la FFyL-UANL, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 54a: Moisés Alberto Saldaña Mar�nez frente a la estatua de Alfonso Reyes en la explanada de la FFyL-UANL; p. 54b: Moisés Alberto Saldaña Mar�nez en la Biblioteca José Alvarado de la FFyL-UANL, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 55: Moisés Alberto Saldaña Mar�nez frente a la estatua de Alfonso Reyes en la explanada de la FFyL-UANL; p. 57: nota de Guillermo Jaramillo Torres, publicada en el periodico El Porvenir, que informa sobre la inauguración de la Cátedra Israel Cavazos Garza, El Porvenir, 3 de febrero de 2011, p. 1 (sección cultural); p. 58: puerta principal de la Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata. CULTURA REGIONAL 58 59 �CULTURA REGIONAL 60 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cultura Regional Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional, 2026, Vol. 4, No.10,Septiembre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Regional Nuevoleoneses Cultura Historia Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Aguillón Gutiérrez, Fátima Geraldy, Editora Adjunta Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-05-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021652 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/5/6 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Batalla de Monterrey Catedra Israel Cavazos Docencia Moisés Saldaña Torre de Rectoría https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/22138/Reforma_Siglo_XXI_Organo_de_Difusion_Cientifica_y_Cultural_2026_Ano_33_No_127_Julio-Septiembre.pdf 9c70b0c9a2c759b7cee49c0ec3d4dd53 PDF Text Text ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. med. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez-Tostado Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Mtro. Sergio Manuel Sánchez Trejo Abogado General M.C. Joaquín Gerardo Alaníz Ramírez Director de la Escuela Preparatoria Núm. 3  Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Editora Responsable Índice Vida Universitaria: equilibrio periodístico, visión humanística y científica (1951-1960) / Ernesto Castillo 5 A 40 años del silencio de acero / Alberto Casillas Hernández 9 Nuestra gente: el linarense Filiberto Medina Montelongo (segunda parte: poesía) / José Roberto Mendirichaga 12 El delito de genocidio/ Erasmo Castillo Reyna 14 Un pequeño esfuerzo hoy, un gran futuro mañana: el poder invisible del interés compuesto / José Carlos Espinoza 17 La última batalla del general Mariano Escobedo / Sergio González de León 20 La función metafórica, según Max Black y la ciencia, su actividad y difusión 23 / Juan Granados Valdéz La menopausia y sus efectos en la participación laboral de las mujeres / Jesús Alberto Sánchez Valtierra 30 Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Participación femenina y activismo en el Comité Ecológico Pro-bienestar del Fraccionamiento Bernardo Reyes / Grecia Abigahil Rodríguez Sáenz 36 Susana J. Acosta Badillo / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Edith Rodríguez Manzano/ Yasmín A. Santiago González / Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Crítica y reseña histórica del museo La Milarca / Mario Domingo Morales Gutiérrez 42 Vasconcelos, su lugar en la frontera / Antonio Guerrero Aguilar 52 M.C. Susana Julieth Acosta Badillo Editora Adjunta Reforma Siglo XXI, Año 32, Núm. 127, Julio - Septiembre 2026. Fecha de publicación: 15 de Septiembre de 2026. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 8181919036, +52 81 83559921. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 25 de septiembre de 2026. Tiraje: 300 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2022-111015213600-102, de fecha 10 de Noviembre de 2022. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Esta publicación en su integridad y los derechos contenidos en ella, están protegidos por la Ley Federal de Derecho de Autor y la Ley Federal de Protección a la Propiedad Industrial por lo que no podrá ser reproducida con fines comerciales sin autorización del editor. Asimismo, queda prohibido cualquier uso sobre esta publicación, sea total o parcialmente, con fines de entrenamiento de cualquier clase de inteligencia artificial. Impreso en México revistareformaprepa3@gmail.com Reseña: Management y tecnología alemana de Alberto Casillas Hernández 59 / Bryan Yair Ramírez Garza Recopilan sabiduría de historia oral / Rubén Hipólito 61 Marcel Proust: En busca del tiempo perdido (séptima parte): “El tiempo recobrado” o la epifanía en la génesis de la creación literaria proustiana / Clemente Apolinar Pérez Reyes 63 Caligramas pintados en la caverna (prólogo a la obra) / Isaac Gasca Mata 75 Poemario / Brenda del Carmen Ramos Bautista 81 Colisión / Yuleisy Cruz Lezcano 83 La unión / Ricardo D. Aguirre Garza 84 Programas de televisión / Nora Carolina Rodríguez Sánchez 85 ¿Quién como Fidencito? / J.R.M. Ávila 87 Del Tecolote a Reforma / Susana Acosta Badillo 90 ��Presentación El pasado 10 de junio de este año 2026 rendí mi protesta como director de la Preparatoria 3 ante el Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, el Dr. med. Santos Guzmán López, miembros de la Honorable Junta de Gobierno de la UANL e integrantes de mi querida comunidad Prepa 3. En aquel acto protocolario adquirí protesta como director con la firme convicción de que nuestra Preparatoria 3 tiene ante sí una extraordinaria oportunidad de crecimiento y consolidación, en seguimiento de los planes, proyectos y marcos institucionales de nuestra Máxima Casa de Estudios. Así, con pleno conocimiento de que la promoción a la Cultura es uno de los pilares de toda actividad que se presuma universitaria, es para mí un orgullo presentar el número 127 de nuestra revista emblema, Reforma Siglo XXI, que con este ejemplar llega a sus 33 años de publicación ininterrumpida. Soy parte de esta institución desde el año 2003. Provengo de una familia universitaria con más de cuatro décadas de servicio a la UANL. Conozco la Preparatoria 3 en su dimensión académica, administrativa y humana, y es precisamente este conocimiento el que me permite reconocer la importancia de mantener la producción de este esfuerzo editorial, pues tres décadas de trabajo se dicen fácil, pero detrás de ello está el compromiso de cada uno de los exdirectores que me han antecedido desde 1993. Un compromiso que adquiero para darle continuidad. El texto que abre este número es de autoría del maestro Ernesto Castillo y gira en torno a otra publicación periódica emblemática de nuestra UANL: Vida Universitaria. Después, le sigue un breve ensayo de corte histórico sobre la vieja Maestranza que conmemora los 40 años del cierre de la Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey. Por su parte, José Roberto Mendirichaga, da continuidad a sus textos sobre la figura del linarense Filiberto Medina. Enseguida, el lector encontrará una serie de artículos y ensayos sobre temas como el genocidio, lamentablemente parte de nuestra historia presente; economía personal y la importancia de aprender a invertir; las teorías del filósofo Max Black; y la menopausia y sus efectos colaterales en el crecimiento laboral de las mujeres, un tema tabú aun en este siglo. Los textos de corte histórico son una parte fundamental de nuestra revista, pues desde su fundación, historiadores y cronistas han colaborado continuamente entre las páginas de Reforma Siglo XXI. Entre los escritos, contamos con dos elaborados por futuros historiadores, estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras: “Participación femenina y activismo en el Comité Ecológico Pro-bienestar del Fraccionamiento Bernardo Reyes”, de Grecia Abigahil Rodríguez Sáenz; y “Crítica y reseña histórica del museo La Milarca”, de Mario Domingo Morales Gutiérrez. Por su parte, el cronista Antonio Guerrero Aguilar, nos presenta “Vasconcelos, su lugar en la frontera”. �La sección de reseñas contiene, en esta ocasión, dos reseñas de libros recientemente presentados y la continuidad de los comentarios en torno a la monumental obra de Marcel Proust, con su última parte, sobre el libro “El tiempo recobrado” de la saga En busca del tiempo perdido, a cargo del maestro Clemente Apolinar Pérez Reyes. Por último, nuestra tradicional sección de Literatura presenta un nutrido repertorio a cargo de autores como Isaac Gasca Mata, Brenda del Carmen Ramos Bautista, J.R.M. Ávila, Yuleisy Cruz Lezcano, Nora Carolina Rodríguez Sánchez y Ricardo D. Aguirre Garza, quien hace su debut en nuestras páginas. Sin más que agregar, agradezco profundamente el apoyo de la comunidad Prepa 3, que me reforzó su confianza al momento de mi toma de protesta. Asimismo, reconozco el apoyo de nuestro Señor Rector, Dr. med. Santos Guzmán López quien, en su política de apoyo a la cultura, presta continuo respaldo a la publicación de esta revista que, repito, con este número llega a su 33 aniversario, lo que significa 127 números y alrededor de tres mil textos editados, publicados y divulgados. Larga vida a Reforma Siglo XXI, a sus autores y lectores, y ¡felices 33 años! Atentamente, M.C. Joaquín Gerardo Alanís Ramírez Director �Reforma Siglo XXI Vida Universitaria: equilibrio periodístico, visión humanística y científica (1951-1960) █ L a primera etapa de Vida Universitaria fue todo un acontecimiento cultural. Al frente de la edición estuvieron dos grandes personajes: Manuel L. Barragán y Alfonso Reyes Aurreocochea; Barragán, gran experiencia periodística y Aurrecoechea, visión estética y humanística. Don Manuel L. Barragán contaba con una amplia trayectoria como periodista y editor de revistas y periódicos, y fue quien lideró este proyecto denominado Vida Universitaria. En junio de 1918, como ejemplo de su amplia experiencia editorial, publicó la revista mensual Actividad , órgano de la Cámara Nacional de Comercio, Industria y Minería de Nuevo León. Posteriormente, estableció su propio taller de imprenta, Sistemas y Servicios Técnicos, en el cual llegó a editar Solidaridad (1922), órgano del Círculo Mercantil Mutualista y algunos libros, entre los que destacan Fue por México (1968), de su autoría, y Los cañones de Pancho Villa (1968) y El agiotista (1970), de Irma Sabina Sepúlveda, cuentista regional. También fue director del periódico Excélsior de México de 1929 a 1931. Por su parte, el maestro Reyes Aurrecoechea fue profesor de Dibujo Natural en la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón”; enseñó dibujo anatómico y fue jefe de la Sección de Artes Plásticas del Departamento de Acción Social Universitaria; participó en el Departamento de Dibujo, Pintura y Modelado del Instituto de Investigaciones Científicas de la Universidad de Nuevo León, y fue jefe de Exposiciones de la Escuela de Verano de la UNL desde su fundación. Su extraordinaria habilidad para el dibujo ha dejado rastro en muchas publicaciones. En el periódico El * Egresado del Colegio de Letras de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Colaboró en el suplemento Cultural “El Volantín” de El Diario de Monterrey; en el suplemento cultural “Aquí Vamos”, del periódico El Porvenir; revista OFICIO y en La Jornada, sección Zacatecas. Ha publicado La oruga en la rosa (1998), ensayos de crítica literaria como La escritura de la ciudad (2006) y Arnulfo Vigil, Vocación periodística y literaria (2025). En 2016, se le otorgó el reconocimiento Libros UANL. 5 Ernesto Castillo* Tiempo, de Monterrey, publicó una sección titulada “Arcón del pasado”, en la que asentó datos biográficos de notorios personajes nuevoleoneses. En septiembre de 1951 recibió el nombramiento de director de Vida Universitaria, periódico ya en circulación en todo el país y en el extranjero con un tiraje ambicioso de 10 mil ejemplares. En junio de 1960, tras haber coordinado 482 números, renunció al mismo. En octubre de 1959, se le organizó la exposición “Rostros de Monterrey”, al respecto leemos: Con la asistencia del Rector de la Universidad de Nuevo León, Arq. Joaquín A. Mora, maestros y estudiantes, y numerosas y distinguidas personas de todos nuestros círculos sociales, se inauguró la noche del viernes dos de septiembra actual la exposición “Rostros de Monterrey”, nutrida con magnificos retratos al crayón realizados por el profesor Alfonso Reyes Aurrecoechea, director de nuestro semanario “VIDA UNIVERSITARIA”.1 Consideramos que la experiencia periodística de Manuel L. Barragán y los conocimientos artísticos de Alfonso Reyes Aurrecoechea hicieron posible un periódico con amplias virtudes como fue Vida Universitaria en sus priemros años (1951-1960), y sus características se reflejan en la distribución de la información, en lo impecable de su diseño, en el trato que se le dio a la fotografía y, en general, a la proyección cultural universitaria. A lo anterior agreguemos el equipo de redacción que también se distinguió por su profesionalismo. Vida Universitaria es un paradigma en la cultura editorial universitaria, pues gracias a su información tenemos una guía y conocimientos de los hechos académicos, científicos y culturales universitarios. Desde sus inicios, el semanario se interesó en promover la cultura literaria a través de sus páginas, comentando las novedades bibliográficas, consignando concursos literarios de la localidad y de otros lugares 1 Vida Universitaria, 1959, número 446, p. 8. �“Morelos”; hace una apología al prócer, incluye un poema de su autoría, el cual transcribimos los primeros fragmentos: Surgiste del barro: como un primer Paricutín altivo. El surco hendió tus manos y tu frente y de la tierra luminosa y pura, aprendiste a dormir soñando estrellas y aprendiste a llorar soñando ríos. La lucha encaneció tus dedos y el arado infantil y vocinglero, pusiste pólvora y metralla, para arar el camino de la Gloria, entre un temible palpitar de dedos. Fuiste pájaro agorero, que cantó en el linde de una historia hecha de oprobios y de duelos ... ¡Y sin embargo tu canto fué Victoria!2 del país, y otorgando espacios a la poesía y otras manifestaciones relacionadas con la escritura. Llama la atención el equilibrio informativo que lograron consolidar en Vida Universitaria. En sus primeras páginas había información relacionada con el desarrollo académico, notificaciones en ese rubro a nivel local, nacional e internacional, la actualización en la que se invoulcraba el cuerpo docente, programas de estudios. Sin faltar lo relacionada con un gran evento: La Escuela de Verano, que se realizaba cada año y en la cual participaban conferencistas de diferentes latitudes. Otro evento trascendente fue: La Universidad de Nuevo León será sede del Congreso Nacional de Matemáticas. Asisten connotadas personalidades que estudiarán y conocerán los últimos adelantos científicos en el campo de la ciencia matemática. Será uno de los eventos más destacados del “año del Colegio Civil”. La sede del Congreso será la Universidad de Nuevo León, en cuya Aula Magna se efectuarán las ceremonias de apertura y clausura; en tanto que los trabajos -que se prolongarán hasta el día 25se desarrollarán en el Salón de Conferencias “Prof. Francisco M. Zertuche” y las labores de las Secciones en las aulas de la Facultad de ingeniería Civil.3 Todo un acontecimiento los números especiales: a Sor Juan Inés de la Cruz, Alfonso Reyes, a la ciudad de Monterrey, el Centenario de la Facultad de Medicina, al Centenario de Colegio Civil, Primer Congreso de Cardiología, entre otros. Entre colaboradores de primer nivel podemos enlistar a Alfonso Reyes, Nemesio García Naranjo, Francisco M. Zertuche, Carlos Monsiváis, Santiago Roel, Pedro Garfias, Alfonso Rangel Guerra, Humberto Flores Espinoza, Franz Bouchispies, Eduardo Aguirre Pequeño, Daniel Cossío Villegas, José Alvarado, Ignacio Chávez y Salvador Toscano, entre otros. Por ejemplo, el historiador Santiago Roel participó con la columna “Presencia del Pasado” y contribuía con otros textos, uno de ellos fue 2 Vida Universitaria, 1958, número 396, p. 5. 3 Vida Universitaria, 1951, número 303, p. 1. 6 �Resaltan las columnas del doctor Eduardo Aguirre Pequeño titulada “Educación, Ciencia y Cultura”, “Desde la Cátedra” por Héctor Garza Moreno, la sección “Libros” a cargo del doctor Guillermo Cerda G., quien reseñaba novedades bibliográficas y libros de cultura general, “Documentos históricos de Nuevo León” de Israel Cavazos Garza, “Ámbito Universitario” de Horacio Salazar Ortiz, “La ruta de los libros” de Alfonso Rangel Guerra. Sin faltar la poesía, intercalaban textos líricos de distintos autores. Interesante la sección deportiva, donde se destacaba la participación de los universitarios en las distintas actividades deportivas que se realizaban en la Universidad y su participación en a nivel local, nacional e internacional. Cuantas veces nos hemos entristecido al darnos cuenta de la poca confianza y el pésimo error de creer a los deportistas Universitarios como gentes sin facultades, sin responsabilidad y que carécen de entusiasmo. Los cronistas narran de manera amena los acontecimientos deportivos, se refleja su experiencia y conocimiento. En este recuento destaca el gran cronista deportivo: Humberto Flores Espinoza, quien hace un balance de cómo se veía al deporte universitario a principios de la década de 1950: Todas esas frases dichas posiblemente sin dolo, representan en sí, lo que se piensa en los medios deportivos locales, la falta de unidad, la carencia de responsabilidad, el poco cariño a sus colores y peor aún, la resistencia a hacer un determinado programa de acción en la cuestión 7 Hemos escuchado de ellos frases como las que siguen: “Los atletas de la Universidad están muy mal, no tienen preparación, les falta sentido de responsabilidad por lo cual no deseamos competir contra ellos” […] Dicen algunas personas cuando se les propone hacer un duelo “Nos gustaría competir con Uds. pero queremos que haya pelea y no vayan a hacer el ridículo”. �deportiva hace creer que aún nos falta mucho tiempo para ver que las cosas deportivas, en la Universidad de Nuevo León cristalicen en un sentido práctico y eficiente.4 Recientemente, el poeta español Don Pedro Garfias presentó en una conferencia en la Galería de Arte A. C., la obra de cuatro poetas jóvenes que se han iniciado en el duro camino de la poesía, precisamente, en esta ciudad de Monterrey. Son ellos cuatro jóvenes universitarios: Ernesto Guerra, Ernesto Rangel, Luis Horacio Durán y Salvador Alcántara.5 Un gran crítico literario: Juan Antonio Ayala Otro colaborador fue Juan Antonio Ayala, crítico literario y gran estudioso de nuestra literatura local, nacional e internacional. Llama la atención sus estudios críticos sobre literatura mexicana o europea, pues abordaba temas lingüísticos con pasión. En octubre de 1959, dedicó varios artículos a la importancia de leer y poco interés de los regiomontanos hacia ello. Consignó lo que ocurría en las letras locales en su texto “Poesía joven en Monterrey”; escribió: 4 Vida Universitaria, 1951, número 11, p. 4. Sin pasar por alto a un gran intelectual: Francisco M. Zertuche, quien organizó un número monográfico en Vida Universitaria para Sor Juana Inés de la Cruz, colaboró con múltiples artículos de literatura, fue reconocido docente e impulsor de la Escuela de Verano, tema que merece un texto aparte. 5 Vida Universitaria, 1959, número 392, p 7. 8 �Reforma Siglo XXI A 40 años del silencio de acero █ E l 9 de mayo de 1986 no murió solamente una empresa. Aquella fecha partió en dos la memoria industrial de Monterrey. Ese día, en un juzgado lejano de la capital del país, se decretó en frías hojas judiciales la quiebra de la gigantesca Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey. Pero mientras en los escritorios gubernamentales se hablaba de deudas, productividad y tecnología obsoleta, en el norte del país se apagaba algo mucho más profundo: una forma de vida. La decisión ya estaba tomada desde meses atrás. Desde enero de 1986, cuando Fernando Hiriart entregó al presidente Miguel de la Madrid el reporte sobre la industria siderúrgica nacional, el destino de Fundidora parecía escrito. Trescientos millones de dólares de deuda externa, problemas sindicales, rezago tecnológico y una economía nacional golpeada por las devaluaciones fueron los argumentos que sellaron la suerte del llamado “elefante de acero”. Pero ningún informe técnico podía medir lo que realmente significaba Fundidora para Monterrey y para miles de familias del norte de México. Porque Fundidora no era únicamente una siderúrgica. Era el silbato que marcaba las madrugadas de la ciudad. Era el resplandor azul del Horno Alto Núm. 3 iluminando la noche regiomontana como un faro de fuego. Era el ruido del acero naciendo entre chispas, sudor y disciplina obrera. Era el orgullo de entrar a trabajar donde habían trabajado el padre, el abuelo y el hermano mayor. Fundidora fue escuela, maternidad, barrio y destino. Miles de hombres y mujeres provenientes de Nuevo León, Coahuila, San Luis Potosí, Zacatecas, Tamaulipas y Durango encontraron entre aquellos * Licenciado en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y maestro en Humanidades, Línea Formación Docente (especialidad Gestión del Patrimonio Cultural) por la Universidad Autónoma de Zacatecas. Jefe del Archivo Histórico de Fundidora y autor de diversos libros sobre la siderúrgica y patrimonio industrial. 9 Alberto Casillas Hernández* hornos una oportunidad para transformar su vida. Ahí crecieron generaciones enteras bajo una identidad obrera profundamente regiomontana, donde el trabajo duro era una forma de dignidad. Muchos aprendieron a leer en las escuelas “Adolfo Prieto”. Otros nacieron en la maternidad de la empresa. Algunos encontraron becas para estudiar y romper las barreras sociales de su tiempo. La historia de la acerera terminó por mezclarse con la historia íntima de miles de familias. Por eso, cuando la noticia llegó a Monterrey el 9 de mayo de 1986, no se sintió como el cierre de una fábrica. Se sintió como un duelo colectivo. Las llamaradas del horno dejaron de verse. El silbato dejó de sonar. Y la ciudad comprendió, quizá por primera vez, el tamaño del vacío que dejaba aquella mole de acero. Sin embargo, cuarenta años después, Fundidora sigue viva. Vive en la memoria de los antiguos trabajadores que todavía recuerdan el calor infernal de los hornos y el orgullo de portar el uniforme acerero. Vive en los hijos y nietos que heredaron fotografías, historias y una ética del trabajo forjada entre acero líquido y jornadas interminables. Vive en los investigadores, archivistas e historiadores que se sumergen en sus documentos para reconstruir no solamente una empresa, sino el nacimiento mismo de la industrialización del norte de México. Porque Fundidora no desapareció del todo. Sobrevive en sus anales, en sus planos, en sus expedientes técnicos, en las nóminas amarillentas y en los edificios, chimeneas y máquinas herramientas donde aún puede escucharse el pulso de una época que creyó en el progreso industrial como motor de nación. Sobrevive también en símbolos que parecieran pequeños, pero que contienen una memoria gigantesca. Uno de ellos es el Elefante de Acero de la Facultad de Contaduría y Administración Pública de la UANL, heredero silencioso de aquella identidad �Fundidora en pleno auge, s.f. Cortesía del Archivo Histórico de Fundidora. obrera y educativa construida por la siderúrgica. No es casualidad que el contador Ramón Cárdenas Coronado —hijo de trabajadores de Fundidora y becado por la empresa— terminara fundando una de las instituciones académicas más importantes del norte del país. Fundidora también fabricó profesionistas, maestros y ciudadanos. Y quizá ahí reside su legado más profundo. No solamente produjo acero, también produjo movilidad social, identidad colectiva y ciudad. Hoy, cuando los antiguos terrenos industriales son recorridos por familias, ciclistas y visitantes, pocos imaginan que debajo de esos senderos aún late la memoria de miles de obreros que levantaron con sus manos el Monterrey moderno. Cada rincón del antiguo complejo industrial guarda ecos de aquel tiempo en que la ciudad respiraba al ritmo de los hornos altos. El 9 de mayo sigue siendo una herida, una cicatriz industrial y emocional, pero también es una fecha para recordar con orgullo. Porque, aunque los hornos se apagaron, la memoria siderúrgica jamás pudo ser extinguida. Fundidora Monterrey dejó de producir acero en 1986, pero continúa produciendo identidad, nostalgia y orgullo cuarenta años después. 10 �El valor social de Fundidora, a través de sus trabajadores, es incalculable. Cortesía del Archivo Histórico de Fundidora. 11 �Reforma Siglo XXI Nuestra gente: el linarense Filiberto Medina Montelongo (segunda parte: poesía) █ ¿Qué es lo que determina que un texto sea o no poético? ¿Cuándo se da el verso consonante y cuándo el verso asonante? ¿Sigue siendo válido el apotegma de que ‘El poeta nace y el orador se hace’? ¿Dónde y cómo aprendió el joven Filiberto Medina a versificar? Es difícil responder (y más, acertar) a estas preguntas, particularmente la última, pero vamos a intentar, a partir de los versos de Filiberto Medina, acercarnos a esta cuestión. Si atendemos a los años que el niño Filiberto estuvo en los Estados Unidos, no se encontraron libros ni libretas correspondientes a sus estudios en San Antonio, pero tenemos un hermoso poema que, al parecer, no fue llevado a creación musical. Aquí se incluye como nota, el que está mecanografiado (mimeo) y no lleva fecha.1 Vamos a tomar la primera canción que Tomás Vogel Morales (música) y Filiberto Medina Montelongo (letra) compusieron. Se trata de “Soledad” (1937), bolero. Dice así: ¡Si tú supieras cómo yo sufro por tu ausencia y cuando a solas yo me lamento sin tu amor…! José Roberto Mendirichaga* –y bien lo sabes– que por tu amor yo moriré! ¡En este mundo yo he de seguir sufriendo así esclavizando todo mi amor por ti! No hay una medida perfecta, pero el poema es bello. En su mayor parte hay asonancia. Ya en la letra, el poema quedó con cambios mínimos a la primera versión. Con esto, se quiere advertir al lector que Filiberto Medina tenía varias versiones de sus poemas y que los cambiaba con facilidad, al paso del tiempo y de las circunstancias. De esta composición habría decir, además, que hay un arreglo de Pedro Cortinas de Santiago para saxofón, trompeta y trombón; y un segundo arreglo, éste ya de 1990, por Javier Barbosa. Aparentemente, no hay registro de la canción en la Sociedad de Autores y Compositores de México (SACM), ni tampoco hay grabación en disco. Existen partitura y varias copias mecanografiadas de la letra, sin variación sustancial. Con relación a la poética, puede tomarse en cuenta lo que establece Luis Alberto Sánchez acerca de la poesía. Que ésta “no depende de la forma –prosa o verso–, sino de la inspiración y desarrollo […]”; que “la distinción entre la prosa y el verso, que tan difícil es en adecuados ejemplos de la enseñanza escolar, se torna casi imposible en ciertas formas intermedias […]”; y que “el verso moderno ha vuelto a la unidad conceptual. Cada verso es un concepto. Predomina la armonía interior sobre la armonía verbal”.2 ¡Si tú sintieras cómo yo siento tu abandono calmara tu regreso mi dolor! ¡Si tú supieras cómo yo extraño tus caricias * Maestro en Letras Españolas por la UANL y doctor en Historia por la UIA. Profesor emérito de la Universidad de Monterrey. 1 “I am in love / in such a way, nobody / has ever loved / with all his soul and body. // The words sound new / but are the same as ever / and they will be / for ever more / sweet to the heart. // Hoping that you / do feel the same I do / oh, love me so / as I love you. // I am in love / with all my heart and thinking / with all my strength / I am in love only with you”. Mimeo, s/f. ¿Qué modelos poéticos habría seguido el niño y, luego, el joven poeta? Seguramente los de su época, que en lengua castellana recitaba de memoria en casa y escuela; eran los versos de Ramón de Campoamor (Por una mirada, un mundo / por una sonrisa, un cielo); 2 Luis Alberto Sánchez, Breve tratado de literatura general, Ercilla, Santiago, 1965, tercera parte y, particularmente, pp. 113-116. 12 �Gustavo Adolfo Bécquer ( Volverán las oscuras golondrinas / en tu balcón los nidos a colgar…); Gaspar Núñez de Arce (¿Te acuerdas? Seis años hace / cuando por la vez primera / eterno amor nos juramos…); o Félix María Samaniego (Un león, en otro tiempo poderoso / ya viejo y achacoso…). O los poetas hispanoamericanos como Juan de Dios Peza, el ‘Poeta del Hogar’, con aquellos versos de: Señorona pequeñita / mi hechicera Margarita / ven aquí […]; Manuel Acuña (¡Pues bien! / yo necesito decirte que te adoro…); José Martí (Yo soy un hombre sincero / de donde crece la palma…); Manuel Gutiérrez Nájera (Pobre verso condenado / a mirar tus labios rojos / y en la lumbre de tus ojos / quererse siempre abrasar…); o Amado Nervo (Todo amor nuevo que aparece / nos ilumina la existencia / nos la perfuma y florece…). Hoy día, ¿es cursi esta poesía posromántica? Ciertamente, pero no lo era a principios del siglo veinte y siguió siendo válida por mucho tiempo, hasta que llegaron Ramón López Velarde, José Juan Tablada y luego los poetas contemporáneos. Habría que tomar en cuenta también lo escrito por Gastón Bachelard, quien apunta: “La poesía es un acontecimiento del lenguaje. Aproximadamente cada diez años la poesía cambia de carácter. ¿Cómo es la poesía en la década actual, o en qué se convertiría si la dejáramos llegar a ser lo que ella debe ser? He aquí una pregunta”.3 3 Gastón Bachelard en entrevista con Madelaine Chapsal. Ver: Prosa ajena (aunque no tanto), de Miguel Covarrubias, Col. Ensayo, UANL, Monterrey, 2015 , p. 31. Para Enrique Anderson Imbert: “[…] varios poetas dormían en postura académica, en una convalecencia neoclásica. Por eso, cuando en estos años surja una nueva poesía –en cierto modo equivalente a la renovación que habían realizado en Europa los parnasianos franceses y los prerrafaelistas ingleses– será una reacción, no contra el romanticismo, sino contra ese yacente neoclasicismo”.4 Anderson Imbert señala, igualmente, que José Martí “es la presencia más gigantesca en todo este periodo”. Para el primero, “el romanticismo se había recargado con los años de mucha retórica: cuando Martí desnudó en Ismaelillo su ternura, esa desnudez, aunque romántica, pareció nueva, y los modernistas la consideraron inaugural”.5 Y de Manuel Gutiérrez Nájera, el mismo crítico advierte que “sus imágenes, desconcertantes para los lectores de entonces, estaban concertadas entre sí, en una melodía de perfecta unidad […]”.6 Poco de esto estudió Filiberto Medina, pero su poesía la llevaba en el alma y habría de manifestarse en muchas letras de melodías que cantaron al amor y al dolor, al gozo y al desaire, a la vida y a la muerte. 4 Enrique Anderson Imbert, Historia de la literatura hispanoamericana, Vol. I, CB 89, FCE, CDMX, 1987, p. 344. 5 Ibid., p. 358. 6 Ibid., pp. 361-362. 13 �Reforma Siglo XXI El delito de genocidio █ Introducción E n este artículo abordamos uno de los delitos penales más interesantes que se han presentado en el mundo, pues a pesar de haber sido admitido como delito por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) casi desde su fundación, muy pocos personajes han sido llevados a juicio por su ejecución. El genocidio fue conceptualizado y tipificado como delito por la ONU en 1948 y en enero de 1951, durante la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, al reconocer que en todos los periodos de la historia el genocidio ha infligido grandes pérdidas a la humanidad. En dicha convención en su artículo III establece: Erasmo Castillo Reyna* La competencia de la Corte se limitará a los crímenes más graves de trascendencia para la comunidad internacional en su conjunto. La Corte tendrá competencia, de conformidad con el presente Estatuto, respecto de los siguientes crímenes: a). El crimen de genocidio b). Los crímenes contra la humanidad c). Los crímenes de guerra d). El crimen de agresión b). La asociación para cometer genocidio Existe otro órgano de carácter internacional, la Corte Internacional de Justicia, cuyo campo de acción es el derecho internacional de los Estados miembros de las Naciones Unidas. Su actividad consiste en resolver controversias entre los Estados nacionales y la emisión de dictámenes sobre cuestiones jurídicas que le someten los integrantes de la ONU, para que tengan autorización de efectuarlas. c). La instigación directa y pública a cometer genocidio El mundo actual d). La tentativa de genocidio La existencia de estos organismos internacionales no garantiza la paz en el mundo. La ONU, la Corte Penal Internacional y la Corte Internacional de Justicia, y otros que han sido creados con ese propósito, no logran contener las ambiciones de los países poderosos, así como el dominio que han mantenido las potencias occidentales en el mundo, encabezados por Estados Unidos de Norteamérica, lo que es denigrante y vergonzoso. Chomsky (2017), en su libro ¿Quién domina el mundo?, narra el cinismo con el que actúan los órganos de impartición de justicia: “Las muertes que provocan son accidentales, de ahí que no alcancen el nivel de depravación moral de sus adversarios. Ese fue, por ejemplo, la posición del Alto Tribunal de Justicia de Israel cuando autorizó el severo castigo contra el pueblo de Gaza”. Así es como han actuado en todos los continentes, imponiendo y sometiendo por la fuerza el control, y en América Latina han dejado a su paso destrucción y muerte. Serán castigados los actos siguientes: a). El genocidio e). La complicidad en el genocidio En el preámbulo del Estatuto de Roma de 1998, se especifican las bases fundamentales para la creación de la Corte Penal Internacional con la finalidad de garantizar que la justicia internacional sea respetada y puesta en práctica en forma duradera. En el artículo 5 “Crímenes de la competencia de la Corte”, dice: * Facilitador certificado por el Instituto de Mecanismos Alternativos para la Solución de Controversias del Poder Judicial del Estado de Nuevo León; docente en la Facultad de Derecho y Criminología. Responsable del Centro de Mediación y Difusión de la Cultura de Paz de la Preparatoria 3 de la UANL. Correo electrónico: erasmo.castillor@ gmail.com 14 �Como agentes de paz y promotores de los mecanismos de resolución pacífica de controversias, no podemos permanecer callados, pues el hacerlo nos hace cómplices de estos horrores. Es lamentable que en pleno siglo XXI, se sigan cometiendo estos actos tan deplorables y deprimentes. La denuncia es fundamental, hacer visibles estos atentados, pero, también impulsar la creación de organismos que realmente impartan justicia, que se escuche a los que no tienen voz y no permitir más muertes de inocentes. emancipación de derechos, y de igual manera, las independencias Iberoamericanas de principios del siglo XIX, que impulsaron una nueva conciencia social de dignificación de la persona humana. Las consignas enarboladas en estos movimientos sociales lograron marcar el rumbo y atemperar la manera en que se venían desarrollando las formas de castigar las conductas de los individuos. En este sentido, la desaparición de los viejos esquemas en la aplicación de las leyes fue dando paso a la evolución y transformación del derecho: Urge un llamado a la paz y utilizar el diálogo como herramienta efectiva para lograr un entendimiento. En un conflicto de la naturaleza que sea, se tienen que encontrar soluciones, quizás parcial o totalmente, pero se deben implementar este tipo de mecanismos alternativos con expertos en el manejo y gestión de conflictos. En ocasiones, cediendo se gana. No puedo por menos de esperar que se acerque el tiempo en que la horca, la picota, el patíbulo, el látigo, la rueda, se considerarán, en la historia de los suplicios, como las muestras de la barbarie de los siglos y de los países y como las pruebas de la débil influencia de la razón y de la religión sobre el espíritu humano. (Rush citado por Foucault, 2009) El genocidio La forma de castigar a quienes cometen un acto ilícito o alteran el orden establecido ha evolucionado a lo largo del tiempo, por lo tanto, la tipificación de los delitos también se ha actualizado y a la postre se ha convertido en una especie de carrera: conductas consideradas delitos, tienen aparejadas sus respectivas sanciones o castigos. Michel Foucault (2009) narra magistralmente la evolución de los castigos en su libro Vigilar y castigar, nacimiento de la prisión. Las sanciones hacia las conductas delictivas datan de la antigüedad y un ejemplo muy claro lo encontramos con la aplicación de la ley del talión, ojo por ojo y diente por diente, cuyo paradigma fundamental indica que la sanción debe equiparar al daño causado, tal como lo establecía el Código Hammurabi (Castillo, 2024). El camino que se ha transitado desde los tiempos del suplicio corporal, como norma efectiva para castigar y que servía de ejemplo para los demás, hasta el surgimiento en tiempos posmodernos de la defensa y protección de los derechos humanos, el respeto a las garantías individuales, la inclusión y la no discriminación, ha sido largo pero lleno de avances. La reivindicación de mejores condiciones de vida proviene de las demandas proclamadas en los diversos movimientos sociales que irrumpieron en el mundo, como la Revolución Francesa que contribuyó en gran medida a la expansión y Una vez que terminaron las guerras mundiales, no se tenían los conceptos adecuados de cómo llamar a las atrocidades cometidas, como la gran cantidad de persecuciones registradas, por motivos de origen étnico, cultural o religioso, así como los excesos, abusos y matanzas cometidos. Cuando fueron visualizados los enormes daños y la gran cantidad de pérdidas de vidas humanas, Winston Churchill llegó a decir que eran “crímenes sin nombre”. Rafael Lemkin, creador del concepto genocidio (raza, tribu o nación) y el sufijo latino cide (matar), y quien era de nacionalidad polaca de origen judío, sufrió en carne propia el antisemitismo y la persecución promovida por el nazismo alemán. Entonces, el genocidio no había sido considerado como tal, es decir, se carecía de un lenguaje jurídico que enmarcara perfectamente los horrores, los asesinatos masivos, masacres y desplazamientos forzosos, cuya perpetración se consigne con excesiva violencia, con el objetivo de exterminar a un determinado grupo de personas. A Lemkin, en su juventud le llamó la atención el caso de los asesinatos cometidos por los Jóvenes Turcos, encabezados Talaat Pashá, principal causante de la persecución y exterminio del pueblo armenio. Ya en la debacle del imperio otomano, Pasha residía en Berlín y no había sido llevado a juicio, y para el 15 de marzo de 1921 fue asesinado por Soghomon Tehlirian, ciudadano armenio, suceso 15 �que el joven Lemkin consideró digno de estudio, en el entendido de que no existía un tribunal con facultades suficientes para que lo pudieran castigar, siendo Tehlirian una persona que había ordenado asesinatos masivos y persecuciones con fines de exterminio contra el pueblo armenio. Lo paradójico de este asunto, es que el asesinato de este personaje y el castigo efectuado al ciudadano armenio marcaba diferencias desproporcionadas, es decir, el asesinado había orquestado miles de muertes y no había sido llevado nunca a juicio, en cambio, al ciudadano armenio se le aplicó todo el rigor de la ley. Para Lemkin, existía una desproporción en la manera de castigar y este caso le ayudó a seguir investigando para fundamentar el delito de genocidio. Finalmente, después de varios esfuerzos, sus propuestas fueron admitidas por la ONU. Anexo Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio Las Partes contratantes, Considerando que la Asamblea General de las Naciones Unidas, por su resolución 96 (I) de 11 de diciembre de 1946, ha declarado que el genocidio es un delito de derecho internacional contrario al espíritu y a los fines de las Naciones Unidas y que el mundo civilizado condena. Reconociendo que en todos los periodos de la historia el genocidio ha infligido grandes pérdidas a la humanidad. Convencidas de que para liberar a la humanidad de un flagelo tan odioso se necesita de la cooperación internacional. El documento suscrito en la convención citada se establece en sus 19 artículos las bases para sancionar y castigar el delito del genocidio, así como su tipificación. Entró en vigor el 9 de diciembre de 1948. En México CAPITULO II Genocidio Capítulo adicionado DOF 20-01-1967 Artículo 149-Bis.- Comete el delito de genocidio el que con el propósito de destruir, total o parcialmente a uno o más grupos nacionales o de carácter étnico, racial o religioso, perpetrase por cualquier medio, delitos contra la vida de miembros de aquellos, o impusiese la esterilización masiva con el fin de impedir la reproducción del grupo. Por tal delito se impondrán de veinte a cuarenta años de prisión y multa de quince mil a veinte mil pesos. Si con idéntico propósito se llevaren a cabo ataques a la integridad corporal o a la salud de los miembros de dichas comunidades o se trasladaren de ellas a otros grupos menores de dieciocho años, empleando para ello la violencia física o moral, la sanción será de cinco a veinte años de prisión y multa de dos mil a siete mil pesos. Párrafo reformado DOF 09-03-2018. Se aplicarán las mismas sanciones señaladas en el párrafo anterior, a quien con igual propósito someta intencionalmente al grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial. En caso de que los responsables de dichos delitos fueran gobernantes, funcionarios o empleados públicos y las cometieren en ejercicio de sus funciones o con motivo de ellas, además de las sanciones establecidas en este artículo se les aplicarán las penas señaladas en el artículo 15 de la Ley de Responsabilidades de los Funcionarios y Empleados de la Federación. Bibliografía Castillo Reyna, E. (2024). Los tipos de castigos en diferentes sociedades (primera parte). Reforma Siglo XXI, 30(117), 59–63. Recuperado a partir de https://reforma.uanl.mx/ index.php/revista/article/view/370 Chomsky, N. (2017). ¿Quién domina el mundo? España: Ediciones BSA. Código Penal Federal Foucault, M. (2009). Vigilar y castigar. México: Editorial Siglo XXI. Nuevo Código Publicado en el Diario Oficial de la Federación el 14 de agosto de 1931(texto vigente a última reforma publicada DOF 16-07-2025) 16 �Reforma Siglo XXI Un pequeño esfuerzo hoy, un gran futuro mañana: el poder invisible del interés compuesto █ El problema de solo pensar en el presente José Carlos Espinoza* El poder del interés compuesto I magine que tiene que tomar una decisión respecto a las siguientes alternativas: recibir $100,000.00 hoy por un trabajo que va a realizar durante dos años o recibir $120,000.00 justo después de haber concluido el trabajo realizado. Esta elección encierra uno de los principios más poderosos de las finanzas personales: el interés compuesto. En la vida cotidiana, la mayoría de las personas tiende a privilegiar el presente sobre el futuro, lo cual tiene sentido. Sin embargo, las decisiones de consumo inmediato no siempre deberían imponerse sobre el consumo del futuro. Si bien, los beneficios futuros parecen lejanos y, sobre todo, inciertos, el ser humano debe incorporar en su toma de decisiones el componente intertemporal. Ignorar el valor del tiempo en las decisiones financieras, ya sea en las finanzas personales, corporativas o públicas, no permite aprovechar una herramienta capaz de transformar pequeños esfuerzos en resultados significativos futuros. Como bien lo señalan Brealey et al. (2010), el valor del dinero en el tiempo es uno de los conceptos fundamentales dentro de las finanzas, ya que permite entender cómo una cantidad modesta puede crecer de manera considerable si se le da el tiempo suficiente. Por lo tanto, el verdadero problema no es la falta de recursos, sino la falta de perspectiva temporal. En este contexto, comprender el interés compuesto no solo es una cuestión técnica, sino una habilidad esencial para construir un mejor futuro financiero. * Doctor en Ciencias Políticas, maestro en Finanzas, maestro en Actividad Física y Deporte, licenciado en Economía, licenciado en Física y estudiante de Doctorado en Ciencias Matemáticas por la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). Profesor de la Facultad de Economía de la UANL. Miembro del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores (SNII) nivel Candidato. El interés compuesto puede entenderse de forma sencilla, es el proceso mediante el cual el dinero genera rendimientos y esos rendimientos, a su vez, generan nuevos rendimientos. En otras palabras, no solo se ganan intereses sobre lo que se invierte inicialmente, sino que, además, estos intereses generan más intereses que se irán acumulando con el tiempo. Este proceso se expresa mediante la fórmula: Donde el valor futuro (VF) depende del valor presente (VP), la tasa de interés (i) y, de manera crucial, el tiempo (t). Tal como explican Ross et al. (2012), esta relación refleja cómo el crecimiento del dinero no es lineal, sino exponencial, lo que implica que los efectos más significativos se observan conforme transcurren más periodos. Para ilustrarlo, supongamos que una persona decide invertir los $100,000.00 a una tasa anual del 10%. Después de un año, tendrá los $100,000.00 de capital más el rendimiento generado por dicho capital, que en éste caso sería el 10% (en decimales este porcentaje es igual a 0.1) de los $100,000.00 pesos, por lo cual tendría un total de $110,000.00: $100,000.00+$100,000.00(0.1)=$100,000.00+$10,000.00= $110,000.00 Si mantiene esta inversión, al segundo año no solo ganará otros $10,000.00 como en el año previo, sino también obtendrá rendimientos por los rendimientos ya obtenidos, en consecuencia tendría un total de $121,000.00: $110,000.00+$110,000.00(0.1)=$110,000.00+$11,000.00=$ 121,000.00 17 �Esta dinámica puede generalizarse al tiempo (t) a través de la fórmula anteriormente expuesta, la cual representa el principio fundamental de las finanzas. Retomando la situación inicialmente planteada, usted tomará una decisión racional al aceptar los $100,000.00 hoy (ya que equivalen a $121,000.00 dentro de 2 años, que son mejor que los $120,000.00 de la alternativa), siempre y cuando la tasa de interés del mercado (su costo de oportunidad) sea igual al 10%. Es importante considerar que, para distintas tasas de interés, el comportamiento del valor del dinero a través del tiempo es distinto y por ende la decisión también debe serlo. En la figura 1 se observa el valor del dinero a través del tiempo considerando el interés compuesto para distintas tasas de interés, donde se destaca la cantidad de dinero (valor futuro) en el año 2 (como el ejemplo) para cada tasa de interés, con lo cual, se puede establecer que en el caso de que exista una tasa de interés del 8% en el mercado, la mejor decisión sería elegir los $120,000.00 dentro de 2 años (ya que los $100,000.00 equivaldrían a $116,640.00), a diferencia de los otros dos casos de tasa de interés (10% y 12%). Figura 1. Valor del dinero a través del tiempo. Fuente: elaboración propia. Como se puede notar, con el paso del tiempo el efecto del interés compuesto se amplifica, es decir, el poder del interés compuesto es mayor cuando transcurre el tiempo. Por otro lado, entre mayor sea la tasa, mayor será la diferencia en el valor futuro. De lo anterior surge un hecho digno de resaltar y de considerar en las finanzas personales: aunque las cantidades iniciales pueden parecer pequeñas, lo verdaderamente relevante es cómo crecen con el tiempo. Este comportamiento es similar a una bola de nieve que, al rodar, incrementa su tamaño de forma cada vez más acelerada. El factor tiempo es la clave El análisis del interés compuesto revela una idea fundamental, el factor más importante en la acumulación de riqueza no es necesariamente la 18 �cantidad inicial invertida, sino el tiempo durante el cual esa inversión puede crecer. Con esto en mente, usted puede mejorar sus finanzas personales y puede concluir que, pequeñas decisiones financieras, aparentemente insignificantes en el presente, pueden traducirse en resultados sustanciales en el futuro si se sostienen de manera constante. Por el contrario, posponer el ahorro (la inversión) implica renunciar a uno de los recursos más valiosos: el tiempo. En última instancia, el mensaje es claro, no se trata de realizar grandes sacrificios, sino de reconocer que incluso un pequeño esfuerzo hoy puede convertirse en un gran futuro mañana, intercambiar un poco de consumo de hoy, por mucho más consumo futuro. El tiempo, cuando se aprovecha de forma adecuada, puede ser el aliado más poderoso en la construcción del bienestar financiero futuro. En este sentido, el interés compuesto no solo es una herramienta técnica financiera para las instituciones y el gobierno, sino también una invitación a replantear la forma en que se toman decisiones personales intertemporales. Referencias Brealey, R. A., Myers, S. C. y Allen, F. (2010). Principios de Finanzas Corporativas. Cuarta edición. Mc Graw Hill. Ross, S., Westerfield, R. W. y Jaffe, J. F. (2012) . Finanzas Corporativas. Novena edición. Mc Graw Hill. 19 �Reforma Siglo XXI La última batalla del general Mariano Escobedo █ A la muerte del presidente Benito Juárez, Sebastián Lerdo de Tejada, siendo presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, conforme a la ley, ocupó la presidencia de la República por cuatro años y cumplidos éstos, hizo proselitismo para reelegirse. El 1 de enero de 1876, Porfirio Díaz aprovechó la situación para levantarse en armas mediante el Plan de Tuxtepec. El 10 de enero del mismo año, modificó el Plan en Palo Blanco, Tamaulipas, y reconoció a José María Iglesias como presidente interino, mientras Lerdo trataba de asegurar la reelección; la rebelión triunfó en la Batalla de Tecoac, Tlaxcala. Así, don Sebastián se vio en la necesidad de declinar y abandonó el país en enero de 1877 acompañado de Mariano Escobedo. La permanencia del general Escobedo al lado de Lerdo de Tejada en Nueva York se prolongó más de un año: Fiel partidario del culto estadista que acompañara a Juárez en su peregrinaje, le reconocía como el espíritu mismo de la defensa que el partido liberal había sostenido contra el Imperio de Maximiliano y continuaba en el extranjero trabajando por su reinstalación en la Presidencia de la República. (Cavazos, 2015, p. 16) A finales de 1877 se planeó desde Nueva York la incursión armada. En la primera acción, Escobedo fue tomado preso en Texas y liberado. En el segundo intento, el gobierno de Estados Unidos había reconocido al gobierno de Porfirio Díaz por lo que se complicaron los preparativos de la campaña y el cónsul Benavides, en Nueva York, informó a Canales sobre movimientos del general Escobedo. Extracto: Sergio González de León* se ha establecido [...]. Obtuvimos, por fin, el reconocimiento oficial del gobierno de la Casa Blanca [...]. Aquí se cree que en ese desaguisado han metido la mano los enemigos del gobierno para suscitar nuevas dificultades. El centro de este movimiento ha sido Galveston, en donde Escobedo ha estado reclutando, armando y preparando la expedición que ha de tomar posesión de la frontera en el curso de este mes, y de la capital de México en agosto, según los rumores que circulan [...]. R. Benavides. (Archivo PD, v XXIIIV, pp. 57-58-59) El siguiente comunicado de prensa en San Antonio menciona la presencia de Escobedo en el Puerto de Galveston: San Antonio, Texas, mayo 1 de 1878. Hay en los Estados del norte de México grandes preparativos contra el gobierno de Díaz. El Gral. Escobedo salió ayer de Galveston, sin saberse adónde. Ha comprado armamento y pagado al contado. (Archivo PD, p. 59) Gerónimo Treviño, leal al presidente Díaz le comunicó: Monterrey, abril 12 de 1878 De Nueva York a Matamoros, mayo 2 de 1878 Sr. General don Servando Canales [...] en Washington me han instruido con satisfacción del acuerdo que entre ellos y Ud. Muy señor mío y respetable amigo: Hasta ayer llegué a ésta de vuelta de Durango, esto es, de aquel Estado, porque a Durango no llegué, sino hasta Villa Lerdo [...]. Por acá han comenzado ya de vuelta las operaciones de los lerdistas filibusteros, y ya tengo dos columnas en marcha para hacerles una persecución activa y tenaz hasta exterminarlos. Sin más, bien sabe Ud. cuanto lo aprecia su amigo y afmo. servidor Q.B.SS.M. (Archivo PD, v. XXIV, p. 35). * Investigador. Ha publicado en varias revistas temas históricos y 12 libros impresos. Socio de número de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística de Nuevo León. Medalla al Mérito “Capitán Alonso de León”. La respuesta del presidente a Treviño es inmediata, lo felicita y agradece un obsequio que le envió referente a los señores Madero: 20 �R. Veo por su apreciable de 12 de abril último que ha regresado sin novedad de Durango: No dudo que las determinaciones que ha dictado tengan toda su eficacia para reprimir los intentos de los lerdistas que se han puesto en armas [...] (Archivo PD, v. XXIV, p. 36). Mexicanos: Porfirio Díaz y los que lo ayudan en la contienda que hemos iniciado, no son ni nuestros hermanos, ni nuestros compatriotas, sino criminales y traidores ante la ley, que nos impone el deber de castigarlos con la pena de muerte. No lo olvidéis. A las armas mexicanos [...]. Venid una vez más a probar que sabéis defender vuestros derechos. En el cerro de las Campanas supistéis castigar al ambicioso Maximiliano y a los traidores Miramón y Mejía. El siguiente comunicado de Servando Canales a Díaz deduce que los pronunciados al mando de Escobedo ya estaban activos en Texas preparando la incursión armada. Extracto: M. Escobedo. Campo en La Florida, junio 11 de 1878, Eagle Pass. (Archivo PD, p. 127) [La proclama fue firmada en Guerrero, Coahuila]. De Camargo, Tamps. a México, abril de 1878 Estimado amigo y compañero: Inmediatamente que recibí su estimada, fecha 8 del corriente, empecé a disponer todo para dejar establecida la mejor vigilancia posible sobre la orilla del río Bravo y emprender mi marcha a la plaza de Matamoros para ver qué forma ese rumor de futuros trastornos que conservan los lerdistas en el vecino Estado de Texas. (Archivo PD, v. XXIV, pp. 51-52) El general Escobedo proclamó un letal manifiesto en el cual tildaba al presidente Porfirio Díaz de “usurpador y traidor”, criminalizando el movimiento emanado del plan de Tuxtepec: Llamamiento al pueblo mexicano La circunstancia de conocer bien las maquinaciones políticas del usurpador y traidor degradado Porfirio Díaz, me sugiere la idea, que a todos los mexicanos ha de sugerir también, de que esta invasión viene de acuerdo con el hombre que atenta contra la existencia de la república; que conociendo su insuficiencia para tomar la ofensiva, acude al amparo del ejército americano para combatir contra las tropas constitucionales, que en toda la república proclaman la restauración del ilustre C. Lic. Sebastián Lerdo de Tejada, como el único presidente constitucional de la Nación, elegido unánimemente en 1876. Porfirio Díaz, el cabecilla de los vagamundos y de los salteadores se asocia al gobierno de los EE.UU. para provocar una guerra internacional. Qué podía esperarse de un hombre de tan notorios antecedentes y de un gobierno tan inmoral como el que representa Hayes. Con una fuerza de alrededor de 130 hombres, Escobedo cruzó la frontera a la altura de Texas, por Guerrero, Coahuila, pero al tocar Nuevo León fue derrotado por el general tuxtepecano Gregorio Soto, haciéndole 17 muertos, 7 heridos y 23 prisioneros. La mayoría de sus gentes regresaron a Texas, mientras que él con una pequeña partida se refugió en una ranchería cercana al arroyo Los Amoles, contiguo a Nacimiento, cercano a Múzquiz, Coahuila. De Monterrey salió una partida de militares para darle cacería, esto solo provocó que los pocos hombres que le seguían escaparan con rumbos diferentes. Escobedo intentó buscar refugio en la Sierra de Santa Rosa, pero ahí fue descubierto por la gente de Jerónimo Treviño, quien avisó al presidente Díaz, a lo que éste inmediatamente ordenó a todos los gobernadores colindantes del estado de Coahuila pusieran todos sus esfuerzos en capturar a Escobedo (Riva Palacio, 1970, t. VI, p. 310). El presidente hace mención del pueblo en donde se encuentra Escobedo: México, junio 22 de 1878. Telegrama en cifra, a los gobernadores y jefes de las fuerzas federales en San Luis Potosí, Zacatecas y Durango y al comandante militar de Michoacán: Don Mariano Escobedo solo, huyó rumbo a Cuatro Ciénegas. De allí debe dirigirse a alguno de los Estados limítrofes con Coahuila: espero que Ud. ordene la vigilancia respectiva a fin de conseguir la aprehensión de dicho individuo, dando cuenta con el resultado. (Archivo PD, p, 162). El coronel Ponciano Cisneros, obedeciendo oportunamente las disposiciones de estos dos jefes 21 �(Treviño y Naranjo) y sabiendo que Escobedo se encontraba en la hacienda de Dolores, forzó sus marchas. logrando llegar a ese lugar, pero Escobedo había salido a Cuatro Ciénegas. En dicha población fue protegido por Jesús Carranza, cuya casa fue cateada por Cisneros días después y, encontrando en el patio los caballos del jefe revolucionario, Carranza fue detenido. Sabido esto por Escobedo inmediatamente ofreció presentarse si se ponía en libertad a su generoso protector, cumpliendo fielmente su palabra al someterse a Cisneros el día 20 de julio de 1878. Cinco días después llegaba custodiado a Monterrey (Cavazos, 2019, p. 106). Existe información referente a que don Jesús acompañó a su amigo hasta Monterrey a caballo a fin de garantizar el respeto de su vida. El Gral. Naranjo lo escoltó de Monterrey a San Luis y el Cap. Bernardo Reyes hasta México. “Cautivo en marcha para la capital de la República, el general Escobedo encuentra en el camino a los hijos de Jesús Carranza, Emilio y Venustiano que regresaban a Cuatro Ciénegas”. (Martínez Sánchez. 2008, p, 27). Conclusiones La epopeya de Mariano Escobedo resultó ser una misión imposible, un salto frustrado al vacío. La posición de Jesús Carranza da una lección de patriotismo y honor digna de ser contada y repetida por quienes transitamos en los caminos de Clío. Fuentes Archivo del General Porfirio Díaz. Memorias y documentos. Catálogo. http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/ publicadigital/libros/archivo/diaz29.html Cavazos Garza, Israel. Mariano Escobedo: El glorioso soldado de la República. Tercera edición 2019. Fondo Editorial Nuevo León, Universidad Autónoma de Nuevo León, México, 150 páginas. Martínez Sánchez, Lucas. De Monterrey a Cuatro Ciénegas. 2008. R. Ayuntamiento de Monterrey, 150 páginas. Riva Palacio, Vicente. México a través de los siglos: Historia general. 1970. Séptima edición, t. VI. (G. S. López edición). Tamayo, Jorge L. Selección y notas, Benito Juárez. Documentos, discursos y correspondencia. SPN, México, 1967, tomo 9. 22 �Reforma Siglo XXI La función metafórica, según Max Black y la ciencia, su actividad y difusión █ Resumen E l objetivo del texto es esbozar cómo la teoría de la interacción y la función de las metáforas y los modelos en la ciencia de Max Black se aplica a las metáforas científicas, las actividades de la ciencia y comunicación pública de la ciencia. Especialmente en este último caso permite a los comunicadores usar metáforas de manera estratégica y responsable, reconociendo tanto su poder creativo como sus límites críticos. Según Black, las metáforas son procesos cognitivos donde un asunto principal interactúa con uno subsidiario, proyectando implicaciones acompañantes que redescriben la realidad. En la ciencia, esto permite crear modelos teóricos (como el átomo como sistema solar) que funcionan como recurso para generar hipótesis. Asimismo, la actividad científica se dota de sentido mediante metáforas de exploración, construcción o lucha. En la divulgación, estas figuras generan fascinación y facilitan la comprensión de conceptos abstractos. No obstante, hay contrastes críticos. En contra de asumir el recurso que aporta Black sobre las metáforas existe el riesgo de imprecisión conceptual, visiones románticas poco fieles a la realidad y el peligro de confundir metáforas con conceptos. Palabras clave: interacción, metáfora, modelo, ciencia, actividades científicas, comunicación pública de la ciencia. Introducción Las metáforas, en el lenguaje científico, sirven para comunicar ideas. Son, también, recursos cognitivos para el pensamiento y la generación de hipótesis. Las metáforas permiten comprender y explicar universalmente fenómenos complejos y abstractos al relacionarlos con conceptos familiares. “Como lo resalta Max Black, en su libro Modelos y metáforas, Juan Granados Valdéz* muchos modelos científicos (que, por ser tales, tienen universalidad) son metáforas afortunadas (como la de la selección natural, de Darwin; la del sistema solar, para el átomo, de Rutherford, etcétera)” (Beuchot, 2013, p. 139). Las ciencias recurren, asimismo, a metáforas para expresar su actividad. De entre las teorías de la metáfora destaca la de Max Black (1909-1988), aunque sin demérito de otras como la de George Lakoff y Mark Johnson (1998 [1980]), conocidos por su libro Metáforas de la vida cotidiana. Max Black, discípulo de L. Wittgenstein, fue filósofo y matemático, y despuntó en la filosofía analítica. Contribuyó a la filosofía del lenguaje, la de las matemáticas, la de la ciencia y la del arte. Su aporte al estudio de las metáforas en las ciencias se encuentra en su libro Modelos y metáforas, de 1962, con el cual se opuso a que las metáforas sólo ilustren conceptos abstractos por medio de comparaciones, y en cambio se interesó por los modelos teóricos subyacentes a las teorías científicas y que tienden a ser metafóricos, como el “éter”, en la física decimonónica, y el “campo”, en la física moderna. Estos modelos, más abstractos, funcionan como las metáforas, ya que crean un marco conceptual para comprender los fenómenos: “Max Black demuestra que los mejores modelos científicos son metáforas afortunadas” (Beuchot, 2018, p. 107). La fuerza de las metáforas radica en su capacidad para redescribir la realidad, lo cual motiva a hacer preguntas e inferir propiedades. Para este ensayo me propongo esbozar la aplicación de la teoría de la interacción y la función de las metáforas y los modelos en la ciencia de Max Black a las metáforas científicas, las actividades de la ciencia y comunicación pública de la ciencia. Además de la conclusión, cierro con balance crítico. * Facultad de Bellas Artes de la Universidad Autónoma de Querétaro. 23 �Las teorías de la interacción y la función de las metáforas… según Max Black Max Black (1966), en Modelos y metáforas , se propone entender por qué y cómo las metáforas y los modelos son recursos esenciales para las ciencias. Para ello propone entender las metáforas desde su teoría de la interacción o enfoque interactivo. De acuerdo con dicha teoría o enfoque las metáforas no son sólo adornos retóricos o sustitutos de un lenguaje literal, esto es: Max Black se opone al análisis comparativo (como el de Aristóteles) y postula, siguiendo a I. A. Richards, un enfoque “interactivo”. La metáfora no se basa en semejanza o analogía, sino en que la misma palabra o frase apoya dos pensamientos de cosas distintas en una actividad simultanea y cuyo significado es una resultante de su interacción. Se trata de una conexión de significados en una expresión. (Beuchot, 1980, p. 121) De manera muy sucinta Max Black señala que: […] el enfoque interactivo se embarca en las siete reivindicaciones [principios] siguientes: 1) El enunciado metafórico tiene dos asuntos [subjects] distintos: uno «principal» y otro «subsidiario». 2) El mejor modo de considerar tales asuntos es, con frecuencia, como «sistemas de cosas», y no como «cosas». 3) La metáfora funciona aplicando al asunto principal un sistema de «implicaciones acompañantes» característico del subsidiario. 4) Estas implicaciones suelen consistir en «tópicos» acerca de este último asunto, pero en ciertos casos oportunos pueden ser implicaciones divergentes establecidas ad hoc por el autor. 5) La metáfora selecciona, acentúa, suprime y organiza los rasgos característicos del asunto principal al implicar enunciados sobre él que normalmente se aplican al asunto subsidiario. 6) Ello entraña desplazamientos de significado de ciertas palabras pertenecientes a la misma familia o sistema que la expresión metafórica; y algunos de estos desplazamientos, aunque no todos, pueden consistir en transferencias metafóricas. (Mas las metáforas subordinadas han de leerse menos «seriamente»). 7) No hay ninguna «razón» sencilla y general que dé cuenta de los desplazamientos de significado necesarios: esto es, ninguna razón, comodín de que unas metáforas funcionen y otras fallen. (Black, 1955, pp. 53-54) Es decir, para Max Black, una metáfora no es solo una comparación, sino, más bien, un proceso interactivo en el que dos conceptos se superponen e influyen mutuamente, a saber, el “asunto principal” o “el concepto a explicar” y el “asunto subsidiario” o “la metáfora utilizada”. Las “implicaciones acompañantes” del asunto subsidiario se proyectan sobre el asunto principal, lo que produce un nuevo entendimiento. Esto aclara el concepto y genera nuevas perspectivas y formas de pensar. Así pues, Max Black nota que las metáforas científicas se explican desde su teoría de la interacción y la función de las metáforas y los modelos (escalares, análogos, teóricos) en la ciencia. Metáforas científicas Presentaré ahora, para ejemplificar, algunas metáforas de uso común en algunas teorías científicas sobre la naturaleza. La física, la biología, la ecología y otras recurren, pues, a metáforas para dar sentido algunos de sus conceptos clave. Anoto la metáfora y, enseguida, una breve explicación, siguiendo la teoría de Max Black. a) “El danés Niels Bohr (1885-1962) fue uno de ellos… [tomó] la idea de Rutherford de que la masa de los átomos está en su mayor parte comprimida en su pequeño núcleo y aplicó una nueva herramienta conocida como «física cuántica» para desarrollar algo que denominó «átomo de Bohr» en 1913. Se trataba de un modelo que visualizaba lo que ocurría en el interior del átomo, utilizando la mejor información de la que disponían los científicos en la época. Según este modelo, el átomo tenía una estructura similar a la de nuestro sistema solar; el Sol / núcleo se encontraba en el centro y los planetas / electrones giraban a su alrededor en órbitas […]” (Bynum, 2014). La del “átomo como sistema solar” es la más citada en su discusión sobre los modelos científicos. Se trata de un modelo analógico: que el átomo se conciba como sistema solar significa que sobre él se proyectan las implicaciones acompañantes al sistema solar, esto es, los planetas orbitando un sol, 24 �fuerzas de gravedad, espacio vacío. Sin embargo la metáfora, como todas, tiene sus límites. Puede dar lugar a malentendidos, como, por ejemplo, que los electrones se piensen como planetas y por ende que se imagine que orbitan como ellos, cosa que no es así, ya que no tienen órbitas fijas ni lo que los mantiene en su lugar es la gravedad. b) “Un gas es un conglomerado enorme de pequeñas bolas de billar en movimiento constante” (GarcíaColín, 2002). En la física del siglo XIX se imaginaban las moléculas de “los gases como pequeñas bolas de billar” que rebotaban o chocaban entre sí. Esta metáfora es un modelo y a la vez una ficción heurística que permitió pensar las propiedades de un fenómeno complejo, como la presión y la temperatura, de forma más familiar. c) “Las leyes del movimiento abrieron la posibilidad de ver el universo como una máquina gigante y uniforme, como un reloj que mide el tiempo gracias a sus resortes, palancas y movimientos” (Bynum, 2014). Para la mecánica clásica “el universo es un reloj”. El “asunto subsidiario” (el reloj) proyecta implicaciones de orden, causalidad, determinismo y regularidad. d) “La teoría de la relatividad general demostraba que el espacio, o mejor el espacio-tiempo, era curvo” (Bynum, 2014). Para la teoría de la relatividad general “el espacio-tiempo es un tejido curvo”. El “asunto principal” es el espacio-tiempo, y el “asunto subsidiario” es un tejido flexible. El tejido proyecta la idea de una superficie que puede ser deformada. e) “Si la comprensión del ADN nos había proporcionado «el secreto de la vida», la intención del Proyecto Genoma Humano era leer «el libro de la vida», pues eso es lo que es el genoma: los genes de todo lo que eres, desde el color de tus ojos hasta la forma del meñique del pie (Bynum, 2014). Para la genética molecular ‘el ADN es un libro de instrucciones o un código’”. Esta metáfora proyecta la idea de que el ADN contiene información que puede ser leída, copiada y utilizada para construir un organismo. Se habla de “leer el código genético”, de “errores tipográficos” (mutaciones) y de “genes que contienen las instrucciones”. Para la teoría de la evolución ésta es “una escalera”. El “asunto subsidiario” es una escalera de ascenso, que proyecta las implicaciones de progreso, dirección y jerarquía. Sin embargo, los biólogos evolutivos rechazan esta metáfora por engañosa. En su lugar, prefieren la metáfora del “árbol de la vida”, que muestra la evolución como un proceso de diversificación ramificada sin una dirección o meta final. f) “Es nuestro gran ejército de defensa, y si bien la vacunación es la herramienta más rápida y más poderosa que tenemos para protegernos ante diversas situaciones epidemiológicas, el sistema inmune en sí mismo tiene la capacidad de ayudarnos ante cualquier microorganismo al que nos vamos a enfrentar, simplemente tenemos que otorgarle al sistema inmune las condiciones para que él haga lo que tiene que hacer” (Velázquez, 2022). Para la inmunología “el sistema inmune es como un ejército”. El “asunto principal” es el sistema inmune, y el “asunto subsidiario” es un ejército. Las implicaciones acompañantes incluyen: soldados (glóbulos blancos [linfocitos, macrófagos, etc.], defensas [barreras físicas como la piel o las mucosas], intrusos/ invasores [patógenos como bacterias y virus], armas [anticuerpos], inteligencia [capacidad de memoria del sistema inmune para reconocer y responder a ataques anteriores]). g) “Existen distintos modelos teóricos que tratan de explicar el funcionamiento de la mente humana. Uno de ellos es el modelo o la teoría computacional de la mente, que utiliza la metáfora del ordenador para fundamentar la idea de que nuestro sistema cognitivo procesa la información del mismo modo en que lo hace una computadora” (Aso, 2019). La metáfora de la psicología cognitiva, la informática y la inteligencia artificial de “la mente como una computadora” ilustra la estructura y la operatividad del pensamiento. El asunto principal es la mente. El asunto subsidiario es el telar o la computadora. Este segundo asunto implica, en el segundo caso, procesamiento, almacenamiento y lógica. Esta metáfora no sólo compara el telar o la computadora con la mente, sino que reorganiza la forma de pensarla o concebirla. h) “Los ecosistemas funcionan como una máquina, en la que cada interacción de los seres vivos es una pieza que la mantiene en funcionamiento. Y cuantas más piezas hay, menos daños se registran si una de ellas falla” (National Geographic, 2022). Para la ecología un ecosistema es “como una máquina”. Esta metáfora resalta la estabilidad, el equilibrio y la interdependencia. Sin embargo, ha sido criticada por no dar cuenta de la complejidad, el caos y la imprevisibilidad de los sistemas naturales. 25 �Metáforas de la actividad científica En lo que sigue ejemplificaré el fomento de la participación del público con algunas metáforas relativas a la actividad científica. Las metáforas para expresar la actividad científica pueden destacar la exploración y el descubrimiento, la construcción, la lucha y el combate y la relación con la naturaleza de las ciencias. Anoto, como anteriormente, la metáfora y, enseguida, una breve explicación, siguiendo la teoría de Max Black. Artigas (2009) dice, por ejemplo, que “cuando los especialistas de un área se aventuran a establecer conexiones con otras áreas diferentes, con frecuencia extrapolan la mentalidad propia de su especialidad a ámbitos que exigen conceptos y métodos diferentes” (p. 53). También hay expresiones como: “El camino de Darwin hacia este descubrimiento vital estuvo lleno de aventuras y largas horas de reflexión” (Bynum, 2014). La metáfora que hace de la ciencia “un viaje, una expedición o una aventura” describe a los científicos como “exploradores” que se aventuran en “territorios inexplorados” y a los descubrimientos como “tesoros escondidos” o “tierras nuevas”. El mismo Artigas (2009) dice: “el peligro del enfoque sociológico-histórico es olvidar que el problema central de la ciencia es la búsqueda de la verdad” (Artigas, 2009, p. 88). La metáfora de la ciencia “como búsqueda de la verdad” hace concebir al científico como un buscador incansable, incluso como un detective que sigue “pistas” para resolver los “misterios” del universo. La metáfora que compara la ciencia con “la pesca o la caza” describe búsquedas específicas, deliberadas y metódicas, como cuando se dice en genética que se “pescan genes” o se “cazan mutaciones”. Estas metáforas hacen ver a la ciencia como una aventura o un viaje a lo desconocido y el conocimiento es un territorio inexplorado. Siguiendo con Artigas: “La construcción de sistemas teóricos tiene gran importancia, especialmente en la física matemática, y es más difícil en las ciencias, como la química y la biología, que se sitúan en un nivel de organización natural mayor” (Artigas, 2009, p. 165). La metáfora de la ciencia “como una construcción” hace imaginar a la ciencia como un edificio que se construye con el paso del tiempo, lo que implica que los descubrimientos y las teorías con los ladrillos, los cimientos y las vigas. Se habla de “construir sobre el trabajo de otros” o de “derrumbar viejas ideas para construir nuevas”. La metáfora de la ciencia “como rompecabezas” propone que cada evidencia o descubrimiento es una pieza para encajar en él. Esta metáfora destaca la naturaleza incremental, gradual y, a veces, fragmentada de la investigación científica. La metáfora “como una red o un tejido” describe el conocimiento como una red interconectada de ideas, teorías y datos. Los científicos son tejedores. Estas metáforas describen, pues, la ciencia como un proceso acumulativo y colaborativo. El conocimiento se construye pieza a pieza. En continuidad, Artigas (2009) dice que: “Kuhn afirma que la competencia entre paradigmas no es el tipo de batalla que pueda resolverse por medio de pruebas” (pp. 86-87). La metáfora de la ciencia “como una batalla o guerra” imagina la investigación científica como una guerra contra la ignorancia. Los científicos “luchan” por resolver problemas, “atacan” hipótesis” y “defienden” teorías. Asimismo, “Chalmers califica como «estrategia positivista» el intento de «proporcionar una concepción general de los métodos y normas a los que apelar en tal defensa» (de la ciencia)” (Artigas, 2009, 159). También se usa, pues, el lenguaje militar, como “estrategias de investigación” o “ataques a una teoría”. La metáfora de la ciencia “como un deporte o un juego” hace de los científicos jugadores que compiten por resolver un problema y por el reconocimiento derivado. Se habla de “carrera espacial”, por ejemplo. “Las reglas del juego” son el método científico. Estas metáforas resaltan el desafío, la competencia y el conflicto inherentes a la ciencia. Darwin mismo habló del árbol de la vida para describir la evolución de las especies. La metáfora de la ciencia “como un árbol” hace ver las teorías científicas como árboles, cuyo tronco es la teoría principal y las ramas se extienden a las aplicaciones. La metáfora de la ciencia “como evolución”, inspirada en el darwinismo, hace ver a la ciencia como un proceso en el que las ideas compiten y las fuertes sobreviven. La teorías que se adaptan a la evidencia prosperan y las que no, mueren. Estas metáforas describen la ciencia como algo que crece y evoluciona, negando que sea estática. 26 �Las metáforas en la comunicación pública de la ciencia La comunicación pública de la ciencia se compone de prácticas, en sentido amplio, para divulgar el conocimiento científico a audiencias no especializadas. Sus objetivos son fomentar la comprensión, el interés y la participación del público en la ciencia y establecer un diálogo entre la ciencia, la tecnología y la sociedad. Para conseguir sus objetivos puede involucrar actividades de divulgación, periodismo científico, interacción en línea y eventos presenciales, como charlas o conferencias, por mencionar algunas. Ahora bien, la comunicación pública de la ciencia puede servirse de metáforas para su cometido. Lo común es que su uso implique la adaptación del lenguaje y el formato del mensaje científico para que sea accesible y comprensible para un público amplio. La teoría de la interacción de las metáforas de Max Black tiene, por lo menos, cuatro aplicaciones a la comunicación pública de la ciencia: para comprender el poder y los límites de las metáforas científicas, para usar modelos para la redescripción, para evitar las trampas de la metáfora y para fomentar la participación del público. En primer lugar, para comprender el poder y los límites de las metáforas científicas un comunicador eficaz de la ciencia debe esforzarse por tener claro lo que trata de explicar o asunto principal y qué recurso metafórico está usando o asunto subsidiario. Tener clara la distinción le permitiría guiar a su público para que se centre en las implicaciones útiles y no se pierda o atasque en las irrelevantes o incorrectas. En segundo lugar, para comprender el poder y los límites de las metáforas científicas un comunicador eficaz de la ciencia debe, también, tener clara las implicaciones acompañantes de la metáfora electa. La analogía no sólo debe ser parecida, sino relevante y poco engañosa. Hablar del ADN como “libro de la vida” destaca que contiene información codificada, pero oscurece su dinámica compleja, su mutabilidad y su influencia. Para usar modelos (análogos o a escala) para la redescripción, el comunicador público de la ciencia ha de admitir que los modelos científicos, según la teoría de la interacción de Max Black, no son copias de la realidad, sino recursos heurísticos para redescribir un dominio complejo. El modelo de la doble hélice del ADN, por ejemplo, ayuda a redescribir su estructura molecular de forma tridimensional y tangible. Las metáforas, pues, crean nuevos significados, lo que puede abrir otras formas de pensar un fenómeno. Así pues, un comunicador de la ciencia puede usar esta capacidad creativa de las metáforas para generar fascinación y animar al público a pensar un problema desde nuevas perspectivas. A pesar las bondades de las metáforas para exponer los dominios científicos, su plasticidad implica que el comunicador debe ser honesto y transparente sobre los límites de ellas, esto es, debe evitar las trampas de las metáforas. No basta con decir que, por ejemplo, “el cerebro es como una computadora”, sino que deben explicarse los aspectos similares, como el procesamiento de información, y lo que no lo son, como que las computadoras no tienen sentimientos ni conciencia. Así se evitan los malentendidos y se fomenta un pensamiento crítico. Un comunicador puede guiar al público a preguntarse: “¿Qué aspectos de X (el concepto científico) son similares a Y (la metáfora)?”, pero también “¿Qué aspectos de Y son incorrectos o engañosos cuando se aplican a X?”. Explicar por qué las implicaciones de la metáfora o asunto subsidiario no aplican al asunto principal fortalece la comprensión del concepto científico y evita la simplificación exagerada. Esta aproximación se basa directamente en la teoría de Black y ayuda a la audiencia a no quedarse con una visión superficial del tema. La teoría de la interacción de Max Black admite que las metáforas son polisémicas, es decir, son susceptibles de múltiples significados y, por ende, de varias interpretaciones. Un comunicador de la ciencia puede usar esto para fomentar la participación del público o, también, para invitarlo a compartir sus interpretaciones y discutirlas. De esta manera la comunicación de la ciencia se vuelve un diálogo que no se queda en la mera transmisión de información. Con esto, además, se hace posible no presentar a la ciencia como un conjunto de hechos inmutables, sino como una investigación dinámica. La búsqueda científica, por ejemplo, puede describirse como un “rompecabezas” a armarse poco a poco, con piezas que no siempre encajan o se pierden en ocasiones. Así lo concebía Thomas Kuhn: 27 �La «ciencia normal», en la interpretación de Kuhn, es el tipo de actividad científica que se da cuando la comunidad científica admite determinadas teorías sin discusión; entonces, los científicos se esfuerzan por estudiar y resolver problemas concretos a la luz de esas teorías. La actividad de la ciencia normal es una especie de «resolución de rompecabezas» (puzzle-solving), ya que no se plantean cuestiones básicas acerca de las teorías utilizadas, sino solamente cuestiones concretas dentro del ámbito de esas teorías: cómo encajar las piezas (problemas y soluciones) dentro de la teoría generalmente aceptada. (Artigas, 2009, p. 85) Las metáforas, pues, no sólo simplifican, sino que estructuran el pensamiento científico. Balance Para Black, las metáforas no son sólo adornos lingüísticos. Son procesos cognitivos, en los que un asunto principal interactúa con un asunto subsidiario. Las metáforas de la ciencia, la actividad científica y la comunicación de la ciencia, a la luz de la teoría de Max Black, proyectan un conjunto de implicaciones acompañantes, ya que resaltan los aspectos de riesgo y descubrimiento o se enfatiza la solidez y la acumulación del conocimiento, además de que pueden dar lugar a generar nuevas hipótesis. Ejemplos clásicos incluyen ver el átomo como un sistema solar o el ADN como un libro de instrucciones. El uso de una metáfora u otra tiene un impacto profundo en la forma en que el público y los propios científicos entienden la naturaleza del trabajo científico. Además, hay metáforas usadas en algunas teorías científicas sobre la naturaleza en las que el asunto subsidiario (o la metáfora) ayuda a dar sentido al asunto principal (el concepto científico). La teoría de Max Black sobre modelos y metáforas ofrece, pues, un marco teórico para entender las teorías científicas, la actividad de la ciencia y la comunicación pública de la ciencia. En este último caso, al entender que las metáforas son recursos cognitivos que interactúan con el concepto explicado, los comunicadores pueden utilizarlas de manera estratégica y responsable, no solo para simplificar temas complejos, sino para fomentar una comprensión profunda, crítica y participativa. La teoría de Black fomenta la idea de que una metáfora puede ser un punto de partida para una conversación más profunda. Al menos esa es la intención. La metáfora inicial no es el punto final de la explicación, sino una herramienta para involucrar a un público. A partir de ella, el divulgador puede deconstruir las partes que no encajan para enseñar los matices del concepto real. En otro sentido las metáforas no son solo recursos para comunicar ideas a un público no especializado; son elementos constitutivos del pensamiento científico. Ofrecen un marco inicial, porque estructuran el pensamiento científico, para entender fenómenos complejos y, a menudo, el progreso científico implica criticar, refinar o reemplazar una metáfora por otra que se ajuste mejor a las nuevas evidencias. Discusión Pese a su utilidad, la teoría de Black presenta debilidades. Se le pueden adjudicar una falta de precisión conceptual entre metáforas, modelos y conceptos epistemológicos. Por ejemplo, algunos modelos, como el de Rutherford, pueden ser poco fieles a la realidad. De igual manera, ideas como la ciencia como construcción son conceptos teóricos más que metáforas literales, en el supuesto de que son muchas las cosas las que se construyen y no en todos los casos se trata de edificar. De este señalamiento se sigue que el uso de metáforas en la ciencia, la actividad científica y la comunicación pública de la ciencia no ha de ser entendido como una simplificación didáctica. Se trata de un proceso de interacción cognitiva que requiere, efectivamente, de una vigilancia epistemológica, para no desvirtuar los conceptos científicos (si bien, a la letra, pueden seguir siendo metáforas). Según la teoría de Max Black, una metáfora funciona mediante la interacción de un asunto principal y un asunto subsidiario, por vía de semejanza, como ocurre con las metáforas poéticas, lo cual permite redescribir el primero por las implicaciones del segundo. Ahora bien, sin embargo, la efectividad de este recurso depende del reconocimiento de que las metáforas son modelos heurísticos y no copias fieles de la realidad, en el supuesto realista de que la ciencia se las tiene que ver con la realidad. 28 �Dicho de otra forma, la teoría de la interacción de Max Black es un recurso poderoso para producir conocimiento y hacer divulgación científica, no obstante, su eficacia se ve limitada por, puede ser, una falta de rigor por parte de los usuarios del recurso en la distinción entre metáforas, modelos y conceptos teóricos. Las metáforas son útiles para que conceptos abstractos se vuelvan asimilables y, más aún, generen nuevas hipótesis. Sin embargo, el énfasis en las metáforas puede descuidar las fronteras conceptuales. Si no se delimitan, pues, las fronteras entre el concepto (lo que es), el modelo (la estructura de supuestos) y la metáfora (el paralelismo), se corre el riesgo de generar malentendidos o visiones románticas pero inexactas del fenómeno. Referencias Artigas, M. (2009). Filosofía de la ciencia. Navarra: EUNSA. Aso, U. (2019). “Teoría computacional de la mente: ¿en qué consiste?” en https://psicologiaymente.com/inteligencia/ teoria-computacional-de-la-mente Beuchot, M. (1980). “Análisis semiótico de la metáfora” en Acta poética 2, pp. 113-126. Beuchot, M. (2013). Ontología y poesía en el entrecruce de la hermenéutica y la analogía. México: Universidad Iberoamericana. Beuchot, M. (2018). Teoría estética. México: Orfila. Black, M. (1966). Modelos y metáforas. Madrid: Tecnos. Bynum, W. (2014). Una pequeña historia de la ciencia. Barcelona: Galaxia Gutemberg. García-Colín, L (2002), Y sin embargo se mueven... Teoría cinética de la materia. México: FCE; en https://bibliotecadigital.ilce. edu.mx/sites/ciencia/volumen1/ciencia2/36/htm/sec_6.html Lakoff, G.-Johnson, M. (1998). Metáforas de las vida cotidiana. Madrid: Cátedra. Redacción National Geographic, “¿Qué es un ecosistema?” en https://www.nationalgeographicla. com/medio-ambiente/2022/08/que-es-unecosistema#:~:text=%22Los%20ecosistemas%20 funcionan%20como%20una,falla%22%2C%20 subraya%20la%20experta. Velázquez, A. (2022). “Inmunología: el ejército de las defensas y cómo fortalecerlo” en https://www.expomedhub.com/nota/ innovacion/inmunologia-defensas 29 �Reforma Siglo XXI La menopausia y sus efectos en la participación laboral de las mujeres █ Resumen Jesús Alberto Sánchez Valtierra* cualquier empresa u organización con trabajadoras de entre 45 y 60 años. L a menopausia es una etapa biológica inevitable en la vida de toda mujer. Sus efectos, sin embargo, van mucho más allá de lo clínico. Los síntomas asociados –sofocos, insomnio, fatiga, dificultades cognitivas, irritabilidad, ansiedad– afectan de manera directa el desempeño laboral, la productividad y, en consecuencia, los ingresos de millones de mujeres en edad productiva. Pese a ello, el entorno laboral sigue sin dar respuesta adecuada a esta realidad. El presente artículo analiza, mediante una revisión narrativa de la literatura científica publicada entre 2019 y 2025, cómo la menopausia impacta la vida económica de las mujeres trabajadoras, los factores que agravan esa vulnerabilidad –incluyendo el edadismo y la discriminación de género– y qué medidas concretas pueden adoptarse desde las organizaciones para revertir esta situación. Palabras clave: menopausia, salud laboral femenina, productividad laboral, desigualdad de género, discriminación por edad. Introducción Cuando se habla de inclusión laboral, diversidad o bienestar organizacional, rara vez aparece en la conversación una palabra: menopausia. Y eso, en sí mismo, ya dice algo. En México y en buena parte del mundo hispanohablante, la menopausia sigue siendo tratada como un asunto estrictamente privado, médico o incluso vergonzoso (Zelaschi, 2003; Sarduy et al., 2019). Sus efectos, sin embargo, cruzan las puertas de * Ingeniero en Alimentos por la Universidad de Guanajuato. Licenciado en Administración de empresas por la Universidad de León. Maestría en Educación por el Centro Universitario Trilingüe. Profesor de asignatura virtual en la Universidad Virtual del Estado de Guanajuato y Coordinador del Plantel Irapuato Espigas del Centro Universitario del Centro de México. Correo: jesanchez@uveg.edu.mx. ORCID: https:// orcid.org/0009-0005-7198-1197. Línea temática: Administración y organizaciones. La menopausia se caracteriza por la finalización definitiva de la función menstrual, diagnosticada después de doce meses consecutivos de amenorrea que marca el fin de la etapa reproductiva de la mujer. El proceso que la antecede –conocido como perimenopausia o climaterio– puede durar entre cuatro y ocho años e ir acompañado de síntomas físicos, emocionales y cognitivos que, en un entorno laboral, se traducen en ausentismo, menor concentración, fatiga crónica y pérdida de confianza personal (Sarduy et al., 2019). La edad media de inicio de la menopausia natural se sitúa alrededor de los 51 años, lo que implica que millones de mujeres atraviesan esta transición durante una etapa caracterizada por altos niveles de productividad y consolidación profesional dentro de sus organizaciones (Sarduy et al., 2019). Es raro que en las organizaciones se hable de esto. No está en los protocolos de recursos humanos, no forma parte de las políticas de bienestar, no se menciona en las evaluaciones de desempeño. Este silencio organizacional genera consecuencias tangibles: pérdida de talento experimentado, disminución en los niveles de productividad y reducción de los ingresos percibidos por las trabajadoras. Diversos estudios señalan que los síntomas asociados a la menopausia impactan negativamente el desempeño laboral y que, en la mayoría de los casos, las mujeres no reciben apoyo institucional suficiente para gestionar esta transición dentro del entorno de trabajo (Coronado et al., 2025; Sarduy et al., 2019). En el contexto latinoamericano, la situación presenta características particulares. La combinación de culturas organizacionales todavía marcadamente patriarcales, sistemas de salud ocupacional con escasa perspectiva de género y una baja producción de evidencia local sobre el tema configura un escenario de 30 �invisibilidad casi total. No hay datos precisos sobre cuántas mujeres en México, Colombia, Argentina o Brasil han reducido su jornada, abandonado su empleo o rechazado un ascenso a causa de los síntomas menopáusicos. Esa ausencia de datos no significa que el problema no exista; significa que nadie lo está midiendo. El objetivo de este artículo es analizar la intersección entre la menopausia, el trabajo y los ingresos mediante una revisión narrativa de la literatura científica reciente. Para ello, se consultaron publicaciones indexadas en bases académicas internacionales con especial énfasis en estudios situados en el contexto latinoamericano. La búsqueda se centró en trabajos publicados entre 2019 y 2025, incorporando asimismo aportaciones clásicas relevantes para el abordaje sociocultural del fenómeno. Los criterios de selección consideraron la pertinencia temática, la actualidad científica y la relevancia de las contribuciones para el análisis del ámbito laboral en la región. A partir de esta revisión, se plantea que el silencio organizacional frente a la menopausia no constituye una posición neutral, sino una práctica que produce consecuencias económicas observables tanto para las trabajadoras como para las propias organizaciones. El artículo se organiza en torno a tres ejes: los efectos clínicos de la menopausia en el desempeño laboral, el impacto económico individual y organizacional de esta transición, y el papel del edadismo como factor estructural que amplifica la vulnerabilidad de estas trabajadoras. Síntomas menopáusicos y su expresión en el entorno laboral Hablar de los síntomas de la menopausia en el contexto laboral no es exagerado. Es nombrar una realidad que muchas mujeres viven sin poder decirlo. Los sofocos, los trastornos del sueño, la niebla mental, la irritabilidad y la ansiedad son manifestaciones clínicas documentadas que impactan directamente la capacidad de una persona para rendir en su trabajo (Coronado et al., 2025). Estos síntomas no son uniformes: su intensidad, duración y combinación varían considerablemente entre mujeres, lo que dificulta cualquier aproximación homogénea por parte de las organizaciones. Una mujer que no duerme bien por las sudoraciones nocturnas no llega al día siguiente en las mismas condiciones que alguien que descansó correctamente. Las alteraciones del sueño, uno de los síntomas más frecuentes durante la perimenopausia, generan un ciclo de fatiga acumulada que afecta la memoria de trabajo, la capacidad de toma de decisiones y la regulación emocional. Una mujer con dificultades de concentración no puede sostener el mismo nivel de atención en tareas cognitivamente exigentes. Esto no es debilidad; es una consecuencia fisiológica bien documentada que el entorno laboral tiene la obligación de reconocer. Coronado et al. (2025), en su análisis de los datos recogidos por la aplicación “Mi Menopausia”, documentan que la calidad de vida de las mujeres en peri y posmenopausia se ve afectada de forma significativa en dimensiones que incluyen el bienestar físico, el funcionamiento cognitivo y la salud emocional. Los síntomas vasomotores (sofocos y sudoraciones) son los más prevalentes, pero también los que generan mayor estigma en los espacios de trabajo porque resultan visibles para compañeros y superiores, lo que incrementa la angustia de las trabajadoras afectadas. Bon et al. (2019) analizaron los efectos del trabajo a turnos en enfermeras de urgencias hospitalarias de entre 55 y 65 años en etapa de menopausia y posmenopausia. Los resultados son claros: el trabajo nocturno y los turnos rotativos agravan los síntomas menopáusicos, deterioran la calidad del sueño y afectan el estado emocional de manera significativa. Se configura un proceso circular en el cual las demandas laborales incrementan los síntomas y estos repercuten negativamente en el desempeño, lo que a su vez puede traducirse en sanciones informales o evaluaciones negativas que refuerzan la vulnerabilidad de la trabajadora. Tampoco puede ignorarse el entorno físico de trabajo como variable relevante. Paz-Muñoz y Jiménez-Álvarez (2025) señalan que el cambio climático está modificando la intensidad y frecuencia de los síntomas vasomotores de la menopausia, lo que implica que las condiciones del espacio de trabajo –especialmente en contextos de calor ambiental extremo, frecuentes en muchas regiones latinoamericanas– pueden convertirse en un factor que agrava aún más la situación de estas trabajadoras. Entornos sin climatización adecuada, 31 �uniformes poco transpirables o ausencia de pausas regulares son variables que las organizaciones tienen capacidad de modificar y que afectan directamente la experiencia de estas mujeres. Por su parte, el análisis de Baeza-Correa (2025) agrega una dimensión psicosocial relevante: las mujeres en etapa de menopausia recurren a grupos de apoyo en redes sociales para hablar de lo que no pueden decir en su trabajo ni con sus médicos. El espacio digital se convierte en el único lugar seguro para nombrar lo que viven. Este dato no es anecdótico; es revelador de la magnitud del silencio organizacional que rodea a esta etapa. La necesidad de recurrir a la anonimidad de internet para gestionar una transición biológica universal evidencia que el problema no está en las mujeres, sino en las organizaciones que no han generado las condiciones para reconocerla y abordarla. Impacto económico a nivel individual y organizacional El impacto económico de la menopausia sobre las mujeres trabajadoras opera en dos niveles que se retroalimentan mutuamente. A nivel individual, los síntomas generan ausentismo, reducciones en la productividad, decisiones de abandonar el empleo de manera prematura y, en algunos casos, el repliegue hacia empleos de menor exigencia o remuneración (Vargas Pacheco et al., 2025; Prince-Torres, 2024). A nivel organizacional, se traduce en una pérdida importante de talento experimentado, mayor rotación de personal y un incremento en los costos de reclutamiento y formación de reemplazos. El abandono prematuro del mercado laboral es quizás el efecto más costoso e irreversible. Cuando una mujer de 52 años con 20 años de experiencia en su organización decide retirarse anticipadamente porque sus síntomas menopáusicos no están siendo gestionados adecuadamente, no solo pierde ella sus ingresos y sus contribuciones a sistemas de pensión: la organización pierde capital humano acumulado durante décadas que no puede recuperarse de manera inmediata. En economías con sistemas de pensión contributivos, el retiro anticipado impacta también en la calidad de vida de estas mujeres en la vejez. El problema es que este costo permanece invisible porque nadie lo mide. Las organizaciones generalmente no cuentan con indicadores sobre menopausia. Los departamentos de recursos humanos no tienen protocolos al respecto. Y las propias trabajadoras evitan mencionarlo por temor a ser percibidas como menos capaces o como candidatas a la salida. Esta combinación de silencio institucional y autocensura individual crea un costo que existe, pero no aparece en ningún informe. Suárez Ortega et al. (2025), en su estudio sobre exclusión sociolaboral en mujeres adultas rurales, documentan cómo las necesidades de salud específicas de las mujeres en transición menopáusica quedan sistemáticamente fuera de los diagnósticos organizacionales. El estudio pone de manifiesto que la exclusión no siempre adopta formas explícitas de discriminación, sino que opera también a través de la omisión: no preguntar, no medir, no incluir. Esta forma de exclusión por omisión es en especial difícil de combatir precisamente porque no es percibida como discriminación por quienes la ejercen. Vargas Pacheco et al. (2025) aportan evidencia sobre la participación laboral de mujeres adultas mayores en contextos de trabajo informal en México, mostrando que las decisiones de inserción y permanencia en el mercado laboral de mujeres en esta etapa están profundamente condicionadas por su estado de salud y por las condiciones del entorno. La informalidad, muy extendida en Latinoamérica, agrava la situación porque implica ausencia de protección laboral, acceso limitado a servicios de salud ocupacional y mayor exposición a condiciones físicas adversas. El edadismo como factor estructural de amplificación Además de los efectos propios de la menopausia, existe una realidad estructural que intensifica la vulnerabilidad de estas trabajadoras: el edadismo. Las mujeres en esta etapa no solo enfrentan los desafíos fisiológicos asociados a la transición hormonal, sino también los prejuicios vinculados con la edad dentro del mercado laboral. El concepto de edadismo engloba creencias estereotipadas, prejuicios y formas de discriminación asociadas a la edad, constituyendo una forma de 32 �violencia que con frecuencia permanece invisible (Estrada Albeño y Oviedo de Artero, 2025). En el contexto laboral latinoamericano, este fenómeno adopta diversas expresiones: preferencia por perfiles más jóvenes en los procesos de selección, exclusión de oportunidades de capacitación y desarrollo profesional, asignación de funciones menos relevantes, y presiones implícitas para el desplazamiento de trabajadoras mayores. Lo que diferencia al edadismo de otras formas de discriminación es su elevado grado de normalización social: la mayoría de las personas no lo perciben como discriminación. La discriminación basada en la edad hacia las mujeres adultas mayores va más allá de la desigualdad laboral y se inscribe dentro de las formas de violencia de género (Prince-Torres, 2024; Suárez Ortega et al., 2025). Las mujeres enfrentan una doble penalización –la de ser mujeres y la de tener más de 45 años–, y esa intersección produce exclusión sociolaboral real, con consecuencias concretas sobre sus ingresos y su autonomía económica. Esta doble vulnerabilidad ha sido conceptualizada en la literatura feminista como “doble discriminación” o, en el caso específico de las mujeres mayores, como “gerontosexismo”. Turró-Garriga et al. (2025) y Marrero Vega, Yeves y Bargsted (2025) coinciden en señalar que el edadismo se encuentra profundamente normalizado en las organizaciones latinoamericanas, lo que explica la persistencia de limitaciones significativas en los mecanismos orientados a su evaluación y prevención. Marrero Vega et al. (2025) realizan, además, un análisis comparativo de las escalas de medición disponibles para evaluar el edadismo laboral en el contexto latinoamericano, concluyendo que ninguna de las herramientas existentes captura de manera adecuada la intersección entre edad y género que experimenta específicamente la mujer trabajadora en etapa menopáusica. En este escenario se configura una dinámica perversa: aquello que no es reconocido de manera explícita queda fuera de los procesos de medición y, por ende, tampoco puede ser objeto de intervenciones efectivas. El edadismo en combinación con el silencio sobre la menopausia crea un entorno en el que las trabajadoras afectadas no encuentran ni el lenguaje ni los mecanismos institucionales para nombrar y gestionar lo que les ocurre. El resultado, en muchos casos, es la autoeliminación del mercado laboral. Intervenciones organizacionales: evidencia y propuestas Las acciones para transformar esta realidad son posibles, concretas y accesibles. No se necesita un presupuesto extraordinario; se necesita voluntad institucional y una cultura organizacional informada. La literatura revisada ofrece respaldo para las siguientes líneas de intervención: a). La capacitación de líderes y áreas de recursos humanos es el punto de partida ineludible. Comprender qué es la menopausia, cuáles son sus síntomas y cómo impactan el desempeño elimina estigmas y crea las condiciones básicas para un diálogo informado. Cuando un gerente entiende que la fatiga o la dificultad de concentración de una trabajadora pueden tener una causa fisiológica transitoria, su respuesta cambia cualitativamente. Esta capacitación no requiere convertir a los líderes en especialistas médicos, sino dotarlos de comprensión suficiente para no penalizar lo que no comprenden. b). El diseño de políticas de flexibilidad laboral representa una segunda línea de acción de alto impacto y bajo costo. La posibilidad de ajustar horarios para evitar los picos de síntomas, trabajar de manera remota en días de mayor intensidad sintomática, o contar con pausas adicionales en entornos de trabajo físicamente exigentes puede marcar la diferencia entre una trabajadora que permanece en su puesto y una que lo abandona. Estas medidas benefician, además, a toda la organización, dado que la flexibilidad laboral es uno de los factores más valorados por los equipos de trabajo en general. c). La revisión de los procesos de evaluación de desempeño es igualmente necesaria. Los sistemas de evaluación que no consideran el contexto de salud de las trabajadoras pueden penalizar síntomas transitorios y manejables como si fueran déficits permanentes de competencia. Una evaluación de desempeño que castiga la reducción temporal en la velocidad de respuesta de una mujer que lleva seis meses con insomnio severo no está midiendo competencia; está midiendo el impacto de una condición de salud no atendida. d). El establecimiento de protocolos de salud ocupacional que incluyan de manera explícita 33 �la salud menopáusica es una necesidad que los departamentos de recursos humanos pueden comenzar a implementar de forma inmediata. Estos protocolos pueden incluir desde la facilitación de acceso a orientación médica hasta la creación de canales confidenciales para que las trabajadoras comuniquen sus necesidades. La confidencialidad es un requisito indispensable: el temor a la estigmatización es uno de los principales obstáculos para que las mujeres busquen apoyo en su entorno laboral (Baeza-Correa, 2025). e). Finalmente, la promoción de redes de apoyo internas o la vinculación con grupos externos de apoyo puede contribuir a reducir el aislamiento que muchas mujeres experimentan durante esta etapa (Vigué, Castells y Soriguera, 1999). Estos espacios tienen un valor terapéutico documentado y contribuyen además a normalizar la conversación sobre menopausia en los contextos laborales. Paralelamente, es necesario eliminar del lenguaje y las prácticas organizacionales los estereotipos de edad que operan en detrimento de las trabajadoras mayores (Marrero Vega et al., 2025). Conclusiones hasta las políticas de flexibilidad laboral, desde los protocolos de salud ocupacional hasta las redes de apoyo internas; hay un camino claro hacia entornos laborales más justos y eficientes. Lo que ha faltado, en la mayoría de los casos, no son los recursos sino la decisión de actuar. Esta revisión pone también de relieve la existencia de importantes vacíos en la producción científica latinoamericana sobre el tema. Se requiere investigación transdisciplinar –entre administración, salud pública, psicología y economía– que genere evidencia robusta sobre la magnitud del impacto económico de la menopausia en el contexto de la región. Se necesitan datos desagregados por sector, nivel de formalidad del empleo, tipo de organización y país. Sin datos, el silencio continuará; y sin romper el silencio, ninguna política podrá sostenerse. El compromiso con la igualdad sustantiva en el mundo del trabajo pasa también, necesariamente, por reconocer y atender la menopausia como un hecho biológico universal con consecuencias económicas y sociales que ninguna organización responsable puede seguir ignorando. Referencias La menopausia no constituye únicamente una cuestión clínica reducida a la relación entre la mujer y el ámbito médico. Sus efectos se extienden también al espacio laboral, donde impactan en la productividad, los ingresos y la permanencia de millones de trabajadoras. Su falta de reconocimiento implica costos reales tanto para las mujeres como para las organizaciones, los cuales permanecen insuficientemente medidos en el contexto latinoamericano. El edadismo y la discriminación de género operan como multiplicadores del impacto negativo de la menopausia en el trabajo. Las mujeres enfrentan una doble vulnerabilidad que las organizaciones tienen la responsabilidad moral y, progresivamente, legal de reconocer y combatir. No como un gesto de generosidad, sino como una obligación derivada de cualquier política seria de trabajo decente, igualdad de oportunidades y salud ocupacional con perspectiva de género. Las acciones para revertir esta situación existen y son viables. Desde la formación de líderes Baeza-Correa, C. (2025). Intimidad, control y regulación de los cuerpos: menopausia y climaterio en grupos de Facebook. Athenea Digital. Revista de Pensamiento e Investigación Social, 25(3), e3685. https://doi.org/10.5565/rev/ athenea.3685 Bon, E. C., Cabeza, L., y Perazzoli, G. (2019). Efectos del trabajo a turnos en enfermeras del servicio de urgencias hospitalarias entre 55 y 65 años en las etapas menopausia y postmenopausia. Enfermería Global, 18(3), 1–12. Coronado, P. J., Fasero, M., Mendoza, N., González, S. P., Sánchez-Méndez, S., Presa, J., Jurado, A. R., de la Viuda, E., y Quereda, F. J. (2025). Quality of life at periand postmenopause: Analysis of the results from app “Mi Menopausia”. Maturitas, 197, 108267. https://doi. org/10.1016/j.maturitas.2025.108267 Estrada Albeño, C. D., y Oviedo de Artero, L. G. (2025). Edadismo: los estereotipos de edad, un problema invisibilizado. Realidad y Reflexión, 25(61), 45–62. Marrero Vega, A. L., Yeves, J., y Bargsted, M. (2025). Edadismo en el trabajo: análisis de escalas de medición para los trabajadores mayores en América Latina. Psicología desde el Caribe, 42(1), 1–24. Paz-Muñoz, L. L., y Jiménez-Álvarez, J. A. (2025). Impacto en la menopausia de los factores ambientales en el contexto del cambio climático: una revisión bibliográfica. Revista Iberoamericana de Salud y Deporte, 4(1), 12–29. 34 �Prince-Torres, Á. C. (2024). Discriminación por edad como ejercicio de la violencia contra las mujeres adultas mayores. Mujer y Políticas Públicas, 6(2), 33–50. Sarduy, M. I., González, T. C., Guirola, E., y Mora, S. P. (2019). Síntomas y enfermedades asociadas al climaterio y la menopausia. Revista Cubana de Medicina General Integral, 35(4), e906. Suárez Ortega, M., Sánchez-García, M., García-Ripa, M. I., Fernández-García, A. M., y Romero-García, C. (2025). Explorando necesidades y factores de exclusión sociolaboral en un grupo de mujeres adultas rurales. New Trends in Qualitative Research. https://doi.org/10.36367/ ntqr.21.1.2025.e1160 Vargas Pacheco, R. D., Jaímez Rodríguez, M. G., Cahuich Pech, G., Ha Quime Canul, A. N., y Moguel Ruz, D. E. (2025). Participación laboral de las huacaleritas de chemblas: un trabajo digno de mujeres adultas mayores. Ciencia Latina Revista Científica Multidisciplinar. https://doi.org/10.37811/ cl_rcm.v9i2.17070 Vigué, G. P., Castells, M. M., y Soriguera, A. R. (1999). Mujeres en la menopausia: una experiencia de trabajo grupal. Atención Primaria, 23(4), 206–210. Zelaschi, S. N. (2003). El abordaje social y cultural de la menopausia: aportes para la reflexión en programas de cooperación y trabajo comunitario. Experiencias en Brasil y Argentina. Cuadernos de Trabajo Social, 16, 221–238. Turró-Garriga, O., Gifre-Monreal, M., Comas, G. P., y MonrealBosch, P. (2025). Edadismo, una realidad a cambiar. Oikos: Família e Sociedade em Debate, 36(1). https://doi. org/10.31423/oikos.v36i1.19514 35 �Reforma Siglo XXI Participación femenina y activismo en el Comité Ecológico Pro-bienestar del Fraccionamiento Bernardo Reyes █ Introducción D urante las últimas décadas del siglo XX, diversas ciudades latinoamericanas experimentaron un crecimiento urbano e industrial acelerado que generó importantes transformaciones económicas, sociales y ambientales. En este contexto, la contaminación industrial, el deterioro de los espacios públicos y la insuficiente atención de las autoridades a las problemáticas vecinales impulsaron la organización de distintos sectores de la sociedad civil. Entre estos actores destacaron grupos de mujeres que, desde sus colonias y comunidades, comenzaron a participar activamente en la búsqueda de soluciones para mejorar las condiciones de vida de sus familias y de su entorno inmediato. En la ciudad de Monterrey, Nuevo León, la expansión industrial produjo beneficios económicos para la región, pero también múltiples afectaciones ambientales para las comunidades cercanas a las zonas fabriles. Ante esta situación surgieron diversas formas de organización vecinal, entre ellas el Comité Ecológico Pro-bienestar del Fraccionamiento Bernardo Reyes, constituido formalmente en 1990 por un grupo de mujeres residentes de la colonia. Aunque sus primeras acciones estuvieron orientadas al mantenimiento de áreas verdes y la mejora de espacios recreativos para niñas, niños y familias, con el paso del tiempo sus integrantes ampliaron su campo de acción hacia la denuncia de problemáticas ambientales, la defensa de espacios comunitarios y la interlocución con autoridades municipales, estatales y federales. El objetivo de este trabajo consiste en analizar cómo las integrantes del Comité Ecológico Probienestar transformaron preocupaciones relacionadas con el cuidado de sus familias y de su comunidad en formas de participación pública y activismo ambiental. Para ello se emplean testimonios orales y bibliografía Grecia Abigahil Rodríguez Sáenz* especializada en participación femenina en ámbitos públicos. A partir del estudio de este caso se busca visibilizar el papel desempeñado por las mujeres en la construcción de espacios de participación social dentro del contexto urbano de Monterrey durante las últimas décadas del siglo XX. Mujeres y espacio público: una aproximación teórica La Historia de las Mujeres surgió como respuesta a la escasa presencia femenina dentro de las narrativas históricas tradicionales. Durante mucho tiempo, la historiografía privilegió el estudio de acontecimientos políticos, militares y económicos protagonizados principalmente por hombres, mientras que las experiencias y acciones de las mujeres permanecieron en gran medida invisibilizadas. Frente a esta situación, diversas historiadoras comenzaron a cuestionar los criterios mediante los cuales se definía qué era relevante para la investigación histórica, planteando la necesidad de recuperar a las mujeres como sujetos históricos y de analizar las relaciones de género como elementos fundamentales para comprender las sociedades del pasado. Entre las principales representantes de esta corriente se encuentra Joan Scott, quien sostiene que la Historia de las Mujeres no debe limitarse a incorporar figuras femeninas a relatos ya existentes, sino que debe cuestionar los mecanismos que produjeron su exclusión de la historiografía tradicional. Para Scott, la historia que se presentaba como objetiva, neutral y universal ocultaba en realidad una visión parcial del pasado, construida a partir de experiencias predominantemente masculinas. En este sentido, la autora señala que la Historia de las Mujeres representa una crítica a las formas tradicionales de producción del conocimiento histórico, al poner en evidencia que la ausencia * Estudiante del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. 36 �Protesta del comité contra el proyecto Distrito Monterrey Norte, 2021. Fuente: Voces de la ciudad. femenina en los relatos históricos no fue casual, sino el resultado de procesos específicos de invisibilización.1 Desde esta perspectiva, el concepto de género adquiere una relevancia particular para el análisis histórico. Scott propone entender el género como una categoría que permite examinar cómo las diferencias entre hombres y mujeres han sido construidas social e históricamente, y cómo dichas construcciones han influido en la organización de la vida política, económica y cultural.2 De esta manera, las funciones, expectativas y espacios asignados a mujeres y hombres dejan de considerarse naturales o inmutables para ser comprendidos como el resultado de procesos históricos específicos. Por su parte, Rosa Belvedresi amplía esta discusión al introducir el concepto de agencia femenina . La autora sostiene que la historia es producto de la acción de diversos agentes históricos que actúan dentro de contextos sociales determinados, los cuales pueden limitar o favorecer 1 Joan W. Scott, Género e Historia (Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, Universidad Autonóma de la Ciudad de México, 2008), 33-41. 2 Scott, Género e Historia, 65-74. determinadas posibilidades de acción. Sin embargo, dichas condiciones no eliminan la capacidad de los sujetos para intervenir en su realidad. En el caso de las mujeres, Belvedresi argumenta que éstas no deben ser entendidas únicamente como receptoras pasivas de estructuras de dominación, sino como agentes capaces de tomar decisiones, generar estrategias y producir transformaciones dentro de los espacios en los que se desenvuelven.3 La noción de agencia resulta útil para analizar la participación femenina en espacios que históricamente fueron considerados ajenos a las mujeres. Durante gran parte de la historia occidental, las actividades femeninas fueron asociadas al ámbito privado, especialmente al hogar, la maternidad y las labores de cuidado, mientras que la participación política y la toma de decisiones se identificaban con el espacio público y con la actuación masculina. No obstante, distintas investigaciones han demostrado que las mujeres encontraron diversas formas de intervenir en asuntos colectivos sin necesariamente romper de manera inmediata con los roles tradicionales que les eran asignados. 3 Rosa E. Belvedresi, “Historia de las mujeres y agencia femenina: algunas consideraciones epistemológicas”, Epistemología e Historia de la Ciencia 3, no. 1 (2018): 7-10, http://www.memoria. fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.10037/pr.10037.pdf. 37 �En este sentido, Elsa Chaney desarrolló el concepto de la “supermadre” para explicar cómo numerosas mujeres latinoamericanas ingresaron al espacio público mediante la extensión de funciones tradicionalmente vinculadas a la maternidad. Desde esta perspectiva, la preocupación por el bienestar de los hijos podía ampliarse hacia la protección de la comunidad, la educación, la salud pública o la mejora de las condiciones de vida de un vecindario.4 Maxine Molyneux ha señalado que muchas formas de participación femenina en América Latina se desarrollaron a partir de demandas relacionadas con la vida cotidiana y las responsabilidades de cuidado. La autora observa que la ciudadanía de las mujeres en la región ha estado estrechamente vinculada con sus funciones como madres y cuidadoras, lo que permitió que diversas movilizaciones femeninas encontraran legitimidad social a través de discursos centrados en la protección de la familia y el bienestar colectivo.5 A partir de estas consideraciones, resulta posible comprender la participación femenina no solamente como una incorporación a espacios previamente definidos por los hombres, sino como una forma específica de agencia que permitió a muchas mujeres transformar preocupaciones cotidianas en acciones colectivas con impacto social. Desde esta perspectiva, el estudio del Comité Ecológico Pro-bienestar del Fraccionamiento Bernardo Reyes permite analizar cómo un grupo de mujeres trasladó prácticas asociadas al cuidado familiar y comunitario hacia formas de organización vecinal y activismo ambiental en el Monterrey de finales del siglo XX. 4 Elsa M. Chaney, “Supermadre: Women in Politics in Latin America” citado en Tine Davids, “Identidad femenina y representación política: algunas consideraciones teóricas” en La voluntad de ser. Mujeres en los noventa, comp. María Luisa Tarrés (Ciudad de México: El Colegio de México, 1992), 227. https://doi.org/10.2307/j.ctv5139r7 5 Maxine Molyneux, “Mobilization without Emancipation, Womens’ Interests, State and Revolution in Nicaragua” en Tine Davids, “Identidad femenina y representación política: algunas consideraciones teóricas” en La voluntad de ser. Mujeres en los noventa, comp. María Luisa Tarrés (Ciudad de México: El Colegio de México, 1992), 227. https://doi.org/10.2307/j.ctv5139r7 El surgimiento del Comité Ecológico Pro-bienestar del Fraccionamiento Bernado Reyes A finales de la década de 1980, los habitantes del Fraccionamiento Bernardo Reyes, ubicado al norte del municipio de Monterrey, enfrentaban diversas problemáticas relacionadas con el deterioro de su entorno urbano. Entre las principales preocupaciones se encontraban la proliferación de talleres mecánicos y pequeños establecimientos que se instalaban en zonas habitacionales, generando ruido, contaminación y afectaciones a la tranquilidad de los vecinos. 6 Estas actividades modificaban las dinámicas cotidianas de la colonia y contribuían al deterioro de espacios que los residentes consideraban fundamentales para la convivencia comunitaria. Sin embargo, los conflictos que enfrentaba la comunidad no se limitaban a la ocupación de espacios residenciales por actividades comerciales. La cercanía del fraccionamiento con las instalaciones industriales de CYDSA y AKRA representaba una preocupación constante para los habitantes. Ambas empresas se encontraban ubicadas a una calle de distancia de la colonia y sus procesos productivos generaban emisiones y olores que afectaban la calidad de vida de los vecinos. De acuerdo con el testimonio de Perla Valdivia, uno de los principales problemas era la presencia constante de olores asociados a sustancias químicas como el ácido sulfhídrico utilizadas por estas industrias, los cuales provocaban molestias físicas y reforzaban la percepción de riesgo entre quienes habitaban la zona.7 En este contexto surgieron las primeras formas de organización vecinal. Según recuerda Valdivia, la iniciativa comenzó de manera informal cuando varias mujeres del fraccionamiento se reunieron con el propósito de mejorar las áreas verdes y mantener en buenas condiciones los espacios públicos de la colonia. Entre ellas destacó la participación de María de Jesús Marqueda, vecina quien tenía interés en el cuidado de los parques del sector. Inicialmente, estas acciones se centraron en la limpieza y conservación 6 Perla Dunia Valdivia Cavazos, entrevistada por Grecia Abigahil Rodríguez Sáenz, 24 de noviembre de 2025. 7 Perla Dunia Valdivia Cavazos, entrevistada por Grecia Abigahil Rodríguez Sáenz, 24 de noviembre de 2025. 38 �de plazas y jardines, actividades que respondían al deseo de contar con espacios adecuados para la convivencia familiar y el esparcimiento de niñas y niños.8 No obstante, conforme las vecinas identificaron nuevas problemáticas que afectaban a la comunidad, las actividades del grupo comenzaron a ampliarse. La preocupación por el estado de las áreas verdes se transformó gradualmente en una defensa más amplia de su entorno. Las integrantes empezaron a organizar reuniones vecinales, redactar oficios dirigidos a las autoridades municipales y denunciar públicamente aquellas situaciones que consideraban perjudiciales para la colonia. Entre sus principales demandas se encontraba la regulación de problemáticas que alteraban al fraccionamiento y la atención a los problemas ambientales y de salud generados por CYDSA. Fue en este proceso de organización comunitaria que, en junio de 1990, doce mujeres, entre ellas María Marqueda y Perla Valdivia, constituyeron formalmente el Comité Ecológico Probienestar del Fraccionamiento Bernardo Reyes.9 La creación del comité representó la formación de una red vecinal que ya venía desarrollando acciones colectivas en defensa de la comunidad. Más allá de una organización enfocada exclusivamente en cuestiones ambientales, el comité se convirtió en un espacio desde el cual sus integrantes buscaron mejorar las condiciones de vida del fraccionamiento y defender aquello que consideraban indispensable para el bienestar de sus familias. Mujeres y participación vecinal La participación de las mujeres dentro del Comité Ecológico Pro-bienestar trascendió progresivamente las actividades relacionadas con el mantenimiento de áreas verdes y la mejora de su entorno habitacional. Conforme el comité consolidó su presencia dentro del fraccionamiento, sus integrantes comenzaron a involucrarse en procesos de denuncia, negociación con autoridades y organización comunitaria que les permitieron intervenir de manera más activa en asuntos públicos relacionados con el desarrollo 8 Perla Dunia Valdivia Cavazos, entrevistada por Grecia Abigahil Rodríguez Sáenz, 24 de noviembre de 2025. 9 Perla Dunia Valdivia Cavazos, entrevistada por Grecia Abigahil Rodríguez Sáenz, 24 de noviembre de 2025. urbano, la contaminación industrial y la defensa de sus espacios. Desde la perspectiva de Belvedresi, esta experiencia puede entenderse como una manifestación de agencia femenina, es decir, de la capacidad que poseen las mujeres para actuar dentro de contextos sociales determinados y generar transformaciones en su entorno. 10 Aunque las integrantes del comité continuaban desempeñando actividades asociadas al ámbito doméstico y familiar, su participación dentro de la organización les permitió adquirir conocimientos, construir redes de apoyo y desarrollar estrategias colectivas frente a problemáticas que afectaban directamente a su comunidad. De esta manera, las vecinas del Fraccionamiento Bernardo Reyes no permanecieron como receptoras pasivas de las afectaciones ambientales y urbanas, sino que actuaron de manera organizada para defender las condiciones de vida de su colonia. Uno de los aspectos más significativos del comité fue que gran parte de sus motivaciones surgieron a partir de preocupaciones vinculadas con el bienestar cotidiano de las familias y de la comunidad. Como menciona Perla Valdivia, las primeras acciones estuvieron orientadas a conservar “parques bonitos donde fueran nuestros hijos a jugar” 11 y evitar la instalación de negocios que alteraran la tranquilidad del sector. En este sentido, las actividades impulsadas por las vecinas reflejan lo señalado por Chaney respecto a cómo muchas mujeres latinoamericanas ingresaron al espacio público mediante la extensión de responsabilidades tradicionalmente asociadas a la maternidad y al cuidado familiar.12 La preocupación por el bienestar de los hijos y por la conservación del entorno cotidiano permitió que actividades relacionadas originalmente con el ámbito doméstico adquirieran una dimensión comunitaria y política. Conforme las problemáticas ambientales y urbanas se intensificaron, las integrantes del comité comenzaron a desarrollar formas de participación más complejas. Redactaban oficios, acudían a dependencias gubernamentales, realizaban 10 Belvedresi, “Historia de las mujeres y agencia femenina”, 7-8. 11 Perla Dunia Valdivia Cavazos, entrevistada por Grecia Abigahil Rodríguez Sáenz, 24 de noviembre de 2025. 12 Chaney, “Supermadre”, citado en Davids, Identidad femenina y representación política, 227. 39 �para sostener sus denuncias. Valdivia señala que María de Jesús Mejía, debido a su actividad laboral, poseía amplios conocimientos sobre legislación ambiental y utilizaba estos recursos para cuestionar las decisiones gubernamentales y exigir el cumplimiento de las normas correspondientes. Sin embargo, este aprendizaje no se limitó únicamente a la presidenta del comité. Con el paso del tiempo, otras integrantes también comenzaron a involucrarse en la lectura de documentos oficiales, consultas públicas y proyectos urbanos relacionados con el desarrollo de su fraccionamiento y de su entorno cercano.15 denuncias públicas y organizaban protestas para exigir atención a sus demandas e, incluso, como recuerda Valdivia, en diversas ocasiones recurrieron al bloqueo de avenidas como Ruiz Cortinez para presionar a las autoridades ante la falta de respuesta a sus demandas. 13 La experiencia del comité también refleja lo planteado por Molyneux respecto a la participación femenina en América Latina. La autora sostiene que muchas formas de organización impulsadas por mujeres surgieron a partir de demandas relacionadas con la vida cotidiana y las responsabilidades de cuidado, permitiendo que numerosas mujeres construyeran espacios de ciudadanía y participación comunitaria.14 En el caso del Comité Ecológico Probienestar, las integrantes legitimaron gran parte de sus demandas mediante discursos centrados en la protección de las familias, la tranquilidad vecinal y la defensa de áreas destinadas a la convivencia comunitaria. Ante la constante negativa o indiferencia de las autoridades, las integrantes comenzaron a familiarizarse con reglamentos urbanos, normativas ambientales y procedimientos legales necesarios 13 Perla Dunia Valdivia Cavazos, entrevistada por Grecia Abigahil Rodríguez Sáenz, 24 de noviembre de 2025. 14 Molyneux, “Mobilization without Emancipation”, citado en Davids, Identidad femenina y representación política, 227-8. La participación dentro del comité permitió que diversas mujeres adquirieran herramientas y conocimientos que tradicionalmente no formaban parte de los espacios asociados al ámbito doméstico. La experiencia dentro del comité las llevó a establecer relaciones con periodistas locales, funcionarios, activistas y otros comités vecinales cercanos,16 ampliando gradualmente sus redes de participación más allá del fraccionamiento. Asimismo, el reconocimiento que el comité recibió por parte de algunos sectores de la comunidad y de instituciones públicas evidencia el impacto que tuvo su labor dentro del municipio. Un ejemplo de ello fue el homenaje póstumo realizado por el H. Congreso del Estado de Nuevo León a María de Jesús Marqueda, en reconocimiento a su trayectoria y participación dentro del Comité Ecológico Pro-bienestar.17 El Comité Ecológico Pro-bienestar logró consolidarse como un espacio de organización vecinal y participación ciudadana encabezado principalmente por mujeres. Desde la perspectiva de la Historia de las Mujeres, esta experiencia permite observar cómo actividades inicialmente relacionadas con el cuidado cotidiano y el bienestar familiar se transformaron en formas de acción pública y defensa comunitaria. Más que abandonar completamente los roles tradicionalmente asignados a las mujeres, las integrantes del comité ampliaron dichos espacios hacia la esfera pública, convirtiéndose en actoras 15 Perla Dunia Valdivia Cavazos, entrevistada por Grecia Abigahil Rodríguez Sáenz, 24 de noviembre de 2025. 16 Perla Dunia Valdivia Cavazos, entrevistada por Grecia Abigahil Rodríguez Sáenz, 24 de noviembre de 2025. 17 H. Congreso del Estado de Nuevo León, “Rendirán homenaje póstumo a activistas socio-ambientales,” H. Congreso del Estado de Nuevo León, 18 de febrero de 2020, https://www.hcnl.gob.mx/sala_ de_prensa/2020/02/rendiran_homenaje_postumo_a_activistas_ socio_ambientales.php. 40 �fundamentales dentro de la defensa ambiental y comunitaria del Fraccionamiento Bernardo Reyes. Referencias Belvedresi, Rosa E. “Historia de las mujeres y agencia femenina: algunas consideraciones epistemológicas.” Epistemología e Historia de la Ciencia 3, no. 1 (2018): 5-17. http://www. memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.10037/pr.10037. pdf. Davids, Tine. “Identidad femenina y representación política: algunas consideraciones teóricas.” En La voluntad de ser. Mujeres en los noventa, compilado por María Luisa Tarrés. Ciudad de México: El Colegio de México, 1992. H. Congreso del Estado de Nuevo León. “Rendirán homenaje póstumo a activistas socio-ambientales.” H. Congreso del Estado de Nuevo León, 18 de febrero de 2020. https:// www.hcnl.gob.mx/sala_de_prensa/2020/02/rendiran_ homenaje_postumo_a_activistas_socio_ambientales.php Scott, Joan W. Género e Historia. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica y Universidad Autónoma de la Ciudad de México, 2008. Valdivia Cavazos, Perla Dunia, entrevistada por Grecia Abigahil Rodríguez Sáenz, 24 de noviembre de 2025. 41 �Reforma Siglo XXI Crítica y reseña histórica del museo La Milarca █ Introducción E l museo de La Milarca, inaugurado en 2023, y ubicado en el Parque Rufino Tamayo dentro del municipio de San Pedro Garza García, se convirtió de inmediato en uno de los museos más importantes del estado de Nuevo León. El proyecto del museo fue impulsado por el empresario y exalcalde del municipio, Mauricio Fernández Garza, en colaboración del gobierno del estado. A pesar del papel protagónico que el empresario toma dentro del museo, tema del que se hablará más adelante, la administración del espacio se encuentra a cargo del gobierno del estado, por lo que el carácter del museo es público y no privado.1 Sumado a esto, el museo fue clasificado como Patrimonio del Estado de Nuevo León y a su vez parte del proyecto “4 museos” del mismo Estado.2 El museo, cuya estructura replica la estructura de la antigua casa del empresario, contiene varias salas de exhibiciones con distintos artículos que pertenecieron a la colección personal del personaje.3 Dentro de las instalaciones se encuentran las salas de exhibición de “El estudio del coleccionista”, “El gabinete de Mauricio”, “México 86”, “Numismática”, “Policromado Palencia Siglo XIV”, y el “Salón Oaxaca”.4 A lo largo del presente trabajo, se hará una revisión –y en algunos de los casos interpretación– de las salas * Es estudiante de la Licenciatura en Historia de la UANL. Ha presentado varios trabajos a manera de ponencia en el Encuentro Nacional de Estudiantes de Historia, en sus ediciones 46 y 47, y ha publicado en la revista estudiantil de historia Bloch. *1 “Crece oferta cultural de NL; Asume Estado Operación del Museo La Milarca”. Gobierno de Nuevo León, 4 de mayo de 2024. https:// www.nl.gob.mx/es/boletines/crece-oferta-cultural-de-nl-asume-estadooperacion-del-museo-la-milarca 2 “Declara Gobernador patrimonio cultural del Estado a Museo La Milarca”. Gobierno de Nuevo León, 24 de septiembre de 2025. https:// www.nl.gob.mx/es/boletines/declara-gobernador-patrimonio-culturaldel-estado-museo-la-milarca 3 “Sobre la Milarca”, La Milarca, https://museolamilarca.mx/acerca/ 4 “Salas”, La Milarca, https://museolamilarca.mx/sala/ Mario Domingo Morales Gutiérrez* de manera individual, para después buscar y señalar aspectos generales encontrados en todas las salas. Se repasarán sus contenidos, artefactos, la conservación de estos, organización, paneles y su conjunto en el guion museográfico para así elaborar una reseña del museo. El propósito de esta revisión es establecer, justificar o cuestionar la denominación del museo como patrimonio del estado tras su breve periodo de operaciones. Esto a través de una revisión del concepto del patrimonio cultural, buscando abrir un debate a partir de este. En primer lugar, se hará la mencionada revisión de las salas y otros aspectos del edificio, también a través de conceptos encontrados dentro de la disciplina de la museología, como lo son museografía y curaduría. La museografía de La Milarca Es importante empezar por definir ciertos conceptos que se observarán implícitos en el presente apartado. Dentro de la museología, la disciplina encargada del estudio de los museos, se trabajan los elementos que los competen. Estos elementos pueden ser: la historia de los museos; sus diferentes elementos arquitectónicos y la distribución de estos; su relación con la sociedad; y las técnicas que se utilizan dentro de estos, como la conservación o la construcción de guiones.5 En este último punto, las técnicas, es en lo que se centrará en este caso. Iniciando con el concepto de museografía –el cual es importante no confundir con museología–, se trata del conjunto de técnicas que se utilizan en el museo, las herramientas y métodos utilizados por el museo para comunicar de manera eficiente la información que poseen y quieren transmitir.6 Dicho de manera concreta, 5 Alejandra Mosco, Curaduría Interpretativa, un modelo para la planeación y desarrollo de exposiciones, Ciudad de México, Publicaciones Digitales ENCRyM, 2018. 18-22. 6 Alejandra Mosco, Curaduría Interpretativa, 2018. 18-22. 42 �la museografía es uno de los elementos que se encuentra dentro de la disciplina de la museología. Otra de las técnicas que existe dentro de esta disciplina, mas no exclusiva de esta, es la curaduría. La actividad de curar tiene multitud de definiciones, desde aliviar los dolores y malestares de alguien, realizar una actividad de conservación, como en el caso de curar algún alimento, hacer un tratamiento para la utilización de pieles o de tejidos como lienzo, y el cuidado de alguien o de algún objeto.7 Dentro del contexto museológico, por extraño que parezca, el papel del curador engloba la mayoría de las definiciones adaptadas al dicho contexto. La figura del curador se dedica a realizar actividades de conservación para prevenir el gasto de los artefactos del museo, realizar trabajos restauración en elementos dañados, investigar los artefactos a su disposición para catalogarlos y facilitar la transmisión de conocimientos a base de ordenarlos. De esta forma, al realizar esta variedad de actividades, se puede decir que la quintaescencia del trabajo del curador es, como otra de las definiciones del concepto, el cuidado de los documentos.8 a) Sala “Numismática” Al entrar al museo y recorrer el primer pasillo, al final de este encontraremos la puerta de la primera sala del edificio, la sala de numismática. En esta se encuentran en exhibición monedas que datan de tiempos de la Colonia hasta la época de la Posrevolución. Esta sección del museo es la que cuenta con varios paneles museográficos más elaborados, probablemente debido al hecho de la naturaleza monótona de la exhibición. Estos paneles, exhibidos en las paredes con imágenes de personajes y eventos, aportan contexto sobre el periodo en el que se producían las monedas exhibidas. Las monedas están organizadas dependiendo del periodo en el que fueron producidas. Al entrar se encuentran las monedas de tiempos de la colonia en la pared derecha y al dar una vuelta por la habitación siguiendo el recorrido de la pared, se irá avanzando en temporalidad. Dentro de cada vitrina que seccionan las monedas en temporalidades, hay una organización propia, generalmente ordenados 7 “Curar I Definición”, Diccionario de la lengua española RAE, https://dle.rae.es/curar 8 Alejandra Mosco, Curaduría Interpretativa, 2018, 30. conforme a la procedencia de las monedas o elementos distintivos, como símbolos o inscripciones, que puedan relacionarlas entre sí. Complementando lo anterior, uno de los aspectos más curiosos en la organización de la exhibición es en la manera en la que se destacan monedas que son especialmente extrañas. Estos señalamientos no se encuentran dentro del grueso del texto de los paneles museográficos donde se incluyen el contexto de los periodos, sino solo con inscripciones del tipo “muy rara” o “solo se conocen otras dos” junto a la moneda correspondiente. b) Sala “México 86” En la entrada contraria a la sala de numismática se encuentra la sala llamada “México 86”. Es la sala más grande que se encuentra dentro del museo, pero de forma contraintuitiva, es de las salas menos llamativas en contenido y disposición. Los artefactos que se encuentran son piezas de arte en cerámica, como jarrones, esculturas y grandes platos, todos con decoraciones coloridas y detalladas. Estas pertenecían principalmente al Centro Cultural de Arte de Televisa, junto con otras obras mexicanas de diversas procedencias.9 La disposición de la sala es curiosa, al entrar se encuentra un gran espacio de dos niveles, el primero se encuentra vacío y solo cuenta con grandes ventanales que dan vista hacia el exterior, donde se ve la ciudad y montañas detrás de un espejo de agua de estilo andaluz, además de otro ventanal que da hacia el patio interior. Ya en el segundo nivel es donde se encuentran las piezas de la exhibición “México 86”, sin embargo, apenas hay información que les haga referencia en la sala, pues solo se ubica un cuadro informativo en una de las paredes que señala con un párrafo la procedencia michoacana de varias piezas. Uno de los aspectos más impresionantes del espacio es la sala en sí misma. Como se mencionó, es la sala más grande y alta del museo, pero está casi vacía, no obstante, en el techo existe otro elemento de tendencia andaluza. Gracias a la disposición de la sala con un segundo nivel elevado y un área amplia y espaciosa, se enfatiza y se hace más fácil apreciar el decorado del techo. Esta estructura que utiliza 9 “México 86” La Milarca, https://museolamilarca.mx/salas/ mexico-86/ 43 �Figura 1. Vista desde el ventanal de la sala “México 86”. la técnica de par y nudillo10 fue desmantelada en 1920 de un antiguo convento del sur de España con alrededor de 500 años de antigüedad, para en 1979 ser comprado por Mauricio Fernández e instalado en La Milarca original.11 c)Sala “Policromado Palencia Siglo XIV” Los elementos de este salón se centran de nuevo en artefactos de cerámica, en esta ocasión abarcando una temporalidad más amplia desde el virreinato hasta el siglo XXI.12 En exhibición se encuentran, de nuevo, desde jarrones de uso popular hasta los 10 Tipo de estructura característica del arte mudéjar, caracterizado por maderos en declive paralelos unidos por hileras y sostenidos con nudillos y tirantes, con muchos de estos elementos contando con ornamentaciones. “Par y nudillo”, glosario ilustrado de arte arquitectónico, https://www.glosarioarquitectonico.com/glossary/ par-y-nudillo/ 11 Miguel Fernández, “Techo de par y nudillo” panel en Museo La Milarca, consultado el 22 de noviembre de 2025. En una parte de la descripción se lee: “Originalmente este techo procede de Almargo, en el sur de España, donde fue instalado en el antiguo convento de la Universidad del Rosario”; además, detalla las dimensiones del techo: 36 metros de largo y 13 de ancho. 12 Miguel Fernández, “Salón Policromado” panel en Museo La Milarca, consultado el 22 de noviembre de 2025; “Sala Policromado Palencia Siglo XIV”, La Milarca, https://museolamilarca.mx/acerca/ más decorativos llenos de detalles y dibujos, figurillas de animales y personas de diversos tamaños. No se exhiben cédulas de los objetos por separado de manera física dentro de la sala, pero cada vitrina cuenta con un código QR que redirige a una presentación en línea con las cédulas de los objetos. El título de “Policromado” no lo consigue la sala por el uso de cerámica policromada en sus artefactos, sino por el techo del salón que, una vez más, es traído desde Europa. De modo más específico, la procedencia del techo se establece en España, del palacio de los Marqueses de la Vilueña, en Palencia. El techo, fechado del siglo XIV, posee numerosos detalles a color, desde decoraciones con elementos vegetales hasta una gran cantidad de blasones pertenecientes a diferentes familias de aquella región española.13 d)“Salón Oaxaca” El “Salón Oaxaca” es otra de las áreas más modestas del museo, contando con solo unas vitrinas 13 Miguel Fernández, “Techo Policromado” panel en Museo La Milarca, consultado el 22 de noviembre de 2025. 44 �Figura 2. “Techo de par y nudillo”. con cuadros de distintos artistas contemporáneos relacionados, como el nombre indica, con el estado de Oaxaca. Se encuentran varias pinturas de artistas como Francisco Toledo o Rufino Tamayo, quien da nombre al parque donde se encuentra el museo. Lamentablemente, la sala no incluye información sobre los cuadros más allá del nombre de quien los realizó. La sala ubica, de igual manera, uno de sus principales protagonistas al mirar hacia arriba, en un techo datado del siglo XVI importado desde España, también de técnica de par y nudillo, más reducido en tamaño que el del salón principal, pero en este caso con el añadido de tener azulejos como parte de la estructura. La autoría del techo y de la cerámica pintada se le atribuye al artista italiano Francisco Nicoluso.14 e)Sala “El gabinete de Mauricio” Sin duda, esta sala se trata de la principal exhibición del museo, es la que contiene más elementos de mayor rareza y la que protagoniza buena parte de las imágenes del museo al buscarlo en internet. A manera de museo de historia natural, esta sala muestra una gran diversidad de objetos: fósiles, minerales en formaciones extrañas, animales disecados, esqueletos de diferentes especies, figurillas y otras artesanías interesantes. Es innegable que los objetos expuestos son impresionantes y poseen un gran valor para la humanidad. La manera en la que está hecha la disposición de los artículos es interesante, pues buscan emular un fenómeno llamado “gabinete de curiosidades” de la época renacentista, llevándolo 14 Miguel Fernández, “Techo de par y nudillo”. 45 �en el mismo nombre de la exhibición.15 Un gabinete renacentista era una colección, principalmente privada, especializados en diversos temas al igual que las distintas exhibiciones del museo. Estos eran creados por nobles y burgueses de la época, en donde buscaban mostrar objetos exóticos de diversas partes del mundo que habían coleccionado.16 No se incluyen paneles que otorguen mucha información sobre la inmensidad de artefactos en exhibición, pero a pesar de eso, al pie de los objetos en la gran vitrina se encuentran cédulas que mencionan qué es cada elemento. Sumado a eso, al principio de la sala se muestra un QR con el que se accede a un sitio en línea que da explicaciones breves de los objetos de la sala, lamentablemente, el día al que se acudió al museo, esta característica mostraba fallos. f)“El estudio del coleccionista” Aunque se marque como una exhibición separada, en la práctica está incluida dentro del “Gabinete de Mauricio”. Si el gabinete se enfocaba principalmente en la historia natural, el “estudio” se enfoca en mostrar artículos históricos, como antigüedades y piezas de arte. Se incluyen elementos como espadas de diferentes personajes históricos, como Hernán Cortés, piezas de joyería, muebles antiguos con decorados, primeras ediciones de libros clásicos, pinturas de artistas como Diego Rivera y Frida Kahlo, entre otros. Los problemas de la falta de información, estando esta limitada a las cédulas, y con la página en línea presentado fallas, se continúa viendo en esta sección. El único panel con el que cuenta la exhibición trata –con una intención de homenajear a la persona– sobre cómo Mauricio Fernández formuló la idea del museo combinando elementos de su colección de artes y ciencias. Aunque los 15 Miguel Fernández, “El gabinete de Mauricio” panel en Museo La Milarca, consultado el 22 de noviembre de 2025. 16 J. M. Sadurní, “Los Gabinetes de Curiosidades, un mundo mágico y misterioso”. Historia National Geographic, 20 de abril de 2023. https://historia.nationalgeographic.com.es/a/los-gabinetesde-curiosidades-un-mundo-magico-y-misterioso_19438#google_ vignette. Los gabinetes tenían 4 categorías principales: Naturalia, elementos naturales tanto minerales, animales y vegetales; Artificialia, artefactos realizados por el hombre como artesanías y pinturas; Exótica, articulos artísticos o naturales de tierras exóticas; Scientifica, artefactos y mecanismos complejos dedicados a la ciencia como Telescopios, Astrolabios, entre otros. objetos visibles son francamente impresionantes, no se encuentra posibilidad de conocerlos fácilmente a mayor detalle. g)Otros espacios con exhibiciones Al salir al patio exterior del edificio, además de la vista de los alrededores, se pueden apreciar esculturas de mujeres de la autoría de Francisco Zuñiga, las cuales se pueden ver enmarcadas desde dentro de varias salas a través de las ventanas. También se encuentra una escultura de Rufino Tamayo y junto a él, un ya mencionado espejo de agua en el que se refleja un arco ojival gótico. En el patio también se encuentra una torre que no está enumerada en la lista de salas de exhibiciones, en la que se muestran un pequeño número de esculturas humanas. De nuevo, el protagonista de la torre vuelve a ser el techo, que es otro antiguo techo español importado, categorizado como techo octagonal y fechado alrededor del año de 1350. Este elemento vuelve a destacar por sus simétricos ornamentos llenos de ángulos intrincados, característicos del arte mudéjar. El último espacio por destacar es la tienda de regalos del museo, la cual es una exhibición en sí misma. Además de pequeños elementos que se pueden adquirir, como dientes de tiburón o dientes fosilizados, también se encuentran raras formaciones rocosas en venta con precios elevados, e incluso un esqueleto completo de un antiguo hipopótamo famoso del siglo XX, el cual también está disponible a la venta.17 En una sala adyacente, hay una sala de proyecciones que reproduce un video acerca del concepto del gabinete de curiosidades. La arquitectura y diseño del museo Si se tuviera que catalogar de manera simple y breve el edificio, se usaría la palabra “bonito” pues está claro que su estética es apreciable a la vista. Aunque la mansión pueda calificarse de moderna, es una combinación de diversas arquitecturas clásicas. No solo la estructura simula técnicas tradicionales de 17 Se trata del Hipopótamo Bonton, que participaba en los rodeos del actor Cowboy Tom Mix; se encuentra en venta por la cantidad de 2,420,000 pesos mexicanos. 46 �Figura 3. Hipopótamo Bonton y precio. construcción, como tejas de barro y pisos de madera, si no que cuenta con elementos originales extraídos de estructuras históricas. Están, por ejemplo, los arcos ojivales de estilo gótico, de entre los siglos XIII y XIV;18 el arco principal ubicado al lado de la entrada principal cuenta con un rosetón conformado por flores de tres pétalos; y el resto de los arcos del edificio que, aunque no son iguales entre ellos, comparten la característica de ser menores en tamaño y estar ornamentados con figuras más simples compuestas por flores de cuatro pétalos. La parte más impresionante de la arquitectura del edificio son sin duda los techos interiores, constantes protagonistas de las salas de las que forman parte. Todos y cada uno de ellos son de estilo mudéjar, arte característico árabe que puede encontrarse en muchos lugares de la Península Ibérica. Los cuatro techos, todos siendo obras a la par de impresionantes, datan de alrededor del siglo XIV al XVI y son provenientes de aquella área geográfica ya mencionada. 18 “Sobre la Milarca”, La Milarca, https://museolamilarca.mx/ acerca/ No obstante, uno de los aspectos relativamente negativos que se encuentran del museo es la disposición de las distintas salas dentro del edificio. La Milarca, al ser una réplica de la antigua casa de Mauricio Fernández, está distribuida como un espacio de vivienda y no es ideal para trazar el recorrido de un museo. Más de una vez se ve necesario retroceder en el recorrido para acudir a una sala diferente, por ejemplo, para acceder al patio interior y a las salas en este, es necesario pagar la entrada y rodear la fachada principal, sin embargo, la entrada se paga en el recibidor de la casa, por lo que es necesario salir para verlas justo después de haber entrado. Aspectos negativos de la museografía Aunque no hay nada que criticar sobre la calidad de los objetos que contiene el museo, pues cuentan con un estado de conservación extraordinario y una variedad impresionante de artefactos, la forma en la que están exhibidos si tiene aspectos que señalar. Exceptuando el área de numismática, se encuentra continuamente una falta de detalles en la información 47 �transmitida a través de paneles y cédulas, contando con áreas enteras de artefactos sin descripción alguna. No se otorgan datos suficientes sobre las distintas piezas de cerámica o sobre artículos destacados en la sección del gabinete, aunque esta última proporciona un enlace que redirecciona a un sitio multimedia, éste, como se mencionó con anterioridad, tiende a fallar. Las secciones del gabinete y el estudio, las cuales se presumen como la exhibición principal del museo, tienen un fallo de gravedad que es difícil de cuestionar, pues se podría decir que es hasta un dilema ontológico de aquellas salas. Como se estableció, con estas salas se busca reproducir el modelo de gabinete de curiosidades de la época renacentista, lo cual se puede decir que logra con éxito, pero genera dos problemas principales: primero, es un ejercicio de vanidad, lo era en la época renacentista y, aunque ahora esté abierto al público general, lo sigue siendo; segundo, este ejercicio de vanidad provoca que la catalogación y descripción de los artefactos no sea la prioridad. La principal prioridad del gabinete es maravillar –o apantallar– con su variedad y cantidad, por lo que la mencionada falta de detalles puede ser una consecuencia de este factor. El gabinete, como antecedente a los museos, queda un poco obsoleto para la museografía moderna, si bien es verdad que los objetos presentados en la exhibición siguen cierto ordenamiento temático a partir de las categorías tradicionales del gabinete (naturalia, artificialia, exotica y scientifica) 19 la presentación de estos no está lo suficientemente seccionada en distintos espacios para la mayor comprensión de las categorías y este mal uso del espacio, a su vez, complica que se pueda presentar suficiente información sobre los artículos en particular. A pesar de esto, no cabe duda de que la visita del museo sigue valiendo completamente la pena por la riqueza cultural que alberga y que gracias a sus elementos de estructura y de su colección, es innegable que La Milarca tiene un lugar dentro de los museos más importantes del estado de Nuevo León. 19 J. M. Sadurní, “Los Gabinetes de Curiosidades, (…)”. Historia National Geographic. La polémica figura de Mauricio Fernández La labor de político y empresario lo ha llevado a ser reconocido como uno de los más importantes promotores culturales del Estado de Nuevo León. Ahora bien, es un personaje del que se puede debatir mucho debido a una variedad de factores. Mauricio Fernández Garza pertenecía a la familia más poderosa de la Zona Metropolitana de Monterrey, siendo su abuelo Roberto Garza Sada, junto con su hermano, Eugenio Garza Sada, dos de los empresarios más importantes en la historia del estado.20 Debido a esto, se puede llegar a cuestionar el mérito de sus obras, siendo uno de los argumentos más fuertes la duda de si puede ser catalogada la colección personal de un millonario de la ciudad como patrimonio del estado. Para fortalecer este argumento, está el hecho de que la colección haya sido privada durante prácticamente toda su vida, por lo que la intención original no era la utilidad pública que el museo pudiera tener. Además, acciones como el nombrar a una especie del cretácico Mauriciosaurus Fernandezi, también “levantas cejas” sobre las intenciones de los actos del empresario.21 Cuando se realizaba la construcción de La Milarca original, que sería la casa del empresario durante alrededor de 20 años, estaba en curso de forma paralela el proyecto de construcción de la Macroplaza de la ciudad. Durante el proyecto de la plaza, se vio necesario destruir gran parte del centro histórico de la ciudad de Monterrey para su realización. En una entrevista realizada en 2008, el empresario diría que: Afortunadamente, por esos años había muchísima madera disponible como resultado de la demolición de una gran cantidad de casas y edificios en el centro de Monterrey […] No recuerdo cuántas vigas compramos para construir piezas incompletas como el alero, marcos de puertas y ventanas; creo que con 20 “¿Quién era Margarita Garza Sada de Fernández?” Quién, 18 de Julio de 2014. https://www.quien.com/sociales/2014/07/18/quienera-margarita-garza-sada-de-fernandez 21 Eberhard Frey et al., “A new polycotylid plesiosaur with extensive soft tissue preservation from the early Late Cretaceous of northeast Mexico”, Boletín de la Sociedad Geológica Mexicana 69, n.º 1 Ciudad de México, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2017. 94. 48 �Figura 4. Panorama de la sala de los gabinetes. Fuente: nl.gob.mx facilidad adquirimos –aproximadamente– unas mil vigas. Gracias a esto podemos decir que en el proyecto de La Milarca también sobrevive parte de la historia de nuestro Monterrey antiguo.22 Una cita como esta, donde equipara conservación del antiguo centro de la ciudad a su uso como material dentro de su propiedad privada, es otro aspecto que hace que se pueda cuestionar el título de promotor cultural que se le suele otorgar. Para empeorar la situación, al preguntar a uno de los guías del museo, qué partes concretamente eran del antiguo centro de la ciudad, comentaron que, con la demolición del edificio original y la construcción de la réplica, el registro (si es que había) de en qué se emplearon estos materiales, se perdió, como si de un barco de Teseo se tratara.23 Otra de las críticas posibles es respecto al enfoque del museo en sus artículos, caso similar a las críticas comunes que recibe el Museo Británico, 22 Mauricio Fernández, “La Milarca”, Preprensa Digital, Ciudad de México, 2008. Citado en José Prieto, Patrimonio moderno y cultura arquitectónica en Monterrey: claves de un desencuentro, Monterrey, Fondo Editorial Nuevo León, 2014. 71. 23 Diario de campo, 22 de noviembre de 2025. aunque buena parte de los elementos son de origen mexicano, como las espadas de personajes históricos o el arte en cerámica, pero las más llamativas que se destacan en la exhibición, como el cráneo de tiranosaurio, los huevos de velociraptor, obras de taxidermia, pinturas, mapas y esculturas, así como los techos y arcos del edificio, son de origen extranjero. Esta cuestión revive la duda sobre si es posible considerar dicha colección como patrimonio de los mexicanos, al ser ajenos a la historia y memoria mexicana. Existen otros ejemplos en el país que presentan un caso similar. En la ciudad de Zacatecas se encuentra el museo de Pedro Coronel, ubicado en un antiguo colegio jesuita de la ciudad. El museo, administrado por el gobierno del estado, lleva el nombre por el artista mexicano Pedro Coronel, quien poco antes de su muerte donó su colección personal, que ahora se exhibe en el museo.24 Entre su colección también se encuentran variedad de artefactos de distintas partes del mundo, sarcófagos egipcios, esculturas de la antigua Grecia, bocetos 24 “Museo Pedro Coronel”, Museo Pedro Coronel, Zacatecas, Archivado en Wayback Machine, https://web.archive.org/ web/20151208042326/http://pedrocoronelbienal.com/el_museo 49 �de Picasso y otras obras artísticas de más culturas exóticas de Asia y África. El inmueble en el que se encuentra el museo, que está clasificado como patrimonio de la ciudad, se presta mucho mejor para seccionar la colección en salas temáticas. Pero fuera de eso, la colección, pese estar administrada y resguardada por el INAH, no está considerada como parte del patrimonio del Estado de Zacatecas.25 De esta manera encontramos dos figuras muy similares entre Pedro Coronel y Mauricio Fernández, pero también diferencias. Por un lado, Pedro Coronel era pintor y escultor de profesión, una labor mucho más ligada a la producción y difusión de la cultura en comparación a la de Mauricio, quien era empresario y político. Sin embargo, este argumento tampoco es conclusivo, pues se acerca mucho a una falacia ad verecundiam, ya que la autoridad que el oficio artístico le otorgue a Coronel tampoco debería ser un motivo para validar su obra museística. Entonces, si la colección del artista Pedro Coronel no está clasificada como patrimonio, pero el edificio con 249 años de antigüedad sí, se retoma la incógnita: A pesar de su mismo carácter de colección privada y la reciente construcción del edificio, ¿es posible considerar a La Milarca y su colección como patrimonio? Se discutirá en el siguiente apartado. ¿Es La Milarca patrimonio del Estado de Nuevo León? por los sistemas de creencias, ideas y valores compartidos en una comunidad.27 De esta forma, podemos cuestionar si La Milarca, el museo, el edificio y su contenido, entran dentro de los aspectos individuales que engloba la definición. Con certeza se puede decir que son un conjunto de bienes heredados desde Mauricio hacia al estado, pero no podemos asegurar si han influido en las ideas y valores de la comunidad nuevoleonesa. Puede que, en casos concretos de ciertos artículos del museo sí, como los fósiles que fueron encontrados en territorio del estado. En cuanto a los demás artículos y el edificio en su totalidad, aunque cuente con piezas y elementos con gran valor histórico, creo que su título como patrimonio es cuestión de tiempo. Para que el museo y sus elementos se formen como parte del imaginario colectivo de la comunidad al pensar en la “cultura del estado” y que se consolide como uno de los principales museos del estado, a la par del Museo de Historia Mexicana o del Museo del Obispado, se requiere que pasen los años y permee en la memoria del ciudadano nuevoleonés. El edificio, su colección, e incluso el personaje a quien está dedicado, como también su familia, tienen la capacidad de ser recordados y mantenerse relevantes como símbolos culturales de Nuevo León. Recapitulación y conclusiones Estrictamente, sí, pues se le dio ese título recientemente,26 pero la discusión puede y debe extenderse. Primero, es importante definir lo que es el patrimonio cultural. La autora Beatriz Santamarina define el patrimonio cultural a través de los conceptos por separado: patrimonio, desde el diccionario etimológico de María Moliner; y también cultura, de Clifford Geertz. Una definición compuesta por las dos anteriores sería: conjunto de bienes y costumbres adquiridos por herencia que influyen y son influidos 25 “Pedro Coronel Museum”, Lugares INAH, https://lugares.inah. gob.mx/en/pagina-de-elemento/4477 26 “Declara Gobernador patrimonio cultural del Estado a Museo La Milarca”. Gobierno de Nuevo León, 24 de septiembre de 2025. https://www.nl.gob.mx/es/boletines/declara-gobernadorpatrimonio-cultural-del-estado-museo-la-milarca. Se ha confirmado que los propósitos establecidos al principio del trabajo son con certeza difíciles de tratar, pero considero logrado el formular un debate sobre distintas cuestiones del museo. Claramente, no es un debate que pueda estancarse pronto, cada uno de los aspectos del museo y del personaje de Mauricio pueden ser analizados con una mayor profundidad, y hay argumentos válidos para todas las perspectivas que se propongan. Por estos motivos se invita al estudio y a la investigación de, por ejemplo, partes puntuales que se han discutido, pues faltan detalles de cómo muchos de los elementos del museo fueron adquiridos, pues también sería de sumo interés contar con ese tipo de información. 27 Beatriz Santamarina, “Una aproximación al patrimonio cultural” en La memoria construida: patrimonio cultural y modernidad, Valencia, Tirant lo blanch, 2005. 50 �El análisis museográfico del museo también es de gran utilidad, pues, si se usa como retroalimentación, puede mejorar la difusión de la información y el interés de sus visitantes. Personalmente, he de agregar que por la rico e impresionante de su colección, es una visita obligada de la Zona Metropolitana de Monterrey. Aun siendo en ciertos momentos un homenaje a ciertos personajes de la familia más poderosa de Nuevo León, la pertinencia e importancia que ésta colección tiene para el resto de la población, fuera de si entra o no dentro del concepto de patrimonio cultural, es de gran interés y no creo que ningún debate moral deba implicar una auto restricción para el disfrute de sus contenidos. A pesar de haber llamado al gabinete un ejercicio de vanidad, la interpretación puede ser errónea, porque, por ejemplo, en la colección numismática y en aquellas monedas “muy raras” la intención de estas etiquetas pudo haber sido no la de presumir, si no la de un apasionado compartiendo sus intereses con los demás. 51 �Reforma Siglo XXI Vasconcelos, su lugar en la frontera █ Antonio Guerrero Aguilar* Introducción Vasconcelos y la frontera lgo tienen estos lares situados entre el Trópico de Cáncer y el Río Bravo, y eso que consideran a la porción norte como alejada y poco propensa a la cultura. Coahuila cuenta con grandes escritores: Miguel Ramos Arizpe, Vito Alessio Robles, Julio Torri y Artemio de Valle Arizpe nacieron en Saltillo. Ambrosse Bierce se fue a morir a Sierra Mojada, Daniel Sada pasó su infancia en Sacramento, al igual que Vasconcelos en Piedras Negras. José Vasconcelos (1882-1959) llegó a Piedras Negras, Coahuila con tan solo seis años, ahí permaneció hasta 1895 cuando su familia se trasladó a otra ciudad. La narrativa de los primeros años de su vida, fue publicada en la obra “El Ulises Criollo”, tratada como una analogía de la clásica “Odisea”. Entonces asumió el calificativo de “Criollo”, como símbolo del ideal vencido de la patria. En esa etapa vivió en la entonces Ciudad Porfirio Díaz y estudiaba en Eagle Pass, Texas. En ese lapso, a fuerza de tanto cruzar por el puente internacional del Río Bravo, se convirtió en símbolo obsesivo de su nación: un bastión pequeño e improvisado como única civilización en mitad del desierto. Se hizo escritor como ideólogo, en un espacio que forjó su personalidad en una contradicción: el norte violento y criollo y el sur sometido entre la civilización y la barbarie. A A Vasconcelos se le admira por su trayectoria, su obra, sus anhelos como fracasos, una vida complicada como repleta de claroscuros. Precisamente abordó su biografía después de la derrota electoral en las elecciones de 1929. Posiblemente en su intención por dejar constancia de los primeros recuerdos que tuvo. Primero, su etapa infantil que comienza en “un retozo en el regazo materno” y la otra vida que quiere presentarnos como justificar. Esas líneas se presentan en este escrito. El diario acontecer del protagonista, coincide en la frontera, en el desierto, en el clima extremoso y en la otredad que se tiene, por estar expuesto a una nación que por su peso geopolítico impone. A la vez repleta de personas como experiencias, de sitios y viajes, de ideas como ideales. El trayecto se cumple sobre una línea de frontera, donde con un solo paso, se va y se regresa. Dibuja formas y los recuerdos, los define como hilos, ríos, remotos paisajes y escaleras: “Viajar es ir repartiendo pedazos del corazón. Este crece después y se renueva, pero de pronto tenemos la sensación del agotamiento sentimental. Es muy difícil conocer un pueblo y no amarlo. La gente también, si nos asomamos a su intimidad” (Vasconcelos, 1937). * Es originario de Santa Catarina donde cada mañana distribuye notas culturales como históricas en el grupo de “Orgullo Norestense” por redes sociales. Es actualmente beneficiario del programa “Financiarte 2025” del Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León. El desierto y los bárbaros Vasconcelos escribió su obra de “Ulises criollo”, publicada por la editorial Botas en 1935. Relata su vocación peregrina, de andar de saltimbanqui de allá para acá. Nacido en la ciudad de Oaxaca el 27 de febrero de 1882, hijo de Ignacio Vasconcelos Varela, un boticario oaxaqueño convertido en empleado aduanal y de Carmen Calderón Conde. Don Ignacio fue destinado a Sásabe, Sonora, en el Valle de Altar en frente de un territorio que se perdió con la famosa venta de la Mesilla el concluir el año de 1853. De aquel lado de la línea fronteriza, está Sásabe, Arizona, perteneciente al condado Pima (Rosado Zacarías, 2015). Dejaron su ciudad natal para evitar las plagas de la malaria. De pronto, se ve en la comarca de los indios Pápagos que tienen su epicentro sagrado en el cerro de Baboquivari. El contexto trae los primeros recuerdos, hace una diferencia de la memoria objetiva y la emotiva, que lleva a una impresión del desierto que nos envuelve. Con el correr del tiempo, se hizo filósofo, abogado, escritor, activista político, ideólogo revolucionario 52 �maestro de juventudes, rector de la Universidad Nacional de México, ministro de Educación Pública y un personaje controvertido, viendo a sus orígenes: “El hilo tenue de la personalidad se va rompiendo sin que se logre reanudarlo la memoria” (Vasconcelos, 1937). Un niño arrancado del paisaje del Istmo, de pronto se ve en medio de un ambiente que no le pertenece y a la vez le es hostil: después de la cena, descansando de las faenas y evitando los calorones, de repente todos se alteraron. Una noche, unas sombras se confundieron con los mezquites: “Acariciada por la luz se plateaba la lejanía y de pronto clamó una voz. Ahí vienen los indios”. Los encerraron, rezaron frente a una imagen de la virgen un magníficat y le prendieron un cirio a la virgen de la Perpetua. Sintió la balacera en carne propia, con la angustia de que el fuego le perforara la piel. Después del tiroteo todo volvió a la calma y anunciaron que se trataba de contrabandistas (Vasconcelos, 1937). La guerra viva se recrudeció después de los Tratados de Guadalupe Hidalgo. Los norteamericanos comenzaron a perseguir a los llamados “indios bárbaros”, dedicándose a los albazos como a las incursiones. Como una forma de prevención, la mamá lo asiste. Evocó las palabras amorosas como aleccionadoras de su madre, advirtiéndole de los peligros en torno a la región vastísima de arenas y serranías, seguía dominada por los apaches, enemigo común de las dos castas blancas y dominadoras, la hispánica y la anglosajona. Al consumar sus asaltos, los salvajes “atacaban”, vejaban a las mujeres, a los niños pequeños los estrellaban contra el suelo y a los mayorcitos los reservaban para la guerra, los adiestraban y utilizaban como combatientes. Reiteró: “si llegan a venir, no te preocupes: no nos matarán, pero a ti te vestirán de gamuza y pluma, te darán tu caballo, te enseñarán a pelear y un día podrás liberarte” (Vasconcelos, 1937). Si vienen los apaches y te llevan consigo no te preocupes, nada temes, vives con ellos, sírvelos, aprende su lengua y háblales de nuestro Señor Jesucristo. Cuando crezcas un poco más y aprendas a reconocer los caminos, toma el camino hacia el sur, hacia la Ciudad de México y pregunta por un tío. Si no puedes escapar y pasan los años y prefieres quedarte con ellos, no olvides que hay solo un Dios verdadero. Pero no hay mucho por qué temer, ya van siendo los pocos insumisos. (Vasconcelos, 1937) Un día llegó un regimiento de los Estados Unidos y les hizo saber que la aduana estaba en territorio de ellos, por eso se fueron. Los responsables de la aduana mandaron un telegrama a la Ciudad de México, avisando que nada podía hacerse. La línea divisoria cambió o la modificaron a su antojo. En otra remembranza, se ve en Ciudad Juárez-El Paso, con sus frondosos y temblorosos álamos, el paseo a la orilla de los canales, llenos de agua corriente, fangosa, casas de azul y blanco, aroma de tierra mojada. “Aflora el río subterráneo de repente y nos descubre otro remoto paisaje” (Vasconcelos, 1937). En la región del Río Escondido A mediados del siglo XIX, una guardia cívica se instaló en enfrente del fuerte Duncan inmediato al Paso del Águila, en donde se formó una villa que ensalzaba la riqueza del subsuelo, la del carbón natural. Eran yacimientos rodeados de motas, como le dicen a los bosques extensos de regular tamaño. Para evitar el contrabando de algodón, armas y alimentos, fundaron una aduana, esencial en la economía regional al enlazar a Monterrey con Matamoros, Tamaulipas. Entre las dos ciudades gemelas, Piedras Negras y Eagle Pass, se dio cuenta de su facilidad al estudio, como a la filosofía y la expresión de los ideales, aún a costa y peligro propio. Allá se gestaron los elementos que seguían como derrotero a cumplir. El nacionalismo expuesto con la misma intensidad, aunque a veces con distintos sentidos. En pleno auge porfiriano, Piedras Negras cambió de nombre a Ciudad Porfirio Díaz en 1888, año que coincide con la llegada de la familia Vasconcelos Calderón y del niño José de tan solo seis años. Don Ignacio primero buscó acomodo para los suyos y luego pensó en escuelas. Por lo pronto, decidieron por una situada en lado americano, en la ciudad de Eagle Pass, Texas. El niño se sintió fuera de lugar. Un aula como extensión de otra nación, en donde sus compañeros hablaban otro idioma, pensaban distinto y tenían otra tez de piel. Acudió precavido, sabedor de que lo van a molestar y hasta golpear, por lo tanto debió 53 �ganarse un prestigio en base de no dejarse vapulear. Tuvo pleitos a puñetazos, para no ser escarnio de los más grandes. Son muchas las andanzas en el plantel, en donde aprendió la historia de México vista desde la perspectiva de los norteamericanos. Por lo tanto, abordó pasajes de guerras e intervenciones y la tristemente célebre y mitificada pérdida de la mitad del territorio. Cuando veía los mapas, se imaginaba que un día iba al frente de un ejército para caer sobre Washington y cobrarse la afrenta. De aquellos años, recuerda la inauguración de la aduana con un baile. su primera novia, del despertar de su libido, cuando vio las piernas de una señora que se sentó en el piso para limpiar algo. De los juegos de lucha campal y jugar béisbol. de la frontera, tan rica y apreciada, tanto que una vez un nadador rescató una de la corriente aún a costa de su vida. Las flores y las plantas dan fragancia acentuadas, por el contraste de los arenales que la conforman. “El pueblo de mis recuerdos” La región norte de Coahuila adoptó al niño y el niño se hizo suyo: Tiene presente respecto al periodo de primavera, la cual comienza temprano en las tierras bajas de Coahuila y Texas, aunque desérticas, se forman vegas en los ríos, las nogaleras “prenden”, los cañaverales altos, los sembradíos de trigo, de alfalfa y de maíz, de sandías, consideradas el orgullo 54 Cerca de Piedras Negras se vierten en la corriente abundante y cenagosa del Bravo, el torrente cristalino del río de la Villita, la comarca de la confluencia es un vergel y de la misma margen del río Grande delante de la casa que habitábamos, se convierte en un extenso prado de amapolas, violetas silvestres y margaritas. Se podían ver los quebraplatos, las azucenas blancas y azules que forman enredaderas. �La población contaba con un pequeño templo de tan solo una nave, techado de madera con una portada barroca humildísima. A la izquierda un arquito sostenía una campana. Con dos plazas, la del Comercio y la del Cabrito por el guiso predilecto que preparaban. En el centro la casa de los Riddle, también una casa en ruinas que decían de los murciélagos, porque salían muchos al pardear. La calle del Comercio comunicaba la iglesia con la estación (Vasconcelos, 1937). Las dos poblaciones divididas por el río Bravo o Grande del Norte, ofrecían ventajas de dos modos de vida. Cuando bajaba el nivel del caudal, se agarraban a pedradas de un lado como del otro. No había más diversión, que los convites entre los amigos. Le disgustó el sentido de inferioridad frente al yanqui: “En la frontera se nos había acentuado el prejuicio y sentido de raza, por combatida y amenazada, por débil y vencida”. Le gustaba pasear por las calles principales de Eagle Pass y ver los mostradores de las tiendas, en donde vio reflejada su imagen: “Frente al espejo en una vidriera convexa” y se preguntó: “¿quién soy?” (Vasconcelos, 1937). Consideró: “Ellos iban un paso adelante, mejor traza urbana, más orden como limpieza”. Pero justifica a su pueblo adoptivo: “Los pueblos en decadencia se complacen en la mentira que les sirve para ir tirando”. Lamentó que los fronterizos no conocen el interior de México ni la capital, pero se van a gastar su dinero a San Antonio. Durante mucho tiempo el tono social lo hacía Eagle Pass, en cuya traza urbana se podían apreciar edificios de tres o cuatro pisos, avenidas asfaltadas. En cambio, Piedras Negras se distinguía por sus fiestas y jolgorios, con basura y encima de ruinas de construcciones urbanas. Aunque admiraba a la población vecina por su desarrollo y riqueza, se complacía al señalar que la piedra labrada siempre vale más que el cemento, por más que los sobrepusieran al piso. La vida por el puente Parece extraño que por el puente o el viejo Paso del Águila, se trasfieran y se comuniquen dos culturas de dos naciones en lo general e identidades y ámbitos regionales en lo particular. Definió al puente como el río Bravo, una arteria “salto audaz sobre el abismo de dos naciones, ruta suspendida en el aire” (Vasconcelos, 1937). Para cruzar el río en un chalán y luego en el puente, al que recuerda haber pasado en la mañana, en la tarde y en la noche infinidad de veces. El torrente formaba remolinos donde fácilmente se ahogaban los nadadores. Supo que, en dos ocasiones, el caudal se llevó el puente de casi un kilómetro de largo. Las crecidas se llevaban los botes, el ganado, arrancaba troncos, todo lo que estaba a su paso. Ese tramo que cruzó infinidad de veces en la mañana, al medio día, al atardecer como al anochecer. Una ocasión fue testigo de un hecho inusual casi al medio día: “No cabe duda, los discos giraban, se hacían esferas de luz. Se levantaban de la llanura y subían, se acercaban casi hasta el barandal con el que nos apoyábamos. Vieron unos puntos en el horizonte comenzaron a brillar, que conforme avanzaban se hacían más grandes como esferas luminosas: asistíamos al nacimiento de seres de luz” (Vasconcelos, 1937). La temprana vida intelectual El hecho de estar en medio de otros y ser minoría, lo llevaron irremediablemente a destacar entre los demás. El papá tenía libros y los leyó todos. En la escuela aprovechaba todo lo que podía y lo recomponía de acuerdo a su incipiente concepto de nación que se forjó en la diferenciación infantil como desigual de lo que vivió o le decían sucedió en Oaxaca. Por ejemplo, su abuelo curó a Porfirio Díaz y le protegió mientras se recuperaba. ¿Se imaginan vivir en la Ciudad Porfirio Díaz, que un ancestro alivió? Una ocasión los visitó un tío materno, cuando se fue, la mamá le dio a quemar unos libros prohibidos. Participó en una obra de teatro “El tenorio”. Era considerado el niño más aplicado de todo Piedras Negras. El chico más leído del pueblo, por eso una vez le pidieron que leyera un discurso en una ceremonia patriótica, pero se puso nervioso y el papá lo regañó. La mamá le dijo: “No eres tú para la oratoria; serás escritor y eso vale más” (Vasconcelos, 1937). 55 �Del clima del Istmo al desierto y las llanuras Cuando escribió el “Ulises criollo” tuvo presente la temperatura: “En Piedras Negras el clima extremoso parece saludable. Se vive la mayor parte del año puertas afuera”. Añade: “El verano fronterizo es polvoriento y sofocante. Alivian las temperaturas altas con baños al aire libre con una manguera”. Cuando el calor arreciaba, sacaban catres al patio y se pasaban viendo el cielo nocturno repleto de estrellas (Vasconcelos, 1937). encima de la misma. Lo que más tenemos en las vivencias, son las personas que aparecen y se van, solo permanece la familia. A la distancia los demás quedan como fantasmas, presencias esfumadas casi imperceptibles. Los nombres se pierden, solo quedan las circunstancias que tuvimos. No había más diversión que la convivencia y juegos que tenían. Así se refirió a la gente de la frontera: Inseguros del mañana, olvidados del ayer, los nuestros derrochaban con desprecio de la previsión, indiferentes aún al aseo”. Los residentes de Piedras Negras aspiraban ser como los de allá pasando el río. La aduana y el ferrocarril dejaron un progreso, entonces parecía que se estaba igual: “Ahora nuestra fortuna corría pareja con el pueblo que acrecentaba sus recursos y que se regodeaban de que estaban progresando. En aquella región se desconoce la miseria, los cocheros y aguadores entraban a la misma cantina que el funcionario de la aduana. Por ser zona libre, los recursos entraban sin tanto costo y se podía conseguir lo que se quería. Había comercios locales, pero la gente prefería comprar ropa en el otro lado, comer allá, la moda de vinos importados y beber cerveza. (Vasconcelos, 1937) De todos los goces de la frontera, el mejor es pernoctar al aire libre, el clima caliente y seco hace más limpia la bóveda celeste. En aquella topografía de llanuras devastadas, el cielo es más ancho que en otros sitios de la tierra y las constelaciones refulgen dentro de una inmensidad engalanada por estrellas fugaces: En aquellos cielos nuestros, desprovistos de literatura, la mente sondea, libre de sugerencias, como si recién descubriese el cosmos. Entonces la memoria distraída repite sin atención los nombres de la media docena de constelaciones, que la abuela conocía: la osa, el abanico, las siete cabrillas y el lucero. En la dulzura de la noche, perdida toda noción finita, el tiempo ya no corre porque se hizo eternidad. (Vasconcelos, 1937) Los inviernos crudos se padecían, “aún a pesar de las estufas de carbón encendidas al rojo. Calaba el viento helado y el vaso de leche de almendras pasaba de mano en mano, aliviando partiduras en el rostro como en las manos. Vientos del norte, soplaban ululantes” (Vasconcelos, 1937). A veces duraban 24 horas sin parar, levantaban remolinos de polvo y basura, sacudían el puente. Tras los huracanes llegaban las heladas que congelaban el agua, formaban candelilla si llovía, aunque rara vez nevaba. Una ocasión pasó por el puente con la mano tocando el acero del pasamanos y llegó a la escuela sin sentirla. Las tenía entumidas y sin sentirlas, por lo que una maestra debió atenderlo. La gente de Piedras Negras Por la plaza del Comercio paseaban obreros con overol de mezclilla, muchachas bien polvoreadas, niños con sus papás y vecinos de Eagle Pass que salían de allá para divertirse un poco en lado mexicano. Muy seguido, los texanos cruzaban el puente. Le fascinaba ver a las norteamericanas pasear en “buggies”. Después de la cena, el fronterizo goza el fresco sentado en las banquetas y con las puertas abiertas. Una o dos veces a la semana, una banda militar amenizaba en el kiosco de la plaza. Tocaba sones cargados de la ciudad con sus luchas y victorias. Ahí los vecinos se saludaban cuando se cruzaban, niños jugaban, mientras se ponía aparte, en sus cosas: “me conurbaba en lo mío, se me deshacía el corazón como con llanto, me pesaba sobre los hombros la tarea que solo el trascurso de los años va haciendo factible” (Vasconcelos, 1937). Hay una etapa en nuestras vidas donde la geografía no importa, más bien lo que se genera y se vive 56 �La comida de Piedras Negras y el origen de la barbarie El intelectual acostumbrado a la buena mesa y de buen diente como dicen, consideró a la cocina fronteriza como primitiva, de tortillas de harina, crudeza de guisos locales, pero con la ventaja de que llegaba de todo a Eagle Pass y ahí su abuela le podía preparar alimentos como los de su natal Oaxaca, como pipián, moles, garbanzos y arroces. Ahí comían cabrito como platillo predilecto, aparte del cordero, tamales rellenos de pollo, pasas y almendras, todo con café de olla con mesas cubiertas con manteles de hule e iluminados con un quinqué. Pero la frase vasconceliana pesa y es una lápida encima para justificar que no hay cultura en la llamada Gran Chichimeca y somos bárbaros. El origen está cuando siendo secretario de Educación, recorrió la sierra de Querétaro y le prepararon diversos guisos con pollo. Tal vez para congraciarse dijo: “Donde termina el guiso y empieza a comerse la carne asada, comienza la barbarie”. Luego el paisano Pepe Alvarado de Lampazos y ex rector de la Universidad de Nuevo León lo contradijo, al señalarle que la fritada era el platillo más refinado y exquisito que hay. Otros cuentan que Vasconcelos la propició porque los empresarios regiomontanos no le dieron recursos para su campaña presidencial. Los coahuilenses refrendan su comida y me precio de haber probado la de todos sus municipios. Algunos parientes lejanos de don Venustiano Carranza, residentes en Cuatro Ciénegas, señalan con orgullo que se despertaba muy temprano, salía a montar con su caballo, regresaba y le daban para almorzar chile con queso, cabeza de carnero tatemado al horno, carne asada su taza de café. Una ocasión acudió a Querobabi, Sonora. Un ranchero de nombre José María Suárez agasajó a los invitados y comenzó a servir diversos cortes de carne asada y se asombró como el Ulises Criollo no hizo mala cara ni gestos a los bocados. Cuando terminaron de comer, el anfitrión le reclamó como solo los norteños lo hacen: “Maestro ¿no nos dice usted en su libro que somos unos bárbaros porque comemos carne asada? No veo que le haya hecho usted asco, y antes creo que le ha gustado a usted mucho, pues ha comido usted igual que nosotros”. La ocurrencia fue festejada con una sonora carcajada, a lo que Vasconcelos le respondió sin enfado ni empacho: “No tome usted a pecho lo que yo escribo, pues jamás lo vuelvo a leer ni a acordarme de lo que dije, y sobre todo, la carne está muy buena, así es que no haga usted caso de eso de la barbarie y esas tonterías y de todas maneras celebro la lección que me ha dado” (Rodríguez Espinoza, 2019). La partida El clima y la escuela fueron decisivos para salir de Piedras Negras. Un día, su papá decidió entre quedarse o salir. En cierta forma, Vasconcelos justifica el proceder de su progenitor: “Permanecer en Piedras Negras, era arrostrar la nieve y los vientos en los despachos aduanales, en los almacenes y plataformas del ferrocarril o derretirse bajo el sol ardiente cualquiera en el páramo fronterizo”. Prefirieron buscar nuevos horizontes para que los Vasconcelos estudiaran. Cuando el director de la escuela de Eagle Pass lo supo, le ofreció mandarlo a estudiar a Austin con una beca. El papá se enojó. Prepararon la partida, buscando un destino que ubicaron en Toluca. Conforme llegaba el tiempo, llegó la melancolía, trajo a su mente los recuerdos de las bajadas por el río, antiguo paso de aguadores que parecía tener jirones de una personalidad, el puente, la plaza. Dejó Ciudad Porfirio Díaz, su Piedras Negras del alma, en 1895. Vasconcelos con medio siglo de vida a cuestas, añoraba el solar donde creció: “Ya fuera, lloraba por regresar un día. Pero ya no estaría lo que él vio y vivió, ahora lujosos edificios, calles pavimentadas, un Piedras Negras nuevo, pero ya no mío” (Vasconcelos, 1937). Era “irreemplazable la ciudad infantil, parte irrecobrable de mi alma”. Recorrió Coahuila siendo candidato a la presidencia de la República, pero no le fue tan bien: el Torreón se tiró al piso cuando oyó balazos, en su frustrado viaje a San Buenaventura vio moros con tranchetes y en la región carbonífera le gritaron: “Ya no nos hables de Grecia, háblanos de Sabinas”. O cuando se refirió a Viesca, Parras y General Cepeda como las villas castizas del norte. 57 �Infancia es destino Referencias Vasconcelos es el hombre con el que Homero comienza la narración de la “Ileada” y la Odisea”: “Oh musa cántame y cuéntame la historia de ese hombre atormentado hasta el fin de los tiempos”. Después del gran fracaso que tuvo, víctima de un fraude electoral a favor de Pascual Ortiz Rubio, salió del país rumbo al exilio, al que consideraron una traición y renuncia a la lucha. Ya en la última etapa de su vida, el “Ulises criollo” vio a sus cicatrices, que conforme envejecemos se vuelven surcos que determinan nuestro camino y el modo en que enfrentamos las adversidades. Vasconcelos se hizo fuerte en Piedras Negras. Guerrero Aguilar, A. (2007). “El Noreste mexicano en la obra de Manuel Payno”. Revista de Humanidades del Tecnológico de Monterrey (22), 13-44. Rodríguez Espinoza, H. (2019). Vasconcelos y la carne asada. Primera Plana. https://www.primeraplanadigital.com.mx/blog/2019/10/07/ vasconcelos-y-la-carne-asada-2/ Vasconcelos, J. (1937). Ulises criollo, vida del autor escrita por el mismo. Ciudad de México: Botas. 58 �Reforma Siglo XXI Reseña: Management y tecnología alemana de Alberto Casillas Hernández █ E Bryan Yair Ramírez Garza* ste libro pertenece a la Colección Memoria del Noreste del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León y fue presentado en 2023. Fiel a la línea temática de su autor, Alberto Casillas Hernández, historiador formado en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y jefe del Archivo Histórico de Fundidora, la obra aborda la relación entre la tecnología alemana y la acerera, desde una perspectiva de la arqueología industrial. Schuckfert Werke, un turbogenerador eléctrico A.E.G. de 2,000 kwh, de 2,300 kwh y de 6,000 kwh; y cabe señalar que, para la ejecución o el uso de estos elementos, fue importante la colaboración de Fundidora con ingenieros y casas consultoras alemanas, quienes tuvieron la función de asesorar y hacer que fuera de su alcance, es decir, que les proporcionaran las facilidades para que terminaran por usarse. A lo largo del capítulo, se muestran fotos de las máquinas en la actualidad y durante su funcionamiento en la fábrica. En su primer capítulo, “Influencia alemana en la siderúrgica de Monterrey”, el autor plantea la primera relación mediante la compra y uso de materiales de construcción provenientes de marcas alemanas, como la cementera Dyckerholff o la fabricante de grúas Oreinstein & Koppel, para la instalación de rieles, tan necesarios en el transporte de materiales. Asimismo, destaca la importante presencia de alemanes en las filas trabajadoras de la empresa, en gran parte, por su experiencia en el trabajo del acero, industria en la que Alemania tenía experiencia. Por otro lado, el autor recupera la figura del fotógrafo mexicano de origen alemán, Guillermo Kahlo, quien fue contratado para fotografiar todo lo relacionado a la empresa, a modo de publicarlo en los principales diarios del país como publicidad comercial. Se dice se recupera, pues Casillas publicó con anterioridad un perfil del fotógrafo a través del libro Guillermo Kahlo. Fotógrafo de Fundidora (EK Editores, 2017). Estas máquinas tuvieron, cada una, una capacidad diferente de kilovatio-hora (kwh), por lo que se destinaron a diferentes departamentos de la siderúrgica. Entre mayor cantidad contenía el aparato, mayor demanda requería el área, puesto que había lugares en donde había mayor movimiento o dinamismo que en otros. Por lo mismo, fue vital que existiera una relación entre Fundidora, y los ingenieros y casas comerciales alemanas, ya que, de esta manera, la factoría podía manifestar las necesidades o requerimientos, mientras que los asesores extranjeros se encargarían de proponer la maquinaría necesaria, con la composición de la estructura y los beneficios que ofrecerían al ser usada. En el segundo capítulo, “La tecnología del departamento de fuerza motriz y el management alemán”, el autor se concentra en la maquinaria que se empleó en la siderúrgica regiomontana, tecnología que fue vendida por empresas alemanas como la Allgemeine Elektricitats-Gesellschaft. En las décadas de 1920 y 1930, en Fundidora se usaron diversas tecnologías, como los turbogeneradores Siemens* Egresado de la Licenciatura en Historia y Estudio de las Humanidades en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Ha publicado en las revistas Academia Semper, Atisbo y Sillares. Por último, en “Diversificación productiva y modernización productiva”, Casillas habla sobre diferentes tecnologías de origen alemán que se usaron en Fundidora. Cabe señalar que primero se utilizaron maquinarias estadounidenses al inicio de las operaciones, pero la obsolescencia de la tecnología norteamericana hizo que la siderúrgica se inclinara por la alemana, que se caracterizaba por ser más eficiente. Los ejemplos que se pudieran destacar fueron el convertidor Bessemer y las calderas M.A.N., así como los puentes-grúas. Asimismo, la empresa, al principio, importaba ladrillos estadounidenses para construir la infraestructura, como los hornos y las estufas, pero los elevados precios causaron que desistieran de importar más, para después fabricar sus propios ladrillos mediante técnicas alemanas; aunque luego, en la década de 1950, esto se interrumpió y se alió con 59 �una empresa productora americana. Adicionalmente, gracias a la adquisición de más maquinaria del país europeo, se produjeron cantidades altas de tornillos y remaches, sin embargo, se tuvo concretado el empleo de maquinaria de teutona para hacer telas de alambre y tubos, aunque no se hizo. Indudablemente, la maquinaria alemana tuvo un papel importante en el dinamismo de Fundidora durante gran parte de su existencia. Se usaron diversas tecnologías en diferentes departamentos de la factoría, por lo que las máquinas cumplían con tareas específicas, roles que se desempeñaban mejor que la tecnología estadounidense, utilizada al principio y que fue reemplazada. Este cambio de usos se debió a los altos costos de los materiales, por lo que la empresa pensó en invertir cantidades más accesibles para que las ventas de sus productos fueran rentables. La innovación de los aparatos alemanes ayudó a que la fábrica intensificara la producción y tuviera un mejor desarrollo. Este capítulo de cierre demuestra que se hizo realidad la utilización del ingenio alemán, pero expone el contraste con unos proyectos que no se cumplieron. Management y tecnología alemana: produciendo acero para México. El caso de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A., 1906-1940. Centro de Estudios Humanísticos, 2023. 60 �Reforma Siglo XXI Recopilan sabiduría de historia oral █ A l presentar el libro de entrevistas Ecos de un tiempo inolvidable, historiadores y cronistas destacaron la sabiduría que encierra la historia oral. El libro surgió como tarea de la materia Historia de México, donde alumnos del tercer grado de secundaria del Instituto Francisco Javier Mina, de San Nicolás de los Garza, Nuevo León, escribieron entrevistas con sus familiares, compiladas por el Dr. Juan Antonio Vázquez Juárez. En la presentación del libro impreso, el historiador y cronista Héctor Jamie Treviño Villarreal, escribió: “La historia oral es la técnica que se utiliza para obtener testimonios verbales de personas que fueron testigos o actores de sucesos, acontecimientos y hechos, que han dejado huella en el devenir de un pueblo”. Y agregó: “Leer estas entrevistas nos permite acercarnos a la vida cotidiana de otros tiempos, rescatar anécdotas, acontecimientos personales, costumbres, juegos, oficios y profesiones varias, en fin, toda una cauda de conocimientos que le dan identidad cultural y raigambre a nuestras comunidades”. Los entrevistados y entrevistadas, 47 en total, 29 mujeres y 18 hombres, representan una amplia diversidad de experiencias, oficios y profesiones, señaló en el prefacio del libro el Dr. Vázquez Juárez. Entre ellos encontramos ingenieros, licenciados, docentes de distintos niveles educativos, enfermeras, secretarias, comerciantes, obreros, empleados y amas de casa, afirmó. En complemento, el compilador del libro menciona: “Cada uno aporta una mirada distinta del mundo y de la época que le tocó vivir, enriqueciendo este mosaico de recuerdos que hoy ponemos en manos del lector”. *Licenciado en Derecho y Ciencias Sociales por la UANL. Miembro de la Asociación de Periodistas de Nuevo León "José Alvarado Santos", Cronista Honorario de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León "José P. Saldaña", A. C. y cronista adjunto de Cedral del Consejo de la Crónica de los Municipios del Estado de San Luis Potosí. Originario de Cedral, SLP, investiga su historia y ya ha publicado el libro Personajes, Crónicas y Leyendas de Cedral, primera y segunda parte, en 2019 y 2021; además Confieso que he corrido (Crónicas de mis maratones) en 2022 y recientemente, en 2025, Los Hipólito de Cedral Rubén Hipólito* Historia en la cotidianidad En el prefacio de la obra, el maestro Vázquez Juárez también explica que, en el marco de la asignatura de Historia, los alumnos “descubrieron que la historia no sólo habita en los grandes acontecimientos que aparecen en los libros, sino también en las experiencias cotidianas que se conservan en la memoria de nuestros seres queridos […] Ecos de un tiempo inolvidable está dedicado a todos ellos y a quienes, al recorrer estas páginas, descubren que las historias más valiosas suelen encontrarse muy cerca de nosotros: en la voz de quienes nos aman y de quienes más amamos”. La publicación de los alumnos de la generación 2023-2026 contiene entrevistas a sus familiares, coordinados por la Profra. Ruth Rodríguez Román y el Profr. Roberto González Astorga. El libro de 230 páginas lleva los sellos de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A.C. (SNHGE) y del Centro de Historia Oral de Nuevo León, encabezado por el Mtro. Héctor Jaime Treviño Villarreal, quien también destacó la importancia de dejar un legado a las nuevas generaciones a través de las entrevistas de los estudiantes. Desde 1984, el Centro de Historia Oral de Nuevo León ha publicado más de 300 libros, de los cuales se han editado diez con las entrevistas del Instituto Francisco Javier Mina. Legado humano-cultural La Dra. Enriqueta Zapata Espinosa, Inspectora de la Zona 69 de Secundarias Estatales y autora del prólogo del libro, dirigió un mensaje de felicitación a los autores: “Ustedes son los depositarios del legado humano-cultural de quienes les han precedido”. Por su parte, el genealogista Benicio Samuel Sánchez García, presidente de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística (SNHGE), que edita el libro, dijo: “A través de la técnica de la historia oral, los estudiantes se convirtieron en reporteros del pasado y puentes hacia el futuro, sentándose a escuchar con 61 �paciencia y admiración los relatos de sus seres queridos […] Al recorrer este mosaico de recuerdos, es imposible no conmoverse con la sinceridad de sus relatos. Cada historia seleccionada nos deja una lección profunda de vida […] Son relatos de infancias arduas estoicamente superadas, de paseos en burro por la sierra, de tardes de matiné y de añoranzas por un Monterrey de palmeras en la Calzada Madero que ya sólo vive en la memoria colectiva […] A todas las abuelitas, abuelitos, padres y familiares que abrieron el baúl de sus recuerdos y compartieron su corazón: gracias, gracias por recordarnos el valor del trabajo honesto, la perseverancia y la importancia de mantener unida a la familia. A los alumnos: gracias por saber escuchar”. 62 �Reforma Siglo XXI Marcel Proust: En busca del tiempo perdido (séptima parte): “El tiempo recobrado” o la epifanía en la génesis de la creación literaria proustiana █ Introducción En busca del tiempo perdido Primer volumen: “Por el camino de Swann” “El tiempo recobrado” constituye el séptimo y último volumen de En busca del tiempo perdido. Su narrativa se ambienta en el París de la Primera Guerra Mundial, presenta el deterioro de los personajes y las consecuencias que el transcurso del tiempo ha dejado en ellos. Primera parte: “Combray” Segunda parte: “Unos amores de Swann” Tercera parte: “Nombres de tierras: El nombre” Segundo volumen: “A la sombra de las muchachas en flor” Lo anterior representa el plano visible o superficial de la obra; el plano profundo o “iceberg”, es la génesis literaria surgida del recuerdo involuntario, provocados por elementos como la magdalena, la losa desigual en la entrada del hotel de la princesa de Guermantes, el crujido de la servilleta almidonada y el tintineo de la cuchara en el plato, escuchados (estos dos últimos) por primera vez en Balbec. El recuerdo de dichos elementos reaparece de manera constante en diversos episodios de la obra, aunque el recuerdo más preciso, la epifanía1 que lo retrotrae a los recuerdos más remotos con todos sus detalles ocurrió en la biblioteca del palacio de la princesa de Guermantes. La magdalena y la losa dispareja ocurrieron en París, la servilleta almidonada y el golpe de la cuchara en el plato, en Balbec. En “La fugitiva”, sexto volumen de la novela, analizado en el número anterior de Reforma Siglo XXI (número 126, publicado en junio de este año), advertimos cómo Proust aceleró la acción y presentó el destino final de algunos de los personajes, y de otros describió el principio de su etapa postrera, su deterioro físico y moral sin que éstos estuvieran exentos de sorpresas mayúsculas para los lectores que hayan tenido la paciencia de recorrer, línea por línea las más de tres mil páginas de esta novela catedral. *Licenciado en Letras Españolas por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Maestro “Medalla Rafael Ramírez”. Fundador y editor responsable por más de 15 años de la revista Reforma Siglo XXI de la Preparatoria No. 3. En 2017 recibió el reconocimiento Libros UANL por su contribución al libro y la lectura por editar la revista Reforma Siglo XXI. En 2019 la UANL lo nombró Profesor Emérito. Actualmente maestro jubilado de educación media básica y media superior. 1 Manifestación, aparición o revelación. Clemente Apolinar Pérez Reyes* Primera parte: Gilberta Swann y Odette de Crecy Segunda parte: Balbec y las muchachas en flor Tercer volumen: “El mundo de Guermantes” Primera parte: En el hotel de los Guermantes y el salón de la señora de Villeparisis Segunda parte: Capítulo primero: Enfermedad y muerte de la abuela de Marcel Capítulo segundo: Los zapatos rojos de la duquesa Cuarto volumen: Sodoma y Gomorra Primera parte Capítulo único: La homosexualidad del barón de Charlus al descubierto Segunda Parte Capítulo primero: Las intermitencias del corazón (El salón de la princesa de Guermantes y el recuerdo de la abuela) Capítulo segundo: Los misterios de Albertina Capítulo tercero: Las tristezas del barón de Charlus Capítulo cuarto: Brusca mudanza con relación a Albertina 63 �Quinto volumen: La prisionera El quinto tomo externamente tiene dos secciones, pero internamente tiene una estructura de sonata: exposición desarrollo reexposición. Primera sección: Los celos de Marcel hacia Albertina (exposición) Segunda sección: El salón Verdurín (desarrollo). Los celos de Marcel hartan a Albertina (reexposición) Sexto volumen: La fugitiva Primera parte: La desaparición de Albertina Segunda parte: El anhelado viaje a Venecia Séptima parte Primera parte: El regreso a Combray Segunda parte: La guerra Tercera parte: La matiné de la princesa de Guermantes. Recuperación del Tiempo. Epifanía de la creación literaria. Episodio final de “La fugitiva” La muerte de Proust, particularmente por las circunstancias en que ocurrió, favorecen que este autor francés sea uno de los escritores peor editados. Esta obra, en su séptima parte, alcanza su conclusión, es decir, el final de En busca del tiempo perdido. He trabajado con la edición de Alianza Editorial, traducción iniciada por Pedro Salinas, continuada por José María Quiroga Pla y finalizada por Consuelo Berges. Sin embargo, la edición más destacada es la de Mauro Armiño, para la editorial Valdemar quien integró en el cuerpo de la narración las tarjetas añadidas por Proust al revisar los últimos tomos, que “La Pléiade”, editorial de donde provienen las versiones de Alianza, incluyó como notas al pie de página. Agrego aquí el final de “La fugitiva”, por considerarlo de mucha importancia para tener una visión completa de la estructura social a la que Proust tanto criticó y para tener íntegro el caleidoscopio social parisiense de la época de la Tercera República Francesa y el Segundo Imperio Alemán, rivalidad que llevó a la Primera Guerra Mundial. Como ya es habitual en Proust, el inicio de este último libro “El tiempo recobrado” es el episodio final de “La fugitiva”, es decir, se traslapa con “El tiempo recobrado”. Este final aborda el regreso del narrador con su madre del viaje de Venecia, que comenté muy apresuradamente en la colaboración anterior. Durante el trayecto de regreso el narrador y su madre realizan comentarios acerca de dos matrimonios sorprendentes: el primero es el de Roberto de Saint-Loup con Gilberta Swann, quien había adoptado el nombre del nuevo marido de Odette de Crécy, el conde de Forcheville. Gilberta es ahora Gilberta de Forcheville, sí, de aquel Forcheville que le provocó en “Unos amores de Swan” crisis de celos a Charles Swann. ¡Oh, ironía!, con él termina casándose Odette. Por lo tanto, la duquesa de Guermantes, quien juró que nunca conocería a la hija de Swann, ni mucho menos a la esposa, es ahora tía de Gilberta porque se casa con su sobrino Roberto de Saint-Loup. Con este matrimonio, la odiada hija de Swann se convierte en una Guermantes. Ironía sobre ironía. El segundo matrimonio sorprendente es el de la sobrina de Jupien, quien, abandonada por Morel, había sido adoptada por monsieur de Charlus y le había otorgado un nombre nobiliario: mademoiselle D’Oloron, a quien los bonos en la bolsa de valores social le crecen desmesuradamente pues acaba casándose con el hijo de los Cambremer. A su muerte, una semana después de su boda, se reúne toda la realeza europea, desfilando en condolencia sin fin: En la esquela de defunción figuraban, junto a nombres como Jupien, casi todos los más grandes de Europa, como los de los vizcondes de Montmorency, de S. A. R., la condesa de Bourbon-Soissons, del príncipe de ModeneEste, de la vizcondesa de Edumea, de Lady Essex, etc. Seguramente el nombre de todas estas grandes alianzas no podía sorprender, ni siquiera a quienes sabían que la difunta era hija de Jupien. Porque lo importante es tener una gran alianza. (Proust, 2021, pp. 326-327) El caso de este desfile se debe a las grandes alianzas europeas, conocido como casus foederis: 64 De este modo, interviniendo el casus foederis [el motivo de la alianza], la muerte de la pequeña plebeya pone en luto a todas las familias principescas de Europa. Pero muchas personas de las nuevas generaciones, y que �no conocían las posiciones reales, aparte de que podían tener a María Antoinette D’Oloron, marquesa de Cambremer, por una dama de la más alta estirpe, podrían cometer otros muchos errores leyendo aquella esquela de defunción. (Proust, 2021, p. 327) Combray donde se narra la visita que Marcel realiza a Gilberta de Saint-Loup en Tansonville, visita que permite al narrador recordar su infancia y por lo tanto resignificarla: Ocurría que Gilberta me dejaba caminar sin ella, y yo me adelantaba, dejando atrás mi sombra, como un barco que sigue navegando a través de las superficies encantadas; generalmente me acompañaba. Estos paseos solían ser mis paseos de niño: ¿Cómo no iba a sentir más vivamente aún que antaño camino de Guermantes el sentimiento que nunca sabría escribir, al que se sumaba otro, el de que mi imaginación y mi sensibilidad se habían debilitado, cuando vi la poca curiosidad que me inspiraba Combray? ¡Qué pena comprobar lo poco que revivía los años de otro tiempo! ¡Qué estrecho y qué feo me parecía el Vivonne junto al camino de sirga! No es que yo notase grandes diferencias materiales en lo que recordaba. Mas, separado de los lugares que atravesaba por toda una vida diferente, no había entre ellos y yo ninguna contigüidad en la que nace, incluso antes de darnos cuenta, la inmediata, deliciosa y total deflagración del recuerdo. (Proust, 2017, p. 8) De esta manera termina “La fugitiva”, de sorpresa en sorpresa, para iniciar “El tiempo recobrado”, con un caleidoscopio social sorprendente y con un narrador que asume como nunca el papel de narrador en primera persona, para acceder subjetivamente a la revelación final de su vida. El regreso a Combray El tiempo tiene carácter circular. En En busca del tiempo perdido se manifiesta en muchas situaciones. Esta característica de circularidad se hace presente en la primera parte que provisionalmente, a falta de capítulos o secciones, la he titulado el regreso a Los dos episodios de Combray, el de la niñez y el del Marcel adulto, son como dos pilares o columnas. El episodio correspondiente a la niñez, contenido en “Por el camino de Swann” y el del Marcel adulto (pilar dos), presente en “El tiempo recobrado”, “constituyen un díptico literario que preparan arquitectónicamente para coronar esta catedral de palabras que es ‘En busca del tiempo perdido’” (Pimentel, 2022). El segundo pilar (Combray 2) nos rectifica y resignifica lo vivido por el narrador en su infancia. Los caminos no son opuestos, como siempre pensó Marcel. Por el contrario, geográfica, irónica y socialmente se unen, pues Gilberta, la hija de Swann se convierte en una Guermantes gracias a su inmensa fortuna y a su matrimonio con Roberto de Saint-Loup: 65 Pero, y esto no afecta a su valor propio, recuerdo que en aquellas conversaciones que teníamos en el paseo, varias veces me causó gran extrañeza. Una de ellas, la primera, diciéndome: «Si no tuviera usted mucha hambre y si no fuera tan tarde, tomando ese �camino de la izquierda y girando luego a la derecha, en menos de un cuarto de hora estaríamos en Guermantes» […]2 Y la tercera fue cuando Gilberta me dijo: «Si quiere, podremos de todos modos salir un día después de almorzar y podemos ir a Guermantes, yendo por Méséglise, que es el camino más bonito», frase que, trastrocando todas las ideas de mi infancia, me enseñó que uno y otro camino no eran tan irreconciliables como yo creía. (Proust, 2017, p. 9) Así, “Le coté de chez Swann” (“Por el lado de Swann”, traducida “Por el camino de Swann”) representa la burguesía, es decir, los ricos sin ningún título nobiliario y “Le coté de Guermantes” (“Por el lado de Guermantes”) la nobleza, los que terminan uniéndose, como Gilberta y Saint-Loup. En este volumen el narrador describe la epifanía que experimentará y lo llevará a la literatura. Han pasado seis volúmenes y la vida para Marcel tiene sentido gracias al arte y a su vida social en los diversos salones parisinos: Guermantes, Villeparisis, Verdurin, etc. Desde el primer tomo confiesa su afición literaria. Acude con Bergotte, quien le pide que escriba y le muestre lo que ha escrito, pero no logra convencer al maestro. Cuando se despide de Gilberta de Saint-Loup se lleva prestado el Diario de los hermanos Goncourt en el que, en una entrada, se describe una fiesta en el salón Verdurin. Se desencanta de la prolija descripción de personas y objetos que realizan los Goncourt y empieza a meditar en las dificultades de la creación literaria. Sobre todo, las que él experimentó a lo largo de su vida. (Recuérdese que en “La prisionera” hay una mención en el sentido de que el periódico Le Figaro le había publicado un artículo y que Albertina constantemente le pedía que se pusiera a escribir). En París, a su regreso de su visita a Combray, escribe: 2 La segunda sorpresa (que omito en este trabajo para evitar su elongación) se refiere a las fuentes del río Vivonne, que corría paralelo al camino de Swann, que Marcel niño creía tan extraordinario y en el regreso a Combray se lo encuentra como ha sido siempre: un riachuelo cuyas fuentes “no era más que un lavadero cuadrado del que salían burbujas” (Proust, 2017, p. 9). Estas ideas, que tendían unas a disminuir, otras a aumentar mi pesar por no tener dones para la literatura, no se presentaron nunca en mi pensamiento durante los largos años en los que, por lo demás, había renunciado por completo al proyecto de escribir y que pasé lejos de París, en un sanatorio, hasta que este sanatorio no pudo ya encontrar personal médico, a principios de 1916. Entonces volví a un París muy diferente de aquel al que ya había vuelto una vez, como se verá en seguida, en agosto de 1914, para una consulta médica, después de lo cual retorné a mi sanatorio. (Proust, 2017, p. 48) Lo interesante del Diario3 de los Goncourt es que el texto que leyó Marcel y que le provocaron tantas dudas acerca de su capacidad para escribir, no es de los hermanos Goncourt, sino que Proust mismo lo escribió imitando el estilo de los Goncourt atribuyéndoselo a éstos. Es decir, lo que el lector encuentra en las páginas proustianas es solo un pastiche, no pretenda buscarlo en el Diario de los Goncourt, pues ellos no lo escribieron. Allá en Combray, en el Combray de su idílica infancia, Marcel había abrigado la ilusión de convertirse en escritor. Luz Aurora Pimentel (2022), describe este recuerdo de la siguiente manera: […] la contemplación de los campanarios de Martinville lo habían llevado al éxtasis y al atisbo de la vocación que culminó en un acto de escritura. Aquí, en el segundo Combray, tantos años después, en la vejez, la lectura del Diario de los Goncourt, lo lleva al nadir de la desesperanza. Si este registro puntual de los objetos de la realidad con un barniz estético es la literatura, entonces para el narrador ya no hay esperanza porque es un camino que no le interesa recorrer, ni ese ni el de la literatura realista que pretende ser un fiel reflejo de la realidad y no es otra cosa que el inventario banal de los objetos que pueblan el mundo de lo real. 3 Los hermanos Edmond y Jules de Goncourt fueron precursores del naturalismo francés, destacando por sus novelas detallistas y su monumental Diario (1887-1896), retrato de la vida parisina del siglo XIX. Información recuperada de Wikipedia, el 1° de marzo de 2026. 66 �La guerra La desesperanza de Marcel es la transición hacia la segunda parte de “El tiempo recobrado”. Nos encontramos de pronto con que el narrador entra y sale de los sanatorios. Esta circunstancia coincide con la guerra y, en sus breves regresos, Marcel puede apreciar que no obstante encontrarse un París devastado por la guerra, mantiene la misma mundanidad de siempre: han cambiado muchas cosas, principalmente los temas, que ahora se refieren sobre todo a asuntos relacionados con la guerra. Esta parte inicia con un episodio donde reaparece el barón de Charlus en plena decadencia. En “La prisionera”, dos libros atrás, en el salón Verdurin, se produce la estrepitosa caída de Charlus: una caída pura y estrepitosamente social. En nuestra colaboración del número 125 de Reforma Siglo XXI, dimos cuenta de cómo su prima, la reina de Nápoles, lo rescató del escarnio al que lo había sometido madame Verdurin, por no haberla presentado a los aristócratas que Charlus había invitado. Cayó enfermo el barón, estuvo a las puertas de la muerte, pero se recuperó y ya no lo volvemos a ver ni en “La prisionera” ni en “La fugitiva”, hasta muchos años después, en plena guerra, cuando Marcel, en una de sus salidas del sanatorio, al dirigirse a casa de madame Verdurin, casualmente lo encuentra: Resulta, pues, que queriendo ir a casa de madame Verdurin, me encontré con monsieur de Charlus. Y desde luego, no lo hubiera encontrado en aquella casa como antaño; su enfado no había hecho sino agravarse y madame Verdurin aprovechaba hasta los acontecimientos presentes para desacreditarlo más. Había dicho ya hacía mucho tiempo que le encontraba gastado, acabado, más pasado de moda en sus pretendidas audacias que los más pompiers, y ahora resumía esta condenación y la alejaba de todas las imaginaciones diciendo que era «de antes de la guerra». Para el pequeño clan, la guerra había hecho, entre él y el presente, un corte que le relegaba al pasado más muerto. Por otra parte –y esto se dirigía más bien al mundo político que estaba menos enterado–, le presentaba como tan ridículo, tan fuera de la circulación como posición mundana que como valor intelectual. «No ve a nadie, no le recibe nadie», le decía a monsieur Bontemps, al que convencía fácilmente. Desde luego, había algo de verdad en estas palabras. La posición de monsieur de Charlus había cambiado. Cada vez menos interesado por el gran mundo, indisponiéndose siempre con todos por su carácter quisquilloso […] vivía en un relativo aislamiento que no se debía, como la soledad en que murió madame de Villeparisis, al ostracismo impuesto por la aristocracia, pero que para el público resultaba peor por dos razones. (Proust, 2017, pp.100 y 101) En tanto, ¿qué pasa con otro de los Guermantes, Roberto de Saint-Loup? Como sabemos, Saint-Loup es el gran amigo del narrador, pero también un noble que desdeña su alcurnia y prefiere la dimensión artística (literatura, pintura, etc.) como todos los Guermantes. Saint-Loup es uno de los personajes poliédricos y contradictorios de En busca del tiempo perdido. En el último volumen de esta singular novela aparece casado con Gilberta Swann, aquel gran amor adolescente del narrador. Ahora, transcurridos los años, está casado con Gilbertte o Gilberta, pero no por amor, sino por su enorme fortuna y dándole celos a Rachel, la novia que utiliza como pantalla para ocultar su gran pasión por los hombres, porque al final, en “El tiempo recobrado”, Roberto de SaintLoup, sobrino de Charlus, se enamora perdidamente de Morel. Sí, improbables lectores: “Se lo bajó al tío”, como desenfadadamente expresa Luz Aurora Pimentel (2022). Saint-Loup también sufre de celos por el violinista, pues éste lo engaña, tanto con hombres como con mujeres. En este contexto de la Belle Époque y de la alta sociedad parisina, en el que las infidelidades era cosa de todos los días y de lo más normal, es explicable la actitud de Gilberta ante la conducta de Saint-Loup. Gilberta estaba tan celosa de Rachel, pero para agradar a Roberto se maquilla y se viste como ella para ver si el desleal y traidor la quiere un poquito. Esta ilusión o esperanza de Gilberta es del todo inútil, pues ya a estas alturas ambos, Rachel y Roberto, ya no se aman. Ese amor es más que una leyenda, una pantalla. Aunque ya no es sorpresa, porque al final de “La fugitiva” Roberto le había confesado a Marcel sus inclinaciones sexuales, Marcel se sorprende al ver a Saint-Loup salir del burdel de hombres y perder allí su cruz de hierro de héroe de guerra: 67 �Una cosa me impresionó, y no fue su cara, que yo no veía, ni su uniforme, disimulado en una gran hopalanda, sino la extraordinaria desproporción entre el número de puntos por donde pasó su cuerpo y los pocos segundos en que se realizó aquella salida, que parecía la de un sitiado que intentara escapar. De modo que pensé, aunque no lo reconocí formalmente, no diré ni siquiera en el tipo, en la esbeltez, en el modo de andar ni en la rapidez de Saint-Loup, sino en la especie de ubicuidad que le era tan característica […] Los asistentes [al burdel de hombres, a donde el narrador había ingresado pues en la oscuridad de París se había perdido y entró con el fin de pedir algo de beber, pues la caminata le había producido sed] estaban muy preocupados por una cruz de guerra que se había encontrado en el suelo y no se sabía quién la había perdido, a quien devolverla para evitar un castigo. (Proust, 2017, pp. 160 y 170) Pero a pesar de todo las conversaciones de la sociedad parisina, en el fondo no difieren de la época anterior a la guerra. El tono era el mismo, solo cambiaba ligeramente el tema. El cambio que presupone la guerra está solo en la imaginación de los contertulios. El cambio imaginario tal vez se deba a que el salón de madame Verdurin sigue operando, aunque ahora con un prestigio que nunca tuvo, ostentando una nueva localidad, con un lujo renovado. Las distracciones de la burguesía y la nobleza han dado un giro: impulsado por la caridad se toma té en torno a una mesa de bridge. El Louvre, el famoso museo, ha sido cerrado por la incompatibilidad del arte con la guerra. Proliferan los desfiles de moda, cuyos diseños pasan de la sofisticación a la sencillez: Estaban cerrados el Louvre y todos los museos, y cuando se leía en el título de un artículo de periódico: «Una exposición sensacional», se podía estar seguro de que se trataba de una exposición no de cuadros, sino de vestidos. (Proust, 2017, p. 49) […] En cuanto a la caridad, pensando en todas las miserias nacidas de la invasión, en tantos mutilados, era muy natural que se viera obligada a hacerse «más ingeniosa aún», lo que obligaba a las damas de alto turbante a pasar el final de la tarde en los tés alrededor de una mesa de bridge. (Proust, 2017, p. 51) Allí perdió su condecoración militar, aunque de todos modos acaba su vida de una manera heroica pues su extraordinario valor y entrega lo llevan a dar la vida para salvar a sus hombres en alguna de las inmortales batallas de esta guerra. Marcel, quien ha estado enfermo e internado en un sanatorio (Maison de santé) regresa a París en 1916 para encontrarse con una sociedad inmersa en el chismorreo de la guerra. En esta sección se asume un narrador testigo que no está involucrado en la acción bélico-social. Esta modalidad le permite al narrador no involucrarse en acciones de guerra ni sociales. De allí este gran hueco en la narración, pues el narrador ha estado confinado en una casa de salud por lo menos cuatro años si no es que más, ya que éste menciona dos fechas (algo inusitado en En busca del tiempo perdido): 1914 y 1916, los años de la Primera Guerra Mundial. De esta manera la sociedad parisina en general construye un nuevo discurso social para reproducir una participación de manera análoga o metonímica, apropiándose de la guerra para justificar sus actividades más vacías. Con este contexto ambas actividades, la social y la bélica, continúan: En estas fechas, dos salones sobresalen en París: el de madame Verdurin y el de madame Bontemps. Han quedado en una posición privilegiada lo que les permite convertirse en centros de información autorizados “a los que acuden en tropel toda la alta aristocracia francesa que antes los había desdeñado” (Pimentel, 2022). Es decir, en la ciudad Luz la aristocracia y la gran burguesía continúan ofreciendo recepciones solo que la época exige cambiar de temas, aunque se continúe con las formas vacías, es decir, siguen siendo los salones de la nada. 68 Mientras tanto la guerra se prolongaba indefinidamente y los que habían anunciado de buena fuente, desde que ya hacía algunos daños, que habían comenzado las negociaciones de paz, específicamente las cláusulas del tratado, no se tomaba el trabajo, cuando hablaba con nosotros, de disculparse por sus falsas noticias. Las habían olvidado y estaban dispuestos a propagar sinceramente otras que se olvidarían con la misma rapidez. Era la época en que había continuamente incursiones de los gothas; el aire chisporroteaba continuamente con una vibración vigilante y �Proust en el Boulevard Bineau, en Neully-Sur-Seine, en 1891. Fuente: El Mundo. sonora de aeroplanos franceses. Pero a veces resonaba la sirena como una desgarradora llamada de Walkure –única música alemana que se oyera desde la guerra– hasta que los bomberos anunciaban que había terminado la alarma, mientras a su lado la fajina, como un chicuelo invisible, comentaba a intervalos regulares la buena nueva y lanzaba al aire su gusto de júbilo. (Proust, 2017, p. 117) Salvo algunas excepciones, los personajes de En busca del tiempo perdido que viven el instante, su universo de valores está valorado negativamente porque el presente no tiene sentido si se desliga del pasado, ya que son incapaces de proyectar el futuro. Los seres que viven exclusivamente en el presente, sacerdotisas de la nada –como es el caso de la duquesa de Guermantes y de madame Verdurin– oficiando para los reyes del instante, viven una vida separada en sí mismas, una vida sin sentido. La matiné de la princesa de Guermantes Esta última parte no solo lo es de “El tiempo recobrado”, sino de todo En busca del tiempo perdido. Se constituye como un gran final sinfónico de todos los temas que Proust desarrolló a lo largo de toda la obra. Es también la liquidación de sus personajes, de su destino final, con excepción del narrador, quien también fue un personaje y gracias a que experimenta una epifanía que complementa la experiencia de la magdalena narrada en el primer volumen de la obra, recupera, mediante la memoria 69 �involuntaria, el recuerdo límpido de su vida hasta ese momento. Así es como Marcel, ya al final de sus años y ante las puertas de la muerte, se dispone a narrar todas sus vivencias, gracias a tres experiencias de memoria involuntaria más: El tropiezo con la baldosa en el patio, el tintineo de una cuchara al chocar con un plato y el crujido de una servilleta al ser desdoblada. Lo que el lector ha leído, entonces, aún no se ha escrito, lo conocerá gracias a la circularidad del tiempo y a la memoria del narrador. A su vez, Proust procede a la liquidación de una época, de una sociedad decadente, porque “[...] La historia del mundo contada a lo largo de toda La Recherche no es otra cosa que la historia de una decadencia [...]” (Flor Méndez, 2016). vivido en su infancia en Combray es recordado en rápida sucesión. Todo Combray desfila por su mente. Sin embargo, no es esta la epifanía que lo sacará de su imposibilidad creadora. En esta ocasión, ya envejecido, en el patio del hotel del príncipe de Guermantes, le ocurre otra situación semejante a la de la magdalena: Pero a veces, en el momento en que todo nos parece perdido, llega la señal que puede salvarnos; hemos llamado a todas las puertas que no dan a ningún sitio, y la única por la que podemos entrar y que habríamos buscado en vano durante cien años, tropezamos con ella sin saberlo y se nos abre […] Rumiando los tristes pensamientos que decía hace un momento, entré en el patio del hotel de Guermantes, y en mi distracción no pude ver un coche que avanzaba; el gro del watman solo me dio tiempo para apartarme bruscamente, y retrocedí lo bastante para chocar sin querer contra el pavimento bastante desigual tras el cual estaba la cochera. Pero en el momento en que, rehaciéndome, puse el pie en una losa lo bastante alta que la anterior, todo mi desaliento se esfumó ante la misma felicidad que, en diversas épocas de mi vida, me dio la vista de los árboles que creí reconocer en un paseo en coche alrededor de Balbec, la vista de los campanarios de Martinville, el sabor de una magdalena mojada en una infusión, tantas otras sensaciones de las que he hablado y que las últimas obras de Vinteuil me parecieron sintetizar. Igual que en el momento en que se saboreaba la magdalena, desaparecieron toda inquietud sobre el porvenir, toda duda intelectual. Las que me asaltaron un momento antes sobre la realidad de mis dotes literarias y hasta sobre la realidad de la literatura se disiparon como por encanto. Sin haber hecho ningún razonamiento nuevo, sin haber encontrado ningún argumento decisivo, las dificultades, insolubles un momento hace, perdieron toda importancia. (Proust, 2017, pp. 233 y 234) Luz Elena Pimentel (2022) señala que este último volumen se aborda desde una perspectiva filosófica. Marcel Proust integra temas filosóficos, sociológicos y psicológicos a través de personajes y situaciones, y demuestra gran habilidad como crítico literario. Sin embargo, su enfoque filosófico no es sistemático, sino que está integrado en la narrativa y los acontecimientos. Dos figuras de esta célebre novela, a quienes apenas hemos hecho referencia de manera incidental a lo largo de las más de 150 páginas del presente ensayo, son Legrandin y Bloch, representantes paradigmáticos de formas contrapuestas de esnobismo. Bloch, amigo judío de Marcel, expresa opiniones originales principalmente sobre política y sociedad, que Marcel narra con admiración. Como otros personajes de En busca del tiempo perdido, sus ideas evolucionan a lo largo de la obra. Todo se analiza desde una perspectiva filosófica: Marcel Proust hace una filosofía narrativamente encarnada, es decir, la filosofía encarnada en el tiempo, válida para los sucesos como para los personajes […] Pero a diferencia de Montaigne,4 los ensayos filosóficos de Proust no se dan en el espacio definido por el tema a desarrollar en un solo capítulo, sino que evolucionan junto con los personajes y los acontecimientos que vuelven para ser resignificados, para ser repensados. (Pimentel, 2022) Marcel había experimentado, ya adulto, el episodio de la magdalena que le despertó involuntariamente sus recuerdos más remotos, en los que todo lo 4 Literato francés creador del ensayo como género literario. El narrador menciona dos lugares significativos en los que vivió experiencias memorables: Combray y Venecia. Señala que, aunque no comprende del todo el motivo, la muerte parece perder relevancia ante la intensidad de esa felicidad: “Mas ¿por qué en uno y en otro momento, las imágenes de Combray 70 �y de Venecia me dieron un goce parecido a una certidumbre y suficiente, sin más pruebas, para que la muerte no me importara?” (Proust, 2017, p. 235). hizo espejear una sensación […] a la vez en el pasado, lo que permitía a mi imaginación saborearla, y en el presente en donde la sacudida efectiva de mis sentidos por el ruido, el contacto de la servilleta, etc., añadió a los sueños de la imaginación aquello de lo que habitualmente carecen: la idea de existencia, y, en virtud de este subterfugio, permitió a mi ser lograr aislar, inmovilizar –lo que dura un relámpago– lo que no se aprecia jamás: un poco de tiempo en estado puro […] Pero si un ruido, un olor, ya oído o respirado antes, se oye y se respira de nuevo, a la vez en el presente y en el pasado, reales sin ser actuales, ideales sin ser abstractos, en seguida se encuentra liberada la esencia permanente y habitualmente oculta de las cosas, y de nuestro verdadero yo […] se despierta y se anima al recibir el celestial alimento que le aportan. Un minuto liberado del orden del tiempo ha recreado en nosotros, para sentirlo, al hombre liberado del orden del tiempo. Y se comprende que este hombre sea confiado en su alegría, aunque el simple sabor de una magdalena no parezca contener lógicamente las razones de esta alegría; se comprende que la palabra muerte no tenga sentido para él: situado fuera del tiempo ¿qué podrá temer del futuro? (Proust, 2017, pp. 240241) El milagroso paso en falso le provoca una sensación idéntica a la que sintió en Venecia, al pisar las baldosas de la plaza de san Marcos. Este tropiezo le devuelve la realidad de la vida al ponerlo en comunicación íntima y total con un fragmento de tiempo en estado puro. En la experiencia de las baldosas del palacio del príncipe de Guermantes, todas las condiciones que le preceden repiten la experiencia de la magdalena, experiencia fundadora de todo el relato. Las etapas son la felicidad inexplicable, el intento de repetir la sensación volviendo sobre sus pasos, y el facsímil espiritual. La diferencia es que ahora las etapas mencionadas se abrevian, se suceden vertiginosamente. Un poco más tarde, ya en la biblioteca del príncipe de Guermantes, vuelve a experimentar esa sensación milagrosa que lo conecta con el pasado. El crujido de la servilleta almidonada al contacto con sus labios le trae todo Balbec. El ruido y la cuchara contra el plato lo regresa al momento en el tren hace apenas unas horas, cuando constataba con tristeza que había perdido la capacidad de sentir conectarse espiritualmente con las formas del mundo. Simultáneamente y sin que la percepción estuviera en el centro de su atención, sus oídos percibieron el ruido de un martillazo contra las ruedas del tren. Ahora, una impresión auditiva semejante, el ruido metálico de una cuchara en un plato lo regresa de inmediato a ese ruido metálico que escuchó en el tren. Esas repeticiones de la memoria involuntaria lo llevan a un éxtasis y a la necesidad de un esclarecimiento final. El paso en falso atrajo todas las demás experiencias idénticas que se han repetido a lo largo de la vida y lo llevan a momentos del pasado: ¿Nada más que a un momento del pasado? Acaso mucho más; algo que, común a la vez al pasado y al presente, es mucho más esencial que los dos. En el transcurso de mi vida, la realidad me había decepcionado muchas veces porque, en el momento de percibirla, mi imaginación no era mi único órgano para gozar la belleza, no podía aplicarse a ella, en virtud de la ley inevitable que dispone que solo se puede imaginar lo que está ausente [… ] Y he aquí que, de pronto, el efecto de esta dura ley quedaba neutralizado, suspendido, por un expediente maravilloso de la naturaleza que Volvamos atrás un momento. Estas meditaciones las realiza Marcel en la biblioteca del palacio del príncipe de Guermantes. Había llegado a pie al patio del palacio, porque deseaba caminar un poco. Lo recibe un criado, pero no lo pasa al salón porque la princesa de Guermantes ha ordenado no abrir porque los músicos están ejecutando una pieza musical. Marcel medita en la biblioteca. Llegó caminando al palacio de Guermantes y un criado lo había recibido, pero no le permitió entrar al salón debido a una orden de la princesa, que no deseaba interrupciones mientras los músicos ejecutaban una pieza musical. Cuando al fin pasa al salón su sorpresa es mayúscula. No reconoce a nadie, no sabe quién es el príncipe de Guermantes, ni identifica a ninguno de los contertulios. Todos han envejecido y han cambiado físicamente de una manera drástica. Pareciera estar frente a muñecos, por la rigidez que la edad ha traído a sus movimientos y a la blancura de su barba y bigote en los hombres y en el cabello rizado de las mujeres: 71 �Muñecos sí, pero muñecos que, para identificarlos con lo que habíamos conocido, había que leer en varios planos a la vez, situados detrás de ellos y que les daban profundidad y obligaban a un trabajo mental ante aquellos viejos fantoches, pues había que mirarlos al mismo tiempo que en los ojos, con la memoria. Muñecos inmersos en los colores inmateriales de los años, muñecos que exteriorizaban el Tiempo, el Tiempo que habitualmente no es visible y que, para serlo, busca cuerpos y, allí donde los encuentra, los captura para proyectar en ellos su linterna mágica. Tan inmaterial como antaño Golo sobre el picaporte de mi cuarto de Combray, así el nuevo y tan irreconocible Argencourt estaba allí como la revelación del Tiempo […] Y yo, que, desde mi infancia, vivía al día, y había recibido de mí mismo y de los demás una impresión definitiva, me di cuenta por primera vez, por las metamorfosis que se habían producido en todas aquellas, del tiempo que había pasado por ellos, lo que me perturbó por la revelación de que aquel tiempo había pasado también para mí (Proust, 2017, pp. 306 y 309) sobre la realidad de mis dotes literarias y hasta sobre la realidad de la literatura se disiparon como por encanto” (Proust, 2017, p. 233) y “[…] lo que me perturbó por la revelación de que aquel Tiempo había pasado también para mí” (Proust, 2017, p. 309). Así pues, descubiertas las dotes literarias del narrador y de que la edad avanzada de sus amistades también él la sufría, era importante ponerse a escribir antes de que la muerte lo sorprendiera por lo que se dedica a redactar febrilmente. Es decir, ha llegado el tiempo de recobrar el tiempo perdido. Marcel pone punto final a su narración con la convicción de que lo que ha narrado es universal, algo que afecta no solo a sus personajes, sino también a sus lectores: […] porque a mi juicio, no serían mis lectores, sino los propios lectores de sí mismos […] mi libro, gracias al cual les daba yo el medio de leer en sí mismos, de suerte que no les pediría que me alabaran o me denigraran, sino solo que me dijeran si es efectivamente esto, si las palabras que leen en ellos mismos son realmente las que yo he escrito. (Proust, 2017, pp. 442 y 443) Se ha hecho notar por la crítica literaria que la estructura de En busca del tiempo perdido presenta una estructura parecida a una colcha parchada, en alusión al gran hueco narrativo en el que nada pasa. Marcel estuvo internado mucho tiempo en un sanatorio y en el ínterin no sabemos nada de él ni de los demás personajes. Marcel menciona que salió de la casa de salud en 1912, pero no nos dice desde cuando se había recluido y nos menciona su salida en 1916, justamente la duración de la Primera Gran Guerra, únicas fechas que menciona en toda la novela. Sabemos que los personajes han envejecido ¡y cuánto! Extendería demasiado el presente artículo si describiera las transformaciones que han sufrido cada uno de los personajes. Proust alargaba cada episodio de “A la recherche…” casi indefinidamente y este último episodio no es la excepción, pero no entraré en detalles. Conclusiones Para comprender cómo logró Marcel superar ese desencanto de su improductividad literaria, y a las puertas de la muerte se dispusiera a escribir para recuperar el Tiempo, es necesario rescatar dos frases que encierran o explican la génesis de la obra literaria en Marcel: “…todo mi desaliento se esfumó […] Las [dudas] que me asaltaron un momento antes El recuerdo involuntario, en cambio, sobreviene espontáneamente, motivado por un estímulo que despierta en la mente del sujeto que la experimenta, una serie vívida de sucesos, en la que intervienen, en el caso muy particular del narrador, la dicha inexplicable, el deseo de repetir la experiencia y el Según Proust hay dos tipos de recuerdos: el voluntario y el involuntario. El primero es como el que se describe en una de las entradas del Diario de los Goncourt, donde se publica una reseña de una fiesta realizada en casa de madame Verdurin; se realiza el inventario detallado y realista de los personajes, sus acciones y el ambiente que los rodea. Estas descripciones realistas, detalladas y sin alma no son lo que él (Marcel) piensa que es la literatura, porque no tienen vida, no tienen alma. En otra reflexión relata la ocasión en que se pone a mirar una serie de fotografías y el recuerdo que le despiertan es un recuerdo de sucesos y personas sin emoción, sin vida. Este descubrimiento lo desanima en su afán de ser escritor. Si eso es literatura, dice, renuncio a mi afán de convertirme en escritor. 72 �deseo de aislar un “poco de tiempo en estado puro”, según Proust. La experiencia de la magdalena mojada en el té de tila le despierta a Marcel todo Combray, el pueblo normando donde pasaba de niño sus vacaciones de verano. El tropezón en la baldosa dispareja en el patio del príncipe de Guermantes, le evoca las bellezas de la plaza de san Marcos en Venecia. El crujido de la servilleta almidonada al momento de desdoblarla para llevarla a los labios le trae el recuerdo de Balbec, el pueblo costero en que pasaba el verano cuando era ya adulto joven, y el tintineo de la cuchara de plata, el golpe del martillo contra la rueda del tren. Cada uno de estos recuerdos vienen acompañados de los personajes que pueblan su novela y con ellos la trama. Mencionarlos a todos es una tarea titánica, pues son más de setecientos, todos inventados, salvo dos a los que Proust quiso reconocer su honestidad y sencillez. Así, desfilan en las páginas de “A la recherche…” la madre, la abuela (el padre se menciona, pero nunca aparece), Charles Swann, Odette de Crecy, Gilberta, SaintLoup, Oriana, madame Villeparisis, Basin, Charlus, Morel, Jupien, Albertina, madame Verdurin, Bergotte, Elstir, Vinteuil, mademoiselle Vinteuil, Andrea, madame de Sazerat, etcétera, y con ellos todas sus problemáticas. Gracias a que se repite la experiencia de la magdalena, pero con otras situaciones sensoriales, la servilleta almidonada, el choque de la cuchara con el plato y el tropiezo con las losas desiguales del patio del hotel de los Guermantes, se produce en Marcel una experiencia casi mística en la que logra visualizar todo lo vivido desde su niñez hasta su edad adulta, comprende lo que es la verdadera literatura: la literatura es vida. Pero justamente vida es lo que menos le queda. Lo comprende tardíamente y se dedica de lleno a recuperar el tiempo vivido. Proust desconfió durante mucho tiempo de sus capacidades y, por otra parte, sus ocupaciones sociales le consumían mucho tiempo. Su atención estaba dispersa en duquesas y princesas y en la vida de los salones literarios donde se desarrollaba la vida social parisina, que no le daba un instante de reposo. La literatura exige soledad y recogimiento, lo que Proust entendió muy tarde, pero lo aceptó y escribió hasta sus últimos días para recuperar el tiempo perdido. Inició su “A la recherche…” el mes de julio de 1909. Aquel hombre frívolo, perezoso y débil, al fin se había propuesto iniciar una obra que no ofrece respiro a su autor y al lector. Como lectores nos preguntamos de dónde saca el autor tanta capacidad y voluntad de narrar, tan vivo entusiasmo por su destino. Alcanzó a ver publicados los primeros cuatro volúmenes de su inmortal novela. “La prisionera”, “La fugitiva” y “El tiempo recobrado” se publicaron póstumamente. Las abundantes papeletas que Proust añadía después de revisar las galeradas son muy notorias en las últimas tres partes de su obra. Algunas papeletas están fuera de contexto. Una edición cuidadosa las ha integrado en el lugar correspondiente. Referencias Méndez, F. (2016). El tiempo recobrado de Marcel Proust. Letralia, tierra de letras. https://letralia.com/articulos-yreportajes/2016/11/17/el-tiempo-recobrado-de-marcelproust/ Pérez Reyes, C. A. (2025). “Marcel Proust: ‘En busca del tiempo perdido’ (cuarta parte): ‘Sodoma y Gomorra’ o el mundo de la homosexualidad en la aristocracia finisecular francesa”. Reforma Siglo XXI, 32 (124), 71-81. Pérez Reyes, C. A. (2025). “Marcel Proust: ‘En busca del tiempo perdido’ (quinta parte): “La prisionera” o los celos como tema literario universal. Reforma Siglo XXI, 32 (125), 7787. Pimentel, L. E. (2022). “Muerte y transfiguración de un gran autor. El legado de Marcel Proust” [Ciclo de conferencias, sesión 6]. culturaendirecto.www.unam.mx Proust, M. (2017). En busca del tiempo perdido 7: “El tiempo recobrado”. Alianza Editorial. Proust, M. (2018). En busca del tiempo perdido 2: “A la sombra de las muchachas en flor”. Alianza Editorial. Proust, M. (2019). En busca del tiempo perdido 4: “Sodoma y Gomorra”. Alianza Editorial. Proust, M. (2021). En busca del tiempo perdido 3: “El mundo de Guermantes”. Alianza Editorial. Proust, M. (2021). En busca del tiempo perdido 5: “La prisionera”. Alianza Editorial. Proust, M. (2021). En busca del tiempo perdido 6: “La fugitiva”. Alianza Editorial. Proust, M. (2022). En busca del tiempo perdido 1: “Por el camino de Swann”. Alianza Editorial. 73 �Un joven Marcel Proust (izquierda) con amigos en los jardines de la mansión Cour Brûlée en 1892, en una demostración de su vida cotidiana de clase alta, de la que tanto habla en su monumental obra. Fuente: El Mundo. 74 �Reforma Siglo XXI Caligramas pintados en la caverna (prólogo a la obra)* █ C uando el poeta chileno Vicente Huidobro escribió en su Arte Poética “Por qué cantáis a la rosa, ¡oh, Poetas! / Hacedla florecer en el poema”, probablemente tenía conocimiento del entusiasmo que genera la lectura de caligramas. El lirismo de la palabra escrita trasciende los límites tradicionales del verso cuando se presenta como un dibujo de lo que expresa. Es decir: fondo y forma fusionados en un solo sentido. El resultado es poderoso, cautivador, deslumbrante. Sin embargo, la plasticidad de la poesía visual es un reto que pocos se atreven a asumir debido, entre otras cosas, a las largas horas de paciencia, esmero y corrección que se necesitan para lograr que la rosa florezca en el poema. Desde los primeros caligramas en la poesía latinoamericana, desarrollados de la mano de José Juan Tablada, distintos autores de habla hispana incorporaron este concepto en sus creaciones. Algo tiene la poesía visual que acapara la atención de los autores pues, aunque es difícil realizar caligramas debido a la exigencia interdisciplinaria que requieren, los poetas no cesan de intentar la imagen perfecta, la que sintetice el pensamiento y la palabra, el significado y el significante. Al escribir caligramas el poeta no solo expresa una idea, también dibuja con las letras del poema el perímetro del objeto que representa. Tarea rigurosa y extenuante, pero, de ser exitosa, con resultados notables. El caligrama se ubica en la frontera entre la poesía y el dibujo, entre la palabra y la visión, el discurso y el cuerpo. Los lectores de poesía son seres analíticos, sensibles y visuales, quizá esa es la razón *Ediciones Puebla, 2025. Poemario ganador de la beca PECDA 2019, en el rubro poesía. ** Maestría en Literatura Hispanoamericana, con mención Cum Laude, por la BUAP; Maestría en Enseñanza y Aprendizaje, y Licenciatura en Lingüística y Literatura Hispánica. Es autor de los libros. Laboró en escuelas públicas y privadas de Monterrey, Nuevo León, y Los Cabos, Baja California Sur. Actualmente es docente de Humanidades en un proyecto académico que atiende estudiantes destacados de Nuevo León. Isaac Gasca Mata** Ut pictura poesis Horacio de la fascinación que provocan pues el dibujo poético satisface estas tres características. Si agregamos que el caligrama evita necias verborreas y tiene un diseño exquisito, estaríamos hablando de que no solo la rosa floreció en la hoja, también los elefantes barritaron, los barcos navegaron, los cocodrilos mordieron y el león rugió. Ese es el poder del caligrama: la impresión visual que no logran los versos tradicionales. Los caligramas no son un invento de las vanguardias francesas ni de las japonerías del Modernismo, aunque las obras de Guillaume Apollinaire y José Juan Tablada lo sugieran. Los caligramas acompañan al quehacer poético desde sus orígenes. Pensemos en el poeta Simmias de Rodas quien ya en el 300 a.C. escribía poesía visual con forma de huevo, hacha o un par de alas con las que el poeta trascendió a la posteridad como el primer occidental en dibujar poesía. Esta escuela sorprende más en Occidente que en Oriente debido a que la mayoría de lenguas de origen europeo heredaron el alfabeto fonético de los helénicos y no el ideogramático que impera en las lenguas asiáticas como el chino o el japonés. En Occidente estamos acostumbrados a representar los fonemas de nuestra oralidad mediante símbolos que no cambian. La “T” será “T” así se encuentre al principio o al final de la palabra y sonará igual sin importar qué letra la anteceda o cuál la suceda. En las escrituras ideogramáticas esto no ocurre pues sus signos representan conceptos, no sonidos. Durante un viaje a Japón el poeta modernista José Juan Tablada se percató de esta peculiaridad de los Kanjis nipones e intentó reproducirla utilizando la escritura fonética del español. En sus poemas vemos que antes de dibujar la luna sobre Li Po, o el pajarillo que trina sobre una rama, el mexicano escribió sobre caracteres japoneses sin lograr el efecto deseado. Fue una labor de depuración y ensayo lo que llevó finalmente al poeta a lograr que “la rosa floreciera en el poema”, tal como quería Huidobro. Por esos mismos años Guillaume 75 �Apollinaire desarrolló en París su propia innovación estética: los caligramas. El escritor vanguardista bautizó su propuesta con el nombre con el que ahora se conocen y cuya etimología griega significa “Bella letra”. El lector relacionado con el tema recuerda el retrato de la novia de Apollinaire o la silueta de la torre Eiffel dibujados con letras con tan buen gusto que hicieron escuela. El barco de Cristina Peri Rossi, la cola de ratón de Lewis Carrol y el deforme espantapájaros de Oliverio Girondo son muestras de lo que las Cali grammas aportaron al panorama de la poesía visual occidental. En la escritura española usamos caligramas todo el tiempo. Un rápido vistazo al origen de las letras nos mostrará que, por ejemplo, la letra A en fenicia se llamaba Aleph y representaba la cabeza de un toro que con el tiempo su grafía en los distintos alfabetos, primero griego y luego latino, giró hacia la derecha hasta convertirse en la letra A mayúscula con la que ahora escribimos, solo que los cuernos de ese toro abstracto ya no están de lado sino que ahora apuntan hacia abajo. Tal parece que la necesidad de las sociedades antiguas de compartir conocimiento con seres de otros lugares y tiempos las motivó a inventar un método de comunicación capaz de trascender las limitaciones humanas: así nació la escritura. En principio la escritura necesitaba referentes para la representación del entorno: rosas, toros, leones, venados y seres humanos fueron los primeros signos lingüísticos marcados con una mezcla de sangre, vegetales y excremento en las paredes de las cavernas neolíticas como la de Chauvet en Francia, Loreto en México o Altamira en España. En el documental La cueva de los sueños olvidados (2010) Werner Herzog filmó por primera vez el interior de uno de estos tesoros de la humanidad que permaneció intacto durante 30,000 años. La caverna de Chauvet no está abierta al público debido a la fragilidad de los signos rupestres, rudimentaria escritura, que conservan sus paredes. Osos, caballos, rinocerontes y leones son hermosos vestigios de la comunicación que desarrollaron los seres humanos en aquella región hace treinta milenios y que de alguna manera se conservaron hasta la actualidad. Mensajes son las escenas de caza, las manadas de felinos, las manos superpuestas impresas en la roca, el bisonte esperando embestir; mensajes son las flechas simuladas en el tórax de los herbívoros, las marcas de sangre manifiestas en el cuello de los carnívoros. Tales pinturas rupestres son dibujos y escritura… como los caligramas. En este punto sería inconcebible omitir aquel poema de José Emilio Pacheco llamado Prehistoria donde el poeta declara: “En las paredes de esta cueva/ pinto el venado/ para adueñarme de su carne,/ para ser él,/ para que su fuerza y ligereza sean mías/ y me vuelva el primero/ entre los cazadores de la tribu./ […] En este ladrillo/ trazo las iniciales,/ el alfabeto con que me apropio del mundo al simbolizarlo./ La T es la torre y desde allí gobierno y vigilo”. Pintura y escritura: una sola desde el comienzo. Las imágenes rigen la cultura contemporánea. A mediados de la tercera década del siglo XXI somos más visuales que nunca. Parecieran lejanas, irreconciliables con nuestro mundo actual, aquellas figuras plasmadas en las cavernas. No obstante, a más de trescientos siglos de distancia aquella escritura se presenta otra vez en la cultura de las redes sociales, de las apps que resuelven la vida de las personas con un solo click, del navegador de internet. El ser humano actual (Homo memes) otorga total atención a su pantalla de teléfono para encontrar mensajes qué interpretar. Si una imagen atrapa su atención más de cinco segundos es probable que la persona lea la publicación y valore si vale la pena profundizar en ella. La imagen impacta, conmueve o al menos atrapa. La imagen comunica tanto como los leones de Chauvet o la rosa de Huidobro. En conclusión: escribir caligramas es retornar al origen de la poesía, ahora que estamos tan cerca de su fin. Ya sea en una caverna o en el celular, la creación lírica-visual continúa vigente. A continuación, cinco de los cincuenta y ocho caligramas que constituyen la obra. 76 �, 77 �78 �79 �80 �Reforma Siglo XXI Poemario █ Brenda del Carmen Ramos Bautista* Receptáculo La isla exánime que arma y desangra Hay un mundo allá fuera y no sé lo que significan la mitad de las cosas, dejé de entenderlo hace tiempo, y dejé de querer hacerlo. Se habla de la tierra de donde vengo: la sangre ajena corre en nuestras venas, balas que surcan mi tejido tengo ¿En qué momento me convertí en este recipiente al que todo se le escapa y sólo conserva la gélida oscuridad que punza hasta los extremos más agudos? canciones que sepan aliviar penas serenan las jornadas estrelladas y alivian el peso de las cadenas. Sudan mis paredes con sus miradas que taladran lágrimas en los cuerpos que yacen entre flores cultivadas. Soy recipiente roto que sólo sabe llenarse con vacío. No me queda nada de valor y no sé quién se lo llevó. Camino en esta habitación y no hago más que toparme con el eco, estallar en un silencio que sólo sabe llenarse con más vacío. Navegamos en este oscuro mar donde se encarnan nuestros rezos que el llanto en risas quiere transformar. Resoplo con desgana y hastío que me cubre esta gruesa capa que no me permite tocar lo que amo porque los antídotos ya no saben cumplir su función. Vuelvo a gritarle a la cuerda que bloquea la pared faríngea, estalla y el vacío sigue adherido a las paredes internas. *Estudia Letras Hispánicas en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Algunos de sus poemas están publicados en El Ventanillo – Suplemento Cultural de Interfolia y está interesada en seguir mejorando sus habilidades como poeta. 81 �Desamparo Repaso exasperada tu ausencia tu rostro es mi memoria; te dibujo a mi lado en mi cúpula oscura; memorizo la línea de tus labios. En tu ausencia dejas un frío en mi sórdido lar que permea la columna que sostiene a mi hogar; permanezco indefensa y aquí espero. Todo robaste, pérfido ladrón, y bajo esta penumbra te busco a tientas cubierta por un velo pesadísimo que se encarna y yo ya no logro encontrarme. Hay un vacío que me abrasa y se impregna en mis muros. Sigo sin caber, sin pertenecer, no hay espacio que te contenga, pero a pesar del vacío no hay rincón en que no te guarde. 82 �Reforma Siglo XXI Colisión █ Yuleisy Cruz Lezcano* Entre lo que envejece y lo que no envejece se estira el silencio como un universo sin bordes, nadie pregunta por el principio porque toda respuesta llega tarde. Quizá otro yo eligió otro camino, quizá otro mundo nunca colisionó, quizá si la verdad se fragmenta cada vez que intentamos nombrarla. Hay burbujas de tiempo flotando en la nada, universos que nacen sin memoria, otros que mueren sin haber sido mirados sin testigos respiras como gusanos en la cáscara de una nuez. Entre lo que envejece y lo que no, queda este instante suspendido, sin testigos, sin certeza, sin regreso, ardiendo como un error necesario. Y aún así decimos “mañana”, como si el tiempo nos perteneciera, como si el universo esperara a que por fin lo entendiéramos. Y sin embargo, en otra burbuja, esos mismos ojos recuerdan distinto, no buscan, no tiemblan, no temen a los demonios que aquí nombramos. Puede ser que la memoria sea una trampa y el deseo una forma de gravedad que arrastra todas las vidas posibles hacia un mismo error luminoso. ¿Dónde ocurre la verdad última? Tal vez en la grieta entre dos realidades, en la colisión invisible de lo posible con aquello que nunca sucedió. Envejece la materia, se desgasta la forma, pero no envejece la pregunta ni el vértigo de no saber. Somos apenas una ondulación mínima en una espuma que no tiene nombre, un temblor en la piel de algo inmenso que jamás sabrá que existimos. Somos la desarmonía de las calles que otros matan un grano pequeño pequeño en el cuerpo de una ballena. Entre lo que envejece y no envejece cruza una señal imperceptible, una huella de colisión antigua en el fondo del ser. Quizá somos ese eco, la distorsión de algo mayor, la cicatriz de dos infinitos que se rozaron sin entenderse. Y sin embargo, pensamos, y al pensar abrimos grietas, y en esas grietas se cuela la sospecha de que todo podría ser distinto. *Nació en la isla de Cuba el 13 marzo de 1973. Vive en Marzabotto (Bolonia, Italia). Estudió en la Universidad de Bolonia y consiguió el título en “Ciencias enfermerísticas y obstetricia”. Obtuvo, además, un segundo título en “Ciencias biológicas”. Ha publicado 16 libros de poesía en Italia, dos de los cuales han sido bilingües, y un libro de narrativa. Su obra ha sido traducida a distintos idiomas y compilada en diversas antologías y revistas italianas e internacionales. El año 2024 fue candidada al Premio Strega en Italia, con su último libro Di un’altra voce sarà la paura, que fue presentado en el Salone Internazionale del libro di Torino y en otros foros literarios importantes de Italia. 83 �Reforma Siglo XXI La unión █ I. Ricardo D. Aguirre Garza* III. Desde aquí se extiende un bosque oscuro e inmensoun laberinto de coníferas que es anhelado en las pupilas y eclipsado por mis párpados. Aquí hay un sinfín de raíces que me reptan la garganta, que andan sin reloj y sin una extensión definida, pero que degustan un líquido salitroso que las purga del sol. II. Duele, quema y el líquido arde al abrir los ojos y la tierra se cuela en ellos, y entre las costillas deje un amargo sabor que escala hasta la garganta y corta el aire. El bosque tiene encinos, tiene pinos, tiene maderas de árboles perenes y flores escondidas. Su viento es un milagro frio entre las noches de tonalidad muerta: entre las sábanas de ese azul ocaso siento cómo una rama quebrada deambula entre las raíces y su único indicio es sentirla entre la columna. IV. ¿Tiene remedio saborear el trino de un petirrojo cuando el aire ya no habita entre la cavidad torácica y el cuerpo? V. En ese momento una espada, una rama, un árbol perenne en acto tembloroso repta entre las piedras y alumbra la piel viva. Monterrey, 1992. Docente y doctor por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Primer Lugar del Certamen de Literatura Joven Universitaria 2016, finalista en el Concurso de Poesía “José García Nieto” 2018, aparece en Monterrey 24 (Casa del Libro UANL, 2018); y cuenta con publicaciones académicas y creativas en revistas nacionales (Humanitas) e internacionales (Carátula, Montaje). Es columnista en El Ventanillo, suplemento cultural de Interfolia. 84 �Reforma Siglo XXI Programas de televisión █ L e preocupaba sinceramente que a su esposa le gustaran tanto los programas de asesinatos. La veía disfrutar conociendo las diferentes maneras que usaban los asesinos... y las asesinas también. ¿Tendría ella instinto asesino? Nunca conoce uno a la gente, pensaba. Nunca. Ya imaginaba que un día le daría veneno, que compraría un revólver y lo iba a encañonar, y hasta que podría hacerlo pedacitos, una vez muerto. Sobre todo lo imaginaba cuando la veía en la cocina cortando la carne concienzudamente, quitando pellejitos o nervios al bistec. Podía pasar toda la tarde viendo programas de asesinos seriales, asesinos por encargo, asesinos casuales y otra cosa que le encantaba eran los programas de hospitales. Uf, parecía disfrutar viendo cómo tenían que extirpar órganos, revivir al herido y eso de trasplantes era especialmente atractivo para ella. No le gustaban los que simulaban de más, como Dr. House, no. Solo sabía hablar de anastomosis. Eran mejores los programas donde eran médicos reales los protagonistas. Y si las mujeres eran las doctoras, mejor. Luego la observaba: con cuanto ahínco lavaba la cocina después de preparar la carne. Hasta tenía un frasco con cloro, de esos que tienen un aspersor que se puede regular para que el líquido salga en un rocío fino, o casi como un reguero de líquido. Limpiaba concienzudamente toda la cocina y él pensaba: así destruiría todo rastro de sangre. Además ella le contaba cómo descubrieron a tal o cual matón porque usaban ese líquido llamado luminol, que hacía no sé qué reacción y la sangre salía a relucir en lo oscuro. Caramba, limpiaba tan bien que de seguro, si lo mataba, no se vería ni con el tal luminol ese. Trataba de ser un buen marido y la cuidaba mucho, le compraba todo lo que mas le gustaba, iban de vacaciones una vez al año todos en familia, hasta llevaba a la suegra, quería ser *Autora del libro Lo que parece, es. Ha colaborado en publicaciones como A lápiz, Nosotras, Conciencia Libre, La Quincena, así como en varias antologías de cuentos. Nacida en Monterrey en 1957. Profesional de la Educación. Nora Carolina Rodríguez Sánchez* bueno nomás para que no se le fuera a ocurrir matarlo. Ni siquiera era capaz de tener pensamientos con otra mujer, antes de hacerlo, hasta se imaginaba que ella podría adivinar su pensamiento. Ella nunca se imaginó que a él le daba miedo eso. Porque para ella era divertido ver los motivos que tenían los que mataban. Que si por dinero, que si por venganza, muchos para controlar a alguien. Hombres o mujeres. Un día vio un programa que especialmente la dejó pensando por varios días. Porque era una mujer transgénero que vivía en una granja y tenía cerdos, entonces, ella mataba a la gente por lo que fuera y echaba los restos a los animales para que se los comieran. El caso la dejó impactada y se lo contaba al marido una y otra vez, cómo los marranos se comieron los cuerpos y él agradecía sinceramente vivir en la ciudad, lejos de ese ambiente campirano con granjas y esas cosas. Pero no tenía ni ganas de matar ni a él ni a nadie. Solo quería ver programas buenos, entretenidos. Hasta que su amiga Leonora la invitó a tomar una clase de dibujo. Lo cierto es que le gustaba dibujar y pensaba que no era tan mala haciéndolo. El problema era que quería dibujar lo que veía en esos programas y la profesora, que era una mujer mayor, quería dibujos de frutas, de gatitos o de cosas del bosque o del mar, mientras ella pensaba en los cerdos comiéndose un brazo. Imposible dibujar aquello. La profesora podría tener un colapso. Entonces seguía las indicaciones de la profesora y después, ya sola en casa, daba rienda suelta a su inspiración y dibujaba escenas terribles. Un corazón humano tirado enmedio del lodo, un ojo masticado por el animal. Se le empezó a ir el sueño. Las imágenes eran terribles. Empezó a soñar asesinatos, a verse en un quirófano siendo masacrada por una legión de médicos zombies. El marido se preocupó, pensó que no era buena idea la clase y que debía detenerse en esa afición a los programas sangrientos. Ya no temía por su vida, sino por la estabilidad de su mujer. Ofreció afiliarse al Disney Chanel o al Nat Geo. Discovery channel era buena opción también. 85 �Eso hicieron y ya no volvió a las clases. Demasiada realidad. Se enfrascó en cosas de la naturaleza. En verdad descansó. Aunque había pequeñas dosis de matazones o desastres, era más llevadera la vida. 86 Para qué atormentarse. Él también descansó. �Reforma Siglo XXI ¿Quién como Fidencito? █ E l tren se detiene en Espinazo por más tiempo del que acostumbra. Nadie se explica el porqué de la demora. Como nada hay por hacer mientras se espera el alivio, los acompañantes de los enfermos se apiñan para enterarse de lo que sucede. Al parecer, los pasajeros que debían bajar, ya lo han hecho. Sin embargo, hay trajín adentro del tren. ¿Ha muerto alguien? ¿Esperan a que llegue alguna autoridad a dar fe? Todo se va en especulaciones hasta que alguien dice: “Es un gordo con el que están batallando, porque apenas lo pueden mover”. “Que es un gordo que está inválido”. “Que es un gordo que traen en una camilla y no pueden bajarlo ni entre seis hombres”. “Que es un gordo y pesa más porque viene dormido y no lo pueden despertar”. El rumor cunde, se tergiversa y provoca más incertidumbre todavía. Finalmente aparece un hombre obeso, aunque no tanto como el rumor se ha empeñado en hacer creer. Ni va en camilla ni dormido ni es inválido. Se ha incorporado con dificultad para bajar y acomodarse en una silla de ruedas. Apenas la echan a rodar, un silbato se deja oír y se reanuda el viaje del tren. ¿Qué sucede con este hombre? ¿Cómo es que se queja tanto si no se ve grave? Ante el revuelo, los enfermos que esperan desde hace días le ceden el lugar, pues suponen que lo de ellos es un dolor de nada, sin importancia. Fidencio lo conduce a su humilde consultorio y quienes esperan se ven ávidos de saber cuál es la dolencia del recién llegado. Lo que más asombra es que la quejumbre del hombre se silencia apenas queda a solas con *Fragmento del libro Fidencio, el Niño, publicado por el Centro de Información de Historia Regional-Hacienda San Pedro, UANL, 2026. Autor de los libros Ave Fénix, Relámpagos que fueron y La Guerra Pérdida. Ha publicado en las revistas Entorno, Política del Noreste y A Lápiz de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L.; Entorno Universitario de la Preparatoria 16, Reforma Siglo XXI de la Preparatoria 3, Polifonías de la Preparatoria 9 y Conciencia Libre. Correo: jrmavila@yahoo.com.mx J.R.M. Ávila el curandero. “¡Qué tan bueno para curar no será Fidencito!”, dice alguien, mientras los ojos contentos se ven unos a otros, con esperanza creciente. Una de las ayudantes entra con una vasija llena de agua y al salir le preguntan de qué está enfermo el hombre. “De váriz”, dice, y nada más agrega. Se miran extrañados. Debe ser una enfermedad de ciudad. “¿Y eso qué es?”, dice un niño. “Es cuando las venas se hinchan. Dicen que duelen mucho porque la sangre como que se cuaja y no se mueve. Por eso el hombre casi llora”. “Mi abuela murió de eso. Dizque es enfermedad de mujeres, sobre todo cuando están embarazadas”. “No, si uno se la pasa de pie, sea mujer u hombre, le da. Y siempre se carga en las piernas y en los pies”. Tras hora y media, sale Fidencio y sigue atendiendo enfermos. Así se la pasa hasta el oscurecer, en que regresa a su consultorio. La gente se dispersa para cenar según sus posibilidades y a dormir tratando de no escuchar cómo se agravan los enfermos y se retuercen en quejidos y llanto en la oscuridad. Entre los pocos que no pasan mala noche se encuentra el varicoso. Dos días después, radiante, aborda por su propio pie el tren, que se detiene justo el tiempo que acostumbra. Quedan sólo rumores: que el hombre tenía várices desde niño, que había consultado con los doctores de México sin buenos resultados, que ni siquiera en Nueva York le habían hallado remedio. “¡Qué tan bueno para curar no será Fidencito!”, dice el eco. *** Llegan enfermos a quienes nadie se atreve a ver, tocar o auscultar. No por miedo a contagiarse, ni por asco, ni porque vienen boqueando o al borde de la muerte. Es por miedo a empeorar la situación del paciente. ¿De qué sirve obrar una curación si en lugar de mejorarlo se le manda a la tumba? ¿Cómo va a arriesgar un médico así su reputación? 87 �Por más preparado que esté un médico, no intenta apaciguarlos con palabras de esperanza. Al contrario, emite su diagnóstico casi como una sentencia, sin ponerse por un momento en el lugar de estos enfermos. Sus frases de desahucio son contundentes. Matan más que la mismísima enfermedad: “Es inútil intentar una operación, usted ya no tiene remedio”, dirá alguno. “¿Qué anda haciendo aquí exponiéndose a morir en la calle?”, dirá otro. “Lo único que puedo hacer es aconsejarle que se vaya a su casa a bien morir”, será otra atroz perla de sabiduría médica. “Mejor váyase a morir cómodo en un rincón de su casa”, será otra frase que pretende ser misericordiosa. *** Una de las enfermedades más temibles en los tiempos que corren es la lepra. Nadie sabe cómo se contagia. Aunque mucho se dice que se contrae al tener contacto con un leproso, sigue siendo un misterio porque a veces aparece en una persona mucho tiempo después, cuando ya ni se recuerda al leproso con que se tuvo contacto. Es como un hechizo oscuro, una especie de castigo cuya razón se desconoce. Y el enfermo, que nada sabe de medicina, pero se ha doctorado en dolor, no puede más que aceptar la sentencia. ¿Cómo va a saber más un enfermo terminal que un médico que se ha pasado tanto tiempo quemándose las pestañas en la universidad? La enfermedad no respeta a pobres ni a ricos. No se necesita mucha ciencia para darse cuenta de que es más complicado para los pobres evitar el contagio. Los ricos pueden aislarse en aposentos seguros y lujosos mientras los pobres trabajan por ellos y para ellos. Los pobres no tienen quién trabaje a su favor. Nadie hará su trabajo si no lo hacen ellos mismos. Además, ¿cómo va a aspirar al alivio un enfermo que se encuentra en la miseria, sin trabajo, sin medios para pagar un servicio de salud? Por supuesto, el médico pone por delante el tema del pago. No lo acepta en especie. Lo que cuenta es el dinero: monedas sonantes y billetes contantes que compensen sus estudios. Es la merecida retribución que pretende obtener en premio a sus desvelos de estudiante. Basta pronunciar la palabra lepra para estremecerse. ¿Cómo no temerle si en la iglesia se habla de ella como castigo de Dios? ¿Cómo no rehuirle si los leprosos pobres son intocables y ni siquiera tendrán el consuelo de ser sepultados en tierra bendita? Podía tenerse la esperanza, en tiempos antiguos, de que Jesús los limpiara de esa enfermedad, pero en estos tiempos, ¿quién se atrevería a intentarlo, si no es Fidencio? La medicina que cuesta poco se deja para instituciones que dan a cambio una salud que por barata no puede durar. ¿Cómo perder el tiempo tratando de curar a los pobres que salen hasta por debajo de las piedras y no en ricos que pueden pagar por una mejor muerte? Al fin, los deudos de los ricos no reclaman una muerte, al contrario, hasta la esperan con tal de heredar. En cambio, los pobres están desahuciados mucho antes de enfermar. ¿Qué caso tiene gastar el tiempo en ellos? Curar un tumor o evacuar de pus a un enfermo es operación para la que no se necesita mucha sabiduría, comparado con curar la lepra. No se trata de sobreponerse a la repugnancia que esa piel blancuzca y carcomida provoca, sino de soportar el aspecto de la nariz, una plasta de carne descompuesta o cicatrizada a medias. ¿Quién se atreve a acercarse a estos enfermos? Nadie más que Fidencio. Ante este panorama, ¿cómo no va a llegar la marabunta ante Fidencio? Él no les niega sus servicios, no los da por perdidos ni por muertos, no les escatima la esperanza ni les cobra por rescatarlos de la muerte. No teme contagiarse de sus males ni empeorar su situación. Como si separase maíz de frijol, opera heridas purulentas y las desembaraza de puses o tumores. El médico de los miserables no se porta como los médicos acreditados por sus estudios. Por eso los pobres lo buscan. Para él no hay obstáculo que le impida ver a un leproso como lo más natural del mundo. Nada lo detiene para tocarlo como si su piel fuera tersa y sana. Si para el resto del mundo es imposible, para él no tiene complicación. No se limita a tocar su piel, sino que se detiene en ella dejándole una caricia. Cualquiera diría que toca a los leprosos como si estuviera en su lugar, él que jamás ha recibido una caricia y sabe lo que se siente. Ahí parece empezar el alivio. No hay rechazo sino aceptación. Para él son personas normales. 88 �¿Cómo va a hacer lo que los otros? ¿Cómo va tener una actitud de rechazo que raye en un odio como el de los demás? Gracias a este acto de piedad y de empatía, estos enfermos condenados a vivir en soledad, a permanecer alejados de familia y amigos, son vueltos a la vida, rescatados de una muerte prematura que a nadie se le desea. “¿Quién como Fidencito?”. 89 �Reforma Siglo XXI Del Tecolote a Reforma █ L a Escuela Nocturna para Trabajadores, hoy Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, tuvo desde sus inicios un sello cultural muy particular. Por sus aulas pasaron personajes como Francisco M. Zertuche, Alfonso Reyes Aurrecoechea, José Ángel Rendón Hernández, Mateo A. Sáenz, Genaro Salinas Quiroga y Máximo de León Garza, entre muchos otros, pero ¿por qué se destacan estos nombres? Porque dejaron huella en la historia cultural de la Universidad y sus respectivas carreras en el ámbito iniciaron, o se entrelazaron en algún punto, con la Nocturna o Prepa 3. Por ejemplo, poco se sabe o se comenta que la Escuela de Verano prácticamente comenzó en aulas de la Escuela Nocturna de Bachilleres cuando esta moraba en Colegio Civil, pues antes de que el programa fuera tomado a escala institucional por la Universidad, Francisco M. Zertuche organizó cursos de verano e invierno, con conferencias especiales y presentaciones culturales en el seno de la Escuela Nocturna, programa cultural que tomó la Universidad para convertirlo en lo que hoy es la Escuela de Verano, con ya 80 años de tradición. Así lo atestiguó Raúl Rangel Frías: Hice la promoción de crear varios departamentos [cuando habla de su nombramiento como jefe del Departamento de Acción Social en 1943]: editorial, artes plásticas, música… otro era el Departamento de Extensión propiamente universitaria, que se organizó con cursos de invierno y se tomaron algunas ideas de lo que venía haciendo el profesor Zertuche en la Escuela Nocturna de Bachilleres… Zertuche ingresó a la Nocturna como profesor de Literatura y pronto su entusiasmo por la Cultura le * Licenciada en Historia y maestra en Arquitectura por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Sus líneas de investigación son historia de las universidades, de la educación y de la arquitectura escolar del siglo XX. Ha ejercido la docencia en los niveles medio superior y superior. Actualmente se desempeña como docente de la Preparatoria 3 de la UANL y editora asociada de la revista Reforma Siglo XXI, que produce la misma institución. Susana Acosta Badillo* convirtió en un promotor importante. Su compañero y amigo, Alfonso Reyes Aurrecoechea destacó su trabajo como organizador de veladas, la más recordada de ellas, cuando trajo al poeta español Pedro Garfias, para interpretar versos de su compatriota asesinado por el franquismo, Federico García Lorca. Esa invitación, emitida desde oficinas de la Nocturna de Bachilleres, fue, también, motivo de otro gran hito en la historia cultural de la Universidad: la estancia del bardo español en Monterrey. Pocos años después de aquella década clave en el nacimiento de la Escuela de Verano, en los años de 1940, llegó a la Nocturna un estudiante que, a su modo y alcance, sembró la primera semilla para lo que después sería una larga tradición editorial de la Preparatoria 3. Oriundo de Charcas, San Luis Potosí, José Ángel Rendón Hernández forjó su nombre en la UANL como bibliotecario, periodista y editor. Nació en 1927 y veintitrés años después, radicaba en Monterrey, Nuevo León, donde fue obrero y vendedor de relojes antes de inscribirse a la Escuela Nocturna de Bachilleres en 1950. Joven inquieto, Rendón se enroló en la Sociedad de Alumnos con el cargo de secretario de prensa y bajo su dirección nació el periódico estudiantil El Tecolote, un mito editorial en la historia de la Preparatoria 3. ¿Por qué se dice que es un mito? Porque no hay registro físico del periódico, pero se sabe de su existencia por el mismo testimonio de Rendón, a través de sus escritos periodísticos y de una entrevista que le concedió al profesor Carlos Ruiz Cabrera para el libro conmemorativo del 40 aniversario de la Nocturna, La misma oportunidad para todos, publicado en 1978. Aunque de corta duración, El Tecolote es un referente en la historia editorial de la preparatoria, no solo por ser el primer esfuerzo sólido en el periodismo estudiantil o el primer aliento en la producción editorial, sino también, porque entre sus páginas se registró la primera historia formal del plantel. El nombre del impreso demuestra la identidad de la escuela, nocturna 90 �y fomentado, con diversos periódicos de corte institucional o estudiantil, e incluso, boletines de corte político, cuando en temporada de elecciones, se solía publicar folletos informativos y de contracorriente entre las planillas contenientes, como lo fue ¡Debate!, boletín de la coalición “Corriente democrática estudiantil y magisterial”, publicado durante la temporada de elecciones de 1981. para trabajadores, por medio de un animal noctívago, tal y como en la actualidad lo es el vampiro para la Prepa 3, aunque ya no sea exclusivamente nocturna. Tras su paso por la preparatoria, Rendón ingresó a Medicina, también en un grupo nocturno que lograron armar entre compañeros trabajadores pero que lamentablemente se desintegró en el segundo año. Así, dejo su meta de ser médico y años después, sus experiencias de vida lo devolvieron al aula universitaria, pero ahora en Filosofía y Letras. No obstante, durante su paso por Medicina, en conjunto con compañeros de otras facultades, fundó el periódico estudiantil El Universitario, medio independiente, no afiliado a ninguna dependencia, que fue crítico acérrimo de la administración universitaria. Años después, sería uno de los “reyistas” más importantes de la entidad y el país, autor de diversos libros en torno a la obra del Regiomontano Universal y custodio de su acervo como bibliotecario de la Capilla Alfonsina, donde también retomó su trabajo como editor con Armas y Letras, e Interfolia. Con las bases culturales que se acaban de explicar no es de extrañar el transito editorial que la Preparatoria 3 ha experimentado, producido Así, y atendiendo la brevedad de este texto conmemorativo, llegamos a Reforma Siglo XXI, que con este número que el lector tiene en sus manos llega a su aniversario número 33, fácil de decir y escribir, pero no de trabajar. Reforma nació como una revista que, en su tiempo, 1993, buscaba cumplir con un objetivo de agenda, pues por el 60 aniversario de la UANL y enmarcado en la Reforma educativa del mismo año– de allí el nombre de la revista –, se solicitó a todas las dependencias universitarias que produjeran algún tipo de medio informativo o divulgador de las labores investigativas, culturales, deportivas y académicas de la institución. La Preparatoria 3, entonces dirigida por la contadora Martha Arizpe, respondió con esta revista que, a decir de sus primeros colaboradores, editores y equipo de trabajo, no se esperaba que pasara del número 1, como había pasado con muchos otros intentos, entre folletos, boletines, periódicos o revistas. Hoy, esta revista publica su número 127. De periodicidad trimestral, Reforma Siglo XXI no tardó mucho en encontrar su público tanto lector como colaborador. Dalia Valdez dice que una revista, o cualquier tipo de publicación, tiene elementos de lectura más allá de los artículos o textos que conforman el número. Tenemos los paratextos autorales y los paratextos editoriales, y prácticamente todo elemento de una publicación se puede “leer”. Si hacemos un recorrido por los números de la revista, podemos observar la evolución tanto de su contenido, como de su diseño, cantidad de páginas e, incluso, de su materialidad, si nos ponemos especiales. Los primeros números recogieron textos de ponencias presentadas por profesores de la misma Preparatoria en diferentes congresos, coloquios o seminarios, espacios de intercambio intelectual que también se aprovecharon para invitar a otros ponentes a publicar. Así, por ejemplo, podemos encontrar artículos de autores nacionales e internacionales, como el abogado, intelectual y político Pablo González Casanova, también exrector 91 �de la UNAM y pionero en los sistemas de educación a distancia. Con 33 años de trecho andado, Reforma Siglo XXI se ha consolidado en el gusto regional, entre escritores y lectores, entre jóvenes y veteranos, y mantiene una estrecha red de colaboración con grupos e instituciones de renombre como la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística de Nuevo León, los consejos de cronistas y, claro está, su propia comunidad de profesores, que en los últimos años han regresado a las páginas de esta revista. Como visión a futuro, Reforma Siglo XXI está a cuatro años de cumplir cuatro décadas de publicación ininterrumpida y si lo logra se consolidará, sin oportunidad de refutación, como la publicación universitaria más longeva, con más años de publicación sin cortes e interrupciones en la historia de la Universidad pues, aunque Armas y Letras contabilice 80 años de historia, de manera ininterrumpida en su primera época fueron 33 años, de 1944 a 1977– hasta que se retoma en 1996 –, y Vida Universitaria, 36 años, de 1951 a 1987, siendo reeditada en 1997, mientras que Humanitas, otra de las grandes revistas universitarias, experimentó periodos de “sequía” prolongada entre las décadas de 1970 a 1990, cuando también se recuperó para una periodicidad más estable y continua. Antes de concluir, invitamos a nuestros lectores a consultar los números de la revista que pueden encontrar por medios tanto digitales como físicos. En el primer rubro, está nuestra página web y, además, la Hemeroteca Digital de la UANL, administrada por la Capilla Alfonsina y que contiene la colección completa, de 1993 a la actualidad, tras un esfuerzo conjunto realizado durante la conmemoración del 30 aniversario de Reforma, en el año 2023. En la cuestión física, diversas bibliotecas universitarias y de la localidad, tienen números de nuestra colección, pero nuevamente la encuentran completa tanto en la Capilla Alfonsina como en nuestra biblioteca particular, “Ing. Gregorio Farías Longoria”. Ahora sí, me despido no sin antes decir: ¡Feliz cumpleaños y larga vida Reforma Siglo XXI! 92 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2026 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 33 Número Número de la revista 127 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Septiembre Día Día del mes de la publicación 24 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2026, Año 33, No 127, Julio-Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Pérez Trejo, Susana Guadalupe, Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 4 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente Apolinar, Editor Responsable Acosta Badillo, Susana Julieth, Editora Adjunta Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-09-24 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021651 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Acero La Milarca Literatura Mariano Escobedo Menopausia Vida Universitaria https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/471/22137/Respyn_Revista_de_Salud_Publica_y_Nutricion_2026_Vol_25_Num_2_Abril-Junio.pdf 7e3a7d288891f8a69d0f263c12459d42 PDF Text Text RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición Vol. 25 Núm. 2 Abril – junio 2026 ISSN: 1870-0160 �Equipo editorial Editor Responsable Dra. Sonia Leticia Ramírez Garza, Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Editor Técnico MGS. Alejandra Berenice Rocha Flores, Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Editores de Sección  Dra. Georgina Mayela Núñez Rocha, Universidad Autónoma de Nuevo León, México.  Dr. Erik Ramirez López, Universidad Autónoma de Nuevo León, México.  Dra. Aurora de Jesús Garza Juárez, Universidad Autónoma de Nuevo León, México.  MES. Clemente Carmen Gaitán Vigil, Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Comité Científico  Dr. Josep Antoni Tur Mari, Universidad de las Islas Baleares, España, Spain  Dra. Ana María López Sobaler, Universidad Complutense de Madrid, Spain  Dra. Liliana Guadalupe González Rodríguez, Universidad Complutense de Madrid, Spain  Dr. Patricio Sebastián Oliva Moresco, Universidad del Bío Bío Chillán - Chile, Chile  Dr. José Alex Leiva Caro, Universidad del Bío Bío, Chile  Dra. Alejandra Donají Benítez Arciniega, Universidad Autónoma del Estado de México, México  Dr. Edgar C. Jarillo Soto, Universidad Autónoma Metropolitana, México  Dr. José Alberto Rivera Márquez, Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco, México  Dr. Francisco Domingo Vázquez Martínez, Universidad Veracruzana, México  Dr. Noe Alfaro Alfaro, Universidad de Guadalajara, México  Dra. Alicia Álvarez Aguirre, Universidad de Guanajuato, México  Dr. Heberto Romeo Priego Álvarez, Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, México  PhD Rosa Margarita Duran García, Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, México  Dr. Fernando Guerrero Romero, Instituto Mexicano del Seguro Social, México RESPYN, Revista Salud Pública y Nutrición, es una revista electrónica, con periodicidad trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Salud Pública y Nutrición. Domicilio de la Publicación: Aguirre Pequeño y Yuriria, Col. Mitras Centro, Monterrey, N.L., México CP 64460. Teléfono: (81) 13 40 48 90 y 8348 60 80 (en fax). E-mail: respyn.faspyn@uanl.mx, URL: https://respyn.uanl.mx/. Editor Responsable: Dra. Sonia Leticia Ramírez Garza. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 04-2014-102111594800-203, de fecha 21 de octubre de 2014. ISSN 1870-0160 (https://portal.issn.org/resource/ISSN/1870-0160). Ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: No. 1,183,059. Responsable de la última actualización de este número Dra. Sonia Leticia Ramírez Garza, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L., México. �TABLA DE CONTENIDOS ARTICULO ORIGINAL  Alimentos no consumidos por niños según reporte materno: estudio exploratorio en municipios de Jalisco, México DOI: https://doi.org/10.29105/respyn25.2-892 Minerva Saraí Santillán Rivera, Ana Malintzin González Martin, Ana Patricia Zepeda Salvador, Nicoletta Righini  Determinantes sociales de salud y adherencia al tratamiento de la Diabetes tipo 2 en pueblo Qom DOI: https://doi.org/10.29105/respyn25.2-946 Sofia Irene Olmedo  Relación entre estrés académico y síntomas gastrointestinales en estudiantes universitarios DOI: https://doi.org/10.29105/respyn25.2-967 Ericka Yamilex Espinoza-Maldonado, Ana Lidia Arellano-Ortiz, Linda Selen Valenzuela-Calvillo �Alimentos no consumidos por niños según reporte materno: estudio exploratorio en municipios de Jalisco, México Foods not consumed by children according to maternal report: exploratory study in regions of Jalisco, Mexico Santillán-Rivera Minerva Saraí1, González-Martin Ana Malintzin2, Zepeda-Salvador Ana Patricia2, Righini Nicoletta2 1 Universidad de Guadalajara, Departamento de Ciencias Clínicas, México. 2 Universidad de Guadalajara, Instituto de Investigaciones en Comportamiento Alimentario y Nutrición (IICAN), México. RESUMEN Introducción: Una dieta limitada en la infancia se manifiesta como una preferencia por un repertorio reducido o bajo consumo de ciertos alimentos. El no consumir alimentos saludables puede comprometer el estado nutricional y contribuir a deficiencias nutricionales, bajo peso, y episodios estresantes entre el niño y sus cuidadores. Objetivo: Identificar los alimentos no consumidos por niñas y niños de distintos municipios de Jalisco, México, a partir de la información reportada por sus madres. Material y método: Estudio exploratorio, transversal. La muestra fue no probabilística por conveniencia, integrada por 200 madres de niños de 2 a 8 años que respondieron voluntariamente un cuestionario ad hoc en línea. Resultados: El grupo de alimentos con mayor frecuencia de no consumo fueron las verduras, seguido por huevo, carnes y pescado. Los alimentos específicos con mayor frecuencia de no consumo fueron el garbanzo, la coliflor, la calabaza y el atún. Conclusión: Existe un patrón consistente de no consumo de ciertos alimentos en la dieta infantil, particularmente verduras y leguminosas, lo que sugiere una limitada diversidad dietética. Estos hallazgos resaltan la necesidad de desarrollar intervenciones nutricionales y conductuales dirigidas a mejorar la aceptación de alimentos con alto valor nutricional. Palabras Clave: Dieta, conducta alimentaria, infancia. ABSTRACT Introduction: A limited diet in childhood manifests as a preference for a reduced repertoire or low consumption of some foods. Failure to consume healthy foods can compromise nutritional status and contribute to nutritional deficiencies, underweight, and stressful episodes between children and their caregivers. Objective: To identify foods not consumed by girls and boys from different municipalities in Jalisco, Mexico, based on information reported by their mothers. Material and method: Exploratory, cross-sectional study. The sample was non-probabilistic for convenience, consisting of 200 mothers of children aged 2 to 8 years who voluntarily completed an ad hoc online questionnaire. Results: The food group with the highest frequency of non-consumption was vegetables, followed by egg, meat, and fish. The specific foods with the highest frequency of non-consumption were chickpeas, cauliflower, squash, and tuna. Conclusion: A consistent pattern of nonconsumption of certain foods in children’s diets was identified, particularly vegetables and legumes, suggesting limited dietary diversity. These findings highlight the need for targeted nutritional and behavioral interventions to improve the acceptance of foods with high nutritional value. Keywords: Diet, feeding behavior, childhood. Correspondencia: Nicoletta Righini nicoletta.righini@cusur.udg.mx Recibido: 30 de junio 2025, aceptado: 25 de mayo 2026 ©Autor2026 Citar como: Santillán-Rivera M.S., González-Martin A.M., Zepeda-Salvador A.P., Righini N. (2026) Alimentos no consumidos por niños según reporte materno: estudio exploratorio en municipios de Jalisco, México, RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición, 25 (2), 1-10. https://doi.org/10.29105/respyn25.2-892 RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición, ISSN:1870-0160/ Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 1 �Significancia La omisión o el bajo consumo de alimentos saludables en la infancia puede derivar en consecuencias nutricionales significativas, afectando la salud en la adolescencia e incluso adultez. Por tanto, la identificación temprana de alimentos no consumidos resulta fundamental en el ámbito de la nutrición y la salud, ya que permite comprender patrones de consumo infantil y orientar futuras investigaciones sobre los factores que influyen en la aceptación o evitación de determinados alimentos. Esta información es clave para la implementación de estrategias efectivas orientadas a promover una mayor diversidad de ingesta de alimentos con alto valor nutricional. Introducción La malnutrición infantil representa una de las principales causas de morbilidad a nivel mundial y persiste en un contexto de elevada prevalencia de dietas inadecuadas (Kupka et al., 2020; TubónMalusin & Arráiz-De Fernández, 2025). En esta etapa, alimentarse equilibradamente favorece el crecimiento, la maduración neuromotora y el bienestar psicológico, previniendo deficiencias nutricionales (Calceto-Garavito et al., 2019; Morales-Cauja et al., 2023; Saavedra & Prentice, 2023). Asimismo, es un periodo crítico para el establecimiento de hábitos, preferencias y aversiones alimentarias, en el que influyen factores biológicos, psicológicos y socioculturales (Bin Quej, 2025; García Grau & Bach Juncadella, 1999; Maiz Aldalur et al., 2014). No consumir alimentos saludables en la infancia puede asociarse a problemáticas como la selectividad alimentaria o al rechazo alimentario (Bryant-Waugh et al., 2010; Williams & Seiverling, 2010), cuyo origen, al descartar causas fisiológicas o anatómicas, suele relacionarse con contingencias ambientales que mantienen estos patrones de consumo (Piazza et al., 2003). Su prevalencia oscila entre 25% y 45% en niños con desarrollo típico y entre 33% y 80% en niños con discapacidad del desarrollo (Bachmeyer, 2009; Sdravou et al., 2021). También puede explicarse por una aversión condicionada tras experiencias alimentarias desagradables como náuseas o vómitos (Field et al., 2003; Santillán Rivera et al., 2024), por el reforzamiento accidental de la conducta de rechazo cuando el alimento es retirado tras negarse a consumirlo (Hernández Eslava et al., 2016), o por neofobia alimentaria (Cooke et al., 2007; Torres et al., 2021). Otros motivos son las alergias alimentarias (Maidana et al., 2024), las prácticas parentales o la cultura alimentaria (Dominguez-Lara, 2018). Aunque este tipo de conductas no comprometen la salud inmediata del niño, puede aumentar el estrés familiar y el riesgo de obesidad, diabetes, enfermedades cardiovasculares y cáncer (Maddaleno et al., 2003; Ortiz-Hernández & Ramos-Ibáñez, 2008). En el sur de Jalisco, se reportó que en niños de 8-10 años, el 46% consume frutas con frecuencia de 5 a 7 veces por semana, el 52.8% ingiere jugos o bebidas azucaradas hasta 7 veces por semana entre comidas (Sánchez Caballero et al., 2022). Otro estudio reportó que en niños preescolares (1-4 años) el 57.1% consume lácteos, el 53.8% frutas y el 82.6% bebidas endulzadas, mientras que en escolares (5-11 años) el 63.1% consume lácteos, el 49.6% frutas y el 93.6% bebidas endulzadas (Gaona-Pineda et al., 2023). De manera similar con otros estudios se evidencia un patrón de consumo alto en bebidas endulzadas y un consumo bajo de alimentos saludables, sugiriendo una alimentación de baja calidad asociada tanto con deficiencias nutricionales como con exceso de peso en la población infantil (Jiménez-Davila et al., 2023; Shamah-Levy et al., 2023). Sin embargo, en México aún existe información limitada sobre los alimentos saludables o los grupos que no se consumen como las leguminosas, carnes, pescado o huevos, por lo que identificar ciertos alimentos con alto valor nutricional ayudaría a reintegrarlos a la dieta, mejorando el bienestar del niño y el contexto familiar. El presente estudio tiene como objetivo identificar los alimentos no consumidos por niñas y niños de distintos municipios de Jalisco, México, a partir de la información reportada por sus madres en una muestra exploratoria. Cabe señalar que esta investigación no evalúa conductas de rechazo, sino que se centra en identificar los alimentos no consumidos, reconociendo que una de sus posibles causas puede ser la selectividad alimentaria o el rechazo alimentario. Esta distinción conceptual resulta fundamental para evitar interpretaciones erróneas. RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición, ISSN:1870-0160 / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 2 �Metodología Población y tipo de estudio Estudio exploratorio con muestreo no probabilístico por conveniencia. La muestra fueron madres que respondieron un cuestionario durante el periodo de mayo a septiembre de 2022. Con un total de 200 respuestas de madres de niñas y niños de 2 a 8 años, de municipios del estado de Jalisco, México como: Ameca (n = 74), Guadalajara (n = 32), Ciudad Guzmán (n = 21), San Miguel el Alto (n = 19), Tlaquepaque (n = 9), Tlajomulco de Zúñiga (n = 7) y Tonalá (n = 2). Este muestreo se seleccionó debido a la naturaleza exploratoria del estudio y a la accesibilidad a distintos municipios. Procedimiento El reclutamiento se llevó a cabo mediante la colaboración de directoras y docentes de instituciones educativas, quienes compartieron el cuestionario a las madres, así como en redes sociales, lo que permitió incluir a niños que no asistían a una institución. La selección del rango de edad respondió a la accesibilidad a estas instituciones educativas y al hecho de que corresponde a una etapa relevante en la formación de hábitos alimentarios. Para recolectar la información se diseñó un cuestionario autoaplicado utilizando Google Forms. Si bien no corresponde a una escala validada, ya que fue diseñado ad hoc y con fines exploratorios, fue revisado por expertos en nutrición y psicología alimentaria evaluando claridad, pertinencia y congruencia de los ítems. El cuestionario se estructuró en dos apartados. El primero recopiló información sociodemográfica, como edad de la madre y del niño, sexo del menor, nivel educativo de ambos, lugar de residencia y medidas autorreportadas de talla y peso del niño. Este tipo de información autorreportada ha sido utilizada en estudios poblacionales cuando no es posible realizar mediciones directas, especialmente en estudios que buscan incluir participantes de distintas localidades geográficas (Reales Chacón et al., 2022; Sharma, 2017). Con el objetivo de tener una estimación antropométrica de las niñas y niños, se calculó el Índice de Masa Corporal (IMC) utilizando la fórmula: IMC = peso (kg) / talla² (m²), y se clasificó el estado nutricional con base en las tablas de percentiles de IMC para edad y sexo de la OMS (2007): bajo peso (percentil <3), peso saludable (percentil ≥3 y <85), sobrepeso (percentil ≥85 y <97), obesidad (percentil ≥97). El segundo abordó el consumo y no consumo de alimentos. La lista de alimentos fue elaborada con base en los patrones de consumo reportados por Shamah-Levy et al. (2023) y en alimentos de consumo frecuente en Jalisco. Este apartado constó de 12 preguntas, con distintas opciones de respuesta y posibilidad de seleccionar múltiples alimentos, así como de añadir una respuesta adicional. Las dos primeras preguntas fueron sobre los grupos de alimentos que los hijos consumían con mayor y menor frecuencia (frutas, cereales, verduras, lácteos, huevo, carnes, pescado y leguminosas). Las siguientes preguntas indicaron los alimentos no consumidos por cada grupo (ejemplo, verduras: zanahoria, calabaza, brócoli, lechuga, pepino, jitomate, coliflor y chayote). Finalmente, se agregaron dos preguntas abiertas: una sobre los platillos favoritos del niño y otra sobre los motivos percibidos para el no consumo de ciertos alimentos. El análisis de los datos fue descriptivo, mediante el cálculo de frecuencias, porcentajes y medidas de tendencia central. Aspectos éticos El proyecto fue aprobado por el Comité de Bioética del Centro de Estudios e Investigaciones en Comportamiento (CEIC) de la Universidad de Guadalajara (registro CUCBA/CEIC/CE/006/2021). Todas las madres fueron informadas sobre los objetivos y procedimientos del estudio. El consentimiento informado fue obtenido mediante el formulario antes del inicio de la participación. Resultados Características sociodemográficas La edad promedio de las madres fue de 31.2 años (DE= 5.17), cuyos hijos tenían entre 2 y 8 años. Del total, 105 (52.5%) fueron niños y 95 (47.5%) niñas. La distribución por edad mostró que el grupo más numeroso fue el de 5 años, con 64 participantes (32%), seguido por el de 6 años con 44 (22%) y el de 4 años con 29 (15%). Los grupos de 2 y 7 años representaron cada uno el 10% de la muestra (n=20 y n=19, respectivamente), mientras que los de 3 y 8 años constituyeron el 9% (n=17) cada uno. En cuanto a la distribución por sexo dentro de cada grupo etario, se observó una mayor proporción de niños en los RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición, ISSN:1870-0160 / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 3 �grupos de 2 años (12 niños vs. 8 niñas) y 5 años (39 niños vs. 25 niñas). En los grupos de 6 y 7 años la distribución fue relativamente equilibrada. En general, la muestra presentó una ligera predominancia del sexo masculino, especialmente en el grupo de 5 años, que concentró la mayor proporción tanto de niños (37% del total) como de niñas (26% del total). Respecto al nivel educativo de las madres, el 23% contaba con secundaria, el 36% con preparatoria concluida, el 33% con licenciatura terminada. En cuanto a los niños, el 57% cursaba preescolar y el 33% primaria (Tabla 1). Tabla 1. Nivel de escolaridad de las madres y de los niñas y niños Escolaridad Primaria Secundaria Preparatoria Carrera técnica Licenciatura Maestría Doctorado Total Madres n 9 46 70 6 65 2 2 200 % 5 23 36 3 33 1 1 100 Escolaridad Sin escuela Guardería Preescolar Primaria Total Niñas y Niños n 7 15 113 65 200 % 4 8 57 33 100 Fuente: Elaboración propia Medidas antropométricas En las niñas, el IMC osciló entre 13.5 kg/m² (2 años) y 17.2 kg/m² (8 años). En los niños, el IMC varió entre 13.8 kg/m² (2 años) y 15.6 kg/m² (7 años), con una ligera disminución a los 8 años (15.1 kg/m²). En edades de 7 y 8 años, las niñas mostraron valores promedio de IMC superiores a los de los niños. Respecto a la distribución por percentiles, destaca una elevada proporción de niños y niñas de dos años en el percentil <3 (66.67% niños y 50% niñas), lo que sugiere posible déficit nutricional. En edades posteriores, se observa una redistribución hacia percentiles intermedios, especialmente en los grupos de 5 y 7 años. También se identifican percentiles elevados (≥85), principalmente entre los 5 y 6 años, lo que indica coexistencia de desnutrición y exceso de peso (Tabla 2). Tabla 2. Peso corporal, talla, IMC (media ± desviación estándar) y distribución del estado nutricional según percentiles de IMC en niñas (a) y niños (b) a) Edad n Peso (kg) Talla (cm) IMC (kg/m²) 2 años 3 años 4 años 5 años 6 años 7 años 8 años 8 11 15 25 21 10 5 13.0 ± 3.0 17.2 ± 4.8 17.2 ± 2.8 20.6 ± 6.2 23.4 ± 4.6 25.4 ± 3.5 30.3 ± 5.7 Edad n Peso (kg) Talla (cm) IMC (kg/m²) 2 años 3 años 4 años 5 años 6 años 7 años 8 años 12 6 14 39 23 9 2 11.9 ± 1.8 17.2 ± 3.9 17.1 ± 5.3 18.8 ± 1.9 21.2 ± 5.0 24.1 ± 1.8 24.5 ± 3.5 99.3 ± 17.3 105.2 ± 7.1 109.8 ± 5.5 114.6 ± 7.0 122.7 ± 5.4 124 ± 3.3 132.6 ± 3.3 13.5 ± 3.7 15.9 ± 6.2 14.2 ± 2.3 15.4 ± 3.9 15.5 ± 2.6 16.4 ± 2.0 17.2 ± 3.1 <3 n (%) 4(50.0) 3(27.27) 6(40.0) 6(24.0) 3(23.81) 0 1(20.0) Percentiles ≥3 y <85 ≥85 y <97 n (%) n (%) 3(37.5) 0 6(54.55) 0 7(46.67) 1(6.67) 13(52.0) 1(4.0) 14(66.67) 2(9.52) 8(80.0) 0 2(40.0) 1(20.0) ≥97 n (%) 1(12.5) 2(18.18) 1(6.67) 5(20.0) 2(9.52) 2(20.0) 1(20.0) <3 n (%) 8(66.67) 2(33.33) 7(50.0) 10(25.64) 10(43.48) 0 1(50) Percentiles ≥3 y <85 ≥85 y <97 n (%) n (%) 2(16.67) 0 2(33.33) 1(16.67) 5(35.71) 1(7.14) 24(61.54) 4(10.26) 5(21.74) 4(17.39) 8(88.89) 1(11.11) 1(50) 0 ≥97 n (%) 2(16.67) 1(16.67) 1(7.14) 1(2.56) 4(17.39) 0 0 b) 93.9 ± 10.3 107.8 ± 7.4 109.9 ± 6.6 114.1 ± 6.6 117.4 ± 5.9 124.1 ± 2.4 127.5 ± 3.5 13.8 ± 3.0 15.1 ± 4.9 13.9 ± 2.5 14.5 ± 1.9 15.4 ± 3.8 15.6 ±1.0 15.1 ± 3.0 Fuente: Elaboración propia. IMC: índice de masa corporal; Percentil según referencias de la OMS (2007): bajo peso (<3), peso saludable (≥3 y <85), sobrepeso (≥85 y <97), obesidad (≥97). Grupos de alimentos consumidos y no consumidos En los niños de 2 años, el 75% consumía frutas; en los de 3 años, el 70% consumía frutas y lácteos. En los de 4 años, el 66% consumía leguminosas, lácteos y frutas; en los de 5 años, el 76% consumía frutas y lácteos; y en los de 6 años, la ingesta fue de 64% con los mismos grupos de alimentos. En los de 7 años, el 64% consumía frutas y huevo; mientras que en los de 8 años esta proporción aumentó a 85% para los mencionados grupos de alimentos. Respecto al grupo de alimentos menos consumidos, el 27.2% fueron las verduras, seguido por el grupo de huevo, carnes y pescado (18.5%); frutas (16.2%); cereales (14%); leguminosas (13.5%); y lácteos (10.4%). Entre las frutas, la piña mostró la mayor frecuencia de no consumo (26.4%), mientras que la guayaba y el plátano presentaron las menores frecuencias. En los cereales, la avena mostró la mayor frecuencia de no consumo (39.4%). En las verduras, el alimento con mayor frecuencia de no consumo fue la coliflor (23.3%). En el grupo de leguminosas, el garbanzo presentó la mayor frecuencia de no consumo (67.9%). En el grupo de huevo, carnes y pescado, el atún (27.7%) y el pescado (24.3%) destacaron como los alimentos más frecuentemente reportados como no consumidos. Finalmente, en los lácteos, el queso panela tuvo la mayor frecuencia de no consumo (55.1%), más detalles puedes ser vistos en la Tabla 3. RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición, ISSN:1870-0160 / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 4 �Tabla 3. Frecuencia y porcentaje de alimentos reportados como no consumidos por grupo de alimentos Grupo de alimentos f (%) Frutas Piña Mango Fresa Papaya Naranja Limón Manzana Plátano Guayaba 76 (26.4) 42 (14.6) 30 (10.4) 30 (10.4) 28 (9.7) 28 (9.7) 26 (9.0) 23 (8.0) 5 (1.7) En todas las edades, el garbanzo fue el alimento con mayor frecuencia de no consumo. Esta tendencia fue evidente en los niños de 5 años. Incluso en el grupo de 8 años, en el cual casi todas las madres reportaron su no consumo. Otros alimentos que aparecieron entre los primeros lugares fueron la coliflor, presente en cinco de los siete grupos de edad, el atún, el queso panela y la avena, que también se ubicaron entre en varios grupos etarios (Tabla 4). Tabla 4. Principales alimentos con mayor frecuencia de no consumo según la edad Cereales Avena Papa Bolillo Arroz Pasta Pan dulce o salado Elote 98 (39.4) 41 (16.5) 34 (13.7) 24 (9.6) 20 (8.0) 19 (7.6) 13 (5.2) Verduras Coliflor Calabaza Brócoli Lechuga Jitomate Zanahoria Pepino Chayote 113 (23.3) 95 (19.4) 74 (15.3) 70 (14.0) 59 (12.2) 36 (7.4) 33 (6.8) 7 (1.4) Leguminosas Garbanzo Lenteja Frijol 163 (67.9) 59 (24.6) 18 (7.5) Huevo, carne y pescado Atún Pescado Carne de puerco Carne de res Jamón Huevo Pollo 91 (27.7) 80 (24.3) 67 (20.4) 33 (10.0) 27 (8.2) 19 (5.8) 12 (3.6) Lácteos Queso panela 102 (55.1) Queso 43 (23.2) Yogur 28 (15.1) Leche 12 (6.5) Fuente: Elaboración propia. Nota: f = frecuencia de respuestas en las que el alimento fue reportado como no consumido. Cada una de las madres pudo seleccionar uno o más alimentos por grupo, por lo que las frecuencias no son mutuamente excluyentes. Los porcentajes se calcularon con base en el total de madres (n = 200). Los alimentos se presentan en orden descendente según la frecuencia de no consumo. Edad n Alimento 1er lugar f Alimento 2do lugar f 2 20 Garbanzo 14 Coliflor 13 3 4 5 6 17 29 64 44 Garbanzo Garbanzo Garbanzo Garbanzo 13 21 53 38 Atún, calabaza Coliflor Atún, coliflor Coliflor 10 17 37 25 7 19 Garbanzo 18 Queso panela 12 8 7 Garbanzo 6 Coliflor, avena, queso panela 5 Alimento 3er lugar Piña, calabaza, lechuga, atún, queso panela Lechuga, avena Avena Queso panela Queso panela Coliflor, calabaza, atún, avena Brócoli, carne de puerco f 10 9 16 33 23 9 3 Fuente: Elaboración propia. Nota: n = número de niños por edad; f = frecuencia de respuestas del alimento reportado como no consumido Platillos favoritos Se reportaron las sopas caseras (e.g., sopa de fideo y caldos) con el 9% del total de menciones, el espagueti con el 8% y el pollo en sus diversas preparaciones con el 8%. Posteriormente, los frijoles (e.g., guisados, fritos, o de la olla) con el 7%, seguidos del huevo en distintas presentaciones (6%). Otros platillos fueron la pizza, diferentes tipos de pastas (e.g., macarrones y codito), y tacos en sus diversas variedades, cada uno con una frecuencia del 5%. Platillos tradicionales como pozole, enchiladas y sopes fueron mencionados en proporciones menores. Motivos de no consumo El sabor fue el principal motivo de no consumo (37%), seguido de la textura (28%), el olor (21%), y el color del alimento (4%). El 10% de las madres reportó otros motivos, como la apariencia del alimento, la novedad, la imitación de conductas de terceros, la asociación con experiencias aversivas previas (por ejemplo, episodios de vómito), así como el desconocimiento de motivo específico del rechazo. También se registraron respuestas textuales como: RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición, ISSN:1870-0160 / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 5 �“no se los acostumbré a dar”, “come todo”, “no quiere probar”, “en casa no se comen” (Figura 1). Figura 1. Motivos de no consumo según la edad Fuente: Elaboración propia. Discusión El presente estudio identificó los alimentos reportados como no consumidos por niñas y niños de 2 a 8 años en varios municipios del sur de Jalisco. En términos generales, las verduras constituyeron el grupo con mayor frecuencia de no consumo, seguidas por el grupo de huevo, carnes y pescado, mientras que frutas y lácteos presentaron mayor aceptación. Particularmente, el garbanzo, la coliflor, la avena, el atún y el queso panela destacaron entre los alimentos con mayor frecuencia de no consumo en distintos grupos etarios. Respecto a las características sociodemográficas, la mayoría de mamás contaba con secundaria, bachillerato y licenciatura. Estudios previos han asociado que el nivel educativo influye en las prácticas alimentarias del hogar, especialmente, niveles educativos bajos o medios pueden asociarse con un menor consumo de frutas y verduras (Saxton et al., 2009; Vereecken et al., 2009). Aunque no se analizó esta asociación, se sugiere pertinente considerarla en futuras investigaciones con diseños analíticos que permitan explorar su influencia en la alimentación infantil. Con relación a los datos antropométricos autorreportados, a partir de los seis años las niñas presentaron valores promedio ligeramente mayores de talla, peso e IMC respecto a los niños. Esto podría reflejar diferencias en el ritmo de crecimiento entre ambos sexos durante etapas específicas del desarrollo infantil. En general, la mayoría de los participantes se ubicó en rangos normopeso según los percentiles de IMC para la edad. No obstante, se identificó una alta proporción de niños de 2 años en percentiles bajos (<p3) lo que podría sugerir posibles deficiencias en el estado nutricional en este grupo etario. En edades posteriores, se observó una mayor concentración en percentiles intermedios, particularmente en los grupos de 5 y 7 años. Sin embargo, también se registraron casos en percentiles elevados (≥p85), principalmente entre los 5 y 6 años, lo que evidencia la coexistencia de bajo peso y exceso de peso en la población estudiada. En este contexto, Ávila-Ortiz et al. (2022) encontraron que los niños de 7 a 11 años con bajo peso o peso normal presentaban mayor consumo de verduras, mientras que con sobrepeso u obesidad tendían a rechazarlas con mayor frecuencia. De manera similar, Sánchez Caballero et al. (2022) reportaron que el 93.5% de los niños con normopeso y el 68.5% con sobrepeso consumían frutas y verduras entre cinco y siete veces por semana. Estos resultados sugieren que el consumo de frutas y verduras podría asociarse con un mejor estado nutricional, pero es necesario realizar más investigaciones para confirmar esta relación. Acerca de los alimentos reportados, se identificó una elevada frecuencia de no consumo del garbanzo, ocupando el primer lugar en todas las edades. Esto podría estar relacionado con una menor integración de esta leguminosa en la dieta cotidiana en comparación con otros alimentos del mismo grupo, como el frijol, que presentó una frecuencia de no consumo considerablemente menor. Respecto a los grupos, las verduras constituyeron el grupo de alimentos con mayor frecuencia de no consumo, destacando coliflor, calabaza y brócoli. En México, Pérez Pedraza & Laviada de la Garza (2023) reportaron en escolares de Coahuila de entre 6 a 12 años, hábitos alimentarios poco saludables, caracterizados por un consumo insuficiente de verduras, leguminosas y grasas, y un consumo elevado de cereales, alimentos de origen animal, lácteos y azúcares; Sánchez-García et al. (2014) identificaron que verduras como el nopal, brócoli y calabaza se encuentran entre los alimentos menos aceptados por los niños; y Campos Rivera & Reyes Lagunes (2014) indicaron que en preescolares, el brócoli, la coliflor, el jitomate, los nopales, la cebolla y lechuga se encuentran entre las verduras menos consumidas. No obstante, en Reynosa, Tamaulipas, con niños de 4 a 6 años, se han encontrado resultados distintos, reportando que las verduras más consumidas fueron la zanahoria, la lechuga, la RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición, ISSN:1870-0160 / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 6 �calabaza, el repollo y el chayote (Castillo-Ruiz et al., 2012). Aunque este estudio no evaluó la frecuencia de consumo, los reportes maternos sugieren una posible baja ingesta de verduras. Dado su aporte de vitaminas, minerales y fibra, promover su consumo en la infancia es fundamental para prevenir problemas de salud a largo plazo (Kalmpourtzidou et al., 2020; Ramya & Patel, 2019). Este estudio exploró grupos alimenticios como lácteos, leguminosas y cereales, los cuales no siempre son considerados en investigaciones similares, y se observó que el atún, el pescado y el queso panela mostraron mayores frecuencias de no consumo en comparación con el pollo, el huevo o la leche. En contraste, Shamah-Levy et al. (2023) han documentado una disminución en el cumplimiento de las recomendaciones alimentarias en alimentación infantil mexicana, destacando reducciones importantes en el consumo de huevo, lácteos y leguminosas entre preescolares y escolares (GaonaPineda et al., 2023). Referente a los platillos favoritos, se observó una preferencia predominante por los preparados en casa o que forman parte de la dieta tradicional mexicana. Este patrón sugiere que el contexto cultural y la exposición repetida a determinados alimentos influyen de manera importante en las preferencias alimentarias infantiles. Sin embargo, las verduras tuvieron una presencia limitada dentro de los platillos preferidos. El entorno alimentario del hogar puede influir significativamente tanto en la disponibilidad de alimentos como en la formación de hábitos alimentarios saludables (Arredondo et al., 2006). Un aspecto interesante fue que los alimentos con alta densidad calórica fueron poco mencionados, como la pizza, y aunque no fue el objetivo del estudio, su elevada popularidad entre los niños continúa siendo motivo de preocupación en términos de salud pública (Lou Arnal et al., 2021; Marti et al., 2021). disponibilidad, la preparación, el costo, la familiaridad y las prácticas de presión de los padres, son aspectos que también influyen en la aceptación de alimentos (Busdiecker et al., 2000; Sherry et al., 2004; Sick et al., 2019). Este estudio presenta limitaciones. El tamaño de muestra y el muestreo no probabilístico restringen la representatividad y generalización de los hallazgos, aunque este tipo de muestreo resultó útil para seleccionar casos con información relevante en contextos con limitaciones de tiempo y recursos (Reales Chacón et al., 2022; Sharma, 2017). Asimismo, las medidas antropométricas autorreportadas pudieron generar errores en los registros; sin embargo, este método es de fácil aplicación, bajo costo y amplio alcance, y en población infantil ha mostrado correlaciones aceptables con mediciones objetivas (Connor Gorber et al., 2007; Rios-Leyvraz et al., 2023). Finalmente, la muestra se concentró principalmente en niños de 4 a 6 años, lo que podría sesgar los resultados hacia las características alimentarias de esta etapa, mientras que la baja representación de niños de 8 años limita la generalización de los hallazgos a este grupo etario. Conclusiones Se identificó un patrón de no consumo mayormente de garbanzo, coliflor y calabaza en las niñas y niños. Este estudio aporta evidencia preliminar sobre la diversidad de la dieta, resaltando la necesidad de desarrollar intervenciones nutricionales y conductuales para promover la exposición repetida a alimentos menos aceptados, preparaciones que favorezcan su aceptación sensorial y el fortalecimiento de prácticas parentales en el hogar o en la escuela. Asimismo, se recomienda integrar en futuras investigaciones diseños analíticos e instrumentos validados que profundicen este fenómeno. Bibliografía Los motivos de no consumo se relacionaron con características organolépticas como sabor, textura y olor, lo que podría explicar el menor consumo de alimentos como coliflor, calabaza, brócoli, atún, pescado y piña. Estudios previos señalan que estos factores influyen significativamente, destacando que la textura afecta más que el color o el sabor (AguayoMendoza et al., 2017; Werthmann et al., 2015). Además, la curiosidad, la apariencia, la Aguayo-Mendoza, M. G., García-Fuentes, A. R., HunotAlexander, C., Arellano-Gómez, L. P., & LópezTorres, L. P. (2017). Aceptación de alimentos saludables en niños. Revista Mexicana de Investigación en Psicología, 4(S1), 46–58. https://www.medigraphic.com/cgibin/new/resumen.cgi?IDARTICULO=71793 Arredondo, E. M., Elder, J. P., Ayala, G. X., Campbell, N., Baquero, B., & Duerksen, S. (2006). Is parenting style RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición, ISSN:1870-0160 / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 7 �related to children’s healthy eating and physical activity in Latino families? Health Education Research, 21(6), 862–871. https://doi.org/10.1093/her/cyl110 Ávila-Ortiz, M., Castro-Sánchez, A., Núñez-Rocha, G., Zambrano-Moreno, A., Martínez-Rodríguez, A., (2022). Maternal perceptions of food practices among schoolchildren from Monterrey, Mexico. Revista Chilena de Nutrición, 49(3), 368–377. https://doi.org/10.4067/s0717-75182022000300368 Bachmeyer, M. H. (2009). 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Material y método: Estudio exploratorio, cuanti-cualitativo realizado en 2024, muestreo por bola de nieve en adultos conformada por 47% de hombres y 53% mujeres, con un promedio de edad 52 años (±9.5). Se realizó en 40 hogares: Test de Morisky- Green, suplementado por entrevistas e intervención para responder a las preguntas de los participantes. Resultados: El 15,4% de los participantes adhería al tratamiento, siendo los hombres más cumplidores (p<0.005). La prescripción del medicamento está muy extendida pero su uso es inconsistente debido a determinantes estructurales, socioculturales y biológicos. Los participantes no realizan todas las comidas diarias, dependen de la disponibilidad de alimentos. Se compartieron estrategias alimentarias adaptadas a los alimentos que los participantes refirieron consumir habitualmente. Conclusión: La adherencia no puede comprenderse individualmente, sino como el resultado de un entramado de factores estructurales y simbólicos que configuran los itinerarios terapéuticos de los pacientes qom con DM2. Palabras Clave: Adherencia al tratamiento, determinantes sociales de la salud, comunidad indígena. ABSTRACT Introduction: A high prevalence of type 2 diabetes mellitus has been observed among indigenous populations, worse morbidity and mortality rates than their non-native counterparts. Objective: To analyze the tensions between adherence to type 2 diabetes mellitus treatment and social determinants of health in a Qom community. Material and method: Exploratory, quantitative-qualitative study carried out in 2024, snowball sampling in adults made up of 47% men and 53% women, with an average age of 52 years (±9.5). It was carried out in 40 households: Morisky-Green test, supplemented by interviews and intervention to answer the participants' questions. Results: 15.4% of the participants adhered to the treatment, with men being more compliant (p<0.005). The prescription of the drug is widespread, but its use is inconsistent due to structural, sociocultural and biological determinants. The participants do not eat all the daily meals; they depend on the availability of food. Dietary strategies adapted to the foods that the participants reported consuming regularly were shared. Conclusion: Adherence cannot be understood individually, but as a result of a network of structural and symbolic factors that shape the therapeutic itineraries of qom patients with DM2. Keywords: Adherence to treatment, social determinants of health, indigenous community. Correspondencia: Sofia Irene Olmedo sofiaolmedo@conicet.gov.ar Recibido: 23 de diciembre 2025, aceptado: 11 de mayo 2026 ©Autor2026 Citar como: Olmedo S.I. (2026) Determinantes sociales de salud y adherencia al tratamiento de la Diabetes tipo 2 en pueblo Qom, RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición, 25 (2), 11-20. https://doi.org/10.29105/respyn25.2-946 RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición, ISSN:1870-0160 / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 11 �Significancia Este estudio aporta evidencia sobre como los DSS condicionan la adherencia al tratamiento de la DM2, revelando que las recomendaciones clínicas no pueden desvincularse de las condiciones de vida. Los hallazgos subrayan la necesidad de políticas públicas que integren enfoques interculturales. Asimismo, evidencian que los modelos de atención centrados en la responsabilidad individual resultan insuficientes. Este trabajo contribuye a visibilizar brechas estructurales en el manejo de enfermedades crónicas en poblaciones indígenas. Introducción La Diabetes Mellitus (DM) es una enfermedad crónica no transmisible cuya prevalencia está aumentando a nivel mundial. Según el último Atlas de la Diabetes de la Federación Internacional de Diabetes (FID, 2025), el 11.1% de la población mundial de 20 a 79 años vive con diabetes, y más del 40% desconoce su diagnóstico. Las proyecciones para 2050 indican que 1 de cada 8 adultos tendrá diabetes, lo que representa un incremento del 46% respecto a las estimaciones actuales (FID, 2025). Argentina sigue esta tendencia creciente. Según la Encuesta Nacional de Factores de Riesgo del Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC), la prevalencia nacional de diabetes alcanza el 12.7%, mientras que, en Formosa, provincia norteña y contexto de este estudio, se estimó una prevalencia del 12.1% (INDEC, 2019). Para comprender la complejidad que adquiere esta enfermedad en poblaciones indígenas, es necesario situar el análisis dentro del marco de los Determinantes Sociales de la Salud (DSS). Estas comunidades suelen sostener una concepción holística de la salud, donde las dimensiones espiritual, comunitaria y territorial constituyen componentes inseparables del bienestar (Olmedo et al., 2018; Stivanello, 2015). Desde esta perspectiva, la salud no se reduce a parámetros biomédicos, sino que emerge del acceso efectivo a los elementos que posibilitan el buen vivir: tierra, participación social, autodeterminación cultural, idioma, alimentación, vivienda, trabajo, educación y atención sanitaria (Ibacache, 1997; Stivanello, 2015). En consecuencia, cualquier estrategia terapéutica que aspire a ser eficaz debe considerar dimensiones que exceden lo estrictamente biológico. Desde un punto de vista epidemiológico, se ha observado una prevalencia desproporcionadamente alta de Diabetes Mellitus tipo 2 (DM2) entre las poblaciones indígenas de todo el mundo, y las comunidades originarias presentan una mayor frecuencia de DM2 y peores tasas de morbilidad y mortalidad que sus homólogas no originarias (Gracey, 2007; Sinclaire et al., 2023; Weisman et al., 2018; Yusuf et al., 2004). La persistencia de estas tendencias en grupos cultural y geográficamente diversos sugiere la influencia de determinantes estructurales compartidos, entre ellos procesos históricos de colonización, despojo territorial, marginalización económica y exclusión de los sistemas de salud (Agardh et al., 2011). En este marco, los DSS permiten comprender cómo las condiciones en que las personas nacen crecen, viven, trabajan y envejecen, así como las fuerzas políticas, económicas y culturales que las configuran, moldean de manera sistemática las oportunidades de salud (OMS, 2025). Estos determinantes incluyen factores estructurales (posición socioeconómica, políticas públicas, distribución del poder y los recursos) e intermedios (condiciones materiales de vida, redes sociales, prácticas culturales, acceso a servicios, factores psicosociales y biológicos). Las desigualdades en la distribución de estos determinantes generan inequidades en salud, entendidas como diferencias injustas y evitables que afectan de manera sistemática a los grupos socialmente desaventajados, entre ellos los pueblos originarios. La evidencia indica que, en el caso de la DM2, factores como la situación económica, las condiciones de vida y los entornos sociales vulnerables influyen de manera decisiva en la adherencia al tratamiento (Cardona Arias et al., 2012; Cruz-Sánchez & Arceo, 2020; Hernández-Teixidó et al., 2023). Sin embargo, muchos programas de salud continúan centrados en intervenciones individuales y biomédicas, sin integrar los determinantes sociocontextuales que condicionan la posibilidad real de sostener un tratamiento, limitando la efectividad y sostenibilidad en su aplicación (Ministerio de Salud Argentina, 2023). La adherencia al tratamiento se entiende como “la participación y comprensión del tratamiento por parte del paciente, así como del plan para su realización, junto con el profesional de la salud, y la consiguiente respuesta obtenida por una RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición, ISSN:1870-0160 / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 12 �búsqueda activa y consciente de recursos para lograr el resultado esperado” (Albuquerque et al., 2016). La Organización Mundial de la Salud (OMS, 2025) reconoce la magnitud de las deficiencias en la adherencia terapéutica y sus repercusiones para la salud de la población, considerando que su abordaje debe ser una estrategia prioritaria para los sistemas sanitarios y para la investigación en Ciencias de la Salud. La muestra estuvo conformada por 40 personas adultas qom diagnosticados con DM2 se trató de un muestreo no probabilístico, por conveniencia. El reclutamiento de participantes se hizo mediante el método de bola de nieve. Las inequidades derivadas de los DSS se manifiestan con especial intensidad en poblaciones como las comunidades indígenas, que enfrentan una mayor vulnerabilidad al desarrollo de DM2, con consecuencias directas sobre su salud y bienestar. En este marco, la adecuada adherencia al tratamiento de la DM2 constituye un factor crucial, no solo por su elevada prevalencia en la población, sino también por el impacto que tendría en la reducción del gasto público y en la mejora de los indicadores de salud a largo plazo. Considerando la influencia de los determinantes sociales de la salud, este trabajo tiene como objetivo analizar las tensiones entre la adherencia al tratamiento de la DM2 y los DSS en un pueblo Qom, con el fin de aportar evidencia que permita orientar intervenciones más equitativas, culturalmente adecuadas y sostenibles. Criterios de exclusión: tener esquema de insulinoterapia, padecer complicaciones graves de DM2, existencia de una demencia avanzada o problemas de comunicación. Material y método Este estudio se corresponde con un diseño mixto de tipo exploratorio secuencial, en el cual una fase cualitativa inicial orientó el desarrollo de la fase cuantitativa transversal, permitiendo integrar la comprensión de los determinantes sociales de la salud y la DM2, el mismo se llevó a cabo entre julio y agosto de 2024. En cuanto a ámbito de estudio, se trató de una comunidad peri-urbana Qom (Barrio Namqom) ubicada al este de la provincia de Formosa, Argentina, ubicada a 11 km de la capital de Formosa. El tamaño poblacional es de aproximadamente 3000 habitantes (Figura 1). Los qom son uno de los grupos indígenas más numerosos de la región del Gran Chaco, en Sudamérica. En mayor o menor medida sufrieron un proceso de occidentalización, caracterizada por un cambio de las prácticas tradicionales de subsistencia tradicionales de agricultura o forrajeo a la participación en el mercado y una mayor urbanización (Lagranja et al., 2014) Criterios de inclusión: personas de ambos sexos diagnosticadas con DM2, que acepten participar, mayores de 18 años. Figura 1. Ubicación de la provincia de Formosa (1), del Barrio Namqom (2) y de las personas qom con diabetes tipo 2 residentes en el Barrio Namqom (3) Fuente: Elaboración propia a partir de información del Instituto Geográfico Nacional (2025). La recolección de datos se realizó en las casas de los participantes y constó de dos fases: 1) Test de Morisky- Green, suplementado por entrevistas en profundidad, y 2) Intervención para responder a las preguntas de los participantes. El Test de MoriskyGreen es un cuestionario que evalúa el cumplimiento terapéutico en diferentes enfermedades. Consiste en una serie de 4 preguntas de contraste con respuesta dicotómica sí/no, que refleja la conducta del paciente respecto al cumplimiento. Presenta la ventaja de que proporciona información sobre las causas del incumplimiento. Las preguntas, que se deben realizar entremezcladas con la conversación y de forma cordial, son las siguientes: i). ¿Olvida alguna vez tomar los medicamentos para tratar su enfermedad? ii). ¿Toma los medicamentos a las horas indicadas? iii). Cuando se encuentra bien, ¿deja de tomar la medicación? iv). Si alguna vez le sienta mal, ¿deja usted de tomarla? El paciente es considerado como cumplidor si se responde de forma correcta a las 4 RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición, ISSN:1870-0160 / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 13 �preguntas, es decir, No/Sí/No/No (PagèsPuigdemont & Valverde-Merino, 2018; Rodríguez Chamorro et al., 2008). Las entrevistas en profundidad abordaron los siguientes temas: antecedentes familiares de diabetes, años de evolución de la enfermedad, presencia de comorbilidades, tabaquismo, alimentos que consume, alimentos prohibidos, factor económico. Después de cada día de trabajo de campo, se transcribieron y analizaron las entrevistas para determinar cuándo se había alcanzado la saturación de información. La fase de intervención se ejecutó para responder a la necesidad de respuestas de los pacientes con DM2 y a la reportada falta de información sobre el esquema de tratamiento de la metformina combinada con su dieta habitual. En esta parte, la función de la metformina y la alimentación a través del grafico de la curva de glucemia (Figura 2), resaltando la importancia de consumir alimentos varias veces al día. Las visitas duraron entre 45 a 60 minutos. flexible, permitiendo incorporar nuevos códigos y categorías emergentes a partir de los aportes de las y los participantes. Los resultados cualitativos se presentan en un mapa conceptual elaborado en Lucid chart, donde se organizaron los conceptos emergentes del análisis cualitativo sobre los factores asociados a la baja adherencia al tratamiento en personas qom con DM2 y en un gráfico de similitud de palabras, generado con el software IRaMuTeQ 0.8 alpha 0.7. Consideraciones éticas Se explicó de manera clara de qué trataba el estudio: objetivos, descripción de la investigación y su participación, confidencialidad, duración del estudio, beneficios, información de contacto de la investigadora responsable. El consentimiento informado se realizó de forma verbal, siguiendo todos los lineamientos del código de Helsinki, la firma tiene una connotación negativa en la cultura qom y la palabra tiene más valor. El protocolo fue aprobado por el Comité de Ética de la Universidad de Yale (protocolo #14456). Figura 2. Curva de glucemia Resultados Fase 1 La muestra estuvo conformada por 47% de hombres y 53% mujeres, con un promedio de edad 52 años (±9.5). Un poco más de la mitad de las personas fueron diagnosticado con DM2 en los últimos 5 años (Tabla 1). Fuente: Elaboración propia Análisis estadístico Para el análisis de las variables cuantitativas, los resultados se expresan como medias y desviaciones estándar, mientras que las variables categóricas se presentan como porcentajes. Para los contrastes de hipótesis basados en proporciones se empleó la prueba χ² de Pearson. Todos los análisis cuantitativos se realizaron con el software Stata v.14. En cuanto a los datos cualitativos, las entrevistas fueron analizadas mediante un análisis de contenido utilizando códigos preestablecidos vinculados al tratamiento, uso de medicamentos, complicaciones y otros aspectos relevantes. El proceso fue abierto y En relación con las comorbilidades, el 41.4 % de los encuestados reportó antecedentes de tabaquismo, aunque únicamente el 7 % mantiene el hábito en la actualidad, correspondiendo como en el pasado, exclusivamente a participantes de sexo masculino. Adherencia al tratamiento de la diabetes tipo 2 Se encontró que solo el 15.4% de los participantes adhería al tratamiento, siendo los hombres más cumplidores que las mujeres (χ² (1) = 4.04; p=0.04), con una asociación de magnitud moderada (V de Cramer= 0.38). La prescripción del medicamento (metformina) está muy extendida, todos los pacientes de este estudio lo recibieron, pero su uso es inconsistente. Los participantes señalaron que la falta de adherencia no se debía al olvido, sino a diversas razones que motivaban la omisión de la toma del medicamento (Figura 3): RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición, ISSN:1870-0160 / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 14 �a) la asintomatología de la diabetes, que favorece la percepción un falso estado de bienestar y dificulta, en primera instancia, la continuidad del tratamiento a lo largo del tiempo y, en segunda instancia, la aceptación del carácter crónico de la enfermedad. “no quiero tomar la pastilla porque no sé, porque estoy bien de salud. Así, con mucha fuerza, camino, empiezo a comer, tengo ahí guardada a las pastillas, pero no las tomo” (hombre, 40 años). b) falta de comprensión y aceptación de la cronicidad de la enfermedad, observada en la expectativa de los participantes de alcanzar una cura mediante el tratamiento. Esta percepción generó frustración al no obtener los resultados esperados en el corto plazo, lo que derivó en el abandono del tratamiento y de los controles médicos. “Él pensaba que se iba a curar, hasta que un día la doctora le dijo que la DBT no tiene cura, que el tratamiento es para vivir bien, que puede llegar a la longevidad. Él se deprimió por 3-4 meses, dejo de tomar las pastillas. Comenta que pensaba, para que vaya a cuidar si la enfermedad no tiene cura” (nota de campo), c) síntomas de hipoglucemia que se relaciona con la toma de medicamentos de manera inapropiada. Entre las causas más frecuentes se encuentran la administración de fármacos en ayunas, el uso de dosis inadecuadas y los desórdenes alimentarios, ya sea por omisión de comidas o por el consumo excesivo de alimentos con alto índice glucémico. Si bien algunas personas logran establecer una relación entre estos factores y los síntomas experimentados, en otros casos dicha asociación no es percibida. “Yo no sé, pero la pastilla que cuando nosotros tomamos, también te hacen mal porque cuando uno come un poquito y está pasando(paso) la hora que vos tenés que estar comiendo, te hace temblar todo el cuerpo (la metformina)” (mujer, 30 años); “cuando tomo la pastilla esos me sacan la fuerza” (hombre, 60 años). medicamentos: “dejo de tomar 2 o 3 días hasta que se me vaya el sabor agrio de la boca y luego vuelvo a tomar” (mujer, 60 años), No obstante, esta sintomatología pudo estar vinculada a complicaciones propias de la enfermedad, como la xerostomía, que reduce la producción de saliva con función protectora, o a niveles elevados de glucosa en sangre, que favorecen el crecimiento bacteriano. Asimismo, es posible que estos malestares se podrían haberse relacionado con episodios de cetoacidosis diabética, en los que la acumulación de cetonas genera un sabor afrutado o amargo, o con hipoglucemia. e) El desconocimiento sobre la función de la metformina: a pesar de que los participantes conocían los medicamentos prescritos, sus dosis y horarios de administración, se evidenció un desconocimiento respecto a la función de la metformina. En particular, no comprendían la importancia de seguir el esquema terapéutico de forma continua ni el impacto que este tiene sobre la curva de glucemia y la prevención de complicaciones asociadas. “si nosotros tenemos que comer primero o si tomar primero la pastilla no entiendo tampoco” (mujer, 57 años). La gestión inadecuada del tratamiento contribuye a generar desconfianza hacia la medicación y, por extensión, hacia la biomedicina. Esta percepción se ve reforzada cuando los efectos esperados no se alcanzan o cuando surgen malestares que los participantes atribuyen directamente a los fármacos, sin una comprensión integral del proceso terapéutico. d) malestares por la toma prolongada de medicamentos, los participantes mencionan síntomas de gastritis que le atribuyen a la toma de los RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición, ISSN:1870-0160 / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 15 �Figura 3. Factores relacionados a la baja adherencia al tratamiento de personas qom con DM2, Lucid chart frutas, verduras o productos integrales, algunos optan por no ingerir alimentos. En estas circunstancias, consumen metformina en ayunas, lo que ocasiona una disminución de la glucemia y la aparición de síntomas de hipoglucemia, generando desconfianza hacia el tratamiento farmacológico. Esta situación configura un círculo vicioso complejo y difícil de revertir. Figura 4. Palabras relacionadas con la diabetes en el pueblo Qom (IRaMuTeQ, versión 0.7, alpha 2) Fuente: Elaboración propia Red socio-comunitaria en el pueblo Qom Para las personas con la enfermedad, la red social de apoyo es un factor determinante a la adherencia al tratamiento. Los participantes mencionaron a personas de cuidados, esposas e hijas, que se encargan de la alimentación, toma de medicamentos y control. Un espacio importante para las personas qom y de masivo acceso es la Iglesia, es un lugar de bienestar espiritual donde circula información sobre diabetes. “Una hermana de la Iglesia me comento que deje de tomar el medicamento para la DBT porque me va a dejar ciego” (hombre, 44 años)” Fase 2 Características de la alimentación de personas con DM2 En relación con la alimentación, las personas qom con DM2 refirieron un consumo habitual de fideos, arroz, sopas, torta frita, pollo, hígado y, dentro de las verduras, únicamente papa y tomate, y mate amargo. En cuanto a las frutas, mencionaron exclusivamente la banana. Respecto a los alimentos que consideran prohibidos para la diabetes, señalaron las frituras, las bebidas gaseosas, las comidas con salsa y el azúcar (Figura 4). Los participantes señalaron que no realizan todas las comidas diarias, ya que dependen de la disponibilidad de alimentos. Manifestaron dificultades para sostener una dieta considerada “saludable”, principalmente debido a limitaciones económicas. Ante la imposibilidad de acceder a Fuente: Elaboración propia Frente a esta situación, durante la visita se compartieron estrategias alimentarias adaptadas a los alimentos que los participantes refirieron consumir habitualmente. Las recomendaciones brindadas en el marco de la intervención fueron las siguientes: 1. Dado el hábito de consumir únicamente mate amargo en la mañana, se sugirió acompañarlo con una pequeña porción de torta parrilla, la elaborada para toda la familia, antes de la administración de metformina. En caso de no disponer de ella, se recomendó ingerir pan (previamente congelado si se cuenta con freezer), enfatizando la importancia de consumir algún alimento previo a la medicación. 2. Los participantes señalaron que su dieta se compone principalmente de “comida”, entendida como guisos o sopas de arroz. Se aconsejó cocinar el arroz al dente y dejar enfriar la preparación antes de consumirla, con el objetivo de disminuir su índice glucémico. RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición, ISSN:1870-0160 / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 16 �3. Manifestaron que “comen cuando hay”, lo que refleja la ausencia de horarios definidos. Por ejemplo, pueden ingerir dos platos de comida a las 17 horas ante la incertidumbre de cuándo volverán a disponer de alimentos. En este contexto, se propuso racionar la comida disponible: consumir una porción y reservar la otra para 3 o 4 horas más tarde. 4. Se recomendó incorporar frutas accesibles en la comunidad y de estación, como el pomelo, preferentemente con su pulpa. 5. Algunos participantes mencionaron sustituir las gaseosas por “aguas saborizadas” o jugos; se sugirió, en cambio, priorizar el consumo de agua. 6. Se explicó el contenido de sodio y azúcar presente en alimentos industrializados que los participantes consideraban “saludables”, como queso untable, aguas saborizadas, agua tónica y galletitas “light”, con el fin de promover una alimentación menos dependiente de productos ultraprocesados. Discusión Los resultados de este estudio muestran que la adherencia al tratamiento de la DM2 en la comunidad qom está profundamente atravesada por DSS, tanto estructurales como intermedios, que condicionan la posibilidad real de sostener las recomendaciones biomédicas. Las tensiones observadas no responden únicamente a decisiones individuales, sino a un entramado de desigualdades históricas, económicas, culturales y de acceso a servicios de salud, basados en recomendaciones médicas y nutricionales que presuponen condiciones de vida estables y recursos disponibles, mientras que los pacientes enfrentan realidades de vulnerabilidad que dificultan sostener esas prácticas. Teniendo en cuenta el marco conceptual propuesto por Solar e Irwin (2010), las tensiones observadas se explican por la interacción entre determinantes estructurales, que configuran la posición social de los grupos y determinantes intermedios, que median sus efectos sobre las condiciones de vida, los comportamientos y la exposición diferencial a riesgos. Determinantes estructurales: desigualdad socioeconómica y vulnerabilidad histórica La dimensión económica emergió como uno de los determinantes más relevantes. Esta condición limita el acceso a alimentos saludables y a recursos materiales constituyendo una barrera en la continuidad terapéutica. Estos hallazgos se inscriben en lo que la OMS define como determinantes estructurales, es decir, las condiciones socioeconómicas y la distribución desigual de recursos que generan posiciones sociales diferenciadas. Nacer y crecer en un contexto socioeconómico desfavorable influye directamente en la generación de desigualdades en salud, cuyas consecuencias se manifiestan desde edades tempranas, se reproducen en la vida adulta y se transmiten intergeneracionalmente. Estas inequidades, derivadas de una distribución heterogénea de los recursos y de la persistencia de barreras en el acceso a derechos fundamentales, afectan de manera desproporcionada a las poblaciones más vulnerables (Hernández-Teixidó et al., 2023). En poblaciones indígenas, estas desigualdades se ven reforzadas por procesos de colonización, desplazamiento territorial y exclusión de los sistemas de salud, lo que contribuye a mayores prevalencias de DM2 y a menores niveles de adherencia terapéutica. Determinantes intermedios: género, roles de cuidado y condiciones de vida Entre los determinantes intermedios, el género ocupa un lugar central. Aunque en la población general el sexo masculino suele asociarse a mayor riesgo de DM2, en comunidades indígenas latinoamericanas se observa un patrón inverso: las mujeres presentan mayor riesgo debido a mayores índices de IMC y a la triple carga de vulnerabilidad: ser mujer, indígena y pobre (Bermedo, 2015; Cardona Arias et al., 2012; Cruz-Sánchez & Arceo, 2020) En este estudio, la adherencia fue mayor en hombres, lo que se vincula con los roles de cuidado: cuando el hombre enferma, la preparación de alimentos y la gestión de la medicación suelen ser asumidas por mujeres (esposas o hijas). En cambio, cuando la mujer es la paciente, no siempre existe una figura que asuma ese rol, lo que repercute negativamente en su adherencia. Este hallazgo evidencia cómo los mandatos de género operan como determinantes intermedios que modulan la capacidad de seguir un tratamiento. Transición alimentaria y pérdida de la dieta tradicional Se ha demostrado que la dieta tradicional indígena tiene un efecto protector frente a enfermedades crónicas como la diabetes (Hernández-Torres & RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición, ISSN:1870-0160 / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 17 �Hernández-Nava, 2019). Sin embargo, los procesos de urbanización forzadas y la inserción en economías capitalistas han promovido la incorporación de prácticas alimentarias nocivas, con mayor consumo de ultraprocesados y menor acceso a alimentos frescos (Hernández-Torres & Hernández-Nava, 2019; Hirsch & Alonso, 2020). En este contexto, las mujeres, principales responsables de las prácticas de cuidado tanto del paciente con DM2 como de sí mismas, deben sostener dietas específicas en condiciones de carencia y dentro de grupos familiares con diversidad etaria, lo que complejiza aún más la adherencia terapéutica (Hirsch & Alonso, 2020). Esta situación muestra como los determinantes de la vida cotidiana (ingresos, disponibilidad de alimentos, organización domestica) influyen en la posibilidad de cumplir con las recomendaciones nutricionales. Determinantes relacionados con el sistema de salud: barreras lingüísticas, culturales y comunicacionales Otro conjunto de tensiones se vincula con los determinantes intermedios relacionados con el sistema de salud. La falta de interculturalidad, el uso de un lenguaje técnico poco comprensible y la escasa consideración de las prácticas y tiempos comunitarios dificultan la comprensión del tratamiento (Hernández-Torres & Hernández-Nava, 2019). La adherencia depende en gran medida de la capacidad de leer, interpretar y seguir la prescripción médica (Albuquerque et al., 2016), pero estas habilidades se ven afectadas cuando la comunicación no es clara o no se ajusta a la cosmovisión local. Estudios en otras poblaciones indígenas, como Samoa, muestran que el desconocimiento de los síntomas y de la medicación genera desconfianza y abandono del tratamiento (Hardin et al., 2025). En la comunidad qom, esta situación se agrava por la ausencia de un término equivalente a “crónico”, lo que dificulta transmitir la idea de una enfermedad de por vida. La asintomatología inicial y la falta de comprensión de la fisiopatología también favorecen la discontinuidad terapéutica. Sumado a lo anterior, la falta de noción de cronicidad observada en esta comunidad como en otras como la tapieté de Salta (Hirsch & Alonso, 2020), evidencia la necesidad de una educación diabetológica intercultural, orientada no solo a que las personas pertenecientes a comunidades indígenas comprendan la magnitud de la DM2, sino también a que el personal de salud conozca en profundidad a la población con la que trabaja: su lengua, su cultura, sus tiempos y su concepción de salud. Conclusiones Desde la perspectiva de los determinantes sociales de la salud, las tensiones más relevantes identificadas en este estudio corresponden al ámbito socioeconómico, sanitario y sociocultural. Se observó que los determinantes estructurales, como la posición socioeconómica, la desigualdad de género y las formas persistentes de colonialidad que atraviesan la vida cotidiana de la comunidad qom, generan determinantes intermedios, que limitan la adherencia al tratamiento de la diabetes. Entre ellas destacan la alimentación limitada y deficitaria en nutrientes, la sobrecarga de roles de cuidado asignados a las mujeres, la información incompleta sobre la enfermedad y la ausencia de educación diabetológica intercultural. Estos hallazgos muestran que la adherencia no puede comprenderse únicamente como una conducta individual, sino como el resultado de un entramado de factores estructurales y simbólicos que configuran los itinerarios terapéuticos de los pacientes qom con DM2. En este sentido, se vuelve necesario profundizar en el análisis de los procesos socioculturales que median la relación con el sistema de salud, las estrategias comunitarias de afrontamiento y las tensiones derivadas de vivir y padecer la enfermedad en contextos de vulnerabilidad histórica. Finalmente, los resultados subrayan la urgencia de diseñar intervenciones que integren la perspectiva intercultural, fortalezcan la educación en diabetes y aborden las barreras materiales y simbólicas que condicionan la continuidad del tratamiento. Avanzar en esta dirección no solo contribuiría a mejorar la adherencia terapéutica, sino también a reducir inequidades en salud que afectan de manera desproporcionada a los pueblos indígenas. Bibliografía Agardh, E., Allebeck, P., Hallqvist, J., Moradi, T., & Sidorchuk, A. (2011). Type 2 diabetes incidence and socio-economic position: A systematic review and RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición, ISSN:1870-0160 / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 18 �meta-analysis. International Journal of Epidemiology, 40(3), 804–818. https://doi.org/10.1093/ije/dyr029 indígena de Hueyapan, Morelos. Revista Médica del Instituto Mexicano del Seguro Social, 57(5), 291–298. Albuquerque, G. S. C. de, Nascimento, B. do, Gracia, D. F. 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Objetivo: Evaluar la asociación entre los niveles de estrés académico y la presencia de síntomas gastrointestinales en estudiantes universitarios. Material y método: Se realizó un estudio observacional transversal analítico en 224 estudiantes universitarios, quienes respondieron el Inventario SISCO de Estrés Académico, de gastritis y función gastrointestinal. Se efectuó un análisis de asociación y de regresión logística multinomial ajustado a edad y sexo. Resultados: El 48.2% presentó estrés severo, con mayor prevalencia en mujeres (p<0.001). Los síntomas más frecuentes con estrés severo fueron flatulencias, inflamación abdominal, acidez y alteraciones del apetito (p<0.050). Los estudiantes con estrés severo tuvieron 2.98 veces más probabilidad de presentar inflamación abdominal, 2.63 veces más de reportar alteraciones del apetito, y las mujeres 3.65 veces más probabilidad de estrés severo que los hombres. Conclusión: Estos hallazgos evidencian la relación entre el estrés académico y la salud gastrointestinal, destacando la necesidad de estrategias de prevención y manejo temprano del estrés, así como la promoción de hábitos de alimentación y bienestar emocional en la población universitaria. Palabras Clave: estrés académico, síntomas gastrointestinales, universitarios, salud escolar. ABSTRACT Introduction: Academic stress is a common issue among the student population that affects both their psychological and physical well-being, as well as gastrointestinal function. Objective: To evaluate the association between levels of academic stress and the presence of gastrointestinal symptoms among university students. Material and method: A analytical crosssectional study was conducted in 224 university students who completed the SISCO Academic Stress Inventory, as well as questionnaires on gastritis and gastrointestinal function. Association analyses and multinomial logistic regression adjusted for age and sex were performed. Results: Severe stress was present in 48.2% of participants, with a higher prevalence among women (p<0.001). The most frequent symptoms associated with severe stress were flatulence, abdominal bloating, heartburn, and appetite disturbances (p<0.050). Students with severe stress were 2.98 times more likely to present abdominal bloating and 2.63 times more likely to report appetite disturbances; additionally, women had 3.65 times higher odds of severe stress compared with men. Conclusion: These findings evidence a relationship between academic stress and gastrointestinal health, highlighting the need for early prevention and management of stress, as well as the promotion of healthy eating habits and emotional well-being among university students. Keywords: academic stress, gastrointestinal symptoms, university students, school health. Correspondencia: Ana Lidia Arellano-Ortiz ana.arellano@uacj.mx Recibido: 17 de marzo 2026, aceptado: 12 de junio 2026 ©Autor2026 Citar como: Espinoza-Maldonado E.Y., Arellano-Ortiz A.L., Valenzuela-Calvillo L.S. (2026) Relación entre estrés académico y síntomas gastrointestinales en estudiantes universitarios, RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición, 25 (2), 21-30. https://doi.org/10.29105/respyn25.2-967 RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición, ISSN:1870-0160 / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 21 �Significancia Este estudio evidencia una alta prevalencia de estrés académico severo en estudiantes universitarios y su asociación con diversos síntomas gastrointestinales. Los hallazgos contribuyen a comprender la relación entre el estrés académico y la salud digestiva en la población universitaria, lo que representa un problema relevante para la salud pública y el bienestar estudiantil. Esta información puede apoyar el diseño de estrategias institucionales orientadas a la detección temprana, prevención y manejo del estrés académico, con el fin de reducir sus posibles repercusiones sobre la salud física y el desempeño académico. Introducción El estrés es un problema de salud que ha ido en aumento a nivel mundial y puede presentarse en cualquier persona independientemente de la edad y el género. Es un estado caracterizado por una tensión nerviosa que puede mantenerse por un periodo prolongado (Ávila, 2014). Esta condición puede desarrollarse por la suma de factores inespecíficos que intervienen en las actividades cotidianas y generan efectos negativos, como malos hábitos alimentarios, agentes productores de enfermedades y cambios en los entornos laboral, familiar y académico (Berrio García & Zea, 2011). El estrés académico es un problema frecuente entre los estudiantes, impactando significativamente su bienestar mental y físico, rendimiento académico y calidad de vida. Desde el ingreso a la universidad, que puede ser una experiencia estresante, se enfrentan a cambios importantes en el estudio y aprendizaje, al requerir mayor autonomía, además de adaptarse a nuevos entornos sociales (García Ros et al., 2012). El estrés derivado de la carga académica se ha identificado como un factor influyente en el rendimiento (Suárez & Ramírez-Díaz, 2020) . Se ha reportado que en actividades como los exámenes los estudiantes presentan mayor tensión psicológica (Dominguez-Lara, 2018). Altos niveles de estrés académico se correlacionan con menores logros académicos y conductas desadaptativas, como la renuencia a completar tareas (Demuner Flores et al., 2025). Una de las razones más comunes del estrés es la falta de buenos hábitos de estudio. El 41% de los estudiantes no sabe planificar correctamente su método, estudiando de forma insuficiente o a última hora (Zárate-Depraect et al., 2018). Los universitarios con altos niveles de estrés suelen presentar nerviosismo, tensión, cansancio, agobio e inquietud (Silva-Sánchez, 2015). El aumento del estrés se ha relacionado con un incremento de síntomas gastrointestinales. El tracto gastrointestinal presenta receptores de la hormona liberadora de corticotropina (CRH, por sus siglas en inglés), lo que lo hace particularmente sensible a los factores estresantes, afectando funciones como la permeabilidad, motilidad y barrera intestinal (Moloney et al., 2016). El estrés académico, sumado al de la vida diaria, puede exacerbar estas alteraciones y aumentar la susceptibilidad de desarrollar enfermedades gastrointestinales (Coriat B et al., 2017). Las patologías asociadas al eje cerebrointestino incluyen síndrome de intestino irritable, enfermedad inflamatoria intestinal, úlceras pépticas y reflujo gastroesofágico (Huerta-Franco et al., 2013). Se estima que al menos el 24% de los estudiantes presentan desórdenes gastrointestinales como el síndrome de intestino irritable (Bautista Cerecedo et al., 2011), con síntomas como meteorismo, flatulencias, dolor abdominal, inflamación, diarrea y estreñimiento. Asimismo, la prevalencia de síntomas como estreñimiento, dolor abdominal, diarrea y gastritis aumenta por efecto del estrés psicológico (Greenwood-Van Meerveld & Johnson, 2018). El incremento de síntomas gastrointestinales por estrés académico ha generado discusión, ya que su prevalencia varía entre poblaciones. Lee et al.(2011). reportaron que el 75% de los estudiantes presentó síntomas gastrointestinales en los tres meses previos a evaluaciones, de los cuales el 31.1% manifestó tres o más síntomas como diarrea, hinchazón y dolor abdominal, además de sentirse estresados (Lee et al., 2011). Estos trastornos pueden disminuir la calidad de vida, aumentar el absentismo escolar y las consultas médicas, así como la probabilidad de enfermedades gastrointestinales en la adultez (Sohrabi et al., 2010). RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 22 �Aunque diversos estudios han documentado la relación entre el estrés académico y algunos síntomas gastrointestinales, la evidencia en población universitaria mexicana y latinoamericana continúa siendo limitada y heterogénea (Rosas-González et al., 2017; Suárez & Ramírez-Díaz, 2020). Además, algunos estudios se han enfocado únicamente en trastornos gastrointestinales específicos o en poblaciones del área de la salud, sin evaluar de manera integral los síntomas del tracto gastrointestinal superior e inferior ni considerar distintos niveles de estrés académico (Bautista Cerecedo et al., 2011; Greenwood-Van Meerveld & Johnson, 2018). Debido al impacto del estrés académico sobre la salud digestiva y a la diversidad de manifestaciones clínicas asociadas, resulta necesario identificar los síntomas gastrointestinales más frecuentes en estudiantes universitarios. Esta información puede contribuir al desarrollo de estrategias de intervención nutricional y psicológica orientadas a mejorar el bienestar y el rendimiento académico. Por ello, el objetivo de este estudio fue evaluar la asociación entre los niveles de estrés académico y la presencia de síntomas gastrointestinales en estudiantes universitarios, planteando la hipótesis de que mayores niveles de estrés se asocian con una mayor probabilidad de presentar síntomas gastrointestinales. Materiales y métodos Se realizó un estudio observacional de tipo transversal con enfoque correlacional para evaluar la asociación entre el nivel de estrés académico y la presencia de síntomas gastrointestinales en estudiantes universitarios. La población de referencia estuvo constituida por estudiantes de licenciatura inscritos en la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez (campus norte y campus sur). Debido al carácter exploratorio del estudio y a las condiciones de acceso a la población universitaria, se empleó un muestreo no probabilístico por conveniencia. Los participantes fueron reclutados mediante una convocatoria digital difundida a través de redes sociales no oficiales de los institutos de la universidad, las cuales concentran una amplia proporción de estudiantes. La recolección de datos se llevó a cabo mediante un cuestionario autoadministrado en línea a través de la plataforma Microsoft Forms®, entre los meses de marzo a mayo del 2022. Se incluyeron estudiantes universitarios activos que aceptaron participar voluntariamente en el estudio y que completaron de manera íntegra el cuestionario digital. Con el fin de minimizar posibles sesgos de información, se utilizaron cuestionarios previamente validados y estructurados en un formato digital uniforme. La participación fue voluntaria y anónima para los investigadores, lo que favoreció respuestas más honestas por parte de los participantes. Asimismo, el acceso al cuestionario se realizó mediante el correo institucional universitario, permitiendo un solo registro por estudiante y evitando respuestas duplicadas. Finalmente, se eliminaron del análisis los cuestionarios incompletos con el propósito de asegurar la consistencia y calidad de la información recolectada. Se excluyeron aquellos participantes que no aceptaron el consentimiento informado. En total, se obtuvo una muestra final de 224. El estudio fue evaluado y aprobado por el Comité de Ética en Investigación de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez (folio CEI-2021-2-103). Todos los participantes aceptaron participar de manera voluntaria mediante la firma de un consentimiento informado digital incluido en el cuestionario. La información fue recolectada de forma anónima y confidencial, respetando los principios éticos establecidos en la Declaración de Helsinki. El cuestionario aplicado estuvo dividido en secciones. En la primera se recabó información sociodemográfica de los participantes, incluyendo edad, sexo, semestre académico y campus de procedencia. En la segunda sección se evaluó el estrés académico y síntomas gastrointestinales. Para determinar la presencia de estrés académico se utilizó el cuestionario validado Inventario SISCO (Sistémico Cognoscitivista para el estudio del estrés académico) de 21 preguntas de opción múltiple (Barraza-Macías, 2018), validado con un alfa de Cronbach global de 0.85. El nivel de estrés se obtuvo por medio de percentiles con tres puntos de corte estipulados por el autor del cuestionario. Se determinaron las medias de los resultados obtenidos y se transformaron en porcentajes estableciendo el nivel de estrés académico en el que se encontraba el alumno: leve (0-48%), moderado (49-60%) y severo (61-100%). RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 23 �Para evaluar la presencia de síntomas gastrointestinales se utilizaron dos cuestionarios estructurados previamente publicados. Se incluyeron siete preguntas dicotómicas (sí/no) sobre síntomas del tracto gastrointestinal superior asociados con gastritis, basadas en el instrumento descrito por Tirado Cusma (2018), el cual reporta una consistencia interna con un alfa de Cronbach de 0.85. Cuando los participantes presentaban ≥50% de respuestas “Sí”, se consideraba presencia de síntomas de gastritis. Asimismo, se incluyeron nueve preguntas sobre síntomas del tracto gastrointestinal inferior derivadas del cuestionario de función gastrointestinal validado por Beltrán Cháidez et al. (2020), con un alfa de Cronbach de 0.84. La función gastrointestinal se clasificó en cuatro categorías: normal (0–5 puntos), disfunción leve (6–11 puntos), disfunción moderada (12–20 puntos) y disfunción severa (≥21 puntos) (Beltrán Cháidez et al., 2020). Las preguntas fueron adaptadas para su aplicación en formato digital. Las variables cuantitativas se describieron con medias y desviación estándar, mientras que las variables categóricas se presentaron en frecuencias y porcentajes. En los análisis de estadística inferencial, se utilizó la prueba Chi2 para asociar las variables categóricas (nivel de estrés con las características de los participantes y síntomas gastrointestinales). Posteriormente, se realizaron modelos de regresión logística con el propósito de estimar la probabilidad de presentar cada síntoma gastrointestinal en función del nivel de estrés académico, ajustando por edad y sexo como posibles variables confusoras. El nivel de estrés se trató como una variable categórica, tomando como categoría de referencia el estrés leve. En la primera etapa, se efectuaron modelos univariados para cada síntoma gastrointestinal codificados mediante variables “dummy”, donde se incluyó la variable de nivel de estrés. Aquellas variables con un nivel de significancia de p ≤ 0.25 en el análisis univariado, fueron consideradas para el modelo multinomial de acuerdo con las recomendaciones de Hosmer Jr et al. (2013), siguiendo un procedimiento de pasos hacia atrás (backward stepwise). Este enfoque se empleó con fines exploratorios para identificar posibles síntomas asociados al estrés severo. El ajuste global de cada modelo se evaluó mediante los coeficientes R² de Cox y Snell y R² de Nagelkerke, que representan la proporción de varianza explicada por el modelo. Resultados Participaron 224 estudiantes, de los cuales el 62.5% eran mujeres y 37.5% hombres. La edad promedio de los encuestados fue de 20.9 ± 2.2 años. El nivel académico más presentado en la encuesta fue el principiante (41.1%), seguido del avanzado (31.7%) y el intermedio (27.2%). Los institutos que más participaron en la encuesta fueron del Instituto de Ciencias Biomédicas y de Ingeniería y Tecnología (34.8% y 31.3%, respectivamente), seguido del Instituto de Ciencias Sociales y Administrativas (21.0%) y por último el Instituto de Arquitectura Diseño y Arte (12.9%). El nivel de estrés académico más frecuente en los universitarios fue el severo (48.2%) (Tabla 1). Algunos de los factores con una mayor puntuación fueron: la sobrecarga de tareas (3.5 ± 1.2) y el tiempo limitado de entrega de trabajos (3.4 ± 1.4). En cuanto a reacciones ante el estrés, presentaron problemas de concentración (3.7 ± 1.2) y sensación de ansiedad, angustia o desesperación (3.5 ± 1.4). Las estrategias de enfrentamiento ante el estrés fueron: “concentrarme en resolver la situación que me preocupa” (3.1 ± 1.2), “establecer soluciones concretas para resolver la situación que me preocupa” (3.1 ± 1.1) y “recordar situaciones similares ocurridas anteriormente y pensar en cómo las solucioné” (3.1 ± 1.3). De acuerdo con las características personales de los estudiantes, las mujeres presentaron un mayor estrés académico (p<0.001) que los hombres. No hubo diferencias en la prevalencia de estrés según la edad, el nivel de escolaridad o el instituto de procedencia (Tabla 2). Los estudiantes presentaron diversos síntomas gastrointestinales. En el tracto inferior, los más frecuentes fueron los ruidos (80.8%), flatulencias (76.8%) e inflamación abdominal (67.4%), mientras que en tracto superior fueron la falta o exceso de apetito (54.9%) y acidez o reflujo (43.8%), más detalles en tabla 3. Se encontró una asociación entre el nivel de estrés académico y la presencia de síntomas gastrointestinales, con una mayor prevalencia de flatulencias (82.9%, p=0.014), inflamación abdominal (79.3%, p=0.002), dolor abdominal (52.3%, p=0.012), acidez o reflujo (50.5%, p=0.043), RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 24 �malestar después de comer (27.9%, p=0.029) y falta o exceso de apetito (67.6%, p=0.006), en comparación con los estudiantes con estrés leve o moderado (tabla 3). Tabla 2. Características de la población de estudio según el nivel de estrés académico Total No. % Leve No. % Componentes Estresores La sobrecarga de tareas y trabajos escolares que tengo que realizar todos los días La personalidad y el carácter de los/as profesores/as que me imparten clases La forma de evaluación de mis profesores/as (a través de ensayos, trabajos de investigación, búsquedas en Internet, etc.) El nivel de exigencia de mis profesores/as El tipo de trabajo que me piden los profesores (consulta de temas, fichas de trabajo, ensayos, mapas conceptuales, etc.) Tener tiempo limitado para hacer el trabajo que me encargan los/as profesores/as La poca claridad que tengo sobre lo que quieren los/as profesores/as Reacciones físicas, psicológicas y comportamiento Media DE 3.5 1.2 2.8 1.1 3.2 1.1 3.0 1.1 3.0 1.2 3.4 1.4 3.0 1.3 Fatiga crónica (cansancio permanente) 3.0 1.4 Sentimientos de depresión y tristeza (decaído) 3.2 1.5 Ansiedad, angustia o desesperación 3.5 1.4 Problemas de concentración 3.7 1.2 Sentimiento de agresividad o aumento de irritabilidad 2.7 1.4 Conflictos o tendencia para polemizar o discutir 2.2 1.5 Desgano para realizar las labores escolares 3.4 1.2 3.1 1.2 3.1 1.1 2.9 1.3 Estrategias de afrontamiento Concentrarse en resolver la situación que me preocupa Establecer soluciones concretas para resolver la situación que me preocupa Analizar lo positivo y negativo de las soluciones pensadas para solucionar la situación que me preocupa Mantener el control sobre mis emociones para que no me afecte lo que me estresa Recordar situaciones similares ocurridas anteriormente y pensar en cómo las solucione Elaboración de un plan para enfrentar lo que me estresa y ejecución de sus tareas Fijarse o tratar de obtener lo positivo de la situación que preocupa Nivel de estrés académico n (%) Leve 3.0 1.3 3.1 1.3 2.9 1.3 2.9 1.3 40 (17.9) Moderado 76 (33.9) Severo 108 (48.2) Fuente: Elaboración propia Valor p Sexo Hombre 84 37.5 25 Mujer 140 62.5 12 Tabla 1. Distribución de las puntuaciones del Inventario SISCO de estrés académico (n=224) Moderado Severo No. % No. % 29.8 27 8.6 49 32.1 35.0 32 79 38.1 <0.001 56.4 41.1 19 27.2 8 31.7 10 20.7 32 13.1 24 14.1 20 34.8 39.3 28.2 41 29 41 44.6 47.5 0.361 57.7 29 12.9 4 13.8 13 44.8 12 41.4 78 34.8 9 11.5 25 32.1 44 56.4 47 21.0 5 10.6 19 40.4 23 48.9 70 31.3 19 27.1 19 27.1 32 45.7 Nivel Principiante 92 Intermedio 61 Avanzado 71 Instituto Arquitectura, diseño y arte Ciencias biomédicas Ciencias sociales y administrativas Ingeniería y Tecnología Edad (años): Media ± DE 20.9 ± 2.2 21.0 ± 2.2 Fuente: Elaboración propia 20.9 ± 2.3 0.87 0.86 20.9 ± 2.2 Tabla 3. Asociación de la sintomatología gastrointestinal con los diferentes niveles de estrés Sintomatología Tracto gastrointestinal inferior Flatulencias Inflamación abdominal Ruidos intestinales Dolor abdominal Molestia en el recto al evacuar Consistencia de las evacuaciones* Evacuaciones anormales (> 3 veces/día) Urgencia por evacuar Estreñimiento** Tracto gastrointestinal superior Acidez o reflujo Total Leve % n % n % n % n 76.8 67.4 80.8 42.4 172 151 181 95 59.5 45.9 75.7 29.7 22 17 28 11 76.3 60.5 77.6 34.2 58 46 59 26 82.9 79.3 84.7 52.3 92 88 94 58 17.0 38 8.1 3 14.5 11 21.6 24 0.128 54.9 123 45.9 17 60.5 46 54.1 60 0.333 21.9 49 27.0 10 23.7 18 18.9 21 0.525 38.8 87 13.8 31 29.7 8.1 11 36.8 28 43.2 48 0.312 3 10.5 8 18.0 20 0.188 Moderado Severo valor p 0.014 <0.001 0.333 0.012 43.8 98 27.0 10 42.1 32 50.5 56 0.043 Falta o exceso de apetito 58.9 132 37.8 14 56.6 43 67.6 75 0.006 23.7 53 13.5 5 19.7 15 29.7 33 0.081 21.4 48 8.1 3 18.4 14 27.9 31 0.029 33.0 74 18.9 7 31.6 24 38.7 43 0.081 42.0 94 35.1 13 42.1 32 44.1 49 0.629 Dolor o ardor gástrico Malestar después de comer Nauseas o vómito Heces color marrón oscuro Análisis de asociación por Chi 2 . *Consistencia de evacuaciones no sólidas: evacuaciones sólidas y blandas, blandas o líquidas. ** Presencia de estreñimiento: molestia al evacuar y 0-2 disposiciones al día Fuente: Elaboración propia Respecto a la disfunción gastrointestinal del tracto inferior, el 44.6% de los estudiantes presentaron síntomas relacionados con una disfunción gastrointestinal leve y solo el 3.6% una disfunción moderada (48.2% disfunción leve-moderada). No se RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 25 �reportaron estudiantes con síntomas de una disfunción severa. Por otra parte, el 17.9 % presentaron síntomas de gastritis y el 51.8 % presentaron ambos problemas a la vez: disfunción gastrointestinal leve-moderada y gastritis. Al analizar la relación entre la disfunción gastrointestinal y gastritis con los diferentes grados de estrés académico, los estudiantes con estrés severo presentaron una mayor frecuencia de disfunción gastrointestinal (p<0.001) y gastritis (p=0.022) de manera individual, así como la presencia concurrente de ambos problemas (p<0.001), más detalles en Tabla 4. Tabla 4. Asociación de la disfunción gastrointestinal y la gastritis con los diferentes niveles de estrés Clasificación estrés Leve Moderado Severo Disfunción gastrointestinal inferior* Ausencia Presencia Gastritis Ausencia Presencia Ambos** Ausencia Presencia % n % n % valor p n 78.4 29 60.5 21.6 8 39.5 46 30 36.9 41 <0.001 63.1 70 94.6 35 85.5 5.4 2 14.5 65 11 75.7 84 24.3 27 73.0 27 56.6 27.0 10 43.4 43 33 0.022 34.2 38 <0.001 65.8 73 * Presencia disfunción Leve o Moderada ** Presentar disfunción leve-moderada y gastritis Fuente: Elaboración propia En el análisis de modelo de regresión univariado, al comparar la sintomatología gastrointestinal entre categorías de estrés académico leve vs. moderado, no se observaron asociaciones. Sin embargo, al comparar entre estrés severo vs. leve, se observó una mayor frecuencia de inflamación, flatulencias y falta o exceso de apetito, (p<0.050). Al realizar el modelo de regresión multinomial, los estudiantes con estrés académico severo presentaron 2.98 veces más probabilidad de presentar inflamación, 2.63 veces más de tener falta o exceso de apetito y 3.65 ser mujer comparado con estudiantes con estrés leve (p<0.050). El modelo multinomial fue estadísticamente significativo (Chi² = 33.97, p <0.001). Los coeficientes de Pseudo R² mostraron valores de Cox & Snell = 0.141 y Nagelkerke = 0.162, lo que muestra un ajuste global moderado y aceptable para este tipo de análisis donde el estrés es una variable multifactorial. Tabla 5. Modelo de regresión logística de los síntomas gastrointestinales y el grado de estrés B Error valor p estándar Odds Radio IC 95% Límite Límite inferior superior Modelo univariado Estrés moderado vs leve 0.290 Inflamación 0.793 Flatulencias -0.055 Ruidos Dolor -0.139 abdominal 0.444 Dolor evacuar Evaluaciones -0.355 anormales 0.557 Consistencia 0.280 Urgencias 0.113 Estreñimiento 0.425 Acidez reflujo Falta o exceso 0.622 de apetito 0.159 Dolor gástrico Malestar después de 0.561 comer Nausea o 0.392 vómito Heces color 0.309 obscuro Estrés severo vs leve 1.183 Inflamación 1.200 Flatulencias 0.377 Ruidos Dolor 0.580 abdominal 0.907 Dolor evacuar Evacuaciones -0.677 anormales 0.280 Consistencia 0.540 Urgencias 0.718 Estreñimiento 0.718 Acidez reflujo Falta o exceso 1.067 de apetito 0.659 Dolor gástrico Malestar después de 1.052 comer Nausea o 0.656 vómito Heces color 0.394 obscuro 0.43 0.45 0.49 0.500 0.078 0.910 1.34 2.2 0.95 0.58 0.92 0.36 3.10 5.33 2.46 0.46 0.762 0.87 0.35 2.14 0.71 0.529 1.56 0.39 6.20 0.48 0.457 0.7 0.28 1.79 0.42 0.44 0.73 0.46 0.185 0.528 0.877 0.350 1.75 1.32 1.12 1.53 0.77 0.55 0.27 0.63 3.97 3.16 4.67 3.73 0.42 0.141 1.86 0.81 4.26 0.58 0.785 1.17 0.38 3.66 0.69 0.417 1.75 0.45 6.80 0.51 0.438 1.48 0.55 3.98 0.43 0.470 1.36 0.59 3.15 0.430 0.450 0.490 0.006 0.007 0.437 3.26 3.3 1.46 1.41 1.39 0.56 7.55 7.94 3.78 0.430 0.181 1.79 0.76 4.18 0.670 0.175 2.48 0.67 9.18 0.470 0.149 0.51 0.2 1.27 0.400 0.430 0.680 0.440 0.486 0.205 0.288 0.100 1.32 1.72 2.05 2.05 0.6 0.75 0.55 0.87 2.91 3.95 7.71 4.82 0.410 0.009 2.91 1.3 6.49 0.550 0.227 1.93 0.66 5.64 0.660 0.111 2.86 0.79 10.44 0.480 0.175 1.93 0.75 4..970 0.410 0.338 1.48 0.66 3.32 Modelo multinomial* Estrés moderado vs leve 0.248 Inflamación Falta o exceso 0.615 apetito Genero (mujer) 1.213 Estrés severo vs leve 1.092 Inflamación Falta o exceso 0.967 de apetito Genero (mujer) 1.295 0.428 0.562 1.28 0.55 2.97 0.424 0.147 1.85 0.81 4.24 0.438 0.006 3.37 1.43 7.94 0.428 0.011 2.98 1.29 6.9 0.416 0.020 2.63 1.16 5.95 0.429 0.003 3.65 1.58 8.46 Pseudo R2 = 0.141 (Cox y Snell), 0.162 (Nagelkerke). Modelo Chi 2 = 33.97, p<0.001). *El modelo fue realizado con el método de inclusión de pasos hacia atrás. Fuente: Elaboración propia RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 26 �Discusión El estrés académico se presenta en los estudiantes por factores físicos o emocionales, en donde son sometidos a presión, afectando principalmente su rendimiento académico (Zárate-Depraect et al., 2018). En esta investigación, el nivel de estrés académico más predominante en los universitarios fue el severo (48.2%), a diferencia de lo reportado previamente en estudiantes de enfermería, donde se encontró mayormente un nivel de estrés moderado (46%) (Rivas Acuña et al., 2014). La alta prevalencia de estrés académico severo observada en los estudiantes podría relacionarse con las demandas académicas como la carga de trabajo y la competencia, los factores emocionales como la baja autoeficacia y las presiones sociales, así como las expectativas familiares que contribuyen a respuestas persistentes al estrés (Hadi et al., 2025). Se ha observado que la presencia de estrés moderadosevero afecta la salud de los universitarios, causando nerviosismo, tensión, cansancio, agobio, inquietud, además de afecciones a nivel intestinal (SilvaSánchez, 2015). En este estudio, las reacciones que presentaron los estudiantes cuando se encontraban estresados fueron problemas de concentración, ansiedad, angustia o desesperación, resultados similares a los reportados por Jerez-Mendoza & Oyarzo-Barría (2015) en universitarios chilenos en situación de estrés. Esta falta de concentración derivada del estrés académico puede afectar el rendimiento escolar (Silva-Sánchez, 2015). La activación sostenida del eje hipotálamopituitario-suprarrenal (HPA) durante el estrés académico puede conducir a niveles elevados de cortisol, lo que puede exacerbar la ansiedad y la angustia en los estudiantes. Esta hiperactivación puede alterar su concentración y estado emocional, afectando el rendimiento académico y su percepción general del bienestar físico y emocional (Hinds & Sanchez, 2022). Una de las consecuencias de tener altos niveles de estrés es la presencia de desórdenes gastrointestinales (Morales-Fernández & Ortiz, 2020). El cerebro se comunica con el intestino a través del eje HPA, al liberar el cortisol (Moloney et al., 2016). El cortisol elevado puede aumentar la permeabilidad y la inflamación intestinal, además de alterar la microbiota. Estas alteraciones, en conjunto con una dieta inadecuada, pueden generar un ambiente negativo para los enterocitos, aumentando la sintomatología gastrointestinal. Aunque en este estudio no se evaluó el nivel de cortisol, se observó que el 66.1% reportó sintomatología gastrointestinal, similar a lo encontrado por Rojas et al.(2014) Haga clic o pulse aquí para escribir texto. donde el 59% de los universitarios refirió presentar algún malestar intestinal. En los universitarios con un nivel de estrés severo, el 60.4% presentaron problemas gastrointestinales. Esto coincide con Rosas-González et al.(2017)Haga clic o pulse aquí para escribir texto., quienes señalaron mayor prevalencia de desórdenes en el tracto gastrointestinal, como dolor abdominal, diarrea o estreñimiento en estudiantes sometidos a estrés. La mayor frecuencia de síntomas gastrointestinales en estudiantes con estrés severo respalda la participación del eje intestino-cerebro en condiciones de estrés psicológico prolongado. El estrés puede alterar la motilidad intestinal, incrementar la permeabilidad de la mucosa y modificar la microbiota intestinal, favoreciendo la aparición de síntomas digestivos funcionales (Peñafiel & Pinos, 2023). El tracto gastrointestinal es particularmente sensible a los factores estresantes (Konturek et al., 2011), provocando efectos negativos a nivel intestinal, como alteraciones en la motilidad y en la función de la barrera intestinal (Moloney et al., 2016). De acuerdo con los resultados, los síntomas más frecuentes en los universitarios severamente estresados fueron flatulencia, inflamación, dolor abdominal, acidez o reflujo, malestar después de comer y alteraciones del apetito. Los periodos de alta demanda académica, como los exámenes, podrían actuar como factores desencadenantes de síntomas gastrointestinales debido al aumento prolongado de mediadores del estrés y a cambios en los hábitos de alimentación, sueño y descanso de los estudiantes universitarios (Balmus et al., 2019). Asimismo, la gastritis por estrés es uno de los problemas más frecuentes. En los universitarios del presente estudio, aquellos con estrés severo refirieron padecer gastritis. El estrés sostenido puede favorecer un incremento en la secreción de ácido gástrico y alterar los mecanismos de protección de la mucosa gastrointestinal, lo que podría contribuir al desarrollo de síntomas compatibles con gastritis en estudiantes RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 27 �con elevados niveles de estrés académico (Ochoa Bustamante et al., 2020). Entre las limitaciones del presente estudio se reconoce que no se recabó información sobre antecedentes gastrointestinales previos, lo que impide diferenciar si los síntomas reportados se relacionan exclusivamente con el estrés académico o con condiciones preexistentes. Por ello, futuros estudios deberían considerar este factor para un análisis más preciso de la relación entre el estrés académico y la salud digestiva. Los resultados del modelo de regresión logística multinomial confirmaron que algunos síntomas gastrointestinales se asocian significativamente con el nivel de estrés académico. En particular, los estudiantes que reportaron inflamación abdominal y falta o exceso de apetito presentaron estrés académico severo. Estos resultados respaldan la relación entre la exposición al estrés y las alteraciones del eje intestino-cerebro. Además, el análisis reveló que el sexo femenino se asoció con una mayor probabilidad de estrés tanto moderado como severo en comparación con el masculino. Las mujeres son más susceptibles al estrés debido a diferencias biológicas y neurohormonales, como mayor activación del eje HPA, cambios en la actividad serotoninérgica y dopaminérgica, y una respuesta inmunitaria más inflamatoria modulada por los estrógenos (Hodes et al., 2023). Otros estudios han mostrado que el estrés académico se presenta con mayor frecuencia en estudiantes universitarias, correlacionándose con factores emocionales y de afrontamiento, destacando la necesidad de intervenciones con perspectiva de género (Brambila-Tapia et al., 2025). Existen probióticos específicos que producen beneficios a nivel cerebral, llamados psicobióticos. Una adecuada ingestión de estos microorganismos puede ayudar a mantener el equilibrio en la salud mental (Sharma et al., 2021). Por el contrario, la alteración de la microbiota intestinal puede generar síntomas como flatulencias, inflamación y dolor abdominal. Se ha sugerido administrar probióticos y prebióticos como parte del tratamiento terapéutico, debido a sus actividades antimicrobianas y antiinflamatorias, ayudando a recuperar la disbiosis (Kim et al., 2019; Valdovinos-García et al., 2019). Es importante enfatizar los buenos hábitos de alimentación, ya que la dieta contribuye al mejoramiento o empeoramiento de la salud intestinal. Las personas que presentan síntomas como diarrea, dolor abdominal y disminución de apetito pueden recaer si consumen alimentos de bajo valor nutricional (Tumani et al., 2020). Es fundamental reconocer la sintomatología digestiva en estudiantes con estrés para brindar recomendaciones nutricionales más adecuadas, con el fin de disminuir el impacto del estrés académico sobre la salud gastrointestinal. Conclusiones Los estudiantes universitarios mostraron una alta prevalencia de estrés académico severo, el cual se asoció con una mayor probabilidad de presentar diversos síntomas gastrointestinales. Entre los síntomas más frecuentes se observaron inflamación abdominal y alteraciones del apetito, con mayor presencia en estudiantes de sexo femenino. Estos hallazgos evidencian la relación entre el estrés académico y la salud gastrointestinal en la población universitaria, lo que resalta la importancia de implementar estrategias institucionales orientadas a la prevención y manejo del estrés académico y a la promoción del bienestar estudiantil. Bibliografía Ávila, J. (2014). El estrés un problema de salud del mundo actual. Revista con-ciencia, 2(1), 117-125. Balmus, I., Robea, M., Ciobica, A., & Timofte, D. (2019). Perceived Stress and Gastrointestinal Habits in College Students. Acta Endocrinologica (Bucharest), 15(2), 274-275. https://doi.org/10.4183/aeb.2019.274 Barraza-Macías, A. 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G., MartínezAguirre, E. G., Castro-Castro, M. L., García-Jau, R. A., López-Leyva, N. M., Zárate-Depraect, N. E., SotoDecuir, M. G., Martínez-Aguirre, E. G., Castro-Castro, M. L., García-Jau, R. A., & López-Leyva, N. M. (2018). Hábitos de estudio y estrés en estudiantes del área de la salud. FEM: Revista de la Fundación Educación Médica, 21(3), 153-157. https://doi.org/10.33588/fem.213.948 Rosas-González, G., Ordaz-Zurita, F. R., & JiménezCortes, E. G. (2017). Estrés Académico en Estudiantes de la Licenciatura en Enfermería de la Universidad de la Sierra Sur y su Asociación con el Síndrome de Intestino Irritable. Sharma, R., Gupta, D., Mehrotra, R., & Mago, P. (2021). Psychobiotics: The Next-Generation Probiotics for the Brain. Current Microbiology, 78(2), 449-463. https://doi.org/10.1007/s00284-020-02289-5 Silva-Sánchez, D. C. (2015). Estrés en estudiantes de enfermería: Una revisión sistemática. 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Estrés académico y sintomatología de gastritis en beneficiarios del comedor de la Universidad Nacional Toribio Rodríguez de Mendoza de Amazonas, Chachapoyas, 2017. https://repositorio.untrm.edu.pe/handle/20.500.14077/ 1297 RESPYN Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 25 No.2 abril - junio, 2026. 30 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Respyn Revista de Salud Pública y Nutrición Description An account of the resource La Revista Salud Pública y Nutrición, inicia en el 2000 y es una publicación universitaria con periodicidad trimestral, producida por la Subdirección de Investigación, Innovación y Posgrado de la Facultad de Salud Pública y Nutrición y la valiosa colaboración de la Dirección de Tecnologías de Información de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como finalidad publicar y divulgar la productividad científica al ofrecer un espacio con visibilidad global para difundir toda aquella información sobre salud pública y nutrición que se genera en los ámbitos académico y científico tanto en el entorno local, regional, nacional e internacional. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Salud Pública y Nutrición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2000 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Respyn Revista de Salud Pública y Nutrición Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 25 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 24 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://politicassociales.uanl.mx/index.php/pss/issue/view/5/35 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Respyn Revista de Salud Pública y Nutrición, 2026, Vol 25, Núm 2, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Cantú Cantú, Pedro, Fundador Subject The topic of the resource Salud Nutrición Salud pública Ciencias de la salud Description An account of the resource La Revista Salud Pública y Nutrición, inicia en el 2000 y es una publicación universitaria con periodicidad trimestral, producida por la Subdirección de Investigación, Innovación y Posgrado de la Facultad de Salud Pública y Nutrición y la valiosa colaboración de la Dirección de Tecnologías de Información de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como finalidad publicar y divulgar la productividad científica al ofrecer un espacio con visibilidad global para difundir toda aquella información sobre salud pública y nutrición que se genera en los ámbitos académico y científico tanto en el entorno local, regional, nacional e internacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Salud Pública y Nutrición Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ramírez Garza, Sonia Leticia, Editor Responsable Rocha Flores, Alejandra Berenice, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-06-24 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021650 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alimentación Diabetes Estrés académico Síntomas Gastrointestinales https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/300/22136/Gaceta_Universitaria_Organo_Oficial_de_Publicacion_y_Difusion_de_la_UANL_2026_Ano_19_No_6_Julio-Septiembre.pdf 099da5f3ca242d4a7dfc4b700ce5cd66 PDF Text Text Año 19 | Número 6 Julio - Septiembre 2026 Diagrama Esquemático Celular, Óleo sobre tela. Autor Guillermo Ceniceros. 2009. Medidas:118 x 168 cm Ubicación: Centro de Investigación y Desarrollo en Ciencias de la Salud de la Universidad Autónoma de Nuevo León • • • • • • • • • • Presentación del orden del día Instalación del Consejo Universitario Acta de la sesión anterior Plan de Desarrollo Institucional UANL 2026-2040 Premio de Investigación UANL 2026 Premio UANL a las Artes 2026 Implementación del periodo intersemestral de invierno Ampliación de la oferta educativa Desincorporación de escuelas y programas educativos Modificación al Calendario de Actividades Académicas y Administrativas 2026 • Calendario de Actividades Académicas y Administrativas 2027 • Cambio de nombre de escuelas con estudios incorporados a la UANL • Inscripción a periodos intersemestrales para la conclusión de estudios • Medalla “Alfonso Reyes” • Reconocimiento al Mérito Académico • Sanciones y resoluciones • Licencias con y sin goce de sueldo • Nombramientos de Profesor Ordinario • Nombramientos de Profesor Afiliado • Nuevos integrantes de las Comisiones del Consejo Universitario • Nombramientos otorgados por la Junta de Gobierno ���SESIÓN EXTRAORDINARIA DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERISTARIO 13 de agosto de 2026 Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. med. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dr. José Ignacio González Rojas Secretario de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico Dr. Sergio Salvador Fernández Delgadillo Secretario de Sustentabilidad M.C. Ludivina Cantú Ortiz Secretaria de Igualdad e Inclusión Dra. med. Sandra Nora González Díaz Secretaria de Relaciones Internacionales Dr. Atilano Martínez Huerta Secretario de Innovación y Transformación Digital M.A. Leslye Sarahí Montemayor Compean Secretaria Técnica de la Rectoría Dr. Abraham Hernández Paz Secretario de Vinculación Estratégica y Desarrollo Institucional Mtro. Sergio Manuel Sánchez Trejo Abogado General EDICIÓN MSP. Yolanda Elva de la Garza Casas Directora de Proyectos Especiales de la Secretaría General Editor Responsable MCSP. Elida Margarita Garza Alvarez Asistente Ejecutiva Laura Alejandra Ibarra Barrientos Auxiliar Administrativo Mtro. Jorge Humberto Cisneros González Director de Comunicación Institucional y Relaciones Públicas Mtro. Jorge Arturo Peña Martínez Coordinador de Imagen y Mercadotecnia LDI. Jesús Domínguez Treviño Diseño Gráfico Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación, Año 19, No. 6, Julio - Septiembre 2026. Fecha de publicación: 1 de Septiembre del 2026. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría General. Domicilio de la publicación: Av. Pedro de Alba S/N, Torre de Rectoría, piso 5, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Teléfono: + 52 81 8329 4000. Fax: + 52 81 8329 4000. Editor Responsable: MSP. Yolanda Elva de la Garza Casas. Impresa por: Imprenta Universitaria. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título: Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación, otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2016-121619262000-102, de fecha 16 de diciembre de 2016. Número de certificado de licitud de título y contenido: 15,142, de fecha 28 de marzo de 2011, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-1728. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1,229,785. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. ACTOS INICIALES 4 I. Lectura y aprobación del orden del día. 5 II. Instalación del Honorable Consejo Universitario para el periodo escolar 2026-2027. 8 III. Discusión y aprobación del acta de la sesión anterior, de fecha 11 de junio de 2026. 16 IV. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo referente a la actualización del Plan de Desarrollo Institucional UANL 2026-2040. 22 Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA 28 V. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo acerca del Premio de Investigación UANL 2026. 29 VI. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo sobre del Premio UANL a las Artes 2026. 35 VII. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo referente a la implementación del periodo intersemestral de invierno. 39 VIII. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo acerca de una solicitud para ampliar la oferta educativa de licenciatura de la UANL. 60 IX. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo referente a las solicitudes de desincorporación de una escuela y de programas educativos incorporados a la UANL. 65 X. Informes de acuerdos aprobados por la Comisión Académica referentes a: 1. Modificación al Calendario de Actividades Académicas y Administrativas de la UANL 2026. 73 2. Presentación del Calendario de Actividades Académicas y Administrativas de la UANL para el año 2027. 79 3. Solicitudes de cambio de nombre de escuelas con estudios incorporados a la UANL. 84 4. Solicitud de registro de inscripción de un alumno a periodos intersemestrales para la conclusión del Doctorado en Ciencias Políticas en un periodo de dos años, presentado por la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales. 90 COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA 95 XI. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo referente a la solicitud del Rector, Dr. med. Santos Guzmán López, para otorgar la Medalla “Alfonso Reyes” a Don Jaime Hisao Yesaki Cavazos. 96 XII. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo acerca de los egresados acreedores al Reconocimiento al Mérito Académico en el periodo 2025-2026. 100 XIII. Discusión y aprobación del recurso de revisión turnado por Jorge N., docente al momento de los hechos de la Facultad de Derecho y Criminología, en contra de la resolución dictada por el Consejo Universitario, por la imposición de la sanción consistente en la recisión de la relación laboral. 128 XIV. Discusión y aprobación del recurso de revisión interpuesto por Dinorah N., docente de la Facultad de Arquitectura, en contra de la resolución dictada por el Consejo Universitario, por la imposición de la sanción consistente en la suspensión temporal de sus funciones por un semestre. 169 �COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS 190 XV. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo relativo a las solicitudes de licencias con y sin goce de sueldo y los nombramientos de profesor ordinario y afiliado. 191 ASUNTOS VARIOS 197 XVI. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo relativo a la designación de nuevos integrantes para cubrir las vacantes en las Comisiones del Consejo Universitario. 198 ASUNTOS GENERALES 204 XVII.Informe referente a los nombramientos otorgados por la Honorable Junta de Gobierno. 205 Esta publicación en su integridad y los derechos contenidos en ella, están protegidos por la Ley Federal de Derecho de Autor y la Ley Federal de Protección a la Propiedad Industrial por lo que no podrá ser reproducida con fines comerciales sin autorización del editor. Asimismo, queda prohibido cualquier uso sobre esta publicación, sea total o parcialmente, con fines de entrenamiento de cualquier clase de inteligencia artificial, minería de datos y textos incluyendo, pero no limitado a la generación de publicación de obras derivadas o contenidos basados total o parcialmente en esta publicación y cualquiera de sus partes pertenecientes a la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría General. Las violaciones a estas disposiciones constituyen una infracción en materia de comercio, derechos de autor y un delito. �ACTOS INICIALES �Actos Iniciales   I. Lectura y aprobación del orden del día. 5 �Actos Iniciales   6 �Actos Iniciales   7 �Actos Iniciales   II. Instalación del Honorable Consejo Universitario para el periodo escolar 2026-2027 CONSEJO UNIVERSITARIO IMPORTANTE Se recibieron las solicitudes de las siguientes dependencias para que asistan, por esta ocasión, a la sesión los consejeros suplentes de: Facultad de Arquitectura Jvn. David Ángel Cañedo Pedroza, Consejero Alumno Suplente Facultad de Artes Escénicas M.E. Sylvia Graciela González Díaz, Consejera Maestra Suplente Facultad de Ciencias Químicas Jvn. Lionel Makkiel Martínez Hernández, Consejero Alumno Suplente Facultad de Contaduría Pública y Administración Dra. Alba Luna Gómez, Consejera Maestra Suplente Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Dra. Diana Margarita Martínez Martínez, Consejera Maestra Suplente 1 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 8 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-043 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO INSTALACIÓN DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO PARA EL AÑO ESCOLAR 2026-2027 DEPENDENCIA / CARGO NOMBRE DEL CONSEJERO FACULTAD DE AGRONOMÍA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 1. M.C. CARLOS ALBERTO HERNÁNDEZ MARTÍNEZ 2. DR. JUAN LUIS GARZA CASTRO 3. SRITA. NATALIA ELIZABETH FLORES VALENCIA FACULTAD DE ARQUITECTURA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO SUPLENTE 4. DRA. MARÍA TERESA CEDILLO SALAZAR 5. M.A. VÍCTOR MANUEL BIASSI PÉREZ 6. JVN. DAVID ÁNGEL CAÑEDO PEDROZA FACULTAD DE ARTES ESCÉNICAS EX-OFICIO PROFESORA SUPLENTE ALUMNO 7. MTRA. ADRIANA BRICEÑO ARREAZOLA 8. M.E. SYLVIA GRACIELA GONZÁLEZ DÍAZ 9. SRITA. VERÓNICA SALAZAR BARRIENTOS FACULTAD DE ARTES VISUALES EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 10. M.A. ANA ISABEL GUZMÁN MEDRANO 11. M.C.C. MARÍA BERTHA ROJAS GALINDO 12. JVN. ROBERTO IVÁN GARZA LOZANO FACULTAD DE CIENCIAS BIOLÓGICAS COORDINADOR PROFESOR ALUMNO 13. DRA. DIANA RESÉNDEZ PÉREZ 14. DR. MARCO ANTONIO ALVARADO VÁZQUEZ 15. JVN. EDZON JAVIER GARCÍA GARCÍA FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 16. DR. MARIO HUMBERTO ROJO FLORES 17. DRA. CARMEN DINORAH GARCÍA RETES 18. JVN. GREKO MANTECON VILLARREAL FACULTAD DE CIENCIAS DE LA TIERRA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 19. DR. CARLOS GILBERTO AGUILAR MADERA 20. DR. SÓSTENES MÉNDEZ DELGADO 21. SRITA. YESLIA JULIANA MARTÍNEZ VALADEZ FACULTAD DE CIENCIAS FÍSICO-MATEMÁTICAS EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 22. DR. JOSÉ APOLINAR LOYOLA RODRÍGUEZ 23. M.C. ALEIDA MAGDALENA GIL GONZÁLEZ 24. SRITA. REGINA LOZANO HERNÁNDEZ Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 9 Instalacion del HCU... 1 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-043 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO INSTALACIÓN DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO PARA EL AÑO ESCOLAR 2026-2027 DEPENDENCIA / CARGO NOMBRE DEL CONSEJERO FACULTAD DE CIENCIAS FORESTALES EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 25. DR. JOSÉ ISRAEL YERENA YAMALLEL 26. DR. MAURICIO COTERA CORREA 27. SRITA. ANDY ABRIL RAMOS VILLA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES EX-OFICIO 28. DR. LUIS GILBERTO RAMOS PEÑA PROFESOR 29. DR. OSWALDO LEYVA CORDERO ALUMNO 30. SRITA. DARIANA XIMENA RAMOS CANO FACULTAD DE CIENCIAS QUÍMICAS EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO SUPLENTE 31. DRA. YOLANDA ARACELI GRACIA VÁSQUEZ 32. DRA. MARÍA TERESA DE JESÚS CASTILLO ESCOBEDO 33. JVN. LIONEL MAKKIEL MARTÍNEZ HERNÁNDEZ FACULTAD DE CONTADURÍA PÚBLICA Y ADMINISTRACIÓN EX-OFICIO 34. DRA. ADRIANA GARZA ELIZONDO PROFESORA SUPLENTE 35. DRA. ALBA LUNA GÓMEZ ALUMNO 36. JVN. IVÁN ESAÚ ROCHA GUERRERO FACULTAD DE DERECHO Y CRIMINOLOGÍA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 37. DR. DAVID EMMANUEL CASTILLO MARTÍNEZ 38. DR. GERMÁN CISNEROS FARÍAS 39. JVN. RAYMUNDO AZAEL GONZÁLEZ TREVIÑO FACULTAD DE ECONOMÍA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 40. DRA. JOANA CECILIA CHAPA CANTÚ 41. M.C. JOSÉ RAYMUNDO GALÁN GONZÁLEZ 42. JVN. OLIVER GARZA MARTÍNEZ FACULTAD DE ENFERMERÍA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 43. M.C.E. SANTIAGA ENRIQUETA ESPARZA ALMANZA 44. DRA. MARÍA DE LOS ÁNGELES PAZ MORALES 45. SRITA. KATYA ALEJANDRA AGUIRRE RODRÍGUEZ FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 46. DR. FRANCISCO JAVIER TREVIÑO RODRÍGUEZ 47. DR. LUIS ANTONIO BALDERAS RUIZ 48. SRITA. EVELYN AIDA OBREGÓN GONZÁLEZ Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 10 Instalacion del HCU... 2 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-043 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO INSTALACIÓN DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO PARA EL AÑO ESCOLAR 2026-2027 DEPENDENCIA / CARGO NOMBRE DEL CONSEJERO FACULTAD DE INGENIERÍA CIVIL EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 49. DR. DANIEL SALAS LIMÓN. 50. DR. GODOFREDO GARDNER ANAYA 51. JVN. CARLOS ALBERTO LÓPEZ SERRANO FACULTAD DE INGENIERÍA MECÁNICA Y ELÉCTRICA EX-OFICIO PROFESORA SUPLENTE ALUMNO 52. M.C. ARTURO DEL ÁNGEL RAMÍREZ 53. DRA. DIANA MARGARITA MARTÍNEZ MARTÍNEZ 54. SRITA. ATTIANA DEL CARMEN BARRIOS PÉREZ FACULTAD DE MEDICINA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 55. DR. MED. OSCAR VIDAL GUTIÉRREZ 56. DR. MED. HOMERO NAÑEZ TERREROS 57. SRITA. JOMATRY HAYDÉ HERNÁNDEZ PAREDES FACULTAD DE MEDICINA VETERINARIA Y ZOOTECNIA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 58. DR. GUSTAVO HERNÁNDEZ VIDAL 59. DRA. DANIELA SARAÍ RICO COSTILLA. 60. SRITA. MARIANA BENAVIDES MARTÍNEZ FACULTAD DE MÚSICA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 61. DRA. GRACIELA MIRNA MARROQUÍN NARVÁEZ 62. DRA. ANTONINA DRAGAN 63. SRITA. OLIVIA YULIANA NOVA LEYVA FACULTAD DE ODONTOLOGÍA COORDINADOR PROFESOR ALUMNO 64. DRA. HILDA HORTENCIA HERMELINDA TORRE MARTÍNEZ 65. DR. ROBERTO JOSÉ CARRILLO GONZÁLEZ 66. JVN. DIEGO ALBERTO DÍAZ AVILÁN FACULTAD DE ORGANIZACIÓN DEPORTIVA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 67. DR. RUBÉN RAMÍREZ NAVA 68. M.C. MIREYA MEDINA VILLANUEVA 69. JVN. ROBERTO CARLOS ARÉVALO GARCÍA FACULTAD DE PSICOLOGÍA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 70. DR. MARIO ALBERTO LOREDO VILLA 71. DR. MANUEL GUADALUPE MUÑIZ GARCÍA 72. SRITA. NAOMI DESIREE GONZÁLEZ GONZÁLEZ Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 11 Instalacion del HCU... 3 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-043 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO INSTALACIÓN DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO PARA EL AÑO ESCOLAR 2026-2027 DEPENDENCIA / CARGO NOMBRE DEL CONSEJERO FACULTAD DE SALUD PÚBLICA Y NUTRICIÓN EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 73. DR. MANUEL LÓPEZ CABANILLAS LOMELÍ 74. DRA. ADRIANA ZAMBRANO MORENO 75. SRITA. MARÍA FERNANDA HERNÁNDEZ SÁNCHEZ FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL Y DESARROLLO HUMANO EX-OFICIO 76. M.T.S. LAURA GONZÁLEZ GARCÍA PROFESOR 77. M.T.S. LYDIA DEL CARMEN ÁVILA ZÁRATE ALUMNO 78. SRITA. MÓNICA ALVARADO TORRES ESCUELA INDUSTRIAL Y PREPARATORIA TÉCNICA "ÁLVARO OBREGÓN" EX-OFICIO 79. MTRO. VÍCTOR HUGO IBARRA LOZANO PROFESOR 80. M.P.L. MARICELA DEL BOSQUE OLVERA ALUMNO 81. JVN. RICARDO QUINTANILLA RODRÍGUEZ ESCUELA INDUSTRIAL Y PREPARATORIA TÉCNICA "PABLO LIVAS" EX-OFICIO 82. M.C.E. JOSÉ ANDRÉS MORENO BANDA PROFESOR 83. M.D.A. CLAUDIA JOSEFINA PÉREZ DUMONT ALUMNO 84. JVN. JUAN CAMARILLO ZÚÑIGA ESCUELA Y PREPARATORIA TÉCNICA MÉDICA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 85. DRA. KARINA CORONADO LUNA 86. M.A. ARNULFO GARZA GARZA 87. SRITA. ANA CAROLINA GORROCHOTEGUI IRACHETA PREPARATORIA NO. 1 COORDINADOR PROFESOR ALUMNO 88. M.D.F. ERIC JOSUÉ GARZA LEAL 89. M.C. JOSÉ JUAN MIRANDA TORRES 90. JVN. CÉSAR RAMSÉS GARZA GONZÁLEZ PREPARATORIA NO. 2 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 91. M.E.S. OSCAR CORTÉS TORRES 92. M.A. CARLOS GERARDO RAMÍREZ EGUÍA 93. SRITA. CORINA LIZETH HERNÁNDEZ PARRA PREPARATORIA NO. 3 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 94. M.C. JOAQUÍN GERARDO ALANÍS RAMÍREZ 95. M.C. GERARDO RANGEL RODRÍGUEZ 96. SRITA. ALEXA DANIELA VELAZCO ZAPATA Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 12 Instalacion del HCU... 4 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-043 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO INSTALACIÓN DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO PARA EL AÑO ESCOLAR 2026-2027 DEPENDENCIA / CARGO NOMBRE DEL CONSEJERO PREPARATORIA NO. 4 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 97. M.C. CARLOS RAMÓN CRUZ VEGA 98. MTRO. JOSÉ ROBERTO DELGADO LERMA 99. JVN. RODRIGO GONZÁLEZ GARCÍA PREPARATORIA NO. 5 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 100. MTRO. VÍCTOR MANUEL RODRÍGUEZ PÉREZ 101. DR. ZEUZ FERNANDO IBARRA MONTEMAYOR 102. JVN. RICARDO EMMANUEL RODRÍGUEZ ÁVILA PREPARATORIA NO. 6 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 103. M.A.E. RAÚL TÉLLEZ TAMEZ 104. M.C. HÉCTOR ATHANASIUS SOTO RODRÍGUEZ 105. SRITA. DIANA MARÍA GÓMEZ AYALA PREPARATORIA NO. 7 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 106. MTRA. CENIA DE LA GARZA SALINAS 107. MTRA. MARÍA DEL CARMEN AGUILAR CORTÉS 108. SRITA. MIRIAM FERNANDA ÁLVAREZ GARZA PREPARATORIA NO. 8 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 109. DR. RICARDO MARTÍNEZ GARZA 110. LIC. BENITO RUIZ DOMÍNGUEZ 111. SRITA. MARIANA DEL ÁNGEL VÁZQUEZ PREPARATORIA NO. 9 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 112. DR. ALEJANDRO VILLARREAL PEÑA 113. M.E. ROBERTO DARÍO BORREGO IBARRA 114. JVN. EMILIANO GARCÍA LOZANO PREPARATORIA NO. 10 COORDINADOR PROFESOR ALUMNO 115. M.C. DÁMARIS LEDEZMA MARTÍNEZ 116. MTRO. LUIS ALFREDO BARBOSA SAAVEDRA 117. JVN. ALEXANDER EDUARDO BELTRÁN PREPARATORIA NO. 11 COORDINADOR PROFESOR ALUMNO 118. Q.C.B. NANCY DELIA HERNÁNDEZ RODRÍGUEZ 119. M.E. JOEL HILARIO ORTÍZ LÓPEZ 120. SRITA. VALENTINA MÉNDEZ GÓMEZ Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 13 Instalacion del HCU... 5 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-043 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO INSTALACIÓN DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO PARA EL AÑO ESCOLAR 2026-2027 DEPENDENCIA / CARGO NOMBRE DEL CONSEJERO PREPARATORIA NO. 12 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 121. M.C. JESÚS EDUARDO GARZA DE LEÓN 122. M.A. GILBERTO SÁNCHEZ PLASCENCIA 123. JVN. DAVINO GAEL SILVA FLORES PREPARATORIA NO. 13 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 124. DR. VÍCTOR HUGO ALMAGUER BELTRÁN 125. DR. OMAR GARZA MARROQUÍN 126. JVN. RENÉ MARCELO AGUIRRE VILLALÓN PREPARATORIA NO. 14 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 127. M.D.I.E. AURORA CAROLINA GÓMEZ TREVIÑO 128. M.D.I.E. GABRIELA ARMENDÁRIZ ÁLVAREZ 129. SRITA. VANIA LISSETH GUERRERO GONZÁLEZ PREPARATORIA NO. 15 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 130. DR. ISRAEL GUERRERO RODRÍGUEZ 131. DRA. SARA MORENO MARTÍNEZ 132. SRITA. ANTONINA BRISEIDA RAMÍREZ GARZA PREPARATORIA NO. 16 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 133. DRA. GABRIELA MARYLÚ SALINAS FLORES 134. M.E.S. LUIS ALBERTO PÉREZ CHÁVEZ 135. SRITA. DANIELA ALEXANDRA ARQUIETA GARCÍA PREPARATORIA NO. 17 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 136. DR. JUAN ADÁN GONZÁLEZ VILLARREAL 137. DRA. EVELIA DEL CARMEN BOETA LÓPEZ 138. SRITA. KAYLEE ALEJANDRA VILLALOBOS . PREPARATORIA NO. 18 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 139. M.E.C. JESÚS RAMIRO QUIROGA VILLARREAL 140. M.D.I.E. PERLA LOZANO GONZÁLEZ 141. JVN. MAURICIO VILLARREAL VILLARREAL PREPARATORIA NO. 19 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 142. M.D.O. SANDRA MARGARITA MARTÍNEZ RODRÍGUEZ 143. M.D.O. ANABEL PEREYRA CAVAZOS 144. SRITA. YESSENIA PERALES MARTÍNEZ Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 14 Instalacion del HCU... 6 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-043 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO INSTALACIÓN DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO PARA EL AÑO ESCOLAR 2026-2027 DEPENDENCIA / CARGO NOMBRE DEL CONSEJERO PREPARATORIA NO. 20 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 145. M.N.I. MARIO ALBERTO DÍAZ RODRÍGUEZ 146. DRA. GUADALUPE ANGÉLICA MARROQUÍN CAVAZOS 147. JVN. MARCOS DE JESÚS ALANÍS TAMEZ PREPARATORIA NO. 21 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 148. M.A. FERNANDO GUAJARDO PÉREZ 149. DR. TIRSO MANUEL RODRÍGUEZ ÁLVAREZ 150. SRITA. ISABELLA RODRÍGUEZ IBARRA PREPARATORIA NO. 22 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 151. DR. RICARDO ROMO TREVIÑO 152. DR. ANASTACIO JAVIER LEAL CHAPA 153. SRITA. IVONNE ADRIANA QUERO CABRALES PREPARATORIA NO. 23 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 154. M.C. RAMÓN ALANÍS CARREÓN 155. DR. GERARDO ALONSO TAMEZ GUERRA 156. JVN. DYLAN GERARDO PEÑA RAMÍREZ PREPARATORIA NO. 24 COORDINADOR PROFESOR ALUMNO 157. M.E.S. NORA ALICIA GUERRA RAMOS 158. MTRO. ABRAHAM EMMANUEL ROMERO RENTERÍA 159. JVN. CÉSAR CRUZ HERNÁNDEZ PREPARATORIA NO. 25 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 160. DR. GERARDO MACARIO PANTOJA ZAVALA 161. M.M.C. JUAN ANTONIO CUÉLLAR CARVAJAL 162. JVN. MARTÍN ALEXANDER ELIZONDO CASTILLO Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 15 Instalacion del HCU... 7 �Actos Iniciales   III. Discusión y aprobación del acta de la sesión anterior, de fecha 11 de junio de 2026 HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO ACTA No. 6 Sesión extraordinaria 11 de junio de 2026 AÑO ESCOLAR 2025 - 2026 16 �Actos Iniciales   17 �Actos Iniciales   18 �Actos Iniciales   19 �Actos Iniciales   20 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-005 REV. 00-10/04 CONSEJO UNIVERSITARIO ACTA NÚMERO SEIS 2025-2026 Asamblea general extraordinaria del Honorable Consejo Universitario de fecha 11 de junio de 2026. La sesión fue presidida por el Rector, Dr. med. Santos Guzmán López; además lo acompañaron a presidium el Secretario General, Dr. Mario Alberto Garza Castillo, como Secretario del Consejo; el Secretario Académico, Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo, y el Abogado General, Mtro. Sergio Manuel Sánchez Trejo. I. Registro de asistencia y declaración del quórum Previa convocatoria, y siendo las 10:00 horas del día señalado, reunidos los integrantes del Honorable Consejo Universitario en el Auditorio de la Biblioteca Universitaria “Raúl Rangel Frías”, dio inicio la sesión una vez comprobado el quorum de asistencia que al comenzar era de 142 consejeros, llegando finalmente el número de los presentes a 143, de los cuales seis no tienen autorización para votar porque son coordinadores de sus respectivas dependencias. La relación de los consejeros que asistieron se incluye como anexo a la presente acta, y se registra en la base de datos del Sistema Administrativo del Honorable Consejo Universitario. II. Lectura y aprobación -en su caso- del orden del día En primer término, el Rector dio lectura al orden del día, mismo que puso a consideración, tal y como se estableció en la convocatoria que oportunamente fue enviada a cada uno de los miembros de este Consejo. HCU-122-6-25/26. Se aprobó, por unanimidad de los presentes, el orden del día. III. Presentación Universitario de nuevos miembros del Honorable Consejo 1. Solicitud de una coordinadora de dependencia académica para asistir a las sesiones del Consejo Universitario El Rector informó que se recibió en la Coordinación Administrativa del Consejo un oficio por parte de la Dra. Hilda Hortencia Hermelinda Torre Martínez, Coordinadora de la Facultad de Odontología, en el que solicita permiso para que, a partir de esta fecha, pueda asistir a las sesiones ACTA NÚMERO SEIS 25/26 Sesión Extraordinaria / 11 de junio de 2026 1 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 El acta en extenso puede ser consultada: 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx http://transparencia.uanl.mx/secciones/actas_consejo/archivos/actas_hconsejo/2025202606EX_W.pdf 21 �Actos Iniciales   IV. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo referente a la actualización del Plan de Desarrollo Institucional UANL 2026-2040. 22 �Actos Iniciales   23 �Actos Iniciales   24 �Actos Iniciales   25 �Actos Iniciales   26 �Actos Iniciales   Plan de Desarrollo Institucional UANL 2026-2040 Aprobado por el Honorable Consejo Universitario el 13 de agosto de 2026 1 El Plan de Desarrollo Institucional UANL 2026-2040 en extenso puede ser consultado: UANL — P l a n d e D e s a r rollo I nst it ucional 2026–2040 https://www.uanl.mx/utilerias/pdi-uanl-2026-2040.pdf 27 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN ACADÉMICA �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  V. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo acerca del Premio de Investigación UANL 2026. 29 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  30 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  31 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  32 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  33 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  34 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  VI. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo sobre del Premio UANL a las Artes 2026. 35 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  36 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  37 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  38 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  VII. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo referente a la implementación del periodo intersemestral de invierno. 39 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  40 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  41 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  42 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  Propuesta para el Periodo Intersemestral Invierno 2026 43 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  Justificación La presente propuesta tiene por objeto solicitar la aprobación del periodo intersemestral comprendido entre el fin del periodo agosto-diciembre y el inicio del periodo enero-junio, correspondiente a la temporada de invierno. La propuesta está alineada al Modelo Educativo UANL 2024, particularmente con el eje operativo de flexibilidad curricular y de los procesos educativos, el cual promueve la diversificación de las oportunidades formativas y la adecuación de los procesos académicos a los intereses, expectativas y necesidades del estudiantado. Asimismo, encuentra sustento en la Ley de Educación para el Estado de Nuevo León aprobada en abril del 2026, que reconoce la educación como un derecho humano universal, fundamental, incluyente y permanente, regido por los principios de igualdad sustantiva, justicia social y equidad. El Art. 11 establece la obligación de ofrecer oportunidades de aprendizaje en condiciones de equidad y favorecer el acceso, tránsito, permanencia, avance académico y egreso en los distintos tipos y modalidades educativas. En este sentido, la incorporación del periodo intersemestral de invierno ampliará las posibilidades para que nuestro estudiantado organice su trayectoria académica de manera más flexible y acorde a sus necesidades. Lo anterior, les permitirá recuperar y adelantar unidades de aprendizaje, atender requisitos académicos, 44 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  fortalecer competencias y participar en actividades de formación integral, sin concentrar todas las oportunidades formativas en los periodos semestrales previos La propuesta contribuirá, además, a favorecer la permanencia, la continuidad de los estudios y el egreso en los plazos establecidos, al tiempo que permitirá optimizar el uso de la infraestructura física, tecnológica y el recurso humano de la Universidad. Su implementación podrá considerar modalidades escolarizadas, mixtas y no escolarizadas, de acuerdo con la naturaleza bajo la cual fue aprobado el plan de estudios en cuestión y con las condiciones institucionales aplicables. De esta manera, contar con este periodo intersemestral fortalecerá una educación centrada en el aprendizaje, flexible y accesible, sin menoscabo de la excelencia académica ni del cumplimiento de las competencias previstas en los programas educativos; todo esto conforme a los mecanismos y valor del crédito UANL, así como al calendario escolar que se establezca para tal efecto. Descripción La Universidad podrá ofrecer en el periodo Intersemestral de invierno, a través de las Escuelas o Facultades; unidades de aprendizaje (UA) o actividades académicas de los programas educativos vigentes de acuerdo a la infraestructura, recursos humanos y financieros disponibles. Las directrices que orientarán la operación son las siguientes: • Se debe generar una Solicitud de Inscripción mediante el proceso de Preregistro. (El estudiante que no realice este proceso no tendrá opción a inscribirse a Intersemestral). • Solo se generará boletas de Inscripción a los estudiantes que hayan realizado 45 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  el pre-registro • Solo aplicará para estudiantes inscritos en el Período Agosto-diciembre 2026. • La UA solo se ofrecerá si después de completado el período para la inscripción definitiva, se cumplen las condiciones establecidas por la Facultad para tal efecto. • Toda UA registrada en cualquier período escolar, se otorgarán las dos oportunidades por período, incluyendo el período Intersemestral. • El alumno que no apruebe la primera oportunidad, solo podrá participar en el proceso de evaluación de segunda oportunidad si cumplió con al menos el 70% (setenta) de las actividades de aprendizaje establecidas en el programa analítico de la unidad de aprendizaje, en caso contrario se asentará en la minuta las siglas “NC”, que significa “No Cumplió”. • Carga académica máxima: 6 créditos para Planes Modelo Académico. • Carga académica máxima: 9 frecuencias clase para Planes anteriores. • Se valida la oportunidad siempre y cuando exista el grupo. • Se validará la carga de créditos en el año, se tiene un límite máximo de 66 créditos por año (Conforme al Nivel correspondiente). • Para planes del Modelo 2020 en adelante se validará la oferta de UA con el semestre y ciclo del alumno (Licenciatura). • Los tipos de oferta (Escolarizada/Mixta /No escolarizada) para la creación de grupo se respetará con base a lo aprobado en el periodo Agosto-diciembre 2026. • Alumnos con 5ª reprobada (6ª pendiente de calificar) No podrán llenar la encuesta de invierno. 46 �Informe de Comisiones • COMISIÓN ACADÉMICA  Al término del Registro Extemporáneo ya no se abre el pre-registro al alumno. En caso de existir algún caso especial, deberá solicitar autorización a los • Departamentos Centrales (DSEL, DSENMS, DSSPP, DEyA, Tesorería Central, Becas) quienes autorizaron este calendario y nos solicitan se respeten las fechas de los procesos mencionados. • Para el periodo Intersemestral Invierno 2026, Se propone sea otorgada la beca del 50% por concepto de inscripción al periodo Intersemestral Invierno. Calendarización Inicio del Periodo Intersemestral Sábado 19 de diciembre de 2026 Fin del Periodo Intersemestral Lunes 11 de enero de 2027 Aviso Informativo del Periodo Intersemestral Fecha de inicio Fecha termino Lunes 9 de noviembre de 2026 Domingo 15 de noviembre de 2026 Pre Registro (Encuesta de Intersemestral) Fecha de inicio Fecha termino Lunes 16 de noviembre de 2026 Domingo 6 de diciembre de 2026 47 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  Generación de Cuotas Escolares/Asignación de Becas Fecha de inicio Fecha termino Lunes 7 de diciembre de 2026 Martes 8 de diciembre de 2026 Programación de Inscripción Fecha de inicio Fecha termino Miércoles 9 de diciembre de 2026 Jueves 10 de diciembre de 2026 Captura de Grupo Fecha de inicio Fecha termino Viernes 11 de diciembre de 2026 Lunes 14 de diciembre de 2026 Materias a Cursar(MAC) Fecha de inicio Fecha termino Martes 15 de diciembre de 2026 Miércoles 16 de diciembre de 2026 Proceso de Carga Horaria (Inscripción) Fecha de inicio Fecha termino Jueves 17 de diciembre de 2026 Viernes 18 de diciembre de 2026 Generación Grupos de TEAMS Fecha de inicio Fecha termino Viernes 18 de diciembre de 2026 48 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  Baja voluntaria Fecha de inicio Fecha termino Domingo 20 de diciembre de 2026 Martes 24 de diciembre de 2026 Conciliación Fecha de inicio Fecha termino Lunes 11 de enero de 2027 Captura de Examen Ordinario Fecha de inicio Fecha termino Viernes 8 de enero de 2027 Captura de Examen Extraordinario Fecha de inicio Fecha termino Sábado 9 de enero de 2027 49 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  50 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  Propuesta para el Periodo Intersemestral Invierno 2027 51 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  Justificación La presente propuesta tiene por objeto solicitar la aprobación del periodo intersemestral comprendido entre el fin del periodo agosto-diciembre y el inicio del periodo enero-junio, correspondiente a la temporada de invierno. La propuesta está alineada al Modelo Educativo UANL 2024, particularmente con el eje operativo de flexibilidad curricular y de los procesos educativos, el cual promueve la diversificación de las oportunidades formativas y la adecuación de los procesos académicos a los intereses, expectativas y necesidades del estudiantado. Asimismo, encuentra sustento en la Ley de Educación para el Estado de Nuevo León aprobada en abril del 2026, que reconoce la educación como un derecho humano universal, fundamental, incluyente y permanente, regido por los principios de igualdad sustantiva, justicia social y equidad. El Art. 11 establece la obligación de ofrecer oportunidades de aprendizaje en condiciones de equidad y favorecer el acceso, tránsito, permanencia, avance académico y egreso en los distintos tipos y modalidades educativas. En este sentido, la incorporación del periodo intersemestral de invierno ampliará las posibilidades para que nuestro estudiantado organice su trayectoria académica de manera más flexible y acorde a sus necesidades. Lo anterior, les permitirá recuperar y adelantar unidades de aprendizaje, atender requisitos académicos, fortalecer competencias y participar en actividades de formación integral, sin concentrar todas las oportunidades formativas en los periodos semestrales previos. 52 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  La propuesta contribuirá, además, a favorecer la permanencia, la continuidad de los estudios y el egreso en los plazos establecidos, al tiempo que permitirá optimizar el uso de la infraestructura física, tecnológica y el recurso humano de la Universidad. Su implementación podrá considerar modalidades escolarizadas, mixtas y no escolarizadas, de acuerdo con la naturaleza bajo la cual fue aprobado el plan de estudios en cuestión y con las condiciones institucionales aplicables. De esta manera, contar con este periodo intersemestral fortalecerá una educación centrada en el aprendizaje, flexible y accesible, sin menoscabo de la excelencia académica ni del cumplimiento de las competencias previstas en los programas educativos; todo esto conforme a los mecanismos y valor del crédito UANL, así como al calendario escolar que se establezca para tal efecto. Descripción La Universidad podrá ofrecer en el periodo Intersemestral de invierno, a través de las Escuelas o Facultades; unidades de aprendizaje (UA) o actividades académicas de los programas educativos vigentes de acuerdo a la infraestructura, recursos humanos y financieros disponibles. Las directrices que orientarán la operación son las siguientes: • Se debe generar una Solicitud de Inscripción mediante el proceso de Preregistro. (El estudiante que no realice este proceso no tendrá opción a inscribirse a Intersemestral). • Solo se generará boletas de Inscripción a los estudiantes que hayan realizado el pre-registro. 53 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  • Solo aplicará para estudiantes inscritos en el Período Agosto-diciembre anterior. • La UA solo se ofrecerá si después de completado el período para la inscripción definitiva, se cumplen las condiciones establecidas por la Facultad para tal efecto. • Toda UA registrada en cualquier período escolar, se otorgarán las dos oportunidades por período, incluyendo el período Intersemestral. • El alumno que no apruebe la primera oportunidad, solo podrá participar en el proceso de evaluación de segunda oportunidad si cumplió con al menos el 70% (setenta) de las actividades de aprendizaje establecidas en el programa analítico de la unidad de aprendizaje, en caso contrario se asentará en la minuta las siglas “NC”, que significa “No Cumplió”. • Carga académica máxima: 6 créditos para Planes Modelo Académico. • Carga académica máxima: 9 frecuencias clase para Planes anteriores. • Se valida la oportunidad siempre y cuando exista el grupo. • Se validará la carga de créditos en el año, se tiene un límite máximo de 66 créditos por año (Conforme al Nivel correspondiente). • Para planes del Modelo 2020 en adelante se validará la oferta de UA con el semestre y ciclo del alumno (Licenciatura). • Los tipos de oferta (Escolarizada/Mixta /No escolarizada) para la creación de grupo se respetará con base en lo aprobado en el periodo AgostoDiciembre anterior. • Alumnos con 5ª reprobada (6ª pendiente de calificar) No podrán llenar la encuesta de invierno. • Al término del Registro Extemporáneo ya no se abre el pre-registro al alumno. 54 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  En caso de existir algún caso especial, deberá solicitar autorización a los Departamentos Centrales (DSEL, DSENMS, DSSPP, DEyA, Tesorería Central, Becas) quienes autorizaron este calendario y nos solicitan se respeten las fechas de los procesos mencionados. • Para el periodo Intersemestral Invierno 2027, Se propone sea otorgada la beca del 50% por concepto de inscripción al periodo Intersemestral Invierno. Calendarización Inicio del Periodo Intersemestral Sábado 18 de diciembre de 2027 Fin del Periodo Intersemestral Lunes 10 de enero de 2028 Aviso Informativo del Periodo Intersemestral Fecha de inicio Fecha termino Lunes 8 de noviembre de 2027 Domingo 14 de noviembre de 2027 Pre Registro (Encuesta de Intersemestral) Fecha de inicio Fecha termino Lunes 15 de noviembre de 2027 Domingo 05 de diciembre de 2027 55 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  Generación de Cuotas Escolares/Asignación de Becas Fecha de inicio Fecha termino Lunes 06 de diciembre de 2027 Martes 07 de diciembre de 2027 Programación de Inscripción Fecha de inicio Fecha termino Miércoles 08 de diciembre de 2027 Jueves 09 de diciembre de 2027 Captura de Grupo Fecha de inicio Fecha termino Viernes 10 de diciembre de 2027 Lunes 13 de diciembre de 2027 Materias a Cursar(MAC) Fecha de inicio Fecha termino Martes 14 de diciembre de 2027 Miércoles 15 de diciembre de 2027 Proceso de Carga Horaria (Inscripción) Fecha de inicio Fecha termino Jueves 16 de diciembre de 2027 Viernes 17 de diciembre de 2027 Generación Grupos de TEAMS Fecha de inicio Fecha termino Viernes 17 de diciembre de 2027 56 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  Baja voluntaria Fecha de inicio Fecha termino Lunes 20 de diciembre de 2027 Viernes 24 de diciembre de 2027 Conciliación Fecha de inicio Fecha termino Lunes 10 de enero de 2028 Captura de Examen Ordinario Fecha de inicio Fecha termino Viernes 7 de enero de 2028 Captura de Examen Extraordinario Fecha de inicio Fecha termino Sábado 8 de enero de 2028 57 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  58 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  59 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  VIII. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo acerca de una solicitud para ampliar la oferta educativa de licenciatura de la UANL. 60 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  61 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  62 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  63 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  64 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  IX. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo referente a las solicitudes de desincorporación de una escuela y de programas educativos incorporados a la UANL. 65 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  66 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  67 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  68 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  69 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  70 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  71 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  72 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  X. Informes de acuerdos aprobados por la Comisión Académica referentes a: 1. Modificación al Calendario de Actividades Académicas y Administrativas de la UANL 2026. 73 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  74 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  75 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  76 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  77 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  78 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  X. Informes de acuerdos aprobados por la Comisión Académica referentes a: 2. Presentación del Calendario de Actividades Académicas y Administrativas de la UANL para el año 2027. 79 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  80 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  81 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  82 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  83 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  X. Informes de acuerdos aprobados por la Comisión Académica referentes a: 3. Solicitudes de cambio de nombre de escuelas con estudios incorporados a la UANL. 84 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  85 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  86 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  87 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  88 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  89 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  X. Informes de acuerdos aprobados por la Comisión Académica referentes a: 4. Solicitud de registro de inscripción de un alumno a periodos intersemestrales para la conclusión del Doctorado en Ciencias Políticas en un periodo de dos años, presentado por la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales. 90 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  91 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  92 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  93 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  94 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  XI. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo referente a la solicitud del Rector, Dr. med. Santos Guzmán López, para otorgar la Medalla “Alfonso Reyes” a Don Jaime Hisao Yesaki Cavazos. 96 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  97 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  98 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  99 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  XII. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo acerca de los egresados acreedores al Reconocimiento al Mérito Académico en el periodo 2025-2026. 100 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  101 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  102 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  103 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  104 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 Preparatoria No. 1 1. NOMBRE: Gabriel Castillo Ruiz PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 97.28 Preparatoria No. 2 2. NOMBRE: Victoria Lumina Fuentes Landeros PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 99.19 Preparatoria No. 3 3. NOMBRE: Lya Samara Vega Sepúlveda PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 97.25 Preparatoria No. 4 Unidad Galeana 4. NOMBRE: Alexa Ximena Arguello Díaz PROGRAMA: Bachillerato General PROMEDIO: 95.94 Preparatoria No. 4 Unidad Linares 5. NOMBRE: Victoria Abigail Fernandez de Lara Rodea PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo Francés PROMEDIO: 96.75 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 105 pág. 1 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 Preparatoria No. 5 6. NOMBRE: María Lourdes Esquivel Martínez PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Francés PROMEDIO: 97.18 Preparatoria No. 6 7. NOMBRE: Alisson Yoana Tamez Zapata PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 97.11 Preparatoria No. 7 “Dr. Oscar Vela Cantú” Unidad I Puentes 8. NOMBRE: Miriam Fernanda Álvarez Garza PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 98.31 Preparatoria No. 7 “Dr. Oscar Vela Cantú” Unidad II Oriente 9. NOMBRE: Mia Estrella Cabrera Soto PROGRAMA: Bachillerato General PROMEDIO: 96.39 NOMBRE: Andre Cortina Rivera PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 96.39 10. Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 106 pág. 2 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 Preparatoria No. 8 11. NOMBRE: Briana Vanessa Campos Benavides PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 97.33 Preparatoria No. 9 12. NOMBRE: Brisa Fernanda Flores Robles PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 96.62 Preparatoria No. 10 13. NOMBRE: Dulce Solach Torres Martínez PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 93.11 Preparatoria No. 11 14. NOMBRE: Jorge Humberto Peña Barrientos PROGRAMA: Bachillerato General PROMEDIO: 94.83 Preparatoria No. 12 15. NOMBRE: Alexa Renata Pérez Sosa PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Francés PROMEDIO: 97.20 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 107 pág. 3 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 Preparatoria No. 13 16. NOMBRE: Elsa María Dávila Balderrama PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Francés PROMEDIO: 98.28 Preparatoria No. 14 17. NOMBRE: Fabián Uriegas Miramontes PROGRAMA: Bachillerato General PROMEDIO: 92.81 Preparatoria No. 15 Unidad Florida 18. NOMBRE: Avril Cruz Vigil PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe en Inglés PROMEDIO: 96.39 Preparatoria No. 15 Unidad Madero 19. NOMBRE: Aldo Flores Cortez PROGRAMA: Bachillerato General PROMEDIO: 92.06 Preparatoria No. 16 20. NOMBRE: Ariadna Delgadillo González PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Francés PROMEDIO: 97.98 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 108 pág. 4 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 Preparatoria No. 17 21. NOMBRE: Madeleyn Olivares Sánchez PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 96.47 Preparatoria No. 18 22. NOMBRE: Eduardo Jesús Villarreal Alonso PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 96.94 Preparatoria No. 19 23. NOMBRE: Cynthia Salvador Ramírez PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 95.42 Preparatoria No. 20 24. NOMBRE: Alexa Nicole Arenas Figueroa PROGRAMA: Técnico en Mecatrónica Industrial PROMEDIO: 97.78 Preparatoria No. 21 25. NOMBRE: Luis Abraham Aguilar Salinas PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 96.89 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 109 pág. 5 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 Preparatoria No. 22 Unidad Guadalupe 26. NOMBRE: Diego Mauricio Corona Acosta PROGRAMA: Bachillerato General PROMEDIO: 98.03 Preparatoria No. 22 Unidad Juárez 27. NOMBRE: Nahomy Adamary Vargas Pérez PROGRAMA: Bachillerato General PROMEDIO: 97.67 Preparatoria No. 23 Unidad San Pedro 28. NOMBRE: Guadalupe Sánchez Cisneros PROGRAMA: Bachillerato General PROMEDIO: 94.16 Preparatoria No. 23 Unidad Santa Catarina 29. NOMBRE: Eugenia Mayte Carrisalez Diaz PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 97.64 Preparatoria No. 24 “Dr. Alfredo Piñeyro López” 30. NOMBRE: Hannya Alexsandra Mendoza Tijerina PROGRAMA: Técnico en Aplicaciones Audiovisuales PROMEDIO: 93.66 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 110 pág. 6 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 Preparatoria No. 25 “Dr. Eduardo Aguirre Unidad General Escobedo Pequeño” 31. NOMBRE: Luis Angel Alcantar Castillo PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 96.08 Preparatoria No. 25 “Dr. Eduardo Aguirre Unidad Salinas Victoria Pequeño” 32. NOMBRE: Azael González Montelongo PROGRAMA: Bachillerato General PROMEDIO: 91.50 Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Unidad Guadalupe "Álvaro Obregón" 33. NOMBRE: Alan Eduardo Pérez López PROGRAMA: Técnico en Administrador Contable PROMEDIO: 96.24 Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Unidad Linares "Álvaro Obregón" 34. NOMBRE: José Jacobo Bazaldúa Rubio PROGRAMA: Técnico en Administrador Contable PROMEDIO: 96.69 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 111 pág. 7 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Unidad Monterrey 1 Churubusco "Álvaro Obregón" 35. NOMBRE: Alexia Flores Vigil PROGRAMA: Técnico en Biotecnología Industrial PROMEDIO: 98.00 Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Unidad Monterrey 2 Independencia "Álvaro Obregón" 36. NOMBRE: César Ulises Ramírez Lugo PROGRAMA: Técnico en Electromecánico Industrial PROMEDIO: 90.81 Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Unidad San Nicolás de los Garza "Álvaro Obregón" 37. NOMBRE: Cindy Citlaly Anguiano López PROGRAMA: Técnico en Turismo PROMEDIO: 92.67 Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Unidad Centro "Pablo Livas" 38. NOMBRE: Luis Alejandro Ramírez Narváez PROGRAMA: Técnico en Sistemas Computacionales PROMEDIO: 95.19 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 112 pág. 8 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Unidad Poniente "Pablo Livas" 39. NOMBRE: Lizeth Yamileth Cerda Romero PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 93.44 Escuela y Preparatoria Técnica Médica 40. NOMBRE: Adamaris Villalobos Gómez PROGRAMA: Técnico en Enfermería Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 95.63 Centro de Investigación y Desarrollo de Educación Bilingüe 41. NOMBRE: Miguel Angel Alvarado Chapa PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 98.19 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 113 pág. 9 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 Facultad de Agronomía 42. NOMBRE: Miguel Ángel Carranza Bazaldúa 43. 44. 45. PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero Agrónomo PROMEDIO: 96.53 NOMBRE: Xhunashi Montserrat López López PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero en Industrias Alimentarias PROMEDIO: 95.60 NOMBRE: Diana Rivera Babún PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero en Biotecnología PROMEDIO: 96.32 NOMBRE: Ariana Liset Valdez Mares PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero en Agronegocios PROMEDIO: 95.11 Facultad de Arquitectura 46. NOMBRE: Manuela Guadalupe Galván Garza 47. PROGRAMA: Licenciatura en Diseño Industrial PROMEDIO: 97.35 NOMBRE: Santiago Alejandro Guevara Torrellas PROGRAMA: Licenciatura en Arquitectura PROMEDIO: 97.54 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 114 pág. 10 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 Facultad de Artes Escénicas 48. 49. NOMBRE: Pamela González Espinosa PROGRAMA: Licenciatura en Danza Contemporánea PROMEDIO: 95.09 NOMBRE: Camila Doralicia Montemayor Flores PROGRAMA: Licenciatura en Arte Teatral PROMEDIO: 97.64 Facultad de Artes Visuales 50. 51. 52. NOMBRE: Ana Sofía Cortez García PROGRAMA: Licenciatura en Diseño Gráfico PROMEDIO: 99.29 NOMBRE: Daniel Eduardo López Carrillo PROGRAMA: Licenciatura en Artes Visuales PROMEDIO: 98.46 NOMBRE: Emma Gabriela Villegas-Cepeda PROGRAMA: Licenciatura en Lenguaje y Producción Audiovisual PROMEDIO: 98.27 Facultad de Ciencias Biológicas 53. NOMBRE: Darío Banda Sánchez PROGRAMA: Licenciatura en Ciencia de Alimentos PROMEDIO: 93.02 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 115 pág. 11 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 54. 55. 56. NOMBRE: Ana Consuelo Domínguez Martínez PROGRAMA: Licenciatura en Biotecnología Genómica PROMEDIO: 96.35 NOMBRE: Aleydis Anahí Franco de Anda PROGRAMA: Licenciatura como Biólogo PROMEDIO: 95.48 NOMBRE: Isaac Alejandro Juárez Urbina PROGRAMA: Licenciatura como Químico Bacteriólogo Parasitólogo PROMEDIO: 95.57 Facultad de Ciencias de la Comunicación 57. 58. 59. NOMBRE: Rafael Eduardo Casas Cavazos PROGRAMA: Licenciatura en Ciencias de la Comunicación PROMEDIO: 98.38 NOMBRE: Mia Victoria de la Rosa Martínez PROGRAMA: Licenciatura en Periodismo Multimedia PROMEDIO: 96.92 NOMBRE: Karen Karime De León De León PROGRAMA: Licenciatura en Mercadotecnia y Gestión de la Imagen PROMEDIO: 99.52 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 116 pág. 12 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 60. NOMBRE: David Alfonso Segovia Tamez PROGRAMA: Licenciatura en Comunicación Estratégica e Innovación Digital PROMEDIO: 98.04 Facultad de Ciencias de la Tierra 61. NOMBRE: Mariana Broca Acopa PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero Petrolero PROMEDIO: 93.88 Facultad de Ciencias Físico Matemáticas 62. 63. 64. 65. NOMBRE: Leslie Fernanda Estrada Delgado PROGRAMA: Licenciatura en Matemáticas PROMEDIO: 97.31 NOMBRE: Elida Mariana González Coronado PROGRAMA: Licenciatura en Física PROMEDIO: 98.12 NOMBRE: Jesús Enrique González Martínez PROGRAMA: Licenciatura en Multimedia y Animación Digital PROMEDIO: 95.94 NOMBRE: Patricia Rubí Hernández Cepeda PROGRAMA: Licenciatura en Seguridad en Tecnologías de Información PROMEDIO: 97.97 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 117 pág. 13 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 66. 67. NOMBRE: Emiliano Santillán Cedillo PROGRAMA: Licenciatura en Actuaría PROMEDIO: 96.58 NOMBRE: Áxell Zúñiga Puch PROGRAMA: Licenciatura en Ciencias Computacionales PROMEDIO: 96.97 Facultad de Ciencias Forestales 68. 69. NOMBRE: Filiberto Lozoya Ojeda PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero Forestal PROMEDIO: 90.50 NOMBRE: Ximena Marcela Pacheco Gómez PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero en Manejo de Recursos Naturales PROMEDIO: 92.76 Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales 70. 71. NOMBRE: Ashanty García Gutiérrez PROGRAMA: Licenciatura en Administración de Energía y Desarrollo Sustentable PROMEDIO: 97.16 NOMBRE: Kenia Yazmin Herrera Castillo PROGRAMA: Licenciatura en Gestión Turística PROMEDIO: 96.79 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 118 pág. 14 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 72. 73. NOMBRE: Sandra Abigail Macías Hurtado PROGRAMA: Licenciatura en Ciencias Políticas y Gobierno PROMEDIO: 97.75 NOMBRE: Víctor Emmanuel Sánchez González PROGRAMA: Licenciatura en Relaciones Internacionales PROMEDIO: 97.25 Facultad de Ciencias Químicas 74. 75. 76. NOMBRE: Ángel David Corpus Alvizo PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero Químico PROMEDIO: 96.17 NOTA: Recibió este mismo reconocimiento el 3 de septiembre de 2021, al egresar del Centro de Investigación y Desarrollo de Educación Bilingüe. NOMBRE: Emmanuel García Martínez PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero Ambiental PROMEDIO: 95.65 NOMBRE: Salma Carolina Gómez Serrano PROGRAMA: Licenciatura en Química Industrial PROMEDIO: 95.14 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 119 pág. 15 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 77. 78. NOMBRE: Gabriela Alejandra Lucio Albuerne PROGRAMA: Licenciatura como Químico Farmacéutico Biólogo PROMEDIO: 94.99 NOTA: Recibió este mismo reconocimiento el 3 de septiembre de 2021, al egresar de la Escuela Preparatoria No. 9. NOMBRE: Thelma Yarazet Martínez Garza PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero Industrial Administrador PROMEDIO: 96.94 NOTA: Recibió este mismo reconocimiento el 3 de septiembre de 2021, al egresar de la Escuela Preparatoria No. 12. Facultad de Contaduría Pública y Administración 79. 80. 81. NOMBRE: Natalia Garza Ruiz PROGRAMA: Licenciatura en Administración PROMEDIO: 96.36 NOMBRE: David Alfredo Hernández Ramírez PROGRAMA: Licenciatura en Tecnologías de Información PROMEDIO: 96.45 NOMBRE: Oscar Mauricio Peña Garza PROGRAMA: Licenciatura en Negocios Internacionales PROMEDIO: 97.75 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 120 pág. 16 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 82. NOMBRE: Paola Alejandra Vázquez Mata PROGRAMA: Licenciatura como Contador Público PROMEDIO: 97.50 NOTA: Recibió este mismo reconocimiento el 3 de septiembre de 2021, al egresar de la Escuela Preparatoria No. 16. Facultad de Derecho y Criminología 83. 84. NOMBRE: Paola Elizabeth Briones Estrada PROGRAMA: Licenciatura en Criminología PROMEDIO: 98.97 NOMBRE: Vannia Kissel Cantú Domínguez PROGRAMA: Licenciatura en Derecho PROMEDIO: 99.76 Facultad de Economía 85. NOMBRE: Marlenne Aiko Brondo Bustos PROGRAMA: Licenciatura en Economía PROMEDIO: 94.67 Facultad de Enfermería 86. NOMBRE: Jaime Salvador Gutiérrez Piedra PROGRAMA: Licenciatura en Enfermería PROMEDIO: 97.88 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 121 pág. 17 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 Facultad de Filosofía y Letras 87. 88. 89. 90. 91. NOMBRE: Bárbara Aideth Ávalos Monsiváis PROGRAMA: Licenciatura en Letras Hispánicas PROMEDIO: 98.05 NOMBRE: Paulina Benavides Almanza PROGRAMA: Licenciatura en Lingüística Aplicada a la Enseñanza y Traducción del Inglés PROMEDIO: 98.79 NOMBRE: Ana Teresa Jasso Saucedo PROGRAMA: Licenciatura en Historia PROMEDIO: 98.39 NOMBRE: Hiram Yled Martinez Luna PROGRAMA: Licenciatura en Sociología PROMEDIO: 96.98 NOMBRE: Gabriel Martínez Villarreal PROGRAMA: Licenciatura en Filosofía PROMEDIO: 99.01 NOTA: Recibió este mismo reconocimiento el 26 de agosto de 2017, al egresar del Centro de Investigación y Desarrollo de Educación Bilingüe. Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 122 pág. 18 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 92. 93. 94. 95. NOMBRE: Alma Angélica Navarro Sosa PROGRAMA: Licenciatura en Lingüística Aplicada a la Enseñanza y Traducción del Francés PROMEDIO: 98.36 NOMBRE: Elizabeth Marcela Salazar Rodríguez PROGRAMA: Licenciatura en Edición y Gestión de la Cultura PROMEDIO: 98.36 NOMBRE: Paola Vallejo Márquez PROGRAMA: Licenciatura en Gestión de la Información y Recursos Digitales PROMEDIO: 97.42 NOMBRE: Andrea Margarita Vargas Ruiz PROGRAMA: Licenciatura en Educación PROMEDIO: 98.85 Facultad de Ingeniería Civil 96. NOMBRE: Angel Salvador López Rodríguez PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero Civil PROMEDIO: 95.70 Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica 97. NOMBRE: Karina Álvarez Puebla PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero en Aeronáutica PROMEDIO: 94.72 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 123 pág. 19 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 98. 99. NOMBRE: Alvaro Mauricio Carreón Ochoa PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero en Electrónica y Automatización PROMEDIO: 95.17 NOMBRE: José María Félix Guerrero PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero Mecánico Electricista PROMEDIO: 94.83 100. NOMBRE: Sergio Uriel Hernández Esquivel PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero Mecánico Administrador PROMEDIO: 97.10 101. NOMBRE: Luis Mario Medellín Prisciliano PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero en Tecnología de Software PROMEDIO: 96.66 102. NOMBRE: Anaid Reyna Villarreal PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero Administrador de Sistemas PROMEDIO: 96.37 103. NOMBRE: Valeria Rodríguez Morales PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero Biomédico PROMEDIO: 95.63 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 124 pág. 20 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 104. NOMBRE: Luis Gerardo Ruiz García PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero en Manufactura PROMEDIO: 95.51 105. NOMBRE: Valeria Sánchez Juárez PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero en Materiales PROMEDIO: 94.08 106. NOMBRE: Valeria Alejandra Treviño Chapa PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero en Mecatrónica PROMEDIO: 99.20 Facultad de Medicina 107. NOMBRE: José Alberto Alipi García PROGRAMA: Licenciatura como Médico Cirujano y Partero PROMEDIO: 93.57 108. NOMBRE: Ilse Janeth De la Rosa Rodríguez PROGRAMA: Licenciatura como Químico Clínico Biólogo PROMEDIO: 96.50 Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia 109. NOMBRE: Emma Oralia Cavazos Arizpe PROGRAMA: Licenciatura como Médico Veterinario Zootecnista PROMEDIO: 96.20 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 125 pág. 21 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 Facultad de Música 110. NOMBRE: María Leslie Carolina Delgado Aguilar PROGRAMA: Licenciatura en Música con acentuación en Educación Musical PROMEDIO: 97.33 111. NOMBRE: Manuel Alfonso Martínez Ibarra PROGRAMA: Licenciatura en Música Popular Contemporánea PROMEDIO: 98.93 Facultad de Odontología 112. NOMBRE: Sofia Citlalli Alcocer Rivera PROGRAMA: Licenciatura como Cirujano Dentista PROMEDIO: 99.18 Facultad de Organización Deportiva 113. NOMBRE: Selena Cruz Saldaña PROGRAMA: Licenciatura en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte PROMEDIO: 96.19 Facultad de Psicología 114. NOMBRE: Camila José Zúñiga Jiménez PROGRAMA: Licenciatura en Psicología PROMEDIO: 99.64 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 126 pág. 22 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2025 - 2026 Facultad de Salud Pública y Nutrición 115. NOMBRE: Luz del Alba Hernández Hernández PROGRAMA: Licenciatura en Nutrición PROMEDIO: 96.88 Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano 116. NOMBRE: Karina Lizeth Calzada Rodríguez PROGRAMA: Licenciatura en Gestión de la Responsabilidad Social PROMEDIO: 93.96 117. NOMBRE: Alma Johana Cisneros Hernández PROGRAMA: Licenciatura en Gestión de la Responsabilidad Social PROMEDIO: 93.96 118. NOMBRE: Jessica Lizeth Galindo González PROGRAMA: Licenciatura en Trabajo Social y Desarrollo Humano PROMEDIO: 96.46 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 127 pág. 23 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  XIII. Discusión y aprobación del recurso de revisión turnado por Jorge N., docente al momento de los hechos de la Facultad de Derecho y Criminología, en contra de la resolución dictada por el Consejo Universitario, por la imposición de la sanción consistente en la recisión de la relación laboral. 128 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  129 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  130 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  131 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  132 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  133 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  134 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  135 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  136 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  137 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  138 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  139 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  140 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  141 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  142 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  143 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  144 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  145 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  146 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  147 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  148 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  149 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  150 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  151 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  152 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  153 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  154 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  155 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  156 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  157 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  158 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  159 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  160 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  161 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  162 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  163 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  164 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  165 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  166 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  167 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  168 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  XIV. Discusión y aprobación del recurso de revisión interpuesto por Dinorah N., docente de la Facultad de Arquitectura, en contra de la resolución dictada por el Consejo Universitario, por la imposición de la sanción consistente en la suspensión temporal de sus funciones por un semestre. 169 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  170 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  171 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  172 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  173 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  174 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  175 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  176 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  177 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  178 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  179 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  180 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  181 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  182 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  183 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  184 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  185 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  186 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  187 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  188 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  189 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  XV. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo relativo a las solicitudes de licencias con y sin goce de sueldo y los nombramientos de profesor ordinario y afiliado. UANL CONSEJO UNIVERSITARIO Acuerdos: HCU-019-1-26/27, HCU-020-1-26/27, HCU-021-1-26/27 y HCU-022-1-26/27 ACUERDO DEL H. CONSEJO UNIVERSITARIO POR EL QUE SE ANALIZAN LAS SOLICITUDES DE LICENCIAS CON Y SIN GOCE DE SUELDO Y NOMBRAMIENTOS DE PROFESOR ORDINARIO Y AFILIADO. En Monterrey, Nuevo León, a 13 de agosto de 2026. Visto para resolver por el H. Consejo Universitario el proyecto de acuerdo mediante el cual se analizan las solicitudes de licencias con y sin goce de sueldo y nombramientos de profesor ordinario y afiliado, que propone la Comisión de Licencias y Nombramientos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. GLOSARIO Universidad Autónoma de Nuevo León H. Consejo Universitario Comisión de Licencias y Nombramientos del H. Consejo Universitario Las Escuelas y Facultades de la Universidad Ley Orgánica de la Universidad Estatuto General de la Universidad Reglamento del Personal Académico Universidad Consejo Comisión Dependencias Ley Orgánica Estatuto Reglamento 1. Antecedentes 1.1 Creación de la Universidad. El 7 de junio de 1971, se publicó en el Periódico Oficial de la Entidad el Decreto número 60 expedido por el H. Congreso del Estado de Nuevo León, mediante el cual se expide la Ley Orgánica, y crea a la Universidad como una institución de cultura superior, al servicio de la sociedad, descentralizada del Estado, con plena capacidad y personalidad jurídica, que tiene como fin crear, preservar y difundir la cultura en beneficio de la sociedad. 1.2 Reglamento del Personal Académico. El 16 de diciembre de 1996, el Consejo aprobó Reglamento del Personal Académico, que rige las relaciones académicas entre la Universidad y su personal, estableciendo los requisitos y procedimientos para su ingreso, desarrollo y promoción. Además de este ordenamiento se establecen los derechos, las obligaciones y los estímulos de carácter académico aplicables al personal académico de la Universidad. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN 1 de 6 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 6645 5 8183294158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 191 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  192 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  193 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  194 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  195 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  196 �ASUNTOS VARIOS �Asuntos Varios COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  XVI. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo relativo a la designación de nuevos integrantes para cubrir las vacantes en las Comisiones del Consejo Universitario. 198 �Asuntos Varios COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  199 �Asuntos Varios COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  200 �Asuntos Varios COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  201 �Asuntos Varios COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  202 �Asuntos Varios COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  203 �ASUNTOS GENERALES �Asuntos GENERALES COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  XVII. Informe referente a los nombramientos otorgados por la Honorable Junta de Gobierno. 205 �Asuntos GENERALES COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  Acuerdo. 206 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Año de publicación El año cuando se publico 2026 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 19 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Septiebre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL, 2026, Año 19, No 6, Julio-Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource González Treviño, José Antonio Subject The topic of the resource Educación Superior México Universidad Autónoma de Nuevo León Publicaciones periódicas Honorable Consejo Universitario Nuevo León Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Secretaría General Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza Casa, Yolanda Elva, de la, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-09-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021649 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753816&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Calendario de Actividades Académicas y Administrativas 2027 Medalla “Alfonso Reyes” Plan de Desarrollo Institucional UANL 2026-2040 Sanciones y resoluciones https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/300/22135/Gaceta_Universitaria_Organo_Oficial_de_Publicacion_y_Difusion_de_la_UANL_2026_Ano_19_No_5_Abril-Junio.pdf c044816ff218e81bada30acf1b14e2db PDF Text Text Año 19 | Número 5 Abril - Junio 2026 Sin título, mixta sobre metal y repujado. Autor José Luis Morales (Selarom). 1982. Medidas: 203x365cm. Ubicación: Facultad de Arquitectura. • Orden del día • Nuevos miembros del H. Consejo Universitario • Acta de la sesión anterior • Sustitución de integrante de la H. Junta de Gobierno • Auditorías externas realizadas a la UANL • Modelo Institucional de Microcredenciales UANL • Cancelación de programas educativos • Validación y cumplimiento normativo en las Escuelas Incorporadas • Distinción académica de Doctor honoris causa • Nombramiento de Profesor Emérito • Medalla “Dr. José Eleuterio González” • Diploma de reconocimiento y medalla institucional de la H. Junta de Gobierno • Seguimiento de quejas y reportes • Año Sabático • Licencias sin y con goce de sueldo • Nombramientos de Profesor Ordinario • Nombramientos de Profesor Afiliado • Modificación y creación de normativa universitaria • Nuevos miembros para cubrir vacantes en comisiones del H. Consejo Universitario • Nombramientos otorgados por la H. Junta de Gobierno y por el Rector • Cambios en la estructura organizacional de la UANL ���SESIÓN EXTRAORDINARIA DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERISTARIO 11 de junio de 2026 Una publicación de la UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Dr. med. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dr. José Ignacio González Rojas Secretario de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico Dr. Sergio Salvador Fernández Delgadillo Secretario de Sustentabilidad M.C. Ludivina Cantú Ortiz Secretaria de Igualdad e Inclusión Dra. med. Sandra Nora González Díaz Secretaria de Relaciones Internacionales Dr. Atilano Martínez Huerta Secretario de Innovación y Transformación Digital M.A. Leslye Sarahí Montemayor Compean Secretaria Técnica de la Rectoría Dr. Abraham Hernández Paz Secretario de Vinculación Estratégica y Desarrollo Institucional Mtro. Sergio Manuel Sánchez Trejo Abogado General EDICIÓN MSP. Yolanda Elva de la Garza Casas Directora de Proyectos Especiales de la Secretaría General Editor Responsable MCSP. Elida Margarita Garza Alvarez Asistente Ejecutiva Laura Alejandra Ibarra Barrientos Auxiliar Administrativo Mtro. Jorge Humberto Cisneros González Director de Comunicación Institucional y Relaciones Públicas Mtro. Jorge Arturo Peña Martínez Coordinador de Imagen y Mercadotecnia LDI. Jesús Domínguez Treviño Diseño Gráfico Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación, Año 19, No. 5, Abril - Junio 2026. Fecha de publicación: 17 de Julio del 2026. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría General. Domicilio de la publicación: Av. Pedro de Alba S/N, Torre de Rectoría, piso 5, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Teléfono: + 52 81 8329 4000. Fax: + 52 81 8329 4000. Editor Responsable: MSP. Yolanda Elva de la Garza Casas. Impresa por: Imprenta Universitaria. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título: Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación, otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2016-121619262000-102, de fecha 16 de diciembre de 2016. Número de certificado de licitud de título y contenido: 15,142, de fecha 28 de marzo de 2011, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-1728. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1,229,785. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. ACTOS INICIALES 4 I. Lectura y aprobación del orden del día. 5 II. Presentación de nuevos miembros del Honorable Consejo Universitario. 9 III. Discusión y aprobación del acta de la sesión anterior, de fecha 25 de marzo de 2026. 14 IV. Designación de la persona que sustituirá en la Honorable Junta de Gobierno al Dr. Benjamín Limón Rodríguez para el periodo de once años, comprendido del 1 de septiembre de 2026 al 31 de agosto de 2037. 20 Informe de Comisiones COMISIÓN DE PRESUPUESTOS 22 V. Discusión y aprobación del dictamen financiero de la auditoría externa realizada por el despacho contable Gossler, S.C., de una dependencia administrativa, en el periodo enero-diciembre de 2025. 23 COMISIÓN ACADÉMICA 26 VI. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo referente a la creación del Modelo Institucional de Microcredenciales UANL. 27 VII. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo respecto a las solicitudes para dejar de ofertar programas educativos de la UANL. 33 VIII. Informe referente al acuerdo de la Comisión Académica por el que se analizó la validación y cumplimiento normativo del esquema excepcional del bachillerato extendido en las Escuelas Incorporadas. 40 COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA 41 IX. Discusión y aprobación de la solicitud de la Facultad de Medicina para otorgar la distinción académica de Doctor honoris causa al Mtro. Salomón Chertorivski Woldenberg. 42 X. Discusión y aprobación de la solicitud de la Facultad de Medicina para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL al Dr. med. Lauro Salvador Gómez Guerra. 45 XI. Discusión y aprobación de la solicitud de la Facultad de Artes Visuales para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL al M.A. Martín Jaime Ontiveros Quintanilla. 48 XII. Discusión y aprobación de la solicitud de la Facultad de Medicina para otorgar la distinción de la Medalla “Dr. José Eleuterio González”. 51 XIII. Discusión y aprobación de la solicitud de la Honorable Junta de Gobierno para otorgar un Diploma de reconocimiento y la Medalla Institucional de la Honorable Junta de Gobierno al Dr. Benjamín Limón Rodríguez, por concluir satisfactoriamente su periodo como integrante de ese Organismo. 62 XIV. Discusión y aprobación del recurso de revisión interpuesto por la Mtra. Samantha López Muñoz (adscrita al momento de los hechos a la Facultad de Arquitectura), en contra de la presunta falta de notificación a la audiencia de fecha 5 de marzo de 2025, así como la resolución dictada en sesión ordinaria por el H. Consejo Universitario el 27 de marzo de 2025. 66 XV. Discusión y aprobación del proyecto de resolución relativo a la queja presentada por la estudiante Sofía N., en su carácter de estudiante de la Facultad de Arquitectura (al momento de los hechos), en contra de la presunta agresora Dinorah N., docente adscrita a la Facultad de Arquitectura, por presuntos actos de violencia de género. 86 �XVI. Discusión y aprobación del proyecto de resolución relativo a la queja presentada por el denunciante Sergio N., en su carácter de estudiante de la Facultad de Ciencias Biológicas (al momento de los hechos), en contra del presunto agresor Martín N., personal adscrito a la Facultad de Ciencias Biológicas, por presuntos actos de violencia de género. 122 XVII. Discusión y aprobación del proyecto de resolución relativo a la queja presentada por la denunciante María N., en su carácter de estudiante de la Facultad de Derecho y Criminología (al momento de los hechos), en contra del presunto agresor Jorge N., docente adscrito a la Facultad de Derecho y Criminología, por presuntos actos de violencia de género. 162 COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS 203 XVIII. Discusión y aprobación de los asuntos presentados por la Comisión de Licencias y Nombramientos: 1. Solicitud de año sabático. 2. Solicitudes de licencias sin goce de sueldo. 3. Solicitudes de licencias con goce de sueldo. 4. Solicitudes de Nombramientos de Profesor Ordinario. 5. Solicitudes de Nombramientos de Profesor Afiliado. 204 COMISIÓN LEGISLATIVA 210 XIX. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo relativo a la reforma del Estatuto General y la expedición del Reglamento de Quejas y Denuncias de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 211 ASUNTOS VARIOS 262 XX. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo relativo a la designación de nuevos integrantes para cubrir las vacantes en las Comisiones del Consejo Universitario. 263 ASUNTOS GENERALES 269 XXI. Asuntos generales. 1. Informe referente a los nombramientos otorgados por la Honorable Junta de Gobierno y por el Rector. 2. Informe de la Rectoría referente a los procesos de reestructuración institucional. 270 Esta publicación en su integridad y los derechos contenidos en ella, están protegidos por la Ley Federal de Derecho de Autor y la Ley Federal de Protección a la Propiedad Industrial por lo que no podrá ser reproducida con fines comerciales sin autorización del editor. Asimismo, queda prohibido cualquier uso sobre esta publicación, sea total o parcialmente, con fines de entrenamiento de cualquier clase de inteligencia artificial, minería de datos y textos incluyendo, pero no limitado a la generación de publicación de obras derivadas o contenidos basados total o parcialmente en esta publicación y cualquiera de sus partes pertenecientes a la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría General. Las violaciones a estas disposiciones constituyen una infracción en materia de comercio, derechos de autor y un delito. �ACTOS INICIALES �Actos Iniciales   I. Lectura y aprobación del orden del día. 5 �Actos Iniciales   6 �Actos Iniciales   7 �Actos Iniciales   8 �Actos Iniciales   II. Presentación de nuevos miembros del Honorable Consejo Universitario. RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: MIÉRCOLES, 25 DE MARZO DE 2026 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 11 DE JUNIO DE 2026 FACULTAD DE AGRONOMÍA EX-OFICIO 1. M.C. CARLOS ALBERTO HERNÁNDEZ MARTÍNEZ PROFESOR 2. DR. JUAN LUIS GARZA CASTRO ALUMNO 3. SRITA. JENNIFER ANAHÍ RODRÍGUEZ LÓPEZ SRITA. NATALIA ELIZABETH FLORES VALENCIA FACULTAD DE ARQUITECTURA EX-OFICIO 4. DRA. MARÍA TERESA CEDILLO SALAZAR PROFESOR 5. M.A. VÍCTOR MANUEL BIASSI PÉREZ ALUMNO 6. JVN. LUIS NOÉ CABRERA GUTIÉRREZ JVN. MARVIN ALEJANDRO VEGA BUSTOS FACULTAD DE ARTES ESCÉNICAS EX-OFICIO 7. MTRA. ADRIANA BRICEÑO ARREAZOLA PROFESOR 8. M.E. FRANCISCA NELLY SÁNCHEZ GONZÁLEZ ALUMNO 9. SRITA. VERÓNICA SALAZAR BARRIENTOS FACULTAD DE ARTES VISUALES EX-OFICIO 10. M.A. ANA ISABEL GUZMÁN MEDRANO PROFESOR 11. M.C.C. MARÍA BERTHA ROJAS GALINDO ALUMNO 12. JVN. ROBERTO IVÁN GARZA LOZANO FACULTAD DE CIENCIAS BIOLÓGICAS COORDINADOR 13. DRA. DIANA RESÉNDEZ PÉREZ PROFESOR 14. DR. MARCO ANTONIO ALVARADO VÁZQUEZ ALUMNO 15. JVN. EDZON JAVIER GARCÍA GARCÍA FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN EX-OFICIO 16. DR. MARIO HUMBERTO ROJO FLORES PROFESOR 17. DRA. CARMEN DINORAH GARCÍA RETES ALUMNO 18. SRITA. DIANA VALERIA MORENO RODRÍGUEZ JVN. GREKO MANTECON VILLARREAL FACULTAD DE CIENCIAS DE LA TIERRA EX-OFICIO 19. DR. CARLOS GILBERTO AGUILAR MADERA PROFESOR 20. DR. SÓSTENES MÉNDEZ DELGADO ALUMNO 21. SRITA. YESLIA JULIANA MARTÍNEZ VALADEZ Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........1 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 9 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: MIÉRCOLES, 25 DE MARZO DE 2026 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 11 DE JUNIO DE 2026 FACULTAD DE CIENCIAS FÍSICO-MATEMÁTICAS EX-OFICIO 22. DR. JOSÉ APOLINAR LOYOLA RODRÍGUEZ PROFESOR 23. M.C. ALEIDA MAGDALENA GIL GONZÁLEZ ALUMNO 24. SRITA. REGINA LOZANO HERNÁNDEZ FACULTAD DE CIENCIAS FORESTALES EX-OFICIO 25. DR. JOSÉ ISRAEL YERENA YAMALLEL PROFESOR 26. DR. MAURICIO COTERA CORREA ALUMNO 27. SRITA. CYNTHIA AMELY PLATA SUÁREZ FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES EX-OFICIO 28. DR. ABRAHAM ALFREDO HERNÁNDEZ PAZ PROFESOR 29. DR. OSWALDO LEYVA CORDERO ALUMNO 30. SRITA. REBECA FLORES RODRÍGUEZ DR. LUIS GILBERTO RAMOS PEÑA FACULTAD DE CIENCIAS QUÍMICAS EX-OFICIO 31. DRA. YOLANDA ARACELI GRACIA VÁSQUEZ PROFESOR 32. DRA. MARÍA TERESA DE JESÚS CASTILLO ESCOBEDO ALUMNO 33. SRITA. MIA LILIANN VÁZQUEZ HERNÁNDEZ FACULTAD DE CONTADURÍA PÚBLICA Y ADMINISTRACIÓN EX-OFICIO 34. DRA. ADRIANA GARZA ELIZONDO PROFESOR 35. DR. HERIBERTO GERARDO MARTÍNEZ DE LEÓN ALUMNO 36. JVN. IVÁN ESAÚ ROCHA GUERRERO FACULTAD DE DERECHO Y CRIMINOLOGÍA COORDINADOR 37. DR. DAVID EMMANUEL CASTILLO MARTÍNEZ PROFESOR 38. DR. GERMÁN CISNEROS FARÍAS ALUMNO 39. JVN. RAYMUNDO AZAEL GONZÁLEZ TREVIÑO DR. DAVID EMMANUEL CASTILLO MARTÍNEZ (EX-OFICIO) FACULTAD DE ECONOMÍA EX-OFICIO 40. DRA. JOANA CECILIA CHAPA CANTÚ PROFESOR 41. M.C. JOSÉ RAYMUNDO GALÁN GONZÁLEZ ALUMNO 42. SRITA. JULISSA VALERIA TÉLLEZ HERNÁNDEZ Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........2 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 10 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: MIÉRCOLES, 25 DE MARZO DE 2026 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 11 DE JUNIO DE 2026 FACULTAD DE ENFERMERÍA EX-OFICIO 43. M.C.E. SANTIAGA ENRIQUETA ESPARZA ALMANZA PROFESOR 44. DRA. MARÍA DE LOS ÁNGELES PAZ MORALES ALUMNO 45. SRITA. KATYA ALEJANDRA AGUIRRE RODRÍGUEZ FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS EX-OFICIO 46. DR. FRANCISCO JAVIER TREVIÑO RODRÍGUEZ PROFESOR 47. DR. LUIS ANTONIO BALDERAS RUIZ ALUMNO 48. SRITA. EVELIN RUBI SILVA SÁNCHEZ SRITA. EVELYN AIDA OBREGÓN GONZÁLEZ FACULTAD DE INGENIERÍA CIVIL EX-OFICIO 49. DR. DANIEL SALAS LIMÓN. PROFESOR 50. M.E.C. RODOLFO ACOSTA VÁZQUEZ DR. GODOFREDO GARDNER ANAYA ALUMNO 51. JVN. FRANCO ALEXIS PONCE VENEGAS JVN. CARLOS ALBERTO LÓPEZ SERRANO FACULTAD DE INGENIERÍA MECÁNICA Y ELÉCTRICA EX-OFICIO 52. DR. ARNULFO TREVIÑO CUBERO PROFESOR 53. DR. EFRAÍN ALCORTA GARCÍA ALUMNO 54. SRITA. ATTIANA DEL CARMEN BARRIOS PÉREZ M.C. ARTURO DEL ÁNGEL RAMÍREZ FACULTAD DE MEDICINA EX-OFICIO 55. DR. MED. OSCAR VIDAL GUTIÉRREZ PROFESOR 56. DR. MED. HOMERO NAÑEZ TERREROS ALUMNO 57. SRITA. JOMATRY HAYDÉ HERNÁNDEZ PAREDES FACULTAD DE MEDICINA VETERINARIA Y ZOOTECNIA EX-OFICIO 58. DR. GUSTAVO HERNÁNDEZ VIDAL PROFESOR 59. DRA. ALICIA MAGDALENA NEVÁREZ GARZA ALUMNO 60. SRITA. MARIANA BENAVIDES MARTÍNEZ DRA. DANIELA SARAÍ. RICO COSTILLA FACULTAD DE MÚSICA EX-OFICIO 61. DRA. GRACIELA MIRNA MARROQUÍN NARVÁEZ PROFESOR 62. DRA. ANTONINA DRAGAN ALUMNO 63. SRITA. OLIVIA YULIANA NOVA LEYVA Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........3 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 11 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: MIÉRCOLES, 25 DE MARZO DE 2026 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 11 DE JUNIO DE 2026 FACULTAD DE ODONTOLOGÍA EX-OFICIO 64. DRA. MARÍA ARGELIA AKEMI NAKAGOSHI CEPEDA PROFESOR 65. DR. ROBERTO JOSÉ CARRILLO GONZÁLEZ ALUMNO 66. JVN. DIEGO ALBERTO DÍAZ AVILÁN DRA. HILDA HORTENCIA HERMELINDA TORRE MARTÍNEZ (COORDINADORA) FACULTAD DE ORGANIZACIÓN DEPORTIVA EX-OFICIO 67. DR. RUBÉN RAMÍREZ NAVA PROFESOR 68. M.C. MIREYA MEDINA VILLANUEVA ALUMNO 69. JVN. ROBERTO CARLOS ARÉVALO GARCÍA FACULTAD DE PSICOLOGÍA EX-OFICIO 70. DR. MARIO ALBERTO LOREDO VILLA PROFESOR 71. DR. MANUEL GUADALUPE MUÑIZ GARCÍA ALUMNO 72. SRITA. AIZA XIPATLI CORDERO RODRÍGUEZ SRITA. NAOMI DESIREE GONZÁLEZ GONZÁLEZ FACULTAD DE SALUD PÚBLICA Y NUTRICIÓN EX-OFICIO 73. DR. MANUEL LÓPEZ CABANILLAS LOMELÍ PROFESOR 74. DRA. ADRIANA ZAMBRANO MORENO ALUMNO 75. SRITA. MARÍA FERNANDA HERNÁNDEZ SÁNCHEZ FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL Y DESARROLLO HUMANO EX-OFICIO 76. M.T.S. LAURA GONZÁLEZ GARCÍA PROFESOR 77. M.T.S. LYDIA DEL CARMEN ÁVILA ZÁRATE ALUMNO 78. SRITA. MÓNICA ALVARADO TORRES ESCUELA INDUSTRIAL Y PREPARATORIA TÉCNICA "ÁLVARO OBREGÓN" EX-OFICIO 79. MTRO. VÍCTOR HUGO IBARRA LOZANO PROFESOR 80. M.D. ROBERTO BOCANEGRA BALDERAS ALUMNO 81. SRITA. SOFÍA HERNÁNDEZ GARCÍA M.P.L. MARICELA DEL BOSQUE OLVERA ESCUELA INDUSTRIAL Y PREPARATORIA TÉCNICA "PABLO LIVAS" EX-OFICIO 82. M.C.E. JOSÉ ANDRÉS MORENO BANDA PROFESOR 83. M.D.A. CLAUDIA JOSEFINA PÉREZ DUMONT ALUMNO 84. JVN. EDGAR RODRIGO GARCIA PINEDA Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........4 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 12 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: MIÉRCOLES, 25 DE MARZO DE 2026 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 11 DE JUNIO DE 2026 PREPARATORIA NO. 21 EX-OFICIO 148. M.A. FERNANDO GUAJARDO PÉREZ PROFESOR 149. DR. TIRSO MANUEL RODRÍGUEZ ÁLVAREZ ALUMNO 150. SRITA. DAMARIS DAYANARA LÓPEZ LOZANO PREPARATORIA NO. 22 EX-OFICIO 151. DR. RICARDO ROMO TREVIÑO PROFESOR 152. DR. ANASTACIO JAVIER LEAL CHAPA ALUMNO 153. JVN. ADRIAN LEAL BENAVIDEZ SRITA. IVONNE ADRIANA QUERO CABRALES PREPARATORIA NO. 23 EX-OFICIO 154. M.C. RAMÓN ALANÍS CARREÓN PROFESOR 155. DR. GERARDO ALONSO TAMEZ GUERRA ALUMNO 156. JVN. GERÓNIMO DANIEL MARTÍNEZ PUENTE PREPARATORIA NO. 24 COORDINADOR 157. M.E.S. NORA ALICIA GUERRA RAMOS PROFESOR 158. MTRO. ABRAHAM EMMANUEL ROMERO RENTERÍA ALUMNO 159. JVN. EDUARDO URIEL TABOADA VELÁZQUEZ PREPARATORIA NO. 25 EX-OFICIO 160. M.A.E. ARMIDA ARIZAÍ RIESTRA DE LA CRUZ PROFESOR 161. M.M.C. JUAN ANTONIO CUÉLLAR CARVAJAL ALUMNO 162. JVN. MARTÍN ALEXANDER ELIZONDO CASTILLO Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........8 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 13 �Actos Iniciales   III. Discusión y aprobación del acta de la sesión anterior, de fecha 25 de marzo de 2026. HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO ACTA No. 5 Sesión ordinaria 25 de marzo de 2026 AÑO ESCOLAR 2025 - 2026 14 �Actos Iniciales   15 �Actos Iniciales   16 �Actos Iniciales   17 �Actos Iniciales   18 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-005 REV. 00-10/04 CONSEJO UNIVERSITARIO ACTA NÚMERO CINCO 2025-2026 Asamblea general ordinaria del Honorable Consejo Universitario de fecha 25 de marzo de 2026. La sesión fue presidida por el Rector, Dr. med. Santos Guzmán López; además lo acompañaron a presidium el Secretario General, Dr. Mario Alberto Garza Castillo, como Secretario del Consejo; el Secretario Académico, Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo, y el Abogado General, Mtro. Sergio Manuel Sánchez Trejo. I. Registro de asistencia y declaración del quórum Previa convocatoria, y siendo las 8:15 horas del día señalado, reunidos los integrantes del Honorable Consejo Universitario en el Auditorio de la Biblioteca Universitaria “Raúl Rangel Frías”, dio inicio la sesión una vez comprobado el quorum de asistencia que al comenzar era de 140 consejeros, llegando finalmente el número de los presentes a 143, de los cuales seis no tienen autorización para votar porque son coordinadores de sus respectivas dependencias. La relación de los consejeros que asistieron se incluye como anexo a la presente acta, y se registra en la base de datos del Sistema Administrativo del Honorable Consejo Universitario. II. Lectura y aprobación -en su caso- del orden del día En primer término, el Rector dio lectura al orden del día, mismo que puso a consideración, tal y como se estableció en la convocatoria que oportunamente fue enviada a cada uno de los miembros de este Consejo. HCU-085-5-25/26. Se aprobó, por unanimidad de los presentes, el orden del día. III. Presentación Universitario de nuevos miembros del Honorable Consejo Acto seguido, el Dr. Santos Guzmán dio lectura a los nombres de los nuevos integrantes del Consejo Universitario, mismos que se registraron para esta sesión y para el resto del periodo escolar, solicitándoles ponerse de pie al escuchar su nombre para conocimiento de todos los integrantes de este Organismo. DEPENDENCIA Facultad de Ciencias Biológicas CONSEJERO (A) NOMBRE Alumno Jvn. Edzon Javier García García ACTA NÚMERO CINCO 25/26 Sesión Ordinaria / 25 de marzo de 2026 1 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 El acta en extenso puede ser consultada: 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx transparencia.uanl.mx/actas_consejo/archivos/actas_hconsejo/2025202605OR.pdf 19 �Actos Iniciales   IV. Designación de la persona que sustituirá en la Honorable Junta de Gobierno al Dr. Benjamín Limón Rodríguez para el periodo de once años, comprendido del 1 de septiembre de 2026 al 31 de agosto de 2037. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Semblanza Mtro. Jesús Leos Pérez Candidato a ocupar la vacante en la Honorable Junta de Gobierno 20 �Actos Iniciales   MTRO. JESÚS LEOS PÉREZ SEMBLANZA Nació el 12 de enero de 1959, en la Ciudad de Monterrey, Nuevo León, México. En el año de 1978, termina sus estudios de Bachillerato Técnico en la especialidad de Mecánica Automotriz y Diesel, en la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Álvaro Obregón", en el año 1985, obtiene el título universitario en la carrera de Ingeniero Mecánico, por la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la UANL, en el año 2000, concluye la Maestría en Ciencias de la Administración con Especialidad en Relaciones Industriales, en la misma Facultad. Cuenta con una antigüedad de 41 años dentro de la Universidad Autónoma de Nuevo León; a partir del 1 º de septiembre de 1985, comienza a escribir su historia como personal docente en la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Álvaro Obregón" de la UANL, de 1992-1996 se desempeñó como Jefe del Departamento de Planeación y Recursos Humanos de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Álvaro Obregón"; del año 1996 al 2019 ocupó el cargo de Subdirector Administrativo del Departamento Escolar y de Archivo de la UANL, donde simultáneamente y con el objetivo de implementar el proyecto de modernización administrativa en el Departamento Escolar y de Archivo y las Escuelas y Facultades de la UANL, se desempeñó exitosamente en las siguientes responsabilidades: 1998, Coordinador y responsable del Proyecto de Reingeniería de los Procesos Académicos y Administrativos del Departamento Escolar y de Archivo de la UANL. 2008, Representante del Departamento Escolar y de Archivo de la UANL ante la Dirección General de Profesiones de la SEP. 2008, Coordinador, analista y representante de la UANL, en el Proyecto del Sistema Nacional de Validación de Documentos Escolares de IES y la DGP de la SEP. 2000-2019, Líder funcional en la implementación del Módulo Escolar del Sistema Integral para la Administración de Servicios Educativos (SIASE). 2003-2019, Integrante del Comité de Calidad del Departamento Escolar y de Archivo de la UANL, Certificado bajo la Norma Internacional ISO 9001-2000; ISO 9001-2008 y con la nueva versión ISO 9001-2015 y 2018. 2019-2025, Director de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Álvaro Obregón" de la UANL. 21 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  V. Discusión y aprobación del dictamen financiero de la auditoría externa realizada por el despacho contable Gossler, S.C., de una dependencia administrativa, en el periodo enero-diciembre de 2025. 23 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  24 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  25 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN ACADÉMICA �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  VI. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo referente a la creación del Modelo Institucional de Microcredenciales UANL. 27 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  28 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  29 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  30 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  31 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  32 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  VII. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo respecto a las solicitudes para dejar de ofertar programas educativos de la UANL. 33 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  34 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  35 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  36 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  37 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  38 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  39 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  VIII. Informe referente al acuerdo de la Comisión Académica por el que se analizó la validación y cumplimiento normativo del esquema excepcional del bachillerato extendido en las Escuelas Incorporadas. Informe referente al acuerdo de la Comisión Académica por el que se analizó la validación y cumplimiento normativo del esquema excepcional del bachillerato extendido en las Escuelas Incorporadas 30 de abril de 2026 Se aprobó permitir la operación de una última generación con dicho bachillerato extendido, por única ocasión, con los alumnos que inicien en el ciclo escolar agosto-diciembre de 2026. Se aprueba la reincorporación de: 1. Instituciones Educativas Labastida, A.C. 2. Centro Universitario Franco Mexicano de Monterrey, A.C. 3. Instituto Mater, A.C. 4. Instituto Regiomontano Cumbres que manifestaron alinear sus planes de estudio con la nueva malla curricular estructurada por el Sistema de Estudios del Nivel Medio Superior de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Acuerdo número HCU-131-6-25/26. 40 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  IX. Discusión y aprobación de la solicitud de la Facultad de Medicina para otorgar la distinción académica de Doctor honoris causa al Mtro. Salomón Chertorivski Woldenberg. 42 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  43 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  44 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  X. Discusión y aprobación de la solicitud de la Facultad de Medicina para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL al Dr. med. Lauro Salvador Gómez Guerra. 45 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  46 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  47 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  XI. Discusión y aprobación de la solicitud de la Facultad de Artes Visuales para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL al M.A. Martín Jaime Ontiveros Quintanilla. 48 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  49 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  50 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  XII. Discusión y aprobación de la solicitud de la Facultad de Medicina para otorgar la distinción de la Medalla “Dr. José Eleuterio González” a: 51 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  52 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  53 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  54 �Informe de Comisiones UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Semblanza Dr. med. Dionicio Palacios Ríos Medalla “Dr. José Eleuterio González” 55 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  Dr. med. Dionicio Palacios Rios Semblanza Nació el 12 de mayo de 1952 en la Ciudad de Monterrey, N.L. Egresó de la Universidad Autónoma de Nuevo León como Médico Cirujano y Partero y realizó la Especialidad en Anestesiología. Posteriormente realizó un Diplomado en Anestesia de Paciente Traumatizado de Alto Riesgo en el Hospital de la Universidad de Maryland en Estados Unidos. Como parte de su trayectoria docente, destaca su reconocimiento por 45 años de labor en la Universidad Autónoma de Nuevo León, es profesor adscrito del programa de posgrado de la Especialidad de Anestesiología y Cirugía General, profesor titular de pregrado de la materia de Manejo del Dolor y Cuidados Paliativos, par académico en el proceso de posgrado del PNP CONACYT, miembro del jurado calificador del programa de la Especialidad de Anestesiología para obtener el grado desde 1982 -en el que ha participado en 40 generaciones de egresados-, jurado para la obtención de título de Médico Cirujano y Partero, jurado en exámenes de oposición para profesor en Anestesiología y otros Servicios, sinodal de exámenes de certificación por el Consejo Mexicano de Anestesiología. Ha participado activamente como investigador en más de 200 proyectos de investigación desde 1994 a la fecha, es coautor de 6 capítulos de libro y cuenta con 124 publicaciones en revistas indexadas y/o arbitradas. Su destacada trayectoria profesional lo ha hecho acreedor a diversos reconocimientos, entre ellos, Premio UANL a la Invención, obtención del 1er., 2do. y 3er. lugar en diversos congresos nacionales e internacionales en donde ha participado con proyectos de investigación, participó en el primer trasplante hepático en el Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González”, obtuvo un reconocimiento otorgado por el Presidente de Guatemala por su participación en el primer trasplante hepático realizado en ese país y el nombramiento honorífico por el Principado de Asturias como Colaborador de Honor por la Facultad de Medicina de la Universidad de Oviedo. Algunas de sus aportaciones, 4 patentes dentro de la UANL, miembro de diversos Comités del Hospital Universitario, Coordinador del Equipo de Anestesiología en Trasplantes, miembro de la Comisión de Admisión de la H. Junta Directiva de la Facultad de Medicina, miembro del Cuerpo Académico Consolidado de Cirugía General, miembro activo de la American Society of Anesthesiologists, Sociedad Medicina Crítica, Colegio de Médicos Cirujanos de Nuevo León, Confederación Latinoamericana de Sociedades de Anestesiología, World Federation of Societies of Anesthesiologists; además, ha participado en programas sociales como Labio y Paladar Hendido, Programa de 56 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  Atención a Niños con Secuelas de Quemaduras y Programa de Reconstrucción Mamaria. Actualmente es Profesor Titular “C” y funge como Jefe del Servicio de Anestesiología, Jefe y Fundador de la Clínica del Dolor y Cuidados Paliativos e integrante del SNII Nivel Candidato y Perfil PRODEP. 57 �Informe de Comisiones UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Semblanza Dr. Arturo Ramírez Montañana Medalla “Dr. José Eleuterio González” 58 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  Dr. Arturo Ramírez Montañana Semblanza Nació el 16 de octubre de 1962, en la Ciudad de Monterrey, N.L. Egresó de la Universidad Autónoma de Nuevo León como Médico Cirujano y Partero de la Facultad de Medicina y realizó la residencia en Cirugía Plástica en el Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González”. Posteriormente en 1991 realizó su posgrado en Cirugía Estética en Duke University, North Carolina, de igual manera en 1991 fue certificado por el Consejo Mexicano de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva (CMCPER). Fungió como Presidente del Colegio de Cirujanos Plásticos Estéticos y Reconstructivos de Nuevo León, A.C., Presidente del CMCPER, como miembro del comité editorial internacional del Aesthetic Surgery Journal, y como Presidente de la Asociación Mexicana de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva, Su destacada trayectoria profesional lo ha hecho acreedor a diversos reconocimientos, entre ellos el Reconocimiento a la Excelencia Profesional otorgado por la UANL en 2023, Breast Surgeon Award by Allergan del 2008 al 2011, Profesor Allergan Academy de 2005 al 2018, Premio Raymond Vilain otorgado por la American Society Aesthetic Plastic Surgery (ASAPS) en 2006, el American Society Healthcare Publication Editors Silver Award en 2018, y obtuvo el primer lugar en la categoría CARTEL “Safe Anatomy Guidelines for Gluteal Fat Injection” en el ASAPS Meeting 2015. Algunas de sus aportaciones destacan su participación como cirujano en múltiples campañas de reconstrucción de niños con malformaciones congénitas de labio y paladar hendido en varios estados de la República Mexicana, en colaboración con la Fundación Operation Smile; además participó como cirujano en múltiples campañas de reconstrucción de pacientes post mastectomía en el Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González”, en colaboración con el Gobiernos del Estado y el Municipio de Monterrey. Actualmente es Presidente de International Society of Aesthetic Plastic Surgery y Director Científico de la Asociación Mexicana de Cirugía Plástica Estética y Reconstructiva. 59 �Informe de Comisiones UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Semblanza Dr. Benjamin Aziz Talei Medalla “Dr. José Eleuterio González” 60 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  Dr. Benjamin Aziz Talei Semblanza Nació el 29 de agosto de 1981 en la Ciudad de Palo Alto, California. Se graduó con honores de la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA) con una Licenciatura en Ciencias Fisiológicas. Posteriormente obtuvo su Doctorado en Medicina en la Facultad de Medicina de la Universidad de California en San Diego (UCSD). Realizó su residencia en Cirugía de Cabeza y Cuello en el Columbia University Medical Center, el Cornell University Medical Center y el New York Presbyterian Hospital. Posteriormente realizó una estancia como fellow en el Memorial Sloan Kettering Cancer Center en la Ciudad de Nueva York, además de contar con dos fellowships independientes en Cirugía Plástica Facial y Reconstructiva; el primero lo realizó en el prestigioso New York Center for Facial Plastic & Laser Surgery y de manera simultánea, colaboró como profesor voluntario para los residentes de cirugía de cabeza y cuello en la Albert Einstein School of Medicine. Es cirujano plástico facial y reconstructivo doblemente certificado, con sede en California y reconocido por sus técnicas avanzadas y resultados naturales, es además un prolífico autor y conferencista, ha sido invitado a múltiples congresos nacionales contribuyendo de manera significativa a la literatura médica mediante publicaciones en revistas científicas y libros de texto. Sus trabajos sobre técnicas avanzadas de lifting facial y cervical, así como rinoplastia secundaria, se utilizan para la enseñanza de médicos en todo Estados Unidos. Es ampliamente reconocido por su experiencia en estética facial, incluyendo rinoplastia y rejuvenecimiento facial, pionero en el procedimiento de lifting labial de plano profundo. Frecuentemente capacita a cirujanos de todo el mundo y ha sido presentado en medios importantes como: E!, FOX y NBC. Más allá de su práctica médica, está profundamente comprometido con labores humanitarias, participa en misiones quirúrgicas internacionales ayudando a pacientes de escasos recursos y ha colaborado con organizaciones como Operation Smile. También ha liderado y apoyado múltiples iniciativas benéficas enfocadas en la violencia doméstica, la investigación del cáncer y el apoyo comunitario. Está activamente involucrado en la comunidad de Beverly Hills, participando en comités de salud y bienestar, y apoyando la educación mediante becas y recaudaciones de fondos. En reconocimiento a sus contribuciones, ha recibido distinciones por parte de la Ciudad de Beverly Hills, en donde le otorgaron el “Step Up and Make a Difference Certificate of Commendation”. También fue nominado a la Gold Humanism Honor Society, reconocimiento otorgado por su dedicación al servicio comunitario, particularmente por el tiempo y esfuerzo que dedicó a la clínica gratuita de San Diego y a diversas fundaciones de carácter benéfico Actualmente es Director de Beverly Hills Center for Plastic & Laser Surgery y de Beverly Hills Center for Hemangiomas & Vascular Birthmarks; además es miembro del Beverly Hills Health & Wellness Committee y funge también como Presidente del Consejo Asesor de la Asociación Médica del Condado de Los Ángeles (LACMA). 61 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  XIII. Discusión y aprobación de la solicitud de la Honorable Junta de Gobierno para otorgar un Diploma de reconocimiento y la Medalla Institucional de la Honorable Junta de Gobierno al Dr. Benjamín Limón Rodríguez, por concluir satisfactoriamente su periodo como integrante de ese Organismo. 62 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  63 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  64 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  65 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  XIV. Discusión y aprobación del recurso de revisión interpuesto por la Mtra. Samantha López Muñoz (adscrita al momento de los hechos a la Facultad de Arquitectura), en contra de la presunta falta de notificación a la audiencia de fecha 5 de marzo de 2025, así como la resolución dictada en sesión ordinaria por el H. Consejo Universitario el 27 de marzo de 2025. 66 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  67 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  68 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  69 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  70 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  71 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  72 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  73 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  74 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  75 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  76 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  77 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  78 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  79 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  80 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  81 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  82 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  83 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  84 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  85 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  XV. Discusión y aprobación del proyecto de resolución relativo a la queja presentada por la estudiante Sofía N., en su carácter de estudiante de la Facultad de Arquitectura (al momento de los hechos), en contra de la presunta agresora Dinorah N., docente adscrita a la Facultad de Arquitectura, por presuntos actos de violencia de género. 86 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  87 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  88 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  89 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  90 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  91 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  92 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  93 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  94 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  95 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  96 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  97 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  98 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  99 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  100 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  101 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  102 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  103 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  104 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  105 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  106 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  107 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  108 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  109 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  110 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  111 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  112 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  113 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  114 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  115 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  116 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  117 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  118 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  119 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  120 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  121 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  XVI. Discusión y aprobación del proyecto de resolución relativo a la queja presentada por el denunciante Sergio N., en su carácter de estudiante de la Facultad de Ciencias Biológicas (al momento de los hechos), en contra del presunto agresor Martín N., personal adscrito a la Facultad de Ciencias Biológicas, por presuntos actos de violencia de género. 122 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  123 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  124 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  125 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  126 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  127 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  128 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  129 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  130 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  131 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  132 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  133 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  134 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  135 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  136 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  137 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  138 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  139 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  140 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  141 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  142 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  143 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  144 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  145 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  146 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  147 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  148 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  149 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  150 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  151 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  152 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  153 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  154 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  155 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  156 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  157 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  158 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  159 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  160 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  161 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  XVII. Discusión y aprobación del proyecto de resolución relativo a la queja presentada por la denunciante María N., en su carácter de estudiante de la Facultad de Derecho y Criminología (al momento de los hechos), en contra del presunto agresor Jorge N., docente adscrito a la Facultad de Derecho y Criminología, por presuntos actos de violencia de género. 162 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  163 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  164 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  165 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  166 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  167 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  168 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  169 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  170 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  171 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  172 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  173 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  174 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  175 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  176 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  177 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  178 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  179 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  180 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  181 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  182 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  183 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  184 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  185 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  186 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  187 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  188 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  189 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  190 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  191 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  192 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  193 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  194 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  195 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  196 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  197 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  198 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  199 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  200 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  201 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  202 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  XVIII. Discusión y aprobación de los asuntos presentados por la Comisión de Licencias y Nombramientos: 1. Solicitud de año sabático. 2. Solicitudes de licencias sin goce de sueldo. 3. Solicitudes de licencias con goce de sueldo. 4. Solicitudes de Nombramientos de Profesor Ordinario. 5. Solicitudes de Nombramientos de Profesor Afiliado. 204 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  205 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  206 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  207 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  208 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  209 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN LEGISLATIVA �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  XIX. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo relativo a la reforma del Estatuto General y la expedición del Reglamento de Quejas y Denuncias de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 211 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  212 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  213 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  214 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  215 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  216 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  217 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  218 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  219 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  220 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  221 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  Anexo único Reglamento de Quejas y Denuncias de la Universidad Autónoma de Nuevo León 222 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  223 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  224 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  225 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  226 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  227 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  228 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  229 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  230 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  231 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  232 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  233 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  234 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  235 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  236 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  237 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  238 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  239 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  240 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  241 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  242 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  243 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  244 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  245 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  246 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  247 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  248 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  249 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  250 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  251 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  252 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  253 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  254 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  255 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  256 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  257 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  258 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  259 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  260 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  261 �ASUNTOS VARIOS �Asuntos Varios COMISIÓN LEGISLATIVA  XX. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo relativo a la designación de nuevos integrantes para cubrir las vacantes en las Comisiones del Consejo Universitario. 263 �Asuntos Varios COMISIÓN LEGISLATIVA  264 �Asuntos Varios COMISIÓN LEGISLATIVA  265 �Asuntos Varios COMISIÓN LEGISLATIVA  266 �Asuntos Varios COMISIÓN LEGISLATIVA  267 �Asuntos Varios COMISIÓN LEGISLATIVA  268 �ASUNTOS GENERALES �Asuntos GENERALES COMISIÓN LEGISLATIVA  XXI. Asuntos generales. 1. Informe referente a los nombramientos otorgados por la Honorable Junta de Gobierno y por el Rector. 270 �Asuntos GENERALES COMISIÓN LEGISLATIVA  XXI. Asuntos generales. 2. Informe de la Rectoría referente a los procesos de reestructuración institucional. 271 �Asuntos GENERALES COMISIÓN LEGISLATIVA  272 �Asuntos GENERALES COMISIÓN LEGISLATIVA  Acuerdo. 273 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Año de publicación El año cuando se publico 2026 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 19 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 17 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL, 2026, Año 19, No 5, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource González Treviño, José Antonio Subject The topic of the resource Educación Superior México Universidad Autónoma de Nuevo León Publicaciones periódicas Honorable Consejo Universitario Nuevo León Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Secretaría General Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza Casa, Yolanda Elva, de la, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-07-17 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021648 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753816&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Auditorías externas realizadas a la UANL Cancelación de programas educativo Medalla “Dr. José Eleuterio González” Modificación y creación de normativa universitaria Seguimiento de quejas y reportes https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/300/22134/Gaceta_Universitaria_Organo_Oficial_de_Publicacion_y_Difusion_de_la_UANL_2026_Ano_19_No_4_Enero-Marzo_Parte_2.pdf 36a41cb8fdb2f0c0c8bafc6d589b8e31 PDF Text Text Año 19 | Número 4 Enero - Marzo 2026 Figuras geométricas, mixta sobre tela. Autor: Pablo Flórez. 1984. Medidas: 101x201 cm. Ubicación: Facultad de Arquitectura. - • Nuevos miembros del Consejo Universitario • Acta de la sesión anterior • Auditorías externas realizadas a la UANL • Cuenta Pública de la UANL, ejercicio 2025 • Presupuesto modificado de la UANL, 2026 • Plan de Austeridad y Ahorro UANL 2026 • Actualización al Modelo Académico de Técnico Superior Universitario, Profesional Asociado y Licenciatura de la UANL • Adiciones, actualizaciones, cancelaciones y nueva oferta de planes de estudio de nivel medio superior, licenciatura y posgrado • Incorporación y reincorporación de estudios a la UANL para el periodo 2026-2027 • Distinción académica de Doctor honoris causa • Nombramiento de Profesor Emérito de la Universidad Autónoma de Nuevo León • Seguimiento de denuncias y reportes • Año sabático • Licencias sin y con goce de sueldo • Nombramientos de Profesor Ordinario • Autorización a profesores para impartir cátedra en escuelas con estudios incorporados periodo escolar 2026-2027 • Reformas en reglamentos internos • Nuevos integrantes en las Comisiones del Consejo Universitario • Nombramientos otorgados por la Junta de Gobierno • Reestructuración institucional ���SESIÓN ORDINARIA DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERISTARIO 25 de marzo de 2026 ACTOS INICIALES 4 I. Registro de asistencia y declaración del quorum. 5 II. Lectura y aprobación del orden del día. 11 III. Presentación de nuevos miembros del Honorable Consejo Universitario. 15 IV. Discusión y aprobación del acta de la sesión anterior, de fecha 27 de noviembre de 2025. 23 Informe de Comisiones COMISIÓN DE PRESUPUESTOS 29 V. Discusión y aprobación de los asuntos presentados por la Comisión de Presupuestos: a. Dictamen de las auditorías externas realizadas por el despacho contable Leal Tijerina y Asociados, S.C., al Estado de Situación Financiera y los correlativos estados de actividades, de variaciones en el patrimonio (hacienda pública) y de flujos de efectivo de la UANL, en el periodo enero-diciembre de 2025. 30 b. Dictamen de las auditorías externas realizadas por el despacho contable R Cárdenas y Cía., S.C., al Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” en el periodo enero-diciembre de 2025. 31 c. Dictamen de las auditorías externas realizadas por el despacho R Cárdenas y Cía., S.C., relacionada con el estado de ingresos y egresos del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por el periodo enero-diciembre de 2025. 32 d. Dictamen de las auditorías externas realizadas por el despacho Leal Tijerina y Asociados, S.C., relacionado con el estado de ingresos y egresos de los Gastos Médicos a cargo del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por el periodo enero-diciembre de 2025. 33 e. Dictámenes financieros de las auditorías externas realizadas por los despachos contables R Cárdenas y Cía., S.C.; Sepúlveda Treviño, S.C.; Gossler, S.C., y Leal Tijerina y Asociados, S.C., a las dependencias académicas y administrativas de la UANL y dependencias con convenios públicos, en el periodo enero-diciembre de 2025. 34 f. Dictamen para aprobar la Cuenta Pública de la UANL, correspondiente al ejercicio 2025. 37 Mtro. Jorge Arturo Peña Martínez Coordinador de Imagen y Mercadotecnia g. Proyecto del Presupuesto modificado de la UANL para el año 2026. 38 LDI. Jesús Domínguez Treviño Diseño Gráfico h. Plan de Austeridad y Ahorro UANL 2026. 65 Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación, Año 19, No. 4, Enero - Marzo 2026. Fecha de publicación: 29 de abril del 2026. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría General. Domicilio de la publicación: Av. Pedro de Alba S/N, Torre de Rectoría, piso 5, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Teléfono: + 52 81 8329 4000. Fax: + 52 81 8329 4000. Editor Responsable: MSP. Yolanda Elva de la Garza Casas. Impresa por: Imprenta Universitaria. COMISIÓN ACADÉMICA 72 VI. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo referente a la actualización del Modelo Académico de Técnico Superior Universitario, Profesional Asociado y Licenciatura de la UANL. 73 VII. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo acerca de las solicitudes para la adición de planes de estudios de nivel medio superior, licenciatura y de posgrado de la UANL. 81 Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título: Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación, otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2016-121619262000-102, de fecha 16 de diciembre de 2016. Número de certificado de licitud de título y contenido: 15,142, de fecha 28 de marzo de 2011, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-1728. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1,229,785. VIII. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo relativo a diversas solicitudes para la actualización de planes de estudios de nivel medio superior, licenciatura y de posgrado de la UANL. 99 IX. Discusión y aprobación del anteproyecto de acuerdo por el que se analizan las solicitudes para dejar de ofertar programas educativos de la UANL. 119 X. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo referente a las solicitudes de incorporación y reincorporación de estudios a la UANL para el periodo 2026-2027. 133 Una publicación de la UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Dr. med. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dr. José Ignacio González Rojas Secretario de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico Dr. Sergio Salvador Fernández Delgadillo Secretario de Sustentabilidad M.C. Ludivina Cantú Ortiz Secretaria de Igualdad e Inclusión Dra. med. Sandra Nora González Díaz Secretaria de Relaciones Internacionales Dr. Atilano Martínez Huerta Secretario de Innovación y Transformación Digital M.A. Leslye Sarahí Montemayor Compean Secretaria Técnica de la Rectoría Dr. Abraham Hernández Paz Secretario de Vinculación Estratégica y Desarrollo Institucional Mtro. Sergio Manuel Sánchez Trejo Abogado General EDICIÓN MSP. Yolanda Elva de la Garza Casas Directora de Proyectos Especiales de la Secretaría General Editor Responsable MCSP. Elida Margarita Garza Alvarez Asistente Ejecutiva Laura Alejandra Ibarra Barrientos Auxiliar Administrativo Mtro. Jorge Humberto Cisneros González Director de Comunicación Institucional y Relaciones Públicas Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. �XI. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo acerca de la solicitud de la Facultad de Derecho y Criminología para ofrecer los programas educativos de licenciatura en la Unidad Académica Apodaca. 148 COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA 153 XII. Discusión y aprobación de la solicitud de la Secretaría de Extensión y Cultura para otorgar la distinción académica de Doctor honoris causa al Dr. Francisco Javier Garciadiego Dantán. 154 XIII. Discusión y aprobación de la solicitud de la Escuela Preparatoria No. 13 para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL al Dr. Omar Garza Marroquín. 158 XIV. Discusión y aprobación de la solicitud de la Facultad de Psicología para otorga eI nombramiento de Profesora Emérita de la UANL a la Mtra. Marina Duque Mora 162 XV. Discusión y aprobación de las solicitudes de la Facultad de Medicina para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL a : • Dr. med. Miguel Mariano Escobedo Villarreal • Dr. med. Dionicio Palacios Ríos • Dr. med. Dionicio Ángel Galarza Delgado 166 XVI. Discusión y aprobación de la solicitud de la Facultad de Agronomía para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL al Dr. Francisco Zavala García. 178 XVII. Discusión y aprobación del proyecto de resolución con motivo del expediente turnado por la Facultad de Medicina por presuntos actos que constituyen faltas a la responsabilidad universitaria realizadas por un alumno de posgrado. 182 XVIII. Discusión y aprobación del recurso de revisión interpuesto por un alumno en contra de la resolución dictada por el Consejo Universitario en la que se le impuso la sanción consistente en la suspensión de sus derechos académicos por un periodo de cinco años. 197 COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS 206 XIX. Discusión y aprobación de los asuntos presentados por la Comisión de Licencias y Nombramientos: a . Solicitud de año sabático. 207 b. Solicitudes de licencias sin goce de sueldo. 209 c. Solicitudes de licencias con goce de sueldo. 215 d. Solicitudes de Nombramientos de Profesor Ordinario. 232 e. Solicitudes de autorización a profesores para impartir cátedra en escuelas con estudios incorporados durante el periodo escolar 2026-2027. 247 COMISIÓN LEGISLATIVA 294 XX. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo relativo a la solicitud para reformar el reglamento interno de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales. 295 ASUNTOS VARIOS 318 XXI. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo relativo a la designación de nuevos integrantes para cubrir las vacantes en las Comisiones del Consejo Universitario. 319 XXII. Asuntos generales: a. Informe referente a los nombramientos otorgados por la Honorable Junta de Gobierno. 329 b. Informe de la Rectoría referente a los procesos de reestructuración institucional. 330 Esta publicación en su integridad y los derechos contenidos en ella, están protegidos por la Ley Federal de Derecho de Autor y la Ley Federal de Protección a la Propiedad Industrial por lo que no podrá ser reproducida con fines comerciales sin autorización del editor. Asimismo, queda prohibido cualquier uso sobre esta publicación, sea total o parcialmente, con fines de entrenamiento de cualquier clase de inteligencia artificial, minería de datos y textos incluyendo, pero no limitado a la generación de publicación de obras derivadas o contenidos basados total o parcialmente en esta publicación y cualquiera de sus partes pertenecientes a la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría General. Las violaciones a estas disposiciones constituyen una infracción en materia de comercio, derechos de autor y un delito. �ACTOS INICIALES �Actos Iniciales   I. Registro de asistencia y declaración del quorum. RC-HCU-7-005 REV. 00-10/04 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN DE LOS CONSEJEROS QUE ASISTIERON A LA SESIÓN ORDINARIA - MIÉRCOLES 25 DE MARZO DE 2026 Dependencia Facultad de Agronomía Facultad de Arquitectura Facultad de Artes Escénicas Facultad de Artes Visuales Facultad de Ciencias Biológicas Facultad de Ciencias de la Comunicación Facultad de Ciencias de la Tierra Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas Facultad de Ciencias Forestales Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales Facultad de Ciencias Químicas Cargo Nombre del Consejero Consejero Ex-Oficio M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez Consejero Profesor Dr. Juan Luis Garza Castro Consejero Alumno Srita. Jennifer Anahí Rodríguez López Consejero Ex-Oficio Dra. María Teresa Cedillo Salazar Consejero Profesor M.A. Víctor Manuel Biassi Pérez Consejero Ex-Oficio Mtra. Adriana Briceño Arreazola Consejero Profesor M.E. Francisca Nelly Sánchez González Consejero Alumno Srita. Verónica Salazar Barrientos Consejero Ex-Oficio M.A. Ana Isabel Guzmán Medrano Consejero Profesor M.C.C. María Bertha Rojas Galindo Consejero Alumno Jvn. Roberto Iván Garza Lozano Coordinador Dra. Diana Reséndez Pérez Consejero Profesor Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez Consejero Alumno Jvn. Edzon Javier García García Consejero Ex-Oficio Dr. Mario Humberto Rojo Flores Consejero Alumno Srita. Diana Valeria Moreno Rodríguez Consejero Ex-Oficio Dr. Carlos Gilberto Aguilar Madera Consejero Profesor Dr. Sóstenes Méndez Delgado Consejero Ex-Oficio Dr. José Apolinar Loyola Rodríguez Consejero Profesor M.C. Aleida Magdalena Gil González Consejero Alumno Srita. Regina Lozano Hernández Consejero Ex-Oficio Dr. José Israel Yerena Yamallel Consejero Profesor Dr. Mauricio Cotera Correa Consejero Alumno Srita. Cynthia Amely Plata Suárez Consejero Ex-Oficio Dr. Abraham Alfredo Hernández Paz Consejero Profesor Dr. Oswaldo Leyva Cordero Consejero Alumno Srita. Rebeca Flores Rodríguez Consejero Ex-Oficio Dra. Yolanda Araceli Gracia Vásquez Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 5 Página 1 de 6. �Actos Iniciales   RC-HCU-7-005 REV. 00-10/04 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN DE LOS CONSEJEROS QUE ASISTIERON A LA SESIÓN ORDINARIA - MIÉRCOLES 25 DE MARZO DE 2026 Dependencia Facultad de Ciencias Químicas Cargo Nombre del Consejero Consejero Profesor Dra. María Teresa de Jesús Castillo Escobedo Consejero Ex-Oficio Dra. Adriana Garza Elizondo Consejero Profesor Dr. Heriberto Gerardo Martínez de León Coordinador Dr. David Emmanuel Castillo Martínez Consejero Profesor Dr. Germán Cisneros Farías Consejero Alumno Jvn. Raymundo Azael González Treviño Consejero Ex-Oficio Dra. Joana Cecilia Chapa Cantú Consejero Alumno Srita. Julissa Valeria Téllez Hernández Consejero Ex-Oficio M.C.E. Santiaga Enriqueta Esparza Almanza Consejero Profesor Dra. María de los Ángeles Paz Morales Consejero Alumno Srita. Katya Alejandra Aguirre Rodríguez Consejero Ex-Oficio Dr. Francisco Javier Treviño Rodríguez Consejero Profesor Dr. Luis Antonio Balderas Ruiz Consejero Ex-Oficio Dr. Daniel Salas Limón. Consejero Profesor M.E.C. Rodolfo Acosta Vázquez Consejero Alumno Suplente Jvn. Óscar Osvaldo Hernández Ponce Consejero Ex-Oficio Dr. Arnulfo Treviño Cubero Consejero Profesor Dr. Efraín Alcorta García Consejero Alumno Srita. Attiana del Carmen Barrios Pérez Consejero Ex-Oficio Dr. med. Oscar Vidal Gutiérrez Consejero Alumno Srita. Jomatry Haydé Hernández Paredes Consejero Ex-Oficio Dr. Gustavo Hernández Vidal Consejero Profesor Dra. Alicia Magdalena Nevárez Garza Consejero Alumno Srita. Mariana Benavides Martínez Facultad de Música Consejero Ex-Oficio Dra. Graciela Mirna Marroquín Narváez Facultad de Odontología Consejero Ex-Oficio Dra. María Argelia Akemi Nakagoshi Cepeda Consejero Profesor M.C. Mireya Medina Villanueva Consejero Alumno Jvn. Roberto Carlos Arévalo García Facultad de Contaduría Pública y Administración Facultad de Derecho y Criminología Facultad de Economía Facultad de Enfermería Facultad de Filosofía y Letras Facultad de Ingeniería Civil Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Facultad de Medicina Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia Facultad de Organización Deportiva Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 6 Página 2 de 6. �Actos Iniciales   RC-HCU-7-005 REV. 00-10/04 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN DE LOS CONSEJEROS QUE ASISTIERON A LA SESIÓN ORDINARIA - MIÉRCOLES 25 DE MARZO DE 2026 Dependencia Facultad de Psicología Facultad de Salud Pública y Nutrición Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Álvaro Obregón" Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Pablo Livas" Escuela y Preparatoria Técnica Médica Preparatoria No. 1 Preparatoria No. 2 Preparatoria No. 3 Preparatoria No. 4 Cargo Nombre del Consejero Consejero Ex-Oficio Dr. Mario Alberto Loredo Villa Consejero Profesor Dr. Manuel Guadalupe Muñiz García Consejero Alumno Srita. Aiza Xipatli Cordero Rodríguez Consejero Ex-Oficio Dr. Manuel López Cabanillas Lomelí Consejero Profesor Dra. Adriana Zambrano Moreno Consejero Alumno Srita. María Fernanda Hernández Sánchez Consejero Ex-Oficio M.T.S. Laura González García Consejero Profesor M.T.S. Lydia del Carmen Ávila Zárate Consejero Alumno Srita. Mónica Alvarado Torres Consejero Ex-Oficio Mtro. Víctor Hugo Ibarra Lozano Consejero Profesor M.D. Roberto Bocanegra Balderas Consejero Alumno Srita. Sofía Hernández García Consejero Ex-Oficio M.C.E. José Andrés Moreno Banda Consejero Profesor M.D.A. Claudia Josefina Pérez Dumont Consejero Alumno Jvn. Edgar Rodrigo Garcia Pineda Consejero Ex-Oficio Dra. Karina Coronado Luna Consejero Profesor M.A. Arnulfo Garza Garza Consejero Alumno Srita. Ana Carolina Gorrochotegui Iracheta Coordinador M.D.F. Eric Josué Garza Leal Consejero Profesor M.C. José Juan Miranda Torres Consejero Alumno Jvn. César Ramsés Garza González Consejero Ex-Oficio M.E.S. Oscar Cortés Torres Consejero Profesor M.A. Carlos Gerardo Ramírez Eguía Consejero Alumno Jvn. Edwin Arlef Ruiz Jasso Consejero Ex-Oficio M.E.S. Susana Guadalupe Pérez Trejo Consejero Profesor M.C. Gerardo Rangel Rodríguez Consejero Alumno Srita. Alexa Daniela Velazco Zapata Consejero Ex-Oficio M.C. Carlos Ramón Cruz Vega Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 7 Página 3 de 6. �Actos Iniciales   RC-HCU-7-005 REV. 00-10/04 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN DE LOS CONSEJEROS QUE ASISTIERON A LA SESIÓN ORDINARIA - MIÉRCOLES 25 DE MARZO DE 2026 Dependencia Preparatoria No. 4 Preparatoria No. 5 Preparatoria No. 6 Preparatoria No. 7 Preparatoria No. 8 Preparatoria No. 9 Preparatoria No. 10 Preparatoria No. 11 Preparatoria No. 12 Preparatoria No. 13 Preparatoria No. 14 Cargo Nombre del Consejero Consejero Profesor Mtro. José Roberto Delgado Lerma Consejero Alumno Jvn. Luis Fernando Rodríguez Ramírez Consejero Ex-Oficio Mtro. Víctor Manuel Rodríguez Pérez Consejero Profesor M.I. Jaime Antonio de León González Consejero Alumno Jvn. Carlos Humberto Contreras Sáenz Consejero Ex-Oficio M.A.E. Raúl Téllez Tamez Consejero Profesor M.C. Héctor Athanasius Soto Rodríguez Consejero Alumno Srita. Ariana Michelle Rocha Valdez Consejero Ex-Oficio Mtra. Cenia de la Garza Salinas Consejero Profesor Mtra. María del Carmen Aguilar Cortés Consejero Alumno Srita. Miriam Fernanda Álvarez Garza Consejero Ex-Oficio Dr. Ricardo Martínez Garza Consejero Profesor Lic. Benito Ruiz Domínguez Consejero Alumno Srita. Karla Ximena Carrasco López Consejero Ex-Oficio Dr. Alejandro Villarreal Peña Consejero Profesor M.E. Roberto Darío Borrego Ibarra Consejero Alumno Jvn. Emiliano García Lozano Coordinador M.C. Dámaris Ledezma Martínez Coordinador Q.C.B. Nancy Delia Hernández Rodríguez Consejero Profesor M.E. Joel Hilario Ortíz López Consejero Alumno Jvn. Jorge Humberto Peña Barrientos Consejero Ex-Oficio M.C. Jesús Eduardo Garza de León Consejero Profesor M.A. Gilberto Sánchez Plascencia Consejero Alumno Srita. Jaqueline Zubiri García Consejero Ex-Oficio Dr. Víctor Hugo Almaguer Beltrán Consejero Profesor Dr. Omar Garza Marroquín Consejero Alumno Jvn. René Marcelo Aguirre Villalón Consejero Ex-Oficio M.D.I.E. Aurora Carolina Gómez Treviño Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 8 Página 4 de 6. �Actos Iniciales   RC-HCU-7-005 REV. 00-10/04 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN DE LOS CONSEJEROS QUE ASISTIERON A LA SESIÓN ORDINARIA - MIÉRCOLES 25 DE MARZO DE 2026 Dependencia Preparatoria No. 14 Preparatoria No. 15 Preparatoria No. 16 Preparatoria No. 17 Preparatoria No. 18 Preparatoria No. 19 Preparatoria No. 20 Preparatoria No. 21 Preparatoria No. 22 Preparatoria No. 23 Preparatoria No. 24 Cargo Nombre del Consejero Consejero Profesor M.D.I.E. Gabriela Armendáriz Álvarez Consejero Alumno Jvn. Fabián Uriegas Miramontes Consejero Ex-Oficio Dr. Israel Guerrero Rodríguez Consejero Profesor Dr. Mauricio Benavides Villanueva Consejero Alumno Srita. Isabela González Ochoa Consejero Profesor M.E.S. Luis Alberto Pérez Chávez Consejero Alumno Srita. Daniela Alexandra Arquieta García Consejero Ex-Oficio Dr. Juan Adán González Villarreal Consejero Profesor Dra. Evelia del Carmen Boeta López Consejero Alumno Srita. Madeleyn Olivares Sánchez Consejero Ex-Oficio M.E.C. Jesús Ramiro Quiroga Villarreal Consejero Profesor M.D.I.E. Perla Lozano González Consejero Alumno Srita. Ashley Keisi Villarreal Esparza Consejero Ex-Oficio M.D.O. Sandra Margarita Martínez Rodríguez Consejero Profesor M.D.O. Anabel Pereyra Cavazos Consejero Ex-Oficio M.N.I. Mario Alberto Díaz Rodríguez Consejero Profesor Dra. Guadalupe Angélica Marroquín Cavazos Consejero Alumno Jvn. Marcos de Jesús Alanís Tamez Consejero Ex-Oficio M.A. Fernando Guajardo Pérez Consejero Profesor Dr. Tirso Manuel Rodríguez Álvarez Consejero Alumno Srita. Damaris Dayanara López Lozano Consejero Ex-Oficio Dr. Ricardo Romo Treviño Consejero Profesor Dr. Anastacio Javier Leal Chapa Consejero Alumno Jvn. Adrian Leal Benavidez Consejero Ex-Oficio M.C. Ramón Alanís Carreón Consejero Profesor Dr. Gerardo Alonso Tamez Guerra Consejero Alumno Jvn. Gerónimo Daniel Martínez Puente Consejero Profesor Mtro. Abraham Emmanuel Romero Rentería Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 9 Página 5 de 6. �Actos Iniciales   RC-HCU-7-005 REV. 00-10/04 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN DE LOS CONSEJEROS QUE ASISTIERON A LA SESIÓN ORDINARIA - MIÉRCOLES 25 DE MARZO DE 2026 Dependencia Preparatoria No. 25 Total de asistentes: Cargo Nombre del Consejero Consejero Ex-Oficio M.A.E. Armida Arizaí Riestra de la Cruz Consejero Profesor M.M.C. Juan Antonio Cuéllar Carvajal Consejero Alumno Jvn. Martín Alexander Elizondo Castillo 143 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 10 Página 6 de 6. �Actos Iniciales   II. Lectura y aprobación del orden del día. 11 �Actos Iniciales   12 �Actos Iniciales   13 �Actos Iniciales   14 �Actos Iniciales   III. Presentación de nuevos miembros del Honorable Consejo Universitario. RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 27 DE NOVIEMBRE DE 2025 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: MIÉRCOLES, 25 DE MARZO DE 2026 FACULTAD DE AGRONOMÍA EX-OFICIO 1. M.C. CARLOS ALBERTO HERNÁNDEZ MARTÍNEZ PROFESOR 2. DR. JUAN LUIS GARZA CASTRO ALUMNO 3. SRITA. JENNIFER ANAHÍ RODRÍGUEZ LÓPEZ FACULTAD DE ARQUITECTURA EX-OFICIO 4. DRA. MARÍA TERESA CEDILLO SALAZAR PROFESOR 5. M.A. VÍCTOR MANUEL BIASSI PÉREZ ALUMNO 6. JVN. LUIS NOÉ CABRERA GUTIÉRREZ FACULTAD DE ARTES ESCÉNICAS EX-OFICIO 7. MTRA. ADRIANA BRICEÑO ARREAZOLA PROFESOR 8. M.E. FRANCISCA NELLY SÁNCHEZ GONZÁLEZ ALUMNO 9. SRITA. VERÓNICA SALAZAR BARRIENTOS FACULTAD DE ARTES VISUALES EX-OFICIO 10. M.A. ANA ISABEL GUZMÁN MEDRANO PROFESOR 11. M.C.C. MARÍA BERTHA ROJAS GALINDO ALUMNO 12. JVN. ROBERTO IVÁN GARZA LOZANO FACULTAD DE CIENCIAS BIOLÓGICAS COORDINADOR 13. DRA. DIANA RESÉNDEZ PÉREZ PROFESOR 14. DR. MARCO ANTONIO ALVARADO VÁZQUEZ ALUMNO 15. SRITA. VALERIA MICHELLE GARCÍA CARMONA JVN. EDZON JAVIER GARCÍA GARCÍA FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN EX-OFICIO 16. DR. MARIO HUMBERTO ROJO FLORES PROFESOR 17. DRA. CARMEN DINORAH GARCÍA RETES ALUMNO 18. SRITA. DIANA VALERIA MORENO RODRÍGUEZ FACULTAD DE CIENCIAS DE LA TIERRA EX-OFICIO 19. DR. CARLOS GILBERTO AGUILAR MADERA PROFESOR 20. DR. SÓSTENES MÉNDEZ DELGADO ALUMNO 21. SRITA. YESLIA JULIANA MARTÍNEZ VALADEZ Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........1 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 15 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 27 DE NOVIEMBRE DE 2025 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: MIÉRCOLES, 25 DE MARZO DE 2026 FACULTAD DE CIENCIAS FÍSICO-MATEMÁTICAS EX-OFICIO 22. DR. JOSÉ APOLINAR LOYOLA RODRÍGUEZ PROFESOR 23. M.C. ALEIDA MAGDALENA GIL GONZÁLEZ ALUMNO 24. SRITA. LUZMA SOFÍA GARCÍA HERNÁNDEZ SRITA. REGINA LOZANO HERNÁNDEZ FACULTAD DE CIENCIAS FORESTALES EX-OFICIO 25. DR. LUIS GERARDO CUÉLLAR RODRÍGUEZ PROFESOR 26. DR. MAURICIO COTERA CORREA ALUMNO 27. SRITA. CYNTHIA AMELY PLATA SUÁREZ DR. JOSÉ ISRAEL YERENA YAMALLEL FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES EX-OFICIO 28. DR. ABRAHAM ALFREDO HERNÁNDEZ PAZ PROFESOR 29. DR. OSWALDO LEYVA CORDERO ALUMNO 30. SRITA. REBECA FLORES RODRÍGUEZ FACULTAD DE CIENCIAS QUÍMICAS EX-OFICIO 31. DRA. YOLANDA ARACELI GRACIA VÁSQUEZ PROFESOR 32. DRA. MARÍA TERESA DE JESÚS CASTILLO ESCOBEDO ALUMNO 33. SRITA. MIA LILIANN VÁZQUEZ HERNÁNDEZ FACULTAD DE CONTADURÍA PÚBLICA Y ADMINISTRACIÓN EX-OFICIO 34. DRA. ADRIANA GARZA ELIZONDO PROFESOR 35. DR. HERIBERTO GERARDO MARTÍNEZ DE LEÓN ALUMNO 36. JVN. IVÁN ESAÚ ROCHA GUERRERO FACULTAD DE DERECHO Y CRIMINOLOGÍA COORDINADOR 37. DR. DAVID EMMANUEL CASTILLO MARTÍNEZ PROFESOR 38. DR. GERMÁN CISNEROS FARÍAS ALUMNO 39. JVN. RAYMUNDO AZAEL GONZÁLEZ TREVIÑO FACULTAD DE ECONOMÍA EX-OFICIO 40. DRA. JOANA CECILIA CHAPA CANTÚ PROFESOR 41. M.C. JOSÉ RAYMUNDO GALÁN GONZÁLEZ ALUMNO 42. SRITA. JULISSA VALERIA TÉLLEZ HERNÁNDEZ Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........2 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 16 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 27 DE NOVIEMBRE DE 2025 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: MIÉRCOLES, 25 DE MARZO DE 2026 FACULTAD DE ENFERMERÍA EX-OFICIO 43. DRA. MARÍA GUADALUPE MORENO MONSIVÁIS PROFESOR 44. DRA. MARÍA DE LOS ÁNGELES PAZ MORALES ALUMNO 45. SRITA. KATYA ALEJANDRA AGUIRRE RODRÍGUEZ M.C.E. SANTIAGA ENRIQUETA ESPARZA ALMANZA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS EX-OFICIO 46. DR. FRANCISCO JAVIER TREVIÑO RODRÍGUEZ PROFESOR 47. DR. LUIS ANTONIO BALDERAS RUIZ ALUMNO 48. SRITA. EVELIN RUBI SILVA SÁNCHEZ FACULTAD DE INGENIERÍA CIVIL EX-OFICIO 49. DR. DANIEL SALAS LIMÓN. PROFESOR 50. M.E.C. RODOLFO ACOSTA VÁZQUEZ ALUMNO 51. JVN. FRANCO ALEXIS PONCE VENEGAS FACULTAD DE INGENIERÍA MECÁNICA Y ELÉCTRICA EX-OFICIO 52. DR. ARNULFO TREVIÑO CUBERO PROFESOR 53. DR. EFRAÍN ALCORTA GARCÍA ALUMNO 54. SRITA. ATTIANA DEL CARMEN BARRIOS PÉREZ FACULTAD DE MEDICINA EX-OFICIO 55. DR. MED. OSCAR VIDAL GUTIÉRREZ PROFESOR 56. DR. MED. HOMERO NAÑEZ TERREROS ALUMNO 57. SRITA. JOMATRY HAYDÉ HERNÁNDEZ PAREDES FACULTAD DE MEDICINA VETERINARIA Y ZOOTECNIA EX-OFICIO 58. DR. GUSTAVO HERNÁNDEZ VIDAL PROFESOR 59. DRA. ALICIA MAGDALENA NEVÁREZ GARZA ALUMNO 60. JVN. ÁNGEL OSVALDO ARELLANO PLASCENCIA SRITA. MARIANA BENAVIDES MARTÍNEZ FACULTAD DE MÚSICA EX-OFICIO 61. DRA. GRACIELA MIRNA MARROQUÍN NARVÁEZ PROFESOR 62. DRA. ANTONINA DRAGAN ALUMNO 63. SRITA. OLIVIA YULIANA NOVA LEYVA Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........3 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 17 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 27 DE NOVIEMBRE DE 2025 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: MIÉRCOLES, 25 DE MARZO DE 2026 FACULTAD DE ODONTOLOGÍA EX-OFICIO 64. DRA. MARÍA ARGELIA AKEMI NAKAGOSHI CEPEDA PROFESOR 65. DR. ROBERTO JOSÉ CARRILLO GONZÁLEZ ALUMNO 66. JVN. DIEGO ALBERTO DÍAZ AVILÁN FACULTAD DE ORGANIZACIÓN DEPORTIVA EX-OFICIO 67. DR. RUBÉN RAMÍREZ NAVA PROFESOR 68. M.C. MIREYA MEDINA VILLANUEVA ALUMNO 69. JVN. ROBERTO CARLOS ARÉVALO GARCÍA FACULTAD DE PSICOLOGÍA EX-OFICIO 70. DR. MARIO ALBERTO LOREDO VILLA PROFESOR 71. DR. MANUEL GUADALUPE MUÑIZ GARCÍA ALUMNO 72. SRITA. AIZA XIPATLI CORDERO RODRÍGUEZ FACULTAD DE SALUD PÚBLICA Y NUTRICIÓN EX-OFICIO 73. DR. MANUEL LÓPEZ CABANILLAS LOMELÍ PROFESOR 74. DRA. ADRIANA ZAMBRANO MORENO ALUMNO 75. SRITA. CLAUDIA LORENA FALCÓN ORDAZ SRITA. MARÍA FERNANDA HERNÁNDEZ SÁNCHEZ FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL Y DESARROLLO HUMANO EX-OFICIO 76. M.T.S. LAURA GONZÁLEZ GARCÍA PROFESOR 77. M.T.S. LYDIA DEL CARMEN ÁVILA ZÁRATE ALUMNO 78. SRITA. MÓNICA ALVARADO TORRES ESCUELA INDUSTRIAL Y PREPARATORIA TÉCNICA "ÁLVARO OBREGÓN" EX-OFICIO 79. MTRO. VÍCTOR HUGO IBARRA LOZANO PROFESOR 80. M.D. ROBERTO BOCANEGRA BALDERAS ALUMNO 81. SRITA. SOFÍA HERNÁNDEZ GARCÍA ESCUELA INDUSTRIAL Y PREPARATORIA TÉCNICA "PABLO LIVAS" EX-OFICIO 82. M.C.E. JOSÉ ANDRÉS MORENO BANDA PROFESOR 83. M.D.A. CLAUDIA JOSEFINA PÉREZ DUMONT ALUMNO 84. JVN. EDGAR RODRIGO GARCIA PINEDA Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........4 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 18 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 27 DE NOVIEMBRE DE 2025 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: MIÉRCOLES, 25 DE MARZO DE 2026 ESCUELA Y PREPARATORIA TÉCNICA MÉDICA EX-OFICIO 85. M.A. ARNULFO GARZA GARZA DRA. KARINA CORONADO LUNA PROFESOR 86. M.P. JESSICA GUERRERO MARTÍNEZ M.A. ARNULFO GARZA GARZA ALUMNO 87. SRITA. ANA CAROLINA GORROCHOTEGUI IRACHETA PREPARATORIA NO. 1 COORDINADOR 88. M.D.F. ERIC JOSUÉ GARZA LEAL PROFESOR 89. M.C. JOSÉ JUAN MIRANDA TORRES ALUMNO 90. JVN. CÉSAR RAMSÉS GARZA GONZÁLEZ PREPARATORIA NO. 2 EX-OFICIO 91. M.E.S. OSCAR CORTÉS TORRES PROFESOR 92. M.A. CARLOS GERARDO RAMÍREZ EGUÍA ALUMNO 93. JVN. EDWIN ARLEF RUIZ JASSO PREPARATORIA NO. 3 EX-OFICIO 94. M.E.S. SUSANA GUADALUPE PÉREZ TREJO PROFESOR 95. M.C. GERARDO RANGEL RODRÍGUEZ ALUMNO 96. SRITA. MARÍA FERNANDA FLORES DÁVILA SRITA. ALEXA DANIELA VELAZCO ZAPATA PREPARATORIA NO. 4 EX-OFICIO 97. M.C. CARLOS RAMÓN CRUZ VEGA PROFESOR 98. MTRO. JOSÉ ROBERTO DELGADO LERMA ALUMNO 99. JVN. LUIS FERNANDO RODRÍGUEZ RAMÍREZ PREPARATORIA NO. 5 EX-OFICIO 100. E.E. ZEUZ FERNANDO IBARRA MONTEMAYOR PROFESOR 101. M.I. JAIME ANTONIO DE LEÓN GONZÁLEZ ALUMNO 102. JVN. CARLOS HUMBERTO CONTRERAS SÁENZ MTRO. VÍCTOR MANUEL RODRÍGUEZ PÉREZ PREPARATORIA NO. 6 EX-OFICIO 103. M.A.E. RAÚL TÉLLEZ TAMEZ PROFESOR 104. M.C. HÉCTOR ATHANASIUS SOTO RODRÍGUEZ ALUMNO 105. SRITA. ARIANA MICHELLE ROCHA VALDEZ Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........5 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 19 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 27 DE NOVIEMBRE DE 2025 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: MIÉRCOLES, 25 DE MARZO DE 2026 PREPARATORIA NO. 7 EX-OFICIO 106. MTRA. CENIA DE LA GARZA SALINAS PROFESOR 107. MTRA. MARÍA DEL CARMEN AGUILAR CORTÉS ALUMNO 108. SRITA. MIRIAM FERNANDA ÁLVAREZ GARZA PREPARATORIA NO. 8 EX-OFICIO 109. DR. RICARDO MARTÍNEZ GARZA PROFESOR 110. LIC. BENITO RUIZ DOMÍNGUEZ ALUMNO 111. SRITA. KARLA XIMENA CARRASCO LÓPEZ PREPARATORIA NO. 9 EX-OFICIO 112. DRA. CLAUDIA JEANNETH GARCÍA DUEÑAS DR. ALEJANDRO VILLARREAL PEÑA PROFESOR 113. LIC. ALEJANDRO VILLARREAL DEY M.E. ROBERTO DARÍO BORREGO IBARRA ALUMNO 114. JVN. EMILIANO GARCÍA LOZANO PREPARATORIA NO. 10 COORDINADOR 115. M.C. DÁMARIS LEDEZMA MARTÍNEZ PROFESOR 116. MTRO. LUIS ALFREDO BARBOSA SAAVEDRA ALUMNO 117. JVN. EDSON IVÁN LÓPEZ PÉREZ PREPARATORIA NO. 11 COORDINADOR 118. Q.C.B. NANCY DELIA HERNÁNDEZ RODRÍGUEZ PROFESOR 119. M.E. JOEL HILARIO ORTÍZ LÓPEZ ALUMNO 120. JVN. JORGE HUMBERTO PEÑA BARRIENTOS PREPARATORIA NO. 12 EX-OFICIO 121. M.C. JESÚS EDUARDO GARZA DE LEÓN PROFESOR 122. M.A. GILBERTO SÁNCHEZ PLASCENCIA ALUMNO 123. SRITA. JAQUELINE ZUBIRI GARCÍA PREPARATORIA NO. 13 EX-OFICIO 124. DR. VÍCTOR HUGO ALMAGUER BELTRÁN PROFESOR 125. DR. OMAR GARZA MARROQUÍN ALUMNO 126. JVN. RENÉ MARCELO AGUIRRE VILLALÓN Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........6 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 20 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 27 DE NOVIEMBRE DE 2025 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: MIÉRCOLES, 25 DE MARZO DE 2026 PREPARATORIA NO. 14 EX-OFICIO 127. M.D.I.E. AURORA CAROLINA GÓMEZ TREVIÑO PROFESOR 128. M.D.I.E. GABRIELA ARMENDÁRIZ ÁLVAREZ ALUMNO 129. JVN. FABIÁN URIEGAS MIRAMONTES PREPARATORIA NO. 15 EX-OFICIO 130. DR. WALCOY FRANCISCO RIVERA ZAPATA PROFESOR 131. DR. MAURICIO BENAVIDES VILLANUEVA ALUMNO 132. SRITA. ISABELA GONZÁLEZ OCHOA DR. ISRAEL GUERRERO RODRÍGUEZ PREPARATORIA NO. 16 EX-OFICIO 133. DRA. GABRIELA MARYLÚ SALINAS FLORES PROFESOR 134. M.E.S. LUIS ALBERTO PÉREZ CHÁVEZ ALUMNO 135. SRITA. DANIELA ALEXANDRA ARQUIETA GARCÍA PREPARATORIA NO. 17 EX-OFICIO 136. DR. JUAN ADÁN GONZÁLEZ VILLARREAL PROFESOR 137. DRA. EVELIA DEL CARMEN BOETA LÓPEZ ALUMNO 138. SRITA. MADELEYN OLIVARES SÁNCHEZ PREPARATORIA NO. 18 EX-OFICIO 139. M.E.C. JESÚS RAMIRO QUIROGA VILLARREAL PROFESOR 140. M.D.I.E. PERLA LOZANO GONZÁLEZ ALUMNO 141. SRITA. ASHLEY KEISI VILLARREAL ESPARZA PREPARATORIA NO. 19 EX-OFICIO 142. M.D.O. SANDRA MARGARITA MARTÍNEZ RODRÍGUEZ PROFESOR 143. M.D.O. ANABEL PEREYRA CAVAZOS ALUMNO 144. JVN. MANUEL ALEJANDRO MARTÍNEZ ESTRADA PREPARATORIA NO. 20 EX-OFICIO 145. M.N.I. MARIO ALBERTO DÍAZ RODRÍGUEZ PROFESOR 146. DRA. GUADALUPE ANGÉLICA MARROQUÍN CAVAZOS ALUMNO 147. JVN. MARCOS DE JESÚS ALANÍS TAMEZ Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........7 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 21 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 27 DE NOVIEMBRE DE 2025 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: MIÉRCOLES, 25 DE MARZO DE 2026 PREPARATORIA NO. 21 EX-OFICIO 148. M.A. TIRSO MANUEL RODRÍGUEZ ÁLVAREZ M.A. FERNANDO GUAJARDO PÉREZ PROFESOR 149. DRA. YESENIA MARGARITA ÁLVAREZ RÍOS DR. TIRSO MANUEL RODRÍGUEZ ÁLVAREZ ALUMNO 150. SRITA. DAMARIS DAYANARA LÓPEZ LOZANO PREPARATORIA NO. 22 EX-OFICIO 151. DR. RICARDO ROMO TREVIÑO PROFESOR 152. DR. ANASTACIO JAVIER LEAL CHAPA ALUMNO 153. JVN. ADRIAN LEAL BENAVIDEZ PREPARATORIA NO. 23 EX-OFICIO 154. M.C. RAMÓN ALANÍS CARREÓN PROFESOR 155. DR. GERARDO ALONSO TAMEZ GUERRA ALUMNO 156. JVN. GERÓNIMO DANIEL MARTÍNEZ PUENTE PREPARATORIA NO. 24 COORDINADOR 157. M.E.S. NORA ALICIA GUERRA RAMOS PROFESOR 158. MTRO. ABRAHAM EMMANUEL ROMERO RENTERÍA ALUMNO 159. JVN. EDUARDO URIEL TABOADA VELÁZQUEZ PREPARATORIA NO. 25 EX-OFICIO 160. M.A.E. ARMIDA ARIZAÍ RIESTRA DE LA CRUZ PROFESOR 161. M.M.C. JUAN ANTONIO CUÉLLAR CARVAJAL ALUMNO 162. JVN. MARTÍN ALEXANDER ELIZONDO CASTILLO Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........8 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 22 �Actos Iniciales   IV. Discusión y aprobación del acta de la sesión anterior, de fecha 27 de noviembre de 2025. HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO ACTA No. 4 Sesión ordinaria 27 de noviembre de 2025 AÑO ESCOLAR 2025 - 2026 23 �Actos Iniciales   24 �Actos Iniciales   25 �Actos Iniciales   26 �Actos Iniciales   UANL CONSEJO UNIVERSITARIO ASUNTOS VARIOS: XVI. Informe referente a los nombramientos otorgados por la Honorable Junta de Gobierno y por el Rector. XVII. Discusión y aprobación -en su caso- del proyecto de acuerdo relativo a la designación de nuevos integrantes para cubrir las vacantes en las Comisiones del Consejo Universitario. ASUNTOS GENERALES: XVIII. En su caso, asuntos generales. Atentamente, "Alere Flammam Veritatis" Ciudad Universitaria, 20 de noviembre de 2025 ,,. . 4 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 27 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-005 REV. 00-10/04 CONSEJO UNIVERSITARIO ACTA NÚMERO CUATRO 2025-2026 Asamblea general ordinaria del Honorable Consejo Universitario de fecha 27 de noviembre de 2025. La sesión fue presidida por el Rector, Dr. med. Santos Guzmán López; además lo acompañaron a presidium el Secretario General, Dr. Mario Alberto Garza Castillo, como Secretario del Consejo; el Secretario Académico, Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo, y el Abogado General, Mtro. Mario Emilio Gutiérrez Caballero. I. Registro de asistencia y declaración del quórum Previa convocatoria, y siendo las 10:00 horas del día señalado, reunidos los integrantes del Honorable Consejo Universitario en el Auditorio de la Biblioteca Universitaria “Raúl Rangel Frías”, dio inicio la sesión una vez comprobado el quorum de asistencia que al comenzar era de 133 consejeros, llegando finalmente el número de los presentes a 140, de los cuales seis no tienen autorización para votar porque son coordinadores de sus respectivas dependencias. La relación de los consejeros que asistieron se incluye como anexo a la presente acta, y se registra en la base de datos del Sistema Administrativo del Honorable Consejo Universitario. II. Lectura y aprobación -en su caso- del orden del día En primer término, el Rector dio lectura al orden del día, mismo que puso a consideración, tal y como se estableció en la convocatoria que oportunamente fue enviada a cada uno de los miembros de este Consejo. HCU-055-4-25/26. Se aprobó, por unanimidad de los presentes, el orden del día. III. Presentación de Universitario nuevos miembros del Honorable Consejo Acto seguido, el Dr. Santos Guzmán dio lectura a los nombres de los nuevos integrantes del Consejo Universitario, mismos que se registraron para esta sesión y para el resto del periodo escolar, solicitándoles ponerse de pie al escuchar su nombre para conocimiento de todos los integrantes de este Organismo. ACTA NÚMERO CUATRO 25/26 Sesión Ordinaria / 27 de noviembre de 2025 1 El acta en extenso puede ser consultada: Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx http://transparencia.uanl.mx/secciones/actas_consejo/archivos/actas_hconsejo/2025202604OR.pdf 28 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  V. Discusión y aprobación de los siguientes asuntos presentados por la Comisión de Presupuestos: a. Dictamen de las auditorías externas realizadas por el despacho contable Leal Tijerina y Asociados, S.C., al Estado de Situación Financiera y los correlativos estados de actividades, de variaciones en el patrimonio (hacienda pública) y de flujos de efectivo de la UANL, en el periodo enero-diciembre de 2025. 30 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  V. Discusión y aprobación de los siguientes asuntos presentados por la Comisión de Presupuestos: b. Dictamen de las auditorías externas realizadas por el despacho contable R Cárdenas y Cía., S.C., al Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” en el periodo enero-diciembre de 2025. 31 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  V. Discusión y aprobación de los siguientes asuntos presentados por la Comisión de Presupuestos: c. Dictamen de las auditorías externas realizadas por el despacho R Cárdenas y Cía., S.C., relacionada con el estado de ingresos y egresos del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por el periodo enero-diciembre de 2025. 32 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  V. Discusión y aprobación de los siguientes asuntos presentados por la Comisión de Presupuestos: d. Dictamen de las auditorías externas realizadas por el despacho Leal Tijerina y Asociados, S.C., relacionado con el estado de ingresos y egresos de los Gastos Médicos a cargo del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por el periodo enero-diciembre de 2025. 33 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  V. Discusión y aprobación de los siguientes asuntos presentados por la Comisión de Presupuestos: e. Dictámenes financieros de las auditorías externas realizadas por los despachos contables R Cárdenas y Cía., S.C.; Sepúlveda Treviño, S.C.; Gossler, S.C., y Leal Tijerina y Asociados, S.C., a las dependencias académicas y administrativas de la UANL y dependencias con convenios públicos, en el periodo enero-diciembre de 2025. 34 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  35 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  36 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  V. Discusión y aprobación de los siguientes asuntos presentados por la Comisión de Presupuestos: f. Dictamen para aprobar la Cuenta Pública de la UANL, correspondiente al ejercicio 2025. 37 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  V. Discusión y aprobación de los siguientes asuntos presentados por la Comisión de Presupuestos: g. Proyecto del Presupuesto modificado de la UANL para el año 2026. 38 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL PRESUPUESTO MODIFICADO 2026 DE LA UANL Aprobado por el Honorable Consejo Universitario en la sesión ordinaria del 25 de marzo de 2026 39 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  PRESUPUESTO MODIFICADO 2026 DE LA UANL $ 12,179,792,416 (DOCE MIL CIENTO SETENTA Y NUEVE MILLONES SETECIENTOS NOVENTA Y DOS MIL CUATROCIENTOS DIECISEIS PESOS ) UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN 40 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  PRESUPUESTO MODIFICADO 2026 DE LA UANL Consideraciones El PRESUPUESTO MODIFICADO 2026 considera lo siguiente: ❑ Disminución del Subsidio Federal Ordinario en un 1.21% y Subsidio Estatal Ordinario incremento en un 21.99% con respecto al convenio 2025 respectivamente; ❑ Productos Financieros distribuidos por Fuente de Financiamiento. ❑ Recurso etiquetado al Fondo de Aportaciones Múltiples (FAM): ▪ Fondo de Aportaciones Múltiples Nivel Superior Disminución 12.52% ▪ Fondo de Aportaciones Múltiples Nivel Medio Superior Incremento 35.54% 41 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  PRESUPUESTO MODIFICADO 2026 DE LA UANL Consideraciones Presentación de una estructura armonizada en función de los clasificadores definidos por el Consejo Nacional de Armonización Contable (CONAC). Detalles por Clasificador por Objeto del Gasto. Capítulo 1000 SERVICIOS PERSONALES se encuentra integrado por: ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ Remuneraciones al personal de carácter permanente.* Remuneraciones al personal de carácter transitorio. Remuneraciones adicionales y especiales. Seguridad social. Pensiones y jubilaciones. Aportaciones al fondo de pensiones y jubilaciones. Otras prestaciones sociales y económicas.* Anexo 1. Tabulador mensual de salarios brutos del personal de la UANL. *Incluye remuneraciones y prestaciones del Hospital Universitario. 42 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  PRESUPUESTO MODIFICADO 2026 DE LA UANL Consideraciones Capítulo 2000 MATERIALES Y SUMINISTROS se encuentra integrado por: ❑ Materiales y Suministros. ❑ Alimentos y Utensilios. Capítulo 3000 SERVICIOS GENERALES se encuentra integrado por: ❑ Servicios básicos. ❑ Prestación de Servicios. Capítulo 4000 TRANSFERENCIAS, ASIGNACIONES, SUBSIDIOS Y OTRAS AYUDAS se integra por: ❑ Subsidios y subvenciones (incluye Transferencias a Dependencias Universitarias). ❑ Ayudas sociales (Incluye becas a estudiantes y a personal docente). 43 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  PRESUPUESTO MODIFICADO 2026 DE LA UANL Consideraciones Capítulo 5000 BIENES MUEBLES, INMUEBLES E INTANGIBLES ❑ Solo incluye mobiliario y equipo. Capítulo 6000 INVERSIÓN PÚBLICA ❑ Se incluye construcción y remodelación de aulas. Capítulo 9000 DEUDA PÚBLICA ❑ Intereses de la deuda. ❑ Amortización de la deuda. 44 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL PRESUPUESTO MODIFICADO DE INGRESOS 2026 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN 45 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Presupuesto Modificado 2026 Clasificador por Rubro de Ingresos (Cifras en pesos) Concepto Productos $ Ingresos por Venta de Bienes, Prestación de Servicios y Otros Ingresos Participaciones, Aportaciones, Convenios, Incentivos Derivados de la Colaboración Fiscal y Fondos Distintos de Aportaciones* Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Subvenciones, y Pensiones y Jubilaciones** TOTAL $ *Incluye FAM Nivel Superior $43,023,330, FAM Nivel Medio Superior $17,899,637 y Programa Escuelas al Cien $473,967 **Incluye Subsidio Federal $6,939,852,298 y Subsidio Estatal $3,422,350,682 46 Importe 90,322,809 1,665,869,693 % 0.74% 13.68% 61,396,934 0.50% 10,362,202,980 85.08% 12,179,792,416 100.00% �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Presupuesto Modificado 2026 Clasificador por Rubro de Ingresos (Cifras en pesos) Productos $90,322,809 0.74% Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Subvenciones, y Pensiones y Jubilaciones $10,362,202,980 85.08% Ingresos por Venta de Bienes, Prestación de Servicios y Otros Ingresos $1,665,869,693 13.68% Participaciones, Aportaciones, Convenios, Incentivos Derivados de la Colaboración Fiscal y Fondos Distintos de Aportaciones $61,396,934 0.50% TOTAL: $12,179,792,416 47 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Presupuesto Modificado 2026 Clasificador por Fuente de Financiamiento (Cifras en pesos) Capítulo 1000 1400 2000 2500 2600 Descripción No etiquetado Ingresos Propios * Etiquetado Recursos Federales** Recursos Estatales *** TOTAL Importe ($) 1,695,952,836 1,695,952,836 10,483,839,580 7,041,186,402 3,442,653,178 $12,179,792,416 % 13.92% 57.81% 28.27% 100.00% *Incluye Productos Financieros por $30,083,143 **Incluye Productos Financieros por $39,937,170, Fondo de Aportaciones Múltiples $60,922,967 y Programa Escuelas al Cien $473,967 *** Incluye Productos Financieros por $20,302,496 48 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Presupuesto Modificado 2026 Clasificador por Fuente de Financiamiento (Cifras en pesos) Recursos Estatales $3,442,653,178 28.27% Recursos Federales $7,041,186,402 57.81% Ingresos Propios $1,695,952,836 13.92% TOTAL: $12,179,792,416 49 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL PRESUPUESTO MODIFICADO DE EGRESOS 2026 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN 50 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Presupuesto Modificado 2026 Clasificador por Objeto del Gasto (Cifras en pesos) Descripción 1000 2000 3000 4000 5000 6000 9000 Importe Servicios Personales Materiales y Suministros Servicios Generales Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Otras Ayudas Bienes Muebles, Inmuebles e Intangibles Inversión Pública Deuda Pública TOTAL 51 $ $ 8,460,139,764 334,801,092 2,542,180,103 533,720,649 68,524,510 104,139,491 136,286,807 12,179,792,416 % 69.46% 2.75% 20.87% 4.38% 0.56% 0.86% 1.12% 100.00% �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Presupuesto Modificado 2026 Clasificador por Objeto del Gasto (Cifras en pesos) Materiales y Suministros $334,801,092 2.75% Servicios Personales $8,460,139,764 69.46% Servicios Generales $2,542,180,103 20.87% Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Otras Ayudas $533,720,649 4.38% Deuda Pública $136,286,807 1.12% TOTAL: $12,179,792,416 52 Bienes Muebles, Inmuebles e Intangibles $68,524,510 0.56% Inversión Pública $104,139,491 0.86% �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Presupuesto Modificado 2026 Clasificación Programática (Cifras en pesos) Eje Rector 1 2 3 4 5 6 7 8 Descripción Excelencia académica Profesionalización docente Forjando investigadores Comunidad y vinculación estratégica Vida saludable y bienestar universitario Gestión con humanismo para el éxito universitario Cuerpos colegiados Procuración de fondos Total general 53 Importe $ $ 8,077,071,159 514,779,177 1,260,066,108 298,391,876 553,284,676 715,811,236 237,844,801 522,543,383 12,179,792,416 % 66.31% 4.23% 10.35% 2.45% 4.54% 5.88% 1.95% 4.29% 100.00% �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Presupuesto Modificado 2026 Clasificación Programática (Cifras en pesos) Eje 2 $514,779,177 4.23% Eje 3 $1,260,066,108 10.35% Eje 1 $8,077,071,159 66.31% Eje 4 $298,391,876 2.45% Eje 5 $553,284,676 4.54% Eje 6 $715,811,236 5.88% TOTAL: $12,179,792,416 Eje 8 $522,543,383 4.29% 54 Eje 7 $237,844,801 1.95% �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Anexo 1. Tabulador Mensual de Salarios Brutos del Personal de la UANL. 55 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Anexo 1. Tabulador Mensual de Salarios Brutos del Personal de la UANL. 56 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Anexo 1. Tabulador Mensual de Salarios Brutos del Personal de la UANL. 57 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Anexo 1. Tabulador Mensual de Salarios Brutos del Personal de la UANL. 58 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Anexo 1. Tabulador Mensual de Salarios Brutos del Personal de la UANL. 59 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Anexo 1. Tabulador Mensual de Salarios Brutos del Personal de la UANL. 60 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Anexo 1. Tabulador Mensual de Salarios Brutos del Personal de la UANL. 61 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Anexo 1. Tabulador Mensual de Salarios Brutos del Personal de la UANL. 62 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Anexo 1. Tabulador Mensual de Salarios Brutos del Personal de la UANL. 63 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN PRESUPUESTO MODIFICADO 2026 DE LA UANL Aprobado por el Honorable Consejo Universitario en la sesión ordinaria del 25 de marzo de 2026 64 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  V. Discusión y aprobación de los siguientes asuntos presentados por la Comisión de Presupuestos: f. Plan de Austeridad y Ahorro UANL 2026. 65 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  66 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  67 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  68 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  69 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  70 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  71 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN ACADÉMICA �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  VI. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo referente a la actualización del Modelo Académico de Técnico Superior Universitario, Profesional Asociado y Licenciatura de la UANL. 73 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  74 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  75 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  76 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  77 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  78 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  79 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  80 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  VII. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo acerca de las solicitudes para la adición de planes de estudios de nivel medio superior, licenciatura y de posgrado de la UANL. 81 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  82 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  83 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  84 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  85 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  86 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  87 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  88 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  89 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  90 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  91 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  92 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  93 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  94 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  95 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  96 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  97 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  98 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  VIII. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo relativo a diversas solicitudes para la actualización de planes de estudios de nivel medio superior, licenciatura y de posgrado de la UANL. 99 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  100 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  101 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  102 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  103 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  104 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  105 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  106 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  107 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  108 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  109 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  110 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  111 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  112 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  113 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  114 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  115 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  116 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  117 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  118 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  IX. Discusión y aprobación del anteproyecto de acuerdo por el que se analizan las solicitudes para dejar de ofertar programas educativos de la UANL. 119 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  120 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  121 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  122 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  123 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  124 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  125 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  126 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  127 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  128 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  129 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  130 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  131 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  132 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  X. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo referente a las solicitudes de incorporación y reincorporación de estudios a la UANL para el periodo 2026-2027. 133 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  134 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  135 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  136 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  137 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  138 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  139 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  140 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  141 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  142 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  143 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  144 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  145 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  146 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  147 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  XI. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo acerca de la solicitud de la Facultad de Derecho y Criminología para ofrecer los programas educativos de licenciatura en la Unidad Académica Apodaca. 148 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  149 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  150 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  151 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  152 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  XII. Discusión y aprobación de la solicitud de la Secretaría de Extensión y Cultura para otorgar la distinción académica de Doctor honoris causa al Dr. Francisco Javier Garciadiego Dantán 154 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  155 �Informe de Comisiones UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Semblanza Dr. Francisco Javier Garciadiego Dantán Doctor Secretaría de Extensión y Cultura 156 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  Dr. Francisco Javier Garciadiego Dantán Semblanza Historiador, escritor y académico. Nació en la Ciudad de México el 5 de septiembre de 1951. Cursó la licenciatura en Ciencia Política en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Es maestro de Historia por la Universidad de Chicago y posee dos doctorados: uno en Historia de México por El Colegio de México y otro en Historia de América Latina por la Universidad de Chicago. Su especialidad es la historia de la Revolución Mexicana; también se ha distinguido por su labor de investigación y difusión de la vida y obra de Alfonso Reyes. Recibió la condecoración de la Gran Cruz de la Orden de Isabel la Católica, del Gobierno Español; la orden de Orange-Nassau en Grado de Oficial, por el Gobierno del Reino de los Países Bajos; la Cruz Oficial de la Orden del Mérito de la República Federal de Alemania; y el Premio Nacional de Comunicación José Pagés Llergo. Además, recibió el Doctorado honoris causa por la Universidad Nacional de General San Martín, en Argentina; la Universidad Nacional de Atenas, en Grecia; la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo y la UNAM. Fue Director General del Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México (2001-2005), Presidente de El Colegio de México (2005-2015), Miembro de la Junta de Gobierno de la UNAM (2013-2021), Director de la Academia Mexicana de la Historia (desde 2018), y Director de la Capilla Alfonsina del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (2017 a la actualidad). 157 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  XIII. Discusión y aprobación de la solicitud de la Escuela Preparatoria No. 13 para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL al Dr. Omar Garza Marroquín. 158 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  159 �Informe de Comisiones UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Semblanza Dr. Omar Garza Marroquín Profesor Emérito Preparatoria No. 13 160 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  Dr. Omar Garza Marroquín Semblanza Nació en Allende, Nuevo León, en el año de 1960. Realizó sus estudios de Licenciatura en Biología y Maestría en Enseñanza Superior en la Universidad Autónoma de Nuevo León y el Doctorado en Ciencias de la Educación en la Universidad Autónoma de Coahuila. Inició su carrera como Instructor del Laboratorio de Histología en la Facultad de Ciencias Biológicas en 1983 y posteriormente como docente en la Escuela Preparatoria No. 13 en 1989. Ha impartido las materias Biología de la Salud, La Naturaleza de la Vida y Fundamentos de Genética y Biotecnología. Entre los cargos relevantes que ha ocupado en la Escuela Preparatoria No. 13 destacan Subdirector Académico del 2004 al 2010, Director del 2010 al 2016, representante sindical y maestro fundador de los programas bilingües en inglés y francés de la Escuela Preparatoria No. 13. Fuera de la UANL, fue fundador de programas para impartición del idioma inglés en escuelas públicas primarias de Allende, N.L. Director de la Casa de la Cultura y Museo de Antropología e Historia de Allende N.L. Fundador y Gerente de Relaciones Públicas de la Casa Vitivinícola Garza-Moschen. Socio corresponsal de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística de N.L. Ha dictado múltiples conferencias relacionadas con Botánica, Salud, Protocolo, Etiqueta, Arte, Historia y Geografía, para organizaciones privadas e instituciones educativas en México y en el extranjero. Ha sido revisor de los libros Biología en la Salud y La Naturaleza de la Vida, para las Escuelas Preparatorias de la UANL. Constructor y propietario del Jardín para Polinizadores y Estación de llegada de Mariposa Monarca, del Viñedo GarzaMoschen. En el arte, uno de sus cuadros representó al municipio de Allende en el Foro Internacional de las Culturas. Cuenta con cursos y diplomados en Estados Unidos, Francia y Argentina. Durante su gestión, la Escuela Preparatoria No. 13 obtuvo el máximo galardón del Premio Nuevo León a la Competitividad. Actualmente se desempeña en la Escuela Preparatoria No. 13 como Docente de Tiempo Completo, Coordinador de Internacionalización, Coordinador de la Academia de Biología, miembro de la Comisión Dictaminadora, Consejero Maestro y Decano. 161 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  XIV. Discusión y aprobación de la solicitud de la Facultad de Psicología para otorga eI nombramiento de Profesora Emérita de la UANL a la Mtra. Marina Duque Mora 162 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  163 �Informe de Comisiones UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Semblanza Mtra. Marina Duque Mora Profesora Emérita Facultad de Psicología 164 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  Mtra. Marina Duque Mora Semblanza Nació en Monterrey, Nuevo León, el en el año de 1952. Realizó sus estudios de Licenciatura en Psicología en la Universidad de Monterrey, la Maestría en Psicología Clínica y la Especialidad en Psicoterapia Psicoanalíticamente Orientada, ambas cursadas en la Facultad de Psicología de Universidad Autónoma de Nuevo León. Inició su carrera profesional como psicóloga para problemas de aprendizaje en Educación Especial de la SEP. Inició su carrera como docente en la Facultad de Psicología el 30 de marzo de 1979 a nivel licenciatura y posteriormente en la División de Estudios Posgrado. Entre los cargos relevantes que ha ocupado destacan Subdirectora de Proyectos y Programas Asistenciales, Coordinadora de la Unidad Clínica y de servicios asistenciales, Coordinadora de la Extensión de Equidad y Género, Coordinadora de la Maestría en Psicología con orientación en Violencia de Género. En la Facultad de Psicología formó parte de la Comisión Académica por 32 años y actualmente es integrante de la Comisión de Honor y Justicia. Participó como fundadora del equipo interinstitucional contra la violencia familiar, lo que permitió capacitar y actualizar a profesionistas en el tema de la violencia de género. Ha colaborado con el Instituto Estatal de las Mujeres de Nuevo León, con el Centro de Justicia Familiar para la atención de prevención del burn out en los profesionistas que trabajan en el tema de violencia de género, recibiendo reconocimiento de ambas instituciones por su colaboración, así como investigaciones con ambas instituciones referente al tema de violencia de género. Ha participado en congresos, foros, simposios, conversatorios referentes a la violencia hacia las mujeres. Fuera de la UANL, fue Directora de la Comunidad Infantil Gonzalitos del DIF Nuevo León, así como Coordinadora del Programa de Maltrato Infantil del DIF Nuevo León. Ha participado en los cambios curriculares de la licenciatura, así como de los programas de posgrado de la Facultad de Psicología. Actualmente se desempeña en la Facultad de Psicología como Docente de Tiempo Completo impartiendo clases en el nivel de licenciatura y en posgrado y es Coordinadora de la Maestría en Psicología con atención a la Violencia de Género. 165 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  XV. Discusión y aprobación de las solicitudes de la Facultad de Medicina para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL a : • Dr. med. Miguel Mariano Escobedo Villarreal • Dr. med. Dionicio Palacios Ríos •Dr. med. Dionicio Ángel Galarza Delgado 166 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  167 �Informe de Comisiones UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Semblanza Dr. med. Miguel Mariano Escobedo Villarreal Profesor Emérito Facultad de Medicina 168 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  Dr. med. Miguel Mariano Escobedo Villarreal Semblanza Nació en la Ciudad de Monterrey, Nuevo León, el 5 de mayo de 1950. Realizó sus estudios de Licenciatura como Médico Cirujano y Partero, la Especialidad en Cirugía General y el Doctorado en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Inició su carrera como docente en la Facultad de Medicina como Profesor Asociado el 12 de julio de 1979 contando a la fecha con 46 años de antigüedad. Ha participado como ponente en múltiples congresos, cursos, tutorías de pregrado y posgrado, autor y coautor de libros relacionados con la medicina y enseñanza, y publicación de varios artículos en revistas nacionales e internacionales. Entre los cargos relevantes que ha ocupado en el Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” de la UANL destacan: Jefe de internos y residentes en el Departamento de Cirugía General de 1978 a 1979, Subjefe del Departamento de Emergencias en 1980, Jefe del Servicio de Emergencias de 1987 al 2000. Entre los reconocimientos y logros más sobresalientes son: llevar a cabo el 1er. trasplante hepático en adulto en 1992 en el Estado de Nuevo León, el 2do. trasplante hepático en adulto en el país en y haber realizado el 1er. trasplante hepático de donador vivo relacionado en México en 1993, reconocimiento por 45 años de labor docente otorgado por la UANL en el 2024. Actualmente se desempeña como docente de tiempo completo de la Facultad de Medicina como profesor de Pregrado y Posgrado, Coordinador del Servicio de Trasplantes de Órganos y Tejidos y Coordinador del Programa de Trasplante Hepático y Renal del Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” de la UANL. 169 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  170 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  171 �Informe de Comisiones UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Semblanza Dr. med. Dionicio Palacios Ríos Profesor Emérito Facultad de Medicina 172 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  Dr. med. Dionicio Palacios Ríos Semblanza Nació en Monterrey, Nuevo León, el 12 mayo de 1952. Realizó sus estudios de Licenciatura como Médico Cirujano y Partero de 1969 a 1975, Especialidad en Anestesiología de 1977 a 1979 y Doctorado en Medicina del 2005 al 2008, todos cursados en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Inició su carrera como docente en la Facultad de Medicina el 8 de diciembre de 1983. Entre los cargos relevantes que ha ocupado destacan: Profesor del Curso de Alta Especialidad en Cuidados Paliativos, Coordinador del Equipo de Anestesiólogos de Trasplante, Miembro de la Comisión de Admisión del H. Junta Directiva y Comité de Credenciales, Miembro del Cuerpo Académico Consolidado del Servicio de Cirugía General. Miembro del Cuerpo Académico Consolidado de Cirugía General del Hospital Universitario. Perfil PRODEP y miembro del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores Nivel I. Jurado del programa de la Especialidad de Anestesiología y de Médico Cirujano y Partero y Exámenes de Oposición de Anestesiología y otras especialidades. Ponente en cursos y congresos. Sinodal de exámenes de certificación por el Consejo Mexicano de Anestesiología. Investigador con más de 180 investigaciones y más de 80 publicaciones de artículos de revistas de cirugía, trasplantes y anestesiología y ha realizado 6 capítulos de libros. Miembro activo Colegio de Médicos Cirujanos del Estado de Nuevo León, del Colegio de Anestesiología del Estado de Nuevo León, de la Confederación Latinoamericana de Anestesiología, del American Society of Anaesthesiologist y del World Federation of Societies of Anesthesiologists. Obtuvo el Premio UANL a la Invención, Reconocimiento a la Propiedad Industrial en el 2018. Reconocimiento por el Presidente de Guatemala por su participación en el 1er. trasplante hepático en el 2007 y participó en 1er. trasplante en el Hospital Universitario 1992. Reconocimiento por 40 años de trayectoria dentro de la UANL el 14 de mayo de 2020. Actualmente es Jefe de Servicio de Anestesiología del Hospital Universitario desde el 2000 a la fecha y Profesor Titular “C” de la Facultad de Medicina de pregrado y posgrado de la Especialidad en Anestesiología, Cirugía General y de la Clínica del Dolor y Cuidados Paliativos de la cual es fundador y jefe. 173 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  174 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  175 �Informe de Comisiones UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Semblanza Dr. med. Dionicio Ángel Galarza Delgado Profesor Emérito Facultad de Medicina 176 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  Dr. med. Dionicio Ángel Galarza Delgado Semblanza Nació en Monterrey, Nuevo León, el 1 de octubre de 1957. Realizó sus estudios de Licenciatura como Médico Cirujano y Partero, Especialidad en Medicina Interna, Subespecialidad en Reumatología e Inmunología Clínica y Doctorado en Medicina, todos cursados en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Además, realizó un fellowship postdoctoral en Inmunología Clínica, en University of Texas, Health Science Center en San Antonio, Texas, EE.UU. Inició la docencia y asistencia en el año de 1988 en la Facultad de Medicina y en el Servicio de Reumatología del Departamento de Medicina Interna en el Hospital Universitario de la UANL. Como profesor y Jefe del Departamento de Medicina Interna mantuvo una cultura de evolución académica y alta calidad asistencial, que continuó como Jefe del Servicio de Reumatología e Inmunología Clínica. Fue Subdirector de Educación Continua y Subdirector de Estudios de Posgrado. Entre actividades relevantes en la medicina nacional e internacional, destacan ser el primer Presidente de la Asociación de Medicina Interna de México proveniente de un estado. Fue Presidente del Colegio de Médicos Cirujanos de Nuevo León, Presidente del Colegio Mexicano de Reumatología, Capitulo Noreste y Presidente del Consejo Mexicano de Medicina Interna, donde es Consejero Emérito. Fue distinguido como “Maestro de la Reumatología Mexicana” por el Colegio Mexicano de Reumatología. Es autor y coautor de cuatro libros y 21 capítulos especializados, 161 artículos científicos en extenso y 496 resúmenes publicados, con 438 exposiciones de trabajos médicos-científicos en Congresos y 18 premios de investigación. Pertenece al Comité Internacional de Revisión del Cecil Tratado de Medicina Interna y es recipiendario de la Medalla “Dr. Carlos Canseco” por su labor de investigación, y del “Trofeo Regio” en el área de Ciencias y Tecnología. Fundador de la primera Clínica Preventiva de Cardio-Reuma en América Latina y la cuarta a nivel mundial. Actualmente es Profesor Titular C de la Facultad de Medicina Jefe del Servicio de Reumatología del Hospital Universitario, miembro de la Comisión de Ética, Honor y Justicia del Colegio de Medicina Interna de México y miembro del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores Nivel II. 177 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  XVI. Discusión y aprobación de la solicitud de la Facultad de Agronomía para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL al Dr. Francisco Zavala García. 178 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  179 �Informe de Comisiones UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Semblanza Dr. Francisco Zavala García Profesor Emérito Facultad de Agronomía 180 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  Dr. Francisco Zavala García Semblanza Nació en Monterrey, Nuevo León, el 4 de octubre de 1955. Realizó sus estudios de Ingeniero Agrónomo Fitotecnista en la Universidad Autónoma de Nuevo León, Maestría en Ciencias con Especialidad en Genética en el Colegio de Postgraduados y Doctorado y Postdoctorado en University of Nebraska-Lincoln, EE.UU. con especialidad en Mejoramiento y Fisiología de plantas. Inició su carrera como docente en la Facultad de Agronomía en 1977, desde entonces ha ofrecido más de 200 cursos en los tres niveles, Licenciatura, Maestría y Doctorado. Entre los cargos relevantes que ha ocupado destacan: Director de la Facultad de Agronomía, Subdirector de Posgrado e Investigación, Coordinador de los Programas de Maestría en Ciencias y Doctorado en Ciencias Agrícolas, Coordinador del Programa Educativo de la Licenciatura de Ingeniero Agrónomo, Coordinador de la Unidad Académica La Ascensión, Integrante del Comité Técnico parta la elaboración del Sistema de Investigación, Innovación y Desarrollo Tecnológico de la UANL, Coordinador de Proyectos de la Dirección de Investigación, Innovación y Desarrollo Tecnológico de la UANL y Presidente de la Sociedad Mexicana de Fitogenética. Es integrante de diversos comités como evaluador de proyectos de investigación, evaluador de programas educativos dentro de los CIEES y COMEAA. Ha sido invitado como profesor adjunto de la Universidad de Nebraska y profesor invitado de la Universidad Autónoma Agraria Antonio Narro. Ha participado como ponente en múltiples congresos, simposios y distintos tipos de eventos científicos y académicos relacionados con el mejoramiento y la producción vegetal, así como a encuentros de educación y tutoría. Ha sido autor, coautor y editor en más de 100 publicaciones de artículos científicos, capítulos de libro, libros y revistas científicas; ha diseñado los programas y materiales didácticos para el Área de Mejoramiento Genético, Fisiología de Plantas, Cultivos Básicos, y ha contribuido en la organización de congresos, simposios, seminarios y otro tipo de eventos académicos y de investigación. 181 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  XVII. Discusión y aprobación del proyecto de resolución con motivo del expediente turnado por la Facultad de Medicina por presuntos actos que constituyen faltas a la responsabilidad universitaria realizadas por un alumno de posgrado. 182 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  183 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  184 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  185 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  186 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  187 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  188 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  189 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  190 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  191 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  192 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  193 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  194 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  195 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  196 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  XVIII. Discusión y aprobación del recurso de revisión interpuesto por un alumno en contra de la resolución dictada por el Consejo Universitario en la que se le impuso la sanción consistente en la suspensión de sus derechos académicos por un periodo de cinco años. 197 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  198 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  199 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  200 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  201 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  202 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  203 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  204 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  205 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  XIX. Discusión y aprobación de los asuntos presentados por la Comisión de Licencias y Nombramientos: a . Solicitud de año sabático. RC-HCU-7-081 REV. 00-05/22 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN GLOBAL DE AÑO SABÁTICO (CON GOCE DE SUELDO) NO. 1 NO. EMP. 93693 PROFESOR (A) DEPENDENCIA DR. DIEGO FRANCISCO LEDEZMA INGENIERÍA MECÁNICA RAMÍREZ Y ELÉCTRICA PERIODO MOTIVO 1 AÑO AGO. 01-2026 A JUL. 31-2027 Realizará la investigación titulada "Estudio y validación de métodos para monitoreo, control y supresión de vibraciones mecánicas en componentes ferroviarios”, en la Universidad de Texas Rio Grande Valley, en Edinburg, Texas, E.UA.. SESIÓN: 25 de marzo de 2026 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 207 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  208 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  XIX. Discusión y aprobación de los asuntos presentados por la Comisión de Licencias y Nombramientos: b. Solicitudes de licencias sin goce de sueldo. RC-HCU-7-080 REV. 00-05/22 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN GLOBAL DE LICENCIAS SIN GOCE DE SUELDO NO. 1 NO. EMP. 103906 PROFESOR (A) M.C. MIGUEL ÁNGEL GARCÍA MORENO DEPENDENCIA PERIODO Realiza el Doctorado en Ciencias en Recursos Fitogenéticos para 1 AÑO Zonas Áridas, en la Universidad ENE. 22-2026 A Autónoma Agraria Antonio Narro, ENE. 21-2027 en Saltillo, Coahuila, México. Renovación AGRONOMÍA 2 100127 M.C. CARLOS ALBERTO GONZÁLEZ MONCADA DERECHO Y CRIMINOLOGÍA 3 83707 MDPP. MARÍA TERESA HERRERA TELLO DERECHO Y CRIMINOLOGÍA 4 M.I. JESÚS DANIEL GARZA 109816 CAMARENA 5 95420 MTRO. GABRIEL VALDEZ DE LEÓN INGENIERÍA MECÁNICA Y ELÉCTRICA MOTIVO Ocupa el cargo de Encargado de la Dirección de Relaciones Laborales 1 AÑO, 1 DÍA de la Subsecretaría de Recursos NOV. 18-2025 A Humanos, de la Secretaría de NOV. 18-2026 Educación del Estado de Nuevo León. Ocupa el cargo de Contralora 1 AÑO General de la Contraloría y OCT. 16-2025 A Transparencia Gubernamental en OCT. 15-2026 el Estado de Nuevo León. Renovación Realiza el Doctorado en Filosofía con Especialidad en Ciencia e 5 AÑOS ENE. 07-2026 A Ingeniería de Materiales, en la ENE. 06-2031 Universidad Nacional de Singapur, en Singapur. 1 AÑO Ocupa el cargo como Rector de la ABR. 17-2026 A Universidad Tecnológica PREPARATORIA No. 12 ABR. 16-2027 Cadereyta, en Cadereyta Jiménez, Nuevo León. Renovación SESIÓN: 25 de marzo de 2026 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 209 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  210 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  211 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  212 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  213 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  214 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  XIX. Discusión y aprobación de los asuntos presentados por la Comisión de Licencias y Nombramientos: c. Solicitudes de licencias con goce de sueldo. RC-HCU-7-080 REV. 00-05/22 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN GLOBAL DE LICENCIAS CON GOCE DE SUELDO NO. NO. EMP. PROFESOR (A) 1 97860 M.Sc. RODRIGO ERNESTO SEPÚLVEDA SAA 2 103598 DRA. ALMA PATRICIA CALDERÓN MARTÍNEZ DEPENDENCIA PERIODO MOTIVO CIENCIAS BIOLÓGICAS 1 AÑO, 8 MESES, 16 DÍAS FEB. 11-2026 A OCT. 27-2027 Ocupa el cargo de Director de Intercambio Académico, de la Secretaría de Relaciones Internacionales, UANL. CIENCIAS FÍSICO MATEMÁTICAS 1 AÑO, 10 MESES, 24 DÍAS DIC. 03-2025 A OCT. 27-2027 Ocupa el cargo de Directora de Inteligencia Artificial, de la Secretaría de Innovación y Transformación Digital, UANL. 3 102475 M.A. MIGUEL ALEJANDRO CANDELARIA CORONADO CIENCIAS FÍSICO MATEMÁTICAS Ocupa el cargo de Director de 1 AÑO, 10 Estrategia Digital y Articulación MESES, 24 DÍAS Institucional, de la Secretaría de DIC. 03-2025 A Innovación y Transformación OCT. 27-2027 Digital, UANL. 4 98205 DR. ATILANO MARTÍNEZ HUERTA CIENCIAS FÍSICO MATEMÁTICAS 1 AÑO, 11 Ocupa el cargo de Secretario de MESES, 13 DÍAS Innovación y Transformación NOV. 14-2025 A Digital, UANL. OCT. 27-2027 CIENCIAS FÍSICO MATEMÁTICAS Ocupa el cargo de Coordinadora Administrativa del Centro de Investigación y Desarrollo e 3 AÑOS DIC. 15-2025 A Innovación en Ciencias de la DIC. 14-2028 Salud, del Hospital Universitario y de la Facultad de Medicina, UANL. Renovación M.A.G. DEYANIRA NUÑEZ TORRES 5 90964 6 DR. EUGENIO JOSÉ REYES 96737 GUZMÁN 7 2663 DR. JOSÉ PORFIRIO TAMEZ SOLÍS 1 AÑO, 11 CIENCIAS POLÍTICAS MESES Y RELACIONES NOV. 28-2025 A INTERNACIONALES OCT. 27-2027 Ocupa el cargo de Director de Desarrollo Económico, del Centro de Vinculación y Empresas Universitarias, UANL. Ocupa el cargo de Director de 2 AÑOS Bibliotecas, de la Secretaría de FILOSOFÍA Y LETRAS OCT. 28-2025 A Extensión y Cultura, UANL. OCT. 27-2027 Renovación Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 215 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  RC-HCU-7-080 REV. 00-05/22 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN GLOBAL DE LICENCIAS CON GOCE DE SUELDO NO. NO. EMP. PROFESOR (A) 8 15394 DR. JOSÉ JAVIER VILLARREAL ÁLVAREZ TOSTADO 9 98877 DR. MED. JORGE GUTIÉRREZ DE LA O 10 112180 DEPENDENCIA PERIODO MOTIVO 2 AÑOS Ocupa el cargo de Secretario de FILOSOFÍA Y LETRAS OCT. 28-2025 A Extensión y Cultura, UANL. OCT. 27-2027 Renovación Actualización de trámite por 1 AÑO, 9 MESES, modificación del horario administrativo para continuar en 1 DÍA MEDICINA ENE. 26-2026 A el cargo de Subdirector Médico, OCT. 27-2027 de la Dirección de Servicios Médicos, UANL. LIC. LIZETT HERNÁNDEZ HUERTA Ocupa el cargo de Integrante del Cuerpo Académico Disciplinar de 2 AÑOS, 21 DÍAS PREPARATORIA No. Tecnología de la Información y OCT. 06-2025 A 7 Comunicación, de la Dirección del OCT. 27-2027 Sistema de Estudios del Nivel Medio Superior, UANL. DRA. TERESA ELIZABETH RAMÍREZ PUENTE Ocupa el cargo de Coordinadora del Programa de Fomento al Libro 1 AÑO PREPARATORIA No. OCT. 28-2025 A y la Lectura de la UANL, de la 8 de Editorial OCT. 27-2026 Dirección Universitaria, UANL. Renovación 11 97708 12 MAI. JUAN CARLOS GARCÍA 100386 ÁLVAREZ 13 97682 DRA. CLAUDIA JEANNETH GARCÍA DUEÑAS Ocupa el cargo de Entrenador en 1 AÑO, 8 MESES, Jefe del Equipo "Auténticos PREPARATORIA No. 17 DÍAS Tigres" Categoría Juvenil, de la 9 FEB. 10-2026 A Dirección de Deportes, UANL. OCT. 27-2027 Renovación 1 AÑO, 8 MESES, PREPARATORIA No. 16 DÍAS 9 FEB. 11-2026 A OCT. 27-2027 Ocupa el cargo de Directora de Educación Inclusiva, de la Secretaría de Igualdad e Inclusión, UANL. Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 216 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  RC-HCU-7-080 REV. 00-05/22 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN GLOBAL DE LICENCIAS CON GOCE DE SUELDO NO. 14 NO. EMP. 93213 PROFESOR (A) DR. OSCAR UBALDO VILLARREAL LOZANO DEPENDENCIA PERIODO 1 AÑO, 9 MESES, 21 DÍAS PREPARATORIA No. ENE. 07-2026 A 18 OCT. 27-2027 MOTIVO Actualización de trámite por modificación del horario administrativo para continuar en el cargo de Director de Estudios Incorporados a la UANL, de la Secretaría General, UANL. SESIÓN 25 de marzo de 2026 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 217 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  218 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  219 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  220 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  221 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  222 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  223 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  224 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  225 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  226 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  227 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  228 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  229 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  230 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  231 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  XIX. Discusión y aprobación de los asuntos presentados por la Comisión de Licencias y Nombramientos: d. Solicitudes de Nombramientos de Profesor Ordinario. RC-HCU-7-079 REV. 00-04-22 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN GLOBAL NOMBRAMIENTOS DE PROFESOR ORDINARIO DEPENDENCIAS Facultad de Ciencias Químicas Facultad de Derecho y Criminología Facultad de Filosofía y Letras Facultad de Medicina Facultad de Odontología Facultad de Salud Pública y Nutrición PROFESORES 1 6 2 19 7 4 Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Álvaro Obregón" Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Pablo Livas" 4 2 Preparatoria No. 10 Preparatoria No. 12 Preparatoria No. 15 Preparatoria No. 25 1 1 16 7 TOTAL: Ciudad Universitaria, a 25 de marzo de 2026 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 232 70 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  233 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  234 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  235 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  236 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  237 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  238 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  239 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  240 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  241 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  242 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  243 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  244 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  245 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  246 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS XIX. Discusión y aprobación de los asuntos presentados por la Comisión de Licencias y Nombramientos: e. Solicitudes de autorización a profesores para impartir cátedra en escuelas con estudios incorporados durante el periodo escolar 2026-2027. RC-HCU-7-014 REV. 01-07/12 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN GLOBAL DE AUTORIZACIONES A PROFESORES PARA IMPARTIR CÁTEDRA EN ESCUELAS CON ESTUDIOS INCORPORADOS A LA UANL 2026-2027 ESCUELAS 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 INCORPORADAS AUTORIZACIONES CENTRO DE DESARROLLO TECNOLÓGICO “MARIO J. MONTEMAYOR GARCÍA” CENTRO DE ESTUDIOS SUR CENTRO EDUCATIVO REGIOMONTANO DE EMPRENDEDORES CENTRO ESCOLAR GANTE, A.C. CENTRO UNIVERSITARIO EDUCATIVO Y CULTURAL CENTRO UNIVERSITARIO FRANCO MEXICANO DE MONTERREY, A.C. CEOX CENTRO EDUCATIVO CIUDAD DE LOS NIÑOS DE MONTERREY, A.B.P. COLEGIO ANTONIO MACHADO CAMPUS ESCOBEDO A.C. COLEGIO CRISTÓBAL COLÓN COLEGIO DE ESTUDIOS CONTEMPORÁNEOS COLEGIO LAURA VICUÑA COLEGIO MARANATHA COLEGIO MARANATHA LA FE COLEGIO MONTE ALTO COLEGIO REGIOMONTANO CONTRY, A.C. COLEGIO SALESIANO “DON BOSCO” DE MONTERREY, A.C. SAN PATRICIO INTERNATIONAL SCHOOL UNIDAD DEL PASEO SAN PATRICIO INTERNATIONAL SCHOOL UNIDAD CUMBRES ESCUELA DE ENFERMERÍA DEL IMSS INSTITUCIONES EDUCATIVAS LABASTIDA, A.C. INSTITUTO DE FORMACIÓN INTEGRAL NOUVEAU INSTITUTO DE SISTEMAS ADMINISTRATIVOS COMPUTACIONALES DE MONTERREY, A.C. INSTITUTO MANO AMIGA DE MONTERREY, S.C. INSTITUTO MATER, A.C. INSTITUTO REGIOMONTANO, A.C. INSTITUTO REGIOMONTANO, A.C. – UNIDAD SANTA CATARINA INSTITUTO REGIOMONTANO CUMBRES INSTITUTO TEOCALLI INSTITUTO UNIVERSITARIO EN SISTEMAS ADMINISTRATIVOS DE MONTERREY INSTITUTO UNIVERSITARIO EN SISTEMAS ADMINISTRATIVOS DE MONTERREY UNIDAD BENITO JUÁREZ INSTITUTO UNIVERSITARIO EN SISTEMAS ADMINISTRATIVOS DE MONTERREY UNIDAD CADEREYTA JIMÉNEZ INSTITUTO UNIVERSITARIO EN SISTEMAS ADMINISTRATIVOS DE MONTERREY UNIDAD MATAMOROS INSTITUTO UNIVERSITARIO METROPOLITANO INSTITUTO VALLE DORADO INSTITUTO “VICENTE SUÁREZ” MANO AMIGA LA CIMA, A.B.P. PREPARATORIA JUAN PABLO II PREPARATORIA TÉCNICA MARISTA FRANCO GUADALUPE UNIVERSIDAD SOCIAL IUTT UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE MÉXICO TOTAL: Ciudad Universitaria, a 25 de marzo de 2026. 7 8 5 10 2 18 8 8 4 11 10 4 11 9 8 13 8 9 9 34 7 10 16 11 11 7 11 10 8 6 9 9 14 5 8 8 7 11 14 9 9 396 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 247 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  248 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  249 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  250 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  251 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  252 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  253 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  254 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  255 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  256 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  257 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  258 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  259 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  260 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  261 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  262 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  263 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  264 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  265 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  266 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  267 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  268 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  269 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  270 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  271 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  272 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  273 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  274 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  275 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  276 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  277 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  278 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  279 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  280 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  281 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  282 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  283 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  284 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  285 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  286 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  287 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  288 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  289 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  290 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  291 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  292 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  293 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN LEGISLATIVA �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  XX. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo relativo a la solicitud para reformar el reglamento interno de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales. 295 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  296 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  297 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  298 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  299 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  300 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  301 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  302 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  303 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  304 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  305 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  306 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  307 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  308 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  309 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  310 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  311 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  312 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  313 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  314 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  315 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  316 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  317 �ASUNTOS VARIOS �Asuntos Varios COMISIÓN LEGISLATIVA  XXI. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo relativo a la designación de nuevos integrantes para cubrir las vacantes en las Comisiones del Consejo Universitario. 319 �Asuntos Varios COMISIÓN LEGISLATIVA  320 �Asuntos Varios COMISIÓN LEGISLATIVA  321 �Asuntos Varios COMISIÓN LEGISLATIVA  322 �Asuntos Varios COMISIÓN LEGISLATIVA  323 �Asuntos Varios COMISIÓN LEGISLATIVA  324 �Asuntos Varios COMISIÓN LEGISLATIVA  325 �Asuntos Varios COMISIÓN LEGISLATIVA  326 �Asuntos Varios COMISIÓN LEGISLATIVA  327 �Asuntos Varios COMISIÓN LEGISLATIVA  328 �Asuntos Varios COMISIÓN LEGISLATIVA  XXII. Asuntos generales: a. Informe referente a los nombramientos otorgados por la Honorable Junta de Gobierno. 329 �Asuntos Varios COMISIÓN LEGISLATIVA  XXII. Asuntos generales: b. Informe de la Rectoría referente a los procesos de reestructuración institucional. 330 �Asuntos Varios COMISIÓN LEGISLATIVA  Acuerdo. 331 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Año de publicación El año cuando se publico 2026 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 19 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 29 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL, 2026, Año 19, No 4, Enero-Marzo Parte 2 Creator An entity primarily responsible for making the resource González Treviño, José Antonio Subject The topic of the resource Educación Superior México Universidad Autónoma de Nuevo León Publicaciones periódicas Honorable Consejo Universitario Nuevo León Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Secretaría General Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza Casa, Yolanda Elva, de la, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-04-29 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021647 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753816&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Adiciones actualizaciones cancelaciones y nueva oferta de planes de estudio de nivel medio superior licenciatura y posgrado Presupuesto modificado de la UANL 2026 Reestructuración institucional Seguimiento de denuncias y reportes https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/300/22133/Gaceta_Universitaria_Organo_Oficial_de_Publicacion_y_Difusion_de_la_UANL_2026_Ano_19_No_3_Enero-Marzo_Parte_1.pdf 2b85a379a3423c79ab37f9347a8b134d PDF Text Text Año 19 | Número 3 Enero-Marzo 2026 - • Manual General de la Organización 2026 ���MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN 2026 4 I. Manual General de la Organización 2026 5 Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. med. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dr. José Ignacio González Rojas Secretario de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico Dr. Sergio Salvador Fernández Delgadillo Secretario de Sustentabilidad M.C. Ludivina Cantú Ortiz Secretaria de Igualdad e Inclusión Dra. med. Sandra Nora González Díaz Secretaria de Relaciones Internacionales Dr. Atilano Martínez Huerta Secretario de Innovación y Transformación Digital M.A. Leslye Sarahí Montemayor Compean Secretaria Técnica de la Rectoría Mtro. Mario Emilio Gutiérrez Caballero Abogado General EDICIÓN MSP. Yolanda Elva de la Garza Casas Directora de Proyectos Especiales de la Secretaría General Editor Responsable MCSP. Elida Margarita Garza Alvarez Asistente Ejecutiva Laura Alejandra Ibarra Barrientos Auxiliar Administrativo Mtro. Jorge Humberto Cisneros González Director de Comunicación Institucional y Relaciones Públicas Mtro. Jorge Arturo Peña Martínez Coordinador de Imagen y Mercadotecnia LDI. Jesús Domínguez Treviño Diseño Gráfico Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación, Año 19, No. 3, Enero - Marzo 2026. Fecha de publicación: 13 de marzo del 2026. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría General. Domicilio de la publicación: Av. Pedro de Alba S/N, Torre de Rectoría, piso 5, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Teléfono: + 52 81 8329 4000. Fax: + 52 81 8329 4000. Editor Responsable: MSP. Yolanda Elva de la Garza Casas. Impresa por: Imprenta Universitaria. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título: Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación, otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2016-121619262000-102, de fecha 16 de diciembre de 2016. Número de certificado de licitud de título y contenido: 15,142, de fecha 28 de marzo de 2011, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-1728. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1,229,785. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Esta publicación en su integridad y los derechos contenidos en ella, están protegidos por la Ley Federal de Derecho de Autor y la Ley Federal de Protección a la Propiedad Industrial por lo que no podrá ser reproducida con fines comerciales sin autorización del editor. Asimismo, queda prohibido cualquier uso sobre esta publicación, sea total o parcialmente, con fines de entrenamiento de cualquier clase de inteligencia artificial, minería de datos y textos incluyendo, pero no limitado a la generación de publicación de obras derivadas o contenidos basados total o parcialmente en esta publicación y cualquiera de sus partes pertenecientes a la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría General. Las violaciones a estas disposiciones constituyen una infracción en materia de comercio, derechos de autor y un delito. �MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN 2026 � Manual General de la Organización 2026  I. Manual General de la Organización 2026 1 4 � Manual General de la Organización 2026  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Manual General de la Organización 2026 Dr. med. Santos Guzmán López R E C TO R Dr. Mario Alberto Garza Castillo SECRETARIO GENERAL Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo SECRETARIO ACADÉMICO Dr. José Javier Villarreal Álvarez Tostado SECRETARIO DE EXTENSIÓN Y CULTURA Dr. José Ignacio González Rojas SECRETARIO DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y DESARROLLO TECNOLÓGICO Dr. Sergio Salvador Fernández Delgadillo SECRETARIO DE SUSTENTABILIDAD Dra. med. Sandra Nora González Díaz SECRETARIA DE RELACIONES INTERNACIONALES M.C. Ludivina Cantú Ortiz SECRETARIA DE IGUALDAD E INCLUSIÓN Dr. Atilano Martínez Huerta SECRETARIA DE INNOVACIÓN Y TRANSFORMACIÓN DIGITAL M.A. Leslye Sarahí Montemayor Compean SECRETARIA TÉCNICA 2 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 5 � Manual General de la Organización 2026  Contenido Presentación ........................................................................................................................................................................... 7 Contextualización .................................................................................................................................................................. 8 Marco jurídico ............................................................................................................................................................... 9 Objetivo general ................................................................................................................................................................... 10 Objetivos específicos:................................................................................................................................................... 10 Identidad institucional .......................................................................................................................................................... 10 Misión .......................................................................................................................................................................... 10 Visión UANL 2040 ....................................................................................................................................................... 10 Valores asociados al quehacer institucional ................................................................................................................ 10 Atributos institucionales............................................................................................................................................... 12 Estructura administrativa ..................................................................................................................................................... 14 Atribuciones generales ................................................................................................................................................. 15 Órganos de gobierno ............................................................................................................................................................ 16 Honorable Consejo Universitario ......................................................................................................................................... 16 Comisiones del Honorable Consejo Universitario ....................................................................................................... 18 Comisión Académica ................................................................................................................................................................. 18 Comisión de Honor y Justicia ................................................................................................................................................... 19 Comisión Legislativa ................................................................................................................................................................. 19 Comisión de Licencias y Nombramientos.................................................................................................................................. 20 Comisión de Presupuestos......................................................................................................................................................... 20 Honorable Junta de Gobierno............................................................................................................................................... 21 Honorable Comisión de Hacienda........................................................................................................................................ 22 Tesorería General ........................................................................................................................................................ 23 Dirección de Ingresos ............................................................................................................................................................... 25 Dirección de Egresos ................................................................................................................................................................ 26 Dirección de Patrimonio ........................................................................................................................................................... 27 Dirección de Integración Institucional ...................................................................................................................................... 28 Dirección de Contabilidad y Cuenta Pública ............................................................................................................................ 30 Dirección de Control Presupuestal ........................................................................................................................................... 31 Dirección de Procesos Administrativos y Financieros .............................................................................................................. 32 Contraloría General..................................................................................................................................................... 33 Dirección de Atención y Seguimiento de Auditorías.................................................................................................................. 34 Dirección de Procedimientos Legales y Administrativos .......................................................................................................... 35 Dirección de Auditoría de Matrícula ........................................................................................................................................ 36 Auditoría Interna.......................................................................................................................................................... 37 3 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 6 � Manual General de la Organización 2026  Rectoría ................................................................................................................................................................................ 39 Dirección General de Planeación y Proyectos Estratégicos ........................................................................................ 41 Dirección de Planeación y Desarrollo Institucional ................................................................................................................. 42 Dirección de Evaluación de la Gestión Universitaria ............................................................................................................... 43 Dirección de Comunicación Institucional y Relaciones Públicas ................................................................................ 44 Dirección General Administrativa ............................................................................................................................... 46 Dirección de Servicios Médicos ................................................................................................................................................ 48 Dirección de Construcción ........................................................................................................................................................ 50 Dirección de Mantenimiento ..................................................................................................................................................... 52 Dirección de Planificación y Ordenamiento de Espacios y Edificios Universitarios ................................................................ 54 Departamento de Adquisiciones ................................................................................................................................................ 56 Dirección de Servicios Generales ............................................................................................................................................. 58 Dirección de Procesos Administrativos..................................................................................................................................... 59 Dirección de Deportes .............................................................................................................................................................. 61 Entrenador en Jefe de los Auténticos Tigres liga Mayor ........................................................................................................... 63 Oficina de la Abogacía General................................................................................................................................... 65 Dirección de Atención Jurídica Académica .............................................................................................................................. 67 Dirección de Asuntos Civiles y Administrativos ........................................................................................................................ 69 Dirección Jurídica Corporativa ................................................................................................................................................ 71 Dirección de Legislación Universitaria .................................................................................................................................... 73 Dirección Jurídica de lo Contencioso ....................................................................................................................................... 75 Dirección de Relaciones Laborales ........................................................................................................................................... 77 Dirección de Planeación y Seguimiento de Procesos ................................................................................................................ 79 Secretarías ................................................................................................................................................................................ 81 Secretaría General ....................................................................................................................................................... 82 Departamento Escolar y de Archivo.......................................................................................................................................... 84 Departamento de Becas ............................................................................................................................................................ 87 Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales ............................................................................................................ 89 Dirección de Prevención y Protección Universitaria ................................................................................................................ 90 Centro de Evaluaciones ............................................................................................................................................................ 92 Dirección de Estudios Incorporados a la UANL ....................................................................................................................... 94 Dirección de Actividades Estudiantiles ..................................................................................................................................... 96 Centro de Desarrollo Integral del Estudiante ........................................................................................................................... 98 Dirección de Bienestar y Desarrollo Emocional ..................................................................................................................... 100 Dirección de Administración de la Calidad ............................................................................................................................ 102 Dirección Administrativa de la Secretaría General ................................................................................................................ 103 4 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 7 � Manual General de la Organización 2026  Dirección Técnica de la Secretaría General ........................................................................................................................... 104 Dirección de Proyectos Especiales de la Secretaría General.................................................................................................. 106 Coordinación Administrativa del H. Consejo Universitario.................................................................................................... 107 Secretaría Académica ................................................................................................................................................ 108 Dirección del Sistema de Estudios de Nivel Medio Superior................................................................................................... 110 Dirección del Sistema de Estudios de Licenciatura................................................................................................................. 112 Dirección del Sistema de Estudios de Posgrado ..................................................................................................................... 114 Dirección de Formación Integral al Estudiante ...................................................................................................................... 116 Dirección de Innovación Educativa ........................................................................................................................................ 118 Dirección de Formación y Desarrollo Profesional ................................................................................................................. 120 Dirección de Unidades Académicas ........................................................................................................................................ 122 Centro de Estudios para el Desarrollo de la Educación ......................................................................................................... 124 Centro de Estudios Parlamentarios......................................................................................................................................... 126 Centro de Investigación y Desarrollo en Educación Bilingüe ................................................................................................. 128 Dirección de Desarrollo Institucional Académico .................................................................................................................. 130 Secretaría de Extensión y Cultura.............................................................................................................................. 132 Dirección de Desarrollo Cultural Universitario ..................................................................................................................... 134 Dirección de Editorial Universitaria....................................................................................................................................... 136 Dirección de Humanidades e Historia .................................................................................................................................... 137 Dirección de Bibliotecas ......................................................................................................................................................... 138 Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria ............................................................................................................................. 139 Dirección del Teatro Universitario ......................................................................................................................................... 141 Orquesta Sinfónica de la UANL .............................................................................................................................................. 142 Centro de Investigación, Innovación y Desarrollo de las Artes .............................................................................................. 143 Museo de las Artes de la UANL............................................................................................................................................... 145 Secretaría de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico .............................................................................. 147 Dirección de Investigación ...................................................................................................................................................... 149 Centro de Incubación de Empresas y Transferencia de Tecnología ........................................................................................ 150 Dirección de Innovación y Alianzas Estratégicas ................................................................................................................... 152 Dirección de Emprendimiento ................................................................................................................................................. 153 Dirección de Gestión de Fondos ............................................................................................................................................. 154 Dirección de Transferencia de Conocimiento ......................................................................................................................... 155 Secretaría de Sustentabilidad..................................................................................................................................... 157 Dirección de Gestión Ambiental y Seguridad Operativa ......................................................................................................... 159 Dirección de Infraestructura para la Sustentabilidad ............................................................................................................. 160 Dirección de Desarrollo de Proyectos de la Secretaría de Sustentabilidad ............................................................................ 161 5 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 8 � Manual General de la Organización 2026  Secretaría de Relaciones Internacionales .................................................................................................................. 162 Dirección de Intercambio Académico ..................................................................................................................................... 164 Centro de Estudios y Certificación de Lenguas Extranjeras ................................................................................................... 166 Centro de Estudios Asiáticos ................................................................................................................................................... 168 Dirección de Proyectos y Convenios Internacionales ............................................................................................................. 170 Dirección de Enlace con Egresados ........................................................................................................................................ 172 Secretaría de Igualdad e Inclusión ............................................................................................................................ 173 Dirección de Unidad para la Igualdad de Género .................................................................................................................. 175 Dirección de Responsabilidad Social Universitaria ................................................................................................................ 177 Dirección de Educación Inclusiva ........................................................................................................................................... 179 Dirección de Cultura para la Paz ........................................................................................................................................... 180 Dirección para la Investigación de la Igualdad de Género ..................................................................................................... 181 Dirección de Derechos Humanos ............................................................................................................................................ 183 Secretaría de Innovación y Transformación Digital .................................................................................................. 184 Dirección de Tecnologías y Desarrollo Digital....................................................................................................................... 186 Dirección de Educación Digital .............................................................................................................................................. 188 Dirección de Radio y Televisión Universitaria........................................................................................................................ 190 Dirección de Inteligencia Artificial ......................................................................................................................................... 192 Centro de Vinculación y Empresas Universitarias .................................................................................................................. 193 Dirección de Alianzas Estratégicas y Gestión de Proyectos.................................................................................................... 195 Dirección de Planeación, Promoción y Servicios ................................................................................................................... 196 Dirección de Desarrollo Económico ....................................................................................................................................... 198 Dirección de Fomento Tecnológico......................................................................................................................................... 199 Dirección de Estrategia Digital y Articulación Institucional .................................................................................................. 200 Secretaria Técnica ..................................................................................................................................................... 202 Dirección de Recursos Humanos y Nóminas ........................................................................................................................... 203 Dirección de Unidad de Transparencia .................................................................................................................................. 205 Dirección de Relaciones Interinstitucionales .......................................................................................................................... 207 Dirección de Programas Estratégicos para el Fortalecimiento a Cuerpos Académicos ......................................................... 208 Centro Universitario de Salud................................................................................................................................................. 210 Enlace con Fundación UANL.................................................................................................................................................. 211 Centro de Investigación en Producción Agropecuaria ............................................................................................................ 212 Centro de Fomento Ganadero Vallecillo................................................................................................................................. 213 Centro de Desarrollo de Agronegocios ................................................................................................................................... 214 Dirección de Desarrollo Forestal ........................................................................................................................................... 215 6 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 9 � Manual General de la Organización 2026  Presentación Con la finalidad de dar a conocer la estructura orgánica de la Universidad Autónoma de Nuevo León que permita hacer visible cada área de la organización; la relación y coordinación que existe entre ellas, las líneas de autoridad y responsabilidad asignadas, así como las atribuciones y funciones que le corresponden a cada servidor, se formula el presente MANUAL DE LA ORGANIZACIÓN. Como instrumento de gestión este Manual coadyuvará al establecimiento de funciones y competencias laborales de los empleados; capital humano pertinente en conocimiento y experiencias que contribuyen al propósito de alcanzar la excelencia mediante una adecuada ejecución de sus funciones y evitando la duplicidad en las mismas. Por ser un documento de consulta frecuente este manual deberá ser actualizado cuando se presente un cambio en la estructura orgánica de la institución, o en su caso, cuando exista algún cambio de funciones sustanciales de alguna dependencia, por lo que cada una de las áreas que la integran deberá aportar información necesaria para este propósito. Este Manual contempla una contextualización de la Universidad y la referencia al marco jurídico que sustenta la gestión institucional, en el marco de una estructura organizacional definida. Se establecen los objetivos generales y específicos de este documento y el marco axiológico que contempla la visión, la misión y los valores asociados al quehacer universitario. Se presentan, además, los órganos de gobierno y las secretarías con sus respectivas dependencias, especificando para cada una de ellas el titular, la visión, la misión, las atribuciones, las funciones y el perfil del puesto correspondientes y pertinentes para el logro de los objetivos estratégicos institucionales orientados al cumplimiento de la Visión 2040 de la UANL. 7 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 10 � Manual General de la Organización 2026  Contextualización La Universidad Autónoma de Nuevo León es una institución de educación superior con 92 años de historia, considerada como la tercera universidad pública más grande de México y que cuenta con la mayor oferta educativa del noreste del país. Se ha planteado, como gran aspiración para el 2040, convertirse en un referente internacional por su calidad educativa, inclusión, equidad, generación y aplicación innovadora del conocimiento, y por su alto sentido de responsabilidad social. Para ello ha formulado y actualizado un Plan de Desarrollo Institucional, con alcance al 2040 que articula políticas, estrategias y metas en el marco de ocho ejes rectores y tres ejes transversales. La UANL es una institución fuerte que se consolida para contribuir y trascender en la transformación y el bienestar de la sociedad nuevoleonesa y del País. Su principal cobertura se da en Nuevo León y los estados circunvecinos a través de 26 facultades, el Instituto de Investigaciones Sociales y 29 escuelas preparatorias, distribuidos en distintos campus universitarios: Ciudad Universitaria, Ciencias de la Salud, Mederos, Ciencias Agropecuarias y Unidades Académicas: Apodaca, Cadereyta Jiménez, Galeana, García, Juárez, Linares, Sabinas Hidalgo, y Santiago. Actualmente ofrece 403 programas educativos en los niveles medio superior y superior de los cuales 32 de licenciatura y 14 de posgrado ofrecen la doble titulación con instituciones extranjeras. Son atendidos alrededor de 221 mil alumnos bajo la asesoría de cerca de siete mil cien docentes. El modelo educativo promueve la formación integral de los estudiantes y se sustenta en dos ejes estructuradores: la educación centrada en el aprendizaje y la educación basada en competencias; además de un eje operativo: la flexibilidad curricular y de los procesos educativos y tres ejes transversales: la internacionalización, la innovación y la responsabilidad social, igualdad y cultura para la paz. Cabe destacar que la oferta educativa de licenciatura está reconocida por su buena calidad por organismos nacionales y de igual forma 198 programas educativos de posgrado pertenecen al Sistema Nacional de Posgrado (SNP). De todo el nivel superior 67 programas ostentan una acreditación por organismos extranjeros. Así mismo, el 100 por ciento de los programas educativos de nivel medio superior han sido reconocidos por su calidad en el Sistema Nacional de Educación Media Superior. En el marco del programa de movilidad e intercambio académico, 803 estudiantes de la UANL realizan al año estudios parciales en otras instituciones nacionales y del extranjero y 357 se incorporaron de otras instituciones. En el área de investigación 1,375 académicos son reconocidos por el Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores, quienes tienen a su disposición más de 40 centros e institutos de investigación, donde se genera y transfiere nuevo conocimiento. Así mismo, la UANL cuenta con 82 bibliotecas en las que se resguardan más de 2,048,618 volúmenes de consulta. En materia de propiedad industrial, la Universidad Autónoma de Nuevo León es referente nacional, ya que se posiciona en el primer lugar nacional por el número de solicitudes de invención y de otorgamiento de patentes entre las instituciones de educación superior de México. El programa de extensión y difusión cultural y artística de la UANL tiene una gran relevancia y trascendencia social, las actividades que se realizan cuentan con una gran participación que supera las 306,800 personas a través de eventos tales como la Feria UANLeer, el Festival Alfonsino, Vive el arte en tu escuela, Exprésate UANL, la Escuela de Verano y el Festival Aula Magna. Tercera llamada. 8 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 11 � Manual General de la Organización 2026  Otro componente de la formación integral de los estudiantes es la actividad deportiva. Este año participaron 49,009 estudiantes en, eventos internacionales, nacionales, intrauniversitarios, alto rendimiento y deporte adaptado. Como parte de la responsabilidad social universitaria, la Máxima Casa de Estudios ofrece servicios de asistencia a la comunidad a través de distintas instancias y dependencias universitarias, principalmente el Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González”, el Centro Universitario de Salud, la Dirección de Servicios Médicos, la Facultad de Enfermería y la Facultad de Odontología con más de 2,526,301 servicios brindados, beneficiando a más de 379,461 personas, siendo un bastión fundamental del desarrollo social y educativo en el estado. Bajo la premisa de que ningún alumno se quede sin estudiar por falta de recursos económicos, el programa de becas apoya alrededor de más de 200 mil estudiantes, cada año, permitiendo con ello que la educación media superior y superior llegue a todos los estratos sociales. A nivel internacional, la UANL es reconocida como la Universidad más sustentable de México, gracias a los principios, valores y programas implementados con el propósito de lograr una comunidad universitaria ambientalmente sustentable, socialmente responsable y democrática. De esta forma, la Universidad Autónoma de Nuevo León se ha caracterizado por la trascendencia social que se evidencia en sus egresados, en sus avances científicos y tecnológicos a nivel local, nacional e internacional y en su apertura al cambio, a la innovación y la colaboración. El trabajo realizado durante los últimos años da cuenta de los alcances en ese sentido y pone de manifiesto el lugar en el que la Institución se ha posicionado y el potencial que ha desarrollado para enfrentar los retos que una sociedad en constante cambio le plantea. Marco jurídico El vigor de la vida universitaria se sustenta en la Ley Orgánica, el Estatuto General y los Reglamentos, marco jurídico elaborado con visión de futuro que permite afrontar con éxito los imponentes retos y desafíos que debe superar una Institución de Educación Media Superior y Superior, dispuesta a lograr la excelencia internacional en el contexto de la competitividad, la globalización y la revolución científico-tecnológica actuales. Una de las políticas institucionales es la promoción de las adecuaciones requeridas a la normativa de la Universidad que garanticen y coadyuven a la gobernabilidad y al buen funcionamiento de la Institución. Algunas de las acciones contempladas en este sentido son: • • • • • • • El adecuado funcionamiento de los órganos colegiados de la Universidad en el cumplimiento de sus atribuciones y de las dependencias académicas y administrativas, para garantizar los más altos niveles de gobernabilidad institucional y para el logro de la Visión 2040 UANL. La inclusión, la equidad, la no discriminación, el respeto de la diversidad, la promoción de los derechos humanos y la perspectiva de género en las funciones institucionales. El desarrollo y la consolidación de una comunidad de aprendizaje integrada, incluyente, abierta, plural, propositiva, emprendedora, solidaria y multicultural, que practique los valores de la Universidad y que posea un fuerte sentido de pertenencia e identidad institucional. El desarrollo armónico y equilibrado de las capacidades de las dependencias académicas y administrativas. La generación de un apropiado ambiente organizacional, cimentado en los valores y atributos institucionales, así como la colaboración y el trabajo colegiado. El fortalecimiento del sistema y los procesos de gestión y coordinación para una planeación con un enfoque estratégico, participativo y efectivo, para la evaluación, la formulación del presupuesto y la administración eficiente, congruente y eficaz, con sustento en un sistema de información e indicadores de desempeño y en el uso de las tecnologías de la información y la comunicación. Una comunicación permanente y efectiva entre el cuerpo directivo. Las adecuaciones y cambios en la normativa se llevan a cabo en forma permanente, son aprobadas por Honorable Consejo Universitario y se encuentran disponibles en la página web de la UANL en el siguiente enlace: http://transparencia.uanl.mx/normatividad_vigente/indice.html 9 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 12 � Manual General de la Organización 2026  Objetivo general Definir la estructura orgánica formal y de la institución que establezca los niveles jerárquicos, líneas de autoridad y responsabilidad, requeridos para el funcionamiento organizacional. Objetivos específicos: • • • • Establecer las líneas de comunicación para lograr una adecuada interrelación entre las unidades administrativas integrantes de la institución. Asegurar que los órganos administrativos conozcan el alcance de sus labores quedando debidamente documentados y aprobados. Fortalecer la cultura en la organización orientada a la mejora continua. Especificar la estructura y funcionalidad organizacional por medio de una visión integral de la gestión administrativa. Identidad institucional Misión Formar bachilleres, técnicos y profesionales competentes, competitivos e innovadores, socialmente responsables, con plena conciencia del entorno regional, nacional y mundial, con principios y valores, comprometidos con el desarrollo sustentable, científico, tecnológico y cultural. Generar contribuciones oportunas, relevantes y trascendentes al avance de la ciencia, la tecnología, la innovación y las humanidades, y a la mejora del nivel de desarrollo humano de la sociedad nuevoleonesa y del País. Difundir y extender, con la mayor amplitud posible, los beneficios de la cultura, atendiendo con particular cuidado su responsabilidad de mantener y acrecentar la vinculación con la comunidad en general. Visión UANL 2040 La Visión de la UANL expresa en su estatuto, de manera enfática que: “En el año 2040, la Universidad Autónoma de Nuevo León se consolida como una institución pública de excelencia académica, incluyente, equitativa, humanista y líder internacional en educación, innovación e investigación de vanguardia, que preserva su autonomía, promueve la responsabilidad social universitaria y la cultura para la paz, adopta las tecnologías emergentes y las buenas prácticas en desarrollo sustentable, para mejorar la calidad de vida y el bienestar de la sociedad”. La aspiración plasmada en el estatuto, demanda que la UANL desarrolle cualidades que la distingan en su quehacer, del resto de las universidades. Valores asociados al quehacer institucional Son pautas permanentes en el quehacer de la Universidad Autónoma de Nuevo León los principios de libertad de cátedra, investigación y libre manifestación de las ideas, en un marco permanente de respeto a la pluralidad de pensamiento y a la tolerancia que deben guardarse entre sí los miembros de la comunidad universitaria. 10 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 13 � Manual General de la Organización 2026  Se consideran como valores universitarios prioritarios aquellos que tienen relación con las esferas científica, profesional y cívica, se cubren las dimensiones que tienen que ver con la producción y difusión del conocimiento, con el desempeño de las actividades inherentes a los distintos campos profesionales y a la participación de los estudiantes y egresados universitarios en las actividades cívicas del conjunto de la sociedad. Verdad. Para realizar sus propósitos y fines, la vida y el quehacer institucional se organizan y desenvuelven teniendo como eje y fin el descubrimiento de lo que es verdadero. La universidad se basa en la investigación, la enseñanza y el aprendizaje, y todos estos procesos se sustentan en la búsqueda de la verdad y la adquisición de conocimientos precisos y confiables. Responsabilidad. Compromiso de los miembros de la comunidad universitaria para cumplir con sus obligaciones académicas y éticas. Esto incluye actuar de manera ética, el respeto los derechos y la dignidad de los demás. Justicia. Implica procurar una mejor distribución e igualdad de oportunidades de una vida digna, particularmente las de tipo educativo, para todos aquellos que aún no han tenido acceso a ella. En un ambiente de justicia florece la movilidad social, razón de ser de la universidad y del proyecto de la educación pública en México. Igualdad. Condición o circunstancia de tener una misma naturaleza, cantidad, calidad, valor o forma, o de compartir alguna cualidad o característica. ya que se busca crear un ambiente en el que todas las personas, sin importar su origen, género, raza u orientación, tengan las mismas oportunidades y derechos. Paz. La cultura para la paz implica la promoción de actitudes, valores y prácticas que fomentan la paz, la resolución pacífica de conflictos y el respeto a los derechos humanos. En la universidad, la cultura de la paz se manifiesta a través de la educación, la investigación, la promoción de valores, la participación cívica y la creación de un entorno propicio para el diálogo que contribuye al desarrollo académico y al bienestar de la sociedad en su conjunto. Libertad. El conocimiento conduce a un ejercicio de la autodeterminación, e implica la elección ante alternativas de manera responsable e informada. La Universidad, para realizar sus propósitos y fines, organiza la vida y actividad universitarias teniendo como eje y fin la creación, generación y aplicación del conocimiento, en un ambiente de libertad en el que prospera la verdad. Tolerancia. Constituye un sólido fundamento de una comunidad que se desarrolla armónicamente y en común acuerdo. Significa el reconocimiento y apreciación de los demás, y la capacidad de convivir con otros y escucharlos. Solidaridad. Es mantener el compromiso de procurar atender a toda la población por igual, en particular a la más desfavorecida. La solidaridad se relaciona también con la colaboración y el apoyo mutuo en la comunidad universitaria. Respeto. Es en la dignidad humana donde se sustenta el respeto a los derechos, valores y principios de la persona en lo individual y en lo colectivo. La vida universitaria requiere para su ejercicio de una cultura de promoción y protección de los derechos humanos como factor de cohesión de una sociedad caracterizada por la diversidad, que posibilita la coexistencia en armonía con todos los seres vivos del planeta para el bien común. Honestidad. Es el soporte fundamental de las virtudes que deben distinguir a la Institución. La honestidad conduce al conocimiento y a la aceptación de las individualidades propias de la condición humana y al reconocimiento de los límites del saber y de la acción. Es el respeto a la verdad en relación con el mundo, los hechos y las personas. 11 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 14 � Manual General de la Organización 2026  Atributos institucionales Para que la Universidad Autónoma de Nuevo León siga siendo relevante y permanezca a la vanguardia en el año 2040, se deben considerar una serie de atributos clave que reflejen las tendencias mundiales y las necesidades cambiantes de la educación. Autonomía. La capacidad de la Universidad para gobernarse a sí misma y organizar el desarrollo de las funciones que la sociedad nuevoleonesa le ha encomendado, en un marco de libertad, para llevar a cabo sus procesos de enseñanza-aprendizaje, generación y aplicación del conocimiento y difusión y extensión de la cultura. La autonomía implica también el compromiso de actuar responsablemente, en un marco de gestión transparente y de rendición oportuna de cuentas a la sociedad, en el cumplimiento de las funciones institucionales y el uso de los recursos públicos puestos a disposición de la Universidad. Es un atributo reconocido por el Estado; y le otorga a la universidad el poder para instituirse y relacionarse con los poderes del Estado. Además, le permite hacer frente a otros poderes políticos y económicos que busquen poner a la universidad al servicio de intereses particulares o disputar el ejercicio de la autonomía, para sujetarla o restringirla. Comportamiento ético. El comportamiento ético es la piedra angular que guía la actividad de quienes forman parte de esta institución. Los universitarios deben mantener un compromiso inquebrantable con los principios y valores éticos que rigen sus respectivas ocupaciones y el mundo laboral. Este compromiso se traduce en una conducta ejemplar que refleja la integridad, la responsabilidad y el respeto hacia los demás. La institución no solo se preocupa por impartir conocimientos académicos, sino también por formar ciudadanos conscientes y éticos que contribuyan positivamente al progreso y bienestar de la comunidad en su conjunto. Integridad académica. Incorpora el compromiso de los universitarios con la excelencia, la normativa y la seriedad en la ejecución de todas las tareas académicas. Los universitarios que abrazan el rigor académico se esfuerzan por alcanzar altos estándares en la investigación, la enseñanza y el aprendizaje. La integridad académica es el cimiento de la credibilidad en el ámbito universitario, promueve la confianza en la calidad de la educación y la investigación, y fomenta la construcción de una base sólida de conocimiento que contribuye al progreso de la sociedad en su conjunto. Colaboración Global. Promover la colaboración interdisciplinaria y global es esencial para abordar los problemas complejos de la actualidad. Esta colaboración se fundamenta en un alto sentido ético y una voluntad compartida de encontrar soluciones pertinentes y sustentables, nutre la formación de ciudadanos conscientes y éticos que valoran la diversidad de opiniones y se comprometen con un enfoque integral para enfrentar los desafíos del mundo contemporáneo. Pensamiento crítico. El pensamiento crítico es un pilar fundamental que permea todas las actividades de la institución universitaria. Su importancia radica en su capacidad para permitir un análisis profundo y una comprensión esencial de la tarea académica, así como para valorar su presencia en cada aspecto de lo que la Institución realiza. Esto incluye el conocimiento generado y compartido, su impacto en la sociedad y el propio proceso de adquisición y creación de saberes. La Institución organiza y desarrolla sus actividades en torno a la exploración constante de lo que es verdadero. Esto implica un compromiso inquebrantable con la investigación rigurosa, el cuestionamiento constante de las teorías establecidas y la disposición a aceptar nuevas perspectivas y descubrimientos. Diversidad e Inclusión. La UANL busca proporcionar igualdad de oportunidades para todos sus estudiantes, independientemente de su origen socioeconómico, género, raza, religión, orientación sexual u otras características personales. Promueve actividades académicas y eventos culturales que generan un ambiente donde las diferencias son respetadas y trabaja para eliminar barreras económicas, sociales o de género a través de programas y servicios de bienestar estudiantil. Como un entorno inclusivo valora y celebra la diversidad en todas sus formas incluyendo el apoyo a estudiantes de diversos orígenes y la promoción de una atmósfera en la que todas las 12 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 15 � Manual General de la Organización 2026  voces son escuchadas. Se esfuerza por ser inclusiva para personas con discapacidad, proporcionando instalaciones accesibles y apoyando tecnologías de asistencia, además de promover la conciencia sobre la inclusión. Responsabilidad Social Universitaria. La Responsabilidad Social Universitaria impulsa a la Universidad a ser más que una institución académica; la convierte en una comunidad de aprendizaje en constante evolución. Desempeña un papel fundamental en la gestión de la formación, el conocimiento, la cultura y la institución en su totalidad. Contribuye de manera oportuna y eficaz a abordar las necesidades cruciales del desarrollo humano en la sociedad nuevoleonesa y del país, todo ello con un sólido compromiso ético. Estas acciones refuerzan el compromiso de la UANL con su entorno y su determinación de ser un agente de cambio positivo en la promoción del desarrollo humano y social. Sustentabilidad. La sustentabilidad como atributo de la UANL implica un compromiso integral con la promoción de prácticas y valores sustentables en todas sus áreas de acción, desde la enseñanza y la investigación hasta la gestión operativa y su relación con la comunidad. La UANL desempeña un papel importante en la creación de un entorno más sustentable y en la formación de profesionales conscientes y comprometidos con la sustentabilidad. Enfoque analítico. Es una habilidad esencial que los universitarios deben desarrollar y dominar. Se trata de la capacidad de descomponer sistemáticamente una situación o problema en sus componentes fundamentales y, a partir de este análisis, abordar la resolución de manera metódica y lógica. Los universitarios que cultivan esta habilidad están mejor preparados para enfrentar los desafíos dentro y fuera del ámbito académico, contribuyendo al desarrollo de soluciones innovadoras y a la mejora continua de la sociedad. Legalidad. La legalidad se concibe como un principio inquebrantable que rige el comportamiento de la comunidad universitaria. En este marco, todas las actividades, desde la toma de decisiones administrativas hasta la conducta de los miembros de la comunidad académica, se desarrollan con un compromiso absoluto de respetar y obedecer tanto la normativa institucional como la legislación aplicable. Esto garantiza la integridad de la institución y contribuye a la confianza y la transparencia en todas las operaciones. Transparencia, acceso a la información y rendición de cuentas. La transparencia, el acceso a la información y la rendición de cuentas representan una doble responsabilidad, tanto legal como moral, que la Universidad asume con el fin de garantizar que la comunidad universitaria y la sociedad en su conjunto estén debidamente informadas sobre los resultados de sus funciones y el uso de los recursos que le han sido confiados, promoviendo la participación y el escrutinio público. 13 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 16 � Manual General de la Organización 2026  Estructura administrativa La Universidad Autónoma de Nuevo León tiene una estructura administrativa pertinente, de tamaño adecuado y con las dependencias centrales suficientes para coordinar, supervisar y fomentar las condiciones favorables para su desarrollo. Los responsables en dichas dependencias garantizan el adecuado y buen funcionamiento institucional, coadyuvando en el cumplimiento de sus funciones sustantivas ya que existe congruencia entre el perfil del puesto y las actividades asignadas. 14 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 17 � Manual General de la Organización 2026  Atribuciones generales Desde el punto de vista jurídico, las atribuciones son medios para alcanzar fines. En el caso de los órganos administrativos, las atribuciones están representadas por las competencias que marca la Ley. Las atribuciones le dan su amplitud y su limitación, determinan su ámbito de competencia. Están definidas como atribuciones generales para todos los titulares (secretarios y directores) de las dependencias universitarias de la administración central las siguientes: • • • • • • • • • • • Representar a la dependencia ante las autoridades universitarias. Ser el responsable de la administración de la dependencia. Firmar los documentos, convenios y acuerdos que correspondan a las funciones que desempeña. Dedicar a las labores de la dirección por lo menos 35 horas por semana. Definir la organización administrativa que le servirá de apoyo durante su gestión y ponerla a consideración de la autoridad correspondiente. Nombrar y remover al personal de confianza de su dependencia, de conformidad con lo que dispongan los reglamentos respectivos. Convocar y presidir las reuniones de trabajo con el personal a su cargo. Vigilar que en la dependencia se cumplan las disposiciones de la Ley Orgánica, del Estatuto General, de los reglamentos y de los acuerdos del Consejo Universitario, cuidando que las labores se desarrollen ordenadamente. Dar seguimiento a las políticas, estrategias y metas establecidas en el Plan de Desarrollo Institucional para el logro de la Visión. Establecer los mecanismos de evaluación interna y externa de sus funciones, así como los indicadores del avance hacia el logro de las metas señaladas en su plan operativo anual. Presentar un informe anual de actividades ante la autoridad universitaria correspondiente. 15 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 18 � Manual General de la Organización 2026  Órganos de gobierno ÓRGANOS DE GOBIERNO DE LA UANL Honorable Consejo Universitario El Honorable Consejo Universitario es la máxima autoridad decisoria de la Universidad, presidido por el Rector, el Secretario General, que funge como secretario de este cuerpo colegiado, con voz, pero sin voto; los directores de Escuelas y Facultades, como consejeros Exoficio y los consejeros electos, que serán un profesor y un alumno por cada dependencia académica. Este Consejo resolverá sobre todos los asuntos que no estén previstos por la Ley Orgánica o el Estatuto General. Se instala formalmente en la sesión correspondiente al inicio del ciclo escolar del mes de septiembre de cada año, y en ella se presenta a los consejeros Exoficio y a los consejeros electos. Tiene un período ordinario de sesiones mensuales de octubre a mayo por medio de sus comisiones permanentes, y en pleno cuando menos cuatro veces al año. Las Comisiones Permanentes con facultades decisorias son las siguientes: • • • • • Académica Legislativa Honor y Justicia Licencias y Nombramientos Presupuestos Los acuerdos del Consejo Universitario entran en vigor una vez que se emiten y el Secretario del Consejo tiene la obligación de enviar dichos acuerdos a los miembros del H. Consejo Universitario y, en su caso, comunicar por escrito las resoluciones de éste a los interesados. Corresponde al Consejo Universitario, de manera enunciativa mas no limitativa, lo siguiente: • • • • • Expedir los reglamentos y las disposiciones de carácter general para normar las funciones y actividades de la Institución. Establecer los lineamientos generales de las funciones sustantivas de la Universidad. Conocer y aprobar el programa de planeación y desarrollo institucional formulado por el Rector. Conocer y aprobar la creación o supresión de programas académicos y planes de estudio. Conocer y aprobar los planes y programas de estudio de nueva creación que ofrezca la Universidad, y las modificaciones realizadas en los ya existentes. 16 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 19 � Manual General de la Organización 2026 • • • • • • • • • • • • •  Designar y, en su caso, remover a los integrantes de la Junta de Gobierno. Dirimir conflictos entre órganos de gobierno de la Universidad. Designar anualmente al Auditor Externo de la Universidad de entre los integrantes de la terna propuesta por el Consejo Consultivo. Discutir y aprobar el proyecto de presupuesto anual de Ingresos y Egresos que presente la Comisión de Hacienda, esta última deberá oír a la Comisión de Presupuestos del Consejo y al Rector. Conocer y aprobar la cuenta anual del ejercicio presupuestal que le sea presentado por la autoridad competente. Conocer y aprobar las cuotas y otros pagos que la Universidad fije para sus servicios. Conocer sobre la organización administrativa que defina el Rector para el ejercicio de su gestión. Integrar y asignar comisiones permanentes y temporales para asuntos específicos. Otorgar distinciones o grados honoríficos. Fungir como cuerpo consultivo de órganos colegiados de la Institución, a solicitud de ellos. Resolver sobre las solicitudes de incorporación formuladas por otras instituciones educativas y determinar su desincorporación. Establecer las sanciones aplicables a faltas cometidas por miembros de la comunidad universitaria. Las demás que le señalen la Ley y las disposiciones aplicables. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 20 17 � Manual General de la Organización 2026  Comisiones del Honorable Consejo Universitario COMISIONES DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Comisión Académica CONSEJEROS Ex-oficio Ex-oficio Ex-oficio Ex-oficio Ex-oficio Ex-oficio Ex-oficio Dr. Arnulfo Treviño Cubero, Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica M.E.S. Ricardo Romo Treviño, Preparatoria 22 Dra. Joana Cecilia Chapa Cantú, Facultad de Economía Dr. med. Óscar Vidal Gutiérrez, Facultad de Medicina Dr. Manuel López Cabanillas Lomelí, Facultad de Salud Pública y Nutrición Dra. Yolanda Araceli Gracia Vásquez, Facultad de Ciencias Químicas Mtro. Víctor Hugo Ibarra Lozano, Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón” Funciones de la Comisión Académica Funciones Dictaminar sobre los proyectos de nuevos programas educativos y la modificación de los ya existentes, que les sean turnados por las Juntas Directivas de las Escuelas o Facultades, una vez revisados por la Secretaría Académica. Dictaminar sobre los programas educativos de posgrado, una vez que hayan sido revisados por la Dirección del Sistema de Estudios de Posgrado. Dictaminar en coordinación con la Comisión de Licencias y Nombramientos, sobre el otorgamiento de nombramientos de Profesor Ordinario vigilando que cumplan con los requisitos correspondientes. Valorar las propuestas de candidatos al Mérito Universitario. Elaborar el proyecto del calendario escolar que debe presentarse anualmente con un mínimo de seis meses de anticipación a su vigencia. Dictaminar sobre las equivalencias de las materias o títulos expedidos por otras universidades del país o del extranjero, tanto para la designación de profesores como para la admisión de alumnos. Dictaminar sobre la incorporación de programas de estudios o unidades de aprendizaje de otras instituciones a la Universidad, con base a los informes que se presenten por parte de la dependencia que así lo solicita. Verificar anualmente que las escuelas incorporadas a la Universidad cuenten con los medios adecuados para el cumplimiento de los requisitos de permanencia y rendir un informe al H. Consejo Universitario. Vigilar el cumplimiento de los programas y planes de estudios aprobados por el H. Consejo Universitario. Publicar anualmente un catálogo oficial de los estudios que ofrece la Universidad y sus requisitos. 18 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 21 � Manual General de la Organización 2026  COMISIONES DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Comisión de Honor y Justicia CONSEJEROS Profesor Ex-oficio Ex-oficio Ex-oficio Ex-oficio Alumna Alumna Alumna Alumno Dr. Roberto José Carrillo González, Facultad de Odontología Dr. Rubén Ramírez Nava, Facultad de Organización Deportiva Dr. Víctor Hugo Almaguer Beltrán, Preparatoria 13 Dra. María Teresa Cedillo Salazar, Facultad de Arquitectura M.C.E. José Andrés Moreno Banda, Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” Attiana del Carmen Barrios Pérez, Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Luzma Sofía García Hernández, Facultad de Ciencias Físico Matemáticas Mia Liliann Vázquez Hernández, Facultad de Ciencias Químicas Diego Alberto Díaz Avilán, Facultad de Odontología Funciones de la Comisión de Honor y Justicia Funciones Dictaminar sobre las propuestas de candidatos a recibir alguna distinción de mérito universitario de acuerdo con lo que establece el reglamento correspondiente. Dictaminar sobre las faltas y sanciones que deban aplicarse a los miembros de la comunidad universitaria que incurran en ellas, otorgando en todo caso el derecho de audiencia a los involucrados; así como proponer sobre el levantamiento de sanciones, previo estudio de los casos en particular. Vigilar el desarrollo de los procesos eleccionarios a fin de que éstos se lleven a cabo conforme a los reglamentos correspondientes y de conformidad con el director de la dependencia, la junta directiva, el Rector o el propio H. Consejo Universitario. COMISIONES DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Comisión Legislativa CONSEJEROS Ex-oficio Ex-oficio Ex-oficio Ex-oficio Alumno Alumna Alumna Alumno Dr. Gustavo Hernández Vidal, Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia Dr. Abraham Alfredo Hernández Paz, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales Mtra. Cenia de la Garza Salinas, Preparatoria 7 Dr. Manuel López Cabanillas Lomelí, Facultad de Salud Pública y Nutrición Luis Noé Cabrera Gutiérrez, Facultad de Arquitectura Mónica Alvarado Torres, Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano Jomatry Haydé Hernández Paredes, Facultad de Medicina Roberto Carlos Arévalo García, Facultad de Organización Deportiva Funciones de la Comisión Legislativa Funciones Dictaminar sobre los proyectos legislativos que sean puestos a la consideración de esta comisión, así como las reformas y adiciones a los reglamentos existentes. Proponer al H. Consejo Universitario adiciones o reformas a los reglamentos generales de la Universidad. Interpretar los reglamentos vigentes actuando como conciliador y determinando el espíritu de toda legislación, siempre y cuando sea necesario. 19 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 22 � Manual General de la Organización 2026  COMISIONES DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Comisión de Licencias y Nombramientos CONSEJEROS Ex-oficio Ex-oficio Ex-oficio Alumna Alumno Alumna Alumno M.C. Jesús Eduardo Garza de León, Preparatoria 12 Dra. Gabriela Marylú Salinas Flores, Preparatoria 16 Mtra. Adriana Briceño Arreazola, Facultad de Artes Escénicas Aiza Xipatli Cordero Rodríguez, Facultad de Psicología Franco Alexis Ponce Venegas, Facultad de Ingeniería Civil Rebeca Flores Rodríguez, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales Iván Esaú Rocha Guerrero, Facultad de Contaduría Pública y Administración Funciones de la Comisión de Licencias y Nombramientos Funciones Dictaminar sobre las licencias que se deban otorgar, conforme a lo dispuesto por el Reglamento del Personal Académico y a la normativa vigente. Dictaminar sobre el otorgamiento de los nombramientos de Profesor Ordinario, a solicitud de las juntas directivas de las escuelas y facultades, de conformidad con lo establecido en el Reglamento del Personal Académico. Dictaminar en coordinación con la Comisión Académica, sobre el otorgamiento de nombramientos de Profesor Ordinario vigilando que cumplan con los requisitos correspondientes. Decidir, en ausencia provisional de un consejero propietario, los casos en que deberá entrar en funciones el consejero suplente. COMISIONES DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Comisión de Presupuestos CONSEJEROS Ex-oficio Ex-oficio Dr. Rubén Ramírez Nava, Facultad de Organización Deportiva José Apolinar Loyola Rodríguez, Facultad de Ciencias Físico Matemáticas Funciones de la Comisión de Presupuestos Funciones Dictaminar sobre el presupuesto general anual de ingresos y egresos, formulado por la H. Comisión de Hacienda, así como sobre los presupuestos particulares de las escuelas, facultades y dependencias centrales. Vigilar el cumplimiento de la Ley Orgánica, del Estatuto General y de los Reglamentos Internos, en las disposiciones de carácter administrativo y económico, y las disposiciones que en este aspecto hayan sido acordadas por el H. Consejo Universitario. Recomendar el establecimiento de sistemas adecuados de control, transparencia y rendición de cuentas de las dependencias de la Universidad y aportar mejoras a los sistemas o procedimientos ya establecidos. Supervisar que los montos por concepto de cuota interna, preinscripciones, cuota de laboratorio o aportaciones a las sociedades de alumnos sean los establecidos por la H. Comisión de Hacienda. Revisar los estados financieros del ejercicio presupuestal y solicitar las aclaraciones que considere convenientes. Vigilar que las transferencias presupuestales, solicitudes de partidas extraordinarias y otras situaciones en general, no alteren el ejercicio del presupuesto anual. Estar al tanto de los procesos de desafectación de mobiliario y equipo. Decidir, con base a las propuestas que haga la H. Comisión de Hacienda, sobre la designación anual del Auditor Externo. Dar a conocer el dictamen y las observaciones hechas por el Auditor Externo al H. Consejo Universitario en pleno. 20 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 23 � Manual General de la Organización 2026  RGANOS DE GOBIERNO DE LA UANL Honorable Junta de Gobierno MIEMBROS Dr. Benjamín Limón Rodríguez (Presidente) Cx.C. Luis Humberto Gómez Danés (Secretario) Dra. María Magdalena Alonso Castillo Lic. Helio Estanislao Ayala Villarreal M.C. Esteban Báez Villarreal Dr. José Cruz Rodríguez Alcalá Dra. María Cristina Rodríguez Padilla C.P. Homero Horacio Tamez Garza Q.F.B. Emilia Edith Vásquez Farías Dra. Xochitl Amalia Arango Morales M.C. Miguel Luis Castillo Marco La Junta de Gobierno está formada por once miembros con cargo honorario y son electos por el Consejo Universitario. Las funciones de este órgano de gobierno son la de designar al Rector de la Universidad, nombrar a los Directores de Facultades y Escuelas, de ternas que le serán presentadas por el Rector, designar a los miembros de la Comisión de Hacienda y expedir su propio reglamento, entre otras. La Junta de Gobierno se integrará y renovará según lo dispuesto en el Artículo 10 de la Ley Orgánica, mediante la designación anual que lleve a cabo el Consejo Universitario, conforme al vencimiento del período de sus integrantes, que será de once años. Para dar validez a las designaciones o remociones de autoridades, será necesario un mínimo de seis votos de los miembros de la Junta de Gobierno, salvo en los casos a los que se refieren las fracciones I y III del Artículo 13 de la Ley Orgánica, en los cuales se requiere el voto, en el mismo sentido, de por lo menos siete de sus miembros. En ningún caso será válido voto alguno presentado por escrito con inasistencia de quien lo formuló, ni tampoco un voto emitido por un integrante presente a nombre de otro ausente. Las relaciones y la comunicación de carácter institucional de la Junta de Gobierno con las demás autoridades universitarias y con los integrantes de la comunidad universitaria, siempre se llevarán a cabo por conducto del Rector. Misión Nombrar a las autoridades universitarias y, en su caso, removerlas y dirimir las controversias que surjan entre éstas, a efecto de dirigir las actividades de la Institución hacia el logro de sus objetivos. Funciones de la Honorable Junta de Gobierno Funciones Designar al Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León Nombrar a los Directores de Facultades y Escuelas Preparatorias a partir de las ternas presentadas por el Rector, quien las recibirá de las respectivas Juntas Directivas. Conocer de las renuncias del Rector o de los Directores y removerlos por causa grave, a juicio de la propia Junta. Designar a los miembros de la Comisión de Hacienda. Expedir su propio reglamento y, en su caso, modificarlo. 21 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 24 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Honorable Comisión de Hacienda MIEMBROS C.P.C. Enrique Carlos Reta Garza Ing. Raúl Mario Montemayor Martínez M.C. Marco Antonio Méndez Cavazos H. Junta de Gobierno H. Comisión de Hacienda Tesorería General Auditoría Interna Contraloría General Dirección de Ingresos Dirección de Egresos Dirección de Atención y Seguimiento de Auditorías Dirección de Patrimonio Dirección de Integación Institucional Dirección de Procedimientos Legales y Administrativos Dirección de Contabilidad y Cuenta Pública Dirección de Control Presupuestal Dirección de Auditoría de Matrícula Dirección de Procesos Administrativos y Financieros Marco axiológico de la Comisión de Hacienda Visión Misión La Honorable Comisión de Hacienda en el 2040, es reconocida por su contribución en el proceso de transformación Institucional, al ampliar permanentemente las fuentes de financiamiento y administrar eficazmente los recursos para el desarrollo de sus funciones y proyectos, con los más altos estándares de pertinencia y calidad. Administra eficientemente el presupuesto de ingresos y egresos y lleva acabo el adecuado registro, control e información sobre el patrimonio, constituido por los bienes muebles e inmuebles y los recursos financieros de inversión y operación económicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Funciones de la Comisión de Hacienda Funciones Administrar el patrimonio universitario y sus recursos ordinarios, así como los extraordinarios que por cualquier concepto pudieran allegarse. Formular el presupuesto general anual de ingresos y egresos, así como las modificaciones que haya que introducir durante cada ejercicio para su posterior aprobación por el H. Consejo Universitario. Presentar al H. Consejo Universitario, dentro de los tres primeros meses a la fecha en que concluya el ejercicio, la cuenta respectiva, previa revisión de la misma que practique un contador público independiente. Designar al tesorero de la Universidad y a los empleados que directamente estén a sus órdenes. Designar un contralor, un auditor interno y a los empleados que de él dependan, los que tendrán a su cargo para llevar al día la contabilidad, vigilar la correcta ejecución del presupuesto, preparar la cuenta anual y rendir mensualmente a la H. Comisión de Hacienda un informe de la marcha de los asuntos económicos de la Universidad. Determinar los cargos que requerirán fianza para su desempeño, y el monto de ésta. Gestionar el mayor incremento del patrimonio universitario, así como el aumento de los ingresos de la Institución. 22 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 25 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN H. Junta de Gobierno Tesorería General H. Comisión de Hacienda RESPONSABLE Dr. Luis Alberto Villarreal Villarreal Tesorería General Dirección de Ingresos Dirección de Egresos Dirección de Patrimonio Dirección de Integración Institucional Dirección de Contabilidad y Cuenta Pública Dirección de Control Presupuestal Dirección de Procesos Administrativos y Financieros Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Tesorería General proyecta alcanzar la excelencia de funcionalidad financiera de las Universidades Públicas de Clase Mundial, mediante la responsable y eficiente administración de los recursos financieros y patrimoniales de la Institución, y el control presupuestal y contable necesario para generar información confiable y oportuna para una efectiva planeación y toma de decisiones. La Tesorería General de la UANL, como componente operativa de la H. Comisión de Hacienda, es responsable del eficiente y transparente registro y administración de los ingresos y egresos de la Institución, en apoyo de las dependencias sustantivas de la Universidad con el fin de coadyuvar en el logro de los objetivos y metas establecidos en el Plan Institucional de Desarrollo. Funciones de la dependencia Funciones Intervenir en la autorización y evaluación de los programas de inversión de la Universidad. Aprobar diagnósticos, fijar prioridades y diseñar las estrategias que ordenan las acciones para la aplicación de los recursos económicos de la universidad. Formular y someter a la consideración del Rector y H. Comisión de Hacienda, el proyecto de los montos de endeudamiento necesarios para el financiamiento del presupuesto. Controlar el ejercicio del presupuesto de egresos y evaluar el resultado de su ejecución. Emitir opinión sobre los precios y tarifas de los bienes y servicios contratados con la Universidad. Autorizar las normas y lineamientos a los que deban sujetarse la programación, el ejercicio y el seguimiento de los gastos de la Universidad. Autorizar los programas de inversiones elaborados conforme al presupuesto de egresos de las Dependencias que integran la Universidad. Emitir opinión sobre el impacto presupuestal de las estructuras administrativas de las Dependencias Universitarias, así como de proyectos de iniciativas de leyes o lineamientos cuando incidan en materia de gasto. Expedir copias certificadas de los documentos, constancias o expedientes que obren en su poder y en razón de sus facultades, observando las disposiciones de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información, especialmente tratándose de información reservada y confidencial. Formular y someter a consideración del Rector y la H. Comisión de Hacienda el proyecto del presupuesto de ingresos y egresos. Elaborar los Estados Financieros y procurar su Dictaminación externa. Atender el sistema de Contabilidad Gubernamental y vigilar su adecuado funcionamiento bajo los principios de contabilidad generalmente aceptados y de acuerdo a la legislación aplicable. 23 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 26 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Conocimiento detallado de la legislación, los reglamentos y las prácticas financieras. Conocimiento del mercado monetario, la gestión de inversiones y técnicas de financiación. Experto en los aspectos técnicos que involucren las decisiones administrativas y financieras. Dominio de programas informáticos como visualizadores de datos y ERP´s. Comunicación, visión comunitaria, capacidad de análisis y síntesis, sensibilidad social, trabajo en equipo, capacidad de dirección, toma de decisiones, liderazgo, negociación, mediación y conciliación, imparcialidad, determinación, relaciones interpersonales. Tres años 24 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 27 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN H. Junta de Gobierno Dirección de Ingresos H. Comisión de Hacienda Tesorería General RESPONSABLE M.A. Adriana Valenzuela Muñiz Dirección de Ingresos Dirección de Egresos Dirección de Patrimonio Dirección de Integración Institucional Dirección de Contabilidad y Cuenta Pública Dirección de Control Presupuestal Dirección de Procesos Administrativos y Financieros Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Tesorería General proyecta alcanzar la excelencia de funcionalidad financiera de las Universidades Públicas de Clase Mundial, mediante la responsable y eficiente administración de los recursos financieros y patrimoniales de la Institución, y el control presupuestal y contable necesario para generar información confiable y oportuna para una efectiva planeación y toma de decisiones. La Tesorería General de la UANL., como componente operativa de la H. Comisión de Hacienda, es responsable del eficiente y transparente registro y administración de los ingresos y egresos de la Institución, en apoyo de las dependencias sustantivas de la Universidad con el fin de coadyuvar en el logro de los objetivos y metas establecidos en el Plan Institucional de Desarrollo. Funciones de la dependencia Funciones Administrar las funciones operativas inherentes a la determinación, recaudación, cobro y facturación de los Ingresos de la Universidad con base a las Leyes Fiscales aplicables. Registrar diariamente los Ingresos que se generen en el ejercicio de sus funciones y elaborar los informes y estadísticas que se requieran. Establecer metas de recaudación congruentes con el Plan de Desarrollo Institucional, efectuando seguimiento de los programas respectivos. Concentrar y recabar la documentación que soporte los ingresos captados. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura Conocimiento y comprensión de las políticas generales y específicas de la Universidad. Conocimiento de la normatividad relacionada al manejo de los recursos. Conocimiento en los aspectos financieros, relacionada con sus funciones a desempeñar. Dominio de programas informáticos como visualizadores de datos y ERP´s. Conocimiento crítico del entorno organizacional. Comunicación, visión comunitaria, capacidad de análisis y síntesis, responsabilidad social, trabajo en equipo, capacidad de dirección, toma de decisiones, liderazgo, negociación, conciliación, imparcialidad, determinación, relaciones interpersonales. Tres años 25 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 28 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN H. Junta de Gobierno Dirección de Egresos H. Comisión de Hacienda Tesorería General RESPONSABLE C.P. Carlos Antonio Orozco Pérez Dirección de Ingresos Dirección de Egresos Dirección de Patrimonio Dirección de Integración Institucional Dirección de Contabilidad y Cuenta Pública Dirección de Control Presupuestal Dirección de Procesos Administrativos y Financieros Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Tesorería General proyecta alcanzar la excelencia de funcionalidad financiera de las Universidades Públicas de Clase Mundial, mediante la responsable y eficiente administración de los recursos financieros y patrimoniales de la Institución, y el control presupuestal y contable necesario para generar información confiable y oportuna para una efectiva planeación y toma de decisiones. La Tesorería General de la UANL., como componente operativa de la H. Comisión de Hacienda, es responsable del eficiente y transparente registro y administración de los ingresos y egresos de la Institución, en apoyo de las dependencias sustantivas de la Universidad con el fin de coadyuvar en el logro de los objetivos y metas establecidos en el Plan Institucional de Desarrollo. Funciones de la dependencia Funciones Expedir las políticas internas de operación a las que deban sujetarse la programación, el ejercicio y el seguimiento de los gastos de la universidad. Presentar los programas de inversiones elaborados conforme al presupuesto de egresos de las Dependencias que integran la Universidad. Coordinar la evaluación del ejercicio del gasto de las Dependencias Universitarias. Participar en la formulación y revisión de la Cuenta Pública de la Universidad. Revisar y vincular el presupuesto de egresos con los objetivos del Plan de Desarrollo Institucional. Evaluar los resultados del ejercicio del presupuesto de egresos de la Universidad en función de los programas, objetivos, y actividades institucionales propuestas en el presupuesto de egresos. Participar en la formulación de anteproyecto de reformas y adiciones a disposiciones legales en materia presupuestal. Análisis e implementación de la información programática – presupuestal Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura Conocimientos en administración pública y gestión institucional Conocimiento del mercado monetario, la gestión de inversiones y técnicas de financiación. Conocimiento crítico del entorno organizacional. Dominio de programas informáticos como visualizadores de datos y ERP´s. Comunicación, visión comunitaria, capacidad de análisis y síntesis, responsabilidad social, trabajo en equipo, capacidad de dirección, toma de decisiones, liderazgo, negociación, conciliación, imparcialidad, determinación, relaciones interpersonales. Tres años 26 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 29 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN H. Junta de Gobierno Dirección de Patrimonio H. Comisión de Hacienda Tesorería General RESPONSABLE Lic. Eduardo Lozano González Dirección de Ingresos Dirección de Egresos Dirección de Patrimonio Dirección de Integración Institucional Dirección de Contabilidad y Cuenta Pública Dirección de Control Presupuestal Dirección de Procesos Administrativos y Financieros Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Tesorería General proyecta alcanzar la excelencia de funcionalidad financiera de las Universidades Públicas de Clase Mundial, mediante la responsable y eficiente administración de los recursos financieros y patrimoniales de la Institución, y el control presupuestal y contable necesario para generar información confiable y oportuna para una efectiva planeación y toma de decisiones. La Tesorería General de la UANL., como componente operativa de la H. Comisión de Hacienda, es responsable del eficiente y transparente registro y administración de los ingresos y egresos de la Institución, en apoyo de las dependencias sustantivas de la Universidad con el fin de coadyuvar en el logro de los objetivos y metas establecidos en el Plan Institucional de Desarrollo. Funciones de la dependencia Funciones Registrar y Controlar el Patrimonio de los Bienes Muebles e Inmuebles de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Atender y dar seguimiento a las reglas de registro y valoración del patrimonio según lo establecido por el Consejo Nacional de Armonización Contable. Participar y dar seguimiento a los proyectos de la actualización y valuación de los inmuebles. Participar y dar seguimientos a módulos del Sistema de Control Patrimonial de la Universidad. Establecer los criterios para determinar los procesos de bajas de activos según la normativa vigente. Vigilar y controlar los servicios profesionales, así como la generación de ingresos por la comercialización y explotación de bienes y derechos patrimoniales de la UANL. Establecer un Controlar el Patrimonio de los Bienes Muebles e Inmuebles. Participar en los procesos de reciclado de bienes muebles de la Universidad. Participar en los procesos de actualización del Reglamento de Patrimonio y del Manual de Políticas y Procedimientos para el Control del Patrimonio de la Universidad. Dar seguimiento a los procesos de donación otorgados y recibidos por la Institución. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura. Conocimientos en políticas y custodia de bienes, para el control y manejo óptimo de inventarios de bienes muebles e inmuebles. Conocimientos en legislación patrimonial Conocimientos de las reglas para el Registro, valoración y conservación del patrimonio Conocimiento de los criterios de administración de riesgos para la preservación del Patrimonio Dominio de programas informáticos como visualizadores de datos y ERP Comunicación, visión comunitaria, capacidad de análisis y síntesis, responsabilidad social, manejo de conflictos y trabajo en equipo, capacidad de dirección, toma de decisiones, liderazgo, negociación, conciliación, imparcialidad, determinación, relaciones interpersonales. Tres años. 27 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 30 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN H. Junta de Gobierno Dirección de Integración Institucional H. Comisión de Hacienda Tesorería General RESPONSABLE Dirección de Ingresos Dirección de Egresos Dirección de Patrimonio Dirección de Integración Institucional Dirección de Contabilidad y Cuenta Pública Dirección de Control Presupuestal Dirección de Procesos Administrativos y Financieros Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Tesorería General proyecta alcanzar la excelencia de funcionalidad financiera de las Universidades Públicas de Clase Mundial, mediante la responsable y eficiente administración de los recursos financieros y patrimoniales de la Institución, y el control presupuestal y contable necesario para generar información confiable y oportuna para una efectiva planeación y toma de decisiones. La Tesorería General de la UANL., como componente operativa de la H. Comisión de Hacienda, es responsable del eficiente y transparente registro y administración de los ingresos y egresos de la Institución, en apoyo de las dependencias sustantivas de la Universidad con el fin de coadyuvar en el logro de los objetivos y metas establecidos en el Plan Institucional de Desarrollo. Funciones de la dependencia Funciones Implementación y actualización continua de Sistemas Financieros y módulos correspondientes del SIASE en las dependencias universitarias. Promover la elaboración de estudios, diagnóstico y análisis previos para la implementación de Sistemas financieros en las dependencias universitarias. Coordinar y supervisar la implementación y actualización continua del Sistema financiero en las dependencias universitarias. Establecer criterios, principios y normas reguladoras de la Contabilidad Gubernamental y estandarizar la emisión de información financiera en las dependencias universitarias. Asignar las funciones y responsabilidades a los integrantes del equipo responsable de la implementación y actualización del sistema financiero en las dependencias universitarias. Establecer los vínculos de comunicación necesarios entre los integrantes del equipo responsable de los sistemas financieros en las dependencias universitarias. Obtener el soporte y asesoramiento permanente para la gestión, planeación y control de los sistemas financieros en las dependencias universitarias. Proporcionar los informes de avance del proceso. 28 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 31 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura Conocimiento suficiente de los principios, normas contables generales y especificas e instrumentos que establezca la Institución. Conocimiento de la normatividad contable, y nociones en las distintas disposiciones fiscales. Conocimientos Generales de la Administración Pública Federal y la Administración Pública Estatal. Dominio de programas informáticos como visualizadores de datos y ERP´s. Conocimiento suficiente de los principios, normas contables generales y especificas e instrumentos que establezca la Institución. Conocimiento de la normatividad contable, y nociones en las distintas disposiciones fiscales. Conocimientos Generales de la Administración Pública Federal y la Administración Pública Estatal. Dominio de programas informáticos como visualizadores de datos y ERP´s. Comunicación, visión comunitaria, capacidad de análisis y síntesis, responsabilidad social, trabajo en equipo, capacidad de dirección, toma de decisiones, liderazgo, negociación, conciliación, imparcialidad, determinación, gestión de reuniones, relaciones interpersonales. 3 años 29 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 32 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN H. Junta de Gobierno Dirección de Contabilidad y Cuenta Pública H. Comisión de Hacienda Tesorería General RESPONSABLE MGAP Cecy Abigail García Catalino Dirección de Ingresos Dirección de Egresos Dirección de Patrimonio Dirección de Integración Institucional Dirección de Contabilidad y Cuenta Pública Dirección de Control Presupuestal Dirección de Procesos Administrativos y Financieros Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Tesorería General proyecta alcanzar la excelencia de funcionalidad financiera de las Universidades Públicas de Clase Mundial, mediante la responsable y eficiente administración de los recursos financieros y patrimoniales de la Institución, y el control presupuestal y contable necesario para generar información confiable y oportuna para una efectiva planeación y toma de decisiones. La Tesorería General de la UANL., como componente operativa de la H. Comisión de Hacienda, es responsable del eficiente y transparente registro y administración de los ingresos y egresos de la Institución, en apoyo de las dependencias sustantivas de la Universidad con el fin de coadyuvar en el logro de los objetivos y metas establecidos en el Plan Institucional de Desarrollo. Funciones de la dependencia Funciones Asegurar que el sistema de contabilidad registre y genere la información contable de la Universidad de acuerdo a las leyes, normas y lineamientos vigentes en materia de contabilidad gubernamental. Conducir el proceso de integración, consolidación y formulación de la Cuenta Pública e informes contable presupuestarios periódicos de la UANL. Administrar la actualización de los catálogos contables y operativos que forman parte del sistema de contabilidad. Atender obligaciones fiscales de la Universidad Custodiar la documentación comprobatoria original de ingresos y egresos Derivado de los procesos de fiscalización, dar atención a los requerimientos de información por parte de los Órganos de Fiscalización Superior del Estado y la Federación, así como los requerimientos de información de los órganos de control interno. Coadyuvar con la Dirección General de Tecnologías y Desarrollo Digital en la implementación de mejoras al sistema contable (SIASE Financiero) Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura. Conocimiento suficiente de los principios, normas contables generales y especificas e instrumentos que establezca la Institución. Sustentar técnicamente la Contabilidad Gubernamental, así como organizar su efectiva sistematización. Amplio conocimiento de la normatividad contable, y nociones en las distintas disposiciones fiscales. Conocimientos Generales de la Administración Pública Federal y la Administración Pública Estatal Dominio de programas informáticos como visualizadores de datos y ERP´s. Comunicación, visión comunitaria, capacidad de análisis y síntesis, responsabilidad social, trabajo en equipo, capacidad de dirección, toma de decisiones, liderazgo, negociación, conciliación, imparcialidad, determinación, relaciones interpersonales. Tres años. 30 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 33 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN H. Junta de Gobierno Dirección de Control Presupuestal H. Comisión de Hacienda Tesorería General RESPONSABLE C.P. María del Socorro García Castillo Dirección de Ingresos Dirección de Egresos Dirección de Patrimonio Dirección de Integración Institucional Dirección de Contabilidad y Cuenta Pública Dirección de Control Presupuestal Dirección de Procesos Administrativos y Financieros Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Tesorería General proyecta alcanzar la excelencia de funcionalidad financiera de las Universidades Públicas de Clase Mundial, mediante la responsable y eficiente administración de los recursos financieros y patrimoniales de la Institución, y el control presupuestal y contable necesario para generar información confiable y oportuna para una efectiva planeación y toma de decisiones. La Tesorería General de la UANL., como componente operativa de la H. Comisión de Hacienda, es responsable del eficiente y transparente registro y administración de los ingresos y egresos de la Institución, en apoyo de las dependencias sustantivas de la Universidad con el fin de coadyuvar en el logro de los objetivos y metas establecidos en el Plan Institucional de Desarrollo. Funciones de la dependencia Funciones Formular los lineamientos para la elaboración, programación, control y ejercicio del presupuesto. Formular la propuesta del proyecto del presupuesto Universitario y ponerlo a consideración de las autoridades correspondientes. Supervisar y controlar la asignación del presupuesto relacionada con los cambios en la estructura organizacional, conforme a la normativa vigente y el contrato colectivo de trabajo de la UANL. Elaborar los estados informativos conforme lo establecido en el Consejo de Armonización Contable. Proponer un esquema para la asignación de los recursos, conforme a las metas establecidas en el Plan de Desarrollo Institucional. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura. Análisis e interpretación de la información programático-presupuestal. Sólidos conocimientos de elaboración de informes de rendimiento y de los procesos financierospresupuestarios. Aplicación de técnicas de Presupuestación. Conocimiento de los requisitos presupuestarios y normativos. Dominio de programas informáticos como visualizadores de datos y ERP´s. Comunicación, visión comunitaria, capacidad de análisis y síntesis, responsabilidad social, trabajo en equipo, capacidad de dirección, toma de decisiones, liderazgo, negociación, conciliación, imparcialidad, determinación, relaciones interpersonales. Tres años. 31 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 34 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN H. Junta de Gobierno Dirección de Procesos Administrativos y Financieros H. Comisión de Hacienda Tesorería General RESPONSABLE C.P. Dinora Karina Penilla Sánchez Dirección de Ingresos Dirección de Egresos Dirección de Patrimonio Dirección de Integración Institucional Dirección de Contabilidad y Cuenta Pública Dirección de Control Presupuestal Dirección de Procesos Administrativos y Financieros Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Tesorería General proyecta alcanzar la excelencia de funcionalidad financiera de las Universidades Públicas de Clase Mundial, mediante la responsable y eficiente administración de los recursos financieros y patrimoniales de la Institución, y el control presupuestal y contable necesario para generar información confiable y oportuna para una efectiva planeación y toma de decisiones. La Tesorería General de la UANL., como componente operativa de la H. Comisión de Hacienda, es responsable del eficiente y transparente registro y administración de los ingresos y egresos de la Institución, en apoyo de las dependencias sustantivas de la Universidad con el fin de coadyuvar en el logro de los objetivos y metas establecidos en el Plan Institucional de Desarrollo. Funciones de la dependencia Funciones Supervisar las actividades que se derivan de la operación de la Tesorería General, conforme a la estructura organizacional establecida. Supervisar el cumplimiento de los objetivos primordiales de la Tesorería General. Establecer los controles necesarios para la evaluación y corrección de actividades para fines de asegurar el desempeño de la Tesorería General. Dar seguimiento a los requerimientos de información financiera en el marco de las auditorías internas y externas y en cumplimiento de lo establecido en materia de transparencia y acceso a la información. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura. Apoyar con conocimientos técnicos en las labores de la Coordinación de Enlace y Seguimiento con Dependencias Conocimiento crítico del entorno organizacional. Conocimiento de las Leyes y reglamentos de la Universidad en materia administrativa y financiera Conocimiento de la Normatividad Federal y Estatal Comunicación, visión comunitaria, capacidad de análisis y síntesis, responsabilidad social, trabajo en equipo, capacidad de dirección, toma de decisiones, liderazgo, negociación, conciliación, imparcialidad, determinación, relaciones interpersonales. Tres años. 32 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 35 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Contraloría General H. Junta de Gobierno H. Comisión de Hacienda Contraloría General RESPONSABLE C.P. Héctor Luis Aguilar González Dirección de Atención y Seguimiento de Auditorías Dirección de Procedimientos Legales y Administrativos Dirección de Auditoría de Matrícula Marco axiológico de la dependencia Visión Misión En el 2040, la Contraloría General es reconocida por el profesionalismo de su personal, que coadyuva mediante instrumentos de control y evaluación eficaces en la optimización de los recursos humanos y financieros. Fiscaliza los recursos humanos, financieros y materiales, para asegurar el manejo transparente y óptimo de su obtención, uso y destino. Funciones de la dependencia Funciones Elaborar y poner a consideración de H. Consejo Universitario el estado financiero de la universidad conforme a la normativa y las disposiciones fiscales vigentes. Enviar a la Secretaría de Educación Pública el dictamen de la información financiera complementaria de la Universidad. Autorizar y presentar la información requerida en el marco de las auditorías externas. Colaborar en los procesos de actualización y mejoras de los sistemas administrativos automatizados. Asesorar y apoyar a las Dependencias Universitarias sobre el uso, custodia y aplicación de los recursos Substanciar el procedimiento de responsabilidad administrativa desde la admisión del informe de presunta responsabilidad administrativa hasta su resolución y determinar su procedencia, en los términos de las disposiciones aplicables. Imponer sanciones a los servidores públicos que incurran en responsabilidades administrativas, en los términos de las disposiciones aplicables. Acatar las disposiciones que la Ley General de Responsabilidades Administrativas les confiere a los Órganos Internos de Control, así como aquellas que en el ámbito de su competencia le otorguen las disposiciones aplicables. Expedir la información relativa a su competencia conforme a la normativa vigente de trasparencia y acceso a la información. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competenci as laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Conocimiento suficiente de los principios, normas contables generales y especificas e instrumentos que establezca la Institución. Conocimiento de la normatividad contable, y nociones en las distintas disposiciones fiscales. Conocimientos Generales de la Administración Pública Federal y la Administración Pública Estatal. Dominio de programas informáticos como visualizadores de datos y ERP´s. Comunicación, visión comunitaria, capacidad de análisis y síntesis, responsabilidad social, trabajo en equipo, capacidad de dirección, toma de decisiones, liderazgo, negociación, conciliación, imparcialidad, determinación, gestión de reuniones, relaciones interpersonales. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares 33 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 36 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Atención y Seguimiento de Auditorías RESPONSABLE C.P. Mayra Lorena Arcos Sosa H. Junta de Gobierno H. Comisión de Hacienda Contraloría General Dirección de Atención y Seguimiento de Auditorías Dirección de Procedimientos Legales y Administrativos Dirección de Auditoría de Matrícula Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Consolidar a la Contraloría General de la UANL como una dependencia promotora de las mejores prácticas para la aplicación eficiente de recursos financieros, así como su contribución en el impulso de la transparencia y rendición de cuentas, trabajando con procesos innovadores y metodologías que promuevan el desarrollo de la UANL. Impulsar las mejores prácticas de Control Interno, propiciando la responsabilidad, honestidad, eficiencia, transparencia, cultura de la legalidad, y de calidad en los servicios y el desempeño de los servidores públicos. Funciones de la dependencia Funciones Coordinar en conjunto con las áreas administrativas y dependencias universitarias, la atención de los distintos requerimientos de información efectuados por los órganos fiscalizadores. Dar seguimiento a las observaciones y/o recomendaciones que determinen los órganos fiscalizadores a nivel federal y estatal. Atender en el ámbito de su competencia, las solicitudes de transparencia que sean remitidas por parte de la Unidad de Transparencia de la UANL. Proponer al Contralor General, mecanismos que coadyuven al fortalecimiento del control interno e identifiquen riesgos de posibles responsabilidades administrativas que impidan el logro de los objetivos institucionales. Las demás que, en el ámbito de sus funciones, delegue el Contralor General. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Contador Público Conocimientos área contable, administrativa, información financiera, liderazgo Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares 34 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 37 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Procedimientos Legales y Administrativos RESPONSABLE C.P. Juan Manuel Ruiz Morales H. Junta de Gobierno H. Comisión de Hacienda Contraloría General Dirección de Atención y Seguimiento de Auditorías Dirección de Procedimientos Legales y Administrativos Dirección de Auditoría de Matrícula Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Consolidar a la Contraloría General de la UANL como una dependencia promotora de las mejores prácticas para la aplicación eficiente de los recursos financieros, así como su contribución en el impulso de la transparencia y rendición de cuentas, trabajando con procesos innovadores y metodologías que promuevan el desarrollo de la UANL Impulsar las mejores prácticas de Control de Interno, propiciando la responsabilidad, honestidad, eficiencia, transparencia, cultura de la legalidad, y de calidad en los servicios y el desempeño de los servidores públicos. Funciones de la dependencia Funciones Apoyar al Contralor en la atención de los asuntos de índole jurídico que sean competencia de la Contraloría General. Atender en el ámbito de su competencia, las solicitudes de transparencia que sean remitidas por parte de la Unidad de Transparencia de la UANL. Proponer al Contralor General, en los términos de las disposiciones aplicables, la procedencia e improcedencia de los procedimientos de responsabilidad administrativa. Asistir al Contralor General en la substanciación del procedimiento de responsabilidad administrativa, desde la admisión del informe de presunta responsabilidad administrativa hasta su resolución. Formular actas circunstanciadas en las que se haga constar los hechos y actos relacionados con procedimientos que sean de la competencia de la Contraloría General de la UANL. Las demás que el Contralor le encomiende en el ámbito de la competencia de la Contraloría General. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Derecho Conocimiento en Derecho Administrativo, Leyes de Fiscalización y en materia de responsabilidades administrativas. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares 35 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 38 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Auditoría de Matrícula RESPONSABLE C.P. Ana Cristina Esparza Montes H. Junta de Gobierno H. Comisión de Hacienda Contraloría General Dirección de Atención y Seguimiento de Auditorías Dirección de Procedimientos Legales y Administrativos Dirección de Auditoría de Matrícula Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Consolidar a la Contraloría General de la UANL como una dependencia promotora de las mejores prácticas para la aplicación eficiente de los recursos financieros, así como su contribución en el impulso de la transparencia y rendición de cuentas, trabajando con procesos innovadores y metodologías que promuevan el desarrollo de la UANL Impulsar las mejores prácticas de Control de Interno, propiciando la responsabilidad, honestidad, eficiencia, transparencia, cultura de la legalidad, y de calidad en los servicios y el desempeño de los servidores públicos, contribuyendo al cumplimiento de las disposiciones Federales establecidas a través del Presupuesto de Egresos de la Federación y el Convenio Marco de Colaboración para el Apoyo Financiero. Funciones de la dependencia Funciones Respecto a las Auditorías Internas a la matrícula de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) bajo la metodología avalada por la Dirección General de Educación Superior Universitaria e Intercultural (DGESUI), que depende de la Subsecretaría de Educación Superior (SES) de la Secretaría de Educación Pública (SEP). Respecto a la Atención a Auditorías externas a la matrícula de la UANL llevadas a cabo por distintas Instituciones de Educación Superior designadas por la AMOCVIES, A.C. Respecto a las Auditorías externas a través de la verificación por pares de la matrícula a otras Instituciones de Educación Superior (IPES), en las cuales la UANL es designada como auditor externo por Asociación la Mexicana de Órganos de Control y Vigilancia en Instituciones de Educación Superior, A.C. (AMOCVIES, A.C.). Respecto a las Auditorías externas a Universidades Interculturales (UI) y Universidades Públicas Estatales con Apoyo Solidario (UPEAS) que no están en condiciones de participar en una verificación por pares en las cuales la UANL es designada como auditor externo por Asociación la Mexicana de Órganos de Control y Vigilancia en Instituciones de Educación Superior, A.C. (AMOCVIES, A.C.). Respecto a la Representación Institucional obtenida a través de los nombramientos otorgados por la AMOCVIES, A. C. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura, y posgrado con título y cédula profesional. Contador Público Liderazgo, ético, facilitador, objetivo, analítico y observador. Tres años mínimo en el área de auditoría 36 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 39 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN H. Junta de Gobierno Auditoría Interna H. Comisión de Hacienda RESPONSABLE M.C.P. Laura Melina Bojórquez Sauceda Auditoría Interna Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser el mejor Órgano de Control Interno de las Universidades Públicas del País, y contribuir al reconocimiento mundial de nuestra Institución, con responsabilidad social, transparencia, eficiencia y eficacia para la rendición de cuentas, aportando a la transformación de la sociedad. Realizar auditorías a las Dependencias Universitarias con responsabilidad social, principios y valores, apegados a la Normatividad aplicable a nuestra Institución, para contribuir a la mejora del control interno de los recursos universitarios. Funciones de la dependencia Funciones Brindar asesoría y recomendaciones al personal directivo y de apoyo para el ejercicio de sus funciones con base en el análisis y la evaluación de su información administrativa. Establecer un enfoque sistemático y disciplinado para mejorar la eficacia de los procesos de gestión de riesgos, control y administración. Verificar la eficacia del recurso humano y la eficiencia de los procesos de operación a través de las de auditorías al desempeño. Evaluar el control interno a través de auditorías a las Dependencias Universitarias, así como promover y proponer el establecimiento de normas Vigilar el estricto cumplimiento por parte de los funcionarios y empleados universitarios, de la normativa vigente en materia de ingresos y egresos. Realizar las investigaciones necesarias para verificar el cumplimiento de los controles internos en las actividades Financieras y de Recursos Humanos y Patrimoniales que se realicen en las Dependencias Universitarias, así como, fungir como órgano investigador en los procedimientos de vigilancia, revisión, verificación y control de posibles faltas administrativas. Requerir información, datos, documentos y demás elementos materiales necesarios para la investigación de presunta responsabilidad administrativa, de conformidad con los instrumentos y disposiciones aplicables. Elaborar los informes de presunta responsabilidad, señalando la calificación que corresponda a la falta existente, y presentarlos ante la autoridad substanciadora en los términos de las disposiciones aplicables. Analizar y valorar los documentos, información, pruebas y hechos que consten en los expedientes de investigación, y determinar la existencia o inexistencia de actos u omisiones que la legislación en materia de responsabilidades señale como falta administrativa. Revisar el adecuado registro y manejo de los bienes muebles e inmuebles que integran el patrimonio de la Universidad. Proponer actualizaciones y mejoras relacionadas con políticas, sistemas administrativos y automatizados. Coordinar cursos de capacitación y actualización que fortalecen el cumplimiento del control. Verificar que las áreas se apeguen a las normas y políticas institucionales y que promuevan la eficiencia de operación en las funciones y operaciones institucionales. Auditar la gestión financiera de las entidades para comprobar el cumplimiento de lo dispuesto en la Ley de Ingresos y el Presupuesto de Egresos, y demás disposiciones legales aplicables, en cuanto a los ingresos y gastos públicos, así como la deuda pública, incluyendo la revisión del manejo, la custodia y la aplicación de recursos públicos federales, así como de la demás información financiera, contable, patrimonial, presupuestaria y programática. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 40 37 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Evaluar si las acciones llevadas a cabo por los entes sujetos a revisión se realizaron de conformidad con la normatividad establecida o con base en principios que aseguren una gestión pública adecuada. Aplicar las demás funciones que la Ley General de Responsabilidades Administrativas confiera a las autoridades investigadoras de los Órganos Internos de Control, así como aquellas que en el ámbito de su competencia le otorguen las disposiciones aplicables. Llevar a cabo la auditoría de la matrícula de la U.A.N.L. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Coordinar la elaboración del Programa Anual de Auditoría, controlar su implementación e informar sobre el mismo. Autorizar el inicio de las auditorías, monitorear su desarrollo y autorizar el informe correspondiente. Atender requerimientos de Información de entidades internas y externas. Contratación del personal y atención a sus requerimientos. Mantener en buen estado los bienes muebles asignados a esta dependencia. Aprobar la correcta aplicación de las Normas y Procedimientos de Auditoría. Autorizar los oficios de inicio o suspensión de Auditorias a Dependencias Universitarias. Autorizar los informes de Auditoría. Autorizar los cursos de capacitación del personal. Liderazgo, Ético, Facilitador, Objetivo, Analítico, Observador y Actitud de Servicio. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 38 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 41 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría RESPONSABLE Dr. med. Santos Guzmán López Rectoría Dirección General de Planeación y Proyectos Estratégicos Dirección de Comunicación Institucional y Relaciones Públicas Dirección General Administrativa Oficina de la Abogacía General Direcciónes y Coordinaciones de Preparatorias y Facultades Marco axiológico de la Rectoría Visión Misión En el 2040, la Rectoría de la UANL es reconocida por su liderazgo en la consolidación de las fortalezas institucionales, por su contribución al logro de la visión y por generar las sinergias del trabajo en equipo que dan continuidad al proyecto que transforma a la Universidad en una institución educativa de clase mundial. Asegura la cooperación y el trabajo en equipo con una gran capacidad para emprender cambios e implementarlos para el logro de la visión y misión institucional, con alta sensibilidad social. Funciones de la Rectoría Funciones Tener la representación legal de la Universidad. Convocar al H. Consejo Universitario, presidir sus sesiones, ejecutar los acuerdos y vigilar el cumplimiento de los mismos. Velar por el cumplimiento de la normativa institucional vigente. Asegurar el engrandecimiento de la Universidad, mediante acciones que propicien el desarrollo de las actividades en la tolerancia, la prudencia y el respeto que se deben guardar entre sí los miembros de la comunidad universitaria. Orientar el quehacer de la Universidad, dentro del marco de su planeación institucional. Definir la organización administrativa que le servirá de apoyo a su gestión. Establecer los mecanismos de evaluación interna y externa de todas las funciones de la Universidad, como evidencia del avance hacia el logro de las metas señaladas en su programa de planeación Integrar mecanismos de vinculación social que permitan la apertura de la Institución hacia su entorno. 39 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 42 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la Rectoría Asegurar la transparencia de las operaciones administrativas y financieras y el desarrollo integral de la vida universitaria. Firmar los convenios, acuerdos y contratos que celebre la Universidad. Promover y propiciar el desarrollo académico y administrativo de la Universidad. Ser portavoz del sentir universitario ante la comunidad y las autoridades federales, estatales y municipales. Proyectar ante la comunidad la imagen positiva de la Universidad, mediante las relaciones públicas necesarias. Dirigir el gobierno de la Universidad en su ámbito de competencia. Certificar con su firma, conjuntamente con el Secretario General, los títulos y grados a quienes habiendo cursado estudios en la Universidad, se hayan hecho acreedores a ello. Presentar ante la H. Comisión de Hacienda el presupuesto general, y una vez aprobado por el H. Consejo Universitario, ejecutar su aplicación y vigilar su cumplimiento. Proponer cada año al H. Consejo Universitario la designación del auditor externo, considerando la terna propuesta por el Consejo Consultivo Externo. Realizar las gestiones necesarias para incrementar el patrimonio universitario y llevar a cabo acciones encaminadas a obtener mayores ingresos, para el logro de los fines institucionales. Someter a la consideración del H. Consejo Universitario un informe sobre el resultado de las actividades desarrolladas por la Universidad en el año anterior, incluyendo el dictamen de la auditoría externa realizada en dicho período. Someter a la consideración del H. Consejo Universitario su permanencia en el cargo para el año siguiente, inmediatamente después de su informe anual. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la normativa institucional de la UANL, gestión universitaria, investigación y gestión académica. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización de análisis, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos. Al menos cinco años de servicio en la enseñanza o en la investigación universitaria 40 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 43 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección General de Planeación y Proyectos Estratégicos RESPONSABLE Rectoría Dirección General de Planeación y Proyectos Estratégicos Dirección de Comunicación Institucional y Relaciones Públicas Dirección General Administrativa Oficina de la Abogacía General Direcciónes y Coordinaciones de Preparatorias y Facultades Dra. Ana María Gabriela Pagaza González Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Es una instancia de excelencia de la Universidad Autónoma de Nuevo León, reconocida en el 2040 a nivel nacional e internacional por los resultados de la planeación, desarrollo y seguimiento de proyectos estratégicos institucionales y por el impacto de sus programas y servicios en el mejoramiento de la calidad académica de la Universidad Contribuir al mejoramiento de la calidad de la Institución a través de acciones de planeación estratégica, formación, consultoría, gestoría y servicios, así como el desarrollo, evaluación y seguimiento de proyectos educativos que favorezcan el trabajo institucional. Funciones de la dependencia Funciones Coordinar el proceso de planeación para la formulación y actualización de los documentos de la Visión, el Plan de Desarrollo Institucional (PDI), los planes de desarrollo de las dependencias académicas y centrales de la UANL. Asesorar, coordinar y/o desarrollar investigaciones, estudios y proyectos relacionados con el contexto externo y la situación interna de la Universidad, requeridos para los procesos de planeación y desarrollo institucional. Planear y desarrollar programas institucionales (presenciales y a distancia) de actualización y superación del personal académico y administrativo a través del Programa de Superación Académica para el logro de los fines institucionales. Integrar la información anual del desempeño institucional que presenta el Rector ante el H. Consejo Universitario, así como el Manual General de la Organización y los documentos institucionales de apoyo a la gestión universitaria. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias Laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la normativa institucional de la UANL, gestión universitaria, investigación y gestión académica. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización de análisis, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 44 41 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Planeación y Desarrollo Institucional Rectoría Dirección General de Planeación y Proyectos Estratégicos Dirección de Planeación y Desarrollo Institucional Dirección de Evaluación de la Gestión Universitaria RESPONSABLE Dra. Angélica Vences Esparza Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Es una instancia universitaria reconocida en el 2040 a nivel nacional e internacional por los resultados de la planeación y el desarrollo institucional. Contribuir al mejoramiento de la calidad de la Institución a través de acciones de planeación estratégica y desarrollo que favorecen el trabajo institucional. Funciones de la dependencia Funciones Coordinar y supervisar los ejercicios participativos de planeación universitaria para la formulación y actualización periódica de los planes de desarrollo de las dependencias. Elaborar los proyectos institucionales que dan respuesta a las convocatorias federales anuales para el acceso a recursos económicos provenientes de fondos extraordinarios. Administrar y dar seguimiento al cumplimiento de la normativa establecida para el ejercicio de los recursos provenientes de los fondos extraordinarios y partidas adicionales al subsidio federal y estatal ordinario. Elaborar, implementar y dar seguimiento a la metodología institucional para la elaboración de los programas operativos anuales. Convocar a los diversos actores universitarios a las reuniones de planeación institucional. Planear y desarrollar programas institucionales (presenciales y a distancia) de actualización y superación del personal en el ámbito de la gestión universitaria. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la normativa institucional de la UANL, planeación, gestión universitaria, investigación y gestión académica. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización de análisis, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 42 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 45 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Evaluación de la Gestión Universitaria Rectoría Dirección General de Planeación y Proyectos Estratégicos Dirección de Planeación y Desarrollo Institucional Dirección de Evaluación de la Gestión Universitaria RESPONSABLE M.I.A. Margarita Huerta Llamas Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Es una instancia universitaria reconocida en el 2040 a nivel nacional e internacional por los resultados del seguimiento de proyectos estratégicos e indicadores institucionales, que dan evidencia del mejoramiento de la calidad académica de la Universidad Contribuir al mejoramiento de la calidad de la Institución a través de acciones de evaluación y seguimiento de proyectos educativos e indicadores institucionales que favorecen el trabajo institucional. Funciones de la dependencia Funciones Coordinar y supervisar los ejercicios participativos de evaluación de la gestión universitaria. Coordinar el seguimiento de indicadores y la generación de estadísticas institucionales (911). Convocar a los diversos actores universitarios a las reuniones de autoevaluación institucional. Asesorar, coordinar y/o desarrollar investigaciones, estudios y proyectos relacionados con el contexto externo y la situación interna de la Universidad, requeridos para los procesos de planeación y desarrollo institucional. Formular, en coordinación con la Dirección de Tecnologías y Desarrollo Digital, el desarrollo y mantenimiento de un sistema de indicadores institucionales que posibilite el seguimiento del logro de las metas establecidas en el Plan de Desarrollo Institucional para el cumplimiento de la Visión. Propiciar la realización de ejercicios de evaluación institucional para reconocer el estado de desarrollo de la Universidad, identificar fortalezas y áreas de oportunidad e identificar los retos de corto, mediano y largo plazos. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la normativa institucional de la UANL, gestión universitaria, investigación y gestión académica. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización de análisis, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 43 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 46 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Comunicación Institucional y Relaciones Públicas Rectoría Dirección General de Planeación y Proyectos Estratégicos Dirección de Comunicación Institucional y Relaciones Públicas Dirección General Administrativa Oficina de la Abogacía General Direcciónes y Coordinaciones de Preparatorias y Facultades RESPONSABLE Mtro. Jorge Humberto Cisneros González Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser en el año 2040 una dependencia que se caracterice por la excelente planeación, dirección y coordinación de la comunicación interna y externa de la UANL para fortalecer la imagen ante la comunidad nacional e internacional. Planear, dirigir y coordinar la política de comunicación interna y externa, a través de los medios masivos de comunicación, a fin de fortalecer la imagen de la Universidad Autónoma de Nuevo León ante la opinión pública, nacional e internacional. Funciones de la dependencia Funciones Realizar, coordinar y evaluar el conjunto de actividades de información, difusión y relaciones públicas que constituyan el esquema de comunicación de la Universidad Establecer y mantener relaciones de cooperación con la comunidad universitaria, así como alianzas estratégicas con distintos organismos nacionales e internacionales. Proponer las políticas de comunicación que tendrán vigencia en la Institución y que permitirán posicionar la imagen de la misma ante la comunidad universitaria y la opinión pública. Promover las relaciones públicas internas y externas, tanto con la comunidad universitaria como con organismos de educación superior, gubernamentales, del sector productivo y de la sociedad Establecer y coordinar programas de comunicación fundamentados en diagnósticos científicos, que propicien la socialización de los valores institucionales, así como la difusión objetiva y oportuna de los cambios vanguardistas que la Universidad implementa conforme a lineamientos de calidad nacional e internacional Elaborar el programa anual de trabajo en materia editorial y diseño gráfico para la Institución, así como las políticas de vinculación editorial entre la administración central y las dependencias universitarias. Asesorar y proponer vínculos con instancias públicas y privadas a nivel nacional e internacional, para la realización de coediciones entre éstas y las unidades administrativas de la Universidad. Establecer alianzas estratégicas con los medios masivos de comunicación, ya sean locales, nacionales o internacionales, para que el quehacer universitario, las actividades y logros de la Institución se difunda de manera veraz y oportuna ante la comunidad universitaria y sociedad en general. Consolidar la imagen de la Universidad, así como la de sus autoridades, ante la comunidad universitaria y la sociedad en general, a través de los medios de comunicación internos y externos 44 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 47 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la información relacionada al ejercicio de la función, de la información relacionada a la gestión universitaria, de los documentos institucionales, planes y programas que atañen a la administración central, normativa institucional, etc. Liderazgo, capacidad para delegar, habilidades estratégicas para gestionar cambios y resolver problemas, resiliencia, habilidades técnicas, capacidad para gestionar, habilidad para organizar, capacidad de análisis, fluidez para la toma de decisiones, negociación, conciliación y trabajo bajo presión, manejo de la comunicación, empatía. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 45 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 48 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección General Administrativa Rectoría Dirección General de Planeación y Proyectos Estratégicos Dirección de Comunicación Institucional y Relaciones Públicas Dirección General Administrativa Oficina de la Abogacía General RESPONSABLE M.A. Eduardo Huerta Alanís Direcciónes y Coordinaciones de Preparatorias y Facultades Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección General Administrativa en el 2040, se distingue por consolidar la calidad y la excelencia de los procesos de gestión administrativa, con base en la aplicación de políticas renovadoras y avances tecnológicos para el logro de la Visión de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Apoyar el cumplimiento de las funciones sustantivas de la Universidad, mediante una administración de calidad, contribuyendo a su desarrollo sostenido y armónico. Funciones de la dependencia Funciones Gestionar, planear y ordenar el desarrollo sustentable de las obras para el incremento de la infraestructura, así como supervisar los servicios de mantenimiento de los espacios físicos existentes a través de la Dirección de Construcción y de la Dirección de Mantenimiento. Gestionar la mejora continua de los espacios y los servicios que se ofrecen a los trabajadores universitarios y sus familias, para su atención médica integral. Planear, organizar y coordinar programas que favorezcan la práctica de la actividad física y rendimiento en el área deportiva a través de la Dirección de Deportes. Promover por conducto del Entrenador en Jefe del equipo Auténticos tigres, la vinculación, integración y colaboración del fútbol americano dentro y fuera de la comunidad universitaria. Llevar a cabo la gestión del mantenimiento y la supervisión de los vehículos y los servicios de transporte de la institución a través de la Dirección de Servicios Generales. Promover el cumplimiento de los procesos de contratación de la Universidad, así como la gestión eficiente de los recursos y la adquisición de bienes y/o servicios. Gestionar por conducto del almacén, el suministro de consumibles a las áreas administrativas. Supervisar por conducto de la Dirección de Planificación y Ordenamiento de Espacios y Edificios Universitarios, la realización de Proyectos Arquitectónicos que permitan mejorar la infraestructura del patrimonio de la Universidad. Verificar el buen cumplimiento de los procesos de las Dependencias adscritas a la Dirección General Administrativa. 46 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 49 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la información relacionada al ejercicio de la función de contrataciones, de la información relacionada a la gestión universitaria, de los documentos institucionales, planes y programas que atañen a la administración central, normativa institucional, normativa estatal, normativa federal. Requisitos: contar con reconocida solvencia moral, no haber sido suspendido, destituido o inhabilitado para desempeñar un empleo, cargo o comisión. Liderazgo, planeación, coordinación, organización, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación efectiva, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 50 47 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Servicios Médicos RESPONSABLE Dr. med. Raúl Gabino Salazar Montalvo Rectoría Dirección General Adminstrativa Dirección de Servicios Médicos Dirección de Construcción Dirección de Mantenimiento Dirección de Planificación y Ordenamiento de Espacios y Edificios Universitarios Departamento de Adquisiciones Dirección de Servicios Generales Dirección de Procesos Administrativos Dirección de Deportes Entrenador en jefe de los Auténticos Tigres liga Mayor Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser una clínica de referencia por su excelencia y liderazgo en la prevención y protección de la salud, a través de equipos de trabajo multidisciplinarios eficientes, con formación técnica, sólida y actualizada, contar con un ambiente de trabajo que fomente el desarrollo humano, la actuación ética, profesional y comprometida de sus trabajadores, que alcance la satisfacción plena de usuarios y prestadores de servicio. Mejorar el nivel de salud de los derechohabientes de los Servicios Médicos de la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de estrategias que permitan brindar una atención integral con calidad y calidez, priorizando programas de prevención y protección de la salud, y fortaleciendo las acciones hacia los grupos de mayor riesgo. Funciones de la dependencia Funciones Otorgar atención médica integral, proporcionando servicios de salud preventivos, curativos, de rehabilitación y de promoción de la salud a la población derechohabiente, con apego a criterios de calidad, seguridad del paciente, trato digno y calidez humana. Diseñar e implementar programas de prevención y protección de la salud, desarrollando estrategias institucionales orientadas a la prevención de enfermedades, detección oportuna de riesgos y promoción de estilos de vida saludables, priorizando a los grupos de mayor vulnerabilidad. Garantizar la calidad y seguridad de la atención médica, estableciendo, evaluando y mejorando continuamente los procesos clínicos y administrativos mediante sistemas de gestión de calidad, indicadores de desempeño, análisis de riesgos y acciones de mejora continua. Coordinar equipos de trabajo multidisciplinarios, promoviendo la integración efectiva de personal médico, de enfermería, técnico y administrativo para asegurar una atención integral, eficiente y centrada en el paciente. Fomentar la formación y actualización del personal, impulsando la capacitación continua, el desarrollo de competencias técnicas y profesionales, así como la actualización científica y normativa del personal adscrito a la dependencia. Promover un ambiente laboral ético y profesional, contribuyendo a un entorno de trabajo que favorezca el desarrollo humano, el respeto, la ética profesional, el compromiso institucional y el bienestar del personal. 48 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 51 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Atribuciones Evaluar la satisfacción de los usuarios y prestadores de servicios, midiendo de manera sistemática la percepción de los usuarios y del personal, utilizando dicha información como insumo para la mejora de los servicios. Planear, organizar, dirigir y evaluar los servicios de salud que se brindan a la comunidad universitaria y derechohabiente, conforme a las políticas y lineamientos institucionales de la UANL. Emitir y aplicar normas, lineamientos y procedimientos internos en materia de atención médica, calidad, seguridad del paciente, prevención de riesgos y operación de los servicios de salud. Proponer y ejecutar programas institucionales de salud alineados a las prioridades epidemiológicas, normativas y estratégicas de la Universidad. Coordinar acciones con otras dependencias universitarias y, cuando sea pertinente, con instituciones del sector salud, para fortalecer la atención integral y las estrategias de prevención. Supervisar el cumplimiento de la normatividad aplicable en materia sanitaria, de calidad, seguridad, protección civil y demás disposiciones que regulan la prestación de servicios médicos. Gestionar procesos de mejora continua y seguimiento de planes de acción. Administrar los recursos asignados a la dependencia de manera eficiente, transparente y orientada a resultados, en coordinación con las instancias administrativas correspondientes. Proponer innovaciones organizacionales y técnicas que fortalezcan la excelencia operativa, la eficiencia de los procesos y el posicionamiento de los Servicios Médicos como clínica de referencia. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura en Medicina Conocimientos en medicina, administración de recursos para la salud, leyes y normas oficiales mexicanas con relación a la salud, derechos humanos, proceso de atención de calidad en medicina. Posgrado en Administración de Sistemas de Salud, Dirección de Establecimientos de Salud o afín. Liderazgo y toma de decisiones estratégicas. Organización. Capacidad de gestión hospitalaria y administración de recursos. Habilidad para la resolución de problemas y manejo de crisis. Trabajo en equipo y comunicación efectiva con personal médico y administrativo. Conocimiento de normativas y protocolos hospitalarios y oncológicos. Dos años como mínimo como Directivo en una Institución de Salud 49 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 52 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Construcción RESPONSABLE Dr. Pedro Leobardo Valdez Tamez Rectoría Dirección General Adminstrativa Dirección de Servicios Médicos Dirección de Construcción Dirección de Mantenimiento Dirección de Planificación y Ordenamiento de Espacios y Edificios Universitarios Departamento de Adquisiciones Dirección de Servicios Generales Dirección de Procesos Administrativos Dirección de Deportes Entrenador en jefe de los Auténticos Tigres liga Mayor Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Construcción de la UANL en el 2040: Dependencia reconocida por su atención y servicios de calidad, asegurando que la construcción de nuevas obras, la conservación de la infraestructura física y las instalaciones de la UANL sean pertinentes para el desarrollo de las actividades sustantivas de los universitarios. Realizar construcciones nuevas, remodelaciones, ampliaciones, conservación y mantenimiento de la infraestructura institucional con calidad; con criterios de durabilidad y sustentabilidad; asegurando condiciones óptimas para el desempeño de funciones, fomento del conocimiento, de la cultura, desarrollo deportivo y formación integral de estudiantes, maestros y trabajadores; además de garantizar el cumplimiento de normativas aplicables y eficiencia administrativa. Funciones de la dependencia Funciones Elaborar el programa anual de obras a ser autorizado que considere proyectos para la construcción, ampliación y modernización de las instalaciones físicas, sustentado en las perspectivas de desarrollo de la Universidad y en la atención de necesidades identificadas. Participar activamente en la formulación de lineamientos institucionales en materia de obra pública procurando que, en el diseño, la construcción, el reemplazo de la infraestructura y el equipamiento de la Universidad, se consideren criterios rigurosos relacionados con las necesidades de los usuarios como: funcionalidad, accesibilidad, espacios, imagen, comodidad del inmueble, la protección del medio ambiente y el consumo eficiente de los recursos. Convocar, invitar, recibir y evaluar propuestas, desahogar las etapas del procedimiento y adjudicar contratos de obras y servicios mediante concursos por convocatoria pública, por invitación restringida o asignación directa; con aplicación de recursos federales, estatales y propios observando la normativa vigente. Promover la aplicación de la normatividad en materia de obra pública y servicios relacionados con la misma en las diferentes dependencias universitarias tendientes a cumplir con los requerimientos de rendición de cuentas, en función de la fuente de financiamiento. Elaborar proyectos, adjudicar y suscribir los instrumentos para la prestación de los servicios de mantenimiento menor a la infraestructura institucional relativo a los trabajos de rehabilitación, reparación, adecuación o modificación del patrimonio universitario edificado. Supervisar obras, asegurando el cumplimiento de las especificaciones y la calidad de la infraestructura universitaria, autorizar las estimaciones respectivas por los trabajos realizados, así como participar en la comprobación de las obras. 50 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 53 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Atribuciones Establecer, coordinar programas y acciones de conservación y mantenimiento preventivo y correctivo para preservar las instalaciones y el patrimonio edificado de la UANL, en base al presupuesto autorizado, entendiéndose como la prestación de servicios o trabajos diversos en instalaciones existentes tendientes a su conservación o reparación, cuya finalidad es reducir su deterioro, su depreciación acelerada o corregir fallas o descomposturas y mantener o restablecer las condiciones de utilidad para continuar con la prestación del servicio previsto. Apoyar a las dependencias universitarias para conservar los espacios e instalaciones comunes y mantener en óptimas condiciones la infraestructura y edificaciones para el desarrollo de las funciones operativas, actividades académicas, de investigación, deportivas y extensión de la cultura de los universitarios. Asegurar el resguardo y recuperación de los archivos correspondientes a las obras y servicios realizados. Gestionar, dirigir, planear y coordinar el quehacer institucional en materia de obras y conservación de infraestructura de la UANL. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Competente en el desarrollo y especificaciones de nuevos proyectos de construcción, adecuaciones, rehabilitaciones y mantenimiento de infraestructura existente. Dominio de sistemas constructivos. Conocimiento de la normatividad universitaria para colaborar con funcionarios y directivos para la ejecución de proyectos en base al programa anual de obras. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización, de análisis, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 51 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 54 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Mantenimiento RESPONSABLE Arq. Sergio Morales Carlos Rectoría Dirección General Adminstrativa Dirección de Servicios Médicos Dirección de Construcción Dirección de Mantenimiento Dirección de Planificación y Ordenamiento de Espacios y Edificios Universitarios Departamento de Adquisiciones Dirección de Servicios Generales Dirección de Procesos Administrativos Dirección de Deportes Entrenador en jefe de los Auténticos Tigres liga Mayor Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser una dependencia referente en la gestión, innovación y mejora de los procesos de mantenimiento universitario, que garantice la seguridad, funcionalidad y continuidad operativa de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Aplicar tecnologías avanzadas, prácticas sostenibles y planeación estratégica, contando con un equipo altamente capacitado que permita anticipar riesgos, atender emergencias las 24 horas del día, los 365 días del año, y contribuir al liderazgo académico e institucional de la UANL. Garantizar la conservación, mantenimiento y adecuación integral de la infraestructura universitaria, mediante la aplicación de innovación, mejora continua y criterios de calidad, eficiencia y sustentabilidad, brindando condiciones seguras y funcionales que favorezcan el desarrollo académico, cultural, deportivo y administrativo de la comunidad universitaria. Funciones de la dependencia Funciones Gestión integral del mantenimiento: Planear, coordinar y ejecutar acciones de mantenimiento preventivo, correctivo y predictivo que aseguren una infraestructura funcional, segura y en óptimas condiciones mediante los servicios de mantenimiento. Atención a solicitudes institucionales: Priorizar y atender oportunamente las necesidades de mantenimiento a las instalaciones de las dependencias académicas y administrativas, garantizando la continuidad de sus operaciones. Supervisión de servicios de terceros: Evaluar, contratar y supervisar servicios externos de mantenimiento, asegurando el cumplimiento de estándares de calidad, normatividad y eficiencia. Administración de recursos: Gestionar de manera eficiente, transparente y sustentable los recursos humanos, materiales y financieros asignados, provenientes de fondos federales, estatales y propios. Planeación estratégica del mantenimiento: Elaborar programas anuales de mantenimiento preventivo y mejora continua, alineados al Plan de Desarrollo Institucional. Sustentabilidad: Implementar prácticas ambientales y acciones de uso eficiente de recursos que contribuyan al desarrollo sustentable de la Universidad. Seguridad operativa: Garantizar ambientes seguros y confiables mediante el cumplimiento de la normatividad en materia de protección civil, seguridad y mantenimiento de instalaciones. Atención permanente y emergencias: Brindar atención continua las 24 horas del día, los 365 días del año, para la atención de contingencias y situaciones que pongan en riesgo la operación institucional. Coordinación interinstitucional: Colaborar con diversas Direcciones para una gestión integral de la infraestructura y el mantenimiento universitario. 52 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 55 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura con título y cédula profesional Formación profesional en Arquitectura o áreas afines, con dominio de los procesos relacionados con el mantenimiento, conservación y adecuación de la infraestructura y de los servicios de mantenimiento. Conocimiento de la normatividad institucional, estatal y federal aplicable, así como de los planes y programas que inciden en la administración central. Experiencia en la supervisión de trabajos de mantenimiento y de servicios a la infraestructura, control de calidad, administración de recursos y coordinación con dependencias universitarias y proveedores externos. Capacidad de dirección, planeación, coordinación y organización; liderazgo; toma de decisiones; trabajo bajo presión; comunicación efectiva; trabajo en equipo; negociación y conciliación; imparcialidad; manejo de conflictos; supervisión de servicios; atención al detalle; resolución de problemas y capacidad de adaptación ante cambios o situaciones imprevistas. 3 años en áreas afines o puestos similares 53 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 56 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Planificación y Ordenamiento de Espacios y Edificios Universitarios Rectoría Dirección General Adminstrativa Dirección de Servicios Médicos Dirección de Construcción Dirección de Mantenimiento Dirección de Planificación y Ordenamiento de Espacios y Edificios Universitarios Departamento de Adquisiciones Dirección de Servicios Generales Dirección de Procesos Administrativos Dirección de Deportes RESPONSABLE Dr. Francisco Fabela Bernal Entrenador en jefe de los Auténticos Tigres liga Mayor Marco axiológico de la dependencia Visión Misión En el 2040, la DPOEEU es reconocida por contar con una estructura sólida que contribuye a gestionar y administrar una adecuada planeación institucional acotada a la normatividad vigente y, acorde a la Visión plasmada en el PDI-UANL; aunado a esto, como parte de su quehacer universitario se tutela dentro de su concepción un espíritu crítico encaminado a generar, administrar y poner a disposición de la Comunidad Universitaria, así como de la sociedad en general, los datos, documentos e información actualizada respecto del inventario de espacios y edificios de la UANL, con ello, la DPOEEU pondera privilegiar y garantizar que la UANL tenga una infraestructura alineada con el marco normativo y con nuestra legislación vigente, siendo capaz de solventar los retos y requerimientos presentes y futuros de la Institución. La Dirección de Planificación y Ordenamiento de Espacios y Edificios Universitarios tiene como misión la revisión y elaboración de todos y cada uno de los instrumentos que se refieran a la consecución para llevar a cabo una correcta planificación y ordenamiento de los espacios y edificios que se encuentran actualmente en los Campus y Escuelas que conforman la UANL y/o, que se pretendan construir, remozar, remodelar o demoler, considerando para ello, las disposiciones administrativas y legales vigentes, conjugando las distintas variables que pudieran implicar un impacto en la comunidad universitaria y la sociedad en general, así como llevar a cabo los proyectos arquitectónicos, ejecutivos, de movilidad y accesibilidad universal y de puesta en valor del patrimonio construido, que promuevan y garanticen las funciones de la Universidad. Funciones de la dependencia Funciones Atribuciones Mantiene actualizados los Planes de Desarrollo de Infraestructura de todos los Campus Universitarios, asegurando su pertinencia al PDI. Mantiene actualizadas las bases de datos cartográficos, legal y de patrimonio construido de la UANL. Diseña e implementa políticas y acciones dirigidas a mejorar las prácticas de movilidad multimodal en los Campus Universitarios y sus contextos espaciales. Coordina y gestiona la elaboración de los proyectos de arquitectura, ingenierías y soporte técnico para los espacios y edificios universitarios. Coordina y gestiona los proyectos de espacio público y movilidad multimodal. Coordina y gestiona los procesos administrativos con áreas centrales y operativas. Asegura el cumplimiento normativo de los distintos procesos que se desarrollan en la DPOEEU. Da seguimiento y mantiene actualizadas las Bases de Colaboración con las distintas Dependencias. Planear, Diseñar, Coordinar y Gestionar los Planes de Desarrollo de Infraestructura de los Campus Universitarios, asegurando su alineación y pertinencia con el Plan de Desarrollo Institucional. 54 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 57 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Haberse desempeñado destacadamente cuando menos 05-cinco años en labores profesionales, ya sea, en el ámbito público y/o privado, realizando actividades académicas y/o de docencia, sustancialmente enfocadas en materias afines a la arquitectura y/o urbanismo; contar con dominio de la información relacionada a la gestión universitaria, de documentos institucionales, planes y programas que incidan positivamente en la gestión administrativa central y normativa institucional. El Titular deberá contar con capacidad de dirección, gestión, planeación, coordinación, organización, de análisis y delegación de actividades, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, así como el manejo de conflictos, todo ello encaminado a efecto de desarrollar las funciones encomendadas, deberá ser capaz de emplear las herramientas administrativas y tecnológicas que se encuentren a su alcance para la consecución de las actividades a desarrollar, ponderando el uso de sus habilidades en bienestar de la institución. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 55 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 58 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Departamento de Adquisiciones RESPONSABLE M.M. Otilia María Mayela Aguilar Guajardo Rectoría Dirección General Adminstrativa Dirección de Servicios Médicos Dirección de Construcción Dirección de Mantenimiento Dirección de Planificación y Ordenamiento de Espacios y Edificios Universitarios Departamento de Adquisiciones Dirección de Servicios Generales Dirección de Procesos Administrativos Dirección de Deportes Entrenador en jefe de los Auténticos Tigres liga Mayor Marco axiológico de la dependencia Visión Misión El Departamento de Adquisiciones con base en los principios de la responsabilidad social, es reconocida en el año 2040 como un departamento referente a nivel nacional e internacional por sus mejores prácticas, incluyente y equitativa para clientes y usuarios en la gestión eficiente de los recursos y la adquisición de bienes/servicios; contribuyendo así de forma pertinente a la transformación del desempeño de las dependencias académicas y administrativas de la UANL. EL Departamento de Adquisiciones se compromete en brindar servicios para la adquisición de bienes y servicios a las dependencias académicas y administrativas, mediante las mejores prácticas, apoyada por un sistema de gestión de calidad orientado al desarrollo sustentable, contribuyendo así con una gestión eficiente y eficaz, con alto apego al Plan de Desarrollo Institucional, cumpliendo constantemente con los recursos establecidos por la UANL. Funciones de la dependencia Funciones Atribuciones Garantizar la adquisición de los bienes y servicios con relación a los requerimientos solicitados por los clientes Ejercer el derecho de voz y voto durante el proceso de licitación Realizar Investigación de Mercado de los productos y servicios solicitados por las dependencias universitarias. Recibir, revisar, analizar, aprobar las requisiciones de compra, así como generar, aprobar las órdenes de compra de las dependencias académicas y administrativas de la UANL Presidir los procesos de licitaciones públicas e invitación restringida para la selección de proveedores con apego a la Ley de Adquisiciones, Arrendamientos y Servicios del Sector Publico, Ley de Adquisiciones, Arrendamiento y Contratación de Servicios del Estado de Nuevo león y Normativa de la Universidad de acuerdo a las Políticas y Procedimientos para la Adquisición de Bienes y Servicios de la UANL. Gestionar, dirigir, planear y coordinar las adquisiciones de bienes, arrendamientos y servicios atendiendo las variables de economía, eficiencia, eficacia, imparcialidad, honradez y transparencia cumpliendo con los procedimientos establecidos a fin de obtener las adquisiciones oportunamente en las mejores condiciones, precio y calidad para la UANL. 56 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 59 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la información relacionada al ejercicio de la función de adquisiciones, de la información relacionada a la gestión universitaria, de los documentos institucionales, planes y programas que atañen a la administración central, normativa institucional, normativa estatal, normativa federal. Capacidad de Dirección, Liderazgo, planeación estratégica, coordinación, organización, capacidad de análisis, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación efectiva, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 60 57 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Servicios Generales RESPONSABLE Dr. Octavio López Lugo Rectoría Dirección General Adminstrativa Dirección de Servicios Médicos Dirección de Construcción Dirección de Mantenimiento Dirección de Planificación y Ordenamiento de Espacios y Edificios Universitarios Departamento de Adquisiciones Dirección de Servicios Generales Dirección de Procesos Administrativos Dirección de Deportes Entrenador en jefe de los Auténticos Tigres liga Mayor Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Servicios Generales, es reconocida como una dependencia con altos estándares de calidad en los servicios proporcionados, donde la prestación de los mismos se lleve acorde con las exigencias que demanda el crecimiento y desarrollo de la UANL. Proporcionar de manera eficaz y oportuna el apoyo necesario para el desarrollo de las funciones propias y administrativas de los departamentos centrales, dependencias académicas y comunidad universitaria, buscando satisfacer las necesidades de los mismos. Funciones de la dependencia Funciones Atribuciones Proporcionar a las oficinas centrales y dependencias el servicio de recepción, resguardo y entrega de correspondencia oficial de la UANL y externa. Administrar el servicio de telefonía a través del conmutador general. Brindar el servicio de traslado de personal y de materiales a las dependencias que lo soliciten. Operar el sistema de traslado de estudiantes dentro de los campus universitarios y puntos aledaños. Brindar el servicio de mantenimiento automotriz y suministro de combustible a la flotilla automotriz de las dependencias centrales de la UANL. Gestionar ante los organismos gubernamentales correspondientes la documentación necesaria para asegurar una óptima circulación de la flotilla automotriz de la UANL. Brindar apoyo en la organización y desarrollo de eventos deportivos y culturales dentro de las instalaciones de la UANL. Supervisar los servicios de limpieza, fumigación, recolección de desechos femeninos y residuos no peligrosos en las dependencias y campus universitarios correspondientes. Planear, organizar, dirigir y controlar los diferentes servicios brindados, que se llevan a cabo en la Dirección de Servicios Generales. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Tener conocimiento sobre servicios al cliente, automotriz, transporte y vialidades Conocer la Normativa del manual de políticas y procedimientos (Recursos Humanos, Financieros, Patrimonio). Honestidad, Comunicación, empatía, lealtad, compromiso y responsabilidad para brindar los servicios con calidad. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 58 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 61 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Procesos Administrativos RESPONSABLE Dr. Eugenio Dávila Flores Rectoría Dirección General Adminstrativa Dirección de Servicios Médicos Dirección de Construcción Dirección de Mantenimiento Dirección de Planificación y Ordenamiento de Espacios y Edificios Universitarios Departamento de Adquisiciones Dirección de Servicios Generales Dirección de Procesos Administrativos Dirección de Deportes Entrenador en jefe de los Auténticos Tigres liga Mayor Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Procesos Administrativos en el 2040, se distinguirá por coadyuvar con la calidad y la excelencia de los procesos con base a las mejores prácticas administrativas para el logro de los objetivos institucionales. Apoyar al correcto cumplimiento de los procesos de la Dirección General Administrativa con el objeto de cumplir con la Normatividad Institucional vigente mediante el establecimiento de controles aplicables que contribuyan a su cumplimiento. Funciones de la dependencia Funciones Supervisar el buen cumplimiento de los procesos administrativos de las Dependencias adscritas a la Dirección. Participar en los comités de acuerdo con la normativa universitaria. Promover mecanismos tecnológicos para el manejo de mejores prácticas administrativas. Establecer los controles necesarios que permitan asegurar un mejor desempeño y gestión administrativa. Coadyuvar con las áreas adscritas a la Dirección General Administrativa para alcanzar el mayor funcionamiento en la aplicación de la Normativa Universitaria. Promover la planeación, ordenamiento y supervisión de las obras, así como la conservación y el mantenimiento de la infraestructura universitaria con base en un desarrollo sustentable. Supervisar la mejora continua de los espacios y servicios que se ofrecen a la comunidad Universitaria en el Área Deportiva. Supervisar los procesos administrativos relacionados a los Servicios de Salud que reciben los trabajadores universitarios y sus familias. Coadyuvar al en los procesos administrativos relativos a los Servicios Generales con base en la normatividad aplicable. Supervisar el cumplimiento de los procesos de contratación de la Universidad conforme a la Legislación y Normatividad vigente. Supervisar el proceso de planeación y resguardo de los insumos adquiridos por la Universidad, basado en los procesos normativos vigentes. Supervisar la planificación y ordenamiento de los espacios e infraestructura Universitaria. 59 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 62 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la información relacionada a los procesos administrativos de la Universidad, planes y programas que atañen a la administración central, conocimiento de los procesos, la Legislación y normativa institucional. Requisitos: contar con reconocida solvencia moral, no haber sido suspendido, destituido o inhabilitado para desempeñar un empleo, cargo o comisión. (se propone incluir estos requisitos para todas las direcciones). Capacidad de supervisión, coordinación, organización, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 60 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 63 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Deportes RESPONSABLE Dr. José Alberto Pérez García Rectoría Dirección General Adminstrativa Dirección de Servicios Médicos Dirección de Construcción Dirección de Mantenimiento Dirección de Planificación y Ordenamiento de Espacios y Edificios Universitarios Departamento de Adquisiciones Dirección de Servicios Generales Dirección de Procesos Administrativos Dirección de Deportes Entrenador en jefe de los Auténticos Tigres liga Mayor Marco axiológico de la dependencia Visión Misión En el año 2040, la Dirección de Deportes de la Universidad Autónoma de Nuevo León es reconocida como un referente nacional e internacional en la gestión del deporte universitario, por su excelencia organizacional, liderazgo institucional y contribución a la formación integral de la comunidad universitaria, a través de programas deportivos innovadores, incluyentes y de alto impacto. Desarrollar, promover y consolidar la práctica de la actividad física y el deporte en la Universidad Autónoma de Nuevo León, mediante la planeación, organización y coordinación de programas recreativos, formativos y competitivos que favorezcan la salud, el bienestar, la identidad universitaria y el rendimiento deportivo de la comunidad universitaria. Funciones de la dependencia Funciones Atribuciones Planear, coordinar y ejecutar los programas institucionales de actividad física y deporte en los niveles medio superior y superior, alineados a los objetivos estratégicos de la Universidad. Organizar y supervisar eventos y competencias deportivas intrauniversitarias y representativas, en coordinación con preparatorias, facultades y organismos externos. Identificar, seleccionar y desarrollar a los deportistas universitarios que integran los equipos representativos Tigres, mediante procesos metodológicos que impulsen su rendimiento y formación integral. Coordinar el trabajo técnico y multidisciplinario de entrenadores y personal especializado, promoviendo la profesionalización y la mejora continua. Brindar atención integral a los deportistas universitarios en los ámbitos académico, administrativo y de salud, favoreciendo su permanencia y desempeño óptimo. Gestionar de manera eficiente los recursos humanos, materiales y financieros asignados a la Dirección de Deportes. Impulsar programas de inclusión, activación física y deporte adaptado que contribuyan al desarrollo social y a la mejora de la calidad de vida. Proponer y ejecutar las políticas y estrategias institucionales en materia de deporte universitario, representar a la Universidad Autónoma de Nuevo León ante organismos deportivos, y supervisar el desarrollo de los programas y eventos deportivos bajo su responsabilidad, en congruencia con los objetivos institucionales. 61 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 64 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Conocimiento en áreas de gestión deportiva, administración o mejora del desempeño estratégico de organizaciones públicas y privadas, deporte de alto rendimiento y contexto de cómo está integrado el deporte federado y estudiantil a nivel nacional. Liderazgo institucional, comunicación efectiva, trabajo colaborativo, visión estratégica, capacidad de planeación y organización, análisis y solución de problemas, toma de decisiones, gestión de recursos, orientación a resultados, ética profesional y compromiso con la responsabilidad social universitaria. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 62 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 65 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Entrenador en Jefe de los Auténticos Tigres liga Mayor RESPONSABLE Dr. Juan Antonio Zamora Montemayor Rectoría Dirección General Adminstrativa Dirección de Servicios Médicos Dirección de Construcción Dirección de Mantenimiento Dirección de Planificación y Ordenamiento de Espacios y Edificios Universitarios Departamento de Adquisiciones Dirección de Servicios Generales Dirección de Procesos Administrativos Dirección de Deportes Entrenador en jefe de los Auténticos Tigres liga Mayor Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser un programa de fútbol americano universitario líder a nivel nacional e internacional, reconocido por su excelencia deportiva y académica, que promueve el bienestar integral de sus estudiantesatletas, fortalece su impacto social y vinculación institucional, y se consolida como un referente en formación, innovación y valores dentro y fuera del campo. Promover, apoyar y expandir el Futbol Americano dentro y fuera de la comunidad universitaria, logrando reclutar de los diferentes niveles donde se practique el Futbol Americano a todos los candidatos idóneos para lograr formar deportistas triunfadores en todos sus niveles, tanto académicos como deportivos y social. Funciones de la dependencia Funciones Atribuciones Brindar los servicios necesarios para que los alumnos atletas se desarrollen en los aspectos académicos, físicos y de competencia para lograr una destacada participación en torneos a nivel nacional. Planificar los aspectos físicos y técnicos de todos los equipos del Programa de Futbol Americano, mediante las siguientes responsabilidades: - Asegurar el cumplimiento de todas las categorías dentro del Programa de Futbol Americano. Estar a cargo de las requisiciones de material, equipo e infraestructura necesarios. Revisiones, autorizaciones y toma de decisiones en lo referente al Programa de Futbol Americano Planificar, organizar y dirigir las actividades académicas, físicas y deportivas de todas las categorías del Programa de Fútbol Americano. Establecer y autorizar los lineamientos técnicos, planes de entrenamiento y participación en torneos oficiales. Gestionar y solicitar el material, equipo e infraestructura necesarios para el correcto funcionamiento del programa. Tomar decisiones técnicas y administrativas relacionadas con la operación de los equipos y del programa en general. Representar al programa ante autoridades universitarias, ligas, federaciones y otras instituciones deportivas. 63 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 66 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y Posgrado La formación ideal para el entrenador en jefe de Auténticos Tigres debe ser integral, con competencias en tres áreas clave: el conocimiento técnico del fútbol americano, la gestión administrativa y el liderazgo de equipos de alto rendimiento. Se requiere una sólida preparación táctica y estratégica, respaldada por certificaciones, actualización continua y dominio de herramientas de análisis de juego. La administración y preparación de equipos de fútbol americano, tanto en lo físico como en lo técnico, requiere de un perfil con competencias laborales bien definidas, entre las que destacan el liderazgo estratégico, la comunicación efectiva, el pensamiento crítico, la toma de decisiones, el manejo de conflictos, la orientación a resultados, el trabajo colaborativo y la adaptabilidad al cambio. Estas habilidades permiten al entrenador en jefe gestionar de manera integral el rendimiento del equipo y enfrentar con éxito los retos propios de un programa deportivo universitario de alto nivel. 10 años en entrenamiento de futbol americano en competencias de nivel nacional. 64 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 67 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Oficina de la Abogacía General Rectoría Dirección General de Planeación y Proyectos Estratégicos Dirección de Comunicación Institucional y Relaciones Públicas Dirección General Administrativa Oficina de la Abogacía General RESPONSABLE Mtro. Mario Emilio Gutiérrez Caballero Direcciones y Coordinaciones de Preparatorias y Facultades Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser referente nacional e internacional como área jurídica universitaria, brindando un servicio oportuno, confiable y expedito que coadyuve al cumplimiento cabal de las funciones sustantivas de la UANL, apegada al marco de la legalidad, cultura de paz y respeto a los derechos humanos. Asesorar jurídicamente y representar legalmente a la Universidad Autónoma de Nuevo León, contribuyendo al desarrollo y fortalecimiento de nuestra institución ajustada al marco normativo aplicable que permitan el cumplimiento de los objetivos y fines de la Universidad y que impulsen el ejercicio de los más altos valores sociales. Funciones de la dependencia Funciones Representar legalmente a la UANL en asuntos contenciosos, judiciales, administrativos, laborales y los que asigne la persona titular de la Rectoría; Asesorar a las personas titulares o integrantes de los órganos e instancias de la UANL en materia legal y de consulta sobre interpretación de la legislación nacional y universitaria; Delegar la representación de la UANL para la defensa de los intereses institucionales a través del otorgamiento de los poderes generales o especiales y, en su caso, revocarlos; Procurar el cumplimiento del orden jurídico de la UANL; Asesorar y colaborar con el H. Consejo Universitario en la aprobación de proyectos de normas y disposiciones de reglamentación de observancia general en la UANL; Cumplir las funciones que le sean asignadas al formar parte de los distintos órganos colegiados en términos de la normativa universitaria y brindarles asesoría jurídica; Sugerir a los distintos órganos de la UANL las medidas legales sobre administración y operatividad que se consideren convenientes para el correcto desempeño de sus competencias; Llevar a cabo las acciones de representación legal de la UANL ante las autoridades competentes para salvaguardar la protección en materia de propiedad intelectual y derechos de autor que correspondan; Supervisión y coordinación general de todas las actividades internas de la Oficina de la Abogacía General; Asesorar jurídicamente a la Rectoría y demás autoridades universitarias competentes en la celebración de actos o la firma de documentos que impliquen obligaciones o derechos a la UANL; Participar en las acciones que permitan la protección y salvaguarda jurídica del patrimonio inmobiliario de la UANL; Participar y asesorar legalmente en la revisión y administración de los criterios de aplicación de las prestaciones del Contrato Colectivo de Trabajo de la UANL, y Las demás que sean necesarias para cumplir con el ejercicio de las anteriores, las que la normatividad universitaria y administrativa le otorguen y las que sean conferidas expresamente por la persona titular de la Rectoría de la UANL. 65 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 68 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura en Derecho, título y cédula profesional expedidos por la autoridad competente cuando menos con cinco años de anterioridad a la fecha del nombramiento. Recomendable: Posgrados afines. Se debe tener formación en derecho en cualquiera de sus distintas ramas, que le permitan atender los asuntos contenciosos, judiciales, administrativos, laborales y demás actos jurídicos de la UANL. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización, de análisis, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 66 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 69 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Atención Jurídica Académica RESPONSABLE M.D.M Diego Arturo Tamez Garza Rectoría Oficina de la Abogacía General Dirección de Atención Jurídica Académica Dirección de Asuntos Civiles y Administrativos Dirección Jurídica Corporativa Dirección de Legislación Universitaria Dirección Jurídica de lo Contencioso Dirección de Relaciones Laborales Dirección de Planeación y Seguimiento de Procesos Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Coadyuvar con la Oficina de la Abogacía General en el fomento del cumplimiento de las funciones sustantivas de la UANL, mediante un servicio que permita documentar de manera pertinente y apegada a derecho los instrumentos jurídicos de trascendencia académica para el cumplimiento de indicadores universitarios. Brindar asesoría y seguimiento de calidad a las consultas formuladas por las distintas autoridades de la UANL, así como generar, dictaminar y en su caso someter a autorización y firma de la persona titular de la Oficina de la Abogacía General los convenios asignados bajo estándares de estricto apego a los lineamientos legales aplicables. Funciones de la dependencia Funciones Asesorar a las autoridades universitarias en la celebración de convenios de colaboración y cooperación científica e intercambio académico nacional e internacional; Asesorar y desahogar las consultas formuladas por las distintas instituciones y autoridades universitarias que en materia de cooperación académica y científica se realicen; Elaborar y/o dictaminar los proyectos de convenios, contratos, bases de colaboración y demás instrumentos que se puedan generar con alcances académicos; Generar y promover alianzas estratégicas en el ámbito de su competencia, con instituciones académicas nacionales e internacionales; Impulsar la estandarización de convenios e instrumentos jurídicos de trascendencia académica y científica, librados a través de la Oficina de la Abogacía General; Sistematizar los convenios e instrumentos jurídicos de trascendencia académica y científica en el Archivo General de la Oficina de la Abogacía General; Las demás que le confiera la persona titular de la Oficina de la Abogacía General y nuestra legislación universitaria. 67 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 70 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio y conocimiento en materia de gestión de unidades académicas, procesos de acreditación de a calidad educativa, así como aquellos correspondientes al ejercicio de la función y la gestión universitaria relativa a sus actividades sustantivas como lo son la docencia, la investigación y la cultura. Adicionalmente deberá contar con amplios conocimientos en materia de derecho civil, mercantil y administrativo y otras afines. Experiencia, liderazgo, capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización de análisis, así como habilidades de comunicación y gestión de los conflictos en temas relacionados con el derecho. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 68 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 71 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Asuntos Civiles y Administrativos RESPONSABLE Mtro. Héctor Tijerina Aguilar Rectoría Oficina de la Abogacía General Dirección de Atención Jurídica Académica Dirección de Asuntos Civiles y Administrativos Dirección Jurídica Corporativa Dirección de Legislación Universitaria Dirección Jurídica de lo Contencioso Dirección de Relaciones Laborales Dirección de Planeación y Seguimiento de Procesos Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Brindar atención a través de instrumentos y estrategias idóneas, desde el diseño e implementación de soluciones innovadoras y legales, que puedan satisfacer las necesidades de la UANL y la comunidad universitaria, realizando el análisis eficaz del riesgo y disminuyendo las problemáticas que se pudieran presentar. Salvaguardar los intereses de la UANL, mediante los diversos instrumentos y actos jurídicos en donde esta máxima casa de estudios tiene participación, así como asesorar y dar acompañamiento a las diversas dependencias de esta institución de educación superior, dando cumplimiento de la normatividad universitaria. Funciones de la dependencia Funciones Ofrecer asesoría técnico-jurídica especializada en materia de adquisiciones, arrendamientos y servicios; Asesorar y desahogar las consultas formuladas por las instancias, entidades académicas y dependencias universitarias que en materia jurídica se realicen; Dictaminar, evaluar y analizar la procedencia de desafectación de bienes de la UANL; Revisar, proponer y participar activamente en los procedimientos de contratación pública que requiere esta institución educativa; Identificar y canalizar los instrumentos contractuales de naturaleza civil, mercantil y administrativos en el archivo general de la Oficina de la Abogacía General de la UANL; Proponer a la persona titular de la Oficina de la Abogacía General la celebración de convenios judiciales y extrajudiciales cuya finalidad sea resolver conflictos en los que la UANL sea parte; Realizar los trámites migratorios del personal de nacionalidad extranjera que labore en esta máxima casa de estudios, así mismo mantener actualizada la Constancia de Inscripción de Empleador de los Representantes Legales autorizados ante el Instituto Nacional de Migración; Tramitar ante las instancias correspondientes el cobro de fianzas derivadas de los contratos celebrados por la UANL, así como los daños a las compañías aseguradoras; Sistematización de los documentos contractuales para cumplir con las auditorías internas y externas que se llevan a cabo en todas las dependencias de la UANL; Redacción de los instrumentos jurídicos, en cumplimiento con los formatos idóneos para lograr su máxima optimización y sobre todo cumplimiento con todos los alcances jurídicos, y Las demás que le confiera la persona titular de la Oficina de la Abogacía General y nuestra legislación universitaria. 69 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 72 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Formación jurídica especializada en derecho civil, mercantil y administrativo. Capacidad de dirección, toma de decisiones bajo presión, sentido de negociación, conciliación, trabajo en equipo. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 70 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 73 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección Jurídica Corporativa RESPONSABLE Dr. Eduardo Mata Méndez Rectoría Oficina de la Abogacía General Dirección de Atención Jurídica Académica Dirección de Asuntos Civiles y Administrativos Dirección Jurídica Corporativa Dirección de Legislación Universitaria Dirección Jurídica de lo Contencioso Dirección de Relaciones Laborales Dirección de Planeación y Seguimiento de Procesos Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Fomentar, gestionar y proporcionar asesoría jurídica corporativa, propiedad intelectual y derechos de autor de la UANL, con el fin de lograr el objetivo de ser reconocida como un referente nacional e internacional en el cumplimiento de sus funciones sustantivas. Desarrollar las estrategias legales de conformidad con el marco regulatorio para el fomento de la cultura en la protección de la propiedad intelectual, derechos de autor y la atención integral corporativa en las que la UANL participe. Funciones de la dependencia Funciones Desarrollar instrumentos legales corporativos para la regulación, generación y aprovechamiento de recursos propios; Analizar estudios de factibilidad jurídica y financiera sobre proyectos productivos y operaciones comerciales, así como de modelos de operación, rentabilidad y competitividad; Gestionar, resguardar y defender la protección jurídica de las creaciones en las distintas ramas de la propiedad intelectual, destacando los libros, personajes, musicales, softwares, invenciones, signos distintivos, variedades vegetales, entre otros; Dictaminar las propuestas sobre la procedencia de otorgamiento de licencias de uso de signos distintivos, transferencia de tecnología y franquicias, así como atender las solicitudes de pago de regalías a los autores universitarios; Dictaminar, validar, registrar, depositar y, en su caso, elaborar los instrumentos jurídicos consensuales que celebre la UANL en materia de propiedad intelectual, así como llevar el control de los mismos siempre en apego a las disposiciones de Propiedad Intelectual, tanto nacionales como internacionales; Revisar el cumplimiento de las obligaciones contractuales respecto al uso de marcas de la institución y otorgamientos de sub licencias; Vigilar y defender el buen uso institucional y comercial autorizado de las marcas propiedad de la UANL; Control y resguardo institucional de los documentos vigentes e históricos cuya titularidad es a cargo de la UANL, como invenciones, signos distintivos, variedades vegetales, títulos, reservas de derechos, certificados de registros, ISBN, ISNN, licitudes de títulos y contenidos, concesiones, entre otros, y Las demás que le confiera la persona titular de la Oficina de la Abogacía General y nuestra legislación universitaria. 71 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 74 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Capacidad de dirección, planeación, organización, toma de decisiones, trabajo en equipo, resultados, comunicación, tenacidad, liderazgo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos, bases de datos, archivo. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 72 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 75 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Legislación Universitaria RESPONSABLE Mtro. Miguel Eduardo García Valles Rectoría Oficina de la Abogacía General Dirección de Atención Jurídica Académica Dirección de Asuntos Civiles y Administrativos Dirección Jurídica Corporativa Dirección de Legislación Universitaria Dirección Jurídica de lo Contencioso Dirección de Relaciones Laborales Dirección de Planeación y Seguimiento de Procesos Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Consolidar a la Dirección, ante la comunidad universitaria, como un referente de solución en las controversias que involucren los intereses de la UANL. Formular y ejecutar acciones legales de índole contencioso y mecanismos alternativos, representando a la UANL en los distintos procesos judiciales y administrativos en los que sea parte, procurando en todo momento la defensa de sus intereses. Funciones de la dependencia Funciones Brindar asesoría al Consejo Universitario y sus Comisiones; Brindar asesoría jurídica a los miembros de la comunidad universitaria respecto a la interpretación y aplicación de la normativa universitaria; Participar y ser convocada en todas las reuniones que impliquen modificaciones a la normativa universitaria; Resolver consultas de interpretación y aplicación de la normatividad universitaria; Establecer la organización y el funcionamiento del Sistema Universitario de Mejora Regulatoria; Recibir y analizar los anteproyectos regulatorios (reglamentos, lineamientos, acuerdos, etc.) que los Institutos, Centros, Departamentos, Facultades, Escuelas y demás órganos o entidades académicas administrativas de consulta y apoyo sometan a estudio y dictamen de la Oficina de la Abogacía General para su presentación ante el Consejo Universitario; Orientar, revisar o proponer proyectos normativos sobre nuevos ordenamientos jurídicos universitarios o de modificación a la normativa ya existente dentro de la UANL; Organizar y realizar cursos, talleres, seminarios y demás encaminados a la actualización de la normatividad universitaria; Fungir como titular de la Secretaría Técnica del Comité de Transparencia de la UANL; Ser el enlace con la Unidad de Transparencia de la UANL para responder cualquier solicitud, publicar, mantener y actualizar las obligaciones de transparencia que le correspondan a la Oficina de la Abogacía General, y Las demás que le confiera la persona titular de la Oficina de la Abogacía General y nuestra legislación universitaria. 73 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 76 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Contar con experiencia en litigio en distintas ramas del derecho como penal, mercantil, administrativo, civil, familiar, constitucional y en mecanismos alternos de solución de controversias. Se debe contar con una formación en ciencias sociales, toda vez que las características del puesto implican una relación directa con el tema normativo y su aplicación, favoreciendo en todo momento la armonía de la comunidad universitaria. Cinco años mínimo en áreas afines o puestos similares. 74 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 77 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección Jurídica de lo Contencioso RESPONSABLE Dr. José de Jesús Regis García Rectoría Oficina de la Abogacía General Dirección de Atención Jurídica Académica Dirección de Asuntos Civiles y Administrativos Dirección Jurídica Corporativa Dirección de Legislación Universitaria Dirección Jurídica de lo Contencioso Dirección de Relaciones Laborales Dirección de Planeación y Seguimiento de Procesos Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Consolidar a la Dirección como un referente de solución en las controversias que involucren los intereses de esta máxima casa de estudios. Tiene como misión formular y ejecutar acciones legales de índole contencioso y mecanismos alternativos, representando a la UANL en los distintos procesos judiciales y administrativos, en defensa de los intereses de esta máxima casa de estudios. Funciones de la dependencia Funciones Plantear, formular y ejecutar todas las acciones legales que se estimen necesarias para la defensa de los intereses y patrimonio de la UANL, así como aquellas que se hayan interpuesto en su contra; Dar seguimiento de los procedimientos contenciosos, administrativos y judiciales en representación de la UANL; Plantear, formular y analizar propuestas de soluciones alternas para resolver los conflictos derivados de las acciones legales intentadas por y en contra de la UANL, ya sea previas a juicio, durante su tramitación o en etapa de ejecución. Representar a la UANL en los procesos jurisdiccionales ante las autoridades judiciales, administrativas y de investigación, ya sean locales o federales, en aquellos asuntos en que la UANL sea parte, tenga algún interés jurídico o pudiera resultarle cualquier tipo de interés; Ser asesor jurídico y coadyuvar con el Ministerio Público en los procedimientos penales en que la UANL revista el carácter de víctima u ofendido; Representar como delegados a las autoridades y funcionarios universitarios cuando son señalados como autoridades responsables en los juicios de amparo; Desahogar y dar cumplimiento a los requerimientos judiciales, administrativos y ministeriales, realizados a las instancias, entidades académicas y dependencias universitarias en materia contenciosa, así como su debido seguimiento hasta en tanto se tengan por debidamente cumplidos; Dar seguimiento a las quejas y requerimientos los procedimientos en materia de derechos humanos tanto en materia federal como estatal, y Las demás que le confiera la persona titular de la Oficina de la Abogacía General y nuestra legislación universitaria. Brindar asesoría y asistencia técnico-jurídica especializada en asuntos contenciosos al Consejo Universitario y sus Comisiones, así como a las distintas dependencias universitarias cuando así lo soliciten, y Representar a la UANL en los procesos seguidos ante autoridades administrativas y organismos autónomos, ya sean municipales, estatales, federales o internacionales, en aquellos asuntos en que la UANL sea parte o tenga algún interés. 75 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 78 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Contar con experiencia en litigio en distintas ramas del derecho tales como, derecho penal, derecho mercantil, derecho administrativo, derecho civil, derecho familiar y derecho de amparo. Capacidad de dirección, planeación coordinación, organización, análisis, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación asertiva, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo y solución de conflictos con criterios lógico-jurídicos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 76 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 79 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Relaciones Laborales RESPONSABLE Mtra. Claudia Nayeli Garza Sánchez Rectoría Oficina de la Abogacía General Dirección de Atención Jurídica Académica Dirección de Asuntos Civiles y Administrativos Dirección Jurídica Corporativa Dirección de Legislación Universitaria Dirección Jurídica de lo Contencioso Dirección de Relaciones Laborales Dirección de Planeación y Seguimiento de Procesos Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Coadyuvar con las dependencias universitarias en la consolidación de un clima y desarrollo organizacional integral, de eficiencia y calidad entre la UANL y las personas trabajadoras a su servicio, así como el cumplimiento de las condiciones generales de trabajo vigentes a través de los mecanismos alternativos y las disposiciones legales en materia laboral. Aplicar las normas de trabajo y propiciar relaciones laborales dignas y apegadas a los derechos humanos que se susciten entre la UANL y las personas trabajadoras que la conforman, así como resguardar el bienestar Institucional ante los conflictos laborales que se presenten dentro de las diferentes dependencias Universitarias. Funciones de la dependencia Funciones Atender procesos jurisdiccionales, de justicia alternativa y convenios en materia laboral, así como las consecuencias legales del Contrato Colectivo de Trabajo, llevando a cabo un litigio estratégico acorde a las innovaciones jurídicas en la materia; Asesorar y desahogar las consultas formuladas por las instancias, entidades académicas y dependencias universitarias que en materia de relaciones laborales se realicen, así como aquellas relacionadas con la aplicación del Contrato Colectivo de Trabajo; Asistir y asesorar, con la representación de la persona titular de la Oficina de la Abogacía General, a las negociaciones que con motivo de las revisiones salariales y contractuales del Contrato Colectivo de Trabajo que celebre la UANL con la representación del sindicato de la UANL; Supervisar, evaluar y atender las actividades que de carácter contencioso laboral la UANL sea parte; Analizar y dictaminar las solicitudes que en materia de pensiones y jubilaciones se presenten; Proponer a la persona titular de la Oficina de la Abogacía General aquellas solicitudes que ameriten ser dictaminadas por el Comité de Pensiones y Jubilaciones; Generar lineamientos para prevención de conflictos laborales y difundirlos entre los directores y jefes de Recursos Humanos de la UANL, y Las demás que le confiera la persona titular de la Oficina de la Abogacía General y nuestra legislación universitaria. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 80 77 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio del derecho laboral y su legislación, así como la normativa institucional de la UANL relacionada con la materia y con especial énfasis en el Contrato Colectivo de Trabajo. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización de análisis, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 78 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 81 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Planeación y Seguimiento de Procesos Rectoría Oficina de la Abogacía General Dirección de Atención Jurídica Académica Dirección de Asuntos Civiles y Administrativos Dirección Jurídica Corporativa Dirección de Legislación Universitaria Dirección Jurídica de lo Contencioso Dirección de Relaciones Laborales RESPONSABLE Lic. José Alberto Morales Treviño Dirección de Planeación y Seguimiento de Procesos Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Consolidar equipo de trabajo auto dirigido, que proporcione soluciones administrativas confiables y seguras, que le permita a la Oficina de la Abogacía General contar con los recursos para representar jurídicamente los intereses legítimos de la UANL. Gestionar, administrar y controlar los recursos financieros, humanos y patrimoniales, que contribuyan al logro de objetivos estratégicos de la Oficina de la Abogacía General y al cumplimiento de los fines y funciones de la UANL. Funciones de la dependencia Funciones Administrar los recursos humanos, financieros y materiales asignados a la Oficina de la Abogacía General, atendiendo el uso eficiente de los mismos en términos de la normatividad aplicable, e informar de dicha gestión a la persona titular de la Oficina de la Abogacía General; Atender y dar respuesta a las auditorías administrativas de carácter interno y externo a que esté sujeta la Oficina de la Abogacía General; Elaborar el presupuesto anual de la Oficina de la Abogacía General, así como gestionar partidas presupuestales extraordinarias para cobertura de proyectos; Operar y administrar lo referente a tecnologías de la información y el procesamiento de datos de la Oficina de la Abogacía General; Ejecutar y coordinar medidas de seguridad e higiene, que le permitan a la oficina operar de manera segura, al cuidado y atención del capital humano; Coadyuvar en el proceso de selección del personal de la Oficina de la Abogacía General; Coordinar, dar seguimiento y evaluar las actividades que realiza el personal de la Oficina de la Abogacía General; Comunicar y vigilar el cumplimiento de criterios y lineamientos que emita la Oficina de la Abogacía General; Coordinar la integración y presentación de reportes mensuales y anuales de la Oficina de la Abogacía General; Gestionar la cobranza en temas contractuales asignados por la persona titular de la Oficina de la Abogacía General; Participar en aquellos cuerpos colegiados por instrucciones de la persona titular de la Oficina de la Abogacía General; Coordinar la creación y administración del archivo general jurídico, físico y electrónico de la Oficina de la Abogacía General, y Las demás que le confiera la persona titular de la Oficina de la Abogacía General y nuestra legislación universitaria. 79 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 82 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio en el análisis de información financiera, seguimiento a procesos normativos correspondientes a áreas administrativas, de recursos humanos y manejo de patrimonio. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización, de análisis, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 80 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 83 � Manual General de la Organización 2026  Secretarías Rectoría Secretaría General Secretaría Académica Secretaría de Extensión y Cultura Secretaría de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico Secretaría de Sustentabilidad Secretaría Relaciones Internacionales Secretaría de Igualdad e Inclusión Secretaría Innovación y Transformación Digital Secretaría Técnica 81 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 84 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Secretaría General Secretaría General RESPONSABLE Dr. Mario Alberto Garza Castillo Departamento Escolar y de Archivo Departamento de Becas Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales Dirección de Prevención y Protección Universitaria Centro de Evaluaciones Dirección de Estudios Incorporados a la UANL Dirección de Actividades Estudiantiles Centro de Desarrollo Integral al Estudiante Dirección de Bienestar y Desarrollo Emocional Dirección de Administración de Calidad Dirección Administrativa Dirección Técnica Dirección de Proyectos Especiales Coordinación Administrativa del H. Consejo Universtario Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Secretaría General en el 2040, es reconocida por su contribución, en apoyo al Rector, en la atención y el seguimiento de los asuntos de carácter político, académico y administrativo, a través de las disposiciones del Honorable Consejo Universitario. Apoya a la Rectoría en la representación, dirección y seguimiento de los asuntos políticos, administrativos y operativos de la Institución ante la comunidad universitaria y la sociedad contribuyendo al desarrollo y fortalecimiento de la UANL. Funciones de la dependencia Funciones Convocar a las comisiones del Honorable Consejo Universitario para dar curso a los asuntos que se presenten y para emitir y difundir los acuerdos correspondientes a través del órgano oficial de publicación y difusión. Revisar la organización académica y administrativa de la Universidad y proponer al Rector las modificaciones pertinentes. Coordinar las funciones de ingreso, tránsito y egreso de los estudiantes universitarios, matriculados en los distintos programas educativos que ofrece la UANL, así como dirigir las actividades relacionadas con los procesos de incorporación de las escuelas particulares. Coordinar los programas de apoyo financiero gubernamental y de la propia UANL, para atender las necesidades de los estudiantes de escasos recursos y asegurar su permanencia y el término de sus estudios. Llevar a cabo el proceso de evaluación y seguimiento del “Programa de Estímulos al desempeño del Personal Docente para el fortalecimiento de los Cuerpos Académicos”. Coordinar la elaboración del informe anual de las actividades de la Rectoría para su presentación ante el H. Consejo Universitario. Garantizar la seguridad de la comunidad universitaria a través de los servicios y la infraestructura de vigilancia permanente en todos los campus. Asegurar que los servicios que presta la institución cumplan con los estándares internacionales de buena calidad. 82 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 85 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Atribuciones Operar los programas que contribuyen en la formación integral, el desarrollo de las competencias profesionales y de responsabilidad social de los estudiantes universitarios, vinculados con los sectores social, productivo, gubernamental y académico. De conformidad con los artículos 83 y 83 del Título Segundo, Capítulo V del Estatuto General de la UANL, para la atención y el despacho de los asuntos que expresamente le encargue el Rector, el Secretario General, en el ejercicio de su cargo y como Secretario del Consejo Universitario, tendrá las siguientes atribuciones: Suscribir los documentos oficiales de la Institución que sean inherentes a sus funciones, y girará las órdenes necesarias para el debido cumplimiento de su cargo. Dar fe, con su firma, de todas las actuaciones y resoluciones del propio Consejo, encargándose de mantener actualizado el archivo de los acuerdos y las actas de las sesiones correspondientes, los cuales estarán a disposición de sus integrantes. Citar por escrito, con la debida anticipación, tanto a las sesiones del pleno del Consejo Universitario como a las comisiones permanentes y temporales. Remitir a los integrantes del Consejo la documentación necesaria para el conocimiento de los asuntos a tratar, así como los acuerdos emitidos. Certificar con su firma las copias de los documentos oficiales generados por la Universidad. Sustituir al Rector en sus faltas temporales que no excedan de dos meses, asumiendo las Facultades establecidas en la Ley Orgánica, con excepción de las señaladas en la Fracción IV del Artículo 28 de la misma. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Licenciatura, Maestría y Doctorado. Directivas, de liderazgo, comunicación, administrativas. Saber comunicar eficazmente los objetivos y propósitos de la Secretaría General, motivar a su equipo de trabajo, delegar responsabilidad, llevar a cabo una adecuada planeación de los proyectos del área, llevar a cabo reuniones eficaces con su equipo de trabajo. Cinco años en la gestión universitaria en cargos de cualquier nivel, tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 83 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 86 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Departamento Escolar y de Archivo RESPONSABLE Rectoría Secretaría General Departamento Escolar y de Archivo Departamento de Becas Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales Dirección de Prevención y Protección Universitaria Centro de Evaluaciones Dirección de Estudios Incorporados a la UANL Dirección de Actividades Estudiantiles Centro de Desarrollo Integral al Estudiante Dirección de Bienestar y Desarrollo Emocional Dirección de Administración de Calidad Dirección Administrativa Dirección Técnica Dirección de Proyectos Especiales Coordinación Administrativa del H. Consejo Universtario I.Q. Lázaro Vargas Guerra Marco axiológico de la dependencia Visión Misión El Departamento Escolar y de Archivo es actor de la competencia internacional, estableciendo como premisa la innovación tecnológica constante en la calidad de los servicios de la administración escolar, manteniendo los indicadores que privilegian la inclusión, equidad y responsabilidad social que contribuya a la satisfacción de nuestros usuarios. El Departamento Escolar y de Archivo otorga inscripción, matrícula, credencial universitaria y atención a alumnos en todos los niveles educativos que oferta la UANL. Manteniendo el resguardo documental a través de tecnologías de vanguardia, generando certificados, títulos profesionales, diplomas, grados académicos y documentos que se reserven al Departamento, con validez oficial, nacional e internacional, contribuyendo a la mejora del nivel de desarrollo humano de la sociedad y la sustentabilidad. Funciones de la dependencia Funciones Presentar ante la Secretaría General proyecto de Calendario Académico-Administrativo que regirá a la UANL en cada uno de los periodos lectivos. Cumplir con la programación de actividades académico-administrativas aprobadas por el H. Consejo Universitario. Cumplir con las disposiciones emanadas del H. Consejo Universitario, Rectoría y Secretaría General. Verificar la implementación de los procedimientos generales establecidos en el Sistema de Gestión de la Calidad. Asegurar la buena comunicación entre todo el personal del DEyA para garantizar el servicio efectivo en los trámites escolares. Mantener junto con el Comité de Calidad en estricto apego a la Política de Calidad, Visión, Misión y Valores Organizacionales del Departamento Escolar y de Archivo. Asegurar la efectividad del Sistema de Gestión de la Calidad, en una mejora continua de los servicios que ofrece el DEyA. Supervisar y coordinar los procesos relacionados con los clientes (internos y externos). Asegurar la actualización y control de los documentos propios del DEyA. Nombrar un representante para asegurar la implementación y mantenimiento del SGC. Planear y coordinar reuniones de trabajo con las diferentes entidades administrativas de la Universidad que intervienen en los procesos de Inscripción, tales como: Centro de Evaluaciones, Tesorería General, Auditoría General, Dirección de Tecnologías de la Información, Departamento de Becas, entre otros. 84 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 87 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Acudir a las comparecencias que instruya la Secretaría General ante las diversas comisiones del H. Consejo Universitario. Presentar estadística de la conformación de la matrícula escolar de la UANL a las autoridades superiores que lo soliciten. Presentar informe anual de las actividades administrativas a la Rectoría. Asistir a eventos nacionales en los que se requiera la participación de la UANL y que atañen al DEyA. Dar seguimiento a las quejas de los clientes. Comparecer, asistido por la Oficina del Abogado General, a la instancia judicial que requiera conocer la autenticidad de documentos escolares emitidos por esta Universidad. Planear y coordinar las reuniones semestrales con los responsables de la administración escolar de las Escuelas y Facultades, en la que se realiza la orientación de los procesos, otorgándoles información actualizada de trámites y servicios del DEyA. Contribuir con la Rectoría en el fortalecimiento del Plan de Desarrollo Institucional a través de la planeación estratégica de proyectos. Resguardar la confidencialidad de los archivos personales de los estudiantes que están en poder del Departamento Escolar y de Archivo, salvo petición por escrito de instancias judiciales. Mantener un adecuado clima laboral, que motive un buen desempeño del personal del DEyA. Representar al DEyA ante Organismos Nacionales e Internacionales dedicados a la administración de Servicios Educativos, Escolares y Estudiantiles. Participar en convocatorias al reconocimiento de la mejora, compartiendo las mejores prácticas implementadas en la Administración Escolar. Participar en la Asociación Mexicana de Responsables de la Estandarización de la Información Administrativa y Financiera en las Instituciones de Educación Superior A.C. Gestionar partidas presupuestales que permitan la modernización permanente de mobiliario y equipos de impresión y computo. Solicitar a la Dirección de Tecnologías de Información el Soporte Técnico para el desarrollo de aplicaciones informáticas que simplifican los procesos Escolares dirigidos a los estudiantes y público en general. Implementar la Reconversión Sistémica del Departamento Escolar y de Archivo, hacia la virtualización de sus servicios con el uso de plataformas digitales de alta seguridad, previa conceptualización del DEyA. Certificar las Firmas de los Responsables de Servicios Escolares de las Dependencias Académicas que se encuentran en el registro de nuestro padrón de firmas. Lacrar Documentos Escolares emitidos por el Departamento Escolar y de Archivo de estudiantes que aplican para su ingreso a Instituciones Educativas del extranjero y solicitud de trabajo en organizaciones públicas y privadas. Proporcionar interpretación legal, la cual consiste en establecer el significado o alcance de los requerimientos judiciales y normas jurídicas, explicando el sentido de las disposiciones y aplicaciones legales, relativas al Departamento Escolar y de Archivo. Contribuir con la Abogacía General, proporcionando la información y documentación necesaria para dar cumplimiento a las obligaciones legales de la Universidad. Revisar convenios y acuerdos entre unidades académicas internas y externas a la UANL, en lo concerniente a los procedimientos del Departamento Escolar y de Archivo. Administrar la inscripción de primer ingreso, reingreso, regularizaciones y cambio de escuela o facultad de los estudiantes de la UANL. Otorgar Credencial a todo alumno de la UANL, documento oficial que lo identifique como tal. Orientar a los estudiantes procedentes de otro país y dar seguimiento a su estatus migratorio en el proceso de inscripción. Gestionar la afiliación al IMSS de los estudiantes de la UANL. Auditar y conciliar la matrícula con Escuelas y Facultades de la UANL, para la conformación de la estadística oficial de la población estudiantil y control de situaciones escolares de cada periodo escolar aprobado por el H. Consejo Universitario. Conservar y preservar el expediente Académico-Administrativo de los estudiantes durante su trayectoria universitaria. Rectificar datos personales a solicitud del interesado, previo sustento legal. Auditar continuamente el Expediente Académico Administrativo de los estudiantes activos y egresados. Responder a las solicitudes de validación de Documentos Escolares emitidos por el DEyA. 85 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 88 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Solicitar la autenticación de Documentos Académicos ingresados para la inscripción de alumnos ajenos a la UANL. Asegurar la emisión y validación de Documentos Escolares Electrónicos mediante la Plataforma de Seguridad BLOCKCHAIN. Emitir el Expediente Electrónico de Titulación (Título Electrónico y Carta Pasante) a los egresados que realizan el trámite de Título Profesional. Asegurar que se cumplan de forma efectiva todas las actividades inherentes al Registro de Programas Educativos ante la Dirección General de Profesiones. Gestionar los procesos de trámites para la expedición de títulos, documentos escolares, revalidaciones e inscripción en el Registro Profesional (archivo electrónico XML). Orientar a los estudiantes que participan en movilidad Académica a nivel Nacional e Internacional en los procesos administrativos que deben realizar ante las instancias pertinentes en el inicio y regreso de su intercambio. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de los componentes de la misión del Departamento cuya responsabilidad está a su cargo. Aplicación de la Normativa Universitaria que reglamenta la Admisión de Estudiantes, Permanencia y Egreso. Conocimiento de los procesos que implican el Registro de Programas Educativos antes la Dirección General de Profesiones autorizados por el H. Consejo Universitario. Manejo de recursos humanos, relaciones humanas y laborales. Conocimientos de los Reglamentos Generales Escolares de la UANL. Facilidad de palabra y comunicación. Coordinación de esfuerzos del personal. Mediación y solución de conflictos entre el personal y usuarios. Manejo de herramientas informáticas básicas. Manejo de grupos de trabajo. Formación de líderes en su Departamento. Formulación de proyectos. Desarrollo de ideas innovadoras en beneficio del Departamento. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 86 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 89 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Departamento de Becas RESPONSABLE MDCG. Lucero Pamela Vargas Mireles Rectoría Secretaría General Departamento Escolar y de Archivo Departamento de Becas Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales Dirección de Prevención y Protección Universitaria Centro de Evaluaciones Dirección de Estudios Incorporados a la UANL Dirección de Actividades Estudiantiles Centro de Desarrollo Integral al Estudiante Dirección de Bienestar y Desarrollo Emocional Dirección de Administración de Calidad Dirección Administrativa Dirección Técnica Dirección de Proyectos Especiales Coordinación Administrativa del H. Consejo Universtario Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser reconocida en el 2040 como el Departamento de Becas modelo dentro del Sistema Nacional de Universidades Públicas y de competencia internacional, líder por su calidad en el servicio, reflejado en la inclusión, equidad, mejora continua y satisfacción del usuario. Ofrecer a los alumnos universitarios la opción de beca pertinente a su situación, mediante un servicio personalizado con sentido de equidad y responsabilidad social, que contribuya a la continuación y conclusión de su formación educativa. Lo que permite fortalecer el desarrollo humano, científico y tecnológico de la sociedad nuevoleonesa y del país. Funciones de la dependencia Funciones Supervisar la logística de cada proceso para tramitar los diferentes tipos de becas. Definir las políticas y procedimientos relacionados con el trámite de becas conforme a la normativa de la UANL. Asegurar la difusión y transparencia del programa de becas, así como las fechas, requisitos y todo lo relacionado con el procedimiento para acceder a cada tipo de beca. Asegurar la correcta aplicación de la normatividad en la asignación de becas que otorga la Universidad. Nombrar y presidir el Comité de Becas. Mantener actualizada la normatividad para la asignación de becas. Dirigir y dar seguimiento al desarrollo de los proyectos propios del Departamento. Supervisar el trámite de becas de la Fundación UANL. Supervisar las actividades relacionadas con el trámite de becas estatales y federales. Asegurar la calidad y las mejores prácticas en los servicios otorgados por esta Dirección. Colaborar con las instancias universitarias, para la elaboración de convenios o acuerdos de becas. Coordinar las actividades de las trabajadoras sociales con respecto a las visitas domiciliarias para la aplicación de los estudios socioeconómicos. Evaluar el impacto de los programas de becas en la permanencia y el desempeño de los estudiantes y realizar los ajustes institucionales que aseguren el cumplimiento de sus objetivos. Desarrollar, implementar y mantener el Sistema de Gestión de Calidad ISO-9001-2015. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 90 87 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. En administración, desarrollo organizacional y relaciones públicas. Dominio de la legislación y documentación universitaria, así como de los planes y programas institucionales relacionados al ejercicio de la función y gestión universitaria. Estratega, visionario, empático, capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización, de análisis, de toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, resolución de conflictos, de delegar, de técnicas propias del área, enfoque a resultados, desarrollar y ejecutar estrategias para alcanzar los objetivos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 88 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 91 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales Rectoría Secretaría General Departamento Escolar y de Archivo Departamento de Becas Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales Dirección de Prevención y Protección Universitaria Centro de Evaluaciones Dirección de Estudios Incorporados a la UANL Dirección de Actividades Estudiantiles Centro de Desarrollo Integral al Estudiante Dirección de Bienestar y Desarrollo Emocional Dirección de Administración de Calidad Dirección Administrativa Dirección Técnica Dirección de Proyectos Especiales Coordinación Administrativa del H. Consejo Universtario RESPONSABLE Dr. Arnulfo Sánchez García Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales logra para el año 2040, ser una Dependencia Administrativa que otorga servicios profesionales incluyentes y equitativos de calidad, reconocidos nacional e internacionalmente que contribuyen a la educación integral del universitario en la sociedad, con un alto grado de responsabilidad social. Somos una unidad administrativa que fomenta en nuestros universitarios a responder a las necesidades del entorno local, regional, nacional y a ser promotora de valores a través del Servicio Social, además de fortalecer la vinculación con los sectores público, social y productivo mediante las Prácticas Profesionales para consolidar sus competencias y lograr con ello una educación integral y pertinente. Funciones de la dependencia Funciones Definir las políticas y procedimientos relacionados con el Servicio Social y las Prácticas Profesionales conforme a la normativa de la UANL. Dirigir y dar seguimiento al desarrollo de los proyectos de propios de la Dirección. Asegurar la calidad en los servicios otorgados por esta Dirección de acuerdo con los requerimientos de los usuarios. Administrar los proyectos y programas de vinculación y responsabilidad social relacionados con las prácticas profesionales y el servicio social. Coordinar y supervisar las actividades de los estudiantes que participan en los programas de servicio social y prácticas profesionales de conformidad con la normativa vigente. Formular un catálogo de empresas y organismos que participan en el programa de servicio social y prácticas profesionales. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio en el análisis de información estadística, seguimiento a procesos normativos correspondientes a áreas administrativas, de recursos humanos y manejo de patrimonio. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización, de análisis, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 89 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 92 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Prevención y Protección Universitaria Rectoría Secretaría General Departamento Escolar y de Archivo Departamento de Becas Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales Dirección de Prevención y Protección Universitaria Centro de Evaluaciones Dirección de Estudios Incorporados a la UANL Dirección de Actividades Estudiantiles Centro de Desarrollo Integral al Estudiante Dirección de Bienestar y Desarrollo Emocional Dirección de Administración de Calidad Dirección Administrativa Dirección Técnica Dirección de Proyectos Especiales Coordinación Administrativa del H. Consejo Universtario RESPONSABLE M.C. David Iván Gómez Velázquez Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Que la Universidad Autónoma de Nuevo León cuente con normativas, procedimientos y estrategias encaminadas a la prevención y protección de la comunidad universitaria, acordes a los ejes estratégicos de la visión 2040 con la finalidad de administrar y gestionar los riesgos y conductas delictivas, a través de la Dirección de Prevención y Protección Universitaria. La Dirección de Prevención y Protección Universitaria, de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de personal profesionista y con certificaciones en la materia, desarrolla las habilidades y estrategias de prevención y protección, en beneficio de su comunidad universitaria, y los bienes patrimoniales, mediante la elaboración de protocolos, manuales, capacitaciones, análisis y estudios de seguridad, planes de contingencia, gestión de amenazas y administración de riesgos, entre otros. Funciones de la dependencia Funciones Establecer un ambiente de orden en los recintos universitarios, previniendo la comisión de faltas y delitos en los mismos. Planear y coordinar estrategias de prevención de delitos y protección del patrimonio de la UANL. Coordinar el auxilio a las dependencias y a la comunidad universitaria en emergencias o desastres. Apoyar a las autoridades universitarias en las investigaciones de incidentes o hechos delictivos, tipificados por leyes o códigos mexicanos. Definir la logística de seguridad en eventos especiales o masivos (culturales, deportivos, sesiones solemnes entre otros). Coordinar e implementar los operativos para controlar y agilizar la vialidad en los campus universitarios. Impartir pláticas y capacitaciones en materia de prevención, seguridad y protección civil en la comunidad universitaria. Brindar protección perimetral mediante el programa Binomio K9, en los espacios que se requiera. Elaborar estudios y diagnósticos de riesgos y amenazas en los diferentes recintos universitarios. Revisar los equipos de protección personal en las diferentes remodelaciones, construcciones o mantenimientos de edificios y dependencias, así como las condiciones de seguridad. Coadyuvar con las dependencias universitarias en la Elaboración e Implementación de Planes de Contingencias y Programas de Emergencias conforme a las leyes generales de Protección Civil y de la Secretaria de Trabajo y Previsión Social. 90 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 93 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Certificaciones y cursos especializados en protección patrimonial, protección civil, desarrollo de protocolos, manejo de personal de seguridad, formación de instructores, protección ejecutiva, administración de seguridad, investigaciones y seguridad corporativa, lectura de lenguaje no verbal. Trabajo en equipo, comunicación fluida con el personal a cargo, con pares de la institución y con superiores, administración de recursos financieros, materiales y humanos, desarrollo de relaciones y contactos al exterior de la institución, desarrollo, presentación y operación de proyectos, búsqueda de recursos, colaboración con otras instituciones educativas y con autoridades municipales, estatales y federales. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 91 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 94 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Centro de Evaluaciones RESPONSABLE Lic. Germán Hernández Vázquez Rectoría Secretaría General Departamento Escolar y de Archivo Departamento de Becas Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales Dirección de Prevención y Protección Universitaria Centro de Evaluaciones Dirección de Estudios Incorporados a la UANL Dirección de Actividades Estudiantiles Centro de Desarrollo Integral al Estudiante Dirección de Bienestar y Desarrollo Emocional Dirección de Administración de Calidad Dirección Administrativa Dirección Técnica Dirección de Proyectos Especiales Coordinación Administrativa del H. Consejo Universtario Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser un Centro de Evaluaciones de competencia internacional que se distinga por su profesionalismo académico y seriedad en sus servicios de alta calidad a las Instituciones participantes con instrumentos de medición académica y servicios para su desarrollo permanente. El Centro de Evaluaciones ofrece servicios de alta calidad a las instituciones universitarias, con instrumentos de medición académica desde el diseño, planeación, administración y prestación de servicios de evaluación y de proyectos especiales. Funciones de la dependencia Atribuciones Funciones Respetar y hacer respetar las leyes y reglamentos de la UANL. Otorgar y revocar nombramientos a Coordinadores y empleados del Centro de Evaluaciones. Convocar a reuniones de trabajo del Centro de Evaluaciones con Dependencias Externas. Convocar a reuniones de trabajo al personal del Centro de Evaluaciones. Firma de Convenios. Difundir y promover la mejora en el Sistema de Administración de Calidad. Participar en las reuniones de trabajo y eventos que convoque la Rectoría y la Secretaría General Diseñar y desarrollar exámenes a través del Comité Técnico para el Proceso de Asignación de Espacios en la Educación Media Superior, para su administración, aplicación y posterior entrega de resultados. Reproducir, administrar y revisar los instrumentos de evaluación para los procesos de Exámenes de Medio Término y Exámenes Globales del Nivel Medio Superior de la UANL. Administrar las aplicaciones de los Concursos de Ingreso para el nivel Superior y de Posgrado de la UANL. Asimismo, coordinar la entrega y publicación de resultados. Reproducir, administrar y revisar los instrumentos de evaluación del EXENS, orientado a los alumnos próximos a egresar del nivel de licenciatura de la UANL. Reproducir, administrar y revisar los instrumentos de evaluación del examen de idioma EXCI, orientado a los alumnos inscritos en la UANL, aplicado para determinar la competencia del idioma inglés, como requisito para titulación. Administrar, aplicar y evaluar la evaluación al desempeño magisterial y los servicios académicos y administrativos de la UANL. Desarrollar proyectos y generar tareas de investigación sobre tópico relacionados con la evaluación y el diseño de instrumentos de medición. 92 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 95 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Capacitación y desarrollo para la elaboración y evaluación de instrumentos académicos Dominio al menos de una unidad de aprendizaje del nivel medio superior y superior Dominio de las tecnologías de información y comunicación Contar con certificación docente Contar con capacitación en la elaboración de reactivos. Capacidad de dirección y liderazgo. Toma de decisiones. Planeación y organización estratégica de proyectos. Manejo y resolución de conflictos. Conocimientos técnicos y operativos específicos. Creatividad y gestión de cambios. Formación y desarrollo de equipos Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 93 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 96 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Estudios Incorporados a la UANL Rectoría Secretaría General Departamento Escolar y de Archivo Departamento de Becas Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales Dirección de Prevención y Protección Universitaria Centro de Evaluaciones Dirección de Estudios Incorporados a la UANL Dirección de Actividades Estudiantiles Centro de Desarrollo Integral al Estudiante Dirección de Bienestar y Desarrollo Emocional Dirección de Administración de Calidad Dirección Administrativa Dirección Técnica Dirección de Proyectos Especiales Coordinación Administrativa del H. Consejo Universtario RESPONSABLE Dr. Óscar Ubaldo Villarreal Lozano Marco axiológico de la dependencia Visión Misión En el 2040 la Dirección de Estudios Incorporados de la UANL fortalecerá el rumbo hacia la calidad y humanismo, con una perspectiva integral del sistema académico, formando bachilleres y profesionales creativos, competitivos y capaces de colaborar en la transformación de la enseñanza tradicional, contando con procesos de certificación en la planta docente para que le permita tener una gran capacidad de gestión, con la finalidad de atender a la comunidad de las escuelas con programas educativos incorporados. Supervisar y Evaluar que las Escuelas Incorporadas de la UANL lleven a cabo las disposiciones, normas y reglamentos vigentes para asegurar que los programas académicos tengan los mismos estándares de calidad como los ofertados en nuestra universidad. Funciones de la dependencia Funciones Verificar que los procedimientos sobre la incorporación de Programas Educativos se sujeten a los criterios jurídicos establecidos por la Universidad. Dirigir las actividades relacionadas con los procesos de incorporación de estudios a la Universidad. Verificar y evaluar los documentos sobre los estudios sujetos a criterios y procedimientos jurídicos para establecer su incorporación, emitiendo una recomendación al Consejo Universitario a través de la Comisión Académica. Atender los asuntos relacionados con la administración y situaciones académicas que se presenten en el ámbito de los estudios incorporados. Dar seguimiento a las recomendaciones realizadas a las escuelas con programas educativos incorporados derivadas de la supervisión de la misma. Verificar que se lleve a cabo la formación y actualización docente. Contribuir en la búsqueda de soluciones a los problemas o necesidades que manifiestan los directivos, profesores y estudiantes que pertenecen a escuelas con estudios incorporados. Informar a los directores de los requisitos, programas y modificaciones que se presenten en las áreas en coordinación con los departamentos de la Dirección del Departamento Escolar y de Archivo, Dirección de Informática y la Dirección del Centro de Evaluaciones. Proporcionar información detallada y objetiva de todos los procesos de evaluación, supervisión y actualización de los estudios incorporados a la Secretaria General. 94 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 97 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Docente y administrativo Responsabilidad, liderazgo, respeto, disciplina, coordinación, trabajo en equipo, toma de decisiones y conciliación. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. 95 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 98 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Actividades Estudiantiles Rectoría Secretaría General Departamento Escolar y de Archivo Departamento de Becas Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales Dirección de Prevención y Protección Universitaria Centro de Evaluaciones Dirección de Estudios Incorporados a la UANL Dirección de Actividades Estudiantiles Centro de Desarrollo Integral al Estudiante Dirección de Bienestar y Desarrollo Emocional Dirección de Administración de Calidad Dirección Administrativa Dirección Técnica Dirección de Proyectos Especiales Coordinación Administrativa del H. Consejo Universtario RESPONSABLE Lic. Adrián Eduardo Lozano González Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser un centro de atención estudiantil de excelencia, conformado por un equipo comprometido y grupos estudiantiles con habilidades y aptitudes destacadas, promoviendo una vida universitaria activa y el desarrollo de proyectos de calidad con alcance nacional e internacional, vinculados al fortalecimiento académico y a la responsabilidad social del estudiante. La Dirección de Actividades Estudiantiles orienta su trabajo con base a valores institucionales como la verdad, equidad, justicia, respeto, servicio, liderazgo y la responsabilidad social. Fortalecer la formación integral y el liderazgo de las y los estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León, mediante su participación en los programas de trabajo de la Dirección de Actividades Estudiantiles, abarcando áreas Artísticas y Culturales, de Salud y Responsabilidad Social, Identidad y el Orgullo Universitario. Todo ello con el propósito de contribuir al crecimiento humano y al compromiso social, aprovechando las herramientas que ofrece la Universidad Autónoma de Nuevo León. Funciones de la dependencia Funciones Coordinar programas y proyectos relacionadas con actividades estudiantiles intra e interuniversitarias, nacionales e internacionales. Administrar las solicitudes y gestiones para las activaciones comerciales de empresas colaboradores que dan patrocinio a diferentes proyectos dirigidos a estudiantes. Desarrollar una relación estrecha con líderes universitarios para fortalecer la sinergia de proyectos con la comunidad universitaria. Generar y supervisar estrategias publicitarias en redes sociales, prensa y difusión interna de las expresiones gráficas de la DAE. Dar seguimiento al manual de integración de federaciones estudiantiles. Supervisar las acciones y colaboraciones de los diversos grupos estudiantiles en las actividades que promueve la Rectoría. Coordinar la logística para la toma de protesta de mesas directivas estudiantiles. Colaborar con la fraternidad universitaria en la consolidación de proyectos y aportaciones intelectuales trascendentales que de ella surjan. 96 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 99 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Política y administración de los asuntos estudiantiles en México y el mundo Diseño de proyectos y actividades estudiantiles que impulsen la formación integral. Trabajo en equipo en función de resultados, liderazgo estudiantil, pro actividad, comunicación efectiva, creatividad, compromiso, responsabilidad y puntualidad, confianza y empatía, seguridad y manejo de emociones, adaptación a cambio, capacidad de recibir retroalimentación. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 100 97 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Centro de Desarrollo Integral del Estudiante Secretaría General RESPONSABLE M.A. Guillermo Marín Rangel Departamento Escolar y de Archivo Departamento de Becas Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales Dirección de Prevención y Protección Universitaria Centro de Evaluaciones Dirección de Estudios Incorporados a la UANL Dirección de Actividades Estudiantiles Centro de Desarrollo Integral al Estudiante Dirección de Bienestar y Desarrollo Emocional Dirección de Administración de Calidad Dirección Administrativa Dirección Técnica Dirección de Proyectos Especiales Coordinación Administrativa del H. Consejo Universtario Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Se consolidará como una estancia que busque ampliar la atención administrativa y apoyo de gestión a los estudiantes, a través de los servicios académicos y administrativos oportunos para la formación integral y desarrollo profesional del estudiante. Impulsar el desarrollo de la formación integral, el apoyo en la atención y bienestar emocional de los estudiantes, como acompañamiento en su vida universitaria, desarrollando Competencias laborales relacionadas a la gestión, liderazgo, arte, cultura, deporte y el ejercicio profesional, acorde a la Visión 2040 de la UANL, participando como enlace entre la comunidad estudiantil y las diferentes áreas organizacionales. Funciones de la dependencia Funciones Ser el punto de referencia y contacto para brindar información y gestionar servicios a estudiantes que contribuyan a su desarrollo integral. Mantener una comunicación directa con el estudiante dando apoyo y asesoría en procesos administrativos. Ofrecer soporte y asesoramiento en temas académicos de interés para el desarrollo de competencias y habilidades transversales y su desarrollo profesional. Brindar un mecanismo de atención directa para recopilar propuestas de mejora continua y canalizarlas a las diferentes áreas de atención. Gestionar y ofrecer diferentes tipos de apoyos que promuevan el desarrollo integral de los estudiantes. Ofrecer información oportuna mediante las nuevas tecnologías a los estudiantes a través de un mecanismo que oriente el desarrollo personal y profesional. Ofrecer asesorías virtuales en diferentes áreas del conocimiento. Integrar y promover programas y acciones de salud física, mental y nutricional. Dar a conocer las diferentes áreas, servicios y actividades de la UANL que promueven el desarrollo integral de los estudiantes mediante mecanismos innovadores disponibles para toda la comunidad. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 101 98 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Egresado(a) de la UANL Maestría Habilidad para la comunicación, Liderazgo, Habilidad para resolver problemas, Resiliencia, Empatía y habilidades sociales, Toma de decisiones Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 102 99 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Bienestar y Desarrollo Emocional Rectoría Secretaría General Departamento Escolar y de Archivo Departamento de Becas Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales Dirección de Prevención y Protección Universitaria Centro de Evaluaciones Dirección de Estudios Incorporados a la UANL Dirección de Actividades Estudiantiles Centro de Desarrollo Integral al Estudiante Dirección de Bienestar y Desarrollo Emocional Dirección de Administración de Calidad Dirección Administrativa Dirección Técnica Dirección de Proyectos Especiales Coordinación Administrativa del H. Consejo Universtario RESPONSABLE Dr. Arnoldo Tellez López Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Desarrollo de Bienestar Emocional se consolida como el área que fortalece la salud y el desarrollo del bienestar integral del Capital Humano Universitario (trabajadores universitarios) contribuyendo al cumplimiento del Plan de Desarrollo Institucional de la UANL. Crear entornos que propicien el bienestar integral a través de la creación e implementación de programas innovadores centrados en la investigación, prevención y atención de las necesidades del Capital Humano Universitario (trabajadores universitarios). Implementar programas de prevención de riesgos psicosocial que pongan en riesgo la estabilidad emocional del trabajador. Establecer un observatorio de detección de alteraciones psicosociales, así como desarrollar programas, instrumentos y estrategias para promoción de la salud y bienestar psicológico y emocional de los trabajadores de las dependencias, favoreciendo la convivencia, satisfacción pertenencia y productividad. Funciones de la dependencia Funciones Planear y gestionar los programas estratégicos que den cumplimento a las metas establecidas con relación al Plan de Desarrollo Institucional 2024-2040 de la UANL en atención focalizada al Eje Rector 5 de Salud y Bienestar. Contribuir en la mejora de las políticas y normativas de la Universidad para promover una cultura centrada en el bienestar. Desarrollar el trabajo colaborativo interuniversitarias para la promoción y desarrollo de la salud y el bienestar integral de cada dependencia (Preparatorias, Facultades y Direcciones Centrales). Administrar el trabajo que desempeñan los colaboradores de la Dirección para que cumplan eficientemente su desempeño y generen un buen clima. Contribuir en colaboración con la Secretaria General y la Rectoría para el despliegue de proyectos específicos que atiendan las necesidades particulares de los trabajadores universitarios. Establecer mecanismos e indicadores de medición sobre las variables biopsicosociales que determinen el estado de salud y bienestar integral de los trabajadores Administrar el Observatorio Universitario de Salud y Bienestar a través de la evaluación permanente de variables biopsicosociales para generar investigación y desarrollo científico Contribuir en el diseño de los planes y programas estratégicos que se requiera desplegar para mantener un nivel óptimo de salud y bienestar integral de los trabajadores universitarios U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 103 100 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Fortalecer la investigación aplicada y de campo en colaboración con los Cuerpos Académicos y los Investigadores de las dependencias. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. En diagnostico e intervención psicológica Liderazgo, habilidades en la entrevista e intervención psicoterapéutica Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 104 101 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Administración de la Calidad RESPONSABLE Rectoría Secretaría General Departamento Escolar y de Archivo Departamento de Becas Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales Dirección de Prevención y Protección Universitaria Centro de Evaluaciones Dirección de Estudios Incorporados a la UANL Dirección de Actividades Estudiantiles Centro de Desarrollo Integral al Estudiante Dirección de Bienestar y Desarrollo Emocional Dirección de Administración de Calidad Dirección Administrativa Dirección Técnica Dirección de Proyectos Especiales Coordinación Administrativa del H. Consejo Universtario Dr. Jesús Solís González Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Administración de Calidad con base en los principios de la gestión responsable, es reconocida en el 2040 por desarrollar prácticas innovadoras, incluyentes y equitativas para la gestión eficiente y eficaz en sistemas de gestión bajo diversos estándares nacionales e internacionales, generando conocimiento de alto impacto y aportaciones de transformación para la comunidad universitaria La Dirección de Administración de Calidad contribuye al mejoramiento continuo de los sistemas de gestión de la calidad implementados en las dependencias universitarias mediante la capacitación, asesoría y desarrollo de proyectos innovadores con base en las normas ISO, desarrollando así, metodologías de alto impacto para el entendimiento y adecuación pertinente de los requisitos de la calidad educativa en todos los sistemas de la UANL Funciones de la dependencia Funciones Asesorar en los procesos para la implementación de los Sistemas de Gestión de la Calidad en las dependencias universitarias. Incrementar el número de dependencias, escuelas y centros de investigación certificados bajo normas internacionales de calidad. Consolidar la integración de grupos multidisciplinarios de auditores internos capacitados y calificados para auditorías internas ISO 9001 en las distintas dependencias de la UANL. Asesorar a las dependencias administrativas, escuelas y centros de investigación para mantener la vigencia de sus certificados de calidad. Apoyar la certificación de procesos, laboratorios y talleres, con base en normas nacionales e internacionales, otorgando prioridad a los que ofrecen servicios de apoyo a la formación de los alumnos y a los proyectos de vinculación Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Mínimo: Administrativo, Deseable: Gestión de Calidad Proactivo, control del estrés, innovación y creatividad, toma de decisiones, comunicación asertiva, relación interpersonal, responsabilidad en el trabajo, trabajo en equipo, capacidad de gestión, facilidad de palabra. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 105 102 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección Administrativa de la Secretaría General Rectoría Secretaría General Departamento Escolar y de Archivo Departamento de Becas Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales Dirección de Prevención y Protección Universitaria Centro de Evaluaciones Dirección de Estudios Incorporados a la UANL Dirección de Actividades Estudiantiles Centro de Desarrollo Integral al Estudiante Dirección de Bienestar y Desarrollo Emocional Dirección de Administración de Calidad Dirección Administrativa Dirección Técnica Dirección de Proyectos Especiales Coordinación Administrativa del H. Consejo Universtario RESPONSABLE Dr. Manuel Rubén Domínguez Mena Visión Misión Marco axiológico de la dependencia La Dirección Administrativa de la Secretaría General en el 2040, es reconocida por su contribución a la organización eficiente y eficaz de los recursos humanos, financieros y de equipamiento de la Secretaría General. Mantiene el control interno y la observancia de la normatividad vigente en la administración de los recursos humanos, financieros y patrimoniales para la rendición de cuentas y transparencia de la Secretaría. Funciones de la dependencia Atribuciones Funciones La Dirección Administrativa de la Secretaría General no tiene atribuciones establecidas en algún reglamento o normatividad de la UANL. Asegurar la observancia de la normatividad vigente en la administración de los recursos en las áreas de la Secretaría. Asegurar el adecuado registro y manejo de los bienes muebles e inmuebles que integran el patrimonio de la Secretaría. Revisar el estricto cumplimiento de las Leyes y Reglamentos en materia de ingresos y egresos en general, por parte de los funcionarios y empleados. Verificar la correcta administración y aplicación de los recursos financieros. Revisar los resultados de las auditorías internas y externas practicadas en aspectos de Recursos Humanos, Recursos Financieros, Patrimonio Bienes Muebles y Operación de la Secretaría. Dar respuesta a las observaciones de las Auditorías internas y externas. Proponer actualizaciones y mejoras relacionadas con políticas, sistemas administrativos y automatizados. Coordinar cursos de capacitación y actualización, para el personal de la Secretaría, que fortalezcan el cumplimiento del Control Interno. Reportar los resultados del manejo de recursos e informes de auditorías de la Secretaría y sus áreas. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Administrativa, Contaduría Públicas, Finanzas y Derecho. Directivas, de liderazgo, comunicación y administrativas. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 106 103 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección Técnica de la Secretaría General RESPONSABLE Rectoría Secretaría General Departamento Escolar y de Archivo Departamento de Becas Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales Dirección de Prevención y Protección Universitaria Centro de Evaluaciones Dirección de Estudios Incorporados a la UANL Dirección de Actividades Estudiantiles Centro de Desarrollo Integral al Estudiante Dirección de Bienestar y Desarrollo Emocional Dirección de Administración de Calidad Dirección Administrativa Dirección Técnica Dirección de Proyectos Especiales Coordinación Administrativa del H. Consejo Universtario MDOSE. Jhonatan Emmanuel Sánchez Garza Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección técnica es una instancia que fortalece el seguimiento de los asuntos políticos y operativos de la institución ante la comunidad universitaria contribuyendo al cumplimiento del Plan de Desarrollo Institucional de la UANL. Coordina la realización de eventos y da seguimiento a los compromisos y resoluciones propias de la Secretaría General. Funciones de la dependencia Funciones Atribuciones Coordinar las audiencias solicitadas a la Secretaría General por parte de estudiantes, personal académico y administrativo y del público en general. Coordinar y asegurar las interacciones entre las dependencias y direcciones de la UANL, así como las interacciones con instituciones y organismos externos para la realización exitosa de eventos y proyectos propios de la Secretaría. Analizar y encauzar al área responsable las solicitudes que se generan y que demanden de la atención de la Secretaria General. Organizar la agenda y audiencia de la Secretaria General, para dar seguimiento a los compromisos, autorizaciones pendientes. Asistir al Secretario General en el desarrollo de las sesiones de las Comisiones Permanentes del H. Consejo Universitario. Colaborar con la Coordinación del H. Consejo Universitario en el seguimiento de los asuntos tratados por las comisiones permanentes del H. Consejo Universitario. Dar seguimiento a los asuntos específicos de los Departamentos Centrales de la estructura organizacional de las Escuelas, Preparatorias y Facultades de la UANL. Apoyar a la atención de estudiantes y del personal académico y administrativo que soliciten audiencia en la Secretaría General. Coordinar y asegurar las interacciones entre las diversas dependencias y direcciones de la estructura organizacional, para la realización exitosa de proyectos que le sean asignados. Coordinar y asegurar las interacciones entre las instituciones y organismos al exterior de la Universidad, para la realización de proyectos y eventos que sean asignados. Dar seguimiento a los compromisos, autorizaciones y decisiones pendientes en la agenda del Secretario General. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 107 104 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Directivas, liderazgo, comunicación y administrativas Apoyar con eficiencia los objetivos y propósitos de la Secretaría General. Asegurar una adecuada planeación de los proyectos del área, analizar y encausar los temas que se generen y demanden atención de la Secretaría, dar seguimiento a los compromisos propios de esta dependencia. Experiencia en áreas donde haya ejercido las habilidades administrativas de liderazgo y comunicación. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 108 105 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Proyectos Especiales de la Secretaría General Rectoría Secretaría General Departamento Escolar y de Archivo Departamento de Becas Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales Dirección de Prevención y Protección Universitaria Centro de Evaluaciones Dirección de Estudios Incorporados a la UANL Dirección de Actividades Estudiantiles Centro de Desarrollo Integral al Estudiante Dirección de Bienestar y Desarrollo Emocional Dirección de Administración de Calidad Dirección Administrativa Dirección Técnica Dirección de Proyectos Especiales Coordinación Administrativa del H. Consejo Universtario RESPONSABLE M.S.P. Yolanda Elva de la Garza Casas Marco axiológico de la dependencia Visión Misión En el 2040, la Dirección de Proyectos Especiales administra proyectos específicos que contribuyen de manera eficiente y eficaz al logro de metas institucionales. Atiende y da seguimiento a los proyectos específicos, permanentes o temporales, que por su naturaleza le son asignados por la Secretaría General. Funciones de la dependencia Funciones Atribuciones Apoyar en la planeación, convocatoria, desarrollo y documentación de las sesiones ordinarias y extraordinarias del Comité del Fondo de Pensiones y Jubilaciones. Guiar y supervisar el diseño, producción y distribución de la Gaceta Universitaria. Comunicación directa con los integrantes del Comité del Fondo de Pensiones y Jubilaciones, así como con las áreas involucradas para concretar las funciones asignada. Solicitar a la Coordinación del HCU, la documentación necesaria para la elaboración de la Gaceta Universitaria Dar seguimiento a los equipos especiales que conforme la Secretaría General para desarrollar los trabajos de actualización del marco normativo. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Preferentemente relacionado con administración Institucionalidad, comunicación efectiva, resolución de problemas, trabajo en equipo, flexibilidad, dedicación, iniciativa, actitud positiva, afabilidad, tolerancia, integridad, propositiva, efectividad, entre otras. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 109 106 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Coordinación Administrativa del H. Consejo Universitario Rectoría Secretaría General Departamento Escolar y de Archivo Departamento de Becas Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales Dirección de Prevención y Protección Universitaria Centro de Evaluaciones Dirección de Estudios Incorporados a la UANL Dirección de Actividades Estudiantiles Centro de Desarrollo Integral al Estudiante Dirección de Bienestar y Desarrollo Emocional Dirección de Administración de Calidad Dirección Administrativa Dirección Técnica Dirección de Proyectos Especiales Coordinación Administrativa del H. Consejo Universtario RESPONSABLE Consuelo Díaz Montalvo Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Mantener el compromiso brindando servicios de calidad en sus trámites y en la difusión de los acuerdos que emite el Honorable Consejo Universitario, con procesos administrativos innovadores de acuerdo con los avances tecnológicos. Informar, organizar, digitalizar, resguardar antecedentes históricos e identificar los documentos que son del conocimiento del Honorable Consejo Universitario Funciones de la dependencia Funciones Coordinar la planeación de los asuntos que se turnan a las comisiones Permanentes y Temporales del Honorable Consejo Universitario. Planear y organizar las sesiones (ordinarias, extraordinarias y solemnes) del Honorable Consejo Universitario Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura con título y cédula profesional Administración Planeación en administración, sistemas computacionales, proyectos y administración de documentos Tres años en áreas afines U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 110 107 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Secretaría Académica RESPONSABLE Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Rectoría Secretaría Académica Dirección del Sistema de Estudios de Nivel Medio Superior Dirección del Sistema de Estudios de Licenciatura Dirección del Sistema de Estudios de Posgrado Dirección de Formación Integral al Estudiante Dirección de Innovación Educativa Dirección de Formación y Desarrollo Profesional Dirección de Unidades Académicas Centro de Estudios para el Desarrollo de la Educación Centro de Estudios Parlamentarios Centro de Investigación y Desarrollo en Educación Bilingüe Dirección de Desarrollo Institucional Académico Marco axiológico de la dependencia Visión Misión En el 2040, la Secretaría Académica es reconocida como la entidad responsable del ambiente de excelencia académica de la Institución, que coadyuva con la formación integral de los estudiantes en la consecución de la misión de la UANL. Contribuye al desarrollo académico de la comunidad universitaria a mediante el establecimiento de implementar las condiciones óptimas de ingreso, tránsito y egreso de los estudiantes, en el marco de una educación de buena calidad en los diferentes niveles educativos que ofrece la UANL. Funciones de la dependencia Funciones Garantizar una amplia oferta educativa pertinente y diversificada reconocida por su buena calidad en los niveles educativos medio superior, licenciatura y posgrado, así como la formación y desarrollo profesional. Llevar a cabo el proceso de implementación, seguimiento y evaluación de los Modelos Educativo y Académicos de la Universidad. Formular las políticas institucionales para la operación de los Modelos Educativo y Académicos de los niveles medio superior, licenciatura y posgrado. Coordinar las actividades encaminadas al incremento y mejoramiento de los programas de la modalidad a distancia, de la oferta de educación continua y bilingüe, para favorecer a sectores más amplios de la población. Asegurar que se lleven a cabo los procesos de evaluación externa, para la certificación y acreditación de todos los programas educativos de la Institución y dar seguimiento a las observaciones y recomendaciones emitidas. Gestionar diversas fuentes de financiamiento para el apoyo de las actividades y los servicios académicos. Formular las políticas, los lineamientos y la normativa correspondiente para la operación, seguimiento y evaluación de los Sistemas de Educación Media Superior y Superior de Licenciatura y de Posgrado. Detectar y atender las necesidades de estudiantes en forma integral a través de programas de apoyo para su ingreso, permanencia y egreso. Detectar y atender las necesidades de formación y actualización del personal académico. 108 U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 111 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Atribuciones Actualizar permanentemente el catálogo de la oferta de formación y desarrollo profesional de la Universidad, asegurando su pertinencia y calidad. Establecer esquemas de colaboración con organismos públicos, sociales y empresariales, para identificar necesidades de formación y actualización de profesionales, así como motivar su participación en programas y proyectos que impulsen el desarrollo académico.. Apoyar la mejora continua del perfil del personal académico encargado de la impartición de los programas de lenguas extranjeras, así como de la infraestructura física y tecnológica de apoyo que permita diversificar, flexibilizar e incrementar la oferta educativa. Coordinar el desarrollo de programas educativos en el nivel medio superior y superior, en las opciones dual, abierta, mixta y a distancia, para impulsar el trabajo remoto y en entornos digitales; coadyuvar en el cumplimiento de los programas presenciales; y cerrar la brecha digital y las desigualdades en la población estudiantil. Elaborar e instrumentar un plan de acción estratégico para la inclusión intensiva de las tecnologías de la información, comunicación, conocimiento y aprendizaje digital (TICCAD), en los programas educativos del nivel medio superior y superior en las modalidades escolarizada, no escolarizada y mixta dirigido a estudiantes y docentes. Definir y dar seguimiento a los indicadores académicos para los distintos niveles educativos, que propicien la mejora continua en la operación académica. Participar en organismos, consejos, asociaciones e instituciones con la finalidad de impulsar el trabajo académico conjunto, que fortalezca la formación académica en la UANL. Impulsar el desarrollo institucional académico a través del seguimiento y evolución de los indicadores que permitan la toma de decisiones para la mejora continua y establecimiento de procesos digitales que fortalezcan la excelencia en el quehacer académico de la institución. Impulsar y generar espacios para las distintas corrientes de pensamiento académico que contribuyan al desarrollo integral de los estudiantes en un ambiente de universidad son igualdad de género, diversidad sexual e inclusión. Mantener el vínculo con la comunidad de padres de familia a través de diversos programas que brinden opciones de ayuda a la formación integral de sus hijos en conjuto con la UANL. Garantizar una amplia oferta educativa pertinente y diversificada reconocida por su buena calidad en los niveles educativos medio superior, licenciatura y posgrado, así como la formación y desarrollo profesional. Gestionar, dirigir, planear y coordinar el quehacer institucional académico de la UANL. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Tener conocimientos sobre educación, así como en evaluación, acreditación y certificación de procesos académicos. Conocer la Normatividad vigente que opera para la educación en México, así como para la UANL. Contar con distinciones académicas que reconozcan su labor académica y de gestión. Tener conocimiento en los Modelos Educativo y Académicos de la UANL de los diferentes niveles educativos Comunicación efectiva, trabajo colaborativo, empatía, actitud de servicio, liderazgo, planeación, proactividad, automotivación, análisis de resultados y toma de decisiones con espíritu creativo e innovador. Contar con 5 años en la gestión universitaria en cargos de cualquier nivel, 3 años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 112 109 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección del Sistema de Estudios de Nivel Medio Superior RESPONSABLE Dra. Sandra Elizabeth del Río Muñoz Rectoría Secretaría Académica Dirección del Sistema de Estudios de Nivel Medio Superior Dirección del Sistema de Estudios de Licenciatura Dirección del Sistema de Estudios de Posgrado Dirección de Formación Integral al Estudiante Dirección de Innovación Educativa Dirección de Formación y Desarrollo Profesional Dirección de Unidades Académicas Centro de Estudios para el Desarrollo de la Educación Centro de Estudios Parlamentarios Centro de Investigación y Desarrollo en Educación Bilingüe Dirección de Desarrollo Institucional Académico Marco axiológico de la dependencia Visión Misión En 2040, la UANL cuenta con el primer Sistema de Educación Media Superior consolidado del País, con el más alto prestigio y reconocimiento a nivel nacional e internacional, integrado por las 29 escuelas preparatorias socialmente responsables y de clase mundial. Desarrollar, evaluar y dar seguimiento a programas de estudio con base en el Modelo Educativo y Modelo Académico que promueven la formación integral de los estudiantes, centrada en el aprendizaje y basada en competencias; coordinar la elaboración de instrumentos de evaluación que evidencien el desarrollo académico de los estudiantes; y diseñar materiales didácticos pertinentes e innovadores, los cuales coadyuvan al proceso de enseñanza – aprendizaje que permitan a los egresados incorporarse con éxito al nivel superior o al mercado laboral; consolidando con ello la calidad del Sistema de Educación Media Superior de la UANL. Funciones de la dependencia Funciones Evaluar, diseñar y dar seguimiento a los programas de estudio, material didáctico y los instrumentos de evaluación bajo el Modelo Académico del Nivel Medio Superior. Asegurar la calidad de los Programas Educativos del Nivel Medio Superior mediante la acreditación de organismos nacionales e internacionales. Asegurar la participación de los docentes en programas de certificación nacional. Capacitar en forma continua a los docentes del nivel medio superior, en la implementación de las diferentes unidades de aprendizaje que conforman los planes de estudio. Asegurar la capacidad académica de las dependencias para sustentar la ampliación y diversificación de la oferta educativa. Certificar a los profesores en la implementación del Modelo Educativo de la Universidad. Dar seguimiento y evaluar la implementación de los Modelos Educativo y Académico. Construir un mecanismo de evaluación progresiva de la formación de competencias. Impulsar la participación de los docentes en el Programa de Capacitación Docente UANL. Asegurar la pertinencia de la oferta educativa del nivel medio superior de la Universidad. Construir una metodología institucional para realizar análisis, que permitan la comparación de los resultados y la formulación de acciones pertinentes para la mejora continua y el aseguramiento de la calidad de los programas y procesos educativos. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 113 110 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Contar con un Comité Asesor integrado por expertos internos y externos a la Universidad, que asegure el logro de los objetivos y metas establecidos en el plan de desarrollo. Fortalecer las condiciones para la organización y el buen funcionamiento de los Cuerpos Académicos Disciplinares del nivel medio superior; evaluar al final de cada ciclo escolar sus resultados y, en su caso, llevar a cabo las acciones requeridas para robustecer su funcionamiento. Privilegiar el uso de espacios compartidos para la impartición de los programas educativos y las actividades de los Cuerpos Académicos Disciplinares. Socializar los lineamientos para sustentar la flexibilidad y reconocer la movilidad estudiantil entre programas educativos ofrecidos por diferentes dependencias. Evaluar el avance en la implementación de los Planes de Desarrollo del Sistema y realizar ajustes para asegurar su vigencia y pertinencia en el logro de sus objetivos y metas. Garantizar la operación del Sistema de Educación Media Superior en apego a la normativa institucional. Gestionar el establecimiento de convenios con organismos de los sectores público y privado para el desarrollo de proyectos de vinculación con valor en créditos que sustenten las actividades de aprendizaje. Fortalecer el desarrollo de los programas y procesos educativos, mediante iniciativas de egresados y empleadores. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la información relacionada al ejercicio de la función, de la información relacionada a la gestión universitaria, de los documentos institucionales, planes y programas que atañen a la administración central, normativa institucional, etc. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización, de análisis, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos, etc. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 114 111 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección del Sistema de Estudios de Licenciatura RESPONSABLE Dr. Gerardo Tamez González Rectoría Secretaría Académica Dirección del Sistema de Estudios de Nivel Medio Superior Dirección del Sistema de Estudios de Licenciatura Dirección del Sistema de Estudios de Posgrado Dirección de Formación Integral al Estudiante Dirección de Innovación Educativa Dirección de Formación y Desarrollo Profesional Dirección de Unidades Académicas Centro de Estudios para el Desarrollo de la Educación Centro de Estudios Parlamentarios Centro de Investigación y Desarrollo en Educación Bilingüe Dirección de Desarrollo Institucional Académico Marco axiológico de la dependencia Visión Misión En el 2040, la Dirección del Sistema de Estudios de Licenciatura es la instancia de la UANL que se consolida como un sistema que contribuye al desarrollo de programas educativos reconocidos nacional e internacionalmente por su calidad, relevancia y aportación al avance científico y tecnológico, y por formar egresados con un perfil integral y socialmente responsables que contribuyen al desarrollo humano de la sociedad nuevoleonesa y del país. Coordina las actividades encaminadas a la consolidación del Sistema de Educación de Estudios de Licenciatura y propicia el desarrollo de una oferta educativa pertinente y de buena calidad en los niveles de técnico superior universitario, profesional asociado y licenciatura, siguiendo las directrices del Modelo Educativo de la UANL. Funciones de la dependencia Funciones Asesorar a las facultades de la Universidad en los procesos de creación, adecuación y rediseño curricular de los programas educativos con base en el Modelo Educativo y el Modelo Académico de Técnico Superior Universitario (TSU), Profesional Asociado (PA) y Licenciatura de la UANL. Coordinar los procesos de evaluación, acreditación y re acreditación nacional de los programas educativos de Licenciatura, TSU y PA. Coordinar el Área Curricular de Formación Universitaria (ACFGU y ACFI-G) en los programas educativos de nivel Licenciatura, TSU y PA. Coordinar las acciones orientadas a promover la formación integral universitaria en los estudiantes de los programas educativos de nivel Licenciatura, TSU y PA. Dar seguimiento y evaluar la implementación de los modelos educativo y académicos. Asegurar que la Universidad cuente con un esquema para evaluar la pertinencia de la oferta educativa de la Universidad y con base en los resultados realizar las adecuaciones necesarias. Formular para cada uno de los programas de licenciatura que ofrece la Universidad, un plan de acción a tres años, para verificar sus impactos y realizar oportunamente las adecuaciones necesarias. Formular los lineamientos para sustentar la flexibilidad y reconocer la movilidad estudiantil entre programas educativos ofrecidos por diferentes dependencias. Evaluar el avance en la implementación de los planes de desarrollo del sistema y realizar ajustes para asegurar su vigencia y pertinencia en el logro de sus objetivos y metas. Formular la normativa que sustente la operación del Sistema de Estudios de Licenciatura. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 115 112 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. El responsable de la dirección deberá tener conocimiento del modelo educativo y modelo académico de la UANL, así como de las normatividades vinculantes con los procesos académicos y de creación, y acreditación de los programas educativos. El responsable deberá tener la capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización, de análisis, toma de decisiones, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, con el objetivo de coordinar las tareas que en responsabilidad se le asignan. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 116 113 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección del Sistema de Estudios de Posgrado RESPONSABLE Dr. Gerardo Enrique Muñoz Maldonado Rectoría Secretaría Académica Dirección del Sistema de Estudios de Nivel Medio Superior Dirección del Sistema de Estudios de Licenciatura Dirección del Sistema de Estudios de Posgrado Dirección de Formación Integral al Estudiante Dirección de Innovación Educativa Dirección de Formación y Desarrollo Profesional Dirección de Unidades Académicas Centro de Estudios para el Desarrollo de la Educación Centro de Estudios Parlamentarios Centro de Investigación y Desarrollo en Educación Bilingüe Dirección de Desarrollo Institucional Académico Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección del Sistema de Estudios de Posgrado en el 2040, es una instancia de la UANL que se reconoce como un sistema de posgrado sólido y de excelente calidad por su aportación en el desarrollo programas educativos reconocidos nacional e internacionalmente por su calidad, relevancia y contribución a la generación y aplicación del conocimiento y al avance científico y tecnológico. Impulsar el desarrollo y consolidación del Sistema de Estudios de Posgrado para su reconocimiento nacional e internacional, a través de una oferta educativa pertinente, equitativa, de buena calidad con alto impacto social, que privilegia el crecimiento científico, tecnológico, humanístico y cultural de los estudiantes, en el marco del Modelo Educativo de la UANL. Funciones de la dependencia Funciones Promover y difundir, nacional e internacionalmente, el Sistema de Estudios Posgrado de la UANL en todas sus modalidades. Tramitar y dictaminar a través de las comisiones de doctorado, maestría y especialidad, las iniciativas de creación, modificación, rediseño o adecuación de los programas de posgrado que emanen de las facultades de la UANL conforme a los lineamientos del modelo académico del nivel. Impulsar y coordinar la creación de cátedras de apoyo a los posgrados vinculados a los sectores sociales, empresariales y de gobierno, a nivel nacional e internacional, y comités consultivos científicos internacionales en cada posgrado. Contribuir en el desarrollo e implementación de los indicadores que situarán a la UANL en los rankings internacionales considerando esquemas de calidad, acreditación y certificación de los programas de posgrado. Establecer lineamientos para la formulación, el seguimiento y la evaluación periódica de los planes de desarrollo de los programas que conforman el Sistema de Estudios de Posgrado con el fin de asegurar su pertinencia y buena calidad. Fomentar el diseño y operación de programas multi e interdisciplinarios que requieran para su desarrollo para la colaboración entre cuerpos académicos, facultades, centros e institutos de la Universidad y/o de otras instituciones Nacionales e Internacionales previo convenio Desarrollo y seguimiento de estrategias para el fortalecimiento del Posgrado UANL. Orientación y asesoría pedagógica para los profesores que conforman los comités de diseño curricular de nivel posgrado en procesos de implementación del Modelo Educativo UANL y Modelo Académico de Posgrado. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 117 114 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Conocimiento de la Normatividad de la UANL Conocimiento y dominio del Reglamento del Sistema de Estudios de Posgrado Conocimiento de la Oferta educativa del Sistema de Estudios de Posgrado Conocimiento de la normativa del SNP antes PNPC del CONACyT. Dominio de los documentos institucionales, planes y programas que atañen a la Administración Central. Liderazgo. Capacidad de dirección, ejecución simultánea, motivación, apego a las normas, organización de análisis, toma de decisiones. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 118 115 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Formación Integral al Estudiante RESPONSABLE Dr. Álvaro Antonio Ascary Aguillón Ramírez Rectoría Secretaría Académica Dirección del Sistema de Estudios de Nivel Medio Superior Dirección del Sistema de Estudios de Licenciatura Dirección del Sistema de Estudios de Posgrado Dirección de Formación Integral al Estudiante Dirección de Innovación Educativa Dirección de Formación y Desarrollo Profesional Dirección de Unidades Académicas Centro de Estudios para el Desarrollo de la Educación Centro de Estudios Parlamentarios Centro de Investigación y Desarrollo en Educación Bilingüe Dirección de Desarrollo Institucional Académico Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Se consolidará en el 2040 como una Dirección eficiente y con sentido humano que contribuye a la formación integral del estudiante incidiendo en elevar la eficiencia terminal y la calidad educativa de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Coadyuvar a la formación integral de los estudiantes universitarios en el desarrollo de competencias académicas, personales y profesionales, para su integración comprometida con el entorno laboral y social, mediante la implementación del Programa Institucional de Tutoría y el Programa Institucional de Orientación, con sus estrategias de atención personalizada, humanista y temprana. Funciones de la dependencia Funciones Diseñar, implementar y evaluar el Programa Institucional de Orientación Vocacional y Profesional en preparatorias y facultades. Diseñar, implementar y evaluar el Programa Institucional de Tutorías desde su funcionamiento hasta el desempeño de los tutores fomentando así la mejora continua y pertinencia. Promover la continuidad del intercambio de experiencias de orientadores y tutores, a través de la formación de redes de carácter institucional, regional, nacional e internacional. Promover, realizar y divulgar la investigación aplicada y orientada a líneas de la formación integral del estudiante. Diseñar, implementar y evaluar programas sobre autocuidado e higiene mental basados en la declaratoria de la Organización Mundial de la Salud (OMS). Diseñar, implementar y evaluar programas de acompañamiento en formación inclusiva, equitativa e integrativa basado en los objetivos sostenibles de la UNESCO en particular el 5 (igualdad de género) y 16 (paz y justicia). Gestionar y realizar dinámicas de grupos (congresos, foros, team building, conferencias, encuentros, etcétera) especializadas en innovación y resiliencia humana solidaria que contribuya a la formación integral del estudiante. Contribuir en la divulgación y difusión de la cultura de calidad de vida integral del estudiante a través de medios masivos como: radio, televisión, prensa y redes sociales. Diseñar, implementar y evaluar programas de competencias comunicativas intrafamiliares y formativas para padres de familia con el fin de favorecer la formación integral del estudiante. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 119 116 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Realizar estudios de trayectorias escolares con el objetivo de identificar con oportunidad y precisión las problemáticas relacionadas con la permanencia y el desempeño académico de los estudiantes para establecer acciones que permitan atenderlas. Actualizar y vincular continuamente los programas desarrollados con el sistema SIASE. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la información relacionada al ejercicio de la función, de la información relacionada a la gestión universitaria, de los documentos institucionales, planes y programas que atañen a la administración central y normativa institucional Capacidad de dirección, planeación estratégica, coordinación y organización, análisis y juicio ético, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo situacional, trabajo en equipo, manejo de conflictos y negociación, manejo de enfoques psicológicos contemporáneos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 120 117 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Innovación Educativa RESPONSABLE Dr. José Armando Peña Moreno Rectoría Secretaría Académica Dirección del Sistema de Estudios de Nivel Medio Superior Dirección del Sistema de Estudios de Licenciatura Dirección del Sistema de Estudios de Posgrado Dirección de Formación Integral al Estudiante Dirección de Innovación Educativa Dirección de Formación y Desarrollo Profesional Dirección de Unidades Académicas Centro de Estudios para el Desarrollo de la Educación Centro de Estudios Parlamentarios Centro de Investigación y Desarrollo en Educación Bilingüe Dirección de Desarrollo Institucional Académico Marco axiológico de la dependencia Visión Misión En el 2040 será reconocida como la instancia que desarrolla iniciativas de vanguardia para impulsar la innovación en las prácticas educativas de la UANL que trasciendan en la formación de líderes del futuro. Impactar positivamente en las prácticas educativas de la UANL, a través de la incorporación de la innovación en los ámbitos curricular, didáctico y de gestión que trasciendan en la buena calidad de los programas educativos y de la práctica docente, así como en el desarrollo integral de los alumnos. Funciones de la dependencia Funciones Participar en la elaboración de diagnósticos, para identificar áreas de oportunidad, para implementar innovaciones académicas en la institución. Colaborar en la creación de estrategias de innovación educativa. Crear y actualizar el padrón de las propuestas de innovación educativa de las dependencias. Solicitar y clasificar la información de prácticas innovadoras de los profesores en el aula. Participar de manera creativa en la promoción de estrategias de innovación educativa. Asesorar y apoyar a los profesores en sus prácticas de innovación educativa. Apoyar en la creación y evaluación de instrumentos estandarizados para la evaluación de la innovación educativa. Colaborar en la actualización de los indicadores sobre el desarrollo e implementación de la innovación educativa. Difundir documentos académicos sobre innovación educativa de fuentes bibliográficas fidedignas (libros de texto, ensayos, estados del arte, reseñas, reportes de investigación, etc.). Participar en proyectos de investigación-acción a través de redes de colaboración de innovación educativa. Participar en forma colaborativa con dependencias corresponsables de la Innovación en la UANL. Apoyar en el desarrollo y gestión de proyectos educativos atendiendo a necesidades escolares y extraescolares, formales e informales en contextos presenciales y virtuales. Atender y cumplir con las necesidades y requerimientos internos, así como las de las autoridades correspondientes. Fomentar la cultura de la innovación educativa. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 121 118 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Fortalecer el desarrollo del programa de superación académica y sustentarlo en un diagnóstico del perfil de los profesores. Construir una metodología institucional para la realización de estudios de seguimiento de estudiantes, egresados y empleadores, que permita la comparación de los resultados y la formulación de acciones pertinentes para la mejora continua y el aseguramiento de la calidad de los programas y procesos educativos. Participar en la elaboración de diagnósticos, para identificar áreas de oportunidad, para implementar innovaciones académicas en la institución. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Conocimientos sobre sistemas educativos, proyectos institucionales, tendencias educativas, comportamiento organizacional de instituciones educativas, metodología de investigación. Creatividad e Innovación. Liderazgo y manejo de grupos, Iniciativa y toma de decisiones. Organización y planeación. Ser agente de cambio. Actitud positiva hacia el trabajo y la Institución. Motivación hacia el trabajo y el compromiso. Habilidades Digitales. Manejo de plataformas virtuales. Gestión de proyectos Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 122 119 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Formación y Desarrollo Profesional RESPONSABLE M.C. Juan Manuel Adame Rodríguez Rectoría Secretaría Académica Dirección del Sistema de Estudios de Nivel Medio Superior Dirección del Sistema de Estudios de Licenciatura Dirección del Sistema de Estudios de Posgrado Dirección de Formación Integral al Estudiante Dirección de Innovación Educativa Dirección de Formación y Desarrollo Profesional Dirección de Unidades Académicas Centro de Estudios para el Desarrollo de la Educación Centro de Estudios Parlamentarios Centro de Investigación y Desarrollo en Educación Bilingüe Dirección de Desarrollo Institucional Académico Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser la Dirección Universitaria que impulse la Formación y el Desarrollo Profesional para toda la vida en procesos incluyentes, innovadores y multidisciplinarios que atienda los requerimientos y necesidades de la sociedad en su conjunto de acuerdo con la Visión actual de la UANL. Impulsar la formación y el desarrollo profesional de las personas, a través de programas de educación de calidad para toda la vida con servicios de clase mundial para Reconocer, Validar y Acreditar Aprendizajes no formales, con un equipo de trabajo interdisciplinario que fortalece la gestión Institucional con tecnologías de vanguardia. Funciones de la dependencia Funciones Atribuciones Atender la demanda de formación, actualización y capacitación impartida por la Universidad. Promover la creación de programas educativos dirigidos a los sectores de la sociedad en condiciones de vulnerabilidad. Registrar y validar la pertinencia de programas de Formación Permanente tales como seminarios, talleres, cursos y diplomados, así como otros actos académicos, gestionando el reconocimiento institucional. Atender los requerimientos sociales de conocimiento y servicios, relativos a la educación para la vida y el trabajo productivo. Administrar el Sistema de Certificación de Competencias Laborales, ECE UANL -CONOCER. Promover el uso de las tecnologías vigentes en la oferta de Formación Permanente, para beneficio de los diferentes sectores de la sociedad y la industria. Promover, Planear, Organizar, Dirigir y Supervisar las actividades propias del Sistema de Certificación de Competencias Laborales, ECE UANL-CONOCER. Asesorar, Capacitar, Evaluar, Certificar, Acreditar Centros de Evaluación y Evaluadores Independientes de Competencias Laborales. Dictaminar todos los portafolios de evidencia derivados de los procesos de evaluación que se lleven a cabo en la Entidad de Evaluación y Certificación de Competencias Laborales (ECE 029-11), pudiendo ser Procedentes o No Procedentes. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 123 120 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Administración de proyectos, experiencia en el manejo de personal operativo, conocimiento de las normativas y políticas de calidad, planeación estratégica, manejo de herramientas tecnológicas como paquetería Office e Internet y gestión estratégica. Comunicación, iniciativa, liderazgo, planeación, organización, delegación, análisis de problemas, toma de decisiones y trabajo en equipo. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 124 121 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Unidades Académicas RESPONSABLE Dr. José Leandro Tristán Rodríguez Rectoría Secretaría Académica Dirección del Sistema de Estudios de Nivel Medio Superior Dirección del Sistema de Estudios de Licenciatura Dirección del Sistema de Estudios de Posgrado Dirección de Formación Integral al Estudiante Dirección de Innovación Educativa Dirección de Formación y Desarrollo Profesional Dirección de Unidades Académicas Centro de Estudios para el Desarrollo de la Educación Centro de Estudios Parlamentarios Centro de Investigación y Desarrollo en Educación Bilingüe Dirección de Desarrollo Institucional Académico Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Unidades Académicas en el 2040 es reconocida como una instancia que promueve una gestión estratégica de los procesos académicos y administrativos establecidos en Plan de Desarrollo Institucional con un amplio sentido de responsabilidad social y el bienestar de la sociedad. Coordinar eficazmente las Unidades Académicas en el desempeño de sus funciones, actividades y recursos académicos, administrativos y de extensión con plena conciencia del entorno regional y nacional para mejorar el desarrollo humano de la sociedad nuevoleonesa y del país. Funciones de la dependencia Funciones Coordinar de manera eficiente todos los programas educativos bajo la responsabilidad de las Unidades Académicas, asegurando una gestión integral y cohesionada. Establecer lineamientos claros para la formulación, seguimiento y evaluación periódica de los planes de desarrollo de los programas educativos que se ofertan en las Unidades Académicas, con el objetivo de garantizar su pertinencia y calidad constante. Brindar asesoramiento a las facultades de la Universidad en los procesos de oferta educativa en las Unidades Académicas, asegurando una completa conciencia del entorno regional y nacional. Garantizar que las Unidades Académicas cuenten con un sistema integral para evaluar la pertinencia de la oferta educativa de la Universidad con la finalidad de realizar ajustes necesarios para mejorar la calidad y relevancia. Desarrollar planes de acción a tres años para cada programa educativo ofrecido en las Unidades Académicas, permitiendo la verificación continua de sus impactos y la implementación oportuna de ajustes necesarios. Impulsar la promoción y difusión a nivel nacional e internacional de los programas educativos gestionados por las Unidades Académicas de la UANL en todas sus modalidades. Formular la normativa que sustente la operación eficiente y efectiva de las Unidades Académicas, garantizando la coherencia y la alineación con los estándares de calidad institucionales. Impulsar la creación de un ambiente propicio para la investigación en las Unidades Académicas, promoviendo la participación activa de los Cuerpos Académicos en proyectos de investigación innovadores y relevantes. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 125 122 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Desarrollar estrategias de promoción internacional para los programas educativos que se ofertan en las Unidades Académicas, atrayendo estudiantes internacionales y promoviendo la participación de académicos en eventos y conferencias a nivel global. Diseñar y facilitar programas de capacitación continua para el personal académico y administrativo, asegurando su desarrollo profesional y la adopción de prácticas innovadoras. Promover la integración efectiva de tecnologías educativas y plataformas digitales en los procesos de enseñanza-aprendizaje. Promover y mantener la certificación de procesos administrativos en el marco de un Sistema de Gestión de la Calidad certificado por una norma internacional. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Administración, Gestión, Organización o afín Conocimiento en 1) Estructura Institucional; 2) Normatividad vigente de la UANL, tales como, Leyes y Reglamentos de Gobierno, Reglamentos Escolares, Reglamentos de los Académico y Disciplinario, y Reglamentos Administrativos; 3) Modelo Educativo de la UANL; 4) Modelo Académico de técnico Superior Universitario, Profesional Asociado, y Licenciatura de la UANL; 5) Modelo Académico de Posgrado y Lineamientos para Orientar el Proceso de Reforma de los Programas Educativos de Posgrado (LOPRPEP)., y; 6) Programas Educativos. Liderazgo académico, comunicación, gestión del tiempo, toma de decisiones, trabajo en equipo, gestión de conflictos y recursos, adaptabilidad, y visión estratégica. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 126 123 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Centro de Estudios para el Desarrollo de la Educación RESPONSABLE Dra. Margarita Emilia González Treviño Rectoría Secretaría Académica Dirección del Sistema de Estudios de Nivel Medio Superior Dirección del Sistema de Estudios de Licenciatura Dirección del Sistema de Estudios de Posgrado Dirección de Formación Integral al Estudiante Dirección de Innovación Educativa Dirección de Formación y Desarrollo Profesional Dirección de Unidades Académicas Centro de Estudios para el Desarrollo de la Educación Centro de Estudios Parlamentarios Centro de Investigación y Desarrollo en Educación Bilingüe Dirección de Desarrollo Institucional Académico Marco axiológico de la dependencia Visión Misión En el 2040, el Centro de Estudios para el Desarrollo de la Educación es reconocido como la instancia que implementa estrategias de vanguardia para la realización de estudios relacionados con la educación, métodos de enseñanza, currículum y evaluación del aprendizaje de la UANL. Contribuye de manera favorable al desarrollo y fortalecimiento de la educación institucional mediante la investigación educativa, la generación del conocimiento, la innovación pedagógica y el análisis de la información estratégica, que orienten la mejora continua, la calidad académica y la toma de decisiones fundamentadas. Funciones de la dependencia Funciones Atribuciones Realizar investigaciones y estudios sobre temas relacionados con la educación, como métodos de enseñanza, currículum, evaluación del aprendizaje, entre otros. Analizar y evaluar programas y políticas educativas para determinar su efectividad y proponer mejoras. Crear materiales y recursos educativos innovadores para apoyar el aprendizaje. Ofrecer capacitación y formación a docentes y educadores para mejorar sus habilidades y conocimientos. Brindar asesoramiento y consultoría a instituciones educativas y organismos gubernamentales sobre políticas y prácticas educativas efectivas. Compartir los resultados de las investigaciones y estudios con la comunidad educativa y el público en general. Trabajar en colaboración con otras instituciones y organismos para promover la innovación y mejora continua en la educación. Gestionar, Planear y Coordinar la evaluación educativa de la UANL. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 127 124 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional Tener conocimientos en Educación, Investigación Educativa, Políticas Educativas, Tendencias educativas, Procesos de evaluación, acreditación y mejora continua, Diseño, seguimiento y evaluación de políticas o programas educativos. Comunicación efectiva, liderazgo académico, gestión educativa, análisis y uso de la información, gestión de la calidad y mejora continua, innovación y transformación educativa, planeación y gestión de proyectos, trabajo colaborativo y responsabilidad institucional Tener 3 años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 128 125 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Centro de Estudios Parlamentarios RESPONSABLE Dr. Abraham Nuncio Limón Rectoría Secretaría Académica Dirección del Sistema de Estudios de Nivel Medio Superior Dirección del Sistema de Estudios de Licenciatura Dirección del Sistema de Estudios de Posgrado Dirección de Formación Integral al Estudiante Dirección de Innovación Educativa Dirección de Formación y Desarrollo Profesional Dirección de Unidades Académicas Centro de Estudios para el Desarrollo de la Educación Centro de Estudios Parlamentarios Centro de Investigación y Desarrollo en Educación Bilingüe Dirección de Desarrollo Institucional Académico Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Adecuar la visión y objetivos plasmados en las directrices que rigen la visión 2040 a las tareas específicas de nuestra dependencia, en un marco de excelencia, pluralidad e innovación académica. Las necesidades de nuestra vida pública, en el tránsito hacia una democracia madura, reclaman líderes con formación parlamentaria y humanística, con la capacidad suficiente para poder trasladar el debate a los niveles superiores que demandan las tareas políticas y sociales del siglo XXI. Para ello es preciso generar las condiciones de estudio, reflexión, participación y discusión académicas que le aporten instrumentos válidos y altura de miras a esta transición. DOCENCIA. Ofrecer los objetivos creados hasta el presente y crear en el futuro otros que den respuesta a necesidades relacionadas con el ejercicio parlamentario. INVESTIGACIÓN. Promover investigaciones sobre los temas del CEP y de la Cátedra Fray Servando Teresa de Mier. DIFUSIÓN. Realizar todo tipo de eventos donde se den a conocer las actividades del CEP, así como participar en otros organizados por otras unidades académicas de la UANL y extramuros. Funciones de la dependencia Funciones Diseñar las políticas y planear las actividades correspondientes a la misión y funciones del Centro de Estudios Parlamentarios (CEP). Ceñir el conjunto de las actividades que entrañan la misión y visión del personal que integra el CEP. Hacer que se cumplan las tareas inherentes a los ámbitos institucionales que ha creado el CEP; a saber. Realizar los diversos diplomados que ofrece el Centro de Estudios Parlamentarios. Llevar a cabo El Certamen Parlamentario Mantener el nivel de excelencia y pluralidad de las tareas relacionadas con la Cátedra “Fray Servando Teresa de Mier”. Editar los Cuadernos Parlamentarios. Generar el mayor número de investigaciones posible sobre los contenidos temáticos del CEP y buscar que las mismas sean objeto de edición. Celebrar convenios con Instituciones educativas y gubernamentales Realizar conservatorios sobre “Los Grandes Problemas Nacionales” U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 129 126 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Lingüística, literaria y de investigación. Escribir, organizar, producir, dirigir en nivel ejecutivo. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 130 127 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Centro de Investigación y Desarrollo en Educación Bilingüe RESPONSABLE Dr. Socorro Guajardo González Rectoría Secretaría Académica Dirección del Sistema de Estudios de Nivel Medio Superior Dirección del Sistema de Estudios de Licenciatura Dirección del Sistema de Estudios de Posgrado Dirección de Formación Integral al Estudiante Dirección de Innovación Educativa Dirección de Formación y Desarrollo Profesional Dirección de Unidades Académicas Centro de Estudios para el Desarrollo de la Educación Centro de Estudios Parlamentarios Centro de Investigación y Desarrollo en Educación Bilingüe Dirección de Desarrollo Institucional Académico Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser la mejor escuela preparatoria, a nivel nacional e internacional, con inclusión y equidad, que brinde una oferta educativa de buena calidad a través de una propuesta curricular que priorice la formación integral y multi lingüista basada en el desarrollo de competencias que contribuyan a forjar valores y liderazgo ético en el estudiante, así como la capacidad de trascender en la transformación del entorno social con responsabilidad. Asimismo, ser una sólida plataforma para la investigación y el desarrollo de proyectos educativos innovadores de docentes y alumnos. El CIDEB forma integralmente a los alumnos en las diferentes áreas del conocimiento para que interpreten y transformen su realidad con certeza, liderazgo, ética y sensibilidad a través de un sólido aprendizaje basado en habilidades y competencias que les permita contribuir al avance de la ciencia, la tecnología, la innovación y las humanidades respetando el entorno social y natural. Asimismo desarrolla en los alumnos el dominio de un segundo o tercer idioma que les brinde la oportunidad de competir en una sociedad cada vez más compleja y globalizada. Funciones de la dependencia Funciones Ofrecer el grado de Bachillerato General Bilingüe en Inglés (BGBI), Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés (BGBPI) y Bachillerato Internacional (BI). Difundir en la comunidad universitaria, las técnicas y materiales didácticos para la enseñanza y el aprendizaje de programas o cursos en otro idioma. Certificar los conocimientos de profesores y alumnos en el idioma inglés u otros, para apoyar los programas de intercambio de nuestra universidad. Evaluar, para certificar la capacidad de los profesores para impartir educación bilingüe. Elaborar textos, publicaciones, artículos, instrumentos de evaluación, inherentes a la enseñanza en la modalidad bilingüe. Establecer convenios con instituciones educativas nacionales y/o extranjeras de vanguardia, para intercambiar experiencias académicas, recursos humanos, materiales, etc. Promover entre las escuelas y facultades de la Universidad, la impostergable necesidad de incorporar la educación bilingüe en los programas tradicionales aprobados por el H.C.U. Ofrecer programas de formación para profesores que potencialmente puedan incorporarse a la enseñanza bilingüe. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 131 128 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Apoyar a la Comisión Académica del H.C.U. en la estandarización de todos los programas, métodos y materiales de los cursos de inglés, que se ofrecen en la escuelas preparatorias y facultades. Promover la investigación educativa, hacer más eficientes los procesos de enseñanza – aprendizaje de programas de formación bilingüe. Gestionar, en diversas formas y ante diferentes instancias, los recursos necesarios para la buena operación de los programas de educación bilingüe de las escuelas y facultades y del propio Centro de Investigación y Desarrollo de la Enseñanza Bilingüe. Promover programas de intercambio inter-semestrales para los alumnos de la universidad y para alumnos extranjeros interesados en efectuar residencias en nuestra universidad, para fines diversos. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Formación en la enseñanza del inglés y dominio de los procesos académicos y administrativos de la UANL. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización, análisis, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo e innovación. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 132 129 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Desarrollo Institucional Académico RESPONSABLE M.A. Osvaldo Sánchez Dávila Rectoría Secretaría Académica Dirección del Sistema de Estudios de Nivel Medio Superior Dirección del Sistema de Estudios de Licenciatura Dirección del Sistema de Estudios de Posgrado Dirección de Formación Integral al Estudiante Dirección de Innovación Educativa Dirección de Formación y Desarrollo Profesional Dirección de Unidades Académicas Centro de Estudios para el Desarrollo de la Educación Centro de Estudios Parlamentarios Centro de Investigación y Desarrollo en Educación Bilingüe Dirección de Desarrollo Institucional Académico Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Desarrollo Institucional Académico es reconocida por la gestión estratégica de los procesos académicos de la UANL y su contribución en la mejora continua de los Modelos Educativo y Académicos establecidos en Plan de Desarrollo Institucional. Impulsar a la transformación de los procesos académicos de la UANL, mediante el desarrollo de proyectos innovadores que beneficien el desarrollo de profesores y estudiantes de la Institución. Funciones de la dependencia Funciones Analizar y dar seguimiento a los indicadores académicos. Utilizar la información estadística para la generación de proyectos innovadores que propicien la mejora académica. Dar seguimiento operativo y administrativo a Organismos de Educación nacionales e internacionales. Actualizar y difundir oportunamente la información de capacidad y competitividad académica de la UANL. Definir e impulsar proyectos de innovación para el desarrollo académico de profesores y estudiantes Difundir el quehacer académico a través de los medios institucionales. Desarrollar y coordinar de la agenda integral académica. Coordinar el Programa de Formación en Gestión Educativa para el desarrollo de habilidades directivas. Desarrollar, coordinar y dar seguimiento a congresos, foros, simposios y programas de formación nacional e internacional para el desarrollo académico. Impulsar y desarrollar para la innovación y automatización de los procesos académicos. Dar seguimiento a los indicadores de solicitudes de servicio de los procesos académicos centrales. Coordinar la descentralización de la oferta educativa a través de las Unidades Académicas de la UANL U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 133 130 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. En Administración y Gestión Universitaria, Conocimiento en la Normativa Universitaria UANL, Tener conocimiento de los Modelos Educativo y Académicos de la UANL Capacidad de liderazgo, dirección, comunicación, trabajo en equipo, innovación, organización, planeación, análisis de resultados, toma de decisiones. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 134 131 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Secretaría de Extensión y Cultura Secretaría de Extensión y Cultura RESPONSABLE Dr. José Javier Villarreal Álvarez Tostado Dirección de Desarrollo Cultural Universitario Dirección de Editorial Universitaria Dirección de Humanidades e Historia Dirección de Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Dirección del Teatro Universitario Orquesta Sinfónica Centro de Investigación, Innovación y Desarrollo de las Artes Museo de las Artes de la UANL Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Transformar a la Universidad Autónoma de Nuevo León en la institución de Educación Superior de México, con los más altos indicadores como centro de cultura, que fomenta la creatividad artística, promueve y difunde las expresiones de las bellas artes, así como las manifestaciones del patrimonio cultural, con el propósito de contribuir a la formación integral de los universitarios, al desarrollo cultural de la sociedad y el fortalecimiento de la identidad, conforme los lineamientos de la Visión Universitaria 2040. Cumplir con el objetivo sustantivo de extender y difundir la cultura, tanto al interior de la institución, como a la sociedad en general a través de programas y acciones concretas y específicas, desarrolladas bajo una organización eficiente, incluyente y transversal, con una amplia y profunda vinculación e incidencia universitaria y social, así como una visibilidad nacional e internacional. Funciones de la dependencia Funciones Fortalecer la política cultural universitaria. Contribuir a los objetivos generales del desarrollo cultural universitario. Promover y difundir las expresiones artísticas y culturales de la institución. Promover y fortalecer de la educación e investigación artístico-cultural. Fomentar y mantener la calidad de los espacios culturales. Apoyar la creación artística y el desarrollo de industrias creativas relacionadas. Promover la cultura, el arte y las humanidades en apoyo a la formación integral de los estudiantes, el desarrollo de la comunidad universitaria y de la sociedad en general. Ampliar la cobertura de los eventos culturales y concursos promovidos por la Universidad. Ampliar y diversificación de las oportunidades de acceso al conocimiento y a las manifestaciones culturales a la sociedad en general. Promover, fomento y fortalecimiento del consumo cultural de la comunidad universitaria. Ampliar de las posibilidades de la gestión cultural universitaria. Vincular las actividades culturales con los Objetivos del Desarrollo Sostenible. Fomentar del acceso universal a la cultura mediante la tecnología digital. Dar seguimiento y evaluar la actividad cultural institucional. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 135 132 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la información relacionada al ejercicio de la función, de la información relacionada a la gestión universitaria, de los documentos institucionales, planes y programas que atañen a la administración central, normativa institucional, etc. Liderazgo, capacidad para delegar, habilidades estratégicas para gestionar cambios y resolver problemas, resiliencia, habilidades técnicas, capacidad para gestionar, habilidad para organizar, capacidad de análisis, fluidez para la toma de decisiones, negociación, conciliación y trabajo bajo presión, manejo de la comunicación, imparcialidad, manejo de conflictos, empatía. Cinco años en la gestión universitaria en cargos de cualquier nivel, tres años en cargos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 136 133 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Dirección de Desarrollo Cultural Universitario Secretaría de Extensión y Cultura RESPONSABLE Lic. Martha Beatriz Ramos Tristán Dirección de Desarrollo Cultural Universitario Dirección de Editorial Universitaria Dirección de Humanidades e Historia Dirección de Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Dirección del Teatro Universitario Orquesta Sinfónica Centro de Investigación, Innovación y Desarrollo de las Artes Museo de las Artes de la UANL Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Desarrollo Cultural en el 2040, es el área por excelencia que fomenta el pensamiento crítico, la expresión artística, el aprendizaje colaborativo y el respeto a la diversidad cultural, a través de la gestión y la difusión de la cultura tanto al interior de la UANL como hacia la comunidad en general. Estimular el talento de los universitarios a través de eventos culturales y artísticos en diferentes ramas del arte, que permiten el acercamiento de la comunidad universitaria y la sociedad en general a los bienes y servicios culturales de la Institución, bajo los principios y valores de la libertad de creación, el respeto y la inclusión. Funciones de la dependencia Funciones Proponer, dirigir y operar acciones de gestión y difusión en apoyo al Programa Institucional de Cultura de la UANL. Operar la Red Universitaria de Difusión Cultural, propiciando la integración de los promotores de cultura de las preparatorias y facultades de la UANL. Promover y fomentar la participación en los Certámenes Universitarios, a fin de estimular el talento universitario, local y nacional. Entregar el reconocimiento “Escuela Promotora de Cultura” a las dependencias académicas cuyas actividades de formación integral y desarrollo humanístico, las conviertan en auténticos centros de cultura. Impulsar el desarrollo de grupos culturales representativos de la Universidad y fomentar su proyección local, nacional e internacional. Organizar un catálogo de unidades y grupos artísticos procedentes de las preparatorias y facultades de la UANL. Integrar una oferta cultural que promueva el arte y las humanidades tanto al interior de la Institución como hacia la comunidad. Generar programas artísticos y de creación que permitan a los estudiantes de licenciatura cumplir con el programa institucional de Actividades de Formación Integral (AFI). Establecer esquemas de formación al personal académico y administrativo, que aporten herramientas para la planeación y desarrollo de acciones artísticas y de difusión de la cultura. Otorgar facilidades técnicas e instalaciones a usuarios de eventos artísticos, institucionales y académicos, a través del Teatro Universitario. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 137 134 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la información relacionada al ejercicio de la función, de la información relacionada a la gestión universitaria, de los documentos institucionales, planes y programas que atañen a la administración central, normativa institucional, etc. Liderazgo, capacidad para delegar, habilidades estratégicas para gestionar cambios y resolver problemas, resiliencia, habilidades técnicas, capacidad para gestionar, habilidad para organizar, capacidad de análisis, fluidez para la toma de decisiones, negociación, conciliación y trabajo bajo presión, manejo de la comunicación, empatía. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 138 135 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Dirección de Editorial Universitaria Secretaría de Extensión y Cultura RESPONSABLE Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Dirección de Desarrollo Cultural Universitario Dirección de Editorial Universitaria Dirección de Humanidades e Historia Dirección de Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Dirección del Teatro Universitario Orquesta Sinfónica Centro de Investigación, Innovación y Desarrollo de las Artes Museo de las Artes de la UANL Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser una editorial, dentro de los marcos institucionales de la Universidad, que edita materiales impresos y/o digitales que impulsen el fomento al libro, la literatura y ciencias sociales y tecnológicas dentro de la comunidad universitaria, con estándares de calidad y transparencia en todos los procesos de la cadena del libro, a la vez que impulsa la cultura editorial y lectora tanto al interior de la Universidad Autónoma de Nuevo León como de la comunidad en la que ésta se encuentra ubicada. Impulsar, dentro de la Universidad Autónoma de Nuevo León, la comunicación de sus materiales científicos, literarios e institucionales que modelan un concepto sobre el libro, en su amplio registro, e impulsan la memoria, el saber y el conocimiento de los universitarios al tiempo que se vuelve una Editorial de clase mundial. Funciones de la dependencia Funciones Editar e imprimir la línea editorial de la Universidad Autónoma de Nuevo León, como una entidad productora de cultura de clase mundial. Recibir manuscritos, dictaminarlos, editar e imprimir libros con calidad y profesionalismo, así como definir las mejores estrategias editoriales, productivas, comerciales y de fomento al libro universitario y la lectura dentro de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Gestión cultural, administración pública, en edición Trabajo en equipo, comprensión lectora de buen nivel, gusto por las humanidades, alta capacidad en relaciones públicas, habilidades de selección en materiales impresos, prospección a futuro, habilidades comerciales, gerenciales y literarias, así como trabajar con presión. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 139 136 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Dirección de Humanidades e Historia Secretaría de Extensión y Cultura RESPONSABLE Dr. César Morado Macías Dirección de Desarrollo Cultural Universitario Dirección de Editorial Universitaria Dirección de Humanidades e Historia Dirección de Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Dirección del Teatro Universitario Orquesta Sinfónica Centro de Investigación, Innovación y Desarrollo de las Artes Museo de las Artes de la UANL Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Humanidades e Historia es reconocida en el 2040 como una instancia de la UANL de apoyo fundamental para el desarrollo humanístico a nivel estatal, nacional e internacional. Impulsar el estudio y la difusión de las humanidades al interior y al exterior de la Universidad, con el propósito de fortalecer la identidad y el sentido de pertenencia, de los universitarios y de la comunidad del estado, a nuestra cultura y nuestra historia. Funciones de la dependencia Funciones Coordinar y apoyar las actividades desarrolladas por los Centros de Documentación y Archivo Histórico; de Información de Historia Regional y de Estudios Humanísticos. Desarrollar programas para impulsar el estudio y la difusión de las humanidades en colaboración con las dependencias de la UANL y otras instituciones educativas y culturales, públicas y privadas, para la optimización de recursos y la multiplicación del impacto de las actividades realizadas. Diseñar actividades relacionadas con las humanidades para su inclusión en la programación de los eventos culturales de la Universidad. Promover y fomentar el desarrollo de investigaciones y difusión de las disciplinas humanísticas Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Ciencias sociales, Humanidades, Trabajo editorial, Educación Análisis y redacción de documentos; organización de eventos académicos y culturales; edición de libros y revistas; organización de actividades en colaboración interinstitucional; docencia e investigación. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 140 137 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Dirección de Bibliotecas Secretaría de Extensión y Cultura RESPONSABLE Dr. José Porfirio Tamez Solís Dirección de Desarrollo Cultural Universitario Dirección de Editorial Universitaria Dirección de Humanidades e Historia Dirección de Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Dirección del Teatro Universitario Orquesta Sinfónica Centro de Investigación, Innovación y Desarrollo de las Artes Museo de las Artes de la UANL Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Bibliotecas en 2040 será un sistema fortalecido, integrando innovación tecnológica con el propósito de atender la demanda de información académica y de investigación, desarrollando servicios adaptados a los nuevos modelos educativos para satisfacer necesidades de la comunidad universitaria y público en general. Diseñar, difundir y proveer servicios documentales con calidad, de obra plástica y tecnología de cómputo; brindar el desarrollo de habilidades informativas en los usuarios; y apoyar con eficiencia los procesos de aprendizaje, investigación, difusión y extensión de la cultura en la comunidad universitaria y otras instituciones de educación media-superior y superior del nivel nacional e internacional. Funciones de la dependencia Funciones Administrar el Sistema Integral de Bibliotecas de la UANL (SIBUANL). Administrar, promover y consolidar los servicios de la Biblioteca Universitaria “Raúl Rangel Frías”, así como fomentar el hábito de la lectura a través de visitas guiadas. Proporcionar servicios de información con calidad a maestros, investigadores, alumnos y personal en general de la Universidad, de otras Instituciones de Educación Superior y otros Sectores Sociales de Nuevo León y la Región Noreste de la República Mexicana, que les permitan satisfacer de manera rápida y oportuna sus necesidades de información. Elevar la calidad del desempeño del personal bibliotecario, por medio de programas continuos de capacitación, formación y actualización que fomenten su desarrollo profesional. Difundir la cultura en sus diversas manifestaciones y proveer espacios físicos adecuados para eventos culturales, académicos y científicos. Gestionar la mejora de la infraestructura física y tecnológica necesarias para las bibliotecas universitarias. Efectuar el rescate y la conservación de la obra plástica norestense y de aquélla expuesta en nuestras galerías. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Normativa institucional. Gestión de colecciones. Gestión presupuestaria. Trabajo bajo presión. Relaciones interpersonales. Diseño de productos y servicios. Comunicación institucional. Negociación. Capacidad de adaptación. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 141 138 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Secretaría de Extensión y Cultura RESPONSABLE Dr. Víctor Barrera Enderle Dirección de Desarrollo Cultural Universitario Dirección de Editorial Universitaria Dirección de Humanidades e Historia Dirección de Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Dirección del Teatro Universitario Orquesta Sinfónica Centro de Investigación, Innovación y Desarrollo de las Artes Museo de las Artes de la UANL Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria se consolida como la biblioteca central por antonomasia de la UANL con un prestigio reconocido a nivel nacional e internacional derivado de la custodia del Fondo Alfonso Reyes y de otros acervos de gran importancia, y es reconocida como un centro cultural que alberga y difunde manifestaciones culturales y artísticas de gran trascendencia. Tiene gran prestigio por los servicios bibliotecarios que brinda para apoyar y facilitar la investigación de los acervos, la generación de líneas de estudio, el intercambio académico y cultural y la creación estética, garantizando la recuperación, preservación, conservación, organización y el acceso al patrimonio documental, contando con personal competente para satisfacer las necesidades de información de estudiantes, maestros, investigadores y artistas de la comunidad universitaria y público en general. Conducir las actividades de la biblioteca para que los acervos que la conforman sean preservados y conservados en las condiciones óptimas para su difusión y consulta permanente. Además, consolidar la labor de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria como un centro humanístico que facilite y promueva la investigación para continuar la trayectoria intelectual de Alfonso Reyes y, a la vez, ofrecer servicios bibliotecarios y de información con la más alta calidad a la comunidad universitaria y otras instituciones de educación media y superior, nacional e internacional, así como al público en general. Funciones de la dependencia Funciones Organizar, preservar y conservar los acervos reservados de la biblioteca para cumplir con su debido resguardo y servicio de consulta. Garantizar el buen funcionamiento de la biblioteca, para que proporcione servicios bibliotecarios y de información de la más alta calidad. Promover el desarrollo de colecciones con los lineamientos que le corresponden como biblioteca central y, además, como biblioteca con acervos especializados. Dirigir las actividades de cada área de la biblioteca, con el fin de que en ésta se generen la investigación y el conocimiento humanístico. Promover el cuidado, la investigación y el reconocimiento de la riqueza del acervo Alfonso Reyes, como lo demanda su calidad de Patrimonio de la Nación. Realizar proyectos editoriales en la línea de la labor intelectual de Alfonso Reyes para la divulgación del conocimiento. Fomentar la actividad cultural de la biblioteca con énfasis en las disciplinas humanísticas, a través de la realización de conferencias, presentaciones, talleres y exposiciones, procurando la vinculación de la biblioteca con Instituciones Universitarias, externas, nacionales e internacionales. Velar por el buen funcionamiento de la biblioteca en cuanto a la calidad de sus servicios bibliotecarios y de información. Gestionar recursos para el mantenimiento y actualización permanente de la biblioteca, así como para sus proyectos especiales en el área humanística. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 142 139 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Conocimiento general de los procesos administrativos y dominio de la información relacionada a la gestión universitaria, de los documentos institucionales, planes y programas que atañen a la administración central, normativa institucional y formación en el área de humanidades. Capacidad de liderazgo, planeación, organización y toma de decisiones, Capacidad para aprovechar los recursos materiales a su disposición, excelentes relaciones interpersonales, vocación de servicio, discreción y ética. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 143 140 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Dirección del Teatro Universitario Secretaría de Extensión y Cultura RESPONSABLE M.A. Claudia de Monserrat Samaniego Garza Dirección de Desarrollo Cultural Universitario Dirección de Editorial Universitaria Dirección de Humanidades e Historia Dirección de Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Dirección del Teatro Universitario Orquesta Sinfónica Centro de Investigación, Innovación y Desarrollo de las Artes Museo de las Artes de la UANL Marco axiológico de la dependencia Visión Misión El Teatro Universitario es reconocido en el 2040 como un elemento esencial para el desarrollo artístico, cultural y académico de la UANL por la calidad de su servicio, logrando la satisfacción y fidelidad de sus clientes. Otorgar toda clase de facilidades técnicas y administrativas, para difundir y extender la cultura, tanto artística como académica a través de los espacios y el personal del Teatro Universitario a las diferentes dependencias universitarias y al público en general. Funciones de la dependencia Funciones Dar toda clase de facilidades técnicas y de espacio a los eventos desarrollados en este teatro (danza, teatro, música, artes plásticas, simposio, conferencias, mesas redondas, cursos, etc.) Supervisar el óptimo desempeño de las actividades del teatro y ofrecer una atención profesional a nuestros usuarios. Realizar el análisis y la adecuación del calendario de eventos, en cuanto a horarios y áreas específicas. Actualizar al personal técnico en las áreas de tramoya, iluminación y sonido. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Área Administrativa Administración de recursos y manejo de personal, desarrollo y administración de presupuestos, planeación estratégica y táctica, liderazgo, Sistema de Gestión de Calidad. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 144 141 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Orquesta Sinfónica de la UANL Secretaría de Extensión y Cultura RESPONSABLE Dr. Eduardo Díazmuñoz Gómez Dirección de Desarrollo Cultural Universitario Dirección de Editorial Universitaria Dirección de Humanidades e Historia Dirección de Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Dirección del Teatro Universitario Orquesta Sinfónica Centro de Investigación, Innovación y Desarrollo de las Artes Museo de las Artes de la UANL Marco axiológico de la dependencia Visión Misión En el 2040, la Orquesta Sinfónica UANL es reconocida como la mejor sinfónica universitaria de México, por la excelente calidad interpretativa de sus integrantes. Interpretar la música de concierto al más alto nivel incrementando el interés del público en general hacia esta manifestación cultural. Funciones de la dependencia Funciones Planear y realizar la presentación de al menos tres temporadas de conciertos al año. Realizar presentaciones con música más accesible, para crear nuevos públicos. Llevar a cabo conciertos didácticos para niños, con el objetivo de formar al público del futuro. Fomentar y apoyar a jóvenes talentos regiomontanos, integrándolos a la orquesta Ofrecer Master Class especialización de obras con diferentes artistas de renombre internacional para apoyar la educación musical de los talentos del estado de Nuevo León. Promover a la orquesta sinfónica para participar en los festivales más importantes del país. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dirección musical Capacidad de liderazgo, planeación, organización y toma de decisiones, Capacidad para aprovechar los recursos materiales a su disposición, excelentes relaciones interpersonales, vocación de servicio, discreción y ética Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 145 142 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Centro de Investigación, Innovación y Desarrollo de las Artes Secretaría de Extensión y Cultura RESPONSABLE Dirección de Desarrollo Cultural Universitario Dirección de Editorial Universitaria Dirección de Humanidades e Historia Dirección de Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Dirección del Teatro Universitario Orquesta Sinfónica Centro de Investigación, Innovación y Desarrollo de las Artes Museo de las Artes de la UANL M.C. Ana Cristina Rodríguez Lozano Marco axiológico de la dependencia Visión Misión El Centro de Investigación, Innovación y Desarrollo de las Artes es el más importante de la región noreste de México en el año 2040. Es reconocido por tener una red de investigadores, creadores y educadores en las artes y por tener uno de los archivos documentales más grande en el norte de México Impulsar la investigación, la innovación y el desarrollo del conocimiento en las disciplinas de las artes, así como promover la documentación y generación de archivos que enriquezcan el patrimonio regional y nacional del arte. Promover la especialización de investigadores, creadores, en, de y para el arte, y propiciar su interacción para formar redes transdiciplinarias del conocimiento artístico. Funciones de la dependencia Funciones Impulsar la generación y aplicación del conocimiento en las disciplinas artísticas en, de y para el arte de forma interdisciplinaria con la finalidad de participar en el engrandecimiento de la cultura y las artes a nivel regional, nacional e internacional. Fomentar la creación de prácticas contemporáneas de arte, para crear una red de investigadores, creadores e innovadores que con su ejercicio enriquezcan nuestro patrimonio cultural y artístico regional, nacional e internacional. Crear una plataforma educativa, con una oferta académica formal profesionalizante en, de y para las artes como parte de la oferta de educación continua y en coordinación con la Dirección de Formación y Desarrollo Profesional de la UANL Impulsar la vinculación con instituciones afines al área de conocimiento, internas y externas; locales, nacionales e internacionales Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Académico: Académica (o), con reconocida trayectoria en el ámbito del arte y la cultura, con estudios de doctorado en dichas disciplinas (preferente) Académicas: Académica (o), con reconocida trayectoria en el ámbito del arte y la cultura, con estudios de doctorado en dichas disciplinas (preferente) Disciplinares: Con conocimiento de las manifestaciones artísticas contemporáneas, inter y transdisciplinarias. Con experiencia en curaduría, museología, documentación y archivos de arte. Con capacidad y experiencia para la creación de programas académicos de educación continua, formales e informales. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 146 143 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Experiencia Capacidad para planear programas expositivos y de mediación entre el público y los artistas. Con una cartera amplia de relaciones públicas en el área de la cultura y las artes. Capaz de perfilar un programa de calidad y de aumentar el archivo y acervo cultural y artístico sobre todo de las manifestaciones contemporáneas, inter y transdisciplinarias de las artes. Administrativas: Con habilidad de supervisión de los recursos humanos y financieros, así como el monitoreo de todas las coordinaciones y jefaturas del centro. Se requieren competencias organizacionales, de liderazgo, comunicativas. Se requiere conocimiento de la organización de la institución universitaria. Capacidad para gestionar fondos por diversos medios, con el fin de llevar a cabo un programa cultural de nivel mundial. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 147 144 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Museo de las Artes de la UANL Secretaría de Extensión y Cultura RESPONSABLE Elvira Lozano de Todd Dirección de Desarrollo Cultural Universitario Dirección de Editorial Universitaria Dirección de Humanidades e Historia Dirección de Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Dirección del Teatro Universitario Orquesta Sinfónica Centro de Investigación, Innovación y Desarrollo de las Artes Museo de las Artes de la UANL Marco axiológico de la dependencia Visión Misión El Museo de las Artes de la UANL se proyecta como un referente nacional e internacional en la colección, preservación, investigación y difusión del arte universitario. Fortalecer el acervo de la UANL, integrando las obras que forman parte del patrimonio artístico universitario, así como obras de diversas colecciones. Establecer una programación cultural dinámica, inclusiva y accesible, donde el museo responda a los contextos socioculturales contemporáneos; fomentando el diálogo entre el arte, la educación y la sociedad. De esta manera, consolida su compromiso con la diversidad, la innovación y el desarrollo cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León y de su comunidad. El Museo de las Artes de la UANL es un espacio universitario dedicado a coleccionar, preservar, exhibir y difundir el arte creado por las y los artistas de diversas generaciones de la Universidad Autónoma de Nuevo León. A través de exposiciones, programas educativos y actividades de vinculación, el museo promueve el conocimiento, la reflexión y el diálogo participativo con la comunidad universitaria y la sociedad. De esta manera, contribuye al fortalecimiento del compromiso social y cultural de la UANL, consolidándose como un puente entre el arte, la educación y la comunidad. Funciones de la dependencia Funciones Reacondicionar los espacios de trabajo del Centro Cultural Universitario Colegio Civil, respondiendo a las necesidades del Museo de las Artes de la UANL, tomando en cuenta los reglamentos del edificio. Desarrollar una programación cultural y educativa incluyente que promueva el conocimiento, la reflexión y la participación social Fomentar la investigación, estudio, la documentación y la difusión del arte generado en la UANL y su entorno. Consolidar al Museo de las Artes de la UANL como un espacio de encuentro, participación y pertenencia Promover y garantizar que el museo sea un espacio accesible, diverso y comprometido con la responsabilidad social y ambiental. Realizar diagnósticos de conservación preventiva de todas las obras del acervo Museo de las Artes UANL. Implementar Bóvedas de resguardo de acervo del Museo de las Artes UANL Organizar, Planear y Ejecutar Exposiciones temporales en el año que dialoguen con temas de actualidad o con la producción artística universitaria. Publicar catálogos de las Exposiciones generadas por el Museo de las Artes Implementar un sistema digital de registro, catalogación y conservación del acervo. Ampliar los programas educativos para atender a público en general Diseñar actividades de mediación cultural accesibles para públicos diversos y contextos socioculturales en general. Establecer vínculos de colaboración con facultades, centros de investigación y museos nacionales e internacionales. Desarrollar programas de voluntariado, servicio social y prácticas profesionales con estudiantes de la UANL. Aumentar la asistencia del público universitario y comunitario Desarrollar una identidad digital y visual sólida del museo, e implementar estrategias de comunicación. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 148 145 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Artes y Humanidades Conocimiento de Relaciones Públicas, Difusión y Gestión Cultural, Conocimientos de Administración y Liderazgo de Equipos de Trabajo, Conocimientos de la Cultura e Historia del Arte. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 149 146 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Secretaría de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico RESPONSABLE Dr. José Ignacio González Rojas Rectoría Secretaría de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico Dirección Investigación Centro de Incubación de Empresas y Transferencia de Tecnología Dirección de Innovación y Alianzas Estratégicas Dirección de Emprendimiento Dirección de Gestión de Fondos Dirección de Transferencia de Conocimiento Marco axiológico de la dependencia Visión Misión En el 2040, Secretaría de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico es reconocida por convertir a la UANL en un polo de desarrollo científico, humanístico y tecnológico, por sus contribuciones relevantes a la generación del conocimiento, la tecnología, la innovación y al diseño e implementación de políticas públicas para el desarrollo humano y sustentable de Nuevo León y del País. Gestionar la generación y apropiación social del conocimiento humanista, científico y tecnológico; el desarrollo del espíritu emprendedor y el pensamiento innovador, la vinculación, el desarrollo sustentable y la responsabilidad social de la Universidad Autónoma de Nuevo león en el contexto de los principios y valores universitarios. Funciones de la dependencia Funciones Formular políticas y estrategias para consolidar el sistema de gestión del conocimiento de la UANL. Gestionar el sistema de investigación, innovación y desarrollo tecnológico de la UANL. Obtener financiamiento para la generación de conocimiento, el fortalecimiento de la infraestructura y capacidades de científico – tecnológicas de la UANL Difundir el conocimiento de la UANL en la sociedad. Fortalecer la enseñanza-aprendizaje en un ámbito multidisciplinario, en las ciencias de la salud y ciencias sociales vinculadas al desarrollo sustentable. Promover y administrar convenios de colaboración en el ámbito de su competencia con otras instituciones públicas y privadas. Promover el desarrollo y aplicación de tecnologías de punta para incrementar la productividad de los sistemas educativos, de investigación y promoción de la cultura de la UANL. Apoyar a los cuerpos académicos para que cuenten con un plan de desarrollo a tres años, en el cual se especifiquen las acciones a realizar para propiciar su desarrollo y consolidación, así como su contribución al logro de la Visión 2040 UANL. Perfil deseable del responsable Educación Formación Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Poseer el grado de Doctorado en áreas afines a la ciencia, tecnología, ingeniería o áreas de conocimiento institucionales. Es requisito indispensable ser miembro activo del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores (SNII) y contar con el reconocimiento vigente de Perfil Deseable (PRODEP), garantizando así la excelencia académica y el compromiso con la formación de recursos humanos. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 150 147 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Competencias laborales Experiencia Demostrar una visión estratégica integral para la planeación, formulación y evaluación de políticas públicas, así como de planes de desarrollo científico-tecnológico. Poseer conocimiento en metodologías de investigación, gestión de propiedad intelectual y procesos de transferencia tecnológica. Su liderazgo debe permitirle coordinar equipos multidisciplinarios y tomar decisiones críticas bajo presión, fomentando redes de colaboración sólidas. Asimismo, debe acreditar una alta capacidad en la gestión de la innovación, identificando tendencias disruptivas para aplicarlas con éxito en la mejora institucional y la resolución de problemáticas regionales. Acreditar una experiencia mínima de 5 años en cargos de alta dirección o coordinación académica, demostrando resultados consistentes en la gestión de fondos concursables y la administración de programas institucionales. Esta trayectoria debe estar respaldada por una prolongada carrera en la investigación científica, evidenciada mediante publicaciones en revistas de alto impacto y/o registros de propiedad industrial. Asimismo, es indispensable contar con experiencia probada en vinculación con los sectores público y privado, habiendo liderado la formalización de convenios estratégicos y la ejecución de proyectos de transferencia tecnológica orientados al desarrollo sectorial. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 151 148 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Investigación RESPONSABLE Dr. Guillermo Elizondo Riojas Rectoría Secretaría de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico Dirección Investigación Centro de Incubación de Empresas y Transferencia de Tecnología Dirección de Innovación y Alianzas Estratégicas Dirección de Emprendimiento Dirección de Gestión de Fondos Dirección de Transferencia de Conocimiento Marco axiológico de la dependencia Visión Misión En el 2040, la Dirección de Investigación es reconocida por su contribución al fortalecimiento de la investigación en la UANL y el impulso a la colaboración multi, inter y transdisciplinaria en el desarrollo de proyectos que incidan directamente en la atención de problemáticas socialmente relevantes del Estado, y en la mejora del nivel de desarrollo humano de la sociedad. Promover y fomentar la investigación científica y tecnológica ligada a los recursos humanos y a los programas de posgrado para contribuir a que la Universidad sea un polo de desarrollo científico y tecnológico. Funciones de la dependencia Funciones Atender y dar seguimiento a las convocatorias de apoyo a la investigación emitidas por organismos gubernamentales, el sector productivo y de la propia Universidad. Coordinar la conformación de los diferentes comités, consejos y foros consultivos científicos y tecnológicos. Administrar los proyectos de investigación adscritos a la Dirección de Investigación. Promover y administrar los convenios de colaboración científica y tecnológica con el sector productivo y con otras instituciones educativas y de investigación. Dirigir las actividades para la organización del Programa de Verano de la Investigación Científica y Tecnológica, el Programa de Apoyo a la Investigación Científica y Tecnológica y el Premio a la Investigación Universidad Autónoma de Nuevo León. Dirigir la Revista Ciencia UANL. Identificar las áreas prioritarias en las que pueda incidir la investigación que se realiza en la Universidad y propiciar que las líneas de generación y aplicación del conocimiento se asocien estrechamente con dichas áreas. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Tener una formación de base en el ámbito de la ingeniería o la ciencia, y, además, otras formaciones complementarias que le ayuden en la gestión de proyectos o equipos. Para ser director de investigación es necesario poseer las siguientes aptitudes y capacidades: Liderazgo colaborativo como negociación, evaluación, agilidad y estrategia todos los días. Siempre buscan mejorar sus habilidades y las de su equipo. Ser flexible y adaptable a cambios repentinos. Tener visión estratégica a largo plazo. Colaborar y negociar son dos conceptos fundamentales en su día a día. Ser resolutivo a la hora de encontrar soluciones. Saber que el equipo es tan importante como ellos mismos Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 152 149 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Centro de Incubación de Empresas y Transferencia de Tecnología RESPONSABLE Rectoría Secretaría de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico Dirección Investigación Centro de Incubación de Empresas y Transferencia de Tecnología Dirección de Innovación y Alianzas Estratégicas Dirección de Emprendimiento Dirección de Gestión de Fondos Dirección de Transferencia de Conocimiento Puesto Vacante Marco axiológico de la dependencia Visión Misión En el 2040, el Centro de Incubación de Empresas y Transferencia de Tecnología es la entidad de la UANL certificada por su nivel de excelencia, un referente a nivel nacional y competitivo a nivel internacional, en los procesos de incubación de empresas, transferencia de tecnología y del conocimiento. Apoyar los procesos de innovación, protección y regulación de la propiedad intelectual, incubación de empresas y transferencia de tecnología en la Universidad Autónoma de Nuevo León y hacia el sector productivo y social, con la consecuente generación de valor en beneficio de nuestra comunidad, los creadores y la Institución. Funciones de la dependencia Funciones Estimular y gestionar los procesos de creatividad e innovación para la generación de conocimiento nuevo y creación de material para ser protegido mediante figuras jurídicas como patentes, modelos de utilidad, diseños industriales y derechos de obtentor. Proveer a los universitarios de la asistencia apropiada para asesorarlos en los procesos de protección de la propiedad industrial, así como determinar la patentabilidad y el potencial de mercado de las invenciones y desarrollos tecnológicos. Facilitar la transferencia de la propiedad industrial protegida a los sectores productivos y sociales. Establecer los principios reguladores para determinar las obligaciones y los derechos de propiedad industrial de la Universidad, inventores y licenciatarios en relación a las invenciones y la transferencia de tecnología. Reconocer el esfuerzo creativo e innovador de los universitarios mediante el otorgamiento de regalías e incentivos derivados de la protección industrial y la comercialización de sus invenciones. Integrar y difundir el portafolio tecnológico protegido de la UANL entre universitarios y la sociedad en general. Fomentar y asesorar la creación, aceleración y consolidación de empresas de sectores especializados como: Tecnologías de la Información y Comunicaciones, Biotecnología, Ingeniería especializada, Aeronáutica, Nanotecnología y Ciencias de la Salud, entre otros, involucrando siempre procesos innovadores. Incentivar y brindar asesoría en proyectos de innovación vinculados entre universidad-industria y sector social para obtener beneficio compartido. Elaborar estudios de necesidades de innovación para incentivar la investigación y el desarrollo tecnológico socialmente pertinentes. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 153 150 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Gestión de actividades relacionadas a la incubación de empresas, protección de la propiedad industrial, así como de transferencia de tecnología. Liderazgo, organización, capacidad de análisis y discernimiento, trabajo en equipo, sentido de responsabilidad, comunicación, negociación, asertividad, manejo de conflictos, manejo de personal. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 154 151 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Innovación y Alianzas Estratégicas RESPONSABLE Dr. Nasser Mohamed Noriega Rectoría Secretaría de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico Dirección Investigación Centro de Incubación de Empresas y Transferencia de Tecnología Dirección de Innovación y Alianzas Estratégicas Dirección de Emprendimiento Dirección de Gestión de Fondos Dirección de Transferencia de Conocimiento Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La comunidad universitaria posee e implementa una cultura de innovación que estimula el cuestionamiento permanente de las acciones y procesos como detonante de su transformación y mejora, mediante el desarrollo e implementación de nuevos proyectos que le permiten hacer frente a los retos de un entorno cambiante. Estimular la cultura de innovación en todos los procesos administrativos, académicos, de investigación, extensión y vinculación de la UANL mediante la capacitación, acompañamiento y desarrollo de proyectos que promuevan el desarrollo de nuevas ideas que generen valor; con énfasis en proyectos colaborativos entre Dependencias y su vinculación hacia el exterior de la Universidad. Funciones de la dependencia Funciones Ideación y Vigilancia Estratégica: Implementar mecanismos de ideación y realizar análisis sistemáticos de vigilancia tecnológica para identificar tendencias y necesidades de mercado que puedan ser atendidas con las capacidades de la UANL. Maduración y Prototipado: Articular y ampliar las capacidades de prototipado de la Universidad, operando el Centro de Prototipado Universitario para facilitar a la comunidad la construcción y prueba de conceptos. Gestión de Fondos de Exploración: Administrar el “Fondo para Explorar” para financiar la creación de pruebas de concepto, prototipos y validaciones experimentales de tecnologías en etapas tempranas. Coordinación de Proyectos Institucionales: Estimular y coordinar proyectos colaborativos de gran envergadura entre facultades, alineados con las prioridades regionales y los Programas Nacionales Estratégicos. Vinculación y Alianzas Estratégicas: Servir como el principal enlace estratégico con los centros de investigación en el PIIT, los clústeres industriales del estado y otras organizaciones para alinear las capacidades de I+D+i de la UANL con las necesidades del sector productivo. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Doctorado Ciencias exactas Investigador activo y mimbro del SNII en áreas de ciencias duras Conocimiento sobre procesos de innovación y emprendimiento Experiencia en manejo de convocatorias y fondos Conocimiento y experiencia en el ecosistema triple hélice Dominio de herramientas tecnológicas digitales Español e inglés conversacional 3 años U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 155 152 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Emprendimiento RESPONSABLE Dr. Francisco Jesús Barrera Cortinas Rectoría Secretaría de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico Dirección Investigación Centro de Incubación de Empresas y Transferencia de Tecnología Dirección de Innovación y Alianzas Estratégicas Dirección de Emprendimiento Dirección de Gestión de Fondos Dirección de Transferencia de Conocimiento Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Emprendimiento desarrolla iniciativas que posicionan a la UANL en el 2040 como la universidad de México que más emprende con su conocimiento y trasciende con innovación para el bienestar de la sociedad. Emprender con el conocimiento universitario, con plena conciencia del entorno regional, nacional y mundial a través de soluciones innovadoras que mejoren el nivel de desarrollo humano. Funciones de la dependencia Funciones Impulsar el emprendimiento en los universitarios en colaboración con las dependencias académicas y administrativas, mediante programas, acciones y estrategias alineadas al Plan de Desarrollo Institucional al 2040. Brindar atención a los aliados, emprendedores, profesores, investigadores, organismos externos que se acercan a la Dirección a fin de colaborar y/o participar en los programas de emprendimiento. Coordinar programas, eventos y convocatorias que se realizan en la Dirección Coordinar, aprobar y supervisar las actividades del personal que integra el equipo de la Dirección. Representar a la UANL en los eventos de Emprendimiento que le sean solicitados. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Innovación, Emprendimiento y Modelos de Negocio. Conocimiento en Innovación, Emprendimiento, Modelos de Negocio, Manejo de personal. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 156 153 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Gestión de Fondos RESPONSABLE Dra. Elizabeth Solís Pérez Rectoría Secretaría de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico Dirección Investigación Centro de Incubación de Empresas y Transferencia de Tecnología Dirección de Innovación y Alianzas Estratégicas Dirección de Emprendimiento Dirección de Gestión de Fondos Dirección de Transferencia de Conocimiento Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser una dirección líder en la gestión estratégica, eficiente y transparente de fondos para la investigación científica y desarrollo tecnológico, reconocida por su capacidad de impulsar la participación exitosa en convocatorias de financiamiento competitivo, apoyar el desarrollo de proyectos de alto impacto y contribuir al posicionamiento de la universidad como referente en investigación, innovación y compromiso con el desarrollo social y sostenible. Administrar, coordinar y optimizar los recursos financieros destinados a la investigación científica, incluyendo la gestión integral de fondos concursables provenientes de convocatorias internas y externas. A través de procesos transparentes, eficientes y con acompañamiento técnico a los equipos de investigación, busca facilitar el acceso al financiamiento, fortalecer las capacidades institucionales y contribuir al desarrollo científico, tecnológico y social desde la universidad pública. Funciones de la dependencia Funciones Coordinar la gestión y asignación de recursos financieros para proyectos de investigación. Administrar convocatorias internas de fondos concursables. Realizar el seguimiento técnico-financiero de los proyectos financiados. Garantizar la rendición de cuentas y cumplimiento de normativas institucionales y externas. Generar reportes e informes para autoridades universitarias y organismos financiadores. Promover buenas prácticas en la administración de fondos de investigación y desarrollo tecnológico. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y Posgrado con título y cédula profesional. Preferentemente Doctorado Administración, Gestión de la Investigación Científica, Análisis de datos Habilidad para interpretar datos financieros complejos y utilizar herramientas tecnológicas especializadas. Habilidades de gestión y liderazgo. Visión estratégica: Habilidad para desarrollar e implementar estrategias de inversión alineadas con los objetivos del fondo y del mercado. Comunicación: Ser capaz de presentar estrategias y resultados a clientes, inversores y otras partes interesadas de forma clara y concisa. Negociación: Habilidades interpersonales para construir relaciones de confianza con clientes e inversores. Pensamiento creativo: Generar soluciones innovadoras para maximizar el rendimiento. 6 años mínimo en áreas afines. Experiencia probada en la gestión educativa, en investigación, en la obtención de recursos financieros para el desarrollo de proyectos académicos y científicos. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 157 154 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Transferencia de Conocimiento RESPONSABLE MSTC. Alfredo Godínez Yerena Rectoría Secretaría de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico Dirección Investigación Centro de Incubación de Empresas y Transferencia de Tecnología Dirección de Innovación y Alianzas Estratégicas Dirección de Emprendimiento Dirección de Gestión de Fondos Dirección de Transferencia de Conocimiento Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Consolidarnos al año 2040, como una red institucional de excelencia y referente en México en transferencia del conocimiento, reconocida por su eficiencia, innovación y capacidad para transformar la ciencia universitaria en aplicaciones reales que contribuyan al progreso social, económico y sostenible de la región y del país, fomentando una cultura de transferencia tecnológica de alto impacto. Impulsar la transferencia de conocimiento y la comercialización de desarrollos científicos y tecnológicos generados en la UANL, mediante la consolidación de una red institucional de oficinas de monitoreo, gestión, protección y comercialización del conocimiento, promoviendo la aplicación de estos desarrollos en la sociedad mediante la implementación de metodologías que faciliten la adopción social del conocimiento desde la identificación de proyectos susceptibles de protección de propiedad intelectual, validación de mercado, estrategias de comercialización y emprendimiento tecnológico. Funciones de la dependencia Funciones Gestión de Propiedad Intelectual (PI): Administrar el proceso de divulgación de invenciones, evaluar su patentabilidad y definir la estrategia de protección más adecuada (patente, modelo de utilidad, diseño industrial, derecho de autor, etc). Estrategia de Comercialización: Evaluar el potencial comercial de las tecnologías, realizar la validación de mercado y desarrollar la estrategia de comercialización para cada activo de PI. Marketing Tecnológico: Promocionar activamente las tecnologías disponibles para licenciamiento a empresas y otros socios potenciales. Negociación y Licenciamiento: Redactar, negociar y ejecutar todos los acuerdos de transferencia, licenciamiento, venta y opción sobre la PI de la Universidad. Gestión de la Red OTT Universitaria: Establecer y consolidar una red de oficinas de monitoreo en facultades y centros para facilitar y medir los indicadores de protección y transferencia de PI. Perfil deseable del responsable Educación Formación Maestría en áreas relacionadas con Innovación, Gestión Tecnológica, Propiedad Intelectual y Comercialización de tecnología, con certificaciones o cursos especializados en: Gestión de la innovación, Transferencia tecnológica, Propiedad intelectual (patentes, licencias, marcas, derechos de autor), Emprendimiento tecnológico o gestión de startups. Conocimientos sólidos en modelos de transferencia tecnológica, vinculación universidad–empresa, y comercialización de resultados de investigación. Dominio de marcos legales de propiedad intelectual, tanto nacionales como internacionales. Conocimiento de metodologías de: Evaluación y maduración tecnológica (TRLs), Valuación de tecnologías, Prospectiva tecnológica y vigilancia estratégica, Gestión de portafolios tecnológicos. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 158 155 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Competencias laborales Experiencia Comprensión del ecosistema de innovación (clusters, parques tecnológicos, incubadoras, aceleradoras, fondos de inversión, centros de investigación y Gobierno). Capacidad para desarrollar políticas, procedimientos y estrategias institucionales relacionadas con el conocimiento y su transferencia. Competencias Técnicas: Habilidad para gestionar proyectos de innovación y transferencia tecnológica, Análisis de viabilidad técnica, comercial y legal de desarrollos científicos o tecnológicos, Experiencia en negociación de convenios, contratos de licencia, acuerdos de confidencialidad y colaboración, Capacidad para orientar procesos de protección de propiedad intelectual, Conocimiento de modelos de negocio y estrategias de comercialización tecnológica. Competencias Directivas: Liderazgo estratégico para consolidar una red institucional de oficinas o unidades de gestión del conocimiento, Gestión de equipos multidisciplinarios, Planeación y evaluación de políticas institucionales, Capacidad para establecer alianzas y relaciones de alto nivel con industria, Gobierno y centros de investigación. Competencias Personales: Comunicación efectiva y habilidades de presentación, Pensamiento crítico, analítico y orientación a resultados, Negociación y manejo de conflictos, Creatividad y visión innovadora, Ética profesional y compromiso institucional. Mínimo 5 a 8 años de experiencia en: Transferencia tecnológica, Gestión de propiedad intelectual, Vinculación tecnológica o institucional, Innovación y emprendimiento tecnológico, Gestión de proyectos científicos o tecnológicos. Experiencia comprobable en: Procesos de protección y comercialización tecnológica, Relación con empresas y actores del ecosistema de innovación, Coordinación de equipos y dirección de proyectos estratégicos. Deseable experiencia en universidades, centros de investigación, parques tecnológicos o empresas de base tecnológica. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 159 156 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Secretaría de Sustentabilidad Secretaría de Sustentabilidad Dirección de Gestión Ambiental y Seguridad Operativa RESPONSABLE Dirección de Infraestructura para la Sustentabilidad Dr. Sergio Salvador Fernández Delgadillo Dirección de Desarrollo de Proyectos de la Secretaría de Sustentabilidad Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser reconocido nacional e internacionalmente en el 2040 como una institución socialmente responsable y como un referente de alta calidad en la generación de conocimiento y tecnología en relación al desarrollo sustentable y como un generador de información científica y técnica para la formación de recursos humanos altamente capacitados que aporten contribuciones significativas para los tomadores de decisiones en los sectores académico, productivo, social y gubernamental. Dirigir, involucrar y promover en la Universidad Autónoma de Nuevo León, a nivel regional nacional y global, la minimización del efecto negativo resultante del uso de los recursos sobre el medio ambiente, la economía, la sociedad y la salud, durante el desarrollo de sus funciones sustantivas y administrativas, como una manera de vivir e influir en la sociedad durante su transición a estilos de vida sustentables. Actuar con visión holística, promoviendo de la cultura de la investigación, impulsar la formación de recursos humanos altamente calificados, ser desarrolladora de tecnología y referente de información científica y técnica en aspectos de ambiente y sustentabilidad, atendiendo su responsabilidad social través de estrategias de vinculación entre la comunidad universitaria, las organizaciones empresariales, sociales y gubernamentales en el noreste de México. Funciones de la dependencia Funciones Desarrollar un equipo de trabajo organizado en grupos de especialistas que se encarguen de realizar las acciones que se deriven de las estrategias del Plan de Desarrollo Institucional, de la visión 2040 de la UANL y de la propia Secretaría. Desarrollar la Academia Universitaria para el Desarrollo Sustentable, integrada por destacados y reconocidos universitarios, para la elaboración del “Plan de Desarrollo Sustentable” de la UANL, en el que se definirán las acciones en campos específicos de trabajo, que conduzcan al uso eficiente y responsable de los recursos con impacto en el medio ambiente, la economía, la sociedad y la salud Definir los indicadores de Sustentabilidad en los que se basará el trabajo de toda la organización, derivados de la búsqueda del posicionamiento de la UANL como Universidad Sustentable a niveles nacional e internacional. Integrar grupos de trabajo para la Sustentabilidad en coordinación con los responsables de las Dependencias Académicas y los Departamentos Centrales de la Universidad, con el propósito de generar las mejores condiciones para la implementación de los programas de desarrollo en los ámbitos de la educación, la investigación, la colaboración social y la sustentabilidad en el campus Promover en todas las actividades que se realicen en la UANL, la observación de la normativa y compromisos derivados de la Legislación Nacional y los compromisos internacionales a favor del Desarrollo Sustentable. Dar a conocer el trabajo a favor del Desarrollo Sustentable que se haga en la Universidad Autónoma de Nuevo León a los diferentes sectores de la sociedad en los niveles regional, nacional e internacional, para fortalecer su imagen de institución socialmente responsable y de clase mundial. Presentar periódicamente a las autoridades Universitarias la evolución sistemática de los resultados en los indicadores de la sustentabilidad, como un mecanismo para su evaluación y redefinición. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 160 157 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Asegurar que en todas las actividades que se realicen en la UANL, la observación de la normativa y compromisos derivados de la Legislación Nacional y los compromisos internacionales a favor del cuidado del medio ambiente y el desarrollo sustentable. Dar a conocer las capacidades y el trabajo a favor del cuidado del medio ambiente y el desarrollo sustentable que se haga en la Universidad Autónoma de Nuevo León a los diferentes sectores de la sociedad Nuevo Leonesa y en los niveles regional, nacional e Internacional, para fortalecer su imagen de Institución Socialmente Responsable. Presentar periódicamente a las autoridades Universitarias la evolución sistemática de los resultados en los indicadores de la sustentabilidad, como un mecanismo para su evaluación y redefinición. Administrar y promover el desarrollo y asegurar la proyección regional, nacional e internacional del Centro de Investigación para el Desarrollo Sustentable como un espacio de desarrollo científico, tecnológico y de servicios especializados, orientado a generar soluciones a las problemáticas del medio ambiente y la sustentabilidad. Establecer mecanismos y procesos de vinculación con los diferentes sectores de la sociedad para la oferta de soluciones tecnológicas a los problemas de medio ambiente y sustentabilidad. Mantener una estrecha relación con dependencias del Gobierno de Nuevo León participando activamente en los comités ciudadanos afines y para la búsqueda en conjunto de soluciones técnico científicas a la problemática relacionada con las actividades de la Secretaría Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la información relacionada al ejercicio de la función, de la información relacionada a la gestión universitaria, de los documentos institucionales, planes y programas que atañen a la administración central, normativa institucional. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización, análisis crítico y reporte, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos Cinco años en la gestión universitaria en cargos de cualquier nivel, tres años en cargos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 161 158 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Dirección de Gestión Ambiental y Seguridad Operativa Secretaría de Sustentabilidad Dirección de Gestión Ambiental y Seguridad Operativa Dirección de Infraestructura para la Sustentabilidad Dirección de Desarrollo de Proyectos de la Secretaría de Sustentabilidad RESPONSABLE Dra. Evangelina Ramírez Lara Marco axiológico de la dependencia Visión Misión En el 2040, la Dirección de Gestión Ambiental y Seguridad Operativa se distingue por su aportación al cuidado del medio ambiente a través de la transformación cultural de la comunidad universitaria, al hacer suyo el paradigma del desarrollo sustentable. Desarrollar y operar un sistema para el manejo adecuado de los residuos generados en sus diferentes tipos de instalación y actividades y la mitigación de la contaminación, mediante procesos de capacitación de los universitarios y la orientación de sus acciones, para que la UANL se muestre como una organización que trabaja con Calidad Ambiental y un alto nivel de seguridad operativa. Funciones de la dependencia Funciones Proponer e impulsar los mecanismos, criterios e indicadores de la gestión ambiental universitaria, a través de programas y proyectos basados en la investigación y participación activa. Establecer un sistema de información y difusión ambiental, y proponer a las dependencias académicas de la Universidad, programas, proyectos y estrategias para la formación de la comunidad universitaria en materia ambiental. Promover la creación de grupos de expertos institucionales que favorezcan y faciliten la certificación en Calidad Ambiental de las Dependencias Universitarias y de la Universidad en su conjunto. Establecer alianzas estratégicas con empresas e instituciones locales, nacionales e internacionales, para impulsar la generación y aplicación innovadora del conocimiento y la tecnología sustentable. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la información relacionada al ejercicio de la función, de la información relacionada a la gestión universitaria, de los documentos institucionales, planes y programas que atañen a la administración central, normativa institucional. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización, análisis crítico y reporte, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 162 159 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Dirección de Infraestructura para la Sustentabilidad Secretaría de Sustentabilidad Dirección de Gestión Ambiental y Seguridad Operativa Dirección de Infraestructura para la Sustentabilidad Dirección de Desarrollo de Proyectos de la Secretaría de Sustentabilidad RESPONSABLE M.C. Félix González Estrada Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Infraestructura para la Sustentabilidad, en el 2040, se consolida como una instancia que garantiza la aplicación de criterios rigurosos de gestión del medio ambiente en el desarrollo de la infraestructura física y el equipamiento de la UANL. Desarrollar procesos de medición, evaluación y comunicación que conduzcan a la observación de la normativa y los lineamientos internacionales en la evolución hacia la sustentabilidad de la infraestructura establecida y en la que se establezca en el futuro. Además de Impulsar la aplicación de políticas y lineamientos de construcción o remodelación de infraestructura apegados a los estándares internacionales establecidos para edificios sustentables, que garanticen el uso eficiente de la energía, el agua y los materiales de construcción. Funciones de la dependencia Funciones Incorporar proyectos y programas de infraestructura y tecnología para la sustentabilidad en los planes maestros de construcción y mantenimiento, a fin de promover políticas, procedimientos y lineamientos que permitan la integración del conocimiento en la normalización para el manejo sustentable de los recursos renovables y no renovables y orientados a la construcción y remodelación. Definir y operar un sistema de medición, reporte y evaluación y análisis, que permita evaluar los avances en la aplicación de las políticas universitarias a favor de la sustentabilidad, con el propósito de definir acciones de corrección y/o mejora. Crear y operar un programa de difusión dirigido a la comunidad universitaria y a la vez, un programa de extensión a la comunidad en general, que se encargue de dar a conocer las formas y procedimientos para hacer un uso eficiente de los recursos. Desarrollar un catálogo con la normativa nacional e internacional aplicable a las actividades del área Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la información relacionada al ejercicio de la función, de la información relacionada a la gestión universitaria, de los documentos institucionales, planes y programas que atañen a la administración central, normativa institucional. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización, análisis crítico y reporte, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 163 160 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Dirección de Desarrollo de Proyectos de la Secretaría de Sustentabilidad Secretaría de Sustentabilidad Dirección de Gestión Ambiental y Seguridad Operativa Dirección de Infraestructura para la Sustentabilidad Dirección de Desarrollo de Proyectos de la Secretaría de Sustentabilidad RESPONSABLE Dr. Carlos Ramírez Martínez Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Desarrollo de Proyectos en el 2040, se consolida como una instancia que genera y desarrolla proyectos tendientes a modificar el pensamiento y las conductas universitarias, para hacer de la UANL un referente nacional e internacional en el ámbito de la sustentabilidad. Establecer procesos para la inserción en la visión cultural de la comunidad universitaria y de la sociedad, los valores éticos y sociales del ser humano, impulsando la participación comunitaria en el abordaje de los grandes problemas contemporáneos vinculados con la responsabilidad social de transitar hacia un desarrollo sustentable a nivel regional y nacional e internacional. Funciones de la dependencia Funciones Crear y desarrollar la Academia Universitaria para el Desarrollo Sustentable que reúna a los profesores e investigadores vinculados al tema de la educación para la sustentabilidad, promoviendo que este cuerpo colegiado defina los mecanismos transversales que incidan en los modelos de docencia, la investigación y la difusión de la cultura. Establecer el programa de Participación Social para brindar información, conocimiento y orientación a la comunidad y a los responsables de tomar decisiones relacionadas con el estado actual de la sustentabilidad, sus retos y oportunidades. Coordinar los programas de comunicación en temas y avances de la U.A.N.L. relacionados con el desarrollo sustentable, a los diferentes sectores de la sociedad a través de medios electrónicos como las redes sociales y la página WEB, en impresos y a través de foros y conferencias. Servir de plataforma a los grupos estudiantiles de la U.A.N.L. relacionados con el cuidado del medio ambiente. Establecer un sistema de comunicación de los avances del proceso de transición hacia el Desarrollo Sustentable en la UANL. Coordinar el proceso de elaboración y difusión el reporte anual de sustentabilidad. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la información relacionada al ejercicio de la función, de la información relacionada a la gestión universitaria, de los documentos institucionales, planes y programas que atañen a la administración central, normativa institucional. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización, análisis crítico y reporte, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 164 161 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Secretaría de Relaciones Internacionales Rectoría Secretaría de Relaciones Internacionales Dirección de Intercambio Académico Centro de Estudios y Certificación de Lenguas Extranjeras Centro de Estudios Asiáticos Dirección de Proyectos y Convenios Internacionales RESPONSABLE Dra. med. Sandra Nora González Díaz Dirección de Enlace con Egresados Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Secretaria de Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León es reconocida en el año 2040, por su excelencia al ser un organismo facilitador de la cooperación académica internacional, sustentado en el cumplimiento con la totalidad de los indicadores establecidos por los Comités Interinstitucionales para la Evaluación de la Educación Superior que para tal efecto se encuentren en vigor. La Secretaria de Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, es la instancia que norma, sistematiza y orienta los procesos de internacionalización de la Institución y coordina el establecimiento, interpretación y ejecución de la política y lineamientos institucionales de internacionalización en todos los niveles de gestión pertinentes, a través de alianzas estratégicas que fortalezcan al Plan de Desarrollo Institucional y que conduzcan al reconocimiento de la Institución como una universidad de clase mundial por organismos evaluadores internacionales. Funciones de la dependencia Funciones Ser la dependencia responsable de impulsar y coordinar los procesos de internacionalización de la Institución. Cooperar y coordinar en el establecimiento, creación, interpretación y ejecución de la política y lineamientos institucionales de internacionalización en todos los niveles de gestión pertinentes de acuerdo al PDI. Fungir como la Secretaría Ejecutiva del Consejo Consultivo Internacional. Gestionar áreas comunes, complementarias y proyectos de colaboración con organismos e instituciones internacionales para favorecer programas de movilidad, investigación y extensión cultural, a nivel medio superior, licenciatura, maestría, doctorado y posdoctorado. Coordinar las visitas de autoridades y especialistas de diferentes áreas de nuestra institución; así mismo, apoyar en la realización de eventos académicos institucionales de índole internacional. Fungir como gestor y dar seguimiento ante la Secretaría de Gobernación a través del Instituto Nacional de Migración y la Secretaría de Relaciones Exteriores, con respecto a documentos oficiales para estudiantes y becarios extranjeros de todos los niveles, profesores e investigadores. Apoyar en la redacción, edición, traducción y difusión del material impreso, audiovisual y electrónico, que promueva la imagen de nuestra institución en el extranjero, con el fin de acrecentar la visibilidad de los programas académicos, culturales, artísticos y de investigación en nuestra institución con el área de Portal Web, el Centro de Estudios y Certificación de Lenguas Extranjeras y la Dirección de Imagen Institucional. Representar a la Universidad, en la República Mexicana y en el extranjero, ante organismos e instituciones internacionales para promover la cooperación internacional y la internacionalización de nuestra institución. Coordinar las Oficinas de Representación de la UANL en el extranjero, (Toulouse, Francia, la Oficina de Representación de la UANL en Shanghái, China,) el Centro de Estudios Asiáticos y las oficinas de representación de universidades nacionales. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 165 162 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Promover y coordinar el posicionamiento y proyección de la UANL en el extranjero a través de eventos culturales, artísticos, deportivos, comunitarios, así como a través de programas de promoción, imagen institucional y sitio de internet. Presidir el comité conformado para la toma de decisiones colegidas en los procesos iniciales, intermedios y finales de envío de datos institucionales requeridos para la participación de nuestra institución en los sistemas internacionales de clasificación jerarquizada («rankings»). Presidir el comité conformado para la toma de decisiones colegidas en los procesos iniciales, intermedios y finales conducentes a la acreditación internacional de los programas educativos de la Universidad Apoyar y coordinar la realización de eventos institucionales de índole internacional mediante la administración de las salas y espacios destinados para este fin en el Centro de Internacionalización. Promover y coordinar los esfuerzos para el desarrollo e implementación de un sistema institucional que almacene información sobre indicadores de internacionalización que permita realizar estudios para apoyar la mejora de los programas educativos, de investigación, vinculación y extensión. Promover y coordinar una estrategia institucional para implementar en todas las Unidades Académicas programas para el dominio de diversos idiomas en docentes, egresados y alumnos, así como promover la impartición de asignaturas en otro idioma. Formular y promover las políticas y las estrategias institucionales para la institucionalización de programas de internacionalización en casa en todas las Unidades Académicas. Promover y coordinar los esfuerzos institucionales para que todas las Unidades Académicas cuenten con un plantel docente de alta calidad internacional. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio en planeación estratégica y formación especializada en internacionalización de la Educación Superior. Dominio del idioma inglés y preferentemente un tercer idioma. Dirección, planeación, coordinación, organización, de análisis, toma de decisiones, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos. Cinco años en la gestión universitaria en cargos de cualquier nivel, tres años en cargos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 166 163 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Intercambio Académico Rectoría Secretaría de Relaciones Internacionales RESPONSABLE M.S. Rodrigo Sepúlveda Saa Dirección de Intercambio Académico Centro de Estudios y Certificación de Lenguas Extranjeras Centro de Estudios Asiáticos Dirección de Proyectos y Convenios Internacionales Dirección de Enlace con Egresados Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Para el 2025 por lo menos el 1% del total de los alumnos registrados en licenciatura y posgrado participan en algún programa de movilidad en el extranjero y a nivel nacional durante el desarrollo de su carrera. Para el 2040 el 2% del total de la matrícula de estudiantes de licenciatura y posgrado participan en una estancia de movilidad internacional, así como los académicos cumplen con los perfiles requeridos por el sistema educativo nacional en el ámbito de su formación profesional y cumplirán con los criterios internacionales de calidad. En el 2040 todas las Dependencias de la UANL participarán de forma activa en el en acciones diversas de colaboración académica con sus contrapartes nacionales e internacionales a través de las acciones estipuladas en los convenios de colaboración signados por la UANL con IES nacionales e internacionales. La Dirección de Intercambio Académico congruente con la misión de la UANL participa con la formación integral de estudiantes y profesores, fortaleciendo la movilidad y Cooperación de académicos y la internacionalización de la UANL, ante la sociedad en general, para tal efecto su misión es fomentar los procesos de internacionalización de la institución mediante la administración de programas de pre y posgrado que apoyan la movilidad estudiantil y de profesores a nivel nacional e internacional. Así como también contribuir en la promoción y aumento de la visibilidad de la institución mediante la difusión de los programas educativos que ofrece la universidad a través de conferencias, ferias y proyectos especiales relacionados con la internacionalización de la educación superior, dando seguimiento a los resultados de las gestiones mencionadas. Funciones de la dependencia Funciones Administrar y dar seguimiento a las solicitudes de movilidad académica de los estudiantes, profesores e investigadores de la UANL. Administrar y dar seguimiento a las solicitudes de becas de posgrado para formación de profesores, de movilidad estudiantil y de profesores a nivel nacional e internacional. Recibir y dar seguimiento a las solicitudes de los estudiantes, profesores e investigadores procedentes de instituciones nacionales y del extranjero. Difundir y promover en la Universidad las oportunidades de estudio y becas nacionales y al extranjero. Lanzar la convocatoria de movilidad. Lanzar la convocatoria para becas para movilidad Selección en conjunto con el Comité de Becas de candidatos participantes en el programa de movilidad, una vez que los candidatos hayan cumplido con todos los requisitos Difundir los programas de la Universidad a nivel nacional e internacional. Actualización a través de asistencia a Conferencias, congresos, representaciones, ferias y otros a nivel nacional e internacional. Participación en proyectos de Movilidad estudiantil y de profesores. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 167 164 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Atribuciones Participación en proyectos especiales relacionados con la internacionalización de la educación superior. Impartir foros y seminarios a los estudiantes, profesores y padres de estudiantes participantes en el programa de movilidad. Seguimiento de becarios nacionales e internacionales. Seguimiento a participantes en el programa de movilidad. Representar a la dependencia ante las autoridades universitarias. Ser el responsable de la administración de la dependencia. Firmar los documentos, convenios y acuerdos que correspondan a las funciones que desempeña. Dedicar a las labores de la dirección por lo menos 35 horas por semana. Definir la organización administrativa que le servirá de apoyo durante su gestión y ponerla a consideración de la autoridad correspondiente. Nombrar y remover al personal de confianza de su dependencia, de conformidad con lo que dispongan los reglamentos respectivos. Convocar y presidir las reuniones de trabajo con el personal a su cargo. Vigilar que en la dependencia se cumplan las disposiciones de la Ley Orgánica, del Estatuto General, de los reglamentos y de los acuerdos del Consejo Universitario, cuidando que las labores se desarrollen ordenadamente. Dar seguimiento a los programas y a las estrategias establecidas en el Plan de Desarrollo Institucional para el logro de la Visión. Establecer los mecanismos de evaluación interna y externa de sus funciones, así como los indicadores del avance hacia el logro de las metas señaladas en su plan operativo anual. Presentar un informe anual de actividades ante la autoridad universitaria correspondiente. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la información relacionada con la Internacionalización de la educación superior, de los documentos institucionales, planes y programas que conciernen a la administración central y a las dependencias de la UANL, normativa institucional, etc. Planeación de la movilidad nacional e internacional, coordinación de cada una de las actividades departamento, organización, análisis, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos, responsabilidad, etc. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 168 165 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Centro de Estudios y Certificación de Lenguas Extranjeras RESPONSABLE Rectoría Secretaría de Relaciones Internacionales Dirección de Intercambio Académico Centro de Estudios y Certificación de Lenguas Extranjeras Centro de Estudios Asiáticos Dirección de Proyectos y Convenios Internacionales Dirección de Enlace con Egresados Dra. Sara Alicia Ancira Aréchiga Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Promover el aprendizaje y la certificación de lenguas extranjeras ofreciendo cursos a los universitarios y a la comunidad en general e impulsando eventos y actividades para un mayor acercamiento con las lenguas y culturas del mundo. Ser un centro de enseñanza y certificación de lenguas extranjeras que a través de su profesionalismo en programas, servicios y productos innovadores de alta calidad fortalezca su liderazgo en la comunidad educativa. Funciones de la dependencia Atribuciones Funciones Aprobar las constancias de estudios que se emiten en este Centro y que no estén reservadas al Departamento Escolar y de Archivo de la Universidad Nombrar y delegar en los miembros del equipo guía la autoridad necesaria para desempeñar adecuadamente sus funciones, en la inteligencia que la Directora podrá removerlos cuando lo juzgue necesario Proponer, diseñar e implementar programas para el aprendizaje de lenguas que impulsen el proceso de internacionalización de la Universidad. Promover el aprendizaje y la certificación internacional de una nueva lengua, para reconocer su valor en el desarrollo profesional e intercultural tanto en la comunidad universitaria como en la comunidad en general. Proponer y desarrollar programas de formación para que los docentes incorporen el uso de recursos tecnológicos para el aprendizaje exitoso, presencial o en línea, de lenguas. Organizar y realizar eventos que promuevan la difusión de actividades y muestras culturales representativas de las lenguas que se imparten en este centro. Gestionar el establecimiento de convenios con organismos nacionales e internacionales que promuevan el aprendizaje, la evaluación y certificación de dominio de diferentes lenguas extranjeras y de las competencias de docentes de diferentes lenguas extranjeras que se imparten en este centro. Administrar periódicamente exámenes de certificación internacional de dominio de inglés, francés, italiano, portugués, chino, y de español como lengua extranjera para impulsar el proceso de internacionalización de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Diseñar e implementar los programas de idiomas en formato digital para complementar y fortalecer los programas presenciales. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 169 166 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la información relacionada con los tópicos actuales relevantes para la enseñanza y aprendizaje de lenguas, así como para la certificación de las mismas. Interés y experiencia en la investigación pertinente al aprendizaje y certificación de lenguas. Además del dominio de la normativa relacionada a la gestión universitaria y la referente al cumplimiento del requerimiento del nivel de dominio de lengua extranjera para los estudiantes universitarios Capacidad para el desarrollo de proyectos académicos y para obtener y generar fondos, así como la de concretar convenios con instituciones y organismos nacionales e internacionales. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización, de análisis, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 170 167 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Centro de Estudios Asiáticos Secretaría de Relaciones Internacionales RESPONSABLE Mtra. Erika Lizbeth Garza Hernández Dirección de Intercambio Académico Centro de Estudios y Certificación de Lenguas Extranjeras Centro de Estudios Asiáticos Dirección de Proyectos y Convenios Internacionales Dirección de Enlace con Egresados Marco axiológico de la dependencia Visión Misión En el siglo XXI, ante un entorno internacional donde la región de Asia se ha convertido en epicentro de la globalización, el Centro de Estudios Asiáticos producirá conocimientos estratégicos y de valor para el desarrollo de proyectos relacionados con Asia para los sectores privado y público en Nuevo León y la región Noreste del país, a través de incrementar y fortalecer las relaciones de colaboración e intercambio de la UANL con sus socios y contrapartes en Asia, Europa, América Latina y Norteamérica, para la comunidad académica de la universidad así como, para los diversos actores de la sociedad en el ámbito empresarial, gubernamental y académico El Centro de Estudios Asiáticos busca ser el espacio más importante en su tipo en el norte del país, con el fin de fomentar las actividades que contribuyan al mejor conocimiento de las diversas naciones y economías de Asia, impulsando el desarrollo de relaciones entre la universidad con instituciones académicas en esa región. Así mismo, promover los estudios interdisciplinarios en sus múltiples niveles educativos, así como brindar apoyo a entidades del sector público y privado a nivel nacional e internacional, a través de diversos programas de cooperación interinstitucional con enfoque prioritario para los estudiantes, maestros e investigadores de la UANL, así como la sociedad en su conjunto. Funciones de la dependencia Funciones Realizar estudios e investigación académica sobre los aspectos económicos, sociales, políticos y culturales de los países asiáticos. Organizar y promover eventos (conferencias, seminarios, encuentros, congresos) para divulgar el conocimiento general acerca de los países de Asia. Difundir el conocimiento sobre estos países mediante la publicación de una revista, tanto documental como electrónica, y la edición de libros sobre los temas tratados en los estudios, investigaciones y eventos promovidos por el Centro. Apoyar en la gestión y establecimiento de convenios de intercambio con instituciones de convenios de intercambio con instituciones de investigación y de educación superior de los países de esta región Apoyar la gestión de estancias, en facultades y centros de investigación de la Universidad, de profesores de universidades de los países asiáticos y viceversa Promover la creación de cursos de idiomas de los países de este continente entre la comunidad universitaria y la sociedad en general. Informar y asesorar sobre convocatorias para estudios, estancias e intercambios en los países de la zona Funcionar como enlace entre la Institución y el Gobierno del Estado de Nuevo León, y otros organismos como “The World Trade Center”, para apoyar actividades y eventos con países de Asia. Ofrecer servicios de consultoría y asesoramiento a entidades de los sectores público o privado interesadas en el conocimiento de los países de esta área. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 171 168 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la información relacionada con la región de Asia. Interés y experiencia en la investigación pertinente a la cultura asiática. Además del dominio de la normativa relacionada a la gestión universitaria y la cooperación entre instituciones de Educación Superior de México y América Latina con sus pares en Asia Capacidad de dirección, planeación, coordinación y organización de proyectos estratégicos institucionales. Capacidad para reclutamiento y formación de recursos humanos, así como para la toma de decisiones y del trabajo bajo presión. Capacidad de comunicación y liderazgo dentro del equipo de trabajo, así como con las contrapartes a trabajar. Capacidad de negociación y gestión de conflictos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 172 169 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Proyectos y Convenios Internacionales Rectoría Secretaría de Relaciones Internacionales Dirección de Intercambio Académico Centro de Estudios y Certificación de Lenguas Extranjeras Centro de Estudios Asiáticos Dirección de Proyectos y Convenios Internacionales RESPONSABLE L.R.I. Alejandra Perales Álvarez Dirección de Enlace con Egresados Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Proyectos y Convenios Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León es reconocida en el año 2040 por su calidad y excelencia en los procesos de gestión administrativa que contribuyan al cumplimiento de las políticas y lineamientos institucionales de internacionalización y del Plan de Desarrollo Institucional 2024 – 2040. La Dirección de Proyectos y Convenios Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, es la instancia que gestiona, formaliza y da seguimiento a los proyectos y acuerdos de cooperación que la Universidad establezca con instituciones educativas extranjeras y organismos internacionales, acorde a las política y lineamientos institucionales de internacionalización que establezca la Secretaría de Relaciones Internacionales y al Plan de Desarrollo Institucional 2024 -2040. Funciones de la dependencia Funciones Mantener comunicación con los Responsables de Relaciones Internacionales de cada dependencia, con el fin de trabajar de manera coordinada con los objetivos académicos internacionales al interior y al exterior de nuestra institución. Gestionar y apoyar la negociación, resguardo, registro, actualización y seguimiento de los convenios de cooperación que suscribe nuestra institución con otras instituciones internacionales. Gestionar de manera permanente la ampliación y diversificación de los convenios de colaboración e intercambio académico con instituciones extranjeras de educación superior y centros de investigación que sean de interés para el desarrollo de proyectos conjuntos que contribuyan al logro de la visión 2040 de la UANL. Colaborar con las escuelas y facultades que inicien su proceso de acreditación o reacreditación internacional, mediante apoyo y asesoría en la elaboración del auto estudio requerido comúnmente por los organismos internacionales, así como con las gestiones administrativas necesarias para este fin. Colaborar con las instancias universitarias, gubernamentales o privadas para la identificación de áreas y polos de desarrollo y sus requerimientos a nivel internacional, para favorecer las actividades académicas, culturales y de investigación. Identificar y sistematizar experiencias exitosas en materia de vinculación, cooperación e intercambio académico desarrolladas por instituciones educativas nacionales y extranjeras y reconocer los factores de éxito para su posible incorporación en el programa de vinculación de la Universidad. Coordinar la información relativa a la internacionalización de las Unidades Académicas, y alentar la constante actualización por parte de los responsables en cada Unidad Académica. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 173 170 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio sobre elaboración de contratos o convenios internacionales y formación especializada en negociación internacional. Dominio del idioma inglés y preferentemente un tercer idioma. Dirección, planeación, coordinación, organización, comunicación, trabajo en equipo, negociación y conciliación al interior de la UANL así como hacia el extranjero. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 174 171 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Dirección de Enlace con Egresados Secretaría de Relaciones Internacionales RESPONSABLE Lic. Anita Flores Robles Dirección de Intercambio Académico Centro de Estudios y Certificación de Lenguas Extranjeras Centro de Estudios Asiáticos Dirección de Proyectos y Convenios Internacionales Dirección de Enlace con Egresados Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Establecer una red de comunicación nacional e internacional entre egresados y la Universidad, permitiendo el fortalecimiento de los programas estratégicos de la UANL y su sentido de pertenencia de tal forma que se considere una de las principales fortalezas institucionales por, capacidades profesionales, influencia en los ámbitos económicos, políticos y sociales, así como vocación filantrópica. La Dirección de Enlace con Egresados (DEE) está orientada a promover y mantener comunicación, información y actualización con nuestros egresados, así como ampliar y consolidar las formas de colaboración de los egresados con la UANL, con la finalidad de coadyuvar en su desarrollo profesional, humano, ético y moral, creando un vínculo de comunicación y apoyo al desarrollo de proyectos educativos que favorezcan el trabajo en sus procesos de mejora continua, promoviendo una cultura de pertenencia e identidad a la UANL. Funciones de la dependencia Funciones Apoyar en coordinación con las dependencias competentes, la difusión de programas de actualización profesional y especialización de los egresados, de acuerdo con los objetivos institucionales. Consolidar, incrementar y resguardar la base de datos de los Egresados, en el ámbito de su competencia, respetando el marco que la “Ley Federal de Protección de Datos Personales en Posesión de Particulares (LFPDPPP)” indica para su buen manejo y protección de los mismos Promover y mantener relaciones con nuestros egresados, así como ampliar y consolidar las formas de colaboración de los egresados con la UANL y con la Fundación UANL. Planear y fomentar con el apoyo de las unidades académicas y administrativas competentes reuniones con egresados que promuevan el “orgullo y Sentido de Pertenencia” a la UANL. Fortalecer, coordinar y controlar el programa de identidad mediante el otorgamiento de la Tarjeta de Identidad “Soy Siempre UANL” a los recién egresados. Apoyo y orientación al exalumno para consulta de tramites dentro de la UANL. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio en software especializado en base de datos, conocimiento de las leyes acerca de la confidencialidad de datos personales y capacitación sobre temas relacionados a la trayectoria de egresados. Dirección, planeación, coordinación, organización, toma de decisiones, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, manejo de conflictos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 175 172 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Secretaría de Igualdad e Inclusión RESPONSABLE M.C. Ludivina Cantú Ortiz Rectoría Secretaría de Igualdad e Inclusión Dirección de la Unidad para la Igualdad de Género Dirección de Responsabilidad Social Universitaria Dirección de Educación Inclusiva Dirección de Cultura para la Paz Dirección para la Investigación de la Igualdad de Género Dirección de Derechos Humanos Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Contribuir con la UANL para que en el año 2040 sea referente en el nivel nacional e internacional, por la inclusión de los objetivos del Desarrollo Sostenible en sus planes de estudio, por el impacto social de sus proyectos de investigación en la comunidad y por su participación en la agenda local, nacional e internacional del desarrollo. Así como por el clima académico y laboral de respeto a los derechos humanos, en un marco de igualdad, responsabilidad social, inclusión, educación y cultura para la paz, sin discriminación ni violencias, logrando con ello una educación integral de calidad para toda la vida. Coadyuvar en la formación de bachilleres, técnicos y profesionales de la UANL, socialmente responsables, con principios y valores institucionales, comprometidos con el conocimiento, que constituye un bien humano, con el desarrollo sustentable, científico, tecnológico y cultural de su entorno, desde una perspectiva de género, de igualdad, inclusión, sin discriminación ni violencias, con respeto a los derechos humanos para construir una cultura de paz en la que se reconozca la singularidad de los individuos, la pluralidad de ideas y saberes, así como la coexistencia de las personas en entornos éticos, responsables y armoniosos. Funciones de la dependencia Funciones Vigilar el cumplimiento del derecho a la dignidad de las personas que sustentan los Tratados Internacionales, la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Nuevo León, la Ley Orgánica y el Estatuto General de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) y demás leyes, reglamentos, acuerdos, decretos, convenios, manuales y todas aquellas disposiciones jurídicas aplicables en materia de igualdad e inclusión. Promover la igualdad e inclusión entre la comunidad de la UANL, así como los derechos humanos y la responsabilidad social universitaria en el marco de una cultura para la paz, tanto en sus prácticas académicas, culturales y deportivas, así como en las diversas estructuras educativas y administrativas que la conforman. Impulsar el bienestar social y humano de la comunidad universitaria, a partir de la organización de actividades, difusión de campañas de sensibilización y publicación de resultados de investigación que coadyuven al fortalecimiento de una convivencia armoniosa, igualitaria, justa y pacífica Fomentar la realización de acciones que propicien la construcción de entornos universitarios en los que todas las personas, sin distinción de género, orientación sexual o cualesquiera características o condiciones, tengan igualdad de oportunidades, sean tratadas con respeto a sus derechos, reciban la atención que necesiten y sean valoradas por sus contribuciones a nuestra institución y a la sociedad Impulsar la creación de instrumentos jurídicos en la UANL para eliminar las violencias desde un enfoque intercultural, interseccional y de derechos humanos. Proponer a las personas Titulares de los Centros de Trabajo de la UANL los programas, medidas y acciones que considere pertinentes de acuerdo con la normativa universitaria vigente que coadyuven en la eliminación de las violencias. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 176 173 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Facilitar la colaboración con los Centros de Trabajo mediante los representantes designados por cada uno, a fin de impulsar proyectos relacionados a los temas relacionados con la Secretaría. Establecer vínculos y alianzas estratégicas en los niveles nacional e internacional en torno a políticas de igualdad e inclusión, responsabilidad social universitaria y derechos humanos con instituciones educativas, sociales y organismos gubernamentales que coadyuven a nuestro propósito de fortalecer una cultura para la paz y erradicar todas las violencias y discriminación en el entorno universitario. Promover estudios de investigación científica en los temas que se atienden desde esta Secretaría. Ser el vínculo con las autoridades estatales y federales para la implementación de las estrategias en materia de igualdad e inclusión en la UANL. Supervisar y coordinar las actividades administrativas, académicas, de investigación, gestión y vinculación internas de la Secretaría de Igualdad e Inclusión. Las demás que sean necesarias para cumplir con el ejercicio de las anteriores, las que la normatividad universitaria y administrativa le otorguen y las que sean conferidas expresamente por la persona titular de la Rectoría de la UANL. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y Posgrado con título y cédula profesional. Tener conocimientos sobre educación en Humanidades y Ciencias Sociales, así como las áreas transversales de esta Secretaría. Conocer las normativas vigentes internacionales, nacionales, locales y universitarias en temas de igualdad de género, responsabilidad social universitaria, derechos humanos, cultura para la de paz y educación inclusiva. Contar con distinciones académicas que reconozcan su labor académica y de gestión. Liderazgo, capacidad de dirección, planeación, organización y coordinación, análisis crítico y toma de decisiones, con espíritu innovador y creativo, trabajo colaborativo, empatía, comunicación efectiva, actitud de servicio, proactividad, imparcialidad y conciliación. Cinco años en la gestión administrativa y educativa universitaria en cargos de cualquier nivel, tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 177 174 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Unidad para la Igualdad de Género RESPONSABLE Dra. Yahaira Berenice Martínez Pérez Rectoría Secretaría de Igualdad e Inclusión Dirección de la Unidad para la Igualdad de Género Dirección de Responsabilidad Social Universitaria Dirección de Educación Inclusiva Dirección de Cultura para la Paz Dirección para la Investigación de la Igualdad de Género Dirección de Derechos Humanos Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser una instancia rectora y promotora de las políticas de género en la Universidad Autónoma de Nuevo León, orientada a prevenir y eliminar la violencia por acoso y hostigamiento sexual, en salvaguarda de los principios de igualdad y no discriminación en la comunidad universitaria, robusteciendo la educación en la cultura de género. Promover e impulsar la transversalización de la perspectiva de género en la Universidad Autónoma de Nuevo León para contribuir en una sociedad equitativa e incluyente fomentando la igualdad sustantiva en salvaguarda de los Derechos Humanos. Funciones de la dependencia Funciones Prevenir y atender casos de acoso u hostigamiento sexual. Promover la igualdad de género y no discriminación en la UANL. Recibir las denuncias que por presuntos actos de acoso u hostigamiento sexual se presenten en la UANL. Canalizar las quejas por acoso u hostigamiento sexual, incluyendo el auxilio de personal profesional que se requiera. Orientar a las víctimas de acoso u hostigamiento sexual en la UANL sobre los derechos y prerrogativas que las leyes les confieren. Activar el Protocolo de Atención para casos de Acoso u Hostigamiento Sexual en la UANL. Emitir opinión respecto a las personas que incurren en conductas que transgreden el mencionado protocolo y que se considere deben recibir terapia o ayuda profesional. Apertura de expediente de quejas, con fines de seguimiento, estadístico e informativo. Referir el apoyo y asistencia integral a las partes involucradas en actos de acoso u hostigamiento sexual. Emitir opinión respecto a las personas que incurren en conductas que transgredan el Protocolo de Atención para casos de Acoso u Hostigamiento Sexual y que se considere deban recibir terapia o ayuda profesional. Recomendar las medidas precautorias que se estimen convenientes. Turnar a CIIGEN las denuncias de acoso u hostigamiento sexual para su investigación. Activar el Protocolo de Atención a casos de Acoso u Hostigamiento Sexual en la UANL. Turnar a la CIIGEN toda la información referente a cada uno de los casos de acoso u hostigamiento sexual considerados procedentes para su investigación. Implementar procedimientos de mediación que favorezcan el advenimiento de las partes. Impulsar la incorporación de la perspectiva de género en la estructura institucional, legislación universitaria y procedimientos académico-administrativo que de ella se deriven. Promover la implementación de acciones de sensibilización en temas relacionados con la igualdad de género y los derechos de las mujeres dirigidas al alumnado, profesorado y personal administrativo universitario. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 178 175 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Licenciatura en Derecho y especialista certificado en estudios de género y diversidad sexual. Conocimientos sobre igualdad de género, diversidad sexual e inclusión. Manejo de técnicas y estrategias de actuación y prevención en violencia de género. Intervención en casos de adultos y adolescentes. Conocimiento del marco jurídico local, nacional e internacional. Conocimientos necesarios para abordar los temas de violencia de género, diagnosticar necesidades sociales, asesorar y orientar, adquiriendo competencias en el área asistencial, preventiva o rehabilitadora. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 179 176 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Responsabilidad Social Universitaria RESPONSABLE Dra. Linda Angélica Osorio Castillo Rectoría Secretaría de Igualdad e Inclusión Dirección de la Unidad para la Igualdad de Género Dirección de Responsabilidad Social Universitaria Dirección de Educación Inclusiva Dirección de Cultura para la Paz Dirección para la Investigación de la Igualdad de Género Dirección de Derechos Humanos Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Responsabilidad Social Universitaria, se consolida en el 2040 como la entidad moduladora del pensamiento y las conductas de la comunidad universitaria en el ejercicio socialmente responsable de sus funciones sustantivas. Posicionando a la UANL como referente nacional e internacional en el contexto de la Responsabilidad Social Universitaria. Desarrollar en la UANL prácticas transparentes de evaluación y comunicación, implementando la eficacia y la participación de los distintos actores universitarios, con aplicación de valores de solidaridad y poniendo en marcha políticas de sustentabilidad. Para asegurar de esa manera la formación de ciudadanos socialmente responsables, incidiendo en el diseño de su oferta formativa e investigadora, fortaleciendo su compromiso público con los intereses generales de la sociedad de la que forma parte, para responder a las necesidades de su entorno de manera responsable, oportuna, efectiva y con un fuerte sentido ético. Funciones de la dependencia Funciones Poner en marcha buenas prácticas encaminadas implementar soluciones alineadas con los valores de la educación universitaria, como la excelencia educativa o la igualdad de oportunidades. Incidir en la articulación de los planes de estudios, la investigación, la extensión y los métodos de enseñanza con la solución de los problemas de la sociedad. Fomentar la participación activa de los grupos de interés que tienen interacción con la UANL en el diseño, implementación y evaluación de programas y proyectos institucionales. Contar con una instancia que registre las buenas prácticas de la UANL en materia de responsabilidad social bajo las dimensiones establecidas en el modelo, esto con el fin de evaluar sus impactos y participar en la mejora continua de la formación integral para los estudiantes. Promover en los profesores el desempeño socialmente responsable a través de la docencia, la investigación y la participación en proyectos de vinculación y extensión. Evaluar el impacto de las experiencias de aprendizaje de carácter social empleadas en los programas educativos para fortalecer la formación integral de los estudiantes. Impulsar proyectos de investigación que contribuyan a mejorar el nivel de desarrollo humano de la sociedad nuevoleonesa. Evaluar el impacto de los proyectos o acciones de extensión y vinculación en los que participe la comunidad universitaria en beneficio de la sociedad. Mostrar información, apertura y transparencia en relación con las diferentes acciones de la UANL en el cumplimiento de su misión y visión U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 180 177 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la información relacionada al ejercicio de la función, de la información relacionada a la gestión universitaria, de los documentos institucionales, planes y programas que atañen a la administración central, normativa institucional. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización, análisis crítico y reporte, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 181 178 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Educación Inclusiva RESPONSABLE Dra. Claudia Jeanneth García Dueñas Rectoría Secretaría de Igualdad e Inclusión Dirección de la Unidad para la Igualdad de Género Dirección de Responsabilidad Social Universitaria Dirección de Educación Inclusiva Dirección de Cultura para la Paz Dirección para la Investigación de la Igualdad de Género Dirección de Derechos Humanos Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Inclusión Educativa para Personas con Discapacidad y Adultos Mayores, será reconocida en el año 2040 como una dependencia universitaria socialmente responsable por la calidad en sus programas de inclusión en el sector educativo y social que contribuyen a mejorar la calidad de vida de las personas en situación de vulnerabilidad. Promover la inclusión y la equidad educativa universitaria, mediante la participación de los estudiantes con discapacidad y los adultos mayores, a través de la equidad de los servicios educativos. Funciones de la dependencia Funciones Promover el diseño y la ejecución de programas, cursos y talleres de educación continua dirigidos para mejorar el bienestar y la calidad de vida de personas adultas mayores y de estudiantes de nuestra universidad con algún tipo de discapacidad. Establecer convenios con instituciones educativas nacionales y/o extranjeras de vanguardia para intercambiar experiencias académicas, investigaciones, aportes metodológicos, “Buenas Prácticas” e intercambio académico de estudiantes y personal docente. Ofertar entre personal docente, administrativo y estudiantil que integran la comunidad universitaria, capacitación y entrenamiento de sensibilización, en materia de inclusión y equidad, así como de técnicas y materiales didácticos para el desarrollo de los procesos de enseñanza-aprendizaje, presenciales y en línea, en las dependencias de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Promover e incentivar, la investigación socio educativa y la publicación, sobre inclusión y grupos vulnerables, así como la culturización en derechos humanos, con perspectiva de cultura de paz Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Áreas de Desarrollo Social y Humano, Áreas de la Conducta Humana, Gestión Gubernamental, Administración Pública. Trabajo en Equipo, Comunicación, Conciliador, Resiliencia, Solución de conflictos, Toma de decisiones, Lingüísticas y Analítica Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 182 179 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Cultura para la Paz RESPONSABLE Dr. Francisco Javier Gorjón Gómez Rectoría Secretaría de Igualdad e Inclusión Dirección de la Unidad para la Igualdad de Género Dirección de Responsabilidad Social Universitaria Dirección de Educación Inclusiva Dirección de Cultura para la Paz Dirección para la Investigación de la Igualdad de Género Dirección de Derechos Humanos Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser un referente a nivel nacional e internacional y un modelo a seguir en las áreas de interés de la PAZ, a través de la docencia, investigación, vinculación, gestión y aplicación del conocimiento de la Educación y Cultura de Paz en beneficio de la sociedad. La Dirección de Cultura para la Paz coordinara las acciones de la UANL en las áreas de interés de la PAZ, a través de la docencia, investigación, vinculación, gestión y aplicación del conocimiento de la Educación y Cultura de Paz en beneficio de la sociedad. Funciones de la dependencia Funciones Diseñar e implementar iniciativas que fomenten la convivencia pacífica y la prevención de las violencias entre la comunidad universitaria. Cumplir y hacer cumplir el Protocolo de Cultura para la Paz de la UANL. Fomentar la práctica de los valores rectores de la paz como la libertad, justicia, democracia, tolerancia, solidaridad, cooperación, pluralismo, diversidad cultural y diálogo para coadyuvar en la construcción de una comunidad justa y pacífica. Promover la integración de la Cultura para la Paz en los planes estratégicos y en los modelos académicos de la UANL. Brindar asesoría respecto a la interpretación y aplicación del Protocolo de Cultura para la Paz a la comunidad universitaria. Promover la investigación y la generación de actividades relacionadas con la Cultura para la Paz. Generar y promover alianzas estratégicas en materia de Cultura para la Paz con instituciones académicas, gubernamentales y sociales, nacionales e internacionales. Las demás que la persona titular de la Secretaría de Igualdad e Inclusión le confiera. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Paz, gestión de conflictos, gestión académica y de proyectos de investigación. Doctor Adaptación, proactividad, liderazgo, gestión del cambio, prospectiva estratégica e innovación. 10 años de experiencia en gestión y administración de proyectos nacionales e internacionales, gestión académica e investigativa. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 183 180 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección para la Investigación de la Igualdad de Género RESPONSABLE Dr. Manuel Guadalupe Muñiz García Rectoría Secretaría de Igualdad e Inclusión Dirección de la Unidad para la Igualdad de Género Dirección de Responsabilidad Social Universitaria Dirección de Educación Inclusiva Dirección de Cultura para la Paz Dirección para la Investigación de la Igualdad de Género Dirección de Derechos Humanos Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección para la Investigación de la Igualdad de Género se consolida en el 2040 como una instancia de la Universidad Autónoma de Nuevo León que coadyuva en la atención y erradicación de los casos de violencia de género. Analizar, estudiar y resolver los casos de violencia de género en la Universidad Autónoma de Nuevo León, atendiendo las quejas que presenta la comunidad universitaria conforme al protocolo vigente, a través de un comité multidisciplinario especializado y con perspectiva de género. Funciones de la dependencia Funciones Es competencia de la Dirección para la Investigación de la Igualdad de Género (DIIGEN) ser el órgano especializado en materia de igualdad de género, cuyas funciones son analizar, evaluar y elaborar los proyectos de resolución de manera colegiada, con respecto a los expedientes de las quejas que turna la Dirección de la Unidad para la Igualdad de Género. La Dirección para la Investigación de la Igualdad de Género es la autoridad responsable de la instrucción, sustanciación y elaboración de los proyectos de resolución de las quejas y denuncias presentadas por actos de Violencia de Género en la Universidad. Cumplir y hacer cumplir el Protocolo para la Prevención y Atención de casos de Violencia de Género en la Universidad Autónoma de Nuevo León, en lo que corresponde a esta Dirección. Dar trámite al proceso de investigación correspondiente a los casos de Violencia de Género remitidos por la UNIIGÉNERO, sustentado en el enfoque de género. Solicitar a los Centros de Trabajo la información necesaria para la debida integración de las investigaciones. Sustituir, modificar, cancelar o adicionar medidas de protección diversas a las impuestas por la UNIIGÉNERO. Recibir los elementos de prueba. Desahogar audiencia de pruebas y alegatos. Elaborar los proyectos de resolución de sentencia en los expedientes relacionados con Violencia de Género, para someterlos a consideración de la Comisión de Honor y Justicia. Canalizar a las partes para que, en su caso, reciban atención psicológica y jurídica. Acatar la confidencialidad sobre los casos y la imparcialidad en el debido proceso. Las demás que la persona titular de la Secretaría de Igualdad e Inclusión le confiera. Las demás que se desprendan de sus funciones en términos de la normativa Institucional y aquellas que sean encargadas por el Consejo Universitario en el ámbito de su competencia. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 184 181 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura en Derecho, Psicología, Trabajo Social, Ciencias Sociales, Humanidades. Deseable: posgrado en estudios de género, derechos humanos o justicia institucional. Conocimientos sólidos en normativa nacional e internacional sobre violencia de género y derechos humanos. Dominio del Protocolo para la Prevención y Atención de casos de Violencia de Género. Capacidad para recibir, integrar y valorar pruebas en procesos de investigación. Habilidad para elaborar proyectos de resolución con sustento jurídico y enfoque de género. Conocimiento en medidas de protección y su aplicación. Manejo de audiencias de pruebas y alegatos. Mínimo 3 años en investigación de casos relacionados con violencia de género, derechos humanos o justicia institucional. Experiencia en procesos administrativos sancionadores y elaboración de resoluciones. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 185 182 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Derechos Humanos RESPONSABLE Lic. Antonio Ceja Ochoa Rectoría Secretaría de Igualdad e Inclusión Dirección de la Unidad para la Igualdad de Género Dirección de Responsabilidad Social Universitaria Dirección de Educación Inclusiva Dirección de Cultura para la Paz Dirección para la Investigación de la Igualdad de Género Dirección de Derechos Humanos Marco axiológico de la dependencia Visión Misión En 2040, la Dirección de Derechos Humanos es un referente universitario en la defensa y promoción de los derechos humanos, impulsando la creación de un entorno confiable, diverso, armónico, justo, inclusivo y libre de discriminación, donde la comunidad universitaria pueda ejercer plenamente sus derechos. Promover el conocimiento de los derechos humanos junto con las normas que los reconocen y protegen, mediante políticas, programas y estrategias dirigidas a la comunidad universitaria, a fin de prevenir vulneraciones a sus derechos, fortalecer la igualdad y construir una cultura de respeto y dignidad para todas las personas. Asesorar a la comunidad universitaria sobre sus derechos, así como de las normativas nacionales, estatales y universitarias, incluyendo los procedimientos internos, que los reconocen y los protegen. Funciones de la dependencia Funciones Promover los Derechos Humanos mediante la realización de talleres, conferencias y campañas educativas dirigidas a la comunidad universitaria de la UANL. Diseñar e implementar iniciativas que fomenten el respeto a la dignidad mediante el conocimiento de los Derechos Humanos. Brindar asesoría en relación con los Derechos Humanos y las libertades fundamentales a la comunidad universitaria. Fomentar la investigación en materia de Derechos Humanos como normas que reconocen y protegen la dignidad de las personas. Generar y promover alianzas estratégicas en materia de Derechos Humanos con instituciones académicas, gubernamentales y sociales, nacionales e internacionales. Las demás que la persona titular de la Secretaría de Igualdad e Inclusión le confiera. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura con título y cédula profesional. Derecho, Ciencias Políticas, Ciencias Sociales y Humanidades. Conocimiento de los derechos humanos y las normas que los protegen. Dos años en áreas afines. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 186 183 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Secretaría de Innovación y Transformación Digital Secretaría de Innovación y Transformación Digital Dirección de Tecnologías y Desarrollo Digital Dirección de Educación Digital Dirección de Radio y Televisión Universitaria Dirección de Inteligencia Artificial Centro de Vinculación y Empresas Universitarias Dirección de Alianzas Estratégicas y Gestión de Proyectos Dirección de Planeación y Promoción de Servicios Dirección de Desarrollo Económico Dirección de Fomento Tecnológico Dirección de Estrategia Digital y Articulación Institucional RESPONSABLE Dr. Atilano Martínez Huerta Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Alineada con la visión 2040 de la UANL, coadyuvar para que la Universidad sea el referente nacional en innovación digital, donde la inteligencia artificial y la tecnología se integren de manera ética, segura y estratégica para generar valor, anticipar necesidades y transformar los procesos, servicios y capacidades institucionales, fortaleciendo la colaboración con el sector público y privado para impulsar la innovación, la transferencia tecnológica y el desarrollo de soluciones que aporten al futuro de la educación y al crecimiento del ecosistema productivo del país. Impulsar la adopción responsable de tecnologías digitales e inteligencia artificial, articulando estrategias, proyectos y capacidades que permitan modernizar procesos, optimizar operaciones, desarrollar talento digital y ofrecer servicios accesibles, eficientes y de alto impacto para alumnos, docentes y personal administrativo, fortaleciendo la vinculación con la industria y potenciando la innovación en el ecosistema productivo. Funciones de la dependencia Funciones Definir lineamientos y estándares institucionales en desarrollo y uso de Tecnología Supervisar la seguridad, integridad y gestión responsable de datos Establecer y fomentar principios y criterios éticos para tecnologías emergentes Fortalecer la gobernanza en ciberseguridad institucional Facilitar la gestión estratégica de proyectos institucionales Alinear las iniciativas digitales con la planeación estratégica institucional Regular la operación del gobierno digital institucional Regular las alianzas tecnológicas y la vinculación estratégica Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Contar con Título universitarios en áreas como: Ingeniería (Sistemas, Informática, Industrial, Telecomunicaciones o afines), Administración de Empresas, Economía, Ciencias de la Computación. Deseable: Maestría en Innovación, Transformación Digital, Tecnología de la Información, Administración de Empresas (MBA), Gestión Pública o áreas afines. Estudios de posgrado relacionados con Educación, Ciencias de Datos, liderazgo, estrategia o gestión del cambio. Ciencias Computacionales, Ciencias de Datos, Ciencias de la Educación, Ciencias Sociales. Competencias técnicas: Capacidad para diseñar e implementar estrategias de innovación y transformación digital. Gestión de portafolios de proyectos tecnológicos. Análisis de procesos y U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 187 184 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Experiencia rediseño organizacional apoyado en tecnología. Toma de decisiones basada en datos. Gestión de proveedores y alianzas tecnológicas. Otras Competencias: Liderazgo estratégico y visión de futuro. Gestión del cambio organizacional. Comunicación efectiva con actores técnicos y no técnicos. Pensamiento crítico y creativo. Capacidad de negociación y trabajo colaborativo. Orientación a resultados. Adaptabilidad y aprendizaje continuo. Experiencia mínima deseable de tres años en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 188 185 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Dirección de Tecnologías y Desarrollo Digital Secretaría de Innovación y Transformación Digital Dirección de Tecnologías y Desarrollo Digital Dirección de Educación Digital Dirección de Radio y Televisión Universitaria Dirección de Inteligencia Artificial Centro de Vinculación y Empresas Universitarias Dirección de Alianzas Estratégicas y Gestión de Proyectos Dirección de Planeación y Promoción de Servicios Dirección de Desarrollo Económico Dirección de Fomento Tecnológico Dirección de Estrategia Digital y Articulación Institucional RESPONSABLE Dr. Mario Alberto González de León Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Nuestra Dirección es reconocida por implementar soluciones de transformación digital innovadoras, proporcionando Servicios de Tecnologías de Información, Medios Digitales y de Comunicación, que cumplen con mejores prácticas y certificaciones internacionales, alineados al Plan de Desarrollo Institucional vigente. Planear, desarrollar, implementar y mantener Servicios de Tecnologías de Información, Medios Digitales y de Comunicación, que contribuyen a la transformación de los procesos institucionales de administración, academia, investigación, extensión y vinculación, con entrega de valor para la UANL. Funciones de la dependencia Funciones Ofrecer Servicios de Tecnologías de Información innovadores, que aporten valor a la Institución y que contribuyan al cumplimiento de los objetivos establecidos en su Plan de Desarrollo Institucional vigente. Evaluar e impulsar el uso de nuevas tecnologías que permitan a nuestra Institución mantener el liderazgo nacional en sus procesos de enseñanza, la automatización de sus procesos administrativos, de investigación, extensión y vinculación de la UANL. Asegurar la integración, homologación y estandarización de los procesos administrativos, académicos, de investigación, extensión y vinculación de la UANL, mediante el uso de soluciones de tecnologías de información y de programas de comunicación, innovadores. Administrar de manera eficiente y bajo mejores prácticas la demanda, capacidad, disponibilidad y continuidad de los Sistemas Institucionales e infraestructura que soporta a los Servicios de Tecnologías de Información. Promover el cumplimiento de las políticas y lineamientos relacionados con el uso y adquisición de Tecnologías de Información en la UANL. Brindar el soporte técnico en las adquisiciones relacionadas con Tecnologías de Información de las dependencias universitarias, para asegurar su integración a la infraestructura y a los servicios actuales y futuros. Desarrollar proyectos y servicios de Tecnologías de Información de calidad a través de procesos y basados en mejores prácticas, con las dependencias universitarias. Colaborar en conjunto con los responsables de TI de cada Dependencia Universitaria, para la administración de su infraestructura y Sistemas Institucionales. Asegurar la implementación de mejores prácticas sobre seguridad en TI. Proporcionar medios de comunicación que contribuyan a la difusión cultural, artística, científica e innovación tecnológica de la UANL. Asegurar la innovación del quehacer universitario a través de modelos de transformación digital existentes a nivel mundial. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 189 186 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Atribuciones Respaldar las propuestas de soluciones de Tecnologías de Información en las Dependencias Universitarias, para asegurar su integración a la infraestructura central y a los Servicios de TI Institucionales actuales y futuros, mediante el diseño, planeación y ejecución de proyectos. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Maestría Dominio de la información relacionada a soluciones de transformación digital, planeación estratégica, gobierno de Tecnologías de Información (TI), gestión de desempeño, gestión financiera, gestión de proveedores de TI, gestión de clima laboral, certificaciones internacionales relacionadas con TI. Adaptabilidad al cambio, autonomía y toma de decisiones, liderazgo, orientación a resultados, persuasión y negociación, capacidad de planificación y de organización, tolerancia a la presión, visión estratégica, flexibilidad y búsqueda de recursos. Cinco años en la gestión universitaria en puesto de cualquier nivel. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 190 187 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Dirección de Educación Digital Secretaría de Innovación y Transformación Digital Dirección de Tecnologías y Desarrollo Digital Dirección de Educación Digital Dirección de Radio y Televisión Universitaria Dirección de Inteligencia Artificial Centro de Vinculación y Empresas Universitarias Dirección de Alianzas Estratégicas y Gestión de Proyectos Dirección de Planeación y Promoción de Servicios Dirección de Desarrollo Económico Dirección de Fomento Tecnológico Dirección de Estrategia Digital y Articulación Institucional RESPONSABLE Dr. David Horacio García Waldman Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Educación Digital es en 2040 reconocida a nivel mundial por su calidad en el ámbito de la educación digital incorporando prácticas educativas transformadoras, en redes de colaboración, que privilegie el acceso, equidad, inclusión y formación integral para todos a lo largo de la vida. Contribuir al desarrollo de modalidades de formación con los más altos estándares de calidad, en todos los niveles educativos, incorporando tecnologías y didácticas de vanguardia que impacten en el desarrollo de competencias digitales y profesionales para todos a lo largo de la vida. Funciones de la dependencia Funciones Coordinar y fortalecer el Modelo de Educación Digital de la UANL, impulsando la ampliación y diversificación de la oferta de programas educativos en todos los niveles, en modalidades no escolarizada y mixta, garantizando su calidad académica mediante el cumplimiento de indicadores, lineamientos y estándares nacionales e internacionales, en congruencia con el Modelo Educativo de la UANL y el PDI vigente. Diseñar, implementar y consolidar estrategias de formación y actualización continua dirigidas a docentes, directivos y personal administrativo involucrados en los procesos académicos y de gestión de la educación digital, promoviendo la innovación pedagógica, la integración de tecnologías emergentes y el desarrollo de competencias digitales, en apego a los principios de excelencia, inclusión y aprendizaje a lo largo de la vida establecidos en el PDI. Producir, difundir, promover y posicionar la oferta educativa no escolarizada y mixta, así como los proyectos estratégicos de educación digital de la UANL, a través de medios de comunicación internos y externos, contribuyendo al fortalecimiento de la identidad institucional, la proyección social de la Universidad y el acceso equitativo a oportunidades de formación de calidad. Impulsar y coordinar actividades de investigación, innovación y desarrollo en educación digital, orientadas a la transformación educativa y a la iniciativa Universidad 4.0, fomentando la generación de conocimiento, la experimentación didáctica y la aplicación de soluciones tecnológicas que impacten en los procesos de enseñanza, aprendizaje y gestión académica. Consolidar la vinculación, cooperación e internacionalización de la UANL mediante el establecimiento de alianzas estratégicas con instituciones de educación superior, organismos nacionales e internacionales y sectores productivos, para el desarrollo de proyectos colaborativos de educación a distancia, innovación educativa y transformación digital, en alineación con los objetivos estratégicos del PDI. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 191 188 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Contar con Título universitarios en áreas como: Ingeniería (Sistemas, Informática, Industrial, Telecomunicaciones o afines), Administración de Empresas, Economía, Ciencias de la Computación. Deseable: Maestría en Innovación, Transformación Digital, Tecnología de la Información, Administración de Empresas (MBA), Gestión Pública o áreas afines. Estudios de posgrado relacionados con Educación, Ciencias de Datos, liderazgo, estrategia o gestión del cambio. Ciencias Computacionales, Ciencias de Datos, Ciencias de la Educación, Ciencias Sociales, Ciencias Jurídicas Competencias técnicas: Diseño e implementación de estrategias institucionales de educación digital. Transformación digital institucional. Evaluación académica y analítica educativa Planeación estratégica y aseguramiento de la calidad. Gestión de proyectos de educación digital. Gestión de programas de educación virtual, híbrida y a distancia. Supervisión de plataformas educativas y ecosistemas digitales de aprendizaje. Diseño instruccional para educación virtual y mixta. Desarrollo de modelos pedagógicos innovadores apoyados en tecnología. Acompañamiento y capacitación docente en competencias digitales. Evaluación de calidad, impacto y resultados de programas educativos digitales. Colaboración y negociación interinstitucional. Otras Competencias: Liderazgo académico y pedagógico. Liderazgo estratégico y gestión de equipos. Capacidad de gestión del cambio educativo. Comunicación efectiva a nivel directivo, con docentes, estudiantes y equipos técnicos. Pensamiento innovador y enfoque centrado en el estudiante. Trabajo colaborativo e interdisciplinario. Organización y planificación. Resolución de problemas y orientación a resultados. Ética, responsabilidad y compromiso con la calidad educativa. Manejo de plataformas LMS y herramientas digitales. Gestión del cambio e innovación. Experiencia mínima deseable de tres años en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 192 189 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Dirección de Radio y Televisión Universitaria Secretaría de Innovación y Transformación Digital Dirección de Tecnologías y Desarrollo Digital Dirección de Educación Digital Dirección de Radio y Televisión Universitaria Dirección de Inteligencia Artificial Centro de Vinculación y Empresas Universitarias Dirección de Alianzas Estratégicas y Gestión de Proyectos Dirección de Planeación y Promoción de Servicios Dirección de Desarrollo Económico Dirección de Fomento Tecnológico Dirección de Estrategia Digital y Articulación Institucional RESPONSABLE Lic. Marco Iván Olivares Rodríguez Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ofrecer la mejor alternativa audiovisual a la sociedad, compartiendo la información significativa de los eventos que acontecen en nuestra comunidad La DRTU está sustentada en una propuesta integral de programación, diseño visual y expresivo, que promueve, difunde y brinda información veraz, imparcial y equilibrada, y que, como herramienta de información educativa, otorga espacios de expresión y de esparcimiento compatible con los valores de la UANL; estableciendo sintonía con los conceptos del desarrollo de las tecnologías de la información, comunicación, conocimiento y aprendizaje digital (ticcad) al realizar producciones televisivas y radiofónicas complementadas de forma integral con la interacción en redes sociales e intervenciones físicas, para el desarrollo, no solo de la población estudiantil sino a toda su comunidad universitaria. Funciones de la dependencia Funciones Ser el medio de expresión de la diversidad y riqueza cultural, artística, científica y de pensamiento universitario, a través de la producción y emisión de programas de radio y televisión, fomentando la vinculación entre los universitarios, así como con la sociedad. Promover y destacar los valores e imagen de la Universidad frente a la comunidad universitaria y la sociedad. Ser una alternativa distinta a la televisión existente, conformando una oferta de calidad en su programación, realizando una producción televisiva con una amplia diversidad temática que permita el desarrollo de nuevos lenguajes y formatos. Ser foro de las expresiones universitarias y fomentar el enlace del Canal 53 con la comunidad universitaria, así como con sus facultades, preparatorias y centros de investigación. Perfil deseable del responsable Educación Formación Contar con Título universitarios en áreas como: Ingeniería (Sistemas, Informática, Industrial, Telecomunicaciones o afines), Administración de Empresas, Economía, Ciencias de la Computación. Deseable: Maestría en Innovación, Transformación Digital, Tecnología de la Información, Administración de Empresas (MBA), Gestión Pública o áreas afines. Estudios de posgrado relacionados con Educación, Ciencias de Datos, liderazgo, estrategia o gestión del cambio. Ciencias Computacionales, Ciencias de Datos, Ciencias de la Educación, Ciencias Sociales U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 193 190 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Competencias laborales Experiencia Competencias técnicas: Administración. Planeación Estratégica. Normas y Reglamentos del CRT, INE Y SeGob. Mercadotecnia. Producción Audiovisual. Manejo de segundo idioma. Dirección y gestión integral de radio y televisión universitaria. Planificación de la programación y líneas editoriales. Supervisión de producción de contenidos académicos, culturales y educativos. Gestión de recursos técnicos, humanos y presupuestarios. Articulación con facultades, centros de investigación y áreas institucionales. Implementación de estrategias de comunicación multiplataforma. Aseguramiento de la calidad y el cumplimiento normativo de los contenidos. Otras Competencias: Autonomía y toma de decisiones, Persuasión y Negociación, Liderazgo, Dirección y Desarrollo de personas, Trabajo en equipo, Tolerancia a la presión, Iniciativa, Visión estratégica, Liderazgo creativo y gestión de equipos interdisciplinarios, Capacidad de comunicación clara y efectiva, Pensamiento estratégico y visión institucional, Gestión del cambio y adaptación a nuevas tecnologías, Trabajo colaborativo y articulación interinstitucional Experiencia mínima deseable de tres años en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 194 191 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Inteligencia Artificial Rectoría Secretaría de Innovación y Transformación Digital Dirección de Tecnologías y Desarrollo Digital Dirección de Educación Digital Dirección de Radio y Televisión Universitaria Dirección de Inteligencia Artificial Centro de Vinculación y Empresas Universitarias Dirección de Alianzas Estratégicas y Gestión de Proyectos Dirección de Planeación, Promoción y Servicios Dirección de Desarrollo Económico Dirección de Fomento Tecnológico Dirección de Estrategia Digital y Articulación Institucional RESPONSABLE Dra. Alma Patricia Calderón Martínez Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser una instancia líder en la consolidación, articulación y transformación digital educativa, reconocida por integrar y fortalecer soluciones de inteligencia artificial que amplían las oportunidades de aprendizaje, fortalecen el bienestar estudiantil y potencian el desarrollo académico y profesional. Aspiramos a posicionarnos y consolidarnos como un referente nacional e internacional en el diseño de ecosistemas inteligentes para la educación superior, donde la tecnología facilite procesos formativos más inclusivos, personalizados y eficientes. Impulsamos y fortalecemos la innovación educativa mediante el desarrollo y la integración y consolidación de soluciones avanzadas basadas en inteligencia artificial, orientadas a fortalecer el aprendizaje, el bienestar, la orientación académica y la preparación profesional de los estudiantes. Funciones de la dependencia Funciones Educación Formación Competencias laborales Experiencia Desarrollar y consolidar soluciones de IA que fortalezcan y modernicen la enseñanza aprendizaje, evaluación y orientación académica. Optimizar y estandarizar decisiones integrando herramientas predictivas y sistemas de seguimiento del desempeño. Impulsar el desarrollo cognitivo, emocional, profesional y organizacional del estudiante. Mejorar procesos mediante plataformas de apoyo docente alineadas y fortalecidas con competencias institucionales. Perfil deseable del responsable Contar con Título universitarios en áreas como: Ingeniería (Sistemas, Informática, Industrial, Telecomunicaciones o afines), Administración de Empresas, Economía, Ciencias de la Computación. Deseable: Maestría en Innovación, Transformación Digital, Tecnología de la Información, Administración de Empresas (MBA), Gestión Pública o áreas afines. Estudios de posgrado relacionados con Educación, Ciencias de Datos, liderazgo, estrategia o gestión del cambio. Ciencias Computacionales, Ciencias de Datos, Ciencias de la Educación, Ciencias Sociales Competencias técnicas: Definición e implementación de la estrategia institucional de Inteligencia Artificial. Diseño, desarrollo y supervisión de soluciones basadas en IA. Gestión de plataformas de datos y modelos analíticos. Evaluación de impacto, riesgos y beneficios de la IA. Gestión del ciclo de vida de modelos de IA (desde el diseño hasta la operación). Coordinación con áreas de tecnología, negocio y legales. Otras Competencias: Liderazgo técnico y estratégico. Pensamiento analítico y crítico. Capacidad para traducir conceptos técnicos complejos a lenguaje no técnico. Toma de decisiones basada en evidencia y datos. Gestión del cambio y adopción tecnológica. Trabajo colaborativo y liderazgo de equipos multidisciplinarios. Ética profesional y responsabilidad social en el uso de la IA. Experiencia mínima deseable de tres años en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 195 192 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Centro de Vinculación y Empresas Universitarias Secretaría de Innovación y Transformación Digital Dirección de Tecnologías y Desarrollo Digital Dirección de Educación Digital Dirección de Radio y Televisión Universitaria Dirección de Inteligencia Artificial Centro de Vinculación y Empresas Universitarias Dirección de Alianzas Estratégicas y Gestión de Proyectos Dirección de Planeación y Promoción de Servicios Dirección de Desarrollo Económico Dirección de Fomento Tecnológico Dirección de Estrategia Digital y Articulación Institucional RESPONSABLE Mtro. Rafael Vela Tamez Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser un centro universitario reconocido a nivel internacional que potencialice la vinculación estratégica universitaria con los diversos sectores de la sociedad, generadora de proyectos universitarios rentables, autofinanciables y transparentes, que vayan en línea con la misión y cultura institucional de la UANL, aumentando con ello nuestra utilidad social y efectividad en nuestro entorno. Estrechar la vinculación de la UANL con los diversos sectores de la sociedad, promoviendo esquemas eficaces de colaboración para el desarrollo social y económico de la región y del País, coadyuvando al fortalecimiento financiero de la institución mediante la gestión del conocimiento universitario y el impulso de fuentes alternativas de ingresos para el financiamiento de sus actividades sustantivas. Funciones de la dependencia Funciones Vincular eficazmente a la comunidad universitaria con nuestro entorno, incrementando la participación de la Universidad en convocatorias con organismos externos en instancias nacionales e internacionales. Promover la vinculación estratégica con los tres niveles de gobierno, empresas y organizaciones sociales, mediante convenios de colaboración y alianzas comerciales de beneficio mutuo. Mantener actualizado el Plan Maestro de Vinculación acorde con la Misión y Visión de la Universidad, en sus relaciones con los sectores público, social y empresarial, para responder a los requerimientos del contexto externo de la institución. Participar en las instancias gubernamentales de planeación y desarrollo, en órganos colegiados y consejos consultivos de vinculación. Ampliar los esquemas de vinculación que impulsen la obtención de recursos económicos a través de la realización de proyectos, prestación de servicios y otras acciones acordes con las capacidades y áreas de conocimiento de la UANL. Difundir interna y externamente, a través de diversos mecanismos y medios, las oportunidades de vinculación de la Universidad con los sectores público, social y empresarial, así como el catálogo de servicios de las unidades de vinculación. Desarrollar mecanismos de monitoreo permanente a las acciones de las unidades de vinculación de las dependencias universitarias responsables de impulsar y llevar a cabo los procesos de vinculación de la institución. Capacitar consultores universitarios para la gestión de los proyectos de vinculación, mediante programas de actualización y profesionalización de los responsables y colaboradores de la vinculación universitaria. Desarrollar el Programa de Licenciamiento de Marcas Registradas que busca garantizar el uso adecuado de las marcas registradas patrimonio exclusivo de la UANL. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 196 193 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Promover la generación de ingresos extraordinarios a través de proyectos orientados a la consultoría, la creación de empresas universitarias y la prestación de servicios auxiliares. Mantener actualizada la normativa universitaria y lineamientos que señalen las acciones que realiza la institución en materia de vinculación y procuración de recursos en concordancia con la misión institucional. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Contar con Título universitarios en áreas como: Ingeniería (Sistemas, Informática, Industrial, Telecomunicaciones o afines), Administración de Empresas, Economía, Ciencias de la Computación. Deseable: Maestría en Innovación, Transformación Digital, Tecnología de la Información, Administración de Empresas (MBA), Gestión Pública o áreas afines. Estudios de posgrado relacionados con Educación, Ciencias de Datos, liderazgo, estrategia o gestión del cambio. Ciencias Computacionales, Ciencias de Datos, Ciencias de la Educación, Ciencias Sociales, Ciencias Jurídicas Competencias técnicas: Conocimiento y experiencia en marco normativo interno. Legislación, administración, finanzas, planeación estratégica y mercadotecnia. Despliegue y gestión de la vinculación. Evaluación y acompañamiento de proyectos emprendedores. Propiedad intelectual. Promoción del emprendimiento y la innovación aplicada. Articulación con empresas, cámaras, gobiernos y organismos de apoyo. Transferencia de tecnología e innovación. Evaluación de programas y proyectos. Gestión de convenios. Teoría y práctica de negociación efectiva. Gobierno corporativo. Alianzas estratégicas y/o negocios. Diseño e implementación de estrategias de vinculación universidad–empresa. Otras Competencias: Liderazgo colaborativo y orientación al desarrollo. Capacidad de negociación y generación de alianzas. Comunicación efectiva con actores académicos y productivos. Visión estratégica y pensamiento sistémico. Gestión del cambio y promoción de la cultura emprendedora. Orientación a resultados. Experiencia mínima deseable de tres años en áreas afines o puestos similares. Experiencia mínima deseable de tres años en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 197 194 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Dirección de Alianzas Estratégicas y Gestión de Proyectos Secretaría de Innovación y Transformación Digital Dirección de Tecnologías y Desarrollo Digital Dirección de Educación Digital Dirección de Radio y Televisión Universitaria Dirección de Inteligencia Artificial Centro de Vinculación y Empresas Universitarias Dirección de Alianzas Estratégicas y Gestión de Proyectos Dirección de Planeación y Promoción de Servicios Dirección de Desarrollo Económico Dirección de Fomento Tecnológico Dirección de Estrategia Digital y Articulación Institucional RESPONSABLE Mtro. Oscar Paulino Lugo Serrato Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Lograr alianzas estratégicas que posicionen nacionalmente a la UANL como prestador de servicios mediante la realización de proyectos estratégicos que generen ingresos económicos a la UANL Realizar alianzas estratégicas con el sector público y privado para la prestación de servicios por parte de la UANL mediante la gestión de convenios y/o proyectos. Funciones de la dependencia Funciones Educación Formación Competencias laborales Experiencia Promover alianzas estratégicas con el sector público y privado para la prestación de servicios de consultoría, capacitación, asesoría y estudios de la UANL Gestionar proyectos al sector público y privado para la autogeneración de ingresos Realizar convenios con dependencias gubernamentales para cooperación interinstitucional y prestación de servicios Administrar la oficina de la UANL en Ciudad de México Perfil deseable del responsable Contar con Título universitarios en áreas como: Ingeniería (Sistemas, Informática, Industrial, Telecomunicaciones o afines), Administración de Empresas, Economía, Ciencias de la Computación. Deseable: Maestría en Innovación, Transformación Digital, Tecnología de la Información, Administración de Empresas (MBA), Gestión Pública o áreas afines. Estudios de posgrado relacionados con Educación, Ciencias de Datos, Liderazgo, Estrategia o Gestión del cambio. Ciencias Computacionales, Ciencias de Datos, Ciencias de la Educación, Ciencias Sociales, Ciencias Jurídicas Competencias técnicas: Conocer el marco jurídico de UANL para la realización de convenios y acuerdos con instituciones públicas y privadas. Diseño y gestión de alianzas estratégicas con actores públicos, privados y académicos. Identificación de oportunidades de cooperación y financiamiento. Dirección y coordinación de proyectos estratégicos institucionales. Gestión de Proyectos y supervisión del ciclo de vida de proyectos (inicio, planificación, ejecución, monitoreo y cierre). Articulación entre áreas internas y socios externos. Evaluación de impacto y resultados de proyectos y alianzas. Otras Competencias: Liderazgo estratégico y capacidad de influencia. Habilidad de negociación y construcción de consensos. Comunicación efectiva y diplomacia institucional. Pensamiento analítico y orientación a resultados. Gestión del tiempo y priorización. Trabajo colaborativo y liderazgo de equipos multidisciplinarios. Ética, transparencia y responsabilidad institucional. Experiencia mínima deseable de tres años en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 198 195 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Dirección de Planeación, Promoción y Servicios Secretaría de Innovación y Transformación Digital Dirección de Tecnologías y Desarrollo Digital Dirección de Educación Digital Dirección de Radio y Televisión Universitaria Dirección de Inteligencia Artificial Centro de Vinculación y Empresas Universitarias Dirección de Alianzas Estratégicas y Gestión de Proyectos Dirección de Planeación, Promoción y Servicios Dirección de Desarrollo Económico Dirección de Fomento Tecnológico Dirección de Estrategia Digital y Articulación Institucional RESPONSABLE Mtro. José Raymundo Galán González Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser el referente estratégico de la UANL en la consolidación de su sostenibilidad financiera y la gestión eficiente de recursos, reconocidos a nivel nacional por la excelencia en la consultoría, la innovación en proyectos de inversión y nuestro impacto positivo en la sociedad. Contribuir a la sostenibilidad y fortalecimiento financiero de la UANL mediante la asesoría económicofinanciera integral a sus Dependencias, el diseño de proyectos de inversión rentables; así como, la gestión estratégica de recursos federales y propios, todo ello orientado a optimizar el uso de los recursos institucionales. Promover la generación de ingresos propios a partir de servicios de consultoría y vinculación de excelencia, generando un impacto positivo en el desarrollo regional y nacional. Funciones de la dependencia Funciones Brindar asesoría técnica a las dependencias académicas y administrativas para la formulación de proyectos rentables y el uso eficiente de sus presupuestos. Analizar las Finanzas Públicas y el Presupuesto de Egresos de la Federación para identificar partidas y programas aplicables a las necesidades de la UANL. Coordinar el Centro Nacional de Vinculación y Proyectos Estratégicos (CNVPE). Diseñar y comercializar servicios de consultoría en sectores estratégicos como: Infraestructura, Energía, Recursos Hidráulicos, Movilidad, Medio Ambiente, Transformación Digital, Servicios a Municipios, entre otros. Realizar evaluaciones privadas y sociales de proyectos de infraestructura y servicios para garantizar su viabilidad y retorno institucional. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Contar con Título universitarios en áreas como: Ingeniería (Sistemas, Informática, Industrial, Telecomunicaciones o afines), Administración de Empresas, Economía, Ciencias de la Computación. Deseable: Maestría en Innovación, Transformación Digital, Tecnología de la Información, Administración de Empresas (MBA), Gestión Pública o áreas afines. Estudios de posgrado relacionados con Educación, Ciencias de Datos, liderazgo, estrategia o gestión del cambio. Ciencias Computacionales, Ciencias de Datos, Ciencias de la Educación, Ciencias Sociales, Ciencias Jurídicas Competencias técnicas: Dominio de la normativa financiera universitaria. Diseño, implementación y seguimiento de planes estratégicos y operativos. Desarrollo de estrategias de promoción institucional y posicionamiento. Gestión integral de servicios institucionales. Coordinación interáreas para la mejora de procesos y servicios. Evaluación de desempeño, impacto y satisfacción de usuarios. Gestión de proyectos transversales. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 199 196 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Experiencia Otras Competencias: Liderazgo estratégico con capacidad de coordinación y negociación de alto nivel. Pensamiento analítico y visión integral. Capacidad de análisis y síntesis. Comunicación efectiva y orientación al usuario. Capacidad de toma de decisiones basada en datos. Gestión del cambio organizacional. Organización, planificación y priorización. Ética, responsabilidad, compromiso institucional y social. Trabajo en equipo Experiencia mínima deseable de tres años en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 200 197 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Dirección de Desarrollo Económico Secretaría de Innovación y Transformación Digital Dirección de Tecnologías y Desarrollo Digital Dirección de Educación Digital Dirección de Radio y Televisión Universitaria Dirección de Inteligencia Artificial Centro de Vinculación y Empresas Universitarias Dirección de Alianzas Estratégicas y Gestión de Proyectos Dirección de Planeación y Promoción de Servicios Dirección de Desarrollo Económico Dirección de Fomento Tecnológico Dirección de Estrategia Digital y Articulación Institucional RESPONSABLE Dr. Eugenio José Reyes Guzmán Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser el punto de referencia para las MIPYMES de la región y grupos de interés por los servicios de capacitación, asesoría y vinculación. Coadyuvar al desarrollo económico del estado a través del impulso al empleo en PYMES en un contexto internacional. Funciones de la dependencia Funciones Ofrecer servicios de asesoría a micro, pequeñas y medianas empresas con el modelo del Small Business Development Center en cuestiones administrativas y/o especializadas para crear un impacto económico que mejore la situación actual de la empresa. Ofrecer servicios de capacitación adecuadas a las necesidades de las micro, pequeñas y medianas empresas, que les permitan adquirir los conocimientos y habilidades necesarios para su desarrollo. Coadyuvar a las pymes del Estado a través de programas de asesoría y capacitación, con el objetivo de contribuir a la empleabilidad y al desarrollo empresarial. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Contar con Título universitarios en áreas como: Ingeniería (Sistemas, Informática, Industrial, Telecomunicaciones o afines), Administración de Empresas, Economía, Ciencias de la Computación. Deseable: Maestría en Innovación, Transformación Digital, Tecnología de la Información, Administración de Empresas (MBA), Gestión Pública o áreas afines. Estudios de posgrado relacionados con Educación, Ciencias de Datos, liderazgo, estrategia o gestión del cambio. Ciencias Computacionales, Ciencias de Datos, Ciencias de la Educación, Ciencias Sociales, Ciencias Jurídicas Competencias técnicas: Administración. Desarrollo empresarial. Planeación, diseño e implementación de estrategias de desarrollo económico institucional, regional o sectorial. Evaluación de impacto de políticas y programas económicos. Internacionalización, coordinación con el sector público, privado, académico y organismos internacionales. Gestión de proyectos y programas de desarrollo productivo y empresarial. Identificación de oportunidades de inversión y generación de valor económico. Análisis de mercados, competitividad y tendencias económicas. Otras Competencias: Liderazgo estratégico y capacidad de coordinación interinstitucional. Pensamiento analítico y visión sistémica. Comunicación efectiva con actores públicos y privados. Toma de decisiones basada en evidencia y datos. Gestión del cambio y adaptación a contextos económicos dinámicos. Trabajo colaborativo y negociación. Ética, responsabilidad y orientación al desarrollo sostenible. Experiencia mínima deseable de tres años en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 201 198 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Dirección de Fomento Tecnológico Secretaría de Innovación y Transformación Digital Dirección de Tecnologías y Desarrollo Digital Dirección de Educación Digital Dirección de Radio y Televisión Universitaria Dirección de Inteligencia Artificial Centro de Vinculación y Empresas Universitarias Dirección de Alianzas Estratégicas y Gestión de Proyectos Dirección de Planeación, Promoción y Servicios Dirección de Desarrollo Económico Dirección de Fomento Tecnológico Dirección de Estrategia Digital y Articulación Institucional RESPONSABLE Dr. Walcoy Francisco Rivera Zapata Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser la dirección referente en la transformación tecnológica de la Universidad Autónoma de Nuevo León, liderando la integración estratégica de tecnologías emergentes, la transferencia de conocimiento y la generación de capacidades digitales que posicionen a la UANL como una universidad líder en innovación y competitividad a nivel nacional e internacional Impulsar el desarrollo, adopción y consolidación de tecnologías digitales innovadoras que fortalezcan los procesos académicos, administrativos y de vinculación de la UANL, promoviendo la mejora continua, la seguridad, la interoperabilidad y la creación de valor institucional a través de soluciones tecnológicas de alto impacto. Funciones de la dependencia Funciones Educación Formación Competencias laborales Experiencia Diagnóstico y prospectiva tecnológica institucional. Promoción y coordinación de innovación tecnológica Gestión de infraestructura, recursos tecnológicos y servicios compartidos Transferencia tecnológica y vinculación externa Capacitación, acompañamiento y cultura digital interna Políticas, normativas y gobernanza de tecnología e innovación Monitoreo, evaluación e indicadores de desempeño tecnológico Perfil deseable del responsable Contar con Título universitarios en áreas como: Ingeniería (Sistemas, Informática, Industrial, Telecomunicaciones o afines), Administración de Empresas, Economía, Ciencias de la Computación. Deseable: Maestría en Innovación, Transformación Digital, Tecnología de la Información, Administración de Empresas (MBA), Gestión Pública o áreas afines. Estudios de posgrado relacionados con Educación, Ciencias de Datos, liderazgo, estrategia o gestión del cambio. Ciencias Computacionales, Ciencias de Datos, Ciencias de la Educación, Ciencias Sociales Competencias técnicas: Diseño e implementación de políticas y programas de fomento tecnológico. Promoción de la adopción tecnológica en sectores educativos, productivos y sociales. Gestión de instrumentos de apoyo a la innovación (subsidios, incentivos, programas). Articulación con universidades, centros de Investigación y desarrollo, empresas y startups. Evaluación de proyectos tecnológicos y de innovación. Seguimiento y medición de impacto de iniciativas de fomento. Otras Competencias: Liderazgo colaborativo y visión estratégica. Capacidad de negociación y generación de alianzas. Comunicación efectiva con actores públicos, privados y académicos. Pensamiento sistémico y orientación al desarrollo. Gestión del cambio y promoción de la cultura innovadora. Orientación a resultados e impacto económico-social. Ética, transparencia y compromiso institucional. Experiencia mínima deseable de tres años en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 202 199 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Rectoría Dirección de Estrategia Digital y Articulación Institucional Secretaría de Innovación y Transformación Digital Dirección de Tecnologías y Desarrollo Digital Dirección de Educación Digital Dirección de Radio y Televisión Universitaria Dirección de Inteligencia Artificial Centro de Vinculación y Empresas Universitarias Dirección de Alianzas Estratégicas y Gestión de Proyectos Dirección de Planeación, Promoción y Servicios Dirección de Desarrollo Económico Dirección de Fomento Tecnológico Dirección de Estrategia Digital y Articulación Institucional RESPONSABLE M.A. Miguel Alejandro Candelaria Coronado Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser una Dirección administrativa consolidada como modelo institucional de excelencia en la gestión pública universitaria, reconocida por su eficiencia operativa, orden financiero, transparencia, cumplimiento normativo e innovación en los procesos administrativos, que impulse y respalde el desarrollo de proyectos estratégicos en innovación, tecnología, inteligencia artificial, educación digital, medios universitarios, vinculación empresarial y desarrollo económico de la Universidad Autónoma de Nuevo León hacia el año 2040. Administrar de manera eficiente, transparente, responsable y con enfoque de mejora continua los recursos humanos, financieros, materiales, tecnológicos y patrimoniales de la Secretaría de Innovación y Transformación Digital de la Universidad Autónoma de Nuevo León, brindando soporte integral a sus direcciones adscritas y contribuyendo al cumplimiento de los objetivos estratégicos de innovación, desarrollo tecnológico y transformación digital de la institución. Funciones de la dependencia Funciones Planear, organizar, dirigir y supervisar la gestión administrativa, financiera y operativa de la Secretaría de Innovación y Transformación Digital. Elaborar, integrar, presentar y dar seguimiento al anteproyecto de presupuesto anual de la Secretaría y de sus Direcciones adscritas. Administrar, controlar y vigilar el ejercicio del gasto público asignado a la Secretaría, en estricto apego a la normatividad de la UANL y a las disposiciones legales aplicables. Coordinar los procesos de adquisición de bienes, contratación de servicios, arrendamientos, licitaciones y obras requeridas por: Tecnologías y Desarrollo Digital, Gobierno Digital y Ciberseguridad, Inteligencia Artificial, Educación Digital, Radio y Televisión, Alianzas Estratégicas y Gestión de Proyectos, Vinculación y Empresas Universitarias, Planeación, Promoción y Servicios, Desarrollo Económico WTC Gestionar la administración de los recursos humanos de la Secretaría, incluyendo altas, bajas, cambios, contratos, control de asistencia, incidencias, capacitación, estímulos y evaluaciones. Supervisar el adecuado registro, control, resguardo y mantenimiento del patrimonio asignado a la Secretaría (equipo tecnológico, mobiliario, infraestructura especializada, estudios de producción, servidores, software, etc.). Implementar y fortalecer los sistemas de control interno, prevención de riesgos, buenas prácticas administrativas y cumplimiento normativo. Elaborar reportes e informes financieros, presupuestales y administrativos periódicos para el/la Secretario(a) de Innovación y Transformación Digital y las instancias competentes de la Universidad. Coordinar y atender auditorías internas y externas relacionadas con la operación financiera y administrativa de la Secretaría. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 203 200 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Fungir como enlace permanente con: Tesorería General, Dirección de Recursos Humanos, Dirección de Compras y Patrimonio, Contraloría, Dirección de Planeación Institucional, Áreas normativas centrales de la UANL Asesorar en materia administrativa a las Direcciones adscritas, garantizando el cumplimiento de los procedimientos universitarios en la ejecución de sus proyectos y programas. Proponer e implementar mejoras a los procesos administrativos mediante la digitalización, automatización, estandarización y uso de plataformas tecnológicas institucionales. Coordinar la elaboración, actualización y difusión de manuales administrativos, lineamientos, políticas internas y procedimientos de la Secretaría. Supervisar la correcta integración y comprobación de gastos, viáticos, proyectos con recursos externos, convenios, patrocinios y fondos vinculados a la Secretaría. Las demás funciones que le sean asignadas por el/la Secretario(a) de Innovación y Transformación Digital, de conformidad con su ámbito de competencia. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Contar con Título universitarios en áreas como: Ingeniería (Sistemas, Informática, Industrial, Telecomunicaciones o afines), Administración de Empresas, Economía, Ciencias de la Computación. Deseable: Maestría en Innovación, Transformación Digital, Tecnología de la Información, Administración de Empresas (MBA), Gestión Pública o áreas afines. Estudios de posgrado relacionados con Educación, Ciencias de Datos, liderazgo, estrategia o gestión del cambio. Ciencias Computacionales, Ciencias de Datos, Ciencias de la Educación, Ciencias Sociales. Competencias técnicas: Diseño e implementación de estrategias digitales institucionales. Coordinación y articulación con entidades públicas, privadas y académicas. Alineación de iniciativas digitales con objetivos institucionales y políticas públicas. Gestión de portafolios de proyectos estratégicos. Análisis de impacto y evaluación de políticas y programas digitales. Otras Competencias: Liderazgo estratégico e influencia institucional. Capacidad de negociación y generación de consensos. Comunicación efectiva y diplomacia institucional. Pensamiento sistémico y visión integral. Gestión del cambio y adaptación al entorno digital. Orientación a resultados. Ética, transparencia y responsabilidad institucional. Experiencia mínima deseable de tres años en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 204 201 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Secretaria Técnica Rectoría Secretaría Técnica RESPONSABLE M.A. Leslye Sarahí Montemayor Compean Dirección de Recursos Humanos y Nóminas Dirección de Unidad de Transparencia Dirección de Relaciones Interinstitucionales Dirección de Programas Estratégicos para el Fortalecimiento a CA Centro Universitario de Salud Enlace con Fundación UANL Centro de Investigación en Producción Agropecuaria Centro de Fomento Ganadero Vallecillo Centro de Desarrollo de Agronegocios Dirección de Desarrollo Forestal Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser reconocida en el año 2040 por su contribución en la excelente atención de los asuntos inherentes a las funciones de la Oficina del Rector. Asegurar la coordinación entre diferentes áreas e instituciones, tanto internas como externas, para la realización y desarrollo de proyectos estratégicos y eventos propios de la oficina del Rector. Funciones de la dependencia Funciones Educación Formación Competencias laborales Experiencia Coordinar y organizar la agenda del Rector Recibir, organizar y someter a consideración las solicitudes de audiencia con el Rector Brindar asistencia técnica al Rector para la organización de eventos, reuniones de trabajo, firmas de convenio de colaboración, giras, entrevistas, entre otros. Coordinar y asegurar las interacciones entre las diversas dependencias, direcciones y secretaría de la Universidad para la realización exitosa de proyectos y eventos de la Rectoría, apoyando en la logística y brindando asesorías. Coordinar y dar seguimiento a los proyectos estratégicos impulsados desde la Rectoría, así como a los indicadores de desempeño institucional. Coordinar y asegurar las interacciones entre las instituciones y organismos al exterior de la Universidad, para la realización de proyectos y eventos de la Rectoría. Servir de enlace entre la Rectoría y las instancias gubernamentales estatales y federales. Dar respuesta a la correspondencia oficial recibida y elaborar documentos oficiales relacionados con la gestión rectoral. Elaborar presentaciones y material de apoyo para las intervenciones del Rector en eventos, ponencias. Coordinar y revisar la elaboración de mensajes y discursos de la Rectoría Dar seguimiento a los programas y a las estrategias establecidas en el Plan de Desarrollo Institucional para el logro de la Visión 2040. Perfil deseable del responsable Dominio de la información relacionada al ejercicio de la función y de su puesto, así como conocimiento de los documentos institucionales, leyes y reglamentos de la normativa institucional. Capacidad de dirección, toma de decisiones, trabajo en equipo, liderazgo, comunicación, negociación y conciliación. Mínimo 3 años en gestión universitaria U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 205 202 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Recursos Humanos y Nóminas Rectoría Secretaría Técnica Dirección de Recursos Humanos y Nóminas Dirección de Unidad de Transparencia Dirección de Relaciones Interinstitucionales Dirección de Programas Estratégicos para el Fortalecimiento a CA Centro Universitario de Salud Enlace con Fundación UANL Centro de Investigación en Producción Agropecuaria Centro de Fomento Ganadero Vallecillo Centro de Desarrollo de Agronegocios Dirección de Desarrollo Forestal RESPONSABLE M.A. Alma Alicia Sánchez Cisneros Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Recursos Humanos y Nóminas es en 2040 reconocida como una dirección administrativa de excelencia por ofrecer servicios de calidad, incluyente, equitativa, innovadora y previsora de los posibles cambios. Dirigir y apoyar la adecuada administración de los recursos humanos de las dependencias universitarias con principios y valores institucionales, con el fin de proporcionar un entorno laboral incluyente, que fortalezca el bienestar del trabajador universitario, comprometidos con la calidad y con las funciones sustantivas de la UANL. Funciones de la dependencia Funciones Administrar los recursos humanos de la Universidad, proporcionando apoyo y servicios a todas las dependencias universitarias. Realizar las funciones de la Dirección de Recursos Humanos y Nóminas en estricto apego al marco jurídico-administrativo establecido que coadyuve a la armonía en las relaciones del personal con la Institución. Atender, asesorar y orientar a las autoridades ejecutivas administrativas y académicas en lo referente a las actividades de recursos humanos y nóminas. Participar en las reuniones de trabajo que organice la rectoría aportando las modificaciones en materia de recursos humanos. Participar en reuniones de trabajo con las autoridades financieras para atender requerimientos por parte del Estado y la Federación. Proporcionar información de los recursos humanos de la UANL, para cumplir con los requerimientos solicitados por las autoridades estatales y federales, en el ejercicio transparente y la rendición oportuna de cuentas a la sociedad. Seleccionar, evaluar y proveer los recursos humanos idóneos que satisfagan los requerimientos de los puestos administrativos vacantes en las dependencias universitarias. Analizar los formatos de movimiento de personal académico y no académico y la documentación establecida para su contratación, así como la asignación del sueldo de acuerdo al puesto, con base al Tabulador General de Puestos y Salarios contenidos en Contrato Colectivo de Trabajo. Planear y establecer el calendario para el proceso y el pago de la nómina con base en el calendario escolar aprobado por el H. Consejo Universitario y lo contenido en el Contrato Colectivo de Trabajo. Procesar la información nominal de los recursos humanos de la UANL con estricto apego al Contrato Colectivo de Trabajo, la Ley Federal de Trabajo y leyes fiscales en materia de salarios y prestaciones. Cumplir con efectividad los procesos nominales, de acuerdo a las fechas establecidas en el calendario anual de procesos de nómina, a fin de dar cumplimiento al pago oportuno de salarios y prestaciones de los trabajadores universitarios. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 206 203 � Manual General de la Organización 2026  Funciones de la dependencia Atribuciones Realizar procesos fiscales para el cumplimiento de las disposiciones emitidas por el SAT para el Timbrado de la nómina de cada uno de los trabajadores. Proporcionar información estadística confiable y oportuna de los recursos humanos de la UANL, para la toma de decisiones. Desarrollar e implementar programas de actualización y capacitación del personal administrativo. Establecer los mecanismos de evaluación interna y externa de sus funciones, así como los indicadores del avance hacia el logro de las metas señaladas en el plan operativo anual. Apoyar las funciones sustantivas tales como la docencia, investigación y extensión de la cultura. Contribuir y apoyar las metas de la visión y Plan de Desarrollo Institucional 2040. Ejecutar y aplicar la administración de los recursos humanos de la UANL, según lo establecido en el Contrato Colectivo de Trabajo. Formular una propuesta de formación y actualización para el personal administrativo de acuerdo a las estrategias del Plan de Desarrollo Institucional. Gestionar la administración de los recursos humanos de la UANL, según lo establecido en el Estatuto General y en el Reglamento del Personal Académico. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio en áreas de administración, recursos humanos, desarrollo organizacional, relaciones directivas y relaciones laborales. Dominio de la información relacionada a la gestión universitaria, de los documentos institucionales, planes y programas que atañen a la administración central, normativa institucional, etc. Dominio en el cumplimiento a todos los requisitos legales y complementarios establecidos en la normatividad interna y los legales externos: Contrato Colectivo de Trabajo, SEP, SAT, INFONACOT, INFONAVIT, Auditoría Superior de la Federación y del Estado. Manejo de relaciones directivas, laborales y sindicales. Desarrollo organizacional, compensaciones, orientado a trabajado en equipo y bajo objetivos. Confidencialidad, servicio al cliente, compromiso y responsabilidad. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 207 204 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Unidad de Transparencia Rectoría Secretaría Técnica Dirección de Recursos Humanos y Nóminas Dirección de Unidad de Transparencia Dirección de Relaciones Interinstitucionales Dirección de Programas Estratégicos para el Fortalecimiento a CA Centro Universitario de Salud Enlace con Fundación UANL Centro de Investigación en Producción Agropecuaria Centro de Fomento Ganadero Vallecillo Centro de Desarrollo de Agronegocios Dirección de Desarrollo Forestal RESPONSABLE Mtro. Sergio Manuel Sánchez Trejo Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Unidad de Transparencia y Acceso a la Información de la UANL contribuirá a la creación de una cultura general de rendición de cuentas, garantizando transparencia y acceso a la información pública a la comunidad, así como la protección de datos personales. Otorgar información pública sobre la Universidad Autónoma de Nuevo León, garantizando el acceso de la misma a la comunidad universitaria y al público en general, vinculándose con autoridades y dependencias administrativas para desarrollar mecanismos que permitan integrarla y mantenerla actualizada. Funciones de la dependencia Funciones Recabar y difundir la información relativa al cumplimiento de las obligaciones de transparencia, y propiciar que las dependencias universitarias la actualicen periódicamente, conforme la normatividad aplicable; Recibir y dar trámite a las solicitudes de acceso a la información; Tramitar las solicitudes referentes al ejercicio de derechos de acceso, rectificación, cancelación y oposición planteados por el titular del dato personal o su representante legal. Auxiliar a los particulares en la elaboración de solicitudes de acceso a la información y, en su caso, orientarlos sobre los sujetos obligados competentes conforme a la normatividad aplicable; Realizar los trámites internos necesarios ante las dependencias universitarias para la atención de las solicitudes de acceso a la información; Efectuar las notificaciones a los solicitantes; Proponer al Comité de Transparencia los procedimientos internos que aseguren la mayor eficiencia en la gestión de las solicitudes de acceso a la información, conforme a la normatividad aplicable; Llevar un registro de las solicitudes de acceso a la información, respuestas, resultados, costos de reproducción y envío; Promover e implementar políticas de transparencia proactiva procurando su accesibilidad; Fomentar la transparencia y accesibilidad al interior de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Establecer los programas de capacitación y actualización de sus trabajadores en materia de acceso a la información, transparencia y protección de datos personales. Hacer del conocimiento de la instancia competente la probable responsabilidad por el incumplimiento de las obligaciones previstas en la normatividad aplicable; Comparecer en representación legal del sujeto obligado dentro de los procedimientos que se estén sustanciando ante la Comisión, dándoles el seguimiento que corresponde; Elaborar y difundir un informe anual de actividades. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 208 205 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la información relacionada a la transparencia, el acceso a la información, la rendición de cuentas y protección de datos personales, de la información relacionada a la gestión universitaria, conocimiento de los documentos institucionales, así como de la normativa institucional y de los programas que atañen a la administración central, etc. Capacidad de dirección, de análisis de documentos legales, redacción de textos, trabajo en equipo, conciliación, habilidades comunicativas, toma de decisiones, manejo de las tecnologías de la información, trabajo bajo presión, confidencialidad, planeación y organización. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 209 206 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Relaciones Interinstitucionales Rectoría Secretaría Técnica Dirección de Recursos Humanos y Nóminas Dirección de Unidad de Transparencia Dirección de Relaciones Interinstitucionales Dirección de Programas Estratégicos para el Fortalecimiento a CA Centro Universitario de Salud Enlace con Fundación UANL Centro de Investigación en Producción Agropecuaria Centro de Fomento Ganadero Vallecillo Centro de Desarrollo de Agronegocios Dirección de Desarrollo Forestal RESPONSABLE Mtro. Raúl Alexandro Carvajal Garza Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser el mejor enlace entre la UANL y las organizaciones y asociaciones de educación superior, dando seguimiento a los acuerdos emanados de la interacción con dichos organismos. Asimismo, ser el mejor apoyo para todas las dependencias de la UANL en cuanto a información y coadyuvar en la gestión administrativa con instituciones externas de educación superior. Representar a la Universidad Autónoma de Nuevo León ante los organismos y asociaciones de educación superior a las que se pertenece, dentro del marco normativo universitario. Funciones de la dependencia Funciones Representar, en su ámbito de competencia, a la Universidad Autónoma de Nuevo León ante organismos estatales, regionales y nacionales. Participar en las reuniones y acciones que incrementen y fortalezcan la relación interinstitucional con las entidades de la educación media superior y superior a nivel estatal y nacional. Ser enlace y representante de la Universidad Autónoma de Nuevo León en programas y proyectos que se generen en la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES), entre otras, que permitan el desarrollo y fortalecimiento de los programas y proyectos institucionales. Organizar la reunión mensual del Consejo Consultivo de la UANL. Concentrar la información referente a las organizaciones con las que se tiene una relación de cooperación. Dar seguimiento a los compromisos contraídos con dichas organizaciones. Representar al Rector, cuando se requiera, en eventos de dichos organismos. Elaborar la documentación requerida para realizar las sesiones o asambleas donde el rector funge como presidente o vicepresidente, así mismo como participante. Elaborar el Ranking de El Universal para la publicación de la “Guía de las mejores universidades”. Análisis y elaboración de documentos de apoyo a la rectoría. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la información relacionada al ejercicio de la función y de su puesto, así como conocimiento de los documentos institucionales, leyes y reglamentos de la normativa institucional. Capacidad de dirección, toma de decisiones, trabajo en equipo, liderazgo, comunicación, negociación y conciliación Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 210 207 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Programas Estratégicos para el Fortalecimiento a Cuerpos Académicos Rectoría Secretaría Técnica Dirección de Recursos Humanos y Nóminas Dirección de Unidad de Transparencia Dirección de Relaciones Interinstitucionales Dirección de Programas Estratégicos para el Fortalecimiento a CA Centro Universitario de Salud Enlace con Fundación UANL Centro de Investigación en Producción Agropecuaria Centro de Fomento Ganadero Vallecillo Centro de Desarrollo de Agronegocios Dirección de Desarrollo Forestal RESPONSABLE M.E. María Diana Ruvalcaba Rodríguez Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Es una instancia de la Universidad Autónoma de Nuevo León, reconocida a nivel nacional por los resultados, generados de la evaluación de las actividades de calidad dedicación y permanencia en docencia, tutoría, generación y aplicación del conocimiento y gestión académica, y por el impacto de sus resultados en el mejoramiento de la calidad académica en cada una de las dependencias en las que participa. Motivar y crear las condiciones económicas propicias para que el personal docente de tiempo completo permanezca o se incorpore a la actividad docente, otorgando beneficios al destacar por su permanencia, dedicación y calidad en el desempeño académico de las funciones sustantivas de la Universidad: docencia, investigación y difusión de la cultura, mediante la convocatoria anual del Programa de estímulos al desempeño del personal docente para el fortalecimiento de los cuerpos académicos mismos que contribuyen al mejoramiento y calidad de los indicadores académicos de la dependencia de adscripción. Funciones de la dependencia Funciones Coordinar el proceso de evaluación registrada en sistema por la Comisión académica Evaluadora (Dictaminadora) en función a la convocatoria vigente. Coordinar y supervisar los lineamientos establecidos por la SEP para el ejercicio de los recursos federales. Así como el Desarrollo del ejercicio en las dependencias académicas de educación superior. Elaborar plan estratégico para el mejoramiento de resultados de los profesores que participan en la convocatoria vigente. Generar informes que dan respuesta a la convocatoria federales anuales para el acceso a recursos económicos establecidos en el Programa a nivel federal. Dar seguimiento a la metodología institucional para el cumplimiento de la convocatoria en tiempo y forma. Convocar a los responsables de cada dependencia para establecer plan de trabajo para el cumplimiento oportuno a través de los sistemas digitales existentes. Actualizar los sistemas de registros en la Plataforma Nacional de Transparencia Asesorar, coordinar y/o desarrollar los procesos para la entrega oportuna del recurso económico obtenido. Generar un sistema de control de documentación a través de los expedientes entregados anualmente por los profesores de tiempo completo, en coordinación con la DGI para el cumplimiento de la Visión de esta dirección a fin de contribuir en el plan de desarrollo institucional de la UANL U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 211 208 � Manual General de la Organización 2026  Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Educación Experiencia en servicios docentes o de investigación, por lo menos de tres años en alguna dependencia de la UANL. Conocer la organización y funcionamiento general de la Universidad, distinguir las líneas de autoridad y conocimiento de la Ley Orgánica y Reglamentos Generales de la UANL. Conocer el Sistema de Educación Nacional y los indicadores que se generan en el desarrollo de la docencia, investigación y difusión de la cultura. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 212 209 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Centro Universitario de Salud RESPONSABLE Dr. med. Guillermo Jacobo Baca Rectoría Secretaría Técnica Dirección de Recursos Humanos y Nóminas Dirección de Unidad de Transparencia Dirección de Relaciones Interinstitucionales Dirección de Programas Estratégicos para el Fortalecimiento a CA Centro Universitario de Salud Enlace con Fundación UANL Centro de Investigación en Producción Agropecuaria Centro de Fomento Ganadero Vallecillo Centro de Desarrollo de Agronegocios Dirección de Desarrollo Forestal Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser reconocidos por nuestro compromiso y responsabilidad social, liderazgo en la docencia con excelencia, la investigación de vanguardia y prestación de servicios de calidad, utilizando tecnologías innovadoras para la educación creando ambientes de aprendizaje que fomenten la formación de líderes que contribuyan al bienestar de la sociedad. Ser líderes en la enseñanza de campos clínicos en un entorno multidisciplinario, brindando un campo de desarrollo para el personal del área de la salud y ofreciendo servicios asistenciales de calidad a la comunidad, siendo reconocidos por nuestro compromiso con la excelencia académica y clínica. Funciones de la dependencia Funciones Fortalecer la enseñanza de los estudiantes en un entorno multidisciplinario del área de la salud. Brindar a la población un servicio asistencial de calidad en primer y segundo nivel ambulatorio. Servir como campo clínico para las facultades del área de la salud. Promover a través de las tecnologías modernas de comunicación e información el modelo docenteasistencial multidisciplinario en salud de la UANL. Gestionar los recursos financieros necesarios para la operación del Centro Universitario de Salud. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Gestión universitaria, de recursos humanos y financieros, administración de espacios y clínicas para la atención a pacientes de primer nivel, conocimiento de la normativa relacionada con la salud pública y el sistema de salud nacional y áreas afines, control de calidad en manejo y administración de laboratorios de análisis clínicos Liderazgo, Comunicación efectiva, Toma de decisión, Trabajo en equipo, Orientación al usuario, Gerenciales, Administrativas, Adaptación al cambio Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 213 210 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Enlace con Fundación UANL RESPONSABLE Puesto Vacante Rectoría Secretaría Técnica Dirección de Recursos Humanos y Nóminas Dirección de Unidad de Transparencia Dirección de Relaciones Interinstitucionales Dirección de Programas Estratégicos para el Fortalecimiento a CA Centro Universitario de Salud Enlace con Fundación UANL Centro de Investigación en Producción Agropecuaria Centro de Fomento Ganadero Vallecillo Centro de Desarrollo de Agronegocios Dirección de Desarrollo Forestal Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Coadyuvar para duplicar al 100% en el 2040, el número de becas de sostenimiento, becas de movilidad internacional, y duplicar los donativos en equipamiento a escuelas. Ser el enlace con la Fundación UANL, A.C. y la UANL para captar recursos a favor de la enseñanza y sostenimiento de alumnos de escasos recursos y/o de buen rendimiento académico. Funciones de la dependencia Funciones Dar seguimiento a la aplicación de las becas de sostenimiento. Gestionar con la Fundación las solicitudes de apoyo que realizan las dependencias. Gestionar con la Fundación las solicitudes de apoyo que realizan las dependencias. Ser un enlace con las dependencias que reciben los donativos de la Fundación UANL. Promover las donaciones en especie para beneficio de las distintas dependencias de la UANL. Formar parte del Comité de Becas de Movilidad Internacional. Formar parte del Comité Ejecutivo de la Fundación UANL. Formar parte del Comité de Sorteos por parte de la UANL. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de la información relacionada al ejercicio de la función y de su puesto, así como conocimiento de los documentos institucionales, leyes y reglamentos de la normativa institucional. Capacidad de dirección, toma de decisiones, trabajo en equipo, liderazgo, comunicación, negociación y conciliación Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 214 211 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Centro de Investigación en Producción Agropecuaria Rectoría Secretaría Técnica Dirección de Recursos Humanos y Nóminas Dirección de Unidad de Transparencia Dirección de Relaciones Interinstitucionales Dirección de Programas Estratégicos para el Fortalecimiento a CA Centro Universitario de Salud Enlace con Fundación UANL Centro de Investigación en Producción Agropecuaria Centro de Fomento Ganadero Vallecillo Centro de Desarrollo de Agronegocios Dirección de Desarrollo Forestal RESPONSABLE M.C. Nelson Manzanares Miranda Marco axiológico de la dependencia Visión Misión Ser un Centro de Investigación con reconocimiento mundial que trascienda por generar y aplicar conocimiento para el desarrollo del sector agropecuario. Contribuir al desarrollo productivo del sector agropecuario de forma sustentable mediante la generación de investigación, innovación y transferencia de tecnología. Funciones de la dependencia Funciones Generar proyectos de producción, investigación e innovación en el área agropecuaria. Ofrecer el servicio especializado en materia agropecuaria a la comunidad regional. Organizar, promover y difundir eventos y exposiciones del ámbito agropecuario. Planear y coordinar actividades que promuevan la transferencia de tecnología y conocimientos entre investigadores, alumnos y sociedad en general relacionadas con el área. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Médico Veterinario Zootecnista y/o Ingeniero Agrónomo Liderazgo, organización en el trabajo, trabajo en equipo, buena relación internacional, comunicación efectiva Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 215 212 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Centro de Fomento Ganadero Vallecillo Rectoría Secretaría Técnica Dirección de Recursos Humanos y Nóminas Dirección de Unidad de Transparencia Dirección de Relaciones Interinstitucionales Dirección de Programas Estratégicos para el Fortalecimiento a CA Centro Universitario de Salud Enlace con Fundación UANL Centro de Investigación en Producción Agropecuaria Centro de Fomento Ganadero Vallecillo Centro de Desarrollo de Agronegocios Dirección de Desarrollo Forestal RESPONSABLE M.C. Jaime Manuel Cavazos Galindo Marco axiológico de la dependencia Visión Misión En Centro Regional de Fomento Ganadero Vallecillo es reconocido como una dependencia de la Universidad Autónoma de Nuevo León comprometida con la innovación en la generación y aplicación del conocimiento que trasciende por su responsabilidad social y aportaciones a la transformación del sector agropecuario científico y social. Contribuir a la eficiencia y competitividad de la producción agropecuaria a través de la vinculación, el desarrollo sustentable, científico y tecnológico impactando en el desarrollo de mejores prácticas fomentando así el desarrollo humano de la sociedad. Funciones de la dependencia Funciones Determinar el potencial de especies, tanto vegetal como animal, en el uso agropecuario en función a su eficacia en la producción. Capacitar y transferir tecnología pertinente a productores y a la comunidad en general. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Experiencia para dirigir, coordinar, planear y apoyar actividades agropecuarias, gestión administrativa y/o académica universitaria, manejo de la documentación intra- e inter-institucional, apoyar y fortalecer planes y programas que correspondan a la Administración Central y a la Universidad, conocer la normativa institucional y su estructura institucional. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización, de análisis, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, redacción, liderazgo, trabajo en equipo responsable, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos, dominio de un idioma diferente a la lengua materna, entre otras. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 216 213 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Centro de Desarrollo de Agronegocios Rectoría Secretaría Técnica Dirección de Recursos Humanos y Nóminas Dirección de Unidad de Transparencia Dirección de Relaciones Interinstitucionales Dirección de Programas Estratégicos para el Fortalecimiento a CA Centro Universitario de Salud Enlace con Fundación UANL Centro de Investigación en Producción Agropecuaria Centro de Fomento Ganadero Vallecillo Centro de Desarrollo de Agronegocios Dirección de Desarrollo Forestal RESPONSABLE MNI. Juan Fernando Villarreal Garza Marco axiológico de la dependencia Visión Misión En el 2040 el Centro de Desarrollo de Agronegocios es reconocido a nivel nacional como líder en el desarrollo empresarial de agronegocios. Impulsar el Desarrollo de los Agronegocios mediante procesos educativos, de innovación, capacitación, asesoría, consultoría, gestoría o vinculación de calidad; que permitan posicionar competitivamente a los estudiantes, egresados, extensionistas e investigadores de la Universidad Autónoma de Nuevo León relacionados con los agronegocios; promoviendo la consolidación empresarial, así como el desarrollo económico y comunitario a través de un modelo de responsabilidad social universitaria. Funciones de la dependencia Funciones Vincular a los estudiantes de PE afines en los procesos de investigación, innovación, asesoría, consultoría y capacitación brindados a productores y agroemprendedores. Participar en investigación para el desarrollo de agronegocios. Fomentar una cultura empresarial en los agronegocios. Estimular la rentabilidad y productividad de los agronegocios. Contribuir a la solución de problemáticas y áreas de oportunidad identificadas en las cadenas de valor Agroindustriales. Brindar servicios de extensión universitario, asistencia técnica y consultoría para innovar en los procesos productivos de los agronegocios. Gestionar apoyos y financiamiento para los agroemprededores. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Carrera relacionada con los Agronegocios o afín. Producción Agropecuaria, Transformación de alimentos y Agroindustria, Formulación, evolución, administración de proyectos, finanzas agropecuarias, cadenas de suministro, mercados, administración en general y de la información relacionada a la gestión universitaria, de los documentos institucionales, planes y programas que atañen a la administración central, normativa institucional, etc. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización, de análisis, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos e innovación. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 217 214 � Manual General de la Organización 2026  UANL / MANUAL GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN Dirección de Desarrollo Forestal RESPONSABLE Dr. Humberto González Rodríguez Rectoría Secretaría Técnica Dirección de Recursos Humanos y Nóminas Dirección de Unidad de Transparencia Dirección de Relaciones Interinstitucionales Dirección de Programas Estratégicos para el Fortalecimiento a CA Centro Universitario de Salud Enlace con Fundación UANL Centro de Investigación en Producción Agropecuaria Centro de Fomento Ganadero Vallecillo Centro de Desarrollo de Agronegocios Dirección de Desarrollo Forestal Marco axiológico de la dependencia Visión Misión La Dirección de Desarrollo Forestal en el 2040 se consolida como una entidad que contribuye al desarrollo del sector forestal mediante acciones de organización, investigación, planeación, fomento y regulación de la actividad forestal, así como restauración, conservación y protección de los recursos forestales de la región, del Estado y del país. Contribuir al bienestar de la región, del Estado y del país, mediante los beneficios ambientales económicos y sociales que se generen con el manejo ordenado y sustentable de los ecosistemas forestales y con el impulso del sector social, educativo, público y privado, para generar el desarrollo, fortalecimiento, fomento y consolidación de la cadena productiva forestal, bajo criterios de conservación, protección y restauración de la biodiversidad y los recursos forestales. Funciones de la dependencia Funciones Promover la vinculación interna para potenciar la capacidad de la UANL en la detección y solución de problemas del sector forestal, a través de la participación de las Facultades y Centros de Investigación afines, con los recursos humanos y materiales necesarios. Establecer vínculos externos con el sector social, educativo, público y privado, para detección de problemas y proponer o aplicar soluciones de la manera más efectiva y eficiente. Gestionar recursos para llevar a cabo sus planes y metas de trabajo a través de colaboraciones, convenios, contratos, entre otros. Promover la educación continua y la investigación en el sector forestal a través de las diferentes instancias universitarias y la vinculación con los sectores públicos y privados. Perfil deseable del responsable Educación Formación Competencias laborales Experiencia Licenciatura y posgrado con título y cédula profesional. Dominio de las diferentes actividades relacionadas a los temas forestales, gestión administrativa y/o académica universitaria, manejo de la documentación intra- e inter-institucional, apoyar y fortalecer planes y programas que correspondan a la Administración Central y a la Universidad, conocer la normativa institucional y su estructura institucional. Capacidad de dirección, planeación, coordinación, organización, de análisis, toma de decisiones, trabajo bajo presión, comunicación, redacción, liderazgo, trabajo en equipo responsable, negociación, conciliación, imparcialidad, manejo de conflictos, dominio de un idioma diferente a la lengua materna, entre otras. Tres años mínimo en áreas afines o puestos similares. U AN L / M A N U A L G E N E R A L D E L A O R G A N I Z A C I Ó N 2 0 2 6 218 215 � Manual General de la Organización 2026  Acuerdo. 219 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Año de publicación El año cuando se publico 2026 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 19 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 13 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL, 2026, Año 19, No 3, Enero-Marzo Parte 1 Creator An entity primarily responsible for making the resource González Treviño, José Antonio Subject The topic of the resource Educación Superior México Universidad Autónoma de Nuevo León Publicaciones periódicas Honorable Consejo Universitario Nuevo León Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Secretaría General Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza Casa, Yolanda Elva, de la, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-03-13 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021646 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753816&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Manual General de la Organización 2026 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/300/22132/Gaceta_Universitaria_Organo_Oficial_de_Publicacion_y_Difusion_de_la_UANL_2025_Ano_19_No_2_Octubre-Diciembre_Parte_2.pdf abf356a297f80d92b9ca9681d3239521 PDF Text Text Año 19 | Número 2 Octubre - Diciembre 2025 La Mano y la Estrella, vitral. Autor: Roberto Montenegro. 1933-1934. Medidas: 140x250 cm. Ubicación: Aula Magna "Fray Servando Teresa de Mier", Colegio Civil Centro Cultural Universitario. - • Nuevos miembros del Consejo Universitario. • Acta de la sesión anterior. • Auditorías externas realizadas a la UANL. • Designación de los Despachos Contables que dictaminarán los estados financieros de la Institución para el ejercicio 2026. • Proyecto de Presupuesto de Ingresos y Egresos de la UANL y del Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” para el año 2026. • Programa Institucional de Tutoría Universitaria 2025. • Cancelación de programas educativos. • Seguimiento de quejas y sanciones. • Licencias sin y con goce de sueldo. • Nombramientos de Profesor Ordinario. • Nombramientos de Profesor Afiliado. • Creación y modificación de reglamentos. • Nombramientos otorgados por la Junta de Gobierno y por el Rector. • Nuevos integrantes para cubrir las vacantes en las Comisiones del Consejo Universitario. • Cambios en la estructura organizacional. ���SESIÓN ORDINARIA DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERISTARIO 27 de noviembre de 2025 Una publicación de la UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Dr. med. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dr. José Ignacio González Rojas Secretario de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico Dr. Sergio Salvador Fernández Delgadillo Secretario de Sustentabilidad M.C. Ludivina Cantú Ortiz Secretaria de Igualdad e Inclusión Dra. med. Sandra Nora González Díaz Secretaria de Relaciones Internacionales Dr. Atilano Martínez Huerta Secretario de Innovación y Transformación Digital M.A. Leslye Sarahí Montemayor Compean Secretaria Técnica de la Rectoría Mtro. Mario Emilio Gutiérrez Caballero Abogado General EDICIÓN MSP. Yolanda Elva de la Garza Casas Directora de Proyectos Especiales de la Secretaría General Editor Responsable MCSP. Elida Margarita Garza Alvarez Asistente Ejecutiva Laura Alejandra Ibarra Barrientos Auxiliar Administrativo Mtro. Jorge Humberto Cisneros González Director de Comunicación Institucional y Relaciones Públicas Mtro. Jorge Arturo Peña Martínez Coordinador de Imagen y Mercadotecnia LDI. Jesús Domínguez Treviño Diseño Gráfico Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación, Año 19, No. 2, Octubre - Diciembre 2025. Fecha de publicación: 19 de diciembre del 2025. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría General. Domicilio de la publicación: Av. Pedro de Alba S/N, Torre de Rectoría, piso 5, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Teléfono: + 52 81 8329 4000. Fax: + 52 81 8329 4000. Editor Responsable: MSP. Yolanda Elva de la Garza Casas. Impresa por: Imprenta Universitaria. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título: Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación, otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2016-121619262000-102, de fecha 16 de diciembre de 2016. Número de certificado de licitud de título y contenido: 15,142, de fecha 28 de marzo de 2011, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-1728. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1,229,785. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. ACTOS INICIALES 4 I. Registro de asistencia y declaración del quorum. 5 II. Lectura y aprobación del orden del día. 11 III. Presentación de nuevos miembros del Honorable Consejo Universitario. 15 IV. Discusión y aprobación del acta de la sesión anterior, de fecha 30 de octubre de 2025. 19 Informe de Comisiones COMISIÓN DE PRESUPUESTOS 23 V. Discusión y aprobación de los siguientes asuntos presentados por la Comisión de Presupuestos: a.Dictamen de las auditorías externas realizadas por el despacho contable Leal Tijerina y Asociados, S.C., al Estado de Situación Financiera y los correlativos estados de actividades, de variaciones en el patrimonio (hacienda pública) y de flujos de efectivo de la UANL, en el periodo enerojunio de 2025. 24 b. Dictamen de las auditorías externas realizadas por el despacho contable R Cárdenas y Cía., S.C., al Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” en el periodo enero-junio de 2025. 25 c. Dictamen de las auditorías externas realizadas por el despacho R Cárdenas y Cía., S.C., relacionada con el estado de ingresos y egresos del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por los periodos enero-junio de 2025. 26 d. Dictamen de las auditorías externas realizadas por el despacho Leal Tijerina y Asociados, S.C., relacionado con el estado de ingresos y egresos de los Gastos Médicos a cargo del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por los periodos enero-junio de 2025. 27 e. Dictámenes financieros de las auditorías externas realizadas por los despachos contables R Cárdenas y Cía., S.C.; Sepúlveda Treviño, S.C.; Gossler, S.C., y Leal Tijerina y Asociados, S.C., a las dependencias académicas y administrativas de la UANL y dependencias con convenios públicos, en el periodo enero-junio de 2025. 28 f. Designación de los Despachos Contables que dictaminen los estados financieros de la Institución para el ejercicio 2026. 31 g. Presentación del proyecto de Presupuesto de Ingresos y Egresos de la UANL y del Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” para el año 2026, presentado por el Dr. Luis Alberto Villarreal Villarreal, Tesorero General de la Universidad. 35 COMISIÓN ACADÉMICA 66 VI. Discusión y aprobación de los siguientes asuntos presentados por la Comisión Académica: a). Solicitud de la Secretaría Académica para actualizar el Programa Institucional de Tutoría Universitaria 2025. 67 b). Solicitud de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica para dejar de ofertar el programa educativo de Maestría en Administración de Organizaciones con orientaciónen: a) Producción y Calidad, b) Relaciones Industriales, c) Finanzas, d) Comercio Internacional, e) Innovación Tecnológica y f) Dirección de Procesos Formativos. 126 COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA 128 VII. Discusión y aprobación del proyecto de resolución con motivo del expediente de queja presentada por padres de familia, en representación de su hija adolesente, en contra de entrenador asistente adscrito a la Dirección de Deportes de la UANL, por presuntos actos de violencia de género. 129 �VIII. Discusión y aprobación del proyecto de resolución con motivo del expediente HCU-CHyJ-001/2025, referente al reporte de la Facultad de Ciencias Químicas en contra de un estudiante por agresión con arma blanca. 149 IX. Discusión y aprobación del proyecto de resolución con motivo del expediente HCU-CHyJ-002/2025, acerca del asunto turnado por la Dirección de Igualdad de Género sobre la queja presentada en contra de un estudiante de la facultad de Ciencias Biológicas por presuntos actos de violencia de género (acoso escolar, violencia sexual y violencia digital). 166 X. Discusión y aprobación del proyecto de resolución con motivo del expediente HCU-CHyJ-003/2025, sobre el asunto turnado por la Dirección de Igualdad de Género acerca de la queja presentada en contra de un estudiante de la Facultad de Arquitectura por presuntos actos de violencia de género (acoso sexual). 208 COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS 225 XI. Discusión y aprobación de los asuntos presentados por la Comisión de Licencias y Nombramientos. a). Solicitudes de licencias sin goce de sueldo. 226 b). Solicitudes de licencias con goce de sueldo. 230 c). Solicitudes de Nombramientos de Profesor Ordinario. 245 d). Solicitudes de Nombramientos de Profesor Afiliado. 257 COMISIÓN LEGISLATIVA 262 XII.Discusión y aprobación de la solicitud de la Secretaría General para crear el Reglamento del Honorable Consejo Universitario y las Comisiones de la UANL. 263 XIII. Discusión y aprobación de la solicitud de la Secretaría de Igualdad e Inclusión para crear el Reglamento Orgánico de la Secretaría de Igualdad e Inclusión. 288 XIV. Discusión y aprobación de la solicitud de la Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales para modificar el Reglamento para la Admisión, Permanencia y Egreso de los Alumnos de la UANL 304 COMISIÓN LEGISLATIVA Y COMISIÓN DE PRESUPUESTOS 317 XV. Discusión y aprobación de la solicitud del Rector para modificar el Reglamento General de Ingresos y Egresos. 318 ASUNTOS VARIOS 325 XVI. Informe referente a los nombramientos otorgados por la Honorable Junta de Gobierno y por el Rector. 326 XVII. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo relativo a la designación de nuevos integrantes para cubrir las vacantes en las Comisiones del Consejo Universitario. 327 ASUNTOS GENERALES 335 XVIII. Asuntos generales. 336 Esta publicación en su integridad y los derechos contenidos en ella, están protegidos por la Ley Federal de Derecho de Autor y la Ley Federal de Protección a la Propiedad Industrial por lo que no podrá ser reproducida con fines comerciales sin autorización del editor. Asimismo, queda prohibido cualquier uso sobre esta publicación, sea total o parcialmente, con fines de entrenamiento de cualquier clase de inteligencia artificial, minería de datos y textos incluyendo, pero no limitado a la generación de publicación de obras derivadas o contenidos basados total o parcialmente en esta publicación y cualquiera de sus partes pertenecientes a la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría General. Las violaciones a estas disposiciones constituyen una infracción en materia de comercio, derechos de autor y un delito. �ACTOS INICIALES �Actos Iniciales   I. Registro de asistencia y declaración del quorum. Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. RC-HCU-7-005 REV. 00-10/04 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN DE LOS CONSEJEROS QUE ASISTIERON A LA SESIÓN ORDINARIA - JUEVES 27 DE NOVIEMBRE DE 2025 Dependencia Facultad de Agronomía Cargo Nombre del Consejero Consejero Ex-Oficio M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez Consejero Profesor Dr. Juan Luis Garza Castro 1 Consejero Alumno Facultad de Arquitectura Consejero Ex-Oficio Dra. María Teresa Cedillo Salazar Consejero Profesor M.A. Víctor Manuel Biassi Pérez Consejero Alumno Facultad de Artes Escénicas 1 Consejero Ex-Oficio Mtra. Adriana Briceño Arreazola Consejero Profesor Suplente M.E. Sylvia Graciela González Díaz 1 Consejero Alumno Facultad de Artes Visuales Consejero Ex-Oficio M.A. Ana Isabel Guzmán Medrano Consejero Profesor M.C.C. María Bertha Rojas Galindo 1 Consejero Alumno Facultad de Ciencias Biológicas Facultad de Ciencias de la Comunicación Coordinador Dra. Diana Reséndez Pérez Consejero Profesor Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez Consejero Ex-Oficio Dr. Mario Humberto Rojo Flores Consejero Profesor Dra. Carmen Dinorah García Retes Consejero Alumno Facultad de Ciencias de la Tierra 1 Consejero Ex-Oficio Dr. Carlos Gilberto Aguilar Madera Consejero Profesor Dr. Sóstenes Méndez Delgado Consejero Alumno Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas 1 Consejero Ex-Oficio Dr. José Apolinar Loyola Rodríguez Consejero Profesor M.C. Aleida Magdalena Gil González Consejero Alumno Facultad de Ciencias Forestales Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales 1 Consejero Ex-Oficio Dr. Luis Gerardo Cuéllar Rodríguez Consejero Profesor Dr. Mauricio Cotera Correa Consejero Ex-Oficio Dr. Abraham Alfredo Hernández Paz Consejero Profesor Dr. Oswaldo Leyva Cordero Consejero Alumno Sr 1 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 5 Página 1 de 6. �Actos Iniciales   RC-HCU-7-005 REV. 00-10/04 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN DE LOS CONSEJEROS QUE ASISTIERON A LA SESIÓN ORDINARIA - JUEVES 27 DE NOVIEMBRE DE 2025 Dependencia Facultad de Ciencias Químicas Cargo Nombre del Consejero Consejero Ex-Oficio Dra. Yolanda Araceli Gracia Vásquez Consejero Profesor Dra. María Teresa de Jesús Castillo Escobedo Consejero Alumno Facultad de Contaduría Pública y Administración Facultad de Derecho y Criminología Consejero Ex-Oficio 1 Dra. Adriana Garza Elizondo Consejero Alumno 1 Coordinador Dr. David Emmanuel Castillo Martínez Consejero Profesor Dr. Germán Cisneros Farías Consejero Alumno Facultad de Economía Facultad de Enfermería 1 Consejero Ex-Oficio Dra. Joana Cecilia Chapa Cantú Consejero Ex-Oficio Dra. María Guadalupe Moreno Monsiváis Consejero Profesor Dra. María de los Ángeles Paz Morales Consejero Alumno Facultad de Filosofía y Letras Facultad de Ingeniería Civil Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Facultad de Medicina Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia 1 Consejero Ex-Oficio Dr. Francisco Javier Treviño Rodríguez Consejero Profesor Dr. Luis Antonio Balderas Ruiz Consejero Ex-Oficio Dr. Daniel Salas Limón. Consejero Profesor M.E.C. Rodolfo Acosta Vázquez Consejero Alumno J Consejero Ex-Oficio Dr. Arnulfo Treviño Cubero Consejero Profesor Dr. Efraín Alcorta García Consejero Profesor Dr. med. Homero Nañez Terreros Consejero Ex-Oficio Dr. Gustavo Hernández Vidal Consejero Profesor Dra. Alicia Magdalena Nevárez Garza 1 Consejero Alumno Facultad de Música 1 Consejero Ex-Oficio Dra. Graciela Mirna Marroquín Narváez Consejero Profesor Dra. Antonina Dragan 1 Consejero Alumno Facultad de Odontología Consejero Ex-Oficio Consejero Alumno Dra. María Argelia Akemi Nakagoshi Cepeda 1 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 6 Página 2 de 6. �Actos Iniciales   RC-HCU-7-005 REV. 00-10/04 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN DE LOS CONSEJEROS QUE ASISTIERON A LA SESIÓN ORDINARIA - JUEVES 27 DE NOVIEMBRE DE 2025 Dependencia Facultad de Organización Deportiva Facultad de Psicología Facultad de Salud Pública y Nutrición Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano Cargo Consejero Ex-Oficio Nombre del Consejero Dr. Rubén Ramírez Nava 1 Consejero Alumno Consejero Ex-Oficio Dr. Mario Alberto Loredo Villa Consejero Profesor Dr. Manuel Guadalupe Muñiz García Consejero Alumno S Consejero Ex-Oficio Dr. Manuel López Cabanillas Lomelí 1 Consejero Profesor 1 Consejero Ex-Oficio M.T.S. Laura González García Consejero Profesor M.T.S. Lydia del Carmen Ávila Zárate Consejero Alumno Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Álvaro Obregón" 1 Consejero Ex-Oficio Mtro. Víctor Hugo Ibarra Lozano Consejero Profesor M.D. Roberto Bocanegra Balderas Consejero Alumno Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Pablo Livas" 1 Consejero Ex-Oficio M.C.E. José Andrés Moreno Banda Consejero Profesor M.D.A. Claudia Josefina Pérez Dumont Consejero Alumno Escuela y Preparatoria Técnica Médica Preparatoria No. 1 1 Consejero Ex-Oficio M.A. Arnulfo Garza Garza Consejero Profesor M.P. Jessica Guerrero Martínez Consejero Alumno Suplente Sri Coordinador M.D.F. Eric Josué Garza Leal Consejero Profesor M.C. José Juan Miranda Torres 1 1 Consejero Alumno Preparatoria No. 2 Consejero Ex-Oficio M.E.S. Oscar Cortés Torres Consejero Profesor M.A. Carlos Gerardo Ramírez Eguía Consejero Alumno Preparatoria No. 3 1 Consejero Ex-Oficio M.E.S. Susana Guadalupe Pérez Trejo Consejero Profesor M.C. Gerardo Rangel Rodríguez Consejero Alumno 1 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 7 Página 3 de 6. �Actos Iniciales   RC-HCU-7-005 REV. 00-10/04 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN DE LOS CONSEJEROS QUE ASISTIERON A LA SESIÓN ORDINARIA - JUEVES 27 DE NOVIEMBRE DE 2025 Dependencia Preparatoria No. 4 Cargo Nombre del Consejero Consejero Ex-Oficio M.C. Carlos Ramón Cruz Vega Consejero Profesor Mtro. José Roberto Delgado Lerma 1 Consejero Alumno Preparatoria No. 5 Preparatoria No. 6 Consejero Ex-Oficio E.E. Zeuz Fernando Ibarra Montemayor Consejero Profesor M.I. Jaime Antonio de León González Consejero Ex-Oficio M.A.E. Raúl Téllez Tamez Consejero Profesor M.C. Héctor Athanasius Soto Rodríguez Consejero Alumno Preparatoria No. 7 1 Consejero Ex-Oficio Mtra. Cenia de la Garza Salinas Consejero Profesor Mtra. María del Carmen Aguilar Cortés Consejero Alumno Preparatoria No. 8 Preparatoria No. 9 Preparatoria No. 10 Preparatoria No. 11 Preparatoria No. 12 1 Consejero Ex-Oficio M.A. Ricardo Martínez Garza Consejero Profesor Lic. Benito Ruiz Domínguez Consejero Ex-Oficio M.A. Claudia Jeanneth García Dueñas 1 Consejero Alumno Coordinador M.C. Dámaris Ledezma Martínez Consejero Profesor Mtro. Luis Alfredo Barbosa Saavedra Coordinador Q.C.B. Nancy Delia Hernández Rodríguez Consejero Ex-Oficio M.C. Jesús Eduardo Garza de León Consejero Profesor M.A. Gilberto Sánchez Plascencia Consejero Alumno Preparatoria No. 13 1 Consejero Ex-Oficio Dr. Víctor Hugo Almaguer Beltrán Consejero Profesor Dr. Omar Garza Marroquín 1 Consejero Alumno Preparatoria No. 14 Consejero Ex-Oficio M.D.I.E. Aurora Carolina Gómez Treviño Consejero Profesor M.D.I.E. Gabriela Armendáriz Álvarez Consejero Alumno Preparatoria No. 15 Consejero Ex-Oficio 1 Dr. Walcoy Francisco Rivera Zapata Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 8 Página 4 de 6. �Actos Iniciales   RC-HCU-7-005 REV. 00-10/04 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN DE LOS CONSEJEROS QUE ASISTIERON A LA SESIÓN ORDINARIA - JUEVES 27 DE NOVIEMBRE DE 2025 Dependencia Preparatoria No. 15 Preparatoria No. 16 Cargo Consejero Profesor Nombre del Consejero Dr. Mauricio Benavides Villanueva 1 Consejero Alumno Consejero Ex-Oficio Dra. Gabriela Marylú Salinas Flores Consejero Profesor M.E.S. Luis Alberto Pérez Chávez Consejero Alumno Preparatoria No. 17 1 Consejero Ex-Oficio M.A.I.N. Juan Adán González Villarreal Consejero Profesor Dra. Evelia del Carmen Boeta López Consejero Alumno Preparatoria No. 18 Preparatoria No. 19 Preparatoria No. 20 1 Consejero Ex-Oficio M.E.C. Jesús Ramiro Quiroga Villarreal Consejero Profesor M.D.I.E. Perla Lozano González Consejero Ex-Oficio M.D.O. Sandra Margarita Martínez Rodríguez Consejero Profesor M.D.O. Anabel Pereyra Cavazos Consejero Ex-Oficio M.N.I. Mario Alberto Díaz Rodríguez Consejero Profesor Dra. Guadalupe Angélica Marroquín Cavazos 1 Consejero Alumno Preparatoria No. 21 Consejero Ex-Oficio M.A. Tirso Manuel Rodríguez Álvarez Consejero Profesor Dra. Yesenia Margarita Álvarez Ríos 1 Consejero Alumno Preparatoria No. 22 Preparatoria No. 23 Consejero Ex-Oficio Dr. Ricardo Romo Treviño Consejero Profesor Dr. Anastacio Javier Leal Chapa Consejero Alumno J Consejero Ex-Oficio M.C. Ramón Alanís Carreón Consejero Profesor Dr. Gerardo Alonso Tamez Guerra 1 Consejero Alumno Preparatoria No. 24 Preparatoria No. 25 1 Coordinador M.E.S. Nora Alicia Guerra Ramos Consejero Ex-Oficio M.A.E. Armida Arizaí Riestra de la Cruz Consejero Profesor M.M.C. Juan Antonio Cuéllar Carvajal Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 9 Página 5 de 6. �Actos Iniciales   RC-HCU-7-005 REV. 00-10/04 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN DE LOS CONSEJEROS QUE ASISTIERON A LA SESIÓN ORDINARIA - JUEVES 27 DE NOVIEMBRE DE 2025 Dependencia Preparatoria No. 25 Cargo Nombre del Consejero Consejero Alumno Total de asistentes: 1 140 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 10 Página 6 de 6. �Actos Iniciales   II. Lectura y aprobación del orden del día. 11 �Actos Iniciales   12 �Actos Iniciales   13 �Actos Iniciales   14 �Actos Iniciales   III. Presentación de nuevos miembros del Honorable Consejo Universitario. Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 30 DE OCTUBRE DE 2025 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 27 DE NOVIEMBRE DE 2025 FACULTAD DE CIENCIAS FÍSICO-MATEMÁTICAS EX-OFICIO 22. DR. ATILANO MARTÍNEZ HUERTA PROFESOR 23. M.C. ALEIDA MAGDALENA GIL GONZÁLEZ DR. JOSÉ APOLINAR LOYOLA RODRÍGUEZ ALUMNO 1 FACULTAD DE CIENCIAS FORESTALES EX-OFICIO 25. DR. LUIS GERARDO CUÉLLAR RODRÍGUEZ PROFESOR 26. DR. MAURICIO COTERA CORREA ALUMNO 1 FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES EX-OFICIO 28. DR. ABRAHAM ALFREDO HERNÁNDEZ PAZ PROFESOR 29. DR. OSWALDO LEYVA CORDERO 1 ALUMNO FACULTAD DE CIENCIAS QUÍMICAS EX-OFICIO 31. DRA. ARGELIA VARGAS MORENO PROFESOR 32. DRA. MARÍA TERESA DE JESÚS CASTILLO ESCOBEDO DRA. YOLANDA ARACELI GRACIA VÁSQUEZ ALUMNO 1 FACULTAD DE CONTADURÍA PÚBLICA Y ADMINISTRACIÓN EX-OFICIO 34. DRA. ADRIANA GARZA ELIZONDO PROFESOR 35. DR. HERIBERTO GERARDO MARTÍNEZ DE LEÓN ALUMNO 1 FACULTAD DE DERECHO Y CRIMINOLOGÍA COORDINADOR 37. DR. DAVID EMMANUEL CASTILLO MARTÍNEZ PROFESOR 38. DR. GERMÁN CISNEROS FARÍAS 1 ALUMNO JVN. RAYMUNDO AZAEL GONZÁLEZ TREVIÑO FACULTAD DE ECONOMÍA EX-OFICIO 40. DRA. JOANA CECILIA CHAPA CANTÚ PROFESOR 41. M.C. JOSÉ RAYMUNDO GALÁN GONZÁLEZ ALUMNO 1 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........2 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 15 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 30 DE OCTUBRE DE 2025 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 27 DE NOVIEMBRE DE 2025 FACULTAD DE ENFERMERÍA EX-OFICIO 43. DRA. MARÍA GUADALUPE MORENO MONSIVÁIS PROFESOR 44. DRA. MARÍA DE LOS ÁNGELES PAZ MORALES ALUMNO 1 FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS EX-OFICIO 46. DR. FRANCISCO JAVIER TREVIÑO RODRÍGUEZ PROFESOR 47. DR. LUIS ANTONIO BALDERAS RUIZ ALUMNO 1 FACULTAD DE INGENIERÍA CIVIL EX-OFICIO 49. DR. RICARDO GONZÁLEZ ALCORTA PROFESOR 50. M.E.C. RODOLFO ACOSTA VÁZQUEZ DR. DANIEL SALAS LIMÓN. ALUMNO 1 FACULTAD DE INGENIERÍA MECÁNICA Y ELÉCTRICA EX-OFICIO 52. DR. ARNULFO TREVIÑO CUBERO PROFESOR 53. DR. EFRAÍN ALCORTA GARCÍA ALUMNO 1 FACULTAD DE MEDICINA EX-OFICIO 55. DR. MED. OSCAR VIDAL GUTIÉRREZ PROFESOR 56. DR. MED. HOMERO NAÑEZ TERREROS 1 ALUMNO FACULTAD DE MEDICINA VETERINARIA Y ZOOTECNIA EX-OFICIO 58. DR. GUSTAVO HERNÁNDEZ VIDAL PROFESOR 59. DRA. ALICIA MAGDALENA NEVÁREZ GARZA ALUMNO 1 FACULTAD DE MÚSICA EX-OFICIO 61. DRA. GRACIELA MIRNA MARROQUÍN NARVÁEZ PROFESOR 62. DRA. ANTONINA DRAGAN ALUMNO 1 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........3 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 16 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 30 DE OCTUBRE DE 2025 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 27 DE NOVIEMBRE DE 2025 FACULTAD DE ODONTOLOGÍA EX-OFICIO 64. DRA. MARÍA ARGELIA AKEMI NAKAGOSHI CEPEDA PROFESOR 65. DR. ROBERTO JOSÉ CARRILLO GONZÁLEZ ALUMNO 1 FACULTAD DE ORGANIZACIÓN DEPORTIVA EX-OFICIO 67. DR. RUBÉN RAMÍREZ NAVA PROFESOR 68. M.C. MIREYA MEDINA VILLANUEVA ALUMNO 1 FACULTAD DE PSICOLOGÍA EX-OFICIO 70. DR. MARIO ALBERTO LOREDO VILLA PROFESOR 71. DR. MANUEL GUADALUPE MUÑIZ GARCÍA ALUMNO 1 FACULTAD DE SALUD PÚBLICA Y NUTRICIÓN EX-OFICIO 73. DR. MANUEL LÓPEZ CABANILLAS LOMELÍ PROFESOR 74. DRA. ADRIANA ZAMBRANO MORENO ALUMNO 1 FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL Y DESARROLLO HUMANO EX-OFICIO 76. M.T.S. LAURA GONZÁLEZ GARCÍA PROFESOR 77. M.T.S. LYDIA DEL CARMEN ÁVILA ZÁRATE ALUMNO 1 ESCUELA INDUSTRIAL Y PREPARATORIA TÉCNICA "ÁLVARO OBREGÓN" EX-OFICIO 79. MTRO. JESÚS LEOS PÉREZ PROFESOR 80. M.D. ROBERTO BOCANEGRA BALDERAS ALUMNO MTRO. VÍCTOR HUGO IBARRA LOZANO 1 ESCUELA INDUSTRIAL Y PREPARATORIA TÉCNICA "PABLO LIVAS" EX-OFICIO 82. M.C.E. JOSÉ ANDRÉS MORENO BANDA PROFESOR 83. M.D.A. CLAUDIA JOSEFINA PÉREZ DUMONT ALUMNO 1 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........4 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 17 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 30 DE OCTUBRE DE 2025 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 27 DE NOVIEMBRE DE 2025 PREPARATORIA NO. 14 EX-OFICIO 127. M.D.I.E. AURORA CAROLINA GÓMEZ TREVIÑO PROFESOR 128. M.D.I.E. GABRIELA ARMENDÁRIZ ÁLVAREZ ALUMNO 1 PREPARATORIA NO. 15 EX-OFICIO 130. DR. WALCOY FRANCISCO RIVERA ZAPATA PROFESOR 131. DR. MAURICIO BENAVIDES VILLANUEVA ALUMNO 1 PREPARATORIA NO. 16 EX-OFICIO 133. DRA. GABRIELA MARYLÚ SALINAS FLORES PROFESOR 134. M.E.S. LUIS ALBERTO PÉREZ CHÁVEZ ALUMNO . 1 PREPARATORIA NO. 17 EX-OFICIO 136. M.A.I.N. JUAN ADÁN GONZÁLEZ VILLARREAL PROFESOR 137. DRA. EVELIA DEL CARMEN BOETA LÓPEZ ALUMNO 1 PREPARATORIA NO. 18 EX-OFICIO 139. M.E.C. JESÚS RAMIRO QUIROGA VILLARREAL PROFESOR 140. M.D.I.E. PERLA LOZANO GONZÁLEZ ALUMNO 1 PREPARATORIA NO. 19 EX-OFICIO 142. M.D.O. SANDRA MARGARITA MARTÍNEZ RODRÍGUEZ PROFESOR 143. M.D.O. ANABEL PEREYRA CAVAZOS ALUMNO 1 PREPARATORIA NO. 20 EX-OFICIO 145. M.N.I. MARIO ALBERTO DÍAZ RODRÍGUEZ PROFESOR 146. DRA. GUADALUPE ANGÉLICA MARROQUÍN CAVAZOS 1 ALUMNO JVN. MARCOS DE JESÚS ALANÍS TAMEZ Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........7 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 18 �Actos Iniciales   IV. Discusión y aprobación del acta de la sesión anterior, de fecha 30 de octubre de 2025. HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO ACTA No. 3 Sesión solemne 30 de octubre de 2025 AÑO ESCOLAR 2025 - 2026 19 �Actos Iniciales   20 �Actos Iniciales   Sesión Solemne Honorable Consejo Universitario Teatro Universitario |30 octubre 2025 | 11:00 h 12:30 h SESIÓN SOLEMNE I. Himno Nacional. II. Informe de Actividades de la UANL realizadas durante el periodo comprendido del 28 de octubre de 2024 al 27 de octubre de 2025, que presenta el Rector, Dr. med. Santos Guzmán López. III. Contestación al Informe de Actividades de la UANL por parte de la M.A. Claudia Jeanneth García Dueñas, Consejera ExOficio por la Escuela Preparatoria No. 9. IV. Mensaje del Dr. Samuel Alejandro García Sepúlveda, Gobernador Constitucional del Estado de Nuevo León. V. Himno de la Universidad Autónoma de Nuevo León. VI. Clausura. Informe de Actividades de la UANL, durante el periodo octubre 2024 a octubre 2025 SALA PRINCIPAL PROGRAMA 11:00 h TRANSMISIÓN DIGITAL: actividades.uanl.mx/hcu_evento UANL Actualización: 29 octubre 2025, 16:00 h Página | 1 21 UANL Canal 53 �Actos Iniciales   RC-HCU-7-005 REV. 00-10/04 CONSEJO UNIVERSITARIO ACTA NÚMERO TRES 2025-2026 Asamblea general ordinaria -con carácter de solemne- del Honorable Consejo Universitario de fecha 30 de octubre de 2025. La sesión fue presidida por el Rector, Dr. med. Santos Guzmán López; además lo acompañaron a presidium el Secretario General, Dr. Mario Alberto Garza Castillo, como Secretario del Consejo; el Secretario Académico, Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo, y el Abogado General, Mtro. Mario Emilio Gutiérrez Caballero. I. Registro de asistencia y declaración del quorum Previa convocatoria, y siendo las 9:00 horas del día señalado, reunidos los integrantes del Honorable Consejo Universitario en el Auditorio del Teatro Universitario, Unidad Mederos, dio inicio la sesión una vez comprobado el quorum de asistencia que al comenzar era de 140 consejeros, llegando finalmente el número de los presentes a 151, de los cuales seis no tienen autorización para votar porque son coordinadores de sus respectivas dependencias. La relación de los consejeros que asistieron se incluye como anexo a la presente acta, y se registra en la base de datos del Sistema Administrativo del Honorable Consejo Universitario. II. Lectura y aprobación -en su caso- del orden del día Primeramente, el Rector dio lectura al orden del día, mismo que puso a consideración de los asistentes, tal y como se estableció en la convocatoria que oportunamente fue enviada a cada uno de los miembros de este Consejo. HCU-050-3-25/26. Se aprobó, por unanimidad de los presentes, el orden del día. III. Presentación Universitario de nuevos miembros del Honorable Consejo Con el fin de dar inicio al orden del día, el Rector dio lectura a los nombres de los nuevos integrantes del Consejo Universitario, mismos que se registraron para esta sesión y para el resto del periodo escolar, solicitándoles que al escuchar su nombre se pusieran de pie para conocimiento de todos los integrantes de este Organismo. ACTA NÚMERO TRES 25/26 Sesión solemne 30 de octubre 2025 1 El acta en extenso puede ser consultada: Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx http://transparencia.uanl.mx/secciones/actas_consejo/archivos/actas_hconsejo/2025202603SL.pdf 22 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  V. Discusión y aprobación de los siguientes asuntos presentados por la Comisión de Presupuestos: a. Dictamen de las auditorías externas realizadas por el despacho contable Leal Tijerina y Asociados, S.C., al Estado de Situación Financiera y los correlativos estados de actividades, de variaciones en el patrimonio (hacienda pública) y de flujos de efectivo de la UANL, en el periodo enero-junio de 2025. 24 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  V. Discusión y aprobación de los siguientes asuntos presentados por la Comisión de Presupuestos: b. Dictamen de las auditorías externas realizadas por el despacho contable R Cárdenas y Cía., S.C., al Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” en el periodo enero-junio de 2025. 25 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  V. Discusión y aprobación de los siguientes asuntos presentados por la Comisión de Presupuestos: c. Dictamen de las auditorías externas realizadas por el despacho R Cárdenas y Cía., S.C., relacionada con el estado de ingresos y egresos del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por los periodos enero-junio de 2025. 26 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  V. Discusión y aprobación de los siguientes asuntos presentados por la Comisión de Presupuestos: d. Dictamen de las auditorías externas realizadas por el despacho Leal Tijerina y Asociados, S.C., relacionado con el estado de ingresos y egresos de los Gastos Médicos a cargo del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por los periodos enero-junio de 2025. 27 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  V. Discusión y aprobación de los siguientes asuntos presentados por la Comisión de Presupuestos: e. Dictámenes financieros de las auditorías externas realizadas por los despachos contables R Cárdenas y Cía., S.C.; Sepúlveda Treviño, S.C.; Gossler, S.C., y Leal Tijerina y Asociados, S.C., a las dependencias académicas y administrativas de la UANL y dependencias con convenios públicos, en el periodo enero-junio de 2025. 28 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  29 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  30 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  V. Discusión y aprobación de los siguientes asuntos presentados por la Comisión de Presupuestos: f. Designación de los Despachos Contables que dictaminen los estados financieros de la Institución para el ejercicio 2026. 31 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  32 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  33 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  34 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  V. Discusión y aprobación de los siguientes asuntos presentados por la Comisión de Presupuestos: g. Presentación del proyecto de Presupuesto de Ingresos y Egresos de la UANL y del Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” para el año 2026, presentado por el Dr. Luis Alberto Villarreal Villarreal, Tesorero General de la Universidad. 35 �36 Aprobado por el Honorable Consejo Universitario en la sesión ordinaria del 27 de noviembre de 2025 PRESUPUESTO 2026 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �37 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN (ONCE MIL SETECIENTOS NOVENTA Y DOS MILLONES QUINIENTOS SETENTA Y CINCO MIL TRESCIENTOS CATORCE PESOS) $ 11,792,575,314 PRESUPUESTO 2026 Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �38 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN ▪ Fondo de Aportaciones Múltiples Nivel Superior Incremento 3% ▪ Fondo de Aportaciones Múltiples Nivel Medio Superior Incremento 3% ▪ Programa Escuelas al Cien 3% ❑ Recurso etiquetado al Fondo de Aportaciones Múltiples (FAM): ❑ Productos Financieros distribuidos por Fuente de Financiamiento. ❑ Disminución del Subsidio Federal Ordinario en un 0.86% y Subsidio Estatal Ordinario incremento en un 4.94% con respecto al convenio 2025 respectivamente; El PRESUPUESTO 2026 considera lo siguiente: Consideraciones PRESUPUESTO 2026 Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �39 Remuneraciones al personal de carácter permanente.* Remuneraciones al personal de carácter transitorio. Remuneraciones adicionales y especiales. Seguridad social. Pensiones y jubilaciones. Aportaciones al fondo de pensiones y jubilaciones. Otras prestaciones sociales y económicas.* UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN *Incluye remuneraciones y prestaciones del Hospital Universitario. ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ Capítulo 1000 SERVICIOS PERSONALES se encuentra integrado por: Detalles por Clasificador por Objeto del Gasto. Presentación de una estructura armonizada en función de los clasificadores definidos por el Consejo Nacional de Armonización Contable (CONAC). Consideraciones PRESUPUESTO 2026 Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �40 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN ❑ Subsidios y subvenciones (incluye Transferencias a Dependencias Universitarias). ❑ Ayudas sociales (Incluye becas a estudiantes y a personal docente). Capítulo 4000 TRANSFERENCIAS, ASIGNACIONES, SUBSIDIOS Y OTRAS AYUDAS se integra por: ❑ Servicios básicos. ❑ Prestación de Servicios. Capítulo 3000 SERVICIOS GENERALES se encuentra integrado por: ❑ Materiales y Suministros. ❑ Alimentos y Utensilios. Capítulo 2000 MATERIALES Y SUMINISTROS se encuentra integrado por: Consideraciones PRESUPUESTO 2026 Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �41 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN ❑ Intereses de la deuda. ❑ Amortización de la deuda. Capítulo 9000 DEUDA PÚBLICA ❑ Se incluye construcción y remodelación de aulas. Capítulo 6000 INVERSIÓN PÚBLICA ❑ Solo incluye mobiliario y equipo. Capítulo 5000 BIENES MUEBLES, INMUEBLES E INTANGIBLES Consideraciones PRESUPUESTO 2026 Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �42 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN PRESUPUESTO DE INGRESOS 2026 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �43 Importe 100,449,667 1,719,010,312 64,730,499 9,908,384,836 11,792,575,314 $ $ $ $ $ UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN *Incluye FAM Nivel Superior $ 50,654,614, FAM Nivel Medio Superior $ 13,601,918 y Programa Escuelas al Cien $ 473,967 **Incluye Subsidio Federal $ 6,964,227,093 y Subsidio Estatal $ 2,944,157,743 Concepto Productos Ingresos por Venta de Bienes, Prestación de Servicios y Otros Ingresos Participaciones, Aportaciones, Convenios, Incentivos Derivados de la Colaboración Fiscal y Fondos Distintos de Aportaciones* Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Subvenciones, y Pensiones y Jubilaciones** TOTAL Presupuesto 2026 Clasificador por Rubro de Ingresos (Cifras en pesos) UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL 0.55% 84.02% 100.00% % 0.85% 14.58% Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �TOTAL: $11,792,575,314 Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Subvenciones, y Pensiones y Jubilaciones $9,908,384,836 84.02% UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Presupuesto 2026 Clasificador por Rubro de Ingresos (Cifras en pesos) 44 Ingresos por Venta de Bienes, Prestación de Servicios y Otros Ingresos $1,719,010,312 14.58% Participaciones, Aportaciones, Convenios, Incentivos Derivados de la Colaboración Fiscal y Fondos Distintos de Aportaciones $64,730,499 0.55% Productos $100,449,667 0.85% UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �45 2500 2600 1400 Capítulo No etiquetado Ingresos Propios * Etiquetado Recursos Federales** Recursos Estatales *** TOTAL Descripción Importe ($) $ 1,751,013,656 1,751,013,656 10,041,561,658 7,078,840,785 2,962,720,873 $ 11,792,575,314 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN *Incluye Productos Financieros por $ 32,003,344 **Incluye Productos Financieros por $ 48,755,758, Fondo de Aportaciones Múltiples $64,256,532 y Programa Escuelas al Cien $ 473,967 *** Incluye Productos Financieros por $ 18,563,130 2000 1000 Presupuesto 2026 Clasificador por Fuente de Financiamiento (Cifras en pesos) UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL 60.03% 25.12% 100.00% 14.85% % Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �46 TOTAL: $11,792,575,314 Recursos Federales $7,078,840,785 60.03% UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Presupuesto 2026 Clasificador por Fuente de Financiamiento (Cifras en pesos) Ingresos Propios $1,751,013,656 14.85% Recursos Estatales $2,962,720,873 25.12% UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �47 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN PRESUPUESTO DE EGRESOS 2026 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �1000 2000 3000 4000 5000 6000 9000 Capítulo 48 TOTAL $ $ 11,792,575,314 Presupuesto 2026 8,329,101,333 327,421,086 2,273,458,121 520,573,872 73,261,039 132,473,056 136,286,807 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Servicios Personales Materiales y Suministros Servicios Generales Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Otras Ayudas Bienes Muebles, Inmuebles e Intangibles Inversión Pública Deuda Pública Descripción Presupuesto 2026 Clasificador por Objeto del Gasto (Cifras en pesos) UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL % 100.00% 70.63% 2.78% 19.28% 4.41% 0.62% 1.12% 1.16% Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �TOTAL: $11,792,575,314 Servicios Personales $8,329,101,333 70.63% 49 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Deuda Pública $136,286,807 1.16% Presupuesto 2026 Clasificador por Objeto del Gasto (Cifras en pesos) UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL $132,473,056 1.12% Bienes Muebles, Inmuebles e Intangibles $73,261,039 0.62% Inversión Pública Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Otras Ayudas $520,573,872 4.41% Servicios Generales $2,273,458,121 19.28% Materiales y Suministros $327,421,086 2.78% Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �Eje Rector 1 2 3 4 5 6 7 8 50 Total general $ $ 11,792,575,314 Presupuesto 2026 7,909,959,453 493,895,027 1,214,558,015 313,601,094 522,544,520 771,037,181 237,704,114 329,275,910 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Excelencia académica Profesionalización docente Forjando investigadores Comunidad y vinculación estratégica Vida saludable y bienestar universitario Gestión con humanismo para el éxito universitario Cuerpos colegiados Procuración de fondos Descripción Presupuesto 2026 Clasificación Programática (Cifras en pesos) UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL 100.00% % 67.08% 4.19% 10.30% 2.66% 4.43% 6.54% 2.01% 2.79% Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �51 TOTAL: $11,792,575,314 Eje 1 $7,909,959,453 67.08% UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Eje 8 $329,275,910 2.79% Presupuesto 2026 Clasificación Programática (Cifras en pesos) Eje 7 $237,704,114 2.01% Eje 6 $771,037,181 6.54% Eje 5 $522,544,520 4.43% Eje 4 $313,601,094 2.66% Eje 3 $1,214,558,015 10.30% Eje 2 $493,895,027 4.19% UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �52 Aprobado por el Honorable Consejo Universitario en la sesión ordinaria del 27 de noviembre de 2025 PRESUPUESTO 2026 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  53 �54 Aprobado por el Honorable Consejo Universitario en la sesión ordinaria del 27 de noviembre de 2025 PRESUPUESTO 2026 HOSPITAL UNIVERSITARIO DR. JOSÉ ELEUTERIO GONZÁLEZ Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �55 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN (DOS MIL CUATROCIENTOS NOVENTA Y CUATRO MILLONES DOSCIENTOS TREINTA Y SIETE MIL NOVECIENTOS OCHENTA Y NUEVE PESOS) $2,494,237,989 PRESUPUESTO 2026 HOSPITAL UNIVERSITARIO Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS: PRESUPUESTO DE INGRESOS 2026 HOSPITAL UNIVERSITARIO DR. JOSÉ ELEUTERIO GONZÁLEZ  56 �57 $ $ UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN *Incluye Subsidio Estatal equivalente a $753,481,075 y Subsidio UANL por $850,115,708 TOTAL Concepto Ingresos por Venta de Bienes, Prestación de Servicios y Otros Ingresos Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Subvenciones, y Pensiones y Jubilaciones Presupuesto 2026 Hospital Universitario Clasificador por Rubro de Ingresos (Cifras en pesos) UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Importe 2,494,237,989 890,641,206 1,603,596,783 100.00% % 35.71% 64.29% Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �58 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN *Incluye Subsidio Estatal equivalente a $753,481,075 y Subsidio UANL por $850,115,708 TOTAL: $2,494,237,989 Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Subvenciones, y Pensiones y Jubilaciones $1,603,596,783 64.29% Presupuesto 2026 Hospital Universitario Clasificador por Rubro de Ingresos (Cifras en pesos) Ingresos por Venta de Bienes, Prestación de Servicios y Otros Ingresos $890,641,206 35.71% UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �59 Ingresos Propios Etiquetado Recursos Estatales* No etiquetado Descripción Importe ($) 890,641,206 1,603,596,783 1,603,596,783 $ 2,494,237,989 $ 890,641,206 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN *Incluye Subsidio Estatal equivalente a $753,481,075 y Subsidio UANL por $850,115,708 2600 1400 Capítulo TOTAL 2000 1000 Presupuesto 2026 Hospital Universitario Clasificador por Fuente de Financiamiento (Cifras en pesos) UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL 64.29% 100.00% 35.71% % Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �60 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN *Incluye Subsidio Estatal equivalente a $637,632,967 y Subsidio UANL por $776,580,631 TOTAL: $2,494,237,989 Recursos Estatales* 1,603,596,783 64.29% Presupuesto 2026 Hospital Universitario Clasificador por Fuente de Financiamiento (Cifras en pesos) UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Ingresos Propios 890,641,206 35.71% Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �TOTAL: $1,603,596,783 Subsidio UANL $850,115,708 53.01% UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Presupuesto 2026 Hospital Universitario Recursos Estatales (Cifras en pesos) Subsidio Estatal $753,481,075 46.99% UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  61 �Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS: PRESUPUESTO DE EGRESOS 2026 HOSPITAL UNIVERSITARIO DR. JOSÉ ELEUTERIO GONZÁLEZ  62 �1000 2000 3000 Capítulo Servicios Personales Materiales y Suministros Servicios Generales TOTAL 63 $ $ Importe ($) UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Descripción Presupuesto 2026 Hospital Universitario Clasificador por Objeto del Gasto (Cifras en pesos) 850,115,708 894,402,521 749,719,760 2,494,237,989 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL % 34.08% 35.86% 30.06% 100.00% Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �TOTAL: $2,494,237,989 Materiales y Suministros $894,402,521 35.86% Servicios Generales $749,719,760 30.06% 64 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Servicios Personales $850,115,708 34.08% Presupuesto 2026 Hospital Universitario Clasificador por Objeto del Gasto (Cifras en pesos) UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �65 Aprobado por el Honorable Consejo Universitario en la sesión ordinaria del 27 de noviembre de 2025 PRESUPUESTO 2026 HOSPITAL UNIVERSITARIO DR. JOSÉ ELEUTERIO GONZÁLEZ Actos Iniciales INFORME DE COMISIONES INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE PRESUPUESTOS:  �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN ACADÉMICA �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  VI. Discusión y aprobación de los siguientes asuntos presentados por la Comisión Académica: a. Solicitud de la Secretaría Académica para actualizar el Programa Institucional de Tutoría Universitaria 2025. RC-HCU-7-006 REV. 00-10/04 UANL CONSEJO UNIVERSITARIO HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO PRESENTE.La Comisión Académica informa que se recibió una solicitud de la Secretaría Académica para que se apruebe la actualización al Programa Institucional de Tutoría Universitaria 2025. Esta propuesta de actualización tiene como intención ser fortalecida y contribuir a la calidad educativa y formativa del estudiante a través de un acompañamiento cercano y humanizante entre estudiantes y tutores centrados en el reconocimiento de la diversidad de contextos, el autocuidado e higiene mental, la permanencia y egreso, así como la mejora de calidad de vida personal y profesional con perspectiva de equidad - género e inclusión. Todo ello a través de un nuevo modelo de atención de Radar de tutoría que gestiona y desarrolla la incorporación de nuevos indicadores, modalidades (presencial, virtual o mixta), tipos (individual, grupal, pares y emergente) y áreas (académico, socioemocional, vocacional, física, administrativa, etcétera) de desarrollo de la tutoría desde un enfoque de prevención, contención, intervención y seguimiento. Esta actualización fue puesta a consideración de los directores centrales de los niveles de estudio, así como de directores de Escuelas Preparatorias y Facultades, atendiendo las observaciones pertinentes emitidas por dichas dependencias. Por todo lo anteriormente expuesto, y después de revisar y analizar el documento correspondiente, la Comisión Académica emite el siguiente DICTAMEN: Que se apruebe la actualización al PROGRAMA INSTITUCIONAL DE TUTORÍA UNIVERSITARIA 2025. A t e n t a m e n t e, Cd. Universitaria, a 14 de noviembre de 2025 POR LA COMISIÓN ACADÉMICA EVIÑO CUBERO �) DR. MANU�ILL-AS LOMELÍ UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158, hconsejouni@uanl.mx,www.uanl.mx 67 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN ACADÉMICA Programa Institucional de Tutoría Universitaria Aprobado por el Honorable Consejo Universitario en la sesión ordinaria del 27 de noviembre de 2025 2025 1 68 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  PR O GR A MA INST IT U CIO NA L D E T U T O R Í A U NIVER SIT A R IA U A NL . Coordinadores: Dr. med. Santos Guzmán López. Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo. Dr. Álvaro Antonio Ascary Aguillón Ramírez. Dra. Sandra Elizabeth del Río Muñoz. Dr. Gerardo Tamez González. Dr. med. Gerardo Enrique Muñoz Maldonado. Dr. Mario Alberto González de León. Colaboradores: D ra . Id a lia R o d ríg u e z D e lg a d o . M T B . C e c ilia G u a d a lu p e G ó m e z R u iz . D ra . B la n c a E l iz a b e th G a rz a G a rz a . D r. D a v id H o r a c i o G a r c í a W a l d m an . 2 69 �Informe de Comisiones .1 COMISIÓN ACADÉMICA  Presentación . . Introducción. . rD . med. Santos Guzmán ó L pez rD . aJ ime rA turo Castillo Elizondo Índ ice. . . . . . . 5 . .1 n A tecedentes sobre la tutoría en la n U iversidad u A tónoma de Nuevo e L ón y su vinculació con referentes nacionales e internacionales. . . . .21 u J stificación del Programa Institucional de u T toría n U iversitaria N AU L . . .2 Marco Normativo e Institucional del Programa de u T toría n U iversitaria N A U .L . rD . lÁ varo n A tonio A scary g A uillón aR mírez rD a. Idalia o R dríguez e D lgado rD a. lB anca Elizabeth Garza Garza .12 Visión del Programa Institucional de u T toría U .3 2 niversitaria N A U .L . 2 .2 Misión del Programa Institucional de u T toría n U iversitaria N AU .L . . b O e j tivo General del Programa Institucional de u T toría n U iversitaria: .4 2 b O e j tivos específicos del programa Institucional de u T toría n U iversitaria: .52 Indicadores por Nivel Educativo n U iversitario: .152 Indicadores para Nivel Medio Superior: . . .25 Indicadores para el Nivel é T cnico Superior iL cenciatura: . . . .352 Indicadores para Nivel de Estudios de Posgrado: 1 . . . . . 21 .62 Conceptualizaciones sobre la u T toría n U iversitaria para la N A U .L . . . 61 . n 1 31 41 n U iversitario, Profesional sA ociado y . . 7 21 31 . . 9 7 51 81 .162 Concepción de instancias y autores referentes a nivel nacional e internacional sobre la tutoría: . . . . . 81 .26 Conceptualización de la tu toría para la n U iversidad u A tónoma de Nuevo e L ón. .72 Modelo de u T torías de la n U iversidad u A tónoma de Nuevo e L ón. .82 iT p os o modalidades de tutorías. . .182 iT pos de tutoría. .82 . .2 rÁ eas para el desarrollo de la tutoría. .382 Con relación a su modalidad: . . . . . . .92 cA tores y funciones para el desarrollo de la tutoría. . . . .192 Coordinación institucional del programa de tutoría (DIF E .29 iD rectores de dependencias. . 2 .39 Coordinadores de tutoría de las dependencias. .4 9 2 o D centes tutores. .592 Estudiantes/u T torados. . . . . 70 . . . . -N AU )L . . . . . . . . 02 . 2 2 32 . 32 42 . . . 91 42 . 42 . . 62 52 52 3 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  .692 Madres, padres o tutores. .792 Perfil del tutor. .2 .89 tÉ ica del tutor. . . . . . . .3 Gestión y desarrollo de la tutoría en las dependencias. rD a. Sandra Elizabeth del íR o Muñoz rD . Gerardo Tamez González rD . med. Gerardo Enrique M uñoz Maldonado . . . . . . . . 62 62 . 82 .13 iD seño y realización de un plan de acción de tutoría considerando el siguiente modelo como referencia. . . . . . 72 82 .23 Gestión y realización del diplomado formación y desarrollo de tutores universitarios para ser tutor por parte de la n U iversidad u A tónoma de Nuevo e L ón. . . 13 .123 Nivel Medio Superior: . . . . .23 Nivel é T cnico Superior n U iversitario, Profesional sA ociado y iL cenciatura: .32 Nivel Educativo de Posgrado: . . . .3 Gestión y desarrollo de ruta genérica para la tutoría por nivel educativo. 1.3 Nivel Medio Superior. . . . .2 3 é T cnico Superior n U iversitario, Profesional sA ociado y iL cenciatura. 3. Nivel Educativo de Posgrado. .43 Con . . . relación a la ruta genérica para una canalización. . .53 Proceso de la plataforma de tutoría (SIASE). . .153 Ejemplificación del llenado de iB tácora S OR T . . . . . 43 . 13 3 53 53 63 . 73 93 . 93 (Registro de b O servaciones Semiestructurado de u T toría) Individual. .253 Ejemplificación del llenado de iB tácora S OR T (Registro de b O servaciones Semiestructurado de u T toría) Grupal. .63 Promover y gestionar las estra tegias de retención y . .4 Evaluación y seguimiento al desarrollo de la tutoría. rD . M ario lA berto González de eL ón MT.B Cecilia Guadalupe Gómez u R iz rD . aD v id o H racio García aW ldman . .14 Encuesta de satisfacción para tutorados basada en indicadores. .24 Encuesta de satisfacción para tutores basada en indicadores. .34 Estrategias de seguimiento al proceso de la tutoría. e R ferencias. . . . . . . . . . . 34 . . . . 84 54 54 45 5 4 71 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  PRESENTACIÓN La Universidad Autónoma de Nuevo León y la Secretaría Académica a través de un modelo de trabajo sinérgico y colegiado con la Dirección de Formación Integral al Estudiante, Dirección del Sistema de Educación Medio Superior, Técnico Superior Universitario, Profesional Asociado y Licenciatura, Posgrado, Dirección General de Tecnologías y Desarrollo Digital, así como las dependencias de nivel Medio Superior y Superior presentan la actualización del Programa Institucional de Tutoría de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el cual tiene como propósito principal contribuir favorablemente a la calidad educativa y formación integral del estudiante en sus diferentes dimensiones de vida (Académico, familiar, emocional, cognitivo, social y conductual) e indicativos académicos particulares como aumentar el índice de aprobación, asistencia, tasa de titulación así como disminuir el rezago académico. Para la consecución de tal logro mencionado con anterioridad, el presente Programa Institucional de Tutoría de la UANL se actualizó con enfoques de acción orientados a brindar un acompañamiento (individual o grupal) centrado en un encuentro humanizante con el estudiante y con perspectiva de equidad – género e inclusión. Todo ello, con el fin de responder a las necesidades particulares de los entornos de las dependencias universitarias propias de nuestra Alma Mater y escenarios sociales emergentes locales, nacionales e internacionales que se presentan en la cotidianidad de nuestros estudiantes. Es importante destacar que la actualización del programa requerido de diversas postulaciones, estrategias y acciones, entre las que se encuentran: • • • Actualización del marco normativo que sustenta el Programa Institucional de Tutorías de la UANL. Enfocar y alinear la tutoría acorde a cada sistema de estudios Medio Superior, Técnico Superior Universitario, Profesional Asociado y Licenciatura y Posgrado. Reformulación de la visión y misión del Programa Institucional de Tutorías de la UANL. 5 72 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  • • • • • • • • Elaboración de la conceptualización o definición de la tutoría para la Universidad Autónoma de Nuevo León. Creación de un modelo radar para la gestión y desarrollo de la tutoría en las dependencias con ciclos de atención integrales. Incorporación normativa sobre los tipos y modalidades de tutoría. Diseño del nuevo diplomado para tutores universitarios por nivel educativo. Reconfiguración de roles y funciones del tutor universitario. Actualización de indicadores en la plataforma institucional de tutoría. Incorporación de herramientas para el seguimiento de tutores y tutorados en pro de la mejora continua. Entre otras. Además, en la presente actualización se consideran y vinculan diversas perspectivas de organismos nacionales e internacionales especializadas en el área con el fin de sustentar sólidamente el marco normativo y operativo de la tutoría. Entre los principales aportes se encuentran: • • • • • La Agenda Mundial 2023 de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). El plan integral del 2013 al 2023 de la Organización Mundial de la Salud (OMS). Programa de Innovación en Educación Superior por parte de la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES). Diario oficial de la Federación (2021) sobre la ley General de Educación Superior. Plan de Desarrollo Institucional al 2040 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Gracias a la comunidad universitaria por enriquecer de forma empática y especializada el Programa Institucional de Tutoría de la Universidad Autónoma de Nuevo León reflejando nuestro compromiso y responsabilidad social por ofrecer y brindar una calidad educativa que trasciende a lo largo de la vida de nuestros estudiantes. Dr. med. Santos Guzmán López. Rector. 6 73 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  1 . Introducción. rD . med. Santos Guzmán ó L pez rD . aJ ime rA turo Castillo Elizondo. 1 . 1 . A ntecedentes sobre la tutoría en la U niversidad A utónoma de Nuevo L eón y su vi ncu lació n co n r e f e r e n t e s n a c i o n a l e s e i n t e r n a c i o n a l e s . La Universidad Autónoma de Nuevo León en apego estricto a su esencia de trascender y contribuir relevantemente al desarrollo de la ciencia, tecnología o desarrollo humano a nivel local, nacional o internacional se compromete y crea constantemente innovaciones integrativas que respondan al clamor social o necesidad de las sociedades actuales, por medio del diseño e impartición de programas educativos integrales de calidad que impacten favorablemente al bien común desde un enfoque humanizante contemporáneo. Partiendo de lo anterior y reconociendo la importancia de brindar una alta calidad educativa, un eje relevante a considerar es la trascendental relación integrativa docente – alumno y su proceso de aprendizaje, en donde la conceptualización y desarrollo de la tutoría es de gran relevancia e interés para seguir favoreciendo la educación integral y de calidad de los estudiantes, asumiendo una vez más como Universid ad un rol pionero y vanguardista. Para proporcionar un contexto más amplio sobre cómo ha evolucionado la tutoría a nivel internacional, nacional y específicamente en la Universidad Autónoma de Nuevo León, a continuación se presenta un mosaico histórico sobre las etapas evolutivas más significativas del programa. • La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en el año 1 9 8 8 declara la importancia de promover mejores situaciones para favorecer el aprendizaje del alu mno y el correcto desarrollo de procesos académicos, personales y profesionales de los alumnos, pero con un enfoque de orientación y motivación que reduzca además los índices de reprobación. • La Secretaría Académica de la Universidad Autónoma de Nuevo León en el año de 1 9 9 9 inició el programa de retención y desarrollo estudiantil para proporcionar una atención más especializada de manera formal y como parte integral del programa. • ucación En el año 2 0 0 1 , la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Ed Superior (ANUIES) destacó que la educación superior debe adoptar un nuevo paradigma centrado en la formación continua de los estudiantes. Este enfoque incluye el aprendizaje a lo largo de toda la vida, la promoción del aprendizaje autodirigido, y la flexibilidad para que el aprendizaje ocurra en diversos contextos. Coincidiendo con esta visión, la Universidad Autónoma de Nuevo León introdujo el diplomado de habilidades básicas del tutor, diseñado para docentes de nivel medio y superior en ese mismo año. • Entre el año 2 0 0 2 y 2 0 0 3 la Universidad Autónoma de Nuevo León integro y constituyo el comité de tutoría en apoyo a los programas de nivel medio y superior. Además, estructurar e impartir el primer diplomado de formación básica de tutores . 7 74 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  • En el año 2 0 0 7 se conforma la primera red de tutores de la Universidad Autónoma de Nuevo León con la finalidad de generar y desarrollar líneas de investigación alusivas a la tutoría. • La Secretaría de Educación Pública en el año 2 0 1 1 establece nuevos lineamientos y propuesta curricular de la tutoría como carácter normativo y formativo , en particular para los adolescentes. Motivando e impulsando un acompañamiento al estudiante más regulado. • En el 2 0 1 3 se reorienta el propósito del programa de tutoría de la Universid ad Autónoma de Nuevo León con la finalidad de incrementar la cobertura, retención y favorecer la formación integral a nivel académico, personal y social. • Entre el año 2 0 2 0 , el Instituto Internacional para la Educación Superior en América Latina y el Caribe (IESALC) señala que alumnos de nivel medio y superior han enfren tado debido a la pandemia del COVID – 19 retos o desafíos no solo académicos – intelectuales, sino también en dimensiones socioafectivas y la actualización o reorientación conceptual y operativa de la tutoría es una estrategia en potencia. • En los Modelos Educativo (2 0 2 4 ) y Académicos (2 0 2 2 ) de la Universidad Autónoma de Nuevo León se estipula la importancia sobre el rol del tutor en cada nivel académico, en relación con el nivel Medio Superior el tutor funge activamente para que el estudiante tome decisiones efectivas y configure sus trayectorias formativas acorde a sus interés y preferencias. En cuanto al nivel Técnico Superior Universitario, Profesional Asociado y Licenciatura la figura del tutor está enfocada a brindar orientación oportuna para que el estudiante fortalezca sus decisiones de formación académica y en el caso de situaciones no favorables identificar las problemáticas y canalizarlas a instancias correspondientes. En cambio, el sistema de estudios de Posgrado además de considerar lo mencionado con anterioridad el tutor debe promover el someter a juicio, revisión, evaluación y comprobación de las teorías postuladas en trabajos de investigación . En atención a lo anterior y partiendo de la experiencia de más de 25 años de la implementación del programa de tutoría en nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León y en suma con la visión de organismos nacionales e internacionales afines a la tutoría, se plantea de forma innovadora y colegiada la relevancia de actualizar el Programa Institucional de Tutorías en vías de atender oportuna y sensiblemente las nuevas situaciones emergentes (socioemocionales, conductuales, cognitivas, familiares y académicas) que enfrentan las sociedades nacionales e internacionales y en particular nuestros estudiantes, sea esto por consecuencia de pandemias o cambios socio estructurales que influyen de forma directa en su formación y desarrollo educativo integral. En respuesta a la perspectiva expresada en el punto anterior la Universidad Autónoma de Nuevo León reconoce a la tutoría y su trascendencia para sumar y contribuir en una oferta educativa integral y de 8 75 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  calidad con un sentido de pertinencia, inclusión, equidad y humanismo, tal como se estipula en la visión del plan institucional al 204. 1 . 2 . J ustificación del Programa Institucional de T utoría U niversitaria U A NL . Partiendo de los principios y valores de la UANL y en el ánimo de contribuir a la calidad educativa con sentido de formación integral, la tutoría debe responder asumiendo el propósito de atender y acompañar a los estudiantes en sus necesidades personales, sociales, académicas y profesionales, pero paralelamente debe considerar indicadores institucionales-académicos como deserción, rezago, re probación, ausentismo escolar y tasa de titulación, entre otros. ¿Por qué gestionar e implementar un Programa Institucional de tutoría en al á mbito educativo de nivel Medio, L icenciatura y Posgrado? puede sonar lógico, pero va más allá de ello , ya que como señala la Organización de las Naciones Unidas (ONU) para la Educación se debe transitar hacia el desarrollo de intervenciones que promuevan la gestión socioafectiva, inclusiva y de autonomía de los estudiantes para poder responder y ajustarse a los vertiginosos- emergentes cambios sociales y profesionales. Asumiendo lo anterior y en congruencia con el PDI 204 -204 de la Universidad Autónoma de Nuevo León la relevancia de la tuto ría hoy en día en tiempos de postpandemia y emergentes conlleva a nivel general, pero puntual a: 9 76 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  Además, y de forma muy particular en los Modelos Educativo (2024) y Académicos (202) de la Universidad Autónoma de Nuevo León se consideran las siguientes argumentaciones o razones: N i v e l M e d i o S up e ri or : Contribuir a la formación integral del estudiante. Con relación al perfil de egreso favorecer las competencias personales y de interacción social que facilitan el desarrollo humano a nivel intra e interpersonal por medios de la expresión de sentimientos, crítica y autocrítica. Favorecer las competencias integradoras con el fin de que el estudiante sea más competitivo a nivel local, nacional e internacional. Reconocer y facilitar el desarrollo de habilidades socioemocionales y proyecto de vida. Entre otras. • • • • • • • • • • • • T écnico Superior U niversitario, Profesional A sociado y L icenciatura. Favorecer al logro del perfil de egreso considerando el fortalecimiento de programas y áreas dedicadas a la atención psicopedagógica, emocional y física tanto de estudiantes como docentes. Contribuir con la consecución de las actividades de formación integral a nivel académico, investigación, artístico, deportivo, cultura l, aprendizaje de idiomas, intercambio académico y responsabilidad social. Entre otras. N i v e l E d u c a t i v o d e P o s gr a d o . Fomentar en el estudiante la responsabilidad ciudadana, participación comunitaria y protección por el medio ambiente dentro de un marco ético democrático respeto por la dignidad. Contribuir al perfil de egreso del estudiante en su interacción social y profesional, pero reflejando los valores universitarios y humanos como la cultura de paz, aceptación de la diversidad y desarrollo sustentables. Con relación a las competencias generales del docente favorecer la formación integral de los estudiantes promoviendo un cambio social en los mismos. Así como el resolver conflictos interpersonales en el aula con perspectiva y apertura para la creación de ambientes de aprendizajes idóneos. Entre otras. Indiscutiblemente la tutoría implica una dimensión más amplia y prof unda, ya que no solo se limita al desarrollo de capacidades intelectuales, también se incluyen otras facetas o contextos del estudiante. 10 77 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  2 . Marco Normativo e Institucional del Programa de T utoría U niversitaria U A NL . Partiendo del Plan de Desarrollo Institucional 204 Nuevo L eón en particular: • • - 204 rD . lÁ varo n A tonio sA cary g A uillón aR mírez rD a. Idalia o R dríguez e D lgado rD a. lB anca Elizabeth Garza Garza. de la U niversidad A utónoma de Eje rector 1. Excelencia Académica. Formación para un desarrollo exitoso. Eje rector 5. Vida saludable y bienestar universitario. La declaratoria de la O rganización de las Naciones U nidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) sobre los objetivos de desarrollo sostenible: • • • Objetivo 3 Salud – Bienestar (Fortalecer la prevención y tratamiento de la salud orgánica y mental). Objetivo 4 Educación de calidad (Brindar una educación inclusiva y de calidad para garantizar un desarrollo sostenible). Objetivo 16 Paz, justicia en instituciones sólidas (Promover el trato por la dignidad y respeto mutuo). La visión de la A sociación Nacional de U niversidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES) a través del Foro de Acompañamiento para la Formación Universitaria y Bienestar Integral (2021) sobre la importancia de la tutoría de incluir la misma en los nuevos modelos de formación universitaria. Así como la gestión y desarrollo de un D iagnóstico de A ná lisis Situacional realizado por la Secretaría A cadémica a través de la D irección de la F ormación Integral, los niveles de estudio Medio Superior, L icenciatura y Posgrado, así como la incluyente y colegiada participación de los actores de la gestión y desarrollo de la tutoría en la UANL en las dependencias como lo son: Tutorados, tutores, coordinadores y organismos o redes de tutoría. Se plantean los siguientes lineamientos normativos. 2 . 1 . Visión del Programa Institucional de T utoría U niversitaria U A NL . Tomando como principio que toda enunciación de la visión orienta a un desafío constante aspiracional e ideal: 11 78 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  2 . 2 . Misión del Programa Institucional de T utoría U niversitaria U A NL . Partiendo como principio que la enunciación de una misión se orienta a la razón hacia la clarificación del propósito y la razón de ser: 2.3. Objetivo General del Programa Institucional de Tutoría Universitaria: Bajo la premisa que un objetivo general es una enunciación que resumen las ideas centrales y finalidad de un trabajo o proyecto, se plantea el siguiente : 12 79 �Informe de Comisiones 2.4. COMISIÓN ACADÉMICA  Objetivos específicos Universitaria: del programa Institucional de Tutoría En razón que los objetivos específicos tienden a ser una guía para detallar de forma concreta los resultados a esperar se comparten los siguientes: 2 . 5 . Indicadores por Nivel Educativo U niversitario: Un indicador tiene como objetivo principal proporcionar información cuantitativa o cualitativa sobre el desempeño de un proceso, sistema o actividad específica dentro de una organización. Los indicadores son herramientas clave para medir el progreso hacia los objetivos establecidos y para evaluar el rendimiento en relación con los estánd ares y expectativas definidos. Partiendo de lo anterior a continuación se enlistan por nivel educativo los más relevantes y acorde a diversidad necesidades particulares de cada nivel por ejemplo certificaciones o acreditaciones nacionales o internacionales. 13 80 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  2 . 5 . 1 . Indicadores para Nivel Medio Superior: Indicador: • Porcentaje de estudiantes participantes en programas de tutoría personalizada. • Porcentaje de estudiantes participantes en tutoría grupal. • Tasa de reprobación escolar. • Porcentaje de estudiantes en riesgo de abandono identificados y atendidos. • Porcentaje de estudiantes que reportan mejoras en competencias socioemocionales. Porcentaje de estudiantes que completan el ciclo escolar sin rezago. Porcentaje de tutores con diplomado universitario de tutoría. • • • • • • • O rientación / Medir: Proporción de alumnos que participan activamente en sesiones de tutoría personalizada dentro de un programa educativo determinado. Proporción de alumnos que participan activamente en sesiones de tutoría grupal dentro de un programa educativo determinado. Medida directa de la efectividad del programa en la reducción de la reprobación académica. Evaluar la capacidad del programa para identificar y ofrecer apoyo a estudiantes en riesgo. Impacto del programa en el desarrollo socioemocional de los estudiantes. Indicar si el programa contribuye a reducir el rezago escolar. Proporción de tutores que han obtenido certificaciones reconocidas en tutoría académica o en áreas relevantes para el acompañamiento estudiantil. Total de estudiantes atendidos por el Estudiantes individualmente atendidos por cada tutor en un periodo determinado. tutor. Relación entre la cantidad de tutores Número de tutores y tutorados. disponibles y el número de estudiantes asignados por grupo. Cumplimiento de sesiones de inicio, Grado en que se cumplen las sesiones seguimiento y cierre en tutoría estructuradas de inicio, seguimiento y cierre en el marco de tutorías individuales o personalizada. personalizadas dentro del programa. Cumplimiento de sesiones de inicio, Grado en que se cumplen las sesiones estructuradas de inicio, seguimiento y cierre seguimiento y cierre en tutoría grupal. en el marco de tutorías grupales dentro del programa. Canalización efectiva a instancias de La efectividad del programa de tutorías en canalizar adecuadamente a los estudiantes a apoyo. 14 81 �Informe de Comisiones • • • COMISIÓN ACADÉMICA  instancias de apoyo dentro de la universidad o a otras entidades externas cuando sea necesario. Total de casos canalizados en Número total de casos de estudiantes que han sido canalizados a instancias dentro o fuera de seguimiento. la institución y están recibiendo seguimiento continuo. Evalúa la cantidad de casos activos gestionados de la canalización. Evaluar por semestre la percepción de los Nivel de satisfacción de los tutorados. estudiantes respecto a la utilidad, calidad y relevancia de las tutorías recibidas. Incidencia sobre el tipo de atenciones a nivel Total de situaciones y/o abordajes (dimensiones) atendidos durante la académico, física, psicológica, familiar, administrativa, entre otras. tutoría. 2 . 5 . 2 . Indicadores para el Nivel T écnico Superior U niversitario, Profesional A sociado y L icenciatura: Indicador: • • • O rientación/ Medir: Relación entre la cantidad de tutores disponibles y el número de estudiantes asignados. Número de sesiones programadas Cantidad de reuniones establecidas entre tutores y tutorados en un periodo académico. por semestre. Porcentaje de asistencia a las Cantidad de estudiantes que asisten a las sesiones de tutoría personalizada sesiones personalizadas en general. por parte de los tutorados. Número de tutores y tutorados. • Porcentaje de asistencia a las Cantidad de estudiantes que asisten a las sesiones de tutoría grupal por parte sesiones grupales en general. de los tutorados. • Nivel de tutorados. • • los Evaluar por semestre la percepción de los estudiantes respecto a la utilidad, calidad y relevancia de las tutorías recibidas. R elación a la percepción del rol, funciones y Nivel de satisfacción de los tutores. necesidades. Evaluación del impacto de las tutorías en el Promedio general de calificaciones. rendimiento académico. satisfacción de 15 82 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  • Tasa de aprobación de unidades de aprendizaje. Relación al porcentaje de asignaturas aprobadas por los estudiantes tutorados. • Índice de deserción. • Tasa de graduación . T asa de abandono escolar de los estudiantes que participan en el programa de tutorías. Porcentaje de estudiantes que completan sus estudios en el tiempo establecido. • Participación en extracurriculares. • • • • • actividades Número de estudiantes que se involucran en actividades adicionales como talleres, seminarios, etcétera. Evaluaciones sobre la mejora en D sarrollo de habilidades blandas. e competencias como comunicación, liderazgo y trabajo en equipo , entre otras. Evaluaciones de desempeño de Revisión periódic a del desempeño de los tutores por parte de los estudiantes y de la tutores. institución. Implementación de estrategias y programas Acciones de mejora. de capacitación para tutores basados en la retroalimentación recibida. Inserción laboral de los egresados que Tasa de empleo. participaron en el programa de tutorías. Total de situaciones y/o abordajes Incidencia sobre el tipo de atenciones a nivel (dimensiones) atendidos durante la académico, física, psicológica, familiar, administrativa, entre otras. tutoría. 2 . 5 . 3 . Indicadores para Nivel de Estudios de Posgrado: Indicador: O rientación/ Medir: • • • • Relación entre la cantidad de tutores asignados y número de docentes del programa educativo. Relación entre la cantidad de tu torados Número de tutorados. asignados y número de alumnos del programa educativo. Tasa de retención estudiantil por Proporcionar información sobre la efectividad del programa en la retención de estudiantes en programas. los programas de posgrado. Número de sesiones programadas Cantidad de reuniones establecidas entre tutores y tutorados en un periodo académico. por semestre y programa. Número de tutores. 16 83 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  • • • • • • Porcentaje de estudiantes por programa que asisten a la tutoría personalizada. Porcentaje de estudiantes por programa que asisten a la tutoría grupal. Tasa de graduación de estudiantes por programa. Total de situaciones y/o abordajes (dimensiones) atendidos durante la tutoría. Evaluaciones de desempeño de tutores. Nivel de tutorados. satisfacción de los Nivel de satisfacción de los tutores. • Número de indicativos de salud abordados/atendidos por partes de los tutores. • Número de situaciones administrativas abordadas/ atendidas por parte de los tutores. • Número de indicativos de salud mental abordados/atendidos por parte de los tutores. • Número de indicativos académicos abordados/atendidos por parte de los tutores. • Manejo efectivo de “soft skills ”. Cantidad de tutores que asisten a las sesiones de tutoría personalizada. Cantidad de estudiantes que asisten a las sesiones de tutoría grupal. Porcentaje de estudiantes que completan sus estudios en el tiempo establecido. Incidencia sobre el tipo de atenciones a nivel académico, física, psicológica, familiar, administrativa, entre otras. Revisión periódica del desempeño de los tutores por parte de los estudiantes y de la institución. Evaluar por semestre la percepción de los estudiantes respecto a la utilidad, calidad y relevancia de las tutorías recibidas. Con relación a la percepción del rol, funciones y necesidades. Relación de abordajes o atenciones de los tutores a nivel nutricional, médico, sueño, estrés físico, enfermedades crónicas, uso de sustancias, entre otras. Cantidad de abordajes o atenciones de los tutores a nivel becas, acceso a financiamiento, orientación en procesos de inscripción, entre otras. Cantidad de abordajes o atenciones de los tutores a nivel de bienestar socioemocional, perturbación de ansiedad y depresión, autoestima, calidad de vida, entre otros. Cantidad de abordajes o atenciones de los tutores a nivel promedio de calificaciones, progreso en la investigación o tesis, publicaciones en revistas académicas, participación en ponencias, asistencia a clases, tasa de reprobación, nivel de retención y deserción, resultados en exámenes de calificación o defensa de tesis, entre otras Evaluaciones y atenciones sobre competencias como los son la comunicación, 17 84 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  liderazgo, integración, manejo del conflicto, entre otras. Participación en programas de intercambio o movilidad estudiantil. Participación en programas o actividades de voluntariado y extensión. Compromiso y participación en investigación colaborativa. • • • Cantidad de estudiantes que reciben tutoría para su proceso de intercambio. Cantidad de estudiantes que participan y reciben tutoría para el desarrollo de actividades – voluntarias – extensión. Nivel de compromiso del estudiante para participar en proyectos de investigación colaborativa. 2 . 6 . Conceptualizaciones sobre la T utoría U niversitaria para la U A NL . La concepción de la tutoría es un enfoque múltiple y cuenta con varias representaciones o definiciones por parte de distintas instancias o autores tanto a nivel nacional o internacional. Con relación a ello y con la finalidad de brindar una perspectiva más amplia se plantea las siguientes postulaciones: 2 . 6 . 1 . Concepción de instancias y autores referent es a nivel nacional e internacional sobre la tutoría: • "Es sistematizar y generalizar lo que todo buen profesor hace espontáneamente con algunos de sus estudiantes: ofrecer ayuda adicional en privado a aquellos que tienen más dificultades, enseñar a quienes no saben cómo estudiar, y proporcionar orientación y apoyo a aquellos que enfrentan problemas personales. Los maestros que han realizado estas acciones con nosotros son considerados buenos maestros, y la educación que nos brindaron se percibe como una educación de calidad" (Latapí, 198, citado en Narro y Arredondo, 2013). • “La tutoría académica es un proceso de acompañamiento personalizado que tiene como objetivo mejorar el rendimiento escolar, solucionar problemas escolares y desarrollar hábitos de estudio y trabajo para evitar la reprobación, el rezago y el abandono escolar. De esta manera los estudiantes aprovechan mejor sus materias, se disminuyen los índices de rezago, hay mayor probabilidad de culminación de sus estudios y la mejora en el promedio de calificaciones de los estudiantes” (Sub -Secretaría de Educación Media y Superior, Gobierno de México, 2017). 18 85 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  • “La tutoría universitaria se configura como un proceso inherente a la función docente, desde la que se proyectan las nuevas expectativas y pretensiones que han sido directrices del Espacio Europeo de Educación Superior” (López-Gómez, 2017 ). • “La Asociación Nacional de Universidades e Instituci ones de Educación Superior (ANUIES) concibe a la tutoría como un a estrategia para fortalecer la formación integral de los estudiantes y coadyuvar en la solución de otros problemas de la Educación superior, como el rezago, la reprobación, la deserción y la baja eficiencia terminal” (Universidad Nacional Autónoma de Méxi co, 2019). • “La tutoría es una actividad académica que consiste en el acompañamiento personalizado de un profesor a un alumno o grupo de alumnos, con el fin de facilitar su aprendizaje, su desarrollo personal y su inserción social” (Covarrubias Villa, 20 ). 2 . 6 . 2 . Conceptualización de la tutoría para la U niversidad A utónoma de Nuevo L eón. Partiendo de las visiones y postulaciones revisadas con anterioridad a nivel nacional e internacional y con apego a los siguientes marcos normativos o lineamientos referenciales como: • Agenda Mundial de la Educación al 203 de la UNESCO, en donde se invita a transformar vidas, construir ambientes de paz e impulsar el desarrollo sostenible. • Ley General de Educación Superior (D20-OF 04-201), rA tículo 7 . La educación superior fomentará el desarrollo humano integral de los estudiantes en la construcción de saberes. • Secretaría de Educación Pública, Programa de Tutorías Académicas. • Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES), programas, proyectos y espacio docente sección gestión emocional. • Plan de Desarrollo Institucional de la UANL 204 - 204. Así como el aporte de directivos, coordinadores, tutores y tutorados de la propia Universidad Autónoma de Nuevo León y bajo un modelo colegiado llevado a cabo por medio de reuniones focales, encuestas de necesidades, escalas de percepción, comités de participación, reuniones de mejores prácticas y consultas especializadas se concibe a la tutoría de la siguiente manera: 19 86 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  •La tutoría a nivel educativo en la UANL, se enuncia como un proceso complementario e inherente a la función docente, la cual consiste en brindar un acompañamiento y seguimiento al estudiante de nivel Medio Superior, Técnico Superior Universitario, Profesional Asociado y Licenciatura y Posgrado a través de una atención individual o grupal por medio de consejos primarios (básicos) o acciones de contención alusivas a la formación integral (afectivo, cognitivo, académico, social, ético y ocupacional- vocacional) del estudiante universitario. Todo ello con el fin de reducir los índices de reprobación, disminuir las tasas de abandono y favorecer la calidad de vida con un enfoque humanista, inclusivo y de equidad de género. Conceptualización de tutoría en la UANL. la 2 . 7 . Modelo de T utorías de la U niversidad A utónoma de Nuevo L eón. Con el fin de proponer una representación simplificada sobre la esencia rectora del Programa Institucional de Tutoría de la Universidad Autónoma de Nuevo León para la comunidad universitaria de nivel Medio Superior, Técnico Superior Universitario, Profesional Asociado y Licenciatura y Posgrado se plantea el siguiente modelo circular en formato radar: iF gura .1 Modelo radar para la gestión y desarrollo de la tutoría a nivel institucional en la U N A L )420 . (Aguillón , 20 87 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  Con el propósito de profundizar y explicar el modelo rector mencionado con anterioridad se describe cada ciclo del componente en la siguiente tabla: Á rea circular: • • • • • • • • • Propósito/ orientación: Estudiantes – Docentes – UANL . Formativo, inclusivo, preventivo, orientativo, académico, permanente e integral. Medio Superior, Técnico Superior Universitario, Sistemas de actuación: Profesional Asociado y Licenciatura y Posgrado. Emocional, social, cognitivo, intelectual, vocacional, Dimensiones o áreas de física, ocupacional, investigación, rendimiento actuación: académico, cultura y ético. Estrategia de Individual - Grupal - Emergente. abordaje/tipos de tutorías: Primario básico (consejo), Segundo nivel (contención Táctica/Niveles de básica) y Tercer nivel (atención por especialista). acompañamiento: Gestión y soporte de la Registros y reportes por nivel de estudios sobre plataforma institucional indicadores alusivos a: Número de de tutores, Número de de estudiantes asignados por tutor, Número de de tutorías: entrevistas, Número de categorías de atención, registro de sesiones y seguimiento. Centro Focal: Propósito: Seguimiento por parte de Por parte de la dependencia: * lan de trabajo de tutoría de la dependencia P las dependencias: *Moni toreo de entrevistas y seguimiento a las resoluciones. *Monitoreo de indicadores como: Número de tutores, Número de entrevistas, Número de tasa de abandono, rendimiento académico y calidad de vida. Retroinformación: Por parte de la DFIE: *Asesoría y monitoreo al plan de trabajo de la tutoría por dependencia *Monitoreo de indicadores: Número de tutores, Número de entrevistas, Número de tasa de abandono, rendimiento académico y calidad de vida. Reportes basados en indicadores: P lan de trabajo de tutorías por dependencias. 21 88 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  2 . 8 . T i p o s o m o d a l i d a d e s d e t u t o rí as . Partiendo de las “nuevas realidades” o situaciones emergentes que se hacen presentes en nuestra sociedad y en particular en las dependencias universitarias, a continuación, se estipulan esquemas de atención básica y contención primaria para el acompañamiento y seguimiento más puntual y cercano de nuestros estudiantes. 2 . 8 . 1 . T ipos de tutoría. Existe diferentes tipologías para la gestión y desarrollo de la tutoría sin embargo y acorde a las necesidades de generales y específicas de las dependencias de la UANL, son cuatro las de mayor deferencia las cuales a continuación se ilustran: Figura 2. Esquema de listas sobre tipos en tutoría en la UANL (Aguillón, 2024). Sobre ¿Cuál es la mejor opción para brindar un acompañamiento más cercano y eficiente? la respuesta radica en conocer la situación del estudiante y el contexto de la situación, para de ahí partir en el establecimiento de los objetivos, estrategias y acciones que brinde un mejor acompañamiento y centrado en el bienestar integral del estudian te. 22 89 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  2 . 8 . 2 . Á reas para el desarrollo de la tutoría. La tutoría cuenta con diferentes áreas o contextos donde se puede llevar a cabo continuación, el siguiente mosaico ilustra tal punto: , a 2.8.3. Con relación a su modalidad: Existen varias singularidades para llevar a cabo el proceso o realización de la tutoría, sin embargo y acorde a las necesidades de la UANL la flexibilidad y cercanía son elementos clave para un acompañamiento eficaz y humanizante. Partiendo de ello se propone el siguiente modelo: Figura 3. Ciclo radial sobre modalidades de atención de tutoría en la UANL (Aguillón, 2024). 23 90 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  Para una mayor comprensión se describe cada modalidad: • Presencial: Es una modalidad que responde a una interacción individual o grupal entre el tutor y tutorada/o de forma directa que permite la coincidencia física en algún lugar determinado. • Virtual: Esta modalidad permite al tutor y tutorad a/o interactuar con las tecn ologías de la comunicación con el fin de favorecer el proceso de la tutoría a nivel integral. • Mixta: Esta modalidad permite al tutor y tutorada/o interactuar tanto en modalidad presencial y a distancia utilizando los recursos de la tecnología de la información y comunicación. 2 . 9 . A ctores y funciones para el desarrollo de la tutoría. 2 . 9 . 1 . Coordinación institucional del programa de tutoría (D F IE - U A NL ). • • • • • • • • • • Promover e impulsar el incremento de estudiantes – tutorados. Promover e impulsar el nombramiento de tutores en las dependencias. Impulsar y asesorar en la creación de un plan de acción tutorial por dependencia. Asesorar y orientar a las dependencias de nivel medio superior y superior con relación a la gestión y desarrollo del programa de tutoría. Evaluar y retroalimentar el plan acción tutorial de las dependencias. Actualizar de forma pertinente y periódica el programa institucional de tutoría. Planear y desarrollar reuniones colegiadas y focales con directivos, coor dinadores de tutoría y tutores con el fin de identificar las necesidades y retos. Promover y crear acciones orientadas a generar una cultura de autocuidado e higiene mental del tutor. Diseñar e implementar estrategias o acciones que favorezcan la formació n y desarrollo del tutor como: diplomados, cursos, talleres, seminarios o conferencias. Participar en redes de tutores con universidades nacionales e internacionales. En especial la zona noreste de la ANUIES. 2 . 9 . 2 . D irectores/ as de dependencias. • • • • Designar al coordinador de tutoría de su dependencia. Autorizar el nombramiento de tutores en su dependencia. Socializar y desarrollar el Programa Institucional de Tutoría de la UANL. Promover e implementar el plan de acción tutorial de su dependencia. 91 24 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  • • • Participar en reuniones de tutoría organizadas por su propia dependencia. Participar en las reuniones focales organizadas por la Dirección de Formación Integral al Estudiante. Evaluar y retroalimentar el plan de acción de tutorías de su dependencia. 2 . 9 . 3 . Coordinadores/ as de tutoría de las dependencias. • • • • • • • • • Participar y guiar la elaboración del Programa Institucional de Tutoría de la UANL. Coordinar la elaboración del plan de acción de tutoría de su dependencia alineado al Programa Institucional de Tutoría de la UANL. Proponer al director de su dependencia docentes para ejercer como tutor. Revisar y evaluar el plan de acción de tutoría de su dependencia. Monitorear y analizar el proceso de la tutoría de su dependencia en la plataforma institucional de tutoría por medio de los indicadores. Promover la participación de los docentes a ser tutores. Fortalecer la comunicación del tutor con el fin de conocer necesidades o mejores prácticas. Realizar reuniones focales con sus tutores para favorecer la comunicación y crear nuevas acciones orientadas a la mejora de tutoría en su dependencia. Realizar el diplomado sobre formación y desarrollo de la tutoría universitaria propuesto por la UANL. 2 . 9 . 4 . D ocentes tutores. • • • • • • • • Involucrarse en los distintos programas de capacitación que la institución ofrece, adaptándolos según su formación, experiencia y recorrido académico. Realizar el diplomado específico para la formación y desarrollo de tutores en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Conducir la tutoría con un contacto empático y objetivo con respeto al derecho humano-dignidad. Identificar problemáticas y necesidades de sus tutorados y socializar con su coordinador de tutorías. Proporcionar la atención requerida (dentro de sus competencias), y canalizar a las instancias especializadas en caso de ser necesario. Dar de alta y llevar un registro de seguimiento de sus tutorados y las acciones sugeridas o implementadas en la plataforma del módulo del SIASE. Elaborar los reportes que la coordinación de tutoría de su dependencia solicite. Participar en eventos académicos diversos relacionados con el programa de tutorías institucionales. 25 92 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  • Participar y proponer mejoras al plan de acción tutorial de su dependencia . 2 . 9 . 5 . Estudiantes/ T utorados. • • • • Mantener comunicación abierta con el tutor respecto a situaciones académicas y personales. Solicitar citas con el tutor si se necesita apoyo específico que esté afectando la estabilidad emocional, conductual o académica. Asistir a las citas que le programe su tutor. En el caso de ser canalizado a alguna instancia para alguna atención profesional, acudir y socializar el avance con el tutor o dependencia. 2 . 9 . 6 . Madres, padres o tutores. • • • Colaborar con la dependencia de sus hijos participando en los diplomados de madres y padres de familia u otras acciones que emprenda la dependencia. Asistir a entrevistas o convocatorias que solicite la dependencia en pro de mejorar el vínculo con sus hijos o dar resolución a conflictos emergente s. Asistir a las juntas informativas o tutoriales necesarias para el bienestar de sus hijos que propongan las dependencias. 2 . 9 . 7 . Perfil del tutor. A tributos específicos: • • • Ser docente de la UANL. Contar con el diplomado universitario de tutoría que avala la UANL. Conocer la normativa de la UANL. A tributos genéricos: • • • • Confianza: Crear un clima de confianza que permita conocer otros aspectos de la vida personal que influyen directa o indirectamente en el desempeño escolar del estudiante. Autonomía: Orientar a los estudiantes para que desarrollen sus propias estrategias de estudio y puedan superar dificultades en el aprendizaje. Trabajo colaborativo : Fomentar relaciones interpersonales saludables entre los compañeros. Capacidad crítica: Aceptar retroalimentación en aspectos relacionados con su labor profesional. 26 93 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  • • • • • • • • • Planificación: Tener habilidades para la adecuada planeación del tiempo y los recursos necesarios para su trabajo. Empatía: Entiende los sentimientos y su razón . Comprensión: Tiene la capacidad de comprender al otro escucha activa. Comprende contenido, sentimientos detrás de las palabras. Capacidad de mediación y solución de conflictos: Capacidad de mediar y solucionar conflictos. Comunicación efectiva: Escucha, transmite con claridad y precisión, y muestra interés. Consistencia ética: Es coherente con lo que dice y hace. Paciencia: Mantiene la calma y la compostura frente a desafíos, dificulta des o situaciones complejas. Discrecionalidad : Mantiene la confidencialidad y la privacidad d e la información personal y académica de los estudiantes. Facilitador de experiencias para el aprendizaje. 2 . 9 . 8 . É tica del tutor. • • • • • • • • • • • • Mantener una actitud profesional y amable en su trato con los tutorados y en sus demás interacciones. Priorizar el bienestar y seguridad integral de los tutorados. Evitar causar daño de cualquier tipo (sea físico, psicológico o moral) al tutorado y evitar acciones que puedan perjudicarle en su desarrollo. Respetar la autonomía y particularidad del tutorado en sus ideas y principios. Mantener un trato igualitario y equitativo con cada uno de los tutorados, sin mostrar preferencias hacía unos u otros. Mantener la relación tutor - tutorado solamente en el ámbito profesional. Tratar con confidencialidad la información de los tutorados, y evitar compartirla con terceros o utilizarla indebidamente sin el consentimiento del tutorado. Manejarse con veracidad y honestidad en la comunicación de in formación relevante para el bienestar del tutorado. Abstenerse de diagnosticar, prescribir, tratar o aconsejar a un alumno, cuya problemática esté fuera del ámbito de su competencia. Si por alguna razón, el tutor considera que no es apto para continuar prestando el servicio a un estudiante, deberá comunicarle su decisión con anticipac ión y proporcionarle la información necesaria para que otro tutor o profesional prosiga con la tutoría. Propiciar un clima de colaboración y respeto mutuo entre los demás compañeros tutores. Mantenerse en constante capacitación y actualización de sus conocimientos para llevar a cabo la acción tutorial. 27 94 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  3 . G e s t ió n y D e s a r r o llo d e la T u t o r ía e n la s D e p e n d e n c ia s . rD a. Sandra Elizabeth del íR o Muñoz rD . Gerardo Tamez González rD . med. Gerardo Enrique Muñoz Maldonado. Llevar a cabo el proceso de la tutoría implica la realización de diversos factores o procesos estratégicos, tácticos, logísticos entre otros y es por ello por lo que a continuación se describen algunos lineamentos operativos para el logro de una tutoría humanizante, efectiva y apegada a la visión y misión de nuestra máxima casa de estudios. Así como la consulta de la comunidad universitaria y referencias nacionales e internacionales. 3 . 1 . D iseño y realización de un plan de acción de tutoría considerando el siguiente modelo com o referen cia. Figura 4. Ciclo segmentado sobre pasos para crear un plan de acción de tutoría. 28 95 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  Con el fin de reforzar la propuesta del ciclo del plan táctico /acción de tutoría a continuación se plantea como propuesta central el siguiente formato. P l an d e a c c i ó n d e t u t o r í a . D a t o s d e g e ne r a l e s : • • • • • • • Nombre de la dependencia: Nivel educativo: Programa educativo: Nombre del responsable: Email institucional: Contacto/teléfono oficina: Fecha de elaboración : F as e I. A n á l i s i s : Fortalezas: • • Amenazas: • • Debilidades: Oportunidades : F ase II. D iseño del plan de trabaj o: • Estrategia(s): • Meta(s): Acciones: Indicador: • Objetivo(s) general(es): Entregable: Temporalización: Responsable: 29 96 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  F a s e I I I . I m p l e m e n t ac i ó n : ¿Qué acción se realizará ? ¿Cuá ndo? ¿D ónde? ¿Quién? F ase IV. Seguimiento/ semestral: • • F as e V . E v a l u a c i ó n : • • Nota: Para contribuir a la efectiva y eficiente desarrollo del plan táctico/acción de tutorías es importante considerar los siguientes recursos: R ecursos F í sicos: • • • • Espacios adecuados para sesiones de tutoría (salones, salas de estudio, áreas de trabajo colaborativo). Equipamiento audiovisual y multimedia para presentaciones y recursos educativos. Infraestructura de apoyo (servicios de internet, impresoras, fotocopiadoras, etc.). Espacios para reuniones y capacitaciones de tutores. R ecursos T ecnológicos: • • • Plataformas de gestión académica y administrativa para registrar y monitorear el progreso de los estudiantes. Sistemas de comunicación y correo electrónico institucional para facilitar la coordinación entre tutores, estudiantes y personal administrativo. Acceso a bases de datos y recursos digitales que apoyen la tutorí a y el aprendizaje de los estudiantes. R ecursos H umanos: 30 97 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  • • • • Personal especializado en tutoría académica y apoyo estudiantil, incluyendo coordinadores de tutorías y asesores académicos. Tutores capacitados y certificados en diversas áreas académicas y competencias socioemocionales. Equipo de apoyo administrativo para la gestión de programas de tutoría, registro de sesiones y seguimiento de estudiantes. Profesionales de apoyo psicológico, orientación vocacional y bienestar estudiantil. A poyos Institucionales: • Alianzas con otras instituciones educativas, organismos gubernamentales y empresas para ampliar los recursos disponibles y las oportunidades de desarrollo para los estudiantes. 3 . 2 . Gestión y realización del diplomado formación y desarrollo de tutores universitarios para ser tutor por parte de la U niversidad A utónoma de Nuevo L eón. Considerando la opinión y retroalimentación de los directivos, tutores, tutorados y diversos puntos de vista normativos a nivel nacional e internacional, pero en particular las necesidades emergentes de las dependencias de la UANL y su entorno social, se diseña y estructura el siguiente Diplomado para la Formación y Desarrollo de Tutores Universitarios en formato de carta descriptiva, solo como referencia ilustrati va. 3 . 2 . 1 . Nivel Medio Superior: Carta descriptiva del Di ip plomado para el Nivel A cadémico Medio Superior. Nombre: Diplomado para la formación y desarrollo de tutores universitarios. O bj etivo general: Formación y actualización docente para el desarrollo de la acti vidad tutorial con el estudiante desde un enfoque integral (socioemocional, académico, cognitivo, vocacional y ético) y con sentido de humanización, género e inclusión. H orario: Acorde a necesidades de la Du urración: 70 Hrs. dependencia/solicitante. Modalidad: *Autogestiva (10% virtual) *Mixta (sesión presencial 50% virtual 50%). Di irrigido: Académicos que estén involucrados en actividades de tutoría dentro de los y sesión programas educativos de cada dependencia, 31 98 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  Módulos/cco ontenidos: o que hayan sido designados por las autoridades para desempeñar esa función. M ó du l o 1 . F u n d a m e n t o s d e l a t u t o r í a : • Antec edentes. • Marco normativo. • Desarrollo integral del adolescente. M ó d u l o 2 . D e s a r r o l l o in t r a e i n t e r p e r s o na l d e l t u t o r : • Flexibilidad y adaptabilidad. • Inteligencia emocional y social. • Resolución de conflictos. • Estrés. • Comunicación empática y efectiva. Módulo 3 . Manej o metodologías, técnicas instrumentos (MT I) para la acción tutorial: • Entrevista situacional y resolutiva para la tutoría. • Modelos y técnicas para consejos básicos/primarios. • Estilos de aprendizaje y estrategias didácticas. • Primeros auxilios ante situaciones de crisis. • Cultura para la paz – equidad y género. Módulo 4 . O peratividad en la plataforma SIA SE - T utoría • Programación de citas individuales o grupales. • Recolección de datos de la entrevista. • Elaboración de reportes. R esponsable: Dirección de Formación Integral al Estudiante. C o n t a c t o: 52 (81)83-29-409 Ext. 7413 618 619 462 Av. Alfonso Reyes 40 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, C.P. 64290 32 99 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  3 . 2 . 2 . Nivel T écnico Superior U niversitario, Profesional A sociado y L icenciatura: Carta descriptiva del D iplomado para el Nivel A cadémico de L icenciatura. Nombre: iD plomado para la formación y desarrollo de tutores universitar ios. O bjeettivo general: o F rmación y actualización docente para el desarrollo de la actividad tutorial con el estudiante desde un enfoque integral (socioemocional, académico, cognitivo, vocacional y ético) y con sentido de humanización, género e inclusión. H orario: c A orde a necesidades de la D uración: 07 rH s . dependencia/solicitante. D irigido: A cadémicos que estén involucrados en actividades de tutoría dentro de los programas educativos de cada dependencia, o que hayan sido designados por las autoridades para desempeñar esa función. Modalidad: *u A togestiva (1%0 virtual) M * ixta (sesión presencial 5 %0 y sesión virtual )%05 . Módulos: Módulo 1 . F undamentos de la tutoría: • n A tecedentes. • Marco normativo. Módulo 2 . D esarrollo intra e interpersonal del tutor: • o T ma de decisiones y control emocional. • e R solución de conflictos y negociación. • Estrés y ansiedad. • Comunicación empática y asertiva. • iL derazgo situacional. Módulo 3 . Manej o Metodologías, técnicas e instrumentos (MT I) para la acción tutorial: • Entrevista multidimensional. • Métodos y técnicas para la de contención emocional. • Estilos de aprendizaje y estrategias didácticas. • Cultura para la paz – equidad y género. Módulo 4 . O peratividad en la plataforma SIA SE - T utoría • Programación de citas individuales o grupales. • e R colección de datos de la entrevista. • Elaboración de reportes. R esponsable: iD rección de o F rmación Integral al Estudiante. Contacto: 25 (8)1 38 -2-9 vA . lA fonso e R yes 04 Norte, Colonia 094 Ext. 7314 816 916 426 e R gina, Monterrey, Nuevo e L ón, C.P. 09246 33 100 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  3 . 2 . 3 . Nivel Educativo de Posgrado: Carta descriptiva del D iplomado para el Nivel A cadémico de Posgrado. Nombre: iD plomado para la formación y desarrollo de tutores universitarios. O bjeettivo general: o F rmación y actualización docente p ara el desarrollo de la actividad tutorial con el estudiante desde un enfoque integral (socioemocional, académico, cognitivo, vocacional y ético) y con sentido de humanización, género e inclusión. H orario: c A orde a neces idades de la D uración: 07 rH s . dependencia/solicitante. D irigido: A cadémicos que estén involucrados en actividades de tutoría dentro de los programas educativos de cada dependencia, o que hayan s ido designados por las autoridades para desempeñar esa función. Modalidad: *u A togestiva (1%0 virtual) M * ixta (sesión presencial %05 y sesión virtual )%05 . Módulos: Módulo 1 . F undamentos de la tutoría: • n A tecedentes. • Marco normativo. Módulo 2 . D esarrollo intra e interpersonal del tutor: • e R siliencia para el manejo emocional. • Manejo del s“ índrom e del burnout”. • e R troalimentación en la comunicación. • tÉ ica y ciudadanía. Módulo 3 . Manej o Metodologías, T écnicas e Instrumentos (MT I) para la acción tutorial: • Pensamiento crítico y analítico. • e H rramientas para la calidad del aprendizaje. • Crear conocimiento (tesis o productos integradores). • e R solución de conflictos. • Consejería para afrontamiento en crisis. Módulo 4 . O peratividad en la plataforma SIA SE - T utoría • Programación de citas individuales o grupales. • e R colección de datos de la entrevista. • Elaboración de reportes. R esponsable: iD rección de o F rmación Integral al Estudiante. Contacto: 25 (8)1 38 -2-9 vA . lA fonso e R yes 04 Norte, Colonia 094 Ext. 7314 816 916 426 e R gina, Monterrey, Nuevo e L ón, C.P. 09246 34 101 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  3 . 3 . Gestión y desarrollo de ruta genérica para la tutoría por nivel educativo. A continuación se comparte la estructura genérica de atención acompañamiento funcional: bajo el modelo de 3 . 3 . 1 Nivel Medio Superior. 35 102 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  3.3.2. Técnico Superior Universitario, Profesional Asociado y Licenciatura. 36 103 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  3.3.3 Nivel Educativo de Posgrado. Para favorecer el proceso de la ruta de la tutoría en los diferentes niveles de estudios citados con anterioridad se plantea a continuación el método de análisis funcional como un recurso para afrontar algunas sesiones de tutoría bajo un formato de cercanía humanizante y eficaz. 37 104 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  Fase I. Antes: Fase II Durante: Fase III Después: • Disposición para atender las necesidades del estudiante. • Desarrollo de un lenguaje cordial, empático e incluyente. • Captura de datos sobre la sesión de tutoría en el SIASE. • Definir el objetivo de la tutoría y su propósito. • Considerar el cuidado del lenguaje no verbal • • • Ser puntual a la cita. Verificar el nombre del tutorado. • • Asignar la fecha y hora para la sesión con el tutorado. Comunicar el consejo en el modelo 5c (claro, conciso, concreto, coherente y cortes). Preparar la próxima sesión mediante documentación sobre la problemática del tutorado. • • Utilizar el sistema de registro del SIASE Tutorías. Calendarización de las próximas sesiones en el SIASE. • Plantear preguntas orientadas a la situación focal / objetivo de la sesión. • Realizar consejos basado en la fundamentación y racionalidad. • Reflexionar a nivel autopercepción el actuar. • Realizar la evaluación de encuesta integral para tutores en el SIASE. • Seleccionar un lugar adecuado y libre de interrupciones. • Considerar referencias base: historial educativo, rendimiento académico, hábitos de estudio, estrategias de aprendizaje, intereses, datos socioeconómicos, etc. • Plantear acciones que se realizarán para lograr los objetivos. • Definir los indicadores que permitirán medir el grado de avance del tutorado. • En caso de ser necesario, canalizar al tutorado a la instancia correspondiente para una atención especializada. 38 105 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  3.4. Con relación a la ruta genérica para una canalización. Es muy importante el dirigir adecuadamente y en tiempo al tutorado con expertos y acorde a la situación que se abordó. Para ello se comparte la siguiente ruta: A continuación se comparte la estructura genérica de atención: 3 . 5 . Proceso de la plataforma de tutoría (SIA SE). La finalidad de la plataforma de tutorías es ser una herramienta de soporte tecnológico que permita el registro y seguimiento de indicadores clave para la toma de decisiones en la mejora del proceso de la tutoría a nivel integral. Para ello, la Dirección General de Informática y Desarrollo Digital de la UANL trabaja de forma sinérgica e innovadora con diversas dependencias e instancias relacionadas con la tutoría con la finalidad de brindar un sistema de información veraz y oportuno que permita identificar debilidades o fortalezas a mejorar y por ende ofrecer: • Al tutor le permitirá el acceso rápido al historial académico del estudiante, ya que le proporciona los resultados del examen de admisión, kardex, datos personales, encuesta socioeconómica; la programación electrónica de citas con el tutorado; el registro de los resultados de las entrevistas efectuadas. Así como registra situaciones que atiende y avances. 39 106 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  • • El Coordinador de Tutoría de la Dependencia podrá utilizar esta información para tomar decisiones pertinentes relacionadas con las necesidades de los estudiantes. Además, podrá asignar tutorados a cada tutor, así como supervisar y ev aluar los resultados obtenidos. A la Coordinación Institucional le permitirá supervisar y evaluar el proceso de tutoría en la UANL, así como identificar las necesidades de formación de los tutores. 3 . 5 . 1 . Ej emplificación del llenado de B itá cora R O ST (R egistro de O bservaciones Semiestructurado de T utoría) Individual. 40 107 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  3 . 5 . 2 . Ej em plificación del llenado de B itá cora R O ST (R egistro de O bservaciones S e m i e s t r u c t u r a d o d e T u t o r í a ) Gr u p a l . 41 108 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  42 109 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  3 . 6 . Promover y gestionar las estrategias de retención y permanencia estudiantil en la U A NL . La deserción universitaria o el incrementar la eficiencia terminal entre otros indicativos son retos que están muy presente en diversas universidades a nivel nacional o internacional y es por tal motivo que la creación de programas o acciones que responda a ello son muy necesarios y trascendentales. Ante tal escenario nuestra máxima casa de estudios crea y desarrolla diversos proyectos o acciones que fomentan la formación integral del estudiante, por mencionar algunos: • Programa de T alentos U niversitarios, el cual impulsa a los estudiantes académicamente sobresalientes. https:/w.uanl.mx/tramites/programa-de-talentos-universitarios/ • U ni B olsa, este programa permite el acceso a la empleabilidad más directamente. UNIBOLSA (uanl.mx) • Programa de becas, el cual cuenta con gran diversidad de apoyas como por ejemplo: convenio, liderazgo, contractuales, académicas, culturales, deportivas, escasos recursos, entre otras. Becas - Universidad Autónoma de Nuevo León (uanl.mx) • Centro U niversitario de Salud, el cual tiene un enfoque de atención amplia en áreas como lo es la medicina, psicología, enf ermería, nutrición y trabajo social. http:/cus.uanl.mx/ • A ctividades de F ormación Integral, las cuales promueven el desarrollo integral del estudiante mediante acciones orientadas a lo académico, cultural, investigación, artístico, deportivo, intercambio académico y responsabilidad social. https:/w.uanl.mx/tramites/actividades-de-formacion-integral-paraestudiantes-de-licenciatura/ • B iblioteca D igital, brinda acceso a repositorios académico - arte y cultura. Además recursos de acceso abierto. https:/recursos.db.uanl.mx/ • Programa de R esponsabilidad Social U niversitario, fortalece y responde a las necedades del entorno social basado en los valores universitarios. https:/sds.uanl.mx/direccion-de-responsabilidad-social/ 110 43 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  • U nidad de Servicios Psicológicos de la F acultad de Psicología, la cual brinda atención psicológica integral tanto al estudiando como a la comunidad en general. https:/psicologia.uanl.mx/unidad • Programas de apoyo a estudiantes con discapacidades, Ofrecen adaptaciones y recursos para garantizar el acceso equitativo a la educación y apoyo personalizado según las necesidades específicas. https:/w • -de-servicios-psicologicos/ .uanl.mx/dependencias/dirección-de-educacion-inclusiva/ Programas para la igualdad de género, promueve la igualdad de oportunidades, respeto y la justicia para todas las personas. https:/w.uanl.mx/dependencias/unidad-para-la-igualdad-de-genero/ • Programas de formación integral para el estudiante, favorecen dimensiones socioemocionales, familiares, cognitivas, intelectuales, académicas, etcétera. https:/w.uanl.mx/dependencias/direccion-de-formacion-integral-alestudiante/ 44 111 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  4 . Evaluación y Seguimiento al D esarrollo de la T utoría. rD . Mario lA berto González de eL ón MT.B Cecilia Guadalupe Gómez u R iz rD . aD vid o H racio García aW ldman. El proceso de evaluación facilita la identificación de necesidades, ajustes o mejoras para tomar posteriormente decisiones que fortalezcan el proceso de la tutoría. Favoreciendo esta cultura se estipula la importancia de evaluar tanto la satisfacción como el desempeño integral del tutor y tutorado. Es importante mencionar que se realice preferentemente de manera semestral. A continuación, se presentan las herramientas que forman parte de de monitoreo y seguimiento de la tutoría en las dependencias. uno de los procesos 4 . 1 . Encuesta de satisfacción para tutorados basada en indicadores. U niversidad A utónoma de Nuevo L eón Secretaría A cadémica D i r e c c i ó n d e F o r m a c i ó n I n t e g r a l a l E s t u d ia n t e . Encuesta de Satisfacción para T utorados (semestral). I. • • • • • II . D a t o s del t u t or ad o. Edad: Sexo: Dependencia: Programa: Semestre: Sección de preguntas sobre el proceso de acompañamiento tutorial. Instrucción general: Favor de responder las siguientes preguntas con relación a su opinión y en apego a la sinceridad. 45 112 �Informe de Comisiones Preguntas: ¿Cómo consideras la confidencialidad durante el acompañamiento de la tutoría que has recibido? ¿Cómo consideras la disponibilidad o interés que has recibido por parte del tutor o tutores durante el acompañamiento de la tutoría? ¿Cómo consideras la empatía/comprensión que has recibido por parte del tutor o tutores durante el acompañamiento de la tutoría? La paciencia de la tutora o tutor (es) para acompañarte en tu proceso de tutoría ¿Cómo lo consideras? COMISIÓN ACADÉMICA  Muy mala (o) A lgo Mala (o) R egular B uena (0 ) Muy buena (o) La ética (coherencia en lo que dice y hace) de la tutora o tutor (es) para acompañarte en tu proceso de tutoría ¿Cómo lo consideras? ¿Cómo consideras la capacidad de la tutora o tutor (es) para orientarte o ayudarte a resolver tus situaciones académicas? ¿Cómo consideras la capacidad del tutor o tutores para orientarte o ayudarte a resolver tus situaciones socioemocionales? ¿Cómo consideras el proceso de comunicación 46 113 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  para localizar al tutor que se ha asignado? ¿Cómo consideras el seguimiento a tus necesidades o desafíos que has tenido durante tu acompañamiento de tutorías? ¿ E n qu é m e d i a c re e s qu e h a c on t ri bu i d o e l ac om p a ñ am i e n t o de la t utoría p a r a t u d e s a r r o l l o s o c i o e m o c i o na l ? Nada Poco Moderadamente Suficiente Mucho ¿En qué media crees que ha contribuido el acompañamiento de la tutoría para tu d es a rr ol lo a ca dém i c o? Nada Poco Moderadamente Suficiente Mucho ¿ Q u é t i p o d e t u t o r í a re ci b i s t e con may or frecuencia e s t e s e m e s t r e ? Individual Grupal Mixta (Grupal - Individual) Emergente (Especialista) ¿Qué modalidad de tutoría recibiste con mayor frecuencia? Presencial Virtual Mixta (Presencial y Virtual) ¿ Qué tan útil c ons id er as e s el acompañamiento de tutor ías par a tu plan de vid a y car rer a ? 47 114 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  Totalmente inútil Inútil Regular Útil Totalmente útil • • • • • 4 . 2 . Encuesta de satisfacción para tutores basada en indicadores. U niversidad A utónoma de Nuevo L eón Secretaría A cadémica D i r e c c i ó n d e F o r m a c i ó n I n t e g r a l a l E s t u d ia n t e . Encuesta para tutores (semestre). I. D a t o s d e l in f o r m a n t e c l a v e . D e p e n d e n c ia d e p r o c e d e n c i a ( d o n d e r e a l i z a e l r o l d e t u t o r a / t u t o r ) : • Nombre de la dependencia: Edad: 1 8 a 2 4 años 25 5 a 35 5 años 36 6 a 50 0 años 51 1 años o más s.. Sexo: Feem menino Masculino T iempo ej erciendo la tutoría en la U A NL : • • • • Menos de un año 1 a 3 años 4 a 6 años 7 a 10 0 años 48 115 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  Más s de 1 0 años • T ipo de contrato: A signatura (H oras) Medio tiempo T i em po completo O tro: • • • • N iv el m á ximo d e es tudios: L icenciatura Especialidad Maes t rí a Do oc ctorado II . Ge s t i ó n y d e s a r r o l l o d e l a t u t o r í a . • Instrucción general: Favor de responder las siguientes preguntas con relación a su opinión y en apego a la sinceridad y su rol como tutora/tutor. ¿ Q u é t a n i m p o r t a n t e e s p a r a u s t e d l a t u t o r í a e n l a f o r m a c i ó n a c a d é m i c a i ntegral del estudiante de la U A NL ? Nada importante Poco importante R egular Importante Muy importante ¿Conoce el Programa Institucional de T utoría de la U A NL ? Nada Poco Suficiente Mucho ¿ Cue nta con e l diplomado de formación y des ar rollo de tutor es unive rsitarios que establece la U A NL ? Si No ¿Cuá ndo recibió el diplomado de formación y desarrollo de tutores universitarios que establece la U A NL ? 49 116 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  ¿ C u e n t a c o n a l g ú n n o m b r a m ie n t o / d e s i gn a c i ó n c o mo t u t o r a / t u t o r p o r p a r t e d e s u d e p e n d e n c ia ? Si No D u r a n t e e l s e m e s t r e , ¿ qu é g r a d o d e a t e nc i ó n c o ns i d e r a r e q u i r i ó e l e s t u d i a n t e ( e ) ? Á reas de atención: 1 . Muy baj a 2. . B ajaa 3. . Media 4 . A lta 5. . Muy alta Emocional Social R endimiento académico Vocacional Investigación Económico Cognitivo – intelectual Inclusión - equidad – gé ne r o ¿Qué grado de participación (rol) tuvo en el proceso de las sesiones de tutoría? 1 . Muy baj a Faac cilitador Motivador aprendizajeess O rientador 2. . B ajaa 3. . Media 4 . A lta 5. . Muy alta de 50 117 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  A sesor Consejeerro O tro: D e l o s s i gu i e n t e s t i p o s d e a t e nc i ó n d e l a t u t o r í a ¿ C u á l r e a l i z o c o n m a y o r f r e c u e n c i a / i n c i d e nc i a d u r a n t e e l s e m e s t r e ? Individual Grupal Mixta (Grupal - Individual) Emergente (intervención en crisis) D e l a s s i g u i e n t e s m o d a l i d a d e s d e l a t ut o r ía ¿ C u á l r e a l i z o c o n m a y o r f r e c u e n c ia / in c id e n c i a p ar a l a a t e n c i ó n d e l e s t u d i a n t e d u r a n t e e l s e m e s t r e ? Presencial Virtual Mixta (Presencial y Virtual) ¿En qué grado considera se debe poner atención para el bienestar del estudiante (s), de ac uerdo co n l as sigu ientes acci ones ? 1 . Muy baj a 2. . B ajaa 3. . Media 4 . A lta 5. . Muy alta Di issminuir el riesgo de reprobación Di issminuir la tasa de abandono Faavvorecer el desarrollo socioemocional Erradicar la discriminación en general Di issminuir el rezago académico. D e las siguientes necesidades de capacitación o formación para la tutora/ tutor ¿En qué g r ado c on s id e r a s e d e be p on e r at e n ci ón ? Á reas de atención: 1 . Muy baj a 2. . B ajaa 3. . Media 4 . A lta 5. . Muy alta Clarificación del rol de la tutora/ tutor É tica de la tutora/ tutor 51 118 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  De essarrollo de la inteligencia emocional Manejoo de métodos y técnicas para la mej ora del ren di m i en t o acadé mi co de los estudiantes. Primeros auxilios psicológicos para la con te nc ión y afrontamiento en crisis Manejoo de técnicas y h e r r a m i e n t a s p a r a b r i dar consejooss primarios Manejoo de la plataforma del SIAS SE E – Tu uttoría Té éc cnicas de entrevista para tutoría Té éc cnicas de para el manej o de conflictos y resolución de problemas Manejoo de herramientas tecnológicas para la atención de la tutoría ¿ Cada cuá ndo re cibe capacitación/ formación alus iva a s u rol de tutor a/ tutor por par te de su dependencia? No he recibido Cada tres meses Cada seis meses Cada año Selecciona ¿Qué acciones emprendes para brindar seguimiento a la tutoría del estudiante y por ende tomar decisiones para mej ora del proceso? NO T A : Puede seleccionar má s de u na . Crear reportes estadísticos y analizar los Entrevistas periódicas con el estudiante mismos. para monitoreo de la situación R eunión con el coordinador para fincar Citas con padres de familia nu e v os p l ane s de acc ión a n iv e l i nd iv idu al y grupal En relación con la utilización de la plataforma SIA SE – h e r r a m i e n t a s , ¿ C o n q u é f re cu en ci a l o u t i li z a ? tutoría y en particular sus 52 119 �Informe de Comisiones Componentes: Consulta del kaarrdex Consulta del semá foro Consulta de re sultados – cali fic ac ione s parciales y finales Programación de citas R egistro de entrevistas R egistro de faltas COMISIÓN ACADÉMICA  1 . No lo u t i li zo 2. . L o 3. . 4 . L o utilizo utilizo R egularmente constantemente poco 5. . L o ut i li z o siempre R egistro de observaciones. C ome nt ari os: 53 120 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  4 . 3 . E s t r a t e g ia s d e s e g u im ie n t o a l p r o c e s o d e la t u t o r ía . Con la finalidad de asegurar el puntual acompañamiento a los estudiantes y a su vez contar el conocimiento sobre el progreso y desarrollo de la tutoría, se brindan a continuación las siguientes estrategias: • Es muy importante crear un ambiente de aprendizaje segu ro y motivador en las sesiones o entrevistas. • Realizar sesiones o encuentros de ajuste con el estudiante tutorado, lo cual implica conocer cómo se encuentra y su punto de vista sobre cómo afrontó la situación. • Evaluar semestralmente el proceso de tutoría por medio de las encuestas de satisfacción para tutores y tutorados, y partir de los resultado s obtenidos para diseñar, de forma focal y colegida, estrategias y acciones para las oportunidades y fortalezas recabadas. • Identificar el tipo de situaciones (académicas, socioemocionales, familiares, etcétera) de mayor incidencia y, a partir de ello, crear semestralmente el plan de acción de la tutoría que resulte más cercana su contexto. • Contar con el catálogo de servicios de atención integral que brind a la Universidad Autónoma de Nuevo León, así como entidades externas. • En los casos que requieren de canalización, monitorear el progreso del estudiante tutorado por medio de una guía de entrevista de monitoreo. • Realizar reuniones orientadas al seguimiento y en ella establecer resoluciones en caso de ser necesario. • Monitorear esporádicamente los indicado res planteados y su nivel de avance. • Utilizar herramientas para facilitar el seguimiento, por ejemplo: agendas, metodología Kanban, diagramas de Gantt, a nálisis FODA, entre otras. • Elaborar informes funcionales sobre la gestión y desarrollo de la tutoría a nivel semestral. 54 121 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  R eferencias. • • • • • Álvarez, M. (208). La tutoría académica en el Espacio Europeo de la Educación Superior. Revista Interuniversitaria de Formación del Profesorado, 2 (1)71-, 8. https:/w.redalyc.org/pdf/274/130.pdf Álvarez, P. y González, M. (208). Análisis y valoración conceptual sobre las modalidades de tutoría universitaria en el Espacio Europeo de Educación Superior. Revista Interuniversitaria de Formación del Profesorado, 2 (1)49, -70. https:/w.redalyc.org/pdf/p .274/130 df Diario Oficial de la Federación (2021). Ley General de Educación Superior DOF 2004-201. https:/w.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/LGES_2041.pdf Gairín, J., Feixas, M., Guillamón, C. y Quinquer, D. (204). La tutoría académica en el escenario Europeo de la educación superior. Revista Interuniversitaria de Formación del Profesorado, 1 8(1),61 -77. https:/w.r edalyc.org/pdf/274/1805.pdf Instituto Internacional para la Educación Superior en América Latina y el Caribe/IESALC (202). COVID-19 y educación superior: De los efectos inmediatos al día después. Análisis de impactos, respuestas políticas y recomendaciones. https:/w.iesalc.unesco.org/publicaciones-2/ • Instituto Nacional de Estadística y Geografía/INEGI (2021). Encuesta para la Medición del Impacto del COVID -19 en la Educación (ECOVIDED). https:/w.inegi.org.mx/contenidos/investigacion/ecovided/20/doc/ec • • • • • • ovid_ed_20_presentacion_resultados.pdf Lobato, C. e Ilvento, M. (2013). La orientación y tutoría universitaria: una aproximación actual. Revista de Docencia Universitaria, 1 (2), 1725. https:/polipapers.upv.es/index.php/REDU/article/view/564 Lobato, C. y Guerra, N. (2016). La tutoría en la educación superior en Iberoamérica: Avances y desafíos. Educar, 52 (2), 79-3 398. https:/educar.uab.cat/article/view/v52-n2-lobato-guerra/726-pdf-es López-Gómez, E. (2017). EL CONCEPTO Y LAS FINALIDAES DE LA TUORÍA UNIVERSITARIA: UNA CONSULTA A EXPERTOS. Revista Española de Orientación y Psicopedagogía , 28(2), 61 -78. https:/w.redalyc.org/pdf/2/385104.pdf Mol, M. (204). LA A,TUORÍ UNA ESTRATEGIA PARA MEJOR AR LA CALIDA DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR. Universidades , 28, 35-39. https:/w.redalyc.org/pdf/37/0285.pdf Narro, J. y Arredondo, M. (2013). La tutoría. Un proceso fundamental en la formación de los estudiantes universitarios. Perfiles educativos, 35(14). https:/w.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S01852698013 Organización Internacional del Trabajo/OIT (202). Los jóvenes y la COVID-19: efectos en los empleos, la educación, los derechos y el bienestar emocional. 55 122 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  • • • • • • • • Informe de la encuesta 20. https:/w.ilo.org/sit es/default/files/wcmsp5/groups/public/e @ d_emp/ documents/publication/wcms_75304.pdf Secretaría de Educación Pública (201). Secundario. Tutoría. https:/w.gob.mx/sep/acciones-y-programas/secundariotutoria?state=published Sub-Secretaría de Educación Media y Superior, Gobierno de México (2017). Tutorías académicas. https:/w.gob.mx/salud/articulos/tutorias-academicas UNESCO (209). Directrices sobre políticas de inclusión en la educación. https:/unesdoc.unesco.org/ark:/4823pf0017849_spa Universidad Autónoma de Nuevo León (202). Plan de Desarrollo Institucional 20 -203. https:/w.uanl.mx/wp -content/uploads/20/1plan-dedesarrollo-institucional-uanl-202 -203-p 1. df Universidad Autónoma de Nuevo León (202) Modelo Académico de Técnico Superior Universitario, Profesional asociado y Licenciatura. modelo-academicouanl-202 -nivel-superior.pdf Universidad Autónoma de Nuevo León (2024). Plan de Desarrollo Institucional de la Universidad Autónoma de Nuevo León 204 -204. http:/t ransparencia.uanl.mx/secciones/plan_de_desarrollo/archivos/PDI_204 204.pdf Universidad Nacional Autónoma de México (2019). Manual del tutor. https:/tutoria.unam.mx/sites/default/files/archivos/documentos/pit/MANUAL%2 E 0D 0TUOR%L2 20PIT%2019Psicolog%C3%ADa.pdf Oficina Regional de Educación para América Latina y el Caribe/OREALC/UNESCO (201). VI Jornadas de Cooperación de Educativa con Iberoamérica sobre Educación Especial e Inclusión Educativa. Estrategias para el desarrollo de escuelas y aulas inclusivas. Chile: OREALC/UNESCO. 56 123 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  A U T O R ID A D ES Dr. med. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dr. José Ignacio González Rojas Secretario de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico Dr. Sergio Salvador Fernández Delgadillo Secretario de Sustentabilidad Dra. Sandra Nora González Díaz Secretaria de Relaciones Internacionales Dra. Ludivina Cantú Ortiz Secretaria de Igualdad e Inclusión Mtro. Jorge Humberto Cisneros González Director de Comunicación Institucional y Relaciones Públicas. 57 124 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN ACADÉMICA 58 125 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  VI. Discusión y aprobación de los siguientes asuntos presentados por la Comisión Académica: b. Solicitud de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica para dejar de ofertar el programa educativo de Maestría en Administración de Organizaciones con orientación en: a) Producción y Calidad, b) Relaciones Industriales, c) Finanzas, d) Comercio Internacional, e) Innovación Tecnológica y f) Dirección de Procesos Formativos. 126 �Informe de Comisiones COMISIÓN ACADÉMICA  127 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  VII. Discusión y aprobación del proyecto de resolución con motivo del expediente de queja presentada por padres de familia, en representación de su hija adolescente, en contra de entrenador asistente adscrito a la Dirección de Deportes de la UANL, por presuntos actos de violencia de género. 129 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  130 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  131 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  132 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  133 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  134 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  135 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  136 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  137 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  138 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  139 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  140 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  141 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  142 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  143 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  144 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  145 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  146 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  147 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  148 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  VIII. Discusión y aprobación del proyecto de resolución con motivo del expediente HCU-CHyJ-001/2025, referente al reporte de la Facultad de Ciencias Químicas en contra de un estudiante por agresión con arma blanca. 149 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  150 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  151 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  152 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  153 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  154 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  155 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  156 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  157 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  158 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  159 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  160 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  161 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  162 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  163 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  164 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  165 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  IX. Discusión y aprobación del proyecto de resolución con motivo del expediente HCU-CHyJ-002/2025, acerca del asunto turnado por la Dirección de Igualdad de Género sobre la queja presentada en contra de un estudiante de la Facultad de Ciencias Biológicas por presuntos actos de violencia de género (acoso escolar, violencia sexual y violencia digital). 166 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  167 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  168 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  169 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  170 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  171 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  172 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  173 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  174 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  175 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  176 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  177 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  178 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  179 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  180 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  181 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  182 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  183 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  184 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  185 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  186 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  187 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  188 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  189 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  190 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  191 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  192 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  193 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  194 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  195 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  196 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  197 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  198 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  199 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  200 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  201 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  202 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  203 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  204 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  205 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  206 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  207 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  X. Discusión y aprobación del proyecto de resolución con motivo del expediente HCU-CHyJ-003/2025, sobre el asunto turnado por la Dirección de Igualdad de Género acerca de la queja presentada en contra de un estudiante de la Facultad de Arquitectura por presuntos actos de violencia de género (acoso sexual). 208 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  209 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  210 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  211 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  212 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  213 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  214 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  215 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  216 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  217 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  218 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  219 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  220 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  221 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  222 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  223 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA  224 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  XI. Discusión y aprobación de los asuntos presentados por la Comisión de Licencias y Nombramientos. a. Solicitudes de licencias sin goce de sueldo. RC-HCU-7-080 REV. 00-05/22 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN GLOBAL DE LICENCIAS SIN GOCE DE SUELDO NO. NO. EMP. PROFESOR (A) DEPENDENCIA PERIODO MOTIVO CONTADURÍA PÚBLICA Y ADMINISTRACIÓN 1 AÑO Ocupa el cargo de Títular de la AGO. 04-2025 A Secretaría de Educación, en el AGO. 03-2026 Gobierno de Nuevo León, México. DR. MED. ALMA ROSA MARROQUÍN ESCAMILLA MEDICINA 1 AÑO Ocupa el cargo de Secretaria de OCT. 04-2025 A Salud del Estado de Nuevo León. OCT. 03-2026 Renovación DR. AQUILES QUIROGA RIVERA MEDICINA Ocupa el cargo de Director del 1 AÑO Hospital Regional Materno SEP. 01-2025 A Infantil, en los Servicios de Salud AGO. 31-2026 del Estado de Nuevo León. 1 19626 DR. JUAN PAURA GARCÍA 2 94385 3 102981 SESIÓN: 27 de noviembre de 2025 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 226 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  1 1 1 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 227 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  1 1 1 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 228 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  1 1 1 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 229 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  XI. Discusión y aprobación de los asuntos presentados por la Comisión de Licencias y Nombramientos. b. Solicitudes de licencias con goce de sueldo. RC-HCU-7-080 REV. 00-05/22 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN GLOBAL DE LICENCIAS CON GOCE DE SUELDO NO. 1 NO. EMP. PROFESOR (A) DR. HUMBERTO GONZÁLEZ 19784 RODRÍGUEZ DEPENDENCIA PERIODO MOTIVO CIENCIAS FORESTALES Actualización de trámite por 2 AÑOS, 4 firmas del titular por cambio de MESES, 23 DÍAS asignación a la Secretaría Técnica, JUN. 04-2025 A ocupa el cargo de Director de OCT. 27-2027 Desarrollo Forestal, UANL. CIENCIAS FORESTALES 2 AÑOS, 4 MESES, 23 DÍAS JUN. 04-2025 A OCT. 27-2027 Actualización de trámite por firmas del titular por cambio de asignación a la Secretaría Técnica, ocupa el cargo de Director del Centro de Investigación en Producción Agropecuaria, UANL. 2 84150 DR. NELSON MANZANARES MIRANDA 3 104684 DR. DAVID HORACIO GARCÍA WALDMAN 2 AÑOS, 3 CIENCIAS POLÍTICAS MESES, 27 DÍAS Y RELACIONES JUN. 30-2025 A INTERNACIONALES OCT. 27-2027 Ocupa el cargo de Director de Intecambio Académico, de la Secretaría de Relaciones Internacionales, UANL. 4 83694 DR. OSWALDO LEYVA CORDERO 2 AÑOS, 3 CIENCIAS POLÍTICAS MESES, 26 DÍAS Y RELACIONES JUL. 01-2025 A INTERNACIONALES OCT. 27-2027 Ocupa el cargo de Subdirector Académico, de la Dirección del Sistema de Estudios de Licenciatura, UANL. 5 DR. ALAN RIVERA 111713 VILLALOBOS 6 97147 DR. MARIO ALBERTO GARZA CASTILLO 7 99772 MDCG. LUCERO PAMELA VARGAS MIRELES Ocupa el cargo de 2 AÑOS CIENCIAS POLÍTICAS Subdirector General de la Y RELACIONES OCT. 28-2025 A Dirección del Sistema de INTERNACIONALES OCT. 27-2027 Estudios de Licenciatura, UANL. 2 AÑOS, 4 MESES, 2 DÍAS Ocupa el cargo de Secretario DERECHO Y CRIMINOLOGÍA JUN. 25-2025 A General, UANL. OCT. 27-2027 2 AÑOS, 1 MES, Ocupa el cargo de Directora del 4 DÍAS DERECHO Y Departamento de Becas, de la CRIMINOLOGÍA SEP. 03-2025 A Secretaría General, UANL OCT. 27-2027 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 230 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  RC-HCU-7-080 REV. 00-05/22 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN GLOBAL DE LICENCIAS CON GOCE DE SUELDO NO. NO. EMP. PROFESOR (A) DEPENDENCIA PERIODO MOTIVO 8 Ocupa el cargo de Coordinadora 2 AÑOS Administrativa en el Centro de DRA. BEATRIZ LILIANA DE ITA 86250 FILOSOFÍA Y LETRAS OCT. 28-2025 A Estudios Humanísticos, de la RUBIO OCT. 27-2027 Secretaría de Extensión y Cultura, UANL. Renovación 9 2 AÑOS, 2 M.C. MAYRA JANETH FLORES MESES, 26 DÍAS 94408 FILOSOFÍA Y LETRAS RAMÍREZ AGO. 01-2025 A OCT. 27-2027 10 M.C. XÓCHITL MAGDALENA 92945 MUÑIZ GALLARDO 11 Ocupa el cargo de Coordinadora 2 AÑOS de Vinculación y Difusión, de la 82959 MTRA. TZITEL PÉREZ AGUIRRE FILOSOFÍA Y LETRAS OCT. 28-2025 A Secretaría de Igualdad e Inclusión, OCT. 27-2027 UANL. Renovación 12 M.N.C. PAMELA FUENTES DE 110320 LA FUENTE 13 13622 C.P. MARÍA DEL SOCORRO GARCÍA CASTILLO Ocupa el cargo de Integrante del Comité de Investigación de la Dirección para la Investigación de Igualdad de Género, de la Secretaría de Igualdad e Inclusión, UANL. Ocupa el cargo de Coordinadora 2 AÑOS Académica y de Investigación, de FILOSOFÍA Y LETRAS OCT. 28-2025 A la Secretaría de Igualdad e OCT. 27-2027 Inclusión, UANL. Renovación SALUD PÚBLICA Y NUTRICIÓN 2 AÑOS, 4 Ocupa el cargo como Asistente de MESES, 23 DÍAS la Secretaría Técnica de la JUN. 04-2025 A Rectoría, UANL. OCT. 27-2027 3 AÑOS Ocupa el cargo de Directora de PREPARATORIA No. OCT. 28-2024 A Control Presupuestal, de la 7 OCT. 27-2027 Tesorería General, UANL. SESIÓN 27 de noviembre de 2025 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 231 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  1 1 1 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 232 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  1 1 1 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 233 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  1 1 1 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 234 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  1 1 1 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y fimas de alumnos de la UANL. 235 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  1 1 1 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 236 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  1 1 1 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 237 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  1 1 1 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 238 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  1 1 1 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 239 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  1 1 1 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 240 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  1 1 1 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombre completos y firmas de alumnos de la UANL. 241 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  1 1 1 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.-Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 242 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  1 1 1 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 243 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  1 1 1 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 244 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  XI. Discusión y aprobación de los asuntos presentados por la Comisión de Licencias y Nombramientos. c. Solicitudes de Nombramientos de Profesor Ordinario. RC-HCU-7-079 REV. 00-04-22 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN GLOBAL NOMBRAMIENTOS DE PROFESOR ORDINARIO DEPENDENCIAS Facultad de Ciencias Biológicas Facultad de Ciencias de la Comunicación Facultad de Ciencias Químicas Facultad de Derecho y Criminología Facultad de Enfermería Facultad de Medicina Facultad de Psicología PROFESORES 6 6 7 10 5 3 4 Preparatoria No. 2 Preparatoria No. 3 12 4 TOTAL: Ciudad Universitaria, a 27 de noviembre de 2025 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 245 57 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.-Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 1 1 1 246 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 1 1 247 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 1 1 1 248 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 1 1 1 249 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 1 1 1 250 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 1 1 1 251 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 1 1 1 252 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres y firmas de alumnos de la UANL. 1 1 1 253 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres y firmas de alumnos de la UANL. 1 1 254 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  1 1 1 255 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas de alumnos de la UANL. 1 1 1 256 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  XI. Discusión y aprobación de los asuntos presentados por la Comisión de Licencias y Nombramientos. d. Solicitudes de Nombramientos de Profesor Afiliado. CONSEJO UNIVERSITARIO RC-HCU-7-062 REV. 00-03/08 RELACIÓN GLOBAL DE NOMBRAMIENTOS DE PROFESOR AFILIADO AUTORIZADOS POR LA COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS DEL CONSEJO UNIVERSITARIO PROFESOR AFILIADO FACULTADES PROFESORES 1 1 Medicina Organización Deportiva TOTAL: 2 Sesión: 27 de noviembre de 2025 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 257 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  1 258 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres y firmas de alumnos de la UANL. 1 1 1 259 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  1 260 �Informe de Comisiones COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres y firmas de alumnos de la UANL. 1 1 1 261 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN LEGISLATIVA �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  XII. Discusión y aprobación de la solicitud de la Secretaría General para crear el Reglamento del Honorable Consejo Universitario y las Comisiones de la UANL. 263 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  264 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  265 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  266 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  267 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  268 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  269 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  270 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  271 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  272 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  273 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  274 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  275 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  276 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  277 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  278 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  279 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  280 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  281 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  282 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  283 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  284 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  285 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  286 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  287 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  XIII. Discusión y aprobación de la solicitud de la Secretaría de Igualdad e Inclusión para crear el Reglamento Orgánico de la Secretaría de Igualdad e Inclusión. 288 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  289 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  290 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  291 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  292 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  293 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  294 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  295 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  296 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  297 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  298 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  299 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  300 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  301 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  302 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  303 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  XIV. Discusión y aprobación de la solicitud de la Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales para modificar el Reglamento para la Admisión, Permanencia y Egreso de los Alumnos de la UANL. 304 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  305 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  306 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  307 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  308 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  309 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  310 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  311 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  312 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  313 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  314 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  315 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA  316 �INFORME DE COMISIONES COMISIÓN LEGISLATIVA Y COMISIÓN DE PRESUPUESTOS �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA Y COMISIÓN DE PRESUPUESTOS  XV. Discusión y aprobación de la solicitud del Rector para modificar el Reglamento General de Ingresos y Egresos. 318 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA Y COMISIÓN DE PRESUPUESTOS  319 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA Y COMISIÓN DE PRESUPUESTOS  320 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA Y COMISIÓN DE PRESUPUESTOS  321 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA Y COMISIÓN DE PRESUPUESTOS  322 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA Y COMISIÓN DE PRESUPUESTOS  323 �Informe de Comisiones COMISIÓN LEGISLATIVA Y COMISIÓN DE PRESUPUESTOS  324 �INFORME DE COMISIONES ASUNTOS VARIOS �Informe de Comisiones ASUNTOS VARIOS  XVI. Informe referente a los nombramientos otorgados por la Honorable Junta de Gobierno y por el Rector. CONSEJO UNIVERSITARIO 27*noviembre*2025 N O M B R A M I E N T OS Otorgados por la Honorable Junta de Gobierno • Designación de la M.D.O. SANDRA MARGARITA MARTÍNEZ RODRÍGUEZ como Directora de la Escuela Preparatoria No. 19, para un segundo periodo comprendido del 3 de octubre de 2025 al 2 de octubre de 2028. • Designación del DR. DANIEL SALAS LIMÓN como Director de la Facultad de Ingeniería Civil, para el periodo comprendido del 10 de noviembre de 2025 al 9 de noviembre de 2028. • Designación del DR. ISRAEL GUERRERO RODRÍGUEZ como Director de la Escuela Preparatoria No. 15, para el periodo comprendido del 2 de diciembre de 2025 al 1 de diciembre de 2028. • Designación del MTRO. VÍCTOR MANUEL RODRÍGUEZ PÉREZ como Director de la Escuela Preparatoria No. 5, para el periodo comprendido del 2 de diciembre de 2025 al 1 de diciembre de 2028. • Designación del M.C. CARLOS RAMÓN CRUZ VEGA como Director de la Escuela Preparatoria No. 4, para un segundo periodo comprendido del 5 de diciembre de 2025 al 4 de diciembre de 2028. • Designación de la M.C.E. SANTIAGA ENRIQUETA ESPARZA ALMANZA como Directora de la Facultad de Enfermería, para el periodo comprendido del 8 de diciembre de 2025 al 7 de diciembre de 2028. • Designación del DR. GUSTAVO HERNÁNDEZ VIDAL como Director de la Facultd de Medicina Veterinaria y Zootecnia, para un segundo periodo comprendido del 9 de diciembre de 2025 al 8 de diciembre de 2028. • Designación del DR. JUAN ADÁN GONZÁLEZ VILLARREAL como Director de la Escuela Preparatoria No. 17, para un segundo periodo comprendido del 16 de diciembre de 2025 al 15 de diciembre de 2028. Otorgado por el Rector • Designación del DR. ATILANO MARTÍNEZ HUERTA como Secretario de Innovación y Transformación Digital, a partir del 14 de noviembre de 2025. Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 326 �Informe de Comisiones ASUNTOS VARIOS  XVII. Discusión y aprobación del proyecto de acuerdo relativo a la designación de nuevos integrantes para cubrir las vacantes en las Comisiones del Consejo Universitario. CONSEJO UNIVERSITARIO XVII. Discusión y aprobación -en su caso- del proyecto de acuerdo relativo a la designación de nuevos integrantes para cubrir las vacantes en las Comisiones del Consejo Universitario Derivado del vencimiento de siete cargos que han quedado acéfalos para la integración y funcionamiento de diversas Comisiones del H. Consejo Universitario, se tiene que la Coordinación Administrativa del Consejo ha recibido diversas propuestas para la integración de los cargos vacantes. En tal virtud, a fin de dar cumplimiento a lo establecido en los artículos 12, 13, 14, 15 y 16 del Reglamento sobre el funcionamiento de las Comisiones del Consejo, respecto a la integración de las Comisiones, se somete a su consideración las designaciones de las personas para integrar los cargos vacantes en las Comisiones, para quedar como sigue: Comisión Académica Legislativa De Honor y Justicia Cargo Consejera Exoficio por la Facultad de Ciencias Químicas Consejero Exoficio por la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón” Consejero Alumno por la Facultad de Organización Deportiva Consejero Exoficio por la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Pablo Livas" Propuesta Dra. Yolanda Aracely Gracia Vásquez Mtro. Víctor Hugo Ibarra Lozano 1 M.C.E. José Moreno Banda Andrés S. ORDINARIA. HCU. NOVIEMBRE, 2025 - 64 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombre completo de alumno de la UANL. 327 �Informe de Comisiones ASUNTOS VARIOS  CONSEJO Licencias y Nombramientos Presupuestos Seguimiento Pro Construcción del Nuevo Estadio Universitario UNIVERSITARIO Consejero Alumno por la Facultad Contaduría Pública y Administración Consejero Exoficio por la Dr. José Apolinar Loyola Facultad de Ciencias Físico Rodríguez Matemáticas Consejero Exoficio por la Dr. Daniel Salas Limón Facultad de Ingeniería Civil S. ORDINARIA. HCU. NOVIEMBRE, 2025 - 65 328 1 �Informe de Comisiones ASUNTOS VARIOS  329 �Informe de Comisiones ASUNTOS VARIOS  330 �Informe de Comisiones ASUNTOS VARIOS  331 �Informe de Comisiones ASUNTOS VARIOS  332 �Informe de Comisiones ASUNTOS VARIOS  333 �Informe de Comisiones ASUNTOS VARIOS  334 �ASUNTOS GENERALES �ASUNTOS GENERALES ASUNTOS VARIOS  XVIII. Asuntos generales. 336 �ASUNTOS GENERALES ASUNTOS VARIOS  Acuerdo. 337 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Año de publicación El año cuando se publico 2025 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 19 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 19 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL, 2025, Año 19, No 2, Octubre-Diciembre Parte 2 Creator An entity primarily responsible for making the resource González Treviño, José Antonio Subject The topic of the resource Educación Superior México Universidad Autónoma de Nuevo León Publicaciones periódicas Honorable Consejo Universitario Nuevo León Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Secretaría General Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza Casa, Yolanda Elva, de la, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-12-19 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021645 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753816&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Discusión de Proyectos y Reglamentos Discusión y aprobación de presupuestos Informe de Licencias y Nombramientos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/300/22131/Gaceta_Universitaria_Organo_Oficial_de_Publicacion_y_Difusion_de_la_UANL_2025_Ano_19_No_1_Octubre-Diciembre_Parte_1.pdf c85de210b37a6af3ae6b0d5ae712d385 PDF Text Text Año 19 | Número 1 Octubre - Diciembre 2025 - • Informe de Actividades de la UANL realizadas durante el periodo comprendido del 28 de octubre de 2024 al 27 de octubre de 2025, por parte del Rector, Dr. med. Santos Guzmán López. • Nuevos miembros del Honorable Consejo Universitario. • Acta de la sesión anterior. ���SESIÓN SOLEMNE DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERISTARIO 30 de octubre de 2025 Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. med. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dr. José Ignacio González Rojas Secretario de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico Dr. Sergio Salvador Fernández Delgadillo Secretario de Sustentabilidad M.C. Ludivina Cantú Ortiz Secretaria de Igualdad e Inclusión Dra. med. Sandra Nora González Díaz Secretaria de Relaciones Internacionales M.A. Leslye Sarahí Montemayor Compean Secretaria Técnica de la Rectoría Mtro. Mario Emilio Gutiérrez Caballero Abogado General EDICIÓN MSP. Yolanda Elva de la Garza Casas Directora de Proyectos Especiales de la Secretaría General Editor Responsable MCSP. Elida Margarita Garza Alvarez Asistente Ejecutiva Laura Alejandra Ibarra Barrientos Auxiliar Administrativo Mtro. Jorge Humberto Cisneros González Director de Comunicación Institucional y Relaciones Públicas Mtro. Jorge Arturo Peña Martínez Coordinador de Imagen y Mercadotecnia LDI. Jesús Domínguez Treviño Diseño Gráfico Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación, Año 19, No. 1, Octubre - Diciembre 2025. Fecha de publicación: 14 de noviembre del 2025. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría General. Domicilio de la publicación: Av. Pedro de Alba S/N, Torre de Rectoría, piso 5, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Teléfono: + 52 81 8329 4000. Fax: + 52 81 8329 4000. Editor Responsable: MSP. Yolanda Elva de la Garza Casas. Impresa por: Imprenta Universitaria. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título: Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación, otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2016-121619262000-102, de fecha 16 de diciembre de 2016. Número de certificado de licitud de título y contenido: 15,142, de fecha 28 de marzo de 2011, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-1728. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1,229,785. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. 1. Lectura y aprobación del orden del día. 5 2. Presentación de nuevos miembros del Honorable Consejo Universitario. 8 3. Discusión y aprobación del acta de la sesión anterior, de fecha 8 de septiembre de 2025, y que contiene las sesiones de fechas 11, 18 y 24 de septiembre. 12 4. Presentación para conocimiento y discusión del Informe de Actividades de la UANL realizadas durante el periodo comprendido del 28 de octubre de 2024 al 27 de octubre de 2025, por parte del Rector, Dr. med. Santos Guzmán López. 22 �Esta publicación en su integridad y los derechos contenidos en ella, están protegidos por la Ley Federal de Derecho de Autor y la Ley Federal de Protección a la Propiedad Industrial por lo que no podrá ser reproducida con fines comerciales sin autorización del editor. Asimismo, queda prohibido cualquier uso sobre esta publicación, sea total o parcialmente, con fines de entrenamiento de cualquier clase de inteligencia artificial, minería de datos y textos incluyendo, pero no limitado a la generación de publicación de obras derivadas o contenidos basados total o parcialmente en esta publicación y cualquiera de sus partes pertenecientes a la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría General. Las violaciones a estas disposiciones constituyen una infracción en materia de comercio, derechos de autor y un delito. ��   1. Lectura y aprobación del orden del día. 5 �   Sesión Solemne Honorable Consejo Universitario Teatro Universitario |30 octubre 2025 | 11:00 h 12:30 h SESIÓN SOLEMNE I. Himno Nacional. II. Informe de Actividades de la UANL realizadas durante el periodo comprendido del 28 de octubre de 2024 al 27 de octubre de 2025, que presenta el Rector, Dr. med. Santos Guzmán López. III. Contestación al Informe de Actividades de la UANL por parte de la M.A. Claudia Jeanneth García Dueñas, Consejera ExOficio por la Escuela Preparatoria No. 9. IV. Mensaje del Dr. Samuel Alejandro García Sepúlveda, Gobernador Constitucional del Estado de Nuevo León. V. Himno de la Universidad Autónoma de Nuevo León. VI. Clausura. Informe de Actividades de la UANL, durante el periodo octubre 2024 a octubre 2025 SALA PRINCIPAL PROGRAMA 11:00 h TRANSMISIÓN DIGITAL: actividades.uanl.mx/hcu_evento UANL Actualización: 29 octubre 2025, 16:00 h Página | 1 6 UANL Canal 53 �   Acuerdo. 7 �   2. Presentación de nuevos miembros del Honorable Consejo Universitario. Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombre completo de alumnos de la UANL. RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: MIÉRCOLES, 24 DE SEPTIEMBRE DE 2025 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 30 DE OCTUBRE DE 2025 FACULTAD DE CIENCIAS FÍSICO-MATEMÁTICAS EX-OFICIO 22. DR. ATILANO MARTÍNEZ HUERTA PROFESOR 23. M.C. ALEIDA MAGDALENA GIL GONZÁLEZ ALUMNO 24. 1 FACULTAD DE CIENCIAS FORESTALES EX-OFICIO 25. DR. LUIS GERARDO CUÉLLAR RODRÍGUEZ PROFESOR 26. DR. MAURICIO COTERA CORREA ALUMNO 27. 1 FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES EX-OFICIO 28. DR. ABRAHAM ALFREDO HERNÁNDEZ PAZ PROFESOR 29. DR. OSWALDO LEYVA CORDERO ALUMNO 30. 1 FACULTAD DE CIENCIAS QUÍMICAS EX-OFICIO 31. DRA. ARGELIA VARGAS MORENO PROFESOR 32. DRA. MARÍA TERESA DE JESÚS CASTILLO ESCOBEDO ALUMNO 33. 1 FACULTAD DE CONTADURÍA PÚBLICA Y ADMINISTRACIÓN COORDINADOR 34. DRA. ADRIANA GARZA ELIZONDO PROFESOR 35. DRA. PATRICIA DEL CARMEN ELGUÉZABAL LÓPEZ ALUMNO DRA. ADRIANA GARZA ELIZONDO (EX - OFICIO) DR. HERIBERTO GERARDO MARTÍNEZ DE LEÓN 1 36. FACULTAD DE DERECHO Y CRIMINOLOGÍA COORDINADOR 37. DR. DAVID EMMANUEL CASTILLO MARTÍNEZ PROFESOR 38. DR. GERMÁN CISNEROS FARÍAS ALUMNO 39. 1 FACULTAD DE ECONOMÍA EX-OFICIO 40. DRA. JOANA CECILIA CHAPA CANTÚ PROFESOR 41. M.C. JOSÉ RAYMUNDO GALÁN GONZÁLEZ ALUMNO 42. 1 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........2 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 8 �   RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: MIÉRCOLES, 24 DE SEPTIEMBRE DE 2025 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 30 DE OCTUBRE DE 2025 FACULTAD DE ODONTOLOGÍA EX-OFICIO 64. DRA. MARÍA ARGELIA AKEMI NAKAGOSHI CEPEDA PROFESOR 65. DR. ROBERTO JOSÉ CARRILLO GONZÁLEZ ALUMNO 66. 1 FACULTAD DE ORGANIZACIÓN DEPORTIVA EX-OFICIO 67. DR. RUBÉN RAMÍREZ NAVA PROFESOR 68. M.C. MIREYA MEDINA VILLANUEVA ALUMNO 69. 1 1 FACULTAD DE PSICOLOGÍA EX-OFICIO 70. DR. MARIO ALBERTO LOREDO VILLA PROFESOR 71. DR. MANUEL GUADALUPE MUÑIZ GARCÍA ALUMNO 72. FACULTAD DE SALUD PÚBLICA Y NUTRICIÓN EX-OFICIO 73. DR. MANUEL LÓPEZ CABANILLAS LOMELÍ PROFESOR 74. DRA. ADRIANA ZAMBRANO MORENO ALUMNO 75. 1 FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL Y DESARROLLO HUMANO EX-OFICIO 76. M.T.S. LAURA GONZÁLEZ GARCÍA PROFESOR 77. M.T.S. LYDIA DEL CARMEN ÁVILA ZÁRATE ALUMNO 78. 1 ESCUELA INDUSTRIAL Y PREPARATORIA TÉCNICA "ÁLVARO OBREGÓN" EX-OFICIO 79. MTRO. JESÚS LEOS PÉREZ PROFESOR 80. M.D. ROBERTO BOCANEGRA BALDERAS ALUMNO 81. 1 ESCUELA INDUSTRIAL Y PREPARATORIA TÉCNICA "PABLO LIVAS" EX-OFICIO 82. M.C.E. JOSÉ ANDRÉS MORENO BANDA PROFESOR 83. M.D.A. CLAUDIA JOSEFINA PÉREZ DUMONT ALUMNO 84. 1 1 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........4 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 9 �   RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACIÓN DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REGISTRADOS AL: MIÉRCOLES, 24 DE SEPTIEMBRE DE 2025 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 30 DE OCTUBRE DE 2025 PREPARATORIA NO. 7 EX-OFICIO 106. MTRA. CENIA DE LA GARZA SALINAS PROFESOR 107. MTRA. MARÍA DEL CARMEN AGUILAR CORTÉS ALUMNO 108. 1 1 PREPARATORIA NO. 8 EX-OFICIO 109. M.A. RICARDO MARTÍNEZ GARZA PROFESOR 110. LIC. BENITO RUIZ DOMÍNGUEZ ALUMNO 111. 1 PREPARATORIA NO. 9 EX-OFICIO 112. M.A. CLAUDIA JEANNETH GARCÍA DUEÑAS PROFESOR 113. LIC. ALEJANDRO VILLARREAL DEY ALUMNO 114. 1 PREPARATORIA NO. 10 COORDINADOR 115. M.C. DÁMARIS LEDEZMA MARTÍNEZ PROFESOR 116. MTRO. LUIS ALFREDO BARBOSA SAAVEDRA ALUMNO 117. 1 PREPARATORIA NO. 11 COORDINADOR 118. Q.C.B. NANCY DELIA HERNÁNDEZ RODRÍGUEZ PROFESOR 119. M.E. JOEL HILARIO ORTÍZ LÓPEZ ALUMNO 120. 1 PREPARATORIA NO. 12 EX-OFICIO 121. M.C. JESÚS EDUARDO GARZA DE LEÓN PROFESOR 122. M.A. GILBERTO SÁNCHEZ PLASCENCIA ALUMNO 123. 1 PREPARATORIA NO. 13 EX-OFICIO 124. DR. VÍCTOR HUGO ALMAGUER BELTRÁN PROFESOR 125. DR. OMAR GARZA MARROQUÍN ALUMNO 126. 1 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 Presentación de nuevos miembros........6 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 10 �   Acuerdo. 11 �   3. Discusión y aprobación del acta de la sesión anterior, de fecha 8 de septiembre de 2025, y que contiene las sesiones de fechas 11, 18 y 24 de septiembre. HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO ACTA No. 2 Sesión solemne 8, 11, 18 y 24 de septiembre de 2025 AÑO ESCOLAR 2025 - 2026 12 �   13 �   14 �   CONSEJO UNIVERSITARIO Sesiones Solemnes del Honorable Consejo Universitario LUNES 8 DE SEPTIEMBRE DE 2025 I. Himno Nacional. II. Entrega de nombramientos de Profesor Emérito a: 1. Dr. Emilio Olivares Sáenz • Video con la semblanza de la trayectoria • Imposición del birrete, además de la entrega del diploma y fistol 2. Dr. Humberto González Rodríguez • Video con la semblanza de la trayectoria • Imposición del birrete, además de la entrega del diploma y fistol 3. Dr. César Martín Cantú Ayala • Video con la semblanza de la trayectoria • Imposición del birrete, además de la entrega del diploma y fistol 4. M.C. María Margarita Cantú Villarreal • Video con la semblanza de la trayectoria • Imposición del birrete, además de la entrega del diploma y fistol 5. Dr. Rafael Colás Ortiz • Video con la semblanza de la trayectoria • Imposición del birrete, además de la entrega del diploma y fistol 6. Dra. Alicia Magdalena Nevárez Garza • Video con la semblanza de la trayectoria • Imposición del birrete, además de la entrega del diploma y fistol 7. Dr. Luis Edgar Rodríguez Tovar • Video con la semblanza de la trayectoria • Imposición del birrete, además de la entrega del diploma y fistol 8. Dr. Juan José Zárate Ramos • Video con la semblanza de la trayectoria • Imposición del birrete, además de la entrega del diploma y fistol Relación de asuntos de la sesión solemne 8, 11, 18 y 24 de septiembre de 2025 1 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 15 �   CONSEJO UNIVERSITARIO Sesiones Solemnes del Honorable Consejo Universitario 9. Dra. Blanca Edelia González Martínez • Video con la semblanza de la trayectoria • Imposición del birrete, además de la entrega del diploma y fistol 10. Dra. Rosalinda Salas Garza Video con la semblanza de la trayectoria Imposición del birrete, además de la entrega del diploma y fistol 11. Dra. Evelia del Carmen Boeta López Video con la semblanza de la trayectoria Imposición del birrete, además de la entrega del diploma y fistol 12. Dra. Esthela del Socorro Medina Tamez Video con la semblanza de la trayectoria Imposición del birrete, además de la entrega del diploma y fistol • • • • • • III. Participación de la Dra. Esthela del Socorro Medina Tamez, Profesora Emérita de la UANL. IV. Entrega de los Reconocimientos al Mérito Académico 2024-2025. 1. Lectura de los 115 egresados -por programa educativo (Facultades) y Unidad Académica (Preparatorias)-, imposición del birrete y entrega del diploma en forma individual. V. Participación de Dayra Hernández Rodríguez, egresada de la Facultad de Ciencias Físico Matemáticas y reconocida con el Mérito Académico. VI. Mensaje del Dr. med. Santos Guzmán López, Rector de la UANL. VII. Himno de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Relación de asuntos de la sesión solemne 8, 11, 18 y 24 de septiembre de 2025 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 16 �   CONSEJO UNIVERSITARIO Sesiones Solemnes del Honorable Consejo Universitario JUEVES 11 DE SEPTIEMBRE DE 2025 VIII. Himno Nacional. IX. Entrega de los Premios de Investigación UANL 2025. 1. Lectura de los nombres de los premiados 2. Entrega del diploma y el cheque en forma individual X. Participación de la Dra. Joana Cecilia Chapa Cantú, investigadora por la Facultad de Economía y ganadora del Premio de Investigación UANL en el área de Ciencias Sociales. XI. Entrega de los Premios UANL a las Artes 2025. 1. Video semblanza de los premiados 2. Entrega del diploma y el cheque en forma individual XII. Participación de Renato Tinajero, ganador del Premio UANL a las Artes en el área de Artes Literarias. XIII. Entrega de Grados de Doctor -primera parte-. 1. Lectura de los nombres de 73 doctorandos y entrega del grado en forma individual XIV. Participación de la Dra. Diana Alejandra Guzmán Díaz, egresada de la Facultad de Ciencias Biológicas. XV. Mensaje del Dr. med. Santos Guzmán López, Rector de la UANL. XVI. Himno de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Relación de asuntos de la sesión solemne 8, 11, 18 y 24 de septiembre de 2025 3 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 17 �   CONSEJO UNIVERSITARIO Sesiones Solemnes del Honorable Consejo Universitario JUEVES 18 DE SEPTIEMBRE DE 2025 XVII. Himno Nacional. XVIII. Entrega de Grados de Doctor -segunda parte-. 1. Lectura de los nombres de 137 doctorandos y entrega del grado en forma individual XIX. Participación de la Dra. Diana Elizabeth Oyervides López, egresada de la Facultad de Contaduría Pública y Administración. XX. Mensaje del Dr. med. Santos Guzmán López, Rector de la UANL. XXI. Himno de la Universidad Autónoma de Nuevo León. MIÉRCOLES 24 DE SEPTIEMBRE DE 2025 XXII. Himno Nacional. XXIII. Entrega de la distinción académica de Doctor honoris causa a la M.A.P. Ma. Dolores Barrientos Alemán • Video semblanza de la trayectoria • Imposición de la estola, la medalla y el birrete, y entrega del diploma • Palabras de la Mtra. Dolores Barrientos XXIV. Entrega de la distinción académica de Doctor honoris causa a James J. Heckman • Video semblanza de la trayectoria • Imposición de la estola, la medalla y el birrete, y entrega del diploma • Palabras de James Heckman Relación de asuntos de la sesión solemne 8, 11, 18 y 24 de septiembre de 2025 4 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 18 �   CONSEJO UNIVERSITARIO Sesiones Solemnes del Honorable Consejo Universitario XXV. Entrega de la distinción académica de Doctor honoris causa al Mtro. David Rogelio Colmenares Páramo • Video semblanza de la trayectoria • Imposición de la estola, la medalla y el birrete, y entrega del diploma • Palabras del Mtro. David Colmenares XXVI. Mensaje del Dr. med. Santos Guzmán López, Rector de la UANL. XXVII. Mensaje del Dr. Samuel Alejandro García Sepúlveda, Gobernador Constitucional del Estado de Nuevo León. XXVIII. Himno de la Universidad Autónoma de Nuevo León. XXIX. Clausura. Relación de asuntos de la sesión solemne 8, 11, 18 y 24 de septiembre de 2025 5 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 19 �   RC-HCU-7-005 REV. 00-10/04 CONSEJO UNIVERSITARIO ACTA NÚMERO DOS 2025-2026 Asamblea general extraordinaria -con carácter de solemne- del Honorable Consejo Universitario de fecha 8 de septiembre de 2025. Previa convocatoria, y siendo las 9:02 horas del día señalado, reunidos los integrantes del Honorable Consejo Universitario en el Auditorio del Teatro Universitario, Unidad Mederos, dio inicio la sesión una vez comprobado el quorum de asistencia con la presencia de 140 consejeros, de los cuales cinco no tienen autorización para votar porque son coordinadores de sus respectivas dependencias. La relación de los consejeros que asistieron se incluye como anexo a la presente acta, y se registra en la base de datos del Sistema Administrativo del Honorable Consejo Universitario. Presidió la asamblea el Rector, Dr. med. Santos Guzmán López; además lo acompañaron a presidium el Secretario General, Dr. Mario Alberto Garza Castillo, como Secretario del Consejo; el Secretario Académico, Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo, y el Abogado General, Mtro. Mario Emilio Gutiérrez Caballero. Primera Agenda -8 de septiembre de 2025- I. Presentación del orden del día Para iniciar con esta primera agenda, el Rector dio lectura al orden del día, mismo que puso a consideración de los asistentes, tal y como se estableció en la convocatoria que oportunamente fue enviada a cada uno de los miembros de este Consejo. HCU-026-2-25/26. Se aprobó, por unanimidad de votos, el orden del día. II. Presentación de nuevos miembros del Honorable Consejo Universitario 1. Lectura de los nuevos miembros del Consejo Universitario Para este acto, el Dr. med. Santos Guzmán dio lectura a los nombres de los consejeros que hoy se integran al Honorable Consejo Universitario, mismos que se registraron para esta sesión y para el resto del periodo escolar, solicitándoles ponerse de pie para conocimiento de todos los consejeros: ACTA NÚMERO DOS 25/26 Sesión solemne 8, 11, 18 y 24 de septiembre 2025 1 El acta en extenso puede ser consultada: Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx http://transparencia.uanl.mx/secciones/actas_consejo/archivos/actas_hconsejo/2025202602SL.pdf 20 �   Acuerdo. 21 �   4. Presentación para conocimiento y discusión del Informe de Actividades de la UANL realizadas durante el periodo comprendido del 28 de octubre de 2024 al 27 de octubre de 2025, por parte del Rector, Dr. med. Santos Guzmán López. 22 �23 1 UANL | INFORME de actividades 2025 | C Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Las dependencias académicas de la UANL constituyen el núcleo de la vida universitaria. Su trabajo diario cristaliza la misión institucional mediante programas educativos de calidad, investigación pertinente, vinculación activa y gestión responsable. Estas funciones se desarrollan bajo principios de equidad, inclusión, innovación, ética y compromiso con el entorno, lo que permite a la Universidad consolidarse como una institución pública, autónoma, humanista y de excelencia al servicio de la sociedad. Actualmente la UANL mantiene una oferta on el más alto sentido de responsabilidad, y en cumplimiento de nuestro deber con la sociedad, de acuerdo con lo estipulado en la Ley Orgánica y el Estatuto General de la Universidad, se presenta el Informe de Actividades 2025 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este informe anual se erige como prueba fehaciente de que la gestión institucional avanza con paso firme hacia la materialización de la Visión UANL 2040. En él se compendian los resultados alcanzados con el trabajo de todos los miembros de la comunidad universitaria, articulado a los ocho ejes de nuestro Plan de Desarrollo Institucional UANL 2024-2040, y se confirma nuestro enfoque irrenunciable hacia la excelencia académica, el impacto social y el desarrollo integral de nuestra comunidad. A continuación, se destacan los logros más significativos alcanzados: 2 0 2 5 Presentación I N F O R M E D E A C T I V I D A D E S Dr. med. Santos Guzmán López    �24 En la búsqueda de una vida saludable y el bienestar del universitario, trabajamos en la consolidación de programas y políticas para el cuidado de la salud física y mental. Los programas de apoyo psicosocial, como CEERCA, DIME, DAUAS, DANEE y Uni contigo, Impulsando la generación de conocimiento, la UANL reporta un incremento del 6% de profesores adscritos al Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores, alcanzando un total de 1,375. Se apoyaron 148 proyectos de investigación a través 2 UANL | INFORME de actividades 2025 | Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Se ha propiciado el crecimiento de la cobertura con la expansión de unidades académicas y modalidades en municipios como García y Galeana, reafirmando el compromiso de la UANL con el acceso equitativo a la educación superior para reducir las barreras geográficas. Otra línea de acción es la promoción activa de la protección y el respeto de los derechos humanos, la cultura para la paz, la inclusión y la no discriminación. Se brindaron 60 servicios sobre En el ámbito de la internacionalización, hacia una ciudadanía global, la UANL fortaleció la movilidad docente y estudiantil, sumando 803 estudiantes de la misma en otras instituciones nacionales e internacionales, y 357 de otras instituciones realizando estudios en nuestra Universidad. En materia de extensión universitaria, se realizaron 1,170 actividades culturales con 306,874 asistentes. Eventos emblemáticos como la Feria Universitaria del Libro UANLeer, el Festival Alfonsino, la Escuela de Verano y el Festival Aula Magna Tercera llamada, con 28,724 asistentes, reafirman nuestro compromiso cultural. En vinculación social, 26,733 estudiantes realizaron servicio social y 8,096 sus prácticas profesionales. Es relevante destacar la labor del WTC MTY UANL, que asesoró a 1,174 PyMEs, generando $3,154,131,529 en ventas y 12,730 nuevos empleos. Se formalizaron 297 convenios de colaboración, de los cuales 22 son internacionales y 275 nacionales. La planta académica está conformada por 7,123 profesores, de los cuales el 46% es de tiempo completo. Se registró un total de 9,908 participaciones en actividades de formación y actualización docente. Además, 1,296 profesores cuentan con el Reconocimiento de Perfil Deseable PRODEP. En el marco de la internacionalización de la docencia, 344 profesores imparten 421 unidades de aprendizaje en idiomas como inglés, francés e italiano, en 35 dependencias; y 414 docentes poseen 58 certificaciones internacionales en lenguas. Asimismo, se fortaleció la movilidad docente con 55 profesores participando en programas en instituciones del extranjero, y 62 profesores de otras instituciones educativas internacionales impartiendo cursos en nuestra Universidad. En cuanto a la trayectoria estudiantil, la matrícula total asciende a 221,576 alumnos, otorgándose un total de 206,778 becas como parte de la atención integral a los estudiantes, en el marco de la cual se impartieron 315,884 tutorías y más de 10,000 servicios de orientación académica y salud socioemocional del Programa de Apoyo a la Ciencia y la Tecnología e Innovación, con una inversión de $31,600,000. En materia de Propiedad Industrial, como parte del impulso a la investigación y el desarrollo de proyectos de transferencia tecnológica en los ámbitos académico, científico y productivo, se desarrollaron 573 acciones, incluyendo 137 solicitudes y 83 otorgamientos de patentes y registros. Se fomentó la cultura del emprendimiento con 30 empresas en proceso de incubación, y se reconoció a 108 inventores y diseñadores con el Premio a la Invención UANL, en su edición 2025. equidad de género dentro de los programas de tutorías y atención especial; se cuenta con tres centros de mediación acreditados por el Poder Judicial del Estado de Nuevo León, ubicados en la Facultad de Derecho y Criminología, la Preparatoria 7 y la Preparatoria 25, a fin de construir entornos educativos basados en el respeto y la sana convivencia, y para la intervención ante las violencias en el marco del Protocolo de Cultura para la Paz. diversificada de 403 programas educativos. En el último año se crearon 27 nuevos programas: cinco en el Nivel Medio Superior, siete en Licenciatura y 15 en Posgrado. Nuestra calidad académica está avalada por organismos externos: 90 programas alcanzaron una acreditación nacional y 83 la acreditación internacional. Destaca también que 198 programas de posgrado, el 86% de la oferta, están inscritos en el Sistema Nacional de Posgrado.    �25 3 UANL | INFORME de actividades 2025 | En conclusión, los resultados y las actividades detalladas en este informe demuestran de manera contundente la solidez institucional y el avance firme de la Universidad Autónoma de Nuevo León hacia la consecución de sus metas estratégicas. Hemos asegurado una educación de calidad, impulsado la investigación de frontera y generado Se implementaron esquemas para la diversificación de las fuentes alternativas de obtención de recursos. Los ingresos totales de la UANL ascendieron a $11,633,457,031. Asimismo, la Universidad gestionó un monto total de recursos extraordinarios de $149,225,405. Los recursos autogenerados a través de las unidades de vinculación sumaron $315,769,866. Además, el Fondo de Pensiones y Jubilaciones, que apoya a 7,116 jubilados y 1,178 pensionados, cerró con un monto de $9,649,594,202. La Fundación UANL, que este año celebró su 25º aniversario, benefició a la Institución con aportaciones que alcanzaron los $91,886,176, de los cuales $61,323,645 fueron destinados a becas. normativa institucional, con la creación de tres reglamentos y la modificación de cuatro más, incluyendo los Lineamientos del Programa Institucional para el Aprendizaje del Idioma Inglés “English UANL”. Se destaca la actividad del Honorable Consejo Universitario, con sus comisiones permanentes que realizaron 34 sesiones, así como la labor de los órganos consultivos, el Consejo Consultivo Externo y el Consejo Consultivo Internacional. Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Se ha fortalecido la operación de los órganos colegiados y de gobierno para la toma de decisiones estratégicas. Se trabajó en la actualización de la Se aseguró la operación eficaz y eficiente bajo un marco regulatorio pertinente de la gestión universitaria. Se concretó la formulación de 26 Planes de Desarrollo de Facultades y 29 de Preparatorias, en el marco del Plan de Desarrollo Institucional 2024-2040. La UANL se mantiene a la vanguardia en sostenibilidad, siendo la Institución de Educación Superior más sustentable de México por octavo año consecutivo, ocupando la Posición Nacional número 1 en el ranking Green Metric. Se logró un balance positivo en las emisiones de Gases de Efecto Invernadero (GEI) de 484,117,145 Kg CO2 (Equivalente), gracias al almacenamiento de 549,603 toneladas de CO2 en vegetación. La inversión total en el fortalecimiento de la infraestructura ascendió a $176,017,623. beneficiaron a 111,670 personas entre estudiantes, docentes y comunidad en general. Adicionalmentese brindó servicio a 384,284 personas en diversas áreas y disciplinas deportivas y físicas, y 49,009 estudiantes participan en actividades deportivas. El Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” obtuvo un reconocimiento por parte de Hospirank como uno de los hospitales mejor equipados de México y Latinoamérica. La Protección Civil Universitaria brindó 2,186 atenciones, y se implementaron 105 operativos (simulacros, eventos masivos e inspecciones) beneficiando a 269,273 personas. Ciudad Universitaria, octubre de 2025. REC TOR Dr. med. Santos Guzmán López En retrospectiva, las acciones y los resultados detallados no solo validan nuestra ruta estratégica, sino que reafirman una convicción fundamental: la educación es nuestro principal motor de transformación. La Universidad Autónoma de Nuevo León continuará impulsando una educación con profundo sentido humanista, donde la formación integral del individuo —con su ética, valores y compromiso social— es tan prioritaria como la excelencia académica. Al comprender la educación como el bien común por excelencia, nuestro compromiso se extiende a garantizar que el conocimiento y la investigación sigan siendo herramientas accesibles para el desarrollo equitativo de la sociedad. Seguiremos trabajando con transparencia y rigor para que la UANL se erija como el actor principal en la construcción del futuro, fortaleciendo el tejido social y la prosperidad de nuestra comunidad. un impacto social significativo, todo ello operando consistentemente bajo los principios rectores del humanismo y la transparencia.    �Excelencia académica R E C T O R 26 4 UANL | INFORME de actividades 2025 | Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Formación para un desarrollo exitoso E J E 1 O B J E T I V O : Ofrecer una educación integral y pertinente, promotora de valores, con altos estándares de calidad y niveles de logro educativo; equitativa, incluyente, innovadora, con oportunidades de aprendizaje significativo, interdisciplinario y global para toda la vida, al servicio del desarrollo de la sociedad.    �27 5 UANL | INFORME de actividades 2025 | 99 Licenciatura 73 Especialidad 2 6 18 3 13 11 8 14 5 19 0 5 10 15 20 10 99 28 53 8 44 0 Conscientes de los cambios globales, la Universidad fortalece su compromiso de actualización constante mediante la creación de nuevos programas educativos. Estas propuestas emergen del diálogo con la sociedad y la comunidad académica, con el propósito de anticipar y dar respuesta a los desafíos del presente y del futuro. Ciencias Agropecuarias Ciencias de la Salud Ciencias Naturales y Exactas Ciencias Sociales y Administrativas Educación y Humanidades Ingeniería, Tecnología y Arquitectura 40 60 80 49 100 25 Doctorado programas 27 Nueva oferta educativa 5 7 15 Posgrado Licenciatura Nivel Medio Superior Programas educativos de nueva creación, por nivel educativo 20 Programas educativos de posgrado por área de conocimiento según ANUIES Servicios Tecnologías de la Información Ingeniería, Manufactura y Construcción Educación Ciencias Sociales y Derecho Ciencias Naturales, Matemáticas y Estadística Ciencias de la Salud Artes y Humanidades Agronomía y Veterinaria Administración y Negocios Maestría 120 programas educativos 403 Programas educativos de licenciatura por área de conocimiento Nivel Medio Superior 62 La UANL mantiene una amplia y diversificada oferta educativa que responde a las necesidades sociales, culturales y productivas de la Región y del País. Cada programa se concibe con pertinencia y visión de futuro, buscando garantizar la formación de profesionistas competentes y comprometidos con el bienestar colectivo. Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Nueva oferta educativa Oferta educativa    �2 Doctorado 28 Programas educativos de posgrado en colaboración con instituciones internacionales Facultades de la UANL Universidades extranjeras 1 2 8 4 6 403 Nivel Medio Superior 27 Municipios 29 Escuelas preparatorias 40 Planteles 12 Centros comunitarios Licenciatura 9 Municipios 8 Facultades 4 Centros comunitarios Posgrado 7 Municipios Presencia de la UANL en el Estado El crecimiento en la cobertura educativa reafirma el compromiso de la UANL con el acceso equitativo a la educación superior. Atendiendo las indicaciones del gobierno federal y estatal, la expansión de unidades académicas y modalidades educativas contribuye a que un mayor número de jóvenes encuentre oportunidades de formación. Este año se iniciaron actividades en dos nuevas sedes, ubicadas en los municipios de García y de Galeana. Esta iniciativa responde a un análisis de la demanda educativa regional y busca reducir las barreras geográficas que enfrentan los estudiantes para continuar su trayectoria escolar. Cobertura Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Programa educativo de posgrado en colaboración con instituciones nacionales 25 UANL | INFORME de actividades 2025 | Programas educativos de licenciatura en colaboración con universidades extranjeras Programas educativos de licenciatura y posgrado impartidos en colaboración con otras instituciones 5 Maestría 3 Licenciatura 12 facultades participan en la impartición de 10 programas educativos que se ofertan en colaboración entre dependencias de la UANL. Programas educativos impartidos en colaboración entre dependencias de la UANL La formación académica se enriquece gracias al trabajo conjunto entre la Universidad, instituciones nacionales e internacionales, organismos acreditadores y sectores sociales y productivos. Estas colaboraciones permiten generar experiencias innovadoras de aprendizaje y asegurar que el conocimiento trascienda el aula. Colaboración para la formación 36 impartidos en municipios 1 10 2 6 7 6 5 6 Dependencias Programas educativos 1 33 2 19 22 22 16 18 A esta propuesta también se sumaron los alcaldes de Abasolo, de El Carmen, de Hidalgo y de Mina, quienes firmaron un contrato de comodato con la Máxima Casa de Estudios de Nuevo León para la operación y mantenimiento de las unidades automotrices. Esta iniciativa se concretó con el apoyo de la Fundación UANL a fin de garantizar la educación media superior a los jóvenes habitantes del Valle de las Salinas. Movilidad estudiantil en el Valle de las Salinas Actualmente 44 instituciones se encuentran incorporadas a la UANL. Tres nuevas escuelas se incorporaron en 2025. Escuelas Incorporadas Unidad Académica Apodaca Cadereyta Galeana García Juárez Linares Sabinas Santiago Unidades Académicas programas educativos    �29 7 UANL | INFORME de actividades 2025 | 34 Programas educativos actualizados de conformidad con el Modelo Educativo De acuerdo con el Modelo Educativo, desde el 2022, se han actualizado 3 programas del nivel medio superior, 12 de licenciatura y 19 de posgrado. Programas educativos actualizados de conformidad con el Modelo Educativo Los modelos educativo y académicos de la Universidad constituyen una guía para la planeación, el desarrollo y la evaluación de los programas de estudio. Centrados en el estudiante, buscan impulsar el aprendizaje activo, crítico y humanista, con una visión sustentable e incluyente. Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Modelo Educativo 3 4 34 49 33% 47% Licenciatura 20% Posgrado Agosto – Diciembre Enero – Junio Agosto – Diciembre 2024 2025 PERÍODO AÑO 82 85 81 PROGRAMAS 1,228 1,244 1,425 UNIDADES DE APRENDIZAJE OFERTADAS 36,356 39,132 45,659 ESTUDIANTES 748 717 807 PROFESORES Unidades de aprendizaje en modalidades no escolarizada y mixta Medio Superior 21 Medio Licenciatura Posgrado Superior 104 2025 programas en modalidades no escolarizada, mixta y dual Porcentaje de PE en modalidad no escolarizada por nivel educativo Medio Licenciatura Posgrado Superior 2 9 programas en modalidades no escolarizada y mixta 2020 Este año se incrementó de manera significativa la oferta de programas educativos con acceso a las plataformas de la UANL, en modalidades no escolarizada, mixta y dual. Programas educativos en modalidades mixta, no escolarizada y dual    �PE de Posgrado PE de Licenciatura PE de Nivel Medio Superior 30 8  Socialización del Taller “Literacidad de la Evaluación”, convocado por la SEP.  Entrega y socialización de los resultados de la Prueba Nuevo León Aprende 2024  Participación de los encargados de la Dirección del Sistema de Estudios del Nivel Medio Superior en las reuniones de la RED de la EMS de la ANUIES  Capacitación y certificación docente en el estándar de competencias EC0999 de CONOCER, para fortalecer el perfil docente  Taller de elaboración de programas sintéticos y analíticos para el rediseño de siete Programas Educativos 2024-2025.  Curso autogestivo para capacitación docente en el Modelo Educativo  Curso de Inducción al Modelo Académico de TSU, PA y Licenciatura de la UANL  Incorporación del Modelo Educativo Digital en los programas educativos de los niveles medio superior, licenciatura y posgrado.  Adecuación y mejoras del Sistema de Indicadores, Módulo de validación de Unidades de Aprendizaje, mejoras a la plataforma educativa Nexus Acciones realizadas para la implementación del Modelo de Educación Digital  Elaboración y actualización de lineamientos para el diseño de programas educativos en modalidades escolarizada, no escolarizada, mixta y dual.  Actualización de las herramientas de apoyo para los lineamientos del diseño curricular, con base en el Modelo Educativo, Modelo de Educación Digital y Modelo Académico de Posgrado  Impartición del Taller para la elaboración de programas sintéticos y analíticos de las unidades de aprendizaje de los programas educativos en modalidades escolarizadas, mixtas, no escolarizadas y duales  Socialización de los documentos institucionales Modelo Educativo y Modelo Académico de Posgrado en la página web de la UANL  Incorporación del “Plan para la implementación del programa educativo” dentro de las propuestas educativas de los PE de posgrado  Implementación de Seminarios de Formación Integral para Posgrado (SFIP), como requisito de egreso de todos los PE  Elaboración de estudios de fundamentación para los procesos de actualización y creación de programas educativos  Conformación de estadísticas de programas educativos que cuentan con procesos de actualización con base en el Modelo Académico de Posgrado  Asesoría a los comités de diseño curricular en los procesos de actualización del plan de estudios y adición de carrera  Socialización, capacitación y acompañamiento en la implementación y el cumplimiento del Modelo Académico del Nivel Medio Superior en las Escuelas Incorporadas a la UANL  Elaboración del Proyecto de Fusión Libro-Guía en los materiales didácticos implementados en este nivel En el nivel de posgrado En el nivel de licenciatura En el nivel medio superior Acciones implementadas para socializar los modelos entre la comunidad universitaria Seguimiento a la implementación de los Modelos Educativo y Académicos Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Planes de estudio alimentados en el sistema UANL | INFORME de actividades 2025 | 66 99 242 407 Para obtener información relevante y confiable, se ha integrado el 100% de los programas educativos de los tres niveles al módulo de trayectorias académicas del SIASE. Módulo de Trayectorias Académicas. Aplicación digital    �31 No evaluables Programas educativos evaluables 80% 74 16 90 16 45 22 83 9 198 57 41 100 Maestría Doctorado Especialidad lo que representa el 86% de la oferta en este nivel programas educativos inscritos en el Sistema Nacional de Posgrados Sistema Nacional de Posgrados de Calidad(SNP) La UANL firmó un acuerdo de entendimiento con los CIEES para la evaluación y acreditación de sus 29 escuelas del Nivel Medio Superior. El objetivo es asegurar la calidad eduactiva, implementar mejoras y validar sus planes de estudio a través de una evaluación externa, objetiva e imparcial. Acuerdo de entendimiento con los comités interinstitucionales para la evaluación de la educación superior (CIEES) Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Acreditación internacional UANL | INFORME de actividades 2025 | Total Posgrado Licenciatura Medio Superior Programas Acreditación educativos nacional Programas educativos con acreditación nacional e internacional 99 79 20 Programas educativos Evaluables Programas educativos de licenciatura evaluables y no evaluables En este año se reconoció la excelencia académica de 48 programas educativos: 34 de licenciatura y 14 de posgrado. En proceso de re-acreditación se encuentran 16 de licenciatura y dos de posgrado. 16 escuelas preparatorias están reconocidas La evaluación externa de los programas educativos garantiza la transparencia y la mejora continua de la calidad académica. Estas evaluaciones, realizadas por organismos nacionales e internacionales, reafirman la pertinencia, solidez y el reconocimiento de la oferta educativa universitaria. con el Sello Label FrancÉducation. Reacreditación nacional e internacional Acreditación internacional de escuelas preparatorias Evaluación externa de los programas educativos Evaluación y acreditación de programas educativos Ingeniería en Administración y Sistemas Ingeniería Mecánica y Administración Ingeniería Mecánica y Eléctrica Ingeniería en Electrónica y Automatización Ingeniería en Electrónica y Comunicaciones Ingeniería Química Ingeniería Industrial y Administración Ingeniería Civil. • • • • • • • • Se reconocieron las siguientes licenciaturas: Ocho programas de nuestra UANL, que por más de 20 años han mantenido la acreditación del Consejo de Acreditación de la Enseñanza de la Ingeniería (CACEI), recibieron un reconocimiento a la calidad y pertinencia educativa por parte de este organismo. Entrega de reconocimientos de CACEI a programas educativos de la UANL    �32 65,373 17,106 129,300 3,691 1,166 3,784 1,101 55 221,576 1 0 3,746 estudiantes de inclusión educativa y escuelas incorporadas 129,469 Modalidad escolarizada 3,291 Modalidad no escolarizada 88,490 Modalidad mixta 326 Modalidad dual Población estudiantil por modalidad académica estudiantes de posgrado matrícula total 2025 Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR posgrado 100% UANL | INFORME de actividades 2025 | 62% licenciatura 96% nivel medio superior Porcentaje de absorción por nivel educativo TOTAL Bachillerato Bachillerato Técnico Licenciatura Escuelas Incorporadas Especialización Maestría Doctorado Universidad para Mayores Matrícula UANL agosto – diciembre 2025 129,300 estudiantes de TSU/PA y licenciatura 82,479 estudiantes de bachillerato 6,051 221,576 Población escolar posgrado TSU y licenciatura bachillerato 1,476 17,213 1,587 posgrado TSU y licenciatura bachillerato técnico 20,276 titulados 31,718 20,672 1,883 54,273 egresados Trayectoria estudiantil mujeres 44% egresados entrevistados Este evento se lleva a cabo para acercar a los jóvenes estudiantes y egresados a más de mil vacantes. En el presente año se contó con la participación de mas de 100 empresas, y la Secretaría del Trabajo, en coordinación con la UANL. Feria Laboral UANL 2025 Se realizó una donación en especie de plantas de las zonas áridas y semiáridas de México, para contribuir al paisaje botánico que se encuentra en la Embajada de México en Alemania. Se reconoció alrededor de 90 exalumnos de la UANL que viven en Alemania. Rector con exalumnos en Alemania De los datos se destaca que el 62% de los entrevistados se considera muy preparado y suficientemente preparado para insertarse en el mercado laboral, en tanto que el 45% opina que sus estudios tienen coincidencia con su trabajo. hombres 56% 20,250 Seguimiento de egresados    �33 72,009 1 1 UANL | INFORME de actividades 2025 | La UANL y el H. Congreso del Estado ratificaron los convenios con 27 municipios de la entidad para el otorgamiento de becas a estudiantes. Convenios de becas con el Congreso del Estado Candidatos inscritos del nivel medio superior Beca Federal “Benito Juárez” $ 35,725,488 6,899 Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Monto total para beneficio de los estudiantes Número de becas Becas otorgadas a través de la Fundación UANL Atención estudiantil 10,385 126,033 Prestación contractual Convenio o acuerdo interinstitucional Becas para estudiantes de posgrado Sostenimiento mensual, pago de recibos de servicios académicos y escolares Becas en efectivo Pago de recibos de servicios académicos y escolares Apoyo económico y pago de recibos de servicios académicos y escolares $1,341,945 $19,025,612 $159,698 $4,498,375 posgrado 6,595 total de becas otorgadas 2,868 $578,407,109 Doctorado Maestría Especialidad $13,758 $15,478 $20,637 Importe de la beca mensual otorgada por SECIHTI a estudiantes de posgrado en el año 2025 Monto anual Alumnos de posgrado beneficiados por SECIHTI Alumnos vigentes con beca, al año 2025 Becas SECIHTI licenciatura 121,311 $10,699,857 Becas Fundación UANL 218 6,237 5,151 Deportivas Representación y liderazgo estudiantil 5,727 Académicas Culturales CANTIDAD 53,027 TIPOS DE BECA Escasos recursos económicos nivel medio superior 78,872 206,778 Programas de Becas en la UANL    �Programas de atención al estudiante PROGRAMAS 34 1 2 UANL | INFORME de actividades 2025 | Grupos estudiantiles académicos Clubes culturales Clubes deportivos 3C Cree Crea Crece emprendimientos estudiantiles Red laboral I-Connect Total 68 850 12,468 50 8,200 1,500 1,800 NO. DE ESTUDIANTES ATENDIDOS Estudiantes atendidos 43,700 EABP Escala de Apreciación del Bienestar Personal aplicada en el proceso de asignación de espacios VOSEES – UANL Valoración Orientación Socioemocional Estudiantil de nivel preparatoria 35,000 1,200 7,500 NO. DE ESTUDIANTES ATENDIDOS Programas de salud socioemocional EPICA – UANL Evaluación Psicológica Integral Complementaria al Acompañamiento estudiantil de Licenciatura PROGRAMAS Salud integral Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Servicios brindados 315,884 Programa Institucional de Tutorías Para el desarrollo integral del estudiante se llevaron a cabo actividades en las que se atendieron 12,468 alumnos en clubes y programas de emprendimiento y oportunidades laborales. Se brindaron 315,884 tutorías, más de 10,000 servicios de orientación académica y del programa de talentos, 60 sobre equidad de género; además, también se ofrecieron cursos inductivos y propedéuticos en los que se atendió a 200 alumnos. Programas de tutorías y de atención especial 52 Estudiantes atendidos Taller de habilidades de afrontamiento para los concursos de robótica en el nivel medio superior Programa para la estimulación intelectual    �Medalla de Bronce Medalla de Plata Medalla de Bronce Medalla de Bronce Concurso Iberoamericano de Proyectos Estudiantiles Feria Mexicana de Ciencias e Ingenierías XVI Campeonato Nacional de Robótica y Habilidades STEM XXXIV Olimpiada Nacional de Química 35 1 3 SEDE Singapur Salvador de Bahía en Brasil Universidad Autónoma Metropolitana, Ciudad de México SEDE Universidad Autónoma de Querétaro Feria de la Ciudad de Pachuca, Hidalgo FEMECI, Cd. Juárez, Chihuahua Quito, Ecuador Bolivia Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Pase al Torneo IMJO (International Junior Math Olympiad) en China, en diciembre de 2025 Tercer lugar Categoría Rapidly Manufactured Segundo lugar Categoría Soccer OPEN Segundo lugar Categoría Rapidly Manufactured Robot Challenge UANL | INFORME de actividades 2025 | Desafío Internacional de Matemáticas Singapur International Math Olympiad Challenge (SIMOC) Torneo Internacional de Robótica (ROBOCUP) Primer lugar Categoría Rapidly RECONOCIMIENTO Primer lugar Categoría Soccer EVENTO Torneo Mexicano de Robótica Logros en torneos de Robótica y Matemáticas EVENTOS NACIONALES RECONOCIMIENTO Medalla de Oro EVENTOS INTERNACIONALES Olimpiada Internacional de Informática (IOI 29025) Nuestros estudiantes tuvieron una destacada participación en las Olimpiadas de la Ciencia, compitiendo en ocho eventos nacionales e internacionales con los siguientes logros: una medalla de oro, una medalla de plata y tres de bronce; además de importantes actuaciones en torneos de robótica y matemáticas. Olimpiadas de la Ciencia    �36 estudiantes beneficiados   derechos humanos 348  integridad 4,241  cultura para la paz 1,212 Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Los equipos representativos pertenecientes a la comunidad iOS del Lab UANL obtuvieron primero y tercer lugar en el Hackathon Nacional 2025. estudiantes beneficiados 9,921 36 eventos / actividades Desde la creación de estos espacios han participado 852 estudiantes y se han diseñado 89 aplicaciones, además de la producción de relatos audiovisuales. responsabilidad digital  114 empresa y gobierno 3,888  valores  100 Promueven la integridad, la cultura de la legalidad, la transparencia y rendición de cuentas, el desarrollo de valores éticos y la defensa de los derechos humanos, la cultura para la paz y la democracia. Actividades curriculares y co-curriculares   culturales 37,652  académicas 184,008  artísticas 71,247  aprendizaje de idiomas 12,209  institucionales 536 Comunidad iOS Development Lab UANL | INFORME de actividades 2025 | 1 4 Actividades de Formación Integral    La Universidad Autónoma de Nuevo León, fiel a su labor de formar profesionistas con valores y visión a futuro, impulsa comunidades de aprendizaje para el desarrollo de habilidades de programación en plataformas iOS, las cuales buscan fomentar en los alumnos habilidades en desarrollo académico y socio-cultural a través de la tecnología, las artes, la creación de aplicaciones y a través de Coursera for Campus UANL. registros en nivel superior responsabilidad social 244,367 deportivas 130,452 investigación 27,206 intercambio académico 4,618 innovación y emprendimiento 47,006 Nuestros estudiantes se ven beneficiados mediante actividades que contribuyen a su formación y desarrollo armónico, a través de distintas dimensiones formativas. Actividades de Formación Integral AFI Espacio de impacto social y tecnológico registros en nivel medio superior 434,402 324,899 3,224 eventos para la formación integral de los estudiantes Formación integral    �37 1 5 Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR estudiantes nacionales y extranjeros participaron en exámenes, diplomados y certificaciones de algún idioma, incluido el español. UANL | INFORME de actividades 2025 | 1,543 Certificación de lenguas Ciudadanía global 26 Convenios genéricos de doctorado en régimen de co tutela Universidad de Málaga, España Institut Agro Montpellier, Francia 3 4 1 Intercambio académico Doble titulación Proyectos especiales Este evento reúne a universidades y departamentos con los que la Institución tiene convenios de intercambio académico a nivel internacional. Contó con 40 stands, 25 invitados y 15 espacios dedicados a la UANL. Además, se llevaron a cabo diversas actividades como páneles de experiencias estudiantiles y orientación para llevar a cabo el proceso de intercambio; también se dieron a conocer los programas de becas y los programas de instituciones extranjeras. Macroferia de la Internacionalización UANL 2025 Universidad de Sherbrooke, Canadá Universidad de Salamanca, España Universidad de Porto, Portugal Universidad Nacional de Colombia, Colombia Universidad de las Islas Baleares, España Universidad de Granada, España Universidad de Córdoba, España Universidad Autónoma de Barcelona, España 5 10 Convenios internacionales para la co tutela de tesis Específico 10 Universidad de Porto, Portugal Universidad de Málaga, España Universidad de las Islas Baleares, España 3 Cotutela de tesis 15 Convenios de colaboración internacionales Tipos de Convenio Marco 38 Convenios de colaboración nacionales Convenios académicos    �38 1 6 UANL | INFORME de actividades 2025 | El deporte universitario es un elemento esencial en la vida estudiantil. A través de programas competitivos, recreativos y formativos, la UANL promueve valores como disciplina, trabajo en equipo y perseverancia, contribuyendo al bienestar físico y emocional de los jóvenes. Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Deporte universitario 31 53 2,127 1,839 46,798 70 de deporte adaptado de alto rendimiento en equipos representativos en torneos intrauniversitarios en eventos nacionales en eventos internacionales estudiantes participan en actividades deportivas 49,009    �3 varonil combinado 33 medallas de oro 33 femenil 30 39 1 7 3 medallas de plata 88 25 38 1 varonil combinado Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR femenil 7 combinado medallas de bronce 3 varonil 101 medallas obtenidas 196 64 femenil varonil combinado 66 2 UANL | INFORME de actividades 2025 | femenil 30 66 1 Medallero 276 varonil 244 disciplinas deportivas estudiantes participantes femenil 22 520 Campeonatos Nacionales Universitarios ANUIES 2025 ONEFA ONEFA Tricampeón Campeón estudiantes participan en Auténticos Tigres ONEFA Subcampeón Evento 208 Juvenil Intermedia Mayor Categoría Fútbol americano Auténticos Tigres    �40 1 8 programas educativos estudiantes destacados 3,713 3,413 7,126 octubre 2024 mayo 2025 estudiantes presentaron el EXENS Aplicación de Exámenes de Egreso del Nivel Superior (EXENS) 676 28 Premio CENEVAL al Desempeño de Excelencia Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Ingeniero Químico Médico Veterinario y Zootecnista Economía Químico Clínico Biólogo Ingeniero Industrial Administrador Químico Farmacéutico Biólogo 1Plus 1 1 1 2 2 UANL | INFORME de actividades 2025 | PROGRAMA EDUCATIVO NIVEL EGEL/Padrón de alto rendimiento De las aplicaciones realizadas en abril de 2025, el 56.89 % de los sustentantes obtuvieron testimonio de desempeño satisfactorio y sobresaliente. Seis programas educativos pertenecen al Padrón de Alto Rendimiento, uno de ellos en nivel 1 plus. Recibieron el Premio CENEVAL al Desempeño de Excelencia 676 estudiantes de 25 dependencias. EGEL – CENEVAL Logro educativo Nivel Medio Superior Licenciatura estudiantes obtuvieron el Reconocimiento al Mérito Académico 2025 Nivel Medio Superior Licenciatura estudiantes en el Programa de Desarrollo de Talentos En sinergia con la empresa Ternium México, se llevó a cabo la ceremonia de entrega del Premio a la Excelencia Ternium-UANL, donde se galardonó a 14 alumnos de ingeniería y siderurgia de las Facultades de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, Ciencias Químicas y Ciencias de la Tierra y que obtuvieron el primer lugar de su generación. Premio a la Excelencia Ternium - UANL Para fomentar el fortalecimiento de la identidad y el sentido de pertenencia se llevaron a cabo 30 eventos organizados para reconocer el talento de 308 estudiantes de diferentes preparatorias. Concursos inter preparatorias con la participación del talento estudiantil 10,554 1,292 11,846 Talento estudiantil 40 75 115 Mérito académico Reconocimiento al logro educativo Para fomentar el acceso a la educación con equidad y calidad, la UANL reafirma su compromiso para garantizar una educación inclusiva y de calidad. En este ejercicio participaron 70,512 estudiantes de las 29 preparatorias, una muestra que representa el 91% del total de su matrícula del nivel medio superior. Presentación de los resultados Aprende 2024 Se llevó a cabo la IV Muestra STEM entre estudiantes del segundo semestre del nivel medio superior, con la participación de 400 alumnos de las 29 preparatorias de la UANL y 16 escuelas incorporadas. Muestra STEM    �41 1 9 UANL | INFORME de actividades 2025 | Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Licenciatura Especialidad Maestría Doctorado Total NIVEL ACADÉMICO 45 1 16 5 67 ACREDITADOS Programas educativos de licenciatura y posgrado con acreditación internacional Programas de nivel superior acreditados internacionalmente 67 re-acreditados primera evaluación Especialidad Maestría Doctorado Total NIVEL ACADÉMICO 1 8 3 12 RECONOCIDOS Programas educativos de posgrado con reconocimiento internacional de calidad 19 48 La colaboración con organismos externos de evaluación y acreditación refuerza la calidad y pertinencia de los programas educativos. Estos avales otorgan legitimidad a la labor institucional y posicionan a la UANL como referente de excelencia en la educación superior. Acreditación internacional programas educativos de posgrado tienen reconocimiento internacional de calidad otorgado por la Asociación Universitaria Iberoamericana de Posgrado (AUIP). 12 46 programas educativos en colaboración con instituciones extranjeras de reconocida calidad y de doble titulación. Doble titulación internacional programas educativos de posgrado se encuentran acreditados internacionalmente por seis organismos ubicados en tres diferentes países: Alemania, Chile y Estados Unidos. 22 Acreditación internacional de programas educativos de posgrado Programas educativos de posgrado con acreditación internacional    �42 2 0 UANL | INFORME de actividades 2025 | innovación tecnológica. Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR y promover proyectos conjuntos de investigación e titulación, fomentar la movilidad estudiantil y docente, Este acuerdo busca ampliar programas de doble química y la industria 4.0. áreas clave como medicina, ingeniería biomédica, colaboración, fortaleciendo la alianza estratégica en Se llevó a cabo la firma de convenios específicos de Convenios específicos UANL - Université de Lille de la Universidad. concertar futuras colaboraciones con otras Facultades un convenio marco que servirá de preámbulo para entre la FIME y la Escuela Centrale de Lille, así como Se firmó un acuerdo específico de doble titulación Convenio UANL - Ecole Centrale Lille en Lyon. Eléctrica y el Instituto Nacional de Ciencias Aplicadas titulación entre la Facultad de Ingeniería Mecánica y Este año se sumó la firma de un convenio de doble Convenio UANL - INSA Lyon Convenios de doble titulación estudiantes de la UANL en otras instituciones estudiantes de otras instituciones Intercambio académico Ponencias Estancias de investigación Rotación clínica Prácticas profesionales Cotutela de tesis K MOVE TOTAL PROGRAMA 261 4 42 32 5 2 11 357 PARTICIPANTES Estudiantes de otras instituciones en la UANL, nacionales e internacionales 357 803 Intercambio académico 2024 3 37 7 8 290 75 312 6 12 8 29 16 803 PROGRAMA Cotutela de tesis Cursos COIL Cursos de idiomas Cursos de verano Doble titulación Estancias de investigación Intercambio académico Ponencias Prácticas profesionales Programa de inmersión Rotación clínica Visitante por más de una semana TOTAL Estudiantes de la UANL en otras instituciones, nacionales e internacionales    �43 14 resueltos 2 1 UANL | INFORME de actividades 2025 | en investigación 40 de Investigación de 54 Casos Igualdad de Género 223 atenciones realizadas y siete acuerdos restaurativos UNIIGÉNERO Participaron 199 personas en diplomados, cursos y talleres. Universidad para los Mayores A través del programa de inclusión de estudiantes con discapacidad se ofrecieron conferencias, cursos y diplomados que contaron con una asistencia de 1,843 participantes de la comunidad universitaria. Programa de Inclusión de Estudiantes con Discapacidad En el marco del Día Internacional de la Mujer se realizaron alrededor 180 actividades académicas y culturales entorno a estos temas, incluyendo foros, conferencias, talleres y explosiones en las 52 dependencias. Se contó con una participación de 2,280 personas en temas como la igualdad de género, violencia contra las mujeres, salud mental entre otros, así como la presentación del Protocolo de Atención y Prevención de casos de Violencia de Género. Sensibilización y formación Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR 3,300 estudiantes participantes de la comunidad 500 miembros universitaria La Universidad Autónoma de Nuevo León implementa acciones de difusión del Modelo de Responsabilidad Social Universitaria y del Código de Ética, que busca fortalecer el compromiso público y responder a las necesidades del entorno local, regional e internacional. Promoción de la Responsabilidad Social Universitaria En el marco del Día Internacional de la Mujer, la activista conversó con la comunidad universitaria sobre la Ley Olimpia, e invitó a las instituciones de educación superior a incorporar en sus programas educativos la cultura de educación digital y jurídica. Recibió también un reconocimiento por parte de la UANL. Conversatorio universitario con Olimpia Coral Melo En el marco del Programa Universitario para el Bienestar y una Sana Convivencia, la UANL cuenta con tres centros de mediación acreditados por el Poder Judicial del Estado de Nuevo León: Facultad de Derecho y Criminología, Preparatoria 7 y Preparatoria 25. Además, se llevó a cabo el Networking Centros de Mediación UANL, dirigido a responsables e interesados de diez dependencias universitarias, como estrategia para la intervención a las violencias en el marco del Protocolo de Cultura para la Paz de la UANL. Para construir un futuro más armonioso, la comunidad universitaria de la UANL participa en eventos y actividades que fomentan la cultura para la paz:  Diagnóstico de la Paz en comunidades universitarias y guía para la implementación de la Cultura de la Paz en las IES, para la Red Nacional para la Paz, ANUIES  Jornadas Académicas para la Educación y Cultura de la Paz. Foro Nacional “La Transversalidad de la Educación y Cultura para la Paz”  Red Estatal de Paz de Nuevo León  Encuentro de Mediadores y Promotores de la Cultura de Paz en NL.  Seminario Permanente de Universidades para la Construcción de la Paz  Fórum de Universidades para la Paz, Brasil (FOUP). La UANL participa como miembro del Consejo Asesor de Rectores y del Centro de Estudios Avanzados para la Paz en América Latina (CEAPAL)  Rodada y carrera por la paz y contra las adiciones, en el marco del día internacional de la salud, con la participación de más de 3,000 miembros de la comunidad universitaria. Construcción de entornos educativos basados en el respeto y la sana convivencia en la UANL Protección y respeto de los derechos humanos, la cultura para la paz, la inclusión y la no discriminación Igualdad e inclusión    �44 2 2 UANL | INFORME de actividades 2025 | Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Profesionalización docente Superación académica y desarrollo humano 2 E J E R E C T O R Contar con una planta académica altamente calificada para el desempeño de sus funciones, bajo estándares nacionales e internacionales, impulsando su desarrollo personal para mejorar su calidad de vida. O B J E T I V O :    �45 2 3 UANL | INFORME de actividades 2025 | Profesores Tipo de contratación Profesores de Tiempo Completo Profesores de Medio Tiempo Profesores de Asignatura TOTAL Profesores de la UANL por nivel educativo Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR 7,123 La UANL ha ido ajustando de manera constante su planta académica para cumplir eficazmente las necesidades derivadas de su oferta educativa. Actualmente, cuenta con un total de 7,123 profesores, de los cuales el 46% desempeña sus funciones como Profesor de Tiempo Completo. Conformación de la planta académica Nivel superior 2,505 53% 150 3% 2,042 43% 4,697 66% La UANL impulsa la formación académica de sus profesores, apoyándolos para que todos cuenten con estudios de posgrado. Esto con el propósito de que cumplan el perfil idóneo del programa educativo que atienden, y puedan desarrollarse en áreas estratégicas. Habilitación de la planta académica Nivel medio 785 32% 117 5% 1,524 63% 2,426 34% Total 3,290 46% 267 4% 3,566 50% 7,123 100% 631 8 34 Especialización Doctorado 5 851 Maestría Doctorado Licenciatura 2 Doctorado 110 Especialización Maestría 6 125 Maestría Licenciatura 10 644 Licenciatura Asignatura Medio Tiempo Tiempo Completo Licenciatura Maestría Especialización Doctorado Licenciatura Maestría Doctorado Licenciatura Maestría Especialización Doctorado 29 897 178 1,401 23 108 19 801 1,026 19 196 Habilitación de los profesores en el nivel superior Asignatura Medio Tiempo Tiempo Completo Habilitación de los profesores en el nivel medio superior Perfil de la planta académica    �46 2 4 UANL | INFORME de actividades 2025 | 857 72 155 15 113 43 68 63 58 100 25 6 7 132 PROFESORES CAPACITADOS Profesores capacitados Desarrollo profesional docente: estrategias prácticas para crecer e innovar desde la docencia Edición de video para principiantes Fundamentos de diseño grafico Desarrollo de recursos educativos Nexus para docentes en modalidad no escolarizada y mixta Inteligencia artificial para la práctica docente Herramienta para crear videos de contenido educativo Micro credenciales Formación de facilitadores en línea Desarrollo de unidades de aprendizaje para la modalidad no escolarizada y mixta Taller de principios de innovación y emprendimiento de base tecnológica Curso de principios de innovación y emprendimiento de base tecnológica, módulo 1 principios de innovación y propiedad intelectual Curso de principios de innovación y emprendimiento de base tecnológica, módulo 2 emprendimiento de base tecnológica TOTAL CURSO, TALLER O DIPLOMADO 857 Vale la pena destacar que 857 profesores participaron en cursos, talleres o diplomados diseñados por la propia institución para fortalecer sus competencias pedagógicas, tecnológicas y personales. Estas iniciativas buscan mejorar la calidad educativa y ampliar la red de facilitadores dentro de la Institución. Actualmente, la UANL registra un total de 9,908 participaciones de profesores en diversas actividades de formación y actualización. Esta participación refleja el compromiso y la dedicación del cuerpo docente hacia la mejora continua, lo que se traduce en una educación de excelencia para los estudiantes y un fortalecimiento institucional constante. Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Superación académica Formación para la superación académica Certificación docente Idiomas Área disciplinaria Investigación Gestión académica Tutoría Docencia Innovación en la dimensión pedagógica Innovación en la dimensión tecnológica Innovación en la dimensión desarrollo personal Innovación en la dimensión de lenguaje Idiomas Innovación en la dimensión de investigación TOTAL Cursos de innovación educativa 522 13,552 3,474 3,683 3,961 1,912 En los cursos autogestivos diseñados por la Institución para fomentar la cultura de la innovación, se registraron 13,552 participaciones. Cultura de la innovación educativa participaciones de profesores 9,908 3,237 459 2,115 634 3,088 183 192    �47 2 5 UANL | INFORME de actividades 2025 | Profesores acreditados y certificados 2,096 Porcentaje del total de profesores por nivel 94% 93% 88% Profesores certificados 5,800 9,203 663 273 con maestría o especialización 1,023 con doctorado profesores con el Reconocimiento de Perfil Deseable PRODEP 1,296 Para fortalecer la calidad del profesorado universitario y promover la consolidación de Cuerpos Académicos en la Institución, contamos con 1,296 profesores que han obtenido el Reconocimiento de Perfil Deseable PRODEP: 1,023 poseen doctorado y 273 maestría o especialización. Profesores con Perfil Deseable PRODEP Posgrado Superior Medio superior Nivel académico La UANL promueve la mejora continua de los servicios de atención integral a estudiantes en todas las dependencias académicas de los niveles medio superior y superior, para coadyuvar a su permanencia, buen desempeño académico y terminación oportuna de sus estudios. Profesores certificados en la impartición de tutorías Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Actualmente se han certificado y acreditado 2,096 docentes en CERTIDEMS, ECODEMS y CONOCER. Se observa un avance significativo de personal docente certificado de la Dirección del Sistema de Estudios de Nivel Medio Superior, en el Estándar de Competencia Laboral EC0999 “Facilitar procesos de aprendizaje para el desarrollo de competencias en el nivel medio superior”, desarrollado por el Comité de Gestión por Competencias de la UANL. Con los 114 profesores certificados en este año se llegó a 534 docentes certificados en el estándar EC0999, y 337 en el EC0647 “Propiciar el aprendizaje significativo en educación media superior y superior”. Acreditación y certificación de docentes del nivel medio superior Evolución del perfil docente Iniciativas de mejora Creación de la Unidad Académica del Centro de Investigación y Desarrollo de Educación Bilingüe, CIDEB-García Elaboración del material didáctico para el proceso de licitación 2025 Rediseño del banco de reactivos Implementación y seguimiento del Proyecto STEM Acompañamiento y seguimiento al cumplimiento del Modelo Académico del Nivel Medio Superior en las 41 escuelas incorporadas Fortalecimiento del perfil del docente a través de la Certificación en el Estándar de Competencia EC0999 Elaboración del material didáctico para el proceso de licitación 2026 Se cuenta con 239 profesores del Nivel Medio Superior participando en cuerpos colegiados disciplinares y multidisciplinares, en iniciativas de mejora. Cuerpos colegiados NMS/Modelo de participación de los profesores en cuerpos colegiados disciplinares y multidisciplinares    �48 2 6 UANL | INFORME de actividades 2025 | 258 144 41 13 9 13 38 Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Los alcances del acuerdo académico y científico contempla, en una primera fase, que profesores de Medicina de la UANL se incorporen al cuerpo docente de la Universidad de Burgos e impartan unidades de aprendizaje de formación básica. En una segunda etapa se incluye el intercambio estudiantil y de profesores. Esta alianza específica permitirá la movilidad docente y estudiantil de la Facultad de Medicina de la Máxima Casa de Estudios de Nuevo León a España, así como desarrollar proyectos de investigación en el área de la salud. Convenio con Universidad de Burgos Total Movilidad académica Cartas de Intención Doble titulación Cotutela de Tesis Específico General Tipos de Convenio Se cuenta con 258 convenios de colaboración vigentes en 15 países. La UANL ha formalizado convenios de colaboración con instituciones de educación superior internacionales, públicas y privadas de reconocido prestigio, con la intención de promover la internacionalización de la planta académica. Internacionalización de la planta académica Actividades en las que participan: • Capacitación • Publicación conjunta • Año sabático • Cursos • Proyectos de investigación • Cotutela • Conferencias • Congresos • Ponencias Países en los que participan: • Argentina • Bolivia • Brasil • Canadá • Chile • Colombia • Cuba • Ecuador • España • Estados Unidos • Francia • India • Italia • Japón • Portugal de otras instituciones educativas internacionales que 62 Profesores impartieron cursos en nuestra Universidad de otras instituciones educativas nacionales que 63 Profesores impartieron cursos en nuestra Universidad de la UANL en otras instituciones educativas 55 Profesores internacionales de la UANL en otras instituciones educativas 53 Profesores nacionales Durante el presente año la Universidad Autónoma de Nuevo León ha fortalecido la movilidad docente, permitiendo que los profesores participen en diferentes programas en instituciones de educación superior, tanto a nivel nacional como internacional. Intercambio académico    �49 2 7 UANL | INFORME de actividades 2025 | Países de Europa, Asia y América 26 Dependencias participantes 23 Eventos internacionales 120 La participación en 120 eventos internacionales por parte de una universidad, es un aspecto clave para su proyección global, fortalecimiento académico y establecimiento de redes de colaboración. Con presencia en 26 países de Europa, Asia y América, 23 dependencias han fortalecido su participación internacional en conferencias, congresos, estancias, c u r s o s, re u n i o n e s, s i m p o s i o s, convenciones, ponencias, seminarios, visitas académicas, festivales, entre otros. Participación en eventos internacionales Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR profesores con certificación internacional en lenguas 421 341 24 1 116 201 TOTAL 181 22 149 37 33 1 Cantidad de profesores 421 unidades de aprendizaje Unidades de aprendizaje Nivel Medio superior Inglés Francés Superior Inglés Posgrado Inglés Italiano profesores 344 Durante el presente año, la Universidad Autónoma de Nuevo León cuenta con 344 docentes que imparten 421 unidades de aprendizaje en los idiomas inglés, francés e italiano, distribuidos en 35 dependencias de los niveles medio superior y superior. En la UANL, 414 docentes de los niveles medio superior y superior cuentan con 58 certificaciones internacionales que los acreditan para impartir clases en idiomas como inglés, francés, e incluso español. 414 Docencia en otros idiomas Profesores con certificación internacional    �50 9 6 2 1 NIVEL MEDIO SUPERIOR 31 26 14 6 1 78 NIVEL SUPERIOR 2 8 Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR 37 28 15 6 1 87 NÚMERO DE MAESTROS UANL | INFORME de actividades 2025 | 40 años 45 años 50 años 55 años 60 años ANTIGÜEDAD La UANL distinguió la trayectoria de 87 profesores de preparatorias y facultades, por su contribución a la educación y formación de generaciones de profesionales. Destacó en particular la labor del doctor Amador Flores Aréchiga, profesor de la Facultad de Medicina y ex Rector de la UANL, con 65 años dedicados a la formación de profesionales de la salud. Reconocimiento a la trayectoria docente Facultad de Ciencias Forestales Facultad de Ciencias Forestales Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Dr. Humberto González Rodríguez Dr. César Martín Cantú Ayala M.C. María Margarita Cantú Villarreal Dr. Rafael Colás Ortiz Facultad de Salud Pública y Nutrición Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia DEPENDENCIA Secretaría de Extensión y Cultura Secretaría de Sustentabilidad Facultad de Economía Facultad de Contaduría Pública y Administración GALARDONADO / A Joan Manuel Serrat (2024) M.A.P. Ma. Dolores Barrientos Alemán James J. Heckman Mtro. David Rogelio Colmenares Páramo Se realizó la entrega del Doctorado honoris causa a cuatro destacados miembros de la sociedad que se han distinguido por sus méritos y contribuciones a la educación, la cultura, el cuidado del medio ambiente y las ciencias económicas. Doctor honoris causa Dra. Blanca Edelia González Martínez Dr. Juan José Zárate Ramos Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia Facultad de Agronomía Dr. Emilio Olivares Sáenz Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia Preparatoria 23 Dra. Esthela del Socorro Medina Tamez Dr. Luis Édgar Rodríguez Tovar Preparatoria 17 Dra. Evelia del Carmen Boeta López Dra. Alicia Magdalena Nevárez Garza DEPENDENCIA Preparatoria 15 PROFESOR / A Dra. Rosalinda Salas Garza En reconocimiento a su labor docente y/o investigativa meritoria, y su contribución no solo dentro de la Institución sino en la sociedad, la UANL otorgó el nombramiento de Profesor Emérito a los siguientes maestros: Nombramientos de Profesor Emérito    �E J E 51 2 9 UANL | INFORME de actividades 2025 | Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Fortalecimiento de la investigación Forjando investigadores 3 R E C T O R Contribuir al avance del conocimiento con un sistema eficiente de investigación, innovación, desarrollo tecnológico y emprendimiento, que atienda los problemas sociales prioritarios, al servicio de las personas y con un impacto significativo en el desarrollo de propuestas en los sectores académico, científico y productivo. O B J E T I V O :    �52 3 0 UANL | INFORME de actividades 2025 | 1,150 1,200 1,250 1,300 1,350 1,400 2025 1,296 Perfil Deseable 2024 1,377 2024 1,296 SNII 2025 1,375 En el último año de gestión se registró un incremento del 6% de profesores adscritos al Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores. Reconocimiento de la planta académica Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Los profesores investigadores de la UANL constituyen un pilar esencial en la generación de conocimiento y en la consolidación de la universidad como referente académico. Su labor impulsa la innovación científica y tecnológica, promoviendo soluciones a los retos sociales, ambientales y productivos que enfrenta nuestro país. Profesores investigadores Humanidades 94 Medicina y Ciencias de la Salud 278 Ciencias de la Conducta y la Educación 87 por área de conocimiento Biología y Química 211 Físico Matemáticas y Ciencias de la Tierra 115 764 223 50 332 6 Emérito Candidato Nivel III Nivel II Nivel I Profesores adscritos al SNII por niveles Ciencias Sociales 283 Ciencias de Agricultura, Agropecuarias, Forestales y de Ecosistemas 143 Investigación Multidisciplinaria 23 Ingenierías y Desarrollo Tecnológico 151 profesores adscritos al SNII 1,375 Los profesores adscritos al Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores ascienden a 1,375, siendo las áreas más destacadas las Ciencias Sociales, la Medicina y las Ciencias de la Salud, así como la Biología y la Química. Profesores adscritos al SNII por área y dependencia Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores    �Líneas de generación y aplicación del conocimiento PTC en Cuerpos Académicos 53 3 1 1 1 1 7 PROYECTOS 21 153 6 43 1 19 112 37 135 1 78 158 Investigador Auxiliar Investigador Docente Investigador 3 1 UANL | INFORME de actividades 2025 | Universidad de Málaga, España Universidad Autónoma de Barcelona, España Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Facultad de Organización Deportiva Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Facultad de Ingeniería Civil Universidad de Nantes, Francia Universidad de Sao Paulo, Brasil Universidad de Sherbrooke, Canadá DEPENDENCIAS INVOLUCRADAS Facultad de Ciencias Químicas Facultad de Enfermería PROGRAMA EDUCATIVO Doctorado en Ciencias con orientación en Farmacia Doctorado en Ciencias de Enfermería Doctorado en Ingeniería con orientación en Materiales de Construcción Doctorado en Ingeniería con especialidad en Sistemas Doctorado en Ciencias de la Cultura Física UNIVERSIDAD Este año se contó con la par ticipación de 117 investigadoras, y el registro de la misma cantidad de proyectos, de 14 facultades y dos centros de investigación. Mujeres en la ciencia 2025 Como parte de la internacionalización de la investigación de la UANL, este año se registraron cinco programas de cotutela con universidades a nivel mundial, los cuales permiten a sus egresados una formación integral, ampliar y profundizar en su área de investigación y sus redes de contacto, que conducen a un mayor enriquecimiento del aprendizaje y del conocimiento. Nota: Incluye investigadores comisionados (Estancias Posdoctorales por México e Investigadoras e Investigadores por México). de 30 años o más de 25 a 29 años de 20 a 24 años de 14 a 19 años de 10 a 14 años 3 de 5 a 9 años 74 126 75 de 0 a 4 años 139 194 Investigadores, por rango de antigüedad Programas educativos con cotutela de tesis Dirección individualizada en programas de posgrado Facultad de Ingeniería Civil Facultad de Ciencias Físico Matemáticas Facultad de Ciencias Químicas Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Facultad de Medicina TOTAL DEPENDENCIAS PARTICIPANTES En este programa se desarrollaron siete cátedras relacionadas con el fomento a la investigación de frontera y la ciencia básica, en todos los campos del conocimiento. Investigadoras e Investigadores por México de SECIHTI 277 1,367 652 Cuerpos Académicos Cuerpos académicos Investigadoras 117 2 117 14 Centros de Investigación Facultades UANL Proyectos    �54 3 2 UANL | INFORME de actividades 2025 | El fomento a la investigación científica y al desarrollo tecnológico se articula como una estrategia prioritaria de la Universidad. A través de programas de apoyo, infraestructura especializada y recursos institucionales, se estimula la creatividad, la colaboración interdisciplinaria y la transferencia del conocimiento hacia la sociedad. $ 1,250,000 1 Desarrollo Agropecuario y Forestal $ 1,600,000 7 Desarrollo Humanístico Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Inversión en proyectos de investigación por la UANL Proyectos de investigación $ 1,011,250 3 $ 2,951,000 3 Desarrollo Científico y Tecnológico $ 5,400,000 25 Desarrollo Agropecuario y Forestal $10,500,000 50 Ingeniería y Tecnología $ 14,100,000 66 148 Proyectos de investigación $ 7,173,374 6 Física y Matemáticas y Ciencias de la Tierra 51 Proyectos de investigación Desarrollo en Ciencias Biológicas y de Salud desempeño en temas de investigación, la innovación tecnológica, así como la publicación de artículos científicos de alto impacto, fomentando el desarrollo de la ciencia, la tecnología y la innovacion. $ 984,290 2 Desarrollo Humanístico desarrollo agropecuario y forestal, a las ciencias sociales, a las humanidades, a la tecnología, las ciencias de la tierra, la biología y la salud, con una inversión de $62,943,705 millones de pesos, gracias al apoyo financiero de la SECIHTI. Ciencias Sociales En el marco del PROACTI, se apoyaron 148 proyectos de investigación con un monto de $31,600,000 pesos, con el objetivo de fomentar la formación de recursos humanos que tengan un alto Programa de Apoyo a la Ciencia y Tecnología e Innovación-PROACTI Inversión en proyectos de investigación por la SECIHTI Proyectos de investigación Con la finalidad de fomentar la investigación científica y el desarrollo tecnológico, este año la UANL impulsó la formulación de 51 proyectos de investigación, con aportaciones al Participación en proyectos de investigación $ 27,680,095 23 Desarrollo en Ciencias Biológicas y de Salud monto de la inversión $31,600,000 $ 21,893,696 13 Ingeniería y Tecnología monto de la inversión $62,943,705 Fomento a la investigación científica y al desarrollo tecnológico    �55 3 3 UANL | INFORME de actividades 2025 | Proyectos de Sustentabilidad 131 Este año la UANL desarrolló 131 proyectos, en los que participaron 13 dependencia académicas, los cuales generaron importantes aportaciones a los desafíos ambientales y sociales que plantean los Objetivos del Desarrollo Sostenible (ODS) de la ONU. Proyectos de Sustentabilidad AirEtillFree, que consiste en la filtración en el transporte de frutas y verduras con carbón activado para absorber y eliminar el gas etileno, proyecto que ayudará a prevenir pérdidas de alimento BioSabores, que busca revalorizar el tomate de invernaderos del Sur del Estado para crear productos de calidad nutricional, reducir el desperdicio de alimentos, generar empleo y fortalecer la economía local 2 3 Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR AGRaNAN, con su proyecto de un nanoestimulador con propiedades antioxidantes para el crecimiento acelerado de raíces y rápida germinación de semillas Facultad de Agronomía Facultad de Ciencias Químicas Facultad de Ciencias Físico Matemáticas En la quinta edición del Premio a la Innovación Social Hambre Cero del 2024, se reconoció a los tres equipos de la UANL, ganadores de los tres primeros lugares, quienes recibirán acompañamiento por parte de las incubadoras de emprendimiento de las universidades, de la Secretaría de Igualdad e Inclusión y de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO); además de un premio económico con capital semilla por 100 mil, 60 mil y 40 mil pesos para el primero, segundo y tercer lugar, respectivamente.  1 La UANL forma parte de la estrategia para crear la Comisión de Generación de Conocimiento Hambre Cero Nuevo León, convocada por la Secretaría de Igualdad e Inclusión del Gobierno del Estado, en colaboración con 70 investigadores de diversas universidades, tales como la UDEM, U-ERRE y TEC de Monterrey.  Acciones y estrategias de investigación para el desarrollo de la Responsabilidad Social, la Igualdad y la Inclusión 870 711 participantes 7 7,445 estudiantes Este año se realizaron siete eventos en diferentes facultades de la UANL, a través de las plataformas Ms Teams y Nexus, con una asistencia de 711 participantes. eventos TECNOLOchicas Con el prop ósito dedesarrollar competencias en las áreas de computación y programación, así como en ciencias exactas, de la salud y servicios de la tecnología, este año, en el programa “TECNOLOchicas”, participaron 7,445 alumnas de las 29 preparatorias de la UANL. IT Summit estudiantes participantes En este año participaron 870 estudiantes en el Programa de Verano de la Investigación Científica y Tecnológica, de los cuales el 5% son del nivel medio superior y el 95% del nivel superior. Verano de la Investigación Científica y Tecnológica de la UANL PROVERICyT    �56 3 4 UANL | INFORME de actividades 2025 | Patentes otorgadas Registro de modelos Registro de diseño Industrial 2 363 50 13 145 Trámites de contestaciones de invenciones por el IMPI Asesorías Análisis de Información Capacitación en Propiedad Industrial Convenios y Contratos de colaboración 573 Resultados y acciones de propiedad industrial y transferencia de tecnología 225 662 887 Trámites de contestaciones de invenciones Notificaciones atendidas Total Tipo de gestión De un total de 887 trámites de gestiones y contestaciones, se dieron 225 contestaciones de invenciones y se atendieron 662 notificaciones. Contestaciones y gestiones de trámites de invenciones 43 20 20 Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Patentes Modelos de Utilidad Diseño Industrial 83 137 35 86 16 Otorgamientos Como par te del impulso a la investigación y el desarrollo de proyectos de transferencia tecnológica en los ámbitos académico, científico y productivo, se desarrollaron 573 acciones relacionadas con la propiedad industrial; 137 solicitudes y 83 otorgamientos de patentes y registros. Acciones relacionadas con la propiedad industrial Solicitudes presentadas Propiedad intelectual y transferencia de tecnología La UANL fue sede del Seminario de la Ley Federal de Protección a la Propiedad Industrial, que tuvo como objetivo fomentar el marco legal de la Propiedad Industrial en México, así como de concientizar sobre la importancia de la protección de las invenciones y la creatividad. El evento se realizó en colaboración con el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial, y reunió a más 950 participantes provenientes de los 32 Estados de la República Mexicana, destacando la Cuidad de México, y los Estados de México, Nuevo León, Jalisco y Baja California. La UANL presentó su “Modelo de emprendimiento de base científica y tecnológica” en el Foro Nacional de Emprendimiento Universitario 2024, organizado por la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES). Esta participación posicionó a la Universidad como referente en la transferencia de tecnología universitaria y en la promoción de la cultura emprendedora a nivel nacional.   Cultura de la protección de la propiedad industrial y transferencia de tecnología    �Una composición nutracéutica que contribuye al bienestar gastrointestinal, desarrollada por la Facultad de Salud Pública y Nutrición, mediante la firma del contrato de licencia con una empresa del sector de suplementos alimenticios.  57 3 5 UANL | INFORME de actividades 2025 | Con el objetivo de impulsar la generación del conocimiento y la observación del ámbito criminológico, prevenir los delitos y promover la justicia social, la UANL conformó una alianza estratégica con nueve instituciones de educación superior a nivel internacional y centros de investigación de México, España, Portugal, Brasil y Ecuador, para crear l a R e d I b e ro a m e r i c a n a de Investigación para la Criminología (RIIC). Instalación de la Red Iberoamericana de Investigación en Criminología Planes de negocio 8 10 30 Empresas en proceso de incubación Empresas dadas de alta Con el objetivo de apoyar a la cultura emprendedora entre la comunidad universitaria, se registraron 30 empresas en proceso de incubación, ocho planes de negocios finalizados y diez empresas dadas de alta. Innovación, propiedad intelectual y transferencia de tecnología La UANL fue distinguida para formar parte del Grupo de Trabajo “Tecnología, Innovación y Futuro Productivo”, encabezado por la Dirección General de Desarrollo, Transferencia de Tecnología e Innovación de la Secretaría de Ciencia, Humanidades, Tecnología e Innovación (SECIHTI), como parte del Plan México. Incubación de Empresas Alianzas estratégicas Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR  Implementación de una metodología de Gestión de Portafolio de Propiedad Intelectual, en colaboración con la consultora New Genesis. Se evaluaron más de 200 patentes institucionales y se identificaron 25 con mayor potencial de comercialización en sectores como biomateriales, energía renovable, bioingeniería, inteligencia artificial aplicada y alimentos. Se concluyeron exitosamente los siguienes proyectos de transferencia de tecnología: En los ejidos Mala Noche y Arracadas, Estanque de León y Enramadas, con la implementación de un equipo para la extracción de aceites esenciales, desarrollado e implementado por investigadores de la Facultad de Agronomía, en el marco del Programa de Desarrollo Forestal Sustentable 2024 de la CONAFOR.  Innovación, desarrollo tecnológico y emprendimiento    �58 3 6 UANL | INFORME de actividades 2025 | 0 2 4 6 8 10 12 26 8 Obra literaria 8 Registro de obra 27 7 Base de datos 7 ISBN 1 7 Dibujo 1 ISSN 8 Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Este año la UANL realizó 27 acciones de gestión para el registro de obras, obteniendo casi el 100 por ciento de los otorgamientos en obras literarias, programas de cómputo y bases de datos, entre otros, reforzando los derechos de propiedad intelectual de la UANL. Registro de obra En materia de propiedad intelectual, y los derechos de autor para registros de obra ISBN, ISSN, así como dictámenes previos de protección y renovaciones de reservas de derechos de nombres de publicaciones periódicas, programas de radio y títulos de páginas web, se gestionaron 385 trámites y se otorgaron 349. 0 50 100 150 200 2 9 68 51 1 1 Otorgados Gestionados Reservas Renovación de derechos de reservas de derechos 20 20 Programas Compilación de cómputo de datos 10 Dictamen previo 2 Otorgados Gestionados 11 Actualizaciones de vigencia de derechos de obtentor Con respecto al reconocimiento legal de variedades de vegetales, se atendieron las actualizaciones de vigencia de derechos de obtentor de 11 variedades de vegetales producidos por la UANL en lo que va de este año de gestión. Registro de variedades vegetales actividades de defensa de marcas renovaciones declaraciones de uso notificaciones atendidas contestaciones y gestiones de trámites de signos distintivos 22 76 23 91 40 solicitudes de marca nuevas 76 En esta materia, este año se atendieron 76 notificaciones, 23 declaraciones de uso, 76 solicitudes de nuevas marcas, y se dio contestación a 22 gestiones y trámites de signos distintivos; se realizaron 91 renovaciones y se defendieron 40 nuevas marcas, reforzando así la capacidad de nuestra Máxima Casa de Estudios de identificar sus servicios y productos en el mercado. 250 243 Registro de marcas y signos distintivos 260 El análisis estadístico en materia de derecho de autor refleja el crecimiento de la protección intelectual de las creaciones universitarias. Este indicador da cuenta del compromiso institucional con la innovación responsable, la originalidad académica y la consolidación de una universidad que genera conocimiento con identidad propia. 300 Derecho de autor    �59 3 7 3 dependencias 7 talleres 2 alianzas estratégicas participantes 526 Auténticas Emprendedoras Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR 22 dependencias 33 emprendimientos 44 emprendedores UANL | INFORME de actividades 2025 | 20 dependencias 25 foros participantes 131 2,467 participantes Tiger Tank Impulso E UANL y Acelera tu empresa CIETT-UNI Online Con el objetivo de apoyar la formación con excelencia entre los estudiantes y reforzar el fomento a la investigación, se registraron actividades en los programas Tiger Tank 2025, Impulso E UANL y Acelera tu empresa CIETTUNI Online, así como “Auténticas Emprendedoras”, con la participación de 3,124 personas, de 20 dependencias de la UANL, en promedio. Cultura del emprendimiento Se entregaron tres cheques de $100,000 cada uno, como capital semilla a los proyectos ganadores de las categorías Preparatoria, Facultad-Posgrado y Reto Xignux a los siguientes proyectos distinguidos: Time to Brush de la Preparatoria 16, Memoria y Vida de la Facultad de Medicina, y Recy-Protein de la las Facultades de Agronomía e Ingeniería Mecánica y Eléctrica. En la tercera categoría de la séptima edición del programa Tiger Tank, denominada Reto Xignux, se generaron 13 proyectos en los que participaron 31 estudiantes, 15 investigadores y 7 profesores, quienes unieron talento y conocimiento para diseñar soluciones a las problemáticas planteadas por la Fundación. Se consolidó la relación con la Fundación Xignux, Impact HUB, PRO Network, Render Playz, Fundación Sé Más y MarketPlace Simulation Latinoamérica. Tiger Tank Memoria y Vida LOGRO Premio Impact Award, en el Premio Estatal del Emprendedor NL. Seleccionada como una de las 100 Startups hispanas más prometedoras del 2024, por Pro Network Ganador en el INCMTY Summit en la categoría High-Impact Entrepreneur Mejor Startup en Sustentabilidad para la Cadena de Alimentos de Latinoamérica, en The Food Change Makers SUMMIT Ganador de Las 100 PRO 2025, premio otorgado por Pro Network. Segundo Lugar en Womentum Pitch Challenge Cursos de estimulación cognitiva para personas adultas mayores, con el objetivo de retrasar la aparición de enfermedades por deterioro cognitivo, a través de una aplicación móvil Soluciones circulares para el tratamiento de aguas residuales industriales y captura de carbono, inspiradas en la naturaleza, usando micro algas EMPRENDIMIENTO DESCRIPCIÓN ALIS Marzo, 2025 Septiembre, 2025 Octubre, 2024 Noviembre, 2024 Noviembre, 2024 Diciembre, 2024 FECHA Este año la UANL recibió reconocimientos por los emprendimientos apoyados en el programa CREALTII, tales como Algae Innovation Solutions (ALIS), reconocido con premios nacionales e internacionales entre los que destacan Impact Award del Premio Estatal del Emprendedor NL (2024), Las startups hispanas más prometedoras 2024, incMTY Summit en la categoría High-Impact Entrepreneur, 2024 y The Food Change Makers SUMMIT, 2024. Asimismo, el emprendimiento Memoria y Vida, ganador de las 100 PRO 2025, premio otorgado por Pro Network 2025 y el Womentum Pith Challenge 2025. Creación de Empresas de Alto Impacto por Investigadores (CREALTII) Logros de los emprendedores universitarios    �60 3 8 UANL | INFORME de actividades 2025 | Este reconocimiento refleja la capacidad de la UANL para impulsar proyectos que trascienden el ámbito académico y se consolidan como aportaciones al desarrollo del país. Este galardón enaltece la labor creativa y el impacto tecnológico de nuestra comunidad universitaria. La UANL participa cuantiosamente en la convocatoria. Premio IMPI a la Innovación Mexicana 2025 Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Este año la UANL reconoció a 108 inventores y diseñadores con el Premio a la Invención UANL en su edición 2025, de los cuales 86% son Durante once ediciones, la UANL ha entregado un total de 987 reconocimientos a 145 solicitudes y 392 títulos o registros de propiedad industrial, en sinergia con el IMPI, por lo que se ha consolidado como líder en la protección y aseguramiento de la propiedad industrial, convirtiéndose en un referente a nivel nacional. Premio UANL a la invención y Reconocimiento a la Propiedad Industrial, edición 2025 docentes y 14% estudiantes de 11 dependencias, tales como Agronomía, Arquitectura, Ciencias Biológicas, Ciencias de la Comunicación, Ciencias Físico Matemáticas, Ciencias Químicas, Ingeniería Civil, Ingeniería Mecánica y Eléctrica, Medicina y el Hospital Universitario Dr. José Eleuterio González, así como la de Odontología, logrando además 23 títulos de propiedad industrial, 23 patentes, siete modelos de utilidad y siete diseños industriales. Premios y reconocimientos a la investigación inventores dependencias títulos de propiedad industrial 108 11 37    �61 8 dependencias 7 proyectos 3 9 UANL | INFORME de actividades 2025 | investigadores 23 Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR La Universidad galardonó a 23 investigadores con siete trabajos de investigación que hicieron importantes aportaciones a las Ciencias Sociales, Ciencias de la Tierra y Agropecuarias, Ciencias Naturales, Sociales, Humanidades y de la Conducta, así como a las Ciencias Exactas y la Tecnología de ocho dependencias: Facultades de Medicina, Ciencias Químicas, Ciencias Biológicas, Enfermería, Ingeniería Mecánica y Eléctrica, Ingeniería Civil, Economía y Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales. Este premio constituye un reconocimiento institucional a los logros sobresalientes en la generación de conocimiento. Refuerza la cultura de excelencia y motiva a la comunidad académica a continuar impulsando investigaciones de alto impacto. Premio a la Investigación UANL 2025 Se realizó la Develación de Placa 2024 del Muro del Emprendedor, reconociendo el esfuerzo de 45 emprendedores y empresas inversionistas en los diferentes programas de emprendimiento que se han sumado a las iniciativas: Tiger Tank, Fundación UANL, Casa de Bolsa, Value Grupo Financiero, H-E-B, CEMEX, Mercedes-Benz Autobuses y Fundación Xignux. Homenaje a los emprendedores    �62 4 0 UANL | INFORME de actividades 2025 | J064 J074 L057 K044 L031 G050 H052 identificación G085 G085 M004- Campeón joven intermedio l037- Campeón torete l031-Campeona vaquilla gestante l020- Campeona adulta joven gestante k061- Campeona adulta gestante Exposicion regional Simmental-Simbrah 1ª Subasta de Hembras Élite y Material Genético UANL Como parte del compromiso social de la UANL con el sector productivo de México, se llevó a cabo la Primera Subasta de Hembras Élite en el Centro de Exposiciones Agropecuarias. El CIPA puso a disposición de productores pecuarios de todo el país 35 lotes de ganado bovino de las razas Simmental, Simbrah, Brangus y Brangus Rojo, reconocidas por su alto valor genético. 13 2 559 3 15 3 1 2 160 8 2 57 BENEFICIARIOS En mayo de este año se inició la construcción del Centro de Desarrollo en Nutrición Animal (CDNA), ubicado en el Centro de Investigación en Producción Agropecuaria, UANL. Con este espacio se fortalecerá el vínculo y la colaboración con los productores de la Región para incrementar la producción y comercialización de alimentos especializados para especies bovinas, caprinas, ovinas y equinas. Se contará también con un laboratorio de análisis bromatológico. Empresas dadas de alta Número de empresas en proceso de incubación (AGROTIANGUIS) Planes de negocio ya finalizados Registro marcas propias Asesoría en diseño de marcas Vinculación al mercado Planes de negocios Aceleración de negocios Diseño de nuevos productos Consultoría Capacitación Asesoría ACTIVIDAD La UANL brinda apoyo a los pequeños empresarios, agroemprendedores y grupos de productores que buscan desarrollar nuevos productos, mejorar la calidad de los que ya elaboran, iniciar o acelerar el crecimiento de un agronegocio y vincularse al mercado. Este año se generaron 825 acciones con las cuales la UANL, reafirma las competencias adquiridas de los estudiantes y los vincula al mercado laboral, contribuyendo a su formación integral. Emprendimiento e incubación de empresas para el desarrollo de agronegocios Centro de Desarrollo en Nutrición Animal La Máxima Casa de Estudios recibió los galardones de Campeón de Norteamérica Simbrah y Campeona de Norteamérica Simbrah, en el Champion of the World, con sus ejemplares bovinos J064 Simbrah y G085 Simmental Breeder, organizado por Houston Livestock Show en la ciudad de Houston, Texas. Champion of the World Competition 2024 Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Hembras Campeona nacional adulta parida (reservada) Campeona nacional adulta gestante, campeona nacional la raza Campeona nacional vaquilla Campeona nacional adulta parida Campeona nacional de la raza reservada Machos Campeón nacional adulto, campeón nacional de la raza Campeón nacional joven Campeón nacional adulto reservado, campeón nacional de la raza reservado Campeón nacional adulto, campeón nacional de la raza Se obtuvieron 11 premios con los ejemplares Simbrah Breeder y Simmental Breeder. Exposición regional Brangus Rojo Hembras 03-24 Campeona joven 11-22 Campeona adulta gestante 01-21 Campeona adulta parida 03-24 Campeona de la raza Machos 07-23 Campeón torete 07-23 Campeón de la raza Este año la UANL logró cinco campeonatos con las razas Simmental y Simbrah, y seis con el Brangus Rojo, en la Exposición Regional Ganadera de Nuevo León. El Centro de Investigación en Producción Agropecuaria, y la empresa Ternium, registraron el desarrollo de un proyecto relacionado con el establecimiento de un vivero forestal con capacidad de producción de 20,000 plántulas. 4º Juzgamiento Nacional Virtual Exposición Regional Ganadera de Nuevo León 2025 Proyectos de investigación agropecuaria y ganadera Desarrollo agropecuario y ganadero    �63 4 1 Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Difusión y extensión universitaria Comunidad y vinculación estratégica R E C T O R UANL | INFORME de actividades 2025 | E J E 4 Consolidar la colaboración, el intercambio, la extensión de los servicios, la vinculación del quehacer institucional y la difusión de la cultura, en estrecha relación con los sectores público, social y empresarial, para lograr que la UANL potencie su liderazgo y reconocimiento como una Institución al servicio de la sociedad, por sus alianzas estratégicas y esquemas sustentables. O B J E T I V O :    �CEIIDA CEIIDA CEIIDA Responsable CEIIDA 64 4 2 UANL | INFORME de actividades 2025 | asistentes 2,574 acciones 1,875 actividades culturales Flama Universitaria, pintura al óleo de 2.50 X 1.30 m. Edificio, pintura al óleo de 1.50 x 1.30 m. La Génesis como Memoria Histórica al Código en el Derecho Tigre, pintura al óleo de 3 X 1.30 m. Tipo de pieza Escultura base circular de esfera Escultura base de aros Escultura del Centauro 1 1 1 1 Cantidad 1 1 1 asistentes Centro de Investigación y Desarrollo de Educación Bilingüe Centro de Investigación y Desarrollo de Educación Bilingüe Centro de Investigación y Desarrollo de Educación Bilingüe Ubicación Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Centro de Investigación y Desarrollo de Educación Bilingüe Facultad de Derecho y Criminología Javier Sánchez Treviño Esteban Ramos Marcia Salcedo Saskia Juárez Cuauhtémoc Zamudio TOTAL Autor Cantidad de obras 10 2 2 1 1 16 Donativos al patrimonio cultural universitario 1,170 306,874 Eventos artísticos y culturales 2025 Oferta cultural universitaria con alta visibilidad e impacto Obras integradas al patrimonio cultural universitario La UANL reconoce en la cultura y el arte un medio esencial para la formación integral y el fortalecimiento de la identidad universitaria. A través de una amplia gama de expresiones artísticas, la Institución promueve la sensibilidad, la creatividad y el diálogo con la sociedad, consolidándose como un referente cultural en la Región y el País. Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Acciones Cantidad Asistentes Celebración Día del Patrimonio (CIHR) 2 262 Fiesta de la Cultura Regional (CIHR 48 2,312 2024-2025) Conservación de libros y documentos 1,750 n/a (Capilla Alfonsina) Mantenimiento, protección y 75 n/a conservación del Colegio Civil TOTAL 1,875 2,574 Rescate, protección y conservación del patrimonio cultural y artístico Producto Diplomado Liminal, Laboratorio Interdisciplinario de Investigación y Prácticas Artísticas. Residencia Internacional IFAL – UANL Proyecto de Investigación Germinar, Diplomado de Gestión Cultural Forma, Programa de fotografía actual Investigaciones en las artes Difusión de la cultura y el arte    �7,274 65 4 3 UANL | INFORME de actividades 2025 | actividades asistentes 9,050 asistentes Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR actividades 74 En su edición 2025, este festival ofreció 74 actividades entre conferencias, presentaciones, espectáculos, cine y exposiciones, contando con una cantidad de 9,050 asistentes. Bajo el lema «Alfonso Reyes de frente y de perfil», el festival se desarrolló en espacios emblemáticos como el Colegio Civil Centro Cultural Universitario, la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, la Casa Universitaria del Libro, el Teatro Universitario y el Teatro Espacio Rogelio Villarreal Elizondo, además de llegar a diversas preparatorias y facultades. Esta edición contó con la colaboración de instituciones culturales y académicas nacionales e internacionales, consolidando al festival como un referente artístico e intelectual. En la Feria Universitaria del Libro UANLeer 2025, se organizaron múltiples conversatorios, conferencias, presentaciones editoriales y funciones de cine. El programa contempló 212 actividades a las que asistieron 7,274 estudiantes, académicos y público en general. 212 Festival Alfonsino Feria del libro UANLeer actividades 38 3,200 asistentes La Escuela de Verano 2025 de la UANL ofreció 38 actividades entre talleres, conferencias, conciertos, exposiciones, teatro y cine, realizadas en recintos como el Colegio Civil Centro Cultural Universitario, la Casa Universitaria del Libro, la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, el Centro de Investigación, Innovación y Desarrollo de las Artes, el Teatro Universitario y la Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías. Con la participación de 3,200 asistentes, este evento emblemático reafirmó su papel como una tradición universitaria que fortalece la política de extensión cultural impulsada por la Rectoría. Escuela de Verano Eventos emblemáticos universitarios actividades 23 9,200 asistentes Ofrece un programa lleno de teatro, música, cine y lectura de poesía, entre otros; se estableció en el marco del 92 aniversario de la Universidad y se realizaron 23 actividades a las cuales asistieron 9,200 asistentes. Festival Aula Magna Tercera llamada    �66 345 35 105 5-09-2025 20-05-2025 45 40 18-03-2025 23-05-2025 PARTICIPANTES 120 FECHA 18-07-2025 4 4 UANL | INFORME de actividades 2025 | 29 74 24 1 libros digitales libros UANL en coedición con IES o editoriales privadas libros unitarios UANL publicaciones periódicas Cantidad de publicación Durante este año la UANL realizó 128 publicaciones. Cantidad de publicaciones universitarias en la UANL Las publicaciones universitarias constituyen un vehículo fundamental para la difusión del conocimiento y la producción académica. Mediante libros, revistas y materiales digitales, la UANL fortalece su compromiso con la divulgación científica, literaria y cultural, contribuyendo al desarrollo intelectual y a la democratización del saber. Publicaciones universitarias Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Estas acciones reflejan el compromiso institucional con una formación integral, que no sólo transmite conocimientos, sino que también promueve valores como la curiosidad, la responsabilidad social y la innovación constante. Como cada año la universidad destaca su colaboración con el Instituto Cultural de México en España, la Librería Juan Rulfo del Fondo de Cultura Económica de España, la Secretaría de Relaciones Exteriores de México y la Embajada de México en España para la realización de la Cátedra Alfonso Reyes en Madrid, la cual tuvo la participación de 226 asistentes. TOTAL DEPENDENCIA Coordinación con Facultad de Filosofía y Letras Centro de Estudios Humanísticos Centro de Estudios Humanísticos Centro de Estudios Humanísticos Centro de Investigación de Historia regional NOMBRE Cátedra de Poesía Minerva Margarita Villarreal 2025 Cátedra Raúl Rangel Frías| Cátedra Raúl Rangel Frías Cátedra Raúl Rangel Frías Cátedra Celso Garza Guajardo Durante el último año se desarrollaron las siguientes cátedras: Las Cátedras Universitarias constituyen un pilar esencial en el ejercicio académico de excelencia, vinculando la docencia con la investigación, la cultura y el compromiso social. A través de ellas, destacados expertos nacionales e internacionales colaboran con nuestra comunidad universitaria impartiendo conferencias, talleres y seminarios que enriquecen el currículo, fomentan el pensamiento crítico y forman ciudadanos globales. Cátedras universitarias Reconocimiento al arte editorial de la CANIEM para los libros Cartografía de México en España, en coedición con la Universidad de Salamanca, y por la edición de la revista periódica Navegantes. Premio a la mejor Coedición Universitaria México-España de la UNE, al libro Cartografía de México en España. Premio Fundación Cuatrogatos a los libros Sol de Monterrey y Querido Segis. Reconocimiento al mérito editorial de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí. Reconocimiento al Mérito Editorial del Centro Universitario del Sur de la Universidad de Guadalajara.      Es importante destacar que en el último año la Editorial Universitaria obtuvo los siguientes reconocimientos: Cátedras universitarias y publicaciones    �67 4 5 UANL | INFORME de actividades 2025 | La Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría de Extensión y Cultura y la Facultad de Filosofía y Letras, informa que la obra ganadora del Premio Nacional de Cuento José Alvarado UANL 2025 es la titulada “A la distancia”. Dicha obra corresponde a la escritora: Sandra Martínez Hernández Escritora Sandra Martínez Hernández Premio Nacional de Cuento José Alvarado 2025 La Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Coordinación Nacional de Literatura, y mediante su Secretaría de Extensión y Cultura, la Facultad de Filosofía y Letras y el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL), anunciaron que el Premio Iberoamericano de Poesía Minerva Margarita Villarreal 2025 fue otorgado al escritor e historiador David Anuar González Vázquez por su obra “Niño alien o varias formas de la infancia”. Escritor e Historiador David Anuar González Premio Iberoamericano de Poesía Minerva Margarita Villarreal 2025 La Universidad Autónoma de Nuevo León, el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL), y la Sociedad Alfonsina Internacional entregaron el Premio Internacional ‘Alfonso Reyes’ 2024 al profesor e investigador mexicano Alberto Enríquez Perea.. Investigador Alberto Enríquez Perea Entrega del Premio Internacional ‘Alfonso Reyes’ Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR El Reconocimiento se otorgó a Guillermo Berrones, en la categoría de Literatura; a Lupina Flores, en la categoría de Artes plásticas; a Kahua Rocha, en la categoría de Teatro; y a José Luis Wario, en la categoría de Música. Así como al tenor Andrés Moreno García por su participación en el concierto “Gala lírica: ópera, zarzuela y canción mexicana” a beneficio del Hospital Universitario y a quien se reconoció por su trayectoria internacional y a su vínculo con la institución. En el marco del décimo octavo aniversario del Colegio Civil, la Universidad Autónoma de Nuevo León hizo entrega del Reconocimiento al Mérito Artístico Colegio Civil Centro Cultural Universitario. Reconocimiento al Mérito Artístico Medalla Colegio Civil 2025 Reconocimientos y premios    �68 4 6 UANL | INFORME de actividades 2025 | Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR La UANL, con la finalidad de reconocer, impulsar, estimular y promover a los artistas universitarios que han sobresalido en los campos de la enseñanza, investigación, producción y difusión del arte, otorgó el Premio a las Artes 2025 a Beania Saucedo Moncada, Olivia Janneth Villarreal Arizpe, José Renato Tinajero Mallozzi y Lucía Lara Ramírez. Premio UANL a las Artes Durante la ceremonia estuvo presente el Rector de la UANL, Doctor Santos Guzmán López, quien subrayó la importancia de este premio como un puente que fortalece el legado literario y cultural de Nuevo León. La filóloga y escritora española Irene Vallejo Moreu fue galardonada con el Premio Nuevo León Alfonso Reyes 2025, reconocimiento en el que participa de manera destacada la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de su Secretaría de Extensión y Cultura. Filóloga y Escritora española Irene Vallejo Moreu Quinto Premio Nuevo León Alfonso Reyes 2025 Radio: 1,876 48.55% 1,346 206 41 48 235 1,876 CANTIDAD Entretenimiento Educativas Deportivas Culturales Informativos Total 546 286 264 68 436 1,600 % 71.75% 10.98% 2.19% 2.56% 12.53% 100% 34.13% 17.88% 16.50% 4.25% 12.25% 100% Producciones audiovisuales desarrolladas en el Canal 53 Entretenimiento Educativas Deportivos Culturales Informativas Total PRODUCCIONES/PROGRAMAS Producciones de radio 89.7 FM UANL Televisión: 1,600 41.41% Cobertura de Extensión y Cultura: 23 - 0.60% Cobertura de Auténticos Tigres: 10 - 0.26% producciones de radio y televisión Cobertura de eventos institucionales: 355 - 9.19% 3,864 La difusión cultural y educativa, se realizó mediante 3,864 producciones de radio y televisión, cubriendo los rubros educativos, culturales, deportivos, de entretenimiento e informativos para la comunidad en general. Radio y Televisión Educativa Producción audiovisual    �69 4 7 UANL | INFORME de actividades 2025 | 508 431 Privado Social Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR 505 497 3,757 9,461 ENE-JUN 2025 12,513 14,220 3,515 Público Total 8,059 AGO-DIC 2024 Educativo (Propia Institución) SECTOR Estudiantes que participan en actividades de servicio social 6,909 1,187 estudiantes en prácticas no curriculares estudiantes en prácticas curriculares Prácticas profesionales estudiantes en prácticas profesionales El servicio social y las prácticas profesionales son importantes en los procesos de formación de los estudiantes, al constituirse como uno de los vínculos para la aplicación de las competencias adquiridas en el mundo laboral, a la vez de ser medios de vinculación de la Universidad con los diferentes sectores de la sociedad. Este año realizaron su servicio social 26,733 estudiantes en diversos proyectos de vinculación. Servicio social estudiantes en servicio social Integración 26,733 8,096 Social Universitaria    �Sector Social 68.57% 70 4 8 20,073 6,691 680 Participantes 35 Proyectos Estudiantes Involucrados 3,915 Cantidad de Programas 18 32,700 Población Beneficiada Programas que promueven la participación estudiantil Población Beneficiada Indirecta Población Beneficiada Directa Participación social de los estudiantes Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Asistencial 60.00% UANL | INFORME de actividades 2025 | Educativa 17.14% Cultural 5.71% Ambiental 17.14% Tipo de actividades de voluntariado Sector Educativo (propia institución) 20% Sector Público 11.43% Proyectos de vinculación Voluntariado de impacto positivo en la sociedad que permite el desarrollo de habilidades blandas en los estudiantes Voluntariado Cantidad 616 84 33 9 4 10 756 Alumnos 17,958 146 129 101 41 Pequeña 11 - 50 Micro 1-10 Mediana 51 - 250 Grande 251 - en adelante Tamaño de la empresa Total Egresados 99,489 Solicitudes de ingreso a la Bolsa de Trabajo 2024-2025 Años de experiencia Menos de un año 1 2 3 4 5 Total Años de experiencia requerida Se ofertaron 756 vacantes laborales en la UANL, con promedio de 60 ofertas mensuales, con y sin experiencia previa. Intervienen 417 empresas de 42 giros diferentes. Bolsa de Trabajo    �71 4 9 UANL | INFORME de actividades 2025 | 25,476 43,935 88,957 Exactas Social Total 89,356 44,111 25,631 19,614 Comparativo 2024 90,026 44,408 25,846 19,772 2025 La UANL galardonó con el Premio a la Excelencia Profesional 2025 a 39 egresados con destacada trayectoria en la iniciativa privada, el servicio público, organismos de la sociedad civil, la academia, investigación, innovación tecnológica, emprendimiento y las artes, entre otras. Reconocimiento a la Excelencia Profesional 19,546 2023 Salud Área Base de datos egresados 2025 Total Maquila de vino Diagnóstico productivo Plan de manejo sanitario 60 6 1 1 8 4 Diagnóstico de gestación de 378 vacas Plan de manejo sostenible 7 Manejo de ganado ovino 15 3 Manejo de ganado caprino Consultas/asesoría 12 Manejo de ganado bovino Asesoría para maquila agrícola Productores atendidos 3 Descripción Integración social de los egresados La integración de los egresados en la vida universitaria constituye una estrategia clave para fortalecer el vínculo con quienes han sido formados en nuestras aulas. A través de redes de colaboración, programas de apoyo y espacios de participación, la UANL reconoce en sus egresados a embajadores de la excelencia y el compromiso social. Responsabilidad social con productores de la Región Programas sociales de vinculación Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR La Universidad impulsa proyectos orientados al desarrollo socioeconómico y al bienestar de la comunidad, alineando sus esfuerzos con los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Estas acciones refuerzan el impacto social de la Institución, favoreciendo la equidad, la justicia social y la mejora de la calidad de vida en la Región. Desarrollo socioeconómico y bienestar de la comunidad    �72 5 0 UANL | INFORME de actividades 2025 | Convenios internacionales 22 El alcance de este acuerdo contempla el otorgamiento de becas de estudio a los funcionarios públicos activos de la Comisión que se encuentran realizando su maestría en la Facultad de Derecho y Criminología UANL, además de sentar las bases para la cooperación y el apoyo mutuo en posibles proyectos a futuro entre las tres instituciones. Se realizó una reunión con el Dr. Javier Navarro Velasco, Secretario General de Gobierno de Nuevo León, y la Mtra. Cinthia Marín Montoya, titular de la Comisión Ejecutiva Estatal de Atención a Víctimas, a fin de firmar un convenio de colaboración para la formación especializada del personal. Convenio UANL - Secretaría General de Gobierno NL - Comisión Ejecutiva Estatal de Atención a Víctimas Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Convenios nacionales 275 Para estrechar la vinculación con instituciones y organismos que apoyen el desarrollo académico, cultural y científico, este año se celebraron 297 convenios de colaboración de carácter nacional e internacional. Convenios de colaboración Las alianzas estratégicas consolidan a la UANL como una institución de impacto global. La vinculación con organismos públicos, privados y sociales, permite generar proyectos de gran alcance, impulsar la transferencia de conocimientos y ampliar las oportunidades de desarrollo académico, científico y cultural. Vinculación y alianzas estratégicas Vinculación y alianzas estratégicas Cordem ABP Consejo para el Desarrollo Económico del Estado Asociación Mexicana de Centros para el Desarrollo de la Pequeña empresa (AMCDPE) Unión Social de Empresarios Mexicanos (USEM – FEHDE) Centro de Estudios Sociales del Noreste (CESNE) Fideicomiso Fondo de Apoyo para la Creación y Consolidación del Empleo Productivo en el Estado de Nuevo León (FOCRECE) Consejo NL para la Planeación CONL COPARMEX World Trade Centers Association WTCA incMTY Organismo La Universidad Autónoma de Nuevo Leon cuenta con representación activa en diez consejos empresariales, colaborando en la toma de decisiones estratégicas y aportando su experiencia académica y de investigación para el desarrollo de iniciativas que impulsen la innovación y el crecimiento económico. Colaboración con consejos empresariales    �73 5 1 AMCDPE Transferencia del modelo SBDC a varios estados de México con recursos del Banco Interamericano de Desarrollo BizNet Evento que tiene el objetivo de mantener el UANL vínculo con los egresados y apoyarlos en su crecimiento WTC Talks Eventos mensuales que combinan conferencias y creación de comunidad entre las PyMES en espacios públicos relajados, como bares y restaurantes Café con Se ha realizado en tres ocasiones y reúne a más Texas de diez EDO/EDCs (Economic Development Organizations) del Estado de Texas. Incluye conferencias, páneles y stands de exhibición Asociación Mexicana de Centros para el Desarrollo de la Pequeña Empresa Centros SBDC mexicanos Comunidad exclusiva de empresarios egresados de la UANL Cónsul General de Estados Unidos en México y los alcaldes de McAllen y de San Nicolás de los Garza Cámaras y clústeres, SOFOMES y FINTECHs Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Otorgado por el Consejo Mexicano de Comercio Exterior (COMCE) Noreste, por el impacto en empresas que inician y/o consolidan sus procesos de exportación UANL | INFORME de actividades 2025 | Premio al Mérito Exportador “Rodolfo González Garza” Premio IncMTY Obtenido por los programas de por Innovación articulación empresarial e impacto en Abierta la política en pos de las PYMES Premio Nuevo Otorgado por el Centro de León a la Competitividad de Nuevo León en la Competitividad categoría plata, Servicios Empresariales Champions Otorgado por la Asociación de World Award Trade Centers, por los servicios ofrecidos a las PYMES a nivel mundial Reconocimiento Descripción Logros y reconocimientos Aliados / prticipantes Café Es un programa mensual que reúne a más de UANL con 3,000 empresas para vincularse con distintos Aliados actores del ecosistema empresarial La Universidad Autónoma de Nuevo León ofrece varios programas exclusivos para fomentar el crecimiento empresarial y la vinculación entre las pequeñas y medianas empresas y los distintos actores del ecosistema empresarial. El WTC MTY UANL es el centro universitario de mayor impacto en empleos en México que utiliza el modelo SBDC, Small Business Development Center, aplicado a las PYMES asesoradas y que ofrece un retorno sobre la inversión para el Estado. Cada PYME asesorada firma un documento que certifica la creación de empleos y ventas nuevas. Programa Descripción Crecimiento empresarial y vinculación WTC MTY UANL    �Acuerdo de colaboración para coadyuvar a la responsabilidad social empresarial en PyMEs Acuerdo de colaboración para coadyuvar a la profesionalización de PyMEs en Japón Acuerdo de colaboración para ofrecer formación juntos Acuerdo de colaboración para ofrecer apoyo colegiado a PyMEs Empresa Contigo. Programa de COPARMEX Nacional AOTS México ICAMI Universidad de Oriente (UNIVO) El Salvador Alcance 74 Herramientas claves para los proyectos de “Red global de Egresados”, en colaboración con la Secretaría de Relaciones Internacionales; y otros proyectos de vinculación con la Dirección de Investigación, Dirección de Vinculación y Dirección de Comunicación. Licenciamiento con LinkedIn, en las que se incluyen diversas herramientas, como Recruiter Corporate, Talent Insights, Career Pages y Job Slot 5 2 Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Participación de la UANL con un stand en las exposiciones. Expo Provee NL 2024 y 2025 “Sostenibilidad” UANL | INFORME de actividades 2025 | La UANL fue representada por las Facultades de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, Ciencias Químicas, Ciencias Físico-Matemáticas, Arquitectura y la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón”, con el propósito de compartir conocimientos sobre movilidad y electromovilidad, y mostrar su capacidad en investigación e innovación. Global Transportation and Innovation Summit / GTI Summit 2025. Evento organizado por Nuevo León 4.0 y el Clúster Automotriz “Estrategia de Clúster UANL” Adición del Clúster de Salud, el Clúster Participación de la UANL de Logística y el Clúster de Inteligencia en los Clústeres Industriales Artificial. del Estado de Nuevo León Iniciativa Acciones de vinculación para la innovación Descripción Convenio Alianzas del WTC lleva a cabo desde la UANL. en empleos apoyando a PyMEs de todo México, y se en ventas. Éste es históricamente el mayor impacto fue de 12,730 nuevos empleos, y de $3,154,131,529 asesoría a 1,174 PyMEs. El impacto económico y social En la UANL se fomenta la cultura empresarial con la PyMES Vinculación productiva    �75 5 3 UANL | INFORME de actividades 2025 | participantes 65,933 facilitadores 3,903 cursos 1,776 Licencia para el catálogo de Coursera COURSERA for Campus y con Santander Este esfuerzo, alineado con la Visión UANL 2040, fortalece la competitividad global y responsabilidad social de la Universidad, asegurando que sus estudiantes y docentes estén mejor preparados para los retos del mundo laboral, consolidando a la UANL como referente nacional en educación de calidad e innovación.  27 desarrolladores de estándares acreditados  15 nuevos Estándares de Competencia Laboral  359 certificaciones realizadas  11 centros de evaluación acreditados  168 evaluadores acreditados  28 estándares de competencia acreditados Resultados cuantitativos: La UANL, en conjunto con CONOCER, impulsa la Certificación de Competencias Laborales, ofreciendo a alumnos y docentes una alternativa para fortalecer su empleabilidad mediante estándares con validez nacional. 3,500 Número de participantes Certificación de Competencias Laborales UANL Descripción Proveedor Licenciamientos para capacitación Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Durante el periodo que se informa se realizaron 1,776 cursos de formación permanente, cultural, artística y ganadera. En estas acciones participaron 65,933 asistentes y 3,903 facilitadores. Educación continua Cantidad 1 6 5 5 2 Actividad Asesoría Eventos Capacitación Aceleración de negocios Vinculación con el mercado Acciones de vinculación en apoyo a la producción ganadera regional En materia de agronegocios se fomentó la incubación, aceleración y planes de negocios, la vinculación con el mercado, el alta de nuevas empresas, el diseño de nuevos productos y los procesos de asesoría, consultoría y capacitación. Desarrollo de Agronegocios Estas acciones reflejan el compromiso de la UANL con la educación ambiental, la conservación forestal y la vinculación social, fortaleciendo la formación integral de la comunidad universitaria y su impacto en la sociedad. En materia de desarrollo forestal, durante el período reportado se impulsaron diversas actividades de divulgación, capacitación y vinculación interinstitucional, alcanzando un total de 720 participantes. Dirección de Desarrollo Forestal    �76 5 4 UANL | INFORME de actividades 2025 | R E C T O R Vida saludable y bienestar del universitario Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR 5 E J E O B J E T I V O : Consolidar programas y políticas institucionales para el cuidado de la salud física y mental de los universitarios y de la comunidad en general a través de educación y acciones para lograr una forma de vida saludable.    �77 5 5 UANL | INFORME de actividades 2025 | Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR La Universidad Autónoma de Nuevo León ha fortalecido los esfuerzos para la prevención de adicciones y mantener una cultura orientada al cuidado de la salud de toda la comunidad universitaria. Este año se suman ocho dependencias que cuentan con el distintivo “Espacios cien por ciento libres de humo de tabaco y emisiones”, sumando un total de 85 establecimientos universitarios que cuentan con dicho distintivo. Espacios cien por ciento libres de humo de tabaco y emisiones Salud integral - estudiantes, profesores y comunidad en general - población beneficiada 111,670 En los programas de apoyo psicosocial, tales como CEERCA, DIME, DAUAS, DANEE y Uni contigo, se atendieron 111,670 personas entre estudiantes, docentes y comunidad en general. Los servicios proporcionados incluyen la atención psicológica y el apoyo de manejo emocional, así como la detección y atención al uso y abuso de sustancias. Además de la detección y atención de estudiantes con necesidades educativas especiales. Programas de apoyo psicosocial 1,004 3,770 1,774 estudiantes de estudiantes de bachillerato licenciatura 1,118 comunidad en general 3,308 estudiantes de estudiantes de bachillerato licenciatura 4,803 beneficiarios 9,229 Programa DIME (Desarrollo Integral de Manejo Emocional) comunidad en general beneficiarios 6,548 Programa CEERCA (Contactar, Escuchar, Esperanza, Respetar, Canalizar y Acompañar)    �20,309 beneficiarios 78 45,103 5 6 Programa Uni contigo 30,481 beneficiarios A través de este Programa se brindó servicios de atención psicológica a 30,481 estudiantes y público general en temas como: ansiedad, depresión, estrés y diversos tipos de trastornos, destacando dentro de estos servicios el estrés a 3,495personas, consejos psicológicos a 2,226 padres de estudiantes, 2,100 en violencia familiar y 2,039 consejos para fortalecer la tolerancia entre parejas; 2,220 trastornos asociados al aprendizaje y 214 de ideación de suicidio. Programa Uni contigo Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR beneficiarios UANL | INFORME de actividades 2025 | Programa DANEE En el programa DANEE se realizaron talleres, conferencias, pláticas, charlas educativas, acompañamiento psicológico, además de cuestionarios para padres y capacitación a psicólogos practicantes, entre otros, beneficiando a 45,103 personas. DANEE (Detección y Atención de Estudiantes con Necesidades Educativas Especiales) Programa DAUAS En el programa DAUAS se llevaron a cabo charlas de counseling sobre la prevención y el actuar ante las adicciones o sustancias, conferencias y capacitación, así como antidoping y seguimiento a los casos reportados por el Centro Universitario de Salud, beneficiando a 20,309 estudiantes. DAUAS (Detección y Atención al Uso y Abuso de Sustancias) 34,083 servicios brindados 44,350 comunidad beneficiada Asimismo, se realizaron actividades de orientación, consulta y aplicación de métodos anticonceptivos; se colocaron 18 DIU y 15 implantes subdérmicos a 39 estudiantes, y se distribuyeron 100 preservativos. En otras áreas de formación se realizó un Taller de Salud Integral para 315 docentes, y se brindaron 9 servicios de orientación a la normatividad de alimentación saludable (videos, capacitaciones y asesorías), beneficiando a 6,839 estudiantes, 84 profesores y 206 administrativos. Se realizaron 9 talleres a 153 padres de estudiantes de los niveles medio superior y superior en relación con el TEA, y 14 talleres para 2,150 estudiantes. También se realizaron diez capacitaciones para 450 maestros de los niveles medio superior y superior. Se brindó atención psicológica a siete administrativos; se realizó la aplicación de 16,781 cuestionarios para padres de familia, y la misma cantidad de tamizaje a estudiantes del nivel medio superior para la detección del Trastorno del Espectro Autista (TEA), como estrategia del Programa de Detección y Atención a las Necesidades Educativas Específicas. Se aplicaron 219 Baterías de Pruebas SIEPS para la identificación de necesidades en alumnos detectados, y se brindó atención psicológica a los alumnos identificados. Programas de atención en el área de salud    �79 5 7 UANL | INFORME de actividades 2025 | Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR personal capacitado eventos /actividades de formación 102 4,689 comunidad beneficiada servicios brindados Se bridaron 102 servicios en las brigadas asistenciales de salud, beneficiando a 4,689 personas (entre estudiantes y personal docente y administrativo), en los que participaron las áreas de enfermería, medicina, odontología, nutrición y psicología. Se realización también tomas de glucometría, presión arterial y evaluación nutricional a 88 docentes y 52 administrativos, así como la toma de presión arterial a 2,835 alumnos, y una brigada de mastografías en dos dependencias del nivel medio superior. Con el propósito de mantener una formación continua y actualización permanente del personal docente de salud, durante el año se llevó a cabo una serie de cursos, talleres y diplomados, así como la participación en concursos, congresos y simposios, entre otros, cubriendo un total de 277 eventos de formación y una participación de 12,149 de personal capacitado. 277 12,149 Brigadas asistenciales en salud Formación para la prevención de la salud Atención a grupos vulnerables Actividades beneficiarios 375 Como parte de la iniciativa “Hands on project”, la organización internacional Rotary entregó 30 sillas al Hospital Universitario, “Dr. José Eleuterio González”. Encabezaron el evento el Rector de la UANL, Dr. med. Santos Guzmán López, Carlos Sandoval Delgado, Presidente del Consejo Consultivo Externo de la Universidad; el Dr. Óscar Vidal Gutiérrez, Director de la Facultad de Medicina; así como Brad Howard y David Behring, de Rotary International. Ceremonia de entrega de sillas de ruedas por Rotary International al HU Cuarta Feria de la Salud de las Personas Adultas Mayores 11º Simposio “Experiencias y Tendencias sobre Inclusión” 12º Simposio “Conectando generaciones: Inteligencia Artificial y el Bienestar de las Personas Mayores”    �80 5 8 UANL | INFORME de actividades 2025 | Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR El Rector de la UANL, Dr. med. Santos Guzmán López, en su calidad de presidente de la Comisión de Salud de la ANUIES Región Noreste, encabezó los trabajos orientados a fortalecer la integración de la Atención Primaria de Salud en la formación médica, con el propósito de mejorar el bienestar y la salud de la población. Esta reunión fue convocada por la Secretaría de Ciencia, Humanidades, Tecnología e Innovación, y la Secretaría de Salud del Gobierno Federal, participando representantes de escuelas de medicina e instituciones de salud del país. Fortalecimiento de la integración de la Atención Primaria de Salud Se celebró un convenio que busca homologar los procedimientos de radioterapia, la tecnología empleada y los indicadores de calidad, entre el Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González”, el Centro Oncológico de Gran Polonia y el Instituto Catalán de Oncología, representados por sus directivos, el Dr. Óscar Vidal Gutiérrez y el Dr. Julian Malicki, respectivamente. Firma de convenio con el Instituto Catalán de Oncología y el Centro Oncológico de Gran Polonia La Universidad Autónoma de Nuevo León, el Gobierno del Estado de Nuevo León y el municipio de Anáhuac, firmaron un memorándum de entendimiento con la ciudad de Laredo, Texas, que establece el Primer Acuerdo Binacional bajo la nueva Ley de Texas para Médicos Extranjeros. Esta iniciativa permitirá a médicos formados en la Facultad de Medicina de la UANL ejercer su profesión en este Estado del país vecino. Firma de acuerdo de entendimiento Se llevó a cabo el evento multitudinario impulsado por la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES), celebración que ayuda Conmemoración del Día Mundial de la Actividad Física 2025 En la sexta edición de la Cátedra Osvaldo Batocletti se ofreció la ponencia magistral “La nueva modalidad del fútbol: la Kings League América”, dictada por su directivo, Marc Crosas Luque. 6ª edición de la Cátedra “Osvaldo Batocletti” 2025 Dentro de las actividad recreativas y deportivas para promover el bienestar y la salud, se brindó servicio a 384,284 personas en diversas áreas y disciplinas deportivas y físicas, campamento deportivo, gimnasio de pesas, box, tiro con arco, ligas deportivas para niños, jóvenes y adultos, así como escuelas deportivas para niños, servicio de nutrición, laboratorio de terapia física y uso de canchas, para maestros, empleados, estudiantes y público en general. El Dr. med. Santos Guzmán López, Rector de la UANL recibió un reconocimiento por parte del Gobierno de Monterrey con motivo del 65 aniversario del Club Tigres. 65 Aniversario Tigres UANL Se llevó a cabo el abanderamiento de los atletas que participaron en la primera edición de los Campeonatos Nacionales Universitarios ANUIES. Asistieron 712 deportistas: 344 mujeres y 368 varones, además de 50 entrenadores, 46 asistentes, 30 jueces y 30 miembros de apoyo, para un total de 868 universitarios. Abanderamiento de deportistas de los Campeonatos Nacionales Universitarios ANUIES 2025 a promover el ejercicio no solo como una actividad física, sino como una manera de preservar una salud mental y física óptima, gracias a los beneficios que provee. Al evento asistieron 5,500 estudiantes de las distintas preparatorias y facultades. Actividades recreativas y deportivas realizadas para promover el bienestar y la salud    �81 5 9 UANL | INFORME de actividades 2025 | Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Alrededor de 1,500 trabajadores de las dependencias universitarias de esta Región del Estado y sus familias se verán beneficiados con servicios de segundo nivel, como cirugía, ginecología y obstetricia, pediatría, medicina interna y urgencias. Inauguración de la Clínica de Servicios Médicos en Linares, Nuevo León La UANL cuenta con el Distintivo de Entorno Laboral Saludable en las Clínicas Universitarias y Módulos Dentales, así como en la Oficina Central del Centro Universitario de Salud. Además, se obtuvo la Vicepresidencia de la Red Mexicana de Universidades Promotoras de la Salud, para posteriormente asumir la Presidencia en el 2027. de Latinoamérica, por parte de Hospirank. hospitales mejor equipados de México y reconocimiento como uno de los “Dr. José Eleuterio González” obtuvo Este año, el Hospital Universitario Este año se entregó la Medalla “Dr. José Eleuterio González” al Dr. med. Miguel Mariano Escobedo Villarreal, pionero en trasplante hepático a nivel estatal y nacional. Además, se galardonó al Lic. Guillermo Ceniceros Reyes, por sus obras de arte dedicadas a la medicina y plasmadas en decenas de murales en hospitales del País. Asimismo, el Dr. José Manuel Porcel Pérez, creador de la primera Unidad de Pleura en España y figura clave en el establecimiento de la Unidad de Pleura en el Hospital Universitario, también recibió dicha presea. Medalla “Dr. José Eleuterio González” Reconocimientos en el área de la salud    �82 6 0 UANL | INFORME de actividades 2025 | Se implementaron 105 operativos (simulacros, eventos masivos e inspecciones), beneficiando a 269,273 personas. Se brindó apoyo en 19 eventos fuera de la UANL, beneficiando a 56,224 personas. Siendo fieles al sentido de humanismo y responsabilidad social, Protección Civil UANL ha brindado 2,186 atenciones, así como apoyos al exterior de los campus universitarios como primer respondiente, además de que atiende las peticiones de colaboración o ayuda de las autoridades locales. Protección Civil Universitaria beneficiados 269,273 beneficiados 56,224 Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR (simulacros, eventos masivos e inspecciones) operativos 105 eventos fuera de la UANL 19 apoyos Bienestar laboral caninos Binomio K9 certificado 6 Se certificaron 15 procesos en ISO 9001:2015 y seis en Registro Institucional DPCERI-004-2025. Se mantiene la Certificación Internacional en Detección de Narcóticos y Armas de Fuego por cuatro años consecutivos por parte de The Hill Country Dog Center de Texas, Estados Unidos, para el programa Binomio K9. Se han impartido pláticas y capacitaciones a alumnos, trabajadores y padres de familia en materia de protección civil, con una cobertura de 33,804 personas beneficiadas a través de 88 eventos, entre los que destaca el IX Foro Latinoamericano de Seguridad en Centros Educativos. Además, se capacitaron 88 empleados universitarios en materia de Prevención y Protección Universitaria, a través de 20 cursos con temas específicos. Capacitación en materia de protección civil 27 43 118 amenazas secuestros virtuales llamadas de extorsión A través de este Programa de Inteligencia Preventiva se atendieron casos de amenazas o riesgos para la comunidad universitaria. Durante este año se brindó apoyo en 27 llamadas de extorsión, 43 secuestros virtuales y 118 amenazas. Programa de Inteligencia Preventiva    �83 titular 392 familiar 126 titular 77 familiar 1,175 518 1,252 Asesorías internas Pensión 6 1 UANL | INFORME de actividades 2025 | Se presentó el proyecto de construcción en la Unidad Académica del municipio de General Escobedo para la Clínica del Hospital Universitario, la cual beneficiará a 150 mil ciudadanos, con apoyo de más de 20 empresas del Estado. Clínica del Hospital Universitario comunidad beneficiada 379,461 servicios brindados Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR En diciembre de 2024, Servicios Médicos de la UANL se trasladó por completo a la Torre HU brindando servicios de urgencias, farmacia, enfermería, coordinación médica, consulta de especialidad, consulta general, nutrición, psicología, afiliación, prestaciones y relaciones públicas. titular 32 familiar 19 titular 1,782 familiar 1,353 3,135 De contrato 51 titular 6,334 familiar 3,795 10,129 Jubilación Con convenio titular 11,831 familiar 13,797 25,628 De planta Tipo de afiliación 40,713 afiliados Afiliación de los derechohabientes al servicio médico 2,526,301 La UANL impulsa programas de salud que garantizan el bienestar físico, mental y emocional de su comunidad universitaria. Estos esfuerzos buscan generar ambientes de aprendizaje y trabajo más saludables, fortaleciendo la calidad de vida de estudiantes, docentes y personal administrativo. Población atendida en módulos subrogados Para cubrir las atenciones médicas de sus trabajadores, la UANL cuenta con 18 módulos en distintos municipios del Estado. Durante este año, Servicios Médicos de la UANL realizó 225,059 consultas a 37,169 beneficiarios. Población beneficiada en programas de salud Servicios Médicos Servicios de salud 153 Infraestructura consultorios, salas, laboratorios, farmacias y oficinas administrativas 287 Equipos e instrumentos médicos Recurso Humano (profesionales de la salud, personal clínico no médico y personal administrativo) 442 La UANL cuenta con importante infraestructura para brindar servicios médicos al personal universitario. Se destaca la atención brindada por 442 profesionales de la salud, personal clínico no médico y personal administrativo. Infraestructura para servicios en materia de salud    �84 6 2 UANL | INFORME de actividades 2025 | 79 Personal directivo 950 Personal administrativo trabajadores universitarios capacitados en temas de gestión universitaria 1,029 Fortalecimiento de Bienestar Emocional. Así también se capacitó al personal directivo y la comunidad universitaria del total de las dependencias de los niveles Medio Superior y Superior de la UANL en el Diplomado en Gestión Universitaria y Competencias Directivas. Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Durante este año se capacitó a un total de 1,029 trabajadores universitarios, 950 administrativos y 79 directivos, en actividades y temas diversos de gestión universitaria, entre las que destacan por la cantidad de participantes: el Taller de autoestima, con 277 participantes; Gestión del Bienestar Emocional en el Entorno Institucional, con 238; Manejo del estrés, con 153; y Manejo positivo del aula, con 62 participantes; además de varios cursos con una participación de 27 a 39 participantes, tales como Establecimiento de metas, Mindfulness y yoga, Worklife: Balance en la vida, Resiliencia laboral, Finanzas, Liderazgo, Trabajo en equipo y Conferencia de Claves para el Formación en temas de gestión universitaria Desarrollo personal y profesional Se capacitó también a 2,040 trabajadores universitarios entre personal administrativo y directivo, en cursos de desarrollo administrativo, desarrollo personal, desarrollo de calidad e inducción. Además, se impartió el curso autogestivo de Responsabilidad Social Universitaria al personal administrativo y de apoyo, en el cual participaron 49 dependencias de la UANL, con una inscripción de 1,565 participantes. Personal directivo y administrativo que recibió capacitación    �279 15 años 85 6 3 bono de seguridad familiar presupuesto entregado por el Sindicato para el fomento de actividades deportivas, culturales, artísticas y recreativas canasta básica de maternidad 7.4% 5.2% Estos logros reflejan el compromiso continuo de la UANL con el bienestar de su personal, promoviendo un ambiente laboral favorable y reconociendo el esfuerzo y la dedicación de cada una de las personas trabajadoras de esta Universidad. bono de guardería gastos funerarios 1.8% 2% bono para adquisición de libros bono de uniformes 12.5% 16.66% bono de lentes 3.85% subsidio para despensa salario de las personas trabajadoras 6.66% 10% 4% Aunado a los puntos anteriores, se lograron los siguientes incrementos porcentuales establecidos en el Contrato Colectivo del Trabajo, así como el uso de lenguaje incluyente dentro de su redacción, y modificación de días de descanso. iii. Cerca de 1,606 personas han sido basificadas, mejorando su calidad de vida y seguridad en el empleo. ii. 190 personas trabajadoras universitarios han solicitado su jubilación este año. i. Extensión del apoyo del bono de guardería para niños con capacidades diferentes hasta los 10 años de edad. Se han alcanzado importantes avances en materia de bienestar laboral y seguridad social para las personas trabajadoras universitarias, en los cuales destacan los siguientes puntos: Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR pensionados 621 docentes 557 administrativos 1,178 UANL | INFORME de actividades 2025 | jubilados 3,048 docentes 4,068 administrativos 7,116 Pensiones y jubilaciones Contrato Colectivo de Trabajo 2025 30 20 años 24 35 años 24 16 40 años 149 17 45 años 25 años 4 30 años 1 50 años Número de trabajadores reconocidos 55 años Antigüedad en la UANL La Universidad Autónoma de Nuevo León otorgó un reconocimiento a 544 trabajadores universitarios por su trayectoria de servicio a la Institución, con una antigüedad de entre los 15 y los 55 años. Reconocimiento a la trayectoria universitaria A fin de fortalecer el programa de formación permanente en el área de la salud, la UANL cuenta con el “Convenio de Educación Continua en Nutrición, Sobrepeso y Obesidad para Profesionales de la Salud”, signado con el Comité Interinstitucional para la Alimentación Física “Nuevo León en Forma: Cuida tu salud, estás a tiempo”. Alianzas con instituciones educativas, centros de investigación y organismos públicos y privados    �86 6 4 UANL | INFORME de actividades 2025 | R E C T O R para el éxito universitario Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Asegurar la operación eficaz y eficiente de la gestión institucional, bajo un marco regulatorio pertinente en permanente actualización, de conformidad con los principios de la autonomía universitaria, que garantice un crecimiento ordenado con responsabilidad social. O B J E T I V O : Gestión con humanismo 6 E J E    �87 6 5 UANL | INFORME de actividades 2025 | Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR En el mes de abril se llevó a cabo la Reunión Directiva 2025 de la Universidad, en la cual se implementaron mesas de trabajo para la construcción y validación de instrumentos, a fin de garantizar la mejora continua y el desarrollo institucional de la UANL, mediante el seguimiento y la evaluación sistémica del quehacer universitario. Reunión directiva Construir los instrumentos para la evaluación del desarrollo institucional, del desarrollo personal y del desempeño en el ámbito laboral Durante el año se llevó a cabo este diplomado, en el marco del cual las dependencias académicas lograron concluir la formulación de sus planes de desarrollo. Concluyeron el proceso formativo 249 participantes de 55 dependencias. Diplomado en Planeación Estratégica Universitaria En el marco del Plan de Desarrollo Institucional 2024-2040, aprobado por el H. Consejo Universitario en agosto de 2024, para fortalecer las capacidades de la Universidad, asegurar el cumplimiento de sus funciones y alcanzar un mayor desarrollo y consolidación para hacer realidad la Visión UANL 2040, se llevó a cabo el proceso de actualización de los Planes de Desarrollo de las Dependencias Académicas, y se concretó la formulación de 26 PDD´s de facultades y 29 de escuelas preparatorias. Plan de Desarrollo Institucional 2024-2040 Analizar y reflexionar sobre el desarrollo institucional, con el propósito de visualizar un mejor futuro con un enfoque humanista Se cumplió con tres objetivos: Reunión directiva 2025 Atender los retos para el desarrollo y la transformación de la UANL, considerando la Visión al 2040, a través de proyectos integrales Planeación estratégica    �5 5 Evaluación de académicos Evaluación de empleadores 37 43 37 No. de universidades participantes 88 6 6 UANL | INFORME de actividades 2025 | 15 /22 16 /98 14 /30 7 /30 8 /63 6 /24 6 /1,431 6 /21 5 /50 5 /9 Uni Rank University Ranking 3 /540 Estados Unidos Holanda España Australia Indonesia Estados Unidos Reino Unido España Scimago Institutions Rankings Reino Unido THE Times Higher Education World University Rankings QS World University Rankings Reino Unido QS Latin America University Rankings THE Times Higher Reino Education Latin American Unido University Ranking Uniranks World´s Largest University Rankings URAP University Ranking by Turquía Academic Performance Best Global Universities Rankings CWTS Leiden Ranking Scimago Institutions Ranking GreenMetric 1 /32 Posición de la UANL en rankings internacionales Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR 10 mejores evaluados entre las 24 programas educativos Universidades en el Ranking El Universal. dentro de los La UANL cuenta con Programas educativos de la UANL en el Ranking El Universal 6 Posición Mejores universidades 2025 Ranking UANL en el Ranking El Universal Posición de la UANL en rankings nacionales Rankings nacionales e internacionales 100% 100% 70% Egresos (compras, almacén y tesorería) 100% Presupuesto Modificado Techo Presupuestal Presupuesto Basado en Resultados 100% (PbR) Plan Operativo Anual (POA) Plan de Desarrollo de la Dependencia 100% (PDD) Plan de Desarrollo Institucional (PDI) 100% Actualización y avance en los siguientes módulos: Desarrollo de los sistemas informáticos como soporte del Modelo de Gestión para Resultados porcentaje de avance es del 20% presentan un avance del 30%, y en el resto el participan 15 dependencias, de las cuales 13 En el proceso de armonización contable Consolidación del sistema de gestión y el proceso de armonización contable Consolidación del Modelo de Gestión para Resultados    �89 6 7 UANL | INFORME de actividades 2025 | Posición Mundial Posición América Latina Posición Nacional Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Universidad Sustentable 1 2 16 Por octavo año consecutivo, el ranking Green Metric coloca a la Máxima Casa de Estudios de Nuevo León como la institución de educación superior más sustentable de México. cocina, llantas usadas y RAEE. metales, medicamentos caducos, aceite vegetal de cual se recolectaron plásticos, papel y cartón, vidrios,  2ª Jornada de reciclaje UANL en junio de 2025, en la (RAEE) de Residuos de Aparatos Eléctricos y Electrónicos 2024, en la cual se recolectaron 11.56 toneladas  Campaña de reciclaje electrónico en octubre de participantes cursos, talleres, muestras, concursos, con 1,320,359 jornadas de recuperación, seminarios, conferencias, 181 actividades, como inventarios forestales,  Programa Universidad Sustentable. Se realizaron 2,539 unidades (2,832.64kg) Planet Partners”, en el cual se enviaron a reciclaje  Programa de acopio de cartuchos y tóner vacíos “HP (PROSER): acopio de 233.67 toneladas de material  Programa de Separación y Reciclaje de Residuos las dependencias académicas y administrativas son: Algunas de las acciones que se implementaron entre Prácticas sustentables implementadas en las dependencias    �2,685,365 3,556,294 5,370,712 7,112,588 BOTELLAS (500 ML) NO CONSUMIDAS $ 53,707,120 $ 71,125,880 AHORRO ANUAL AL NO COMPRAR BOTELLINES (500 ML) 90 2,685,365 3,556,294 2023 2025 5,370,712 7,112,588 EQUIVALENCIA (BOTELLINES 500 ML) 232,541 230,744 870,848 834,965 6 8 2,577,942 3,414,042 110 145 97,710 121,455 POBLACIÓN UNIVERSITARIA 232,541 230,744 AÑO 2023 2025 99,171,393 98,719,860 CONSUMO ANUAL DE ENERGÍA (KWH) Consumo de electricidad 1,432 (T) CO2 no emitidas 1,705,280 kWh Generación anual 83,304 82,924 EMISIONES GEI (TON) Campus Mederos y Linares Generación de fuentes fotovoltaicas Uso eficiente de la energía Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR 1,582,325 1,487,940 349 463 AGUA NO CO2 NO RELLENO PETRÓLEO CONSUMIDA (L) EN EMITIDO SANITARIO NO AHORRADO LA ELABORACIÓN (TON) UTILIZADO (L) DEL PET (M2) CONSUMO ANUAL DE AGUA (M3) 324,692 429,999 ENERGÍA NO CONSUMIDA (KWH) EMISIONES GEI (TON) 64 85 PET NO UTILIZADOS (TON) UANL | INFORME de actividades 2025 | POBLACIÓN UNIVERSITARIA AÑO 2024 2023 Consumo de agua AGUA CONSUMIDA (L) EN BEBEDEROS EN CU AÑO Beneficios ambientales del programa de “Bebederos de agua potable” *Considerando el precio del botellín de 500 ml a $10.00 PROMEDIO DE L DE AGUA CONSUMIDOS AÑO 2023 2025 Beneficios económicos del programa de “Bebederos de agua potable” Uso eficiente del agua Desempeño ambiental de la UANL 149,522.527 m2 superficie tratada 313 voluntarios 1,267 árboles censados 5 dependencias diagnósticos 5 Hasta septiembre de 2025 se han realizado cinco diagnósticos forestales en igual número de dependencias académicas y áreas públicas. Han sido censados 1,267 árboles en una superficie de 149,522.527 m2, con la colaboración de 313 voluntarios, estudiantes regulares y de servicio social. Diagnóstico del estado actual y propuesta de manejo sustentable del Capital Forestal de la UANL    �Plantas de Pinus pseudostrobus Plantas de agave Plantas de Pinus pseudostorbus (en producción) Concepto 91 6 9 UANL | INFORME de actividades 2025 | 8 hectáreas Siembra de pasto (Dichanthium Annalatum: Pasto Pretoria) Siembra de Pennisetum ciliare var. Laredo y Nueces Producción de pacas y rollos para el CIPA 411,762 218.86 6,735 34,475 71,319,047 10,572,867 8,074 m3 toneladas litros toneladas kWh litros unidades El proyecto ganador fue el titulado “EcoHuerto FaPsi”, presentado por la Facultad de Psicología, la cual se hizo acreedora a un cheque por la cantidad de $50,000 y un diploma. Dicho premio fue entregado en la 18ª Reunión de enlaces para la sustentabilidad, la cual se llevó a cabo en el mes de junio de 2025. Premio al Mejor Proyecto de Sustentabilidad, Edición 2025 Relleno sanitario no utilizado Bauxita no utilizada Partículas de CO2 no emitidas Petróleo no utilizado Energía no utilizada Agua no consumida Árboles no talados Biodiversidad y recursos naturales Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR 33.5 hectáreas 12,000 Cantidad Concepto Siembra y producción de pacas y rollos Brechas cortafuego Acomodo de material vegetal muerto o zanja trinchera Reforestación superficie de 53 hectáreas Construcción de un vivero forestal Mantenimiento Presas de morillos Rehabilitación del camino Cerco perimetral Actividades Con Ternium a través de la empresa RENAC 300 140 3,000 Cantidad Reforestación Este año se llevó a cabo una reforestación en el Bosque Escuela, con la participación de 90 personas de preparatorias y facultades, para atender las 150 hectáreas afectadas por el incendio forestal que se suscitó en el 2021, en el que nueve de ellas tuvieron un daño severo. Bosque Escuela Premio al Mejor Proyecto de Sustentabilidad 26 proyectos “EcoHuerto FaPsi” proyecto ganador    �92 Almacenamiento de CO en vegetación 7 0 Balance positivo Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Educación digital UANL | INFORME de actividades 2025 | Motocicletas Vehículos automotores Reciclado de residuos Consumo de energía Autobuses universitarios (TigreBus) -549,603,000 85,558,782 toneladas de CO2 per cápita -484,117,145 Las acciones de adaptación al cambio climático generan un balance positivo en sus emisiones de Gases Efecto Invernadero (GEI) de 484,117,145 Kg CO2 (Equivalente) La cantidad de emisiones de gases de efecto invernadero que se emitieron a la atmósfera por medio de alguna actividad humana dentro de la UANL, equivale a 85,599 toneladas métricas de CO2, mientras el equivalente per cápita es de 0.36 toneladas. 0.36 Balance de CO de la UANL 2025 Huella de Carbono VEGETACIÓN (HA) 3,481 SUPERFICIE DE LAS ÁREAS UNIVERSITARIAS (HA) 3,638 215 FACTOR (C HA-1) 149,756 CARBONO ALMACENADO (TON) Capacidad institucional de absorción de Gases Efecto Invernadero (GEI) toneladas de almacenamiento de CO en vegetación 549,603 549,603 CO2, EQUIVALENTE (TON) El almacenamiento de CO2 en vegetación dentro de las áreas universitarias ubicadas en los campus de Mederos, Linares, Iturbide, Marín y Bravo, en una extensión de 3,638 hectáreas, equivale a 549,603 toneladas de CO2, esto debido a los tipos de vegetación que albergan, como son el pino – encino y los matorrales submontano y espinoso. Programa GEI – México Reducción de emisiones de gases de efecto invernadero Campus Linares Áreas exteriores Campus Ciencias Agropecuarias Áreas verdes: 628,635.55 m2 Campus Ciudad Universitaria Campus Ciencias de la Salud Campus Mederos La UANL cuenta con información relativa a las áreas verdes clasificada por campus y áreas exteriores, registros que permiten conocer la extensión destinada a la conservación y el mantenimiento en los distintos recintos universitarios. Resguardo de áreas verdes    �2,027.95 t 289.36 t 54.71 t 93 7 1 UANL | INFORME de actividades 2025 | toneladas de material reciclable en los últimos doce años 2,372.03 Papel y cartón PET Aluminio 15% 17% 7% 26% 24% 11% toneladas de CO2 no emitidas kWh de electricidad no utilizada 270,348 42 Con el reciclaje se obtuvieron beneficios ambientales tales como: toneladas de residuos electrónicos 11.56 Equipos de proyección CPU’s y laptop Impresoras Celulares y tablets Electrodomésticos Cables Se llevó a cabo la Campaña de Reciclaje Electrónico UANL 2024, en la que se contó con el valioso apoyo de diez dependencias de la UANL. En total se recolectaron en el periodo 11.56 toneladas de residuos eléctricos y electrónicos. Campaña de Reciclaje Electrónico UANL Producción y consumo responsable de los recursos Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Actualmente la recolección de material reciclable (papel y cartón, PET y aluminio) se lleva a cabo de forma sistemática en 52 dependencias académicas y 26 dependencias centrales. De febrero 2013 a septiembre 2025 ha sido recolectado un total de 2,372.03 toneladas de material reciclable, cuya caracterización se muestra a continuación: Programa de Separación y Reciclaje de Residuos (PROSER) Manejo y gestión de residuos Tipo de Residuo Residuos electrónicos Medicamentos caducos Papel y cartón Plástico Vidrio Metal Llantas Aceite vegetal Kg 3,755 135 3,011 229 172 128 690 54 Los resultados fueron los siguientes: En el mes de junio se llevó a cabo la 2da Jornada de Reciclaje UANL, teniendo como sede el Centro de Investigación para el Desarrollo Sustentable, la cual estuvo dirigida a la comunidad universitaria y público en general. El objetivo de esta jornada fue concientizar sobre la correcta gestión de los diferentes tipos de residuos y su impacto en la reducción de gases de efecto invernadero, utilizando los principios de la economía circular como herramienta de mitigación. Segunda Jornada de Reciclaje UANL 26.52 toneladas de aceite vegetal con trampa 61% 239.68 sin trampa 39% toneladas de residuos peligrosos origen químico 21% biológico infecciosos 75% En el año se recolectaron 26.52 toneladas de aceite vegetal, grasas y aceite de cafeterías, para ser reciclados y posteriormente utilizados en la fabricación de productos químicos y biocombustibles amigables con el medio ambiente. Actualmente el 61% de las cafeterías que operan en la UANL han instalado trampas de grasa a la salida de sus drenajes para evitar la contaminación del agua. Tratamiento de residuos Actualmente son 49 las dependencias de la UANL que se suman al programa de manejo y gestión de RP, tanto de origen químico como biológico. Durante el último año dos dependencias universitarias realizaron los trámites para obtener su registro como generador de RP ante la SEMARNAT, de acuerdo con la normatividad ambiental vigente. En el último año se generaron un total de 239.68 toneladas de RP, de las cuales el 75% corresponde a residuos peligrosos biológico infecciosos y el 25% restante a residuos peligrosos de origen químico. Manejo y disposición de residuos peligrosos (RP)    �Campus Salud Campus Campus Ciencias Ciudad Agropecuarias Universitaria Facultades Campus Aeronáutica 94 de ahorro beneficiarios servicios al año recorridos diarios taller externo 188 servicio express 229 7 2 UANL | INFORME de actividades 2025 | Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Se atendieron 49 dependencias, generando un gasto de $7,104,849. Suministro de combustible a la flotilla automotriz de las dependencias centrales 274 correctivos 201 preventivos Servicio de Mantenimiento Automotriz * Considerando una tarifa de $10.00 que aplica para estudiantes. 497 116,298 5,931,198 $59,311,980* Beneficios ambientales y económicos derivados de la operación del transporte colectivo universitario Deparatmentos centrales personal Escuelas preparatorias 111 materiales 1,246 Traslados de Servicios Generales Campus Mederos servicios ofrecidos al estudiante 1,141,485 Traslados TigreBus Servicios de movilidad universitaria La UANL participó en la Cumbre de Rectoras y Rectores de Universidades Mexicanas por la Acción Climática 2025, que reunió a 21 universidades mexicanas, públicas y privadas, con el objetivo de fortalecer el compromiso del sector universitario frente al cambio climático. Con sede en las instalaciones de la UANL, se llevó a cabo la Reunión Ordinaria de la Academia Universitaria para el Desarrollo Sustentable, a fin de reconocer la labor que realizan en la promoción de la sustentabilidad desde una óptica educativa, científica y social. Se promovió la colaboración interinstitucional, el intercambio de buenas prácticas y el impulso de estrategias académicas, científicas y sociales orientadas a la sostenibilidad. Cumbre de Rectoras y Rectores de Universidades Mexicanas por la Acción Climática 2025 Reunión anual 2025 de la Academia Universitaria para el Desarrollo Sustentable Reuniones sobre sustentabilidad    �95 7 3 UANL | INFORME de actividades 2025 | $92,386,079 39,687.70 m2 $87,645,224 3,540.20 m2 43,227.90 3,540.20 $150,737,525 $87,645,224 TOTAL Inversión pública en obra Inversión $63,092,301 m2 Servicios de conservación 39,687.70 y mantenimiento Clasificación Resumen anual por clasificador de objeto del gasto Órdenes de trabajo (ejecutadas c/personal propio externo) $1,037,386 Órdenes de servicio (ejecutadas c/contratistas externos) $4,721,667 Contratos (colaboración c/dependencias universitarias) $8,910,000 Contratos (mantenimiento preventivo c/contratistas externos) $14,624,725 Inversión $29,293,778 Inversión en conservación y mantenimiento Servicios de conservación y mantenimiento Inversión pública en obra inversión en el fortalecimiento de la infraestructura $176,017,623 La inversión en obra pública fue de $87,645,224, y en servicios de conservación y mantenimiento la inversión total fue de $92,386,079 Inversión en el fortalecimiento de la infraestructura Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Infraestructura y mantenimiento Servicios $65,634,897 Telefonía, internet y enlaces dedicados $26,210,037 Auditorías $1,935,915 Mantenimiento a equipo $2,324,678 $12,981,465 conectividad $18,421,205 equipamiento tecnológico inversión en conectividad y equipamiento tecnológico $31,402,670 Nuevas instalaciones y remodelaciones con una inversión en conectividad y equipamiento tecnológico de $31,402,670 Conectividad y equipamiento tecnológico Licenciamiento $96,854,815 inversión en mantenimiento de hardware y software $192,960,342 Mantenimiento de hardware y software    �96 20,885 1,144,136 TikTok TOTAL 7 4 UANL | INFORME de actividades 2025 | Facebook 41,766 YouTube X 300,861 LinkedIn 175,968 X 75,650 529,006 Facebook Instagram Seguidores Red social 339 187 Página web 3,605 X Facebook Participantes Red social de egresados Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR TikTok YouTube LinkedIn Instagram 86,300,437 1,300,000 1,251,113 4,030,777 3,995,229 9,168,470 66,554,848 Alcance Seguidores en redes sociales de la UANL seguidores 1,144,136 La UANL cuenta con Facebook, X, Instagram, LinkedIn, YouTube y TikTok, además del Portal Web, a través de los cuales se tiene un registro de 1,144,136 seguidores. El alcance es de 86,300,437 visitas. Con un promedio anual de 2,325 publicaciones. Redes sociales de la UANL 426 458 986 Visitas mensuales Comunicación estratégica 905 Teléfonos Antenas red inalámbrica 5,015 41,733 Equipos y servicios de apoyo 478 Impresoras cómputo 28,233 Equipos de 7,102 Servidores equipos de apoyo a la conectividad 41,733 La Universidad registra un total de 41,733 equipos y servicios de apoyo a la conectividad de la RED UANL. Infraestructura de apoyo a la conectividad    �6,013,070 69,694,914 Usuarios nuevos Sesiones 3.92 Páginas / sesión 97 7 5 UANL | INFORME de actividades 2025 | servicios informáticos Construcción SIASE – Finanzas Vinculación SIASE – Finanzas Egresos SIASE – Finanzas Almacén SIASE – Finanzas Compras SIASE – Finanzas Contabilidad Becas – Cuota Rectoría SIASE – Servicio Social SIASE – Prácticas Profesionales Ingresos – Cuota Rectoría Contratos nuevos de Rectoría Cantidad de producción académica y de investigación Capacitación y actualización académica del profesor SIASE – Tutorías SIASE – Recursos Humanos Movimientos para Rectoría Sistema / Módulo SIASE - Admisiones SIASE - Escolar 31 220,907 17,778 9,484 174 907 128 27,942 2,586 1,356 6,902 220,145 24,310 6,675 458,126 $ 849,718,079.12 206,190 $ 405,888,409.88 149,690 141,262 78,331 369,283 2,457 12,019 3,179 7,121 Métrica 120,000 430,704 266,187 25,263 8,405 tutores alumnos inscritos inscritos boletas emitidas monto becas otorgadas (monto) pólizas de ingresos pólizas de ingresos pólizas de diario pólizas requisiciones de compra órdenes de compra requisiciones de almacén solicitudes de pago generadas cheques emitidos cargos automáticos pagos electrónicos contratos convenios órdenes de construcción obras registros registrados alumnos grupos empleados movimientos de altas, bajas o cambios contratos nuevos elementos Sistema de información de los Servicios Escolares (SIASE) Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR 6,531 6,531 2,412 Total 290 1,420 514 1,195 700 Métrica anual Otros Incorporadas Finanzas Recursos humanos Escolar Admisión Sistema / Módulo Uso de los servicios de sistemas informáticos A través de nuestro portal UANL, se registraron más de 6,524,558 de visitas de usuarios de diversos países. Usuarios que visitaron el portal 113,661,263 Vistas de páginas 4.63 6,524,558 Usuarios Número de sesiones por usuario Cantidad Concepto Portal web UANL 200 872 Coberturas en eventos Institucionales Total Eventos y sesiones fotográficas Gestión y atención a medios Campañas Siempre UANL Publicaciones impresas Publicaciones digitales Acción Comunicación estratégica 1,172 535 30 136 929 Cantidad Se realizaron más de 4,757 producciones relacionadas con el diseño, la imagen y publicidad de la UANL. Imagen institucional y mercadotecnia 421 26 170 51 Cantidad Contenidos en redes sociales Spots Entrevistas para la promoción de nuevos programas educativos Videos editoriales Acción 872 producciones realizadas en colaboración entre Facultades y Preparatorias de la UANL Producción Audiovisual    �98 7 6 Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Rediseño al módulo de contratos Implementación de los estándares para pagos con tarjetas bancarias Estandarización de los procesos administrativos en el departamento del almacén, generando nuevos reportes y monitoreo a cambios en el proceso Mejoras en el proceso de asignación de becas dentro de la dependencia Generación de módulo PIAII para la administración y el seguimiento de alumnos en el dominio del idioma inglés que permita comunicarse en contextos cotidianos, académicos, profesionales y científicos; además de fortalecer el desarrollo de habilidades para el aprendizaje autónomo y de competencias digitales Desarrollo del módulo de gestión a la Fundación UANL Proceso de titulación que facilite los trámites para alumnos egresados entre los años 2010 y 2020 Automatización del proceso para el cobro de servicios escolares y adeudos que brinda a sus alumnos de licenciatura y posgrado, generando boletas para que puedan efectuar el pago en el Banco las Preparatorias y Facultades: • Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” • Preparatoria 3 • Facultad de Enfermería • Facultad de Contaduría Pública y Administración Módulo de gestión para los investigadores de la UANL que se hayan registrado al Sistema Nacional de Investigadores e Investigadoras internos y externos. Además, que los documentos de docencia, titulación y acreditación para realizar actividades en Materia de Humanidades, Ciencia, Tecnología o Innovación, generen información veraz Realización de ajustes en: • La generación de cheques protegidos • Rediseño y configuración del recibo de servicios académicos y escolares • Recibo interno de servicios académicos y escolares Mejoras en los procesos de asignación de becas y en el de prórrogas en la dependencia Rediseño del reporte para auditoría de pagarés UANL | INFORME de actividades 2025 | Becas Biología Comprobación de pagarés Contratos Certificación PCI Finanzas Almacén Tesorería FIME Tesorería General Sistema Nacional de Investigadores e Investigadoras Fase 2 Fundación UANL Becas Escolar. Jornada de Titulación 2010-2020 Sistema Comercio Electrónico. Tesorería General Módulo Tutorías Carga de documentos de alumnos oficiales de la UANL Programa Institucional para el Aprendizaje del Idioma Inglés (PIAII) Diseño e incorporación en el SIASE del módulo de detección de alteraciones en el sistema para el bloqueo en documentos apócrifos Cambios en el ambiente cliente-servidor como en el ambiente Web Incorporación de espacio para el anexo de documentos de alumnos inscritos  Eje 5. Gobernanza en IA  Eje 4. IA con Responsabilidad Social  Eje 3. Sostenibilidad y Sustentabilidad inteligente en la gestión universitaria  Eje 2. Fortalecimiento de la Investigación y la Innovación con IA  Eje 1. Transformación Educativa con IA La operatividad de “EsencIA” está basada en cinco ejes estratégicos: La UANL lanzó la Estrategia Integral de Inteligencia Artificial, con la cual se busca posicionar a la Institución como un referente nacional e internacional en la inserción de la inteligencia artificial en la educación, además de facilitar los procesos académicos, administrativos y tecnológicos de todas sus dependencias. Se trabajó en el proceso de reingeniería al módulo de SIASE, teniendo como cambios los siguientes: Detección y bloqueo Proyecto Institucional de inteligencia artificial EsencIA Reingeniería del SIASE    �99 7 7 UANL | INFORME de actividades 2025 | 26 Bibliotecas de pregrado 37 Bibliotecas de educación media superior Bibliotecas del SIBUANL Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR 6 Bibliotecas de posgrado 9 Bibliotecas especializadas y de investigación 4 Bibliotecas centrales La UANL cuenta con 82 bibliotecas, que abarcan un total de 61,841.80 metros cuadrados de espacio físico, y que conforman el Sistema Integral de Bibliotecas. Infraestructura del Sistema Integral de Bibliotecas Sistema Integral de Bibliotecas Bases de datos académicos y científicos Volúmenes de revistas adquiridas Acervo del SIBUANL Libros Revistas Obra plástica Acervo total Volúmenes de libros adquiridos 25,046 extranjeros 55,564 mexicanos 80,610 países 69 Cantidad de visitas de usuarios a la Colección Digital 1,276,362 772,256 5,567 2,054,185 31,780 43,944 6 acervo 2,054,185 Fortalecimiento del acervo del SIBUANL 30 aniversario de la Biblioteca Universitaria “Raúl Rangel Frías”    �4 Confidencial 5 35 Inexistente 100 7 8 UANL | INFORME de actividades 2025 | Dirección de la Unidad de Transparencia UANL Universidad de León (España) Capacitación presencial y a distancia en materia de protección de datos personales en el entorno académico y laboral, en los niveles medio superior y superior 3,500 docentes y administrativos Dirección de la Unidad de Transparencia, UANL Programa de Capacitación de Datos Personales Implementación del Plan DAI en municipios del Estado, con la finalidad de socializar el derecho de acceso a la información a personas adultas mayores 300 adultos mayores y sus familias UANL, INFO.NL, Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano, DIF municipales, Comisión Estatal de Derechos Humanos de Nuevo León, Organizaciones de la sociedad civil Ejecución del Plan de Acceso a la Información (PLAN DAI) Diálogo entre los estudiantes de la comunidad universitaria acerca de la importancia del ejercicio de los derechos de transparencia, acceso a la información y protección de los datos personales 250 estudiantes Dirección de la Unidad de Transparencia, UANL Instituto de Transparencia, Acceso a la Información y Protección de Datos Personales de Nuevo León (INFO.NL), Facultad de Contaduría Pública y Administración, UANL Diálogos Universitarios por la Transparencia Stand: Exposición de obras literarias, conferencias, mesas de diálogo 5,000 personas al día, 7,000 visualizaciones en línea Feria Internacional del Libro Monterrey (Nuevo León) Stand en la Feria Internacional del Libro Ponencia IX Congreso Internacional de Transparencia y Gobierno Abierto Promoción de una cultura de la transparencia Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Durante el año fueron interpuestos 33 Recursos de Revisión ante el Instituto Estatal de Transparencia, Acceso a la Información y Protección de Datos Personales (INFO. NL), resueltos a favor de la UANL. Asimismo, se elaboraron 134 avisos de privacidad académicos y administrativos, de conformidad con la legislación vigente, asegurando los derechos de las personas titulares, el tratamiento adecuado de la información y el uso exclusivo en sus finalidades. 349 Total de solicitudes Incompetencia 48 Improcedente Información pública 257 Este año la universidad atendió y dio seguimiento a 349 solicitudes, a través de la Plataforma Nacional de Transparencia. Plataforma Nacional de Transparencia 64 dependencias dependencias dependencias La UANL, comprometida con la transparencia y la rendición de cuentas, participó en la entrega de los estados financieros auditados e informes de avances académicos 2024 de las 35 universidades públicas estatales, por parte del Secretario Ejecutivo de la ANUIES, el Dr. Luis Armando González Placencia, en el Palacio Legislativo de San Lázaro y la Comisión de Vigilancia de la Auditoría Superior de la Federación de la Cámara de Diputados. Asimismo, se presentó la política integral de austeridad y ahorro, la cual promoverá una serie de 30 acciones para eficientar los recursos financieros de las universidades públicas del país. Estados financieros e informes académicos 10 2,219 Sistemas de Gestión de la Calidad Procesos certificados relacionados con la salud 9,016 8 24 32 Procesos certificados Empleados involucrados Otras normas ISO 21001:2018 ISO 9001:2015 Certificación de procesos estratégicos Transparencia y cultura de la legalidad    �101 10 14 10 Preparatorias Facultades Departamentos Total 24 33 1 7 9 UANL | INFORME de actividades 2025 | Preparatorias 116 Facultades 119 Departamentos 140 48 5 Facultades Departamentos Preparatorias 116 Facultades 167 Departamentos 145 Financiera 375 Convenios púbicos 53 Total 428 Tipo de auditoría auditorías externas 428 De conformidad con la normativa interna, la UANL solicitó auditorías externas con el despacho avalado. En el periodo se realizaron 428 de estas auditorías. Auditorías externas a dependencias universitarias Revisiones especiales 2,237 Preparatorias 200 Facultades 406 Departamentos 1,631 Tipo de auditoría Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Nota: en algunas dependencias se entregó más de un informe con relación al tipo de auditoria. Informes emitidos Financiera y patrimonio Recursos humanos Bienes Inmuebles informes emitidos 58 Informes emitidos de Auditoría Interna Total 34 4 Departamentos Patrimonio 4 6 4 4 10 6 Preparatorias Facultades Preparatorias Facultades Departamentos Recursos Humanos 10 Financiera 20 Tipo de auditoría 34 auditorías internas revisiones especiales de auditoría interna 2,237 Éstas incluyen revisiones de expedientes por tipo de adjudicación (adquisiciones y obra pública), revisión de nómina, revisión del gasto operativo, pagarés y compatibilidad de horarios. La UANL realiza auditorías financieras, de recursos humanos y patrimoniales en todas sus dependencias. Los resultados se publican en los principales diarios de la localidad y en el portal oficial de la Institución. Dependencias auditadas Revisiones especiales de auditorías internas Auditorías internas Con este acuerdo se benefician las instituciones universitarias públicas del país al reforzar la fiscalización de sus recursos y la rendición de cuentas, así como fortalecer la cultura de la integridad y la transparencia a través de proyectos de capacitación e investigación. El Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, formó parte del presidium y atestiguó la firma del convenio de colaboración entre la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior y la Auditoría Superior de la Federación. Convenio ANUIES - Auditoría Superior de la Federación Durante el año se realizaron asesorías fiscales personalizadas a las distintas dependencias universitarias, a efecto de homologar las operaciones que tienen repercusiones fiscales en el ámbito financiero; actividades relacionadas con la e.firma y presentación de declaraciones (mensual y anual) de impuesto. Dichas asesorías se llevaron a cabo con la aplicación de las leyes fiscales vigentes. Procesos fiscales Derivado de los cambios en la dirección de distintas dependencias académicas y administrativas, se llevaron a cabo 20 procesos de entrega - recepción. Actas de entrega – recepción Conforme a lineamientos federales, se realizaron auditorías externas a la matrícula en ambos periodos semestrales. La Asociación Mexicana de Órganos de Control y Vigilancia en Instituciones de Educación Superior designó como instancias auditoras a la Universidad Autónoma del Estado de México y a la Universidad Autónoma de Campeche. Auditoría externa de la matrícula    �102 Identidad y estrategias institucionales La internacionalización como vía para la innovación • • 8 0 UANL | INFORME de actividades 2025 | Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Se asistió de manera virtual a la Asamblea General del Consejo NL. 4.0. Uno de los temas a tratar fue el cambio de presidencia del Consejo Rector. Asamblea General del Consejo NL 4.0 • La adaptabilidad ante el incremento de la matrícula estudiantil El propósito de las escuelas en la sociedad moderna • En la Escuela y Preparatoria Técnica Médica se inauguró el Laboratorio de Computación, un espacio construido con el apoyo de la Fundación UANL, y el cual cuenta con equipamiento de primer nivel para continuar ofreciendo a nuestros jóvenes una educación de excelencia y a la altura de las tendencias globales. Inauguración del Laboratorio de Computación de la Escuela y Preparatoria Técnica Médica Se participó en el evento “Aprendiendo a la Velocidad de la Luz”, organizado por Universia, donde se compartieron experiencias sobre innovación educativa y el uso de tecnologías emergentes en la enseñanza. Este foro reafirma el compromiso de la UANL con la transformación digital y la mejora continua de los procesos académicos. Se acudió a la Cumbre ACE Experience 2025, la cual organiza el Consejo Estadounidense de Educación, y que congrega a líderes de distintos campos para discutir las cuestiones globales que inciden actualmente en la educación superior. Se analizaron temas en relación con: Conferencia ASU+GSV 2025 Congreso ACE Experience 2025 Asambleas y congresos    �103 8 1 UANL | INFORME de actividades 2025 | Esta adscripción al Sistema Nacional de Competencias otorga a la Preparatoria la autoridad para evaluar y certificar habilidades laborales bajo estándares de calidad reconocidos a nivel nacional, fortaleciendo así la competitividad y pertinencia de los profesionistas que deseen certificarse. Con el objetivo de seguir contribuyendo a la profesionalización del capital humano en el Estado, se inauguró el nuevo Centro Evaluador de Competencias Laborales de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” Unidad Centro, ahora integrado a la Red CONOCER MX. Apertura del Centro Certificador CONOCER en Preparatoria Técnica “Pablo Livas” Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR En el marco de esta conmemoración, se inauguró una nueva área de esparcimiento para los alumnos y se realizó la entrega de la certificación de la Norma ISO 21001:2018, aval de que la educación brindada y el aprendizaje adquirido son del mayor nivel, creando un ambiente de inclusión y excelencia. Rodeada de sus estudiantes, docentes y trabajadores, se celebró el 104 aniversario de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas”. Entrega de Certificado ISO 21001 a Preparatoria Técnica “Pablo Livas” Se llevó a cabo la inauguración de la sala de lactancia y el corte de listón de las remodeladas sala de cómputo y biblioteca. Durante el evento se destacó el donativo de 55 equipos de cómputo por parte de la Fundación UANL, en beneficio de más de 2 mil estudiantes. Inauguración de espacios de la Preparatoria 9 La UANL dio un paso más en su consolidación como referente nacional en sustentabilidad con la inauguración del nuevo Centro de Investigación en Química e Ingeniería Verde, perteneciente a la Facultad de Ciencias Químicas, espacio que contribuirá significativamente al estudio de los temas ambientales más urgentes para nuestra sociedad. Inauguración del Centro de Investigación en Química e Ingeniería Verde FCQ Con la inauguración del Laboratorio de Anatomía Digital e Innovación Tecnológica, en la Facultad de Medicina de la UANL, se continúa impulsando la excelencia en la formación médica y la práctica clínica mediante la creación, implementación y optimización de recursos tecnológicos y digitales. Inauguración del Laboratorio de Anatomía Digital e Innovación Tecnológica    �E J E 104 8 2 UANL | INFORME de actividades 2025 | Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Órganos de gobierno y consulta Cuerpos colegiados 7 R E C T O R Fortalecer la operación de los órganos colegiados y de gobierno para asegurar la retroalimentación efectiva, la consulta propositiva y la toma decisiones estratégicas. O B J E T I V O :    �En Sesión Extraordinaria del Honorable Consejo Universitario, celebrada el 14 de agosto se llevó a cabo la toma de protesta de la Dra. Xóchitl Amalia Arango Morales como nueva integrante de la Honorable Junta de Gobierno. Se tomó protesta a la Directiva de la H. Junta de Gobierno para el periodo 2025–2026, que dará continuidad a los trabajos de este órgano universitario: 105 8 3 UANL | INFORME de actividades 2025 | Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Reconocemos la labor de sus integrantes por su compromiso con la gobernanza institucional y su visión de largo plazo para fortalecer a nuestra Universidad. Dr. Benjamín Limón Rodríguez, Presidente. Cx.C. Luis Humberto Gómez Danés, Secretario. Toma de protesta de nueva integrante de la H. Junta de Gobierno Toma de protesta de la Directiva de la H. Junta de Gobierno 2025-2026 Honorable Junta de Gobierno Órganos de gobierno Mtra. Ana Isabel Guzmán Medrano Mtra. Aurora Carolina Gómez Treviño Mtro. Jesús Eduardo Garza de León Dr. Ricardo Romo Treviño Facultad de Artes Visuales Preparatoria 14 Preparatoria 12 Preparatoria 22 Mtra. Adriana Briceño Arreazola Dr. Rubén Ramírez Nava Facultad de Organización Deportiva Facultad de Artes Escénicas Mtro. Carlos Hernández Martínez Facultad de Agronomía Dr. Carlos Gilberto Aguilar Madera Mtro. Jesús Quiroga Villarreal Preparatoria 18 Facultad de Ciencias de la Tierra Dr. Víctor Hugo Almaguer Beltrán Preparatoria 13 NOMBRE Dr. Mario Humberto Rojo Flores DEPENDENCIA Facultad de Ciencias de la Comunicación Toma de protesta de directivos En este periodo se llevaron a cabo las ceremonias de toma de protesta de directivos de seis facultades y cinco preparatorias, como acto protocolario de su designación por parte de la H. Junta de Gobierno. Designación de directivos    �106 8 4 UANL | INFORME de actividades 2025 | Reglamento para otorgar el Reconocimiento al Mérito Universitario Reglamento Interno de la Facultad de Contaduría Pública y Administración Reglamento de la Red de Apoyo para el Fondeo Universitario Lineamientos del Programa Institucional para el Aprendizaje del Idioma Inglés “English UANL” Comisión de Honor y Justicia 9 Comisión Académica 10 4 Comisión Legislativa 5 Comisión de Presupuestos 6 Comisión de Licencias y Nombramientos Sesiones realizadas por las comisiones Permanentes del H. Consejo Universitario REGLAMENTOS MODIFICADOS Reglamento para la Admisión, Permanencia y Egreso de los Alumnos de la Universidad Autónoma de Nuevo León REGLAMENTOS DE NUEVA CREACIÓN Reglamento Orgánico de la Secretaría de Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León La Universidad registró la creación de tres reglamentos y la modificación de tres más que cambiaron en la normativa institucional. Actualización de la Normativa Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR El H. Consejo Universitario es la máxima autoridad decisoria de la Universidad. Está presidido por el Rector, e integrado por el Secretario General, los directores de escuelas y facultades como consejeros exoficio, y por un profesor y un alumno electos por cada dependencia académica como consejeros. Este órgano resuelve, además, todos los asuntos que no estén expresamente previstos por la Ley Orgánica o el Estatuto General, y se instala formalmente al inicio del ciclo escolar en septiembre. Cuenta con un período ordinario de sesiones de octubre a mayo, operando a través de comisiones permanentes que tienen facultades decisorias. Honorable Consejo Universitario  Facultad de Odontología  Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia  Facultad de Medicina  Facultad de Filosofía y Letras  Facultad de Enfermería  Facultad de Economía  Facultad de Ciencias de la Tierra  Facultad de Ciencias Químicas  Facultad de Ciencias Físico Matemáticas  Facultad de Ciencias Forestales  Facultad de Ciencias Biológicas  Facultad de Artes Escénicas  Facultad de Agronomía Este año tomaron protesta las Sociedades Estudiantiles de diversas Facultades de nuestra Máxima Casa de Estudios: Toma de Protesta Sociedades Estudiantiles    �107 8 5 UANL | INFORME de actividades 2025 | En la 40ª Reunión Ordinaria del CCI del 25 de noviembre del 2024, se celebraron 20 años de ser un extraordinario aliado de la UANL, presentando importantes avances hacia la internacionalización, el informe de actividades y el reconocimiento a los consejeros que integran este órgano, por su compromiso y colaboración con nuestra Universidad. 40ª Reunión del Consejo Consultivo Internacional UANL Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Su participación en la UANL en diferentes eventos académicos, culturales y de desarrollo que se organizan en la Institución, se enfocó en la instalación de los nuevos consejos y comités que asesoran a las dependencias universitarias. Este año pudieron interactuar con las Facultades de Ciencias de la Comunicación, Ciencias Químicas, Artes Escénicas y Artes Visuales, y el CIDEB. El Consejo Consultivo Externo (CCE) de la UANL, conformado por 24 miembros de la sociedad civil, es un órgano colegiado que contribuye a fomentar la colaboración y vinculación entre la Institución y el impacto de la educación en el Estado. Consejo Consultivo Externo Órganos de consultoría Este Consejo, conformado por 11 miembros de organismos Internacionales, tiene entre sus funciones la de coadyuvar con la Institución en la formulación de políticas de internacionalización de las actividades académicas, de investigación, docencia, culturales y de desarrollo tecnológico, que se llevan a cabo en la misma. Contribuye, además, en los procesos de vinculación de la Universidad con organismos académicos, científicos, culturales y empresariales a nivel internacional. Consejo Consultivo Internacional En compañía de secretarios y directores de dependencias y facultades de la UANL, se llevó a cabo la 41ª Reunión del Consejo Consultivo Internacional el 5 de mayo del presente año, órgano que por más de dos décadas ha sido un aliado indispensable en la proyección y el impacto mundial que ha alcanzado nuestra Universidad. 41ª Sesión del Consejo Consultivo Internacional UANL    �E J E 108 8 6 UANL | INFORME de actividades 2025 | Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Plataforma de oportunidades Procuración de fondos 8 R E C T O R Generar un esquema para la diversificación de las fuentes alternativas de obtención de recursos que garantice el cumplimiento de los fines de la propia Universidad. O B J E T I V O :    �indicadores Estrategias financieras 109 8 7 UANL | INFORME de actividades 2025 | 9 40 11 Políticas financieras % 84.50 0.54 13.43 1.53 100 $62,845,146 $1,562,736,647 $177,827,964 $11,633,457,031 13.43% Ingresos por venta de bienes, prestación de servicios y otros ingresos 1.53% Productos $11,633,457,031 0.54% Participaciones, aportaciones, convenios, incentivos derivados de la colaboración fiscal y fondos distintos de aportaciones** Eje Rector 1 Excelencia académica 2 Profesionalización docente 3 Forjando investigadores 4 Comunidad y vinculación estratégica 5 Vida saludable y bienestar universitario 6 Gestión con humanismo para el éxito universitario 7 Cuerpos colegiados 8 Procuración de fondos Total Resumen por clasificación programática Descripción Servicios personales Materiales y suministros Servicios generales Transferencias, asignaciones, subsidios y otras ayudas Bienes muebles, inmuebles e intangibles Inversión pública Deuda pública Total % 66.37 4.21 10.28 2.80 4.94 6.83 1.97 2.60 100 $228,800,455 $302,719,738 $11,633,457,031 0.62 1.13 1.17 100 $72,417,837 $131,193,460 $136,286,807 $11,633,457,031 Importe $7,721,321,657 $490,233,533 $1,195,631,826 $325,277,229 $574,289,268 $795,183,325 % 68.99 3.44 20.45 4.20 Importe $8,026,217,592 $400,185,595 $2,378,438,924 $488,716,816 Resumen por capítulo de la clasificación por objeto del gasto Egresos UANL 84.50% Transferencias, asignaciones, subsidios y subvenciones, y pensiones y jubilaciones* * Incluye Subsidio Federal: $7,024,551,782 y Subsidio Estatal: $2,805,495,492 ** Incluye Fondo de Aportaciones Múltiples (FAM) Nivel Superior: $49,179,237, FAM Nivel Medio Superior: $13,205,746 y Programa Escuelas al Cien: $460,163 Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Honorable Comisión de Hacienda Política financiera Descripción Transferencias, asignaciones, subsidios y subvenciones, y pensiones y jubilaciones* Participaciones, aportaciones, convenios, incentivos derivados de la colaboración fiscal y fondos distintos de aportaciones** Ingresos por venta de bienes, prestación de servicios y otros ingresos Productos Total Importe $9,830,047,274 $11,633,457,031 Clasificación por rubro de ingresos Ingresos UANL Descripción No etiquetado Ingresos Propios* Etiquetado Recursos Federales** Recursos Estatales*** Total % 13.83 61.70 24.47 100 Importe $1,608,956,761 $7,177,962,899 $2,846,537,371 $11,633,457,031 Excelencia académica 66.37% Servicios personales 68.99% Ingresos Propios* 13.83% 61.70% Recursos Federales** Gestión con humanismo para el éxito universitario 6.83% Cuerpos colegiados 1.97% Procuración de fondos 2.60% Comunidad y vinculación estratégica 2.80% Vida saludable y bienestar universitario 4.94% Forjando investigadores 10.28% Profesionalización docente 4.21% Transferencias, asignaciones, subsidios y otras ayudas 4.20% Bienes muebles, inmuebles e intangibles 0.62% Inversión pública 1.13% Deuda pública 1.17% Servicios generales 20.45% Materiales y suministros 3.44% 24.47% Recursos Estatales*** * Incluye Productos Financieros por $46,220,114 ** Incluye Productos Financieros por $90,565,971, Fondo de Aportaciones Múltiples $62,384,983 y Programa Escuelas al Cien $460,163 *** Incluye Productos Financieros por $41,041,879 Capítulo 1000 1400 2000 2500 2600 Clasificación por fuente de financiamiento    �$2,599,408,522 60.37% 34.26% Ingresos por venta de bienes, prestación de servicios y otros ingresos 100 110 8 8 Importe % $815,786,241 31.38 $970,125,378 37.32 $813,496,903 31.30 $2,599,408,522 100 Recursos Federales** 5.37% $2,599,408,522 Ingresos Propios* 34.26% Recursos Estatales*** 60.37% 5.37 60.37 100 34.26 $890,641,206 * Incluye Subsidio Estatal equivalente a $753,481,075 y Subsidio UANL por $815,786,241 Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Materiales y suministros 37.32% Servicios personales 31.38% UANL | INFORME de actividades 2025 | Servicios generales 31.30% Descripción Servicios personales Materiales y suministros Servicios generales Total Resumen por objeto del gasto Hospital Universitario Egresos Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” 5.37% Participaciones, aportaciones, convenios, incentivos derivados de la colaboración fiscal y fondos distintos de aportaciones * Incluye Subsidio Estatal equivalente a $753,481,075 y Subsidio UANL por $815,786,241 Transferencias, asignaciones, subsidios y subvenciones, y pensiones y jubilaciones* 5.37 $890,641,206 34.26 $139,500,000 % Importe $139,500,000 $1,569,267,316 $2,599,408,522 Capítulo 1000 1400 2000 2500 2600 Descripción No etiquetado Ingresos Propios* Etiquetado Recursos Federales** Recursos Estatales*** Total Clasificación por fuente de financiamiento Importe % $1,569,267,316 60.37 Descripción Transferencias, asignaciones, subsidios y subvenciones, y pensiones y jubilaciones* Participaciones, aportaciones, convenios, incentivos derivados de la colaboración fiscal y fondos distintos de aportaciones Ingresos por venta de bienes, prestación de servicios y otros ingresos Total $2,599,408,522 Clasificación por rubro de ingresos Ingresos Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” MONTO 31 de agosto Total $9,649,594,202 $ 923,926,332 $ 6,813,932,374 N° 21329-2 $ 1,906,252,536 $ 5,482,960 N° 66777 N° 98-9 N° 66769 FIDEICOMISO Resumen III. Cinco vocales: dos por la Universidad, dos por el Sindicato y uno por la H. Comisión de Hacienda de la Universidad. II. Secretario: el Secretario General del Sindicato. I. Presidente: el Rector de la Universidad. Un comité técnico se encarga de la administración, conservación y vigilancia de los recursos, y está integrado por:  Productos financieros generados por el propio fondo.  Aportaciones extraordinarias de fuentes federales, estatales y privadas.  Renta de bienes inmuebles.  Ingresos por patentes y servicios externos.  Aportaciones de trabajadores y la Universidad. Se compone de: 31 de agosto $9,649,594,202 Los beneficios del sistema de pensiones y jubilaciones de la UANL se extienden a 7,116 jubilados y 1,178 pensionados. Este sistema destaca por su estructura sólida y transparente, y ofrece seguridad al personal académico y administrativo y a sus familias, y está soportado por un fondo que cuenta con recursos por $9,649,594,202, invertidos en diversos instrumentos bursátiles. Fondo de Pensiones y Jubilaciones    �Estatal Federal Municipal $41,424,714 111 Asesoría $22,820,955 8 9 UANL | INFORME de actividades 2025 | Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR 24 de octubre 2024 31 de octubre 2025 15 de agosto 2025 15 de agosto 2026 VIGENCIA 19 de mayo 2025 19 de mayo 2026 2 de septiembre 2024 31 de diciembre 2025 Formación y capacitación $7,664,502 CONVENIO Salud $93,960 Privado $68,256,568 Contrato de Licenciamiento de Marcas: Cafetera El Grande, S.A. de C.V. – UANL Contrato de Licenciamiento de Marcas: Comercializadora de Gorras de Calidad Mundial, S.A. de C.V. - UANL Contrato de Licenciamiento de Marcas: M-arcos & M-arcos de México, S.A. de C.V. - UANL Contrato de Patrocinio: Junior Foods, S.A. de C.V. y Wild Foods, S.A. de C.V. “Grupo Galería” - UANL Otros convenios que generan recursos Profesionales $ 265,741,247 $296,320,664 Recursos autogenerados a través de servicios $184,289,290 $ 21,799,294 $315,769,866 Recursos autogenerados a través de las unidades de vinculación Generación de recursos $1,123,236 en seis requisiciones recibidas meses de recepción órdenes de compra generadas Como una instancia más de generación de recursos, este año se inauguró el restaurante “El Corral”, en el Centro de Investigación en Producción Agropecuaria UANL, un extraordinario proyecto que impulsará el enoturismo en ese lugar. 2,466 12 2,359 Requisiciones de compra TIGRES U UANL productos bajo la protección de la marca establecimientos que comercializan con con valor de Se realizó la inspección a 1,685 prendas Protección de la Marca TIGRES U UANL $118,354,330 Materiales y consumibles $111,385,649 Octubre de 2024 a septiembre de 2025 Equipo especializado Inversión Servicios $136,063,704 $365,803,683    �Fondos extraordinarios 112 MONTO ($) $149,255,405 $11,716,015 $11,336,510 $58,580,077 $4,078,113 $460,113 $699,594 $13,205,746 $49,179,237 9 0 UANL | INFORME de actividades 2025 | Donativos 22.81% Becas 66.74% Donativos en especie 10.45% $20,960,593 $61,323,645 $9,601,938 Aportación Fundación UANL $91,886,176 Fundación UANL Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR * Proyectos con apoyos externos a través de las unidades de vinculación ** Convenio para la Administración, Operación, Financiamiento y Desarrollo Deportivo del Club de Fútbol Tigres de la UANL Fondo de Aportaciones Múltiples, Nivel Superior Fondo de Aportaciones Múltiples, Nivel Medio Superior Programa Escuelas al Cien Programa para el Desarrollo Profesional Docente (PRODEP) Centro de investigación en Producción Agropecuaria* Sinergia Deportiva, S.A. de C.V. ** • Destinados al Fondo de Pensiones y Jubilaciones • Destinados al Fondo de Becas • Cobranza por servicios operativos de las instalaciones TOTAL FONDO $149,225,405 A continuación se detalla la distribución de estos recursos en distintas áreas clave. El monto total de los recursos extraordinarios asciende a $149,255,405. Esta inversión estratégica subraya la responsabilidad de la UANL en la gestión transparente de los recursos y su dedicación a elevar la calidad de los servicios que ofrece a la comunidad universitaria y a la sociedad en general. La Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) ha implementado una estrategia orientada a la mejora y diversificación de su oferta educativa, así como al fortalecimiento de su infraestructura, mediante la eficiente utilización de diversos fondos extraordinarios. Fondos extraordinarios Para conmemorar el 25 aniversario de la Fundación, se realizó un evento al cual asistieron benefactores, patrocinadores, colaboradores y aliados importantes en su operación, quienes recibieron un reconocimiento por su gran labor y contribución social. 25° aniversario de la Fundación UANL En el mes de agosto se llevó a cabo una Cena de Gala en beneficio de la Fundación, organizada por la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas”, con el apoyo de alumnos de la carrera Técnica en Gastronomía Integral, y cuyos recursos recaudados van directamente a los programas de becas que ofrece esta asociación. Cena de Gala en beneficio de la Fundación    �113 9 1 UANL | INFORME de actividades 2025 | Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Celebración 65 aniversario de la Orquesta Sinfónica, 25 años de la Fundación UANL y 92 aniversario de la Universidad Estos aniversarios se celebraron con un festival que contó con artistas de talla internacional, la presencia de la Orquesta Sinfónica y 47 mil asistentes que disfrutaron el festejo.    �Bienestar laboral / 60 Servicios de salud / 61 Desarrollo personal y profesional / 62 Gestión con humanismo / 64 Reconocimiento a la trayectoria docente / 28 Forjando investigadores / 29 Profesores investigadores / 30 Fomento a la investigación científica y al desarrollo tecnológico / 32 Oferta educativa / 5 Modelo Educativo / 7 Evaluación y acreditación de programas educativos / 9 Trayectoria estudiantil / 10 114 9 2 UANL | INFORME de actividades 2025 | Profesionalización docente / 22 Igualdad e inclusión / 21 Acreditación internacional / 19 Logro educativo / 18 Deporte universitario / 16 Ciudadanía global / 15 Formación integral / 14 Dr. med. Santos Guzmán López — RECTOR Vinculación y alianzas estratégicas / 50 Integración Social Universitaria / 47 Difusión de la cultura y el arte / 42 Comunidad y vinculación estratégica / 41 Premios y reconocimientos a la investigación / 38 Cultura del emprendimiento / 37 Política financiera / 87 Procuración de fondos / 86 Órganos de consultoría / 85 Órganos de gobierno / 83 Cuerpos colegiados / 82 Asambleas y congresos / 80 Universidad Sustentable / 67 Planeación estratégica / 65 Atención a grupos vulnerables / 57 Internacionalización de la planta académica / 26 Excelencia académica / 4 Propiedad intelectual y transferencia de tecnología / 34 Salud integral / 55 Superación académica / 24 Presentación / 1 Atención estudiantil / 11 Vida saludable y bienestar del universitario / 54 Perfil de la planta académica / 23 Contenido    �A U T Ó N O M A 115 I N F O R M E D E A C T I V I D A D E S Dr. med. Santos Guzmán López . . . Al comprender la educación como el bien común por excelencia, nuestro compromiso se extiende a garantizar que el conocimiento y la investigación sigan siendo herramientas accesibles para el desarrollo equitativo de la sociedad. Seguiremos trabajando con transparencia y rigor para que la UANL se erija como el actor principal en la construcción del futuro, fortaleciendo el tejido social y la prosperidad de nuestra comunidad. U N I V E R S I D A D N U E V O 2 0 2 5 D E L E Ó N    �UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN    116 �   Acuerdo. 117 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Año de publicación El año cuando se publico 2025 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 19 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 14 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL, 2025, Año 19, No 1, Octubre-Diciembre Parte 1 Creator An entity primarily responsible for making the resource González Treviño, José Antonio Subject The topic of the resource Educación Superior México Universidad Autónoma de Nuevo León Publicaciones periódicas Honorable Consejo Universitario Nuevo León Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Secretaría General Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza Casa, Yolanda Elva, de la, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-11-14 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021644 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753816&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Informe de actividades de la UANL Presentación de los nuevo miembros del Honorable Consejo Universitario https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/300/22130/Gaceta_Universitaria_Organo_Oficial_de_Publicacion_y_Difusion_de_la_UANL_2025_Ano_18_No_5_Julio-Septiembre.pdf 9478fcd60f65c874a4e1269684693f9a PDF Text Text Año 18 | Número 5 Julio - Septiembre 2025 - • Nuevos miembros del H. Consejo Universitario • Presentación del orden del día • Instalación del Consejo Universitario • Acta de la sesión anterior • Premio de Investigación UANL 2025 • Premio UANL a las Artes 2025 • Calendario de Actividades Académicas y Administrativas 2026 • Adición, cancelación y nueva oferta de programas educativos • Medalla “Dr. José Eleuterio González” • Reconocimiento al Mérito Académico • Licencias sin y con goce de sueldo • Nombramientos de Profesor Ordinario • Auditorías externas realizadas a la UANL • Nuevos miembros de las Comisiones Permanentes del Consejo Universitario • Nombramientos otorgados por la Junta de Gobierno y por el Rector ���SESIÓN EXTRAORDINARIA DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERISTARIO 14 de agosto de 2025 I. Actos Iniciales 4 1. Presentación del orden del día. 5 2. Instalación del Honorable Consejo Universitario para el periodo escolar 2025-2026. 8 3. Discusión y aprobación del acta de la sesión anterior, de fecha 19 de junio de 2025. 16 Una publicación de la UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Dr. med. Santos Guzmán López Rector II. Informe de Comisiones A) Comisión Académica 25 1. Dictamen sobre el Premio de Investigación UANL 2025. 26 2. Dictamen acerca del Premio UANL a las Artes 2025. 32 3. Proyecto del Calendario de Actividades Académicas y Administrativas de la UANL para el año 2026. 35 4. Solicitud de la Facultad de Ciencias Físico Matemáticas para la adición de carrera de Licenciatura en Ciencias Computacionales, modalidad no escolarizada. 39 5. Solicitudes de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica para dejar de ofertar los siguientes programas educativos: a) Maestría en Ingeniería con orientación en Telecomunicaciones 50 b) Maestría en Logística y Cadena de Suministro 52 c) Maestría en Ciencias de la Ingeniería con orientación en Tecnología Energética 54 d) Especialidad en Termofluidos 56 6. Solicitud del Centro de Investigación y Desarrollo de Educación Bilingüe (CIDEB) para ofertar en la Unidad Académica García el programa educativo de Bachillerato General Bilingüe en Inglés, modalidad mixta. 58 B) Comisión de Honor y Justicia 61 1. Solicitud de la Facultad de Medicina para otorgar la distinción de la Medalla “Dr. José Eleuterio González” 62 Mtro. Jorge Humberto Cisneros González Director de Comunicación Institucional y Relaciones Públicas 2. Informe sobre el dictamen de los egresados acreedores al Reconocimiento al Mérito Académico en el periodo 2024-2025. 71 Mtro. Jorge Arturo Peña Martínez Coordinador de Imagen y Mercadotecnia C) Comisión de Licencias y Nombramientos 96 LDI. Jesús Domínguez Treviño Diseño Gráfico 1. Solicitudes de licencias sin goce de sueldo. 97 2. Solicitudes de licencias con goce de sueldo. 101 3. Solicitudes de nombramientos de Profesor Ordinario. 109 D) Comisión de Presupuestos 116 1. Dictamen acerca de la auditoría externa realizada por el despacho contable Leal Tijerina y Asociados, S.C., al Estado de Situación Financiera y los correlativos estados de actividades, de variaciones en el patrimonio (hacienda pública) y de flujos de efectivo de la UANL, correspondiente al periodo enero-marzo 2025. 117 2.Dictamen de las auditorías externas realizadas por los despachos contables R Cárdenas y Cía, S.C.; Sepúlveda Treviño, S.C.; Gossler, S.C.; y Leal Tijerina y Asociados, S.C., a algunas dependencias académicas y administrativas de la UANL y dependencias con convenios públicos en el periodo enero-marzo 2025. 119 Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dr. José Ignacio González Rojas Secretario de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico Dr. Sergio Salvador Fernández Delgadillo Secretario de Sustentabilidad M.C. Ludivina Cantú Ortiz Secretaria de Igualdad e Inclusión Dra. med. Sandra Nora González Díaz Secretaria de Relaciones Internacionales M.A. Leslye Sarahí Montemayor Compean Secretaria Técnica de la Rectoría Mtro. Mario Emilio Gutiérrez Caballero Abogado General EDICIÓN MSP. Yolanda Elva de la Garza Casas Directora de Proyectos Especiales de la Secretaría General Editor Responsable MCSP. Elida Margarita Garza Alvarez Asistente ejecutiva Laura Alejandra Ibarra Barrientos Auxiliar Administrativo Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación, Año 18, No. 5, Julio - Septiembre 2025. Fecha de publicación: 19 de septiembre del 2025. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría General. Domicilio de la publicación: Av. Pedro de Alba S/N, Torre de Rectoría, piso 5, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Teléfono: + 52 81 8329 4000. Fax: + 52 81 8329 4000. Editor Responsable: MSP. Yolanda Elva de la Garza Casas. Impresa por: Imprenta Universitaria. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título: Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación, otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2016-121619262000-102, de fecha 16 de diciembre de 2016. Número de certificado de licitud de título y contenido: 15,142, de fecha 28 de marzo de 2011, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-1728. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1,229,785. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. �III. Asuntos Generales 123 1. Designación de nuevos miembros para cubrir las vacantes en las Comisiones del Honorable Consejo Universitario. 124 2. Informe referente a los nombramientos otorgados por la Honorable Junta de Gobierno y por el Rector. 127 �I. ACTOS INICIALES �I. Actos Iniciales   1. Presentación del orden del día. 5 �I. Actos Iniciales   6 �I. Actos Iniciales   Acuerdo. 7 �I. Actos Iniciales   2. Instalación del Honorable Consejo Universitario para el periodo escolar 2025-2026. Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombre completo de alumnos de la UANL. RC-HCU-7-043 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO INSTALACIÓN DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO PARA EL AÑO ESCOLAR 2025-2026 DEPENDENCIA / CARGO NOMBRE DEL CONSEJERO FACULTAD DE AGRONOMÍA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 1. M.C. CARLOS ALBERTO HERNÁNDEZ MARTÍNEZ 2. DR. JUAN LUIS GARZA CASTRO 3. 1 FACULTAD DE ARQUITECTURA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 4. DRA. MARÍA TERESA CEDILLO SALAZAR 5. M.A. VÍCTOR MANUEL BIASSI PÉREZ 6. 1 FACULTAD DE ARTES ESCÉNICAS EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 7. MTRA. ADRIANA BRICEÑO ARREAZOLA 8. M.E. FRANCISCA NELLY SÁNCHEZ GONZÁLEZ 9. FACULTAD DE ARTES VISUALES EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 10. M.A. ANA ISABEL GUZMÁN MEDRANO 11. M.C.C. MARÍA BERTHA ROJAS GALINDO 1 12. FACULTAD DE CIENCIAS BIOLÓGICAS COORDINADOR PROFESOR ALUMNO 13. DRA. DIANA RESÉNDEZ PÉREZ 14. DR. MARCO ANTONIO ALVARADO VÁZQUEZ 15. 1 FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 16. DR. MARIO HUMBERTO ROJO FLORES 17. DRA. CARMEN DINORAH GARCÍA RETES 18. 1 FACULTAD DE CIENCIAS DE LA TIERRA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 19. DR. CARLOS GILBERTO AGUILAR MADERA 20. DR. IGNACIO NAVARRO DE LEÓN 21. FACULTAD DE CIENCIAS FÍSICO-MATEMÁTICAS EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 22. DR. ATILANO MARTÍNEZ HUERTA 23. M.C. ALEIDA MAGDALENA GIL GONZÁLEZ 24. 1 1 1 Instalacion del HCU... 1 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 8 �I. Actos Iniciales   Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. RC-HCU-7-043 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO INSTALACIÓN DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO PARA EL AÑO ESCOLAR 2025-2026 DEPENDENCIA / CARGO NOMBRE DEL CONSEJERO FACULTAD DE CIENCIAS FORESTALES EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 25. DR. LUIS GERARDO CUÉLLAR RODRÍGUEZ 26. DR. MAURICIO COTERA CORREA 27. 1 FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES EX-OFICIO 28. DR. ABRAHAM ALFREDO HERNÁNDEZ PAZ PROFESOR 29. DR. OSWALDO LEYVA CORDERO ALUMNO 30. 1 FACULTAD DE CIENCIAS QUÍMICAS EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 31. DRA. ARGELIA VARGAS MORENO 32. 33. 1 FACULTAD DE CONTADURÍA PÚBLICA Y ADMINISTRACIÓN COORDINADOR 34. DRA. ADRIANA GARZA ELIZONDO PROFESOR 35. DRA. PATRICIA DEL CARMEN ELGUÉZABAL LÓPEZ 1 ALUMNO 36. FACULTAD DE DERECHO Y CRIMINOLOGÍA COORDINADOR PROFESOR ALUMNO 37. DR. DAVID EMMANUEL CASTILLO MARTÍNEZ 38. DR. GERMÁN CISNEROS FARÍAS 1 39. FACULTAD DE ECONOMÍA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 40. DRA. JOANA CECILIA CHAPA CANTÚ 41. M.C. JOSÉ RAYMUNDO GALÁN GONZÁLEZ 42. FACULTAD DE ENFERMERÍA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 43. DRA. MARÍA GUADALUPE MORENO MONSIVÁIS 44. DRA. MARÍA DE LOS ÁNGELES PAZ MORALES 45. FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 46. DR. FRANCISCO JAVIER TREVIÑO RODRÍGUEZ 47. DR. LUIS ANTONIO BALDERAS RUIZ 48. 1 1 1 Instalacion del HCU... 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 9 �I. Actos Iniciales   Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. RC-HCU-7-043 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO INSTALACIÓN DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO PARA EL AÑO ESCOLAR 2025-2026 DEPENDENCIA / CARGO NOMBRE DEL CONSEJERO FACULTAD DE INGENIERÍA CIVIL EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 49. DR. RICARDO GONZÁLEZ ALCORTA 50. M.E.C. RODOLFO ACOSTA VÁZQUEZ 51. FACULTAD DE INGENIERÍA MECÁNICA Y ELÉCTRICA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 52. DR. ARNULFO TREVIÑO CUBERO 53. DR. EFRAÍN ALCORTA GARCÍA 54. FACULTAD DE MEDICINA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 55. DR. MED. OSCAR VIDAL GUTIÉRREZ 56. DR. MED. HOMERO NAÑEZ TERREROS 57. 1 FACULTAD DE MEDICINA VETERINARIA Y ZOOTECNIA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 58. DR. GUSTAVO HERNÁNDEZ VIDAL 59. DRA. ALICIA MAGDALENA NEVÁREZ GARZA 60. 1 FACULTAD DE MÚSICA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 61. DRA. GRACIELA MIRNA MARROQUÍN NARVÁEZ 62. DRA. ANTONINA DRAGAN 63. 1 FACULTAD DE ODONTOLOGÍA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 64. DRA. MARÍA ARGELIA AKEMI NAKAGOSHI CEPEDA 65. DR. ROBERTO JOSÉ CARRILLO GONZÁLEZ 1 66.1 FACULTAD DE ORGANIZACIÓN DEPORTIVA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 67. DR. RUBÉN RAMÍREZ NAVA 68. M.C. MIREYA MEDINA VILLANUEVA 69. FACULTAD DE PSICOLOGÍA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 70. DR. MARIO ALBERTO LOREDO VILLA 71. DR. MANUEL GUADALUPE MUÑIZ GARCÍA 72. 1 1 1 1 Instalacion del HCU... 3 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 10 �I. Actos Iniciales   Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombre completo de alumnos de la UANL. RC-HCU-7-043 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO INSTALACIÓN DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO PARA EL AÑO ESCOLAR 2025-2026 DEPENDENCIA / CARGO NOMBRE DEL CONSEJERO FACULTAD DE SALUD PÚBLICA Y NUTRICIÓN EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 73. DR. MANUEL LÓPEZ CABANILLAS LOMELÍ 74. DRA. ADRIANA ZAMBRANO MORENO 75. 1 FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL Y DESARROLLO HUMANO EX-OFICIO 76. M.T.S. LAURA GONZÁLEZ GARCÍA PROFESOR 77. M.T.S. LYDIA DEL CARMEN ÁVILA ZÁRATE ALUMNO 78. 1 ESCUELA INDUSTRIAL Y PREPARATORIA TÉCNICA "ÁLVARO OBREGÓN" EX-OFICIO 79. MTRO. JESÚS LEOS PÉREZ PROFESOR 80. M.D. ROBERTO BOCANEGRA BALDERAS ALUMNO 81. 1 ESCUELA INDUSTRIAL Y PREPARATORIA TÉCNICA "PABLO LIVAS" EX-OFICIO 82. M.C.E. JOSÉ ANDRÉS MORENO BANDA PROFESOR 83. M.D.A. CLAUDIA JOSEFINA PÉREZ DUMONT 1 ALUMNO 84. ESCUELA Y PREPARATORIA TÉCNICA MÉDICA EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 85. M.A. ARNULFO GARZA GARZA 86. M.P. JESSICA GUERRERO MARTÍNEZ 87. PREPARATORIA NO. 1 COORDINADOR PROFESOR ALUMNO 88. M.D.F. ERIC JOSUÉ GARZA LEAL 89. M.C. JOSÉ JUAN MIRANDA TORRES 90. PREPARATORIA NO. 2 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 91. M.E.S. OSCAR CORTÉS TORRES 92. M.A. CARLOS GERARDO RAMÍREZ EGUÍA 93. PREPARATORIA NO. 3 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 94. M.E.S. SUSANA GUADALUPE PÉREZ TREJO 95. M.C. GERARDO RANGEL RODRÍGUEZ 96. 1 1 1 1 Instalacion del HCU... 4 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 11 �I. Actos Iniciales   Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. INSTALACIÓN DEL HONORABLE RC-HCU-7-043 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO CONSEJO UNIVERSITARIO PARA EL AÑO ESCOLAR 2025-2026 DEPENDENCIA / CARGO NOMBRE DEL CONSEJERO PREPARATORIA NO. 4 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 97. M.C. CARLOS RAMÓN CRUZ VEGA 98. MTRO. JOSÉ ROBERTO DELGADO LERMA 99. PREPARATORIA NO. 5 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 100. E.E. ZEUZ FERNANDO IBARRA MONTEMAYOR 101. M.I. JAIME ANTONIO DE LEÓN GONZÁLEZ 102. 1 PREPARATORIA NO. 6 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 103. M.A.E. RAÚL TÉLLEZ TAMEZ 104. M.C. HÉCTOR ATHANASIUS SOTO RODRÍGUEZ 105. 1 PREPARATORIA NO. 7 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 106. MTRA. CENIA DE LA GARZA SALINAS 107. MTRA. MARÍA DEL CARMEN AGUILAR CORTÉS 108. 1 PREPARATORIA NO. 8 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 109. M.A. RICARDO MARTÍNEZ GARZA 110. LIC. BENITO RUIZ DOMÍNGUEZ 111. PREPARATORIA NO. 9 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 112. M.A. CLAUDIA JEANNETH GARCÍA DUEÑAS 113. LIC. ALEJANDRO VILLARREAL DEY 114. PREPARATORIA NO. 10 COORDINADOR PROFESOR ALUMNO 115. M.C. DÁMARIS LEDEZMA MARTÍNEZ 116. MTRO. LUIS ALFREDO BARBOSA SAAVEDRA 117. PREPARATORIA NO. 11 COORDINADOR PROFESOR ALUMNO 118. Q.C.B. NANCY DELIA HERNÁNDEZ RODRÍGUEZ 119. M.E. JOEL HILARIO ORTÍZ LÓPEZ 120. 1 1 1 1 1 Instalacion del HCU... 5 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 12 �I. Actos Iniciales   Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. RC-HCU-7-043 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO INSTALACIÓN DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO PARA EL AÑO ESCOLAR 2025-2026 DEPENDENCIA / CARGO NOMBRE DEL CONSEJERO PREPARATORIA NO. 12 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 121. M.C. JESÚS EDUARDO GARZA DE LEÓN 122. M.A. GILBERTO SÁNCHEZ PLASCENCIA 123. PREPARATORIA NO. 13 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 124. DR. VÍCTOR HUGO ALMAGUER BELTRÁN 125. DR. OMAR GARZA MARROQUÍN 126. PREPARATORIA NO. 14 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 127. M.D.I.E. AURORA CAROLINA GÓMEZ TREVIÑO 128. M.D.I.E. GABRIELA ARMENDÁRIZ ÁLVAREZ 129. PREPARATORIA NO. 15 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 130. DR. WALCOY FRANCISCO RIVERA ZAPATA 131. DR. MAURICIO BENAVIDES VILLANUEVA 132. 1 PREPARATORIA NO. 16 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 133. DRA. GABRIELA MARYLÚ SALINAS FLORES 134. M.E.S. LUIS ALBERTO PÉREZ CHÁVEZ 135. PREPARATORIA NO. 17 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 136. M.A.I.N. JUAN ADÁN GONZÁLEZ VILLARREAL 137. DRA. EVELIA DEL CARMEN BOETA LÓPEZ 138. PREPARATORIA NO. 18 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 139. M.E.C. JESÚS RAMIRO QUIROGA VILLARREAL 140. M.D.I.E. PERLA LOZANO GONZÁLEZ 1 141. PREPARATORIA NO. 19 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 142. M.D.O. SANDRA MARGARITA MARTÍNEZ RODRÍGUEZ 143. M.D.O. ANABEL PEREYRA CAVAZOS 144. 1 1 1 1 1 1 Instalacion del HCU... 6 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 13 �I. Actos Iniciales   Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombre scompletos de alumnos de la UANL. RC-HCU-7-043 REV. 00-08/05 CONSEJO UNIVERSITARIO INSTALACIÓN DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO PARA EL AÑO ESCOLAR 2025-2026 DEPENDENCIA / CARGO NOMBRE DEL CONSEJERO PREPARATORIA NO. 20 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 145. M.N.I. MARIO ALBERTO DÍAZ RODRÍGUEZ 146. DRA. GUADALUPE ANGÉLICA MARROQUÍN CAVAZOS 147. PREPARATORIA NO. 21 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 148. M.A. TIRSO MANUEL RODRÍGUEZ ÁLVAREZ 149. M.A. FERNANDO GUAJARDO PÉREZ 150. PREPARATORIA NO. 22 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 151. DR. RICARDO ROMO TREVIÑO 152. DR. ANASTACIO JAVIER LEAL CHAPA 153. PREPARATORIA NO. 23 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 154. M.C. RAMÓN ALANÍS CARREÓN 155. DR. GERARDO ALONSO TAMEZ GUERRA 156. PREPARATORIA NO. 24 COORDINADOR PROFESOR ALUMNO 157. M.E.S. NORA ALICIA GUERRA RAMOS 158. MTRO. ABRAHAM EMMANUEL ROMERO RENTERÍA 159. 1 PREPARATORIA NO. 25 EX-OFICIO PROFESOR ALUMNO 160. M.A.E. ARMIDA ARIZAÍ RIESTRA DE LA CRUZ 161. M.M.C. JUAN ANTONIO CUÉLLAR CARVAJAL 162. 1 1 1 1 1 Instalacion del HCU... 7 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 14 �I. Actos Iniciales   Acuerdo. 15 �I. Actos Iniciales   3. Discusión y aprobación del acta de la sesión anterior, de fecha 19 de junio de 2025. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN 2024 2025 HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO ACTA 7 Sesión extraordinaria 19 de junio de 2025 16 �I. Actos Iniciales   17 �I. Actos Iniciales   CONSEJO UNIVERSITARIO Asuntos a tratar en la Sesión Extraordinaria del Honorable Consejo Universitario Jueves 19 de junio de 2025 I. Presentación del orden del día. II. Presentación de nuevos miembros del Honorable Consejo Universitario. 1. Solicitud de una coordinadora de dependencia académica para asistir a las sesiones del Consejo Universitario. 2. Lectura de los nuevos miembros del Consejo Universitario. III. Discusión y aprobación -en su caso- del acta de la sesión anterior, de fecha 27 de marzo de 2025. IV. Designación de la persona que sustituirá en la Honorable Junta de Gobierno a la Dra. Esthela del Socorro Medina Tamez para el periodo de once años, comprendido del 1 de septiembre de 2025 al 31 de agosto de 2036. V. Informe de Comisiones. A) Comisión de Presupuestos 1. Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho contable R Cárdenas y Cía., S.C., al Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” en el periodo enero-marzo 2025. 2. Dictamen de las auditorías externas realizadas por los despachos contables Sepúlveda Treviño, S.C., R Cárdenas y Cía., S.C., y Leal Tijerina y Asociados, S.C., a algunas dependencias académicas y administrativas de la UANL y dependencias con convenios públicos en el periodo enero-marzo 2025. 3. Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho R Cárdenas y Cía., S.C., relacionado con el estado de ingresos y egresos del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por el periodo enero-marzo 2025. 4. Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho Leal Tijerina y Asociados, S.C., relacionado con el estado de ingresos y egresos de los Gastos Médicos a cargo del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por el periodo enero-marzo 2025. Relación de asuntos de la sesión extraordinaria Jueves 19 de junio de 2025 1 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 18 �I. Actos Iniciales   CONSEJO UNIVERSITARIO Asuntos a tratar en la Sesión Extraordinaria del Honorable Consejo Universitario Jueves 19 de junio de 2025 B) Comisión Académica 1. Solicitud de la Secretaría Académica para actualizar el Modelo de Educación Digital. 2. Solicitud de la Secretaría Académica para aprobar la propuesta de Dispensa para cambio de programa educativo en Unidades Académicas. 3. Solicitudes de la Facultad de Ciencias Biológicas para dejar de ofertar los siguientes programas educativos: a. Maestría en Ciencias con acentuación en: a) Alimentos, b) Entomología Médica, c) Manejo y Administración de Recursos Vegetales, d) Nutrición y Tecnología de Alimentos para Organismos Acuáticos, e) Manejo de Vida Silvestre y Desarrollo Sustentable y f) Química de Productos Naturales b. Doctorado en Ciencias con acentuación en: a) Alimentos, b) Entomología Médica, c) Manejo y Administración de Recursos Vegetales, d) Nutrición y Tecnología de Alimentos para Organismos Acuáticos, e) Manejo de Vida Silvestre y Desarrollo Sustentable y f) Química de Productos Naturales 4. Solicitud de la Facultad de Ciencias de la Comunicación para la adición de carrera de Licenciatura en Ciencias de la Comunicación, modalidad mixta, así como dejar de ofertar la modalidad escolarizada. 5. Solicitud de la Facultad de Contaduría Pública y Administración para ofertar el programa educativo de Licenciatura en Contaduría Pública, modalidad mixta, en la Unidad Académica Galeana. 6. Solicitud de la Facultad de Derecho y Criminología para ofertar: a. El programa educativo de Licenciatura en Derecho, modalidad escolarizada, en la Unidad Académica Galeana b. Los programas educativos de posgrado en las Unidades Académicas Cadereyta, García, Juárez, Linares, Loma Larga, Sabinas Hidalgo y Santiago 7. Solicitudes de la Facultad de Enfermería para la adición de las siguientes carreras: a. Especialidad en Enfermería Cardiovascular b. Especialidad en Enfermería en Nefrología c. Especialidad en Enfermería Materno Infantil Relación de asuntos de la sesión extraordinaria Jueves 19 de junio de 2025 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 19 �I. Actos Iniciales   CONSEJO UNIVERSITARIO Asuntos a tratar en la Sesión Extraordinaria del Honorable Consejo Universitario Jueves 19 de junio de 2025 8. Solicitudes de la Facultad de Medicina para: a. La actualización de plan de estudios de la Licenciatura como Médico Cirujano y Partero b. La modificación a la denominación de la carrera de Licenciatura como Químico Clínico Biólogo 9. Solicitudes de la Facultad de Organización Deportiva para: a. La actualización de plan de estudios de la Licenciatura en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte, modalidad no escolarizada b. La adición de carrera de Licenciatura en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte, modalidad mixta, así como dejar de ofertar la modalidad escolarizada 10. Solicitud de la Facultad de Salud Pública y Nutrición para ofertar el programa educativo de Licenciatura en Nutrición, modalidad mixta, en la Unidad Académica Santiago. 11. Solicitud de la Escuela Preparatoria No. 5 para ofertar el programa educativo de Técnico en Mecatrónica Industrial, modalidad escolarizada, siguiendo el mismo plan de estudios que ofrece la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón”. 12. Solicitudes de la Escuela Preparatoria No. 15 para ofertar en la Unidad Guadalupe los siguientes programas educativos: a. Técnico en Sistemas Computacionales, modalidad mixta, siguiendo el mismo plan de estudios que ofrece la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” b. Técnico en Mecatrónica Industrial, modalidad escolarizada, siguiendo el mismo plan de estudios que ofrece la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón” 13. Solicitudes de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” para la adición de las siguientes carreras: a. Técnico en Diseño de Imagen, modalidad dual b. Técnico en Actividad Física y Deporte, modalidad no escolarizada c. Técnico en Gestión y Práctica de la Actividad Física y Deportiva, modalidad no escolarizada d. Técnico en Gastronomía Integral, modalidad no escolarizada e. Técnico en Gastronomía, modalidad no escolarizada 14. Solicitud de la Dirección de Estudios Incorporados para ofertar programas educativos en escuelas con estudios incorporados a la UANL en el periodo 2025-2026. Relación de asuntos de la sesión extraordinaria Jueves 19 de junio de 2025 3 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 20 �I. Actos Iniciales   CONSEJO UNIVERSITARIO Asuntos a tratar en la Sesión Extraordinaria del Honorable Consejo Universitario Jueves 19 de junio de 2025 15. Solicitud de la Secretaría Académica, a petición del Centro Universitario de Salud, para aprobar el Plan de Trabajo: Diagnóstico de Salud Mental en la UANL. C) Comisión de Honor y Justicia 1. Solicitud de la Secretaría de Sustentabilidad para otorgar la distinción académica de Doctor honoris causa a la M.A.P. Ma. Dolores Barrientos Alemán. 2. Solicitudes de la Facultad de Ciencias Forestales para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL a: a) Dr. Humberto González Rodríguez b) Dr. César Martín Cantú Ayala 3. Solicitudes de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL a: a) M.C. María Margarita Cantú Villarreal b) Dr. Rafael Colás Ortiz 4. Solicitud de la Facultad de Salud Pública y Nutrición para otorgar el nombramiento de Profesora Emérita de la UANL a la Dra. Blanca Edelia González Martínez. 5. Solicitudes de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL a: a) Dr. Luis Edgar Rodríguez Tovar b) Dr. Juan José Zárate Ramos c) Dra. Alicia Magdalena Nevárez Garza 6. Solicitud de la Escuela Preparatoria No. 15 para otorgar el nombramiento de Profesora Emérita de la UANL a la Dra. Rosalinda Salas Garza. 7. Solicitud de la Escuela Preparatoria No. 17 para otorgar el nombramiento de Profesora Emérita de la UANL a la Dra. Evelia del Carmen Boeta López. 8. Solicitud de la Escuela Preparatoria No. 23 para otorgar el nombramiento de Profesora Emérita de la UANL a la Dra. Esthela del Socorro Medina Tamez. Relación de asuntos de la sesión extraordinaria Jueves 19 de junio de 2025 4 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 21 �I. Actos Iniciales   CONSEJO UNIVERSITARIO Asuntos a tratar en la Sesión Extraordinaria del Honorable Consejo Universitario Jueves 19 de junio de 2025 9. Solicitud de la Honorable Junta de Gobierno para otorgar un Diploma de reconocimiento y la Medalla Institucional de la Honorable Junta de Gobierno a la Dra. Esthela del Socorro Medina Tamez, por concluir satisfactoriamente su periodo como integrante de ese Organismo. 10. Solicitud de la Facultad de Economía para crear la Cátedra “Everardo Elizondo Almaguer”. D) Comisión de Licencias y Nombramientos 1. Solicitud de Año Sabático. 2. Solicitud de Licencia sin goce de sueldo. 3. Solicitudes de Licencias con goce de sueldo. 4. Solicitudes de nombramientos de Profesor Ordinario. 5. Solicitudes de nombramientos de Profesor Afiliado. E) Comisión Legislativa 1. Solicitud de la Secretaría General para modificar los Artículos 4 y 177, así como derogar el Artículo 179 del Reglamento para la Admisión, Permanencia y Egreso de los Alumnos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. VI. Asuntos Generales. 1. Informe de la Rectoría referente a la creación de la Secretaría Técnica. 2. Designación de nuevos miembros para cubrir las vacantes en las Comisiones del Honorable Consejo Universitario. 3. Informe de nombramientos otorgados por la Honorable Junta de Gobierno, por el Rector y por la Honorable Comisión de Hacienda. Relación de asuntos de la sesión extraordinaria Jueves 19 de junio de 2025 5 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 22 �I. Actos Iniciales   RC-HCU-7-005 REV. 00-10/04 CONSEJO UNIVERSITARIO ACTA NÚMERO SIETE 2024-2025 Asamblea general extraordinaria del Honorable Consejo Universitario de fecha 19 de junio de 2025. Previa convocatoria, y siendo las 9:57 horas del día señalado, reunidos los integrantes del Honorable Consejo Universitario en el Auditorio de la Biblioteca Universitaria “Raúl Rangel Frías”, dio inicio la sesión una vez comprobado el quórum legal de asistencia con 139 consejeros, de los cuales tres no tienen autorización para votar porque son coordinadores de sus respectivas dependencias. La relación de los consejeros que asistieron se incluye como anexo a la presente acta, y se registra en la base de datos del Sistema Administrativo del Honorable Consejo Universitario. Presidió la asamblea el Rector, Dr. med. Santos Guzmán López; además lo acompañaron a presídium el Secretario General, Dr. Juan Paura García, como Secretario del Consejo; el Secretario Académico, Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo y el Abogado General, Mtro. Mario Emilio Gutiérrez Caballero. I. Presentación del orden del día El Dr. Santos Guzmán presentó a consideración de los asistentes el orden del día, el cual se entregó oportunamente -vía electrónica- a todos los integrantes de este Consejo. 7545-7-24/25. Se aprobó, por unanimidad de votos, el orden del día. II. Presentación de nuevos miembros del Honorable Consejo Universitario 1. Solicitud de una coordinadora de dependencia académica para asistir a las sesiones del Consejo Universitario El Rector informó que se recibió en la Coordinación Administrativa del Consejo un oficio por parte de la Dra. Diana Reséndez Pérez, Coordinadora de la Facultad de Ciencias Biológicas, en el que solicita permiso para que, a partir de esta fecha, pueda asistir a las sesiones ordinarias, extraordinarias y solemnes del Honorable Consejo Universitario, con voz, pero sin derecho a voto, y con el propósito de conocer todos los acuerdos que emanen de este Organismo. 7546-7-24/25. Se aprobó por unanimidad la solicitud de la Dra. Diana Reséndez Pérez, Coordinadora de la Facultad de Ciencias Biológicas. Enseguida se dio acceso al recinto a la Dra. Diana Reséndez. ACTA NÚMERO SIETE 24/25 Sesión extraordinaria / 19 junio 2025 1 El acta en extenso puede ser consultada: Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx http://transparencia.uanl.mx/actas_consejo/archivos/actas_hconsejo/2024202507EX.pdf 23 �I. Actos Iniciales   Acuerdo. 24 �II. INFORME DE COMISIONES A) Comisión Académica �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  1. Dictamen sobre el Premio de Investigación UANL 2025. 26 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  27 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  28 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  29 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  30 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  Acuerdo. 31 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  2. Dictamen acerca del Premio UANL a las Artes 2025. 32 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  33 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  Acuerdo. 34 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  3. Proyecto del Calendario de Actividades Académicas y Administrativas de la UANL para el año 2026. 35 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  36 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  2026 Calendario UANL D 4 11 18 25 D 1 8 15 22 D 1 8 15 22 29 D 5 12 19 26 Enero L M M J V S 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 Febrero D L M M J V S 2 9 16 23 3 10 17 24 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 Marzo D L M M J V S 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 Abril 3 10 17 24 31 7 14 21 28 D L M M J V S 6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 4 11 18 25 5 12 19 26 D 2 9 16 23 30 Mayo L M M J V 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29 Junio S 2 9 16 23 30 L M M J V S 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 M M J V S 7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 4 11 18 25 Julio L 6 13 20 27 Agosto L M M J V S 3 10 17 24 31 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 1 8 15 22 29 Septiembre D 6 13 20 27 L M M J V S 7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 4 11 18 25 5 12 19 26 Octubre D 4 11 18 25 L 5 12 19 26 6 13 20 27 M J V S 7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 Noviembre D 1 8 15 22 29 M L M M J V S 2 9 16 23 30 3 10 17 24 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 D 6 13 20 27 D Diciembre L M M J V S 7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 4 11 18 25 5 12 19 26 3 10 17 24 31 4 11 18 25 D L M 5 12 19 26 M 6 13 20 27 J V S 7 14 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 F I N D E L PE R I O D O Plan semestral ■ Enero 19, Agosto 3, Enero (2027) 18 ■ Junio 19, Diciembre 18 ■ Junio 24 ■ Julio 17 Plan tetramestral ■ Enero 12, Mayo 18, Septiembre 7, Enero (2027) 11 ■ Mayo 8, Agosto 28, Diciembre 18 Plan anual a posgrado Febrero 2027 1 7 8 14 15 21 22 28 I N I C I O D E L PE R I O D O Plan intersemestral Enero 2027 L Actividades Académicas 2026 ■ Marzo 2 M M J V S 2 9 16 23 3 10 17 24 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 ■ Febrero 27, Febrero (2027) 26 Receso académico-administrativo Del 1 al 6 de Ene., Feb. 2, Mar. 16, del 30 de Marzo al 12 de Abril, Mayo 1, 5 y 15, Sept. 16, Nov. 16, del 21 de Diciembre de 2026 al 5 de Enero de 2027, Febrero 1 de 2027. Calendario académico-administrativo UANL 2026 aprobado por el Honorable Consejo Universitario el 14 de agosto de 2025. CALENDARIO ACADÉMICO-ADMINISTRATIVO 2026 DE LA UANL POR NIVEL ACADÉMICO NIVEL MEDIO SUPERIOR Proceso de asignación de espacios a Preparatoria, Técnicas e Incorporadas Junio 6, Noviembre 28 Proceso de asignación de espacios a Preparatoria Modalidad Mixta Abierta (Plan Tetramestral) Abril 18, Julio 18, Noviembre 28 Proceso de asignación de espacios a Preparatoria Modalidad (Mixta y No Escolarizada) Julio 18, Noviembre 28 Inscripciones de primer ingreso, cambios, regularizaciones a Preparatoria y segundo programa educativo a Escuelas Técnicas Enero 8 y 9, Julio 13 al 17 y 20 al 24, Enero (2027) 7 y 8 Inscripciones de reingreso a Preparatoria, Técnicas e Incorporadas Mayo 11 al 14, del 18 al 22 y 25 al 29, Noviembre 9 al 13, 17 al 20 y 23 al 27 Inscripciones (a Preparatoria) a Programas de Inclusión Social y Especiales Julio 17 NIVEL SUPERIOR Concurso de ingreso a Licenciatura Mayo 30, Noviembre 7 Inscripciones de primer ingreso, cambios, regularizaciones y segundo programa educativo a Licenciatura Enero del 12 al 16, Junio 29 y 30, Julio 1 al 3 y 6 al 10 Enero (2027) 11 al 15 Inscripciones de reingreso Mayo 11 al 14, del 18 al 22 y 25 al 29, Noviembre 9 al 13, 17 al 20 y 23 al 27 Inscripciones al periodo intersemestral Junio 22 y 23 Fecha límite para el trámite de la baja Febrero 18, Septiembre 2, Febrero (2027) 17 Fecha límite de entrega de reporte de situaciones escolares Marzo 2, Septiembre 14 37 NIVEL POSGRADO Concurso de ingreso a Posgrado Febrero 28, Marzo 28, Mayo 23, Junio 27, Julio 25, Agosto 29, Septiembre 26, Octubre 31, Noviembre 28, Febrero (2027) 27 Inscripciones de primer ingreso y regularizaciones a Posgrado plan semestral Enero 14, 15 y 16, Julio 15, 16 y 17, Enero (2027) 13, 14 y 15 Inscripciones de reingreso a Posgrado plan semestral Mayo 11 al 14, del 18 al 22 y 25 al 29, Noviembre 9 al 13, 17 al 20 y 23 al 27 Inscripciones de primer ingreso Mayo 6, 7 y 8, Agosto 26, 27 y 28, Diciembre 9, 10 y 11 y regularizaciones a Posgrado plan tetramestral. Modalidades Escolarizada y Mixta Abierta Inscripciones de reingreso a Posgrado plan tetramestral. Modalidades Escolarizada y Mixta Abierta Mayo-Agosto 2026: Abril 20 al 24, y 27 al 30. Sept.-Dic. 2026: Agosto 10 al 14, y 17 al 21. Enero-Abril 2027: Nov. 23 al 27 y 30, Diciembre 1 al 4. Inscripciones de primer ingreso y regularizaciones a Posgrado plan anual Enero (2026) 26 al 30 Enero (2027) 25 al 29 Inscripciones de reingreso a Posgrado plan anual Noviembre 9 al 13, 17 al 20 y 23 al 27 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  Acuerdo. 38 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  4. Solicitud de la Facultad de Ciencias Físico Matemáticas para la adición de carrera de Licenciatura en Ciencias Computacionales, modalidad no escolarizada. 39 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Licenciatura en Ciencias Computacionales Facultad de Ciencias Físico Matemáticas Vigente desde 19 de enero de 2026 MODALIDAD: No escolarizada TIPO: No aplica PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: Formar profesionales en Ciencias Computacionales capaces de diseñar soluciones computacionales a las organizaciones públicas y privadas a través del razonamiento crítico, con sentido ético, responsabilidad social y colaborando dentro de equipos multidisciplinarios. Competentes para analizar, desarrollar, evaluar, innovar e implementar tecnologías computacionales mediante la aplicación de las ciencias computacionales en los ámbitos científico, académico y social; brindar soporte técnico especializado para garantizar el funcionamiento de las soluciones tecnológicas existentes; asesorar en los procesos de transformación digital; así como administrar proyectos de investigación y desarrollo tecnológico de vanguardia que contribuyan a crear puentes entre problemas reales y soluciones digitales, generando transferencia de tecnología y de conocimiento. Todo esto con el fin de mejorar los procesos de negocio a través de la toma de decisiones basada en la analítica de datos y la inteligencia artificial, la adopción tecnológica de soluciones de hardware y software y la automatización de actividades dentro de las organizaciones DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 7 semestres Máxima 16 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Semestral PERIODICIDAD: Semestral REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos - Haber concluido satisfactoriamente el nivel medio superior o equivalente. 2. Requisitos legales Documento ejecutivo Marzo 2023 40 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 -Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos de selección - El estudiante deberá someterse al examen de Concurso de Ingreso establecido por la UANL. 4. Requisitos específicos del programa -Una vez seleccionado el estudiante deberá cumplir con el curso propedéutico. -Presentar el examen de ubicación del idioma inglés (EXCI). Documento ejecutivo Marzo 2023 41 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Licenciatura en Ciencias Computacionales Ciclo Primero Segundo Área curricular de General (ACFI-G) Disciplinar (ACFI-D) Formación inicial De introducción a la profesión (ACFI-IP) Formación básica (ACFB) Fundamental Formación (ACFP-F) profesional Integradora (ACFP-I) Totales Horas totales del plan de estudios Créditos Obligatorios UANL Obligatorios del PE Optativos del PE Totales del área 10 0 0 10 4 0 0 4 0 28 0 28 0 36 0 36 0 88 28 116 18 3 11 32 32 155 39 226 Equivalencia de créditos* UANL – SEP Créditos totales del plan de Créditos totales del plan de estudios - UANL estudios - SEP 6,780 226 423.75 *1 crédito SEP=16 horas; 1 crédito UANL= 30 horas. Distribución de créditos por área curricular Área curricular de formación inicial general (ACFI-G) Obligatorias C Liderazgo, emprendimiento e innovación 2 Responsabilidad social y desarrollo sustentable 2 Ética, transparencia y cultura de la legalidad 2 Cultura de paz y derechos humanos 2 Documento ejecutivo Marzo 2023 42 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Igualdad de género, diversidad sexual e inclusión 2 Total de área 10 Área curricular de formación inicial disciplinar (ACFI-D) Obligatorias C Metodología de la programación 4 Total de área 4 Área curricular de formación inicial de introducción a la profesión (ACFI-IP) Obligatorias C Álgebra 4 Cálculo diferencial 4 Geometría analítica 4 Tópicos de álgebra 4 Cálculo integral 4 Mecánica traslacional y rotacional 4 Programación básica 4 Total de área 28 Área curricular de formación básica (ACFB) Obligatorias C Matemáticas discretas 4 Álgebra lineal 4 Fundamentos de sistemas operativos 4 Programación estructurada 4 Laboratorio de programación estructurada 2 Física para computación 4 Laboratorio de física para computación 2 Estructura de datos 4 Teoría de autómatas 4 Documento ejecutivo Marzo 2023 43 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Teoría de la información 4 Total de área 36 Área curricular de formación profesional fundamental (ACFP-F) Obligatorias C Circuitos digitales 3 Laboratorio de circuitos digitales 2 Fundamentos de redes 3 Laboratorio de fundamentos de redes 2 Bases de datos 3 Laboratorio de bases de datos 2 Teoría de la información aplicada 4 Algoritmia y optimización 3 Programación orientada a objetos 3 Laboratorio de programación orientada a objetos 2 Análisis numérico para programación 4 Programación lineal 4 Arquitectura computacional 3 Inglés para tecnologías 4 Inteligencia artificial 4 Investigación de operaciones 3 Cómputo en la nube 3 Fundamentos de seguridad informática 3 Compiladores 3 Minería de datos 3 Análisis de sistemas 3 Investigación y desarrollo 4 Cómputo de alto rendimiento 4 Documento ejecutivo Marzo 2023 44 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Ingeniería de software 3 Administración de proyectos tecnológicos 4 Modelo de negocios 3 Analítica de datos e inteligencia de negocio 3 Transformación digital 3 Optativas C Optativa I área curricular de formación profesional fundamental 4 Optativa II área curricular de formación profesional fundamental 4 Optativa III área curricular de formación profesional fundamental 4 Optativa IV área curricular de formación profesional fundamental 4 Optativa V área curricular de formación profesional fundamental 4 Optativa VI área curricular de formación profesional fundamental 4 Optativa VII área curricular de formación profesional fundamental Total de área 4 116 Área curricular de formación profesional integradora (ACFP-I) Obligatorias C Servicio social 16 Taller para examen de egreso 3 Seminario para el desempeño profesional 2 Optativas C Optativa del área curricular de formación profesional integradora 11 Total del área 32 Total del plan de estudios 226 Catálogo de unidades de aprendizaje optativas Optativa I y II área curricular de formación profesional fundamental C Fundamentos de administración 4 Documento ejecutivo Marzo 2023 45 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Contabilidad 4 Aplicaciones móviles 4 Sistemas electrónicos 4 Sistema administrador de base de datos 4 Redes inalámbricas y móviles 4 Conmutación de redes locales 4 Lenguaje ensamblador 4 Optativa III y IV área curricular de formación profesional fundamental C Desarrollo web: tecnologías servidor 4 Microprocesadores 4 Sistemas embebidos 4 Desarrollo de videojuegos 4 Tópicos de tecnologías 4 Interconexión de redes locales 4 Comportamiento organizacional 4 Criptografía 4 Administración de datos a gran escala 4 Introducción al aprendizaje automático 4 Optativa V y VI área curricular de formación profesional fundamental C Nuevas tecnologías 4 Desarrollo web: tecnologías cliente 4 Sistemas embebidos avanzados 4 Interconexión de redes globales 4 Introducción al aprendizaje profundo 4 Desarrollo y operaciones de tecnología informática 4 Simulación 4 Ingeniería inversa 4 Documento ejecutivo Marzo 2023 46 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Desarrollo de software seguro 4 Optativa VII área curricular de formación profesional fundamental C Nuevos paradigmas tecnológicos 4 Seminario de análisis empresarial 4 Aplicaciones basadas en cadenas de bloques 4 Internet de las cosas 4 Sistemas de comunicaciones por fibra óptica 4 Optativa del área curricular de formación profesional integradora C Prácticas profesionales 11 Estancias de investigación 11 Certificación en tecnologías de información 11 Para cubrir los créditos optativos del área curricular de formación profesional integradora, se podrán cursar, además: - unidades de aprendizaje que permitan relacionar la formación académica con el ejercicio profesional, - prácticas profesionales, - cursos, diplomados, certificaciones, - estancias de investigación, los cuales deberán ser aprobados por la Comisión Académica de la H. Junta Directiva de la Facultad. En caso de que se elijan opciones con diferente valor en créditos, se deberán cursar las necesarias para completar al menos los créditos optativos establecidos en el plan de estudios para esta área curricular. Para cubrir esta área curricular el estudiante podrá exceder el número de créditos, los cuales se le registrarán en los documentos académicos correspondientes. Para mantener actualizado el plan de estudios en las áreas emergentes de la profesión, la Comisión Académica de la Junta Directiva de la Facultad podrá proponer nuevas unidades de aprendizaje optativas, debiendo solicitar la aprobación de dicha propuesta ante las instancias académicas competentes de la UANL. Documento ejecutivo Marzo 2023 47 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos - Haber aprobado los 226 créditos totales del plan de estudios. - Haber cumplido con el Servicio social obligatorio. 2. Requisitos legales - Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos específicos del programa - Presentar el examen de egreso de licenciatura. - Cumplir con las actividades de formación integral, de acuerdo con los lineamientos y procedimientos que para tal efecto emitan la Facultad y la UANL. - Haber desarrollado o fortalecido la competencia en una lengua extranjera mediante el cumplimiento del programa institucional para el aprendizaje del idioma inglés. Documento ejecutivo Marzo 2023 48 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  Acuerdo. 49 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  5. Solicitudes de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica para dejar de ofertar los siguientes programas educativos: a) Maestría en Ingeniería con orientación en Telecomunicaciones 50 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  Acuerdo. 51 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  5. Solicitudes de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica para dejar de ofertar los siguientes programas educativos: b) Maestría en Logística y Cadena de Suministro 52 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  Acuerdo. 53 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  5. Solicitudes de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica para dejar de ofertar los siguientes programas educativos: c) Maestría en Ciencias de la Ingeniería con orientación en Tecnología Energética 54 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  Acuerdo. 55 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  5. Solicitudes de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica para dejar de ofertar los siguientes programas educativos: d) Especialidad en Termofluidos 56 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  Acuerdo. 57 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  6. Solicitud del Centro de Investigación y Desarrollo de Educación Bilingüe (CIDEB) para ofertar en la Unidad Académica García el programa educativo de Bachillerato General Bilingüe en Inglés, modalidad mixta. 58 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  59 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES II. INFORME COMISIONES A) Comisión DE Académica  Acuerdo. 60 �II. INFORME DE COMISIONES B) Comisión de Honor y Justicia �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  1. Solicitud de la Facultad de Medicina para otorgar la distinción de la Medalla “Dr. José Eleuterio González”. Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firmas autógrafas de alumnos de la UANL. RC-1 ICU-7-0Xi REY. 00-10 / 04 UANL CONSEJO UNIVERSITARIO HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO PRESENTE.· En cumplimiento al Reglamento para otorgar el Reconocimiento al Mérito Universitario, aprobado por el Honorable Consejo Universitario el 27 de marzo de 2025, donde se establece en el Artículo 12 que: "La medalla "Dr. José Eleuterio González" es la distinción que otorga la Universidad a las personas físicas nacionales o extranjeras que se distinguen a nivel regional, nacional o internacional por sus hechos o actos desarrollados excepcionalmente en el área de la salud y en beneficio de la sociedad"; esta Comisión de Honor y Justicia se dio a la tarea de evaluar las propuestas turnadas, por lo que finalmente se permite emitir el siguiente DICTAMEN: Que se otorgue la MEDALLA "DR. JOSÉ ELEUTERIO GONZÁLEZ" a: 1. DR. med. MIGUEL MARIANO ESCOBEDO VILLARREAL. Nivel regional Por ser pionero en trasplante hepático a nivel estataly nacional 2. LIC. GUILLERMO CENICEROS REYES. Nivel nacional 1 Por sus obras de arte dedicadas a la medicinay plasmadas en decenas de murales en hospitales de/país. 3. DR. JOSÉ MANUEL PORCEL PÉREZ. Nivel internacional Por ser el creador de la primera Unidad de Pleura en Españayfigura clave en el establecimiento de la Unidad de Pleura en el Hospital Universitario. 1 El reconocimiento se otorgará el día 21 de octubre de 2025, en el marco del Día del Médico y de la Semana del Hospital Universitario ''Dr. José Eleuterio González'� Se anexa al presente dictamen las semblanzas de cada uno de los galardonados. 1 Atentamente, Cd. Universitaria, a 7 de agosto de 2025 POR LA COMISIÓN DE HONOR Y JUSTICIA DR. ATILAN DR. VÍCTOR HUGO ALMAGUER BELTRÁN UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 6645 5 8183294158 • hconsejouni@uanl.mx,www.uanl.mx 62 1 1 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Firma autógrafa de alumnos de la UANL 2 1 2 2 1 1 2 2 1 63 �II. Informe de Comisiones UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN B) Comisión de Honor y Justicia  HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Semblanza Dr. med. Miguel Mariano Escobedo Villarreal Medalla “Dr. José Eleuterio González” 64 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Dr. med. Miguel Mariano Escobedo Villarreal Semblanza Nacido el 5 de mayo de 1950, en la Ciudad de Monterrey, Nuevo León. Realizo sus estudios de Licenciatura de Médico Cirujano Partero, la Especialidad de Cirugía General y su Doctorado en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Inició su carrera como docente en la Facultad de Medicina como Profesor asociado el 12 de julio de 1979 con 46 años de antigüedad a la fecha. Ha participado como ponente en múltiples congresos, cursos, tutorías de pregrado y posgrado, autor y coautor de libros relacionados con la medicina y enseñanza, y publicación de varios artículos en revistas nacionales e internacionales. Entre los cargos relevantes que ha ocupado destacan: Jefe de Internos y Residentes en el Departamento de Cirugía General en el año 1978-1979, Subjefe del Departamento de Emergencias del Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” de la UANL, en el año de 1980; Jefe del Servicio de Emergencias del Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” en el año de 1987 al 2000. Entre los reconocimientos y logros más sobresalientes son: llevar a cabo el primer trasplante hepático en adulto en el año de 1992 en el Estado de Nuevo León, el segundo trasplante hepático en adulto en el país y haber realizado el primer trasplante hepático de donador vivo relacionado en México en el año de 1993. Actualmente se desempeña como docente de tiempo completo de la Facultad de Medicina como profesor de Pregrado y Posgrado, desde el año 1979 a la fecha y como Coordinador del Servicio de Trasplantes de Órganos y Tejidos del Hospital Universitario de la UANL. 65 �II. Informe de Comisiones UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN B) Comisión de Honor y Justicia  HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Semblanza Lic. Guillermo Ceniceros Reyes Medalla “Dr. José Eleuterio González” 66 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Lic. Guillermo Ceniceros Reyes Semblanza Nació el 7 de mayo de 1939 en El Salto, Durango México. Casado con la reconocida artista mexicana Esther González. Es uno de los muralistas mexicanos contemporáneos más destacados. Colaboró con el equipo de David Alfaro Siqueiros en siete de sus pinturas murales más importantes. Curioso, investigador, Ceniceros crea o inventa la mayoría de sus herramientas de trabajo. Su concepto de arte lo lleva a una interminable experimentación con la figura, el espacio y las formas. En 1958 se graduó de la Escuela de Artes Plásticas de la Universidad de Nuevo León. Se trasladó a la Ciudad de México, donde fue discípulo de uno de los grandes maestros de la Escuela Mexicana de Pintura, David Alfaro Siqueiros. Sin embargo, Guillermo Ceniceros desarrolló un estilo propio que combina la geometría, la figura humana y un fuerte compromiso con los temas sociales y culturales de nuestro país. Dentro de su amplia obra mural, uno de sus temas más significativos ha sido la medicina, a través de la cual el artista construye un puente entre el arte y la ciencia, la anatomía y la espiritualidad. En los muros de los hospitales el artista expresa su visión humanista de la medicina, expresión de conocimiento y servicio. Guillermo Ceniceros tenía el sueño o anhelo de trabajar un día para el Seguro Social, como lo hicieron grandes artistas de la plástica mexicana, como Diego Rivera, Jorge González Camarena, José Chávez Morado y su amigo Federico Cantú, creador de la imagen del IMSS. El primer mural realizado por Ceniceros en un espacio médico fue “El Hombre y su Medio”, de 1979, ubicado en el Hospital de Especialidades Dr. Bernardo Sepúlveda del Centro Médico Nacional (CMN) Siglo XXI, en la Ciudad de México. En esta obra de 56 metros cuadrados, aquí la anatomía no es sólo una materia de estudio clínico, también es una expresión del alma. El muralista entiende que la medicina debe cuidar tanto el cuerpo como el espíritu. Posteriormente le sigue una extensa obra de cerca de una decena de murales dedicados a la medicina en hospitales en distintas ciudades del País. 67 �II. Informe de Comisiones UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN B) Comisión de Honor y Justicia  HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO Semblanza Dr. José Manuel Porcel Pérez Medalla “Dr. José Eleuterio González” 68 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Dr. José Manuel Porcel Pérez Semblanza Nació en Granada, España el 29 de diciembre de 1961. Se licenció en Medicina por la Universidad Autónoma de Barcelona en 1985. Realizó la residencia de Medicina Interna en el Hospital Vall d’Hebrón de Barcelona (1987-1991). Es Doctor en Medicina por la Universidad Autónoma de Barcelona (1992), y Máster en Metodología de Investigación Clínica por la Universidad de Barcelona (2014). Ha sido Director del Departamento de Medicina (1998-2001) y Vicedecano de Medicina (2004-2007) de la Universidad de Lleida, así como Director Médico del Hospital Universitario Arnau de Vilanova (2022-2025). El Dr. Porcel es reconocido como un referente internacional en enfermedades de la pleura, creando la primera Unidad de Medicina Pleural en España que ha servido para formar multitud de especialistas nacionales y extranjeros (particularmente mexicanos) en esta materia. Ha recibido diversos premios entre los que destacan el Premio de Excelencia Profesional en la categoría hospitalaria (Consejo del Colegio de Médicos de Cataluña, 2004), el Premio Obieta de la Real Academia de Medicina de España a la trayectoria profesional (2020), y el nombramiento como Máster del American College of Physicians (2023). Actualmente es Jefe del Servicio de Medicina Interna y Coordinador de la Unidad de Medicina Pleural y Ecografía Clínica del Hospital Universitario Arnau de Vilanova (Lleida, España), Coordinador del Grupo de Investigación de Biomarcadores en Cáncer del Instituto de Investigación Biomédica de Lleida, Profesor Titular de Medicina en la Universidad de Lleida con acreditación para Catedrático, Vicepresidente primero de la Sociedad Española de Medicina Interna y Editor de la revista European Respiratory Journal. 69 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 70 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  2. Informe sobre el dictamen de los egresados acreedores al Reconocimiento al Mérito Académico en el periodo 2024-2025. Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.-Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 1 1 1 2 1 2 2 2 71 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 2 1 2 2 1 1 2 1 2 1 72 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL. CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 Preparatoria No. 1 1. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés 2 Preparatoria No. 2 2. NOMBRE: 1 PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 2 Preparatoria No. 3 3. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés 2 Preparatoria No. 4 4. Unidad Galeana NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General 2 Preparatoria No. 4 5. NOMBRE: Unidad Linares 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Francés 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 73 pág. 1 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombre completo de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL. CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 Preparatoria No. 5 6. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Francés 2 Preparatoria No. 6 7. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés 2 Preparatoria No. 7 “Dr. Oscar Vela Cantú” 8. NOMBRE: Unidad I Puentes 1 PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Francés PROMEDIO: 2 Preparatoria No. 7 “Dr. Oscar Vela Cantú” 9. NOMBRE: Unidad II Oriente 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés 2 Preparatoria No. 8 10. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 74 pág. 2 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL. CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 Preparatoria No. 9 11. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés 2 Preparatoria No. 10 12. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés 2 Preparatoria No. 11 13. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General 2 Preparatoria No. 12 14. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés 2 Preparatoria No. 13 15. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Francés 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 75 pág. 3 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL. CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 Preparatoria No. 14 16. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés 2 Preparatoria No. 15 17. Unidad Florida NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General 2 Preparatoria No. 15 18. NOMBRE: Unidad Madero 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General Bilingüe en Inglés 2 Preparatoria No. 16 19. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Francés 2 Preparatoria No. 17 20. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 76 pág. 4 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL. CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 Preparatoria No. 18 21. NOMBRE: 1 PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés PROMEDIO: 2 Preparatoria No. 19 22. NOMBRE: 1 PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Francés PROMEDIO: 2 Preparatoria No. 20 23. NOMBRE: 1 PROGRAMA: Técnico en Mecatrónica Industrial PROMEDIO: 2 Preparatoria No. 21 24. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés 2 Preparatoria No. 22 25. NOMBRE: Unidad Guadalupe 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General Bilingüe en Inglés 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 77 pág. 5 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL. CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 Preparatoria No. 22 26. NOMBRE: Unidad Juárez 1 PROGRAMA: Bachillerato General PROMEDIO: 2 Preparatoria No. 23 27. Unidad San Pedro NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General 2 Preparatoria No. 23 28. NOMBRE: Unidad Santa Catarina 1 PROGRAMA: Bachillerato General Bilingüe Progresivo PROMEDIO: 2 Preparatoria No. 24 “Dr. Alfredo Piñeyro López” 29. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General 2 Preparatoria No. 25 “Dr. Eduardo Aguirre Unidad General Escobedo Pequeño” 30. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Francés 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 78 pág. 6 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 Preparatoria No. 25 “Dr. Eduardo Aguirre Unidad Salinas Victoria Pequeño” 31. NOMBRE: 1 PROGRAMA: Bachillerato General PROMEDIO: 2 Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Unidad Guadalupe "Álvaro Obregón" 32. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Técnico en Turismo 2 Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Unidad Linares "Álvaro Obregón" 33. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Técnico en Biotecnología Industrial 2 Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Unidad Monterrey 1 Churubusco "Álvaro Obregón" 34. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Técnico en Administrador Contable Bilingüe Progresivo en Inglés 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 79 pág. 7 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Unidad Monterrey 2 Independencia "Álvaro Obregón" 35. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Técnico en Electromecánico Industrial 2 Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Unidad San Nicolás de los Garza "Álvaro Obregón" 36. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Técnico en Administrador Contable 2 Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Unidad Centro "Pablo Livas" 37. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Técnico en Diseño y Proyección en Moda 2 Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Unidad Poniente "Pablo Livas" 38. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Técnico en Sistemas Computacionales 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 80 pág. 8 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 Escuela y Preparatoria Técnica Médica 39. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Técnico en Enfermería 2 Centro de Investigación y Desarrollo de Educación Bilingüe 40. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Bachillerato General Bilingüe en Inglés 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 81 pág. 9 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en elj artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 Facultad de Agronomía 1 41. NOMBRE: PROGRAMA: 42. Licenciatura como Ingeniero en Biotecnología PROMEDIO: 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero Agrónomo PROMEDIO: 43. NOMBRE: 2 1 PROGRAMA: PROMEDIO: 44. Licenciatura como Ingeniero en Agronegocios 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura como Ingeniero en Industrias Alimentarias 2 Facultad de Arquitectura 1 45. NOMBRE: PROGRAMA: Licenciatura en Arquitectura PROMEDIO: 46. NOMBRE: 2 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura en Diseño Industrial 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 82 pág. 10 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 Facultad de Artes Escénicas 47. NOMBRE: 1 PROGRAMA: 48. Licenciatura en Danza Contemporánea PROMEDIO: 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura en Arte Teatral 2 Facultad de Artes Visuales 1 49. NOMBRE: PROGRAMA: PROMEDIO: 50. Licenciatura en Artes Visuales 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: 51. NOMBRE: Licenciatura en Diseño Gráfico 2 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura en Lenguaje y Producción Audiovisual 2 Facultad de Ciencias Biológicas 1 52. NOMBRE: PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura como Biólogo 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 83 pág. 11 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 53. NOMBRE: 1 PROGRAMA: 54. Licenciatura en Ciencia de Alimentos PROMEDIO: 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: 55. Licenciatura en Biotecnología Genómica 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura como Químico Bacteriólogo Parasitólogo 2 Facultad de Ciencias de la Comunicación 1 56. NOMBRE: PROGRAMA: 57. Licenciatura en Mercadotecnia y Gestión de la Imagen PROMEDIO: 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: 58. NOMBRE: Licenciatura en Periodismo Multimedia 2 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura en Ciencias de la Comunicación 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 84 pág. 12 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 Facultad de Ciencias de la Tierra 1 59. NOMBRE: PROGRAMA: 60. Licenciatura como Ingeniero Geólogo PROMEDIO: 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: 61. Licenciatura como Ingeniero Petrolero PROMEDIO: 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura como Ingeniero Geólogo Mineralogista 2 Facultad de Ciencias Físico Matemáticas 1 62. NOMBRE: PROGRAMA: 63. Licenciatura en Multimedia y Animación Digital PROMEDIO: 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: 64. Licenciatura en Actuaría PROMEDIO: 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: NOTA: Licenciatura en Matemáticas 2 Recibió este mismo reconocimiento el 15 de septiembre de 2020, al egresar de la Escuela Preparatoria No. 9 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 85 pág. 13 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 65. NOMBRE: 1 PROGRAMA: 66. Licenciatura en Física PROMEDIO: 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: 67. Licenciatura en Ciencias Computacionales PROMEDIO: 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: Licenciatura en Seguridad en Tecnologías de Información PROMEDIO: 2 Facultad de Ciencias Forestales 68. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: 69. Licenciatura como Ingeniero en Manejo de Recursos Naturales 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero Forestal PROMEDIO: 2 Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales 1 70. NOMBRE: PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura en Relaciones Internacionales 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 86 pág. 14 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 71. NOMBRE: 1 PROGRAMA: 72. Licenciatura en Administración de Energía y Desarrollo Sustentable PROMEDIO: 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: Licenciatura en Ciencias Políticas y Administración Pública PROMEDIO: 73. 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: Licenciatura en Gestión Turística PROMEDIO: 2 Facultad de Ciencias Químicas 74. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: 75. NOMBRE: PROGRAMA: 76. Licenciatura en Química Industrial 2 1 PROMEDIO: 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura como Químico Farmacéutico Biólogo Licenciatura como Ingeniero Químico 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 87 pág. 15 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 77. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: 78. Licenciatura como Ingeniero Industrial Administrador 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero Ambiental PROMEDIO: 2 Facultad de Contaduría Pública y Administración 79. NOMBRE: 1 PROGRAMA: Licenciatura como Contador Público PROMEDIO: 80. 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: 81. NOMBRE: Licenciatura en Negocios Internacionales 2 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura en Administración 2 NOTA: 82. NOMBRE: Recibió este mismo reconocimiento el 3 de septiembre de 2021, al egresar de la Escuela Preparatoria No. 6 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura en Tecnologías de Información 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 88 pág. 16 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 Facultad de Derecho y Criminología 83. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: 84. Licenciatura en Criminología 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: Licenciatura en Derecho PROMEDIO: 2 Facultad de Enfermería 1 85. NOMBRE: PROGRAMA: Licenciatura en Enfermería PROMEDIO: 2 Facultad de Filosofía y Letras 1 86. NOMBRE: PROGRAMA: 87. Licenciatura en Lingüística Aplicada a la Enseñanza y Traducción del Inglés PROMEDIO: 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: 88. NOMBRE: Licenciatura en Filosofía 2 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura en Sociología 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 89 pág. 17 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 89. NOMBRE: 1 PROGRAMA: 90. Licenciatura en Lingüística Aplicada a la Enseñanza y Traducción del Francés PROMEDIO: 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: 91. Licenciatura en Edición y Gestión de la Cultura 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: 92. 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: 93. Licenciatura en Educación PROMEDIO: PROMEDIO: 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: 94. PROMEDIO: 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura en Letras Hispánicas Licenciatura en Gestión de la Información y Recursos Digitales Licenciatura en Historia 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 90 pág. 18 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 Facultad de Ingeniería Civil 1 95. NOMBRE: PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura como Ingeniero Civil 2 Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica 1 96. NOMBRE: PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura como Ingeniero Administrador de Sistemas 2 NOTA: 97. NOMBRE: Recibió este mismo reconocimiento el 15 de septiembre de 2020, al egresar de la Escuela Preparatoria No. 2 1 PROGRAMA: 98. Licenciatura como Ingeniero en Manufactura PROMEDIO: 2 NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: 99. NOMBRE: Licenciatura como Ingeniero Biomédico 2 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura como Ingeniero en Aeronáutica 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 91 pág. 19 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 100. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura como Ingeniero Mecánico Electricista 2 NOTA: 101. NOMBRE: Recibió este mismo reconocimiento el 24 de agosto de 2019, al egresar de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Álvaro Obregón" 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura como Ingeniero en Materiales 2 102. NOMBRE: 1 PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero en Electrónica y Automatización PROMEDIO: 103. NOMBRE: 2 1 PROGRAMA: PROMEDIO: 104. NOMBRE: Licenciatura como Ingeniero en Electrónica y Comunicaciones 2 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura como Ingeniero Mecánico Administrador 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 92 pág. 20 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 105. NOMBRE: 1 PROGRAMA: Licenciatura como Ingeniero en Tecnología de Software PROMEDIO: 106. NOMBRE: 2 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura como Ingeniero en Mecatrónica 2 Facultad de Medicina 107. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: 108. NOMBRE: Licenciatura como Médico Cirujano y Partero 2 1 PROGRAMA: Licenciatura como Químico Clínico Biólogo PROMEDIO: 2 Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia 1 109. NOMBRE: PROGRAMA: PROMEDIO: Facultad de Música 110. NOMBRE: Licenciatura como Médico Veterinario Zootecnista 2 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura en Música con acentuación en Instrumentista 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 93 pág. 21 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 2.- Promedios de alumnos de la UANL CONSEJO UNIVERSITARIO EGRESADOS ACREEDORES AL RECONOCIMIENTO AL MÉRITO ACADÉMICO 2024 - 2025 Facultad de Odontología 1 111. NOMBRE: PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura como Cirujano Dentista 2 Facultad de Organización Deportiva 112. NOMBRE: 1 PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte 2 Facultad de Psicología 1 113. NOMBRE: PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura en Psicología 2 Facultad de Salud Pública y Nutrición 1 114. NOMBRE: PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura en Nutrición 2 Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano 1 115. NOMBRE: PROGRAMA: PROMEDIO: Licenciatura en Trabajo Social y Desarrollo Humano 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 94 pág. 22 �II. Informe de Comisiones B) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 95 �II. INFORME DE COMISIONES C) Comisión de Licencias y Nombramientos �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Licencias y Nombramientos  1. Solicitudes de licencias sin goce de sueldo. RC-HCU-7-080 REV. 00-05/22 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN GLOBAL DE LICENCIAS SIN GOCE DE SUELDO NO. NO. EMP. PROFESOR (A) 1 98333 DR. JAVIER GARZA Y GARZA 2 98714 DEPENDENCIA DERECHO Y CRIMINOLOGÍA PERIODO MOTIVO Ocupa el cargo de Títular de la 1 AÑO, 1 DÍA Fiscalía Especializada en Combate JUL. 01-2025 A a la Corrupción del Estado de JUL. 01-2026 Nuevo León, México. Renovación 1 AÑO Ocupa el cargo de Presidenta del M.D. OLGA AMALIA VILLALÓN PREPARATORIA No. AGO. 02-2025 A DIF del Municipio de Santiago, TOBA 20 JUL 31-2026 Nuevo León. Renovación SESIÓN: 14 de agosto de 2025 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 97 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Licencias y Nombramientos  1 2 1 1 2 2 1 2 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 2.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 98 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Licencias y Nombramientos  1 2 1 1 2 2 1 2 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 2.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 99 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Licencias y Nombramientos  Acuerdo. 100 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Licencias y Nombramientos  2. Solicitudes de licencias con goce de sueldo. RC-HCU-7-080 REV. 00-05/22 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN GLOBAL DE LICENCIAS CON GOCE DE SUELDO NO. NO. EMP. PROFESOR (A) DEPENDENCIA MOTIVO 1 12173 DR. JOSÉ IGNACIO GONZÁLEZ ROJAS 2 100481 MTRO. RAÚL ALEXANDRO CARVAJAL GARZA CIENCIAS POLÍTICAS 7 MESES, 6 DÍAS Ocupó el cargo de Asistente de la Y RELACIONES OCT. 28-2024 A Dirección Técnica de la Rectoría, INTERNACIONALES JUN. 03-2025 UANL. Renovación retroactiva. 3 100481 MTRO. RAÚL ALEXANDRO CARVAJAL GARZA 2 AÑOS, 4 CIENCIAS POLÍTICAS Ocupa el cargo de Director de MESES, 23 DÍAS Y RELACIONES Relaciones Interinstitucionales, de JUN. 04-2025 A INTERNACIONALES la Secretaría Técnica, UANL. OCT. 27-2027 4 Ocupa el cargo de Coordinadora 4 MESES, 4 DÍAS Administrativa en el Centro de DRA. BEATRIZ LILIANA DE ITA 86250 FILOSOFÍA Y LETRAS JUN. 23-2025 A Estudios Humanísticos, de la RUBIO OCT. 27-2025 Secretaría de Extensión y Cultura, UANL. 5 10258 6 DR. JOSÉ ALBERTO PÉREZ 14177 GARCÍA C.P. HÉCTOR LUIS AGUILAR GONZÁLEZ CIENCIAS BIOLÓGICAS PERIODO 2 AÑOS, 4 Ocupa el cargo de Secretario de MESES Investigación Científica y MAY. 29-2025 A Desarrollo Tecnológico, UANL. OCT. 27-2027 ORGANIZACIÓN DEPORTIVA 2 AÑOS, 2 MESES, 23 DÍAS Ocupa el cargo de Contralor AGO. 04-2025 A General, UANL. OCT. 27-2027 ORGANIZACIÓN DEPORTIVA Ocupa el cargo de Director de 3 AÑOS Deportes, de la Dirección General OCT. 28-2024 A Administrativa, UANL. OCT. 27-2027 Renovación SESIÓN: 14 de agosto de 2025 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 101 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Licencias y Nombramientos  1 2 1 2 1 2 1 2 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 2.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 102 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Licencias y Nombramientos  1 2 1 1 2 2 1 2 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 2.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 103 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Licencias y Nombramientos  1 2 1 1 2 2 1 2 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.-Firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 2.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 104 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Licencias y Nombramientos  1 2 1 2 1 1 2 2 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 2.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 105 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Licencias y Nombramientos  1 2 1 1 2 1 2 2 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 2.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 106 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Licencias y Nombramientos  1 2 1 1 2 1 2 2 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 2.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 107 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Licencias y Nombramientos  Acuerdo. 108 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Licencias y Nombramientos  3. Solicitudes de nombramientos de Profesor Ordinario. RC-HCU-7-079 REV. 00-04-22 CONSEJO UNIVERSITARIO RELACIÓN GLOBAL NOMBRAMIENTOS DE PROFESOR ORDINARIO DEPENDENCIAS Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia Facultad de Odontología PROFESORES 11 1 1 Preparatoria No. 9 2 TOTAL: Ciudad Universitaria, a 14 de agosto de 2025 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 109 15 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 1 1 2 110 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 2.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 1 1 2 2 1 2 111 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 2.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 1 2 1 1 2 2 112 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 2.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 1 2 1 1 2 2 1 2 113 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 2.- Nombres completos de alumnos de la UANL. 1 2 1 1 2 2 1 2 114 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Licencias y Nombramientos  Acuerdo. 115 �II. INFORME DE COMISIONES D) Comisión de Presupuestos �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Presupuestos  1. Dictamen acerca de la auditoría externa realizada por el despacho contable Leal Tijerina y Asociados, S.C., al Estado de Situación Financiera y los correlativos estados de actividades, de variaciones en el patrimonio (hacienda pública) y de flujos de efectivo de la UANL, correspondiente al periodo enero-marzo 2025. 117 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Presupuestos  Acuerdo. 118 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Presupuestos  2. Dictamen de las auditorías externas realizadas por los despachos contables R Cárdenas y Cía, S.C.; Sepúlveda Treviño, S.C.; Gossler, S.C.; y Leal Tijerina y Asociados, S.C., a algunas dependencias académicas y administrativas de la UANL y dependencias con convenios públicos en el periodo enero-marzo 2025. 119 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Presupuestos  120 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Presupuestos  121 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Presupuestos  Acuerdo. 122 �III. ASUNTOS GENERALES �III. ASUNTOS GENERALES D) Comisión de Presupuestos  1. Designación de nuevos miembros para cubrir las vacantes en las Comisiones del Honorable Consejo Universitario. Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. RC-HCU-7-004 REV. 01 06/23 CONSEJO UNIVERSITARIO COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS INTEGRANTES TERMINÓ PERIODO 1.  2. 3. 4. 5.  6. 7. 8. NOMBRE CONSEJERO DEPENDENCIA DRA. MARÍA GUADALUPE MORENO MONSIVÁIS M.A. DEYANIRA TRIANA VERÁSTEGUI M.C. JESÚS EDUARDO GARZA DE LEÓN DRA. GABRIELA MARYLÚ SALINAS FLORES SRITA. SRITA. 1 JVN. JVN. EX-OFICIO EX-OFICIO EX-OFICIO EX-OFICIO ALUMNA ALUMNA ALUMNO ALUMNO FAC. DE ENFERMERÍA FAC. DE ARTES ESCÉNICAS PREPARATORIA No. 12 PREPARATORIA No. 16 FAC. DE PSICOLOGÍA FAC. DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INT. FAC. DE INGENIERÍA CIVIL PREPARATORIA No. 7 Integrada por: 4 ExOficios o Profesores y 4 Alumnos. V A C A N T E S: UN(A) CONSEJERO(A) EXOFICIO UN(A) CONSEJERO(A) ALUMNO(A) C A N D I D A T O S: VOTOS NOMBRE: CONSEJERO: MTRA. ADRIANA BRICEÑO ARREAZOLA SRITA. EX-OFICIO ALUMNA DEPENDENCIA: FAC. DE ARTES ESCÉNICAS FAC. DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INT. 1 SESIÓN EXTRAORDINARIA 14 AGOSTO 2025. Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 124 �III. ASUNTOS GENERALES D) Comisión de Presupuestos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos de alumnos de la UANL. RC-HCU-7-004 REV. 01 06/23 CONSEJO UNIVERSITARIO COMISIÓN LEGISLATIVA INTEGRANTES TERMINÓ PERIODO NOMBRE 1. 2. 3. 4. 5. 6.  7. 8. CONSEJERO DEPENDENCIA DR. GUSTAVO HERNÁNDEZ VIDAL DR. ABRAHAM ALFREDO HERNÁNDEZ PAZ MTRA. CENIA DE LA GARZA SALINAS DR. MANUEL LÓPEZ CABANILLAS LOMELÍ EX-OFICIO EX-OFICIO EX-OFICIO EX-OFICIO FAC. DE MEDICINA VETERINARIA Y ZOOTECNIA FAC. DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INT. SRITA. JVN. JVN. L SRITA. ALUMNA ALUMNO ALUMNO ALUMNA FAC. DE ORGANIZACIÓN DEPORTIVA FAC. DE AQUITECTURA 1 PREPARATORIA No. 7 FAC. DE SALUD PÚBLICA Y NUTRICIÓN FAC. DE MEDICINA FAC. DE TRABAJO SOCIAL Y DESARROLLO HUM Integrada por: 4 Ex-Oficios o Profesores y 4 Alumnos. UN(A) CONSEJERO(A) ALUMNO(A) V A C A N T E S: C A N D I D A T O S: VOTOS NOMBRE: CONSEJERO: DEPENDENCIA: SRITA. ALUMNA FAC. DE MEDICINA 1 SESIÓN EXTRAORDINARIA 14 AGOSTO 2025 Actualizado: 22´mayo´2025 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 125 �III. ASUNTOS GENERALES D) Comisión de Presupuestos  Acuerdo. 126 �III. ASUNTOS GENERALES D) Comisión de Presupuestos  2. Informe referente a los nombramientos otorgados por la Honorable Junta de Gobierno y por el Rector. CONSEJO UNIVERSITARIO 14*agosto*2025 N O M B R A M I E N T OS Otorgados por la Honorable Junta de Gobierno DIRECTIVA: • Designación del DR. BENJAMÍN LIMÓN RODRÍGUEZ como Presidente de la Honorable Junta de Gobierno para el periodo comprendido del 1 de julio de 2025 al 30 de junio de 2026. • Designación del Cx. C. LUIS HUMBERTO GÓMEZ DANÉS como Secretario de la Honorable Junta de Gobierno para el periodo comprendido del 1 de julio de 2025 al 30 de junio de 2026. DIRECTOR: • Designación de la DRA. MARÍA TERESA CEDILLO SALAZAR como Directora de la Facultad de Arquitectura, para un segundo periodo comprendido del 3 de septiembre de 2025 al 2 de septiembre de 2028. • Designación de la DRA. JOANA CECILIA CHAPA CANTÚ como Directora de la Facultad de Economía, para un segundo periodo comprendido del 24 de octubre de 2025 al 23 de octubre de 2028. • Designación de la DRA. YOLANDA ARACELI GRACIA VÁSQUEZ como Directora de la Facultad de Ciencias Químicas, para el periodo comprendido del 6 de noviembre de 2025 al 5 de noviembre de 2028. • Designación del DR. JOSÉ APOLINAR LOYOLA RODRÍGUEZ como Director de la Facultad de Ciencias Físico Matemáticas, para el periodo comprendido del 14 de noviembre de 2025 al 13 de noviembre de 2028. • Designación del MTRO. VÍCTOR HUGO IBARRA LOZANO como Director de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón”, para el periodo comprendido del 14 de noviembre de 2025 al 13 de noviembre de 2028. • Designación del DR. RICARDO MARTÍNEZ GARZA como Director de la Escuela Preparatoria No. 8, para un segundo periodo comprendido del 28 de noviembre de 2025 al 27 de noviembre de 2028. Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 127 �III. ASUNTOS GENERALES D) Comisión de Presupuestos  CONSEJO UNIVERSITARIO 14*agosto*2025 Continúa relación de nombramientos • Designación del M.C. RAMÓN ALANÍS CARREÓN como Director de la Escuela Preparatoria No. 23, para un segundo periodo comprendido del 2 de diciembre de 2025 al 1 de diciembre de 2028. • Designación de la DRA. ADRIANA GARZA ELIZONDO como Directora de la Facultad de Contaduría Pública y Administración, para un periodo de tres años el cual se definirá en el mes de agosto del presente año. Otorgados por el Rector • Designación del DR. MARIO ALBERTO GARZA CASTILLO como Secretario General, a partir del 25 de junio de 2025. • Designación del DR. DAVID EMMANUEL CASTILLO MARTÍNEZ como Coordinador de la Facultad de Derecho y Criminología, a partir del 25 de junio de 2025. Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 128 �III. ASUNTOS GENERALES D) Comisión de Presupuestos  Acuerdo. 129 �III. ASUNTOS GENERALES D) Comisión de Presupuestos  130 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Año de publicación El año cuando se publico 2025 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 18 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Septiebre Día Día del mes de la publicación 19 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL, 2025, Año 18, No 5, Julio-Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource González Treviño, José Antonio Subject The topic of the resource Educación Superior México Universidad Autónoma de Nuevo León Publicaciones periódicas Honorable Consejo Universitario Nuevo León Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Secretaría General Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza Casa, Yolanda Elva, de la, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-09-19 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021643 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753816&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Informe de Licencias y Nombramientos Solicitud de Adición y dejar de ofertar programas educativos Solicitud de la Facultad de Medicina para otorgar la medalla "Dr. Jose Eleuterio González" https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/300/22129/Gaceta_Universitaria_Organo_Oficial_de_Publicacion_y_Difusion_de_la_UANL_2025_Ano_18_No_4_Abril-Junio.pdf 65b4e4f5ea2276a3d03cc7f55209bf78 PDF Text Text Año 18 | Número 4 abril - junio 2025 SERES DEL CONOCIMIENTO INFINITO Autores: Tomás Hernández Chávez Diseñador creativo, Miguel Ángel Cantú Madero Creador muralista Ubicación: Preparatoria #8 UANL • Nuevos miembros del H. Consejo Universitario • Acta de la sesión anterior • Sustitución de integrante de la H. Junta de Gobierno • Auditorías externas realizadas a la UANL • Actualización del Modelo Educativo Digital • Dispensa para cambio de programa educativo en unidades académicas • Actualización, adición, nueva oferta, cancelación y modificación de denominación de programas educativos • Plan de Trabajo: Diagnóstico de Salud Mental en la UANL • Distinción académica de Doctor honoris causa • Nombramiento de Profesor Emérito • Diploma de reconocimiento y medalla institucional de la H. Junta de Gobierno • Creación de cátedras académicas • Año Sabático • Licencias sin y con goce de sueldo • Nombramientos de Profesor Ordinario • Nombramientos de Profesor Afiliado • Modificación de la normativa universitaria • Cambios en la estructura organizacional de la UANL • Nuevos miembros para cubrir vacantes en comisiones del H. Consejo Universitario • Nombramientos otorgados por la H. Junta de Gobierno, por el Rector y por la Comisión de Hacienda ���SESIÓN EXTRAORDINARIA DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERISTARIO 19 de junio de 2025 I. Actos Iniciales Una publicación de la UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Dr. med. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dr. José Ignacio González Rojas Secretario de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico Dr. Sergio Salvador Fernández Delgadillo Secretario de Sustentabilidad M.C. Ludivina Cantú Ortiz Secretaria de Igualdad e Inclusión Dra. med. Sandra Nora González Díaz Secretaria de Relaciones Internacionales M.A. Leslye Sarahí Montemayor Compean Secretaria Técnica de la Rectoría Mtro. Mario Emilio Gutiérrez Caballero Abogado General EDICIÓN MSP. Yolanda Elva de la Garza Casas Directora de Proyectos Especiales de la Secretaría General Editor Responsable MCSP. Elida Margarita Garza Alvarez Asistente ejecutiva Laura Alejandra Ibarra Barrientos Auxiliar Administrativo Mtro. Jorge Humberto Cisneros González Director de Comunicación Institucional y Relaciones Públicas Mtro. Jorge Arturo Peña Martínez Coordinador de Imagen y Mercadotecnia LDI. Jesús Domínguez Treviño Diseño Gráfico Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación, Año 18, No. 4, abril - junio 2025. Fecha de publicación: 18 de julio del 2025. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría General. Domicilio de la publicación: Av. Pedro de Alba S/N, Torre de Rectoría, piso 5, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Teléfono: + 52 81 8329 4000. Fax: + 52 81 8329 4000. Editor Responsable: MSP. Yolanda Elva de la Garza Casas. Impresa por: Imprenta Universitaria. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título: Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación, otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2016-121619262000-102, de fecha 16 de diciembre de 2016. Número de certificado de licitud de título y contenido: 15,142, de fecha 28 de marzo de 2011, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-1728. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1,229,785. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. 4 1. Presentación del orden del día. 5 2. Presentación de nuevos miembros del Honorable Consejo Universitario. 7 3. Discusión y aprobación del acta de la sesión anterior, de fecha 27 de marzo de 2025. 14 4. Designación de la persona que sustituirá en la Honorable Junta de Gobierno a la Dra. Esthela del Socorro Medina Tamez para el periodo de once años, comprendido del 1 de septiembre de 2025 al 31 de agosto de 2036. 23 II. Informe de Comisiones A) Comisión de Presupuestos 27 1. Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho contable R Cárdenas y Cía., S.C., al Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” en el periodo enero-marzo 2025. 28 2. Dictamen de las auditorías externas realizadas por los despachos contables Sepúlveda Treviño, S.C., R Cárdenas y Cía., S.C., y Leal Tijerina y Asociados, S.C., a algunas dependencias académicas y administrativas de la UANL y dependencias con convenios públicos en el periodo enero-marzo 2025. 30 3. Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho R Cárdenas y Cía., S.C., relacionado con el estado de ingresos y egresos del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por el periodo enero-marzo 2025. 32 4. Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho Leal Tijerina y Asociados, S.C., relacionado con el estado de ingresos y egresos de los Gastos Médicos a cargo del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por el periodo enero-marzo 2025. 34 B) Comisión Académica 36 1. Solicitud de la Secretaría Académica para actualizar el Modelo de Educación Digital. 37 2. Solicitud de la Secretaría Académica para aprobar la propuesta de Dispensa para cambio de programa educativo en Unidades Académicas. 39 3. Solicitudes de la Facultad de Ciencias Biológicas para dejar de ofertar los siguientesprogramas educativos: a. Maestría en Ciencias con acentuación en: a) Alimentos, b) Entomología Médica, c)Manejo y Administración de Recursos Vegetales, d) Nutrición y Tecnología de Alimentos para Organismos Acuáticos, e) Manejo de Vida Silvestre y Desarrollo Sustentable y f) Química de Productos Naturales. 42 b. Doctorado en Ciencias con acentuación en: a) Alimentos, b) Entomología Médica, c) Manejo y Administración de Recursos Vegetales, d) Nutrición y Tecnología de Alimentos para Organismos Acuáticos, e) Manejo de Vida Silvestre y DesarrolloSustentable y f) Química de Productos Naturales. 44 4. Solicitud de la Facultad de Ciencias de la Comunicación para la adición de carrera de Licenciatura en Ciencias de la Comunicación, modalidad mixta, así como dejar de ofertar la modalidad escolarizada. 46 5. Solicitud de la Facultad de Contaduría Pública y Administración para ofertar el programa educativo de Licenciatura en Contaduría Pública, modalidad mixta, en la Unidad Académica Galeana. 57 6. Solicitud de la Facultad de Derecho y Criminología para ofertar: a) El programa educativo de Licenciatura en Derecho, modalidad escolarizada, en la Unidad Académica Galeana. 59 �b) Los programas educativos de posgrado en las Unidades Académicas Cadereyta, García, Juárez, Linares, Loma Larga, Sabinas Hidalgo y Santiago. 61 2. Solicitudes de la Facultad de Ciencias Forestales para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL a: a) Dr. Humberto González Rodríguez 198 7. Solicitudes de la Facultad de Enfermería para la adición de las siguientes carreras: a) Especialidad en Enfermería Cardiovascular. 66 b) Dr. César Martín Cantú Ayala 203 208 b) Especialidad en Enfermería en Nefrología. 73 3. Solicitudes de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL a: a) M.C. María Margarita Cantú Villarreal c) Especialidad en Enfermería Materno Infantil. 80 b) Dr. Rafael Colás Ortiz 213 8. Solicitudes de la Facultad de Medicina para: a) La actualización de plan de estudios de la Licenciatura como Médico Cirujano y Partero. 87 4. Solicitud de la Facultad de Salud Pública y Nutrición para otorgar el nombramiento de Profesora Emérita de la UANL a la Dra. Blanca Edelia González Martínez. 218 b) La modificación a la denominación de la carrera de Licenciatura como Químico Clínico Biólogo. 98 5. Solicitudes de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL a: a) Dr. Luis Edgar Rodríguez Tovar 223 b) Dr. Juan José Zárate Ramos 228 c) Dra. Alicia Magdalena Nevárez Garza 233 238 9. Solicitudes de la Facultad de Organización Deportiva para: a) La actualización de plan de estudios de la Licenciatura en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte, modalidad no escolarizada. 108 b) La adición de carrera de Licenciatura en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte, modalidad mixta, así como dejar de ofertar la modalidad escolarizada. 118 6. Solicitud de la Escuela Preparatoria No. 15 para otorgar el nombramiento de Profesora Emérita de la UANL a la Dra. Rosalinda Salas Garza. 243 10. Solicitud de la Facultad de Salud Pública y Nutrición para ofertar el programa educativo de Licenciatura en Nutrición, modalidad mixta, en la Unidad Académica Santiago. 129 7. Solicitud de la Escuela Preparatoria No. 17 para otorgar el nombramiento de Profesora Emérita de la UANL a la Dra. Evelia del Carmen Boeta López. 248 11. Solicitud de la Escuela Preparatoria No. 5 para ofertar el programa educativo de Técnico en Mecatrónica Industrial, modalidad escolarizada, siguiendo el mismo plan de estudios que ofrece la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón”. 132 8. Solicitud de la Escuela Preparatoria No. 23 para otorgar el nombramiento de Profesora Emérita de la UANL a la Dra. Esthela del Socorro Medina Tamez. 253 12. Solicitudes de la Escuela Preparatoria No. 15 para ofertar en la Unidad Guadalupe los siguientes programas educativos: a) Técnico en Sistemas Computacionales, modalidad mixta, siguiendo el mismo plan de estudios que ofrece la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” 134 9. Solicitud de la Honorable Junta de Gobierno para otorgar un Diploma dereconocimiento y la Medalla Institucional de la Honorable Junta de Gobierno a la Dra. Esthela del Socorro Medina Tamez, por concluir satisfactoriamente su periodo como integrante de ese Organismo. 10. Solicitud de la Facultad de Economía para crear la Cátedra “Everardo Elizondo Almaguer”. 256 D) Comisión de Licencias y Nombramientos 267 b) Técnico en Mecatrónica Industrial, modalidad escolarizada, siguiendo el mismo plan de estudios que ofrece la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón” 136 1. Solicitud de Año Sabático. 268 2. Solicitud de Licencia sin goce de sueldo. 271 13. Solicitudes de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” para la adición de las siguientes carreras: a) Técnico en Diseño de Imagen, modalidad dual. 138 3. Solicitudes de Licencias con goce de sueldo. 274 4. Solicitudes de nombramientos de Profesor Ordinario. 282 b) Técnico en Actividad Física y Deporte, modalidad no escolarizada. 147 5. Solicitudes de nombramientos de Profesor Afiliado. 290 E) Comisión Legislativa 304 c) Técnico en Gestión y Práctica de la Actividad Física y Deportiva, modalidad no escolarizada. 156 305 d) Técnico en Gastronomía Integral, modalidad no escolarizada. 164 1. Solicitud de la Secretaría General para modificar los Artículos 4 y 177, así como derogar el Artículo 179 del Reglamento para la Admisión, Permanencia y Egreso de los Alumnos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. e) Técnico en Gastronomía, modalidad no escolarizada 173 III. Asuntos Generales 311 14. Solicitud de la Dirección de Estudios Incorporados para ofertar programas educativos en escuelas con estudios incorporados a la UANL en el periodo 2025-2026. 181 1. Informe de la Rectoría referente a la creación de la Secretaría Técnica. 312 15. Solicitud de la Secretaría Académica, a petición del Centro Universitario de Salud, para aprobar el Plan de Trabajo: Diagnóstico de Salud Mental en la UANL. 184 2. Designación de nuevos miembros para cubrir las vacantes en las Comisiones del Honorable Consejo Universitario. 314 C) Comisión de Honor y Justicia 192 321 1. Solicitud de la Secretaría de Sustentabilidad para otorgar la distinción académica de Doctor honoris causa a la M.A.P. Ma. Dolores Barrientos Alemán. 193 3. Informe de nombramientos otorgados por la Honorable Junta de Gobierno, por el Rector y por la Honorable Comisión de Hacienda. �I. ACTOS INICIALES �I. Actos Iniciales   1. Presentación del orden del día. 5 �I. Actos Iniciales   Acuerdo. 6 �I. Actos Iniciales   2. Presentación de nuevos miembros del Honorable Consejo Universitario. Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular, lo anterior de acuerdo a 10 establecido en el articulo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a 10 establecido en el articulo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1. Nombre de estudiante de la UANL RC-HCU-7-042 REV. 00-08/05 UANL CONSEJO UNIVERSITARIO LISTA DE PRESENTACION DE NUEVOS INTEGRANTES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO DEPENDENCIA CONSEJEROS REG ISTRADOS AL: JUEVES, 19 DE JUNIO DE 2025 CONSEJEROS REGISTRADOS AL: JUEVES, 27 DE MARZO DE 2025 FACULTAD DE AGRONOMiA EX-OFICIO 1. M.C. CARLOS ALBERTO HERNANDEZ MARTINEZ PROFESOR 2. DR. JUAN LUIS GARZA CASTRO ALUMNO 1 FACULTAD DE ARQUITECTURA EX-OFICIO 4. ORA. MARIA TERESA CEDILLO SALAZAR PROFESOR 5. M.A. VICTOR MANUEL BIASSI PEREZ ALUMNO 1 FACULTAD DE ARTES ESCENICAS EX-OFICIO 7. M.A. DEYANIRA TRIANA VERASTEGUI PROFESOR 8. M.E. FRANCISCA NELLY SANCHEZ GONzALEZ ALUMNO 1 1 FACULTAD DE ARTES VISUALES EX-OFICIO 10. ORA. VERONICA LIZETT DELGADO CANTU PROFESOR 11. M.C.C. MARIA BERTHA ROJAS GALINDO M.A. ANA !SABEL GUZMAN MEDRANO ALUMNO 1 FACULTAD DE CIENCIAS BIOLOGICAS EX-OFICIO 13. DR. JOSE IGNACIO GONzALEZ ROJAS PROFESOR 14. DR. MARCO ANTONIO ALVARADO VAzQUEZ ORA. DIANA RESENDEZ PEREZ (COORDINADORA) ALUMNO 1 FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACION EX-OFICIO 16. DR. MARIO HUMBERTO ROJO FLORES PROFESOR ALUMNO ORA. CARMEN DINORAH GARCIA RETES 17. ORA. YOLANDA LOPEZ LARA . 1 FACULTAD DE CIENCIAS DE LA TIERRA EX-OFICIO 19. M.C. ANGEL GARCIA PENA PROFESOR 20. DR. IGNACIO NAVARRO DE LEON ALUMNO 1 UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON Presentaci6n de nuevos miembros ........ 1 Torre de Rectorfa, Pisa 7, Ciudad Universitaria, San Nicolas de los Garza, Nuevo Leon, Mexico. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 7 �I. Actos Iniciales   Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular, lo anterior de acuerdo a 10 establecido en el articulo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a 10 establecido en el articulo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1. Nombre de estudiante de la UANL 1 1 1 1 1 1 1 1 1 8 �I. Actos Iniciales   Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular, lo anterior de acuerdo a 10 establecido en el articulo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a 10 establecido en el articulo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1. Nombre de estudiante de la UANL 1 1 1 1 1 1 1 1 1 9 �I. Actos Iniciales   Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular, lo anterior de acuerdo a 10 establecido en el articulo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a 10 establecido en el articulo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1. Nombre de estudiante de la UANL 1 1 1 1 1 1 1 10 �I. Actos Iniciales   Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular, lo anterior de acuerdo a 10 establecido en el articulo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a 10 establecido en el articulo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1. Nombre de estudiante de la UANL 1 1 1 1 1 1 1 11 �I. Actos Iniciales   Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular, lo anterior de acuerdo a 10 establecido en el articulo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a 10 establecido en el articulo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1. Nombre de estudiante de la UANL 1 1 1 1 1 1 1 12 �I. Actos Iniciales   Acuerdo. 13 �I. Actos Iniciales   3. Discusión y aprobación del acta de la sesión anterior, de fecha 27 de marzo de 2025. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN 2024 2025 HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO ACTA 6 Sesión ordinaria 27 de marzo de 2025 14 �I. Actos Iniciales   15 �I. Actos Iniciales   CONSEJO UNIVERSITARIO Asuntos a tratar en la Sesión Ordinaria del Honorable Consejo Universitario Jueves 27 de marzo de 2025 I. Presentación del orden del día II. Presentación de nuevos miembros del Honorable Consejo Universitario 1. Lectura de los nuevos miembros del Consejo Universitario. III. Discusión y aprobación -en su caso- del acta de la sesión anterior, de fecha 28 de noviembre de 2024 IV. Informe de Comisiones A) Comisión de Presupuestos: 1. Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho contable Leal Tijerina y Asociados, S.C., al Estado de Situación Financiera y los correlativos estados de actividades, de variaciones en el patrimonio (hacienda pública) y de flujos de efectivo de la UANL, en el periodo enero-diciembre de 2024. 2. Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho contable R Cárdenas y Cía., S.C., al Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” en el periodo enerodiciembre de 2024. 3. Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho R Cárdenas y Cía., S.C., relacionado con el estado de ingresos y egresos del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por el periodo enero-diciembre 2024. 4. Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho Leal Tijerina y Asociados, S.C., relacionado con el estado de ingresos y egresos de los Gastos Médicos a cargo del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por el periodo enero-diciembre 2024. 5. Dictámenes de las auditorías externas realizadas por los despachos contables Sepúlveda Treviño, S.C.; R Cárdenas y Cía., S.C.; Leal Tijerina y Asociados, S.C., y Gossler, S.C., a las dependencias académicas y administrativas de la UANL y dependencias con convenios públicos, en los periodos enero-septiembre y enero-diciembre de 2024. 6. Solicitud de la Comisión de Hacienda para aprobar la Cuenta Pública de la UANL, correspondiente al ejercicio 2024. Relación de asuntos de la sesión ordinaria Jueves 27 de marzo de 2025 1 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 16 �I. Actos Iniciales   CONSEJO UNIVERSITARIO Asuntos a tratar en la Sesión Ordinaria del Honorable Consejo Universitario Jueves 27 de marzo de 2025 7. Proyecto del Presupuesto modificado de la UANL 2025. 8. Proyecto del Presupuesto modificado del Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” 2025. 9. Plan de Austeridad y Ahorro UANL 2025. B) Comisión Académica 1. Solicitud de la Secretaría de Igualdad e Inclusión, en vinculación con la Facultad de Ciencias Biológicas, para crear la Cátedra Académica de la Ciencia “María Cristina Rodríguez Padilla”. 2. Solicitud de la Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales para aprobar el Programa temporal de regularización de Servicio Social. 3. Solicitud de la Facultad de Artes Visuales para la adición de carrera de Licenciatura en Creación y Gestión de Contenidos Mediáticos, modalidad dual. 4. Solicitud de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales para la adición de carrera de Licenciatura en Mercadotecnia Internacional y Negocios Digitales, modalidad no escolarizada. 5. Solicitudes de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica para: a) La adición de carrera de Maestría en Ingeniería con orientación en Tecnologías de la Información, modalidad mixta b) La adición de carrera de Maestría en Ciencias en Inteligencia Artificial y Optimización, modalidad mixta c) La adición de carrera de Doctorado en Inteligencia Artificial y Optimización, modalidad mixta d) La actualización del plan de estudio del programa educativo de Maestría en Ingeniería con orientación en Mecatrónica 6. Solicitudes de la Facultad de Medicina para la actualización de plan de estudios de los siguientes programas educativos: a) Especialidad en Psiquiatría b) Especialidad en Medicina Crítica Pediátrica Relación de asuntos de la sesión ordinaria Jueves 27 de marzo de 2025 2 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 17 �I. Actos Iniciales   CONSEJO UNIVERSITARIO Asuntos a tratar en la Sesión Ordinaria del Honorable Consejo Universitario Jueves 27 de marzo de 2025 7. Solicitudes de la Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano para la adición de las siguientes carreras: a) Licenciatura en Gestión del Capital Humano, modalidad mixta b) Licenciatura en Estudios de Paz y Derechos Humanos, modalidad mixta 8. Solicitud de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” para ofertar en la Unidad Académica Juárez el programa educativo de Bachillerato General, modalidad mixta. 9. Solicitudes de la Escuela Preparatoria No. 12 para ofertar los siguientes programas educativos en modalidad mixta: a) Bachillerato General b) Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés c) Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Francés 10. Solicitudes de incorporación y reincorporación de estudios a la UANL para el periodo escolar 2025-2026. C) Comisión de Honor y Justicia 1. Solicitud de la Facultad de Economía para otorgar la distinción académica de Doctor honoris causa a James J. Heckman. 2. Solicitud de la Facultad de Contaduría Pública y Administración para otorgar la distinción académica de Doctor honoris causa al Mtro. David Rogelio Colmenares Páramo. 3. Solicitud de la Facultad de Agronomía para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL al Dr. Emilio Olivares Sáenz. 4. Dictamen referente al asunto turnado por la Secretaría de Igualdad e Inclusión acerca de la queja turnada por padres de familia en representación de su hijo menor de edad , estudiante al momento de los hechos de la Escuela Preparatoria No. 16, por actos de discriminación, exclusión, violencia psicológica y física, presuntamente cometidas por un entrenador del equipo TIGRES en la disciplina de Taekwondo. Relación de asuntos de la sesión ordinaria Jueves 27 de marzo de 2025 3 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 18 �I. Actos Iniciales   CONSEJO UNIVERSITARIO Asuntos a tratar en la Sesión Ordinaria del Honorable Consejo Universitario Jueves 27 de marzo de 2025 5. Dictamen acerca del asunto turnado por la Dirección para la Investigación de la Igualdad de Género respecto a dos quejas turnadas por la UNIIGÉNERO por actos de violencia de género (acoso sexual) presentadas por la , en representación de su hija adolescente , y por parte de (estudiantes de la Facultad de Ciencias Químicas al momento de los hechos), en contra del . 6. Dictamen referente al asunto turnado por la Facultad de Arquitectura por quejas presentadas por alumnos de esa dependencia en contra de la , por venta de guías de estudio para exámenes parciales, así como por venta/impresión de planos constructivos los cuales nunca fueron entregados a los solicitantes. 7. Dictamen acerca de la queja presentada por el de la Facultad de Ciencias de la Comunicación, en contra del , Director de la misma Facultad. , profesor D) Comisión de Licencias y Nombramientos 1. Solicitudes de licencias sin goce de sueldo. 2. Solicitudes de licencias con goce de sueldo. 3. Solicitudes de Nombramientos de Profesor Ordinario. 4. Solicitudes de autorizaciones a profesores para impartir cátedra en las escuelas con estudios incorporados durante el periodo escolar 2025-2026. E) Comisión Legislativa 1. Solicitud de la Tesorería General para crear el Reglamento de la Red de Apoyo para el Fondeo Universitario. 2. Solicitud de la Facultad de Contaduría Pública y Administración para modificar el Artículo 47 de su Reglamento Interno. Relación de asuntos de la sesión ordinaria Jueves 27 de marzo de 2025 4 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 19 �I. Actos Iniciales   CONSEJO UNIVERSITARIO Asuntos a tratar en la Sesión Ordinaria del Honorable Consejo Universitario Jueves 27 de marzo de 2025 3. Solicitud de la Secretaría General para modificar el Reglamento para otorgar el Reconocimiento al Mérito Universitario. V. Asuntos Generales 1. Informe acerca de los nombramientos otorgados por la Honorable Junta de Gobierno. 2. Designación de nuevo integrante para cubrir la vacante en una Comisión Temporal del Honorable Consejo Universitario. Relación de asuntos de la sesión ordinaria Jueves 27 de marzo de 2025 5 Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 20 �I. Actos Iniciales   RC-HCU-7-005 REV. 00-10/04 CONSEJO UNIVERSITARIO ACTA NÚMERO SEIS 2024-2025 Asamblea general ordinaria del Honorable Consejo Universitario de fecha 27 de marzo de 2025. Previa convocatoria, y siendo las 9:54 horas del día señalado, reunidos los integrantes del Honorable Consejo Universitario en el Auditorio de la Biblioteca Universitaria “Raúl Rangel Frías”, dio inicio la sesión una vez comprobado el quórum legal de asistencia con 140 consejeros, llegando finalmente a 150 consejeros, de los cuales cinco no tienen autorización para votar porque son coordinadores de sus respectivas dependencias. La relación de los consejeros que asistieron se incluye como anexo a la presente acta, y se registra en la base de datos del Sistema Administrativo del Honorable Consejo Universitario. Presidió la asamblea el Rector, Dr. med. Santos Guzmán López; además lo acompañaron a presídium el Secretario General, Dr. Juan Paura García, como Secretario del Consejo; el Abogado General, Mtro. Mario Emilio Gutiérrez Caballero; y el Secretario Académico, Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo. I. Presentación del orden del día En primer término, el Rector dio lectura al orden del día, mismo que puso a consideración, tal y como se estableció en la convocatoria que oportunamente -vía electrónica- fue enviada a cada uno de los miembros de este Consejo. 7498-6-24/25. Se aprobó, por unanimidad de votos, el orden del día. II. Presentación de Universitario nuevos miembros del Honorable Consejo 1. Lectura de los nuevos miembros del Consejo Universitario Acto seguido, el Dr. Santos Guzmán dio lectura a la relación de los nuevos miembros del Consejo Universitario, mismos que se registraron para esta sesión y para el resto del periodo escolar, solicitándoles ponerse de pie al escuchar su nombre para conocimiento de todos integrantes de este Organismo. ACTA NÚMERO SEIS 24/25 Sesión ordinaria / 27 marzo 2025 1 El acta en extenso puede ser consultada: Torre de Rectoría, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx http://transparencia.uanl.mx/secciones/actas_consejo/archivos/actas_hconsejo/2024202506OR.pdf 21 �I. Actos Iniciales   Acuerdo. 22 �I. Actos Iniciales   4. Designación de la persona que sustituirá en la Honorable Junta de Gobierno a la Dra. Esthela del Socorro Medina Tamez para el periodo de once años, comprendido del 1 de septiembre de 2025 al 31 de agosto de 2036. 23 �I. Actos Iniciales   24 �I. Actos Iniciales   25 �I. Actos Iniciales   Acuerdo. 26 �II. INFORME DE COMISIONES A) Comisión de Presupuestos �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  1.Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho contable R Cárdenas y Cía., S.C., al Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” en el periodo enero-marzo 2025. 28 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  Acuerdo. 29 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  2. Dictamen de las auditorías externas realizadas por los despachos contables Sepúlveda Treviño, S.C., R Cárdenas y Cía., S.C., y Leal Tijerina y Asociados, S.C., a algunas dependencias académicas y administrativas de la UANL y dependencias con convenios públicos en el periodo enero-marzo 2025. 30 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  Acuerdo. 31 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  3. Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho R Cárdenas y Cía., S.C., relacionado con el estado de ingresos y egresos del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por el periodo enero-marzo 2025. 32 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  Acuerdo. 33 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  4. Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho Leal Tijerina y Asociados, S.C., relacionado con el estado de ingresos y egresos de los Gastos Médicos a cargo del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por el periodo enero-marzo 2025. 34 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  Acuerdo. 35 �II. INFORME DE COMISIONES B) Comisión Academica �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  1. Solicitud de la Secretaría Académica para actualizar el Modelo de Educación Digital. 37 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 38 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  2. Solicitud de la Secretaría Académica para aprobar la propuesta de Dispensa para cambio de programa educativo en Unidades Académicas. 39 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  40 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 41 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  3. Solicitudes de la Facultad de Ciencias Biológicas para dejar de ofertar los siguientes programas educativos: a. Maestría en Ciencias con acentuación en: a) Alimentos, b) Entomología Médica, c) Manejo y Administración de Recursos Vegetales, d) Nutrición y Tecnología de Alimentos para Organismos Acuáticos, e) Manejo de Vida Silvestre y Desarrollo Sustentable y f) Química de Productos Naturales. 42 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 43 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  3. Solicitudes de la Facultad de Ciencias Biológicas para dejar de ofertar los siguientes programas educativos: b. Doctorado en Ciencias con acentuación en: a) Alimentos, b) Entomología Médica, c) Manejo y Administración de Recursos Vegetales, d) Nutrición y Tecnología de Alimentos para Organismos Acuáticos, e) Manejo de Vida Silvestre y Desarrollo Sustentable y f) Química de Productos Naturales. 44 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 45 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  4. Solicitud de la Facultad de Ciencias de la Comunicación para la adición de carrera de Licenciatura en Ciencias de la Comunicación, modalidad mixta, así como dejar de ofertar la modalidad escolarizada. 46 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  47 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Licenciatura en Ciencias de la Comunicación Facultad de Ciencias de la Comunicación Vigente desde 4 de agosto de 2025 MODALIDAD: Mixta TIPO: No aplica. PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: Formar profesionistas en Ciencias de la Comunicación altamente competentes para la creación de productos comunicativos a través de los cuales se transmitan mensajes efectivos, relevantes y persuasivos en su lengua materna e inglés. Los cuáles serán difundidos a través de diversos medios tradicionales como radio, televisión, prensa, cine y los nuevos medios como plataformas digitales de distribución de contenidos como redes sociales, servicios de transmisión de contenido en tiempo real a través de internet (streaming), plataformas de video, y herramientas de publicación y distribución en línea. Son responsables de desarrollar contenidos informativos, que permitan la transmisión de hechos, datos o conocimientos, de manera clara, precisa y eficaz, en formatos orales, escritos y audiovisuales de acuerdo con el tipo de mensaje, la audiencia y el contexto para lograr generar el impacto deseado en el público. Además, serán capaces de diseñar y gestionar planes de comunicación integral para organizaciones, haciendo uso de herramientas innovadoras, metodologías de comunicación estratégica y de relaciones públicas, con el fin de optimizar el flujo de información y apoyar la toma de decisiones que impulsen el crecimiento. Asimismo, podrán diseñar estrategias de mercadotecnia y campañas publicitarias, contribuyendo al posicionamiento y desarrollo sustentable de las organizaciones, desde una perspectiva multidisciplinaria. Estos profesionistas se distinguen por su capacidad de comunicación interpersonal, pensamiento crítico y creatividad, liderazgo y ética profesional, así como por trabajar de forma colaborativa; además se caracteriza por contar con habilidades técnicas en áreas como redacción de productos comunicativos. La formación de estos profesionales tiene como finalidad asegurar la transmisión responsable de información y que esta sea precisa y respetuosa con los derechos y valores de las personas y la sociedad, que contribuya a desarrollar una sociedad más consciente, crítica y participativa, respondiendo a las necesidades y desafíos comunicativos en un entorno local, nacional y global en constante transformación. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 6 semestres Máxima 15 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Semestral Documento ejecutivo Marzo 2023 48 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PERIODICIDAD: Semestral REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos -Haber concluido satisfactoriamente el nivel medio superior o equivalente. 2. Requisitos legales -Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos de selección -El estudiante deberá someterse al examen de Concurso de Ingreso establecido por la UANL. 4. Requisitos específicos del programa - Presentar el examen de ubicación del idioma inglés (EXCI). - El estudiante deberá asistir al curso propedéutico. Documento ejecutivo Marzo 2023 49 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Licenciatura en Ciencias de la Comunicación Ciclo Primero Segundo Área curricular de Formación inicial General (ACFIG) Disciplinar (ACFI-D) De introducción a la profesión (ACFI-IP) Formación básica (ACFB) Formación profesional Créditos Obligatorios UANL Obligatorios del PE Optativos del PE Totales del área 10 0 0 10 4 0 0 4 0 28 0 28 0 41 0 41 0 72 9 81 18 0 16 34 32 141 25 198 Fundamental (ACFP-F) Integradora (ACFP-I) Totales Equivalencia de créditos* UANL – SEP Horas totales del plan de estudios Créditos totales del plan de estudios - UANL Créditos totales del plan de estudios - SEP 5,940 198 371.25 *1 crédito SEP=16 horas; 1 crédito UANL= 30 horas. Distribución de créditos por área curricular Área curricular de formación inicial general (ACFI-G) Obligatorias C Liderazgo, emprendimiento e innovación 2 Cultura de paz y derechos humanos 2 Responsabilidad social y desarrollo sustentable 2 Igualdad de género, diversidad sexual e inclusión 2 Ética, transparencia y cultura de la legalidad 2 Total de área 10 Documento ejecutivo Marzo 2023 50 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Área curricular de formación inicial disciplinar (ACFI-D) Obligatorias C Técnicas de análisis y redacción 2 Investigación en las ciencias sociales 2 Total de área 4 Área curricular de formación inicial de introducción a la profesión (ACFI-IP) Obligatorias C Fundamentos teóricos de la comunicación 3 Análisis estadístico de información 3 Contexto de los medios masivos de comunicación 3 Psicología y formación de la sociedad mexicana 3 Lingüística y comunicación literaria 3 Taller de comunicación y expresión verbal 4 Análisis de medios de comunicación masiva 3 Fotografía digital 3 Introducción e historia del periodismo Total de área 28 3 Área curricular de formación básica (ACFB) Obligatorias C Redacción de productos comunicativos 3 Psicología de la comunicación 4 Administración para empresas de comunicación 3 Recursos digitales para la comunicación 3 Comunicación, ciudadanía y democracia 3 Creación de guiones 3 Análisis de medios periodísticos 4 Ética y legislación en la comunicación 3 Mercadotecnia 3 Planeación y comunicación estratégica 3 Diseño de estudios de opinión pública 3 Semiótica y sintaxis 3 Documento ejecutivo Marzo 2023 51 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 3 Introducción a la publicidad Total de área 41 Área curricular de formación profesional fundamental (ACFP-F) Obligatorias C Redacción de géneros de información 4 Educación mediática, digital e informacional 3 Producción y locución de radio 4 Estrategias de mercadotecnia aplicada 4 Herramientas de comunicación en inglés 3 Fotografía publicitaria y comercial 3 Producción y conducción de televisión 4 Imagen institucional 3 Psicología de la publicidad 3 Mercadotecnia internacional 3 Periodismo multimedia y transmedia 3 Comunicación y diseño gráfico 4 Apreciación y lenguaje cinematográfico 3 Habilidades en comunicación 3 Publicidad comercial 3 Gestión y producción de eventos 3 Relaciones públicas y cultura organizacional 3 Seminario de comunicación 3 Proyectos de investigación en comunicación Creación de contenido y estrategia digital 3 4 Narrativa y discurso político 3 Desarrollo de campañas publicitarias Optativas C Optativa I área curricular de formación profesional fundamental 3 Optativa II área curricular de formación profesional fundamental 3 3 Optativa III área curricular de formación profesional fundamental 3 Total de área 81 Documento ejecutivo Marzo 2023 52 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Área curricular de formación profesional integradora (ACFP-I) Obligatorias C Servicio social 16 Seminario para el desempeño profesional Optativas C Optativa del área curricular de formación profesional integradora 16 2 Total de área 34 Total del plan de estudios 198 Catálogo de unidades de aprendizaje optativas Optativa I área curricular de formación profesional fundamental C Inteligencia emocional 3 Estrategias de comunicación organizacional 3 El concepto de arte a través del tiempo 3 Redacción de géneros de opinión 3 Locución y doblaje 3 Optativa II área curricular de formación profesional fundamental C Economía de los ambientes organizacionales 3 Animación digital y modelado tridimensional 3 Fotoperiodismo 3 Inglés técnico profesional Optativa III área curricular de formación profesional fundamental C Creación de personajes para guiones 3 Estrategias de comunicación educativa 3 Postproducción de medios 3 Liderazgo y equipos de alto desempeño Optativa del área curricular de formación profesional integradora C Prácticas profesionales 16 Estancias de investigación 16 3 3 Para cubrir los créditos optativos del área curricular de formación profesional integradora, se podrán cursar, además: Documento ejecutivo Marzo 2023 53 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 unidades de aprendizaje que permitan relacionar la formación académica con el ejercicio profesional, prácticas profesionales, cursos, diplomados, certificaciones, estancias de investigación, los cuales deberán ser aprobados por la Comisión Académica de la H. Junta Directiva de la Facultad. En caso de que se elijan opciones con diferente valor en créditos, se deberán cursar las necesarias para completar al menos los créditos optativos establecidos en el plan de estudios para esta área curricular. Para cubrir esta área curricular el estudiante podrá exceder el número de créditos, los cuales se le registrarán en los documentos académicos correspondientes. Documento ejecutivo Marzo 2023 54 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos - Haber aprobado los 198 créditos totales del plan de estudios. - Haber cumplido con el Servicio social obligatorio. 2. Requisitos legales - Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos específicos del programa - Presentar el examen de egreso de licenciatura. - Cumplir con las actividades de formación integral, de acuerdo con los lineamientos y procedimientos que para tal efecto emitan la Facultad y la UANL. - Haber desarrollado o fortalecido la competencia en una lengua extranjera mediante el cumplimiento del programa institucional para el aprendizaje del idioma inglés. Documento ejecutivo Marzo 2023 55 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 56 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  5. Solicitud de la Facultad de Contaduría Pública y Administración para ofertar el programa educativo de Licenciatura en Contaduría Pública, modalidad mixta, en la Unidad Académica Galeana. 57 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 58 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  6. Solicitud de la Facultad de Derecho y Criminología para ofertar: a. El programa educativo de Licenciatura en Derecho, modalidad escolarizada, en la Unidad Académica Galeana. 59 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 60 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  6. Solicitud de la Facultad de Derecho y Criminología para ofertar: b. Los programas educativos de posgrado en las Unidades Académicas Cadereyta, García, Juárez, Linares, Loma Larga, Sabinas Hidalgo y Santiago 61 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  62 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  63 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  64 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 65 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  7. Solicitudes de la Facultad de Enfermería para la adición de las siguientes carreras: a. Especialidad en Enfermería Cardiovascular. 66 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Especialidad en Enfermería Cardiovascular Facultad de Enfermería Vigente desde 4 de agosto de 2025 MODALIDAD: Escolarizada TIPO: Profesionalizante PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: Formar especialistas en Enfermería Cardiovascular capaces de intervenir profesionalmente en personas con riesgo o con enfermedad cardiovascular, proporcionando cuidado clínico avanzado sustentado en fundamentos científicos, metodológicos y teóricos de la propia disciplina y disciplinas afines, para lo que adapta protocolos de cuidado especializado incorporando la participación y coordinación interdisciplinaria, considerando los recursos disponibles, conduce procesos de enseñanza clínica en los que aplica principios de aprendizaje significativo y comunicación efectiva con el equipo de salud. El especialista en enfermería cardiovascular contribuye a incrementar la seguridad y calidad del cuidado proporcionado al paciente y su familia, así como a la disminución de morbilidad cardiovascular por detección temprana de factores de riesgo y tratamiento de complicaciones en pacientes en contextos hospitalarios o ambulatorios. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 2 semestres Máxima 3 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Anual PERIODICIDAD: Semestral REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos Título y cédula profesional de estudios de licenciatura en enfermería. 2. Requisitos legales Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. Documento ejecutivo Marzo 2023 67 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 3. Requisitos de selección El estudiante deberá presentar el examen de concurso de ingreso establecido por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Examen de competencia en inglés establecido por la Universidad Autónoma de Nuevo León. 4. Requisitos específicos del programa Obtener puntaje mínimo de 1000 en el EXANI III. Obtener puntaje mínimo de 70 en el EXCI. Presentar Currículum Vitae en extenso, documentado. Entregar dos cartas de recomendación de profesionales con quien haya laborado. Realizar examen psicométrico. Entregar certificado de buena salud, expedido por una institución de salud reconocida. Sustentar la entrevista personal Contar con dos años de experiencia profesional. Recomendación de aceptado por el Comité de Especialidades. Para alumnos extranjeros: apostillar sus documentos en el país de origen y legalizarlos ante la embajada mexicana correspondiente. Presentar copia FM2 o de la residencia permanente. Los aspirantes que no estén registrados en el sistema no podrán presentar los exámenes de selección. Documento ejecutivo Marzo 2023 68 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Especialidad en Enfermería Cardiovascular Créditos Área curricular Obligatorios Optativos Área curricular de formación básica (ACFB) 8 4 12 Área curricular profesionalizante (ACP) 18 6 24 0 12 12 26 22 48 Área curricular de libre elección (ACLE) Totales Totales del área Distribución de créditos por área curricular Área curricular de formación básica Obligatorias C Fisiopatología avanzada 4 Farmacología clínica 4 Optativas C Optativa del área curricular de formación básica 4 Total de área 12 Área curricular profesionalizante Obligatorias C Investigación aplicada 4 Enfermería clínica avanzada en cardiovascular 12 Producto integrador de aprendizaje 2 Optativas C Optativa del área curricular profesionalizante 6 Total de área 24 Área curricular de libre elección Optativas C Optativa del área curricular de libre elección 12 Total de área Documento ejecutivo Marzo 2023 69 12 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Total del plan de estudios 48 Catálogo de unidades de aprendizaje optativas y libre elección Optativa del área curricular de formación básica C Bases de la cardiología intervencionista 4 Bases de la electrofisiología y arritmias 4 Optativa del área curricular profesionalizante C Cuidado especializado en cardiología intervencionista 6 Cuidado especializado en electrofisiología y arritmias 6 Optativa del área curricular de libre elección C Residencia en servicio de cardiología general 12 Residencia en subespecialidad de cardiología 12 Para cubrir los créditos optativos del área curricular de libre elección, se podrán cursar, además: unidades de aprendizaje que permitan relacionar la formación académica con el ejercicio profesional, cursos, diplomados, certificaciones, estancias de investigación, movilidad académica, los cuales deberán ser aprobados por la Comisión Académica de la H. Junta Directiva de la Facultad. Para mantener actualizado el plan de estudios en las áreas emergentes de la profesión, la Comisión Académica de la Junta Directiva de la Facultad podrá proponer nuevas unidades de aprendizaje optativas, debiendo solicitar la aprobación de dicha propuesta ante las instancias académicas competentes de la UANL. Documento ejecutivo Marzo 2023 70 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos Haber aprobado los 48 créditos del plan de estudios. Obtener calificación aprobatoria del producto integrador de aprendizaje (Tesina) y en la defensa ante el Comité Académico. 2. Requisitos legales Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos específicos del programa Entregar constancia de cumplimiento de los seminarios de formación integral de posgrado. Haber obtenido desempeño académico satisfactorio, validado por el/la tutor(a), conforme al reporte correspondiente. Documento ejecutivo Marzo 2023 71 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 72 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  7. Solicitudes de la Facultad de Enfermería para la adición de las siguientes carreras: b. Especialidad en Enfermería en Nefrología. 73 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Especialidad en Enfermería en Nefrología Facultad de Enfermería Vigente desde 4 de agosto de 2025 MODALIDAD: Escolarizada TIPO: Profesionalizante PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: Formar especialistas en Enfermería en Nefrología con una preparación integral, basada en un sólido fundamento científico y tecnológico en el cuidado avanzado. Profesionales líderes en la solución de problemas de salud, innovación clínica, comunicación efectiva en diversos entornos y colaboración interdisciplinaria con responsabilidad social. Capaces de diseñar intervenciones especializadas para pacientes con enfermedad renal, evaluar riesgos mediante la interpretación de datos clínicos y planear estrategias preventivas en la comunidad a través de la educación en salud. Su formación les permitirá ejercer liderazgo en instituciones del sector público y privado, así como en la práctica independiente. Con la finalidad de fomentar la prevención, detección temprana y manejo adecuado de estas enfermedades, contribuyendo a reducir la mortalidad e impactando positivamente en la calidad de vida y el acceso oportuno a servicios de salud. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 2 semestres Máxima 3 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Anual PERIODICIDAD: Semestral REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos Título y cédula profesional de estudios de licenciatura en enfermería. 2. Requisitos legales Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. Documento ejecutivo Marzo 2023 74 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 3. Requisitos de selección El estudiante deberá presentar el examen de concurso de ingreso establecido por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Examen de competencia en inglés establecido por la Universidad Autónoma de Nuevo León. 4. Requisitos específicos del programa Obtener puntaje mínimo de 1000 en el EXANI III. Obtener puntaje mínimo de 70 en el EXCI. Presentar Currículum Vitae en extenso, documentado. Entregar dos cartas de recomendación de profesionales con quien haya laborado. Realizar examen psicométrico. Entregar certificado de buena salud, expedido por una institución de salud reconocida. Sustentar la entrevista personal Contar con dos años de experiencia profesional. Recomendación de aceptado por el Comité de Especialidades. Para alumnos extranjeros: apostillar sus documentos en el país de origen y legalizarlos ante la embajada mexicana correspondiente. Presentar copia FM2 o de la residencia permanente. Los aspirantes que no estén registrados en el sistema no podrán presentar los exámenes de selección. Documento ejecutivo Marzo 2023 75 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Especialidad en Enfermería en Nefrología Créditos Área curricular Obligatorios Optativos Área curricular de formación básica (ACFB) 8 0 8 Área curricular profesionalizante (ACP) 30 5 35 Área curricular de libre elección (ACLE) Totales Totales del área 0 5 5 38 10 48 Distribución de créditos por área curricular Área curricular de formación básica Obligatorias C Fisiopatología avanzada 4 Farmacología clínica 4 Total de área 8 Área curricular profesionalizante Obligatorias C Investigación aplicada 4 Enfermería clínica nefrológica 12 Enfermería clínica avanzada en nefrología 12 Producto integrador de aprendizaje 2 Optativas C Optativa del área curricular profesionalizante 5 Total de área 35 Área curricular de libre elección Optativas C Optativa del área curricular de libre elección 5 Total de área Documento ejecutivo Marzo 2023 76 5 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Total del plan de estudios 48 Catálogo de unidades de aprendizaje optativas y libre elección Optativa del área curricular profesionalizante C Calidad y seguridad en el cuidado del paciente 5 Estrategias para la adherencia al tratamiento 5 Optativa del área curricular de libre elección C Donación de órganos y tejidos 5 Manejo de emergencia en el paciente 5 Cuidado ambulatorio en el paciente 5 Para cubrir los créditos optativos del área curricular de libre elección, se podrán cursar, además: unidades de aprendizaje que permitan relacionar la formación académica con el ejercicio profesional, cursos, diplomados, certificaciones, estancias de investigación, movilidad académica, los cuales deberán ser aprobados por la Comisión Académica de la H. Junta Directiva de la Facultad. Para mantener actualizado el plan de estudios en las áreas emergentes de la profesión, la Comisión Académica de la Junta Directiva de la Facultad podrá proponer nuevas unidades de aprendizaje optativas, debiendo solicitar la aprobación de dicha propuesta ante las instancias académicas competentes de la UANL. Documento ejecutivo Marzo 2023 77 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos Haber aprobado los 48 créditos del plan de estudios. Obtener calificación aprobatoria del producto integrador de aprendizaje (Tesina) y en la defensa, ante el Comité Académico. 2. Requisitos legales Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos específicos del programa Entregar constancia de cumplimiento de los seminarios de formación integral de posgrado. Haber obtenido desempeño académico satisfactorio, validado por el/la tutor(a), conforme al reporte correspondiente. Documento ejecutivo Marzo 2023 78 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 79 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  7. Solicitudes de la Facultad de Enfermería para la adición de las siguientes carreras: c. Especialidad en Enfermería Materno Infantil. 80 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Especialidad en Enfermería Materno Infantil Facultad de Enfermería Vigente desde 4 de agosto de 2025 MODALIDAD: Escolarizada TIPO: Profesionalizante PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: Formar especialistas en Enfermería Materno Infantil con una preparación integral, sustentada en un sólido fundamento científico y tecnológico, abarcando enfermería avanzada, de obstetricia y pediatría, incorporando el uso de tecnología e investigación actualizadas; capaces de brindar atención de alta complejidad, segura y de calidad a personas gestantes e infancias en edad preescolar, al diseñar intervenciones de cuidado integral especializado, evaluar el riesgo obstétrico y pediátrico, recomendar estrategias de promoción de la salud materno-infantil en la comunidad, integrando educación en salud, liderazgo y colaboración multi e interdisciplinaria en la valoración de riesgos, atención de emergencias y cuidado humanizado, en instituciones de salud de primer y segundo nivel, tanto del sector público como privado, así como en la práctica independiente. A fin de contribuir a la reducción de la mortalidad materna, prevenir muertes evitables en recién nacidos y menores de cinco años, y promover la salud materno-infantil y fortaleciendo la calidad de la atención y el acceso a servicios de salud oportunos y efectivos para esta población. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 2 semestres Máxima 3 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Anual PERIODICIDAD: Semestral REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos Título y cédula profesional de estudios de licenciatura en enfermería. 2. Requisitos legales Documento ejecutivo Marzo 2023 81 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos de selección El estudiante deberá presentar el examen de concurso de ingreso establecido por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Examen de competencia en inglés establecido por la Universidad Autónoma de Nuevo León. 4. Requisitos específicos del programa Obtener puntaje mínimo de 1000 en el EXANI III. Obtener puntaje mínimo de 70 en el EXCI. Presentar Currículum Vitae en extenso, documentado. Entregar dos cartas de recomendación de profesionales con quien haya laborado. Realizar examen psicométrico. Entregar certificado de buena salud, expedido por una institución de salud reconocida. Sustentar la entrevista personal. Contar con dos años de experiencia profesional. Recomendación de aceptado por el Comité de Especialidades. Para alumnos extranjeros: apostillar sus documentos en el país de origen y legalizarlos ante la embajada mexicana correspondiente. Presentar copia FM2 o de la residencia permanente. Los aspirantes que no estén registrados en el sistema no podrán presentar los exámenes de selección. Documento ejecutivo Marzo 2023 82 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Especialidad en Enfermería Materno Infantil Créditos Área curricular Obligatorios Optativos Área curricular de formación básica (ACFB) 6 4 Área curricular profesionalizante (ACP) 6 4 10 Área curricular de libre elección (ACLE) 0 28 28 12 36 48 Totales Totales del área 10 Distribución de créditos por área curricular Área curricular de formación básica Obligatorias C Salud materno infantil 4 Fisiología y farmacología materno infantil 2 Optativas C Optativa del área curricular de formación básica 4 Total de área 10 Área curricular profesionalizante Obligatorias C Investigación aplicada 4 Producto integrador de aprendizaje 2 Optativas C Optativa del área curricular profesionalizante 4 Total de área 10 Área curricular de libre elección Optativas C Optativa I área curricular de libre elección 14 Optativa II área curricular de libre elección 14 Total de área Documento ejecutivo Marzo 2023 83 28 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Total del plan de estudios 48 Catálogo de unidades de aprendizaje optativas y libre elección Optativa del área curricular de formación básica C Enfermería materno infantil avanzada 4 Educación para la salud materno infantil 4 Optativa del área curricular profesionalizante C Reanimación cardiopulmonar en embarazada e infante 4 Consejería en lactancia materna 4 Optativa I área curricular de libre elección C Prácticas en salud materno infantil 14 Prácticas en cuidado materno infantil 14 Optativa II área curricular de libre elección C Residencia en unidad materno pediátrica 14 Residencia en cuidado gineco obstétrico 14 Para cubrir los créditos optativos del área curricular de libre elección, se podrán cursar, además: unidades de aprendizaje que permitan relacionar la formación académica con el ejercicio profesional, cursos, diplomados, certificaciones, estancias de investigación y movilidad académica, los cuales deberán ser aprobados por la Comisión Académica de la H. Junta Directiva de la Facultad. Para mantener actualizado el plan de estudios en las áreas emergentes de la profesión, la Comisión Académica de la Junta Directiva de la Facultad podrá proponer nuevas unidades de aprendizaje optativas, debiendo solicitar la aprobación de dicha propuesta ante las instancias académicas competentes de la UANL. Documento ejecutivo Marzo 2023 84 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos Haber aprobado los 48 créditos del plan de estudios. Obtener calificación aprobatoria del producto integrador de aprendizaje (Tesina) y en la defensa, ante el Comité Académico. 2. Requisitos legales Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos específicos del programa Entregar constancia de cumplimiento de los seminarios de formación integral de posgrado. Haber obtenido desempeño académico satisfactorio, validado por el/la tutor(a), conforme al reporte correspondiente. Documento ejecutivo Marzo 2023 85 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 86 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  8. Solicitudes de la Facultad de Medicina para: a. La actualización de plan de estudios de la Licenciatura como Médico Cirujano y Partero. 87 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  88 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Licenciatura como Médico Cirujano y Partero Facultad de Medicina Vigente desde 28 de julio de 2025 MODALIDAD: Escolarizada TIPO: No aplica. PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: Formar profesionistas en la Licenciatura como Médico Cirujano y Partero con las competencias necesarias para la prevención, diagnóstico, tratamiento, rehabilitación y referencia oportuna en el primer nivel de atención, mediante un enfoque integral con perspectiva biopsicosocial, humanista y basado en la evidencia científica. Capacitados para la toma de decisiones fundamentada en el pensamiento crítico y la aplicación del método científico, la investigación en salud, la comunicación efectiva con pacientes y equipos multidisciplinarios, y el liderazgo e innovación en la gestión de los recursos sanitarios. Su desempeño estará orientado a la mejora de la calidad de vida de la población, asegurando una atención médica equitativa, incluyente, segura y eficiente, con una formación que les permitirá continuar su profesionalización a través de la educación médica continua y el ingreso a estudios de posgrado. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 12 semestres Máxima 18 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Semestral PERIODICIDAD: Semestral REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos -Haber concluido satisfactoriamente el nivel medio superior o equivalente. 2. Requisitos legales -Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. Documento ejecutivo Marzo 2023 89 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 3. Requisitos de selección -El estudiante deberá someterse al examen de Concurso de Ingreso establecido por la UANL. 4. Requisitos específicos del programa - Presentar el examen de ubicación del idioma inglés (EXCI). - Los que establezca la normatividad y procedimientos vigentes de la Facultad. Documento ejecutivo Marzo 2023 90 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Licenciatura como Médico Cirujano y Partero Ciclo Primero Segundo Área curricular de Créditos Formación inicial General (ACFI-G) Disciplinar (ACFI-D) De introducción a la profesión (ACFI-IP) Formación básica (ACFB) Formación profesional Obligatorios UANL 10 Obligatorios del PE 0 Optativos del PE 4 Totales del área 14 4 0 0 4 0 38 0 38 0 37 13 50 0 47 8 55 2 176 0 178 16 298 25 339 Fundamental (ACFP-F) Integradora (ACFP-I) Totales Horas totales del plan de estudios Equivalencia de créditos* UANL – SEP Créditos totales del plan de Créditos totales del plan de estudios - UANL estudios – SEP 10,170 339 635.625 *1 crédito SEP=16 horas; 1 crédito UANL= 30 horas. Distribución de créditos por área curricular Área curricular de formación inicial general (ACFI-G) Obligatorias C Igualdad de género, diversidad sexual e inclusión 2 Cultura de paz y derechos humanos 2 Liderazgo, emprendimiento e innovación 2 Ética, transparencia y cultura de la legalidad 2 Documento ejecutivo Marzo 2023 91 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Responsabilidad social y desarrollo sustentable 2 Optativas C Optativa I área curricular de formación inicial general 2 Optativa II área curricular de formación inicial general 2 Total de área 14 Área curricular de formación inicial disciplinar (ACFI-D) Obligatorias C Introducción a las ciencias de la salud 2 Biología celular 2 Total de área 4 Área curricular de formación inicial de introducción a la profesión (ACFI-IP) Obligatorias C Bioquímica y biología molecular 9 Embriología 7 Introducción a la medicina 3 Anatomía humana 10 Histología funcional 6 Integración básico clínica Total de área 3 38 Área curricular de formación básica (ACFB) Obligatorias C Fisiología 9 Bioética 4 Genética 4 Bioestadística 3 Microbiología 8 Medicina preventiva 5 Inmunología Optativas 4 C Optativa I área curricular de formación básica 4 Optativa II área curricular de formación básica 3 Documento ejecutivo Marzo 2023 92 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Optativa III área curricular de formación básica 3 Optativa IV área curricular de formación básica 3 Total de área 50 Área curricular de formación profesional fundamental (ACFP-F) Obligatorias C Patología 8 Farmacología y toxicología 7 Nutrición en el primer nivel de atención 3 Calidad y seguridad en la atención de la salud 3 Medicina forense 3 Propedéutica médica 10 Imagenología 4 Patología clínica 3 Metodología de la investigación en salud 3 Correlación clínico patológica Optativas 3 C Optativa I área curricular de formación profesional fundamental 4 Optativa II área curricular de formación profesional fundamental 4 Total de área 55 Área curricular de formación profesional integradora (ACFP-I) Obligatorias C Medicina interna I 23 Psiquiatría 5 Seminario para el desempeño profesional 2 Cirugía I 21 Epidemiología y salud pública 7 Medicina interna II 30 Cirugía II 24 Medicina familiar 6 Ginecología y obstetricia 18 Medicina interna III 8 Documento ejecutivo Marzo 2023 93 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Estrategias empresariales y digitales en medicina 2 Terapéutica médica 2 Urgencias 12 Pediatría 12 Cirugía III Total de área 6 178 Total del plan de estudios 339 Catálogo de unidades de aprendizaje optativas Optativa I área curricular de formación inicial general C Tecnología, información y comunicación en medicina 2 Habilidades básicas de estudio en medicina 2 Habilidades de la comunicación en medicina 2 Optativa II área curricular de formación inicial general C Tecnología, información y comunicación en medicina 2 Habilidades básicas de estudio en medicina 2 Habilidades de la comunicación en medicina 2 Optativa I área curricular de formación básica C Introducción a la salud mental 4 Estrategias de promoción para la salud 4 Optativa II área curricular de formación básica C Comunicación médica en inglés 3 Comprensión de textos médicos en inglés 3 Optativa III área curricular de formación básica C Medicina del trabajo 3 Medicina del deporte y rehabilitación 3 Medicina genómica 3 Optativa IV área curricular de formación básica C Comunicación médica en inglés 3 Comprensión de textos médicos en inglés 3 Optativa I área curricular de formación profesional fundamental C Trasplantes de órganos y tejidos 4 Documento ejecutivo Marzo 2023 94 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Sexualidad 4 Principios de técnicas quirúrgicas 4 Medicina complementaria 4 Optativa II área curricular de formación profesional fundamental C Seminarios de introducción a la medicina interna 4 Anestesia y manejo del dolor 4 Cuidados paliativos 4 Para mantener actualizado el plan de estudios en las áreas emergentes de la profesión, la Comisión Académica de la Junta Directiva de la Facultad podrá proponer nuevas unidades de aprendizaje optativas, debiendo solicitar la aprobación de dicha propuesta ante las instancias académicas competentes de la UANL. Documento ejecutivo Marzo 2023 95 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos - Haber aprobado los 339 créditos totales del plan de estudios. - Haber cumplido con el Servicio social obligatorio. 2. Requisitos legales - Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos específicos del programa - Presentar el examen de egreso de licenciatura. - Cumplir con las actividades de formación integral, de acuerdo con los lineamientos y procedimientos que para tal efecto emitan la Facultad y la UANL. - Haber desarrollado o fortalecido la competencia en una lengua extranjera mediante el cumplimiento del programa institucional para el aprendizaje del idioma inglés. - Haber obtenido constancia de asistencia al Seminario de Introducción a la Práctica Clínica Profesional. - Cumplir con la Evaluación Final de Competencias Clínicas. -Entregar en el Departamento Escolar y de Archivo de la Facultad, previo al inicio del Servicio social, los siguientes documentos: a. Constancia de asistencia al Seminario de Introducción a la Práctica Clínica Profesional. b. Comprobante de cumplimiento de las actividades de formación integral. c. Comprobante de cumplimiento del programa institucional para el aprendizaje del idioma inglés. Documento ejecutivo Marzo 2023 96 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 97 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  8. Solicitudes de la Facultad de Medicina para: b. La modificación a la denominación de la carrera de Licenciatura como Químico Clínico Biólogo. 98 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Licenciatura en Química Clínica Facultad de Medicina Vigente desde 28 de julio de 2025 MODALIDAD: Escolarizada TIPO: No aplica. PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: Formar profesionales en Licenciatura en Química Clínica altamente capacitados y comprometidos con la excelencia en el desarrollo y la aplicación de metodologías analíticas avanzadas, el manejo de tecnologías especializadas y la generación de conocimiento biomédico. Estos profesionistas integran el rigor científico, el pensamiento crítico y la creatividad en un entorno ético y colaborativo, promoviendo soluciones científicas innovadoras que contribuyan al cuidado de la salud humana, la prevención y el tratamiento de enfermedades. Cuentan con competencias teóricas y prácticas para realizar análisis clínicos de alta precisión, abarcando desde pruebas hematológicas, bioquímicas, inmunológicas, microbiológicas, toxicológicas hasta ensayos moleculares en laboratorios hospitalarios, analíticos y bancos de sangre tanto públicos como privados. Asimismo, gestionan sistemas de aseguramiento de calidad conforme a las normativas vigentes. Poseen la capacidad para liderar iniciativas interdisciplinarias, impulsar la investigación biomédica en áreas clave como la identificación de biomarcadores, el estudio de la farmacocinética y la toxicología clínica entre otras. Además, desempeñan un papel fundamental como enlace entre la ciencia de laboratorio y la atención al paciente. Su labor impacta positivamente en el bienestar individual, la equidad sanitaria y la preservación del medio ambiente. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 8 semestres Máxima 16 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Anual PERIODICIDAD: Semestral REQUISITOS DE INGRESO: Documento ejecutivo Marzo 2023 99 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 1. Requisitos académicos -Haber concluido satisfactoriamente el nivel medio superior o equivalente. 2. Requisitos legales -Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos de selección -El estudiante deberá someterse al examen de Concurso de Ingreso establecido por la UANL. 4. Requisitos específicos del programa - Presentar el examen de ubicación del idioma inglés (EXCI). - Los que establezca la normatividad y procedimientos vigentes de la Facultad. - Una vez seleccionado el estudiante deberá: a) Presentar examen diagnóstico de inglés. b) Presentar examen diagnóstico de matemáticas, biología y química. c) Asistir al curso de inducción. Documento ejecutivo Marzo 2023 100 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Licenciatura en Química Clínica Ciclo Área curricular de Obligatorios UANL General (ACFIG) Disciplinar Formación (ACFI-D) inicial De introducción a la profesión (ACFI-IP) Formación básica (ACFB) Fundamental (ACFP-F) Formación profesional Integradora (ACFP-I) Totales Primero Segundo Horas totales del plan de estudios Créditos Obligatorios Optativos del PE del PE Totales del área 10 0 0 10 4 0 0 4 0 30 0 30 0 54 0 54 0 47 12 59 18 44 23 85 32 175 35 242 Equivalencia de créditos* UANL – SEP Créditos totales del plan de Créditos totales del plan de estudios - UANL estudios - SEP 7,260 242 453.75 *1 crédito SEP=16 horas; 1 crédito UANL= 30 horas. Distribución de créditos por área curricular Área curricular de formación inicial general (ACFI-G) Obligatorias C Cultura de paz y derechos humanos 2 Responsabilidad social y desarrollo sustentable 2 Igualdad de género, diversidad sexual e inclusión 2 Ética, transparencia y cultura de la legalidad 2 Liderazgo, emprendimiento e innovación 2 Documento ejecutivo Marzo 2023 101 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Total de área 10 Área curricular de formación inicial disciplinar (ACFI-D) Obligatorias C Biología celular 2 Introducción a las ciencias de la salud 2 Total de área 4 Área curricular de formación inicial de introducción a la profesión (ACFI-IP) Obligatorias C Química general 5 Matemáticas generales 4 Anatomía humana 4 Tecnologías de información 2 Fisicoquímica 4 Física general 2 Bioquímica 5 Bioestadística 2 Fisiología celular 2 Total de área 30 Área curricular de formación básica (ACFB) Obligatorias C Laboratorio de biología celular y tisular 3 Ciencias morfológicas 3 Química orgánica 7 Fundamentos de química analítica 7 Fundamentos de microbiología 3 Inglés científico I 2 Química analítica aplicada 7 Análisis orgánico 5 Fisiología médica 3 Patología general 2 Inglés científico II 2 Documento ejecutivo Marzo 2023 102 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Biología molecular 5 Análisis instrumental 3 Inglés científico III 2 Total de área 54 Área curricular de formación profesional fundamental (ACFP-F) Obligatorias C Micología y virología médica 4 Inmunología básica 2 Hematología básica 3 Fundamentos de genética 2 Bacteriología médica 5 Parasitología médica 3 Farmacología y toxicología 3 Bioquímica clínica 5 Banco de sangre y medicina transfusional 5 Administración de laboratorio 2 Análisis de alimentos 4 Aseguramiento de la calidad 3 Análisis forense 3 Análisis instrumental aplicado en área clínica 3 Optativas C Optativa I área curricular de formación profesional fundamental 3 Optativa II área curricular de formación profesional fundamental 3 Optativa III área curricular de formación profesional fundamental 3 Optativa IV área curricular de formación profesional fundamental 3 Total de área 59 Área curricular de formación profesional integradora (ACFP-I) Obligatorias C Microbiología clínica 4 Seminario de investigación I 2 Patología clínica I 14 Documento ejecutivo Marzo 2023 103 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Seminario de investigación II 2 Patología clínica II 14 Preparación para el examen general de egreso 4 Gestión de suministros para laboratorio clínico 2 Servicio social 16 Seminario para el desempeño profesional 2 Seminario de investigación III 2 Optativas Optativa I área curricular de formación profesional integradora 3 Optativa II área curricular de formación profesional integradora 20 Total de área 85 Total del plan de estudios 242 Catálogo de unidades de aprendizaje optativas Optativa I área curricular de formación profesional fundamental C Epidemiología 3 Medicina molecular 3 Análisis instrumental aplicado 3 Modelos experimentales in vitro e in vivo 3 Optativa II área curricular de formación profesional fundamental C Patología molecular 3 Diseño y análisis de experimentos bioquímicos 3 Laboratorio de andrología y reproducción asistida 3 Vigilancia y control de patógenos emergentes 3 Optativa III área curricular de formación profesional fundamental C Hepatología, oncología y reumatología 3 Estadística aplicada al laboratorio clínico 3 Citogenómica 3 Optativa IV área curricular de formación profesional fundamental C Infectología, endocrinología y nefrología 3 Herramientas bioinformáticas y ciencias ómicas 3 Planeación estratégica de negocios 3 Documento ejecutivo Marzo 2023 104 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Optativa I área curricular de formación profesional integradora C Temas avanzados de ciencias histomorfológicas 3 Inmunohematología avanzada 3 Estudios de bioequivalencia e intercambiabilidad 3 Optativa II área curricular de formación profesional integradora C Prácticas profesionales 20 Estancias de investigación 20 Para cubrir los créditos optativos del área curricular de formación profesional integradora, se podrán cursar, además: unidades de aprendizaje que permitan relacionar la formación académica con el ejercicio profesional, prácticas profesionales, cursos, diplomados, certificaciones, estancias de investigación, los cuales deberán ser aprobados por la Comisión Académica de la H. Junta Directiva de la Facultad. En caso de que se elijan opciones con diferente valor en créditos, se deberán cursar las necesarias para completar al menos los créditos optativos establecidos en el plan de estudios para esta área curricular. Para cubrir esta área curricular el estudiante podrá exceder el número de créditos, los cuales se le registrarán en los documentos académicos correspondientes. Para mantener actualizado el plan de estudios en las áreas emergentes de la profesión, la Comisión Académica de la Junta Directiva de la Facultad podrá proponer nuevas unidades de aprendizaje optativas, debiendo solicitar la aprobación de dicha propuesta ante las instancias académicas competentes de la UANL. Documento ejecutivo Marzo 2023 105 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos - Haber aprobado los 242 créditos totales del plan de estudios. - Haber cumplido con el Servicio social obligatorio. 2. Requisitos legales - Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos específicos del programa - Presentar el examen de egreso de licenciatura. - Cumplir con las actividades de formación integral, de acuerdo con los lineamientos y procedimientos que para tal efecto emitan la Facultad y la UANL. - Haber desarrollado o fortalecido la competencia en una lengua extranjera mediante el cumplimiento del programa institucional para el aprendizaje del idioma inglés. Documento ejecutivo Marzo 2023 106 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 107 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  9. Solicitudes de la Facultad de Organización Deportiva para: a. La actualización de plan de estudios de la Licenciatura en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte, modalidad no escolarizada. 108 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Licenciatura en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte Facultad de Organización Deportiva Vigente desde 4 de agosto de 2025 MODALIDAD: No escolarizada TIPO: No aplica. PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: Formar profesionistas en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte altamente capacitados en la planificación y administración de la actividad física, aplicando los principios de las ciencias del ejercicio con integridad, responsabilidad y eficacia, en el ámbito de la educación física, el entrenamiento deportivo, la gestión deportiva y la promoción de la actividad física para la salud. Se desempeñan en centros educativos de nivel básico, medio superior y superior; gimnasios; centros de alto rendimiento; organizaciones no gubernamentales; centros recreativos; y en instituciones y organizaciones del sector público y privado, colaborando con equipos multidisciplinarios. Además, podrán ejercer de manera independiente a través de emprendimientos. Son reconocidos por colaborar en el desarrollo de programas de educación física, en la mejora del rendimiento físico para el desempeño deportivo, enseñar nuevas disciplinas deportivas, fomentar la participación en actividades recreativas, gestionar procesos e instituciones deportivas y organizar eventos deportivos, así como facilitar la rehabilitación de lesiones y optimizar el rendimiento físico en atletas. Estos profesionistas desempeñan un papel transformador en la comunidad, al potenciar el bienestar físico, mental y social de los individuos, desarrollando estrategias desde un enfoque de vida activo para prevenir enfermedades, mejorar el rendimiento deportivo y fomentar hábitos saludables, tanto a nivel individual como colectivo. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 6 semestres Máxima 15 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Semestral PERIODICIDAD: Semestral REQUISITOS DE INGRESO: Documento ejecutivo Marzo 2023 109 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 1. Requisitos académicos -Haber concluido satisfactoriamente el nivel medio superior o equivalente. 2. Requisitos legales -Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos de selección -El estudiante deberá someterse al examen de Concurso de Ingreso establecido por la UANL. 4. Requisitos específicos del programa - Cumplir con el curso propedéutico. - Presentar el examen de ubicación del idioma inglés (EXCI). - Cumplir con las pruebas físicas, de salud y pruebas psicométricas. Documento ejecutivo Marzo 2023 110 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Licenciatura en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte Ciclo Área curricular de Primero Créditos Formación inicial General (ACFI-G) Disciplinar (ACFI-D) De introducción a la profesión (ACFI-IP) Formación básica (ACFB) Segundo Formación profesional Obligatorios UANL 10 Obligatorios del PE 0 Optativos del PE 0 Totales del área 10 8 0 0 8 0 20 0 20 0 41 4 45 0 58 8 66 18 7 24 49 36 126 36 198 Fundamental (ACFP-F) Integradora (ACFP-I) Totales Equivalencia de créditos* UANL – SEP Horas totales del plan de estudios Créditos totales del plan de estudios - UANL Créditos totales del plan de estudios - SEP 5,940 198 371.25 Distribución de créditos por área curricular Área curricular de formación inicial general (ACFI-G) Obligatorias C Cultura de paz y derechos humanos 2 Responsabilidad social y desarrollo sustentable 2 Igualdad de género, diversidad sexual e inclusión 2 Liderazgo, emprendimiento e innovación 2 Ética, transparencia y cultura de la legalidad 2 Documento ejecutivo Marzo 2023 111 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Total de área 10 Área curricular de formación inicial disciplinar (ACFI-D) Obligatorias C Técnicas de análisis y redacción 2 Introducción a las ciencias de la salud 2 Biología celular 2 Investigación en las ciencias sociales 2 Total de área 8 Área curricular de formación inicial de introducción a la profesión (ACFI-IP) Obligatorias C Historia de la educación física y deporte 2 Atletismo: pista y ruta 3 Gestión deportiva 3 Herramientas y recursos educativos digitales 2 Educación física en la formación básica 3 Actividad física y salud 2 Atletismo: saltos y lanzamientos 3 Aplicación tecnológica en gestión deportiva 2 Total de área 20 Área curricular de formación básica (ACFB) Obligatorias C Anatomía funcional y kinesiología 4 Aprendizaje y control motor 3 Planificación en la actividad física y el deporte 3 Pedagogía de la educación física y el deporte 3 Derecho del deporte 3 Bases, técnicas y modalidades de la gimnasia 3 Gestión de recursos 3 Bioquímica de la actividad física y el deporte 4 Valoración de las capacidades en educación física 4 Educación física inclusiva 3 Documento ejecutivo Marzo 2023 112 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Voleibol 3 Fútbol: conceptos y fundamentos básicos 3 Mercadotecnia deportiva 2 Optativas C Optativa del área curricular de formación básica 4 Total de área 45 Área curricular de formación profesional fundamental (ACFP-F) Obligatorias C Fisiología del ejercicio 3 Rendimiento deportivo para la niñez y la juventud 4 Psicología de la actividad física y el deporte 3 Básquetbol 3 Béisbol y sóftbol 3 Planeación estratégica en el deporte 3 Prescripción del ejercicio para la salud 3 Nutrición deportiva 3 Fútbol americano y fútbol bandera 3 Deportes con raquetas 3 Balonmano 3 Prevención y manejo de lesiones deportivas 3 Entrenamiento y rendimiento deportivo 4 Biomecánica 4 Deportes de combate 3 Natación 3 Gestión de proyectos y eventos deportivos 3 Investigación de la actividad física y el deporte 4 Optativas C Optativa I área curricular de formación profesional fundamental 4 Optativa II área curricular de formación profesional fundamental 4 Total de área 66 Área curricular de formación profesional integradora (ACFP-I) Documento ejecutivo Marzo 2023 113 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Obligatorias C Kineantropometría 3 Planificación del entrenamiento deportivo 4 16 Servicio social Seminario para el desempeño profesional 2 Optativas C Optativa I área curricular de formación profesional integradora 4 Optativa II área curricular de formación profesional integradora 20 Total de área 49 Total del plan de estudios 198 Catálogo de unidades de aprendizaje optativas Optativa del área curricular de formación básica C Instalaciones deportivas 4 Gestión de calidad en servicios deportivos 4 Danza y expresión corporal 4 Actividad física y deportiva en el medio natural 4 Deportes individuales 4 Sociología deportiva 4 Musculación de actividad física 4 Juegos y habilidades motoras básicas 4 Optativa I y II área curricular de formación profesional fundamental C Gestión de seguridad en actividad física y deporte 4 Arbitraje deportivo 4 Deporte paralímpico 4 Valoración física integral 4 Análisis de datos descriptivos e inferenciales 4 Psicología del educador físico y entrenador 4 Deportes de conjunto 4 Actividad física en poblaciones especiales 4 Educación física: nivel medio superior y superior 4 Documento ejecutivo Marzo 2023 114 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Actividades lúdicas y recreativas 4 Optativa I área curricular de formación profesional integradora C Periodismo deportivo 4 Acondicionamiento físico y bienestar 4 Técnicas de intervención psicológica 4 Fisioterapia 4 Deportes acuáticos 4 Preparación física para deportes colectivos 4 Matrogimnasia, rondas infantiles y escolta 4 Preparación física para deportes individuales 4 Emprendimiento deportivo 4 Inteligencia deportiva 4 Filosofía deportiva 4 Optativa II área curricular de formación profesional integradora C Proyecto para el desarrollo del perfil profesional 20 Estancias de investigación 20 Para cubrir los créditos optativos del área curricular de formación profesional integradora, se podrán cursar, además: unidades de aprendizaje que permitan relacionar la formación académica con el ejercicio profesional, prácticas profesionales, cursos, diplomados, certificaciones, estancias de investigación, los cuales deberán ser aprobados por la Comisión Académica de la H. Junta Directiva de la Facultad. En caso de que se elijan opciones con diferente valor en créditos, se deberán cursar las necesarias para completar al menos los créditos optativos establecidos en el plan de estudios para esta área curricular. Para cubrir esta área curricular el estudiante podrá exceder el número de créditos, los cuales se le registrarán en los documentos académicos correspondientes. Para mantener actualizado el plan de estudios en las áreas emergentes de la profesión, la Comisión Académica de la Junta Directiva de la Facultad podrá proponer nuevas unidades de aprendizaje optativas, debiendo solicitar la aprobación de dicha propuesta ante las instancias académicas competentes de la UANL. Documento ejecutivo Marzo 2023 115 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos - Haber aprobado los 198 créditos totales del plan de estudios. - Haber cumplido con el Servicio social obligatorio. 2. Requisitos legales - Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos específicos del programa - Presentar el examen de egreso de licenciatura. - Cumplir con las actividades de formación integral, de acuerdo con los lineamientos y procedimientos que para tal efecto emitan la Facultad y la UANL. - Haber desarrollado o fortalecido la competencia en una lengua extranjera mediante el cumplimiento del programa institucional para el aprendizaje del idioma inglés. - Contar con certificación en resucitación cardiopulmonar, avalada por la Comisión Académica de la Facultad. Documento ejecutivo Marzo 2023 116 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 117 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  9. Solicitudes de la Facultad de Organización Deportiva para: b. La adición de carrera de Licenciatura en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte, modalidad mixta, así como dejar de ofertar la modalidad escolarizada. 118 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  119 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Licenciatura en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte Facultad de Organización Deportiva Vigente desde 4 de agosto de 2025 MODALIDAD: Mixta TIPO: No aplica. PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: Formar profesionistas en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte altamente capacitados en la planificación y administración de la actividad física, aplicando los principios de las ciencias del ejercicio con integridad, responsabilidad y eficacia, en el ámbito de la educación física, el entrenamiento deportivo, la gestión deportiva y la promoción de la actividad física para la salud. Se desempeñan en centros educativos de nivel básico, medio superior y superior; gimnasios; centros de alto rendimiento; organizaciones no gubernamentales; centros recreativos; y en instituciones y organizaciones del sector público y privado, colaborando con equipos multidisciplinarios. Además, podrán ejercer de manera independiente a través de emprendimientos. Son reconocidos por colaborar en el desarrollo de programas de educación física, en la mejora del rendimiento físico para el desempeño deportivo, enseñar nuevas disciplinas deportivas, fomentar la participación en actividades recreativas, gestionar procesos e instituciones deportivas y organizar eventos deportivos, así como facilitar la rehabilitación de lesiones y optimizar el rendimiento físico en atletas. Estos profesionistas desempeñan un papel transformador en la comunidad, al potenciar el bienestar físico, mental y social de los individuos, desarrollando estrategias desde un enfoque de vida activo para prevenir enfermedades, mejorar el rendimiento deportivo y fomentar hábitos saludables, tanto a nivel individual como colectivo. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 6 semestres Máxima 15 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Semestral PERIODICIDAD: Semestral REQUISITOS DE INGRESO: Documento ejecutivo Marzo 2023 120 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 1. Requisitos académicos -Haber concluido satisfactoriamente el nivel medio superior o equivalente. 2. Requisitos legales -Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos de selección -El estudiante deberá someterse al examen de Concurso de Ingreso establecido por la UANL. 4. Requisitos específicos del programa - Cumplir con el curso propedéutico. - Presentar el examen de ubicación del idioma inglés (EXCI). - Cumplir con las pruebas físicas, de salud y pruebas psicométricas. Documento ejecutivo Marzo 2023 121 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Licenciatura en Ciencias de la Actividad Física y del Deporte Ciclo Área curricular de Primero Créditos Formación inicial General (ACFI-G) Disciplinar (ACFI-D) De introducción a la profesión (ACFI-IP) Formación básica (ACFB) Segundo Formación profesional Obligatorios UANL 10 Obligatorios del PE 0 Optativos del PE 0 Totales del área 10 8 0 0 8 0 20 0 20 0 41 4 45 0 58 8 66 18 7 24 49 36 126 36 198 Fundamental (ACFP-F) Integradora (ACFP-I) Totales Equivalencia de créditos* UANL – SEP Horas totales del plan de estudios Créditos totales del plan de estudios - UANL Créditos totales del plan de estudios - SEP 5,940 198 371.25 Distribución de créditos por área curricular Área curricular de formación inicial general (ACFI-G) Obligatorias C Cultura de paz y derechos humanos 2 Responsabilidad social y desarrollo sustentable 2 Igualdad de género, diversidad sexual e inclusión 2 Liderazgo, emprendimiento e innovación 2 Ética, transparencia y cultura de la legalidad 2 Documento ejecutivo Marzo 2023 122 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Total de área 10 Área curricular de formación inicial disciplinar (ACFI-D) Obligatorias C Técnicas de análisis y redacción 2 Introducción a las ciencias de la salud 2 Biología celular 2 Investigación en las ciencias sociales 2 Total de área 8 Área curricular de formación inicial de introducción a la profesión (ACFI-IP) Obligatorias C Historia de la educación física y deporte 2 Atletismo: pista y ruta 3 Gestión deportiva 3 Herramientas y recursos educativos digitales 2 Educación física en la formación básica 3 Actividad física y salud 2 Atletismo: saltos y lanzamientos 3 Aplicación tecnológica en gestión deportiva 2 Total de área 20 Área curricular de formación básica (ACFB) Obligatorias C Anatomía funcional y kinesiología 4 Aprendizaje y control motor 3 Planificación en la actividad física y el deporte 3 Pedagogía de la educación física y el deporte 3 Derecho del deporte 3 Bases, técnicas y modalidades de la gimnasia 3 Gestión de recursos 3 Bioquímica de la actividad física y el deporte 4 Valoración de las capacidades en educación física 4 Educación física inclusiva 3 Documento ejecutivo Marzo 2023 123 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Voleibol 3 Fútbol: conceptos y fundamentos básicos 3 Mercadotecnia deportiva 2 Optativas C Optativa del área curricular de formación básica 4 Total de área 45 Área curricular de formación profesional fundamental (ACFP-F) Obligatorias C Fisiología del ejercicio 3 Rendimiento deportivo para la niñez y la juventud 4 Psicología de la actividad física y el deporte 3 Básquetbol 3 Béisbol y sóftbol 3 Planeación estratégica en el deporte 3 Prescripción del ejercicio para la salud 3 Nutrición deportiva 3 Fútbol americano y fútbol bandera 3 Deportes con raquetas 3 Balonmano 3 Prevención y manejo de lesiones deportivas 3 Entrenamiento y rendimiento deportivo 4 Biomecánica 4 Deportes de combate 3 Natación 3 Gestión de proyectos y eventos deportivos 3 Investigación de la actividad física y el deporte 4 Optativas C Optativa I área curricular de formación profesional fundamental 4 Optativa II área curricular de formación profesional fundamental 4 Total de área 66 Área curricular de formación profesional integradora (ACFP-I) Documento ejecutivo Marzo 2023 124 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Obligatorias C Kineantropometría 3 Planificación del entrenamiento deportivo 4 16 Servicio social Seminario para el desempeño profesional 2 Optativas C Optativa I área curricular de formación profesional integradora 4 Optativa II área curricular de formación profesional integradora 20 Total de área 49 Total del plan de estudios 198 Catálogo de unidades de aprendizaje optativas Optativa del área curricular de formación básica C Instalaciones deportivas 4 Gestión de calidad en servicios deportivos 4 Danza y expresión corporal 4 Actividad física y deportiva en el medio natural 4 Deportes individuales 4 Sociología deportiva 4 Musculación de actividad física 4 Juegos y habilidades motoras básicas 4 Optativa I y II área curricular de formación profesional fundamental C Gestión de seguridad en actividad física y deporte 4 Arbitraje deportivo 4 Deporte paralímpico 4 Valoración física integral 4 Análisis de datos descriptivos e inferenciales 4 Psicología del educador físico y entrenador 4 Deportes de conjunto 4 Actividad física en poblaciones especiales 4 Educación física: nivel medio superior y superior 4 Documento ejecutivo Marzo 2023 125 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Actividades lúdicas y recreativas 4 Optativa I área curricular de formación profesional integradora C Periodismo deportivo 4 Acondicionamiento físico y bienestar 4 Técnicas de intervención psicológica 4 Fisioterapia 4 Deportes acuáticos 4 Preparación física para deportes colectivos 4 Matrogimnasia, rondas infantiles y escolta 4 Preparación física para deportes individuales 4 Emprendimiento deportivo 4 Inteligencia deportiva 4 Filosofía deportiva 4 Optativa II área curricular de formación profesional integradora C Proyecto para el desarrollo del perfil profesional 20 Estancias de investigación 20 Para cubrir los créditos optativos del área curricular de formación profesional integradora, se podrán cursar, además: unidades de aprendizaje que permitan relacionar la formación académica con el ejercicio profesional, prácticas profesionales, cursos, diplomados, certificaciones, estancias de investigación, los cuales deberán ser aprobados por la Comisión Académica de la H. Junta Directiva de la Facultad. En caso de que se elijan opciones con diferente valor en créditos, se deberán cursar las necesarias para completar al menos los créditos optativos establecidos en el plan de estudios para esta área curricular. Para cubrir esta área curricular el estudiante podrá exceder el número de créditos, los cuales se le registrarán en los documentos académicos correspondientes. Para mantener actualizado el plan de estudios en las áreas emergentes de la profesión, la Comisión Académica de la Junta Directiva de la Facultad podrá proponer nuevas unidades de aprendizaje optativas, debiendo solicitar la aprobación de dicha propuesta ante las instancias académicas competentes de la UANL. Documento ejecutivo Marzo 2023 126 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos - Haber aprobado los 198 créditos totales del plan de estudios. - Haber cumplido con el Servicio social obligatorio. 2. Requisitos legales - Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos específicos del programa - Presentar el examen de egreso de licenciatura. - Cumplir con las actividades de formación integral, de acuerdo con los lineamientos y procedimientos que para tal efecto emitan la Facultad y la UANL. - Haber desarrollado o fortalecido la competencia en una lengua extranjera mediante el cumplimiento del programa institucional para el aprendizaje del idioma inglés. - Contar con certificación en resucitación cardiopulmonar, avalada por la Comisión Académica de la Facultad. Documento ejecutivo Marzo 2023 127 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 128 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  10. Solicitud de la Facultad de Salud Pública y Nutrición para ofertar el programa educativo de Licenciatura en Nutrición, modalidad mixta, en la Unidad Académica Santiago. 129 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  130 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 131 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  11. Solicitud de la Escuela Preparatoria No. 5 para ofertar el programa educativo de Técnico en Mecatrónica Industrial, modalidad escolarizada, siguiendo el mismo plan de estudios que ofrece la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón”. 132 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 133 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  12. Solicitudes de la Escuela Preparatoria No. 15 para ofertar en la Unidad Guadalupe los siguientes programas educativos: a. Técnico en Sistemas Computacionales, modalidad mixta, siguiendo el mismo plan de estudios que ofrece la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas”. 134 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 135 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  12. Solicitudes de la Escuela Preparatoria No. 15 para ofertar en la Unidad Guadalupe los siguientes programas educativos: b. Técnico en Mecatrónica Industrial, modalidad escolarizada, siguiendo el mismo plan de estudios que ofrece la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón”. 136 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 137 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  13. Solicitudes de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” para la adición de las siguientes carreras: a. Técnico en Diseño de Imagen, modalidad dual. 138 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  139 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Técnico en Diseño de Imagen Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Pablo Livas" Vigente desde 4 de agosto de 2025 MODALIDAD: Dual. TIPO: Nivel Medio Superior. PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: Formar Técnicos en Diseño de Imagen en Modalidad Dual que posean un acervo de conocimientos teóricos-prácticos que le permitan integrarse exitosamente en el sector de Servicios como parte de su carga académica, a través de las Estadías en el campo laboral, desarrollando habilidades y destrezas en la selección de diseños de forma y longitud en el cabello, a fin de crear un estilizado creativo o un proceso de la elaboración de modificaciones temporales-permanentes en la forma y color del cabello de acuerdo a sus características y a las técnicas adecuadas; además estructura la aplicación de los procedimientos técnicos para el cuidado y embellecimiento de la piel, pies y manos, a través de diseños innovadores y vanguardistas en la conceptualización, creación y proyección de un cambio integral de la imagen. Con ello se valoran los aspectos relevantes y actividades pertinentes al Diseñador de Imagen, adquiriendo de esta manera las competencias profesionales que constituye la base fundamental para desempeñarse adecuadamente en el giro del estilismo, laborando en diversas instituciones: estéticas, peluquerías y clínicas de belleza, con las capacidades necesarias para el desempeño profesional técnico correspondiente, logrando la satisfacción de las necesidades de los empleadores y de la sociedad, contribuyendo a través de los valores de responsabilidad, respeto, honestidad, solidaridad, con un desarrollo integral en cada uno de los diversos campos de acción con convicción, ética y asertividad, para fortalecer el compromiso y la calidad en su desempeño dentro de un marco de consciencia y responsabilidad social DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 7 semestres Máxima 14 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Semestral. PERIODICIDAD: Semestral. Documento ejecutivo Marzo 2023 140 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos Certificado de Educación Secundaria. 2. Requisitos legales Registro en el Proceso de Asignación de Espacios (PAE) en la Educación Media Superior. Cumplir con los requisitos de la convocatoria emitida por la Comisión del Subsistema Público del Sistema de Educación Media Superior del Estado de Nuevo León. Cumplir con lo establecido por el Departamento Escolar y de Archivo de la UANL, según aplique. 3. Requisitos de selección Deberá cumplir con los requisitos de selección y la disponibilidad de espacios de la Escuela Preparatoria. 4. Requisitos específicos del programa Cumplir con los requisitos de inscripción interna de la Escuela Preparatoria. Documento ejecutivo Marzo 2023 141 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Área curricular de Formación Básica Formación Propedéutica Optativa Técnico en Diseño de Imagen Obligatorios del PE de la UANL Créditos Optativos del PE Totales por área ACFB ACFP 59 14 0 0 59 14 ACO 0 9 9 Formación para Formación para el Trabajo ACFT el Trabajo ACFL Totales 74 56 203 74 0 0 9 56 212 DISTRIBUCIÓN DE CRÉDITOS POR ÁREA CURRICULAR Área Curricular de Formación Básica (ACFB) Obligatorias Desarrollo del Pensamiento Algebraico Expresión Oral y Escrita Vida Cotidiana en otro Idioma I Tecnología de la Información y Comunicación Introducción a las Ciencias Sociales Los Caminos del Conocimiento Manejo de Formas y Espacios Composición Escrita Vida Cotidiana en otro Idioma II La Ciencia del Movimiento La Materia y sus Transformaciones Biología en la Salud Mi Conexión al Mundo en otra Lengua I La Mecánica y el Entorno Fenómenos Químicos en el Entorno La Naturaleza de la Vida La Vida en México: Política, Economía e Historia Mi Conexión al Mundo en otra Lengua II Totales Documento ejecutivo Marzo 2023 142 C 4 3 3 3 3 4 4 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 4 59 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Área Curricular de Formación Propedéutica (ACFP) Obligatorias Funciones y Relaciones Filosofía Probabilidad y Estadística Lógica Totales Área Curricular Optativa (ACO) Obligatorias Optativa I Optativa II Optativa III Totales Área Curricular de Formación para el Trabajo (ACFT) Obligatorias Introducción a la Formación del Técnico en Diseño de Imagen Spa Capilar Peluquería Básica Peinados Básicos Introducción a los Procesos Industriales, de Servicios y de la Salud Técnicas Alternativas Spa Facial y Corporal Peluquería Intermedia Administración Maquillaje y Visagismo Permacología Spa Manicure y Pedicure Bioética Personalista Colorimetría Básica Alta Peluquería Arte y Reconstrucción de la Uña Fundamentos de la Solución de Conflictos Maquillaje Especializado Colorimetría Avanzada Sistemas de Calidad Alto Peinado Aplicación de las Competencias Elementales del Diseñador de Imagen Gestión y Desarrollo de Eventos Diseño y Proyección de la Imagen Formación de Emprendedores Aplicación de las Competencias Profesionales del Diseñador de Imagen Totales Documento ejecutivo Marzo 2023 143 C 4 3 4 3 14 C 3 3 3 9 C 2 3 5 3 3 2 3 4 2 3 3 3 2 5 3 3 2 3 5 2 3 2 2 2 2 2 74 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Área Curricular de Formación Laboral (ACFL) Obligatorias C Estadía en Empresa I Estadía en Empresa II Estadía en Empresa III Estadía en Empresa IV Totales Documento ejecutivo Marzo 2023 144 11 11 17 17 56 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos El egresado del Técnico en Diseño de Imagen, modalidad Dual deberá cumplir con 212 créditos del Programa Educativo. 2. Requisitos legales Carta de liberación de servicio social. Kárdex completo certificado por la dependencia. Llenar solicitud de trámite de titulación. 3. Requisitos específicos del programa No aplica. Documento ejecutivo Marzo 2023 145 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 146 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  13. Solicitudes de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” para la adición de las siguientes carreras: b. Técnico en Actividad Física y Deporte, modalidad no escolarizada 147 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  148 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Técnico en Actividad Física y Deporte Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” Vigente desde 4 agosto 2025 MODALIDAD: No Escolarizada TIPO: Nivel Medio Superior PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: Formar Técnicos en Actividad Física y Deporte que posean un acervo de conocimientos teórico práctico que le permitan integrarse exitosamente en el sector de servicios, desarrollando habilidades y destrezas en la planeación y aplicación de sesiones de entrenamiento en diferentes disciplinas deportivas, así mismo en sesiones de educación física y activación física, construcción y ejecución de coreografías de distintos ritmos y bailes regionales, organización de eventos deportivos, elaboración y ejecución de programas de ejercicios para mejorar y fortalecer la salud física, así como aspectos básicos de la nutrición, prevención y manejo de lesiones, adquiriendo de esta manera las competencias profesionales que constituye la base fundamental para desempeñarse adecuadamente en clubes deportivos, colegios particulares, escuelas públicas como entrenadores deportivos, gimnasios de fitness, aplicando programas en diferentes modalidades, empresas públicas y privadas así mismo como en institutos promotores de la actividad física o deportiva, programas sociales municipales y gubernamentales enfocados al deporte y promoción de la salud física, con las capacidades necesarias para el desempeño profesional técnico correspondiente, logrando la satisfacción de las necesidades de los empleadores y de la sociedad, contribuyendo a través de los valores de la honestidad, trabajo en equipo, solidaridad, liderazgo, comportamiento ético y respeto a la vida y a los demás, para fortalecer el compromiso y la calidad en su desempeño dentro de un marco de consciencia y responsabilidad social. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 6 semestres Máxima 12 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Semestral PERIODICIDAD: Semestral Documento ejecutivo Marzo 2023 149 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos Certificado de Educación Secundaria. 2. Requisitos legales Registro en el Proceso de Asignación de Espacios (PAE) en la Educación Media Superior. Cumplir con los requisitos de la convocatoria emitida por la Comisión del Subsistema Público del Sistema de Educación Media Superior del Estado de Nuevo León. Cumplir con lo establecido por el Departamento Escolar y de Archivo de la UANL, según aplique. 3. Requisitos de selección Deberá cumplir con los requisitos de selección y la disponibilidad de espacios de la Escuela Preparatoria. 4. Requisitos específicos del programa Cumplir con los requisitos de inscripción interna de la Escuela Preparatoria. Documento ejecutivo Marzo 2023 150 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Área curricular de Técnico en Actividad Física y Deporte Obligatorios del PE de la UANL Créditos Optativos del PE Totales por área Formación Básica ACFB 74 0 74 Formación Propedéutica ACFP 23 0 23 ACO 0 9 9 Optativa Formación para el Trabajo Formación para el Trabajo ACFT 72 72 0 Totales 169 9 DISTRIBUCIÓN DE CRÉDITOS POR ÁREA CURRICULAR Área Curricular de Formación Básica (ACFB) Obligatorias Desarrollo del Pensamiento Algebraico Expresión Oral y Escrita Vida Cotidiana en otro Idioma I Tecnología de la Información y Comunicación Introducción a las Ciencias Sociales Orientación Educativa Actividad Física y Desarrollo Personal Los Caminos del Conocimiento Manejo de Formas y Espacios Composición Escrita Vida Cotidiana en otro Idioma II Introducción a la Robótica La Ciencia del Movimiento La Materia y sus Transformaciones Biología en la Salud Apreciación de las Artes Orientación Psicológica Vida Saludable y Deporte Mi Conexión al Mundo en otra Lengua I La Mecánica y el Entorno Documento ejecutivo Marzo 2023 151 178 C 4 3 3 3 3 2 2 4 4 3 3 2 3 3 3 3 2 2 4 3 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Fenómenos Químicos en el Entorno La Naturaleza de la Vida La Vida en México: Política, Economía e Historia Elección Vocacional Mi Conexión al Mundo en otra Lengua II 3 3 3 2 4 74 Obligatorias Funciones y Relaciones Filosofía Probabilidad y Estadística Lógica Literatura Proyecto de Vida Ética, Sustentabilidad y Responsabilidad Social C 4 3 4 3 3 3 3 23 Totales Área Curricular de Formación Propedéutica (ACFP) Totales Área Curricular Optativa (ACO) Obligatorias Optativa I Optativa II Optativa III Totales Área Curricular de Formación para el Trabajo (ACFT) Obligatorias Didáctica de la Actividad Física y Deporte Gimnasia Introducción a los Procesos Industriales, de Servicios y de la Salud Atletismo El Cuerpo, su Estructura y Movimiento Actividad Física Escolar Administración Fútbol Soccer Prevención y Tratamiento de Lesiones Deportivas Nutrición Deportiva Deporte Adaptado Bioética Personalista Balonmano Actividad Física y Salud Metodología y Práctica del Entrenamiento Deportivo Recreación de la Actividad Física y Deporte Fundamentos de la Solución de Conflictos Documento ejecutivo Marzo 2023 152 C 3 3 3 9 C 3 3 3 3 3 3 2 3 2 2 3 2 3 2 3 3 2 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Fútbol Americano Voleibol Elaboración y Ejecución de Programas Bailes y Ritmos de la Actividad Física Sistemas de Calidad Baloncesto Psicología de la Actividad Física y Deporte Diseño y Organización de Eventos Deportivos Folklore Mexicano Formación de Emprendedores 3 3 3 3 2 3 2 3 3 2 72 Obligatorias 1.- Base de Datos 2.- Inglés de Negocios 3.- Estudio del Cambio 4.- Etimologías 5.- Fundamentos de Genética y Biotecnología 6.- Introducción a las Actividades Empresariales 7.- Investigación de las Ciencias Experimentales 8.- Mediación Escolar 9.- Psicología 10.- Temas Selectos de Física 11.- Temas Selectos de Química 12.- Robótica Educativa 13.- Legislación Ambiental Sustentable 14.- Ciudadanía Mundial 15.- Ética 16.- Modelo Biopsicosocial en la Actividad Física y Deporte 17.- Arbitraje Deportivo C 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 Totales Catálogo de Unidades de Aprendizaje Optativas (ACO) Documento ejecutivo Marzo 2023 153 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos El egresado del Técnico en Actividad Física y Deporte deberá cumplir con 178 créditos del Programa Educativo. 2. Requisitos legales Carta de liberación de servicio social. Kárdex completo certificado por la dependencia. Llenar solicitud de trámite de titulación. 3. Requisitos específicos del programa No aplica. Documento ejecutivo Marzo 2023 154 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 155 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  13. Solicitudes de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” para la adición de las siguientes carreras: c. Técnico en Gestión y Práctica de la Actividad Física y Deportiva, modalidad no escolarizada. 156 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  157 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Técnico en Gestión y Práctica de la Actividad Física y Deportiva Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Pablo Livas" Vigente desde 4 de agosto de 2025 MODALIDAD: No Escolarizada. TIPO: Nivel Medio Superior. PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: El programa educativo tiene como propósito formar Técnicos en Gestión y Práctica de la Actividad Física y Deportiva altamente capacitados, con sólidos conocimientos teórico-prácticos que les permitan integrarse exitosamente al sector de servicios. A través de una modalidad en línea, el programa desarrolla competencias profesionales específicas para desempeñarse en áreas clave como: Planeación y ejecución de sesiones de entrenamiento en diversas disciplinas deportivas. Intervención en la educación física, activación física y diseño de rutinas de baile y ritmos. Organización de eventos deportivos y elaboración de programas de ejercicio enfocados en el fortalecimiento de la salud física. Conocimientos básicos de nutrición, prevención y manejo de lesiones. El programa está diseñado para preparar a los egresados con las habilidades y destrezas necesarias para destacarse en el ámbito laboral, tanto en organizaciones públicas como privadas, incluyendo clubes deportivos, instituciones educativas, organismos municipales y gubernamentales. Los egresados podrán desempeñarse como entrenadores, promotores deportivos, activadores físicos, personal trainers o preparadores físicos. Además, el programa promueve una formación integral basada en valores como honestidad, trabajo en equipo, solidaridad, liderazgo, respeto y comportamiento ético. De este modo, los egresados estarán comprometidos con un desempeño profesional de calidad, contribuyendo al bienestar social y a la promoción de una cultura de salud física dentro de un marco de responsabilidad y consciencia social. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 6 semestres Máxima 12 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Semestral. PERIODICIDAD: Semestral. Documento ejecutivo Marzo 2023 158 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos Certificado de Educación Secundaria. 2. Requisitos legales Registro en el Proceso de Asignación de Espacios (PAE) en la Educación Media Superior. Cumplir con los requisitos de la convocatoria emitida por la Comisión del Subsistema Público del Sistema de Educación Media Superior del Estado de Nuevo León. Cumplir con lo establecido por el Departamento Escolar y de Archivo de la UANL, según aplique. 3. Requisitos de selección Deberá cumplir con los requisitos de selección y la disponibilidad de espacios de la Escuela Preparatoria. 4. Requisitos específicos del programa Cumplir con los requisitos de inscripción interna de la Escuela Preparatoria. Documento ejecutivo Marzo 2023 159 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Técnico en Gestión y Práctica de la Actividad Física y Deportiva Área curricular de Formación Básica Formación Propedéutica Formación para el Trabajo ACFB ACFP ACFT Créditos Obligatorios del PE de la UANL Optativos del PE Totales por área 59 0 59 17 0 17 59 0 Totales 135 0 DISTRIBUCIÓN DE CRÉDITOS POR ÁREA CURRICULAR Área Curricular de Formación Básica (ACFB) Obligatorias Desarrollo del Pensamiento Algebraico Expresión Oral y Escrita Vida Cotidiana en otro Idioma I Tecnología de la Información y Comunicación Introducción a las Ciencias Sociales Los Caminos del Conocimiento Manejo de Formas y Espacios Composición Escrita Vida Cotidiana en otro Idioma II La Ciencia del Movimiento La Materia y sus Transformaciones Biología en la Salud Mi Conexión al Mundo en otra Lengua I La Mecánica y el Entorno Fenómenos Químicos en el Entorno La Naturaleza de la Vida La Vida en México: Política, Economía e Historia Mi Conexión al Mundo en otra Lengua II Totales Área curricular de Formación Propedéutica (ACFP) Obligatorias Funciones y Relaciones Filosofía Probabilidad y Estadística Lógica Ética, Sustentabilidad y Responsabilidad Social Totales Documento ejecutivo Marzo 2023 160 59 135 C 4 3 3 3 3 4 4 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 4 59 C 4 3 4 3 3 17 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Área Curricular de Formación para el Trabajo (ACFT) Obligatorias Didáctica de la Actividad Física y Deporte Atletismo El Cuerpo, su Estructura y Movimiento Gestión Deportiva Fútbol Soccer Prevención y Tratamiento de Lesiones Deportivas Nutrición Deportiva Deporte Adaptado Balonmano Actividad Física y Salud Metodología y Práctica del Entrenamiento Deportivo Recreación de la Actividad Física y Deporte Voleibol Elaboración y Ejecución de Programas Bailes y Ritmos de la Actividad Física Baloncesto Psicología de la Actividad Física y Deporte Diseño y Organización de Eventos Deportivos Gimnasia Actividad Física Escolar Folklore Totales Documento ejecutivo Marzo 2023 161 C 3 3 3 3 3 2 2 3 3 2 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 59 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos El egresado del Técnico en Gestión y Práctica de la Actividad Física y Deportiva deberá cumplir con 135 créditos del Programa Educativo. 2. Requisitos legales Carta de liberación de servicio social. Kárdex completo certificado por la dependencia. Llenar solicitud de trámite de titulación. 3. Requisitos específicos del programa No aplica. Documento ejecutivo Marzo 2023 162 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 163 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  13. Solicitudes de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” para la adición de las siguientes carreras: d. Técnico en Gastronomía Integral, modalidad no escolarizada. 164 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  165 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Técnico en Gastronomía Integral Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Pablo Livas" Vigente desde 4 de agosto de 2025 MODALIDAD: No Escolarizada. TIPO: Nivel Medio Superior PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: Formar Técnicos en Gastronomía Integral que posean un acervo de conocimientos teórico-práctico que le permitan integrarse exitosamente en el sector de servicios, desarrollando habilidades y destrezas en la elaboración de platillos, bebidas, productos de panadería y repostería con altos estándares de calidad, aplicando nuevas técnicas y tendencias en la producción y decoración, siendo capaces de implementar un servicio de alimentación garantizando su correcto manejo operacional, además de saber evaluar el estado nutricional de individuos sanos o con alguna patología para indicar el adecuado manejo dietoterapéutico, proporcionando un plan de alimentación adecuado a sus requerimientos, adquiriendo de esta manera las competencias profesionales que constituyen la base fundamental para desempeñarse adecuadamente en cualquier tipo de servicio de alimentación, comunidad, asesoría nutriológica, docencia, hospital o consulta con las capacidades necesarias para el desempeño profesional técnico correspondiente, logrando la satisfacción de las necesidades de los empleadores y de la sociedad, contribuyendo a través de los valores de verdad, honestidad, solidaridad, comportamiento ético y respeto a la vida y a los demás, para fortalecer el compromiso y la calidad en su desempeño dentro de un marco de consciencia y responsabilidad social. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 6 semestres Máxima 12 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Semestral. PERIODICIDAD: Semestral. REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos Certificado de Educación Secundaria. Documento ejecutivo Marzo 2023 166 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 2. Requisitos legales Registro en el Proceso de Asignación de Espacios (PAE) en la Educación Media Superior. Cumplir con los requisitos de la convocatoria emitida por la Comisión del Subsistema Público del Sistema de Educación Media Superior del Estado de Nuevo León. Cumplir con lo establecido por el Departamento Escolar y de Archivo de la UANL, según aplique. 3. Requisitos de selección Deberá cumplir con los requisitos de selección y la disponibilidad de espacios de la Escuela Preparatoria.. 4. Requisitos específicos del programa Cumplir con los requisitos de inscripción interna de la Escuela Preparatoria. Documento ejecutivo Marzo 2023 167 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Área curricular de Técnico en Gastronomía Integral Obligatorios del PE de la UANL Créditos Optativos del PE Totales por área Formación Básica ACFB 74 0 74 Formación Propedéutica ACFP 23 0 23 ACO 0 9 9 Optativa Formación para el Trabajo Formación para el Trabajo ACFT Totales 81 178 9 DISTRIBUCIÓN DE CRÉDITOS POR ÁREA CURRICULAR Área Curricular de Formación Básica (ACFB) Obligatorias Desarrollo del Pensamiento Algebraico Expresión Oral y Escrita Vida Cotidiana en otro Idioma I Tecnología de la Información y Comunicación Introducción a las Ciencias Sociales Orientación Educativa Actividad Física y Desarrollo Personal Los Caminos del Conocimiento Manejo de Formas y Espacios Composición Escrita Vida Cotidiana en otro Idioma II Introducción a la Robótica La Ciencia del Movimiento La Materia y sus Transformaciones Biología en la Salud Apreciación de las Artes Orientación Psicológica Vida Saludable y Deporte Mi Conexión al Mundo en otra Lengua I Documento ejecutivo Marzo 2023 168 81 0 187 C 4 3 3 3 3 2 2 4 4 3 3 2 3 3 3 3 2 2 4 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 La Mecánica y el Entorno Fenómenos Químicos en el Entorno La Naturaleza de la Vida La Vida en México: Política, Economía e Historia Elección Vocacional Mi Conexión al Mundo en otra Lengua II Totales Área Curricular de Formación Propedéutica (ACFP) Obligatorias Funciones y Relaciones Filosofía Probabilidad y Estadística Lógica Literatura Proyecto de Vida Ética, Sustentabilidad y Responsabilidad Social Totales Obligatorias Optativa I Optativa II Optativa III Área Curricular Optativa (ACO) Totales Área Curricular de Formación para el Trabajo (ACFT) Obligatorias Bromatología Introducción a la Gastronomía Introducción a los Procesos Industriales, de Servicios y de la Salud Nutrición Técnicas Culinarias Administración Microbiología Servicios de Alimentación Fondos y Salsas Conservación de Alimentos Repostería Básica Confitería Bioética Personalista Educación y Orientación Nutriológica Documento ejecutivo Marzo 2023 169 3 3 3 3 2 4 74 C 4 3 4 3 3 3 3 23 C 3 3 3 9 C 2 3 3 3 3 2 2 2 3 3 3 3 2 2 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Gestión de los Servicios de Alimentación Gastronomía Nacional Repostería Intermedia Panadería Básica Fundamentos de la Solución de Conflictos Cálculo Dietético Etiqueta y Protocolo en la Mesa Gastronomía Europea Repostería Avanzada Panadería Intermedia Sistemas de Calidad Dietoterapia Gastronomía Asiática Elaboración y Presentación de Bebidas Panadería Avanzada Formación de Emprendedores Totales Catálogo de Unidades de Aprendizaje Optativas Optativas I, II y II 1. Base de Datos 2. Inglés de Negocios 3. Estudio del Cambio 4. Etimologías 5. Fundamentos de Genética y Biotecnología 6. Introducción a las Actividades Empresariales 7. Investigación de las Ciencias Experimentales 8. Mediación Escolar 9. Psicología 10. Temas Selectos de Física 11. Temas Selectos de Química 12. Robótica Educativa 13. Legislación Ambiental Sustentable 14. Ciudadanía Mundial 15. Ética Documento ejecutivo Marzo 2023 170 2 3 3 3 2 3 2 3 3 3 2 5 3 3 3 2 81 C 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos El egresado del Técnico en Gastronomía Integral deberá cumplir con 187 créditos del Programa Educativo. 2. Requisitos legales Carta de Liberación de servicio social. Kárdex completo certificado por la dependencia. Llenar solicitud de trámite de titulación. 3. Requisitos específicos del programa No aplica. Documento ejecutivo Marzo 2023 171 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 172 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  13. Solicitudes de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” para la adición de las siguientes carreras: e. Técnico en Gastronomía, modalidad no escolarizada. 173 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  174 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Técnico en Gastronomía Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Pablo Livas" Vigente desde 4 de agosto de 2025 MODALIDAD: No Escolarizada. TIPO: Nivel Medio Superior. PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: Formar Técnicos en Gastronomía que posean un acervo de conocimientos teórico-práctico que le permitan integrarse exitosamente en el sector de servicios, desarrollando habilidades y destrezas en la elaboración de platillos, productos de panadería y repostería con altos estándares de calidad, aplicando nuevas técnicas y tendencias en la producción y decoración, siendo capaces de implementar un servicio de alimentación garantizando su correcto manejo operacional, además de saber evaluar el estado nutricional de individuos sanos o con alguna patología para indicar el manejo básico dietoterapéutico, proporcionando un plan de alimentación adecuado a sus requerimientos, adquiriendo de esta manera las competencias profesionales que constituyen la base fundamental para desempeñarse adecuadamente en cualquier tipo de servicio de alimentación, con las capacidades necesarias para el desempeño del técnico correspondiente, logrando la satisfacción de las necesidades de la sociedad, contribuyendo a través de los valores de verdad, honestidad, solidaridad, comportamiento ético y respeto a la vida y a los demás, para fortalecer el compromiso y la calidad en su desempeño dentro de un marco de consciencia y responsabilidad social. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 6 semestres Máxima 12 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Semestral. PERIODICIDAD: Semestral. Documento ejecutivo Marzo 2023 175 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos Certificado de Educación Secundaria. 2. Requisitos legales Registro en el Proceso de Asignación de Espacios (PAE) en la Educación Media Superior. Cumplir con los requisitos de la convocatoria emitida por la Comisión del Subsistema Público del Sistema de Educación Media Superior del Estado de Nuevo León. Cumplir con lo establecido por el Departamento Escolar y de Archivo de la UANL, según aplique. 3. Requisitos de selección Deberá cumplir con los requisitos de selección y la disponibilidad de espacios de la Escuela Preparatoria. 4. Requisitos específicos del programa Cumplir con los requisitos de inscripción interna de la Escuela Preparatoria. Documento ejecutivo Marzo 2023 176 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Área curricular de Formación Básica Formación Propedéutica Formación para el Trabajo Técnico en Gastronomía Obligatorios del PE de la UANL Créditos Optativos del PE Totales por área ACFB 59 0 59 ACFP 17 0 17 67 ACFT Totales 143 0 0 67 143 DISTRIBUCIÓN DE CRÉDITOS POR ÁREA CURRICULAR Área Curricular de Formación Básica (ACFB) Obligatorias Desarrollo del Pensamiento Algebraico Expresión Oral y Escrita Vida Cotidiana en otro Idioma I Tecnología de la Información y Comunicación Introducción a las Ciencias Sociales Los Caminos del Conocimiento Manejo de Formas y Espacios Composición Escrita Vida Cotidiana en otro Idioma II La Ciencia del Movimiento La Materia y sus Transformaciones Biología en la Salud Mi Conexión al Mundo en otra Lengua I La Mecánica y el Entorno Fenómenos Químicos en el Entorno La Naturaleza de la Vida La Vida en México: Política, Economía e Historia Mi Conexión al Mundo en otra Lengua II Totales Documento ejecutivo Marzo 2023 177 C 4 3 3 3 3 4 4 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 4 59 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Área Curricular de Formación Propedéutica (ACFP) Obligatorias Funciones y Relaciones Filosofía Probabilidad y Estadística Lógica Ética, Sustentabilidad y Responsabilidad Social Totales C 4 3 4 3 3 17 Área Curricular de Formación para el Trabajo (ACFT) Obligatorias Bromatología Introducción a la Gastronomía Introducción a los Procesos Industriales, de Servicios y de la Salud Nutrición Técnicas Culinarias Administración Microbiología Fondos y Salsas Conservación de Alimentos Repostería Básica Confitería Bioética Personalista Gestión de los Servicios de Alimentación Repostería Intermedia Panadería Básica Fundamentos de la Solución de Conflictos Cálculo Dietético Gastronomía Nacional Repostería Avanzada Panadería Intermedia Sistemas de Calidad Dietoterapia Gastronomía Internacional Panadería Avanzada Formación de Emprendedores Totales C 2 3 3 3 3 2 2 3 3 3 3 2 2 3 3 2 3 3 3 3 2 3 3 3 2 67 Documento ejecutivo Marzo 2023 178 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos El egresado del Técnico en Gastronomía deberá cumplir con 143 créditos del Programa Educativo. 2. Requisitos legales Carta de liberación de servicio social. Kárdex completo certificado por la dependencia. Llenar solicitud de trámite de titulación. 3. Requisitos específicos del programa No aplica. Documento ejecutivo Marzo 2023 179 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 180 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  14. Solicitud de la Dirección de Estudios Incorporados para ofertar programas educativos en escuelas con estudios incorporados a la UANL en el periodo 2025-2026. 181 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  182 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 183 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  15. Solicitud de la Secretaría Académica, a petición del Centro Universitario de Salud, para aprobar el Plan de Trabajo: Diagnóstico de Salud Mental en la UANL. 184 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  185 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  186 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  187 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  188 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  189 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  190 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 191 �II. INFORME DE COMISIONES C) Comisión de Honor y Justicia �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  1. Solicitud de la Secretaría de Sustentabilidad para otorgar la distinción académica de Doctor honoris causa a la M.A.P. Ma. Dolores Barrientos Alemán. Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 1 1 1 193 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 2 1 1 2 2 1 2 194 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  195 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  M.A.P. Ma. Dolores Barrientos Alemán Semblanza La Mtra. Dolores Barrientos Alemán nació en Cd. Victoria, Tamaulipas el 9 de enero de 1966, realizó sus estudios de Licenciatura en Economía en el Instituto Tecnológico y Estudios Superiores de Monterrey (ITESM), graduada con mención honorífica, así como un Diplomado de Comercio Exterior; posteriormente obtuvo la Maestría en Administración Pública en la Universidad de Harvard, Cambridge, Massachusetts. Desde el año 2011, la Mtra. Dolores Barrientos se desempeña como Representante en México del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA). En este cargo ha liderado proyectos fundamentales en temas como conservación de la biodiversidad, combate al cambio climático, gestión de sustancias químicas peligrosas, economía circular, energías renovables, movilidad eléctrica, gobernanza ambiental y finanzas verdes, alineados con los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la Agenda 2030. Ha sido figura clave en el fortalecimiento del marco legal ambiental en México, contribuyendo a la promulgación de la Ley General de Cambio Climático (2012) y la Ley de Transición Energética (2015). Desde 2020 funge también como punto focal del PNUMA en Guatemala y ha estado al frente de la Oficina del PNUMA en Colombia durante los periodos 2021-2022 y desde septiembre de 2024 a la fecha. En el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), ocupó el cargo de Especialista Regional Senior en Cambio Climático y Energía Sostenible, liderando proyectos financiados con recursos de los Climate Investment Funds, tales como el Clean Technology Fund (CTF) y el Forest Investment Programme (FIP). Como consultora independiente, ha brindado asesoría en finanzas internacionales, financiamiento de proyectos y mecanismos de desarrollo limpio a empresas en México, Estados Unidos y Europa. Además, acumuló 18 años de experiencia en el Banco Nacional de Comercio Exterior, S.N.C., donde dirigió el área de Finanzas Internacionales y participó en la estructuración de importantes proyectos en sectores estratégicos. En esa etapa, diseñó y lideró el Fondo Mexicano de Carbono, en colaboración con el Centro Mario Molina. En el año 2016, fue galardonada por la Universidad Autónoma de Nuevo León con el Reconocimiento UANL Flama, Vida y Mujer, en la categoría de Asistencia Social, por su destacada labor en pro del medio ambiente y el desarrollo sostenible. Actualmente, continúa ejerciendo como Representante del PNUMA en México, punto focal en Guatemala y responsable de la Oficina del PNUMA en Colombia. Su colaboración con la UANL ha sido constante y significativa, participando en programas como Mundo Sustentable de TVUNI, así como en múltiples conferencias, cursos y proyectos conjuntos con diversas facultades y la Secretaría de Sustentabilidad. Su compromiso ha contribuido a que la UANL sea reconocida como la universidad más sustentable de México por ocho años consecutivos, según el ranking GreenMetric. 196 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 197 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  2. Solicitudes de la Facultad de Ciencias Forestales para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL a: a) Dr. Humberto González Rodríguez. Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 1 1 1 1 198 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceros sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 2 1 1 2 2 1 2 199 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  200 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Dr. Humberto González Rodríguez Semblanza Nació en China, Nuevo León, el 7 de julio de 1959. Realizó sus estudios como Ingeniero Agrónomo Fitotecnista en la Facultad de Agronomía de la UANL, la Maestría en Ciencias y el Doctorado fueron obtenidos en 1989 y 1993, respectivamente, en Texas A&M University. En octubre de 1981 ingresó como técnico y en febrero de 1983 fue nombrado profesor en la Facultad de Agronomía. A partir de abril de 1994 es Profesor Titular en la Facultad de Ciencias Forestales de la UANL. Fue Director de la Facultad de Ciencias Forestales en los periodos de 2014-2017 y 2017-2020. Ha sido asesor de 60 tesis de licenciatura, 48 de maestría y 51 de doctorado en temas relacionados a las ciencias forestales y el manejo de recursos naturales. Ha participado en la autoría y coautoría de 220 artículos científicos y de divulgación, 254 participaciones en congresos nacionales e internacionales, así como 18 libros y 16 capítulos de libros. Ha participado en cuerpos colegiados y convocatorias del CONAHCYT como evaluador de Proyectos de Investigación y de Programas de Posgrado. En el año 2012 obtuvo el Premio de Investigación UANL en el Área de Ciencias de la Tierra y Agropecuarias. Además, ha participado en diversas revistas de circulación nacional e internacional como árbitro. Entre las distinciones, cuenta con Perfil PRODEP, integrante del cuerpo académico Consolidado Ecosistemas Terrestres, es miembro de la Academia Mexicana de Ciencias y es miembro del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores, Nivel II. Actualmente se desempeña como Director de Desarrollo Forestal de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 201 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 202 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  2. Solicitudes de la Facultad de Ciencias Forestales para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL a: b) Dr. César Martín Cantú Ayala. 203 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  204 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  205 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Dr. César Martín Cantú Ayala Semblanza Nació en Monterrey, N.L, en el año 1960. Realizó sus estudios de Licenciatura en Ciencias Biológicas en la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL; el Doctorado en Zoología en la Facultad de Ciencias Formales y Naturales de la Universidad de Viena, Austria; y un año sabático en la Universidad de Idaho, EUA. Ingresó a la Facultad de Ciencias Forestales de la UANL en 1982, donde imparte los cursos de Conservación de la Biodiversidad, Ecología de Poblaciones, Valoración de los Servicios Ambientales, y Gestión de Áreas Protegidas. Ha publicado 74 artículos en revistas arbitradas, 8 libros y 31 capítulos de libros; ha dirigido 21 tesis de licenciatura, 9 de maestría y 11 de doctorado. Fue Director de la Facultad de Ciencias Forestales, Subdirector de Vinculación, Coordinador de Investigación y Coordinador del Programa de Doctorado. Además, fue Presidente de la Comisión de Áreas Naturales Protegidas del Consejo de Flora y Fauna Silvestre de Nuevo León, Presidente del grupo redactor de la propuesta de Ley Ambiental de Nuevo León por la LXVII Legislatura del Congreso del Estado de Nuevo León, miembro del Consejo Asesor de Áreas Naturales Protegidas del gobierno de Nuevo León y profesor invitado de la UNAM. Recibió el Reconocimiento como Socio Fundador del Consejo Estatal de Flora y Fauna Silvestre de Nuevo León y un reconocimiento por la conferencia de Perspectivas del Sistema Estatal de Áreas Naturales Protegidas de Nuevo León. Actualmente es Profesor Titular D de la Facultad de Ciencias Forestales, responsable del programa de educación ambiental del Jardín Botánico “Efraím Hernández Xolocotzi”, miembro del Consejo Mundial de Áreas Protegidas de la Unión para la Conservación de la Naturaleza (IUCN), e investigador nacional Nivel I del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores. 206 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 207 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  3. Solicitudes de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL a: a) M.C. María Margarita Cantú Villarreal. 208 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  209 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  210 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  M.C. María Margarita Cantú Villarreal Semblanza Nació en la ciudad de Monterrey, Nuevo León el 28 de octubre de 1953. Realizó sus estudios de licenciatura en la carrera de Ingeniero Mecánico Electricista y la Maestría en Ciencias de la Administración con especialidad en Relaciones Industriales en la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la UANL. Inició su carrera como docente el 15 de marzo de 1973, actualmente cuenta con el nombramiento de Profesor de Tiempo Completo desde el 1 de agosto de 1984 y su categoría es Profesor Asociado C Tiempo Completo. Imparte unidades de aprendizaje a nivel licenciatura, tutorías plenarias e individuales, así como asesorías académicas en el área de las ciencias. Además, es tutora de maestros en la capacitación y actualización del docente en el área de Ciencias Básicas. Ha participado en la elaboración de libros de Química para la formación de ingenieros y en la elaboración de capítulos de libros en materia de género, autora de artículos en revistas nacionales e internacionales, ha participado en la revisión y actualización de programas académicos en el área de Ciencias Básicas, ha sido miembro del jurado en la dirección de tesis de licenciaturas así como sinodal en los exámenes profesionales de titulación, coordinadora en la organización de eventos como congresos, conferencias, talleres, simposios, así como Relatora en el Congreso Internacional de Ingeniería. Participó activamente como colaborador en la revista de “FIME HOY”, así como en algunos congresos como ponente en las áreas de Química, Tutorías y Responsabilidad Social, así como también en las áreas de Vinculación y de Servicio del Departamento de Atención a Padres. Entre los cargos relevantes que ha ocupado destacan: Miembro de la Comisión de Honor y Justicia de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, miembro de la Red de Investigación Educativa de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Coordinadora del Departamento de Atención a Padres, Coordinadora de Atención Social y Voluntariado de la Subdirección de Responsabilidad Social, Coordinadora de Bibliotecas y Archivo Histórico. Ha obtenido el Reconocimiento por su amplia trayectoria en su vocación académica de excelencia durante los últimos 50 años de servicio ininterrumpido, UANL; el Reconocimiento por contribuir 50 años con su cátedra a la Excelencia Académica, FIME; el Reconocimiento en el Día Internacional de la Mujer recibiendo la medalla “Ing. Margarita Torres Villanueva” (primera mujer egresada de FIME) por su destacada labor al Desempeño Académico; así como el reconocimiento a perfil PRODEP. Actualmente se desempeña como Coordinadora Administrativa de Bibliotecas de la Secretaria de Desarrollo y Apoyo Estudiantil y como miembro de la Comisión Legislativa de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica. 211 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 212 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  3. Solicitudes de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL a: b) Dr. Rafael Colás Ortiz. 213 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  214 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  215 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Dr. Rafael Colás Ortiz Semblanza Nació en la Ciudad de México el 29 de noviembre de 1955. Realizó sus estudios de Ingeniería Metalúrgica en la Universidad Autónoma Metropolitana de la Ciudad de México, así como la Maestría y el Doctorado en Metalurgia en la Universidad de Sheffield, Inglaterra. Ingresó a la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica como Profesor Investigador en 1990 y como Profesor Titular Nivel D en 1997. Ha publicado 231 trabajos en las memorias de eventos nacionales e internacionales, 48 en revistas arbitradas, 215 en revistas indexadas y 12 capítulos en libros. Ha dirigido el trabajo de grado de 25 estudiantes de licenciatura, 79 de maestría y 38 de doctorado. Ha dirigido 70 proyectos de investigación, 37 de ellos con aplicación industrial. Ha impartido cursos relacionados con el proceso y propiedades de materiales metálicos a nivel licenciatura y posgrado, así como a empresas del sector metalmecánico. Ha ocupado diversos cargos en la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, dirigió el Centro de Innovación, Investigación y Desarrollo en Ingeniería y Tecnología de la Universidad Autónoma de Nuevo León de 2010 a 2012; presidió la Sociedad Mexicana de Fundidores, Región Norte, de 2003 a 2004; formó parte del Comité de la Pequeña y Mediana Empresa de la Cámara de la Industria de la Transformación de Nuevo León (CAINTRA) en representación del sector de la fundición; además, presidió el Capítulo México de la Asociación Tecnológica del Hierro y Acero (Association for Iron and Steel Technology), de 2014 a 2016. Obtuvo el Premio ‘Los mejores estudiantes de México’ en 1978; el Mérito de la Investigación, FIME, UANL, 2006; Académico de Honor por la Academia de Ingeniería en 2020; Fellow of ASM International en 2004; Fellow of International Federation of Heat Treating and Surface Engineering en 2018; Honorary Professor por la Universidad de Óbuda, Hungría, en 2019; asimismo, recibió la Presea Estado de Nuevo León 2023 por Desarrollo Tecnológico, 2024. Además, fue admitido a la Academia Nacional de Ingeniería en 1985 y en la Academia Mexicana de Ciencias en 2000. Actualmente es Secretario de Proyectos y Centros de Investigación Aplicada de la Subdirección de Vinculación de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica. 216 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 217 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  4. Solicitud de la Facultad de Salud Pública y Nutrición para otorgar el nombramiento de Profesora Emérita de la UANL a la Dra. Blanca Edelia González Martínez. 218 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  219 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  220 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Dra. Blanca Edelia González Martínez Semblanza Nació en Higueras, Nuevo León, en el año de 1961. Realizó sus estudios de Licenciatura de Químico Bacteriólogo Parasitólogo, la Maestría en Ciencias con especialidad en Alimentos y el Doctorado en Ciencias con especialidad en Microbiología en la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Inició su carrera como docente en la Facultad de Salud Pública y Nutrición de la UANL en 1984. Los cursos que ha impartido en el pregrado son: Bromatología, Microbiología e higiene de los alimentos, Tecnología alimentaria, Bioquímica, Control sanitario de los alimentos, Procesos alimentarios, Innovación en la producción de alimentos, Metabolismo de los nutrimentos y Calidad de alimentos industrializados. En el posgrado ha impartido los cursos de: Laboratorio de análisis de alimentos, Desarrollo y producción de nuevos alimentos, Alimentos funcionales y salud, Técnicas de laboratorio de investigación en nutrición, Divulgación científica, Tópicos selectos de Nutrición y Tesis I, II y III. En el transcurso de estos años ha ocupado diferentes posiciones como: Coordinadora académica de área en la Licenciatura en Nutrición, Coordinadora del Departamento de Investigación del Centro de Investigación en Nutrición y Salud Pública y de la Maestría en Ciencias en Nutrición; además de ser Líder del Cuerpo Académico de Nutrición, Obesidad y Enfermedades Relacionadas desde el año 2007 y consolidado desde el año 2012. Desarrolla investigación en el área de alimentos funcionales y desarrollo de nuevos alimentos. Como resultado de la investigación ha publicado 31 artículos de investigación y 2 capítulos de libros, cuenta con el Reconocimiento del SNII en nivel I, desde 2018. Asimismo, como producto de la labor docente y de investigación, cuenta con 25 direcciones de tesis (7 de licenciatura, 15 de maestría y 3 de doctorado) y 8 codirecciones, ha participado en más de 70 congresos y dictado más de 30 conferencias en eventos académicos. Ha sido responsable de proyectos de investigación con recursos de CONACYT (INNOVATEC) de PRODEP, de Caritas de Monterrey y de otras convocatorias para investigación. Ha participado como directora de tesis en la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB), donde en el año 2016 realizó un año sabático en la Facultad de Veterinaria de la UAB. Ha recibido reconocimientos y premios por labores de investigación y docencia como el Premio de Investigación UANL 2006 y reconocimientos en concursos de carteles en congresos nacionales e internacionales, así como el reconocimiento por su labor docente de 40 años ininterrumpidos en la UANL. Actualmente se desempeña como Subdirectora de Investigación Innovación y Posgrado en la FaSPyN, donde ha liderado en la acreditación nacional e internacional de los programas, así como en la creación de dos nuevos programas de posgrado que inician en el presente año. 221 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 222 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  5. Solicitudes de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL a: a) Dr. Luis Edgar Rodríguez Tovar. Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 1 1 1 1 223 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 2 1 1 2 2 1 2 224 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  225 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Dr. Luis Edgar Rodríguez Tovar Semblanza Nació el 17 de abril de 1966 en Monterrey, Nuevo León. Realizó sus estudios en la UANL como Médico Veterinario Zootecnista, por la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia, y la Maestría en Ciencias con Especialidad en Inmunología por la Facultad de Medicina; además del Doctorado en Inmunología en la Atlantic Veterinary College de la University of Prince Edward Island. Ingresó a la UANL el 9 de febrero de 1993 por lo cual cuenta con 32 años de antigüedad. Ha impartido los siguientes cursos: Patología Veterinaria, Inmunología Veterinaria, Mecanismos de la Enfermedad e Inmunología Avanzada. Entre las actividades o funciones relevantes dentro y fuera de la UANL se destacan las siguientes: Profesor de licenciatura en la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia y en el Posgrado Conjunto Agronomía-Veterinaria; Fundador del Cuerpo Académico de Zoonosis y Enfermedades Emergentes; Investigador Líder en las Líneas de Generación y Aplicación del Conocimiento (LGAC) de la Respuesta Inmune Contra la Microsporidiosis en Animales Domésticos y Procesos Neurodegenerativos Causados por Encephalitozoonosis cuniculi; formador de Recursos Humanos a Nivel de licenciatura, maestría y doctorado; Instructor de Vacunología Veterinaria en Laboratorios Virbac (2006); autor de 6 libros completos y capítulos en libros nacionales e internacionales sobre temas en inmunología veterinaria, bacteriología veterinaria, patología sistémica veterinaria, inmunología de la cavidad oral de los animales domésticos; y autor de 80 artículos científicos nacionales e internacionales desde 1989 a la fecha. Ha pertenecido al SNI desde el 2002-2005 Nivel I y en el Nivel II desde el 2006 a la fecha. Perfil PRODEP desde el 2002 a la fecha. Acreedor a la Medalla “Quetzalcóatl Dorado” que otorga la Asociación Mexicana de Escuelas y Facultades de Medicina Veterinaria y Zootecnia, A.C., en el 2021; fue miembro del Comité de Maestría de la Dirección de Estudios de Posgrado de la UANL; desde 2005 funge como evaluador de los niveles de SNI en la Secretaría de Ciencia, Humanidades, Tecnología e Innovación (SECIHTI); es revisor del Journal of Developmental Comparative Immunology, Journal of Parasitology, Tropical Biomedicine y del Acta Zoológica Mexicana. Actualmente se desempeña como Profesor de Tiempo Completo y como Miembro del Comité de Bioética y Bienestar Animal en la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la UANL. 226 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 227 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  5. Solicitudes de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL a: b) Dr. Juan José Zárate Ramos. Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 1 1 1 1 228 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.-Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 2 1 1 2 2 1 2 229 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  230 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Dr. Juan José Zárate Ramos Semblanza Nació el 21 de marzo de 1965 en Valle Hermoso Tamaulipas. Realizó sus estudios de licenciatura como Médico Veterinario Zootecnista, por la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia y la Maestría en Ciencias con Especialidad en Microbiología por la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL, así como el Doctorado en Patología Animal con especialidad en Sanidad Animal en la Universidad de Zaragoza, España. Ingresó a la UANL el 15 de febrero de 1989 en la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia, donde ha impartido los siguientes cursos a nivel licenciatura: Microbiología General, Bioquímica I, Parasitología Veterinaria, Enfermedades Parasitarias, Propedéutica, Biología Celular, Anatomía I, Anatomía II, Epidemiología, Fundamentos de Cirugía, Bacteriología y Micología, Morfología Aplicada, Clínica de ovinos y caprinos, Formación de Emprendedores, Inmunología, Parasitología, Enfermedades Infecciosas, Tópicos selectos en Parasitología, Tesis (I, II, III, IV), Investigación (I, II, III, IV, V), Herramientas Aplicadas a la Investigación, Medicina Preventiva, Mecanismos de Patogenia de los Parásitos. Además, se ha desempeñado como Secretario Académico, Coordinador de Escolar, Secretario Administrativo, Coordinador del Departamento de Parasitología Veterinaria, Responsable de Proyectos especiales, Responsable de Procesos de Acreditación y Certificación y Director de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia en el periodo 2010-2016. Asesoró más de 80 tesis, de los cuales 39 son de licenciatura, 36 de maestría y 6 de doctorado, ha publicado más de 90 artículos científicos en revistas con arbitraje internacional o indexadas, además de más de 46 artículos en revistas de divulgación y cuenta con más de 250 citas a sus artículos, coautor de dos libros. Miembro del SNII nivel I con vigencia hasta el 2027, Perfil PRODEP hasta el 2025. Fue ganador del premio TECNOS de 1998 a la innovación que organiza el Gobierno del Estado de Nuevo León. Primer académico en México en recibir el Reconocimiento al Mérito Académico “Quetzalcóatl Dorado” que otorga la Asociación Mexicana de Escuelas y Facultades de Medicina Veterinaria y Zootecnia, A.C.. Actualmente se desempeña como Miembro del Consejo Ciudadano de Protección y Bienestar Animal del Estado de Nuevo León del 2022 a la fecha y es Decano de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia. 231 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 232 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  5. Solicitudes de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL a: c) Dra. Alicia Magdalena Nevárez Garza. Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 1 1 1 1 233 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 2 1 1 2 2 1 2 234 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  235 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Dra. Alicia Magdalena Nevárez Garza Semblanza Nació el 31 de diciembre de 1968 en Monterrey, N.L.. Realizó sus estudios de licenciatura como Médico Veterinario Zootecnista por la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia, así como la Maestría en Enseñanza Superior por la Facultad de Filosofía y Letras. Además, realizó una Maestría en Ciencias en el Atlantic Veterinary Collage de la University of Prince Edward Island, Charlottetown, Canadá, y el Doctorado en Ciencia Animal en el posgrado conjunto entre la Facultad de Agronomía y la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la UANL. Ingresó a la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la UANL el 19 de febrero de 1991, donde ha impartido diversos cursos a nivel de licenciatura, tales como Histología veterinaria y Animales de Laboratorio; y en Posgrado en Conjunto AgronomíaVeterinaria: Mecanismos de la Enfermedad. Entre las actividades o funciones relevantes dentro y fuera de la UANL se destacan las siguientes: Profesora de licenciatura en la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia y en el Posgrado en Conjunto Agronomía-Veterinaria, colaboradora en la estructura del curso de Evaluación Intermedia, Coordinadora de Servicio Social y Prácticas Profesionales durante 15 años, representante en las Líneas de Generación y Aplicación del Conocimiento de la Enfermedades Respiratorias en Caninos Salvajes y Formadora de Recursos Humanos en los niveles de licenciatura, maestría y doctorado, así como en la elaboración de artículos científicos nacionales e internacionales desde 1994. Ha pertenecido al Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores desde el 20192022 como candidata y del 2023-2026 nivel I. Perfil PRODEP desde el 2003 a la fecha. Mención honorífica Summa Cum Laude en la defensa de examen doctoral y acreedora al premio "Manuel H. Sarvide" por el XVII Congreso Nacional de Patología Veterinaria. Actualmente se desempeña como Profesora Titular “A” de Tiempo Completo en la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia, así como en el Posgrado Conjunto en Agronomía y Veterinaria; es Consejera Profesora desde enero de 2018; es líder de la Academia del Área Curricular de Formación Básica, Secretaria del Comité de Bioética y Bienestar Animal y miembro del Cuerpo Académico de Zoonosis y Enfermedades Emergentes. 236 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 237 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  6. Solicitud de la Escuela Preparatoria No. 15 para otorgar el nombramiento de Profesora Emérita de la UANL a la Dra. Rosalinda Salas Garza. Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 1 1 1 238 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 2 1 1 2 2 1 2 239 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  240 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Dra. Rosalinda Salas Garza Semblanza Nació en 1960 en Monterrey, Nuevo León. Se graduó como Profesora de Educación Primaria en la Normal Miguel F. Martínez del Estado. Posteriormente, obtuvo la Licenciatura en Traducción y la Maestría en Enseñanza Superior en la UANL, así como un Doctorado en Calidad y Procesos de Innovación Educativa en el Instituto de Investigación Aplicada. Inició su carrera docente el 1 de marzo de 1984 en la Escuela Preparatoria No. 15. Ha contribuido en investigaciones sobre la enseñanza de segundas lenguas y ha liderado proyectos pioneros para la implementación de programas de educación bilingüe en instituciones de nivel medio superior. Además, es maestra fundadora del Centro de Investigación y Desarrollo de Educación Bilingüe de la UANL. Entre sus cargos más relevantes dentro de la Preparatoria se encuentran Coordinadora de la Academia de Inglés, Coordinadora del Bachillerato Bilingüe, Asesora Académica y Coordinadora del Comité de Inclusión e Igualdad. A lo largo de su trayectoria, ha recibido diversos reconocimientos, como el de "Trayectoria Académica como Docente"; también ha sido reconocida por ser responsable del diseño, implementación y seguimiento de actividades académicas y proyectos de mejora en la Preparatoria. Actualmente, la Dra. Salas Garza ejerce como profesora de tiempo completo en la Escuela Preparatoria No. 15, donde también colabora activamente en el Consejo Consultivo de dicha institución. Asimismo, forma parte del Cuerpo de Representantes de Asuntos Internacionales de la UANL. 241 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 242 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  7. Solicitud de la Escuela Preparatoria No. 17 para otorgar el nombramiento de Profesora Emérita de la UANL a la Dra. Evelia del Carmen Boeta López. Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 1 1 1 1 1 243 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3 fracciones VIII, XVI y XVII y artículos 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracciones X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 2 1 1 2 2 1 2 244 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  245 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Dra. Evelia del Carmen Boeta López Semblanza Nació en Tampico, Tamaulipas, el 5 de agosto de 1968. En la UANL realizó los estudios de Químico Farmacéutico Biólogo en la Facultad de Ciencias Químicas y la Maestría en Enseñanza de las Ciencias con especialidad en Biología en la Facultad de Filosofía y Letras; posteriormente, estudió el Doctorado en Ciencias de la Educación en la Universidad Autónoma de Coahuila. Su primer trabajo lo desempeñó en una industria química e ingresó a la docencia en la Facultad de Ciencias Químicas en 1992, un semestre después se incorpora al cuerpo docente de la Escuela Preparatoria No. 17. Dentro de su labor docente ha impartido diversos cursos, entre los que se cuentan Biología 1, 2 y 3, Química, Biología en la salud, La naturaleza de la vida, Fundamentos de Genética, Los Caminos del conocimiento y Ética, sustentabilidad y responsabilidad social. Fue directora de la Escuela Preparatoria No. 17 en el periodo de 1998 a 2004. Ha desempeñado diversas coordinaciones dentro de la Preparatoria, tanto en el ámbito docente como administrativo; fue representante de la Dirección del Sistema de Gestión de Calidad del 2005 al 2019, formó parte de la Dirección del Sistema de Estudios del Nivel Medio Superior durante 11 años fungiendo como integrante del Comité Académico de Biología y posteriormente como representante del Cuerpo Académico Multidisciplinar hasta el 2024. Ha participado como ponente en diversos eventos a nivel local y nacional, es autora del libro de texto de “Los caminos del conocimiento” que se utiliza actualmente en el bachillerato, así como de guías de aprendizaje y material didáctico. Ha colaborado en la elaboración, revisión y actualización de planes y programas académicos de bachillerato, así como en la organización de concursos y ferias académicas. Obtuvo el Reconocimiento al Mérito Académico otorgado por el Consejo Universitario en dos ocasiones, al egresar en 1985 de la Preparatoria No. 17 y en 1989 de la Facultad de Ciencias Químicas. Ha logrado diversos reconocimientos a su trayectoria y desempeño académico en la UANL. Actualmente se desempeña como docente de tiempo completo en la Escuela Preparatoria No. 17, en donde es Consejera Profesora desde el año 2015 y también funge como maestra Decana de esta dependencia en la cual continúa con su labor de promoción del aprendizaje científico entre sus estudiantes. 246 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 247 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  8. Solicitud de la Escuela Preparatoria No. 23 para otorgar el nombramiento de Profesora Emérita de la UANL a la Dra. Esthela del Socorro Medina Tamez. 248 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 2 1 1 2 2 1 2 249 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  250 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Dra. Esthela del Socorro Medina Tamez Semblanza Nació en Monterrey, Nuevo León, en el año de 1961. Realizó sus estudios de Licenciatura en Químico Bacteriólogo Parasitólogo, la Maestría en Enseñanza Superior y la Maestría en Enseñanza de las Ciencias Acentuación Química, todos cursados en la Universidad Autónoma de Nuevo León; así como el Doctorado en Educación en el Instituto Universitario en Sistemas Administrativos de Monterrey. Inició su carrera como docente en la Escuela Preparatoria No. 23 en 1983; ha participado como ponente en múltiples congresos, ha sido coautor de libros de texto y guías de aprendizaje para el área de Química para el Nivel Medio Superior, así como también de la publicación de artículos en la Revista Educación de la Universidad de Costa Rica; además, se ha presentado en 19 ponencias distribuidas en Congresos Internacionales de Investigación Educativa, así como en Congresos y Coloquios Nacionales de Formación Docente del Nivel Medio Superior, Red ANUIES. Entre los cargos relevantes que ha ocupado en la Preparatoria destacan el de Directora de la Escuela Preparatoria No. 23 de la UANL, por dos períodos consecutivos; Consejera Maestra suplente, Coordinadora del Área de Química y Subdirectora Académica. Obtuvo un reconocimiento por 40 años ininterrumpidos de laborar para la Universidad Autónoma de Nuevo León y un reconocimiento de la Junta de Gobierno de la UANL, por cumplir 6 años en la dirección de la Preparatoria. En la actualidad es el Decano de la Escuela Preparatoria No. 23, además se desempeña como docente de tiempo completo y exclusivo en la misma. Es Responsable de Proyectos en la Dirección del Sistema de Estudios de Nivel Medio Superior, Miembro de la Academia Mexicana de Educación, A.C., e integrante de la H. Junta de Gobierno de la UANL durante el periodo 2014-2025. 251 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 252 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  9. Solicitud de la Honorable Junta de Gobierno para otorgar un Diploma de reconocimiento y la Medalla Institucional de la Honorable Junta de Gobierno a la Dra. Esthela del Socorro Medina Tamez, por concluir satisfactoriamente su periodo como integrante de ese Organismo. Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 1 1 2 253 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 1 2 2 1 2 1 1 254 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 255 �II. Informe de Comisiones 10. C) Comisión de Honor y Justicia  Solicitud de la Facultad de Economía para crear la Cátedra “Everardo Elizondo Almaguer”. Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 1 1 1 1 256 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 2 1 1 2 2 1 2 257 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  258 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  259 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  260 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  261 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  262 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  263 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  264 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  265 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 266 �II. INFORME DE COMISIONES D) Comisión de Licencias y Nombramientos �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  1. Solicitud de Año Sabático. 268 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  269 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Acuerdo. 270 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  2. Solicitud de Licencia sin goce de sueldo. 271 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  1 1 2 2 1 1 2 2 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 272 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Acuerdo. 273 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  3. Solicitudes de Licencias con goce de sueldo. 274 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  1 1 2 2 1 1 2 2 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 275 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  1 1 2 2 1 1 2 2 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1. Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL 276 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  1 1 2 2 1 1 2 2 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 277 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  1 2 1 2 1 1 2 2 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 278 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  1 1 2 2 1 1 2 2 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 279 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  1 1 2 2 1 1 2 2 Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 280 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Acuerdo. 281 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  4. Solicitudes de nombramientos de Profesor Ordinario. 282 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 1 2 2 1 1 2 2 283 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 1 1 1 1 284 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 1 2 2 1 1 2 2 285 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 1 2 2 1 1 2 2 286 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 1 2 2 1 1 2 2 287 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de la UANL. 1 1 2 2 1 1 2 2 288 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Acuerdo. 289 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  5. Solicitudes de nombramientos de Profesor Afiliado. 290 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firmas autógrafas de alumno de la UANL. 1 1 1 1 291 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 1 2 2 1 1 2 2 292 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 1 1 1 1 293 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 1 2 1 1 2 2 294 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 1 1 1 1 295 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 1 2 2 1 1 2 2 296 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 1 1 1 1 297 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 1 2 2 1 2 1 2 298 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 1 1 1 1 299 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 1 2 2 1 1 2 2 300 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Firma autógrafa de alumno de la UANL. 1 1 1 1 301 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.-Firma autógrafa de alumno de la UANL. 2.- Nombre completo de alumno de la UANL. 1 1 2 2 1 1 2 2 302 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Acuerdo. 303 �II. INFORME DE COMISIONES E) Comisión Legislativa �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  1. Solicitud de la Secretaría General para modificar los Artículos 4 y 177, así como derogar el Artículo 179 del Reglamento para la Admisión, Permanencia y Egreso de los Alumnos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular, lo anterior de acuerdo a 10 establecido en el articulo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a 10 establecido en el articulo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1. Firma autógrafa de estudiante de la UANL 2. Nombre de estudiante de la UANL 1 1 1 305 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular, lo anterior de acuerdo a 10 establecido en el articulo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a 10 establecido en el articulo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1. Firma autógrafa de estudiante de la UANL 2. Nombre de estudiante de la UANL 1 1 2 2 1 2 306 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Secretaría General Reglamento para la Admisión, Permanencia y Egreso de los Alumnos de la Universidad Autónoma de Nuevo León Modificar el Artículo 4, eliminar la Fracción XVII del Artículo 177 y derogar el Artículo 179 Junio-2025 307 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  MODIFICACIÓN PERMANENCIA AL Y REGLAMENTO EGRESO PARA LA DE LOS UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE ADMISIÓN, ALUMNOS DE LA NUEVO LEÓN 8 de agosto de 2019 DICE DEBE DECIR Artículo 4.- Los actos que deberá realizar el aspirante o el alumno en forma personal son los siguientes: I. Las evaluaciones en general; II. Los exámenes médicos cuando se requieran; III. El trámite y la firma de los documentos oficiales relativos a la conclusión de los estudios; IV. Las demás que la Universidad determine como personales. Aquellos trámites que no requieran la presencia del interesado, podrán ser realizados por otra persona que acredite la representación legal del mismo, en los términos que establezca la Universidad. Artículo 4.- Los actos que deberá realizar el aspirante o el alumno en forma personal son los siguientes: I. Las evaluaciones en general; II. Los exámenes médicos cuando se requieran; III. El trámite y la firma de los documentos oficiales relativos a la conclusión de los estudios; IV. Las demás que la Universidad determine como personales. Aquellos trámites que no requieran la presencia del interesado, podrán ser realizados por otra persona que acredite la representación legal del mismo, en los términos que establezca la Universidad. En caso de fallecimiento de un alumno o alumna que haya cumplido con los requisitos establecidos en el presente Reglamento para la obtención del título profesional o grado académico ante el Departamento Escolar y de Archivo de la UANL, la persona que acredite parentesco legal podrá solicitar la conclusión del trámite de titulación correspondiente, siempre y cuando se cuente con las actas de titulación dictaminadas. Si el alumno o alumna no hubiese iniciado dicho proceso, la Escuela o Facultad podrá expedir, a solicitud de quien acredite parentesco legal, un documento que refleje el avance académico del estudiante, siempre que éste no sea reservado al Departamento Escolar y de Archivo de la UANL. 2 308 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  Artículo 177.- Para obtener el título profesional o grado académico se requiere: I. Aprobar todos los créditos que integran el plan de estudios correspondiente; II. Cumplir con los requisitos establecidos en el modelo académico del nivel correspondiente; III. Cubrir los requisitos que indique el Reglamento Interno de la Escuela o Facultad correspondiente; IV. No tener adeudos, tanto en la Escuela o Facultad, como en la Universidad; V. Cubrir los pagos que al efecto se señalen, tanto en la Escuela o Facultad, como en la Universidad; VI. Cumplir con los demás requisitos administrativos que establezca el Departamento Escolar y de Archivo de la UANL; VII. Realizar el trámite antes del término de un año después de haber cubierto el total de los créditos académicos establecidos en el plan de estudios correspondiente, incluyendo el servicio social, según sea el caso. Además de lo anterior, para el título profesional se requiere cumplir con el servicio social; y para el grado académico, cumplir con lo establecido en el Reglamento General del Sistema de Posgrado. Artículo 177.- Para obtener el título profesional o grado académico se requiere: I. Aprobar todos los créditos que integran el plan de estudios correspondiente; II. Cumplir con los requisitos establecidos en el modelo académico del nivel correspondiente; III. Cubrir los requisitos que indique el Reglamento Interno de la Escuela o Facultad correspondiente; IV. No tener adeudos, tanto en la Escuela o Facultad, como en la Universidad; V. Cubrir los pagos que al efecto se señalen, tanto en la Escuela o Facultad, como en la Universidad; VI. Cumplir con los demás requisitos administrativos que establezca el Departamento Escolar y de Archivo de la UANL. SE ELIMINA LA FRACCIÓN VII Además de lo anterior, para el título profesional se requiere cumplir con el servicio social; y para el grado académico, cumplir con lo establecido en el Reglamento General del Sistema de Posgrado. Artículo 179.- Si el egresado no inició el SE DEROGA EL ARTÍCULO 179 trámite de titulación en el plazo establecido, deberá someter su caso a consideración de la Comisión Académica de la Escuela o Facultad, con el fin de que se determinen las condiciones para el otorgamiento del título profesional o grado académico, si procede. 3 309 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  Acuerdo. 310 �III. ASUNTOS GENERALES �III. ASUNTOS GENERALES E) Comisión Legislativa  1. Informe de la Rectoría referente a la creación de la Secretaría Técnica. 312 �III. ASUNTOS GENERALES E) Comisión Legislativa  Acuerdo. 313 �III. ASUNTOS GENERALES E) Comisión Legislativa  2. Designación de nuevos miembros para cubrir las vacantes en las Comisiones del Honorable Consejo Universitario. RC-HCU-7-004 REV. 01 06/23 UANL CONSEJO UNIVERSITARIO COMISION ACADEMICA INTEGRANTES TERMIN6 PERIODO ✓ DEPENDENCIA C0NSEJER0 N0MBRE 1. 2. DRA. ARGELIA VARGAS MORENO EX-OFICIO FAC. DE CIENCIAS QUIMICAS MTRO. JESUS LEOS PEREZ EX-OFICIO ESC. IND. y PRE PA. TEC. "ALVARO OBREGON" 3. 4. DR. ARNULFO TREVINO CUBERO M.E.S. RICARDO ROMO TREVINO EX-OFICIO EX-OFICIO FAC. DE INGENIERIA MECANICA Y ELECTRICA PREPARATORIA No. 22 5. 6. 7. DRA. JOANA CECILIA CHAPA CANTU EX-OFICIO DR. MED. OSCAR VIDAL GUTIERREZ DR. JOSE IGNACIO GONZALEZ ROJAS EX-OFICIO EX-OFICIO FAC. DE ECONOMIA FAC. DE MEDICINA FAC. DE CIENCIAS BIOLOGICAS lntegrada por: 7 Ex-Oficios o Profesores. I UN CONSEJERO EX-OFICIO VACANT ES: - CAN DI DATO S: VOftlS N0MBRE: C0NSEJER0: DEPENDENOA: DR. MANUEL L6PEZ CABANILLAS LOMELI EX-OFICIO FAC DE SALUD PUBLICA Y NUTRICl6N SESION EXTRAORDINARIA, JUNIO 2025 UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON Torre de Rectorfa, Piso 7, Ciudad Universitaria, San Nicolas de los Garza, Nuevo Leon, Mexico. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni@uanl.mx • www.uanl.mx 314 �III. ASUNTOS GENERALES E) Comisión Legislativa  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1. Nombre de estudiante de la UANL 1 1 1 1 1 1 315 �III. ASUNTOS GENERALES E) Comisión Legislativa  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna y no es accesible a terceras personas sin el previo consentimiento del titular; lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1. Nombre de estudiante de la UANL 1 1 1 1 1 316 �III. ASUNTOS GENERALES E) Comisión Legislativa  317 �III. ASUNTOS GENERALES E) Comisión Legislativa  318 �III. ASUNTOS GENERALES E) Comisión Legislativa  Acuerdo. 319 �III. ASUNTOS GENERALES E) Comisión Legislativa  320 �III. ASUNTOS GENERALES E) Comisión Legislativa  3. Informe de nombramientos otorgados por la Honorable Junta de Gobierno, por el Rector y por la Honorable Comisión de Hacienda. 321 �III. ASUNTOS GENERALES E) Comisión Legislativa  322 �III. ASUNTOS GENERALES E) Comisión Legislativa  Acuerdo. 323 �III. ASUNTOS GENERALES E) Comisión Legislativa  324 �III. ASUNTOS GENERALES E) Comisión Legislativa  325 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Año de publicación El año cuando se publico 2025 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 18 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 18 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL, 2025, Año 18, No 4,Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource González Treviño, José Antonio Subject The topic of the resource Educación Superior México Universidad Autónoma de Nuevo León Publicaciones periódicas Honorable Consejo Universitario Nuevo León Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Secretaría General Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza Casa, Yolanda Elva, de la, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-07-18 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021642 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753816&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Dictamenes de Auditoría Informe de Licencias Informe de Nombramientos Solicitud para la adición y dejar de ofertar programas educativos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/300/22128/Gaceta_Universitaria_Organo_Oficial_de_Publicacion_y_Difusion_de_la_UANL_2025_Ano_18_No_3_Enero-Marzo.pdf a88bd0a860c5f1fae0764bcd63237d42 PDF Text Text Año 18 | Número 3 enero - marzo 2025 Pueblo fantasma, acrílico sobre tela. Autor: Rodolfo Ríos. 1994. Medidas: 156 x 206 cm. Ubicación: Biblioteca Universitaria "Raúl Rangel Frías". - • Presentación de nuevos miembros del Consejo Universitario • Acta de la sesión anterior • Auditorías externas realizadas a la UANL • Cuenta Pública de la UANL ejercicio 2024 • Proyecto del Presupuesto modificado de la UANL 2025 • Proyecto del Presupuesto modificado del Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” 2025 • Plan de Austeridad y Ahorro UANL 2025 • Creación de Cátedra Académica de la Ciencia • Programa temporal de regularización de Servicio Social • Adición, actualización, cancelación y nueva oferta de programas educativos • Incorporación y reincorporación de estudios a la UANL para el periodo escolar 2025-2026 • Distinción académica de Doctor honoris causa • Nombramiento de Profesor Emérito • Seguimiento de denuncias y reportes • Licencias sin y con goce de sueldo • Nombramientos de Profesor Ordinario • Autorizaciones a profesores para impartir cátedra en las escuelas con estudios incorporados durante el periodo escolar 2025-2026 • Reglamento de la Red de Apoyo para el Fondeo Universitario • Modificación de la normativa universitaria • Modificación de reglamentos internos • Nombramientos otorgados por la H. Junta de Gobierno • Nuevo integrante para cubrir la vacante en una Comisión Temporal del H. Consejo Universitario ���SESIÓN ORDINARIA DEL HONORABLE CONSEJO UNIVERISTARIO 27 de marzo de 2025 I. Actos Iniciales 4 1. Presentación del orden del día. 5 2. Presentación de nuevos miembros del Honorable Consejo Universitario. 7 3. Discusión y aprobación del acta de la sesión anterior, de fecha 28 de noviembre de 2024. 10 Una publicación de la UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Dr. med. Santos Guzmán López Rector II. Informe de Comisiones A) Comisión de Presupuestos 19 1. Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho contable Leal Tijerina y Asociados, S.C., al Estado de Situación Financiera y los correlativos estados de actividades, de variaciones en el patrimonio (hacienda pública) y de flujos de efectivo de la UANL, en el periodo enero-diciembre de 2024. 20 2. Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho contable R Cárdenas y Cía., S.C., al Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” en el periodo enero-diciembre de 2024. 22 3. Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho R Cárdenas y Cía., S.C., relacionado con el estado de ingresos y egresos del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por el periodo enero-diciembre 2024. 24 4. Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho Leal Tijerina y Asociados, S.C., relacionado con el estado de ingresos y egresos de los Gastos Médicos a cargo del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por el periodo enero-diciembre 2024. 26 5. Dictámenes de las auditorías externas realizadas por los despachos contables Sepúlveda Treviño, S.C.; R Cárdenas y Cía., S.C.; Leal Tijerina y Asociados, S.C., y Gossler, S.C., a las dependencias académicas y administrativas de la UANL y dependencias con convenios públicos, en los periodos enero-septiembre y enero-diciembre de 2024. 28 Laura Alejandra Ibarra Barrientos Auxiliar Administrativo 6. Solicitud de la Comisión de Hacienda para aprobar la Cuenta Pública de la UANL, correspondiente al ejercicio 2024. 35 Mtro. Jorge Humberto Cisneros González Director de Comunicación Institucional y Relaciones Públicas 7. Proyecto del Presupuesto modificado de la UANL 2025. 44 8. Proyecto del Presupuesto modificado del Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” 2025. 72 9. Plan de Austeridad y Ahorro UANL 2025. 86 B) Comisión Académica 94 1. Solicitud de la Secretaría de Igualdad e Inclusión, en vinculación con la Facultad de Ciencias Biológicas, para crear la Cátedra Académica de la Ciencia “María Cristina Rodríguez Padilla”. 95 2. Solicitud de la Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales para aprobar el Programa temporal de regularización de Servicio Social. 98 Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dr. Juan Manuel Alcocer González Secretario de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico Dr. Sergio Salvador Fernández Delgadillo Secretario de Sustentabilidad M.C. Ludivina Cantú Ortiz Secretaria de Igualdad e Inclusión Dra. med. Sandra Nora González Díaz Secretaria de Relaciones Internacionales Mtro. Mario Emilio Gutiérrez Caballero Abogado General EDICIÓN MSP. Yolanda Elva de la Garza Casas Directora de Proyectos Especiales de la Secretaría General Editor Responsable Mtro. Jorge Arturo Peña Martínez Coordinador de Imagen y Mercadotecnia LDI. Jesús Domínguez Treviño Diseño Gráfico Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación, Año 18, No. 3, enero - marzo 2025. Fecha de publicación: 07 de abril del 2025. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría General. Domicilio de la publicación: Av. Pedro de Alba S/N, Torre de Rectoría, piso 5, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Teléfono: + 52 81 8329 4000. Fax: + 52 81 8329 4000. Editor Responsable: MSP. Yolanda Elva de la Garza Casas. Impresa por: Imprenta Universitaria. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título: Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación, otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2016-121619262000-102, de fecha 16 de diciembre de 2016. Número de certificado de licitud de título y contenido: 15,142, de fecha 28 de marzo de 2011, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-1728. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1,229,785. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. 3. Solicitud de la Facultad de Artes Visuales para la adición de carrera de Licenciatura en Creación y Gestión de Contenidos Mediáticos, modalidad dual. 101 4. Solicitud de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales para la adición de carrera de Licenciatura en Mercadotecnia Internacional y Negocios Digitales, modalidad no escolarizada. 111 �5. Solicitudes de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica para: a) La adición de carrera de Maestría en Ingeniería con orientación en Tecnologías de la Información, modalidad mixta. 122 b) La adición de carrera de Maestría en Ciencias en Inteligencia Artificial y Optimización, modalidad mixta 131 c) La adición de carrera de Doctorado en Inteligencia Artificial y Optimización, modalidad mixta 140 d) La actualización del plan de estudio del programa educativo de Maestría en Ingeniería con orientación en Mecatrónica 148 6. Solicitudes de la Facultad de Medicina para la actualización de plan de estudios de los siguientes programas educativos: a) Especialidad en Psiquiatría 157 b) Especialidad en Medicina Crítica Pediátrica 165 7. Solicitudes de la Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano para la adición de las siguientes carreras: a) Licenciatura en Gestión del Capital Humano, modalidad mixta. 172 b) Licenciatura en Estudios de Paz y Derechos Humanos, modalidad mixta 183 8. Solicitud de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” para ofertar en la Unidad Académica Juárez el programa educativo de Bachillerato General, modalidad mixta. 194 9. Solicitudes de la Escuela Preparatoria No. 12 para ofertar los siguientes programas educativos en modalidad mixta: a) Bachillerato General. 196 b) Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés 198 c) Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Francés 200 10. Solicitudes de incorporación y reincorporación de estudios a la UANL para el periodo escolar 2025-2026. 202 C) Comisión de Honor y Justicia 209 1. Solicitud de la Facultad de Economía para otorgar la distinción académica de Doctor honoris causa a James J. Heckman. 5. Dictamen acerca del asunto turnado por la Dirección para la Investigación de la Igualdad de Género respecto a dos quejas turnadas por la UNIIGÉNERO por actos de violencia de género (acoso sexual) presentadas por la C. Adriana Garza Salinas, en representación de su hija adolescente A.L.G., y por parte de Miranda Álvarez Uribe (estudiantes de la Facultad de Ciencias Químicas al momento de los hechos), en contra del C. Jorge Eduardo Valle Aguirre. 228 6. Dictamen referente al asunto turnado por la Facultad de Arquitectura por quejas presentadas por alumnos de esa dependencia en contra de la Mtra. Samantha López Muñoz, por venta de guías de estudio para exámenes parciales, así como por venta/impresión de planos constructivos los cuales nunca fueron entregados a los solicitantes. 232 7. Dictamen acerca de la queja presentada por el Dr. Hiram Garrido Ledezma, profesor de la Facultad de Ciencias de la Comunicación, en contra del Dr. Mario Humberto Rojo Flores, Director de la misma Facultad. 235 D) Comisión de Licencias y Nombramientos 238 1. Solicitudes de licencias sin goce de sueldo. 239 2. Solicitudes de licencias con goce de sueldo. 244 3. Solicitudes de Nombramientos de Profesor Ordinario. 326 4. Solicitudes de autorizaciones a profesores para impartir cátedra en las escuelas con estudios incorporados durante el periodo escolar 2025-2026. 343 E) Comisión Legislativa 391 1. Solicitud de la Tesorería General para crear el Reglamento de la Red de Apoyo para el Fondeo Universitario. 392 2. Solicitud de la Facultad de Contaduría Pública y Administración para modificar el Artículo 47 de su Reglamento Interno. 405 3. Solicitud de la Secretaría General para modificar el Reglamento para otorgar el Reconocimiento al Mérito Universitario. 410 III. Asuntos Generales 421 210 1. Informe acerca de los nombramientos otorgados por la Honorable Junta de Gobierno. 422 215 2. Designación de nuevo integrante para cubrir la vacante en una Comisión Temporal del Honorable Consejo Universitario. 425 2. Solicitud de la Facultad de Contaduría Pública y Administración para otorgar la distinción académica de Doctor honoris causa al Mtro. David Rogelio Colmenares Páramo. 3. Solicitud de la Facultad de Agronomía para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL al Dr. Emilio Olivares Sáenz. 220 4. Dictamen referente al asunto turnado por la Secretaría de Igualdad e Inclusión acerca de la queja turnada por padres de familia en representación de su hijo menor de edad J.A.M.C., estudiante al momento de los hechos de la Escuela Preparatoria No. 16, por actos de discriminación, exclusión, violencia psicológica y física, presuntamente cometidas por un entrenador del equipo TIGRES en la disciplina de Taekwondo. 225 �I. ACTOS INICIALES �I. Actos Iniciales   1. Presentación del orden del día. 5 �I. Actos Iniciales   Acuerdo. 6 �I. Actos Iniciales   2. Presentación de nuevos miembros del Honorable Consejo Universitario. 7 �I. Actos Iniciales   8 �I. Actos Iniciales   Acuerdo. 9 �I. Actos Iniciales   3. Discusión y aprobación del acta de la sesión anterior, de fecha 28 de noviembre de 2024. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN 2024 2025 HONORABLE CONSEJO UNIVERSITARIO ACTA 5 Sesión ordinaria 28 de noviembre de 2024 10 �I. Actos Iniciales   11 �I. Actos Iniciales   12 �I. Actos Iniciales   13 �I. Actos Iniciales   14 �I. Actos Iniciales   15 �I. Actos Iniciales   16 �I. Actos Iniciales   El acta en extenso puede ser consultada: http://transparencia.uanl.mx/secciones/actas_consejo/archivos/actas_hconsejo/2024202505OR.pdf 17 �I. Actos Iniciales   Acuerdo. 18 �II. INFORME DE COMISIONES A) Comisión de Presupuestos �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  1. Dictamen de las auditorías externas realizadas por el despacho contable Leal Tijerina y Asociados, S.C., al Estado de Situación Financiera y los correlativos estados de actividades, de variaciones en el patrimonio (hacienda pública) y de flujos de efectivo de la UANL, por los periodos comprendidos de enero-marzo, enero junio y enero-septiembre de 2024. 20 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  Acuerdo. 21 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  2. Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho contable R Cárdenas y Cía., S.C., al Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” en el periodo enero-diciembre de 2024. 22 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  Acuerdo. 23 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  3. Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho R Cárdenas y Cía., S.C., relacionado con el estado de ingresos y egresos del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por el periodo enero-diciembre 2024. 24 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  Acuerdo. 25 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  4. Dictamen de la auditoría externa realizada por el despacho Leal Tijerina y Asociados, S.C., relacionado con el estado de ingresos y egresos de los Gastos Médicos a cargo del Fondo de Pensiones y Jubilaciones de los Trabajadores de la UANL, por el periodo enero-diciembre 2024. 26 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  Acuerdo. 27 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  5. Dictámenes de las auditorías externas realizadas por los despachos contables Sepúlveda Treviño, S.C.; R Cárdenas y Cía., S.C.; Leal Tijerina y Asociados, S.C., y Gossler, S.C., a las dependencias académicas y administrativas de la UANL y dependencias con convenios públicos, en los periodos enero-septiembre y enero-diciembre de 2024. 28 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  29 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  30 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  31 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  32 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  Acuerdo. 33 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  Acuerdo. 34 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  6. Solicitud de la Comisión de Hacienda para aprobar la Cuenta Pública de la UANL, correspondiente al ejercicio 2024. 35 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  Información Contable CUENTA PÚBLICA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN 36 2024 2014 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  37 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  38 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  39 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  40 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  41 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  42 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  Acuerdo. 43 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  7. Proyecto del Presupuesto modificado de la UANL 2025. 44 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN PRESUPUESTO MODIFICADO 2025 Aprobado por el Honorable Consejo Universitario en la sesión ordinaria del 27 de marzo de 2025 45 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  PRESUPUESTO MODIFICADO 2025 $11,633,457,031 (ONCE MIL SEISCIENTOS TREINTA Y TRES MILLONES CUATROCIENTOS CINCUENTA Y SIETE MIL TREINTA Y UN PESOS) 46 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  PRESUPUESTO MODIFICADO 2025 Consideraciones El PRESUPUESTO MODIFICADO 2025 considera lo siguiente: ❑ Incremento del Subsidio Federal Ordinario en un 5.22% y Subsidio Estatal Ordinario en un 10.56% con respecto al convenio 2024 respectivamente; ❑ Productos Financieros distribuidos por Fuente de Financiamiento. ❑ Recurso etiquetado al Fondo de Aportaciones Múltiples (FAM): ▪ Fondo de Aportaciones Múltiples Nivel Superior Incremento 78.70% ▪ Fondo de Aportaciones Múltiples Nivel Medio Superior Disminución 15.10% 47 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  PRESUPUESTO MODIFICADO 2025 Consideraciones Presentación de una estructura armonizada en función de los clasificadores definidos por el Consejo Nacional de Armonización Contable (CONAC). Detalles por Clasificador por Objeto del Gasto. Capítulo 1000 SERVICIOS PERSONALES se encuentra integrado por: ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ Remuneraciones al personal de carácter permanente.* Remuneraciones al personal de carácter transitorio. Remuneraciones adicionales y especiales. Seguridad social. Pensiones y jubilaciones. Aportaciones al fondo de pensiones y jubilaciones. Otras prestaciones sociales y económicas.* Anexo 1. Tabulador mensual de salarios brutos del personal de la UANL. *Incluye remuneraciones y prestaciones del Hospital Universitario. 48 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  PRESUPUESTO MODIFICADO 2025 Consideraciones Capítulo 2000 MATERIALES Y SUMINISTROS se encuentra integrado por: ❑ Materiales y Suministros. ❑ Alimentos y Utensilios. Capítulo 3000 SERVICIOS GENERALES se encuentra integrado por: ❑ Servicios básicos. ❑ Prestación de Servicios. Capítulo 4000 TRANSFERENCIAS, ASIGNACIONES, SUBSIDIOS Y OTRAS AYUDAS se integra por: ❑ Subsidios y subvenciones (incluye Transferencias a Dependencias Universitarias). ❑ Ayudas sociales (Incluye becas a estudiantes y a personal docente). 49 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  PRESUPUESTO MODIFICADO 2025 Consideraciones Capítulo 5000 BIENES MUEBLES, INMUEBLES E INTANGIBLES ❑ Solo incluye mobiliario y equipo. Capítulo 6000 INVERSIÓN PÚBLICA ❑ Se incluye construcción y remodelación de aulas. Capítulo 9000 DEUDA PÚBLICA ❑ Intereses de la deuda. ❑ Amortización de la deuda. 50 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN PRESUPUESTO MODIFICADO DE INGRESOS 2025 51 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Presupuesto Modificado 2025 Clasificador por Rubro de Ingresos (Cifras en pesos) Concepto Productos Importe $ Ingresos por Venta de Bienes, Prestación de Servicios y Otros Ingresos Participaciones, Aportaciones, Convenios, Incentivos Derivados de la Colaboración Fiscal y Fondos Distintos de Aportaciones* Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Subvenciones, y Pensiones y Jubilaciones** TOTAL $ *Incluye FAM Nivel Superior $49,179,237, FAM Nivel Medio Superior $13,205,746 y Programa Escuelas al Cien $460,163 **Incluye Subsidio Federal $7,024,551,782 y Subsidio Estatal $2,805,495,492 52 % 177,827,964 1.53% 1,562,736,647 13.43% 62,845,146 0.54% 9,830,047,274 84.50% 11,633,457,031 100.00% �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Presupuesto Modificado 2025 Clasificador por Rubro de Ingresos (Cifras en pesos) Productos $177,827,964 1.53% Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Subvenciones, y Pensiones y Jubilaciones $9,830,047,274 84.50% Ingresos por Venta de Bienes, Prestación de Servicios y Otros Ingresos $1,562,736,647 13.43% Participaciones, Aportaciones, Convenios, Incentivos Derivados de la Colaboración Fiscal y Fondos Distintos de Aportaciones $62,845,146 0.54% TOTAL: $11,633,457,031 53 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Presupuesto Modificado 2025 Clasificador por Fuente de Financiamiento (Cifras en pesos) Capítulo 1000 1400 2000 2500 2600 Descripción No etiquetado Ingresos Propios * Etiquetado Recursos Federales** Recursos Estatales *** TOTAL $ $ Importe 1,608,956,761 1,608,956,761 10,024,500,270 7,177,962,899 2,846,537,371 11,633,457,031 *Incluye Productos Financieros por $46,220,114 **Incluye Productos Financieros por $90,565,971, Fondo de Aportaciones Múltiples $62,384,983 y Programa Escuelas al Cien $460,163 *** Incluye Productos Financieros por $41,041,879 54 % 13.83% 61.70% 24.47% 100.00% �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Presupuesto Modificado 2025 Clasificador por Fuente de Financiamiento (Cifras en pesos) Recursos Estatales $2,846,537,371 24.47% Recursos Federales $7,177,962,899 61.70% Ingresos Propios $1,608,956,761 13.83% TOTAL: $11,633,457,031 55 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN PRESUPUESTO MODIFICADO DE EGRESOS 2025 56 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Presupuesto Modificado 2025 Clasificador por Objeto del Gasto (Cifras en pesos) Capítulo 1000 2000 3000 4000 5000 6000 9000 Descripción Servicios Personales Materiales y Suministros Servicios Generales Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Otras Ayudas Bienes Muebles, Inmuebles e Intangibles Inversión Pública Deuda Pública Total general 57 $ $ Importe 8,026,217,592 400,185,595 2,378,438,924 488,716,816 72,417,837 131,193,460 136,286,807 11,633,457,031 % 68.99% 3.44% 20.45% 4.20% 0.62% 1.13% 1.17% 100.00% �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Presupuesto Modificado 2025 Clasificador por Objeto del Gasto (Cifras en pesos) Servicios Personales $8,026,217,592 68.99% Materiales y Suministros $400,185,595 3.44% Servicios Generales $2,378,438,924 20.45% Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Otras Ayudas $488,716,816 4.20% Deuda Pública $136,286,807 1.17% TOTAL: $11,633,457,031 58 Bienes Muebles, Inmuebles e Intangibles $72,417,837 Inversión Pública 0.62% $131,193,460 1.13% �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Presupuesto Modificado 2025 Clasificación Programática (Cifras en pesos) Eje Rector 1 2 3 4 5 6 7 8 Descripción Excelencia académica Profesionalización docente Forjando investigadores Comunidad y vinculación estratégica Vida saludable y bienestar universitario Gestión con humanismo para el éxito universitario Cuerpos colegiados Procuración de fondos Total general 59 $ Importe 7,721,321,657 490,233,533 1,195,631,826 325,277,229 574,289,268 795,183,325 228,800,455 302,719,738 11,633,457,031 % 66.37% 4.21% 10.28% 2.80% 4.94% 6.83% 1.97% 2.60% 100.00% �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Presupuesto Modificado 2025 Clasificación Programática (Cifras en pesos) Eje 2 $490,233,533 4.21% Eje 3 $1,195,631,826 10.28% Eje 1 $7,721,321,657 66.37% Eje 4 $325,277,229 2.80% Eje 5 $574,289,268 4.94% Eje 6 $795,183,325 6.83% Eje 8 $302,719,738 2.60% TOTAL: $11,633,457,031 60 Eje 7 $228,800,455 1.97% �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Anexo 1. Tabulador Mensual de Salarios Brutos del Personal de la UANL. 61 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Anexo 1. Tabulador Mensual de Salarios Brutos del Personal de la UANL. 62 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Anexo 1. Tabulador Mensual de Salarios Brutos del Personal de la UANL. 63 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Anexo 1. Tabulador Mensual de Salarios Brutos del Personal de la UANL. 64 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Anexo 1. Tabulador Mensual de Salarios Brutos del Personal de la UANL. 65 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Anexo 1. Tabulador Mensual de Salarios Brutos del Personal de la UANL. 66 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Anexo 1. Tabulador Mensual de Salarios Brutos del Personal de la UANL. 67 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Anexo 1. Tabulador Mensual de Salarios Brutos del Personal de la UANL. 68 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Anexo 1. Tabulador Mensual de Salarios Brutos del Personal de la UANL. 69 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN PRESUPUESTO MODIFICADO 2025 Aprobado por el Honorable Consejo Universitario en la sesión ordinaria del 27 de marzo de 2025 70 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  Acuerdo. 71 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  8. Proyecto del Presupuesto modificado del Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” 2025. 72 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  HOSPITAL UNIVERSITARIO DR. JOSÉ ELEUTERIO GONZÁLEZ P R ES U P U ESTO M O D I F I C A D O 2 0 2 5 Aprobado por el Honorable Consejo Universitario en la sesión ordinaria del 27 de marzo de 2025 73 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  HOSPITAL UNIVERSITARIO PRESUPUESTO MODIFICADO 2025 F1 Información de Población Escolar $2,599,408,522 (DOS MIL QUINIENTOS NOVENTA Y NUEVE MILLONES CUATROCIENTOS OCHO MIL QUINIENTOS VEINTIDOS PESOS) 74 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  HOSPITAL UNIVERSITARIO DR. JOSÉ ELEUTERIO GONZÁLEZ PRESUPUESTO MODIFICADO DE INGRESOS 2025 75 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Presupuesto Modificado 2025 Hospital Universitario Clasificador por Rubro de Ingresos (Cifras en pesos) F1 Información de Población Escolar Concepto Importe Ingresos por Venta de Bienes, Prestación de Servicios y Otros Ingresos Participaciones, Aportaciones, Convenios, Incentivos Derivados de la Colaboración Fiscal y Fondos Distintos de Aportaciones Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Subvenciones, y Pensiones y Jubilaciones* TOTAL *Incluye Subsidio Estatal equivalente a $753,481,075 y Subsidio UANL por $815,786,241 76 $ $ % 890,641,206 34.26% 139,500,000 5.37% 1,569,267,316 60.37% 2,599,408,522 100.00% �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL F1 Información de Población Escolar Presupuesto Modificado 2025 Hospital Universitario Clasificador por Rubro de Ingresos (Cifras en pesos) Ingresos por Venta de Bienes, Prestación de Servicios y Otros Ingresos $890,641,206 34.26% Transferencias, Asignaciones, Subsidios y Subvenciones, y Pensiones y Jubilaciones $1,569,267,316 60.37% Participaciones, Aportaciones, Convenios, Incentivos Derivados de la Colaboración Fiscal y Fondos Distintos de Aportaciones $139,500,000 5.37% TOTAL: $2,599,408,522 *Incluye Subsidio Estatal equivalente a $753,481,075 y Subsidio UANL por $815,786,241 77 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL F1 Información de Población Escolar Capítulo 1000 1400 2000 2500 2600 TOTAL Presupuesto Modificado 2025 Hospital Universitario Clasificador por Fuente de Financiamiento (Cifras en pesos) Descripción Importe No etiquetado Ingresos Propios Etiquetado Recursos Federales Recursos Estatales* $ $ *Incluye Subsidio Estatal equivalente a $753,481,075 y Subsidio UANL por $815,786,241 78 % 890,641,206 890,641,206 1,708,767,316 139,500,000 1,569,267,316 2,599,408,522 34.26% 5.37% 60.37% 100.00% �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL F1 Información de Población Escolar Presupuesto Modificado 2025 Hospital Universitario Clasificador por Fuente de Financiamiento (Cifras en pesos) Recursos Estatales* 1,569,267,316 60.37% Ingresos Propios 890,641,206 34.26% Recursos Federales 139,500,000 5.37% TOTAL: $2,599,408,522 *Incluye Subsidio Estatal equivalente a $753,481,075 y Subsidio UANL por $815,786,241 79 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Presupuesto Modificado 2025 Hospital Universitario Recursos Estatales (Cifras en pesos) F1 Información de Población Escolar Subsidio Estatal $753,481,075 48.01% Subsidio UANL $815,786,241 51.99% TOTAL: $1,569,267,316 80 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  HOSPITAL UNIVERSITARIO DR. JOSÉ ELEUTERIO GONZÁLEZ PRESUPUESTO MODIFICADO DE EGRESOS 2025 81 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL Presupuesto Modificado 2025 Hospital Universitario Clasificador por Objeto del Gasto (Cifras en pesos) F1 Información de Población Escolar Capítulo 1000 2000 3000 TOTAL Descripción Servicios Personales Materiales y Suministros Servicios Generales Importe % $ 815,786,241 970,125,378 813,496,903 31.38% 37.32% 31.30% $ 2,599,408,522 100.00% 82 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL F1 Información de Población Escolar Presupuesto Modificado 2025 Hospital Universitario Clasificador por Objeto del Gasto (Cifras en pesos) Servicios Generales $813,496,903 31.30% Materiales y Suministros $970,125,378 37.32% Servicios Personales $815,786,241 31.38% TOTAL: $2,599,408,522 83 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  H. COMISIÓN DE HACIENDA TESORERÍA GENERAL DIRECCIÓN DE CONTROL PRESUPUESTAL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN PRESUPUESTO MODIFICADO 2025 Aprobado por el Honorable Consejo Universitario en la sesión ordinaria del 27 de marzo de 2025 84 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  Acuerdo. 85 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  9. Plan de Austeridad y Ahorro UANL 2025. 86 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  87 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  88 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  89 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  90 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  91 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  92 �I. Actos II. INFORMEIniciales DE COMISIONES INFORME COMISIONES A) II. Comisión deDE Presupuestos  Acuerdo. 93 �II. INFORME DE COMISIONES B) Comisión Academica �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  1. Solicitud de la Secretaría de Igualdad e Inclusión, en vinculación con la Facultad de Ciencias Biológicas, para crear la Cátedra Académica de la Ciencia “María Cristina Rodríguez Padilla”. 95 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  96 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 97 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  2. Solicitud de la Dirección de Servicio Social y Prácticas Profesionales para aprobar el Programa temporal de regularización de Servicio Social. 98 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  99 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 100 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  3. Solicitud de la Facultad de Artes Visuales para la adición de carrera de Licenciatura en Creación y Gestión de Contenidos Mediáticos, modalidad dual. 101 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  102 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Licenciatura en Creación y Gestión de Contenidos Mediáticos Facultad de Artes Visuales Vigente desde 04 de agosto de 2025 MODALIDAD: Dual TIPO: No aplica. PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: Formar profesionistas en Creación y Gestión de Contenidos Mediáticos, altamente reconocidos por diseñar objetos de comunicación mediática en los ámbitos informativos de opinión y análisis, de entretenimiento, educativos, de publicidad y mercadotecnia, culturales y sociales, para medios digitales como plataformas y dispositivos, así como para medios análogos, con sentido de responsabilidad cultural y ética profesional, empleando el método científico para generar y validar contenidos atractivos, relevantes e inclusivos. Estos profesionistas se distinguen por gestionar contenidos mediáticos, alineados a la estrategia de comunicación y los objetivos de la organización/cliente, así como comunicar mensajes de valor comercial y conceptual mediante las habilidades retóricas discursivas, con la posibilidad de aumentar la visibilidad de una marca, mejorar la reputación y generar un impacto positivo y conciencia del consumidor. Son profesionistas capaces de dirigir proyectos comunicativos, con liderazgo y sentido humano que optimicen la interacción mediática e intuitiva, con capacidad crítica y creativa, aplicando metodologías inter, multi y transdisciplinarias. Los profesionistas en Creación y Gestión de Contenidos Mediáticos tienen el propósito de generar soluciones estratégicas comunicativas, que fomenten la inclusión y la diversidad cultural, desde la empatía y el compromiso socialmente responsable, que impulsen el desarrollo y prácticas sostenibles, al promover mensajes con conciencia humanitaria y ambiental a nivel regional, nacional y mundial desde la industria creativa para crear contenido impactante y pertinente que educa, sensibiliza y moviliza a la sociedad hacia un cambio positivo. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 7 semestres Máxima 15 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Anual PERIODICIDAD: Semestral Documento ejecutivo Marzo 2023 103 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos - Haber concluido satisfactoriamente el nivel medio superior o equivalente. 2. Requisitos legales - Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos de selección - El estudiante deberá someterse al examen de Concurso de Ingreso establecido por la UANL. 4. Requisitos específicos del programa - El estudiante deberá someterse al examen psicométrico. - El estudiante deberá participar en una entrevista con el fin de evaluar el interés, la motivación y la aptitud para el programa. Documento ejecutivo Marzo 2023 104 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Licenciatura en Creación y Gestión de Contenidos Mediáticos Ciclo Primero Segundo Área curricular de Formación inicial General (ACFI-G) Disciplinar (ACFI-D) De introducción a la profesión (ACFI-IP) Formación básica (ACFB) Formación profesional Obligatorios UANL Fundamental (ACFP-F) Integradora (ACFP-I) Totales Horas totales del plan de estudios Créditos Obligatorios Optativos del PE del PE Totales del área 10 0 0 10 6 0 0 6 0 23 0 23 0 10 0 10 0 30 20 50 18 83 0 101 34 146 20 200 Equivalencia de créditos* UANL – SEP Créditos totales del plan de Créditos totales del plan de estudios - UANL estudios - SEP 6000 200 375 *1 crédito SEP=16 horas; 1 crédito UANL= 30 horas. Distribución de créditos por área curricular Área curricular de formación inicial general (ACFI-G) Obligatorias C Ética, transparencia y cultura de la legalidad 2 Cultura de paz y derechos humanos 2 Liderazgo, emprendimiento e innovación 2 Responsabilidad social y desarrollo sustentable 2 Documento ejecutivo Marzo 2023 105 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Igualdad de género, diversidad sexual e inclusión 2 Total de área 10 Área curricular de formación inicial disciplinar (ACFI-D) Obligatorias C Fundamentos de investigación creación 3 Tecnología aplicada al arte y diseño 3 Total de área 6 Área curricular de formación inicial de introducción a la profesión (ACFI-IP) Obligatorias C Desarrollo del pensamiento creativo 3 Semiótica en medios 4 Historiografía del arte y medios 3 Análisis de obra literaria 3 Construcción de la imagen comunicativa 4 Fotografía aplicada a medios digitales 3 Creación narrativa 3 Total de área 23 Área curricular de formación básica (ACFB) Obligatorias C Principios de gestión y administración 2 Análisis de los medios de comunicación digital 3 Mercadotecnia digital 3 Propiedad intelectual en medios 2 Total de área 10 Área curricular de formación profesional fundamental (ACFP-F) Obligatorias C Metodología proyectual para la industria creativa Producción de audio y video Gráficos animados 3 4 3 Gestión de equipos creativos 3 Postproducción para contenidos audiovisuales 4 Documento ejecutivo Marzo 2023 106 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Animación tridimensional 3 Experiencia de usuario 4 Modelos de negocio para medios digitales 2 Experiencias de inmersión 4 Optativas C Optativa I área curricular de formación profesional fundamental 3 Optativa II área curricular de formación profesional fundamental 3 Optativa III área curricular de formación profesional fundamental 3 Optativa IV área curricular de formación profesional fundamental 4 Optativa V área curricular de formación profesional fundamental 3 Optativa VI área curricular de formación profesional fundamental 4 Total de área 50 Área curricular de formación profesional integradora (ACFP-I) Obligatorias C Proyectos para la industria creativa 3 Servicio social 16 Seminario para el desempeño profesional 2 Estancia empresarial I 22 Estancia empresarial II 22 Estancia empresarial III 14 Estancia empresarial IV 22 Total de área 101 Total del plan de estudios 200 Catálogo de unidades de aprendizaje optativas Optativa I área curricular de formación profesional fundamental C Tendencias del arte 3 Pensamiento estético contemporáneo 3 Optativa II área curricular de formación profesional fundamental C Narrativa transmedia 3 Retórica para contenidos 3 Documento ejecutivo Marzo 2023 107 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Optativa III área curricular de formación profesional fundamental C Laboratorio en sistemas de impresión 3 Laboratorio de tecnologías experimentales 3 Optativa IV área curricular de formación profesional fundamental C Planeación estratégica en medios 4 Proyección de estrategias comerciales 4 Optativa V área curricular de formación profesional fundamental C Medios de interacción 3 Gestión de contenidos 3 Optativa VI área curricular de formación profesional fundamental C Realidad aumentada 4 Diseño de sonido 4 Para cubrir los créditos optativos del área curricular de formación profesional integradora, se podrán cursar, además: unidades de aprendizaje que permitan relacionar la formación académica con el ejercicio profesional, prácticas profesionales, cursos, diplomados, certificaciones, estancias de investigación, los cuales deberán ser aprobados por la Comisión Académica de la H. Junta Directiva de la Facultad. En caso de que se elijan opciones con diferente valor en créditos, se deberán cursar las necesarias para completar al menos los créditos optativos establecidos en el plan de estudios para esta área curricular. Para cubrir esta área curricular el estudiante podrá exceder el número de créditos, los cuales se le registrarán en los documentos académicos correspondientes. Para mantener actualizado el plan de estudios en las áreas emergentes de la profesión, la Comisión Académica de la Junta Directiva de la Facultad podrá proponer nuevas unidades de aprendizaje optativas, debiendo solicitar la aprobación de dicha propuesta ante las instancias académicas competentes de la UANL. Documento ejecutivo Marzo 2023 108 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos - Haber aprobado los 200 créditos totales del plan de estudios. - Haber cumplido con el Servicio social obligatorio. 2. Requisitos legales - Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos específicos del programa - Presentar el examen de egreso de licenciatura. - Cumplir con las actividades de formación integral, de acuerdo con los lineamientos y procedimientos que para tal efecto emitan la Facultad y la UANL. - Haber desarrollado o fortalecido la competencia en una lengua extranjera mediante el cumplimiento del Programa Institucional para el Aprendizaje del Idioma Inglés (PIAII). Documento ejecutivo Marzo 2023 109 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 110 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  4. Solicitud de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales para la adición de carrera de Licenciatura en Mercadotecnia Internacional y Negocios Digitales, modalidad no escolarizada. 111 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  112 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Licenciatura en Mercadotecnia Internacional y Negocios Digitales Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales Vigente desde 4 de agosto de 2025 MODALIDAD: No escolarizada TIPO: No aplica PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: Formar profesionales en Mercadotecnia Internacional y Negocios Digitales capaces de diseñar estrategias de mercadotecnia; desarrollar modelos de negocios digitales y, generar propuestas de innovación empresarial; a través de la gestión de recursos de manera estratégica para la distribución, promoción y venta de productos en los mercados nacionales e internacionales; y, del uso de herramientas digitales y técnicas de negociación, considerando el contexto económico, político, social y cultural. Como profesionales se caracterizan por actuar con apego a los principios legales, éticos y de sustentabilidad; con actitud crítica, propositiva y liderazgo para resolver los retos de las organizaciones y favorecer la comercialización global de bienes y servicios de manera eficiente, con el fin de elevar la productividad y rentabilidad del sector público y privado. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 7 semestres Máxima 15 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Semestral PERIODICIDAD: Semestral REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos - Haber concluido satisfactoriamente el nivel medio superior o equivalente. 2. Requisitos legales Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. Documento ejecutivo Marzo 2023 113 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 3. Requisitos de selección - El estudiante deberá someterse al examen de Concurso de Ingreso establecido por la UANL. 4. Requisitos específicos del programa - Cumplir con el curso de inducción y con el curso propedéutico, este último, para los estudiantes con el puntaje mínimo de selección. - Presentar el examen de ubicación del idioma inglés (EXCI). - Los estudiantes firmarán una carta compromiso para cumplir con los requerimientos de comportamiento y administrativos de la UANL y la Facultad. Documento ejecutivo Marzo 2023 114 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Licenciatura en Mercadotecnia Internacional y Negocios Digitales Ciclo Primero Segundo Área curricular de Formación inicial General (ACFIG) Disciplinar (ACFI-D) De introducción a la profesión (ACFI-IP) Formación básica (ACFB) Formación profesional Créditos Obligatorios UANL 10 Obligatorios del PE 0 Optativos del PE 0 Totales del área 10 8 0 0 8 0 31 0 31 0 51 0 51 0 52 15 67 18 8 24 50 36 142 39 217 Fundamental (ACFP-F) Integradora (ACFP-I) Totales Horas totales del plan de estudios Equivalencia de créditos* UANL – SEP Créditos totales del plan de Créditos totales del plan de estudios - UANL estudios - SEP 6,510 217 406.875 *1 crédito SEP=16 horas; 1 crédito UANL= 30 horas. Distribución de créditos por área curricular Área curricular de formación inicial general (ACFI-G) Obligatorias C Ética, transparencia y cultura de la legalidad 2 Cultura de paz y derechos humanos 2 Liderazgo, emprendimiento e innovación 2 Igualdad de género, diversidad sexual e inclusión 2 Documento ejecutivo Marzo 2023 115 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Responsabilidad social y desarrollo sustentable 2 Total de área 10 Área curricular de formación inicial disciplinar (ACFI-D) Obligatorias C Fundamentos de la administración 4 Razonamiento numérico 4 Total de área 8 Área curricular de formación inicial de introducción a la profesión (ACFI-IP) Obligatorias C Técnicas de análisis y redacción 2 Introducción al desarrollo sustentable 3 Introducción a la ciencia política 3 Introducción a las relaciones internacionales 3 Introducción al turismo 3 Introducción a la mercadotecnia y a los negocios 3 Geografía 3 Introducción al derecho 3 Investigación en las ciencias sociales 2 Habilidades y herramientas digitales 3 Fundamentos de los negocios digitales Total de área 3 31 Área curricular de formación básica (ACFB) Obligatorias C Estadística básica para las ciencias sociales 3 Administración pública 3 Historia universal contemporánea 3 Derecho constitucional 3 Geopolítica y globalización 3 Estadística aplicada para las ciencias sociales 3 Introducción a la economía 3 Contabilidad administrativa 3 Documento ejecutivo Marzo 2023 116 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Derecho administrativo 3 Investigación cuantitativa 3 Microeconomía 3 Análisis y modelos para la toma de decisiones 3 Contabilidad financiera 3 Investigación cualitativa 3 Macroeconomía 3 Lengua extranjera para los negocios 3 Estrategias de relaciones públicas Total de área 3 51 Área curricular de formación profesional fundamental (ACFP-F) Obligatorias C Transformación de modelos de negocios 3 Estilos de dirección y gestión estratégica 3 Mercadotecnia internacional 3 Técnicas de negociación 3 Ecosistemas digitales en los negocios 3 Mercadotecnia digital 3 Fundamentos del comercio electrónico 3 Marco jurídico para negocios digitales 3 Administración de negocios digitales 3 Investigación de mercados internacionales 4 Gestión de redes sociales 3 Economía internacional 3 Estrategia omnicanal de gestión de clientes 3 Presupuesto y financiamiento de negocios 3 Tendencias en mercadotecnia y negocios digitales 3 Seguridad digital en los negocios 3 Mercadotecnia estratégica Optativas 3 C Optativa I área curricular de formación profesional fundamental 3 Documento ejecutivo Marzo 2023 117 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Optativa II área curricular de formación profesional fundamental 3 Optativa III área curricular de formación profesional fundamental 3 Optativa IV área curricular de formación profesional fundamental 3 Optativa V área curricular de formación profesional fundamental Total de área 3 67 Área curricular de formación profesional integradora (ACFP-I) Obligatorias C Desarrollo de negocio digital 4 Plan de mercadotecnia internacional 4 Servicio social 16 Seminario para el desempeño profesional Optativas 2 C Optativa I área curricular de formación profesional integradora 4 Optativa II área curricular de formación profesional integradora Total de área 20 50 Total del plan de estudios 217 Catálogo de unidades de aprendizaje optativas Optativa I área curricular de formación profesional fundamental C Negocios internacionales y propiedad intelectual 3 Mercadotecnia de servicios 3 Optativa II área curricular de formación profesional fundamental C Administración de inventarios y compras digitales 3 Fidelización y servicio al cliente 3 Optativa III área curricular de formación profesional fundamental C Monedas digitales 3 Publicidad digital internacional 3 Optativa IV área curricular de formación profesional fundamental C Comercialización internacional 3 Gestión y comunicación intercultural 3 Optativa V área curricular de formación profesional fundamental C Documento ejecutivo Marzo 2023 118 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Capital humano 3 Análisis del consumidor 3 Optativa I área curricular de formación profesional integradora C Diseño de sitios web para los negocios 4 Creación de marca y propuesta de valor 4 Optativa II área curricular de formación profesional integradora C Prácticas profesionales 20 Estancias de investigación 20 Para cubrir los créditos optativos del área curricular de formación profesional integradora, se podrán cursar, además: - unidades de aprendizaje que permitan relacionar la formación académica con el ejercicio profesional, - prácticas profesionales, - cursos, diplomados, certificaciones, - estancias de investigación, los cuales deberán ser aprobados por la Comisión Académica de la H. Junta Directiva de la Facultad. En caso de que se elijan opciones con diferente valor en créditos, se deberán cursar las necesarias para completar al menos los créditos optativos establecidos en el plan de estudios para esta área curricular. Para cubrir esta área curricular el estudiante podrá exceder el número de créditos, los cuales se le registrarán en los documentos académicos correspondientes. Para mantener actualizado el plan de estudios en las áreas emergentes de la profesión, la Comisión Académica de la Junta Directiva de la Facultad podrá proponer nuevas unidades de aprendizaje optativas, debiendo solicitar la aprobación de dicha propuesta ante las instancias académicas competentes de la UANL. Documento ejecutivo Marzo 2023 119 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos - Haber aprobado los 217 créditos totales del plan de estudios. - Haber cumplido con el Servicio social obligatorio. 2. Requisitos legales - Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos específicos del programa - Presentar el examen de egreso de licenciatura. - Cumplir con las actividades de formación integral, de acuerdo con los lineamientos y procedimientos que para tal efecto emitan la Facultad y la UANL. - Haber desarrollado o fortalecido la competencia en una lengua extranjera mediante el cumplimiento del programa institucional para el aprendizaje del idioma inglés. - Presentar examen TOEFL ITP. Documento ejecutivo Marzo 2023 120 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 121 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  5. Solicitudes de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica para: a) La adición de carrera de Maestría en Ingeniería con orientación en Tecnologías de la Información, modalidad mixta. 122 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  123 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Maestría en Ingeniería con orientación en Tecnologías de la Información Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Vigente desde 12 de mayo de 2025 MODALIDAD: Mixta TIPO: Profesionalizante PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: El programa de Maestría en Ingeniería con orientación en Tecnologías de la Información forma profesionales capaces de identificar y aplicar tecnologías de vanguardia para resolver problemas complejos, mejorar los procesos de negocio, implementar soluciones tecnológicas, ejecutar proyectos tecnológicos, mejorar flujos de trabajo, analizar detalladamente los procesos internos y el entorno externo de las empresas; facilitando la toma de decisiones informadas, mejorando el desempeño organizacional para alinear las soluciones con los objetivos estratégicos de las organizaciones. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 3 tetramestres Máxima 9 tetramestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Tetramestral PERIODICIDAD: Tetramestral REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos Título o carta pasante de licenciatura en ingeniería o áreas afines y cualquier otra cosa qué permita cumplir existosamente los requisitos del programa a criterio del Comité de admisión del programa educativo. Haber aprobado el grado académico anterior con un promedio mínimo de 80. 2. Requisitos legales Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. Documento ejecutivo Marzo 2023 124 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 3. Requisitos de selección El estudiante deberá presentar el examen de concurso de ingreso establecido por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Examen de competencia en inglés establecido por la Universidad Autónoma de Nuevo León. 4. Requisitos específicos del programa Cubrir los requisitos administrativos de la Subdirección de Estudios de Posgrado de la FIME. Entregar curriculum vitae. Obtener una puntuación mínima de 950 en el EXANI-III y de 50 en el EXCI. Sustentar la entrevista con el comité de admisión, en las fechas establecidas por la convocatoria vigente. Requisitos para extranjeros: Entregar carta comprobante de conocimiento del idioma español, o bien, carta compromiso de inscripción a un curso de idioma durante el primer año de estancia. Entregar documentos apostillados. Documento ejecutivo Marzo 2023 125 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Maestría en Ingeniería con orientación en Tecnologías de la Información Área curricular Créditos Obligatorios Optativos Totales del área Área curricular de formación básica (ACFB) 8 4 12 Área curricular de formación avanzada (ACFAV) 8 4 12 Área curricular de aplicación (ACAP) 8 4 12 Área curricular profesionalizante (ACP) 14 4 18 Área curricular de libre elección (ACLE) 0 4 4 38 20 58 Totales Distribución de créditos por área curricular Área curricular de formación básica Obligatorias C Gestión de proyectos tecnológicos 4 Fundamentos de sistemas de información 4 Optativas C Optativa del área curricular de formación básica 4 Total de área 12 Área curricular de formación avanzada Obligatorias C Metodología de la investigación y proyectos 4 Ingeniería de software 4 Optativas C Optativa del área curricular de formación avanzada 4 Total de área 12 Área curricular de aplicación Obligatorias C Introducción a la inteligencia artificial 4 Documento ejecutivo Marzo 2023 126 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Minería de datos para el pronóstico de la demanda 4 Optativas C Optativa del área curricular de aplicación 4 Total de área 12 Área curricular profesionalizante Obligatorias C Planeación y administración de proyectos 4 Producto integrador 10 Optativas C Optativa del área curricular profesionalizante 4 Total de área 18 Área curricular de libre elección Optativas C Optativa del área curricular de libre elección 4 Total de área 4 Total del plan de estudios 58 Catálogo de unidades de aprendizaje optativas y libre elección Optativa del área curricular de formación básica C Tecnología de información en procesos de negocios 4 Administración y diseño de base de datos 4 Optativa del área curricular de formación avanzada C Diseño de redes de datos empresariales 4 Programación orientada a objetos 4 Optativa del área curricular de aplicación C Simulación de la cadena de suministro 4 Inteligencia de negocios 4 Optativa del área curricular profesionalizante C Toma de decisiones bajo criterios múltiples 4 Innovación tecnológica en logística 4 Optativa del área curricular de libre elección C Estancia industrial 4 Documento ejecutivo Marzo 2023 127 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Estancia de investigación 4 Para cubrir los créditos optativos del área curricular de libre elección, se podrán cursar, además: unidades de aprendizaje que permitan relacionar la formación académica con el ejercicio profesional, cursos, diplomados, certificaciones y movilidad académica los cuales deberán ser aprobados por la Comisión Académica de la H. Junta Directiva de la Facultad. Para mantener actualizado el plan de estudios en las áreas emergentes de la profesión, la Comisión Académica de la Junta Directiva de la Facultad podrá proponer nuevas unidades de aprendizaje optativas, debiendo solicitar la aprobación de dicha propuesta ante las instancias académicas competentes de la UANL. Documento ejecutivo Marzo 2023 128 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos Haber aprobado los 58 créditos totales del plan de estudio. Realizar y aprobar el producto integrador de aprendizaje establecido dentro del programa educativo. Aprobar el examen de grado. 2. Requisitos legales Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos específicos del programa Entregar constancia de cumplimiento de los seminarios de formación integral para posgrado. Documento ejecutivo Marzo 2023 129 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 130 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  5. Solicitudes de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica para: b) La adición de carrera de Maestría en Ciencias en Inteligencia Artificial y Optimización, modalidad mixta. 131 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  132 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Maestría en Ciencias en Inteligencia Artificial y Optimización Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Vigente desde 04 de agosto de 2025 MODALIDAD: Mixta TIPO: En Ciencias PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: El programa educativo de Maestría en Ciencias en Inteligencia Artificial y Optimización tiene como propósito formar maestros en ciencias capaces de modelar sistemas derivados de contextos reales, analizar y diseñar soluciones a problemas complejos, desarrollando aplicaciones inteligentes de innovación tecnológica que apoyen al proceso de toma de decisiones en diversos campos laborales, mejorando la eficiencia, la calidad y sustentabilidad en procesos industriales, gubernamentales y de la sociedad en general. Competentes en realizar investigación original de primer nivel que contribuya a la generación de soluciones a problemáticas emergentes, de manera interdisciplinaria y colaborativa, empleando el pensamiento crítico y analítico, mediante el uso ético y pertinente de herramientas avanzadas de inteligencia artificial y optimización, aportando a la generación de conocimiento científico y al desarrollo tecnológico de la sociedad. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 3 semestres Máxima 6 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Semestral. PERIODICIDAD: Semestral. REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos Título de licenciatura en un área afín a Ingeniería, Computación o Ciencias Exactas. 2. Requisitos legales Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. Documento ejecutivo Marzo 2023 133 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 3. Requisitos de selección El estudiante deberá presentar el examen de concurso de ingreso establecido por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Examen de competencia en inglés establecido por la Universidad Autónoma de Nuevo León. 4. Requisitos específicos del programa Entregar copia de curriculum vitae y 2 cartas de recomendación profesional. Obtener una puntuación mínima de 900 en el examen de conocimientos generales EXANI-III y de 50 puntos en el examen de dominio de inglés EXCI. Entregar la solicitud de admisión del programa educativo. Aprobar el examen técnico de conocimientos básicos del programa educativo. Sustentar la entrevista con el Comité Académico de Admisiones del programa educativo, en las fechas establecidas por la convocatoria vigente. Cubrir los requisitos administrativos de la Subdirección de Estudios de Posgrado de la FIME. Documento ejecutivo Marzo 2023 134 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Maestría en Ciencias en Inteligencia Artificial y Optimización Créditos Área curricular Obligatorios Optativos Área curricular de formación básica (ACFB) 18 0 Totales del área 18 Área curricular de formación avanzada (ACFAV) 12 0 12 Área curricular de aplicación (ACAP) 0 12 12 Área curricular de investigación (ACI) 18 0 18 Área curricular de divulgación (ACD) 12 0 12 Área curricular de libre elección (ACLE) 0 12 12 60 24 84 Totales Distribución de créditos por área curricular Área curricular de formación básica Obligatorias C Modelación matemática 6 Inteligencia artificial 6 Modelos probabilistas aplicados 6 Total de área 18 Área curricular de formación avanzada Obligatorias C Optimización con metaheurísticas 6 Aprendizaje computacional 6 Total de área 12 Área curricular de aplicación Optativas C Optativa del área curricular de aplicación 12 Total de área Documento ejecutivo Marzo 2023 135 12 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Área curricular de investigación Obligatorias C Metodología de la investigación 6 Tesis I 6 Tesis II 6 Total de área 18 Área curricular de divulgación Obligatorias C Seminario de divulgación de la ciencia I 6 Seminario de divulgación de la ciencia II 6 Total de área 12 Área curricular de libre elección Optativas C Optativa I área curricular de libre elección 6 Optativa II área curricular de libre elección 6 Total de área 12 Total del plan de estudios 84 Catálogo de unidades de aprendizaje optativas y libre elección Optativa del área curricular de aplicación C Pasantía de investigación 12 Proyecto de investigación aplicada 12 Optativa I y II área curricular de libre elección C Optimización multiobjetivo 6 Optimización estocástica 6 Tópicos avanzados de optimización 6 Sistemas robóticos inteligentes 6 Agentes autónomos 6 Tópicos avanzados de inteligencia artificial 6 Visión artificial 6 Documento ejecutivo Marzo 2023 136 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Para cubrir los créditos optativos del área curricular de libre elección, se podrán cursar, además: unidades de aprendizaje que permitan relacionar la formación académica con el ejercicio profesional, cursos, diplomados, certificaciones, estancias de investigación y movilidad académica los cuales deberán ser aprobados por la Comisión Académica de la H. Junta Directiva de la Facultad. Para mantener actualizado el plan de estudios en las áreas emergentes de la profesión, la Comisión Académica de la Junta Directiva de la Facultad podrá proponer nuevas unidades de aprendizaje optativas, debiendo solicitar la aprobación de dicha propuesta ante las instancias académicas competentes de la UANL. Documento ejecutivo Marzo 2023 137 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos Haber aprobado los 84 créditos totales del plan de estudios. Presentar el examen de grado: realizar, defender y aprobar una tesis (producto integrador de aprendizaje) en un examen de maestría. En donde se demuestre el dominio de las competencias generales y específicas establecidas en el programa educativo. 2. Requisitos legales Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos específicos del programa Entregar constancia de cumplimiento de los seminarios de formación integral para posgrado. Documento ejecutivo Marzo 2023 138 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 139 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  5. Solicitudes de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica para: c) La adición de carrera de Doctorado en Inteligencia Artificial y Optimización, modalidad mixta. 140 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  141 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Doctorado en Inteligencia Artificial y Optimización Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Vigente desde 04 de agosto de 2025 MODALIDAD: Mixta TIPO: En Ciencias PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: El programa educativo del Doctorado en Inteligencia Artificial y Optimización tiene como propósito formar Doctores capaces de desarrollar investigación original de primer nivel, en temas científicos de frontera en inteligencia artificial y optimización avanzada. Competentes para trabajar de manera interdisciplinaria y colaborativa generando soluciones eficientes y efectivas a problemas complejos que surgen en sectores productivos, públicos y privados, que requieren una adecuada toma de decisiones, contribuyendo al avance del conocimiento científico y su accesibilidad. Capaces de crear aplicaciones y productos de innovación tecnológica con un enfoque en la sustentabilidad y responsabilidad social, a partir de investigación aplicada, empleando herramientas analíticas y computacionales, que contribuyan al desarrollo tecnológico y bienestar de la sociedad en general. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 3 semestres Máxima 9 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Semestral. PERIODICIDAD: Semestral. REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos Título de Maestría en un área afín a Ingeniería, Computación o Ciencias Exactas. 2. Requisitos legales Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. Documento ejecutivo Marzo 2023 142 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 3. Requisitos de selección El estudiante deberá presentar el examen de concurso de ingreso establecido por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Examen de competencia en inglés establecido por la Universidad Autónoma de Nuevo León. 4. Requisitos específicos del programa Entregar certificado oficial de dominio del idioma inglés en un nivel equivalente a B1-B2 del Marco Común Europeo de Referencia para las lenguas (CEFR). Entregar copia de curriculum vitae y dos cartas de recomendación profesional. Obtener una puntuación mínima de 900 en el examen de conocimientos generales EXANI-III y de 50 puntos en el examen de dominio de inglés EXCI. Sustentar la entrevista con el Comité Académico de Admisiones del programa educativo, en las fechas establecidas por la convocatoria vigente. Aprobar el examen técnico de conocimientos básicos del programa educativo. Cubrir los requisitos administrativos de la Subdirección de Estudios de Posgrado de la FIME. Documento ejecutivo Marzo 2023 143 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Doctorado en Inteligencia Artificial y Optimización Créditos Área curricular Obligatorios Optativos Totales del área Área curricular de formación (ACF) 24 0 24 Área curricular de investigación (ACI) 36 0 36 Área curricular de divulgación (ACD) 12 0 12 Área curricular de libre elección (ACLE) 0 24 24 72 24 96 Totales Distribución de créditos por área curricular Área curricular de formación Obligatorias C Métodos de optimización 6 Inteligencia computacional 6 Sistemas estocásticos 6 Diseño y análisis de experimentos 6 Total de área 24 Área curricular de investigación Obligatorias C Fundamentos de análisis científico 6 Diseño y metodología de investigación científica 6 Redacción técnica en proyectos de investigación 8 Tesis doctoral I 8 Tesis doctoral II 8 Total de área Documento ejecutivo Marzo 2023 144 36 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Área curricular de divulgación Obligatorias C Seminario de investigación 6 Divulgación de la ciencia 6 Total de área 12 Área curricular de libre elección Optativas C Optativa I área curricular de libre elección 8 Optativa II área curricular de libre elección 8 Optativa III área curricular de libre elección 8 Total de área 24 Total del plan de estudios 96 Catálogo de unidades de aprendizaje optativas Optativa I área curricular de libre elección C Redes neuronales avanzadas 8 Optimización discreta 8 Optativa II área curricular de libre elección C Optimización con metaheurísticas 8 Técnicas avanzadas de inteligencia artificial 8 Optativa III área curricular de libre elección C Estancia de investigación e innovación 8 Aplicaciones avanzadas de optimización 8 Aplicaciones avanzadas de inteligencia artificial 8 Para cubrir los créditos optativos del área curricular de libre elección, se podrán cursar, además: unidades de aprendizaje que permitan relacionar la formación académica con el ejercicio profesional, cursos, diplomados, certificaciones y movilidad académica los cuales deberán ser aprobados por la Comisión Académica de la H. Junta Directiva de la Facultad. Para mantener actualizado el plan de estudios en las áreas emergentes de la profesión, la Comisión Académica de la Junta Directiva de la Facultad podrá proponer nuevas unidades de aprendizaje optativas, debiendo solicitar la aprobación de dicha propuesta ante las instancias académicas competentes de la UANL. Documento ejecutivo Marzo 2023 145 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos Haber aprobado los 96 créditos totales del plan de estudios. Realizar, defender y aprobar una tesis de doctorado (producto integrador de aprendizaje) en un examen de grado, donde se demuestre el dominio de las competencias generales y específicas establecidas en el programa educativo. 2. Requisitos legales Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos específicos del programa Aceptación de un artículo científico relacionado a los resultados de investigación de tesis doctoral, en una revista científica indizada a nivel internacional. Entregar constancia de cumplimiento de los seminarios de formación integral para posgrado. Documento ejecutivo Marzo 2023 146 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 147 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  5. Solicitudes de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica para: d) La actualización del plan de estudio del programa educativo de Maestría en Ingeniería con orientación en Mecatrónica. 148 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  149 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Maestría en Ingeniería con orientación en Mecatrónica Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Vigente desde 12 de mayo de 2025 MODALIDAD: Escolarizada TIPO: Profesionalizante PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: El programa de Maestría en Ingeniería con orientación en Mecatrónica tiene como propósito formar profesionistas con visión, capacidad innovadora, pensamiento lógico, crítico, creativo, proactivo, autonomía, actitud crítica y compromiso humano, capaces de diseñar máquinas, sistemas y procesos mecatrónicos en manufactura del producto, desarrollar y evaluar dispositivos biomédicos, robóticos, componentes y sistemas mecatrónicos; mediante habilidades técnicas e ingenieriles y el diseño de algoritmos matemáticos, uso de software y hardware, para proponer soluciones innovadoras en la comunicación electrónica, telemetría, y procesos de automatización en la industria 4.0, emprendiendo el trabajo de servicio de soporte, consultorías y certificaciones en el sector industrial, público, educativo y sector salud. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 3 tetramestres Máxima 9 tetramestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Tetramestral PERIODICIDAD: Tetramestral REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos Título o carta pasante de licenciatura en Ingeniería Mecánica, Mecánico Administrador, Mecánico Electricista, en Aeronáutica, Mecatrónica, Industrial, entre otras áreas afines a validación por el comité de admisión. Haber aprobado el grado académico anterior con un promedio mínimo de 80 sobre 100. Documento ejecutivo Marzo 2023 150 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Los estudiantes que ingresen siendo pasantes de licenciatura tendrán un plazo máximo de ocho meses para su titulación a partir de la primera inscripción al programa; de lo contrario causará baja definitiva del programa. 2. Requisitos legales Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos de selección El estudiante deberá presentar el examen de concurso de ingreso establecido por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Examen de competencia en inglés establecido por la Universidad Autónoma de Nuevo León. 4. Requisitos específicos del programa Cubrir los requisitos administrativos de la Subdirección de Estudios de Posgrado de la FIME. Entregar copia de curriculum vitae. Contar con una puntación mínima de 950 en el EXANI-III y de 50 puntos en el EXCI o contar con un certificado válido de TOEFL nivel B2 o IELTS por arriba del 5.3. Sustentar satisfactoriamente la entrevista con el comité de admisión, en las fechas establecidas por la convocatoria vigente. Presentar exámenes diagnósticos: cualitativo y cuantitativo. Requisitos para extranjeros: Entregar documentos apostillados. Documento ejecutivo Marzo 2023 151 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Maestría en Ingeniería con orientación en Mecatrónica Créditos Área curricular Obligatorios Optativos Área curricular de formación básica (ACFB) 12 4 Totales del área 16 Área curricular de formación avanzada (ACFAV) 12 4 16 Área curricular de aplicación (ACAP) 6 4 10 Área curricular profesionalizante (ACP) 8 12 20 Área curricular de libre elección (ACLE) Totales 0 4 4 38 28 66 Distribución de créditos por área curricular Área curricular de formación básica Obligatorias C Matemáticas para ingeniería Investigación en ingeniería Optativas 6 6 C Optativa del área curricular de formación básica 4 Total de área Área curricular de formación avanzada Obligatorias 16 C Sensores, actuadores y transductores 6 Robótica industrial 6 Optativas C Optativa del área curricular de formación avanzada 4 Total de área Área curricular de aplicación 16 C Obligatorias Inteligencia artificial 6 C Optativas Optativa del área curricular de aplicación Total de área 4 10 Área curricular profesionalizante C Obligatorias 8 Producto integrador en mecatrónica Documento ejecutivo Marzo 2023 152 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Optativas C Optativa I área curricular profesionalizante 6 Optativa II área curricular profesionalizante 6 Total de área 20 Área curricular de libre elección 4 Optativa del área curricular de libre elección Total de área 4 Total del plan de estudios 66 Catálogo de unidades de aprendizaje optativas y libre elección Optativa del área curricular de formación básica C Diseño de elementos de máquinas 4 Diseño de mecanismos industriales 4 Optativa del área curricular de formación avanzada C Diseño de sistemas de control 4 Diseño de sistemas mecatrónicos 4 Optativa del área curricular de aplicación C Análisis por elementos finitos en mecatrónica 4 Sistemas embebidos e internet de las cosas 4 Optativa I área curricular profesionalizante C Control moderno e inteligente 6 Sistemas de visión artificial e interfaces 6 Optativa II área curricular profesionalizante C Sistemas autónomos 6 Automatización de sistemas industriales 6 Optativa del área curricular de libre elección C Robótica móvil 4 Diseño de máquinas y dispositivos inteligentes 4 Biomecánica 4 Electromovilidad 4 Prótesis robóticas y exoesqueletos 4 Para cubrir los créditos optativos del área curricular de libre elección, se podrán cursar, además: unidades de aprendizaje que permitan relacionar la formación académica con el ejercicio profesional, cursos, diplomados, certificaciones, estancias de investigación y movilidad académica, los cuales deberán ser aprobados por la Comisión Académica de la H. Junta Directiva de la Facultad. Documento ejecutivo Marzo 2023 153 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Para mantener actualizado el plan de estudios en las áreas emergentes de la profesión, la Comisión Académica de la Junta Directiva de la Facultad podrá proponer nuevas unidades de aprendizaje optativas, debiendo solicitar la aprobación de dicha propuesta ante las instancias académicas competentes de la UANL. Documento ejecutivo Marzo 2023 154 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos Haber aprobado los 66 créditos totales del plan de estudio. Realizar y aprobar el producto integrador de aprendizaje establecido dentro del programa educativo. Aprobar el examen de grado. 2. Requisitos legales Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos específicos del programa Entregar constancia de cumplimiento de la estancia industrial. Entregar constancia de cumplimiento de los seminarios de formación integral para posgrado. Documento ejecutivo Marzo 2023 155 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 156 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  6. Solicitudes de la Facultad de Medicina para la actualización de plan de estudios de los siguientes programas educativos: a) Especialidad en Psiquiatría. 157 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  158 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Especialidad en Psiquiatría Facultad de Medicina Vigente desde 01 de marzo de 2025 MODALIDAD: Escolarizada TIPO: Especialidad Médica PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: Formar especialistas en Psiquiatría de alto rendimiento y calidad para el diagnóstico, tratamiento y pronóstico del paciente con trastornos mentales, al desempeñarse con una perspectiva biopsicosocial de la práctica médica, en un marco ético y orientado al desarrollo sustentable y, al generar y difundir hallazgos científicos innovadores a partir del trabajo colaborativo en la investigación básica y clínica, logrando mayor bienestar en las condiciones de vida de la población al atender la demanda de recursos humanos del área de la salud en el país. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 4 años Máxima 4.5 años INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Anual PERIODICIDAD: Anual REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos Constancia de Internado de Pregrado y Servicio Social. Kárdex completo de licenciatura. Original del certificado de licenciatura completo con promedio, expedido por la Universidad de procedencia. Contar con título y cédula de Médico Cirujano y Partero o su equivalente reconocido (Médico Cirujano, Licenciado en Medicina). Constancia de Seleccionado en el Examen Nacional de Residencias Médicas ENARM de la CIFRHS. Documento ejecutivo Marzo 2023 159 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 2. Requisitos legales Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos de selección El estudiante deberá presentar el examen de concurso de ingreso establecido por la Universidad Autónoma de Nuevo León. El estudiante deberá presentar el examen de competencia en inglés establecido por la Universidad Autónoma de Nuevo León. 4. Requisitos específicos del programa Entregar currículum vitae. Realizar una entrevista con el Cuerpo Colegiado del Programa Educativo de la Especialidad en Psiquiatría. Presentar el examen de conocimientos establecido por el Cuerpo Colegiado del Programa Educativo de la Especialidad en Psiquiatría. Presentar examen psicométrico. Documento ejecutivo Marzo 2023 160 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Primer año Psicopatología Psicofarmacología: Neurobiología Psiquiatría de urgencias Entrevista psiquiátrica: Conceptos teóricos Entrevista psiquiátrica: Aplicación práctica Psiconeurobiología y neuroimagen Fundamentos de psicoterapia focalizada en la transferencia Atención hospitalaria integral contemporánea Psicoterapia focalizada en la transferencia para paciente limítrofe Terapia dialéctica conductual Psiquiatría infantil I: Desarrollo Seminario de tesis I Segundo año Psicofarmacología clínica aplicada I Psiquiatría de enlace Psicoterapia psicodinámica Reformulaciones contemporáneas de conceptos básicos psicoanalíticos Psicoterapia de familia Psicoterapia de grupo Psiquiatría infantil II: Psicopatología infantil y de la adolescencia Seminario de tesis II Tercer año Psicofarmacología clínica aplicada II Tópicos de adicciones Psicogeriatría Psiconeuroinmunoendocrinología Psicoterapia de pareja Sexualidad y disfunciones sexuales Psicoterapia cognitivo conductual Rehabilitación de trastornos psiquiátricos Sesión bibliográfica: Investigación e integración de literatura Seminario de tesis III Cuarto año Psicofarmacología clínica aplicada III Trastornos del sueño Genética y psiquiatría Psiquiatría comunitaria Modalidades de psicoterapia breve Psiquiatría forense y legal Documento ejecutivo Marzo 2023 161 Horas 528 720 624 336 432 240 336 576 480 144 192 240 1,248 1,008 480 240 384 384 480 240 1,248 480 576 576 384 192 240 480 288 240 1,344 336 192 384 528 336 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Ética en psiquiatría Tesis Libre elección 336 240 528 Total de horas Catálogo de Unidades de Aprendizaje de Libre Elección 18,240 Rotación interna en Servicios o Departamentos del Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González”. Rotación externa regional o nacional. Rotación externa internacional. -Todas las unidades de aprendizaje deberán haber sido aprobadas con un mínimo de 80. -Rotación en otros hospitales nacionales o extranjeros y su duración no puede exceder de los 4 meses. -El modelo académico de una residencia médica se lleva a cabo desde la práctica por lo que todas las horas son dentro del Hospital-Escuela. Documento ejecutivo Marzo 2023 162 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos Acreditar el total de actividades académico asistenciales consideradas en el Programa Académico de la Especialidad en Psiquiatría. Haber acreditado todas las unidades de aprendizaje con una calificación mínima de 80. Entregar en la Subdirección de Estudios de Posgrado un USB con: Tesis en PDF con las firmas digitalizadas, dictamen de Turnitin (las coincidencias del manuscrito deberán ser menor al 20%) firmado por el Coordinador del Programa, Jefe del Servicio o Departamento, documento en Word con liga de la tesis en el repositorio institucional. Publicar un artículo en revista indexada. Sustentar y aprobar el examen de conocimientos de la especialidad con una calificación mínima de 80 sobre una escala de 0 a 100. 2. Requisitos legales Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos específicos del programa Aprobar el examen oral y práctico ante un jurado compuesto por tres profesores del Programa Educativo de la Especialidad en Psiquiatría. Documento ejecutivo Marzo 2023 163 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 164 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  6. Solicitudes de la Facultad de Medicina para la actualización de plan de estudios de los siguientes programas educativos: b) Especialidad en Medicina Crítica Pediátrica. 165 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  166 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Especialidad en Medicina Crítica Pediátrica Facultad de Medicina Vigente desde 01 de marzo de 2025 MODALIDAD: Escolarizada TIPO: Especialidad Médica PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: Formar especialistas en Medicina Crítica Pediátrica de alto rendimiento y calidad para el abordaje, estabilización y manejo del paciente pediátrico críticamente enfermo, al desempeñarse con una perspectiva biopsicosocial de la práctica médica, en un marco ético y orientado al desarrollo sustentable y, al generar y difundir hallazgos científicos innovadores a partir del trabajo colaborativo en la investigación básica y clínica, logrando mayor bienestar en las condiciones de vida de la población al atender la demanda de recursos humanos del área de la salud en el país. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 2 años Máxima 2.5 años INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Anual PERIODICIDAD: Anual REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos Constancia de Internado de Pregrado y Servicio Social. Kárdex completo de licenciatura. Original del certificado de licenciatura completo con promedio, expedido por la Universidad de procedencia. Contar con título y cédula de Médico Cirujano y Partero o su equivalente reconocido (Médico Cirujano, Licenciado en Medicina). Kárdex completo de la Especialidad en Pediatría. Contar con título y cédula de la Especialidad en Pediatría. Constancia de Seleccionado en el Examen Nacional de Residencias Médicas ENARM de la CIFRHS. Documento ejecutivo Marzo 2023 167 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 2. Requisitos legales Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos de selección El estudiante deberá presentar el examen de concurso de ingreso establecido por la Universidad Autónoma de Nuevo León. El estudiante deberá presentar el examen de competencia en inglés establecido por la Universidad Autónoma de Nuevo León. 4. Requisitos específicos del programa Entregar currículum vitae. Realizar una entrevista con el Cuerpo Colegiado del Programa Educativo de la Especialidad en Medicina Crítica Pediátrica. Presentar el examen de conocimientos establecido por el Cuerpo Colegiado del Programa Educativo de la Especialidad en Medicina Crítica Pediátrica. Presentar examen psicométrico. Documento ejecutivo Marzo 2023 168 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Primer año Estabilización del paciente crítico pediátrico Sistema respiratorio Sistema cardiovascular Sistema neurológico Endocrinología Trauma Estado de choque Seminario de fortalecimiento académico Seminario de tesis Segundo año Sistema renal Hematología Oncología Gastroenterología Nutrición Enfermedades infecciosas Ultrasonido en paciente crítico pediátrico Bioética Tesis Libre elección Total de horas Horas 624 624 624 624 576 624 624 96 96 Catálogo de Unidades de Aprendizaje de Libre Elección 624 624 624 624 624 624 624 384 144 384 9,792 Rotación interna en Servicios o Departamentos del Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González”. Rotación externa regional o nacional. Rotación externa internacional. -Todas las unidades de aprendizaje deberán haber sido aprobadas con un mínimo de 80. -Rotación en otros hospitales nacionales o extranjeros y su duración no puede exceder de los 4 meses. -El modelo académico de una residencia médica se lleva a cabo desde la práctica por lo que todas las horas son dentro del Hospital-Escuela. Documento ejecutivo Marzo 2023 169 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos Acreditar el total de actividades académico asistenciales consideradas en el Programa Académico de la Especialidad en Medicina Crítica Pediátrica. Haber acreditado todas las unidades de aprendizaje con una calificación mínima de 80. Entregar en la Subdirección de Estudios de Posgrado un USB con: Tesis en PDF con las firmas digitalizadas, dictamen de Turnitin (las coincidencias del manuscrito deberán ser menor al 20%) firmado por el Coordinador del Programa, Jefe del Servicio o Departamento, documento en Word con liga de la tesis en el repositorio institucional. Publicar un artículo en revista indexada. Sustentar y aprobar el examen de conocimientos de la especialidad con una calificación mínima de 80 sobre una escala de 0 a 100. 2. Requisitos legales Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos específicos del programa Aprobar el examen oral y práctico ante un jurado compuesto por tres profesores del Programa Educativo de la Especialidad en Medicina Crítica Pediátrica. Documento ejecutivo Marzo 2023 170 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 171 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  7. Solicitudes de la Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano para la adición de las siguientes carreras: a) Licenciatura en Gestión del Capital Humano, modalidad mixta. 172 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  173 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Licenciatura en Gestión del Capital Humano Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano Vigente desde 4 de agosto de 2025 MODALIDAD: Mixta TIPO: No aplica PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: Formar profesionistas en Gestión del Capital Humano, capaces de gestionar procesos clave como reclutamiento, selección, capacitación del talento humano, así como de bienestar laboral y desarrollo organizacional. Competentes en el desarrollo de políticas organizacionales que aseguren la estabilidad laboral, la gestión de relaciones laborales que optimicen los procesos de contratación y capacitación, el diseño de programas de desarrollo y bienestar que respeten la diversidad cultural, impulsando así el crecimiento integral del talento humano de todos los colaboradores, así como en la implementación de estrategias que garanticen igualdad de oportunidades y un entorno laboral saludable. Su actuación profesional se basa en principios éticos sólidos, como la responsabilidad social, la transparencia y la confidencialidad, fomentando un entorno laboral justo y equitativo. Serán capaces de aplicar herramientas tecnológicas y normativas laborales vigentes, así como un liderazgo empático y proactivo que promueva relaciones laborales efectivas y un clima de confianza y colaboración. Contribuirán a la creación de entornos de trabajo eficientes y en la promoción del desarrollo y bienestar del talento humano dentro de organizaciones públicas y privadas. Respondiendo a la necesidad de proveer del recurso humano idóneo, asegurando la equidad en el acceso a oportunidades laborales, la retención del talento y el cumplimiento de normativas laborales, así como generando un impacto positivo en la productividad y el compromiso de los colaboradores, lo que es crucial para el crecimiento y sostenibilidad de las organizaciones locales, nacionales e internacionales. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 6 semestres Máxima 13 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Semestral PERIODICIDAD: Semestral Documento ejecutivo Marzo 2023 174 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos - Haber concluido satisfactoriamente el nivel medio superior o equivalente. 2. Requisitos legales - Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos de selección - El estudiante deberá someterse al examen de Concurso de Ingreso establecido por la UANL. 4. Requisitos específicos del programa - Presentar el examen de ubicación del idioma inglés (EXCI). - El estudiante deberá realizar el examen psicométrico. - El estudiante deberá asistir al Curso propedéutico a la Licenciatura en Gestión del Capital Humano. Documento ejecutivo Marzo 2023 175 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Licenciatura en Gestión del Capital Humano Ciclo Primero Segundo Área curricular de General (ACFI-G) Disciplinar (ACFI-D) Formación inicial De introducción a la profesión (ACFI-IP) Formación básica (ACFB) Fundamental (ACFP-F) Formación profesional Integradora (ACFP-I) Totales Horas totales del plan de estudios Obligatorios UANL Créditos Obligatorios Optativos del PE del PE Totales del área 10 0 0 10 8 0 0 8 0 25 0 25 0 43 0 43 0 46 13 59 18 12 5 35 36 126 18 180 Equivalencia de créditos* UANL – SEP Créditos totales del plan de Créditos totales del plan de estudios - UANL estudios - SEP 5,400 180 337.5 *1 crédito SEP=16 horas; 1 crédito UANL= 30 horas. Distribución de créditos por área curricular Área curricular de formación inicial general (ACFI-G) Obligatorias C Cultura de paz y derechos humanos 2 Ética, transparencia y cultura de la legalidad 2 Responsabilidad social y desarrollo sustentable 2 Liderazgo, emprendimiento e innovación 2 Documento ejecutivo Marzo 2023 176 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Igualdad de género, diversidad sexual e inclusión 2 Total de área 10 Área curricular de formación inicial disciplinar (ACFI-D) Obligatorias C Fundamentos de la administración 4 Razonamiento numérico 4 Total de área 8 Área curricular de formación inicial de introducción a la profesión (ACFI-IP) Obligatorias C Fundamentos del derecho 3 Principios de psicología y comportamiento humano 3 Bases de datos para los negocios 3 Administración del recurso humano 4 Derecho mercantil 3 Desarrollo organizacional 3 Gestión de calidad 3 Fundamentos de inclusión y equidad laboral 3 Total de área 25 Área curricular de formación básica (ACFB) Obligatorias C Principios de reclutamiento y selección 3 Contabilidad general 3 Estrategias de liderazgo transformacional 3 Tecnología en la optimización de recursos humanos 3 Microeconomía 3 Desarrollo humano en las organizaciones 3 Responsabilidad social corporativa 4 Documento ejecutivo Marzo 2023 177 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Derecho laboral: relaciones y legislación 3 Psicología laboral 3 Administración financiera 4 Estructuras sociales y comportamiento laboral 3 Macroeconomía 3 Analítica de recursos humanos 2 Gestión del desarrollo sostenible 3 Total de área 43 Área curricular de formación profesional fundamental (ACFP-F) Obligatorias C Salud y bienestar en la gestión organizacional 3 Seguridad y ética en el uso de tecnologías 3 Desarrollo de programas de capacitación 4 Estrategias de consultoría del recurso humano 4 Políticas de seguridad social 3 Tecnologías aplicadas a planificación estratégica 3 Gestión del bienestar organizacional 4 Administración de compensaciones laborales 4 Auditoría del desempeño laboral 3 Mecanismos alternos de solución de controversias 3 Estrategias digitales para la gestión del personal 3 Planificación estratégica del capital humano 4 Gestión del emprendimiento 3 Inteligencia artificial en recursos humanos 2 Optativas C Optativa I área curricular de formación profesional fundamental 3 Optativa II área curricular de formación profesional fundamental 3 Documento ejecutivo Marzo 2023 178 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Optativa III área curricular de formación profesional fundamental 3 Optativa IV área curricular de formación profesional fundamental 4 Total de área 59 Área curricular de formación profesional integradora (ACFP-I) Obligatorias C Proyectos de intervención en desarrollo humano 4 Servicio social 16 Seminario para el desempeño profesional 2 Prácticas profesionales 8 Optativas C Optativa del área curricular de formación profesional integradora 5 Total de área 35 Total del plan de estudios 180 Catálogo de unidades de aprendizaje optativas Optativa I área curricular de formación profesional fundamental Finanzas personales y educación financiera C 3 Administración internacional del capital humano 3 Optativa II área curricular de formación profesional fundamental C Diseño de modelos de negocio 3 Gobierno corporativo 3 Optativa III área curricular de formación profesional fundamental C Desarrollo de estrategias de inclusión 3 Gestión de plataformas de aprendizaje autónomo 3 Optativa IV área curricular de formación profesional fundamental C Desarrollo de habilidades de comunicación efectiva 4 Salud mental y bienestar en el trabajo 4 Programas de aprendizaje colaborativo 4 Optativa I área curricular de formación profesional integradora C Documento ejecutivo Marzo 2023 179 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Seminario de habilidades directivas 5 Estancias de investigación 5 Para cubrir los créditos optativos del área curricular de formación profesional integradora, se podrán cursar, además: unidades de aprendizaje que permitan relacionar la formación académica con el ejercicio profesional, prácticas profesionales, cursos, diplomados, certificaciones, estancias de investigación, los cuales deberán ser aprobados por la Comisión Académica de la H. Junta Directiva de la Facultad. En caso de que se elijan opciones con diferente valor en créditos, se deberán cursar las necesarias para completar al menos los créditos optativos establecidos en el plan de estudios para esta área curricular. Para cubrir esta área curricular el estudiante podrá exceder el número de créditos, los cuales se le registrarán en los documentos académicos correspondientes. Para mantener actualizado el plan de estudios en las áreas emergentes de la profesión, la Comisión Académica de la Junta Directiva de la Facultad podrá proponer nuevas unidades de aprendizaje optativas, debiendo solicitar la aprobación de dicha propuesta ante las instancias académicas competentes de la UANL. Documento ejecutivo Marzo 2023 180 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos - Haber aprobado los 180 créditos totales del plan de estudios. - Haber cumplido con el Servicio social obligatorio. 2. Requisitos legales - Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos específicos del programa - Presentar el examen de egreso de licenciatura. - Cumplir con las actividades de formación integral, de acuerdo con los lineamientos y procedimientos que para tal efecto emitan la Facultad y la UANL. - Haber desarrollado o fortalecido la competencia en una lengua extranjera mediante el cumplimiento del programa institucional para el aprendizaje del idioma inglés. Documento ejecutivo Marzo 2023 181 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 182 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  7. Solicitudes de la Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano para la adición de las siguientes carreras: b) Licenciatura en Estudios de Paz y Derechos Humanos, modalidad mixta. 183 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  184 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Licenciatura en Estudios de Paz y Derechos Humanos Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano Vigente desde 4 de agosto de 2025 MODALIDAD: Mixta TIPO: No aplica PROPÓSITO DEL PROGRAMA EDUCATIVO: Formar profesionales en Estudios de Paz y Derechos Humanos, competentes en la promoción y defensa de los derechos de todas las personas, sin importar su origen, raza, religión, género o estatus social. Agentes de cambio en la construcción de sociedades más justas y pacíficas, mediante el diseño de programas innovadores de intervención social, dirigidos a grupos prioritarios, como mujeres, pueblos indígenas y personas con discapacidad, entre otros. Capaces de coordinar esfuerzos con organismos públicos y privados, desarrollando políticas que fomenten la inclusión, la igualdad y la no discriminación. Además, se destacan en la creación de estrategias para la solución de controversias y en la implementación de mecanismos de diálogo que propicien la reconstrucción del tejido social y la reparación de los daños sufridos a las víctimas de violaciones a los derechos humanos. Cuentan con una sólida formación integral con enfoques jurídicos, sociales y culturales, y bajo una perspectiva crítica y multidisciplinaria, están preparados para aplicar técnicas que promuevan la paz desde una óptica inclusiva, respetuosa de la dignidad humana y la equidad. Responden de manera eficaz a las necesidades de diversas organizaciones, tanto públicas como privadas con la colaboración de organizaciones del sector empresarial, organizaciones de bienestar social, comisiones de derechos humanos e instituciones de procuración de justicia, con el fin de facilitar el acceso a la justicia y la restitución de derechos, para fomentar la creación de sociedades equitativas y democráticas, y contribuyendo así a la paz sostenible en contextos locales, nacionales e internacionales. DURACIÓN: (especificar semestres, tetramestres o años) Mínima 6 semestres Máxima 13 semestres INSCRIPCIÓN PRIMER INGRESO: Semestral PERIODICIDAD: Documento ejecutivo Marzo 2023 185 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Semestral REQUISITOS DE INGRESO: 1. Requisitos académicos - Haber concluido satisfactoriamente el nivel medio superior o equivalente. 2. Requisitos legales - Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos de selección - El estudiante deberá someterse al examen de Concurso de Ingreso establecido por la UANL. 4. Requisitos específicos del programa - Presentar el examen de ubicación del idioma inglés (EXCI). - El estudiante deberá realizar el examen psicométrico. - El estudiante deberá asistir al Curso propedéutico a la Licenciatura en Estudios de Paz y Derechos Humanos. Documento ejecutivo Marzo 2023 186 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 PLAN DE ESTUDIOS Licenciatura en Estudios de Paz y Derechos Humanos Ciclo Primero Segundo Área curricular de Créditos General (ACFIG) Disciplinar (ACFI-D) De introducción a la profesión (ACFI-IP) Formación básica (ACFB) Formación inicial Formación profesional Obligatorios UANL 10 Obligatorios del PE 0 Optativos del PE 0 Totales del área 10 4 0 0 4 0 30 0 30 0 26 0 26 0 76 15 91 18 0 11 29 32 132 26 190 Fundamental (ACFP-F) Integradora (ACFP-I) Totales Horas totales del plan de estudios Equivalencia de créditos* UANL – SEP Créditos totales del plan de Créditos totales del plan de estudios - UANL estudios - SEP 5,700 190 356.25 *1 crédito SEP=16 horas; 1 crédito UANL= 30 horas. Distribución de créditos por área curricular Área curricular de formación inicial general (ACFI-G) Obligatorias C Cultura de paz y derechos humanos 2 Ética, transparencia y cultura de la legalidad 2 Responsabilidad social y desarrollo sustentable 2 Liderazgo, emprendimiento e innovación 2 Igualdad de género, diversidad sexual e inclusión 2 Documento ejecutivo Marzo 2023 187 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Total de área 10 Área curricular de formación inicial disciplinar (ACFI-D) Obligatorias C Técnicas de análisis y redacción 2 Investigación en las ciencias sociales 2 Total de área 4 Área curricular de formación inicial de introducción a la profesión (ACFI-IP) Obligatorias C Antropología de la violencia 4 Fundamentos del derecho 3 Desarrollo humano integral 4 Introducción a los derechos humanos 4 Historia y paradigmas de la paz 3 Derechos humanos en el sistema internacional 4 Sociología de la paz y la violencia 4 Educación para la paz 4 Total de área 30 Área curricular de formación básica (ACFB) Obligatorias C Movimientos sociales hispanoamericanos 3 Teoría del conflicto 3 Investigación social cuantitativa 3 Derecho constitucional 3 Investigación social cualitativa 3 Derechos de las mujeres y diversidad 3 Derecho administrativo 2 Estadística social y análisis de datos 3 Enfoques y estrategias de seguridad humana 3 Total de área 26 Área curricular de formación profesional fundamental (ACFP-F) Obligatorias C Psicología del conflicto 4 Documento ejecutivo Marzo 2023 188 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Derechos humanos en México 4 Gobernanza y construcción de paz 4 Mecanismos alternos de solución de controversias 4 Intervención en situaciones de crisis 4 Instrumentos de protección a los derechos humanos 4 Teoría crítica de los derechos humanos 4 Sistema interamericano de derechos humanos 3 Desafíos en políticas públicas y gestión social 3 Justicia transicional 3 Técnicas de negociación del conflicto 2 Prácticas de justicia restaurativa 2 Estrategias de innovación y paz 3 Gestión de proyectos sociales 3 Prevención social de violencia y delincuencia 4 Arbitraje y solución de controversias 3 Conciliación y prevención del conflicto 4 Mediación de conflictos 3 Evaluación de proyectos sociales 3 Derechos humanos y grupos vulnerables 3 Asociaciones civiles y recaudación de fondos 3 Cultura de paz en el ámbito escolar 3 Derechos humanos y políticas migratorias 3 Optativas C Optativa I área curricular de formación profesional fundamental 3 Optativa II área curricular de formación profesional fundamental 4 Optativa III área curricular de formación profesional fundamental 2 Optativa IV área curricular de formación profesional fundamental 2 Optativa V área curricular de formación profesional fundamental 4 Total de área 91 Área curricular de formación profesional integradora (ACFP-I) Obligatorias C Servicio social 16 Documento ejecutivo Marzo 2023 189 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Seminario para el desempeño profesional 2 Optativas C Optativa del área curricular de formación profesional integradora 11 Total de área 29 Total del plan de estudios Catálogo de unidades de aprendizaje optativas 190 Optativa I área curricular de formación profesional fundamental C Violencia de género y derechos humanos 3 Derechos humanos en la era digital 3 Optativa II área curricular de formación profesional fundamental C Derechos colectivos y de los pueblos indígenas 4 Protección a defensores de derechos humanos 4 Optativa III área curricular de formación profesional fundamental C Políticas públicas y derechos humanos 2 Inteligencia emocional en conflictos 2 Optativa IV área curricular de formación profesional fundamental C Sensibilidad y educación comunitaria 2 Análisis de sentencias de la Corte Interamericana 2 Optativa V área curricular de formación profesional fundamental C Taller de arte y paz 4 Migración y diversidad cultural 4 Optativa del área curricular de formación profesional integradora C Estancias de investigación 11 Prácticas profesionales 11 Para cubrir los créditos optativos del área curricular de formación profesional integradora, se podrán cursar, además: unidades de aprendizaje que permitan relacionar la formación académica con el ejercicio profesional, prácticas profesionales, cursos, diplomados, certificaciones, estancias de investigación, los cuales deberán ser aprobados por la Comisión Académica de la H. Junta Directiva de la Facultad. En caso de que se elijan opciones con diferente valor en créditos, se deberán cursar las necesarias para completar al menos los créditos optativos establecidos en el plan de estudios para esta área curricular. Documento ejecutivo Marzo 2023 190 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 Para cubrir esta área curricular el estudiante podrá exceder el número de créditos, los cuales se le registrarán en los documentos académicos correspondientes. Para mantener actualizado el plan de estudios en las áreas emergentes de la profesión, la Comisión Académica de la Junta Directiva de la Facultad podrá proponer nuevas unidades de aprendizaje optativas, debiendo solicitar la aprobación de dicha propuesta ante las instancias académicas competentes de la UANL. Documento ejecutivo Marzo 2023 191 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  RC-HCU-7-070 Rev. 01-06/12 REQUISITOS DE EGRESO: 1. Requisitos académicos - Haber aprobado los 190 créditos totales del plan de estudios. - Haber cumplido con el Servicio social obligatorio. 2. Requisitos legales - Los que establezca la normatividad y los procedimientos de la Universidad, vigentes; u otros, en caso de que apliquen. 3. Requisitos específicos del programa - Presentar el examen de egreso de licenciatura. - Cumplir con las actividades de formación integral, de acuerdo con los lineamientos y procedimientos que para tal efecto emitan la Facultad y la UANL. - Haber desarrollado o fortalecido la competencia en una lengua extranjera mediante el cumplimiento del programa institucional para el aprendizaje del idioma inglés. Documento ejecutivo Marzo 2023 192 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 193 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  8. Solicitud de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” para ofertar en la Unidad Académica Juárez el programa educativo de Bachillerato General, modalidad mixta. 194 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 195 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  9. Solicitudes de la Escuela Preparatoria No. 12 para ofertar los siguientes programas educativos en modalidad mixta: a) Bachillerato General. 196 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 197 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  9. Solicitudes de la Escuela Preparatoria No. 12 para ofertar los siguientes programas educativos en modalidad mixta: b) Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Inglés. 198 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 199 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  9. Solicitudes de la Escuela Preparatoria No. 12 para ofertar los siguientes programas educativos en modalidad mixta: c) Bachillerato General Bilingüe Progresivo en Francés. 200 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 201 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  10. Solicitudes de incorporación y reincorporación de estudios a la UANL para el periodo escolar 2025-2026. 202 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  203 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  204 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  Acuerdo. 205 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  206 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  207 �II. Informe de Comisiones B) Comisión Academica  208 �II. INFORME DE COMISIONES C) Comisión de Honor y Justicia �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  1. Solicitud de la Facultad de Economía para otorgar la distinción académica de Doctor honoris causa a James J. Heckman. 210 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  211 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  212 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  James J. Heckman Semblanza James Joseph Heckman nació en Chicago, Illinois, Estados Unidos. Realizó sus estudios universitarios (Bachellor of Arts) en Matemáticas de Colorado College, así como una maestría y un doctorado en Economía de la Universidad de Princeton. Ha dedicado su vida profesional la investigación cuyas contribuciones trascienden a la economía y ciencias sociales, su trabajo incluye más de 360 artículos académicos, 16 libros y múltiples capítulos de libros. La investigación actual en el Centro de Economía del Desarrollo Humano (CEHD) de la Universidad de Chicago incluye el análisis del impacto de los programas para la primera infancia en todo el mundo mediante el estudio de los impactos inmediatos y a largo plazo de las intervenciones, tanto en los Estados Unidos como en China. Según datos recientes, a enero de 2024, en Google Schoolar, cuenta con más de 248,000 citas a sus trabajos de investigación, además de un impresionante “índice h” de 176, y un “índice i10” de 546. Los datos anteriores permiten ubicarlo entre los primeros 5 economistas contemporáneos más citados en la historia, y uno de los 10 economistas vivos más influyentes del mundo. En 2000 ganó el “Premio Nobel de Economía”, ha recibido muchos otros premios por su trabajo, incluida la “Medalla John Bates Clark”, el “Premio Jacob Mincer”, el “Premio Dennis Aigner” de Econometría Aplicada de 2005 y 2007, la “Medalla Ulysses” de la University College Dublin, el “Premio Theodore W. Schultz”, la “Medalla de Oro” del Presidente de la República Italiana, la “Medalla Frisch” de la Econometric Society, el “Premio Dan David” y el “Premio de la Amistad” del Gobierno Chino. Además, Heckman cuenta con más de 18 grados honorarios entre Doctorados honoris causa y otros nombramientos de diversas universidades alrededor del mundo. Heckman ha estado trabajando en la Universidad de Chicago desde 1973, donde actualmente es Profesor de Servicio Distinguido Henry Schultz de Economía y Políticas Públicas y Director del Centro de Economía del Desarrollo Humano de la Universidad de Chicago. 213 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 214 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  2. Solicitud de la Facultad de Contaduría Pública y Administración para otorgar la distinción académica de Doctor honoris causa al Mtro. David Rogelio Colmenares Páramo. 215 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  216 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  217 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Mtro. David Rogelio Colmenares Páramo Semblanza Es economista oaxaqueño nacido el 19 de julio de 1951. Egresado de la Facultad de Economía de la Universidad Nacional Autónoma de México en 1974 y Maestro en Juicio Oral y Proceso Penal Acusatorio, por el Instituto Nacional de Ciencias Penales en 2024. Del 2000-2002 fue Presidente del Colegio Nacional de Economistas, organizando el XIV Congreso en Puebla aportando la revisión y modificación entre la relación de Política Fiscal y la Coordinación Hacendaria. En la Administración Pública Federal ha desempeñado cargos como Secretario de Finanzas del Estado de Oaxaca; Coordinó los Trabajos de la Convención Nacional Hacendaria en 2004, fue miembro de la Junta de Gobierno del SAT y Titular de la Unidad de Coordinación con Entidades Federativas por parte de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SHCP). Asimismo, ha fungido los cargos como Auditor Especial de Gasto Federalizado en la ASF, Contralor Interno del Tribunal Federal de Justicia Fiscal y Administrativa, Titular de la Unidad de Coordinación Regional y Relaciones Institucionales de la Autoridad Federal para el Desarrollo de las Zonas Económicas Especiales. Debido a su destacada Experiencia ha sido autor de diversos libros y ensayos sobre Economía Internacional, Federalismo, Fiscalización, entre otros. Ha participado como ponente en foros Nacionales e Internacionales siendo un referente en el Federalismo Fiscal. En 1978 fue galardonado con el Premio Nacional de Economía Política Juan F. Noyola. Además, ha recibido múltiples distinciones y reconocimientos por su sobresaliente trayectoria, aporte profesional, su legado en el estudio del Estado y la Administración Pública, entre ellos el Grado de Doctor honoris causa por la Universidad Autónoma de San Luis Potosí y por el Instituto Nacional de Administración Pública. Actualmente es profesor Titular de las materias Política Económica, Economía del Sector Público y Finanzas Estatales en la Facultad de Economía de la UNAM, desde 1978. En 2018 fue nombrado Auditor Superior de la Federación por unanimidad de todas las fuerzas políticas en el H. Congreso de la Unión para el periodo 2018-2026. De 2023-2028 fue nombrado Secretario Ejecutivo de la Organización Latinoamericana y del Caribe de Entidades Fiscalizadoras Superiores (OLACEFS) y junto a EFS de Perú es miembro pleno del Comité Directivo de la Organización Internacional de Entidades Fiscalizadoras Superiores (INTOSAI). 218 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 219 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  3. Solicitud de la Facultad de Agronomía para otorgar el nombramiento de Profesor Emérito de la UANL al Dr. Emilio Olivares Sáenz. 220 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  221 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  222 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Dr. Emilio Olivares Sáenz Semblanza Nació en Comales, Tamaulipas. Realizó los estudios como Ingeniero Agrónomo en la Facultad de Agronomía de la UANL, la Maestría en Estadística en el Colegio de Posgraduados, la Maestría en Fertilidad de Suelos y el Doctorado en Nutrición Vegetal en el New Mexico State University, así como el Diplomado en Agricultura Protegida en la Universidad de Almería, España. Ingresó como docente en la Facultad de Agronomía el 1 de septiembre de 1975. Ha impartido 10 unidades de aprendizaje a nivel licenciatura, 20 a nivel de posgrado, tanto de maestría como doctorado. Entre los cargos más relevantes en la Universidad, se encuentran: Director de la Facultad de Agronomía (2000-2003); Fundador y Coordinador del Proyecto de Invernaderos (2002-2025), Coordinador del Departamento de Fitotecnia y como Coordinador de la carrera de Ingeniero Agrónomo con especialidad Fitotecnia. Participó en la creación del proyecto de Tecnoparques del Sur del Estado; asimismo es el fundador del Proyecto de Invernaderos; del Centro de Agricultura Protegida; de los Proyectos de Moringa, Anamú y Ashwaganda; del Proyecto AGROVITAE; del Proyecto del Cultivo de Higuera en la Facultad de Agronomía. También, ha organizado 17 Simposios de Producción de Cultivos de Invernadero y 4 de Moringa y sus propiedades. Ha sido acreedor a los siguientes reconocimientos: Premios por asesoría de la mejor tesis de maestría 2000 y 2003 en el área en ciencias agropecuarias, UANL; el Reconocimiento de la Fundación Miguel Alemán por su participación en el proyecto de invernaderos del Tecno-Parque Sandía; el premio por labor en apoyo a la investigación, capacitación y transferencia de tecnología, otorgado por la Unión Ganadera Regional de Nuevo León; así como el Reconocimiento por Apoyo Académico a la Universidad Autónoma de Coahuila. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) de 2007 al 2014 y del 2021 al 2025 y cuenta con Perfil PRODEP de 1998 a 2027. Actualmente ocupa el cargo de Coordinador del Centro de Agricultura Protegida de la UANL. 223 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 224 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  4. Dictamen referente al asunto turnado por la Secretaría de Igualdad e Inclusión acerca de la queja turnada por padres de familia en representación de su hijo menor de edad J.A.M.C., estudiante al momento de los hechos de la Escuela Preparatoria No. 16, por actos de discriminación, exclusión, violencia psicológica y física, presuntamente cometidas por un entrenador del equipo TIGRES en la disciplina de Taekwondo. 225 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  226 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 227 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  5. Dictamen acerca del asunto turnado por la Dirección para la Investigación de la Igualdad de Género respecto a dos quejas turnadas por la UNIIGÉNERO por actos de violencia de género (acoso sexual) presentadas por la C. Adriana Garza Salinas, en representación de su hija adolescente A.L.G., y por parte de Miranda Álvarez Uribe (estudiantes de la Facultad de Ciencias Químicas al momento de los hechos), en contra del C. Jorge Eduardo Valle Aguirre. 228 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  229 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 230 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  231 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  6. Dictamen referente al asunto turnado por la Facultad de Arquitectura por quejas presentadas por alumnos de esa dependencia en contra de la Mtra. Samantha López Muñoz, por venta de guías de estudio para exámenes parciales, así como por venta/impresión de planos constructivos los cuales nunca fueron entregados a los solicitantes. 232 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  233 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 234 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  7. Dictamen acerca de la queja presentada por el Dr. Hiram Garrido Ledezma, profesor de la Facultad de Ciencias de la Comunicación, en contra del Dr. Mario Humberto Rojo Flores, Director de la misma Facultad. 235 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  236 �II. Informe de Comisiones C) Comisión de Honor y Justicia  Acuerdo. 237 �II. INFORME DE COMISIONES D) Comisión de Licencias y Nombramientos �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  1. Solicitudes de licencias sin goce de sueldo. 239 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  240 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  241 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  242 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Acuerdo. 243 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  2. Solicitudes de licencias con goce de sueldo. 244 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  245 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  246 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  247 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  248 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  249 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  250 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  251 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  252 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  253 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  254 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  255 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  256 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  257 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  258 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  259 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  260 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  261 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  262 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  263 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  264 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  265 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  266 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  267 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  268 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  269 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  270 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  271 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  272 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  273 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  274 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  275 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  276 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  277 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  278 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  279 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  280 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  281 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  282 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  283 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  284 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  285 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  286 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  287 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  288 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  289 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  290 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  291 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  292 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  293 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  294 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  295 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  296 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  297 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  298 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  299 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  300 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  301 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  302 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  303 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  304 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  305 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  306 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  307 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  308 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  309 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  310 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  311 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  312 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  313 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  314 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  315 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  316 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  317 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  318 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  319 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  320 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  321 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  322 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  323 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  324 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Acuerdo. 325 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  3. Solicitudes de Nombramientos de Profesor Ordinario. 326 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  327 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  328 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  329 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  330 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  331 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  332 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  333 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1. Nombre 2. Firma RC·HCU-7-006 REV. 00-10/04 UANL CONSEJO UNIVERSITARIO H. CONSEJO UNIVERSITARIO Presente.- En reunión celebrada por h Comisión de Licencias y Nombramientos del Consejo Universitario, conoció la solicilUd de la Junta Directi va de la Facultad de Medicina, para otorgar a personal académico de esa dependencia la clasificación de profesor ordinario de acuerdo con lo establecido ca el Rrglame11to del Personal Acadimico. Después de integrar el expediente correspondiente y verificar que se cumplió con los requisitos establecidos, la Comisión emitió el siguiente DICTAMEN: Que se otorgue el nombramiento de PROFESOR ORDINARIO a: 1. Dr. José Rosmal Cortés Pon ce 2. Dr. Diego Vidal Torres A t e n t a m e n t e, A/ere Flammam Ve,itati.r Cd. Universitaria, a 19 de mru:zo de 2025 POR LA COMISIÓN DE LICENCIAS Y NOMBRAMIENTOS ¿:* ORA MARÍA GUADALUPE MORENO MONSIVÁIS UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN NA VERÁSTEGUI Torre de Recto1ía, Piso 7, Ciudad urIversitana, San Nicolás de !os Garza, Nuevo León, México. C.P. 66455 81 8329 4158 • hconsejouni(o)uanl.mx • www.uanl.mx 334 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  335 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  336 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  337 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  338 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  339 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  340 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  341 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Acuerdo. 342 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  4. Solicitudes de autorizaciones a profesores para impartir cátedra en las escuelas con estudios incorporados durante el periodo escolar 2025-2026. 343 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  344 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 345 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 346 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 347 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 348 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 349 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  350 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 351 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 352 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 353 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 354 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 355 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 356 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 357 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 358 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 359 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 360 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 361 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 362 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 363 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 364 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 365 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 366 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 367 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 368 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 369 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 370 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 371 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 372 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 373 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 374 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 375 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 376 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 377 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 378 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 379 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 380 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 381 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 382 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 383 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 384 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 385 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 386 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 387 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 388 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Se tiene por testando los siguientes datos personales en virtud de que hacen identificada o identificable a una persona física, y que además es información que no está sujeta a temporalidad alguna, lo anterior de acuerdo a lo establecido en el artículo 3, fracción XVI, 91 y 141 de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información del Estado de Nuevo León, así conforme a lo establecido en el artículo 3, fracción X y XI, de la Ley de Protección de Datos Personales en Posesión de los Sujetos Obligados del Estado de Nuevo León, y que estos datos personales guardan relación con lo siguiente: 1.- Nombres completos y firmas autógrafas de alumnos de la UANL. 389 �II. Informe de Comisiones D) Comisión de Licencias y Nombramientos  Acuerdo. 390 �II. INFORME DE COMISIONES E) Comisión Legislativa �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  1. Solicitud de la Tesorería General para crear el Reglamento de la Red de Apoyo para el Fondeo Universitario. 392 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  393 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Tesorería General Reglamento de la Red de Apoyo para el Fondeo Universitario Creación 27-marzo-2025 394 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  REGLAMENTO DE LA RED DE APOYO PARA EL FONDEO UNIVERSITARIO CAPÍTULO I DISPOSICIONES GENERALES Artículo 1. El presente ordenamiento tiene por objeto regular el funcionamiento de la Red de Apoyo para el Fondeo Universitario. Artículo 2. Para efectos del presente reglamento se entenderá por: I. Consejero empresario: Persona física con amplia experiencia y reconocido prestigio en el sector empresarial sin vínculo laboral activo con la UANL. II. Comité de Adquisiciones, servicios y construcción de la Red de Apoyo para el Fondeo Universitario: Entidad de la UANL encargada de la adquisición de bienes y servicios relacionados con la operación de las Fondeadoras Universitarias. III. Comité técnico: Grupo interdisciplinario constituido por tiempo determinado y de forma preferentemente honoraria, con el fin crear y proponer estrategias de desarrollo de la Red de Apoyo o de las instancias que la integran. IV. Director General de las Fondeadoras Universitarias: Persona encargada de las funciones descritas en Capítulo III del presente Reglamento. Especialistas: Personas físicas con amplia experiencia y reconocido prestigio en el V. sector empresarial en el área específica o afín a la naturaleza del objeto de la Fondeadora Universitaria de la que forme parte como invitado del Consejo de Administración respectivo. VI. Filántropo: Persona física de reconocido prestigio profesional y social, así como notoria calidad moral que, en asociación o sociedad con la UANL, le brinda su apoyo desinteresado y probono, consolidando un legado de transformación sostenible, con impacto positivo en la sociedad e impulso a la innovación y la educación, inspirando a nuevas generaciones y fortaleciendo su reconocimiento como agente de cambio. VII. Fondeadoras Universitarias: Personas morales constituidas con participación de la UANL en conjunto con filántropos, asociaciones u organizaciones de la sociedad civil constituidas con el objeto de contribuir económicamente a la UANL. VIII. Red de Apoyo: La Red de Apoyo para el Fondeo Universitario es una estructura administrativa que tiene como fin la procuración de recursos extraordinarios a través de entidades externas a la UANL denominadas Fondeadoras Universitarias, integradas en los términos del artículo 3 del presente Reglamento. IX. UANL: La Universidad Autónoma de Nuevo León. Artículo 3. La Red de Apoyo funcionará a través de modelos de negocio dirigidos a la creación y operación de Fondeadoras Universitarias legalmente constituidas, bajo el régimen de asociaciones, sociedades o aquellas contempladas en la ley aplicable. Artículo 4. La Red de Apoyo se conformará de acuerdo con la siguiente estructura organizacional: I. El Consejo de Administración de la Red de Apoyo; II. El Director General de las Fondeadoras Universitarias; III. Los Directores Centrales adscritos a la Red de Apoyo; IV. Los Consejos de Administración de las Fondeadoras Universitarias; V. Los Directores de las Fondeadoras Universitarias; VI. Las demás instancias universitarias necesarias para su funcionamiento. 2 395 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  CAPÍTULO II DEL CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN DE LA RED DE APOYO PARA EL FONDEO UNIVERSITARIO Artículo 5. El Consejo de Administración de la Red de Apoyo es la dependencia universitaria que articula las políticas de operación de las Fondeadoras Universitarias de la UANL, el cual se integrará de la siguiente manera: I. El Rector de la UANL, o quien éste designe, quien lo presidirá; II. El Secretario General de la UANL, o quien designe el Rector de la UANL, quien fungirá como su Secretario; III. El Director General de las Fondeadoras Universitarias; IV. El Contralor General de la UANL; V. El Tesorero General de la UANL; VI. Tres consejeros empresarios no vinculados con la UANL, y VII. Los demás que el Consejo de Administración considere conveniente que participen. Los consejeros previstos en las fracciones VI y VII durarán en su cargo tres años pudiendo ser ratificados por periodos iguales. El cargo de consejero será honorífico. Artículo 6. En caso de que el Secretario General de la UANL sea designado por el Rector de la UANL para presidir el Consejo de Administración de la Red de Apoyo, a falta de designación del Secretario del Consejo de la Red, el Director General de las Fondeadoras Universitarias fungirá como Secretario del Consejo de Administración de la Red de Apoyo. Artículo 7. El Consejo de Administración de la Red de Apoyo se reunirá en sesión ordinaria trimestralmente, previa convocatoria de su Presidente y, en forma extraordinaria, cuando así lo determine el Presidente o las tres cuartas partes de los consejeros. Los consejeros empresarios no serán contemplados en el cálculo porcentual establecido en el presente artículo. Artículo 8. El Consejo de Administración de la Red de Apoyo sesionará válidamente con la mayoría simple de sus integrantes, en primera convocatoria y, en caso de que no se reúna en quorum suficiente, tendrá lugar la segunda convocatoria con los consejeros que asistan. El tiempo que ha de mediar entre la primera convocatoria y la segunda no podrá ser menor a 15 minutos. Las resoluciones se tomarán por mayoría de votos de los consejeros presentes y, en caso de empate, el Presidente del Consejo de Administración de la Red de Apoyo tendrá voto de calidad. Los Consejeros empresarios tendrán igualmente voz y voto que el resto de los consejeros, salvo para el supuesto establecido en el artículo 7 de presente Reglamento. Artículo 9. El Consejo de Administración de la Red de Apoyo tendrá las siguientes atribuciones: I. Definir las políticas generales de la Red de Apoyo; II. Aprobar el nombramiento y remoción del Director General de las Fondeadoras Universitarias; III. Aprobar anualmente el plan general de la Red de Apoyo; IV. Proponer al Consejo Universitario de la UANL la creación, modificación y supresión de las Fondeadoras Universitarias y en su caso, el plan de liquidación respectivo, mismo que deberá de ser aprobado por la Comisión de Hacienda de la UANL; V. Aprobar, en el mes de noviembre, los Programas Operativos Anuales de las Fondeadoras Universitarias del año inmediato posterior; VI. Determinar los criterios para evaluar el desempeño cuantitativo y cualitativo de la 3 396 �II. Informe de Comisiones VII. VIII. IX. X. XI. XII. XIII. XIV. XV. XVI. XVII. XVIII. XIX. XX. XXI. E) Comisión Legislativa  Red de Apoyo y de cada una de las Fondeadoras Universitarias; Evaluar los informes que rinda el Director General de las Fondeadoras Universitarias y, en su caso, los Directores de las Fondeadoras Universitarias; Aprobar la estructura orgánica de cada una de las Fondeadoras Universitarias, así como su modificación; Revisar sistemáticamente los estudios técnicos que presente el Director General de las Fondeadoras Universitarias sobre la demanda de los productos y servicios de cada una de las Fondeadoras Universitarias; Evaluar y regular los riesgos de producción, mercado, operativos y financieros tomando en consideración los estudios técnicos realizados; Aprobar los proyectos de inversión y reinversión; Aprobar la realización de proyectos específicos para el desarrollo o crecimiento de la Red de Apoyo; Determinar los lineamientos para la administración de los excedentes de efectivo generados por las Fondeadoras Universitarias; Recomendar al Rector de la UANL el tabulador general de sueldos, prestaciones e incentivos de desempeño, del personal adscrito a la Red de Apoyo; así como, al personal universitario que administra proyectos específicos o servicios universitarios de carácter cultural, deportivo, artístico, social e industrial con sentido de negocio; Aprobar la constitución de reservas y aplicación de utilidades de las Fondeadoras Universitarias, con fines de expansión, ampliación de los espacios físicos, modernización productiva y tecnológica; Establecer los mecanismos de creación de fondos de pasivos contingentes relacionados con cada una de las Fondeadoras Universitarias. Proponer servicios universitarios susceptibles de negocio y, en su caso, proponer políticas de tipo administrativo y comercial para su crecimiento y desarrollo; Establecer los requisitos en materia de emisión de garantías por parte de las Fondeadoras Universitarias en el desempeño de su actividad; Autoevaluar su desempeño, y Designar a los tres especialistas que integrarán el Consejo de Administración de la Red de Apoyo. Determinar las políticas y modelo de operación en el mercado de las Fondeadoras Universitarias de acuerdo a su objeto social. CAPÍTULO III DEL DIRECTOR GENERAL O TITULAR DE LAS FONDEADORAS UNIVERSITARIAS Artículo 10. El Director General de las Fondeadoras Universitarias será nombrado y removido por el Rector de la UANL. Siendo requisitos para ser Director General, los siguientes: I. Contar con el grado de licenciatura, y/o ser de reconocida capacidad administrativa; II. Ser de reconocida honorabilidad, y III. Contar con experiencia en negocios. Artículo 11. El Director General de las Fondeadoras Universitarias tiene las siguientes atribuciones: I. Representar a la Red de Apoyo; II. Administrar la Red de Apoyo de conformidad con las políticas emitidas por su Consejo de Administración de la Red de Apoyo y las demás autoridades universitarias; III. Rendir al Consejo de Administración de la Red de Apoyo el informe anual de 4 397 �II. Informe de Comisiones IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. XII. XIII. XIV. XV. XVI. XVII. XVIII. XIX. E) Comisión Legislativa  actividades y el estado financiero de la Red de Apoyo, así como aquellos informes que le requiera dicho Consejo; Presentar anualmente el proyecto del Plan General de la Red de Apoyo al Consejo de Administración de la Red de Apoyo, así como su presupuesto, en los plazos establecidos por las autoridades universitarias; Administrar los recursos financieros, humanos y materiales correspondientes a la Red de Apoyo; Promover y gestionar fuentes de financiamiento externas adicionales, para el cumplimiento de los fines de las Fondeadoras Universitarias; Definir nuevos servicios y productos de acuerdo a perfiles de consumidores y mercados; Autorizar el ejercicio de las partidas presupuestales de cada una de las instancias que integran la Red de Apoyo; Dirigir el desarrollo organizacional de las Fondeadoras Universitarias; Evaluar, en primera instancia, trimestralmente el funcionamiento de cada una de las Fondeadoras Universitarias y en su oportunidad, informarlo al Consejo de Administración de la Red de Apoyo; Proponer al Consejo de Administración de la Red de Apoyo la creación, modificación, escisión, fusión o liquidación de las Fondeadoras Universitarias; Autorizar la contratación de recursos humanos de acuerdo a las estructuras de organización previamente autorizadas por el Consejo de Administración de la Red de Apoyo, observando las políticas y procedimientos correspondientes para tal fin; Ejecutar los acuerdos del Consejo de Administración de la Red de Apoyo; Integrar comités técnicos, cuando lo considere conveniente, con el fin de promover el desarrollo de cada una de las instancias que integran la Red de Apoyo; Autorizar el presupuesto de los viajes de los directores de las Fondeadoras Universitarias o de cualquier otro miembro de la Red de Apoyo, previa solicitud por escrito que contenga, entre otros aspectos, el objetivo del viaje, su costo y los beneficios que se obtendrán para la Fondeadora Universitaria; Designar al encargado del despacho de la Fondeadora Universitaria, en ausencias temporales del Director, no mayor a 30 días naturales. Supervisar cualquier aspecto, que considere conveniente de las Fondeadoras Universitarias; Promover y en su caso determinar en el ámbito de su competencia todo aquello que contribuya al desarrollo la Red de Apoyo, y Las demás establecidas en la normatividad universitaria vigente. CAPÍTULO IV DE LOS DIRECTORES CENTRALES DE LA RED DE APOYO Artículo 12. La Dirección General de las Fondeadoras Universitarias contará en su estructura orgánica con directores centrales nombrados y removidos por el Rector de la UANL. Artículo 13. Son requisitos para ser director central de la Red de Apoyo: I. Contar con grado de licenciatura y/o ser de reconocida capacidad directiva; II. Contar con reconocida honorabilidad, y III. Contar con experiencia en negocios. Artículo 14. La Dirección de Modelos de Negocio y Expansión tendrá las atribuciones 5 398 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  siguientes: a) Diseñar la estrategia de negocios de las Fondeadoras Universitarias; Analizar sistemáticamente la factibilidad de coinversiones, alianzas estratégicas, b) asociaciones, entre otros; Evaluar conjuntamente con los responsables de la comercialización en las c) Fondeadoras Universitarias las políticas de mercado, de productos, de servicios, y de precios, entre otros; Promover todo aquello que esté dentro de su ámbito de competencia, así como lo d) encomendado por el Director General de las Fondeadoras Universitarias. Artículo 15. La Dirección de Planeación Financiera tendrá las atribuciones siguientes: a) Coordinar la elaboración del plan financiero de las Fondeadoras Universitarias, así como del presupuesto de operación anual; b) Diseñar las estrategias de financiamiento de las Fondeadoras Universitarias y ejecutarlas, previa aprobación; c) Administrar y rentabilizar los excedentes de efectivo de las Fondeadoras Universitarias, de conformidad con las políticas establecidas para el efecto; d) Promover todo aquello que esté dentro de su ámbito de competencia, así como lo encomendado por el Director General de las Fondeadoras Universitarias. Artículo 16. La Dirección Técnica de la Red de Apoyo tendrá las atribuciones siguientes: a) Elaborar las actas y acuerdos del Consejo de Administración de la Red de Apoyo, así como dirigir el archivo de los documentos. Redactar las comunicaciones y/o respuestas que deba efectuar el Consejo de b) Administración y la Dirección General de las Fondeadoras Universitarias. c) Proponer a la Dirección General de las Fondeadoras Universitarias, los manuales y reglamentos para el adecuado funcionamiento de la Red de Apoyo. Promover todo aquello que esté dentro de su ámbito de competencia, así como lo d) encomendado por la Dirección General de las Fondeadoras Universitarias. Artículo 17. A falta de nombramiento o ausencia temporal o definitiva de alguno de los Directores Centrales, el Director General de las Fondeadoras Universitarias podrá reasignar las atribuciones de acuerdo a las necesidades institucionales CAPÍTULO V DE LOS CONSEJOS DE ADMINISTRACIÓN DE LAS FONDEADORAS UNIVERSITARIAS Artículo 18. Los Consejos de Administración de las Fondeadoras Universitarias se integrarán de la siguiente manera: I. El Director General de las Fondeadoras Universitarias, o quien éste designe, quien lo presidirá; II. El Titular de la Fondeadora Universitaria, quien fungirá como Secretario y sólo tendrá derecho a voz; III. Los Directores Centrales de la Red de Apoyo; IV. El titular de la dependencia de la Administración Central de la UANL relacionada con la naturaleza de la Fondeadora Universitaria; V. El o los Socios o Asociados externos según sea el caso; VI. Especialistas con conocimiento en el área relacionada con la naturaleza de la Fondeadora Universitaria; y VII. Los demás que el Consejo de Administración considere conveniente que participen. 6 399 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  El Consejo de Administración de la Fondeadora Universitaria designará a los consejeros a que se refieren las fracciones VI y VII, quienes durarán en su cargo tres años pudiendo ser ratificados por periodos iguales. El cargo de consejero será honorífico. Artículo 19. La creación de las Fondeadoras Universitarias será autorizada por resolución del Consejo Universitario de la UANL, previo dictamen del Consejo de Administración de la Red de Apoyo, donde se especificarán las particularidades del proyecto y su viabilidad. Artículo 20. Los Consejos de Administración de las Fondeadoras Universitarias, tendrán las siguientes atribuciones: I. Proponer políticas de índole financiera y administrativa de la Fondeadora Universitaria; II. Nombrar y remover al Director de la Fondeadora Universitaria; III. Observar las políticas y directrices emitidas por el Consejo de Administración de la Red de Apoyo; IV. Aprobar en primera instancia el Plan Operativo Anual de trabajo de la Fondeadora Universitaria y el presupuesto correspondiente; V. Evaluar la demanda y calidad de los productos y servicios de la Fondeadora Universitaria; VI. Identificar y proponer al Director las oportunidades de negocios para la Fondeadora Universitaria; VII. Apoyar, fundamentalmente la gestión del Director de la Fondeadora Universitaria; VIII. Promover la relación con empresarios del ramo que tengan conocimiento del mercado afín a la naturaleza de la Fondeadora Universitaria; IX. Evaluar en todos sus aspectos el funcionamiento de la Fondeadora Universitaria; X. Proponer a especialistas que integren el Consejo de Administración de la Fondeadora Universitaria; XI. Proponer los perfiles de puestos de Fondeadora Universitaria, y XII. Proponer todo aquello que contribuya al desarrollo de la Fondeadora Universitaria. Artículo 21. El Consejo de Administración de la Fondeadora Universitaria funcionará en los mismos términos del Consejo de Administración de la Red de Apoyo. CAPÍTULO VI DE LOS TITULARES DE LAS FONDEADORAS UNIVERSITARIAS Artículo 22. Al frente de cada Fondeadora Universitaria habrá un Director o Titular, quien será el responsable de su administración. Su nombramiento tendrá lugar en sesión ordinaria o extraordinaria del Consejo de Administración de la Fondeadora Universitaria. Artículo 23. El Director o Titular será nombrado y removido por el Consejo de Administración de la Fondeadora Universitaria a propuesta del Director General de las Fondeadoras Universitarias y durará en su cargo el tiempo que determine dicho Consejo. Artículo 24. Son requisitos para ser director o Titular, los siguientes: I. Contar con el grado de licenciatura, y/o ser de reconocida capacidad administrativa; II. Ser de reconocida honorabilidad, y III. Contar con experiencia en negocios. Artículo 25. El Director o Titular de la Fondeadora Universitaria tiene las siguientes atribuciones: a) Administrar la Fondeadora Universitaria; 7 400 �II. Informe de Comisiones b) c) d) e) f) g) h) i) E) Comisión Legislativa  Presentar al Director General de las Fondeadoras Universitarias el Programa Operativo Anual de la Fondeadora Universitaria; Administrar los recursos financieros, humanos y materiales de la Fondeadora Universitaria; Rendir mensualmente al Director General de las Fondeadoras Universitarias un informe del funcionamiento de la Fondeadora Universitaria, que incluya entre otros aspectos, la situación financiera de ésta; Promover las actividades de relaciones, promoción y venta de los productos o servicios de la Fondeadora Universitaria; Dirigir la Fondeadora Universitaria de conformidad con las políticas emitidas por el Consejo de Administración de la Fondeadora Universitaria y el Director General de las Fondeadoras Universitarias; Implementar los sistemas administrativos que determine el Director General de las Fondeadoras Universitarias; Rendir los informes que solicite el Director General de las Fondeadoras Universitarias, y Proponer todo aquello que contribuya al crecimiento de la Fondeadora Universitaria. CAPÍTULO VII DE LAS COMPRAS, ADQUISICIONES, ARRENDAMIENTOS, CONTRATACIÓN DE OBRA Y SERVICIOS Artículo 26. La Red de Apoyo se sujetará a la normativa en materia de Adquisiciones, Arrendamientos, Contratación de Servicios y de Obras, aprobados por el Consejo Universitario de la UANL. Artículo 27. El Comité de Compras, Adquisiciones, Arrendamientos, Obras y Servicios de la Red de Apoyo, deberá integrarse de la siguiente manera: I. El Director de Planeación Financiera de la Red de Apoyo, quien será su Presidente; II. El Director Técnico de la Red de Apoyo, quien será el Secretario; III. El Director de Modelos de Negocio y Expansión de la Red de Apoyo; IV. Los Directores Centrales de la Red de Apoyo; V. El Contralor General de la UANL; VI. El Tesorero General de la UANL; VII. Los demás que el Consejo considere conveniente que participen. Los cargos en los comités serán honoríficos. Los Consejeros mencionados en el inciso VII serán designados por el Consejo de Administración de la Red de Apoyo a propuesta de cualquiera de sus consejeros. En caso de que alguna de las posiciones esté vacante, esto no afectará el funcionamiento del Comité. En el caso de que el Director de Planeación Financiera de la Red de Apoyo no haya sido nombrado, el Director General de las Fondeadoras Universitarias Integrará el Comité en calidad de Presidente, en cuyo caso, el Secretario será la persona con nombramiento siguiente en el orden establecido. El Comité de Compras, Adquisiciones y obras de la Red de Apoyo a propuesta de su Presidente invitará a directivos universitarios para asesorar al Comité de Compras y Adquisiciones cuando por su naturaleza se justifique. Artículo 28. Las funciones de este Comité son las mismas que tienen establecidas los Comités de Compras y Adquisiciones de la UANL. 8 401 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  Artículo 29. Cada Fondeadora Universitaria contará con área especializada en Compras y Adquisiciones que atenderá lo señalado por la Red de Apoyo conforme a las políticas y lineamientos emanados del Consejo de Administración de la Red de Apoyo. CAPÍTULO VIII DE LAS FONDEADORAS UNIVERSITARIAS Artículo 30. Las Fondeadoras Universitarias se sujetarán a las políticas y lineamientos que en materia financiera y administrativa dicte el Consejo de Administración de la Red de Apoyo, de conformidad con la normatividad de la UANL, así como al presupuesto anual. Artículo 31. La UANL podrá celebrar los actos jurídicos necesarios para la creación de las Fondeadoras Universitarias con filántropos, asociaciones, sociedades u organizaciones de la sociedad civil. Artículo 32. Además de las establecidas en la legislación de la materia, son requisitos para ser socio o asociado de las Fondeadoras Universitarias: En el caso de Personas Físicas: a) Tener nacionalidad mexicana. b) Contar con reconocido prestigio profesional y solvencia moral. c) No ser trabajador activo de la UANL. d) No tener relación de negocios con la UANL por sí o a través de interpósita persona. e) No ser parte en un proceso judicial o administrativo en contra de la UANL. f) Contar con experiencia y reconocido prestigio en las actividades relacionadas o afines con el objeto social de la fondeadora. g) No estar sujeto a investigación o haber sido sentenciado en proceso penal. En el caso de Personas Morales: a) Estar constituidas bajo las leyes mexicanas. b) No tener relación de negocios con la UANL por sí o a través de interpósita persona. c) No ser parte en un proceso judicial o administrativo en contra de la UANL. d) Ser reconocida por su trascendencia social. Tratándose de organizaciones de la sociedad civil, que su objeto social se refiera a actividades en beneficio de la UANL. e) No estar sujeto a investigación judicial o administrativa. Artículo 33. Los estados financieros de la Fondeadora Universitaria se incluirán en el informe anual de actividades del Rector de la UANL. Artículo 34. Los recursos económicos que genere la Red de Apoyo a través de las Fondeadora Universitarias tienen una naturaleza de apoyo a las funciones sustantivas de la UANL y, sin que el orden enlistado a continuación determine un parámetro de prelación, se destinarán principalmente a los siguientes conceptos: I. Consolidar financieramente a la Fondeadora Universitaria de la que provengan o a otras que los requieran; II. Para la creación de nuevas Fondeadoras Universitarias; y III. Al financiamiento complementario de las funciones sustantivas de la UANL. 9 402 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  Artículo 35. Cada una de las Fondeadoras Universitarias contará con un Comisario que será independiente al personal de la UANL y de las Fondeadoras Universitarias. Este será nombrado o removido por el Consejo de Administración de la Fondeadora Universitaria. Artículo 36. La contabilidad de la Red de Apoyo se llevará de conformidad con las normas, lineamientos y políticas emitidos por las autoridades competentes de la UANL. En el caso de que el Director General de las Fondeadoras Universitarias así lo determine o el Consejo de Administración de la Red de Apoyo así lo solicite, las Fondeadoras Universitarias deberán rendir cualquier informe técnico o financiero solicitado. Artículo 37. Las remuneraciones de cualquier naturaleza que paguen las Fondeadora Universitarias se harán con cargo a los recursos que generen las propias entidades. La condición de empleado de las Fondeadora Universitarias no representa una relación laboral con la UANL. Si un empleado universitario fuese empleado de una Fondeadora Universitaria, deberá ser en cumplimiento a una estricta compatibilidad de horarios. Artículo 38. La Comisión de Hacienda de la UANL determinará el monto de los recursos económicos, así como el plazo y las condiciones para su otorgamiento a las Fondeadora Universitarias de nueva creación con el fin de capitalizarlas e inicien su funcionamiento, lo cual nunca podrá ser con recursos provenientes de las partidas presupuestales estatales o federales. TRANSITORIOS ARTÍCULO PRIMERO. El presente reglamento entrará en vigor una vez aprobado por el Consejo Universitario y al día hábil siguiente de su publicación en la Gaceta Universitaria. ARTÍCULO SEGUNDO. El Rector de la UANL nombrará al Director General de las Fondeadoras Universitarias en un plazo no mayor de ocho días posteriores a la entrada en vigor de este ordenamiento. ARTÍCULO TERCERO. El Rector de la UANL instalará el Consejo de Administración de la Red de Apoyo en un plazo no mayor de quince días hábiles contados a partir de la entrada en vigor del presente reglamento. ARTÍCULO CUARTO. El Consejo de Administración de la Red de Apoyo designará a los consejeros externos en un plazo no mayor de treinta días hábiles contados a partir de la entrada en vigor del presente reglamento. ARTÍCULO QUINTO. El Consejo de Administración de la Red de Apoyo en un plazo no mayor de treinta días hábiles contados a partir de la entrada en vigor de este reglamento, designará los miembros del Comité de Compras, Adquisiciones, Arrendamientos, Obras y Servicios de la Red de Apoyo. 10 403 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  Acuerdo. 404 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  2. Solicitud de la Facultad de Contaduría Pública y Administración para modificar el Artículo 47 de su Reglamento Interno. 405 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  406 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Facultad de Contaduría Pública y Administración Reglamento Interno Modificación al Artículo 47 27-marzo-2025 407 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  MODIFICACIÓN FACULTAD AL REGLAMENTO INTERNO DE CONTADURÍA PÚBLICA DE LA Y ADMINISTRACIÓN Aprobado el 10 de agosto de 2021 DICE DEBE DECIR Artículo 47.- Para ser Director de la Facultad se requiere, además de lo señalado en la Ley, en el Estatuto, así como en el Reglamento sobre los Procedimientos Electorales para la Designación de Directores de Escuelas y Facultades, lo siguiente: I. Contar con nombramiento de Profesor Ordinario en la Facultad. II. Haber impartido ininterrumpidamente, alguna cátedra frente a grupo, a nivel licenciatura, como profesor de esta Facultad durante los últimos tres años anteriores a su designación como candidato. III. Ser egresado de alguna licenciatura de esta Facultad y contar con título de maestría y/o doctorado con reconocimiento oficial. Artículo 47.- Para ser Director de la Facultad se requiere, además de lo señalado en la Ley, en el Estatuto, así como en el Reglamento sobre los Procedimientos Electorales para la Designación de Directores de Escuelas y Facultades, lo siguiente: I. Contar con nombramiento de Profesor Ordinario en la Facultad. II. Haber impartido ininterrumpidamente, alguna cátedra frente a grupo, como profesor de esta Facultad durante los últimos tres años anteriores a su designación como candidato. III. Ser egresado de alguna licenciatura de esta Facultad y contar con título de maestría y/o doctorado con reconocimiento oficial. 2 408 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  Acuerdo. 409 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  3. Solicitud de la Secretaría General para modificar el Reglamento para otorgar el Reconocimiento al Mérito Universitario. 410 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  411 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Secretaría General Reglamento para otorgar el Reconocimiento al Mérito Universitario Modificación 27-marzo-2025 1 412 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  Reglamento para otorgar el Reconocimiento al Mérito Universitario Aprobado el 27 de noviembre de 2013 Capítulo I: Disposiciones generales............................................. Capítulo II: De los reconocimientos y mecanismos de selección y evaluación Capítulo III: De la medalla “Alfonso Reyes”................................. Capítulo IV: De la medalla “Dr. José Eleuterio González”............ Capítulo V: Del Doctorado honoris causa.................................... Capítulo VI: Del nombramiento de Profesor Emérito.................... Capítulo VII: Del reconocimiento al Mérito Académico ................ 2 2 3 3 4 5 5 TRANSITORIOS ............................................................................ 7 2 413 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  CAPÍTULO I Disposiciones Generales Artículo 1.- El presente Reglamento tiene como objetivo establecer diversos galardones al Mérito Universitario, así como la forma de estructurar su propuesta y otorgamiento. Artículo 2.- En el presente Reglamento se les denominará: I. CIDEB: Centro de Investigación y Desarrollo de Educación Bilingüe. II. Comisión de Honor y Justicia, a la Comisión de Honor y Justicia del Honorable Consejo Universitario de la Universidad Autónoma de Nuevo León. III. H. Consejo Universitario, al Honorable Consejo Universitario de la Universidad Autónoma de Nuevo León. IV. Junta Directiva, a las Juntas Directivas de las Escuelas Preparatorias y Facultades de la Universidad Autónoma de Nuevo León. V. Plantel: Espacio físico que forma parte de una Escuela preparatoria, Facultad o del CIDEB en el que se imparten programas educativos del Nivel Medio Superior o Superior. VI. Programa educativo, al conjunto de actividades curriculares aprobadas por el Consejo Universitario, dirigidas a la formación del alumno y que incluye el plan de estudios y los recursos para desarrollarlo. VII. Reglamento, al Reglamento para otorgar el Reconocimiento al Mérito Universitario de la Universidad Autónoma de Nuevo León. VIII. Universidad, a la Universidad Autónoma de Nuevo León. CAPÍTULO II De los reconocimientos y mecanismos de selección y evaluación Artículo 3.- La Universidad establece el Reconocimiento al Mérito Universitario a través de las siguientes distinciones: I. La medalla "Alfonso Reyes"; II. La medalla "Dr. José Eleuterio González"; III. El Doctorado honoris causa; IV. El nombramiento de Profesor Emérito; y V. El reconocimiento al Mérito Académico. Artículo 4.- La Comisión de Honor y Justicia recibirá y analizará las propuestas de personas candidatas a recibir el Reconocimiento al Mérito Universitario, debiendo emitir el dictamen correspondiente para que sea sometido a la consideración del H. Consejo Universitario, y en su caso, sea aprobado y otorgado. Artículo 5.- Las propuestas de personas candidatas para recibir el reconocimiento al Mérito Académico partirán de las Escuelas Preparatorias, Facultades y el CIDEB. 3 414 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  Artículo 6.- Los galardones al Mérito Universitario se entregarán post-mortem solo en aquellos casos en que el fallecimiento ocurra posterior a su aprobación por el H. Consejo Universitario. CAPÍTULO III De la medalla "Alfonso Reyes" Artículo 7.- La medalla "Alfonso Reyes" es la distinción que otorga la Universidad a aquellas personas nacionales o extranjeras, que han destacado en la sociedad por su trayectoria excepcional en la vida profesional; o bien, que por sus actos hayan coadyuvado notoriamente al engrandecimiento de la Universidad. Artículo 8.- Las propuestas de personas candidatas para recibir la medalla "Alfonso Reyes", partirán tanto de la persona titular de la Rectoría, de los miembros del H. Consejo Universitario, así como de las Juntas Directivas. Artículo 9.- Las propuestas de personas candidatas para recibir la medalla "Alfonso Reyes", deberán dirigirse a la Comisión de Honor y Justicia, anexando el curriculum vitae, la exposición de motivos y los documentos que la misma Comisión estimen pertinentes para acreditarlo. Artículo 10.- La medalla "Alfonso Reyes" se conformará de la siguiente manera: I. Anverso: Llevará la efigie de Don Alfonso Reyes y la leyenda "PATRIA HUMANITAS VERITAS ALFONSO REYES". II. Reverso: Llevará el escudo de la Universidad Autónoma de Nuevo León y la leyenda "AL MÉRITO UNIVERSITARIO". Artículo 11.- El otorgamiento de la medalla “Alfonso Reyes” se realizará mediante la entrega de un diploma y la imposición de la estola, birrete y medalla respectiva por parte de la persona titular de la Rectoría, en sesión solemne del H. Consejo Universitario. CAPÍTULO IV De la medalla "Dr. José Eleuterio González" Artículo 12.- La medalla "Dr. José Eleuterio González" es la distinción que otorga la Universidad a las personas nacionales o extranjeras que se distinguen a nivel regional, nacional o internacional por sus hechos o actos desarrollados excepcionalmente en el área de la salud y en beneficio de la sociedad. Artículo 13.- Las propuestas de personas candidatas para recibir la medalla "Dr. José Eleuterio González" partirán tanto de la persona titular de la Rectoría, de los miembros del H. Consejo Universitario, así como de las Juntas Directivas. 4 415 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  Artículo 14.- Las propuestas de personas candidatas para recibir la medalla "Dr. José Eleuterio González", deberán dirigirse a la Comisión de Honor y Justicia, anexando el curriculum vitae, la exposición de motivos y los documentos que la misma Comisión estimen pertinentes para acreditarlo. Artículo 15.- La medalla " Dr. José Eleuterio González" se conformará de la siguiente manera: I. Anverso: Llevará el nombre de la UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN y una guirnalda de oliva. II. Reverso: Llevará la efigie y el nombre del “DR. JOSÉ ELEUTERIO GONZÁLEZ”, así como una guirnalda de laurel. Artículo 16.- El otorgamiento de la medalla “Dr. José Eleuterio González" se realizará mediante la entrega de un diploma y la imposición de la medalla respectiva por parte de la persona titular de la Rectoría, preferentemente en el marco del "Día del Médico" y de la "Semana del Hospital Universitario" o en las fechas establecidas por las autoridades universitarias, en una ceremonia con la presencia de las mismas. CAPÍTULO V Del Doctorado honoris causa Artículo 17.- El Doctorado honoris causa es la distinción académica que otorga la Universidad a aquellas personas nacionales o extranjeras que han sobresalido por sus méritos y contribuciones a la educación, las ciencias o las artes; así como a quienes hayan realizado actividades para el mejoramiento de las condiciones o bienestar de la humanidad. Artículo 18.- Las propuestas de personas candidatas para recibir la distinción académica de Doctorado honoris causa partirán tanto de la persona titular de la Rectoría, de los miembros del H. Consejo Universitario, así como de las Juntas Directivas. Artículo 19.- Las propuestas de personas candidatas a Doctorado honoris causa, deberán dirigirse a la Comisión de Honor y Justicia, anexando el curriculum vitae, la exposición de motivos y los documentos que la misma Comisión estimen pertinentes para acreditarlo. Artículo 20.- La medalla de la distinción académica de Doctorado honoris causa se conformará de la siguiente manera: I. Anverso: Llevará el nombre de la “UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN”. II. Reverso: Llevará la leyenda “Doctor honoris causa” y una guirnalda de laurel. Artículo 21.- El otorgamiento de la distinción académica Doctorado honoris causa se realizará mediante la entrega de un diploma y la imposición de estola, medalla y birrete 5 416 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  por parte de la persona titular de la Rectoría, en sesión solemne del H. Consejo Universitario. CAPÍTULO VI Del nombramiento de Profesor Emérito Artículo 22.- El nombramiento de Profesor Emérito es el reconocimiento que se otorga al Personal Académico con 30 años o más de antigüedad que continúe activo en la Universidad y que haya desempeñado su función académica de manera sobresaliente o realizado contribuciones excepcionales en el ámbito de la investigación. Artículo 23.- Las propuestas de personas candidatas para recibir el nombramiento de Profesor Emérito partirán tanto de la persona titular de la Rectoría, de los miembros del H. Consejo Universitario, así como de las Juntas Directivas. Artículo 24.- Las propuestas de personas candidatas al nombramiento de Profesor Emérito, deberán dirigirse a la Comisión de Honor y Justicia, anexando el curriculum vitae, la exposición de motivos y los documentos que la misma Comisión estimen pertinentes para acreditarlo. Artículo 25.- El nombramiento de Profesor Emérito se realizará mediante la entrega de un diploma y un fistol, así como con la imposición de estola y birrete por parte de la persona titular de la Rectoría, en sesión solemne del H. Consejo Universitario. CAPÍTULO VII Del reconocimiento al Mérito Académico Artículo 26.- El reconocimiento al Mérito Académico se otorgará anualmente a las personas egresadas de las Escuelas Preparatorias, las Facultades y el CIDEB que hayan concluido sus estudios en el ciclo escolar previo. Artículo 27.- Cada Escuela Preparatoria y el CIDEB podrán presentar a la Comisión de Honor y Justicia a una persona egresada por cada uno de sus planteles, siempre que cumpla con los requisitos establecidos en este Reglamento. Artículo 28.- Cada Facultad podrá presentar a la Comisión de Honor y Justicia a una persona egresada por cada uno de sus programas educativos de licenciatura, independientemente del plantel en donde haya cursado dicho programa, siempre que cumpla con los requisitos establecidos en este Reglamento. Artículo 29.- El reconocimiento podrá ser otorgado a dos o más personas egresadas con igual promedio de calificación del mismo plantel de Escuelas Preparatorias y CIDEB, así como del mismo programa educativo de licenciatura de la Facultad correspondiente. 6 417 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  Artículo 30.- Las personas candidatas a recibir el reconocimiento al Mérito Académico deberán cumplir los siguientes requisitos: I. Haber concluido sus estudios en la Escuela Preparatoria, Facultad correspondiente o CIDEB, ya sea que hayan participado o no en programas de movilidad académica conforme al Reglamento de Admisión, Permanencia y Egreso de los Alumnos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. II. Haber sido alumna o alumno regular durante todos sus estudios en la Escuela Preparatoria, la Facultad correspondiente o el CIDEB. III. Haber aprobado en primera oportunidad todas las unidades de aprendizaje del programa educativo. IV. Haber obtenido el promedio general más alto al momento de concluir sus estudios, y V. No haber sido sancionado por el H. Consejo Universitario. Artículo 31.- El otorgamiento al Mérito Académico se realizará mediante la entrega de un diploma y la imposición del birrete por parte de la persona titular de la Rectoría, en sesión solemne del H. Consejo Universitario. Artículo 32.- Las personas egresadas de las Escuelas preparatorias y el CIDEB que obtengan este reconocimiento y deseen continuar sus estudios de licenciatura en la Universidad, recibirán una beca que consiste en: I. Exención del pago de cuotas escolares establecidas por la Tesorería General de la Universidad; II. Exención del pago de la cuota interna y conceptos establecidos en las boletas de inscripción por semestre que se generen en la Facultad; III. Proporcionar los libros de texto que utilicen por semestre, previamente autorizados por la Facultad correspondiente. Artículo 33.- Las personas egresadas de licenciatura que obtengan este reconocimiento y deseen continuar realizando estudios de posgrado en la Universidad, recibirán una beca que consiste en: I. Exención del pago de cuotas escolares establecidas por la Tesorería General de la Universidad; II. Exención del pago de la cuota interna, unidades de aprendizaje y conceptos establecidos en las boletas de inscripción por período escolar que se generen en la Facultad correspondiente. Artículo 34.- Las becas descritas en los dos artículos anteriores, se otorgarán y tendrán vigencia siempre y cuando la alumna o el alumno: I. Realice la inscripción correspondiente con base en lo establecido en el Reglamento para la Admisión, Permanencia y Egreso de los Alumnos de la Universidad Autónoma de Nuevo León; II. Apruebe todas las unidades de aprendizaje en primera oportunidad; III. Permanezca de manera continua en el programa seleccionado de licenciatura o 7 418 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  IV. V. posgrado; Mantenga un promedio igual o superior a 85 por período escolar, para estudios de licenciatura; Mantenga un promedio igual o superior a 90 por período escolar, para estudios de posgrado. Artículo 35.- La persona a la que se le otorgó el Mérito Académico tendrá hasta un máximo de cinco años a partir de que recibió el reconocimiento para solicitar la beca correspondiente. Artículo 36.- Este reconocimiento es independiente al que otorgue cada Escuela Preparatoria, Facultad o CIDEB a las alumnas y los alumnos más distinguidos en su aprovechamiento académico durante cada ciclo escolar. TRANSITORIOS PRIMERO.- El presente Reglamento entrará en vigor al día siguiente de su aprobación por el H. Consejo Universitario. SEGUNDO.- Las personas egresadas que hayan obtenido el reconocimiento al Mérito Académico y cuyo proceso siga vigente antes de la reforma del presente Reglamento, concluirán dicho proceso bajo la normatividad con la que lo iniciaron. TERCERO.- Todo lo no previsto por este Reglamento será resuelto por la Comisión de Honor y Justicia del H. Consejo Universitario. 8 419 �II. Informe de Comisiones E) Comisión Legislativa  Acuerdo. 420 �III. ASUNTOS GENERALES �III. ASUNTOS GENERALES E) Comisión Legislativa  1. Informe acerca de los nombramientos otorgados por la Honorable Junta de Gobierno. 422 �III. ASUNTOS GENERALES E) Comisión Legislativa  Acuerdo. 423 �III. ASUNTOS GENERALES E) Comisión Legislativa  424 �III. ASUNTOS GENERALES E) Comisión Legislativa  2. Designación de nuevo integrante para cubrir la vacante en una Comisión Temporal del Honorable Consejo Universitario. 425 �III. ASUNTOS GENERALES E) Comisión Legislativa  Acuerdo. 426 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria : Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Gaceta Universitaria: Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL Año de publicación El año cuando se publico 2025 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 18 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 7 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Gaceta Universitaria Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL, 2025, Año 18, No 3, Enero-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource González Treviño, José Antonio Subject The topic of the resource Educación Superior México Universidad Autónoma de Nuevo León Publicaciones periódicas Honorable Consejo Universitario Nuevo León Description An account of the resource Gaceta Universitaria, Universidad Autónoma de Nuevo León, Órgano Oficial de Publicación. Gaceta editada, publicada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaria General. Inicio en el 2007 y se mantiene activa. Su frecuencia en un principio fue mensual y hoy en día es trimestral. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Secretaría General Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Garza Casa, Yolanda Elva, de la, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-04-07 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021641 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753816&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Comisión de Honor y de Justicia Dictámenes Hospital Universitario Informe de Comisiones Solicitud de actualización y adición de programas educativos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/458/22127/Revista_de_Divulgacion_FA-UANL_Potros_Salvajes_2026_No_17_Junio-Agosto.pdf c6cb4aa2d631f0fac5da872f67c5f1a1 PDF Text Text 1 EDICIÓN N°16 JUN 2026 - AGO 2026 REVISTA DE DIVULGACIÓN POTROS SALVAJES FACULTAD DE AGRONOMÍA �2 DIRECTORIO FACULTAD DE AGRONOMÍA RECTOR DR. MED. SANTOS GUZMÁN LÓPEZ DIRECTOR M.C. CARLOS ALBERTO HERNÁNDEZ MARTÍNEZ SUBDIRECTOR ACADÉMICO M.C. JESÚS ANDRÉS PEDROZA FLORES SUBDIRECTOR ADMINISTRATIVO DR. SERGIO EDUARDO BERNAL GARCÍA SUBDIRECTOR DE VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL DR. CELESTINO GARCÍA GÓMEZ SUBDIRECTOR DE PLANEACIÓN Y MEJORA CONTINUA M.C. EDUARDO ALEJANDRO GARCÍA ZAMBRANO SUBDIRECTOR DE POSGRADO PH.D. FRANCISCO ZAVALA GARCÍA COMITÉ EDITORIAL M.C. CARLOS ALBERTO HERNÁNDEZ MARTÍNEZ DR. CELESTINO GARCÍA GÓMEZ M.C. EDUARDO ALEJANDRO GARCÍA ZAMBRANO M.C. JESÚS ANDRÉS PEDROZA FLORES DRA. NELLY CRISTINA RAMÍREZ GRIMALDO DRA. SUGEY RAMONA SINAGAWA GARCÍA DR. GUILLERMO NIÑO MEDINA FOTOGRAFÍA Y EDICIÓN ANDREA SAMANTHA ISLAS ENRIQUEZ ANA SOFÍA RAMÍREZ TORRES MARÍA PAULA DE LA CRUZ MORENO �3 EDITORIAL Estimada comunidad Agronomía de la Facultad de Es un honor presentar la XVI edición de la revista Potros Salvajes, un espacio que nos permite compartir los acontecimientos, logros y experiencias que enriquecen la vida de nuestra Facultad. En cada una de sus páginas se refleja el compromiso de una comunidad que continúa avanzando mediante la formación académica, la investigación, la innovación y la vinculación con la sociedad. Durante este periodo vivimos momentos de gran relevancia para nuestra institución. Conmemoramos el 55 aniversario de la autonomía universitaria, un acontecimiento que nos invita a reconocer uno de los principios fundamentales sobre los que se ha construido nuestra Universidad. Asimismo, celebramos la culminación de una importante etapa en la vida de las y los estudiantes de la Generación CXXIII de la Facultad de Agronomía y de la Generación XVII de la Unidad Académica La Ascensión, quienes comienzan ahora un nuevo camino profesional. La actividad académica y científica también ocupó un lugar destacado. La realización de los LXIV Seminarios de Posgrado, las defensas doctorales, los cursos especializados y los proyectos de investigación son muestra del trabajo constante que se realiza para fortalecer la generación y la aplicación del conocimiento. De igual manera, la participación de nuestra comunidad en InnovaFest Monterrey y en las finales de Tiger Tank 2026 permitió presentar propuestas enfocadas en la sustentabilidad, la economía circular y el desarrollo de soluciones para el sector agroalimentario. A lo largo de esta edición también encontraremos actividades que fortalecen la formación integral y el sentido de pertenencia. El Campamento de Verano, la Kermés Vaquera, el Serial de Pesca y los cursos de inducción representan espacios de convivencia, aprendizaje y participación que acercan a nuestra comunidad y enriquecen la experiencia universitaria. También reconocemos la trayectoria de quienes, mediante años de enseñanza, investigación y servicio, han contribuido al crecimiento de nuestra Facultad. Su legado permanece en las generaciones que formaron y en los proyectos que ayudaron a consolidar. Estos reconocimientos nos recuerdan que la historia de nuestra institución se construye con el trabajo, la vocación y la entrega de las personas que forman parte de ella. Cada actividad reunida en esta edición es resultado del esfuerzo conjunto de estudiantes, docentes, investigadores y personal administrativo. A todas y todos expreso mi reconocimiento por su dedicación y por mantener vivo el espíritu de colaboración que distingue a nuestra Facultad. Los invito a recorrer las páginas de esta nueva edición de Potros Salvajes y a reconocer en ellas el talento, la participación y el orgullo de una comunidad que continúa creciendo, enfrentando nuevos retos y trabajando por el desarrollo del sector agroalimentario y de nuestra sociedad. Dr. Guillermo Niño Medina COMITÉ EDITORIAL DE LA FACULTAD DE AGRONOMÍA �4 ÍNDICE SECCIÓN ACADÉMICA 07 LXIV Ciclo de Seminarios de Posgrado Primavera 2026 10 La Dra. Saba Yasin obtiene la distinción Summa Cum Laude en su defensa doctoral 12 Ceremonia de Graduación de la Generación CXXIII 13 Homenaje al Dr. Hugo Bernal Barragán con motivo de su jubilación 16 Homenaje al Dr. Rigoberto Eustacio Vázquez Alvarado con motivo de su jubilación SECCIÓN VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL 17 Curso “Anatomía de Riego con Hunter” 19 Campamento de Verano Agronomía 2026 22 Gran Kermés Vaquera · Clausura del Campamento de Verano Agronomía 2026 24 Reuniones informativas prepararon a estudiantes para el inicio de su Servicio Social y Prácticas Profesionales. SECCIÓN LA ASCENSIÓN Y MARÍN 26 Primera fecha del Serial de Pesca 2026 “El Dominio de la Juventud” 27 Ceremonia de Graduación de la Generación XVII Unidad Académica La Ascensión 29 Donación de cabras Alpinas fortalece las actividades académicas y de investigación en la Unidad Académica Marín 30 Estudiantes de La Ascensión recibieron información sobre Servicio Social y Prácticas Profesionales. �5 ÍNDICE SECCIÓN VIDA ESTUDIANTIL 32 Facultad de Agronomía en InnovaFest Mty 35 Conmemoración del 55 Aniversario de la Autonomía Universitaria 37 BioCapture System y Amuni Labs avanzaron a las finales con propuestas de innovación y emprendimiento. 40 La Facultad de Agronomía fortalece su presencia en el sector agroalimentario 42 Cursos de Inducción para estudiantes de nuevo ingreso · Semestre agosto-diciembre 2026 45 Presentación de Autoridades de la Facultad de Agronomía 47 La Sociedad de Alumnos inicia un nuevo periodo de representación DEPORTES 50 El representativo de futbol soccer disputó un encuentro ante la FMVZ SECCIÓN RESPONSABILIDAD SOCIAL 52 Tecnología para el aprovechamiento sustentable de plantas aromáticas FORMACIÓN INTEGRAL 55 Mesas de diálogo en el marco de la Campaña Nacional “México Sin Tortura” 2026 58 PRÓXIMOS EVENTOS �6 SECCIÓN ACADÉMICA �7 LXIV Ciclo de Seminarios de Posgrado Primavera 2026 La investigación como motor del conocimiento La investigación comienza con una pregunta, pero adquiere verdadero sentido cuando sus resultados se comparten, se discuten y se someten a nuevas miradas. En la formación de posgrado, comunicar los avances de un proyecto no representa únicamente una etapa académica: es parte del proceso mediante el cual las ideas se fortalecen, los métodos se cuestionan y el conocimiento continúa construyéndose de manera colectiva. Bajo esta perspectiva, los días 1 y 2 de junio de 2026, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León desarrolló el LXIV Ciclo de Seminarios de Posgrado Primavera 2026, un espacio dedicado a la presentación y discusión del trabajo científico generado por estudiantes de sus programas de maestría y doctorado. Durante dos jornadas, la investigación ocupó el centro de la conversación. Estudiantes, profesores, investigadores y especialistas compartieron un entorno académico donde presentar resultados significó también argumentarlos, recibir observaciones y reconocer nuevas posibilidades para continuar desarrollándolos. Compartir para fortalecer la investigación La primera jornada reunió a estudiantes de la Maestría en Ciencias con Orientación en Ingeniería en Biosistemas, la Maestría en Ciencias con Orientación en Ingeniería en Industrias Alimentarias y la Maestría en Ciencias en Producción Agrícola, quienes expusieron avances y resultados derivados de sus respectivos proyectos. La diversidad de programas permitió observar distintas maneras de aproximarse a los desafíos del sector agroalimentario. Desde cada disciplina, las investigaciones presentadas forman parte de un esfuerzo por comprender problemáticas, desarrollar conocimiento especializado y explorar alternativas sustentadas en evidencia científica. Detrás de cada exposición existe un proceso mucho más amplio que el momento frente a una audiencia: revisión de literatura, planteamiento de preguntas, diseño metodológico, trabajo experimental, análisis e interpretación de resultados. El seminario permite hacer visible una parte de ese recorrido y, al mismo tiempo, someterlo al intercambio con otras voces académicas. Esta dinámica tiene especial importancia en la formación de posgrado. Explicar una investigación obliga a organizar el pensamiento, justificar decisiones y comunicar información especializada con precisión. Escuchar las observaciones de otros investigadores permite, a su vez, identificar perspectivas que pueden enriquecer el trabajo y abrir nuevas preguntas. El seminario se convierte así en un ejercicio de formación científica donde presentar también significa aprender. �8 LXIV Ciclo de Seminarios de Posgrado Primavera 2026 El conocimiento se enriquece con otras miradas Como parte de las actividades del 1 de junio, el programa incorporó las conferencias magistrales de la Dra. Verónica Mayela Rivas Galindo, de la Facultad de Medicina de la UANL, y la Dra. Susana González Morales, de la Universidad Autónoma Agraria Antonio Narro. Doctorado: investigar para aportar conocimiento original La segunda jornada, realizada el 2 de junio, estuvo dedicada a las y los estudiantes del Doctorado en Ciencias Agrícolas, quienes presentaron proyectos orientados a la generación de conocimiento científico dentro de sus respectivas áreas de especialización. El doctorado representa una etapa distinta dentro de la formación académica. Ya no se trata únicamente de profundizar en conocimientos existentes, sino de desarrollar las capacidades necesarias para formular preguntas originales, construir metodologías rigurosas y generar aportaciones que amplíen lo que se conoce sobre un determinado fenómeno. La participación de especialistas provenientes de otros espacios académicos amplió el intercambio más allá de las líneas de investigación desarrolladas dentro de la Facultad. Sus intervenciones permitieron acercar experiencias y perspectivas distintas a la comunidad de posgrado y reforzaron una característica esencial de la ciencia contemporánea: el conocimiento difícilmente avanza de manera aislada. El diálogo entre instituciones y disciplinas permite contrastar metodologías, reconocer problemas compartidos y encontrar puntos de encuentro entre áreas que, en principio, pueden parecer distantes. Para quienes se encuentran en proceso de formación como investigadores, entrar en contacto con otras trayectorias científicas también permite comprender la amplitud de posibilidades que ofrece una carrera dedicada a la generación de conocimiento. Por ello, presentar una investigación doctoral ante otros especialistas constituye un ejercicio particularmente valioso. Las preguntas, observaciones y discusiones que surgen durante estos encuentros forman parte del proceso mediante el cual una investigación puede fortalecerse antes de alcanzar sus etapas finales. Para la Facultad de Agronomía, formar investigadores de este nivel significa también ampliar su capacidad para generar conocimiento relacionado con los desafíos de las ciencias agrícolas y del sector agroalimentario. Cada proyecto doctoral se integra a un esfuerzo científico más amplio en el que participan estudiantes, asesores, cuerpos académicos y grupos de investigación. �9 LXIV Ciclo de Seminarios de Posgrado Primavera 2026 Una cultura científica que se construye en comunidad La continuidad del Ciclo de Seminarios —que en esta edición alcanzó su LXIV realización— habla también de una práctica académica que ha encontrado permanencia dentro de la vida del posgrado. Más allá de las presentaciones realizadas durante estos dos días, el valor del LXIV Ciclo de Seminarios reside en aquello que continúa después: investigaciones que regresan al laboratorio con nuevas preguntas, resultados que adquieren otras interpretaciones y estudiantes que avanzan en su formación con una visión más crítica de su propio trabajo. La ciencia no se construye únicamente al encontrar respuestas. También crece cuando una comunidad académica crea los espacios necesarios para compartirlas, cuestionarlas y convertirlas en el punto de partida de nuevas preguntas. Estos espacios permiten que la investigación deje de permanecer únicamente en laboratorios, documentos o bases de datos y encuentre un lugar para ser comunicada. Ese intercambio fortalece habilidades indispensables para la trayectoria de cualquier investigador: argumentar, escuchar, cuestionar, comunicar resultados y reconocer que el conocimiento científico se encuentra siempre abierto a revisión. La coordinación del ciclo correspondió al equipo de Posgrado de la Facultad, con el respaldo del Ph.D. Francisco Zavala García, Subdirector de Posgrado e Investigación, y del M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez, Director de la Facultad de Agronomía, como parte de las acciones orientadas al fortalecimiento de la formación científica y de los programas de posgrado. Presentar una investigación también significa aprender: cada pregunta, observación y nueva perspectiva puede transformar la manera de comprender un problema. �10 La Dra. Saba Yasin obtiene la distinción Summa Cum Laude en su defensa doctoral La excelencia como resultado del rigor científico también comprende una riqueza de componentes que pueden ser estudiados para comprender mejor su calidad y su respuesta frente a distintas condiciones ambientales. Desde esta perspectiva, la investigación doctoral de Saba Yasin centró su atención en el maíz nativo pigmentado y, particularmente, en el valor de los fenoles en aspectos relacionados con su calidad y resistencia al estrés abiótico. La formación doctoral representa una de las etapas más exigentes de la vida académica. Llegar a su culminación supone años dedicados a formular preguntas, diseñar experimentos, analizar resultados y someter cada hallazgo a una revisión constante. En ese proceso, la investigación deja de ser únicamente un ejercicio de aprendizaje para convertirse en una aportación original al conocimiento. El 15 de junio de 2026, la M.C. Saba Yasin, originaria de Pakistán, presentó su defensa de tesis para obtener el grado de Doctora en Ciencias Agrícolas por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Su investigación, titulada “The Value of Phenols in Quality and Resistance to Abiotic Stress in Native Pigmented Maize”, fue reconocida por su calidad, relevancia y aportación científica con la Mención Honorífica Summa Cum Laude. Investigar el maíz desde una nueva perspectiva El maíz ocupa un lugar excepcional dentro de la agricultura, la alimentación y la identidad de México. Su diversidad no se limita a las características visibles de cada variedad; El estudio de estas características permite profundizar en el conocimiento científico de materiales vegetales que poseen particularidades de interés para las ciencias agrícolas. Al analizar la relación entre sus componentes y la manera en que responden ante factores ambientales adversos, investigaciones de esta naturaleza amplían las bases disponibles para comprender el comportamiento de los cultivos. �11 La Dra. Saba Yasin obtiene la distinción Summa Cum Laude en su defensa doctoral Una defensa ante la comunidad científica La defensa doctoral constituye mucho más que la presentación final de una investigación. Es un ejercicio académico en el que la persona sustentante debe explicar las decisiones que guiaron su trabajo, argumentar la metodología utilizada, interpretar los resultados obtenidos y responder a los cuestionamientos de especialistas en el área. En este proceso, la investigación de Saba Yasin fue evaluada por un comité integrado por el Ph.D. Francisco Zavala García, como Presidente; el Dr. Guillermo Niño Medina, como Secretario; y como vocales el Dr. Pablo Alan Rodríguez Salinas, la Dra. Adriana Gutiérrez Díez, la Dra. Sugey Ramona Sinagawa García y el Dr. Eleazar Lugo Cruz. El resultado fue la obtención del grado de Doctora en Ciencias Agrícolas y el reconocimiento de su trabajo mediante la Mención Honorífica Summa Cum Laude. Una distinción reservada para la excelencia académica Recibir una distinción de esta naturaleza otorga un significado especial a la culminación de los estudios doctorales. No representa únicamente haber satisfecho los requisitos necesarios para obtener un grado académico, sino el reconocimiento a la calidad demostrada durante un proceso de formación caracterizado por el rigor científico. En el caso de Saba Yasin, este logro adquiere además una dimensión internacional. Su llegada desde Pakistán para realizar estudios doctorales en México refleja la capacidad de los programas de posgrado para reunir a estudiantes de diferentes contextos y generar espacios donde la ciencia se convierte en un lenguaje compartido. Formar a quienes generarán nuevo conocimiento La obtención de un doctorado representa también el inicio de una nueva responsabilidad. Quien alcanza este grado no solamente domina un área específica del conocimiento: adquiere las herramientas necesarias para continuar investigando, formar nuevos estudiantes y participar en la construcción de respuestas científicas frente a los problemas de su disciplina. Para la Facultad de Agronomía, la formación de doctores en Ciencias Agrícolas constituye una parte esencial de su labor académica. Cada investigación desarrollada dentro del programa contribuye a preparar especialistas capaces de incorporarse a universidades, centros de investigación y otros espacios donde la ciencia puede generar impacto. La trayectoria doctoral de la Dra. Saba Yasin representa precisamente ese propósito. Su defensa no marca solamente la conclusión de varios años de preparación; señala el momento en que una investigadora culmina una etapa formativa y comienza otra desde una posición distinta, con nuevas preguntas por responder y nuevos conocimientos por construir. La ciencia avanza gracias a quienes están dispuestos a dedicar tiempo, disciplina y pensamiento crítico a comprender aquello que todavía no conocemos. En cada investigación concluida existe una respuesta, pero también el punto de partida para nuevas preguntas. �12 Ceremonia de Graduación de la Generación CXXIII El inicio de nuevos caminos Cada generación que concluye su formación universitaria representa mucho más que la entrega de un título profesional. Detrás de ese momento convergen años de estudio, aprendizaje, prácticas de campo, investigación, desafíos personales y el compromiso de prepararse para ejercer una profesión que incide directamente en el desarrollo del sector agroalimentario y en el bienestar de la sociedad. La ceremonia de graduación simboliza el cierre de una etapa y, al mismo tiempo, el comienzo de otra. Es el instante en que el conocimiento adquirido dentro de la Universidad encuentra la oportunidad de trascender las aulas para convertirse en acciones, proyectos y decisiones que impactarán en el campo, la industria y las comunidades donde las y los egresados desarrollarán su vida profesional. Una meta construida día a día Obtener un título universitario es el resultado de un proceso que se construye a lo largo del tiempo. Cada semestre representa nuevos aprendizajes, experiencias y desafíos que contribuyen al crecimiento académico y personal de las y los estudiantes. El 10 de julio, la Facultad de Agronomía celebró la graduación de la Generación CXXIII, reconociendo el esfuerzo y la perseverancia de quienes culminaron su formación profesional y hoy se integran a una comunidad de egresados vinculada con el desarrollo de la agricultura, la producción de alimentos y el sector agroalimentario. En la Facultad de Agronomía, la formación profesional combina el conocimiento científico con la práctica, permitiendo que las y los futuros profesionistas comprendan la complejidad de los sistemas agrícolas, la producción de alimentos, la sustentabilidad y la vinculación con los sectores productivos. Durante ese recorrido también se construyen amistades, se fortalecen valores y se desarrollan habilidades que acompañarán a los egresados durante toda su trayectoria profesional. �13 Ceremonia de Graduación de la Generación CXXIII El compromiso de transformar el sector agroalimentario Quienes hoy concluyen sus estudios se incorporan a un entorno que enfrenta importantes desafíos relacionados con la seguridad alimentaria, el cambio climático, la innovación tecnológica y el uso responsable de los recursos naturales. Responder a estas necesidades exige profesionistas preparados, con capacidad para analizar problemas, proponer soluciones y trabajar de manera colaborativa en beneficio de la sociedad. Cada integrante de la Generación CXXIII lleva consigo la responsabilidad de representar a la Facultad de Agronomía mediante el ejercicio ético de su profesión y la aplicación de los conocimientos adquiridos durante su formación universitaria. Una generación que deja huella Las ceremonias de graduación también representan un momento de reconocimiento para las familias, docentes y todas las personas que acompañaron a las y los estudiantes a lo largo de este camino. Cada logro individual es también el reflejo del esfuerzo compartido entre quienes brindaron apoyo, orientación y confianza durante los años de formación. Más allá del título que hoy reciben, las y los egresados se convierten en parte de una historia que continúa creciendo con cada generación. Su preparación y vocación serán ahora las herramientas con las que contribuirán al desarrollo del campo, la producción de alimentos y el bienestar de la sociedad. �14 Homenaje al Dr. Hugo Bernal Barragán con motivo de su jubilación Un legado que permanece Las universidades se transforman gracias a las personas que dedican su vida a enseñar, investigar y construir instituciones más sólidas para las siguientes generaciones. Su legado permanece en las ideas que impulsaron, los proyectos que ayudaron a consolidar y, especialmente, en los estudiantes que encontraron en ellos una guía para su formación. Nutrición y Calidad de Alimentos y ocupó la Subdirección de Planeación y Mejora Continua. Entre sus contribuciones también se encuentra su participación en las gestiones para la creación del Campus de Ciencias Agropecuarias de la UANL en la Unidad Escobedo, un proyecto relevante para el desarrollo de las ciencias agropecuarias dentro de la Universidad. Con motivo de su jubilación, la Facultad de Agronomía reconoce al Dr. Hugo Bernal Barragán, profesor investigador cuya trayectoria ha dejado una huella significativa en la institución y en el desarrollo de las ciencias agropecuarias. Una vida dedicada a la Universidad Desde su incorporación como profesor investigador de tiempo completo en 1984, el Dr. Hugo Bernal desarrolló una trayectoria de más de cuatro décadas dedicada a la docencia, la investigación y el fortalecimiento académico. Su trabajo científico se concentró en áreas como la nutrición animal, el valor nutricional de alimentos para animales y la aplicación de la biotecnología a la producción pecuaria, contribuyendo desde estas líneas a la generación de conocimiento y a la formación de estudiantes de licenciatura y posgrado. Además de su labor como investigador, participó en iniciativas que marcaron el crecimiento académico de la Facultad. Fue Profesor Fundador del Posgrado Conjunto en Ciencia Animal entre la Facultad de Agronomía y la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia; impulsó la creación y coordinación del programa educativo de Ingeniería en Biotecnología; coordinó el Laboratorio de - Una trayectoria que continúa en nuevas generaciones Su labor académica fue acompañada por reconocimientos nacionales e internacionales y por su pertenencia al Sistema Nacional de Investigadores. Sin embargo, una parte fundamental de su legado permanece en las generaciones de estudiantes y colegas con quienes compartió conocimientos, desarrolló proyectos y promovió una cultura de rigor científico y colaboración. La jubilación del Dr. Hugo Bernal marca el cierre de una destacada etapa profesional, pero su aportación continúa formando parte de la historia de la Facultad. �15 Homenaje al Dr. Rigoberto Eustacio Vázquez Alvarado con motivo de su jubilación La tierra como vocación La agricultura exige paciencia, observación y constancia. Quienes dedican su vida a estudiarla comprenden que los grandes resultados son fruto de años de trabajo, investigación y aprendizaje. Esa misma filosofía ha acompañado la trayectoria del Dr. Rigoberto Eustacio Vázquez Alvarado, profesor investigador cuya carrera ha estado estrechamente ligada al estudio del suelo, el agua y cultivos de gran importancia para México. Con motivo de su jubilación, la Facultad de Agronomía reconoce una trayectoria dedicada a la generación de conocimiento, la formación de nuevas generaciones y la búsqueda de alternativas para una agricultura más sustentable. Ciencia al servicio del campo Egresado de la propia Facultad de Agronomía de la UANL, el Dr. Rigoberto Vázquez desarrolló investigaciones en nutrición vegetal, fertilidad de suelos, manejo del agua, agricultura protegida y producción sustentable. Una parte importante de su trabajo se concentró en el nopal y el maguey, cultivos estratégicos para las zonas áridas y semiáridas de México. Sus investigaciones abarcaron también abonos orgánicos, compostas, lombricompostas y el manejo eficiente de fertilizantes y soluciones nutritivas. Paralelamente, dedicó una parte fundamental de su trayectoria a la docencia y a la formación de estudiantes de licenciatura y posgrado, dirigiendo y asesorando investigaciones relacionadas con las necesidades del campo mexicano. Un legado que seguirá creciendo Entre sus aportaciones destaca el fortalecimiento del Banco de Germoplasma de Nopal de la Facultad de Agronomía, dedicado a la conservación e investigación de materiales genéticos. También tuvo un papel relevante en el Simposium Taller Nacional e Internacional sobre la Producción y Aprovechamiento del Nopal y Maguey, reuniendo a investigadores, productores y estudiantes. Su jubilación cierra una destacada etapa profesional, pero sus investigaciones, enseñanzas e iniciativas permanecerán como parte de su legado en la Facultad de Agronomía. �16 SECCIÓN VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL �17 Curso “Anatomía de Riego con Hunter” Tecnología y conocimiento para un riego más eficiente La disponibilidad y el uso eficiente del agua representan algunos de los principales desafíos para la agricultura. En un contexto donde la demanda de alimentos continúa en aumento y los recursos hídricos requieren un manejo cada vez más responsable, la actualización técnica de los profesionales del sector se convierte en un elemento indispensable para mejorar la productividad y promover prácticas agrícolas sostenibles. Con este propósito, el 10 de junio la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León fue sede del curso “Anatomía de Riego con Hunter”, impartido por especialistas de EMMSA y Hunter, quienes compartieron conocimientos teóricos y prácticos sobre el diseño, instalación y funcionamiento de sistemas de riego. Capacitación para enfrentar los retos del campo El riego es mucho más que el suministro de agua a un cultivo. Un sistema correctamente diseñado influye en el aprovechamiento del recurso hídrico, el desarrollo de las plantas, la eficiencia de la producción y la sostenibilidad de las actividades agrícolas. Durante la capacitación se abordaron temas relacionados con los componentes que integran un sistema de riego, entre ellos tuberías, válvulas, conexiones, controladores y �18 Curso “Anatomía de Riego con Hunter” otros elementos que permiten garantizar una distribución adecuada del agua. Además de conocer las características de cada componente, los asistentes analizaron la forma en que estos trabajan de manera integrada para lograr instalaciones más eficientes y confiables. Del aula a campo Universidad y sector productivo La realización de este curso refleja la importancia de la colaboración entre la universidad y las empresas especializadas para impulsar la actualización permanente de la comunidad universitaria y de quienes integran el sector agrícola. La participación de EMMSA y Hunter permitió acercar a los asistentes a tecnologías ampliamente utilizadas en la gestión del riego, favoreciendo el intercambio de experiencias entre especialistas y participantes. Uno de los aspectos más valiosos de esta jornada fue la combinación entre teoría y práctica. Las demostraciones realizadas en campo permitieron observar el funcionamiento de distintos equipos en condiciones reales, facilitando la comprensión de los conceptos abordados durante las sesiones teóricas. Esta experiencia brindó a los participantes la oportunidad de interactuar directamente con la tecnología utilizada en sistemas de riego modernos, resolver dudas técnicas y conocer aplicaciones que pueden trasladarse a diferentes contextos de producción agrícola. La vinculación entre el aprendizaje teórico y la práctica fortalece la formación de estudiantes y profesionales, ya que acerca el conocimiento a las condiciones que enfrentarán en el ejercicio de su actividad. Este tipo de iniciativas complementan la formación académica al incorporar conocimientos técnicos, herramientas y experiencias provenientes del ámbito profesional. La Facultad de Agronomía continúa promoviendo espacios de capacitación que contribuyen al desarrollo profesional de estudiantes, egresados y productores, convencida de que la actualización constante es un componente esencial para construir una agricultura más eficiente, sostenible y preparada para los retos del futuro. �19 Campamento de Verano Agronomía 2026 Sembrando curiosidad desde la infancia Las primeras experiencias de aprendizaje suelen permanecer en la memoria durante muchos años. Una semilla que germina, una actividad creativa o un juego compartido pueden despertar preguntas, desarrollar nuevas habilidades y fortalecer la curiosidad de niñas y niños. Acercarlos a espacios universitarios desde una edad temprana también permite mostrarles que aprender puede ser una experiencia dinámica, cercana y llena de descubrimientos. Con ese propósito, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León llevó a cabo el Campamento de Verano Agronomía 2026, realizado del 13 al 17 de julio. Durante cinco días, las instalaciones de la Facultad se convirtieron en un espacio de convivencia, creatividad y aprendizaje para las niñas y los niños participantes. Aprender a través de la experiencia A lo largo de la semana, cada actividad fue diseñada para estimular la imaginación, el movimiento y la capacidad de explorar. Las y los participantes sembraron plantas, conocieron de cerca la importancia de cuidar la naturaleza y descubrieron que una actividad tan sencilla como colocar una semilla en la tierra puede convertirse en una oportunidad para aprender sobre responsabilidad, paciencia y atención. También participaron en sesiones de pintura y expresión artística, en las que pudieron desarrollar su creatividad mediante colores, formas y distintas maneras de representar el mundo que los rodea. �20 Campamento de Verano Agronomía 2026 Una experiencia construida en comunidad La decoración de cupcakes fue otro de los momentos más disfrutados. Además de representar una experiencia divertida, permitió que cada participante trabajara con sus manos, tomara decisiones y plasmara su personalidad en cada creación. El aprendizaje apareció así en acciones cotidianas que combinaron imaginación, coordinación y convivencia. La realización del campamento fue posible gracias al trabajo coordinado de distintas áreas de la Facultad y al respaldo de quienes participaron en su organización. El programa buscó ofrecer una experiencia equilibrada, con actividades educativas, artísticas y recreativas que atendieran diferentes intereses y formas de aprendizaje. El acompañamiento del Centro de las Artes CONARTE amplió las posibilidades creativas del campamento, mientras que la colaboración de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia permitió enriquecer las jornadas con nuevas experiencias vinculadas con el conocimiento y el cuidado de los animales. La organización contó con el respaldo del M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez, Director de la Facultad de Agronomía; el Dr. Celestino García Gómez, Subdirector de Vinculación; Mario Rojo, Coordinador de Asuntos Estudiantiles; Samantha Islas, Coordinadora de Difusión; Lizbeth Plasencia, Coordinadora de Servicio Social y Prácticas Profesionales; y Abigaíl Dávila, Coordinadora de Convenios. Las actividades físicas complementaron el programa mediante juegos y dinámicas orientadas al movimiento, la integración y el trabajo en equipo. En cada jornada hubo oportunidades para correr, colaborar, seguir instrucciones y compartir con otros niños en un ambiente seguro y alegre. Más que reunir una serie de actividades, el campamento propuso una forma distinta de acercarse al conocimiento: aprender haciendo, preguntar sin temor y descubrir que la curiosidad puede estar presente tanto en una práctica de siembra como en una actividad artística o recreativa. �21 Campamento de Verano Agronomía 2026 La convivencia como parte del aprendizaje El campamento también fue un espacio para establecer nuevas amistades y fortalecer habilidades sociales. A través de los juegos, las actividades grupales y los momentos compartidos, las y los participantes aprendieron a colaborar, respetar turnos, seguir indicaciones y trabajar con otros. Una semana que deja huella Las universidades no solo forman profesionistas. También pueden acercar el conocimiento a la sociedad y crear experiencias que despierten el interés por aprender desde los primeros años de vida. Cada jornada combinó momentos de concentración, creatividad, movimiento y diversión. Esa variedad permitió que el aprendizaje ocurriera de manera natural, sin separar el conocimiento de la experiencia cotidiana. La confianza de madres y padres de familia fue fundamental para hacer posible esta edición. Al permitir que sus hijas e hijos formaran parte del campamento, contribuyeron a crear una comunidad temporal en la que la Facultad abrió sus puertas a nuevas generaciones y compartió con ellas una parte de su vocación educativa. El Campamento de Verano Agronomía 2026 permitió que niñas y niños conocieran la Facultad desde una perspectiva distinta: como un lugar para sembrar, pintar, crear, moverse, convivir y descubrir. En cada actividad encontraron una oportunidad para desarrollar habilidades y relacionarse con su entorno de una manera más consciente. Cultivar la curiosidad desde la infancia significa abrir la puerta a nuevas formas de comprender el mundo. Cada experiencia compartida durante esta semana fue una invitación a seguir explorando, aprendiendo y reconociendo que el conocimiento también puede nacer del juego, la creatividad, la naturaleza y la convivencia. �22 Gran Kermés Vaquera · Clausura del Campamento de Verano Agronomía 2026 Una despedida llena de sonrisas Toda experiencia significativa merece un cierre que permita recordar lo vivido. Después de una semana de aprendizaje, juegos y nuevas amistades, la clausura del Campamento de Verano Agronomía 2026 se convirtió en una celebración donde las familias y las niñas y los niños compartieron los últimos momentos de una experiencia que dejó recuerdos, sonrisas y nuevos aprendizajes. El 17 de julio, la Facultad de Agronomía celebró la Gran Kermés Vaquera, una actividad que reunió a participantes, madres, padres de familia, colaboradores y organizadores para despedir una semana en la que la convivencia fue tan importante como el aprendizaje. Un espacio para compartir en familia La kermés fue concebida como una extensión del propio campamento. Más que una actividad de clausura, ofreció un espacio donde las familias pudieron integrarse a la experiencia que sus hijas e hijos habían vivido durante la semana. Juegos tradicionales, dinámicas recreativas y actividades pensadas para todas las edades transformaron la Facultad en un punto de encuentro donde la alegría y la convivencia fueron las protagonistas. La pesca de patitos, la lotería gigante, los juegos de puntería y otras dinámicas permitieron que niñas, niños y adultos compartieran momentos de diversión en un ambiente familiar, fortaleciendo los vínculos que comenzaron a construirse desde el primer día del campamento. Celebrar también es aprender Cada actividad desarrollada durante la kermés promovió valores como la participación, la cooperación y el respeto, recordando que el aprendizaje no ocurre únicamente en los espacios formales, sino también en aquellos momentos donde las personas conviven, colaboran y disfrutan del tiempo compartido. Las sonrisas de las niñas y los niños, el entusiasmo de las familias y la participación de �23 Gran Kermés Vaquera · Clausura del Campamento de Verano Agronomía 2026 quienes hicieron posible esta jornada reflejaron el ambiente cercano que caracterizó al Campamento de Verano Agronomía 2026 desde su inicio. Una experiencia que deja huella Detrás de cada actividad hubo un equipo de personas que dedicó tiempo, creatividad y esfuerzo para hacer posible una semana llena de experiencias significativas. Su trabajo permitió que cada detalle contribuyera a construir un entorno seguro, dinámico y enriquecedor para las niñas y los niños. La participación de madres y padres de familia fue igualmente importante. Su confianza hizo posible que la Facultad abriera nuevamente sus puertas para ofrecer un espacio donde aprender, jugar y convivir formaron parte de una misma experiencia. Con la Gran Kermés Vaquera concluyó una edición más del Campamento de Verano Agronomía, dejando la satisfacción de haber compartido una semana llena de descubrimientos y momentos inolvidables. Algunas experiencias terminan en el calendario, pero continúan viviendo en la memoria de quienes las compartieron. Esa es, quizá, la mejor recompensa de abrir las puertas de la Universidad para sembrar curiosidad, fortalecer la convivencia y construir recuerdos que acompañarán a las niñas y los niños durante mucho tiempo. �24 Reuniones informativas prepararon a estudiantes para el inicio de su Servicio Social y Prácticas Profesionales. Formación profesional en nuevos entornos Anticiparse a fechas, requisitos y procedimientos es parte fundamental para iniciar correctamente procesos como el Servicio Social y las Prácticas Profesionales. Con miras al periodo enero–junio 2027, durante agosto se realizaron dos reuniones informativas para presentar a los estudiantes los aspectos que deberán considerar antes de comenzar. La reunión permitió concentrar la información necesaria para que los estudiantes puedan realizar cada paso dentro de los tiempos establecidos y evitar contratiempos antes del inicio de su Servicio Social. Prácticas Profesionales El 17 de agosto se realizó la reunión informativa de Prácticas Profesionales, dirigida a quienes se preparan para incorporarse a este proceso durante el próximo periodo. Las sesiones fueron impartidas por la M.E. Lizbeth Plasencia, Coordinadora de Servicio Social y Prácticas Profesionales, quien explicó los procedimientos correspondientes y atendió las principales dudas de los asistentes. Servicio Social El 10 de agosto se llevó a cabo la reunión correspondiente a Servicio Social, proceso cuyo periodo de registro comprende del 1 de agosto al 30 de septiembre. Durante la sesión se explicaron las indicaciones y requisitos que deberán considerar los estudiantes. Entre ellos se encuentra el registro a través de SIASE, la verificación de datos, la generación de la boleta correspondiente y su posterior entrega en la ventanilla de la Coordinación. El prerregistro comenzó el 10 de agosto con la entrega del formato correspondiente en la ventanilla de la Coordinación de Servicio Social y Prácticas Profesionales. Asimismo, se estableció el 20 de noviembre como fecha límite para entregar la documentación de prácticas. Durante la reunión se abordaron estos procedimientos y se atendieron las principales inquietudes de los estudiantes, permitiéndoles identificar con anticipación los pasos necesarios para avanzar correctamente. La preparación anticipada permite iniciar cada proceso con claridad y cumplir oportunamente con sus requisitos. �25 SECCIÓN LA ASCENSIÓN Y MARÍN �26 Primera fecha del Serial de Pesca 2026 “El Dominio de la Juventud” Entre cañas, estrategia y convivencia Una jornada marcada por la competencia En la categoría Lobina, los primeros lugares correspondieron a José Antonio, Mauro Ortiz y Eber Eduardo. En la categoría Multiespecie fueron reconocidos Marcos García, Luis Ángel Ávila y Francisco Alexis, mientras que el reconocimiento de Golona correspondió a José Antonio. Cada captura puso a prueba la paciencia, la experiencia y la estrategia de los participantes, en una jornada que encontró en la competencia un motivo para reunirse alrededor de una afición compartida. La pesca reúne paciencia, conocimiento del entorno y una buena dosis de estrategia. Pero también ofrece algo difícil de medir en una tabla de resultados: la oportunidad de compartir una jornada alrededor de una afición común, convivir entre generaciones y disfrutar de un entorno natural que invita a hacer una pausa en la rutina. Con ese ambiente comenzó el 5 de julio la primera fecha del Serial de Pesca 2026 “El Dominio de la Juventud”, realizada en Marín, Nuevo León. La jornada reunió a participantes de distintas edades en una competencia donde la expectativa de cada lanzamiento convivió con los encuentros, las conversaciones y la emoción propia de esperar una buena captura. El serial contempló nuevas fechas para el 2 de agosto y el 6 de septiembre de 2026, nuevamente en Marín, Nuevo León. Más allá del resultado de una jornada, la pesca encuentra buena parte de su encanto en aquello que sucede mientras se espera: las conversaciones, la convivencia y la experiencia compartida junto al agua. �27 Ceremonia de Graduación de la Generación XVII – Unidad La Ascensión Una nueva generación para transformar el campo Cada generación que concluye su formación profesional representa la continuidad de una misión compartida: preparar personas capaces de contribuir al desarrollo del sector agroalimentario mediante el conocimiento, la responsabilidad y el vínculo con su entorno. Más allá del acto protocolario, una graduación simboliza el cierre de años de esfuerzo y el comienzo de una nueva etapa en la que lo aprendido se convierte en una herramienta para transformar la realidad. Formación con identidad regional La Unidad La Ascensión contribuye a la formación de profesionistas que responden a las necesidades del sector agropecuario desde una perspectiva cercana a las comunidades donde desarrollarán su actividad profesional. Su labor académica ha permitido que jóvenes de distintas regiones accedan a una educación universitaria sin perder el vínculo con su entorno, fortaleciendo la preparación de especialistas relacionados con el desarrollo agrícola y pecuario. Cada generación representa la consolidación de ese esfuerzo institucional y la confianza depositada por las familias en una formación universitaria orientada al servicio de la sociedad. El 11 de julio, la Unidad La Ascensión de la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León celebró la graduación de la Generación XVII, reconociendo a las y los estudiantes que culminaron satisfactoriamente su formación profesional y se incorporan a la comunidad de egresados de la institución. �28 Ceremonia de Graduación de la Generación XVII – Unidad La Ascensión Un logro compartido Alcanzar la meta de concluir una carrera universitaria es el resultado del trabajo constante de estudiantes, docentes y familias que acompañan el proceso de formación desde el primer semestre hasta el día de la graduación. Durante ese recorrido, las y los egresados desarrollan conocimientos técnicos, capacidades profesionales y valores que les permitirán enfrentar los desafíos de un sector que evoluciona de manera permanente. Cada título entregado representa también el compromiso de ejercer la profesión con ética, responsabilidad y una visión orientada al bienestar de las comunidades. Un nuevo capítulo Con su incorporación al ámbito profesional, las y los egresados llevan consigo la responsabilidad de aplicar los conocimientos adquiridos para impulsar el desarrollo del campo y contribuir al fortalecimiento del sector agroalimentario. Cada nueva generación amplía la historia de la Facultad y confirma que la educación continúa siendo una herramienta para construir oportunidades, transformar comunidades y responder a los retos del futuro. �29 Donación de cabras Alpinas fortalece las actividades académicas y de investigación en la Unidad Académica Marín Una aportación para la formación práctica El 3 de agosto, la Facultad de Agronomía recibió una donación de cabras de registro de la raza Alpina, realizada por Forrajera en Línea, empresa propiedad del Dr. Norberto Ramírez. La entrega contó también con la participación del Ing. Obed González y de José Luis González “Witto”, estudiante de la carrera de Ingeniero en Agronegocios. Los ejemplares se incorporaron al área de Ovinos y Caprinos de la Unidad Académica Marín, bajo la responsabilidad del Ing. Juan Ángel Muñoz y la coordinación del Dr. Juan Luis Garza Castro. Aprender desde la experiencia Esta aportación refleja también la importancia de la colaboración entre la Universidad y el sector productivo. Al sumar recursos a los espacios de enseñanza, se generan nuevas oportunidades para que la formación académica mantenga una relación cercana con las necesidades y dinámicas del sector agropecuario. La Facultad de Agronomía, encabezada por su Director, el M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez, reconoce y agradece al Dr. Norberto Ramírez, al Ing. Obed González y a José Luis González por una contribución que continuará acompañando la preparación de las y los estudiantes de la Unidad Académica Marín. La incorporación de estos ejemplares representa un nuevo recurso para fortalecer las actividades académicas, de investigación y formación práctica relacionadas con la producción animal. Su presencia permitirá que las y los estudiantes complementen los conocimientos adquiridos en el aula mediante experiencias cercanas a los sistemas de producción que forman parte de su campo profesional. En las ciencias agropecuarias, disponer de espacios y recursos para llevar el conocimiento a la práctica resulta fundamental. La observación y el contacto directo permiten comprender procesos que posteriormente formarán parte del ejercicio profesional y fortalecen el desarrollo de habilidades vinculadas con el manejo animal. Cada recurso que fortalece la práctica abre también nuevas oportunidades para aprender, investigar y comprender el sector agropecuario. �30 Estudiantes de La Ascensión recibieron información sobre Servicio Social y Prácticas Profesionales. Orientación para una nueva etapa directamente a los estudiantes de la Unidad Académica La Ascensión, facilitando el seguimiento de procesos que forman parte importante de su trayectoria universitaria. El 19 de agosto, estudiantes de la Unidad Académica La Ascensión participaron en las pláticas informativas de Servicio Social y Prácticas Profesionales, dirigidas a quienes próximamente iniciarán alguno de estos procesos como parte de su formación universitaria. Las sesiones fueron impartidas por la M.E. Lizbeth Plasencia, Coordinadora de Servicio Social y Prácticas Profesionales, quien brindó orientación sobre los procedimientos que deberán seguir los estudiantes y compartió información necesaria para prepararse antes de comenzar cada etapa. Información para iniciar cada proceso Durante las pláticas se abordaron aspectos relacionados con trámites, requisitos, fechas y procedimientos, permitiendo que quienes están próximos a iniciar su Servicio Social o Prácticas Profesionales conozcan con anticipación los pasos que deberán realizar. Estos espacios de orientación permiten resolver dudas y acercar la información - Tanto el Servicio Social como las Prácticas Profesionales representan momentos en los que los conocimientos y habilidades adquiridos durante la carrera comienzan a relacionarse con nuevos espacios y responsabilidades. Contar con información clara desde el inicio permite que los estudiantes puedan concentrarse posteriormente en aprovechar estas experiencias como parte de su preparación. Con estas sesiones, la Unidad Académica La Ascensión acompañó a sus estudiantes en los pasos previos a una nueva etapa de su formación, brindándoles las herramientas necesarias para comenzar sus respectivos procesos de manera informada y organizada. �31 SECCIÓN VIDA ESTUDIANTIL �32 Facultad de Agronomía en InnovaFest Mty Ciencia e innovación con potencial de impacto Durante el proceso se genera biomasa que puede aprovecharse para obtener productos como pigmentos naturales y bioestimulantes para la agricultura, entre otras posibles aplicaciones. De esta manera, elementos inicialmente considerados residuos encuentran nuevas posibilidades dentro de una cadena de aprovechamiento. La innovación adquiere sentido cuando el conocimiento permite observar una problemática desde una perspectiva diferente y plantear nuevas formas de atenderla. En las ciencias agroalimentarias, este proceso puede traducirse en tecnologías, productos y alternativas que respondan a desafíos ambientales, productivos, alimentarios y sociales. Bajo esta perspectiva, la Facultad de Agronomía participó en InnovaFest Mty con cuatro proyectos que muestran diferentes maneras de llevar el conocimiento hacia la innovación: BioCapture System, Amuni Labs, Aedes Trap y Recy-Protein. Aunque cada propuesta parte de una problemática distinta, todas comparten la búsqueda de soluciones sustentadas en investigación, tecnología y un mejor aprovechamiento de los recursos. BioCapture System Las emisiones y aguas residuales derivadas de diferentes procesos productivos representan un importante desafío ambiental. Frente a esta problemática, BioCapture System propone utilizar la biotecnología para transformar parte de estos residuos en nuevos recursos. Desarrollado por el Dr. Celestino García Gómez, el M.C. Jesús Alberto Lara Reyes y el M.C. Aarón Altamirano Salcido, el proyecto consiste en una plataforma basada en principios de economía circular e Industria 4.0 que utiliza microalgas para capturar carbono y tratar efluentes gaseosos y aguas residuales mediante sistemas modulares. El sistema incorpora además automatización, sensores e Internet de las Cosas para monitorear su funcionamiento y optimizar el proceso. Su desarrollo ha permitido avanzar hacia la validación en condiciones reales mediante equipos con capacidades de 400, 800 y hasta 1,600 litros. BioCapture plantea así una forma distinta de abordar los residuos: no solamente reducir su impacto, sino explorar el valor que todavía puede encontrarse en ellos. Amuni Labs La falta de tiempo durante las mañanas fue el punto de partida de Amuni Labs. Ante una rutina en la que preparar un desayuno completo puede quedar en segundo plano, el equipo identificó la oportunidad de desarrollar una alternativa que reuniera practicidad y nutrición. El proyecto fue desarrollado por el estudiante Luis Venecia Treviño, junto con la Dra. Nydia Corina Vásquez Aguilar, el Dr. Hugo Bernal - �33 Facultad de Agronomía en InnovaFest Mty Barragán y el Dr. Juan Emmanuel Segura Carmona. Su propuesta consiste en una barra alimenticia diseñada para cubrir los nutrientes que debería aportar un desayuno completo, de acuerdo con recomendaciones de organismos nacionales e internacionales de salud. Durante su formulación se consideraron aspectos como la inocuidad, la composición nutricional y el índice glucémico, permitiendo evaluar no solamente los nutrientes presentes en el producto, sino también su impacto en los niveles de azúcar en sangre. Aedes Trap La innovación también puede acercarse a problemas que afectan directamente la salud de las comunidades. Aedes Trap, proyecto encabezado por el Dr. Jorge Jesús Rodríguez Rojas y la Dra. Rosa María Sánchez Casas, plantea una alternativa para la captura de mosquitos transmisores de enfermedades como dengue, zika y chikungunya. Uno de sus principales elementos de innovación se encuentra en la proteína utilizada en la formulación: es producida por el propio equipo mediante biotecnología de precisión. Esta característica responde a una visión que trasciende el desarrollo de la barra. Amuni Labs busca contribuir al avance de proteínas alternativas que permitan disminuir progresivamente la dependencia de fuentes convencionales y, con ello, generar un menor impacto ambiental. La propuesta parte así de una necesidad cotidiana, pero encuentra en la investigación y la biotecnología una oportunidad para explorar nuevas posibilidades dentro de la alimentación. La propuesta consiste en una trampa doméstica de bajo costo y fácil utilización, cuyo componente principal es un atrayente desarrollado por el propio equipo de investigación y actualmente en proceso de patente. El proyecto busca que una tecnología desarrollada desde la investigación pueda convertirse en una herramienta accesible para su utilización en los hogares, acercando el conocimiento científico a una problemática de salud pública que continúa presente en distintas regiones. Recy-Protein Para Recy-Protein, aquello que queda después de un proceso industrial puede convertirse en el inicio de otro. El proyecto, desarrollado por Anahí Esquivias y Jaziel Gordillo, propone aprovechar el bagazo cervecero para obtener ingredientes con un - �34 Facultad de Agronomía en InnovaFest Mty nuevo valor dentro de diferentes cadenas productivas. A partir de este subproducto es posible generar fibra destinada a la alimentación de animales de granja y proteína vegetal con aplicaciones en productos panificados y otras preparaciones alimenticias. La propuesta incorpora principios de economía circular al buscar reincorporar un material residual a nuevos procesos de aprovechamiento. Con ello, Recy-Protein muestra cómo la innovación también puede surgir al reconsiderar los recursos que ya existen y encontrar para ellos nuevas aplicaciones. to de emisiones y aguas residuales mediante microalgas; Amuni Labs recurre a la biotecnología de precisión para desarrollar alternativas alimentarias y nuevas fuentes de proteína; Aedes Trap dirige el conocimiento hacia una problemática de salud pública; y Recy-Protein encuentra nuevas posibilidades de aprovechamiento para un subproducto de la industria alimentaria. Esta diversidad refleja la amplitud de las ciencias agroalimentarias y su relación con campos como la biotecnología, la sustentabilidad, la nutrición, la salud y la economía circular. Los proyectos muestran que innovar no responde a una única fórmula: puede significar desarrollar una tecnología, formular un alimento, atender un problema de salud o encontrar nuevas aplicaciones para los recursos disponibles. Su participación en InnovaFest permitió llevar estas propuestas a un espacio de intercambio, mostrar el trabajo desarrollado por sus equipos y reconocer nuevas posibilidades para su evolución. Detrás de cada iniciativa existe además un trabajo colaborativo entre estudiantes, docentes e investigadores, donde diferentes conocimientos y experiencias convergen para construir soluciones. Distintos proyectos, un mismo propósito BioCapture System, Amuni Labs, Aedes Trap y Recy-Protein parten de necesidades diferentes y utilizan herramientas distintas para abordarlas. Sin embargo, su participación conjunta en InnovaFest permite reconocer un elemento común: la capacidad de transformar conocimiento en propuestas orientadas a problemas concretos y con posibilidades de aplicación más allá del ámbito universitario. Cada proyecto representa una manera diferente de entender la innovación. BioCapture System explora el aprovechamien- En conjunto, BioCapture System, Amuni Labs, Aedes Trap y Recy-Protein representan distintas expresiones de un mismo propósito: generar conocimiento que no permanezca únicamente en el espacio donde fue desarrollado, sino que pueda evolucionar hasta convertirse en alternativas con utilidad para el sector productivo, el medio ambiente y la sociedad. Innovar no consiste únicamente en desarrollar algo nuevo, sino en encontrar nuevas formas de aplicar el conocimiento frente a los desafíos del presente. �35 Conmemoración del 55 Aniversario de la Autonomía Universitaria 55 años de autonomía: el legado que impulsa nuestro presente Las universidades son espacios donde convergen el conocimiento, la investigación y la formación de nuevas generaciones. Para cumplir con esa misión, requieren libertad para definir su rumbo académico, impulsar la investigación y responder a las necesidades de la sociedad desde una perspectiva crítica, plural y comprometida. Esa capacidad de decidir sobre su propio desarrollo encuentra sustento en un principio que ha marcado la historia de las instituciones de educación superior en México: la autonomía universitaria. El 5 de junio de 2026, la Universidad Autónoma de Nuevo León conmemoró el 55 aniversario de la Autonomía Universitaria, una fecha que recuerda la expedición de la cuarta Ley Orgánica de la Universidad por parte del Congreso del Estado de Nuevo León en 1971. Con este hecho histórico se establecieron la Junta de Gobierno y la Comisión de Hacienda, otorgando a la Universidad las condiciones necesarias para fortalecer su vida académica, científica y administrativa. Como parte de esta conmemoración, la Facultad de Agronomía se sumó a la celebración de un aniversario que representa mucho más que un acontecimiento histórico. Significa reconocer el camino recorrido por una institución que, durante más de medio siglo, ha consolidado su labor educativa y su compromiso con el desarrollo de Nuevo León y de México. Un principio que fortalece la educación superior La autonomía universitaria no es un concepto abstracto ni una condición meramente administrativa. Constituye el fundamento que permite a las universidades definir sus programas académicos, impulsar la investigación, fomentar la libertad de pensamiento y organizar su vida interna con responsabilidad y visión de futuro. Gracias a este principio, la Universidad ha fortalecido sus funciones sustantivas de docencia, investigación, extensión y vinculación, respondiendo a los cambios científicos, tecnológicos y sociales que han transformado al país a lo largo de las últimas décadas. La autonomía también ha permitido consolidar una comunidad universitaria donde convergen distintas disciplinas, perspectivas y formas de pensamiento, favoreciendo un entorno de diálogo, innovación y generación de conocimiento. �36 Conmemoración del 55 Aniversario de la Autonomía Universitaria La Facultad de Agronomía como parte de una historia compartida A lo largo de estos 55 años, la Facultad de Agronomía ha contribuido al crecimiento de la Universidad mediante la formación de profesionistas, el desarrollo de investigación científica y la vinculación con los sectores productivos y sociales relacionados con el campo y la industria agroalimentaria. Cada generación de estudiantes, cada proyecto de investigación y cada iniciativa académica forman parte de una historia construida de manera colectiva, en la que la autonomía ha sido un elemento indispensable para impulsar el desarrollo institucional. La evolución de la Facultad también refleja la capacidad de la Universidad para adaptarse a los nuevos retos, incorporar avances científicos y tecnológicos, fortalecer sus programas educativos y ampliar las oportunidades de colaboración con instituciones nacionales e internacionales. Una historia que continúa construyéndose Conmemorar el aniversario de la autonomía universitaria es también reconocer la responsabilidad que implica preservar los principios que le dieron origen. La libertad académica, la generación de conocimiento y el compromiso con la sociedad continúan siendo valores que orientan el trabajo cotidiano de la Universidad Autónoma de Nuevo León y de cada una de sus dependencias. Para la Facultad de Agronomía, formar parte de esta historia significa renovar el compromiso con una educación de calidad, con la investigación científica y con la formación de profesionistas capaces de contribuir al desarrollo sostenible del sector agroalimentario. A cincuenta y cinco años de aquel momento que transformó el rumbo de la Universidad, la autonomía sigue siendo el principio que hace posible enseñar, investigar y construir conocimiento con libertad y responsabilidad. Más que un legado histórico, continúa siendo una herramienta indispensable para responder a los desafíos del presente y preparar a la Universidad para el futuro. �37 BioCapture System y Amuni Labs avanzaron a las finales con propuestas de innovación y emprendimiento. Tiger Tank 2026: innovación con visión emprendedora Transformar una problemática en una oportunidad es uno de los puntos de partida de la innovación. A través de la investigación, el desarrollo tecnológico y una visión emprendedora, una idea puede evolucionar hasta convertirse en una propuesta capaz de responder a necesidades concretas y encontrar nuevas posibilidades de aplicación. BioCapture: transformar emisiones en valor ¿Es posible convertir una emisión contaminante en un recurso aprovechable? Esta visión se encuentra detrás de BioCapture, proyecto desarrollado por estudiantes de posgrado de la Facultad de Agronomía que busca contribuir a reducir el impacto ambiental generado por las empresas. El equipo participante estuvo integrado por Miguel Ángel Gámez Espinosa, Director Ejecutivo del proyecto; Nadia Carolina González Jara, Directora de Administración y Finanzas; Jimena de Jesús Portillo Leija, Directora de Mercadotecnia y Ventas; y el Dr. Celestino García Gómez, Director de Desarrollo Tecnológico. La propuesta utiliza fotobiorreactores con microalgas para capturar dióxido de carbono presente tanto en emisiones gaseosas como en aguas residuales. A través de este proceso, el proyecto busca contribuir a la disminución de contaminantes y, al mismo tiempo, reutilizar agua y generar biomasa. En Tiger Tank 2026, dos proyectos vinculados con la Facultad de Agronomía llegaron a la etapa final: BioCapture, en la categoría Facultad, y Amuni Labs, en la categoría Reto Xignux. Aunque sus propuestas atienden desafíos diferentes, ambas muestran cómo el conocimiento puede convertirse en soluciones con potencial para crecer más allá de su espacio de origen. Esta biomasa representa un recurso con distintas posibilidades de aplicación y potencial para utilizarse en la creación de nuevos productos sostenibles. De esta manera, - �38 BioCapture System y Amuni Labs avanzaron a las finales con propuestas de innovación y emprendimiento. BioCapture propone cambiar la forma de observar las emisiones: aquello que inicialmente representa una problemática ambiental puede convertirse también en un recurso con valor. La propuesta integra innovación, sostenibilidad y aprovechamiento de recursos, utilizando el conocimiento científico y tecnológico para responder a uno de los desafíos ambientales actuales. Amuni Labs: nutrición adaptada al ritmo actual El desayuno es una de las comidas importantes del día, pero también puede ser una de las más fáciles de omitir cuando el tiempo es limitado. A partir de esta realidad surge Amuni Labs, una propuesta que busca acercar una alternativa nutritiva, práctica y accesible a la vida cotidiana. El proyecto consiste en una barra de alta proteína y saciedad prolongada, diseñada para aportar entre 20 y 25 gramos de proteína por porción, contribuyendo a cubrir las necesidades nutricionales de la mañana de una manera rápida y conveniente. Esta visión llevó a BioCapture a convertirse en finalista de la categoría Facultad de Tiger Tank 2026, llevando una propuesta desarrollada desde el posgrado hacia un escenario donde también se pone a prueba su potencial de aplicación y crecimiento. Su formulación busca concentrar los nutrientes esenciales de un desayuno completo. Uno de sus principales diferenciadores se encuentra en su fuente de proteína, obtenida a partir de levadura y producida por el propio equipo mediante biotecnología de precisión. Durante su desarrollo se han considerado aspectos como la inocuidad, la composición nutricional y el índice glucémico, buscando que la practicidad del producto esté acompañada por criterios científicos y nutricionales. Detrás de Amuni Labs existe una idea sencilla: no debería ser necesario elegir entre un alimento nutritivo y uno accesible. Dos problemáticas diferentes y una misma posibilidad: convertir el conocimiento en soluciones con potencial para transformar su entorno. �39 BioCapture System y Amuni Labs avanzaron a las finales con propuestas de innovación y emprendimiento. Desde esta perspectiva, el proyecto busca responder a las necesidades de quienes comienzan el día con poco tiempo, al mismo tiempo que explora las posibilidades de las proteínas alternativas y su menor impacto ambiental frente a fuentes convencionales. Dos propuestas frente a desafíos actuales BioCapture y Amuni Labs se desarrollan en ámbitos distintos, pero comparten la capacidad de observar una necesidad desde una perspectiva diferente y convertirla en una oportunidad para innovar. El proyecto ha avanzado además hacia una nueva etapa. Lo que comenzó como una idea universitaria se encuentra actualmente constituido como empresa, mientras el equipo trabaja también en la protección de su propiedad intelectual. Esta evolución y su visión de hacer más accesible una alimentación de calidad llevaron a Amuni Labs a convertirse en finalista de la categoría Reto Xignux de Tiger Tank 2026. BioCapture parte de una problemática ambiental para explorar cómo el dióxido de carbono puede capturarse y transformarse en biomasa con nuevas posibilidades de aprovechamiento. Amuni Labs, por su parte, parte de una situación cotidiana para replantear cómo una alternativa alimentaria puede combinar nutrición, practicidad, accesibilidad y biotecnología. Su llegada a las finales de Tiger Tank 2026 permitió llevar estas propuestas a un escenario donde el desarrollo científico y tecnológico se encuentra también con una visión emprendedora. No se trata únicamente de demostrar que una idea funciona, sino de reconocer su valor, comunicar sus alcances y construir las condiciones necesarias para continuar desarrollándola. En ambos proyectos, la investigación funciona como punto de partida para atender desafíos diferentes: uno relacionado con la sostenibilidad y el aprovechamiento de recursos, y otro con las nuevas necesidades de alimentación y el desarrollo de proteínas alternativas. BioCapture y Amuni Labs muestran así dos caminos distintos para llevar el conocimiento hacia nuevas posibilidades y reflejan cómo una propuesta universitaria puede evolucionar cuando ciencia, innovación y emprendimiento encuentran un punto de encuentro. �40 La Facultad de Agronomía fortalece su presencia en el sector agroalimentario Un referente en seguridad alimentaria y agronegocios Garantizar el acceso a alimentos suficientes, seguros y de calidad es uno de los mayores desafíos del presente. A esta tarea se suma la necesidad de impulsar sistemas de producción más eficientes, fortalecer las cadenas de valor y promover modelos de negocio que respondan a las nuevas exigencias del sector agroalimentario. En este escenario, las universidades desempeñan un papel estratégico al formar profesionistas, generar investigación y desarrollar soluciones que contribuyan al bienestar de la sociedad. Formar profesionales para un sector en constante transformación En este contexto, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León fue destacada por Vida Universitaria UANL por su contribución en seguridad alimentaria y agronegocios, reflejando el trabajo permanente de su comunidad académica en la formación de recursos humanos, la investigación científica y la vinculación con los sectores productivos. La seguridad alimentaria y los agronegocios demandan perfiles profesionales capaces de comprender la producción agropecuaria desde una perspectiva científica, tecnológica, económica y social. Hoy, producir alimentos implica también optimizar recursos, incorporar nuevas herramientas, garantizar la inocuidad de los productos y responder a un mercado dinámico. La Facultad de Agronomía orienta su formación hacia la preparación de profesionistas capaces de comprender la complejidad del sector agroalimentario y responder a sus necesidades desde diferentes áreas del conocimiento. �41 La Facultad de Agronomía fortalece su presencia en el sector agroalimentario Ciencia, innovación y vinculación La formación profesional encuentra un complemento esencial en la investigación. A través de sus laboratorios, programas de posgrado y proyectos desarrollados por docentes y estudiantes, la Facultad genera conocimiento orientado a fortalecer la producción agrícola, la industria alimentaria, la sustentabilidad y el aprovechamiento responsable de los recursos naturales. Este trabajo se desarrolla en vinculación con productores, empresas, organismos públicos e instituciones académicas, permitiendo que parte de la investigación trascienda el ámbito universitario y contribuya al sector agroalimentario mediante soluciones con aplicación práctica. Una Facultad con visión de futuro La evolución del sector agroalimentario exige profesionistas preparados para enfrentar desafíos relacionados con la seguridad alimentaria, el cambio climático, la transformación tecnológica y el desarrollo de modelos de producción más sostenibles. Más que una distinción institucional, este reconocimiento representa el trabajo colectivo de estudiantes, docentes, investigadores y personal universitario que, desde distintas áreas, contribuyen diariamente al desarrollo de la Facultad. Ser un referente no significa únicamente alcanzar prestigio académico. Significa asumir la responsabilidad de continuar formando profesionales, impulsando la investigación y promoviendo soluciones que el sector agroalimentario requiere para responder a los desafíos del presente y construir un futuro más sostenible. �42 Cursos de Inducción para estudiantes de nuevo ingreso · Semestre agosto-diciembre 2026 El primer paso hacia una nueva etapa Ingresar a la Universidad significa mucho más que comenzar una carrera. Es descubrir nuevos espacios, adaptarse a otras formas de aprender y comenzar a construir relaciones con personas que acompañarán una etapa importante de la vida. Para quienes llegan por primera vez a la Facultad de Agronomía, esos primeros días representan el encuentro inicial con una comunidad de la que pronto comenzarán a sentirse parte. Del 20 al 29 de julio, las y los estudiantes de nuevo ingreso del semestre agosto–diciembre 2026 participaron en los Cursos de Inducción, una experiencia diseñada para acompañarlos en su incorporación a la vida universitaria y facilitar ese primer acercamiento con la Facultad, sus compañeros y la dinámica que formará parte de los próximos años de su formación. Las actividades fueron organizadas por el Ing. Mario Rojo, Coordinador de Asuntos Estudiantiles, con la colaboración de las y los - integrantes de la Sociedad de Alumnos, encabezada por su presidente, José Manuel Lemus, así como de Natalia Flores, Consejera Alumna, quienes participaron en la bienvenida e integración de la nueva generación. Una bienvenida entre estudiantes Una generación comienza a construirse mucho antes de compartir un salón de clases. Se forma en los primeros encuentros, en las conversaciones espontáneas y en aquellas experiencias que permiten descubrir que muchas de las personas alrededor atraviesan las mismas emociones y expectativas. Por ello, una parte importante de los Cursos de Inducción estuvo dedicada a la integración y convivencia. A través de diferentes actividades, las y los estudiantes tuvieron la oportunidad de conocerse, interactuar con sus compañeros y comenzar a familiarizarse con la comunidad a la que ahora pertenecen. La participación de la Sociedad de Alumnos dio un significado especial a esta bienvenida. Quienes alguna vez vivieron su propio primer día en la Facultad fueron ahora parte del equipo encargado de recibir a una nueva generación, compartir con ella su experiencia - �43 Cursos de Inducción para estudiantes de nuevo ingreso · Semestre agosto-diciembre 2026 y acompañarla durante sus primeros acercamientos a la vida universitaria. La presencia de la representación estudiantil permitió que este proceso no se construyera únicamente desde la organización institucional, sino también desde la cercanía entre estudiantes. José Manuel Lemus y Natalia Flores, junto con integrantes de la Sociedad de Alumnos, contribuyeron a generar un ambiente de confianza, participación e integración para quienes comenzaban esta etapa. Estos primeros vínculos adquieren importancia porque la formación universitaria no ocurre de manera aislada. Durante los próximos semestres habrá proyectos en equipo, prácticas, actividades estudiantiles, retos académicos y experiencias que requerirán aprender a colaborar con otras personas. En ese sentido, la inducción no consiste solamente en conocer cómo funciona la Facultad. También representa comenzar a construir una generación. Los primeros vínculos de una generación Una comunidad que recibe a quienes llegan Llegar a un entorno desconocido puede representar un desafío. Nuevos compañeros, instalaciones, dinámicas y responsabilidades forman parte de una transición que cada estudiante vive de manera diferente. La organización encabezada por el Ing. Mario Rojo y la participación de la representación estudiantil reflejan una característica importante de estos cursos: recibir a una nueva generación es una tarea compartida. Los Cursos de Inducción ofrecen un primer espacio para disminuir esa incertidumbre. Antes de comenzar formalmente las clases, las y los jóvenes pueden reconocer nuevos rostros, establecer sus primeras amistades y descubrir que su experiencia universitaria será también un recorrido compartido. Existe algo especialmente significativo en que sean los propios estudiantes quienes ayuden a dar la bienvenida. Su experiencia les permite comprender muchas de las dudas y emociones que acompañan los primeros días, porque no hace mucho tiempo estuvieron exactamente en ese lugar. �44 Cursos de Inducción para estudiantes de nuevo ingreso · Semestre agosto-diciembre 2026 Para la Facultad, cada nuevo ingreso significa también renovar una de sus responsabilidades esenciales: acompañar la formación de quienes han elegido las ciencias agropecuarias y agroalimentarias como parte de su proyecto profesional y brindarles las condiciones para integrarse gradualmente a la vida universitaria. Una historia que apenas comienza Algún día, esta misma generación llegará al final de su formación y mirará hacia atrás para reconocer cuánto cambió desde aquellos primeros encuentros de julio. Por ahora, el camino apenas comienza. Una nueva generación cruza las puertas de Agronomía mientras otra, que ya conoce el camino, participa en recibirla. Los Cursos de Inducción representan apenas los primeros días de un recorrido mucho más amplio. Después llegarán las clases, las prácticas, los proyectos, los desafíos académicos, las amistades y todas aquellas experiencias que terminarán dando forma a su paso por la Universidad. Cada generación construye su propia historia universitaria, pero sus primeros pasos también se fortalecen con la experiencia de quienes llegaron antes. �45 Presentación de Autoridades de la Facultad de Agronomía Conocer a quienes acompañarán su camino universitario Comenzar la vida universitaria significa llegar a un espacio nuevo, conocer su dinámica y descubrir poco a poco a las personas y áreas que formarán parte de los próximos años. Para quienes ingresan por primera vez a la Facultad, saber a quién acercarse y reconocer cómo se encuentra organizada su comunidad puede hacer más sencillo ese proceso de adaptación. El 30 de julio, la Facultad de Agronomía llevó a cabo la Presentación de Autoridades ante las y los estudiantes de nuevo ingreso, un encuentro que permitió acercar a la nueva generación con quienes encabezan las distintas áreas académicas y administrativas de la institución. Durante la jornada, directivos, subdirectores y coordinadores se presentaron ante las y los estudiantes, compartieron un mensaje de bienvenida y dieron a conocer las áreas desde las cuales estarán acompañándolos durante su formación universitaria. Una Facultad que se presenta ante su nueva generación El encuentro fue encabezado por el M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez, Director de la Facultad, acompañado por el M.C. Jesús Andrés Pedroza Flores, Subdirector Académico; el Dr. Sergio Eduardo Bernal García, Subdirector Administrativo; el Dr. Celestino García Gómez, Subdirector de Vinculación y Servicio Social; el M.C. Eduardo Alejandro García Zambrano, Subdirector de Planeación y Mejora Continua; y el Ph.D. Francisco Zavala García, Subdirector de Posgrado. Conocer estas áreas desde el inicio permite que las y los estudiantes comprendan que su experiencia universitaria involucra una estructura mucho más amplia que sus clases. A lo largo de su formación podrán acercarse a diferentes espacios de acuerdo con las necesidades, oportunidades e intereses que vayan surgiendo durante su trayectoria. �46 Presentación de Autoridades de la Facultad de Agronomía Conocer las áreas que forman parte de su preparación También participaron quienes coordinan los distintos programas educativos y áreas especializadas de la Facultad: la Dra. Sugey Ramona Sinagawa García, Coordinadora del programa educativo de Ingeniería en Biotecnología; el Dr. Guillermo Niño Medina, Coordinador del programa educativo de Ingeniería en Industrias Alimentarias; el MTI Eduardo Cruz, Coordinador del programa educativo de Ingeniería en Agronegocios; y el Dr. José Elías Treviño, Coordinador del programa educativo de la Licenciatura en Agronomía. A ellos se sumaron el Dr. Emilio Olivares Sáenz, Coordinador del Centro de Agricultura Protegida; la M.C. María de la Luz González, Secretaria Técnica de Dirección y Coordinadora de Intercambio Académico y Talentos; el Dr. Héctor Flores Breceda, Coordinador del Comité de Becas; y el Dr. Juan Luis Garza Castro, Coordinador de la Unidad Académica Marín. La participación de estas áreas permitió ofrecer a las y los jóvenes un primer panorama de las oportunidades y espacios que encontrarán durante su paso por la Facultad, así como identificar a las personas responsables de acompañar distintos aspectos de su formación. Conocer la Facultad también significa descubrir a las personas y espacios que estarán presentes a lo largo del camino. El comienzo de una relación cercana La Presentación de Autoridades adquiere especial importancia durante el ingreso a la Universidad porque ayuda a reducir la distancia que puede existir inicialmente entre un estudiante y la estructura institucional que lo rodea. Detrás de cada coordinación y subdirección existen funciones que estarán presentes en distintos momentos de su trayectoria: desde el seguimiento de su programa educativo hasta oportunidades de intercambio académico, becas, vinculación, investigación y otras experiencias que complementarán su preparación. Para la nueva generación, este encuentro representó uno de sus primeros acercamientos formales con la comunidad de Agronomía. Para quienes integran la Facultad, fue también la oportunidad de abrir las puertas a quienes comienzan un nuevo recorrido y recordarles que su formación universitaria no será un camino que tendrán que recorrer solos. �47 La Sociedad de Alumnos inicia un nuevo periodo de representación Liderazgo estudiantil para una nueva etapa La vida universitaria también se construye desde la participación de las y los estudiantes. Más allá de las aulas, involucrarse en la representación estudiantil significa asumir la responsabilidad de escuchar a una comunidad, impulsar iniciativas y convertirse en un vínculo entre quienes integran la Facultad. En agosto se llevó a cabo la toma de protesta de la nueva mesa directiva de la Sociedad de Alumnos de la Facultad de Agronomía, acto que formalizó el inicio de un nuevo periodo de representación estudiantil y, al mismo tiempo, marcó el relevo entre quienes concluyeron esta responsabilidad y quienes ahora asumen el compromiso de continuarla. Durante la ceremonia, José Manuel Lemus Velasco asumió como Presidente de la Sociedad de Alumnos, mientras que Natalia - Elizabeth Flores Valencia tomó protesta como Consejera Alumna, encabezando una nueva etapa de participación y trabajo en representación de la comunidad estudiantil. Una representación que se renueva Cada cambio de mesa directiva representa un momento de continuidad. Quienes reciben la responsabilidad comienzan un nuevo periodo, pero lo hacen sobre el trabajo y las experiencias construidas por los estudiantes que anteriormente ocuparon estos espacios. Por ello, durante el encuentro también se reconoció la labor de Emmanuel Alfonso Santa Ana Sevilla, anterior Presidente de la Sociedad de Alumnos, y de Jennifer Anahí Rodríguez - �48 La Sociedad de Alumnos inicia un nuevo periodo de representación López, anterior Consejera Alumna, quienes concluyeron su periodo de representación y entregaron la estafeta a quienes continuarán esta labor. Este relevo forma parte de la dinámica de la vida universitaria: nuevas generaciones asumen responsabilidades, plantean proyectos y encuentran distintas maneras de participar en las decisiones y actividades que involucran a sus compañeros. Para José Manuel Lemus Velasco, Natalia Elizabeth Flores Valencia y las y los integrantes de la nueva mesa directiva, la toma de protesta señala el comienzo de un periodo en el que tendrán la oportunidad de desarrollar proyectos y acciones orientados a fortalecer la experiencia universitaria de sus compañeros. Una comunidad que acompaña el relevo La ceremonia contó con la presencia del Dr. Santos Guzmán López, Rector de la UANL; el Dr. Mario Alberto Garza Castillo, Secretario General de la Universidad; el M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez, Director de la Facultad de Agronomía; y el M.D.F. Adrián Eduardo Lozano González, Director de Actividades Estudiantiles de la UANL. Participar también es parte de la formación Asumir una representación estudiantil implica desarrollar habilidades que trascienden la preparación académica. Escuchar diferentes perspectivas, trabajar en equipo, organizar iniciativas y mantener comunicación con estudiantes y autoridades son experiencias que contribuyen a la formación personal y profesional. La Sociedad de Alumnos representa, además, un espacio desde el cual las inquietudes, propuestas e intereses de la comunidad estudiantil pueden encontrar canales de participación. Su trabajo adquiere sentido precisamente en la cercanía con las y los estudiantes a quienes representa. Su presencia acompañó un momento significativo para la representación estudiantil y reafirmó la importancia de generar espacios donde las y los jóvenes puedan involucrarse activamente en la vida de la Universidad. La toma de protesta no representa únicamente un cambio de nombres al frente de una organización. Es el inicio de nuevas responsabilidades y la oportunidad de continuar construyendo una comunidad en la que las y los estudiantes también sean protagonistas de su experiencia universitaria. Cada relevo abre la oportunidad de aportar nuevas ideas, asumir responsabilidades y continuar construyendo comunidad desde la voz de los estudiantes. �49 DEPORTES �50 El representativo de futbol soccer disputó un encuentro ante la FMVZ Potros Salvajes se preparan para el torneo El 20 de agosto, los Potros Salvajes de futbol soccer se enfrentaron al representativo de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia en un partido amistoso disputado en el Polideportivo Tigres de la UANL. El encuentro, que concluyó con un marcador de 3-2 a favor de Medicina Veterinaria y Zootecnia, formó parte de la preparación de los Potros Salvajes antes del inicio del torneo, programado para la próxima semana. Una prueba antes de la competencia Más allá del resultado, este tipo de encuentros permite al equipo sumar minutos de juego, fortalecer su coordinación y reconocer aquellos aspectos que pueden trabajarse antes de comenzar la competencia oficial. El marcador cerrado dejó una jornada de preparación para los Potros Salvajes, quienes ahora dirigen su atención hacia el torneo y los próximos encuentros que representarán nuevos retos dentro de la cancha. El futbol universitario representa también un espacio de convivencia, disciplina y trabajo colectivo, donde cada partido permite fortalecer no solo el desempeño deportivo, sino también la identidad y el sentido de pertenencia de quienes representan a su Facultad. Con el inicio del torneo cada vez más cerca, los Potros Salvajes continúan su preparación para volver a la cancha y representar a Agronomía en una nueva etapa de competencia. Cada encuentro representa una nueva oportunidad para competir, aprender y volver a la cancha con mayor determinación. �51 SECCIÓN RESPONSABILIDAD SOCIAL �52 FORMACIÓN INTEGRAL �53 Mesas de diálogo en el marco de la Campaña Nacional “México Sin Tortura” 2026 Universidad y derechos humanos: espacios para la reflexión La formación universitaria también implica aprender a observar críticamente la realidad. Una institución de educación superior no solo transmite conocimientos especializados: también propicia espacios para analizar los desafíos sociales, comprender los derechos fundamentales y reconocer la responsabilidad que cada persona tiene en la construcción de una sociedad más justa y respetuosa de la dignidad humana. Casos que invitan a comprender y reflexionar Las actividades contemplaron dos mesas de diálogo realizadas de manera virtual a través de Microsoft Teams y proyectadas para la comunidad de la Facultad en la Sala de Usos Múltiples. Durante junio de 2026 la comunidad de la Facultad de Agronomía tuvo la oportunidad de participar en las actividades promovidas por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría de Igualdad e Inclusión y la Dirección de Derechos Humanos, en el marco de la Campaña Nacional “México Sin Tortura”. Las jornadas propusieron un ejercicio de reflexión en torno a la dignidad, la integridad personal, el acceso a la justicia y la protección de los derechos humanos, tomando como punto de partida casos que han marcado la discusión sobre estas garantías fundamentales en México. La primera, programada el 22 de junio, abordó el caso García Rodríguez y otro vs. México, cuya sentencia fue emitida el 25 de enero de 2023. La segunda, correspondiente al 26 de junio, centró la conversación en el caso Mujeres víctimas de tortura sexual en Atenco vs. México, con sentencia del 28 de noviembre de 2018. La revisión de estos casos permitió trasladar la conversación sobre los derechos humanos del ámbito conceptual hacia situaciones concretas, favoreciendo una reflexión sobre la importancia de las instituciones, la justicia y los mecanismos destinados a proteger la integridad de las personas. �54 Mesas de diálogo en el marco de la Campaña Nacional “México Sin Tortura” 2026 La Universidad como espacio de diálogo La diversidad de disciplinas que conviven en una universidad hace posible que los grandes temas sociales sean observados desde perspectivas distintas. Aunque la formación de la Facultad de Agronomía se encuentra vinculada principalmente con las ciencias agrícolas y agroalimentarias, la preparación de sus estudiantes también comprende una dimensión ética y social indispensable para el ejercicio responsable de cualquier profesión. Abrir espacios para conversar sobre derechos humanos amplía esa formación. Escuchar, analizar y confrontar ideas permite desarrollar una mirada más consciente sobre las problemáticas que forman parte del contexto nacional. Educar también es formar ciudadanía La ciencia y la preparación técnica son componentes esenciales de la educación universitaria, pero adquieren mayor sentido cuando están acompañadas por principios que orientan su aplicación. El respeto, la dignidad, la responsabilidad y la defensa de los derechos fundamentales forman parte de esa dimensión humana de la educación. Iniciativas como “México Sin Tortura” permiten mantener abiertas conversaciones necesarias y acercarlas a espacios donde se forman las generaciones que en el futuro asumirán responsabilidades profesionales, sociales e institucionales. Formar profesionistas implica transmitir conocimiento; formar universitarios significa, además, cultivar la capacidad de comprender la realidad, cuestionarla con responsabilidad y reconocer la dignidad humana como un principio que debe acompañar cualquier forma de desarrollo. �55 PRÓXIMOS EVENTOS Septiembre XIX Simposio Nacional de Producción de Cultivos en Invernadero XVIII Gran Subasta UANL Aniversario de Agronegocios Sociedad Mexicana de Fitogenética, A.C. 2026 Expo-Sur Feria de Empleo Octubre Aniversario de Industrias Alimentarias �56 PRODUCTOS DEL CAMPO HORARIO DE ATENCIÓN LUNES A VIERNES DE 8:00 AM - 2:00 PM SUCURSAL ESCOBEDO, CAMPUS AGROPECUARIO UANL. �57 SUPLEMENTOS NATURALES �58 ¡VARIEDAD DE QUESOS, GALLETAS Y COMIDAS! �59 POTROS SALVAJES FACULTAD DE AGRONOMÍA � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Date Created Date of creation of the resource. 2022 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Año de publicación El año cuando se publico 2026 Número Número de la revista 17 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio-Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC http://www.agronomia.uanl.mx/portal-fcc/revista-potros-salvajes/ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL Potros Salvajes,2026, No 17, Junio-Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Hernández Martínez, Carlos Alberto, Director Subject The topic of the resource Ciencias Agropecuarias Agronomía Divulgación Educación Superior Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Contributor An entity responsible for making contributions to the resource García Gómez, Celestino, Comité Editorial Sinagawa García, Suger Ramona, Comité Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-06-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021640 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Escobedo, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Donación de Cabras Alpinas Facultad de Agronomía Plantas aromáticas Serial de Pesca https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/458/22126/Revista_de_Divulgacion_FA-UANL_Potros_Salvajes_2026_No_16_Marzo-Mayo.pdf 4fbafbb3c99cc95736ee1078a516f02a PDF Text Text Page 1 POTROS SALVAJES FACULTAD DE AGRONOMÍA �FACUL AG RECTOR DR. MED. SANTOS GUZMÁN LÓPEZ DIRECTOR M.C. CARLOS ALBERTO HERNÁNDEZ MARTÍNEZ SUBDIRECTOR ACADÉMICO M.C. JESÚS ANDRÉS PEDROZA FLORES SUBDIRECTOR ADMINISTRATIVO DR. SERGIO EDUARDO BERNAL GARCÍA SUBDIRECTOR DE VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL DR. CELESTINO GARCÍA GÓMEZ SUBDIRECTOR DE PLANEACIÓN Y MEJORA CONTINUA M.C. EDUARDO ALEJANDRO GARCÍA ZAMBRANO SUBDIRECTOR DE POSGRADO PH.D. FRANCISCO ZAVALA GARCÍA COMITÉ EDITORIAL M.C. CARLOS ALBERTO HERNÁNDEZ MARTÍNEZ DR. CELESTINO GARCÍA GÓMEZ M.C. EDUARDO ALEJANDRO GARCÍA ZAMBRANO M.C. JESÚS ANDRÉS PEDROZA FLORES DRA. NELLY CRISTINA RAMÍREZ GRIMALDO DRA. SUGEY RAMONA SINAGAWA GARCÍA DR. GUILLERMO NIÑO MEDINA FOTOGRAFÍA Y EDICIÓN ANDREA SAMANTHA ISLAS ENRIQUEZ KASSANDRA LIZETH CARMONA LOERA OLIVER DAVID MANDUJANO CASTILLO �Page 3 EDITORIAL A través de las distintas actividades realizadas durante este periodo, nuestra Facultad reafirma su compromiso con la generación de espacios de aprendizaje, diálogo y participación que enriquecen la vida universitaria. Cada conferencia, taller, foro y encuentro académico representa una oportunidad para fortalecer la preparación profesional de nuestrasy nuestros estudiantes, impulsando una formación basada en el conocimiento, la responsabilidad social y el trabajo colaborativo, reflejando el entusiasmo y la dedicación de una comunidad que continúa creciendo y adaptándose a los retos actuales, manteniendo siempre el compromiso con la excelencia académica y Estimada comunidad de la Facultad de el desarrollo humano. Agronomía: Es un gusto compartir con nuestra comunidad Asimismo, esta edición reúne momentos universitaria la edición número 15 de la revista que reflejan el entusiasmo y la participación activa de estudiantes, docentes, investigadores y personal administrativo, Potros Salvajes, un espacio que continúa dando voz a las experiencias, logros y actividades que fortalecen la identidad de la Facultad de quienes con su dedicación hacen posible Agronomía. En esta ocasión, nuestra edición se que nuestra facultad siga creciendo y enmarca en la conmemoración del Día consolidándose como un espacio de formación, innovación y responsabilidad Internacional de la Mujer, una fecha que nos invita a reconocer la participación, el esfuerzo y la social. Reconocer el valor de la igualdad, el contribución de las mujeres en todos los ámbitos respeto y la participación de todas las de la sociedad, especialmente en la educación, la investigación, la ciencia y el desarrollo del sector agroalimentario. A lo largo de estas páginas se reflejan actividades, encuentros y espacios de diálogo que promovieron la reflexión, la inclusión y el reconocimiento del papel fundamental de personas es también construir una las mujeres dentro de nuestra comunidad comunidad universitaria más consciente, humana y comprometida con su entorno, Por ello, agradecemos profundamente a quienes forman parte de esta institución y contribuyen día con día al desarrollo de nuestra Facultad de Agronomía. universitaria. Durante este periodo, la Facultad de Agronomía continuó impulsando actividades académicas, científicas, culturales y de vinculación que Esperamos que esta edición sea un reflejo del trabajo, la dedicación y el orgullo que hos unen como comunidad universitaria. enriquecen la formación integral de nuestras y nuestros estudiantes. Conferencias, coloquios, ferias, cursos y proyectos de investigación forman parte del trabajo constante que distingue a nuestra institución y que fortalece el compromiso con la excelencia académica y el bienestar de la comunidad. Debyz Po rg Cue COMITÉ EDITORIAL DE LA FACULTAD DE AGRONOMÍA �ÍNDICE SECCIÓN ACADÉMICA 07 Visita Escolar: Sembrando Conciencia 08 Firma de Convenio Interinstitucional 09 Coloquio Conmemorativo del Día Mundial del Agua 10 Experiencias de Intercambio Académico SECCIÓN VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL 12 Elaboración de Alimentos para Aves en Crecimiento y en Postura 13 Hidroponía en Hortalizas y Plantas Ornamentales 14 Diagnóstico de Gestación en Ganado Bovino y Ovicaprino por Ultrasonografía 15 Control de plagas urbanas 16 Foro de Empleadores y Foro de Egresados 17 Reconocimiento a la Trayectoria Laboral UANL 2026 SECCIÓN LA ASCENSIÓN Y MARÍN 19 Jornada de limpieza en Campus Marín Page 4 �Page 5 ÍNDICE SECCIÓN VIDA ESTUDIANTIL 21 Jornada Nacional por la Paz y contra las Adicciones 22 Participación de la FA en incMTY 23 Feria de Empleo y Prácticas Profesionales 24 25 — ExpoPIAs 4to Informe de Actividades 2025-2026 DEPORTES 27 Tochito Femenil CULTURAL 29 Muestra de Danza UANL 2026 30 Obra de teatro “Astronauta” 31 Semana Cultural SECCIÓN RESPONSABILIDAD SOCIAL FORMACIÓN INTEGRAL 34 Plática del 8 de Marzo: Más que una fecha, una historia que nos atraviesa 35 Foro por el Día Internacional de la Mujer 36 Conversatorio con Egresadas: Mujeres que abren camino, referentes que inspiran 37 Plática sobre "Violencia de Género: Identificar, prevenir y actuar" 38 Plática: Estructuración de CV y Tips para Entrevista 39 Plática sobre Cáncer Cérvico Uterino COMITÉ DE IGUALDAD E INCLUSIÓN 41 Plática: Liderazgo femenino en el sector agropecuario �EA SECCIÓN | ACADÉMICA �Page 7 Sl Visita Escolar: Sembrando Conciencia A eS + PP. Y S hd La Facultad de Agronomía recibió los días 10, T, 12 A lo largo de la visita, el alumnado mostró interés y 13 de marzo la visita del Instituto Educativo y Anáhuac de especialistas y conociendo de primera mano la en las instalaciones del Centro participación activa, ¡interactuando con estudiantes importancia de la innovación en el sector agrícola. La experiencia no solo fortaleció sus tuvieron la oportunidad de acercarse de manera conocimientos, sino que también despertó el directa a los procesos y tecnologías empleadas en la agricultura protegida, observando prácticas relacionadas con el manejo de cultivos en interés por áreas relacionadas con la producción de alimentos y el cuidado del medio ambiente. Con estas acciones, la Facultad de Agronomía Agricultura Protegida (CAP). Durante esta jornada, las y los invernadero, sistemas de riego y estrategias de reafirma su producción sustentable. conocimiento compromiso con y la la formación difusión de del nuevas Este tipo de experiencias permite complementar generaciones, promoviendo espacios donde el la formación teórica mediante la observación y el aprendizaje contacto con entornos reales de trabajo. experiencia, la observación y el vínculo con la realidad del campo. se construye a partir de la �Page 8 y Firma de Convenio Iinterinstitucional En un esfuerzo conjunto por fortalecer investigación aplicada y su impacto en la la de conocimiento científico y a la implementación de acciones preventivas en materia de salud sociedad, se llevó a cabo la firma de un convenio pública. A través de este esfuerzo, de colaboración entre la Facultad de Medicina fortalecer la concientización Veterinaria y Zootecnia UANL, la Facultad de detección, sobre se busca monitoreo y enfermedades Agronomía y el Gobierno de García Nuevo León, transmitidas por vectores, promoviendo así una acto celebrado el pasado miércoles 18 de marzo mejor calidad de vida en la comunidad. en las instalaciones de la FAMVZ, Por parte de la Facultad de Agronomía, se destacó la participación del M.C. Carlos Alberto El evento conté con la presencia del presidente Hernández Martínez, el Dr. Jorge Jesús Rodríguez municipal de García, Manuel Guerra Cavazos, así Rojas y el como de directivos de ambas facultades, quienes quienes contribuyen activamente al desarrollo de refrendaron este su compromiso de trabajar de M.C. Jesús Andrés Pedroza proyecto, reafirmando el Flores, compromiso manera coordinada en proyectos que incidan directamente en el bienestar de la población. institucional con la investigación y la vinculación social. Este acuerdo interinstitucional tiene como eje el desarrollo del proyecto "Participación ciudadana y Agronomía consolida su papel como un actor vigilancia molecular de Ehrlichia spp y Rickettsia clave spp en caninos, garrapatas y humanos en García, interdisciplinarias, impulsando iniciativas que integran el conocimiento cientifico con las necesidades reales de la sociedad. Nuevo León, México”, una iniciativa orientada a la generación ho! Con este en tipo la de alianzas, generación la de Facultad de soluciones �Page 9 SS Coloquio Conmemorativo del Día Mundial del Agua En el marco del Día Mundial del Agua, la Facultad de Agronomía llevó a cabo el Coloquio Conmemorativo el pasado 20 de marzo en la Sala de Usos Múltiples, consolidando un espacio de diálogo orientado importancia del a la reflexión sobre la recurso hídrico y su gestión sostenible. El evento contó con la presencia del director, M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez, así como con la participación de destacados ponentes: el M.C. Ángel de Jesús López González, Andrea Samantha Islas Enríquez y la Dra. Karla Denisse Iruegas Rodríguez, quienes compartieron perspectivas y conocimientos en torno a los principales desafíos que enfrenta el agua en la actualidad, así como su papel fundamental en el desarrollo sostenible. A lo largo del coloquio, se generó un intercambio académico enriquecedor que permitió a estudiantes y asistentes reflexionar sobre la responsabilidad colectiva en el cuidado y uso eficiente de este abordados recurso destacaron Vital la Los temas urgencia de implementar prácticas sostenibles y de fortalecer la conciencia ambiental desde la formación universitaria. Con este tipo de iniciativas, Agronomía reafirma educación ambiental su la Facultad de compromiso y la con formación la de profesionistas conscientes, capaces de contribuir activamente a la preservación de los recursos naturales. La participación de la comunidad universitaria fue clave para consolidar este espacio como un punto de encuentro para el análisis, la sensibilización y la acción en favor del medio ambiente. �Page 10 A Experiencias de Intercambio Académico El pasado 7 de mayo, la Facultad de Agronomía llevó a cabo la charla “Experiencias de Intercambio Académico” en la Sala de Usos Multiples, un espacio diseñado para acercar a la comunidad estudiantil a oportunidades de internacionalización global. Durante la y desarrollo actividad, las y los académico asistentes conocieron de primera mano el testimonio de un estudiante que realizó movilidad académica en España, compartiendo experiencias, retos, aprendizajes y beneficios derivados de su estancia en el extranjero, Este encuentro permitió brindar una perspectiva real sobre el proceso de intercambio, así como orientación práctica sobre requisitos, planeación y oportunidades disponibles. La jornada promovió la reflexión sobre la importancia de ampliar horizontes académicos y culturales, destacando experiencias profesionales, cómo fortalecen personales este tipo de competencias e interculturales fundamentales en un entorno cada vez más globalizado, Además de inspirar a las y los estudiantes a considerar nuevas posibilidades formativas, el evento reforzó el compromiso de la Facultad de Agronomía con la movilidad estudiantil trayectorias y internacionalización, la construcción académicas enriquecidas la de por experiencias globales. Con iniciativas como esta, la Facultad continúa impulsando espacios informativos que motivan a su comunidad a explorar nuevas oportunidades, desarrollar su potencial y transformar su futuro a través de una educación con visión internacional. �AA 0 ES ad ——— A"LEÓN , SECCION VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL �Page 12 Elaboración de Alimentos para Áves en Crecimiento y en Postura En el marco de las actividades de formación continua, la Facultad de Agronomía llevó a cabo los días 18 y 19 de marzo el Curso de Elaboración de Alimentos para Aves en Crecimiento y Postura, una iniciativa académica orientada al fortalecimiento de competencias técnicas en el área de la nutrición y producción avícola. El. curso estuvo dirigido a estudiantes y Este tipo de ejercicios académicos reafirma el compromiso institucional con la formación integral de profesionistas altamente capacitados, capaces de responder a las demandas del entorno productivo mediante el uso eficiente de recursos y innovadoras. la implementación En este sentido, de estrategias la Facultad de Agronomía continúa consolidándose como un abordando contenidos fundamentales como la espacio de generación y transferencia de conocimiento orientado al desarrollo del sector formulación de dietas balanceadas, la evaluación agroalimentario. participantes interesados en el sector pecuario, y selección de insumos, así como los principios técnicos para la elaboración de alimentos destinados a aves en distintas etapas productivas. Estos conocimientos resultan esenciales para optimizar garantizar el bienestar animal y mejorar la eficiencia en los sistemas de producción avícola. Desde una perspectiva aplicada, la actividad permitió vincular los fundamentos teóricos con prácticas orientadas a la resolución de problemáticas reales del sector, promoviendo el análisis crítico y la toma de decisiones informadas en contextos productivos, Asimismo, se enfatizó la importancia de la nutrición como un factor determinante en la calidad de la producción y en la sostenibilidad de los sistemas agropecuarios. ——— �Page 13 Y Hidroponía en Hortalizas y Plantas Ornamentales El pasado 21 de marzo, la Facultad de Agronomía llevó a cabo el Curso de Hidroponía en Hortalizas y Plantas Ornamentales, orientada a la una actividad académica incorporación de tecnologías innovadoras en los sistemas de producción agrícola. Este curso tuvo como objetivo proporcionar a las y los participantes una formación integral en el manejo de sistemas hidropónicos, abordando tanto fundamentos teóricos como aplicaciones prácticas. Entre los contenidos desarrollados destacaron el diseño y operación de sistemas sin suelo, el manejo de soluciones nutritivas y el control de variables ambientales, elementos clave para la producción eficiente y de alta calidad en cultivos hortícolas y ornamentales. Desde una perspectiva técnica, la hidroponia se posiciona como una alternativa viable frente a los desafíos actuales del sector agropecuario, al permitir un uso más eficiente de recursos como el agua y los nutrientes, así como una mayor productividad en espacios controlados. En este sentido, la capacitación brindó herramientas que favorecen la adopción de prácticas sostenibles y el desarrollo de modelos productivos innovadores. �Page 14 A Diagnóstico de Gestación en Ganado Bovino y Ovicaprino por Ultrasonografía Los días 27 y 28 de marzo, la Facultad de Agronomía llevó a cabo el curso “Diagnóstico de Gestación en Ganado Bovino y Ovicaprino por Ultrasonografía”, Una actividad académica orientada al desarrollo de habilidades técnicas especializadas en el ámbito pecuario. El curso fue impartido por el M.C. Alonso Gonzales Gómez, quien abordó de manera integral los fundamentos teóricos y prácticos del uso de la ultrasonografía como herramienta diagnóstica. A través de sesiones aplicadas, participantes adquirieron las y los competencias en la identificación temprana de la gestación, así como en la interpretación de imágenes, aspectos fundamentales para optimizar el manejo reproductivo del ganado bovino y ovicaprino. Desde una perspectiva productiva, el uso de la ultrasonografía representa un avance significativo en los sistemas pecuarios, al permitir una toma de decisiones más precisa y oportuna, mejorar los índices reproductivos y contribuir al bienestar animal. Asimismo, su implementación favorece la eficiencia en la planificación y gestión de los hatos, impactando positivamente en la rentabilidad de las unidades de producción. Este tipo de capacitaciones especializadas refuerzan el compromiso de la Facultad de Agronomía con la formación de profesionistas altamente capacitados, promoviendo la adopción de tecnologías innovadoras y el desarrollo de competencias que responden a las necesidades actuales del sector agropecuario, Con ello, se consolida el vínculo entre la academia y la práctica productiva, impulsando el progreso del campo desde una base científica y técnica. �Page 15 A Control de Plagas Urbanas Formación técnica aplicada: éxito en el Curso de Control de Plagas Urbanas Los pasados 8 y 9 de mayo, la Facultad de Agronomía llevó a cabo con éxito el Curso de Control de Plagas Urbanas en la Sala de Usos Múltiples, como parte de sus actividades de educación continua orientadas a la capacitación técnica y profesional. Impartido por el Dr. Jesús Alonso Esparza Rentería, el curso brindó a las y los participantes conocimientos especializados sobre prevención, manejo y control de plagas urbanas, fortaleciendo competencias esenciales para desempeñarse en un sector clave para la salud pública y la sanidad ambiental. Durante la capacitación, se abordaron estrategias prácticas para la ¡identificación de riesgos sanitarios, el uso adecuado de herramientas de intervención y la implementación de soluciones orientadas a mantener espacios seguros y libres de afectaciones destacó la estructurales. importancia responsables y eficaces de Asimismo, ofrecer que se servicios contribuyan al bienestar de la sociedad. Este tipo de actividades académicas refuerzan el compromiso de la Facultad de Agronomía con la formación integral y la actualización profesional, promoviendo el desarrollo de habilidades técnicas que responden a las necesidades actuales del mercado laboral, Con la realización de este curso, la institución continúa consolidándose como un espacio de generación impulsando y la transferencia de conocimiento, preparación de profesionistas capaces de enfrentar desafíos reales en beneficio de la comunidad y del entorno urbano. �Page 16 Y Foro de Empleadores y Foro de Egresados Como parte de las actividades orientadas al En esta edición participaron el Ing. Dante la Rodríguez Muñoz, Ingeniero Agrónomo egresado comunidad estudiantil, la Facultad de Agronomía en 2016 y actualmente representante de ventas y llevó a cabo el Foro de Empleadores 2026 y el Foro de Egresados 2026, dos espacios diseñados para acercar a las y los estudiantes al entorno laboral y compartir experiencias reales sobre el desarrollo gerente en Agri Star México, quien habló sobre su experiencia y evolución profesional dentro del sector agrícola. Asimismo, se contó con la participación del M.C. Pedro Chapa González, profesional dentro del sector agroalimentario. Ingeniero en Industrias Alimentarias y Maestro en fortalecimiento académico y profesional de Ciencias en Industrias Alimentarias por la UANL, El Foro de Empleadores 2026, realizado el pasado actualmente Jefe de Operaciones en Cárnicos Los 12 de mayo, permitió a estudiantes y egresados Mezquites, conocer perspectivas, recomendaciones y experiencias de representantes del sector laboral. experiencia dentro de la industria alimentaria. Durante quien compartió su trayectoria y asistentes A través de ambos foros, las y los estudiantes reflexionaron sobre las competencias y habilidades más valoradas actualmente dentro del ámbito profesional, así como sobre los retos y pudieron ampliar su visión sobre el ámbito profesional, conocer distintas áreas de oportunidad y fortalecer su preparación para el futuro laboral. oportunidades que enfrenta el sector agropecuario Además, y oportunidad las la áreas actividad, afines. las Este y tipo los de encuentros fortalecen la relación entre la academia y el sector productivo, impulsando la formación preparando a las afrontar de mejor integral y nuevas generaciones para manera las exigencias del entorno laboral actual. Por otra parte, el Foro de Egresados 2026, realizado el 19 de mayo, brindó a la comunidad estudiantil la oportunidad de conocer las trayectorias y estos espacios importante representan para una fomentar la vinculación, el aprendizaje y el intercambio de experiencias entre estudiantes, egresados y representantes del sector productivo. La Facultad de Agronomía reafirma así su compromiso con la formación integral de su comunidad universitaria, impulsando actividades que contribuyen al crecimiento académico, profesional y humano de sus estudiantes. experiencias profesionales de egresados de nuestra institución, quienes compartieron sus aprendizajes, retos y crecimiento dentro de sus respectivas áreas í laborales. 'o lo | MV �Page 17 Y Reconocimientos a la Trayectoria Laboral UANL 2026 En el marco de la Ceremonia de Reconocimiento a Cada uno de ellos ha dejado huella en la vida la Trayectoria Laboral UANL 2026, la Universidad Autónoma de Nuevo León distinguió a integrantes de la comunidad de la Facultad de Agronomía por sus años de entrega, dedicación y compromiso universitaria mediante su trabajo diario, contribuyendo al crecimiento y consolidación de la institucional. agradecimiento Durante la ceremonia, se reconoció la trayectoria de colaboradores cuya labor ha contribuido profesionalismo y dedicación, han fortalecido el espiritu institucional y los valores que distinguen a significativamente al fortalecimiento académico, la administrativo y humano de la Facultad y de la ejemplo de perseverancia y compromiso para las Universidad: nuevas generaciones. . * * *. reconocimiento permanencia laboral, representa sino también no el solo La Facultad de Agronomía expresa su orgullo y Universidad. hacia Su quienes, trayectoria constituye con un ¡Enhorabuena por este merecido reconocimiento! Dr. Rigoberto Vásquez — 45 años de servicio Sr.Javier Marín — 40 años de servicio Sr. Isidro Zavala — 25 años de servicio Sr. Roberto González — 25 años de servicio Este comunidad académica. la esfuerzo constante, la vocación de servicio y el compromiso con la formación de generaciones de estudiantes a lo largo de los años. 5 A | Jl pe CEREMONIA DE RECONOCIMIENTO ALA TRAVECTORIA LABORAL UANL 2026 �2 ARA Es A —— Eu NON PENE O LEON 2] hs- y Mo q my A e SECCION LA ASCENSIÓN Y MARÍN �Page 19 Y Jornada de Limpieza en Campus Marín La Facultad de Agronomía reafirmó su La jornada contó con el respaldo del director, M.C. compromiso con el cuidado del entorno a través Carlos Alberto Hernández Martínez, así como de de la jornada de limpieza realizada el pasado 26 la Coordinación de Marín, encabezada por el Dr. de marzo en el Campus Marín, una actividad que Juan Luis Garza, quienes impulsaron esta acción reunió a estudiantes y autoridades en un esfuerzo conjunto por preservar los espacios que forman como parte de una visión integral de formación que trasciende las aulas. parte de su formación académica. Agronomía, quienes, con entusiasmo y sentido de Más allá de la limpieza, esta actividad representó un ejercicio de participación activa y responsabilidad social, donde la comunidad estudiantil se ¡involucró directamente en la responsabilidad, construcción de un entorno más ordenado, digno En esta iniciativa participaron alumnas y alumnos de tercer semestre de la carrera de Ingeniería en contribuyeron a mejorar las condiciones del campus. Esta actividad no solo y sustentable. impactó positivamente en el entorno físico, sino Facultad que también fortaleció valores como el trabajo en equipo, la conciencia ambiental y el sentido de una cultura de respeto por el medio ambiente y compromiso colectivo, pertenencia institucional. Con acciones como esta, la de Agronomía continúa fomentando �Mm 4o As VIDA Ñ de! SECCIÓN | ESTUDIANTIL �Page 21 Y Jornada nacional por la paz y contra las adicciones Los días 6 y 7 de marzo, la Facultad de Agronomía se sumó activamente a la Jornada Nacional por la Paz y contra las Adicciones, una iniciativa impulsada por la Secretaría de Educación Pública que convoca a instituciones educativas de todo el país a generar espacios de reflexión, diálogo y construcción de entornos saludables para la comunidad estudiantil. Como parte de esta jornada, las y los estudiantes participaron en diversas actividades culturales y pedagógicas, entre ellas lecturas y espacios de análisis enfocados en los temas centrales de la iniciativa. Asimismo, se llevaron a cabo lecturas conmemorativas en el marco del Día de la Cero Discriminación, fortaleciendo la conciencia sobre A la importancia del Agronomía reafirma igualdad. formación integral La comunidad estudiantil también se integró a comunidad empática y respeto, la inclusión y la través de promoviendo los Maratones por la Lectura promovidos por la Estrategia Nacional de Lectura, fomentando el hábito lector como una herramienta para el desarrollo personal, el pensamiento crítico y la construcción de una cultura de paz. estas valores acciones, su la Facultad compromiso de que universitaria comprometida sus con de la estudiantes, contribuyen a una más informada, con el bienestar colectivo. Iniciativas como esta fortalecen el papel de la educación como motor de cambio social y como base para la construcción de entornos más seguros y saludables. , ' i �Page 22 A Participación de la FA en IncM TY e AEDES TRAP* - El pasado 19 de marzo, la Facultad de Agronomía tuvo una destacada participación en el incMTY, uno de relevantes en los encuentros materia de más innovación, emprendimiento y desarrollo tecnológico. Este espacio reunió a estudiantes, docentes e investigadores que, con entusiasmo y visión, representaron a la Facultad en un entorno de intercambio de ideas y propuestas de alto impacto. Durante el festival, se presentaron proyectos innovadores como Aedes Trap, Finca Monarca y Recyprotein, iniciativas que reflejan el talento, la creatividad y el compromiso de la comunidad universitaria con la generación de soluciones orientadas al sector agropecuario, ambiental y social. Cada propuesta evidenció el enfoque multidisciplinario y la capacidad de transformar el conocimiento en acciones concretas que responden a problemáticas actuales. La participación en este tipo de escenarios fortalece la vinculación académica y profesional, impulsa la investigación aplicada y fomenta una cultura emprendedora entre el estudiantado. Asimismo, consolida a la Facultad de Agronomía como un semillero de ¡ideas innovadoras y agentes de cambio comprometidos con el desarrollo sostenible. El orgullo institucional se hizo presente en cada proyecto expuesto, reafirmando el papel de la Facultad como construcción de un actor soluciones positivamente la a clave en. la que impactan sociedad. Sin duda, la presencia en incMTY representa un paso más hacia la consolidación universitaria de proactiva, comprometida con el futuro. una comunidad creativa y �Page 23 A Feria de Empleo y Practicas Profesionales El pasado 25 de marzo, la Facultad de Agronomía llevó a cabo la Feria de Empleo y Prácticas Profesionales en la Sala de Usos Múltiples, generando un valioso espacio de encuentro entre el sector productivo y la comunidad estudiantil. Esta jornada tuvo como objetivo acercar a las y los estudiantes a oportunidades reales de desarrollo profesional, fortaleciendo la vinculación entre la formación académica y el ámbito laboral. Durante el evento, diversas empresas participaron compartiendo información sobre vacantes, programas de prácticas profesionales y oportunidades de inserción laboral, permitiendo a las y los asistentes conocer de primera mano las necesidades y expectativas del mercado. Además, el contacto directo con organizaciones representantes abrió la de las posibilidad de establecer redes de colaboración y dar pasos firmes hacia su futuro profesional. La realización de esta feria fue posible gracias al trabajo coordinado de la Lic. María del Rosario González Meléndez, Coordinadora de Prácticas Profesionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, y de la M.E. Lizbeth Guadalupe Plasencia Gómez, Coordinadora de Servicio Social y Prácticas Profesionales de la Facultad de Agronomía, quienes impulsaron este importante espacio de orientación y vinculación. Con iniciativas como esta, la Facultad de Agronomía reafirma su compromiso con la formación integral de sus estudiantes, promoviendo experiencias que faciliten la transición al mundo laboral y fortalezcan su preparación profesional. La Feria de Empleo y Prácticas Profesionales representa, sin duda, una oportunidad clave para acercar el talento universitario a los sectores donde desarrollarse y contribuir activamente. podrá �Page 24 A Expo PIAs Ene-Jun 2026 en la Sala de Usos Múltiples de la Facultad de Agronomía, un evento académico La evaluación de los proyectos estuvo a cargo de un jurado integrado por el Ph, D. Emilio Olivares Sáenz, el Dr. Jorge Jesús Rodríguez Rojas, el Dr. que reunió a estudiantes, docentes y autoridades Héctor Flores Breceda y la M.C. Judith Alejandra universitarias en Soto El pasado 21 de mayo se llevó a cabo la Expo PIAs un espacio dedicado a la Cuevas, quienes valoraron aspectos proyectos relacionados con la innovación, el impacto, la integradores desarrollados durante el semestre. presentación y el desarrollo técnico de cada En estudiantes, quienes expusieron sus proyectos propuesta. Asimismo, la Expo PIAs contó con el acompañamiento y orientación de las y los finales ante compañeros, profesores y jurado mentores evaluador, demostrando conocimientos técnicos, participantes: el Dr. Miguel Ángel Déctor Carrillo, capacidad de análisis y trabajo colaborativo. Cada proyecto representó el esfuerzo y el Dr. Juan Emmanuel Segura Carmona, el Ing. Jesús Alberto Lara Reyes, el Dr. Carlos Alberto dedicación de las y los participantes, así como la Garza Alonso, la Dra. Lidia Rosaura Salas Cruz y el aplicación práctica de los conocimientos adquiridos dentro de las distintas áreas de Dr. Celestino García Gómez, quienes brindaron asesoría y seguimiento durante el desarrollo de formación académica de la Facultad. los proyectos. presentación esta y edición evaluación participaron de 19 equipos de académicos de los equipos La Facultad de Agronomía agradece también el apoyo a e A ml a de pcY anio Plica e dl no del M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez, así como la coordinación del evento por parte de la M.E. Lizbeth Placencia, el Dr. Celestino García Gómez y el Ing. Jesús Alberto Lara Reyes, quienes hicieron posible la realización de esta ¡importante actividad académica. ¡Felicitaciones al equipo ganador a cargo del Dr. Carlos Alberto Garza Alonso! + Miguel Ángel Gámez Espinosa = Miguel Angel Antonio Hinojosa + Karla Arely Chan Landa + Rocio Quetzalli Hernández Uresti �Page 25 > 4to Informe de Actividades 2025-2026 El pasado 22 de mayo se llevó a cabo el 4? Informe de Actividades del periodo abril 2025 — 2026 de la Facultad de Agronomía, realizado en la Sala de Usos Múltiples ante la presencia de estudiantes, docentes, personal administrativo e integrantes de la comunidad universitaria. Durante el evento, el director de la Facultad, M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez, presentó un informe detallado sobre las principales actividades, avances y resultados alcanzados a lo largo del periodo, destacando el trabajo realizado en las distintas investigación, áreas académicas, vinculación, de extensión, infraestructura y desarrollo institucional. A través de estadísticas, resultados y proyectos desarrollados, impulsadas se expusieron para fortalecer las la acciones formación académica de las y los estudiantes, así como las estrategias consolidación orientadas de la al Facultad. crecimiento y Asimismo, se resaltaron los logros obtenidos en materia de investigación, participación estudiantil, actividades de vinculación y colaboración con distintos sectores, además del compromiso permanente con la mejora de espacios y servicios para la comunidad universitaria. �Mn DEPORTES 4a ll => r e �Page 27 - Tochito Femenil El pasado 26 de marzo, el equipo femenil de tochito de la Facultad de Agronomía protagonizó una emocionante final en el campo de Civil, donde se enfrentó a la Facultad de Comunicación en un encuentro lleno de intensidad, estrategia y espíritu deportivo. Nuestras "Potras” demostraron su talento, disciplina y trabajo en equipo a lo largo del partido, imponiéndose con determinación para obtener el primer lugar. Cada jugada reflejó la preparación, el compromiso y la pasión con la que representan a la Facultad, consolidándose como un equipo fuerte y competitivo. Este triunfo no solo reconoce su desempeño dentro del campo, sino también el esfuerzo constante detrás de cada entrenamiento y la unión que las caracteriza como equipo. La victoria es resultado de la dedicación y del orgullo con el que defienden los colores de equipo fermnenil de Agronomía. Con este logro, el tochito reafirma su lugar como referente deportivo dentro de la comunidad universitaria, inspirando a más estudiantes a participar y perseguir sus metas con determinación, + Maria Fernanda Torres Mendoza + Jenifer Hilary Grania Torres * Jazmin Romero Perez * Alison Lopez Lopez * Jocelyn Susana Jimenez Cobos « Cesia Fernanda Jaramillo Garcia * Sara Mares Renas * Juana Lizeth Amaya Torres + Kennedy Sifuentes Segovia *« Samantha Desiree Guadalupe Torres + Paola Garcia Mozo + Renata Alondra Islas Salmeron + Gloria Stefany Olivar Aquino + Vasty Yamileth Saldaña Saldaña * Frida Yamileth Acosta Barragan * Ximena Amparo Alonso Torres + Valeria Villareal Ruiz + Maria Antonia Torres Montes �Page 28 CULTURAL �Page 29 3 Muestra de Danza UANL 2026 El pasado 10 de marzo, estudiantes de la Facultad de Agronomía formaron parte de la Muestra de Danza UANL 2026, realizada en el Teatro Universitario Unidad Mederos, un evento que reunió diversas expresiones artísticas dentro de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Durante la jornada, las y los asistentes disfrutaron de una variedad de interpretaciones dancísticas que destacaron por su creatividad, técnica y emotividad, reflejando el talento de quienes participaron en el escenario. Cada presentación ofreció una muestra del compromiso artístico y la pasión por la danza, consolidando este espacio como un punto de encuentro para la cultura universitaria. La participación de estudiantes de Agronomía en este tipo de actividades reafirma la importancia de complementar la formación académica con experiencias culturales que fortalecen el desarrollo integral. Con iniciativas como esta, la Facultad de Agronomía continúa impulsando la participación en espacios donde el arte, la cultura y la convivencia enriquecen la experiencia estudiantil, contribuyendo a la formación de profesionistas más sensibles, creativos y comprometidos con su entorno, �Page 30 > Obra de Teatro “Astronauta” El pasado jueves 12 de marzo, la Sala de Usos Múltiples de la Facultad de Agronomía se transformó en un espacio de expresión artística con la presentación de la obra “Astronauta”, escrita por Félix Hernández y puesta en escena por el colectivo Cultivando Teatro. La función brindó a estudiantes y asistentes la oportunidad de acercarse al arte escénico a través de una propuesta que invitó a la reflexión y al análisis, — consolidando un ambiente de apreciación cultural dentro de la comunidad universitaria. La obra destacó por su capacidad de conectar con el público, generando un diálogo entre la escena y la experiencia de quienes presenciaron la puesta en escena. Este tipo de actividades refuerzan la importancia de integrar el arte y la cultura en la vida académica, promoviendo creatividad, la espacios sensibilidad y el donde la pensamiento crítico se desarrollan de manera conjunta. La Facultad de Agronomía agradece al Taller de Cultura (Teatro) y a todas las personas involucradas por compartir su talento y hacer posible este encuentro cultural, que contribuye a enriquecer la formación integral de la comunidad estudiantil. �Page 31 - Semana Cultural Asimismo, la participación Semana de Cultural grupos contó con pertenecientes a la la Dirección de Desarrollo Cultural de la UANL, así como de estudiantes de la propia Facultad de Agronomía, quienes compartieron su talento y contribuyeron al enriquecimiento cultural de la comunidad universitaria. Este tipo de actividades representan una parte ¡importante de la formación integral de las y los estudiantes, ya que promueven no solo el desarrollo académico, sino también la sensibilidad artística, la convivencia, el trabajo en equipo y la participación en espacios culturales que fortalecen el sentido de identidad y pertenencia universitaria, La Facultad de Agronomía agradece a todas y todos quienes participaron e hicieron posible esta edición de la Semana Cultural, reafirmando el compromiso de continuar impulsando actividades que fortalezcan la vida estudiantil y el desarrollo cultural dentro de nuestra comunidad universitaria. Del 18 al 22 de mayo, la Facultad de Agronomía celebró una nueva edición de la Semana Cultural, una actividad organizada con el propósito de fomentar la participación estudiantil y promover espacios dedicados al arte, la cultura y la convivencia universitaria. Durante esta semana, la Sala de Usos Múltiples se convirtió en un punto de encuentro para la comunidad estudiantil, donde se llevaron a cabo distintas presentaciones y actividades culturales que permitieron mostrar el talento, la creatividad y la expresión artística de las y los participantes. Entre las actividades presentaciones fotografía, obras de de realizadas danza, destacaron exposiciones de teatro y participaciones musicales de rondalla, creando un ambiente de integración y entusiasmo docentes y asistentes. entre estudiantes, : 7 AA AI IS S pUNpoBa ¿leo ES �A SECCION RESPONSABILIDAD SOCIAL �e, Ee! FORMACIÓN INTEGRAL �Page 34 Y Plática del 8 de Marzo: Más que una Fecha, una Historia que nos Atraviesa El pasado 3 de marzo, la Facultad de Agronomía llevó a cabo el Conversatorio 8M en la Sala de Usos Múltiples, un espacio académico orientado al análisis crítico del origen, significado y vigencia del Día Internacional de la Mujer en la sociedad contemporánea y su impacto en el entorno universitario. La actividad contó con la participación de la historiadora y filósofa Mayra Janeth Flores Ramírez, quien ofreció una exposición centrada en el contexto histórico del movimiento, abordando sus raíces, evolución y relevancia actual. A través de un enfoque reflexivo, se promovió el intercambio de ideas con las y los asistentes, fomentando una comprensión más profunda de los procesos sociales vinculados a la lucha por la igualdad. Í 1 CPE PERTE” ria AES ERG Este tipo de encuentros permite fortalecer la formación integral del estudiantado, al incentivar el pensamiento crítico y la conciencia social, así como la valoración del conocimiento histórico como herramienta para interpretar el presente. Asimismo, contribuye espacios universitarios a la construcción más de informados, participativos y comprometidos con la equidad. La Facultad de Agronomía reconoce la participación activa de la comunidad estudiantil, así como la Inclusión labor del Comité de y de organización de la Dra. este Karla Igualdad e lruegas en conversatorio, el la cual reafirma la importancia del diálogo académico en la promoción de una cultura de respeto y reflexión colectiva. �Page 35 A Foro por el Día Internacional de la Mujer A El pasado 6 de marzo, en el marco del Día Internacional de la Mujer, el Comité de Igualdad e Inclusión de la Facultad de Agronomía participó en el Foro “Los Derechos Humanos de las , Universidad Autónoma de Nuevo León ! raro A Secretaría de Igual de yla yo Direcciónn de Derechos Humano Mujeres”, realizado en el Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frias, un espacio emblemático para el diálogo académico dentro de la Universidad Foro por el Día ftemacional de la Mujer Autónoma de Nuevo León. Los Derechos Humanos delas Mujeres Este encuentro reunió a integrantes de la comunidad universitaria con el propósito de analizar la relevancia de promover, proteger y garantizar los derechos humanos de las mujeres, así como de fortalecer acciones encaminadasa la construcción de entornos más justos, inclusivos y uzgar con perspectiva de Discriminación laboral contra la género en matería pi ana Magistrado Mtra. MeribelFlores Ser Dra. Joone Cocilla SR >. se Derecho a la salud de las muje la las mujeres a la educación Dra. Maria Elena Ramos Dra. Olga Susana Méndez Arellano uzgar con perspectiva de libres de violencia. jénero en materia anoal La participación del Comité en este foro contribuyó al intercambio de ¡ideas y a la reflexión lamiliar contra las mujoros Derechos de las mujeres ind ibrodo Mtro. Llena Merméncde Ja, Patricia Albjarndro Gutlérrez Chapa Cantú Dra. Maria de Jesús Avilo Sánchez Derecho de las mujeres con Aur Mtra Angélica Bretón Morán colectiva sobre los desafíos actuales en materia de igualdad, fomentando una mayor conciencia social dentro del ámbito universitario. Asimismo, ujeres privadas de lo libertad permitió reforzar el compromiso institucional con Gdermarzo la generación de espacios seguros y respetuosos. Registro: 5:30 horas Con su presencia en este tipo de iniciativas, la Facultad de Agronomía reafirma su compromiso con la equidad, el respeto y la formación de una comunidad universitaria más informada, participativa y consciente de su papel en la construcción de una sociedad más justa. Derechos de las mujeres adulta: Dra. Mayra Susana Cabrera Cs Mtra. Áno Lucio Córdenos Gqebhd leros HPorYParoTodas X8M ECRETARÍA DE | DIRECCIÓNDE 12040 UALDAD E CLUSIÓN DERECHOS HUMANOS de ¡E escolencia nnd dvcneton �Page 36 Y Conversatorio con Egresadas: Mujeres que Abren Camino, Referentes que Inspiran El pasado 10 de marzo, la Facultad de Agronomía llevó a cabo el Conversatorio con Egresadas “Mujeres que abren camino: referentes que inspiran”, un espacio de diálogo diseñado para acercar a la comunidad estudiantil a experiencias reales dentro del ámbito profesional. Durante el encuentro, la egresada Ing. Mónica Cepeda compartió su trayectoria, abordando los retos, aprendizajes y oportunidades que ha enfrentado a lo largo de su desarrollo profesional. Su testimonio permitió generar un ambiente de reflexión y motivación, alentando a las y los estudiantes a continuar su preparación académica y a confiar en su capacidad para destacar en el sector agropecuario. Este tipo de iniciativas fortalece el vínculo entre la Facultad y sus egresadas, promoviendo redes de apoyo y referentes que inspiran a las nuevas generaciones. Asimismo, contribuye a visibilizar el papel de las mujeres en áreas estratégicas, fomentando una cultura de equidad, liderazgo y participación activa. La Facultad de Agronomía agradece de manera especial a la Ing. Mónica Cepeda por compartir su experiencia y conocimientos, así como a la Dra. Karla por la coordinación de esta actividad, la cual reafirma el compromiso institucional de impulsar espacios que inspiran, reconocen y fortalecen a su comunidad universitaria, DOOM E ROS ar �Page 37 Y Plática sobre "Violencia de Género: Identificar, Prevenir y Actuar” En el marco del Día Internacional de la Mujer, la Facultad de Agronomía llevó a cabo una plática sobre violencia de género, organizada por el Comité de Igualdad e Inclusión, con el objetivo de generar un espacio de reflexión y aprendizaje en torno a esta problemática. La sesión fue impartida por la Mtra. Yesica Gabriela García García, integrante de la Dirección para la Investigación de la Igualdad de Género de la Secretaría de Igualdad e Inclusión de la Universidad Autónoma de Nuevo León, guien abordó temas clave para identificar y comprender las distintas manifestaciones de la violencia de género, así como su impacto en la vida cotidiana y en los entornos universitarios. A través de un enfoque informativo y reflexivo, la actividad permitió a las y los asistentes reconocer la importancia de visibilizar estas problemáticas, fomentar el respeto y promover relaciones basadas en la equidad. Asimismo, se destacó la necesidad de construir espacios seguros donde prevalezca la inclusión y la conciencia social. La Facultad de Agronomía agradece la coordinación de la Dra. Karla lruegas y la participación activa de la comunidad estudiantil, cuya presencia fortalece este tipo de iniciativas orientadas a la formación integral y al desarrollo de una cultura igualitaria. universitaria más justa e �Page 38 N Plática Estructuración de CV y Tips para Entrevista Con el objetivo de fortalecer la preparación Este espacio permitió a las y los estudiantes profesional de las y los estudiantes, la Facultad de reflexionar sobre Agronomía llevó a cabo una plática enfocada en la adecuadamente sus conocimientos, capacidades elaboración de un currículum vitae, brindando y trayectoria académica, reconociendo al currículum vitae como una herramienta fundamental para el desarrollo profesional. La actividad también representó una oportunidad para motivar a la comunidad estudiantil a prepararse de manera anticipada para futuros procesos de prácticas profesionales, servicio social herramientas y recomendaciones prácticas para la construcción de un perfil profesional claro, organizado y competitivo. Durante la actividad se abordaron temas relacionados con la estructura adecuada de información habilidades y un eurrículum, relevante, la experiencia, la selección presentación así como de de aspectos importantes para destacar dentro de procesos de selección laboral. Asimismo, se compartieron estrategias orientadas a mejorar la presentación profesional y aumentar las oportunidades de inserción en el ámbito laboral. y oportunidades de empleo. La realización de este tipo de actividades fortalece la formación integral de la comunidad estudiantil, impulsando competencias que contribuyen a una mejor preparación para enfrentar los retos y oportunidades del entorno laboral actual. Con A lo largo de la sesión, las y los asistentes pudieron estas conocer la importancia de adaptar el currículum reafirma de académico y acuerdo características con de el perfil cada profesional vacante, y las además de identificar errores frecuentes que pueden afectar la presentación de su información académica y la importancia de proyectar iniciativas, su promoviendo la Facultad de compromiso con profesional de sus espacios el Agronomía desarrollo estudiantes, que complementen su formación y favorezcan su crecimiento personal y laboral. laboral. También se resaltó el valor de habilidades Qee ESO dd como la comunicación, el trabajo en equipo, el liderazgo y la capacidad de adaptación, competencias cada vez más relevantes dentro del entorno profesional actual. , �Page 39 y Plática sobre Cáncer Cervico Uterino El pasado 24 de marzo, la Facultad de Agronomía llevó a cabo la Plática sobre Cáncer Cérvico Uterino, un espacio informativo orientado a la promoción de la salud, la prevención y la detección oportuna de esta enfermedad. La sesión fue impartida por el equipo GRECCA, quienes compartieron información clave para fortalecer el conocimiento y el autocuidado dentro de la comunidad universitaria, Durante la actividad, las y los asistentes conocieron los principales factores de riesgo, la relevancia de realizar chequeos médicos periódicos y las medidas preventivas necesarias para reducir la incidencia de esta enfermedad. El enfoque de la plática permitió generar conciencia sobre la importancia de la atención temprana yel acceso a información confiable como herramientas fundamentales para el cuidado de la salud. Esta iniciativa se desarrolló como parte de las actividades de cierre en el marco del Día Internacional de la Mujer, reforzando la importancia de integrar la salud y el bienestar en la formación integral de la comunidad universitaria. La Facultad de Agronomía agradece la coordinación de la Dra. Karla Iruegas y del Comité de Igualdad e Inclusión por impulsar este tipo de espacios que promueven la información, la prevención y una cultura de cuidado responsable. _ TA SA y �OMITÉ DE IGUALDAD E INCLUSIÓN �Page 41 AN Plática: Liderazgo Femenino en el Sector Agropecuario El pasado 23 de marzo, la Facultad de Agronomía llevó a cabo la plática “Liderazgo femenino en el sector agropecuario: experiencia, retos y transformación”, un espacio orientado a promover la reflexión, el diálogo y la inspiración entre la comunidad estudiantil respecto al papel de las mujeres dentro del ámbito agropecuario y científico. La actividad contó con la participación de la ponente Anarely Ávila Hernández, quien compartió con las y los asistentes parte de su experiencia profesional, abordando los retos, aprendizajes y oportunidades que ha enfrentado a lo largo de su trayectoria dentro del sector. A través de su testimonio, las y los estudiantes pudieron conocer de cerca la importancia de la preparación, la perseverancia y el liderazgo para contribuir al desarrollo del campo y de la sociedad. Durante la plática se resaltó la relevancia de continuar impulsando espacios donde las mujeres puedan desarrollarse profesionalmente, participar activamente en la toma de decisiones y fortalecer su presencia en áreas estratégicas relacionadas con la producción agropecuaria, la investigación y la inmovación. Asimismo, se reflexionó sobre los cambios que se han generado en los últimos años y los desafíos que aún existen para construir entornos más inclusivos y equitativos. Este tipo de actividades representan una oportunidad para motivar a las nuevas generaciones a convertirse en agentes de cambio comprometidos con el desarrollo de un sector agropecuario más inclusivo y sostenible. La Facultad agradece la participación de Anarely Ávila Hernández por compartir su experiencia y conocimientos, así como a la Dra. Juanita Deniss Perales Flores y al Comité de Igualdad e Inclusión por la coordinación importante actividad. y organización de esta �PRÓXIMOS EVENTOS Junio + Exámen de Admisión e LXIV Ciclo de Seminario de Posgrado e XXXIIl Seminarios de Posgrado en Conjunto en Ciencia Animal e XVII| Aniversario de PE-LIB e VIIl Biotecnario del PE-LIB Julio e Graduación CCA e Graduación UALA +. Campamento de Verano + Cursos Propedéuticos Cursos Junio + Minitab para el Control de Procesos de la Industria + Exploración Fisica de Campo y toma de Muestras en Pequeños Rumiantes �Page 43 > PRODUCTOS DEL CAMPO HORARIO DE ATENCIÓN LUNES A VIERNES DE 8:00 AM - 2:00 PM SUCURSAL ESCOBEDO, CAMPUS AGROPECUARIO UANL. ��Page 45 GALLETAS Y COMIDAS | DEL CAMPO PRODUCTOS DEL CAM QUESO PANELA 201108/25 $255, 00$ 164 41 > Ma Or NS Gracias po su co �Page 46 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Date Created Date of creation of the resource. 2022 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Año de publicación El año cuando se publico 2026 Número Número de la revista 16 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo-Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC http://www.agronomia.uanl.mx/portal-fcc/revista-potros-salvajes/ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL Potros Salvajes,2026, No 16, Marzo-Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Hernández Martínez, Carlos Alberto, Director Subject The topic of the resource Ciencias Agropecuarias Agronomía Divulgación Educación Superior Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Contributor An entity responsible for making contributions to the resource García Gómez, Celestino, Comité Editorial Sinagawa García, Suger Ramona, Comité Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-03-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021639 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Escobedo, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. 8M y poder femenino Cuarto Informe de Actividades 2025-2026 Día mundial del agua Expo PIAs https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/406/22125/MSC_Metodos_de_Solucion_de_Conflictos_2026_Vol_6_Num_10_Enero-Junio.pdf 8fce95a9ff6f81703980d2c625ebb78a PDF Text Text MSC Métodos de Solución de Conflictos Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 ISSN 2992-8370 Dhc. Dr. Francisco Javier Gorjón Gómez Director Editorial �MSC Métodos de Solución de Conflictos Vol. 6, Núm. 10, Enero-Junio 2026, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Derecho y Criminología. Dirección de la publicación: Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. revistamsc. uanl.mx, revistamsc@uanl.mx. Editor responsable: Dr. Francisco Javier Gorjón Gómez, Facultad de Derecho y Criminología. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. 04-2023-110310161600-102, ISSN 29928370, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización: Dr. Paris Alejandro Cabello Tijerina, Facultad de Derecho y Criminología Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Fecha de la última modificación: 14 de enero de 2026. Las opiniones expresadas por los autores no reflejan la postura del editor de la publicación. Todos los artículos son de creación original del autor, por lo que esta revista se deslinda de cualquier situación legal derivada por plagios, copias parciales o totales de otros artículos ya publicados y la responsabilidad legal recaerá directamente en el autor del artículo. Se autoriza compartir, copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato; y de remezclar, transformar y construir a partir del material, citando siempre la fuente completa. Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional. �Sobre la revista MSC Métodos de Solución de Conflictos es una publicación en línea con periodicidad semestral dedicada a difundir resultados de investigaciones sobre negociación, mediación, conciliación, arbitraje, justicia restaurativa, justicia terapéutica, bienestar y, otras áreas y disciplinas interrelacionadas, afines a los métodos de solución de conflictos (MSC), desde la óptica del valor intangible de la paz, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de una cultura en la gestión y transformación del conflicto y la ciudadanización de la justicia promoviendo la calidad de vida de las personas y su interrelación armónica. Se pretende aportar a la divulgación de conocimiento básico y aplicado en un entorno transdiciplinaria y multidimensional que nos permite abordar el estudio y la generación de ciencia nueva desde diversos ámbitos científicos de los MSC que contribuyen a fortalecer las perspectivas teóricas existentes, los modelos y desarrollos prácticos y a generar propuestas nuevas a través de la aplicación del conocimiento, la investigación e innovación social. MSC Métodos de Solución de Conflictos está dirigida a investigadores, docentes, comunidad académico-científica internacional y miembros de la comunidad MSC interesados en el abor- daje científico, instrumental, holístico y normativo de la ciencia de los métodos de solución de conflictos que convergen en la gestión y transformación del conflicto, en las diversas relaciones concéntricas y sus incidencias multidimensionales en el tránsito de relaciones conflictivas a relaciones armoniosas. Aportará una visión clara y evolucionista de la práctica de los MSC, llevando el conocimiento científico disruptivo de los MSC a la práctica, en un proceso natural del pensamiento exponencial a su aplicación cotidiana, observando las necesidades humanas para lograr un proceso armónico de interacción social en razón del bienestar subjetivo percibido de los individuos. MSC Métodos de Solución de Conflictos se constituirá en una herramienta fundamental de la práctica de los MSC y de la investigación científica de los MSC. Tiene como visión convertirse en una de las más importantes revistas científicas de acceso abierto en Latinoamérica, ingresar a los índices científicos más importantes y facilitar con ello el acceso a una plataforma en línea para la divulgación de investigaciones de alto impacto que contribuyan a la comprensión de la gestión del conflicto a través de los diversos métodos de solución de conflictos en su ejercicio teórico práctico. �Historial de la revista Enfoque y alcance de la revista La revista MSC Métodos de Solución de Conflic- MSC Métodos de Solución de Conflictos es tos surge en el marco de los primeros 10 años de la una revista electrónica de difusión científica fundación del Doctorado en Métodos Alternos de con acceso abierto de publicación semestral Solución de Conflictos, programa que a la vuelta de y arbitrada, dirigida a la divulgación de los esta década se ha consolidado como un programa diversos métodos de solución de conflicto que generador de ciencia nueva en el tema de los Mé- contribuirá al establecimiento de un sistema todos de Solución de Conflictos, en un programa de social de gestión y transformación de los con- reconocida calidad por el PNPC CONACyT en su ni- flictos, el bienestar social y el bienestar subje- vel consolidado. tivo percibido, en el más amplio entendimiento de una vida digna y respeto de los intereses La revista surge en razón de la necesidad de difundir subyacentes de los individuos en sus diversas el conocimiento y la ciencia nueva generada en este áreas de influencia y relaciones concéntricas. programa doctoral, así como el conocimiento influido en el marco de una escuela de pensamiento de mis- Se fundamenta en la calidad de la producción mo nombre, en donde confluye toda una comunidad científica, con base en la sistematicidad y el internacional que a lo largo de 10 años ha instituido rigor, utiliza en su proceso de revisión por pa- alianzas estratégicas internacionales en América y res la metodología doble ciego (Double Blind Europa. Es destacable señalar que la influencia ac- Review), publica artículos originales resultados tual del programa doctoral es significativa proveyen- de proyectos de investigación mixta multidi- do investigaciones científicas mixtas y una produc- mensionales y revisiones bibliográficas bajo ción científica de referencia en el mundo de los MSC los lineamientos de las normas de publicacio- y su contribución a la práctica cotidiana de los MSC. nes de la American Psychological Association (APA) en su edición más reciente. En este marco, la revista MSC Métodos de Solución de Conflictos será un referente y un vínculo de las Líneas temáticas: diversas alianzas estratégicas del programa docto- • Negociación ral, surge con la finalidad de materializar la esencia • Mediación de la ciencia de los MSC haciendo realidad el trán- • Conciliación sito de las relaciones conflictivas a relaciones armo- • Arbitraje niosas, en su ámbito científico y practico, proveyendo • Justicia restaurativa de elementos sustantivos a ambos constructos, en • Justicia terapéutica una lógica de flujo circular de la transformación del • Valores Intangibles de los MSC conocimiento práctico a científico y de científico a • Bienestar subjetivo percibido práctico. • Disciplinas interrelacionadas �Equipo Editorial Director editorial • Dhc. Dr. Francisco Javier Gorjón Gómez (Universidad Autónoma de Nuevo León) Coordinador editorial • Dr. Paris A. Cabello-Tijerina (Universidad Autónoma de Nuevo León) Comité Editorial Internacional • Dr. Manuel Torres Aguilar (Universidad de Córdoba, España) • Dra. Francisca Fariña Rivera (Universidad de Vigo, España) • Dr. David Shirk (University of San Diego, EEUU) • Dra. Nuria Belloso Martin (Universidad de Burgos, España) • Dra. Esther Pillado González (Universidad de Vigo, España) • Dra. María Fernanda Vázquez Palma (Universidad de Talca, Chile) • Dr. Adriano da Fonseca Pinto (Universidad Estácio da Sá, Brasil) • Dr. Humberto Dalla Bernardina de Pinho (Universidad Estácio da Sá, Brasil) Nacional • Dra. Reyna L. Vázquez-Gutiérrez (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dr. Arnulfo Sánchez García (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. Karla Annett Cynthia Sáenz López (Universidad Autónoma de Nuevo León) Comité Científico Internacional • Dr. Enrique Pastor Seller (Universidad de Murcia, España) • Dr. Antonio López Peláez (Universidad Nacional de Educación a Distancia, España) • Dra. Leticia García Villaluenga (Universidad Complutense de Madrid, España) • Dra. Marta Gonzalo Quiroga (Universidad Rey Juan Carlos I, España) • Dr. Rafael Mario Iorio Filho (Universidad de Estácio de Sá, Brasil) • Dr. Marcelo Pereira (Universidad La Salle de Río Janeiro, Brasil) • Ariane Trevisan Fiori Davidivich (Universidad de Estácio de Sá, Brasil) Nacional • Alfredo Islas Colín (Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, México) • Manuel Vidaurri Arechiga (Universidad de la Salle Bajío, México) Comité Consultivo Internacional • Dr. Carlo Pilia (Universidad de Cagliari, Italia) • Dr. Porfirio Bayuelo Schoonewolff (Universidad Simón Bolívar, Colombia) • Dra. Gladis Isabel Ruiz-Gómez (Universidad Simón Bolívar, Colombia) • Dr. Joan Albert Riera Adrover (Universitat de les Illes Balears, España) • Mtra. Rosana Julia Binda (Universidad de Estácio de Sá, Brasil) • Lic. Ivette Rocío Araujo Velásquez (Universidad Gerardo Barrios, Salvador) • Dra. Blanca Torrubia Chalmeta (Universitat Oberta de Catalunya,España) • Dra. Verónica López Yagües (Universidad de Alicante, España) • Dr. Teodoro Verdugo Silva (Universidad de Cuenca, Ecuador) • Dr. Ricaurte Soler Mendizábal (Instituto Superior de la Judicatura, Panamá) • Dra. Graciela Curuchelar (Universidad del Salvador, Argentina) • Dra. Graciela Lovence (Universidad de Buenos Aires, Argentina) • Mtra. Rodrigo Zubieta del Paso (Organización de Estados Americanos) • Dr. Robert Mckenna Brown (Universidad Virginia Commonwealth, EEUU) Nacional • Dra. Egla Cornelio Landero (Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, México) • Dr. José Steele Garza (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dra. Myrna Elia García Barrera (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dr. Gabriel de Jesús Gorjón Gómez (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dra. Laura Camarillo Govea (Universidad Autónoma de Baja California, México) • Dr. Enoc Francisco Moran Torres (Universidad de Colima, México) • Dra. Brenda Judith Sauceda Villeda (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dra. Jessica Marisol Vera Carrera (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dr. Daniel Alberto Garza de la Vega (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) • Dr. Erick Alberto Durand de Sanjuán (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) �Editores invitados Dr. Gabriel de Jesús Gorjón Gómez Profesor-investigador de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dra. María Gabriela Zapata Morán Profesora-investigadora de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. José Guillermo García Murillo Profesor Investigador de la Universidad de Guadalajara Dra. Jéssica Marisol Vera Carrera Profesora-investigadora de la Universidad Autónoma de Nuevo León Giovana Patricia Ríos Godínez y Claudia Ibette Estrada Carreón Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente ITESO Dr. Enrique Pozo Cabrera Rector de la Universidad Católica de Cuenca Dra. Luz Anyela Morales Quintero Profesora-investigadora de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla �Contenido EDITORIAL La ciencia nueva en los MSC 09 Francisco Javier Gorjon Gómez ARTÍCULOS La Reconsolidación de la Memoria y las Narrativas: Un Enfoque Integral para la 15 mediación Javier Wilhelm Wainsztein La autonomía progresiva como expresión del desarrollo cognitivo y evolutivo en niños 37 y adolescentes como precursores de la gestión del conflicto Karla Annett Cynthia Sáenz López y Dunia Cecilia Coello Luna Los MASC en contratos internacionales de construcción en México 53 Alejandro Santos Príncipe Sincronización de los Métodos Alternos de Solución de Conflictos con el buen vivir 75 Adrián Esteban Domínguez Torres Impulso de la mediación, requisito de procedibilidad y voluntariedad: análisis 89 comparado España–México Karen Barriga Villavicencio Conciliación de conflictos agrarios a través de las gafas feministas Alaide Vences Estudillo, Oscar Rodríguez Rodríguez , Erendira Garnica Aragón y María Leticia Cruz López 107 �8 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Presentación Me complace presentar a la comunidad académica, profesional e institucional la revista MSC Métodos de Solución de Conflictos, una publicación que surge con la vocación de convertirse en un espacio riguroso, plural y comprometido con el análisis, la investigación y la práctica de los mecanismos alternativos para la atención y transformación pacífica de los conflictos. Esta revista nace del impulso colectivo por consolidar proyectos académicos sólidos y pertinentes, que respondan a los desafíos actuales del derecho y la justicia, al tiempo que promueven una formación crítica y comprometida en nuestras aulas. MSC busca fomentar el pensamiento reflexivo, la difusión de buenas prácticas, y el diálogo entre disciplinas, perspectivas y contextos diversos. A través de sus páginas, la revista ofrecerá a estudiantes, docentes, profesionales e investigadores, un canal para compartir hallazgos, propuestas e innovaciones, fortaleciendo así una comunidad académica que valora la calidad, la ética y el compromiso social. Con una mirada abierta al mundo, MSC también aspira a construir puentes de colaboración con instituciones y expertos de otros países, enriqueciendo nuestro horizonte y ampliando las posibilidades de intercambio académico y profesional. Creemos firmemente que iniciativas como esta contribuyen a construir un futuro donde el derecho no solo se enseñe y se estudie, sino que también se transforme, se reinvente y se viva desde la práctica cotidiana de la paz, la mediación y el respeto a la dignidad humana. Celebro este esfuerzo editorial y felicito a quienes han hecho posible su realización. Los invito a conocer, difundir y colaborar con MSC Métodos de Solución de Conflictos, una revista pensada para incidir, proponer y aportar a una justicia más humana y cercana a las realidades de nuestra sociedad. Dr. David Emmanuel Castillo Martínez Coordinador Facultad de Derecho y Criminología Universidad Autónoma de Nuevo León �MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 06, NÚM. 10, ENERO 2026 Editorial La ciencia nueva en los MSC New science in MSCs Francisco Javier Gorjon Gómez* *https://orcid.org/0000-0001-5296-6454 Universidad Autónoma Nuevo León, Monterrey, México Resumen Los métodos de solución de conflictos son considerados una profesión emergente, desde su impronta científica, respaldados por proceso formativos sustentados en métodos científicos, que desde la creación de innovaciones sociales, se ha abierto el portal de su utilidad pública, portal representado por la ciencia nueva que soporta la evolución social de la mediación y los demás métodos de gestión de conflictos conocidos. Esa producción social es respaldada por la visión y creatividad de activistas científicos —nuestros autores—, de promotores sociales del consenso, del acuerdo, del perdón pero principalmente de la paz positiva, producción que se plasma en nuestra Revista MSC, como parte del torque de la utilidad social y de construcción de la cultura de los MSC y la paz. Palabras clave: Ciencia Nueva, creatividad, visión, métodos de solución de conflictos Abstract Conflict resolution methods are considered an emerging profession, grounded in scientific principles and supported by training processes based on scientific methods. Through social innovations, the Cómo citar Gorjón Gómez, F. J. La ciencia nueva en los MSC. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 6(10). https://doi.org/10.29105/msc6.10-145 �10 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx field has opened the door to its public utility, a door represented by the new science that underpins the social evolution of mediation and other known conflict management methods. This social production is supported by the vision and creativity of scientific activists—our authors—and social promoters of consensus, agreement, forgiveness, and, above all, positive peace. This output is reflected in our MSC Journal, as part of the drive for social utility and the construction of a culture of conflict resolution and peace. Keywords: science, creativity, vision, conflict resolution methods INTRODUCCIÓN El fin primordial de la producción y la divulgación del conocimiento —llamémoslo ciencia nueva— tiene como fin validar la existente y su alcance, así como por lo que fue creada, empero, su vocatio radica en la generación de oportunidades, en la mejora de métodos y sistemas, en la coyuntura y oportunidad de soluciones no pensadas o diseñadas hasta el momento, implica espacios y momentos diferentes, accesibles y asequibles, que se construyen sobre la experiencia, éxito o fracaso del conocimiento previo, es en sí un proceso volitivo, que hace evolucionar al existente, que se traduce en oportunidades viables y redituables, para quienes lo ejecutan, para quienes reciben sus réditos transformativas, pero sobre todo implica mejorar espacios, dimensiones, lugares y hechos que transfiguran nuestras vidas en un halo de mejora continua, lo que genera calidad de vida, al sortear los retos cotidianos inhalables de la vida, que por más sencillos que parezcan radican en un pensamiento o visión validados por un sentimiento —necesidades e intereses—, visto desde la más simple y pura identidad, del esfuerzo individual o grupal, lo que hace que el universo de acciones de esas creaciones se hagan realidades tangibles desde sus intangibles. Así es la producción del conocimiento, así es como funciona la sociedad, la humanidad, así es como se logra el processus evolutionis que nos caracteriza como seres pensantes, y que es la impronta de esta revista, que ya en los albores de su quinto año se ha posicionado como el instrumento científico por referencia y por excelencia, del processus evolutionis, que hoy por hoy requiere la ciencia de la mediación y de los demás métodos de solución de conflictos (MSC). En este primer lustro han participado más de 70 científicos humanistas de todas partes del mundo, que desde su impressio naturalis, han logrado visualizar las oportunidades y las áreas sensibles de instrumentalización de estos métodos de gestión de conflictos, haciendo de su activismo científico, un instrumento de paz positiva, procurando el bienestar y la calidad de vida de las personas, en el escenario de la construcción de paz, de ciudades de paz que nos merecemos, en el maremágnum del conflicto social proprium societatis conflicLa ciencia nueva en los MSC. PP. 9-13 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 11 tuosae que hoy nos define y hace que la paz sea vista desde la violencia y no desde la paz misma, en significancia un reto, magno reto, que estamos dispuestos asumir. 1.- QUE ES CIENCIA NUEVA La implicancia de la ciencia nueva tiene como ya lo mencionamos un sentido evolucionista y progresista, que logra resolver conflictos desde nuevas visiones en razón de observar desde el conocimiento los conflictos y tendencias que orientan o determinan nuestra cotidianidad, con el fin de mejorar nuestras vidas. Esto nos involucra hacer lo que hacemos de forma diferente, implica cambios definidos por la tensión disruptiva que impulsa la creación de ciencia nueva, con el mismo objetivo, vivir mejor, calidad de vida, felicidad, paz. Al respecto (Barrio Alonso, 2008) ejemplifica este movimiento como una apropiación social que orienta la ciencia “según la aparición de nuevas formas de generación de conocimiento científico y tecnológico, denominadas desarrollo cooperativo, permite redefinir el papel de los ciudadanos respecto al sistema de ciencia y tecnología y considerar la apropiación social de la ciencia como un problema de redistribución del conocimiento”. Significa que la ciencia requiere de nuevas visiones, de la cooperación fundal del pensamiento humano, de ver nuestras necesidades y nuestros intereses en el marco de nuevas dimensiones, torqueadas por nuestro bienestar subjetivo percibido, esencia de los MSC, redefiniendo nuestro modus vivendi como señala acertadamente nuestro autor. Ciencia nueva es crear, lo que otros no han creado, para ello es necesario desarrollar conciencia profesional y recibir por quien será el futuro activista científico, una formación específica, para poder ser un diseñador de escenarios futuros, esto implica una didáctica de la enseñanza en escenarios trascendentales, empero, enseñar a construir ciencia es viable, existen las metodologías para ello, sin embargo, ello desborda esta descriptio scientifica, empero, lo que la creación de ciencia nueva ocupa es ciencia nueva, estas entitates similes son un punto de partida, no podemos desarrollar algo nuevo, si seguimos viendo lo mismo, y estamos en el mismo lugar, la epistemología de la ciencia nos exige desarticularnos y articularnos constantemente, por ello según (Izquierdo, 2007) se requiere teorías científicas suficientemente amplias para poder aplicarse a todo conocimiento humano, esto es la multidimensionalidad de la ciencia, es la multidimensionalidad de las MSC y ese elementum facilitans, por lo menos ahora, está representando por esta revista. 2.- CREATIVIDAD La creación de ciencia nueva no solo define a esta revistas, otra de sus características es la creatividad, en dos sentidos, por quienes escriben en ella y por quienes la administran, Francisco Javier Gorjon Gómez �12 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx se requiere esta simbiosis para lograr un instrumentum scientificum, implica un esfuerzo colectivo, implica la búsqueda de activista científicos pro MSC, conjuntarlos, adminístralos, guiarlos y más duro aún sancionarlos, desde la observación de otros científicos humanistas consolidados, ese es el gran derrotero de una revisión de pares, que garantiza que estamos en presencia de nuevas disrupciones, en presencia de nuevas soluciones, en presencia de nuevos escenarios de BSP, en escenarios científicos, empero, es necesario aclarar, no desentrañamos la ciencia nueva o la negamos —sería una acto impropio— sería un despropósito, su sanción solo radica en el camino que siguió para ser creada, la ciencia ocupa de ciencia, somo señalamos en epígrafe anterior, lo que nos preocupa y nos ocupa es que la creatividad del autor sea sustentada científicamente, acto que distingue el conocimiento coloquial del científico. La creatividad según (Morales Valiente, 2017) es “la habilidad de producir un trabajo que es, a la vez, novedoso, original o inesperado, y apropiado, útil o adaptativo” es el algo que nos sorprende, es un pensamiento divergente hecho realidad, que permite “la resolución de problemas de una manera indirecta y con un enfoque creativo” diferente y yo agregaría útil. Como parte de una inteligencia fluida que representa el potencial básico de los individuos y que se “evalúa a partir de habilidades como el razonamiento abstracto y la velocidad de procesamiento de la información” (Morales Valiente, 2017), estos dos elementos los podemos encontrar en los instrumentos que difunden el conocimiento científico, como parteaguas de esa habilidad, de esa adaptación, de esa divergencia, de esa inteligencia fluida, elementos presentes en nuestra revista. 3.- VISIÓN Observando en retrospectiva la evolución de la revista MSC Métodos de Solución de Conflictos de la UANL en su primer lustro de vida, considero que vamos por el camino científico adecuado, que estamos en donde debemos estar, que los elementos de la ciencia nueva y el de la creatividad están presentes en cada uno de sus artículos publicados, en cada una de las sanciones, en cado uno de los exercitatio intellectualis de nuestros autores, en la implicancia que representa como un espacio de discusión científica y de creación de ciencia nueva entorno a la mediación y los demás métodos de gestión y transformación de conflictos, identificados en sus diversas líneas de generación y aplicación de conocimiento como lo son la misma mediación en todas sus facetas, la conciliación, el arbitraje, la negociación, a la justicia restaurativa, el bienestar y la paz. Por lo que entonces su visión científica es la correcta, sustentada en un proceso científico real que implica “la enunciación de consideraciones para una mejor explotación de la praxis en la comunicación científica documentaria, como proceso formal mas utilizado para la difusión del nuevo conocimiento” (Rodríguez Sanchéz, 2008)es por ello que el contenido de La ciencia nueva en los MSC. PP. 9-13 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 13 una revista científica como la nuestra posee una visión de ciencia nueva en torno a los MSC, de creación de innovaciones sociales al “manifestar el carácter científico de la sociedad a la que pertenece” (Rodríguez Sanchéz, 2008)y me refiero con ello a todos los profesionales de la mediación y de la gestión de los conflictos, me refiero a los pacifistas, me refiero a todos los creadores de nuevos escenarios sociales, me refiero a los innovadores sociales que procuran nuevas fórmulas de consensos y paz positiva. TRABAJOS CITADOS Barrio Alonso, C. (2008). La apropiación socialde la ciencia: nuevas formas. Revista iberoamericana de ciencia tecnología y sociedad, 213 - 225. Izquierdo, M. (2007). Enseñar ciencia, una nueva ciencia. Enseñanza de las ciencias sociales, 125 - 138. Morales Valiente, C. (2017). La creatividad, unna revisión cientifica. Arquitectura y Urbanismo, 53 - 62. Rodríguez Sanchéz, Y. (2008). Trilogía para la visión científica: las publicaciones científicas, las bases de datos y la bibliometría. Biblios, 1 - 9. _ Francisco Javier Gorjon Gómez Doctor en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid desde 1997; Doctor Honoris Causa por la Universidad Católica de Cuenca de Ecuador, 2024; Premio Internacional a la Mejor Publicación de Mediación del año 2024. AMMI (Asociación Madrileña de Mediación) por el libro EL PODER DE LA MEDIACIÓN, Porrúa, México; Premio Nacional de Paz, COMNAPAZ. México, 2025. Profesor de Tiempo Completode la UANL desde el 2001; Miembro del SNII desde el 2001 Nivel 3; Director de Cultura para la Paz de la UANL. Director Académico del Doctorado en MASC en la UANL, México; Presidente de la Asociación Internacional de Doctores en MASC. Coordinador Generalde la RED para la Paz de la ANUIES, México. Francisco Javier Gorjon Gómez �14 MSC Métodos de Solución de Conflictos revistamsc.uanl.mx Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica| en MSC MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS VOL. 06, NÚM. 10, ENERO 2026 ARTÍCULOS �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 06, NÚM. 10, ENERO 2026 en MSC La Reconsolidación de la Memoria y las Narrativas: Un Enfoque Integral para la Mediación The Reconsolidation of Memory and Narratives: An Integral Approach to Mediation Recibido: 17-09-2025 | Aceptado: 15-12-2025 Javier Wilhelm Wainsztein* * https://orcid.org/0000-0002-9156-4797 Universidad Pompeu Fabra – Barcelona Scool of Management, Barcelona, España Resumen En los conflictos, la lucha por “tener la razón” suele ocupar el centro de la escena. Sin embargo, lo que las personas llevan a mediación no son hechos objetivos, sino recuerdos reconstruidos y cargados de emoción, que se convierten en pruebas subjetivas de su verdad. Este artículo propone comprender ese fenómeno desde tres marcos conceptuales complementarios. La neuropsicología muestra que la memoria es plástica y que cada evocación abre una ventana de reconsolidación donde lo recordado puede actualizarse. La teoría narrativa explica cómo esos recuerdos se organizan en relatos dominantes que sostienen la identidad y refuerzan la necesidad de defender la propia versión. El psicoanálisis, por su parte, permite ver que lo que se protege en esa defensa no es solo un recuerdo, sino una posición subjetiva frente al Otro, vivida como indispensable para no perder coherencia. Desde esta integración, la mediación se presenta como un espacio transicional en el que las partes pueden evocar, contar de otro modo y ocupar un lugar distinto en la relación. Más que decidir quién tiene razón, el proceso abre la posibilidad de resignificar memorias y flexibilizar narrativas, permitiendo construir vínculos más duraderos que trascienden la disputa por una visión única de lo ocurrido. Palabras clave: mediación, memoria, Identidad, psicoanálisis, transformación del conflicto Cómo citar Wilhelm Wainsztein, J. La reconsolidación de la memoria y las narrativas: Un Enfoque Integral para la mediación. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 6(10). Recuperado a partir de https://revistamsc.uanl.mx/index.php/m/ article/view/131 �16 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Abstract In conflicts, the struggle to “be right” often takes center stage. Yet what people bring to mediation are not objective facts but reconstructed memories, emotionally charged and lived as unquestionable truths. This article approaches this issue from three complementary frameworks. Neuropsychology shows that memory is plastic and that every act of recall opens a window of reconsolidation in which memories can be updated. Narrative theory explains how these memories are organized into dominant stories that sustain identity and reinforce the need to defend one’s version. Psychoanalysis, in turn, reveals that what is at stake in defending a memory is not only the recollection itself but the subjective position vis-à-vis the Other, experienced as essential for maintaining coherence. From this integrated perspective, mediation can be understood as a transitional space where parties evoke, retell, and reposition themselves in relation to one another. Rather than deciding who is right, the process opens the possibility of resignifying memories and loosening rigid narratives, thereby enabling the construction of more flexible and enduring relationships beyond the dispute over truth. Key Words: mediation, memory, identity, psychoanalysis, conflict transformation INTRODUCCIÓN: CUANDO LOS RECUERDOS SE VUELVEN MALEABLES La memoria no funciona como un archivo estático: cada evocación la modifica, incorporando matices emocionales y nuevas interpretaciones. Este hallazgo cambia la manera en que entendemos los conflictos. Lo que las personas llevan a mediación no son copias fieles de lo vivido, sino reconstrucciones atravesadas por sentimientos, deseos y repeticiones. La investigación actual revela que cada vez que evocamos un recuerdo, este se torna “plástico” y maleable, abriéndose una ventana de reconsolidación durante la cual puede ser modificado, reescrito o incluso debilitado antes de volver a almacenarse (Nader et al., 2000). Este mecanismo adaptativo nos permite actualizar información pasa- da con nuestras experiencias presentes. La neurociencia muestra que cada vez que recordamos, el recuerdo se abre y necesita estabilizarse de nuevo. Es decir: la memoria es plástica y cambia con cada evocación. Estos avances han inspirado líneas de investigación aplicadas a la salud mental, incluyendo el trabajo de Daniela Schiller1, 1 Su estudio más citado muestra que, si se realiza entrenamiento de extinción poco después de reactivar un recuerdo de miedo —es decir, dentro de la ventana de reconsolidación— se puede eliminar esa respuesta de miedo de forma duradera, sin necesidad de fármacos invasivos. El efecto se mantiene incluso hasta un año después y es específico al recuerdo reactivado. Schiller y su equipo demostraron empíricamente que, en humanos, es posible reescribir recuerdos emocionales dolorosos mediante procedimientos no farmacológicos que aprovechan la plasticidad de la memoria. La Reconsolidación de la Memoria y las Narrativas: Un Enfoque Integral para la Mediación. PP. 15-36 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 quien mostró cómo es posible manipular recuerdos emocionales en humanos durante la ventana de reconsolidación. Comprender la plasticidad de la memoria no solo enriquece nuestro conocimiento neuropsicológico, sino que también proporciona a los mediadores las herramientas para abordar las verdades subjetivas de los participantes con mayor eficacia. Esta plasticidad neuronal encuentra su correlato psicológico en lo que nosotros, desde la mediación circular narrativa llamamos: narrativas personales. Las historias que construimos sobre quiénes somos no son relatos congelados, sino recuerdos organizados que repetimos y transformamos continuamente. Cuando decimos “siempre me pasa lo mismo”, estamos activando unidades de memoria, que han pasado por múltiples ciclos de consolidación y reconsolidación, cada vez más ajustadas a nuestro guion personal. De aquí se desprenden varias reflexiones. La primera es que la manera de entender lo ocurrido nunca es fija. Lo que hoy contamos con absoluta seguridad puede sonar distinto dentro de un tiempo, porque cada recuerdo se reacomoda según el momento en que se evoca. Por lo tanto, lo que consideramos “verdad” sobre nuestra vida no es una foto fija, sino un relato en movimiento. No “inventamos”, reorganizamos, resignificamos, la experiencia desde el presente. La segunda es que sostener “la” versión del conflicto refuerza la identidad, pero también encierra. En mediación, a menudo escuchamos frases como: “yo siempre fui la Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 17 que sostuvo todo”. No son simples descripciones; son maneras de decir quién soy en esta historia. Defender la razón es también defender el lugar que me da coherencia. En la mediación narrativa, ese guion es lo que llamamos historia dominante, protege un relato arraigado en la identidad de quienes somos frente al conflicto (y los otros), pero sofoca la creatividad, el pensamiento lateral (de Bono, 1970)2 y el movimiento. La tercera reflexión es que los conflictos se vuelven más rígidos cuando la narrativa se congela en una sola versión. Una hermana puede repetir incansablemente: “yo siempre tuve que cubrir sus errores”. Ese relato, una vez fijado, se convierte en la lente a través de la cual interpreta el vínculo. El desafío de la mediación es abrir espacio para que esas historias se cuenten de otra manera, sin que la persona sienta que pierde su identidad. La plasticidad de la memoria, como capacidad, abre la posibilidad de resignificar, de flexibilizar esas “certezas”, y con ello, la construcción de la identidad también se hace más flexible. Esto no elimina la verdad de cada uno en una situación de disputa, pero la vuelve co-construida y relacional, más cercana a un mosaico compartido que a un monolito inmutable; y la persona es consciente que no es unívoca. 2 El pensamiento lateral es un enfoque creativo para la resolución de problemas que busca generar ideas diferentes a las habituales, rompiendo patrones rígidos de pensamiento. Edward de Bono (1970), lo definió como una manera de reorganizar la información disponible para encontrar soluciones originales, en contraste con el pensamiento lógico lineal. Es decir, no se trata solo de combinar lo que ya conocemos, sino de replantear los elementos del problema para abrir caminos inesperados. Javier Wilhelm Wainsztein �18 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Riesgo y oportunidad Recordar se parece a sacar una prenda del armario: al usarla se arruga y, al volver a guardarla, ya no es exactamente la misma. La memoria nunca es un espejo del pasado. Alginas investigaciones en psicología cognitiva muestran que recordar es, en gran medida, reconstruir; y en esa reconstrucción se pueden distorsionar detalles o incluso inventarse recuerdos falsos (Loftus, 2003). La oportunidad, está en reconocer esa misma plasticidad como un recurso. Schacter (1999) habla de los siete pecados de la memoria, subrayando que sus fallos no son solo déficits, sino también el precio de su adaptabilidad. En mediación, esa flexibilidad puede usarse de manera ética para abrir nuevas posibilidades: invitar a la persona a pasar del “yo tengo razón” a un lugar más dialogante como “podemos crear algo nuevo juntos, donde yo me sienta conforme” o incluso “yo creo que tengo una parte de razón”. Este pequeño desplazamiento abre espacio para integrar la visión del otro y reconocer que su “verdad” también tiene un lugar en el relato compartido. revistamsc.uanl.mx La identidad, en esa misma línea, no está grabada en piedra: se escribe y reescribe en cada conversación, en los encuentros cotidianos que evocan escenas pasadas y les dan un sentido renovado. Somos, en buena medida, el resultado de esas historias en movimiento que se entrelazan con la mirada del otro. En mediación, esta constatación abre un horizonte fértil: si la identidad y la memoria son procesos vivos, también lo es la posibilidad de cambio, de abrir caminos distintos en relatos que parecían clausurados. El espacio de mediación puede concebirse como un entorno donde se facilitan deliberadamente ventanas de reconsolidación, permitiendo que las narrativas rígidas del conflicto se flexibilicen y reescriban, para permitir, si se connota positivamente, como plantean autores como Watzlawick et al. (1974), se produce la apertura hacia un camino donde se visualicen y se vivan escenarios nuevos y posibilitadores de salidas efectivas. MARCO TEÓRICO: TRES PERSPECTIVAS, UN FENÓMENO Para comprender cómo operan estos procesos mentales en el contexto de un conflicto interpersonal, resulta útil examinarlos desde tres marcos complementarios: neuropsicológico, narrativo y psicoanalítico. Cada uno ofrece un ángulo particular sobre cómo se construye, se mantiene y se transforma la experiencia del recuerdo y del relato en las personas. La plasticidad neuronal nos recuerda que nuestra verdad siempre es una versión dinámica, no una fotografía estática. Recordar es reconstruir, no reproducir, y en cada evocación se filtran matices nuevos, olvidos o reinterpretaciones. Por eso, lo que llamamos “mi verdad” es una narración que se va Lo Neuropsicológico adaptando a las necesidades del presente y a los diálogos que sostenemos. Cada vez que recordamos algo, ese recuerdo se “abre” y se vuelve frágil por un tiempo. La Reconsolidación de la Memoria y las Narrativas: Un Enfoque Integral para la Mediación. PP. 15-36 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Para que no se pierda, el cerebro debe reforzar las conexiones sinápticas relacionadas con ese recuerdo. Y eso requiere que las células produzcan proteínas nuevas que actúan como ladrillos y andamios en esas conexiones. Si se bloquea la síntesis de proteínas en ese periodo crítico, el recuerdo no se reconsolida bien y puede debilitarse o incluso borrarse, como mostraron (Nader et al., 2000) en sus experimentos con ratas y condicionamiento al miedo. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 19 o una situación de humillación: al evocar el episodio, no solo revive la emoción, también se actualiza la huella de memoria, abriendo la posibilidad de que se guarde con un matiz diferente (Nader et al., 2000; Schiller et al., 2010). Además, el equipo de (Daniela Schiller, 2010) mostró algo sorprendente: que los recuerdos emocionales no son intocables. En su experimento, unas personas habían aprendido a sentir miedo ante una imagen concreta porque la asociaban con una descarga eléctrica. Lo interesante fue que, cuando se reactivaba ese recuerdo y justo en ese momento se introducía una experiencia distinta (un aprendizaje de seguridad, sin descarga), el miedo no volvía a aparecer. En otras palabras, aprovecharon la ventana de reconsolidación para re-escribir el recuerdo, de manera que la asociación con el miedo dejó de tener fuerza. Este hallazgo abrió un horizonte nuevo: la posibilidad de que incluso memorias dolorosas y aparentemente fijas puedan transformarse, ofreciendo pistas valiosas para tratar fobias, traumas o ansiedades. Más recientemente, estudios como el de Dudai (2006) han detallado con mayor precisión los procesos celulares y los tiempos en que ocurren las actualizaciones de los recuerdos, el autor ha profundizado en la naturaleza temporal y adaptativa de la reconsolidación, señalando que la actualización de memorias ocurre en una ventana limitada después de la reactivación, y que este proceso tiene función adaptativa: permitir que los recuerdos se “refocalicen” según el contexto. Por su parte, Chen (2025) revisa cómo, en la memoria del miedo, la re- Implicaciones para la mediación consolidación y la extinción funcionan como mecanismos distintos, cada uno con En mediación, comprender cómo funciona implicaciones clínicas diferentes. la memoria resulta esencial para valorar la potencia transformadora de contar la proLa llamada “memoria del miedo” ilustra bien pia historia en un espacio seguro. No se traeste mecanismo. En los experimentos clási- ta solo de “sacar afuera” lo que uno piensa cos, un ratón aprende a temer un tono si este o siente, sino de activar un proceso neuropse asocia varias veces a una descarga. Ese sicológico profundo: al narrar un episodio recuerdo no queda fijado de una vez para conflictivo, el recuerdo asociado se reactiva siempre: cada vez que el animal vuelve a oír y, en ese momento, deja de estar fijo para el tono, la memoria se reabre y necesita re- volverse lábil, es decir, maleable y sensible consolidarse. Algo parecido ocurre cuando a nuevas influencias. La neurociencia lo ha una persona recuerda un accidente de coche descrito: cada evocación abre una ventana Javier Wilhelm Wainsztein �20 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC de reconsolidación en la que el recuerdo debe estabilizarse nuevamente para seguir almacenado (Nader et al., 2000). Este fenómeno tiene una enorme relevancia. Durante esa “ventana”, el recuerdo puede ser actualizado si se acompaña de nuevas experiencias emocionales. En el contexto de la mediación, esas experiencias pueden tomar la forma de escucha empática, reconocimiento mutuo, validación o simplemente la vivencia de ser comprendido sin juicio. Al introducirse estas vivencias en el momento en que la memoria está más plástica, el recuerdo no vuelve a guardarse idéntico a como estaba: se resignifica. No es que se borre lo sucedido —el hecho permanece—, sino que cambia el modo en que se siente y se recuerda. La carga negativa, asociada tal vez a rabia, humillación o miedo, puede diluirse al integrarse con nuevas asociaciones de confianza, apertura o posibilidad de acuerdo. Así, la memoria deja de ser una cárcel que congela a la persona en el “yo tengo razón” para convertirse en un terreno fértil desde el cual imaginar soluciones compartidas. Lo que se vive en mediación no elimina el pasado, pero sí permite reescribirlo con otro tono emocional. Y esa reescritura no es solo simbólica; tiene un correlato neuronal que da sustento a la posibilidad del cambio. Narrar en mediación no solo organiza la experiencia, también la transforma. Por ejemplo, una persona puede llegar a mediación aferrada al recuerdo de un episodio de humillación en el trabajo: “Ese día me dejaron en ridículo delante de todo el equipo”. Al principio, el relato está centrado revistamsc.uanl.mx en la vergüenza y la injusticia sufrida. Si la mediación consigue abrir preguntas y nuevos matices, ese mismo recuerdo puede reconsolidarse de otra manera: no solo como una escena humillante, sino también como el momento en que la persona empezó a poner límites o a pedir un trato distinto. El hecho no cambia, pero el lugar que ocupa en la historia sobre sí misma y sobre la relación con el otro sí puede cambiar. La perspectiva de mediadores señala que el verdadero éxito del proceso no está en alcanzar un acuerdo, sino en generar cambios en la relación y en la forma de comprender el conflicto (Wilhelm Wainsztein et al., 2025). En este punto, lo biológico y lo relacional se entrelazan. Lo que la neurociencia describe como plasticidad de la memoria se traduce, en la vida cotidiana, en la posibilidad de contar lo vivido de otra manera. La evocación de un recuerdo no solo cambia conexiones neuronales: también abre la puerta a relatos distintos que organizan la experiencia y el vínculo. El Nivel Narrativo Desde la perspectiva de la mediación circular narrativa, la memoria se expresa como relato. Bruner (1990)3 señaló que las historias constituyen la forma básica con la que los seres humanos damos sentido a la experiencia. (White y Epston, 1990)4 ampliaron esta 3 Bruner desarrolla la idea de que las personas construimos el sentido de la experiencia principalmente a través de narrativas, más que de categorías lógicas o abstractas. 4 Los autores muestran cómo las historias dominantes configuran la identidad y cómo, mediante técnicas conversacionales, pueden abrirse narrativas alternativas que amplíen las posibilidades de acción. La Reconsolidación de la Memoria y las Narrativas: Un Enfoque Integral para la Mediación. PP. 15-36 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 mirada en el ámbito terapéutico, mostrando cómo las narrativas dominantes pueden fijar cuestiones identitarias rígidas que organizan la vida y limitan las alternativas. Aquí es donde la mediación abre una brecha de luz. Algunos estudios, como los que explica Sánchez Agudelo et al., (2020), demuestran que el diálogo colectivo puede flexibilizar estas historias cerradas, promoviendo reconocimientos y caminos compartidos. La presencia del otro sirve como un espejo que desafía la mirada egocéntrica, alentando un tipo de flexibilidad mental que permite abrirse a nuevas perspectivas. Como señala Sara Cobb, citada por Pilar Munuera (2007), desde una perspectiva narrativa, “la mediación puede desestabilizar y abrir los relatos de conflicto, permitiendo el desarrollo de una historia conjunta”. La autora sostiene que quien media no solo facilita la conversación, sino que interviene para descentrar las narrativas dominantes, facilitando que emerjan relatos más complejos en lugar de verdades impermeables. En un caso concreto de mediación de divorcio: una persona puede narrar —y revivir— la versión de “yo siempre cargué con todo, ella nunca estuvo”, mientras que el otro reacciona con “él nunca me valoró, siempre me excluyó”. Vemos dos versiones rígidas que se enfrentan, cada una reforzando su propia narrativa. Las personas mediadoras utilizan la externalización para que las personas puedan tener perspectiva sobre el problema en el que se encuentran, las preguntas circulares para ayudar a reflexionar sobre la oportunidad de cambio frente a la narrativa dominante. Pero cuando, frente al otro, un padre admite “sí, hubo momentos en que Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 21 falté” y la madre reconoce “también hubo tiempos en que sí dio una mano, aunque lo minimicé”, algo cambia. Esas confesiones abren los relatos rígidos. El recuerdo compartido se reconsolida con matices, y lo que antes era un relato cerrado de abandono pasa a incluir esfuerzos compartidos, errores reconocidos y responsabilidades mutuas. Se flexibiliza la narrativa, dando espacio para un nuevo enunciado: “fuimos padres con aciertos y fallos, pero podemos organizar esto de otra forma”. De esta manera, la mediación abre la posibilidad de relatos más inclusivos, flexibles y creativos. Es un espacio que habilita una verdadera flexibilidad mental, ayudando a transitar desde una narrativa egocéntrica hacia una mirada más compartida y dialogante. La mediación circular narrativa permite descentrar relatos dominantes y co-construir una nueva historia compartida (Cobb, 1993). En mediación, la identidad deja de ser un bloqueo rígido para volverse fluida, abierta a matices, reconocimientos y nuevas posibilidades. Sin embargo, las narrativas no son meras historias que se pueden cambiar con facilidad. Detrás de ellas hay posiciones subjetivas que se sostienen con fuerza y que dan consistencia a la identidad. Aquí el psicoanálisis ofrece una clave: comprender que lo que se defiende en el relato no es solo una versión de los hechos, sino un lugar en la relación con el otro. El Nivel Psicoanalítico Mientras que la teoría narrativa nos ayuda a comprender las historias que nos guían en la vida, el psicoanálisis profundiza en las razoJavier Wilhelm Wainsztein �22 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC nes subyacentes por las que nos aferramos a estas narrativas en los conflictos. El psicoanálisis, iniciando con Freud y profundizado por autores posteriores como Lacan, sostiene que el sujeto no posee un control absoluto sobre sus palabras. El “yo” que cuenta su historia no es una unidad translúcida, sino una construcción que se sostiene en significantes, en el lenguaje del Otro5. Dicho de otra forma: lo que llamamos narrativas dominantes no son simples recuerdos ni relatos subjetivos, sino formas de organizar la experiencia que anclan la identidad (Freud, 1923/1992). Lacan precisó este punto al hablar del Otro: ese lugar simbólico donde ya están inscritos el lenguaje, las normas y los significados que marcan a la persona desde antes de nacer. Así, cuando alguien afirma “a mí nunca me valoraron”, no está solo relatando una vivencia, sino reafirmando una posición subjetiva que proviene de ese Otro (Lacan, 1966/2009). Estas narrativas dominantes dan coherencia a la identidad, pero al mismo tiempo pueden volverse rígidas y dificultar la relación con los demás. revistamsc.uanl.mx cionales. De ahí que la mediación, además de buscar acuerdos prácticos, favorezca también una transformación identitaria: el descubrimiento de narrativas más amplias, capaces de sostener acuerdos y convivencia en el presente. La posición subjetiva, desde esta teoría, se refiere al lugar simbólico que ocupa una persona en relación con un otro, con “la ley” y también con su propio deseo. No es un rol superficial (como “víctima” o “culpable”), sino una forma estructurada de organizar la experiencia interpersonal, sostenida por significantes subjetivos que otorgan consistencia a la identidad en conflicto: “el traicionado”, “ser justo”. En este sentido, la posición subjetiva se cristaliza en la narrativa dominante, porque el relato fija esa manera de estar en el mundo. Un ejemplo sencillo: un hijo adulto le repite a su madre “tú nunca me apoyaste”. Cada vez que lo dice, revive el reproche y se confirma a sí mismo como “el hijo no reconocido”. Eso es repetición. Elaborar sería que, en algún momento, pueda decir algo distinto, por ejemplo: “Hubo cosas que me dolieron mucho y ahora necesito que podamos hablarlas de otra manera”. El hecho de pasar del reproche cerrado a un pedido más complejo indica que la posición subjetiva empieza a moverse, aunque la madre no cambie su versión de los hechos. El proceso de mediación ofrece un espacio donde esas narrativas pueden entrar en diálogo con un otro real: la otra parte. La escucha activa de quien media facilita que los relatos se reorganicen y que emerjan significados alternativos. Así, lo que parecía fijo —“yo siempre”, “yo nunca”— puede flexibilizarse, abriendo nuevas posibilidades de relación. Como señalan (Winslade y Monk, 2000), las historias no describen solo Instrucción práctica para mediadores/as lo que pasó, sino que crean realidades relaDesde la lectura psicoanalítica, la repetición es inevitable: las personas vuelven una 5 Término psicoanalítico que se refiere a personas o factores externos que moldean la psique de un individuo y otra vez sobre las mismas escenas, como si La Reconsolidación de la Memoria y las Narrativas: Un Enfoque Integral para la Mediación. PP. 15-36 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 estuvieran condenadas a reencarnarlas en cada relato. La mediación, sin embargo, no necesita entrar en un análisis clínico de esas repeticiones. Su tarea es más sencilla y, a la vez, más concreta: ofrecer un espacio donde lo repetido pueda adquirir un nuevo sentido. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 23 presente: “Dices que nunca te sentiste escuchado. ¿Qué necesitarías ahora, en la mediación, para sentirte realmente escuchado?” 3. Invitar a concretar transformando la queja en una propuesta clara: “¿Podrías deEl mediador no interpreta, sino que acom- cirme de qué manera concreta la otra parte paña a que la insistencia en el “siempre” o podría mostrarte que te escucha? el “nunca” se transforme en una propuesta posible. Cuando alguien repite “yo siempre 4. Señalar el movimiento, ayudando a totuve que cargar con todo”, la mediadora mar conciencia del paso de la repetición a puede facilitar que esa frase se reformule la elaboración: “Fíjate que lo que acabas de en clave de necesidad: “quiero que la carga plantear ya no es solo repetir lo que te dose reparta de otra manera”. En ese despla- lió en el pasado, sino propones algo nuevo zamiento, el conflicto deja de estar atado a para que la relación funcione mejor ahora.” un pasado que se revive una y otra vez, y se Para profundizar en este movimiento recurriconvierte en una posibilidad de reorganizar mos a los que Donald Winnicott (1971) aportó la relación hacia adelante. En este sentido, la cuando escribió sobre la noción del espacio mediación hace un trabajo de elaboración: transicional: intermedio entre lo interno y lo no borra lo que ocurrió, pero ayuda a que externo, donde es posible jugar, ensayar y deje de ser una escena fija y se convierta en simbolizar sin quedar atrapado ni en la pura un punto de partida para construir algo dis- fantasía ni en la dura realidad. La mediación tinto. El eje se mueve del pasado inmodifica- puede leerse como un espacio de este tipo: ble hacia un presente en transformación y un no es tribunal (realidad externa que impofuturo posible. Cuando notes que una de las ne), ni es pura intimidad (realidad interna partes repite una y otra vez la misma queja cerrada), sino un terreno intermedio donde o acusación (“tú nunca…”, “yo siempre…”), las narrativas pueden ponerse en juego, rerecuerda que eso es una forma de repeti- significarse y reescribirse. Allí el sujeto pueción: la persona revive una herida pasada de experimentar posiciones nuevas sin sentir sin poder salir de ella. que pierde por completo la base de su identidad. Ahora bien, una de las trampas más 1. Escuchar para reconocer la emoción que fuertes en el conflicto es el peso que tiene sostiene la queja: “Entiendo que esto te due- “tener la razón”. Desde el psicoanálisis, esto le mucho y que lo has vivido más de una vez. puede entenderse como un intento de afeEs importante que puedas expresarlo y que rrarse a la certeza que brinda la narrativa podamos escucharlo en este espacio.” dominante frente a la angustia de lo incierto. El sujeto sostiene esa verdad subjetiva, 2. Reformular con preguntas abiertas, des- y cualquier cuestionamiento se vive como plazando la atención del pasado hacia el amenaza. Javier Wilhelm Wainsztein �24 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Si comparamos intervenciones de las intervenciones técnicas de la mediación y el psicoanálisis, quia podamos darle sentido con un ejemplo: La persona mediadora, en lugar de entrar en el terreno de la comprobación de hechos, puede intervenir así: “Entiendo que, para ti, Ana, es frustrante sentir que cargas con más trabajo, y que, para ti, Carlos, es injusto que se te atribuya algo que no reconoces. Más allá de quién tenga la razón sobre lo pasado, ¿qué necesitaríais ahora para poder organizaros de una manera más equilibrada en el equipo?” revistamsc.uanl.mx damente ser acusado de no cumplir. ¿Qué significa para ti ser visto como alguien que falla? ¿De dónde viene esa necesidad de defenderte con tanta fuerza?”. Aquí el analista no busca que Carlos “demuestre” su eficacia laboral, sino que advierta qué lugar simbólico ocupa para él la acusación: tal vez toca la herida de sentirse cuestionado por figuras de autoridad, o de no ser suficiente para los demás. Mientras el psicoanalista abre hacia la historia y el inconsciente, la persona mediadora abre hacia el presente y la relación práctica: El analista pregunta “¿Qué de ti está en jueEl psicoanalista no toma la frase como un go en esta frase?” dato objetivo sobre la distribución del trabajo, sino como un significante cargado de Quien media pregunta “¿Qué acuerdo conhistoria y deseo. Le interesa menos el con- creto podemos construir a partir de aquí?” tenido fáctico (si Carlos hizo o no su parte) y más qué dice esa queja de Ana sobre su En resumen, desde el psicoanálisis la posición subjetiva. narrativa dominante cristaliza la posición subjetiva; recordar implica repetir Por eso podría intervenir: “Ana, dices ‘siemy solo elaborando se logra transformapre termino yo haciendo la parte de otro’. ¿Es ción. la primera vez que te sientes en ese lugar, o hay algo de esta frase que ya conocías La memoria juega aquí un papel central. de antes, en otros ámbitos de tu vida?”. Con Lo que las personas traen al conflicto como esta pregunta, el analista abre la posibili- “real” no es un registro aséptico de lo sudad de que Ana descubra que su queja con cedido, sino un relato reconstruido, filtraCarlos no se limita al presente laboral, sino do por emociones, repeticiones y deseos. que reactualiza una escena anterior: quizás (Freud, 1914/2006) mostró que lo reprimido en la familia fue la hija “responsable”, la no retorna como un recuerdo fiel, sino como que asumía tareas que otros no cumplían. La una repetición en acto: el sujeto no revive lo frase “siempre yo” no es entonces solo un ocurrido de manera exacta, sino que lo acreclamo hacia Carlos, sino una repetición de tualiza, lo representa, en el presente en el su posición en relación con el Otro. conflicto con otros. Por eso, cuando en mediación alguien repite frases como “tú nunca En el caso de Carlos, el psicoanalista podría estuviste”, no está simplemente contando un decir: “Carlos, noto que te molesta profun- hecho del pasado. En realidad, está defenLa Reconsolidación de la Memoria y las Narrativas: Un Enfoque Integral para la Mediación. PP. 15-36 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC diendo una manera de verse a sí mismo y de entender su lugar en la relación. Esa frase funciona como un pilar de su identidad: le da sentido a quién es y cómo se siente frente al otro. El desafío del/la mediador/a es reconocer que esos “recuerdos” son verdades subjetivas que se viven como absolutas, pero que pueden abrirse a nuevas significaciones cuando entran en contacto con la narrativa del otro. Allí, lo que parecía inamovible —una historia cerrada, un recuerdo vivido como incuestionable— se revela maleable. La mediación ofrece un espacio intermedio donde esas memorias se confrontan, se escuchan y, a veces, se reescriben. Síntesis Integradora Cada uno de estos marcos conceptuales ilumina un aspecto distinto del mismo fenómeno: La neuropsicología muestra que la memoria no es un registro exacto del pasado, sino un proceso plástico que se reescribe Marco Neuropsicológico 25 cada vez que se evoca. El enfoque sistémico narrativo evidencia que los relatos dominantes funcionan como guiones cerrados que organizan la experiencia y limitan las alternativas. Y el psicoanálisis subraya que esas historias cristalizan posiciones subjetivas, de las que el sujeto se aferra porque en ellas se juega su identidad. Integrar estas miradas nos permite entender que en un conflicto no se trata simplemente de hechos objetivos, sino de recuerdos cargados de emoción, relatos que legitiman posiciones e identidades que se aferran a la razón propia. La práctica de la mediación ofrece un dispositivo capaz de articular estas tres dimensiones de forma operativa y eficaz. La siguiente tabla sintetiza estos tres niveles y muestra cómo, desde cada perspectiva, se entienden los mecanismos de construcción, la función que cumplen en el conflicto y las técnicas de intervención que permiten abrir un camino hacia la transformación: Concepto Clave Mecanismos Operativos Función Técnicas Reconsolidación de memoria Cada evocación reactiva y modifica las conexiones sinápticas, incorporando sesgos emocionales y cognitivos La memoria se convierte en “prueba” subjetiva de tener razón; por lo que el recuerdo ajustado parece cada vez más verdadero. Crear contexto seguro para evocar memorias y facilitar nueva consolidación Javier Wilhelm Wainsztein �26 revistamsc.uanl.mx MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Narrativo Narrativas dominantes Psicoanalítico Los relatos rígidos organizan la experiencia seleccionando solo hechos que confirman la versión propia El/la sujeto se aferra a significantes Posición subjetiva que lo/la ubican en un lugar identitario fijo El conflicto se vive como historia cerrada que legitima posiciones y reduce creatividad para imaginar salidas. Externalización y preguntas circulares, búsqueda de excepciones El conflicto sostiene la identidad; soltar la “razón” amenaza la consistencia subjetiva Crear contexto seguro para evocar memorias y facilitar nueva consolidación Tabla 1. Nota. Elaboración propia Idea integradora: Lo que en neuropsicología se entiende como plasticidad de la memoria, en el plano narrativo aparece como reescritura de relatos, y en el psicoanalítico como movimiento de posición subjetiva. Contar de otro modo Evocar Ocupar otro lugar Cuadro de elaboración propia Tabla 2. Los cambios en la mediación La mediación puede producir cambios pro- • moviendo esta secuencia: • Evocar > La persona trae a la conversación recuerdos, quejas del pasado, vividos como reales. “Siempre tuve que ocuparme yo de todo”. Contar de otro modo > Gracias al intercambio con la persona mediadora y con la otra parte, esas frases pueden reformularse, ampliarse o matizarse. Lo mismo que se dijo al principio se invita a expresar con otras palabras, con otro tono o La Reconsolidación de la Memoria y las Narrativas: Un Enfoque Integral para la Mediación. PP. 15-36 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 • con otro sentido. “Sí, llevé gran parte de la carga, pero ahora necesito que se reparta de otra manera”. Ocupar otro lugar > Al contar de otro modo, la persona también empieza a verse distinta a sí misma dentro de la relación con el otro: ya no solo como “víctima” o como “culpable”, sino con más alternativas. Esto abre la posibilidad del camino hacia un acuerdo. Ya no soy solo “la que siempre carga”, sino también “alguien que puede pedir apoyo y negociar responsabilidades”. La mediación puede activar este proceso promoviendo esta secuencia: evocar lo vivido, contarlo de otro modo y, finalmente, ocupar otro lugar en la relación. Es en ese pasaje donde la identidad se flexibiliza, el vínculo se reordena y el conflicto se convierte en una oportunidad de cambio. LA MEDIACIÓN COMO ESPACIO DE RECONSOLIDACIÓN DE NARRATIVAS El Rol profesional La persona mediadora no pretende convencer ni decidir quién tiene razón. Su tarea es abrir pequeñas grietas en las historias dominantes, dejar que entre aire fresco y permitir que esas versiones rígidas del pasado puedan contarse de otra manera. Entiende que cada vez que se recuerda algo, la memoria no funciona como una grabadora, sino como un relato vivo que se reactualiza. Quien media aprovecha justamente esa oportunidad: crear las condiciones para que las personas, en mediación, no repitan el mismo guion del pasado, sino que se atrevan a probar algo Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 27 diferente. De este modo, acompaña a las personas a moverse desde posiciones fijas —“yo la víctima”, “yo la justa”, “yo el humillado”— hacia lugares más flexibles y menos defensivos. No se trata de perder identidad, sino de descubrir que la identidad puede ampliarse y moverse sin quebrarse. Etapas en la Intervención mediadora La mediación, cuando se trabaja desde la reconsolidación narrativa, no avanza de manera mecánica. Se trata de acompañar a las personas en un tránsito donde la clave es que se sientan seguras, escuchadas y capaces de mirar su historia de otro modo. Fase 1: Acogida y seguridad El inicio de la mediación marca el tono de todo lo que sucederá. Por eso, quien media busca crear un espacio cálido, donde la seguridad y el respeto sean palpables. Solo así los recuerdos pueden evocarse sin convertirse en nuevas heridas. Para ello, algunas técnicas concretas resultan útiles: Escucha activa: “Entiendo que lo que cuentan es difícil, y valoro que estén dispuestos a revisitarlo aquí”, Normalización: explicar que es natural que cada persona tenga su versión de los hechos; Establecimiento de encuadre: clarificar roles, confidencialidad y objetivos. Fase 2: Exploración y externalización En esta etapa, la persona mediadora ayuda a separar a las personas del problema, como si se lo pudieran colocar sobre la mesa, con Javier Wilhelm Wainsztein �28 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC perspectiva, y examinar juntos, en vez de cargarlo sobre los hombros. Esa distancia permite aliviar emociones y disminuir defensas. En esta segunda etapa, resulta especialmente útil trabajar la técnica de externalización del conflicto. La persona mediadora ayuda a que las partes puedan ver el problema como algo separado de las personas, permitiendo frases como: “Parece que la desconfianza se ha instalado entre vosotros, más allá de las intenciones de cada uno”. Al colocar el conflicto en el centro, se facilita que no recaiga sobre la identidad individual, abriendo así un espacio para el análisis conjunto. Además, las preguntas circulares se convierten en una herramienta para abrir perspectivas y fomentar la empatía. La persona mediadora puede preguntar: “¿Cómo creéis que vuestra hija percibe esta situación?” o “Si un amigo común escuchara esta conversación, ¿qué pensaría que es lo más importante para cada uno?”. Estas preguntas invitan debilitan la rigidez de las posturas iniciales y enriquecen la comprensión mutua. En clave psicoanalítica, se debilita la fijación a una posición subjetiva rígida, y se introduce la perspectiva del Otro que relativiza la narrativa dominante. Fase 3: Reencuadre y resignificación Una vez que el conflicto se ha podido mirar con distancia, se abre el trabajo de resignificarlo. Aquí ayuda a dar nuevos sentidos a lo que parecía fijo e inamovible. Detrás de la rabia puede aparecer dolor; detrás de una crítica constante, el anhelo de ser escuchado. Reencuadrar no es negar lo ocurrido, sino iluminarlo desde otro ángulo. revistamsc.uanl.mx Así opera el reencuadre circular narrativo: “Cuando dice que él nunca escucha, también percibo que necesita sentirse tomado en serio”. La búsqueda de micro-excepciones: “¿Ha habido algún momento, aunque sea breve, en que lograron comunicarse sin tensión?” y, promover la resonancia emocional: sostener silencios, validar lo que emerge, devolver con cuidado lo que se observa. Desde la neuropsicología, cada evocación se reconsolida con la carga emocional del contexto actual. Las micro-excepciones permiten que aparezcan memorias alternativas que compiten con la narrativa dominante. Fase 4: Construcción colaborativa de acuerdos El cierre del proceso no es una clausura, sino una apertura hacia el futuro. Lo central aquí no es decidir quién tenía razón, sino imaginar juntos cómo quieren seguir adelante. El/la mediador/a acompaña a las partes para que pasen de ser adversarios para convertirse en coautores de un relato distinto, que sostenga acuerdos y vínculos más flexibles. Los hallazgos de Wilhelm Wainsztein et al. (2025) apuntan en la misma dirección: la mediación es eficaz cuando facilita que las partes construyan juntos un nuevo relato sobre su relación, más que cuando se limita a resolver el desacuerdo puntual. Las herramientas básicas de la etapa son la coautoría narrativa: “Parece que ambos valoran la estabilidad familiar, aunque lo expresen de formas distintas”. Y, la construcción de microhistorias alternativas: “Si dentro de seis meses alguien les La Reconsolidación de la Memoria y las Narrativas: Un Enfoque Integral para la Mediación. PP. 15-36 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 29 preguntara cómo resolvieron esto, ¿qué les demos perder de vista algo muy simple: si gustaría poder contar?”. las personas acuden a mediación es porque esperan, de una u otra manera, llegar a un Aquí se integran las tres miradas: la acuerdo. plasticidad neuronal (nuevas memorias), las narrativas alternativas (nuevo Intervención mediadora relato) y el movimiento subjetivo (nuevo lugar en la relación). En mediación se trabaja sobre emociones, memorias y narrativas, pero siempre al serUn comparativo necesario: de la vicio de la construcción de acuerdos viables. persona mediadora e intervención El horizonte es práctico: que las partes puepsicoanalítica dan definir “qué hacemos a partir de ahora”, “cómo nos organizamos” y “qué asume En los apartados anteriores se han presen- cada una por escrito o de forma clara”. La tado la mediación y el psicoanálisis como experiencia acumulada en la práctica medos dispositivos distintos para trabajar con diadora muestra que el cambio narrativo y memoria, relatos y posiciones subjetivas. Sin el movimiento subjetivo actúan como conembargo, la mediación tiene un objetivo cen- diciones de posibilidad para acuerdos más tral y explícito que el psicoanálisis no com- sólidos, más que como fines en sí mismos parte. En mediación, las personas se sientan dentro del dispositivo. a la mesa para intentar llegar a acuerdos que les permitan seguir viviendo y convi- Intervención psicoanalítica viendo de otro modo. En análisis, en cambio, el objetivo no es alcanzar acuerdos con otro, En psicoanalisis, en cambio, no tenemos entre sino elaborar la propia posición subjetiva, los objetivos formular acuerdos con un otro abrir preguntas sobre el deseo y la repeti- concreto. Su tarea se orienta a la elaboración y favorecer que la persona pueda vivir ción de la historia del sujeto y de su deseo, de una forma más saludable. Este apartado a hacer visible la repetición, a trabajar con propone una comparación directa entre la la transferencia, a que el paciente pueda intervención de la persona mediadora y la decir (y hacer) algo nuevo sobre sí mismo. del psicoanalista, poniendo el foco en lo que Puede ser que, como efecto colateral, camresulta decisivo para la práctica: el lugar del bien relaciones y conflictos, pero no hay una acuerdo en la mediación y su ausencia pro- “mesa de acuerdos” ni un cierre orientado gramática en el dispositivo psicoanalítico. a pactar. Objetivos: el acuerdo frente a la elaboración subjetiva Podríamos resumirlo así: Teniendo en cuenta que los dos dispositivos trabajan para el cambio, la mediación se organiza alrededor En mediación, por más sofisticado que sea del acuerdo; el psicoanálisis se organiza alel trabajo narrativo que hagamos, no po- rededor de la elaboración. Javier Wilhelm Wainsztein �30 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Uso de la memoria y del relato: para qué se narra posible y conducir la conversación hacia acuerdos claros. Ambas técnicas trabajan con recuerdos y re- • latos, pero no los utilizan con la misma finalidad. En mediación, el relato sirve para abrir camino hacia acuerdos. Cuando la persona mediadora invita a las partes a contar lo sucedido, no lo hace solo para que “se desahoguen”, sino para que el recuerdo se flexibilice y permita imaginar soluciones compartidas. Cuando alguien pasa de “yo siempre tuve que cargar con todo” a “ahora necesito que la carga se reparta de otra manera”, ese cambio de formulación no es meramente terapéutico: abre la puerta a discutir horarios, tareas, tiempos con los hijos, dinero, etcétera. Es decir, abre la puerta al acuerdo. En psicoanálisis, el relato tiene otra función: muestra la lógica de la repetición, los significantes que organizan la identidad y la relación con el Otro. El/la analista no necesita que haya acuerdos entre versiones ni que la otra parte esté presente. Trabaja con lo que ese recuerdo dice del sujeto, más que con lo que permite pactar con otro. En mediación, narrar es un paso en dirección al acuerdo; en análisis, narrar es un paso en dirección a sí mismo. Lugar del tercero: imparcialidad orientada al acuerdo vs. transferencia Quien media se presenta como imparcial respecto de los contenidos y multiparcial respecto de las personas, con un rol explícito: cuidar el proceso, sostener la simetría revistamsc.uanl.mx • La legitimidad de la persona mediadora no descansa en interpretar el inconsciente, sino en garantizar un marco cómodo y equilibrado para negociar. Aunque pueda percibir fenómenos transferenciales, no los utiliza como herramienta central; sus intervenciones se guían por una pregunta operativa: “¿esto acerca o aleja la posibilidad de un buen acuerdo?”. El/la psicoanalista, en cambio, se deja ocupar por la transferencia y trabaja precisamente con ella. Su posicionamiento profesional es de otro orden: no toma el lugar del “árbitro del acuerdo”, sino el de aquel que sostiene la pregunta sobre el deseo y la repetición. Su intervención no está orientada a que dos personas pacten nada entre sí, sino a que una pueda asumir de otro modo lo que la habita. Si el mediador se olvidara de que está ahí para ayudar a construir acuerdos, correría el riesgo de transformarse en un terapeuta improvisado y perder la confianza de las partes. Y si el analista intentara “mediar” entre versiones, perdería el filo de su propia práctica. Tiempos y cierre: la firma frente a la elaboración La mediación es un dispositivo acotado, con principio, desarrollo y cierre. Ese cierre, cuando el proceso tiene sentido, se concreta en acuerdos: verbales o escritos, formales o informales, pero siempre reconocibles por las partes como “esto es lo que hemos pactado”. La Reconsolidación de la Memoria y las Narrativas: Un Enfoque Integral para la Mediación. PP. 15-36 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 31 Además de los acuerdos, la práctica mediadora permite valorar otros indicadores de cambio: flexibilización de relatos, menor intensidad emocional, mayor capacidad de escucha y mejoras en la forma de comunicarse. Sin embargo, cuando el proceso concluye sin ningún tipo de acuerdo útil, muchas personas experimentan que “la mediación no ha servido para nada”, lo que confirma el peso central que tiene el acuerdo en la evaluación del dispositivo. En el psicoanálisis, en cambio, no tiene un cierre definido, ni se evalúa en función de si el paciente ha llegado a acuerdos con otros. El final de un análisis se decide por otras variables: cierto recorrido de la transferencia, un cambio en la posición subjetiva, un modo distinto de relacionarse con el propio síntoma, en relación con la salud. De nuevo, el contraste es nítido: la mediación se debe a la construcción de acuerdos; el análisis, a la construcción de sentido. por qué algunos conflictos resisten a la lógica del acuerdo. La mediación, por su parte, recuerda al psicoanálisis que, en muchos contextos, las personas necesitan algo más que comprenderse a sí mismas: requieren acuerdos operativos para poder vivir, criar, trabajar, separarse o continuar el vínculo en condiciones menos dañinas. Desde la perspectiva psicoanalítica, se dispone de un mapa fino de posiciones subjetivas, defensas y transferencias que ayuda a no leer de forma ingenua lo que ocurre en una mesa de mediación. Estos conceptos permiten comprender por qué determinadas narrativas se aferran con tanta fuerza y Por ejemplo, en una mediación entre dos hermanos en disputa por una herencia, puede aparecer una narrativa latente de “tú siempre fuiste el preferido” que arrastra viejos agravios. Trabajar con la reconsolidación de ese tipo de memorias puede ser útil, pero también arriesgado: si uno de los hermanos La frontera entre ambos campos puede formularse del siguiente modo: los conceptos psicoanalíticos pueden utilizarse para pensar lo que sucede en mediación, pero la mediación no se convierte por ello en un análisis; del mismo modo, un/a analista puede recomendar una mediación cuando lo que está en juego es un conflicto relacional que requiere un tercero imparcial y un acuerdo claro, sin transformar la sesión analítica en una negociación guiada. Mantener esta distinción no empobrece a ninguno de los dos dispositivos; al contrario, los vuelve más preEncuentros posibles y fronteras cisos. La mediación sigue siendo un disponecesarias sitivo orientado a reconfigurar relaciones, construir espacios de paz y generar acuerLas diferencias señaladas no implican que dos viables, que trabaja con memorias y namediación y psicoanálisis deban pensarse rrativas para que esos acuerdos sean más como técnicas opuestas. Más bien pueden conscientes y sostenibles. articularse en un diálogo fluido, siempre que cada dispositivo conserve su identidad y sea LIMITACIONES Y CONSIDERACIONES claro el encuadre de aquello que “contrata” ÉTICAS DE LA RECONSOLIDACIÓN la persona que consulta. NARRATIVA Javier Wilhelm Wainsztein �32 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC está muy fragilizado o la rabia es demasiado intensa, profundizar en el pasado puede reactivar el daño en lugar de aliviarlo. En estos casos, la persona mediadora debe valorar si conviene seguir con este enfoque o si es más prudente derivar a un espacio terapéutico, o simplemente acotar el trabajo a la dimensión jurídica del conflicto. Cuando no aplicar este enfoque revistamsc.uanl.mx Competencias de la persona mediadora Trabajar con la reconsolidación narrativa exige un perfil de profesionales de la mediación con formación y competencias específicas. No basta con dominar las técnicas básicas de mediación “harvardiana”; es imprescindible contar con una sensibilidad empática y cultural que permita sostener procesos. Formación en trauma. Es fundamental para Existen contextos en los que este tipo de evitar la retraumatización6 al evocar metrabajo puede resultar contraproducente o morias dolorosas (van der Kolk, 2015). El/la profesional debe reconocer señales de actiriesgoso. vación intensa y saber cuándo conviene deEn primer lugar, en casos de violencia de gé- tener la sesión o derivar a un recurso clínico. nero, más allá de las limitaciones legales, no conviene centrar la intervención en la ela- Supervisión. Es un dispositivo que provieboración de narrativas, ya que la prioridad ne de la clínica psicológica que brinda un debe ser garantizar la seguridad de la per- espacio de reflexión y acompañamiento que sona afectada. Como señalan Kelly y Johnson permite procesar las tensiones éticas y téc(2008), en situaciones de violencia coercitiva nicas sin quedar en soledad frente al caso. el desequilibrio de poder es tan extremo que los procesos dialógicos tienden a reforzar el Comprensión de dinámicas inconsciencontrol del agresor en lugar de cuestionarlo. tes. Todo proceso narrativo pone en juego fenómenos como resistencias o transferenEn segundo lugar, cuando existen trastornos cias (Freud, 1914/2006). Reconocerlos ayupsiquiátricos graves, la evocación de re- da a la persona mediadora a no quedar cuerdos dolorosos puede desestabilizar aún atrapada en procesos de identificaciones más al individuo. En estos casos, se debería inconscientes con alguna de las partes, y a esperar a que la persona se encuentre en un mantener imparcialidad. proceso de estabilización clínica (Herman, Sensibilidad clínica. No significa actuar 1992/2015). De igual modo, cuando existe una urgencia legal —por ejemplo, en medidas cautelares de custodia o protección—, el tiempo requerido para trabajar narrativamente resulta incompatible con la necesidad de tomar decisiones inmediatas. 6 Significa que una persona revive intensamente el dolor de una experiencia traumática pasada al enfrentarse a recuerdos que la hacen sentir como si lo estuviera viviendo de nuevo. No es solo recordar: es volver a experimentar la angustia, el miedo o la impotencia original, con la misma carga emocional. Según Herman (2015), “la retraumatización ocurre cuando un individuo revive aspectos de una experiencia traumática pasada en un nuevo contexto, con una intensidad emocional que reproduce la amenaza original” La Reconsolidación de la Memoria y las Narrativas: Un Enfoque Integral para la Mediación. PP. 15-36 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 como terapeuta, sino tener el tacto para detectar cuándo una persona está entrando en un estado de sufrimiento que sobrepasa el marco de la mediación. Supone reconocer el impacto emocional de los relatos, saber contener y, cuando sea necesario, ofrecer pausas o derivaciones. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 33 recuerdos (Loftus, 2003). Preguntas sugestivas o afirmaciones precipitadas pueden llevar a que alguien incorpore escenas que nunca ocurrieron. Finalmente, está la revictimización: cuando la persona dañada acaba asumiendo responsabilidades que no le corresponden, desplazando el peso de lo vivido hacia quien ya lo sufrió. Aquí la tarea es doble: sostener la apertura de nuevas narrativas y, al mismo tiempo, proteger a las partes vulnerables, cuidando los límites de la responsabilidad. Tal como recuerdan (Winslade y Monk, 2000), la meta no es producir una “verdad objetiva”, sino generar relatos que amplíen las posibilidades de relación y convivencia. Sensibilidad cultural. Las narrativas dominantes están atravesadas por valores, creencias y marcos sociales específicos (Winslade & Monk, 2000). La sensibilidad cultural implica reconocer esa diversidad y no imponer un modelo único de interpretación. Supone abrirse a escuchar con perspectiva de género, clase, religión, migración o diferencias generacionales las posiciones que las personas presentan. EVALUACIÓN DE RESULTADOS EN LA RECONSOLIDACIÓN NARRATIVA Un/a mediador/a competente combina conocimientos técnicos con una escucha aten- Los relatos muestran con claridad cuándo ta a lo emocional y a lo cultural. Así, protege algo empieza a transformarse. Un ejemplo la integridad de las personas y la legitimi- habitual es el paso de frases absolutas a dad del propio proceso. expresiones más matizadas. Una mujer que repetía “él nunca me escuchó” terminó diRiesgos éticos ciendo: “hubo momentos en que sí prestó atención, aunque no de la forma que yo neTrabajar con narrativas implica riesgos que cesitaba”. Esa diferencia pequeña ya mardeben ser explicitados para cuidar la ética ca flexibilidad discursiva. Otra señal apadel proceso. La manipulación narrativa es rece cuando se reconoce, aunque sea de uno: Siguiendo a (Moore, 2014, chap 2), la manera parcial, la perspectiva del otro. En persona mediadora no actúa como árbitro una mediación entre compañeros de tradel resultado ni del “relato verdadero”, sino bajo, uno de ellos admitió: “entiendo que que centra su intervención en garantizar un para ella también fue difícil, aunque sigo procedimiento justo y en ayudar a las par- sin compartir lo que hizo”. La frase no retes a tomar sus propias decisiones. Desde suelve todo, pero abre un resquicio de reuna perspectiva narrativa, esto implica abrir conocimiento. También es importante cuanun espacio en el que las personas puedan do el relato se abre al futuro. Una pareja encontrar mayor flexibilidad en sus propios en separación dijo: “sí, discutimos mucho relatos. Otro riesgo es la inducción de falsos en el pasado, pero ahora queremos enconJavier Wilhelm Wainsztein �34 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC trar otra forma de comunicarnos para que dentro de un año estemos mejor”. Esa proyección muestra que la narrativa ya no está atrapada en la repetición del pasado. Por último, la aparición de agencia personal indica movimiento: “no puedo cambiar lo que pasó, pero sí puedo intentar explicarme mejor la próxima vez”. La persona deja de narrarse como víctima y se reconoce con un margen de acción. Los cambios también se perciben en el cuerpo y en la emoción. Alguien que en la primera sesión lloraba intensamente al relatar una discusión puede, después de un tiempo, narrar la misma escena con voz tranquila y respiración estable. Esa menor activación emocional señala que el recuerdo se ha reconsolidado con otra carga afectiva. La coherencia narrativa también es un buen indicador. No es lo mismo decir “ya no me duele” entre lágrimas que afirmarlo con serenidad. Cuando las palabras y la emoción coinciden, se percibe integración. La flexibilidad cognitiva aparece cuando la persona puede sostener más de una perspectiva sin desestabilizarse. Por ejemplo: “yo lo viví como abandono, pero entiendo que para ella también fue un momento difícil”. Esa frase muestra que la memoria ya no se vive como una verdad, sino como algo que puede compartirse. Observar lo no verbal permite a la persona mediadora captar cambios sin necesidad de registros verbales. El psicoanálisis nos invita a mirar no solo lo que se dice, sino la posición subjetiva desde la que se habla. Evaluar en este plano implica observar movimientos más sutiles en la identidad y en la relación con el Otro. Uno de esos revistamsc.uanl.mx movimientos es la menor fijación identitaria. Una persona que al inicio se presentaba rígidamente como “la que siempre cargó con todo” pudo decir después: “sí, puse mucho, pero ahora necesito pedir apoyo”. No dejó de reconocer su aporte, pero se permitió salir de ese lugar complicado. También es significativo el reconocimiento de la ambivalencia. En vez de sostener una versión total, alguien puede admitir su parte: “entiendo que no todo fue como yo lo vi; quizás hubo momentos en los que tampoco quise escuchar”. Esta capacidad de aceptar contradicciones muestra una identidad menos defensiva. La apertura al Otro es otro signo claro: “me cuesta, pero puedo ver que para él también fue doloroso”. Aquí el otro deja de ser solo un enemigo y empieza a ser reconocido como alguien con quien es posible construir. Finalmente, está el menor afán de validación al/la profesional. Al inicio es común escuchar: “¿ve que yo tengo razón?”. Más adelante, la misma persona puede decir: “entiendo que no se trata de quién tiene razón, sino de cómo seguimos”. Ese cambio señala un movimiento profundo en la posición subjetiva. CONCLUSIONES La integración de la neuropsicología, la teoría narrativa y el psicoanálisis muestra que en mediación lo que está en disputa rara vez es solo un hecho aplomado. Estas verdades no son copias exactas de lo ocurrido, sino reconstrucciones cargadas de emoción, organizadas en relatos que sostienen la identidad y que resultan muy difíciles de cuestionar sin sentir que se pierde algo esencial de uno mismo. Desde esta visión, la mediación se convierte en un espacio transicional: un lugar La Reconsolidación de la Memoria y las Narrativas: Un Enfoque Integral para la Mediación. PP. 15-36 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 35 donde esas verdades subjetivas pueden po- de intervenciones, las técnicas mediadoras nerse en juego, confrontarse y resignificarse pueden organizarse siguiendo los principios sin que la identidad se desmorone. de la reconsolidación de la memoria: primero evocar, luego abrir la posibilidad de La memoria no devuelve nunca el pasado recontar, y finalmente facilitar que la perintacto: cada evocación lo modifica, aña- sona ocupe un lugar distinto en la relación. diendo matices y emociones del presente. En la práctica, debe desplazar la atención Este hallazgo ofrece una base biológica para del terreno de “quién tiene razón” al de comprender por qué las intervenciones narra- “qué podemos hacer con estas versiones tivas en mediación logran producir cambios para construir futuro”. Las técnicas narratisignificativos en la manera de recordar y de vas, las preguntas circulares y la validación relacionarse. En segundo lugar, se propone emocional son caminos para lograrlo. Por una visión integrada. La convergencia entre último, en relación con la evaluación de los los aportes de la neuropsicología, la teoría procesos, los cambios narrativos —como la narrativa y el psicoanálisis permite una com- flexibilización del discurso, la inclusión del prensión más amplia y compleja del proceso otro o la ampliación temporal— pueden utide transformación en mediación. Mientras la lizarse como indicadores de transformación neuropsicología ilumina los mecanismos ce- genuina, más allá de la firma de acuerdos rebrales de la plasticidad de la memoria, la formales. El éxito no se mide únicamente teoría narrativa subraya la importancia de los en acuerdos, sino en la capacidad de las relatos dominantes en la construcción de la partes para flexibilizar sus relatos: que el identidad, y el psicoanálisis destaca el papel discurso se abra a matices, que el otro sea de la posición subjetiva y de la relación con reconocido, que el futuro aparezca como el Otro. Finalmente, este marco aporta espe- posible. cificidad técnica. Las técnicas de mediación ya no se entienden como recursos generales Este marco abre también perspectivas de inde comunicación, sino como intervenciones vestigación y desarrollo. En el plano acadéque encuentran su eficacia en mecanismos mico, se requiere avanzar en estudios empíconcretos: la reconsolidación de memorias, ricos que midan de manera más precisa los la reescritura de relatos y el movimiento de cambios neuropsicológicos que acompañan las posiciones subjetivas. la transformación narrativa en mediación. Sería valioso medir cómo cambian los reLa integración de estos enfoques tiene con- cuerdos y emociones en un proceso de mesecuencias prácticas. En cuanto a la forma- diación cuando se trabaja sobre la rigidez ción de mediadores/as, se hace necesario de “tener la razón”. Así, el verdadero logro incluir nociones básicas de neurociencia de la mediación no está solo en el acuerdo y de psicodinámica en los programas for- firmado, sino en la posibilidad de transformativos, de modo que los/las profesionales mar memorias y relatos para que dejen de comprendan mejor por qué y cómo funcio- ser un obstáculo y se conviertan en punto de nan ciertas técnicas. En el plano del diseño partida hacia un vínculo renovado. Javier Wilhelm Wainsztein �36 Sánchez Agudelo, P. V., Rojas Granada, C., Aguirre Álvarez, TRABAJOS CITADOS N., Cardona Cardona, Á. M., & Lugo Agudelo, V. (2020). Bruner, J. (1990). Acts of meaning: Four lectures on mind and culture. Harvard University Press. Chen, J. (2025). 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Wilhelm Wainsztein, J., Martinez Vidal, C., López Rodríguez, I., & Castellano Tejedor, C. (2025). La mediación: herramienta clave en la resolución exitosa de los conflictos según la perspectiva de los profesionales mediadores. Quaderns de Psicologia, 27(2), e2160. https://doi. org/10.5565/rev/qpsicologia.2160 Winslade, J., & Monk, G. (2000). Narrative mediation: A new approach to conflict resolution. Jossey-Bass. — Javier Wilhelm Wainsztein Psicólogo por la Universidad de Buenos Aires, Máster universitario en mediación por la Universidad de Murcia y Doctor en derecho y ciencia política por la Universidad de Barcelona. Profesor asociado y Comisionado para el bienestar de los estudiantes de la UPF-BSM. Presidente de la sección ARC del Colegio Oficial de Psicología de Cataluña. Miembro de GEMME España. Correo electrónico: javier.wilhelm@bsm.upf.edu La Reconsolidación de la Memoria y las Narrativas: Un Enfoque Integral para la Mediación. PP. 15-36 �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 06, NÚM. 10, ENERO 2026 en MSC La autonomía progresiva como expresión del desarrollo cognitivo y evolutivo en niños y adolescentes como precursores de la gestión del conflicto Progressive autonomy as an expression of cognitive and developmental growth in children and adolescents as precursors to conflict management Recibido: 20-09-2025 | Aceptado: 31-12-2025 Karla Annett Cynthia Sáenz López* Dunia Cecilia Coello Luna** * https://orcid.org/0009-0004-6684-043X Universidad Autónoma de Nuevo León ** https://orcid.org/0009-0004-6684-043X Universidad Católica de Cuenca, Ecuador Resumen La autonomía progresiva pretende la participación de niños, niñas y adolescentes (NNA) en las decisiones de su vida a partir del conocimiento de sus deberes y obligaciones; se revisaron las etapas del desarrollo del ser humano para que conforme a sus habilidades puedan desenvolver actividades que fortalezcan esta participación, además puedan desarrollarse de manera independiente y consciente. Es crucial también considerar el desarrollo cognitivo de los NNA, pues su capacidad de razonamiento, memoria, atención y juicio son factores que inciden directamente en la toma de decisiones. Se considerará también la madurez emocional que se debe esperar en las diferentes etapas de la niñez y adolescencia, ya que un desarrollo adecuado de la autonomía progresiva resulta fundamental fortalecer la inteligencia emocional, lo que permite un mejor conocimiento y manejo de las emociones, así como fomentar estrategias efectivas de resolución de conflictos orientadas a promover una cultura de paz. Palabras clave: Autonomía progresiva, psicología del desarrollo, etapas del desarrollo evolutivo, inteligencia emocional. Abstract Progressive autonomy aims to involve children and adolescents in decisions about their lives ba- Cómo citar Sáenz López, K. A..C., , & Coello Luna, D. C. La autonomía progresiva como expresión del desarrollo cognitivo y evolutivo en niños y adolescentes como precursores de la gestión del conflicto. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 6(10). Recuperado a partir de https://revistamsc.uanl.mx/ index.php/m/article/view/139 �38 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx sed on an understanding of their duties and obligations. The stages of human development were reviewed so that, in accordance with their abilities, they can engage in activities that strengthen this participation and enable them to develop independently and consciously. It is also crucial to consider the cognitive development of children and adolescents, as their reasoning, memory, attention, and judgment are factors that directly influence decision-making. The emotional intelligence that should be expected at different stages of childhood and adolescence will also be considered, since the proper development of progressive autonomy is essential for strengthening emotional intelligence, which allows for better understanding and management of emotions, as well as promoting effective conflict resolution strategies aimed at fostering a culture of peace. Key words: Progressive autonomy, developmental psychology, stages of evolutionary development, emotional intelligence. 1. INTRODUCCIÓN la memoria y la resolución de problemas son procesos que influyen directamente en la A pesar de los avances en la protección de los toma de decisiones responsables. derechos de la niñez y la adolescencia, el concepto de autonomía progresiva sigue siendo Otro aspecto fundamental es el desarrollo poco comprendido por gran parte de la pobla- emocional que está ligado con la Inteligención. Este principio establece que los NNA de- cia Emocional, la cual comprende un conjunben participar gradualmente en las decisiones to de habilidades orientadas a reconocer, que afectan su vida en función de su edad, ma- comprender y regular las propias emociodurez y capacidades, reconociéndolos como nes, así como a identificar y responder adesujetos activos de derechos y no únicamente cuadamente a las emociones de los demás, como receptores de cuidado y protección. estas capacidades contribuyen al fortalecimiento de la empatía, la autoestima y la Por ello, resulta necesario analizar en las construcción de relaciones interpersonales etapas del desarrollo del ser humano que saludables, además de facilitar la resoluplantean diversos autores como: Piaget, ción pacífica de conflictos. Kohlberg, Erikson y Vygotsky, quienes han demostrado que capacidades cognitivas, Estas competencias resultan esenciales emocionales y sociales se adquieren de for- para el bienestar integral y el ejercicio de ma progresiva y permiten a los NNA asumir la autonomía progresiva, pues permiten con mayor autonomía decisiones que afec- que los NNA no solo participen en las decitan su bienestar. siones que les afectan de manera reflexiva asertiva y considerando las consecuencias Resulta fundamental analizar también la ca- de sus actos para así crear una cultura de pacidad intelectual, ya que el razonamiento, paz. La autonomía progresiva como expresión del desarrollo cognitivo y evolutivo en niños y adolescentes como precursores de la gestión del conflicto. PP. 37-52 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC METODOLOGÍA 39 la comprensión integral del objeto de estudio. El presente artículo se desarrolló bajo un enfoque cualitativo, con un diseño no experimental y de tipo documental- analítico, orientado a examinar el principio de la autonomía progresiva desde una perspectiva interdisciplinaria que articula aportes del desarrollo humano, la psicología y el enfoque de derechos. 1. AUTONOMÍA PROGRESIVA La autonomía progresiva es un principio que hace referencia a la capacidad de participación de NNA en las distintas etapas de su vida, en relación con los espacios que tienen para intervenir en el entorno en el que Tuvo como objetivo analizar la autonomía habitan y en las decisiones que los afectan. progresiva en relación con las capacidades (Ochoa, 2019) cognitivas, emocionales y sociales que se adquieren a lo largo del desarrollo humano, La Convención sobre los Derechos del niño de así como su incidencia en la participación la UNICEF establece que los niños dejan de de los NNA en la toma de decisiones y en la ser objetos de política, regulación y protecgestión y transformación de conflictos. ción, para pasar a convertirse en sujetos de derecho, se reconocen e integran a los niños Como técnica de investigación se empeló y niñas como sujetos autónomos capaces de la revisión bibliográfica y documental, me- formarse su propia opinión, de manifestarla, diante el análisis sistemático de fuentes se- y de ser tomados en serio estableciendo que: cundarias entre las que se incluyeron obras clásicas y contemporáneas de autores del “En todas las medidas concernientes a los desarrollo evolutivo como Piaget, Kohlberg, niños que tomen las instituciones públicas o Erikson y Vygotsky, así como instrumentos in- privadas de bienestar social, los tribunales, ternacionales de derechos humanos vincu- las autoridades administrativas o los órganos lados a la niñez y la adolescencia. legislativos, una consideración primordial a que se atenderá será el interés superior del El análisis de la información se realizó a tra- niño”. (Cillero, Espejo, Falca, Pinto, & Quinvés de un proceso interpretativo y compa- tana, 2009) Según el Código de la Niñez y rativo, que permitió identificar el desarrollo Adolescencia del Ecuador (2013) el principio de las capacidades intelectuales y emocio- de autonomía progresiva implica que el ejernales, así su relación con el ejercicio de la cicio de los derechos de NNA es progresivo autonomía progresiva. de acuerdo a la adquisición de habilidades y competencias a nivel físico, cognitivo, emoDado el carácter teórico- conceptual del tivo, social y psicológico, así como de edad, estudio, no se realizó trabajo de campo nivel de autonomía y grado de desarrollo. ni recolección de datos primarios, fortaleciéndose el análisis crítico de los aportes Radcliffe (2024) realizó análisis normo-psidoctrinales y normativos relevantes para cológico del principio de autonomía progreKarla Annett Cynthia Sáenz López y Dunia Cecilia Coello Luna �40 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC siva en el que destacan que el principio de autodeterminación está condicionado por factores socioeconómicos, culturales, religiosos y educativos; menciona una crítica a la autonomía progresiva porque algunos juristas la consideran un concepto impreciso que genera inseguridad jurídica. Por eso, propone fijar edades exactas para reconocer derechos y responsabilidades, ya que eso daría mayor certeza legal. 1.1. Autonomía progresiva desde el Sistema Internacional de Derechos Humanos revistamsc.uanl.mx Asimismo, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (2002) reconoce los derechos de los niños, sin embargo, no significa que los derechos se concedan gradualmente, sino que la forma en que se ejercen y cómo el Estado los garantiza puede ajustarse al grado de autonomía real que tiene la persona en ese momento de su vida. 1.2. Desarrollo de la autonomía progresiva Para favorecer un desarrollo adecuado de la autonomía progresiva, es fundamental reconocer y diferenciar las actividades que resultan apropiadas para cada etapa del desarrollo de los NNA. Esto permite promover experiencias acordes a su nivel de madurez cognitiva, emocional y social, además de fomentar el fortalecimiento de sus capacidades y el desarrollo gradual de sus responsabilidades. Según las Observaciones Generales del Comité de los Derechos del Niño que es el máximo intérprete de la Convención sobre los Derechos del Niño mencionan que los menores tienen derecho a medidas especiales de protección y, de conformidad de sus capacidades en evolución al ejercicio progresivo de sus derechos, además, exige que sean respetados como personas con derecho propio De esta forma aprenden a tomar decisiones, y que sean considerados como miembros ac- resolver conflictos y asumir consecuencias de sus actos de forma guiada y acompañativos de la familia, comunidad y sociedad. da para adaptarse positivamente al entorno También propone “Los estados partes ga- social. Además de contribuir al desarrollo de rantizarán al niño que esté en condiciones su identidad, autonomía y sentido de compede formarse un juicio propio el derecho de tencia. expresar su opinión libremente en todos los asuntos que afectan al niño, teniéndose de- 1.2.1. Niños y niñas bidamente en cuenta las opiniones del niño Miranda (2021) propone que los padres deen función de la edad y madurez”. ben garantizar el derecho al juego de los niPor lo tanto, solicita información sobre las ños y niñas ya que según la perspectiva de edades mínimas establecidas para efectuar varios autores el juego brinda habilidades consultas legales y sanitarias, además par- sociales y desarrollo de su pensamiento lóticipar en procesos administrativos y judicia- gico. Por ejemplo: Torres (2002) refiere que los juegos exigen el cumplimiento de ciertas les. (Lansdown, 2005) La autonomía progresiva como expresión del desarrollo cognitivo y evolutivo en niños y adolescentes como precursores de la gestión del conflicto. PP. 37-52 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC normas, desarrollo de estrategias, trabajo en equipo y respeto hacia los demás. Martínez (2019) acota que los juegos son la preparación para la adultez mediante el desarrollo de habilidades necesarias para la vida como perseverancia, confianza en la capacidad de triunfar, control de ansiedades y tratamiento de conductas agresivas, por otro lado, Castro (2008) mencionó que los juegos ayudan a manejar la frustración y desarrollan su paciencia, mientras que Dinello (1982) menciona que el juego es una actividad libre, puede ser real o ficticia por ser producto de su imaginación, tiene el poder de absorber toda la atención de los participantes sen enrolan también en actividades comunicativas, sociales y abren paso al goce emocional y sentimental. Por lo tanto, el juego produce placer y es un relajamiento de los conflictos y un escape de la realidad lo que es benéfico a nivel psicológico considerado como un momento de recuperación. • Es importante desarrollar estas dimensiones de la autonomía progresiva para una mejor comprensión • Según Oliva, A., & Parra, A., (2014) uno de los principales desafíos para los del desarrollo para los adolescentes es lograr la autonomía y prepararse para vivir como adulto • capaz de tomar decisiones y actuar de forma independiente, para ello Hoffman (1984) establece tres niveles o dimensiones: • La autonomía actitudinal o cognitiva: referida a la concepción del propio yo como algo único y diferenciado. La autonomía funcional o conductual: como capacidad para tomar decisiones y manejar los asuntos propios sin la ayuda de los padres La autonomía emocional: referida a la desvinculación emocional y la liberación de la necesidad de apoyo emocional de los padres. Dentro del ámbito de autonomía funcional los adolescentes son capaces de tomar sus propias decisiones reconociendo y comprendiendo sus derechos y obligaciones, (Saelzer & Braun, 2020) sugieren favorecer las decisiones autónomas en materias atingentes a su personalidad, su cuerpo, relaciones familiares, sin embargo, en el ámbito patrimonial los beneficios deben ser establecidos para su condición de persona con capacidad relativa. 1.2.2. Adolescentes • 41 Autonomía progresiva en la personalidad: hace referencia a la construcción de identidad personal, mediante el cual comienzan a formar sus criterios y tomar decisiones de manera autónoma basadas en la comprensión sobre sus pensamientos y emociones y las consecuencias de sus actos. Autonomía progresiva en su cuerpo: incluye la capacidad para protegerse y cuidarse a sí mismo, asumir responsabilidades acordes a la edad y madurez y tomar decisiones informadas para la prevención de abusos sexuales, embarazos no deseados y otras situaciones de riesgo además sobre decisiones médicas complejas, considerando su nivel de comprensión y el acompañamiento de adultos responsables. Karla Annett Cynthia Sáenz López y Dunia Cecilia Coello Luna �42 • • • MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Autonomía progresiva en las relaciones familiares: se refiere a la capacidad de tener participar activamente, expresar opiniones, sentimientos y pensamientos, así como asumir responsabilidades en la dinámica familiar, favoreciendo el desarrollo del sentido de pertenencia, convivencia pacífica y ejercicio pleno de sus derechos. Autonomía progresiva en el ámbito escolar: gestionar su aprendizaje desarrollando hábitos de estudio, organización y autorregulación, para asumir responsablemente sus actividades escolares con compromiso y disciplina. Autonomía progresiva en el ámbito patrimonial: se relaciona con la capacidad de comprender, administrar y disponer bienes, implica un aprendizaje gradual sobre el valor del dinero, la responsabilidad en el manejo de recursos, responsabilidad económica y la conciencia ética. revistamsc.uanl.mx ciones y desenvolverse de forma consciente y ética en los diversos contextos de su vida. 2. ETAPAS DEL DESARROLLO EVOLUTIVO Diversos autores han abordado las etapas del desarrollo evolutivo, aportando teorías que permiten comprender los procesos cognitivos, emocionales, morales y sociales de los NNA, entre los más destacados se encuentran Jean Piaget, Lawrence Kohlberg, Erik Erikson y Lev Vygotsky. 2.1. Jean Piaget Piaget destacó con su “teoría constructivista del aprendizaje” la cual hace referencia a que la capacidad cognitiva y la inteligencia se encuentran ligadas estrechamente al medio físico y social. (Velásquez, 2014) Estableció los estadios del desarrollo cogEl principio de autonomía progresiva reco- nitivo noce la independencia de los NNA, pero no es de forma repentina, se va desarrollando a • Etapa sensoriomotora (0-2 años): Los través de la orientación, el acompañamiento, niños aprenden el sentido de permaneny la instrucción de valores dentro del hogar. cia del objeto, el aprendizaje es a través de los sentidos, está ligado a la acción El desarrollo de la autonomía progresiva en y a las percepciones sensoriales, el niño los niños se da a través del juego, ya que aprende sobre el mundo a través de los adquieren habilidades personales y sociales sentidos y movimientos. para una sana convivencia, en los adoles- • Pensamiento preoperatorio (2-7 centes constituye un proceso integral, fomenaños): Desarrollan el lenguaje, su pentar estas dimensiones de manera equilibrada samiento es egocéntrico (dificultad para y acorde con la madurez evolutiva no solo comprender el punto de vista de los defortalece su sentido de responsabilidad y aumás), aún no hay dominio del pensamientoconfianza, sino que también contribuye a la to lógico, su pensamiento es simbólico. formación de ciudadanos capaces de ejercer • Operaciones concretas (8-12 años): plenamente sus derechos, cumplir sus obligaComienzan a utilizar el pensamiento lóLa autonomía progresiva como expresión del desarrollo cognitivo y evolutivo en niños y adolescentes como precursores de la gestión del conflicto. PP. 37-52 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC gico para resolver problemas concretos y tangibles, entiende que una acción puede deshacerse y reconoce otros puntos de vista, desarrolla su pensamiento inductivo. • • Operaciones formales (12-16 años): Adquieren la capacidad de pensamiento abstracto y sistemático, además el razonamiento deductivo y la metacognición., plantea hipótesis y busca comprobarlas, reflexiona sobre su propio pensamiento, puede reflexionar sobre su propio pensamiento y sobre las funciones mentales, además sobre temas de justicia, ética, política y religión. (Piaget, 1968) • 2.2. Lawrence Kohlberg Se basó en la teoría de Piaget para describir seis etapas de desarrollo moral que involucra un sistema de razonamiento más complejo en el cual establece que un niño de dos años es igual de responsable de sus acciones que un niño mayor, se deben enseñar reglas específicas de conducta para que tenga discernimiento sobre lo adecuado y lo no adecuado. (Hersh, Reimer, & Paolitto, 1984) 43 ayuda si obtienen algo a cambio, se sigue la regla si existe un beneficio, comprenden que los demás tienen sus propias necesidades Nivel II Convencional (10-13años): Estadio 3: Expectativas interpersonales mutuas y conformidad interpersonal, orientación del “niño bueno”, valoran comportarse bien para agradar a los demás, es importante para ellos la imagen social, consideran la intención detrás de las acciones. Estadio 4: Sistema social y conciencia, orientación de la ley y el orden, se respeta la autoridad, las leyes y reglas por el orden, el bien social y la sana convivencia. Nivel III Posconvencional o de principios (14-16 años en adelante): Estadio 5: Contrato social o utilidad y derechos individuales, orientación legalística del contrato social, reconocen las leyes como acuerdos sociales, estos pueden cambiar si no promueven un bienestar general. Estadio 6: Principios éticos universales, leyes y acuerdos sociales, los juicios morales son guiados por la conciencia y valores universales, es un nivel ideal que no todas las personas lo alcanzan. (Alamagiá, 1987) Las clasifica en 3 estadios que dependen del desarrollo cognitivo, las experiencias 2.3. Erik Erickson sociales y dilemas morales: Clasifica el desarrollo psicosocial de las per• Nivel I Preconvencional (0-9años): sonas en 8 fases que se enfocan en los psicoEstadio 1: lo denomina moralidad he- sociales que se deben resolver para fortaleterónoma, orientación de castigo y cer la personalidad y adquirir virtudes y son: de obediencia, el bien y el mal se definen por consecuencias inmedia- • Confianza vs desconfianza (0-1 año): tas, la autoridad es incuestionable. Confianza hacia sus cuidadores, satisEstadio 2: Individualismo, fines instrufacción de necesidades básicas, si expementales e intercambios es decir ofrecen rimenta abandono, negligencia o maltraKarla Annett Cynthia Sáenz López y Dunia Cecilia Coello Luna �44 • • • • • • • MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC to se vuelve inseguro, desconfiado y con temor a depender de otros. Autonomía vs vergüenza y duda (1-3 años): Adquiere habilidades básicas duda sobre si debe limitar su exploración debido a críticas, lo que puede hacer que se sienta incapaz y dependiente. Iniciativa vs culpa (3-6 años): Planea, inicia actividades y asume nuevos retos, se le anima a tomar decisiones y asumir pequeñas responsabilidades, si se le castiga o ridiculiza siente culpa. Laboriosidad vs inferioridad (6-12 años): Desarrolla competencias académicas, sociales busca reconocimiento de sus esfuerzos, siente orgullo y deseos de plantearse metas, si es criticado o comparado empieza a sentirse inferior a los demás. Identidad vs confusión de roles (12-20 años): Define su identidad y sus proyectos futuros debido a que empieza a interesarse en los valores, creencias y roles, empieza a definir quién es y qué quiere, si recibe mensajes contradictorios o carece de guía presenta confusión de roles. Intimidad vs aislamiento (20-40 años): Establece relaciones íntimas, afectivas, es capaz de amar y confiar en otros, si siente rechazo presenta aislamiento o se siente solo. Generatividad vs estancamiento (4065 años): Analiza la contribución a la sociedad y a las futuras generaciones, piensa si está contribuyendo al bienestar de otros o experimenta una sensación de vacío y falta de metas. Integridad vs desesperación (65 años en adelante): Acepta la vida con satisfacción o desesperanza, miedo a la revistamsc.uanl.mx muerte, acepta su historia o se arrepiente y cae en desesperación. (Regader, 2025) 2.4. Lev Vygotsky Propone una nueva teoría que da relevancia a las relaciones del individuo con la sociedad “No es posible entender el desarrollo de un niño si no se conoce la cultura donde se cría”, además afirmaba que el niño nace con habilidades innatas como la percepción, la atención y la memoria y estas se transforman en funciones mentales superiores gracias a la interacción con otros niños y adultos. (Linares, 2007) Para Vygotsky, el lenguaje era la herramienta psicológica que más influye en el desarrollo cognoscitivo “El desarrollo intelectual del niño se basa en el dominio del medio social del pensamiento, es decir, el lenguaje”, distingue tres etapas: • • La etapa social: egocéntrica y la del habla interna, se inicia cuando el niño comienza a hablar para regular su conducta y pensamiento, realiza auto verbalizaciones es un habla privada, en la última etapa del desarrollo del habla pueden reflexionar sobre la solución de problemas. Zona del desarrollo proximal: incluye funciones que están en proceso de desarrollo pero que no se desarrollan en su totalidad, son las funciones que se encuentran en proceso de maduración, es la brecha de lo que el niño puede hacer por sí mismo y lo que puede hacer con ayuda. (Linares, 2007) La autonomía progresiva como expresión del desarrollo cognitivo y evolutivo en niños y adolescentes como precursores de la gestión del conflicto. PP. 37-52 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 45 Entre los conceptos más importantes de Vy- 3. CAPACIDAD INTELECTUAL gotsky vamos a destacar las implicaciones educativas. David Wechsler (2023) define la inteligencia como la capacidad agregada o global de • Desarrollo psicológico: la zona de de- un sujeto para actuar con propósito, pensar sarrollo próximo constituye un espacio racionalmente y desenvolverse eficazmente en constante transformación, en el cual en su entorno y contexto; por su parte Tornel, la intervención adecuada permite poten- JL., & Cruz, L., (2024) la definen como como ciar y provocar aprendizajes. el potencial que permite al individuo con• Los procesos de aprendizaje son los frontar y resolver situaciones particulares. que impulsan los procesos de desarrollo: este aprendizaje ocurre inicial- Es importante establecer diferencia entre inmente en el plano social (desde afuera), teligencia y coeficiente intelectual (CI), (Daepara luego ser interiorizado por el indivi- Jin, y otros, 2016) mencionaron que la inteliduo (hacia adentro). gencia puede entenderse como la capacidad • Intervención de otros miembros del del individuo para el funcionamiento mental grupo social como mediadores entre en una variedad de dominios, incluyendo racultura e individuo: siendo un elemento zonamiento, función ejecutiva, velocidad de esencial para el proceso de desarrollo procesamiento de información, memoria y infantil. (Carrera & Mazzarella, 2001) manipulación espacial, la llamada inteligencia general ( g ), mientras que (Colom, GarCada autor nos ofrece teorías con pers- cía, Espinoza, & Abad, 2014) aludieron que la pectivas complementarias que enriquecen inteligencia se compone de el factor general nuestra comprensión del desarrollo humano, (g), habilidades y destrezas cognitivas espeJean Piaget se enfoca en el desarrollo cog- cíficas y que el CI es la combinación de estos. nitivo proponiendo distintas etapas específicas que permiten alcanzar diferentes logros, Según Gómez- León (2022) El cerebro hupor su parte Lawrence Kohlberg amplia esta mano está diseñado principalmente para la visión al incorporar el aspecto moral des- eficiencia, lo cual implica minimizar el costacando no solo el crecimiento cognitivo, to de procesamiento de la información y sisino también el ético, Erik Erickson aporta multáneamente maximizar su capacidad de una perspectiva psicosocial destacando la crecimiento y adaptación. importancia de resolver conflictos en cada etapa de la vida y como esto contribuye a la Se han desarrollado varias herramientas para formación de la identidad del ser humano, medir la inteligencia la más utilizada es la Esfinalmente Lev Vygotsky destaca la impor- cala de Inteligencia de Weschler que refleja el tancia del contexto social y la relevancia de funcionamiento intelectual en dominios espeun entorno colaborativo. cíficos como: Comprensión Verbal, Memoria de Trabajo, Visoespacial, Razonamiento Fluido, Velocidad de Procesamiento. (Wechsler, Karla Annett Cynthia Sáenz López y Dunia Cecilia Coello Luna �46 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 2003). El CI se obtiene a partir del promedio de los puntajes en las diferentes áreas evaluadas. Este resultado se expresa en una escala estandarizada que va aproximadamente de 70 a 140 puntos, donde el puntaje promedio es el rango de 90-110 y las puntuaciones inferiores a 70 reflejan discapacidad intelectual. Varios autores señalan que la memoria de trabajo es la de mayor influencia en la resolución de problemas verbales. (Moreno-Rus, Ventura-Campus, & Ventura, 2025) afirman que las personas que tienen un coeficiente intelectual bajo tienen mayor dificultad para tomar decisiones, cometen errores con más frecuencia, esto se asocia a que dependen de heurísticas o atajos mentales (Dawson, 2025), por lo tanto, es necesario designar responsables para la toma de decisiones, quienes deben considerar las características de un coeficiente intelectual bajo y tener una intervención temprana en además de conocer los impactos a largo plazo del deterioro de las capacidades cognitivas en sus vidas académicas y sociales. (Labelle, Béliveau, Jauvin, & Akzam-Ouellette, 2023) en conclusión, la capacidad intelectual se refiere al conjunto de habilidades cognitivas para razonar, comprender, resolver problemas y adaptarse a diversas situaciones, mientras el CI es una medida numérica, es decir, la capacidad intelectual abarca dimensiones más amplias, al fomentarla se estimula el pensamiento crítico, la curiosidad y la resolución de conflictos en contextos reales, sin embargo, cuando el coeficiente intelectual de un NNA es bajo requiere la guía y acompañamiento de un adulto responsable que oriente la toma de decisiones asertivas y vele por un ejercicio equilibrado y adecuado de sus derechos y obligaciones. revistamsc.uanl.mx 4. DESARROLLO EMOCIONAL Una vez comprendidas las etapas del desarrollo y la capacidad intelectual de los individuos es crucial abordar el aspecto emocional y cómo este aporta a la autonomía progresiva. El desarrollo emocional y neurológico de los seres humanos se da desde antes del nacimiento, según (Michelle Hann & Jhonson, 2023) las etapas del desarrollo nervioso se explican a partir de los mecanismos de inducción dorsal y ventral, que permiten percibir emociones, las mismas que son influenciadas y motivadas por sus padres y el entorno lo cual es reforzado por el nivel de afecto o rechazo recibido. Es crucial establecer un vínculo de afecto y reconocimiento para el desarrollo emocional de las personas, ya que fomenta respeto, confianza y motivación y se refuerza la autoestima. (Guevara, Frisa, Ortecho, & Villanueva, 2025) 4.1. Regulación emocional: Luego de comprender los aspectos relacionados con el desarrollo emocional, es necesario abordar la regulación emocional. (Eisenberg & Spinrad, 2004) La definen como el conjunto de estrategias cognitivas y conductuales que permiten a los individuos identificar, monitorear y modificar sus respuestas emocionales, las mismas que se van desarrollando con el individuo y sus experiencias personales y de aprendizaje. En la infancia la regulación emocional depende principalmente de la intervención de otras La autonomía progresiva como expresión del desarrollo cognitivo y evolutivo en niños y adolescentes como precursores de la gestión del conflicto. PP. 37-52 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC personas y no tanto del propio niño. A medida que crecen, los niños adquieren mayor capacidad para gestionar y expresar sus emociones de manera autónoma. (Cole, Martin, & Dennis, 2004) Durante la adolescencia, estas estrategias aún se encuentran en proceso de desarrollo, lo que puede generar dificultades en la maduración emocional y provocar un desequilibrio en los estados adaptativos, evidenciándose a través de los siguientes indicadores: • • • • • Baja claridad emocional: dificultad para comprender e identificar las propias emociones, la persona experimenta malestar, pero no reconoce lo que siente. Impulsividad ante las emociones negativas: tendencia a reaccionar de forma inmediata y poco controlada, cuando se experimentan emociones negativas. Dificultades para establecer objetivos de afrontamiento: incapacidad de planificar y establecer metas claras para gestionar emociones. Escaso acceso a estrategias reguladoras: la persona desconoce herramientas o estrategias de afrontamiento para regular sus emociones. Rechazo o evitación de las emociones propias: resistencia a aceptar, reconocer, experimentar emociones, debido a que puede considerarlas inadecuadas, desagradables o amenazantes. (Gratz & Tull, 2010) 47 La IE es fundamental para resolver conflictos y adoptar diversas perspectivas ante un mismo acontecimiento (González, Aranda, & Berrocal, 2010) puede entenderse desde dos modelos: • • Modelos mixtos: son un conjunto amplio de rasgos de personalidad, competencias socioemocionales, motivacionales y habilidades cognitivas Modelos de habilidad: capacidad para procesar la información emocional, comprendiendo las causas y aplicando estrategias para regular estados afectivos. (Galindo-Domínguez, Maza, & Iglesias, 2022) Lindell- Postigo, D., Melguizo-Ibáñez, E., Zurita-Ortega, F., Ortiz-Franco, M., UbagoJiménez, J., & González-Valero, G., (2023) documentaron que las personas con nivel alto de inteligencia emocional tienden a mostrar menores niveles de comportamientos agresivos, puesto que esta competencia permite identificar, comprender y regular sus emociones de manera eficaz, además una mayor inteligencia emocional contribuye a disminuir reacciones impulsivas y a adquirir respuestas más adaptativas frente a situaciones de conflicto. Fernández, S & Morelo, M., (2025) demostraron en un estudio que todas las personas poseemos IE, pero no todos la desarrollamos de manera eficaz, la IE influye directamente en la evaluación y regulación de emociones, 4.2 Inteligencia emocional gestión del estado de ánimo, pensamientos Salovely, P., & Mayer, J. (1990) definen a la In- y sentimientos, lo cual impacta directamenteligencia Emocional (IE) como la capacidad te en la calidad de vida, bienestar y salud de identificar sentimientos propios y ajenos, mental. comprender emociones y gestionarlas. Karla Annett Cynthia Sáenz López y Dunia Cecilia Coello Luna �48 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx 4.3. La Inteligencia Emocional y la Resolución de Conflictos nidades de aprendizaje y desarrollo, deben ser acompañados para que puedan identificar sus necesidades y expresarse de maGaltung (1998) afirma que es fundamentar de- nera asertiva buscando soluciones que fasarrollar capacidades para resolver conflictos, vorezcan las dos partes y así fortalecer una puesto que los conflictos son inherentes al ser cultura de paz. humano, es un hecho natural y estructural. (Franco-Castellanos & Pérez-Fuentes, 2021) Según (Binaburo & Muñoz, 2007) es esen- plantea que el interés superior del niño accial educar a las personas con herramientas túa como un eje normativo y formativo en la para dar respuestas adecuadas no solo en mediación familiar. Su cumplimiento es obliel momento en el que se presenta una situa- gatorio en cada etapa del proceso, sirviendo ción conflictiva, sino para toda la vida. como manual para el mediador al momento de validar acuerdos y tomar decisiones que Al enfrentar conflictos sin actos violentos se aseguren el bienestar del menor. genera una fortaleza en la convivencia y se crea una cultura de paz, según (Molina- Isa- Gracias a la autonomía progresiva, los meza & Nova- Herrera, 2025) es necesario com- nores no son solo espectadores, sino sujetos prender los sentimientos, emociones y pensa- activos que, al participar en la resolución de mientos de los demás en sus distintas etapas conflictos, desarrollan habilidades de comudel desarrollo para fortalecer su condición nicación asertiva y empatía, fundamentales psicosocial, para que puedan mejorar sus para su crecimiento personal con la orientarelaciones interpersonales y puedan afrontar ción de sus padres dentro del ámbito familiar. adversidades en cualquier contexto. CONCLUSIONES El desarrollo emocional, la inteligencia emocional permiten reconocer y comprender las • Para garantizar el adecuado desarrollo propias emociones y gestionarlas de manede la autonomía progresiva, es fundara adaptativa, y favorable para la solución mental que tanto los padres, represende conflictos de forma pacífica porque protantes o cuidadores y los NNA conozcan mueve el diálogo y la búsqueda de soluciode manera clara y accesible sus derechos nes desde distintas perspectivas a través de y obligaciones, independientemente de la comprensión mutua, lo cual contribuye al su entorno familiar, contexto socioeconóbienestar psicológico y social de los NNA. mico, cultura o creencias religiosas. • Este conocimiento no solo favorece su 4.4. Autonomía Progresiva y Resolución participación activa, sino que también de conflictos promueve relaciones más respetuosas, equitativas entre adultos y menores. La autonomía progresiva permite que los Asimismo, implica que los adultos comconflictos sean comprendidos como oportuprendan la importancia de acompañar y La autonomía progresiva como expresión del desarrollo cognitivo y evolutivo en niños y adolescentes como precursores de la gestión del conflicto. PP. 37-52 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 • • • • • Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC guiar el proceso conforme a su desarrollo para que asuman responsabilidades fortaleciendo su capacidad de decisión y su desarrollo integral. Además, fomenta la cooperación y el respeto por los demás, adoptan reglar y empatía, de tal forma que contribuye a su desarrollo integral y al ejercicio de su autonomía progresiva. En relación con las discusiones planteadas por determinados juristas es necesario no solo establecer edades para el ejercicio de sus derechos y obligaciones, sino también considerar los contextos, pues, para ejercerlos se requieren supervisión de un adulto, como la toma de decisiones sobre el • ámbito patrimonial, además, se debe considerar la madurez emocional y cognitiva para el ejercicio gradual de sus derechos. Según las distintas teorías del desarrollo del ser humano, la primera etapa del desarrollo del ser humano (0-2 años) involucra la participación directa de los padres o representantes, quienes deben garantizar cuidado, desarrollo de sus sentidos, generar confianza y autonomía, además establecer límites y enseñar so- • bre lo correcto e incorrecto. En la etapa de 3-7 años es necesario asignar actividades y pequeñas responsabilidades; las mismas pueden ser de carácter académico y en el hogar tales como: ordenar sus juguetes, cumplir con horarios, rutina de autocuidado, es importante establecer beneficios sobre sus iniciativas porque todavía son egocéntricos, no tienen capacidad de entender a los demás y no desarrollan su pensamiento lógico. En el rango de 8-13 años ya han desarrollado su pensamiento lógico, además tie- 49 nen una clara orientación sobre la ley y el orden, existe respeto hacia la autoridad, por lo tanto, las actividades deben reforzarse el conocimiento de sus derechos y obligaciones, es óptimo establecer normas y reglas claras en el hogar, además, crear espacios de diálogo en familia o en la escuela porque son capaces de aceptar otros puntos de vista, es importante valorar no solo los resultados, sino también sus esfuerzos, en estas edades también se debe reforzar su autocuidado, mantener horarios, se debe incentivar a mantener limpios sus espacios personales como su habitación, su ropa y objetos personales. A partir de los 13 años hasta la mayoría de edad ya han adquirido razonamiento abstracto y capacidad de realizar operaciones formales, se sugiere reforzar los valores morales, éticos y religiosos del hogar, resaltar la importancia de cumplir con acuerdos sociales, por lo tanto, se deben mantener las actividades asignadas anteriormente incluyendo el valor de la empatía, la colaboración y la proactividad, el respeto a sí mismo, a su cuerpo y a su hogar. En cuanto a la capacidad intelectual, diferenciamos entre el coeficiente intelectual y la inteligencia, destacando que el CI constituye solo un indicador estandarizado de dichas capacidades, entre ellas la memoria de trabajo que cumple un papel determinante en el desempeño académico y la toma de decisiones, por ello, es importante reconocer oportunamente las dificultades cognitivas y aplicar intervenciones tempranas, para así optimizar su desarrollo intelectual y mejorar su autonomía, bienestar social y calidad de vida a largo plazo. Karla Annett Cynthia Sáenz López y Dunia Cecilia Coello Luna �50 • • • • • MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Tanto el desarrollo emocional como la regulación de las emociones se adquieren desde el nacimiento y se aprenden, en primera instancia a través de los padres o cuidadores, reforzándose progresivamente con el entorno social y educativo. Para lograr una adecuada autorregulación emocional es fundamental implementar estrategias cognitivas y conductuales que se desarrollan mediante la inteligencia emocional que es entendida como la capacidad de reconocer, comprender y gestionar las emociones para resolver conflictos, tomar decisiones asertivas y aceptar diversas perspectivas. La regulación emocional puede y debe integrarse en las actividades y responsabilidades asignadas según las distintas etapas del desarrollo, ya que comprender las emociones contribuye a un crecimiento integral. Es importante permitir a los NNA experimenten emociones negativas como tristeza, frustración, enojo, en un entorno seguro y acompañado, pues esto favorece el aprendizaje de estrategias de afrontamiento y fortalece su resiliencia emocional, lo que a su vez promueve un ejercicio más consiente y responsable de su autonomía progresiva. Se resalta también la importancia de fomentar la inteligencia emocional de acuerdo con su nivel de desarrollo a fin de fortalecer la capacidad para gestionar conflictos sin acudir a conductas violentas y promoviendo una cultura de paz. TRABAJOS CITADOS Alamagiá, E. B. (1987). El desarrollo moral: una introducción a la teoría de Kohlberg. Revista Latinoamericana de Psicología, 7-18. Obtenido de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80519101 revistamsc.uanl.mx Binaburo, J., & Muñoz, B. (2007). Educar desde el Conflicto: Guía para la Mediación Escolar. Obtenido de https://redined.mecd.gob.es/xmlui/handle/11162/3135 Carrera, B., & Mazzarella, C. (2001). 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PP. 37-52 �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 06, NÚM. 10, ENERO 2026 en MSC Los MASC en contratos internacionales de construcción en México ADR in International Construction Contracts in Mexico Recibido: 05-11-2025 | Aceptado: 16-12-2025 Alejandro Santos Príncipe* * https://orcid.org/0009-0000-2895-9422 Universidad Rey Juan Carlos, España Resumen Este artículo analiza la incorporación de mecanismos alternativos de solución de controversias (MASC) en contratos internacionales de construcción celebrados en México —con especial atención a obras públicas y contratos EPC/Llave en mano. Los MASC no son instrumentos accesorios sino estructurales para la viabilidad de proyectos complejos. Se examina el andamiaje legal federal, en especial Ley De Adquisiciones, Arrendamientos Y Servicios Del Sector Público (LAASSP) y la Ley De Obras Públicas Y Servicios Relacionados Con Las Mismas (LOPSRM), así como regímenes especiales A partir del análisis de contratos relacionados con grandes proyectos de ingeniería actuales (El proyecto del Tren Maya, La ampliación del Metro de Monterrey, y la ampliación del Puerto de Manzanillo), se identifican problemas recurrentes, en especial falta de estandarización y el diseño insuficiente de las cláusulas que incorporan los MASC. Palabras clave: Mecanismos adecuados de solución de controversias (MASC); Contratos internacionales de construcción; Juntas DAAB/Dispute Boards; Arbitraje; Obra pública; México Abstract This paper examines the integration of alternative dispute resolution (ADR) mechanisms into international construction contracts executed in Mexico, with particular emphasis on public works and EPC/ Cómo citar Santos Príncipe, A. Los MASC en contratos internacionales de construcción en México. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 6(10). Recuperado a partir de https://revistamsc.uanl.mx/index.php/m/article/view/140 �54 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Turnkey arrangements. ADR mechanisms are not ancillary instruments but structural tools essential for the viability of complex projects. The analysis reviews the federal legal framework—especially the Public Procurement Law (LAASSP) and the Public Works and Related Services Law (LOPSRM)—as well as special regimes applicable to strategic sectors. Drawing on the review of contracts linked to major ongoing engineering projects, such as the Mayan Train, the expansion of the Monterrey Metro, and the enlargement of the Port of Manzanillo, the study identifies recurrent issues, notably the lack of standardization and the insufficient design of clauses incorporating ADR mechanisms. Key words: Alternative Dispute Resolution (ADR); International construction contracts; DAAB/Dispute Boards; Arbitration; Public works; Mexico INTRODUCCIÓN El creciente desarrollo del sector de la construcción en México ya sea a través del desarrollo de infraestructuras y proyectos de ingeniería civil como en la construcción de viviendas, ha venido acompañado de unas reformas importantes en la regulación jurídica, tanto a nivel estatal como federal. Dentro de la perspectiva del derecho, nuestro objetivo en este trabajo es analizar una de las dimensiones en el ámbito jurídico de ese desarrollo: lo relacionado con la aplicación de los Métodos Adecuados Resolución de Conflictos (MASC) en los contratos de construcción. de los contratos siempre tiene que ver con la posibilidad de obtener una solución de los conflictos que no dependa necesariamente de un sistema judicial extranjero, en el que las partes internacionales involucradas no necesariamente tendrán depositada la confianza suficiente. Dentro de los contratos de construcción, la modalidad más compleja, dedicada a los grandes proyectos de ingeniería, es el contrato EPC (Engineering, Procurement and Construction), también llamados “Llave en mano”; contratos en los que el Contratista asume la responsabilidad por diseño, ejecución y puesta en marcha de la construcción planificada. En este tipo de contratos, y en sus figuras afines, y las elevadas cifras que los rodean son factores clave en los que la resolución amistosa de los conflictos se convierte en una exigencia para la viabilidad de los proyectos. Este aspecto, a menudo considerado como secundario, resulta ser uno de los más relevantes y complejos en el derecho de la construcción. Cuando se analizan estos contratos desde la perspectiva internacional, lo cual es más que frecuente al tratarse de grandes proyectos de ingeniería, uno de los prime- Los MASC en este ámbito no solo se plantean ros escollos en la negociación y ejecución como una alternativa jurisdiccional o como Los MASC en contratos internacionales de construcción en México. PP. 53-74 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 55 una manera de trasladar la ansiada “Cultura de Paz” en este sector. Más aún, son mecanismos que responden a las necesidades de gestión rápida y flexible de los contratos que requieren, además, un tratamiento específico desde el punto de vista de su estipulación contractual y, sobre todo, un cambio en la mentalidad conflictual de las partes implicadas, que favorezca la continuidad de estos grandes proyectos y diriman las discrepancias a instancias posteriores, una vez finalizados y puestos en marcha, para evitar que un problema jurídico se sume a los enormes retos de carácter técnico y económico que acompañan a estos grandes proyectos; uno de los principales motores de la economía mexicana y destino de las principales inversiones extranjeras. la conflictividad en los contratos de ingeniería y construcción en los macroproyectos actuales en México. A pesar de los avances normativos en México, la práctica contractual revela una asimetría significativa entre la habilitación legal y la implementación efectiva de los MASC. La reforma de 2009 en la LAASSP y LOPSRM abrió la puerta a la conciliación y el arbitraje en contratación pública, pero los contratos que se analizan muestran cláusulas genéricas, carentes de procedimientos claros y escalonados. Esta insuficiencia normativa se traduce en una falsa sensación de seguridad jurídica, pues la mera referencia a la posibilidad de acudir a MASC no garantiza su eficacia ni evita la judicialización de los conflictos. METODOLOGÍA En especial, se pretende analizar el impacto de las cláusulas de MASC en el marco de relaciones jurídicas público-privadas. Se plantea que las fórmulas contractuales empleadas en lo que a estos proyectos respecta no responde a las necesidades técnicas de estos, teniendo en cuenta su elevada conflictividad y su especial complejidad. Del mismo modo, se pretende examinar los aspectos contractuales más potencialmente sensibles al conflicto, planteando el efecto de la incorporación de la “Cultura de paz” en estos sectores. La metodología aplicada en este trabajo combina una revisión doctrinal y legal, mediante un análisis jurídico-descriptivo del estado de la cuestión, con un análisis jurídico-empírico a través de contratos EPC en proyectos emblemáticos en México. Este trabajo se desarrolla bajo un enfoque comparado, que permite contrastar la regulación mexicana sobre mecanismos alternativos de solución de controversias (MASC) con las prácticas internacionales en contratos EPC y modelos estandarizados como FIDIC e ICC. La comparación se OBJETIVOS E HIPÓTESIS DE PARTIDA centra en dos dimensiones: la habilitación normativa de los MASC en la contratación Mediante la aplicación de la metodología pública mexicana y su implementación prácque se describirá adelante se pretende tica frente a estándares internacionales. analizar la problemática actual respecto de Las fuentes documentales empleadas incluAlejandro Santos Príncipe �56 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC yen la Normativa nacional mexicana y otras normativas en el plano comprado; modelos contractuales internacionales; doctrina especializada: literatura jurídica mexicana e internacional sobre arbitraje, conciliación y cláusulas escalonadas en contratos de construcción. revistamsc.uanl.mx en 2024 un máximo histórico de Inversión Extranjera Directa (IED) por 36,872 millones de dólares. (SECRETARÍA DE ECONOMÍA, 2024). El informe de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNCTAD) de 2025 destaca, que 6.200 millones de dólares de esta inversión extranjera fueron destinados a infraestructuras, es Asimismo, se realiza un breve análisis desde decir, principalmente a contratos de ingela metodología jurídico-propositiva, que se niería (UNCTAD, 2025). relaciona con la búsqueda de la eficiencia desde el plano contractual, la armoniza- Por todo ello, gran parte de la literatura ción de los contratos en el contexto de la lex jurídica mexicana se ha centrado en el esmercatoria y la práctica internacional de la tudio de la lex mercatoria como referente construcción y, por supuesto, con el fomento supranacional para facilitar las relaciones de la “Cultura de Paz”. jurídicas de operadores internacionales y salvar las diferencias normativas de los sis1. LOS MASC EN LA CONTRATACIÓN temas jurídicos, especialmente en el ámbiINTERNACIONAL: ESPECIAL to comercial (SILVA, 2013). En este sentido, REFERENCIA A MÉXICO FIGUEROA DÍAZ menciona la necesidad del uso de la lex mercatoria en un contexto gloLa situación jurídico-política y geopolíti- balizado, señalando que “El estado nacioca de México lo convierte en un escenario nal por sí sólo difícilmente puede establecer perfecto para el desarrollo y aplicación de una regulación mediante normas e institulas normas de la llamada lex mercatoria. Se ciones nacionales de los componentes de encuentra México a caballo entre Estados la globalización tecnológica y económica” Unidos y los otros países de américa latina, (2022:253) vinculado social y económicamente con países de la órbita del common law, pero con A pesar de la generalización de institucioun ordenamiento jurídico vinculado al civil nes como el arbitraje comercial y el uso de law, influenciado no solo por su tradición reglas de soft law como los Principios UNIlatina sino también por sus vínculos con Eu- DROIT (y también la incorporación en dereropa. Desde la perspectiva económica, la cho interno de leyes modelo y reglas y usos inversión internacional convierte a México uniformes, como las producidas por UNCIen uno de los ejes económicos mundiales, TRAL) la aplicación de estas normas integrasiendo uno de los países con más potencial das en el concepto de lex mercatoria no es de crecimiento (ELÍAS, 2010). A todo esto, se uniforme en todos los sectores (FIGUEROA, le suma los intereses económicos de países 2025). Uno de los sectores en los que esta asiáticos, como China, Japón e India. Según internacionalización, en su dimensión jurídila secretaria de Economía, México registró ca, se encuentra no tan implementada es el Los MASC en contratos internacionales de construcción en México. PP. 53-74 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 57 sector de la construcción y la ingeniería, al por su rigidez y entiende que la solución a menos en México. los mismos mediante el derecho se limita a la aplicación de estructuras lógicas que deEn la práctica contractual es innegable la rivan en una respuesta preconcebida, la llageneralización de los MASC incorpora- mada “verdad legal” (GORJÓN, 2017: 25). dos en el Contrato para la gestión amistosa de conflictos en el marco de relaciones Por otro lado, en el ámbito empresarial es contractuales. Los motivos han sido ya am- frecuente que las partes, ante el conflicpliamente enumerados por la doctrina (DE to, adopten una posición de “competidor” ALMAGRO & KLEE, 2017). La internacionali- ante el conflicto que se caracteriza porque zación complica la litigación al enfrentar a en una de las partes tiene que prevalecer las partes en sistemas judiciales extranjeros, frente a la otra. Siendo así, la búsqueda de cuyos procesos suelen ser mucho más largos un tercero para resolver un conflicto; llámey costosos de lo que ya lo son de forma ha- se juez, llámese árbitro, conciliador o adjubitual. Los MASC ofrecen alternativas mucho dicador, etc.; se reduce a la idea de buscar más flexibles, teniendo en cuenta especial- una instancia superior que dé la razón a una mente que es probable que estos sistemas de las partes en conflicto, en perjuicio de no sean desconocidos para las partes y, por la otra, con potestad suficiente como para tanto, puedan presentarse en el proceso de hacer cumplir su resolución de la forma más negociación de los contratos como sistemas rápida y efectiva posible. Bajo esta mentaneutrales y seguros donde pueda existir se- lidad, cualquier MASC, salvo el arbitraje, guridad percibida por las partes de que su puede percibirse como un trámite para la conflicto va a ser abordado por cauces que resolución del problema en lugar de una garanticen la imparcialidad y los principios forma de obtener una resolución más satisesenciales de justicia(MARTÍNEZ, 2022). factoria para ambas partes. Sin embargo, el Además de esto, la necesaria confidencia- uso adecuado de MASC autocompositivos lidad ante posibles conflictos que afecten puede motivar un cambio de mentalidad, a a empresas y operadores importantes es través del empoderamiento de las partes, otro de los factores ampliamente señalados para “potenciar la participación y cooperacomo clave del éxito de los MASC en la con- ción de los contendientes en la búsqueda de tratación internacional (GONZALO & BARRI- opciones que satisfagan sus necesidades” GA, 2016). (CABELLO,2015:39). A pesar de lo anterior y los años de desarrollo de estas figuras, los MASC se enfrentan, tanto en el ámbito interno como en el ámbito internacional, a un gran desafío que podemos resumir en la cultura o mentalidad del conflicto. De forma simplificada, esta preconcepción del conflicto que se caracteriza En este sentido, la mera inclusión de estos mecanismos en el contrato no es suficiente para que resulten efectivos ni coadyuven a evitar un estancamiento en los conflictos, que deriva en la paralización de proyectos y sobrecostes. La mayoría de los autores señalan la importancia de la formación y las herraAlejandro Santos Príncipe �58 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC mientas que posean los que se encargan de gestionar estos conflictos en los MASC autocompositivos (GORJÓN, 2017). Es por ello por lo que uno de los principales escollos, a nivel práctico, es asegurarse de que las personas designadas en los contratos internacionales como conciliadores, mediadores u otra figura no solo posean conocimientos técnicos sobre el área industrial que se trate (que suele ser la principal exigencia de las partes), también debe tener formación en la gestión de conflictos. A pesar de los desafíos a los que se enfrenta la práctica internacional, resulta evidente que los MASC se han abierto camino en la contratación internacional y ya priman frente a los sistemas tradicionales de justicia. Los aspectos conflictivos para tratar son, ahora, el modo en el que estos MASC se implementan y el estudio de los diferentes métodos. 2. MARCO JURÍDICO En el ámbito privado resulta evidente que la autonomía de la voluntad permite la inclusión de MASC en los contratos, y, de hecho, su uso se encuentra generalizado, como hemos mencionado. Los grandes contratos de ingeniería y construcción, en especial aquellos contratos EPC o llave en mano, suelen están promovidos por entidades públicas o, al menos, con financiación pública. Esto nos lleva al terreno de la contratación pública, donde las normas de carácter administrativo regulan de manera exhaustiva el alcance de la autonomía de la voluntad de las partes (LARA, 2022). En este sentido, merece la pena analizar la manera en la que los MASC se han habilitado dentro de la re- revistamsc.uanl.mx gulación de la contratación pública, en especial cuando se encuentra involucrado un elemento internacional. Recuérdese que los beneficios de los MASC resultan mucho más evidentes en la contratación internacional, y más aún cuando se trata de contratos en los que interviene un elemento público, donde las prerrogativas de estas entidades en los ordenamientos jurídicos pueden poner en una situación de desequilibrio a las partes del contrato (CABRERA, 2016). En este sentido, en México, desde el año 2009, se ha venido reconociendo MASC, en especial el arbitraje y la conciliación, en su sistema de contratación pública, a través de la reforma en la Ley De Adquisiciones, Arrendamientos Y Servicios Del Sector Público (LAASSP) y la Ley De Obras Públicas Y Servicios Relacionados Con Las Mismas (LOPSRM) (STEELE, 2024). Estas reformas incluyeron de forma expresa los mecanismos de conciliación en sus artículos 109 y 95 respectivamente, regulando en la propia ley el procedimiento de conciliación. La redacción de ambos preceptos es muy similar: En cualquier momento los contratistas o las dependencias y entidades podrán presentar ante la Secretaría solicitud de conciliación, por desavenencias derivadas del cumplimiento de los contratos. La modificación fue muy bien recibida por la doctrina (WÖSS, 2009). Estas previsiones no son frecuentes en los contextos de contratación pública, al menos no de manera tan específica como hace la legislación mexicana. En el plano comparado, podemos observar como España, por ejemplo, la disposición adicional primera de Los MASC en contratos internacionales de construcción en México. PP. 53-74 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 la Ley de Contratación en el Sector Público1 señala que los contratos internacionales en los que intervenga una entidad pública deberán someterse, preferentemente a los tribunales españoles y, de no ser posible, se procurará la incorporación de cláusulas de arbitraje. Esta escueta referencia habilita a la sumisión a arbitral de, en nuestro caso, contratos de construcción financiados por entidades públicas, aunque su redacción da indicios de cómo el legislador no confía en estas figuras en lo que se refiere a resolución de conflictos (GÓMEZ-ESCALONILLA,2016 y LARA, 2022). Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 59 vos de solución de controversias, cláusulas o compromisos arbitrales, en términos de la legislación mercantil aplicable y los tratados internacionales de los que el Estado Mexicano sea parte. La nueva norma, por tanto, abre la puerta al uso de MASC más allá del arbitraje, si bien no detalla nada más sobre el procedimiento o los límites de estas facultades. En el mismo sentido, la Ley De La Empresa Pública Del Estado, Comisión Federal De Electricidad (CFE) también incluyó una redacción similar en lo relacionado con la posibilidad de someter los conflictos a MASC, En este sentido, según Wöss, esta posibilidad actualmente regulado en el artículo 86 tras no se encontraba expresamente prohibida la reforma de 2025. en el ámbito público, pero carecía de habilitación legal hasta la mencionada reforma. Estas previsiones deben verse en paraleNo obstante, existen precedentes en normas lo con las disposiciones de la Ley General especiales que regulan el régimen jurídico De Mecanismos Alternativos De Solución De de algunas empresas públicas. La Ley De La Controversias (Ley de MASC), que regula Empresa Pública Del Estado, Petróleos Mexi- un amplio abanico de MASC a los que decano (PEMEX) ya contaba, desde 1992 una ben entenderse referidos las mencionadas previsión a que los conflictos pudieran ser disposiciones, tales como la conciliación, la resueltos mediante arbitraje. En especial, el mediación o la negociación colaborativa; art. 72 de la ya derogada disposición habi- señalando el artículo 4 de la citada norma litaba a PEMEX a pactar arbitraje nacional que tales MASC no implican un numerus e internacional en contratos mercantiles, in- clausus. cluso someterse a derecho extranjero, salvo que se trate de obras o servicios ejecutados Sin embargo, en el artículo 98 de la LOPSRM en territorio nacional, en cuyo caso el arbi- se excluyen materias como la rescisión adtraje debe celebrarse en México. En la nor- ministrativa y la terminación anticipada, que mativa actual, de 18 de marzo de 2025, se siguen siendo competencia exclusiva de la mantiene esta previsión en el artículo 123, autoridad. Además, con relación a esto últisi bien se ha ampliado la previsión y ahora mo, hay que hacer referencia al artículo 128 permite a PEMEX pactar medios alternati- de la Ley de MASC, en el que se excluye el uso de estos mecanismos para, entre otras 1 Ley 9/2017, de 8 de noviembre, de Contratos del materias, los recursos a resoluciones dictaSector Público das en materia administrativa que, en nuesAlejandro Santos Príncipe �60 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC tro campo, podrían estar relacionadas con determinadas licencias necesarias para la ejecución de los proyectos. Pese a estas limitaciones, la habilitación legal de los MASC en estos contratos permite el uso de los modelos de contratación internacional. En este sentido hay que destacar dos instituciones que han desarrollado los modelos de contratos en el sector de la construcción más empleados por los operadores: la Federación Internacional de Ingenieros Consultores (FIDIC) y la Cámara de Comercio Internacional (ICC). En el caso de los primeros, los MASC incorporados en ellos, a los que nos referiremos más adelante, son uno de los principales atractivos de estos modelos. revistamsc.uanl.mx conflictividad (DE ALMAGRO & KLEE, 2017) o que exige sistemas de gestión y resolución de conflictos que mitiguen sus efectos y eviten desbordamientos en tiempo y costo. Algunos autores señalan como el arbitraje de construcción, como el MASC más utilizado, presenta rasgos propios que lo acercan a una subespecialidad, ya que es necesario un peritaje sobre los elementos materiales en aspectos como cuantificación de daños por retrasos y las causas que provocan las circunstancias extraordinarias sobrevendidas (Obstructions), lo que se traduce en la conveniencia de tribunales con experiencia sectorial (YGLESIAS MORA, 2012). Antes de llegar al arbitraje, resulta clave establecer 3. MASC EN EL SECTOR DE LA en el contrato mecanismos extrajudiciales CONSTRUCCIÓN escalonados que faciliten soluciones ágiles bajo la conducción de un tercero (mediador, La ejecución de contratos EPC/llave en mano adjudicador o “Mesas de resolución de conrara vez es lineal. Aunque se conciben como flictos). contratos de obra con un horizonte temporal definido, su puesta en marcha se extien- En esta línea, distintos modelos contractuade con frecuencia meses o años debido a les y reglas institucionales recomiendan cláula complejidad técnica, la coordinación de sulas escalonadas (multi‑tier): como son las múltiples operadores y la necesidad de cláusulas med/arb o, más específicamente adaptar el diseño durante la construcción. los sistemas de negociación/mediación/DisIncluso en escenarios óptimos—con una pla- pute Board/arbitraje, como arquitectura de nificación exhaustiva, ingeniería de detalle gestión de disputas en EPC/llave en mano cerrada y sin contingencias extraordina- (LARA, 2022). Estas cláusulas combinan la rias—siguen siendo necesarias decisiones in flexibilidad de la mediación con la fuerza ejesitu para traducir planos y especificaciones cutiva del laudo arbitral (med/arb o secuenal objeto construido. Esas decisiones, por su cias afines), y favorecen acuerdos de negocio impacto potencial en plazo, costo y calidad, durante la obra, reservando el arbitraje para son el germen de los conflictos que se en- lo que no pueda resolverse de forma amistocuentran tan arraigados dentro de los con- sa por discrepancia total de criterios o como tratos de construcción (CHARRET, 2009). Por consecuencia de la estrategia corporativa este motivo los contratos de construcción se debido a su enorme cuantía (MOLINEAUX, han venido caracterizando por una elevada 1995; ICC, 2004). En el plano comparado Los MASC en contratos internacionales de construcción en México. PP. 53-74 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 y, en particular, para contratos con componente o financiación públicos en México, las reformas de 2009 habilitaron expresamente la conciliación y el arbitraje en la contratación federal de obras y adquisiciones/servicios (con límites en rescisión administrativa y terminación anticipada), facilitando la incorporación de cláusulas escalonadas, Dispute Boards y arbitraje en proyectos EPC y similares (WÖSS, 2009). A pesar de esto, los contratos analizados carecen de sistemas de resolución de conflictos tan estructuradas como las incluidas en los modelos internacionales como el FIDC y el ICC. Respecto a los modelos FIDIC, estos últimos se caracterizan por establecer un sistema de resolución de conflictos autónomo especialmente complejo y que combina diferentes MASC y cláusulas escalonadas En las versiones más modernas de estos modelos (2017) se regula un sistema triple de resolución de conflictos: Una primera resolución mediante la opinión de un experto (que tendrá carácter de independiente o no dependiendo del modelo que se aplique), una Dispute Board, o mesa de disputas (llamada DAAB, Dispute Adjudication/Advoidance Board en las últimas ediciones de los modelos FIDIC) , que funciona siguiendo las reglas del Adjudicator, en la que se resuelve la disputa mediante un mini trial, y, finalmente, la sumisión a arbitraje como un sistema de “segunda instancia” frente a las resoluciones de la DAAB (DE ALMAGRO & KLEE, 2017). Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC alcanzar una solución negociada entre las partes. Es más, se incentiva ampliamente a los encargados de resolver el conflicto a, previamente dictar su resolución, actuar como conciliadores en pro de alcanzar una solución de mutuo acuerdo (de ahí el nombre de advoidance, en relación con la mesa de adjudicación/evitación de conflictos). El sistema, no obstante, ha presentado ciertas críticas en lo que se refiere a la neutralidad de las personas indicadas para resolver los conflictos o actuar como mediadores. Por ejemplo, en el libro amarillo de los modelos FIDIC esta persona encargada de actuar como intermediario entre Cliente y Contratista y que se encarga, del mismo modo, de la gestión y resolución de conflictos en una primera instancia es denominado el Ingeniero, que se designa por el Cliente, pero tiene la obligación de actuar de forma independiente. Esta figura, en el modelo plata tiene el nombre de “Representante del Cliente”, y actúa de forma subordinada a éste. Mediante este sistema, por lo tanto, los principios de imparcialidad y neutralidad de la mediación no se dan de forma plena (SEIFERT,2005), lo que afecta gravemente a las posibilidades de alcanzar un acuerdo amistoso. Del análisis de los diferentes modelos contractuales y de las críticas manifestadas por la doctrina puede extraerse que para que un sistema de resolución de conflictos establecido en un contrato de estas características funcione debe tener, al menos, las siguientes características: • En estos sistemas se mantiene la máxima de que, en cualquier momento, es posible 61 La implementación de cláusulas escalonadas que impidan acudir a arbitraje/ jurisdicción ordinaria de forma directa Alejandro Santos Príncipe �62 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx pero que tampoco se regulen como una mentación de un único sistema de resolución mera voluntad abstracta de someterse a de conflictos en este tipo de contratos, ni MASC por parte de los implicados. tampoco señalan a un sistema como óptimo • frente al resto. La flexibilidad de los MASC • La creación de un procedimiento, con pla- es una característica esencial, y debe mazos y formalidades, que obliguen a las par- nifestarse tanto en el momento de la negotes a buscar alternativas a sus posturas ini- ciación del contrato y la inclusión de tales ciales que hayan hecho nacer el conflicto. cláusulas en el mismo como en el momen• to de su aplicación, una vez manifestado el • El establecimiento de sistemas que favo- conflicto. Por ello, los sistemas regulados en rezcan que las partes puedan alcanzar el contrato deben recogerse manteniendo la un acuerdo de forma rápida, ya sea me- máxima de que, como bien señala la doctridiante la intervención un tercero (media- na, las partes son las dueñas del conflicto, dor/conciliador) ya sea de forma directa (GONZALO, 2012) manteniendo siempre la a través de la negociación. posibilidad de que, de mutuo acuerdo, pue• dan omitir ciertas partes del procedimiento, • La designación con carácter previo al de manera que éste nunca se sienta como nacimiento del conflicto de una figura un limitante de las actuaciones de las partes. que cumpla con los requisitos de imparcialidad y neutralidad exigibles de la me- 4. ANÁLISIS DE CONTRATOS diación y métodos hetero-compositivos Y PRINCIPALES PROBLEMAS de resolución de conflictos que posea, OBSERVADOS al mismo tiempo, una formación en resolución de conflictos (mediación o con- 4.1. Contratos EPC en el ámbito público ciliación preferentemente) y unos cono- en México: Falta de estandarización cimientos jurídicos y técnicos suficientes para poder dar respuesta a los conflictos Los contratos de construcción en los que basándose en un criterio técnico. interviene una entidad pública no suelen • emplear en su redacción modelos interna• La consagración del principio pay now, cionales de contratos de construcción, al argue later en lo que respecta a con- contrario que la mayoría de los contratos flictos sobre la actuación del Contratista realizados entre entidades privadas en los que, eventualmente, pudieran dar lugar que su uso se encuentra frecuentemente a una paralización de los pagos progre- extendido (HERNÁNDEZ, 2014). El motivo, sivos del Cliente previamente a la exis- probablemente, sea que la contratación pútencia de una resolución definitiva sobre blica se encuentra sometida a un régimen el conflicto planteado. jurídico estricto en el que la regulación de las obligaciones contractuales pasa, neceEs importante resaltar que estas característi- sariamente, por su adecuación a la normaticas no derivan necesariamente en la imple- va regulatoria de cada estado. Esto motiva a Los MASC en contratos internacionales de construcción en México. PP. 53-74 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 que la redacción del contrato sea realizada por la entidad pública y su base en sistemas prefijados que no evolucionan al ritmo del resto de operadores privados, donde la evolución de los diferentes modelos de contrato se ha manifestado no solo en su estandarización, sino en su continua actualización para adaptarse a las necesidades y solventar los problemas planteados en la práctica. Por su parte, contratos de esta índole redactados sobre modelos no estandarizados no reflejan la evolución a la que nos referimos y pueden percibirse como menos óptimos e insuficientemente regulados. Por supuesto, esto es una generalización. Existen notables ejemplos de grandes proyectos de construcción promovidos por entidades públicas en los que se han utilizado modelos estandarizados, como el caso del tercer juego de esclusas del Canal de Panamá2, la construcción de la línea de alta velocidad entre Medina y La Meca3 o la construcción del puerto en Pepillo Salcedo (República Dominicana)4. En general puede observarse una tendencia en los últimos años a la adaptación de modelos estandarizados en contratos públicos de gran calado, en especial aquellos en los que, previsiblemente, concurren operadores internacionales habituados al uso de estos modelos. En el caso de México, de los grandes proyectos analizados que se encuentran actualmente en construcción no se ha obser2 Contrato CMC-221427, entre AUTORIDAD DEL CANAL DE PANAMÁ y GRUPO UNIDOS POR EL CANAL, S.A 3 Contrato entre el Reino de Arabia Saudita y el consorcio, Al Shoula, septiembre de 2013. 4 Contrato BID Noº 5282/OC-DR Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 63 vado el uso de modelos estandarizados de contratos internacionales de construcción. Aunque esa ausencia no implica una inadecuación de los contratos para los proyectos seleccionados, resulta llamativo que cada contrato tenga una redacción diferente en su clausurado, estableciendo regímenes de responsabilidad diferentes al margen de las especificidades propias de cada proyecto. Estos modelos estandarizados ofrecen numerosas ventajas. Una de ellas es la exhaustividad de las situaciones previstas en los contratos de cara prevenir posibles conflictos durante la ejecución de la obra. Pero otra de las ventajas más relevantes es la flexibilidad de la redacción para poder ajustarse tanto a las necesidades de cada proyecto como a las regulaciones propias de cada país, especialmente cuando interviene un operador público. A este último respecto, hay que señalar que modelos como el Silver Book de FIDIC específicamente señalan que no resulta óptimo en contratación pública debido al escaso grado de intervención que permite en las labores del Contratista que, generalmente, choca con las previsiones legales en relación con las prerrogativas de los poderes públicos en materia de contratación. Por este motivo, los ejemplos antes señalados de contratación pública en las que interviene un modelo FIDIC, se han realizado mediante el llamado “Yellow book”, en la modalidad de contrato de ingeniería denominado Desing and Build, en lugar de la modalidad EPC/Llave en mano. En cualquier caso, nuestra opinión es que estos modelos de contratos resultan lo suficientemente flexibles como para ser emAlejandro Santos Príncipe �64 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC pleados en obra pública manteniendo las garantías y los requisitos legales. De hecho, uno de los principales escollos para la adaptación de estos modelos al ámbito público son las cláusulas de resolución de conflictos; pero, precisamente, tras su habilitación en la LOPSRM, esta previsión permite incluir cláusulas escalonadas y otros MASC a parte del arbitraje. En el marco jurídico actual, el uso de modelos estandarizados de contratos de ingeniería y construcción en relaciones público-privadas es perfectamente plausible y, de hecho, presenta importantes ventajas respecto de los modelos no estandarizados que se emplean habitualmente. A modo de referencia, se ha optado por analizar algunos de los proyectos de ingeniería más importantes realizados en México en los últimos diez años en los que intervienen como contratistas empresas extranjeras, aportando tecnología, y han sido ejecutados a través de contratos EPC o similares. Entre estos contratos podemos encontrarnos el llamado proyecto del “Tren Maya” (dividido en varios tramos)5, la ampliación del “Puerto de Manzanillo”6 (Principal puerto comercial de México) y la ampliación del Metro de la ciudad de Monterrey7. revistamsc.uanl.mx ponsabilidad del Contratista, el ajuste de precios en el contrato suele entenderse como la manera de trasladar la responsabilidad a este (WALLACE, 1986), viéndose reducido el precio a pagar una vez se verifica un incumplimiento (por ejemplo, un retraso en la entrega de la obra o del módulo que corresponda). La otra cara del ajuste de precio son los sobrecostes, o bien a consecuencia de una modificación en las condiciones motivada por el Cliente o bien como consecuencia de circunstancias imprevistas. A este punto también es posible añadir un tercer elemento, discutido por la doctrina, pero con fundamentos jurídicos: las llamadas “Disruptions” que se entiende como la pérdida de productividad del Contratista consecuencia de ciertos factores, algunos de los cuales pueden estar asociados a incumplimientos contractuales y dar derecho al Contratista a un ajuste de precios (MEREMINSKAYA,2024). Tanto en caso de que sea a favor del Cliente como a favor del Contratista, las causas de ajustes de precios deben estar claramente redactados en los contratos, al ser estos uno de los principales motivos de conflictos entre las partes. 4.2. Cláusulas de ajustes de precios Analizando algunos de los contratos señalados, el contrato de ampliación del Metro de El ajuste del precio en un contrato de cons- Monterrey es uno de los contratos de obra trucción puede tener dos enfoques contra- pública más cuantioso de los últimos años puestos. Desde la perspectiva de la res- en México, con una cuantía de 2104 millones de pesos. Este contrato se configura como un EPC, al pesar de que en la denominación 5 Contrato núm. PTM-TRAMOJ/23-O1-04, Tramo CALKINÍ-IZAMAL y Contrato núm. tM-TRAMO4/20-Ol-04, del contrato no figure de forma expresa esa Tramo IZAMAL - CANCÚN denominación. No obstante, a cláusula de6 Contrato API-MAN-OP-__-17 cimotercera del contrato señala que se trata 7 CONTRATO No. 22- 1 O- 008 Los MASC en contratos internacionales de construcción en México. PP. 53-74 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 de un contrato EPC, al asignar al Contratista las obligaciones de elaboración del diseño (desde el anteproyecto al diseño final), construcción y puesta en marcha. Habiendo clasificado el contrato, resulta llamativo que el mismo no se haya basado en ninguno de los modelos preestablecidos para estos proyectos por organismos como FIDIC o la ICC. A pesar de ello, analizado el contrato, este se ajusta más a las disposiciones del libro plata del modelo FIDIC, en especial en la cláusula Vigésima, en la que se regula el ajuste de costes del contrato. Este ajuste de costes se configura de forma muy estricta, no permitiendo la aplicación de sobrecostes para el caso de “Condiciones Imprevistas del Terreno” (las llamadas Obstructions). Este término hace referencia a situaciones que obligan a una modificación del diseño de forma imprevista cuando, al momento de loa construcción, los ingenieros observan que el terreno no tiene las características previstas en los informes y diseños originales (WÖSS, 2008). Siendo este el caso, el diseño debe ser modificado (en ocasiones de forma importante) y el Contratista debe asumir un sobrecoste y, probablemente, un retraso en las obras que derive en un incumplimiento con las fechas de entrega (MOLINA & RIOS, 2016). Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 65 poner el sobrecoste y la responsabilidad del retraso al Contratista en tanto que el haya asumido la obligación de realizar tales informes; pero, en el otro lado, permitir el ajuste de precios o exonerar de la responsabilidad por retraso al Contratista si estos diseños se han basado en informes aportados por el Cliente o (más frecuentemente) estos datos técnicos eran estimaciones del terreno que no podían verificarse hasta el momento de ejecución de las obras. Este no es el caso del libro plata del modelo FIDIC, que no permite el ajuste de precios ni la exoneración de responsabilidad por demora ante las Obstructions; y esta es la redacción que adoptan los contratos que estamos analizando. Por un lado, esta redacción parece enfocada a reforzar la postura del Cliente, al prever menos escenarios de ajuste de precios. Hay que señalar que, a pesar de que se indique que estas condiciones imprevistas del terreno no serán causa para el ajuste de precios, la aplicación de la Hardship, como cláusula implícita o explícita, lleva a la posibilidad de ajuste de precios en algunas circunstancias. Sin embargo, trasladar al Contratista el riesgo de sobrecoste para estas circunstancias se traduce en la necesidad de aumentar el precio base del contrato de forma que pueda dar margen a los posibles sobrecostes consecuencia de estas circunstancias, lo que, con frecuencia, se traduce en un precio mucho más elevado a pagar por el Cliente que si se prevé en el contrato el ajuste de precios en caso de Obstructions (SANTOS, 2024). Ante este problema (muy frecuente en la práctica), los contratos pueden prever diferentes sistemas de responsabilidad para el Contratista. Estos sistemas deben basarse en el grado de control que el Contratista tenga sobre los informes técnicos del terreno en los De todos modos, tanto si se permite el ajuste que haya basado los diseños. La regla ge- de precios ante estas circunstancias como si neral de muchos modelos de contrato es im- no se prevé expresamente, la aplicación de Alejandro Santos Príncipe �66 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC la Hardship implica la posibilidad de modificar el precio final del contrato (HERNÁNDEZ, 2014). Siguiendo la redacción de estos contratos, esto se puede producir siempre y cuando “ocurran circunstancias imprevistas de orden económico que determinen un aumento o reducción de los costos de los trabajos aún no ejecutados por el programa pactado”. En este sentido, otros modelos de Contratación Internacionales, como el Modelo de la Cámara de Comercio Internacional, prevén la posibilidad de ajustar el precio del contrato o el tiempo de entrega en caso de Obstructions (art. 23 del ICC model for Turnkey/Mayor Projects). En el propio contrato se prevé que este ajuste se tendrá que hacer mediante una metodología prevista en el propio texto. Es decir, que los contratos no solo prevén un sistema de ajuste del precio sino una metodología técnica para realizar su ajuste, si bien se añade que, de no se aplicable o no haberse determinado, Las partes se esforzarán por acordar otra metodología apropiada y decidir las implicaciones de tiempo y/o costos, en cualquier caso. (Art. 23.4 ICC model for Turnkey/Mayor Projects). revistamsc.uanl.mx Un ejemplo claro de lo anterior es la vaga redacción de la cláusula Hardship, en el que se habla de circunstancias económicas de tipo general que sean ajenas a la responsabilidad de las Partes. En el contrato de proyecto del Tren Maya se añade una especificación mayor sobre las causas que pueden considerarse como “circunstancias económicas de tipo general”, como es una devaluación monetaria que suponga una modificación significativa de los costes, si bien es cierto que este supuesto podemos entender que se encuentra comprendido en un numerus apertus de casos en los que resulta aplicable la cláusula. (CASTRO Y ZAPATA, 2005). 4.3. Paralización de las obras por incumplimientos menores Uno de los principios más importantes de los sistemas de resolución de conflictos en los contratos de construcción se refleja en el aforismo pay now, argue later (paga ahora, discute después), que implica que el sistema de pagos establecidos en el contrato no puede detenerse como consecuencia de un conflicto surgido entre las partes. También implica, frecuentemente, la posibilidad de una ejecución parcial de resoluciones dictadas por los sistemas heterogéneos regulados en los contratos. Su reflejo legal se encuentra en el mundo anglosajón, en la Housing Grants, Construction and Regeneration Act 1996, de Reino Unido, si bien tal principio se ha filtrado en la práctica profesional y en otros ordenamientos jurídicos. Ya sea por circunstancias del terreno o por otras circunstancias “de orden económico”, resulta evidente que los contratos deben prever sistemas de resolución amistosa de conflictos ante la necesidad de renegociación de aspectos esenciales del contrato, con el riesgo de que si no se alcanza un acuerdo ante estos imprevistos la ejecución de las obras puede prolongarse de forma El Pay Now argue Later es un principio esencial excesiva. para mantener en funcionamiento las obras a Los MASC en contratos internacionales de construcción en México. PP. 53-74 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 pesar de que surjan las disputas. El argumento para la retención de los pagos se justifica en dos causas: La primera es establecer un mecanismo de presión que obligue al Contratista a cumplir con las obligaciones que el Cliente alega estar incumpliendo. El segundo motivo es evitar un gasto prematuro que, a posteriori, se convierta en una reclamación por las cantidades abonadas ante un incumplimiento reiterado del contrato. Este sistema, no obstante, se plantea desde una perspectiva económica simple, que ciertamente, de forma general, se adapta las normas sobre contratación pública (ROYCE, 2016). En el caso mexicano, es frecuente que este principio se encuentre reflejado de alguna manera en los contratos, aunque su consagración legal se encuentra, entre otras disposiciones, en el artículo 54 de la LOPSRM: Los pagos de estimaciones que autoriza la residencia no se consideran como la aceptación plena de la ejecución y pago de los trabajos, toda vez que podrán ser sujetas a revisión posterior. En su caso, las dependencias o entidades tendrán el derecho de reclamar el reintegro de pagos por trabajos faltantes, trabajos mal ejecutados o pagos en exceso. Los fundamentos del pay now, argue later, se encuentran en la práctica del derecho de la construcción. En contratos de tal envergadura, la financiación de los elementos necesarios para la ejecución del contrato se realiza con los pagos de este. El freno en los pagos, aunque sean parciales, suele provocar la imposibilidad por parte del Contratista del cumplimiento de sus obligaciones básicas. No encontramos, en tales situaciones, en un círculo Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 67 vicioso: El incumplimiento en alguna obligación secundaria (por ejemplo, la obligación de regularización de la plantilla) provoca el impago por parte del Cliente; el impago provoca la escasez de liquidez para la compra de materiales y otros gastos habituales; la imposibilidad de compra de materiales deriva en el incumplimiento de las obligaciones de entregas parciales o en la paralización de las obras; el incumplimiento generalizado limita el acceso a financiación externa; el incumplimiento se generaliza y se vuelve inevitable. Estas situaciones terminan por convertir un incumplimiento subsanable en un proyecto que termina paralizado por largos periodos de tiempo y dificulta enormemente una solución amistosa al haberse acumulado una cantidad inasumible de daños derivados de la paralización de las obras y, frecuentemente, el sobrecoste derivado de la reconstrucción de elementos que han sido dañados debido al abandono de estas. Así, por ejemplo, la cláusula quinta de los contratos analizados prevén una serie de anticipos, de entorno al 20% de total de la obra o la sección correspondiente. Estos anticipos se condicionan al cumplimiento de ciertas obligaciones, como la prestación de garantías. No obstante, es frecuente que se incluyas cláusulas como la siguiente, recogida en la cláusula sexta del contrato de ampliación del Metro de Monterrey: “EL CONTRATISTA, considera estos plazos [los plazos de pago del anticipo] en el análisis de su financiamiento y no afectará la ejecución de su programa de trabajo”8. Esto implica que los an8 Alejandro Santos Príncipe �68 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC ticipos no se configuran como una obligación que otorgue derecho de paralización de las obras por parte del Contratista. Si bien esto puede entenderse como un mecanismo para evitar retrasos innecesarios en las obras, en la práctica implica que una paralización del flujo de dinero debe ser asumida por el Contratista, aún sin que le sea atribuible culpa o negligencia. En estos casos, el conflicto puede emerger de necesidades materiales de financiación. Una situación frecuente de incumplimiento contractual se deriva del incumplimiento de las obligaciones en materia laboral. Si echamos un vistazo a la manera en la que se articulan estas obligaciones en los contratos se observa que la intención original de protección del trabajador puede terminar chocando una falta de flexibilidad que dificulta la ejecución del proyecto en caso de circunstancias negativas que afecten al Contratista y que se encuentren fuera de los escenarios previstos para el ajuste de precios. Con frecuencia los contratos suelen prever la suspensión de los pagos o anticipos para el caso de incumplimiento de obligaciones contractuales, como mecanismo de presión hacia el Contratista. Siendo este el caso, si el incumplimiento tiene que ver con las obligaciones laborales la suspensión de los pagos puede hacer que sea imposible que el Contratista regularice la situación de sus trabajadores, prolongando el incumplimiento y llevando a una situación de bloqueo (MOLINA & RIOS, 2016). revistamsc.uanl.mx pro de su cumplimiento, debe venir del uso efectivo de las herramientas de negociación para permitir alcanzar compromisos con los trabajadores que salven situaciones de precariedad y sirvan para mantener el proyecto en marcha. La clave, en este caso, es hacer uso de las garantías prestadas en el Contrato. Tales garantías se dividen, generalmente, en “Garantías de anticipo” (Que cubren la totalidad de las cantidades adelantadas), “Garantías de cumplimiento (Que suele establecerse en un 10% de la totalidad de la obra para causas de incumplimiento general) y “Garantías de vicios ocultas o buena calidad” (que se estipulan habitualmente en un 10% del precio de contrato, adicional a las garantías anteriores). Estas garantías suelen prestarse en forma de fianza (Cláusula 9 del contrato del proyecto “Tren Maya”, cláusula 7 del contrato del Metro de Monterrey y cláusulas Trigésimo segunda a Trigésimo quinta del contrato de ampliación del puerto de Manzanillo); y, teniendo en cuenta que los anticipos suelen establecerse en un 20% del precio del contrato, el total de las garantías prestadas por parte del Contratista asciende a un 40% del precio total del contrato. Estas garantías ante el incumplimiento contractual del Contratista tienen que configurarse, principalmente, como un sistema que mantenga la confianza de las partes y sirva de soporte para negociaciones en las que amplíen los márgenes de cumplimiento del Contratista, limitando las causas para la suspensión de los pagos y anticipos a casos La solución a estos problemas, frecuentes en graves de incumplimiento donde se consila práctica, no debe venir con el coste de dere que el proyecto no tiene condiciones ignorar los derechos laborales; más bien, en de viabilidad para continuar. En última insLos MASC en contratos internacionales de construcción en México. PP. 53-74 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 tancia, el pay now, argue later lleva a que la depuración de responsabilidades del Contratista se realice con posterioridad a la finalización del proyecto, cuando los procedimientos arbitrales o judiciales no implican una dilatación de las obras (MOLINA & RIOS, 2016). 4.4. Cláusulas de resolución amistosa de conflictos A pesar de su habilitación legal, nada impide que los contratos con el sector público puedan incluir cláusulas de resolución de conflictos más elaboradas que una mera sumisión legal o una referencia a la regulación en la Ley, en especial en materia de conciliación. La previsión contractual sobre el ajuste de precios en estas circunstancias debe ir necesariamente acompañada de un mecanismo de resolución de conflictos que permita que las necesarias negociaciones entre el Contratista y el Cliente se realice de forma ordenada e institucionalizada. En este sentido, una mera mención a que los conflictos en el Contrato pueden ser sometidos a un MASC resulta manifiestamente insuficiente habida cuenta de la frecuencia con la que es necesaria una renegociación del contrato, ya sea como consecuencia de la aplicación de estas cláusulas sobre Obstructions y Hardship, ya sea por otras circunstancias que afectan al cumplimiento del contrato. Los modelos de contratos internacionales como los ya mencionados modelos FIDIC y el modelo ICC regulan de forma exhaustiva los métodos de resolución de conflictos con- Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 69 tractuales. Estos sistemas han sido tildados, en ocasiones, de poco flexibles (SEIFERT, 2005), si bien es cierto que no están diseñados para ser trasladados como tal a contratos en los que no se apliquen tales modelos. Lo que sí que es trasladable son las ideas y principios que se reflejan en estos contratos, así como algunos de los sistemas en genérico que en ellos se regulan, como las llamadas Dispute Boards, que son MASC basados en la existencia de un grupo permanente e independiente de expertos, designados de mutuo acuerdo por las partes en el contrato, que actúan como una institución permanente y especializada para emitir dictámenes (vinculantes o no) en el caso de algún tipo de conflicto, ya sea manifiesto o potencial. Las Dispute Boards tienen la enorme ventaja de evitar controversias sobre el nombramiento de la persona u personas encargadas de dar respuesta al conflicto planteado, ya que su composición se realiza con carácter previo a que surja ningún tipo de conflicto (LARA, 2022). En el caso de los contratos analizados se observa una disparidad de criterios importante respecto a la introducción de este tipo de cláusulas en los contratos, aunque ninguno de ellos introduce sistemas tan complejos como los mencionados en los modelos FIDIC. En este sentido, una previsión habitual nos la encontramos en contratos como el de la ampliación del Metro en Monterrey, donde se incluye una cláusula genérica en la que se señala que “las partes podrán dirimir sus controversias mediante una alternativa distinta a lo estipulado anteriormente”, tras mencionar que las controversias se dirimirán en los tribunales de justicia ordinarios. Alejandro Santos Príncipe �70 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Gran parte de la doctrina ya ha señalado los problemas que residen en este tipo de redacciones, (ADAME, 2018) especialmente debido que la posibilidad de dirimir los conflictos de manera distinta a los previstos en los contratos es algo que se extrae de la propia autonomía de la voluntad de las partes y no requiere previsión contractual en tal sentido, si bien es cierto que requiere la disponibilidad de la materia en cuestión o, en el caso de este tipo de procedimiento, la habilitación legal, que ya sabemos que existe en este supuesto. Por otro lado, desde una perspectiva más práctica, incluir una cláusula de resolución de conflictos en la que no se estipule ningún MASC y simplemente permita que las partes puedan resolver la controversia por otra vía supone añadir un potencial elemento de disputa que, en un contexto de conflicto manifiesto, difícilmente se presenta con vises de resolución rápida. Redactada de esta manera, por tanto, estas cláusulas tienen un corto recorrido. El caso anterior, aunque frecuente, está siendo cada vez más sustituido por MASCs más complejos y una previsión contractual que, esta vez sí, prevé un sistema previo comunicación entre las partes al momento de manifestarse un conflicto, de manera que no suponga de forma directa la derivación de este conflicto a una estancia judicial o arbitral. Además de las cláusulas escalonadas, ya mencionadas, en especial las med/arb, algunos contratos han introducido otros sistemas como los mini trials o sistemas de negociación. Este último caso es el de los contratos de ampliación de puerto de Manzanillo, que revistamsc.uanl.mx señala en su cláusula cuadragésima primera que, en caso de que surja algún conflicto entre las partes “de carácter técnico o administrativo” deberá comunicarse por escrito a la otra parte, dando lugar a una “junta aclaratoria”, que, como señala la propia cláusula “de ninguna manera, impliquen una audiencia de conciliación” (dejando fuera la regulación de esta figura jurídica). Por el contrario, el procedimiento descrito se plantea como una negociación estructurada, en el que las partes pueden plantear pruebas y dar traslado a la contraparte de las diferentes propuestas. El problema en este sistema es que, por un lado, no se prevé el nombramiento de ninguna persona que actúe como mediador o como adjudicador para proponer una solución al conflicto. Simplemente se estructura como un sistema de negociación formal, pero en el que la solución solo puede alcanzarse de mutuo acuerdo. En el caso de no alcanzarse se entiende aplicable la cláusula anterior, en el que existe un sometimiento jurisdiccional. En lo que respecta al contrato del proyecto del “Tren Maya”, lo que nos encontramos, esta vez sí, es una cláusula (vigesimoprimera) mucho más compleja respecto al procedimiento de resolución de conflictos, tomando inspiración claramente en el modelo FIDIC. La Cláusula establece un procedimiento escalonado, para las discrepancias de carácter técnico o administrativo, iniciando con una negociación que puede ser asistida en el que la parte que inicie el procedimiento deberá presentar por escrito la descripción del problema y la documentación de soporte Los MASC en contratos internacionales de construcción en México. PP. 53-74 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 y la contraparte convocará una reunión de trabajo con el fin de intentar la solución. En este punto, el contrato prevé la intervención de denominado “Supervisor externo”, una persona u órgano al que se atribuyen ciertas labores de vigilancia y, en este caso, puede ejercer como un asistente a la negociación. A continuación, en caso de que las negociaciones no terminen con un acuerdo, las Partes se obligan a agotar sucesivamente los medios alternativos de solución de controversias previstos: Una mediación con mediador certificado designado por la Entidad Contratante o una conciliación ante la Secretaría de la Función Pública conforme a los arts. 95–97 de la LOPSRM. Si estos mecanismos alternativos resultaran no aplicables o se agotaran, las Partes acuerdan someterse a arbitraje, por uno a tres árbitros. Además, el contrato prevé que la iniciación de cualquiera de estos mecanismos no suspende la ejecución del proyecto, lo cual, aunque no se explicita en las otras cláusulas, resulta esencial y entra en concordancia con los ya mencionados principios pay now, argue later. Aunque estas cláusulas resultan evidentemente más completas que las anteriormente mencionadas, se siguen planteando problemas evidentes en su ejecución, en especial ante las posturas anti-negociación de ciertas partes. La experiencia internacional, trasladada en los modelos FIDIC, ha demostrado que los sistemas de resolución de conflictos autocompositivos no suelen resultar especialmente favorables en dos situaciones: Aquellas en las que las cuestiones de fondo tienen un carácter técnico y aquellas Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 71 en las que el margen de negociación de las partes es pequeño, como es el caso de los contratos en los que interviene una parte pública, (MOLINA & RIOS, 2016). Es por ello por lo que los MASC que han demostrado ser más efectivos en este tipo de proyectos son aquellos heterocompositivos en los que un tercero imparcial proponga soluciones basadas en una valoración de las pruebas presentadas (al margen claro está, del arbitraje). Sistemas como el adjudicador o los mini-trials permiten que puedan presentarse resoluciones a los conflictos basados en un análisis imparcial de las circunstancias. A través de estos sistemas las partes pueden verse impelidas a alcanzar soluciones negociadas, sintiéndose empoderadas para poder recobrar el control del procedimiento y siendo incentivadas a llegar a un acuerdo. Lo contrario puede entenderse como un método de ralentizar las resoluciones de conflictos y reforzar las posturas incumplidoras del contrato, enquistando los conflictos y llegando a situaciones de bloqueo que derivan, como hemos mencionado, en enormes sobrecostes. 5. CONCLUSIONES Del análisis empírico y doctrinal realizado se puede afirmar que la incorporación de mecanismos adecuados de solución de controversias (MASC) en contratos internacionales de construcción en México constituye una condición estratégica para garantizar la continuidad de proyectos complejos en un contexto globalizado. Se observa, sin embargo, que la inclusión meramente declarativa de cláusulas no asegura su eficacia: Alejandro Santos Príncipe �72 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx se requiere una arquitectura procedimental del contrato. La incorporación de cláusulas escalonada, vinculante y diseñada desde la de hardship y sistemas claros para la revifase de licitación. sión de precios, vinculadas a los MASC, se revela como una práctica indispensable. Del mismo modo se puede concluir que los modelos internacionales, como FIDIC e ICC, Es necesario, por parte de los organismos ofrecen referencias útiles al integrar meca- públicos, el desarrollo contractual de los nismos preventivos —especialmente Dispute MASC en este tipo de contratos. Su correcBoards- orientados a evitar la paralización ta implementación no solo reduce riesgos de obras. Sin embargo, su adopción exige financieros y operativos, sino que contribuperfiles profesionales con formación en ges- yen a la consolidación de una cultura de tión de conflictos y conocimiento técnico es- cooperación, superando la lógica adversapecializado, lo que plantea retos en la prác- rial que persiste en la contratación pública tica. mexicana. Este cambio resulta esencial para alinear la práctica nacional con estándares La complejidad y potencial conflictividad, internacionales y garantizar la viabilidad de intrínseca a este tipo de contratos, hacen proyectos estratégicos. necesaria una adaptación de los contratos celebrados con los contratistas que recojan, TRABAJOS CITADOS de forma clara y completa, mecanismos que permitan la continuidad de los proyectos, Adame Rivera, M. G. (2018). Las cláusulas MEDARB en la aunque emerjan conflictos en el seno de su solución de conflictos del sector energético (Tesis docdesarrollo. En especial, los sistemas de gatoral, Universidad Autónoma de Nuevo León). rantías del contrato no pueden servir para CabelloTijerina, P. A. (2015). La mediación como vía irereforzar posturas inmovilistas de las partes, nológica. En P. A. CabelloTijerina & J. Moreno Aragón sino para darles una red se seguridad que (Eds.), Diversas miradas. 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PP. 53-74 revistamsc.uanl.mx �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 06, NÚM. 10, ENERO 2026 en MSC 75 Sincronización de los Métodos Alternos de Solución de Conflictos con el Buen Vivir Synchronization of Alternative Dispute Resolution Methods with Living Well Recibido: 02-09-2025 | Aceptado: 09-12-2025 Adrián Esteban Domínguez Torres* * https://orcid.org/0000-0003-0143-6351 Universidad Católica de Cuenca, Ecuador. Resumen Dentro del contexto andino, se ha instituido el término Buen Vivir como ideal humano, incluso se lo ha consagrado en Constituciones como la ecuatoriana y boliviana con diferentes conceptualizaciones; sin embargo, alcanzarlo resulta quimérico en circunstancias en las que la subjetividad del término admita diferentes acepciones particulares. En los conflictos derivados del desarrollo de la sociedad se ha evidenciado una corriente de litigio en la solución de controversias; por ello, se propone a los Métodos Alternos de Solución de Conflictos como herramienta de construcción de este ideal (Buen Vivir), traducido a la felicidad humana. De esta manera, ¿Cómo se puede alcanzar la paz en la resolución de controversias? efectivamente con la culturización y educación de la población, con herramientas útiles, alternativas, tales como la Mediación, Conciliación, Arbitraje, Negociación, que aprueben concientizar a la sociedad en su afán de desarrollo y se sincronicen con ese anhelo subjetivo. Palabras clave: Buen Vivir, Felicidad, Métodos Alternos de Solución de Conflictos. Abstract Within the Andean context, the term Living Well has been established as a human ideal, and it has even been enshrined in Constitutions such as those of Ecuador and Bolivia with different conceptua- Cómo citar Dominguez Torres, E. Sincronización de los Métodos Alternos de Solución de Conflictos con el buen vivir. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 6(10). Recuperado a partir de https://revistamsc.uanl.mx/index.php/m/article/ view/133 �76 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx lizations. However, achieving it proves to be quixotic under circumstances in which the subjectivity of the term allows for different particular interpretations. In conflicts arising from the development of society, a trend of litigation in the resolution of disputes has been observed; therefore, Alternative Dispute Resolution (ADR) methods are proposed as a tool for building this ideal (Living Well), translated into human happiness. In this way, how can peace be achieved in dispute resolution? Effectively, through the culturalization and education of the population, with useful and alternative tools such as Mediation, Conciliation, Arbitration, and Negotiation, which help raise social awareness in the pursuit of development and synchronize with that subjective aspiration. Key words: Living Well, Happiness, Alternative Dispute Resolution. 1. INTRODUCCIÓN Hablar de Buen Vivir se torna subjetivo en cuanto a los múltiples ideales personales de cada ciudadano, sobre la base de su legítimo derecho a la dignidad. Resulta pues de carácter personalísimo el asunto de idealizar a la calidad de vida o al bienestar humano. En un contexto andino (Sumak kawsay en quichua), tendría que adecuarse un sistema de convivencia armónica entre ciudadanos y; de igual manera, de estos con la naturaleza (Pachamama), sujeto de derechos para el constitucionalismo ecuatoriano a partir del año 2008. Y eso se ha intentado; pero, la mencionada subjetividad, la inobservancia respecto de la seguridad jurídica y la cultura del litigio han derivado en varias adversidades para el individuo, impidiendo esa convivencia armónica. El ser humano, en la incesante búsqueda de una calidad de vida subjetiva, ha sido capaz de crear los modelos más efectivos de paz, como los Métodos Alternos de So- lución de Conflictos (MASC). Pero, para que un sentido de paz como este se traduzca y ejecute en la generación de algo como esto, quiere decir que, los antecedentes conflictivos evidencian tal necesidad de implementación de medidas concretas. Entonces, ¿qué se necesita para que el ser humano pueda ser portador de la paz?, efectivamente su profunda conciencia de orientar en su accionar la voluntad perpetua de evitar la escalada del conflicto y la paz positiva. Dentro de este contexto, el individuo como parte activa del ordenamiento jurídico y social debe adjudicarse esa permanente responsabilidad en el impulso de la paz, comprendiendo esta como fortalecimiento de condiciones necesarias de justicia. En los caminos de la evolución de la sociedad, los problemas propios de la convivencia deben ser resueltos a través de herramientas jurídicas que brinden garantía de la vigencia del Estado de derechos y justicia. Sincronización de los Métodos Alternos de Solución de Conflictos con el Buen Vivir. PP. 75-88 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Sin embargo, la pluriculturalidad que caracteriza al mundo deriva a que cada concepto sea idealizado o consumado desde diferentes aspectos morales, sociales o ideológicos. No es excepción el Buen Vivir; puesto que, desde nociones cosmopolitas andinas como el Suma Qamaña aymara o el Sumak Kawsay, ecuatoriano o boliviano, reproducen el pensamiento de ¿qué sugiere este ideal para un habitante de un barrio marginal de una metrópoli o a quien pertenece a una tribu amazónica? Entonces, esta encrucijada respecto de la subjetividad que deriva de un término tan espléndido ha de germinar en conversaciones, tratados o estudios que brinden a la sociedad una perspectiva de paz como sincronización con el ideal personal de cada ser humano en la construcción de su calidad de vida. La cosmovisión es la fórmula para que una persona interprete los acontecimientos de la vida individual y colectiva; local, nacional e internacional, dando sentido a su existencia y justificando la forma de vida de las demás personas. Además, es el parámetro con el que se juzga o se opina acerca de otros, porque siempre se ve lo ajeno a través de las propias concepciones, como un filtro que permite ver y entender (Sáenz, 2024, pág. 294). Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 77 la Mediación, el Arbitraje, la Negociación, la Conciliación y demás, como herramientas suficientemente sólidas y efectivas en la resolución de litigios o discrepancias jurídicas. Con lo dicho, esta cultura de paz no ha de significar el ceder o perder en los conflictos, sino más bien, evitar su escalada y, con respeto, inmediatez y eficacia se pueda dar por finalizado un inconveniente que puede incluso perjudicar económicamente por los costos que puede ocasionar un litigio judicial tradicional durante un lapso de tiempo indeterminado. Los MASC no son mejores o peores que la justicia ordinaria, son como en efecto se concibieron y se desprende de su nombre: alternativos, pero equivalentes en la seguridad de la resolución, ya que tal como la sentencia, el laudo arbitral en derecho o en equidad y el acta de mediación con acuerdo total o parcial poseen la fuerza y el efecto de una sentencia ejecutoriada y de cosa juzgada (Moreno Martínez, 2024, pág. 423). Las características universales de los Métodos Alternos de Solución de Conflictos (MASC) otorgan la confianza necesaria, incluso gozan de iguales garantías que el sistema judicial ordinario, solamente se necesitaría instituir la voluntad del diálogo como una herramienta necesaria en la construcción de la paz. Sin significar aqueEs en este punto de búsqueda en que los llo la renuncia del sistema tradicional o su Métodos Alternos de Solución de Conflic- irrespeto, más bien como una alternativa tos (MASC), han de contribuir en el inten- enormemente válida y eficaz. to de disminución de la congestión judicial como vía de restauración de la paz. De A través del paso del tiempo se han conesta manera, como objetivo se propone a cebido ideales diferentes respecto del Adrián Esteban Domínguez Torres �78 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC bienestar humano y esto mismo ha permitido el ingreso de filosofías tales como la del Buen Vivir; sin duda alguna significa un avance en el pensamiento individual de los seres humanos, pero sin mirarlo con dogmas ideológicos, sino más bien con el afán de aportar en la construcción necesaria de verdaderas sociedades armónicas y de convivencia pacífica. revistamsc.uanl.mx los derechos de los demás, es sin duda alguna, gran instrumento en la búsqueda del Buen Vivir. Es aquí en donde los Métodos Alternos de Solución de Conflictos, con sus características de universalidad y eficacia han de jugar un papel preponderante, asimismo, al instituirse en el pensamiento humano, han de generar cordialidad y armonía en la resoluAl bienestar también se lo ha entendido ción de conflictos. Sin traducirse aquello en desde el punto de vista económico, pero que esta resolución derive en el perjuicio de como se ha dicho, es menester observarlo una de las partes, sino más bien en el procemás ampliamente. so de la voluntad humana en la pacificación de la vida misma. En esta concepción se cuestiona el énfasis convencional de entender el bien- Los individuos en su firme búsqueda del estar únicamente como un asunto de Buen Vivir, de la felicidad, han de volver a ingresos económicos o posesión mate- construir su pensamiento, han de redefinirrial, o que solo se puede resolver en el lo, con el fin justificable de alcanzar este mercado. El Buen Vivir pone el acento ideal. Y, los Métodos Alternos de Solución en la calidad de vida, pero no la redu- de Conflictos como herramienta de paz, sigce al consumo o la propiedad. También nifican un valioso aporte en la construcción se ha cuestionado intensamente el re- de ciudades no solamente sustentables, duccionismo de presentar el desarrollo sino tranquilas; respetuosas del prójimo y como crecimiento económico, y se ha del diálogo como instrumento ineludible en alertado que ello es un imposible, en el desarrollo de la sociedad. tanto los recursos naturales son limitados y las capacidades de los ecosiste- Esta sincronización entre los Métodos Almas de lidiar con los impactos ambien- ternos de Solución de Conflictos y el Buen tales también son acotados (Moncayo Vivir, es totalmente alcanzable con educaVives, 2019). ción, culturización y sobre todo con la voluntad afirmativa del ser humano, procuEn tal virtud, existen mayores pilares res- rando en este un enfoque de satisfacción pecto del bienestar humano, por ejemplo, en la construcción de verdaderas sociedael diálogo, es la herramienta principal en des de paz, evitando cuestiones políticas cualquier constructo de la sociedad, y este ideológicas que dividen incluso el pensano puede apartarse en la resolución de miento, aún en el afán del bienestar del conflictos; pues, una plática encaminada a individuo. la búsqueda de la felicidad y al respeto de Sincronización de los Métodos Alternos de Solución de Conflictos con el Buen Vivir. PP. 75-88 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Los dos conceptos, Buen Vivir y MASC, tratados a lo largo del presente, tienen en común esa base sólida de la búsqueda de la paz en la convivencia, armonía y felicidad en la construcción de la sociedad. Para ello se propondrá su sincronización, realizando un análisis de cómo los Métodos Alternos de Solución de Conflictos son esenciales para servir de garantía de la paz, y el fortalecimiento del quehacer ciudadano en vigorizar este ideal; asimismo, se recomendarán estrategias eficaces, a través de un estudio bibliográfico. 2. EL DESARROLLO HUMANO COMO VALOR INTANGIBLE DE LOS MASC Cierto es que el ser humano ha buscado calidad de vida desde tiempos inmemoriales; pues, los nómadas se movían en búsqueda de satisfacer sus necesidades, asimismo, la era industrial obligó a cambiar aspectos importantes, incluso en el área laboral. Estos y otros hechos han traído consigo violencia, guerras, conflictos armados y no armados, cuyas repercusiones han resultado desastrosas en el constructo del desarrollo humano. Así como el ser humano ha buscado bienestar, con la dinámica de la sociedad, también el derecho ha evolucionado y de esta manera se han permitido herramientas capaces de satisfacer necesidades, así como de facilitar y agilizar ciertos trabajos. No es ajeno el caso de los Métodos Alternos de Solución de Conflictos; pues, redefinir los alcances del pensamiento puede significar un desafío, y así ha sido desde tiempos inmemoriales en donde la deconstrucción Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 79 de la vida misma ha permitido el desarrollo actual, tecnológico, científico, etc.; sin embargo, ello también trae como consecuencia significantes conflictos, que bien pueden ser resueltos en armonía, evitando innecesarios problemas. Para que los Métodos alternos de solución de conflictos sean efectivos en el desarrollo humano, es necesario que desde la voluntad propia del individuo se permita este sistema pacífico en la resolución de controversias. Entonces, en una sociedad efectivamente de paz, el litigio tendría el carácter de alternativo; pues, con la intervención de mujeres y hombres conscientemente respetuosos del derecho ajeno, se pueden construir verdaderas ciudades armónicas, sustentables, que otorguen la característica de general a la búsqueda de calidad de vida, a través de la intervención de los MASC. De esta manera, la intangibilidad en la percepción de bienestar del ser humano, o, dicho de otra manera, el discernimiento sobre la exploración del Buen Vivir es inherente a cada individuo, pero las particularidades de cada uno traen consigo múltiple ideales, concordantes o no a la paz. Sin embargo, entendido está de que a través de la paz se puede construir desarrollo, comunidades armónicas y por supuesto el anhelado fin. Ahora bien, para que esto suceda es necesario el compromiso del ser humano en evitar el conflicto o su escalada violenta. Para ello, los Métodos Alternos de Solución de Conflictos son la vía idónea en el accionar del Adrián Esteban Domínguez Torres �80 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC ser humano, en el afán de construir ciudades de paz. Asimismo, ser el vínculo con el Buen Vivir concebido desde el discernimiento de la búsqueda de calidad de vida y felicidad, al “caracterizarse por ser: interdisciplinarios, multidisciplinarios, multidimensionales, utilitaristas, eclécticos, ecuménicos, resilientes, disruptivos y concertadores” (Gorjón Gómez, 2017, pág. 47). revistamsc.uanl.mx flictos que entiende más grandes de lo que en realidad son, pueden solucionarse de manera eficaz, a través de los Métodos alternos de solución de conflictos. Lograr este empoderamiento resulta un reto complicado; pues, el individuo, en su anhelo de validación simbólica, podría hacerse ajeno en aportar su accionar para la paz. Por esto, el valor más favorable que tienen los MASC, es el de la virtud del ser humano, Como podrá apreciar, se ha enunciado la esa desde la que se puede, sin duda alfelicidad. Pero ¿qué significa esta?, así, tra- guna, construir desde la paz, el verdadero tar de conceptualizarla se podría desde un Buen Vivir, el bienestar. aspecto académico, o traducir lo enunciado por alguien que trató de definirla; sin En suma, la consecuencia del desarrollo embargo, resulta evidente que lo que a X de los MASC, han permitido ese pluralismo le puede traer felicidad, para Y puede ser necesario en la resolución de conflictos, inun infortunio. Entonces, el afán de esta in- cluso con el apoyo de la tecnología se han vestigación es el justificar que tal ejemplo creado sistemas de resolución de disputas puede significar otra lectura. en línea “Las ODR, acrónimo anglosajón con el que se designan a los medios extraEl hecho de que X y Y estén contrapuestos judiciales de resolución de litigios online, y en un aparente conflicto, con la resolución por tanto con aplicación directa de la tectradicional jurisdiccional de un problema nología y de soluciones fundamentalmente jurídico, evidentemente habrá quién ten- telemáticas” (Martín Diz, 2020, pág. 63). En ga la razón y quién no. Sin embargo, una esta era tecnológica de transformaciones característica fundamental de los Métodos digitales, son los ODR esa herramienta váalternos de solución de conflictos es la vo- lida en la resolución de conflictos y consluntariedad de las partes, referenciando la trucción de la paz. mediación, arbitraje, negociación o conciliación, sistemas que brindan la posibili- 3. PROPUESTA POR LA FELICIDAD Y LA dad de evitar el litigio como consecuencia PAZ. violenta respecto de un inconveniente y, más bien, otorgan la posibilidad de paci- Resulta un tanto distópico que dentro del ficarlo. contexto latinoamericano actual se pueda mencionar a la paz, respecto de la calidad Respecto de la útil posibilidad de que el de vida o su búsqueda. Es profundamente ser humano pueda encontrar en sí mismo evidente que la realidad habla por sí sola la felicidad, es menester que tenga cono- en el momento de explicar que las circunscimiento de que los inconvenientes o con- tancias no han sido mayormente favorables Sincronización de los Métodos Alternos de Solución de Conflictos con el Buen Vivir. PP. 75-88 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 81 para los ecuatorianos, mexicanos, colombianos o cualquier otro Estado en donde prime la violencia como entorno habitual. Por esto: miento económico, explora la necesidad de un equilibrio por la armonía y la paz, estos traducidos a la construcción de la felicidad. La cosmovisión es lo que crea una imagen compartida de lo que los rodea y lo que son como pueblo, estableciendo filosofías de vida. Por ejemplo, podemos pensar en pueblos que se percibían como guerreros, conquistadores y letales; tenemos casos en la historia donde líderes llevaban a sus pueblos a la guerra y existía una unión con el ideal bélico, como los mongoles que en tiempos de Gengis Kan eran temidos, así como los vikingos en su tiempo. Pero también han existido pueblos con tendencia a la neutralidad, siendo Suiza neutral desde 1815, Andorra desde 1914 o Costa Rica desde 1949, como menciona la página oficial de la ONU (Sáenz, 2024, pág. 294). Toda constitución sintetiza un momento histórico. En toda constitución se cristalizan procesos sociales acumulados. Y en toda constitución se plasma una determinada forma de entender la vida. Una constitución, sin embargo, no hace a una sociedad. Es la sociedad la que elabora la constitución y la adopta casi como una hoja de ruta. Además, una constitución no puede ser simplemente el resultado de un ejercicio de jurisprudencia avanzada, vista desde la lógica de los entendidos en materia constitucional. Tampoco una constitución resulta de la inspiración de un individuo o grupo de individuos iluminados. Una constitución, más allá de su indudable trascendencia jurídica, tiene que ser un proyecto político de vida en común, que debe ser elaborado y puesto en vigencia con el concurso activo de toda la sociedad (Acosta, 2010, pág. 1a). Sin embargo, alguna cosmovisión de concepción filosófica andina produjo que se introduzca en algunos cuerpos normativos a los anhelos de la sociedad, por ejemplo, en la aún vigente Constitución de la República del Ecuador se lo consagró como “garantía, principio e incluso como contribución del Estado para su realización” (ASAMBLEA CONSTITUYENTE, 2008). De la misma manera, la Constitución Política de Bolivia consagra como principios: “suma qamaña (vivir bien), ñandereco (vida armoniosa) teko kavi (vida buena) (2009). Esta propuesta de carácter andino es un reto que, lejos de buscar un creci- Con estos enunciados, se puede decir que, sea cual sea la normativa que rija respecto de cualquier sistema jurídico, esta debe encaminar a la paz y a la felicidad, como consecuencia del poder constituyente del pueblo y en la traducción de sus ideales. Tomando como ejemplo el contexto ecuatoriano y su veintena de constituciones, encaminadas al número veintiuno, es evidente que diversas tendencias se han dado Adrián Esteban Domínguez Torres �82 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC en el desarrollo del tiempo y la sociedad, respecto de qué se debe legislar y sobre qué temas debe girar el bienestar humano; sin embargo, todos deberían apuntar a ese ideal intrínseco a la dignidad; pero, corrientes ideológicas en ocasiones no permiten el pensamiento crítico y ese ansiado progreso. En la cultura indígena, no hay la concepción de un proceso lineal que establezca un estado anterior o posterior. No hay aquella visión de un estado de subdesarrollo a ser superado. Y tampoco un estado de desarrollo a ser alcanzado. No existe, como en la visión occidental, esta dicotomía que explica y diferencia gran parte de los procesos en marcha. Para los pueblos indígenas tampoco hay la concepción tradicional de pobreza asociada a la carencia de bienes materiales o de riqueza vinculada a su abundancia (Acosta, 2010, pág. 4b). Con esta singularización, esa visión trascendente de la paz debe alcanzar también la universalidad, sin que esto signifique tener que alejarnos de principios liberales de desarrollo; sino más bien como propuesta de resolución respetuosa de controversias para alcanzar la armonía en la convivencia. Sin ver al Buen Vivir como una corriente socialista, es mucho más efectiva su consecuencia. Es claro que los Estados se modernizan en varios aspectos, incluso esta innovación revistamsc.uanl.mx ha alcanzado la justicia; pues, el hecho de que exista una manera pacífica de solucionar controversias de manera eficaz es sin duda alguna un gran adelanto en la coexistencia. Entonces, para que una propuesta de paz nazca, es evidente que la motivación o antecedente deba ser la presencia de hechos conflictivos. Varias circunstancias adversas para el ser humano deben ser suficientes para legitimar la armonía en la convivencia; guerras, pandemias, terremotos, han mostrado el mejor lado de la humanidad y han hecho ver la capacidad mundial para ayudar; sin embargo, los intereses políticos, económicos, ideológicos, pueden nublar la empatía y mostrar una capacidad repugnante de causar daño, un afán de violencia con fines de satisfacer necesidades singulares. De esta forma, vemos que, tradicionalmente se han solucionado conflictos derivados del desarrollo social, a través del litigio, por quienes administran justicia en juzgados y tribunales. Sin embargo, este sistema muchas veces ha generado una escalada del conflicto, años de disputa e incluso una sensación de injusticia. Para ello, usando esta cosmovisión filosófica andina traducida en la búsqueda de calidad de vida, y como solución a este tipo de conflictos en el contexto de la sociedad, los Métodos alternos de solución de conflictos, han de significar la sincronización adecuada con esa sensación humana de bienestar y su equilibrio. El equilibrio tiene el mismo sentido de lograr una vida fraternal y en armonía, en- Sincronización de los Métodos Alternos de Solución de Conflictos con el Buen Vivir. PP. 75-88 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 83 tendiéndolo como una balanza de los inte- las controversias transigibles que se proreses de los individuos en donde el dintel duzcan. de esa balanza es el bienestar y sus extensiones son la convivencia solidaria y amis- En este sentido: tosa, que permite construir alternativas desde prácticas basadas en la justicia y en Los MSC representan la fórmula de la equidad (Gorjón Gómez, 2020, pág. 78). la adaptabilidad que le dará permanencia a la paz, que hará que nuestro La filosofía andina que supone la subordihorizonte de paz no esté en constante nación de la economía a la vida y no vicambio, tal vez si en constante adapceversa, consiente el desarrollar un pensatabilidad-proceso volitivo-, pero no miento crítico orientado a la pregunta de podemos estarlo cambiando, derivado ¿qué está haciendo particularmente cada de la falta de éxito de los elementos ser humano para contribuir con la construcque creamos para él o que derivado ción de la paz?, de esta manera, “todos de razones subjetivas era un posible piensan en cambiar el mundo, pero casi naescenario ideal, es por ello necesario die piensa en cambiarse a sí mismo, cuando pensar en un método o métodos que le en realidad la transformación personal es de subsistencia y permanencia, y uno el principio de toda verdadera revolución” de ellos son los MSC (Gorjón Gómez, (Tolstoy, 1900), tal afirmación es clave, aún 2024, pág. 51). 125 años después. Esa paz, traducida a la vida misma debe Se debe entender entonces que todos sincronizarse de igual manera al bienestar los miembros de la sociedad podemos humano, al sumak kawsay, al suma qamay debemos de alguna forma aportar ña o como se quiera conceptualizar a este para construir una cultura de paz den- ideal de felicidad. tro de nuestras sociedades, se debe comprender que no es una exigencia Así, proponer felicidad resulta inoficioso; exclusiva al gobierno sino de todos los pues, la individualidad personal deriva en actores, sean estos públicos, privados, la subjetividad del término; sin embargo, sí sociedad civil, entre otros (Ormaza se pueden plantear herramientas perfectiÁvila, 2024, pág. 157). bles, encaminadas a la búsqueda del Buen Vivir, de la paz. Por ello, con la participación de todos, con culturización social, educación e investiEsta relatividad se confirma cuando gación, es posible alcanzar el Buen Vivir, vemos que las acepciones de la palabienestar humano, la calidad de vida, o bra paz dependen del sistema político como quiera llamarse a la felicidad; a traque la proclama, de la ideología que vés del uso consiente y eficaz de los Métoimpregna al aparato institucional que dos Alternos de Solución de Conflictos, en la presume, del orden dogmático que Adrián Esteban Domínguez Torres �84 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC la exige y, por último, de la estrategia epistemológica de la ciencia o disciplina del conocimiento que la intenta comprender (Núñez Torres, 2024, pág. 100). En la actualidad los seres humanos tenemos una gran responsabilidad respecto de la mejora continua del mundo, pues es deber de cada uno de nosotros el aportar de manera significativa en la construcción de la paz; y, una herramienta clave para ello es someter los conflictos a una salida armónica, a través de los Métodos Alternos de Solución de Conflictos. Es en este oportuno momento de responsabilidad humana en donde nuestro aporte puede servir y servirá a alcanzar la felicidad evitando el conflicto innecesario o su escalada violenta. Esto representa un enorme desafío para la humanidad, pero, la voluntad de construir ciudades pacíficas, de convivencia armónica, serán superiores a cualquier desafío político o ideológico. Pues, es evidente que las corrientes políticas han tratado de influir en el pensamiento de las personas; pero, en ocasiones en que la paz y la felicidad, el Buen Vivir, están en juego, es menester que se eleve la factibilidad de instrumentos útiles y eficaces, y sean los que primen. Esos retos políticos significan un inconveniente en el desarrollo de la sociedad; de esta manera, al Buen Vivir incluso se lo ha relacionado como “otra forma de socialismo” (Acosta, 2010, pág. 19b); pero en esta aseveración, no se considera que el dotar de responsabilidad al ciudadano en el pro- revistamsc.uanl.mx ceso de la construcción de la paz y la felicidad, va más allá de ponerle una ideología o un límite al ser humano; incluso, quien tenga rasgos liberales o capitalistas, bien podría aportar a través de esta propuesta al bienestar humano. Cabe redimensionar los alcances de la voluntad personal en cuanto a la reflexión de cómo cambiar el mundo. Siempre que de cambios sustanciales se trate se debe incluir a la educación como un pilar fundamental; pues, a través de esta se puede otorgar libertad al ser humano, lejos de concebirla como un adoctrinamiento en donde se trate de generalizar un conocimiento particular de un individuo, se debe inculcar el pensamiento crítico, en donde los conceptos se pueden tomar desde el interior de cada uno, esa autonomía de quién desea aprender, va más allá de una idea cerrada; y, la consecuencia de ello es la libertad. Es decir, el desarrollo de la sociedad, su pacificación y el bienestar que cause en la vida, está mayoritariamente en manos de quienes desde su voluntad quieren construir fraternidad en la coexistencia, sobre la base de esa ansiada libertad. 4. ESTRATEGIAS EFICACES Varios desafíos han tenido que afrontar el sistema de administración de justicia, su saturación, los costos procesales, e incluso la demora en los juicios. Ante ello, mecanismos igualmente eficaces, tales como los Métodos Alternos de Solución de Conflictos, han cobrado cierta relevancia, no solamen- Sincronización de los Métodos Alternos de Solución de Conflictos con el Buen Vivir. PP. 75-88 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 85 te porque promueven paz positiva en afán de evitar un juicio, sino más bien consienten edificar relaciones, robustecer la confianza y sobre todo generar esa armonía en la convivencia de la sociedad. Sin embargo, otros desafíos como el desconocimiento de la ciudadanía, dificultades geográficas y culturales, no han permitido su cotidiano uso y eficaz resultado. Asimismo, el hecho de fortalecer Centros de Mediación, Mediación Comunitaria y Arbitraje, permite ese enfoque pluricultural en la resolución de conflictos; también, genera cercanía y confianza en los ciudadanos. Esa confianza no solo es medible en términos procesales, también en la percepción de los ciudadanos en que las instituciones o técnicas de resolución son fiables. Y cuando la gente tiene la apreciación de que sí Para evitar aquellos problemas de ejecu- existen caminos justos y eficaces se legitima ción y uso de los Métodos Alternos de So- su uso y práctica. lución de Conflictos, incluso la educación y tecnología permiten profundos y significan- Mediante el acercamiento a parroquias, tes progresos. Siempre la educación pue- cantones que no han conocido respecto de de generar cambios importantes, de gran los Métodos Alternos de Solución de Conmagnitud, en el mundo. De esta manera, el flictos, se puede generar accesibilidad y educar en libertad a la población respecto romper esas barreras geográficas que no de la cultura de diálogo y paz positiva, son han permitido su aplicación alternativa uniacciones sumamente útiles; pero, asimismo, versal. Asimismo, con disposiciones jurídivarias herramientas tecnológicas como el cas claras se puede operar de manera fainternet, ya no limitan geográficamente a la cultativa a la vía judicial. población. Es decir, a través de novedosos sistemas ODR (Online Dispute Resolution), Más que informarle a la sociedad de procebien se puede permitir la participación ciu- sos compuestos de resolución de conflictos, dadana como un proceso de la voluntad en la gente necesita inteligenciarse respecto la construcción de la paz. Estos deben ser de maneras efectivas de diálogo, acuertransparentes y eficientes, sobre todo; de dos, compromisos, sin necesidad de pelar igual manera, deben dotar una sensación en los tribunales. Esa adaptación es lo que de seguridad y justicia a quienes opten por cambia lo técnico a lo habitual. Por ello, el esta vía. Hablar de seguridad en el caso incentivar desde la educación respecto de particular de los ODR (Online Dispute Re- la pacificación en la resolución de conflicsolution), resulta profundamente necesario, tos resulta clave. puesto que, en esta era tecnológica, significa un gran reto para el mundo la protección El Estado debe fortalecer políticas que inde datos personales. Por ello, la ética pro- centiven el cumplir con los Objetivos de Defesional juega un rol fundamental en cual- sarrollo Sostenible (ODS), en el caso que quier circunstancia. nos ocupa, el “ODS 16: Paz, Justicia e instituciones sólidas” (NACIONES UNIDAS), así es que también se necesita, fuera de Adrián Esteban Domínguez Torres �86 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC la voluntad personal, del Estado, con el fin de que encamine sus propuestas hacia la construcción de un mundo mejor. Esto sin duda requerirá de recursos, pero siempre que se trate del bienestar general, será una buena inversión, “la presencia estatal en la economía ecuatoriana, materializada por medio de la inversión pública, ha sido decisiva a la hora de obtener resultados macroeconómicos que propendan al bienestar y a la felicidad de los ciudadanos” (Moncayo Vives, 2019). También será necesario medir el impacto que se logre, con estrategias a largo plazo como niveles de satisfacción y reducción de causas judiciales, esto servirá sobremanera en el perfeccionamiento de esta sincronización propuesta. Con lo dicho resulta evidente el requerimiento de una sincronía de estrategias por la paz, por la felicidad y la libertad, que traigan consigo plenitud en la convivencia social. 5. CONCLUSIONES El Buen Vivir es sin duda alguna una filosofía alternativa respecto del desarrollo occidental; sin embargo, esta basa su ejecución en el equilibrio social, pluriculturalidad e incluso fraternidad con la naturaleza. Los Métodos Alternos de Solución de Conflictos constituyen una herramienta eficaz que van de la mano con principios propios del Buen Vivir; de esta manera, promueve el diálogo, convivencia pacífica social y la revistamsc.uanl.mx participación activa de los individuos. Hay entonces esa sincronización entre los dos enunciados; mientras el Buen Vivir anhela ese ideal de paz en la convivencia, los Métodos Alternos de Solución de Conflictos son los instrumentos para su alcance. Sin embargo, grandes desafíos como los dogmas culturales e ideológicos y el desconocimiento respecto de estas herramientas en el acceso a la justicia opacan su eficacia; pero, también, sin duda alguna son una profunda oportunidad para la educación e instrumentalización de la paz. Lograr consolidar esa sincronía de los Métodos Alternos de Solución de Conflictos con el Buen Vivir, no servirá solamente a edificar esos ideales del ser humano, sino también a proyectar al individuo como un constructor pacífico del mundo. Por ello es conveniente desarrollar nuevas líneas de investigación afines a lo tratado; puesto que, generar un gran impacto y confianza ciudadana es imperante. Respecto de los MASC, la Inteligencia Artificial, sistemas ODR, son herramientas útiles en su aplicación eficaz. Asimismo, respecto del Buen Vivir, investigar sobre saberes ancestrales o prácticas de resolución comunitarias en sectores rurales, o en conflictos ambientales, servirá sobremanera en la construcción efectiva de la paz y en el perfeccionamiento del pluralismo jurídico. La investigación científica no tiene su límite en la producción de teorías o conceptos; sino más bien, permite ese enlace, esa conexión, entre la ciudad y la academia. Ad- Sincronización de los Métodos Alternos de Solución de Conflictos con el Buen Vivir. PP. 75-88 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 mite sociabilizar hallazgos reales traducibles en brindar soluciones a necesidades de la colectividad. Con esto no solamente se valida un estudio, también promueve transformaciones significativas que reconfiguran el pensamiento y el accionar humano. Tener indicadores respecto de la construcción de la paz social es una medida eficiente para conocer a detalle sobre factores determinantes en el progreso de la sociedad. Solo a través de la investigación se pueden cimentar y difundir las experiencias o perspectivas. Esto permite desarrollar el nuevo conocimiento que fortalecerán las acciones que se emprendan en atención favorable del bienestar general. TRABAJOS CITADOS Acosta, A. (2010). El buen vivir, una utopía por (re)construir. Casa de las Américas, 1. Alarcón Napurí, R. (2015). La idea de la felicidad. Apuntes de Ciencia & Sociedad, 6-9. 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La economía de la felicidad y la inversión pública en Ecuador: evidencias de una relación causal. Estado & comunes, revista de políticas y problemas públicos, 309-332. Moreno Martínez, J. (2024). El sector productivo es una herramienta real para la paz. En E. Pozo Cabrera, & F. Gorjón Gómez, CIUDADES DE PAZ (págs. 415-427). Cuenca: EDUNICA. NACIONES UNIDAS. (01 de 10 de 2025). NACIONES UNIDAS. Obtenido de OBJETIVOS DE DESARROLLO SOSTENIBLE: https://www.un.org/sustainabledevelopment/es/objetivos-de-desarrollo-sostenible/ Núñez Torres, M. (2024). La paz como principio constitucional de los derechos humanos y del Buen Vivir ciudadano. En E. Pozo Cabrera, & F. Gorjón Gómez, CIUDADES DE PAZ (págs. 99-125). Cuenca: EDUNICA. Ormaza Ávila, D. (2024). Coparticipación ciudadana en la construcción de la paz. En E. Pozo Cabrera, & F. Gorjón Gómez, CIUDADES DE PAZ (págs. 153-169). Cuenca: EDUNICA. Sáenz, K. (2024). Culturización de una consmovisión colectiva de la paz y la armonía. En E. Pozo Cabrera, & F. Gorjón Gómez, CIUDADES DE PAZ (págs. 293302). Cuenca: EDUNICA. Tolstoy, L. (1900). Three Methods Of Reform. Three Methods Of Reform. Rusia. _ Adrián Esteban Domínguez Torres Universidad Católica de Cuenca; Doctorando en Métodos Alternos de Solución de Conflictos; Universidad Católica de Cuenca; Abogado y Magister en Derecho Constitucional mención Derecho Procesal ConsAdrián Esteban Domínguez Torres �88 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC titucional; ORCID 0000-0003-0143-6351; correo electrónico: esteban.dominguez@ ucacue.edu.ec Sincronización de los Métodos Alternos de Solución de Conflictos con el Buen Vivir. PP. 75-88 revistamsc.uanl.mx �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 06, NÚM. 10, ENERO 2026 en MSC Impulso de la mediación, requisito de procedibilidad y voluntariedad: análisis comparado España–México Police mediation and conciliation: The purpose-based exercise of restorative autopoiesis of the fundamental institution of rules of law Recibido: 15-12-2025 | Aceptado: 06-01-2026 Karen Barriga Villavicencio* * https://orcid.org/0009-0000-3647-293X Universidad Rey Juan Carlos, España Resumen El presente artículo aborda el estado de la mediación como Medio Adecuado de Solución de Controversias (MASC) en España y México en el contexto de las reformas normativas recientes que han redefinido el acceso a la justicia en ambas jurisdicciones. Tanto en España como en México, el impulso de la mediación se ha articulado sobre dos pilares esenciales. El primero a través de la consolidación de un marco jurídico sólido, en el que el debate doctrinal se centra en la voluntariedad como principio rector y en las estrategias para incentivar su aplicabilidad, entre las que destaca el requisito de procedibilidad como mecanismo para promover el uso efectivo de los MASC antes de acudir a la vía jurisdiccional. El segundo pilar es la educación en gestión de conflictos y la promoción de la Cultura de Paz, concebidas como herramientas fundamentales para transformar la percepción social del conflicto y consolidar prácticas colaborativas y humanas que refuercen la sostenibilidad del sistema. Palabras clave: Mediación, impulso, procedibilidad, voluntariedad, MASC. Abstract This paper examines the status of mediation as an Appropriate Dispute Resolution Method (ADR) in Spain and Mexico within the context of recent legislative reforms that have redefined access Cómo citar Barriga Villavicencio, K. Impulso de la mediación, requisito de procedibilidad y voluntariedad: análisis comparado España–México. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 6(10). Recuperado a partir de https://revistamsc.uanl.mx/ index.php/m/article/view/142 �90 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx to justice in both jurisdictions. In Spain and Mexico alike, the promotion of mediation has been structured around two essential pillars. The first consists of consolidating a robust legal framework, where doctrinal debate focuses on voluntariness as a guiding principle and on strategies to encourage its practical application, among which the requirement of prior attempt stands out as a mechanism to foster effective use of ADR before resorting to judicial proceedings. The second pillar is education in conflict management and the promotion of a Culture of Peace, conceived as fundamental tools to transform the social perception of conflict and to consolidate collaborative and human-centered practices that reinforce the sustainability of the system. Keywords: Mediation, promotion, admissibility, voluntariness, ADR. INTRODUCCIÓN España y México son dos estados que comparten además de lazos históricos, culturales y lingüísticos, desafíos similares en torno al funcionamiento de sus sistemas de Justicia. Desde hace ya varios años, ambos países vienen poniendo en marcha reformas legislativas para mitigar los efectos de sus respectivas crisis de la Justicia, e intentar poner remedio a la saturación de los juzgados, a los extensos plazos de los procesos, al elevado coste económico de la vía judicial, a la complejidad en la tramitación de los asuntos y a la pérdida de confianza de la ciudadanía en la Justicia y en la administración de Justicia. Todo ello ha provocado que los legisladores hayan ido adaptando sus sistemas de justicia a los cambios y a las necesidades de la sociedad actual. Estos esfuerzos normativos se traducen en que en ambos ordenamientos jurídicos se han creado marcos normativos adecuados para que se vayan consagrando, al lado de la propia jurisdicción, los MASC y, en particular la mediación, como una herramienta complementaria al sistema de justicia, pero también como una forma de garantizar los derechos de los ciudadanos, potenciando su capacidad para plantear y proponer soluciones, especialmente en aquellas situaciones en las que no se precisa de una estricta intervención judicial, -que son la inmensa mayoría de las controversias en materia civil y mercantil- y potenciando un protagonismo más humano, eficiente y colaborativo (ACOSTA, 2022). Con la mediación y con los MASC se aboga por una Justicia Deliberativa (ROSA, 2023), en donde las partes intervinientes pasan a tener una participación activa y cooperativa en el procedimiento y en el resultado de sus controversias, dando valor a la capacidad negociadora de las partes, al diálogo social, a la vía consensual, rompiendo con la dinámica de confrontación y con el modelo tradicional de justicia togada como única forma de Justicia, a pesar de que tanto Impulso de la mediación, requisito de procedibilidad y voluntariedad: análisis comparado España–México. PP. 89-106 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 en España como en México la mediación ha sido, y es una institución ampliamente desarrollada y con altas tasas de éxito. Precisamente por ello, los legisladores de ambos estados siguen impulsando en paralelo, a la mediación y a los MASC. En España la Ley Orgánica 1/2025, de 2 de enero, de medidas en materia de eficiencia del Servicio Público de Justicia, recoge en el Título II un capítulo a los MASC, en el que regula, además del concepto y caracterización, un requisito que marca un punto de inflexión en el funcionamiento de la administración de justicia y, al mismo tiempo, la alteración del principio de voluntariedad propio de los MASC: -el requisito de procedibilidad- contemplado en el artículo 5. De tal modo que, se exige que, en el orden jurisdiccional civil, antes de acudir a la vía judicial, previamente debe haberse intentado un MASC (la mediación u otras posibles soluciones negociadas, ex art.2). En este sentido, entendemos que el legislador español ha optado por potenciar la mediación en todas sus formas y su regulación (La Ley 5/2012, de 6 de julio, de mediación en asuntos civiles y mercantiles, que incorporó al ordenamiento español la Directiva 2008/52/CE del Parlamento Europeo y del Consejo, de 21 de mayo de 2008, sobre ciertos aspectos de la mediación en asuntos civiles y mercantiles, el Real Decreto 980/2013, de 13 de diciembre, por el que se desarrollan determinados aspectos de dicha ley, y las leyes autonómicas sectoriales). Convirtiendo a la mediación y a los MASC en una herramienta estratégica dentro del sistema público de Justicia. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 91 En México, el impulso de la mediación lo encontramos en la Ley General de Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias, publicada el 26 de enero de 2024, que se instaura como una norma de referencia a nivel nacional para la mediación y otros MASC, con el objetivo de homogenizar las normas y la práctica. México tiene una gran tradición y goza de gran prestigio internacional en el desarrollo y uso de los MASC y la promoción de la Cultura de Paz. Es más, los MASC en este país tienen rango constitucional, configurado como un derecho humano de acceso a la justicia (artículo 17 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (CPEUM; México, 2017) en el que se establece que “…las leyes preverán mecanismos alternativos de solución de controversias”. Lo que supone, el reconocimiento del deber del legislador de promover, diseñar y facilitar vías alternativas / adecuadas y garantizar que los ciudadanos obtengan justicia. En ambos países, aun llevando trayectorias distintas, han apostado por la mediación como un instrumento para facilitar el funcionamiento más eficiente de la Administración de justicia y se incentive su práctica. No obstante, los principales obstáculos a superar vienen por el desconocimiento y desconfianza de la mediación, falta de Cultura de Paz, o la resistencia/oposición de algunos operadores jurídicos. Por todo ello, en este trabajo se propone realizar una mirada comparada entre España y México y sus respectivas estrategias para impulsar la Mediación en sus ordenamientos jurídicos. Karen Barriga Villavicencio �92 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx OBJETIVOS E HIPÓTESIS DE PARTIDA METODOLOGÍA El principal objetivo de este trabajo consiste en realizar un análisis comparado sobre el desarrollo normativo en materia de MASC entre España y México. Este análisis se desarrolla en el marco de la tendencia paralela que comparten ambos países respecto a la regulación de la mediación como MASC y las dinámicas reformistas que se están implementando en sus respectivos sistemas jurídicos, principalmente tras la entrada en vigor de dos normas que modifican sustancialmente el paradigma legal en esta materia: La Ley General De Mecanismos Alternativos De Solución De Controversias en México y la Ley Orgánica de eficiencia del Servicio Público de Justicia en España. En el presente trabajo se aplica una metodología jurídico-descriptiva y jurídico-comparada en relación con la regulación jurídica de los MASC, con especial atención a la mediación, al requisito de procedibilidad y al principio de voluntariedad. Se tienen en cuenta, como fuentes principales, las disposiciones normativas en España y México, con referencias a otros países del entorno latinoamericano y europeo para fines de contraste funcional. Estas fuentes corresponden tanto a normativas nacionales/federales como aquellas a nivel estatal/regional. En esta investigación se parte de la hipótesis de que el examen comparado en estos dos países, tanto a nivel dogmático como empírico, conducirá a identificar elementos coincidentes y contrastes relevantes en la implementación de los MASC en el sistema de justicia que se traducirá en una retroalimentación constante y en una vía de desarrollo esencial de los MASC, habida cuenta de los lazos culturales y jurídicos entre ambos países. Esta hipótesis se desarrolla a través de las siguientes preguntas operativas: 1. ¿Cómo se configura el requisito de procedibilidad? 2. ¿Cuál es el alcance del principio de voluntariedad en la mediación? 3. ¿Qué impacto se prevé en la eficiencia de los sistemas judiciales y sobre la percepción de la justicia a través de los MASC? Del mismo modo, como fuentes secundarias, se realiza una revisión doctrinal de la literatura científica en materia de MASC y Cultura de Paz. Este enfoque responde a la necesidad de identificar convergencias y diferencias normativas, de funcionalidad y conmensurabilidad en el desarrollo de la mediación, y se justifica la selección de México y España por representar modelos de referencia en el impulso de los MASC, por su trayectoria de reformas recientes, por sus compatibilidades de tradición jurídica y procesal y por su compromiso con el fomento de la Cultura de Paz. Asimismo, se han referenciado informes de organismos públicos y privados sobre el estado y la percepción ciudadana de la justicia, con el propósito de relacionar los problemas observados de forma empírica y a través de un análisis cuantitativo y cualitativo con las respuestas otorgadas por los legisladores en relación con la reforma de los sistemas de justicia. Impulso de la mediación, requisito de procedibilidad y voluntariedad: análisis comparado España–México. PP. 89-106 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Por último, se han tenido en cuenta, dentro del análisis empírico, algunas iniciativas a nivel profesional y académico relacionadas con el impulso de los MASC, en tanto que, su labor se encuentra en el sustrato explicativo que ha derivado en las reformas legislativas. 1. ESTADO DE LA JUSTICIA EN ESPAÑA Y MÉXICO 1.1. Crisis de la Justica en España Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 93 En datos, la Comisión Europea para la Eficacia de la Justicia del Consejo de Europa (CEPEJ) (datos que se envían para la elaboración del Cuadro de indicadores de Justicia de la UE) del 2025 señala que la tasa de resolución y el tiempo de tramitación en los litigios civiles y mercantiles de primera instancia es de 359 días, frente a los 273 de media del resto de países de la UE. Asimismo, el Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) en el informe de Justicia dato a dato de 2024, determinó que se registraron 3.563.038 asuntos en 2024, un 19,4 % más respecto al año 2023. Tan solo las cifras de la independencia judicial mejoran, aunque siguen siendo negativas. En el Cuadro de Indicadores de la Justicia se estima que, los españoles que valoran como buena o muy buena la independencia judicial es del 39 % y, los motivos que justifican esta insatisfacción recaen sobre la interferencia o presión del Gobierno y de los políticos. Porcentaje muy lejano del 90% que alcanzan los países nórdicos. Que la Administración de justicia española está en crisis se viene manifestando desde hace varios años, así lo señalan las estadísticas de la actividad de la Justicia. Según el Cuadro de indicadores de Justicia de la Unión Europea (UE) de 2025,- informe analítico que aporta datos comparativos de los sistemas judiciales en los Estados Miembros de la UE en los últimos cuatro años - España sigue situándose a la cola de los veintisiete en eficiencia, calidad e independencia de la Justicia. Lo cual hace evidente la cronificación de los males endémicos de la Adminis- Por todo lo anterior, las soluciones por las tración de Justicia española. que aboga el legislador español para aliviar la carga judicial ha sido reforzar el sisLas altas tasas de litigiosidad, la lentitud en tema con recursos humanos y materiales, la resolución, la falta de medios materiales para con ello, reducir la carga de trabajo y personales y las situaciones acontecidas y agilizar la resolución de los asuntos, moen los últimos años como la crisis sanitaria, dernizar y digitalizar el sistema a través del económica, institucional, las huelgas de los uso de plataformas digitales que permitan operadores jurídicos (jueces, letrados de la reducir los tiempos e impulsar herramientas, administración, abogados, procuradores), e impulsar vías alternativas de resolución de han sido los principales factores que han lle- conflictos. Todo ello dentro de un plan amvado a esta saturación judicial y han pues- bicioso de reformas, a diez años, dentro del to en evidencia la urgencia de una reforma marco del Proyecto «Justicia 2030. Transforprofunda en materia de Justicia. mando el ecosistema del Servicio Público de Justicia» Karen Barriga Villavicencio �94 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC En este contexto, es incuestionable que la mediación y el resto de MASC son un recurso que contribuyen a reducir la carga de los tribunales, pero también es importante clarificar que esta institución, no puede ni debe, medirse a través de esta consecuencia colateral, pues, ello supondría desvirtuar su esencia y verdadero alcance y finalidad. Si no más bien, hay que destacar que el valor está en: facilitar el acceso a la Justicia, en el empoderamiento de la sociedad y en su capacidad para que, a través del diálogo, la empatía y la corresponsabilidad lleguen a un acuerdo libre. Según los datos publicados por la Oficina de Mediación del Ayuntamiento de Madrid, en octubre del 2024, se ha alcanzado un 80% de éxito en los asuntos que se han llevado a mediación y, que el tiempo empleado para alcanzar un acuerdo ha sido de más o menos tres meses. En estas circunstancias, y en palabras de legislador para hacer frente al número actual de asuntos judicializados entra en vigor la Ley Orgánica 1/2025, de 2 de enero, de medidas en materia de eficiencia del Servicio Público de Justicia (LO 1/2025), que supone un cambio de paradigma en la Administración de Justicia española, tanto por la reestructuración de los juzgados y tribunales (modificando la Ley Orgánica del Poder Judicial (LOPJ), como por las reformas procesales (modificando la Ley de Enjuiciamiento Civil (LEC), Ley de enjuiciamiento Criminal (LECrim), o la Ley Reguladora de la jurisdicción Social (LJS), entre otras. En efecto, esta ley coloca a la mediación y a los MASC, al lado de la propia jurisdicción, como una medida imprescindible para la consolidación de un servicio público de Justicia sostenible. revistamsc.uanl.mx A pesar de que, de nuevo, con esta ley se ha perdido la oportunidad de que sea la mediación la propulsora del cambio hacia la Cultura del diálogo y la Paz, la ley promueve un conjunto diverso de MASC entre los que se incluye también a la conciliación (ex art. 15), la oferta vinculante (ex art 16), la opinión de persona experta independiente (ex art 18) y el Derecho colaborativo (ex art 19) para cumplir con el objetivo de ofrecer a los ciudadanos la vía más adecuada para gestionar y resolver sus asuntos en función de la naturaleza del conflicto, intereses y necesidades. Cabe clarificar que, la ley no señala un numeros clausus de MASC, sino que, dentro de lo actividad negociadora, podrán tener cabida otras figuras como el arbitraje, o cláusulas escalonadas que permitan alcanzar los fines perseguidos. El Título II de la LO 1/2025 regula las denominadas Medidas en materia de eficiencia procesal del Servicio Público de Justicia y, en el Capítulo I los Medios adecuados de solución de controversias en vía no jurisdiccional (art. 2 - 19) en donde se recogen unas disposiciones generales relativas al concepto, caracterización, ámbitos de aplicación (asuntos civiles y mercantiles incluidos los transfronterizos) y señalando expresamente la exclusión a los ámbitos: laboral, penal y concursal, por la especialidad de estas materias y su regulación contemplada en otras normas. Y el elemento más relevante de la reforma, el requisito de procedibilidad (ex art 5) o, dicho de otro modo, la necesidad de acompañar a la demanda civil un documento que pruebe que se ha intentado la vía negociadora con carácter previo, para que el proceso judicial se ponga en marcha. Impulso de la mediación, requisito de procedibilidad y voluntariedad: análisis comparado España–México. PP. 89-106 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Como recalcaremos más adelante, la técnica legislativa empleada por el legislador para promover el uso de los MASC está siendo muy criticada por los operadores jurídicos, pues, manifiestan que imponer un requisito de procedibilidad puede, en la práctica, repetir el error ya cometido con la conciliación en el ámbito laboral, y que estos, los MASC, terminen siendo percibidos como meros requisitos burocráticos o peajes a abonar por quienes busquen justicia en la vía judicial. (MERINO, 2025). Es más, se impone la idea de que los MASC serán los salvadores de una administración de justicia con insuficiencias estructurales, en vez de dotar a la administración y a los administrados de medios personales, materiales, institucionales, pedagógicos, o culturales, que sí puedan posibilitar su eficiencia. Máxime cuando, solo la voluntariedad de las partes y su afán colaborativo podrán garantizar el éxito de estos medios. 1.2. Estado de la justicia en México: La desconfianza sistémica Por otro lado, en México, la administración de justicia también está en crisis. Los factores que influyen sobre los problemas estructurales de la administración de justicia mexicana no son mucho más distintos que los de la española. Cuando se estudian los principales problemas (percibidos como tal por los ciudadanos) respecto de la justicia en México, las palabras que más se repitan son corrupción e impunidad (CÁMARA, 2024). La justicia, entendida como el mecanismo de respuesta Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 95 del sistema ante la violencia, la delincuencia y la vulneración de los derechos, es la piedra angular en el sistema de los estados de derecho; es la base para trasladar reconocimiento abstracto de derechos a la realidad social. Sin una justicia que funcione, no puede existir un estado de derecho, ya que su reconocimiento desde el plano teórico no tiene trascendencia más allá de ese plano (PÉREZ, 2011). De acuerdo con el Índice Global de Impunidad 2024 (IGI), México se ubica en la posición 80 de 94 países, con una puntuación de 46.19, lo que lo coloca entre los quince países con peores resultados a nivel mundial (LE CLERCQ & CHAÍDEZ, 2025). El informe revela deficiencias significativas: en el ámbito estructural, el sistema de seguridad alcanza un46.22 y el de justicia 34.79; mientras que, en la dimensión funcional, los valores son aún más críticos (55.50 para seguridad y 46.83 para justicia). Estos resultados se correlacionan con los de la Encuesta Nacional de Victimización y Percepción sobre Seguridad Pública 2025 ,que señala que el 93.2% de los delitos no se denuncian o no se derivan en carpeta de investigación (INEGI, 2025). Las causas de la no denuncia refuerzan esta problemática: el 63% de las personas atribuyen su decisión a factores relacionados con la justicia, destacando la “pérdida de tiempo” y la desconfianza institucional como motivos principales (INEGI, 2025). En el mismo sentido, el Rule of Law Index del World Justice Project registra para 2025 una puntuación global de 0.40 (rango 121/143), con puntuaciones especialmente bajas en materia civil (0.35; rango 134/143) y justicia penal (0.25; rango 135/143). Karen Barriga Villavicencio �96 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC Así, por tanto, puede hablarse de una desconfianza sistémica en la justicia (PATIÑO, 2020). En 2015, el CIDE (Centro de Investigación y Docencia Económicas) en México señaló que tan solo el 44% de los ciudadanos mexicanos confiaban en los tribunales, tanto para la solución de sus conflictos como para la impartición de justicia en términos generales. Algunos autores ponen en relación estos resultados con otros problemas observados que afectan a la confianza de los ciudadanos en el propio sistema (MARTÍNEZ, 2024). En este sentido, se relacionan tres elementos esenciales para la percepción positiva de la justicia: La igualdad, la independencia y la incorruptibilidad (O´DONNELL, 2004). Para PATIÑO, los informes y trabajos empíricos realizados en relación con la justicia mexicana ponen de manifiesto carencias en estos tres factores señalados (2020). revistamsc.uanl.mx Paralelamente, en el macroinforme se señalan algunos de los problemas observados en relación con la justicia en el ámbito civil y familiar. Entre los problemas observados, se señalaba la “falta de cultura para buscar apoyo en la resolución de conflictos, así como mecanismos de orientación”, o la lentitud en los procedimientos judiciales (CIDE 2015, p. 28). Claramente, los problemas de la justicia mexicana relacionados con la falta de medios o la corrupción institucional no pueden solventarse desde la actuación del legislador, lo que deja fuera del análisis jurídico estas dimensiones. Lo que sí puede señalarse es la manera en la que, desde el impulso de las alternativas de justicia, puede atajarse, al menos parcialmente, algunas de las carencias de la justicia. Debe recordarse que un refuerzo de las alternativas de justicia y el aumento del conocimiento general de los ciudadanos sobre ellas puede permitir un incremento de la confianza en el sistema general de justicia, al margen del funcionamiento de los tribunales, lo que se relaciona con un aumento en la confianza del sistema general de derecho, en tanto que, implica la participación de los ciudadanos en el propio sistema de justicia. (CÁMARA, 2024). Resulta evidente que tanto la criminalidad como la conflictividad, desde una perspectiva más amplia, enlazan con las teorías sobre la Cultura de Paz que, aunque se estudian desde el ámbito jurídico y desde el análisis del conflicto, tienen una pretensión de transversalidad, penetrando en el propio comportamiento de los sujetos con la visión transformativa de las relaciones so- La solución de los problemas estructurales ciales. en la justicia mexicana requiere una actuación eminentemente interdisciplinar. No es 1.3. Los MASC como respuesta jurídica a momento aquí analizar las motivaciones y la crisis de la justicia efectos de las recientes reformas en el sistema, pero sí que es necesario indicar que Siguiendo esta línea argumental, uno de los la reforma de la justicia se encuentra denaspectos más relacionados con el desarrollo tro de las prioridades a nivel político en la de la Cultura de Paz en el plano de la justi- actualidad, intentando dar respuesta a esta cia es la incorporación, en el plano legal, de desconfianza sistémica de la que venimos los MASC. hablando. El planteamiento político se cenImpulso de la mediación, requisito de procedibilidad y voluntariedad: análisis comparado España–México. PP. 89-106 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 tra en combatir cuestiones que atañen a la independencia y a la corrupción del sistema, problemas evidentes que se encuentran en el centro de los argumentos sobre la crisis de confianza en la justicia. Pero estas líneas de actuación no son las únicas, y no deben menospreciarse aquellas actuaciones políticas que, en el plano jurídico, se han venido llevando a cabo para el refuerzo de los mecanismos alternativos de justicia, no como sustitutivos de la justicia tradicional sino siempre como complementarios (CABELLO, 2015). En este sentido, el desarrollo de los MASC desde la perspectiva jurídica, doctrinal y práctica en México resulta evidente. Se debe señalar, como punto de referencia principal, el artículo 17 de la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos, que consagra los MASC vinculándolos al derecho a la justicia. Esta previsión no es habitual en las constituciones de estados dentro de nuestro entorno jurídico, tal y como han señalado muchos autores (STEELE, 2024), y la reforma de 2008 que modificó tal artículo se ha considerado como el punto de inicio de un cambio de paradigma en el sistema nacional de administración y procuración de justicia (GORJÓN, 2020). Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 97 siguiente en su artículo 258 :La ley promoverá el arbitraje, la conciliación, la mediación y cualesquiera otros medios alternativos para la solución de conflictos. A pesar de estas menciones, la habilitación constitucional de los MASC es escasa, más aún descartando el arbitraje y la conciliación, y desmarca países como México del resto de ordenamientos jurídicos, en especial los europeos, en lo que respecta al reconocimiento de sistemas de justicia más amplios que los tradicionales. Posteriormente, en 2017, el artículo 73 de la constitución mexicana fue modificado para encomendar al legislador la tarea de regular, por ley federal, los MASC, exceptuando la materia penal. Todo esto se relaciona, como señala STEELE, con la transformación de una justicia retributiva a una justicia pacífica, propiciando la participación de la ciudadanía (2024). La Ley General De Mecanismos Alternativos De Solución De Controversias, de 26 de enero de 2024 en la que se materializó esta encomienda, es una de las normativas generales más avanzadas y desarrolladas a nivel mundial en lo que a los MASC se refiere. No solo amplía el ámbito tradicional de los MASC y enumera sus principios, si no que regula aspectos procedimentales, institucionales y el régimen jurídico de las llamadas personas facilitadoras en referencia a aquellas figuras que intervienen, ya sea en métodos heterocompositivos o autocompositivos, a resolver o gestionar el conflicto, respectivamente. Aunque no es habitual esta previsión, México no es el único caso en el que se recogen referencias directas similares a los MASC en su texto constitucional. Así, por ejemplo, la constitución de Ecuador, en su artículo 190 señala que: Se reconoce el arbitraje, la mediación y otros procedimientos alternativos La LGMASC reformó además la Ley Orgánica para la solución de conflictos. En el mismo del Poder Judicial de la Federación y la Ley sentido, la constitución venezolana reza lo Orgánica del Tribunal Federal de Justicia AdKaren Barriga Villavicencio �98 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC ministrativa para habilitar institucionalmente la implementación de MASC en justicia; ello ha reflejado un cambio en las funciones explícitas asignadas a los jueces y trabajadores de justicia para impulsar y difundir los MASC, con infraestructura material y tecnológica. Paralelamente, ha tenido lugar una regulación a nivel estatal de los MASC. En este sentido, es destacable la Ley de Mecanismos Alternativos para la Solución de Controversias para el Estado de Nuevo León, de 13 de enero de 2017, una de las principales referencias de la ley federal y que regula, de forma detallada, aspectos procedimentales de los MASC. También es destacable, por ser pionera, la Ley de Justicia Alternativa del Estado de Jalisco, publicada el 30 de diciembre de 2006. Aun así, esta diversidad de regímenes no parece ser visto con buenos ojos por parte del legislador. En un reciente informe del Consejo de la Judicatura General titulado Reforma integral al sistema de justicia en México: desafíos y propuestas se señala, como uno de los principales retos a superar en materia de integración de los MASC, la diversidad de regímenes derivada de la aprobación de la mencionada ley de MASC de 2024 y las anteriores normativas de carácter estatal (Suprema Corte de Justicia de la Nación & Consejo de la Judicatura Federal, 2024, p. 82), problema que, desde nuestro punto de vista, no debe ser óbice para la integración de los MASC y, en todo caso, resulta inevitable tras la reforma de estos mecanismos a nivel federal, algo que consideramos muy positivo. revistamsc.uanl.mx desarrollo de los MASC en los años recientes apunta a un cambio de mentalidad por parte de la ciudadanía sobre el conflicto y la propia justicia. Existen ya las herramientas necesarias para otorgar seguridad jurídica en estos ámbitos y existe un amplio soporte institucional para materializar los objetivos perseguidos (STEELE, 2024).Además de esto, diferentes normativas federales han recogido de forma expresa los MASC dentro de los procedimientos; véase Ley De Adquisiciones, Arrendamientos Y Servicios Del Sector Público, la Ley De Obras Públicas Y Servicios Relacionados Con Las Mismas y el Código Nacional de Procedimientos Civiles y Familiares. Quizás, el principal reto de la implementación de los MASC en México, además de la educación en materia de conflictos y cultura de paz, sea la necesidad de formación de mediadores y otros facilitadores que sean capaces de gestionar las decenas de miles de casos que se plantean anualmente en materia civil y mercantil, tal y como señala el ya citado informe del Consejo de la Judicatura Federal (2024). A pesar de todo lo mencionado y de la innegable base jurídica y dogmática que existe sobre esta disciplina en México, las reformas judiciales no parecen ir encaminadas a incorporar la voluntariedad mitigada dentro de los procesos civiles, es decir, la derivación previa a los MASC como requisito de procedibilidad. El Código Nacional de Procedimientos Civiles y Familiares (CNPCF) incorpora justicia restaurativa familiar como Desde su habilitación constitucional hasta la opción de común acuerdo, con posibilidad regulación jurídica de los procedimientos, el de suspensión hasta la intervención de los Impulso de la mediación, requisito de procedibilidad y voluntariedad: análisis comparado España–México. PP. 89-106 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 facilitadores, pero no la establece como requisito de procedibilidad. Como referencia, puede ser interesante observar el ámbito laboral, donde la conciliación lleva décadas establecida como un requisito previo para la tramitación de reclamaciones judiciales en este ámbito. Según el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) informó 484,827 acuerdos prejudiciales, con una tasa de acuerdo del 83.4%. Esta evidencia apunta a que la incorporación de los MASC como requisito de procedibilidad en materia civil y familiar podría tener un impacto beneficioso, y su integración no tiene necesariamente que entrar en conflicto con el principio de voluntariedad, como desarrollaremos más adelante. 2. VOLUNTARIEDAD Y REQUISITO DE PROCEDIBILIDAD De todos los principios rectores de la Mediación; confidencialidad, neutralidad, imparcialidad, flexibilidad, etc., la voluntariedad es el pilar que, en los últimos tiempos, más interpretaciones, debates y cuestionamientos ha tenido, tanto en España como en México. En términos generales, podemos decir que, la voluntariedad en la mediación, y en el resto de MASC, implica plena autonomía. Supone otorgar a los ciudadanos el poder o la libertad de elección sobre el medio y el alcance en la gestión y resolución de su conflicto. Dicho en otras palabras, entraña: optar o no por la mediación/mediador, decidir permanecer o abandonar el procedimiento en cualquier momento, fijar límites Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 99 dentro del procedimiento, o dar por finalizado el procedimiento -con o sin acuerdo-. Es más, a través de la voluntariedad no solo se garantiza la autonomía de la voluntad de las partes, sino que, además refuerza la legitimidad jurídica, democrática y social. Así, como ya se ha demostrado, dar valor al consentimiento libre e informado del procedimiento de mediación y de las consecuencias de este, incrementa la aceptación, la confianza de la institución y el cumplimiento de los acuerdos. En consecuencia, se reduce considerablemente la necesidad de la ejecución forzosa, precisamente porque se presume que se han tomado decisiones libres con responsabilidad. Ahora bien, la voluntariedad evidencia la necesidad de que los ciudadanos puedan disponer de toda la información posible para poder elegir cual es el mecanismo o la vía más adecuada de administración de justicia. Por ello, la sesión informativa de la mediación es de suma importancia. De hecho, algunos jueces, ya en sede judicial, “invitan a las partes” – lo que se conoce como mediación intrajudicial- a ofrecerles la posibilidad de conocer la mediación y sean conscientes de que, por sus circunstancias, les podría ser favorable otra forma de justicia, que, además de calidad, les ofrezca un incentivo para llevar adelante el proceso (LÓPEZ-CRUZ, 2025). En la práctica, este principio se manifiesta incluso por adelantado. Es muy común encontrarse en contratos de todo tipo cláusulas compromisorias o anexos (SANTOS, 2024), con sometimiento a mediación, o cláusulas Karen Barriga Villavicencio �100 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC escalonadas (GÓMEZ y ADAME, 2023), en donde las partes, con carácter previo han pactado cómo proceder en caso de conflicto (SANCHEZ, 2016). revistamsc.uanl.mx vés de incluir en el sistema de justicia el “requisito de procedibilidad”, - estrategia ya seguida en países del entorno-. Italia, por ejemplo, ya en el año 2010 abrió el camino a una primera experiencia de mediación como “condizione di procedibilità” (Gazzetta Ufficiale, 5.3.2010, núm. 53) y que provocó un gran rechazo entre los operadores jurídicos. El punto principal de esa discusión era si el requisito de procedibilidad puede entrar en conflicto con el derecho de acceso a la justicia o, como es denominado en la Constitución española, tutela judicial efectiva. Precisamente, en el caso italiano, se planteó un recurso de inconstitucionalidad sobre este aspecto, recurso que prosperó a pesar de que el Tribunal de Justicia de la Unión Europea había manifestado que el requisito de procedibilidad no afectaba a la tutela judicial efectiva si se cumplían ciertos requisitos. Esta postura se fijó en la Sentencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea (STJUE), 18.3.2010, señalando que este derecho no se verá vulnerado siempre que no conduzca a una decisión vinculante de forma necesaria, no suponga una dilación innecesaria del proceso o gastos inasumibles por las partes y no se vulneren otros derechos (como igualdad, audiencia, contradicción, etc.). En opinión de autores especializados, estos requisitos se cumplen en el caso español, al menos en lo que respecta con la mediación (GINEBRA & TARABAL, 2012). Desde una perspectiva normativa, la ley española de mediación y la ley de Mecanismo alternativos mexicana reconocen expresamente el principio de voluntariedad, en el preámbulo y en artículo 6.XIII respectivamente. En México la mediación, con carácter general, es voluntaria. Aunque, en Estados como Nuevo León se ha planteado formalmente ante la mesa directiva de la Cámara de Diputados del Congreso del Estado de Nuevo León “LA INICIATIVA PARA INCLUIR LA SESIÓN INFORMATIVA SOBRE MEDIACIÓN DE CONFLICTOS EN ASUNTOS FAMILIARES Y CIVILES COMO UN REQUISITO DE PROCEDIBILIDAD PARA EL EJERCICIO DE LA ACCIÓN JUDICIAL”, elaboradas por expertos en la materia, encabezado por el Presidente del Colegio de Mediadores, que animan al legislador mexicano a que tomando como referencia todos los beneficios que ofrece la mediación a la ciudadanía para que ésta pueda instaurarse en el sistema de justicia. Con este proyecto se pretende impulsar a la mediación a través de establecer la obligatoriedad de una sesión informativa, quedando esta certificada por el facilitador que la atienda. Con ello, no sólo se da garantía de que los ciudadanos conocen todas las opciones de Justicia, sino que, además, el certificado de asistencia y no aceptación A pesar de esto, en la actualidad, el debate de la mediación, da paso a la posible admi- sobre la constitucionalidad de este requisisión de la demanda judicial. to se encuentra jurídicamente abierto, y recientemente se ha planteado una cuestión En España, el legislador consideró que el de constitucionalidad ante el Tribunal Consimpulso de la mediación podía venir a tra- titucional sobre este requisito de procedibiImpulso de la mediación, requisito de procedibilidad y voluntariedad: análisis comparado España–México. PP. 89-106 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 lidad. Mediante auto de 14 de noviembre de 2025, un tribunal de primera instancia en la provincia de Cáceres ha argumentado que ciertas materias en el ámbito civil sobre las que existe un ius cogens -en este caso, una acción de divorcio- no deberían encontrarse sometidas a este requisito, al no poder ser resueltas de forma extrajudicial, pues requieren en todo caso una resolución judicial. Es posible, a la vista de esta cuestión y de los comentarios doctrinales, que el Tribunal Constitucional español tenga que pronunciarse sobre este asunto, matizando o limitando, quizás, este requisito de procedibilidad en ciertas materias. Por tanto, a pesar de que el ánimo del legislador de impulsar los MASC y en especial la mediación era palpable, lo cierto es que la sensación de “oportunidad perdida” impera entre los mediadores. Compartimos la opinión de que con la ley 1/2025, aunque la intención es buena, la estrategia legislativa no es la más adecuada. La ley es a sistémica y compleja, parece que pretendía ser una norma de referencia común de las técnicas extrajudiciales, pero es confusa. De hecho, ya se trabaja en una norma complementaria que venga a clarificar, entre otros asuntos, las ambigüedades que recaen sobre los MASC, como la justificación de ese listado de mecanismos- en el que se incluye la oferta vinculante confidencial o el Derecho colaborativo, la falta de ordenación en conjunto, los ámbitos propios de aplicación, así como el tan esperado estatuto del mediador. (ODEÑANA, 2025) Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 101 reforma en un aspecto especialmente sensible en los procesos civiles: La condena en costas. Para este caso, el 394 de la LEC ha sido modificado para prever dos supuestos: La prohibición de condena en costas a favor de una parte que hubiera rehusado de participar en el mecanismo que se trate, y la posibilidad de condena en costas, aún en caso de estimación parcial de la demanda, en contra de esta parte que no acudió a un MASC siendo preceptivo. En el caso de la mediación el artículo 6 de la Ley de Mediación entiende cumplido este requisito en el caso de que las partes se hayan presentado a la llamada “sesión informativa”, por lo que la condena en costas por motivo de incumplimiento de esta obligación solo podrá llevarse a cabo en el caso de que una parte no se presente ni tan siquiera a esta llamada sesión informativa, o acuda de clara mala fe (DUPLÁ & GUTIÉRREZ, 2025). Lo relevante aquí es señalar como este artículo enlaza con la idea del “abuso del servicio público de Justicia”, que puede tener consecuencias en el apartado disciplinario y administrativo, al margen de la propia condena en costas. En este sentido, señalan algunos autores que puede considerarse de tal manera “el no acudir a la jurisdicción cuando la controversia puede ser solucionada a través de un MASC o, cuando menos, sin haber intentado seriamente una composición extraprocesal de la litis” (FERREIRO, 2022). En cualquier caso, resulta evidente que esta reforma va encaminada a reforzar la pretenAdemás, la inclusión del requisito de pro- sión del legislador de que los MASC se concedibilidad ha venido acompañada de una sideren, en todo caso, la primera vía de enKaren Barriga Villavicencio �102 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx trada a la justicia. Quizás por este motivo el legislador modificó el apellido “Alternativo” -que siempre ha acompañado a los MASCpor “Adecuado”, para reforzar la idea de que estos no son sistemas que deriven en caminos opuestos o diferentes a la justicia en tribunales. Más bien, el requisito de procedibilidad traduce al lenguaje jurídico el famoso aforismo que aparece repetido en el propio preámbulo de la Ley 1/2025 “Antes de pasar por el templo de la justicia se ha de pasar por el templo de la concordia”. cer de la paz una dinámica social. Porque la Cultura de Paz no puede ser entendida en abstracto o sólo como un conjunto de principios, valores, costumbres basadas en el respeto a la vida, los derechos humanos y las libertades fundamentales, sino como un hábito consciente que promueva el bienestar, la igualdad, la seguridad o la justicia, y que esté integrado y manifestado en nuestra vida cotidiana y en todos los espacios donde interactuamos: familiar, profesional, social (2023). 3. CULTURA DE PAZ Y LOS ODS 4 Y 16 La implementación de la Cultura de Paz es un objetivo compartido por España y México. En ambos estados se trabaja activamente para que la Cultura de paz y de la Educación para la Paz se consoliden como ejes fundamentales en sus sociedades y como un valor universal intangible de la humanidad (GORJÓN, 2023). Como hemos visto, estos esfuerzos se han materializado, no sólo en impulsar mecanismos adecuados de resolución de conflictos que fomenten el diálogo, la mediación, la solidaridad y la colaboración, sino también en ampliar políticas y programas que habiliten a los ciudadanos a adquirir competencias para un desarrollo personal y para una convivencia pacífica en comunidad. La Educación -Objetivo de Desarrollo Sostenible 4 -(0DS4) es un pilar fundamental para la Cultura de Paz (CABELLO, 2024). La educación es la herramienta que posibilita el cambio hacia la Paz, la Justicia y las Instituciones sólidas (ODS16). En este sentido, en México es destacable la implicación y los esfuerzos realizados por los expertos de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) en la formación integral de los estudiantes en el aprendizaje de Cultura de Paz y de las diversas estrategias para educar para la paz (GUTIÉRREZ, 2023). Los objetivos que se enmarcan en este plan pasan por dotar a los estudiantes de: • Si los conflictos no lo podemos evitar porque son inherentes a los seres humanos y hasta necesarios para el funcionamiento y el desarrollo de la sociedad; las desigualdades, la injusticia o la violencia es algo que si po- • demos cambiar. Como señala GORJÓN debemos tener la capacidad y los elementos necesarios para “Elegir vivir en Paz” y ha- Competencias Instrumentales: “que les permita emplear pensamiento lógico, crítico, creativo y propositivo para analizar fenómenos naturales y sociales que les permita tomar decisiones pertinentes en su ámbito de influencia con responsabilidad social”. Competencias personales y de integración social: “que les permita mantener una actitud de compromiso y respeto hacia la diversidad de prácticas sociales y Impulso de la mediación, requisito de procedibilidad y voluntariedad: análisis comparado España–México. PP. 89-106 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 • culturales que reafirmen el principio de integración en el contexto local, nacional e internacional, con la finalidad de promover ambientes de convivencia pacífica” Competencias integradoras: “para asumir el liderazgo comprometido con las necesidades sociales y personales para promover el cambio social pertinente” (CABELLO, GORJÓN & IGLESIAS, et. al., 2020). En España, se aboga también por la Educación para la Paz a través de propuestas concretas para las Universidades españolas en consonancia con la Ley de Convivencia Universitaria, como es UNIMEDIA: una Universidad que media -dialoga, negocia y acuerda a la hora de resolver sus conflictosy que como señala GONZALO, promotora de esta propuesta, desde la “universidad, investigadores, docentes, personal administrativo y de servicio y estudiantes seamos artífices para la Paz y estemos formados para encontrar soluciones adecuadas, estables, duraderas y mejores a los conflictos, contribuyendo así al verdadero cambio social que los ODS persiguen”. (2021 p.285). La intervención de figuras como el Defensor Universitario o el Inspector Universitario contribuyen a alcanzar estos fines. En la Universidad Rey Juan Carlos, además, proyectos como Mediación en las Aulas para Docentes: Ayudar a los estudiantes a gestionar los conflictos y evitar que los problemas crezcan”, “Aprender a Gestionar y Transformar tus conflictos” (DUEÑAS &GONZALO ,2025) refuerzan la Educación para la Paz, consolidando a la Universidad como Institución y a los estudiantes como Agentes de Cambio (GONZALO, 2021). Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 103 Luego, la sinergia entre la educación (ODS 4) y con ello el conocimiento de la gestión – en positivo, adecuada y transformativa de los conflictos, la Cultura de Paz y la Mediación y otros MASC, constituyen una estrategia integral y continua que permite avanzar hacia la Justicia y Paz (ODS 16) (GORJÓN, 2023). El ODS 16 aborda tres dimensiones: Paz, Justicia e Instituciones sólidas y se centra en: promover un estado de derecho tanto a nivel nacional como internacional, garantizar el acceso a la justicia a todos los ciudadanos en igualdad de condiciones y poder activarlo en un sistema de justicia eficiente. El acceso a la Justicia ya sea judicial o extrajudicial, como ya lo hemos señalado se encuadra dentro del derecho fundamental a la Tutela Judicial Efectiva (art 24 de la Constitución española y 17 de la Carta Magma mexicana), reconocido en los Convenios Internacionales de Derechos Humanos, por la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea (art.47) y los países de la Organización de Estados Americanos (OEA). El acceso a la justicia es al mismo tiempo un indicador de eficiencia de los ordenamientos jurídicos, por ello, tanto en España (marcado por las directrices de la UE) como en México se reivindica que “una Justicia lenta o sin instrumentos adecuados, no es Justicia” potenciando así a los MASC como una forma más de justicia y exigiendo a los estados a garantizar este derecho (GONZALO, 2020). Para con ello, al mismo tiempo consolidar instituciones funcionales y sólidas. Karen Barriga Villavicencio �104 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC El coste económico o incluso la gratuidad de la justicia -para aquellos ciudadanos que no disponen de recursos económicos suficientes- es esencial para garantizar este derecho. En este sentido, tanto en España como México contempla regímenes de asistencia jurídica gratuita (ESTRADA, 2018). Por último y sin ánimo de ser reiterativa, la eficiencia de la Administración de justicia española y mexicana, que hoy por hoy está en crisis evidencia la necesidad de un cambio de paradigma en la gestión y la resolución -judicial o extrajudicial- de los conflictos, tomando como base la educación. CONCLUSIONES La crisis de la justicia es un fenómeno común en España y México, aunque con causas y contextos diferenciados. En ambos países, se manifiesta el problema de la falta de confianza de los ciudadanos en la Administración de Justicia y en la capacidad de los sistemas judiciales para ofrecer soluciones efectivas y oportunas, lo que ha impulsado reformas orientadas a promover la utilización efectiva de los MASC. revistamsc.uanl.mx ble, en donde la participación es libre, auténtica y no impuesta, a pesar de que ya existen iniciativas que abogan por esta tendencia. No obstante, este contraste revela que, aunque ambos sistemas buscan incentivar el uso de los MASC, el modelo español plantea mayores tensiones entre la voluntariedad y la obligatoriedad, generando debates sobre su compatibilidad con el derecho de acceso a la justicia. Estos elementos que estarán en el centro del debate jurídico y político en los próximos años. Del estudio de las fuentes legales y doctrinales se extraen algunas de las problemáticas relacionadas con la regulación de los MASC. En España, la falta de consenso sobre una delimitación en la idoneidad de cada mecanismo o la ausencia de garantías claras pueden convertir los MASC en meros trámites burocráticos, debilitando su función sustantiva. En México, persisten desafíos vinculados a la desconfianza institucional y a la todavía limitada cultura jurídica en la ciudadanía, lo que exige políticas educativas más robustas. Por lo tanto, resulta imprescindible una clarificación normativa y jurisprudencial que garantice la correcta implementación del requisito de procedibilidad. Asimismo, consideramos oportuno avanzar hacia una reforma constitucional que incorpore expresamente los MASC en el artículo 24 de la Constitución Española, en relación con el derecho a la tutela judicial efectiva, siguiendo la línea de otros ordenamientos, como el mexicano. Las reformas recientes —la Ley Orgánica 1/2025 en España y la Ley General de Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias en México— evidencian una convergencia normativa hacia la construcción de un modelo de justicia más eficiente, participativo y humanizado, aunque con estrategias diferenciadas. El punto de divergencia más relevante es que en España se articuló el requisito de procedibilidad como condición para acceder a la vía judicial, mientras que Ambos modelos coinciden en reconocer que en México se opta por un enfoque más flexi- la mediación no debe concebirse únicamente Impulso de la mediación, requisito de procedibilidad y voluntariedad: análisis comparado España–México. PP. 89-106 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 como un instrumento para descongestionar tribunales, sino como una vía para fortalecer la autonomía de las partes, la corresponsabilidad y la cohesión social. En este sentido, la articulación entre los MASC y los Objetivos de Desarrollo Sostenible —especialmente los relativos a Educación (ODS 4) y Paz, Justicia e Instituciones sólidas (ODS 16)— confirma que la transformación de la justicia exige una estrategia integral que combine reformas normativas con políticas educativas orientadas a la necesaria Cultura de Paz. 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PP. 89-106 �Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica MSC MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS | VOL. 06, NÚM. 10, ENERO 2026 en MSC Conciliación de conflictos agrarios a través de las gafas feministas Agrarian conflicts conciliation through feminist glasses Recibido: 10-10-2025 | Aceptado: 01-12-2025 Alaide Vences Estudillo* Oscar Rodríguez Rodríguez** Erendira Garnica Aragón*** María Leticia Cruz López**** * https://orcid.org/0000-0002-8112-2602 Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, Pacífico Sur. ** https://orcid.org/0000-0003-3399-0015 Universidad de Guanajuato *** https://orcid.org/0009-0005-9233-284X BIISUABJO **** Directora de Cultura de Paz de la Secretaría de Gobierno de Oaxaca Resumen El texto brinda un acercamiento feminista a la conciliación de los conflictos agrarios, un método alterno de resolución de controversias que el Estado incorpora en un intento de hacer más eficiente el arreglo de las disputas relacionadas con la tenencia de la tierra. El análisis derivó de una investigación cualitativa con mujeres y hombres, algunos de ellos integrantes y otros exintegrantes del cuerpo burocrático de la Junta de Conciliación Agraria, una entidad adscrita a la Secretaría de Gobierno de Oaxaca. La evidencia reunida devela la persistencia de estructuras patriarcales en la conciliación agraria, la cual no puede entenderse únicamente como una técnica neutral de resolución de conflictos, sino como un campo atravesado por relaciones de poder, en las cuales el sistema de género es determinante. Las formas patriarcales implicadas tanto en el conflicto agrario como en la conciliación agraria, al reducirlos a un problema de linderos, tienden a dejar intactos temas de justicia social que impactan de manera específica en la vida de las mujeres, quienes viven las secuelas directas de los conflictos a pesar de no participar en su solución como autoridades. Palabras clave: Perspectiva feminista, resolución de conflictos, conciliación agraria, conflictos agrarios, Junta de Conciliación Agraria. Cómo citar Vences Estudillo, A., Rodríguez Rodríguez , O., Garnica Aragón, E., & Cruz López, M. L. Conciliación de conflictos agrarios a través de las gafas feministas. MSC Métodos De Solución De Conflictos, 6(10). Recuperado a partir de https://revistamsc. uanl.mx/index.php/m/article/view/135 �108 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Abstract The text provides a feminist approach to agrarian conflicts conciliation, an alternative method of dispute resolution that the State incorporates to make the settlement of disputes related to land tenure more efficient. The analysis derived from qualitative research with women and men, some of whom are current or former members of the bureaucratic body of the Agrarian Conciliation Board, an entity attached to the Oaxaca Ministry of the Interior. The evidence reveals the persistence of patriarchal structures in agrarian conciliation, which cannot be understood solely as a neutral conflict resolution technique, but rather as a power field in which the gender system is a determining factor. The patriarchal forms involved in both agrarian conflict and agrarian conciliation, by reducing them to a problem of boundaries, tend to leave intact issues of social justice that specifically impact on women’s lives, who, despite not participating in the resolution of conflicts as authorities, experience the direct consequences of the conflicts. Keywords: Feminist perspective, conflict resolution, agricultural conciliation, agricultural conflicts, Agricultural Conciliation Board. INTRODUCCIÓN La Secretaría de Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano establece que Oaxaca registra el 56% de todos los conflictos agrarios del país (Julio, 2024). La mayor parte del territorio de esta misma entidad federativa es propiedad social y de régimen comunal. Los conflictos agrarios se concentran principalmente en la propiedad comunal (Fernández Osorio, 1999). El contexto de estudio fue la Junta de Conciliación Agraria (de ahora en adelante JCA) cuya creación en 1992 indicó un cambio en la política estatal, el cuál tenía la finalidad de hacer más eficiente la gestión de las disputas por tierras. Entre dos o más actores por la posesión y titularidad de superficies de tierra, que surge ante la dificultad de llegar a un acuerdo duradero sobre su derecho; o bien, por la incertidumbre jurídica que genera la indefinición de un lindero, la ruptura de una alianza o un convenio previo; e incluso por la violación de un derecho individual o colectivo. El conflicto se manifiesta cuando al menos una de las partes considera que está amenazada la continuidad de la posesión de la tierra, el derecho al territorio, el patrimonio ancestral, la herencia, el acceso a los recursos naturales o en general, la reproducción de la comunidad y del individuo en su dimensión cultural y económica. De acuerdo con la definición contemplada en el manual de procedimientos de la JCA (2015), un conflicto agrario es aquel que se La JCA reportó que en el 2024 se presentapresenta: ron en el estado 269 conflictos agrarios, de Conciliación de conflictos agrarios a través de las gafas feministas. PP. 107-129 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 109 los cuales 23 son de alto riesgo; 50, de mediano riesgo, y 196, de bajo riesgo (ver gráfico 1). Los de alto riesgo son como explica un funcionario de la JCA, “los que están generando enfrentamientos, los que están generando violencia, los que están generando hechos delictivos de sangre.” Mientras tanto los conflictos de mediano riesgo presentan un potencial de escalada moderado y los de menor riesgo, descritos coloquialmente como dormidos, no representan una amenaza latente. En base a la clasificación que hace la propia JCA (2015) y otros criterios que tomamos en consideración a partir de la observación en campo, los conflictos agrarios se presentan en cuatro formas distintas: a) Por límites entre núcleos agrarios u otro tipo de propietarios (ya sea privados, comuneros, ejidatarios, sociedades rurales y empresas). b) Al interior de núcleos agrarios por el control de los órganos de representación agraria. c) Controversias entre posesionarios privados por la regularización de predios d) Debido a separaciones o segregaciones ya sea de una comunidad madre y que adquirieron autonomía política y administrativa, de bines comunales integrados en mancomún o por contradicciones en la jurisdicción municipal y agraria, cuando un asentamiento humano pertenece administrativamente a una jurisdicción municipal pero las tierras pertenecen a un núcleo agrario de otro municipio. A partir de un estudio cuantitativo y cualitativo, Tapia Guerrero y Salazar López (2023), identifican que, de todos los conflictos sociales en Oaxaca, los qué más episodios de violencia directa asociada, como desplazamientos forzados, emboscadas, amenazas y desaparición de personas presentan, son los agrarios limítrofes entre núcleos agrarios. La Mixteca es la región del estado con más incidencia de este tipo de conflictos. Varios de ellos podrían ser categorizados como armados, en función de que participan actores no estatales, prevalece el uso de armas, y la violencia con la que se suscitan genera graves daños al entramado social (Oficina del Alaide Vences Estudillo, Oscar Rodríguez Rodríguez, Erendira Garnica Aragón y María Leticia Cruz López �110 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Alto Comisionado de las Naciones Unidas solución de controversias en dicha materia. para los Refugiados- ACNUR, 2008). Este estudió contribuye a analizar la brecha de género en la JCA y la forma en que imLa tendencia a que las disputas intercomu- pacta en el ofició de la conciliación. La JCA nitarias por la posesión legítima de tierras propone un modelo alterno de resolución sean de las más difíciles de tratar y las que de controversias basado en la amigable más violentas se tornan (Kolers, 2011; Haklai composición a los conflictos, por medio del y Loizides 2015; Vasquez y Henehan, 2023), diálogo y consenso entre las partes dispucoincide con la exclusión de las mujeres en tantes, lo que resulta positivo como alternael ámbito agrario. Aun cuando en la última tiva a la violencia patriarcal que impera en década, las legislaciones agrarias han in- la gestión de las disputas agrarias. Aun así, tegrado cuotas para revertir la exclusión de las condiciones estructurales y simbólicas las mujeres en la titularidad de la tierra, la sobre las que opera la institución presentan discriminación de género les sigue privan- desequilibrios en términos de la gestión indo del derecho a ser posesionarias (Torres tegral de la paz, al operar en un orden que Mazuera, 2023). “De los 29,800 núcleos de reproduce exclusiones de género y deriva población ejidal existentes, el 73.18% de la en soluciones androcéntricas. Tal orden se tenencia y posesión de las tierras parcela- expresa en tres niveles: das está en manos de los hombres, mientras que solo el 26.82% pertenece a las mujeres” 1. En la asignación y distribución de funcio(Velasco, 2023). La negación del derecho nes en la estructura operativa de la dede las mujeres a la tenencia de la tierra rependencia gubernamental, percute en limitadas oportunidades para 2. En la cultura institucional no escrita, es que participen en los órganos de represendecir, la que opera en lo simbólico, a tación agraria y los cargos de liderazgo en través de creencias y prácticas sobre la las organizaciones campesinas (Deere y conciliación agraria y León, 2004; Torres Mazuera, 2023). El 6.10% 3. En el modelo de conciliación androcénde las presidencias, 20% de las secretarías trico, el cual se limita a resolver los desy 23.80% de las tesorerías de los comisaacuerdos por linderos entre propietarios riados ejidales distribuidas en todo el país, y autoridades quienes son mayoritariarespectivamente, son ocupadas por mujeres mente hombres, sin contemplar mecanis(Procuraduría Agraria, 2020). Al ser su parmos compensatorios de género para que ticipación reducida en los órganos locales las mujeres también sean consideradas agrarios su incidencia en los asuntos y conen las mesas de diálogo y en las solucioflictos que se dirimen en esa arena también nes a los conflictos. es limitada. No existen datos oficiales sobre las brechas de desigualdad en el resto de La argumentación la desarrollamos en siete las instancias de gobierno agrarias, a nivel apartados. En el primer apartado presentaestatal y federal que, al igual que los órga- mos la metodología de la investigación. En el nos locales, tienen un peso importante en la segundo apartado discutimos trabajos teóriConciliación de conflictos agrarios a través de las gafas feministas. PP. 107-129 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 cos que nos dan elementos para analizar la forma en que el sistema de género impregna el modelo de la JCA. En la tercerea sección contextualizamos el surgimiento y labor de la JCA. En las siguientes tres secciones abordamos los hallazgos que nos llevan a plantear la existencia de un orden masculinizado en la JCA. Por último, el séptimo apartado contiene las conclusiones del capítulo. METODOLOGÍA La reflexión se inscribe dentro de la investigación “La Junta de Conciliación Agraria. Retos y expectativas en torno a la conflictividad agraria en Oaxaca, 1991 a 2024,” que surgió como parte de una colaboración con la Dirección de Cultura de Paz en seguimiento al eje de paz territorial contemplado en el Programa Paz con Justicia y Bienestar para el Pueblo de Oaxaca implementado por el Gobierno Estatal 2022-2028. El eje tiene como objetivo prevenir y resolver conflictos por tierras a través del diálogo y la conciliación. El objetivo general de la investigación fue dar cuenta del papel desempeñado por la JCA en la solución de la conflictividad agraria en Oaxaca. De ese objetivo general se desprendió otro particular, sobre el que se concentra el análisis elaborado en este texto: analizar la labor de la JCA a la luz de la teoría de género para comprender como operan las concepciones de lo masculino y lo femenino al interior de la institución, en su estructura y funcionamiento. El periodo de trabajo fue desarrollado entre diciembre del año 2023 y marzo del año 2024. El método empleado fue de carácter cualitativo, incluyó técnicas documentales, Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 111 entrevistas y la observación participante. Las técnicas documentales involucraron la revisión de cuatro fuentes, el Archivo Histórico de la Comisión Agraria Mixta, Centro de Documentación Enrique Flores Magón del H. Congreso del Estado Libre y Soberano de Oaxaca, y la Hemeroteca Néstor Sánchez Hernández. Las entrevistas fueron semiestructuradas y a profundidad, cuatro de ellas realizadas a mujeres y dieciséis a hombres. Cabe señalar que durante del periodo de investigación solo una mujer entrevistada ejercía el cargo de conciliadora. Inicialmente entrevistamos a personal activo de la JCA. En lo posterior empleamos la técnica de bola de nieve para entrevistar a personas que ya no trabajan en la JCA (tres mujeres y un hombre). La observación participante se llevó a cabo en salidas a territorio para hacer caminamientos, así como en las actividades administrativas de la JCA y en las reuniones de seguimiento en mesas de conciliación. APROXIMACIÓN FEMINISTA AL ESTUDIO DE LOS CONFLICTOS AGRARIOS Así como no hay Estado que se haya consolidado sin territorio, tampoco hubo proceso de territorialización estatal alguno en el que no intervinieran de forma interconectada el género, la clase y la raza (Cabnal, 2019). Cada una de esas categorías fue determinante en la definición de una escala jerárquica de acceso a la propiedad de la tierra que a la fecha sigue siendo detonante de disputas agrarias; muchas de ellas son intratables por el grado de complejidad de las violencias estructurales, simbólicas y direc- Alaide Vences Estudillo, Oscar Rodríguez Rodríguez, Erendira Garnica Aragón y María Leticia Cruz López �112 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx tas que se entrecruzan y que van generando La literatura refiere diversos mecanismos escenarios prologados de discordia e inse- para el tratamiento de controversias agraguridad. rias. Una de las vías la ofrece la Procuraduría Agraria (de ahora en adelante PEA), a A veces, las disputas agrarias son el ice- través de varias acciones: proporcionando berg de una enemistad que se fue desa- orientación a sujetos de derechos agrarios, rrollando antes que a simple vista no se ofreciendo servicios de mediación y conve, o las mismas partes en disputa no lo ciliación entre las partes disputantes para expresan. Los factores detonantes son de llegar a acuerdos justos, haciendo estudios diversa índole. En las causas estructurales sobre la historia y situación de las tierras interfieren la distribución inequitativa de en disputa para fundamentar sus intervenla tierra, la pobreza y rezago social que ciones y fomentando la regularización de la ocasionan que en aras de la lucha por la tenencia de la tierra como vía preventiva de sobrevivencia económica las poblaciones conflictos futuros. compitan por la tierra y los recursos naturales escasos (Fernández Osorio, 1999). Otra alternativa la ofrecen los Tribunales Entre las causales institucionales ubicamos Agrarios (de ahora en adelante TA), los cualas inconsistencias cometidas con el pro- les actúan cuando una o varias de las partes ceso de reforma agraria, derivadas de la inician un proceso judicial para que sea un contraposición de planos, falta de coinci- juez especializado quien resuelva las dispudencias entre los títulos primordiales y los tas mediante sentencias. La labor de los TA a planos, resoluciones que contemplan trazos la hora de resolver controversias agrarias se hechos desde el escritorio y que por la gra- ve limitada ante la enorme cantidad de juivedad de las fallas en las mediciones que cios que reciben, la lentitud de los procesos presentan no son ejecutables. Son también y la incapacidad para ejecutar sentencias agravantes institucionales la falta de un (Torrez Mazuera et al., 2020). Las sentencias tratamiento pertinente y oportuno por parte suelen ser susceptibles al rechazo de una de del Estado a la problemática agraria. Las las partes que queda inconforme. causas culturales se arraigan en enemistades históricas entre comunidades que van Otra cuestión que complica la solución a forjando sus identidades colectivas como los conflictos agrarios por medio de la vía incompatibles y que los llevan a la compe- jurídica tiene que ver con la aplicación de tencia constante (López Bárcenas, 2006). la pertinencia intercultural. Este tipo de conOtros factores, abordados parcialmente flictos afecta principalmente a comunidades por la literatura sobre el tema, menciona- indígenas. Castellanos García y Juan-Mardos en el manual de procedimientos de la tínez (2021) argumentan que la aplicación JCA (2015), corresponden a la presencia del pluralismo jurídico en las soluciones a de líderes o asociaciones que hacen de la los conflictos agrarios que se presentan en problemática agraria un medio para lucrar al interior de las comunidades indígenas políticamente y gestionar recursos. prioriza el involucramiento de las instancias Conciliación de conflictos agrarios a través de las gafas feministas. PP. 107-129 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 y autoridades políticas de las comunidades, quienes están en mejores condiciones para encontrar soluciones debido a su conocimiento sobre la memoria histórica, la posesión y transmisión de la propiedad de la tierra. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 113 mírez Garibay, 2003; López Aguilar, 2014). Este método también es pertinente con el enfoque intercultural porque se apega a los acuerdos que las comunidades consensan y facilita el diálogo de pueblo a pueblo. La aplicación de la conciliación es antiquísima, se usaba en el imperio romano y también en el derecho canónico (Vargas Galeana, 2003). En México fue introducido por la colonia española como una alternativa a los juicios en los tribunales, que eran mucho más tardados y costosos en términos de gestiones para la Corona. Hoy en día, el método se reconoce en la constitución como uno de los medios de solución de controversias en materia civil, comercial y agraria. Una problemática frecuente a la que se enfrentan los TA a la hora de resolver disputas agrarias desde una perspectiva intercultural se suscita cuando las comunidades disputantes presentan sus títulos primordiales. Al analizar el tratamiento que los TA dan a los títulos primordiales en la formulación a las sentencias, Romero De Frizzi (2011), insiste en que las comunidades han sufrido cambios a lo largo de los siglos que no se resuelven definiendo la veracidad de los títulos. Actuar con pertinencia intercultural requiere que se En un estudio del conflicto por invasión de ponderen todos los elementos posibles, his- tierras en San Pedro Yosotatu, López Bárcetóricos, culturales, políticos y jurídicos. nas en colaboración con Espinoza Sauceda (2003) deducen que la conciliación proLa pertinencia intercultural en la solución a puesta por el gobierno en el contexto de la los conflictos agrarios también implica que invasión por actores privados de tierras de el Estado les dé prioridad y los atienda de Yosotatu, que tenía propietarios legítimos, forma efectiva. López Bárcenas (2006) y sustituyó a la aplicación correcta de Ley. YoDíaz delgado (2021) coinciden en que al ser sotatu era posesionario legítimo de las tielos conflictos agrarios una problemática que rras invadidas y lo que en apego a la legaafecta principalmente a los pueblos indíge- lidad correspondía para resolver el conflicto nas y aquellos con altos índices de pobreza y era que la ley garantizara los derechos de rezago social, el Estado no considera impor- Yosotatu revocando a los invasores la potante tratarlos, más bien los atiende cuando sesión, lo cual no sucedió así. El Estado inestallan porque representan una amenaza demnizó a Yosotatu por las tierras para que para la gobernabilidad. pasaran a ser posesión de los invasores privados. Aunque se trató de un acuerdo entre La conciliación agraria ha sido propuesta las partes, no se garantizó la protección del por varios conocedores del tema agrario, derecho colectivo de la comunidad indígena bajo la consigna de agilizar las soluciones y sobre su territorio, en cambio se legalizó una procurar medios pacíficos para que las par- indemnización que los despojó de sus tietes lleguen a acuerdos consensados (Ra- rras. La indemnización es un mecanismo que Alaide Vences Estudillo, Oscar Rodríguez Rodríguez, Erendira Garnica Aragón y María Leticia Cruz López �114 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx facilita la privatización de la tierra comunal los conflictos. Lo que intentamos plantear es (López Bárcenas, 2006). que para solucionar los conflictos se requiere actuar en apego a una ley que sea justa. La postura de aplicación de la ley en los La ley agraria no siempre es justa y tampoco conflictos agrarios es problemática puesto asegura el tratamiento integral de las disque la ley agraria no siempre es coheren- putas. En un juicio agrario siempre hay un te. Es abismal la cantidad de resoluciones perdedor y un vencedor; esa relación difícilpresidenciales de escritorio que han sido mente conlleva a la larga a la cooperación imprecisas en la dotación de tierras. En oca- y buena convivencia entre las partes, y es el siones los planos otorgados con la reforma motivo por el que hay docenas de resolucioagraria para regular la posesión no fueron nes presidenciales agrarias que no han sido coincidentes con los títulos primordiales de acatadas. las comunidades. La resolución de conflictos y procesos de paz La idea de que la institucionalidad agra- en materia agraria indican que esos campos ria garantiza la certeza jurídica de la tierra están mediados por relaciones de poder. Así y evita el surgimiento de conflictos en esa como ha sido un asunto que afecta a comumateria es una falsedad, “pues no es capaz nidades indígenas y pobres, también tiene de resolver de modo equitativo, predecible implicaciones de género. La metáfora de las y oportuno litigios que provienen del otor- gafas feministas que proponen Runyan y Pegamiento múltiple de títulos de dominio, so- terson (2014), en un sentido coloquial quiebreposición de linderos, invasión o despojo re decir integrar una perspectiva analítica, de terrenos” (Robles Berlanga 2020: 21-22). capaz de evidenciar cómo operan las jerarAdemás, debe considerarse que los conflic- quías de género en cada una de las institutos agrarios abarcan problemáticas sociales ciones y esferas sociales. Las concepciones que no se resuelven de fondo únicamente de lo masculino y lo femenino cobran madesde el punto de vista legal. Hay otra se- tices distintos según el contexto social y la rie de elementos que deben ser conside- época en que se presenten (Runyan, 2018), rados, como la discordia que prima entre su intersección con otras categorías, como pueblos, la cual puede ser de larga data, la raza y la clase explican el acceso desincluso desde la Colonia, y que permanecen igual que las personas tienen a “recursos, aún después de que las resoluciones de los derechos, responsabilidades, autoridad y tribunales agrarios resuelven en lo legal los oportunidades de vida” (Cohn, 2013: 5). conflictos. Al emplear las gafas de género es posible Con lo anterior, no queremos decir que la detectar que la paz y la gestión de conflictos responsabilidad del Estado se exima en la no son neutrales a las relaciones de género solución a los conflictos, ya que tiene res- (Sjoberg, 2013a, 2013b). La negociación de ponsabilidad en la reparación de las fallas los acuerdos que ponen término a las gueestructurales y administrativas que detonan rras ha sido un asunto de líderes mundiaConciliación de conflictos agrarios a través de las gafas feministas. PP. 107-129 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 les, tecnócratas, en su mayoría varones. Las mujeres se involucran en la construcción de paz en otros niveles. Por lo general, son ellas quienes después de episodios de violencia masiva rehabilitan el tejido comunitario (Merry, 2011), y quienes, en la cotidianidad, haya o no guerra, se encargan del cuidado de la vida (Juárez Acevedo, 2019). Muchas de esas acciones que lideran las mujeres organizadas se obvian como cargas reproductivas predestinadas, muy a menudo invisibles; incluso, no suele ser consideradas como verdadero trabajo. En ese sentido, la perspectiva de género es de enorme utilidad porque alumbra aquellos espacios que el androcentrismo menosprecia e invisibiliza, en los que están inmersas las mujeres (Tickner, 1992). Tener en cuenta la división sexual en los procesos de paz oficiales es determinante en el argumento planteado en el texto porque como se verá en el análisis de los datos, en la JCA prevalece un orden de género en el que las concepciones de lo masculino determinan quien encarna identidades legitimas para conciliar y para opinar en las soluciones a los conflictos. A pesar de que la participación plural de las mujeres en procesos de negociación de paz oficiales como mediadoras, signatarias o partes implicadas da pie a soluciones con mejores tasas de implementación que cuando se les excluye (ONU, 2018), su participación en esos procesos sigue siendo reducida. Las decisiones que tienen mayor peso político en los procesos de gestión de paz oficiales las siguen tomando los varones. Cuando ellas participan como funcionarias o mediadoras con voz y voto en los procesos de paz, sus experiencias amplían el margen Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 115 de aspectos a considerar, los cuales de otra manera no serían jamás considerados desde un enfoque androcéntrico. Al quedar la gestión oficial de los acuerdos de paz reservada a tecnócratas privilegiados, las acciones que estos sujetos planean parten de un punto de vista androcéntrico, el cual asegura un orden de privilegios masculinos (Tickner, 1992; 2006). En ese sentido, la paz, además de androcéntrica puede estar impregnada de otras dinámicas de dominación cuando las soluciones que se gestan en el ala dura de la política tienden a imponerse de arriba a abajo, sin la inclusión activa de las personas que viven las secuelas directas de las guerras (Cruz, 2021). Las necesidades de las victimas deben ser centrales para que los acuerdos de paz sean sostenibles, de lo contrario al no cuidar de esos aspectos, se dejan elementos para que el conflicto resurja. Los feminismos proponen alternativas al orden patriarcal que fue establecido por quienes se benefician de él (Varela, 2019), y así buscan otras formas de resolver las causas estructurales y simbólicas que detonan la violencia (Väyrynen et al., 2021). Confortini (2006) llega a la conclusión de que mientras la concepción masculina del poder en un sentido de dominación no se erradique, las guerras y los conflictos armados seguirán primando. Es la necesidad por encontrar mecanismos no violentos lo que genera un punto de interés común entre los estudios de género con la disciplina de resolución de los conflictos, cuya apuesta es teorizar y llevar a la práctica métodos cooperativos para gestionar disputas, en negativa al uso Alaide Vences Estudillo, Oscar Rodríguez Rodríguez, Erendira Garnica Aragón y María Leticia Cruz López �116 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx de la fuerza (Anderlini, 2006; Sharoni, 2010; troducida la conciliación a ley agraria, la DuMont, 2013), tales como la negociación, cual antes de esta medida, no estaba reglamediación, conciliación y arbitraje. mentada, aunque sí se consideraba como una alternativa para evadir los tribunales, Sharoni (2010) insta a integrar una perspec- desde la época colonial (Vargas Galeana, tiva de género en los métodos alternos de 2003). resolución de conflictos por medio de dos acciones. La primera de esas acciones es La misión de la JCA sería la de propiciar sopotenciando la participación de las muje- luciones a los conflictos agrarios mediante res en la prevención, gestión y resolución de el diálogo y la amigable composición entre conflictos, en distintas escalas, por fuera y las partes disputantes. A la par, la también adentro del Estado. Al mismo tiempo, no se creada Procuraduría Agraria también impletrata solo de añadir mujeres a la ecuación, mentó mecanismos de conciliación. La meimplica valorar su aporte en cada uno de los dida tuvo lugar en el marco de las reformas lugares desde donde participan, así como agrarias impulsadas por el presidente Carconsiderar sus necesidades y perspectivas los Salinas de Gortari en 1992, para agilizar (Sandole- Staroste, 2008). los procesos de titulación y regularización de la tierra. Las autoridades que fundaron La segunda acción para incluir una perspec- la JCA consideraban que la vía tradicional tiva de género a la resolución de conflictos de la conciliación para resolver conflictos propuesta Sharoni (2010), consiste en enten- agrarios, que se habían tornado además der el impacto que el orden de género tiene muy violentos, agilizaría su solución. Tamen las causas y soluciones a los conflictos, bién veían en la creación de esta institución para luego encontrar alternativas para re- la posibilidad de poner fin a los cacicazgos solverlos en su raíces estructurales y simbó- políticos que lucraban con la gestión de los licas. Tomando en consideración esta serie conflictos agrarios y que se habían aprovede discusiones teóricas, consideramos que chado de sus nexos corruptos con las instituuna mirada feminista sobre la conciliación ciones agrarias. agraria puede develar los sesgos de género en esa materia, como punto de partida para Desde luego, no debe perderse un compopensar en cómo repararlos. nente importante en la lectura geopolítica que el gobierno federal y estatal tuvieron LA JUNTA DE CONCILIACIÓN AGRARIA sobre el contexto sociocultural de Oaxaca, el cual tuvo una influencia importante en En 1992 el gobierno de Oaxaca y el federal su decisión de crear la JCA. Las lecciones asumieron la creación de la JCA, en alter- históricas establecen que, en esta entidad nancia a la Secretaria de la Reforma Agra- federativa, con 417 municipios que se rigen ria para que ayudara a resolver la extensa por sistemas normativos, las leyes —particugama de disputas agrarias acumuladas y larmente las que tienen impacto territorial— que resultó incapaz de resolver. Así fue in- no se imponen por la fuerza, por lo menos no Conciliación de conflictos agrarios a través de las gafas feministas. PP. 107-129 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 tan fácilmente como en otros lugares. Aquí las leyes se hibridan, negocian o simplemente se topan con la desobediencia civil. La apuesta de la JCA es que los sujetos agrarios disputantes lleguen a acuerdos. No es una autoridad la que decide de forma unilateral sobre las soluciones. Con ayuda de un tercero, las partes disputantes llegan a acuerdos que son convenientes para ambas partes. Tales acuerdos se convierten en jurisprudencia avalada por los tribunales. Cabe señalar que la JCA no monopoliza todos los procesos de conciliación agraria en el estado, ya que también la Procuraduría Agraria ofrece esa vía. Es también común que los núcleos agrarios lleven a cabo procesos de conciliación por la vía autónoma, sin la intervención de otras instituciones de gobierno. LAS MUJERES EN LA OFICINA, LOS HOMBRES CONCILIANDO EN CAMPO Un primer aspecto del orden de género imperante en la JCA es detectable en la distribución de las funciones y tareas que desempeñan sus empleados. Aunque ninguna norma escrita impone diferencias de sexo para ejercer la conciliación agraria, en la práctica sucede lo contrario. Se distingue una clara división sexual del trabajo entre los empleados y empleadas de la dependencia. Predomina la figura de los varones en el trabajo conciliatorio de campo, así como en los medios y altos mandos, mientras que en el trabajo de escritorio figuran las mujeres. Nunca una mujer ha estado al frente de la presidencia de este órgano de gobierno. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 117 Al momento de la investigación, en la Junta laboraban 35 mujeres. La participación de las empleadas se concentra en las tareas administrativas que incluyen el área jurídica, tareas secretariales de apoyo a la presidencia y mandos medios, manejo del archivo viejo y el actual, así como la organización del papeleo que entra y sale de la institución. Desde hace una década, solo una mujer ejerce el cargo de conciliadora en campo. Tal división de espacios, es decir, los hombres en la labor de conciliación en campo y las mujeres en la oficina, reproduce lo que sucede a escala social: a los hombres se les ha asignado el espacio público (de lo político gubernamental) y a las mujeres el privado (Pettman, 2005). Pese a que, en el caso de las empleadas de la Junta, ellas ya transgredieron la frontera de lo privado para ejercer una profesión, todavía no ganan la legitimidad completa para ser elegidas en cargos de importancia agraria que involucren toma de decisiones, movilidad y visibilidad pública. La escasa participación de mujeres en la conciliación agraria, directamente con las comunidades, no fue siempre así. En registros obtenidos por medio de la revisión de los archivos documentales de la JCA, se identifica a dos mujeres que participaron en la fundación de la institución en 1992, mucho antes de que legalmente ocurriesen avances en materia de acciones afirmativas de género. Más tarde, entre el 2010 y 2015, se presentó una coyuntura favorable a la participación femenina al interior de la JCA. Quien fungió como presidente de la institución Alaide Vences Estudillo, Oscar Rodríguez Rodríguez, Erendira Garnica Aragón y María Leticia Cruz López �118 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC durante ese periodo, el antropólogo Mario Carlos Moreno Derbez, contrató a cinco mujeres para que ejercieran el cargo. Tres de las exconciliadoras, a quienes entrevistamos y que trabajaron con el antropólogo, coinciden en que él era una persona solidaria a su situación como mujeres, sabía escucharlas y valoraba sus opiniones. AMBIENTE RUDO Otra forma en que persisten estructuras de género en la JCA ocurre a nivel de la cultura institucional no escrita, es decir, la que opera en lo simbólico, a través de creencias y prácticas sobre la conciliación agraria. Quien ejerce la tarea de conciliar debe siempre buscar que el proceso de diálogo se dé en condiciones de respeto, debe tener habilidades para que las contrapartes se escuchen y lleguen a acuerdos con civilidad. En el manejo del proceso, quien concilia debe demostrar que vela por el bienestar de las partes, siendo ecuánime. Gran parte de la tarea de conciliar sucede en las comunidades, lo que les permite a los conciliadores trabajar en cercanía a ellas y con frecuencia les vale para ganarse su confianza y afecto. El equipo de la Junta recorre todo el estado, se sumerge en la realidad social y cultural de los pueblos. A veces en sus visitas a las comunidades pueden llegar a encontrar cierta hostilidad por la desconfianza que hay entre los locales hacia los funcionarios del Estado. No todos los acercamientos son exitosos. Todos los conciliadores y conciliadoras a quienes entrevistamos refieren algún episodio en el que su parcialidad fue puesta en cuestión y las revistamsc.uanl.mx partes disputantes decidieron abandonar el proceso conciliatorio. Para ejercer el oficio de la conciliación agraria se debe tener vocación y erudición en temas históricos, geográficos, políticos y jurídicos, propiamente locales, pero sobre todo mucha vocación, puesto que la labor no es nada sencilla. Una cualidad, que no tiene que ver propiamente con el expertise en temas agrarios y que es ausente en la experiencia de los conciliadores varones, queda plasmada en el testimonio de la única conciliadora actualmente activa, cuando ella comenta sobre los factores que ayudaron a que ella fuera contratada para el cargo. Ella comenta: La verdad no me fue tan difícil porque venía de PROCEDE, y siempre he convivido en un ambiente rudo, así es que no me costó tanto trabajo acoplarme a mis compañeros, siempre conviví entre puros varones. En PROCEDE también trabajaba afuera, en caminamientos, solía ir a checar la zona de colindancia. Por eso le digo que ya veníamos de un trabajo al que ya estaba habituada. La conciliadora menciona que su adaptabilidad al espacio masculino de la JCA le fue sencillo, porque ya estaba habituada a desempeñarse en un ambiente “rudo.” La palabra rudo describe el ambiente sobre el cual las personas en ámbitos de lo agrario deben ejercer su labor. En lo simbólico, la rudeza de la gestión agraria se manifiesta de diversas formas, una de ellas tiene que ver con la sobrecarga y el trabajo bajo presión, horarios prologados, muchas salidas Conciliación de conflictos agrarios a través de las gafas feministas. PP. 107-129 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 a territorio, condiciones en las que difícilmente se puede encontrar equilibrio entre la vida laboral, la familiar y la personal. Una disyuntiva frecuente con la que varias exconciliadoras se enfrentaron al ejercer el cargo fue la de atender el trabajo sin desatender sus obligaciones como madres. María Edith Baños, quien fuera coordinadora de las y los conciliadores durante 20002015 comparte: Me organizaba, porque imagínense, a veces se me ponía mal [mi hijo] y te desvelas toda la noche y vete tempranito, báñate y vete a trabajar ya mismo. A veces no tenía con quién dejarlo, la verdad que en ese sentido tuve siempre el apoyo y la comprensión de mis jefes inmediatos y del presidente de la Junta. (…) pero aun así me las arreglaba. (…) y hay que salir y hay que quedarse en la comunidad y luego no tenía teléfono, ahora ya en la mayoría de las comunidades hay teléfonos, pero a veces se tiene uno que quedar y sin teléfono, sin saber cómo está tu hijo. ¡Ay no!, sientes ya que te quieres venir y no puedes salir de la comunidad. Sin el apoyo de una red de cuidados, cambios en los roles de género en lo familiar que democraticen la crianza entre padres y madres, y falta de una política pública que subsidie la labor de cuidados, las mujeres se ven en situaciones muy complicadas para atender temas del trabajo remunerado. A falta de eso, Divina, quien ejerció el cargo del 2012- 2017, en muchas ocasiones tuvo que llevarse a su hija cuando tenía que ir a conciliar en las comunidades. Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 119 Teresa, otra exconciladora, reconoce que, dadas las exigencias del oficio de la conciliación, varias de sus excompañeras que intentaron ejercerlo “no aguantaron, terminaron renunciando, mejor se fueron”. Son varios factores los que interfieren en su autoexclusión. Entre esos factores se ubica la dificultad misma del oficio que es arduo, rudo e implica mucha dedicación, y eso conflictúa a las mujeres porque implica desatender roles de madre-esposas, lo que les genera una carga moral que no muchas están dispuestas a soportar. Negociar la paz en el hogar para perseguir el deseo de desempeñarse en un cargo de importancia, sin que eso se traduzca en egoísmo y desatención del rol de la madre-esposa, llega a ser agotador, se convierte en una batalla tortuosa que muchas prefieren no seguir (García, 2021). El oficio de la conciliación agraria está modelado por el ambiente hostil que atiende. Desde esa lógica, se deduce entonces que las personas que trabajan atendiendo esos conflictos deben someterse a ritmos de trabajo extenuantes, cancelando toda posibilidad de dinámicas y ritmos más amables. Dadas esas condiciones no solo para las mujeres es difícil ejercer el cargo, también para los hombres tiene un alto costo en su salud física y mental. Todos los conciliadores varones y las mujeres que ejercieron el cargo han atravesado situaciones de inseguridad que ponen en riesgo su integridad física, durante sus labores en campo. La dificultad del oficio también yace en la precariedad de las condiciones laborales que no corresponden con el nivel de exigencia al que están sometidos; jornadas Alaide Vences Estudillo, Oscar Rodríguez Rodríguez, Erendira Garnica Aragón y María Leticia Cruz López �120 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC largas de trabajo y bajo presión, exposición constante al riesgo, muchas salidas a campo. Los servidores públicos que dedican su vida entera a conciliar conflictos desde la JCA sostienen su labor con recursos materiales y económicos limitados para abarcar los conflictos en todas las regiones de estado. El trato rudo también se manifiesta durante las mesas de diálogo. Con tres lustros de experiencia, María Cristina, la única conciliadora activa distingue perspicazmente: “Los hombres son un poco más rudos hasta para hablar…las mujeres son más suaves o pacientes en ese aspecto”. En varias de las visitas a la JCA para hacer observación, nos fue posible percatarnos de la diferencia entre el estilo de conciliación masculino y femenino. Es notable cuando la única conciliadora en campo está presente en las reuniones de conciliación, los hombres que participan son más corteses. Ella genera una calidez a la hora del diálogo, siempre con voz serena y firme. En cambio, cuando solo están los conciliadores varones al frente de las reuniones el lenguaje cambia drásticamente, ocupan palabras fuertes, “se llevan más pesadito,” como lo reconoce la propia conciliadora. Cabe señalar que, no estamos dando por sentado una diferencia natural entre la rudeza de los hombres frente a una innata sutileza de las mujeres. Sino que, esta diferencia ha sido resultado de cómo se han socializado la conducta de hombres y mujeres en la gestión de los conflictos, lo que también nos lleva a reflexionar por qué para los hombres y no para las mujeres, en este contexto, es importante mostrarse rudos para ganarse un lugar respetable. revistamsc.uanl.mx A diferencia de los hombres que ejercen el oficio, las exconciliadoras y la única en función a quienes entrevistamos, desarrollaron poderíos (poderes positivos) para desafiar las barreras simbólicas que les excluyen de la conciliación agraria (Lagarde, 2023). Se trata de aprendizajes y habilidades de los que obtuvieron la fuerza vital para perseguir su vocación, desafiando muchas veces las creencias sexistas que se tienen de ellas y que incluso ellas mismas pueden tener de sí mismas en tanto mujeres. Tan solo en el plano de los caminamientos a la hora de ir a reconocer las zonas en disputa, Divina descubrió que podía al igual que cualquier varón andar por horas, incluso días en el cerro: Lo que me preocupaba era de si iba yo aguantar a caminar, porque son cerros muy lejanos, tienen su brecha (…) Entonces esa era mi preocupación de que no lograra yo llegar y sobre todo porque debía caminar en una zona en conflicto, peligrosa. Entrevistadora: ¿Y cuánto caminó esa vez que subieron a las mojoneras? Divina: Dos horas para subir y dos para bajar, porque se debe recorrer toda el área en disputa. Ya identificada el área se traza la línea de colindancia y esa línea es la que se tiene que brechar, hacerle un carril y se van poniendo las mojoneras hasta terminar. Fuimos como tres días a ese trabajo. Pero en realidad, fueron tres etapas para culminar el trabajo, que incluyeron 3 días para identificar la zona, 3 días para hacer el brechero, y 3 días para el amojonamiento. Conciliación de conflictos agrarios a través de las gafas feministas. PP. 107-129 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 En las comunidades causa mucha impresión que una mujer se anime a hacer caminamientos, puesto que a nivel de lo simbólico se asume que los hombres y no las mujeres tienen la fuerza física para aguantar este tipo de actividad. Cuando Divina hizo el caminamiento y el brecheo entre Santa Catalina Quierí y Santo Tomás Quierí en el 2017, en reconocimiento a su esfuerzo las autoridades de las comunidades agrarias en común acuerdo decidieron colocar el nombre Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 121 de ella en una de las mojoneras que delimitaron sus colindancias (ver fotos 1 y 2). Este acontecimiento explica que la participación de las mujeres como mediadoras en la gestión agraria puede también tener una función significativa en el cambio de estereotipos de género que impiden a las mujeres asumir cargos políticos comunitarios, más allá de las tareas que se les ha asignado en las mayordomías o los comités de madres y padres de familia en las escuelas. Foto 1. En esta foto se observa a la conciliadora Divina con las autoridades agrarias de Santa Catalina Quierí y Santo Tomás Quierí, al término de las labores de brecheo, con el cuál culminó el proceso conciliatorio agrario que redefinió las colindancias de ambas comunidades. Créditos: Divina Martínez López, 2017. Alaide Vences Estudillo, Oscar Rodríguez Rodríguez, Erendira Garnica Aragón y María Leticia Cruz López �122 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC revistamsc.uanl.mx Foto 2. En la foto se observa el nombre de la conciliadora Divina, plasmando en una mojonera colocada por las autoridades agrarias de Santa Catalina Quierí y Santo Tomás Quierí, durante las labores de brecheo en el 2017. Las comunidades decidieron colocar el nombre de Divina en agradecimiento a ella por la labor que les brindó como conciliadora agraria. Créditos: Divina Martínez López, 2017. Alcanzar la aceptación en ambientes masculinos con anclaje territorial implica mucha diplomacia, astucia y perseverancia. Las mujeres que ejercieron la conciliación agraria aprendieron que la mejor forma de desafiar a la discriminación machista en las comunidades no es confrontándola abiertamente, sino demostrando en los hechos que sí pueden conciliar con profesionalismo. Este tipo de estrategia, a la que nos parece adecuado llamarle diplomacia de género, no es algo que los conciliadores varones conside- ren en su quehacer, a ellos no se les cuestiona su función de autoridad por su condición de género como hombres que son. El temperamento diplomático es lo que les permitió a las conciliadoras ser reconocidas en su función como autoridades ante las comunidades, sin tener que hacerse “rudas,” y ello implica actuar con asertividad, firmeza, respeto, con mucho tacto en cada una de las cosas que hacen y dicen, teniendo claro el compromiso que no es ni más, ni menos im- Conciliación de conflictos agrarios a través de las gafas feministas. PP. 107-129 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 123 portante que la justicia de género, sino que el bienestar de las mujeres. A partir de una está entrelazado con el objetivo de lograr reflexión autobiográfica, Torres Sandoval entendimiento entre las partes. (2023), intelectual y activista purépecha, quien también ha desempeñado cargos guLa hipótesis de la diplomacia de género la bernamentales, reflexiona sobre el arte de desarrollamos a partir de varias discusiones las mujeres indígenas en la política para en torno a los retos que enfrentan las mu- esquivar o darle la vuelta a los prejuicios jeres cuando participan en espacios de ac- morales que son usados en su contra para ción política. Lagarde, una de las voces des- descalificarlas y ganarse el respeto y la letacadas del feminismo en México, explica gitimidad política. Un enfoque similar lo proque en la política las mujeres pueden optar ponen Blackwell (2012) y Vences Estudillo por travestirse, o sea “parecerse a los hom- (2023), quienes problematizan las dificulbres” como un mecanismo de adaptación tades que enfrentan las mujeres indígenas a las reglas masculinas, lo que les permite organizadas, al entretejer puentes entre el ejercer sus liderazgos (2005). Para hacer activismo y la política, y la autonomía persopolítica feminista en un ambiente masculino, nal con la comunitaria. “no se trata de ejercer un liderazgo autoritario, si no un liderazgo con autoridad” (La- No debe perderse de vista que los ambiengarde, 2012: 53). Se requiere de tenacidad tes en los que trabajan las conciliadoras para conocer las normas de la política for- agrarias de la JCA y los ambientes polítimal, usarlas y aprender su lenguaje estraté- cos como los que analizan Torres Sandoval, gicamente para innovarlas, en una especie Blackwell y Vences Estudillo, son distintos. de bilingüismo político, sin perder de vista Sin embargo, en esos espacios están accioque el objetivo es un cambio en las normas nado mujeres cuyas trayectorias de trabajo patriarcales. En el caso analizado en esta nos permiten comprender que las alianzas investigación, las conciliadoras agrarias no entre la defensa del bienestar comunitario se posicionan como feministas, pero reco- y el bienestar de las mujeres “se construyen nocen la discriminación de género y la des- con mucha precaución, creatividad, granaprueban, y emplean estrategias creativas des esfuerzos y una enorme capacidad de para desactivarla sin tener que travestirse mediación” (Vences Estudillo, 2023: 179). El de hombres. reconocimiento social de su rol como constructoras de paz depende de lo mucho que La evidencia presentada da cuenta de algo logran demostrar con acciones que el traque otras autoras ya han documentado en bajo que realizan no las beneficia excluinvestigaciones previas con mujeres activis- sivamente a ellas como mujeres, sino a la tas o tejedoras comunitarias, al igual que re- comunidad en su conjunto. El esfuerzo puesulta para esas mujeres, para las burócratas de llegar a ser extenuante, a veces con imque trabajan en áreas relativas a la gestión pactos emocionales y físicos que terminan de paz territorial no es nada fácil hacer con- degastando a las mujeres, haciendo que se ciliar la defensa del bienestar comunitario y replieguen. Alaide Vences Estudillo, Oscar Rodríguez Rodríguez, Erendira Garnica Aragón y María Leticia Cruz López �124 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC La JCA ha tenido una función enorme al contener la violencia agraria. Sin la labor que realiza la institución la violencia territorial en Oaxaca se habría duplicado. De los más de 600 conflictos agrarios que en 1992 existían en el estado, la mitad han culminado con acuerdos conciliatorios. En las entrevistas que tuvimos con los conciliadores varones y con la única conciliadora activa, ellos reportan que, si bien la JCA ha logrado resolver muchos de los conflictos, las violencias con la que se desenvuelven los conflictos actualmente se han intensificado. A diferencia de años anteriores, en los pueblos hay cada vez más presencia de armas, percepción cualitativa externada por los conciliadores entrevistados que también constatan reportes de prensa (Mundaca, 2023; Matías, 2024). En varios conflictos que se han suscitado en el último lustro hay indicios de actividad paramilitar. A medida que la violencia con la que se desarrollan los conflictos agrarios se exacerba, a las mujeres se les ha ido alejando cada vez más de las tareas en campo que desempeña la JCA. El hecho de que sean hombres los que concilian no asegura que el riesgo en el oficio desaparezca, este estará ahí mientras en lo simbólico y en lo estructural no se tomen medidas para mitigarlo y eso de pende en buena medida de pensar las soluciones a los conflictos agrarios más allá de la pertenencia legitima de la tierra. revistamsc.uanl.mx conciliador, “a través del diálogo y más diálogo”. Los casos que la JCA acompaña inician a petición de las contrapartes, ambas deben de estar de acuerdo con el inicio del proceso conciliatorio. La JCA puede hacer la invitación a las partes en disputa para que concilien sus desacuerdos, pero lo que no puede por reglamento, es forzar a las partes a que acepten su intervención. Una vez que las partes aceptan, el conciliador asignado integra un expediente con la documentación agraria de las contrapartes y comienzan así las reuniones de trabajo. Son las autoridades de los núcleos agrarios los que acuden a las reuniones de conciliación en representación de sus asambleas. En una siguiente fase se acuerda ir físicamente al territorio en disputa para medirlo y luego proceder a la elaboración de planos. Esta etapa es a veces la más difícil de lograr, porque los territorios disputados suelen ser inseguros. Cuando el ambiente es muy hostil, la JCA también puede pedir el acompañamiento de otras entidades de gobierno que funjan como garantes de la seguridad. Ya teniendo con precisión la franja en disputa mapeada, el conciliador o conciliadora invita a las partes a encontrar soluciones. Las conversaciones entre las comunidades pueden durar meses, si no es que años, hasta que quedan conformes las contrapartes y los acuerdos son aprobados por las asambleas de comuneros o ejidatarios de las comunidades disputantes. Aun así, la conciliaSOLUCIONES ANDROCÉNTRICAS ción es más rápida que la vía de los juicios en tribunales. Las autoridades son quienes Uno de los funcionarios de la JCA afirma que acuden en representación de las asambleas en el oficio de la conciliación agraria todo de comuneros o ejidatarios a las reuniones se resuelve “a pura saliva,” o cómo dice otro conciliatorias, pero no son ellas quienes deConciliación de conflictos agrarios a través de las gafas feministas. PP. 107-129 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 ciden la aprobación de los acuerdos. Cada una de las cosas que discuten en la JCA tienen que informarla a sus asambleas y estas, a su vez, deben dar el aval a los acuerdos. El proceso da como resultado acuerdos consensados, dentro del marco legal. La presencia de las mujeres como autoridades agrarias durante las mesas de diálogo organizadas por la JCA es mínima. Son principalmente hombres quienes participan en el proceso conciliatorio en representación de los núcleos agrarios. Mediante la observación de las reuniones conciliatorias que se llevan a cabo al interior de las JCA y una revisión de los acuerdos archivados que ha tratado esta institución, detectamos que esos acuerdos se orientan a que las partes disputantes, encuentren formas de reorganizar la tierra en disputa, como un tema técnico de colindancias, sin abordar las secuelas de los conflictos agrarios y las causas de fondo que llevan a las comunidades a disputarse las tierras. No contemplan una reparación integral de los agravios que en las comunidades dejan las disputas. Las soluciones a los conflictos agrarios deben ir dirigidas resarcir las causas de fondo y las secundarias que surgen como secuelas. Acotar las soluciones a la redefinición de los linderos es una práctica androcéntrica en tanto solo se consideran los derechos de los propietarios, mayoritariamente representados por hombres. Las violencias extremas que se producen en los enfrentamientos agrarios intercomunitarios, como los asesinatos, desapariciones o asesinatos, dejan impactos psicosociales que no se van a un Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 125 gasoducto para disiparse en el olvido, esas heridas emocionales serán carburante para que la discordia tarde que temprano resurja, y a largo plazo en el peor de los escenarios erosionarán el tejido comunitario dando paso a otras problemáticas. Un sector vulnerable en escenarios de conflictividad agraria está conformado por las viudas y sus hijos huérfanos. Aunque se ha documentado muy poco, la violencia sexual en ese tipo de escenarios de conflictos también deja secuelas en la vida de las mujeres. Las perspectivas y necesidades de estas mujeres, que viven el efecto directo de la violencia agraria no son considerados en los acuerdos emitidos por la JCA que dan por terminados los conflictos agrarios. En realidad, el asunto va más allá de integrar a mujeres como víctimas, mediadoras o signatarias, también tiene que ver con como pensar las soluciones más allá de la visión masculina de los conflictos agrarios dejando de verlo como un tema centrado en la propiedad legitima de la tierra en la que se finca el prestigio y el honor de los posesionarios. Los acuerdos de civilidad y paz agrarias que la JCA concilia no contemplan acciones en coordinación con las instancias de procuración de justicia para el esclarecimiento de hechos ni reparaciones de agravios que vallan más allá de indemnizaciones. En algunos cuantos casos, el Estado apoya a través del Programa para la Atención a Conflictos Sociales en el Medio Rural (COSOMER) con compensaciones económicas a los posesionarios para que accedan a dividir sus tierras en formas que les parecen justas. Con frecuencia durante las conciliaciones las co- Alaide Vences Estudillo, Oscar Rodríguez Rodríguez, Erendira Garnica Aragón y María Leticia Cruz López �126 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC munidades a cambio de un cese a las hostilidades piden la construcción de obra de infraestructura social, pero en ese sentido la JCA es reiterativa en que no tiene capacidades institucionales para responder a ese tipo de demandas y lo que prosigue es que la JCA dirige esas demandas a otras instancias. El dinero o la obra pública son recursos que pueden motivar a las comunidades a reparar sus diferencias por colindancias, pero son insuficientes para resolver de forma integral los conflictos, lo que a nuestro juicio tiene que ver con una hostilidad que no inició ayer y que puede tener múltiples capas. CONCLUSIÓN: MÁS ALLÁ DE LA DISPUTA POR COLINDANCIAS revistamsc.uanl.mx las soluciones son planteadas, limitadas a definir a quien le pertenece la propiedad legitima de la tierra sin otra serie de medidas reparatorias de las causas estructurales y simbólicas que llevan a las comunidades a disputarse la tierra, los conflictos permanecerán dormidos y propensos a resurgir en cualquier momento. La reparación de agravios y la reconciliación requiere de las voluntades y el compromiso de las partes. Las comunidades y las instituciones del gobierno comparten responsabilidades para proponer medidas encaminadas a resolver la raíz de las disputas. No faltará la escusa que justifique que lo agrario solo es un tema de colindancias y que quienes tienen la palabra en ese asunto son solo los posesionarios y las autoridades agrarias. La paz, entendida como un proceso de gestión de los conflictos sin violencia, insta a lo que parece imposible de transformarse pero que debe ser modificado para que las causas profundas de los conflictos se resuelvan. Desde la política de lo posible en el marco androcéntrico no hay esperanza de cambio, se avanza hacia la espiral de la violencia. Tenemos que dejar de tenerle miedo a lo no habitual, a las voces y opiniones que no se consideran relevantes, pero, sobre todo, lo más importante, perder el miedo a mirar a través de las gafas feministas, porque a través de ellas es posible visibilizar un horizonte distinto al de la violencia. Algo que aprendimos durante la observación de los diversos conflictos que acompaña la JCA, es que su raíz no es únicamente por la posesión legitima de la tierra, sino por las relaciones y las situaciones que se dan en torno a la tierra. En ese sentido, a pura saliva no se pueden únicamente resolver los conflictos agrarios. Se requieren de otra serie de incentivos para que las comunidades vean en la conciliación realmente una mejoría en su forma de vida. No ponemos en cuestión la potencialidad de la conciliación como un método transparente y óptimo para la toma de acuerdos por consenso entre contrapartes. Después de observar los múltiples procesos conciliatorios que acompaña la JCA, nos queda claro que esta institución TRABAJOS CITADOS ofrece una alternativa significativa a la violencia y también a la incapacidad resolutiva Anderlini, S. N. (2006). Mainstreaming gender in conflict de los tribunales agrarios. Al mismo tiempo analysis: Issues and recommendations. Social Developreconocemos que el enfoque desde el que ment Papers, 33, 1- 32. Conciliación de conflictos agrarios a través de las gafas feministas. PP. 107-129 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 127 Robles Berlanga, H. (2020). Prologo. En G. 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Conciliación de conflictos agrarios a través de las gafas feministas. PP. 107-129 �Vol. 06, Núm. 10, Enero 2026 Vences Estudillo, A. (2023). The Peace Epistemologies of the National Coordination of Indigenous Women in Mexico. Lexington. _ Alaide Vences Estudillo Doctora en Estudios sobre Paz y Conflictos, por la Universidad de Manitoba, en Canadá y Maestra en Estudios de las Mujeres y de Género, por la Universidad Central Europea de Budapest y la Universidad de Granada. Forma parte del Sistema Nacional de Investigadores de México, Nivel candidata. Sus trabajos académicos exploran las guerras no convencionales con efectos locales, la sociología de los conflictos sociales y los procesos de gestión de paz desde una perspectiva feminista e interseccional. Autora de Pensar la paz desde la lucha de las mujeres indígenas (IWGIA, 2023). Correo electrónico: alaide.vences@ciesas.edu.mx. Oscar Rodríguez Rodríguez Licenciado en Historia con mención honorífica por la Universidad Autónoma de San Luis Potosí. Maestro en Geografía Humana por El Colegio de Michoacán, A.C., con estancia en el Department of the History of Science and Technology de la Universidad Johns Hopkins. Doctor en Ciencias Sociales por el Centro de Estudios Históricos de Región y Frontera de El Colegio de Sonora. Estancia Posdoctoral en la Universidad de Guanajuato – El Colegio de Michoacán, A.C. Sus líneas de investigación se vinculan con la tenencia de la tierra entre comunidades, ejidos y pueblos indígenas, siglos XVI al XXI. Correo electrónico: ordzrdz.ies@gmail.com Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC 129 Erendira Garnica Aragón Maestra en Acción Social en Contextos Globales del Instituto de Investigaciones Sociológicas (IISUABJO), Licenciada en Pedagogía por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), cuenta con una Especialidad en Familias y Prevención de la Violencia por la Universidad Autónoma de Querétaro (UAQ). Ha mantenido una formación constante en temas sobre Cultura de paz. Asimismo, se ha formado como facilitadora en Círculos de Paz. Correo electrónico: erendiragara@gmail.com María Leticia Cruz López Actualmente es Directora de Cultura de Paz de la SEGO. Posgraduada en Educación para la Paz y Resolución de Conflictos por la Escuela de Paz de la Universidad Autónoma de Barcelona UAB. Maestría en Estudios de Mujeres, Género y Ciudadanía por el Instituto Interuniversitario de Estudios de Mujeres y Género IIEDG Universidad de Barcelona. Diplomada en Derechos Humanos por la cátedra UNESCO por la Universidad Autónoma de México UNAM. Licenciada en Comunicación Universidad Mesoamericana, Oaxaca. Mediadora y diseñadora de metodologías educativas para fortalecer capacidades y derechos sociales y económicos para las mujeres y jóvenes, aplicando instrumentos pedagógicos participativos con enfoque comunitario, intercultural y de género. Correo electrónico: leticiacruzoaxaca@ gmail.com Alaide Vences Estudillo, Oscar Rodríguez Rodríguez, Erendira Garnica Aragón y María Leticia Cruz López �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 ISSN 2992-8370 MSC Métodos de Solución de Conflictos Revista Internacional de Investigación Científica y Práctica en MSC MSC Métodos de Solución de Conflictos es una publicación en línea con periodicidad semestral dedicada a difundir resultados de investigaciones sobre negociación, mediación, conciliación, arbitraje, justicia restaurativa, justicia terapéutica, bienestar y, otras áreas y disciplinas interrelacionadas, afines a los métodos de solución de conflictos (MSC), desde la óptica del valor intangible de la paz, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de una cultura en la gestión y transformación del conflicto y la ciudadanización de la justicia promoviendo la calidad de vida de las personas y su interrelación armónica. Fecha de la última modificación: 14 de enero de 2026. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource MSC Métodos de Solución de Conflictos Description An account of the resource MSC Métodos de Solución de Conflictos es una publicación, semestral que inicia en el 2021 en soporte digital; dedicada a difundir resultados sobre negociación, mediación, conciliación, arbitraje, justicia restaurativa, justicia terapéutica, bienestar y, otras áreas y disciplinas interrelacionadas, desde la óptica del valor intangible de la paz, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de una cultura en la gestión y transformación del conflicto y la ciudadanización de la justicia. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme MSC Metodos de Solución de Conflictos Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 6 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistamsc.uanl.mx/index.php/m/issue/view/8/9 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource MSC Metodos de Solución de Conflictos, 2026, Vol 6, Núm 10, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Gorjón Gómez, Francisco Javier, Director Editorial Subject The topic of the resource Antropología Criminología Comunicación Ciencia Politíca Description An account of the resource MSC Métodos de Solución de Conflictos es una publicación, semestral que inicia en el 2021 en soporte digital; dedicada a difundir resultados sobre negociación, mediación, conciliación, arbitraje, justicia restaurativa, justicia terapéutica, bienestar y, otras áreas y disciplinas interrelacionadas, desde la óptica del valor intangible de la paz, con el objetivo de contribuir al fortalecimiento de una cultura en la gestión y transformación del conflicto y la ciudadanización de la justicia. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cabello Tijerina, Paris A., Coordinador Editorial Torres Aguilar, Manuel, Comité Editorial Internacional Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-01-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021638 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Conciliación Desarrollo Cognitivo Mediación Metodos de Solución de Conflictos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/454/22124/Aitias_Revista_de_estudios_filosoficos_2026_Volumen_6_No_12_Julio-Diciembre.pdf 98c546da83d0d30aece2178aaf999b3c PDF Text Text �D.R. 2026 © Aitías. Revista de Estudios Filosóficos, Vol. 6, No. 12, juliodiciembre 2026, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://aitias.uanl.mx Editor Responsable: Dr. José Luis Cisneros Arellano. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 042022-020214040400-102, ISSN 2683-3263, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación de 15 de julio de 2026. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Álvarez-Tostado Director de Historia y Humanidades / César Morado Macías Titular del Centro de Estudios Humanísticos / Beatriz Liliana de Ita Rubio Director de la Revista / José Luis Cisneros Arellano Autores Dossier: La filosofía en un contexto de búsqueda de incidencia Coordinadores del Dossier: Gerardo Morales-Jasso Gabriela Morales-Aguilar Laura María Ramírez-Landeros Mauricio León Arce Mayela Abigail Aguilera Hernández Lessly Fernanda Meléndez González Mario Gensollen Mendoza Eduardo Farías Trujillo José Salvador Arellano Rodríguez Luis Guillermo Martínez Gutiérrez Oliver Kozlarek Luis Muñoz Oliveira Mónica Ribeiro Palacios Betzaved Palacios Gutiérrez José Ramón Fabelo Corzo Marc Jiménez-Rolland Miguel Ángel Martínez Martínez �Cinthia Alejandra Urquiza Cepeda Gerardo Morales-Jasso Artículos generales Norma Julieta Lomelí Balver Luis Alberto Jiménez Morales Víctor Manuel Zamora García Jefferson Dionísio José Roberto Mendirichaga Dalzell Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / José Luis Cisneros Maquetación / Concepción Martínez Morales Traducción al francés: Juan David Céspedes Moreno Traducción al inglés: Melisa Aguilar Guerrero Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión de Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. www.ceh.uanl.mx Hecho en México ��Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ Género, ciencia y territorio: la arquitectura de la autoridad epistémica en el campo filosófico del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores (SNII) Gender, Science, and Territory: the architecture of epistemic authority in the philosophical field of the National System of Researchers (SNII) Genre, science et territoire: l’architecture de l’autorité épistémique dans le champ philosophique du Système national des chercheuses et chercheurs (SNII) Mauricio León Arce https://orcid.org/0009-0005-5230-0747 Mayela Abigail Aguilera Hernández https://orcid.org/0009-0003-9833-0947 Lessly Fernanda Meléndez González https://orcid.org/0009-0007-9964-9131 Universidad Autónoma de San Luis Potosí San Luis Potosí, México Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2026. León Arce, Mauricio. This is an openaccess article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. �DOI: https://doi.org/10.29105/aitias6.12-135 Recepción: 01-02-26 Fecha Aceptación: 18-06-26 Email: mayela.abigail9@gmail.com A333717@alumnos.uaslp.mx leon.arce.mauricio@gmail.com �Género, ciencia y territorio: la arquitectura de la autoridad epistémica en el campo filosófico del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores (SNII) Gender, Science, and Territory: the architecture of epistemic authority in the philosophical field of the National System of Researchers (SNII) Genre, science et territoire: l’architecture de l’autorité épistémique dans le champ philosophique du Système national des chercheuses et chercheurs (SNII) Mauricio León Arce1 Mayela Abigail Aguilera Hernández2 Lessly Fernanda Meléndez González3 Resumen: El reconocimiento de la autoridad epistémica en el campo filosófico mexicano permite identificar una arquitectura desigual en el Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores 1 Universidad Autónoma de San Luis Potosí, San Luis Potosí, México. 2 Universidad Autónoma de San Luis Potosí, San Luis Potosí, México. 3 Universidad Autónoma de San Luis Potosí, San Luis Potosí, México. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 1 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII (SNII) durante 2014–2024. A partir de 3,498 registros públicos correspondientes a 598 expedientes individuales, se examina su distribución por jerarquía institucional, territorio y subdisciplina. Los resultados muestran que la desigualdad de género no opera como veto de ingreso, sino como distribución diferencial del prestigio: la participación femenina permanece limitada, la autoridad se concentra territorialmente y ciertas subdisciplinas reproducen enclaves de masculinización persistente. Esta configuración es consistente con una forma contemporánea del Efecto Matilda, en la que el mérito no circula de manera neutral, sino mediado por jerarquías institucionales, territoriales y disciplinares. La incidencia epistémica se plantea como una aproximación estructural a las condiciones institucionales que amplían o restringen la capacidad de orientar criterios de legitimidad, agendas académicas y formas de autoridad disciplinar. Palabras clave: género; Efecto Matilda; SNII; interseccionalidad; autoridad epistémica. Abstract: The recognition of epistemic authority in the Mexican philosophical field makes it possible to identify an unequal architecture within the National System of Researchers (SNII) during 2014–2024. Based on 3,498 public records corresponding to 598 individual files, the analysis examines its distribution by institutional hierarchy, territory, and subdiscipline. The results show that gender inequality does not operate as an entry veto, but as a differential distribution of prestige: women’s participation remains limited, authority is territorially concentrated, and certain subdisciplines reproduce persistent enclaves of masculinization. This configuration is consistent with a contemporary form of the Matilda Effect, in which merit does not circulate neutrally, but is mediated by institutional, territorial, and disciplinary hierarchies. Epistemic incidence is proposed as a structural approximation to the institutional conditions that expand or restrict the capacity to shape criteria of legitimacy, academic agendas, and forms of disciplinary authority. Key words: gender; Matilda Effect; SNII; intersectionality; epistemic authority. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 2 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII Résumé: La reconnaissance de l’autorité épistémique dans le champ philosophique mexicain permet d’identifier une architecture inégale au sein du Système national des chercheuses et chercheurs (SNII) durant la période 2014–2024. À partir de 3 498 registres publics correspondant à 598 dossiers individuels, l’analyse examine sa distribution selon la hiérarchie institutionnelle, le territoire et la sous-discipline. Les résultats montrent que l’inégalité de genre n’opère pas comme un veto à l’entrée, mais comme une distribution différenciée du prestige : la participation féminine demeure limitée, l’autorité se concentre territorialement et certaines sous-disciplines reproduisent des enclaves persistantes de masculinisation. Cette configuration est cohérente avec une forme contemporaine de l’effet Matilda, dans laquelle le mérite ne circule pas de manière neutre, mais se trouve médié par des hiérarchies institutionnelles, territoriales et disciplinaires. L’incidence épistémique est proposée comme une approximation structurelle des conditions institutionnelles qui élargissent ou restreignent la capacité d’orienter les critères de légitimité, les agendas académiques et les formes d’autorité disciplinaire. Mots-clés: genre, effet Matilda, SNII, intersectionnalité, autorité épistémique. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 3 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII Introducción 1.1 Filosofía como ciencia: género, autoridad epistémica y sistemas científicos La filosofía suele entenderse como una disciplina académica dedicada a la reflexión crítica y la elaboración conceptual. Sin embargo, al situarla dentro de los sistemas científicos contemporáneos, el debate se redefine: no se trata solo de su naturaleza intrínseca, sino de cómo su producción académica es validada como conocimiento legítimo dentro de un sistema científico-humanístico4. En este sentido, la noción de ciencia designa una forma institucional de reconocimiento: el estatus que adquiere una disciplina cuando su actividad académica es evaluada, acreditada y jerarquizada por un sistema científico5. Desde esta perspectiva, pensar la filosofía como ciencia requiere cuestionar sus condiciones de reconocimiento: ¿bajo qué reglas se valida como producción académica y quiénes obtienen credibilidad para representarla como autoridad epistémica? En los sistemas científicos, ser ciencia se asocia con la pertenencia de una disciplina al orden académico institucionalizado, la cual no depende únicamente de su consistencia interna, sino de su inscripción en mecanismos de reconocimiento —evaluación, acreditación, permanencia y niveles jerárquicos— que traducen la producción académica en credenciales socialmente validadas6. Esta dinámica de hacer ciencia configura un 4 Helen E. Longino, Science as Social Knowledge: Values and Objectivity in Scientific Inquiry Princeton University Press, 1990) 5 Thomas F. Gieryn, “Boundary-Work and the Demarcation of Science from Non-Science: Strains and Interests in Professional Ideologies of Scientists,” American Sociological Review 48, no. 6 (1983): 781–795. 6 Robert K. Merton, “The Normative Structure of Science,” en The Sociology of Science: Theoretical and Empirical Investigations, ed. Norman W. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 4 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII orden de reputación que distribuye visibilidad, recursos y capacidad de incidencia en el ámbito académico7. Por lo tanto, el reconocimiento opera como una práctica social mediada por normas institucionales, relaciones de poder y criterios de credibilidad históricamente situados, más que como un reflejo del mérito individual8. Lejos de operar como dispositivos neutrales, estos regímenes de evaluación y clasificación producen efectos acumulativos de legitimación y posicionamiento9. En consecuencia, la autoridad epistémica —la capacidad socialmente reconocida de definir qué cuenta como conocimiento y quién cuenta como experto— se consolida en comunidades académicas, donde la obra se valora y la voz adquiere peso dentro de jerarquías disciplinarias10,11. En el campo filosófico, estas dinámicas no solo organizan el crédito académico, sino que también delimitan quién puede marcar agenda, fijar criterios y ocupar posiciones de excelencia. Desde la crítica epistemológica feminista, estas arquitecturas de reconocimiento reproducen sesgos de género y desigualdades estructurales en la producción del Storer (University of Chicago Press, 1973), 267–278. 7 El término incidencia se emplea siguiendo la noción de efecto de campo de Pierre Bourdieu, entendida como la capacidad de las estructuras institucionales y las relaciones de poder para intervenir en la producción intelectual. Véase Pierre Bourdieu, “Le champ scientifique,” Actes de la recherche en sciences sociales 2, no. 2–3 (1976): 88–104. 8 Pierre Bourdieu, Homo Academicus, trad. Peter Collier (Stanford University Press, 1988). 9 Wendy Nelson Espeland y Michael Sauder, “Rankings and Reactivity: How Public Measures Recreate Social Worlds,” American Journal of Sociology 113, no. 1 (2007): 1–40. 10 Steven Shapin, A Social History of Truth: Civility and Science in Seventeenth-Century England (University of Chicago Press, 1994). 11 Harry Collins y Robert Evans, Rethinking Expertise (University of Chicago Press, 2007). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 5 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII conocimiento12. En esta línea, Sandra Harding cuestiona la neutralidad del conocimiento al mostrar que su producción se encuentra situada en relaciones sociales, históricas y políticas13. Desde esta perspectiva, los patrones de legitimación académica asignan valor diferencial a sujetos, problemas y estilos de argumentación. De esta manera, la relación entre género y ciencia no se reduce a medir la participación de las mujeres en el campo académico; requiere comprender cómo se distribuye el prestigio y cómo operan los sesgos de credibilidad que determinan quién es escuchada, citada, consagrada o reconocida como referencia dentro de cada disciplina14. En este sentido, las desigualdades trascienden las barreras de acceso a la ciencia, ya que configuran la acumulación de influencia académica y la capacidad de incidir institucionalmente. Cuando una disciplina se masculiniza —no solo por predominio numérico, sino por la concentración masculina del prestigio y de los criterios de consagración— o concentra su reconocimiento en determinados nodos territoriales, el efecto excede lo representativo: se reordenan los criterios de legitimidad, los temas que ganan centralidad y las voces que influyen en la agenda dentro y fuera de la academia. 1.2 El SNII como mecanismo de reconocimiento y jerarquización académica El Sistema Nacional de Investigadores (SNI) —actualmente denominado Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores (SNII)— fue creado en 1984 como respuesta 12 Diana Maffía, “El vínculo crítico entre género y ciencia,” Clepsydra 5 (2006): 37–57. 13 Sandra Harding, Whose Science? Whose Knowledge? Thinking from Women’s Lives (Cornell University Press, 1991). 14 Donna J. Haraway, “Situated Knowledges: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective,” Feminist Studies 14, no. 3 (1988): 575–599. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 6 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII a la necesidad de reconocer, profesionalizar y legitimar la actividad científica en México mediante la evaluación por pares basada en niveles de distinción15. Con el tiempo, se ha consolidado como el eje central del ordenamiento científicohumanístico nacional; más que un programa de incentivos, instituye un lenguaje de excelencia y una arquitectura jerárquica que distribuye reputación y oportunidades. Esta clasificación pública actúa como un determinante estructural de las trayectorias académicas16, al moldear el acceso a posiciones de liderazgo en redes disciplinarias y centros de investigación. De este modo, el SNII opera como un mecanismo de consagración: transforma la evaluación en prestigio, y el prestigio en capital simbólico en la institucionalización científica17. Hacia finales de 2025, el padrón registró 44,890 adscripciones con una representación femenina del 38.2%. No obstante, la brecha de género se agudiza en la cúspide de la jerarquía: mientras que en el nivel de Candidato la participación alcanza el 45.0%, esta cifra desciende al 25.8% en el Nivel III y al 26.4% en la categoría de Emérito18. 15 Secretaría de Ciencia, Humanidades, Tecnología e Innovación, “Reglas de Operación del Programa presupuestario S191 ‘Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores’,” Diario Oficial de la Federación, 28 de febrero de 2025. El sistema se estructura en cinco categorías jerárquicas: Candidato a Investigador Nacional, niveles I, II, III e Investigador Nacional Emérito. 16 Sheila Jasanoff, ed., States of Knowledge: The Co-production of Science and the Social Order (Routledge, 2004); Bruno Latour, Science in Action: How to Follow Scientists and Engineers Through Society (Harvard University Press, 1987). Según los trabajos de Jasanoff y Latour, la trayectoria científica se concibe como un proceso institucionalmente mediado y no como una consecuencia directa de la producción de conocimiento. De esta manera, la autoridad epistémica se construye mediante arreglos normativos y evaluativos que validan determinadas trayectorias y sujetos dentro de los sistemas científicos. 17 Bourdieu, Homo Academicus. Bourdieu entiende el prestigio como una forma de capital simbólico concentrado en posiciones de autoridad y reconocimiento diferenciado dentro del sistema académico. 18 Olimpia Chong-Carrillo, et al., “Mujeres bajo la lupa del SNII: evidencias de desigualdad desde el padrón 2025 y un análisis con inteligencia artificial,” Revista Latinoamericana de Recursos Naturales 21, no. 2 (2025): 84– Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 7 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII Desde finales del siglo XX, el SNII se ha convertido en un objeto de estudio creciente, aunque todavía insuficientemente explorado, en la sociología de la ciencia y el análisis de políticas públicas. La literatura especializada sostiene que estos dispositivos trascienden el registro de la actividad académica para incidir en su propia reconfiguración. Al convertir criterios evaluativos en señales públicas de valor, estos mecanismos orientan conductas académicas, incentivan regímenes de producción específicos y consolidan procesos de estandarización19. En México, diversos estudios han documentado su rol en la segmentación de las altas jerarquías académicas y las tensiones derivadas de la internacionalización, la segregación de trayectorias y la desigualdad estructural20. Por su parte, las investigaciones con perspectiva de género advierten que las asimetrías no derivan únicamente de las barreras de acceso, sino que se manifiestan con mayor agudeza en la distribución del renombre académico y científico. Esta disparidad es particularmente visible en los niveles de mayor jerarquía, donde la acumulación sostenida de prestigio tiende a favorecer trayectorias tradicionalmente masculinizadas. 89. 19 Espeland y Sauder, “Rankings and Reactivity”; Marilyn Strathern, ed., Audit Cultures: Anthropological Studies in Accountability, Ethics and the Academy (Routledge, 2000). Espeland y Sauder documentan cómo los criterios evaluativos generan “reactividad”, alterando las prácticas y prioridades de las instituciones para ajustarse a los indicadores exigidos, lo que consolida regímenes de producción estandarizados. 20 Sylvie Didou Aupetit y Eduardo Remedi Allione, El SNI en el espejo: entre el modelo y la realidad (Cinvestav / IPN, 2008); Angélica Buendía et al., “Queríamos evaluar y terminamos contando: alternativas para la evaluación del trabajo académico,” Perfiles Educativos 39, no. 157 (2017): 200–219. Diversos análisis coinciden en que los instrumentos de evaluación federales han reconfigurado el mercado académico, generando estratificación interna, segregación institucional y tensiones frente a los estándares de internacionalización. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 8 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII En este escenario, la Filosofía se adscribe al sistema en el área de Humanidades, sujeta a regímenes de evaluación que delimitan la integración del padrón y la concentración del prestigio. Bajo este encuadre, la disciplina desborda su carácter académico para constituirse en un espacio donde se gestionan los umbrales de excelencia y pertenencia: parámetros que definen quién ejerce la representación del conocimiento filosófico legitimado. Por lo tanto, el SNII permite observar una forma institucionalmente visible de autoridad epistémica en Filosofía: no la autoridad filosófica en toda su amplitud histórica, sino aquella que se expresa en la distribución contemporánea del reconocimiento, la jerarquía y la consagración académica. Esta configuración permite analizar la Filosofía como un subcampo institucionalizado; es decir, un conjunto de trayectorias estructurado por jerarquías y segmentaciones internas. Desde esta perspectiva, la autoridad epistémica adquiere una dimensión integrada al sistema: revela cómo se distribuye la consagración y bajo qué lógicas se estabiliza la voz autorizada en el campo filosófico mexicano. 1.3 Desigualdades, mérito y prestigio: crítica feminista a la autoridad epistémica La epistemología feminista del punto de vista ha cuestionado tanto la neutralidad en la producción del conocimiento como la premisa de que el mérito circula sin mediaciones sociales21. En diálogo con los estudios sobre injusticia epistémica, esta perspectiva sostiene que la vida académica está atravesada por jerarquías y relaciones de poder que modelan la credibilidad, los estándares de evaluación y el 21 Harding, Whose Science? Whose Knowledge? Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 9 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII ejercicio de la autoridad epistémica22. Bajo esta lente, lo que en el sistema figura como una variable administrativa (sexo) se revela como categoría de género cuando participa en la organización de expectativas, trayectorias, prestigio y reconocimiento diferencial. De este modo, el indicador trasciende su función descriptiva para operar como un eje que articula la arquitectura del reconocimiento: desde la formación de expectativas de excelencia hasta la consagración de las trayectorias. En consecuencia, las desigualdades de género no se restringen a la disparidad numérica entre mujeres y hombres, sino que residen en la operatividad de un sistema que traduce el capital académico en prestigio, consolidando la voz autorizada dentro del campo académico. Esta asimetría trasciende la representatividad estadística para manifestarse —e incluso intensificarse— en los mecanismos de atribución de mérito. Se trata de una dimensión que condiciona quién recibe crédito por su obra, quién se consolida como referente y quién logra transformar su producción en prestigio acumulable para ejercer la autoridad epistémica. El Efecto Matilda describe esta dinámica de desigualdad como la subvaloración sistemática de las contribuciones realizadas por mujeres y la asignación desigual de crédito en comunidades científicas fundamentadas en el mérito académico23. Este fenómeno visibiliza un patrón estructural: cuando el reconocimiento 22 Miranda Fricker, Epistemic Injustice: Power and the Ethics of Knowing (Oxford University Press, 2007). 23 Margaret W. Rossiter, “The Matthew Matilda Effect in Science,” Social Studies of Science 23, no. 2 (1993): 325–341. Acuñado por la historiadora Margaret W. Rossiter en 1993 en honor a Matilda Joslyn Gage (1826–1898), el Efecto Matilda expandió la tesis del sociólogo Robert K. Merton sobre el Efecto Mateo. Rossiter demostró que esta ventaja estaba sesgada por el género: las mujeres no solo no acumulaban ventajas, sino que sufrían una pérdida sistemática de reconocimiento incluso ante méritos equivalentes. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 10 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII se distribuye de forma asimétrica, se compromete la capacidad de las investigadoras para orientar agendas, instituir criterios de excelencia y definir qué constituye una contribución central dentro de la arquitectura disciplinaria. En el campo filosófico, esta problemática adquiere una configuración particular. Desde la propia tradición de la filosofía feminista contemporánea, se sostiene que esta disciplina se ha desarrollado mediante códigos culturales y criterios de prestigio históricamente masculinizados, desplazando el conocimiento generado por las mujeres24. En este sentido, esta lectura identifica patrones persistentes de subrepresentación a lo largo de la carrera académica, así como una participación minoritaria de las filósofas en los espacios de alta reputación y reconocimiento25. En conjunto, estas críticas desplazan el foco del quiénes están hacia cómo se valida, analizando cómo se construye autoridad dentro del campo, qué estilos y tradiciones se vuelven hegemónicos y cómo esa estructura de prestigio condiciona la voz pública de la Filosofía como parte del sistema científico-humanístico. 1.4 Arquitectura interseccional del reconocimiento El género no opera como una categoría aislada ni uniforme. El análisis del crédito científico suele enfrentarse a la tiranía de los promedios: el riesgo de suponer que una cifra general de participación describe fielmente la realidad 24 Sally Haslanger, “Changing the Ideology and Culture of Philosophy: Not by Reason (Alone),” Hypatia 23, no. 2 (2008): 210–223; Fiona Jenkins y Katrina Hutchison, eds., Women in Philosophy: What Needs to Change? (Oxford University Press, 2013). 25 Norma Blazquez Graf, Fátima Flores Palacios y Maribel Ríos Everardo, coords., Investigación feminista: epistemología, metodología y representaciones sociales (UNAM, 2012). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 11 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII del campo. Desde la perspectiva interseccional, Kimberlé Crenshaw menciona que las posiciones sociales emergen de la interacción de múltiples estructuras, de modo que la inclusión o la exclusión no se distribuyen de forma lineal, sino mediante configuraciones situadas26. Trasladado al ámbito académico, esto implica que las brechas no se agotan en la paridad de acceso al padrón del SNII o de cualquier otro sistema científico-humanístico, sino que se manifiestan en la organización misma de la consagración: bajo qué combinaciones de reglas, territorios y fronteras internas ciertas trayectorias logran acumular prestigio, mientras otras quedan confinadas a zonas de menor visibilidad. En la disciplina filosófica, la interseccionalidad permite precisar el objeto de estudio con mayor rigor. Si la autoridad epistémica se construye como reconocimiento acumulable, su distribución adopta formas distintas al observar simultáneamente tres ejes que estructuran el campo: jerarquía, territorio y subdisciplina. La jerarquía institucional identifica dónde se concentra la consagración y la capacidad de influencia; el territorio muestra los nodos desde los cuales se valida y reproduce el prestigio; y la subdisciplina expone las fronteras internas del campo, donde ciertos estilos y tradiciones adquieren centralidad mientras otros se ven desplazados hacia la periferia. Leídos en conjunto, estos ejes evitan dos simplificaciones frecuentes: suponer una desigualdad homogénea a escala nacional o reducir el problema a la presencia sin atender la estructura del mérito y el crédito académico. Desde esta perspectiva, el reconocimiento se plantea como un interrogante sobre la estructura del campo: en 26 Kimberlé Crenshaw, “Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence against Women of Color,” Stanford Law Review 43, no. 6 (1991): 1241–1299. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 12 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII qué combinaciones de nivel, entidad y subdisciplina se masculiniza la consagración de las trayectorias académicas, dónde se localizan los principales cierres y en qué espacios el reconocimiento femenino logra mayor capacidad de incidencia. La incidencia epistémica aparece entonces como una condición estructural de posibilidad: la capacidad diferencial de ciertas trayectorias, territorios y subdisciplinas para orientar agendas, criterios de excelencia y formas de autoridad filosófica. Con base en los registros públicos del SNII (2014–2024), este estudio describe la distribución del prestigio en el campo filosófico mexicano desde una perspectiva de género, examinando su organización por jerarquía, territorio y subdisciplina. Este análisis aporta evidencia sobre quiénes logran convertir su producción en autoridad y desde qué nodos institucionales se valida la Filosofía como conocimiento legítimo dentro del sistema científico-humanístico. 2. Materiales y métodos Se adoptó un diseño cuantitativo, observacional y longitudinal orientado a describir la arquitectura del reconocimiento académico de la Filosofía en el SNII, con el fin de identificar patrones estructurales en la distribución de la autoridad epistémica desde una perspectiva de género. 2.1 Unidad de análisis y operacionalización La unidad de análisis es la trayectoria académica institucional, entendida como un recorrido estructurado configurado por los dispositivos formales de evaluación y jerarquización del sistema. La trayectoria se operativizó mediante el seguimiento longitudinal de expedientes, lo que permite leer el reconocimiento como una distribución Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 13 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII en el tiempo: quiénes integran el padrón disciplinar, en qué niveles se ubican y cómo se reconfigura su composición histórica. Esta definición se distancia de la biografía profesional para centrarse en la serie de posiciones sucesivamente ocupadas dentro del campo, asumiendo la trayectoria como estructura de posiciones. 2.2 Fuentes de datos y gestión de registros Se integraron los padrones públicos anuales del SNII correspondientes al decenio 2014–2024. Los registros fueron obtenidos de los padrones administrativos históricos disponibles para consulta pública y organizados por año de adscripción27. El periodo 2014–2024 se seleccionó por razones analíticas e institucionales. En términos analíticos, una década permite observar más de un proceso de evaluación, permanencia y reconfiguración del padrón, evitando reducir el análisis a fluctuaciones anuales. En términos institucionales, 2014 se ubicó en un contexto de revisión del sistema: el SNI cumplía tres décadas de operación, registraba una expansión sostenida de su padrón28 y enfrentaba discusiones sobre la carga de evaluación y los criterios de reconocimiento académico29. A partir de ese punto, el seguimiento hasta 2024 permite examinar la distribución reciente del prestigio en el campo filosófico para identificar patrones estructurales. 27 Secretaría de Ciencia, Humanidades, Tecnología e Innovación (SECIHTI), “Archivo Histórico del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores (SNII),” consultado el 10 de diciembre de 2025, https://secihti. mx/snii/archivo-historico-del-snii/. 28 Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, Programa Institucional del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología 2014-2018 (CONACYT, 2014), 18–22, https://www.centrogeo.org.mx/archivo/archivo-transparencia/programas/105programa-institucional-conacyt-2014-2018/file. 29 José Alfonso Jiménez Moreno, “El Sistema Nacional de Investigadores en México como mecanismo meritocrático de un Estado Evaluador,” Reflexión Política 21, no. 41 (2019): 81–90. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 14 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII En conjunto, los archivos reúnen 345,809 registros asociados a 55,770 expedientes individuales (CVU), enlazados longitudinalmente mediante identificadores institucionales. La preparación del corpus incluyó la estandarización de etiquetas de área, disciplina y subdisciplina; la verificación de consistencia de niveles (Candidato/a, Niveles I-III y la distinción Emérita); el control de duplicados y coherencia CVU×año; y la construcción de una bitácora de exclusiones y categorías no homologables. Con base en este corpus, se construyó una base estandarizada con ocho variables: año, CVU, sexo, nivel SNII, área de conocimiento, disciplina, subdisciplina y entidad federativa. Para delimitar el subcampo filosófico, la base se depuró excluyendo registros con categorías analíticas no vinculantes con el recorte establecido. El procesamiento, limpieza y vinculación de los registros se realizaron mediante Python para la ingeniería de datos, y R para la modelación estadística y visualización. El universo analítico final quedó conformado por 3,498 registros correspondientes a 598 CVU en la rama de la Filosofía. 2.3 Estrategia analítica La estrategia analítica se organizó como una lectura por capas de la distribución del reconocimiento, priorizando el análisis relacional y longitudinal sobre explicaciones causales de trayectorias individuales: 1. Análisis Descriptivo Longitudinal: Se aplicó estadística descriptiva longitudinal para examinar la evolución del padrón por sexo, nivel y áreas del conocimiento, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 15 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII permitiendo observar la estratificación del padrón en el tiempo30. 2. Territorio de reconocimiento: Esta capa se enfocó en la dimensión geográfica del padrón para identificar concentraciones del prestigio disciplinar y su composición, mediante indicadores de concentración territorial y masculinización31. 3. Distribución interna del campo de conocimientos: Desagregación por subdisciplinas filosóficas para describir la heterogeneidad interna del campo y sus fronteras de reconocimiento mediante estadística descriptiva. 4. Análisis Interseccional: Se estimaron los cruces y composiciones del padrón mediante el cruce simultáneo de jerarquía, territorio y subcampo disciplinar para mostrar configuraciones situadas de concentración, cierre o apertura relativa del reconocimiento. Esta capa permite analizar cómo la desigualdad emerge de la interacción de múltiples dimensiones estructurales. Dado que el interés analítico se centró en la arquitectura institucional del reconocimiento —y no en atribuir diferencias a productividad individual— no se 30 La estadística descriptiva longitudinal incluyó conteos anuales, distribuciones por nivel y razones mujeres–hombres, con el fin de observar tendencias agregadas sin asumir relaciones causales entre variables. Reconocimiento = Presencia anual de un CVU en el padrón del SNII. 31 Esta capa se analiza mediante tres indicadores: i) La Dependencia Territorial Acumulada: participación porcentual de cada entidad en el total de registros de Filosofía (persona–año). Dependencia = (Registros Filosóficosentidad/Total Registros Filosóficosnacional)*100; ii) Índice de Centralización: peso del territorio líder (Top-1 share) como indicador sintético. Centralización = (Máximo Registros Filosóficosentidad/Total Registros Filosóficosnacional)*100; y iii) Índice de Masculinización: M/Total por entidad Masculinización = (Total Hombresentidad/Total Registrosentidad)*100. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 16 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII incorporaron variables de desempeño (publicaciones, citas o financiamiento). En su lugar, las métricas empleadas permiten describir cómo, bajo reglas institucionales comunes, la distribución del prestigio se configura diferencialmente por sexo, jerarquía, territorio y subcampo. Resultados 3.1 ¿Quiénes producen conocimiento filosófico en el SNII? La estructura del SNII en el área de Filosofía presenta una distribución jerárquica piramidal, caracterizada por una densa concentración en los niveles iniciales y una participación decreciente en los estratos de mayor jerarquía. Durante el periodo 2014–2024, se registran 3,498 observaciones de pertenencia anual, de las cuales 1,056 corresponden a investigadoras (30.2%) y 2,442 a investigadores (69.8%), lo que equivale a una razón global de 2.30 hombres por cada mujer. La arquitectura del reconocimiento se organiza en torno a un núcleo dominante: el Nivel I concentra 51.3% del total de registros, seguido por el Nivel II (20.7%) y la categoría de Candidato (17.4%). En contraste, los estratos de mayor distinción agrupan una proporción considerablemente menor: el Nivel III representa 9.1% del total y la categoría de Emérito apenas el 1.5%. Esta configuración indica que la mayor parte del reconocimiento institucional en Filosofía se sitúa en las etapas iniciales del sistema. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 17 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII Figura 1. Distribución porcentual anual por nivel del SNII y sexo (2014–2024). La figura muestra la composición porcentual de hombres y mujeres del campo filosófico del SNII para cada año según nivel de reconocimiento (n mujeres = 1056; n hombres = 2442). Cada barra suma 100% de cada grupo y las etiquetas indican el porcentaje correspondiente por nivel en cada año. Fuente: elaboración propia con base en registros públicos del SNII (2014–2024). La composición por sexo varía de manera sistemática a lo largo del tiempo. El Nivel I constituye el núcleo del reconocimiento al concentrar, de manera consistente, la mayor proporción anual: en 2014 representó el 50.0% de los registros femeninos y el 46.7% de los masculinos, estabilidad que perdura en 2024. Durante este decenio, la categoría de Candidato mostró una tendencia ascendente con un pico relativo en 2022, mientras que los niveles superiores oscilaron con una trayectoria de cierre a la baja, particularmente el Nivel III. Esta reconfiguración hacia los niveles de ingreso se confirma en el incremento de Candidato y la contracción proporcional del Nivel III (Figura 1). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 18 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII El análisis de la desigualdad revela un gradiente definido: la masculinización es más acentuada en el ingreso y disminuye en los niveles superiores. La categoría de Candidato registró las razones de masculinidad más altas, aunque con un descenso marcado de 6.2 en 2014 a 2.8 en 2024. En el Nivel I, la brecha se mantuvo estable y superior a dos hombres por cada mujer. Las razones fluctúan sin una dirección lineal única a lo largo de los años; no obstante, el Nivel III alcanzó la mayor convergencia relativa al cierre de la serie, obteniendo un valor de 1.20 en 2024. Por su parte, la categoría Emérito/a presentó razones elevadas, vinculadas a su bajo volumen de registros. Figura 2. Razón de hombres y mujeres acumulada por disciplina en Humanidades SNII (2014–2024). La Razón hombres/mujeres fue calculada sobre registros acumulados del periodo por disciplina; se reporta el tamaño de registros (n = 3498, 598 CVU). La línea punteada indica paridad estricta (Razón =1). Fuente: Elaboración propia con base en padrones públicos del SNII (2014–2024). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 19 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII En términos comparativos, la Filosofía se ubica entre las disciplinas más masculinizadas del área de Humanidades del SNII. La participación de los hombres (69.5%) es superada únicamente por la Ética (73.0%), situándose por encima de áreas como Política (64.2%), Geografía (62.8%) y Arquitectura (55.8%). Por el contrario, disciplinas como Antropología, Sociología, Lingüística y Psicología presentan composiciones tendientes a la paridad o con predominio femenino (Figura 2). Este contraste evidencia que la asimetría observada en Filosofía no responde a una inercia general del área de Humanidades, sino a una configuración específica de esta categoría disciplinar dentro del SNII. 3.2 ¿Dónde se produce el conocimiento filosófico en el SNII? El reconocimiento institucional en Filosofía se distribuye bajo un patrón de concentración espacial asimétrica. De acuerdo con el Índice de Centralización Acumulada para el decenio 2014–2024, el padrón disciplinar se concentra en un número reducido de entidades federativas, con una hegemonía persistente de la Ciudad de México. Durante este lapso, la capital del país concentró el 56.5% del total de los registros en Filosofía, consolidándose como el eje rector de la autoridad epistémica reconocida por el SNII (Figura 3). Este hallazgo revela que la legitimidad institucional del subcampo emana de un nodo dominante, sin una transferencia equivalente hacia el resto de las entidades federativas. Fuera de la Ciudad de México, la presencia institucional se fragmenta entre un conjunto limitado de nodos con participaciones intermedias —entre ellos el Estado de México, Puebla, Jalisco, Michoacán de Ocampo, Guanajuato y Veracruz de Ignacio de la Llave— ninguno Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 20 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII de los cuales supera individualmente el 10% del padrón nacional. En contraste, un número considerable de entidades presenta contribuciones acumuladas inferiores al 2%, lo que evidencia una geografía del reconocimiento desigual y fragmentada. Figura 3. Índice de masculinización territorial del campo filosófico en el SNII (2014–2024). Mapa de México que clasifica a las entidades federativas según el valor del Índice de Masculinización = (Total Hombresentidad/Total Registrosentidad)*100, desde exclusión femenina (1) y masculinización alta/baja hasta tendencia a la paridad (0.5), feminización baja/alta y exclusión masculina (0). Se señalan con EX los casos de exclusión total femenina. A la derecha se incluye el Índice de Dependencia Territorial, que compara la contribución relativa por sexo en las principales entidades fuera de la Ciudad de México, evidenciando la concentración del reconocimiento en nodos territoriales específicos. Nota: Coahuila y Tabasco no registran adscripciones en Filosofía durante 2014–2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 21 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII Figura 4. Matriz de Interseccionalidad por entidad federativa en Filosofía (SNII, 2014–2024). Mapa de calor de la razón hombres/mujeres (M/F) por entidad federativa y nivel del SNII, calculada sobre registros de pertenencia anual (persona–año) acumulados para el periodo 2014–2024. Los valores numéricos indican la intensidad de masculinización (M/F > 1); la codificación adicional identifica EX = exclusión femenina (F = 0, M > 0), 0 = exclusión masculina (M = 0, F > 0) y P = paridad estricta (M = F; razón = 1). Las celdas en blanco corresponden a combinaciones sin registros en el periodo. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 22 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII La composición del padrón filosófico también presenta marcada disparidad estatal en términos de género. El Índice de Masculinización varía entre entidades: mientras algunos estados alcanzan el valor 1.0 —denotando una exclusión femenina absoluta durante el decenio—, otros muestran una tendencia hacia la paridad o incluso un predominio femenino relativo (Figura 3). Esta heterogeneidad no es proporcional al tamaño de las comunidades locales; se observan nodos con escaso volumen de registros donde la exclusión de las mujeres es total, frente a territorios de mayor robustez académica donde la brecha de género tiende a reducirse. En conjunto, los resultados revelan que el reconocimiento en el SNII opera bajo una doble asimetría: una concentración territorial desproporcionada y una composición entre hombres y mujeres que varía de forma impredecible entre las diferentes entidades federativas. 3.3 Interseccionalidad: distribución diferenciada del reconocimiento filosófico El análisis interseccional revela que la arquitectura de reconocimiento en la Filosofía se organiza mediante configuraciones situadas, donde la jerarquía institucional y la distribución geográfica se entrelazan para producir disparidades específicas. Al mapear las asimetrías entre hombres y mujeres, emergen tres componentes analíticos que definen el ejercicio de la autoridad epistémica: la exclusión femenina total (EX), la exclusión masculina (0) y la paridad (P) (Figura 4). El mapeo interseccional revela que la exclusión femenina (EX) es un patrón recurrente que atraviesa múltiples entidades y tramos jerárquicos, con una presencia preponderante en los niveles intermedios y superiores donde la pertenencia se registra de forma exclusivamente masculina Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 23 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII (Figura 4). Por el contrario, los casos de ausencia masculina (0) resultan atípicos y se restringen a combinaciones de bajo volumen que no logran consolidar una trayectoria ascendente. En este escenario, la paridad (P) se identifica apenas en celdas aisladas y sin una distribución homogénea entre niveles, lo que la posiciona como una condición estrictamente localizada dentro de la arquitectura del prestigio filosófico. Más allá de las situaciones de exclusión absoluta, la intensidad de la brecha permite localizar asimetrías críticas en nodos específicos. Mientras que en Chihuahua se observa un sesgo pronunciado en los niveles intermedios y en Veracruz se registra una masculinización extrema en otros tramos de la jerarquía, la Ciudad de México presenta valores transversales con razones moderadas en relación con los máximos detectados (Figura 4). Este contraste documenta que la composición del reconocimiento filosófico entre hombres y mujeres fluctúa simultáneamente según el nivel y el territorio, revelando una arquitectura institucional donde coexisten enclaves de invisibilización, paridad localizada y zonas de concentración masculina intensa. 3.4 Segmentación interseccional: un acercamiento a la incidencia epistémica La comprensión interseccional del reconocimiento en el SNII se complementa cuando se incorpora la incidencia epistémica, vista como la influencia o relevancia que tienen las corrientes, posturas o paradigmas en la concepción, producción y validación del conocimiento dentro de un sistema científico. Al observar cómo la legitimidad se reparte entre las subdisciplinas, se evidencia que la disparidad trasciende la estadística general para localizarse en los temas que el sistema decide consagrar. En este Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 24 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII escenario, la Filosofía deja de ser un bloque uniforme para revelarse como un conjunto de nichos con patrones de inclusión propios. De este modo, el prestigio se concentra en áreas específicas, configurando fronteras internas que la sociología de la ciencia define como segregación horizontal del conocimiento. Figura 5. Composición porcentual de mujeres por subdisciplina filosófica. Porcentaje de mujeres en el padrón de Filosofía del SNII (2014–2024). Elaboración propia con base en padrones públicos anuales del SNII. La composición por subdisciplina muestra que la Filosofía no constituye un campo homogéneo, sino una estructura atravesada por fronteras epistémicas que modulan el prestigio. Mientras subdisciplinas como la Filosofía Social se aproximan a la paridad, otros nichos presentan una participación femenina sustancialmente menor (Figura 5). En particular, la Filosofía de la Naturaleza registra los niveles más bajos de presencia Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 25 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII femenina, evidenciando la persistencia de tradiciones masculinizadas que mimetizan los sesgos de las ciencias duras. Esta dispersión indica que la disparidad está mediada por fronteras internas que modulan el acceso al crédito académico, desplazando hacia la periferia las contribuciones femeninas que se alejan del núcleo hegemónico de la disciplina. La estructura de posiciones se complejiza al integrar la dimensión territorial. La distribución de mujeres y hombres por subdisciplina y entidad federativa revela que la desigualdad se reconfigura en función del nodo institucional (Figura 6). Los resultados demuestran que la exclusión femenina absoluta (EX) se concentra en combinaciones específicas, incluso en contextos donde otras áreas filosóficas de la misma entidad presentan trayectorias femeninas. La coexistencia de celdas con exclusión, paridad localizada (P) y feminización relativa confirma que la incidencia epistémica no responde únicamente a la especialización temática, sino a la articulación entre la tradición filosófica, la comunidad académica local y los mecanismos de legitimación institucional. En conjunto, la evidencia demuestra que las desigualdades de género en el campo filosófico dentro del SNII cuentan con una dimensión epistémica. En este marco, algunas subdisciplinas funcionan como espacios de consagración masculina, mientras que otras operan como zonas de mayor apertura, sin que ello impacte en la redistribución del prestigio hacia los estratos superiores. Desde esta perspectiva, la incidencia constituye un mecanismo clave del Efecto Matilda contemporáneo: no impide el ingreso de las mujeres al campo, pero delimita los espacios donde su producción es reconocida y acumulable como capital científico. La desigualdad surge de quienes Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 26 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII participan, y se agrava en las formas de conocimiento que cuentan, los territorios donde se producen y las tradiciones bajo las cuales se legitiman. Figura 6. Matriz de Interseccionalidad por subdisciplina del campo filosófico SNII (2014–2024). Incidencia epistémica del reconocimiento por subdisciplina y territorio: razón F/M en Filosofía (SNII 2014–2024). La razón F/M se calcula sobre registros persona–año. EX indica exclusión femenina (F=0, M>0); 0, exclusión masculina (M=0, F>0); P, paridad (F=M). Elaboración propia con base en padrones públicos anuales del SNII. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 27 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII Discusión 4.1 La persistencia del Efecto Matilda y la segregación vertical La comprensión de la desigualdad en el SNII plantea un desplazamiento analítico: del sexo como variable administrativa al género como construcción social de la vida académica. Lo que el sistema registra como un dato biográfico, la estructura del campo filosófico en el SNII lo traduce en una jerarquía de credibilidad, donde la identidad de las personas investigadoras condiciona la percepción de su excelencia académica. En este mecanismo de clasificación pública, el reconocimiento no solo describe trayectorias: las ordena, valida y consagra, condicionando qué tan fácilmente el capital académico se transforma en prestigio y autoridad. En este marco, los resultados son consistentes con el Efecto Matilda como patrón contemporáneo de atribución desigual del prestigio: no se configura en el veto de ingreso, sino como rendimiento diferencial del reconocimiento conforme se asciende en la jerarquía institucional. En el análisis del campo filosófico dentro del SNII, la masculinización estructural del padrón y su comportamiento jerárquico revelan una forma específica de segregación vertical: la desigualdad de género se manifiesta con mayor rigor en la capacidad de transformar el reconocimiento en autoridad epistémica que en el acceso al sistema. El perfil por niveles no sugiere una caída lineal, sino un gradiente de reconocimiento que se agudiza progresivamente con la jerarquía. La participación femenina es consistentemente reducida en los tramos iniciales, y esta brecha se amplía en los niveles superiores, donde la razón de masculinidad se mantiene por encima de 2.0. El cierre es especialmente marcado en la cúspide simbólica del sistema, donde la Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 28 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII presencia femenina es mínima. Esta estructura confirma que el acceso a los rangos de mayor jerarquía mantiene un sesgo de género persistente al cierre del decenio analizado. Los hallazgos corroboran la tesis de Rossiter sobre la acumulación asimétrica del mérito, donde el avance en el escalafón no garantiza el acceso equitativo a los máximos honores del campo32. Van den Brink y Benschop describen la homofilia masculina: mientras la carrera de los filósofos se legitima mediante la proyección de potencial y la cooptación en redes de pares, las trayectorias femeninas se someten a un escrutinio de productividad que difícilmente se traduce en la consolidación de autoridad dentro del campo33. Desde los feminismos de la ciencia, introducir el género como categoría analítica permite develar que la supuesta neutralidad del mérito no es un punto de partida, sino una construcción institucional que históricamente ha privilegiado experiencias masculinas como estándar implícito de universalidad34. Para el estudio de la Filosofía como campo reconocido por el SNII, esto implica que la desigualdad no es solo un problema de justicia distributiva (quién entra o permanece), sino un problema epistémico: cuando el reconocimiento se organiza de manera diferencial, reduce la diversidad de perspectivas con capacidad de incidir en los criterios de legitimidad, en la definición de lo central y en la disputa por el canon. En consecuencia, la Filosofía en el SNII aparece como un subcampo donde el mérito no circula en el vacío, sino dentro de una arquitectura de consagración que convierte una variable administrativa 32 Rossiter, “The Matthew Matilda Effect in Science,” 325–341. 33 Marieke van den Brink y Yvonne Benschop, “Gender Practices in the Construction of Academic Excellence: Sheep with Five Legs,” Organization 19, no. 4 (2012): 507–524. 34 Maffía, “El vínculo crítico,” 47–51. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 29 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII en género operativo: un principio práctico de clasificación que afecta credibilidad, pertenencia y acumulación de autoridad. 4.2 Geografías de la exclusión: centralismo intelectual y jerarquía territorial Los resultados muestran que la autoridad epistémica reconocida no solo es jerárquica: también es territorial. La concentración persistente de registros en la Ciudad de México —56.5% del padrón filosófico— confirma un centralismo intelectual que excede lo demográfico y opera como mecanismo de validación epistémica: el nodo dominante organiza reputación, redes y estándares, mientras múltiples entidades quedan en posiciones periféricas dentro de la distribución nacional del prestigio35. En este sentido, el territorio no funciona como contexto, sino como condición de posibilidad del reconocimiento. Desde las geografías del conocimiento36, el lugar de producción adquiere relevancia al modelar la circulación del crédito, el acceso a espacios institucionales de evaluación y la proximidad a los espacios donde se decide lo universal frente a lo regional. En México, esta dinámica se expresa con particular intensidad en el SNII: la arquitectura centralizada del sistema ha consolidado a la capital como nodo de certificación de excelencia, mientras la periferia institucional queda asociada a una menor visibilidad y densidad de circuitos de evaluación37. En el campo filosófico, el territorio opera 35 David N. Livingstone, Putting Science in Its Place: Geographies of Scientific Knowledge (University of Chicago Press, 2003). 36 Daniel Benjamín Aché Aché, “Geografía de las desigualdades territoriales socio-económicas y socio-ambientales,” Terra. Nueva Etapa 28, no. 43 (2012): 89–108. 37 Sylvie Didou Aupetit y Eduardo Remedi Allione, El SNI en el espejo: Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 30 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII como una forma de capital: estar en el centro incrementa la probabilidad de acceso a redes de formación, reconocimiento y validación que sustentan la consagración de la trayectoria científica; fuera de ese núcleo, la fragmentación institucional y la disminución de la masa crítica pueden favorecer circuitos cerrados de validación. Este centralismo se vuelve más crítico cuando se cruza con el género. Las variaciones del Índice de Masculinización entre entidades federativas derivan en escenarios de exclusión femenina absoluta que se intensifican a lo largo del tiempo. Por lo tanto, la desigualdad se incrementa en configuraciones situadas: existen territorios donde la paridad es más plausible y otros donde se forman enclaves de cierre. En este sentido, el territorio actúa como amplificador de desigualdades: donde el campo es pequeño y las redes son más endogámicas, los criterios de excelencia tienden a estabilizarse en clave masculina y las oportunidades de acumulación de reconocimiento se estrechan para mujeres filósofas y otras identidades subrepresentadas38. En consecuencia, el territorio no solo ubica trayectorias: delimita umbrales de credibilidad y condiciona quién puede hablar en nombre del conocimiento filosófico legitimado en el SNII. 4.3 Interseccionalidad disciplinar: un acercamiento a la incidencia epistémica El mapeo interseccional muestra que la arquitectura del reconocimiento se organiza mediante configuraciones situadas y no homogéneas: coexisten exclusiones, paridades localizadas y concentraciones masculinas intensas, sin un entre el modelo y la realidad (Cinvestav / IPN, 2008). 38 Bourdieu, “Le champ scientifique,” 88–104. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 31 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII patrón uniforme a nivel nacional. Los resultados obtenidos abandonan la lectura por promedios y se direccionan a la interacción entre género, territorio y prestigio. Desde la perspectiva interseccional, la desigualdad no es una suma de factores aislados, sino una estructura que emerge de su articulación, produciendo cierres específicos donde convergen las normativas, tradiciones y costumbres institucionales de los sistemas científicos39. En términos analíticos, el género y el territorio no deben verse como dimensiones aisladas, sino como interacciones que configuran una arquitectura interseccional del prestigio científico. Aunado a lo anterior, la arquitectura se complejiza al incorporar la dimensión interna del campo: la Filosofía no aparece como bloque uniforme, sino como un conjunto de nichos donde el prestigio se distribuye de manera diferencial. La segmentación por subdisciplinas sugiere fronteras epistémicas que modulan inclusión, crédito y centralidad: existen áreas más próximas a la paridad y otras con participación femenina sustancialmente menor, con especial intensidad en tradiciones históricamente masculinizadas. En este punto, la desigualdad deja de ser solo cuántas personas y se vuelve qué conocimiento: no solo importa quién participa, sino qué estilos, problemas y tradiciones acceden con mayor facilidad a los circuitos de consagración dentro del sistema40. En ese sentido, la evidencia por subdisciplina dialoga con la noción de imaginario filosófico: la disciplina puede proteger su hegemonía al presentar ciertos problemas y estilos como “fundamentales”, mientras desplaza otros hacia registros 39 Kimberlé Crenshaw, “Demarginalizing the Intersection of Race and Sex,” University of Chicago Legal Forum (1989): 139–167. 40 Didou Aupetit y Remedi Allione, El SNI en el espejo. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 32 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII considerados periféricos o secundarios41. Sobre estas bases se sitúa el uso de incidencia epistémica: no como una medición directa de influencia científica, sino como una aproximación estructural a partir de las configuraciones de distribución que tiene el reconocimiento entre subdisciplinas y territorios, y cómo se forman combinaciones de exclusión, paridad localizada o feminización relativa. En este sentido, las mediciones se orientan a las condiciones institucionales para incidir, no a la incidencia misma. Desde el enfoque feminista, las brechas se diversifican: aun cuando existan áreas con mayor presencia de mujeres, si el núcleo de la consagración permanece protegido —por jerarquía, territorio y fronteras internas—, la participación no se traduce en capacidad de instituir criterios, orientar agendas o transformar lo que cuenta como excelencia. Así, el concepto de injusticia epistémica explica el mecanismo sin sobreactuarlo: cuando prejuicios de identidad afectan la credibilidad asignada en procesos de evaluación por pares, se restringe quién puede ser leído como voz autorizada para definir estándares y centralidades. 4.4 El campo filosófico rumbo a la incidencia epistémica Un contraste clave proviene del análisis de Lanahan, Gonzalez-Brambila y Armanios, sobre discrepancias de género en la promoción académica en campos de Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas (STEM) en México, con base en trayectorias dentro del SNII. Su hallazgo central es consistente con una lógica de credibilidad diferencial: aun cuando las mujeres presentan indicadores de rendimiento favorables al ascenso, ello no se traduce de 41 Fricker, Epistemic Injustice. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 33 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII manera equivalente en probabilidades de promoción frente a los hombres42. Este resultado, producido en otro segmento del sistema científico mexicano, refuerza la lectura de que la desigualdad no se agota en la presencia ni se explica mecánicamente por desempeño, sino que se expresa en la conversión desigual del trabajo académico en prestigio y autoridad. En el campo filosófico, además, esta lógica se rearticula con el territorio y con la segmentación interna de la disciplina, produciendo enclaves de cierre que los promedios nacionales tienden a ocultar. En conjunto, estas evidencias comparadas cuestionan que la inclusión, por sí sola, reconfigure la arquitectura de prestigio del SNII: el problema no es únicamente quién entra, sino cómo se distribuyen los rendimientos del reconocimiento y qué trayectorias resultan más legibles como excelencia. A pesar de las transformaciones normativas impulsadas por el SNII para integrar la perspectiva de género en la evaluación científica, la reducción de brechas en el campo filosófico aparece como una condición fragmentada y reversible. La evidencia sugiere que el incremento de investigadoras en los niveles de ingreso no ha sido suficiente para reconfigurar la arquitectura del prestigio en los estratos superiores, donde operan criterios de reconocimiento, permanencia y prestigio que tienden a favorecer trayectorias históricamente masculinizadas. En este 42 Lauren Lanahan, Claudia González-Brambila y Daniel Erian Armanios, “Unpacking Gender Discrepancies in Academic Promotion across STEM Fields in Mexico,” PLOS ONE 20, no. 8 (2025): e0324464, https://doi.org/10.1371/ journal.pone.0324464. Este estudio analiza procesos de promoción académica en disciplinas STEM, mostrando brechas de género persistentes aun cuando se controlan variables de productividad y trayectoria. Su enfoque se centra en eventos específicos de ascenso, mientras que el presente trabajo reconstruye trayectorias institucionales longitudinales, lo que permite distinguir entre reconocimiento, permanencia y consagración del prestigio como dimensiones analíticamente diferenciadas. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 34 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII marco, las medidas orientadas a la inclusión corren el riesgo de producir mejoras promedio sin desactivar los enclaves donde la exclusión se estabiliza. En México, investigaciones recientes sobre la presencia de las mujeres en la disciplina han contribuido a visibilizar la asimetría; sin embargo, sus efectos se ven limitados cuando no alcanzan los circuitos territoriales y disciplinares donde se define la consagración de las trayectorias43. Las diferencias entre mujeres y hombres confirman que la paridad numérica es un indicador insuficiente si no se acompaña de una reforma estructural en la atribución del mérito. El techo de cristal no es una barrera única, sino una serie de micro-mecanismos de exclusión que se acumulan a lo largo de la vida académica44. Por tanto, el reto se plantea desde la frecuencia con la que el trabajo de las mujeres logra convertirse en una reputación acumulable y autoridad epistémica para definir estándares. De esta manera, el diseño de propuestas de incidencia, políticas y estrategias institucionales orientadas a desarticular la tiranía de los promedios configuran una respuesta para que el reconocimiento se fundamente en nuevas formas de evaluación y validación de trayectorias. Ante este panorama, la justicia institucional45 en el campo filosófico demanda transitar de la representatividad estadística a una redistribución efectiva de la autoridad epistémica en todos los niveles, territorios y subdisciplinas del SNII. Esto implica desplazar el foco desde la presencia 43 Fanny del Río, Hacia una crítica ética de la historia de la filosofía en México desde una perspectiva de género (Editorial NUN-Sapientia, 2022). 44 Ana Buquet, Jennifer Cooper, Hilda Rodríguez y Luis Botello, Sistema de indicadores para la equidad de género en instituciones de educación superior (UNAM / INMUJERES, 2013). 45 Fricker, Epistemic Injustice. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 35 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII hacia la incidencia: no solo quiénes integran el padrón, sino quiénes participan en los espacios donde se fijan agendas, se dictaminan trayectorias, se estabilizan cánones y se decide qué cuenta como trayectoria de prestigio. Entendida como capacidad estructural para orientar criterios de legitimidad, agendas académicas y formas de autoridad disciplinar, la incidencia epistémica permite mostrar que el reconocimiento no solo distribuye posiciones, sino también condiciones para participar en la definición de lo que cuenta como trayectoria académica de prestigio en Filosofía. En suma, al demostrar que la desigualdad opera como arquitectura jerárquica, territorial e interna al campo, se abre una agenda de investigación y de reforma orientada a hacer que el reconocimiento no solo incluya, sino que redistribuya poder epistémico. Conclusiones En el SNII, lo que parece un dato registral (sexo) no permanece como marca administrativa: al entrar en un dispositivo de clasificación pública, se traduce socialmente en género y opera como principio práctico de reconocimiento. En el campo filosófico reconocido por el SNII, esta traducción es consistente con el Efecto Matilda en su forma contemporánea: no como veto frontal al acceso, sino como atribución desigual de prestigio y rendimientos diferenciales del reconocimiento a lo largo de la jerarquía institucional. Estas implicaciones van más allá del campo filosófico: introducir el género como categoría analítica permite leer el padrón —y, por extensión, otros sistemas científicos— como una arquitectura que produce autoridad epistémica, no solo como un registro descriptivo de trayectorias. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 36 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII La desigualdad se vuelve más nítida cuando se abandona la lógica de los promedios y se observa como una arquitectura interseccional del prestigio. Las brechas no se distribuyen de manera homogénea: coexisten paridades localizadas, concentraciones masculinas y enclaves de exclusión que quedan ocultos cuando se reportan únicamente indicadores agregados46. Esta tiranía de los promedios es crucial porque puede producir la ilusión de avance sin alterar los mecanismos donde se estabiliza la consagración. En términos sustantivos, la desigualdad opera como una triple barrera: género (jerarquías de credibilidad), territorio (centralismo intelectual y periferias con menor densidad de validación) y disciplina/subdisciplina (fronteras internas que jerarquizan tradiciones y estilos, modulando qué trayectorias acceden a los circuitos de prestigio). El resultado no es solo desigualdad de representación, sino desigualdad en la capacidad de acumular reconocimiento en las zonas donde se decide la centralidad disciplinar. En este análisis, la incidencia epistémica se entiende como una aproximación estructural: en lugar de observar directamente la influencia efectiva en el canon, la citación, los currículos, los circuitos editoriales o los espacios de dictaminación, se capturan condiciones institucionales que amplían o restringen la capacidad de orientar criterios de legitimidad, agendas académicas y formas de autoridad disciplinar. Integrar la triple barrera ofrece una ruta clara para avanzar hacia ese análisis al conectar reconocimiento administrativo con los mecanismos concretos que producen autoridad. El siguiente paso es seguir el rastro de cómo esas condiciones se convierten en influencia efectiva: qué se enseña, qué se cita, qué circuitos editoriales sostienen 46 Sex”. Kimberlé Crenshaw, “Demarginalizing the Intersection of Race and Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 37 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII reputaciones y qué rutinas de evaluación estabilizan criterios. En ese tránsito, la Filosofía tiene un papel irrenunciable: ejercer reflexividad sobre sus propios estándares de legitimidad y sobre la aparente neutralidad de los criterios que definen lo central, lo riguroso y lo canónico. No se trata solo de sumar presencia en el padrón, sino de abrir los espacios donde se instituyen agendas y se distribuye credibilidad, para que la participación pueda traducirse en autoridad e incidencia. En suma, pasar del reconocimiento institucional a la incidencia epistémica invita a la comunidad científica a intervenir críticamente en los marcos que ordenan el prestigio. 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Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 41 �La arquitectura de la autoridad epistémica en el SNII Investigadoras e Investigadores’.” Diario Oficial de la Federación, 28 de febrero de 2025. Shapin, Steven. A Social History of Truth: Civility and Science in Seventeenth-Century England. Chicago: University of Chicago Press, 1994. Strathern, Marilyn, ed. Audit Cultures: Anthropological Studies in Accountability, Ethics and the Academy. Routledge, 2000. Van den Brink, Marieke, y Yvonne Benschop. “Gender Practices in the Construction of Academic Excellence: Sheep with Five Legs.” Organization 19, no. 4 (2012): 507–524. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 1-42 42 ��Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ La utilidad de la filosofía: una perspectiva pragmatista sobre su incidencia social The Usefulness of Philosophy: A Pragmatist Perspective on Its Social Impact L’utilité de la philosophie: une perspective pragmatiste sur son incidence sociale Mario Gensollen Mendoza https://orcid.org/0000-0001-5438-452X Universidad Autónoma de Aguascalientes Aguascalientes, México Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2026. Gensollen Mendoza, Mario. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/aitias6.12-138 Recepción: 30-01-26 Fecha Aceptación: 18-05-26 Email: mgenso@gmail.com �La utilidad de la filosofía: una perspectiva pragmatista sobre su incidencia social The Usefulness of Philosophy: A Pragmatist Perspective on Its Social Impact L’utilité de la philosophie: une perspective pragmatiste sur son incidence sociale Mario Gensollen Mendoza1 Resumen: La filosofía ha enfrentado cuestionamientos recurrentes sobre su utilidad social y su aparente aislamiento académico. Frente a diagnósticos que la presentan como una disciplina crecientemente autorreferencial y desconectada de los problemas públicos, este artículo propone repensar la incidencia social de la filosofía desde una perspectiva pragmatista amplia. A partir de un análisis crítico de debates contemporáneos sobre filosofía pública y filosofía aplicada, se defiende que la utilidad de la filosofía no puede evaluarse mediante un único criterio. El artículo desarrolla un modelo en tres niveles de incidencia social —individual y comunitaria, institucional y epistémica, y cultural y mitológica— inspirado en las obras de John Dewey, Philip Kitcher y Mary Midgley. Este enfoque permite reconocer distintos modos legítimos en los que la filosofía contribuye a la vida democrática, la 1 Universidad Autónoma de Aguascalientes, Aguascalientes, México. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 43 �La utilidad de la filosofía gobernanza del conocimiento y la clarificación moral, sin reducir su valor a la productividad técnica inmediata. Palabras clave: filosofía pública; pragmatismo; incidencia social; democracia; ciencia y valores. Abstract: In recent years, philosophy has increasingly been questioned regarding its social usefulness and its alleged academic isolation. In response to diagnoses that portray the discipline as self-referential and disconnected from public concerns, this article proposes revisiting philosophy’s social impact from a pragmatist perspective. Drawing on a critical examination of contemporary debates on public philosophy and applied philosophy, it argues that the usefulness of philosophy cannot be assessed through a single criterion. The article develops a three-level model of social impact—individual and communal, institutional and epistemic, and cultural and mythological—grounded in the work of John Dewey, Philip Kitcher, and Mary Midgley. This framework allows for a more nuanced understanding of how philosophy can contribute to democratic life, the governance of knowledge, and moral clarification, without reducing its value to immediate technical productivity. Key words: public philosophy; pragmatism; social impact; democracy; science and values. Résumé: Ces dernières années, la philosophie a été confrontée à des interrogations récurrentes concernant son utilité sociale et son isolement académique supposé. Face aux diagnostics qui la décrivent comme une discipline de plus en plus autoréférentielle et détachée des problèmes publics, cet article propose de repenser l’incidence sociale de la philosophie à partir d’une perspective pragmatiste élargie. En s’appuyant sur une analyse critique des débats contemporains autour de la philosophie publique et de la philosophie appliquée, il soutient que l’utilité de la philosophie ne peut être évaluée à l’aide d’un critère unique. L’article développe un modèle tripartite de l’incidence sociale — individuelle et Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 44 �La utilidad de la filosofía communautaire, institutionnelle et épistémique, ainsi que culturelle et mythologique — inspiré des travaux de John Dewey, Philip Kitcher et Mary Midgley. Cette approche permet de reconnaître différentes formes légitimes de contribution philosophique à la vie démocratique, à la gouvernance du savoir et à la clarification morale. Mots-clés: philosophie publique; pragmatisme; incidence sociale; démocratie; science et valeurs. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 45 �La utilidad de la filosofía 1. ¿Aislamiento académico o filosofía pública? La cuestión sobre la utilidad de la filosofía ha cobrado una importancia inusual. En nuestro contexto actual —caracterizado por la especialización académica, la mercantilización y gamificación de la educación superior, y la percepción pública de la filosofía como una disciplina abstracta y desconectada de la realidad— es común que se cuestione, en particular, su incidencia social. Hay al menos dos aristas principales en este debate. En primer lugar, se critica su aislamiento académico. Para Philip Kitcher, la situación de buena parte de la filosofía contemporánea es análoga a la de un conservatorio donde los pianistas abandonan a Bach o Beethoven para realizar études interesantes sólo para un pequeño círculo de virtuosos, pero irrelevantes para cualquier oyente común.2 Esta analogía le permite denunciar que la concentración en problemas minúsculos de epistemología, metafísica, filosofía del lenguaje o de la mente ha desconectado a la disciplina de las dificultades que enfrentan las personas y de los problemas culturales de su época. Seguir tratando como el núcleo de la filosofía cuestiones heredadas cuya urgencia histórica ha caducado, perpetúa para Kitcher un juego circular de distinciones cada vez más finas que no dan soluciones, no generan consenso, ni ofrecen orientaciones prácticas, a diferencia de lo que sucede en las ciencias o en las matemáticas, en las que la complejidad técnica está vinculada a programas de investigación reconociblemente significativos.3 2 Véase Philip Kitcher, What’s the Use of Philosophy? (Oxford University Press, 2023), 1-25. 3 Kitcher, por tanto, propone dar la vuelta a la imagen de la disciplina y reconstruirla desde dos ejes que considera fundamentales: el del conocimiento y el del valor. En el primero, la tarea filosófica ya no sería perseguir una teoría última del cosmos ni un método científico general, sino integrar los Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 46 �La utilidad de la filosofía Por su parte, Daniel Dennett observa que la filosofía, por su carácter fuertemente a priori, permite hacer filosofía de casi cualquier cuestión, lo cual abre la puerta a que ingeniosas investigaciones se dediquen a rompecabezas artefactuales de escasa o nula relevancia perdurable. Dennett propone una analogía con el ajedrez: trabajar las verdades a priori del juego puede ser un fascinante desafío intelectual, pero sigue siendo una exploración interna de un sistema de reglas cuya relevancia depende de manera crucial de que a la gente le importe jugarlo. Dennett va un paso más allá al imaginar el “chmess”, un juego casi idéntico al ajedrez salvo por un pequeño cambio en el movimiento del rey, que tendría infinitas verdades a priori y un vasto repertorio de teoremas, errores, refutaciones y verdades de orden superior sobre otras verdades. Su crítica apunta a que buena parte de la filosofía contemporánea funciona como una investigación de las verdades de orden superior del “chmess”:4 debates complejos, con reglas tácitas, bibliografía especializada y participantes brillantes, los cuales pueden absorber los años formativos de los estudiantes de posgrado atraídos por el reconocimiento de sus profesores y por el placer del juego argumentativo, pero que se sostienen por inercia institucional más que por resultados dispersos de las ciencias, ayudar a clarificar disputas técnicas, pensar cómo orientar la investigación y cómo organizar socialmente el saber para que sea accesible, útil y compatible con ideales democráticos. En el segundo eje, la ética y la política las concibe como una “tecnología social” histórica y experimental: la filosofía debe diagnosticar tensiones en nuestras prácticas, roles e instituciones, y favorecer formas de deliberación inclusiva que emulen las etapas tempranas del proyecto ético humano. De ahí que sugiera colocar en el centro de la disciplina trabajos ya existentes en filosofía de las ciencias especiales, epistemología social, ética aplicada, filosofía política, crítica de raza, género y clase, y estética vinculada a literatura y arte, relegando los ejercicios de virtuosismo abstracto al papel de meras destrezas preparatorias al servicio de los problemas que realmente importan. Véase Philip Kitcher, “Philosophy Inside Out,” Metaphilosophy 42, no. 3 (2011): 248-260, https://doi.org/10.1111/ j.1467-9973.2011.01684.x. 4 Daniel Dennett, “Higher-Order Truths about Chmess,” Topoi 25 (2006): 39-41, https://doi.org/10.1007/s11245-006-0005-2. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 47 �La utilidad de la filosofía la relevancia intrínseca de los problemas, y cuyo resultado suele ser una literatura que se marchita con rapidez.5 Desde una perspectiva institucional, se ha argumentado que gran parte de la investigación contemporánea en filosofía resulta irrelevante para quienes no son profesionales de la disciplina, lo que genera una crisis de legitimidad, dado el uso de recursos públicos para su financiamiento. Stijn Conix, Olivier Lemeire y Pei-Shan Chi, además, han tratado de defender esta tesis de manera empírica6. Parten de la idea de que la pertinencia pública de la filosofía no puede darse por supuesta, y que es preciso someterla a pruebas empíricas que definan primero qué significaría, en términos normativos, que un proyecto de investigación filosófica sea “relevante” para el público que lo financia. Siguen a Kitcher al entender 5 Frente a ese peligro, Dennett no propone decidir desde arriba qué temas deberían abandonarse, sino ofrecer criterios prácticos para que los jóvenes filósofos eviten quedar atrapados en “industrias caseras” sin futuro, recordando la máxima de Hebb: “si no vale la pena hacerlo, no vale la pena hacerlo bien”. Propone dos pruebas sencillas: preguntarse si alguien fuera del gremio podría interesarse de verdad por la discusión (e.g., si es posible lograr que estudiantes de licenciatura sin formación previa la entiendan y la encuentren significativa), y desconfiar del respaldo que llega únicamente del pequeño círculo de colegas que juegan al mismo juego, porque todos tienen un interés corporativista en mantener su nicho. (Para una perspectiva complementaria sobre los nichos en la filosofía profesional, en especial en Latinoamérica, véase Carlos Pereda, “Latin American Philosophy: Some Vices,” The Journal of Speculative Philosophy 20, no. 3 (2006): 192-203, https://doi.org/10.2307/25670617). Sin negar que puede haber temas muy abstrusos y técnicamente complejos que sí valgan la pena, aunque al inicio despierten escepticismo, Dennett insiste en que uno no debería instalarse de manera cómoda en el vagón de una moda académica sólo porque ahí se comparte la diversión del descubrimiento y el placer de cooperar, ya que es demasiado fácil confundir la intensidad del intercambio entre expertos con la importancia real del asunto. De lo que se trata es de mantener siempre viva la sospecha de que, por muy refinado que sea el juego, quizá no sea más que chmess, y de resistirse a construir toda una carrera sobre el tratamiento cada vez más sofisticado de una minucia filosófica. 6 Stijn Conix, Olivier Lemeire, y Pei-Shan Chi, “The Public Relevance of Philosophy,” Synthese 200 (2022): 1-28, https://doi.org/10.1007/s11229-02203546-9. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 48 �La utilidad de la filosofía como “públicamente relevante” aquel trabajo que sería seleccionado en una deliberación democrática ideal,7 en la que representantes bien informados de los distintos grupos sociales ponderan, con miras presentes y futuras, a qué investigaciones debe destinarse el dinero escaso del Estado.8 Desde este ideal, proponen emplear la noción negativa de “aislamiento” para identificar casos que claramente no pasarían el filtro deliberativo, análogos a las variantes de ajedrez tipo “chmess” de Dennett, que generan infinitos rompecabezas sin impacto más allá de un círculo diminuto de especialistas. Frente a una defensa “monástica” de la academia, que postula que la mera curiosidad del filósofo justificaría el financiamiento público, Conix, Lemeire y Chi insisten en que, a pesar de que ciertos proyectos sólo sean de interés intrínseco para quien los realiza, la legitimación de su apoyo público debe fundamentarse en alguna forma de beneficio o interés social —sea directo o indirecto, práctico o más reflexivo—; por eso distinguen entre investigación aislada por su contenido (i.e., temas y problemas que nadie fuera del subcampo reconoce como propios o que no tendrían efectos en las prácticas de los legos aun si se aceptaran sus tesis) e investigación aislada por su falta de circulación y recepción (i.e., trabajos que, pese a tratar sobre cuestiones potencialmente relevantes, no alcanzan a públicos fuera de la academia), y operacionalizan ambas dimensiones 7 Sobre las características específicas de una deliberación democrática ideal, véase Philip Kitcher, Science, Truth, and Democracy (Oxford University Press, 2001). 8 Para un análisis de las fortalezas y debilidades de los distintos modelos de financiación de la ciencia, no sólo de la filosofía, véase Mario Gensollen &amp; Víctor Hugo Salazar, “Ciencia y democracia: modelos de gobernanza de la ciencia para el diseño de instituciones científicas”, en Diseño institucional e innovaciones democráticas, eds. Anna Estany &amp; Mario Gensollen, (Aguascalientes, Universidad Autónoma de Aguascalientes, 2021), 281-301, https://doi.org/10.33064/UAA/978-607-8834-03-7. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 49 �La utilidad de la filosofía mediante dos pruebas. En la primera, someten a evaluación los resúmenes de una muestra de artículos pertenecientes, respectivamente, a tres grandes familias de la filosofía académica: trabajos sobre lenguaje, epistemología, mente y metafísica (LEMM), trabajos de filosofía de la ciencia y trabajos de teoría del valor. A diversos filósofos les piden que juzguen, a partir de esos resúmenes, en qué medida los problemas abordados podrían ser reconocidos como tales por personas ajenas a la academia o, de aceptarse sus conclusiones, tendrían algún efecto plausible en sus creencias y prácticas; con ello miden el grado de aislamiento de contenido. En la segunda, recurren a métricas de impacto en línea (altmétricas) para rastrear el eco de esos artículos en blogs, noticias, redes sociales y otros canales públicos, lo que les permite estimar su aislamiento de recepción, es decir, hasta qué punto la producción filosófica permanece encerrada en circuitos estrictamente académicos o logra circular y suscitar atención entre públicos no especializados. Conix, Lemeire y Chi concluyen que buena parte de la filosofía académica está más aislada del público de lo que sería razonable esperar y, por tanto, es menos relevante públicamente de lo que debería ser, incluso si se concede valor intrínseco a cierto trabajo intradisciplinar. Sus datos corroboran además que algunas áreas —en particular las agrupadas bajo LEMM— tienden a mostrar mayores niveles de aislamiento que la filosofía de la ciencia y la teoría del valor, y atribuyen este patrón menos a decisiones individuales que a una estructura de incentivos académicos que premia la producción altamente especializada y endogámica. Una segunda arista del debate tiene que ver con la exigencia de una filosofía pública.9 Una forma de responder 9 Conviene diferenciar aquí entre filosofía aplicada y filosofía pública. La diferencia es clara y funcional: la filosofía aplicada consiste en usar teorías y Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 50 �La utilidad de la filosofía a esta demanda ha sido reivindicar la filosofía como una práctica capaz de intervenir directamente en problemas apremiantes y de colaborar con actores extraacadémicos en la mejora de nuestras comunidades. Michael Burroughs describe cómo, frente a los recortes presupuestales, el cierre de departamentos y la percepción de la filosofía como un ejercicio reservado a unos cuantos especialistas, ya existe un conjunto creciente de iniciativas —filosofía para niños en escuelas, proyectos de filosofía en cárceles, redes como el Public Philosophy Network o SOPHIA, blogs, podcasts y libros accesibles— que buscan recuperar la tradición de un quehacer filosófico situado en la plaza pública, al estilo de Sócrates, Arendt o Angela Davis.10 El problema, advierte, es que estas prácticas siguen entrando en conflicto con las normas dominantes de la profesión: los sistemas de evaluación y promoción sólo reconocen como trabajo filosófico legítimo la investigación publicada en revistas especializadas y conferencias técnicas, de modo que quienes se dedican a la filosofía pública se ven forzados a vivir “dos vidas”, cumpliendo los requisitos académicos estándar mientras sostienen, casi a costa propia, proyectos públicos exigentes. Para que la filosofía pública deje de ser un gesto que esté más allá del deber y se convierta en un componente estable de la disciplina, Burroughs propone revisar los herramientas filosóficas ya establecidas para analizar problemas concretos con un enfoque técnico y académico, dirigido sobre todo a especialistas; la filosofía pública, en cambio, busca llevar la reflexión filosófica al debate público amplio, intervenir en discusiones reales y dialogar con audiencias no especializadas, usando un lenguaje accesible sin renunciar al rigor. Para un compendio sobre el tipo de filosofía aplicada que se realiza en la actualidad, véase Kasper LippertRasmussen, Kimberley Brownlee, & David Coady, eds., A Companion to Applied Philosophy (Blackwell, 2016). Para un compendio sobre el tipo de filosofía pública que se realiza en la actualidad, véase Lee McIntyre, Nancy McHugh, & Ian Olasov, eds., A Companion to Public Philosophy (Blackwell, 2025). 10 Michael D. Burroughs, “How to Survive a Crisis: Reclaiming Philosophy as a Public Practice,” Palgrave Commun 4, no. 106 (2018): 1-5. https://doi. org/10.1057/s41599-018-0163-z. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 51 �La utilidad de la filosofía criterios de mérito y de carrera —e.g., incorporando cartas de organizaciones comunitarias, informes de impacto y observaciones de colegas como evidencia de trabajo riguroso— y ampliar la noción misma de práctica filosófica legítima, de modo que incluya no sólo la producción de artículos especializados, sino también formas de diálogo, intervención y co-investigación que reduzcan la distancia entre filósofos profesionales y ciudadanía,11 y que permitan que las preguntas filosóficas vuelvan a articularse en el contexto de los desafíos compartidos de la vida social. Ambas aristas del debate —que podemos etiquetar aquí como la cuestión sobre la incidencia social de la filosofía— confluyen en la tensión entre la autonomía epistémica de la filosofía en tanto disciplina académica y su responsabilidad democrática, una tensión que ya fue diagnosticada por John Dewey,12 Philip Kitcher13 y Mary Midgley,14 en claves distintas pero complementarias. Mi objetivo en este artículo es modelar la cuestión sobre la incidencia social de la filosofía en tres niveles distintos, desde una perspectiva pragmatista amplia, lo cual nos permitiría tanto evaluar como alinear las investigaciones filosóficas con cuestiones públicas relevantes. El pragmatismo emerge en este panorama no como una corriente filosófica del siglo XIX, sino como un conjunto relativamente heterogéneo de supuestos que nos permiten 11 Para un análisis de las fortalezas y debilidades de los distintos modelos de financiación de la ciencia, no sólo de la filosofía, véase Mario Gensollen &amp; Víctor Hugo Salazar, “Ciencia y democracia: modelos de gobernanza de la ciencia para el diseño de instituciones científicas”, en Diseño institucional e innovaciones democráticas, eds. Anna Estany &amp; Mario Gensollen, (Aguascalientes, Universidad Autónoma de Aguascalientes, 2021), 281-301, https://doi.org/10.33064/UAA/978-607-8834-03-7. 12 John Dewey, The Public and Its Problems (Henry Holt and Company, 1927). 13 Philip Kitcher, The Ethical Project (Harvard University Press, 2011). 14 Mary Midgley, What Is Philosophy For? (Routledge, 2018). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 52 �La utilidad de la filosofía repensar la incidencia social de la disciplina. Por ejemplo, como señala Kitcher,15 el pragmatismo —en particular, su pragmatismo naturalista— ofrece una alternativa al dualismo hecho-valor y al positivismo, lo cual nos permite concebir la filosofía como una mediación entre los saberes especializados y la deliberación democrática.16 De esta manera, la tesis que defenderé en este artículo es que la incidencia social de la filosofía debe pensarse en tres niveles distintos: el individual y comunitario, el institucional y epistémico, y el cultural y mitológico. Aunque tengo simpatía por las críticas expuestas hasta aquí, pienso que este modelo resulta mucho más sensible a distintos tipos de incidencia social de la filosofía. Así, aunque muchas investigaciones puedan ser condenadas por irrelevantes según algunos criterios mucho más reducidos, a partir de este modelo pueden mostrar su relevancia de manera más nítida. Para defender mi tesis, desarrollo el nivel individual y comunitario de incidencia a partir de la concepción deweyana de la filosofía como crítica reconstructiva de la experiencia (sección 2); detallo el nivel institucional y epistémico a partir del pragmatismo naturalista y el proyecto ético de Philip Kitcher (sección 3); y finalizo con el nivel cultural y mitológico a partir de la concepción de la filosofía como clarificación moral, crítica de mitologías y fontanería conceptual de Mary Midgley (sección 4). Termino el artículo (sección 5) señalando tres perspectivas distintas —productividad técnica, orientación práctica y necesidad vital— para atender a la posible utilidad de la filosofía. 15 Philip Kitcher, “Some Answers, Admissions, and Explanations,” en Philip Kitcher: Pragmatic Naturalism, ed. Marie I. Kaiser, y Ansgar Seide (De Gruyter, 2013), 175-205. 16 Kevin Kago, y Prabhu Venkataraman, “In Defense of Kitcher’s Pragmatic Naturalism,” European Journal of Pragmatism and American Philosophy 17, no. 2 (2025): 1-15. https://doi.org/10.4000/15d8s. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 53 �La utilidad de la filosofía 2. La filosofía como crítica reconstructiva de la experiencia Una de las contribuciones más duraderas del pragmatismo clásico, y en particular de John Dewey, consiste en haber desplazado la pregunta por la verdad y el conocimiento desde el terreno de la correspondencia metafísica hacia el de la práctica situada. En lugar de concebir la verdad como adecuación entre proposiciones y una realidad preexistente, Dewey propone entenderla como el resultado de procesos de indagación orientados a la resolución de problemas concretos en contextos históricos específicos. Esta concepción, formulada tempranamente en términos de asertabilidad garantizada (warranted assertibility),17 no constituye simplemente una tesis epistemológica alternativa, sino el punto de partida de una reconfiguración más amplia de la filosofía como práctica crítica y reconstructiva de la experiencia.18 Desde esta perspectiva, la filosofía no aparece como un saber de segundo orden que reflexiona de manera abstracta sobre los fundamentos últimos de alguna cuestión, sino como una forma de intervención reflexiva que emerge allí donde los hábitos, conceptos y valores heredados dejan de funcionar adecuadamente. La experiencia humana, entendida de manera amplia como el entramado de prácticas, expectativas, creencias y afectos que orientan nuestra vida social, se vuelve problemática cuando las condiciones materiales, tecnológicas o institucionales cambian con 17 Para una explicación detallada del concepto, véase Ángel M. Faerna, “El concepto de “asertabilidad garantizada” en la lógica naturalista de Dewey: tres malentendidos,” Teorema 43, no. 1 (2024): 29-45. https://doi.org/10.30827/ teorema. 18 John Dewey, Philosophy and Civilization (Minton, Balch & Company, 1931). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 54 �La utilidad de la filosofía mayor rapidez que nuestros marcos conceptuales. Es precisamente en esos momentos de fricción cuando la filosofía adquiere su función específica: no la de dictar soluciones desde fuera, sino la de clarificar, reorganizar y reconstruir los recursos conceptuales con los que una comunidad se orienta en el mundo. Este diagnóstico permite comprender por qué el pragmatismo deweyano resulta especialmente relevante para las discusiones contemporáneas sobre la filosofía pública. En contextos marcados por la complejidad científica, la pluralidad de valores y la intensificación de los conflictos políticos, la demanda de una filosofía que participe activamente en la deliberación pública no puede satisfacerse mediante una mera divulgación de teorías abstractas. Lo que se requiere es una forma de filosofar capaz de colaborar con otros saberes y con actores no especializados en la identificación, formulación y evaluación de problemas comunes, particularmente en ámbitos como la ciencia, la educación, la ética aplicada y la política democrática. El punto de partida de esta concepción se encuentra en el naturalismo evolutivo que atraviesa toda la obra de Dewey. Frente al dualismo moderno entre mente y mundo, teoría y práctica, cognición y experiencia, Dewey sostiene que el pensamiento es una función emergente de organismos que interactúan activamente con su entorno. Influido por Darwin, concibe la inteligencia como una capacidad adaptativa orientada a la coordinación eficaz de la acción, no como una facultad trascendental destinada a captar verdades eternas. De ahí que los conceptos filosóficos, al igual que las hipótesis científicas, deban evaluarse por sus consecuencias prácticas en la vida individual y colectiva, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 55 �La utilidad de la filosofía y no por su adecuación a supuestas estructuras ontológicas independientes.19 Este naturalismo tiene implicaciones directas para la comprensión del conocimiento filosófico. Pensar no consiste en contemplar pasivamente un orden dado, sino en ensayar respuestas inteligentes a situaciones problemáticas. Las ideas, en este sentido, son herramientas provisionales cuya validez depende de su capacidad para orientar la acción de manera exitosa. Esta es la intuición central del instrumentalismo deweyano: las teorías no son espejos de la realidad, sino planes de acción susceptibles de revisión a la luz de sus efectos. La noción de verdad como asertabilidad garantizada debe entenderse a la luz de este marco instrumentalista. Una afirmación es verdadera no porque corresponda a un hecho metafísicamente dado, sino porque ha sido suficientemente justificada en el curso de una investigación que ha resistido la prueba de la experiencia y la crítica intersubjetiva. La asertabilidad garantizada no es absoluta ni definitiva, sino siempre contextual y revisable, lo cual introduce un elemento de falibilismo que resulta crucial para la práctica filosófica en sociedades pluralistas. Como han señalado diversos intérpretes, este criterio de verdad desplaza el énfasis desde la certeza hacia la responsabilidad epistémica en contextos de decisión colectiva.20 Este desplazamiento tiene también una dimensión democrática. Para Dewey, las capacidades que intervienen 19 Dimitris Pavlis, y John Gkiosos, “John Dewey, From Philosophy of Pragmatism to Progressive Education,” Journal of Arts & Humanities 6, no. 9 (2017): 23-30. https://doi.org/10.18533/journal.v6i9.1257. 20 Jim Garrison, Stefan Neubert, y Kersten Reich, John Dewey’s Philosophy of Education: An Introduction and Recontextualization for Our Times (Palgrave Macmillan, 2012). https://doi.org/10.1057/9781137026187. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 56 �La utilidad de la filosofía en el pensar filosófico —deliberar, anticipar consecuencias, evaluar alternativas, revisar creencias— no son prerrogativas de una élite intelectual, sino extensiones reflexivas de habilidades humanas ordinarias. La filosofía, cuando se encierra en problemas técnicos desconectados de la experiencia social, traiciona su propia función y degenera en una forma de escolástica contemporánea. Por el contrario, cuando se articula con los problemas públicos de su tiempo, contribuye a enriquecer la inteligencia colectiva necesaria para la vida democrática.21 Esta concepción amplia de la democracia, entendida no sólo como un conjunto de procedimientos institucionales sino como un modo de vida, ocupa un lugar central en el proyecto deweyano. La democracia requiere ciudadanos capaces de identificar problemas comunes, de participar en procesos de deliberación informada y de evaluar críticamente las consecuencias de distintas opciones de acción. En este contexto, la educación no es un ámbito separado de la política, sino su condición de posibilidad epistémica. Sin prácticas educativas que fomenten la reflexión crítica y la imaginación moral, la deliberación democrática se empobrece y se vuelve vulnerable a formas de tecnocracia o populismo epistémico.22 Dewey subraya que la existencia misma de un público depende de la capacidad de los individuos para reconocer los efectos indirectos de las acciones sociales y para articularlos como problemas compartidos. Esta publicitación de los problemas no puede lograrse únicamente mediante el 21 John Dewey, Democracy and Education: An Introduction to the Philosophy of Education (The Macmillan Company, 1916). 22 Yan-Hong Ye, y Yi-Huang Shih, “Development of John Dewey’s Educational Philosophy and its Implications for Children’s Education,” Policy Futures in Education 19, no. 8 (2021): 877-890. https://doi. org/10.1177/1478210320987678. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 57 �La utilidad de la filosofía conocimiento experto, sino que requiere mediaciones conceptuales, narrativas y normativas que permitan traducir saberes especializados en términos relevantes para la experiencia cotidiana de los ciudadanos.23 La filosofía, entendida como crítica reconstructiva de la experiencia, desempeña aquí un papel insustituible como mediadora entre conocimiento, valores y acción. La tarea de reconstrucción conceptual profundiza esta función mediadora. Dewey concibe la filosofía como una actividad orientada a clarificar los conflictos que surgen cuando distintos valores, prácticas e instituciones entran en tensión. Esta clarificación no consiste en resolver los conflictos mediante principios abstractos, sino en reorganizar los marcos conceptuales que estructuran nuestra comprensión de la experiencia, de modo que permitan formas más inteligentes y cooperativas de acción social. Así, la filosofía opera como una forma de “fontanería conceptual” avant la lettre, anticipando intuiciones que más tarde desarrollará Mary Midgley desde otra tradición. Así, la tarea reconstructiva es inseparable de una actitud experimentalista frente a la vida social. Dewey rechaza explícitamente cualquier forma de fundacionismo moral o político que pretenda establecer principios inmutables al margen de la experiencia histórica. En su lugar, propone concebir las instituciones, normas y valores como hipótesis prácticas sometidas a prueba en el curso de lo que denomina “experimentos de vida”. Estos experimentos no son ensayos individuales aislados, sino procesos colectivos en los que las comunidades evalúan 23 Siobhan Daly, “Public and Private in an Era of Entrepreneurial Philanthropy: Exploring John Dewey’s The Public and Its Problems (1927/2016) to (Re)conceptualize Philanthropy as a Public,” Nonprofit and Voluntary Sector Quarterly 53, no. 5 (2024): 1282-1305. https://doi. org/10.1177/08997640231214740. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 58 �La utilidad de la filosofía empíricamente las consecuencias de distintas formas de organización social y revisan sus compromisos normativos a la luz de esos resultados. La filosofía, en este marco, no sustituye a la acción política ni a la investigación empírica, pero contribuye a hacerlas más reflexivas y responsables. Al explicitar supuestos implícitos, al identificar alternativas conceptuales y al anticipar posibles consecuencias, el filósofo participa en un proceso más amplio de aprendizaje social. Esta concepción de la filosofía como laboratorio de ideas contrasta de manera nítida con modelos que la conciben como un sistema cerrado de problemas autosuficientes, y ofrece un criterio normativo para evaluar su utilidad social sin reducirla a mera aplicación técnica. Desde esta perspectiva, la filosofía pública no aparece como una adición externa o una tarea secundaria frente a la investigación académica propiamente dicha, sino como una expresión coherente de la función reconstructiva del filosofar. Participar en debates públicos, colaborar con comunidades no académicas o intervenir en controversias sobre ciencia y política no implica abandonar el rigor filosófico, sino desplazarlo hacia contextos donde sus recursos críticos pueden tener una incidencia efectiva en la experiencia compartida. La tensión entre autonomía disciplinar y responsabilidad democrática, lejos de resolverse mediante la clausura académica, se gestiona mejor cuando la filosofía asume su carácter situado y falible. La influencia de Dewey en desarrollos pragmatistas posteriores resulta aquí decisiva. Tanto el proyecto ético y epistémico de Philip Kitcher como diversas críticas contemporáneas al cientismo retoman, explícita o implícitamente, esta concepción de la filosofía como mediación entre saberes especializados y deliberación Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 59 �La utilidad de la filosofía democrática. En lugar de concebir la relevancia pública de la filosofía exclusivamente en términos de impacto inmediato o aplicación directa, el marco deweyano permite reconocer formas más difusas, pero no menos importantes de incidencia social, vinculadas a la orientación práctica, la clarificación normativa y la reorganización conceptual de la experiencia. De esta manera, entender la filosofía como crítica reconstructiva de la experiencia implica reconocer que su utilidad no reside en ofrecer respuestas definitivas, sino en mantener abiertos los procesos de indagación colectiva mediante los cuales las sociedades se orientan en contextos de cambio. Esta concepción, lejos de justificar el aislamiento académico, proporciona criterios exigentes para evaluar cuándo y cómo la investigación filosófica contribuye a una vida social más inteligente, democrática y reflexiva. En los siguientes apartados, veremos cómo este legado pragmatista se proyecta en el nivel institucional y epistémico a través del trabajo de Philip Kitcher, y en el nivel cultural y mitológico mediante la crítica conceptual desarrollada por Mary Midgley. 3. La filosofía como mediación epistémica y ética pública El proyecto filosófico de Philip Kitcher puede leerse como una reconstrucción contemporánea del pragmatismo deweyano bajo las condiciones epistémicas, institucionales y políticas de las sociedades altamente complejas. En diálogo explícito con Dewey, pero también en respuesta a problemas que no estaban plenamente formulados en la primera mitad del siglo XX, Kitcher desarrolla lo que denomina un “pragmatismo naturalista”: una concepción de la filosofía orientada a mediar normativamente entre ciencia, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 60 �La utilidad de la filosofía valores y deliberación democrática en contextos marcados por la complejidad técnica y el pluralismo moral.24 A diferencia de Dewey, cuya reflexión se desarrolla en una época en la que la brecha entre conocimiento experto y ciudadanía era todavía relativamente estrecha, Kitcher parte del diagnóstico de que la especialización extrema del conocimiento contemporáneo ha generado nuevas formas de exclusión epistémica. La producción científica y técnica, aun cuando resulta indispensable para la toma de decisiones colectivas, se ha vuelto crecientemente inaccesible para el público no especializado, lo que amenaza con socavar las condiciones mismas de la democracia. En este contexto, la filosofía ya no puede limitarse a una crítica cultural general, sino que debe asumir un papel institucional más preciso: traducir, integrar y evaluar saberes especializados a la luz de fines humanos compartidos, sin sustituir ni colonizar el trabajo científico, pero tampoco renunciar a su dimensión normativa.25 Parte central del proyecto de Kitcher es la noción de ciencia bien ordenada. Con ella, Kitcher no pretende ofrecer un criterio epistemológico para decidir qué teorías científicas son verdaderas, sino un marco normativo para reflexionar sobre la organización social de la investigación científica. La pregunta decisiva no es qué teorías aceptamos, sino qué preguntas decidimos investigar, con qué prioridades y bajo qué valores. Esta distinción resulta crucial, pues permite reconocer que la agenda científica nunca es neutral: está atravesada por estructuras de poder, por desigualdades en la distribución de recursos y por supuestos normativos que suelen permanecer implícitos.26 24 25 26 Kitcher, The Ethical Project. Kitcher, “Some Answers, Admissions, and Explanations,” 175-205. Kitcher, Science, Truth, and Democracy, 117-135. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 61 �La utilidad de la filosofía La filosofía, en este punto, cumple una función mediadora. No dicta contenidos científicos, pero contribuye a articular procesos de deliberación pública informada sobre la orientación de la investigación. La idea de ciencia bien ordenada remite a un ideal contrafáctico: aquel en el que las líneas de investigación serían seleccionadas por un conjunto de deliberadores representativos de todas las perspectivas afectadas, bajo condiciones epistémicas suficientemente informadas y normativamente imparciales. Este ideal no describe una situación real, pero proporciona un criterio crítico para evaluar las desviaciones sistemáticas entre las prioridades científicas efectivas y las necesidades humanas más urgentes.27 Esta concepción se distancia tanto del positivismo clásico, que suponía una separación tajante entre hechos y valores, como de versiones tecnocráticas de la gobernanza científica que confían exclusivamente en la autoridad del experto. Para Kitcher, la legitimidad de la ciencia en sociedades democráticas depende de su capacidad para articularse con procesos deliberativos más amplios, en los que los ciudadanos puedan comprender, al menos en términos generales, qué está en juego en determinadas decisiones científicas y tecnológicas. La filosofía contribuye a esta articulación precisamente al traducir lenguajes técnicos en problemas públicos inteligibles, sin reducir su complejidad ni sacrificar su dimensión normativa. Un eje paralelo del programa kitcheriano es su proyecto ético. Aquí, Kitcher retoma de forma explícita la tradición pragmatista para ofrecer una concepción evolutiva y naturalista de la moralidad. La ética no se presenta como un conjunto de verdades morales descubiertas, ni como 27 Cristian Larroulet Philippi, “Well-Ordered Science’s Basic Problem,” Philosophy of Science 87, no. 2 (2020): 365-375. https://doi.org/10.1086/707539. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 62 �La utilidad de la filosofía una construcción arbitraria, sino como una tecnología social orientada a resolver problemas recurrentes de coordinación, cooperación y conflicto en comunidades humanas. Los principios morales emergen históricamente como respuestas tentativas a esos problemas y se revisan a la luz de sus consecuencias prácticas. Esta concepción permite a Kitcher situarse entre dos posiciones que considera igualmente problemáticas: el realismo moral fuerte,28 que postula verdades morales independientes de la práctica humana, y el relativismo extremo,29 que disuelve toda normatividad en preferencias locales inconmensurables. Frente a ambas, el pragmatismo naturalista sostiene que los compromisos morales están anclados en necesidades humanas reales, pero que su formulación concreta es siempre histórica, revisable y sensible al contexto. La ética, en este sentido, impregna cada sociedad humana y cada vida humana no como un sistema trascendente, sino como un conjunto de herramientas normativas en constante ajuste.30 La función mediadora de la filosofía se vuelve aquí particularmente visible. La reflexión ética no se limita a justificar principios abstractos, sino que evalúa prácticas, instituciones y políticas a la luz de su capacidad para reducir el sufrimiento evitable, promover la cooperación y ampliar las oportunidades de vida significativa. Al hacerlo, la filosofía conecta saberes empíricos —e.g., provenientes de las ciencias sociales o de la psicología moral— con juicios normativos que no pueden derivarse automáticamente de esos hechos, pero que tampoco están al margen de ellos. 28 Véase, por ejemplo, Mark de B. Platts, Moral Realities: An Essay in Philosophical Psychology (Routledge, 1991). 29 Véase, por ejemplo, J. David Velleman, Foundations for Moral Relativism (Open Book Publishers, 2013). 30 Kago y Venkataraman, “In Defense of Kitcher’s Pragmatic Naturalism,” 1-15. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 63 �La utilidad de la filosofía Otro componente central del proyecto de Kitcher es su análisis del conocimiento público y de las desigualdades epistémicas que atraviesan las sociedades contemporáneas. En este punto, la herencia de Dewey es evidente, pero Kitcher también la actualiza a nuestro contexto epistémico especializado. Kitcher sostiene que el acceso diferencial a información científica y técnica constituye un problema político de primer orden, pues afecta directamente la calidad de la deliberación democrática. Cuando ciertos grupos controlan el flujo de información o se benefician de formas de ignorancia estratégicamente producidas, la toma de decisiones colectivas se distorsiona en favor de intereses particulares. La filosofía tiene aquí la tarea de identificar, conceptualizar y criticar estas formas de ignorancia estructural. No se trata únicamente de promover más información, sino de examinar qué tipos de conocimiento se distribuyen, a quiénes y con qué efectos. Esta preocupación enlaza con debates contemporáneos sobre justicia epistémica31 y desinformación,32 y refuerza la idea de que la mediación filosófica no es un lujo académico, sino una condición para el funcionamiento mismo de la democracia en contextos de alta complejidad técnica. Otro aspecto relevante del pensamiento kitcheriano es su crítica tanto al realismo científico ingenuo como al escepticismo filosófico radical. Ambas posiciones, sostiene, desatienden la función pública de la filosofía al concentrarse en disputas metafísicas que poco aportan a la orientación práctica de la vida colectiva. Frente a ellas, 31 Véase, por ejemplo, Miranda Fricker, Epistemic Injustice: Power and the Ethics of Knowing (Oxford University Press, 2007). 32 Véase, por ejemplo, Lee McIntyre, On Disinformation: How to Fight for Truth and Protect Democracy (The MIT Press, 2023). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 64 �La utilidad de la filosofía Kitcher propone un realismo pragmático que evalúa las teorías científicas no sólo por su éxito empírico, sino por su contribución a fines humanos compartidos. La pregunta filosóficamente relevante no es si nuestras teorías capturan la realidad en sí misma, sino si nos permiten comprender mejor el mundo de maneras que hagan posible vivir mejor juntos. Este desplazamiento tiene consecuencias directas para la filosofía de la ciencia. En lugar de limitarse al análisis conceptual de nociones como verdad o confirmación, el filósofo de la ciencia está llamado a participar en debates sobre política científica, ética de la investigación y gobernanza tecnológica. La mediación epistémica implica aquí asumir responsabilidad por los efectos sociales del conocimiento, sin confundir dicha responsabilidad con un control autoritario de la investigación científica. Kitcher reconoce explícitamente su deuda con Dewey en este punto, pues sitúa su trabajo en continuidad con la concepción deweyana de la democracia como integración entre experticia e inteligencia pública. Sin embargo, también marca una diferencia importante: mientras que Dewey confiaba en gran medida en la capacidad de las prácticas democráticas ordinarias para absorber el impacto del conocimiento experto, Kitcher subraya la necesidad de instituciones específicas que faciliten esta mediación. La complejidad epistémica contemporánea exige mecanismos formales de traducción, evaluación y participación que no eran tan urgentes en el contexto histórico de Dewey.33 Este énfasis institucional no implica un abandono del pragmatismo, sino su adaptación a nuevas condiciones. 33 Philip Kitcher, “Social Progress,” Social Philosophy and Policy 34, no. 2 (2017): 46-65. https://doi.org/10.1017/S0265052517000206. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 65 �La utilidad de la filosofía Kitcher es igualmente explícito en su rechazo al naturalismo reduccionista. Naturalizar la ética o la epistemología no significa reducirlas a descripciones causales de hechos naturales, sino mostrar cómo los hechos y las normas se entrelazan en prácticas humanas orientadas a fines. La filosofía conserva así una autonomía crítica indispensable para cuestionar presupuestos normativos que las ciencias, por su propio método, no están en posición de evaluar.34 La relevancia contemporánea de este enfoque se hace particularmente visible en los debates actuales sobre inteligencia artificial, genómica, cambio climático o desinformación.35 En todos estos casos, la toma de decisiones requiere integrar conocimientos altamente especializados con juicios normativos sobre riesgos, beneficios y responsabilidades. Concebir la filosofía como mediación epistémica y ética permite a los filósofos participar de manera informada y crítica en estas deliberaciones, sin reducir su papel a la mera aplicación de teorías ni refugiarse en un aislamiento académico estéril. En este sentido, el proyecto de Kitcher no sólo recupera el legado de Dewey, sino que lo amplifica y lo reconfigura para un contexto en el que la brecha entre ciencia y ciudadanía constituye uno de los principales desafíos democráticos. La filosofía, entendida como mediación normativa entre saber experto y vida pública, se revela así como una práctica indispensable para orientar colectivamente sociedades atravesadas por la complejidad epistémica y el pluralismo moral. 34 Kago y Venkataraman, “In Defense of Kitcher’s Pragmatic Naturalism,” 1-15. 35 Véanse, por ejemplo, Philip Kitcher, The Lives to Come: The Genetic Revolution and Human Possibilities (Simon & Schuster, 1996) y Evelyn F. Keller, y Philip Kitcher, The Seasons Alter: How to Save Our Planet in Six Acts (W. W. Norton & Company, 2017). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 66 �La utilidad de la filosofía 4. La filosofía como clarificación moral y crítica de mitologías La obra de Mary Midgley comparte con el pragmatismo clásico de Dewey un rechazo frontal a la idea de una filosofía abstracta, autosuficiente y desconectada de la vida ordinaria. Sin embargo, su énfasis se sitúa en un registro distinto y, en muchos sentidos, complementario al proyecto kitcheriano de mediación institucional. Mientras que Kitcher se ocupa prioritariamente de la relación entre ciencia, democracia y estructuras formales de deliberación, Midgley dirige su atención hacia los supuestos imaginativos, morales y metafísicos que ya operan —a menudo de manera invisible— en nuestras formas cotidianas de pensar, en la cultura científica y en los grandes relatos contemporáneos sobre el sentido del mundo. Para ella, la tarea principal de la filosofía consiste en hacer explícitos esos supuestos, someterlos a examen crítico y evitar que se presenten como descripciones neutrales de la realidad cuando en realidad cumplen funciones normativas profundas.36 El punto de partida es la tesis de que los seres humanos pensamos inevitablemente a través de lo que Midgley denomina “mitologías”. Éstas no son supersticiones primitivas ni errores cognitivos que puedan erradicarse mediante mayor información científica, sino conjuntos de imágenes, metáforas y narrativas que estructuran nuestra comprensión del mundo y orientan nuestras prácticas. Vivir sin mitologías no es una opción antropológicamente disponible. El problema surge, más bien, cuando estas mitologías permanecen implícitas, operando sin ser reconocidas como tales, y adquieren así la apariencia de verdades puramente descriptivas o inevitables.37 36 37 Mary Midgley, What Is Philosophy For? (Bloomsbury Academic, 2018). Mary Midgley, The Myths We Live By (Routledge, 2003). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 67 �La utilidad de la filosofía Desde esta perspectiva, una de las contribuciones más influyentes de Midgley es la célebre analogía de la “fontanería filosófica” (philosophical plumbing). Con ella, propone una imagen deliberadamente antiheroica de la filosofía. El trabajo filosófico no consiste en construir sistemas monumentales ni en descubrir fundamentos últimos, sino en mantener y reparar la infraestructura conceptual profunda que sostiene nuestras formas de vida. Al igual que la fontanería, la filosofía se ocupa de sistemas complejos que normalmente pasan desapercibidos hasta que algo deja de funcionar. Cuando los conceptos se obstruyen, se contradicen o generan efectos indeseables, la tarea filosófica consiste en localizarlos, aclararlos y, cuando es necesario, redirigirlos.38 La fuerza de esta analogía radica en su rechazo explícito de la concepción elitista de la filosofía como actividad reservada a especialistas. Para Midgley, los conflictos conceptuales no surgen únicamente en debates académicos sofisticados, sino en la vida cotidiana, en la política pública, en la ciencia y en las decisiones morales ordinarias. Los conceptos que estructuran nuestro pensamiento no son compartimentos estancos, sino corrientes vivas que se alimentan del uso cotidiano, se transforman mediante la reflexión erudita y regresan, a menudo de manera inadvertida, a moldear nuestras prácticas sociales. En este sentido, la filosofía no es un lujo intelectual, sino una necesidad práctica inherente a culturas complejas como la nuestra. Este énfasis conecta directamente con la crítica midgleyana al reduccionismo y al cientismo, uno de los ejes centrales de su obra. A lo largo de varios libros 38 Mary Midgley, “Philosophical Plumbing,” Royal Institute of Philosophy Supplements 33 (1992): 139-151. https://doi.org/10.1017/S1358246100002319. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 68 �La utilidad de la filosofía —desde Beast and Man hasta Science as Salvation—39 Midgley analiza cómo ciertas ideas científicas legítimas, desarrolladas para contextos explicativos específicos, son extrapoladas indebidamente para ofrecer visiones totales de la naturaleza humana y de la vida social. Su crítica no se dirige contra la ciencia en cuanto tal, sino contra la mitología que emerge cuando la ciencia es presentada como la única vía legítima de conocimiento y como sustituto funcional de las antiguas narrativas religiosas. En este sentido, el cientismo aparece, en el diagnóstico midgleyano, como una mitología moderna particularmente poderosa. Se trata de una narrativa imaginativa que atribuye a la ciencia capacidades salvíficas: explicar exhaustivamente el mundo, fundamentar la moral, resolver los conflictos humanos y orientar el progreso histórico. Esta narrativa no se sostiene por los resultados empíricos de la ciencia, sino por una extrapolación normativa que convierte metodologías exitosas en un ideal totalizante. Como advierte Midgley, que la ciencia haya reemplazado a la religión como fuente de sentido no constituye necesariamente un avance, sino un cambio de mitología cuyas implicaciones deben ser cuidadosamente examinadas. Un ejemplo paradigmático de esta crítica es su análisis del reduccionismo sociobiológico, particularmente en su controversia con Richard Dawkins.40 Midgley reconoce el valor explicativo de la selección natural en biología evolutiva, pero rechaza su transformación en una explicación exhaustiva del comportamiento humano. Cuando nociones como “egoísmo genético” se 39 Mary Midgley, Beast and Man: The Roots of Human Nature (Harvester Press, 1978); Mary Midgley, Science as Salvation: A Modern Myth and Its Meaning (Routledge, 1992). 40 Mary Midgley, Evolution as a Religion: Strange Hopes and Stranger Fears (Methuen, 1985). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 69 �La utilidad de la filosofía trasladan sin mediación al ámbito de la ética, la política o la economía, se produce una distorsión conceptual que empobrece nuestra comprensión de la agencia humana y naturaliza estructuras sociales contingentes. En este punto, su crítica converge con preocupaciones pragmatistas más amplias sobre la relación entre hechos científicos y valores humanos. Otro componente central del pensamiento de Midgley es su énfasis en la imaginación moral y en el papel constitutivo de las metáforas. A diferencia de concepciones que tratan las metáforas como meros recursos retóricos, Midgley sostiene que estas configuran activamente nuestra percepción de lo posible, lo deseable y lo inevitable. Metáforas como “lucha por la supervivencia”, “capital humano” o “medicina amarga” no son inocuas: orientan nuestras expectativas, justifican determinadas políticas y desalientan otras alternativas. La filosofía, en tanto crítica de mitologías, debe hacer visibles estas metáforas y evaluar su adecuación a la complejidad de la vida humana.41 Este enfoque implica una concepción profundamente interdisciplinaria de la filosofía. Para Midgley, los límites rígidos entre disciplinas son artificios institucionales que obstaculizan la comprensión.42 La filosofía no es un territorio separado que requiera pasaportes para ser visitado, sino el arte de conectar cosas: datos científicos, narrativas culturales, intuiciones morales, experiencias emocionales e historia intelectual. Esta vocación integradora no equivale a un rechazo del rigor académico, sino a una insistencia en que dicho rigor pierde su sentido cuando se divorcia de contextos humanos más amplios. 41 42 Mary Midgley, The Owl of Minerva: A Memoir (Routledge, 2005). Idem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 70 �La utilidad de la filosofía No resulta sorprendente, en este contexto, que el trabajo de Midgley haya sido recibido con suspicacia por sectores dominantes de la filosofía analítica del siglo XX. Formada en Oxford, pero deliberadamente alejada del formalismo lógico y de la hiper-especialización, su obra fue durante décadas considerada marginal o incluso impropia de la disciplina. Sin embargo, la revaloración reciente de Midgley muestra que su proyecto anticipó preocupaciones que hoy ocupan un lugar central en la reflexión filosófica contemporánea, desde la crítica al cientismo hasta la justicia epistémica y la filosofía pública.43 Quizá la contribución más decisiva de Midgley, en este contexto, sea su diagnóstico de la responsabilidad ética de la filosofía respecto de la presentación pública del conocimiento científico. En sociedades atravesadas por la desinformación, el negacionismo y la instrumentalización política de la ciencia, la filosofía no puede limitarse a observar desde la distancia. Su función como crítica de mitologías la obliga a intervenir allí donde narrativas científicamente válidas son extrapoladas más allá de su dominio legítimo o utilizadas para justificar decisiones normativas encubiertas. Esta responsabilidad no implica sustituir a la ciencia ni hablar en su nombre, sino ejercer una vigilancia conceptual constante sobre las historias que contamos acerca de lo que la ciencia dice, puede o debe hacer. En este punto, la filosofía promueve la claridad moral y conceptual, contribuyendo a una deliberación pública más honesta y menos vulnerable a relatos simplificadores. 43 Benjamin J. B. Lipscomb, The Women are Up to Something: How Elizabeth Anscombe, Philippa Foot, Mary Midgley, and Iris Murdoch Revolutionized Ethics (Oxford University Press, 2021); Clare Mac Cumhaill, & Rachael Wiseman, Metaphysical Animals: How Four Women Brought Philosophy Back to Life (Anchor, 2022). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 71 �La utilidad de la filosofía Aunque Midgley se distancia del pragmatismo kitcheriano en varios aspectos —su menor énfasis en procedimientos institucionales formales, su mayor confianza en la agencia moral ordinaria y su atención prioritaria al lenguaje y la imaginación—, ambos proyectos comparten un rechazo profundo a la dicotomía entre teoría y práctica. En ambos casos, la filosofía aparece como una actividad situada, orientada a necesidades humanas reales y comprometida con la vida democrática, aunque operando en registros distintos y complementarios. En este sentido, aun sin autodenominarse pragmatista, Midgley encarna una versión particularmente incisiva de la idea de que la filosofía es necesaria no porque produzca resultados medibles, sino porque mantiene en funcionamiento los marcos conceptuales que hacen posible una vida humana inteligible. Como señalan De Cruz y De Smedt, la metáfora de la fontanería resume con precisión esta concepción: las ideas filosóficas, como las tuberías invisibles de una cultura, responden a necesidades básicas y requieren mantenimiento constante para evitar que el pensamiento colectivo se deteriore o se contamine.44 Con esta concepción de la filosofía como clarificación moral y crítica de mitologías, se completa el tercer nivel del modelo de incidencia social propuesto. En la sección final, integraré estos tres niveles —el reconstructivo deweyano, el mediador kitcheriano y el clarificador midgleyano— para ofrecer una tipología más amplia de la utilidad de la filosofía en términos de productividad técnica, orientación práctica y necesidad vital. 44 Helen De Cruz, y Johan De Smedt, “Melioristic Genealogies and Indigenous Philosophies,” The Philosophical Forum 53, no. 4 (2022): 209–226. https://doi.org/10.1111/phil.12327. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 72 �La utilidad de la filosofía 5. Tres niveles, una misma exigencia: sobre la utilidad de la filosofía Las tres perspectivas desarrolladas no deben entenderse como enfoques rivales ni como respuestas alternativas a la pregunta por la incidencia social de la filosofía. Más bien, pueden leerse como niveles complementarios de análisis de un mismo fenómeno: la necesidad de que la filosofía contribuya de manera significativa a la vida pública en contextos históricos específicos. Dewey, Kitcher y Midgley abordan esta exigencia desde registros distintos, pero convergen en una intuición central: la filosofía pierde su sentido cuando se desvincula de los problemas reales que estructuran la experiencia humana compartida. Desde el nivel individual y comunitario, Dewey nos recuerda que la filosofía no comienza en la teoría sino en la experiencia vivida de tensiones, fricciones y conflictos que desafían nuestros hábitos de pensamiento. Todos somos filósofos potenciales en la medida en que nos enfrentamos a situaciones que no pueden resolverse mediante la aplicación mecánica de reglas heredadas. La reflexión filosófica surge precisamente cuando esas reglas dejan de funcionar y se vuelve necesario reconstruir experimentalmente nuestros marcos de comprensión para orientar la acción colectiva. Sin embargo, estas experiencias nunca se dan en un vacío conceptual. Como insiste Midgley, nuestras formas de experimentar y problematizar el mundo están siempre mediadas por narrativas culturales, metáforas e imágenes que damos por sentadas.45 No podemos enfrentar adecuadamente los problemas prácticos que nos aquejan si no clarificamos primero los términos en los que los 45 Midgley, The Myths We Live By. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 73 �La utilidad de la filosofía formulamos. En este sentido, la crítica de mitologías no es un lujo teórico, sino una condición de posibilidad de cualquier reconstrucción reflexiva de la experiencia. La falta de claridad conceptual vuelve ciegos incluso los intentos más bien intencionados de reforma social. A su vez, en sociedades caracterizadas por una especialización epistémica extrema, la reflexión individual y la clarificación cultural resultan insuficientes si no se articulan con estructuras institucionales adecuadas. Kitcher subraya que la mediación entre distintas formas de experticia —y entre el conocimiento experto y los valores democráticos— no puede dejarse al azar ni a la buena voluntad de los actores.46 Requiere procedimientos, prácticas e instituciones diseñadas explícitamente para integrar saberes especializados en procesos de deliberación pública. La filosofía, en este nivel, no se limita a interpretar el mundo, sino que participa activamente en la gobernanza del conocimiento. Estos tres niveles no operan de manera independiente, sino que se presuponen mutuamente. Sin clarificación conceptual, la reconstrucción democrática de la experiencia corre el riesgo de reproducir, sin advertirlo, los mismos supuestos problemáticos que pretende superar. Sin procedimientos institucionales adecuados, la inteligencia pública ordinaria puede ser fácilmente manipulada por formas de experticia mal utilizadas o estratégicamente opacas. Y sin prácticas reflexivas arraigadas en la experiencia cotidiana de los ciudadanos, tanto la crítica conceptual como la mediación institucional quedan suspendidas en un plano abstracto, sin conexión con las vidas reales de las personas. Desde esta perspectiva, la pregunta “¿para qué sirve la filosofía?” revela su ambigüedad. Hablar de utilidad 46 Kitcher, Science, Truth, and Democracy, 117-135. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 74 �La utilidad de la filosofía puede significar cosas muy distintas, y buena parte de los malentendidos contemporáneos en torno a la filosofía provienen de no distinguir estos sentidos. Si por utilidad entendemos productividad técnica —la capacidad de generar soluciones prácticas específicas y directamente aplicables—, entonces la filosofía tiene, sin duda, una utilidad limitada. No diseña puentes, no produce vacunas ni optimiza algoritmos. Dewey, Kitcher y Midgley coincidirían en este diagnóstico, pero también en que esta no es la pregunta adecuada, pues la filosofía no pretende ofrecer soluciones directas a problemas de esta índole. Un segundo sentido de utilidad remite a la orientación práctica: la capacidad de ayudar a pensar mejor sobre problemas complejos que enfrentan las comunidades humanas. En este registro, la utilidad de la filosofía es múltiple y difícilmente sustituible. Dewey nos ofrece herramientas para pensar la experiencia educativa y política de manera democrática; Kitcher proporciona marcos normativos para reflexionar sobre la gobernanza de la ciencia y la tecnología; Midgley nos permite identificar y evaluar críticamente los supuestos imaginativos que atraviesan nuestras políticas públicas y nuestras concepciones de la naturaleza humana. Existe, sin embargo, un tercer sentido más radical, que apunta a la filosofía como una necesidad vital. Aquí, la afirmación de Midgley resulta especialmente contundente: la filosofía no es un lujo cultural, sino una condición para vivir humanamente en sociedades complejas. Necesitamos reflexionar sobre nuestros conceptos fundamentales, nuestras metáforas dominantes y nuestros presupuestos morales para no quedar atrapados en formas de pensamiento que empobrecen nuestra vida individual y colectiva. Dewey formularía una tesis análoga desde el ángulo de la democracia: sin la capacidad de reconstruir Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 75 �La utilidad de la filosofía experimentalmente nuestras prácticas sociales, quedamos condenados a la repetición acrítica de lo heredado. Kitcher, por su parte, advertiría que sin una filosofía capaz de mediar entre experticia y valores democráticos, la complejidad contemporánea nos expone a la manipulación tecnocrática y a la erosión de la deliberación pública. Entendida de este modo, la utilidad de la filosofía no se mide por su rendimiento inmediato ni por su impacto cuantificable, sino por su contribución sostenida a la inteligibilidad de nuestras prácticas, a la orientación de nuestras decisiones colectivas y a la posibilidad misma de una vida democrática reflexiva. Es en esta intersección —entre experiencia, cultura e instituciones— donde la filosofía encuentra hoy su incidencia social más profunda. 6. Conclusiones En este artículo he abordado la cuestión de la incidencia social de la filosofía a partir de un diagnóstico ampliamente compartido sobre su aislamiento académico y la exigencia creciente de una filosofía públicamente relevante. Tras reconstruir críticamente este debate —a partir de las inquietudes de Kitcher, Dennett y trabajos empíricos recientes sobre relevancia pública— he defendido que la pregunta por la utilidad de la filosofía no puede resolverse mediante criterios unidimensionales, ni reducirse a una lógica de productividad técnica o impacto inmediato. En su lugar, he propuesto entender dicha incidencia desde una perspectiva pragmatista amplia, capaz de reconocer distintos modos legítimos en los que la filosofía contribuye a la vida pública. Con ese objetivo, he desarrollado un modelo en tres niveles de incidencia social. En el nivel individual y Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 76 �La utilidad de la filosofía comunitario, he reconstruido la concepción deweyana de la filosofía como crítica reconstructiva de la experiencia, vinculada a la democracia y al experimentalismo social. En el nivel institucional y epistémico, he analizado el pragmatismo naturalista de Philip Kitcher, destacando su concepción de la filosofía como mediación normativa entre ciencia, valores y deliberación democrática en contextos de alta especialización. Finalmente, en el nivel cultural y mitológico, he examinado la propuesta de Mary Midgley, entendiendo la filosofía como clarificación moral, crítica de mitologías y “fontanería conceptual”. En conjunto, el artículo ha mostrado que estos tres enfoques no son rivales, sino complementarios, y que permiten articular una concepción más rica, exigente y plural de la utilidad de la filosofía en las sociedades contemporáneas. 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Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 43-81 81 ��Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria a nivel personal, social y ambiental The philosophy that seeks to influence the planetary sphere on a personal, social, and environmental level La philosophie qui cherche à influencer la sphère planétaire aux niveaux personnel, social et environnementa Eduardo Farías Trujillo https://orcid.org/0000-0003-1685-2083 José Salvador Arellano Rodríguez https://orcid.org/0000-0002-3920-6626 Universidad Autónoma de Querétaro Santiago de Querétaro, México Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2026. Farías Trujillo, Eduardo. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. �DOI: https://doi.org/10.29105/aitias6.12-146 Recepción: 01-02-26 Fecha Aceptación: 18-06-26 Email: eduardo.farias@uaq.edu.mx salvador.arellano@uaq.mx �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria a nivel personal, social y ambiental The philosophy that seeks to influence the planetary sphere on a personal, social, and environmental level La philosophie qui cherche à influencer la sphère planétaire aux niveaux personnel, social et environnementa Eduardo Farías Trujillo1 José Salvador Arellano Rodríguez2 Resumen: Este manuscrito pretende comprobar que la filosofía es un eje vital para la construcción de una conciencia ética global, porque no se limita a instituciones o teorías abstractas: su fuerza transformadora se manifiesta en la vida cotidiana, en la manera en que nos relacionamos entre seres humanos, con los demás seres vivos y con el planeta Tierra. Frente a la crisis ambiental y social contemporánea, la filosofía ofrece marcos críticos y éticos que orientan la justicia, la sostenibilidad y la responsabilidad 1 Universidad Autónoma de Querétaro, Querétaro, México. 2 Universidad Autónoma de Querétaro, Querétaro, México. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 82 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria compartida. Así, se revela como una praxis indispensable para preservar la vida, fortalecer la cohesión comunitaria y consolidar una cultura de respeto hacia la casa común de todos los vivientes. Palabras clave: filosofía, incidencia, antropología, ética, ambiente. Abstract: This manuscript aims to demonstrate that philosophy is a vital axis for building a global ethical consciousness, because it is not limited to institutions or abstract theories: its transformative power manifests itself in daily life, in the way we relate to one another, to other living beings, and to planet Earth. Faced with the contemporary environmental and social crisis, philosophy offers critical and ethical frameworks that guide justice, sustainability, and shared responsibility. Thus, it reveals itself as an indispensable praxis for preserving life, strengthening community cohesion, and consolidating a culture of respect for the common home of all living beings. Key words: environment. philosophy, impact, anthropology, ethics, Résumé: Ce manuscrit vise à démontrer que la philosophie est un axe essentiel à la construction d›une conscience éthique globale, car elle ne se limite pas aux institutions ni aux théories abstraites : son pouvoir transformateur se manifeste au quotidien, dans nos relations les uns aux autres, aux autres êtres vivants et à la planète Terre. Face à la crise environnementale et sociale contemporaine, la philosophie offre des cadres critiques et éthiques qui guident la justice, la durabilité et la responsabilité partagée. Elle se révèle ainsi comme une pratique indispensable à la préservation de la vie, au renforcement de la cohésion sociale et à la consolidation d›une culture du respect de la maison commune de tous les êtres vivants. Mots-clés: philosophie, environnement. impact, anthropologie, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 éthique, 83 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria Introducción Abordar el tema de una filosofía que pretenda incidir en la esfera planetaria debe encarar el reto que representa la falta de esquemas de referencia teóricos, epistemológicos y prácticos que posibiliten la interrelación del pensamiento crítico filosófico con acciones sociales, ambientales y culturales en situación de emergencia como las que se presentan contemporáneamente. La concepción que se tiene de la filosofía como reflexión crítica, reflexiva y analítica, frecuentemente se resiente su poca incidencia en las esferas de la creación de políticas públicas y su poco impacto en las situaciones diarias y comunes de los seres humanos. Esta situación ha generado un abismo entre esta disciplina y los desafíos urgentes que enfrenta la humanidad, tales como la sostenibilidad y la ética ambiental; la responsabilidad compartida, la justicia social, los derechos humanos y la ética de la inteligencia artificial, entre otros. Por tal motivo, autores como Beuchot (2024) advierten sobre la urgente necesidad de renovar no sólo la filosofía, sino las humanidades, porque “Sólo así tendrá sentido y lo dará a la empresa humana, a la acción de todos nosotros, tanto a nivel personal como a nivel social o colectivo”3. Esta es la base sobre la que se ha construido la pregunta de investigación, i.e., ¿cuáles son las condiciones que posibilitan que la filosofía incida efectivamente en la vida personal, comunitaria y ambiental? El objetivo que se pretende alcanzar es el de ofrecer marcos y criterios éticos que funjan como pautas de orientación frente a los retos planetarios de hoy. La pregunta de investigación hace factible que se tenga un objetivo general claro del presente manuscrito: 3 Mauricio Beuchot, ¿Renovar la filosofía? (Gedisa, 2024). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 84 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria analizar si es factible y en qué medida la filosofía, entendida como praxis liberadora4 y transformadora a nivel global, incida en las personas, las comunidades y el ambiente, para proponer esquemas teóricos que coadyuven a fortalecer la conciencia de una ética mundial5 y el anhelo de solidaridad colectiva, porque los seres humanos se encuentran en una situación de acuciante y verdadera disyuntiva, porque, o unen sus manos o se unen “a la comitiva fúnebre de nuestro propio entierro en una misma y colosal fosa común”6. De este modo, lo que se pretende con este manuscrito es desarrollar una propuesta que muestre las condiciones de posibilidad de la filosofía, que es una práctica discursiva, para incidir en la vida ordinaria. El primer paso para lograrlo es la clarificación de algunos conceptos fundamentales. El segundo momento será abordar las dimensiones de esa incidencia o repercusión, a saber, la personal, la social y la ambiental, en la que se encuentran los seres vivos no humanos y el planeta. 1. La cuestión nodal de los conceptos 1.1 La filosofía El Dr. Orrego7 afirmaba: “el profesor joven enseña lo que no sabe; el profesor maduro enseña todo lo que sabe; el profesor viejo enseña lo que necesitan los estudiantes”. 4 Grant Silva, “‘The Americas Seek Not Enlightenment but Liberation’: On the Philosophical Significance of Liberation for Philosophy in the Americas,” The Pluralist 13, no. 2 (2018): 1–21, https://doi.org/10.5406/pluralist.13.2.0001. 5 Hans Küng, Una ética mundial para la economía y la política (Trotta, 1999). 6 Zygmunt Bauman, Retrotopía (Paidós, 2017), 161. 7 Cristóbal Orrego, Filosofía: conceptos fundamentales. Una nueva introducción al pensamiento crítico (UNAM, 2020), 4. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 85 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria Al iniciar este manuscrito, los autores hemos tenido muy presente este adagio, conscientes de que no escribimos únicamente para nosotros, sino, sobre todo, para quienes se acercan a la filosofía con espíritu renovado y ardor fresco. Son personas que dejan atrás la idea de que la filosofía es un conjunto de teorías antiguas o un saber reservado a especialistas8. Para quienes se atreven a dar este “salto cuántico”, que provoca una nueva visión y práctica disruptivas, la invitación es clara: aproximarse a la filosofía con curiosidad radical, i.e., sin dar por sentado lo que parece obvio y atreviéndose a preguntar, incluso, lo incuestionable. Con pluralismo, escuchando diversas tradiciones filosóficas — occidentales, orientales, indígenas, contemporáneas— y permitiendo que dialoguen entre sí. Desde la experiencia cotidiana, reconociendo que la filosofía no habita solo en los libros, sino también en las decisiones éticas, en la manera de educar y en la forma en que nos relacionamos con la naturaleza y con los demás. Con humildad crítica, aceptando que ninguna respuesta es definitiva y que el pensamiento se renueva en la conversación. Y, finalmente, con creatividad, empleando la filosofía no solo para analizar, sino también para imaginar futuros posibles, más humanos y más justos9. En nuestra tarea como filósofos y profesores hemos sido testigos privilegiados del despertar de las y los estudiantes al pensamiento crítico: poco a poco aprenden a razonar con profundidad y con rigor, y descubren que es posible construir la verdad a través del diálogo y la 8 Osvaldo Guariglia, Una ética para el siglo XXI (Fondo de Cultura Económica, 2002). 9 Pierre Hadot, La filosofía como forma de vida, conversaciones con Jeannie Carlier y Arnold I. Davidson (Alpha Decay, 2009). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 86 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria argumentación10. Sus capacidades intelectuales se fortalecen como cimientos que sostendrán futuros aprendizajes. De la mano de ese desarrollo intelectual, también se evidencia un desarrollo interior, porque se encarnan virtudes, se forja y fortalece el carácter y una natural inclinación hacia un estilo de vida marcado por la serenidad y la claridad que genera la filosofía: podemos lograr una conciencia cósmica que nos eleva por encima de las pequeñas preocupaciones de nuestras vidas individualistas y nos hace conscientes de que somos partes del todo. Este objetivo final es equivalente a la felicidad, en el sentido dado a este concepto en la filosofía helenística: liberarse de la ansiedad, la angustia, las preocupaciones y la desesperación11. Con base en lo anterior, responder a la cuestión de si el discurso y ejercicio filosófico pueden y deben incidir en la vida ordinaria, hemos decidido tener en cuenta que los seres humanos, según nuestra opinión, viven en constante relación: con ellos mismos, con los demás seres humanos, con los otros seres vivos no humanos y con el planeta Tierra, que es, hasta hoy, la única casa común de todos ellos. Pero, además, es indispensable considerar el hecho de que, en la actualidad, el término filosofía es polisémico, por lo cual, hay que distinguir filosofía como disciplina, como forma de vida y como sabiduría del mundo12. 10 Gerardo Ribeiro, Verdad y argumentación jurídica (Porrúa, 2018). 11 Michael Chase, “Observations on Pierre Hadot’s Conception of Philosophy as a Way of Life,” en Philosophy as a Way of Life: Ancients and Moderns – Essays in Honor of Pierre Hadot, eds. Michael Chase, Stephen R. L. Clark y Michael McGhee (Wiley-Blackwell, 2013), 262–286. 12 Eduardo Fermandois, “Filosofía como trabajo en uno mismo. Algunas propuestas”, Los caminos de la filosofía: diálogo y método, eds. Cecilia Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 87 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria En relación con estos tres sentidos del término en cuestión, a. La filosofía, entendida como una disciplina universitaria, que es una entre muchas, está orientada a la generación de conocimiento bajo criterios de rigor y objetividad. De los tres sentidos del concepto, el que se refiere a la dimensión académica es, sin duda, el más fácilmente reconocible: basta considerar prácticas e instituciones como la docencia, la investigación, los congresos y asociaciones filosóficas, las revistas especializadas y los procesos de evaluación por pares (peer review). En suma, se trata de aquella filosofía que primero se estudia como carrera en la universidad y que, posteriormente, algunos ejercen como labor docente en instituciones educativas. b. La filosofía como forma de vida, según Fermandois13, suele ser descrita de manera muy formal, pero, probablemente, no sea necesario ni prudente realizar tal ejercicio. Tal vez sea preferible establecer algunos criterios básicos para hablar de este modo de vida, porque no cualquier manera de vivir puede considerarse filosófica. Los antiguos ya proponían ciertos ideales que, aunque nacieron en otro tiempo, pueden replantearse y adaptarse a nuestras circunstancias actuales. Entonces, ¿qué significa vivir filosóficamente? Siguiendo la idea de Wittgenstein14, conviene pensar en “parecidos Monteagudo y Pablo Quintanilla, 1a ed. (Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial, 2018). 13 Eduardo Fermandois, “Filosofía como trabajo en uno mismo. Algunas propuestas”. 14 Ludwig Wittgenstein, Investigaciones filosóficas (Gredos, 2009). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 88 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria de familia”15: modos de vida que comparten rasgos comunes, sin que exista una definición única y cerrada. No hay condiciones estrictas que nos permitan decidir con exactitud si una vida es filosófica o no. Sin embargo, tampoco todo estilo de vida merece ese calificativo. De hecho, un análisis sobre la manera de comportarnos diariamente quienes nos dedicamos profesionalmente a la filosofía en la universidad mostraría lo difícil que resulta mantener congruencia entre lo que se enseña y lo que se practica. c. La filosofía entendida como sabiduría del mundo se ocupa de los problemas y preguntas que caracterizan cada época y reflejan las inquietudes de la sociedad. No se reduce a debates abstractos alejados de la vida cotidiana, sino que se manifiesta en reflexiones orientadas a enfrentar los desafíos concretos de nuestro tiempo. De este modo, quien escribe una columna en la prensa sobre educación, justicia social, cambio climático, derechos humanos o acceso a medicinas está ejerciendo, en sentido amplio, una actividad filosófica. En estos casos, la filosofía se convierte en una herramienta crítica para comprender la realidad y proponer posibles caminos de transformación: Pero la filosofía en sí misma, es decir, la forma de vida filosófica, no consiste tanto en una teoría dividida en partes como en una actividad exclusiva dirigida a vivir la lógica, la física y la ética. No se teoriza entonces sobre lógica, es decir, sobre hablar y pensar correctamente, sino que se piensa y se habla bien, no se teoriza sobre el mundo físico, sino que se contempla el cosmos, ni tampoco se teoriza 15 Ibid., 227. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 89 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria sobre la acción moral, sino que se actúa de manera recta y justa16. Ante la cuestión de si es posible ofrecer una definición de filosofía —aunque pueda sostenerse que existen tantas definiciones como individuos se aproximan a ella— queremos evocar aquí una descripción que ilumina su sentido tripartito: ¿Qué es la filosofía? Es una práctica teórica (discursiva, razonable, conceptual), aunque no científica; solo se somete a la razón y a la experiencia —con exclusión de toda revelación de origen trascendente o sobrenatural— y aspira menos a conocer que a pensar o poner en cuestión, menos a aumentar nuestro saber que a reflexionar sobre lo que sabemos o ignoramos. Sus objetos preferidos son el Todo y el hombre. Su finalidad, que puede variar en función de las épocas y los individuos, será la mayoría de las veces la felicidad, la libertad o la verdad, e incluso la conjunción de las tres (la sabiduría)17. 1.2 El objeto y la incidencia En lo que sigue, partimos de la filosofía entendida como práctica discursiva susceptible de ser enseñada y aprendida, bajo el supuesto de que quien la imparte debería, quizá, trasladar el ejercicio filosófico más allá del plano estrictamente teórico, incorporándolo también en su modo de vida cotidiano. A partir de lo anterior, se tratará de responder a la pregunta: ¿qué significa afirmar 16 Pierre Hadot, La filosofía como forma de vida: conversaciones con Jeannie Carlier y Arnold I. Davidson (Alpha Decay, 2009), 45. 17 André Comte-Sponville, La filosofía (Paidós, 2012), 28. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 90 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria que la filosofía se sitúa hoy en un contexto de búsqueda de incidencia? Incidir, según el Diccionario de la lengua española de la Real Academia18, tiene la acepción de repercutir, i.e., causar efecto una cosa en otra. La filosofía, en el contexto de la búsqueda de incidencia, desde nuestra opinión, tiene como objetivo la transformación —que es causar un efecto— de la academia tradicional en una herramienta socialmente relevante, donde la investigación se realiza con la sociedad y no únicamente para ella. Supone pasar de la reflexión teórica pura a la intervención crítica en ámbitos ambientales, educativos y sociales. Se trata, entonces, de a. considerar que la filosofía busca incidir cuestionando el para qué y el para quién de su labor, enfocándose en problemas prácticos y en necesidades sociales reales; lo cual se logra b. promoviendo una filosofía activa, orientada a generar propuestas con impacto, capaz de enfrentar desafíos contemporáneos como la pobreza, la violencia, la desigualdad y el cambio climático. De esta manera, c. se supera el aislamiento académico y se articulan métodos de análisis, lógica dialéctica y ética para fundamentar una nueva razón comunicativa que transforme la realidad. Finalmente, d. la argumentación crítica se convierte en un puente entre la teoría y la acción social, ayudando a generar cambios concretos en favor del bien común. 18 Real Academia Española, Diccionario de la lengua española, s.v. “incidir,” consultado el 25 de mayo de 2026, https://dle.rae.es/incidir. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 91 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria 2. Las dimensiones de la incidencia La filosofía, tradicionalmente concebida como reflexión crítica sobre los fundamentos del conocimiento y la acción19, adquiere una relevancia particular cuando se sitúa en un horizonte de incidencia en la dimensión social y política de los seres humanos, pues se convierte en fuente genuina de comprensión y explicación; i.e., deviene un entrenamiento mental que fortalece las habilidades de pensamiento y mejora la resiliencia intelectual: Los estoicos sostenían que la verdadera libertad requiere liberarnos de las creencias falsas, que no están fundamentadas en la realidad, y de los apegos emocionales que son irracionales. Sólo así podremos no sólo tomar decisiones genuinas, sino también alcanzar la verdadera libertad para actuar20. Esta afirmación significa que la incidencia, el impacto y la repercusión del ejercicio del pensamiento crítico estriban en el hecho de que se trata de una necesidad vital, porque cada persona, conscientemente o no, actúa según principios filosóficos21. Un ejemplo práctico es el que se presenta cuando se debe enfrentar un tráfico pesado: el pensamiento crítico posibilita la conciencia de que no se puede modificar el clima ni el embotellamiento, pero sí la actitud personal y evitar el estrés y la violencia. Este pensamiento crítico deviene una guía práctica al proporcionar ciertos criterios para distinguir la verdad de 19 Simon Blackburn, Pensar (Paidós, 2001). 20 Marc Wittmann et al., “Stoicism, Mindfulness, and the Brain: The Empirical Foundations of Second-Order Desires,” Frontiers in Psychology 16 (2025): artículo 1569237, doi:10.3389/fpsyg.2025.1569237, 3. 21 Ayn Rand, Filosofía: quién la necesita (Ariel, 2022). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 92 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria la falsedad, lo correcto de lo incorrecto, y orientar la vida hacia la razón, la libertad y el florecimiento personal. Un ejemplo se relaciona con el hecho de conocer una noticia en redes sociales. Antes de contribuir a la difusión de noticias falsas o engañosas, la criticidad impulsa a verificar la fuente y evitar sufrimiento innecesario a terceras personas: “Más recientemente, la inteligencia artificial (IA) ha contribuido a la difusión de la desinformación mediante la generación de imágenes y videos falsos”22. El pensamiento fundamentado en una actitud de criticidad es vital porque, sin él, cada ser humano adoptaría principios filosóficos por accidente, se dejaría guiar por ideas de segunda mano y sería susceptible de ser manipulado: Un ejemplo de la intersección entre los campos epistemológico y ético-valorativo del dualismo se encuentra en la distinción tajante entre el conocimiento científico y otras formas de conocimiento, de la cual se deriva una sobrevaloración de la ciencia y una denigración de otros saberes23. Rand24 rechaza el relativismo y la idea de que la filosofía sea inútil o meramente especulativa. Para ella, negar la filosofía es caer en contradicciones y depender de premisas ajenas. Sin embargo, la aplicación del pensamiento crítico a la filosofía conduce a proclamar la existencia y 22 Heather A. Butler, “Predicting Everyday Critical Thinking: A Review of Critical Thinking Assessments,” Journal of Intelligence 12, no. 2 (2024): 16, https://doi.org/10.3390/jintelligence12020016. 23 Luis Reygadas, “Crítica del dualismo crítico. El retorno de los enfoques esencialistas en el análisis de la cultura,” Sociológica (México) 34, no. 96 (2019): 73–106. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S018701732019000100073&lng=es&tlng=es. 24 Rand, Filosofía: quién la necesita. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 93 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria necesidad de una antifilosofía, que no es simplemente “estar contra la filosofía”, sino una invitación a repensar qué significa filosofar. Entonces, en lugar de construir grandes sistemas, la filosofía debería buscar responder a y, si es posible, disolver los problemas, transformar prácticas o abrir espacios de diálogo, especialmente en situaciones de conflicto25. Es un recordatorio de que la filosofía no es intocable y que su sentido depende de cómo se use en la vida y la cultura. Marina26 asevera que el ejercicio del pensamiento filosófico, más que transmitir doctrinas, busca despertar la capacidad crítica frente a las contradicciones del mundo contemporáneo, porque filosofar equivale a vivir consciente, reflexiva y responsablemente, lo cual urge a desterrar el falso mito de que ese ejercicio es inútil. Por eso, reivindicar la utilidad de la filosofía es esencial para los individuos como para las sociedades, ya que es: el gran antídoto contra el fanatismo, el dogmatismo, la credulidad, la superstición y la simpleza. Desarrolla todo tipo de anticuerpos mentales: la capacidad crítica, la independencia, la visión de conjunto, la valentía ante los problemas, la valentía ante las soluciones a esos problemas. En otras palabras, en este manuscrito abordamos la filosofía como una práctica crítica y reflexiva que ayuda a pensar crítica, rigurosa y claramente en un mundo complejo, ofreciendo herramientas para cuestionar creencias, orientar 25 Norbert Bilbeny, Reglas para el diálogo en situaciones de conflicto (Catarata, 2016). 26 José Antonio Marina, “¿Por qué es útil la filosofía?,” Artículos en prensa, 4 de junio de 2009, actualizado el 28 de marzo de 2022, https://www. joseantoniomarina.net/articulos-en-prensa/por-que-es-util-la-filosofia/. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 94 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria decisiones y sostener valores éticos en la vida cotidiana. La consecuencia de esta perspectiva nos permite aseverar que la filosofía incide en la vida de los seres humanos y en sus interrelaciones con otros seres vivos humanos y no humanos, y con su ambiente. 2.1 La dimensión personal La filosofía tiene la capacidad de incidir en las relaciones interpersonales con uno mismo, porque, antes de poder dialogar con los demás, se necesita aprender a dialogar con nuestra propia interioridad. La relación consigo mismo es la base de toda ética y de toda convivencia. Quizá, las primeras cuestiones que han tratado de responder los seres humanos se orientan a esclarecer cuál es su origen y cuál es su destino. De hecho, existen diferentes versiones de esta preocupación. Clemente de Alejandría (1948)27, un filósofo y teólogo cristiano (ca. 150–215 d.C.), refiere que los gnósticos se preguntaban ¿quiénes somos?, ¿de dónde venimos?, ¿a dónde vamos? Estas preguntas gnósticas resuenan aún en nuestro tiempo: la filosofía, la antropología y la bioética las vuelven a plantear como un eco persistente de la condición humana. ¿Quién soy? Si se pide a alguien que responda a la cuestión “¿quién eres?”, las respuestas serán múltiples y variadas, pues abarcan dimensiones biofisiológicas, psicológicas y sociales. El “¿quién soy?” puede expresarse a través del 27 Clément d’Alexandrie, Extraits de Théodote (Sources Chrétiennes 23; Éditions du Cerf, 1948). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 95 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria cuerpo, de las emociones y sentimientos, de las relaciones verticales y horizontales, de las decisiones, de las acciones y también de las omisiones. En una ocasión, Orson Welles inició su presentación ante un auditorio casi vacío diciendo: “Me llamo Orson Welles, soy actor, soy escritor, soy productor, soy director, soy mago. Aparezco en el escenario y en la radio. ¿Por qué yo soy tantos y ustedes tan pocos?”28. Tras ello, saludó y se marchó. Era dueño de una gran personalidad —o de muchas. La pregunta “¿quién soy yo?” constituye un interrogante crucial que determina la existencia personal. La manera en que cada individuo se percibe y se concibe íntimamente, sea esa percepción verdadera o falsa, orienta los cambios y las decisiones más significativas de la vida. Un estudio reciente29 muestra que la adolescencia es el tiempo en que los individuos comienzan a trazar su identidad personal, a responder la pregunta “¿quién soy?” y a buscar un lugar propio en el mundo. Este proceso no ocurre en aislamiento, sino que se teje en los contextos sociales que rodean al joven; por eso, al integrarse en grupos de amigos o en la vida escolar, los adolescentes construyen también su identidad social. La identidad personal tiene como base el autoconcepto, que surge del sentimiento de pertenencia y del valor emocional que se otorga a los vínculos. Así, la 28 Rodrigo Rothschild, “Lo mejor de Philip Seymour Hoffman,” Letras Libres, 2014, https://letraslibres.com/cine-tv/lo-mejor-de-philip-seymourhoffman/. 29 Sugimura, Kazumi, Hihara, Shunsuke, Crocetti, Elisabetta, Hatano, Kai, y Umemura, Tomohiro. “The Interplay Between Personal Identity and Social Identity Among Vocational High School Students: A Three-Wave Longitudinal Study,” Journal of Youth and Adolescence 54, no. 2 (2025): 454–467. https://doi. org/10.1007/s10964-024-02073-9. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 96 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria identidad social se entrelaza íntimamente con la identidad personal30. Un individuo tiene la capacidad de verse a sí mismo como objeto, de reflexionar sobre sus propios pensamientos, de dialogar y hacer acuerdos con su yo del futuro y de orientar su vida hacia metas elegidas31. Estas capacidades se fundamentan en la propia individualidad, entendida como “los pensamientos, sentimientos y comportamientos que surgen de la conciencia del yo como objeto y agente”32. Esto significa que el reconocimiento de la existencia del yo, tanto en el presente como en el futuro, permite elaborar proyectos y motiva la búsqueda de objetivos a largo plazo: “La claridad del autoconcepto puede influir en la percepción de los individuos de perseguir objetivos valiosos y establecer direcciones claras en la vida”33. Filósofos y científicos han reconocido, desde hace siglos, el papel central del yo en el funcionamiento humano. No obstante, persisten interrogantes esenciales34: ¿cuál es la naturaleza del yo?, ¿cómo lo moldea el entorno social?, ¿hasta qué punto las personas se conocen verdaderamente 30 Kazumi Sugimura, Satoshi Hihara, y Elisabetta Crocetti, “The Relationships Between Personal Identity, National Identity, and Well-Being,” Journal of Adolescence 98, no. 3 (2026): 1004–1012, https://doi.org/10.1002/ jad.70114 31 Daniel T. Gilbert, Susan T. Fiske, Eli J. Finkel, y Wendy B. Mendes, eds., The Handbook of Social Psychology, 6ta ed. (Situational Press, 2025). 32 Rick Hoyle, Michael H. Kernis, Mark R. Leary, y Mark W. Baldwin, Selfhood: Identity, Esteem, Regulation (Routledge, 2019), 2. 33 Yang Yang, Hongyu Wang, Shaoying Gong, y Yin Qiu, “The Relationship Between Self-Concept Clarity and Meaning in Life Among Adolescents: Based on Variable-Centered Perspective and Person-Centered Perspective,” Behavioral Sciences 15, no. 7 (2025): 948, doi:10.3390/bs15070948. 34 Hoyle et al., Selfhood. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 97 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria a sí mismas?, ¿de qué manera buscan proteger y fortalecer su autoconcepto?, ¿cuáles son los fundamentos neuronales de la individualidad? Estas preguntas continúan impulsando la investigación en filosofía, psicología y disciplinas afines, generando un vasto corpus académico que explora las múltiples dimensiones del yo y la identidad: “La identidad personal se refiere al sentido subjetivo de la igualdad y continuidad de un individuo, una tarea central durante la adolescencia”35. La cuestión del yo es un problema filosófico y, como tal, no tiene una solución única, aunque sí admite respuestas diversas. Para efectos de lo que aquí nos ocupa y desde nuestra perspectiva, lo primero que se quiere destacar es que no existe una propuesta única ni exhaustiva, lo cual, sin embargo, no es óbice para ofrecer una propuesta. Conócete a ti mismo El origen de la máxima “conócete a ti mismo” (γνῶθι σεαυτόν: gnôthi seautón) hunde sus raíces en el umbral entre la leyenda y la historia, en ese espacio conceptual que los griegos denominaban sophía, i.e., sabiduría. Tradicionalmente asociada con las inscripciones del templo de Apolo en Delfos y atribuida a los llamados Siete Sabios, esta sentencia constituye un núcleo de la paideia36 helénica: un principio normativo que articula la conciencia de los límites humanos frente a la divinidad y la exigencia del autoconocimiento como fundamento de la vida ética. 35 Sugimura, Hihara, Hatano, Umemura, y Crocetti, “The Interplay Between Personal Identity”. 36 “Paideia,” Encyclopaedia Herder, Herder Editorial, consultado 25 de mayo de 2026, https://encyclopaedia.herdereditorial.com/wiki/Paideia. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 98 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria Pausanias37 relata que: “En el pronao de Delfos están escritas máximas útiles para la vida de los hombres. Han sido escritas por hombres que los griegos dicen que fueron sabios… cuando llegaron a Delfos, estos hombres ofrendaron a Apolo las celebradas máximas “Conócete a ti mismo” y el “Nada en exceso”.” En el ámbito filosófico, la máxima adquiere especial relevancia en la obra de Sócrates, quien la convierte en eje metodológico de su práctica dialógica, porque el examen de sí mismo es la condición indispensable para la virtud. Platón38, en el Fedro, profundiza en esta idea al vincular el autoconocimiento con la contemplación del alma y la búsqueda de la verdad. Posteriormente, las escuelas helenísticas —en particular el estoicismo— reinterpretan la sentencia como ejercicio racional de discernimiento y adecuación a la naturaleza. Así, gnôthi seautón — conócete a ti mismo— no debe entenderse únicamente como exhortación psicológica, sino como principio sapiencial que integra religión, ética y filosofía, y que ha atravesado la tradición occidental como recordatorio de la finitud humana y de la necesidad de orientar la existencia hacia la virtud y la verdad. En relación con esto, Foucault39 propone que la máxima délfica es la primera parte de un programa entero. La segunda parte está expresada como el concepto de “cuidado de sí mismo” o “atención a uno mismo” (ἐπιμέλεια ἑαυτοῦ: epimeleia heautou). El filósofo francés expresa que la epimeleia heautou tiene tres dimensiones fundamentales. 37 Pausanias, Descripción de Grecia, Libros VII–X, introd., trad. y notas de María Cruz Herrero Ingelmo (Gredos, 1994), 249. 38 Platón, Fedón, Diálogos I, trad. Emilio Lledó (Gredos, 2010). 39 Michel Foucault, Hermenéutica del sujeto (Fondo de Cultura Económica, 2002). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 99 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria 1. Una actitud general o una disposición fundamental, i.e., una manera determinada de considerar las cosas, de estar en el mundo, de realizar acciones y de entablar relaciones con el prójimo. Es, por tanto, una actitud que se ejerce simultáneamente respecto de uno mismo, de los otros y del mundo. 2. Una forma de atención o mirada, porque preocuparse por sí mismo supone reorientar la mirada: trasladarla del exterior —los otros, el mundo, las circunstancias— hacia “uno mismo”. Se trata de dirigir la atención hacia lo que se piensa y hacia lo que acontece en el pensamiento. La palabra epimeleia guarda parentesco con melete, que significa, a la vez, ejercicio y meditación, lo que subraya la dimensión práctica y reflexiva de esta actitud40. 3. La tercera dimensión se refiere a las acciones sobre sí mismo porque la epimeleia41 no se limita a una disposición general ni a una forma de atención, sino que designa, también, un conjunto de prácticas concretas, acciones que uno ejerce sobre sí mismo para hacerse cargo de su propia existencia, transformarse, purificarse y, en última instancia, configurarse como sujeto ético. La consecuencia es que la noción de epimeleia heautou articula tres niveles inseparables: actitud, atención y práctica. Es una categoría que trasciende la mera introspección psicológica y se inscribe en una tradición 40 Héctor Reynaldo Chávez, “Un acercamiento al concepto de sujeto en el pensamiento de Michel Foucault: Del ser humano al sujeto y el gobierno de sí mismo como práctica de libertad”, (tesis de maestría, Departamento de Filosofía, Universidad del Valle, 2011). 41 Rocío Nili Ferrada Rau, “Parrhesía y epimeleia heautou en la construcción del sujeto político,” Homo Dissultans, no. 2 (2020), https://doi. org/10.5354/2452-6037.2020.5843. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 100 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria filosófica que concibe el cuidado de sí como condición de posibilidad para la vida ética y la relación con los otros42. La filosofía y la adquisición de autoridad moral La filosofía incide en los seres humanos para que, si así lo deciden, estén en condiciones de adquirir autoridad moral o sabiduría práctica. Decir que alguien posee autoridad moral, indudablemente, hace referencia al significado que el verbo griego froneo (φρονέω: phroneō) tenía en el mundo clásico, i.e., tener entendimiento; tener buen sentido, ser sensato, cuerdo, prudente, tener razón; pensar, juzgar, opinar;43 cuyo sustantivo es φρόνησις (phronēsis), que significa sensatez, cordura, buen juicio, presencia de espíritu; y cuyo adjetivo φρόνιμος (phronimos) se traduce por sensato, prudente, razonable, cuerdo, juicioso, consciente; discreto, sagaz44. Con base en esto, puede aseverarse que, si alguien reúne alguna o algunas de estas características, puede ser aceptado por otra persona como una autoridad, como alguien experto, o como un perito, pues “cualquier persona es, al menos en un campo, una autoridad para todos los demás”45. 42 Víctor Florián Bocanegra, “La ética del cuidado de sí: Moral y ética de Foucault,” Franciscanum. Revista de las ciencias del espíritu, no. 144 (2006): 59–70 https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=343529895005. 43 Diccionario Manual VOX Griego-Español (CREMAGRAFIC, S.A., 1999), 630. 44 Ibid., 631. 45 Marie Joseph Bochenski, ¿Qué es autoridad? (Herder, 1979), 56–80. Según este autor, las propiedades de la autoridad son las siguientes: “en ningún ámbito nadie es una autoridad para sí mismo”, “existen autoridades recíprocas siempre y cuando sean en distintos campos”, “no es posible ser portador y sujeto de la autoridad”, “no puede haber dos autoridades en el mismo campo, a pesar de que es temporal”, “la autoridad es transitiva cuando se trata del mismo e idéntico campo”, “hay al menos una persona que es una autoridad para todo el Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 101 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria Esos diversos campos podrían ser, siempre y cuando se aceptase la teoría holística46, cuatro, dado que son cuatro dimensiones humanas: cuerpo, mente, alma y espíritu47, por lo que el saber socialmente reconocido tendría esos cuatro ámbitos de aceptación y de influencia48. Aunadas a estas dimensiones, existen cuatro ámbitos de relaciones en los que un ser humano φρόνιμος tendría que deliberar para lograr, como arquero49, dar en el blanco de aprender a vivir, convivir y sobrevivir en la Tierra. A saber, relaciones consigo mismo, con los demás seres humanos, con los otros seres vivos, en la casa común que es este planeta, y con la divinidad, cualquiera que esta sea, singular o plural, personal o impersonal, o ninguna50. Si se acepta lo anterior, las consecuencias prácticas de la incidencia del ejercicio filosófico en la vida práctica de los seres humanos son enormes. mundo, al menos en un ámbito”, “cualquier persona es, al menos en un campo, una autoridad para todos los demás”, “ningún hombre es una autoridad para cualquier otro en todos los campos” y “el abuso de la autoridad fundada cuando pretende ejercerla sobre un sujeto determinado y en un ámbito de autoridad infundada”. 46 Proyecto Hombre, El modelo bio-psico-social en el abordaje de las adicciones como marco teórico (MBPS) (2014), http://www.projectehome.cat/ wp-content/uploads/MBPS-EN-EL-ABORDAJE-DE-LAS-ADICCIONESAPH-2.pdf. 47 Luz Alonso Palacio e Isabel Escorcia de Vásquez, “El ser humano como una totalidad,” Salud Uninorte, no. 17 (2003): 3–8, Editorial Universidad del Norte, http://www.redalyc.org/pdf/817/81701701.pdf. 48 Organización Panamericana de la Salud, Implementación del modelo biopsicosocial para la atención de personas con discapacidad a nivel nacional (2014), https://www.paho.org/els/index.php?option=com_ docman&view=download&alias=1544-implementacion-del-modelobiopsicosocial-para-la-atencion-integral-de-las-personas-con-discapaci1&category_slug=publicaciones-destacadas&Itemid=364 49 Aristóteles, Ética Nicomáquea, trad. Julio Pallí Bonet (Gredos, 2015). 50 Hans Küng, Proyecto de una ética mundial (Trotta, 1991), 43–99. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 102 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria Relaciones consigo mismo El cuidado de sí, que brota del conocimiento de sí, tiene repercusiones, primeramente, en el cuerpo de los seres humanos, no sólo por lo que se refiere a la salud, sino hasta lo que hoy se conoce como imagen corporal, que podría ser definida como un constructo psicológico complejo, relacionado con la autopercepción del cuerpo y la apariencia, la cual genera una representación mental, compuesta por un esquema corporal perceptivo, que incluye las emociones, pensamientos y conductas asociadas51. En segundo lugar, el conocimiento y la inquietud de sí repercute en el cuidado y cultivo de la mente, i.e., existen personas que, frecuentemente con apoyo de la filosofía, han desarrollado habilidades tanto en la autopercepción de sí mismos, en el estudio y la enseñanza, como en la autoconfianza, la autodisciplina, el control interno, la atención, la percepción, la memoria, el lenguaje, el aprendizaje, la adaptación y la rehabilitación cerebral, entre otros52. En tercer lugar, existen personas expertas, i.e., con autoridad moral en las cuestiones del alma, entendida ésta como la dimensión en la que confluyen las emociones, las simpatías, la intuición, los sentimientos53 y que incluye 51 José Ignacio Baile Ayensa, “¿Qué es la imagen corporal?,” Cuadernos del Marqués de San Adrián: Revista de Humanidades 2 (2003): 53–70, http://www. unedtudela.es/archivos_publicos/qweb_paginas/4469/revista2articulo3.pdf. 52 François Ansermet y Pierre Magistretti, A cada cual su cerebro: Plasticidad neuronal e inconsciente (Katz Editores, 2006); Ana Lucía Campos, Los aportes de la neurociencia a la atención y educación de la primera infancia (Cerebrum Ediciones, 2014), http://repositorio.minedu.gob.pe/bitstream/ handle/123456789/4669/Los%20aportes%20de%20la%20neurociencia%20 a%20la%20atenci%c3%b3n%20y%20educaci%c3%b3n%20de%20la%20 primera%20infancia.pdf?sequence=1&isAllowed=y. 53 Julio Seoane Pinilla, Del sentido moral a la moral sentimental (Siglo XXI, 2004), 238. “Al final, es innegable, son los sentimientos los que juzgan lo bueno, pero no porque remitan a un sentido moral que se hace social, sino Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 103 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria los afectos, las pasiones,54 la inteligencia emocional,55 la resiliencia,56 entre otras. Quienes conocen y cuidan porque, en su simplicidad reúnen el corazón del individuo con una naturaleza humana tremendamente intelectualizada”. 54 Spinoza había expresado: “He contemplado los afectos humanos, como el amor, el odio, la ira, la envidia, la gloria, la misericordia y las demás afecciones del alma, no como vicios de la naturaleza humana, sino como propiedades que le pertenecen a ella del mismo modo que pertenecen a la naturaleza del aire el calor, el frío, la tempestad, el trueno y otras cosas por el estilo. Pues, aunque todas estas cosas son incómodas, también son necesarias y tienen causas bien determinadas, mediante las cuales intentamos comprender su naturaleza, y el alma goza con su conocimiento verdadero, lo mismo que lo hace con el conocimiento de aquéllas que son gratas a los sentidos”. Baruch Spinoza, Tratado político (Alianza Editorial, 1986), 81. Sobre estas consideraciones, Remo Bodei ha sugerido que: “…las pasiones aparecerían como formas simbólicas y expresivas transmitidas y —a su modo— refinadas por tradiciones específicas y no, en cambio, como simples impulsos naturales, primitivos e inmutables. Por consiguiente, no habría alguna necesidad absoluta de ser sólo retomadas y elevadas al sublime reino de una razón majestuosa o misericordiosa, sino comprendidas y elaboradas (hoy, por lo general, en la predominante modalidad del deseo). Remo Bodei, Geometría de las pasiones: miedo, esperanza, felicidad; filosofía y uso político (Fondo de Cultura Económica, 1995), 45. 55 La inteligencia emocional, a partir de los datos comunes que presentan los diversos autores que la estudian “Se compone de los siguientes elementos: reconocimiento de las propias emociones, gestión de las emociones, automotivación, reconocimiento de las emociones en los demás y gestión de las relaciones. Estas competencias emocionales y sociales contribuirían al desempeño gerencial y al liderazgo”. Lluna María Bru-Luna, Manuel MartíVilar, César Merino-Soto y José L. Cervera-Santiago, “Emotional Intelligence Measures: A Systematic Review,” Healthcare 9, no. 12 (2021): 1696, https://doi. org/10.3390/healthcare9121696. 56 La resiliencia, entendida como la capacidad para mantener un funcionamiento adaptativo de las funciones físicas y psicológicas en situaciones críticas, nunca es una característica absoluta ni se adquiere de una vez para siempre. Es la resultante de un proceso dinámico y evolutivo que varía según las circunstancias, la naturaleza del trauma, el contexto y la etapa de la vida y que puede expresarse de muy diferentes maneras en diferentes culturas. Como el concepto de personalidad resistente, la resiliencia es fruto de la interacción entre el individuo y su entorno. La resiliencia no es absoluta, total, lograda para siempre, sino una capacidad que resulta de un proceso dinámico. María Angélica Kotliarenco, Irma Cáceres y Marcelo Fontecilla, Estado de arte en Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 104 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria esta dimensión son personas que han aprendido a tomar decisiones racionales, pero sin despreciar estas realidades que repercuten en la vida diaria de los seres humanos: investigaciones recientes han demostrado que el proceso de exploración de los compromisos de identidad, que representa un enfoque activo, reflexivo y crítico para el desarrollo de la identidad, beneficia no solo el bienestar personal, sino también los resultados colectivos57. El cuarto ámbito de repercusión se refiere a la dimensión que llamamos del espíritu. La espiritualidad es algo más profundo que la creencia en un dios o varios dioses o ningún dios58. La espiritualidad, que no es teísta, pero, tampoco, antiteísta, está íntimamente relacionada con “aquellas actitudes vitales de radical admiración, arrobamiento, conmoción… que pueden ser vivencia… esencialmente racional y ética, amorosa”59. En el cerebro se ha dado este deseo de creer,60 dentro resiliencia (Organización Panamericana de la Salud, 1997). http://www1.paho. org/hq/dmdocuments/2009/Resil6x9.pdf. 57 Sugimura, Hihara, y Crocetti, “The Relationships Between Personal Identity, National Identity, and Well-Being,”. 58 2013). Ronald Dworkin, Religión sin Dios (Fondo de Cultura Económica, 59 Juliana González, Bíos. El cuerpo del alma y el alma del cuerpo (Fondo de Cultura Económica, 2017), 73. 60 La diferencia esencial entre los humanos y los chimpancés, por ejemplo, es la cooperación efectiva de millones de humanos. Esta capacidad de amalgamar a tantos individuos radica en la aceptación de historias, de mitos, de leyendas, y no en la genética, porque jamás se podrá convencer a un chimpancé para que comparta un plátano con otro individuo que le asegure que después de esta vida tendrá todos los plátanos que quiera en el paraíso de los chimpancés. Solo el Homo sapiens puede aceptar y normarse por este tipo de relatos e historias. Yuval Noah Harari, Homo Deus. Breve historia del mañana (Debate, 2018). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 105 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria de él “fue ganando espacio y preponderancia la necesidad (y tal vez el alivio) de creer en algo”61. De este modo, la espiritualidad ha contribuido a la justificación de juicios morales, porque estas fuerzas espirituales impulsan a los seres humanos en determinadas direcciones, ya sea hacia la cooperación entre personas a gran escala, o a inspirar a la gente para que construya hospitales, escuelas y puentes (aunque también ejércitos y prisiones). La Biblia, por ejemplo, en gran parte, puede ser ficción, pero contribuye, todavía, a que sean felices miles de millones de personas y puede motivar a muchas personas para que sean compasivas, valientes y creativas. 2.2 La dimensión de interrelaciones humanas Un ser humano que se conoce y que se cuida es, muy probablemente, capaz de mantener relaciones equilibradas consigo mismo y de forjar un sentido cautivador para su existencia. El conocimiento de sí conduce, además, al cuidado de los otros —sus congéneres— sobre la base del respeto mutuo y de estándares éticos con pretensiones universales. De aquí brota la siguiente propuesta de ofrecer una pauta para establecer y mantener relaciones equilibradas entre los seres humanos. Se trata del siguiente postulado, frecuentemente aceptado como fundamento para una moral razonada y racional aplicada a las interrelaciones: Confucio “Lo que tú mismo no quieres, no lo hagas a los otros hombres” (Diálogos, 15,23). Rabbi Hillel (60 a.C. – 10 n.e.) “No hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti” (Sabbat 31a). 61 Diego Golombek, Las neuronas de Dios: Una neurociencia de la religión, la espiritualidad y la luz al final del túnel ( Siglo XXI, 2014). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 106 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria Jesús de Nazaret “Todo cuanto quieras que os hagan los hombres, hacédselo también vosotros” (Mt 7,12; Lc 6,31). Islam “Ninguno de vosotros será un creyente mientras no desee para su hermano lo que desea para sí mismo” (40 Hadith de an-Nawawi 13). Jainismo: “Como indiferente a todas las cosas debiera comportarse el hombre, y tratar a todas las criaturas del mundo como él mismo quisiera ser tratado” (Sutrakritanga I, 11.33). Budismo: “Una situación que no es agradable o conveniente para mí, tampoco lo será para él ¿Cómo se lo voy a exigir a otro?” (Samyutta Nikaya V, 353.35-354.2). Hinduismo: “No debería uno de comportarse con los otros de un modo que es desagradable para uno mismo; ésa es la esencia de la moral” (Mahabharata XIII, 114.8)”.62 Esta pauta redactada en distintas variables es un principio que ayuda en lo general a tener una pauta de comportamiento, porque sirve de silogismo demostrativo, aunque es evidente que los seres humanos viven en medio de conflictos o combates, y necesita silogismos deliberativos, porque, como aseveró Morin63: La única moral que sobrevive a la lucidez es aquélla donde hay conflicto o incompatibilidad de sus exigencias, es decir una moral siempre inacabada, imperfecta como el ser humano, y una moral con problemas, en combate, en movimiento como el ser humano mismo. 62 Hans Küng, Una ética mundial para la economía y la política (Trotta, 1999), 111. 63 Edgar Morin, El método 6. Ética (Cátedra, 2006), 65. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 107 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria Dado que los problemas filosóficos no tienen una solución absoluta, pero sí respuestas, probablemente, una aplicable a la cuestión de cómo podrían relacionarse los seres humanos de tal manera que puedan vivir, convivir y sobrevivir entre ellos y los demás seres vivos humanos y no humanos en este planeta, que es todavía la única casa común, se vincula la propuesta de transitar del egoísmo estulto a la cooperación inteligente. El ser humano es esencialmente social, un animal que construye sociedades64. La autopercepción, las reacciones frente al entorno y las formas de interacción se vinculan estrechamente con la cohesión, la flexibilidad, la comunicación y la satisfacción familiar, especialmente en los primeros años de vida. Por el contrario, experiencias caracterizadas por interrelaciones caóticas, desconectadas o enredadas se asocian negativamente con la satisfacción vital y la estructura personal. Los factores relativos a la cohesión, la flexibilidad, la comunicación y la satisfacción familiar, así como la desvinculación y el caos, mantienen una relación directamente proporcional con la satisfacción existencial: en la medida en que aquellos se fortalecen, aumenta también la satisfacción con la vida65. De este modo, la interrelación, la interacción y la acción recíproca constituyen el basamento de la colectividad, porque posibilitan la vinculación social de los individuos en esferas laborales, personales, educativas y recreativas66. 64 Carlos Beorlegui, “La singularidad del ser humano como animal biocultural,” Realidad, Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, no. 129 (2017): 443–80, https://camjol.info/index.php/REALIDAD/article/view/3263. 65 Małgorzata Szcześniak y Maria Tułecka, “Family Functioning and Life Satisfaction: The Mediatory Role of Emotional Intelligence,” Psychology Research and Behavior Management 13 (2020): 223–232, https://doi.org/10.2147/PRBM. S240898. 66 Antonio Marina, Las culturas fracasadas. El talento y la estupidez de las Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 108 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria El ser humano, aunque competitivo e individualista, encuentra su plenitud en la cooperación grupal67. El éxito del Homo sapiens se fundamenta en la construcción de una supercolectividad en permanente transformación, bajo la premisa de que “yo soy yo y mi colectividad; si no la salvo a ella, no me salvo a mí”. Salvar la colectividad implica reconocer que “el hombre —a diferencia del mineral y acaso del animal— tiene la necesidad, quiera o no, de unificarse con su contorno para sentirse en él dentro de casa”68. Así, en su dimensión biopsicosocial y espiritual, el ser humano está esencialmente orientado a la interacción y la interrelación, constituyéndose como una especie eminentemente social. La propuesta filosófica que podría ayudar a los seres humanos a vivir, convivir y sobrevivir con los demás se fundamenta en la cuestión de elegir, de optar por la humanidad, lo cual supone reconocer lo humano tanto en su dimensión biológica como en lo moralmente definible. Esta integración permite vincular la dignidad humana con la capacidad característica del Homo sapiens de otorgarse un valor singular en las distintas esferas de su existencia: individual, colectiva y cultural. Tal reconocimiento no se aplica únicamente a cada persona, género o grupo de manera aislada, sino que se manifiesta, sobre todo, en una actitud de interacción, empatía, simpatía y compasión, que posibilita otorgar valor al otro, particularmente en contextos de vulnerabilidad69. sociedades (Anagrama, 2011), 33. 67 Victoria V. Rostovtseva, Mikael Puurtinen, Emiliano Méndez Salinas, Ralf F. A. Cox, Antonius G. G. Groothuis, Marina L. Butovskaya, y Franz J. Weissing, “Unravelling the Many Facets of Human Cooperation in an Experimental Study,” Scientific Reports 13 (2023): 19573, https://doi. org/10.1038/s41598-023-46944-w. 68 José Ortega y Gasset, Unas lecciones de metafísica (Porrúa, 2012), 257. 69 Gabriel Bello Reguera, “La protección de la vida humana y el significado Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 109 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria Quizá, como ha señalado Bauman70, se tendrá que hacer un esfuerzo arduo, pesado y complejo para lograr que exista una integración a nivel de la humanidad para lograr sobrevivir con los demás seres vivos en el planeta Tierra. Los seres humanos, como nunca, se encuentran en una situación de urgente y verdadera disyuntiva, porque, o unen sus manos o se unen “a la comitiva fúnebre de nuestro propio entierro en una misma y colosal fosa común”71. 2.3 La dimensión de responsabilidad para con los demás seres vivos no humanos y el planeta Tierra La interrogante que se busca responder es la existencia, o la viabilidad de construir un punto común que posibilite al ser humano desarrollarse en autonomía, con autogobierno y autolegislación, sin desatender la responsabilidad hacia los demás, hacia los seres vivos no humanos y hacia el planeta. La respuesta se encuentra en uno de los más trascendentes inventos de la civilización: los derechos humanos. Los derechos humanos constituyen, quizá, la invención más trascendente de la humanidad. La constitución biológica de la especie humana, semejante a la de otros animales, parece imponer un límite al tamaño de los grupos sociales estables, estimado en torno a 150 individuos. Superado este umbral, la competencia por recursos conduce a la fragmentación. Surge entonces la interrogante sobre cómo el Homo sapiens logró fundar ciudades con decenas de miles de habitantes e imperios que ejercieron dominio sobre cientos de millones. La de la dignidad,” Azafea. Rev. filos. 10 (2008), 105-122. https://dialnet.unirioja.es/ servlet/articulo?codigo=2668969 70 Zygmunt Bauman, Retrotopía (Paidós, 2017). 71 Ibid., 161. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 110 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria respuesta se encuentra, probablemente, en la aparición de la ficción: la cooperación entre grandes grupos de desconocidos se hace posible cuando comparten mitos comunes72. Limitado biológica y socialmente como cualquier otro animal, el ser humano no habría podido fundar ciudades ni imperios, ni superar la inestabilidad de su entorno, sin la ficción y la imaginación. En palabras de Nino, “el antídoto que han inventado los hombres para neutralizar esta fuente de desgracias es precisamente la idea de los derechos humanos”.73 No obstante, la creencia de que la sola positivización de estos derechos constituye un logro definitivo ha obstaculizado su promoción. A nivel local, el reconocimiento jurídico contribuye a enfrentar violaciones cometidas por particulares o funcionarios estatales, mediante leyes, jueces y cuerpos policiales. El desafío mayor reside en las violaciones perpetradas por la propia maquinaria gubernamental y por potencias extranjeras74. La promoción y protección de los derechos humanos en estos niveles es indispensable, aunque insuficiente, pues los grupos de poder no siempre se orientan al bien. El ser humano no siempre se cuida a sí mismo, ni respeta a los otros, a los seres vivos no humanos o al planeta. De ahí la necesidad de una transformación de la conciencia moral humana. Nos encontramos ante una encrucijada de vida o muerte: o se produce esa transformación que permita salvar a la humanidad, a las demás especies y al planeta, o se continúa en la misma dirección, destruyendo la vida en la Tierra y extinguiendo a la propia humanidad. 72 Yuval Noah Harari, De animales a dioses (Debate, 2017). 73 Carlos Santiago Nino, Ética y derechos humanos: Un ensayo de fundamentación (Astrea, 1989), 2. 74 Ibid., 3. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 111 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria Conclusión Tal como se ha evidenciado, el ejercicio de la filosofía, entendida como una práctica crítica y reflexiva que ayuda a pensar crítica, rigurosa y claramente en un mundo complejo, ofreciendo herramientas para cuestionar creencias, orientar decisiones y sostener valores éticos en la vida cotidiana, tiene una incidencia con un peso específico relevante, toda vez que su influencia resulta indispensable para orientar políticas, prácticas sociales y proyectos culturales que promuevan la preservación de la vida y la cohesión planetaria. Esto significa, por ejemplo, que un ser humano solidario, que se cuida y se conoce, amplía su horizonte de miradas y reconoce su deber de atender también a los demás seres vivos no humanos. Dicho de otra manera, cualquier persona que se conoce y que se cuida, muy probablemente, es capaz de mantener relaciones equilibradas con ella misma y busca forjarse un sentido cautivador a su existencia75, porque el conocimiento de sí mismo la lleva a cuidar de los otros, sus congéneres, sobre la base del respeto mutuo y de estándares éticos globales76. Una persona humana es solidaria, se cuida y se conoce, tiene amplitud de miradas y es consciente de su deber de atender a los demás seres vivos no humanos. Por eso, los seres humanos que, en la crisis en la que se encuentra actualmente inmersa la humanidad, eligen bajarse de su trono de amos y señores para mirarse como el momento de conciencia y de inteligencia de la Tierra han hecho de su vida una obra de arte, porque han llegado a 75 Michel Foucault, Tecnologías del yo (Paidós, 1990); La ética del cuidado de si como práctica de la libertad (Gallimard, 1994); La hermenéutica del sujeto. Curso en el College de France 1981-1982 (Fondo de Cultura Económica, 2009). 76 Hans Küng, Proyecto de una ética mundial. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 112 �La filosofía que busca incidir en la esfera planetaria tomar conciencia de que cada animal humano es la Tierra que siente, piensa, ama, cuida y venera. Saben, con sabiduría práctica, con phronesis, que ellos son los únicos seres de la naturaleza cuya misión ética es cuidar de esta herencia, que es la Madre Tierra, y hacer que sea un hogar habitable para todos sus congéneres y para toda la comunidad de vida77. Referencias bibliográficas Alonso Palacio, Luz, e Isabel Escorcia de Vásquez. “El ser humano como una totalidad.” Salud Uninorte 17 (2003): 3–8. http://www.redalyc.org/ pdf/817/81701701.pdf. Ansermet, François, y Pierre Magistretti. A cada cual su cerebro: Plasticidad neuronal e inconsciente. Katz Editores, 2006. Aristóteles. Ética Nicomáquea. 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Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 82-119 119 ��Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ De la filosofía al discurso crítico reflexivo From philosophy to critical reflexive discourse De la philosophie au discours critique réflexif Luis Guillermo Martínez Gutiérrez https://orcid.org/0009-0008-5751-1721 Universidad Autónoma de San Luis Potosí San Luis Potosí, México Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2026. Martínez Gutiérrez, Luis Guillermo. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/aitias6.12-139 Recepción: 26-05-25 Fecha Aceptación: 30-01-26 Email: luis.gutierrez@uaslp.mx �De la filosofía al discurso crítico reflexivo1 From philosophy to critical reflexive discourse De la philosophie au discours critique réflexif Luis Guillermo Martínez Gutiérrez2 Resumen: El presente artículo, en un primer momento, sostiene que el problema de la defensa de la filosofía y el de la divulgación se presentan, hoy en día, como un solo esfuerzo. Para justificar esto, el artículo muestra una exposición sobre el origen y el desenlace de la desaparición de las disciplinas filosóficas de los planes de estudio y las respuestas que se han otorgado desde la filosofía. En un segundo momento, esboza la propuesta de filosofías que otorgan otras respuestas que, a juicio de este trabajo, no se han tomado en cuenta pero que son imprescindibles para la lectura crítica de las formas en las que hoy en día se hace presente el conocimiento crítico y reflexivo que representa la filosofía. Palabras clave: marxismo crítico, divulgación, defensa de la filosofía, Bolívar Echeverría, filosofía mexicana. 1 Este artículo es producto del Proyecto Formativo de Investigación Humanismo: ciencia, política y filosofía en la Universidad, perteneciente a la Licenciatura en Filosofía de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades, UASLP. 2 Universidad Autónoma de San Luis Potosí, San Luis Potosí, México. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 120 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo Abstract: This paper argues that the problems of “defending philosophy” and disseminating it are now presented as a single endeavor. To justify this, the article presents an overview of the origin and outcome of the disappearance of philosophical disciplines from “curricula” and the responses that have been given from within philosophy. Secondly, it outlines the proposal of philosophies that provide other responses which, in the opinion of this work, have not been taken into account but are essential for a critical reading of the ways in which the critical and reflective knowledge represented by philosophy is present today. Key words: critical Marxism, dissemination, defending philosophy, Bolívar Echeverría, mexican philosophy. Résumé: Cet article soutient dans un premier temps que la défense de la philosophie et sa diffusion constituent aujourd›hui un seul et même effort. Pour justifier cette affirmation, l›article présente une exposition sur l›origine et les conséquences de la disparition des disciplines philosophiques des programmes d›études et les réponses apportées par la philosophie. Dans un deuxième temps, il esquisse une proposition de philosophies qui apportent d›autres réponses qui, selon cet ouvrage, n›ont pas été prises en compte mais qui sont indispensables à la lecture critique des formes sous lesquelles se présente aujourd›hui la connaissance critique et réflexive que représente la philosophie. Mots-clés: marxisme critique, vulgarisation, défense de la philosophie, Bolívar Echeverría, philosophie mexicaine. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 121 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo Pero no es todo, ciudad de lenta vida. Hay por ahí escondidos, asustados, acaso masturbándose, varias docenas de cobardes, niños de la teoría, de la envidia y el caos, jóvenes del «sentido práctico de la vida», ruines abandonados a sus propios orgasmos, viles niños sin forma mascullando su tedio especulando en libros ajenos a lo nuestro. ¡A lo nuestro, ciudad!, lo que nos pertenece. Efraín Huerta Introducción A partir de 2008, en nuestro país, la difusión, divulgación y/o comunicación3 del conocimiento y las habilidades 3 Este artículo no pretende justificar la definición de cada una de estas distinciones, hacerlo implicaría la ampliación de sus miras. No obstante, es necesario hacer algunas precisiones: 1) la diferenciación conceptual es un problema que la filosofía toma de la teorización científica al respecto con personajes paradigmáticos como Luis Estrada. 2) al tomar este problema conceptual, la filosofía sigue las caracterizaciones que hacen los científicos (la difusión refiere a la transmisión superficial de manera accesible al público en general. La divulgación connota la distribución del conocimiento de un área específica a un público interesado en ese tema. La comunicación se precisa sólo entre colegas, y se refiere al hecho de dar a conocer información especializada y novedosa de la rama del conocimiento en que son profesionales). Sin meterse en estas distinciones, al artículo sólo le interesa saber que todas ellas se asumen dentro del problema particular de la defensa de la filosofía en los planes de estudio oficiales. Para una lectura más detenida en estas distinciones ver: Wilbert Martín Tapia, Adolfo Israel Flores, y Luis Arón J. Patiño, “Divulgación de la filosofía en los siglos XX y XXI,” en La filosofía en movimiento. Estado y situación de las prácticas filosóficas a nivel mundial, comp. David Sumiacher, y José Barrientos (Editorial CECAPFI / Corporación Universitaria Minuto de Dios, 2024), 265-302. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 122 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo filosóficas se ha determinado, en gran medida, en un marco de defensa por su permanencia como disciplina en la educación oficial, particularmente en los niveles Medio Superior y Superior, aunque también en el desarrollo de las llamadas prácticas filosóficas. Es por esto que, en la actualidad prevalecen, por un lado, la necesidad de salir de los claustros académicos y, por otro, la defensa de su permanencia en esos espacios oficiales, aunque con la intención de diversificar sus cauces de aplicación pública. De esta manera, si bien son dos problemas distintos, teorizar y poner en práctica la divulgación/difusión/comunicación de la filosofía ha implicado la reflexión sobre su defensa como disciplina oficial.4 Esta es la razón por la que se encuentran interrelacionadas estas tareas en la literatura correspondiente, así, en el artículo “Dos tesis sobre la divulgación de la filosofía” de I. Bazán Estrada y E. Priani Saisó hacen referencia al problema de su defensa como disciplina como uno de los elementos que han ayudado a tomar consciencia de la importancia de la divulgación. Sin embargo, no es únicamente el cambio de paradigma comunicacional el que despierta en México (y quizás en buena parte del mundo) la preocupación por la divulgación de la filosofía. El ascenso al poder de los grupos neoliberales en los años 80 trajo consigo, no sólo en México sino en América Latina y otras partes del mundo, un esfuerzo sostenido por desprestigiar a la universidad pública, pero muy en particular, por desacreditar las humanidades (García, 2021; Vargas Lozano, 2016). Una respuesta, pero, sobre todo, una forma 4 Basta recurrir a textos como Gabriel Vargas Lozano, Filosofía ¿para qué? Desafíos de la filosofía para el siglo XXI (UAM-I, 2014). Ahí, desde la estructuración del índice se puede percatar esta doble finalidad de la defensa de la filosofía: como divulgación y como permanencia en los planes de estudio. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 123 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo de resistencia a estas políticas públicas han sido los esfuerzos de divulgación de la filosofía que durante décadas pequeños grupos, no necesariamente articulados entre sí, y la mayor parte al margen de las universidades, han llevado a cabo.5 ¿Por qué ha sido así?, ¿en qué punto divulgación y defensa se han relacionado en un solo ejercicio? Los esfuerzos por desarrollar la divulgación filosófica, según estos autores, han tomado denuedo para hacer resistencia a las políticas públicas de desprestigio por parte de gobiernos de corte neoliberal a las universidades públicas.6 Esta contextualización sería parte del puente que ha ligado, por lo menos en ciertos momentos, la defensa de la filosofía con su difusión, divulgación y comunicación. Desde esta relación se ha pensado en el cómo, principalmente en cómo salir de los espacios académicos y cómo llegar a los espacios públicos de manera efectiva. Es decir, no se parte ya de la pregunta sobre la pertinencia o no de “salir”, sino de la necesidad de hacerlo y de preocuparse por encontrar la manera más adecuada de lograrlo. Así, la necesidad de “salir” de los espacios académicos para encontrarse con la sociedad y hacer accesible el conocimiento filosófico para que el público no especializado pueda, también, desarrollar las capacidades y habilidades 5 Ignacio Bazán Estrada, y Ernesto Priani Saisó, “Dos tesis sobre la divulgación de la filosofía,” Ciencia y Filosofía 8, no. 9 (2022): 4-5. 6 Hay que pensar aquí en la creación de asociaciones como el Observatorio Filosófico de México (y los demás Observatorios regionales que han surgido en el país), así como últimamente el CONADEFI (Comité Nacional de Defensa de la Filosofía). Estos espacios han creado la posibilidad (habría que evaluar hasta qué punto eficiente) de diálogo entre instituciones académicas y grupos de divulgación filosófica. Toda esta unión ha dado pie a la elaboración de actividades como Congresos y Coloquios y una serie de boletines informativos sobre la desaparición de las disciplinas filosóficas del Nivel Medio Superior, los cuales se pueden encontrar en: https://ofmx.org/index.php/publicaciones Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 124 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo reflexivas y teóricas inherentes al ser humano, por medio de las diversas prácticas filosóficas,7 ha concentrado a un grupo heterogéneo de investigadores e investigadoras que sostienen esto. Lo cierto es que se pueden encontrar distintas posturas que, aunque discrepan en las maneras en cómo hacer presentes estos conocimientos y habilidades, su punto de encuentro coincide en esta necesidad de desbordar los límites de los claustros académicos.8 Dentro de esta particularidad del problema de la presencia de la filosofía en el mundo actual, este artículo presenta dos momentos. El primero ofrece una exposición sintética de la desaparición de la filosofía como disciplina en los programas oficiales de la Educación Media Superior del país, desde el origen del problema hasta la reforma de la Nueva Escuela Mexicana. En esta misma exposición del problema el artículo va dando cuenta de las diferentes respuestas de la comunidad filosófica y sus intentos por proponer cómo integrar la “defensa” de la filosofía en los desarrollos divulgativos de la misma. Lejos de querer precisar o hacer un ejercicio comparativo, lo que interesa a 7 Ciertamente, los grupos de especialistas sobre prácticas filosóficas han seguido su propio camino, aunque apoyando la defensa de las disciplinas filosóficas, un caso ejemplar es el Centro Educativo para la Creación Autónoma en Prácticas Filosóficas (CECAPFI), que ha producido su propia literatura al respecto: https://cecapfi.com/descargas.php 8 Aunque ya se ha hecho alusión a algún trabajo al respecto, se deja aquí un listado somero como muestra ejemplar: Gabriel Vargas Lozano y Luis A. Patiño Palafox, coords., La difusión de la filosofía ¿es necesaria? (Editorial Torres Asociados, 2016); Ignacio Bazán Estrada, y Ernesto Priani Saisó, “Dos tesis sobre la divulgación de la filosofía,” Ciencia y Filosofía 8, no. 9 (2022); Guillermo Hurtado, José Alfredo Torres, y Gabriel Vargas Lozano, coords., La filosofía y la Cuarta Transformación de México (Editorial Torres Asociados, 2019); Gabriel Vargas Lozano, La filosofía en las transformaciones de México y otros textos (Comité Ejecutivo Estatal Morena, 2019); Gabriel Vargas Lozano, Mauricio Beuchot, Guillermo Hurtado, y José Alfredo Torres, coords., La filosofía mexicana ¿incide en la sociedad actual? (Editorial Torres Asociados, 2008) entre otros. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 125 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo este texto es recalcar que estas posturas, aunque distintas, se enfocan en un punto de partida común, el cual se ubica en la necesidad de detenerse a pensar “cómo comunicar la filosofía fuera de los institutos y las aulas universitarias”,9 dentro del marco de la defensa por su permanencia en esos mismos espacios de los cuales se quiere salir. En el segundo momento, ante este movimiento heterogéneo, en franca resistencia frente a los gobiernos desde 2008 hasta ahora, se presenta una forma crítica de entender este problema que no se ha tomado en cuenta en los debates y críticas sobre la presencia de la filosofía (y su necesidad de divulgarla) fuera de los espacios especializados, es decir, en la vida cotidiana. Esta forma crítica se presenta como un cúmulo de autores y autoras que desde la reflexión filosófica identifican, de diferentes maneras, las formas en que el conocimiento filosófico y su fuerza crítica están presentes en la vida ordinaria. No se pretende mostrar una propuesta estructurada sobre el problema, ni mucho menos precisar que desde este otro punto de vista se ha dilucidado el problema como tal. Solamente se trata de presentar un par de ideas que, con esta postura crítica, se pueden abonar para empezar a emprender un camino distinto al que se ha planteado y pensar en la fuerza crítica del ejercicio reflexivo que ha representado la filosofía en ciertos momentos de la historia; sobre cómo sería ese camino y cuál sería la presencia de la filosofía en él. Defensa El 26 de septiembre de 2008, el entonces presidente de la República, Felipe Calderón, publicó en el Diario de la Federación el Acuerdo 442, que trataba de una reforma 9 Bazán Estrada y Priani Saisó, “Dos tesis sobre la divulgación de la filosofía,” 4. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 126 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo educativa en la que, entre otras cosas, se omitía el campo de las Humanidades en la educación media superior, con ello, suprimía disciplinas como Lógica, Ética y Filosofía. Se trataba, así, del inicio de la RIEMS (Reforma Integral de la Educación Media Superior).10 Tras este acuerdo vinieron otros más que ayudaron a sostener dicha reforma. El Acuerdo 444,11 publicado el 21 de octubre de 2008, que establecía el modelo educativo por competencias que determinaba al Sistema Nacional de Bachillerato y el Acuerdo 44712 (con fecha de publicación del 29 de octubre de 2008) que precisaba las competencias necesarias del docente para impartir clases en la Educación Media Superior en su modalidad escolarizada. Con estas modificaciones la estructura nacional de sistema de bachillerato se determinó por tres campos disciplinares (Ciencias Experimentales; Ciencias Sociales y el Campo de Comunicación) con sus respectivas disciplinas y competencias. En este sistema no figuraba ninguna disciplina filosófica. En franca oposición y como reacción a esta reforma, el 18 de marzo de 2009 se creó el Observatorio Filosófico de México (en adelante OFM), el cual impugnaba e 10 Es necesario tener en cuenta que este problema no es particular del caso de México, sino que es una tendencia global. En nuestro país y en Latinoamérica tiene su origen en la asimilación del Plan Bolonia implementado en Europa, el cual trataba de unificar la educación hacia la competencia económica de aquel continente. Esta asimilación se concreta con el proyecto Tuning, que imitaba al Plan Bolonia, firmado por la OCDE, el BM y el FMI. Una visión general e introductoria de este problema educativo puede verse en Gabriel Vargas, y José Alfredo Torres, Reflexiones sobre la situación actual de las humanidades y la filosofía (OFM, 2013). Se trata de un manual divulgativo para dar a conocer la magnitud global del problema a la sociedad en general. Dicho trabajo puede consultarse en: https://ofmx.org/index.php/publicaciones 11 htm Acuerdo 444: https://www.norlexinternacional.com/arch/AC444SNB. 12 htm Acuerdo 447: https://www.norlexinternacional.com/arch/AC447EMS. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 127 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo invitaba a la organización para dar marcha atrás a la eliminación de las disciplinas filosóficas. El apoyo se dejó notar con la Asociación Filosófica de México, el Círculo Mexicano de Profesores de Filosofía, la Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía de Educación Media Superior (Ixtli), la Asociación Filosófica de Guadalajara, la Academia Mexicana de la Lógica y el apoyo de profesores y estudiantes procedentes de varias instituciones de educación media superior y superior (CCH Sur, CCH Oriente, ENP de la UNAM, IIF de la UNAM, Departamento de Filosofía de la UAM-I, el Instituto de Educación Media Superior del Distrito Federal) y de universidades de otros estados de la República (Unidad Académica de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Guerrero, La Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, la Facultad de Humanidades del Estado de México, la Universidad de Guadalajara, entre otras). Los primeros resultados positivos de esta lucha de contención se dejan ver el 22 de mayo de 2009, fecha en que el Consejo Nacional de Autoridades Educativas (CONAEDU) en acato de la Subsecretaría de Educación Media Superior aprueba la creación del área de Humanidades y Ciencias Sociales (campo disciplinar que anteriormente sólo era de Ciencias Sociales) dentro del plan educativo y la impartición de las disciplinas filosóficas en condición de obligatorias. Ambas fueron propuestas del OFM y quedaron expresadas en el Acuerdo 488.13 A pesar de esta aprobación, 13 Las actividades de denuncia y difusión del OFM consistían en la publicación de desplegados en periódicos nacionales, de manifiestos, cartas abiertas, entrevistas en medios de comunicación, exposiciones públicas, reportajes y ensayos. También se realizaron coloquios, congresos, mesas de diálogo y su posterior publicación en libros. De entre estas publicaciones, destaca la traducción de Filosofía, una escuela de la libertad en 2011. Libro que promovía la UNESCO en defensa de la filosofía a nivel global desde 2007. Cfr., La filosofía. Una escuela de la libertad. Enseñanza de la filosofía y aprendizaje Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 128 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo la SEP no hizo efectiva la modificación de la reforma y, en el país, de forma aleatoria, se impartían o no las disciplinas filosóficas dependiendo totalmente del criterio y voluntad de los docentes. En 2018, con el cambio de gobierno, las expectativas de mejora para la defensa de la filosofía se ampliaban. Así, el OFM publica La declaración sobre la Filosofía en la educación, dirigida al presidente Lic. Andrés Manuel López Obrador. Con los impulsos renovados por el pretendido cambio en la administración, se proponía incluir la filosofía en todos los niveles educativos. Pronto se anuncian audiencias públicas en la Cámara de Diputados a celebrarse del 6 al 11 de febrero de ese mismo año. La finalidad era recibir propuestas de modificaciones a los artículos 3, 31 y 73 de la Constitución. El OFM, resuelto a participar, elaboró una propuesta de modificación al artículo 3°, fracción V. Ésta consistió en integrar expresamente la filosofía y las disciplinas humanísticas como obligatorias. Así, en donde decía: “La educación que se imparta en el país deberá incluir en sus planes de estudio la promoción de valores, el conocimiento de la historia, la geografía, la cultura y las lenguas originarias de nuestro país…” Debería decir: “La educación que se imparta en el país deberá incluir en sus planes de estudio la promoción de valores, la filosofía y en general las disciplinas humanísticas como el conocimiento de la historia, la geografía, la cultura y las lenguas originarias de nuestro país…” y, en la fracción V, donde decía: “El Estado incentivará la investigación del filosofar: la situación actual y las perspectivas para el futuro (Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad Iztapalapa, 2011). El Acuerdo 488 se puede consultar en: https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/494020/ Acuerdo_n_mero_488_por_el_que_se_modifican_los_diversos_n_ meros_442__444_y_447_por_los_que_se_establecen_el_Sistema_Nacional_ de_Bachillerato.pdf Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 129 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo científica y tecnológica que se realice en el país…” Debería decir: “el Estado incentivará la investigación científica, tecnológica y humanística que se realice en el país…” Dicha propuesta fue aceptada y la modificación al artículo 3° sigue actual.14 No obstante, la modificación no ha sido suficiente para dejar de organizarse en la defensa de la filosofía. El mismo gobierno que aceptara tal propuesta, en 2023 propuso una nueva reforma educativa (conocida como NEM, Nueva Escuela Mexicana). En ella, aunque con la bandera de basarse en un enfoque crítico, humanista y comunitario, vuelven a desaparecer las disciplinas filosóficas en el Nivel Medio Superior, bajo una iniciativa similar a la antigua RIEMS: proponiendo la transversalidad de los estudios filosóficos. Así, desaparecen las disciplinas de Lógica, Introducción a la Filosofía, Ética y Estética para dar pie a un núcleo de cursos con el título de Humanidades en el que los conocimientos filosóficos no se aseguran ni se distinguen con la propiedad debida.15 14 El OFM ha puesto al servicio público diversas publicaciones en las que da a conocer, de múltiples formas, el recorrido histórico de la defensa de la filosofía. La totalidad de estas publicaciones se encuentran en su portal de internet: https://ofmx.org/index.php/publicaciones 15 Con el inicio de la administración del presidente López Obrador, algunos filósofos y filósofas participan en la formación intelectual y práctica dentro del Partido, aunque no siempre pertenecieran a él. Este movimiento de participación política es importante tenerlo en cuenta porque ahí se hicieron presentes algunas personas del OFM, aunque a título personal, pero que empezaron a meter el tema de la filosofía y la educación en el programa político de Morena. Un ejemplo de esto es Gabriel Vargas Lozano, La filosofía en las transformaciones de México y otros textos, Actualidad de México: lecturas políticas, no. 6 (Ciudad de Secretaría Estatal, formación política, Morena, 2019). De parte del OFM también se impulsan publicaciones con la finalidad de retomar los impulsos de cambio administrativo, basta con un ejemplo: Guillermo Hurtado, José Alfredo Torres, et. al., La filosofía y la Cuarta Transformación de México (Editorial Torres Asociados, 2019). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 130 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo Desde un inicio, la respuesta de algunos filósofos se fue acotando en lo relativo a su postura y crítica al modelo por competencias. Si bien, la crítica inicia con la mira puesta en el desarrollismo tecnocrático, poco a poco va perfilándose y proponiendo una educación integral y, sobre todo, situada. Se vuelve necesaria, para estos autores, la revisión histórica de la educación y la filosofía en el país. Desde esta revisión se resalta la influencia del pensamiento filosófico en las sociedades. Esto se convierte en una de las premisas fundamentales para su defensa, pero también para ir entrelazándola con las prácticas divulgativas. Ya en 2010 (dos años después de iniciado el problema) José Alfredo Torres y Gabriel Vargas Lozano en Educación por competencias ¿lo idóneo?, afirman: “[n]osotros hemos asumido no rechazar a priori la educación por competencias, pero sin abandonar la reflexión sobre la circunstancia a la que se pretende aplicar. Para lograrlo, tendríamos necesidad de educarnos tomando como base el diálogo y el mestizaje vivificante.”16 En reflexiones posteriores, Vargas Lozano insiste en situar el ejercicio reflexivo de la filosofía y ponerlo al servicio de los grandes problemas actuales: Así, frente a la situación de violencia e inseguridad que vivimos y que exigiría cursos de ética y filosofía política que ayudaran a la juventud a comprender mejor estos fenómenos y a protegerse de ellos, el gobierno mexicano dice: ¿para qué necesitamos cursos de ética en la educación oficial?, ¿para qué formar al estudiante en el gusto por la cultura y las artes a través de la estética?, ¿para qué aprender formas correctas del pensamiento que proporciona la lógica?, ¿para qué estudiar filosofía si es demasiado abstracta y crítica? Pero además, 16 José Alfredo Torres, y Gabriel Vargas Lozano, Educación por competencias ¿lo idóneo? (Editorial Torres Asociados, 2010), 94. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 131 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo ¿para qué las humanidades? El humanismo sería cosa del pasado porque ahora se trata de redes de comunicación o, como dicen los posmodernistas, el hombre y la mujer están disueltos en nodos y en bytes.17 Esta preocupación por atender los problemas fundamentales de nuestro entorno hace ver la necesidad de estos autores por la permanencia de la filosofía como disciplina oficial. Sin embargo, no lo es todo, esta preocupación desborda los límites de las escuelas e institutos, de ahí su otra preocupación que tiene que ver con la incidencia del pensamiento filosófico no sólo en las escuelas sino en la vida diaria. Y esta otra preocupación es el puente entre la defensa y el ejercicio divulgativo. El mismo Vargas Lozano lo expresa: Ahora se puede entender por qué se eliminó el área de humanidades en la formación de nuestros jóvenes y por qué se han tratado de suprimir las disciplinas filosóficas, pero también se puede comprender cuál debería ser el papel de las humanidades: reconstruir una idea nueva de sociedad, de ciudadano, de país, y desarrollar una nueva cultura que configure nuestra identidad como países y proporcione una nueva fuerza moral que abra un horizonte de sentido o, lo que es lo mismo, establecer las bases de un ideal de sociedad justa que oriente la conducta de los ciudadanos. Ésta es, a mi juicio, la tarea de las humanidades hoy.18 Tanto Vargas Lozano como quienes afirman la incidencia de la filosofía en la sociedad presentan un elemento en común que es necesario identificar pues 17 Vargas Lozano, Filosofía ¿para qué?, 117. 18 Idem, p. 118. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 132 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo representa, al menos para este trabajo, el eje teórico entre defensa y divulgación filosófica y que, por tanto, es la fuente teórica de donde se alimentaría la preocupación por la presencia social y pública de la filosofía. Nos referimos al libro La filosofía una escuela de la libertad que publicó la UNESCO en 2007 y en 2011 en su versión en español.19 Este libro es fundamental para la justificación de su defensa y para la argumentación de las prácticas filosóficas. En ambas literaturas aparece intermitentemente. Su influencia siempre se hace notar, por ejemplo, en uno de los más recientes libros sobre las prácticas filosóficas a nivel mundial publicado por CECAPFI, en la Introducción se afirma (y de manera constante en varios de los capítulos del libro se menciona su importancia): El objetivo de esta obra consiste en determinar un estado del arte de la práctica filosófica o Filosofía Aplicada a nivel mundial. Este estado del arte no pretende ser exhaustivo aunque confía que el lector se imbuya de[l] estilo de sus principales modalidades, al punto de que las que falten se puedan inferir de las presentes o al menos se pueda trazar una primera ruta para ello. Tenemos como antecedente el maravilloso libro que la UNESCO editó en el 2011: La filosofía una escuela de la libertad. Enseñanza de la filosofía y aprendizaje del filosofar: la situación actual y las perspectivas para el futuro en donde se describe un estado del arte de la enseñanza de la filosofía, de la filosofía en relación con los niños y de las prácticas filosóficas en general.20 19 UNESCO, ed., La Filosofía. Una Escuela de la Libertad. Enseñanza de la filosofía y aprendizaje del filosofar: la situación actual y las perspectivas para el futuro (UNESCO / UAM-I, 2011). 20 David Sumiacher D’Angelo, “Introducción,” en La filosofía en movimiento. Estado y situación de las prácticas filosóficas a nivel mundial, 21 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 133 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo Por todo lo anterior, y de manera genérica, podemos asegurar que, en ambos ejercicios (su defensa y su divulgación/difusión/comunicación), la respuesta que se ofrece radica en precisar que, aunque es necesario salir de los espacios académicos, esto no se puede lograr eliminando las disciplinas filosóficas de la educación oficial. Al contrario, hay que luchar por su permanencia en los planes de estudio con la particularidad de redirigir los motivos por los que “deben” de estar presentes dichas disciplinas. Es decir, luchar por su permanencia haciendo énfasis en su incidencia crítica en las sociedades.21 Discurso crítico Ciertamente se ha hablado de un posible camino distinto, esta distinción radica en no partir del cómo salir y cómo llegar al público no especializado, sino en preguntarse dónde radica hoy la fuerza crítica reflexiva. De diferentes maneras, estos autores la colocan en el espacio público y desde ahí se preguntan por el lugar de la filosofía y las implicaciones que tiene en la actualidad quien se considere filósofo o filósofa. Desde esta postura se anula cualquier posibilidad que dé pie a la idea del académico que “logra” una salida de su propio espacio para “iluminar” a los demás sobre las “mejores” maneras de reflexionar críticamente en clave filosófica. De entre los autores que consideran esto, algunos han sido propiamente filósofos y filósofas. Sin pretender hacer 21 Desde esta postura podemos entender las siguientes publicaciones: Gabriel Vargas Lozano, Mauricio Beuchot, Guillermo Hurtado, y J. A. Torres, La filosofía mexicana ¿incide en la sociedad actual? (Editorial Torres y Asociados, 2008); Gabriel Amengual, et. al., Filosofía y Sociedad Hoy (Contraste Editorial, 2017); Gabriel Vargas Lozano, Reflexiones sobre filosofía y poder (Editorial Torres Asociados, 2024). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 134 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo una lista grande, podemos mencionar a Emilio Uranga y su Análisis del ser del mexicano (1952) con su muy conocido análisis de la poesía de López Velarde atravesado por el hecho de la Revolución. Sobre esto, Uranga asegura “Todos estos pensamientos nos recuerdan que de la revolución todavía nuestro pensamiento nada nos ha dicho.” Y más adelante: “Pero ‘antes’ de la interpretación filosófica de una realidad hay el ‘cultivo’ artístico que opera ya en las posibilidades, que proyecta y lanza, aunque no en toda su pureza, pues aún echa mano de lo ‘sensible’ como asidero de lo posible.”22 Antes, en 1943, José Gaos ya había precisado las formas propias de lo que él había entendido por pensamiento hispanoamericano contemporáneo: Las formas verbales -que son las sociales, las de comunicación del pensamiento- características del pensamiento hispano-americano -contemporáneo, único al que se refieren directamente estas notasson formas en buena parte orales y privadas. Ellas y las formas mentales características, igualmente, del mismo pensamiento, formas ametódicas de ideación y expresión, pero porque son formas estéticas. La palabra oral privada tiene, sin embargo, otra significación que es menester destacar aquí. El gran conversador que es en tantos casos, y cuáles, el pensador hispano-americano, se siente satisfecho con la ocurrencia ingeniosa y la frase feliz -hay que decir, pues, estéticamente; personalmente, con la “vivencia” de la propia fuerza creadora; socialmente, con la impresión producida y percibida en el auditorio limitado y habitual -la tertuliamucho más que con la eventual en el lector ausente, 22 Emilio Uranga, Análisis del ser del mexicano y otros escritos sobre la filosofía de lo mexicano (Bonilla Artigas, 2013), 91. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 135 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo lejano en el espacio y en el tiempo, desconocido, anónimo, impersonal.23 Un año después, Gaos presentó su texto El pensamiento hispanoamericano el 13 de abril de 1944 en el Seminario sobre “La América Latina” del Centro de Estudios Sociales de El Colegio de México. Ahí, en la sesión de retroalimentación posterior a la presentación del texto, Agustín Yáñez afirmó: Voy a limitarme a un par de insinuaciones. El pensamiento hispanoamericano no se encuentra sólo en los pensadores propiamente, formalmente tales. Hay en nuestros países, y no sólo en sus letras, una filosofía popular, elaborada con un criterio ingenuo, que representa un resabio del sentido mágico de la vida propio de los aborígenes más aún que una mala asimilación del pensamiento europeo traído ya por los evangelizadores. Es la filosofía que anima la obra de un Lizardi y hasta parte, al menos, de la de un Sarmiento. Filosofía no elaborada con pretensiones metódico-sistemáticas, debida más bien a una especie de intuición adivinatoria, pero en todo caso irreducible, a mi parecer, al esquema cristianismodescristianización, como sugiere también el hecho de la coexistencia de anticlericalismo y religiosidad. Citaría como un documento probatorio o ilustrativo El Zarco, la novela de nuestro Altamirano, con sus peculiares pruebas de la existencia de Dios.24 23 José Gaos, “Pensamiento de Lengua Española,” en Obras completas. Tomo VI (UNAM, 1990), 87. 24 José Gaos, El pensamiento hispanoamericano, Jornadas-12, Seminario sobre “La América Latina” (El Colegio de México, Centro de Estudios Sociales, s.f.), 47. La fecha de esta sesión se ha extraído de la correspondencia entre José Gaos y Alfonso Reyes del Fondo: 0006. El Colegio de México/6.1 Sección: presidencia de Alfonso Reyes/6.1.1 Subsección. Asuntos académicos/6.1.1.1 Serie. Coordinación de actividades académicas (Colmex), disponible en: https://reAitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 136 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo Ya sea como filosofía popular (Yáñez), como formas ametódicas propiamente estéticas (Gaos) o como cultivo artístico previo al ejercicio filosófico (Uranga), estas propuestas tienen una diferencia con los argumentos contemporáneos de la defensa de la filosofía y quienes sostienen que hay que salir de los espacios académicos para ejercer la divulgación. Esa distinción radica en que los autores ahora presentados asumen que existe ya un ejercicio reflexivo crítico de corte estético funcionando en la vida cotidiana, para algunos es ya filosofía y para otros, como Uranga, un ejercicio previo pero sin el cual no puede surgir el filosófico. La diferencia radica en que, desde estas posturas, no habría que preocuparse por llevar el conocimiento filosófico fuera de los claustros académicos, sino que habría que poner atención a los connatos críticos y reflexivos de la vida ordinaria donde surge y se desarrolla lo que se puede entender como filosofía o como reflexión crítica. Es decir, no hay que hacer presente la filosofía sino ser capaces de darse cuenta de su presencia, origen y desarrollo en la vida común. Los desarrollos de estos planteamientos de mediados del siglo XX se han radicalizado en los últimos años con propuestas teóricas como las de los marxistas Aureliano Ortega y lo que entiende por filosofía dispersa y lo que Bolívar Echeverría asumió como discurso crítico reflexivo. Ciertamente, estos filósofos no son los únicos, pues desde la propuesta del humanismo mexicano fincada por Mariano Cuevas en Orígenes del Humanismo en México de 1933, que, si bien inicia destacando los elementos de los estudios grecoromanos y las particularidades americanas, se irá perfilando (con destacadas personalidades como Carmen Rovira) una propuesta que acabará por resaltar el positorio.colmex.mx/concern/archival_documents/5q47rs34c?locale=es Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 137 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo compromiso social de la filosofía, su incidencia en la vida cultural del país y su característica por los formatos no académicos.25 Por su parte Aureliano Ortega, en 2014, publica “Pensamiento, cultura y política en México hacia 1934”, ahí, siguiendo a Uranga, sostiene: Esto no quiere decir que durante los años inmediatamente anteriores y posteriores a la Revolución no existía ninguna forma de conciencia reflexiva, sino que esa conciencia se construyó fundamentalmente a partir de discursos artísticos y literarios […] Es ahí, tanto en la pintura, la música, la novela o el teatro -que sorprendentemente no dejan de producirse durante y después de la fase militar de la Revolución- donde podemos encontrar la materia y las herramientas que requiere cualquier empresa reflexiva, aunque no sea ella misma filosofía propiamente dicha.26 Lo que le interesa a A. Ortega es dar cuenta de la construcción de los idearios nacionalistas de la primera mitad del siglo XX, por ello, asume la formación de un discurso crítico ajeno a los desarrollos academicistas de la filosofía. Es aquí donde asegura la presencia de una 25 Para una lectura atenta al desarrollo de estas propuestas véase: Mariano Cuevas, S.J., Orígenes del Humanismo en México (Escuela Tipográfica Salesiana, 1933); Rafael Moreno M., “Los orígenes del humanismo mexicano,” Universidad de México X, no. 8 (1956): 1-12; Héctor Aparicio, “El acontecimiento del humanismo mexicano: Agustín Yáñez y Gabriel Méndez Plancarte,” en Norteamérica y España: una historia de encuentros y desencuentros, ed. Silvia Betti (Escribana books, 2019), 251-263; Carmen Rovira, Pensamiento Filosófico Mexicano del siglo XIX y primeros años del XX, Tomo I, II y III (UNAM, 2017). 26 Aureliano Ortega, “Pensamiento, cultura y política en México hacia 1934,” Ensayos sobre pensamiento mexicano, coord. Aureliano Ortega, y Javier Corona Fernández (MAPorrúa, Universidad de Guanajuato, 2014), 30. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 138 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo “filosofía dispersa”, concepción que más tarde se dedicará a plantear en su libro Filosofía mexicana (2019). Por ahora, en este texto de 2014, la filosofía dispersa estará anclada a esta construcción de conciencia nacional por medio de la formación del relato patriótico. En el caso de los artistas plásticos, músicos, fotógrafos y cineastas, aquella razón histórica brota casi espontáneamente del propio tratamiento histórico-estético de sus temas y de la búsqueda de nuevas formas expresivas, lo que nos obliga a considerar esa razón histórica como una forma específica de filosofía dispersa; o si se quiere, una amplia gama de filosofías dispersas que cobra cuerpo en una manifestación específica de razón histórica nacionalista. Hay que aceptar que en la mayoría de los casos el esfuerzo ha sido coronado por el éxito, es decir, ha inculcado durante casi cinco décadas en nuestros niños y jóvenes un nacionalismo asumido y consciente y ha contribuido a la construcción de un sentido de la pertenencia y una identidad nacional sólidas.27 Es importante tener claro que lo que interesa en un principio a Ortega es la formación de la conciencia nacional, pues de ahí entrevé lo que será una de sus propuestas más originales: la filosofía dispersa. Ciertamente, no es que esté apoyando un nacionalismo acendrado, esto quedará claro al final de este artículo primero y, más aún, en su libro posterior. Lo que parece interesarle es la “posibilidad crítica” que el ejercicio disperso conlleva. Dicha posibilidad después la entenderá como discurso de resistencia. Por 27 Ortega, “Pensamiento, cultura y política en México hacia 1934,” 38. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 139 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo ahora, este momento crítico no lo ofrece la filosofía de corte académico, sino la literatura que se pregunta por lo mismo. Al final del artículo afirma: A partir de los cuatro elementos aquí apenas pergeñados no es posible explicar satisfactoriamente todos y cada uno de los eventos a través de los cuales en el curso del siglo XX se construyó una “idea de nación” y se configuró una “conciencia nacional” mexicana, aunque a través de aquéllos sea pensable una forma tendencialmente novedosa de abordarlos; novedad que consiste, principalmente, en la posibilidad crítica de burlar el cerco del relato patriótico en lo que éste tiene de mito y de universal abstracto. Una vez más ha sido José Revueltas quien nos ha puesto sobre aviso. Ya en un momento tan temprano como 1950, en el curso de la conferencia “Posibilidades y limitaciones del mexicano” y a contrapelo de la abrumadora moda filosófica y cultural que en ese momento inquiere por el ser “del mexicano” Revueltas se pregunta, de entrada, si “el mexicano” existe…28 Para Aureliano Ortega es claro que la presencia de la filosofía puede comprenderse a partir de dos derroteros: el primero es la aceptación del elitismo profesional de la disciplina el cual se ha configurado por la “importación de escuelas y corrientes europeas y norteamericanas y siempre, o casi siempre, ha carecido de originalidad y pertinencia.”29 El segundo consiste en una oposición radical al primero, ante la falta de originalidad un acendrado espíritu crítico de preguntas y respuestas pertinentes; si el primer camino es meramente académico, el segundo 28 Idem, 46. 29 Aureliano Ortega, Filosofía mexicana ( Universidad de Guanajuato, 2019), 12. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 140 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo presenta una multiplicidad de formas y formatos en los que se ofrecen dichas preguntas y respuestas de corte filosófico. Para este autor el pensamiento filosófico mexicano tiene cuatro particularidades que habría que tener en cuenta: es dependiente, práctico, disperso y específico. Lo que ahora interesa es centrarnos en la naturaleza dependiente, en tanto ahí radica su enclaustramiento tanto en los espacios académicos como en los formatos y jergas especializados. Que sería el acercamiento a los argumentos de quienes asumen la divulgación y la defensa de la filosofía. Sin embargo, Aureliano Ortega se distingue por el aspecto disperso. Esta categoría acerca a Ortega con las propuestas surgidas por quienes sostienen la existencia del humanismo mexicano, en tanto la diversificación de formatos y la incidencia en los asuntos más relevantes del país. Sin embargo, Aureliano Ortega se sigue distinguiendo por el acento en la importancia que les da a estas otras formas en que se hace presente la filosofía. No es solamente un cambio o diversificación de formatos, sino que son connatos críticos, discursos filosóficos pero presentes en otras disciplinas o, principalmente, prácticas artísticas. Mucha de nuestra filosofía no es filosofía, sino lo que de reflexivo o crítico tienen la literatura, el arte, la política, la antropología o la pedagogía, que en ocasiones son más profundas y más “nuestras” que aquellas formulaciones vacías y ajenas que bajo su nombre griego se enseñan en las escuelas de filosofía. En otro lugar he llamado a esa filosofía, que no es en estricto rigor filosofía, “filosofía dispersa” por amoldarse aproximadamente a lo que la termodinámica conoce como “procesos disipativos” y Foucault llamó “sistemas de dispersión”. De modo que nuestro pensamiento filosófico es mayoritariamente “disperso”.30 30 Ortega, Filosofía mexicana, 72-73. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 141 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo El aspecto reflexivo y crítico que recupera Aureliano Ortega, si bien lo distingue de las numerosas propuestas anteriores sobre la filosofía mexicana, lo acerca demasiado a aquello que Bolívar Echeverría ya había entendido como discurso crítico reflexivo, una propuesta que surge de su lectura del pensamiento de Marx. En 1986 Bolívar Echeverría publica El discurso crítico de Marx, texto donde expone su lectura, principalmente, de El capital. Una lectura por demás novedosa y propositiva. Ahí, antes de explicar la estructura del libro culmen de Marx y después de presentar una sesuda interpretación de las Tesis sobre Feuerbach, explica qué entiende por discurso crítico en Marx. Se trata de una disertación sobre el origen de la propuesta marxiana en tanto la relación bifacética entre la necesidad de la teoría de realizarse como teoría de la revolución, es decir, que participa en la revolución a la vez que es teoría de la revolución. Y la otra parte, que consiste en la necesidad que tiene la revolución de la teoría ante la incapacidad de realizarse. Esta unidad no puede darse de manera acrítica. Por eso, nos dice Echeverría: La necesidad, para la teoría, de volverse teoría de la revolución y la necesidad, para la revolución, de ampliarse como revolución en la teoría: ambas se resuelven unitariamente en la realización del proyecto teórico comunista-marxista como discurso teórico esencialmente crítico. Esto es así porque ni esa conversión de la teoría ni este perfeccionamiento de la revolución pueden tener lugar de manera positiva y pura (acrítica) –como creación de un saber meramente sustitutivo a partir de la nada–, sino sólo de manera negativa y comprometida, como resultado de la elaboración permanentemente conflictiva, en contra pero dentro del dominio Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 142 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo ideológico capitalista, de un saber de la revolución comunista.31 El elemento de la crítica como elemental en los discursos reflexivos es otro elemento que une esta propuesta con la de A. Ortega. Aunque aquí Echeverría se refiere explícitamente al desenvolvimiento teórico de Marx, en escritos posteriores hablará del discurso crítico como una forma actual de seguir desplegando la fuerza crítica y reflexiva, aunque no tenga que ser propiamente en lo que conocemos como conocimiento filosófico. Así, bajo este supuesto, cada vez parecen ser más certeras las palabras con las que Bolívar Echeverría terminaba su participación en aquel Ciclo de Conferencias del 13 de abril de 2010 intitulado Cara a cara. Charlas con los eméritos. En esa ocasión, la participación de Echeverría, “Filosofía y discurso crítico”, empezó con una serie de preguntas a modo de entrevista y terminó afirmando algo que, más que provocador, parece ser el resumen de toda una postura que aquí interesa recordar: “A los que están entrenados en el pensamiento hay que decirles que no son ellos los que van a aportar el momento crítico sino que ellos son los que se van a dar cuenta de que la crítica está en la vida misma, que está saliendo de allí.”32 Para emprender esta explicación, parece necesario al filósofo recordar las disyuntivas entre los que han dado fecha de caducidad a la filosofía y quienes no. Esto distancia mucho a Echeverría de cualquier argumentación que hemos esbozado hasta aquí, pues, en principio, una propuesta sobre la difusión de la filosofía aseguraría su presente vivo. 31 Bolívar Echeverría, El discurso crítico de Marx (FCE, 2017), 61. 32 Bolívar Echeverría, “Filosofía y discurso crítico,” en El materialismo de Marx. Discurso crítico y revolución (Ítaca, 2013), 107. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 143 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo Más allá de estar de acuerdo o no con estas posturas, lo importante, ahora, es precisar que, si se parte de un punto de negación crítica y filosófica, se tendría que asumir que la filosofía dejó de tener la fuerza crítica que tuvo en algún punto de la historia y dicha fuerza pasó a colocarse en otros espacios de lo público. El problema al respecto es más que baladí. Desde este punto habrá que centrarse en la consideración de que la cuestión de la muerte de la filosofía (pensada como superación de ella misma) radica en la necesidad de preguntarse por su actualidad y las formas de hacerse presente en la vida cotidiana. En nuestro país esta discusión ha traído grandes propuestas críticas. Y es por eso que se cree importante retomarla porque esta postura aventaja en la resolución del problema al lograr distinguir entre el conocimiento filosófico y la capacidad reflexiva entendida como discurso crítico. Por esto mismo, es necesario recordar algunas argumentaciones que Echeverría deja en ese texto, pues parecen ayudarnos a tratar de entender cómo brota hoy esta urgencia de difundir el conocimiento filosófico. Para esto es importante saber que Echeverría entiende una distinción entre filosofía y discurso crítico. Dice al respecto: “El uso reflexivo del discurso ha dejado de recaer o preferir a lo que conocíamos como filosofía y ha pasado a ser otras cosas, a estar en otros lugares, incluso a formularse en una jerga completamente diferente de aquella que constituía la jerga filosófica durante toda la época moderna y que es una especie de lenguaje secreto de los estudiosos de la filosofía.”33 Esta distinción es interesante porque alcanza la discusión sobre el papel crítico de los pueblos y comunidades, ya no la de aquella pregunta que se hicieran hace décadas sobre si tenían o no una filosofía, sino sobre las formas en que 33 Idem, 91. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 144 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo han desarrollado esos discursos críticos. Lo mismo para los movimientos sociales de resistencia, los estudios de género y los feminismos.34 Ahora, con todo esto, parece que algo valioso tiene la Reforma de la Nueva Escuela Mexicana, sin embargo, este valor no está determinado en sus objetivos, sino en que, sin querer, nos hace ver algo que parece ser cierto, que la filosofía en la vida cotidiana no se nos presenta como la disciplina que estudiamos en la Media Superior ni en las universidades. Aunque este valor no es algo que nos haga ver la Reforma como tal, es algo que se desprende de esta discusión que se ha expuesto. Sin embargo, el problema está en cómo la Reforma trata de preparar a las personas para asumir esa distinción en lo cotidiano. Hacia allá tendría que ir un proyecto de divulgación, pues, si es cierto que los y las especialistas no son quienes tienen la fuerza crítica, sí están capacitados para dar cuenta en dónde y de qué formas se hace presente esa fuerza del discurso reflexivo crítico. Todo este cambio de perspectiva no tendría, entonces, que negar la necesidad de difundir el conocimiento filosófico, sino que tendría que ayudar a reorientarlo. Así, la difusión de la filosofía tendría que ser en el sentido en que, si en un momento de la historia y en ciertos lugares específicos, el discurso reflexivo crítico inherente a todas las sociedades se refugió en la filosofía, entonces dicho ejercicio divulgativo tendría que ayudar a hacer ver de qué maneras lo hizo, cómo se refugió y qué alcances tuvo. Todo esto servirá para poder determinar de qué maneras se 34 En este mismo punto de partida se colocarían textos como Carlos Lenkersdorf, Filosofar en clave Tojolabal (Miguel Ángel Porrúa, 2005); Maria Mies, Patriarcado y acumulación a escala mundial (Traficantes de sueños, 2019); Silvia Federici, Calibán y la bruja. Mujer, cuerpo y acumulación originaria (Traficantes de sueños, 2020). Entre otros. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 145 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo encuentra hoy el discurso reflexivo en la vida y en dónde se encuentran estas potencias críticas en la vida cotidiana. La difusión de la filosofía, desde esta postura, iría encaminada a darnos las herramientas para identificar esto y para poder entender de qué modos opera el discurso crítico en nuestra sociedad. No en pensar de qué modos hacer presentes los conocimientos y capacidades filosóficas en la sociedad. Desde este lugar complicado se puede entender cuando Echeverría asume que: “[e]ntonces, hacer filosofía implica tener en cuenta que ya no se puede simple y llanamente entrar en las facultades de filosofía y estudiar filósofos, preferir unos, relegar otros, preferir por ejemplo a Kant, y estudiar con minuciosidad y con insistencia la obra de Kant.”35 En la misma tónica, se podrá asegurar que la difusión de la filosofía, más que estructurarla como aquella que ayudará a saber pensar y formular argumentos o a ser críticos, en última instancia, tendría que demostrar cómo se pensó y se fue crítico en ciertos momentos de la historia. Todo esto con otras finalidades más, enfocarse en descubrir las maneras en las que ahora se puede ser crítico; a ayudar a encontrar los comportamientos y los distanciamientos nuevos hacia la vida cotidiana desde ella misma (movimiento propiamente teórico), así como lo hicieran aquellos griegos en su tiempo. Este distanciamiento necesario, ayudará a diferenciar los tiempos ordinarios de la vida cotidiana y los extraordinarios, para conocer sus dinámicas y formas de resistencia ante estructuras totalitarias o hegemónicas y, sobre todo, las formas en las que sucede ese distanciamiento momentáneo en lo cotidiano. Más que ir a replicar una estructura académica o universitaria a espacios no convencionales, se tendría que ir a tratar de identificar las 35 Echeverría, “Filosofía y discurso crítico,” 91. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 146 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo nuevas formas en las que se puede configurar alguien como filósofo o filósofa en sus entornos.36 Corolario Ciertamente, lo presentado aquí no ha sido sino una primera aproximación a lo que pretendería ser otra forma de problematizar la necesidad de divulgación del pensamiento filosófico junto a sus capacidades teóricas. A partir de esto, habría que completar o rectificar algunas posturas o principios de partida. Lo cierto es que, por ahora, podemos entender que la difusión puede ir, entonces, en dos sentidos: 1) en dar a conocer las formas en las que el discurso crítico se configuró en la filosofía y, 2) a la vez, otorgar las herramientas para identificar en dónde y de qué formas se encuentran discursos críticos en la realidad cotidiana. De esta manera, podemos traer a cuento la conocida Tesis XI de Marx, cuando entendemos que de lo que se trata es de transformar el mundo, es decir, como asegura Bolívar Echeverría, de hacerse uno con él a partir de su transformación. Pero para lograr esta transformación hay que entender que la filosofía no basta, hace falta el montaje de ésta con los discursos críticos de la vida cotidiana. En última instancia, la difusión de la filosofía debería estar estructurada para hacer filosofía. La difusión de la filosofía debería develarnos la forma de hacernos filósofos y filósofas hoy en tanto nos muestre dónde están 36 No solamente la obra de Bolívar Echeverría es ejemplar para este punto de vista. También se pueden mencionar, entre muchas otras, las siguientes obras críticas: Aureliano Ortega, Filosofía mexicana (Universidad de Guanajuato, 2019); Mariflor Aguilar, Resistir es construir. Movilidades y pertenencias (FFyL, UNAM, / Juan Pablos, 2013); Evodio Escalante, José Revueltas. Una literatura del “lado moridor” (FCE, 2014); Carlos Monsiváis, Aires de familia. Cultura y sociedad en América Latina (Anagrama, 2000); Carlos Oliva Mendoza, Teorías y discursos críticos en México. Ensayos introductorios a filosofías mexicanas (FFyL, UNAM, 2021). Entre otros. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 147 �De la filosofía al discurso crítico reflexivo los discursos reflexivos críticos en la actualidad. Ella, si esto es así, nos obligará a salir de la estructura universitaria, del escolasticismo de la repetición y los comentarios a los autores. Referencias bibliográficas Aguilar, Mariflor. Resistir es construir. Movilidades y pertenencias. FFyL, UNAM / Juan Pablos, 2013. Amengual, Gabriel, et al. Filosofía y Sociedad Hoy. Contraste Editorial, 2017. Aparicio, Héctor. “El acontecimiento del humanismo mexicano: Agustín Yáñez y Gabriel Méndez Plancarte.” En Norteamérica y España: una historia de encuentros y desencuentros, editado por Silvia Betti, 251-263. Escribana books, 2019. Bazán Estrada, Ignacio, y Ernesto Priani Saisó. “Dos tesis sobre la divulgación de la filosofía.” Ciencia y Filosofía 8, no. 9 (2022). Cuevas, Mariano. Orígenes del Humanismo en México. Escuela Tipográfica Salesiana, 1933. Echeverría, Bolívar. El discurso crítico de Marx. FCE, 2017. Echeverría, Bolívar. “Filosofía y discurso crítico.” En El materialismo de Marx. Discurso crítico y revolución. Ítaca, 2013. 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Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 120-151 151 ��Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ Intervenciones (Eingriffe). Reflexiones sobre la relación entre filosofía y sociedad desde Theodor W. Adorno Interventions (Eingriffe). Reflections on the Relationship Between Philosophy and Society from Theodor W. Adorno Interventions (Eingriffe). Réflexions sur la relation entre philosophie et société à partir de Theodor W. Adorno Oliver Kozlarek https://orcid.org/0000-0003-4971-6918 Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo Morelia, México Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2026. Kozlarek, Oliver. This is an openaccess article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. �DOI: https://doi.org/10.29105/aitias6.12-147 Recepción: 08-02-26 Fecha Aceptación: 26-05-26 Email: oliver.kozlarek@umich.mx �Intervenciones (Eingriffe. Reflexiones sobre la relación entre filosofía y sociedad desde Theodor W. Adorno Interventions (Eingriffe). Reflections on the Relationship Between Philosophy and Society from Theodor W. Adorno Interventions (Eingriffe). Réflexions sur la relation entre philosophie et société à partir de Theodor W. Adorno Oliver Kozlarek 1 Resumen: En este artículo retomo un hilo argumentativo de Theodor W. Adorno: la filosofía se basa esencialmente en la conciencia del problema de que no puede integrarse plenamente en la sociedad. De ello no se deduce que la filosofía ya no deba ocuparse de los problemas políticos y sociales. Pero, la relación entre la política y la sociedad, por un lado, y la filosofía, por otro, solo puede ser crítica. Esto queda patente no solamente en la forma en que la filosofía de Adorno debe entenderse como 1 Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, Morelia, México. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 152 �Intervenciones (Eingriffe) filosofía social, sino también en su concepto de sociedad como un concepto “enfático”. Pero del pensamiento de Adorno no deriva ningún derrotismo. Con el apoyo del concepto de “intervenciones” (Eingriffe), Adorno explica que la filosofía puede tener un efecto político y social cuando entiende su práctica como una contribución constitutiva a la esfera pública (Öffentlichkeit), entendida ésta sobre todo como espacio de la crítica. Palabras clave: dialéctica negativa; filosofía social, políticas de identidad; teoría de la sociedad. Abstract: In this article, I return to an argumentative thread of Theodor W. Adorno: philosophy is essentially based on the awareness of the problem that it cannot be fully integrated into society. It does not follow from this that philosophy should no longer concern itself with political and social problems. However, the relationship between politics and society, on one hand, and philosophy, on the other, can only be critical. This is evident not only in the way Adorno’s philosophy must be understood as social philosophy, but also in his concept of society as an “emphatic” concept. Yet, no defeatism derives from Adorno’s thought. Supported by the concept of “interventions” (Eingriffe), Adorno explains that philosophy can have a political and social effect when it understands its practice as a constitutive contribution to the public sphere (Öffentlichkeit), understood above all as a space for critique. Key words: Negative dialectics; social philosophy, identity politics; theory of society. Résumé: Dans cet article, je reprends un fil argumentatif de Theodor W. Adorno : la philosophie repose essentiellement sur la conscience du problème selon lequel elle ne peut pas s’intégrer pleinement dans la société. Il n’en découle pas que la philosophie ne doive plus s’occuper des problèmes politiques et sociaux. Mais le rapport entre la politique et la société, d’une part, et la philosophie, d’autre part, ne peut être que critique. Cela apparaît clairement non seulement Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 153 �Intervenciones (Eingriffe) dans la manière dont la philosophie d’Adorno doit être comprise comme philosophie sociale, mais aussi dans son concept de société comme concept « emphatique ». Or, de la pensée d’Adorno ne découle aucun défaitisme. À l’appui du concept d’« interventions » (Eingriffe), Adorno explique que la philosophie peut avoir un effet politique et social lorsqu’elle comprend sa pratique comme une contribution constitutive à la sphère publique (Öffentlichkeit), comprise avant tout comme espace de la critique. Mots-clés: dialectique négative ; philosophie sociale ; politiques de l’identité ; théorie de la société. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 154 �Intervenciones (Eingriffe) “Nunca quise participar.” Leo Löwenthal (1980) Introducción Mientras que la filosofía parece estar perdiendo cada vez más y de forma irremediable su aura como ámbito privilegiado de la vida intelectual, se multiplican las preguntas sobre cómo se puede justificar aún la filosofía académica. Especialmente la filosofía financiada con fondos públicos, tal y como se practica en las universidades públicas, debe enfrentarse a estas preguntas. ¿Qué sentido social pueden tener aún los debates, a menudo esotéricos, de la filosofía académica? ¿Cómo se puede justificar la costosa investigación sobre el pensamiento de los filósofos del pasado? ¿Por qué debemos ocuparnos de complicadas teorías filosóficas cuando las supuestas soluciones a nuestros problemas actuales se transmiten en forma de vídeos de YouTube de un máximo de 15 minutos en el bullicio del Internet? Ahora bien, sería demasiado fácil argumentar contra estas nuevas formas de circulación de la información que la filosofía tiene la ventaja de una comprensión más profunda, de un pensamiento orientado en la razón o de permitir un pensamiento poco convencional o incluso crítico, cuando ya no parece estar claro qué utilidad pueden tener todos estos esfuerzos intelectuales. ¿No es el mundo actual mucho más sencillo que el de aquellas épocas en las que se creía en la necesidad de la filosofía para comprenderlo? ¿No son los problemas a los que nos enfrentamos hoy mucho más evidentes que en aquellos tiempos en los que la gente veía en la filosofía la llave para una comprensión superior del mundo? Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 155 �Intervenciones (Eingriffe) Si por “mundo” se entiende el mundo político y social, uno podría sentirse inclinado a dejarse convencer por esta impresión. Hace 30 o 40 años lo complicado residía justamente en que los límites de lo político ya no se definían en términos de una lógica identitaria. Por el contrario, recordamos que el debate sobre la globalización –que se llevó a cabo no solo en las ciencias sociales, sino también en la filosofía– impuso la idea de que el tipo de pensamiento identitario más exitoso de la modernidad, el nacionalismo2, había sido definitivamente superado. Lo complicado de la efímera disolución del pensamiento identitario era, entonces, encontrar respuestas a la cuestión de cómo se podían fundamentar filosóficamente las orientaciones normativas universales. ¿Cómo se puede seguir aferrándose hoy en día a una idea del todo, si desde la perspectiva de la globalización que prevalecía en aquel entonces, esto se asociaba sobre todo con el reconocimiento de la pluralidad de las formas de vida humanas? Hoy vivimos en un mundo diferente. Este mundo parece volver a estar bajo la luz fractal de las diferencias y bajo la pretensión, nuevamente fanática, de absolutizar la propia identidad. La idea de la globalización se caracterizó por la búsqueda de la unidad a pesar de las diferencias y, por lo tanto, no solo se orientó hacia el mercado global del neoliberalismo, sino también hacia las exigencias genuinamente normativas de una “paz perpetua”, es decir, la posibilidad de una convivencia pacífica a pesar de todas las diferencias. No solo se sustentaba en un cosmopolitismo abstracto, sino también en una “conciencia del mundo” concreta, que ya no tenía como punto de referencia la propia tribu o la propia nación, sino el “mundo” (Welt) en 2 Frank Furedil, “Die verborgene Geschichte der Identitätspolitik,” en Die sortierte Gesellschaft (Novo Argumente Verlag, 2018). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 156 �Intervenciones (Eingriffe) su conjunto, como el espacio que los seres humanos habitan juntos. Esta idea provocó una conciencia —quizás por primera vez en la historia de la humanidad— según la cual las personas de todas partes podían sentirse fundamentalmente iguales (a pesar de todas sus diferencias), porque podían entenderse ante todo como seres humanos3. Pero el desarrollo de esta solidaridad común a todos los seres humanos es complejo, porque requiere recursos intelectuales que entran en conflicto con lo que se supone que es obvio. ¿En qué consiste lo común, si es evidente que todos somos diferentes? La tarea de buscar lo común se complica aún más por el hecho de que debemos justificarlo en un sentido moderno, es decir, sin recurso teológico. Esto, a su vez, significa que no existe una transición sin fisuras de una justificación teológica del universalismo a una justificación “humanista”. A esto se suma que esta transición se complica hoy en día aún más por los combates sistemáticos en contra de cualquier tipo de humanismo y universalismo. Los tres discursos generados bajo el prefijo “pos” que, en las últimas décadas, han sido muy influyentes —el posmodernismo, el poscolonialismo y el poshumanismo4— deben entenderse en este contexto. El éxito que tienen estos discursos pone de manifiesto que la relación entre unidad y diferencia también ha cambiado. La búsqueda intelectualmente más exigente de lo general a pesar de las diferencias evidentes puede considerarse hoy en día prácticamente abandonada. En este 3 Oliver Kozlarek, Modernidad como conciencia del mundo (Siglo XXI, 2014). 4 Oliver Kozlarek, “What’s Left? La izquierda como optimismo social,” Devenires 26, no. 52 (2025): 81–110. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 157 �Intervenciones (Eingriffe) contexto, el sociólogo alemán Andreas Reckwitz deja claro: “En la modernidad tardía se está produciendo un cambio estructural en la sociedad, que consiste en que la lógica de lo general está perdiendo su predominio frente a la lógica social de lo particular”5. Es posible ver esta situación como una suerte de capitulación. El discurso actual sobre la crisis de la civilización, desencadenado por una serie de fenómenos que se han presentado en los últimos años, puede entenderse en este sentido: no se trata solo de reconocer los desafortunados reveses en el ámbito de la política y la cultura. Más bien se puede afirmar que actualmente estamos viviendo una “regresión”, que Rahel Jaeggi entiende como una suspensión de los procesos de aprendizaje que serían necesarios para que las sociedades se enfrentaran a sus propias contradicciones con el fin de encontrar soluciones6. Jaeggi habla en este contexto de un “estancamiento del aprendizaje”. En un sentido más general, podemos decir que se trata de procesos de simplificación que definen el pensamiento actual y para los que hay múltiples razones y que deben ser analizados individualmente desde el punto de vista de las ciencias sociales y culturales. Una de las razones es la conveniencia política. El resurgimiento de viejos nacionalismos con un ímpetu inesperado, pero también otros ámbitos de la vida política y social que están siendo surcados por líneas divisorias identitarias reducen lo político a un principio altamente simplificante “nosotros versus los otros” que se corresponde, en última consecuencia, con el esquema “amigo-enemigo” propagado hace unos 100 años por Carl Schmitt7. Andreas Reckwitz, Die Gesellschaft der Singularitäten, (Suhrkamp, 2017), 11. 6 Rahel Jaeggi, Fortschritt und Regression (Suhrkamp, 2023). 7 Carl Schmit, Der Begriff des Politischen (Dunker & Humblot, 5 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 158 �Intervenciones (Eingriffe) El hecho de que hayamos desarrollado una cierta miopía frente a lo nocivo de esta lógica identitaria excesivamente simplificadora se debe, no en última instancia, a que también el pensamiento de izquierda ha caído en los patrones de la política identitaria. El giro hacia lo que Richard Rorty denomina “izquierda cultural”8 debe entenderse en este contexto, sobre todo, como un giro hacia una izquierda identitaria9. No importa si se trata de identidades étnicas, identidades de orientación sexual o identidades de género; lo decisivo es que, en todos estos casos, se promueve la construcción de grupos sociales y políticamente relevantes a partir de atribuciones de identidad bastante restrictivas. El enfoque de la filosofía en cuestiones de identidad parece poder relacionarse sin mayor dificultad con las reivindicaciones políticas y sociales. Por ejemplo: la así llamada “filosofía de lo mexicano” siempre se ha enmarcado en un debate sobre la búsqueda de una nueva identidad nacional y cultural en un país marcado por cambios políticos y sociales significativos en la primera mitad del siglo XX. Pero incluso si tales debates paralelos hacen inevitables los puntos de intersección entre las discusiones filosóficas-teóricas y las político-sociales, surge la pregunta legítima de si y cómo exactamente las consideraciones filosóficas influyen en las prácticas o decisiones políticas y sociales, y cómo pueden o deberían hacerlo hoy en día. Esta pregunta está relacionada íntimamente con la pregunta por la posibilidad de una práctica filosófica autónoma e independiente. 1932). Véase: Richard Rorty, Achieving our Country: Leftist Thought in Twentieth-Century America (Harvard University Press, 1998). 9 Kozlarek, “What’s Left? La izquierda como optimismo social”. 8 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 159 �Intervenciones (Eingriffe) En lo que sigue quiero desarrollar la idea de que el pensamiento identitario actual obstaculiza la relación entre la filosofía, por un lado, y la política y la sociedad, por otro. Aunque el pensamiento centrado en la identidad puede ser instrumentalizado políticamente desde el punto de vista ideológico, no cumple con la exigencia de la crítica, que en las sociedades democráticas modernas debe ser un requisito también innegable para el pensamiento político y social y al que las prácticas filosóficas siempre han tenido el privilegio de cultivarlo más allá de los intereses políticos. En una primera parte, me gustaría retomar un hilo argumentativo tejido por Theodor W. Adorno –y, en un contexto más amplio, por la Teoría Crítica–, que se puede resumir de la siguiente manera: la filosofía se basa esencialmente en la conciencia del problema de que no puede integrarse plenamente en la política y en lo social (1). Se trata de la idea principal a la que Adorno dedica su propuesta filosófica –Dialéctica negativa– que cumple en noviembre del año en curso 60 años. De ello no se deduce en absoluto que la filosofía ya no deba ocuparse de los problemas políticos y sociales. Sin embargo, mediante la crítica permanente a la pretensión de identidad de los conceptos con la realidad, la relación entre la política y la sociedad, por un lado, y la filosofía, por otro, solo puede ser crítica. Esto queda patente no solamente en la forma en que la filosofía de Adorno debe entenderse como filosofía social, sino también en su concepto de sociedad como un concepto “enfático” (2). Pero del pensamiento de Adorno no deriva ningún derrotismo. En una tercera parte, me gustaría mostrar cómo Adorno, con ayuda de su concepto de “intervenciones” (Eingriffe), explica que la filosofía puede tener un efecto político y social precisamente cuando entiende su práctica Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 160 �Intervenciones (Eingriffe) como una contribución constitutiva a la composición de una esfera pública (Öffentlichkeit), entendida ésta sobre todo como espacio de la crítica (3). Este punto se subrayará en las conclusiones resaltando la idea de la filosofía como praxis que fortalece sobre todo la crítica de la política y la crítica de la sociedad que debe apoyarse en la investigación social crítica (4). 1. A través del “desierto helado de la abstracción” Ya en la primera frase de su obra filosófica principal, Dialéctica negativa (1966), Theodor W. Adorno deja claro cuál debe haber sido el objetivo de este libro: “La filosofía, que en su momento pareció obsoleta, se mantiene viva porque se perdió el momento de su realización”10. Aquí, la filosofía se libera decididamente de cualquier idea de fin en sí misma. En última instancia, la filosofía solo se justifica por su realización, es decir, por la construcción de un mundo en el que los seres humanos puedan ser realmente libres. Como ya deja claro la frase citada, esto no se ha logrado; la filosofía ha perdido su oportunidad de realizarse. Pero eso no significa que haya desaparecido. Más bien se enfrenta ahora a la necesidad de redefinir su sentido, de exponerse a una autocrítica implacable: “Después de que la filosofía haya incumplido la promesa de ser una con la realidad o de estar a punto de crearla, se ve obligada a criticarse a sí misma sin piedad”11. En nuestro contexto, este diagnóstico puede entenderse de la siguiente manera: la cuestión de la relación entre filosofía y realidad política y social surge ahora del reconocimiento del fracaso de la filosofía; el hecho de 10 11 Theodor W. Adorno, Negative Dialektik (Suhrkamp, 1997), 10. Idem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 161 �Intervenciones (Eingriffe) que, desde entonces, la filosofía se encuentre en la burbuja de la introspección hermética es expresión de una larga decadencia que contribuye a la crisis actual de la filosofía y se plasma en el sentido que ella otorga a tres nociones: concepto, sociedad y sistema. Concepto. Adorno no se conforma con reafirmar la crisis de la filosofía. Con su libro, quiere guiar a sus lectores a través del “desierto helado de la abstracción”12, ya que las razones del fracaso de la filosofía no solo se explican por contingencias históricas, sino también por la forma en que ellas condicionan a la filosofía, convirtiéndola en última instancia en su aliada. Adorno supone que uno de los principales problemas radica en una especie de fetichismo del concepto, que, sin embargo, resulta en un déficit de los conceptos. Éste consiste en que la relación entre el pensamiento y la realidad nunca está exenta de desencuentros, porque nuestras herramientas intelectuales siempre se quedan cortas con respecto a la realidad. Sin embargo, el pensamiento moderno no acepta este hecho e insiste en la “identidad” entre los conceptos y la realidad. Al hacerlo, el pensamiento moderno subsume aquello que no tiene cabida en el concepto: lo “no idéntico”, lo particular, lo fragmentario, lo individual; todo aquello, pues, que le escapa al concepto. Sociedad. Adorno no ve la razón de ello solo en decisiones filosóficas “erróneas”. Más bien, estas decisiones filosóficas deben volver a considerarse en el contexto de las condiciones políticas y sociales. Especialmente su argumentación en Dialéctica negativa no es solo una crítica filosófica de la filosofía, sino que se entiende como una especie de metacrítica de sus condiciones. Este punto 12 Idem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 162 �Intervenciones (Eingriffe) se resalta al intentar mostrar cómo las condiciones sociales inhumanas de la realidad social se reflejan en los conceptos filosóficos y en el manejo de estos. En su libro de 1966, Adorno señala que de hecho el “principio de intercambio” (Tauschprinzip), tan decisivo para la sociedad capitalista, ha penetrado profundamente en las formas de pensar, de tal manera que se manifiesta de manera paradigmática en los conceptos filosóficos: “El principio de intercambio, la reducción del trabajo humano al concepto abstracto general del tiempo de trabajo medio, es intrínsecamente relacionado con el principio de identificación. El intercambio tiene su modelo social, y no existiría sin él; a través de él, los individuos no idénticos se hacen conmensurables”13. La filosofía no es, por tanto, un espacio independiente de contingencias sociales en el que el pensamiento se encuentra consigo mismo. Más bien es siempre un reflejo de las relaciones sociales que la impregnan. En este contexto, una crítica de la filosofía como la que pretende hacer la dialéctica negativa es ante todo una crítica de la sociedad. Una filosofía que ignora esta relación, por el contrario, siempre estaría bajo sospecha de ideología. Sistema. ¿Cuál es, entonces, la característica de la sociedad que corresponde al pensamiento de la identidad que se manifiesta en el pensamiento filosófico moderno? Al pretender aprehender el mundo en conceptos, la filosofía define su relación con el mundo como legitimada por la Razón. En este contexto, Adorno se refiere a la famosa “doble afirmación” de Hegel: “Lo que es racional es real, y lo que es real es racional” dice Hegel en su Filosofía del derecho14. Pero a Adorno esta idea le parece sospechosa. Ibid., 149. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Grundlinien der Philosophie des Rechts oder Naturrecht und Staatswissenschaft (Suhrkamp, 13 14 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 163 �Intervenciones (Eingriffe) La Dialéctica negativa es, por supuesto, también una obra que se ha inspirado en las atrocidades de la primera mitad del siglo XX. Estas supusieron un reto nada desdeñable para los intelectuales, sobre todo en Europa. Una reacción bastante extendida consistió en asumir una especie de “crisis del espíritu”, diagnosticada, por ejemplo, por Paul Valéry en 1919. En su “Carta”, a la que se alude aquí15, Valéry aún apuesta por revivir el “espíritu” perdido. Unos 50 años más tarde, Adorno consideraría esta esperanza demasiado vaga. Para él, lo que estaba en juego no era el “espíritu” –como si se tratara de una esfera puramente intelectual del conocimiento y el juicio– sino su realización en la convivencia concreta de las personas. Después de Auschwitz, también la Razón se manchó con la sangre de los millones de víctimas inocentes. Por lo tanto, para Adorno, el problema no consiste en salvar el espíritu. Al contrario, la fijación intelectual en el espíritu es más bien parte del problema ya que ignora los problemas sociales que lo condicionan. Dicho de otra manera: el hecho de que la realización de la filosofía no haya podido llevarse a cabo no es solo culpa de los filósofos, sino que se debe a las exigencias de la sociedad moderna que solamente se reflejan en la filosofía: “La constitución compulsiva de la realidad, que el idealismo había proyectado en la región del sujeto y el espíritu, debe traducirse de nuevo a partir de ella. Lo que queda del idealismo es que el determinante objetivo del espíritu, la sociedad, es tanto un compendio de sujetos como su negación. Son irreconocibles en ella y están despojados de poder [...]”16. 1986), 24. 15 Paul Valéry, “The Crisis of the Mind,” en History and Politics, 23–36 (Pantheon Books, 1962). 16 Adorno. Negative Dialektik, 22. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 164 �Intervenciones (Eingriffe) Lo que la filosofía, sobre todo en su forma idealista –para Adorno, una “patología filosófica”17–, comparte con la sociedad es, entonces, su carácter de sistema. Cuando la filosofía se encierra en conceptos, estos se convierten en los componentes básicos del sistema que se extiende sobre la realidad sin dejarse cuestionar por la heterogeneidad y lo particular, lo diferente o “lo otro”. A la inversa, sin embargo, el sistema filosófico, compuesto por componentes conceptuales, se convierte en la ideología perfecta para una “sociedad convertida en sistema”18, que ha adoptado el carácter rígido que no permite alternativas. Por lo tanto, no es en absoluto erróneo comparar el concepto de sociedad de Adorno con el de Niklas Luhmann, como ya demostró Stefan Breuer: “Sería [...] un completo malentendido de la posición de Adorno querer ver en ella un rechazo del pensamiento sistemático o incluso una negación del carácter sistémico de la realidad social. Para Adorno, no hay duda de que la sociedad burguesa es un sistema [...]”19. El carácter de sistema se manifiesta no en última instancia en el “pensamiento identitario” (Identitätsdenken) que encontramos también en el pensamiento político y social pero que tiene un fundamento en la filosofía que presupone la identidad entre concepto y realidad. Adorno dictamina que esta filosofía justifica las estructuras de dominación que definen a la sociedad moderna como sistema y que radican, en última instancia, en una pretensión implacable 17 Paul Giladi, “Introduction: From ‘Rescuing’ y ‘Reanimating’ Hegel to Taking Stock of Things,” en Hegel and the Frankfurt School, 1–30 (Routledge, 2021), 2. 18 Adorno. Negative Dialektik, 35. 19 Stefan Breuer, Die Gesellschaft des Verschwindens: Von der Selbstzerstörung der technischen Zivilisation (Rotbuch Verlag, 1995), 82. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 165 �Intervenciones (Eingriffe) de dominación de la naturaleza20. “En realidad, todos los conceptos, incluso los filosóficos, se basan en lo no conceptual, porque son a su vez momentos de la realidad que se necesitan para su formación, principalmente con el fin de dominar la naturaleza”21. Regresando a un terreno más social y político, esto significa que el “pensamiento de la identidad” que paradigmáticamente se expresa en y a través de la filosofía, justifica la existencia de un orden social que se basa en el “derecho administrativo de disposición”22. Aquí son las categorías establecidas administrativamente las que, al igual que los conceptos filosóficos, concretan una pretensión de dominio que culmina en lo que Adorno denomina una y otra vez un “mundo totalmente administrado”. En resumen, se puede afirmar que la relación entre la filosofía y la realidad política y social existe y no tiene que ser establecida. Pero esta relación es altamente problemática. En vista de lo dicho, la exigencia de que la filosofía interviniera en las realidades políticas y sociales sería igualmente problemática porque, sin una revisión crítica de los aspectos ideológicos de la filosofía –tal como la propone la Dialéctica negativa de Adorno–, las interacciones de la filosofía con las realidades políticas y sociales caerían en el peligro de justificar y reproducir el carácter sistémico de la sociedad del cual ya no existe ningún escape, ni el de la filosofía. Dicho de otra manera: sin la crítica –de hecho: auto-crítica– de la filosofía que propone Adorno, la exigencia de que la filosofía se haga útil para la política y la sociedad no solamente puede 20 Véase también: Max Horkheimer y Theodor W. Adorno, Dialektik der Aufklärung: Philosophische Fragmente (Fischer, 1990). 21 Adorno. Negative Dialektik, 23. 22 Ibid., 29. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 166 �Intervenciones (Eingriffe) convertirla en la afirmación a-crítica de una sociedad cada vez más cerrada y tendencialmente totalitaria, sino que puede acelerar la desaparecieron de la filosofía como un espacio autónomo de la crítica. Por lo tanto, antes de pedir que la filosofía intervenga en la realidad política y social, hay que preguntarse qué relación existe ya y qué función social y política cumple la filosofía. Una discusión necesaria que debe preceder a la cuestión de cómo la filosofía puede intervenir en la sociedad es, entonces, una crítica de las relaciones ya existentes entre la filosofía y la sociedad que, no en última instancia, se debe entender como crítica social. Podemos sospechar, entonces, que el problema no es que la filosofía no estuviera dando ningún servicio a la sociedad. Al contrario, sobre todo en sus expresiones criticadas por Adorno, la filosofía mimetiza, justifica e incluso reproduce el carácter de sistema de la sociedad. Lo que hace falta, entonces, es una filosofía diferente que revele no solamente las “patologías sociales”23, sino que extraiga de la sociedad los recursos normativos que se resisten justamente a su carácter sistémico. En la siguiente sección quisiera demostrar que para ello se requiere de la combinación entre filosofía social y un tipo específico de teoría social crítica. 2. Entre filosofía social y teoría social “enfática” La comprensión de la dialéctica negativa de Adorno se puede 23 Axel Honneth, “Pathologien des Sozialen: Tradition und Aktualität der Sozialphilosophie,” en Pathologien des Sozialen: Die Aufgaben der Sozialphilosophie, ed. Axel Honneth, 9–69 (Suhrkamp, 1994). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 167 �Intervenciones (Eingriffe) deducir de su discusión con Hegel. La crítica de Hegel a la “subjetividad abstracta”, especialmente de Kant y Fichte, y que experimenta la realidad socialmente solidificada como algo que debe ser negado, la utiliza Hegel contra sí misma en el curso de una “negación de la negación”. Adorno insinúa que Hegel aplica un truco: “Así pues, uno de los giros decisivos, por no decir uno de los trucos decisivos de la filosofía hegeliana consiste en que la mera subjetividad en sí misma, es decir, la subjetividad crítica, abstracta y negativa [...], debe negarse a sí misma, tomar conciencia de su propia limitación, para así superarse a sí misma en la positividad de la negación, es decir, en las instituciones de la sociedad, del Estado, del espíritu objetivo y, finalmente, del espíritu absoluto”24. Según Adorno, Hegel preparó el camino para lo que hoy se conoce como teoría social en dos aspectos: 1. Desenmascaró la apariencia del ser del sujeto como una ilusión e insistió en la objetividad social que subyace a ella. 2. Además, llamó la atención sobre el hecho de que la objetividad social siempre prevalecería sobre la subjetividad abstracta25. Sin embargo, Adorno no sigue a Hegel en las consecuencias normativas. Mientras que éste veía el “espíritu objetivo” cristalizado en la forma del Estado prusiano como la realización de la Razón, Adorno apela a la necesidad de una crítica implacable de cualquier tipo de afirmación positiva, de lo dado positivamente, sobre todo cuando se impone a la subjetividad humana en forma de instituciones sociales. En última instancia, la propuesta 24 Theodor W. Adorno, Vorlesung über Negative Dialektik. Fragmente zur Vorlesung 1965/1966, ed. Rolf Tiedemann (Suhrkamp, 2003), 28. 25 Ibid., 30. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 168 �Intervenciones (Eingriffe) de Adorno para una dialéctica negativa se reduce a lo siguiente: “que el concepto de dialéctica –y esto también podría respaldar de manera significativa la elección del término negativo– se vuelva crítico; que, por lo tanto, un tipo de dialéctica que no se centre, como exigió más tarde Hegel, en encontrar lo afirmativo en todas las negaciones, sino todo lo contrario, que debe comportarse de manera crítica”26. Por lo tanto, lo que Adorno busca fundamentalmente –incluso en uno de sus escritos más filosóficos, como la Dialéctica negativa– es aclarar la cuestión de cómo debe comportarse la filosofía frente a la sociedad y sus instituciones. A Adorno no solo le interesa demostrar que existe una relación intrínseca entre la filosofía y la sociedad, más bien le interesa la cuestión de cómo debe abordar la filosofía este hecho y cómo debe la filosofía reinventarse a sí misma para romper con la complicidad con un Estado y una sociedad tendencialmente totalitarios. Es en este sentido que la filosofía como dialéctica negativa es, en última instancia, una “filosofía social”.27 Ibid., 36; véase también: John Holloway, et al, Negativity and Revolution: Adorno and Political Activism (Pluto Press, 2009). 27 En el contexto de la Escuela de Frankfurt “filosofía social” se refiere a una práctica filosófica que se opone a la filosofía –o en términos más generales: a la teoría– “tradicional” porque pretende justamente vislumbrar la complicidad de ésta con las formas de dominación que caracterizan a las realidades políticas y sociales. Véase: Max Horkheimer, “Traditionelle und kritische Theorie,” en Gesammelte Schriften, Band 4: Schriften 1936-1941, ed. Alfred Schmidt y Gunzelin Schmid Noerr, 162–225 (Fischer, 1988). “Filosofía social” es, por lo tanto, una práctica filosófica que se compromete con la crítica de las “patologías sociales”. En este sentido la filosofía social se distingue de otras prácticas filosóficas por su carácter primordialmente crítico respecto a las condiciones políticas y sociales. En el caso de Adorno puede decirse que es justamente en este sentido que todavía se justifica 26 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 169 �Intervenciones (Eingriffe) Respecto a su crítica a Hegel podría decirse, por supuesto, que las ideas de Adorno coincidían con las de Marx. Pero la relación de Adorno –y en un sentido más amplio: de la Escuela de Frankfurt– con Marx tampoco está exenta de tensiones. Una de las diferencias fundamentales entre Marx y la Escuela de Frankfurt es que, de acuerdo con el espíritu de la época del siglo XIX, Marx quería dotar a su pensamiento de una base científica, mientras que la Escuela de Frankfurt cuestionaba la posibilidad de esta base estrictamente científica como sustento de una crítica social seria. Es decir que lo que supone la Escuela de Frankfurt es un cambio fundamental en la pretensión crítica social: mientras que para Marx estaba claro, basándose en el conocimiento científico, que la sociedad moderna pasaría de ser burguesacapitalista a socialista, la Escuela de Frankfurt cuestionaba precisamente esta convicción. Cualquier tipo de pretensión de previsibilidad científica, cualquier “utopismo” deben ser sospechosos de ideología28. Esta diferencia no debe subestimarse. Un pensamiento crítico, que se orienta hacia el ideal científico de finales del siglo XIX29, debe entender la sociedad como un contexto la filosofía hoy en día. Véase: Axel Honneth, “Pathologien des Sozialen: Tradition und Aktualität der Sozialphilosophie,” en Pathologien des Sozialen: Die Aufgaben der Sozialphilosophie, ed. Axel Honneth, 9–69 (Suhrkamp, 1994); también: Oliver Kozlarek, “La actualidad de la filosofía como filosofía social”, Devenires 25, no. 50 (2024): 13–33. 28 Véase también: Gunzlin Schmid Noerr, Gesten aus Begriffen: Konstellationen der Kritischen Theorie (Suhrkamp, 1997), 101-102. 29 Cabe aclarar que es justamente esta comprensión de “ciencia” que la Escuela de Frankfurt criticaba. En la obra de Jürgen Habermas la sospecha de que las ciencias puede jugar un papel ideológico importante es llevada a las discusiones más recientes [véase: Habermas, Erkenntnis und Interesse (Suhrkamp, 1991) . Aunque, no se puede Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 170 �Intervenciones (Eingriffe) totalmente transparente que, con la ayuda de la ciencia, no solo es comprensible en principio, sino que también puede ser moldeado y controlado de manera coherente. Christof Dipper explica: “De hecho, la revolución [se refiere a la Revolución Francesa] demostró la capacidad de cambio de la sociedad, pero eso no fue consecuencia de una política lingüística ilustrada, sino de los derechos humanos y civiles y de la cascada de acontecimientos que estos desencadenaron. Por lo tanto, no es de extrañar que, a más tardar a partir de 1789, la cuestión de la transformación de la ‘sociedad’ y el Estado también estuviera en la agenda sobre una base científica y no solo como consecuencia de procesos aparentemente autónomos o actos de violencia revolucionaria”30. Según Dipper, esta confianza en la ciencia dio lugar a lo que ya en el siglo XIX se denominaba “ciencia de la sociedad” (Wissenschaft der Gesellschaft) y que más tarde desembocó, sobre todo, en la formación de una nueva ciencia, a saber: la sociología. Las discusiones metodológicas dentro de la sociología temprana dejan claro que el estatus científico-teórico de esta nueva disciplina distaba mucho de ser inequívoco31. Sin embargo, estaba claro que una dirección esencial de esta nueva ciencia se orientaba hacia una comprensión de la ciencia basada en las ciencias naturales. decir que la instrumentalización política domina deliberadamente a cualquier práctica científica, esta crítica se puede entender como una suerte de “principio regulativo” que obliga a la evaluación en cada caso. Agradezco los comentarios en el dictamen de mi texto. 30 Christof Dipper, Die Entdeckung der Gesellschaft: Drei Perspektiven (1750-1850) (Vergangenheitsverlag, 2024), 12. 31 Wolf Lepenies, Die drei Kulturen: Soziologie zwischen Literatur und Wissenschaft (Fischer, 2006). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 171 �Intervenciones (Eingriffe) Ahora bien, la estrategia filosófica de la dialéctica negativa de Adorno consiste justo en la crítica de este cientificismo que teóricamente se expresó esencialmente a través del positivismo que empezó a desarrollar su propia teoría social. Pero, en vista de esta constatación, ¿en qué podría consistir una teoría social –o más precisamente: una teoría de la sociedad– de Adorno? Como es sabido, Adorno no solo puede clasificarse dentro de la filosofía académica, sino también dentro de la sociología. Esta observación es importante para el debate del tema que nos ocupa aquí, ya que el concepto que nos interesa es el de sociedad. ¿Qué concepto de sociedad subyace entonces a las reflexiones de Adorno? ¿De qué manera se distingue este concepto de otras propuestas sociológicas? ¿En qué consiste entonces el reto de Adorno a la teoría social? Estas preguntas no pueden responderse sin considerar nuevamente la crítica de los conceptos de Adorno. De tal manera que “sociedad” no se define para Adorno por una combinación determinada de estructuras institucionales que puedan explicarse empíricamente. Para Adorno “sociedad” es más bien un “concepto enfático” que no solo se refiere a una descripción “neutra en cuanto a valores” (werturteilsfrei), sino que siempre conlleva también contenidos normativos. Por lo tanto, la sociedad es algo ambivalente. Por un lado, los individuos la perciben como un poder objetivo y coactivo del que no pueden escapar, pero, por otro lado, también contiene las exigencias normativas que siempre han tenido como objetivo una convivencia pacífica y razonable, en definitiva, humana, entre individuos libres y responsables. La obligación de Adorno como filósofo y sociólogo es, por tanto, “dialéctica”. Es decir, su pretensión consiste en Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 172 �Intervenciones (Eingriffe) llamar la atención sobre las contradicciones de la sociedad mencionadas anteriormente. Queda claro que cualquier tipo de “intervención” reguladora o incluso de “social engineering”32 sería incompatible con esta concepción. No obstante, la teoría social de Adorno tampoco es en absoluto una teoría que pretenda solo trazar la “desaparición” de la sociedad33. Presuponer esto sería malentender la “negatividad” del pensamiento de Adorno34. Al contrario, se trata de una teoría que no solo toma en serio la realidad estructural, positiva y coercitiva de la sociedad, sino que, al mismo tiempo, le atribuye un potencial normativo que no se agota en los hechos empíricamente medibles. Así, mientras que la filosofía social de Adorno pretende detectar las patologías sociales en y a través de la propia filosofía (una cierta comprensión de los conceptos como hipóstasis de lo dado, relacionado con ello una suerte de pensamiento de la identidad, etc.), su teoría social se basa en el reconocimiento de la contradicción entre las pretensiones normativas que alberga la propia sociedad moderna y la realidad social efectiva, aunque no permite concretar estas pretensiones. Por lo tanto, la pretensión crítica de la teoría social de Adorno consiste principalmente en hacer visibles estas contradicciones inherentes a la sociedad moderna. 3. Intervenciones (Eingriffe) Queda claro, entonces, que Adorno no quisiera atribuir a la filosofía una participación en el sentido tecnocrático para Theodor W. Adorno, Einleitung in die Soziologie, ed. Christoph Gödde (Suhrkamp, 1993), 25. 33 Breuer, Die Gesellschaft des Verschwindens. 34 Véase: Holloway, et al, Negativity and Revolution. 32 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 173 �Intervenciones (Eingriffe) resolver problemas de la política o de la sociedad. Más bien, parece que su filosofía se dedica a llamar la atención sobre las contradicciones que parecen caracterizar a las sociedades modernas, sin omitir el papel muchas veces ideológico de la filosofía. Sin embargo, esta autocontención podría ponerse en duda si recordamos que Adorno publicó en 1962 una antología titulada Intervenciones. Nueve modelos críticos, en la que precisamente quería señalar un tipo concreto de práctica intelectual relacionada con los procesos sociales. ¿No provoca este llamado a las “intervenciones” (Eingriffe) justamente un papel más “activo” respecto a los asuntos políticos y sociales? Como se mostrará a continuación, las “intervenciones” de Adorno se refieren a una práctica intelectual muy diferente a la que se refieren aquellos que piden a la filosofía que participe en la búsqueda de soluciones para los problemas políticos y sociales. Esta diferencia se manifiesta no en última instancia en el significado que el término “intervenciones” tiene para Adorno y al cual esclarece en el pequeño prólogo del libro. Aunque Adorno explica que, en el uso lingüístico alemán, “intervención” (Eingriff) se refiere a una actividad “que no queda sin consecuencias”35, también deja claro que sus “intervenciones” persiguen consecuencias en un sentido determinado; con sus textos pretende intervenir en la “conciencia cosificada”. Por lo tanto, se trata de una especie de “ilustración” que permita a sus lectoras y lectores percibir las cosas de otra manera, rompiendo el cascarón ideológico. Adorno deja claro que “las perspectivas prácticas son, por lo tanto, limitadas”36 y que esto es precisamente intencionado ya que “[q]uien presenta propuestas se convierte fácilmente Theodor W. Adorno, Eingriffe: Neun kritische Modelle (Suhrkamp, 1996), 7. 36 Ibid., 8. 35 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 174 �Intervenciones (Eingriffe) en cómplice”37. Esta frase suena muy dura. Sin embargo, tiene mucho sentido en el contexto de lo que ya se ha dicho aquí: si la complicidad de la filosofía con una sociedad “totalmente administrada” consiste en proporcionarle a ésta un pensamiento igualmente totalizante –un pensamiento que insiste en la identidad entre los conceptos y la realidad, etc.–, se requiere de una práctica filosófica que insista en su independencia y, en última instancia, en la resistencia a los intentos de funcionalizarla política y socialmente. Por ello, Adorno rechazaba rotundamente la idea de que la filosofía pudiera o, más aún, debiera ser “útil”. Así, en un breve texto –“Sobre la técnica y el humanismo”, precedido por una conferencia en la Universidad Técnica de Karlsruhe en 1953– insiste en que la exigencia de la utilidad de la teoría (o de la filosofía) sigue un racionalismo que se observa sobre todo en el progreso de la técnica, pero que no se puede transferir a los asuntos humanos38. En este sentido, la tecnología pone de manifiesto la exigencia de un pensamiento instrumental, cuyo objetivo principal es “resolver los problemas”39. ¿No precede siempre esta idea a la exigencia de que la filosofía intervenga por fin de forma útil en los asuntos políticos y sociales? ¿No refleja la perplejidad expresada en esta cita ante los problemas que se plantean en nuestras sociedades? Y ¿no se hace más fuerte el llamamiento a que la filosofía finalmente lo arregle todo cuanto más reconocen su propio fracaso los autoproclamados “responsables” de la política y la economía?40 Ídem. Theodor W. Adorno, “Über Technik und Humanismus,” en Gesammelte Schriften, Band 20.I, Vermischte Schriften, ed. Rolf Tiedemann, 310–317 (Suhrkamp, 1986), 313. 39 Ibid., 312. 40 Podemos decir que esta era por lo menos la situación en la 37 38 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 175 �Intervenciones (Eingriffe) Por lo tanto, las “intervenciones” no deben entenderse en el sentido de un pensamiento orientado a la eficiencia o de una sumisión a los proyectos políticos o sociales en turno. La filosofía de Adorno es más bien una instancia de vigilancia que pierde su autonomía cuando se compromete con algún proyecto político. Una filosofía tecnificada se convierte muy fácilmente en reproductora de la “racionalidad instrumental” y traicionaría a la función de vigilancia crítica que según Adorno debería tener la filosofía. O, en palabras de Adorno: tal filosofía sería “inapropiada para el humanismo”41. Con ello, Adorno no quiere decir que exista una alternativa necesaria entre “la tecnología”42 y el humanismo. Más bien insiste en que la separación entre “tecnología” y humanismo es el verdadero problema y se ha convertido en una parte esencial de la ideología: “[la antítesis del humanismo y la tecnología] pertenece a la falsa conciencia. En una sociedad fragmentada, sus diferentes sectores no saben lo que son y no saben lo que son los demás. La ruptura entre la tecnología y el humanismo en sí misma, por incurable que parezca, es una farsa producida socialmente”43. Una vez más: Adorno no solo se ocupa del pensamiento abstracto. Para él, la forma de pensar siempre tiene una Alemania después de la Segunda Guerra Mundial. 41 Ibid. 311. 42 Aquí conceptos como “tecnología” y “técnica” se refieren a una cierta comprensión de ciencia que se destaca por su carácter positivista y cientificista. Sin embargo, son justamente las presuposiciones de objetividad y “neutralidad respecto a los juicios de valor” (Werturteilsfreiheit) que Adorno cuestiona. Agradezco nuevamente a los comentarios en el dictamen que me obligaron a precisar estas ideas. 43 Ibid., 314. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 176 �Intervenciones (Eingriffe) base social. Por lo tanto, la crítica del pensamiento es siempre también una crítica de la sociedad. Pero esta crítica es inevitablemente también una crítica de la ideología. Y en la sociedad capitalista “posburguesa”, la crítica de la ideología significa ante todo señalar las contradicciones. La “técnica” y el “humanismo” constituyen una de estas contradicciones. Esta no debe resolverse a favor de la “técnica”, de lo meramente “técnicamente posible”. Dirigido a los futuros técnicos que estudiaban en la Universidad Técnica de Karlsruhe, Adorno probablemente quería hacer un llamamiento para que se combinaran las posibilidades técnicas con la exigencia de “una sociedad más humana”44. Aunque la pretensión de la filosofía en todo esto –Adorno también estaba seguro de ello– no puede consistir en dar las pautas para un mundo tan humano, sino únicamente en señalar las contradicciones que caracterizan a una sociedad que traiciona una y otra vez sus promesas de un mundo verdaderamente humano. En resumen, las “intervenciones” de Adorno deben entenderse sobre todo como crítica, cuyo objetivo es hacer visibles las contradicciones y los intentos ideológicos de ocultarlas. Por lo tanto, la filosofía de Adorno representa una crítica tenaz que se neutralizaría en el momento en que decidiera “hacerse útil”. 4. La filosofía como práctica Queda una pregunta importante: ¿no socava Adorno con todo ello su propia pretensión, que defendió con tanta fuerza en Dialéctica negativa, a saber, la idea aún no del todo extinguida de que la filosofía podría “realizarse” algún día? ¿No está esta idea, por frágil que sea, ligada a la esperanza 44 Ídem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 177 �Intervenciones (Eingriffe) de que la filosofía pueda, en principio, “intervenir” más decididamente en los asuntos sociales y políticos? De hecho, el pensamiento de Adorno puede malinterpretarse fácilmente en este punto. Aunque no consideraba que la tarea de la filosofía fuera resolver los problemas prácticos de la sociedad y la política, sí partía de una concepción práctica de la filosofía, así como de la sociología. Sin embargo, lo decisivo en este contexto es, especialmente, el espacio en el que se lleva a cabo esta práctica. Este no puede converger con el espacio creado por el poder de la política y las instituciones, entre las que se encuentran, entre otras, las universidades financiadas por el Estado. Las dudas de Adorno respecto a todo aquello que pertenece al “aparato” se corresponden, en última instancia, con la idea fundamental del pensamiento de izquierda en general, según la cual la concentración del poder del Estado en y a través de las instituciones siempre es sospechosa45, lo que da lugar a la necesidad de un espacio alternativo que, en el pensamiento moderno, se ha tematizado como “sociedad” desde hace más de 200 años y que resuena en la idea adorniana de que la sociedad es sobre todo un “concepto enfático”, dotado de una normatividad rescatable. Sin embargo, la pregunta que surge de estas consideraciones es cómo se forma concretamente el potencial crítico de la sociedad. En las últimas décadas, esta pregunta se ha respondido con el concepto de esfera pública (Öffentlichkeit, en alemán). Sin duda, la obra de Jürgen Habermas ocupa un lugar central en este debate. No obstante, se podría argumentar que Adorno ya tenía una clara conciencia de la importancia de la esfera pública. Así 45 Véase: Kozlarek, “What’s Left?”. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 178 �Intervenciones (Eingriffe) lo supone también Lydia Goehr: “Si, utilizando los términos normativos de Jürgen Habermas, una sociedad democrática apoya una esfera pública racional y comunicativa en la que el debate y la deliberación pueden tener lugar libremente, entonces, para el maestro de Habermas, Adorno, esto solo fue posible como resultado histórico de una crítica y reeducación continuas de la opinión pública expresada. La razón, la libertad y, de hecho, la comunicación no pueden darse por sentadas”46. De hecho, se podría afirmar que Adorno, como ningún otro de sus antiguos compañeros del Instituto de Investigación Social (IfS), descubrió la esfera pública como un espacio privilegiado para su actividad intelectual. Tras su regreso del exilio, encontró en la República Federal de Alemania las condiciones ideales para hacerse escuchar, como profesor e intelectual público, en la formación de una nueva conciencia de toda una generación47. Pero tanto si actuaba como académico en una universidad financiada por el Estado como si lo hacía como intelectual público, lo decisivo para la integridad intelectual de Adorno era que lograra hacer creíble que no quería dejarse cooptar por ningún proyecto político ni por ningún partido político. Parafraseando a Leo Löwenthal, también se podría afirmar lo siguiente sobre Adorno: “Nunca quiso participar”48. 46 Lydia Goehr, “Reviewing Adorno: Public Opinion and Critique,” en Theodor W. Adorno: Critical Models. Interventions and Catchwords, xiii–lvi (Columbia University Press, 2005), xv. 47 Véase: Clemens Albrecht, et al., eds, Die intellektuelle Gründung der Bundesrepublik: Eine Wirkungsgeschichte der Frankfurter Schule (Campus, 2009). 48 Leo Löwenthal, Mitmachen wollte ich nie: Ein autobiographisches Gespräch mit Helmut Dubiel (Suhrkamp, 1980). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 179 �Intervenciones (Eingriffe) ¿Es irresponsable esta actitud negativa hacia la política institucionalizada? No lo creo. Al contrario, quien entiende las sociedades modernas como estructuras institucionales que permiten la acumulación y concentración desmesurada de poder, sin precedentes en la historia de la humanidad49, debe cultivar a la crítica en los espacios libres del pensamiento crítico que deben ser las universidades y el espacio público. Si se priva a la filosofía de esta competencia, exigiendo que debe integrarse en la búsqueda de soluciones a los problemas de la política correspondiente, se priva a las sociedades modernas de uno de sus órganos vitales, que, como ningún otro, es responsable de la regeneración de un pensamiento “crítico” indispensable para una vida democrática verdadera. En relación con la problemática desarrollada en la introducción sobre la simplificación del pensamiento en la modernidad actual, que encuentra su expresión política en las diversas formas del pensamiento identitario, la dialéctica negativa de Adorno puede entenderse como un explosivo que sabe romper una y otra vez las calcificaciones de cualquier pensamiento de identidad. Sin embargo, esto no celebra una retirada al ámbito puramente académico y políticamente estéril, sino la conciencia de que el pensamiento responsable se paraliza cuando se somete a las consecuencias del pensamiento identitario. Referencias bibliográficas Adorno, Theodor W. “Über Technik und Humanismus.” En Gesammelte Schriften, Band 20.I, Vermischte Schriften, editado por Rolf Tiedemann, 310–317. Suhrkamp, 1986. 49 Véase: Rainer Mausfeld, Warum schweigen die Lämmer? (Westend, 2021). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 180 �Intervenciones (Eingriffe) Adorno, Theodor W. Einleitung in die Soziologie, editado por Christoph Gödde. Suhrkamp, 1993. Adorno, Theodor W. Eingriffe: Neun kritische Modelle. Suhrkamp, 1996. Adorno, Theodor W. Negative Dialektik. Suhrkamp, 1997. Adorno, Theodor W. Vorlesung über Negative Dialektik. Fragmente zur Vorlesung 1965/1966, editado por Rolf Tiedemann. Suhrkamp, 2003. Albrecht, Clemens, et al., eds. Die intellektuelle Gründung der Bundesrepublik: Eine Wirkungsgeschichte der Frankfurter Schule. Campus, 2009. Breuer, Stefan. Die Gesellschaft des Verschwindens: Von der Selbstzerstörung der technischen Zivilisation. 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Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 152-183 183 ��Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ Incidencia de la filosofía en la democracia The Influence of Philosophy on Democracy L’incidence de la philosophie sur la démocratie Luis Muñoz Oliveira https://orcid.org/0000-0002-6226-6571 Universidad Nacional Autónoma de México CDMX, México Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2026. Muñoz Oliveira, Luis. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/aitias6.12-140 Recepción: 30-01-26 Fecha Aceptación: 19-05-26 Email: luismunoz@filos.unam.mx �Incidencia de la filosofía en la democracia The Influence of Philosophy on Democracy L’incidence de la philosophie sur la démocratie Luis Muñoz Oliveira1 Resumen: Este artículo sostiene una tesis deliberadamente modesta sobre la incidencia de la filosofía en la vida democrática: la filosofía no garantiza resultados democráticos, pero desempeña un papel decisivo en la configuración de las condiciones formativas que hacen posible la democracia deliberativa. A partir de la concepción de Amartya Sen de la democracia como gobierno por discusión y de la noción rawlsiana de razón pública, se argumenta que la legitimidad democrática presupone un ethos cívico sostenido por virtudes políticas, en particular la razonabilidad. La razonabilidad se examina tanto como una forma de uso público de la razón como una virtud cívica que implica el reconocimiento de la propia falibilidad, la aceptación del desacuerdo razonable y el compromiso con la justificación pública mediante razones compartibles (Scanlon, Sen, Rawls). Con base en ello, el artículo revisa prácticas educativas — especialmente la indagación filosófica en la escuela— y estudios empíricos que muestran su contribución al desarrollo de disposiciones deliberativas y de participación cívica, entendiendo así la educación filosófica como una forma de incidencia social. Palabras clave: incidencia filosófica, democracia deliberativa, razonabilidad, educación cívica, ethos democrático. 1 Universidad Nacional Autónoma de México, Cd. de México, México. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 184 �Incidencia de la filosofía en la democracia Abstract: This article advances a deliberately modest claim about the incidence of philosophy in democratic life: philosophy does not guarantee democratic outcomes, but it plays a decisive role in shaping the formative conditions that make deliberative democracy possible. Drawing on Amartya Sen’s conception of democracy as government by discussion and on John Rawls’s notion of public reason, the article argues that democratic legitimacy presupposes a civic ethos sustained by political virtues, particularly reasonableness. Reasonableness is examined both as a mode of public reasoning and as a civic virtue involving recognition of one’s own fallibility, acceptance of reasonable disagreement, and commitment to public justification through shareable reasons (Scanlon, Sen, Rawls). On this basis, the article reviews educational practices—especially philosophical inquiry in schools—and empirical studies showing their contribution to the development of deliberative dispositions and civic participation, thereby understanding philosophical education as a form of social incidence. Key words: Philosophical Incidence, Deliberative Democracy, Reasonableness, Civic Education, Democratic Ethos. Résumé: Cet article défend une thèse délibérément modeste concernant l’incidence de la philosophie sur la vie démocratique : la philosophie ne garantit pas des résultats démocratiques, mais elle joue un rôle décisif dans la configuration des conditions formatives qui rendent possible la démocratie délibérative. En s’appuyant sur la conception d’Amartya Sen de la démocratie comme gouvernement par la discussion et sur la notion rawlsienne de raison publique, l’article soutient que la légitimité démocratique présuppose un ethos civique fondé sur des vertus politiques, en particulier la raisonnabilité. La raisonnabilité est examinée à la fois comme une forme d’usage public de la raison et comme une vertu civique impliquant la reconnaissance de sa propre faillibilité, l’acceptation du désaccord raisonnable et l’engagement en faveur de la justification publique par des raisons partageables (Scanlon, Sen, Rawls). Sur cette base, l’article analyse des pratiques éducatives Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 185 �Incidencia de la filosofía en la democracia — notamment l’enquête philosophique à l’école — ainsi que des études empiriques montrant leur contribution au développement de dispositions délibératives et de la participation civique, comprenant ainsi l’éducation philosophique comme une forme d’incidence sociale. Mots-clés: incidence philosophique, démocratie délibérative, raisonnabilité, éducation civique, ethos démocratique. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 186 �Incidencia de la filosofía en la democracia 1. Introducción Hay quien sostiene que la filosofía ocupa un lugar central en la planeación de la vida buena, justa o feliz2 que las personas pueden realizar tanto en el ámbito individual como colectivo. Analizar esos asuntos suele competer a la filosofía moral y a la política, que a lo largo de la historia de la filosofía nos han ofrecido distintas líneas de pensamiento. Pero también hay quien piensa que su papel no es importante para la vida pública y en ese sentido, por ejemplo, se cuestiona que el Estado deba subvencionar su investigación y enseñanza. Peor, se defiende que la filosofía y el resto de las humanidades no deben jugar un papel preponderante en la educación básica y secundaria. Sobre lo anterior habla Helen Small3 en la introducción de su libro The value of The Humanities. Lo escribió, dice, en medio de un intenso debate sobre si el Estado, en este caso británico, debe o no asumir el costo económico de la educación superior en humanidades, pues hay quienes dudan de las contribuciones de estas disciplinas para el bien público y, por ende, de la filosofía en particular: ¿si no sirve para nada, por qué el pueblo británico (o el que fuere) tendría que subsidiar la investigación y el estudio de la filosofía?, se preguntan los escépticos del papel de la filosofía. Por su parte, en Sin fines de lucro, la filósofa Martha Nussbaum4 suma que nos hallamos ante una crisis silenciosa en términos de educación, en donde, a partir de pensar que la filosofía y el resto de las humanidades son adornos inútiles, se les está recortando presupuesto para enseñarlas e investigarlas: 2 Listar estos conceptos no los iguala. 3 Helen Small, The value of The Humanities (Oxford University Press, 2013). 4 Martha Nussbaum, Sin fines de lucro (Katz Editores, 2010). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 187 �Incidencia de la filosofía en la democracia La idea de la rentabilidad convence a numerosos dirigentes de que la ciencia y la tecnología son fundamentales para la salud de sus naciones en el futuro […] me preocupa que otras capacidades igualmente fundamentales corran riesgo de perderse en el trajín de la competitividad, pues se trata de capacidades vitales para la salud de cualquier democracia […] Nos referimos a la capacidad de desarrollar un pensamiento crítico; la capacidad de trascender las lealtades nacionales y de afrontar los problemas internacionales como “ciudadanos del mundo”; y por último, la capacidad de imaginar con compasión las dificultades del prójimo.5 Las dos autoras coinciden en la importancia que tiene la filosofía6 para la ciudadanía democrática, y lo problemático que le resulta a los sistemas democráticos continuar siendo tales, cuando se cancelan el estudio y la práctica filosóficas. A más de una década de las claras denuncias planteadas por Small y Nussbaum, seguimos ante una crisis moral, donde la mengua del sistema democrático de muchos Estados es alarmante. Por ejemplo, los datos analizados por Valgarðsson y otros7 los llevan a concluir que existe 5 Ibid., 25-26. Cabe subrayar que el ideal “cosmopolita” al que alude Nussbaum requiere un matiz importante: no es lo mismo que el cosmopolitismo opere como extensión acrítica de prácticas y marcos normativos desde el Norte global que entenderlo como una concepción emancipadora, en la que lo que se busca es, por ejemplo, la ampliación de prácticas democráticas como el debate razonable o la exigencia de condiciones de transparencia que hagan efectivo el derecho a saber. Este matiz resulta especialmente relevante en contextos del Sur global, donde no solo se enfrentan formas internas de irrazonabilidad, sino también asimetrías externas que condicionan dichas prácticas. 6 También se refieren al resto de las humanidades pero a partir de ahora nos centraremos en el papel de la filosofía. 7 Valgarðsson, Viktor, Will Jennings, Gerry Stoker, Hannah Bunting, Daniel Devine, Lawrence McKay, y Andrew Klassen, “A Crisis of Political Trust? Global Trends in Institutional Trust from 1958 to 2019,” British Journal of Political Science 55 (2025). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 188 �Incidencia de la filosofía en la democracia una tendencia global clara, aunque no lineal, de declive de la confianza en los parlamentos y en los gobiernos de 9 puntos porcentuales entre 1990 y 2019. Estos datos parecen confirmar las advertencias de Small y Nussbaum, cuando señalan un deterioro que trasciende lo institucional. Además, vivimos tiempos en los que la xenofobia y el racismo han reaparecido como discursos aceptables en el espacio público, hasta el punto de ser enunciados sin pudor por actores políticos relevantes en democracias consolidadas. Por ejemplo, en abril de 2024, durante un acto de campaña en Michigan, el entonces candidato Donald Trump se refirió a las personas migrantes indocumentadas en términos abiertamente deshumanizantes, negándoles explícitamente la condición de personas. Expresiones de este tipo, provenientes de figuras con alta visibilidad política, ilustran el deterioro de los estándares discursivos que deberían acompañar la vida democrática. El uso de formas de discurso excluyentes o agresivas puede entenderse, en algunos contextos, como reacción a dinámicas restrictivas previas en el espacio público. Sin embargo, más allá de su origen, lo medular es la ausencia de mecanismos de contención democrática que permitan encauzar el desacuerdo sin degradar las condiciones de la deliberación. También es notoria la falta de vínculo entre el discurso de muchos ciudadanos y representantes electos con los hechos y la verdad democrática. La política de los “otros datos”, que nunca están sustentados, ha dado nueva vida a un tipo de relativismo que debilita los cimientos democráticos. En este artículo pretendemos mostrar el lugar que tiene la filosofía en la posibilidad de que las sociedades fortalezcan su vida democrática. A las preguntas ¿la Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 189 �Incidencia de la filosofía en la democracia filosofía para quién y para qué? responderemos: para los ciudadanos y, así, para robustecer la democracia. La filosofía y las humanidades juegan un papel importante en la educación de ciudadanos democráticos, pues favorecen el desarrollo de capacidades de razonamiento crítico, debate y evaluación de ideas, aunque su efectividad práctica depende de condiciones institucionales y pedagógicas específicas. En este artículo sostenemos que la incidencia de la filosofía en la democracia debe comprenderse no en términos de efectos institucionales directos, sino como una contribución a las condiciones formativas que hacen posible la deliberación pública. En particular, se argumenta que la noción de razonabilidad puede ser entendida como una virtud cívica susceptible de formación, lo que permite articular con mayor precisión el vínculo entre teoría normativa y prácticas educativas. Nuestra estrategia para establecer este vínculo va de lo teórico a lo empírico. En primer lugar, se examina la concepción deliberativa de la democracia, que requiere ciudadanos inmersos en un ethos democrático. En segundo lugar, se analiza la relación entre virtudes cívicas —en particular la razonabilidad— y la posibilidad misma de la deliberación. Finalmente, se presentan algunos datos que muestran la relevancia de la enseñanza de la filosofía en el desarrollo de ciudadanos democráticos. La cuestión central de este texto no es si las democracias contemporáneas atraviesan una crisis de legitimidad y de confianza, sino si poseen los recursos culturales y educativos necesarios para sostener una práctica genuinamente deliberativa de razonamiento público. La normalización del discurso de odio y el debilitamiento de la relación entre razones, hechos y decisiones colectivas apuntan a un déficit más profundo: la falta de formación del juicio ciudadano. En este contexto, la filosofía se muestra como una práctica Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 190 �Incidencia de la filosofía en la democracia intelectual que tiene incidencia directa en las condiciones de posibilidad de la democracia. Sin ciudadanos capaces de razonar, deliberar y justificar públicamente sus posiciones, la democracia corre el riesgo de vaciarse de contenido y reducirse a un mero procedimiento formal incapaz, por sí solo, de reducir todos aquellos perjuicios que se escapan a las instituciones y dependen de una forma de comportarse de los ciudadanos democráticos. 2. La idea de democracia8 En este subapartado describiremos una idea de democracia, la deliberativa, que nos permitirá entender la necesidad de que los ciudadanos adquieran un cierto ethos, lo que a la postre fortalece la vida democrática. A lo largo del siglo XX, diversas sociedades —y en particular sus élites gobernantes— intentaron apropiarse del calificativo de “democráticas”, incluso cuando sus formas de gobierno eran profundamente autoritarias. Un ejemplo paradigmático es el de la República Democrática Alemana, que pese a nombrarse como democrática se caracterizaba por un régimen de partido único y por el uso sistemático de su policía secreta, la STASI, como mecanismo de control y represión de la disidencia. El ejemplo anterior nos funciona no tanto para mostrar que la democracia gozaba de buena fama y era valorada, sino para señalar que “democracia” no es un concepto medianamente completo y universal como podría ser el de “longitud” en física, que es la medida de una dimensión lineal o, mejor, la distancia entre dos puntos. La idea de democracia siempre está a debate y eso es parte del 8 Luis Muñoz Oliveira, “Ética y educación democrática”, Integritas: revista de ética, año 2, número 3, enero-julio (2019). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 191 �Incidencia de la filosofía en la democracia proceso democrático mismo. Ahora bien, para mostrar la incidencia de la filosofía en democracia, primero habremos de describir una idea en particular, que no es la única: cierta noción de democracia deliberativa. Según Amartya Sen9 podemos partir de dos ideas de “democracia”, una que se centra en las elecciones y los votos y otra que la entiende como gobierno por discusión: en la filosofía política contemporánea, el entendimiento de la democracia se ha ampliado vastamente, de tal suerte que ya no se ve tan sólo según las demandas de elecciones públicas, sino de manera mucho más abierta, como lo que John Rawls llama “el ejercicio de la razón pública” [...] En su Teoría de la justicia, Rawls coloca la cuestión en el foco de atención: “La idea definitiva de la democracia deliberativa es la idea misma de deliberación. Cuando los ciudadanos deliberan, intercambian opiniones y debaten sus razones en favor de cuestiones políticas públicas”10. También podemos llamar al gobierno por discusión “democracia deliberativa”. Gaus, Landwehr y SchmalzBruns11, piensan que la deliberación sobre el gobierno de lo público tiene que satisfacer dos condiciones: por un lado, tomar en cuenta los intereses y las ideas de todos los afectados; por el otro lado, utilizar razones que funcionen como justificación válida, como garantía, para ponerlo en términos de Stephen Toulmin12, entre ciertos datos y una conclusión. 9 Amartya Sen, La idea de la justicia (Taurus, 2010). 10 Ibid., 355. 11 Daniel Gaus, Claudia Landwehr, y Rainer Schmalz-Bruns, “Defending democracy against technocracy and populism: Deliberative democracy’s strengths and challenges,” Constellations 27 (2020): 335–347. 12 Stephen Toulmin, The Uses of Argument (Cambridge University Press, 2010). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 192 �Incidencia de la filosofía en la democracia Recordemos brevemente esta idea de Toulmin de que un argumento es pasar de ciertos datos a una conclusión, apoyándose en una garantía que, además, nos indica cuál es el término modal o, mejor, la fuerza con la cual nos permite pasar de datos a conclusión. No es lo mismo decir de “a necesariamente b”, que decir de “a probablemente b”. “Necesariamente” y “probablemente” son términos modales que la garantía nos permite usar. La deliberación democrática no busca universalidad ni necesidad, busca como término modal que el paso de datos a conclusiones sea razonable. Esta modalidad “razonable” distingue la argumentación democrática de estándares epistémicos más estrictos. Mientras la ciencia aspira a conclusiones necesarias (garantía deductiva) y la técnica a resultados probables (garantía estadística), la deliberación pública opera “razonablemente”: conclusiones justificables ante individuos con visiones del mundo diversas, sin pretender infalibilidad. Así, la “verdad democrática” es siempre revisable —precaria pero legítima— porque reconoce la pluralidad de intereses y la falibilidad compartida. Esta idea prepara el terreno para la virtud de razonabilidad que detallaremos en la sección siguiente. La legitimidad de las decisiones políticas en una democracia deliberativa13 no depende de un consenso sobre qué hacer, sino sobre cuál ha de ser el procedimiento democrático. Un ciudadano democrático acepta que si se sigue el procedimiento adecuado, aunque no comparta el resultado alcanzado, lo ha de tomar como “verdadero” o “válido”. Por ejemplo, si la sociedad vota para elegir a los diputados y gana la opción contraria a la de un ciudadano, éste, si el proceso electoral se llevó a cabo como establecen las normas, ha de aceptar el triunfo de la idea contraria. 13 Gaus, Landwehr, y Schmalz-Bruns, “Defending”. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 193 �Incidencia de la filosofía en la democracia El procedimiento de la democracia deliberativa incorpora en su esquema ciertas ideas centrales de las personas: 1. que son iguales desde el punto de vista moral y 2. que buscan vivir el proyecto que escojan. En ese sentido son libres de seguir sus intereses, siempre que permitan que los demás hagan lo mismo. En esta línea, Sen14 propone entender desarrollo ya no como mero crecimiento económico o, más en específico, puro aumento del producto interno bruto per cápita, sino como la ampliación de las libertades reales de las personas para vivir el tipo de vida que tienen razones para valorar. Para Lazar15, desarrollo es la profundización de la democracia: más derechos y más empoderamiento para gozarlos y poder exigir los derechos que aún no han sido reconocidos. Esta idea de desarrollo implicará formar ciudadanos que hagan más sólido el proceso democrático. Pero las instituciones no bastan para que el procedimiento deliberativo funcione, para ello es necesario un ethos democrático que motive a las personas a tratar a las demás como fines o, de manera más clara, como fuentes de exigencias propias. Prueba de que no alcanzan las instituciones es que existen Estados basados en constituciones y leyes perfectamente democráticas que, sin embargo, están plagados de racismo y discriminación. Veamos como ejemplo lo que señala la European Union Agency for Fundamental Rights (FRA) en su informe de 2025: En 2024, la FRA publicó datos que ponían de manifiesto la desigualdad y la discriminación que sufren millones de personas en toda la UE. Los 14 Amartya Sen, Desarrollo y Libertad (Editorial Planeta, 2000). 15 Sian Lazar, “Citizenship Quality: A New Agenda for Development?,” Journal of Civil Society 8, no. 4 (2012): 333–350. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 194 �Incidencia de la filosofía en la democracia resultados publicados el año pasado obtenidos en las encuestas de la FRA en las que se preguntó a personas negras, judías, musulmanas y LGTBIQ de la UE sobre sus experiencias revelan un odio generalizado, lo que refleja una discriminación racial sistémica. La desigualdad de trato y la discriminación dificultan sus vidas16. En suma, la democracia deliberativa no puede entenderse únicamente como un conjunto de reglas institucionales ni como un mecanismo de agregación de preferencias, sino como una práctica política sostenida por el intercambio público de razones entre ciudadanos que se conciben a sí mismos y a los demás como moralmente iguales. El funcionamiento adecuado del sistema democrático presupone no solo procedimientos justos, sino también disposiciones y actitudes que hagan posible la deliberación misma. De ahí que la estabilidad y legitimidad de la democracia dependan, en buena medida, de la formación de un ethos democrático que permita a los ciudadanos aceptar el desacuerdo, reconocer la fuerza de las razones ajenas y someter las propias convicciones a revisión. Este trasfondo normativo abre paso al análisis de las virtudes políticas que hacen posible la deliberación, entre las cuales la razonabilidad ocupa un lugar central. Dicho todo lo anterior es importante señalar que el modelo de democracia deliberativa que hemos detallado es ideal, supone que se cumplen ciertas condiciones de igualdad entre quienes deliberan, como podría ser la simetría rawlsiana: en principio ninguno posee ventajas morales, políticas, económicas o sociales sobre los demás. 16 European Union Agency for Fundamental Rights “Informe sobre los Derechos Fundamentales 2025: Síntesis y Dictámenes de la FRA (Oficina de Publicaciones de la Unión Europea, 2025), 7. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 195 �Incidencia de la filosofía en la democracia Por supuesto que esas condiciones no se concretan en la vida de ninguna sociedad, el propio estudio de la FRA recién expuesto lo recalca. Pero esto no desvirtúa la idea de gobierno por discusión. Sin embargo, bien podemos preguntarnos: ¿para qué una idea de deliberación tan irrealizable? Para tenerla como horizonte. 3. Ethos democrático, virtudes políticas y educación Después de revisar la idea de democracia deliberativa y subrayar la importancia de que los ciudadanos desarrollen cierto ethos democrático, en este apartado veremos, para empezar, la postura tanto de Nussbaum como de Small con respecto al papel de la filosofía y las humanidades en la democracia. De ahí ofreceremos un análisis detallado de la razonabilidad, entendida tanto como una forma de uso de la razón como una virtud ciudadana. Para entender dicho papel, primero revisaremos la idea que propone T.M. Scanlon de buenas razones. Dice Martha Nussbaum que “Ninguna democracia puede ser estable si no cuenta con el apoyo de ciudadanos educados para ese fin”17. El argumento de Nussbaum, piensa Small18, presenta a las humanidades, y la filosofía en particular, como condición de posibilidad del ethos democrático que a la postre permite la democracia. Para Nussbaum, el enemigo actual de la democracia es la lógica del interés económico como criterio central en la toma de decisiones, baremo que subordina la educación a la producción de “habilidades útiles” para el rendimiento económico. Esto erosiona las capacidades necesarias para el pensamiento crítico, la empatía y la deliberación pública. 17 18 Nussbaum, Sin fines de lucro, 29. Small, The value of The Humanities. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 196 �Incidencia de la filosofía en la democracia En este marco, Nussbaum plantea que la democracia se beneficia de una educación en humanidades, en la medida en que enseñan a ser razonables: a evaluar evidencias, a comprender narrativas, a cuestionar estereotipos, a adoptar la perspectiva de otros y a someter las propias convicciones al escrutinio racional. Helen Small19 subraya que el conocimiento crítico no es propiedad exclusiva de las humanidades; aun así, defiende que, en una democracia, la educación debe garantizar que dichas capacidades estén efectivamente disponibles para todos los ciudadanos, y no solo para las élites. A ello debemos sumar cierta actitud hacia los demás, que es parte de un ethos democrático. John Rawls20 no habló de un ethos, pero se refiere a algo muy parecido cuando sostiene que una sociedad democrática, además de instituciones justas, necesita ciudadanos que actúen a partir de un sentido de justicia compartido dentro de una cultura política pública. El sentido de justicia es un sentimiento moral que implica un deseo efectivo de actuar conforme a los principios de la justicia21. Este sentido se desarrolla sobre todo en la familia y gracias a las instituciones justas, pero la escuela también juega un papel importante y en ellas se deben enseñar tanto los derechos de los ciudadanos como cultivar las siguientes virtudes políticas: la razonabilidad, la equidad, la civilidad y el respeto mutuo. Las escuelas enseñan una amplia gama de hechos como la historia y los detalles de su sociedad, que los niños necesitarán para desarrollarse adecuadamente en el mundo social, cuando sean adultos. Además, en la 19 Idem. 20 John Rawls, El liberalismo político (Editorial Crítica, 2004). 21 John Rawls, Teoría de la justicia (Fondo de Cultura Económica, 2006), 410-422. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 197 �Incidencia de la filosofía en la democracia escuela suele ofrecerse un entorno más diverso que el de las familias y, en ese sentido, ayudan a los niños a comprender que existe una gran variedad de concepciones del bien más allá de la propia y que dichas visiones bien pueden diferir entre sí. Dice Nussbaum: Es probable que no podamos generar personas inmunes a todo tipo de manipulación, pero sí podemos crear una cultura social que se configure como una “situación” de entorno influyente, consolidando las tendencias que combaten contra la estigmatización y la dominación. La cultura social del entorno, por ejemplo, puede enseñar al niño a concebir: los nuevos inmigrantes (o a los extranjeros) como una masa de personas sin rostro que amenaza su hegemonía, pero también puede enseñarle a concebirlos como individuos iguales a él, que comparten sus derechos y obligaciones22. En este sentido, la escuela aparece como un espacio privilegiado para el aprendizaje práctico de virtudes cívicas que hacen posible la deliberación democrática, entre ellas la disposición a considerar razones ajenas y a revisar las propias: esto es, la razonabilidad. 3.1 Razonabilidad23 Una condición básica de la deliberación democrática consiste en la capacidad de justificar principios, valores y derechos mediante razones que puedan ser evaluadas por 22 Nussbaum, Sin fines de lucro, 73. 23 Luis Muñoz Oliveira. “Los significados de “razonabilidad” y una ruta razonable para alejarnos de la injusticia”, Argumentos, vol. 28, núm. 79, septiembre-diciembre, (2015): pp. 59-76. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 198 �Incidencia de la filosofía en la democracia otros. De ahí que la formación de ciudadanos democráticos deba poner especial atención en la comprensión del papel que juegan las buenas razones, así como en las implicaciones normativas de valorar algo correctamente. Educar para deliberar no es solo enseñar a opinar, sino a entender qué cuenta como una justificación moralmente relevante y por qué ciertas razones son mejores que otras. En esta línea, T. M. Scanlon ofrece una estructura particularmente útil para comprender cómo operan las razones en el ámbito moral. En What We Owe to Each Other, Scanlon24 desarrolla una concepción de la justificación según la cual los principios son aceptables cuando no pueden ser rechazados razonablemente por quienes se ven afectados por ellos. Esta forma de entender la justificación resulta especialmente fecunda para la educación democrática, pues desplaza el foco desde las preferencias individuales hacia la evaluación pública de razones. Frente a razones que llevan a conclusiones distintas, los ciudadanos se ven en la necesidad de examinarlas a fondo, por ejemplo, su estabilidad. Las buenas razones tienden a mantenerse una vez que han sido comprendidas correctamente, incluso frente a nuevas situaciones. Este proceso de contrastar razones es parte de ser razonable. La razonabilidad impone una exigencia de apertura al escrutinio público. Escuchar las razones de los demás no es una cortesía opcional, sino una obligación derivada del reconocimiento de nuestra propia falibilidad. Como explica Sen25, dado que tendemos a ser indulgentes con nuestras propias posiciones, la confrontación con perspectivas externas resulta indispensable para evaluar 24 25 T.M. Scanlon, What We Owe to Each Other (The Belknap Press, 1998). Sen, La idea de la justicia. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 199 �Incidencia de la filosofía en la democracia la solidez de nuestras razones. Sen denomina este procedimiento como “imparcialidad abierta”, una forma de contrastación que amplía el círculo de quienes pueden contribuir al juicio moral, y que se encuentran más allá de los directamente involucrados. En este marco, una razón puede entenderse como una consideración que cuenta a favor de una actitud sensible al juicio. Dado que las personas ocupan posiciones distintas y persiguen intereses diversos, es esperable que existan razones divergentes para actuar. Sin embargo, esto no vuelve irrelevantes las razones de los demás. Al evaluar nuestras propias razones, evaluamos al mismo tiempo su posible universalización: si una razón justifica una acción en determinadas circunstancias, entonces debería justificar acciones semejantes en situaciones similares. Esta universalidad de los juicios de razón permite que las razones sean objeto de evaluación pública y crítica mutua. Afirmar que se tienen razones para actuar no equivale a expresar una preferencia privada, sino a emitir un juicio que puede ser correcto o incorrecto. De ahí que la deliberación democrática requiera condiciones institucionales que permitan a los ciudadanos acceder a la información relevante para someter sus razones —y las de los demás— a un examen informado y compartido. Sin estas condiciones, la práctica misma de dar y pedir razones pierde su sentido normativo. En su capítulo “Lo racional y lo razonable”, Luis Villoro26 subraya que el calificativo de “razonable” no se aplica únicamente a argumentos o creencias, sino también —y de manera fundamental— a las personas que los sostienen y a las acciones que llevan a cabo. Son 26 Luis Villoro, Los retos de la sociedad por venir (Fondo de Cultura Económica, 2007). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 200 �Incidencia de la filosofía en la democracia los agentes quienes creen y actúan razonablemente, y por ello la razonabilidad debe entenderse, ante todo, como una disposición del carácter. Para Villoro, una persona razonable ejerce la razón con conciencia de sus límites y ajusta su juicio a las circunstancias concretas a las que se enfrenta. En este sentido, la razonabilidad no consiste en la aplicación mecánica de principios universales inamovibles, sino en una forma de prudencia práctica que combina contención, ponderación y sensibilidad al contexto. Ser razonable es evitar tanto los impulsos irracionales como la rigidez de principios abstractos aplicados sin mediación, lo que permite comprender la razonabilidad como una virtud, y no solo como una destreza intelectual. Esta caracterización se ve reforzada al examinar la distinción entre racionalidad y razonabilidad propuesta por W. M. Sibley27. En su análisis, Sibley parte de una observación aparentemente modesta: aunque ambos términos suelen emplearse como sinónimos, existen contextos en los que “razonable” posee implicaciones normativas que “racional” no captura. Para mostrarlo, introduce casos en los que una acción puede ser racional —en el sentido de maximizar eficazmente los fines del agente— y, sin embargo, resultar claramente irrazonable desde el punto de vista moral. Una conducta egoísta puede estar perfectamente alineada con los intereses del agente y no ser absurda ni contraproducente, pero aun así merecer el reproche de irrazonabilidad por no atender a ningún principio que pueda ser compartido o justificado ante otros. Ser razonable implica adoptar la perspectiva de los otros, comprender cómo se verán afectados por las distintas alternativas disponibles y estar dispuesto a dejarse influir 27 W.M. Sibley, “The rational versus the reasonable,” The Philosophical Review 62, no. 4 (1953): 554-560. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 201 �Incidencia de la filosofía en la democracia por esa consideración al momento de decidir. El agente razonable debe poder justificar su conducta apelando a principios que los demás involucrados también puedan aceptar, es decir, a principios desde los cuales sea posible razonar en común. Esta exigencia de imparcialidad conecta la razonabilidad con el principio kantiano de universalidad y con la idea de que las razones morales deben ser compartibles con los distintos puntos de vista, gracias a su justificación. John Rawls28 retoma y profundiza esta comprensión de la razonabilidad al caracterizarla como una virtud cívica fundamental. Para Rawls, las personas razonables están dispuestas a proponer términos equitativos de cooperación social que otros, concebidos como libres e iguales, puedan aceptar. También están dispuestas a cumplir dichos términos incluso cuando hacerlo vaya en contra de sus intereses particulares, siempre que los demás hagan lo mismo. Asimismo, aceptan las cargas del juicio y reconocen que el desacuerdo razonable es un rasgo inevitable de las sociedades plurales. La razonabilidad rawlsiana exige la disposición a justificar públicamente las propias posiciones a partir de premisas que los demás puedan razonablemente aceptar. Es importante notar que, para Rawls, esta exigencia de razonabilidad opera principalmente en el ámbito público. No es necesario que los ciudadanos sean razonables en todas las dimensiones de su vida privada para que sea posible un consenso entrecruzado en torno a una concepción política de la justicia; basta con que lo sean en tanto ciudadanos, al participar en la deliberación pública. Con todo, Rawls sugiere que una sociedad justa tenderá, con el tiempo, a fomentar una razonabilidad 28 Rawls, El liberalismo político. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 202 �Incidencia de la filosofía en la democracia más amplia, extendida también a las interacciones no institucionales. En cualquier caso, la razonabilidad, entendida como virtud, aparece como una condición normativa indispensable para la convivencia democrática y para la posibilidad misma de justificar colectivamente las normas que rigen la vida en común. El desarrollo de la virtud de ser razonable está vinculado con el principio de T.M. Scanlon de motivación moral, que sostiene que las personas tenemos un deseo de justificar razonablemente nuestras acciones. Dicho principio psicológico, piensa Rawls, permite imputarle a los ciudadanos plenos una “psicología moral razonable” que implica: 1. además de una capacidad para una concepción del bien, los ciudadanos (racionales y razonables) tienen una capacidad para adquirir concepciones de la justicia y de la equidad y un deseo de actuar de acuerdo con esas concepciones; 2. cuando creen que las instituciones y las prácticas sociales son justas, o equitativas (de acuerdo con aquellas concepciones) están dispuestos a contribuir a ellas siempre que puedan confiar razonablemente en que los demás harán lo propio29. Es de suponerse que la práctica reiterada de la razonabilidad en el espacio público debe tender a consolidar un rasgo estable del carácter cívico. En síntesis, la razonabilidad no debe entenderse únicamente como una capacidad para evaluar argumentos, sino como una virtud cívica que estructura la participación 29 Ibid., 117-118. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 203 �Incidencia de la filosofía en la democracia democrática. Ser razonable implica reconocer la falibilidad propia, aceptar el desacuerdo como rasgo permanente del pluralismo y asumir la obligación de justificar públicamente las propias posiciones mediante razones aceptables desde el punto de vista público. En este sentido, la educación para la razonabilidad no es un complemento opcional de la democracia deliberativa, sino una de sus condiciones normativas de que sea posible. Sin ciudadanos formados en esta disposición, la deliberación resulta más difícil. En la próxima sección nos referiremos a un conjunto de estudios que intentan mostrar que existen prácticas filosóficas que cultivan esta razonabilidad, mostrando la incidencia concreta de la filosofía en la ciudadanía democrática. 4. Casos de incidencia Hasta ahora la revisión que hemos hecho es abstracta: definimos democracia deliberativa y luego vimos el papel de las buenas razones y la razonabilidad (una de las virtudes del ethos democrático) en el fortalecimiento de la democracia. Ahora revisaremos algunos casos prácticos que permiten observar cómo ciertas virtudes cívicas pueden ser efectivamente cultivadas en la escuela vía la filosofía, lo que nos permitiría ver su clara incidencia en la creación de una ciudadanía democrática. No está de más señalar que entendemos “incidencia” no como un impacto causal directo sobre decisiones institucionales, sino como una intervención sostenida en las condiciones formativas que hacen posible ciertas prácticas sociales. Boontinand y Forstenzer30 señalan que un estudio 30 Vachararutai Boontinand and Joshua Forstenzer, “Educating about, through and for Human Rights and Democracy in Uncertain Times: The Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 204 �Incidencia de la filosofía en la democracia de Cortinal y otros sobre el sentido de pertenencia escolar en distintas culturas, encontró que en las sociedades de Asia Oriental, donde se pone un gran énfasis en el éxito académico, los estudiantes tienden a desarrollar actitudes individualistas al aprender a competir con sus pares, lo que deriva en un menor sentido de pertenencia a la escuela. Algo similar sucede en el nivel universitario gracias a la adopción de un modelo de funcionamiento basado en el mercado y el consumo. De acuerdo con Naidoo y Williams31, debido a dicho modelo cada vez más estudiantes se conciben a sí mismos como clientes con derechos adquiridos que, sin esforzarse, piensan que merecen las calificaciones y el título de la institución a la que le pagan. Harward32 argumenta que el modelo mercantil y consumista de la educación superior contribuye al creciente desapego de los estudiantes que, en consecuencia, no llegan a desarrollarse como individuos cívicamente comprometidos. Esta falta de compromiso cívico bien puede redundar en que los estudiantes que pasan por este proceso tengan una participación ciudadana pobre o nula, lo que repercutiría en la salud de la democracia donde viven. Claro, el caso señala una tendencia que ayuda a sostener la tesis que aquí sostenemos, pero de ninguna manera la hace necesaria. Bien podría suceder, por dar un ejemplo, que individuos egoístas vean por los demás cuando les convenga. Y esa conveniencia puede ser bastante amplia, pero claro, limitada frente a un ethos democrático. La situación apenas detallada se vincula, de acuerdo con Boontinand y Forstenzer33, con la apatía y la alienación Promise of the Pedagogy of the Community of Philosophical Inquiry,” Educational Philosophy and Theory 57, no. 7 (2025): 688–701, https://doi.org/10 .1080/00131857.2024.2444414 . 31 Idem. 32 Idem. 33 Idem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 205 �Incidencia de la filosofía en la democracia social y política entre los jóvenes. Nos dicen que un estudio sobre la pasividad política juvenil llevado a cabo en ocho países europeos encontró una apatía política real34 y percepciones de impotencia y desconfianza hacia las instituciones y los procesos políticos entre los jóvenes de la Unión Europea. Esto último, sostienen los autores, muestra que los jóvenes se beneficiarían de espacios más libres y numerosos para expresar sus preocupaciones y articular sus posiciones políticas. Además, se sentirían más vinculados tanto a las instituciones educativas como a la política formal, si se les alentara a desarrollar las disposiciones y los hábitos que surgen de la discusión colectiva de problemas éticos, sociales y políticos. Así pues, para empoderar a los jóvenes, sugieren Boontinand y Forstenzer, las escuelas deberían fomentar aprendizajes significativos e interacciones deliberativas entre los miembros de sus comunidades. Por ello, parecen necesarios currículos que no solo expliquen qué es la democracia en términos de instituciones y procedimientos, sino que otorguen experiencias que muestren cómo es y cómo se vive la vida democrática, facilitando discusiones abiertas y honestas sobre distintos valores, actitudes y formas de conocimiento y comprensión que con frecuencia son ignoradas por las instituciones educativas. Los autores sostienen que estas discusiones constituyen, de hecho, la piedra angular de una cultura democrática robusta. En otras palabras, la educación vista como una mercancía que se compra para tener mejores posibilidades de éxito profesional y económico parece mermar la médula de la democracia, que necesariamente implica la preocupación, al menos, por los derechos fundamentales de los demás. Gilbert Burgh35 suma a lo anterior que existe amplia 34 35 La apatía se midió como la intención futura de no votar. Gilbert Burgh, “The Need for Philosophy in Promoting Democracy: A Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 206 �Incidencia de la filosofía en la democracia evidencia, respaldada por varios estudios de investigación internacionales, sobre la eficacia de la filosofía en las escuelas. Se refiere, entre otros, al estudio de Millett y Tapper36 donde los autores sostienen que la práctica de la indagación filosófica colaborativa en las escuelas aumenta el rendimiento académico del alumnado y mejora la dimensión social de la escolarización. Por su parte, sigue Burgh, un análisis realizado por García-Moriyón, Robello y Colom37, concluyó que la implementación del programa Philosophy for Children, desarrollado originalmente por Matthew Lipman, junto con Ann Margaret Sharp, llevó a una mejora en las habilidades de razonamiento de los estudiantes de más de media desviación estándar. Los estudios de Topping y Trickey concluyeron que la práctica de la indagación filosófica colaborativa produce aumentos en el coeficiente intelectual medido, beneficios cognitivos sostenidos y mejoras claras en el rendimiento en otras áreas escolares. En Australia, escribe Burgh, estudios recientes han mostrado el potencial de la indagación filosófica colaborativa para promover transformaciones pedagógicas. También afirma que la evidencia empírica apunta a la eficacia de la filosofía para mejorar los resultados de aprendizaje en una amplia gama de áreas. La idea de Lipman de la filosofía como comunidad de indagación pone el acento en el diálogo y en actividades colaborativas que de acuerdo con Cam38 forman una comunidad cooperativa inclusiva donde la comunicación y la indagación sientan las bases del ethos democrático. Pero volvamos a Boontinand y Forstenzer39, quienes Case for Philosophy in the Curriculum,” Journal of Philosophy in Schools 5, no. 1 (2018): 38–58. 36 Idem. 37 Idem. 38 Idem. 39 Boontinand y Forstenzer, “Educating”. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 207 �Incidencia de la filosofía en la democracia establecen que la comunidad de indagación filosófica (CoPI) puede contribuir a reducir los sentimientos de apatía y alienación entre los jóvenes, al apoyarlos en la exploración del tipo de personas que desean llegar a ser y del tipo de sociedad en la que quieren vivir. En la práctica, la comunidad de indagación filosófica, explican, es una pedagogía que sitúa a un grupo de personas en conversación en torno a una pregunta común elegida por ellas mismas, y que asume la disposición a reunirse como iguales para indagar y poner a prueba sus propias ideas e hipótesis mediante el diálogo, la discusión y el cuestionamiento, en respuesta a una experiencia compartida. Ese procedimiento es muy parecido al ideal de deliberación democrática y resulta fundamental practicarlo. La explicación teórica no basta para dominar las formas del debate público, para aprender a ser razonable es mejor practicarlo. En el mismo sentido de lo anterior, Martha Nussbaum afirma: es imposible que las instituciones terciarias y universitarias transmitan el tipo de enseñanza que hace a un ciudadano del mundo si no cuentan con estructuras dedicadas a la educación humanística, es decir, con al menos un conjunto de cursos de formación general para todos los alumnos aparte de las materias obligatorias para cada carrera principal. Las naciones que, como la India, carecen de este tipo de estructuras pueden tratar de transmitir las mismas enseñanzas en la escuela secundaria, pero ésa no es una base suficiente para la ciudadanía responsable. Ese aprendizaje más complejo que sólo es posible cuando el alumno es más maduro resulta indispensable para la formación de ciudadanos con un entendimiento real acerca de los problemas mundiales y de la responsabilidad por las políticas Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 208 �Incidencia de la filosofía en la democracia que adopte su propia nación. Últimamente, cada vez más países que no cuentan con dichas estructuras reconocen la necesidad de ese tipo de educación humanística40. En conjunto, estos casos no prueban que la enseñanza de la filosofía garantice por sí misma la existencia de sociedades democráticas ni que baste para resolver los déficits actuales de legitimidad, participación o confianza institucional. Lo que sí muestran es que ciertas prácticas filosóficas —en particular aquellas centradas en la indagación colaborativa y el intercambio de razones— contribuyen de forma significativa al desarrollo de disposiciones cognitivas y cívicas que la democracia deliberativa presupone. Frente a modelos educativos orientados exclusivamente al rendimiento, la competencia o la lógica del mercado, la educación filosófica aparece como un espacio privilegiado para el ejercicio de la razonabilidad, la escucha recíproca y la justificación pública. En este sentido, la incidencia de la filosofía en la democracia no debe entenderse como un efecto directo sobre las instituciones, sino como una intervención sostenida en las condiciones formativas que hacen posible la deliberación democrática misma. Conclusión En este artículo no afirmamos que la filosofía —ni las humanidades en general— garantice por sí misma la existencia de sociedades democráticas, ni que su mera presencia baste para producir instituciones justas o prácticas políticas legítimas. Tampoco hemos sostenido una relación causal directa entre educación filosófica y un funcionamiento democrático ideal. Lo que sí hemos argumentado es que la filosofía tiene una incidencia decisiva en las condiciones 40 Nussbaum, Sin fines de lucro, 139. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 209 �Incidencia de la filosofía en la democracia de posibilidad de la democracia deliberativa, no en tanto institución formal, sino como práctica social de intercambio público de razones entre ciudadanos concebidos como moralmente iguales. Si, como sugiere Amartya Sen41, la democracia puede entenderse de manera fructífera como gobierno por discusión, entonces su funcionamiento efectivo exige algo más que procedimientos electorales o arreglos constitucionales adecuados. Requiere ciudadanos capaces de justificar públicamente sus posiciones, de distinguir entre mejores y peores razones, de aceptar decisiones legítimas aun en contextos de desacuerdo, y de revisar sus propias convicciones a la luz del escrutinio público. Estas disposiciones no se derivan automáticamente de la pertenencia a una comunidad política ni surgen espontáneamente del mero funcionamiento institucional, sino que presuponen la formación de un ethos democrático. A lo largo del texto hemos defendido que la filosofía contribuye de manera específica a la formación de un ethos. En particular, hemos mostrado cómo la práctica filosófica cultiva la virtud de la razonabilidad: la capacidad de evaluar razones (Scanlon), de reconocer la propia falibilidad y someter el juicio a contrastación pública (Sen), de justificar posiciones mediante criterios compartibles (Rawls) y de resistir tanto la reducción tecnocrática de la política como su captura populista, allí donde la deliberación se degrada en mera agregación de preferencias o en imposición de verdades supuestamente incuestionables. En este sentido, la razonabilidad aparece no solo como una destreza intelectual, sino como una virtud cívica indispensable para la deliberación democrática. Este argumento adquiere especial relevancia en el contexto contemporáneo, caracterizado por el 41 Sen, La idea de la justicia. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 210 �Incidencia de la filosofía en la democracia debilitamiento de la confianza en las instituciones representativas, la normalización de discursos de exclusión y la erosión de la relación entre razones, hechos y decisiones colectivas. Frente a estos fenómenos, la reducción de la educación filosófica y humanística no es un dato neutral, sino una pérdida significativa de los recursos culturales que sostienen el juicio ciudadano. Allí donde la formación en razonamiento público se debilita, la democracia queda expuesta a dinámicas que vacían la deliberación de su contenido sustantivo. En este marco, hemos defendido que ciertas prácticas filosóficas —en particular la comunidad de indagación filosófica— permiten observar con claridad la incidencia educativa de la filosofía. La evidencia empírica apunta a que dichas prácticas contribuyen al desarrollo de capacidades de razonamiento, disposición deliberativa y participación cívica, todas ellas condiciones que la democracia deliberativa presupone. Propuestas educativas concretas orientadas a institucionalizar estos espacios de indagación no deben entenderse como soluciones mágicas a los déficits democráticos actuales, sino como intervenciones formativas plausibles y evaluables sobre las disposiciones ciudadanas que hacen posible la deliberación pública. La conclusión general es deliberadamente modesta, pero normativamente exigente: la filosofía no “salva” a la democracia ni sustituye a sus instituciones, pero sin una formación sistemática en el uso público de la razón, la deliberación se vacía y la ciudadanía se debilita. En ese sentido, defender el lugar de la filosofía en la educación no equivale a reivindicar una tradición disciplinar, sino a sostener que la democracia requiere algo más que reglas y procedimientos: necesita ciudadanos capaces de razonar juntos acerca de cómo quieren vivir en común. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 211 �Incidencia de la filosofía en la democracia Para finalizar y en consonancia con la idea de la necesidad de la práctica conjunta del debate filosófico para el desarrollo de un ethos democrático, se han incorporado ajustes en la dinámica de cursos de Ética, dedicando una parte de cada sesión a la deliberación colectiva de problemas morales y políticos. En estas sesiones, los estudiantes no solo exponen opiniones, sino que practican la evaluación conjunta de razones, la revisión de supuestos y la búsqueda de acuerdos razonables bajo condiciones de desacuerdo. Este tipo de ajustes pedagógicos se orienta a la formación de disposiciones deliberativas que la democracia necesita. Referencias bibliográficas Boontinand, Vachararutai, y Joshua Forstenzer. “Educating about, through and for Human Rights and Democracy in Uncertain Times: The Promise of the Pedagogy of the Community of Philosophical Inquiry.” Educational Philosophy and Theory 57, no. 7 (2025): 688–701. https://doi.org/10.1080/00 131857.2024.2444414 Burgh, Gilbert. “The Need for Philosophy in Promoting Democracy: A Case for Philosophy in the Curriculum.” Journal of Philosophy in Schools 5, no. 1 (2018): 38–58. https://jps. b h a m.ac.uk/articles/74/file s/submission/ proof/74-1-145-1-10-20200214.pdf European Union Agency for Fundamental Rights. Informe sobre los Derechos Fundamentales — 2025: Síntesis y Dictámenes de la FRA. Oficina de Publicaciones de la Unión Europea, 2025. 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Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 184-214 214 ��Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ La naturaleza como activo urbano: la instrumentalización del discurso ambiental sobre las Áreas Naturales Protegidas Periurbanas en la ciudad de Querétaro Nature as urban asset: The instrumentalization of environmental discourse on periurban protected natural areas in the city of Querétaro La nature comme actif urbain: l’instrumentalisation du discours environnemental sur les aires naturelles protégées périurbaines dans la ville de Querétaro Mónica Ribeiro Palacios https://orcid.org/0000-0002-0552-6058 Betzaved Palacios Gutiérrez https://orcid.org/0009-0005-8249-8774 Universidad Autónoma de Querétaro Santiago de Querétaro, México Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2026. Ribeiro Palacios, Mónica. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. �DOI: https://doi.org/10.29105/aitias6.12-137 Recepción: 29-01-26 Fecha Aceptación: 18-05-26 Email: monica.ribeiro@uaq.mx bettza@gmail.com �La naturaleza como activo urbano: la instrumentalización del discurso ambiental sobre las Áreas Naturales Protegidas Periurbanas en la ciudad de Querétaro Nature as urban asset: The instrumentalization of environmental discourse on periurban protected natural areas in the city of Querétaro La nature comme actif urbain: l’instrumentalisation du discours environnemental sur les aires naturelles protégées périurbaines dans la ville de Querétaro Mónica Ribeiro Palacios1 Betzaved Palacios Gutiérrez2 1 Facultad de Filosofía de la Universidad Autónoma de Querétaro, Santiago de Querétaro, Querétaro. 2 Facultad de Psicología y Educación de la Universidad Autónoma de Querétaro, Santiago de Querétaro, Querétaro. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 215 �La naturaleza como activo urbano Resumen: La urbanización metropolitana neoliberal en ciudades del Sur Global mercantiliza la naturaleza bajo la figura de Áreas Naturales Protegidas Periurbanas (ANPP). Este artículo analiza la instrumentalización del discurso ambiental sobre ANPP como mecanismo para reconfigurarlas en activos urbanos con alto valor inmobiliario, promoviendo proyectos residenciales exclusivos y elitistas en sus perímetros, mientras ignora las inequidades socioecológicas y espaciales. El análisis se plantea desde la teoría crítica, articulando tres nociones fundamentales: “razón instrumental” (M. Horkheimer), “dominación de la naturaleza” (T. Adorno y M. Horkheimer) y “hombre unidimensional” (H. Marcuse), en la medida que posibilitan el análisis y la crítica del capitalismo, así como sus efectos sobre las formas de vida y sus condiciones de existencia. Se evidencia que el discurso hegemónico simula soluciones ecológicas, pero reproduce la dominación de la naturaleza, convirtiendo el derecho a la naturaleza en un privilegio de clase. Palabras clave: Razón instrumental, Dominio de la naturaleza, Mercantilización de la naturaleza, Discurso ambiental, Áreas Naturales Protegidas Periurbanas. Abstract: Neoliberal metropolitan urbanization in Global South cities commodifies nature through Periurban Protected Natural Areas (ANPP). This paper examines the instrumentalization of environmental discourse surrounding ANPP as a mechanism to reconfigure them into high value urban assets, fostering exclusive and elitist residential projects in their peripheries while disregarding socioecological and spatial inequities. The analysis draws on critical theory, integrating three core concepts: —”instrumental reason” (M. Horkheimer), “nature’s domination” (T. Adorno and M. Horkheimer), and “one-dimensional man” (H. Marcuse), which enable a critique of capitalism and its impacts on life forms and existential conditions. Evidence reveals that hegemonic discourse simulates ecological solutions but perpetuates nature’s domination, transforming the right to nature into a class privilege. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 216 �La naturaleza como activo urbano Key words: Instrumental reason, Domination of nature, Commodification of nature, Environmental discourse, Periurban protected natural areas. Résumé: L’urbanisation métropolitaine néolibérale dans les villes du Sud global marchandises la nature sous la figure des Aires Naturelles Protégées Périurbaines (ANPP). Cet article analyse l’instrumentalisation du discours environnemental sur les ANPP comme mécanisme pour les reconfigurer en actifs urbains à haute valeur immobilière, promouvant des projets résidentiels exclusifs et élitistes à leurs périphéries, tout en ignorant les inégalités socioécologiques et spatiales. L’analyse s’appuie sur la théorie critique, articulant trois notions fondamentales: la « raison instrumentale » (M. Horkheimer), la « domination de la nature » (T. Adorno et M. Horkheimer) et l’« homme unidimensionnel » (H. Marcuse), dans la mesure où elles permettent l’analyse et la critique du capitalisme, ainsi que ses effets sur les formes de vie et leurs conditions d’existence. Il se révèle que le discours hégémonique simule des solutions écologiques, mais reproduit la domination de la nature, convertissant le droit à la nature en privilège de classe. Mots-clés: Raison instrumentale, Domination de la nature, Marchandisation de la nature, Discours environnemental, Aires protégées naturelles périurbaines. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 217 �La naturaleza como activo urbano Introducción En las últimas décadas a nivel mundial, las ciudades pequeñas e intermedias del sur global han experimentado una expansión urbana horizontal, de baja densidad y dispersa, donde el área construida tiende a superar el crecimiento poblacional.3,4 Este modelo de expansión presenta una clara tendencia hacia la metropolización, sobre todo en ciudades del Sur Global como las de la región de Latinoamérica, donde las zonas metropolitanas se configuran a partir del crecimiento de una ciudad principal que va integrando territorios contiguos, generando un crecimiento desconectado, segregado y desordenado.5 En particular, México exhibe una de las tasas de población urbana más altas del Sur Global (~81%), se posiciona como el país con mayor concentración metropolitana en Latinoamérica, pasando de 59 zonas metropolitanas en 2010 a 74 en 2015.6 La expansión metropolitana se produce en áreas periurbanas, dando como resultado un mosaico fragmentado y discontinuo, que consiste en áreas urbanas y rurales vinculadas económica y socialmente, donde el 3 Angel Shlomo, Alejandro M. Blei, Jason Parent, et al, “Atlas of Urban Expansion Volume 1: Areas and Densities” (New York University, UN-Habitat, and Cambridge, Lincoln Institute of Land Policy, 2016), 2-6. 4 Richa Mahtta, Michail Fragkias, Burak Güneralp, et al, “Urban Land Expansion: The Role of Population and Economic Growth for 300+ Cities,” npj Urban Sustainability, no. 5 (2022): 2-3. 5 CEPAL, “Informe urbano de América Latina y el Caribe 2024” (Naciones Unidas, Comisión Económica para América Latina y el Caribe, 2024), 15-33. 6 SEDATU, INEGI y CONAPO, Delimitación de zonas metropolitanas 2020 (1.ª Sesión Ordinaria CESNIGMAOTU, Comité Técnico Especializado de Información sobre Desarrollo Regional y Urbano, 22 de junio de 2022), https:// www.snieg.mx/Documentos/Geografico/sesiones/doc_12022/dzm_2020_ preliminar.pdf. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 218 �La naturaleza como activo urbano paisaje rural se modifica de forma acelerada para usos de suelo industriales, comerciales o residenciales.7,8 Esta fragmentación acentúa la segregación socioespacial, la desigualdad en el acceso a servicios, los problemas de accesibilidad y al mismo tiempo aumenta la degradación de los ecosistemas, ya que la discontinuidad espacial reduce los hábitats, la conectividad ecológica y las funciones ecosistémicas. En México, el proceso de metropolización ha transformado las dinámicas rurales periurbanas a partir de una gestión de presión y planeación centrada en los espacios de reproducción del capital, constituyendo nuevas centralidades que generan un urbanismo insular que avanza sobre tierras agrícolas y de alto valor ecológico, como las áreas de recarga de acuíferos y de alta biodiversidad, lo que se traduce en aumento de temperatura, pérdida de biodiversidad y alteraciones en el ciclo del agua, entre otros problemas ambientales.9 Este deterioro ambiental es cada vez más evidente dados los efectos negativos sobre la población urbana, por lo que la preservación de los ecosistemas se ha establecido como un objetivo obligatorio de la política urbana, así se deja ver en los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la Agenda 2030. Frente a este escenario, uno de los mecanismos para tratar de reducir afectaciones a la naturaleza y frenar el crecimiento urbano metropolitano disperso, ha sido incentivar los decretos de áreas naturales 7 Birche, M., K. Jensen, y P. Bilbao, “La ciudad de los 15 minutos y el espacio público de cercanía como elemento clave para el diseño de la ciudad post-pandemia. El caso del partido de la Plata,” QUID 16, no. 16 (2021), 89-90. 8 Gustavo M. Cruz-Bello, José Mauricio Galeana-Pizaña, y Salomón González-Arellano, “Urban Growth in Peri-Urban, Rural and Urban Areas: Mexico City” Built Environment 4, no. 1 (2023), 2, 4. 9 ONU-Habitat México, Tendencias del desarrollo urbano en México (ONU-Habitat México, 2017). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 219 �La naturaleza como activo urbano protegidas periurbanas (ANPP). En México, las áreas naturales protegidas (ANP) son zonas del territorio nacional donde los ecosistemas originales no han sido significativamente alterados por la actividad humana, o que, por sus funciones y procesos ecosistémicos —por ejemplo, recarga de acuíferos, captura de carbono y biodiversidad—, requieren ser preservadas y restauradas.10 Cuentan con un decreto gubernamental para su protección, sea federal, estatal, municipal o de área destinada voluntariamente a la conservación, por ello se consideran el mecanismo legal más importante para la conservación ambiental en el país.11 De las 74 zonas metropolitanas registradas en el sistema urbano de México, 67 tienen presencia de ANPP, sin embargo, según Hernández-Guerrero12 todas muestran algún grado de presión, sea por el crecimiento de la superficie urbana, su proximidad o incluso la invasión de suelo de protección, por lo que se pone en entredicho su función de conservación. De ahí que, contrario a la perspectiva originaria de conservación —que implica que las ANPP permiten frenar el crecimiento urbano, proteger los ecosistemas y favorecer la recarga de acuíferos para beneficiar a la población urbana—, en este trabajo nos proponemos evidenciar que el discurso hegemónico simula la defensa de la conservación 10 Margarita Tlapa-Almonte, Ángel Bustamante-González, Samuel Vargas-López, Benito Ramírez-Valverde, Virginia Cervantes-Gutiérrez y Gustavo Cruz-Bello, “Factores del deterioro de las áreas naturales protegidas periurbanas del Valle de Puebla, México,” Estudios Demográficos y Urbanos 35, no. 1 (2020), 53. 11 Juan Alfredo Hernández-Guerrero, “Índice de presión urbana sobre áreas naturales protegidas en México,” Revista Cartográfica 109 (2024), 56, 58, 67. 12 Juan Alfredo Hernández-Guerrero, “Índice de presión urbana sobre áreas naturales protegidas en México,” Revista Cartográfica 109 (2024), 56, 58, 67. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 220 �La naturaleza como activo urbano y protección ambiental en el contexto metropolitano, pero en realidad ha permitido reconfigurar a las ANPP como capital natural de plusvalía en el mercado inmobiliario. Emerge una nueva lógica de configuración territorial que ocupa espacios de manera selectiva alrededor de las ANPP, donde las inmobiliarias construyen zonas residenciales para clases medias y altas. Su infraestructura y valor están asociados a su cercanía con la naturaleza materializada en las ANPP, expulsando, sin ningún tipo de consideración y cuidado, a los habitantes originarios que por lo general son pueblos rurales con actividades agrícolas que se encuentran en la zona periurbana bajo la dinámica de transformación acelerada a usos de suelo urbanos. El mercado inmobiliario, que promueve la mercantilización de espacios cercanos a las ANPP, se legitima a través de una instrumentalización estratégica del discurso con la intención de cooptar el interés social y orientarlo hacia el consumo de espacios territoriales urbanos privilegiados, convertidos en una mercancía exclusiva para las clases sociales con mayor poder adquisitivo. A la par de esta mercantilización de espacios urbanos privilegiados, se propagan discursos que, bajo la retórica de la protección y conservación de la naturaleza, justifican la declaración de ANPP, como necesaria para la ciudad, cuando en realidad desembocan en prácticas comerciales que no se traducen en una protección efectiva ni beneficios para toda la población. Afirmamos esta instrumentalización del discurso, considerando algunos planteamientos de la teoría de la acción comunicativa del filósofo Jürgen Habermas para quien el lenguaje es instrumentalizado en el contexto del mercado capitalista, desplazando su función orientada al entendimiento y convirtiéndose en un medio de acción estratégica destinado a asegurar la reproducción del sistema.13 La construcción 13 Jürgen Habermas, Teoría de la acción comunicativa, I: Racionalidad de Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 221 �La naturaleza como activo urbano discursiva alrededor de las ANPP se ajusta al modelo neoliberal, legitima la racionalidad utilitarista y promueve la mercantilización de las ANPP, con la intención expresa de acaparar los beneficios ambientales que brindan; la naturaleza se vuelve rentable en la ciudad y se afirma la necesidad de “protegerla” según su utilidad para producir espacios urbanos de élite. En este artículo presentamos el caso de la Zona Metropolitana de Querétaro (ZMQ), la cual ha experimentado en las últimas décadas una acelerada expansión urbana asociada a la intensa actividad industrial, que atrajo población de otros municipios y estados. La intensificación de la urbanización neoliberal en la ZMQ se ha configurado bajo la lógica de la planeación estratégica, en la que sobresale la imposición del interés de la iniciativa privada y la minimización de las intervenciones estatales en la planificación. Tanto clústeres industriales como nuevos desarrollos de viviendas se extendieron sobre amplias zonas agrícolas aledañas a la ciudad, configurando una ciudad altamente industrializada y dispersa.14 El caso de la ZMQ ejemplifica el proceso de mercantilización de las ANPP a través del uso estratégico del discurso ambiental, dado que a pesar de ser una zona metropolitana con alto número de ANPP (12) es una de las 6 zonas metropolitanas del país que mayor presión urbana ejerce sobre ellas.15 No podríamos esclarecer la actual tendencia a la mercantilización de los espacios naturales periurbanos —propia de la lógica del mercado del capitalismo— sin la acción y racionalización social (Taurus, 1998), 24-25. 14 Mariana L. García-Estrada, “Urbanización e industrialización de la ciudad de Querétaro en el siglo XX,” Revista de El Colegio de San Luis 12, no. 23 (2022), 19. 15 Hernández-Guerrero, “Índice de presión urbana,” 67. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 222 �La naturaleza como activo urbano remitirnos, así lo proponemos, al entramado conceptual de la teoría crítica, articulado en tres nociones fundamentales, “razón instrumental” (M. Horkheimer), “dominación de la naturaleza” (T. Adorno y M. Horkheimer) y “hombre unidimensional” (H. Marcuse). Esta configuración conceptual, lejos de haber perdido vigencia pese a su larga data, resulta decisiva para pensar los grandes problemas ecológicos de nuestro tiempo, en la medida que posibilita el análisis y la crítica de la ideología capitalista, de sus efectos nocivos sobre toda forma de vida y a sus condiciones de existencia. En particular, la crítica frankfurtiana a la razón instrumental, concebida como una racionalidad que reduce la relación con la naturaleza a formas de control y dominación. La mercantilización de los espacios naturales en las ciudades contemporáneas está determinada por la intensificación en el capitalismo de la racionalidad cuyo afán de dominio ha cosificado a la naturaleza a lo largo de un extenso proceso histórico. II. Áreas Naturales Protegidas Periurbanas; conservación o acumulación La historia moderna del desarrollo de las ciudades muestra que estas se despliegan, se transforman, se organizan y se ordenan según los intereses del movimiento de la producción y del capital. El fenómeno de urbanización centrado en el capital, por encima de los ecosistemas y del cuidado de la naturaleza, no es ajeno a la concepción que el hombre moderno tiene de la naturaleza. Alejado y colocado por encima de ella, en una mera relación de sujeto-objeto, donde se considera a la naturaleza mero objeto de explotación, reducida a materia de dominio y fuente de recursos explotables a su servicio. “Lo que los hombres quieren aprender de la naturaleza es servirse de ella para dominarla por completo, a ella y a los hombres. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 223 �La naturaleza como activo urbano Ninguna otra cosa cuenta.”16 Ahora bien, esta forma de concebir la naturaleza —subordinada a los imperativos de los intereses humanos— se encuentra, según Horkheimer17, profundamente marcada por la instrumentalización de la propia razón. En este proceso, la razón objetiva, entendida como aquella que remite a un orden universal vinculado a la existencia humana, fue desplazada por una razón subjetiva e instrumental orientada a la adecuación de los medios y no a la reflexión sobre los fines; una razón centrada en el control, en la dominación, a calcular medios para fines, sin considerar, como sí lo hace la razón objetiva, un orden universal que orienta la vida humana conforme a él. El ser humano no vive aislado imperando sobre las cosas, forma parte de una totalidad con significado, por ejemplo, el humano sólo es parte de la naturaleza, no su amo. En virtud de su carácter instrumental, la razón deviene una herramienta capaz de legitimar cualquier fin, incluso aquellos de carácter irracional o desvinculados de principios éticos universales.18 En este marco, y en estrecha articulación con la lógica del capitalismo, sostenemos que la naturaleza es reducida a un mero medio para la consecución de fines económicos, siendo el manejo de las áreas protegidas un ejemplo paradigmático de esta racionalidad. No podemos soslayar que desde sus orígenes la figura de ANP está vinculada a los intereses de la clase en el poder económico. Podemos situar su génesis en el decreto del Parque Nacional de Yellowstone (1862), en el oeste de Estados Unidos, como un espacio confinado destinado 16 Max Horkheimer y Theodor W. Adorno, Dialéctica de la Ilustración: Fragmentos filosóficos (Trotta, 1998), 31-35, 64. 17 Max Horkheimer, Crítica de la razón instrumental (Sur, 1973), 10-13, 22-25. 18 A. Ledesma Albornoz, “Razón instrumental, ciencia y dominio,” Revista de filosofía Eikasía, no. 63 (2015), 130. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 224 �La naturaleza como activo urbano a conservar la “naturaleza intacta”, que respondía a objetivos de recreo, disfrute estético y encuentro con la naturaleza, fomentando el turismo principalmente entre la burguesía de las ciudades como Nueva York o Chicago.19 Esto marcó el inicio del conservacionismo moderno, con el tiempo, se convirtió en una figura jurídica de conservación de los ecosistemas y más tarde de los valores culturales asociados a ellos.20 A través de un modelo de fortaleza y medidas de control, las ANP ponen a la naturaleza fuera del alcance de las actividades humanas al definir derechos de exclusión.21 Sin embargo, a partir del giro neoliberal del capitalismo, las ANP se han consolidado como un nuevo modo de acumulación de capital, Doane22 nombra este fenómeno como acumulación por conservación. Büscher y Fletcher23 plantean que este modo de acumulación toma como punto de partida las contradicciones ambientales negativas del capitalismo para incorporar la conservación como un componente de acumulación a escala global, justificándolo en la emergencia de soluciones a los problemas ambientales. Así, en lugar de buscar la 19 Silvia Rodríguez, “La conservación de la biodiversidad entre el gozo estético y la explotación de sus recursos (1862-1972),” en El despojo de la riqueza biológica: de patrimonio de la humanidad a recurso bajo soberanía del Estado, ed. Silvia Rodríguez Cervantes (Editorial Universidad Nacional, 2013), 148. 20 Nigel Dudley, Directrices para la aplicación de las categorías de gestión de áreas protegidas (UICN, 2008), 11. 21 Gabriela R. Klier, “Tiempos modernos: un análisis sobre los discursos de la Biología de la conservación” (tesis doctoral, Universidad de Buenos Aires, 2018), 156. 22 Molly Doane, “From Community Conservation to the Lone (Forest) Ranger: Accumulation by Conservation in a Mexican Forest,” Conservation and Society 12, no. 3 (2014): 193-194, 234. 23 Bram Büscher yRobert Fletcher, “Accumulation by Conservation,” New Political Economy, 20, no. 2 (2015), 274-276. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 225 �La naturaleza como activo urbano extracción y procesamiento de mercancías (procesos tradicionalmente asociados a la acumulación), se apropia de territorios para fines ambientales (green grabbing) como por ejemplo conservación de la biodiversidad, recarga de acuíferos, almacenes de carbono y los comercializa in situ, a través de un uso que se percibe como no consuntivo.24 Por ello, Doane25 entiende la acumulación por conservación en las ANP, más como el encapsulamiento del valor de la naturaleza que el encierro del propio espacio. Este fenómeno permite la mercantilización, especulación y financiarización de la naturaleza bajo el discurso de la sostenibilidad y la lucha contra la crisis ambiental, logrando incorporar la conservación como un componente integral de la acumulación de capital. Las ANP acaparan los territorios, no solo físicamente, sino también generan una privatización de derechos de la naturaleza, puesto que los habitantes originales (por lo general campesinos en los países del Sur Global) de esos territorios pueden perder derechos de uso, gestión, acceso y propiedad, dando paso a una pérdida de referentes de significado y obligados a seguir normas y reglas ajenas.26 Las ANP permiten la presencia institucional en los territorios y la implementación de ciertas concepciones de la naturaleza que deben prevalecer sobre otras; así, para los habitantes originales, esos territorios constituyen su hábitat, su medio de vida y la base material de su reproducción, 24 Hensler, L., y J. Merçon, “Áreas Naturales Protegidas como territorios en disputa: intereses, resistencias y acciones colectivas en la gestión compartida,” Sociedad y Ambiente 22 (2020), 182-183. 25 Molly Doane, “From Community Conservation to the Lone (Forest) Ranger: Accumulation by Conservation in a Mexican Forest,” Conservation and Society 12, no. 3 (2014), 193-194, 234. 26 Hensler, L., y J. Merçon, “Áreas Naturales Protegidas como territorios en disputa: intereses, resistencias y acciones colectivas en la gestión compartida,” Sociedad y Ambiente 22 (2020), 182-183. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 226 �La naturaleza como activo urbano mientras que, bajo la lógica de las ANP, son espacios que buscan conservar un catálogo de especies útiles y servicios ambientales asociados.27 La conservación por medio de ANPP divide los territorios metropolitanos bajo nuevas categorías de desigualdad social. Por un lado, los centros urbanos, considerados como concentradores y promotores del crecimiento económico que deben seguir expandiéndose y fortaleciendo el desarrollo de la industria y el comercio, a pesar de hacerlo bajo prácticas que deterioran el ambiente. Y por el otro, estas externalidades ambientales de los modos de vida urbano-industriales, buscan ser compensadas en territorios con ecosistemas bien preservados, considerados como menos desarrollados, con población minoritaria y con bajo peso político y social en la toma de decisiones frente a los gobiernos. Bajo esta óptica, los territorios que antes pasaban desapercibidos hoy son considerados como estratégicos por el gran potencial especulativo y mercantil que la naturaleza puede ofrecer.28 Las ANPP en las zonas metropolitanas marcan en el espacio social una dimensión política, más que técnica, donde se ponen en juego no solo la conservación de ecosistemas sino las agendas prioritarias de algunos grupos de interés y la capacidad de agencia de los actores sociales; la forma en que participan y negocian los diversos actores es un elemento que define el carácter, la legitimidad 27 Hernán Enrique, Daniel del Castillo, Federico di Pasquo, Tatiana Busan, Mariana Lamberti y Gabriela Klier, “Áreas naturales protegidas ¿Solución o parte del problema? De la Patagonia al Chaco argentino,” Sociedad y Ambiente 26 (2023), 18-20. 28 Nancy Fraser, Capitalismo caníbal: Qué hacer con este sistema que devora la democracia y el planeta, y hasta pone en peligro su propia existencia (Siglo Veintiuno Editores, 2023), 67. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 227 �La naturaleza como activo urbano y la efectividad de esas acciones.29,30 Lo anterior implica que la acumulación por conservación, toma ventaja de las desigualdades estructurales que permiten visualizar territorios como vacíos o vaciables, a favor del desarrollo urbano. Cabe preguntarse cómo los grupos de interés —gobiernos e iniciativa privada— logran llevar a cabo procesos de acumulación de capital mediante la conservación, convirtiendo las áreas protegidas en una mercancía privilegiada, por encima del deterioro ambiental y de las afectaciones, no sólo del espacio territorial, sino también de sus habitantes. Esta pregunta permite advertir que el poder no sólo se ejerce mediante dispositivos de coerción —como los desalojos forzosos—, sino también opera de forma simbólica, a través de la producción y propagación de significaciones orientadas a legitimar la mercantilización de la tierra y a construir consensos en la población acordes a la lógica de mercado. Mediante la repetición cotidiana de prácticas y discursos, se van imponiendo sentidos y significaciones a los sujetos. Los que ostentan el poder político y económico se valen del poder del lenguaje para introducir ideas en la población con la finalidad de consolidarse en el poder. Eso consideró el filólogo Victor Klemperer31 al develar cómo el nazismo imponía una forma de pensamiento en las masas a través de palabras, de expresiones, de formas sintácticas que repitiéndolas con frecuencia eran adoptadas de forma mecánica e inconsciente. Cabe aludir aquí, en consonancia 29 Hensler y Merçon, “Áreas Naturales Protegidas,” 198. 30 Francisco Peña y Luis Granados, “Archipiélagos urbanos: El trasvase como dispositivo de la desigualdad hídrica persistente en México,” Región y Sociedad 33 (2021), 439, 12. 31 Victor Klemperer, LTI: La lengua del Tercer Reich. Apuntes de un filólogo, trad. Adan Kovacsics (Minúscula, 2020), 36. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 228 �La naturaleza como activo urbano con las consideraciones de Klemperer, a las significaciones imaginarias sociales, concepto central de la teoría del imaginario social del filósofo Cornelius Castoriadis32. Según Castoriadis, las significaciones del imaginario social funcionan como un ámbito creativo en el que se instituyen realidades colectivas que orientan prácticas y normas sociales, independiente de que sean verdaderas o no.33 Desde esta perspectiva, puede considerarse que la propagación de ciertas palabras o ciertas ideas aprovecha la función instituyente del imaginario social para crear significaciones capaces de persuadir a la población. Existen sociedades cuyas élites promueven significaciones imaginarias sociales como narrativas hegemónicas acordes con sus intereses; ideas que se arraigan y guían la vida colectiva sin necesidad de coerción constante. Con este respaldo conceptual, sostenemos que el discurso capitalista en su intención de mercantilizar todo lo existente, se vale de la creación y propagación de significaciones que apuntalan esta intención. Retomando los planteamientos de la acumulación por conservación, Pacheco34 considera que la especificidad de este modelo de acumulación es provocar la separación de los productores originales de los territorios mediante una operación simbólica de resignificación de la naturaleza. La creación de ANPP se sostiene en narrativas que promueven significaciones ecocatastróficas como la crisis hídrica, la crisis climática, la contaminación 32 Juan Manuel Vera, Cornelius Castoriadis (1922-1997) (Ediciones del Orto, 2001), 112-118. 33 Juan Manuel Vera, Cornelius Castoriadis, 112-118. 34 Pedro G. Pacheco, “Acumulación por conservación y conflictos en áreas naturales protegidas de la península de Baja California, 2000-2022: Explorando el lugar de los animales desde la etnografía multiespecie” (tesis doctoral, El Colegio de la Frontera Norte, 2022), 88. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 229 �La naturaleza como activo urbano atmosférica, permitiendo mantener y priorizar este modelo de acumulación. Pero lejos de resolver esas crisis, ponen de manifiesto intereses mercantiles y financieros que influyen en los espacios y espacialidades más allá de los perímetros de las ANPP. Como argumenta Swyngedouw: “la forma capitalista de urbanización de la naturaleza: el proceso mediante el cual todo tipo de «cosas» no humanas se moviliza socialmente, se guioniza discursivamente, se imagina, se inscribe económicamente (mercantiliza) y se metaboliza/transforma físicamente para producir ensamblajes socioecológicos que sustentan el proceso de urbanización”.35 III. La instrumentalización del discurso ambiental sobre las ANPP en la ciudad de Querétaro Querétaro es una ciudad intermedia ubicada en la región central de México, su dinámica reciente condensa con claridad el viraje neoliberal en la urbanización, con una alta apertura económica y financiarización del suelo, donde la infraestructura para la competitividad (clústeres industriales para exportaciones, corredores logísticos, centros de datos) y el mercado inmobiliario orientan la expansión del espacio construido dando como resultado una metropolización dispersa y horizontal. La ZMQ comprende cuatro municipios Querétaro, El Marqués, Huimilpan y Corregidora y entre 2015 y 2020 experimentó el mayor crecimiento (2.07% anual) entre las zonas metropolitanas del país.36 35 Erik Swyngedouw, “Urbanization and Environmental Futures: Politicizing Urban Political Ecologies,” en The Routledge Handbook of Political Ecology, ed. Tom Perreault, Gavin Bridge y James McCarthy (Routledge, 2015), 609–19, 612. 36 Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), Censo de Población y Vivienda 2020 (INEGI, 2020), 6. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 230 �La naturaleza como activo urbano El crecimiento de la ZMQ se ha acelerado desde la década de 1990 como resultado de la descentralización industrial del área metropolitana de la Ciudad de México y la liberalización del mercado.37 Su ubicación geográfica la ha convertido en un punto de articulación a través de vías de comunicación y corredores industriales.38 Con el propósito de ser competitivas, este tipo de ciudades intermedias, son concentradoras de población e impulsan el crecimiento y expansión del suelo construido sobre los ecosistemas aledaños.39 En el caso de Querétaro, la creciente actividad industrial y la construcción del aeropuerto internacional en la zona metropolitana, atrajeron población de otros municipios y estados a vivir en esta ciudad, con lo cual la oferta inmobiliaria aumentó.40 Una expansión inmobiliaria que, según la Secretaría de Desarrollo Sustentable (2010) sobrepasó la propia demanda de viviendas en el municipio de Querétaro. La ZMQ contiene varios polos de desarrollo con distintas vocaciones en sus municipios periféricos, por lo que se está conformando como una de las metrópolis regionales planificadas en nuevas ciudades satélite alrededor de la aglomeración central.41 Es precisamente en las zonas periféricas – periurbanas que se puede ver una tendencia inmobiliaria a construir fraccionamientos destinados a la clase media y alta (para población profesionista o puestos gerenciales de la industria) que reproducen la imagen 37 Antelmo Trejo Nieto, “Las economías de las zonas metropolitanas de México en los albores del siglo XXI,” Estudios Demográficos y Urbanos 28, no. 3 (2013), 558. 38 García-Estrada, “Urbanización e industrialización,” 120, 125, 127. 39 Hernández-Guerrero, “Índice de presión urbana,” 56. 40 García-Estrada, “Urbanización e industrialización,” 120, 125, 127. 41 García-Estrada, “Urbanización e industrialización,” 120, 125, 127. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 231 �La naturaleza como activo urbano de exclusividad al estar delimitados por bardas, rejas, casetas, que restringen el acceso al equipamiento interno, produciendo una urbanización privatizada y segregadora.42 Por su ubicación periférica suelen ubicarse en los límites de las ANPP, estos espacios han surgido como áreas exclusivas para las elites sociales, en tanto que prometen homogeneidad social, estatus y control del entorno, ocupando gran parte de la construcción urbana en la zona metropolitana de la ciudad de Querétaro. Incluso algunos de estos fraccionamientos incorporan en su interior ANPP bajo la figura de área destinada voluntariamente a la conservación, lo que permite ofertarse bajo un “estilo de vida campestre y de urbanismo inteligente”. La ZMQ cuenta con 12 ANPP, siendo un número alto con respecto a otras zonas metropolitanas del país, del total tres son federales, El Cerro de las Campanas, El Cimatario y Peña Colorada, las dos primeras en la categoría de Parque Nacional y la tercera en categoría de Área de Protección de Recursos Naturales, cuatro son estatales, El Tángano, Montenegro, Cerro Grande y El Batán y cinco son municipales, Zona occidental de microcuencas, Jurica Poniente, Cañada Juriquilla, Sierra Raspiño y Cañada Bolaños todas ellas bajo las categorías de reserva ecológica o de parque intraurbano. Dos más, también de orden municipal, Cerro Colorado y Los Alcanfores en proceso de decreto. Cabe resaltar que El Cerro de las Campanas y El Cimatario fueron decretados durante el siglo pasado 1937 y 1982 respectivamente. Sin embargo, el resto de las ANPP obtuvieron su decreto a partir de la década de los 2000, esto indica que su génesis coincide temporalmente 42 Salvador Sevilla Villalobos, “Fraccionamientos cerrados en los entornos segregados del Área Metropolitana de Guadalajara y sus experiencias espaciales,” Cuadernos de Vivienda y Urbanismo 13 (2020), 6. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 232 �La naturaleza como activo urbano con el crecimiento metropolitano neoliberal de la ciudad de Querétaro. El crecimiento industrial e inmobiliario ha ido acompañado, desde la década de los 2000, de una serie de discursos que han instrumentalizado categorías como escasez de agua y desarrollo urbano y más recientemente crecimiento urbano y compromiso ambiental, con fines retóricos de persuasión. Veamos cómo se instrumentalizan estas categorías: Escasez de agua y desarrollo urbano El discurso de la Escasez del agua en Querétaro, asociado al crecimiento poblacional, puede ser rastreado desde el siglo XVIII, cuando la población de la ciudad pasó de mil habitantes a cuarenta y seis mil, el entonces virrey ordenó la construcción del Acueducto para conducir agua limpia de los manantiales de El Capulín, en el pueblo de la Cañada, a la ciudad de Querétaro43. Desde entonces, Querétaro ha sido percibido como un espacio caracterizado por la limitada disponibilidad de agua. Sin embargo, a principios de la década de los 2000 este discurso cobró fuerza, cuando la Comisión Nacional de Agua y las autoridades estatales, centraron su atención en la escasez de agua en el valle de Querétaro, apuntando a que el sistema acuífero se encontraba en déficit (se extrae más agua de la que se recarga en el sistema en su conjunto).44 Este argumento bastó para construir (con un alto 43 Edgardo Moreno Pérez, “Sistema de abasto del agua en la ciudad de Querétaro. Cambio y permanencia,” en Relatos de agua: Agua y sociedades en el centro occidente de México a través del tiempo, ed. César Federico Macías Cervantes y José Luis Lara Valdés (Universidad de Guanajuato, 2021), 165. 44 Luis E. Granados-Muñoz, “El acueducto II de Querétaro: obras Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 233 �La naturaleza como activo urbano financiamiento extranjero) el proyecto Acueducto II, una obra que transporta hasta 50Mm3 anuales de agua desde el río Moctezuma hasta la ciudad de Querétaro. Una obra que se dibujó en los medios de comunicación como la solución a la escasez de agua en la ciudad por 50 años, acompañado de frases como: “más agua para el Querétaro moderno”, “más agua para la ciudad”.45 Durante la inauguración en 2011, el presidente de la república, indicó que este proyecto reduciría la sobreexplotación del acuífero de Querétaro porque dejarían de operar 40 de los 83 pozos que abastecían a la región, ayudando a estabilizar el acuífero.46 Sin embargo, después de que entrara en funciones el acueducto II, entre 2011 y 2021 se perforaron 135 pozos nuevos incluso en zonas de veda, de los cuales el 90% pertenece al sector privado.47 Además, continúan llegando industrias de alta demanda de agua, como los recientes centros de datos, y se ha seguido construyendo sobre zonas de recarga pluvial de los acuíferos, lo que indica que se privilegia el crecimiento urbano e industrial por encima de los procesos hidrológicos de la región48 y que la escasez de agua no es realmente un tema primordial. A pesar del agua que llega de Acueducto II y de la que se extrae de los nuevos pozos, el abasto de agua sigue siendo desigual, mientras la industria y las áreas con mayor de trasvase y escenarios de desigualdad social,” Letras Verdes: Revista Latinoamericana de Estudios Socioambientales, no. 32 (2022), 132-133. 45 Luis E. Granados-Muñoz, “El acueducto II de Querétaro: obras de trasvase y escenarios de desigualdad social,” Letras Verdes: Revista Latinoamericana de Estudios Socioambientales, no. 32 (2022), 132-133. 46 Luis E. Granados-Muñoz, “El acueducto II de Querétaro, 132-133. 47 Bajo Tierra Museo y GeoComunes, Lona: Privatización del agua (Bajo Tierra Museo y GeoComunes, 2021), 2. 48 Karol Yañez, Monica Ribeiro y Claudia Morales, “Governance and Policy Limitations for Sustainable Urban Land Planning: The Case of Mexico,” Journal of Environmental Management 259 (2020), 109575, 5. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 234 �La naturaleza como activo urbano nivel socioeconómico suelen garantizar el acceso continuo al servicio, las colonias de menor nivel socioeconómico siguen enfrentando problemas de baja presión, aumento de tarifas y suministro intermitente, sea por tandeo o compra de agua por pipas. Esta desigualdad ayuda a mantener el discurso de la escasez de agua en la ciudad de Querétaro, así, la sobreexplotación de los acuíferos, se ha mantenido constante y ha permitido el acaparamiento de agua a través de la figura de ANPP. El actual gobernador del estado ha sostenido en su discurso público frases como: “En Querétaro no hay agua”, “Querétaro tiene un serio problema de agua”, “Sin agua no hay presente ni futuro, simplemente no hay vida”, “Estamos viviendo sequías cada vez más grandes, nuestros acuíferos están sobreexplotados y cada día llegan 126 personas a vivir a esta ciudad”, ayudando a legitimar los proyectos que impliquen favorecer la recarga de los acuíferos. A continuación, ofrecemos dos ejemplos de cómo las ANPP en su función como zona de recarga de acuíferos y concentración de agua en cuerpos superficiales facilitan su acaparamiento. El ANPP “El Batán” fue decretada en 2013; su principal elemento es la Presa El Batán, que capta agua del Río El Pueblito —que se ubica en la porción norte y noreste del área — y el Río Bravo, ubicado hacia el noreste, este y sureste. Entre los objetivos de esta ANPP, descritos en su decreto, encontramos la captación de agua pluvial y recarga de acuíferos, que constituyen el principal almacenamiento de agua del municipio de Corregidora. En la zona más contigua a la ANPP El Batán encontramos una tendencia hacia el establecimiento de fraccionamientos de clase media-alta y alta, de vivienda Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 235 �La naturaleza como activo urbano horizontal, con baja densidad y tipo campestre, centrada en las amenidades que puede ofrecer la propia ANPP. La principal atracción inmobiliaria es la cañada donde se encuentra la presa El Batán; esta presa forma parte de la poligonal del ANPP, pero ha sido aprovechada por el sector inmobiliario para impulsar actividades como club náutico, club kayak y pesca deportiva, que funcionan como amenidades para los fraccionamientos apostados en los límites más cercanos al ANPP. Los principales desarrollos que aluden a las actividades en el lago son Cañadas del Lago y Torre Tauro. De acuerdo con la información publicitaria de Cañadas del Lago se describen como: … un desarrollo ubicado en la zona sur de la ciudad en un espacio integrado con la naturaleza; rodeado de aire puro, vistas y paisajes inmejorables y a la vez, accesibilidad (15 minutos) a todos los servicios comerciales, educativos, centros de trabajo y recreativos que ofrece la ciudad de Querétaro. La característica de este complejo inmobiliario es la cercanía con la presa del Batán la cual describen en su publicidad como: La presa del Batán es un impresionante espejo que constituye una reserva ecológica estratégica para el área metropolitana de Querétaro, flora y fauna endémica realzan la belleza natural del paisaje de Cañadas del Lago, abriendo el espíritu a la contemplación y al cuidado de un área verde protegida. Por otro lado, Torre Tauro utiliza la propia ANPP como elemento central de la vida en esos departamentos: Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 236 �La naturaleza como activo urbano Te ofrece la oportunidad de vivir en un entorno tranquilo y rodeado de naturaleza, con vistas inigualables a la reserva natural y a la presa El Batán. Además, situada en uno de los municipios más importantes y en crecimiento de Querétaro. Descubre el lujo y la tranquilidad. Rodeado de la reserva ecológica El Batán es un proyecto autosostenible, pues ha sido construido en un ecosistema para vivir en libertad y armonía en el medio ambiente. Esta publicidad ayuda al acaparamiento de la presa El Batán, como si fuera parte del complejo habitacional ofrecer este tipo de amenidades en una ciudad que se considera con escasez de agua reafirma la sensación de exclusividad y abundancia para quienes habitan en ese entorno. Por otro lado, “Peña Colorada” es un ANPP que se decretó en 2023, se ubica en el norte de la zona metropolitana de la ciudad de Querétaro. En su decreto se destaca la importancia de esta ANPP en tanto que contribuye a la recarga de tres de los cinco acuíferos que abastecen a la zona metropolitana del estado de Querétaro, Valle de Amazcala, Valle de Querétaro y Valle de Buenavista. El proceso de decreto fue bastante particular, los propietarios ejidales de los terrenos que estarían sujetos a la declaratoria de conservación se opusieron desde el principio por falta de consulta y de audiencia, por lo que el Gobierno Federal y Estatal integraron mesas de negociación con los propietarios de Peña Colorada para lograr el decreto, la discusión se centró en la importancia de la zona para la ciudad al ser recarga de acuífero y el pago de 5,000 pesos anuales por hectárea a los campesinos. En estas reuniones los ejidatarios no estuvieron de acuerdo con el decreto arguyendo que si las tierras están conservadas es porque ellos las han mantenido así desde hace 87 años y podían Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 237 �La naturaleza como activo urbano seguir haciéndolo sin un decreto. El 08 de mayo de 2023 se dio el decreto del ANPP Peña Colorada, ante lo cual los ejidatarios se inconformaron y se manifestaron en las oficinas de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT) para denunciar el despojo de sus tierras y la falta de consulta y consideración en la toma de decisiones con respecto al decreto. Uno de los ejidatarios sostenía que los decretos de ANPP favorecen la especulación inmobiliaria en las tierras contiguas como se enuncia a continuación: Están buscando el pulmón para la ciudadanía, pero si ponemos como ejemplo El Cimatario ¿qué hicieron? es un área natural protegida, hoy está totalmente cubierto de casas, estamos viendo lo que están haciendo allá, no podemos caer en lo mismo que nuestros demás compañeros a los que les quitaron las tierras como en el Tángano (Campesino, líder ejidal de Peña Colorada durante manifestación frente a la SEMARNAT, 2023).49 Tanto El Cimatario como El Tángano son ANPP cuyo perímetro está totalmente rodeado por fraccionamientos de clase media y alta que se publicitan como cercanos a la naturaleza. Esta inconformidad explícita, articulada con particular lucidez en el testimonio de un campesino, permite visibilizar el accionar cómplice entre distintas dependencias gubernamentales y vendedores de tierras que aumentan su plusvalía por su cercanía a las ANPP. 49 “Peña Colorado: Ambientalistas celebran decreto de protección; ejidatarios acusan despojo,” Tribuna de Querétaro, consultado el 31 de mayo de 2026, https://tribunadequeretaro.com/informacion/pena-coloradoambientalistas-celebran-decreto-de-proteccion-ejidatarios-acusan-despojo/ Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 238 �La naturaleza como activo urbano El contexto de resistencia en que se expresa este testimonio evoca reflexiones críticas como las formuladas por Max Horkheimer en “Crítica de la razón instrumental”50 Puesto que la subyugación de la naturaleza dentro y fuera del hombre, se va llevando a cabo sin un motivo que tenga sentido, la consecuencia no es […] una reconciliación con ella, sino la mera opresión. La resistencia y sublevación que surgen a causa de esta opresión de la naturaleza asaltan a la civilización desde sus comienzos, en forma de rebeliones sociales -tales como los espontáneos levantamientos campesinos… Este campesino encarna la razón crítica y emancipadora, en oposición a la razón instrumental que domina a la naturaleza y al humano mismo, reduciéndolos a medios para fines económicos y utilitarios. En la época del capitalismo avanzado, este dominio se manifiesta en la transformación del sujeto en lo que Herbert Marcuse51 denomina “hombre unidimensional”: un sujeto plenamente integrado a la racionalidad técnico-instrumental del sistema, erosionado en su capacidad crítica, moldeado en sus deseos por la lógica del consumo. Su imaginación y acción se limitan a los marcos que el sistema impone. El capitalismo, al disciplinar e integrar todas las dimensiones de la existencia –tanto públicas como privadas-, configura una sociedad cerrada donde el pensamiento crítico se ve sistemáticamente constreñido y la razón queda al servicio de la producción del capital.52 Frente a esta condición, la 50 Horkheimer, Crítica de la razón instrumental, 104. 51 Herbert Marcuse, El hombre unidimensional: Ensayo sobre la ideología de la sociedad avanzada (Editorial Ariel, 2005), 7, 48. 52 Herbert Marcuse, El hombre unidimensional: Ensayo sobre la ideología de la sociedad avanzada (Editorial Ariel, 2005), 7, 48. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 239 �La naturaleza como activo urbano razón crítica y emancipadora emerge como instrumento indispensable para la liberación del ser humano53: una razón que promueve la conciencia del cuidado de la vida incluyendo las formas de vida humanas y no humanas que cohabitan en la Tierra. Sólo a través de esta razón crítica capaz de reflexionar, cuestionar y trascender la racionalidad centrada en el cálculo y el dominio, los habitantes de la ciudad pueden recuperar su dimensión plena y escapar de la unidimensionalidad que los convierte en vasallos del sistema. Sin embargo, durante el tiempo de negociación entre autoridades y campesinos, las autoridades y organismos estatales como la Comisión Estatal de Aguas sostuvieron como discurso central que: El área de protección de recursos naturales Peña Colorada brinda los siguientes servicios ambientales: Captura el 11% de las emisiones de dióxido de carbono del estado de Querétaro. Contribuye a la recarga de tres de los cinco acuíferos que abastecen a la ciudad de Querétaro. Controlan la erosión del suelo, protegiendo a la zona metropolitana de las inundaciones. Interviene en la regulación del clima en la región. Con este decreto se protege casi 5 mil hectáreas y se garantiza agua para más de la mitad de las y los queretanos (mayo 2023, Instagram CEA_qro). Les estamos pagando por cuidar su bosque. Es una manera de reconocer que el medio ambiente también genera valor y bienestar social” (Secretaría de Desarrollo Sustentable).54 53 Adolfo Sánchez Vázquez, Filosofía, praxis y socialismo (Grupo Editor Tesis 11, 1998), 25–34. 54 Andrés Estévez, “Querétaro impulsa impuestos y políticas ambientales Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 240 �La naturaleza como activo urbano Por lo que, al darse el decreto, la ciudadanía y grupos ambientalistas lo legitimaron por todos los beneficios hídricos que supuestamente redundarían en la ciudad. Los casos expuestos permiten entender cómo se activa el mecanismo de concentración y acaparamiento del agua a través de las ANPP, ya sea porque se hace uso de esta agua para actividades recreativas que ofrecen los fraccionamientos de élite más cercanos, como si fueran “amenidades” incluidas en ellos, o porque, una vez en el acuífero, esa agua será concesionada a organismos privados a través de pozos, sin que el beneficio sea para toda la población. Crecimiento urbano con compromiso ambiental Por otro lado, las ANPP El Cimatario y El Tángano55 ayudan a ejemplificar cómo estas figuras jurídicas están colaborando en la producción del espacio metropolitano, definiendo zonas habitacionales de élite. Ambas ANPP están situadas al sur de la ZMQ, un área que desde el 2000 bajo la premisa de ordenar el crecimiento de la ciudad se constituyó como un nuevo centro satélite que alberga la mayoría de los servicios públicos y administrativos. Convirtiendo a la zona sur en un polo de desarrollo comercial e inmobiliario, ahí se conjugan, el centro administrativo de la ciudad de Querétaro, zonas comerciales, centros de negocio y nuevos desarrollos residenciales principalmente de alta gama. El crecimiento inmobiliario de la zona sur ha ido consolidándose en los (en el marco de la entrevista con Marco del Prete),” Magazine (s. f.), https:// www.andresestevez.mx/magazine/component/k2/item/61208-queretaroimpulsa-impuestos-y-politicas-ambientales-marco-del-prete 55 Citados en el testimonio anterior del campesino. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 241 �La naturaleza como activo urbano límites colindantes de estas dos ANPP, utilizándolas como instrumentos para incentivar un desarrollo urbano cuyo “vínculo con la naturaleza” es central. Son desarrollos de viviendas horizontales o verticales cuya narrativa de venta está centrada en la cercanía con las ANPP sin perder la dinámica urbana. A continuación, presentamos algunas frases publicitarias que lo demuestran: Ubicado majestuosamente a las faldas del Parque Nacional el Cimatario, este proyecto te brinda vistas espectaculares a más de 2,400 hectáreas de reserva natural. Es el lugar perfecto para ver a tu familia crecer en un ambiente sereno, con la pureza del aire más limpio de Querétaro. Nuestros terrenos se benefician de la cercanía al renombrado Parque Nacional El Cimatario, una de las áreas protegidas más significativas de México. Además de su riqueza natural, El Cimatario ofrece senderos y rutas ideales para caminatas, invitándote a sumergirte en la naturaleza. Vive rodeado de paisajes, en el corazón del nuevo Querétaro donde diseño de vanguardia y naturaleza se unen... Elige tu departamento con vistas al Tángano o a la ciudad. Un lugar donde el entorno natural crea encuentros únicos, vive rodeado de una reserva natural. Cada amanecer es una experiencia entre naturaleza, lujo y confort… más que un residencial es un estilo de vida pensado para quienes buscan privacidad, amplitud y armonía con la naturaleza. Si bien el discurso de las autoridades es de resguardar el polígono de las ANPP con frases como: “No se permitirá Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 242 �La naturaleza como activo urbano ningún desarrollo o ejecución de proyectos en el área del Tángano” por parte de la Secretaría de Desarrollo Sustentable56 o “…todas las demás áreas naturales protegidas del municipio, están cuidadas y blindadas. Más allá de rumores, la realidad oficial es esa; es el blindaje total” (presidente municipal de Querétaro),57 construir en los límites reduce la distancia entre la construcción urbana y las ANPP dificultando o imposibilitando el propósito de conservación.58 En este proceso las ANPP son enarboladas por las autoridades como parte de los compromisos con la ciudadanía y las directrices internacionales, pero quedan reducidas por las inmobiliarias a un recurso paisajístico, de belleza escénica que aumenta el valor de venta de los inmuebles por suponer una vida exclusiva de retorno a la naturaleza, sin que la conservación sea verdaderamente importante. Al quedar rodeadas de fraccionamientos, el acceso a estas ANPP se vuelve socialmente diferenciado: mientras los nuevos habitantes de los fraccionamientos cercanos incluyen actividades recreativas en estos espacios, sobre todo los fines de semana, disfrutando y acaparando sus beneficios, el resto de la población ve cada vez más restringida la posibilidad de hacer uso de estos espacios. Además, la población campesina es cada vez más desplazada de sus territorios, ya sea por procesos de expropiación, veda de tierras o la imposibilidad de tomar decisiones sobre 56 “No se permitirá ningún desarrollo en El Tángano: Sedesu,” Diario de Querétaro, 2023, https://oem.com.mx/diariodequeretaro/local/no-sepermitira-ningun-desarrollo-en-el-tangano-afirma-sedesu-21252142 57 “Protegerán 900 hectáreas en la capital: Felifer,” Plaza de Armas (s. f.), https://plazadearmas.com.mx/protegeran-900-hectareas-en-la-capital-felifer/ 58 Gabriela de la Mora-De la Mora, Gobernanza ambiental: Conservación de áreas naturales protegidas urbanas y servicios ambientales. El caso de los sistemas de Guadalajara y Monterrey, México (CRIM-UNAM, 2020), 145. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 243 �La naturaleza como activo urbano estas áreas, reconfigurando los modos de vida rurales. Por último, el aislamiento de los ecosistemas dificulta mantener la función de protección y los beneficios ambientales de las ANPP. Estos ejemplos muestran cómo el discurso de compromiso ambiental ha abierto el espacio político para utilizarlo a conveniencia de promotores neoliberales que imponen soluciones que suponen ser de corte técnicoambientales, aunque esconden sus intereses políticos y económicos, sin tomar en cuenta las voces de otros actores con menor peso político como los grupos campesinos. Conclusiones Los casos expuestos permiten revelar que, bajo la lógica de la urbanización neoliberal, las ANPP se han convertido en máquinas de acumulación de valor y plusvalía para el sector inmobiliario, favoreciendo el desarrollo de proyectos residenciales exclusivos y elitistas, mientras ignoran las inequidades socioecológicas y espaciales que este proceso genera. El caso de la ZMQ evidencia que la mercantilización de las ANPP es posible a través de la instrumentalización del discurso ambiental. Observamos que el gobierno hace uso de discursos encaminados a propagar la idea de la urgente necesidad de respaldar la declaración de zonas protegidas, como solución a problemas ambientales —tales como la escasez de agua, la recarga de acuíferos o el crecimiento urbano sobre ecosistemas—, logrando con ello proyectar una imagen de compromiso ambiental frente a la ciudadanía, sin que eso redunde en verdaderas soluciones. A esto se suma la amplia difusión de una retórica, tanto escrita como visual, destinada a cautivar al consumidor por parte de inmobiliarias, que ofertan la venta de viviendas bajo la promesa de disfrutar Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 244 �La naturaleza como activo urbano de una vida rodeada de naturaleza “prístina”, en zonas “selectas” por su colindancia con las ANPP. En este doble discurso instrumentalizado se apoyan los grupos de interés —políticos y económicos— para alcanzar sus fines. El discurso hegemónico simula soluciones ecológicas, pero reproduce la dominación de la naturaleza, favoreciendo el uso de tierras en beneficio de quienes poseen mayor poder adquisitivo y en detrimento de los ecosistemas. En consecuencia, el llamado “derecho a la naturaleza” se convierte en un privilegio de clase. Este hallazgo coincide con lo señalado por Castillo-Oropeza59, quien muestra que la interacción entre urbanización, protección y naturaleza suele estar condicionada por relaciones de poder, discursos y objetivos de interés particular disfrazados de acciones proambientales. Por ello, urge una razón crítica que reivindique la emancipación socioecológica y permita, de forma creativa, transitar hacia maneras no instrumentales de vincularse con la naturaleza. Como plantea D’Agata,60 la conservación no debe concebirse como un objetivo estático y tecnocrático, sino como un campo dinámico y conflictivo en el que se entrecruzan el poder social y la crisis ecológica. Esto implicaría, por un lado, que los instrumentos de política establezcan estrategias, criterios y lineamientos que logren integrar los contextos ambientales, sociales y económicos del territorio, en lugar de reducirlos a elementos meramente técnico-ambientales.61 59 Oscar A. Castillo-Oropeza, “Hacia una ecología política latinoamericana del desastre urbano: Algunos apuntes para su discusión,” Estudios Socioterritoriales. Revista de Geografía 25 (2019): e014, e014-7. 60 S. S. D’Agata, “Hegemony and Sustainability: A Call for Historical Materialism,” Società Mutamento Politica 15, no. 30 (2024), 27–39, 28. 61 Fraser, Capitalismo caníbal, 36-37. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 215-252 245 �La naturaleza como activo urbano Y, por otro lado, que la ciudadanía participe más allá de la razón técnico-instrumental que caracteriza al “hombre unidimensional”, tal como lo describe Marcuse.62 Reconstruir una ciudadanía plena que, bajo la razón crítica, su imaginación y acción emancipadora permita a los habitantes urbanos reconocerse en su totalidad y articularse con la naturaleza, no como objeto de dominio, sino como ámbito de protección y cohabitación. Referencias bibliográficas Bajo Tierra Museo y GeoComunes. Lona: Privatización del agua. Bajo Tierra Museo y GeoComunes, 2021. https://bajotierra.com.mx/bt/wp-content/ uploads/2021/11/Lona-privatizacion-agua3paginas.pdf Birche, M., K. Jensen, y P. Bilbao. “La ciudad de los 15 minutos y el espacio público de cercanía como elemento clave para el diseño de la ciudad postpandemia. 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This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/aitias6.12-155 Recepción: 23-03-26 Fecha Aceptación: 19-05-26 Email: jrfabelo@gmail.com �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador de una lógica alternativa para el Sur Global1 From an Object of Inferiorization to the Radiating Center of an Alternative Logic for the Global South La vie : d’objet d’infériorisation à centre irradiant d’une logique alternative pour le Sud global José Ramón Fabelo Corzo 2 Resumen: La inferiorización del valor de la vida del colonizado a partir del siglo XVI hizo nacer la colonialidad del ser y sirvió de argumento supuestamente legitimador de la conquista y 1 Una ponencia con parte del contenido de este trabajo fue presentada en el Encuentro Intelectual Sur-Sur de la Red de Intelectuales del Sur, RISUR, en la Universidad Autónoma de Madrid, realizada entre el 22 y el 24 de octubre de 2024. 2 Instituto de Filosofía de la Habana, La Habana, Cuba. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 253 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador colonización de América. El Debate de Valladolid (1550-1551) fue una confrontación de ideas que giraba, en última instancia, alrededor del valor de la vida de los colonizados. En ese debate se postulan dos maneras de inferiorizar que se replican en diferentes variantes a lo largo de la historia del colonialismo y la colonialidad. El enaltecimiento del valor de la vida es una consecuencia reactiva lógica ante su minusvaloración histórica por parte de los opresores. En consecuencia, el tema de la vida se hace protagónico, tanto para una visión histórica del pasado colonial, como para el pensamiento emancipador y anticolonial actual y proyectos alternativos como el del Buen Vivir. Palabras clave: Valor de la vida, inferiorización humana, Debate de Valladolid, colonialidad del ser, Buen vivir. Abstract: The inferiorization of the value of the life of the colonized starting in the 16th century gave rise to the coloniality of being and served as a supposedly legitimizing argument for the conquest and colonization of America. The Valladolid Debate (1550–1551) was a confrontation of ideas that revolved, ultimately, around the value of the life of the colonized. In that debate, two ways of inferiorizing are posited, which replicate in different variants throughout the history of colonialism and coloniality. The enhancement of the value of life is a logical reactive consequence to its historical undervaluation by the oppressors. Consequently, the theme of life becomes a protagonist, both for a historical vision of the colonial past and for current emancipatory and anti-colonial thought and alternative projects such as Buen Vivir (Good Living/Living Well). Key words: Value of life, human inferiorization, Valladolid Debate, coloniality of being, Good Living. Résumé: L’infériorisation de la valeur de la vie du colonisé à partir du XVIe siècle a fait naître la colonialité de l’être et a servi d’argument prétendument légitimateur de la conquête et de la colonisation de l’Amérique. La Controverse de Valladolid (1550Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 254 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador 1551) fut une confrontation d’idées qui tournait, en dernière instance, autour de la valeur de la vie des colonisés. Dans ce débat se postulent deux manières d’inférioriser qui se reproduisent sous différentes variantes tout au long de l’histoire du colonialisme et de la colonialité. La revalorisation de la vie est une conséquence réactive logique face à sa minoration historique de la part des oppresseurs. Par conséquent, le thème de la vie devient protagoniste, aussi bien pour une vision historique du passé colonial que pour la pensée émancipatrice et anticoloniale actuelle et pour des projets alternatifs comme celui du Buen Vivir. Mots-clés: Valeur de la vie, infériorisation humaine, Controverse de Valladolid, colonialité de l’être, Buen vivir. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 255 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador Introducción El menosprecio del valor de la vida siempre ha sido parte del arsenal de argumentos de aquellos que han dispuesto de la vida de otros. Es esa, la ajena, la que han tendido a subvalorar, buscando justificar acciones contra ella que no estarían dispuestos a tolerar contra la suya propia. Es esta una lección indiscutible que nos aporta una lectura filosófica de la historia desde la perspectiva de los juegos interpretativos del valor de la vida humana desde el lugar de enunciación del opresor. El colonialismo moderno, que tuvo su estreno a partir de 1492 en los espacios que hoy habitamos los latinoamericanos y caribeños, se caracterizó precisamente por utilizar, desde el inicio, justificantes asociados a la inferiorización del valor de la vida de los pueblos originarios de los territorios que se convirtieron en colonias europeas en América. Así nacía la colonialidad del ser, entendida como convicción sobre la humanidad disminuida del colonizado3 y pretexto preferido por el colonizador para legitimar la esclavitud o la servidumbre en que quedaría, de una u otra forma, sometido el primero. Toda expresión de vida acá era supuestamente inferior y lo continuó siendo durante siglos para la mirada eurocéntrica. Basta recordar que alrededor de 1830, más de tres siglos después del arribo europeo a América y habiendo conquistado su independencia formal la mayor parte de ella, todavía Hegel la excluía de la historia universal y la calificaba como inferior a Europa, incluyendo no solo su 3 Juan Antonio Mujica García y José Ramón Fabelo Corzo, “La colonialidad del ser: la infravaloración de la vida humana en el surglobal,” Estudios de Filosofía Práctica e Historia de las Ideas, no. 19 (2019). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 256 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador cultura, sino también su lado físico, su flora y su fauna. “América –decía– cae fuera del terreno donde, hasta ahora, ha tenido lugar la historia universal. Todo cuanto viene ocurriendo en ella no es más que un eco del Viejo Mundo y la expresión de una vitalidad ajena”.4 No hay manera más explícita de manifestar la supuesta inferioridad de la vida en América: “todo en ella es expresión de una vitalidad ajena”. Si así veía la vida americana el gran filósofo enciclopedista alemán en el siglo XIX, podemos imaginar cómo la percibían los primeros colonizadores de finales del siglo XV e inicios del XVI, así como sus autoridades europeas. Inferiorización y derecho colonial La inferiorización humana, expresada en la percepción y trato por parte de los europeos de los habitantes originarios de estas tierras, encontró su primer sustento jurídico y religioso en las bulas papales que sentaron las bases del derecho colonial. Entre el 3 y 4 de mayo de 1493, poco más de seis meses después del primer arribo de Cristóbal Colón a tierras americanas, el Papa Alejandro VI emitió las primeras de una serie conocida como Bulas Alejandrinas en las que se les otorgaba a los Reyes Católicos el derecho a conquistar y evangelizar los territorios descubiertos o por descubrir más allá de 100 leguas al oeste de las posesiones portuguesas de las islas Azores y de Cabo Verde. En una de esas bulas se decía que “la fe católica y la religión cristiana debían ser exaltadas, extendidas y difundidas por doquier, que se velara por la salud espiritual y que las naciones bárbaras fueran sometidas y convertidas a 4 Jorge Guillermo Federico Hegel, Filosofía de la Historia (Ediciones Zeus, 1971), 110 (el resaltado es nuestro). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 257 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador la fe”.5 Como puede apreciarse, Alejandro VI recupera el viejo término grecorromano de bárbaro y lo utiliza ‒en alguna medida resemantizado‒ para calificar a los pueblos encontrados, con lo cual busca ya expresar su supuesta inferioridad en relación con la civilizada cultura cristiana europea. Como bien señala Roberto Fernández Retamar, el concepto de bárbaro es “una viejísima idea etnocéntrica” que se utiliza desde la época de los griegos para caracterizar “una forma insuficientemente humana o abiertamente bestial”. El término “aludía a la plena humanidad de los griegos […] y excluía […] a todos los otros seres humanos”. El vocablo también lo utilizaron los romanos, pero una vez que ellos “se autoconsideraron centro de la historia, sus bárbaros ya no podrían ser, desde luego, exactamente los mismos que para los griegos”. “Habiendo llegado a los euroccidentales el turno de considerarse eje de la historia, cedieron entonces graciosamente el término bárbaro, como en su momento hicieran los romanos, a otras comunidades humanas: entre ellas, de manera muy destacada, a los habitantes de América”.6 Al barbarismo asociado a la falta de fe cristiana le siguieron otros pretextos que igualmente sirvieron para inferiorizar la humanidad del indoamericano y así justificar su sometimiento y explotación. Lugar protagónico en 5 “The Doctrine of Discovery, 1493: A Spotlight on a Primary Source by Pope Alexander VI,” The Gilder Lehrman Institute of American History, consultado el 31 de mayo de 2026, https://www. gilderlehrman.org/history-resources/spotlight-primary-source/ doctrine-discovery-1493. 6 Roberto Fernández Retamar, “Algunos usos de civilización y barbarie,” en Pensamiento anticolonial de Nuestra América (CLACSO, 2016), 267, 268, 269, 271. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 258 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador ese arsenal de excusas lo tuvieron el canibalismo y los sacrificios humanos. Una década después de las Bulas Alejandrinas “el edicto de 1503 de la reina Isabel de Castilla establecía que de encontrarse cualquier indígena en el Nuevo Mundo que practicara el canibalismo, este podía ser legítimamente tomado preso y hecho esclavo con el fin de librarlo de la inhumanidad a la que estaba sometido dado su canibalismo”.7 Aunque allí mismo Isabel declaraba a los indoamericanos como súbditos libres de la Corona, si acaso fueran caníbales, entonces era legítimo esclavizarlos para liberarlos de esa inhumana práctica antropofágica. De más está decir que, a partir de entonces, supuestos casos de canibalismo empezaron a surgir por doquier. Los conquistadores continuamente realizaban acusaciones falsas sobre este proceder para gestionar mano de obra esclava. Dando continuidad a la misma línea, “en 1511, Fernando el Católico encargó un estudio jurídicoteológico al dominico Matías de Paz y al jurista Juan López de Palacios, quienes concluyeron que la guerra contra los indígenas sólo será justa «cuando sus caciques y jefes prohíban la libre conversión de sus súbditos, o bien sea menester el desterrar inhumanas costumbres que se niegan a abandonar», como el canibalismo o los sacrificios de personas a los dioses”.8 Había todavía posiciones más extremas en las que la propia humanidad de los habitantes de estas tierras era 7 Nasheli Jiménez del Val, “La modernidad/colonialidad y los estudios visuales,” en La Filosofía de la Liberación, hoy. Nuevas sendas de reflexión, coord. José Guadalupe Gandarilla Salgado y Jorge Alberto Reyes López (UNAM, 2014), 205. 8 “Las Leyes de Indias,” La América Española, 28 de mayo de 2015, https://laamericaespanyola.com/2015/05/28/las-leyes-de-indias/. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 259 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador puesta en cuestión. Se discutía si los indios americanos tenían alma, que se identificaba por entonces como uno de los principales atributos de lo humano. Tal cuestionamiento provocó que en 1537 la bula papal de Pablo III Sublimis Deus reconociera que los indios eran seres racionales, que tenían alma y capacidad para recibir la fe cristiana y que, en consecuencia, eran verdaderos seres humanos. Aunque la bula también prohibía, por esas mismas razones, esclavizarlos, esto último no fue precisamente lo más cumplido y, en los hechos, siguieron siendo tratados ‒aunque ya reconocidamente humanos‒ como seres inferiores. Como bien señala Julio Glockner, en realidad, las diferencias con los pueblos indios no se asumieron como una diferencia cultural sino racial, lo que implicaba una discriminación mayor […]. Es decir, el indio […] fue, sobre todo, una construcción racista de los europeos. […] A partir del siglo XVII, cuando la palabra indio aparece en los diccionarios europeos, ya está impregnada de una serie de significados despectivos forjados en la imaginación de los colonialistas: bárbaro, cruel, grosero, ignorante, inhumano, aborigen, antropófago, natural y salvaje. El primer Diccionario de la Real Academia Española, publicado en 1726, agregó otros calificativos despectivos: tonto y crédulo.9 A pesar de las bulas papales y las decisiones normativas tomadas por las máximas autoridades ibéricas de la época, la puesta en duda de la humanidad plena de los 9 Julio Glockner, “Del indio sin alma al indígena sin cultura (respuesta a GMI Consulting),” en La Jornada de Oriente (12 de marzo, 2018), https://goo.su/Fx7R. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 260 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador indoamericanos continuó prevaleciendo en el imaginario colonizador. Después del explícito reconocimiento del Papa Pablo III en 1537 el tema ya no podía plantearse en la forma maniquea de si son o no humanos, sino que adoptó expresiones más matizadas que en el fondo planteaban la misma cuestión de una nueva manera: ¿cuán humanos son? El debate de Valladolid Dos posturas contrarias se erigieron como protagónicas en aquel momento: la de Juan Ginés de Sepúlveda (14901573) y la de Bartolomé de Las Casas (1484-1566). Ambos habían venido expresando y argumentando sus respectivas posiciones en distintos foros y publicaciones, hasta que en 1550 fueron convocados por Carlos V para una discusión pública ante autoridades religiosas y políticas en Valladolid. El propósito declarado era ofrecer una base teológica y de derecho para las decisiones que habrían de tomarse en relación con el trato a las poblaciones de los territorios de las Indias que eran objeto de conquista y colonización. Considerado a la luz actual como el primer debate filosófico de la Modernidad,10 la disputa giraba en el fondo sobre el valor de la vida de los colonizados en América y la legitimidad de su sometimiento. Sepúlveda abogaba abiertamente por la sumisión, violenta de ser necesaria, y basada en la supuesta falta de humanidad de los indios. Al respecto, señala que “[l]a primera razón de la justicia de esta guerra o conquista es que, siendo por naturaleza siervos los hombres bárbaros (indios), incultos e inhumanos, se niegan a admitir el imperio Enrique Dussel, El primer debate filosófico de la Modernidad (CLACSO, 2020). 10 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 261 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador de los que son más prudentes, poderosos y perfectos que ellos, imperio que les traerá grandísimas utilidades”.11 Paradójicamente, habría que hacer la guerra a los naturales de estas tierras en beneficio de ellos mismos; la vida podría ser el costo necesario de su presunta humanización. En tal sentido, agrega Sepúlveda: “[q]ué cosa puede suceder a estos bárbaros, más conveniente ni más saludable, que el quedar sometidos al imperio de aquellos cuya prudencia, virtud y religión los han de convertir de salvajes (tales que apenas merecen el nombre de seres humanos) en hombres civilizados, en la medida en que puedan serlo”.12 “En la medida que puedan serlo” es una frase que alude a una posibilidad no del todo probable, no plena, limitada a cierto rango cuantitativo. Para Sepúlveda era obvio que aquellos seres jamás podrían llegar a ser hombres y mujeres plenos y civilizados. Apelaba para sustentar esta idea a los mismos argumentos de siempre ‒falta de fe en el verdadero Dios, antropofagia, sacrificios humanos‒, unido a otros más novedosos: “nadie posee cosa alguna como propia, ni una casa, ni un campo de que pueda disponer ni dejar en testamento a sus herederos […] sujetos a la voluntad y capricho [de sus señores] que no a su libertad […] Todo esto […] es señal ciertísima del ánimo de siervos y sumisos de estos bárbaros”.13 Nótese que la ausencia de instituciones típicas de la sociedad de clases europea y, particularmente, de la naciente modernidad capitalista, como la propiedad privada, se utiliza por Sepúlveda en calidad de evidencia de la falta de humanidad del conquistado. 11 Juan Ginés de Sepúlveda, De la justa causa de la guerra contra los indios (Fondo de Cultura Económica, 1987), 153. 12 Ibid., 133. 13 J. G. de Sepúlveda, citado por Dussel, El primer debate, 45. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 262 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador Una posición bien distinta asume Las Casas. Muy justamente identificado como defensor y protector de los indios ‒cargo este último para el que fue oficialmente nombrado en 1517‒, el fraile dominico dedicó una buena parte de su vida activa a denunciar los crímenes que cometían los conquistadores españoles contra los indígenas y a luchar por los que consideraba derechos inalienables de los habitantes originarios de estas tierras. Su muy meritoria labor ha llevado a que algunos lo consideren precursor en el reconocimiento de la universalidad de los derechos humanos y promotor temprano del multiculturalismo.14 Las Casas calificó como “injustas, crueles y sangrientas” las guerras que los conquistadores llevaban a cabo contra los indios para someterlos, “oprimiéndolos con la más dura, horrible y áspera servidumbre en que jamás hombres ni bestias pudieron ser puestos”.15 ¿De dónde podría salir el supuesto derecho a realizar esos crímenes? Según Las Casas, no había manera de fundamentar tal derecho. Por el contrario ‒argumenta él‒, el derecho de resistencia, incluso armada, de los indios, sí es válido, mientras no hayan accedido de manera convencida y voluntaria al verdadero Dios. Puesto que también se complacen [los indios] en mantener esa opinión sacrílega de que en los ídolos adoran al Dios verdadero […] y suponiendo que tienen una conciencia errónea, mientras que no se les enseñe al verdadero Dios con argumentos mejores, más probables y eficaces y sobre todo con 14 María del Camino Vidal Fuello, “La controversia de Valladolid de 1550: ¿son los indios del Nuevo Mundo, hombres con alma como los conquistadores?,” Inaltera 3, no. 16 (2025): 18. 15 Bartolomé de las Casas, Brevísima relación de la destrucción de las Indias (Editorial A. Er. Revista de Filosofía, 1991), 9. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 263 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador ejemplos cristianos, sin duda están obligados, en defensa del culto de sus dioses y de su religión, a ofrecer resistencia con tropas armadas contra los que intenten privarles de ello […] y a matar y a tomar prisioneros y actuar con todos los derechos consiguientes a una guerra justa según el derecho de gentes.16 En verdad se trata de ideas muy avanzadas para la época. Las Casas, quien también fuera obispo de Chiapas, buscó incluso comprender y explicar la legitimidad que, desde la cosmovisión indígena, tenían los sacrificios humanos, aun si son juzgados desde el cristianismo: [Los] hombres están obligados por derecho natural a honrar a Dios mediante lo mejor y más excelente que tienen y a ofrecerle en sacrificio lo mejor. […] Hay que suponer que ofrecer un sacrificio al Dios verdadero o a quien se cree que es Dios es de derecho natural; en cambio, es de ley humana y constitución positiva la elección de lo que hay que ofrecer a Dios. Por eso decide toda la comunidad […]. [Según] el juicio y la verdad de los hombres, no hay nada más valioso ni mejor que la vida de los hombres y que los hombres mismos. Por tanto, la propia naturaleza les dicta y enseña a los que carecen de la fe, de la gracia y de la doctrina ‒cuando cesa la vigencia de 16 Bartolomé de las Casas, Apología o declaración y defensa universal de los derechos del hombre y de los pueblos (Junta de Castilla y León, 2000), 245. El llamado derecho de gentes fue una especie de versión primaria de lo que hoy se conoce como derecho internacional. Su formulación se debe a Francisco de Vitoria (1483-1546), quien lo creó precisamente sobre la base del reconocimiento de la igualdad de derechos de los indios. Considerado toda una autoridad para la época en materia jurídica, Vitoria ya había fallecido para cuando fue convocada la Junta de Valladolid, a pesar de lo cual fue una referencia recurrente en el debate. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 264 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador toda ley positiva contraria‒ y que viven dentro de los límites de la ley natural de la razón, que deben sacrificar también víctimas humanas, y que así se muestran más agradecidos, ofreciendo por todos los beneficios recibidos lo más valioso que tienen. 17 Esta encomiable labor de Las Casas lo hace merecedor de todos los elogios, honores y homenajes que, desde nuestra perspectiva actual, podamos hacerle. Siempre ha de ser ponderado su ilustre ejemplo de humanismo. Sin embargo, no hemos de obviar la mirada histórica que nos obliga a percibirlo en las coordenadas en que vivió y sujeto al lugar de enunciación de un pensamiento que, por muy avanzado que fuera, no podía no ser el fruto de su propia historia. En tal sentido, una justipreciación de sus ideas obliga a no sobrevalorarlas, como lamentablemente a veces sucede. La voz de Las Casas no podía ser aún la voz del indio. Como bien señala Enrique Dussel, “llega Bartolomé a lo que podríamos llamar el máximo de conciencia crítica posible para un europeo en Indias ‒que no es todavía la conciencia crítica del indio oprimido mismo‒”.18 Aunque de cierta manera puede considerarse a Las Casas como un crítico de la razón imperial,19 hay que reconocer que en sentido estricto no se opuso a la empresa misma de la colonización, aunque sí a sus métodos predominantes. Argumentó, todo lo mejor que pudo, el porqué de la superioridad del método pacífico que proponía y que apelaba siempre a la labor de convencimiento y a la Ibid., 228, 229, 234. 18 Dussel, El primer debate, 73. 19 Mario Ruiz Sotelo, Crítica a la razón imperial. La filosofía política de Bartolomé de Las Casas (Siglo XXI Editores, 2010). 17 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 265 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador voluntariedad del indígena de cara a su conversión cristiana. Pero nunca dudó de la supremacía de su propia cultura, de su propia religión, de su propio Dios. En 1537 escribió uno de sus libros más emblemáticos ‒Del único modo de atraer a todos los pueblos a la verdadera religión‒.20 Nótese en el título mismo el uso de la palabra verdadera adjetivando a su religión. Lo mismo sucede con el discernimiento constante en su discurso entre el verdadero Dios y los dioses falsos. Por lo tanto, por más que se manifestara comprensivo ante las diferencias culturales del otro, ni siquiera desde su perspectiva ‒muy adelantada para su tiempo‒, podían ser simultáneamente verdaderas y universales la verdad del indio y la del evangelio que resultaban de cosmovisiones radicalmente distintas y, en no pocos sentidos, opuestas. Por esa razón no es correcto caracterizar a su pensamiento como incentivador de una interculturalidad multipolar, porque las culturas interactuantes no son puestas en un mismo plano. El objetivo no es que coexistan para siempre y armoniosamente, sino que una, la que él estima verdadera, convierta persuasivamente a las otras. Siempre la labor de convencimiento es en una misma dirección. La ausencia de multidireccionalidad en esta relación elimina a la interculturalidad misma como propósito. Por otro lado, la voluntariedad de la que nos habla Las Casas es relativa; la libertad del otro no consiste en que tendencialmente pueda escoger como doctrina propia la que él prefiera o quiera, sino precisamente la que el colonizador propugna. El derecho de conquista, de colonización y de convertir a otro pueblo en súbdito queda así indirectamente validado también por Las Casas; solo que, como potencia, hasta tanto el otro esté de acuerdo con ello. En términos 20 Bartolomé de las Casas, Del único modo de atraer a todos los pueblos a la verdadera religión (Fondo de Cultura Económica, 1975). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 266 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador prácticos eso significa la necesidad de colonizar primero las conciencias, para después hacerlo con las tierras, riquezas y con ellos mismos. Se cambia el orden, es cierto, y ello entraña un trato mucho más piadoso, pero no más. Mientras que para Sepúlveda la inferioridad del indio tiene un origen natural, para Las Casas su causa es básicamente epistemológica. Para el primero esa inferioridad es superable solo en cierta medida y por vía violenta si es preciso. Las Casas piensa que la conversión puede ser plena, ha de realizarse de manera pacífica y voluntaria, pero, en cualquier caso, es también necesaria. Se trata de dos maneras distintas de asumir colonialmente al otro. Son variantes de la colonialidad del ser que parten, en ambos casos, de un diagnóstico de inferioridad del valor de la vida del nativo de las tierras conquistadas o por conquistar, más allá de que esa inferioridad se entienda como preponderantemente natural o condicionada por otros factores sociales, culturales y epistemológicos. El Debate de Valladolid, que asumimos simbólicamente como la manera general de identificar un enfrentamiento de argumentos que en verdad comenzó antes y continuó después de la realización práctica del evento,21 no llegó a tener un veredicto definitivo ni una conclusión que dotara de mayor razón reconocida a una u otra postura. No obstante, ambas influyeron de diversos modos en las maneras en que continuó la gran empresa colonizadora, siendo un referente para conquistadores y evangelizadores. Nos hemos detenido en las posturas respectivamente adoptadas por Sepúlveda y Las Casas porque ellas abren paradigmáticamente ‒sin obviar sus notables diferencias‒ 21 El debate real se realizó en varias sesiones celebradas entre 15 de agosto de 1550 y el 4 de mayo de 1551. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 267 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador dos maneras de inferiorizar y de expresar la colonialidad del ser que han sido de diversas maneras replicadas a lo largo de la historia. Emanación directa de la actitud de Sepúlveda han sido diferentes variantes de racismo que se sucedieron desde entonces y que tuvieron un impulso inusitado a partir de la trata negrera que, arrancando en el propio siglo XVI, estuvo directamente vinculada a la esclavitud moderna.22 Eurocentrismo, hegelianismo o desarrollismo23 pueden tener más que ver con el paternalismo originario de Las Casas, aunque, a decir verdad, en no pocas ocasiones los argumentos de una y otra postura se entrecruzan, se acompañan o se manifiestan de manera híbrida. De la subvaloración al enaltecimiento de la vida: tránsito a un proyecto emancipador Sea de una u otra forma, la inferiorización del valor de la vida ajena ha sido una constante allí donde ha prevalecido el dominio y la sumisión de unos seres humanos por otros. Ello no ha sido otra cosa que la expresión ideológica de la real relación socialmente asimétrica entre diferentes grupos sociales, particularmente puesta de manifiesto 22 Como señala Achille Mbembe, “la vida del esclavo es, en ciertos aspectos, una forma de muerte-en-la-vida […]: la humanidad de una persona se disuelve hasta tal punto que se hace posible afirmar que la vida de un esclavo es propiedad de su amo”. Achille Mbembe, Necropolítica, seguido de Sobre el gobierno privado indirecto (Editorial Melusina, 2011), 33-34. 23 En cualquiera de estas variantes, la supuesta insuficiencia humana de los pueblos extraeuropeos se debe precisamente a su alejamiento de la centralidad histórica de Europa, a que no reproducen suficientemente su cultura, su arte, su orden social o su desarrollo económico. A diferencia de la inferiorización por vía biológico-natural, esta otra sí resulta soluble, es cuestión de tiempo, aunque la más de las veces ese tiempo nunca llegue. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 268 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador en condiciones de colonialismo, neocolonialismo y/o colonialidad en épocas en las que, paradójicamente, el predominio de las relaciones capitalistas de producción presuponía la igualación formal de todos los individuos ante la ley. La única manera de justificar colonialismo, esclavismo y servidumbre fuera de Europa, cuando en el viejo continente ‒e incluso en la América europea‒24 avanza el reconocimiento de los derechos universales del hombre, es inferiorizando ideológicamente la humanidad de las víctimas de esa asimétrica relación. Ello obedece –como afirmara Frantz Fanon– “a una lógica sin falla. Un país que vive y saca su sustancia de la explotación de pueblos diferentes, inferioriza a esos pueblos”.25 De tal forma, más de 300 años de colonialismo, 200 años de neocolonialismo y 500 años de colonialidad se han sustentado en la convicción sobre la humanidad disminuida de los habitantes de lo que hoy conocemos como Sur Global. Si ello ha sido así, el enaltecimiento del valor de la vida de los pueblos tradicionalmente sojuzgados es una consecuencia reactiva lógica ante su minusvaloración histórica y ha de formar parte de sus proyectos emancipatorios. No es nada casual que pensadores que han tenido como horizonte los intereses de los oprimidos hayan convertido a la vida en categoría central de su pensamiento. Es el caso emblemático de Karl Marx, a lo que ya nos hemos referido más de una vez.26 Pero lo es también el de pensadores más 24 Expresión martiana para referirse a la América del Norte, a la América que no es nuestra. José Martí, “Una distribución de diplomas en un colegio de los Estados Unidos,” en Obras Completas (Editorial de Ciencias Sociales), tomo 8, 442. 25 Frantz Fanon, “Racismo y cultura,” en Por la revolución africana (Fondo de Cultura Económica, 1975), 49. 26 José Ramón Fabelo Corzo, “Una filosofía centrada en la vida. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 269 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador cercanos a nuestro contexto como son Enrique Dussel (1934-2023) o Franz Hinkelammert (1931-2023). No es casual que Dussel haya sido uno de los principales estudiosos de la categoría de trabajo vivo de Marx, concepto que asocia a los de exterioridad y pobre, desarrollados por la filosofía de la liberación.27 Así nos dice el filósofo de la liberación que “la categoría de exterioridad, del otro, de alteridad vienen a tener en Marx un lugar central ‒aunque expresado, claro está, con otra terminología, pero con el mismo concepto‒”.28 Dussel señala que él mismo sin saberlo, es decir, antes de haber estudiado a profundidad a Marx y haber descubierto en él esa enjundiosa categoría de trabajo vivo había estado llevando una lógica muy similar en sus propios términos. “Habíamos distinguido frecuentemente entre el otro como exterioridad (que para Marx sería el “trabajo vivo “ todavía no alienado), y el otro como dominado (que sería el “trabajo vivo “ como subsumido en el capital). Y en todo esto habíamos coincidido sin saberlo con Marx”.29 No obstante, ha de reconocerse que el concepto de vida en Marx tiene aristas a las que Dussel no presta demasiada atención30 y que, igualmente, la noción de vida de Dussel desborda la de trabajo vivo en Marx. En cierto (En ocasión del 200 aniversario del natalicio de Karl Marx: 1818 – 2018),” Graffylia. Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la BUAP, no. 25 (2017). 27 Enrique Dussel, Historia de la filosofía latinoamericana y filosofía de la liberación (Nueva América, 1994), 205. 28 Ibid., 217. 29 Ibid., 217-218. 30 Es el caso, por ejemplo, de la relación entre vida e historia que Marx desarrolla junto a Engels en La Ideología Alemana y en otras obras tempranas de ambos autores. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 270 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador sentido, ambas concepciones se complementan en no pocos aspectos. Particularmente, la vida humana es el fundamento de la ética en la obra del filósofo argentino-mexicano. “Vida humana […] ‒escribe‒ no es un concepto, una idea, ni un horizonte abstracto, sino el modo de realidad de cada ser humano en concreto, condición absoluta de la ética y exigencia de toda liberación. No debe extrañar entonces que esta Ética sea una ética de afirmación rotunda de la vida humana ante el asesinato y el suicidio colectivo a los que la humanidad se encamina de no cambiar el rumbo de su accionar irracional”.31 Para Dussel, además, es la vida la que le da sentido a la verdad y es su criterio último.32 Y también, como se muestra en sus últimos escritos, la vida se constituye en el fundamento de la estética.33 La vida es también concepto protagónico en el pensamiento de Franz Hinkelammert. De ello son evidencia obras como La vida o el capital. Alternativas a la dictadura global (libro publicado en 2003 de conjunto con Ulrich Duchrow) y la antología esencial de sus obras publicada por CLACSO y no por casualidad igualmente titulada La vida o el capital, con el subtítulo El grito del sujeto vivo y corporal frente a la ley del mercado (2017). También destacan otras como Hacia una economía para la vida (2005) y Economía, 31 Enrique Dussel, Ética de la liberación en la edad de la globalización y de la exclusión (Editorial Trotta, 1998), 11. 32 Enrique Dussel, “La vida humana como criterio de verdad,” Devenires, Revista de Filosofía y Filosofía de la Cultura de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, no. 4 (2001). 33 Analizamos la relación entre estética y vida en el pensamiento de Enrique Dussel en un artículo de próxima aparición bajo el título “Vida y valores en una estética decolonial y liberadora”. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 271 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador vida humana y bien común (2013), estos dos últimos con la coautoría de Henry Mora Jiménez.34 Igual a como lo hicieran en su momento Marx y Engels, Hinkelammert llama la atención sobre lo que debería ser algo obvio y que, sin embargo, con frecuencia se olvida: “lo primero en la vida del ser humano ‒escribe junto a Henry Mora‒ no es la filosofía, no es la ciencia, no es el alma, no es la sabiduría, no es la búsqueda de la felicidad, no es el placer, no es la reflexión sobre Dios; es la vida misma”.35 Cualquier otra cosa que se considere importante en la vida humana presupone como necesidad “la posibilidad de la vida, de la vida material, concreta, corpórea. Y esta posibilidad de la vida presupone el acceso a los medios para poder vivir”.36 Esa verdad incontrastable, sin embargo, es puesta en cuestión y hasta negada por la ideología y la praxis del mercado total que hoy se ha hecho global y ha generado grandes amenazas a la vida. “Frente a estas amenazas globales […] la humanidad deberá ante todo […] reafirmar con absoluta decisión la opción por la vida”.37 El pensador de origen alemán, radicado desde la década de los años sesenta en América Latina, no solo 34 Ulrich Duchrow y Franz Hinkelammert, La vida o el capital. Alternativas a la dictadura global de la propiedad (DEI, 2003); Franz Hinkelammert, La vida o el capital. El grito del sujeto vivo y corporal frente a la ley del mercado (CLACSO/ALAS, 2017); Franz Hinkelammert y Henry Mora Jiménez, Hacia una economía para la vida: preludio a una segunda crítica de la economía política (Editorial fialosofi@.cu – Editorial Caminos, 2014); Franz Hinkelammert y Henry Mora Jiménez, Economía, vida humana y bien común. 25 gotitas de economía crítica Arlekín, 2014). 35 Hinkelammert y Mora, Hacia una economía para la vida, 21. 36 Ídem. 37 Ibid., 22-23. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 272 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador describe la contradicción entre el capital y la vida y profundiza en ella, sino que, además, siguiendo también a Marx, se esfuerza por diseñar los contornos de una sociedad alternativa. “Debido a la acumulación desenfrenada del capital, el capitalismo neoliberal global y su forma imperial de imponerse a través de sus efectos indirectos, están programados para la destrucción de la vida y con ello de sus propios fundamentos. Esta lógica de la muerte debe ser ‒y puede ser‒ quebrada en favor de la vida de todos los seres humanos y de la tierra”.38 Hinkelammert recupera el principio humanista Ubuntu “Yo soy, si tú eres”, al que ve expresado en ideales humanos de diferentes culturas a lo largo de la historia, incluida la imagen de comunismo elaborada por Marx, sociedad en la cual el libre desarrollo de cada uno ha de ser condición del libre desarrollo de todos. También, específicamente en América Latina, “ha habido varios desarrollos de este punto de partida original. En los países de los Andes se habla de la meta social de un buen vivir […]. Se subraya que el buen vivir de uno implica el buen vivir de cualquier otro”.39 Precisamente, el concepto buen vivir comienza a ser bastante recurrente, sobre todo en el contexto latinoamericano. Anclando sus raíces en la cosmovisión ancestral de pueblos como el quichua ecuatoriano (sumak kawsay) o el aimara boliviano (suma qamaña), el concepto ha pasado a formar parte de las más recientes constituciones aprobadas en Ecuador y Bolivia, sirviendo en ellos como eje aglutinador de importantes procesos Duchrow y Hinkelammert, La vida o el capital, 181. Franz Hinkelammert, “La imaginación de una sociedad más allá de la explotación, dominación, guerra y apocalipsis,” Grupo de Pensamiento Crítico. https://goo.su/Nbagyl (los resaltados son nuestros). 38 39 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 273 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador de cambio que en estos países tuvieron lugar durante sus respectivos gobiernos progresistas de inicios del siglo XXI. En tal sentido el buen vivir se ha erigido en una especie de ideal de convivencia del ser humano con la naturaleza y, en un sentido más genérico, en una suerte de proyecto alternativo descolonizador al mundo capitalista depredador y colonizador de la vida, proyecto que entraña no solo un modo distinto de relacionarse con lo natural, sino también una manera diferente de organizarse socialmente.40 Lo más destacado de este hecho práctico-político es precisamente la conversión de la vida en categoría central de un aspirado proyecto social. El calificativo buen o bien en sí mismo extraña una relación axiológica que asume como posible y deseable un vivir distinto a aquel otro depredador de la naturaleza y de sí mismo. El buen vivir presume un deber ser que se contrapone a una realidad, a un ser, que ha de ser superado. Y en esto radica la importancia psico-ideológica del concepto. A las sociedades les hace falta confiar en la posibilidad de realización de un futuro deseable. “El Buen Vivir –señala atinadamente René Ramírez– es un concepto que se está debatiendo, que está en construcción; es un concepto completamente móvil, que llama a reflexionar. Se trata de un concepto complejo, no lineal, históricamente construido y en constante resignificación”.41 Que aparezca ya en las constituciones mencionadas representa un importante camino transitado en la institucionalización de valores que tienen a la vida como Irene León, Sumak Kawsay / Buen vivir y cambios civilizatorios. Este texto permite profundizar sobre el concepto buen vivir (FEDAEPS, 2010). 41 René Ramírez, “La transición ecuatoriana hacia el Buen Vivir,” en Sumak Kawsay / Buen vivir y cambios civilizatorios, coord. Irene León (FEDAEPS, 2010), 139. 40 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 274 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador epicentro. Falta, por supuesto, el resto del camino, asociado a una mayor concreción de esos valores y, sobre todo, a su realización práctica como valores cotidianos y socialmente objetivos. Lo constitucional no es necesariamente lo real. Las relaciones pueden ser de ajuste, retraso o adelanto con respecto a la realidad. Pero el hecho de que aparezca en la constitución es ya muy importante. La realización práctica de un proyecto de buen vivir requiere también ajustes evaluativos. No podría medirse su nivel en los términos tradicionales de Producto Interno Bruto (PIB), al menos no solo ni principalmente en ese aspecto. En este sentido el Índice de Desarrollo Humano (IDH) se quedaría corto, sobre todo en la medida en que no incluya el tema ecológico y ambiental. No debería tener elevado IDH y mucho menos un elevado nivel de buen vivir quien deja una huella ecológica insostenible. Por ejemplo, en el caso de la huella ecológica o la emisión de gases contaminantes lo superior aquí en términos humanos y de buen vivir es lo menor y no lo mayor. Reducir aquí es crecer, es vivir mejor. Y es que todo habría que juzgarlo en función del valor supremo, del indicador y fundamento último de todo lo valioso: la vida. Conclusiones Una vez más la filosofía nos alecciona sobre las posibilidades teóricas y prácticas que ella misma nos ofrece cuando se vincula a una lectura crítica de la historia y de la realidad social. Todos estos productos teórico-prácticos a los que nos hemos referido, nacidos desde una lectura comprometida de la historia, volcados a la crítica radical de la realidad existente y a la búsqueda de alternativas a ella, han tenido algo en común: la centralidad de la vida como criterio básico. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 275 �La vida: de objeto de inferiorización a centro irradiador Ello no resulta nada casual. La lógica que hasta hoy ha imperado en el sistema-mundo moderno ha sido la lógica del capital, esa que no solo hizo nacer y desarrollarse al capitalismo mismo, sino también la que llevó a su expansión, en formato colonizador, a todo el resto del planeta. Aun cuando no sería correcto establecer un antagonismo abstracto, predeterminado y descontextualizado entre la lógica del capital y la lógica de la vida, el predominio de la primera no ofrece garantía alguna a la preservación de la segunda y, a la larga, no solo la pone en riesgo, sino que amenaza su existencia misma. La principal víctima histórica y actual del predominio por siglos de una lógica para la organización y el desarrollo social diferente a la de la vida ha sido lo que hoy conocemos como Sur Global. Es desde su particular lugar de enunciación donde con más clarividencia se capta la necesidad de construir un futuro centrado en la vida genérica de la humanidad y no en la maximización de la ganancia. Referencias bibliográficas Duchrow, Ulrich, y Franz Hinkelammert. La vida o el capital. Alternativas a la dictadura global de la propiedad. DEI, 2003. Dussel, Enrique. El primer debate filosófico de la Modernidad. CLACSO, 2020. Dussel, Enrique. Ética de la liberación en la edad de la globalización y de la exclusión. Editorial Trotta, 1998. Dussel, Enrique. Historia de la filosofía latinoamericana y filosofía de la liberación. Nueva América, 1994. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 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Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 253-279 279 ��Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento: argumentos evolucionistas socavantes y realismo científico Boundary disputes over the possibility of knowledge: evolutionary debunking arguments and scientific realism Conflits frontaliers autour de la possibilité de la connaissance: critiques généalogiques et réalisme scientifique Marc Jiménez-Rolland https://orcid.org/0000-0003-0775-1301 Universidad Autónoma Metropolitana CDMX, México Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2026. Jiménez-Rolland, Marc. This is an openaccess article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/aitias6.12-134 Recepción: 17-01-26 Fecha Aceptación: 20-05-26 Email: mjrolland@izt.uam.mx �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento: argumentos evolucionistas socavantes y realismo científico Boundary disputes over the possibility of knowledge: evolutionary debunking arguments and scientific realism Conflits frontaliers autour de la possibilité de la connaissance: critiques généalogiques et réalisme scientifique Marc Jiménez-Rolland 1 Resumen: Los intentos por ofrecer una explicación científica del conocimiento humano han suscitado una serie peculiar de preocupaciones. De manera particular, se ha sugerido que la explicación evolutiva de las capacidades intelectuales humanas es incompatible con asumir que dichas capacidades produzcan teorías científicas verdaderas. En este ensayo evalúo dos versiones recientes de esta preocupación que toman la forma 1 Universidad Autónoma Metropolitana, Cd. de México, México. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 280 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento de ‘argumentos socavantes’ y cuestionan la compatibilidad del realismo científico con la explicación evolucionista de nuestras facultades cognitivas. Argumento que estos desafíos no respaldan dicha incompatibilidad. Comienzo precisando qué sostiene el realismo científico y esbozando la imagen evolutiva de nuestras capacidades para hacer ciencia. Luego reconstruyo dos influyentes argumentos evolucionistas socavantes. Concluyo evaluando los supuestos contenciosos sobre la ciencia y la evolución de las capacidades humanas en los que se apoyan y señalando la manera en que la filosofía podría propiciar la convergencia de estas doctrinas. Palabras clave: capacidades intelectuales, dilema darwinista, epistemología naturalizada, escepticismo filosófico, evolucionismo. Abstract: Attempts to offer a scientific explanation of human knowledge have raised a peculiar set of concerns. Outstandingly, it has been suggested that the evolutionary account of human intellectual capacities is incompatible with assuming that these capacities produce scientific theories that are true. In this essay, I evaluate two recent versions of this concern that take the form of ‘debunking arguments’ and challenge the compatibility of scientific realism with the evolutionary account of our cognitive faculties. I argue that these challenges do not support such an incompatibility. I begin by clarifying what scientific realism holds and outlining the evolutionary picture of our capacities to do science. I then reconstruct two influential evolutionary debunking arguments. I conclude by assessing the contentious assumptions about science and the evolution of human capacities on which they rest and by pointing to how philosophy might facilitate a convergence of these doctrines. Key words: Darwinian dilemma, evolutionism, intellectual capacities, naturalized epistemology, philosophical skepticism. Résumé: Les tentatives d’explication scientifique de la connaissance humaine ont soulevé des interrogations particulières. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 281 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento Il a notamment été suggéré que l’explication évolutionniste des capacités intellectuelles humaines est incompatible avec l’hypothèse que ces capacités produisent des théories scientifiques vraies. Dans cet essai, j’évalue deux formulations récentes de cette objection, qui prennent la forme de ‘critiques généalogiques’ et remettent en question la compatibilité du réalisme scientifique avec l’explication évolutionniste de nos facultés cognitives. Je soutiens que ces objections ne confirment pas une telle incompatibilité. Je commencerai par clarifier ce que soutient le réalisme scientifique et par présenter la conception évolutionniste de nos capacités à faire de la science. Je reconstruis ensuite deux critiques généalogiques influentes. Je conclus en évaluant les hypothèses controversées sur la science et l’évolution des capacités humaines sur lesquelles elles reposent, et en montrant comment la philosophie pourrait favoriser une convergence de ces doctrines. Mots-clés: capacités intellectuelles, dilemme darwinien, épistémologie naturalisée, évolutionnisme, scepticisme philosophique. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 282 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento Introducción Cuando se trata del conocimiento, las cuestiones que más han ocupado a las y los filósofos conciernen a su posibilidad.2 Pero “tan pronto como nos involucramos en la epistemología – el examen filosófico sistemático del conocimiento – encontramos un poderoso argumento a favor de que no sabemos casi nada”.3 Un inquietante diagnóstico de esta situación es que la actividad filosófica misma la podría engendrar: Quizá la epistemología es la culpable. Quizá este extraordinario pasatiempo nos roba nuestro conocimiento […]; cuando miramos a fondo nuestro conocimiento, desaparece. […] [L]a epistemología sería una investigación que destruye su propio tema. […] Cuando hacemos epistemología […] logramos que el conocimiento desaparezca. Primero sabemos y luego no.4 La idea de que hacer filosofía nos priva de conocimiento es perturbadora. Puede que haya sido exagerada para efectos dramáticos.5 No obstante, incluso 2 Michael Williams, Problems of Knowledge. A Critical Introduction to Epistemology (Oxford University Press, 2001), 3-4. Las traducciones al castellano de las citas provenientes de obras en otros idiomas son mías. 3 David K. Lewis, “Elusive Knowledge,” Australasian Journal of Philosophy 74, no. 4 (1996): 549, https://doi.org/10.1080/00048409612347521. 4 Ibid., 549, 566. 5 Para un panorama general del enfoque que da lugar a estas apreciaciones, véase por ejemplo Nancy Abigail Nuñez Hernández, “Respuesta contextualista al argumento escéptico,” en Ars Logicorum II, ed. Raúl Alcalá (FES-Acatlán, UNAM, 2014), 99-136 y Nancy Abigail Nuñez Hernández, “Narrowing of ‘Know’ as a Contextualist Strategy against Cartesian Sceptical Conclusions,” en Sceptical Paths: Enquiry and Doubt from Antiquity to the Present, eds. Giuseppe Veltri, Racheli Haliva, Stephan Schmid y Emidio Spinelli (De Gruyter, 2019), 203-220, https://doi.org/10.1515/9783110591040-012. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 283 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento quienes tienen una actitud menos sombría sobre los efectos del quehacer filosófico encuentran que muchas de las discusiones en torno al conocimiento a las que da lugar son bastante peculiares. Se habla de genios malignos y cerebros en cubetas; o de mulas astutamente disfrazadas de cebras, en el mejor de los casos. Fuera de los congresos y las aulas de filosofía, esas preocupaciones parecen fruto de un ambiente enrarecido. En nuestras transacciones cotidianas, no nos distraemos con tales consideraciones: cuando queremos saber sobre el mundo, nos remitimos a la ciencia. Algunas voces reclaman que consultar a la ciencia solo confunde la cuestión. Después de todo, “antes de empezar a operar, la ciencia debe aceptar una serie de premisas sobre las que se sustenta todo su proyecto. Estas premisas no son el resultado de una rigurosa investigación científica, sino que constituyen compromisos filosóficos”.6 En asuntos de conocimiento, nuevamente la filosofía reclama un lugar prioritario: realiza una tarea que no podemos delegarle a la ciencia, pues Está claro que no se puede recurrir a un experimento para demostrar si los experimentos son la manera de descubrir la verdad. ¡[…Eso] caería en una argumentación circular, porque tendrías que confiar de entrada en la validez de los experimentos para creer lo que tus experimentos te dijeran acerca de la validez de los experimentos! Esto no nos sirve.7 Sin embargo, planteada en estos términos, no está claro que la filosofía nos ponga en mejor posición frente a esa exigencia. Lo que puede decirnos, al parecer, es que 6 Helen Beebee y Michael Rush, Filosofía: ¿por qué importa?, trad. Irene Riaño de Hoz (Alianza, 2021), 68. 7 Idem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 284 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento “tenemos que aceptar dogmáticamente algunos supuestos básicos de la racionalidad, en particular de la metodología científica”.8 Así que, nuevamente, si queremos saber cómo el conocimiento es posible, se nos invita a encauzar nuestra mirada hacia la ciencia. En especial, podemos dirigir nuestra atención a lo que tiene que decirnos sobre esa parte del mundo que somos nosotros, los seres humanos. Quizá la ciencia pueda explicarnos en sus propios términos cómo es que tenemos conocimiento. Si nos tomamos al pie de la letra la imagen evolutiva – descrita a grandes rasgos–, la constitución actual de los seres humanos es en buena medida el resultado de un proceso de selección natural. Desde que algunos de nuestros ancestros remotos fueron capaces de reproducirse introduciendo variaciones sobre su descendencia, este proceso ha propiciado la proliferación de rasgos que mejoran la habilidad de los organismos para sobrevivir y replicarse –o para que la población a la que pertenecen estos organismos sobreviva y prospere–. Al prolongarse a través de extensos periodos, en entornos diversos y cambiantes, este proceso evolutivo ha dado lugar a la inmensa diversidad de organismos que encontramos hoy en día. De acuerdo con esta imagen, los rasgos que actualmente poseen los seres vivos han sido el resultado de un proceso gradual que privilegió aquellas características que contribuyeron a que sus portadores afrontaran los desafíos de su entorno local. Particularmente, un proceso como el anterior es lo que daría cuenta de los rasgos fisiológicos de los seres humanos actuales; de manera sugerente, aunque quizá más contenciosa, algo similar podría decirse acerca de nuestras capacidades intelectuales.9 8 Armando Cíntora Gómez, Los presupuestos irracionales de la racionalidad, trad. Jorge Tagle y Armando Cíntora (UAM-Anthropos, 2005), 7. El libro entero ofrece un extenso examen sistemático de dicha exigencia. 9 Al menos eso es lo que Darwin sugiere cuando señala que “la diferencia Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 285 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento La práctica científica es un resultado distintivo del ejercicio de estas capacidades por parte de los seres humanos. En un sentido amplio, puede adjudicarse valor adaptativo, en tanto se relaciona con beneficios que propician la supervivencia. Sin embargo, no es claro que tales ventajas afiancen el presunto vínculo con la verdad y el conocimiento que asociamos al ejercicio de estas capacidades dentro de la actividad científica. Quizá fue por ello que surgió en Darwin “la horrenda duda de si las convicciones de la mente del hombre, que se ha desarrollado a partir de la mente de animales inferiores, tienen algún valor o son en absoluto confiables”.10 Esta preocupación ha tenido diversas expresiones, que apuntan a una paradoja en torno a la explicación evolutiva de las capacidades humanas. En cierto modo, dicha explicación parece incompatible con asumir que el ejercicio de tales capacidades pueda producir representaciones verdaderas de aspectos generales de la realidad, incluidos los procesos biológicos mismos a los que dicha explicación apela. Así, la explicación evolutiva de las capacidades humanas se socavaría a sí misma.11 Desde otra óptica, la explicación evolutiva pone en entredicho nuestra comprensión de la naturaleza de la ciencia, como una actividad encaminada a la entre la mente del más bajo de los hombres y el más elevado de los animales es inmensa […] sin embargo, […] ciertamente es una de grado y no de clase”. Charles Darwin, The Descent of Man and Selection in Relation to Sex. Vol. 1 (Cambridge University Press, 2009), 16. 10 Carta a W. Graham del 3 de julio de 1881. Ibid., 316. 11 He sugerido que esta estrategia podría describirse como una forma de ‘escepticismo naturalizado’, la cual “asume que hemos logrado adquirir científicamente algunas piezas interesantes de conocimiento. Al desplegarlas, luego intenta responder científicamente a la pregunta de si tenemos algún conocimiento interesante. Al mostrar –contrario a esta suposición– que ese conocimiento no sería posible bajo tal suposición, realiza una reductio”. Marc Jiménez-Rolland, “Naturalizing Skepticism”, Metaphilosophy 55, no. 3 (2024), 310, https://doi.org/10.1111/meta.12696. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 286 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento búsqueda de la verdad. Quizá, como señala Thomas Nagel, los procesos de “aparición y desarrollo de los organismos vivos como resultado de […] la evolución biológica […] deben ser repensados a la luz de lo que ellos mismos han producido”.12 Desde ambos frentes, esta inquietud genera cuestionamientos sobre ‘tomarnos al pie de la letra’ la imagen evolutiva en particular –es decir, creer que la teoría de la evolución es verdadera– o, de manera más general, sobre asumir que nuestras mejores teorías científicas ofrecen representaciones verdaderas de la realidad –esto es, suscribir el realismo científico como explicación general de la naturaleza de la ciencia–. De modo que, incluso al tomar a la ciencia en sus propios términos, las preocupaciones filosóficas en torno al conocimiento parecen ineludibles. En este ensayo me propongo evaluar dos versiones recientes de esta preocupación en torno a la compatibilidad del realismo científico con la explicación evolucionista de las facultades cognitivas humanas. Se trata del ‘nuevo dilema darwinista’, de Christophe de Ray,13 y del ‘reempaquetamiento del argumento de Plantinga’, por parte de Abraham Graber y Luke Golemon.14 Ambos retos se inspiran en los argumentos socavantes (debunking arguments) en contra del realismo moral y extienden este desafío hacia el realismo científico. Me propongo mostrar que, pese a que estos desafíos señalan importantes deficiencias en nuestra comprensión actual de la ciencia y/o 12 Thomas Nagel, Mind and Cosmos. Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature is Almost Certainly False (Oxford University Press, 2012), 5. 13 Christophe de Ray, “An Evolutionary Sceptical Challenge to Scientific Realism,” Erkenntnis 87, no. 3 (2022): 969-989, https://doi.org/10.1007/s10670020-00226-3. 14 Abraham Graber y Luke Golemon, “Plantinga Redux: Is the Scientific Realist Committed to the Rejection of Naturalism?” Sophia 59 (2020): 395-412, https://doi.org/10.1007/s11841-018-0695-0. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 287 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento del desarrollo de las capacidades intelectuales humanas, no muestran que exista incompatibilidad entre el realismo científico y la explicación evolutiva.15 Más aún, sugeriré que apuntan a una vía prometedora para que ambas doctrinas se respalden mutuamente. La estructura del ensayo es la siguiente. Comenzaré precisando qué sostiene el realismo científico; asumiendo que puede adoptarse esta doctrina sobre la teoría de la evolución, describiré la imagen que ofrece de nuestras capacidades para hacer ciencia. Luego reconstruiré los desafíos a esta combinación de doctrinas que ofrecen los argumentos evolucionistas socavantes. Finalmente, mostraré que estos desafíos dependen de supuestos suplementarios sobre la ciencia y la evolución de las capacidades humanas. Eso no significa que la imagen del ser humano, que se desprende de la teoría de la evolución, explique nuestra sofisticada capacidad para producir representaciones verdaderas de la realidad. En su lugar, ofrece un papel a la filosofía para explorar las maneras en las que estas doctrinas pueden encontrar convergencia. 1. Realismo científico y la explicación evolutiva de la ciencia Un estudio reciente sobre las actitudes hacia el realismo científico de una población académicamente diversa sugiere que “las respuestas más robustamente realistas se encuentran entre las y los científicos naturales, las respuestas menos realistas tienden a encontrarse en [antropología y estudios de historia y filosofía de la ciencia]”.16 Sobre esta última 15 En este sentido, mi propósito es más modesto que el Seungbae Park, quien se propone mostrar que “es en principio imposible desacreditar al realismo científico con un argumento socavante” Seungbae Park, Induction, Science, and Morality (Springer, 2025), 125. 16 James R. Beebee y Finnur Dellsén, “Scientific Realism in the Wild: An Empirical Study of Seven Sciences and History and Philosophy of Science,” Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 288 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento población, en una amplia encuesta a filósofas y filósofos profesionales realizada en 2009, 75.1% decían aceptar o inclinarse por el realismo científico, mientras sólo 11.6% aceptaban o se inclinaban por el antirrealismo.17 En la versión más reciente de este ejercicio (la encuesta PhilPapers de 2020), la distribución de opiniones entre quienes se dedican profesionalmente a la actividad filosófica no parece haberse modificado sustancialmente: 72.4% de los encuestados expresan afinidad por el realismo científico y 15% se inclinan por el antirrealismo.18 Esta inusual convergencia de opiniones informadas resultaría reveladora si no fuese por el hecho de que, como señala Anjan Chakravartty, “el realismo científico es caracterizado de manera distinta por cada autor que lo discute, y esto presenta un desafío para cualquiera que tenga la esperanza de aprender qué es”.19 En la medida en que concierne a la naturaleza misma del conocimiento científico y se conecta virtualmente con casi cualquier debate en la filosofía de la ciencia, precisar en qué consiste el realismo científico no es una tarea superflua. En lo que sigue, ofreceré una caracterización sucinta de esta doctrina. Luego, en la siguiente sección, exploraré lo que se sigue de asumirla al discutir la explicación evolutiva de las capacidades humanas. La ciencia juega un papel capital en nuestras sociedades. Por un lado, tiene una autoridad epistémica Philosophy of Science 87 (2020): 342, https://doi.org/10.1086/707552. 17 David Bourget y David J. Chalmers, “What do Philosophers Believe?” Philosophical Studies, 170 (2014): 498, https://doi.org/10.1007/s11098-0130259-7. 18 David Bourget y David J. Chalmers, “Philosophers on Philosophy: The 2020 PhilPapers Survey,” Philosophers’ Imprint 23 (2023): 8, https://doi. org/10.3998/phimp.2109. 19 Anjan Chakravartty, “Scientific Realism,” en The Stanford Encyclopedia of Philosophy, ed. Edward N. Zalta (Stanford University, 2017), §1, https://plato. stanford.edu/archives/sum2017/entries/scientific-realism/. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 289 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento especial: es considerada la mejor manera de formarnos creencias razonables sobre aspectos fundamentales de la realidad. Por otro lado, tiene también una autoridad práctica: se la estima imprescindible al tomar decisiones sobre salud, responsabilidad judicial, medio ambiente, educación, periodismo, entre otros ámbitos.20 En el trasfondo de estas actitudes hacia la ciencia a menudo se encuentra el supuesto de que la práctica científica tiene como meta ofrecernos representaciones verdaderas de una realidad objetiva. A grandes rasgos, ese es el núcleo del realismo científico. Dado que las implicaciones y méritos de esta doctrina son objeto de controversia, conviene formularla de manera más precisa y desglosar su contenido: Realismo científico: Un objetivo de la ciencia es proporcionar (un subgrupo de) representaciones verdaderas de la realidad (independiente del pensamiento y de nuestras modalidades sensoriales). El logro de este objetivo depende del contenido de las representaciones y de cómo es el mundo. Este logro puede ser (al menos en principio) racionalmente alcanzado y puede asumirse que (en cierto grado) ha sido alcanzado por nuestras teorías y modelos científicos más exitosos. Aunque esta formulación no es enteramente neutral, parece capturar lo que se encuentra en el centro del debate en torno al realismo científico.21 En este formato, esta doctrina involucra tomar posición frente a varias discusiones en diversos debates filosóficos. Tiene un componente 20 Mario Gensollen y Marc Jiménez-Rolland, “La ciencia como un punto de vista: algunos desafíos a la objetividad científica”, Daimon. Revista Internacional de Filosofía, 75 (2018), 44. 21 Chakravartty, “Scientific Realism”. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 290 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento axiológico sobre los objetivos de la práctica científica, los cuales pueden no siempre coincidir con los de sus practicantes. Además, involucra componentes metafísicos y semánticos, sobre la naturaleza de la representación y la verdad. Tiene también un componente epistemológico sobre la posibilidad y el alcance del conocimiento, dadas nuestras capacidades cognitivas. Puesto que rechazar cualquiera de estos componentes equivale a claudicar ante alguna forma de antirrealismo, podría parecer que el realismo científico es una doctrina demasiado demandante. Dado que existen abundantes controversias en torno a cada uno de tales temas (i.e., los objetivos de la ciencia, la naturaleza de la representación y la verdad, la posibilidad y alcance del conocimiento humano), podría pensarse que cualquier disputa sobre ellos debería traducirse en un desacuerdo sobre el realismo científico. No obstante, esta doctrina recaba un consenso sustantivo incluso si el acuerdo es sólo superficial y coexiste con profundas diferencias entre sus partidarios sobre la forma precisa que deben asumir sus compromisos, o sobre las razones para adoptarlos. Aun así, esta presentación esquemática no es trivial. Logra capturar el contraste de esta doctrina con formas de escepticismo, ficcionalismo, idealismo y relativismo que a menudo se ofertan como explicaciones alternativas de la naturaleza de la ciencia. Si el realismo científico es una forma adecuada de caracterizar la naturaleza del conocimiento científico, entonces puede asumirse que algunas de nuestras mejores teorías y modelos científicos proporcionan (algunas) representaciones (aproximadamente) verdaderas de la realidad: han llegado racionalmente a decirnos cómo es el mundo (independientemente de nuestro pensamiento o nuestras modalidades sensoriales). Entre la lista de candidatos a ‘nuestras mejores teorías actuales’ que merecen esta clase de consideración suele incluirse a la teoría de la Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 291 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento evolución.22 A continuación, discutiré qué tiene que decir esta teoría sobre nuestras capacidades intelectuales para hacer ciencia. Al explorar las consecuencias de la teoría de la evolución para nuestra comprensión de la ciencia, Michael Ruse enfatiza que estas son el resultado de asumir que la práctica científica …es un producto de capacidades, intenciones y procesos de pensamiento humanos. La ciencia es el resultado de la habilidad humana de razonar. […P]ara poder comprender por qué la ciencia es como es […] necesitamos dirigir nuestra atención a la metodología (a los principios que gobiernan el razonamiento científico). […L] a esencia y la única justificación de tales principios radica en su valor darwiniano, esto es, en que son útiles en términos adaptativos para nosotros los humanos –o, al menos, para nuestros predecesores protohumanos.23 De acuerdo con Ruse, para efectuar esta clase de investigación debemos partir de los principios de razonamiento previamente identificados –por filósofos (no evolucionistas)– como característicos de la práctica científica. La explicación evolutiva dirigirá nuestra atención hacia ‘reglas epigenéticas’: regularidades en los organismos que conducen el desarrollo de rasgos anatómicos, fisiológicos, cognitivos o conductuales en una dirección particular. A continuación, se busca el origen evolutivo de estas reglas de una manera que dé cuenta de su existencia 22 Ludwig Fahrbach, “Scientific Revolutions and the Explosion of Scientific Evidence,” Synthese 194 (2017): 5050. 23 Michael Ruse, Taking Darwin Seriously. A Naturalistic Approach to Philosophy (Blackwell, 1986), 155. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 292 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento y permanencia por su valor adaptativo en un proceso de selección natural. Esto no exige que pensemos que “algo como la ciencia podría tener un sustrato biológico”;24 más bien, se trata de encontrar las ventajas adaptativas de la estructura del razonamiento humano que forma el andamiaje de la ciencia. Para ilustrar este punto, Ruse ofrece un burdo pero persuasivo ejemplo. Supongamos que un ancestro de los humanos contemporáneos percibe a dos tigres entrar a la cueva en la que habitualmente duerme. Sólo observa a uno salir. Ser capaz de realizar razonamientos aritméticos elementales representa una ventaja selectiva para este organismo, frente a individuos que consideran que la cueva es ahora segura. De acuerdo con la explicación evolucionista, algo como esto puede extenderse a los principios del razonamiento que se encuentran en la base de la actividad científica.25 Aunque el caso de Ruse está más bien motivado por consideraciones filosóficas y no por evidencia empírica robusta, algo como este proyecto se encuentra en las motivaciones de la psicología evolutiva desde la publicación de The Adapted Mind.26 En este programa de investigación, se asume que la arquitectura de la mente humana es producto de selección natural, como respuesta a problemas adaptativos que enfrentaron nuestros ancestros. Tales presiones selectivas privilegiaron una estructura cognitiva modular (sistemas automatizados de procesamiento de 24 Ibid., 161. 25 No abordo aquí el tipo de programas genealógicos sobre la ciencia y la evolución defendidos, por ejemplo, por Stephen Toulmin y David Hull, cuyo interés reside en reconstruir históricamente el desarrollo de las prácticas científicas. Mi propósito es más acotado: examinar si la explicación evolutiva de nuestras capacidades cognitivas entra en tensión con el realismo científico. Agradezco a un/a revisor/a anónimo/a por esta observación. 26 Jerome Barkow, Leda Cosmides y John Tooby, The Adapted Mind (Oxford University Press, 1992). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 293 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento información altamente específica), por ser más rápida, eficiente y confiable que la de organismos con estructuras no modulares. Identificar los módulos de razonamiento, así como reconocer sus limitaciones y ámbitos de aplicación, resulta crucial para entender cómo los seres humanos hacemos ciencia. Sin embargo, como han señalado varios críticos de este programa de investigación, esta clase de explicación evolutiva no establece por sí misma un vínculo entre el origen biológico de nuestros principios de razonamiento y su idoneidad para producir representaciones verdaderas de la realidad, en particular cuando se trata de aspectos del mundo que exceden el entorno inmediato para el que fueron seleccionados. La selección natural ha generado adaptaciones muy diversas –incluidas muchas sin relevancia alguna para las capacidades intelectuales humanas–, de modo que el vínculo entre evolución y razonamiento científico no puede entenderse como una transición directa. Más bien, si la selección natural ha influido en los principios de razonamiento que empleamos al aceptar representaciones científicas, lo ha hecho a través de la configuración general de nuestras capacidades cognitivas y de las prácticas culturales que las canalizan, sin que por ello la ciencia resulte un “objetivo” de la evolución. De modo que, si la evolución biológica no se orienta de manera uniforme hacia mejoras cognitivas, ni mucho menos hacia la producción de ciencia, al hacerse reflexiva, esta explicación de nuestras capacidades para hacer ciencia parece socavarse a sí misma. En esta línea, Thomas Nagel ha señalado que …la aplicación de la teoría evolutiva a la comprensión de nuestras capacidades cognitivas debería socavar, aunque no necesita destruir por completo, nuestra Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 294 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento confianza en ellas. Los mecanismos de formación de creencias que tienen ventaja selectiva en la lucha por la existencia cotidiana no autorizan nuestra confianza en la construcción de explicaciones teóricas del mundo como un todo.27 En el siguiente apartado presento dos desafíos recientes de esta índole. 2. Dos argumentos socavantes contra el realismo científico Para tratar de identificar la tensión que se produce entre el realismo científico y la explicación evolutiva de las capacidades humanas para hacer ciencia, algunos autores han recurrido a los denominados ‘argumentos socavantes’ (debunking arguments). Aunque argumentos de esta clase parecen haber sido formulados por el mismo Darwin,28 en sus versiones contemporáneas la estructura típica explícita emula la empleada por Sharon Street al discutir el realismo moral.29 La estructura de tales argumentos aplicados al realismo científico podría esquematizarse como sigue: 1. Realismo científico: lo que hace que las representaciones científicas sean verdaderas es independiente de nuestros 27 Nagel, Mind and Cosmos, 27. 28 Darwin, The Descent of Man. 29 Para un panorama, véase Alejandro Mosqueda, “Argumentos socavantes evolucionistas de la moral,” en Conceptos de la biología evolutiva para las ciencias sociales y las humanidades, coords. Jorge Galindo y Maximiliano Martínez (UAM-C, 2022), 53-57 y Maximiliano Martínez, Alejandro Mosqueda y Jorge Oseguera, “Evolutionary Debunking Arguments and Moral Realism,” en Life and Evolution. History, Philosophy and Theory of the Life Sciences, eds. Lorenzo Baravalle y Luciana Zaterka (Springer, 2026), 103-119, https://doi. org/10.1007/978-3-030-39589-6_7 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 295 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento pensamientos y modalidades sensoriales. 2. Evolución: la selección natural ha influido de manera importante en los principios de razonamiento que determinan nuestra aceptación de representaciones científicas. 3. Demanda explicativa: debe ofrecerse una explicación de la relación entre 1 y 2 que satisfaga estándares científicos. 4. Dilema: O bien a) no hay ninguna explicación, sino que se trata de una coincidencia afortunada; o bien b) hay una explicación de acuerdo con la cual la selección natural ha favorecido principios de razonamiento que producen creencias verdaderas, pero esa explicación no satisface estándares científicos. 5. Conclusión socavante: de acuerdo con a) y con b), el realismo científico es incapaz de satisfacer ‘Demanda explicativa’, por lo que ambas opciones socavan esta posición. Sin embargo, a diferencia de los argumentos socavantes que suelen emplearse específicamente en contra del realismo moral, su formulación contra el realismo científico tiene una consecuencia suplementaria. Dado que la teoría de la evolución es ella misma una teoría científica, poner en duda el realismo científico cuestiona nuestra actitud de optimismo epistémico hacia esta teoría. Así, “el naturalismo evolutivo implica que no deberíamos tomarnos en serio ninguna de nuestras convicciones, incluyendo la imagen científica de la que depende el mismísimo naturalismo evolutivo”.30 En este sentido, claudicar ante el 30 Nagel, Mind and Cosmos, 28. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 296 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento antirrealismo con el fin de hacer justicia a la explicación evolucionista, “…significaría que la teoría evolutiva es inconsistente con el realismo científico y no puede entenderse de manera realista”.31 Puesto que se ha preparado el terreno para las premisas 1 y 2 en la sección previa, en lo que sigue presentaré dos versiones de este argumento que se proponen brindar credibilidad a las premisas 3 y 4. El ‘nuevo dilema darwinista’, de Christophe de Ray En un artículo reciente, Christophe de Ray ha sostenido que la explicación evolutiva estándar de nuestras capacidades cognitivas plantea un desafío escéptico dirigido en contra del realismo científico.32 Aunque su presentación esquemática del argumento central33 no es una versión explícita de un argumento socavante, de Ray reconoce que comparte su estructura.34 Tanto su caracterización del realismo científico como el bosquejo que ofrece de la explicación evolutiva son, en líneas generales, afines a los aquí presentados. Lo que resulta innovador es la manera en que se propone dar contenido y credibilidad a (3) ‘Demanda explicativa’ y a (4) ‘Dilema’, que se presenta al intentar satisfacerla. Según de Ray, la creencia de que los hechos generalmente tienen una explicación para su ocurrencia 31 Ibid., 75. 32 Seungbae Park compara la magnitud de este argumento con la de los más importantes desafíos al realismo científico: la inducción pesimista, de Laudan; las objeciones a la inferencia a la mejor explicación, de van Fraassen; y el problema de las alternativas no concebidas, de Stanford. Park, Induction, Science, and Morality, 125. 33 973. de Ray, “An Evolutionary Sceptical Challenge to Scientific Realism,” 34 Ibid. 970. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 297 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento es un supuesto que se encuentra en el trasfondo de ambas premisas. Por una parte, hace plausible ‘Demanda explicativa’: si asumimos como hechos que lo que hace verdaderas a nuestras representaciones no depende de nuestro pensamiento y que la selección natural ha jugado un papel en los principios que gobiernan nuestra aceptación de teorías, se vuelve imperativo encontrar una explicación de por qué ocurren. En efecto, de Ray asume que “la metodología empleada por las ciencias naturales es primariamente abductiva –es decir, que la inferencia a la mejor explicación (IME) es el modo más central de inferencia”.35 Este tipo de inferencia presupone, según de Ray, que el mundo como un todo es ‘explicable’. La creencia de que los hechos generalmente tienen una explicación para su ocurrencia es también lo que convierte en inadecuado 4a) como respuesta a ‘Demanda explicativa’: si no se proporciona una explicación de la relación entre el contenido de nuestras representaciones científicas y nuestras bases evolutivamente seleccionadas para aceptarlas, no tenemos bases científicamente respetables para suscribir el realismo científico. Percatarse de que la relación entre lo que hace que las representaciones científicas sean verdaderas y los principios que gobiernan la aceptación de tales representaciones no tiene una explicación, sino que es un mero accidente fortuito, socava las bases para continuar dependiendo de estos principios al formarnos creencias.36 Desde otra óptica, la misma creencia en que los hechos generalmente tienen una explicación vuelve también inadecuado a 4b) como respuesta a ‘Demanda explicativa’. 35 Ibid. 971. 36 Ibid. 974. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 298 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento De acuerdo con de Ray, si aceptamos la explicación evolucionista estándar, nuestro aparato cognitivo –esto es, el mecanismo de formación de creencias que nos permite navegar el mundo– ha sido formado por presiones selectivas que confirieron ventajas adaptativas a nuestros ancestros por encima de otros organismos. Sin duda, parte de lo que explica su aptitud es que nos permite formarnos creencias correctas sobre nuestro entorno inmediato; pero esto no se aplica a toda clase de creencias verdaderas. Nuestra comprensión metafísica de aspectos fundamentales del mundo difícilmente puede reclamar para sí ventajas adaptativas similares. Nuestro aparato cognitivo parece tener incorporadas ‘intuiciones metafísicas innatas’ que, en caso de ser verdaderas, presumiblemente no tendrían beneficios evolutivos asociados. Una de ellas es la creencia de que los hechos generalmente tienen una explicación: “es difícil ver cómo su corrección podría ser relevante para el éxito reproductivo de los homínidos prehistóricos”.37 Así, suponer que la evolución ha favorecido principios de razonamiento (como la IME) que producen creencias verdaderas no satisface estándares científicos de una explicación evolutiva de nuestras capacidades intelectuales. Asumir lo anterior implica que: el realismo científico sufre de una clase interesante de incoherencia. […E]n la medida en que la teoría de la evolución figura entre nuestras mejores teorías científicas (lo cual sin duda es así), se sigue que los realistas científicos se ven forzados, en virtud de ser realistas científicos, a creer en la teoría de la evolución. Pero si [4b)] es verdadero, esto significa que los realistas científicos, en virtud de ser 37 Ibid., 977. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 299 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento realistas científicos, deben desconfiar de intuiciones metafísicas innatas –incluyendo, crucialmente, la intuición metafísica de que los hechos generalmente tienen explicaciones para su ocurrencia.38 Aunque en su formulación de Ray presenta las alternativas de manera categórica, su ‘nuevo dilema darwinista’ parece al menos disminuir la credibilidad en el realismo científico. Si no acepta la teoría de la evolución, el realismo parece poco sustantivo, pues no se compromete con la verdad de al menos una de nuestras mejores teorías científicas. Por otro lado, aceptar la explicación evolutiva de nuestras capacidades intelectuales, lo privaría del ‘modo más central’ de inferencia científica, al suspender su creencia en la intuición de que los hechos generalmente tienen explicaciones. Reempaquetar el argumento de Plantinga, con Graber y Golemon Abraham Graber y Luke Golemon han presentado una versión alternativa del argumento socavante contra la compatibilidad del realismo científico y la explicación evolutiva de nuestras capacidades para hacer ciencia. Sin embargo, ellos no ven a su argumento como mostrando que el realismo científico es culpable de incoherencia, sino que consideran que muestra que “el realista científico está comprometido con el rechazo del naturalismo”.39 Eso presumiblemente implica renunciar a la búsqueda de una explicación evolutiva de nuestras capacidades intelectuales, en el espíritu de un argumento previamente 38 Ibid., 977-978. 39 Graber y Golemon, “Plantinga Redux,” 395. Vale la pena notar que los autores advierten desde el inicio que su argumento les parece digno de consideración, pese a que ninguno lo suscribe sin reservas. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 300 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento ofrecido por Alvin Plantinga. Aunque su exposición emula de manera más directa la estructura de los argumentos socavantes, no reproduciré el esquema de su argumento central,40 sino que sólo me referiré a la manera en que completan las premisas 3 y 4 del esquema presentado al inicio de esta sección. Para Graber y Golemon, en contraste con de Ray, lo que vuelve plausible ‘Demanda explicativa’ no es una creencia en que los hechos deban generalmente tener una explicación, o un compromiso con que el razonamiento explicativo sea central para la ciencia. Más bien, esta exigencia parece razonable cuando “hay una correlación sorprendente que, si no fuese explicada, sería demasiado milagrosa para creerla”.41 De este tipo es la correlación que se presenta entre lo que hace verdaderas a las representaciones teóricas, de acuerdo con el realismo científico, y los principios de razonamiento para la aceptación de teorías que han sido privilegiados por la selección natural, de acuerdo con la explicación evolutiva. En su argumento, Graber y Golemon se enfocan en uno de los principios de razonamiento que parece ampliamente extendido en la ciencia: la simplicidad.42 Sucede que tenemos una propensión a preferir teorías simples; adicionalmente, de acuerdo con los autores, sucede también que la simplicidad es un rasgo que poseen las representaciones verdaderas, en caso de que el realismo científico sea correcto. Lo que la premisa 3 indica, en esta versión del argumento, es que esta correlación sorprendente es lo que exige una explicación. De acuerdo con Graber y Golemon, la explicación 40 Ibid., 399. 41 Ibid., 398. 42 Ibid., 400-403. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 301 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento etiológica que se desprende de la teoría de la evolución es incapaz de dar cuenta de esta correlación sorprendente. O bien 4a) la deja inexplicada, o bien 4b) depende de una explicación científicamente inferior a otras alternativas. Como hemos señalado, para explicar los mecanismos de formación de creencias desde la perspectiva evolutiva suele considerarse si tales mecanismos habrían propiciado la supervivencia y reproducción de sus portadores originarios. Esto parece prometedor para dar cuenta de nuestra preferencia por teorías simples vinculándola con el hecho de que la simplicidad sea un rasgo conducente a la verdad: “si la simplicidad es una marca de una teoría científica verdadera, y las teorías científicas verdaderas son pragmáticamente exitosas, entonces hay un vínculo directo entre nuestra preferencia por la simplicidad y su valor para la supervivencia”.43 Sin embargo, esto está en conflicto con la evidencia empírica sobre la historia intelectual humana, pues “durante la abrumadora mayoría de nuestra historia evolutiva, los humanos carecimos de teorías científicas incluso aproximadamente verdaderas”.44 Así, la explicación etiológica evolutiva que vincula nuestra preferencia por la simplicidad con su carácter conducente a la verdad está en conflicto con una importante pieza de evidencia. Además, debería mostrarse que tal explicación es científicamente superior a otras alternativas que se proponen dar cuenta del valor adaptativo de nuestra preferencia por la simplicidad sin vincularla con la verdad (por ejemplo, aquellas que la vinculan con eficiencia cognitiva, con simetría como indicio de calidad genética, con rasgos específicos de dominio). Ninguna de estas explicaciones alternativas otorga un papel al carácter conducente a la verdad de la simplicidad que pueda 43 Ibid., 406. 44 Idem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 302 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento generalizarse a la práctica científica, más allá de su utilidad en algún dominio específico en contextos cotidianos. A partir de esto, los autores concluyen que: la preferencia por la simplicidad antecede significativamente a nuestra primera teoría aproximadamente verdadera; así, cualquier explicación de la etiología de la preferencia debe sostener que surgió debido a su utilidad en algún dominio distinto de las ciencias empíricas. […] El desafío consiste ahora en explicar cómo, dados los orígenes distantes de nuestra preferencia por la simplicidad, dicha preferencia resultó ser conducente a la verdad cuando se usa como método para la selección de teorías en las ciencias empíricas.45 3. ¿Son compatibles el realismo científico y la explicación evolutiva? Ha llegado el momento de hacer un balance de estos argumentos socavantes contra el realismo científico. Antes de entrar en pormenores, quisiera hacer notar un aspecto retórico de ambas exposiciones que me parece desafortunado. Por momentos, los autores parecen sugerir que sus argumentos tienen consecuencias inescapables para el debate sobre el realismo científico. Eso sugiere la afirmación de Graber y Golemon de que “el realista científico está comprometido con el rechazo del naturalismo”46 y parece ser el espíritu en el que de Ray sostiene que “el realismo científico es incoherente, debido a que se 45 Ibid., 411. 46 Ibid., 395. Cursivas mías. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 303 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento socava a sí mismo”.47 Aunque esta actitud contestataria es comprensible “dado el predominio del realismo científico en la filosofía analítica contemporánea”,48 oscurece un aspecto particularmente interesante de los argumentos socavantes: que ofrecen un patrón similar al que emplean los científicos cuando enfrentan la elección de teorías.49 Ciertamente, la teoría de la evolución podría ser verdadera incluso si este no es un patrón recurrente en nuestras teorías empíricas más exitosas. Por otra parte, el realismo científico podría ser correcto incluso si aspectos cruciales de la teoría de la evolución para la explicación de nuestras facultades cognitivas están equivocados. Lo peculiar de los argumentos socavantes es que, pese a reconocer estas posibilidades, presionan el hecho de que deberíamos reducir considerablemente nuestra credibilidad en estas doctrinas. El núcleo de mi crítica no depende de este aspecto retórico de la presentación original de los argumentos, sino que enfrenta de manera más directa su contenido. Aunque esto no pone en duda su relevancia, me parece que las versiones del argumento socavante que he reconstruido en este ensayo fallan en su objetivo central, al depender de suposiciones contenciosas (i) sobre la naturaleza de la ciencia y (ii) sobre la evolución de nuestras capacidades para efectuar esta práctica.50 Dicho brevemente: (i) ambas 47 de Ray, “An Evolutionary Sceptical Challenge to Scientific Realism,” 978. Cursivas mías. 48 Ibid., 987-988. 49 Me parece que esto es algo que pasa por alto Seungbae Park en la primera de sus críticas. Park, Induction, Science, and Morality, 128-130. 50 Philip Kitcher ha hecho observaciones generales en este espíritu en torno a la mayoría de los argumentos socavantes: “son reticentes a decir mucho sobre la capacidad (¿capacidades?) en cuestión […y…] pasan por alto varios rasgos de la teoría evolutiva. […] ¿Qué se niega entonces? La posibilidad de que una capacidad completamente vaga evolucionara en una población de organismos cuyas propiedades se dejan casi totalmente inespecificadas, en Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 304 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento versiones del argumento asumen alguna reconstrucción de lo que es característico del razonamiento científico que desde el inicio vuelve extremadamente problemático mostrar que es conducente a la verdad; (ii) ambas versiones asumen que lo que ha seleccionado evolutivamente a la ciencia debe depender exclusivamente de rasgos del razonamiento humano. Sugiero que examinar estos supuestos permite explorar vías más prometedoras para hacer coincidir al realismo científico con la explicación evolutiva de nuestras capacidades para hacer ciencia. Paso ahora a considerarlos. (i) ¿Cómo debe reconstruirse el razonamiento científico? de Ray reconoce como un supuesto de su argumento que “…las teorías científicas (al menos en general) son productos de razonamiento abductivo”,51 (2022: 972), entendido como IME.52 Sin embargo, como ha sido ampliamente reconocido en la discusión contemporánea, es extremadamente problemático identificar qué se requiere para que algo sea una explicación (por ejemplo, que involucre causalidad, unificación, relaciones nómicas, mecanismos, etcétera), de modo que esta pueda jugar un papel en tal clase de razonamientos. Por si esto fuera poco, la descripción de este patrón de razonamiento vuelve ambiguo su impacto epistémico: lo que hace que una mejor explicación sea probablemente verdadera puede estar asociado a su “…simplicidad, unificación, generalidad, entornos sobre los cuales no se nos dice virtualmente nada”. Philip Kitcher, What’s the Use of Philosophy? (Oxford University Press, 2023), 91, 94, 97. 51 972. de Ray, “An Evolutionary Sceptical Challenge to Scientific Realism,” 52 En el influyente artículo de 1965 en que ofrecía una descripción seminal de la IME, Gilbert Harman sostenía de manera similar –aunque más modesta– que “las inferencias que parecen ser aplicaciones de la inducción enumerativa son mejor descritas como casos de la inferencia a la mejor explicación”. Gilbert H. Harman, “La inferencia a la mejor explicación,” Euphyía 3, no. 4 (2009): 147. https://doi.org/10.33064/4euph50. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 305 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento poder, coherencia, consiliencia o alguna combinación de estas (u otras) virtudes. […L]a naturaleza y el valor de una inferencia a la mejor explicación dependerán de la noción de explicatividad que opera allí”.53 Por su parte, Graber y Golemon admiten que su argumento se sirve de la suposición de que “si es probable que la simplicidad no sea un método verídico de selección de teorías, entonces el realismo científico es falso”.54 Aunque se esfuerzan por ofrecer ejemplos emblemáticos del papel central que consideraciones sobre simplicidad suelen jugar en la práctica científica, el supuesto del que parten es demasiado robusto. No es claro que la simplicidad por sí sola sea un factor decisivo para la elección de teorías en ciencia, pues …la simplicidad solo es deseable en la medida en que conservemos un grado suficiente de ajuste evidencial. Es decir, las hipótesis deben decir tan poco como sea necesario para acomodar suficientemente bien la evidencia. Esta […es] una compensación que los científicos deben afrontar de manera rutinaria.55 De este modo, los casos que presentan de Ray y Graber y Golemon en contra del realismo científico parecen depender crucialmente de un paso previo a la búsqueda de las bases evolutivas de nuestra capacidad de hacer ciencia: la identificación previa de principios de razonamiento característicos de la práctica científica. Es importante recordar, como señala Brian Skyrms, que cuando tratamos 53 Jonah N. Schupbach, Bayesianism and Scientific Reasoning (Cambridge University Press, 2022), 79. 54 Graber y Golemon, “Plantinga Redux,” 400. 55 Schupbach, Bayesianism and Scientific Reasoning, 98. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 306 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento de identificar los principios que se encuentran en la base del razonamiento humano …no nos interesa encontrar cualquier sistema […]. Queremos un sistema que concuerde con nuestro sentido común y nuestra práctica científica, […] pero que sea más preciso, esté más precisamente formulado y sea más riguroso que ellos; un sistema que codifique, explique y refine nuestros juicios intuitivos.56 Además, debemos mostrar que hay algo en nuestro sistema de principios de razonamiento que los recomienda para llevarnos a la formación de creencias verdaderas, puesto que “…hay otros posibles [sistemas…] que están en total desacuerdo con la práctica científica y el sentido común. ¿Por qué no habríamos de emplear uno de esos sistemas […en lugar del nuestro]?”57 Es en este punto que puede plantearse fructíferamente la demanda explicativa por los orígenes evolutivos de nuestro sistema cognitivo. (ii) ¿De qué aspectos de la ciencia debe dar cuenta la explicación evolutiva? Otro supuesto contencioso que comparten ambas versiones del argumento socavante es la idea de que, para dar cuenta de nuestras capacidades de hacer ciencia, la explicación evolutiva debe apelar únicamente a mecanismos que seleccionaron principios que se encuentran en la base del razonamiento científico. Ciertamente, en la exposición del proyecto que expusimos, encontrar el origen evolutivo de las bases del razonamiento juega un papel crucial en esta empresa. Además, si tales principios se emplean de manera más generalizada y no 56 Brian Skyrms, Choice and Chance. An Introduction to Inductive Logic (Wadsworth, 2000), 27. 57 Ibid., 28. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 307 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento solo en ciencia, su origen evolutivo es un tema de estudio de interés por derecho propio. Sin embargo, si lo que queremos entender son nuestras capacidades humanas para hacer ciencia –tal como entendemos actualmente esta práctica–, además del razonamiento debemos entender cómo han sido seleccionadas otras capacidades humanas que permiten la coordinación social fina. Después de todo, desde hace cerca de sesenta años, la discusión en filosofía de la ciencia ha enfatizado el papel de las comunidades y los grupos de investigación en el cumplimiento de los objetivos de la ciencia.58 Esta discusión ha puesto de relieve cómo algunos de los rasgos del complejo entramado social de la ciencia podrían dar cuenta de sus aspectos epistémicos más sobresalientes. La explicación de tales rasgos puede ser parte de lo que se requiere para entender evolutivamente nuestras capacidades para hacer ciencia. Además de identificar los rasgos de los que dependen estas capacidades, podríamos centrarnos en su función. Suele asociarse la función biológica de un rasgo con aquello “que explica su existencia u origen, […] la función que realizaba y que, cuando surgió, le confería al poseedor ventajas de supervivencia y reproducción frente a otros organismos”.59 Sin embargo, existen estrategias explicativas que hacen posible entender la función de un rasgo como aquello que da cuenta de su permanencia, sin explicar su existencia (e.g., las ‘exaptaciones’ de Gould). Una noción como esta podría responder a lo que solicita ‘Demanda explicativa’ si consideramos, como Graber y Golemon,60 que lo que la hace apremiante es la correlación 58 Mario Gensollen y Marc Jiménez-Rolland, “Ciencia ciudadana: pluralidad científica y pensamiento crítico”, Ciencia ergo-sum 29, no. 2 (2022), 4, https://doi.org/10.30878/ces.v29n2a6. 59 Maite Ezcurdia, Complejidad y ambigüedad (UNAM-IIF, 2022), 50. 60 Graber y Golemon, “Plantinga Redux,” 398. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 308 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento sorprendente entre nuestras prácticas de elección de teorías y lo que hace que las representaciones de la realidad sean verdaderas –y no, como sugiere de Ray, “una creencia en que los hechos generalmente tienen una explicación para su ocurrencia”.61 4. Conclusiones En este ensayo he examinado dos intentos recientes que se proponen mostrar que existe cierta incompatibilidad entre la explicación evolutiva de las capacidades cognitivas humanas y asumir que la producción de representaciones verdaderas de aspectos generales de la realidad es una meta científica razonable. He sostenido que estos argumentos dependen de supuestos cuestionables sobre la ciencia y la evolución de las capacidades humanas. En la imagen que he esbozado, “los diferentes papeles que la filosofía y la ciencia pueden desempeñar a la hora de ayudarnos a comprender el mundo en su conjunto […no dependen de asumir que] la ciencia debe aceptar una serie de […] compromisos filosóficos”.62 Más bien, encontrar la convergencia entre tales posiciones requiere el esfuerzo colectivo por tender puentes entre la filosofía y la biología. Referencias bibliográficas Barkow, Jerome, Leda Cosmides, y John Tooby. The Adapted Mind. Oxford University Press, 1992. Beebee, Helen y Michael Rush. Filosofía: ¿por qué importa? Traducido por Irene Riaño de Hoz. Alianza, 2021. 61 972. 62 de Ray, “An Evolutionary Sceptical Challenge to Scientific Realism,” Beebee y Rush, Filosofía: ¿por qué importa?, 65, 68. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 309 �Disputas fronterizas en torno a la posibilidad del conocimiento Beebee, James R. y Finnur Dellsén. “Scientific Realism in the Wild: An Empirical Study of Seven Sciences and History and Philosophy of Science.” Philosophy of Science 87 (2020): 336-364. https:// doi.org/10.1086/707552. Bourget, David y David J. Chalmers. “Philosophers on Philosophy: The 2020 PhilPapers Survey.” Philosophers’ Imprint 23 (2023): 11. https://doi. org/10.3998/phimp.2109. Bourget, David y David J. Chalmers. “What do Philosophers Believe?.” Philosophical Studies, 170 (2014): 465–500. https://doi.org/10.1007/s11098-0130259-7. Chakravartty, Anjan. “Scientific Realism.” En The Stanford Encyclopedia of Philosophy, editado por Edward N. Zalta. Stanford University, 2017. https://plato. stanford.edu/archives/sum2017/entries/scientificrealism/. Cíntora Gómez, Armando. Los presupuestos irracionales de la racionalidad. Trad. por Jorge Tagle y Armando Cíntora. 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Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 280-312 312 ��Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima desde la desaparición forzada de personas en México Search, care, think: a minimal philosophy from the forced disappearance of people in Mexico Chercher, prendre soin, réfléchir: une philosophie minimale issue de la disparition forcé de personnes au Mexique Miguel Ángel Martínez Martínez https://orcid.org/0000-0001-7903-4761 Benemérita Universidad Autónoma de Puebla Puebla de Zaragoza, México Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2026. Martínez Martínez, Miguel Ángel. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/aitias6.12-142 Recepción: 30-01-26 Fecha Aceptación: 19-05-26 Email: mgamartinez@hotmail.com �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima desde la desaparición forzada de personas en México Search, care, think: a minimal philosophy from the forced disappearance of people in Mexico Chercher, prendre soin, réfléchir: une philosophie minimale issue de la disparition forcé de personnes au Mexique Miguel Ángel Martínez Martínez 1 Resumen: Este artículo propone un abordaje ontológico y metodológico de la filosofía contemporánea a partir de la experiencia de búsqueda de personas desaparecidas en México. La tesis central sostiene que la búsqueda no debe entenderse como objeto externo de análisis, sino como una condición que desestabiliza y reconfigura las categorías con las que la filosofía piensa el habitar, el cuidado y la acción política. Mediante un 1 Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Puebla de Zaragoza, México. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 313 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima desplazamiento crítico de la tríada heideggeriana construir– habitar–pensar, el texto elabora la noción buscar–cuidar–pensar como una ontología mínima del habitar herido. Se argumenta que la búsqueda opera como una forma de insistencia no soberana que habita la falla del mundo producida por la violencia extrema, mientras que el cuidado y el pensamiento se despliegan como prácticas no clausurantes orientadas a sostener la apertura del sentido. El artículo se inscribe en una filosofía implicada que asume la exposición del pensamiento como condición epistemológica. Palabras clave: desaparición forzada; búsqueda de personas; filosofía mínima; filosofía implicada. Abstract: This article proposes an ontological and methodological approach to contemporary philosophy based on the experience of enforced disappearances in Mexico. The central thesis argues that the search should not be understood as an external object of analysis, but rather as a condition that destabilizes and reconfigures the categories with which philosophy thinks about dwelling, care, and political action. Through a critical displacement of the Heideggerian triad of building-dwellingthinking, the text elaborates the notion of searching-caringthinking as a minimal ontology of wounded dwelling. It argues that the search operates as a form of non-sovereign insistence that inhabits the world’s void produced by extreme violence, while care and thought unfold as non-closure practices oriented toward sustaining the openness of meaning. The article is situated within an engaged philosophy that assumes the exposition of thought as an epistemological condition. Key words: enforced disappearance; search for missing persons; minimal ontology; engaged philosophy. Résumé: Cet article propose une approche ontologique et méthodologique de la philosophie contemporaine, fondée sur l’expérience de la recherche de personnes disparues au Mexique. La thèse centrale soutient que cette recherche ne doit pas être Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 314 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima appréhendée comme un objet d’analyse externe, mais plutôt comme une condition qui déstabilise et reconfigure les catégories à travers lesquelles la philosophie pense l’habitat, le soin et l’action politique. Par un déplacement critique de la triade heideggérienne construction-habitat-pensée, le texte élabore la notion de recherchesoin-pensée comme ontologie minimale de l’habitat blessé. Il affirme que la recherche opère comme une forme d’insistance non souveraine qui investit le vide du monde engendré par une violence extrême, tandis que le soin et la pensée se déploient comme des pratiques de non-clôture, orientées vers le maintien de l’ouverture du sens. L’article s’inscrit dans une philosophie engagée qui postule l’exposition de la pensée comme condition épistémologique. Mots-clés: disparition forcée; recherche philosophie minimale; philosophie engagée. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 de personnes; 315 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima 1. Introducción La desaparición forzada de personas en México produce una ruptura del mundo. Con esta expresión se alude a una condición histórica concreta donde se desarticulan las coordenadas temporales, espaciales, jurídicas y simbólicas que sostienen la vida en común. Allí donde el cuerpo no aparece, donde no hay sepultura ni escena conclusiva, el duelo queda suspendido y el presente pierde su consistencia ordinaria. En este registro, la desaparición no se limita al ocultamiento del paradero de una persona como resultado de un delito, también se prolonga en archivos incompletos, en procedimientos dilatorios y en regímenes de visibilidad que administran la espera y normalizan la cancelación del nombre2. La desaparición forzada pone en crisis los lenguajes con los que la filosofía ha pensado tradicionalmente el habitar, el cuidado, la acción política y el duelo. Esta situación se ha abordado ordinariamente desde los campos jurídicos y penales, estableciendo la tipificación y su traducción procesual, mientras que las ciencias sociales la abordan como fenómeno empírico explicable mediante variables causales y estructurales; sin embargo, la filosofía se orienta por la interrogación de las condiciones de posibilidad que hacen de la desaparición un hecho socialmente viable y políticamente administrable. Su función no consiste en determinar responsabilidades individuales ni en identificar correlaciones sociales, sino 2 De acuerdo con el artículo 2 de la Convención contra la Desaparición Forzada de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), se trata del arresto, detención, secuestro o cualquier otra forma de privación ilegal de la libertad que sean obra de agentes del Estado, o de personas o grupos de personas que actúan con la autorización, el apoyo o la aquiescencia del Estado, seguida de la negativa a reconocer dicha privación de libertad o del ocultamiento de la suerte o el paradero de la persona desaparecida, sustrayéndola a la protección de la ley. OEA, Convención Interamericana Sobre la Desaparición Forzada de Personas (Brasil, 1994), art. 2. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 316 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima en problematizar el estatuto del cuerpo ausente, el quiebre del tiempo del duelo y la reconfiguración de la comunidad producida por la violencia clandestina. En este sentido, la filosofía parece que no tiene la pretensión de articular a los saberes jurídicos y sociales, más bien parece desestabilizarlos críticamente, mostrando que la desaparición no es solo un crimen ni solo un fenómeno con raíces estructurales, sino una forma de mundo. Sin embargo, el modo habitual de comprenderla resulta insuficiente. Las aproximaciones dominantes tienden a inscribirla en alguno de los siguientes registros: como extensión humanitaria de la sociedad civil, como forma de resiliencia frente al daño o como sustitución funcional del Estado ausente3. La filosofía elaborada desde las desapariciones forzadas se articula a partir de la fractura del ser-con, lo que impide situarla en un plano abstracto o meramente normativo. Esta reflexión se constituye de manera situada, en los espacios concretos donde la desaparición se produce y se gestiona: territorios de búsqueda, paisajes marcados por fosas y zonas atravesadas por restos humanos. Así, la desaparición forzada comparece como un ser en falta de comunidad y de justicia, no como una carencia ontológica, más bien como una condición sociohistóricamente producida por violencias de distinto tipo. Pensar desde ahí implica una forma de exposición que desplaza el pensamiento desde la representación hacia la implicación espacial y material. El territorio se configura así, como 3 Erika Liliana López López, “El enfoque humanitario frente al jurídico en la búsqueda de personas víctimas de desaparición forzada: tensiones y apuntes para una reflexión crítica del giro forense,” Revista Abya Yala. REVISTA SOBRE ACESSO À JUSTIÇA E DIREITOS NAS AMÉRICAS 3, no. 2 (2019): 24-46; Mercedes Salado Puerto et al., “The search process: integrating the investigation and identification of missing and unidentified persons,” Forensic Science International: Synergy 3 (2021): 1-22, https://doi.org/10.1016/j. fsisyn.2021.100154 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 317 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima una superficie de inscripción, un necroterritorio, en la que la violencia deja marcas legibles, mientras que los restos operan como huellas mínimas que exigen ser interpretadas, nombradas y archivadas4. En este sentido, las prácticas de búsqueda instituyen una modalidad de inscripción que no reproduce discursivamente la desaparición, emergen desde los restos y desde su localización espacial, produciendo formas precarias de archivo y memoria frente al borramiento institucional5. En este registro, plantear la búsqueda como condición del pensamiento implica un desplazamiento epistemológico decisivo. En lugar de aplicar categorías filosóficas a una experiencia empírica, se propone dejar que esa experiencia reordene las categorías mismas. Es decir, en la experiencia de la desaparición forzada, los términos centrales de la filosofía política y moral (justicia, responsabilidad, duelo, comunidad) no llegan intactos: se ven atravesados por instancias mínimas, gestualidades desacreditadas y experiencias agraviadas por discursividades hegemónicas. Por ello, se vuelven inestables e insuficientes, y a veces incluso cómplices de los regímenes que administran la ausencia. Pensar desde la búsqueda exige asumir esa inestabilidad como punto de partida, y no como un déficit a corregir. 4 Miguel Ángel Martínez Martínez, “Necroterritorios y zonas del sacrificio: Escenarios Forenses en México contemporáneo.” BAJO EL VOLCÁN. REVISTA DEL POSGRADO DE SOCIOLOGÍA. BUAP (2024): 164-91. https:// doi.org/10.32399/ICSYH.bvbuap.2954-4300.2024.6.11.781; Miguel Ángel Martínez Martínez, “Fosas Clandestinas en México: necroterritorios, duelo y memorias de la desaparición forzada,” Tesis Psicológica 20 (2025): 1-25, https:// doi.org/10.37511/tesis.v20n1a6 5 Miguel Ángel Martínez Martínez, “Las fosas clandestinas: necroescritura, duelo y subjetividad,” Religación 10, no. 44 (2025): 1-19, https:// doi.org/10.46652/rgn.v10i44.1326 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 318 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima Este desplazamiento se inscribe en lo que aquí se denomina una filosofía mínima e implicada. Mínima, porque renuncia a toda pretensión de totalidad, soberanía conceptual o clausura del sentido. Implicada, porque reconoce que el pensamiento no se sitúa fuera de la experiencia que analiza, sino que queda afectado por ella. Por el contrario, se trata de una condición epistemológica afectada, incluso traumatizada. En este sentido, la implicación remite al thaumazein: un asombro que no inaugura el pensar desde la distancia contemplativa, adviene en situaciones de violencia y devastación. El asombro originario de la filosofía clásica se sustituye por un pensamiento herido, forzado por lo que irrumpe y descompone los marcos de inteligibilidad disponibles. La violencia al instalar marcos del agravio trastoca las condiciones mismas de producción del saber, reconfigurando preguntas, categorías y métodos. Pensar, desde estas coordenadas, implica entonces asumir una exposición constitutiva: el saber se genera en contacto con lo que hiere, lo que desborda o deja sin palabras, y no desde una exterioridad neutral. Así entendida, la filosofía implicada nombra una práctica cognitiva atravesada por la experiencia límite, donde el dolor desbordante articula otra forma de pensamiento, un conocimiento situado, atento a las formas en que la violencia produce otros mundos, relaciones y silencios, y exige modos de pensar que no puedan separarse de aquello que los trastoca. En este registro, la desaparición de personas puede ser considerada desde la noción de “falla del mundo”; sin embargo, esta consideración establece lecturas que comprenden la desaparición como excepción o como crisis localizada6. Por el contrario, aquí consideramos 6 Camilo Vicente Ovalle, “Desapariciones en México: la emergencia de un campo,” Historia y Grafía 56 (2021): 53-87, DOI: 10.48102/hyg.vi56.353; ibid., “Desapariciones: concepto, historia y experiencia,” História da Historiografia. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 319 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima que la desaparición forzada no suspende el orden social, lo devela, muestra un régimen en el que la violencia se vuelve admisible precisamente porque se ralentiza en procedimientos, trámites y competencias fragmentadas7. En un régimen donde la ausencia aparece como anomalía intolerable y condición administrable, la búsqueda, en su insistencia, lo interrumpe y devuelve la falla al centro de la experiencia común. Si la desaparición y la búsqueda se inscriben en un régimen de violencia, se sitúan ante y en el daño que no se consume en un acto, se prolonga como desgaste, espera e incertidumbre, entonces la búsqueda puede pensarse como práctica que habita la duración de la violencia8. La hipótesis es que la búsqueda obliga a pensar el habitar como insistencia en la intemperie, como permanencia en un mundo donde la protección ha sido sustraída. Obliga también a pensar el cuidado como custodia de lo que no puede protegerse por sí mismo: cuerpos ausentes, restos dispersos, nombres sin sepultura, territorios heridos. Y obliga, finalmente, a concebir el pensamiento como una práctica que acompaña sin dominar y administrar un daño que no se deja cerrar, un tiempo que no se deja concluir y una violencia que se reproduce como erosión de la vida y del sentido. International Journal of Theory and History of Historiography (17, e2178, 2024): 1-25, https://doi.org/10.15848/hh.v17.2178; Cristina Gómez Johnson, Sofía Andrea Meza Mejía y Guillermo Yrizar Barbosa, “Cuidado y método: miradas transdisciplinares y multisituadas investigando desapariciones de personas migrantes en México,” REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana 3 2025): 1-19, DOI: http://dx.doi.org/10.1590/1980-858525038800033306 7 Rob Nixon, Slow Violence and the Environmentalism of the Poor (Harvard University Press, 2011), 45. 8 Miguel Ángel Martínez Martínez, “La búsqueda de personas desaparecidas,” Veritas (2024): 57-83, https://doi.org/10.4067/S071892732024000300057 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 320 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima El texto inicia en los límites de los marcos jurídico, humanitario y securitario para dar cuenta de la experiencia de la desaparición y búsqueda. En un siguiente momento propone un desplazamiento ontológico de la tríada heideggeriana construir–habitar–pensar hacia buscar– cuidar–pensar, adecuado a contextos de violencia extrema y activa. En un tercer momento reflexiona en torno a una filosofía mínima del habitar herido a partir de la tríada propuesta. La cuarta parte presenta la etnografía filosófica como forma de pensamiento mínimo y situado (posicionamiento metodológico del artículo). Su apuesta es más modesta y, por ello mismo, más exigente: mantener abierto el mundo allí donde la violencia intenta cerrarlo, asumiendo que esta tarea compromete tanto a los objetos del pensamiento como a las condiciones mismas desde las cuales se piensa. 2. Marco crítico: derecho, humanitarismo y gestión de la ausencia La desaparición forzada de personas ha sido abordada, de manera predominante, a través de tres grandes registros interpretativos: el jurídico9, el humanitario10 y el securitario– tecnocrático11. Cada uno de ellos ha sido fundamental para 9 Comisión Nacional de Búsqueda, Protocolo Homologado para la Búsqueda de Personas Desaparecidas y No Localizadas (México: Secretaría de Gobernación, 2020); Javier Yankelevich, ed., Desde y frente al Estado: pensar, atender y resistir la desaparición de personas en México (CEC/SCJN, 2017), 75-127. 10 Carolina Robledo, “Genealogía e historia no resuelta de las desapariciones en México,” Iconos. Revista de Ciencias Sociales, no. 55 (2016): 93-114; Vicente Camilo Ovalle, Tiempo suspendido. Una historia de la desaparición forzada en México, 1940-1980 (Bonilla Artigas, 2019); Arturo Aguirre Moreno y Roberto Carlos Monroy Álvarez, “Filosofía Forense: Fosas, cadáveres y la violencia en el México contemporáneo,” Graffylia, Revista De La Facultad De Filosofía Y Letras 9, no. 8 (2025): 95–112 https://doi.org/10.35494/grffl.v9i18.1537; Sergio González Rodríguez, Huesos en el desierto (Anagrama, 2006). 11 Marie D. Paley, Capitalismo antidrogas. Una guerra contra el pueblo Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 321 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima nombrar la violencia, visibilizar a las víctimas y producir respuestas desde distintos lados. Sin embargo, cuando se confrontan con la experiencia prolongada de la búsqueda, estos marcos revelan límites estructurales que no pueden atribuirse únicamente a fallas de implementación o voluntad política. El problema es más profundo: se trata de una insuficiencia de sus gramáticas para dar cuenta de una ausencia sin cierre. En este registro, la larga data de las desapariciones forzadas muestra las insuficiencias del discurso jurídico para contenerlas y establecer procesos de carácter jurídicoadministrativo que impulsen procesos efectivos de justicia12. Más aún, después del establecimiento de la Ley General de Desaparición Forzada de Personas, Desaparición Cometida por Particulares y del Sistema Nacional de Búsqueda13 se han intensificado las desapariciones, aun cuando las narrativas gubernamentales se esfuerzan por atenuar la situación. Desde instancias gubernamentales se sostiene que las desapariciones actuales son perpetradas principalmente por delincuencia organizada y no implican responsabilidad estatal, posición que ha sido calificada como falsa por especialistas y defensores, quienes consideran que el Estado intenta eximirse de responsabilidad aun cuando las denuncias, testimonios y trabajo de campo apuntan a que (Sociedad Comunitaria de Estudios Estratégicos/Libertad bajo palabra, 2018); Pilar Calveiro, Resistir al neoliberalismo. Comunidades y autonomías (Siglo XXI, 2019); Federico Mastrogiovanni, Ni vivos ni muertos: la desaparición forzada en México como estrategia de terror (Penguin Random House, 2016), 285; Ileana Diéguez, Cuerpos sin duelo: iconografías y teatralidades del dolor (Universidad Autónoma de Nuevo León, 2016), 90-91; Roberto González Villarreal, La desaparición forzada en México. De la represión a la rentabilidad (Pax/Terracota, 2022). 12 Ovalle, Tiempo suspendido, 72-85. 13 Diario Oficial de la Federación (DOF), Ley general en materia de desaparición forzada de personas, desaparición cometida por particulares y del sistema nacional de búsqueda de personas (Cámara de Diputados, 2017), 1-81. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 322 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima este delito ocurre de manera sistemática y generalizada en México. Esta discrepancia entre la ley y su implementación, y entre la narrativa oficial y la evidencia empírica y testimonial, revela tanto la persistencia de la crisis como la estrategia de neutralizar su gravedad en el discurso público y político, conflicto que agrava la vulneración de derechos humanos y obstaculiza la verdad, la justicia y la reparación14. El posicionamiento internacional de los derechos humanos ha sido decisivo para nombrar la desaparición forzada como crimen específico y continuado, así también para fijar obligaciones estatales de búsqueda, investigación, identificación y reparación. Pero su racionalidad interna, la del expediente y la prueba, está estructuralmente orientada hacia la resolución del caso, es decir, hacia un horizonte de cierre15. Cuando ese horizonte se dilata indefinidamente, el derecho no deja de operar: reconfigura la ausencia como proceso, la vuelve administrable mediante plazos, competencias fragmentadas y trámites reiterados. Así, el tiempo jurídico se desacopla del tiempo del duelo y de la vida cotidiana, y la espera se normaliza como una suspensión temporal institucionalizada. La desaparición forzada instala una fractura entre el tiempo jurídico y el tiempo vivido de las familias: mientras el derecho organiza la verdad en expedientes orientados a un horizonte de resolución, la experiencia cotidiana queda atrapada en una espera sin término. En este hiato opera, 14 Marcos Nucamendi, “El discurso oficial sobre las desapariciones forzadas es falso. Corcuera,” A dónde van los desaparecidos (enero 29, 2026), https://adondevanlosdesaparecidos.org/2026/01/29/el-discurso-oficial-sobrelas-desapariciones-forzadas-es-falso-corcuera/ 15 Suprema Corte de Justicia de la Nación, Apuntes sobre desaparición de personas (México, SCJN, 2023), 21-42. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 323 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima como se ha señalado, una violencia lenta16, un daño que no irrumpe de una vez y se difumina, se extiende y se condensa como desgaste emocional, económico y vital, prolongado por procedimientos que convierten la ausencia en trámite. La búsqueda se vuelve entonces una administración burocrática del duelo, dinamizada entre folios, plazos y competencias fragmentadas que sustituyen al cuerpo y la sepultura, normalizando la incertidumbre como forma de gobierno del caso17. La familia habita esa intemperie: cuida lo que no puede protegerse por sí mismo y persiste contra una legalidad que, al gestionar la espera, reproduce la violencia por medios procedimentales. En el contexto de la desaparición forzada, el derecho nombra el crimen, pero no siempre logra sostener la experiencia de la ausencia sin producir una segunda forma de violencia: la de administrar el dolor mediante procedimientos que no llegan a ningún término18. Ahora bien, frente a las limitaciones del derecho, los enfoques humanitarios han desempeñado un papel central en la atención y el acompañamiento de las familias de personas desaparecidas. A través de dispositivos psicosociales, narrativas de resiliencia y lenguajes del cuidado, ciertos humanismos han permitido reconocer el sufrimiento y 16 Nixon, Slow Violence, 74. 17 Erika Liliana López López, “Burocratizar el dolor,” A dónde van los desaparecidos (mayo, 2021), https://adondevanlosdesaparecidos. org/2021/05/03/burocratizar-el-dolor/ 18 El “gobierno de las ausencias” se entiende el conjunto de operaciones jurídico-burocráticas mediante las cuales el Estado administra la desaparición como categoría registrable, clasificable y procesable. Más que una mera omisión, se trata de un efecto Estado: la producción de expedientes, protocolos, cifras, comisiones y mesas de trabajo que, al tiempo que reconocen formalmente la falta, la reinscriben en circuitos institucionales que difieren, fragmentan o diluyen su resolución. Gobernar la ausencia implica, en este sentido, regular la visibilidad de lo desaparecido, modular el duelo y canalizar la demanda de verdad y justicia hacia tiempos administrativos que normalizan la espera, convirtiendo la incertidumbre en procedimiento y la ausencia en objeto de gestión. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 324 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima generar espacios de apoyo indispensables19. No obstante, este registro presenta un límite específico cuando se enfrenta a la práctica de la búsqueda. Estas consideraciones humanitarias se vinculan con posiciones que tienden a traducir la experiencia en términos de atención, contención y recuperación tanto colectiva como subjetiva. En esa traducción, la búsqueda corre el riesgo de ser interpretada como respuesta adaptativa al daño, antes que como práctica que interrumpe el orden que lo produce20. En el caso de la desaparición forzada, esta operación tiene efectos políticos relevantes. Al enfatizar la fortaleza individual o comunitaria, el humanitarismo puede neutralizar la dimensión disruptiva de la búsqueda y convertirla en suplemento ético de un régimen que permanece intacto21. La insistencia de quienes buscan aparece entonces como virtud moral o capacidad de resiliencia, y no como acusación persistente contra un orden que administra la ausencia. Un tercer registro dominante es el securitario– tecnocrático, que aborda la desaparición forzada como 19 Jacques Rancière, El tiempo de la igualdad. Diálogos sobre política y estética , trad. J. Bassas Vila (Herder, 2011); Arturo Aguirre Moreno, Nuestro espacio doliente. Reiteraciones para pensar en el México contemporáneo (Afínita, 2016); Pilar Calveiro, Desapariciones. Memoria y desmemoria de los campos de concentración argentinos (Taurus, 2002). 20 Francisco A. Ortega, ed., Veena Das. Agentes del dolor, agentes de dignidad (Universidad Nacional de Colombia. Facultad de Ciencias Humanas, 2008). 21 Giorgio Agamben, Lo que resta de Auschwitz. El archivo y el testimonio, trad. de A. G. Cuspinera (Adriana Hidalgo, 2014); Jean Francois Lyotard, Lo inhumano. Charlas sobre el tiempo, trad. A. G. Cuspinera (Ediciones Manantial, 1999); Daniel Inlcán, La marcha catastrófica del mundo: Crítica de la economía política de la violencia (Bajo Tierra Ediciones/Instituto de Investigaciones Económicas-UNAM, 2024); M. Foucault, Defender la sociedad, trad. H. Pons (Fondo de Cultura Económica, 2006); Friederich Nietzsche, Escritos sobre retórica, trad. L. E. de Santiago Gervós (Trotta, 2000); Georges Didi-Huberman, Ante el tiempo. Historia del arte y anacronismo de las imágenes, trad. A. Oviedo (Adriana Hidalgo, 2011). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 325 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima problema de gestión22. Sin embargo, su lógica introduce una reducción significativa de la experiencia. Desde tales orientaciones, la desaparición se convierte aquí en caso, cifra o expediente, susceptible de ser medido y evaluado. Esta reducción produce una distancia que permite gobernar la violencia sin confrontar plenamente sus efectos devastadores. Como ha mostrado la crítica a la burocratización del sufrimiento, la gestión técnica del daño no elimina la violencia; la vuelve administrable y, por tanto, tolerable para el orden social23. En el contexto mexicano, diversos estudios han señalado que esta administración se articula con una historia más amplia de desaparición forzada como tecnología de poder24. La proliferación de registros y procedimientos no implica necesariamente una intensificación de la búsqueda, sino en muchos casos, una redistribución de la responsabilidad que diluye la urgencia política del problema. Para quienes buscan, esta tecnificación aparece con frecuencia como un nuevo obstáculo: produce movimiento institucional sin producir presencia. 22 CIDH (Comisión Interamericana de Derechos Humanos), CIDH saluda la creación del Mecanismo Extraordinario de Identificación Forense en México y espera su pronta implementación (Comunicado No. 329/19). Organización de los Estados Americanos (2019a, 18 de diciembre) https://www.oas.org/es/cidh/ prensa/comunicados/2019/329.asp; CNB (Comisión Nacional de Búsqueda). Registro Nacional de Personas Desaparecidas y No Localizadas. Secretaría de Gobernación. https://versionpublicarnpdno.segob.gob.mx/; Plataforma Ciudadana de Fosas, Plataforma Ciudadana de Fosas. A19, Ibero CDMX, Data Cívica, HRDAG, Fondo Canadá (2021). https://plataformaciudadanadefosas. org/ 23 Nucamendi, El discurso oficial. 24 Roberto González Villarreal, Desaparición forzada en México: violencia, verdad y justicia (UNAM, 2022), 101–140; Pablo Bonilla Juárez, “Contar lo inconmensurable. Una historia de la desaparición forzada,” Andamios 21 (2024): 511-515, https://doi.org/10.29092/uacm.v21i54.1078; Efraín Tzuc, “Los nuevos epicentros de la desaparición en México,” A dónde van los desaparecidos (agosto 30, 2023), https://adondevanlosdesaparecidos.org/2023/08/30/los-nuevosepicentros-de-la-desaparicion-en-mexico/; Roberto González Villarreal, Historia de la desaparición. Nacimiento de una tecnología represiva (Terracota, 2020). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 326 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima Estos distintos marcos no fracasan por completo ni deben ser descartados. Su límite consiste en que ninguno de ellos puede alojar sin resto la experiencia de la búsqueda. Allí donde el derecho espera resolución, la búsqueda insiste; donde el humanitarismo ofrece consuelo, la búsqueda incomoda; donde la técnica promete control, la búsqueda expone la falla25. Esta situación no es un problema a corregir, instala un punto de partida para el pensamiento filosófico. Pensar desde la búsqueda implica asumir que los lenguajes disponibles participan, de manera ambivalente, en los regímenes que administran la ausencia. La tarea de esta filosofía mínima se centra en implicarse en las condiciones socioculturales para interrumpir los marcos que se presentan como absolutos: aquellos que estabilizan el sentido, normalizan la catástrofe y clausuran la pregunta por las condiciones concretas de la vida dañada. Pensar desde la implicación supone asumir que no hay un punto exterior ni una posición soberana absoluta desde la cual juzgar el mundo, un desajuste y dislocación histórica, política y social que nos atraviesa y nos compromete. Habitar críticamente esa dislocación implica no apresurarse a suturarla. La filosofía, en este registro, no busca restaurar una continuidad perdida ni reordenar el mundo bajo nuevas totalidades, aspira a permanecer en el desvarío, en la dislocación que la violencia extrema introduce en las formas de habitar, de cuidar y de doler26. Se trata de sostener un pensamiento que acompañe, que haga visible la insistencia de aquello que no encaja. En 25 Álvaro Martos y Elena Jaloma Cruz, “Desenterrando el dolor propio: Las Brigadas Nacionales de Búsqueda de Personas Desaparecidas en México”; Javier Yankelevich, ed., Desde y frente al Estado (2017), 75-127. 26 Miguel Ángel Martínez Martínez, “Hacia una política de las lágrimas: duelo, memorias y fosas clandestinas,” Ibero Ciencias - Revista Científica Y Académica 4 (2025): 926-956, https://doi.org/10.63371/ic.v4.n4.a414. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 327 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima este registro, las búsquedas que no cesan, los cuerpos que reclaman, los duelos que no encuentran cierre movilizan este pensar filosófico. Desde ahí, la resistencia aparece como una práctica insistente de reorientación. Las categorías políticas dejan de pensarse desde la soberanía o la excepcionalidad27, y comienzan a articularse desde la vulnerabilidad compartida y la exposición prolongada al daño. El cuidado se desplaza de una lógica reparadora o asistencial hacia una ética de la presencia sostenida, atenta a lo que no puede ser resuelto. El duelo, finalmente, se concibe como una temporalidad abierta que rehúsa la clausura y desobedece los tiempos administrativos de la verdad y la justicia. Su gesto es modesto pero decisivo: no añadir sentido donde ha sido devastado; por el contrario, crear las condiciones para que lo que insiste en la búsqueda, el clamor, la memoria, en la diversidad de gestos, pueda seguir teniendo lugar28. Desde aquí se vuelve posible el desplazamiento ontológico que se desarrolla en la siguiente sección: abandonar la idea de un habitar estable y pensar, en su lugar, una ontología mínima adecuada a un mundo dañado, en la que buscar, cuidar y pensar no designan funciones separadas, sino modos entrelazados de insistir allí donde la violencia intenta clausurar el sentido. 27 Giorgio Agamben, Homo Sacer, I. El poder soberano y la nuda vida, trad. A. G. Cuspinera (Pre-Textos, 2000),12-15. 28 Miguel Ángel Martínez Martínez, “The Cry of the Earth: Projects of Death, Forced Disappearance, and Clandestine Graves,” Resistances. Journal of the Philosophy of History (2025): e250241, https://resistances.religacion.com/ index.php/about/article/view/241. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 328 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima 3. Pensar en el desastre La reflexión filosófica sobre el habitar ocupa un lugar central en la ontología del siglo XX. En particular, el texto de Martin Heidegger Construir, Habitar, Pensar ofrece una conceptualización decisiva del habitar como rasgo fundamental del ser humano, entendido no solo como una experiencia del espacio, sino como el modo originario de ser-en-el-mundo29. Sin embargo, cuando esta ontología es confrontada con contextos de violencia extrema, como la desaparición forzada, su punto de partida resulta insuficiente. No porque sea erróneo, sino porque presupone una continuidad del mundo que la desaparición ha fracturado de manera estructural. En Heidegger, el habitar se despliega como una relación de cuidado que preserva y reúne: cuidar la tierra, acoger el cielo, esperar a los divinos y conducir a los mortales30. Esta figura del cuidado supone un mundo todavía capaz de albergar, incluso en su fragilidad. La desaparición forzada, en cambio, introduce una condición distinta: la producción sistemática de inhabitabilidad. Allí donde el cuerpo no aparece, donde no hay sepultura ni posibilidad de 29 Martin Heidegger, Construir, habitar, pensar, en Conferencias y artículos, trad. Eustaquio Barjau (Serbal, 1994), 141–160. A diferencia de la ontología del habitar en Gaston Bachelard, expuesta en La poética del espacio, donde el espacio se constituye como refugio imaginario y topografía de la intimidad (casa, cuarto, rincón) investidos por la memoria y el ensueño, la presente reflexión subraya que en contextos de desaparición forzada dicha función poética del espacio se ve estructuralmente anulada. Se instalan coordenadas alteradas de manera afectiva del habitar para producir una fractura en la posibilidad misma de investir el espacio como morada simbólica: allí donde Bachelard describe una espacialidad protectora y generativa, la desaparición produce una espacialidad herida, marcada por la ausencia sin localización y por la imposibilidad de clausura imaginaria; cfr. Gaston Bachelar, Poética del Espacio¸ trad. Ernestina de Champourcin (Fondo de Cultura Económica, 2000), 27–30. 30 Heidegger, Construir, habitar, pensar, 147–149. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 329 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima cierre ritual, el mundo deja de ofrecer un suelo común desde el cual el cuidado pueda desplegarse como preservación. En este sentido, se hace un desplazamiento ontológico de la lectura de Heidegger que intensifique la pregunta por el habitar, y con ello establecer el marco donde el habitar ha sido herido. Este desplazamiento no conserva intacta la tríada heideggeriana; la reconfigura a partir de una experiencia que la desborda. 3.1 El límite del habitar Esta prioridad ontológica del habitar es precisamente lo que se vuelve problemático en el contexto de la desaparición forzada. ¿Qué significa afirmar que “ya habitamos” cuando el mundo ha sido violentado hasta el punto de suspender el duelo, cancelar el nombre y convertir la ausencia en condición administrable? En nuestros marcos, la desaparición no destruye simplemente un vínculo; produce una oquedad ontológica que desarticula la experiencia del tiempo, del espacio y de la comunidad31. En este sentido, el habitar no puede asumirse como punto de partida, se vive como algo que ha sido dañado, violentado. La filosofía que parte del habitar como condición originaria corre el riesgo de invisibilizar esta herida o de traducirla en términos de pérdida reversible. Sin embargo, reconocer este límite no implica abandonar la pregunta ontológica, sino radicalizarla. El problema ya no es cómo se despliega el habitar, sino qué formas mínimas de estar-en-el-mundo persisten cuando el habitar ha sido negado. Es en este punto donde se vuelve necesario desplazar la tríada heideggeriana. 31 Martínez Martínez, La búsqueda, 59. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 330 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima 3.2 Buscar es cuidar A diferencia de construir, buscar no produce mundo ni inaugura lugar. Buscar inicia con la ausencia y se mantiene en ella. No presupone un suelo común ni una morada previa; emerge cuando estas han sido destruidas. En este sentido, buscar es una forma de insistencia ontológica; es decir, desplazar la búsqueda del registro meramente instrumental (localizar, encontrar, resolver) hacia el plano más elemental del ser: buscar es sostener la existencia allí donde ha sido negada. No se busca solo un cuerpo, un nombre o una verdad; se busca para impedir que la desaparición consuma también el estatuto ontológico de quien falta. En este sentido, la búsqueda no es un medio para un fin, es una práctica de ser-en-el-mundo bajo condiciones de fractura, de violencias activas. La desaparición forzada interrumpe su inscripción en el orden de lo existente: suspende la presencia, bloquea la muerte como acontecimiento simbólico y destruye la posibilidad de duelo32. Frente a esta operación de borramiento, la búsqueda funciona como un gesto ontológico mínimo: afirma que alguien sigue siendo, aunque no esté. Desde tales coordenadas, buscar es insistir en que esa vida no puede reducirse a expediente, a cifra o a resto indeterminado. La búsqueda mantiene abierta la pregunta por el ser de quien ha sido arrancado del mundo común33. Por eso, la búsqueda no es solo acción, es temporalidad. Su racionalidad es la insistencia, la persistencia, evitar la clausura34. Allí donde el poder produce desaparición como 32 Miguel Ángel Martínez Martínez, Bodies, territories and serious violations of human rigths in Mexico (Springer, 2023) https://doi. org/10.1007/978-3-031-42712-1. 33 Martínez Martínez, La búsqueda, 65. 34 Georges Didi-Huberman, Desear desobedecer. Lo que nos levanta 1 (Abada, 2020), 72; Rebeca Solnit, Esperanza en la oscuridad. La historia jamás Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 331 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima suspensión ontológica (ni vivo ni muerto, ni presente ni ausente) la búsqueda introduce una forma de existencia sostenida: una presencia que se apoya en la reiteración del gesto35. Buscar es reactivar el vínculo con el mundo cuando el mundo ha sido fracturado. Esta resistencia es ontológica porque reconfigura lo que cuenta como real. La búsqueda instituye un modo de existencia precario pero irreductible: el desaparecido existe en el acto mismo de ser buscado. No como recuerdo, ni como archivo, más bien como demanda activa de mundo. La pala, el rastrillo, la varilla, el nombre pronunciado en voz alta no son solo técnicas: son operaciones ontológicas mínimas que restituyen un lugar a quien ha sido expulsado de todo lugar. En este sentido, buscar no equivale a reparar la pérdida, convoca a negar la eficacia total de la devastación. No restituye la vida, pero impide su anulación simbólica. La búsqueda es una ontología de lo imposible, del impoder “el gesto mediante el cual los sujetos del impoder hacen advenir —sobrevenir, o revenir— en ellos algo así como una potencia fundamental”36. Con ello, no define qué es el ser, sino que aborda aquello que lo sostiene en condiciones adversas. Es una forma de existir contra la desaparición, una práctica que afirma: alguien sigue siendo porque alguien lo busca. Así, la búsqueda no es únicamente una respuesta ética o política, es una insistencia ontológica que reabre el mundo allí donde había sido clausurado, una forma de ontoarqueología. contada de la gente, trad. Lucía Barahona (Capitan Swing, 2017). 35 Georges Didi-Huberman, Gestos de aire y de piedra: Sobre la materia de las imágenes, trad. Melina Balcázar Moreno (Canta Mares, 2020); Ibid., “Gestos, fórmulas y bloques de intensidad,” Revista de Filosofía, año 53, no. 151, trad. Eliza Mizrahi Balas (2021): 280-309, DOI:0.48102/rdf.v53i151.118 36 Didi-Huberman, Desear desobedecer, 40 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 332 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima En este sentido, la búsqueda tiene una relación directa con el cuidar, pero no en el registro habitual de la protección de lo que ya está dado, sino en el de la custodia de lo que ha sido violentamente sustraído del mundo. Por ello, el segundo término del desplazamiento es, entonces, cuidar. En Heidegger, el cuidado (Sorge) y el cultivar (bauen) están ligados a una lógica de preservación: cuidar es dejar-ser, proteger, albergar, mantener en pie un mundo habitable37. Esa concepción presupone un horizonte de continuidad: hay algo que puede ser conservado porque todavía pertenece al orden de lo visible, lo reconocible y lo común. En el contexto de la desaparición forzada, esta lógica resulta insuficiente, pues algo de lo que se realiza consiste en custodiar aquello que ha sido expulsado del mundo: cuerpos sin localización, nombres sin sepultura, historias sin cierre38. Cuidar, aquí, significa sostener la ausencia, ubicar los restos, indicios y nombres que no pueden protegerse por sí mismos39. El cuidado opera, de forma imposible, sobre una ausencia actuante40. Por eso, este cuidado no conduce a la pacificación ni al equilibrio: se ejerce en condiciones de intemperie ontológica, donde no hay garantías de sentido ni promesas de restitución. Es mantener abierta la herida allí donde los dispositivos jurídicos y administrativos buscan suturarla mediante procedimientos de clasificación, archivo o resolución formal. El cuidado se convierte así en una 37 Heidegger, Construir, habitar, pensar, 158-160. 38 Elisabeth Anstett, Jean-Marc Dreyfus y Sévane Garibian, dirs., Cadáveres impensables, cadáveres impensados: el tratamiento de los cuerpos en las violencias de masa y los genocidios (Miño y Dávila, 2013). 39 Miguel Ángel Martínez Martínez, “Ocultar los restos. Consideraciones filosóficas sobre las fosas clandestinas,” Tierra de terrores. Violencias extremas y fosas clandestinas desde el necrohumanismo, coords. Arturo Aguirre y Miguel Angel Martínez (SB, 2025), 197- 214. 40 Arturo Aguirre Moreno, “El necrocidio y las fosas clandestinas,” en Sentidos 23 (2025): 25-33. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 333 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima práctica de resistencia semántica: impide que la violencia imponga su gramática final sobre lo que ha sido arrancado del mundo. Por eso, buscar es ya una forma de cuidar. No porque prometa encontrar, sino porque rehúsa abandonar. La búsqueda cuida al insistir; cuida al repetir el gesto; cuida al exponer el cuerpo propio al desgaste, al sol, al polvo, al tiempo suspendido. Allí donde el poder produce desaparición como neutralización ontológica, el cuidadobúsqueda produce una contra-temporalidad: una duración sin cierre que afirma que algo sigue importando, aunque no pueda ser localizado41. Este desplazamiento transforma radicalmente el sentido del cuidado: ya no es una práctica orientada a la continuidad del mundo, es una práctica que resiste su clausura violenta. No sostiene un orden, se sostiene en un resto42; no protege una casa, resguarda una pregunta; no asegura la vida, sino la imposibilidad de dar por concluida su negación43. En este registro, cuidar no consiste en garantizar el futuro, pero sí se orienta para impedir que el pasado y el presente sean definitivamente borrados. Cuidar es, así, una forma mínima y radical de ontología: mantener en existencia aquello que el mundo ha dejado de hospedar. 41 Natalia Taccetta, “Anacronismo, dialéctica y sublevación. O de cómo pensar la imagen a contrapelo,” Revista de filosofía (2021), DOI: 10.48102/rdf. v53i151.113 42 Arturo Aguirre y Miguel Angel Martínez, coords., Tierra de terrores. Violencias extremas y fosas clandestinas desde el necrohumanismo (SB, 2025) 43 Martínez Martínez, “Ocultar los restos,” 197-200. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 334 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima 3.3 Buscar, pensar, acompañar El tercer término del desplazamiento es pensar. En Heidegger, pensar pertenece al habitar en tanto que escucha y custodia del ser44. En el contexto que aquí se analiza, pensar no puede presentarse como instancia de esclarecimiento soberano. No hay un punto exterior desde el cual iluminar la desaparición como si se tratara de un objeto disponible para la razón. El pensamiento comparece, más bien, como una práctica afectada por la búsqueda y el cuidado: piensa quien busca, y piensa como cuida. Esto implica asumir que el pensar no antecede a la herida, sino que emerge en ella y se deja modelar por su persistencia. Pensar, en esta filosofía mínima, pero implicada, es una forma de acompañamiento conceptual que renuncia a saturar de sentido aquello que permanece abierto. No se orienta a producir una explicación exhaustiva de la desaparición, ni a integrarla en una narrativa totalizante que la vuelva inteligible y, por ello, tolerable. Su gesto es más modesto y más exigente: habitar conceptualmente la herida sin convertirla en objeto administrable. Allí donde los dispositivos jurídicos, estadísticos o mediáticos buscan cerrar la indeterminación mediante categorías operativas, el pensamiento implicado se detiene, duda y se expone a la inestabilidad de lo que no puede ser resuelto. Este modo de pensar no aspira a comprender en el sentido clásico del término (capturar, reunir, dominar) sino a permanecer junto, es una forma de hospitalidad45. Pensar no es apropiarse del sentido de la desaparición, sostener su pregunta. Por eso, este pensamiento no se define por la claridad, sino por una cierta opacidad asumida: reconoce 44 Heidegger, Construir, habitar, pensar, 158–160. 45 Michel Agier, El sitio del extranjero. Repensar la hospitaildad, trad. Frida Calderón Bony (Canta Mares, 2018), 59-97. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 335 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima que hay zonas de la experiencia que no pueden ser traducidas sin residuo y que toda traducción conceptual comporta un riesgo de violencia secundaria. Este pensamiento hace de la persona desaparecida el huésped46. De esta forma, pensar es cuidar cuando se rehúsa a clausurar; cuando acepta la precariedad de sus propias categorías y reconoce que no hay lenguaje indemne frente a la violencia extrema. No se trata de abdicar del concepto, más bien de debilitar su pretensión de autosuficiencia. Las nociones con las que se piensa (vida, muerte, ausencia, justicia, duelo) dejan de funcionar como unidades estables y se vuelven términos tensados por la experiencia: palabras que ya no designan con precisión, que titubean ante aquello que nombran. En este registro, el pensamiento no produce soluciones, presenta condiciones de escucha. Pensar es cuidar cuando impide que la desaparición se convierta en un problema técnico o en un caso ejemplar; cuando resiste su reducción a fenómeno explicable y la sostiene como interpelación viva. A decir de Nancy: “La escucha no es la captación de un significado, sino la atención a una resonancia”47. Pensar la desaparición forzada exige, entonces, este modo de escucha: no un pensamiento que captura, sino uno que atiende a una ausencia que insiste; no un saber que clausura, sino una disposición que se mantiene en el umbral entre lo que falta y lo que aún reclama. Pensar es cuidar cuando se rehúsa a cerrar, cuando acepta la inestabilidad de sus propias categorías y reconoce que no hay lenguaje indemne frente a la violencia extrema. Así, buscar, cuidar y pensar convergen en una misma ética mínima: sostener la pregunta allí donde el mundo ha querido borrar la voz; acompañar sin apropiarse; 46 47 Ibid., 17. Jean-Luc Nancy, A la escucha, trad. Horacio Pons (Amorrortu, 2007), 17. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 336 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima escuchar sin resolver. Esta convergencia puede precisarse a partir de la noción de escucha en Jean-Luc Nancy48, para quien escuchar no equivale a comprender un contenido, implica exponerse a una resonancia que no se deja traducir plenamente en significado. La escucha no captura, no totaliza, no clausura; se sitúa en un umbral donde el sentido no se da como respuesta, antes bien como vibración que insiste. Buscar, en este registro, es una forma de escucha en movimiento: no persigue un objeto plenamente presente, se orienta hacia lo que resuena en su ausencia. Se busca porque algo sigue sonando, aunque no pueda ser dicho; porque hay una voz sin cuerpo y un cuerpo sin lugar que continúan interpelando. Cuidar, a su vez, es sostener esa resonancia sin apropiársela. En términos de la escucha nancyana, cuidar no es traducir el clamor en significado estabilizado, sino mantener abierta su vibración. Allí donde los dispositivos jurídicos y administrativos intentan convertir la desaparición en dato, número o expediente, el cuidado-escucha resiste esa reducción: se niega a convertir la voz en información, la ausencia en cifra, el nombre en archivo cerrado. Cuidar es, así, custodiar una apertura, no un contenido. Pensar, finalmente, adopta la forma de una escucha conceptual. No se trata de producir un saber soberano sobre la desaparición; por el contrario, de pensar a partir de su resonancia, dejando que desestabilice las categorías mismas con las que se piensa, de una hospitalidad radical, incondicional. Esta escucha, en el sentido desarrollado por Jean-Luc Nancy, puede ser pensada como una forma mínima de hospitalidad cuando se la articula con las 48 Ibid. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 337 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima elaboraciones de Jacques Derrida49 y Michel Agier50. La escucha abre un umbral donde el sentido se presenta como vibración que insiste y es precisamente el lugar de la hospitalidad en Derrida: hospedar al otro sin condiciones previas, antes de conocerlo, sin exigirle identidad, relato ni inteligibilidad plena51. Escuchar es, así, una forma de hospedar, porque recibe una voz sin pedirle que se convierta en mensaje estable; acoge una ausencia como resto, como llamada, como clamor. Agier, por su parte, desplaza la hospitalidad del plano moral al plano político y antropológico: hospedar es abrir un espacio precario de aparición para vidas expulsadas del mundo común, sin traducirlas de inmediato en categorías administrativas. Vinculada a la escucha, la hospitalidad deja de ser integración o normalización y se convierte en custodia de una exposición: no administra la voz, la mantiene audible; no convierte la alteridad en expediente, la sostiene como interpelación. Pensar la desaparición forzada desde esta articulación implica practicar una hospitalidad de la ausencia: recibir una voz sin cuerpo y un cuerpo sin lugar, no solo para devolverlos, para mantener abierto el umbral donde aún pueden ser escuchados. Así, buscar, cuidar y pensar se vuelven gestos hospitalarios de escucha: sostienen la pregunta allí donde el mundo ha querido borrar la voz, acompañan sin apropiarse y rehúsan cerrar aquello que solo puede ser atendido en su resonancia. Desde esta perspectiva, buscar, cuidar y pensar no son operaciones separadas, son modalidades de una misma escucha: en el tiempo; en el espacio; y en el lenguaje. 49 Jacques Derrida y Anne Dufourmantelle, De la hospitalidad, trad. Cristina de Peretti (Ediciones de la Flor, 2000), 31. 50 Agier, El sitio del extranjero, 17. 51 Derrida y Dufourmantelle, De la hospitalidad, 33. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 338 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima Todas rehúsan la resolución y asumen la inestabilidad como condición. Sostener la pregunta donde el mundo ha querido borrar la voz significa habilitar la indeterminación de la impotencia, como una forma de resistencia a la clausura violenta del sentido. Acompañar sin apropiarse es reconocer que la desaparición no puede ser integrada sin resto. Escuchar sin resolver es aceptar que hay experiencias (como la desaparición forzada) que no piden explicación, sino permanencia atenta. En este punto, la filosofía mínima de la búsqueda, el cuidado y el pensamiento se define como una ética de la resonancia: no responder por el otro, permanecer junto a lo que insiste sin voz. 4. Etnografía filosófica Las consideraciones desarrolladas hasta aquí imponen una exigencia metodológica precisa: no es posible pensar la desaparición forzada y la búsqueda desde una posición externa, neutral o meramente analítica. Si la búsqueda constituye la condición del pensamiento y si la filosofía mínima del habitar herido describe un mundo dañado, entonces el método no puede situarse fuera de esa condición sin reproducir, a otro nivel, la lógica de distanciamiento que permite la administración del daño. En este registro, el posicionamiento metodológico del texto se orienta desde la noción de etnografía filosófica, entendida como una disposición epistemológica del pensamiento implicado, situado52. 52 María Florencia Díaz Rojo, “Algunos aportes del pensamiento situado para pensar procesos sociales,” Perspectivas Revista de Ciencias Sociales, año 9, no. 17 (2024): 1-19; Carlos Cullen, “El Hedor de América insiste y persiste. Consideraciones tempestivas e intempestivas y algunos aforismos desorientados, a propósito del texto de Rodolfo Kusch, “El hedor de América”; Ricardo Santillán Güemes, et al, coords., El Hedor de América: reflexiones interdisciplinarias a 50 años de América Profunda de Rodolfo Kusch (CLACSO/ Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 339 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima Una de las operaciones más extendidas en los estudios sobre violencia consiste en aplicar marcos teóricos consolidados a casos empíricos53. Aunque esta estrategia puede producir descripciones ordenadas y comparables, resulta insuficiente frente a la experiencia de la desaparición forzada. La búsqueda no se presenta como un objeto delimitable que pueda ser subsumido bajo categorías previas sin que estas se vean afectadas. Por el contrario, desorganiza los esquemas conceptuales que pretenden captarla. La etnografía filosófica parte del reconocimiento de esta desorganización. No se propone ilustrar conceptos con ejemplos, sino autorizar que la experiencia (sus ritmos, silencios, repeticiones y riesgos) reconfigure la gramática conceptual desde la cual se piensa. En este sentido, el método no precede a la experiencia; acontece en fricción con ella. Pensar desde la búsqueda implica aceptar que el conocimiento no se produce por adecuación entre teoría y realidad, sino por recomposición precaria de categorías inestables. Es decir, lo que aquí se propone asume explícitamente su condición situada. El pensamiento no se presenta como voz autorizada que habla en nombre de quienes buscan ni como instancia que traduce su experiencia a un lenguaje académico supuestamente superior. Por el contrario, reconoce una asimetría irreductible entre quien escribe y quienes sostienen materialmente la búsqueda. Esta asimetría no se resuelve mediante identificación empática ni mediante una apropiación testimonial. Se mantiene visible como límite y como responsabilidad, de acuerdo con Veena Das, el conocimiento producido en contextos de violencia extrema no puede separarse de UNTREF, 2023); Alejandro Auat, Situación y Mediaciones. Nuestra democracia: entre populismo y neoliberalismo (UNR editora/Fundación Ross/CEDET, 2021). 53 Nixon, Slow Violence, 45. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 340 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima las condiciones ordinarias en las que se vive y se insiste, y cualquier pretensión de totalización corre el riesgo de borrar esa fragilidad constitutiva54. La etnografía filosófica, en este sentido, busca articular la experiencia y rodearla conceptualmente, sin clausurarla. Además, este posicionamiento metodológico tiene consecuencias directas en la forma de escribir. Pensar implicadamente no significa hablar más ni decirlo todo. Supone, en muchos casos, saber callar, detener la proliferación conceptual y resistir la tentación de producir explicaciones exhaustivas. La escritura se convierte así en una práctica de cuidado: cuidar el sentido evitando saturarlo, cuidar los nombres sin convertirlos en ejemplos, cuidar los restos sin traducirlos en evidencia neutra55. La etnografía filosófica asume esta condición remanente, una suerte de filosofía de los restos, y acepta que no todo puede ni debe ser dicho. El silencio, en este marco, no es ausencia de análisis, es una forma de responsabilidad epistemológica56. Más que un conjunto de procedimientos, la etnografía filosófica se define aquí como una ética del nocierre. No persigue conclusiones definitivas ni modelos normativos exportables. Su apuesta es sostener preguntas abiertas allí donde el orden social busca clausurarlas mediante archivos, sentencias o narrativas de superación. Esta táctica no convierte la búsqueda en mandato moral ni en virtud ejemplar; reconoce, por el contrario, que se trata de una práctica situada que no puede universalizarse sin 54 Veena Das, Life and words. Violence and the descent into the ordinary (University of California Press, 2007). 55 Anna Boccuti y Mariarosaria Colucciello, eds., Libros, viajes y viajeros: itinerarios de lo extraño en América (Milano, University Press, 2026), DOI: 10.54103/texturas.288 56 Ana Luisa Sánchez Hernández, “Percute el silencio: memoria, testimonio y guerrilla,” Nexos (junio 20, 2025), https://www.nexos.com.mx/?p=85088 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 341 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima violencia adicional. Desde esta perspectiva, el método no garantiza resultados, pero delimita una responsabilidad: no contribuir, ni siquiera indirectamente, a la normalización de la desaparición forzada. Así, el pensamiento desplegado de este modo de filosofar significa aceptar que el conocimiento producido es parcial, frágil y expuesto, y que esa fragilidad no es un defecto a corregir, es una condición misma de su rigor. En suma, la etnografía filosófica propuesta en este artículo no pretende fundar una nueva escuela metodológica ni ofrecer una alternativa totalizante a los enfoques existentes. Su alcance es más modesto y más exigente: hacer posible un pensamiento que no se coloque a salvo de aquello que intenta comprender, y que asuma que, cuando el mundo falla, el método también debe fallar de otro modo para no convertirse en una forma más de administración del daño. 5. Conclusión. Pensar sin clausura Estas consideraciones han propuesto una reformulación ontológica, política y metodológica de la filosofía contemporánea a partir de la experiencia de la desaparición forzada de personas en México. Lejos de tratar la búsqueda como un objeto empírico susceptible de análisis externo, se ha sostenido que la búsqueda constituye una condición del pensamiento en contextos de violencia extrema. Esta inversión epistemológica ha permitido desplazar categorías heredadas —habitar, cuidado, acción política— hacia una ontología mínima adecuada a un mundo dañado. A lo largo del texto se argumentó que la desaparición forzada produce una falla persistente del mundo que no puede ser comprendida desde marcos que presuponen Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 342 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima continuidad, resolución o reparación. En ese escenario, la búsqueda emerge como insistencia material que habita la ausencia sin clausurarla. Pensar desde la búsqueda implica, por tanto, renunciar a la soberanía conceptual y aceptar la inestabilidad categorial como condición de rigor filosófico, no como déficit teórico. El desplazamiento de la tríada construir–habitar– pensar hacia buscar–cuidar–pensar no ha tenido como objetivo sustituir una ontología por otra más comprensiva, sino restringir deliberadamente el alcance ontológico para hacerlo responsable frente a la devastación. La filosofía mínima del habitar herido no promete reconciliación ni retorno a un mundo intacto. Describe, más bien, los modos en que se insiste en el mundo cuando este ha fallado: buscar como permanencia en la oquedad, cuidar como custodia sin reparación y pensar como práctica no clausurante del sentido. Desde el punto de vista político, esta ontología ha permitido conceptualizar la búsqueda como levantamiento mínimo: una forma de acción no soberana, sin épica ni programa, cuya fuerza reside en la insistencia temporal y en la negativa a permitir que la desaparición se vuelva paisaje. De esta manera, el posicionamiento metodológico desarrollado bajo la noción de etnografía filosófica ha sido coherente con estas tesis. Pensar de forma situada, expuesta e implicada ha significado asumir la asimetría entre quien escribe y quienes buscan, resistir la tentación de la apropiación testimonial y aceptar el silencio como parte constitutiva de una escritura responsable. El método busca sostener preguntas abiertas allí donde el orden social y sus dispositivos de gestión intentan clausurarlas. Por ello, los alcances de esta propuesta son deliberadamente limitados. El texto no pretende ofrecer una Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 343 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima teoría general de la desaparición forzada ni una solución filosófica al daño producido. Su contribución consiste en reconfigurar las condiciones desde las cuales la filosofía puede pensar la violencia extrema sin neutralizarla, aceptando que esa tarea implica una exposición permanente del pensamiento. En este sentido, la filosofía mínima aquí defendida no se define por su capacidad de explicar, sino por su disposición a no cerrar aquello que exige ser sostenido. Pensar desde la desaparición forzada implica reconocer que el mundo no siempre se deja habitar, que el cuidado no siempre repara y que el pensamiento no siempre esclarece. Mientras alguien siga buscando, el mundo no se cierra del todo; mientras haya pensamiento situado, la violencia no logra imponerse como sentido último. La tarea de la filosofía, en este contexto, no es restaurar un orden ni ofrecer consuelo conceptual. Es acompañar sin clausurar, insistir sin prometer y pensar sin colocarse a salvo. Busca sostener una apertura allí donde la devastación pretende imponer su cierre definitivo. Esta tarea es mínima, frágil y siempre insuficiente: no repara el daño ni restituye lo perdido, pero impide que la desaparición se convierta en un hecho completamente mudo y que la violencia adquiera la forma de una verdad incuestionable. Precisamente por su precariedad, esta filosofía no se legitima por su fuerza explicativa, lo hace en función de su incapacidad de permanecer indiferente, y acompañar tiernamente a lo que falta junto a lo que no puede ser dicho del todo, junto a la herida que no se deja suturar. En esa permanencia se juega su sentido: como práctica que rehúsa abandonar. Por ello, aunque mínima y siempre incompleta, esta tarea sigue siendo ineludible. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 344 �Buscar, cuidar, pensar: una filosofía mínima Referencias bibliográficas Agamben, Giorgio. Homo Sacer I: El poder soberano y la nuda vida. Traducido por Antonio Giménez Cuspinera. Pre-Textos, 2000. Aguirre Moreno, Arturo. 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Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 313-351 351 ��Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico sobre la muerte física y la experiencia del superviviente Finitude, distress and otherness: Phenomenological analysis of physical death and the survivor’s experience Finitude, Angoisse et Altérité: Une analyse phénoménologique de la mort physique et de l’expérience du survivant Cinthia Alejandra Urquiza Cepeda https://orcid.org/0000-0002-6038-6916 Universidad Pedagógica Nacional del Estado de Chihuahua Chihuahua, México Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2026. Urquiza Cepeda, Cinthia Alejandra. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/aitias6.12-141 Recepción: 30-01-26 Fecha Aceptación: 28-05-26 Email: curquiza@upnech.edu.mx �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico sobre la muerte física y la experiencia del superviviente Finitude, distress and otherness: Phenomenological analysis of physical death and the survivor’s experience Finitude, Angoisse et Altérité: Une analyse phénoménologique de la mort physique et de l’expérience du survivant Cinthia Alejandra Urquiza Cepeda 1 Resumen: El presente artículo aborda la problemática de la muerte no solo como un evento de clausura biológica, sino como la estructura fundamental que da sentido a la existencia humana. A través de un diálogo crítico entre la ontología de Martin Heidegger, la agonía vital de Miguel de Unamuno, el misterio metafísico y la muerte del otro de Vladimir Jankélévitch, y la 1 Universidad Pedagógica Nacional del Estado de Chihuahua, Chihuahua, México. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 352 Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico filosofía analítica de Thomas Nagel, se examina la tensión entre la certeza racional del fin y la resistencia afectiva de la voluntad. La investigación sostiene que, ante la imposibilidad de experimentar la propia muerte en primera persona, el acceso fenoménico a la finitud se produce a través de la muerte ajena, revelando que la identidad del sujeto está intrínsecamente constituida por la alteridad y la memoria. Palabras clave: Muerte, Finitud, Alteridad, Ontología, Duelo. Abstract: This article approaches the problem of death not only as a biological closure event, but as the fundamental structure that gives meaning to human existence. Through a critical dialogue between the ontology of Martin Heidegger, the vital agony of Miguel de Unamuno, the metaphysical mystery and the death of the other by Vladimir Jankélévitch, and the analytic philosophy of Thomas Nagel. The tension between the rational certainty of the end and the affective resistance of the will is examined. The research supports that given the impossibility of experiencing one´s own death firsthand, phenomenal access to finitude occurs through the death of others, revealing that the subject´s identity is intrinsically constituted by otherness and memory. Key words: Death, Finitude, Otherness, Ontology, Duel. Résumé: Le présent article aborde la problématique de la mort non seulement comme un événement de clôture biologique, mais comme la structure fondamentale qui donne sens à l’existence humaine. À travers un dialogue critique entre l’ontologie de Martin Heidegger, l’agonie vitale de Miguel de Unamuno, le mystère métaphysique et la mort d›autrui de Vladimir Jankélévitch, et la philosophie analytique de Thomas Nagel, cet article examine la tension entre la certitude rationnelle de la fin et la résistance affective de la volonté. La recherche soutient que, face à l’impossibilité d›expérimenter sa propre mort à la première personne, l’accès phénoménal à la finitude se produit à travers la mort d›autrui, révélant que l›identité du sujet est intrinsèquement constituée par l’altérité et la mémoire. Mots-clés: Mort, Finitude, Altérité, Ontologie, Deuil. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 353 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico Así como una jornada bien empleada produce un dulce sueño, así una vida bien usada produce una dulce muerte Leonardo Da Vinci Introducción La muerte constituye el problema radical de la antropología filosófica. La incertidumbre ontológica sobre el postmortem impulsa la actividad racional, no solo como curiosidad biológica, sino como una búsqueda de sentido. Como señala Unamuno2, la razón busca comprender la cesación de la conciencia, mientras que el sentimiento vital se rebela contra la nada. Esta investigación no solo se sitúa en la descripción del deceso biológico, sino que busca profundizar en la tensión dialéctica entre la finitud fáctica y la autocomprensión del sujeto. La relevancia de este análisis radica en que la muerte, al ser el horizonte ineludible de la condición humana, funciona como la estructura que dota de urgencia a cada elección del presente. Al contrastar la visión analítica de Nagel sobre la privación de bienes con la angustia ontológica de Heidegger, se pretende esclarecer cómo el individuo transita desde una existencia inauténtica hacia una asunción valiente de su propia caducidad. En última instancia, este artículo propone que la resolución de esta angustia no es un acto solitario, sino que se encuentra en la memoria compartida y en la responsabilidad ética que surge ante la desaparición del otro. 2 Miguel de Unamuno, Del sentimiento trágico de la vida (Textos.info, 2019) Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 354 Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico Constituye el horizonte ineludible de la condición humana, “lo desconocido que, sin embargo, no se convierte en objetivo ni en tema, no se ve ni se prevé, sino que es la inquietud con la que se plantea una interrogación que no puede transformarse en respuesta, una inquietud en la que la respuesta se reduce a la responsabilidad del interrogante o del interrogador”3. Como fenómeno, posee una dualidad desconcertante: porque, por un lado, es el evento natural más democrático y universal, una cesación de la vida y un apagamiento del cuerpo que obedece a leyes biológicas implacables; por otro lado, representa para la conciencia reflexiva un problema radical, una interrupción abrupta -esperada o no- que desafía la lógica de nuestros deseos y proyectos. Desde la educación básica se nos instruye en el ciclo vital de nacer, crecer, reproducirse y morir, una fórmula que sugiere una completud biológica. Sin embargo, la experiencia existencial contradice esta serenidad naturalista: rara vez la vida se siente completa al momento de morir; por el contrario, la muerte suele presentarse como un evento que deja la existencia inacabada. Esta disonancia entre el hecho biológico y la vivencia subjetiva es el motor de la indagación filosófica. El ser humano no se conforma con ser un organismo que perece; para Unamuno4, es un sujeto que almacena a sus muertos, desea la inmortalidad y se angustia ante la posibilidad de la nada. El presente artículo no pretende ofrecer respuestas dogmáticas sobre el post-mortem, porque “el morir no 3 Emmanuel Levinás, Dios, la muerte y el tiempo (Editorial Altaya, 2000), 28. 4 Unamuno, Del sentimiento trágico de la vida. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 355 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico es un incidente, sino un fenómeno sólo existencialmente comprensible, y esto en un sentido especialísimo, que habrá que ceñir todavía más de cerca”5 pero sí intenta examinar las tensiones filosóficas que surgen al intentar comprender la finitud. Para ello, se revisarán las posturas de los pensadores Martin Heidegger, Miguel de Unamuno, Thomas Nagel y Vladimir Jankélévitch, al analizar cómo la conciencia de la muerte estructura nuestra comprensión de la vida, porque “para esclarecer la cuestión de la muerte hay que saber primero de la vida; la muerte es siempre muerte de algo que vive; y ese ser vivo es, a su vez, lo que constituye el ser del viviente”6. Este trabajo sostiene que, si bien la muerte física es una certeza empírica innegable, su verdadera dimensión ontológica permanece inaccesible en primera persona. Dado que la muerte propia supone la aniquilación del sujeto cognoscente, la única vía de acceso fenoménico a la muerte es la experiencia de la alteridad: la muerte del otro. Se argumentará que la angustia ante la finitud -o la muerte- no surge únicamente del miedo biológico al dolor, al deterioro o al cese de la vida, sino de la contradicción trágica entre la razón que acepta el destino mortal y la voluntad que desea la inmortalidad y la trascendencia (en términos de Unamuno); así como la ruptura del mundo compartido (desde la intersubjetividad), donde la muerte de un ser querido no es solo un evento ajeno, sino una pérdida parcial de la propia identidad del superviviente, descubriendo que nuestra existencia está intrínsecamente ligada a la de los demás. 5 Martin Heidegger, Ser y Tiempo (Editorial Universitaria, 1997), 261. 6 Julián Marías, Miguel de Unamuno (Espasa-Calpe, 1942) Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 356 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico La dualidad del fenómeno: de la biología a la privación de la existencia Para abordar la muerte con el rigor que la disciplina filosófica exige, es preciso desglosarla en sus dos dimensiones constitutivas: el hecho biológico, observable y cuantificable, y el problema existencial que atañe a la subjetividad y al sentido. Esta distinción responde a la conceptualización entre el morir como proceso orgánico, y la muerte como horizonte del sentido. Desde una perspectiva estrictamente científica, la muerte se presenta como un evento natural, la cesación de la vida7, y el apagamiento del cuerpo. En la educación formal, se instruye sobre el ciclo vital bajo la fórmula de nacer, crecer, reproducirse y morir. Bajo esta óptica, el deceso no es más que la conclusión lógica de un proceso orgánico, un mecanismo de renovación de la especie desprovisto de carga moral. Sin embargo, esta descripción neutral y objetiva, resulta insuficiente para el sujeto que vive la inminencia de su propio fin o el de sus seres queridos; la medicina puede definir la muerte clínica pero es incapaz de explicar la angustia o el vacío que dicha cesación provoca; la biología nos habla de un ciclo que se cierra, pero la biografía personal se experimenta casi siempre como una obra interrumpida. Como se deja ver al inicio de este estudio, existe una disonancia cognitiva y afectiva, porque la biología nos habla de un ciclo que se cierra con naturalidad, pero la biografía personal se experimenta como una obra inacabada, pues rara vez son los días en que uno siente satisfecho con su vida al momento de partir, mientras que la muerte llega y arrebata los planes. 7 Real Academia Española. Diccionario de la lengua española. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 357 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico La muerte como privación: Thomas Nagel Es en este punto de insatisfacción donde Thomas Nagel, en calidad de representante de la filosofía analítica contemporánea, ofrece un marco conceptual esclarecedor para entender por qué la muerte nos resulta un mal, incluso si no estamos allí para sufrirla. En su ensayo La Muerte8, se plantea lo anteriormente descrito. Si aceptamos la premisa de Epicuro al afirmar que “el más terrorífico de los males, no es nada en relación a nosotros, porque, cuando nosotros somos, la muerte no está presente, y cuando la muerte está presente, nosotros no somos más”9, el miedo parecería irracional, pues no hay un sujeto del mal cuando el mal ocurre. No obstante, Nagel contraargumenta con su teoría de la privación, la cual sostiene que la muerte es un mal, no por el estado positivo de estar muerto, sino por la limitante que impone al sujeto ante la benevolencia de la vida. Según esta postura, la muerte es un mal no por el estado de no-ser (al estilo de Parménides), sino porque priva al sujeto de los bienes de la vida. La tragedia no reside en el estado de no-ser o estar muerto, sino en el hecho de dejar de estar vivo. Esta distinción valida filosóficamente la intuición planteada: toda una vida no basta para cumplir cada uno de nuestros deseos, metas, sueños, porque el ser humano es un sujeto proyectivo. La muerte física corta abruptamente el flujo de posibilidades futuras. El ser humano, a diferencia del animal, proyecta su existencia hacia el futuro; por tanto, la muerte biológica se manifiesta no como un final natural, sino como una amputación de la libertad y de la experiencia potencial que el futuro albergaba. 8 Thomas Nagel, Ensayos sobre la vida humana (Fondo de Cultura Económica, 2000), 71-76. 9 Epicuro, “Carta a Meneceo,” trad. Pablo Oyarzún Robles, Onomázein, no. 4 (1999) Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 358 Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico Esta privación es absoluta porque cancela no solo lo que el individuo es, sino lo que podría haber sido. En este sentido, la muerte es una pérdida que transforma un horizonte abierto de posibilidades en algo cerrado, porque Nagel argumenta que, a pesar de los momentos descritos como malos, la vida tiene un valor positivo, de ahí que la muerte se convierte en un valor negativo, es un mal porque le quita al ser la posibilidad de la experiencia, la percepción, el deseo y toda la actividad que constituye la vida humana, que deja al superviviente con la sensación de una pérdida irreparable que parece incapaz de consolarse, “la visión de Nagel se resume en que para el hombre vivir siempre será mejor que morir”10. La angustia de la finitud y la perspectiva de la primera persona La interrogante sobre la muerte no es un mero pasatiempo intelectual o una curiosidad morbosa; constituye, en esencia, el origen de lo que llamamos un problema radical en el ser humano que afecta las raíces de la autocomprensión. A diferencia del animal, que perece sin cuestionar su final, en una especie de inocencia biológica, el hombre se ve asaltado por la necesidad de desentrañar: ¿qué es morir?, ¿qué pasa cuando la conciencia se apaga?, ¿cómo se siente la transición? Esta tensión entre la finitud biológica del cuerpo y la aparente infinitud de la voluntad se convierte en una angustia, “es la disposición fundamental que nos coloca ante la nada”11 y para abordar esta tensión, es ineludible 10 Lisette Figueroa Pedreros, “Sartre Y Nagel: Muerte, Absurdo y Compromiso,” Cuadernos De Filosofía, no. 30-31 (2012-2013): 127. 11 Heidegger, Ser y Tiempo. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 359 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico recurrir a dos posturas que, aunque parten de premisas distintas, iluminan la condición mortal desde el interior: la ontología del alemán Martin Heidegger y la agonía vital del vasco Miguel de Unamuno. El ser-para-la-muerte: Heidegger Martin Heidegger ofrece una reestructuración fundamental de la antropología filosófica al definir al ser humano no como una sustancia estática o un objeto entre objetos, sino como un Dasein (Ser-ahí) caracterizado esencialmente por ser un Das Sein sum Tode12. Esta categoría implica el reconocimiento de que la muerte es la posibilidad más propia, irrebasable, inevitable, cierta e indeterminada del Dasein. Para comprender a fondo la propuesta de Heidegger, es necesario examinar el fenómeno de la caída (Verfall). El Dasein, en su cotidianidad, tiende a huir de la angustia que le provoca su condición de ser-para-la-muerte. Pero esta huida no es un desplazamiento físico, sino un refugio en el Uno (das Man), esa masa anónima donde nadie es responsable y donde la muerte se nivela como un suceso que siempre les pasa a otros. La sociedad contemporánea, bajo esta luz, funciona como una inmensa maquinaria de distracción. A través de la curiosidad insaciable y la ambigüedad, el sujeto diluye su finitud en una temporalidad lineal y vacía, tratando la muerte como un inconveniente técnico o un tabú. Como señala Heidegger, la angustia se transforma en un miedo ante un evento futuro que aún no llega, despojándola de su poder individualizador. Sin embargo, 12 Es el Ser-para-la-muerte. Mencionado por Heidegger, Ser y Tiempo. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 360 Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico la muerte es la posibilidad que nadie puede arrebatarle al sujeto ni delegar en otro. Por tanto, la existencia auténtica solo se recupera cuando el individuo decide adelantarse a la muerte, no para terminar con su vida, sino para reconocer que cada segundo está cargado de una urgencia ontológica que la distracción social intenta ocultar. El hombre es un ser arrojado a un mundo que no eligió y del cual no puede huir. Sin embargo, la propuesta heideggeriana nos invita a pensar que cuando el corazón deja de latir no es solo el evento final de una cronología, sino una estructura ontológica que da sentido al presente a cada instante. “En el morir de los otros, se puede experimentar ese extraño fenómeno de ser que cabe definir como la conversión de un ente desde el modo de ser del Dasein (o de la vida) a la del no-existir-más”13. Vivir de espaldas a esta realidad, como si la muerte fuera algo que le ocurre a otros o un trámite con vigencia marcada, conduce a una existencia inauténtica. “La muerte es la posibilidad máxima no sólo por ser la última posibilidad, el punto final, el acontecimiento postrero, sino por tratarse de lo que el Dasein no podrá en cualquier momento acelerar, o incluso alcanzar, ya que cuando se produce la muerte el Dasein deja de ser”14. Por el contrario, asumir con valentía la condición de ser-para-lamuerte permite al individuo comprender que, precisamente el tiempo es limitado, es un recurso finito y por tanto valioso, en el que cada elección y cada momento adquieren un peso único. La muerte es la posibilidad de la absoluta imposibilidad del Dasein, de esa manera se revela la muerte como propia e insuperable. 13 Heidegger, Ser y Tiempo, 259. 14 Jennifer Anna Gosseti-Ferencei, “Muerte y autenticidad. Reflexiones sobre Heidegger, Rilke y Blanchot”. Andamios 14, no. 33 (2017): 127. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 361 Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico El sentimiento trágico: Unamuno Mientras Heidegger apela a la comprensión ontológica y serena de la finitud, Miguel de Unamuno invoca el sentimiento trágico de la vida15 que surge de las entrañas y del hambre de inmortalidad. En su obra, expone descarnadamente la lucha entre la razón que acepta la evidencia del fin, y el corazón que se rebela contra la aniquilación de la conciencia, el deseo de inmortalidad y las dudas irresolubles que angustian al hombre. Para el vasco, la aceptación racional de la muerte no ofrece consuelo alguno a la sed de ser. Existe en el ser humano un deseo de trascendencia tan potente que desafía las leyes de la selección natural y podría considerarse casi una aberración biológica, es un impulso que nos impide resignarnos al ciclo de la naturaleza. Unamuno ilustra esta desproporción con una metáfora contundente sugiriendo que, desde una perspectiva puramente evolutiva, el gorila o el chimpancé considerarían al hombre como un “pobre animal enfermo”16 por su extraña costumbre de almacenar a sus muertos y preocuparse por un más allá que no se puede validar. ¿Para qué esta angustia si el final es inevitable? Esta angustia, lejos de ser un error, es lo que nos hace propiamente humanos. Y al igual que para Heidegger, los actos fúnebres son una prueba de que el difunto, en su modo de ser es algo más que un mero útil a la mano. Aquí radica el conflicto central: la razón nos dice que toda existencia tiene un fin, pero la fe, el deseo, o la afectividad, nos dice que debemos ser eternos, se niega a aceptar que la conciencia personal, con todo su universo interior, simplemente se desvanezca. 15 Unamuno, Del sentimiento trágico de la vida. 16 Ibid., 19. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 362 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico Unamuno advierte que intentar conservarse indefinidamente es, a menudo, una respuesta necesaria para soportar el peso de la mortalidad, pues la alternativa es el abismo de la nada. Así, la muerte no es un problema a resolver, sino una agonía que debe ser vivida plenamente para que la vida no se convierta en un fenómeno pasajero y sin rastro. Si bien, en la cotidianidad del ocuparse de la vida se da la reemplazabilidad de un Dasein por otro, esta reemplazabilidad es incluso un constitutivum del convivir. Aquí un Dasein puede y hasta tiene que ser el otro, dentro de ciertos límites17, pero la posibilidad de sustitución fracasa con la muerte, porque nadie puede tomarle a otro su morir, en dado caso, se podría ir a la muerte por otro, pero no tomar su muerte. Como bien se intuye, intentar conservarse indefinidamente —sea mediante la fama, la descendencia o ilusiones científicas- es a menudo una autorrealización falsa, pero necesaria para soportar el peso de la mortalidad. Alteridad, lenguaje, duelo y la muerte en segunda persona Si bien la muerte propia es un misterio inaccesible —pues como señala Epicuro, cuando ella está, nosotros ya no somos-, la única experiencia empírica y fenomenológica, desgarradora que poseemos de la finitud es la muerte del Otro. En el análisis filosófico contemporáneo, es crucial destacar la propuesta de Vladimir Jankélévitch, quien categoriza el fenómeno según la cercanía gramatical y afectiva del observador. 17 Martin Heidegger, Ser y Tiempo. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 363 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico La muerte en tercera persona (el deceso biológico, anónimo y estadístico) que se encuentra en los medios de comunicación y registros civiles, es el evento que ocurre allá afuera y no nos afecta de manera directa. Sin embargo, el verdadero impacto se halla en la muerte en segunda persona: la pérdida del tú amado. Como se pretende reflexionar en este trabajo, la comprensión de la muerte ajena, especialmente la de un ser querido, deja de ser un proceso lógico o una observación externa para convertirse en un evento ontológico que fractura de manera irreversible la existencia del superviviente. Esta fractura deja ver una paradoja en el duelo: la tragedia de la muerte radica en que es un conocimiento que se manifiesta externamente (en el cuerpo inerte del otro), pero se padece y se procesa internamente como una mutilación del propio yo. Para Jankélévitch, la muerte experimentada desde la primera persona no se sabe, pero es la segunda persona la que vive en verdad la muerte de la primera. Al respecto, Feuerbach sugería que la muerte es ante todo una tragedia de la conciencia. Porque “la creencia en un más allá, en una vida después de la muerte, no es, en el fondo, entre los pueblos salvajes, ninguna otra cosa sino la creencia directa en esta vida, es la fe inmediata e inquebrantable en la vida actual”18, la fe en la inmortalidad o en un más allá no es sino una manifestación de la fe en la importancia de la vida actual y de los vínculos que en ella tejemos. La muerte en segunda persona, analizada desde la categoría de Jankélévitch, no solo representa una pérdida emocional, sino una auténtica quiebra de la responsabilidad 18 Ludwig Feuerbach, La esencia del cristianismo (Biblioteca libre Omegalfa, 2018), 220. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 364 Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico ética. Siguiendo la línea de la intersubjetividad, debemos entender que el rostro del otro es lo que nos convoca a la existencia; somos en la medida en que somos responsables de alguien. Por ello, la muerte de un ser querido no es solo un evento en el tiempo, sino la ruptura del mundo compartido que ya se mencionó. Ese mundo no era una suma de dos individuos, sino un espacio tercero, una red de significados, chistes privados, proyectos y lenguajes que solo existían en ese vínculo. Cuando el otro muere, ese mundo compartido colapsa y no puede ser reconstruido con nadie más, porque la identidad del superviviente estaba alojada en la mirada del fallecido. El duelo, entonces, se convierte en un trabajo de reconstrucción de una identidad que ha quedado mutilada. Como se ha argumentado, llorar por el otro es llorar por la parte de nosotros que se ha vuelto inaccesible para siempre. Esta pérdida irreparable confirma que la muerte física tiene una dimensión intersubjetiva radical: el fin del cuerpo del otro es, simultáneamente, el fin de una versión única de mi propio ser. Se sostiene que, ante el deceso del prójimo no solo lloramos por la pérdida, por la ausencia del que se fue, también lloramos por nosotros. Esto no debe interpretarse bajo una óptica egoísta, sino como una evidencia de nuestra constitución intersubjetiva. Nuestra identidad no es aislada, sino un nudo de relaciones, el llanto es porque no concebimos nuestro mundo sin esa persona; es decir, descubrimos que la muerte del otro aniquila el mundo compartido que habíamos construido en conjunto. Como seres sociales, nuestra identidad se sostiene en gran medida en la mirada de los demás; cuando el otro muere, muere también aquella versión de nosotros mismos que solo existía para él y a través de él. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 365 Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico El giro lingüístico de la inexistencia Una evidencia tangible de esta exclusión ontológica se encuentra en la estructura misma del lenguaje y cómo este codifica el duelo. Es imperativo prestar atención a cómo la transición gramatical que ocurre en el instante del fallecimiento, cuando alguien muere, el tiempo presente es desterrado de su descripción, decimos que se llamaba, que hacía o hizo tal o cual cosa, que era de esta manera. Este paso inmediato del presente al pretérito imperfecto es un acto lingüístico nada inocente, de una violencia ontológica sutil pero definitiva; es el mecanismo mediante el cual los vivos ratificamos que el sujeto ha quedado fuera del mundo físico y de la interacción presente. Esta violencia gramatical, que transmuta el es en un era, da muestra de que el lenguaje es el último refugio de la ontología humana. Como sugiere Gosetti-Ferencei, la finitud afecta nuestra capacidad de ser en la comunidad precisamente porque el superviviente se queda con un lenguaje que ya no encuentra eco en el tú. La transición al pretérito imperfecto no es solo un formalismo, sino la evidencia de una pérdida de apertura de mundo; una sección de la realidad que solo era accesible a través del vínculo compartido colapsa definitivamente. Así, el giro lingüístico revela que la identidad es un manojo de relaciones donde, al morir el otro, muere también la versión de nosotros mismos que solo existía bajo su mirada. El lenguaje del duelo se convierte, entonces, en la tarea de reconstruir un sentido desde el silencio del interlocutor desaparecido. Esta conjugación en pasado marca el límite infranqueable entre la vida y el recuerdo –era mi hermano, era mi amigo…– marca el límite definitivo. El sujeto deja de ser potencia (futuro) para convertirse exclusivamente en memoria (pasado). De este modo, la historicidad del Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 366 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico ser humano proviene de aquellos que ya no están, quienes sobreviven únicamente en la narrativa de la comunidad, a través de sus hechos, sus frases recordadas y el vacío que dejaron en el tejido social. La irreparable pérdida como categoría filosófica Finalmente, la expresión coloquial irreparable pérdida, tan común en los obituarios y en la retórica del duelo social, debe ser reexaminada bajo una luz filosófica. Aunque a menudo se pronuncia como una frase hecha o un formalismo de cortesía, encierra la verdad última de la finitud: la irreversibilidad absoluta del tiempo y la existencia. Lo irreparable no es simplemente el cese biológico o el fin de un corazón latente; lo que no tiene reparación es la imposibilidad de recuperar la mirada destellante de la alteridad que nos validaba y nos otorgaba un lugar único en el mundo. En este sentido, Jennifer Anna Gosetti-Ferencei, en su análisis sobre la muerte y la autenticidad, sugiere que la finitud no debe entenderse solo como un límite temporal individual, sino como una estructura que afecta nuestra capacidad de ser en el lenguaje y en la comunidad. Para Gosetti-Ferencei, la autenticidad frente a la muerte no es un aislamiento heroico, sino una comprensión de cómo nuestras posibilidades están ligadas a los demás. Al morir el otro, se pierde una apertura de mundo que era exclusiva de esa relación. Como afirma la autora, la muerte del otro no es simplemente la desaparición de un objeto en el mundo, sino la desaparición de un mundo en el que nosotros también teníamos una definición y una presencia19. 19 Gosseti-Ferencei, “Muerte y autenticidad. Heidegger, Rilke y Blanchot”. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 Reflexiones sobre 367 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico Es en este punto donde se comprende la magnitud de la alteridad: la existencia del otro nos incumbe de manera radical. La muerte física, por tanto, no es solo el fin de un organismo vivo, sino el colapso de una red compleja de significados, afectos y proyectos compartidos. El duelo no es entonces un estado transitorio de tristeza, sino el reconocimiento de una desorientación ontológica; el superviviente se descubre habitando un espacio donde las referencias compartidas han sido borradas. Esta ausencia irremediable convierte al duelo en un recordatorio constante de que nuestra propia vida está intrínsecamente ligada a la de los demás. La irreparabilidad de la pérdida reside en que el superviviente se queda con un lenguaje que ya no encuentra eco en el tú. La comunicación se vuelve un monólogo, y la responsabilidad ética hacia el fallecido se transforma en la tarea de preservar su memoria. De esta forma, la pérdida irreparable se constituye como la categoría suprema de la finitud humana: la constatación de que somos seres-con-otros y que, ante la muerte, esa conjunción se rompe para siempre, dejando tras de sí la obligación de reconstruir el sentido desde el vacío. Conclusiones El recorrido exhaustivo por las diversas perspectivas filosóficas aquí planteadas nos permite afirmar con rigor que la muerte física, lejos de ser un mero evento biológico de clausura o un dato estadístico del ciclo vital, constituye la estructura fundamental que dota de sentido, urgencia y profundidad a la existencia humana. Si bien la ciencia médica y la educación formal nos confirman la inevitabilidad del cese orgánico —ese corazón latente que se detiene bajo leyes fisiológicas implacables—, la reflexión ontológica apunta a que el ser humano no es un Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 368 Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico organismo que simplemente fenece como cualquier otro ser vivo. Sirva el diálogo que se ha dado entre Heidegger y Unamuno, para constatar que la conciencia de la finitud genera una tensión irresoluble que define nuestra condición. Por un lado, la angustia auténtica heideggeriana nos individualiza y nos devuelve la responsabilidad sobre nuestro tiempo, recordándonos que nadie puede morir por nosotros y que nuestra existencia es un proyecto con fecha de caducidad. Por otro lado, el hambre de inmortalidad unamuniano se rebela contra la nada, evidenciando una sed de trascendencia que, aunque racionalmente infundada, es el motor mismo de la cultura, el arte y la búsqueda de sentido. Esta contradicción trágica no debe entenderse como un fallo del pensamiento, sino como la chispa que impulsa al sujeto a dejar una huella en el mundo antes de que el flujo de posibilidades futuras sea cercenado por la privación nageliana. Sin embargo, la conclusión más relevante de este análisis reside en la dimensión intersubjetiva de la muerte. Contra la visión de una muerte solipsista o puramente privada, hemos sostenido que la muerte no ocurre en un vacío ontológico, sino en el tejido sensible de las relaciones humanas. La experiencia de la muerte en segunda persona nos revela que somos seres constituidos por la mirada del otro; por ello, la irreparable pérdida no es solo la desaparición de un cuerpo, sino la ruptura violenta de un mundo compartido y la aniquilación de una parte de nuestra propia identidad que solo existía en la presencia del ser querido. Es precisamente en este carácter intersubjetivo donde se halla la aplicabilidad práctica y la incidencia social de la presente investigación. Lejos de quedar recluida Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 369 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico en la abstracción académica, este estudio puede ofrecer herramientas analíticas de gran valor para la tanatología como disciplina que estudia la muerte y el duelo. Al desplazar el foco de la muerte individual hacia el sufrimiento de la pérdida del otro, se dota al acompañamiento tanatológico de un marco que valida el duelo no como una disfunción psicológica que debe ser rápidamente superada, sino como un proceso de reconstrucción ontológica. El tanatólogo, bajo esta óptica, comprende que no asiste a un sujeto aislado en su dolor, sino que interviene en la recomposición de una identidad que ha quedado literalmente mutilada tras el colapso del mundo compartido. El análisis aquí expuesto sirve para dar respuesta a la desorientación de los supervivientes. La filosofía incide aquí de manera práctica al demostrar que el dolor de la pérdida proviene de la imposibilidad de sostener la mirada de la alteridad en el tránsito final, dejando el lenguaje de los dolientes suspendido en el vacío. Al final, aunque la muerte física aniquile al sujeto en primera persona y lo excluya del presente mediante el giro lingüístico del pasado, su ser persiste y resiste a través de la memoria narrativa de los supervivientes. Es en ese lenguaje que, aunque conjugado en pretérito, sigue afirmando con fuerza que fuimos, donde encontramos la única victoria posible sobre la finitud. Así, la respuesta última a la angustia por la muerte física quizás no se encuentre en la imposible eternidad del yo individual, sino en la continuidad y la solidaridad del nosotros que recuerda, narra y permanece. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 370 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico Referencias bibliográficas Epicuro. “Carta a Meneceo.” Trad. Pablo Oyarzún Robles. Onomázein, N. 4, (1999): 403–425. https://dialnet. unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6471616. Feuerbach, Ludwig. La esencia del cristianismo. Biblioteca Libre Omegalfa, 2018. Figueroa Pedreros, Lisette. “Sartre Y Nagel: Muerte, Absurdo Y Compromiso.” Cuadernos De Filosofía, no. 30-31 (2012-2013):120-39. https://revistas. udec.cl/index.php/cuadernos_de_filosofia/article/ view/2724. Gosetti-Ferencei, Jennifer Anna. “Muerte y autenticidad. Reflexiones sobre Heidegger, Rilke y Blanchot.” Andamios 14, no. 33 (2017): 123-148. http:// www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_ arttext&pid=S1870-00632017000100123&lng=e s&tlng=es. Heidegger, Martin. Ser y Tiempo. Traducido por J. E. Rivera. Editorial Universitaria, 1997. Jankélévitch, Vladimir. La muerte. Traducido por M. Arranz. Pre-Textos, 2002. Levinás, Emmanuel. Dios, la muerte y el tiempo. Editorial Altaya, 2000. Marías, Julián. Miguel de Unamuno. Espasa-Calpe, 1942. Nagel, Thomas. Ensayos sobre la vida humana. Traducido por H. Islas. Fondo de Cultura Económica, 2000. Real Academia Española. Diccionario de la lengua española. Edición del tricentenario. https://dle. rae.es/cita Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 371 �Finitud, Angustia y Alteridad: Un análisis fenomenológico Sartre, Jean-Paul. El ser y la nada. Traducido por J. Valmar. Altaya, 1993. Unamuno, Miguel de. Del sentimiento trágico de la vida. Textos.info, 2019. bing.com/ck/a?!&&p=bfb786ed92ce843db1e43b44e45a171d6d876518bb1a2b3eb5ba91827e071d09JmltdHM9MTc3MTU0NTYwMA&ptn=3&ver=2&hsh=4&fclid= 0ab48871-5523-6e18-10f3-9b3854566ff1&psq=Unamuno%2c+Miguel+de.+Del+sentimiento+trágico+de+la+vida.+España%3a+textos. info%2c+2019.&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cudGV4dG9zLmluZm8vbWlndWVsLWRlLXVuYW11bm8vZGVsLXNlbnRpbWllbnRvLXRyYWdpY28tZGUtbGEtdmlkYS9wZGY&ntb=1 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 352-372 372 ��Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ La tolerancia como intolerancia. Un giro hacia la empatía y la solidaridad Tolerance as intolerance. A turn towards empathy and solidarity La tolérance comme intolérance. Un tournant vers l’empathie et la solidarité Gerardo Morales-Jasso https://orcid.org/0000-0003-2328-1143 Instituto Potosino de Investigación Científica y Tecnológica, A. C. San Luis Potosí, México Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2026. Morales-Jasso, Gerardo. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/aitias6.12-136 Recepción: 27-01-26 Fecha Aceptación: 18-05-26 Email: gerardosansa@gmail.com �La tolerancia como intolerancia. Un giro hacia la empatía fy la solidaridad1 Tolerance as intolerance. A turn towards empathy and solidarity La tolérance comme intolérance. Un tournant vers l’empathie et la solidarité Gerardo Morales-Jasso 2 Resumen: Este artículo parte de la conceptualización de la tolerancia de autores como Fernando Salmerón, León Olivé y Luis Muñoz, así como de las conceptualizaciones de intolerancia de Umberto Eco y Enrique Dussel. El artículo también se basa en las propuestas de Michael Walzer y Carlos Thiebaut sobre la tolerancia, las cuales muestran un espectro de tolerancia que se encuentra entre el polo negativo y positivo. Varios de los filósofos anteriormente citados proponen la tolerancia 1 Este texto forma parte de un proyecto de investigación más amplio sobre tolerancia desde la filosofía y la historia. 2 Instituto Potosino de Investigación Científica y Tecnológica A.C., San Luis Potosí, México. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 373 Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 �La tolerancia como intolerancia en un contexto multicultural para resolver los problemas de intolerancia. Retomamos ideas de Herbert Marcuse que destaca características contradictorias de la tolerancia, de Dussel que propone la solidaridad en vez de la tolerancia y de Žižek, que propone la intolerancia como respuesta al multiculturalismo como estado represivo. La dialéctica entre los marcos teóricos previos muestra que la tolerancia equivale a intolerancia, por lo que se requiere buscar otra configuración axiológica para atender los problemas que ésta pretende enfrentar. Palabras clave: Tolerancia, intolerancia, empatía, solidaridad, paz. Abstract: This article draws on the conceptualizations of tolerance by authors such as Fernando Salmerón, León Olivé, and Luis Muñoz, as well as the conceptualizations of intolerance by Umberto Eco and Enrique Dussel. It also incorporates the proposals of Michael Walzer and Carlos Thiebaut on tolerance, which present a spectrum of tolerance ranging from negative to positive. Several of the aforementioned philosophers propose tolerance within a multicultural context to address the problems of intolerance. We revisit the ideas of Herbert Marcuse, who highlights the contradictory characteristics of tolerance; Dussel, who proposes solidarity instead of tolerance; and Žižek, who posits intolerance as a response to multiculturalism as a repressive state. The dialectic between these theoretical frameworks reveals that tolerance is equivalent to intolerance, thus necessitating the search for an alternative axiological configuration to address the problems it purports to confront. Key words: Tolerance, intolerance, empathy, solidarity, peace. Résumé: Cet article s›appuie sur les conceptualisations de la tolérance proposées par des auteurs tels que Fernando Salmerón, León Olivé et Luis Muñoz, ainsi que sur celles de l›intolérance d›Umberto Eco et Enrique Dussel. Il intègre également les propositions de Michael Walzer et Carlos Thiebaut concernant la tolérance, qui présentent un spectre allant de la tolérance négative à la tolérance positive. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 374 �La tolerancia como intolerancia Plusieurs des philosophes susmentionnés proposent la tolérance dans un contexte multiculturel pour répondre aux problèmes posés par l›intolérance. Nous réexaminons les idées d›Herbert Marcuse, qui souligne les caractéristiques contradictoires de la tolérance; de Dussel, qui propose la solidarité plutôt que la tolérance ; et de Žižek, qui conçoit l›intolérance comme une réponse au multiculturalisme comme état répressif. La dialectique entre ces cadres théoriques révèle que la tolérance est équivalente à l›intolérance, ce qui rend nécessaire la recherche d›une configuration axiologique alternative pour aborder les problèmes qu›elle prétend résoudre. Mots-clés: Tolérance, intolérance, empathie, solidarité, paix. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 375 �La tolerancia como intolerancia Introducción El mundo globalizado incluye una enorme diversidad cultural y étnica, por lo que se ha planteado que “el mayor peligro de nuestra época es el fundamentalismo3 intolerante”.4 Para acercarnos a solucionar dicho problema, se le ha propuesto la tolerancia, “la gran conquista de la época liberal”5 y “la más reciente de las virtudes”, que no se practica sola, sino que se relaciona con otros valores.6 En un sistema en el que la diversidad cultural no sólo genera aceptación, sino que otrifica; la tolerancia es un principio de política pública, que es parte fundamental de su trasfondo cultural,7 debido a que, se dice, adolecemos de intolerancia y si no fuera así no aspiraríamos a ella.8 Por lo anterior, nos ocupamos de la tolerancia para continuar la labor de “aportar precisiones” sobre su naturaleza,9 pero, mediante pensar fuera de la jerarquía de valores dominante.10 Discutimos la tolerancia, buscamos valores más adecuados a los problemas que vivimos y planteamos un modelo alternativo de comprensión sobre la tolerancia y la intolerancia. 3 El fundamentalista es visto como un problema porque se opone a los regímenes de tolerancia y excluye la otredad que se percibe amenazadora. Michael Walzer, Tratado sobre la tolerancia (Planeta, 1998), 50 y Slavoj Žižek, En defensa de la intolerancia (Sequitur, 2008), 48. 4 Ibid., 11, 12. 5 Herbert Marcuse, La tolerancia represiva y otros ensayos (Catarata, 2010), 73. 6 Carlos Thiebaut, De la tolerancia (Visor, 1999), 37, 83, 84. 7 Fernando Salmerón, “La tolerancia,” Diversidad cultural y tolerancia (Paidós, 1998), 37. 8 Luis Muñoz Oliveira, “Apuntes sobre la tolerancia,” Archipiélago Revista Cultural de Nuestra América, no. 84 (2016): 55. 9 Salmerón, “La tolerancia,” 37. 10 Marcuse, La tolerancia represiva, 71. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 376 �La tolerancia como intolerancia Como la filosofía ha sido considerada “la forma más avanzada de la conciencia”,11 ésta puede ser aplicada a problemas sociales como los relacionados con el conflicto, la guerra y la paz. Por eso, es fundamental para echar luz sobre la tolerancia más allá de los discursos institucionales. No obstante, incluso, dentro de la filosofía hay doctrinas que son meras ideologías.12 Si este es el caso de la filosofía de la tolerancia, habría que revisarla. Así que, este artículo postula que la tolerancia es un estado de la intolerancia y que se desvía del camino hacia la paz. Por lo que, la tolerancia sería un valor ilegítimo, que equivale a intolerancia. Para hacerlo, delimitamos los autores en los que nos basamos: Michael Walzer, Carlos Thiebaut, Umberto Eco, Luis Muñoz Oliveira, Fernando Salmerón, León Olivé, Herbert Marcuse, Enrique Dussel y Slavoj Žižek, con sus marcos teóricos sobre tolerancia e intolerancia. Aunque, el texto no busca sintetizar sus ideas, sino construir ideas diferentes a las que ellos plantearon. Partir de su conceptualización En “Un modelo multiculturalista más allá de la tolerancia”, León Olivé, matemático y filósofo que investigó sobre multiculturalismo (aunque se dedicó principalmente a la filosofía de la ciencia), define tolerancia con base en Fernando Salmerón, para quien “se dice que una persona realiza un acto de tolerancia cuando, en atención a razones y a pesar de tener competencia para hacerlo, no impide algún acto de otra, cuya ejecución lastima sus propias convicciones”.13 Salmerón, filósofo y abogado, discípulo 11 Ibid., 112. 12 Ibid., 115. 13 León Olivé, “Un modelo multiculturalista más allá de la tolerancia,” Diánoia (2003), 91. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 377 �La tolerancia como intolerancia de José Gaos, concibe a la tolerancia como un instrumento que enfrenta racionalmente los conflictos. Pero, basado en la caracterización previamente citada por Olivé, también la concibe como una forma de omisión.14 Luis Muñoz Oliveira concibe la tolerancia como una virtud moral aprendida que implica “aceptar conductas e ideas que no tenemos buenas razones para rechazar, pero que creemos equivocadas o incluso molestas”. Así que, “no tiene sentido decir que toleramos aquello con lo que estamos de acuerdo. Toleramos lo que nos molesta o incomoda”, aquello con lo que mantenemos “un desacuerdo que no podemos solucionar con razones. Tolerar, justo porque implica aceptar lo que nos desagrada, es difícil”, pero “se impone como una obligación”.15 Carlos Thiebaut se asume como liberal y en De la Tolerancia presenta una defensa de la tolerancia.16 Allí, define la tolerancia a través de la norma “no pongas como condición de la convivencia pública una creencia que sólo tú y los tuyos comparten, por muy verdadera que te parezca, y atiende, en todo caso, a formularla de manera no absoluta y que sea comprensible por quienes no la comparten”. También menciona que es la virtud que “concibe el espacio público de la convivencia de tal forma que no contenga como condición previa de la verdad de ninguna creencia no pública y entiéndelo como resultado del acuerdo de todos y de cada uno respecto a aquello que lo constituye, precisamente, como público.” Así que, la propuesta de la tolerancia es cambiar el mundo a partir del “¡Nunca más!” que nos impulsa a no olvidar el daño; es decir, las acciones posibles de los seres humanos “que no 14 Salmerón, “La tolerancia” 26, 37. 15 Muñoz, “Apuntes sobre la tolerancia.” 16 Thiebaut, De la tolerancia, 112. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 378 �La tolerancia como intolerancia tendrían que haber ocurrido de haber sido otros los agentes, otras sus vidas, otros sus motivos”; y rechazarlo.17 Para Thiebaut, la tolerancia surgió “como contraimagen de lo que [se] quisiera superar”, “como rechazo de unas formas de barbarie” que dañan lo público y se puede distinguir entre la tolerancia positiva y la negativa.18 Michael Walzer, un filósofo e historiador judíoestadounidense defiende, en Tratado sobre la tolerancia, “una explicación histórica y contextual de la tolerancia y la coexistencia” con el objetivo de “producir ciudadanos compuestos o heterogéneos […] que defiendan la tolerancia en el seno de sus diferentes comunidades a la vez que valoran y reproducen (reconsideran y revisan) las diferencias”.19 Walzer define varios sentidos de tolerancia que están acomodados, de los sentidos negativos de la tolerancia a los positivos.20 El primero se relaciona con sus orígenes, la tolerancia religiosa de los siglos XVI y XVII, que consiste en “aceptación resignada de la diferencia para intentar mantener la paz”, cuando por tolerancia se entendía el agotamiento de las masacres entre pueblos. El segundo es la actitud “pasiva, relajada, indiferentemente positiva ante la diferencia”. El tercero reconoce que los otros tienen derechos, aunque los ejerciten en formas que nos disgusten. 17 Estas definiciones se basan en Thiebaut, De la tolerancia, 19, 21, 30, 43, 73, 94. Para no llenar el texto de notas, todas las citas entrecomilladas pertenecen a la nota inmediata después de ella. Olivé también caracteriza el daño, para él podemos entender el daño para una persona como aquello que directa o indirectamente interfiere con su capacidad para desarrollar las actividades esenciales para realizar su plan de vida, o que interfiere con las actividades mismas que constituyen ese plan de vida. Olivé, “Un modelo multiculturalista,” 87. 18 Thiebaut, De la tolerancia, 108. 19 Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 13, 16, 17, 122. 20 26. Thiebaut, De la tolerancia, 95; Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 25, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 379 �La tolerancia como intolerancia Walzer indica que varios “filósofos restringirían la tolerancia exclusivamente a este tipo de actitud, perspectiva que se corresponde con algunos usos de la palabra y que acepta ciertas reservas habitualmente atribuidas a la práctica de la tolerancia”. El cuarto sentido sería el de curiosidad, apertura, respeto y voluntad de aprender. El quinto sería “la admisión entusiasta de la diferencia”.21 Estos últimos dos sentidos se acercan a lo que Salmerón llama el significado moral de la tolerancia: la “disposición para comprender las actitudes ajenas y ponderar sus razones, para dejar a un lado las equivocadas y acercar las mejor fundadas a las propias; en un diálogo que revisa también las convicciones propias originales, para afirmar lo que tienen de valioso y cambiar lo que se descubre como simple prejuicio.”22 Mientras Salmerón, Thiebaut y Walzer definen la tolerancia, Enrique Dussel, Umberto Eco, Herbert Marcuse y Slavoj Žižek conceptualizan la intolerancia. Primeramente, Dussel, un filósofo, teólogo de la liberación e historiador argentino-mexicano escribió “Deconstrucción del concepto de ‘tolerancia’ (de la intolerancia a la solidaridad)” y “De la fraternidad a la solidaridad (hacia una política de la liberación)”. Al oponer la tolerancia a la intolerancia, Dussel relaciona la tolerancia con la pretensión de estar en la verdad o decir la verdad, pero define la intolerancia desde la pretensión de la verdad, ya sea completa o parcial, por parte de un individuo o grupo. Con lo que, la intolerancia es la posición intransigente y dogmática ante posibles oponentes; el intolerante tiene una teoría de la verdad unida a cierto poder y “afirma ‘poseer’ la verdad o encontrarse en un acceso privilegiado con respecto a lo que se conoce como ‘verdadero’”. 21 Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 25, 26. 22 Salmerón, “La tolerancia,” 38. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 380 �La tolerancia como intolerancia Dussel distingue entre pretensión de verdad y pretensión de validez. La primera, es un acceso o referencia a lo real y “un a priori de validez de dicha verdad para el otro”. La segunda, hace referencia a “la aceptabilidad (o aceptación) intersubjetiva del otro de la razón veritativa que se avanza para ser discutida”. De manera que, en oposición a la actitud intolerante, la actitud tolerante resultaría “propia de un sujeto racional.”23 En segundo lugar, Eco es un destacado filósofo italiano que escribió “Las migraciones, la tolerancia y lo intolerable” como un collage de tres discursos, uno de los cuales pronunció en un Forum Internacional sobre la Intolerancia. Eco considera que la intolerancia es un problema de importancia en un mundo tan plural que nos hace corresponsables, incluso, de los usos y abusos que se hacen también contra la intolerancia.24 Para él, “el problema de la intolerancia es más profundo y más peligroso” que el fundamentalismo, el integrismo, la discriminación y el totalitarismo; pues estas “son posiciones teóricas que presuponen una doctrina”, mientras que la intolerancia es previa a cualquier doctrina y la más peligrosa es aquella que surge como resultado de pulsiones elementales, pues no puede ser criticada y controlada racionalmente.25 23 Enrique Dussel, “Deconstrucción del concepto de “tolerancia” (de la intolerancia a la solidaridad),” en Tolerancia: El estado de la cuestión, ed. Miguel Giusti (Fondo Editorial Pontificia Universidad Católica del Perú, 2010). 24 Umberto Eco, “Las migraciones, la tolerancia y lo intolerable,” en Cinco escritos morales (Debolsillo, 2000), 134, 135, 138. 25 Eco, “Las migraciones, la tolerancia,” 123-128. Allí mismo Eco define integrismo como “una posición religiosa y política por la cual los principios religiosos deben convertirse al mismo tiempo en modelo de vida política y fuente de las leyes del Estado. Si fundamentalismo y tradicionalismo son, en línea de principio, conservadores, hay integrismos que se quieren progresistas y revolucionarios.” Hay, por tanto, movimientos integristas que no son fundamentalistas. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 381 �La tolerancia como intolerancia En tercer lugar, el filósofo y sociólogo Marcuse es menos entusiasta, propone a la tolerancia como un concepto subversivo y liberador, pero acepta que muchas de las manifestaciones de la tolerancia sirven a los intereses de la represión. También subraya que la tolerancia no es indiferenciada y pura, que hay contradicciones entre la teoría y la praxis de la tolerancia y, que “las condiciones bajo las cuales la tolerancia puede volver a ser una fuerza liberadora y humanizadora están aún por crearse”, por lo que su posición ante la tolerancia es ambigua.26 Por último, en el libro En defensa de la intolerancia, la propuesta de Žižek, un filósofo marxista yugoslavo (ahora esloveno), contrasta con la de los anteriores. Él no conceptualiza la intolerancia ni la tolerancia y, tampoco promueve la última. Así que, su problematización es fundamental para lo que aquí se propone. Problematizaciones sobre tolerancia e intolerancia desde Žižek Se ha propuesto que la tolerancia es uno de los pilares del liberalismo y del multiculturalismo27 y que el último es la solución al fundamentalismo intolerante.28 Por eso, se ha propuesto que un Estado democrático tiene la responsabilidad de “promover la tolerancia entre los miembros de los grupos culturales”, tal como vigilar que efectivamente se toleren entre sí y “combatir la intolerancia”. Una sociedad multicultural supone disputas sobre los límites de lo que puede tolerarse y dirimir controversias al respecto. Pues, si un plan de vida es condenable u ofensivo ante una persona, 26 Marcuse, La tolerancia represiva, 47, 56, 70, 73. 27 Žižek, En defensa de la intolerancia, 87-89. 28 Ibid., 11, 12. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 382 �La tolerancia como intolerancia comunidad o gobierno, estos pueden: 1) condenar, pero no intervenir, sino tolerar; o bien, 2) accionar para modificar o impedir que se realice dicho plan de vida, es decir, condenar y no tolerar.29 Según Walzer, el multiculturalismo es un programa democrático que introduce el pluralismo de la sociedad de inmigrantes y la cultura de los otros en las aulas para, mediante acuerdos, fortalecer identidades debilitadas o devaluadas y conseguir una mayor igualdad social y económica que defienda las diferencias de grupo, ayudando a reducir el compromiso político e ideológico con el chovinismo y el racismo.30 Tanto Olivé como Walzer y Salmerón proponen la tolerancia ante los conflictos que se dan en el multiculturalismo, pero, el último indica que la tolerancia no es una virtud sin límites, y que no toda intolerancia es fanatismo.31 Una propuesta crítica que se aleja de lo que plasman los entusiastas de la tolerancia es la de Žižek. Para él, las virtudes y los valores significan cosas diferentes para las personas de derecha y de izquierda. Por ejemplo, para alguien conservador la honestidad “significa un retorno a la moral tradicional y a los valores de la religión”, mientras que para el izquierdista “quiere decir justicia social y oponerse a la privatización desbocada”. Con lo que una misma idea puede ser honesta para unos y deshonesta para los otros.32 Thiebaut está al tanto de críticas como las realizadas desde posicionamientos como el de Žižek. Pero, las esquiva 29 Olivé, “Un modelo multiculturalista,” 84, 91, 92. 30 Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 87, 108, 118, 119, 122. Allí mismo Walzer aborda el ejemplo de los Estados Unidos, donde se pueden tener en las escuelas enseñanzas plurales, mientras que se enseñen los valores del liberalismo norteamericano. 31 Salmerón, “La tolerancia,” 29. 32 Žižek, En defensa de la intolerancia, 16. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 383 �La tolerancia como intolerancia al referir que: es frecuente que se use un tono romántico para rechazar “las propuestas cosmopolitas” universalistas que el particularismo cultural plantea como vacías y ciegas a las diferencias entre sociedades. O que, aunque se considere con los comunitaristas que lo cosmopolita “es un obstáculo para el reconocimiento de [las] particularidades”, “los liberales pensaríamos que el cosmopolitanismo sólo se constituye por el reconocimiento y la inclusión de las particularidades que vayamos haciendo relevantes”.33 Lo que en adelante se postula no se trata de exigencias románticas o snobs, sino de visibilizar el poder y la dominación que se envuelve en tolerancia.34 Žižek distingue los cosmopolitas de clase media o alta del inmigrante pobre, el refugiado o el expulsado. Para los primeros, la multiculturalidad alaba la hibridez de su identidad, mientras que para los segundos la hibridez de la identidad resulta traumática, por lo que, decirle a los últimos que disfruten la identidad fluctuante es cínico. Así, el multiculturalismo es una forma inconfesada de racismo, donde el multiculturalista tiene la identidad universal y los demás son particulares y exóticos que son apreciables, pero, también, reprobables, por no ser universales.35 Pues, “el multiculturalista liberal tolera al Otro mientras no sea un Otro real sino el Otro aséptico del saber ecológico premoderno, el de los ritos fascinantes”. De modo que, el multiculturalista puede apreciar incluso identidades étnicas fundamentalistas “siempre y cuando se trate de la identidad de un Otro presuntamente auténtico”. Pero, 33 Thiebaut, De la tolerancia, 104-106. Los estados que solicitan tolerancia son los mismos que no toleran el comunismo, que predican la expansión del libre mercado e imponen bloqueos económicos. Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 93. 34 Marcuse, La tolerancia represiva y otros ensayos, 86. 35 Žižek, En defensa de la intolerancia, 36-37, 55-57, 61, 62. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 384 �La tolerancia como intolerancia “tan pronto como tiene que vérselas con el Otro real (el de la ablación, el de las mujeres veladas, el de la tortura hasta la muerte del enemigo...), con la manera en que el Otro regula la especificidad de su jouissance, se acaba la tolerancia”.36 Una cosa es tolerar al individuo excéntrico, solitario en su diferencia, pero es más difícil tolerar a grupos no convencionales y disidentes; ya que incluso en las sociedades pluralistas “siempre habrá personas, con todo lo fuerte que se quiera que sean sus compromisos con el pluralismo, para quienes sea muy difícil vivir con ciertas diferencias particulares”.37 Con esto, no sorprende a Žižek que la tolerancia del multiculturalismo “concede demasiado y demasiado poco a la especificidad cultural del Otro”.38 Por ejemplo, puede tolerar violaciones de los derechos humanos o, no acabar de condenarlas por temor a imponer sus propios valores al Otro.39 En casos como estos, resulta que la tolerancia no sirve para eliminar el daño, “ni siquiera como una virtud transitoria”40 sino para perpetuarlo de una forma sutil. E incluso, la tolerancia puede ser aludida para un fin o ser omitida si es conveniente a la racionalidad instrumental. 36 Ibid., 49, 60. Sería bueno añadir que hay que conceder que “la cultura occidental moderna otorga libertad de pensamiento y de culto, que sin duda son logros loables”, pero, “también impone un individualismo a ultranza que deja desamparados a muchos y rompe lazos comunitarios”, como plantea Alfred Louis Kroeber, “The Concept of Culture in Science,” en Anthropology in Theory Issues in Epistemology, ed. Henrietta L. Moore y Todd Sanders (Blackwell Publishing, 2006), 40. 37 Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 23, 26, 27. 38 Žižek, En defensa de la intolerancia, 59, 61, 62, 110, 113. 39 Ibid., 60; Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 74, 75. Allí Walzer plantea que la clitoritomía “también se practican entre comunidades africanas que residen en Estados Unidos y Europa” y que, en algunos países de Europa, “desde mitad de los noventa en Occidente, la práctica se condena públicamente, pero se tolera de hecho”. 40 Muñoz, “Apuntes sobre la tolerancia,” 55. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 385 �La tolerancia como intolerancia La tolerancia puede ser aplicada a las mayorías o a las minorías, a la clase hegemónica o a los vulnerables41 y, para los defensores del multiculturalismo, la tolerancia se opone al fundamentalismo. Pero, para Žižek, la intolerancia es una alternativa viable ante el multiculturalismo, ya que el núcleo mismo del multiculturalismo es fundamentalista. Mientras la tolerancia se esconde en la abstracción del universal, la intolerancia que propone Žižek es concreta.42 Aunque su concepción de intolerancia no coincide con la de Dussel, varias de sus ideas coinciden. Dussel también cuestiona el orden liberal e indica que la tolerancia que se da de un grupo hacia otros, se da sólo en tanto que no se cuestione la hegemonía del primero, pues la totalidad se extraña ante la otredad, que le es incómoda.43 ¿Y qué es la totalidad? Es “un sistema hegemónico en el que una cultura particular es dominante”, donde los iguales ante la ley, sean amigos o enemigos, se saben hermanos por naturaleza, pero hay quienes no son considerados iguales, los que se encuentran en la exterioridad a la totalidad, así como excluidos del sistema y sus enemigos.44 Por eso, hay quienes son más iguales que otros,45 y la tolerancia está enmarcada en un contexto no tan positivo como se pensaría. Al resultar la tolerancia un producto de la hegemonía que es abstracto, se 41 Marcuse, La tolerancia represiva y otros ensayos, 55. 42 El 6 de febrero es el Día Internacional de Tolerancia Cero con la Mutilación Genital y el 16 de noviembre es el Día Internacional Para la Tolerancia. Nótese la existencia de un día a favor de la intolerancia respecto a un daño concreto y otro a favor de la tolerancia en abstracto. 43 Enrique Dussel, “Deconstrucción del concepto;” Enrique Dussel, “De la fraternidad a la solidaridad,” Pasos. Segunda época, no. 126 (2006): 6, 8, 9, 11, 12; Gloria Silvana Elías, “El concepto de solidaridad como resistencia a las prácticas hegemónicas,” Cuadernos FHyCS-UNju, no. 42 (2012), 134, 137. 44 Silvana Elías, “El concepto de solidaridad,” 131, 133, 134; Dussel, “De la fraternidad,” 4. 45 Dussel, “Deconstrucción del concepto de “tolerancia”,” 5; Dussel, “De la fraternidad,” 6, 8, 9, 11, 12. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 386 �La tolerancia como intolerancia opone a lo concreto, encontrando en su aplicación diversas dificultades de aplicarlas en una realidad compleja46 en la que los intereses del trabajador se oponen a los del empleador, los del consumidor se oponen al del fabricante, la profesión del intelectual entra en conflicto con la de su patrón,47 etc. Por lo que, surgen conflictos políticos sobre a quién tolerar y la amplitud de la tolerancia.48 Para el liberal, “la tolerancia y la justicia son virtudes paralelas o hermanas”, puesto que “tienen una raíz común en la capacidad de argumentarnos unos a otros de manera en que nadie sea dañado”. Para el liberal, “en la justicia se cumple y se realiza la tolerancia”, por lo que la tolerancia conduce a la justicia.49 Mientras que, desde la perspectiva planteada por Žižek, la justicia estaría relacionada con la intolerancia ante el daño, puesto que la tolerancia supondría pasividad, indiferencia ante el otro, un “no asumir responsablemente la imposibilidad que pudiera tener el otro en el aceptar razones”.50 Además de esta polisemia evidente, como la comprensión de la tolerancia se hace en relación a otros valores y virtudes que forman parte del trasfondo del lenguaje moral en el que vivimos; y, como cada valor se relaciona tradicional, experiencial y simbólicamente con otro; vale la pena cuestionar qué queda si la tolerancia no está ligada a valores como el respeto.51 El sentido crítico de Žižek con la tolerancia permite retomar que hay diversos sentidos de tolerancia. En la tabla 1 planteamos un espectro más completo que el que 46 Žižek, En defensa de la intolerancia, 52. 47 Marcuse, La tolerancia represiva y otros ensayos, 109. 48 Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 19, 20, 100, 101. 49 Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 77, 84, 85, 97. 50 Dussel, “Deconstrucción del concepto,” 4. 51 Thiebaut, De la tolerancia, 23, 64. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 387 �La tolerancia como intolerancia presenta Walzer que muestra que la mayoría de los sentidos de tolerancia son pasivos y negativos. Tabla 1. Espectro de sentidos de tolerancia y autor que los sistematiza y define Sentidos de tolerancia Autor 1) El extremo negativo: No hagas a otros lo que no quieres que te hagan, siendo por antonomasia un principio pasivo que reproduce la relación vertical del poder político y judicial, y quienes a él se someten;52 y el sentido primigenio de tolerancia: lo que una persona o grupo repudia es objeto de Pasivo / tolerancia, es decir, la tolerancia hacia John Locke54 negativo el otro por el que se siente aversión. Hay quienes tienen aversiones hacia personas que ostentan otras ideas, características físicas, culturas; como el Estado hace cumplir la ley y hay consecuencias judiciales de no hacerlo, a los ciudadanos les es conveniente ser tolerantes, incluso cuando son forzados a ello.53 52 Ibid., 48. 53 La separación Iglesia-Estado que se ha dado en los regímenes modernos tiene como supuesto que las autoridades religiosas, “al menos potencialmente, son intolerantes”. Por lo que apunta a que los fieles a una religión “aprendan la tolerancia” o, “que aprendan a vivir como si poseyeran tal virtud.” Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 93. 54 Quien expresó que los cristianos habían sido llamados a abstenerse de venganza ante ofensas hasta setenta veces siete, por lo que con mayor razón deberían contener su violencia quienes nada sufrieron de otros y poner cuidado Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 388 �La tolerancia como intolerancia 2) La aceptación resignada de la Pasivo / diferencia por un bien mayor: mantener Michael Walzer negativo la paz.55 Pasivo neutro / 3) La indiferencia ante la diferencia: se Michael Walzer es tolerante con lo que nos es apático.56 4) Indulgencia: puede llegar a pasar que un gobernante tolere “incluso Pasivo / desenfrenos” de la iglesia que protege John Locke Positivo y ampara mientras que a las otras se les flagela.57 5) El que reconoce los derechos de los Activo / otros, aunque los ejerza de formas que Michael Walzer Positivo nos disgusten.58 Activo / 6) El de la curiosidad y la voluntad de Michael Walzer Positivo aprender del otro59 Activo / 7) La admisión entusiasta de la Michael Walzer Positivo diferencia comprendida.60 de no ofender a quien no los ha ofendido. Locke, “Carta sobre la tolerancia (1989),” en Carta sobre la tolerancia y otros escritos (Grijalbo, 1975), 30. 55 Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 25, 26. 56 Idem. 57 Locke, “Carta sobre la tolerancia” (1989), 52. Este sentido de tolerancia está en la parte positiva del espectro de sus significados, pero Locke estaba en contra de que se toleren tales desenfrenos, lo considera negativo. Lo que apunta a una lectura contextual de la tolerancia y la intolerancia. 58 Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 25, 26. 59 Idem. 60 Idem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 389 �La tolerancia como intolerancia Thiebaut plantea que hay dos límites a la tolerancia: “no podemos tolerar el daño en general”, ni “podemos tolerar el daño público que es la negación de la tolerancia”.61 Si el límite de la tolerancia es el daño, para evitar el daño (situación universal), habría que ser tolerantes, pero si hay daño (situación concreta) habría que ser intolerantes. Pareciera que la tolerancia, a diferencia de otros valores, es una virtud que se usa o desecha según sea conveniente. Por lo que, el tema más difícil en teoría de la tolerancia es ¿se debe ser tolerante con el intolerante?62 Para Locke, no se debe tolerar a los intolerantes religiosos;63 para Karl Popper, quien fue un conspicuo exponente de la “Nueva Derecha”, “en nombre de la tolerancia deberíamos reivindicar para nosotros el derecho de no tolerar a los intolerantes”.64 Para Muñoz, ante la intolerancia, “se impone como deber la intolerancia”.65 La tolerancia, según Salmerón, ha de extenderse a todos, excepto a los que “rechazan el principio de igualdad que está en el núcleo de las razones en favor de la misma tolerancia” y a “aquellas comunidades que, en la práctica, sean incapaces de coexistir con otras y de respetar su capacidad para tener ideales y formas de vida diferentes”.66 Thiebaut explica que “no podemos ni tolerar aquellos procesos y aquellas formas de argumentación que nos inducen, 61 Carlos Thiebaut, De la tolerancia, 96. 62 Michael Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 92. 63 Locke, “Carta sobre la tolerancia” (1989), 50. 64 Edgardo Datri y Graciela Macchi, “La filosofía de la ciencia prescriptivista y la justificación de creencias. El falsacionismo,” en Introducción a la problemática epistemológica. Una perspectiva didáctica de las tensiones en la Filosofía de la Ciencia, coords. Edgardo Datri y Gustavo Córdoba (Homo Sapiens, 2004), 102, 103. 65 Muñoz, “Apuntes sobre la tolerancia,” 55. 66 Salmerón, “La tolerancia,” 33, 34. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 390 �La tolerancia como intolerancia vertiginosamente, a ser intolerantes”.67 Eco también es intolerante con los intolerantes al proponer atajar “la intolerancia salvaje” de raíz mediante la educación “desde la más tierna infancia, […] antes de que se convierta en costra de conducta demasiado espesa y dura”.68 Incluso Marcuse postula que la tolerancia que amplía el ámbito de la libertad es intolerante frente a los que proponen la represión, por lo que la tolerancia liberadora significa intolerancia a los movimientos de derecha.69 Por lo que, pareciera que “el idioma de la tolerancia es el idioma del poder”70 y que tenemos permiso de ser intolerantes con aquellos que no comparten nuestros valores. Žižek propondría lo contrario, se debe ser intolerante con el tolerante. Teniendo en cuenta lo planteado por Žižek, afirmar que somos tolerantes supone que lo tolerado es desaprobado con base en un sistema de normas o creencias, preferencias y gustos; por lo que se tolera lo que va en contra de éstas. Así que en el tolerante existen estados y maneras de ser que van desde la antipatía a la apatía por el otro.71 Pero, si con la indiferencia hacia el otro no se asume la existencia y pertinencia de la otredad en nuestro mundo, menos sucede con la aversión hacia el otro. Los límites y características de la tolerancia y la intolerancia se desdibujan al grado que nos enfrentamos ante una paradoja: si toleramos al intolerante, fomentamos la intolerancia y si no lo toleramos: siendo intolerantes, 67 Thiebaut, De la tolerancia, 96. 68 Eco, “Las migraciones, la tolerancia y lo intolerable,” 130. 69 Marcuse, La tolerancia represiva, 50, 68. 70 Stephen L. Carter en Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 66. 71 Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 1998, 19 y Thiebaut, De la tolerancia, 50. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 391 �La tolerancia como intolerancia fomentamos la tolerancia; o, al menos eso sucede con los primeros cinco sentidos de tolerancia. Problematizaciones sobre tolerancia e intolerancia desde Dussel ¿Puede esto ser posible con el sexto y séptimo sentidos de tolerancia (curiosidad de aprender y admisión entusiasta de la diferencia)? Si la tolerancia no se practica en el vacío, sino que se acompaña de otros valores y actitudes existen al menos dos posibilidades para esta diferencia entre los primeros cinco sentidos de tolerancia y los últimos dos: La primera es que la tolerancia se torne más positiva a medida que se acompaña de más valores (lo que significaría que las acepciones primigenias de tolerancia serían las negativas y la indulgencia, ligada al perdón). La segunda es que algunos sentidos de tolerancia se rellenan de los valores que los acompañan y los retoman como si fueran sus sentidos primarios.72 Esto apunta a que estos últimos dos sentidos de tolerancia requieren comprender al otro, de “ponernos en lugar del otro”, que causan la mutación de la comprensión que tenemos sobre nosotros mismos;73 no pertenezcan al espectro de la tolerancia sino a otro valor que también se amalgama con otros valores y presenta mayor compatibilidad con estos. Considerados como instancias de la tolerancia positiva, el sexto y séptimo sentidos plasmados tienen poco que ver con los demás sentidos. Thiebaut identifica la tolerancia positiva con “la regla de oro” y pone dos ejemplos de ésta. Uno se refiere al imperativo kantiano 72 Lo que sucede con distintas definiciones populares de tolerancia que están ligadas al respeto. 73 Thiebaut, De la tolerancia, 68. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 392 �La tolerancia como intolerancia de “compórtate según la norma que pudiera ser norma de conducta universal”, el cual seculariza el mandato cristiano “no hagas lo que no quieres que te hagan”.74 Aunque Thiebaut transforma el sentido de la regla de oro cristiana de Mateo 7:12: “hagan ustedes con los demás como quieran que los demás hagan con ustedes”.75 De hecho, el sexto y séptimo sentidos de tolerancia sólo connotan “darle al otro un lugar” o “ponernos en lugar del otro”,76 mientras que es otro valor el que denota estos significados: la empatía, un valor que surge de una sensibilidad distinta.77 José Mendívil menciona que respetar la particularidad del otro requiere de “un proceso que consiste en ‘salir de sí’ para aceptar y reconocer al otro, y reconocerlo al mismo tiempo como distinto y como igual”. En términos gadamerianos, como “resultado de una conversación en la que estemos abiertos a la escucha del otro” se daría una “fusión de horizontes”.78 Lo anterior hace pensar en una relación de ida y vuelta en una máxima que va más allá de la tolerancia, puesto que es empática: conócete a ti mismo, conoce el mundo; piensa como tú, pero ponte en el lugar del otro, porque es otro como tú. Entonces, no te limites a no hacer a los demás lo que no quisieras que te hicieran a ti (tolerancia), sino que haz a los otros lo que quieres que te hagan a ti (empatía). Pues, es a través de la empatía y no de la tolerancia que se daría paso a tal fusión de horizontes. A 74 Ibid., 24, 25. 75 Varias traducciones de este texto se encuentran en https://www. biblegateway.com/verse/es/Mateo%207%3A12 76 Thiebaut, De la tolerancia, 68. 77 Marcuse, La tolerancia represiva, 106. 78 José Mendívil Macías V., “Ciudadanía compleja y reivindicación cultural,” Acta Universitaria Dirección de Investigación y Posgrado 18, no. 1 (2008): 52. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 393 �La tolerancia como intolerancia menos que entendamos realmente a los demás, difícilmente podremos alcanzar la comprensión de nosotros mismos:79 es la empatía y no la tolerancia, la que cambia la comprensión que tenemos sobre nosotros mismos,80 haciendo de sí mismo un símil del otro con el fin de comprenderlo. La proactividad de los últimos sentidos de la tolerancia positiva, justo los que coinciden con la empatía generaba sospecha porque la mayoría de los sentidos de tolerancia son más bien pasivos y resultaban sumamente diferentes de la concesión de la indulgencia. A diferencia de la tolerancia, la empatía se pregunta por el otro al cuestionar “por qué el otro ve la realidad de otra manera”81 y es tan activa que da lugar a otro valor, relacionado pero con su propia existencia individual: la solidaridad. Podría ser que, por lo tanto, el concepto de tolerancia no alcance a significar esos últimos dos sentidos (sexto y séptimo), los cuales aplicarían a la empatía en primer lugar y, en segundo lugar, a una tolerancia idealizada. Pero, ¿cómo confirmarlo? Basado en Emmanuel Levinas, Dussel refiere que hay una actitud que va más allá de la tolerancia. La cual, es necesaria ahora al enfrentarnos a una sociedad injusta, que es tanto tolerante como intolerante y que desampara a los pobres y los excluidos. A diferencia de la tolerancia, esta otra actitud “es positiva, creativa, responsable por el otro”, pues ya se puso en el lugar del otro, lo asume y se vuelve corresponsable por éste. 82 79 Miyamoyo Musashi, El libro de los cinco anillos ilustrado (EDAF S. A., 2006), 38. 80 Thiebaut, De la tolerancia, 68. 81 Alfonso Mendiola, “El giro historiográfico: la observación de observaciones del pasado,” Historia y Grafía, Universidad Iberoamericana, no. 15 (2000): 512, 513. 82 Enrique Dussel, “Deconstrucción del concepto,” 5, 7. Véase también Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 394 �La tolerancia como intolerancia Dussel se refiere de esta manera a la solidaridad: una pulsión de alteridad, un deseo metafísico (E. Levinas) por el otro que se encuentra en la exterioridad del sistema donde reina la tolerancia y la intolerancia. Es un hacerse-cargo (eso significa re-spondere: tomar a cargo [spondere] del otro, reflexivamente [re-]) ante el tribunal del sistema que acusa porque se asume a la víctima de la injusticia y, por ello, aparece como el señalado, como el injusto, culpable, reo, como el rehén en el sistema en nombre del otro.83 Dussel opone la solidaridad a la fraternidad a través de la parábola del buen samaritano. En la que un sacerdote y un levita “no pudieron asumir la ‘responsabilidad’ por la víctima, por el Otro”. Lo que significa que “los sabios, los mejores, los legalistas, los más venerados del sistema” evitaron mirar. A estos, el sistema judío vigente les obnubilaba o les impedía dar un paso ‘fuera’ de él, fuera de la Ley (ya que [el herido] podía estar impuro y les impediría cumplir con el culto debido). El despreciado para la tabla de valores del sistema positivo, el que estaba fuera de la Ley, un samaritano (un meteco para un griego, un galo para un romano, un infiel para un cristiano medieval o mahometano, un esclavo o un indio en la primera modernidad, un lumpen en el capitalismo, un sunnita en Irak para el marine, etc.) [Por su parte, el samaritano] al verlo, […] se acercó a él y le vendó las heridas.84 El herido resultó para el sacerdote y el levita un Silvana Elías, “El concepto de solidaridad,” 135. 83 Dussel, “Deconstrucción del concepto,” 5. 84 Dussel, “De la fraternidad,” 11. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 395 �La tolerancia como intolerancia excluido que no podía ser incluido en la totalidad. El samaritano, un excluido, fue más allá de la tolerancia y superó “la fraternidad de la amistad en el sistema” que no pudieron superar el levita y el sacerdote al establecer una relación de solidaridad para con el herido, tener cordialidad y compasión con el miserable (le mostró misericordia).85 Con esta exégesis, Dussel critica la fraternidad generada por la Revolución Francesa, la cual generó una comunidad de “iguales que estaban unidos por la fraternidad”. Sin importar si había enemistad o amistad, la fraternidad mediaba, excepto para los excluidos quienes se encontraban fuera de la totalidad, pero sufriendo su opresión (el herido y el samaritano). Es la amistad fraterna (philía), “el amor como responsabilidad por el Otro, víctima del sistema”, la que materializa la solidaridad en dar de comer al hambriento y curar al herido.86 Así que, ante la racionalidad del levita y el sacerdote, Dussel propone ir más allá de la tolerancia y la fraternidad.87 “Ante la racionalidad fraterna del orden establecido”, se hace necesario “mostrar la locura de la solidaridad”. Locura porque la Ley de la totalidad es un formalismo que deja fuera al Otro, mientras que hay un tribunal trascendental o alterativo, el cual “juzga de manera crítica desde la vida de la víctima”, “según los criterios de los oprimidos y excluidos”.88 Para Dussel, tal es la locura que 85 Ibid., 11, 15. 86 Ibid., 11, 13. Žižek complementa esta aseveración cuando menciona que “la dualidad superior/inferior es una asimetría que se basa en la relación amo/ esclavo “que proporciona una profunda satisfacción libidinal en la medida en que, precisamente, libera a los sujetos de la presión de una libertad excesiva y de la ausencia de una identidad determinada”. Žižek, En defensa de la intolerancia, 86. 87 Elías, “El concepto de solidaridad,” 131, 133, 134, 135; Dussel, “De la fraternidad,” 4. 88 Dussel, “De la fraternidad,” 4, 16. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 396 �La tolerancia como intolerancia practicó Bartolomé de Las Casas al distinguir, en contra de la tendencia que lo circundaba, entre pretensión de verdad y de validez, lo que lo hizo ser empático y solidario.89 Ante alguien impotente de defender sus propios derechos, la solidaridad es positiva, mientras que la tolerancia puede resultar negativa, pasiva o tibia. Así que la solidaridad es un valor que supera a la tolerancia y a la fraternidad. A través de ésta, “el otro no es ya meramente ‘tolerado’ pasiva o negativamente […], sino que es ‘solidariamente’ respetado activa y positivamente en su alteridad, en su Diferencia.” Es así como Dussel plantea que la solidaridad se establece “más allá” de la tolerancia propia de la modernidad y propone una política alternativa y solidaria que sustituya a la política tolerante que no se hace cargo del otro ni corre riesgos por el otro (a diferencia de la solidaridad). Con lo que hace una invitación a sustituir la tolerancia pasiva por la solidaridad activa.90 Problematizaciones sobre tolerancia e intolerancia desde Žižek y Dussel Quizá tras esto, los defensores de la tolerancia aseguren que las ideas esgrimidas que están apoyadas en Dussel y Žižek, no son otra cosa que una subestimación de la tolerancia. Dirían con Thiebaut que se está degradando la tolerancia en “abulia o impotencia”,91 que incluso en estos tiempos en los que se acepta que la tolerancia es importante –y las culturas democráticas contemporáneas así lo predican de sí mismas”, la tolerancia se olvida y 89 Dussel, “Deconstrucción del concepto de “tolerancia”,” 5. 90 Silvana Elías, “El concepto de solidaridad,” 132, 136; Dussel, “Deconstrucción del concepto,” 5, 6. 91 Thiebaut, De la tolerancia, 97. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 397 �La tolerancia como intolerancia es fácil que se comprenda mal, torciendo su sentido y devaluando su fuerza. En tiempos de apatía, de perplejidad o de confusión, la tolerancia se confunde con la incapacidad de proponer nada, de defender nada y tiende a confundirse con la falta de criterio o con la flacidez de la voluntad. Proclamar tolerancia parece, a veces, coartada de la incapacidad. No sólo la tolerancia se cuestiona porque, se dice, aboca al escepticismo (de ahí, acabamos de decir, habrá de arrancar alguna reflexión sobre sus límites); también es sometida a juicio porque es refugio de nuestras impotencias, muchas veces culpables, para juzgar y rechazar aquello que debiera ser juzgado como pernicioso o falso y rechazado como errado y dañino. Por tales sospechas la tolerancia parece –y permítase el oxímoron, pues virtud viene de fortaleza- una virtud débil, una sedicente y sospechosa virtud de los carentes de criterio, de los débiles de voluntad o de los derrotados en sus convicciones. Lo que debiera ser activa fortaleza queda trastocado en culposa pasividad o en una desidia que abdica.92 Más bien, consideramos como una idealización decir con Thiebaut que la tolerancia es “la lúcida mirada que compagina el respeto al otro en el espacio público que compartimos y la posibilidad abierta de la deliberación común sobre las formas de nuestra convivencia, a pesar de nuestros desacuerdos, y, sobre todo, teniéndolos en cuenta”.93 También sería una idealización plantear con Muñoz (quien cita a Aurelio Arteta Aísa) que la indiferencia es una falsa tolerancia.94 Walzer considera que “a menos que experimentemos la mismidad de alguna forma fuerte, 92 Ibid., 81. 93 Ibid., 62. 94 Muñoz, “Apuntes sobre la tolerancia,” 55. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 398 �La tolerancia como intolerancia no podremos siquiera reconocer la alteridad”, así que, es más sencillo tolerar al Otro “si reconocemos lo otro en nosotros”.95 Pero, ¿reconocer al otro en nosotros no es acaso mostrar empatía? Una vez que nos ponemos en el lugar del otro, ¿es necesario tolerarlo? Walzer mismo colabora con que su pretensión de que “la tolerancia funciona bien con cualquier actitud de las que se sitúan en la gama de resignación, indiferencia, estoicismo, curiosidad y entusiasmo” se pruebe falsa;96 pues, da muestras de que la tolerancia, en ciertos ámbitos, es compatible con la intolerancia en otros. Walzer aduce que las restricciones sobre la libertad personal, como prohibir el aborto, censurar los medios de información, discriminar a homosexuales y llevar a cabo exclusiones laborales por género, “aunque sean productos de la intolerancia religiosa, son plenamente compatibles con la tolerancia religiosa”, donde la contradicción “reside en el seno mismo de la idea de tolerancia religiosa”; ya que, buena parte de las religiones toleradas “intentan restringir la libertad individual, que es, al menos para los liberales, el fundamento mismo de la idea de tolerancia”. Entonces, mientras las religiones se organizan para controlar la conducta, los gobiernos liberales exigen la supresión de tal objetivo, pero al buscar que las religiones no sean intolerantes, se está dejando de tolerar su intolerancia.97 Es lógico pensar que “en un sistema autoritario, el pueblo no tolera la política establecida –la padece–”.98 Aunque, lo que a Walzer le resulta impronunciable es que, al no tolerar al intolerante, el gobierno liberal es, 95 Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 100, 101. 96 Ibid., 103. 97 Ibid., 83. 98 Marcuse, La tolerancia represiva, 55. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 399 �La tolerancia como intolerancia de hecho, intolerante. Thiebaut sí lo dice al postular los límites borrosos de la tolerancia, la cual “no incluye la aceptación sin límites de toda acción”. Las acciones que no habrían de aceptarse son las dañinas.99 Pero, como la aplicación de la tolerancia depende del contexto y de un campo de valores variable, son quienes ostentan el poder quienes deciden qué es tolerable y qué no. Como la tolerancia es plenamente compatible con la intolerancia, esto abre la puerta a argumentaciones como la que hizo Díaz Ordaz, que dijo: hemos sido tolerantes hasta excesos, criticados, pero todo tiene un límite, no podemos permitir ya que se siga quebrantando irremisiblemente el orden jurídico como a los ojos de todo el mundo ha venido sucediendo; tenemos la ineludible obligación de impedir la destrucción de las fórmulas esenciales, a cuyo amparo convivimos y progresamos.100 Así que, si la tolerancia es frágil, como lo acepta Thiebaut, no lo es porque su aprendizaje debe ser recurrente y se olvide con frecuencia.101 Tampoco porque esta “no es una fórmula mágica para conseguir la armonía social”.102 La tolerancia, indica Dussel, “es una actitud mínima”.103 Está guiada por el principio del mínimo esfuerzo en pro de una coexistencia pacífica. La tolerancia funciona mejor en una sociedad jerarquizada porque “la relación de tolerancia no es, de entrada, una relación de simetría: alguien desaprueba 99 Thiebaut, De la tolerancia, 23, 72. 100 Díaz Ordaz, Gustavo, “IV Informe de gobierno,” en Informes Presidenciales (Servicios de Investigación y Análisis, 2006), 263. 101 Thiebaut, De la tolerancia, 62, 81. 102 Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 110. 103 Dussel, “Deconstrucción del concepto,” 1. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 400 �La tolerancia como intolerancia lo que otro hace”,104 pero esa desaprobación es amortiguada por la tolerancia; se ha enfatizado que esto beneficia al de niveles jerárquicos inferiores, pero no se enfatiza que también beneficia a la hegemonía, que mediante la tolerancia se defiende de perder legitimidad, al evitar una guerra, no con paz, sino con guerra fría. Esto pasa aun cuando la tolerancia no sea una concesión de los grupos en el poder, sino una lucha lograda por los grupos dominados, pues la tolerancia misma asegura la dominación a través de otros mecanismos.105 Tolerar proviene de tolerare, es decir, aguantar, soportar. El soportar conlleva límites incluso desde lo físico mismo. El límite de peso que podamos cargar es proporcional a la fuerza y resistencia que poseamos. La pausa de la tolerancia supone indiferencia, incluso ante conductas terribles como el machismo y el racismo, pero es la intolerancia, que es un no soportar, la que se opone a la indiferencia.106 Distinguir tolerancia de empatía Walzer, aun siendo un entusiasta de la tolerancia, parece entender parcialmente que la curiosidad y el entusiasmo no compaginan con tolerar la diferencia, pues se pregunta “¿cómo se puede decir que tolero lo que apruebo?”. Él mismo responde “si quiero que los otros estén aquí, en esta sociedad, entre nosotros, entonces no es que tolere la otredad sino que la defiendo.”107 Si decimos que 104 Thiebaut, De la tolerancia, 51. 105 Fabián González Luna, “Espacio público en disputa: un acercamiento teórico,” en Diccionario Tiempo Espacio. Tomo I (UNAM, 2008). 106 Muñoz, “Apuntes sobre la tolerancia,” 55. 107 Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 26. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 401 �La tolerancia como intolerancia soportamos algo, parece que indicamos, “que quisiéramos no tener que hacerlo pero que […] modificamos, aplazamos o ponemos entre paréntesis nuestro desacuerdo y lo hacemos secundario”.108 Pues, “una mera tolerancia frente a la diversidad […] implicaría simplemente permitir que exista”.109 Por lo que, tolerar otras racionalidades resulta altivo e intolerante. No hay que confundir soportar la diferencia, con ser razonables o prudentes. El prudente, por ser razonable, pone en paréntesis el desacuerdo; el tolerante, a pesar del desacuerdo, toma distancia para no generar un daño. El problema es que luego de mucho soportar, surge el ya no soporto, el “no quisiéramos vernos en el caso de tomar medidas que no deseamos, pero que tomaremos si es necesario; lo que sea nuestro deber hacer, lo haremos; hasta donde estemos obligados a llegar, llegaremos”, como lo planteó Díaz Ordaz, luego de presumir de haber sido tolerante.110 Tras llevarse más allá de lo soportable, la tolerancia cansa y es desechada, como quien se cansa de llevar una carga: la tolerancia deja de ser practicada y la represión que generó la tolerancia resulta en una explosión de rechazo. Sin duda, esto tiene que ver con que los regímenes de tolerancia tengan un “éxito parcial” en la consecución de la paz.111 La corriente liberal ha revestido a la tolerancia de razonabilidad, prudencia, empatía y solidaridad otorgándole a ésta un significado débil, pero idealizado. ¿Para qué sobresignificar un concepto cuya connotación que se le quiera otorgar ya es el significado denotativo 108 Thiebaut, De la tolerancia, 49, 50. 109 Sandra Kuntz Ficker, Lidia Girola y Paolo Riguzzi, Introducción a las ciencias sociales (Santillana, 2003), 353. 110 Díaz Ordaz, “IV Informe de gobierno,” 265. 111 Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 82, 83. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 402 �La tolerancia como intolerancia de otro concepto? Ya sea en los sentidos positivos o negativos, no parece adecuado cultivar la tolerancia, solo para que se fomente que la diferencia sea tolerada. Tiene más sentido promover ser razonables, prudentes, empáticos y solidarios. Es aceptado que la intolerancia ante las personas, ante el diferente y la otredad (no ante el daño) es peligrosa; pero no es comúnmente dimensionado el peligro de la tolerancia (ante el daño, el diferente, la otredad, la desigualdad estructural), solo por ser un peligro latente. Mientras la tolerancia manda no hacer al otro lo que no se desea para sí, la empatía pretende ponerse en el lugar del otro y hacer para el otro lo que uno desea para sí. Mientras en la tolerancia el sujeto tolerado no merece la construcción de “haz al otro…”, en la empatía no es suficiente el “no hagas al otro…”. La tolerancia, al ser pasiva, es fácil, mientras que ser empáticos conlleva una dificultad mayor, su aplicación conlleva solidaridad. Como propuso Jean-Paul Sartre: Si la violencia hubiera comenzado esta tarde, si jamás hubiese habido en la tierra explotación ni opresión, entonces, tal vez esa preconizada noviolencia habría podido resolver el conflicto. Pero si todo el régimen y hasta vuestras ideas de noviolencia vienen condicionadas por una opresión milenaria, en tal caso vuestra pasividad no sirve más que para integraros en las filas de los opresores.112 Entonces, no es a la intolerancia a la que se opone la tolerancia, sino a la empatía. Así que, ¿cuál proponemos que es la relación entre tolerancia e intolerancia? 112 En Marcuse, La tolerancia represiva, 64. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 403 �La tolerancia como intolerancia Tolerancia es intolerancia Suponiendo que tolerancia e intolerancia fueran opuestas, ¿la intolerancia podría generar tolerancia? O más bien, ser o no tolerantes con los intolerantes plantea la misma paradoja que implica tener un poder absoluto que pueda limitar y evitar todo poder absoluto futuro,113 y en nombre de limitar un poder absoluto real o imaginario, se establece por métodos supuestamente legítimos otro poder absoluto que se pretende sea, a la vez, tolerado. Sin querer, algo de razón le da a esta idea Walzer cuando asegura que “de hecho son intolerantes la mayoría de los grupos que se toleran […]. Ni defienden ni tienen curiosidad por los otros, ni reconocen los derechos de ‘otros’ cuya existencia no les es indiferente, ni se resignan a aceptarla”.114 Incluso, si se resignaran a su existencia, mostrarían al mismo tiempo su intolerancia tanto como su tolerancia. Por lo anterior, Žižek concibe que la versión auténtica del tolerante liberal es la del intolerante, por lo que no sólo hay una falsa dicotomía entre la tolerancia liberal y los fundamentalismos particulares, también la tolerancia es falsa.115 Sólo que, lo que en el liberal es tácito y potencial lo es explícito y cinético en el fundamentalista. Así, la diferencia entre multiculturalismo y fundamentalismo es únicamente formal, por lo que se puede abducir lo mismo sobre la tolerancia y la intolerancia. No es que haya una tolerancia verdadera que lleva al progreso y una falsa que lleva a la regresión;116 toda sociedad o persona tolerante es a su vez intolerante.117 Žižek no visualiza que, como hay 113 Datri y Macchi, “La filosofía de la ciencia,” 103. 114 Walzer, Tratado sobre la tolerancia, 92. 115 Žižek, En defensa de la intolerancia, 61, 63. 116 Marcuse, La tolerancia represiva, 65. 117 Ibid., 38. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 404 �La tolerancia como intolerancia una gama de tolerancia, hay una de intolerancia. Es decir, aunque la tolerancia es pasiva y la intolerancia es activa; así como hay un polo de intolerancia positiva, también hay uno de intolerancia negativa. Los ciudadanos podemos ser tolerantes con la corrupción de los mandatarios, o ser intolerantes a la diferencia cultural. Ambos ejemplos resultan dañinos. En cambio, ser tolerantes con la diferencia cultural no impide el daño, sólo lo hace latente; y ser intolerantes con la corrupción sí impide el daño. A la intolerancia en abstracto (activa) se le da el valor negativo y al de la tolerancia en abstracto (pasiva) se le da el positivo. Si intolerancia es definida como el inverso de tolerancia, entonces Intolerancia = In(tolerancia) = -tolerancia Pero, como -(-x)=+x, es decir, negativo por negativo da positivo: -[In(tolerancia)] = +tolerancia Y, como +(-x)=- x, es decir, positivo por negativo da negativo: +[In(tolerancia)] = -tolerancia Entonces, la intolerancia negativa equivale a la tolerancia positiva y la intolerancia positiva, que es “la intolerancia salvaje” que refiere Eco,118 equivale a la tolerancia negativa. Siendo, tolerancia negativa e intolerancia positiva las desviaciones más grandes del camino a la paz. Una vez planteada la polisemia de la tolerancia y su equivalencia a la intolerancia, resulta forzado aducir que 118 Eco, “Las migraciones, la tolerancia y lo intolerable,” 130. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 405 �La tolerancia como intolerancia la tolerancia negativa conduce a la positiva. Más bien, nos acercamos a lo que afirmó Humberto Maturana, que la tolerancia implica “una venganza escondida”, pero no así el respeto.119 Por otro lado, 1) no tolerar al tolerante es intolerancia, 2) tolerar al tolerante es intolerancia, y 3) no tolerar al intolerante no significa ponerse del lado de la tolerancia, sino que también es intolerancia. Tolerar o no tolerar al intolerante muestra que hay una suerte de equivalencia entre tolerancia e intolerancia, lo que explica por qué fomenta tanto la tolerancia como la intolerancia. Resulta que la tolerancia es relacional, en cualquiera de sus significados, no es mejor o peor que la intolerancia. Figura 1. El camino de la paz y sus desviaciones: el espectro de la tolerancia/intolerancia 119 La Tercera, “Humberto Maturana: Los problemas se resuelven solamente cuando hay conversación y respeto,” La Tercera, 21 de octubre, 2012. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 406 �La tolerancia como intolerancia La modernidad considera que “la racionalidad humana es una forma de la socialidad” y que “la irracionalidad es una forma de la barbarie”.120 Por eso, aunque se llegara a plantear que es retrógrado vivir sin tolerancia y que esta es, incluso, compatible con la empatía, tachando cualquier crítica de este “valor” de bárbaro; con Martí, podemos decir que “no hay ‘batalla entre la civilización y la barbarie, sino entre la falsa erudición y la naturaleza’”.121 Así como la negación de la barbarie no es, ni puede ser la civilización; la alternativa viable ante los regímenes de tolerancia/intolerancia es la empatía, que conduce a la solidaridad. Figura 2. Coordenadas cartesianas de ubicación de la tolerancia Se repite vez tras vez que la tolerancia es una solución a nuestra realidad, pero la tolerancia resultó no ser “tan sublime”.122 En la puesta en juego entre identidad 120 Thiebaut, De la tolerancia, 58. 121 Guillermo Castro Herrera, “De civilización y naturaleza. Notas para el debate sobre la historia ambiental latinoamericana,” Polis, no. 10 (2005), §29. 122 Thiebaut, De la tolerancia, 37, 38. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 407 �La tolerancia como intolerancia y alteridad, en la que median la tolerancia, el respeto, o cualesquiera otra virtud o valor; el asunto sería asegurarnos de que las virtudes mediadoras vayan más allá del mínimo esfuerzo para conseguir la paz y que más bien sean un esfuerzo consciente y valioso, una verdadera fortaleza. Habría que pasar de la tolerancia (que, si acaso ha solucionado algo, ha solucionado muy poco) a un valor que puede generar un cambio auténtico, a la empatía. Pero, sin quedarnos allí, sino avanzando hacia la solidaridad. Conclusión Además de lo que ya se plasmó en el texto, el liberalismo propone que las ideas deben ser respetadas, mientras el cuerpo puede ser maltratado y muerto. Como herederos de lo anterior, los latinoamericanos solemos citar con admiración la frase atribuida a Domingo Faustino Sarmiento: “¡Bárbaros, las ideas no se degüellan!”. Así que, reverenciamos las ideas y exigimos respetar las creencias de los otros, mientras se acumulan cadáveres.123 Por eso, aquí se propone la intolerancia a las acciones dañinas, a las asimetrías de poder y sus reproducciones, así como a la colonialidad del poder. Proponemos ir más allá de la tolerancia: oponernos a que se respeten las ideas, pero no a las personas. Mientras creencias e ideas merecen ser desafiadas racionalmente (lo que no implica ni tolerar ideas ni promover la censura) y no ser respetadas; son las personas, independientemente de sus ideas, las que merecen respeto. Al integrar dialécticamente los argumentos de la tradición liberal de la tolerancia (Muñoz, Walzer, Thiebaut, 123 Anibal Quijano. “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina,” Espacio abierto 28, no. 1 (2019), 281. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 408 �La tolerancia como intolerancia Salmerón) con los de Marcuse, Žižek y Dussel, la tolerancia se revela como la latencia de la intolerancia. Por lo que, no es viable proponer la tolerancia hacia las personas, que es vertical, sino que las personas merecen empatía, que es horizontal y, al ser activa, conduce a la solidaridad. Aunque, vale decir que, además de lo que reflexionaron los filósofos citados y lo que aquí planteamos; la filosofía aún tiene mucho que hacer respecto a la tolerancia y la empatía. Pues este texto no abarcó todas las dimensiones de la tolerancia y la empatía, ni todos los filósofos que la abordan. Tampoco la labor de los filósofos puede reducirse a la reflexión pasiva, sino que pueden coadyuvar al cambio aquí propuesto para que nuestras sociedades pasen de una tolerancia que solo puede lograr guerra fría a una paz más profunda. Esta propuesta supone distintos pendientes, entre los cuales están retomar la discusión desde lo que han aportado otros filósofos que no fueron aquí abordados; revisar lo que se ha propuesto desde otras disciplinas; pero también invitar a otras disciplinas a que aborden el tema e historien la tolerancia124 y la empatía; que las estudien en el contexto de distintas corrientes antropológicas, como el relativismo cultural, por ejemplo. Teniendo en cuenta que los filósofos pueden tener una función preparatoria decisiva para facilitar los cambios125 habría que procurar impactar en y dialogar con profesionales de la salud mental y educadores. Lo que supone comunicar discusiones y reflexiones como estas a 124 José Guillermo Celis Romero, “El concepto de tolerancia en la Nueva España y México (1788-1926),” en coords., Elisa Cárdenas Ayala y Francisco A. Ortega, El lenguaje de la secularización en América Latina. Contribuciones para un léxico (Universidad de Guadalajara, 2023), 221-235. 125 Marcuse, La tolerancia represiva, 88. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 409 �La tolerancia como intolerancia otros profesionales, pero también a la población, en general. Los filósofos no sólo deben investigar la tolerancia y la empatía, pueden impulsar modificaciones en la axiología de los profesionistas, las instituciones, los gobiernos y la sociedad. Hacer lo anterior, constituiría, sin lugar a dudas, una filosofía para la incidencia social. Como plantea Michael Lerner: Salid al encuentro de aquellos que discrepan de nuestras ideas, prestad oído a sus inquietudes y entablad un diálogo respetuoso con ellos. Tenemos mucho que aprender de los otros, hasta el punto de que estas sesiones deberían servir menos para convencerlos que para compartir ideas y perspectivas.126 Referencias bibliográficas Cano Suñén, Nuria. “Definiendo el paisaje en base a la tensión.” Zainak Cuadernos de AntropologíaEtnografía, no. 35 (2012): 117-138. Castro Herrera, Guillermo. “De civilización y naturaleza. Notas para el debate sobre la historia ambiental latinoamericana.” Polis, no. 10 (2005). http:// polis.revues.org/7594 Celis Romero, Guillermo, “El concepto de tolerancia en la Nueva España y México (1788-1926).” En El lenguaje de la secularización en América Latina. Contribuciones para un léxico, coordinado por Elisa Cárdenas Ayala y Francisco A. Ortega, 221235. Universidad de Guadalajara, 2023. 126 En Alan Sokal, Más allá de las imposturas intelectuales Ciencia, filosofía y cultura (Paidós, 2009), 534. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 410 �La tolerancia como intolerancia Condor, Susan, y Charles Antaki, “Cognición social y discurso.” En El discurso como estructura y proceso. Estudios sobre el discurso I. Una introducción multidisciplinaria, coordinado por Teun A. van Dijk, 453-489. Gedisa, 2000. Courtés, Joseph, “Cuestiones previas y perspectivas.” Análisis semiótico del discurso Del enunciado a la enunciación, 13-98. Gredos, 1997. Datri, Edgardo, y Gustavo Córdoba. Introducción a la problemática epistemológica. Una perspectiva didáctica de las tensiones en la Filosofía de la Ciencia. Homo Sapiens, 2004. Díaz Ordaz, Gustavo. “IV Informe de gobierno.” En Informes Presidenciales, 202-309. 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Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 373-413 413 ��Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer: entre la ruptura de la identidad y la supervivencia Madness in Arthur Schopenhauer’s Philosophy: Between the Breakdown of Identity and Survival La folie dans la philosophie d’Arthur Schopenhauer : entre la rupture de l’identité et la survie Norma Julieta Lomelí Balver https://orcid.org/0009-0000-0805-2276 Universidad Nacional Autónoma de México Coyoacán, México Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2026. Lomelí Balver, Norma Julieta. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/aitias6.12-151 Recepción: 23-02-26 Fecha Aceptación: 07-05-26 Email: julieta.lomeli.balver@gmail.com �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer: entre la ruptura de la identidad y la supervivencia1 Madness in Arthur Schopenhauer’s Philosophy: Between the Breakdown of Identity and Survival La folie dans la philosophie d’Arthur Schopenhauer : entre la rupture de l’identité et la survie Norma Julieta Lomelí Balver2 Resumen: El presente artículo examina la concepción de la locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer a partir de los límites estructurales del autoconocimiento y del problema de la identidad personal. Se sostiene que la identidad subjetiva carece de unidad estable debido a la escisión entre lo aprendido por medio de la consciencia intelectual y lo sentido por medio de la autoconsciencia de la voluntad, esta última que se muestra inaccesible al 1 Agradezco al Programa de Becas Posdoctorales, de la Dirección General de Asuntos del Personal Académico (DGAPA) de la UNAM, por el apoyo brindado para la realización de este artículo. Asimismo, agradezco enormemente el diálogo, la inteligencia y asesoría del Doctor Carlos Viesca Treviño, quien me insta en todo momento a escribir. Asimismo, agradezco al Departamento de Historia y Filosofía de la Medicina y a la Facultad de Medicina, por las facilidades prestadas para la ejecución de mi proyecto académico. 2 Universidad Nacional Autónoma de México, Cd. de México, México. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 414 Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer conocimiento representacional. Ante esta imposibilidad, la continuidad del yo se construye mediante una identidad narrativa sostenida por la memoria, la cual organiza retrospectivamente la experiencia vivida. Cuando la memoria se fractura y pierde su capacidad integradora, se rompe la congruencia narrativa del sujeto, dando lugar a la locura. Desde esta perspectiva, la locura no constituye un defecto del entendimiento, sino una reorganización patológica de la memoria impulsada por la voluntad, cuyo fin último es preservar la vida. El artículo concluye con una lectura bioética que propone despatologizar la locura y comprenderla como un recurso extremo de supervivencia frente a un sufrimiento intolerable. Palabras clave: Subjetividad, voluntad, memoria, identidad narrativa, locura. Abstract: This article examines the conception of madness in Arthur Schopenhauer’s philosophy through the lens of the structural limits of self-knowledge and the problem of personal identity. It argues that subjective identity lacks stable unity due to a constitutive split between what is apprehended through intellectual consciousness (Vorstellung) and what is immediately felt through the self-consciousness of the will (Selbstbewusstsein), the latter remaining inaccessible to representational cognition. Confronted with this limit, the continuity of the self is not given but constructed in the form of a narrative identity sustained by memory, which retrospectively organizes lived experience into a coherent temporal sequence. When memory fractures and loses its integrative function, the narrative coherence of the subject collapses, giving rise to madness. From this perspective, madness does not amount to a deficit of the understanding (Verstand), but rather to a pathological reconfiguration of memory under the primacy of the will (Wille), whose ultimate aim is the preservation of life. The article concludes with a bioethical reading that seeks to depathologize madness by interpreting it as an extreme strategy of survival in the face of otherwise intolerable suffering. Key words: Subjectivity, Will, Memory, Narrative Identity, Madness. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 415 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer Résumé: Cet article examine la conception de la folie dans la philosophie de Arthur Schopenhauer à partir des limites structurelles de la connaissance de soi et du problème de l’identité personnelle. Il soutient que l’identité subjective est dépourvue d’unité stable en raison de la scission constitutive entre ce qui est appréhendé par la conscience intellectuelle (Vorstellung) et ce qui est immédiatement éprouvé par l’autoconscience de la volonté (Selbstbewusstsein), cette dernière demeurant inaccessible à la connaissance représentationnelle. Face à cette impossibilité, la continuité du moi ne se donne pas d’emblée, mais se construit sous la forme d’une identité narrative soutenue par la mémoire, laquelle organise rétrospectivement l’expérience vécue en une séquence temporelle cohérente. Lorsque la mémoire se fracture et perd sa fonction intégratrice, la cohérence narrative du sujet s’effondre, donnant lieu à la folie. Dans cette perspective, la folie ne constitue pas un déficit de l’entendement (Verstand), mais plutôt une reconfiguration pathologique de la mémoire sous la primauté de la volonté (Wille), dont la finalité ultime est la préservation de la vie. L’article se conclut par une lecture bioéthique qui propose de dépathologiser la folie en la comprenant comme une stratégie extrême de survie face à une souffrance autrement intolérable. Mots-clés: Subjectivité, volonté, mémoire, identité narrative, folie. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 416 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer 1. Introducción En el presente artículo argumentaré que, en la epistemología de Arthur Schopenhauer3, la identidad subjetiva —debido a su propia naturaleza estructural— carece de unidad estable, lo cual, en ocasiones, conduce al individuo a la locura en el afán de completar la autorepresentación deficiente que tiene sobre sí mismo. De tal modo, expondré la problemática en la epistemología del filósofo alemán alrededor de la escisión estructural entre el yo cognoscitivo, —o la consciencia de sí mismo a partir de su propia experiencia— y el yo volitivo, —o la consciencia inmediata de sí mismo a partir de su autoconsciencia—. Estructura que vuelve al individuo incapaz de concebir un conocimiento pleno de lo que él es, debido a que su naturaleza más profunda —su propia voluntad—, se da a través de una vivencia inmediata que no puede ser entendida bajo conceptos racionales ni ser objeto de ninguna representación abstracta. La sugerencia final del presente artículo es de carácter bioético, la idea es despatologizar la locura, y en este sentido, comprenderla como una forma de supervivencia, como el recurso alternativo que el individuo utiliza al no lograr articular con congruencia lo percibido por su autoconsciencia con la representación narrativa hecha sobre sí mismo. De tal modo que, para solventar la crisis de identidad que le provoca el sentirse extraño o fragmentado, extenderá su narrativa personal más allá de lo realmente 3 La traducción utilizada en el presente artículo de Die Welt als Wille und Vorstellung [El mundo como voluntad y representación] es la de Pilar López de Santa María (Trotta, 2004). No obstante, en todas las citas se indicará la paginación alemana de la edición canónica, esto es, la edición histórico-crítica de Arthur Hübscher (Sämtliche Werke, Brockhaus / Deutscher Taschenbuch Verlag, 1988), cuya numeración es reproducida en la traducción de Trotta en caracteres de menor tamaño al margen del texto. Este mismo criterio se aplicará a Parerga und Paralipomena. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 417 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer vivido, morando en el campo de la ilusión. Esto significa que la locura, para el filósofo alemán, tiene la función de completar una subjetividad rota, una que, en el deseo de integrar su vivencia inmediata con una identidad narrativa unitaria, yerra en la consideración de su pasado, desvariando en su relación con lo presente y el futuro4. El límite del autoconocimiento en la epistemología de Schopenhauer Schopenhauer en los Complementos al El Mundo como Voluntad y Representación, se pregunta ¿en qué se basa la identidad de un individuo?, ¿cómo podemos asegurar que una persona sigue siendo ella misma a pesar del paso de los años y las enfermedades, de los cambios en la forma de su cuerpo, o del declive de sus facultades cognitivas y motoras? El filósofo alemán cree que es nuestra propia voluntad, objetivada en un carácter inmutable e inteligible, la que nos da una identidad propia. Pero debido a lo complicado que resulta conocer nuestro carácter, y, por tanto, conocernos a nosotros mismos cabalmente, nuestra identidad última no puede ser explicada desde el paraje de la razón, pero sí ha de sentirse mediante la intuición inmediata, esto es, desde la autoconciencia del propio cuerpo. Escribe el filósofo: “Por muy viejos que nos hagamos, en nuestro interior nos sentimos los mismos que éramos de jóvenes y hasta de niños. Eso que sigue siendo invariablemente lo mismo y que no envejece es precisamente el núcleo de nuestro ser, que no se halla en el tiempo”5, la voluntad. 4 Arthur Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung, erster Band, en Sämtliche Werke, ed. Arthur Hübscher, vol. 2 (Brockhaus / Deutscher Taschenbuch Verlag, 1988), § 36, 226. 5 Arthur Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung, zweiter Band, en Sämtliche Werke, Ed. Arthur Hübscher, vol. 3 (Brockhaus / Deutscher Taschenbuch Verlag, 1988), Cap. 19, 269. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 418 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer En este sentido, la identidad del yo para Schopenhauer es un tema complicado y ambivalente, pero básico para comprender cómo podría operar toda subjetividad [Subjektivität] humana a un nivel individual, esto significa, cómo es que, desde la estructura trascendental que el filósofo pensó en su epistemología, el individuo logra relacionarse consigo mismo6. En este tenor, generalmente —considera el filósofo— creemos que nuestra verdadera identidad, o nuestro verdadero yo, está relacionado con esa facultad cognoscente que ponemos a dormir por la noche, invisibilizándose con el sueño y recobrando su lucidez 6 No pretendo extenderme mucho en la exposición detallada de la epistemología schopenhaueriana, sólo quisiera mencionar, de manera breve, que la conciencia cognoscitiva del individuo se divide primeramente en entendimiento y razón. 1. El primero, el entendimiento (Verstand), está constituido por dos formas de la sensibilidad (Anschauung), una interna que posibilita la consciencia del tiempo, captando la progresión y el cambio en las cosas que intuye; asimismo, una sensibilidad externa, que es consciente del espacio, de la ubicación o el cambio de sitio que el objeto adopta al ser intuido por el sujeto. Ahora bien, este enlace de espacio y tiempo es lo que constituye la causalidad, la percepción de la materia como algo dinámico y determinado por causas que siempre traen a colación efectos. El entendimiento es común a todo animal, sea o no humano, en este sentido, el entendimiento podría resumirse en la forma como el sujeto cognoscente aprehende las relaciones espaciotemporales y causales entre los objetos, siendo idéntica tanto en seres humanos como en animales irracionales, “pues en todos tiene la misma forma elemental: conocimiento de la causalidad, transición del efecto a la causa y de la causa al efecto, y nada más” (WWV I, §6, 23/139). La razón (Vernuft), por su parte, es la capacidad del sujeto racional para construir pensamiento abstracto. En consecuencia, el animal no racional tan solo intuye causas y efectos, mientras que el sujeto humano intuye, pero también piensa con palabras. La razón es la capacidad discursiva que escuda al ser humano de su vulnerabilidad física frente al intempestivo mundo de los fenómenos naturales y la bestialidad de otros animales más fuertes que él. Empoderándose a partir de su razón, el hombre es un ser de ciencia y técnica, sin embargo, las garantías que la razón le da, para Schopenhauer, no son más que ilusorias. En resumen, la forma en que el individuo se representa el mundo en general, designado bajo el término de Erkenntniβ, hace referencia a la fórmula básica a priori del entendimiento: dividida en sujeto y objeto, del cual participan animales irracionales y seres humanos. La intuición (Anschauung) y el concepto (Begriff) son las formas generales de las representaciones del entendimiento, y de la razón. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 419 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer por la mañana, pero no es así, porque ello sólo encarna la función cerebral e intelectual del cuerpo. Nuestra identidad más profunda, esto es, ese “yo” que es la esencia de nuestro ser, se encuentra tras ese paraje cognoscitivo y no sabe nada más que —escribe Schopenhauer al respecto— querer o no querer, desear o no desear, “estar satisfecho o insatisfecho, con todas sus modificaciones, denominadas sentimientos, afectos y pasiones. Es este [yo volitivo] el que produce aquel otro; no duerme cuando duerme aquel, y cuando este desaparece en la muerte, permanece intacto”7. Desde aquí se puede ir notando la ambivalente caracterización de la identidad, en la cual parecería que hay dos yo fragmentados en una sola persona: uno referente a ese yo que se representa a sí mismo —y el mundo que le rodea— como un objeto entre objetos, desde su consciencia empírica y una segunda que se ve a sí mismo desde adentro, desde una sensación inmediata del propio cuerpo. No es que existan dos identidades en un solo individuo, sino dos accesos que configuran el mismo yo, dos formas de entender la vivencia que el individuo obtiene de su propio cuerpo: desde su autoconsciencia inmediata de su fuero más interno —o lo que en ocasiones Schopenhauer también llamaría yo volitivo—, y desde esa consciencia mediada por su entendimiento y razón —esa que lo orilla a narrarse a sí mismo a partir de la justificación de sus acciones, y de los motivos de su conducta—, eso que también llamará como yo cognoscente. Este último siempre estará expuesto al olvido: a veces, ni siquiera nos acordamos del todo de las acciones de significación moral después de los años, ni 7 Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung, zweiter Band, cap. 19, 270. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 420 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer sabemos con exactitud y detalle cómo nos hemos comportado en un caso crítico. Pero el carácter mismo, del que los hechos simplemente dan testimonio, no lo podemos olvidar: ahora sigue siendo el mismo que antes8. Es el carácter inteligible —como ya lo he comentado antes— el que identifica a la persona desde su sentido más particular, y el modo en que puede ir descifrando la naturaleza de dicho carácter es observando la manifestación de su propia voluntad materializada en las decisiones y conductas que ejerce día con día. Esto es lo que Schopenhauer llama “adquirir carácter empírico”, y es la única vía para tener noción del resorte volitivo más profundo que nos impulsa a actuar. Sobre este asunto, el filósofo considera en el § 20 de su Opus Magnum, que el carácter empírico da una razón explicativa de mi conducta, y en ese sentido, nos dice algo, o nos da pistas sobre nuestra propia voluntad, más no es posible conocer esa identidad metafísica e indeleble que sella cada uno de nuestros actos. Sin embargo, “si hago abstracción de mi carácter y pregunto entonces por qué quiero yo en general esto y no aquello, entonces no cabe ninguna respuesta posible al respecto”9. Ya que no se puede llegar al fondo del enigma que cada individualidad esconde, y mucho menos por la vía cognoscitiva: “Justamente sólo la manifestación de mi voluntad se halla sometida al principio de razón, mas no la voluntad misma, que en esa medida ha de tildarse como una sinrazón”10. Para comprender de mejor manera dicha “sinrazón volitiva” que no puede ser captada por la representación intelectual, me gustaría ilustrar el problema con la metáfora 8 9 10 Ibid., cap. 19, 270. Ibid., §20, p.262. Idem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 421 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer del espejo utilizado por el italiano Franco Volpi, para comprender también la imposibilidad a la que el individuo encuentra al intentar conocerse a sí mismo de forma profunda. Imaginemos pues que un filósofo mira su silueta en el objeto reflector, mientras se le pregunta: ¿cuándo mira realmente al espejo?, ¿en qué momento su ojo logra ver el espejo? Muchos contestarán dándole demasiadas vueltas a la respuesta —comenta Volpi—, señalando que por medio de dicho artefacto se aprende a conocer la imagen propia, y por ende a comprenderse a sí mismo. Incluso la sabiduría socrática sugirió a sus discípulos mirarse en el espejo con regularidad, para darse cuenta de que también ahí se delata la ausencia de conocimiento de uno mismo. Volpi continúa barajando posibles respuestas al dilema. Otro filósofo responderá que ve el espejo cuando observa lo que se refleja en él, pero eso sólo significa mirar su imagen representada en el espejo, y no al espejo mismo. Un tercer filósofo, dirá que ve el espejo cuando mira el marco, pero esto tampoco es una solución clara, porque sólo describe “cuando mucho al espejo como objeto de decoración, pero no al espejo como tal en tanto que superficie reflectante”11. Un último filósofo resolverá que ve el espejo cuando mira en él su propio rostro proyectado. Aunque tampoco es una respuesta asertiva, sus colegas le refutan que para afirmar que el rostro es suyo, primero tendrá que explicar cómo entiende la identidad y la autoconciencia. Concluye Volpi que en todos los casos lo que ven los filósofos no es el espejo, sino otra cosa: el reflejo, el marco, el rostro: “cada vez que hemos planteado la pregunta acerca del espejo, los largos momentos de vacilación que la han 11 Franco Volpi, “El filósofo ante el espejo,” en Las Nubes y Claros (Archivo Cinco) (Universidad de Barcelona, 2007), https://www.ub.edu/las_nubes/ archivo/cinco/nubesyclaros/Volpi_espejo.html. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 422 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer seguido son prueba de los inconvenientes y las dificultades que conlleva [responderla]”12. Cualquier posible objeción le da al filósofo motivos para desprender de ella toda “una teoría de la identidad o de la relación con el propio cuerpo, y quién sabe qué otros refinamientos que dejo a la fantasía del lector”13. La pregunta es problemática y su respuesta da pie a múltiples posibilidades. Finalmente, imaginemos que el espejo es la voluntad y el ojo que intenta ver el espejo, es la metáfora de las facultades cognoscitivas del individuo que no logran ir más allá de la mera representación de su silueta proyectada en el espejo. Así, cuando el individuo, capaz de conocer, intenta contemplar el espejo mismo —es decir, esa zona profunda donde habitan su querer, sus impulsos, su deseo, o sea, su voluntad— surge la pregunta decisiva: ¿en qué momento el ojo ve realmente el espejo? Desde la filosofía de Schopenhauer, la respuesta es radical: nunca. El ojo jamás ve el espejo, sólo puede ver su silueta reflejada; del mismo modo, no logramos observar directamente nuestro mundo interior, aquello que somos “en sí”. Porque aquello que somos en sí, a pesar de manifestarse empíricamente en el carácter de todo individuo, no se puede conocer porque existe más allá del principio de razón humana. En este sentido, podemos estar frente al espejo y sentir nuestra propia voluntad —cómo deseamos, por qué elegimos lo que elegimos, hacia dónde nos impulsa la vida—, pero no es posible conocerla con claridad, ni captar su esencia mediante la mirada superficial de ese ojo que se representa el mundo de la experiencia. Esa voluntad, de carácter metafísico, que se manifiesta en el cuerpo y la razón, ese “en sí” que cada uno es, permanece oculto a la superficie reflectante del espejo. En 12 13 Idem. Idem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 423 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer el paraje velado al conocimiento, en ese carácter inteligible, está la esencia de toda existencia humana: la voluntad que se siente, se encarna, se vive, pero no es posible conocer de la misma manera a como se conocen los demás objetos, porque ella misma no es un objeto. Así pues, como ya he explicado antes, el acceso a uno mismo ocurre en dos registros distintos: mientras la representación sólo puede aprehender aquello que aparece como objeto —incluido el propio cuerpo—, la voluntad introduce una dimensión inmediata que no se deja captar por conceptos ni imágenes. Esta doble vía no implica una contradicción, sino una diferenciación estructural en la experiencia del individuo: por un lado, comprendemos nuestro mundo y nosotros mismos a través de formas intelectuales y sensibles que ordenan lo que aparece; por otro, nos experimentamos a nosotros mismos “desde dentro”, como impulso volitivo que antecede a cualquier pensamiento. Esta coexistencia de dos modos de acceder al sí mismo, abre la pregunta por la articulación interna del yo, o la identidad, una que se puede responder desde la narración y la memoria individual. En resumen, el paraje cognoscitivo del yo, es decir, el intelecto, es la estructura epistémica necesaria para que el individuo conozca su cuerpo y a sí mismo como un objeto entre otros objetos, esto es, reflexionando —a posteriori a sus decisiones y actos ejercidos— sobre los motivos que lo llevaron a determinar sus conductas, empero, no hay forma de conocer el sustrato último de su ser. En consecuencia, desde un sentido profundo, no hay autoconocimiento posible ni desde las facultades intelectuales —aunque éstas logren configurar una identidad narrativa— ni desde la consciencia inmediata del propio cuerpo —aunque ésta sea la sensación más directa que se Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 424 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer puede tener de la propia voluntad—. El carácter volitivo de toda identidad queda en la oscuridad, y el individuo tiene que lidiar a lo largo de su vida con esa opacidad e incertidumbre que tiene sobre sí mismo. Conformándose con ir descifrando los galimatías de la manifestación empírica de su carácter y de esa sensación corporal desbordante de impulsos, afectos y deseos más profundos, en la cual las palabras y justificaciones no llegan a explicar el resorte de su ser: su propia voluntad. Ahora bien, si el individuo no puede conocer su propia voluntad, y, por tanto, el núcleo de sí mismo permanece fuera del alcance del conocimiento representacional, surge una pregunta primordial: ¿cómo es posible reconocerse a sí mismo a lo largo del tiempo? Es decir, ¿sobre qué se sostiene la continuidad del yo, a pesar de que la esencia última de nuestro yo resulte inaccesible al conocimiento conceptual? A continuación, procederé a resolver la pregunta anterior. Memoria e identidad narrativa: la continuidad del yo Como he explicado antes, la respuesta sobre la identidad del sí mismo en la obra de Schopenhauer, no puede encontrarse en el intelecto, ya que desde ahí sólo se conoce al cuerpo y a la propia conducta como objetos sometidos a la causalidad. Tampoco se encontraría en la vivencia inmediata que el individuo tiene sobre su propio cuerpo, porque ahí no conoce nada más que la sensación de placer o displacer, el vaivén del ir y venir de sus pasiones. En la autoconciencia inmediata de su propia voluntad, el individuo solo tiene una vivencia sin conceptos de sus impulsos, deseos y afectos, pero eso no implica más información sobre quién es el individuo. Ello sucede debido a la forma en que opera la autoconciencia, sobre esto, escribe Schopenhauer lo siguiente: Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 425 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer la autoconciencia abandona una de sus formas fenoménicas, el espacio, y mantiene solo la otra, el tiempo; por eso se manifiesta aquí con mayor inmediatez que en ninguna otra parte y según ese, el menos disimulado de todos sus fenómenos, la abordamos como voluntad. Pero en el mero tiempo no puede presentarse ninguna sustancia permanente del tipo de la materia (porque) ésta no resulta posible más que a través de la íntima unión del espacio y el tiempo. De ahí que en la autoconciencia la voluntad no pueda percibirse como el sustrato continuo de sus agitaciones ni intuirse como sustancia permanente; sino que solo se conocen inmediata, pero no intuitivamente, sus actos, movimientos y estados particulares (tales como las resoluciones, deseos y afectos), de forma sucesiva y mientras duran. El conocimiento de la voluntad en la autoconciencia no es, por consiguiente, una intuición sino un simple percatarse inmediatamente de sus agitaciones sucesivas. Si el individuo no puede conocer su propia voluntad —por lo ya explicado y porque la naturaleza última que lo determina a sí mismo está fuera de todo conocimiento representacional—, tiene que haber un modo de construir cierta congruencia narrativa en su identidad personal, aunque ésta no resulte transparente en todo momento. En la obra del filósofo alemán, dicha identidad no está dada de manera inmediata ni hay que recurrir a ninguna instancia divina o metafísica para confirmarla. La identidad se construye a partir de la experiencia, esto es, articulando en retrospectiva los acontecimientos significativos de la vida, y almacenándolos en la memoria. Es gracias a la memoria —a pesar de que el individuo no pueda conocer su más profunda naturaleza Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 426 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer volitiva— que logra reconocerse como idéntico a sí mismo, con el recuerdo de lo que va viviendo a lo largo del tiempo, armando así también el rompecabezas de su propia conducta y carácter. La memoria del pasado está en inextricable conexión con el presente, tener una memoria sana es clave para que el individuo tome decisiones en el futuro. Schopenhauer, en sus Complementos, explica cómo opera la memoria: “La memoria no es un depósito sino una capacidad práctica de producir las representaciones deseadas que, por lo tanto, tienen que conservarse siempre a través del ejercicio repetido; porque si no, se pierden paulatinamente”.14 En la memoria también se puede encontrar impresa la huella de la voluntad del individuo, eso que lo identifica como él mismo, y no alguien más, por lo que, tras la repetición de ciertas conductas, el individuo irá identificándolas como algo muy propio de sí mismo, de la manifestación de su carácter. Así, la memoria “aumenta a instancias de la voluntad […] conserva a la perfección lo que tiene valor para la pasión predominante. El enamorado no olvida ninguna ocasión propicia; el ambicioso, ninguna circunstancia que se adecue a sus planes; el avaro no olvida nunca la pérdida que ha sufrido”15, etcétera. Empero, la memoria no es el registro fiel ni cabal de lo experimentado por el individuo, sino que selecciona, reorganiza y reconfigura los hechos a posteriori a lo vivido. Por ello, la identidad está constituida en retrospectiva por lo que la memoria tampoco es el conocimiento de la voluntad o del carácter inteligible, sino tan sólo la narrativa propia del individuo para darle congruencia a su identidad, 14 Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung, zweiter Band, cap. 15, 154. 15 Ibid, cap. 19, 249. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 427 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer formándose un concepto congruente de sí mismo, de su yo a lo largo del tiempo. Esta continuidad narrativa, la identidad del yo instaurada por la memoria, a pesar de no ser el del sustrato más profundo de nuestros deseos, sí es el faro que nos orienta en el mar de los pensamientos. La memoria enlaza el pasado, el presente y el futuro bajo la forma de una historia subjetiva que le apuesta a la congruencia. Aunque dicha historia —venida de un intelecto humano que por naturaleza es defectuoso— se encuentre colmada de lagunas, olvidos y reinterpretaciones que no cumplen con fidelidad lo representado en la vivencia original, es de sumo beneficio para el individuo, porque tales historias integradas por la memoria dan sentido y coherencia a su existir: “La memoria es un ser caprichoso e inconstante […], a veces niega de forma totalmente inesperada lo que cien veces ha entregado, y más tarde, cuando ya no se piensa en ello, lo ofrece espontáneamente.”16 La memoria, como todo lo humano, no es garantía de infalibilidad, la integración plena entre la experiencia inmediata del individuo y el lenguaje que media la explicación de tal experiencia, siempre va a tener fallas, sobre todo porque toda experiencia es el aroma ese de algún o algunos estados anímicos potentes, que se fundan en una voluntad incognoscible. Schopenhauer sabe bien esto, y como buen antecesor del concepto de inconsciente, escribe en el Capítulo 14 de sus Complementos: Son raras las ocasiones en que todo el proceso de nuestro pensamiento y decisión se 16 Arthur Arthur Schopenhauer, Parerga und Paralipomena, zweiter Band, en Sämtliche Werke, vol. 6 (Brockhaus / Deutscher Taschenbuch Verlag, 1988), § 37, 55. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 428 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer mantiene en la superficie […] aun cuando nos esforcemos en ello para poder rendir cuentas a nosotros y a los demás, habitualmente es en la oscura profundidad donde rumiamos el material recibido de fuera para convertirlo en pensamientos; y ese proceso se lleva a cabo de forma casi tan inconsciente como la transformación del alimento en jugos y sustancias dentro del estómago. De ahí viene el que con frecuencia no podamos dar cuenta del nacimiento de nuestros más profundos pensamientos: ellos son el producto de nuestro secreto interior. Juicios, ocurrencias, y decisiones ascienden desde aquella profundidad de forma inesperada y para nuestro propio asombro17. Y aunque algunos impulsos, pasiones menguadas y experiencias incompletas no logren salir a flote del todo en su narrativa identitaria, el individuo hace planes y forja su vida a partir de la narrativa que se da a sí mismo de su pasado y su proyección al futuro; sin memoria no podría lograr nada. En este sentido, la sana salud de la memoria “se cifra en una perfecta retroevocación. [En la cual] el camino vital que hemos dejado atrás va estrechándose a los ojos del recuerdo en la mezcolanza de los tiempos […] todo precedente significativo e idiosincrático tiene que ser redescubierto de alguna manera en el recuerdo”18. Recapitulando, la memoria no es un acceso privilegiado ni del todo transparente al núcleo de la voluntad, o del carácter inteligible, pero sí es un conector 17 Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung, zweiter Band, cap. 15, 148. 18 Arthur Schopenhauer, Manuscritos berlineses, ed. Roberto R. Aramayo (Pre-Textos, 1996), §133, 136. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 429 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer narrativo por medio del cual el individuo logra afirmar la identidad de sus pensamientos, acciones y conducta, reconociéndolos como propios a lo largo del tiempo. Finalmente, la función de la memoria es darle un sentido de continuidad a la experiencia, esto es, construir recuerdos ordenados que conecten pasado, presente y lo hagan obrar a futuro del mejor modo. “A un individuo sano que ha sido testigo de un suceso, su memoria le proporciona una certeza sobre él que puede ser considerada tan firme y segura como su percepción presente de una cosa”19, sin embargo, cuando esta llega a fallar, cuando el individuo –o quienes lo rodean— empiezan a dudar de la verdad de sus recuerdos, cuando la memoria no logra cumplir la función de orientar temporalmente la vida del individuo, éste se sentirá sin brújula, perdido y confundido en la entropía de sus recuerdos, y entonces se abre un problema decisivo: ¿qué ocurre con la subjetividad del individuo cuando la narrativa identitaria que la sostiene, se fractura, volviéndose insuficiente? A partir de aquí, procederé a examinar el quiebre de la identidad narrativa, esto es, el fallo de la memoria y su relación con la locura. Locura y supervivencia En ocasiones lo que se cuenta el individuo no garantizará una integración realista o congruente entre lo sucedido y la narrativa traída por la memoria. Existen así casos límite en los que la experiencia no logra reflejarse fielmente en los recuerdos, y algunos acontecimientos son omitidos o 19 Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung, zweiter Band, cap. 32, 456. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 430 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer reemplazados por una ficción que termina desbordando la continuidad del yo. Cuando la memoria colapsa, se fractura la congruencia en la identidad narrativa del individuo, abriendo un abismo entre lo que realmente vivió y lo que se cuenta a sí mismo de ello. Explicado en términos operativos, cuando lo anterior pasa, el tránsito entre, la autoconsciencia volitiva y las intuiciones mediadas por el entendimiento de los hechos, no tiene una conexión congruente con la narración construida en retrospectiva de lo vivido. Esto significa que la razón no mantiene un hilo causal congruente con las demás facultades, y la memoria se vuelve fallida, lo cual resultaría en un tipo de falla de la subjetividad. Porque, “lo conocido correctamente por medio del entendimiento es la realidad, es decir, el tránsito correcto del efecto en el objeto inmediato a su causa. A la verdad se opone el error como engaño de la razón, a la realidad la ilusión como engaño del entendimiento.”20 Como bien se sabe, una vida sin negatividades y tragedias es imposible. En este sentido, ningún trayecto vital carece de turbulencias, y algunos individuos reaccionan de forma menos resiliente a las tragedias. Schopenhauer cree que en ocasiones la articulación de la memoria se vuelve fallida porque decide tomar una dirección evitativa, esto es, prefiriendo la ilusión o la fantasía, al recuerdo falible pero sumamente doloroso de algún posible trauma. Es así como deviene lo que el filósofo denomina “locura”, que principalmente resulta de una falla de la memoria, porque en la mayoría de las veces quien la padece no yerra “en el conocimiento de lo inmediatamente presente, sino que su desvarío se refiere siempre a lo ausente y lo pasado, y solo por eso a su relación con lo presente. [En ellos] se ha roto el hilo de la memoria, se ha suprimido su conexión 20 Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung, erster Band, § 6, 28. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 431 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer continuada, y no es posible un recuerdo del pasado conectado regularmente”21. En la locura, la alteración fundamental no está en la sensibilidad o en el entendimiento de la causalidad, sino que se concentra en la articulación de los recuerdos, en la rememoración fallida que el individuo hace de los acontecimientos de su pasado, no logrando recuperar de manera congruente y ordenada, los sucesos más significativos. Comprometiendo así la verdad en su identidad narrativa. Cuando la memoria se encuentra obnubilada por la locura, lo que provoca no es sólo un olvido parcial, sino también una confusión de la identidad, en la cual el individuo no sabe a ciencia cierta quién es, o hacia dónde va. Cuando la continuidad del recuerdo se fractura, las lagunas que deja la memoria se rellenan a toda costa con memorias ficticias, que al final cumplen la función de construir, aunque de modo erróneo, una identidad que lo oriente en la tempestad, una que logre salvarlo de la extinción o del suicidio, un hogar mínimamente habitable en el cual resguardarse del sufrimiento que le provocan traumas del pasado. Schopenhauer describe el proceso: “hay lagunas que llenan con ficciones; estas, o bien son siempre las mismas y se convierten en ideas fijas, dándose entonces la locura obsesiva o melancolía, o bien son en cada caso distintas, ocurrencias momentáneas: entonces se llama desvarío”22. Pero estas lagunas no son la causa principal de la locura, sino la articulación defectuosa hecha por la memoria de imágenes falsas, memorias ficticias e independientes unas de otras, que son conectadas de modo 21 22 Ibid.,§ 36, 226. Idem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 432 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer desordenado e irracional en el presente inmediato del individuo. En este sentido, la locura no es la pérdida de la memoria en su totalidad, sino, de la integración de representaciones del pasado que puedan ser fielmente ordenadas, en el cual se desconocen las relaciones entre unos y otros, y por ello, se hace una retrospectiva deficiente a partir del momento actual. Aunque el presente se intuye de manera correcta, este queda contrariado por la conexión irreal de un “pasado ilusorio: por eso se identifican a sí mismos y a otros con personas que solo existen en su pasado fingido, no reconocen en absoluto a algunos conocidos y, representándose correctamente al individuo presente, establecen una falsa relación entre él y el ausente”23. Pero si la locura se torna mayormente grave, entonces sí se produce una completa ausencia de memoria, por lo que el individuo estará sometido a la amnesia total de su pasado, quedando a expensas del instante, del humor presente. De un humor que será determinado por las ficciones completamente erradas que se haga de un pasado inexistente, lo cual lo vuelve peligroso, debido a que ha reemplazado todas las memorias reales, y por lo tanto, su identidad mínimamente funcional es reemplazada por recuerdos falsos que nadie más comprende, y que sólo existen para él. Pero todo este tema de la locura tiene aún una explicación más profunda, antes que meramente operativa. Para Schopenhauer la distorsión o supresión total de la memoria es provocada en última instancia por la propia voluntad, esto es, porque “determinados acontecimientos o circunstancias se sustraen al intelecto porque la voluntad 23 Ibid, § 36, 227. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 433 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer no puede soportar verlos; y si después, por exigencias de la coherencia, la laguna que de ahí nace se llena arbitrariamente, entonces se produce la locura”24. En este sentido, la locura no es una negación o abolición de la identidad, sino, una reorganización irreal de la misma, pero que finalmente logra conservar la vida de quien la padece. Así, la locura es una reestructuración extraordinaria de la subjetividad, rehaciéndola cuando la articulación veraz del pasado resulta insoportable e incluso podría orillar al individuo al suicidio. Escribe Schopenhauer, tratando de ejemplificar lo vulnerable que puede ser cualquiera a la locura, lo siguiente: “Un débil análogo de aquel tipo de tránsito del dolor a la locura es este: que todos nosotros, cuando nos asalta repentinamente un recuerdo penoso, como mecánicamente, mediante cualquier expresión ruidosa o movimiento, intentamos ahuyentarlo, desviarnos de él y distraernos a toda costa”25. La diferencia es que, quien padece locura, ha permitido la supresión total del intelecto, y la eliminación momentánea del ejercicio de la razón. De tal modo, su voluntad ha quedado sin contención, apoderándose de su memoria para reorganizarla de manera arbitraria, dando lugar a una locura melancólica, obsesiva o delirante. Sobre el delirio, el filósofo intenta hacer un aporte que su época parecía exigirle para estar a la altura de psiquiatras como Philippe Pinel, quien en su Traité médicophilosophique sur l’aliénation mentale, ou la manie26, 24 Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung, zweiter Band, cap. 32, 458. 25 228. Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung, erster Band, § 36, 26 Philippe Pinel, Traité médico-philosophique sur l’aliénation mentale, ou la manie (Richard, Caille et Ravier, 1801). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 434 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer pensó en una etiqueta psiquiátrica para denominar un tipo de locura particular: la manía sine delirio. De la cual explica, que la manía no siempre implica una destrucción del entendimiento, pues el raciocinio puede subsistir intacto durante las crisis, o, reaparecer súbitamente cuando algún objeto llama la atención del sujeto27. Esto lo leyó Schopenhauer, y quiso hablar de dicha categoría clínica, tan en boga en su siglo, pero llevándola más allá del ámbito descriptivo. Para el filósofo, la manía sine delirio, nunca es, al igual que otros tipos de locura, un defecto del intelecto, sino que su causa más profunda está puesta en la intervención directa de la voluntad. En este sentido, el delirio, “se puede explicar diciendo que la voluntad se sustrae periódicamente al dominio y dirección del intelecto […] con lo que aparece como una fuerza natural ciega, impetuosa y destructiva, manifestándose como una manía de destruir todo lo que se le pone en el camino”28. Una mirada bioética de la locura Schopenhauer construyó una visión humanista y adelantada a su época de la locura, al esmerarse en explicar sus causas más allá de la descripción mecanicista, orgánica y clínica tan común de su tiempo. El filósofo concede dignidad a 27 El psiquiatra describe la manía sine delirio de la siguiente manera: “La reflexión y el raciocinio están aparentemente dañados o destruidos en la mayor parte de los paroxismos de la manía; pero también podemos citar casos en que ambas funciones intelectuales subsisten en toda su energía, o se restablecen prontamente cuando un objeto fija la atención de los locos en medio de sus distracciones quiméricas”. [Philippe Pinel, Tratado médico-filosófico de la enajenación del alma, o manía, trad. Luis Guarnerio y Allapena (Imprenta Real, 1804), 70]. 28 Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung, zweiter Band, § 32, 460. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 435 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer quien la padece, también ve en él a un ser humano que no está ausente de sus facultades intelectuales: “Ni la razón ni el entendimiento pueden negarse a los locos: pues ellos hablan, perciben y con frecuencia concluyen correctamente”29. Asimismo, su interpretación de la locura se alejó de la demonización, la estigmatización moral y religiosa que eran comunes en su siglo. Schopenhauer mira en el fenómeno de la locura, no una falta de inteligencia, sino una suspensión temporal del correcto funcionamiento de la memoria. Provocado por un arrebato desbordado de la voluntad para dar paso a una reestructuración alternativa en la identidad del individuo, esto es a una subjetividad que, en la supresión momentánea del recuerdo fiable de un dolor o sufrimiento insoportable, logre preservar su vida. Así, para el filósofo, la locura es, antes que algo rotundamente negativo, un mecanismo de defensa para que el individuo pueda mantenerse a flote, y sobrevivir. Schopenhauer escribe algo que claramente en nuestro tiempo sigue siendo vigente, que “aún, no se ha alcanzado una comprensión clara y completa de la esencia de la locura, un concepto correcto y nítido de lo que propiamente distingue al loco del cuerdo”30. Quizá jamás se logre. La constante evolución en la clasificación de los trastornos psiquiátricos ha cambiado innumerables veces, al igual que los criterios para evaluar síntomas y sugerir tratamientos. La mente y sus patologías posiblemente sigan siendo un enigma sin solución. Empero, lo que puede enseñar la visión complementaria de la filosofía, es la necesidad de una óptica integral y multidisciplinaria de la psiquiatría, en la cual se mire con severidad los atropellos inhumanos del pasado, como la estigmatización clínica y social de quienes 29 Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung, erster Band, § 36, 226. 30 Idem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 436 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer sufrieron y sufren padecimientos psiquiátricos; sin olvidar las fallas presentes. Mismas que desde una visión muy general recaen en dos polos: en la perspectiva meramente biológica del paciente reducido a un usuario al que solo se le suministran fármacos, olvidándose del enfoque humanista. O, por otro lado, abusando de las tendencias antipsiquiatrías, que llegan incluso a negar la existencia de las enfermedades mentales y el campo de acción de los tratamientos psiquiátricos. Si algo seguirá vigente en la visión —entonces disruptiva y claramente humanista— de Schopenhauer, es la exigencia de pensar el sufrimiento psíquico desde una dirección no reduccionista. Incluso hoy, cuando un individuo es atravesado por “un violento sufrimiento o espantosos acontecimientos inesperados […], cuando esa aflicción, ese conocimiento o recuerdo doloroso es tan atroz que resulta absolutamente insoportable, pudiendo sucumbir a él”31, resulta ineludible un abordaje que combine la dimensión farmacológica y clínica con el trabajo terapéutico. De otro modo, se pierde de vista que en situaciones límite, “la naturaleza angustiada —como ya advertía Schopenhauer— se aferra a la locura como último recurso de salvación de la vida”32. En síntesis, la lectura bioética de la filosofía schopenhaueriana de la locura permite pensar al fenómeno más allá de los reduccionismos, para analizarlo desde una mirada fenomenológica y que profundice la experiencia subjetiva del sufrimiento. Allí en donde la memoria ya no puede integrar el pasado, a menos que aniquile al individuo, la locura podría ser una intervención extrema que reconfigurará, de manera distorsionada y no veraz, la 31 32 Ibid., § 36, 228. Idem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 437 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer experiencia subjetiva, con tal de afirmar la vida de quien enloquece. Comprender la locura desde una clave más amplia, no necesariamente significa romantizarla o negar la intervención clínica del fenómeno, pero sí, reconocer que incluso en sus manifestaciones más radicales, podría seguir operando una lógica de sentido y autopreservación de la existencia, a pesar de faltar a la congruencia y a la verdad de lo sucedido. Desde esta visión, elaborar el fenómeno de la locura a partir de la integración subjetiva del sufrimiento individual, no implica eliminar su dimensión médica, sino devolverle la dignidad bioética a quien la padece: comprenderla como una respuesta límite ante la imposibilidad estructural del autoconocimiento y la fragilidad constitutiva de toda identidad narrativa y, por lo tanto, humana. Referencias bibliográficas principales Pinel, Philippe. Traité médico-philosophique sur l’aliénation mentale, ou la manie. Richard, Caille et Ravier, 1801. Pinel, Philippe. Tratado médico-filosófico de la enajenación del alma, o manía. Traducido por Luis Guarnerio y Allapena. Imprenta Real, 1804. Schopenhauer, Arthur. Die Welt als Wille und Vorstellung. Erster Band. En Sämtliche Werke, editado por Arthur Hübscher, vol. 2. Brockhaus / Deutscher Taschenbuch Verlag, 1988. Schopenhauer, Arthur. Die Welt als Wille und Vorstellung. Zweiter Band. En Sämtliche Werke, editado por Arthur Hübscher, vol. 3. Brockhaus / Deutscher Taschenbuch Verlag, 1988. Schopenhauer, Arthur. El mundo como voluntad y representación. Vol. 1. Traducido por Pilar López de Santa María. Trotta, 2004. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 438 �La locura en la filosofía de Arthur Schopenhauer Schopenhauer, Arthur. El mundo como voluntad y representación. Vol. 2 (Complementos). Traducido por Pilar López de Santa María. Trotta, 2004. Schopenhauer, Arthur. Manuscritos berlineses, editado por Roberto R. Aramayo. Pre-Textos, 1996. Schopenhauer, Arthur. Parerga und Paralipomena. Zweiter Band. En Sämtliche Werke, editado por Arthur Hübscher, vol. 6. Brockhaus / Deutscher Taschenbuch Verlag, 1988. Schopenhauer, Arthur. Parerga y paralipómena. Vol. 1. Traducido por Pilar López de Santa María. Trotta, 2006. Schopenhauer, Arthur. Parerga y paralipómena. Vol. 2. Traducido por Pilar López de Santa María. Trotta, 2009. 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Los Libros de Homero, 2008. Schopenhauer, Arthur. El arte de ser feliz explicado en cincuenta reglas para la vida. Texto establecido por Franco Volpi. Herder, 2000. Schopenhauer, Arthur. El mundo como voluntad y representación. Vol. 1. Traducido por Roberto R. Aramayo. Fondo de Cultura Económica, 2005. Schopenhauer, Arthur. El mundo como voluntad y representación. Vol. 2 (Complementos). Traducido por Roberto R. Aramayo. Fondo de Cultura Económica, 2005. Schopenhauer, Arthur. Epistolario de Weimar. Selección de cartas de Johanna Schopenhauer, Arthur Schopenhauer y Johann Wolfgang Goethe. Traducido por Luis Fernando Moreno Claros. Valdemar, 1999. Schopenhauer, Arthur. Los dos problemas fundamentales de la ética. Traducido por Pilar López de Santa María. Siglo XXI, 2009. Schopenhauer, Arthur. Metafísica de las costumbres. Traducido por Roberto R. Aramayo. Trotta, 2001. Schopenhauer, Arthur. Sobre la cuádruple raíz del principio de razón suficiente. Traducido por LeopoldoEulogio Palacios. En Schopenhauer I. Gredos, 2010. Schopenhauer, Arthur. Sobre la visión y los colores. Seguido de la correspondencia con Johann Wolfgang Goethe. Traducido por Pilar López de Santa María. Trotta, 2013. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 414-440 440 ��Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ Historizar el umbral: Agamben, LaCapra y los límites de la representación Historicizing the Threshold: Agamben, LaCapra, and the Limits of Representation Historiciser le seuil: Agamben, LaCapra et les limites de la représentation Luis Alberto Jiménez Morales https://orcid.org/0000-0001-9279-8854 Universidad Autónoma Metropolitana Xochimilco, México Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2026. Jiménez Morales, Luis Alberto. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/aitias6.12-132 Recepción: 21-10-25 Fecha Aceptación: 23-11-25 Email: ljimenezm@correo.xoc.uam.mx �Historizar el umbral: Agamben, LaCapra y los límites de la representación Historicizing the Threshold: Agamben, LaCapra, and the Limits of Representation Historiciser le seuil: Agamben, LaCapra et les limites de la représentation Luis Alberto Jiménez Morales1 Resumen: El artículo examina el concepto de umbral en Giorgio Agamben en diálogo crítico con Dominick LaCapra, con el fin de evitar la universalización deshistorizante del campo de concentración como paradigma político. Primero, reconstruye la tesis agambeniana sobre el estado de excepción, la nuda vita y el Muselmann como zona de indistinción entre derecho y vida. Después, presenta la objeción de LaCapra al riesgo de convertir Auschwitz-en-todas-partes, confundir ausencia y pérdida, y estetizar el silencio del testimonio. El artículo integra la memoria multidireccional (Rothberg) y la memoria cultural (Assmann) para proponer una política de memoria no competitiva que preserve la singularidad histórica de Auschwitz sin clausurar su potencia crítica. Finalmente, se argumenta que historizar el umbral implica distinguir acontecimiento y experiencia (working through y acting 1 Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco, Cd. de México, México. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 441 �Historizar el umbral out), desactivar la captura soberana del lenguaje y sostener una ética del testimonio que habilite duelo, agencia y responsabilidad en el presente. Palabras clave: Agamben; LaCapra; umbral; estado de excepción; testimonio; memoria multidireccional; biopolítica. Abstract: The article examines the concept of the threshold in Giorgio Agamben in a critical dialogue with Dominick LaCapra, in order to avoid the de-historicizing universalization of the concentration camp as a political paradigm. First, it reconstructs the Agambenian thesis on the state of exception, nuda vita (bare life), and the Muselmann as a zone of indistinction between law and life. Next, it presents LaCapra’s objection regarding the risk of turning Auschwitz-into-everywhere, confusing absence and loss, and aestheticizing the silence of testimony. The article integrates multidirectional memory (Rothberg) and cultural memory (Assmann) to propose a non-competitive memory politics that preserves the historical uniqueness of Auschwitz without closing off its critical power. Finally, it is argued that historicizing the threshold implies distinguishing event and experience (working through and acting out), deactivating the sovereign capture of language, and sustaining an ethics of testimony that enables mourning, agency, and responsibility in the present. Key words: Agamben; LaCapra; threshold; state of exception; testimony; multidirectional memory; biopolitics. Résumé: L’article examine le concept de seuil chez Giorgio Agamben dans un dialogue critique avec Dominick LaCapra, afin d’éviter l’universalisation déshistoricisante du camp de concentration comme paradigme politique. Dans un premier temps, il reconstruit la thèse agambenienne sur l’état d’exception, la nuda vita et le Muselmann comme zone d’indistinction entre droit et vie. Ensuite, il présente l’objection de LaCapra quant au risque de faire d’Auschwitz un « partout », de confondre absence et perte, et d’esthétiser le silence du témoignage. L’article intègre la mémoire multidirectionnelle (Rothberg) et la mémoire culturelle (Assmann) pour proposer une politique de la mémoire non compétitive qui Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 442 �Historizar el umbral préserve la singularité historique d’Auschwitz sans en clore la puissance critique. Enfin, il est soutenu qu’historiciser le seuil implique de distinguer événement et expérience (working through et acting out), de désactiver la capture souveraine du langage et de soutenir une éthique du témoignage qui rende possibles le deuil, l’agentivité et la responsabilité dans le présent. Mots-clés: Agamben, LaCapra, seuil, état d’exception, témoignage, mémoire multidirectionnelle, biopolitique. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 443 �Historizar el umbral I. Introducción La intención de este artículo es establecer una reflexión sobre el concepto de umbral en Giorgio Agamben en diálogo con Dominick LaCapra. Una de las preocupaciones centrales en el pensamiento de LaCapra es pensar el Holocausto con una exigencia histórica y una distancia crítica. Es menester pensar los acontecimientos con una distancia crítica, por el contrario, pensar canónicamente implicaría: “[reprimir o eliminar] radicalmente las dimensiones críticas o incluso potencialmente transformadoras […] de los [acontecimientos,] textos y artefactos”2. LaCapra intenta que Auschwitz sea estudiado desde lo histórico, cuestionando las pretensiones de universalización características de la teoría abstracta y autosuficiente. El Holocausto tiene una especificidad histórica que es difícil estudiar por un historicismo convencional. Es el caso del texto de Mayer Why Did the Heavens Not Darken?: The Final Solution in History que LaCapra somete a una revisión, cuestionando la pérdida de especificidad del Holocausto y su deficiencia en fuentes que sustenten la argumentación. Según Mayer, durante la Segunda Guerra Mundial, la campaña oriental marca el inicio del aniquilamiento de la población judía, es decir, el ataque a los judíos está inextricablemente vinculado con la confrontación contra el bolchevismo. Para LaCapra, esto demuestra un borramiento de los hechos concretos del Holocausto. “La campaña oriental puede haber sido un factor agravante del proyecto nazi de exterminio, pero difícilmente pueda considerársela su única causa”3. Zygmunt Bauman considera que el Holocausto es una consecuencia del desarrollo de los 2 Dominick Lacapra, Representar al Holocausto. Historia, teoría y trauma (Prometeo libros, 2016), 22. 3 Ibid., 104. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 444 �Historizar el umbral procesos de racionalización en Occidente4. La maquinaria de destrucción no era distinta de la sociedad alemana organizada en su conjunto, sino una comunidad organizada en sus funciones especiales. Ciertamente, LaCapra advierte sobre los peligros del discurso académico que estetiza o racionaliza acontecimientos traumáticos haciéndolos inaccesibles al trabajo de elaboración. Por el contrario, Agamben pretende radicalizar la noción de límite al pensar Auschwitz como el paradigma de la soberanía moderna5. La universalización de Auschwitz como paradigma de la política contemporánea corre el riesgo de borrar la especificidad histórica y repetir el umbral de indistinción de forma incesante (acting out), impidiendo la elaboración que permita rescatar críticamente la memoria. “[El acting out] puede estar estrechamente ligado a la elaboración de los problemas. Pero no debe aislárselo, fijarlo teóricamente o valorizarlo parcialmente como el horizonte del pensamiento o de la vida”6. “La historia y la memoria, entonces, ya no se consideran rivales y se aceptan cada vez más como modos complementarios de reconstruir y relacionarse con el pasado” 7. Entonces, la tesis central de este artículo sostiene que el umbral agambeniano sólo puede operar como categoría crítica si es reinscrito en la historicidad del trauma. Frente a la universalización del Muselmann como figura transhistórica —que corre el riesgo de clausurar la experiencia y estetizar el silencio— defiendo, con LaCapra, que la historización del umbral constituye una exigencia ética y política. 4 Max Weber, Economía y sociedad (FCE, 2016); Zygmunt Bauman, Modernidad y Holocausto (Sequitur, 2010). 5 Catherine Mills, The Philosophy of Agamben (Routledge, 2014). 6 Lacapra, Representar al Holocausto, 219. 7 Aleida Assmann, “History, Memory, and the Genre of Testimony,” Poetics Today 27, no. 2 (2006): 263. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 445 �Historizar el umbral II. El campo como paradigma político contemporáneo en Agamben El proyecto filosófico de Giorgio Agamben desarrolla la figura del homo sacer como una condición límite que prácticamente pretende incluir a todos los sujetos de la modernidad8. Esta figura encarna la estructura del umbral como un espacio de indeterminación en el que la vida es simultáneamente incluida y excluida del orden político. El umbral representa, entonces, el momento en que la vida se encuentra desnuda. El umbral alcanza su expresión paradigmática en el campo de concentración. En Homo sacer, Agamben sostiene que el campo no debe entenderse como un hecho histórico contingente, sino como el lugar en el que la excepción se convierte en regla, donde la distinción entre vida política y vida biológica se desarticula9. Ciertamente, el campo representa la zona en la que la humanidad y la inhumanidad se confunden, abriendo la vida a un umbral de indeterminación absoluta. Agamben argumenta: “Esto nos conducirá a mirar el campo no como un hecho histórico y una anomalía perteneciente al pasado […], sino, en algún modo, como a la matriz oculta, al nómos del espacio político en el que aún vivimos”10. El filósofo italiano propone una lectura fundacional del campo. En efecto, no se trata de un momento histórico clausurado, sino de un arquetipo jurídico-político 8 Lorenzo Chiesa, “Giorgio Agamben’s Franciscan Ontology,” Cosmos and History 5, no. 1 (2009): 105–116. 9 Giorgio Agamben, Quel che resta di Auschwitz (Bollati Boringhieri, 2005), 29–30; Walter Benjamin, Obras. Libro II/1 (Abada, 2010), 201–203. 10 Giorgio Agamben, Homo sacer. Il potere sovrano e la nuda vita (Einaudi, 2005), 185. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 446 �Historizar el umbral que devela la lógica soberana de la modernidad. El campo se convierte en el umbral entre el derecho y la vida, entre la inclusión y la exclusión, se convierte en el fundamento ontológico para comprender la forma en que la política contemporánea produce y gestiona la vida. Agamben sitúa el campo de concentración como un paradigma político, es decir, como una estructura jurídicopolítica que desborda su coyuntura histórica y revela una forma de poder constitutiva de la vida contemporánea. Su argumentación en Homo sacer busca fundamentar la validez ontológica y transhistórica del campo mediante un análisis histórico de su génesis jurídica. Según Agamben, los campos no emergen del derecho ordinario, sino de una transformación en el estado de excepción y en la legislación de emergencia que se consolida a lo largo del siglo XX. La argumentación presentada en Homo sacer es notable y resulta paradójica, pues Agamben pretende establecer un fundamento histórico sobre la génesis de los campos de concentración con la finalidad de justificar su importancia ontológica transhistórica. Según Agamben, los campos no nacen del derecho ordinario, sino de una transformación en el estado de excepción y la ley marcial. Esto es aún más evidente para los campos nazis, en cuyo origen y régimen jurídico está bien documentado. Es evidente que la base jurídica del internamiento no era el derecho común, sino la Schutzhaft (literalmente: custodia protectora), una institución jurídica de origen prusiano, que los juristas nazis clasificaron a veces como una medida de policía preventiva, en la que permitía tomar en custodia a los individuos independientemente de cualquier conducta criminal relevante, únicamente Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 447 �Historizar el umbral con el fin de evitar un peligro para la seguridad del Estado11. Propiamente, Agamben muestra que este paradigma político tiene su génesis en el desarrollo de estructuras e instituciones jurídicas previas que exponen el vínculo entre derecho y vida. En el Estado moderno surge así la aporía de suspender la norma para conservar el orden. Esta lógica anticipa lo que Foucault describió como el surgimiento de la gubernamentalidad. En el siglo XVIII, sostiene Foucault12, emerge un conjunto de instituciones, procedimientos, análisis y tácticas que toman como objeto principal a la población. Este desplazamiento del poder soberano hacia el gobierno de la vida anticipa la racionalidad biopolítica que Agamben lleva a un punto radical en el campo de concentración, donde la vida queda totalmente expuesta al poder sin mediaciones jurídicas o morales. El filósofo italiano sostiene que los juristas nazis fueron plenamente conscientes de la peculiaridad de la situación biopolítica que se había originado, puesto que lo definen como un estado de excepción deliberado. El campo de concentración aparece, entonces, como un espacio que, aunque se encuentra adentro del territorio estatal, se encuentra afuera del ordenamiento jurídico normal. El espacio político se deviene territorio biopolítico que ejerce el poder sobre la vida. “El campo es un híbrido de derecho y, de hecho, en el que los dos términos se vuelven indiscernibles13”. Esta indiscernibilidad muestra el carácter liminar del campo de concentración. 11 Ibid., 186. 12 Michel Foucault, Seguridad, territorio y población (Fondo de Cultura Económica, 2011). 13 Agamben, Homo sacer, 190. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 448 �Historizar el umbral El campo es la materialización del estado de excepción, la suspensión temporal del ordenamiento jurídico se convierte en un nuevo espacio donde habita la nuda vita que está expuesta al poder soberano. Retomando la formulación benjaminiana, el estado de excepción se convierte en la regla14. La creación de un espacio en el que la nuda vita y la norma entran en un umbral de indistinción, […] nos encontramos virtualmente en presencia de un campo cada vez que surge una estructura tal, independientemente de la magnitud de los crímenes que se han cometido o cualquiera que sea la denominación y la topografía específica15. Para Agamben, el campo de concentración deja de ser el lugar histórico para convertirse en el paradigma político de la contemporaneidad. Sin embargo, el concepto de umbral en Agamben nos permite pensar y visibilizar las formas de exclusión contemporáneas, allí donde la distinción entre dentro y fuera, legalidad e ilegalidad, se desarticulan. En Homo sacer, Agamben define a la vida que puede ser asesinada, pero insacrificable. “Soberana es la esfera en la que se puede matar sin cometer homicidio y sin celebrar un sacrificio”16. El poder soberano se ejerce donde el derecho se suspende y la vida se convierte en pura exposición a la muerte. Sin embargo, como sugiere Butler17, el reconocimiento de los marcos que determinan las vidas que son expuestas a la muerte podría reconfigurarse 14 Walter Benjamin, Obras. Libro II, Vol. 1 (Abada, 2010). 15 Agamben, Homo sacer, 195. 16 Ibid., 92 17 Judith Butler, Marcos de guerra. Las vidas lloradas (Paidós, 2010) Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 449 �Historizar el umbral políticamente, es decir, esos marcos no se encuentran ontológicamente cerrados, sino que son un campo de lucha y resignificación. Al haber sido despojados sus moradores de cualquier condición política y reducidos íntegramente a nuda vida, el campo es también el más absoluto espacio biopolítico […] Por todo esto el campo es el paradigma mismo del espacio político en el momento en que la política se convierte en biopolítica y el homo sacer se confunde virtualmente con el ciudadano18. En la época contemporánea, la indistinción entre zoé y bíos se extiende más allá del campo histórico, creando nuevas zonas de exclusión. Agamben recurre a ejemplos concretos de estos umbrales contemporáneos —el estadio de Bari donde la policía italiana concentró a migrantes, las gated communities estadounidenses, o las metrópolis posindustriales del neoliberalismo— para mostrar que la excepción se ha diseminado en el espacio político. “Lo que se está produciendo es una ruptura del viejo nómos”19. La excepción ha producido espacios de dislocación en los que la frontera entre legalidad e ilegalidad, inclusión y exclusión, se vuelve cada vez más difusa. El campo hace una inscripción en la vida humana. Como afirma Mills, “en la medida en que el campo opera como paradigma, su singularidad proporciona una comprensión teórica de la subjetividad ética en general20”. Esta dimensión ética alcanza su relevancia en la figura 18 Giorgio Agamben, Medios sin fin. Notas sobre política (Pre-Textos, 2000), 40. 19 Ibid., 43. 20 Mills, The Philosophy of Agamben, 97. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 450 �Historizar el umbral del Muselmann, el prisionero que ha quedado reducido a mera existencia biológica. “El musulmán […]define un experimento biopolítico […] que desarticula al sujeto hasta un punto límite, en el que el nexo entre subjetivación y desubjetivación parece roto”21. En el Muselmann, la vida humana se separa entre lo orgánico y lo consciente, entre el “no humano del humano”22. En este sentido, Chiesa sostiene, “el nihilismo [del campo de concentración] corresponderá, por tanto, a la generalización moderna, y sobre todo posmoderna, del estado de excepción”23. Precisamente, si toda la vida se encuentra potencialmente expuesta a la muerte, la política podría quedar fijada en una zona de negatividad absoluta. Una política que se concentra exclusivamente en esta zona de muerte, sin apertura hacia la elaboración, puede derivar en una melancolía colectiva y repetitiva. Este es precisamente el punto donde se abre el diálogo con LaCapra: ¿cómo pensar una memoria que, sin negar el trauma, puedan elaborarlo críticamente más allá del umbral de la muerte? LaCapra sostiene que universalizar el umbral de indistinción que se produce en el campo de concentración, tal como pretende hacer Agamben, podría instrumentalizar el Holocausto. En efecto, la pérdida de especificidad histórica puede convertir a Auschwitz en una figura absoluta, y podría ser utilizada para justificar políticas de Estado o discursos de legitimación moral. Es difícil saber cómo situar en el pasado reciente el uso de la Shoah para justificar o sancionar lo que 21 Agamben, Quel che resta di Auschwitz, 138. 22 Ibid., 145. 23 Chiesa, “Giorgio Agamben’s Franciscan Ontology,” 107. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 451 �Historizar el umbral Israel hace a los demás sobre la base de que nunca más debe de permitirse que ocurra con los judíos lo sucedido bajo los nazis24. Cuando el Holocausto se convierte en una metáfora del mal absoluto, deja de ser un acontecimiento histórico concreto y funciona como una justificación moral o política. Por ello, LaCapra insiste en la necesidad de mantener la tensión entre memoria e historia, entre la singularidad del acontecimiento y su dimensión crítica. No obstante, el concepto de umbral permite comprender la ambivalencia presente en la lectura de Bauman. Sostiene LaCapra, “Bauman considera al Holocausto como un fenómeno característicamente moderno […] no en el sentido de la verdad de la modernidad sino como una posibilidad”25. En efecto, Bauman sostiene que la modernidad contiene en sí misma la posibilidad de la catástrofe. Los mismos procesos de racionalización y burocratización que hicieron posible la organización del progreso fueron también los que permitieron el surgimiento de la barbarie26. Así, el Holocausto no es un fenómeno marginal de la modernidad, sino la revelación de su lógica interna. Bauman y LaCapra coinciden en subrayar la responsabilidad histórica de las instituciones modernas. Sin embargo, Bauman considera que los procesos de racionalización pueden devenir en barbarie y LaCapra insiste en que esto no necesariamente debe llevar a una generalización ontológica del mal, sino a una elaboración 24 LaCapra, Representar el Holocausto, 89. 25 Ibid., 105. 26 Max Horkheimer y Theodor W. Adorno, Dialéctica de la ilustración. Fragmentos filosóficos (Trotta, 2009); Edgar Morin, Breve historia de la barbarie en Occidente (Paidós, 2009). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 452 �Historizar el umbral ética e histórica. Precisamente, esa tensión entre paradigma y especificidad constituye la apuesta donde se juega una crítica política de la memoria capaz de resistir la abstracción metafísica y la instrumentalización estatal del trauma. III. El umbral: lógica, ambigüedad y potencia crítica Para Agamben, la reflexión sobre el estado de excepción como un lugar de indeterminación remite a la discusión entre Walter Benjamin y Carl Schmitt. En su ensayo Hacia una crítica de la violencia, Benjamin opone violencia mítica, que funda y conserva el derecho, y la violencia pura que interrumpe el círculo jurídico-político27. Schmitt intenta desarticular la anomia inscribiéndola en el nomos del orden jurídico. De ahí la apodíctica sentencia: “Soberano es quien decide sobre el estado de excepción”28. En Schmitt, se muestra de forma patente la intención de conservar la violencia anómica dentro del marco jurídico como un elemento constitutivo del derecho. De hecho, en la perspectiva schmittiana el estado de excepción es un concepto general de la doctrina del Estado y no un decreto de necesidad, la excepción forma parte del derecho. Benjamin, en cambio, habla de una violencia que no pone ni conserva el derecho, sino que lo depone, introduciendo una exterioridad pura que desactiva el nexo entre ley y violencia. Desde la perspectiva de Agamben, la relevancia de esta discusión radica en que Schmitt inscribe la excepción como un momento constitutivo del derecho, mientras que Benjamin busca un gesto que la desactive. Al analizar esta 27 Walter Benjamin, Obras. Libro II, Vol. 1 (Abada, 2010), 202. 28 Carl Schmitt, Teología política (Trotta, 2009), 13. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 453 �Historizar el umbral tensión, Agamben observa que el estado de excepción es, “el dispositivo a través del cual Schmitt responde a la afirmación benjaminiana de una acción humana integralmente anómica”29. En otras palabras, la excepción no niega la norma, sino que la suspende incluyéndola, generando un espacio de ambigüedad. En este punto, el umbral se presenta como una zona de indistinción donde el derecho y su suspensión se confunden. El intento del poder estatal de anexar la anomia a través del estado de excepción es desenmascarado por Benjamin como aquello que es: una fictio iuris por excelencia, que pretende mantener el derecho en su misma suspensión como fuerza de ley30. Agamben encuentra el núcleo del funcionamiento del umbral. Es un mecanismo que neutraliza la anomia al incluirla dentro del orden. Esta lógica no se reduce a un problema jurídico; atraviesa la estructura misma de lo político y lo ético. En Quel che resta di Auschwitz, Agamben observa que Primo Levi testimonia cómo en Auschwitz la distinción entre el bien y el mal, entre víctima y verdugo, tiende a confundirse, creando una zona gris. El umbral, entonces, no es sólo una categoría ontológica, sino también una figura crítica que permite percibir las formas de inclusión y exclusión, de violencia y derecho, de testimonio y silencio. Su potencia reside en hacer visible esa ambigüedad constitutiva, revelando que la modernidad no elimina la anomia, sino que la integra funcionalmente en sus dispositivos de poder. 29 Giorgio Agamben, Stato di eccezione (Bollati Boringhieri, 2008), 71. 30 Ibid., 77. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 454 �Historizar el umbral Asimismo, la noción de responsabilidad aparece en Auschwitz como un problema ético fundamental. Como señala Levinas, la responsabilidad con el Otro es una relación originaria31, sin embargo, para Agamben, en modo alguno podría sostenerse como una esfera pura. “También el concepto de responsabilidad está contaminado con el derecho”32. La responsabilidad tiene la misma estructura jurídica que la deuda. En efecto, “el verbo latino spondeo, del que deriva nuestro término responsabilidad, ser fiador de alguien (o para sí) por algo frente a alguien”33. Esta etimología no remite a una relación ética originaria, sino una estructura de obligación y deuda que trabaja con una lógica jurídica. Auschwitz se convierte así en el lugar donde la ética y lo jurídico se desarticulan, mostrando su indistinción. Este colapso alcanza su representación más extrema en la zona gris, cuya figura es el Sonderkommando que conducía a los prisioneros a su muerte en las cámaras de gas. Muestran su ambigüedad: son víctimas y, al mismo tiempo, ejecutores. En este sentido, el testimonio tiene un sentido problemático: “Testimonio se dice en griego martis, mártir. Los primeros cristianos son los mártires que morían al testimoniar de su fe, entonces, el testimoniar tiene una relación con la muerte34. “La doctrina del martirio nace, entonces, para justificar el escándalo de una muerte insensata, de una matanza que parecería absurda”35. Agamben critica la tradición que sostiene que la forma de testimoniar debe enmarcarse en un dispositivo cristiano. 31 Emmanuel Levinas, Totalidad e infinito (Ediciones Sígueme, 2012). 32 Agamben, Quel che resta di Auschwitz, 19. 33 Ibid., 20. 34 Ibid., 24. 35 Ibid., 25. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 455 �Historizar el umbral Es decir, pensar que los únicos que pueden testimoniar son los que han muerto en el campo, podría sacralizar la muerte dotando de un sentido a la muerte en ese sitio. Todos los intentos de explicar y dar sentido a Auschwitz fallan36. Asimismo, siguiendo a Levi y Wiesel, Agamben considera que aquellos testigos que realmente pueden testimoniar son aquellos que han tocado fondo y se han aproximado al límite del lenguaje. “Los verdaderos testimonios, los testimonios integrales, son aquellos que no han testimoniado ni habrían podido hacerlo”37. El testimonio es, entonces, esa imposibilidad de algo que se queda sin decir. No consiste en decir todo, sino en un resto que no se puede enunciar. Primo Levi narra la historia de un niño que le llamaban Hurbinek que repetía la palabra mass-klo o mastiklo, una palabra que nadie podía comprender38. Hurbinek es aquel que testimonia la imposibilidad de enunciar. El testimonio nace de esa imposibilidad de enunciar integralmente lo que quiere decir Hurbinek. El sobreviviente no accede a lo que el niño intenta decir, pero da testimonio de su silencio. En este gesto se juega la dimensión ética del umbral. La palabra que nombra aquello que no puede ser nombrado, la frontera entre el decir y el callar. Améry llama al Musselmann muerto viviente: el prisionero que ha abandonado cualquier esperanza y voluntad, reducido a mera existencia biológica39. Es la figura humana que ha perdido su voluntad y conciencia, muestra un límite entre lo humano y no humano, entre responsabilidad y testimonio, entre vida y muerte. Agamben 36 Jean Améry, Un intellettuale a Auschwitz (Bollati Boringhieri, 1987). 37 Agamben, Quel che resta di Auschwitz, 31. 38 Primo Levi, Se questo è un uomo (Einaudi, 2013). 39 Améry, Un intellettuale a Auschwitz. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 456 �Historizar el umbral postula esta representación como categoría filosófica, pues el campo es el lugar donde se produce una ‘vida residual’ que es administrada y gestionada por el poder soberano. El musulmán es un ser indefinido, en el cual no solamente la humanidad y la no humanidad, sino también la vida vegetativa y relacional, la fisiología y la ética, la medicina y la política, la vida y la muerte transitan las unas en las otras sin una solución de continuidad40. El Musselmann representa, entonces, la imposibilidad del sujeto. No es solamente un umbral entre la vida y la muerte, sino un lugar de indistinción. De ahí, que la tarea del testigo consista en testimoniar por aquellos que han tocado fondo, por quienes han dejado de hablar. Testimoniar implica comunicar esa imposibilidad. Auschwitz muestra el fin y la ruina de cualquier ética de la dignidad y de la adecuación a una norma. La nuda vita, a la que el hombre ha sido reducido, no exige ni se adecua a nada: ella misma es la única norma […] Y el sentimiento último de pertenencia a la especie no puede ser en algún sentido la dignidad41. Así, en el campo se clausura toda posibilidad de conservar una ética fundada en la autonomía o la ley moral. La dignidad, principio kantiano de la humanidad, se desvanece junto con la frontera entre vida y cadáver. El Musselmann es una figura límite que existe entre la vida y la muerte. “[En] Auschwitz no se moría se producían 40 Agamben, Quel che resta di Auschwitz, 43. 41 Ibid., 63. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 457 �Historizar el umbral cadáveres”42. La producción de la muerte en Auschwitz es resultado de una economía de la muerte. Como muestran Foucault43, Mbembe44 y Adorno45, la gestión moderna de la muerte se convierte en un dispositivo político que prolonga la soberanía más allá del cuerpo, administrando la existencia y su extinción. Agamben considera que la muerte en masa en los campos de concentración muestra un extrañamiento radical en la propia muerte. La muerte deja de ser una experiencia individual para convertirse en un proceso anónimo, el morir se vacía de sentido. En Ser y tiempo, Heidegger sostiene que el ser-para-la-muerte es el lugar para una experiencia específica. “La muerte es la posibilidad de la radical imposibilidad de existir […]. La muerte se revela así como la posibilidad más propia irrespectiva e insuperable”46. No obstante, en la concepción agambeniana opera una inversión de la lógica heideggeriana, pues la propia muerte se convierte en una imposibilidad, la muerte como propiedad es vaciada de sentido. En el campo, los ritos que daban forma simbólica al morir —y que permitían que la muerte fuera un acontecimiento humano— son abolidos. La muerte se vuelve producción, y la finitud, un acto mecánico. El Muselmann es precisamente aquel que ha sido despojado de esa posibilidad de experimentar su propia muerte. Sin embargo, el contenido sedimentario de subjetividad resiste a ese borramiento, y nos hace pensar que 42 Ibid., 66. 43 Foucault, Seguridad, territorio y población 44 Achille Mbembe, Necropolítica (Melusina, 2011). 45 Theodor W. Adorno, Minima moralia: Reflexiones desde la vida dañada (Akal, 2006). 46 Martin Heidegger, Ser y tiempo (Trotta, 2014), 267. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 458 �Historizar el umbral la muerte no queda totalmente cancelada en el dispositivo biopolítico que produce la aniquilación de forma mecánica, sino que la apropiación de la muerte del otro queda marcada por una imposibilidad. Derrida sostiene: “porque no puedo arrebatarle su muerte al otro ni él, a su vez, puede arrebatarme la mía, resulta que cada uno debe de hacerse cargo de su propia muerte”47. Los gestos, relatos y silencios son la marca de aquella imposibilidad y que el trabajo de la memoria ayuda a que esa muerte no sea vaciada de sentido48. En ellos se encuentra un resto de subjetividad que resiste a la completa mecanización de la muerte. LaCapra considera que el trabajo de la memoria no consiste en colmar el vacío del sentido, sino en impedir que la muerte sea vaciada de toda significación. La memoria implica elaborar críticamente aquello que no puede ser integrado. Auschwitz marca una transformación políticoontológica del poder soberano al biopoder. Para Agamben, no se trata solamente de una contingencia histórica, sino que existe una transformación en las técnicas de gobierno sobre la vida. El campo se convierte en el laboratorio biopolítico de la contemporaneidad, es el lugar donde se produce el Musselmann. Los habitantes del campo ya no se conciben desde una identidad nacional, cultural o histórica. Como señala Arendt49, entrar al campo implica la pérdida de nacionalidad y condición política. Agamben sostiene: “los judíos 47 Jacques Derrida, Dar la muerte (Paidós, 2006), 55. 48 Dominick LaCapra, Escribir la historia, escribir el trauma (Nueva Visión, 2005). 49 Hannah Arendt, Eichmann en Jerusalén (Debolsillo, 2021); Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 459 �Historizar el umbral saben que en Auschwitz no morirán como judíos”50. En el campo, los individuos se transforman en una población gestionada, en cuerpos sin estatuto jurídico ni pertenencia. Su vida y su muerte obedecen a una racionalidad técnica. El motor interno del campo, entendido como una máquina biopolítica que, una vez establecida en un espacio geográfico determinado, lo transforma en un espacio biopolítico absoluto, junto a Lebens y Todesraum, donde la vida humana se encuentra más allá de cada identidad biopolítica asignable. La muerte es, en este punto, un simple epifenómeno51. En efecto, el desdibujamiento de las diferencias históricas podría conducir a, “un borramiento generalizado de las distinciones históricas existentes acompañado, en el mejor de los casos, por una vacua esperanza (post) apocalíptica”52. Cuando Auschwitz se convierte en una zona gris universal, corre el riesgo de perder su concreción histórica y ética. El desafío ético-político, por tanto, consiste en evitar que el umbral agambeniano derive en un borramiento de la especificidad histórica. En este sentido, el pensamiento de LaCapra pretende construir una ética de la elaboración (working through) transformando el trauma en un espacio de crítica. Para responder a la imposibilidad integral de testimoniar, se debe abrir una mediación entre la historia y la teoría que permita pensar el pasado sin clausurarlo en una abstracción. Historizar el trauma implica reconocer la singularidad de cada acontecimiento y resistir la tentación de universalizarlo. En LaCapra hay un esfuerzo por concebir 50 Agamben, Quel che resta di Auschwitz, 40. 51 Ibid., 80. 52 Ibid., 156. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 460 �Historizar el umbral a la historia y a la teoría tratando de sustentar su relación con problemas históricos y sociopolíticos específicos. IV. Estetización del decir: archivo y testimonio en Agamben Agamben explora en el trabajo de Benveniste una metasemántica de la enunciación53. Se trata de un análisis translingüístico de los textos. Es decir, la preocupación no se centra en el significado, sino en las condiciones de posibilidad del decir. El testimonio no debe centrarse en el significado, pues la relevancia se desplaza hacia la inscripción y el acto de decir. El mismo Foucault en La arqueología del saber recuerda que: “El enunciado no es, pues, una estructura […] es una función de la existencia”54. Del mismo modo, para Agamben el archivo no es un lugar donde se deposita el sentido, sino es un sitio para estudiar las condiciones de enunciación. “La arqueología reivindica como su territorio el puro tener lugar de estas proposiciones y de estos discursos, es decir, fuera del lenguaje, el hecho bruto de su existencia”55. Este argumento tiene consecuencias decisivas para pensar el testimonio. El interés no recae primordialmente en el contenido semántico ni en la identidad del testigo, sino en cómo es posible que algo sea dicho cuando el sujeto ha sido desarticulado. Dicho de otro modo, el testimonio se piensa como acto de enunciación más que como propiedad de un sujeto. El sujeto no es el portador del discurso, más bien ocupa el lugar vacío. “La preocupación de remover el falso problema: ¿quién habla?, ha impedido formular la pregunta: […] ¿Qué sucede en el individuo viviente en el 53 Agamben, Quel che resta di Auschwitz. 54 115. Michel Foucault, La arqueología del saber (Siglo XXI Editores, 2021), 55 Agamben, Quel che resta di Auschwitz, 129. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 461 �Historizar el umbral momento en el que ocupa el lugar vacío del sujeto?”56. El testigo no tiene la propiedad del decir, sino que es quien ocupa una posición abierta por la pérdida. En la perspectiva foucaultiana, el archivo agambeniano será la masa no semántica inscrita en cada discurso, una zona oscura que rodea cada palabra. Entonces, el archivo no podría identificarse con un depósito de significados, sino como un lugar de relaciones entre lo dicho y lo no dicho. Es un entramado que hace posible el acontecimiento del lenguaje. Agamben pensaría esta noción al distinguir entre archivo y testimonio: En oposición al archivo, que designa el sistema de las relaciones entre lo no dicho y lo dicho, llamamos testimonio al sistema de las relaciones entre el dentro y el afuera de la lengua, entre lo decible y no decible en cada lengua, es decir, entre una potencia de decir y su existencia, entre una posibilidad y una imposibilidad de decir57. El testimonio toca el límite entre lo que puede y no puede decirse. Como dice Foucault58, cada formación discursiva contiene en sí un resto de silencio, un margen que el decir no logra colmar. Agamben recoge este planteamiento al decir que el testimonio es una potencia que marca la posibilidad de hablar en su misma imposibilidad, es decir, testimoniar no es simplemente transmitir un contenido. “Testimoniar […] implica siempre una dualidad esencial, en la que la insuficiencia o incapacidad vienen integradas”59. El testimonio no suprime la imposibilidad, 56 Ibid., 132. 57 Ibid., 135. 58 Michel Foucault, La vida de los hombres infames (Altamira, 1996). 59 Agamben, Quel che resta di Auschwitz, 140. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 462 �Historizar el umbral sino que la integra como condición del decir. El testigo auténtico —como indica Levi— es precisamente aquel que no puede hablar: el Muselmann. Entonces, el testimonio es ese nexo inestable entre lo que se puede decir y lo que permanece incomunicable. Está atravesado por una imposibilidad estructural de enunciación, es decir, siempre hay un resto que no puede ser dicho. El campo es el espacio donde esa imposibilidad se produce de manera sistemática; allí se configuran sujetos cuya experiencia queda fuera del lenguaje, imposibilitados para testimoniar. “Si quien participaba de algún modo en la solución final era, en la jerga de la burocracia nazista, un Geheimnisträger, un depositario de misterios, el musulmán es el misterio absolutamente irrevocable”60. Sostiene Chiesa: [El Muselmann] ha perdido toda consciencia y personalidad, y vive en una apatía absoluta debido a la humillación, el horror y el miedo sufridos, el Muselmann también encarna sorprendentemente una forma silenciosa de resistencia. Aún más problemático, Agamben parece proponer al Muselmann como una forma paradigmática de resistencia a la lógica de la excepción soberana. Una lectura atenta de las últimas seis páginas de Homo Sacer nos permite distinguir claramente al Muselmann del siglo XX del homo sacer del derecho romano: mientras que este último queda irremediablemente atrapado por el mismo poder que lo proscribe, el primero consigue amenazar la ley del campo61. 60 Ibid., 146. 61 Chiesa, “Giorgio Agamben’s Franciscan Ontology,” 109. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 463 �Historizar el umbral La dimensión testimonial del campo nos muestra ese vacío que opera en el testimonio, siempre hay algo que queda fuera de la palabra. Por ello, LaCapra considera que ontologizar el silencio puede implicar estetizar la imposibilidad, transformando el silencio del campo en un emblema metafísico y desactivando su carga ética. Precisamente, el vacío del testimonio debe ser trabajado, no fetichizado. El silencio no es la culminación, sino el punto desde el cual puede iniciarse una elaboración ética e histórica de la memoria. Sólo así el testimonio conserva su fuerza crítica, evitando tanto su estetización como su clausura. Hölderlin afirma que los poetas fundan lo que queda, lo que perdura y permanece en el tiempo. Del mismo modo, Agamben considera que el testigo es aquel que funda lo que queda, quien preserva la posibilidad del lenguaje en el límite de su desaparición. “Los poetas […] fundan la lengua como algo que queda, que sobrevive en el acto de posibilidad —o a la imposibilidad— de hablar”62. No obstante, al absorber el problema del testimonio en una teoría del lenguaje, Agamben puede estetizar el silencio, transformando la imposibilidad de decir en un principio poético antes que en una exigencia ética. Precisamente, existe una diferencia entre la elaboración poética y el testimonio histórico. Mientras la poesía funda un espacio simbólico, el testimonio remite a una experiencia irreductible de responsabilidad. Cuando Agamben menciona: “Auschwitz, es aquello de lo que no es posible testificar”63. Hay un peligro, pues Auschwitz se reduce a lo indecible, lo cual puede invisibilizar la pluralidad de voces y las luchas políticas por recuperar la memoria. 62 Agamben, Quel che resta di Auschwitz, 151. 63 Ibid., 153. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 464 �Historizar el umbral Al sostener que el único testigo integral es el que no puede testimoniar: el Muselmann, Agamben invisibiliza los testimonios de los otros sobrevivientes que no tocaron fondo. Por el contrario, para LaCapra64, el trabajo de la historia exige reconocer la singularidad del sufrimiento y las formas concretas de su transmisión. LaCapra critica algunos enfoques posmodernos, como el de Lyotard65, que transforman lo indecible en una categoría estética. “Lyotard intensifica también la tendencia de Lacoue-Labarthe a barrer con la especificidad y a expulsar la historia construyendo la cesura del Holocausto como un trauma absoluto que es irrepresentable”66. En efecto, al situar el Holocausto en la categoría de lo sublime o lo irrepresentable, Lyotard termina desplazando la historicidad del acontecimiento. “El propio Holocausto ha tendido a ser reprimido o encriptado como una serie específica de acontecimientos y a quedar desplazado en cuestiones generales como el lenguaje, el nomadismo, lo irrepresentable, el silencio y así en más”67. Ciertamente, LaCapra propone articular la historia en la teoría, con la finalidad de que la memoria no se convierta en estética del vacío o en pura negatividad. Reconocer la singularidad de cada testimonio impide que el silencio se convierta en un absoluto. V. Historicizar el umbral: diálogo con Dominick LaCapra LaCapra caracteriza la propuesta de Agamben como cuasi trascendental y con un tono postapocalíptico68. Al 64 LaCapra, Representar el Holocausto, 2008. 65 Lyotard, Heidegger y los judíos, 1995. 66 LaCapra, Representar el Holocausto, 111. 67 Ibid., 223. 68 LaCapra, Historia en tránsito, 2006. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 465 �Historizar el umbral conceptualizar de campo de concentración como paradigma político contemporáneo, se podría vaciar la especificidad histórica y la experiencia concreta. Sucede lo mismo, que Agamben describe en la experiencia de la muerte en el campo que ha sido vaciada de sentido69. “El Muselmann […] marca una censura o disyunción epocal en la historia, y simultáneamente se transforma en figura o epítome del hombre común y corriente después de Auschwitz”70. Él era visto por las otras víctimas como muerto en vida, convirtiéndose en el arquetipo de lo cotidiano, con el riesgo de llevar “al extremo la hipérbole Auschwitz-ahora-entodas-partes”71. LaCapra no niega la potencia teórica del umbral agambeniano, pero advierte que su universalización puede deshistorizar las relaciones entre víctimas, perpetradores, espectadores y los dispositivos institucionales que las posibilitan. En este sentido, la referencia de Primo Levi parece digna de tomarse en cuenta, pues el Muselmann es el único testigo real, que ha sido despojado de todo sentido de vida. “Pero a los musulmanes, a los hombres en disolución, no vale la pena dirigirles la palabra, porque ya empezarían a quejarse y a contar lo que comían en sus casas”72. El Muselmann es aquel sujeto que no fue capaz de soportar la mirada fija de la Gorgona, que ha tocado fondo y se ha convertido en un no-hombre. Agamben aísla la figura del Musselmann de las condiciones históricas, convirtiéndolo en un sujeto transhistórico y delirante del mundo contemporáneo. Auschwitz se transforma en la expresión foucaultiana del surgimiento de un nuevo 69 Agamben, Quel che resta di Auschwitz, 2005. 70 LaCapra, Historia en tránsito, 29. 71 Ibid., 31. 72 Levi, Se questo è un uomo, 80. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 466 �Historizar el umbral mundo biopolítico cuyo laboratorio es el campo de concentración. Una de las preocupaciones centrales de LaCapra es analizar la relación entre textos y contextos. En su interpretación, la lectura agambeniana reduce la complejidad histórica de Auschwitz, transformándolo en una categoría teórica que anula su especificidad. Auschwitz aparece como una ruptura histórica que borra el tiempo, configurando un mundo post-Auschwitz que se piensa a sí mismo como irreversible. Agamben atribuye a Auschwitz un carácter único que va más allá de cualquier idea de especificidad o distinción y está relacionado con la importancia histórico universal e incluso apocalíptica que le otorga, tanto al cuestionar y hasta eliminar la importancia de toda ética preexistente o convencional […] como al plantear el problema de repensar la ética desde los cimientos73. De hecho, Agamben presenta al Muselmann como una figura umbral entre el hombre y el no-hombre, “condición generalizada o rampante en el mundo postAuschwitz”74. El mundo contemporáneo atrapado en una indistinción ontológica, donde toda diferencia se disuelve en el nihilismo biopolítico. Para LaCapra, esta perspectiva olvida que algunos sobrevivientes lograron reconstruir sus vidas, escribir, testimoniar y, sobre todo, elaborar el trauma. Negar esta posibilidad equivale a negar la temporalidad del duelo, es decir, 73 LaCapra, Historia en tránsito, 215. 74 Ibid., 223. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 467 �Historizar el umbral la posibilidad misma de historizar la catástrofe75. En ese sentido, el pensamiento de Agamben, al absolutizar la figura del Muselmann, tiende a clausurar la historia. LaCapra observa que el umbral de indiferencia puede ser entendido como un concepto transhistórico, evocado de distintas maneras por fenómenos o casos históricos concretos. Y, la zona gris y el estado de excepción como regla refieren a situaciones históricamente determinadas que, no obstante, pueden convertirse en la base para una reflexión transhistórica76. Esta distinción es crucial, pues permite delimitar el alcance teórico del concepto sin borrar la especificidad histórica de los acontecimientos. Agamben convierte a Auschwitz en la piedra de toque del acontecimiento ético-político de la contemporaneidad, es un momento de ruina que traza una relación entre el poder y la vida. “Agamben toma el potencial de la humanidad y, en vez de analizar su rol histórico en Auschwitz y compararlo con otras situaciones y posibilidades, lo actualiza en términos universales, generalizando al Muselmann como prototipo o ejemplar de la humanidad”77. Este gesto, la idea de que Auschwitz se encuentra en todas partes, transforma el acontecimiento en un paradigma absoluto, dificultando el trabajo ético-político y repitiendo de forma compulsiva en el plano teórico el acontecimiento fundante. Como sostiene LaCapra: En el trauma histórico, el acontecimiento es puntual y datable. Está situado en el pasado. La experiencia 75 Lawrence L. Langer, Holocaust Testimonies: The Ruins of Memory (Yale University Press, 1991). 76 LaCapra, Historia en tránsito, 237. 77 Ibid., 241. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 468 �Historizar el umbral no es puntual y tiene un aspecto evasivo porque se relaciona con un pasado que no ha muerto: un pasado que invade el presente y puede desbloquear y anular las posibilidades en el futuro78. La memoria traumática del Muselmann y los campos de concentración que se encuentran en el planteamiento de Agamben, se transportan desde el pasado al presente y al futuro, reviviendo compulsivamente los acontecimientos. En este sentido, su lectura puede entenderse como una forma de acting out79, donde el trauma se repite sin elaboración. “El nacimiento del campo en nuestro tiempo aparece entonces, en esta perspectiva, como un evento que indica en modo decisivo el mismo espacio político de la modernidad”80. La concepción transhistórica del campo como paradigma político de la modernidad muestra, precisamente, cómo un acontecimiento traumático puede convertirse en una repetición compulsiva, en la repetición interminable de Auschwitz en todas partes. “En la memoria traumática, el pasado no es historia pasada y superada. Continúa vivo en el nivel experiencial y atormenta o posee al yo o a la comunidad”81. Uno de los peligros en los que Agamben se precipita es considerar al campo no como un hecho histórico, sino como una experiencia totalizante que impide la elaboración histórica y ética del trauma. Agamben intenta mostrar que Auschwitz es la imposibilidad de una muerte digna, el lugar donde se borra la frontera entre morir y ser producido como cadáver. Este planteamiento ilumina una dimensión fundamental de la modernidad que es el surgimiento de una forma de muerte 78 Ibid., 83. 79 LaCapra, Escribir la historia, 155. 80 Agamben, Homo sacer, 196. 81 LaCapra, Es cierto que en el trauma, 83. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 469 �Historizar el umbral despojada de todo ritual, una muerte administrada y sin una marca simbólica. “Nunca antes, en toda la historia de la humanidad, se hizo desaparecer a los moribundos de modo tan higiénico de la vista de los vivientes, para esconderlos tras las bambalinas de la vida social”82. En este sentido, Elias muestra cómo la muerte en las sociedades modernas se ha desplazado de la esfera pública y del espacio comunitario, volviéndose un proceso técnico e individualizado. En Agamben el Muselmann se convierte en la representación extrema de lo que ha sido expulsado de lo público, es una muerte que opera una borradura simbólica en el registro de la memoria o historia. Mbembe amplía este diagnóstico cuando habla de la producción de muerte en la forma de la necropolítica contemporánea, donde los cuerpos son reducidos a su materialidad inerte: “[La muerte reduce] al otro y a sí mismo al estatus de pedazos de carne inertes y dispersos, ensamblados con dificultad antes del entierro”83. Auschwitz se presenta, así, como el umbral donde la muerte pierde toda posibilidad de relato y de inscripción simbólica. LaCapra sostiene que existe un peligro en confundir ausencia y pérdida, es decir, confundir lo que nunca estuvo en un nivel transhistórico con aquello que efectivamente se perdió en una situación concreta e histórica. “Desdibujar las distinciones entre ausencia y pérdida, o confundirlas, puede ser en sí mismo un testimonio sorprendente de los efectos del trauma y la situación postraumática, que crean un estado de desorientación, agitación e, incluso, de confusión”84. La situación postraumática puede crear una zona de 82 Norbert Elias, La soledad de los moribundos (Fondo de Cultura Económica, 2018), 48. 83 Mbembe, Necropolítica, 68. 84 LaCapra, Escribir la historia, escribir el trauma, 68. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 470 �Historizar el umbral indistinción, colocando el acontecimiento en una repetición incesante que tiende a la absolutización. “El pasado histórico es el escenario de pérdidas que se pueden narrar, así como de posibilidades específicas cuya reactivación, reconfiguración, y transformación en el presente o el futuro es concebible”85. Por ello, LaCapra considera que no es solo una equivocación epistemológica, sino también éticopolítica poner la pérdida en un nivel transhistórico, como si fuera una ausencia originaria e irreparable. Jean-Luc Nancy sostiene que el pensamiento de Occidente opera, precisamente, con esa ausencia ontológica. Los hombres viven nostálgicamente orientados hacia un pasado que nunca existió. “Occidente se ha entregado a la nostalgia de una comunidad arcaica que ha desaparecido, y lamenta la pérdida de familiaridad, fraternidad y socialidad”86. LaCapra diría que no se puede perder lo que nunca se tuvo, y poner a la ausencia como pérdida implica suponer que en algún tiempo remoto hubo una unidad, totalidad o seguridad que luego hubiera sido corrompida. En este sentido, la ausencia no debe de absolutizarse ni fetichizarse para evitar que se convierta en un objeto de fijación. Tal como la esencia perdida por la comunidad que describe Nancy o como el momento en que Auschwitz se convierte en el paradigma político de la contemporaneidad. LaCapra ejemplifica este mecanismo con el complejo edípico: “En el complejo edípico, la fantasía es que el pene de la mujer falta o, incluso, que estuvo alguna vez en una madre fálica totalizada, plena o intacta”87. Cuando esta ausencia se absolutiza se presenta como algo imposible 85 Ibid., 70. 86 Jean-Luc Nancy, The Inoperative Community (University of Minnesota Press, 1991), 10. 87 LaCapra, Escribir la historia, escribir el trauma, 73. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 471 �Historizar el umbral de recuperar, pero que puede retornar de forma recurrente. “Se puede, sin embargo, recalcar que semejante unidad, comunidad o consenso están ausentes, y que el problema sociopolítico consiste, precisamente, en cómo habérselas con esa ausencia y con las diferencias y conflictos que la acompañan”88. Entonces, la cuestión no consiste en situar el problema de la ausencia como un paradigma absoluto, sino en pensar cómo trabajar el conflicto y el trauma sin cerrarlo históricamente. Cuando se confunden la ausencia y la pérdida, puede sobrevenir una parálisis melancólica o una agitación maniática, y la importancia o la fuerza de determinadas pérdidas históricas (como el apartheid o la Shoah) puede volverse ininteligible o generalizarse apresuradamente. […] En el caso de las pérdidas históricas, cabe la posibilidad de evitarlas o de compensarlas, elaborarlas e incluso superarlas en alguna medida cuando sobreviven89. La parálisis política para elaborar el trauma proviene de esa confusión precipitada, también de la forma en que ciertas narrativas no convencionales clausuran toda posibilidad de trabajo, como ocurre en el umbral incomunicable del Muselmann, aquel que no puede testimoniar. Cuando las narrativas se cierran sobre su propio silencio, el pasado irrumpe en el futuro sin posibilidad de salida. LaCapra sostiene que esta confusión entre ausencia y pérdida puede ser en cierto sentido un desplazamiento secular de la Caída o del pecado original. Así, el trabajo de la memoria social ayuda a elaborar el trauma y reconocer que algo sucedió, que existe una relación 88 Ibid., 81. 89 Ibid., 85. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 472 �Historizar el umbral con el presente, pero no es idéntico. “En el acting out, el pasado se regenera performativamente o se vuelve a vivir como si estuviera presente plenamente en lugar de representarlo en la memoria e inscripto, y retorna acosando como lo reprimido”90. En los contextos postraumáticos, el duelo como forma de elaboración no debe convertirse en una pena sin fin de modo cuasi trascendental. La deconstrucción podría entenderse, en este sentido, como una forma política de afrontar posibilidades de elaboración. “Cuando está vinculado con una pérdida originaria o constitutiva, el duelo parece confundirse necesariamente con un sufrimiento sin fin cuasi trascendental, muy difícil de distinguir de la melancolía interminable”91. LaCapra muestra la ambigüedad sobre la constitución ontológica del sujeto y cómo se encuentra atravesado por el trauma. El problema sucede cuando los traumas se convierten en un acontecimiento fundacional, y en el caso de Agamben cuando establece un trauma fundacional con el paradigma de los campos de concentración. En las formas de identificación totalizante, cuando se produce una identificación acrítica con la víctima, surge una narrativa fetichizada. “Las narrativas fetichizadas y totalizadoras que niegan el trauma que les dio origen (re) tornando prematuramente al principio de placer, armonizando los acontecimientos y recuperando a menudo el pasado con mensajes exaltados u optimistas”92. Frente a ello, LaCapra sostiene que la categoría de víctima debe ser reelaborada en términos sociales, éticos y políticos. El trauma estructural, cuando se reduce a un acontecimiento sin historicidad, se convierte en la génesis de un mito fundacional. Así, aunque 90 Ibid., 89–90. 91 Ibid., 95. 92 Ibid., 97. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 473 �Historizar el umbral el Holocausto posee una dimensión histórica trasciende lo inmediato, no debe totalizarse hasta convertirlo en un paradigma ontológico. Por ello, LaCapra realiza una crítica del reduccionismo histórico y la totalización teórica que observa en Agamben. En efecto: “El nacimiento del campo en nuestro tiempo aparece, entonces, en esta perspectiva, como un evento que marca de modo decisivo el mismo espacio político de la modernidad”93. Sin embargo, en el pensamiento de Agamben opera una exclusión histórica. El campo se convierte en un sitio de ausencia que se repite de manera compulsiva (acting out), convirtiéndose en el paradigma político de la modernidad. El trauma estructural, cuando se totaliza, borra la especificidad de los acontecimientos históricos. “El trauma estructural vinculado con la ausencia o con un hueco en la existencia […] no pueden repararse sino experimentarse de diversas maneras. Tampoco es posible reducirlo a un acontecimiento histórico fechado”94. En este sentido, resulta también ético-políticamente sospechoso reducir el trauma estructural a una posibilidad de superación o reconciliación, como si el trabajo de la memoria llevara a alcanzar una identidad total. En Representar el Holocausto, LaCapra hace énfasis en que la tarea del historiador consiste en contextualizar. “He afirmado que para muchos, si no para todos los historiadores, historizar significa contextualizar”95. Su análisis del discurso de Reagan, durante la polémica visita al cementerio de Bitburg, muestra cómo el poder político puede banalizar el trauma mediante un discurso de falsa equivalencia. 93 Agamben, Homo sacer, 196. 94 LaCapra, Escribir la historia, escribir el trauma, 103. 95 LaCapra, Representar el Holocausto, 83. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 474 �Historizar el umbral Este gesto retórico, al equiparar a las víctimas y a los victimarios, cae en la lógica de la indistinción —crea una zona gris discursiva— que diluye la especificidad histórica del Holocausto. Para LaCapra, “la memoria puede ser crítica y cierta historia secular acrítica o fuertemente ideologizada. En realidad, esta oposición puede servir para evadir el problema de la transferencia y la necesidad de elaborarla al escribir la historia”96. La memoria no puede sustituir la historia, pero tampoco la historia puede clausurar la memoria. Entre ambas debe existir una tensión productiva, donde la narración histórica no repita compulsivamente el pasado ni la memoria lo convierta en mito. Freud, en Duelo y melancolía, considera que en el duelo hay un trabajo de elaboración y en la melancolía una fijación repetitiva97. Ello implica que el proyecto éticopolítico de la memoria debe entenderse como un proceso de elaboración (working through), no como una clausura definitiva que intente fetichizar el pasado. Elaborar el trauma implica abrirlo al tiempo, sustraerlo del mito y reinscribirlo en la historia. Solo así el duelo deja de ser una pena interminable y se transforma en una práctica de memoria activa, donde el pasado no se repite como compulsión sino como responsabilidad. VII. Conclusiones “Un día la humanidad jugará con el derecho, como los niños juegan con los objetos fuera de uso, no para restituirlos a su uso canónico, sino para liberarlos definitivamente de esto”98. En esta imagen, Agamben 96 Ibid., 100. 97 Sigmund Freud, Obras completas, vol. XIV (Amorrortu, 1992), 253. 98 Agamben, Stato di eccezione, 83. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 475 �Historizar el umbral sugiere que el pensamiento crítico debe aprender a jugar con las formas del poder, desactivando su uso normativo. El umbral, entendido como espacio de indeterminación entre vida y derecho, se transforma así en un espacio de juego, pues es el lugar donde las categorías políticas y jurídicas se separan de su función instrumental y se abren a una relación ética y política no mediada por la ley. Jugar con el derecho implica sustraerlo a la máquina soberana que captura la vida, desactivar la violencia mítica que funda la autoridad. No obstante, esto señala también una tensión irresuelta. Como advierte Chiesa, “nos encontramos, pues, en un impasse respecto al valor político del Muselmann […] ¿está del lado del homo sacer o del refugiado? ¿Es, después de todo, concebible tal tránsito obligatorio?”99. La figura del Muselmann —a la vez víctima, residuo y testigo imposible— permanece atrapada en un umbral indeciso entre la resistencia y la anulación. Allí radica el límite del Muselmann de Agamben, pues es una figura teórica universal, pero podría clausurar la posibilidad de elaboración histórica del trauma. En este punto, las críticas de LaCapra y Freud adquieren toda su relevancia. El trabajo del duelo (working through) se opone a la compulsión de repetición (acting out). El primero elabora la pérdida sin fetichizarla y el segundo revive el trauma como si aún estuviera presente. El pensamiento agambeniano, al universalizar el trauma, tiende a transformar Auschwitz en una experiencia fundacional incesantemente repetida. LaCapra advertía ya que “el pasado histórico es el escenario de pérdidas que pueden narrarse, así como de posibilidades específicas cuya reactivación y 99 Chiesa, “Giorgio Agamben’s Franciscan Ontology,” 111. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 476 �Historizar el umbral transformación en el presente es concebible”100. Elaborar el trauma supone historizarlo, devolverle contexto, reconocer su singularidad sin convertirlo en un paradigma absoluto. Frente a la “memoria competitiva” —esa lógica de suma cero donde las memorias se excluyen mutuamente y compiten por visibilidad—, Rothberg propone una memoria que dialoga, se cruza y se reconfigura. “Los grupos no se limitan a articular posiciones establecidas, sino que surgen a través de actos dialógicos de recuerdo que tienen lugar en un terreno compartido, pero desigual”101. Desde esta perspectiva, historizar el umbral significa abrir la memoria de Auschwitz al diálogo con otras memorias del dolor y sufrimiento, sin perder su especificidad histórica. La memoria multidireccional no relativiza el Holocausto, sino que lo inscribe en una constelación de experiencias de violencia y resistencia, donde pueden emerger solidaridades inesperadas. Jan Assmann sostiene que la memoria cultural “es un conocimiento con un índice de identidad; es un conocimiento de sí mismo, ya sea como individuo, como comunidad o como tradición cultural y religiosa”102. Si la memoria constituye la identidad, entonces una memoria melancólica puede generar identidades fijadas en el trauma. Por el contrario, una memoria elaborativa permitiría reconocer los límites del pasado sin quedar atrapada en su repetición. De ahí que Assmann advierta que “los cambios presuponen límites estructurales que deben traspasarse: la frontera entre las formas de memoria 100 LaCapra, Escribir la historia, escribir el trauma, 70. 101 Michael Rothberg, “Multidirectional Memory and the Universalization of the Holocaust,” Témoigner. Entre Histoire et Mémoire, no. 118 (2014): 176, https://doi.org/10.4000/temoigner.1494 102 Assmann, “Communicative and Cultural Memory,” 114. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 477 �Historizar el umbral encarnadas y mediadas, y la frontera entre las memorias de trabajo y las de referencia”103. El mismo Assmann advierte que la estructura de la memoria cultural “presenta una tendencia inherente al elitismo; nunca es estrictamente igualitaria […] Otros permanecen sistemáticamente excluidos de este conocimiento distinguido”104. Esta observación permite extender la crítica de LaCapra, ya que incluso la memoria de Auschwitz puede ser cooptada por narrativas estatales, museísticas o pedagógicas que fijan una interpretación oficial del trauma. La institucionalización de la memoria tiende a clausurar su potencia crítica. Por ello, historizar el umbral implica rescatar las voces subalternas y las memorias periféricas que cuestionan los límites del relato autorizado. En síntesis, el diálogo entre Agamben y LaCapra permite repensar el umbral no como una figura ontológica cerrada, sino como una zona crítica de elaboración histórica, ética y política. Frente a la universalización del trauma —donde Auschwitz se convierte en paradigma de la modernidad—, historizar el umbral significa restituir la pluralidad de memorias, abrir la experiencia al duelo y al pensamiento. El umbral no es sólo el espacio donde la ley y la vida se confunden, también el lugar donde la historia puede reaparecer como tarea. Jugar con el derecho, como decía Agamben, no es abolirlo, sino desactivar su violencia fundadora para liberar el pensamiento y la memoria de su captura. Sólo una memoria que asuma su carácter multidireccional, tenso y situado puede resistir la melancolía del mito y hacer de la pérdida 103 Ibid., 117-118. 104 Ibid., 116. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 441-482 478 �Historizar el umbral un punto de partida para nuevas formas de responsabilidad y comunidad. La tarea, entonces, no es convertir Auschwitz en ontología, sino impedir que el trauma se repita como forma de pensamiento. Historizar el umbral no relativiza el mal, sino que lo devuelve al trabajo de la memoria crítica. Referencias bibliográficas Adorno, Theodor. Minima moralia: Reflexiones desde la vida dañada. Akal, 2006. Agamben, Giorgio. Homo sacer. Il potere sovrano e la nuda vita. Einaudi, 2005a. Agamben, Giorgio. Medios sin fin: Notas sobre política. Pre-Textos, 2000. 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DOI: https://doi.org/10.29105/aitias6.12-131 Recepción: 16-10-25 Fecha Aceptación: 22-04-26 Email: pensarteleo@gmail.com �Los estudiantes y su fuero interno: óbices para el aprendizaje Students and their inner thoughts: obstacles to learning Les élèves et leur conscience: des obstacles à l’apprentissage Víctor Manuel Zamora García1 Resumen: El presente artículo es reflexivo. Tiene por objetivo identificar aquellos factores que forman parte de la realidad humana y la manera en que éstos promueven u obstaculizan el logro de los objetivos académicos de los estudiantes en los distintos niveles educativos por los que transitan. Para este propósito, se realizó la revisión y análisis de literatura relacionada con la naturaleza humana, la disciplina, el interés propio y la economía, aspectos que influyen o determinan la conducta y comportamiento de los estudiantes frente al acto educativo y el aprendizaje, en su dimensión humana y social. Como conclusión, se afirma que el interés propio de los estudiantes, la disciplina, así como los alicientes económicos, son factores que se convierten en promotores u óbices para la consecución de sus objetivos académicos. 1 Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 483 �Los estudiantes y su fuero interno Palabras clave: Aprendizaje, Estudiantes, Disciplina, Economía, Naturaleza humana. Abstract: : This article is reflective. Its objective is to identify those factors that form part of human reality and the way in which they promote or hinder the achievement of students’ academic goals across the different educational levels they pass through. For this purpose, a review and analysis of literature related to human nature, discipline, self-interest, and economics was carried out—aspects that influence or determine student conduct and behavior towards the educational act and learning, in both its human and social dimensions. In conclusion, it is stated that students’ self-interest, discipline, as well as economic incentives, are factors that become either promoters or obstacles to the achievement of their academic goals. Key words: Students, Learning, Discipline, Economy, Human nature. Résumé: Le présent article est de nature réflexive. Il a pour objectif d›identifier les facteurs qui font partie de la réalité humaine et la manière dont ceux-ci favorisent ou entravent la réalisation des objectifs scolaires des élèves aux différents niveaux d›enseignement qu›ils traversent. À cette fin, une revue et une analyse de la littérature ont été réalisées sur la nature humaine, la discipline, l›intérêt personnel et l›économie, aspects qui influencent ou déterminent la conduite et le comportement des étudiants face à l›acte éducatif et à l›apprentissage, dans leur dimension humaine et sociale. En conclusion, il est affirmé que l›intérêt personnel des élèves, la discipline, ainsi que les incitations économiques, sont des facteurs qui deviennent des facilitateurs ou des obstacles à la réalisation de leurs objectifs scolaires. Mots-clés: Apprentissage, Élèves, Discipline, Économie, Nature humaine. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 484 �Los estudiantes y su fuero interno Introducción Para comprender la variedad de fenómenos que se presentan en nuestro contexto, es necesario observarlos, analizarlos y describirlos. Es de este modo como se puede obtener un conocimiento más puntual acerca del impacto que éstos producen en la forma de pensar y actuar de las personas. Las soluciones u opciones de mejora no siempre están al alcance de todos; sin embargo, para el desarrollo de estrategias de atención, fortalecimiento o prevención, resulta conveniente profundizar en el estudio de aquellas problemáticas que dificultan la vida de las personas en sus diferentes dimensiones. Este artículo tiene por objetivo reflexionar acerca de aquellos factores que forman parte de la realidad humana y que promueven u obstaculizan la consecución de los objetivos académicos de los estudiantes. Las dimensiones de la naturaleza humana, la disciplina, el interés propio, el aprendizaje y la economía, son analizadas en este trabajo. Estos son elementos que se encuentran presentes en la realidad de las personas y que intervienen de manera directa en su conducta. El énfasis de este escrito se pone en el contexto educativo, espacio en el que aquellos aspectos influyen con más fuerza en los objetivos académicos de estudiantes, docentes y, por asociación, en el sistema educativo, en su conjunto. La naturaleza humana y la razón Existe una relación indisoluble entre el progreso de cualquier grupo social y el esfuerzo, por parte de los individuos, por contener los comportamientos y conductas nocivos que impiden el avance de la colectividad; de esto pueden dar cuenta las normas morales y legales que moldean el cotidiano actuar de las personas. La sociedad –tomando Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 485 �Los estudiantes y su fuero interno como estandarte las ventajas que en ella se hallan– se convierte en la gran represora de los instintos alojados en la naturaleza humana de cada individuo. Marcuse, en este sentido, afirma que: Las vicisitudes de los instintos son las vicisitudes del aparato mental en la civilización. Los impulsos animales se transforman en instintos humanos bajo la influencia de la realidad externa.2 Al formar parte activa de un determinado grupo social, es pertinente oponernos a nuestros más básicos instintos, para moderar la influencia que sobre nosotros ejercen. Si a cada individuo se le permitiera, sin restricciones, actuar de acuerdo con sus impulsos, la sociedad, como la conocemos, no existiría. Habría, en cambio –como lo sentenciaba Hobbes en el Leviathan–, un estado de salvajismo exacerbado; reinaría, como en el paleolítico, la ley del más fuerte3. Por esta razón, apunta Marcuse: Los instintos deben ser desviados de su meta, inhibidos en sus miras. La civilización empieza cuando el objetivo primario –o sea, la satisfacción integral de las necesidades– es efectivamente abandonado.4 Hegel, en este mismo tenor, afirma que “La educación consiste en que el hombre sepa reprimirse y no obre meramente según sus inclinaciones y apetitos, sino que se recoja”5. No se puede dar por entendido, sin embargo, que 2 Herbert Marcuse, Eros y civilización (Ariel, 2003), 25. 3 Thomas Hobbes, Leviathan (Fondo de Cultura Económica, 2005). 4 Marcuse, Eros y civilización, 25. 5 Friedrich Hegel, Lecciones sobre la filosofía de la Historia Universal Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 486 �Los estudiantes y su fuero interno el individuo, por sí solo, pueda someter sus circunstancias. Hace falta fortalecer, con la guía de los más experimentados, la práctica de los hábitos que son de beneficio mutuo para él y sus semejantes. Cicerón afirma que: …por la naturaleza misma, tiene tal necesidad de virtud el género humano y le ha comunicado tan fuerte ardimiento por la salvación común, que esta fuerza vence todos los alicientes de la molicie y del reposo.6 El ser humano nace incompleto. El mundo -su mundohabrá de continuar la tarea que la naturaleza no terminó. Su condición inacabada interpela al ser humano, le demanda practicar las virtudes y someter sus instintos; solo de este modo podrá instalarse en comunidad con sus semejantes. La búsqueda del bien común une a los individuos. Las virtudes y los beneficios que de estas emanan los mantienen juntos. Comenio sostiene que: Los dictados de la razón nos afirman que criatura tan excelsa como lo es el hombre, debe estar necesariamente destinada a un fin superior al de todas las criaturas.7 Rousseau decía que no había espectáculo más grande ni más bello que ver al ser humano elevarse por encima de sí mismo8. Esta idea del ilustrado pensador francés –autor del (Alianza, 1980), 132. 6 Cicerón, Obras completas (Navarro, 1848), 47. 7 Comenio, Título (Editorial, 2003), 3. 8 Jean-Jacques Rousseau, Discurso sobre el origen y los fundamentos de la Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 487 �Los estudiantes y su fuero interno Emilio– es por demás significativa. Conlleva reconocer que el ser humano no es prisionero perpetuo de su animalidad, deseos y pasiones; tampoco de su cultura o historia; mucho menos de su geografía. Es, más bien, un ser llamado a la superación de su condición más elemental, para trascender y convertirse en aquello que su interés, conocimiento, habilidades, destrezas, valores, contexto y circunstancias le permitan. Salisbury, inspirado en los escritos de Aristóteles, columbraba ya desde el siglo XII la aparición del Renacimiento y del humanismo que estallarían en los siglos posteriores9. Salisbury expresaba que la naturaleza –sabia organizadora de todo cuanto existe– había encumbrado al ser humano sobre toda criatura viviente al otorgarle el privilegio de la razón y el lenguaje; y que, a pesar de su condición humana aletargada y débil, está destinado a alcanzar cosas superiores. Salisbury también afirmaba que la naturaleza no determina del todo la forma de vida de las personas. Además de la preparación, el interés y la disciplina, Salisbury, al igual que Aristóteles, creía que la virtud podía cambiar el rumbo primario por el cual nos conduce nuestra débil naturaleza humana. Armados con la razón y el lenguaje, sin los cuales -sentencia Salisbury- la raza humana degeneraría a su condición animal pura, los individuos construyen sistemas de cooperación colectiva que sientan las bases para la vida en sociedad. No se trata de encumbrar la irracional idea de que cada persona puede ser lo que desea. La humanidad -aquella a la que estamos llamados, a la que aspiramos y la que al mismo tiempo nos interpela- es más que solo buenos deseos; es, desigualdad entre los hombres y otros escritos (Technos, 2001). 9 Jean de Salisbury, The metalogicon. A twelfth-century defense of the verbal and logical arts of the trivium (University of California, 1955), Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 488 �Los estudiantes y su fuero interno sobre todo, la implacable lucha interior entre lo que somos y lo que pretendemos ser. Es la razón, la disciplina, los valores y el conocimiento conspirando para amansar los desvíos de nuestra latente animalidad. La inclinación innata que el ser humano siente por satisfacer los apetitos que en él habitan, es mediada por lo que Aristóteles llama “la pregunta”10; es decir, los seres humanos no se dejan conducir solo por sus instintos; recurren al razonamiento del que están dotados para deliberar sobre el curso de sus acciones. La pregunta, a decir de Heidegger, abre un camino: el del pensamiento, el de la razón11. Ayn Rand, en ese sentido, afirma que en el individuo: Un proceso de pensamiento no es automático, ni instintivo, ni voluntario, ni infalible. Debe iniciarlo, sostenerlo y responsabilizarse por sus resultados12. Los animales no políticos no se hacen preguntas. Actúan “sin calcular” sus acciones; no debaten acerca de qué habrán de comer mañana o si sus acciones dañan la existencia de las demás especies vecinas. El ser humano, en cambio, cuestiona su propia existencia, se interroga antes de actuar, antepone valores, emite juicios, toma decisiones, se educa: se humaniza. Es la pregunta, la reflexión que nace ceñida a la cultura y a la moral, la que aparta a los individuos de su imperecedera animalidad. Ayn Rand sostenía que la voluntad del ser humano era un factor primario para su progreso, social, moral y 10 Aristóteles, Obra biológica. De partibus animalium, Motu animalium, De incessu animalum (Luarna, 2010). 11 Martin Heidegger, Filosofía, ciencia y técnica (Universitaria, 1997). 12 Ayn Rand, La virtud del egoísmo (Deusto, 2021), 31. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 489 �Los estudiantes y su fuero interno material13. El esfuerzo, sin embargo, no le es suficiente; le alcanzará, tal vez, para saber hacia dónde quiere dirigirse y para orientar sus acciones hacia esa meta; pero no para llegar a ella. Deberá, entonces, si quiere conseguir sus objetivos, extender la labor de su pensamiento; tendrá que practicarlo, desarrollarlo, fortalecerlo, enriquecerlo y corregirlo. Nada le es dado al hombre sobre la tierra excepto su potencial y el material con el cual realizarlo. El potencial es una máquina superlativa: su conciencia; pero la máquina carece de bujía de encendido: su propia voluntad debe ser la bujía, el arrancador y el conductor; él mismo debe descubrir cómo usarla y cómo mantenerla en funcionamiento constante.14 La voluntad y el pensamiento, el motor y el timón, ambos enclavados en la naturaleza humana, son poco productivos cuando su portador los emplea solo para satisfacer sus instintos más básicos. Esto es un fin en sí mismo; pero es un fin extraviado, como el de aquel barco, que dotado de todo cuanto es necesario para conquistar los más embravecidos océanos, permanece inmóvil en el muelle, cómodo, anclado, alojando cualquier clase de alimañas; flotando aún, pero condenado por el tiempo y el olvido al naufragio, ahí, en su propio puerto. El ser humano extraviado, aquel que no ha conseguido imponer la razón sobre sus instintos, vive solo para sí. No existirá para él objetivo más grande que la satisfacción de sus más apremiantes pasiones. Se aleja, de ese modo, de la sociedad. Lo social no es su propósito; el bien común tampoco lo es. 13 Ídem. 14 Ídem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 490 �Los estudiantes y su fuero interno La vida en sociedad confronta al individuo con su naturaleza, lo acorrala y obliga, no siempre con éxito, a permanecer en los derroteros de su sistema. El animal político es apartado de manera tempestuosa de su individualidad para ser engullido por las fauces de la comunidad. Esta última será la encargada de vigilar y regir el actuar de los ciudadanos, cuyos instintos deben permanecer contenidos para garantizar el cronométrico funcionamiento de su estructura social, moral y económica. Hegel afirma que “En el hombre, el impulso existe antes de que (o sin que) lo satisfaga. Pudiendo reprimir o dejar correr sus impulsos, obra el hombre según sus fines y se determina según lo universal”15. Vivir en la universalidad es distanciarnos de nuestra oscura animalidad; es pactar con la sociedad, con sus leyes, con su moral; es, sobre todo, pactar con la razón. La disciplina Muy adherida a la movilidad de los individuos está la disciplina. Este elemento es fundamental para la consecución de tareas que son necesarias para el bienestar de las personas. Ser disciplinado significa apartarse, por tiempo determinado, del placer de la comodidad para iniciarse en el esfuerzo, físico o mental, que requiere alguna actividad en particular, con estricto apego a las normativas y principios inherentes a esa tarea. Es decir, disciplina significa cumplir con lo que se debe, cuando se debe, al margen del esfuerzo que eso conlleve. La palabra “disciplina” viene del latín discipulus, que significa “discípulo” o “aprendiz”. Los aprendices, desde muy jóvenes, permanecían bajo la tutela de cultos 15 Friedrich Hegel, Lecciones sobre la filosofía de la Historia Universal (Alianza), 123. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 491 �Los estudiantes y su fuero interno preceptores o experimentados conocedores de los diferentes oficios, con el propósito de que aprendieran aquello que sus padres no podían enseñarles. Los discípulos se caracterizaban por su disposición a aprender con diligencia el oficio o arte de sus mentores, sin cuestionar los métodos empleados. Estos métodos de enseñanza incluían castigos físicos y fuertes reprimendas. Se penalizaba a los aprendices por aquellos errores que cometían o cuando se necesitaba corregir alguna conducta displicente. Los resultados se materializaban conforme los aprendices se apropiaban del conocimiento y dominaban con destreza el quehacer de sus mentores. En la mayoría de los casos, los aprendices permanecían con su maestro en contra de su voluntad; era la autoridad de los padres o protectores la que los mantenía en la rigurosa condición de estoicos aprendices. Kant apuntaba que, en la etapa temprana de la educación, había que enviar a los niños a la escuela, no con la intención de que aprendiesen, sino para que practicasen la costumbre de la disciplina y la obediencia16. El caso de Alejandro Magno es uno de los más emblemáticos. Aristóteles tuvo a su cargo la educación del hijo más célebre de Filipo II. La influencia que tuvieron las enseñanzas del filósofo griego en el joven Alejandro, es indiscutible. Sin embargo, no fue solo el prestigioso ingenio del preceptor, sino también la dedicación, interés, características y circunstancias del discípulo, las que permitieron al heredero macedonio escribir en su historia páginas de gloria y conquista. Vico afirmaba que “Lo que los hombres no reciben de la naturaleza en algún aspecto, lo alcanzan por industria 16 Immanuel Kant, Sobre pedagogía (Universidad Nacional de Córdoba, 2009), 29 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 492 �Los estudiantes y su fuero interno mediante un obstinado esfuerzo…”17. La naturaleza no determina al ser humano. No existe un ser humano acabado. Hay, en cambio, seres perfectibles, educables y civilizables. El trabajo duro, la disciplina y la constancia son elementos que pueden compensar aquellos talentos que la naturaleza le ha negado al ser humano. Llegado el momento, cada individuo, de acuerdo con los estímulos, conocimientos, habilidades y valores que desde muy pequeño reciba y de los que se apropie, deliberará acerca del rumbo que habrán de tomar sus acciones. El ser humano forjará su destino en el hierro ardiente de la experiencia adquirida. Ensayo y error: elementos que son ineludibles en el aprendizaje de la vida, de tanto persistir sin claudicar, dejarán honda huella en la memoria de aquellos que, empeñados en la consecución de sus fines, se aventuren, armados con las cualidades que les han sido otorgadas por la naturaleza, a desafiar las barreras que obstaculizan su proyecto de vida. Esta labor perseverante, alimentada con la razón, la disciplina, la voluntad y la diligencia, habrá de compensar los talentos con los que no hemos sido favorecidos: …todo hombre puede ser, si se lo propone, escultor de su propio cerebro, y que aún el peor dotado es susceptible, al modo de las tierras pobres, pero bien cultivadas y abonadas, de rendir copiosa mies.18 Kant dijo que “…la disciplina impide que el hombre, por sus impulsos animales, se aparte de su destino, de la 17 Giambattista Vico, Principios de una ciencia nueva sobre la naturaleza común de las naciones. Tomo 1. Del establecimiento de los principios (Aguilar, 1981), 143. 18 Santiago Ramón y Cajal, Reglas y consejos sobre investigación científica. Los tónicos de la voluntad (Beltrán Príncipe, 1940), 8. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 493 �Los estudiantes y su fuero interno humanidad”19 (p. 28). La disciplina bien entendida, basada en objetivos racionales y en la práctica constante de las virtudes, construye, de manera paulatina, la templanza en los individuos; mantiene bajo control a aquellos deseos que le incitan al ocio excesivo y a los placeres irrefrenables; con ella, dirige sus acciones hacia el camino de la pluralidad. Es decir, al educar sus pasiones, el ser humano propicia para sí mismo la vida en sociedad. La vida en sociedad es la puerta grande, que otorga, a quien la cruza, el acceso a la humanidad. Es en aquélla y por aquélla que humanizarnos tiene sentido. La disciplina mal entendida, en cambio, degenera en autoritarismo, cuando quien la ejerce, desde una posición de poder, pretende someter a fuerza de violencia y castigos de cualquier tipo (físico, psicológico, económico, político, entre otros) la voluntad de sus subalternos. Habrá quienes de acuerdo con sus intereses o a falta de mejores alternativas, y habiendo encontrado alguna ventaja o beneficio que deriva de esa rígida relación, decidirán mantenerse bajo ese yugo. La experiencia nos dicta que el resultado de esas experiencias carentes de empatía y respeto mutuo, son poco favorables para consolidar relaciones duraderas en cualquier escenario: social, familiar, laboral, educativo, etc. El látigo del verdugo pierde su fuerza y efecto cuando la relación de dominio desaparece. Con respecto a lo anterior, Marshall expresa lo siguiente: A medida que el joven va creciendo, la influencia de sus padres y maestros declina, y en lo sucesivo y hasta el fin de su vida, su 19 Kant, Sobre pedagogía, 28. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 494 �Los estudiantes y su fuero interno carácter será moldeado, principalmente, por la naturaleza de su trabajo y la influencia de aquellos con quienes se asocie en los negocios, en los placeres y el culto religioso.20 Lo mismo sucede en el contexto educativo con aquellos estudiantes que se encuentran en una situación en la que se perciben como “oprimidos”. Llegado el momento, dejarán de hacer aquello que va en contra de sus intereses y que, de manera autoritaria, les es impuesto. Es poco probable que una vez liberados de las cadenas de la coacción, los estudiantes se mantengan en la misma condición de “oprimidos”. Algunos -los más convencidos de las ventajas del sistema educativo social y en plena libertad de elegirpermanecerán, ahora de manera voluntaria, en el mismo camino que con insistencia se les ha venido marcando. Otros realizarán los ajustes que consideren apropiados, de acuerdo con sus afectos y libre accionar; cambiarán de programa educativo o de escuela; harán pausas en sus estudios; deliberarán y tomarán decisiones pertrechados en su recién conquistada autonomía. Los más radicales, sin embargo, optarán por el camino que los lleva al abandono de sus estudios. En cualquiera de esos casos, la experiencia adquirida a lo largo de su trayecto educativo habrá hecho su tarea: los ha dotado de un conocimiento único, que determinará el curso de sus acciones. Es imposible que alguna persona, después de haber vivenciado el acto educativo por algún tiempo, siga pensando de la misma manera. Nadie llega a las aulas y se retira de ellas con la mente intacta. Es ahí en donde radica la importancia de proveer experiencias académicas que favorezcan, no solo el crecimiento académico e intelectual de los estudiantes, sino 20 Alfred Marshall, Principles of economics (MacMillan, 1920), 619. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 495 �Los estudiantes y su fuero interno que incidan de manera positiva y auténtica en el mismo vivir de los educandos. Nada es más fútil que estudiar y aprender aquello que es ajeno a la realidad de las personas. Si la educación ha de cambiar vidas, que la realidad sea su guía. Del interés propio La existencia de los seres humanos ha estado marcada por la búsqueda incesante de mejores condiciones de vida. Desde las cavernas hasta nuestros días, no ha habido etapa de la historia en la que declinara en los individuos el anhelo de progreso. Es esa aspiración, individual y colectiva, la que ha llevado al ser humano a observar, conocer, descubrir y transformar su entorno con el propósito de ponerlo a su servicio. Es, la necesidad de vivir bien, la de alejarse de las tribulaciones inevitables de la vida, el motor del ser humano. Aristóteles, en El movimiento de los animales, establece que para que algo se mueva debe existir una potencia, una fuerza externa de mayor magnitud que lo impulse21. Lo mismo pasa con la inmovilidad voluntaria en los seres humanos, entendida como la permanencia momentánea, prolongada o continua del individuo en un determinado espacio físico o estado intelectual, que le permite disfrutar de una vida sin sobresaltos. Si no existe un deseo superlativo que supere con creces el estado de comodidad del que, por su propio derecho, se han apropiado los individuos, éstos permanecerán inertes, desinteresados ante las exigencias inherentes al progreso humano, social y material a los que están llamados. 21 Aristóteles, Obra biológica. De partibus animalium, Motu animalium, De incessu animalum (Luarna, 2010). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 496 �Los estudiantes y su fuero interno El solo interés de los individuos, sin embargo, no es suficiente para garantizar la consecución de sus fines. Los animales poseen el mismo interés que les manda su instinto. Los leones, por mencionar solo alguna especie, se ven exigidos a marchar tras su presa cuando el hambre los domina, y aunque compartimos la misma naturaleza animal, a los seres humanos nos mueve algo más que el solo y llano interés. En palabras de Aristóteles: Todos los animales mueven y son movidos con algún fin, de manera que esto, la finalidad, es límite de todo su movimiento. Vemos que lo que mueve al animal es la inteligencia, la imaginación, la intención, la voluntad y el apetito. Todo esto es remitido a la mente y al deseo.22 Inserto en cualquiera de sus dimensiones (personal, emocional, familiar, social, religiosa, cultural, académica, laboral, económica o política), el ser humano habrá de encontrar inconvenientes que le impedirán favorecerse en plenitud de todo cuanto en ellas exista para alcanzar sus objetivos. No le quedará opción alguna -si es que quiere beneficiarse de aquello que anhela- que desafiar y superar esas dificultades. Inicialmente, será el interés propio, en grado superlativo, el que provoque, de manera voluntaria, su participación activa en la búsqueda y el logro de sus aspiraciones. Si no existe un interés legítimo, emanado de lo más recóndito de nuestro ser, ningún ingrediente que proceda del exterior podrá agitar las apacibles aguas de nuestra comodidad. 22 Ibid., 294. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 497 �Los estudiantes y su fuero interno Siguiendo la tesis de Russell, con relación a “Lo bueno y lo malo”, podemos distinguir lo uno de lo otro, y valorarlo, de acuerdo con los efectos que alcanzan en nuestra experiencia23. Existe -decía el también autor de Principia mathematica- una cualidad intrínseca en todo cuanto interactuamos “…que nos inclina a aceptarlo o rechazarlo, según sea el caso. Es esta cualidad intrínseca lo que yo llamo “bueno”, si nos inclina a la aceptación, y “malo” si nos inclina al rechazamiento”24. El concepto de valor está fuertemente ligado a las sensaciones humanas. Cuando una persona descubre que algo es placentero o desagradable; si tiene que elegir, se inclinará por lo que le produzca mayor grado de satisfacción. Es inevitable que los seres humanos valoren todo lo que les rodea. Todo cuanto actúe en favor de su proyecto de vida será anhelado y sus esfuerzos estarán orientados a conseguirlo. Sin embargo, si esas fuerzas actúan en contra de su existencia o bienestar, no dudará en prevenirlas, evitarlas, rechazarlas y combatirlas. Es así como a cada elemento que nos rodea, en función de la influencia que en nuestra vida ejerza, le será asignado un cierto valor, ya sea positivo o negativo. Todos los contextos en los que tiene presencia el factor humano, estarán cubiertos por esta dualidad. En la realidad que nos ciñe, dirige, educa y transforma, asignar un valor a las cosas es ineludible. El interés, como parte de un conglomerado de elementos, externos e internos, que anidan en la experiencia sensible y objetiva de los individuos, resulta esencial no solo para ejecutar cualquier acción, sino para desarrollarla -mejorarla, si es el caso- y finalizarla. “Para que yo haga y realice algo, es preciso que ello me importe; necesito estar en ello, encontrar satisfacción en realizarlo; es preciso que 23 Bertrand Russell, Principia mathematica (Siglo veintiuno, 2024) 24 Ibid., 211. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 498 �Los estudiantes y su fuero interno ello sea mi interés”25. El interés está fuertemente ligado al egoísmo del ser humano. Todo lo que hacemos conlleva una fuerte dosis de ese mismo elemento. Sin él, poco o nada del progreso que presenciamos se habría alcanzado. La base del progreso es el particular interés de los individuos. Estos últimos se adhieren -como fuerza de trabajo o capital intelectual- al desarrollo y construcción de los grandes avances (sociales, materiales, científicos, educativos, entre otros) que sirven para mejorar nuestro modo de vida. Cuando una persona se convierte voluntariamente en fuerza de trabajo, lo hace convencido de que esa actividad le supondrá la obtención de un beneficio mucho mayor que aquel que el ocio le ofrece. Entre más personas renuncien de manera temporal y voluntaria al ocio desmesurado e inviertan ese tiempo en alguna tarea productiva, construirán así, un sistema de cooperación que se mantiene gracias a que los resultados de éste favorecen directa e indirectamente a quienes en él participan. Lo que inicia como un mero acto individual o “egoísta”, debido a las repercusiones favorables que éste imprime en la calidad de vida de las personas, termina convirtiéndose en una práctica universal. El interés puede, sin duda, ser un interés enteramente particular; pero de esto no se sigue que sea contrario al universal. Lo universal debe realizarse mediante lo particular.26 El aprendizaje Cuenta el mismo Cicerón que Jenócrates, destacado discípulo de Platón, fue cuestionado con relación a qué 25 Friedrich Hegel, Lecciones sobre la filosofía de la Historia Universal (Fondo de Cultura Económica, 1995), 147. 26 Ibid., 149. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 499 �Los estudiantes y su fuero interno ganaban sus discípulos al escucharlo. La respuesta -por demás pertinente- fue: “Aprenden a hacer por su propio impulso lo que las leyes mandan practicar”27. Las palabras de Jenócrates representan el ideal del ser humano -hasta cierto punto utópico- de una sociedad más justa, libre de violencia y de todas las problemáticas que aquejan a la humanidad. Cuando los individuos, por voluntad propia, sin necesidad de coacción de ningún tipo, cumplen con responsabilidad los códigos morales y legales de las distintas sociedades de las que forman parte, se construye una estructura social armónica que permite a los habitantes vivir de manera respetuosa, cooperativa y pacífica. No obstante, se pueden encontrar ejemplos de pequeños grupos sociales que viven en un entorno como el descrito por Jenócrates, aunque con la variante de la imposición de rigurosos castigos para aquellos que no cumplan con sus leyes. Lo expresado por Jenócrates constituye, en términos educativos actuales, el objetivo último de aprendizaje al que puede aspirar cualquier programa educativo en el mundo. En su respuesta, no solo se manifiesta la importancia de educar a los más jóvenes, sino la de la práctica constante de las virtudes y su influencia en la vida de las personas. Si todos nacieran buenos por naturaleza -recalca Aristóteles-, no harían falta maestros28. La respuesta de Jenócrates es una referencia clara a la ética que describe Aristóteles como medio para alcanzar la felicidad; Aristóteles afirma que la ética es aquel comportamiento que atraviesa por una deliberación; y el fruto de este examen es la responsabilidad de actuar de manera justa para con sus semejantes. En la justicia -de acuerdo con el filósofo estagirita-, están contenidas todas las demás virtudes. 27 Marco Tulio Cicerón, Sobre la república (Gredos, 1991), 37. 28 Aristóteles, Ética Nicomáquea (Gredos, 1985). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 500 �Los estudiantes y su fuero interno Es la virtud en el más cabal sentido, porque es la práctica de la virtud perfecta, y es perfecta, porque el que la posee puede hacer uso de la virtud con los otros y no sólo consigo mismo.29 Los fundamentos de la educación descansan, precisamente, en la idea de que el ser humano puede modificar y mejorar su conducta en sociedad. Reorienta, con la guía y sabiduría de las generaciones que le anteceden, su naturaleza zoológica. Es por medio del proceso educativo, formal o informal, que el ser humano aprende, con la práctica constante, conocimiento y habilidades, virtudes y valores, cuyos frutos se hacen presentes de manera tangible cuando se les emplea para mejorar su calidad de vida. Tal es la importancia de la educación, que hoy en día millones de niños y jóvenes, algunos persuadidos por la promesa de una mejor calidad de vida; otros -como es el caso de los más pequeños- impulsados (u obligados) por sus padres, forman parte activa de alguno de los sistemas educativos en el escenario nacional o internacional. Quienes no han podido acceder a los servicios educativos, no lo han dejado de hacer por desoír sus beneficios. La economía, la geografía, los conflictos bélicos y la cultura son algunos factores que pueden obstaculizarles el ingreso a aquellos cuyas circunstancias no les resultan favorables. El gran desafío -por el impacto que ello tiene para cualquier sistema educativo en el mundo- no es primordialmente que los estudiantes aprendan, como ingenuamente se podría llegar a pensar; sino que permanezcan en las aulas. Ningún aparato educativo, por más destacado que sea, puede prevalecer sin estudiantes; su formación es el motor y objetivo último del quehacer educativo. Sin 29 Ibid., 239. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 501 �Los estudiantes y su fuero interno estudiantes, no hay docentes; sin ambos, no hay enseñanza, ni aprendizaje; sin ellos, ningún sistema educativo existiría. Por eso, se pretende, sin distinción, que las aulas estén al alcance de todos; por esa misma razón, los docentes llegan a los sitios más apartados del país, para que niños y jóvenes, una vez matriculados para atender al proceso de enseñanza que corresponde, aprendan, como aspiraba Jenócrates, a ser personas que contribuyan a que la sociedad sea un lugar donde se promueva la cooperación recíproca, responsable y pacífica, donde se pueda desarrollar y consolidar cualquier proyecto que busque mejorar la calidad de vida de la persona. Una vez instalados en las aulas, los desafíos continúan, tanto para los estudiantes como para todo el aparato educativo. Que los estudiantes aprendan lo que deben aprender, en concordancia con los programas educativos, se convierte en el segundo desafío para el sistema educativo (el primero -como ya se mencionó- es mantener a los estudiantes en las aulas), y el primero para los docentes. La tarea asignada a los docentes no es baladí. Éstos llevan a cuestas gran parte de la responsabilidad de formar a los jóvenes alumnos. Sin embargo, los docentes solo son un factor de los tantos que intervienen para que los estudiantes alcancen el tan anhelado aprendizaje. El planteamiento de objetivos cuyo cumplimiento conlleve a la modificación de la conducta y el comportamiento de los individuos, no en todos los casos tendrá éxito. Las personas no siempre se alinean con los objetivos de otras personas o instituciones. La diversidad de pensamiento e intereses aleja a los individuos. Hegel lo expresa de la siguiente manera: “Un fin, por el que debo trabajar, tiene que ser, de algún modo también mi fin”30. Lo mismo sucede cuando se pretende que los estudiantes 30 Friedrich Hegel, Lecciones sobre la filosofía de la Historia Universal, 147. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 502 �Los estudiantes y su fuero interno aprendan. No se puede manipular un interés por medio de otro interés. Ningún interés, por más bienintencionado que sea, será más valioso que el otro. Las aulas se convierten en campos de batalla, en los que se enfrentan distintos intereses; y, aunque se espera que prevalezca el institucional, los estudiantes, enarbolando como estandarte los suyos propios, no en todos los casos estarán dispuestos a capitular. Se tiene que recurrir, entonces, al diálogo, al consenso. En el acto educativo, nadie debe perder; ambos intereses habrán de ganar. En eso consiste la grandeza del proceso educativo: en que todos los intereses que en él coexisten, con independencia de su diversidad, encuentren una causa común que permita a todos los involucrados cumplir con sus metas, proyectos y aspiraciones. Piaget caracteriza al aprendizaje como: …una modificación duradera (por tanto, equilibrada) del comportamiento en función de las adquisiciones debidas a la experiencia.31 Piaget introduce el concepto de asimilación en el que describe la incorporación, gradual, en la mente del niño, de nuevas experiencias que nutren a las ya existentes. De esta amalgama de eventos significativos (presentes y pasados), surgen, de acuerdo con la impresión que producen en ellos, nuevos conocimientos. Conforme el niño va asimilando más experiencias de su entorno, más conocimiento adquiere acerca de él. Llegado el momento, y según sea la etapa de desarrollo en la que se encuentre, trasladará esos aprendizajes (que ya domina de su entorno) a otros contextos. Este proceso de maduración intelectual le permitirá interactuar con mayor éxito y fluidez en niveles 31 Jean Piaget, Biología y conocimiento (Siglo XXI), 128. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 503 �Los estudiantes y su fuero interno de conocimiento superior. Entre más temprano se acerque a los niños a experiencias de aprendizaje significativas, mayor será el grado de asimilación y mejor su desempeño en operaciones mentales más complejas. El impacto del aprendizaje logrado en edades tempranas, es significativo. Lo que los niños aprenden, puede no ser recordado como un dato en la memoria; sin embargo, lo aprendido en algún momento anterior de su educación, habrá servido como base para alcanzar y asimilar aprendizajes más elevados. El hecho de que los estudiantes no recuerden el contenido de las clases a las que han asistido en alguno de los niveles educativos previos, no significa que lo ahí experimentado haya sido estéril. Cada etapa y contexto de la vida deja impresiones en las personas, que sirven para aprender nuevos elementos de nuestra cotidianidad académica, social y cultural. El trayecto para regresar a casa -por mencionar solo un ejemplo-, que hoy conocemos con toda precisión, lo aprendimos de manera gradual, y casi de manera imperceptible, con el paso del tiempo y de las repeticiones de esa acción. Si al explorar nuevas rutas, se pierde el camino, contamos con la capacidad mental para resolver el problema y encontrar nuevamente la ruta. Esa capacidad cognitiva para resolver dificultades, se construyó con cada minuto en que el individuo estuvo expuesto a situaciones desafiantes. El interés del individuo por resolverlas, requerirá de él la habilidad para enfrentarlas y analizarlas. La práctica constante de una acción es también significativa. Si así no lo fuera, no se repetiría. Tomar un baño, cepillarse los dientes, asistir a la escuela e ir a trabajar, son ejemplos de situaciones que llevamos a cabo día con día, debido a que su impacto es importante para mejorar la manera en que vivimos: son significativas. La evidencia más concluyente de que los estudiantes han aprendido, es la modificación observable y, en dado caso, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 504 �Los estudiantes y su fuero interno mensurable, en su conducta y comportamiento: resultado de la exposición pedagógica intencional a la que han sido sometidos. Estos cambios son la evidencia sustancial que se manifiesta de manera objetiva en la actuación habitual de la persona. Inicialmente estos cambios son solo percibidos por aquellos con quienes interactúa de manera más cercana. Quien ha modificado su actuación, en poco se percata de las variaciones en su lenguaje, comportamiento o conducta. Piaget sostiene que: Toda conducta, trátese de un acto desplegado al exterior, o interiorizado en pensamiento, se presenta como una adaptación o, mejor dicho, como una readaptación.32 En este sentido, los cambios en la conducta son una respuesta a las exigencias del contexto. El niño o el joven actuarán de acuerdo con el grado de asimilación que han adquirido. Emplearán el lenguaje que han escuchado y que les resulta significativo. El lenguaje es el medio (escrito, oral, corporal, simbólico) por el cual se exterioriza el conocimiento adquirido. Educación y economía Si analizamos la realidad de las personas y nos enfocamos en las actividades que realizan de manera consciente y repetitiva, encontramos que el trabajo y el estudio son las más comunes. Cada día millones de personas se trasladan de un lugar a otro con esos fines. De esto se deduce que entre los variados alicientes que motivan y determinan el actuar de las personas, el económico y el educativo son los más significativos. 32 Jean Piaget, Psicología de la inteligencia (Psique, 1972), 14. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 505 �Los estudiantes y su fuero interno La recompensa material que los individuos reciben por negar el ocio (“negocio”, del latín negare - otium), si ayuda a mejorar sus condiciones de vida, los impulsará no solo a mantenerse, sino a reproducir el sistema social y económico en el que se encuentran. Marx afirmaba que las características del contexto económico fuertemente arraigadas influyen de manera directa en los individuos y en su concepción del mundo. Las ventajas que se generan en una sociedad cuya producción económica marca el ritmo de vida de las personas, son determinantes para que se reproduzcan los elementos que ayudan a que ese sistema se mantenga y se fortalezca. El modo de producción de la vida material [bedingen] determina el proceso social, político e intelectual de la vida en general. No es la conciencia de los hombres lo que determina su ser, sino, por el contrario, es su existencia social lo que determina su conciencia.33 Platón, por boca de Sócrates, afirma que “…el que hace una cosa en vista de otra, no quiere la cosa misma que hace, sino aquella en vista de la que él la hace”34. El individuo, una vez que fija su mirada en algún objetivo en particular, obrará en consecuencia para conseguirlo. Las acciones que lleve a cabo serán el medio para alcanzar dicho objetivo. De ese modo, actividades como el trabajo, asistir a clases, hacer ejercicio, acudir a alguna reunión, entre otras, son solo la parte intermediaria que conduce a la consecución de un bien tenido por mayor. Se deduce, 33 Karl Marx, Contribución a la crítica de la economía política (Siglo XXI, 2008), 5. 34 166 Platón, Obras completas. Tomo V. Gorgias (Medina y Navarro, 1871), Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 506 �Los estudiantes y su fuero interno entonces, que todas las acciones que emprende el ser humano, están encaminadas a mejorar su calidad de vida. Por “calidad de vida”, se entiende –según la Organización Mundial de la Salud (OMS)–: …la percepción que tiene un individuo de su posición en la vida en el contexto de la cultura y los sistemas de valores en que vive y en relación con sus objetivos, expectativas, normas y preocupaciones.35 Todos los seres humanos, en diversa medida, poseen calidad de vida, y por el hecho de que es posible mejorarla, de acuerdo con sus circunstancias, desplegarán las habilidades, conocimientos y recursos necesarios para conseguirlo. Por mencionar un ejemplo: una persona que se dedica a lavar autos –actividad muy frecuente en las comunidades urbanas–, lo hace debido a que ese trabajo le genera un beneficio económico. Es la actividad productiva, por más modesta que sea, la que permite elevar la condición de vida de los individuos. Lo mismo pasa con cualquier otra tarea: realizarlas produce un valor agregado que nos empuja de manera progresiva a la mejora. Quienes gozan hoy de una calidad de vida más elevada, son los herederos de aquellas generaciones que, por distintos motivos, llegaron temprano al campo de la productividad económica. Las riquezas, educación y relaciones sociales privilegiadas, forjadas en el fuego de esas actividades, permitirán a sus descendientes beneficiarse de 35 Organización Mundial de la Salud, Medición de la calidad de vida, consultado en 2025, https://www.who.int/tools/whoqol Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 507 �Los estudiantes y su fuero interno una condición social, material, académica e incluso física, superior a la de aquellos cuya ascendencia ha demorado en integrarse a las tareas productivas. Quienes aún, debido a la desigualdad material que existe de manera irremediable en una sociedad marcada por cierto grado de libertad laboral y económica, no se han incorporado a las tareas productivas, lo harán, en el momento en que los alcance la inminente luz del progreso social y económico. Es tan grande el poder de la cooperación económica entre los individuos, que una vez que se perciben sus beneficios, es muy difícil desdeñarla. Adam Smith señala que: No es la benevolencia del carnicero, el cervecero, o el panadero lo que nos procura nuestra cena, sino el cuidado que ponen ellos en su propio beneficio. No nos dirigimos a su humanidad sino a su propio interés, y jamás les hablamos de nuestras necesidades sino de sus ventajas. Sólo un mendigo escoge depender básicamente de la benevolencia de sus conciudadanos.36 Es el interés propio el que permite -como ya hemos mencionado- que los individuos participen de manera voluntaria en el sistema de cooperación económico y social que beneficia a quienes forman parte del mismo. Mientras existan y prevalezcan las condiciones políticas, económicas y sociales para que cada vez más personas se integren a este sistema, habrá mejores condiciones de vida para todos ellos. Marshall afirmaba que “El más valioso de todos los capitales es el que se invierte en los seres humanos…”37. 36 Adam Smith, La riqueza de las naciones (Madrid, 1996), 46. 37 Alfred Marshall, Principles of economics (MacMillan), 618. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 508 �Los estudiantes y su fuero interno La educación es la mejor inversión que puede realizar una persona, no solo porque de manera inevitable se podrá lucrar con el conocimiento adquirido: los docentes, los abogados, administradores, contadores, cocineros, etc., prestan sus servicios a cambio de un beneficio económico o moral. Quienes se educan, se forman en la universalidad, reconocen que se vive mejor practicando valores, promoviendo la convivencia pacífica, la cooperación mutua: en pocas palabras, por medio de la educación, llegamos a ser mejores seres humanos. Gran parte de los 4,051,691 estudiantes universitarios en México, están convencidos de que terminar una carrera universitaria aumenta las posibilidades de mejorar su calidad de vida38. Esto los mantiene con actitud estoica en las aulas. El trabajo que ahí se realiza –como dijo acertadamente Platón–, es el medio para llegar al aprendizaje; sin embargo, este último no es el fin mayor que buscan los estudiantes39. El título universitario y el empleo tampoco lo serán: el fin último de la educación es la mejora en la calidad de vida de las personas. Conclusión En el contexto educativo, existe un elemento que permite la convergencia de distintos intereses: el de la sociedad, el institucional, el de los estudiantes y el de los docentes. Es el aprendizaje, el componente sustancial de la práctica educativa que posibilita el encuentro de dichos intereses en un mismo espacio: las aulas. 38 INEGI, Matrícula escolar por entidad federativa según nivel educativo (2024), consultado en 2024, https://www.inegi.org.mx/app/tabulados/ interactivos/?pxq=ac13059d-e874-4962-93bb-74f2c58a3cb9 39 Platón, Obras completas. Tomo V. Gorgias. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 509 �Los estudiantes y su fuero interno Todos los estudiantes llegan a las aulas con gustos e intereses muy marcados y diversos. Las experiencias que han generado como producto de la interacción constante con su medio, son determinantes para desarrollar intereses o desapegos. Es, en las aulas, donde esas particularidades resultan fundamentales para orientar las prácticas de enseñanza-aprendizaje. Ahí, en esos espacios de convergencia, se promueven y producen el pensamiento crítico, el intercambio de ideas, debates, reflexiones y aprendizajes. Para lograr que los estudiantes permanezcan en las aulas y que de esta manera se produzca el fenómeno del aprendizaje, debe haber interés de su parte. Aprender no ocurre por decreto. Todos los involucrados en el proceso educativo deben trabajar arduamente para cumplir con el propósito que los llevó a formar parte activa de cierta comunidad de aprendizaje. Sin embargo, es necesario considerar que el interés propio de algunos estudiantes puede estar alejado de aquel gran objetivo que es el aprendizaje. La naturaleza humana, que concentra una fuerte dosis de animalidad, puede ser un obstáculo para iniciar y mantener el esfuerzo perseverante que requiere el acto educativo. Las pasiones humanas que nos impulsan a llevar a cabo ciertas acciones, son las mismas que impedirán la consecución de algunas otras. Generalmente, nos inclinamos a realizar aquellas tareas que demandan poco esfuerzo, y rechazamos aquéllas en las que poco nos hemos ejercitado. Cuando la recompensa es significativa y conveniente a los intereses de los estudiantes, éstos desarrollarán estrategias para alcanzarla. Cuando aquélla no sea de su interés, el esfuerzo disminuirá o desaparecerá. La elección de los estudiantes en torno a perseverar o rendirse frente a las extenuantes labores académicas, estará Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 510 �Los estudiantes y su fuero interno fuertemente determinada por su escala de valores e intereses. La ética; su ética, jugará, en esta circunstancia, un papel decisivo. Einstein afirmaba que sin ética la humanidad no tiene salvación. Elegir aquello que les provoque placer o un esfuerzo menor será muy tentador; para muchos estudiantes esta será la opción más conveniente; no todos ellos estarán dispuestos a hacerle frente a la disciplina y al trabajo agotador, solo los más convencidos y ejercitados por la disciplina de sus hábitos optarán por tomar ese camino. A medida que las labores académicas son más exigentes y la autoridad de los padres o tutores se debilita, la matrícula estudiantil decrece. La motivación de los estudiantes para asistir a clases es distinta en todos los niveles educativos. En el nivel básico (preescolar, primaria y secundaria), los alumnos se encuentran bajo la protección de sus padres o tutores. Ambos son los responsables de desarrollar estrategias para mantenerlos en las aulas. El conocimiento que se obtenga acerca de las características de los estudiantes –como ya mencionamospermitirá encontrar la fórmula adecuada para ese propósito. El interés de los padres no es siempre compatible con el de sus hijos. La mayor parte de las actividades que los niños y jóvenes realizan, las deciden sus padres de manera unilateral. Asistir a la escuela, es una de ellas. Se deduce, entonces, que las aulas, en educación básica, albergan a estudiantes que, en su mayoría, son obligados a presenciar el acto educativo. Esta circunstancia de adversidad han de padecerla los docentes que reciben cada año a millones de estudiantes, con diversas características, problemáticas e intereses. A partir de ese momento, sobreviene la más favorable de todas las batallas: la del ser humano tratando de domeñar su animalidad. Una vez superada la etapa básica de la educación, con mayor madurez cognitiva, con un grado de Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 511 �Los estudiantes y su fuero interno libertad superior y en plena etapa de adolescencia, los estudiantes cambiarán de intereses y de actitud frente a las estrategias de enseñanza de sus docentes. La lucha por controlar sus pasiones continúa, pero ahora en un terreno distinto. Quienes se esfuerzan por practicar de manera constante los buenos hábitos, ganarán algunas batallas. Esto les permitirá gobernar sus acciones, para dirigirlas hacia el cumplimiento de sus objetivos. Aquéllos cuyo temple sea menos favorable, serán rebasados por sus impulsos más elementales; lo que los llevará a claudicar frente a las tareas, propias del contexto educativo, que requieren un esfuerzo mayor. La pereza, la procrastinación, el desinterés y la displicencia, son óbices que los estudiantes tendrán que superar por medio del trabajo perseverante, ordenado y metódico, que los conduzca hacia el cumplimiento de sus metas personales y profesionales. Esto no es baladí: contribuirá, en grado sumo, al mejoramiento social. La motivación económica es poderosa. La marcada tendencia de los egresados de nivel superior a buscar en el campo productivo la aplicación de sus conocimientos y habilidades a cambio de alguna retribución mayormente económica, refuerza esta afirmación. Este incentivo ha permitido que una gran parte de los estudiantes egresados del bachillerato se integre al nivel superior, seducidos por la promesa de alcanzar una mejor condición de vida. Dicho aliciente es alimentado con la experiencia positiva de aquellos egresados que se han integrado más tempranamente al sistema de producción económico, y que hoy gozan de sus beneficios. Como consecuencia de todo lo anterior, muchos jóvenes estudiantes decidirán, por propio interés, culminar una carrera profesional, pues ello los llevará a la consecución de un trabajo y sueldo que contribuirán a la mejora en su calidad de vida. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 512 �Los estudiantes y su fuero interno Es inconcuso que los bienes materiales pueden producir cierto grado de bienestar, seguridad y comodidad. La realidad lo confirma. Una vez que se accede a esos beneficios económicos, la vida de las personas se transforma. Se liberan, de manera gradual, de sus cadenas: la pobreza y todas las problemáticas inherentes a ésta. Cuando las necesidades básicas han sido cubiertas, se abre espacio para atender diferentes dimensiones de la existencia humana, que habían sido relegadas para priorizar aquéllas que se consideraban más urgentes. Quienes, de manera voluntaria y casi como pasatiempo, dedican tiempo y esfuerzo a la educación, al aprendizaje, a la lectura, a la cultura, a la literatura, a la filosofía, al arte y a la recreación, son aquéllos que ya no necesitan emplear ese mismo tiempo y esfuerzo en atender las exigencias inherentes a la falta de recursos económicos. Los bienes materiales, sin embargo, están lejos de ser el fin último al que aspiran los individuos. Los bienes materiales se convierten solo en un medio para alcanzar algo aún más elevado. Al igual que los bienes materiales, el aprendizaje no es el bien mayor que buscan los estudiantes; sino aquellos beneficios –sociales, morales y materiales– a los que acceden por medio de lo aprendido y su puesta en práctica. Paradójicamente, el aprendizaje tampoco es el fin último del aparato educativo en su conjunto; esto se deduce de la incesante promoción y fortalecimiento de los valores que llevan a cabo los sistemas educativos en el plano nacional e internacional, en cuya visión y misión coinciden en que la aplicación del conocimiento debe contribuir a la mejora de la salud de las personas, de la paz social, de la economía, del medio ambiente: del ser humano en todas sus dimensiones. Se afirma, entonces, que la educación y el aprendizaje que de ella emana no son el fin, sino el medio para alcanzar el más elevado ideal del ser humano: la vida en sociedad, plena, pacífica, justa, respetuosa y armoniosa. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 513 �Los estudiantes y su fuero interno Referencias bibliográficas Aristóteles. Obra biológica. De partibus animalium, Motu animalium, De incessu animalium. Luarna, 2010. Aristóteles. Ética Nicomáquea. Gredos, 1985. Cicerón, Marco Tulio. Sobre la república. Gredos, 1991. Comenio. Didáctica Magna. Porrúa, 2003. Durkheim, Émile. Educación y sociología. Colofón, 2009. Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Escritos pedagógicos. Fondo de Cultura Económica, 2000. Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Lecciones sobre la filosofía de la historia universal. Fondo de Cultura Económica, 1995. Hobbes, Thomas. Leviathan. Fondo de Cultura Económica, 2005. Kant, Immanuel. Sobre pedagogía. Universidad Nacional de Córdoba, 2009. INEGI. Matrícula escolar por entidad federativa según nivel educativo. 2024. Consultado en 2024. https://www.inegi.org.mx/app/tabulados/ interactivos/?pxq=ac13059d-e874-4962-93bb74f2c58a3cb9 Marcuse, Herbert. Eros y civilización. Ariel, 2023. Marshall, Alfred. Principles of economics. MacMillan, 1920 Marx, Karl. Contribución a la crítica de la economía política. Siglo XXI, 2008. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 483-515 514 �Los estudiantes y su fuero interno Organización Mundial de la Salud, Medición de la calidad de vida. Consultado en 2025. https://www.who. int/tools/whoqol Ortega y Gasset, José. Antología: una educación para la vida. SEP Cultura, 1986. Piaget, Jean. Biología y Conocimiento. Siglo XXI, 1969. Piaget, Jean. Psicología de la inteligencia. Psique, 1972. Platón. Obras completas. Tomo V. Gorgias. Medina y Navarro, 1871. Rand, Ayn. La virtud del egoísmo. Deusto, 2021. Ramón y Cajal, Santiago. Reglas y consejos sobre investigación científica. Los tónicos de la voluntad. Beltrán Príncipe, 1940. Rousseau, Jean-Jacques. Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres y otros escritos. Tecnos, 2001. Russell, Bertrand. Principia mathematica. Siglo veintiuno, 2024. Salisbury, Jean. The metalogicon. A twelfth-century defense of the verbal and logical arts of the trívium. University of California, 1955. Smith, Adam. 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This is an openaccess article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/aitias6.12-130 Recepción: 14-10-25 Fecha Aceptación: 22-04-26 Email: jeffersonds43@gmail.com �La sabiduría en Justino Romano The Wisdom in Justin Martyr La sagesse chez Justin le Romain Jefferson Dionísio1 Resumen: En Justino Romano, el concepto de λόγος es el más estudiado y aquello que hace al apologista conocido. El Logos de Justino entra en la historia como el primer intento de “cristianizar” la filosofía y explicar el cristianismo naciente. Sin embargo, el concepto de sabiduría (σοφία) también aparece en los textos del autor y ha sido prácticamente ignorado por la bibliografía. En este trabajo, buscamos identificar el concepto de σοφία en Justino, observando sus desarrollos y funcionamiento en su obra. Este concepto cumple una función de mediación entre la filosofía antigua y la teología cristiana, que todavía se estaba construyendo en tiempos de Justino, constituyéndose así en una especie de “segundo Logos” en el autor. Con este estudio, pretendemos abrir una nueva perspectiva para comprender a Justino, a partir de la identificación y el análisis de su concepto de σοφία. Palabras clave: Justino, apologías, Σοφία, sabiduría, Patrística. Abstract: : In Justin Martyr (Justin the Roman), the concept of λόγος (Logos) is the most studied and that which makes the apologist 1 Pontifica Universidad Católica de Valparaíso, Valparíso, Chile. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 516 �La sabiduría en Justino Romano well-known. Justin’s Logos enters history as the first attempt to “Christianize” philosophy and explain nascent Christianity. However, the concept of wisdom (σοφία) also appears in the author’s texts and has been practically ignored by the literature. In this work, we seek to identify the concept of σοφία in Justin, observing its developments and functioning in his work. This concept fulfills a mediation function between ancient philosophy and Christian theology—which was still being constructed in Justin’s time—thus constituting a sort of “second Logos” in the author. With this study, we intend to open a new perspective for understanding Justin, based on the identification and analysis of his concept of σοφία.. Key words: Justin, Apologies, Σοφία, Wisdom, Patristics. Résumé: Chez Justin le Romain, le concept de λόγος est le plus étudié et celui qui fait connaître l’apologiste. Le Logos de Justin entre dans l’histoire comme la première tentative de « christianiser » la philosophie et d’expliquer le christianisme naissant. Cependant, le concept de sagesse (σοφία) apparaît lui aussi dans les textes de l’auteur et a été pratiquement ignoré par la bibliographie. Dans ce travail, nous cherchons à identifier le concept de σοφία chez Justin, en observant ses développements et son fonctionnement dans son œuvre. Ce concept remplit une fonction de médiation entre la philosophie antique et la théologie chrétienne, qui était encore en construction à l’époque de Justin, se constituant ainsi comme une sorte de « second Logos » chez l’auteur. Par cette étude, nous entendons ouvrir une nouvelle perspective pour comprendre Justin, à partir de l’identification et de l’analyse de son concept de σοφία. Mots-clés: Justi, apologies, Σοφία, Sagesse, Patristique. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 517 �La sabiduría en Justino Romano 1. Introducción La reflexión sobre la sabiduría ocupa un lugar privilegiado en la tradición filosófica y religiosa de la Antigüedad. Los filósofos griegos entendían la σοφία como la máxima aspiración de la voluntad racional, orientada al encuentro de la verdad y la virtud. Por otro lado, en la tradición bíblica, la sabiduría es un don de Dios, que guía al hombre hacia la salvación, constituyendo una enseñanza divina para una vida virtuosa y conforme a los preceptos religiosos. En este contexto, surge la pregunta acerca de la posibilidad de encuentro, relación y conciliación entre la sabiduría revelada y la racional. En este marco, la obra del filósofo apologista Justino Romano constituye el primer intento destacado por relacionar la revelación cristiana con la filosofía griega, mediante su famoso concepto de λόγος, que permite dialogar la fe cristiana con diferentes ideas filosóficas. En este sentido, Justino contribuye desde sus planteamientos a la reflexión sobre la sabiduría, articulando y vinculando la sabiduría griega con la sabiduría teológica.2 Justino es conocido principalmente por su concepto de λόγος, el cual constituye el eje central de su obra y sobre el que desarrolla toda su argumentación. Sin embargo, el concepto de sabiduría también está presente en sus escritos, funcionando de manera semejante al λόγος. Es cierto que la σοφία en Justino ha sido prácticamente olvidada por la bibliografía y es casi desconocida en la investigación sobre su obra. En este sentido, se identifica una ausencia de estudio sobre este concepto tan relevante. Por lo tanto, la hipótesis de este trabajo es identificar y demostrar el concepto de sabiduría en Justino, explicando su funcionamiento; 2 Miguel Renderos, Des-helenización del cristianismo en El Salvador (Universidad Luterana Salvadoreña, 2016), 16. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 518 �La sabiduría en Justino Romano como objetivo secundario, se pretende mostrar que su funcionamiento es semejante al del λόγος. La metodología utilizada es principalmente la revisión bibliográfica. Como referencias primarias se emplean los textos de Justino, privilegiando las Apologías en la versión de la Universidad de Oxford y las citas del Diálogo con Trifón en la versión publicada en portugués por la editorial Paulus. Las citas en griego son muy puntuales, utilizadas únicamente para remitir al texto original como referencia de consulta. Como referencias secundarias, se consideraron diversos estudios y publicaciones académicas, complementadas con citas al pie de página para aclarar posibles dudas que puedan surgir durante la lectura de la investigación. 2. La sabiduría en Justino En efecto, la sabiduría es un conocimiento que a su vez es la unión de muchos otros conocimientos.3 No es incorrecto tratar a la sabiduría como un “saber polivalente”, vuelto hacia la vida misma con sus problemas y dificultades4, que por su vez puede ser empleado de diferentes modos y para diferentes objetivos, pero siempre con la finalidad de edificar a uno mismo y a los demás.5 En Justino, a nivel filosófico, el λόγος es el responsable de la construcción de la sabiduría, y la sabiduría por su vez perfecciona a la misma razón y sus potencias intelectuales.6 De modo semejante, a nivel 3 Justino de Roma, “Diálogo con Trifón,” en Patrística – I e II Apologias, Diálogo com Trifão, trad. Ivo (Paulus, 2019), 2, 3-6. 4 Justino de Roma, “I Apologías,” en Patrística – I e II Apologias, Diálogo com Trifão, trad. Ivo (Paulus, 2019), 1-2. 5 de Roma, “Diálogo con Trifón,” 37. 6 Ibid., 2, 4-5. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 519 �La sabiduría en Justino Romano teológico, la sabiduría también proviene del λόγος-verbo de Dios, y tiene como principal función el perfeccionamiento del λόγος humano78. En este sentido, vemos una especie de círculo en la relación “razón-sabiduría”, que, desde lo filosófico de Justino, puede ser representado en la siguiente figura: En este sentido, el concepto de sabiduría está muy relacionado con el concepto de λόγος en Justino, haciendo una especie de comunidad con el término.9 El λόγος en el matiz “razón”, en su relación con el mundo y desde las conclusiones que alcanza, crea los conocimientos, la ciencia, y todo lo que engloba la idea de sabiduría para Justino. Por otro lado, la sabiduría perfecciona al propio λόγος, pues ella es “positivada” en libros, en el conocimiento filosófico, en 7 Ibid., 30, 3. 8 Sobre esto, se recomienda la lectura del trabajo de William T. Horstmann “Sophia and Logos: Wisdom-Christology in Scripture and Saint Justin Martyr” (tesis de maestría, Ave Maria University, 2023). 9 de Roma, “Diálogo con Trifón,” 123, 4. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 520 �La sabiduría en Justino Romano buenas enseñanzas que “mejoran” a la razón permitiendo que ella razone con mejores resultados.10 Por lo tanto, el concepto de sabiduría tiene una importancia central en el texto de Justino, después del λόγος, como se entiende en la dinámica presentada.11 But as my soul was still painfully full of desire to hear the special note and the supreme excellence of philosophy, I addressed myself to a Pythagorean of great reputation, a man who devoted much thought to wisdom. Whereupon, as I began conversation with him, desiring to be one of his hearers and associates.12 Si observado el efecto práctico proporcionado por la sabiduría, el resultado moral, tanto de la filosofía como de teología justiniana, se asemejan indiscutiblemente13, 14, 15 pues tanto la constancia en el autoanálisis como la parsimonia en la acción son característicos de la sabiduría testamentaria16 y de cultura clásica,17 como Francisco García Bazán señala: “Es decir que para Justino en el verdadero filósofo doctrina racional y vida de piedad constituyen unidad y tratándose 10 Ibid., 38, 2-3. 11 Jefferson Dionísio, “O conceito de reta razão na Segunda Apologia de Justino de Roma,” Revista Filosófica São Boaventura 14, no. 2 (2020): 39-40. 12 de Roma, “Diálogo con Trifón,” 2, 4. 13 Ibid., 123, 4. 14 Werner Jaeger, El cristianismo primitivo y la paideia griega, 5° edición (Fondo de Cultura económica, 1985), 46. 15 Jefferson Dionísio, “Ética e moral em Justino de Roma / Ethics and moral by Justin of Rome,” Revista Filosófica São Boaventura 12, no. 2 (2018): 1-15. 16 de Roma, “I Apologías,” 15. 17 Ibid., 6, 2. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 521 �La sabiduría en Justino Romano de pensamiento cristiano, teoría y práctica religiosa son indisolubles”.18 Por esto, lo considerado “sabiduría” en la cultura greco-latina, idóneamente puede (o podría) ser reconocido como tal, provechoso y bueno a nivel teológico, y al revés lo mismo19. Luego, afirmamos que σοφία en su matiz de “sabiduría”, relaciona lo filosófico con lo teológico de Justino, teniendo un valor parecido con el “λόγος”, término sabidamente conocido en el autor por la articulación entre los dos conocimientos.2021 Es observable que, diversas veces, el tratamiento que los conocimientos presentes en el texto bíblico reciben se diferencia del mismo con relación a los provenientes de la cultura y filosofía.2223 Se deposita en los primeros indiscutible primacía, porque el texto bíblico es punto de partida y centralidad del pensamiento del apologista, e incluso, uno de los motivos de la redacción de la propia apología es el resguardo y preservación de este. 24 Así, el hallazgo de la sabiduría se da en el texto bíblico y en la filosofía, pero con innegociable superioridad y excelencia en el primero, donde de manera completa y absoluta se 18 Francisco García Bazán, “Justino de Roma, el primer filósofo católico,” Teología y Vida 52 (2011): 11–34. 19 En II Apol., 11, 2-5, Justino presenta un mito. El resultado moral de la función pedagógica de ese es válido tanto a nivel filosófico como teológico. En este sentido, la sabiduría presente en este relato es relacionadora del cristianismo con el helenismo. 20 Viviana Laura Félix, “Las filosofías en la teología de Justino Mártir,” Teología y Vida, 55, no. 3 (2014): 438. 21 Jefferson Dionísio, “Los conceptos de λόγος y σοφία en las apologías de Justino Romano,” (Tesis doctoral, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2024), 18. 22 de Roma, “Diálogo con Trifón,” 61, 1-3. 23 de Roma, “I Apologías,” 5, 4. 24 Ibid., 3, 4. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 522 �La sabiduría en Justino Romano presenta, principalmente en sentido sapiencial, dada su sacralidad y precedencia divina,25 como Viviana Felix señala: “En su “escuela de filosofía cristiana” buscará mostrar con claridad la racionalidad del cristianismo, por el camino de la semejanza con la cultura helenística, pero también resaltará la especificidad, y por lo tanto, la diferencia con las doctrinas helenísticas”.26 Sin perjuicio de esto, a partir de la observación del enfoque de esta sabiduría por el apologista, es posible la confirmación segura de su posible contribución (y, tal vez, incorporación) al pensamiento filosófico,27 dado el horizonte común de la filosofía y de la teología judaico-cristiana, a menudo convergentes,28 como Miguel Renderos afirma “Con ello logra integrar el cristianismo con el Antiguo Testamento y con lo bueno y lo valioso que se encontraba en los antiguos pensadores helénicos, estableciendo el rumbo que la teología cristiana posterior iba a tomar”.29 Por otro lado, se establecen disparidades entre ambas, por ejemplo (1) la sabiduría presente en el texto bíblico se encuentra reservada en el propio texto, dependiendo la interpretación, es cierto, de la comprensión de su redacción y contexto histórico; mientras que la sabiduría filosófica se esparce en distintos autores, obras, corrientes e idiomas, ausentándose principalmente de la idea monoteísta y/o deísta, pilar semántico de la Biblia30,31 sin contar además, del 25 Ibid., 8, 2-3. 26 Félix, “Las filosofías en la teología de Justino Mártir,” 438. 27 de Roma, “I Apologías,” 8, 1-2. 28 Ibid., 8, 4-5. 29 Renderos, Des-helenización del cristianismo en El Salvador, 18. 30 de Roma, “Diálogo con Trifón,” 4, 5. 31 Renderos, Des-helenización del cristianismo en El Salvador, 18. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 523 �La sabiduría en Justino Romano estilo de esta, y (2) la concepción religiosa y trascendental será el principal punto de conflicto, reconocido incluso por la bibliografía, entre la filosofía y el cristianismo. La identificación y validación de la sabiduría entre los aportes de la filosofía, corroborada en la razón, y el apunte a la sabiduría desde la Biblia, corroborada también por la razón, es el principal mérito de Justino, que argumenta hacia la conciliación, mirando a los puntos en común.32 La razón es la palabra clave, sea para la Biblia o para el pensamiento filosófico, pues ella es la orientadora en el encuentro de la sabiduría y su ponderación. Em troca, deveis acusar vossa própria maldade, pelo fato de que Deus fique exposto às calúnias dos que não têm inteligência e pensam que ele não ensinou sempre a mesma justiça para todos. O fato é que a muitos homens pareceram sem razão e indignos de Deus tais ensinamentos da lei, por não terem recebido a graça de reconhecer que, por meio deles, Deus chamou para a conversão e a penitência o vosso povo inclinado à maldade e espiritualmente enfermo. A doutrina dos profetas, que veio depois da morte de Moisés, é eterna. Isso mesmo, senhores, é dito no salmo; e que nós, que alcançamos a sabedoria por meio deles, confessamos que as sentenças de Deus são mais doces do que o mel e o favo, se manifesta no fato de que, mesmo ameaçados de morte, não negamos o seu nome. Todos sabem que nós, que nele cremos, pedimos que ele nos preserve dos estranhos, isto é, dos espíritos 32 Arthur J. Droge, “Justin Martyr and the Restoration of Philosophy,” Church History, 56, no. 3 (1987): 306-307, 314-315. https://www.jstor.org/stable/3166060 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 524 �La sabiduría en Justino Romano maus e enganadores, como diz a palavra do profeta, na pessoa de um dos que nele crêem. Com efeito, sempre rogamos a Deus por meio de Jesus Cristo para que sejamos preservados dos demônios, que são estranhos à piedade de Deus, e que adorávamos antigamente, a fim de que, depois de nos convertermos a Deus, por meio de Jesus Cristo, sejamos irrepreensíveis. Com efeito, chamamos de auxiliador e redentor nosso aquele cujo nome faz estremecer até os demônios, os quais hoje mesmo se submetem, conjurados pelo nome de Jesus Cristo, crucificado sob Pôncio Pilatos, procurador na Judéia. De modo que assim se torna claro para todos que seu Pai lhe concedeu tal poder, que em seu nome e pela economia de sua paixão até os demônios se submetem.33 Ser la sabiduría filosófica ausente de Dios y la teológica ausente de filosofía, es reducir demasiado las ideas de Justino. Igualmente, es reduccionista la idea de completud entre ambas sabidurías, pues la teológica ya está completa.3435 Lo que sí se puede afirmar es que la sabiduría racional/filosófica ya es una contemplación de la sabiduría teológica, aunque ausente del Λόγος-Cristo,3637 porque esta es perfecta en y por sí, aunque desconozca estructuras comunes del texto filosófico38. 33 de Roma, “Diálogo con Trifón,” 30, 1-3. 34 de Roma, “I Apologías,” 22, 1-2. 35 Renderos, Des-helenización del cristianismo en El Salvador, 15. 36 de Roma, “I Apologías,” 28, 3. 37 Justino de Roma, “II Apologías,” en Patrística – I e II Apologias, Diálogo com Trifão, trad. Ivo (Paulus, 2019), 1, 7-8. 38 “En esta continuidad [de la filosofía a la religión cristiana] se apoya para mostrar la racionalidad del cristianismo, una racionalidad superadora incluso de la pagana, por tener su origen en Dios mismo”. Félix, “Las filosofías en la teología Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 525 �La sabiduría en Justino Romano Un tipo de sabiduría no suprime al otro, dado que la adquisición de las dos pueden y deben ser estimuladas, y su uso para el desarrollo de la persona humana en su integralidad.39 Por ejemplo, la sabiduría del campo teológico puede perfeccionar a las capacidades intelectuales con el fin de aportar a la sabiduría filosófica bajo la luz de la teología cristiana, y la sabiduría filosófica puede ayudar a comprender el cristianismo y escrutar lo más complejo e intrincado de la sabiduría teológica, siendo una especie de propedéutica para los que pretenden entenderla.40, 41 En la septuaginta, versión a que Justino probablemente tuvo acceso, el libro de la Sabiduría es el que mejor representa esta idea en el apologista. El capítulo 2, por ejemplo, expresa concepciones relativamente particulares en el texto bíblico, que pueden ser observadas desde la filosofía, como “la limitación temporal de la vida”,42 “la exacerbación de la salud, vitalidad del cuerpo y del hedonismo”,43 “la insensibilidad”44 (Sb, 2, 10-12) etc. Justino, desde el texto bíblico, observa que la justicia y la vida de acuerdo con la sabiduría deben darse a partir de la exigencia de la razón,45 por un lado, y por obediencia a Dios, por otro.46 En su trabajo, Horstmann observa la influencia del concepto de sabiduría presente en el Antiguo Testamento, y cómo esta concepción alcanza los planteamientos de Justino, con de Justino Mártir,” 439. 39 de Roma, “I Apologías,” 3, 3-5. 40 García Bazán, “Justino de Roma, el primer filósofo católico,” 11. 41 Félix, “Las filosofías en la teología de Justino Mártir,” 447. 42 “Sabiduría,” en Biblia de Jerusalén, 4.ª edición (Desclée de Brouwer, 2009), 1-4. 43 Ibid., 2, 6-8. 44 Ibid., 2, 10-17. 45 de Roma, “I Apologías,” 2, 2. 46 Ibid., 17, 1-2. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 526 �La sabiduría en Justino Romano énfasis al libro de los Proverbios, que es un libro sapiencial como el de la Sabiduría.47 (HORSTMANN, W., 2023, p. 8-9). En este sentido, la sabiduría en Justino puede ser observada desde el matiz teológico, fundamentada en el texto bíblico, y desde la filosofía, que también puede partir del texto bíblico. 3. El concepto de σοφία en Justino Como se planteó, la σοφία funciona de forma semejante al λόγος en Justino, y tiene casi el mismo nivel de importancia para el desarrollo de sus ideas. En efecto, tal como el λόγος, σοφία también articula dos campos, permitiendo que lo teológico y filosófico se relacionen y converjan armónicamente48. El concepto de Σοφία reserva diferentes matices, por ejemplo, desde la teología cristiana, proviene de la Biblia, de los evangelios, del libro de los Proverbios y del mismo libro de la Sabiduría.49, 50 Desde la filosofía, es un conocimiento cultural, proveniente de los sabios, de filósofos, las artes y de la buena literatura.51 Es errónea la conclusión de un concepto de σοφία en Justino, pues se evidencian dos, que se expresan con el mismo término griego, siendo esto lo responsable por el relacionamiento 47 Horstmann, “Sophia and Logos,” 8-9. 48 “Para justificar as influências clássicas no pensamento cristão, muitos dos apologistas argumentavam que as doutrinas humanas podiam ser levadas em conta pelos fiéis porque faziam parte da sabedoria divina. Justino também teve destaque nessa orientação. Mesmo sendo cristão, ele exortava que o pensamento de Platão não era tão diferente do de Cristo. Complementava: “tudo o que de bom foi dito por eles [filósofos], pertence a nós, cristãos [...]. Todos os escritores só puderam obscuramente ver a realidade, graças à semente do Verbo neles ingênita.” Joaquim J. P. Melo (2020), 25. 49 de Roma, “Diálogo con Trifón,” 7; 62,4. 50 Horstmann, “Sophia and Logos,” 5-6. 51 de Roma, “Diálogo con Trifón,” 5, 6. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 527 �La sabiduría en Justino Romano entre los dos tipos de sabiduría. En el siguiente pasaje del Diálogo, notamos cómo la σοφία opera tanto a nivel teológico como a nivel racional, y como su recepción y observación son indispensables para Justino. Em troca, deveis acusar vossa própria maldade, pelo fato de que Deus fique exposto às calúnias dos que não têm inteligência e pensam que ele não ensinou sempre a mesma justiça para todos. O fato é que a muitos homens pareceram sem razão e indignos de Deus tais ensinamentos da lei, por não terem recebido a graça de reconhecer que, por meio deles, Deus chamou para a conversão e a penitência o vosso povo inclinado à maldade e espiritualmente enfermo. A doutrina dos profetas, que veio depois da morte de Moisés, é eterna. Isso mesmo, senhores, é dito no salmo; e e que nós, que alcançamos a sabedoria por meio deles, confessamos que as sentenças de Deus são mais doces do que o mel e o favo, se manifesta no fato de que, mesmo ameaçados de morte, não negamos o seu nome. Todos sabem que nós, que nele cremos, pedimos que ele nos preserve dos estranhos, isto é, dos espíritos maus e enganadores, como diz a palavra do profeta, na pessoa de um dos que nele crêem. Com efeito, sempre rogamos a Deus por meio de Jesus Cristo para que sejamos preservados dos demônios, que são estranhos à piedade de Deus, e que adorávamos antigamente, a fim de que, depois de nos convertermos a Deus, por meio de Jesus Cristo, sejamos irrepreensíveis. Com efeito, chamamos de auxiliador e redentor nosso aquele cujo nome faz estremecer até os demônios, os quais hoje mesmo se submetem, conjurados pelo nome de Jesus Cristo, crucificado sob Pôncio Pilatos, procurador na Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 528 �La sabiduría en Justino Romano Judéia. De modo que assim se torna claro para todos que seu Pai lhe concedeu tal poder, que em seu nome e pela economia de sua paixão até os demônios se submetem.52 Son muchas las semejanzas entre las dos σοφίαι, pudiéndose apuntar a la seguridad de los efectos prácticos y teóricos de ambas, que son casi idénticos, con la reserva que la σοφία cristiana alza su mirada a la transcendencia, mientras que la filosófica puede, es cierto, ser más amplia, pero inmanentista: al tratarse de rectitud y responsabilidad, el observador de la primera debe ser tan responsable cuanto el de la segunda53, siendo la divergencia principal del motor práctico (1) la referencia teórica de esta sabiduría y (2) la finalidad, que para el filósofo es el buen uso de la razón y para el cristiano, esta misma y la visión beatífica54. Así, para uno, la felicidad es la conclusión de la virtud y el ejercicio 52 Ibid., 30, 1-3. 53 Dial., 47, 1: “Trifão perguntou: — E se alguém quiser observar essas coisas, sabendo que é certo o que dizes, embora reconhecendo que Jesus é o Cristo, crendo nele e obedecendo-lhe, esse se salvaria? Eu lhe respondi: — Trifão, segundo o meu parecer, afirmo que essa pessoa se salvaria, contanto que não pretenda que os outros homens, isto é, os que vêm das nações, estejam circuncidados do erro por Jesus Cristo e tenham a todo custo que observar o mesmo que ele observa, afirmando que se não observarem não poderão salvar-se. É o que fizeste no começo de nosso diálogo, afirmando que eu não me salvaria se não observasse a vossa lei”. Véase también: Dial. 33, 5. I Apol. 15; 16; 17. 54 El aprendizaje y la observación de sabiduría presente en las Escrituras es agradable a Dios y lo que le otorga al hombre su salvación. Algo que es interesante puntuar es que la salvación es para todos los hombres de todas las culturas. La sabiduría está siempre “lista y abierta” para ser aprendida y proclamada a todo ser humano, que desde el λόγος la puede incorporar y vivir según ella: “Portanto, os homens de todas as origens, seja livres, seja escravos, se crerem em Cristo e reconhecerem a verdade de suas palavras e as dos profetas, têm a segurança de que viverão junto com ele naquela terra e herdarão os bens eternos e incorruptíveis”. Dial., 139, 5. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 529 �La sabiduría en Justino Romano pleno de los preceptos religiosos.55, 56 Minha alma, porém, continuava ardendo para ouvir o que é próprio e excelente na filosofia. Então me dirigi a um pitagórico, muito conceituado, homem que se orgulhava muito de sua própria sabedoria. Logo que comecei a conversar com ele, desejando tornar-me seu ouvinte e discípulo, ele me disse: — Como assim? Estudaste música, astronomia e geometria? Ou pensas que poderás contemplar algumas dessas realidades que contribuem para a felicidade, sem aprender primeiro essas ciências que desprendem a alma do sensível e a preparam para o inteligível, de modo que possas ver o que é belo e bom em si mesmo? Então fez-me um grande panegírico sobre essas ciências, apresentando-as como necessárias e, quando confessei que as ignorava, mandou-me embora. É claro que fiquei incomodado por ter malogrado em minha esperança, mais ainda porque eu acreditava que aquele homem sabia alguma coisa. Por outro lado, considerando o tempo que eu deveria gastar naquelas disciplinas, não sofri em deixá-lo por causa de tão grande prazo.57 En este pasaje del Diálogo, es notable la identificación de la sabiduría en los conocimientos del filósofo pitagórico. Esta, aunque ausente de trascendencia, puede aportar al cristianismo y a su proyecto58. Toda la sabiduría presente en 55 de Roma, “I Apologías,” 2, 2; 4, 8. 56 Dionísio, “O conceito de reta razão na Segunda Apologia de Justino de Roma,” 39. 57 de Roma, “Diálogo con Trifón,” 5, 4-6. 58 Joaquim J. P. Melo. “Padres Apostólicos e apologistas: A construção de Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 530 �La sabiduría en Justino Romano el conocimiento listado por el filósofo es contributiva para el alcance de la felicidad, y puesta la barrera del tiempo y dificultad de su aprendizaje, vías más simples son decididas para su encuentro. La asociación de las σοφίαι no será apenas en su practicidad, también en teoría: si la sabiduría, en todas sus procedencias, interpone como premisa la vida recta y como conclusión la virtud, la σοφία filosófica puede ser “adoptada”, o mejor, validada por la teológica, pues la vía de acceso a Dios es, per se, la vida recta.59 Por otro lado, toda la σοφία en las Escrituras, puede aportar, indiscutiblemente, a la especulación filosófica, existiendo incluso elementos idénticos de esa con ideas propias de la σοφία filosófica.60 En estos términos es posible inferir la existencia de una comunidad entre los dos conceptos.61 La humildad, el rechazo a la egolatría y a la soberbia, también relaciona los dos conceptos de σοφία.62 Es cierto que el sabio no lo es porque se considera a sí mismo como tal, y el cristiano igualmente debe mantener la prudencia y humildad a la hora de afirmar que es un fiel religioso. En este aspecto, uno no puede ser la medida o su propia referencia. En Justino, hay una tendencia al entendimiento de que el reconocimiento del sabio, virtuoso y filósofo, parte del entorno en que está.63, 64 Lo mismo con los cristianos, pues tienen que pertenecer a una comunidad, guiarse por el Espíritu en su constante perfeccionamiento en la fe, y que sus actos demuestren, entre sus pares y la sociedad, el uma Paideia Cristã,” Revista Inclusiones, 7, número especial (2020): 26. 59 de Roma, “II Apologías,” 2, 1-2; 6, 7. 60 Ibid., 22. 61 Félix, “Las filosofías en la teología de Justino Mártir,” 437. 62 de Roma, “I Apologías,” 10, 1. 63 Ibid., 2, 3. 64 de Roma, “II Apologías,” 10, 5-8. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 531 �La sabiduría en Justino Romano nivel de comprometimiento con la doctrina de la religión. El título de “sabio” y “cristiano” son, así, intersubjetivos, concedidos por terceros en su relación con este. Portanto, nós que recebemos dons de Cristo, que subiu às alturas, vos demonstramos pelas palavras dos profetas que sois insensatos, vós que vos considerais sábios e entendidos diante de vós mesmos. Vós não honrais a Deus e a seu Cristo senão com os lábios; nós, porém, o honramos também com nossas obras, com o conhecimento e de coração, até a morte.65, 66 El esfuerzo por la adquisición de la σοφία debe constituirse como esencialmente humano, tal como la aproximación y amor hacia sus verdaderas y fidedignas fuentes. El rechazo a la sabiduría es característica de necedad, siendo un acto en contra del más alto producto de la razón, y a esta misma.67 En esto se presenta una conexión entre teología y filosofía: El descrédito deliberado hacia la sabiduría es demostración de torpeza e imbecilidad, pues ella es, para las dos disciplinas, buena: la distanciación voluntaria de las enseñanzas sapienciales, es también un movimiento al desencuentro de lo mejor que existe: los textos bíblicos y buenas ideas filosóficas.68 Desde la mirada teológica, σοφία no es solamente el conocimiento radicado en los libros bíblicos, sino que, se 65 de Roma, “Diálogo con Trifón,” 39, 5. 66 “οἱ λαβόντες οὖν ἡμεῖς δόματα παρὰ τοῦ εἰς ὕψος ἀναβάντος Χριστοῦ ὑμᾶς, τοὺς σοφοὺς ἐν ἑαυτοῖς καὶ ἐνώπιον ἑαυτῶν ἐπιστήμονας, ἀπὸ τῶν προφητικῶν λόγων ἀπο δείκνυμεν ἀνοήτους καὶ χείλεσι μόνον τιμῶντας τὸν θεὸν καὶ τὸν Χριστὸν αὐτοῦ· ἡμεῖς δὲ καὶ ἐν ἔργοις καὶ γνώσει καὶ καρδίᾳ μέχρι θανάτου, οἱ ἐκ πάσης τῆς ἀληθείας μεμαθητευ μένοι τιμῶμεν”. 67 de Roma, “II Apologías,” 2, 2. 68 García Bazán, “Justino de Roma, el primer filósofo católico,” 16. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 532 �La sabiduría en Justino Romano podría afirmar, más importante que esto: es una persona, el mismo Cristo, hijo de Dios.69 Esta identificación le da a la σοφία prácticamente las mismas atribuciones del λόγος; Jesús es la sabiduría personificada, materializada, hecha carne y manifiesta entre los seres humanos.70 El Cristoσοφία unifica la teología y la filosofía en el apologista, ya que en él está la fuente de toda sabiduría, sea esta humana o divina; en Cristo se presenta la unidad de las dos σοφίαι: una relectura del Antiguo Testamento, además de una propuesta de sabiduría para la humanidad. Cristo, por ser la misma σοφία, es la justificación de toda sabiduría que existió antes de su aparición; es la medida y referencia de toda sabiduría –teológica o filosófica– que existe, y por esto, el que vive según las enseñanzas de Cristo, tiene acceso a esta sabiduría que viene de él y se convierte en un sabio, porque puede contemplar a la sabiduría misma.71 Cristo es la σοφία de Dios, la sabiduría del creador y gobernador del universo. Ha estado con Dios desde siempre, y siempre coexistió con Dios, en comunidad y completa armonía.72 Miguel Renderos apunta: La importancia de Justino reside en el hecho que por primera vez, en manera sistemática, estableció algunos principios básicos de la teología cristiana occidental. Justino reconoce como válida la sabiduría de los antiguos filósofos helénicos, y con ello, aun habiendo ellos vivido antes de la venida de Cristo, los acepta como parte de la familia cristiana, es decir como seguidores de Cristo.73 69 de Roma, “Diálogo con Trifón,” 126, 1. 70 Ibid., 62, 4. 71 Ibid., 87, 2. 72 Ibid., 62, 4. 73 Renderos, Des-helenización del cristianismo en El Salvador, 18. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 533 �La sabiduría en Justino Romano Si es a través de la palabra que Dios crea todo lo que existe, todo lo que crea es resultado de su grandiosa sabiduría, incluso todo el conocimiento que existe, toda verdad que existe y todo el conocimiento científico es ya conocido por Dios desde la eternidad74, 75. Cuando los hombres descubren una ley física, por ejemplo, Dios en su gran sabiduría ya la conocía, porque en realidad fue él quien la estableció. Luego, podemos inferir que el que busca el conocimiento y la sabiduría, también ejerce un movimiento de acercamiento a Dios, ya que Jesús es la σοφία, y a la vez, el camino hacia Dios.76 Entretanto, será a palavra da sabedoria que me dará testemunho, pois ela é esse mesmo Deus gerado pelo Pai do universo e que subsiste como palavra, sabedoria, poder e glória daquele que a gerou. Ela diz o seguinte, pela boca de Salomão: “Depois de anunciar-vos o que acontece cada dia, ater-me-ei a enumerar-vos as coisas que existem desde a eternidade. O Senhor me gerou como princípio de seus caminhos para as suas obras. Alicerçou-me antes do tempo, no princípio, antes de fazer a terra, antes de criar os abismos, antes de fazer brotar as fontes das 74 de Roma, “Diálogo con Trifón,” 61, 3. 75 En este pasaje, se encuentra tácita la idea de que la sabiduría proviene de Dios, conduce a él, y es el mismo Dios. La sabiduría es teológica y filosófica, ya que involucra conocimientos bíblicos y humanos.El amor a la sabiduría significa amor a la razón ya la vida, mientras que el rechazo a la misma es una opción por la irracionalidad y la muerte. Una vida sin sabiduría es repleta de oscuridad y vicios, mientras que la vida ansiosa de sabiduría es superior, más digna y plena. Sobre esto, véase: García Bazán, “Justino de Roma, el primer filósofo católico,” 16; Dionísio, “O conceito de reta razão na Segunda Apologia de Justino de Roma,” 40 76 “Juan,” en Biblia de Jerusalén, 14, 6. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 534 �La sabiduría en Justino Romano águas, antes de assentar as montanhas, antes de todas as colinas, ele me gerou. O Senhor fez as regiões, a terra inabitada e os montes que se habitam debaixo do céu. Quando ele preparava o céu, eu lhe fazia companhia; quando colocava seu trono acima dos ventos, quando dava solidez às nuvens do alto, quando solidificava as fontes do abismo, quando firmava os alicerces da terra, junto a ele estava eu, harmonizando. Era comigo que ele se alegrava; em todo o tempo, dia a dia, eu me regozijava em sua presença, porque ele se regozijava terminando a terra e se regozijava nos filhos dos homens. Agora, filho, escuta-me. Bem-aventurado o varão que me escutar e o homem que guardar meus caminhos, vigiando diariamente as minhas portas e observando os umbrais de minhas entradas. Porque minhas saídas são saídas de vida e a complacência está preparada pelo Senhor. Contudo, os que pecam contra mim são ímpios contra a própria alma; os que me odeiam amam a morte”.77 En esta línea, es posible el planteamiento del concepto de “cristianos a través de la σοφία”. Todo el que busca adecuar su vida a la σοφία, preocupándose en jamás enajenarse y, que razón y acciones estén en acuerdo con lo que solicita ella, está automáticamente adecuando su vida al cristianismo y se acerca, aunque indirectamente, a la Σοφία.78, 79 Esto sirve también para los profetas del Antiguo Testamento; se esforzaron no solamente en vivir según la sabiduría divina, a la cual tenían acceso por las manifestaciones relatadas en el Antiguo Testamento, mas 77 de Roma, “Diálogo con Trifón,” 62, 3-5. 78 Dionísio, “O conceito de reta razão na Segunda Apologia de Justino de Roma,” 58. 79 de Roma, “Diálogo con Trifón,” 62, 4. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 535 �La sabiduría en Justino Romano también tenían la misión de enseñar esta sabiduría revelada por Dios80, 81. A modo conclusivo, la σοφία relaciona las ideas culturales, filosóficas y teológicas de Justino. Tanto para la filosofía cuanto para la teología, σοφία proviene del λόγος: para el filósofo Justino, ella proviene de la capacidad humana de razonar (λόγος),82 mientras que el cristiano proviene de la Palabra de Dios (λόγος).83 El método para el encuentro de la σοφία también es un punto de acuerdo para los dos campos. Tanto el cristiano como el filósofo necesitan esforzarse para adquirir σοφία, y cuanto más hay apertura para su adquisición, más la σοφία será alcanzable.84, 85 Para Justino filósofo, a través del esfuerzo, la razón se va adecuando en la constancia en el aprendizaje de la σοφία, y para el Justino cristiano, la gracia divina proporciona su alcance a los que estén realmente dispuestos a esto86. La σοφία filosófica es una expresión del buen uso de la razón, que por su vez es una potencia dada por Dios y propia de la naturaleza humana, mientras que, por 80 Ibid., 101, 4. 81 Una de las formas que los profetas referencian a Cristo es como “sabiduría”. Luego, se puede afirmar que siempre que hay una referencia a sabiduría en la Biblia, esta, a la vez, es una referencia al Cristo. De modo que él se encuentra en el Nuevo y Antiguo Testamento. Dial., 61, 1. 82 de Roma, “I Apologías,” 2, 2. 83 de Roma, “Diálogo con Trifón,” 9, 1. 84 de Roma, “II Apologías,” 12, 6-8. 85 En este sentido, García Bazán (“Justino de Roma, el primer filósofo católico,” 15) observa que la proveniencia de la sabiduría contiene un valor irremediable, porque incluso dentro del cristianismo había divisiones sectarias, que interpretaban el texto bíblico de forma equivocada. Por lo tanto, la verdadera sabiduría, se desarrolla desde el ejercicio riguroso de la razón basada en fuentes fidedignas para ello. 86 Cf; Sab. 9. Ben Sirac escribe que la sabiduría habita y comparte el trono con Dios. Cuando el hombre la suplica, Dios se la concede, porque Dios es el que posee toda la sabiduría. Cabe al hombre reconocer su limitación y, con la ayuda de Dios, alcanzar (algo) de la sabiduría divina. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 536 �La sabiduría en Justino Romano otro lado, σοφία también proviene del buen ordenamiento de la razón.87 Por ser Dios el conocedor de todo y poseer toda la sabiduría, toda σοφία, sea esta filosófica o teológica, proviene de Dios para Justino, luego serán semejantes. Por tener un mismo principio, (el λόγος) la σοφία teológica y la filosófica tienen casi las mismas características, efectos y fines, y también por esto muchísimos pasajes bíblicos pueden ser tomados como una sabiduría filosófica, mientras que hay mucho de la σοφία filosófica que puede indiscutiblemente aportar al campo teológico.88 4. Conclusión El estudio de la noción de sabiduría en Justino revela la complejidad de su proyecto apologético y filosófico, en el cual σοφία se convierte en un punto de encuentro entre dos tradiciones culturales: la filosofía griega y la revelación cristiana. Desde su experiencia personal como filósofo convertido al cristianismo, Justino no se limita a rechazar la herencia helénica, sino que reconoce en ella una preparación providencial para el anuncio del Evangelio. De esta manera, la problemática inicial —si Justino realiza una verdadera síntesis entre filosofía y teología o si subordina la primera a la segunda— puede ser resuelta desde la clave del Logos. Justino sostiene que toda sabiduría auténtica, sea filosófica o revelada, encuentra su unidad en el Logos divino, principio de creación y de salvación. Esto implica que la filosofía no queda anulada ni absorbida, sino orientada hacia su consumación en la sabiduría testamentaria. Por tanto, más que una subordinación unilateral, lo que emerge en Justino es una concepción integradora, donde la razón y la fe se reconocen como dimensiones complementarias de una misma búsqueda de la verdad. 87 de Roma, II Apologías, 7, 2-4. 88 de Roma, “Diálogo con Trifón,” 2, 6. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 537 �La sabiduría en Justino Romano La confirmación de la hipótesis se observa en que la σοφία justiniana no es una conciliación superficial, sino una categoría unificadora que articula lo humano y lo divino, lo cultural y lo revelado. En esta síntesis, el pensamiento griego adquiere un nuevo horizonte, mientras que la fe cristiana se muestra capaz de dialogar con las categorías filosóficas de su tiempo. Finalmente, la relevancia de esta reflexión trasciende el contexto histórico del siglo II. La propuesta de Justino ofrece un paradigma fecundo para la comprensión de la relación entre fe y razón, un problema que seguirá vigente a lo largo de la historia del pensamiento cristiano. Su noción de sabiduría, entendida como plenitud de verdad en el Logos, constituye no solo un aporte decisivo a la patrística, sino también una clave interpretativa para los actuales debates sobre el diálogo entre filosofía y teología, entre cultura y fe. Referencias bibliográficas Biblia de Jerusalén. 4.ª ed. Desclée de Brouwer, 2009. De Roma, Justino. “Diálogo con Trifón,” Patrística – I e II Apologias, Diálogo com Trifão, trad. Iv, Paulus, 2019. De Roma, Justino. “I Apologías,” Patrística – I e II Apologias, Diálogo com Trifão, trad. Ivo, Paulus, 2019. Dionísio, Jefferson. “Los conceptos de λόγος y σοφία en las apologías de Justino Romano.” Tesis doctoral, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2014. Dionísio, Jefferson. “Ética e moral em Justino de Roma / Ethics and Moral by Justin of Rome.” Revista Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 538 �La sabiduría en Justino Romano Filosófica São Boaventura, 12, no. 2 (2018): 1–15. Dionísio, Jefferson. “O conceito de reta razão na Segunda Apologia de Justino de Roma.” Revista Filosófica São Boaventura, 14, no. 2 (2020): 1–15. Droge, Arthur J. “Justin Martyr and the Restoration of Philosophy.” Church History, 56, no. 3 (1987): 303–319. https://www.jstor.org/stable/3166060. Estermann, Josef. Curso integral de filosofía desde América Latina. 1.ª ed. Abya-Yala, 2001. Félix, Víctor L. “Las filosofías en la teología de Justino Mártir.” Teología y Vida 55, no. 3 (2014): 435– 448. García Bazán, Francisco. “Justino de Roma, el primer filósofo católico.” Teología y Vida, 52 (2011): 11–34. Horstmann, William T. “Sophia and Logos: WisdomChristology in Scripture and Saint Justin Martyr.” Tesis de maestría, Ave Maria University, 2023. Jaeger, Werner. El cristianismo primitivo y la paideia griega. 5.ª ed. Fondo de Cultura Económica, 1985. Melo, João José Pereira. “Padres Apostólicos e apologistas: A construção de uma Paideia Cristã.” Revista Inclusiones, 7 (número especial, 2020): 1–15. Renderos, Mario. Des-helenización del cristianismo en El Salvador. Universidad Luterana Salvadoreña, 2016. Roma, Justino de. Apologies, editado por Denis Minns y Paul Parvis. Oxford University Press, 2009. Roma, Justino de. Patrística – I e II Apologias, Diálogo com Trifão. Traducido por Ivo Storniolo. Paulus, 2019. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 516-539 539 ��Aitías Revista de Estudios Filosóficos http://aitias.uanl.mx/ El humanista Basave en el recuerdo Remembering the humanist Basave En mémoire de l’humaniste Basave José Roberto Mendirichaga Dalzell https://orcid.org/0000-0001-9102-8807 Universidad de Monterrey San Pedro Garza García, México Editor: José Luis Cisneros Arellano Dr., Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2026. Mendirichaga Dalzell, José Roberto. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/aitias6.12-158 Recepción: 09-06-26 Fecha Aceptación: 09-06-26 Email: jmendirichaga@gmail.com �El humanista Basave en el recuerdo Remembering the humanist Basave En mémoire de l’humaniste Basave José Roberto Mendirichaga Dalzell1 In Memoriam de Agustín Basave por el 20 aniversario de su partida El Dr. Agustín Basave Fernández del Valle, exdirector del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, falleció hace 20 años. Intentaré abordar algunos aspectos que recuerdo del humanista, todos ellos con el sello de respeto, admiración y aprecio hacia su persona, su esposa doña Emilia y su hermosa familia. Los padres del Dr. Basave y mis padres se apreciaban. El arquitecto Basave había llegado como director del periódico El Norte y fue profesor del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey. Mis primos Mendirichaga Cueva ─Tomás, Fernando, Xavier y Rodrigo─ eran compañeros del joven 1 Licenciado en Filosofía por la Universidad del Valle de Atemajac, Maestro en Letras Españolas por la Universidad Autónoma de Nuevo León y Doctor en Historia por la Universidad Iberoamericana. Profesor emérito de la Universidad de Monterrey. Contacto: jmendirichaga@gmail.com Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 540 Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 540-547 �El humanista Basave en el recuerdo Basave en la Universidad de Nuevo León y compartían con él una profunda amistad. Conocí al abogado y notario Basave, sobre todo por mi padre. Ellos fueron socios y directivos del Instituto Regiomontano de Cultura Hispánica, organismo promotor de la ciencia y el arte ─poseedor de una rica biblioteca, la que finalmente quedó en la Universidad Mexicana del Noreste─ institución que presentaba frecuentemente eventos, además de tramitar el otorgamiento de becas universitarias de posgrado a la Madre Patria, todavía en época de Francisco Franco como presidente, y posteriormente como Instituto de Cooperación Iberoamericana. Muchos jóvenes neoleoneses fueron objeto de estas becas y, a su regreso a Monterrey, se integraban a la agrupación hispano-mexicana. Un segundo contacto se dio en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fue en la Facultad de Filosofía y Letras, donde él impartía clases tanto en la citada Facultad como en la de Derecho. Entonces yo estudiaba Letras, y lo saludaba en los pasillos de la Facultad de Filosofía y en su oficina notarial de la avenida Padre Mier, adonde acudía para recibir sus recomendaciones sobre novedades literarias y dialogar sobre las situaciones del momento. Igualmente, el trato se dio en el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad (CEH), organismo que presidió por casi 50 años y que dio como fruto anuarios, libros y eventos. En las secciones de Filosofía, Letras, Historia y Ciencias Sociales del Anuario Humanitas del CEH que diría el Dr. Basave eran colaboradores locales, entre otros: Consuelo Botello, Fernando Casasús, Humberto Martínez, Cuauhtémoc Cantú, Mario Aguilera, Juan Antonio Ayala, Eduardo Guerra Castellanos, Ma. Guadalupe Martínez, Oralia Rodríguez, Juan José García Gómez, Leticia Pérez, Fidel Chávez, Isabel Cuervo, Alma Silvia Rodríguez, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 540-547 541 �El humanista Basave en el recuerdo Irene Gartz, Rosaura Barahona, Carlos Pérez-Maldonado, Israel Cavazos, Eugenio del Hoyo, José P. Saldaña, Tomás Mendirichaga, Víctor E. Niemeyer, Aureliano Tapia Méndez, Giorgio Berni, Alberto García Gómez, Luis M. Farías, Jorge Montemayor, Ricardo Villarreal… No directamente en el Anuario del CEH, pero sí en la Universidad, en Cultura Hispánica y en otros espacios, solían frecuentar al Dr. Basave y eran sus amigos o exalumnos, gentes como: Sergio Valdés Flaquer, Federico Gómez, Irma Bortoni Guerra, Rafael Garza Berlanga, Amado Díaz Guajardo, Argentina Argelia Santana, Hiram de León, Helio Ayala Villarreal, Roberto Chapa, Jesús Montaño, Ramiro Luis Guerra, Eduardo Macías, Ricardo Treviño, Jorge Pedraza, Raúl Medina, Abraham Vázquez, Nora Berumen, Porfirio Tamez, Samuel Flores Longoria, Jesús Herrera, Fernando de Llano, Augusto y Jaime Pozo Pino, Leticia García, José Manuel Vega, Pedro Gómez Danés, Gerardo Puertas Gómez, Alejandro Ostos, Fernando Salinas Martínez, Ricardo Flores, César Morado Macías, Arnoldo Leal, Rolando Picos Bovio, José Luis Cisneros Arellano… Otro espacio donde pude tratar al doctor Basave fue en la Universidad Regiomontana, misma de la que fue rector, en torno –sobre todo– a la Sociedad Mexicana de Filosofía y a la Sociedad Católica Mexicana de Filosofía, la que organizó aquí en 1986 un estupendo Congreso Mundial de Filosofía Cristiana. Conviene recordar que Basave fue catedrático en el Instituto Tecnológico de Monterrey, la Universidad Autónoma de Nuevo León, la Universidad de Monterrey, la ya mencionada U-ERRE, la Universidad Cervantina y el Seminario Arquidiocesano de Monterrey. El Monterrey de finales de los sesenta y principios de los setenta del pasado siglo era todavía provinciano. La Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 540-547 542 �El humanista Basave en el recuerdo ciudad no rebasaba el millón de habitantes. La calle Morelos era el centro. En sus cafés de Sanborns y Espino Barros se encontraban los amigos y conocidos. Al Dr. Basave solía verlo en la Librería Cosmos, de don Alfredo Gracia; en la Librería Iztaccíhuatl, de don Carlos Amero; y en la Librería Castillo, de don Alfonso Castillo. Siempre estaba a la caza de nuevos títulos y era un constante lector. No en balde su biblioteca reúne más de 20 mil volúmenes y documentos, los que se resguardan en la Biblioteca ‘Raúl Rangel Frías’ de la UANL. Basave fue apartidista, pero siempre se mantuvo comprometido en el quehacer ciudadano. Su opinión la emitía en el aula, al igual que en la prensa donde colaboraba como editorialista; primero en El Norte y posteriormente en El Porvenir. Por sus compañeros de carrera supe lo mucho que le apreciaban. Algunos de estos abogados fueron los licenciados Leopoldo Peña Garza, Luis Castillo, Arturo Salinas Martínez, Jorge Marcos Karmy y Sergio Mena Treviño, con quienes periódicamente se reunía. Cuando se dieron los momentos de debate y discusión de las leyes orgánicas de la Universidad a finales de los años sesenta y principios de los setenta, su prudente y sabio consejo mucho nos iluminó a los universitarios, pues se trataba del rumbo más conveniente para la Máxima Casa de Estudios. El doctor Basave tuvo con mi persona un singular detalle. Cuando lo invité a que prologara mi libro La estética de José Vasconcelos, en 1986, escribió un generoso y amplio texto del que he quedado agradecido de por vida. Pero donde pude tratar y valorar particularmente al doctor Basave fue en Sembradores de Amistad, A.C., club Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 543 Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 540-547 �El humanista Basave en el recuerdo mexicano de servicio. Él había sido presidente tanto del Club Monterrey, como de la Asociación Internacional de Clubes Sembradores de Amistad. En sus periodos logró la fundación de Clubes Sembradores en México, Estados Unidos, El Salvador y Alemania. En ese tiempo jóvenes, nosotros formábamos parte del Club Regiomontano. En su Club hacía el notario Basave la reflexión semanal y en las convenciones solía ser el orador oficial. Sus consejos sembradores no se olvidan y el Ideario del Club ha quedado como testimonio, herencia y compromiso. Voy a sus libros. Son docenas; más de una cincuentena, agotados casi todos en librería, por lo que se impone la publicación de sus obras completas. Fue un verdadero polígrafo. Varios de ellos han sido traducidos a otros idiomas. Mis preferidos son: Filosofía del hombre (Fondo de Cultura Económica-Espasa-Calpe, 1957), Filosofía del Quijote (Espasa-Calpe, 1959), Visión de Andalucía (EspasaCalpe, 1966), Vocación y estilo de México: fundamentos de la mexicanidad (Limusa, 1998) y La civilización del amor, reflexiones para una sociedad en crisis (Fondo de Cultura Económica, 2006). Y están también sus capítulos de libro, folletos, prólogos, ponencias en congresos, conferencias, traducciones, artículos y reseñas en revistas de México y del extranjero. Algunas editoriales que publicaron los libros del Dr. Basave son: Americana, Atlántida, Botas, Castillo, Club Sembradores de Amistad, Colegio Internacional, Comisión Estatal de Derechos Humanos, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Diana, Domenech, Ediciones de Cultura Hispánica, Ediciones Paulinas, Espasa-Calpe, Fondo de Cultura Económica, Impresora del Norte, Jus, Librería Font, Libreros Mexicanos Unidos, Limusa, Océano, Secretaría de Cultura del Gobierno de Jalisco, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 544 Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 540-547 �El humanista Basave en el recuerdo Secretaría de Educación Pública, Universidad Autónoma de Nuevo León, Universidad Regiomontana. Dentro de su pensamiento filosófico, adscrito a la filosofía perenne, hay una aportación a la ciencia filosófica como un nuevo sistema que abarca la disciplina toda y por la cual Basave es considerado como uno de los principales filósofos mexicanos con proyección internacional, de acuerdo a autoridades como Michele Federico Sciacca, Alan Guy, Joachim von Rintelen, Josef Seifert, Mauricio Beuchot, Antonio Gómez Robledo… Su Ideario filosófico (1981) y su Tratado de filosofía (1995) plantean la disciplina misma, con sus particulares aportaciones. La Historia de la Filosofía queda inscrita en libros como Breve historia de la filosofía griega (1951) y Las principales corrientes filosóficas en el siglo XX (1973). Lo relativo a la Lógica y a la Filosofía del Lenguaje quedaría abordado en Lenguaje, pensamiento y realidad (1969). La Psicología Racional, en Sensaciones, sentimientos, reflexiones (1998) y La civilización del amor, reflexiones para una sociedad en crisis (2006). La Ética, en La dimensión jurídica del hombre (1999). La Metafísica, en libros como Hacia una nueva metafísica (1979), Tratado de metafísica (1982), la Metafísica de la muerte (1983) y La sinrazón metafísica del ateísmo (1986). La Filosofía del Arte o Estética quedaría cubierta con el libro La filosofía de José Vasconcelos (1958). La Filosofía Mexicana está presente en Samuel Ramos: trayectoria filosófica (1965). La Axiología queda estructurada en Fundamento y esencia de los valores (2000). La Antropología Filosófica es planteada en sus tesis de “angustia-esperanza” y “afán de plenitud subsistencial” en la ya mencionada Filosofía del hombre y en Hacia una filosofía integral del hombre (1967). Y la Filosofía de la Religión o Teología Natural es cubierta con su tratado de Teodicea (2007). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 540-547 545 �El humanista Basave en el recuerdo Otros libros y ensayos filosóficos que completan su sistema son: Existencialistas y existencialismo (c. 1950), Teoría del Estado (1955), Teoría de la democracia (1963), Estructura y misión de la filosofía de la ciencia o Cosmología (1964), La imagen del hombre en Alfonso Reyes (1964), El romanticismo alemán (1964), Ser y quehacer de la Universidad (1971), Análisis crítico del materialismo dialéctico e histórico (1974), Hacia una filosofía jurídica integral: fundamentos de la filosofía del derecho (c. 1980), Fundamentos filosóficos de los derechos humanos (1998) y Fenomenología y sabiduría (2012). Para una mejor comprensión de su aportación a la filosofía, léase el libro Introducción al pensamiento filosófico de Agustín Basave Fernández del Valle, del Dr. Enrique Aguayo (UANL, 2005), más la tesis de la Lic. Isabel León Treviño de González: Agustín Basave y su filosofía como propedéutica de salvación, c. 1986. Al Dr. Agustín Basave le escuché muchísimas conferencias y charlas, lo que, junto a la lectura de muchos de sus libros, más el diálogo directo con él, me permitió tener una imagen muy clara de su compromiso intelectual y de su valor como persona. Se trató, sin duda, de un humanista, que cultivó la filosofía, las letras, la historia y las bellas artes en general. Quiero mencionar otro aspecto en la biografía de Agustín Basave, no menor ni último en importancia: su fidelidad a las enseñanzas de la Iglesia católica, a la que siempre perteneció y a la que mucho robusteció con el estudio y difusión de sus enseñanzas. Su frecuencia a los sacramentos y al memorial dominical fue una constante a lo largo de su vida. Basave es, sin duda, el intelectual católico que sirve de modelo en estos nuevos tiempos de confusión y crisis. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 540-547 546 �El humanista Basave en el recuerdo Otros espacios donde nuestro homenajeado participó fueron: la Academia Mexicana de la Lengua, la Sociedad Internacional de Filosofía, la Sociedad Mexicana de Filosofía, el Colegio de Abogados de Nuevo León, el Colegio de Notarios de Nuevo León, el Cuerpo Consular en Monterrey, el Círculo Mercantil Mutualista, la Alianza Francesa de Monterrey, el Centro Cultural Alemán, el Instituto Mexicano-Norteamericano de Relaciones Culturales, la Sociedad ‘Dante Alighieri’ y otros, sin mencionar los muchos reconocimientos a los que se hizo acreedor a lo largo de su vida. Agustín Basave Fernández del Valle entendía que la muerte marca el paso a un estadio “en donde sobran todos los mensajes, porque todo estará a la vista en su más prístina patencia”. En esa dimensión se encuentra ya él, en tanto nosotros permanecemos en la construcción de la ciudad terrena y, simultáneamente, en la edificación de la ciudad de Dios, como la entendiera Agustín de Hipona. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 12, Julio-Diciembre 2026, pp. 540-547 547 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Aitías; Revista de Estudios Filosóficos Description An account of the resource Aitías. Revista de estudios filosóficos, publica artículos sobre investigación filosófica en español, inglés, francés y portugués que constituyan una aportación intelectual original del autor o autora. Es editada por el Centro de Estudios Humanísticos, que constituye el área de investigación más antigua de la Universidad Autónoma de Nuevo León con sede en Monterrey, México. Se publica con periodicidad semestral en los formatos físico y electrónico. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Aitías Revista de estudios filosóficos Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 6 Número Número de la revista 12 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 16 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Aitías Revista de estudios filosóficos, 2026, Vol., 6, No 12, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource de Ita Rubio, Beatriz Liliana, Titular Centro de Estudios Humanísticos Subject The topic of the resource Humanidades Filosofía Historia de la filosofía Estudios clásicos Description An account of the resource Aitías. Revista de estudios filosóficos, publica artículos sobre investigación filosófica en español, inglés, francés y portugués que constituyan una aportación intelectual original del autor o autora. Es editada por el Centro de Estudios Humanísticos, que constituye el área de investigación más antigua de la Universidad Autónoma de Nuevo León con sede en Monterrey, México. Se publica con periodicidad semestral en los formatos físico y electrónico. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro de Estudios Humanisticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Arrellano, José Luis, Director de la revista Muñoz Mendoza, Juan José, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-07-16 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021637 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng/fre Relation A related resource https://aitias.uanl.mx/index.php/a/issue/view/10/9 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L, México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Conocimiento Empatía y Solidaridad Filosofía Género Naturaleza https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/22123/Reforma_Siglo_XXI_Organo_de_Difusion_Cientifica_y_Cultural_2026_Ano_32_No_126_Abril-Junio.pdf edfb3385f531330ac48c8eb75fd78309 PDF Text Text Año 32 núm. 126 Abril - Junio de 2026, Monterrey, N.L. ISSN 2007-2058 �Concurso Nacional de Robótica La Preparatoria 3 se enorgullece en anunciar que nuestro equipo de robótica representativo, Robobytes, obtuvo el 3er lugar en la categoría Soccer Infrared y Premio al Mejor Reto Técnico, en el XVII Torneo Mexicano de Robótica, celebrado los días 16, 17 y 18 de abril de 2026 en la UTBIS Puebla. Este logro les otorga el pase al Torneo Superregional a celebrarse en Toronto, Canadá. Celebramos y felicitamos el esfuerzo de los estudiantes que integran el equipo: Jesús Abelardo, Jennifer, Ana Valentina y Valeria Valentina, coordinados y asesorados por el instructor del Cub de Robótica, Jorge Adolfo García García. ¡Felicidades Vampiros! Club de Robótica con la Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo, directora de la Preparatoria 3. �Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. med. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez-Tostado Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Mtro. Sergio Manuel Sánchez Trejo Abogado General Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3  Índice En recuerdo de Salvador González Núñez / Susana Acosta Badillo 5 Nuevas formas de enseñar con realidades extendidas / Claudia Janeth Hernández Cardona / Daniel Cantú González 14 34 años de la antorcha de la UANL: símbolo de identidad, orgullo e historia 17 / Mireya Sandoval Aspront Explorando las ideas previas de los estudiantes de secundaria de segundo 23 grado sobre el contenido Estados de la materia / Leticia Serna Niño Nuestra gente: el linarense Filiberto Medina Montelongo (primera parte: los 28 años mozos) / José Roberto Mendirichaga In memoriam: Carlos Omar Villarreal Moreno, pasión por la escritura (196430 2026) / Ernesto Castillo Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Hacienda de San Lorenzo: 429 años de historia (segunda parte) / Gabriel Robledo Esparza / Manuel Sakanassi Ramírez 35 M.C. Susana Julieth Acosta Badillo Editora Adjunta El doctor Brondo, los Whitt y la Villa de García / Antonio Guerrero Aguilar 41 El derecho a la información en México y los gobiernos de izquierda / Erasmo Castillo Reyna 45 La teoría de las élites políticas en Europa: el caso de Gaetano Mosca (1858-1941) / Luis Enrique Pérez Castro 49 Librerías de viejo: circulación del patrimonio literario y sus prácticas inmateriales en el centro de Monterrey / Sofía Isabel Cantú García 55 Patrimonio limitado y narrativa hegemónica: una lectura crítica del Museo Metropolitano de Monterrey / Leonardo Guzmán Garza / Juan David Céspedes Moreno 59 El Templo de la Primera Iglesia Bautista en Monterrey / Melissa Fernanda Puentes Maldonado 68 Comunicación efectiva para una prevención de ausentismo escolar en primaria / Edgar Alan Moreno Cortez 72 Reseña: Entre siglos. El cuento en Nuevo León / Isaac Gasca Mata 80 Marcel Proust: En busca del tiempo perdido (sexta parte): “La fugitiva” o la desaparición de Albertina / Clemente Apolinar Pérez Reyes 85 Bolero fácil, o cómo invitarnos a cantar con el poema / Yasmin Santiago 93 Tres poemas de Joseph Stroud / Edgar Trevizo 96 Nostalgias / Yuleisy Cruz Lezcano 98 Plutarco Elías Calles en Espinazo / J.R.M. Ávila 100 Vamos al mar / Nora Carolina Rodríguez Sánchez 103 Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Susana J. Acosta Badillo / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Edith Rodríguez Manzano/ Yasmín A. Santiago González / Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 32, Núm. 126, Abril - Junio 2026. Fecha de publicación: 1 de junio de 2026. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 8181919036, +52 81 83559921. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 31 de mayo de 2026. Tiraje: 300 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2022-111015213600-102, de fecha 10 de Noviembre de 2022. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Esta publicación en su integridad y los derechos contenidos en ella, están protegidos por la Ley Federal de Derecho de Autor y la Ley Federal de Protección a la Propiedad Industrial por lo que no podrá ser reproducida con fines comerciales sin autorización del editor. Asimismo, queda prohibido cualquier uso sobre esta publicación, sea total o parcialmente, con fines de entrenamiento de cualquier clase de inteligencia artificial. Impreso en México revistareformaprepa3@gmail.com ��Presentación Hace seis años, el 11 de junio de 2020 rendí mi protesta como directora de la Preparatoria 3. En aquel acto protocolario adquirí el compromiso de velar, trabajar y mejorar los resultados obtenidos año con año para beneficio de nuestros estudiantes, personal docente y personal administrativo. Entre los compromisos estaba la promoción cultural y, como objetivo de importancia, destacaba el darle continuidad a la publicación de esta revista nacida en 1993 y que cada uno de los directivos que me antecedieron, cuidaron y apoyaron para su ininterrumpida producción. Es para mí un orgullo presentar este número, el 126, que representa, además, el número 24 publicado durante mi periodo administrativo de 2020 a 2026, lo que refleja el compromiso de mi gestión no solo con la producción continua de esta emblemática revista de nuestra institución, sino también con la promoción de la escritura, la lectura y la producción editorial, ejes reflejados en la labor cultural de nuestra Máxima Casa de Estudios, segunda universidad de mayor producción editorial anual en el país. Como texto de apertura, encontramos un sentido homenaje a quien fuera director de esta preparatoria de 1999 a 2005, el maestro Salvador González Núñez, quien lamentablemente falleció el pasado 23 de abril de este año. El escrito es una entrevista realizada en 2017, con motivo del 80 aniversario de la Prepa 3, por la historiadora Susana Acosta Badillo, también coeditora de esta revista. Después, le sigue un ensayo sobre nuevas tecnologías educativas y recomendaciones de cómo implementarlas en aula, a cargo de dos profesores del Tecnológico de Monterrey. Por su parte, Mireya Sandoval Aspront, profesora de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, nos presenta un artículo en torno al máximo símbolo universitario: la antorcha, ubicada en monumento en la explanada de Rectoría. Enseguida, volvemos a encontrar un artículo que se inserta en el eje de Educación. De Leticia Serna, catedrática de la Escuela Normal Superior, el texto se enlaza con una propuesta de Edgar Alan Moreno Cortez, docente de primaria y, también, de nuestra preparatoria. Ambos escritos presentan problemáticas actuales del sistema de educación básica, el primero en torno a los contenidos temáticos en secundaria y el segundo sobre el ausentismo escolar en primaria, que dificulta no solo el aprendizaje del estudiante sino también el cumplimiento de los objetivos federales en Educación. Dándole continuidad a la sección de investigación, este número contiene una nutrida colaboración de estudiantes y profesionales de la Historia. En el primer grupo, presentamos textos en torno a las librerías de viejo y su valor patrimonial ante la sociedad que les consume; sobre el Museo Metropolitano de Monterrey y su estado crítico como centro museístico; y, finalmente, sobre la primera iglesia bautista en el estado y un breve estudio de su arquitectura histórica. Del segundo grupo, ofrecemos tanto crónicas como ensayos de corte histórico, de temas tan diversos y relevantes como la vida de un médico nuevoleonés, o de un poeta linarense, o las teorías políticas del italiano Gaetano Mosca. �La sección de reseñas, en esta ocasión, contiene una variada oferta. Isaac Gasca Mata comenta Entre siglos. El cuento en Nuevo León, del cual él mismo es compilador y nos dice cómo fue el proceso de selección. Por su parte, Yasmin Santiago reseña a la tabasqueña Beatriz Pérez Pereda y su libro Bolero fácil, una antología poético-musical. La serie sobre Marcel Proust y su titánica obra En busca del tiempo perdido sigue con los comentarios sobre el sexto volumen: “La fugitiva”, a cargo de Clemente Apolinar Pérez Reyes, editor de esta revista. Por último, nuestra tradicional sección de Literatura se enriquece con la pluma de autores como J.R.M. Ávila, Yuleisy Cruz Lezcano, Nora Carolina Rodríguez Sánchez y el traductor Edgar Trevizo, editor en jefe de Medusa Editores y quien nos entrega una selección de poemas del estadounidense Joseph Stroud, traducidos al español por él. Sin más que agregar, agradezco profundamente el apoyo de nuestro Señor Rector, Dr. med. Santos Guzmán López quien, en su política de apoyo a la cultura, siempre prestó respaldo a las publicaciones de nuestra institución y, especialmente, a esta revista. Igualmente, extiendo mi más sincero agradecimiento a nuestros colaboradores por su continua confianza para hacer públicos sus escritos, académicos o creativos, llegándose a publicar alrededor de 500 textos en los seis años de la administración que presidí, un número que sería imposible de lograr sin su constante esfuerzo y, claro está, sin la exigencia de nuestros lectores, que número tras número buscaron un ejemplar físico o consultaron nuestra página web para leer el texto de su interés. Muchas gracias y larga vida a Reforma Siglo XXI. Atentamente, Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo Directora �Reforma Siglo XXI En recuerdo de Salvador González Núñez █ E l pasado 23 de abril de este año falleció el Mtro. Salvador González Núñez, estimado docente y exdirectivo de esta institución, Preparatoria 3. Fue director de 1999 a 2005, un periodo clave en nuestra historia pues fue cuando se llevó a cabo el traslado de Colegio Civil, sede desde la fundación de la escuela en 1937 como la Nocturna de Trabajadores, a la actual sede, el también histórico edificio Escuela Industrial “Álvaro Obregón”, entre los cruces de las avenidas Madero y Félix U. Gómez, también en el centro de Monterrey. Este cambio de sede significó muchas cosas, entre ellas la apertura a tres turnos, por lo que dejo de ser exclusiva para adultos trabajadores y se abrió matrícula, por vez primera, para adolescentes que atendieran los turnos matutino y vespertino, mientras el nocturno se conservó por tradición y respeto de la población estudiantil que siempre le necesitó. Por estos cambios y la destacada gestión que González Núñez y su equipo realizó, es que es recordado entre la comunidad Prepa 3. Sirva la siguiente entrevista, realizada en 2017 con motivo del 80 aniversario de la Preparatoria, como un pequeño pero sentido homenaje a su trayectoria, pues además de haber sido docente, administrativo y director de esta escuela, también fue miembro de la H. Junta de Gobierno de la Universidad, de 2005 a 2016, llegando a ser secretario de este máximo órgano colegiado. Descanse en paz maestro Salvador. ¿Dónde y cuándo nació? Tengo el privilegio de haber nacido en Parras de la Fuente, Coahuila, el 6 de agosto de 1944. Allí realicé mi educación básica (primaria y secundaria) y, * Licenciada en Historia y maestra en Arquitectura por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Sus líneas de investigación son historia de las universidades, de la educación y de la arquitectura escolar del siglo XX. Ha ejercido la docencia en los niveles medio superior y superior. Actualmente se desempeña como docente de la Preparatoria 3 de la UANL y coeditora de la revista Reforma Siglo XXI, que produce la misma institución. 5 Susana Acosta Badillo* posteriormente, como mis padres no podían costearme los estudios de preparatoria, mi hermana María de la Luz me invitó a la tres veces Heroica Ciudad de Matamoros, Tamaulipas, donde cursé la preparatoria en turno vespertino, lo que aproveché para trabajar y sostener mis estudios de bachillerato. En 1963 me trasladé a la ciudad de Monterrey, Nuevo León para estudiar en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Nuevo León de donde egresé en 1968. Al egresar de su carrera, ¿qué siguió para usted? Siendo aún estudiante de la Facultad de Derecho, en 1966, me incorporé como docente al Instituto Laurens, ubicado en aquellos años en las calles de Colegio Civil y Treviño, en el centro de la ciudad. Allí di clases en el área de Ciencias Sociales en el nivel de preparatoria y como docente suplente en el nivel de secundaria. Años después llegué a ser director del Instituto en ambos niveles. También di clases en el Colegio Internacional y en algunos otros institutos particulares incorporados a la Universidad, donde tuve experiencias tanto en docencia como áreas administrativas y de escolar. ¿Cómo llegó a la Preparatoria 3? Fue a consecuencia de algo personal. Por Jiménez y Modesto Arreola iba a visitar a una jovencita, Mirtala Cruz Elizondo, quien actualmente es mi esposa, y todas las noches, al regresar de visitarla, pasaba por la calle Washington, cruz con Colegio Civil, por un lado de la Preparatoria 3, y veía por sus grandes ventanales a algunos maestros impartiendo sus clases y pensaba: “ojalá algún día se me dé la oportunidad”, así que comencé a indagar quienes eran el director y el secretario, y en una ocasión me presenté para pedirles una oportunidad de trabajo y se me concedió; creo que en parte por toda la experiencia docente que adquirí laborando en escuelas particulares. �Posada, 1999 Llegué en septiembre de 1974. Me entrevistó el entonces subdirector, CP. Pablo Rodríguez Chavarría y el director era el doctor Máximo de León Garza. Inicié con nueve horas, impartiendo las materias de Teoría de la Historia y Problemas Económicos y Sociales de México. Al paso del tiempo también impartí las clases de Ética, Artes y Humanidades, Filosofía, Historia de México y Problemas Económicos y Sociales del Mundo. Mi horario era de las 18:00 a las 23:10 horas y lo combinaba con mis labores de abogado y de docencia en escuelas particulares durante el día. Incluso formé parte del cuerpo académico de la Preparatoria 19 de la UANL, en García, Nuevo León. con jovencitos de secundaria y preparatorias particulares recién egresados, y después impartir clases a jóvenes adultos o adultos mayores, todos trabajadores de la construcción, de la industria, del comercio y había incluso maestros de la Escuela Normal Básica, que estudiaban la preparatoria. Todos estaban fuertemente comprometidos con su educación. Muchos de ellos eran mayores o, incluso, algunos con mayor experiencia en docencia que un servidor. Al sentir la gran responsabilidad y compromiso con cada uno de los grupos, nos obligaba a salir adelante, más en estos casos, donde tanto los maestros como los estudiantes, estábamos comprometidos con nuestras labores académicas. ¿Anécdotas como docente? Años más tarde, en una ocasión, el subdirector de la preparatoria, Pablo Rodríguez Chavarría, me envió un par de jóvenes de la Facultad de Filosofía y Letras que con un servidor realizarían su servicio social. Ellos eran “El compañerito”, como le llamábamos con cariño a Juan Antonio Vázquez Juárez, y el Mtro. Hermilo Cisneros Estrada, que Definitivamente existen un sinnúmero de anécdotas surgidas a lo largo de estos años, entre las más significativas, puedo mencionar las siguientes. La primera experiencia en esta preparatoria fue el cambio que experimentamos todos al trabajar 6 �venían del Colegio de Historia y que fueron un gran apoyo para este servidor en el área de la docencia, cuando por diversas responsabilidades administrativas que desempeñaba en el Departamento de Escolar de la preparatoria, me era imposible acudir con los grupos. Estos dos jóvenes se hacían cargo de mis grupos, logrando realizar un excelente trabajo; de tal manera que, al término de su servicio social, me acerqué con el profesor Pablo Rodríguez y le dije: “Nunca le he pedido propiamente un favor o una recomendación, pero creo que hay una excelencia magisterial en estos jóvenes que me acompañaron en la impartición de mis materias y le recomiendo que si hay una oportunidad los tome en cuenta para que laboren en nuestra institución como maestros, pues han tenido un desempeño excelente”. Esta es una de las muchas experiencias que tuve con compañeros maestros, administrativos y directivos. Aún recuerdo a muchos compañeros de la institución y de las autoridades centrales, como quien fuera el secretario del Departamento de Escolar y de Archivo de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Ing. Orel Darío García, como un funcionario que me apoyó en mi gestoría escolar en la Preparatoria 3. Otro maestro que recuerdo como todo un ejemplo dentro de la docencia y la administración escolar por muchos años, es el maestro Roger Pompa Pérez. Recuerdo también a la licenciada Blanca Alicia Cantú Pérez, quien me apoyó en el Departamento de Escolar de la Preparatoria cuando fungí como director y al maestro Clemente Apolinar Pérez Reyes, con quien hice mancuerna por muchos años y que me apoyó en cada momento en que se requirió, especialmente con la planificación académica y docente, y fungió como subdirector durante mi gestión administrativa. Otros maestros a quienes tengo en gran estima son el maestro Reyes Caballero Guillén, que fue mi subdirector administrativo, el maestro Rogelio Omar Villarreal Flores, el maestro y odontólogo Luis Gama Mantecón, y el Lic. César Pámanes Narváez, quien también fue un elemento importante de mi administración. Todos estos últimos son actualmente profesores jubilados. Recuerdo también con afecto y aprecio al biólogo Joaquín R. Fernández Solís, a los profesores: Ing. Roberto Parra González, Lic. Jesús G. Morín Reyes, Ing. Arturo González Cantú, QFB. María Enriqueta Frías Costilla, Lic. Yolanda Pérez Sánchez, Ing. Norma Alicia Villarreal Cantú, Prof. Luis Raúl Cantú Cañamar, Ing. Humberto Ramírez García y a la Profa. Blanca Salinas González. Mi respeto y admiración a quienes fueron mis directores: Ing. Juan Edelmiro Moya Barbosa, CP. Martha Elva Arizpe Tijerina. Y posteriores a mi administración, a los maestros MES. Jaime César Triana Contreras, MES. Gloria Alicia Sáenz Vázquez y MEC. Linda Angélica Osorio Castillo, actual directora de la Preparatoria 3 de la UANL. ¿Qué cargos administrativos desempeñó antes de su gestión como director? Antes de llegar a la dirección de la Preparatoria 3, me desempeñé en dos ocasiones como secretario escolar de 1975 a 1978 y de 1993 a 1995. Fungí como secretario administrativo de 1978 a 1980, de subdirector administrativo de 1995 a 1999. En la Dirección General de Preparatorias fui secretario administrativo de 1977 a 1978 y subdirector administrativo de 1978 a 1980. ¿Cómo se dio su candidatura a la dirección? Cuando se aproximaba el fin del segundo periodo de gestión administrativa de la CP. Martha Elva Arizpe Tijerina, se dio la efervescencia propia del proceso electoral y un grupo de alumnos y profesores me propusieron a consideración para contender como candidato a dirección de la Preparatoria 3. Una vez hecho mi registro como candidato, inicié mi campaña en la parte sur del Colegio Civil, que recuerdo muy bien que en ese patio interior estaba un árbol con un redondel de cemento, al que me subí para hablar ante los compañeros profesores y alumnos para proponerles mi plan de trabajo; posteriormente me presenté en cada uno de los salones, para exponer de manera respetuosa, tanto en los del área norte como los del área sur, incluyendo los del tercer piso. Cuando se llegó el día de la votación se registró una buena participación de alumnos y maestros. Fui candidato único y el 10 de noviembre de 1998, la Comisión de Vigilancia Electoral de la Preparatoria 3, dio a conocer el porcentaje de participación en las votaciones: votaron por un servidor 1821 alumnos que representaban un voto ponderado del 49.86% y 144 maestros, que de manera ponderada representaban el 50% restante. 7 �Salvador González en toma de protesta de primer periodo. El día 14 de junio de 1999, ante el presidente de la H. Junta de Gobierno, Ing. Jorge M. Urencio Ábrego, y ante los demás miembros que la integraban, así como el señor rector Reyes S. Tamez Guerra y la directora Arizpe Tijerina, profesores y alumnos, tomé protesta como director de la Preparatoria 3 de la UANL. ¿Cuál era su plan de trabajo? Me propuse un plan de trabajo que contemplaba satisfacer las necesidades académicas propias de los profesores y de los alumnos, y por supuesto, de las necesidades propias de los administrativos. Cuando llegué a la dirección, lo primero que buscamos fue dar un mayor rendimiento académico y la primera exigencia fue con los jefes de academia. El reto era con nuestros alumnos, que se desarrollaran, se educaran y aprovecharan su paso por la preparatoria para ofrecer un buen desempeño en la facultad y/o en sus áreas de trabajo. Uno de los principales objetivos era dotar a nuestros estudiantes de una formación integral y humanista, utilizando modelos educativos acordes a sus necesidades, de aquí que durante mi gestión se implementara un nuevo modelo educativo, la Educación a Distancia, concretado en mi segundo período. 8 �¿En qué consistía este modelo de Educación a Distancia? Este sistema fue para favorecer a todas aquellas personas que no pudieran asistir de forma presencial a ninguna de nuestras opciones, que en su caso no hubieran terminado su preparatoria, personas con capacidades especiales o que vivieran fuera de la ciudad o, incluso, en otro estado o país. Recibimos la inscripción de personas de Estados Unidos, o de estados como Chihuahua, Guerrero, Aguascalientes, San Luis Potosí, Zacatecas y por medio de la cadena comercial Soriana, también recibimos a sus empleados que tenían en veinticinco tiendas ubicadas en otros estados como Tamaulipas y Coahuila, por ejemplo. Otro caso muy importante fue el que se dio a través de la CONAFE (Consejo Nacional de Fomento Educativo) de Zacatecas, a donde tuvimos necesidad de enviar al maestro Homero de la Garza Guajardo, quien era el coordinador de los Módulos de Servicio Externo establecidos en esta ciudad, como maestro destinado exclusivamente para atender este proyecto. También tuvimos casos de inmigrantes que, estando en Estados Unidos, se favorecieron mucho con el Sistema de Educación a Distancia, ya que, en línea, a través de la Plataforma Blackboard, se les administraban los cursos del plan de estudios de preparatoria. En la formación de este sistema o modalidad educativa, tuvimos la importante asesoría de especialistas en informática para la instalación del equipo adecuado y para la capacitación de profesores en el uso de las tecnologías necesarias. Igualmente se capacitaron 33 maestros en el ámbito académico propio de la Educación a Distancia. En este aspecto contamos con el valioso apoyo de la maestra Salua Chehaibar Kuri, pedagoga especializada en este modelo educativo. Tomamos como base el Modelo de la Universidad Nacional de Educación a Distancia en España, y también sus libros sobre las materias como guía para nuestro material didáctico. Este modelo de Educación a Distancia exige del alumno un mayor compromiso ya que se convierte en autodidacta, debe cumplir con sus tareas y obligaciones en tiempo; el maestro aquí toma el papel de asesor y mantiene comunicación con el alumno vía internet, mediante correos electrónicos, y debe estar preparado para resolver dudas por medios electrónicos. Además, se distingue este modelo español por la atención a estudiantes con atención a necesidades educativas especiales, con o sin discapacidad. Como anécdota, cuando se llevó a cabo un congreso respecto a Educación a Distancia en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, la Preparatoria 3 de la UANL presentó su modelo y el rector de esa institución, Ing. Rafael Rangel Sostmann, quedó asombrado y nos dijo que no era posible que una escuela de nivel medio superior desarrollara este sistema, pero para nosotros sí era posible. Cabe mencionar que también la maestra Norma Alicia Villarreal Cantú compartió la experiencia de la Preparatoria 3 en la implementación de la modalidad a distancia 100% virtual cuando fue a un Congreso Latinoamericano en Argentina, donde presentó una ponencia sobre nuestro sistema de Educación Abierta y a Distancia, e igualmente se quedaron sorprendidos que en una escuela preparatoria de la UANL se hubiese implementado la modalidad virtual de educación a distancia. Quiero hablar de algunos casos de estudiantes egresados de este sistema o modalidad educativa, que se reportaron con nosotros y nos avisaron cuáles fueron sus siguientes pasos al concluir la preparatoria a distancia. Omitiré sus apellidos por respeto a su privacidad. El estudiante Jesús se graduó como Ingeniero Mecánico Administrador en la FIME de la UANL, este muchacho era de Nogales, Sonora; Jorge, de aquí de Monterrey, egresó como Contador Público de FACPyA de la UANL; William, también de Nogales, Sonora, se graduó como arquitecto en la Facultad de Arquitectura de la UANL; Óscar, de Zacatecas, continuó sus estudios en la Facultad de Derecho de su ciudad, y Rubén, de Nogales, Sonora, continuó en la Facultad de Odontología, donde obtuvo su título de Cirujano Dentista. Estos pocos ejemplos son solo una muestra del cambio de vida que la modalidad a distancia representó para muchos jóvenes y adultos en la continuidad de sus estudios y sus deseos de superación. También tuvimos grupos de personas con capacidades especiales, como discapacidad auditiva, visual o motriz. La primera generación de estudiantes con atención a necesidades educativas especiales contó con 17 egresados. 9 �Con equipo de fútbol representativo Durante su gestión se dio el cambio de Colegio Civil al edificio de Félix U. Gómez y Madero, ¿cómo fue el proceso de traslado? Cuando asumí el cargo de director, la Universidad ya tenía contemplado convertir el edificio del Colegio Civil en lo que es hoy el Centro Cultural Universitario, motivo por el que debíamos abandonar el edificio. Inmediatamente después de tomar protesta como director, le planteé al rector, Dr. Reyes S. Tamez Guerra, la necesidad de tener un edificio propio porque además queríamos crecer en calidad y cantidad; el acuerdo formal se presentó ante el H. Consejo Universitario en febrero del 2000. Nuestro agradecimiento al Dr. Reyes Tamez Guerra, porque en su rectorado la Preparatoria 3 tuvo al fin un edificio propio que le permitió atender estudiantes en tres turnos e igual número de modalidades educativas. Después de discutirse en el seno del Consejo Universitario y con las autoridades de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón”, éstas acordaron acceder a nuestra petición y concedernos el edificio que fuera su casa desde 1930, durante setenta años. En esos momentos la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón” se encontraba en un crecimiento vertiginoso, con un edificio amplísimo y moderno ubicado en la Avenida Churubusco y Vía a Tampico de esta ciudad. Las instalaciones del edificio de Félix U. Gómez estaban en proceso de desalojo, por lo que las autoridades universitarias consideraron pertinente que nosotros, la Preparatoria 3 Nocturna para trabajadores, las ocupáramos. La resolución oficial se dio el 19 de febrero del 2001 e inmediatamente comenzamos el traslado paulatino de nuestras oficinas, grupos y equipos a este bello edificio de Félix U. Gómez y Madero. El proceso de instalación de la Preparatoria 3 en su nuevo recinto fue en varias etapas y durante 10 �dos años tuvimos que redoblar esfuerzos porque desempeñábamos actividades en ambos edificios, que durante un tiempo denominamos unidades Colegio Civil y Álvaro Obregón, respectivamente. Trabajamos en establecer las áreas para cada departamento administrativo y escolar, de la dirección, así como adecuar las aulas, lo que fue un trabajo monumental porque la Escuela Industrial era técnica en su naturaleza y tuvimos que adaptar los grandes talleres en salones de clases, respetando siempre la fisonomía del edificio al ser histórico y parte del patrimonio cultural de la UANL y de nuestro estado de Nuevo León. Mi más sincero respeto y felicitaciones a las administraciones que me sucedieron, por la titánica labor que ha representado el esfuerzo de continuar con la adaptación y remodelación de este bello edificio. ¿Qué puede comentar de la implementación del Sistema de Gestión de Calidad? El Sistema de Gestión de Calidad, bajo la Norma ISO 9001:2000, tuvo su origen en el interés de las autoridades universitarias cuando era rector el Ing. José Antonio González Treviño; de trabajar bajo un sistema de calidad educativa en cumplimiento de las demandas nacionales y mundiales. El arranque oficial de este sistema para preparatorias estaba programado para el 2005, pero en la Preparatoria 3 decidimos adelantarnos y lo implementamos en 2004, y comenzamos con el proceso de certificar los tres sistemas o modalidades educativas que tenemos: presencial, abierta y educación a distancia. El desarrollo del sistema de gestión de calidad implicó una transformación completa en nuestra dinámica para trabajar por una evolución y mejora constante, buscando siempre la mejora continua y permanente. Establecimos nuestra Misión y Política Salvador González (der.), con el entonces rector Luis Galán Wong (centro) y el director de la EIAO, Leobardo Martínez (izq.). 11 �de Calidad, y el primer paso fue elaborar un programa de capacitación docente y de personal en áreas como trabajo en equipo, comunicación efectiva, liderazgo y formación de auditores internos. También reajustamos nuestro organigrama, cambiamos perfiles, responsabilidades y establecimos un sistema riguroso de calidad laboral, académica y administrativa. La certificación se logró en 2006 bajo la gestión del MES. Jaime César Triana Contreras y desde entonces se ha trabajado en mantener y elevar los estándares de calidad en el servicio educativo que se brinda en la Preparatoria 3. ¿Qué otros logros puede mencionar de su gestión? Gestionamos ante las autoridades correspondientes la adquisición de un transporte escolar, establecimos un sistema de vigilancia al interior y exterior del edificio, reacondicionamos el gimnasio, remodelamos sus canchas, inauguramos el CAADI y creamos un club de informática para alumnos, para que se familiarizaran en el manejo de las computadoras y red de Internet. Para los docentes continuamos con los cursos de formación y actualización educativa, con instructores de prestigio local, nacional e internacional, y les dotamos de todo el material y equipo necesario para su formación continua. También se formó un fondo especial para docentes en la biblioteca y equipamos los salones con proyectores para el beneficio mutuo de alumnos y profesores. El Sistema Abierto también se fortaleció, los maestros de este sistema igualmente tomaron cursos de actualización con enfoque en tres aspectos: pedagógico, didáctico y académico, para hacer más eficiente la formación de nuestros alumnos. En lo cultural, se formaron los grupos y talleres de ballet folklórico, oratoria, poesía, creación literaria y rondalla. En lo académico también establecimos una extensión de nuestra preparatoria en el municipio de Juárez, Nuevo León, durante el rectorado del Dr. Luis Galán Wong. Al concluir su dirección, ¿qué siguió para Usted? Concluyendo mi período como director de la Preparatoria 3 el 13 junio de 2005, el Honorable Consejo Universitario de la Universidad Autónoma de Nuevo León me designó como integrante de la H. Junta de Gobierno de la UANL, fungiendo como tal de septiembre de 2005 a septiembre de 2016. Este año de 2017 me designó la Honorable Junta de Gobierno como miembro de la Honorable Comisión de Hacienda de nuestra Máxima Casa de Estudios, pero siempre mantenemos nuestro contacto y apoyo con la gloriosa Preparatoria 3 de la UANL, a la cual estoy en la mejor disposición de seguir sirviendo siempre que me requiera; y a mi alma mater, la Universidad Autónoma de Nuevo León. ¿Qué significa a nivel personal y profesional ser parte de la Preparatoria Núm. 3? Esta preparatoria tiene una historia muy hermosa que surgió de la lucha de alumnos de secundarias nocturnas que no tenían manera de continuar con sus estudios porque no existían preparatorias nocturnas y hace 80 años, nuestra Preparatoria 3 Nocturna de Trabajadores se fundó bajo el lema “La misma oportunidad para todos”, para hacer precisamente eso, ofrecer oportunidades a todos los que desean continuar con su educación, trabajadores, amas de casa, maestros normalistas, alumnos recién egresados de secundaria, etcétera. Me siento muy privilegiado de pertenecer a la Universidad Autónoma de Nuevo León, por haberme dado la oportunidad en todos los aspectos, desde docente, administrativo y directivo; en lo personal, mis hijos también son universitarios egresados. Impartí clases en las preparatorias 8 y 19, y en mi querida Preparatoria 3, donde inicié mi relación con la UANL y aprendí a amarla aún más. Mis respetos para los profesores, mis directivos, que compartieron sus retos con los míos y que amalgamamos los esfuerzos, y muy especialmente para todos aquellos que me apoyaron durante mi gestión, los maestros Clemente Apolinar Pérez Reyes, Luis Gama Mantecón, Rogelio Omar Villarreal Flores, Reyes Caballero, Humberto Ramírez García, Gloria Alicia Sáenz Vázquez, Linda Angélica Osorio Castillo, 12 �Blanca Alicia Cantú Pérez y a todo el personal docente, administrativo y de intendencia, así como a las generaciones de alumnos que compartieron muchas glorias para nuestra escuela. Una mención especial, sincero reconocimiento y franco agradecimiento al Dr. Luis Jesús Galán Wong, al Dr. Reyes S. Tamez Guerra y al Ing. José Antonio González Treviño; ex-rectores de nuestra Alma Mater, que en sus respectivas gestiones nos brindaron su incondicional apoyo en cada proyecto emprendido. Mi agradecimiento a esta institución que amamos y que siempre estaremos prestos para ayudar en cualquier necesidad que se presente. Extiendo mi agradecimiento a la MEC. Linda Angélica Osorio Castillo, que nos convocó como exdirectores y profesores para formar parte del comité organizador del 80° Aniversario. Gracias, maestra Linda y mis felicitaciones por los logros concretados en el primer período de administración recién concluido. Disfrutemos de esta gran fiesta celebrando el 80° aniversario de nuestra gloriosa Preparatoria 3 de la UANL. Salvador González Núñez (1944-2026) 13 �Reforma Siglo XXI Nuevas formas de enseñar con realidades extendidas █ Introducción A prender ya no significa solo escuchar, leer o memorizar. Hoy, el aprendizaje inmersivo invita a vivir la experiencia, a sumergirse en escenarios que recrean el mundo profesional y la vida cotidiana, donde el conocimiento cobra sentido y se transforma en acción. A través de las realidades extendidas, es posible diseñar entornos educativos dinámicos, participativos y profundamente significativos. En este artículo compartimos orientaciones prácticas para integrar estas tecnologías con intención pedagógica, favoreciendo el desarrollo de competencias, el pensamiento crítico y la transferencia auténtica del aprendizaje. Cuando aprender exige algo más que atención La generación actual de estudiantes interactúa de manera constante con entornos digitales altamente estimulantes: videojuegos, redes sociales, plataformas audiovisuales y mundos virtuales. Estos espacios no solo capturan su atención, sino que configuran su forma de explorar, interactuar y aprender. Frente a este contexto, los modelos educativos tradicionales enfrentan el reto de ofrecer experiencias que conecten con dichas formas de interacción sin perder profundidad pedagógica. El aprendizaje inmersivo surge como una respuesta a este desafío. Su valor no radica en el uso de tecnología por sí mismo, sino en la posibilidad de diseñar experiencias vivenciales que permitan aplicar conocimientos y desarrollar competencias en contextos * Es arquitecta pedagógica con 22 años de experiencia en el ámbito educativo; algunas de sus funciones son la innovación de modelos, acompañamiento a profesores, asesoramiento y colaboración en los diferentes proyectos estratégicos del Modelo Tec21. ** Es arquitecto pedagógico con casi 20 años de experiencia en el ámbito educativo, desarrollando su trayectoria principalmente en el Tecnológico de Monterrey. Se especializa en diseño instruccional, investigación del impacto de innovaciones educativas y asesoría docente para la mejora de la práctica académica. Claudia Janeth Hernández Cardona* █ Daniel Cantú González** simulados o reales, de manera activa, flexible y significativa. El sentido del aprendizaje inmersivo en la educación actual Desde una perspectiva educativa, el aprendizaje inmersivo puede definirse como una experiencia de aprendizaje que permite a los estudiantes aplicar y desarrollar competencias en entornos reales y/o virtuales de forma vivencial, activa y flexible, en función de sus necesidades personales y profesionales. Este enfoque combina principios del aprendizaje experiencial con principios de la industria del entretenimiento, como la interactividad y la narrativa, es decir, la estimulación sensorial integrada intencionalmente a un diseño didáctico. Tecnologías clave para crear experiencias inmersivas El aprendizaje inmersivo suele apoyarse en herramientas de realidades extendidas, entre las que destacan: • Video 360°: Permite situar al estudiante en escenarios reales o simulados mediante grabaciones esféricas. El usuario controla el punto de vista, lo que favorece la exploración, la observación contextual y la sensibilización ante situaciones reales. • Realidad virtual: Ofrece entornos digitales completamente inmersivos en los que el estudiante puede interactuar con objetos, avatares y escenarios simulados. Es especialmente útil para prácticas seguras, simulaciones complejas, entrenamiento de habilidades y desarrollo de competencias profesionales. • Realidad aumentada: Integra elementos digitales en el entorno físico a través de una pantalla. Facilita la visualización de información adicional, la manipulación de modelos tridimensionales y el análisis de objetos o procesos en tiempo real. 14 �Uso de tecnologías inmersivas en aula. Fuente: Mosaico Tec. Claves para diseñar una experiencia inmersiva efectiva Aportaciones del aprendizaje inmersivo al aula universitaria El impacto del aprendizaje inmersivo depende menos de la tecnología y más del diseño pedagógico. Algunas recomendaciones prácticas para diseñar estos recursos son: Cuando se diseña adecuadamente, el aprendizaje inmersivo ofrece múltiples beneficios: • Construir escenarios con sentido de realidad, alineados con el contexto de la competencia a desarrollar. • Planificar la secuencia de acciones, permitiendo al estudiante moverse con propósito y control. • Incorporar una narrativa, con personajes o situaciones que generen respuestas emocionales y cognitivas. • Diseñar interacciones significativas, como la manipulación de objetos o la toma de decisiones. • Reducir distractores, evitando elementos visuales o sonoros innecesarios. • Avanzar de lo simple a lo complejo, favoreciendo la progresión cognitiva. • Asegurar la usabilidad del recurso, verificando su funcionamiento técnico y accesibilidad. Estos criterios favorecen que la experiencia inmersiva trascienda lo anecdótico y se convierta en un verdadero entorno de aprendizaje, orientado al desarrollo de competencias, la reflexión y la transferencia del conocimiento. • Atiende distintos estilos y ritmos de aprendizaje. • Favorece prácticas inclusivas al permitir experimentar habilidades diversas. • Promueve aprendizajes significativos y transferencia a contextos reales. • Facilita el trabajo colaborativo mediante avatares y entornos compartidos. • Enriquece el análisis de casos reales y simulados. • Permite la exploración profunda de modelos tridimensionales. • Fomenta la creatividad y la resolución de problemas complejos. • Más que sustituir otras estrategias, estas experiencias complementan y fortalecen el ecosistema de aprendizaje. Conclusión: Mirando hacia el futuro del diseño educativo La evolución tecnológica abre oportunidades constantes para enriquecer la enseñanza, como ocurre de forma vertiginosa con la incorporación de la Inteligencia Artificial (IA) al medio educativo y, por supuesto, integrándose a las tecnologías que 15 �permiten el aprendizaje inmersivo. Sin embargo, el verdadero potencial del aprendizaje inmersivo radica en su integración intencional al diseño didáctico, centrada en competencias, experiencias significativas y transferencia del conocimiento. Diseñar experiencias inmersivas no es solo incorporar tecnología avanzada, sino repensar cómo aprenden los estudiantes y cómo pueden participar activamente en la construcción de su propio aprendizaje. Enlaces y lecturas recomendadas Dede, C. (2009). Immersive interfaces for engagement and learning. Science, 323(5910), 66–69. Sarracino, F. (2014). Can augmented reality improve students’ learning? Profesorado, Revista de Currículum y Formación del Profesorado, 18(3). 16 �Reforma Siglo XXI 34 años de la antorcha de la UANL: símbolo de identidad, orgullo e historia █ Breve línea de tiempo del origen de la escultura D esde que se tiene registro, a través de la historia de la humanidad, el ser humano ha tenido la necesidad de expresar, plasmar y comunicar a través de diferentes materiales naturales, tales como: roca, piedra, arcilla, madera, oro y metal; estos recursos, en su mayoría de origen natural, cobran vida en manos del artista que ve en un trozo de roca o madera la capacidad de darle vida a una escultura o un retrato, gracias a su inmensa capacidad de imaginación y creación. Los pueblos de la prehistoria hicieron las primeras esculturas en arcilla representando figuras humanas o de animales: La escultura es el arte de modelar, tallar o esculpir figuras en tres dimensiones, utilizando materiales como piedra, madera o metal, y también se refiere a la obra realizada por el escultor (como una estatua, relieve o busto), considerándose una de las bellas artes clásicas junto a la pintura y la música, que busca la creación de volumen y espacio. (RAE, 2024) A lo largo de los siglos, la escultura ha evolucionado y se ha adaptado a diferentes culturas y estilos artísticos. La época de la prehistoria se aseguró de dejarnos vestigio de su cultura, tradiciones y costumbres a través del arte rupestre que se tiene registro desde la época del Paleolítico (500,000 a.C – 8,000 a.C.), en escenarios como cuevas, abrigos rocosos, grandes formaciones de rocas, que son testigos mudos de * Es doctora en Filosofía con acentuación en Estudios de la Educación por la UANL, donde recibió mención honorífica Cum Laude. Cuenta además con dos maestrías: una en Educación Superior con especialidad en Ciencias Sociales y otra en Consultoría Familiar, enfocada en Tanatología. Su formación se complementa con una licenciatura en Pedagogía y actualmente cursa la carrera de Psicología Clínica. Actualmente forma parte del Comité de Acreditación de la Licenciatura en Educación en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, y continúa contribuyendo al desarrollo educativo y social desde distintos frentes. Mireya Sandoval Aspront* Las esculturas conmemorativas son aquellas elaboradas con el propósito de transmitir una historia y una tradición. La escultura conmemorativa es […] la escultura destinada a recordar a la posteridad un hecho, un personaje o una idea, en el marco de un monumento público. (Reyero, 1999, p.10) grandes batallas, caserías, rituales, ceremonias o cultos. Algunos especialistas aseguran que la gran cantidad de animales y figuras en cuevas se debe que en temporada de lluvias y fríos el hombre primitivo pasaba largo tiempo refugiados por las inclemencias del tiempo y por ocio se ponían a pintar. Fue en el Paleolítico, donde a través de los hallazgos de arqueólogos, hemos logrado una comprensión de cómo vivieron las primeras civilizaciones. Los arqueólogos son científicos que estudian el pasado a través de restos materiales, como: artefactos, huesos, estructuras; y un claro ejemplo de estos hallazgos son las pinturas rupestres donde se representan batallas de guerra, cazadores, recolectores de frutos, culto a sus dioses. Todas estas expresiones artísticas nos proporcionan información del estilo de vida, qué comían, qué cazaban, cómo estaban organizados como sociedad. “Los murales prehistóricos son documentos y se realizaban con ocasión de grandes eventos, por motivos importantes, muy a menudo políticos” (Aethelman, 2020). En el periodo del Neolítico (también llamada Edad de Piedra), que data de 8000 a.C. a 2000 a.C., el arte neolítico influyó en la forma en que se representaba la figura humana; se realizaron artefactos de utensilios para los alimentos, fue el nacimiento de la alfarería, aparecieron los primeros objetos hechos a mano y de ahí, el origen de la cerámica como pieza decorativa: 17 El arte Neolítico es el arte producido durante la última etapa de la edad de piedra, hace aproximadamente 10.000 años. En esos años tuvo lugar el desarrollo de actividades económicas como la agricultura, la domesticación de animales, �el uso de herramientas de piedra, el desarrollo de la alfarería, la domesticación de plantas, la construcción de viviendas y la aparición de la escritura. (Prado, 2023) El arte rupestre los expertos lo clasifican en pintura rupestre (dibujos, figuras realizadas con pigmentos de minerales), grabados o también conocidos como petroglifos (figuras creadas raspando la superficie de la roca para crear surcos, diseños); hacen referencia a grandes figuras trabajadas en laderas o llanuras, a menudo raspando la superficie. El Mesolítico (Edad Media de la Piedra) es un período de transición prehistórico (c. 10,000-5,000 a.C.) entre el Paleolítico y el Neolítico. Continuando sobre el origen de la escultura en la antigüedad, seguimos con la Edad de los Metales abarcando un periodo de 3,000 a.C. a 2,500 a.C. Es la última etapa de la Prehistoria marcada por el descubrimiento y trabajo de metales como el cobre, bronce o hierro para dar paso a la creación de herramienta y utensilios más eficientes. Poco más adelante en temporalidad, se tienen sorprendentes hallazgos de cultura persa 600 años a.C. La escultura persa estaba orientada hacia un arte imperial como, por ejemplo, los relieves que formaban parte de las construcciones arquitectónicas, palacios, tumbas a gran escala, así como otras expresiones artísticas como la pintura, cerámica o tejido. Por su parte, el arte etrusco fue la forma de arte figurativo producido por la civilización etrusca que se desarrolló en la Italia central entre el siglo IX y el siglo II a. C. El arte que se conserva es de carácter funerario, relacionado tanto con la pintura 18 �(frescos) como con la escultura. Los materiales principales para esculpir eran el mármol, bronce, oro y terracota, esta última un tipo de cerámica porosa hecha de arcilla natural que se endurece al cocerse a temperaturas muy bajas. La cultura romana abarca tres períodos principales: la Monarquía (753-509 a. C.), la República (509-27 a. C.) y el Imperio (27 a. C.476 d. C.). Cada uno de estos periodos tuvo características políticas, sociales y culturales únicas, que evolucionaron desde la fundación de la ciudad hasta la caída del Imperio de Occidente. La escultura romana es ante todo pública, exalta el poder, la riqueza y belleza de Roma: “La más grande de las artes basadas en el diseño es la escultura; es siete veces más grande que la pintura porque una estatua puede tener ocho puntos de vista y todos ellos de la misma calidad” (Flyyn, 2002, p.75). Es de suma importancia y trascendencia para las futuras generaciones dejar esculturas, estructuras, monumentos, grandes obras, ya que nos hablan de un contexto social, político o económico, y son una evidencia tangible de nuestra cultura, vestigio de un momento histórico de gran relevancia que contribuyen a preservar la memoria histórica de una comunidad, de una institución o de cierto sector de la sociedad. Con el paso del tiempo se convierten en un baluarte, símbolo de identidad y de un valor significativo que nos representa y nos recuerda valorar, conocer y reconocer a los grandes personajes que formaron parte de un gran y noble proyecto a beneficio de la comunidad, de nuestra universidad, del estado o del país, como la antorcha Alere Flammam Veritatis , cuyo significado nos recuerda la grandeza de la Universidad. Orígenes de la antorcha universitaria En el año de 1991, un miércoles 24 de julio de hace 35 años, se inauguró la colosal escultura, cuya obra llevaría el nombre de Flammam. Con un peso de 40 toneladas y una altura de 22 metros, la enorme efigie fue colocada en la explanada de la Rectoría de Ciudad Universitaria. La antorcha de acero refleja el escudo universitario, que lleva inscrita la leyenda “Alere Flammam Veritatis”. La antorcha fue erigida en honor al Patronato Universitario, que fue establecido por decreto del gobernador Ignacio Morones Prieto el 6 de diciembre de 1950. El Patronato nació con la noble tarea de prestar su apoyo para dotar de los recursos necesarios, fundamentalmente económicos, a la Universidad, a modo de cumplir sus fines sociales; la recaudación de fondos se logró a través de mecanismos como el Sorteo de la Siembra Cultural, cuya meta principal era consolidar el patrimonio de la UANL y hacer posible la construcción de la Ciudad Universitaria y el Estadio Universitario: La misión cumplida del Patronato Universitario fue reconocida por autoridades educativas y del gobierno estatal en la inauguración de la escultura ‘La Flama de la Verdad’ que honra la memoria de quienes durante 37 años trabajaron por el engrandecimiento de la hoy Universidad Autónoma de Nuevo León. (Herrera, 1991) Durante el acto de inauguración, que reunió a las autoridades universitarias de su tiempo, docentes, investigadores, estudiantes y empresarios, así como al gobernador Jorge Treviño Martínez, el rector Gregorio Farías Longoria, con una gran satisfacción, expresó: “Misión cumplida. Con la inauguración de la obra plástica, la Universidad Autónoma de Nuevo León realiza un homenaje al patronato universitario, a los maestros, a los investigadores y estudiantes de la casa de estudios” (1991). Dentro del marco de festejos por la inauguración del monumento de acero, se presentó el libro Patronato Universitario 1950-1987: Misión cumplida, de Roberto Chapa. El autor señala que el Patronato nació en 1950, cuando el entonces presidente Miguel Alemán Valdés visitó la ciudad y en una editorial del periódico El Porvenir, que era dirigido por don Federico Gómez, se le hacía ver la necesidad de fomentar la educación superior en el estado. Longoria egresó de la Facultad de Ingeniería Civil, siendo su director de 1977 a 1983, y también fue director fundador de la Facultad de Ciencias de la Tierra, por invitación del entonces rector, Dr. Alfredo Piñeyro López. Como Rector de la UANL de 1985 a 1991, fue en su último año de gestión cuando inauguró la Flammam, la cual pasó a ser uno de los monumentos más emblemáticos de la UANL. Hoy en día, para los universitarios, la flama representa el orgullo universitario, la grandeza de la Universidad, enalteciendo los valores de nuestra alma mater: verdad, responsabilidad, justicia, igualdad, paz, libertad, tolerancia, solidaridad, respeto y honestidad: “La monumental escultura representa una antorcha 19 �inscrita en las corrientes del arte contemporáneo, simbolizando el aspecto de universalidad de U.A.N.L., con dimensiones regionales de la creciente actividad industrial” (1991). Durante el evento se mencionaron algunos de los 30 miembros del Patronato Universitario, todos ellos, empresarios, banqueros, hombres ilustres, convencidos de la necesidad de una universidad pública que recibiera a jóvenes de escasos recursos y contribuyeran al crecimiento y desarrollo económico del estado de Nuevo León: “En 1950 […] algunos miembros del Consejo Consultivo de la Ciudad, encabezados por Joel Rocha y Manuel L Barragán, solicitaron al entonces Gobernador Ignacio Morones Prieto constituir un Patronato Universitario” (Chapa, 1991). Este grupo de hombres regiomontanos con fuerte compromiso social con la Máxima Casa de Estudios y con la firme convicción de que la educación, la ciencia y el conocimiento son el único camino para el progreso, fueron reconocidos por los 40 años de labor ininterrumpida (1950-1991) del patronato. A continuación, se mencionan algunos de sus miembros fundadores: a). Manuel Luis Barragán Escamilla (Monterrey, 1888-1980). Empresario, editor, periodista y filántropo. Barragán, ilustre regiomontano, falleció a los 92 años, logrando una larga trayectoria de trabajo gracias a su espíritu y fortaleza. Joven emprendedor e inquieto por naturaleza, trabajó y se formó en grandes empresas de nuestro estado como Cervecería, Topo Chico, Periódico Excelsior de México, entre otras. Gracias a su visión y gestiones logró por primera vez la distribución de la bebida CocaCola en nuestro país en el año de 1926. Así mismo, por su sensibilidad y humanismo, llegó a ser el presidente y fundador de la Cruz Roja en la ciudad de Monterrey. Se destacó por ser uno de los principales personajes dentro del consejo del Patronato Universitario, del cual formó parte durante casi 40 años, impulsando la creación de Ciudad Universitaria, así como de su ambicioso estadio. b). Joel Rocha Barocio (Montemorelos, 18821961). Empresario, profesor, regidor, diputado y escritor. Nació en Montemorelos, estudió en la Escuela Normal del Estado, fue secretario de la Dirección de Instrucción Pública, fundó la Alianza Francesa de Monterrey y formó parte del consejo fundador del Tecnológico de Monterrey. En 1903 se fue a trabajar a Estados Unidos como obrero en una fábrica mueblera de Chicago y al regresar en 1905 se asoció con Benjamín Salinas para montar juntos una fábrica de camas y, posteriormente, una tienda comercial con sus apellidos: Salinas y Rocha. En 1951, fue nombrado presidente del Patronato Universitario, que inicio con una fuerte campaña para recaudar fondos para la construcción de las facultades de Agronomía y Odontología. Rocha falleció en el año de 1961 a la edad 72 años. c). Rogelio Cantú Gómez (1917-1984). Es considerado como uno de los fundadores del Patronato, junto a otros empresarios como Manuel L. Barragán, Joel Rocha y Federico Gómez. En 1935 se hizo cargo de la gerencia del prestigioso periódico El Porvenir y de su dirección en l95l. Fue, también, director y gerente de El Tiempo , desde su fundación en l936. Fue vicepresidente del Club Deportivo Tigres entre 1974 y 1978, cuando entregó el equipo a la UANL, luego de que el equipo obtuviera el campeonato de la liga. En 1983 fue nombrado consejero honorario vitalicio del Patronato Universitario. d). Federico Gómez García (1889-1959). Cursó sus estudios en el Colegio Civil, los cuales abandonó al fallecer su padre. En su afán de cultivarse lo hizo por sí mismo logrando adquirir una cultura muy vasta, en lo humanístico y en lo musical. Inició su carrera periodística en su adolescencia escribiendo cuentos, relatos, crónicas de teatro y críticas musicales con el pseudónimo de “Don Fradiqué”. Fue director del Zig Zag y fundador de La Semana, escritor en El Noticiero, La Prensa y El Combate. En 1919 fundó El Porvenir y hasta 1948 fungió como su director. Formó parte del grupo original de “destacados caballeros regiomontanos” que integraron el Patronato Universitario junto a figuras como Manuel L. Barragán, Joel Rocha y Manuel Santos. e). Ignacio Morones Prieto (1899-1974). Fue un influyente médico cirujano, catedrático de patología quirúrgica y de clínica quirúrgica en la Escuela de Medicina de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí, de la cual llegó a ser director. En esta misma institución, fundó y dirigió el Hospital-Escuela y fue también rector de la universidad. En Nuevo León destacó como político; fue gobernador de 1949 20 �a1952, y secretario de Salubridad y Asistencia. Fundó el Patronato Universitario a través de un decreto publicado durante su gubernatura. Fue nombrado director general del Instituto Mexicano del Seguro Social por el presidente Gustavo Díaz Ordaz (1966-1970). Logros de Patronato Universitario En más de siete lustros de existencia fructífera y constructiva del Patronato Universitario, destacan entre sus logros algunas de las siguientes construcciones: una alberca olímpica, el Estadio Universitario, actualmente orgullo e identidad del Estado y de la Universidad Autónoma de Nuevo León; el estadio chico de prácticas, y la biblioteca central, actualmente la Capilla Alfonsina, entre otras. Para finalizar el presente artículo, el 20 de enero de 1987 se disolvió el Patronato Universitario, de acuerdo con el decreto número 79 del H. Congreso del Estado, de fecha de 14 del mismo mes y publicado el 21 de enero de 1987 en el número 9 del tomo CXXIV del Periódico Oficial. ¿Qué representa la obra “FLAMMAM” del escultor regiomontano Edmundo Ayarzagoitia? En palabras del artista: “Representa la esencia de la Universidad y de la Entidad al significar la flama de la verdad moldeada en metal, sólida у monumental, como la pujanza industrial regiomontana. Está elaborada en láminas de acero y posee un sistema de iluminación que “enciende” la antorcha como símbolo de alentar siempre la verdad, el conocimiento, la investigación y el servicio a la comunidad, funciones sustantivas de nuestra Universidad. La obra escultórica consistió en expresar valores y premisas múltiples todas vertebrales, inherentes al concepto de Universidad. Representa identidad, ser absolutamente símbolo digno y sólido, transmitir el valor universal de la búsqueda de la verdad. Ser monumento vivo al Humanismo” (1991). Sobre el artista Abel Edmundo Ayarzagoitia Graham (1944-2000). 21 �Dibujante, grabador, escultor, pintor, egresó de la Facultad de Arquitectura de la UANL, generación 1961-1966; fue catedrático de la facultad. Es considerado como un pilar en la formación de arquitectos en la región y es autor de la escultura “Mecánica del Universo”, ubicada en la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, en Ciudad Universitaria. Otra obra importante y reconocida es “Monumento a la Solidaridad” (conocido como “El Átomo”), que se encuentra ubicada en avenida Universidad-Nogalar frente al campus Ciudad Universitaria. También es autor de “El Pegaso”, en la entrada de su alma mater, la Facultad de Arquitectura. Baratte, F. (1985). El arte romano. Editorial Paidós. Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. (s. f.). Recuperado de https://www.uanl.mx/centros_inv/centro-dedocumentacion-y-archivo-historico/ Consejos y Valores de Nuevo León. (s. f.). Documental. Recuperado de https://www.youtube.com/@convaloresNL Fajardo Fresco, J. L. (2014). Fuentes teóricas sobre la figura humana en la escultura : De la Antigüedad al Barroco. Editorial Eumed.net. Grupo Legislativo PAN. (2019). Marlene Benvenutti Villarreal: El porvenir patrimonio de Nuevo León. Recuperado de https:// www.hcnl.gob.mx/glpan/2019/02/el-porvenir-partimonio-denuevo-leon.php Hemeroteca Digital UANL. (s. f.). 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La intención es localizar esas ideas presentes en el sujeto, prestando atención a las variables: masa, volumen, presión y temperatura presentes en los estados de la materia. En ningún momento se valorarán los resultados como erróneos, sino como áreas de oportunidad para promover en una segunda investigación el cambio conceptual a partir de los resultados obtenidos producto de la aplicación del instrumento. Palabras claves: Ideas previas, Estados de la materia, cambio conceptual. Introducción La investigación se estructuró en tres partes: (a) estado del arte, (b) modelo teórico, y (c) la metodología. Dentro de un estudio posterior se desarrollarán los resultados. El estudio inicia destacando un aspecto relevante a tener en cuenta por los profesores de educación básica, media y superior: la certeza de que los alumnos llegan al salón de clases con una gran información, producto de los avances de la ciencia y tecnología, el acceso a Internet y a las diferentes redes sociales, plataformas educativas y videojuegos, contexto familiar y social; el estudiante ya no puede ser concebido como * Catedrática en la licenciatura, maestría y doctorado de la Escuela de Graduados de la Escuela Normal Superior “Profr. Moisés Sáenz Garza”. Tutora y asesora de tesis a nivel maestría y doctorado en la Escuela de Graduados de la Escuela Normal Superior, en la Universidad Pedagógica Nacional (UPN 19) y en el Posgrado de la Facultad de Filosofía de Universidad Autónoma de Nuevo León. Leticia Serna Niño* una receptáculo a llenar a partir de los sentidos y la información que le llega producto de la experiencia del individuo (Locke, 1999, citado por Várnagy, 2002). Como dijo Várnagy (2002): “La mente del hombre, cuando nace, es como un papel en blanco, sin idea de Dios ni de ninguna cosa” (p.42). Esta forma de pensar predominó durante mucho tiempo en la educación. De ahí la importancia de indagar los conocimientos con los que llega el estudiante, en aras de auxiliar al profesor a reconocer el punto de partida en el que se encuentra cada alumno al abordar el tema: Estados de la materia, con intención de diseñar tratamientos didácticos que faciliten y fortalezcan el aprendizaje. A partir del preámbulo expuesto, el presente estudio se originó producto de la curiosidad e inquietud por identificar las ideas previas y concepciones sobre los principios básicos del contenido Estados de la materia en los alumnos de segundo grado de secundaria. El análisis se enmarca en la asignatura de física, dentro del campo formativo Saberes y pensamiento científico, conforme al plan de estudios 2022 de Educación Básica. La investigación va más allá de valorar los saberes conceptuales, información o definiciones mecanizadas carentes de sentido para los estudiantes sobre el tema propuesto. Por ello, la relevancia de conocer la influencia de las ideas previas en la construcción del saber significativo y contextualizado del alumno, cuáles son las concepciones que tienen sobre la temperatura, masa, volumen, presión y espacio, fueron las variables a investigar desde el punto de vista documental, para esta primera parte de la investigación. Así mismo, la repercusión de tales prenociones en la adquisición o no del aprendizaje de los estados de la materia. En consecuencia, esto llevó a cuestionar qué son las ideas previas, de qué otra manera se les conocen, por qué es importante indagar las ideas previas de los alumnos, qué dicen los expertos respecto a este concepto, cuáles son las variables que intervienen en las transformaciones de las sustancias y su impacto en los procesos cognitivos de los alumnos. 23 �Para dar respuesta a las preguntas planteadas, se consideró una investigación de carácter empírica: (a) desarrollar los antecedentes sobre las ideas previas de los alumnos sobre los estados de la materia correspondiente al segundo grado de física de educación secundaria; la consulta abordó los diferentes niveles educativos: Básica, Media Superior o Superior, para ello, se indagaron fuentes a nivel internacional, nacional y local teniendo como referente las temporalidades: un contexto histórico previo al año 2020 y contemporáneo, el cual comprendió los últimos cinco años, del 2021 al 2025. Cabe mencionar que la producción de este tipo de estudios a nivel local (Nuevo León) y nacional es mínima y en este sentido la exploración del objeto de estudio se convirtió en una valiosa oportunidad de trabajar, con la intención de impulsar una nueva mirada en los docentes hacia la importancia del constructo “ideas previas” de los alumnos. (b) Disponer de un modelo teórico y metodológico que valide la investigación propuesta. o primer conocimiento de las cosas. Dentro del Real Diccionario de Enseñanza y Aprendizaje de Lenguas, los autores Palacios et al. (2024), afirman que son las concepciones y representaciones que ya poseen acerca de los temas que se abordan en el aula. Para Bello (2004), “son construcciones que los sujetos elaboran para dar respuesta a su necesidad de interpretar fenómenos naturales o conceptos científicos, y para proporcionar explicaciones, descripciones o predicciones” (p. 210). Una primera aproximación tiene que ver con Sacristán y Pérez (1995), quienes expusieron: 2. Marcos alternativos según Driver y Easley (1982). Se debe empezar por diagnosticar las preconcepciones e intereses con que los individuos y los grupos de alumnos/as interpretan la realidad y deciden su práctica. Ofrecer el conocimiento público como herramienta inestimable de análisis para facilitar que cada alumno/a cuestione, contraste y reconstruya sus preconcepciones vulgares, intereses y actitudes condicionadas, así como las pautas de conducta inducidas por el marco de sus intercambios y relaciones sociales. (p.31) Las averiguaciones anteriores llevaron a concebir un estado de la cuestión que permitió conocer qué se ha dicho y qué se dice sobre el estudio propuesto, encontrando similitudes como la de Bendeck (2023) quien trabajó el papel que juegan los conceptos como: teoría cinético molecular, propiedades macroscópicas, variables como energía, presión y temperatura, entre otras, para el tratamiento indispensable de los estados de agregación para construir un aprendizaje sólido del alumno sobre el “Estado de la materia”. Salazar y Cervantes (2021) estudiaron, por ejemplo, las ideas previas sobre las características de los estados de la materia; la unidad de estudio fueron dos grupos de alumnos de la preparatoria agrícola, uno de primero y otro que ya había finalizado sus estudios, a quienes se les aplicó una prueba antes y después. Los resultados obtenidos en ambos participantes fueron similares: la presencia de las ideas previas expuso un conocimiento superficial y concepciones erróneas presentes en las distintas generaciones de estudiantes. En el mismo sentido, la importancia de conocer las ideas de los alumnos, para diseñar el trayecto más adecuado a fin de provocar y conseguir como punto de llegada que todos, o al menos en la mayoría, de los estudiantes se propicie un cambio conceptual sobre el tema propuesto. Como primera actividad se investigó en algunos diccionarios la definición de “conocimiento previo”, encontrando que en Palacios et al. (2019) lo definen como “la información sobre una realidad que tiene una persona almacenada en la memoria”. Por su parte, la Academia Española (2024) lo concibe como una prenoción: anticipada noción Una segunda cuestión fue indagar de que otra manera se les conoce a las ideas previas, teniendo como hallazgo: 1. “Concepciones alternativas, errores conceptuales (misconceptions, en inglés), ciencia de los niños ( pupils science ), representaciones mentales y conocimiento del sentido común, etcétera”. (Carretero y Limón, 1997, p. 3; Hierrezuelo y Montero, 2002, p.15; Flores et al., 2002, citado por Bello, 2004, p.10). Carmo (2021), estudió las ideas previas en alumnos cuyas edades oscilaron entre 8 y 10 años, teniendo como metodología la aplicación de un pretest – intervención didáctica con una duración de 24 �seis meses y un postest. Los resultados mostraron una evolución favorable en el concepto tratado. Algo semejante realizaron Banawi et al. (2019) mediante un estudio preexperimental para trabajar las concepciones relacionadas con el tema Estados de la materia, dirigida a la formación de docentes de primaria. Diseñaron un programa basado en la estrategia “Predecir-Observar-Explicar” (POE). Los resultados expusieron una mejora en la comprensión del objeto de estudio a nivel macroscópico y submicroscópico. En la misma dirección, Sopandi et al. (2018) abordaron la importancia de dominar el concepto de “partícula” y “naturaleza discontinua de la materia” por medio del empleo del material didáctico, antes iniciar al alumno en el mundo submicroscópico de los fenómenos con la idea de apropiarse de tales constructos. No obstante, Sreypouv y Shimizu (2017) demostraron que los errores conceptuales afectan de manera significativa el aprendizaje traduciéndose en rendimientos académicos bajos. Camboya, por su parte, se enfocó en localizar los errores conceptuales sobre las características de los sólidos, líquidos y gases, en los alumnos cuyas edades oscilaban los 11 años. Los hallazgos expusieron que los problemas en el aprendizaje de ciencias se debieron a la presencia de errores y la dificultad de propiciar un cambio conceptual, es decir, para los estudiantes solo existe aquello que ven, en consecuencia, la tendencia de considerar los aspectos macroscópicos como microscópico no es óptima. experiencia pasada influye o tiene efectos positivos o negativos, en el aprendizaje y la retención nuevos y significativos, en virtud del efecto que ejercen sobre las propiedades pertinentes de la estructura cognoscitiva” (p.153). Es un hecho que no siempre las ideas con las que llega el alumno al aula generan o producen un aprendizaje significativo. Las razones son diversas como: ideas arraigadas, producto de la interacción del sujeto con otros; actitudes; medios de comunicación, como las redes sociales; la familia, siendo el principal vinculo y el de mayor impacto en la construcción de preconcepciones que transmiten usos, costumbres y los valores. Lo que trae como consecuencia que, “el niño/a llega a la escuela con abundante capital de informaciones y con poderosas y acríticas preconcepciones sobre los diferentes ámbitos de la realidad” (Sacristán y Pérez, 1995 p. 31, 1995). En el mismo tenor, Pozo y Gómez (2000) exponen que, en la mayoría de las veces, las ideas previas de los alumnos se encuentran tan sólidas, que a pesar de las acciones o actividades didácticas para promover el cambio por conocimiento científico de un concepto como el vacío, muestran resistencia o dificultades para apropiarlo. Pozo (2006) menciona que: Un rasgo característico de nuestras teorías implícitas sobre el mundo físico es que han resultado muy resistentes a los intentos de modificarlas a través de una instrucción o alfabetización científica, ya que de hecho muchos de los principios en que se asienta nuestra física intuitiva, tal como los acabo de resumir, son contrarios a las ideas científicamente aceptadas hoy en día. (p. 310) Modelo teórico También se planteó la necesidad de sustentar la investigación a partir de una perspectiva teórica, la cual se fijó dentro de un enfoque psicológico, específicamente perteneciente al campo cognoscitivo constituido por autores clásicos como: Ausubel, Novak y Hanesian; José Hierrezuelo y Moreno; Rosalind Driver, Ann Squires, Peter Rushworth, Valerie Wood- Robinson; José Ignacio Pozo y Gómez Crespo. El marco teórico propuesto, inició con Ausubel, Novak y Hanesian (1983), quienes explicaron en su obra la importancia de la interacción entre el conocimiento previo y el nuevo para producir un aprendizaje significativo: “del mismo modo la Al respecto, los investigadores Driver, Guesne y Tiberghien (1996) llevaron a cabo un estudio sobre las concepciones científicas de estudiantes entre 10 y 16 años, enfocándose en las siguientes características: a) la naturaleza personal de los estudiantes, es decir, como interactúan e interpretan los fenómenos de acuerdo a lo que observan y su experiencia; b) coherencia, la lógica de los alumnos para articular las ideas sobre un fenómeno determinado; y c) estabilidad, sucede cuando el alumno se apropia y arraiga una idea difícil de modificar. 25 �La investigación se desarrolló a partir de los siguientes objetivos: a) Indagar las ideas previas de los alumnos de secundaria al abordar los estados de la materia y su impacto en el aprendizaje del alumno de segundo grado de secundaria; b) Identificar las ideas previas al tratar el tema “Estados de la materia” en los alumnos de segundo grado de física, lo que nos llevó a plantear como preguntas de investigación: ¿Cuáles son las ideas previas de los alumnos de segundo grado de secundaria sobre el contenido Estados de la materia?, ¿cuál es el impacto que tienen las ideas previas de los estudiantes dentro del aprendizaje del contenido estudiado?, y ¿cuáles son los hallazgos desde el punto de vista teórico sobre la investigación propuesta? En consecuencia, las hipótesis planteadas son del tipo descriptivas y de trabajo: 1. Hipótesis descriptiva: Los estudiantes de segundo grado de secundaria poseen ideas previas desde el punto de vista macroscópico e intuitivo al abordar el contenido Estados de la materia. 2. Hipótesis de trabajo: La prevalencia de las ideas previas de los alumnos de secundaria sobre el contenido Estados de la materia dificulta el cambio conceptual. Método Reiterando, la investigación consta de dos apartados, no obstante, se presenta la metodología articulada a los diferentes componentes del estudio empírico, cuyo enfoque es de carácter cuantitativo - cualitativo. Se encuadró en una investigación no experimental, de corte transversal, documental con alcance descriptivo – exploratorio. La población estará formada por estudiantes pertenecientes a los sistemas privado y público pertenecientes al nivel de secundaria, por ello, la población y la muestra a la que se aplicará el cuestionario hasta el momento se desconoce, solo se cuenta la autorización de las autoridades escolares de zona en la que se aplicará el instrumento. En consecuencia, la población y la muestra serán las mismas, por conveniencia e intencional, debido que los grupos donde se realizará la investigación se encuentran formados por la dirección de la secundaria desde el inicio del ciclo escolar (2024-2025). El instrumento se encuentra finiquitado, es un cuestionario mixto, formado con preguntas cerradas y abiertas; en total son 27 de las cuales, cinco son sociodemogáficas y 22 del contenido Estados de la materia. El formulario se sometió a la prueba de validez desde el punto de vista teórico y empírico. La revisión teórica estuvo bajo la responsabilidad de cinco expertos de redacción y de la disciplina; el cuestionario se administró mediante Google Forms, con base al contenido disciplinario, estructura y redacción de los ítems. Una vez ajustado el cuestionario según la valoración de los expertos, se piloteará con un 10% de participantes de la población. Posteriormente se procederá a corregirlo para su aplicación a los alumnos pertenecientes a los sistemas escolares antes mencionados. Para ello se empleará la V de Aiken, que es un coeficiente de medición que se utiliza en la validación del contenido del cuestionario, es decir, el instrumento mide lo que tiene que medir. La confiabilidad se realizará mediante el coeficiente del Alfa de Cronbach, estadístico que evalúa la consistencia interna de las preguntas del cuestionario. La construcción del instrumento integra los enfoques cuantitativo y cualitativo. Está formado por una escala, con las siguientes opciones de respuesta: (1) totalmente en desacuerdo, (2) en desacuerdo, (3) neutral, (4) de acuerdo y (5) totalmente de acuerdo. Y preguntas abiertas. Se contempla emplear las técnicas estadísticas descriptiva e inferencial, en correspondencia al tipo de ítems utilizados para conocer las ideas previas de los alumnos sobre los Estados de la materia. Conclusiones Desde la perspectiva teórica, se desarrollaron las siguientes conclusiones: Desarrollar el contenido sobre los Estados de la materia en la secundaria, no puede reducirse a un simple abordaje mecanizado sobre el tema propuesto. Es un requerimiento que el personal del sistema educativo, responsable del diseño e implementación de las políticas educativas, y el escolar ostenten y promuevan el conocimiento sobre la importancia que tienen las ideas previas, llamadas prenociones, errores conceptuales, ideas alternativas, etc., de cada uno de los contenidos de las diferentes asignaturas. 26 �Por mucho tiempo esta concepción solo investigó a los alumnos de prescolar, primaria y secundaria, en ciencias, pero hoy el abanico de estudios se ha extendido tanto a sistemas educativos de nivel media superior y superior como en las diferentes disciplinas de un currículum. Es necesario la aplicación de un diagnóstico para identificar aquellas ideas previas que afectan el aprendizaje del estudiante, es decir, conocer el punto de partida de cada uno de ellos, en aras de diseñar intervenciones didácticas o de conflicto que favorezcan el cambio conceptual del tema a tratar. El empleo de un método empírico sustentado en un tratamiento estadístico proporciona mayor robustez a la investigación cuanti, cuali o mixta. Por último, los artículos que conformaron el estado del arte y el marco teórico, en su mayoría exponen la resistencia al cambio por los alumnos de aquellas prenociones arraigadas sobre el contenido propuesto. Reiterar estas conclusiones corresponden a la primera fase de la investigación tripartita: estado del arte, marco teórico y método. Próximamente se aplicará el instrumento para el desarrollo y presentación de resultados. Referencias Ausubel, D., Novak, J., & Hanesian, H. (2009). Psicología Educativa. Un punto de vista cognoscitivo. Trillas. Banawi, A., Wahyu, S., Kadarohman, A., & Solehuddin, M. (2019). Prospective Primary School Teachers’ Conception Change on States of Matter and Their Changes through Predict-Observe-Explain Strategy. International Journal of Instruction, 359- 374. Bello, S. (2004). 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CLACSO. 27 �Reforma Siglo XXI Nuestra gente: el linarense Filiberto Medina Montelongo (primera parte: los años mozos) █ F iliberto Medina Montelongo –empleado transportista y municipal, poeta, compositor musical y estudioso de nuestra geografía y nuestra historia– fue un hombre que se distinguió por su afán de servir a los demás, con un profundo cariño a su lugar natal. Medina Montelongo nació en Linares, Nuevo León, el 20 de noviembre de 1918, apenas institucionalizada la Revolución Mexicana y promulgada la Constitución de 1917. Allí creció, estudió, trabajó y se casó, para luego trasladarse a Monterrey, al inicio de la década de los cuarenta, con su esposa y su primer hijo. Nuestro biografiado acudiría constantemente a su terruño y nunca lo olvidaría. Pero, ¿cómo era el Linares de la época? Su cronista, Armando Leal Ríos, nos lo dice en su trabajo histórico incluido en Nuevo León a través de sus municipios. Allí señala el cronista que Linares es una importante ciudad, la que se pensó que a finales del siglo XVIII pudiera ser sede de la silla episcopal en función de su posición geográfica, para atender espiritualmente a la provincia del Nuevo Reino de León –más las provincias de Nueva Extremadura o Coahuila, Nueva Santander o Tamaulipas, y Texas–, además de ser camino hacia el Golfo de México, región toda rica en agricultura y ganadería. Referente a la década del siglo veinte en que nació Medina Montelongo, Leal Ríos señala: El censo poblacional de Linares alcanzaba las 20 mil almas, de las cuales unas ocho mil personas habitaban en el área urbana y el resto vivía en haciendas, ranchos y apartadas aldeas, dedicada principalmente a la ganadería y al cultivo de la caña de azúcar […] La historia de Linares será siempre la historia de su tierra. Ello se aprecia en las mercedes de agua y tierra, la recomposición * Maestro en Letras Españolas por la UANL y doctor en Historia por la UIA. Profesor emérito de la Universidad de Monterrey. José Roberto Mendirichaga* de las haciendas y los cambios de dueños, cuyos nombres quedan asentados en documentos a través del tiempo […] Esa actividad agropecuaria llevó al comercio, y luego a la incipiente industria y a la banca. Leal Ríos apunta que en la década de los cuarenta del pasado siglo se dio un gran impulso a la actividad citrícola, cuando “se plantaron el 95 por ciento de las huertas de cítricos que hoy existen”. El cronista recuerda los nombres de los principales impulsores de este cultivo, a saber: los señores Ubaldo Adame Elizondo, Rodolfo Loza Márquez, Francisco Segovia, Alfredo Garza Ríos, Fernando García, Enrique Elizondo, José Benítez Gómez, Luis de la Mora, Anselmo Perales, Juan S. Sáenz, Guillermo Zambrano, Andrés Martínez, Carlos E. Martínez y Larry Lighter;1 igualmente, el citado cronista describe la incipiente actividad fabril de la ciudad y la región. Como hombres y mujeres ilustres de Linares, de la Independencia a nuestros días, Leal Ríos apunta, entre otros, a: Josefa Ajarrista, José Sotero Noriega, Jesús María Benítez y Pinillos, Juan C. Doria, Manuel Z. Gómez, José Benítez Martínez, María Valdés, Ignacio Morones Prieto, Pablo Salce Arredondo, Marina Silva de Rodríguez, Rodrigo Gómez, Adelaida Benítez de Noriega, Luis Leal, Rosita Garza Noriega, Lidia Rodríguez Alfano y Everardo Elizondo Almaguer. Pero interesa particularmente la vida del personaje de esta saga: Filiberto Medina Montelongo. Él mismo narra su origen: “Mi padre se llamaba José María Medina y trabajaba en el rastro, como tablajero. Mi madre fue Francisca Montelongo, mujer muy luchista y que supo cuidar de su esposo y de nosotros. Solamente tuve un hermano, José Ruperto, que era cuatro años mayor que yo. Realmente, Linares fue 1 Armando Leal Ríos, “Linares, primera sede episcopal de Nuevo León”, en Nuevo León a través de sus municipios, tomo III, Multimedios, Monterrey, 2010, pp. 11-51. 28 �el punto de referencia familiar y una ciudad a la que siempre he estado ligado, a mucha honra”.2 En ese momento los tiempos en Linares eran difíciles para la familia Medina Montelongo, por lo que hubieron de emigrar al norte. Se encaminaron a San Antonio, Texas, donde con su familia vivía un tío, José María Montelongo, hermano de su madre. Su padre trabajaba allí como dependiente en una tienda y su madre era operaria en una fábrica de habanos. Luego se mudaron a Harlingen, Texas, “pues allá había mejor trabajo”. Don Filiberto señala: “Entonces nos pusieron en la West Ward School. Recuerdo a miss Simmons, la maestra de cuarto grado […] Yo creo que tuve muy buenos maestros, porque nunca olvidé el inglés”; narra quien estuvo en el Valle de Texas hasta 1930 y regresó con su hermano y sus padres a Linares. De aproximadamente 12 años, el niño Filiberto cursó cuatro años en la Escuela Real o Mexicana. Andaba en bicicleta y jugaba con sus compañeros en la risueña población. Sigue narrando el entrevistado: “En la escuela de Linares tuve como profesora a la señorita Paulita Torres, que nos daba todas las materias. De aquel tiempo recuerdo a los compañeros José y Pablo Martínez. Pero luego, en 1934, murió mi padre y tuve que ayudar a mi mamá. Trabajé en una 2 Entrevista “Filiberto Medina, con la música por dentro”, página “Más sabe el diablo…”, de José Roberto Mendirichaga en MilenioDiario de Monterrey, II-10-02, p. 41. gasolinera de los señores Leal. Ganaba 50 centavos diarios. Después entré a trabajar en la compañía de Agua de Linares, cuidando el tanque. Estaba más allá de Villaseca, por la loma. Allí me pagaban un peso diario. Como a los seis meses, me cambié a la compañía de Luz de Linares. Me empezaron pagando $1.50 diarios. Don Aurelio Cienfuegos era el gerente”. Y continúa: “Tomaba la lectura de los medidores y cobraba los recibos de cuota fija. Allí duré más de seis años y fue un buen trabajo en el que aprendí mucho y me fogueé”; afirma quien para entonces andaba de novio de la señorita Elvia Sosa Sánchez, a quien había conocido por Tomás Sosa, su amigo y luego cuñado.3 Casi veinte años después, al hablar con la hija de don Filiberto, la señorita Elvia Medina Sosa, ésta confirma los datos aquí consignados y señala que su padre hablaba y escribía muy bien el inglés; que eso le sirvió mucho para su posterior trabajo en los Transportes del Norte a fin de recibir al turismo norteamericano que visitaba Monterrey en numerosos grupos; que su tío José María Montelongo trabajaba de mecánico en San Antonio; y que su abuela Francisca siempre se preocupó por dar a sus hijos “la mejor educación que podían”. Acerca de la familia del hermano de su padre, José Ruperto Medina y primos, dice que viven en San Antonio, Texas.4 [Continuará]. 3 Ibid. 4 Entrevista telefónica con Elvia Medina Sosa, en IX-10-20. Para mayor información sobre la biografía de FMM, consultar el artículo de Francisco Javier Alvarado Segovia en la revista Música en Monterrey, Vol. 3, Núm. 12, Enero-Febrero de 2005, pp. 18-20. 29 �Reforma Siglo XXI In memoriam: Carlos Omar Villarreal Moreno, pasión por la escritura (1964-2026) █ Ernesto Castillo* A sí fue: Omar no se tropezó con el verbo, sino con el dorso del pétalo, con la escarcha que le reclamó la risa del clavel, así siguió: sujetando consonantes y vocales para evitar su estampida, le tenían miedo a la sombra del adjetivo, a las disyuntivas que traían la nostalgia extraviada. A Omar no lo abandono la metáfora, el circunloquio lo atosigaba al trazar las oraciones sustantivas, circunstancia que atraía a las oclusivas, a los verbos irregulares e hipérboles, le incomodaban en sus versos alejandrinos y optaba por el arte menor, se refugiaba en los versos de ocho o diez sílabas y ahí esperaba la luna, el sonido de las olas y las carcajadas de la granada. No fue fácil entrar en la pradera de los adjetivos, los adverbios le reclamaban por las metáforas incompletas y porque zangoloteaba a las calaveras poéticas. Así transcurrió la tarde: entre las monsergas de los adverbios e ironía de las fricativas. No se dio por vencido: denunció a los verbos transitivos y su incompetencia, a lo mojigato que son y a su irresponsabilidad con los gerundios, los epítetos lo defendieron, lo acercaron al manantial donde nace la palabra y ya no se alejó. Sirva la siguiente recopilación crítica de su obra, como un pequeño homenaje a las letras de Carlos Omar. * Egresado del Colegio de Letras de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Colaboró en el suplemento Cultural “El Volantín” de El Diario de Monterrey; en el suplemento cultural “Aquí Vamos”, del periódico El Porvenir; revista OFICIO y en La Jornada, sección Zacatecas. Ha publicado La oruga en la rosa (1998), ensayos de crítica literaria como La escritura de la ciudad (2006) y Arnulfo Vigil, Vocación periodística y literaria (2025). En 2016, se le otorgó el reconocimiento Libros UANL. Carlos Omar Villarreal Moreno Narrativa Supe de Carlos Omar Villarreal Moreno porque en 1992, él y Luis Antonio Lucio obtuvieron el primer y segundo lugar en un concurso estatal de cuento organizado por el municipio de Guadalupe. Ambos eran compañeros de la Preparatoria 16 de la UANL; Lucio López tenía poco de haberse incorporado a la escuela y la estancia de Villarreal Moreno era muy breve en la institución. El primero obtuvo el primer lugar con el texto “El peor invento de Atenógenes Longoria”, mientras que el segundo con la narración “El último asalto”. “El último asalto” es un relato interesante de Villarreal Moreno por la técnica literaria que utiliza (flashback) y contenido dramático del mismo. En este texto, Ausencio, boxeador y personaje principal, recibe 30 �de su adversario un golpe contundente, cae y en el suelo escucha que el réferi comienza a contarle, al irle marcando los números, va recordando aspectos de su pasado, cotejados con su presente. Citemos un fragmento: UUUNOOO… Siempre he vivido para dentro– pensó –siempre fui dos, esa es mi tragedia. ¿Por qué estoy derribado en un ring, soy objeto de insultos, gritos y lástima, cuando podría estar en otro sitio siendo la persona que nunca me atrevía ser? Sólo en su interior, en sus largas meditaciones sentía auténticamente que era él, con sus anhelos de saber cosas, de sentir emociones, de viajar, conocer mundo, absorberlo todo por los poros, vivir, vibrar y sobre todo amar. Esas eran sus horas felices, las que, amurallado en su tosca humanidad.1 oníricos! ¡respirar profundamente y convalecer en la modorra matinal aquellos sueños angustiosos! Esta vez no se trataba de un sueño. Samuel recordó el suceso de la noche anterior: después de asistir a un baile en compañía de Laura, su sacrosanta novia desde hace cinco años, tres meses y diecisiete días, se mezclaron en las copas de más con la fatiga de una semana de intenso trabajo, la intimidad del viaje en automóvil por calles solitarias, el calor de la noche y esa energía vital que despierta impulsos instintivos a veces irrefrenables cuando hay ambientes propicios. La despedida en el coche se prolongó más allá de lo habitual. Samuel cruzó los umbrales postergados por más de un lustro.2 En sus narraciones utiliza la oración corta, ello le da ritmo a la lectura y agilidad al planteamiento temático. Por otra parte, es loable y poco común, que dos maestros de una misma institución hayan obtenido el primero y segundo lugar en un concurso literario a nivel estatal. Época en la cual, en el área metropolitana de Monterrey, había una especie de boom literario y el municipio de Guadalupe publicaba, hacía concursos literarios, encuentros de escritores, entre otras actividades afines. En 1995 realizamos el libro colectivo Después de la lluvia. Narrativa Universitaria y participaron: Luis Antonio Lucio López, Leticia M. Hernández Martín del Campo, Carlos Omar Villarreal Moreno, María Josefina Díaz Olivares y Ernesto Castillo, edición auspiciada por la Preparatoria 16. Villarreal Moreno colaboró con los textos: “La luna menguada”, “Consejos vacíos” y “La llamada”. Escribe en su narración “La luna menguada”: Despertó, pero volvió a cerrar los ojos, como quien saca la cabeza del agua, respira y vuelve a sumergirse. Tenía la esperanza de que todo fuera un sueño. Otras veces había sucedido. En la aflicción más cruel como: la muerte de un ser entrañable, el incendio de la casa, persecuciones siniestras o la tragedia más desoladora; ¡que alivio era cruzar los límites 1 Villarreal Moreno, Carlos Omar. (1992). Dos cuentos, p. 42, http:// cdigital.dgb.uanl.mx/ 2 Después de la lluvia. Narrativa universitaria. (1995), p. 61. 31 �Poesía Ocupó el primer lugar en el Concurso de Poesía Conmemorativa, convocado por la Escuela Normal Superior en 1987. Participó con el himno dedicado a la Normal Superior. En 1992, la institución mencionada organizó el evento “Reflexiones en torno al encuentro de dos culturas” y entre los personajes que disertaron fue Francisco Moreno Gómez, autor de la obra Pedro Garfias. Poesías Completas (1989), estudio más completo sobre la obra del vate español. Ahí se presentó la obra Pedro Garfias, un recuerdo ardiente (selección poética) , antología preparada por Villarreal Moreno; textos representativos del vate peninsular. Algunos de los libros consultados por Villarreal Moreno para el presente trabajo fueron: El ala del sur, Poesía de la guerra española, Primavera en Eaton Hastings, De Soledad y otros pesares, entre otros títulos. El antologador no paso por alto uno de los poemas más consagrados del escritor español, citemos unas estrofas: Romance de la soledad Antes de continuar expresamos que la gran mayoría de nuestros poetas de esa época y en la actualidad acuden a la técnica del versolibrismo: un verso puede tener cuatro sílabas, el siguiente doce o cuatro; son muy irregulares las líneas poéticas y las estrofas o segmentos poéticos. A diferencia de ese grupo, a Villareal Moreno le gustaba versificar en su poesía, pues utilizaba la combinación silábica para estructurar sus poemas y dar musicalidad a los mismos. Esto para algunos es una forma tradicional de hacer poesía, sin embargo, hay distintos ejemplos en donde autores consagrados acuden al versolibrismo y a la versificación en su producción poética. Villarreal Moreno hace una combinación entre el verso de arte menor y el arte mayor, en distintos momentos las líneas poéticas rebasan las 8 sílabas y en otros momentos son menores. En el poema “Careta” apunta: Cuando su mano el cruel adiós me daba ahogue el deseo de gritar su nombre; estaba herido mi orgullo de hombre, aparente que muy sereno estaba.4 Acude a la rima en donde coinciden las sílabas finales en versos subsiguientes o alternados. Esto lo apreciamos en la primera estrofa de su poema “Piel de fuego”, donde apunta: Aquí estoy sobre mis montes pastor de mis soledades. Los ojos fieros clavados como arpones en el aire. La cayada de mi verso apuntalando la tarde.3 Otro aspecto que enriquece la obra es el apartado con imágenes de Pedro Garfias, obra plástica elaborada por artistas locales como Alfonso Reyes Aurrecoechea, Armando López, Gerardo Cantú, Erick Estrada, entre otros. Morenaza sensual de piel ardiente de exuberante cuerpo cincelado, invitación abierta hacia el pecado provocas los estragos de mi mente.5 Esta inclinación por versificar fue una constante en su vida. Casi 30 años después, recurrió al arte menor en su poema “A una bailarina noctívaga”, donde escribió: Previo a los eventos descritos en párrafos anteriores, en 1990, Villarreal Moreno participó en el Primer Certamen de Poesía Joven de Monterrey, donde recibió una mención honorífica. Convocatoria interesante pues en la misma participaron poetas que con el tiempo lograron premios nacionales e internacionales. En esa ocasión Villarreal Moreno dio a conocer los textos: “Antojo”, “Careta” y “Piel de fuego”. 3 Pedro Garfias. Un recuerdo ardiente (1992), p. 44. Cada paso, cada gesto, la cadencia ensimismada. y la luz de tu mirada el encanto manifiesto. Que no se acabe la pista, que la música no cese; para que luego no pese el no tenerla a la vista. 4 Poesía joven de Monterrey (1990), p. 56. 5 Ibidem, p. 57. 32 �Ensayo El escenario es tu mundo, en ese espacio te olvidas de las penas de la vida y del dolor más profundo.6 En el 2013, y con motivo de un trabajo académico lo entrevisté. Una de sus respuestas relacionadas con el origen de su motivación literaria es de carácter familiar, al respecto dijo: Primero quiero comentarte que mi padre fue un chofer de tráiler: leía, lo oía declamar y desde entonces comenzó a apasionarme la palabra.7 Otro acierto de su creatividad poética fue la composición de calaveras, pues a menudo participaba en los concursos universitarios con ese tema. En 2013, obtuvo un segundo lugar en el concurso universitario con su propuesta “El proyecto de la Catrina”, de la cual transcribimos algunos fragmentos de su creatividad: En septiembre de 1996 se celebró el 400 aniversario de la fundación de Monterrey, por tal motivo se realizaron distintas actividades para conmemorar esa fecha. La Preparatoria 16 de la UANL editó el libro de ensayos Monterrey, voces del tiempo, en el cual participaron Israel Cavazos, Jorge Pedraza, Leticia Hernández Martín del Campo, Ernesto Castillo y Omar Villarreal Moreno, ensayistas que discurrieron sobre aspectos históricos y literarios de Monterrey. La contribución ensayística de Villarreal Moreno se titula “El canto a la tierra” y resalta una de sus cualidades: la prosa poética. El ensayo da cuenta de cómo distintos escritores del siglo XIX a la fecha le cantaban a Monterrey, a sus montañas, al paisaje, al desarrollo e historia de la ciudad. Prosa poética de Villarreal Moreno que apreciamos en el siguiente fragmento: El poeta, ese ser tocado por lo inefable, estigmatizado quizá desde el momento mismo de su concepción por una sensibilidad peculiar y crónica que lo hará observar y absorber la vida no de igual manera que la generalidad, pareciera que está destinado a ser una especie de vidente, dotado de una superior percepción o vista espiritual. Capaz de descubrir estrellas en un cielo donde nadie las ve, el poeta se mueve ajeno a cualquier sistema o método, más bien apostando a la intuición, aspira con avidez aires imperceptibles para muchos.9 Ciudad Universitaria, ahí por la Rectoría, la calaca estrafalaria llegó por el mediodía. El mero dos de noviembre sin haber hecho una cita, Doña Catrina la muerte empezó con su visita. Derecho al octavo piso no quiso hacer antesala, con su vestido cenizo, su sombrero y su guadaña.8 En el concurso de Calaveras Universitarias 2019, obtuvo el segundo lugar con su propuesta: “Calaveras a la UANL. Calavera a la Preparatoria 16”, participando con el seudónimo “El bardo de Jérez” y los jurados fueron Martha Tolentino, Juan Alanís Tamez y Eligio Coronado. Se le facilitaba hacer calaveras poéticas, se reía después de zangolotearlas, le encantaba versificar, arrullarse entre consonantes y vocales, recibiendo reconocimiento universitario por las mismas. 6 Villarreal Moreno, Carlos Omar (2020). “A una bailarina noctívaga”, Entorno Universitario, no. 52, p. 38. 7 Castillo, Ernesto. (2016). Escritura y docencia en el Nivel Medio Superior de la UANL, p. 69. 8 Ibidem, p. 101. En el desarrollo del texto el autor cita diversos poetas que le han cantado a Monterrey, entre ellos: Paula Morales, Nemesio García Naranjo, Carlos Barrera, Tijerina Almaguer y Alfonso Reyes. Prosa poética que también apreciamos en su texto “Declaración resignada”: Me resulta tan difícil aceptar que mis grandes días han pasado. Qué nostalgia me inunda en estos momentos en que mi líquido, otrora vital, tiende a secarse por los prolongados abandonos a los que se me condena de un tiempo a la fecha. Qué lejanos se van quedando aquellos momentos en que fui el instrumento para plasmar ardorosas líneas, promesas, juramentos, súplicas, recordatorios, 9 Villarreal Moreno, Carlos Omar (1996). “El canto a la tierra”. En Monterrey, voces del viento, p. 51. http://cdigital.dgb.uanl.mx/ 33 �así como propuestas atrevidamente deliciosas. Cuántos proyectos pasaron a través de mí, cuántos borradores de obras inmortales, innumerables bocetos que hoy son también de un alto valor histórico y se cotizan muy bien entre coleccionistas. No había autor o genio alguno, que no me usara en un bosquejo, en un esquema, en un plan para su creación más deseada. Texto en el cual el personaje central es una pluma y se queja ante su poco uso en la sociedad contemporánea. Platicamos sobre la posibilidad de publicar un ensayo que realizó de Ramón López Velarde y le comenté que estaba a punto de retirarme de la Universidad. 34 �Reforma Siglo XXI Hacienda de San Lorenzo: 429 años de historia (segunda parte) Gabriel Robledo Esparza* █ Manuel Sakanassi Ramírez** █ E n la primera parte de este trabajo, publicada en el número anterior de la revista, expresamos que la Hacienda de San Lorenzo constituía un ejemplo típico de la forma de organización de la producción en la etapa de la formación de la Colonia y en las primeras fases de su evolución. Se estableció ahí un régimen esclavista, que en su desarrollo se transformó en un régimen feudal cuando esclavos y sirvientes fueron dotados de parcelas individuales y la relación de estos con el terrateniente pasó del trabajo esclavo a la renta en trabajo, en productos y en dinero, sucesivamente. De los datos del inventario contenido en el documento “Concurso de acreedores a bienes de Bernardo Apolinar de Miranda” hemos formado el cuadro anexo al final de este texto, donde recogemos algunos ejemplos del mencionado régimen esclavista. Analizando la información, el total de los trabajadores de la Hacienda, de acuerdo con el expediente, sumaban 125; de ellos, 40 eran esclavos (34 adultos y 6 menores), 54 sirvientes y 31 sirvientes libres. De los 34 esclavos adultos, 14 poseían una parcela de tierra; de estos, 3 tenían casa y huerta; 4, casa, huerta y cocina; 1, casa, huerta y horno; 2, casa, huerta, cocina y horno; 2, casa, huerta y cuarto y 2, huerta y jacal. Los 54 sirvientes poseían una parcela cada uno: 10 tenían huerta; 15, casa y huerta; 18, casa, huerta y cocina; 4, casa, huerta y horno; 3, casa, huerta, cocina y horno; 4, huerta y jacal. De los 125 trabajadores, 68 (el 54.4 %) recibieron la posesión de una parcela de tierra, en la que la mayoría cultivó una huerta y construyeron su casa, con cocina y horno e incluso cuarto. * Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de Nuevo León e investigador independiente con temas de interés en Filosofía, Filosofía marxista, economía, Física y Cosmología. ** Historiador que ha realizado estudios sobre la historia de la Hacienda de San Lorenzo, de la ciudad de Parras y del estado de Coahuila. Organizó el Archivo Histórico de la Parroquia de Santa María de las Parras y colaboró en el arreglo del archivo del historiador coahuilense Vito Alesio Robles. De 57 trabajadores, el 45.6 % del total, no poseían tierras; entre ellos destacan 31 sirvientes libres, los cuales recibieron un exiguo jornal que estaba gravado por una deuda imposible de pagar. Los 68 trabajadores con huerta poseían 18,546 parrones, 2,241 cepas y 2,224 árboles frutales. La producción que de aquí resultó, casi en su totalidad excedió lo que los productores requerían para su subsistencia. La mayor parte de ella estaba destinada a pagar la renta que debían abonar al hacendado por el uso de la tierra y lo que rebasara a esta podía destinarse al mercado agrícola y obtener así ingresos en metálico. Los 58 trabajadores con huerta tenían una deuda con la Hacienda de 3,399 pesos que se debió pagar con aguardiente (es decir, con uva que en determinada cantidad equivale a tal cantidad de aguardiente). Una porción sustancial de esta deuda correspondía a la renta que el trabajador pagaba al propietario de la tierra. Los 31 sirvientes libres adeudaban 2,512 pesos al hacendado. Se trataba de jornaleros que recibían un exiguo jornal, del cual debían pagar al propietario alimentos, alojamiento y los artículos que hayan adquirido en la tienda de raya. De esta suerte, el salario que recibieron estaba totalmente comprometido de antemano y aún quedaba un remanente de deuda que se iba acumulando incesantemente. Es la típica “esclavitud por deudas”, una explotación despiadada que se envolvía en la apariencia de trabajo libre. Esta forma de trabajo “libre” es el antecedente lógico-histórico del trabajo asalariado característico del régimen de producción capitalista, el que en sus fases iniciales lo replica con una crueldad centuplicada. En el proceso histórico, el régimen de servidumbre basado en la renta en especie evoluciona hacia la renta en dinero. Los productores orientan un volumen cada vez mayor de su producción al mercado, formándose una clase de pequeños productores, entre los que se destaca un grupo de pequeños comerciantes, que acumulan el dinero proveniente de la activación del mercado, frente a la gran mayoría de ellos que se mantienen 35 �estancados o en un proceso de deterioro acelerado. Los pequeños comerciantes pugnan por ampliar su producción, por lo que demandan más tierras y jornaleros que las trabajen; el terrateniente se ve incitado a comerciar sus tierras (arrendarlas), para lo cual tiene que desalojar a los usufructuarios de estas. El pequeño comerciante se convierte en arrendatario que utiliza el trabajo de los campesinos desplazados, a los que paga con un salario, es decir, se transforma en un arrendatario capitalista. El terrateniente dirige su actividad hacia el comercio de tierras y se abre ante él la posibilidad de explotar su giro industrial (producción de vinos y aguardientes, en el caso de la Hacienda de San Lorenzo) con métodos capitalistas, mediante la explotación del trabajo asalariado. Los sirvientes libres, los campesinos desplazados y empobrecidos, los arrendatarios, los terratenientes arrendadores de tierra, la generalización del trabajo asalariado, la creciente producción de mercancías agrícolas, la mercantilización de la tierra son todos elementos del régimen capitalista en el campo, los cuales se encuentran en estado germinal en la situación en que se encuentra la Hacienda de San Lorenzo el año de 1748, según se desprende de los datos provenientes del documento del concurso de acreedores que hemos analizado. En conclusión: La Hacienda de San Lorenzo se estableció teniendo como su base la concesión por la corona de tierras, aguas y esclavos (encomienda y repartimiento). El régimen de trabajo que ahí se impuso fue el esclavismo romano, cruel y despiadado, y asentada en este fundamento, la Hacienda se convirtió en un importante productor de maíz, uva, vino y aguardiente. En su desarrollo, fue creando los elementos y la necesidad de una forma superior de organización del trabajo, por lo que se vio obligada a conceder el uso de parcelas de tierra a sus esclavos y sirvientes a cambio de su trabajo en la finca señorial. Con esto, adquirió la estructura y organización de un régimen típicamente feudal. Partiendo de esta situación, los trabajadores utilizan el tiempo de trabajo que excede al que destinan al servicio de la finca y a la producción de los bienes necesarios para su subsistencia en ampliar constantemente la producción. Esta sobreproducción es un poderoso acicate para que el Hacendado requiera el pago de la renta en productos y los trabajadores orienten una parte de su producción al mercado. Panorámica de las bodegas de San Lorenzo, ca. 1948. Fuente: El Siglo de Torreón. 36 �Para 1747 la Hacienda de San Lorenzo ya está organizada en torno a la renta en productos y los trabajadores vierten sus excedentes al mercado agrícola, como claramente se desprende de lo siguiente: los esclavos y los sirvientes atados a la tierra pagan sus deudas, entre ellas la renta, con uva, traducido su valor a la cantidad de aguardiente que con ella se produce; en consonancia con esto, los trabajadores producen en su tiempo de trabajo excedente grandes cantidades de uva (poseen 18,546 parrones y 2,241 cepas) y montos sustanciales de frutas, pues en sus huertas se cuentan 2,224 árboles frutales. De aquí en adelante la Hacienda de San Lorenzo sigue todas las peripecias del régimen económico de la Nueva España y del México independiente; los elementos que la forman se desenvuelven en la forma en que hemos descrito anteriormente, hasta llegar a la producción típicamente capitalista, la cual pasa por las fases de la manufactura y la producción maquinizada. En la actualidad es una empresa típicamente capitalista que, habiéndose fundado con base en el trabajo esclavo, se sostiene ahora sobre la esclavitud del trabajo asalariado. La producción de la Hacienda de San Lorenzo durante la época de la colonia: maíz, uva, vino y aguardiente estaba dirigida a cubrir las necesidades del régimen económico de la Nueva España. El maíz era el alimento más barato para mantener con vida a la fuerza de trabajo: esclavos indios, mestizos y negros, sirvientes libres, etcétera, quienes deberían estar en condiciones físicas (mínimas) de proporcionar a los hacendados trabajo excedente. Estos lo producían en sus propias tierras o lo adquirían en el mercado de granos. El cultivo de la uva tenía como propósito fundamental su transformación en vino y aguardiente. El vino se utilizaba para ceremonias religiosas y el consumo de la clerecía y las clases altas de la colonia. El aguardiente y otras bebidas del mismo tipo, con alto contenido de alcohol, eran consumidas por esclavos, sirvientes, jornaleros, etcétera. El alcohol no es un alimento ni tiene propiedades medicinales, es una sustancia sumamente tóxica que causa graves trastornos físicos y mentales en los seres humanos, como la ciencia lo ha determinado acuciosamente desde hace ya mucho tiempo. El alcohol altera el funcionamiento de múltiples órganos y sistemas: sistema nervioso central, cerebro, hígado, corazón, metabolismo, hormonas, sistema inmune y digestivo. Da lugar a deshidratación, toxicidad hepática, alteraciones cardíacas, digestivas y neurológicas. A largo plazo produce hígado graso alcohólico (esteatosis), hepatitis alcohólica, cirrosis hepática, mayor riesgo de cáncer de hígado, deterioro cognitivo, neuropatía periférica, síndrome de Wernicke-Korsakoff (por deficiencia de tiamina), cardiomiopatía alcohólica, arritmias, gastritis crónica, pancreatitis (aguda y crónica), mayor riesgo de cáncer de boca, esófago, laringe, estómago y colon, riesgo de aborto espontáneo y parto prematuro, trastornos del espectro alcohólico fetal (TEAF): retraso mental, problemas de desarrollo y anomalías faciales. Produce, además, desinhibición, cambios emocionales, euforia inicial seguida de depresión del sistema nervioso, deterioro de la cognición, y a largo plazo ansiedad, depresión, dependencia psicológica, trastornos del comportamiento y en no pocos casos, delirium tremens. La evidencia actual indica que no existe un nivel completamente seguro de consumo de alcohol para la salud; incluso cantidades moderadas pueden aumentar el riesgo de ciertas enfermedades (como cáncer). Los vinos, aguardientes y brandies que se producían en la Hacienda de San Lorenzo cubrían la demanda de una buena parte del país, desde el centro hasta el noreste, por lo que los trastornos que su consumo causa se extendían a una buena parte de la población de la Nueva España. La Hacienda de San Lorenzo siguió funcionando durante todo el período del México independiente y posrevolucionario, manteniéndose aún en actividad en los días que corren. Los aguardientes y brandies constituyeron el grueso de su producción hasta la década de los ochenta del siglo pasado, cuando empezó un giro para dedicarse preferentemente a la producción de vinos. En el período de la industrialización del país fue muy popular el aguardiente Blanco Madero, que era consumido por campesinos, obreros, jornaleros y un amplio sector de la clase media. Por sus efectos calamitosos sobre la salud popular fue llamado coloquialmente “Blanco me muero”. En la actualidad, impulsada por la instauración de la sociedad de consumo, la Hacienda de San Lorenzo ha orientado su actividad a la producción de una gran variedad de vinos destinados al paladar de las capas altas de 37 �los trabajadores y de la pequeña, mediana y gran burguesía. Desde luego que estos vinos tienen sobre la salud humana los mismos efectos que los de la época colonial: graves enfermedades, demencia y, en última instancia, la muerte atroz, crean una adicción irrefrenable y una dependencia insuperable, pero además son el aperitivo que incita a la ingestión de bebidas más fuertes (tequila, ron, brandy, vodka, etcétera), la cual a su vez es la antesala para el consumo de drogas de la más variada especie, hasta llegar a la cocaína y el fentanilo. Estos tres niveles de consumo se implican mutuamente sumiendo a estos grupos sociales en un estado interminable de embriaguez, éxtasis y graves enfermedades físicas y mentales. Pero lo más característico de la producción y consumo de bebidas alcohólicas durante la colonia es la relación estructural que hay entre estos y la esencia del régimen económico ahí existente. Las bebidas con más alto contenido de alcohol son consumidas en grandes cantidades y con gran asiduidad por los esclavos, sirvientes, peones, jornaleros, etcétera. Sus condiciones de trabajo y de vida, la explotación, opresión y miseria a que están sujetos sin apelación los impelen a beber, primero para evadir el mundo real e ingresar a un mundo en que sólo existe el placer de los sentidos, y luego para llegar hasta su total embrutecimiento, a su anonadamiento, para sustraerse momentáneamente, de manera total, a esas circunstancias perniciosas; después, en condiciones físicas y mentales desastrosas, vuelve al trabajo embrutecedor, fuente original de grandes males para los trabajadores, y así sin solución de continuidad. La ingestión de alcohol de alta graduación es una necesidad vital de los trabajadores de la colonia, igual que el alimento de ínfima calidad que consumen; por lo tanto, la producción de uva, vino y aguardiente es una rama imprescindible, de una importancia estratégica, en la organización económica novohispana. La Hacienda de San Lorenzo cubrió diligentemente estos requerimientos del régimen económico mucho más allá del período colonial, extendiendo esta actividad hasta la década de los ochenta del siglo pasado. Los vinos, bebidas más leves que el áspero aguardiente, eran consumidos preferentemente por los clérigos y las clases altas de la sociedad novohispana. “Ríos de gozo púrpura”1 corrían por las fincas de los curas y de los terratenientes, grandes comerciantes, ricos mineros y obrajeros, nobleza palaciega, oficiales de la corona, inundando sus fiestas, banquetes y vida cotidiana. La propiedad privada, la exacción de trabajo ajeno, la explotación del productor directo, la riqueza que acumulan y los altos emolumentos que reciben producen en todos estos personajes un gozo natural que tiene un impulso interno que lo mueve a convertirse, de la mano del alcohol, en un placer exacerbado que requiere el alimento más fuerte de alcohol de más alta graduación, y así sucesivamente. Pero la propiedad privada también genera una implacable lucha de todos contra todos en torno a la apropiación de los bienes, de las ganancias y de los empleos, lo cual se traduce en una constante desazón, una inquietud exacerbada, un temor pánico que solamente pueden ser calmados por el licor púrpura que permite la evasión de esas sensaciones y sentimientos o da lugar a su conversión en una violencia extrema. En la sociedad colonial, el consumo de los distintos tipos de vinos por las clases y grupos dominantes es una necesidad imperiosa que surge de la misma estructura económica y social y cuya satisfacción es un requisito indispensable para el desarrollo venturoso de la misma. Por lo tanto, su producción es una rama económica que necesariamente surge y se desenvuelve en el régimen económico de la colonia. La economía mexicana ingresó al mundo del consumo masivo. En él el individuo pone todos sus sentidos al servicio del placer gratificante que produce la asimilación de los objetos, de tal manera que mientras más consuma más satisfacción placentera de una intensidad creciente obtendrá. La diversificación de los productos es, por tanto, una regla de oro en esta fase del capitalismo; siempre habrá una enorme variedad de objetos que incitan a su apropiación, por lo que el consumo se eleva en gran medida y en consecuencia se incrementa el funcionamiento del mecanismo psicofisiológico de la incorporación de los objetos. El resultado es que los órganos y procesos orgánicos implicados en el consumo sufren un desgaste acelerado imposible de reponer y viven un proceso de descomposición 1 Corona Páez, Sergio Antonio, Ríos de gozo púrpura, Vitivinicultura y cotidianeidad en Santa María de las Parras, Archivo Municipal de Saltillo, Secretaría de Educación Pública de Saltillo, Saltillo, Coahuila, 1998. 38 �aguda, desgaste y descomposición que se agregan a los que son inherentes al trabajo asalariado, todo lo cual expresa la medida en que el capitalismo moderno anula la naturaleza biológico-humana de los individuos. La Hacienda de San Lorenzo produce actualmente 22 tipos de vinos, una amplia variedad para colmar de gozo púrpura la garganta insaciable de la pequeña, mediana y gran burguesía y de las capas superiores de los trabajadores. A la naturaleza perniciosa que la ingestión de vino tiene de por sí, como veíamos que sucedía en la colonia, se agregan ahora todos los males que el consumo compulsivo genera en la sociedad moderna, en la cual por este medio se lleva a un nivel superior el proceso de anulación de la naturaleza humana (biológica y social) de los trabajadores. La producción actual de la Hacienda de San Lorenzo (una amplia diversidad de vinos) se origina en y llena una necesidad vital del régimen económico capitalista que existe en nuestro país. Es resultado y condición de la estructura económica y social que ha elevado la aniquilación de la naturaleza humana de los trabajadores mexicanos al punto más alto en toda la historia. Sergio Antonio Corona Páez, en su obra citada, Ríos de gozo púrpura, en la cual describe la estructura económica de Santa María de las Parras mostrándola como una importante región económica dedicada a la producción de uva, vino y aguardiente, que sumada a la de la Hacienda de San Lorenzo cubría el consumo del noreste y centro del país y que estaba organizada en torno a 2 haciendas, la de Urdiñola y la del Marquesado de Aguayo, 3 cofradías, varias estancias y huertas, como la de Perote y las de los jesuitas, y una multitud de pequeños productores cuyo producto se unía al de las otras unidades económicas para concentrarse en las manos de los comerciantes, quienes la distribuían en gran parte del reino, justifica candorosamente a la industria vitivinícola considerándola como absolutamente inocua y, por el contrario, como la generadora de la alegría y del calor del alma que enriquecen la vida de los habitantes de la Nueva España, y hace votos porque el espíritu emprendedor de los vitivinicultores parrenses se conserve en los tiempos modernos: Ríos de gozo púrpura brotaban desde Santa María de las Parras, José del Álamo (Viesca), San Francisco de los Patos (General Cepeda) y Santiago del Saltillo en todas direcciones alegrando la vida sacra y la profana, calentando el alma de todos por igual y, ni las prohibiciones de reyes y virreyes, ni los intereses de obispos y diezmeros pudieron detenerlos. Que nunca jamás cese el espíritu de empresa que los hizo posibles, y que es blasón y orgullo de nuestra gente.2 A la par que el resurgimiento de la Hacienda de San Lorenzo y su inserción en la moderna sociedad de consumo, se ha producido en la cabecera del Municipio, en la ciudad de Parras, un renacimiento de la vitivinicultura; grandes, medianos y pequeños empresarios han establecido viñedos y bodegas e inundado el mercado local (cuando menos) de una gran variedad de vinos, un arroyo de gozo púrpura que pronto debe convertirse en un caudaloso río. Desde luego que este licor púrpura que se produce actualmente en la Hacienda de San Lorenzo y en la ciudad de Parras tiene todas las características socio-económicas que reconocimos en los vinos y aguardientes de la colonia: son la condición, el motor y el resultado de la fase actual de un proceso centenario de explotación y depauperación que se caracteriza por el desgaste, descomposición y degeneración de todos los órganos y procesos orgánicos de los trabajadores, la anulación de su naturaleza social-colectiva y la negación absoluta en ellos de las características humanas de la especie. A continuación, un ejemplo de datos seleccionados del inventario “Concurso de acreedores a bienes de Bernardo Apolinar de Miranda” 2 Corona Páez, Sergio Antonio†, op. cit., p. 64 39 �40 �Reforma Siglo XXI El doctor Brondo, los Whitt y la Villa de García █ Proemio L o que van a leer enlaza el amor y la dinastía de un combatiente norteamericano llegado a la entonces Pesquería Grande y que contrajo matrimonio con una joven de ahí. Formaron familia y sus descendientes figuraron en las letras, la medicina, la abogacía y la milicia. Aquí les hablaré en torno a uno de ellos, así como del sentimiento y arraigo por su Solar Poniente. Cuando el amor fue cobijado por el cerro del Fraile La invasión norteamericana durante el Sitio de Monterrey en septiembre de 1846 no solo dejó pérdidas humanas y materiales por lamentar. Entre los combatientes llegó Rolland Bernard Whitt, originario de Virginia, Estados Unidos, nacido en 1826, hijo de Rolland y Francis Whitt y radicado en San Antonio de Béjar. Como sabía algo de medicina, se trasladó a Saltillo en donde conoció a una doncella de nombre Crisanta Treviño, hija de Jesús Treviño y Facunda Rodríguez, originaria del Valle de San Juan Bautista de la Pesquería Grande. Se hicieron novios y la siguió a su pueblo, en donde se asentó en enero de 1847. Un nieto de nombre Encarnación Brondo Whitt dice que contaba con tan solo 17 años cuando comenzaron el idilio. Para realizar el enlace nupcial, en especial para los pretensos de otra nacionalidad, debían prepararse y jurar la fe católica por si no la profesaban. Se presentaron en la parroquia de San Juan Bautista con el padre Juan Antonio de Sobrevilla quien le dio doctrina cristiana, lo bautizó y mandó las amonestaciones de rigor a Béjar. La curia diocesana se ponía muy estricta, debido al “estado de vaguedad” de los enamorados, especialmente porque podían andar de flor en flor por donde pasaban. Por fin, la ceremonia se verificó * Es originario de Santa Catarina donde cada mañana distribuye notas culturales como históricas en el grupo de “Orgullo Norestense” por redes sociales. Es actualmente beneficiario del programa “Financiarte 2025” del Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León. Antonio Guerrero Aguilar* el 7 de junio de 1847. Se quedaron a vivir ahí y luego en Monterrey. Después de la partida del ejército norteamericano, hicieron un recuento de los militares extranjeros residiendo en la entidad y aparece Rolland, aunque a veces escriben su nombre como Roldán. Dedicado al cultivo de la tierra, tuvieron varios hijos, siendo la mayor Mercedes, registrada en la iglesia catedral de Monterrey hacia 1850. Ella contrajo matrimonio el 23 de octubre de 1868 en Monterrey con José de la Encarnación Brondo Martínez, originario de Saltillo, de oficio tejedor. Otra vez el hijo de nombre Encarnación, describe que su madre era rubia y su padre muy “prieto”, hijo de un italiano de nombre Pedro Alcántara Brondo y Carmen Martínez de origen indígena. Doña Mercedes falleció en 1895. En cambio, don José de la Encarnación, comerciante, murió a la edad de 61 años en su domicilio de la calle de los Rayón en Monterrey, el 26 de marzo de 1904. Uno de los hijos estudió medicina y fue gran médico a las órdenes de Pancho Villa. Las nostalgias y recuerdos emanan en muchos de sus escritos. Doña Crisanta y la mesa de los duraznos Solo una hija dejó el nido del Solar Poniente, los Whitt Treviño se quedaron en Villa de García, alrededor de la viejita Crisanta o Cristina como también le decían. El solar nativo se marca por el ombligo de la nacencia y por donde habitan las abuelas, convertidas en las matriarcas de corazón como de sangre: las que habitan los caserones lejanos, aguardando la llegada ocasional de los nietos, quienes jugaron en las habitaciones como en los patios, yendo y viniendo a su antojo. En plena pugna villista, primero contra los huertistas y luego con los constitucionalistas, las huestes recorrieron desde Hipólito a Paredón y luego de San José de los Nuncio al Saltillo entre 1913 y 1915. En una de esas, el nieto convertido en médico, llamado Encarnación, platicaba con otro compañero al amparo 41 �de la sombra, tal vez debajo de un huizache, rodeado de palmas y gobernadoras. Ambos andaban con la División del Norte y en espera de dar auxilio a los combatientes, Encarnación evocó: “En mangas de camisa mirábamos al oriente, señalándome la raya neolonesa, esfumada en la lejanía. Es una cordillera que deriva de la Sierra Madre Oriental. Acá a la izquierda, la Sierra de Galeana, hacia el extremo oriente, la Sierra de Pelillos, Sierra del Fraile. Ésta tiene en la falda dos pueblos bonitos; por el norte Mina; por el sur, Villa de García, que hace años llamábamos Pesquería Grande”. Ciertamente el peligro de una bala perdida puede arrancar la vida, lo cual acentúa los recuerdos y nostalgias: el doctor se llama Encarnación Brondo Whitt y evoca el nido donde pasó la infancia. Ubicada en la calle de Hidalgo número 16 del casco viejo. Se pasea “en mente”, viendo una mesa con un platón de duraznos cuyo olor impregnaba el hogar. Afuera la acequia formaba un estanque a la cual se metió a refrescar muchas veces. En 1903 llegó y vio por última vez a la abuela, porque se despidió para marchar a Vicente Guerrero, Chihuahua. Una ocasión, la matrona salió de misa y trató de convencerlo de que no se fuera: “¿Para qué abuela, para que mi padre me siga manteniendo?”. Lo cierto: en esas vacaciones de despedida, estuvo a punto de declararle su amor a una joven de apellido Narro y no lo hizo. No perdió el tiempo y para el 1904 ya estaba casado allá en Chihuahua. Llegó la hora de la partida, cuando Quirino el cochero pasó por él: vio los ojos azules de doña Crisanta Treviño y llegaron a las lágrimas. Como buen facultativo advirtió indicios de cataratas. El hijo de doña Mercedes hizo su vida en tierras lejanas y doña Crisanta falleció a las 9:30 de la noche del 19 de agosto de 1912, provocado por un ataque al corazón. Ya viuda del “gringo” Roldán Whitt y de casi 80 años. Le dieron sepultura en el panteón del pueblo. El resto de los Whitt como golondrinas, poco a poco se fueron también de los rincones del hogar. A la memoria del médico Encarnación Brondo Whitt Entre Nuevo León y Chihuahua, de Monterrey y Villa de García y la Sierra del Fraile hasta la cordillera Tarahumara. Así se sintetiza el espacio vital de un 42 �nieto de doña Crisanta Treviño, hijo de José de la Encarnación Brondo Martínez de Saltillo y Mercedes Whitt, nacido en Monterrey el 17 de octubre de 1877. Fue alumno del Seminario de Monterrey, para después inscribirse en la Escuela Nacional de Jurisprudencia de la Ciudad de México. Por alguna circunstancia dejó la carrera, para regresar con los suyos y terminar los de medicina en 1902, presentando un estudio sobre la hidrofobia, apoyado en trabajos experimentales con roedores. Lo apodaban el “Manco” por una semi-parálisis en el brazo izquierdo. Eso no fue impedimento para rascar las cuerdas de la guitarra y formar una estudiantina con sus amigos y pasear por las calles de Monterrey dando serenatas. De corazón bohemio y viveza intelectual, tuvo una novia en Apodaca y muchas aventuras en el “Solar Poniente”. Desde niño pasó sus vacaciones en el pueblo y ya mayor, acudía a las cantinas a beber y comer ostiones con pan con sus amigos. Precisamente se fue a despedir de doña Crisanta y sus amistades, para instalarse en Guerrero, Chihuahua. mejor valoración de su obra y su legado en géneros literarios como la novela, la crónica y los relatos. Las casonas del Solar Poniente Hace mucho, Ricardo Elizondo se refirió a García como un relicario de construcciones antiguas. Respecto a su cuidado y conservación, hay diversas posturas: unos la defienden y prueba de ello es que han surgido dos o tres agrupaciones que procuran su atención. Otros buscan adecuarlas sin que se pierda su esencia y muchos las han intervenido, para bien o para mal. Una ocasión, un descendiente de un militar muy afamado pregonó: “dicen que nosotros las compramos para tumbarlas y Mauricio Fernández para restaurarlas”. En mi caso, prefiero verlas lo más altivas y orgullosas de acuerdo a su pasado. Por eso, reivindico una añoranza del médico Brondo Whitt, mientras se hallaba en una campaña militar en Coahuila, recordó el solar de la abuela: “Una Ahí se casó en 1904 con Beatriz González Armenta. En marzo de 1914 se alistó como médico de la “Brigada Sanitaria de la División del Norte”, siguiendo a Pancho Villa y a otros afamados militares, alcanzando el grado de teniente coronel. Estuvo en los sitios de Gómez Palacio, San Pedro de las Colonias y en la célebre “Toma a Zacatecas” en junio de 1914. Al año siguiente dejó la campaña revolucionaria para regresar con su familia. Publicó más de diez libros como El dios Pan (1919), Nuevo León: novela de costumbres (1935), Regiomontana (1937), La División del Norte por un testigo presencial (1940), Los patriarcas de Papigochi, entre otras más y cientos de artículos en varios periódicos como El Heraldo y revistas de aquellos rumbos. Además de la medicina y la literatura, cultivó la historia, la astronomía y la filosofía. Buen polemista como responsable y humanitario con sus pacientes de los alrededores y en especial con los Rarámuris. Tras enviudar en 1937, contrajo nupcias con Antonia Casavantes. Murió de una afección cardíaca el 16 de diciembre de 1956, en la ciudad de Chihuahua. Aquí entre los suyos, casi no se le valora, excepto por la difusión que la Facultad de Medicina de la UANL le hace y los recuerdos que prevalecen en García, nomás de “oídas” entre los más viejos del lugar. Lo cierto: es un médico regiomontano que merece una 43 Encarnación Brondo �hora en ferrocarril, hacia el poniente de Monterrey y caí en la aldea de mi niñez. El legendario coche de Quirino o sus descendientes, me trasladó de la estación a la puerta de la casona de mis mayores. He aquí la villa silenciosa, adormecida en aquella tarde de agosto abrazador, bajo la sombra de los nogales corpulentos. El pueblo olía a heno y a duraznos y por las acequias corría el agua desbordante. Cada casa era un huerto de árboles frutales y la mía tenía dos: uno a cada lado de la calle. Empujé la puerta, como si por ella entrara todos los días. El patio cubierto de granadas, con fruta casi en sazón”. Por mucho tiempo, se producían cebollas, tomates, uvas y el médico recordaba a su gente: “¡Oh gente pueblerina, sencilla y simpática!”, con gente bailadora que prefería comer duraznos a beber cerveza… Para el doctor Brondo, era una tierra de apodos y tíos: “tío Pedrote”, “Fulano de tal”, Juan “la bolita”, el “Tracalada por la calle”, “Juan Carabinas”, “Félix el mugroso”, el “Tío pocos meados”. Le sigo con la narrativa repleta de nostalgias: “Abro la puerta de la sala en la penumbra. Percibo el olor de libros viejos, de aire confinado, olor de duraznos que se exhalan en un platón rebosante de frutas. Me ahoga aquel aire y abro las ventanas coloniales de gruesos barrotes de madera de encino. Entra la luz, muebles que fueron elegantes: un diván en que me tumbo, largo a largo, y duermo la siesta con un periódico en la cara, periódico que sirvió tanto de narcótico como de defensa contra los mosquitos enfurecidos. Al abrir los ojos, siento que tengo los bordados de cojín pintados en el rostro. El platón de duraznos, como un pebetero me convida a merendar”. Ya en la noche, escuchar al búho parado en un nogal, por la mañana untar aguacate al pan, el comedor con olor a hortaliza y fruta para la comida, sin faltar el fiambre. El llamado “casco” aún respira recuerdos de los tiempos idos… a pesar de tanto daño que le infringen. A manera de conclusión No es reproche, pero el estudio de las “letras y plumas” regionales, con alcances nacionales, se centra en la producción literaria de los recientes. Contrario a los “antiguos”, los de ahora poseen medios y recursos a disposición para dar a conocer su obra. Los anteriores, solo poseen sus escritos, regularmente olvidados y dispuestos en cajones o bibliotecas donde cada vez se acude menos. Vale la pena de publicar el legado de quienes nos antecedieron. Les aseguro que pueden inspirar formas y temas para los actuales, ya sea escritores, poetas, cronistas e incluso historiadores, como demás profesionistas y entusiastas que buscan narrativas impregnadas de cariño por la tierra en la cual nos movemos y existimos. 44 �Reforma Siglo XXI El derecho a la información en México y los gobiernos de izquierda █ Erasmo Castillo Reyna* Introducción La comunicación e información Desde tiempos inmemoriales el ser humano ha tenido que sortear un sin número de obstáculos y adversidades, coexistiendo bajo una lucha constante, lo que le ha permitido en todo este tiempo acumular una serie de saberes, habilidades y experiencias que le valen sustancialmente para garantizar su permanencia en la Tierra. La comunicación e información que circula hoy en día se mueve a una gran velocidad y en cantidades monumentales como nunca en la historia. La información es transmitida por diferentes medios, más no con la veracidad requerida, ya que cada usuario canal o plataforma, por medio de un clic, difunde múltiples tipos de contenidos sin la verificación necesaria, provocando con ello, dudas e interrogantes en la autenticidad de lo que se comunica e informa: “aumentar la velocidad y la eficiencia de nuestra tecnología de la información no tiene por qué hacer del mundo un lugar mejor” (Yuval, 2024). En este sentido, la gran trasformación desarrollada en los medios de comunicación o el impulso dado a las tecnologías de la información ha potencializado un enorme caos, cuyos efectos, en algunos casos, logran trascender más allá de las fronteras nacionales. La confrontación con sus semejantes, producto de las diferentes formas de pensar y actuar, es un factor determinante y un rasgo distintivo de la humanidad. No obstante, además de poseer esta cualidad o característica fundamental, los individuos también se distinguen por su capacidad para cooperar y colaborar (Yuval, 2017). Gracias a estas virtudes, en el pasado existieron una serie de avances impresionantes, civilizaciones localizadas en diferentes partes del mundo que nos asombraron por el cúmulo de conocimientos que adquirieron, lo que comprueba, una vez más, que el talento de las mentes pensantes no tiene límites y construyen maravillas cuando se logra trabajar en consenso hacia objetivos comunes, ya sea en el campo científico, tecnológico, cultural o social. La dinámica en que transita el mundo actual nos hace imposible imaginar o concebir una sociedad sin la existencia de la red de internet, adelanto tecnológico que, en el presente siglo, vino a transformar significativamente las múltiples relaciones de los individuos: trabajos en casa, cursos en línea, video conferencias, etc. Uno de los medios que más ha evolucionado en este tiempo es la comunicación entre las personas. * Facilitador certificado por el Instituto de Mecanismos Alternativos para la Solución de Controversias del Poder Judicial del Estado de Nuevo León; docente en la Facultad de Derecho y Criminología. Responsable del Centro de Mediación y Difusión de la Cultura de Paz de la Preparatoria 3 de la UANL. Correo electrónico: erasmo.castillor@ gmail.com La desconfianza e incertidumbre se ha multiplicado hacia el interior de las sociedades, con ello, la proliferación de una serie de conflictos que alteran la paz y la tranquilidad de los ciudadanos. La falta de veracidad en la información o la alteración de esta, propicia daños emocionales que estimulan la aparición de enfermedades psicosomáticas, como estrés, ansiedad, depresión, cambios en los estados de ánimo de las personas, generando un clima de desesperación e inquietud en las comunidades. Así, la confusión permea de manera general en todo lo que se lee y observa en las pantallas. La ciudadanía mundial se encuentra a merced y vulnerable ante toda esa vorágine de información que le llega. Dicho bombardeado informativo lo recibe a través de múltiples medios: televisivos, electrónicos, prensa, radio y por las distintas plataformas que conforman las redes sociales, incluyendo la Inteligencia Artificial. 45 �La comunicación e información en un gobierno de izquierda Por primera vez en la historia política de nuestro país, en 2018 llegó a la presidencia de la República un gobierno emanado de un partido de izquierda (Castillo, 2023) y la experiencia que ha vivido la ciudadanía mexicana con respecto a la información que circula en nuestro país, ha sido verdaderamente alarmante y extenuante. Personajes de medios informativos que gozaban de una credibilidad amplia, de pronto fueron exhibidos y evidenciados, irrumpiendo a la luz pública compromisos y fuertes nexos con el poder, lo que pone en entredicho y tela de duda sus notas periodísticas e informativas. La televisión, la radio y la prensa se convirtieron en un pilar imprescindible del gobierno, de tal manera que la ciudadanía no se enteraba con veracidad e imparcialidad, porque existía un cerco bastante hermético que no permitía el acceso de las voces críticas u opiniones disidentes del aparato estatal. Dice Ocatvio Paz en El Laberinto de la Soledad: “La radio y la televisión están más interesadas en ganar dinero anestesiando al público con sus programas que en analizar con honradez y objetividad los problemas del país”. Esta práctica que menciona el Premio Nobel de Literatura mexicano en 1990 se arraigó profundamente en el periodo neoliberal, cuando el gobierno estableció puentes de gran solidez con los grupos empresariales, motivados quizás, por los cambios de rumbo que se presentaban en el mundo, a raíz de la caída del muro de Berlín, que ponía fin a la Guerra Fría. Pero, además, las ideas que impulsaba la izquierda socialista de aquellos años fueron duramente repudiadas, pues se llegó a decir que era el fin de la historia y, en este sentido, la intelectualidad mexicana comenzaría a dar un giro y a reforzar el discurso neoliberal. Se resaltaban, por ejemplo, los beneficios que traería al pueblo mexicano la apertura comercial y la globalización de la economía: […] son ya años de una pesada hegemonía neoliberal y los dos grupos intelectuales más importantes del país, antes más o menos adversos a los gobiernos mexicanos en turno, operan ya dentro de la misma racionalidad política que el poder. (Lemus, 2021) De manera que se fue fortaleciendo todo un blindaje a las políticas públicas dictadas por el aparato estatal. Por otro lado, revistas como Nexos y Vuelta, quienes gozaban de una gran influencia en la cultura política del país y la suma de otras casas editoriales, llevaron a la consolidación de una fuerte base ideológica del nuevo régimen neoliberal. La comunicación e información en el gobierno de Andrés Manuel López Obrador En el México reciente no se tenía la experiencia de vivir en un régimen que propusiera un gobierno distinto al neoliberalismo. En 36 años, los gobiernos neoliberales se dedicaron a desmantelar el aparato estatal y a fortalecer a las empresas nacionales y extranjeras, provocando con ello grandes cinturones de miseria en las ciudades y en el campo, nulo crecimiento económico, estancamiento de los salarios y altos índice de pobreza. La llegada de AMLO al poder fue difícil, pero tras años de lucha y varios intentos, finalmente pudo romper todo ese entramado mediático, donde los grupos conservadores del país lo hacían ver como un peligro para México, aunado al gran poderío que ejercía la prensa oficial que no permitía una comunicación directa, transparente y diáfana con el pueblo. El entreguismo a cambio de privilegios monetarios había echado fuertes raíces en el periodo neoliberal. Por lo tanto, la comunicación e información que se daba a conocer en México en el sexenio pasado, estuvo cargada con un discurso de odio, bastante violento, fenómeno que venía observándose desde la campaña electoral de 2018 y las anteriores. Esto hacía sentir la existencia de una polarización en la sociedad mexicana, narrativa fuertemente impulsada por la intelectualidad que apoyaba al viejo régimen, solapados por una derecha nacional e internacional, quienes no escatimaron esfuerzos en el impulso de Organizaciones no Gubernamentales (ONG), que financiaron a la sociedad civil con fuertes cantidades de dinero, lo que permitió el surgimiento de plataformas tecnológicas y la proliferaron las granjas de bots, es decir, algoritmos que procesan información y cuya finalidad es modificar una realidad por medio de su manipulación. En este sentido, la administración federal tuvo que remar contracorriente para contrarrestar esa masiva andanada de información y buscar canales que le permitieran mantener una relación cercana a la población. 46 �La decisión de abrir un espacio, como las conferencias matutinas, se convirtió en una magnifica tribuna que le permitió al presidente responder en forma rápida todo lo que se decía en la prensa tradicional y en las plataformas. AMLO ya había puesto en marcha este tipo de ejercicio cuando fue jefe de gobierno de la ciudad de México de 2000 a 2005. Las conferencias matutinas (mañaneras), trasmitidas diariamente por la televisión pública mexicana, fueron toda una novedad en el país y con este hecho abrió una ventana con la cual se puede comunicar de manera directa y aclarar oportunamente cualquier duda que se tenga en la información. Las redes sociales juegan un papel muy importante y, en este sentido, han proliferado una cantidad impresionante de youtubers en México, tanto de apoyo al gobierno, como al antiguo régimen, quienes ostentan miles de seguidores, de tal manera que finalmente los ciudadanos pueden contrastar opiniones y así formarse un criterio propio que les permita tener un punto de vista más o menos objetivo de la realidad que impera en nuestro país. La información y comunicación desde la campaña electoral de la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo Desde su juventud, la Dra. Claudia Sheinbaum Pardo se ha identificado con la corriente política de izquierda mexicana, pues proviene de una familia que participó activamente en el movimiento estudiantil de 1968. En su paso como estudiante de la UNAM participó en el movimiento estudiantil que se gestara a finales del siglo pasado y formó parte del Consejo General de Huelga que mantuvo una oposición férrea a las políticas neoliberales que pretendían privatizar la educación superior. Se involucró en las movilizaciones, paros y protestas ante el incremento de las cuotas escolares que proponía la Rectoría de la Máxima Casa de Estudios en México. La Dra. Sheinbaum Pardo incursionó en política como jefa delegacional por la alcaldía de Tlalpan y posteriormente alcanzó la jefatura de gobierno de la Ciudad de México, cargos que ocupó antes de ser presidenta del país y todos los obtuvo bajo las siglas del reciente partido MORENA. El comportamiento de los medios tradicionales de información, como la prensa escrita y las cadenas televisoras, siguieron en la misma tesitura que en el gobierno anterior, pues desde su campaña electoral los medios trataron de disuadir a los votantes con campañas bastante agresivas e intensificaron por todos los medios las acusaciones de “narco candidata” y “narco presidente”, con la idea de infundir miedo y temor, aunado a los discursos de que México ya es Venezuela o Cuba y que vamos directo al comunismo. No obstante, toda esta información que provenía del interior del país y del extranjero no lograron influir en la decisión del voto de los mexicanos, ya que en el proceso eleccionario de 2024 la actual presidenta obtuvo más de treinta seis millones de sufragios. En este segundo piso de la Cuarta Transformación –así han llamado al periodo del gobierno actual–, en cuanto a su política exterior, se ha enfrentado a un segundo mandato del presidente Donald Trump de los Estados Unidos de Norteamérica, cuya política exterior ha sido bastante controvertida, con fuertes amenazas y subidas de aranceles, poniendo en entredicho los acuerdos comerciales que existen entre ambas naciones. Aun así, la presidenta ha logrado mantener una relación en calma, la que ha sabido sortear con cabeza fría, así lo afirma ella en sus conferencias. A manera de conclusión La información que circula hoy en día en el mundo está saturada de mentiras, pues las plataformas tecnológicas, la incorporación de la Inteligencia Artificial, las diferentes redes sociales, todas en conjunto contribuyen e invaden la privacidad y los pensamientos de los seres humanos. En muchos países ya se han tomado medidas con la idea de restringir el acceso de menores de edad a las plataformas y a las redes sociales. En México aún no se han tomado medidas que reglamenten el uso de estas plataformas, sin embargo, hemos visto una cantidad de sucesos que pretenden manipular la información, por ejemplo, jóvenes que han caído en estas trampas al llevar a cabo ciertas prácticas nocivas hasta para su propia vida y que les proponen en las redes sociales. Por otra parte, la ciudadanía sufre un gran bombardeo informativo en las campañas electorales y mucho de ese contenido es bastante tendencioso y falso. 47 �Como docentes y facilitadores en mediación escolar, hemos observado la dependencia que se ha creado entre el estudiantado y las redes sociales, pues se han presentado una cantidad importante de conflictos que se suscitan derivados de la divulgación de información, la cual se hace sin consentimiento de una de las partes, lo que provoca la controversia. De tal manera que es urgente que se tomen medidas para el uso de los teléfonos celulares en las aulas y que volvamos a la redacción, al análisis y a la síntesis, con el uso de las tecnologías de la información y comunicación como una herramienta de apoyo, al menos en el sistema del nivel medio superior. Referencias Lemus, R. (2021). Breve Historia de Nuestro Neoliberalismo. Ciudad de México: Penguin Random House. Yuval, H. N. (2017). De animales a dioses. Ciudad de México: Penguin Random House . Yuval, H. N. (2024). Nexus. Una breve historia de las redes de información desde la Edad de Piedra hasta la IA. Ciudad de México: Penguin Random House. Claudia Sheinbaum Pardo en una mañanera. Fuente: Milenio. 48 �Reforma Siglo XXI La teoría de las élites políticas en Europa: el caso de Gaetano Mosca (1858-1941) █ E l contexto en que se desarrolló la teoría clásica para el estudio de las élites fue particularmente significativo. Sus máximos representantes –Mosca, Pareto y Michels–, que se tratarán más adelante, estuvieron expuestos a una serie de cambios económicos y políticos que influyeron en su percepción y explicación de la realidad social. No sin un dejo de pesimismo, estos autores percibían en el cambio de siglo una modificación elemental en las formas de organización política y, por ende, en la disputa y conservación del poder. Los intelectuales italianos, y hasta cierto punto Michels (alemán), provienen de una generación que fue incapaz “de aprehender el verdadero sentido de las convulsiones de la Europa” de finales del siglo XIX y principios del XX, pues vivieron “la decadencia de la sociedad y civilización occidentales […] y el advenimiento de un nuevo tipo totalmente distinto de sociedad: la sociedad industrial y de masas”, momento que consideraban “el fin de una época ‘dorada’ de la civilización occidental”.1 Efectivamente, el periodo que se extiende entre 1880 y 1914 estuvo caracterizado por una serie de contradicciones en las que, si bien el desarrollo económico e imperial fue constante, también lo fueron las crecientes inconformidades con la desigualdad social sostenidas por la clase media y, principalmente, el sector de los trabajadores. Se trató, pues, de una época “de creciente estabilidad social en el ámbito de las economías industriales” europeas, lo que “permitió la aparición de pequeños núcleos de individuos que con una facilidad casi insultante se vieron en situación de conquistar y gobernar vastos imperios”.2 * Licenciado en Historia, maestro en Ciencias Políticas y doctor en Filosofía con acentuación en Estudios de la Cultura por la UANL. Catedrático en la UANL y la UDEM. 1 Luz María Morán, La teoría de las élites, Historia de la teoría política. Tomo V. Fernando Vellaspín (Madrid: Alianza Editorial, 1993), 134 y 138. 2 Eric Hobsbawn, La era del imperio: 1875-1914 (Buenos Aires: Crítica, 2007), 17. Luis Enrique Pérez Castro* Las consecuencias de ese panorama se tradujeron de maneras diferentes entre los sectores de la sociedad europea. En primera instancia, entre los círculos obreros cobraron mayor relevancia los argumentos de Marx y Engels en torno a la posibilidad –incluso inminencia–, de una sociedad igualitaria en la distribución de la riqueza producto del trabajo y la extinción de las formas de dominio de una clase social sobre otra. Fue cuando “aparecieron los movimientos de masas organizados de los trabajadores, característicos del capitalismo industrial y originados por él, [que] exigieron el derrocamiento del capitalismo”.3 En contraste, la clase propietaria transitó hacia un ocaso no en el sentido económico, pero si en el político, puesto que gradualmente las añejas aristocracias fueron desplazadas por una clase media ilustrada y trabajadores organizados en partidos, ascenso favorecido por la experiencia de las democracias liberales propias del sistema burgués. Como consecuencia, esa minoría enfrentó una “crisis de identidad y de transformación” al grado que “su misma existencia como clase dominadora se vio socavada por la transformación del sistema económico” debido a que sus “fundamentos morales tradicionales se hundieron bajo la misma presión de sus acumulaciones de riqueza y su confort”.4 Carasa identifica a Mosca y a Pareto como parte de ese sector aturdido por la inminente caída del statu quo, por lo que las interpretaciones de los autores fueron inspiradas por dicho proceso. Los califica como aristócratas de extracción liberal interesados por llevar a cabo un análisis científico de la realidad a partir de sus propias nociones culturales y políticas. Insiste en que los trabajos de los sociólogos italianos eran una advertencia para la sociedad europea frente a “las grandes utopías igualitarias sociales del momento, bien 3 Hobsbawn, La era del imperio, 17. 4 Hobsbawn, La era del imperio, 17-18. 49 �fueran la socialista o bien la democrática, en las que veían un peligro consistente en que la masa acabará imponiéndose a la minoría”.5 En términos generales, la teoría de las élites establece la existencia de reducidos grupos de personas dotadas con características personales extraordinarias –económicas, intelectuales, metafísicas, u otras–, que les permiten tomar decisiones sobre el resto de la sociedad, carente de dichas cualidades. Para los elitistas, el devenir de la historia se define por la presencia y actuación de esas minorías, ya que de ellas depende la dirección del colectivo. Como se verá más adelante, cada teórico explicó de manera particular el origen, composición y dinámica de las élites, por lo que a continuación sólo se expondrán las coincidencias conceptuales que de los autores se desprenden. En primera instancia, la teoría clásica de las élites sostiene la idea de que la desigualdad es natural e inherente a todas las sociedades debido a las condiciones físicas y psicológicas particulares de los seres humanos, lo que se traduce en una dimensión material: riqueza y poder político. Guiados por el evolucionismo social –aspirando a convertir la ciencia política en otra ciencia natural–, estos autores sentenciaban que los más aptos se encontrarían en condiciones de dirigir al colectivo en pro de la supervivencia general. Así, históricamente se ha constituido una división “entre grupos dominantes y subordinados como un hecho universal e inalterable, ‘observación realista’ qué conduce de manera deliberada a la naturalización de la desigualdad del poder”.6 Por tanto, a partir de esa división “se constituye un estrato minoritario de individuos” considerados como “los más aptos (‘mejores’) para dirigir y gobernar al resto”, denominado élite, que cuenta “con una serie de atributos y habilidades personales superiores a los de la mayoría de la sociedad”.7 Además de las cualidades personales (liderazgo, carácter, iniciativa, etc.), esa minoría cuenta, como 5 Pedro Carasa, “De la Burguesía a las Élites, entre la ambigüedad y la renovación conceptual”, Ayer, 42 (2001): 213-214. 6 José Miguel Busquets, Óscar Sarlo y Andrea Delbono. “La recepción de Maquiavelo y los neo-maquiavelistas en la Ciencia Política, con especial referencia al caso uruguayo (1957-1985)”, Revista de la Facultad de Derecho. Universidad de la República (Uruguay), 38 (2015): 60. 7 Busquets, Salo y Delbono, “La recepción de Maquiavelo…”, 57. conjunto, con una ventaja de tipo estratégico: la organización. A diferencia de la masa amorfa, la élite identifica entre sus miembros objetivos comunes que le permiten dirigir sus esfuerzos en una misma dirección. Para esta teoría, la élite “es un grupo coherente, bien organizado” 8 que “puede lograr lo que la mayoría no puede: comprensión mutua y una acción concertada”, así “el éxito y el poder de la minoría dominante radican en que es una minoría organizada en contraposición con una mayoría desorganizada”.9 Precisamente por esa desestimación a las masas se ha calificado a la de las élites como una teoría conservadora, no sólo por asegurar el dominio de una minoría sobre el grueso de la población, sino también por negar la capacidad organizativa, incluso intelectual, a las masas para tomar decisiones en los asuntos públicos. En ese sentido, es evidente la polarización entre una minoría que “gobierna la cosa pública actuando con racionalidad y auto-organización” y una “mayoritaria masa irracional, orgánica y voluble” ante los cambios ocurridos en la sociedad.10 Dicha tendencia se identifica con la aversión de Mosca, Pareto y Michels hacia las teorías socialistas, las cuales asociaban con la decadencia de la aristocracia europea. Para los movimientos socialistas europeos de la segunda mitad del siglo XIX, esa decadencia era “la consecuencia lógica y necesaria de la democracia burguesa que hacía que las decisiones, en manos de unos pocos, fueran compartidas cada vez por un mayor número de individuos”.11 Como parte de sus argumentos refutan la posibilidad de una sociedad igualitaria puesto que, como se señaló anteriormente, concebían una división minoría-mayoría a lo largo de la historia. Dentro de sus análisis “confesaban la imposibilidad de una igualdad teleológica, del tipo de la propuesta por el marxismo” ya que argüían “que siempre habrá una nueva élite o una diferente clase política que suceda a la anterior” rechazando “la posibilidad de una sociedad igualitaria, e incluso con la no aceptación de una sociedad de masas”.12 8 Carasa, “De la Burguesía a las Élites…”, 219. 9 Rosendo Bolívar, “La teoría de las élites en Pareto, Mosca y Michels”, Iztapalapa, 23, 52, (2002): 388. 10 Busquets, Sarlo y Delbono, “La recepción de Maquiavelo…”, 56-57. 11 Hobsbawn, La era del imperio, 18. 12 Carasa, “De la Burguesía a las élites…”, 216. 50 �Finalmente, un aspecto que comparten los teóricos es la idea de la circulación o renovación de las élites, entendida como la sustitución periódica de quienes integran la élite. Aunque se profundizará más adelante en el sentido que cada autor asigna al concepto, vale decir que consideran a este proceso como un elemento fundamental en sus respectivos análisis, ya que la renovación le permitirá a la élite seguir existiendo como grupo dominante, pues nuevos miembros –que acceden desde adentro o desde afuera–, ofrecerán nuevas herramientas y cualidades que aumenten las posibilidades de mantener el poder. Una vez señaladas las características esenciales de la teoría clásica de las élites –sociedad asimétrica, minorías organizadas, circulación, rechazo a las masas y a la doctrina marxista–, hay que precisar la pertinencia de la misma para los estudios históricos. La reinterpretación sobre Mosca, Pareto y Michels desde mediados del siglo pasado cuestiona el determinismo con que aborda el asunto de las minorías en el sentido de que asume como indiscutible una relación jerárquica vertical del poder político: unos mandan y otros obedecen. Ello resulta paradójico, puesto que uno de los motivos de rechazo hacia la teoría marxista por parte de los autores revisados era, precisamente, su determinismo económico. Como parte de esa revisión se ha catalogado a los clásicos como “neo maquiavelistas”. Estudios contemporáneos13 identifican a los autores referidos como herederos de Maquiavelo en el sentido de que mecanizan la dinámica de la política, es decir, entienden al poder como un instrumento de dominación de un grupo sobre otro, y hay que buscar la manera de retenerlo y utilizarlo en favor del o los detentores. Esta clasificación encuentra sustento en el de hecho de que los clásicos buscaron establecer una ley universal, al igual que las ciencias naturales, para explicar la actividad social, sentenciando que a lo largo de la historia en cualquier sociedad ha existido el dominio de una minoría sobre una mayoría. no llegaron a explicar el origen, los procesos y los resultados de esa dualidad” pasando por alto “la relación de esas élites con las fuerzas sociales, su papel con el cambio político y social”,14 por lo que le valió ser considerada como una opción poco viable para el análisis social hasta, por lo menos, los años ochenta del siglo pasado. Sin embargo, las aportaciones de los clásicos han sido retomadas tanto por la ciencia política como por la historia, especialmente en las últimas dos décadas, aunque con ciertas reservas. Estudiar la actividad política a partir de la teoría de las élites implica tomar en cuenta que ésta “representa la reacción de los valores de la vieja sociedad aristocrático liberal decimonónica” en el cambio de siglo, por lo que “no puede ser miméticamente reproducida tal como la crearon Pareto y Mosca”, ni “tampoco puede ser aplicada indiscriminadamente a cualquier periodo histórico”.15 Existe, sin embargo, la posibilidad de recurrir a algunos de sus componentes para explicar problemas en épocas diferentes a 1880-1920, es decir, fuera del contexto en que fueron concebidas. Por ejemplo, la interpretación que realizan sobre las relaciones sociales a través de mecanismos de organización política diferentes a los partidos pero que, al igual que éstos, aspiran al poder. Por otro lado, aporta elementos para el estudio de la cultura política hasta, por lo menos, el periodo de entreguerras (1920-1940), dado que fenómenos como los fascismos, la decadencia del imperialismo y colonialismo europeos, la depresión económica de la década de los 30, y la integración de la Unión Soviética, etc., dejaron como consecuencia una nueva dinámica social e ideológica, que reestructuró la noción sobre la autoridad y el poder de los Estados. En ese sentido, Mosca y Pareto “no fueron más allá de la descripción de una dualidad social y Como puede apreciarse, le teoría clásica de las élites permite el análisis de periodos de cambios, tal como lo apreciaron en su momento los autores señalados, aunque “parece que se aplica con preferencia a épocas más restrictivas, autoritarias y menos democráticas”.16 En la URSS, por ejemplo, la añeja aristocracia zarista fue sustituida por la burocracia comunista después de la Revolución; algo similar podría decirse de casos como China (1949), 13 Véase: Carasa, “De la Burguesía a las élites…”; Morán, “La teoría de las élites”; Bolívar, “La teoría de las élites…”; y, Busquets, Sarlo y Delbono, “La recepción de Maquiavelo…”. 14 Carasa, “De la Burguesía a las élites…”, 217. 15 Carasa, “De la Burguesía a las élites…”, 215 y 224. 16 Carasa, “De la Burguesía a las élites…”, 233. 51 �Cuba (1960) e, incluso, México (1910). Estos países tienen en común la experiencia de un sistema político autoritario, pero precedido por revoluciones en que “las antiguas jerarquías se derrumban y la posibilidad de cambio radical se presenta [con] una nueva política”.17 Del mismo modo Italia (1922), Alemania (1933) y España (1939) en sus propios contextos. Gaetano Mosca La trayectoria profesional de Gaetano Mosca (18581941) en la política italiana permite comprender, al menos parcialmente, algunos de los postulados en el cambio de siglo. Mosca se profesionalizó en derecho constitucional, por lo que tuvo muy presente los criterios legales de la organización política y gubernamental; al tiempo que se desarrolló en el área académica, como profesor en las universidades de Palermo, Turín y Sicilia, trabajó en la Cámara de diputados –en la oficina de supervisión–, a lo largo de una década; fue diputado (1909-1919) y senador (1919). Durante su estancia en la Cámara, mantuvo vínculos con miembros del Partido Liberal Italiano, pero también con intelectuales que se integraron a las filas del fascismo en la década de los años 20, aunque manifestó por escrito su rechazo hacia el gobierno de Benito Mussolini.18 Su obra escrita, realizada entre 1884 y 1937, evidencia sus inclinaciones ideológicas de tipo liberal-antidemocrático. Si bien concebía a la libertad –de prensa, de asociación y de pensamiento–, como elemento indispensable para el desarrollo nacional, consideraba que la democracia no era una garantía para lograr aquella condición; dudaba de que la población realmente tuviera la posibilidad de elegir a sus gobernantes ya que, independientemente de la corriente política a la que pertenecieran los candidatos, éstos manipulaban la decisión de los electores mediante el uso de la demagogia. Aun así, percibió en la democracia un mal menor que permitía la sustitución periódica de gobernantes.19 En este sentido comienza a vislumbrarse la noción de un grupo que accedía al poder a costa del voto popular. 17 Alan Knight, La Revolución cósmica. Utopías, regiones y resultados. México 1910-1940, (México: FCE/ITESM, 2013), 151. 18 Véase: Bolívar, “La teoría de las élites…”; Isidro Cisneros, “Gaetano Mosca: la clase política y la minoría gobernante”, en Norberto Bobbio. De la razón de Estado al gobierno democrático (Guadalajara, Jal.: Instituto Electoral y de Participación Ciudadana del Estado de Jalisco, 2014), 158-169. 19 Cisneros, “Gaetano Mosca”, 2014. Al igual que otros intelectuales del siglo XIX, Mosca identificó en las ciencias naturales un modelo que permitiera el análisis social buscando “leyes generales” sobre el comportamiento humano. Mediante el uso del método histórico-comparativo, el teórico italiano “descubrió” que la distribución del poder político es desigual en todas las sociedades, en cualquier momento de la historia. Sin importar la forma de gobierno –democracia, aristocracia, monarquía, etc. –, siempre ha existido una minoría dominante que se encarga de ejercer el poder político sobre una clase mayoritaria que acata los mandatos de aquélla. A ese reducido sector lo nombró clase política o gobernante, la cual: […] es siempre la menos numerosa, realiza todas las funciones políticas, monopoliza el poder y goza de las ventajas que ello trae consigo; mientras que la segunda [clase, la mayoría], más numerosa, es dirigida y regulada por la primera, de un modo más o menos legal, ya más o menos arbitrario y violento, y ella le provee, al menos aparentemente, de los medios materiales de subsistencia y de aquellos que para la vitalidad del organismo político son necesarios.20 Debido a que lo que está en juego es el ejercicio del poder, la organización y el funcionamiento regular de la sociedad, Mosca justifica la existencia de esta dualidad jerárquica gobernantes-gobernados. No todos pueden mandar, pero la mayoría tiene que obedecer; la pregunta que naturalmente se desprende de este postulado es ¿quiénes pueden gobernar y quiénes no? El autor señala que cada sociedad a lo largo de la historia ha identificado características especiales en algunos de sus miembros, reconociéndoles la capacidad –moral, intelectual y/o material–, de tomar decisiones por el resto. Estas cualidades pueden ser de tres tipos: el valor guerrero, la riqueza monetaria o el sacerdocio. En la antigüedad, quienes poseían la capacidad militar con mayor facilidad accedían al poder político puesto que, en teoría, responderían de forma acertada frente los problemas colectivos. Eventualmente, esta minoría guerrera adquirió prácticamente el control sobre las tierras y sus productos, transformándola en un sector privilegiado 20 Gaetano Mosca, The ruling class (New York: McGraw-Hill Book Company, 1939), 50. Traducción propia. 52 �el conocimiento legal y científico, y representan la clase intelectual más elevada”; por lo anterior, esas jerarquías “tienden a monopolizar el conocimiento y obstaculizan [los medios] de aprendizaje”.23 Aunque Mosca hace referencia a sociedades tradicionales, propone trasladar ese criterio a un contexto más contemporáneo en el que la formación profesional es un medio regular para acceder a puestos políticos. Además de tener cierto control sobre la información y el conocimiento, la minoría dominante procura generar herramientas que les permitan cumplir funciones específicas en la administración pública. La educación formal, entonces, se convierte en una ventaja estratégica para quienes pretenden incorporarse o permanecer a la élite política de sus respectivas sociedades. Si bien “la clase que aplica los avances de la ciencia moderna a la guerra, a la administración pública, a las obras, y a la sanidad pública ocupa una posición políticamente relevante”, con mayor ventaja se encuentran “los abogados que conocen la legislación complicada […] máxime aquellas nociones jurídicas” que rigen la dinámica social en todas sus dimensiones.24 Gaetano Mosca económicamente. Ahora la riqueza, asociada a un sentido de responsabilidad, buena administración y prosperidad, sería el factor decisivo en la integración de la élite.21 En esa etapa de transición, la propiedad privada se vuelve el eje fundamental de la vida social, por lo que las leyes, la justicia y la autoridad girarán en torno a los propietarios. Así, “la organización política, que nosotros conocemos como Estado feudal” muta a uno “esencialmente diferente, que para nosotros será denominado Estado burocrático”.22 Pese a la identificación de cualidades específicas en sus integrantes, la élite no pervive sólo por este único elemento. En contraposición a las “masas”, esta minoría gobernante cuenta con una capacidad de organización que le permite llevar a cabo metas comunes. Mientras que las mayorías se encuentran dispersas, la élite logra encontrar puntos de acuerdo, para con ello establecer estrategias, administrar recursos, alcanzar el poder y ejercerlo en conjunto. Por tanto: […] Está la prevalencia de una minoría organizada, que obedece a un único impulso, sobre la mayoría desorganizada, que se encuentra en una situación que llamaremos pasiva. La fuerza de esta minoría es irresistible frente a cada individuo de la mayoría, el cual se encuentra aislada ante la totalidad de la minoría organizada; al mismo tiempo se puede decir que ella se encuentra organizada por la razón de ser minoría.25 Como otros científicos sociales de la época, Mosca entiende al Estado a partir de las relaciones de poder y autoridad; en su caso, las cualidades en los miembros de la élite determinan la forma del Estado. Siguiendo este criterio, el autor italiano destaca la presencia de una aristocracia sacerdotal, en algunas sociedades tradicionales, que acceden a una parte tanto del poder político como de la riqueza. Sin embargo, destaca el hecho de los sacerdotes “no sólo desempeñan oficios religiosos, poseen 21 Bolívar, “Las élites políticas…”; y Luis Blacha, “¿Élite o clase política? Algunas precisiones terminológicas”, Revista THEOMAI, 12, (2005): s/p. 22 Mosca, The ruling class, 57. Traducción propia. 23 Mosca, The ruling class, 59. Traducción propia. 24 Mosca, The ruling class, 60. Traducción propia. 25 Mosca, The ruling class, 53. Traducción propia. 53 �La coordinación de la que habla Mosca se logra a través de lo que denomina Fórmula política, la cual permite afinidad entre sus integrantes. Este postulado se entiende como “aquellas inspiraciones culturales, religiosas, económicas, etcétera, de carácter ideológico” que constituyen el “principio de soberanía y legitimación de una clase política que se sustenta en ellas”.26 Así pues, la élite es una minoría integrada por personas intelectual y materialmente capaces de asumir el control del gobierno, organizada a partir de supuestos que garantizan su cohesión como grupo. Aún con estas ventajas, aparentes o reales, la clase política requiere la colaboración de otros individuos para ejercer el poder en una sociedad; aunque Mosca no les asigna un nombre o etiqueta, bien podría tratarse de la burocracia. De forma un tanto despectiva, afirma que todo jefe de Estado “no podrá gobernar sin el apoyo de una clase numerosa para que sus órdenes sean seguidas y respetadas, y él pueda hacer sentir el peso de su poder”.27 Esa capa proviene de la clase media, es decir, individuos que tuvieron los medios para acceder a una educación universitaria, desarrollando habilidades en la administración y se desempeñan en diferentes puestos públicos, regularmente designados por el gobernante. Otro de los componentes en la teoría de Gaetano Mosca es la idea que toda élite política se vuelve con el tiempo hereditaria. En un primer sentido, una familia en particular puede llegar a ser tan cohesionada que lograr permanecer varias generaciones a cargo del gobierno, por lo que se trata de una aristocracia de sangre. También existe la posibilidad de que una élite mantenga el poder a través de las elecciones, permitiendo que su influencia traspase periodos formales de gobierno; en este caso es una élite democrática, debido a que es “elegida” por el pueblo por su experiencia previa. Independientemente de la forma en que se instaure la élite, buscará la forma de legitimar su existencia apelando a “orígenes sobrenaturales o, por lo menos, diferentes y superiores a aquellos de las clases gobernadas” pues toda clase gobernante con estatus de facto “tiende a justificar su poder […] apoyado en principio moral de orden general”, y así establecer un estatus de jure.28 26 Morán, La teoría de las élites,169. 27 Mosca, The ruling class, 51. Traducción propia. 28 Mosca, The ruling class, 62. Traducción propia. En última instancia, “antes de proclamar su derecho exclusivo y hereditario al poder”, la élite debió previamente tener “bien sólido en sus manos el bastón de mando, debiendo monopolizar absolutamente todas las fuerzas políticas de la época y del pueblo en el cual se afirmaron”, ya que de otro modo “hubiera suscitado protestas y luchas sangrientas”.29 Sin embargo, sus cualidades, organización, jerarquía y legitimación podrían, por diferentes circunstancias, debilitarse o definitivamente perderse, motivo por el que los miembros de la élite se encuentran en un constante estado de tensión. Por ello, una marcada exclusividad puede significar la caída de la minoría, siendo sustituida por un nuevo grupo con una estructura más sólida. Por esta razón, Mosca insiste en que la renovación al interior de la clase política es el camino más adecuado para garantizar una permanencia prolongada en el poder. Una vez consolidado su dominio, la élite deber incorporar nuevos elementos procedentes de la “masa”, que representen la variedad de intereses sociales para actualizar la dinámica interna del grupo frente a los cambios estructurales: aumenta la importancia del tipo de conocimiento, crisis religiosa, cambios en el sistema económico (origen de la riqueza), una nueva tendencia ideológica, etc.30 A fin de cuentas, si una élite decae, otra llegará para sustituirla con su propia dinámica interna, composición, fuente de legitimidad y medios de renovación (democrática o no); cada época histórica ha contado y contará con su propia minoría dominante puesto que “sin ella no se podría gobernar la sociedad”.31 29 Mosca, The ruling class, 62. Traducción propia. 30 Mosca, The ruling class, 62. Traducción propia; Morán, La teoría de las élites; Carasa, “De la Burguesía a las Élites…”; y, Blancha, “¿Élite o clase política? ...” 31 Blancha, “¿Élite o clase política? ...” 54 �Reforma Siglo XXI Librerías de viejo: circulación del patrimonio literario y sus prácticas inmateriales en el centro de Monterrey █ C uando estaba en la preparatoria, me encargaron asistir a un evento en Colegio Civil y no sabía cómo llegar, pero por ese desconocimiento encontré la calle del libro usado, ubicada en la calle Vicente Guerrero en el primer cuadro de la ciudad. Esta calle angosta y congestionada del flujo automovilístico en sus laterales, resguarda un sinfín de libros de viejo distribuido en distintas librerías: La Nacional, Atenea, Victoria, Max y Cerda. La consolidación de la calle librera parece iniciar con el desplazamiento forzoso de la Librería Cerda hacia la calle Guerrero. En una entrevista reciente a María Guadalupe Martínez de Cerda, viuda de don Vitaliano Cerda Martínez, el precursor del negocio, menciona que originalmente estaban ubicados al costado de la Catedral de Monterrey, pero debido a la construcción de la Gran Plaza tuvieron que ser desplazados, siendo su actual ubicación su tercera opción de establecimiento.1 Para 1995, en la nota del periódico El Norte, titulada “Librerías de Viejo: Son libros de segunda una opción de primera”,2 se mencionan las siguientes librerías con sus respectivos propietarios: “Aleph”, Zeferino Muzkiz López; “Cerda”, Vitaliano Cerda Martínez; y “Atenea”, Angélica Vázquez. En dicha nota periodística, se promueve el comercio de libros de segunda mano para mitigar las consecuencias de la crisis económica de aquel entonces. La invitación a la compra de libros de viejo, si bien, inherentemente es dirigida hacia los lectores apasionados de la localidad, también se enfatiza en la comunidad estudiantil. Por lo cual, estas librerías, gracias a la accesibilidad económica, impulsaron una * Estudiante del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. 1 Selene Velázquez. [@restaurika.mx] “Librería Cerda”. Instagram. 4 abril de 2025 2 César Cepeda. “‹Librerías de Viejo›: Son libros de segunda una opción de primera”. El Norte. 05 marzo 1995 Sofía Isabel Cantú García* democratización del conocimiento que bien refieren clientes frecuentes como Arturo Quiñones: “Yo no estoy loco para ir a la Castillo o a Samborn’s a gastar casi todo mi sueldo en un libro que puedo conseguir mucho más barato en otra parte. Qué importa que esté usado, ni que me fuera a enfermar”; y Carlos Castillo: “¿Que por qué vengo aquí?, pues muchas veces los libros de texto que dan las escuelas no son lo suficientemente buenos para mis hijos, entonces hay que buscar libros de apoyo, por ejemplo, los de mi época de estudiante en la preparatoria”. Actualmente en la calle Guerrero se puede encontrar las siguientes librerías: La Victoria, Max, Atenea, La Nacional (que clausuró en mayo de 2026) y Cerda. Tuve la oportunidad de realizar labor de campo entrevistando a los propietarios de las librerías para enriquecer el estudio patrimonial inmaterial. Librería “La Victoria” Propiedad de Javier Woong. Originalmente estaba ubicada en la calle de Galeana y Modesto Arreola, pero debido a un accidente hace 25 años, se trasladó a su actual ubicación en la calle Guerrero. Animado por Vitaliano Cerda, decidió abrir una librería y desde hace 33 años se dedica a este oficio. Sus géneros favoritos son los libros de historia militar y, ocasionalmente, los de superación personal. En entrevista, reveló que la librería lleva el nombre de su nieta y que su actividad favorita es la adquisición de nuevos libros debido a las joyas que se puede encontrar, en las que destaca las siguientes: primera edición Barcelona de obras de Sor Juana Inés de la Cruz y hasta una edición original de Las Siete Partidas, este último donado a la UANL.3 3 Javier Woong, entrevista personal, Monterrey, NL. 4 de mayo de 2025. 55 �Hugo Ernesto Ortega, propietario de La Nacional. Fotografía de Ángel Mercado (Milenio, 2026). Librería “Max” al avance de lo digital, aunque conserva muchos clientes fieles. Propiedad de Maximino Santiago Hernández. Inició su negocio en el año 2000 con apenas cuatro cajas de libros. Desde la pandemia, ha notado una disminución en las ventas. Para hacer más atractivos sus ejemplares, les da una humilde restauración reparando lomos y pegando hojas sueltas con cuidado.4 Librería “Atenea” Propiedad de Angélica Vázquez. Cursó la Licenciatura en Letras Hispánicas entre 2012 a 2018, pero no la concluyó por motivos laborales. Ha trabajado en el mundo de los libros desde hace 35 años y recuerda que el auge del negocio fue durante 1994 a 1996 por la venta de libros de segunda mano de la SEP. Inició su librería en el local actual de la Librería “Max” pero, en 1988, se mudó por cuestiones de espacio a la calle de Modesto Arreola, justo a un costado de la calle Guerrero. Desde el 2017 ha notado un declive en la venta de libros físicos debido 4 Maximino Santiago Hernández, entrevista personal, Monterrey, NL. 4 de mayo de 2025 Recuerda con especial cariño al arquitecto Héctor Benavides y sus temas de interés: “tenía sus épocas, la última vez compró cómics antiguos”; también al ingeniero Cayetano Garza, fundador de la Universidad Metropolitana de Monterrey y creador de la Facultad de Organización Deportiva de la UANL, quien tenía interés en libros de arte. Señala que ahora mucha gente dona libros porque ya no tiene espacio en su casa.5 Librería “La Nacional” Propiedad de Hugo Ernesto Ortega. Cliente frecuente de otras librerías de viejo, recuerda con nostalgia aquellas que ya no existen como la Librería “Aleph” y a sus dueños Julieta Pérez y Zeferino Muzkiz, biólogos de profesión. En noviembre de 2009 decidió abrir su propio negocio. Una vez recibió un libro sobre la Fábrica de Cerillos “La Nacional” y le gustó tanto que decidió conservar el nombre para su librería. 5 Angélica Vázquez, entrevista personal, Monterrey, NL. 4 de mayo de 2025. 56 �Aunque no ofrece el servicio de restauración de libros en su librería, Hugo realiza restauraciones por gusto personal. Aprendió de su padre, Joaquín Ortega, quien ejercía la profesión de encuadernador en la biblioteca de la Facultad de Medicina (UANL) y quien le donó su maquinaria para la reparación de libros. Recuerda su infancia rodeada de ejemplares de texto con el sello “libros de descarte”, ejemplares obsoletos en contenido científico o con temas no relacionados a temas afines a la medicina que le ofrecían a su padre en el trabajo. Entre sus tesoros, conserva un cartel antiguo de publicidad de la Editorial Aguilar y fotografías antiguas que eran utilizadas como separadores dentro de los libros usados que compra.6 Estrategias que pueden ayudar a mantener “el vicio’’ En 1990 se publicó una nota titulada “Bibliófilos Anónimos”, que detalla maneras en las que se pueden obtener libros de forma económica: “una vez adquirido el hábito de la lectura no se puede dejar que muera, aunque tampoco es muy factible nutrirlo con los altos costos de los textos de anaquel de librería”; 7 y no solo se limita a la compra en librerías de viejo, sino también a la conservación de ejemplares en buen estado: “Si sus escrúpulos se lo permiten dése una vuelta por el Tec, específicamente por los depósitos de basura. En las vacaciones escolares solían hacer una especie de purga de su biblioteca. Tambos enteros se podían encontrar repletos de textos humanistas. Las condiciones en que se encontraban permitían suponer que recibían poco, por no decir que nada de uso”.8 Con ello se valora el propósito del libro, una herramienta para la divulgación del conocimiento y se entiende que su uso no se agota con un par de dueños. Además, que exista esta trasmisión de recomendaciones por parte de dueños y clientes construyen una red de conocimiento compartido que entrelaza un vínculo por la lectura, así como el testimonio de Carlos Castillo quien busca con paciencia los libros de su juventud para enriquecer la educación de su hijo. 6 Hugo Ernesto Ortega, entrevista personal, Monterrey, NL. 4 de mayo de 2025 7 Letras al margen / Bibliófilos Anónimos. El Norte. 13 junio de 1990. 8 Letras al margen / Bibliófilos Anónimos. El Norte. 13 junio de 1990. En el 2006 se publicó la nota titulada “Son cazadores de tesoros literarios”9 en dónde participaron los actuales académicos de la literatura en Nuevo León: Víctor Barrera Enderle, Rosa Martínez e Iván Trejo. En dicho reportaje se menciona las librerías que visitaron –librerías Cerda, Atenea, Victoria y Aleph – y los tesoros literarios adquiridos en cada una de ellas. Menciona Iván Trejo lo siguiente: “De Vida Irregular, de Jorge Cantú de la Garza. Cantú es uno de los poetas regiomontanos más sobresalientes que ha dado Nuevo León. Lamentablemente, como muchos poetas de las décadas de los 70, 80 y principios de los 90, no se encuentran más que en los libros usados”.10 Se enfatiza otra de las aportaciones de las librerías de viejo como patrimonio literario, pues ante el descuido del patrimonio literario regional, conseguir uno de estos ejemplares requiere de paciencia al buscar por horas, días e incluso meses para lograr encontrar uno de ellos, por lo cual su precio deja de tener una connotación “económica” y ser revalora como algo simbólico. Valor patrimonial Según Beatriz Santamarina (2005) se puede entender como patrimonio cultural, un concepto extenso y algunas veces vago,11 como una colección de bienes materiales e inmateriales que heredamos de aquellos que nos precedieron. En el caso de las librerías de viejo, se puede observar un valor inmaterial al adquirir tres de los cuatro factores que señala la UNESCO:12 a). Integrador: Podemos compartir la experiencia de explorar librerías de viejo, además de que estas formas de comercio cultural han sido transmitidas de generación en generación (como es el caso de la Librería “Cerda”), además, la manera de resistencia que ejercen al adaptarse al desarrollo digital continúo. Brindan, también, el sentimiento de identidad, sobre todo en los 9 Abraham Vázquez. “Son cazadores de tesoros literarios”. El Norte. 23 enero de 2006. 10 Abraham Vázquez. “Son cazadores de tesoros literarios”. El Norte. 23 enero 2006. 11 Santamarina-Campos, Beatriz. 2005. “Una aproximación al patrimonio cultural”. En La memoria construida: patrimonio cultural y modernidad., 21–25. España: Tirant lo Blanch. 12 “¿Qué es el patrimonio cultural inmaterial?”, UNESCO org, https://ich.unesco.org/es/que-es- el-patrimonio-inmaterial-00003 57 �propietarios de librerías que se autodenominan “libreros”. b). Representativo: Las librerías de viejo no se valoran únicamente por el precio de sus libros, sino por su papel en la vida cultural cotidiana. Florecen saberes y memorias que se enriquecen por personas con conocimiento en autores, ediciones y contextos históricos; además, el conocimiento de conservación y restauración de libros muchas veces depende de este grupo. c). Basado en la comunidad: Las librerías de viejo solo pueden considerarse patrimonio si así lo reconocen las comunidades que las crean, mantienen y visitan. Los lectores, coleccionistas y personas que pasan diariamente por la “calle del libro usado”, les dan sentido y reconocimiento a estos espacios, resistiéndose al olvido. El autonombramiento de los dueños de estas librerías (“somos la calle del libro usado”13) y el hecho de que los ciudadanos así la reconozcan, además de la socialización de temas literarios entre clientes y dueños dentro de las librerías de viejo, es una comunicación valiosa y fuera de lo común en librerías de renombre. Aunque la fascinación por los libros puede iniciar a un bajo costo y permite mantener la tradición de la calle librera, han ocurrido distintos factores que ponen en riesgo dichas prácticas, como el avance tecnológico que permite una lectura digital y la falta de interés literario que se ha ido agravando en las nuevas generaciones. Aunado a lo anterior, el crecimiento y avance inmobiliario en el centro de Monterrey también pone en riesgo la comunidad librera establecida entre las calles de Guerrero y Modesto Arreola, como es el caso de la Librería “La Nacional”. Si bien el motivo de la venta de la casa que se renta para el negocio no ha sido revelado, resulta significativa su ubicación en un entorno marcado por la construcción de torres departamentales como Barrio W, así como por el antecedente de programas urbanos que, aunque declaran salvaguardar el patrimonio del centro de Monterrey, en la práctica han favorecido procesos de desplazamiento y destrucción. Interior de la Librería Cerda. Fotografía de El Horizonte. 13 Gustavo Mendoza Lemus “La calle Guerrero, al rescate del libro usado en Monterrey”. Milenio. 5 febrero de 2017. 58 �Reforma Siglo XXI Patrimonio limitado y narrativa hegemónica: una lectura crítica del Museo Metropolitano de Monterrey Leonardo Guzmán Garza* █ █ Introducción E l patrimonio histórico resulta fundamental para comprender la identidad y la memoria colectiva de una sociedad. En este sentido, el presente trabajo consiste en una reseña histórica del Museo Metropolitano de Monterrey (MMM) como institución patrimonial de Nuevo León. La relevancia del presente estudio recae en demostrar cómo es que un espacio identificado como patrimonio histórico enfrenta grandes desafíos de conservación y acceso por parte de la sociedad. El estudio comienza con una revisión de los antecedentes del inmueble, cuyo origen se remonta a los inicios del siglo XVII y se observan sus transformaciones significativas a través de los siglos. Posteriormente, se realiza una valorización del edificio como patrimonio histórico de Nuevo León, además de que se describe su museografía, su estado de conservación y cómo impacta el museo en la ciudad de Monterrey. Respecto al apartado metodológico, puede decirse que la investigación de carácter cualitativo se inserta en la perspectiva de la museología crítica, ya que busca cuestionar la narrativa histórica del museo, y cómo esta se alinea con los intereses de poder. Para la realización de este trabajo se revisaron actas de cabildo, obtenidas a partir del Archivo Histórico Municipal de Monterrey (AHMM), así como notas periodísticas localizadas en la Hemeroteca Digital Nacional de México (HDNM). Estas fuentes se complementan ampliamente con bibliografía especializada y lo que los autores del presente texto observaron en su visita al MMM.1 A partir de conceptos teóricos como el de patrimonio limitado , o de museografía como articulación significante, se observó que la negligencia administrativa y las desigualdades sociales en Monterrey provocan que la población no esté totalmente representada y conectada con su patrimonio histórico; además, el MMM maneja una narrativa ideológica que exalta la excepcionalidad regiomontana para alinearse con los intereses del Estado. Antecedentes A través de los siglos, el edificio que actualmente alberga al Museo Metropolitano de Monterrey (en los sucesivo MMM) ha tenido múltiples funciones. El inmueble tiene su origen hacia 1626, año en que ya funcionaba como Casa Real y cárcel municipal simultáneamente, sin embargo, las inundaciones de 1636, 1642 y 1648 provocaron un daño irremediable en la estructura, lo que conllevó a que el gobernador Martín de Zavala ordenara la reconstrucción total del edificio, que fue nuevamente inaugurado en febrero de 1655.2 El edificio mantuvo sus funciones como Casa Real hasta 18473, año en que la intervención americana provocó daños graves al inmueble, por lo que se requirió aprobar un proyecto de reconstrucción, el cual estuvo a cargo del arquitecto Papias Anguiano desde 1851.4 Las obras se concluyeron durante la gubernatura de Pedro de Ampudia, en 1853, y se construyeron los portales y los arcos de la planta baja, además, se terminaron un 2 * Estudiante de la Licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras en la UANL. Ha publicado en la Revista de Historia de las Prisiones y Bloch. Revista Estudiantil de Historia. ** Estudiante de la Licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras en la UANL. Actual director de Bloch. Revista Estudiantil de Historia, en donde también ha publicado. 1 Visita realizada el miércoles 19 de noviembre de 2025. Juan David Céspedes Moreno** Enrique Tovar Esquivel. Entre sillares, maderos y barrotes. La prisión en Monterrey (siglos XVII al XX). Monterrey: CONARTE, 2013. 3 Tribunal Superior de Justicia del Estado de Nuevo León. Restauración y puesta en valor del antiguo Palacio Municipal de Monterrey. Monterrey: Coordinación Editorial del Poder Judicial del Estado de Nuevo León, 2020, 77 4 Enrique Tovar Esquivel. "Papias Anguiano. Correrías de un pintor vuelto arquitecto en el Monterrey del siglo XIX". Boletín de monumentos históricos. Tercera época, núm 37, (2016) 77-81. 59 �par de salas en la segunda planta y en la fachada se instaló el escudo de armas de la ciudad, diseñado por el mismo Anguiano.5 Va a dar principio la temporada de lo que antes era feria y hoy no son más que fiestas de barrio. Como en los portales que rodean los bajos del Palacio Municipal suelen ponerse figones o fondas provisionales que ensucian y maltratan el edificio, os suplicamos que por conducto de vuestro comisionado respectivo cuidéis que los tenderos que ahí se instalan por todo el mes no establezcan sus cocinas junto a las paredes y columnas, ni arrojen los deshechos y aguas corrompidas de la decadencia de Monterrey sobre el pavimento de las calles inmediatas.11 En 1887, el Colegio de Abogados de Monterrey promovió las obras para que se concluyera la segunda planta del edificio 6 con el objetivo de pagar una renta mensual de 30 pesos e instalarse en algunas de las salas durante cinco años7. De manera que, con esta expansión, la estructura del Palacio Municipal terminó siendo casi idéntica a la que tiene el MMM en la actualidad8. Finalmente, el Palacio Municipal detuvo sus funciones en 1976, cuando el cabildo regiomontano se trasladó a otro inmueble. Esto dio paso a que el Tribunal Superior de Justicia del Estado de Nuevo León se trasladara al antiguo palacio de Monterrey hasta 1987, año en el que se inauguró el MMM, por lo que a la fecha en la que se realiza la presente investigación, dicho museo existe desde hace 38 años9. Cabe mencionar que durante la segunda mitad del siglo XIX, el Palacio Municipal de Monterrey comenzó a ser capitalizado económicamente, ya que en el Archivo Histórico Municipal de Monterrey (en lo sucesivo AHMM) se encontraron actas de cabildo fechadas entre 1869 y 1909 que aluden a la existencia de comerciantes en los pisos de la planta baja del palacio10. Para la elaboración de la presente investigación se encontró un registro en el periódico La Defensa, fechado el 7 de septiembre de 1884, el cual denunciaba la capitalización económica del Palacio Municipal, esto debido a que la feria realizada en la ciudad durante las fiestas patrias implicaba el deterioro del inmueble: Esta nota indica que la capitalización económica del Palacio Municipal implicaba su deterioro físico. Además, evidencia que la preocupación y concientización por cuidar el patrimonio histórico de la ciudad de Monterrey existía por lo menos desde 1884. La concientización sobre el patrimonio local se incrementó considerablemente hacia 1907, ya que la creación de la Junta Arqueófila impulsó con mayor rigor la conservación del Palacio Municipal,12 debido a que representaba la historia de Nuevo León. Esta apreciación se reafirmó cuando en 1974 el INAH clasificó al Palacio Municipal de Monterrey como monumento histórico nacional.13 En la revisión archivística realizada en las actas de cabildo del AHMM se encontraron otras formas de sacarle provecho económico al palacio: la colocación de expendios de billetes de lotería en 1900,14 el establecimiento de coches de sitio15 y un teléfono público en 1901,16 la publicidad pegada en las paredes del edificio en 1923,17 entre otras. 11 5 La reconstrucción del inmueble implicó un cambio de denominación, pues a partir de 1851 se le conoció como Palacio Municipal. Tovar, Papias Anguiano, 78-81. 6 Tribunal Superior de Justicia, Restauración y puesta en valor, 83 7 AHMM. Fondo: Monterrey Contemporáneo. Sección: Actas. Colección: Actas de cabildo. Volumen: 999. Expediente: 1887/047. 8 Desde entonces, uno de los cambios más importantes que había tenido el inmueble fue cuando en 1945, el escudo de armas de la ciudad elaborado por Papias Anguiano fue removido. Tovar, Papias Anguiano, 81. 9 Tribunal Superior de Justicia, Restauración y puesta en valor, 23 10 Los documentos aluden a que los comerciantes pedían que se les redujeran los impuestos que se les cobraba por mantener el permiso de comerciar, debido a que la cantidad de 30 pesos mensuales era muy alta para ellos. AHMM. Fondo: Monterrey Contemporáneo. Sección: Actas. Colección: Actas de cabildo. Volumen: 999. Expediente: 1869/041. Isidro Vizcaya Canales. Los orígenes de la industrialización en Monterrey. Monterrey: Fondo Editorial de Nuevo León, 2006, 57. 12 Diana Cepeda. La empresa cultural del Obispado de Monterrey: desde la época colonial hasta la conformación del Museo Regional de Nuevo León. Monterrey: Fondo Editorial de Nuevo León, 2025, 58. 13 Hermann Robles, Museo Metropolitano de Monterrey, 2012. Disponible en: https://www.diariocultura.mx/2012/03/museometropolitano-de-monterrey/ 14 AHMM. Fondo: Monterrey Contemporáneo. Sección: Actas. Colección: Actas de cabildo. Volumen: 999. Expediente: 1900/046. 15 Así se les denominaba a los coches movilizados por caballos que eran solicitados por las personas más acaudaladas, con el objetivo de efectuar traslados por las calles de la ciudad. Carlos Cedillo, Movilidad, medios de transporte y pavimentación en Monterrey (1900-1919), UANL, 2024, 15. 16 AHMM. Fondo: Monterrey Contemporáneo. Sección: Actas. Colección: Actas de cabildo. Volumen: 999. Expediente: 1901/048. 60 �Imagen 1. Museo Metropolitano de Monterrey. Fuente: Cultura Gobierno de México. Sin embargo, este inmueble también fue capitalizado políticamente, ya que hay múltiples testimonios de que durante el desarrollo de la movilización antireyista del 2 de abril de 1903, algunos militares se subieron a la azotea del edificio para reprimir a los manifestantes con el uso de armas de fuego.18 Patrimonio histórico El valor histórico y arquitectónico del MMM es significativo, ya que tiene un origen colonial y ha pasado por múltiples etapas de remodelación y utilización. Durante su existencia, ha albergado las Casas Reales, la cárcel de Monterrey, el tribunal de justicia, el Palacio Municipal, entre otras funciones, por lo que representa la historia de Monterrey en 17 AHMM. Fondo: Monterrey Contemporáneo. Sección: Actas. Colección: Actas de cabildo. Volumen: 999. Expediente: 1923/031. 18 Los sucesos de Monterrey. Escrito de Amparo presentado por los presos políticos de Nuevo León. Diario del Hogar, jueves 28 de mayo de 1903. Disponible en Hemeroteca Digital Nacional de México: https://hndm.iib.unam.mx/consulta/publicacion/visualizar/558075be 7d1e63c9fea1a219? pagina=558a379d7d1ed 64fl6db5eba&palabra s=escupideras&anio=1903&mes=05&dia=28&coleccion= múltiples aspectos sociopolíticos: residencia del gobernador, sede del poder judicial, ayuntamiento, cárcel y en la actualidad es un museo que conserva una parte considerable de la historia de la ciudad. La exposición de piezas históricas, además de las exhibiciones de arte, las visitas guiadas, los talleres, las conferencias y las presentaciones de libros19 son algunas de las actividades que realiza el MMM para preservar y difundir el patrimonio y la cultura en Monterrey. Sin embargo, existen algunos elementos que limitan el impacto del MMM: no todas las salas están abiertas al público; el edificio está descuidado en el sentido de que hay falta de personal de vigilancia y cuidados, lo que puede deteriorar la conservación del MMM. Estas ideas serán profundizadas y sustentadas más adelante. Estos aspectos pueden limitar el alcance al público en general, además de menguar el impacto que el museo pueda causar a los visitantes. De 19 Juan Antonio Vázquez. “Presentan la obra ‘Diario de un fundidor. Entre el acero, el oficio y la camaradería’, de Óscar Abraham Rodríguez Castillo”. Reforma Siglo XXI. Vol. 28. Núm 109, 2022, 93. 61 �manera que, a pesar de que el INAH reconoce el carácter patrimonial del MMM, este inmueble podría incrementar el impacto que causa en la población si implementara un proyecto de conservación más ambicioso, así como un plan de difusión para aumentar la cantidad de visitantes. Museología La presente investigación analiza al MMM desde la perspectiva de la museología crítica, la cual, según Gerardo Morales, permite observar al museo como un artefacto sujeto a intereses y avatares de grupos de poder, comunidades científicas e instituciones.20 Además, como ha señalado Helena de Salles, los museos suelen funcionar como espacio de representación , ya que presentan una versión selectiva de la historia. 21 Este enfoque permite cuestionar la narrativa que el MMM desarrolla a través de su museografía, la cual funge como una articulación significativa22 que integra piezas históricas, imágenes y textos para privilegiar la narrativa empresarial y reforzar el discurso de excepcionalidad regiomontana.23 La narrativa existente en la sala de historia del MMM omite o minimiza a los actores sociales que no pertenecieron a la élite regiomontana, lo cual contrasta con el objetivo oficial del MMM, el cual es integrar a todos los sectores sociales en un mismo recinto. Sin embargo, el museo cuenta con otros espacios que sí permiten el desarrollo del diálogo, la participación y el debate crítico con el público. Las conferencias impartidas en el MMM son ejemplo de esto, por lo que se puede establecer que el concepto de museo-foro propuesto por Duncan Cameron24 se aplica en ciertos espacios del MMM. Por otro lado, el inmueble no tiene gran afluencia de visitantes,25 por lo que muchas de las actividades que se realizan en el MMM son mayormente aprovechadas por un público académico, lo cual implica un alto riesgo de desaparición del patrimonio histórico. Al respecto, José Prieto señala lo siguiente: Gerardo Morales. Museología Crítica: temas selectos. Reflexiones desde la Cátedra William Bullock. México: Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura, 2019, 21. 21 Helena de Salles. “Museos de Historia y producción de conocimientos: cuestiones para el debate”. Procesos. Revista Ecuatoriana de Historia 1, 2014, 124. 22 Morales, Museología Crítica, 26. 23 Rodrigo Ledesma. “Los museos de Monterrey. Espacios alternativos de turismo y esparcimiento cultural en la capital industrial de México”. Revista Grafía. Vol. 6, 2019, 93. 24 de Salles, Museos de Historia, 126. 25 Ledesma, Los museos de Monterrey, 94. En sitios como Monterrey el patrimonio es un asunto del que se ocupa casi en exclusiva una élite académica, intelectual y burocrática. Y estoy convencido de que si reducimos el tema a las preocupaciones de esa élite, el patrimonio local está irremediablemente condenado a desaparecer.26 Como ya se justificó anteriormente, el MMM es un edificio que forma parte del patrimonio histórico de Nuevo León, sin embargo, de acuerdo con José Prieto, el hecho de que la mayoría de sus visitantes son académicos implica que se trate de un patrimonio limitado. El MMM no es el único responsable de que se presente este fenómeno, sino que hay múltiples factores que inciden en la limitación patrimonial del MMM, como la pobreza y desigualdad que están tan arraigadas en la sociedad en la que se inserta el inmueble. José Prieto profundiza esta idea: Estamos hablando de gente explotada, con poco o incluso ningún tiempo libre, y en este sentido la valoración del patrimonio requiere tiempo, tiempo para ver, para visitar, para contemplar, para apreciar, para analizar, para cuestionar, para informarse. Ese tiempo favorecería sin duda una apropiación social del patrimonio que permita defenderlo, porque, repito, un patrimonio limitado al interés de una élite académica es un patrimonio absolutamente vulnerable, completamente en riesgo.27 El caso del MMM se enmarca en un fenómeno similar que ocurre actualmente en Iberoamérica. El impacto de este tipo de edificaciones queda limitado en sociedades donde amplios sectores están desvinculados del patrimonio histórico y cultural, de modo que no solamente requiere de mayor atención en su proyecto de conservación y difusión, sino que para aprovechar el potencial del MMM, es necesaria una transformación de la estructura social en la que se inserta 20 26 Leopoldo Prieto. "Un patrimonio limitado al interés de una élite académica es un patrimonio absolutamente vulnerable. Entrevista con José Manuel Prieto González". Ciudad Paz-ando, Bogotá. Vol. 8.2, 2015, 164. 27 Prieto, Un patrimonio limitado, 169. 62 �Imagen 2. Exhibición de “nicole lee” en preparación. Fuente: foto tomada por los autores. Museografía La definición de museografía ha sido altamente debatida en la última centuria, esto porque se le ha visto simplemente como la parte práctica de la labor museal, en contraposición a un área aparentemente sólo teórica: la museología. Con el fin de rescatar un concepto rector que guíe el presente análisis, se tomará en cuenta la definición de Alejandra Mosco, quien señala que la museografía es una “disciplina que conjuga diversos conocimientos y áreas relacionadas con la creación, uso e intervención de espacios, la aplicación del diseño y la tecnología para exponer colecciones, el conocimiento y las artes, en un espacio museal”.28 En otras palabras, este concepto hace referencia a la expresión del discurso museal a través de sus elementos. 28 Alejandra Mosco Jaimes, “Capítulo 1. Conceptos fundamentales: Museología, museografía y curaduría, el gran dilema”, Publicaciones Digitales ENCRyM, vol. 1, no. 1 (2018): 10 https://revistas.inah.gob. mx/index.php/digitales/article/view/12873 Como se ha mencionado anteriormente, el MMM conjuga un discurso central de inclusión a través de sus múltiples espacios: sala de historia regional, patio central, galería exterior y archivo histórico. Cada una de estas áreas tiene un uso y acceso distinto dentro del inmueble, ya que el patio central se encuentra fungiendo como espacio para exhibiciones artísticas de carácter comercial; la galería exterior muestra trabajos fotográficos y artísticos con mensajes de crítica social y cuidado del medio ambiente; la sala de historia exalta la herencia cultural de la sociedad nuevoleonesa; y el archivo se encuentra inaccesible para el público general. A continuación se analizará la museografía de cada una de estas salas. La sala de historia regional es el espacio más visitado del museo. En su interior se encuentra un breve recorrido por la historia de la ciudad de Monterrey, desde las primeras poblaciones indígenas hasta su “actualidad”.29 La división de la sala es de carácter temático con base en los pilares que legitiman la supuesta excepcionalidad regiomontana: historia, poder económico, industria, 63 �progreso, religión y autonomía. Esto no es casualidad, ya que son las características que, de acuerdo con Aarón López Feldman, ha sustentado el discurso regional de Nuevo León para exacerbar su carácter autonómico, así como manifestar su deseado separatismo, presente desde el nacimiento de la República. 30 El patio central se encuentra, al momento de este informe, al servicio de la marca de moda femenina “nicole lee. usa” para una exhibición pública a cargo de la diseñadora Suzy Han. Esta exhibición tiene el objetivo de que los asistentes puedan adquirir los productos de la marca dentro del museo.31 Este espacio contrasta en gran medida con el resto de las salas, ya que tiene como función principal exhibiciones temporales con fines económicos. Dentro del MMM se encuentra el AHMM, cuyas puertas, hasta el momento de esta reseña, se encuentran cerradas al público desde 2020. Este espacio no ofrece ninguna museografía para demostrar su valor documental, pues sólo ofrece sus servicios, específicamente digitalizaciones de documentos y visitas académicas al inmueble. En consecuencia, este sitio ha pasado a ser desconocido por la población general. La galería exterior del MMM da espacio a expresiones gráficas, tanto fotografías como pinturas. Al momento en que se escribe este texto, el perímetro exterior se encuentra divido en dos secciones: fotografía urbana y dibujos hechos por infancias. Estas expresiones se encuentran instaladas en las paredes del recinto, acompañadas por una pequeña placa descriptiva con datos de los autores. El MMM busca dar una imagen inclusiva, popular, o de diálogo, pero a pesar de los múltiples usos que se le atañen al inmueble, este no cumple su cometido. Lo anterior se justifica con la desconexión entre sus elementos, lo que provoca que cada una 29 Las secciones de la sala se dividen en: 1) De los primeros pobladores al siglo XX; 1.1) Bárbaros; 1.2) La llegada de las doce familias; 1.3) La vida en las haciendas; 1.4) Monterrey y la Independencia; 1.5) Siglo XIX. Invasiones; 1.6) Bernardo Reyes; 1.7) Monterrey en la Revolución Mexicana; 2) Usos y costumbres; 2.1) Auge comercial; 2.2) La religiosidad; 2.3) Del cabrito y algo más…; 2.4) Mitoteros; 3) La ciudad que se mueve; 3.1) Ciudad y comunicaciones; 3.2) Calles y barrios; 4) Instituciones educativas, sociales y religiosas; 4.1) La industria, fuente de progreso; 4.2) Educación y religión; 5) Monterrey hoy. 30 Aaron López Feldman, Re-sentimientos de la Nación. Regionalismo y separatismo en Monterrey, (Monterrey: UANL, 2020), 18-20. 31 El stand, que ocupa los dos pisos de la zona central, estará en funciones desde noviembre de 2025 hasta febrero de 2026 (véase imagen 1). de las salas y sus mensajes queden aislados sin que fluya el diálogo de las diferentes propuestas. En consecuencia, el museo pierde su potencial como espacio intercultural y se limita a la multiculturalidad.32 En última instancia, Liz Neely señala que la tecnología en los museos tiene un gran impacto, ya que aumenta el acceso a las colecciones, proporciona narraciones multimedia y ofrece nuevos modos de participación mediante experiencias multisensoriales. 33 El MMM presenta una museografía bastante anticuada, ya que no utiliza ninguna tecnología a su favor, por ejemplo, en las Sala de Historia los objetos pueden ser apreciados únicamente por la vista y descripción mediante la lectura, excluyendo a la población con debilidad visual y analfabetismo. Conservación De acuerdo con Valerie Magar, se ha pasado de entender a la conservación como simple mantenimiento de los objetos, a su reconocimiento como bienes especiales de la creación humana; además, se ha pasado, también, de una cuestión meramente técnica, a la comprensión de que la conservación es una cuestión cultural en la que participan tanto especialistas como la sociedad en general.34 La perspectiva de Magar es relevante para entender las condiciones de conservación dentro del MMM por múltiples razones. Primero, se debe señalar el estado de conservación de la Sala de Historia, puesto que sus exhibiciones se encuentran en gran peligro. Lo anterior se plantea ya que no existe una protección que impida el contacto entre los objetos, algunos con cientos de años de antigüedad, con los visitantes.35 En adición, la sala presenta altos niveles de humedad de manera descontrolada que ya han comenzado a producir hongos en las exhibiciones. Por último, la entrada a la sala no tiene ningún control ni vigilancia, por lo que los elementos se encuentran siempre en riesgo de robo. 32 La multiculturalidad muestra la coexistencia de diferentes culturas, mientras que la interculturalidad agregaría a esa coexistencia el intercambio que se da entre estas. Jessica Malagaríe, “Del multiculturalismo a las relaciones interculturales en la escuela” (ponencia, IV Jornadas de Jóvenes Investigadores, Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, 2007), 2. 33 Liz Neely, “Enseñar a los humanos a ser mejores humanos: repensar el papel de los museos en la sociedad” en Museo digital. Futuros y posibilidades (México: UNAM, 2019), 57. 34 Valerie Magar Meurs, “Conservación del patrimonio cultural. Una revisión histórica” en Principios, criterios y normativas para conservación del patrimonio cultural, coords. Isabel Villaseñor y Thalía Velasco (México: INAH, 2021), 45. 64 �Imagen 3. Vidrio de protección y objetos empolvados. Fuente: foto tomada por los autores El patio central presenta condiciones óptimas para su uso, ya que contiene una lona gruesa a manera de techo para protegerse de la lluvia, iluminación adecuada y un equipo de limpieza. A su vez, para las instalaciones temporales se cuenta con una cuadrilla capacitada, proporcionada por el Ayuntamiento de Monterrey, quienes se encargan de construir tarimas, colocar lonas y exposiciones.36 El AHMM se puede considerar como el área de mayor rigor en términos de conservación de todo el museo. No sólo porque cumple con las condiciones necesarias señaladas en la Ley General de Archivos, sino también por su nivel de restricciones en cuanto a la consulta de su acervo, al grado de volverse una fortaleza inexpugnable de la memoria regiomontana. Sin embargo, en una reciente visita realizada por un inspector de Protección Civil de Nuevo León, se señaló que el recinto estaba en peligro por posibles cortos circuitos, exceso de peso en sus muebles, falta de rutas de evacuación, pocos extintores, cristales de protección rotos, papelería amontonada y posibles derrumbes de estanterías.37 Hasta hace no mucho de la fecha en que se escribe este texto, el AHMM mantenía sus puertas cerradas, sin embargo, hoy en día se puede consultar el material documental a través de solicitudes por medio de correo electrónico, así como visitas programadas para instituciones educativas (véase imagen 4).38 Por otro lado, la galería exterior tiene posibilidades de mejora, ya que a pesar de encontrarse en buen estado, tanto las fotografías como los dibujos infantiles se encuentran a merced del polvo, la lluvia, humedad del edificio y, sobre todo, al grafiti o vandalismo. No fue encontrada 35 Únicamente las secciones 1 a 1.2 y 1.5 a 1.7 se encuentran separados de los observadores por una jaula de cristal. Sin embargo, esta protección resulta contraproducente, ya que no permite que el aire fluya, además de impedir el paso para realizar tareas de limpieza, en consecuencia, los elementos se encuentran cubiertos de una gran cantidad de polvo (véase imagen 3). 36 A diferencia de la Sala de Historia, la entrada a esta área se encuentra altamente controlada mientras se trabaja en ella. 37 Elena S. Gaytán, “Está en riesgo archivo regio”, El Norte, 3 de abril de 2025. https://www.elnorte.com/esta-en-riesgo-archivo-regio/ ar2981153 65 �alguna forma de conservación a estas obras, por lo que se plantea el supuesto de que el MMM no proporciona las condiciones adecuadas debido a que son exposiciones efímeras. Si se retoma la conceptualización apuntada por Magar, es posible observar que el Museo Metropolitano se encuentra en una crisis en cuanto a sus procesos de conservación, ya que, al tener una alta cantidad de exposiciones temporales, no presta atención a sus salas permanentes, como lo son la Sala de Historia y el Archivo Histórico. En el primer caso por su descuido total, y en el segundo por su encierro claustral. Además de esto, el museo no realiza una conexión entre los especialistas en conservación y la sociedad, ya que obedece a intereses privados, como la exposición de “nicole lee”, por último, no ofrece un diálogo entre elementos y visitantes; esto se puede ver por la ausencia de guías o personal capacitado en materia histórica o cultural. apunte de José Prieto, quien indica que la sociedad regiomontana actúa en clave posmoderna, es decir, que es una comunidad que se caracteriza por la desestimación de los valores culturales, particularmente el histórico, relegándolos a intereses turísticos y, en última instancia, económicos.41 En síntesis, los niveles de impacto del MMM son desconocidos, en primera instancia en sentido cuantitativo, ya que no cuenta con un sistema de registro o contabilidad de los visitantes en ninguna de las salas aquí expuestas. Sólo se podría señalar el impacto que tiene en la comunidad histórica, puesto que en casi la totalidad de trabajos de tesis de diferentes grados, especialmente las de carácter histórico, se nutren del acervo documental del AHMM. Sin embargo, este efecto queda reservado para la comunidad académica, por lo que no satisface ninguna de las propuestas de Butler y obedece a la ideología apuntada por Prieto. Impacto Conclusiones El impacto que un museo ha tenido en la comunidad en el que está inserto puede medirse de diferentes maneras: cantidad de visitantes, eventos constantes, reconocimiento popular, etcétera. Sin embargo, el objetivo de estos recintos no se debe limitar a ser anfitrión de una gran cantidad de invitados, ya que, de acuerdo con Tony Butler: El análisis integral del MMM permite concluir que la institución, pese a su enorme potencial como depositaria de la memoria urbana regiomontana, se encuentra lejos de cumplir los objetivos fundamentales que debería asumir un museo histórico contemporáneo. En primer lugar, el museo no satisface las bases de la museología crítica; lejos de problematizar su narrativa histórica, reproduce un discurso hegemónico anclado en la excepcionalidad regiomontana y en la legitimación de una élite económica e identitaria. Los museos son esencialmente espacios sociales, donde personas de todo tipo pueden congregarse; no son espacios neutrales, ni pueden absolverse de su complicidad con el colonialismo o con el privilegio. Sin embargo, pueden actuar como punto de partida y representar valores que no son negociables, como la tolerancia religiosa, el respeto al estado de derecho y los derechos de las minorías.39 En este sentido, el potencial impacto social de un museo es de gran importancia para los ciudadanos y ciudadanas, puesto que los recintos de esta calidad gozan altos niveles de confianza pública.40 Este aspecto cobra mucha más relevancia tras el El museo funciona como un espacio de representación que privilegia una lectura selectiva del pasado: la sala de historia omite actores sociales fundamentales y reduce la complejidad del devenir local a un relato celebratorio, fragmentario y políticamente funcional. En consecuencia, el MMM no articula un diálogo plural con su comunidad, ni confronta las tensiones sociales que han atravesado su propio recinto desde el siglo XVII. Por otro lado, el museo presenta un uso disperso de sus espacios, sin relación conceptual ni narrativa entre sí. 38 39 Como jefa del archivo se encuentra, desde hace más de 20 años, Juan Margarita Domínguez Martínez, académica con amplia experiencia en el quehacer archivístico. Censo-Guía de Archivos de España y de Iberoamérica, “Archivo Histórico Municipal de Monterrey” consultado el 22 de noviembre de 2025. Tony Butler, citado en Liz Neely, “Enseñar a los humanos”, 51. Liz Neely, “Enseñar a los humanos”, 50. 41 José Prieto González, Patrimonio moderno y cultura arquitectónica en Monterrey: claves de un desencuentro, (Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León, 2014), 17, 49-50. 40 66 �La inclusión forzada entre una sala histórica desatendida, una galería exterior marginal, un archivo parcialmente inaccesible y un patio central destinado a exposiciones comerciales, revela una museografía desconectada, incapaz de comunicar un mensaje unitario y ajena al propósito de inclusión social que el propio museo persigue. El MMM encarna la condición de patrimonio limitado, ya que su impacto real está circunscrito al ámbito académico, sus visitantes pertenecen mayoritariamente a círculos especializados y su potencial social está erosionado por las profundas desigualdades estructurales de Monterrey. De ahí que la ciudadanía no se reconozca en el museo ni lo conciba como un espacio propio. La contradicción resulta evidente: el edificio que históricamente fue símbolo de autoridad y memoria pública se administra hoy con criterios que subordinan su valor patrimonial al mercado y a la indiferencia institucional. Si se observan estos problemas a la luz de los antecedentes históricos del inmueble, resulta aún más preocupante. Desde el siglo XIX, las actas de cabildo y las denuncias periodísticas mostraban ya el deterioro causado por la capitalización económica del antiguo Palacio Municipal. Más de un siglo después, el MMM reproduce una lógica semejante, confirmando que la tensión entre conservación y explotación no es nueva, pero sí persistente. Por todo ello, el MMM requiere una transformación profunda que honre la complejidad histórica del edificio, y responda a las demandas contemporáneas de una sociedad que merece un museo vivo, crítico y verdaderamente público. Mientras esto no ocurra, el museo seguirá siendo un testimonio más del abandono patrimonial: un edificio que narra la historia de Monterrey, pero que ya no sabe contarse a sí mismo. 67 �Reforma Siglo XXI El Templo de la Primera Iglesia Bautista en Monterrey █ Melissa Fernanda Puentes Maldonado* Introducción A ntes de la proclamación de la libertad de culto en 1860, México vivió bajo un régimen religioso donde solo se permitía el catolicismo. Desde la Conquista, la Iglesia católica controló no solo la fe, sino también la educación, la vida social y las decisiones políticas. La Inquisición persiguió cualquier práctica religiosa distinta y tras la Independencia, la Constitución de 1824 mantuvo al catolicismo como única religión oficial. El monopolio religioso limitaba las libertades y acumulaba poder económico mediante impuestos como el diezmo y el control de tierras, sin embargo, las ideas liberales y la influencia extranjera impulsaron una transformación. Benito Juárez, a través de las Leyes de Reforma, proclamó la libertad de cultos en 1860, permitiendo que cualquier persona pudiera profesar su fe libremente. Este cambio marcó el inicio de un México abierto a la elección de credo y la separación formal entre Iglesia y Estado. Nuevo León, por su parte, se convirtió en un punto de entrada para misioneros protestantes de origen anglosajón y europeo que profesaban estas creencias. A partir de mediados del siglo XIX, comenzaron a establecerse congregaciones bautistas, metodistas y presbiterianas, aprovechando la nueva libertad religiosa que permitió Juárez con la Ley de Libertad de Cultos. Son los bautistas a quienes reconocemos como el primer grupo protestante en ingresar al estado y con el tiempo lograron consolidarse, al crear comunidades sólidas que no solo practicaban su fe, sino que también contribuyeron al desarrollo educativo, cultural y social de la región. En la actualidad, la comunidad bautista tiene presencia en gran parte del estado de Nuevo León así como en el resto de la República. Una de las muestras más visibles de su llegada y establecimiento en el estado se encuentra en la esquina sobre la calle Aramberri cruz con Vicente Guerrero, en * Estudiante del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Las imágenes aquí utilizadas fueron tomadas por la autora. el centro de Monterrey: el Templo de la Primera Iglesia Bautista en Monterrey, el cual albergó al primer grupo de creyentes bautistas en Nuevo León, inicialmente lidereados por Santiago Hickey, para después ser pastoreados por Thomás Westrup. Su arribo La historia de los bautistas en Nuevo León se rastrea desde la llegada del misionero y vendedor de biblias Santiago Hickey en noviembre de 1862, quien realizó distintos viajes para evangelizar. Sobre estos, Hickey dejó testimonio: Comencé el 7 de agosto; llegué a Saltillo el segundo día, quedandome varios días y vendiendo diecinueve biblias y quince testamentos; seguí a Parras; el segundo día llegué a un rancho, que la pobreza muy bien podía llamar suyo. Casi parecía que no valía la pena que yo procurara venderles algo, pero por supuesto le hice la lucha. Encontre un anciano a quien vendí un Testamento, unos cuantos vinieron a ver y vendí una Biblia […]1 El 1 de marzo de 1863 Hichey predicó su primer sermon en la ciudad, a una cuadra de la catedral. La escuela dominical, asi como el nombramiento de maestros y oficiales, se llevó a cabo el domingo 8 de marzo y para el 19 de abril se estableció una congregacion doble, en donde Hickey predicaba en la mañana en español y por la noche en inglés.2 Antes de la construcción del templo que nos ocupa, el grupo de bautistas se congregaba en locales o en casas de algunos de ellos, pero conforme fueron creciendo en número se hizo más necesario un espacio de mayor amplitud. Aunque su intención inicial fue reunirse en las escuelas, también escribieron al alcalde de Monterrey solicitándole un espacio de reunión para celebrar sus cultos. 1 2 Casillas, Guillén y García, Historia de los Bautistas, 10. Casillas, Guillén y García, Historia de los Bautistas, 10. 68 �Para 1865, sobre la calle Iturbide número 25, se encontraba el primer local donde se congregaban, que actualmente es Hidalgo, entre la Purísima y Pino Suárez. Para 1871, las reuniones se realizaban en una casa particular en la esquina de las actuales calles de Padre Mier y Juárez. Para 1883, la congregación se mudó a un costado de la Iglesia del Roble y, finalmente, en 1884, se adquirió el terreno en dónde hasta el día de hoy se encuentra el templo, en la esquina de las calles de Aramberri y Guerrero. El primer templo La creación del primer templo inició con la compra del lote donde se edificaría, en 1884. Se trataba de un edificio de una planta, ubicado en la esquina de Aramberri y Guerrero, frente a la Plaza de Iturbide, actualmente el Mercado Juárez. Quizás en la actualidad comprar un terreno no genera mayor problema que los trámites de compra, pero para aquel grupo de nuevos creyentes no católicos, en una ciudad mayoritariamente católica, no les fue nada sencillo. En primer lugar, tuvieron que lidiar con la oposición del clero católico para la propagación y establecimiento de una nueva doctrina, lo que los llevó a ganarse el título de “herejes”. 3 iba en aumento cada año, no era lo suficientemente grande para cubrir el precio a base de donaciones. La Primera Iglesia Bautista contaba con el apoyo económico de las iglesias bautistas extranjeras y fue, precisamente, el superintendente de misiones de la Sociedad Bautista en Texas, Estados Unidos, el Dr. Pope, quien llegó a la ciudad de Monterrey para ayudar con la compra del terreno y la construcción del templo. Así, el 1 de abril de 1885 concluyó la construcción del primer edificio y se consagró para el culto.4 Durante la ceremonia, el Dr. Powell, misionero de Saltillo, Coahuila, fue el encargado de predicar el sermón: “Hasta aquí nos ayudó Jehová”; y el pastor Westrup realizó la oración de dedicación de la casa de culto y el Dr. Pope hizo entrega de las llaves, declarando que dicho edificio quedaba como exclusiva propiedad de la iglesia bautista.5 Segundo templo y remodelación El 19 de abril de 1926 se inició la construcción del edificio que conocemos en la actualidad y se presume que se derrumbó en su totalidad el anterior, ya que no se han encontrado estructuras de este, señala el Por otro lado, el costo de los terrenos era un tema importante pues, aunque el número de fieles 4 3 Casillas, Guillén y García, Historia de los Bautistas,103. 5 Martínez, “Primera Iglesia Bautista en Monterrey”. Casillas, Guillén y García, Historia de los Bautistas,105. 69 �arquitecto Carlos Martínez Gómez.6 Es importante señalar que el templo que hoy podemos visitar ha sido estudiado por diferentes grupos estudiantiles de arquitectura e historia, tanto de facultades públicas como privadas. Con los nuevos trabajos de construcción, la planta baja se habilitó para oficinas y salones, mientras que la planta alta se estableció para el santuario, en donde hasta la fecha se siguen celebrando los cultos. Esta planta, como la describe el Arq. Martínez, está conformada por un nátex– que es la parte de entrada a la iglesia –, una nave principal, dos laterales y un presbiterio en donde se encuentra el altar.7 Para el 10 de abril de 1927 finalizaron los trabajos de la primera etapa de construcción. Después, de 1939 a 1943 se generaron diferentes modificaciones al templo; por ejemplo, se anexaron un segundo piso, escaleras, salones y oficinas. 8 Posteriormente, en 1959, fue remodelado el santuario, pues se agregó un segundo piso y se adecuaron oficinas en la planta baja; también se rehabilitó el mobiliario y se adquirió el plano que se utiliza actualmente. A pesar de las diferentes remodelaciones, el templo sigue conservando varios elementos originales, entre ellos: la fachada de estilo neoclásica, el piso de pasta grueso usado en los salones y santuario; las escaleras principales y pasamanos de granito; las bancas, el órgano, que, si bien ya no está en uso, se sigue conservando en excelentes 6 7 8 condiciones; y el vitral, que sigue siendo el original, a pesar de tener algunos ajustes pues con el tiempo ha sufrido algunos daños. Por su parte, la planta baja y la planta alta se encuentran conectadas en su interior por diferentes pasillos y escaleras; también, existen diferentes cuartos que han sido adaptados como salones para diferentes clases, pero que en su uso original eran habitaciones para los pastores y sus familias, así como para misioneros a los que se les brindaba hospedaje. Cuenta, además, con una amplia cocina y área social. Breve descripción arquitectónica La fachada principal se compone de un frontón neoclásico sobre cuatro columnas de orden corintio, que abarca casi toda la fachada y está hecho de concreto. La base de las columnas es un pedestal, el fuste o cuerpo de la columna es estirado y los capiteles están adornados con hojas de acanto, característico del estilo neoclásico. El llamado “entablamento” sobre las columnas lleva la leyenda “1864 PRIMERA IGLESIA BAUTISTA 1929”. El tímpano, o forma triangular del frontón, sobresale del volumen principal y carece de ornamentos, pues solo tiene una ventila al centro. Un muro liso de ladrillo flaqueado por pilastras con pináculos en la parte superior se encuentra justo detrás del frontón. Allí, el portón de acceso termina en arco de medio punto y un rosetón remarca el centro de la fachada. También hay dos ventanas a cada Martínez, “Primera Iglesia Bautista en Monterrey”. Martínez, “Primera Iglesia Bautista en Monterrey”. Martínez, “Primera Iglesia Bautista en Monterrey”. 70 �lado, las inferiores rectangulares y las superiores más largas, terminando en arco de medio punto. La maguetería de estas últimas parecería imitar la tracería de ventanales góticos. La fachada oriente consta de varios volúmenes debido a anexos que ha tenido a lo largo del tiempo. El volumen central de la fachada muestra cornisa y balaustrada, y es la única parte donde las pilastras no están revestidas de ladrillo. Hacía la derecha, un poco remetida, se aprecia el resto de la nave con muros de ladrillo y pilastras. Las ventanas conservan la configuración de la fachada principal: las inferiores rectangulares y las superiores más alargadas y con terminación en arco. El resto de la fachada hacia el sur son anexos posteriores a 1943. En la parte superior, un tambor o torre de forma octagonal tiene instalado dos relojes circulares, uno hacia la fachada principal (calle Aramberri) y otro hacia la fachada oriente (calle Guerrero). La torre se va haciendo más esbelta para albergaar el campanario, rodeado de balaustradas y ocho columnas de capiteles dóricos que sostienen el chapitel o remate apuntado del templo. Sobre la planta, el terreno está delimitado por una cerca alternada de herrería y ladrillo, que enmarca el inmueble, cuya planta es prácticamnete rectangular. Entrando por el acceso principal hay dos escalinatas para comunicar al piso superior, así como con los salones, oficinas, guardería y armarios que ocupan el nivel inferior. Las escaleras desembocan en un pequeño vestíbulo iluminado por el rosetón en el nivel superior, en donde se realizan los oficios religiosos. Finalmente, los techos de lámina son sostenidos por vigas y entablado de madera, que presentan algunas decoraciones como rosetas. Un mezzanine sirve de coro y resguarda la cabina de sonido y el acceso al chapitel. La decoración interior incluye columnas, capiteles, pilastras, ménsulas y demás elementos a manera de escenografía, los cuales mezclan estilos y órdenes. El templo como patrimonio material de la ciudad El patrimonio material se ha definido como la transmisión de mensajes culturales vía objetos, así, solemos pensar los bienes muebles e inmuebles como elementos culturales por los que es posible conocer una sociedad. 9 Si bien, el templo como edificio es un aspecto tangible y la significación que la sociedad le da es un aspecto intangible, este inmueble para la comunidad de Bautistas es la representación de su fe, sus antepasados y de ellos como grupo ante la sociedad nuevoleonesa. Para la UNESCO, como parte del patrimonio material (el cual está integrado por los bienes que considera “inestimables e irremplazables”10), considera “patrimonio arquitectónico” a toda aquella construcción relevante por cualquier motivo, edificios emblemáticos, casas antiguas o monumentos. De esta manera, el Templo de la Primera Iglesia Bautista de Monterrey, al ser un edificio cada vez menos común en la ciudad por su arquitectura neoclásica, conservar varios elementos originales de su construcción, ser un edificio que representa el cambio religioso en el Estado, conservarse al paso de los años y mantener su uso original, hacen que este inmueble sea un edificio emblemático para la ciudad y patrimonio cultural tangible indiscutible. Referencias Carlos Martínez Gómez, “Primera iglesia bautista de Monterrey”, Secretaría de Cultura, 2023. Daniel Castillas, Adriana Guillén y Jose García, Historia de los Bautistas (Monterrey: Ministerio de Educación Cristiana, 2023). Jessica Ramírez y Laura Torres, “El historiador y el patrimonio inmueble. Un vínculo en construcción”, Intervención 12, 6 (2015). 9 10 Ramírez y Torres, “El historiador y el patrimonio inmueble”, 6. “UNESCO”. 71 �Reforma Siglo XXI Comunicación efectiva para una prevención de ausentismo escolar en primaria █ Resumen E l ausentismo escolar, aunque no es un problema nuevo, ha aumentado recientemente. Diversos estudios como García de Fez (2021), Rezeto (2020) y Heyne et al (2019), indican que el ausentismo escolar provoca retrasos en el aprendizaje y en la adquisición de habilidades fundamentales, lo cual tiene un impacto negativo a largo plazo en el desarrollo educativo. La pandemia de COVID-19 ha intensificado esta problemática en las desigualdades económicas y salud mental, afectando la asistencia y por ende en rendimiento académico. La comunicación efectiva entre todos los actores del sistema educativo es clave para mejorar el desempeño escolar y fomentar el sentido de pertenencia hacia la educación, rompiendo así círculos viciosos en cada periodo escolar. Por eso se pretende implementar el diseño de un taller para concientizar a los padres de familia o tutores sobre la educación de sus hijos. Se concluye que abordar el ausentismo escolar requiere de estrategias integrales que involucren a la comunidad educativa, política y acciones previas contextualizadas. Palabras clave: ausentismo escolar, educación básica, abandono escolar, factores socioeducativos, rendimiento escolar. Introducción El ausentismo escolar en México representa un desafío significativo dentro del sistema educativo, de manera relevante en los niveles de primaria. Este fenómeno está vinculado a dinámicas sociales, culturales e * Licenciado en Educación Primaria por la Escuela Normal “Miguel F. Martínez”, contador público por la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, maestro en Educación por el Instituto Universitario en Sistemas Administrativos de Monterrey y doctorante por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Cuenta con más de 20 años de experiencia en educación básica y en nivel medio superior. Docente de la Preparatoria 3 de la UANL. Edgar Alan Moreno Cortez* institucionales, con repercusiones a largo plazo para el desarrollo del país. Según las estadísticas más recientes, para el ciclo escolar 2024-2025 se reportó que un total de 994,219 estudiantes optaron por abandonar sus estudios en nivel primaria. Esta cifra es ligeramente inferior a los 1,047,000 estudiantes que dejaron la escuela durante la pandemia, pero aún refleja una situación preocupante. Este problema persistente pone de manifiesto la falta de avance en estrategias para mejorar la retención escolar (INEGI, SEP, 2024). En cuanto a la tasa de abandono escolar por género en la educación básica, esta fue del 2.8% para las niñas y del 4.5% para los niños. Estas cifras evidencian que los varones enfrentan desafíos específicos relacionados con necesidades económicas y presión social que dificultan su permanencia en el sistema. La desigualdad en género en términos de ausentismo escolar es notable durante el año académico 2024-2025 (INEGI, SEP, 2024). El propósito principal de este artículo es concientizar a los actores escolares sobre sus obligaciones en el ámbito educativo para reducir la ausencia escolar en el aula y de esta manera mejorar el rendimiento y la permanencia escolar de los alumnos de educación básica para obtener buenos resultados. Para ello se abordarán diversos tópicos con la intención de reducir el ausentismo escolar, capacitar a las docentes en la implementación de estrategias para garantizar el derecho a la educación de los estudiantes de nivel básico y utilizar instrumentos que nos confirmen la identificación de alumnos con más índice de ausentismo escolar para darle seguimiento a las causas que lo provocan. El compromiso de los estudiantes está influenciado por varios factores contextuales, incluyendo el apoyo de docentes, compañeros y su entorno. En este sentido, Ryan y Deci (2020), a través de la Teoría de la Autodeterminación, proponen que las personas suelen crecer y transformarse al satisfacer tres necesidades psicológicas fundamentales: autonomía (la sensación 72 �El ausentismo escolar tiene muchas causas. Fuente: REDIM. de ser autosuficiente), relación (sentirse querido y conectado entre pares) y competencia (sentirse eficaz). Para fomentar la participación en el aprendizaje, es crucial atender estas necesidades innatas y poner especial énfasis en la interacción entre el profesor y el alumno. En este aspecto, el apoyo del docente es vital para enfrentar las exigencias educativas de los estudiantes Ausentismo escolar El ausentismo escolar se refiere a la falta repetida de un alumno en las actividades académicas obligatorias, lo cual impacta de manera negativa en el rendimiento y la permanencia en la educación. Según la Teoría Sociocultural de Lev Vygotsky (1978), sostiene que el aprendizaje se desarrolla a través de interacciones sociales. La ausencia del estudiante resulta en la pérdida de oportunidades para participar en su zona de desarrollo próximo restringiendo así su crecimiento cognitivo. Este fenómeno representa un desafío tanto educativo como social que afecta directamente el rendimiento académico, la continuidad en el sistema escolar y el desarrollo integral del estudiante. Desde la perspectiva de la Teoría Ecológica del Desarrollo Humano, Urie Bronfenbrenner (1987) señala que el comportamiento del estudiante está moldeado por diversos sistemas interconectados: familia, escuela y comunidad. Por ende, el ausentismo puede verse como una consecuencia dentro de estos entornos. Por su parte, Pierre Bourdieu (1990), desde su teoría sobre la reproducción social, argumenta que las desigualdades en el capital cultural afectan en el camino educativo del individuo, lo que puede llevar a una desconexión y ausencia frecuentes. Desde un enfoque pedagógico el ausentismo no solo se traduce en la ausencia física del alumno en clase, sino que también implica una desvinculación (estar disperso en el aula) progresiva del proceso de enseñanza-aprendizaje. Por lo tanto, prevenir el ausentismo escolar requiere implementar políticas educativas orientadas a fortalecer la comunicación 73 �entre la comunidad escolar, motivar la participación familiar y diseñar estrategias que respondan a las necesidades sociales y emocionales de los estudiantes. Solo a través de un enfoque integral será posible mejorar la asistencia escolar y el nivel educativo. Comunicación efectiva Menéndez-Sotolongo et al. (2024) resaltan que una comunicación efectiva entre docentes y alumnos puede tener un impacto positivo tanto en el rendimiento académico como en la satisfacción de los estudiantes. Aseguran que esta interacción es fundamental para alcanzar el éxito educativo, una comunicación adecuada por parte del docente no solo facilita el aprendizaje, sino que también se cumplen los objetivos educativos establecidos, lo que beneficia su desarrollo integral. Además, esta comunicación se ve potenciada con el uso de nuevas tecnologías aplicadas a la educación en su metodología, ya que ayuda a la motivación e impulsa estrategias grupales en un ambiente inclusivo basado en la confianza. Además, se aborda la Teoría de los Cinco Axiomas de la Comunicación formulada por Paul Watzlawick. Gallardo y Figueroba (2020) indican que esta teoría sostiene que toda conducta es parte de una interacción comunicativa, dado que incluso el silencio puede transmitir un mensaje. La comunicación opera en dos niveles: el contenido (lo que se expresa) y la relación (la forma en que se expresa). La interpretación de esta secuencia de hechos varía según la percepción del comunicador, lo que puede dar lugar a malentendidos. Asimismo, la teoría menciona que existen dos modalidades: la comunicación digital, centrada en palabras y significados explícitos, y la comunicación analógica, que incluye gestos, tonos vocales y expresiones faciales. Esta teoría también menciona que los intercambios pueden ser simétricos, cuando hay igualdad entre las partes involucradas, o complementarios, pero cuando uno tiene una posición dominante sobre el otro no se produce la comunicación. Actores escolares Los actores escolares en el ámbito educativo incluyen a estudiantes, docentes, directivos y familias, todos ellos desempeñan roles fundamentales en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Su intervención se manifiesta tanto de forma directa como indirecta en la creación del ambiente educativo y en la consecución de los objetivos formativos establecidos por las instituciones escolares. La relación entre estos participantes tiene impacto notable en la calidad de la educación. Una comunicación adecuada y el trabajo conjunto promueven la retención estudiantil y disminuyen problemas como el ausentismo. Desde una perspectiva pedagógica, la implicación de estos actores trasciende su mera participación en actividades académicas. Cada uno cumple funciones específicas que son esenciales para el desarrollo integral del estudiante. Por ejemplo, los docentes actúan como mediadores en el aprendizaje y fomentan el crecimiento cognitivo y social. En este contexto, los estudiantes representan el centro del proceso educativo, mientras que las familias brindan un apoyo crítico para la formación de hábitos, valores y actitudes hacia el aprendizaje. Desde un enfoque constructivista, Jean Piaget (1970) argumenta que el conocimiento se adquiere a través de la interacción con el entorno, posicionando al docente como un mediador esencial dentro de esta dinámica. Existen diversidad de comunidades y dentro de ellas, las familias son muy distintas en cultura, economía y educación. Los maestros son parte fundamental en el desarrollo de las comunidades y es por ello que de manera equitativa se realiza el proceso de enseñanza-aprendizaje, y se logra un crecimiento educativo efectivo y significativo para toda la población. Factores cognitivo Los factores cognitivos involucran procesos como la memoria, la atención, el razonamiento y el pensamiento. Según Jean Piaget (1970), el desarrollo cognitivo se lleva a cabo en etapas y el grado en que los estudiantes pueden aprender es una función de cuán maduros son. Cuando un alumno presenta dificultades continuas en estas áreas, puede sentir frustración, inseguridad o desinterés hacia las actividades académicas, lo que incrementa el riesgo de ausentismo escolar. No obstante, atribuir este fenómeno únicamente a las habilidades cognitivas del estudiante puede restar importancia a las responsabilidades de las instituciones con respecto a sus prácticas pedagógicas y a las condiciones de aprendizaje. 74 �Una respuesta común de un docente que no se siente responsable del aprendizaje de los alumnos suelen basarse en la creencia de que su única función es impartir el contenido, dejando el aprendizaje en manos del estudiante. Un ejemplo representativo sería “¡Yo ya expliqué el tema en clase y cumplí con mi trabajo! Si los alumnos no aprenden es porque no prestan atención, no estudian o no se esfuerzan lo suficiente. ¡El aprendizaje depende de ellos!”. Este tipo de respuestas, según Jean Piaget (1973), ilustra una perspectiva tradicional sobre la enseñanza, donde el docente es visto como un trasmisor de información y la carga del aprendizaje recae casi por completo en el estudiante. Desde una óptica pedagógica contemporánea, esta postura se cuestiona debido a que la enseñanza debe incluir la creación de condiciones propicias para el aprendizaje, más allá de presentar solo contenidos. El docente también tiene la responsabilidad de adaptar estrategias didácticas, motivar y guiar el proceso educativo. En la actualidad, se considera que el aprendizaje es un proceso colaborativo entre docentes, estudiantes, familia y entorno educativo. Este problema se intensifica al considerar la Teoría de las Inteligencias Múltiples propuestas por Garden (1983), que identifica distintas formas de habilidades cognitivas y resalta la necesidad de adoptar pedagogías diversas y adaptativas. El ausentismo limita la participación continua en actividades que fomentan estas diferentes inteligencias, lo que hace que dependan solo de métodos tradicionales o uniformes que agravan el rezago educativo. Factores afectivos Los elementos afectivos, tales como la motivación, la autoestima, el sentido de pertinencia, la seguridad emocional y las interacciones personales dentro del entorno escolar, juegan un papel crucial en la disposición de los estudiantes para asistir y participar en actividades educativas. Cuando los alumnos experimentan emociones como el rechazo, la ansiedad, el desinterés o la falta de reconocimiento en su contexto puede llevar a conductas de ausentismo. Según Abraham Maslow (1943), el proceso de aprendizaje alcanza su máximo potencial solo cuando se han cubierto las necesidades básicas. Las opiniones u actitudes de los padres tienen un impacto considerable en la motivación y la retención escolar de los estudiantes. Cuando los padres comunican ideas que menosprecian la educación o restan valor a la asistencia escolar, esto puede provocar en los estudiantes sentimientos de desánimo, inseguridad o carencia de apoyo escolar. Estas circunstancias influyen negativamente en el comportamiento académico deficiente e incluso a la deserción escolar. La Teoría de la Autodeterminación formulada por Edward Deci y Richar Ryan (1985) argumentan que la motivación se incrementa al satisfacer las necesidades de la autonomía, competencia y relación. En este contexto, la perspectiva de maestros, alumnos y padres de familia evidencian percepciones que pueden influir en la motivación, el compromiso con la educación y la retención de los estudiantes en el sistema educativo. Examinar estas categorías ayuda a entender de qué manera las dinámicas familiares, escolares y emocionales impactan la asistencia escolar. Estrategias Las estrategias son procedimientos o recursos utilizados para promover aprendizajes significativos. No son acciones improvisadas, sino procedimientos planificados que se emplean con la finalidad de facilitar la comprensión, la participación y la construcción del conocimiento. Desde esta perspectiva, Diaz Barriga (2002) asegura que es una selección de métodos, técnicas y actividades que permiten orientar el proceso para el logro de los objetivos. Las acciones implementadas para reducir el ausentismo escolar han cobrado una importancia considerable en las políticas educativas y en la intervención de las instituciones. Sin embargo, es crucial señalar que muchas de estas iniciativas se han enfocado predominantemente en aspectos administrativos o de control, tales como el registro de asistencia, la aplicación de sanciones o la supervisión disciplinaria de los estudiantes. A pesar de que estas medidas pueden ser útiles para vigilar la situación, su eficacia tiende a ser restringida si no se abordan las causas estructurales subyacentes. Por eso la importancia de implementar acciones de integración más significativas como 75 �fomentar la participación activa de los padres en actividades escolares como reuniones, talleres educativos, jornadas comunitarias y comités. Estas iniciativas refuerzan la relación entre la familia y la escuela, además de incrementar el compromiso parental con la asistencia escolar de sus hijos, al llevar a cabo conferencias para la sensibilización de padres sobre la relevancia de la asistencia escolar, el apoyo académico y como la educación influye en el desarrollo personal y social del estudiante. Establecer canales permanentes de comunicación entre docentes y padres a través de reuniones periódicas, reportes sobre asistencia, llamadas telefónicas o plataformas digitales también facilitan la información oportuna acerca del desempeño y asistencia del estudiante. Incentivar a los padres a promover hábitos educativos positivos, tales como establecer horarios para el estudio, mostrar interés por las tareas escolares y reforzar de manera positiva la asistencia regular a clases. Orientar a los padres acerca de la relevancia del apoyo emocional que deben brindar a sus hijos, atender sus inquietudes educativas y crear un entorno familiar seguro que favorezcan su bienestar y motivación para asistir a la escuela. Lev Vigotky (1978) destaca que el aprendizaje se produce mediante la interacción con otras personas. Para promover la zona de desarrollo próximo, es fundamental aplicar estrategias como el trabajo en equipo, el aprendizaje colaborativo y la mediación por parte del docente. Por su parte, David Ausbel (1968), desde la óptica del aprendizaje significativo, sugiere que las estrategias educativas deben vincular el nuevo conocimiento con lo que ya se sabe el estudiante, de modo que este conocimiento sea verdaderamente profundo y se integre en su vida. Disciplina escolar La disciplina escolar puede ser entendida desde un enfoque académico como el conjunto de reglas, valores y prácticas que regulan la convivencia en el ámbito educativo y promueven un entorno propicio para el aprendizaje. Según Emilie Durkheim (1995), la disciplina es un componente esencial del proceso educativo, ya que fomenta en los estudiantes hábitos de responsabilidad, respeto y autocontrol necesario para su vida en sociedad. Desde esta óptica, la disciplina escolar no debe ser vista únicamente como una herramienta de control o sanción; más bien, se debe considerar como un proceso formativo dirigido a establecer normas de convivencia y cultivar un sentido de responsabilidad social entre los estudiantes. De este modo, contribuyen a crear un ambiente educativo favorable para el aprendizaje. Desde la perspectiva conductista planteada por Skinner (1953), se concibe la disciplina en el ámbito escolar como el producto de un sistema organizado de refuerzos que moldean comportamientos adecuados. No obstante, el ausentismo masivo interfiere en este proceso. La ausencia frecuente de los estudiantes impide la posibilidad de reforzar actitudes positivas, lo que resulta en un entorno escolar desorganizado y caótico. La disciplina en el ámbito escolar tiene un impacto significativo en el ambiente del aula y en cómo los estudiantes perciben su entorno educativo, porque cuando las reglas de convivencia son claras, justas y fomentan el respeto mutuo se crea un clima escolar favorable que incentiva tanto la participación como la permanencia de los alumnos en la institución. En contraste, si la disciplina se fundamenta únicamente en métodos autoritarios o punitivos, esto puede provocar una actitud negativa hacia el alumno, desmotivándose en el ámbito académico y, en algunos casos, comportamiento evasivo como el ausentismo. Por esa razón, múltiples investigaciones en el campo de la educación resaltan la necesidad de implementar modelos disciplinarios que propicien el diálogo, la participación y la creación conjunta de normas para favorecer el compromiso de los estudiantes con su proceso educativo. Taller para padres de familia sobre corresponsabilidad educativa y disminución del ausentismo escolar en educación básica El diseño, ejecución y evaluación del taller orientado a padres, tiene como propósito aumentar la conciencia sobre su responsabilidad compartida en la educación de sus hijos. Esto se alinea con lo que establece la Ley General de Educación y la Ley de Educación del Estado, especialmente en relación con la asistencia del alumnado a la escuela que se basa en el acuerdo expresado en el Artículo 6, donde se indica que es obligación de los habitantes del 76 �Estado de Nuevo León hacer que sus hijas e hijos cursen la educación inicial, preescolar, primaria, secundaria y media superior. Asimismo, el artículo 93 de la misma ley del Estado previene que, en caso de incumplimiento, hará una evaluación de las causas de la no asistencia, invitando a los padres de familia a participar en las pláticas de orientación y apoyo para fomentar altos porcentajes de asistencia. Conviene dar a conocer dicha obligación a madres, padres de familia o tutores, cuando sea necesario. El taller se organizó en cuatro sesiones consecutivas. La primera, dedicada a la concientización del papel de los padres. Se fomentó las obligaciones de los padres según la normativa actual, en especial lo que estipula la Ley General de Educación. Mediante la actividad “Mi función en la educación de mi hijo”, los asistentes consideraron sus hábitos familiares y su impacto en el desarrollo educativo de sus hijos. La segunda sesión se centró en las repercusiones del ausentismo escolar, subrayando cómo este afecta tanto el rendimiento académico como el desarrollo socioemocional de los estudiantes. Además, se exploró el vínculo con la deserción escolar a través del análisis de casos concretos, lo que facilitó una mejor comprensión del problema y fomentó una mayor concienciación. En la tercera sesión, se abordaron estrategias para el apoyo a padres, enfocados en la creación de rutinas escolares, la supervisión de las tareas y el refuerzo propuesta como formas especiales de prevenir la falta de asistencia y promover el compromiso educativo dentro del hogar. Finalmente, la cuarta sesión se centró en reafirmar los compromisos y dar seguimiento a los acuerdos previos. Así, los padres diseñaron planes de acción individuales y acuerdos familiares dirigidos a potenciar la asistencia escolar de sus hijos. El taller se basa en enfoques socioculturales y sistémico-humanista, subrayando cómo el entorno familiar influye en la continuidad escolar. Los hallazgos muestran que la sensibilización de los padres tiene un efecto positivo en la disminución del ausentismo escolar al fomentar prácticas de acompañamiento, supervisión y comunicación efectiva con las instituciones educativas. Los resultados obtenidos tras la realización del taller muestran cambios significativos en la práctica de los padres y en los índices de asistencia escolar. En primer lugar, se notó un aumento constante en la asistencia de los alumnos después de la intervención, lo que indica que la concienciación de los padres tiene un impacto directo en la frecuencia escolar. Este hallazgo respalda las ideas de Lev Vygotsky (1979), quien argumenta que las prácticas educativas se desarrollan a través de interacciones sociales, destacando el papel fundamental de la familia como mediadora en la adaptación de hábitos y normas. Por otro lado, el avance en la comunicación entre la familia y la escuela se presenta como una resolución significativa, dado que facilita el establecimiento de redes de apoyo y corresponsabilidad. Este elemento es crucial, especialmente al tener en cuenta que la desconexión entre ambos entornos ha sido reconocida como uno de los factores más relevantes que contribuyen al ausentismo escolar. Por lo tanto, el fortalecimiento más eficaz da una mayor coherencia en las prácticas educativas. En resumen, los resultados respaldan que la corresponsabilidad entre padres, cuando se fomenta a través de estrategias formativas bien definidas, se convierte en un elemento clave para reducir el ausentismo escolar. Esto enfatiza la importancia de incorporar este tipo de intervenciones para tener lazos fortalecidos con los actores escolares en la educación. La importancia del Consejo Técnico Escolar como espacio para plantear acuerdos en la corresponsabilidad docente en la disminución del ausentismo escolar El objetivo del Consejo Técnico Escolar es mejorar la calidad educativa, así como atender diversos aspectos o problemáticas, promover la autonomía de gestión escolar, es decir, la capacidad de la escuela de educación básica para tomar decisiones orientadas a mejorar la calidad de servicios educativos. Además, deberá sustentar los procesos de planeación, seguimiento, evaluación y rendición de cuentas de la Ruta de Mejora Continua respecto de las prioridades educativas. 77 �Desarrollar en el marco del Consejo Técnico Escolar a través de cuatro temas formativos diseñados de manera consecutiva con el propósito de promover la reflexión crítica y la construcción de estrategias docentes orientadas a la disminución del ausentismo escolar. El primero enfocado en el rol del docente que permitió a los participantes evaluar de manera crítica su responsabilidad en la continuidad educativa del alumno, reconociendo conforme a la Ley de Educación del Estado brindar educación de calidad, garantizando la seguridad, bienestar e integridad física y psicológica de los alumnos, así como la colaboración entre la escuela, la familia y las autoridades, pasando de una visión que se centra únicamente en la enseñanza de contenidos a una perspectiva más holística que incluye el acompañamiento y la retención escolar como funciones esenciales del trabajo docente. El segundo orientado al estudio del ausentismo escolar desde una visión multidimensional remarcando las causas y consecuencias, lo que permitió al docente comprender la complejidad de este fenómeno, reconociendo la interrelación de factores familiares, educativos y sociales. El análisis de casos particulares ayudó a contextualizar el problema y fomentó llevar a cabo comunicación efectiva con los padres de familia resultando una mayor disposición para intervenir de manera adecuada. Este proceso se alineó con lo propuesto en este artículo, que indica que conocer los factores que intervienen en el ausentismo escolar señala un paso crucial para el desarrollo de estrategias efectivas de intervención. Por su parte, el tercero, centrado en el diseño de estrategias para la intervención docente, mostró un progreso significativo en la habilidad de los participantes para convertir la reflexión teórica en acciones prácticas. Las propuestas formuladas, como la detección, el seguimiento, recomendaciones (taller de padres), el fortalecimiento de comunicación con las familias y la implementación de adaptaciones didácticas evidencian un enfoque preventivo y pedagógico hacia el ausentismo escolar. En este contexto, se observa una concordancia con la relevancia del clima escolar y del apoyo del docente como factores protectores frente a la asistencia. Finalmente, el cuarto tema fue dedicado a compromisos y acuerdos a través de la creación de planes de acción en conjunto, lo que reforzó la colaboración entre los docentes. Este logro es especialmente significativo, ya que establece al Consejo Técnico Escolar como un entorno para el desarrollo colectivo de soluciones, alineándose con los principios de corresponsabilidad estipulados en la normativa actual. En resumen, los resultados en el Consejo Técnico Escolar no solo provocó modificaciones cognitivas y de actitud de los docentes, sino que también facilitó la implementación de prácticas educativas dirigidas a mejorar la retención escolar. La conexión entre la reflexión, el análisis del contexto y el desarrollo de estrategias favoreció un objetivo para abordar el ausentismo. Referencias Ausubel, D. P. (1968). 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En otras zonas la naturaleza fue más dadivosa. Aquí hubo que arrancárselo todo, y esta pugna, esta creación sobre la nada es una de las demostraciones más patentes de la cultura y de las posibilidades del espíritu. Alfonso Reyes 1. Del título P ara titular sus obras las y los autores piensan en palabras poderosas, trascendentales, estéticas. A fin de cuentas, las y los lectores adquieren un libro por diversas razones: el contenido, la tipografía, los colores e ilustraciones de la portada, la contraportada, el precio… entran demasiados factores en juego. No obstante, en un punto coinciden: el título es la carta de presentación del discurso artístico y depende en gran medida de él para que la obra sea compartida u olvidada en el rasero de la historia. Todas las épocas tienen características sociales que las definen y cuyo Zeitgeist 1 se proyecta en su arte. Los títulos literarios comunican significados propios de la generación y el sentir de su público. Es decir: los títulos son producto de una era, reflejo ideológico y testimonio cultural del contexto histórico donde nació, creció y se formó el autor o autora. Por lo anterior, medité bien el título de una antología de cuento regiomontano. Para hacer justicia a las y los cuentistas seleccionados de contextos, décadas y estilos diversos decidí que el título fuera sugerente, atractivo y muy norteño. No obstante, una palabra no basta para englobar el contenido de una obra de esta magnitud. Así que, recuperando el concepto de dicotomía lingüística de Ferdinand de Saussure, me incliné a que esta antología llevara por título la encrucijada de un sintagma y un paradigma. * Maestría en Literatura Hispanoamericana, con mención Cum Laude, por la BUAP; Maestría en Enseñanza y Aprendizaje, y Licenciatura en Lingüística y Literatura Hispánica. Es autor de los libros. Laboró en escuelas públicas y privadas de Monterrey, Nuevo León, y Los Cabos, Baja California Sur. Actualmente es docente de Humanidades en un proyecto académico que atiende estudiantes destacados de Nuevo León. 1 Germanismo que significa “Espíritu del tiempo”. Nuevo Cerro ______Rey Monte León Tal ejercicio derivó en cuatro posibles títulos en uno. El significado varía según se acomoden las palabras: a). Nuevo Rey: porque la capital de Nuevo León se perfila para ser una urbe de importancia mayúscula a partir de la década actual. b). Cerro Rey: por el Cerro de la Silla, amado ícono regiomontano. c). Monte Rey: por el nombre de la Sultana del Norte. d). León Rey: porque esta urbe orgullosa ruge rampante mientras triunfa. Los cuatro expresan significados polisémicos. Sin embargo, mi favorito es el segundo pues evoca al símbolo de la ciudad de las montañas. En todo México solo el gigante de Monterrey es tan significativo como el de Chapultepec. Si bien varias ciudades presumen que dentro de su perímetro se encuentra este o aquel montículo de tierra, ninguno es tan impresionante, ni inspira tantas historias, corridos, fotografías o largometrajes, como el hermoso Cerro de la Silla. Zacatecas tiene el Cerro de la Bufa, Querétaro el de la Campana, Tepoztlán al Tepozteco, Puebla a Los Fuertes… pero por su altura, belleza y armonía, el rey de las montañas es el regiomontano que podríamos empatar con cimas tan imponentes como el Popocatépetl, la Iztaccíhuatl o la Malinche. Es decir: a la altura de volcanes. Es pequeño comparado a los colosos, pero es el rey indiscutible de los otros 80 �cerros que junto a él parecen simples accidentes topográficos sin una distinción particular. El de Monterrey tiene forma de silla para montar. Quizá fue la primera metáfora de la literatura regiomontana cuando la ciudad era solo un anhelo. Imaginemos a Diego de Montemayor en 1596 montado en su caballo mientras observa la cima del majestuoso cerro y, boquiabierto, expresa: “¡Albricias! ¡En esta tierra cabalgarán gigantes!”.2 Desde entonces, el Cerro de la Silla atestiguó década tras década, siglo tras siglo, el crecimiento de lo que fue un puñado de casas de adobe que se convirtió en una metrópoli de acero que alza la mano para ser punta de lanza de México. En Nuevo León ocurren millones de historias protagonizadas por millones de personas que durante cuatro siglos entrecruzaron sus caminos aquí. En la actualidad las peripecias de la población ocurren en la Macroplaza, el Parque Fundidora, el Paseo Santa Lucía, el estadio de Guadalupe, o la Carretera Nacional. Los regios (gentilicio mayestático para los moradores de la ciudad asentada a los pies del rey), al ir a navegar a la Presa de la Boca, a bailar al Barrio Antiguo o estudiar en la Universidad nicolaíta, tejen una trama compleja que lleva 429 años entrelazándose para dar sentido al texto cultural de Monterrey. La jerarquía de las urbes se sostiene por la herencia cultural que paulatinamente escriben sucesivas generaciones de hombres y mujeres que al vivir en ellas construyen una forma de relacionarse con el paisaje y entender el mundo. Tal como escribió el historiador Robert George Collingwood: “El pasado está encapsulado en el presente y constituye una parte de él no inmediatamente evidente para el ojo inexperto”. El pasado de Monterrey está de muchas maneras inscrito en su presente cultural, configurándolo y proponiendo caminos que no comparte con ninguna ciudad debido a que cada sitio construye su propio sendero y se dirige a sus específicas metas por caminos iniciados antaño. Podrán parecerse, pero el desarrollo jamás será igual. 2 “Yo, Diego de Montemayor en nombre de su Majestad Real el Rey Don Felipe Nuestro Señor, hago fundación de ciudad metropolitana junto a un monte grande y ojos de agua que llaman Santa Lucía y se ha de intitular e intitulé la Ciudad Metropolitana de Nuestra Señora de Monterrey, y en fe y testimonio de verdad lo otorgué y fundé en el Valle de Extremadura Ojos de Santa Lucía jurisdicción del Nuevo Reyno de León, en veinte días del mes de septiembre de mil quinientos y noventa y seis…” (Acta de Fundación de Monterrey). Desde el pasado remoto, las tribus nómadas de Huachichiles, Hualahuises y Borrados, que cazaban y recolectaban en la ribera del río Santa Catarina, se deleitaron con los frutos de lo que siglos después sería la gran metrópoli, en la época colonial se construyó la capital del Nuevo Reino de León y recibió a decenas de judíos perseguidos por la intolerancia religiosa católica, luego la época independentista vio vivir a importantes próceres como Fray Servando Teresa de Mier, durante la época decimonónica la ciudad fue baluarte para la defensa de la patria ante la invasión estadounidense en 1846, luego vino la Revolución Mexicana, las vías del tren, el siglo XX con las acereras, la cervecera, la fundidora, los bancos, la industria… Todos aportaron algo a la historia del lugar, incrementaron los hilos de la trama cultural que encontró cobijo y asiento a los pies del espectacular cerro que se alza sobre Monterrey. Para los habitantes de siglos anteriores, como los que ahora respiramos y quienes vendrán, el cerro siempre está ahí, testigo insomne de lo que pasa en su ciudad. Sin embargo, la historia no ha culminado para esta metrópoli próspera. ¿Cómo serán los escenarios del futuro? ¿Qué edificios, parques y avenidas aún no construidas serán el teatro para las historias reales y literarias del futuro? El rey de los cerros no está solo. Enfrente tiene otro igual de imponente: el de las Mitras. Ambos, junto al Topo Chico, la Sierra Madre, la Loma Larga y el Obispado, forman un circo montañoso que gesta en sus entrañas todo tipo de arte: desde las pinturas rupestres de la Ahumada, pasando por las letras de Alfonso Reyes, los murales de Federico Cantú, Crescenciano Garza Rivera y Gustavo O´Glorio, la poesía de Minerva Margarita Villarreal, las buenas obras de José Eleuterio González, los peleas de Blue Demon, las rimas del Cartel de Santa, Los Invasores, los campeonatos de Tigres, Rayados, Ramón y su acordeón, los bailes de Tatiana, las letras de José Alvarado, el impulso de Don Eugenio Garza Sada, la rebeldía musical de Gloria Trevi, el ritmo de Alicia Villarreal, Celso Piña, Plastilina Mosh… todos y todas construyeron con sus vidas acumuladas el significado de lo que hoy es esta urbe. Libros como Apártate hermano, de Josephina Niggli, o El peso de vivir en la tierra, de David Toscana, son muestra de que la ciudad palpita y el cerro de acero es el gran corazón desde donde emerge la economía, la industria y el arte. Luego de un diálogo profundo decidí que el título fuera más formal por la calidad de plumas convocadas. Opté por uno igual de poderoso que 81 �recibidas, porque tienen presencia en los espacios culturales neoleoneses. Además, son parte de la vida artística de la entidad. Sin mencionar que muestran grandes dotes narrativas que satisfacen a lectores y lectoras con distintos gustos e intereses. El canon literario es una lista de autores modélicos. Es decir, un canon reúne a los mejores exponentes del género. Si bien siempre existirán desavenencias, sobre todo porque cada lector tiene sus predilecciones y en ellas se proyecta más su personalidad y gusto que el campo literario a cabalidad, no es de extrañar que algunas antologías pasen como canónicas si reúnen en sus páginas lo más selecto de la narrativa de un lugar. Tenemos ejemplos como Bogotá 39. Antología del cuento latinoamericano , de Guido Tamayo, El cuento hispanoamericano, de Seymour Menton, o Norte. Una antología , de Eduardo Antonio Parra, por mencionar algunas, donde la lista de convocados coincide con las plumas de mayor prestigio en el panorama literario regional. engloba la época dinámica que compartieron las autoras y autores que componen este volumen. Por ello, el título es: Entre siglos. El cuento en Nuevo León (UANL, 2025). Inicié el proyecto desde lo periférico, pero terminé en el centro porque todos los caminos conducen a lo más selecto cuando sus objetivos son claros. La etimología de la palabra antología viene del griego anthos “flor” y -logía “selección”: “selección de flores” o “flores escogidas”, y significa que en ella solo están los mejores. Para encontrarlos utilicé cuatro criterios de selección: 1. Tener al menos un libro de cuentos publicado. 2. Ser originario de Nuevo León o tener más de cinco años radicando aquí. 3. Tener uno o varios premios literarios. 4. Ganar una o varias becas literarias. 2. De los cuentos Después de leer antologías de cuento siempre queda el regusto de que no están todos los que son ni son todos los que están. Ésta no es la excepción. No obstante, en descargo de responsabilidad debo expresar que la presente antología fue construida con rigor y neutralidad. Eso significa que al ser oriundo de otra urbe mi visión del cuento regiomontano está libre de vicios como los compadrazgos, pues en un trabajo de esta índole suelen aparecer más los amigos del antologador que representantes genuinos de estilos y tendencias literarias. Yo no tengo amigos escritores en Monterrey. Por lo tanto, no me vi forzado a incluir plumas por motivos de amistad, cariño o lealtades. Las y los autores seleccionados están por méritos propios, por obras publicadas, por premios y becas Una vez organizada la encomienda, me di a la tarea de buscar durante año y medio en librerías, bibliotecas, bazares de libros usados, tertulias literarias, donde lo mismo se presentan escritores profesionales que principiantes, historias que merecen ser leídas en todo el país y más allá de sus fronteras. Durante mi investigación, del tipo detective salvaje, leí autores vivos, muertos, noctámbulos, ebrios, respetables, enfadosos. Me entrevisté con individuos que me sorprendían por su elocuencia o su maldad. Lo mismo en Apodaca, Santa Catarina, San Nicolás, Monterrey, Guadalupe, Juárez, San Pedro, García, Pesquería, Escobedo, Santiago o Linares. 82 �Busqué a las y los cuentistas regios en bibliotecas, cantinas y universidades. Compré muchos libros. Me atosigué de letras regias hasta la saciedad. Por ello me percaté, entre otras cosas, que en Monterrey existe la tendencia de escribir realismo antes que fantasía. Es una ciudad pragmática y objetiva como los cuentos que se gestan en sus entrañas. Los textos que ocupan un sitio en Entre siglos. El cuento en Nuevo León (UANL, 2025) fueron elegidos por su calidad estética, sus tramas, su lenguaje y porque cada uno muestra una perspectiva distinta de la ciudad de las montañas. Por lo tanto, tenemos un cuento acerca de una mujer ahogada durante una de las muchas inundaciones que sufrió la capital neoleonesa; el cuento de la encargada de recursos humanos de una empresa que busca en la vida personal de un empleado hasta encontrar el origen de su dieta; una reflexión filosófica sobre el efímero tiempo humano, una señora abusada sexualmente por un fantasma, la violencia que sufre una pequeña en manos de su padrastro, el secuestro de unos huercos por parte de su tía enloquecida por el desamor... Las historias difieren entre sí en cuanto a sus tramas, pero todas tienen como telón de fondo el promontorio que las cobija. Tres escapan de la región: “Infortunios de un ovejero kazajo”, de Daniel Salinas Basave, “Dos fantasías”, de Patricia Laurent Kullick, y “Oquedad”, de Antonio Ramos Revillas. Sin embargo, en general son testimonios de la cultura que se desarrolla a los pies del Cerro de la Silla. Tenemos la descripción de un obrero que saluda al presidente de México, los segundos fatales de un accidente automovilístico, cabezas cortadas y abandonadas en la ciudad por los carteles del narcotráfico, conductores de ambulancia que pasan por unos tacos de trompo en medio de una emergencia, la momia de un prócer nacional, una medio hermana que parece bato, las instrucciones para devorar a un bebé, la historia de una prostituta cuyos orgasmos son legendarios... En fin, la antología es tan diversa como la herencia cultural de la compleja metrópoli. Sin más que agregar, entrego al lector estas páginas. Espero que las disfrute con una cheve, un cabrito o una carne asada. ¡Salud! ÍNDICE El mágico hilo de la vida. Ramiro Garza Cruz de fuego. Hugo L. del Río Carnicería. Eligio Coronado Número equivocado. Cris Villarreal Navarro La botella verde. Ricardo Elizondo Elizondo La noche que lo vimos llegar. Aidé Cavazos González Mier en el planeta Oveja. Mario Anteo Monterrey news. Héctor Alvarado La familia pequeña vive mejor. Zacarías Jiménez El error de la memoria. David Toscana Veinte estampas a color de un decenio. Joaquín Hurtado Dos fantasías. Patricia Laurent Kullick “Aquí yacen las ganas de Concha”. Adriana Concepción Flores Tanguma Cómo se pasa la vida. Eduardo Antonio Parra Compadre. Pedro de Isla Los soldados de la incertidumbre. Ramón López Castro Ciudad de nadie. Gabriela Riveros Infortunios de un ovejero kazajo. Daniel Salinas Basave Cuerpo habitado. Vanessa Garza Marín Oquedad. Antonio Ramos Revillas El legado de Swift. Luis Panini Bato me pidió que la acompañara al centro. Orfa Alarcón El gato, o ser pobre me va como anillo al dedo. Alejandro Vázquez Ortiz Nueve hieleras. Efrén Ordoñez Garza Huele a trufa. Mónica Ceballos Mujer con botarga. Irasema Corpus Semblanza de Isaac Gasca Mata (compilador) Puebla, 1990. Maestría en Literatura Hispanoamericana, con mención Cum Laude, por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla; Maestría en Enseñanza y Aprendizaje y Licenciatura en Lingüística y Literatura Hispánica. Ha presentado sus cuentos en diversos foros a nivel nacional como la FIL Guadalajara, La FIL Monterrey y La FIL del Instituto Politécnico Nacional. Como investigador participó en foros internacionales, entre los que destaca el “Coloquio estudiantil sobre identidades en América Latina”, celebrado en Ciudad de México y en Bogotá, Colombia. Realizó una estancia en 83 �Texas, Estados Unidos de América, para compartir estrategias educativas con docentes del área de lenguaje. Participó en el “II Encuentro Latido Latino, región LATAM”, de la red global Teach For All, realizado en Lima, Perú. Algunos de sus textos aparecen en revistas como Neotraba, Círculo de Poesía, Oficio y Punto en línea de la UNAM. Fue jurado del V Concurso Nacional de Poesía Joven Amapola Fenochio. Es autor de los libros La vida permutada en sombra (IMACP, 2025), Caligramas pintados en la caverna (Ediciones Puebla, 2025), Genealogía de los infames (Trajín, 2024), Teatro cocodrilo (Soconusco, 2024), Yo, el maldito (BUAP, 2022), El libro de las personas invisibles (Ariadna, 2020), Tristes ratas solas en una ciudad amarga (UANL, 2019) e Ignacio Padilla; el discurso de los espejos (BUAP, 2016). Además, compiló la antología Entre siglos. El cuento en Nuevo León (UANL, 2025) y participó en Monterrey en cien palabras / Monterrey en cien mots (edición bilingüe) (Alianza Francesa / Funámbulo, 2025), entre otros. Fue becario del Programa de Estímulo a la Creación y Desarrollo Artístico (PECDA) del Fondo Estatal para la Cultura y las Artes del Estado de Puebla, en el rubro poesía. Laboró en escuelas públicas y privadas de Monterrey, Nuevo León, y Los Cabos, Baja California Sur. Actualmente es docente de Humanidades en un proyecto académico que atiende estudiantes destacados de Nuevo León. Isaac Gasca Mata. Vida Universitaria, 2025. 84 �Reforma Siglo XXI Marcel Proust: En busca del tiempo perdido (sexta parte): “La fugitiva” o la desaparición de Albertina █ Introducción “La fugitiva”, sexta parte de En busca del tiempo perdido , publicada en 1925, está estrechamente ligada a la anterior, “La prisionera”, y funciona como desenlace dramático de esta última. El tema central sigue siendo los celos del narrador. Al abordar el tema central, se presentan sentimientos como amor, celos, rabia, sufrimiento, dolor, tristeza, duda, separación y desdicha. Proust extiende su novela explorando los sentimientos de sus personajes y revela destinos inesperados que sorprenden al lector, mostrando sus facetas ocultas a lo largo de la Recherche. El autor utiliza indicios en su narración, ocultándolos o revelándolos según convenga. En “La prisionera”, el método indicial aporta pistas, pero nunca confirma explícitamente que Albertina sea lesbiana; los indicios solo sugieren y despiertan sospechas. Es decisión de Marcel y del lector confirmar o negar esa posibilidad. Los siete volúmenes están escritos bajo el signo de la sospecha. Así, bajo este signo, el narrador justifica las persecuciones, los celos y las pesquisas mutuas. Swann persigue a Odette, la ama y la cela. Y este esquema se replica en todas las parejas que pueblan la novela, independientemente de la orientación sexual de cada integrante de éstas. Aparte de esa inclinación hacia el sufrimiento psicológico que experimenta Marcel —una tendencia que también se observa en Charles Swann—, el sexto tomo de “A la recherche…” relata los intensos intentos y la determinación de Marcel por lograr el regreso de * Licenciado en Letras Españolas por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Maestro “Medalla Rafael Ramírez”. Fundador y actual editor responsable de la revista Reforma Siglo XXI de la Preparatoria No. 3. En 2017 recibió el reconocimiento Libros UANL por su contribución al libro y la lectura por editar la revista Reforma Siglo XXI. En 2019 la UANL lo nombró Profesor Emérito. Actualmente maestro jubilado de educación media básica y media superior. Clemente Apolinar Pérez Reyes* Albertina a París. Para ello, el protagonista recurre a medios poco convencionales, buscando proteger su estabilidad emocional y mantener las apariencias ante los demás, aunque eso implique ocultar su dolor. No obstante, mientras aguarda que la fugitiva regrese, continúa torturándose e investigando el pasado de Albertina, ya que quiere descubrir las señales sobre la verdadera identidad sexualidad de la joven en flor. Criado como un niño mimado y sobreprotegido, al perder el apoyo de su madre y abuela evita mostrar sufrimiento, creyendo que ocultar su pena basta para no sentir dolor, como hace frente a Francisca, la criada de la familia. El acto de voyerismo involuntario en Montjouvain marcó profundamente al protagonista, quien, mientras analiza señales sobre la sexualidad de Albertina, trata de confirmar sus sospechas en tanto regresa la desaparecida. Una vez convencido del imposible retorno de Albertina, emprende el anhelado viaje a Venecia. Allá se encontrará con viejos conocidos quienes lo pondrán al tanto de lo que ha ocurrido al resto de los personajes de la novela. Descubriremos el destino de Gilberta, hija de Odette de Crécy y Charles Swann, y la sorpresa que le provoca conocer la verdadera sexualidad de su amigo, el marqués de Saint-Loup, considerado un caballero ejemplar. Bien lo decía monsieur de Charlus, cuando en el volumen anterior Brichot le proponía una cátedra sobre homosexualidad: que Brichot no imaginaba el gran número de oyentes que tendría dicha cátedra, dando a entender que el número de “invertidos” en la sociedad parisina era considerable. Con el propósito de evitar adelantar la trama de “La fugitiva” (Albertine disparue), pongo término a la presente introducción y extiendo la invitación a mis improbables lectores para adentrarnos en las páginas del penúltimo tomo de En busca del tiempo perdido. Otra vez aparece la relación de la sinopsis de la obra. La inclusión detallada de los volúmenes y 85 �las secciones que los conforman responde a la necesidad de realizar referencias constantes a lo largo de obra. Los personajes principales reaparecen de manera recurrente en cada volumen, lo que exige que el lector tenga presente la organización interna de la narración para comprender mejor su desarrollo. Recuérdese que se trata de una novela extensa y Proust le otorga unidad mediante este recurso. En busca del tiempo perdido Quinto volumen: La prisionera El quinto tomo externamente tiene dos secciones, pero internamente tiene una estructura de sonata: exposición --- desarrollo ---reexposición. Primera sección: Los celos de Marcel hacia Albertina (exposición) Segunda sección: El salón Verdurín (desarrollo). Los celos de Marcel hartan a Albertina (reexposición) Primer volumen: “Por el camino de Swann” Sexto volumen: La fugitiva Primera parte: “Combray” Segunda parte: “Unos amores de Swann” Tercera parte: “Nombres de tierras: El nombre” Primera parte: La desaparición de Albertina Segunda parte: El anhelado viaje a Venecia La desaparición de Albertina Segundo volumen: “A la sombra de las muchachas en flor” Primera parte: Gilberta Swann y Odette de Crecy Segunda parte: Balbec y las muchachas en flor Tercer volumen: “El mundo de Guermantes” Primera parte: En el hotel de los Guermantes y el salón de la señora de Villeparisis Al final de la ejecución del sexteto de Vinteuil, en el salón Quai de madame Verdurin, Marcel había decidido (por las extrañas razones que entonces el mismo explicó) fingir un rompimiento con Albertina. Al entrar a su casa de inmediato lo pone en práctica, pero decide darle una segunda oportunidad a su muchacha en flor, oportunidad que finalmente resultó infructuosa, por lo que pide a Albertina que abandone su casa. Así termina el quinto tomo de “La prisionera”. La solución de continuidad con “La fugitiva” es que efectivamente a la mañana siguiente Albertina se ha marchado: Segunda parte: Capítulo primero: Enfermedad y muerte de la abuela de Marcel Capítulo segundo: Los zapatos rojos de la duquesa “¡Mademoiselle Albertina se ha marchado!” […] Hace un momento, analizándome, creía que esta separación sin habernos visto era precisamente lo que yo deseaba, y, comparando los pobres goces que Albertina me ofrecía con los espléndidos deseos que me impedía realizar, […] había llegado a la conclusión (muy sutil) que no quería volver a verla, de que ya no la amaba. Pero aquellas palabras —¡Mademoiselle Albertina se ha marchado! — acababan de herirme con un dolor tan grande, que no podría, pensaba, resistirlo por mucho tiempo. (Proust, 2021, p. 9) Cuarto volumen: Sodoma y Gomorra Primera parte Capítulo único: La homosexualidad del barón de Charlus al descubierto Segunda Parte Capítulo primero: Las intermitencias del corazón (El salón de la princesa de Guermantes y el recuerdo de la abuela) Capítulo segundo: Los misterios de Albertina Capítulo tercero: Las tristezas del barón de Charlus Capítulo cuarto: Brusca mudanza con relación a Albertina Así empieza el sexto tomo de En busca del tiempo perdido y se reanuda el infierno de contradicciones 86 �incesantes que atormentará la mente de Marcel1. Al igual que en la primera parte de “La fugitiva”, el volumen antecesor, la trama se nos va revelando a través de esa especie de monólogo con el cual el narrador da cuenta de sus contradicciones, pero también de su incapacidad para actuar, delegando en otros personajes la resolución de su problema: el regreso de Albertina. Pero al menos, sin renunciar a ella, lo que me quedaba de lo que había sentido por Gilberta era el orgullo de no querer ser para Albertina un juguete despreciable mandando a suplicarle que volviera; quería que volviera sin demostrar yo que me interesaba que volviera. (Proust, 2021, p. 22) Le afecta la fuga de Albertina y tiene la seguridad que esa misma noche estará de regreso en casa, pero también cuida las apariencias, esconde su dolor ante Francisca, sobre todo a su vieja criada porque ésta no quería a Albertina: Las contradicciones de Marcel sobre el posible regreso de la muchacha en flor se extienden por al menos las primeras treinta páginas del sexto volumen. Así pasan tres días y se decide a establecer contacto con un intermediario. Sin embargo, cuando finalmente actúa, su reacción ante los resultados positivos que obtiene desconcierta al lector. «No tiene ninguna importancia, porque la haré volver en seguida. Ya veré cómo, pero, sea como sea, estará aquí esta noche. Así que no hay por qué atormentarse: No tiene ninguna importancia». Y no me lo dije para mí solo: procuré que así lo creyera Francisca no dejándole ver mi dolor, porque ni aun en el instante en que mi dolor era más violento olvidaba mi amor que le convenía parecer un amor feliz, un amor compartido, y parecérselo sobre todo a Francisca, que, como no quería a Albertina, había dudado siempre de su sinceridad. (Proust, 2021, p. 10) Roberto de Saint-Loup, a quien había conocido en Balbec gracias a madame de Villeparisis (marquesa de Guermantes) que fue quien en “A la sombra de las muchachas en flor” introdujo a Marcel en ese mundo de princesas y duquesas. A lo largo de la obra aparece esporádicamente, ya que es militar acuartelado en Doncieres. El narrador realiza de él la descripción de un hombre dechado de perfecciones, que desde que lo conoce le ayuda en los propósitos que éste le plantea.2 Y entre tanto, mientras emprende alguna acción para provocar el regreso de Albertina, Marcel monologa y proporciona al lector un rosario de contradicciones sobre su odiada-amada. Su presencia, piensa, es como un poder destructor, pero su ausencia es como una deidad que se torna tan cruel como la muerte. Deduce que Albertina se fue porque quiere casarse, pero eso como una primera hipótesis; pero la hipótesis siempre comprobada era el supuesto comportamiento lésbico de Albertina con mademoiselle Vinteuil y su amiga. Marcel quiere, anhela el retorno de Albertina, pero sin evidenciar el interés de su regreso: 1 Existe un interesante estudio, “El Olimpo de Marcel Proust”, de Carlos Baltés, en el que clasifica los volúmenes de “A la recherche du temps perdu” en dos grupos: El Cielo y el Infierno. En el grupo “El Cielo”, ubica “Por el camino de Swann”, “A la sombra de las muchachas en flor” y “El mundo de Guermantes”; en “El Infierno” están “Sodoma y Gomorra”, “La prisionera” y “La fugitiva”. Leyendo la Recherche en esta clave, el infierno de Marcel son los celos, producto de su mente contradictoria, en la que solo ama aquello que no posee. Véase “El Olimpo de Marcel Proust” en Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes: https://www.cervantesvirtual.com El protagonista acude a este Guermantes para pedirle que actúe de intermediario, de embajador ante la tía de Albertina, madame de Bontemps. La principal instrucción que le transmite es que por ninguna circunstancia se deje ver por Albertina, pues como ya vimos, el pelmazo de Marcel quería que Albertina volviera sin demostrar que a él le interesaba que volviera. La gestión de Roberto de Saint-Loup no tiene éxito. Envía desde Turena un telegrama a Marcel donde notifica los resultados de las gestiones realizadas, pero como siempre, Albertina se adelanta en todo y antes de que el telegrama de SaintLoup llegue a su destinatario, escribe a Marcel las siguientes líneas: Querido amigo: has mandado a tu amigo a mi tía, y es una insensatez. Querido amigo, si me necesitabas, ¿por qué no me escribiste 2 Cuando Marcel visita a Saint-Loup, este tiene en su cuarto una fotografía de la duquesa de Guermantes y no vacila en pedirle que se la regale. Pero Saint-Loup se niega, aduciendo que primero tiene que pedir permiso a la duquesa (en Proust “A la sombra de las muchachas en flor”). 87 �Pobre amigo mío, nuestra pequeña Albertina ya no existe, perdóneme que le diga esta cosa horrible, usted que tanto la amaba. Su caballo la tiró contra un árbol en un paseo. Todo lo que hemos hecho por salvarla ha sido inútil. ¡Ojalá hubiera muerto yo en su lugar! (Proust, 2021, p. 82) No obstante que Albertina ha muerto, aún la sigue celando, ¿por qué? La razón es que para Proust como para San Agustín,3 no existe el pasado ni el futuro, y esta teoría del tiempo como un continuum la explica el narrador (Marcel) de la siguiente manera: “[…] ya no era el futuro de Albertina, era su Pasado. ¿Pasado? Está mal dicho, porque para los celos no hay ni pasado ni futuro y lo que imaginan es siempre el Presente” (Proust, 2021, p. 99).4 ¿Qué consecuencias tiene esta concepción lacaniana de los celos y la perspectiva temporal del narrador en el comportamiento celoso de Marcel, que aún después de muerta Albertina quiere hurgar en el pasado de la muchacha en flor? La siguiente, que enseguida cito: directamente? Hubiera vuelto encantada; no vuelvas a hacer esas cosas absurdas. (Propust, 2021, pp. 51 y 52) Así se inicia una breve comunicación epistolar. Como respuesta a estas breves líneas de Albertina, cualquiera creería que habría una respuesta positiva al regreso de su amada, pero recuérdese que el narrador solo ama lo que no se tiene, por lo que rechaza la oferta del regreso de por quien tanto se ha atormentado. Ese rechazo a la vuelta de Albertina se debe a lo siguiente: el celoso obtiene un goce de sus propios celos. Un trabajo de fin de cursos presentado en la Universitat de Barcelona por Ariadna Félix Menjibar cita a Lacan quien señala: “La razón de los celos del amante no son los hechos, es decir, la traición efectiva sino la patológica necesidad de alimentar sospechas que lo atormentan, ya que de ellas depende su mórbido placer” (Félix, 2024). Si en “La prisionera” asistimos a vivir los celos claustrofóbicos de Marcel, en “La fugitiva”, en cambio, vivimos la experiencia de unos celos postmortem. La última misiva que llega de Turena está firmada por madame de Bontemps: Mis celosas curiosidades por lo que había podido hacer eran infinitas […] por esto, especialmente, envié a Amado a Balbec, pues sabía que él averiguaría allí muchas cosas. (Proust, 2021, p. 125)5 El narrador pide a esta persona que investigue si, mientras vivía allí, Albertina mantenía relaciones con mujeres, en particular con una lavandera de Turena, ya que aparentemente la joven había ido a vivir con su tía, madame Bontemps, quien debido a la situación de orfandad de Albertina siempre se ha ocupado de ella, aunque la deja libre, pues nunca la vemos viviendo con la tal tía. 3 Véase el trabajo: Gabriel Astey. (2023). La experiencia del tiempo en la Recherche de Proust. Estudios 145, pp. 107 – 120, ITAM. 4 Recuérdese que Proust decía en otro de los tomos de la novela que los humanos somos unos seres tan poco cronológicos, que ubicados en el presente podemos vivir ahora mismo el pasado mediante el recuerdo, ya sea voluntario o involuntario). 5 Amado era un mesero del Grand Hotel de Balbec, a quien le gustaba recibir buenas propinas y servir especialmente a quien le ofreciera más dinero. Era, por tanto, servil y ambicioso; aparece desde el segundo volumen de A la recherche donde Marcel lo conoce de su primer viaje a este balneario. Nadie tan confiable, según el protagonista, que no aprendió de los anteriores guardianes de Albertina, el chofer y Andrea. 88 �El diligente Amado, que además de gustar de recibir buenas propinas, además de su poca propiedad moral, envía, desde Turena a Marcel la siguiente misiva: Al principio la pequeña lavandera no quiso decirme nada; aseguró que mademoiselle Albertina no había hecho más que pellizcarle el brazo. Pero para hacerla hablar, la llevé a comer y la hice beber. Me contó entonces que mademoiselle Albertina se encontraba a menudo con ella a orillas del Loira, cuando iba a bañarse; que mademoiselle Albertina, que tenía la costumbre de levantarse muy temprano para ir a bañarse, solía encontrarla a orillas del río, en un lugar en que los árboles son tan tupidos que nadie puede ver, y que, además, nadie había allí a esas horas que pudiera verla. Luego la lavandera llevaba allí a sus amiguitas y se bañaban, y después, como hacía mucho calor y no se podía soportar ni siquiera bajo los árboles, se quedaban en la yerba secándose, jugando y acariciándose. La lavandera me confesó que le gustaba mucho divertirse con sus amiguitas y que al ver que mademoiselle Albertina se rozaba siempre contra ella con su peinador, se los hizo quitar y la acarició con la lengua al lado del cuello y los brazos, incluso en la planta de los pies que le ofrecía madeimoselle Albertina. La lavandera se desnudaba también y jugaban a lanzarse al agua. Después ya no me dijo nada, pero completamente obligado a sus órdenes y deseando hacer cualquier cosa para complacerlo a usted, me llevé a la lavandera para que se acostara conmigo. Me preguntó si quería que me hiciera lo que había hecho a madeimoselle Albertina cuando ésta se quitaba su traje de baño. Y me dijo (¡Si usted hubiese visto como se estremecía esa señorita!); me decía esa señorita: (¡Ah, me vuelves loca!) y se ponía tan nerviosa que no podía evitar morderme. He viso aun la señal en el brazo de la pequeña lavandera. Y comprendo el placer de mademoiselle Albertina porque esta pequeña es muy hábil. (Proust, 2021, p. 125) Realicemos un análisis del contenido de esta misiva tan descriptiva que retrata más que a la pequeña lavandera y a Albertina al mesero de Balbec, Amado. En el texto se aprecia un proceso in crescendo. Al principio la lavandera no dice nada, luego, bajo la influencia del alcohol la lavandera cuenta todo a Amado, quien a su vez le cuenta al narrador lo que hacían ella y sus amigas con Albertina; en una tercera fase, el remitente, servicial como siempre, se acuesta con la lavandera, para que su propio cuerpo experimente el placer que debe haber sentido Albertina. El espacio en la escena narrada por la lavandera y luego vuelta a narrar por Amado, tiene una perspectiva voyerista, caracterizada por describir pormenorizadamente un lugar aislado donde la vegetación es tan tupida que nadie puede ver. Tan temprano que no hay nadie que pueda observar; el calor, la hierba, los escarceos amorosos, los juegos, son solo observados por el voyeur. A Marcel le hubiese gustado decirle a Albertina que él lo sabía todo. Que él había visto la mordida de la pequeña lavandera en su brazo. Quería haber podido sorprender a Albertina con la afirmación de su personalidad de celoso al que ningún indicio se le escapa. Pero ya no podrá, pues Albertina ahora está muerta: Como estaba viva en el momento de cometer su falta, es decir, en el momento en que yo mismo me encontraba, no me bastaba saber aquella falta: hubiera querido que ella supiera que yo lo sabía. Y en aquellos momentos me dolía pensar que ya nunca la vería, y este dolor llevaba la marca de mis celos y, muy diferentes del sufrimiento desgarrador de los momentos en que la amaba, no era más que el pesar de no poder decirle: «Creías que nunca iba a saber lo que hiciste después de dejarme. Bueno, pues lo sé todo; le decías a la lavandera en la orilla del mar: “qué gusto me das” y he visto el mordisco. Seguramente me decía: ¿Por qué atormentarme? La que gozó con la lavandera ya no es nada, luego no era una persona cuyos actos conservan un valor. No piensa que yo sé. Pero tampoco piensa que no sé, puesto que no piensa nada» (Proust, 2021, pp. 146 y 147) Pero el tiempo, que todo lo cura, poco a poco hace que el recuerdo de Albertina vaya quedando atrás. Fue un largo proceso, doloroso para el narrador, en el que los lectores perdemos la paciencia por tantas páginas que el autor le dedica a esta evolución psicológica de curación. Y como se expresa popularmente “Un clavo saca otro clavo”, un día, de pronto, nuestro héroe observa a tres muchachas por la calle por la que él transita, entre ellas va 89 �una rubia que se vuelve a verlo, que lo observa cuidadosamente, pues Marcel había provocado esa reacción al rozarle su mano. Así se inicia el reconocimiento de que el recuerdo de Albertina está diluyéndose, poco a poco, casi imperceptiblemente. En una visita que realiza a la duquesa de Guermantes, Marcel confunde a Gilberta Swann con esa dama que se había vuelto a mirarlo. Pero, inevitablemente, recuerda a Charles Swann, y, en ese momento, por asociación de ideas, se da cuenta que ha empezado a olvidar a Albertina: Bajo la acción del deseo, a consecuencia del deseo de felicidad que Gilberta provocó en mí durante las horas en que creí que era otra y no ella, se esfumaron en mí cierto número de sufrimientos, de preocupaciones dolorosas que todavía poco antes me embargaban el pensamiento, llevándose con ellos todo un bloque de recuerdos, de preocupaciones dolorosas que todavía poco antes me embargaban el pensamiento, llevándose con ellos todo un bloque de recuerdos, probablemente desmoronados desde hacía mucho tiempo y precarios. Pues si bien muchos recuerdos unidos a ella contribuyeron al principio a mantener en mí el pesar de su muerte, recíprocamente el pesar mismo había fijado los recuerdos. De suerte que la modificación de mi estado sentimental, preparada sin duda oscuramente día tras día por las continuas disgregaciones del olvido, pero realizada bruscamente en su conjunto, me dio aquella impresión, que recuerdo haber sentido aquel día por primera vez, de vacío, de supresión en mí de toda una parte de mis asociaciones de ideas, que experimenta un hombre al que se le ha roto una arteria cerebral gastada ya desde hacía tiempo y en el que queda inhibida y paralizada una parte de la memoria. (Proust, 2021, p. 277)6 Andrea, amiga de Albertina, vive un tiempo con el narrador. Aunque Marcel dice haber olvidado a Albertina, sigue investigando sus recuerdos sobre ella. Andrea le explica las razones detrás del comportamiento de Albertina y le confirman la sospecha de ser una mujer sáfica. Estas indagaciones de Marcel y el tiempo que transcurre inexorablemente, más el añorado viaje a Venecia, para el cual Albertina había sido un estorbo, permiten que el narrador se acerque a la indiferencia total con relación a su vida con Albertina: La tercera vez en que recuerdo haberme dado cuenta de que me acercaba a la indiferencia con respecto a Albertina (y esta última vez hasta sentir que había llegado por completo a ella) fue un día en Venecia, bastante tiempo después de la última visita de Andrea. (Proust, 2021, p. 266) La prolepsis contenida en el párrafo citado permite al narrador relatar su viaje a Venecia, describir la ciudad y el encuentro con madame de Villeparisis, ahora casada con Monsieur de Norpois. Ambos viven sus últimos años. El narrador y madame de Sazerat, ofrecen una descripción emotiva de estos personajes, presentes desde el inicio de la novela: A pesar de su desdén, el camarero hubiera querido saber qué es lo que debía decidir en cuanto a la mesa, e iba a mandar al ascensorista a preguntar al piso, cuando, sin darle tiempo, recibió la respuesta: acababa de ver entrar a la anciana señora. A pesar del aire de tristeza y de fatiga que da el peso de los años y a pesar de una especie de eczema, de lepra roja que le cubría la cara, no me fue difícil reconocer bajo su gorro, con su traje negro hecho por W…, pero, para los profanos, parecido a una vieja portera, a la marquesa de Villeparisis […] Yo me preguntaba quién sería el pariente con quien viajaba madame de Villeparisis,7 cuando, pasado un momento, vi dirigirse a la mesa y sentarse junto a la dama a su antiguo amante, Monsieur de Norpoise […]8 Al oír este nombre, madame Sazerat palideció y estuvo a punto de desmayarse. Procurando dominarse, me dijo: 6 Marcel Proust, cuando revisaba las galeradas de A la recherche, agregaba páginas manuscritas enteras. “La fugitiva” es el segundo libro que se publica después de su muerte. Consuelo Berges, quien tradujo cinco de los siete tomos, respetó la edición de La Pleiade que a pie de página incluía los añadidos de Proust, conocidos como papeles suplementarios. Al final de la cita textual de la página 227, el papel suplementario agregaba: “Ya no amaba a Albertina. A lo sumo algunos días cuando hacía un tiempo de esos que, modificando, despertando nuestra sensibilidad, nos vuelven a poner en relación con la realidad, me sentía tristísimo pensando en ella. Sufría de un amor que ya no existía…” (pp. 227 y 228). 7 Personaje que aparece en el segundo tomo “A la sombra de las muchachas en flor”. 8 Gran amigo de los padres de Marcel. Es quien recomienda al narrador con Bergotte para que le enseñe la creación literaria. 90 �—¿Madame de Villeparisis, mademoiselle de Bouillon? —Sí. —¿Podría yo verla un segundo? Es el sueño de mi vida. —Pues no pierda tiempo, señora, porque va a terminar de comer en seguida. Pero ¿Por qué le interesa tanto? —Es que madame de Villeparisis era en primeras nupcias la duquesa de Havré, bella como un ángel, mala como un demonio, que volvió loco a mi padre y en seguida le abandonó. Bueno, pues, a pesar de haber obrado con él como la última ramera, de haber sido la causa de que yo y los míos tuviéramos que vivir estrechamente en Combay, ahora que mi padre ha muerto, mi consuelo es que amó a la mujer más bella de su tiempo, y como no la he visto nunca, a pesar de todo me gustará […] Debe de haberse marchado, no la veo donde usted dice […] Y seguía buscando, persiguiendo la visión detestada, adorada, y que desde hace tiempo hacía habitaba su imaginación. —Sí, en la segunda mesa. —Es que no contamos partiendo del mismo punto. Tal como yo cuento, la segunda mesa es una en que solo hay, junto a un señor viejo, una mujer pequeña y jorobada, roja, horrible. —¡Esa misma! (Proust, 2021, pp. 280 y 281) Tras este encuentro, el narrador revela la auténtica personalidad de los personajes de A la recherche, mostrando cómo eran realmente detrás de las apariencias en una sociedad llena de hipocresía y ambición social durante la Belle Epoque. El final de “La fugitiva” nos depara más sorpresas: El matrimonio de Gilberta, heredera de la inmensa fortuna de Charles Swann, con Robert de Saint-Loup; el ascenso social de Odette de Crecy, la boda de la sobrina de Jupien, ahora marquesa de Oloron, título otorgado por el barón de Charlús y, el mensaje de que Albertina vive, con lo que Marcel se da cuenta que ya el recuerdo de la muchacha en flor no lo perturba: Nada más entrar en mi habitación lo abrí y, dirigiendo una mirada a un escrito lleno de palabras mal transmitidas, pude leer, sin embargo: «Querido amigo: me crees muerta, perdóname, estoy bien viva; quisiera verte, hablarte de casamiento, ¿cuándo volverás? Cariñosamente, Albertina.» Entonces ocurrió, a la inversa, lo mismo que cuando mi abuela: en el momento en que me enteré de que de verdad mi abuela había muerto, no sentí al principio ninguna pena. Y no sufrí realmente por su muerte hasta que unos recuerdos involuntarios la revivieron para mí. Ahora que, Albertina, en mi pensamiento, no vivía ya para mí, la noticia de que vivía no me causó la alegría que hubiera creído. (Proust, 2021, p. 289) En cuanto a Roberto de Saint-Loup, paradigma de todo un caballero, oficial del ejército francés, con novia oficial, Raquel, no aceptada desde luego por la marquesa de Cambremer, su madre, su verdadera identidad al final de “La fugitiva” sí constituye una verdadera sorpresa. El narrador ocultó todos los indicios con respecto a Saint-Loupe que tal vez, en una relectura, podríamos encontrarlos, pues el narrador, además de mencionarlo brevemente en los demás tomos, es parco en este aspecto. Este personaje aparece desde el segundo tomo de En busca del tiempo perdido y reaparece esporádicamente en los tomos siguientes, al igual que madame de Villeparisis y otros personajes como monsieur de Norpois. Como lector de A la recherche, me llama la atención la insistencia de Marcel en sospechar la orientación lésbica de Albertina, y que Marcel Proust le haya dedicado dos tomos a este asunto. La fuente de dicha sospecha fue el acto voyerista involuntario que observó en casa del músico Vinteuil, suscitado entre la hija del músico y su misteriosa amiga. Ese acto observado lo recuerda involuntariamente cuando Albertina le dice que desea asistir al concierto en casa de madame Verdurin, donde se ejecutará música de Vinteuil.9 La verdadera razón de la necedad de Marcel se aclara al final del volumen y precisamente se lo confesará a Robert de SaintLoup. Conclusiones “La prisionera” y “La fugitiva” son la quinta y sexta parte de En busca del tiempo perdido de Marcel Proust. Ambas abordan, en un primer plano, los 9 Mademoiselle Vinteuil y su amiga habían descifrado las sonatas de este músico, razón por la que Albertina desea asistir al salón Verdurin, tal como lo mencioné en mi colaboración anterior, dedicada a “La prisionera”. 91 �celos de Marcel, pero el tema que subyace es el de la identidad sexual, no solo de Albertina, sino que van más allá de este personaje. Al final de la novela el narrador identifica más personajes que ocultan su verdadera identidad sexual como lo hacía, de manera infructuosa el barón de Charlus, quien llega a afirmar que la cantidad de personas donde se impartiera una catedra de identidad sexual desbordarían las aulas de clase. Al recuperar los recuerdos al aroma de una taza de té y una magdalena, el narrador nos va contando no solo su vida, sino la vida de la sociedad francesa de la época, su comportamiento en los salones donde recibían los elegantes miembros de la nobleza francesa, los nuevos ricos o burgueses y los nuevos nobles por decreto napoleónico. Las primeras tres partes de la monumental novela: “Por el camino de Swann”, “A la sombra de las muchachas en flor” y “El mundo de Guermantes” muestran la niñez, adolescencia y juventud del narrador, en las que todo pareciera ser idílico, sin embargo, el narrador cuenta episodios que tendrán un alto impacto en el desarrollo posterior de la trama de las otras tres partes: “Sodoma y Gomorra”, “La prisionera” y “La fugitiva”. “El tiempo recobrado” Baltés dirá entonces, la séptima parte corresponde al “Infierno”. Por algo suelen clasificarse las primeras tres como el “cielo” y las siguientes tres como el “infierno”. Tuvo mucha razón madame de Zazerat cuando se refiere a Madame de Vulleparisis en estos términos: “bella como un ángel, mala como un demonio”. “La fugitiva” narra la desaparición y muerte de Albertina. Cansada de los celos y de las sospechas de un comportamiento sexual lésbico, la protagonista huye de la casa de Marcel y se refugia en la ciudad de Turena con madame Bontemps, su protectora, quien jamás se ocupó de la muchacha en flor. Envía a su amigo Roberto de Saint-Loup para hacerla regresar, pero la embajada fracasa. Más tarde, Marcel recibe un telegrama informando que Albertina ha fallecido tras caer de un caballo. Marcel viaja a Venecia con su madre y descubre que ha olvidado totalmente a Albertina y se entera que Gilberta Swann contraerá matrimonio con Robert de Saint-Loup el cual también oculta su identidad sexual. Los duques, príncipes, marqueses y toda la jerarquía de la nobleza francesa, al enterarse de la temática de la novela, corrieron a comprarla, con el temor de verse retratados en la obra. La insistencia de Marcel en celar a Albertina no era por amor; era por impedirle, mediante la práctica continua, incrementar su afición lesbiánica. Referencias Astey, G. (2023). “La experiencia del tiempo en la Recherche de Proust”. Estudios 145 (pp. 107-120), ITAM. Baltés, C. (s / f). El Olimpo de Marcel Proust. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. https://www.cervantesvirtual.com Félix Menjibar, A. (2024). Trabajo de fin de curso: “De la prisionera a la captiva: el deseo y el celoso en Marcel Proust y Chantal Akerman”. Coordinació d’Estudis, Facultat de Filología/Comunicación (p. 20). fil-coord@ub.edu Pimentel, L. E. (2023). “Muerte y transfiguración de un gran autor. El legado de Marcel Proust” [Ciclo de conferencias, sesión 6]. culturaendirecto.www.unam.mx Proust, M. (2018). En busca del tiempo perdido 2: “A la sombra de las muchachas en flor”. Alianza Editorial. Proust, M. (2019). En busca del tiempo perdido 4: “Sodoma y Gomorra”. Alianza Editorial. Proust, M. (2019). En busca del tiempo perdido 6: “La fugitiva”. Alianza Editorial. Proust, M. (2021). En busca del tiempo perdido 3: “El mundo de Guermantes”. Alianza Editorial. Proust, M. (2021). En busca del tiempo perdido 5: “La prisionera”. Alianza Editorial. Proust, M. (2022). En busca del tiempo perdido 1: “Por el camino de Swann”. Alianza Editorial. 92 �Reforma Siglo XXI Bolero fácil, o cómo invitarnos a cantar con el poema █ C toda su amargura se ahogó dentro de mí Mirar la cama ajena donde se conoció un rato de felicidad recoger la arena del naufragio como si alguna perla quedara del tesoro uando escucho a alguien decir que la poesía es difícil de leer, me vienen a la mente ciertas ideas, ciertos recuerdos. Pienso, por ejemplo, en mis estudiantes, que con frecuencia leen o escuchan poesía con inseguridad, convencidos de que la opinión, la interpretación que hacen del poema es errada y prefieren callar. Me recuerdo a mí misma, de quince años, escribiendo los cinco escasos poemas que he escrito en toda mi vida, y abandonándolos por la firme convicción de que el verso no era lo mío. No existe un viaje para llegar al fin del mundo o del amor un lugar seguro tierra firme desde donde decir adiós Pienso también en mi lectura de Altazor, que me hizo saber que la poesía podía ser lúdica e intuitiva. Y en los muchos años de convivencia con la poesía para entender que no hay un modo correcto de leerla, sino que te tienes que entregar a la intuición, a la música, para escuchar lo que tiene que decirte. Te hablé sin que me oyeras en un susurro que podría ser un roce el tono tímido en que imaginé mi última declaración Pongo estas horas en un frasco de cristal para agitarlas cuando sea preciso desconfiar de abrazos largos y promesas al otro lado de una línea Por eso llegar a Bolero fácil me ha parecido una experiencia jubilosa, pues entrega una poesía amigable y sencilla, musical y abierta, dispuesta a cantarte al oído y al recuerdo, a la experiencia emotiva y a la naturaleza rítmica que es la vocación primera del poema. Los poemas de Bolero fácil hacen converger, por un lado, la evocación del amor y el desengaño, y por otro, la música que se ha convertido en la educación sentimental de muchas generaciones de mexicanos. Amanecí y la canción estaba ahí incluso antes de abrir la ventana Sin saberlo la reconocí sin certezas la tarareé y como predice * Es licenciada en Letras Españolas por la UANL, maestra en Educación Superior por la UMM y estudiante del Doctorado en Humanidades y Arte, en la Universidad José Martí. Es docente de lengua, literatura y humanidades, especializada en lectoescritura en los niveles educativos medio superior y superior. Ha publicado cuentos, artículos y reseñas en diversas revistas nacionales. En 2006 fue reconocida con el Premio Nacional de Cuento “Criaturas de la Noche”. Actualmente es docente en la Preparatoria 3 de la UANL. Yasmin Santiago* Y sin embargo sigo unida a tu existencia Cierro la ventana para cortar ese hilo Hago la cama para cederle a alguien más su derecho a la fantasía Los versos se combinan con canciones que nos resultan conocidas, aun si a veces no las identificamos plenamente, y disparan en nuestra mente el recuerdo que nos trae el estribillo de una canción, o la voz de un cantante con quien nos resultó significativo haberla escuchado en algún momento de nuestra vida. Bolero fácil es un ejercicio en el que encontramos la remembranza activada por la canción romántica. El lector es cómplice de las emociones y la evocación. 93 Dijiste: “Mira esta foto, cada época tiene su propia luz” Yo vi una muchacha pelirroja decidida �plantada fuerte ante la cámara Vi tus dieciséis años poniéndole un anillo de deseos y sujetando con alfileres el resplandor de un mediodía en los noventa ironía, de la gentileza a la desesperación. No sólo las voces musicales se dan cita en estos poemas, sino que también las de otros poetas que posiblemente han marcado la percepción del amor que la autora nos presenta. Sí somos la luz que han dejado en nosotros Si bien se destaca la comprensión emocional del amor, esta no resulta sensiblera ni cursi. Presenta una mirada íntima, que podemos compartir gracias al hilo compartido entre las canciones románticas y la poesía. En este sentido, las imágenes y los versos se vuelven música, permiten una lectura-canto que es compatible con la sensibilidad de cualquier lector. La musicalidad de los poemas de Bolero fácil es una de sus mayores riquezas y lo convierte en un buen libro con el cual iniciarse como lector de poesía. El poemario se compone de dos partes bien identificables: la treintena de poemas que presenta las intervenciones y reminiscencias de la música romántica que es patrimonio cultural de los hispanoparlantes, y la sección titulada “En otro reino”, dedicada a otro tipo de remembranza que, sin embargo, resulta igualmente nostálgica. En Bolero fácil encontramos distintas visiones del amor que van del júbilo al dolor, de la ternura a la Pérez Pereda, Beatriz. (2024). Bolero fácil. Colección Pellicer. Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, 77 páginas. 94 �La segunda parte del libro está anclada en la nostalgia, en una amorosa contemplación del pasado que no escatima el dolor y la amargura de lo que se sabe perdido e irrecuperable. Así como en la primera parte del poemario la compañía la hacen las canciones, en la segunda hay ecos de otras voces presentes: Bonnett, Vallejo, Pessoa, Borges se asoman con frecuencia entre verso y verso, y se ponen al servicio de la construcción de las fotografías que dan fe del transcurrir de la vida. Los versos presentan una existencia que se desplaza como nubes en el cielo, que fluye como agua en el arroyo, fugitiva, preciosa, inapreciable y destinada a la desaparición. Lo terrible era levantarse a deshora y no ganar la silla favorita manchar el cuaderno mientras por la ventana pasaba un cielo irrepetible En la fragilidad y la brevedad está la belleza de la vida humana, y hay una evocación profunda de esta belleza en estos poemas, en este canto del pasado inasible. En algún momento la vida no siguió su curso una piedra minúscula perturbó la corriente torció el pie nos distrajo a mirar el camino de junto En un parpadeo alguien cambió el escenario borró la suerte de nuestro libreto y nos señaló como villanos Y empezamos a desaparecer de las fotografías la gente que antes nos sonreía ahora cruza la calle disgustada y en ninguna lista nuestro nombre aparece bienvenido En algún momento una escalera un gato pardo un espejo en añicos decidieron el destino de los dados A lo largo de los años, muchas veces he sido cuestionada sobre por qué le he dado a la literatura un lugar tan importante en mi vida. Me gustaría contestar con razones elevadas, como que la literatura nos hace mejores, nos embellece o nos permite construir un mundo mejor. Creo que en efecto hay algo de eso, pero no es lo único ni lo más importante. Al menos a mí, la literatura me ha dado el espacio para conocerme y construirme, para encontrar las palabras con las que todos los días nombro aquello que soy, he sido y deseo ser. Me he reconocido en los versos de Bolero fácil, me he escuchado tarareando algunas canciones y he pensado algunos de los pensamientos que se deslizan en sus páginas. Este reconocimiento es un regalo que no siempre encuentro en un libro. Pero ya que lo he encontrado, lo agradezco. 95 �Reforma Siglo XXI Tres poemas de Joseph Stroud* █ NO ESTABA PREPARADO PARA LA MUERTE DE MI PADRE En las planicies de la Mancha encontré a Don Quijote. Quería decirle que estaba huyendo de la muerte de mi padre. En el tren a Toledo, a la luz de El Greco, en la lluvia cayendo sobre el Tajo, en los olivos, la catedral, había estado huyendo. Y finalmente en Cervantes: Me uniría a Sancho, también serviría al caballero y cabalgaría hacia Montiel. Alguien por favor. Cierren el libro. Déjenme allí. ABRIGO DE VARIOS COLORES La muerte cose los botones, el abrigo está ya casi listo. Pronto me pondré esta bata de fuego, me enredaré en el sol y todas las palabras se encenderán y se esparcirán en cenizas cuando me desarme, cuando no sea nadie. * Poeta estadounidense. Nació en Glendale, California. Actualmente jubilado de la docencia. Ha publicado cinco volúmenes de poesía, de los cuales les compartimos una muestra. En sus poemas conviven lugares, tiempo y voces que nos ofrece la vida cotidiana. Los poemas aquí seleccionados pertenecen al libro Lo que del paraíso nos alcanza, publicado por Medusa Editores en 2025. ** Traducción. Es un destacado traductor y promotor cultural chihuahuense, compilador de varias antologías de poesía. Actualmente es director de Medusa Editores. En 2004 obtuvo el Premio Chihuahua de Literatura. Agradecemos su anuencia para publicar en estas páginas tres poemas de Joseph Stroud traducidos por él. 96 Edgar Trevizo** �BAILANDO CON MACHADO ¡Campo de Baeza, soñé contigo cuando te vea! La primavera ha venido ¡nadie sabe cómo ha sido! ¿Qué sabía yo? Baeza era solo un pueblito de Andalucía en el que decidí detenerme. Porque estaba cansado del camino, de los trenes y de vagar. Recuerdo el río, los huertos de olivos y la distante Sierra de Cazorla. Recuerdo la luz sobre aquellas montañas. No sabía qué hacer con la ausencia del amor. Cada día caminaba por la plaza y las calles, y luego hacia los campos. Una mañana pasé por una casa con una pequeña placa en la puerta: ¡Campos de Baeza, soñaré contigo cuando no te vea! —Antonio Machado, 1915 Esta era la casa de Machado. Aquí fue a donde el poeta vino a vivir tras la muerte de su mujer; aquí es donde escribió sus poemas sobre la pérdida: Señor, me arrancaste lo que yo más quería. Estos fueron los campos por los que caminó, —a solas con mi sombra y con mi pena—, donde yo caminé, también solo, con mi sombra y mi pena, donde no tenía que hablar. ¿De qué me servía mi pobre español, qué tenía que decir? Un día en mi caminata por el pueblo pasé por un salón y escuché aplausos, guitarras, un alto staccato, el sonido de tacones contra el tablado. A través de la puerta vi a una multitud y una mujer al centro bailando flamenco: un brazo alzado, curvo, deslizándose como una serpiente; el otro tomando su falda y en su rostro una mirada fiera —orgullo o desdén—, sus tacones atacando la plataforma como si intentara machucar la pena, lo perdido, los recuerdos. La multitud, los rostros, las guitarras, Nada eran para ella, bailaba en algún lugar dentro de sí, haciendo, a todos, estallar en llamas. Y cuando todo terminó, cuando finalmente me alejé, me llevé esa danza conmigo, me la llevé hasta la casa de Machado, llamé al viejo poeta, lo invité a que se me uniera, me lo llevé a los campos, a través de los huertos, hacia el río. Machado bailó el color de la luz en las montañas —yo bailé la plata de las hojas— juntos bailamos la luz del sol por sobre el río, solo nosotros dos, dos hombres bailando a solas en los resplandecientes campos de Baeza. 97 �Reforma Siglo XXI Nostalgias █ Yuleisy Cruz Lezcano* La voz sin bozal Pentagramma de lluvia Necesito la lluvia, como otros necesitan el café, combustible para una pequeña luz encendida. Alguien necesita una cabeza para avanzar encorvado, sin águila que pese el sol dentro del horizonte que se apaga. Alguien ofrece lo que no tiene, una mano escondida en un sombrero de copa, alarde de una magia cansada. Es tiempo de sacar el discurso como un perro con ganas de olfatear. En las calles el hedor del pensamiento es una gangrena que ya no sangra. La voz propia firma con nombres ajenos, en este ahora donde todo está conectado no hay luz salvo la farsa de un día que espera su hora. ¿Dónde está la voz sin bozal? Siempre buscamos la palabra que sobra para decir cada vez menos. Recojo el polvo que queda cuando las estrellas se apagan, memoria de un cielo que alguna vez alcanzamos con el toque de viento sobre el respirar suave choco y soplo de casas persianas que aprenden el arte del párpado cerrado. El día pasa sin entrar, como un animal al que no se le abre. A los niños que tiemblan les dejo la lluvia: que haga del cuerpo un pentagrama donde aún sea posible la danza del libre canto. * Nació en la isla de Cuba el 13 marzo de 1973. Vive en Marzabotto (Bolonia, Italia). Estudió en la Universidad de Bolonia y consiguió el título en “Ciencias enfermerísticas y obstetricia”. Obtuvo, además, un segundo título en “Ciencias biológicas”. Ha publicado 16 libros de poesía en Italia, dos de los cuales han sido bilingües, y un libro de narrativa. Su obra ha sido traducida a distintos idiomas y compilada en diversas antologías y revistas italianas e internacionales. El año 2024 fue candidada al Premio Strega en Italia, con su último libro Di un’altra voce sarà la paura, que fue presentado en el Salone Internazionale del libro di Torino y en otros foros literarios importantes de Italia. 98 �Irse sin moverse Alguien sabe Sé que no tengo nada. Nada es nuestro. Paso los dedos por la corteza del castaño: ni él posee sus raíces, ni recuerda sus frutos. Somos parecidos y provisorios. El viento decide nuestros contornos, nombra lo que no puede quedarse. Los ecos escuchan mi voz, entienden lo que escribo, y sé que eso es mucho para quien llega de otras gargantas. Alguien sabe antes de que yo diga a dónde fui que sin moverme del sitio viajo. Por eso me visto con ropa de flores, ligera, en pleno invierno. La diáspora no siempre cruza mares: a veces aprende a quedarse en un cuerpo que recuerda. 99 �Reforma Siglo XXI Plutarco Elías Calles en Espinazo* █ “¿Y en qué viene el Presidente? ¿A poco en el tren, revuelto con el montonal de gente?”. “Claro que no. ¿Cómo crees que el señor Presidente va a venir en un tren como el que pasa por aquí, a vuelta de rueda, oliendo a orines y babeado por un cualquiera que se le recargue dormido?”. “¿Entonces, vendrá a caballo o en carretón?”. “¿Desde México? ¿Cómo se te ocurre? Si el viaje en tren es más largo que la cuaresma, ¿te imaginas cómo será en carretón o a caballo?”. “¿Va a llegar volando o qué?”. Espinazo se encuentra a la expectativa desde hace varios días porque se ha esparcido la noticia de que hoy miércoles 8 de febrero de 1928 llegará el mandatario. Los habitantes se notan contentos porque nunca antes ha venido a este lugar un presidente. Saben que es gracias a Fidencio, que hace fama por los milagros que provoca a diario. Están gozosos por Espinazo y por él, porque piensan que apenas así lo respetarán los tan estudiados médicos, la aguerrida iglesia cristera y los laicos profesores del gobierno. No, el presidente Plutarco Elías Calles no ha de llegar a pie, ni a caballo, ni en carretón, ni en cabriolé, ni en un tren común y corriente, mucho menos en avión, como se dice en son de burla. ¿Cómo va a ser así si apenas en mayo del año pasado, el gobierno de México recibió un tren tan lujoso que sólo es superado por el convoy del Papa Pío XI? “Él tiene su propio tren, al que llaman Tren Olivo. Dicen que lo compró para traerse el cadáver de su esposa desde el otro lado hasta la Ciudad de México. Dizque es como una residencia que anda en rieles en la que el Presidente se reúne con sus achichincles, * Fragmento del libro Fidencio, el Niño, por publicar en el Centro de Información de Historia Regional-Hacienda San Pedro de la UANL. ** Autor de los libros Ave Fénix, Relámpagos que fueron y La Guerra Pérdida. Ha publicado en las revistas Entorno, Política del Noreste y A Lápiz de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L.; Entorno Universitario de la Preparatoria 16, Reforma Siglo XXI de la Preparatoria 3, Polifonías de la Preparatoria 9 y Conciencia Libre. Correo: jrmavila@yahoo.com.mx J.R.M. Ávila** ofrece banquetes, firma pactos y trabaja mientras anda de viaje entre ciudad y ciudad. Dizque lo mandó hacer en Chicago, una ciudad de Estados Unidos”. Ni hablar, quienes rodean al informador callan respetuosos, hasta da gusto platicar con alguien que sabe. Los habitantes de Espinazo y sus alrededores llevan ya casi tres horas esperando y no hay señas de que el dichoso Tren Olivo aparezca. ¿Se habrán equivocado de fecha? ¿No se tratará de un engaño? Al menos no han tenido que soportar un día frío ni lluvioso, pero el cielo está despejado y arrecia el calor. De repente se oye un ronco silbato y aparece una raya color verde sobre los rieles lejanos, que crece y crece hasta llegar convertido en el Tren Olivo a Estación Espinazo, donde esperan miles de personas con atuendos de todo tipo, y al frente Fidencio y sus ayudantes ataviados de blanco, como si se tratara de médicos y enfermeras de verdad. Como si con eso fuera suficiente para que Calles creyera en los dones de Fidencio. *** Se rumora que el Presidente viene a curarse de una enfermedad que tiene en algunas partes de la piel y no lo deja en paz. Nadie se pone de acuerdo respecto a qué enfermedad es porque no se nota a simple vista. Sobre todo, porque jamás anda despojado de traje y porque siempre se cubre hasta la garganta con camisas blancas de cuello redondeado. Como sólo anda descubierto de cabeza y manos, es difícil adivinar cuál es su padecimiento. Hay quien asegura que se trata de herpes o erupciones y no abunda en detalles, aunque deja a quienes lo escuchan con un cierto escozor en la piel que los impulsa a rascarse con urgencia, discretamente. Hay quien jura que se ha infectado de lepra y tampoco dice más, pero el horror carcome hasta el cerebro de los oyentes y eso es difícil de rascar. No falta quien asegure que viene dañado de cuello, orejas y espalda 100 �y que, por añadidura, la hija padece de retraso mental. Tampoco falta quien diga que el hombre tiene principios de ataxia, que es una dolencia del cerebro, pero no agrega más. Por supuesto, para cada versión se urden sartas de rumores que nada aclaran y que no tienen para cuándo terminar. Todo queda en suposiciones y en lo único que se coincide es que viene a ser curado de “algo”. Alrededor de las seis de la tarde, apenas descienden el Presidente, el gobernador de Nuevo León y un general que en poco tiempo aspirará a ser también presidente, la multitud entona el Himno Nacional y ya entusiasmado se sigue de largo con cánticos que aluden a las proezas de Fidencio. En medio de la algarabía, hay saludos y abrazos. Algunas personas devotas desearían que el recién llegado no saludara ni abrazara a su líder espiritual, pero nada dicen. Saben que no existe en el mundo algo o alguien capaz de vencer a su sanador, pero ningún cuidado está de más porque no se trata de un simple curandero, sino de la esperanza de miles de enfermos pendientes de alivio. No hay tiempo para ver o hacer más, porque de inmediato los acompañantes del Presidente rodean a los protagonistas del día y forman un escudo a su alrededor. Y es así como se trasladan hasta el nuevo consultorio de Fidencio, acondicionado en la casa de su padre adoptivo, el excoronel villista, con quien hace poco se ha reconciliado y administra las actividades del ahora disfrazado de médico. Ambos hombres vuelven a desaparecer en el consultorio y ya no queda duda. El Presidente ha venido hasta Espinazo a curarse, a ponerse en manos del Niño. Nadie sabe para cuál de los dos representa mayor honor. *** Como la curación se lleva a cabo a puertas cerradas y el Estado Mayor Presidencial ha prohibido sacar fotografías, hay varias versiones de lo que sucede dentro del consultorio. Sea lo que sea lo que viene a curarse Plutarco Elías Calles, se le da un tratamiento especial, no en público sino en privado. Nada de mecerlo en columpios, operarlo con filos de vidrios, embarrarle lodo o endilgarle sustos. Eso es para curar a montones de enfermos y el Presidente es una persona especial, con la cual hay que tener consideraciones, no vaya a ser que sienta que se le pone en ridículo, con tanto poder a la mano. Se rumora que, en primer lugar, Fidencio le ha ofrecido un bebedizo elaborado con rosas de Castilla machacadas en miel de abeja. Se afirma que no es con esto con lo que terminará curado, sino que es apenas para calmarlo, para que desaparezcan los síntomas de ansiedad que tanto ha reprimido, porque el hombre viene arrastrado por un remolino de emociones desde que la esposa falleció. Claro que lo primero por dominar es su renuencia para probarlo al menos, lo cual consigue, no sin antes hacer gestos como si fuera un niño. Las vallas humanas que recibieron al Presidente ya se han deshecho. Cada quien toma el rumbo que mejor le acomoda. Pero esto no dura mucho tiempo ya que reaparecen casi de inmediato Fidencio y el presidente Plutarco Elías Calles, que ya no viste su elegante traje, sino una túnica blanquísima como las que el curandero acostumbra usar a diario. En segundo lugar, se dice que Fidencio, previo desalojo de las personas que los acompañan en el consultorio, le pide que se desnude para ver qué partes del cuerpo deben ser intervenidas. Lo difícil es el pudor de desnudarse ante el curandero, que no deja de ser una persona extraña por el lado que se le busque. Pero el Presidente acaba desnudo y untado con una pomada que, según Fidencio, está hecha con tomate y jabón. La multitud que se iba disgregando regresa y empiezan los gritos de “¡Viva el Presidente Calles!”, alternándose con los de “¡Viva el Niño Fidencio!”. Curiosamente alguien dice con voz apagada “¡Viva Cristo Rey!”, y de inmediato es acallado por los acompañantes del Presidente, por lo que sólo se siguen alternando los primeros dos vítores. Una sonrisa resplandece bajo los bigotes despuntados del mandatario. Mientras le unta la pomada, le explica que hay que hacer que la sangre circule hacia las partes afectadas, para que haga lo suyo, ataque el mal y lo desaloje del cuerpo. Cuando termina de untar, lo pone de pie, aún desnudo, y mientras lo venda, el Presidente le confía: “Usted es el único que me dice la verdad de lo que tengo”. Fidencio sonríe, mas no contesta. Al terminar de vendarlo, pide al hombre que se vista la túnica de la que se había despojado. 101 �Hay todavía una tercera versión. El curandero le pide desnudarse, como en la segunda versión, una vez vencida la renuencia y el pudor del hombre, toma un frasco que contiene miel de abeja. El Presidente sonríe: “¿Miel de abeja? ¿No terminaré empalagado en lugar de curarme?”. Fidencio sonríe ante lo que escucha, se acerca, mete la mano derecha en el frasco y se dispone a untar las partes afectadas, por lo que el hombre retrocede y dice: “He viajado desde muy lejos como para que nada más me unte miel”, ante lo que Fidencio, con su sonrisa acostumbrada, prosigue untando. Cuando termina, pide que lo espere, que no tarda. “¿Me pongo la túnica?”. “No. Hasta que yo regrese, para que no se despegue la miel”. “Entonces cierre bien, para que nadie entre”, dice el Presidente. Una vez afuera, Fidencio echa llave a la puerta. como opera de lo que parece ser un tumor o extrae una muela que apuñalaba desde hace tiempo a una paciente. El tiempo avanza y el atuendo de médico va quedando manchado como si se tratara de un delantal de carnicero. Habrá de cambiarse el atuendo antes de proseguir con el Presidente, que espera a solas y no ha dado señales de impaciencia. Los acompañantes se ven nerviosos. Suponían que la visita sería de una o dos horas cuando mucho y pasan tres y pasan cuatro y todo sigue como si Fidencio acabara de salir del consultorio. El gobernador de Nuevo León se pone de pie, susurra algo al oído del excoronel villista y éste le responde en voz baja, pero según los ademanes que se le ven, parece que falta mucho todavía o que sólo Fidencio puede saberlo. No obstante, el gobernador presiona para que el proceso se acelere y el otro asiente muy serio. *** En ese espacio tan reducido, el Presidente se la pasa encerrado por horas. Nada más él sabe qué pensamientos lo rondan en la espera. Por fortuna para su desnudez, el día no es frío, a pesar de que ya se ha ocultado el sol, además de que en el consultorio no hay resquicios por donde se perciba la intemperie ni se cuele mirada curiosa alguna. ¿Cuánto tiempo tiene de no encontrarse a solas, sin urgencias políticas? No puede recordarlo, pero al parecer el remedio trabaja bien, porque se siente a gusto esperando. En tanto, mientras la curación hace efecto en el Presidente, Fidencio sigue curando de manera excepcional, atendiendo pacientes a deshoras. El excoronel se asoma de vez en cuando a ver si el muchacho suspende cuanto hace para continuar con el gran encerrado. Pero no se atreve porque lo ve concentrado en curaciones que no parecen sencillas. Tan pronto desaloja el mal de una herida infectada Enrique no se mueve de su lugar cuando lo dejan solo. Pasa casi media hora para que se decida a interrumpir a Fidencio, que lo pospone con un ademán, haciéndole ver que está ocupado, por lo que se retira a su lugar, desde donde no quiere ni voltear a ver hacia los políticos. No es cualquier cosa, porque sabe cómo se las gastan estos hombres, cuyo ejemplo mayor es el Presidente retenido en el consultorio. Espera más de media hora y, al ver que Fidencio termina una curación, cuando apenas va a preguntar por el paciente que sigue, se acerca y le dice: “Oye, ¿no te parece que ya pasó mucho tiempo?”. “Ya es noche, ¿verdad?”, contesta el otro viendo hacia el cielo estrellado. “No hablo de eso. El Presidente ya tiene mucho encerrado y tú no paras de curar a esta gente”. “¡Ah, se me olvidó!”, dice con una sonrisita inocente. Y así, sin cambiarse de atuendo, se encamina al consultorio para concluir la curación. 102 �Reforma Siglo XXI Vamos al mar █ Nora Carolina Rodríguez Sánchez* Le habían contado sus amigas que el mar era salado. ¿Cómo el agua podía ser salada? hojas buenas, se puso a dibujar cómo se imaginaba lo que iba a conocer. Agarró un vaso y le puso sal y agua. La probó y le dio asco. ¡Qué locura! El agua no podía ser así. Fue al río y probó el agua. Dulce y fresca. ¡Bah! Eran mentiras. También le dijeron que a la orilla del mar había arena, que es diferente de la orilla del río donde hay tierra. ¿Cómo sería la arena? Tal vez era arena movediza y se la tragaría. Había visto un programa de televisión y así pasó. Eso daba miedo. Entonces dibujó a su mamá y le puso un delantal de color naranja que usaba y en las bolsas tenía toda clase de utensilios: las horquillas para tender la ropa, un trozo de hilo de bordar, un botón y también traía las pinzas de las cejas porque a ratos se detenía frente al espejo del recibidor y sacaba algún pelito desordenado. Con ese delantal se veía tan bonita su mamá. Su papá también estaba dibujado, pero no halló como hacer su cara porque era muy enojón y era feo ponerle la cara así. Mejor lo puso todo rayoneado, dijo que estaba en lo oscuro y por eso no se alcanzaba a ver la cara. Dibujó su casa y también el río. La parte a donde no debían ir también la dibujó: ahí había cocodrilos y decían que se comió un niño hacía muchos años. Ella nunca había visto un cocodrilo y sabía que si veía alguno debía correr a su casa. Le hablaron del sol en la playa, dijeron que quema la piel. Bueno, eso es creíble porque en todas partes si te asoleas, te quemas. Trataba de imaginar todo eso junto y le aparecía la orilla de su río inmenso, rugiente, con vegetación tan verde y la lluvia interminable. Los barcos pasando con grandes banderas de colores. El viento meciendo su falda y revolviendo sus cabellos. Aquel olor a musgo, su tío cargando una batea con los pescados recién sacados del río. De seguro los van a cocinar con ajos y cebolla. Ya se le hacía agua la boca. Pero ¿el mar? ¿Todo esto lo podría vivir allá? La promesa de ir a conocer el mar en el verano la ponía a pensar en una y mil cosas. Dijeron que necesitaba un traje de baño. ¿Para qué? En el río podías entrar con pantalones cortos y camiseta, o hasta en calzones; ¿qué afán de una ropa especial para meterte al agua salada? ¿Sería por eso, por lo salado? Porque también dijeron que esa agua era tibia. ¡Qué raro! El agua del río era fría y podías sentir como pasaba por tus piernas, por tus brazos iba la corriente y debías nadar firme o si estabas en la orilla, afianzarte bien porque el agua te llevaba. Faltaban dos meses para salir de vacaciones de la escuela y todo ese tiempo no hizo más que pensar en todo lo que haría. En un cuaderno que tenía muchas * Autora del libro Lo que parece, es. Ha colaborado en publicaciones como A lápiz, Nosotras, Conciencia Libre, La Quincena, así como en varias antologías de cuentos. Nacida en Monterrey en 1957. Profesional de la Educación. Fueron al centro de la ciudad y su mamá le compró el traje de baño. Era de colores muy llamativos porque dijo que entre tanta gente no se fuera a perder. Se sentía como sirena con ese traje tan apretado. También le compró unas sandalias y una blusa muy colorida. Hizo un dibujo con el traje de baño puesto y abajo escribió: “Ali la sirenita”. Entonces sucedió lo que nadie esperaba. Su abuelo enfermó gravemente del corazón. El corazón se rompió, dijo el doctor. Tuvo un infarto. No sobrevivió. Hicieron una despedida muy triste y la abuela estaba desconsolada. Fue a pasar unos días a su casa y compartieron la cama. Por más que la abrazaba y le contaba lo que pasaba en la escuela, los chismes de sus amigas, ella seguía cabizbaja. Llegaron las vacaciones y su papá dijo que también iría la abuela. Resulta que ella tampoco conocía el mar. ¿Tantos años y no has ido a la playa? Es que no se acostumbraba eso antes. ¡La niña estaba más emocionada cada día! Ahora serían dos las que incursionarían en ese mundo que decían era salado. 103 �El día que viajaron era viernes. Salieron al amanecer. Su mamá preparó unos tacos para el camino. No estaba cerca, más bien duraron varias horas en la carretera. Como a las diez de la mañana almorzaron y su papá se detuvo en una gasolinera, compró refrescos y fueron al baño. Continuaron el viaje. El panorama empezó a cambiar. Los árboles eran diferentes a los que conocía. Dijo su mamá que eran flamboyanes. En su ciudad había algunos parecidos, pero eran altos, los sembraban en las plazas, aquí estaban nacidos libremente. Había montones. Se daban más chaparros, como si las frondas espesas fueran techos para cubrirse del sol. Había palmeras con cocos. Dijo su papá: ya vamos a llegar. De pronto a la distancia vio como un espejo inmenso en el suelo. Azul. De un azul que no se imaginaba que sería. Estaba todavía muy lejos, de modo que no se veía el oleaje, no lo veía moverse. “¡Papá! ¿Eso es el mar?”. La abuela levantó la cabeza para poder ver. “Eso es el mar, sí”. Luego empezaron a aparecer unos cerros, pero pequeños, como lomas, y ya no se vio el agua. Después, el caserío, unos negocios que ofrecían pescado, frutas, cerveza, también vendían sal. ¿Por qué venden sal? Su mamá le explicó que hay algunos lugares que se llaman salinas y que juntan la sal y la venden en grano, que es muy buena sal. “Ya veremos”, dijo. Llegaron al hotel donde se quedarían, bajaron las cosas del carro y se registraron. Se moría por ir a ver de cerca el mar. Apenas dejaron todo y la abuela dijo: “vamos, yo también quiero ver eso”. El mar estaba ahí, a unos pasos, detrás del hotel. Había varios árboles de mango con los frutos casi listos para comerlos. Se quitó los zapatos y vaya, qué sensación tuvo en los pies, los granos de arena se desplazaban alrededor como si estuvieran vivos, se movían acomodándose a los dedos. Se agachó y tocó la arena, y se desmoronaba despacio. Su abuela traía zapatos así que le dijo: “Camina descalza para que sientas, no se te van a ensuciar los pies”. También había un olor que no conocía: ni siquiera sabía a qué olía. Pero de que era diferente al del río, sí que lo era. El río era humedad y el mar, solazo, pescado, ramas secas, hasta se imaginó que olía la sal. Ahora tenía que pensar cómo iba a dibujar lo que veía. Tarea difícil sin duda. La abuela empezó a llorar y dijo: “Hubiera querido traer a tu abuelito. El no conoció el mar. Yo tan vieja y apenas vine a verlo. Mira, se ve tan grande, quién sabe hasta dónde llega. Se me acaban los ojos viendo al infinito. Se junta allá lejos con el cielo. Hasta se confunde un azul con el otro”. “Pero no llores, yo entiendo que no es justo que hasta ahora vengas a conocerlo y mi pobre abuelo nunca lo vio, pero mira, si sigues llorando vas a hacer crecer esto y nos vamos a inundar”. Al decirle eso, le dio risa y dejó de llorar y mientras tanto, ella caminó rumbo al agua. Las olas iban y venían plácidamente. Una la alcanzó y sintió la tibieza, se formaron globitos pequeños y cuando chocaban con sus pies, se desvanecían las burbujas. Como no queriendo la cosa probó el agua. ¡Que sí era salada! “Abuela prueba el agua, ¡está bien salada!”. Una por una iba confirmando las cosas que le habían dicho sus amigas. Ojalá no se quemara mucho con el sol. A esas alturas se le había mojado la ropa de tanto chasquido que daban las olas pero estaba contenta de poder andar con su abuela y conocer el mar al mismo tiempo. 104 �Reforma Siglo XXI en el 1er Coloquio de Revistas Mexicanas En el marco del 1er Coloquio de Revistas Mexicanas siglos XX y XXI, organizado por el Instituto de Investigaciones Bibliográficas y la Biblioteca Nacional de la UNAM los días 15, 16 y 17 de abril de 2026 en Ciudad de México, nuestra revista Reforma Siglo XXI participó entre una nutrida presencia de revistas de varios estados de la República mexicana. La Mtra. Susana Acosta Badillo, coeditora de la revista, presentó la ponencia titulada "Reforma Siglo XXI: 32 años de cultura escrita", donde se habló del impacto cultural que la revista ha logrado en 125 números publicados de manera ininterrumpida, siendo una de las revistas más longevas de la UANL. 105 �Certificación nacional en educación de calidad El 12 de mayo de 2026, nuestra Preparatoria recibió la acreditación nacional por parte de los Comités Interinstitucionales para la Evaluación de la Educación Superior (CIEES), organismo que establece altos estándares de calidad educativa. El reconocimiento fue entregado por el Rector de la UANL, Dr. med. Santos Guzmán López, y el Coordinador nacional de CIEES, Dr. Miguel Ángel Tamayo Taype, y recibido por la Dra. Susana Guadalupe Pérez Trejo, directora de este plantel, en compañía de equipo administrativo, docentes y estudiantes de nuestra comunidad. 106 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2026 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 32 Número Número de la revista 126 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 5 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2026, Año 32, No 126, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Pérez Trejo, Susana Guadalupe, Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 4 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente Apolinar, Editor Responsable Acosta Badillo, Susana Julieth, Editora Adjunta Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-06-05 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021636 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Derecho a la información Educación Patrimonio Primera Iglesia Bautista en Monterrey Teorías de las Élites Políticas en Europa https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/250/22122/Ciencia_UANL_2026_Ano_29_No_139_Septiembre-Octubre.pdf 7d3daf51b8bc519edab26f9875fba69b PDF Text Text ISSN-E: 3061-841X �CienciaUANL Una publicación bimestral de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario general Mtro. 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Es una publicación bimestral, editada y distribuida por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Dirección de Investigación. Domicilio de la publicación: Av. Manuel L. Barragán 4904, Campus Ciudad Universitaria, Monterrey, N.L., México, C.P. 64290. Teléfono: + 52 81 83294236, https://cienciauanl.uanl.mx, revista.ciencia@uanl.mx. Editora responsable: Melissa del Carmen Martínez Torres. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 04-2021-060322550000-102, ISSN impreso: 3061-8401, Licitud de Título y Contenido: 14914, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor; ISSN-E: 3061-841X. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1437043. Responsable de la última actualización de este número: Melissa del Carmen Martínez Torres. Impresa por: Serna Impresos, S.A. de C.V., Vallarta 345 sur, Centro, C.P. 64000, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 01 de septiembre de 2026, tiraje: 1,400 ejemplares. 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Blanca Mirthala Taméz Valdés (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) INGENIERÍA Y TECNOLOGÍA Dra. María Idalia del Consuelo Gómez de la Fuente INGENIERÍA Y TECNOLOGÍA Dra. Yolanda Peña Méndez (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) CIENCIAS DE LA TIERRA Dr. Carlos Gilberto Aguilar Madera CIENCIAS DE LA TIERRA Dr. Héctor de León Gómez (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) CIENCIAS NATURALES Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez (Universidad Autónoma de Nuevo León, México) �ÍNDICE 6 EDITORIAL 8 36 CURIOSIDAD El chip que quiere brillar, GaAs sobre silicio: el camino hacia chips con luz integrada Esteban Cruz-Hernández CIENCIA Y SOCIEDAD Más allá de tus cinco sentidos: hipersensitividad tecnológica para explorar el universo Martín Santiago Domínguez-González, Abraham Luna-Castellanos 52 16 OPINIÓN 24 EJES Cuando la radiactividad se convirtió en moda Roberto Carlos López-Solís, Luis Carlos Juárez-Martínez, Alejandría Denisse Pérez-Valseca De la animación a la electroquímica: la evolución de las baterías desde Los Supersónicos Raquel Garza-Hernández, Fabián Ambriz-Vargas 60 32 SECCIÓN ACADÉMICA CIENCIA DE FRONTERA Cadenas de enseñanza y aprendizaje. El “suministro” del doctor Benito Sánchez Lara a la formación de los ingenieros María Josefa Santos-Corral Flammam, tradición y ciencia: el nuevo Laboratorio de Análisis de Destilados de la UANL Deyani Nocedo-Mena, Eduardo Gerardo Pérez-Tijerina 31 CONCIENCIA 66 SUSTENTABILIDAD Ciencia para la sostenibilidad Pedro César Cantú-Martínez Un mal escondido en un EEG: detección de epilepsia con ayuda de inteligencia artificial Luis Filiberto Regino-Medina, Juan Manuel González-Calleros, Alina Santillán-Guzmán 74 COLABORADORES �Aprender también implica saber cuándo descansar Editorial María Aracelia Alcorta García* teamiento distingue dos modos complementarios de procesamiento cognitivo: uno enfocado y otro difuso, conceptos ampliamente difundidos por Barbara Oakley y colaboradores en el ámbito de la investigación sobre el aprendizaje. El modo enfocado se activa cuando la atención se centra en una tarea específica, como resolver un problema matemático, desarrollar una demostración o analizar información compleja. Este tipo de trabajo exige un alto nivel de concentración y resulta indispensable para el razonamiento analítico. Sin embargo, mantener tal estado durante periodos prolongados puede generar fatiga cognitiva y dificultar la identificación de nuevas estrategias al momento de resolver un problema. EDITORIAL 139 * Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. Correo: maria.alcortagr@uanl.edu.mx En contraste, el modo difuso entra en acción cuando la mente se aleja temporalmente de la tarea. Actividades como caminar, descansar brevemente o dormir favorecen un procesamiento más amplio de la información, permitiendo establecer conexiones entre ideas previamente aisladas. Es frecuente que, después de una pausa o incluso al despertar, aparezca con claridad la solución de un problema que parecía irresoluble horas antes. Lejos de interpretarse como una interrupción improductiva, estos periodos de descanso constituyen un componente fundamental del aprendizaje. Diversas investigaciones en neurociencia cognitiva han mostrado que la alternancia entre concentración y relajación favorece la consolidación de conocimientos, la creatividad y la resolución de problemas complejos. Esta perspectiva ofrece una enseñanza valiosa para alumnos y docentes de cualquier disciplina. Aprender de manera eficaz no depende exclusivamente de dedicar más tiempo al estudio, sino también de reconocer la importancia de equilibrar el esfuerzo intelectual con momentos de recuperación cognitiva. Comprender este proceso permite afrontar los retos académicos con estrategias más eficientes y con un mejor cuidado del bienestar personal. A lo largo de mi trayectoria académica he observado que el aprendizaje de las matemáticas representa un desafío para un amplio sector del estudiantado. Mientras algunos alumnos cuentan con una sólida formación y habilidades que les permiten avanzar con relativa facilidad, otros alcanzan los mismos objetivos mediante un proceso de mayor dedicación y esfuerzo. Ambos perfiles pueden desarrollar competencias matemáticas exitosamente; sin embargo, con frecuencia el principal obstáculo no radica únicamente en los conocimientos previos, sino en la forma en que se enfrentan los mecanismos de aprendizaje y la resolución de problemas. Promover hábitos de estudio que integren periodos de concentración y descanso constituye una herramienta sencilla, respaldada por la investigación educativa, que puede contribuir significativamente al desarrollo académico y profesional de quienes enfrentan diariamente el desafío de aprender. Descarga aquí nuestra versión digital. Durante diversos cursos de actualización docente ofrecidos por la Universidad Autónoma de Nuevo León, en colaboración con Banco Santander e impartidos por especialistas de instituciones estadounidenses, conocí un enfoque sobre el funcionamiento del aprendizaje que transformó mi práctica pedagógica y mi manera de abordar los retos intelectuales. Dicho plan- 6 CIENCIAUANL / AÑO 29, No. 139, septiembre-octubre 2026 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 7 �Más allá de tus cinco sentidos: CIENCIA Y SOCIEDAD Ciencia y sociedad hipersensitividad tecnológica para explorar el universo https://doi.org/10.29105/cienciauanl.v29.139.492 Martín Santiago Domínguez-González* ORCID: 0000-0001-9506-4768 N uestra comprensión del mundo comenzó a través de los cinco sentidos más elementales: la vista, el olfato, el oído, el tacto y el gusto. El conocimiento se fue formando con la observación directa y el contacto con el entorno, que con el tiempo nos fueron dotando de capacidades para interpretar más información de la que tenemos y que ocurre a nuestro alrededor: sonidos, colores, luces, olores, sabores y texturas. Sin embargo, aunque los sentidos tienen limitaciones, gracias al desarrollo de la ciencia y la tecnología han logrado expandir de manera asombrosa sus capacidades y nos han llevado a descubrir más allá de lo que podemos percibir naturalmente. Está comprobado que ocho de cada diez cosas que aprendemos las adquirimos por el sentido de la vista, el oído aporta una más y nos provee de información de vibraciones que viajan por algún material como el aire o el agua. La última la obtenemos por nuestro olfato, tacto y gusto. El olfato ha servido a los humanos para reconocer sustancias químicas que se transportan en el aire. El tacto nos brinda detalles sobre la textura y la temperatura de los objetos y, finalmente, el gusto nos da la oportunidad de poder identificar la composición química de los elementos en nuestro entorno con el que tenemos contacto (Admiravisión, 2015). En la actualidad, los vehículos Rover, colocados en Marte, llevan instrumentos que analizan el suelo y detectan su composición química, lo que permite a los científicos interpretar esos datos dando la oportunidad de identificar y examinar los elementos que conforman dichos compuestos con los conocidos en la Tierra, convirtiéndose en algo similar al gusto, tacto y olfato humanos (NASA/Jet Propulsion Laboratory, 2012). En el espacio, los astronautas experimentan microgravedad, por lo que los fluidos corporales se redistribuyen y cambian los sentidos. En particular, muchos reportan que el gusto se modifica, la comida les sabe más suave, por lo que prefieren alimentos más picantes o condimentados (Romanoff, 2009). SUPERPODERES EN LA ASTRONOMÍA Abraham Luna-Castellanos* ORCID: 0000-0002-3922-6168 En la astronomía, una de las herramientas que causaron un hito en la historia fueron los telescopios, ya que nos permitieron explorar galaxias que están a distancias inimaginables y con sensores creados con el fin de detectar radiación invisible para el ojo humano. En conjunto, nos otorgaron formas extraordinarias de reconocer el universo. En cierto modo, hemos desarrollado herramientas que nos dan “superpoderes” con los que podemos ampliar la manera de conocer el Cosmos. * Instituto Nacional de Astrofísica Óptica y Electrónica, Puebla, México. Contacto: martin.dominguezg@inaoep.mx, aluna@inaoep.mx 8 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 9 �CIENCIA Y SOCIEDAD El astrónomo Edwin Hubble, uno de los más grandes en su campo, dijo que la ciencia se hace con los cinco sentidos. El hecho de que el hombre haya pisado la Luna o que podamos recoger con nuestras propias manos un meteorito que seguramente llegó a la Tierra tras un largo viaje interplanetario, son ejemplos que ponen de manifiesto que el tacto ha contribuido en la investigación astronómica. ¿Será posible que un astrónomo pueda saborear u oler una estrella? Claramente no; es muy complicado conocer directamente a qué sabe un planeta o el olor del polvo de un cometa. ¿El oído aporta en el estudio del cosmos? ¿Podemos escuchar algo que proviene del espacio exterior? El sonido es una onda mecánica capaz de moverse a través de un medio elástico, como lo hace en el aire a 300 metros por segundo, o en el agua o algún sólido, sustancias que contienen cientos de billones de partículas por centímetro cúbico. Sabiendo esto, ¿qué medio elástico hay entre las estrellas? Ninguno parecido a los antes citados. Entre ellas hay un vacío que no puede transmitir el sonido audible: unas pocas miles de partículas por centímetro cúbico. En resumen, prácticamente estamos limitados a ver la luz que se desplaza desde las galaxias lejanas y analizarla con los telescopios y sus instrumentos. Debido a que la luz es una onda electromagnética, diferente del sonido, que viaja incluso en el vacío y más veloz que ninguna otra cosa, a aproximadamente 300 mil kilómetros por segundo, condición necesaria para explorar el vasto universo que nos rodea y, aun así, el recorrido de estas señales puede tomar millones de años en llegar a nuestros telescopios (Rodríguez, 1995). RADIOASTRONOMÍA EN MÉXICO: EL GRAN TELESCOPIO MILIMÉTRICO (GTM) La astronomía es una disciplina ancestral para el caso mexicano, y una de sus subdisciplinas es la radioastronomía, que se encarga de analizar el universo a través de las ondas de radio que provienen más allá de nuestra atmósfera y en la que México tiene reconocidos exponentes y grupos de investigación (López, 2021; DGCS UNAM, 2020; Poy, 2019). Se cuenta con radiotelescopios como el GTM, una maravilla de la tecnología en México ubicado en el Volcán Sierra Negra. Este es un ejemplo de un instrumento astronó- Figura 1. Vista panorámica del GTM en lo alto del Volcán Sierra Negra, a la derecha el volcán Pico de Orizaba (El País, 2009). mico de muy alta sensitividad (anglicismo del término en inglés sensitivity), capaz de localizar señales extremadamente débiles del universo (Wrobel y Walker, 1999: 171). El GTM no detecta ondas electromagnéticas de luz que son visible a nuestros ojos, sino aquellas cuya longitud de onda es de milímetros, parecidas a las del wifi del Internet, un tipo de radiación electromagnética que nos permite identificar emisión de moléculas, del polvo en el espacio. Con el GTM, los astrónomos han podido ver lo que antes era imperceptible: lugares “oscuros” donde nacen las estrellas, el interior de galaxias y los entornos a agujeros negros supermasivos, e incluso rastros de moléculas que podrían estar relacionadas con el origen de la vida (Poy, 2019). Su ubicación, en la cima de un volcán, a 4,600 metros de altura en el centro de México, se debe a que la atmósfera de la Tierra interfiere con las ondas milimétricas, es decir, que mientras más alto, menos vapor de agua hay en el aire, lo que permite una mayor observación. Además, desde la latitud a la que se encuentra, se tiene una mejor vista del corazón de nuestra galaxia, la Vía Láctea. Su construcción tomó más de una década, requirió del trabajo y esfuerzo de científicos, ingenieros, técnicos, empresas y estudiantes de México y Estados Unidos (GTM, s.f.). “OJOS” EN MICROONDAS PARA TODOS ¿Cómo podríamos acercar a los jóvenes a la ciencia y tecnología del GTM? Esta pregunta logró impulsar la construcción de una antena especial, pensada como una ventana a lo invisible y una herramienta económica, didáctica y formativa para iniciarse en radioastronomía. Este proyecto dio lugar al pequeño radiotelescopio educativo SMART II (por sus siglas en inglés), capaz de detectar ondas electromagnéticas centimétricas que no se aprecian a simple vista. El SMART II funciona a manera de escáner de objetos que descubre emisores en la tierra y en el cielo, que normalmente no podemos percibir, como si fuera un investigador de lo imperceptible. Mapea su entorno de forma dinámica y activa, adaptando con precisión su antena y receptor según las necesidades que se requieran al momento del estudio, y es poco dependiente de condiciones climáticas. Su desarrollo fue gracias a la colaboración de un equipo de trabajo que integró las disciplinas de astrofísica, sistemas digitales y programación. 10 CIENCIAUANL / AÑO 29, No. 139, septiembre-octubre 2026 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 11 �CIENCIA Y SOCIEDAD El SMART II brinda una visualización interactiva que lo convierte en un recurso valioso para poder fomentar la curiosidad científica y el estudio de nuestro universo. REFERENCIAS Admiravisión. (2015). El aprendizaje visual en los niños, Admiravisión, https://admiravision.es/el-aprendizaje-visual-en-los-ninos/?utm_source=chatgpt.com DGCS UNAM. (2020). Logran primera detección de exoplaneta mediante uso de ondas de radio, Dirección General de Comunicación Social: Boletín UNAM-DGCS-641 Ciudad Universitaria, https://www.dgcs.unam.mx/boletin/bdboletin/2020_641.html El País. (2009). Grandes telescopios para observar el espacio, El País, https://elpais. com/elpais/2009/08/06/album/1249540668_910215.html#?prm=copy_link GTM. (s.f.). Gran Telescopio Milimétrico Alfonso Serrano, http://lmtgtm.org/?lang=es INAOE. (2025). Expandiendo el rango espectral de OAGH y las oportunidades para jóvenes universitarios, Difusión y divulgación INAOE, https://inaoep.mx/noticias/?noticia=1352&anio=2025#cuerpoNota INAOE-AGC. (2025). TALLERMM-TNT2025, Instituto Tecnológico Superior de Cananea (ITSC), https://www.inaoep.mx/~tallermmtnt/2025/ López, Patricia. (2021). Reconocimiento mundial en radioastronomía: estudiar la formación de nuevas estrellas y sus planetas le valió importante distinción. Gaceta UNAM: Comunidad, https://www.gaceta.unam.mx/catedra-karl-g-jansky-a-luis-felipe-rodriguez/ Figura 2. Etapas básicas del funcionamiento del SMART II. (1) Foto general mostrando la montura, el plato colector y el detector. Dos elementos localizados en la parte inferior de la montura son: (2) el detector de la señal y (3) la caja con la electrónica análogo-digital y de control del movimiento de la montura. Todo se comunica y retroalimenta desde una computadora (4) mediante el software de usuario y produce los mapas de emisión (5). En él se distingue un entorno con árboles (verde), cielo (azul), satélites artificiales (rojos) y regiones no censadas (blanco). Opera como un robot que lee coordenadas desde el programa Stellarium, software de planetario virtual gratuito y de código abierto con el fin de ubicar objetos del cosmos, puede seguirlos o generar un barrido de lecturas para formar un mapa de la emisión. Estas funciones se seleccionan en una interfaz de usuario en una computadora y se elabora una imagen de “falso color”, como una fotografía, pero de esa radiación. El SMART II ha permitido acercar a los jóvenes a trabajar en equipo y en áreas STEM que en español se refiere a Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas, un enfoque educativo interdisciplinario que integra estas ramas del conocimiento con el objetivo de fomentar habilidades como el pensamiento crítico y la resolución de problemas, preparando a los estudiantes para carreras innovadoras en un mundo digital (López et al., 2020; Palacios et al., 2022). Se ha presentado en diversos espacios educativos, desde nivel primaria hasta posgrado, ayudando a los alumnos a iniciarse como exploradores en la radioastronomía y la tecnología (INAOE, 2025; INAOE-AGC, 2025). 12 CIENCIAUANL / AÑO 29, No. 139, septiembre-octubre 2026 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 13 �CIENCIA Y SOCIEDAD López, Víctor, Couso, Digna, Simarro, Cristina. (2020). Educación STEM en y para el mundo digital: el papel de las herramientas digitales en el desempeño de prácticas científicas, ingenieriles y matemáticas, Revista de Educación a Distancia (RED), 20(62), 1-29, https://doi.org/10.6018/red.410011 NASA/Jet Propulsion Laboratory. (2012). Mars rover’s ‘SAM’ lab instrument suite tastes soil, ScienceDaily, https://www.sciencedaily.com/releases/2012/11/121113142230.htm Palacios, Alicia, Pascual, Virginia, Moreno, Daniel. (2022). El papel de las nuevas tecnologías en la educación STEM, Bordón. Revista de Pedagogía, 74(4), 11-21, https://doi.org/10.13042/Bordon.2022.96550 Poy, Laura. (2019). Mexicanos, entre los premiados por obtener la primera imagen de un agujero negro, La Jornada, Ciencias, https://www.jornada.com.mx/2019/09/11/ ciencias/a02n2cie Rodríguez, L. (1995). Un universo en expansión, astronomía ciencia para todos, Instituto Latinoamericano de la Comunicación: Biblioteca digital Fondo de Cultura Económica, https://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/ciencia/volumen1/ciencia2/01/html/ununiver.html Romanoff, Jim. (2009). When It Comes to Living in Space, It’s a Matter of Taste, Scientific American, https://www.scientificamerican.com/article/taste-changes-in-space/ Wrobel, J. M., Walker, R. C. (1999). Sensitivity, en G. B. Taylor, C. L. Carilli, R. A. Perley (Eds.), Synthesis Imaging in Radio Astronomy II (Astronomical Society of the Pacific Conference Series, Vol. 180, pp. 171-176), Astronomical Society of the Pacific, https:// adsabs.harvard.edu/full/1999ASPC..180..171Weste%20fuente Recibido: 08/10/2025 Aceptado: 29/03/2026 Más allá de tus cinco sentidos: hipersensitividad tecnológica para explorar el universo Beyond your five senses: technological hypersensitivity for exploring the universe RESUMEN ABSTRACT La percepción, a través de los sentidos, ha sido fundamental para conocer el entorno inmediato. Sin embargo, la ciencia y la tecnología han logrado expandir nuestra capacidad de exploración del micro y macrocosmos. Por ejemplo, el Gran Telescopio Milimétrico (GTM), un proyecto binacional México-EE UU, ha permitido avances científicos en astrofísica y en tecnología de detectores de muy alta sensitividad. Con el objetivo de aproximar el mundo científico-tecnológico a jóvenes estudiantes, con un enfoque constructivista STEM, así como para fomentar la curiosidad científica y el desarrollo de habilidades en investigación tecnológica, se diseñó el Small Radio Telescope II (SMART II), una herramienta educativa asequible. Perception, through the senses, has been fundamental to understanding our immediate surroundings. However, science and technology have expanded our capacity to explore the micro and macrocosm. For example, the Large Millimeter Telescope (LMT), a binational Mexico-USA project, has enabled scientific advances in astrophysics and in highly sensitive detector technology. With the aim of introducing the world of science and technology to young students, using a constructivist STEM approach, and fostering scientific curiosity and the development of technological research skills, the Small Radio Telescope II (SMART II), an affordable educational tool, was designed. Palabras clave: ciencia, tecnología, radiotelescopio, herramienta educativa. Keywords: science, technology, radio telescope, educational tool. Descarga aquí nuestra versión digital. 14 CIENCIAUANL / AÑO 29, No. 139, septiembre-octubre 2026 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 15 �OPINIÓN Opinión De la animación a la electroquímica: la evolución de las baterías desde Los Supersónicos Raquel Garza-Hernández* https://orcid.org/0000-0003-1854-595X Fabián Ambriz-Vargas* https://orcid.org/0000-0002-9069-9710 https://doi.org/10.29105/cienciauanl.v29.139.665 * Centro de Investigaciones en Óptica A.C., Guanajuato, México. Contacto: rgarza@cio.mx , fambriz@cio.mx 16 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 ¿ Te acuerdas de la caricatura de Los Supersónicos, en donde todo se movía solo en la ciudad? Si no lo recuerdas es que tal vez eres muy joven, pero en 1962 se emitió el primer capítulo de una serie animada llamada Los Supersónicos, quienes vivían en una urbe totalmente automatizada (Wikipedia, 2025). El coche volador de Sónico, el papá de la familia, arrancaba al tocar un botón, su casa inteligente obedecía al instante y su robot doméstico solucionaba todo con eficiencia. Era un mundo movido por energía “invisible”. Pero la caricatura nunca dijo qué hacía funcionar esa sociedad automatizada. Hoy sabemos que no hay futuro tecnológico sin un buen sistema de almacenamiento de energía. CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 17 �OPINIÓN Una de las cosas más sorprendentes en la serie era ver los medios de transporte aéreos por todo el cielo. ¿Puedes imaginarte llegar a tu lugar de trabajo o escuela en un coche volador? Indudablemente, te volverías el más conocido de tu colonia. Esto, pues, ya no es solo ficción, muy pronto será una realidad. Xpeng Aeroht llevó a cabo la primera prueba del Xpeng X2, un auto diseñado para vuelos breves, en Dubái, en octubre de 2022 (Xpeng, 2022). En concreto, un vehículo necesita una fuente de energía con baja masa y alta densidad energética si se quiere volar. Por lo tanto, el Xpeng X2 cuenta con un sistema de almacenamiento que se apoya en baterías de iones de litio, con una capacidad aproximada de 95 kWh. Esto le posibilita alcanzar una duración máxima de 35 minutos o cubrir una distancia de 75 km. Otra de las propiedades relevantes es que tiene una carga rápida, logrando casi el 80% en solo media hora, y fue diseñado utilizando fibra de carbono para disminuir su peso (figura 1). La autonomía se ve afectada de manera directa por cada kilogramo adicional en una batería aérea. Por esta razón, la investigación actual se enfoca en electrolitos más estables (Li10GeP2S2, Li10La3Zr2O12), ánodos con mayor capacidad (Si, Li4Ti5O12, Li) y nuevos materiales catódicos (LiNi0.8Mn0.1Co0.1O2, LiNi0.5Mn1.5O4). Para que un automóvil volador despegue de manera eficaz y sin peligro térmico, requeriría este tipo de química avanzada. Además, el auto no emite dióxido de carbono durante el vuelo, lo que favorece el progreso en la búsqueda de un transporte limpio. En esta perspectiva, el auténtico “motor” de Los Supersónicos no sería un propulsor futurista, sino más bien una estructura electroquímica mejorada. Robotina era la automatización perfecta: se movía autónomamente por la casa, realizaba tareas y parecía no tener límites en su energía. Hoy no hay androides surcando la cocina, pero sí contamos con algo sorprendentemente similar en su función: las aspiradoras robóticas de piso (figura 2). Figura 1. Comparación entre el automóvil de Los Supersónicos y el Xpeng X2. La diferencia no está en el grado de inteligencia, ya que ambas se pueden programar, se encuentra en la fuente de su independencia. La caricatura tenía energía eterna e invisible; sin embargo, en la actualidad la autonomía de los artefactos de limpieza depende de baterías de iones de litio recargables. Cada recorrido circular por la sala, cada retorno automático a la base de carga es posible por el movimiento reversible de los iones en celdas electroquímicas pequeñas. En realidad, si Robotina simbolizaba el sueño de la ayuda en el hogar de manera autónoma, las aspiradoras actuales demuestran que eso no se lo debemos a la robótica, sino a la miniaturización y eficiencia energética prevalentes en las baterías de hoy en día, que son posibles gracias a su alta estabilidad cíclica. En otras palabras, lo que era magia futurista se sustenta hoy sobre principios electroquímicos. Figura 2. Comparación entre Robotina y una aspiradora robótica moderna. 18 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 19 �OPINIÓN Asimismo, en dicha serie pudimos ver por primera vez los relojes digitales, no solo capaces de informar sobre el tiempo, además eran medios de comunicación y agenda personal, ligeros, compactos, siempre conectados y listos para ser utilizados. En Los Supersónicos nada se descargaba inesperadamente. No había pérdida de capacidad, resistencia interna aumentante, ni formación de dendritas. Lo cierto es que cada ciclo de carga modifica ligeramente la química interior de una batería. La formación de la capa secundaria en la interfase (SEI, por sus siglas en inglés), la degradación del cátodo y la descomposición del electrolito son procesos ineludibles que limitan su vida útil. Lo que no se mostraba era el desafío energético detrás de tal miniaturización. Ya sabemos cómo son los relojes inteligentes que llevamos en nuestra muñeca, capaces de realizar funciones muy parecidas, por ejemplo, el monitoreo cardíaco, GPS, conectividad continua, sensores biométricos, etcétera. Todo ello basado en baterías de ion litio, con una densidad energética volumétrica muy elevada, con almacenamiento de energía suficiente en un espacio de apenas algunos milímetros de espesor, sin sacrificar comodidad y seguridad (figura 3). Desde el punto de vista científico, el desafío consiste en minimizar el tamaño de la batería, maximizar la proporción superficie/ volumen y, por lo tanto, potencializar ciertos procesos de degradación interfaz. Cada notificación, medida de pulso y cada sincronización inalámbrica define un microciclo de carga y descarga. Con el transcurso del tiempo, el desarrollo y el seguimiento de la interfase de electrolito sólido, los cambios en el cátodo y el estrés mecánico debido a microvibraciones impactan el rendimiento. Además, dado que estos dispositivos operan en un ambiente en contacto directo con el cuerpo, la estabilidad térmica y seguridad electroquímica son consideraciones prioritarias. A medida que avanzamos con vehículos eléctricos, almacenamiento de energía renovable y microbaterías para dispositivos médicos e Internet de las cosas, nos dirigimos lentamente hacia el mundo imaginario de Los Supersónicos. Pero el avance no se manifestará como una ciudad en el cielo. Lo encontraremos en la formulación de materiales con control atómico, la estabilidad de una interfaz o la optimización de un electrolito. Por lo tanto, Samsung Electro-Mechanics desarrolló en 2024 una ultrapequeña batería de estado sólido para dispositivos portátiles con una densidad energética de 200 Wh/L. Los prototipos podrán ser utilizados en relojes inteligentes en el cuarto trimestre de 2027 (Seon-il, 2025). Mientras, las baterías de estado sólido tienen la ventaja sobre las de iones de litio (con electrolitos líquidos), al contar con electrolitos sólidos y reducir el riesgo de incendio. Además, poseen altas densidades energéticas y altos grados de libertad de forma. Lo malo de todo esto es que resulta más caro y compromete su rentabilidad. 20 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 Si alguna vez vemos autos volando por el aire será solo porque hemos entendido algo mucho más pequeño: el comportamiento ordenado de iones en sólidos cuidadosamente diseñados. Por lo tanto, el futuro no se encontrará únicamente en circuitos más diminutos, sino en baterías más inteligentes. Figura 3. Comparación entre el reloj comunicador de Los Supersónicos y un reloj inteligente contemporáneo. CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 21 �OPINIÓN REFERENCIAS Seon-il, Yoo. (2025, April 1). Samsung desarrolla baterías de estado sólido para dispositivos wearables, MoneyToday, https://www.mt.co.kr/industry/2025/04/01/202504011351537000 Wikipedia Contributors. (2025). Los Supersónicos, https://es.wikipedia.org/wiki/Los_Supers%C3%B3nicos Xpeng. (2022). XPENG X2 completes first global public flight in Dubai, https://www. xpeng.com/news/0183c70e409582358aaf2c9e2324117a7 Recibido: 05/03/2026 Aceptado: 08/05/2026 Descarga aquí nuestra versión digital. 22 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 De la animación a la electroquímica: la evolución de las baterías desde Los Supersónicos From animation to electrochemistry: the evolution of batteries since The Jetsons RESUMEN ABSTRACT La serie animada de Los Supersónicos, lanzada en 1962, presentó la visión de una sociedad futurista llena de automóviles voladores, robots y tecnología inteligente. Aunque nunca se explicó qué tipo de automatización era aquella que permitía que los autos volaran y que los autómatas fueran tan inteligentes, sabemos que muchos de esos aparatos se basarán en el desarrollo de técnicas de almacenamiento de energía avanzadas, como las baterías. Hoy en día, podemos ver cómo algunas de esas tecnologías se están volviendo realidad al generar acumuladores de iones de litio que permiten almacenar energía a gran escala en dispositivos cada vez más pequeños y ligeros. Desde el punto de vista científico, esto se logrará gracias al desarrollo de nuevos materiales que se utilicen en los cátodos, ánodos y electrolitos de las baterías, también con métodos emergentes como las de estado sólido. Aunque aún queden muchas barreras que superar, por ejemplo, el agotamiento de dichos dispositivos durante los ciclos de carga y descarga, mejoras constantes nos están trayendo cada vez más hacia el futuro tecnológico que se nos presentó en Los Supersónicos. The Jetsons animated series, released in 1962, presented a vision of a futuristic society filled with flying cars, robots, and intelligent technology. While the specific technology enabling flying cars and intelligent robots was never explained, we know that many of these technologies will rely on the development of advanced energy storage technologies, such as batteries. Today, we can see some of these technologies becoming a reality thanks to the development of lithium-ion batteries, which allow for the storage of large amounts of energy in increasingly smaller and lighter devices. From a scientific perspective, this will be achieved through the development of new materials used in batter y cathodes, anodes, and electrolytes, as well as emerging technologies like solid-state batteries. Although many barriers remain to be overcome, such as batter y depletion during charge and discharge cycles, constant improvements are bringing us ever closer to the technological future envisioned in The Jetsons. Palabras clave: baterías, vehículo eléctrico, tecnología, reloj inteligente. Keywords: batteries, electric vehicles, technology, smartwatch. CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 23 �Flammam, EJES Ejes tradición y ciencia: el nuevo Laboratorio de Análisis de Destilados de la UANL Deyani Nocedo-Mena* ORCID: 0000-0001-8061-8609 Eduardo Gerardo Pérez-Tijerina* ORCID: 0000-0001-9742-4093 https://doi.org/10.29105/cienciauanl.v29.139.504 * Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México. Contactos: deyani.nocedomn@uanl.edu.mx, eduardo.pereztj@gmail.com 24 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 E l mundo de los destilados artesanales en Nuevo León vive un momento histórico con la reciente instalación del Laboratorio de Análisis de Destilados de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). Este espacio de investigación y certificación nace con el propósito de garantizar la calidad de Flammam, empleando como referencia técnica la Norma Oficial Mexicana NOM-070-SCFI-2016 utilizada para evaluar las especificaciones fisicoquímicas del mezcal (Diario Oficial de la Federación, 2016). Aunque Nuevo León aún no forma parte de la Denominación de Origen Mezcal (DOM), la adopción de estos parámetros analíticos permite asegurar la calidad, autenticidad y reproducibilidad de Flammam bajo estándares reconocidos. FLAMMAM : UNA JOYA ARTESANAL DE LA REGIÓN El concepto de desarrollo económico y social regional basado en el conocimiento, impulsado a través del programa de turismo científico en el Observatorio Astronómico Universitario, dio origen a un proyecto orientado al aprovechamiento sustentable del agave en el sur de Nuevo León. Las particularidades del predio y del propio observatorio, junto con la presencia de pinos, cactáceas y diversas especies de maguey, despertaron el interés por explorar otras líneas de conocimiento. En consecuencia, surgió el proyecto “Tlapiani”, posteriormente nombrado Flammam, que incluye la elaboración de un destilado artesanal producido en la fábrica escuela inaugurada en 2023 en Iturbide, Nuevo León (FCFM, 2023). La apertura del laboratorio reafirma el compromiso de la UANL con la ciencia aplicada y la sostenibilidad. Provisto con Flammam repretecnología de punta Figura 1. Áreas del Laboratorio de Análisis de Destilados de la UANL y respaldado por un para el control de la calidad de Flammam. (1) Espacio de trabajo para senta un esfuerzo equipo multidisciplina- muestras vegetales, (2) y (3) análisis de muestras por FTIR, (4) zona integral que busca rio, se proyecta como con cromatógrafo de gases-FID para determinar la calidad volátil, (5) rescatar saberes ancestrales y generar un aliado estratégico entrada al laboratorio. impacto socioeconópara productores lomico en la región. Dicho proyecto abarca cales e investigadores. Su infraestructura acciones que van desde la gestión para la no solo fortalece la calidad del destilado de inclusión de Nuevo León en la DOM, hasagave Flammam, también apoya iniciativas orientadas al aprovechamiento sustentable ta planes de capacitación, reforestación y de los magueyes nativos del sur del estado, transferencia del conocimiento a las comupromoviendo el desarrollo social y económinidades. En tal sentido, con el fin de gaco desde la universidad (figura 1). rantizar la continuidad y sostenibilidad del CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 25 �EJES programa, se creó el Laboratorio de Propagación y Conservación in vitro de Agaves, también como parte del proyecto Flammam. Este espacio cuenta con la participación de la Facultad de Ciencias Biológicas (FCB), que se suma al esfuerzo para fortalecer la subsistencia, multiplicación y el desarrollo sostenible de las especies de Agave en Nuevo León (Armendáriz, 2025). Por otro lado, el destilado Flammam, presentado durante el 90 aniversario de la UANL, representa la riqueza natural y cultural del sur del estado. Este producto artesanal se elabora exclusivamente a partir de agaves nativos (A. gentryi, A. asperrima y A. americana), que crecen de manera silvestre en el Cerro de Picachos, en Iturbide, Nuevo León, y que no coinciden necesariamente con las especies empleadas en los estados con DOM. Aunque la NOM-070-SCFI-2016 no define especies estrictas, establece parámetros aplicables a cualquier destilado de agaves silvestres o cultivados dentro de las zonas reconocidas. Para la obtención de Flammam las piñas seleccionadas se procesan mediante métodos tradicionales que imprimen una identidad única al producto final. El resultado es un mezcal joven, incoloro, con un suave tinte platinado y un característico aroma ahumado (FCFM, 2023). UN LABORATORIO AL SERVICIO DE LA TRADICIÓN Y LA CALIDAD La producción de destilados de agave es un arte que combina ciencia y herencia ancestral. Su calidad depende de múltiples factores: la madurez de la planta, el método de cocción, la fermentación, destilación y el almacenamiento. La elaboración del mezcal es artesanal y varía según la región, y aunque las técnicas tradicionales preservan el legado cultural, no siempre garantizan una calidad constante en cada botella. Si bien existen estudios sobre la composición del agave (Molina-Guerrero y Estrada-Baltazar, 2007) y los métodos de producción del mezcal, aún es necesario profundizar en la variabilidad química y metabolómica de magueyes silvestres asociados a las condiciones ambientales. Para garantizar su autenticidad, seguridad y excelencia sensorial, resulta fundamental evaluar 26 distintas etapas del proceso de fabricación (Chávez-Parga et al., 2016). La apertura de este laboratorio de control de calidad representa un gran avance, permitiendo monitorear y certificar con rigor científico cada fase de producción del destilado de agave Flammam (figura 2). Con el objetivo de cumplir dicho propósito, el laboratorio dispone de infraestructura analítica de vanguardia que incluye un espectrómetro FTIR Thermo Scientific Nicolet iS50 de alto rendimiento y formato compacto. Sus prestaciones comprenden, entre otras, el accesorio Specac Pearl, auxiliar en la caracterización de líquidos, desde destilados hasta matrices de alta viscosidad. La tecnología analítica se completa con un cromatógrafo de gases Thermo Scientific Trace 1610 con detector de ionización de flama (FID), para la determinación precisa de aldehídos, ésteres, metanol y alcoholes superiores, conforme a la NMX-V-005-NORMEX-2018. La aplicación de esta norma permite la cuantificación de los compuestos anteriores y corresponde a materias primas para bebidas alcohólicas, muestras en proceso y productos finales comercializados en México (Diario Oficial de la Federación, 2020). Actualmente, se trabaja en la implementación de otras técnicas analíticas que cumplan las normas NMXV-050-NORMEX-2010 (determinación de metales), NMX-V-004-NORMEX-2018 (determinación de furfural) y NMX-V-006-NORMEX-2019 (determinación de azúcares). Estas acciones permitirán establecer un control más estricto de la calidad, fortaleciendo así el respaldo científico y legal del proceso productivo aplicable a cualquier destilado de agave (Diario Oficial de la Federación, 2016). Al margen de esta tecnología analítica ya instalada, el Laboratorio de Análisis de Destilados busca incorporar enfoques innovadores basados en quimiometría y metabolómica, con el objetivo de realizar estudios más avanzados y precisos sobre la calidad de destilados de agave, la detección de posibles adulteraciones y la reducción de impurezas (Quintero Arenas et al., 2020; El-Hawary et al., 2020; López-Aguilar et al., 2021; Franco, 2022;). La implementación de estos métodos en el proceso productivo de Flammam permitirá mejorar el perfil organoléptico y garantizar la consistencia del destilado final (López-Aguilar et al., 2025). CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 Figura 2. Etapas para el monitoreo analítico en la producción del destilado Flammam y su normativa aplicable (modificado de Nocedo-Mena y Pérez Tijerina, 2025). Entre las actividades desarrolladas en el Laboratorio podemos citar el monitoreo de las fracciones (punta, centro y cola) obtenidas durante la destilación, así como un estudio preliminar de tres especies de Agave mediante espectroscopía FTIR (figura 3). Estos ejercicios se realizaron con la participación de alumnos de la UANL y de la Universidad Tecnológica Cadereyta. Todos los espectros FTIR fueron adquiridos utilizando el módulo de reflectancia total atenuada (ATR) en la región del infrarrojo medio (MIR). El análisis FTIR de las fracciones obtenidas permitió identificar variaciones composicionales a lo largo del proceso (figura 3a). La punta presentó bandas O–H y C–H más intensas, indicando una mayor proporción CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 de compuestos volátiles e hidroalcohólicos. El centro mostró un espectro más estable y uniforme, característico de la porción de destilado con estructura más constante y elevada predominancia de etanol. En cuanto a la fracción cola, su espectro refleja la presencia de compuestos menos volátiles o de mayor peso molecular. En conjunto, tales diferencias espectrales permiten monitorear de manera efectiva la evolución química del destilado y constituyen un indicador útil para el control de calidad del proceso. En cuanto a la comparación de los espectros de A. gentryi, A. asperrima y A. americana se percibieron perfiles similares, reflejando la composición estructural característica de estas espe- 27 �REFERENCIAS EJES cies (figura 3b). En el intervalo de 3500–3200 cm-¹ se aprecian las bandas anchas de estiramiento pertenecientes a los grupos -OH. A continuación se observan señales a ~2900 cm-¹ (estiramiento alifático), atribuibles a las fracciones lipídicas o componentes alifáticos, sin diferencias significativas entre las especies. Trabajos previos coinciden en que estas regiones no resultan adecuadas para realizar estudios comparativos en dichas plantas (López Aguilar et al., 2024). No obstante, las bandas presentes en la zona de huella dactilar (1500-900 cm-¹) proporcionan información relevante sobre los enlaces C-O, C=O, C-C y pueden contribuir a discriminar entre especies, sobre todo si se combina con técnicas de estadística multivariada. De hecho, esta región espectral ha sido utilizada previamente por Mellado-Mojica y López (2015) para el estudio del perfil de carbohidratos de A. tequilana y A. salmiana, un tipo de análisis que también buscamos desarrollar en nuestro laboratorio. LABORATORIO PARA EL DESARROLLO REGIONAL La creación del Laboratorio de Análisis de Destilados de agave se integra a una estrategia más amplia que busca promover el desarrollo socioeconómico del sur de Nuevo León. En esta región semiárida, caracterizada por su biodiversidad única, investigadores de la Facultad de Ciencias Físico Matemáticas (FCFM) de la UANL han identificado el potencial de dicha planta como recurso para impulsar iniciativas productivas sustentables y fortalecer las economías locales. El Laboratorio ofrecerá servicios analíticos a pequeños y medianos productores, permitiéndoles evaluar y certificar la calidad de sus destilados y facilitando su acceso a nuevos mercados. De esta manera, la Universidad no solo fomenta la investigación científica, también fortalece los lazos con la comunidad, creando oportunidades de crecimiento económico para los habitantes de la región. Por otro lado, la colaboración con otras facultades y laboratorios del país permitirá la formación de estudiantes de licenciatura y posgrado, generando recursos humanos especializados y proyectos de innovación con impacto social. 28 Figura 3. a) Monitoreo por FTIR del proceso de destilación de Flammam (28-01-2025); b) análisis FTIR para la diferenciación preliminar de tres especies de agave. CONSIDERACIONES FINALES La apertura del Laboratorio de Análisis de Destilados consolida el compromiso de la UANL con la unión de la ciencia y la tradición. Este espacio garantiza la calidad de Flammam y otros destilados artesanales, fortaleciendo su autenticidad y proyección en mercados nacionales e internacionales. El destilado de agave Flammam representa un símbolo de identidad regional, capaz de preservar el valor cultural de estas especies y, al mismo tiempo, impulsar el desarrollo científico, económico y social de las comunidades del sur de Nuevo León. AGRADECIMIENTOS Deyani Nocedo-Mena agradece a la Secihti, proyecto CBF-2025-I-2029. CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 Armendáriz, Esperanza. (2025). Trabajan en la conservación del agave para el destilado Flammam, Vida Universitaria (abril 11), Universidad Autónoma de Nuevo León, https://vidauniversitaria.uanl.mx/expertos/trabajan-conservacion-del-agave-para-destilado-flammam/ Chavez-Parga, María del C., Pérez-Hernández, Elia, González-Hernández, Juan C. (2016). Revisión del agave y el mezcal, Revista Colombiana de Biotecnología, 18(1), https://doi. org/10.15446/rev.colomb.biote.v18n1.49552 Diario Oficial de la Federación. (2016). Norma Oficial Mexicana NOM-070-SCFI-2016, Bebidas https:// alcohólicas-mezcal-especificaciones, www.dof.gob.mx/normasOficiales/6437/seeco11_C/seeco11_C.html Diario Oficial de la Federación. (2020). NMX-V-005NORMEX-2018 Bebidas alcohólicas-determinación de aldehídos, ésteres, metanol y alcoholes superiores. El-Hawary, Sheam S., El-Kammar, Heba A., Farag, Mohamed A., et al. (2020). Metabolomic profiling of five Agave leaf taxa via UHPLC/PDA/ ESI-MS in relation to their anti-inflammatory, immunomodulatory and ulceroprotective activities, Steroids, 160, 108648, https://doi.org/10.1016/j. steroids.2020.108648 Facultad de Ciencias Físico Matemáticas. (2023). Destilado de agave. Un desarrollo científico de la UANL, Universidad Autónoma de Nuevo León, https://www.fcfm.uanl.mx/destilado-flammam/ Franco, Jaqueline M. (2022). UPLC-HRMS for discriminant metabolomic studies of Tequila (tesis de maestría), Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey. López Aguilar, Rosa, Hernández Núñez, Emanuel, Hernández Montes, Arturo, et al. (2024). Differentiation of mezcales from four agave species using FT-MIR and multivariate statistical analysis, Biotecnia, 26, 293-305, https://doi. org/10.18633/biotecnia.v26.2210 López-Aguilar, Rosa, Hernández-Núñez, Emanuel, Hernández-Montes, Arturo, et al. (2025). Volatile composition and sensory profiles of ancestral and artisanal mezcals from Oaxaca, Mexico obtained from Agave potatorum, Agave angustifolia, and Agave karwinskii, Journal of Food Science and Technology, https://doi. org/10.1007/s13197-025-06470-1 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 López-Aguilar, Rosa, Zuleta-Prada, Holber, Hernández-Montes, Arturo, et al. (2021). Comparative NMR Metabolomics Profiling between Mexican Ancestral & Artisanal Mezcals and Industrialized Wines to Discriminate Geographical Origins, Agave Species or Grape Varieties and Manufacturing Processes as a Function of Their Quality Attributes, Foods, 10(1), 157. https://doi.org/10.3390/foods10010157 Mellado-Mojica, Erika, López, Mercedes G. (2015). Identification, classification, and discrimination of agave syrups from natural sweeteners by infrared spectroscopy and HPAECPAD, Food Chemistry, 167, 349-357, https:// doi.org/10.1016/j.foodchem.2014.06.111 Molina-Guerrero, J. A., Estrada-Baltazar, J. E. (2007). Compuestos volátiles en el mezcal. Revista Mexicana de Ingeniería Química, 6(1), 41–50. Nocedo-Mena, Deyani, Pérez Tijerina, Eduardo. (2025). Biotecnología y ciencias agropecuarias-T II, en M. E. Sánchez Morales, G. V. Vázquez García (Eds.), Avances científicos y tecnológicos en México II (pp. 162,168), Temacilli Editorial. Quintero Arenas, Mónica A., Meza-Márquez, Ofelia G., Velázquez-Hernández, José L., et al. (2020). Quantification of adulterants in mezcal by means of FT-MIR and FT-NIR spectroscopy coupled to multivariate analysis, CyTA-Journal of Food, 18(1), 229-239, https://doi.org/10.10 80/19476337.2020.1740327 Recibido: 16/10/2025 Aceptado: 12/02/2026 Descarga aquí nuestra versión digital. 29 �EJES 30 Flammam, tradición y ciencia: el nuevo Laboratorio de Análisis de Destilados de la UANL Flammam, tradition and science: the new Distillates Analysis Laboratory of UANL RESUMEN ABSTRACT El Laboratorio de Análisis de Destilados de la UANL representa un hito en la integración de la ciencia y la tradición en Nuevo León. Su creación tiene un propósito específico: garantizar la calidad del destilado de agave Flammam. Provisto con tecnología analítica de vanguardia y tomando como referencia la NOM-070-SCFI-2016, permite monitorear el proceso productivo de Flammam. El laboratorio avanza, además, hacia la implementación de absorción atómica, quimiometría y metabolómica, fortaleciendo la investigación, la detección de adulteraciones y la mejora del perfil organoléptico. También contribuye a la formación de estudiantes y a la colaboración con productores locales, promoviendo el desarrollo económico y social regional, basado en el conocimiento. The UANL Distillates Analysis Laboratory represents a milestone in the integration of science and tradition in Nuevo León. Its creation aims to ensure the quality of the Flammam agave distillate. Equipped with cutting-edge analytical technology and using NOM-070-SCFI-2016 as a reference, it enables the monitoring of Flammam’s production process. The laborator y is also advancing toward the implementation of atomic absorption, chemometrics, and metabolomics, strengthening research, adulteration detection, and the improvement of the organoleptic profile. It also contributes to student training and collaboration with local producers, promoting regional economic and social development based on knowledge. Palabras clave: Flammam, destilados de agave, control de calidad, desarrollo regional, mezcal. Keywords: Flammam, agave distillates, quality control, regional development, mezcal. CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 SECCIÓN ACADÉMICA Un mal escondido en un EEG: detección de epilepsia con ayuda de inteligencia artificial CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 31 �SECCIÓN ACADÉMICA Un mal escondido en un EEG: detección de epilepsia con ayuda de inteligencia artificial Luis Filiberto Regino-Medina* ORCID: 0000-0001-9813-0812 Juan Manuel González-Calleros* ORCID: 0000-0002-9661-3615 Alina Santillán-Guzmán* ORCID: 0000-0001-5165-4889 https://doi.org/10.29105/cienciauanl.v29.139.540 RESUMEN ABSTRACT El cerebro envía señales eléctricas que se miden con electroencefalogramas (EEG) para diagnosticar enfermedades como la epilepsia. Las ondas cerebrales reflejan distintos estados y sus anomalías pueden indicar problemas. La inteligencia artificial (IA) mejora el análisis de EEG, detectando eventos epilépticos con alta precisión, pero debe apoyar al juicio clínico, no reemplazarlo. La colaboración y formación continua son clave para integrar eficazmente la IA en la medicina. The brain generates electrical signals that are measured with electroencephalograms (EEG) to diagnose disorders such as epilepsy. Brain waves reflect different states, and abnormalities in them may indicate problems. Artificial intelligence (AI) enhances EEG analysis by detecting epileptic events with high accuracy, but it should support clinical judgment, not replace it. Collaboration and continuous training are key to effectively integrating AI into medicine. Palabras clave: epilepsia, electroencefalograma, inteligencia artificial, detección. Keywords: Epilepsy, electroencephalogram, artificial intelligence, detection. El cerebro es un órgano fascinante. Es el comandante que envía señales a través de nuestro organismo con el objetivo de generar respuestas rápidas y coordinadas frente a los cambios del entorno. Estas señales se producen gracias al impulso eléctrico de las neuronas, células especializadas que reciben, procesan y transmiten información dentro del sistema nervioso. Además, el cerebro envía potenciales de acción para llevar a cabo labores cotidianas como caminar, comer y ver, entre muchas otras. En condiciones normales, dicha onda eléctrica ocurre de manera ordenada; sin embargo, cuando se altera, pueden presentarse señales neuronales anormales que modifican temporalmente el movimiento, la conciencia o la percepción. Tales alteraciones pudieran estar relacionadas con la epilepsia, una enfermedad neurológica caracterizada por la predisposición del cerebro a generar crisis epilépticas, las cuales pueden manifestarse mediante comportamientos extraños, ausencias o gestos involuntarios de brazos y piernas. LA EPILEPSIA Y EL PROBLEMA ESCONDIDO La epilepsia es la enfermedad nerviosa crónica del cerebro más común en el mundo, afecta a personas de cualquier raza, edad o nivel socioeconómico. Se caracteriza por convulsiones recurrentes (también puede ser del tipo no convulsiva) no provocadas. Suele presentarse en pacientes con antecedentes de traumatismos durante el nacimiento, lesiones o infecciones cerebrales, aunque en algunos casos no se identifica la causa específica. No es transmisible de una persona a otra. Es el resultado de una señal eléctrica anormal en el cerebro y se manifiesta de dos formas principales: convulsivas y no convulsivas. Las primeras se caracterizan por movimientos repentinos e incontrolables, como rigidez en las extremidades y temblores; las segundas pueden causar cambios en el estado mental, por ejemplo, la epilepsia de ausencia, quien la presenta parece quedarse mirando fijamente sin responder a su entorno. La Organización Mundial de la Salud (WHO por sus siglas en inglés) estima que alrededor de 50 millones de personas en todo el orbe padecen algún tipo de dicha enfermedad. DESAFÍOS EN EL DIAGNÓSTICO DE EPILEPSIA El diagnóstico preciso de la epilepsia se realiza mediante la evaluación clínica de un especialista en neurología y con el respaldo de pruebas como el electroencefalograma, que muestra las ondas anormales asociadas con la enfermedad. Uno de los desafíos importantes en el dictamen y manejo de este padecimiento es la disponibilidad limitada de especialistas en neurología, lo cual puede llevar a una proporción desfavorable entre profesionales de la salud y población. Esto se traduce en una carga de trabajo significativa para los facultativos, sobre todo en el análisis e interpretación de los resultados de los electroencefalogramas. Dado el número limitado de médicos y la alta demanda, existe la posibilidad de errores humanos ocasionados por fatiga, monotonía, estados de ánimo o descuidos. Además, los neurólogos no solo atienden a pacientes con epilepsia, también a personas con otras enfermedades cerebrales, nerviosos e inclusive musculares, lo que aumenta su carga de trabajo. Para abordar dicha problemática, es necesario impulsar la formación de más especialistas y mejorar la infraestructura y los recursos destinados a la atención neurológica. Además, el uso de tecnologías y algoritmos de IA en el análisis de los EEG podría ayudar a aliviar el volumen laboral y optimizar la precisión en los diagnósticos. CÓMO INTERPRETAR LAS SEÑALES CEREBRALES Como se mencionó anteriormente, el cerebro genera señales que pueden medirse con electrodos colocados sobre el cuero cabelludo (no invasivas) o dentro del cráneo (invasivas). Estos las registran y permiten estudiar sus patrones y funciones. De acuerdo con Risqiwati et al. (2024), el electroencefalograma (EEG) muestra la señal eléctrica cerebral mediante electrodos colocados en el cuero cabelludo y permite observar señales onduladas a lo largo del tiempo, conocidas como ondas o ritmos cerebrales. Entre ellas se encuentran las alfa, beta, theta y delta; las alfa predominan cuando la persona está despierta, relajada y especialmente con los ojos cerrados. Las beta se relacionan con estados de vigilia activa, concentración y pensamiento profundo; las theta se asocian con somnolencia o estados de transición hacia el sueño, y las delta, de menor frecuencia, aparecen principalmente durante el sueño profundo. * Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Puebla, México. Contacto: luis.reginome@correo.buap.mx, juanmanuel.gonzalez@correo.buap.mx, alina.santillan@correo.buap.mx 32 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 33 �SECCIÓN ACADÉMICA Cuando ocurren cambios anómalos en estas, podría ser indicativo de padecimientos cerebrales como la epilepsia, para la cual, el EEG puede mostrar señal eléctrica anormal: picos y ondas rápidas, características de las crisis epilépticas. El análisis de las ondas cerebrales en el EEG es una herramienta de apoyo en el diagnóstico y seguimiento de enfermedades neurológicas, incluida la epilepsia, ya que permite revisar estudios extensos, destacar áreas de interés médico y asistir en el diseño de planes de tratamiento adecuados. IA AL RESCATE La inteligencia artificial es una rama de la informática que permite desarrollar sistemas capaces de realizar tareas que normalmente requieren del razonamiento humano: analizar datos, reconocer patrones, aprender de la información y apoyar la toma de decisiones. La aplicación de IA en medicina ha mejorado varios de estos puntos. En este contexto, un algoritmo es un conjunto ordenado de pasos que permiten procesar informes, identificar patrones y generar resultados a partir de lo analizado. Por ejemplo, Liu mostró su capacidad en el reconocimiento de edema macular diabético mediante imágenes de la retina. Asimismo, en el área de la epilepsia ya existen herramientas que apoyan el análisis de EEG autorizadas por la FDA, como Ceribell, Persyst o Encevis, que contribuyen a la identificación de segmentos con posible actividad epiléptica para su revisión clínica. Estos algoritmos ayudan a interpretar datos complejos y reconocer patrones sutiles que podrían pasar desapercibidos. En la evaluación de EEG en epilepsia, la IA ofrece herramientas esenciales que detectan eventos epilépticos con precisión. El uso de un algoritmo que auxilie el análisis de un EEG puede seguir varios pasos: (1) preprocesamiento, para eliminar artefactos no deseados (musculares u oculares); (2) procesamiento de señales, transformando el EEG en datos representativos y obteniendo características relevantes; (3) 34 reconocer patrones, buscando rasgos que distingan señales convulsivas de las no convulsivas mediante aprendizaje automático o técnicas de IA, y (4) resultados, mostrando los lugares donde se identifican eventos epilépticos. La investigación de Bai, Litscher y Li sugiere que los algoritmos de IA utilizados en el EEG muestran un alto potencial en la detección de crisis epilépticas y funcionan como herramientas de apoyo para la valoración temprana, aunque requieren mayor validación clínica antes de su aplicación generalizada. El uso de algoritmos basados en IA puede acelerar y automatizar el análisis de EEG, permitiendo revisar grandes volúmenes de registros en menos tiempo, aliviar la carga laboral y aumentar la precisión y eficiencia del dictamen. Los algoritmos de IA en medicina no buscan reemplazar a los especialistas, sino apoyarlos y mejorar la efectividad en el estudio y diagnóstico de enfermedades, incluida la epilepsia. La atención médica es un proceso complejo que requiere evaluación clínica, experiencia y juicio humano. Aunque los algoritmos pueden detectar patrones y señales en los EEG, no toman decisiones clínicas por sí solos. El dictamen y tratamiento deben ser realizados por profesionales de la salud capacitados, considerando múltiples factores como el historial, los síntomas y resultados de otras pruebas complementarias. En este sentido, la IA colabora en el trabajo clínico y puede contribuir a mejorar la calidad de la atención al combinar experiencia médica y herramientas tecnológicas. La integración responsable de estos algoritmos, junto con capacitación continua e investigación interdisciplinaria puede contribuir a dictámenes más oportunos y a una atención neurológica más eficiente. No obstante, el uso de la IA en la práctica clínica presenta desafíos como la validación de los algoritmos, la protección de datos médicos y el riesgo de falsos positivos o negativos. La inteligencia artificial no reemplaza el diagnóstico, pero representa una herramienta valiosa de apoyo para los profesionales de la salud, por lo que debe utilizarse bajo supervisión médica y como complemento del juicio clínico, porque no es un sustituto del especialista. REFERENCIAS Bai, Lin, Litscher, Gerhard, Li, Xiaoning. (2025). Epileptic seizure detection using machine learning: A systematic review and meta-analysis, Brain Sciences, 15(6), 634. Liu, Xinle, Ali, Tayyeba K., Singh, Preeti, et al. (2022). Deep learning to detect optical coherence tomography-derived diabetic macular edema from retinal photographs: a multicenter validation study, Ophthalmology Retina, 6(5), 398-410, https://doi.org/10.1016/j.oret.2021.12.021 United States Food and Drug Administration. (2025, April 9). Ceribell Seizure Detection Software: 510(k) premarket notification K241589, https://www.accessdata.fda.gov/cdrh_docs/pdf24/K241589.pdf Risqiwati, Diah, Wibawa, Adhi D. Pane, Evi S., et al. (2024). Effective relax acquisition: A novel approach to classify relaxed state in alpha band EEG-based transformation, Brain Informatics, 11, 12. Organización Mundial de la Salud. (2024). Epilepsia, https://www.who.int/es/news-room/fact-sheets/ detail/epilepsy Recibido: 09/02/2026 Aceptado: 29/05/2026 Descarga aquí nuestra versión digital. CONCLUSIONES El EEG es una ventana al comportamiento eléctrico del cerebro, pero su interpretación pudiera ser demandante cuando los registros son extensos y los eventos sutiles. Los algoritmos basados en IA acelerarían el análisis y reducirían la probabilidad de omitir segmentos relevantes, siempre que se utilicen con validación adecuada, transparencia y supervisión clínica. CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 35 �El chip que quiere brillar, Curiosidad CURIOSIDAD GaAs sobre silicio: el camino hacia chips con luz integrada Esteban Cruz-Hernández* ORCID: 0000-0001-7004-7638 E l silicio es el rey de la electrónica, pero no nació para brillar. Cada vez que mandamos una foto, abrimos una videollamada o consultamos algo “en la nube”, millones de señales cruzan procesadores, memorias y servidores repartidos por el planeta, y todo ese trasiego utiliza energía: en 2024 los centros de datos del mundo consumieron cerca de 415 teravatios-hora de electricidad –alrededor del 1.5 % de toda la generada en el orbe–, una cifra que se proyecta duplicar con creces hacia 2030 (IEA, 2025). Pero lo más revelador aparece al hacer zoom hasta el interior del chip. Ahí, mover un bit de un punto a otro puede gastar más energía que la operación que se realiza con él, y traerlo desde la memoria externa genera un costo cientos de veces mayor que el cálculo en sí. En la electrónica moderna, transportar la información puede costar tanto o más que procesarla (Miller, 2017; Horowitz, 2014). https://doi.org/10.29105/cienciauanl.v29.139.569 * Universidad Autónoma de San Luis Potosí, San Luis Potosí, México. Contacto: esteban.cruz@uaslp.mx 36 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 37 �CURIOSIDAD Durante décadas, esas señales han viajado como corrientes eléctricas por autopistas metálicas. Funciona, pero a cada bit que se desplaza se le cobra un peaje en energía y calor, y este se vuelve prohibitivo cuando se exige más velocidad. De ahí una de las grandes apuestas de la tecnología actual: mover información con luz no solo en las fibras ópticas de larga distancia, sino dentro y entre los propios chips. El obstáculo aparece al intentar llevar esa idea al corazón de la microelectrónica. El silicio fabrica transistores y circuitos a una escala industrial sin rival, pero no genera luz de forma eficiente. Para producir luz al interior de un chip hacen falta materiales con otra física, como el arseniuro de galio (GaAs), la estrella de los láseres, los diodos emisores y los fotodetectores. La pregunta suena sencilla y es de las más difíciles de la fotónica: ¿cómo lograr que la plataforma industrial del silicio y el talento óptico del GaAs trabajen en un solo chip, al igual que dos piezas de una misma máquina? El objetivo de este artículo es explicar, desde una perspectiva divulgativa pero físicamente fundamentada, por qué la unión de GaAs sobre silicio representa una ruta atractiva hacia los chips con luz incorporada, qué incompatibilidades la dificultan y qué estrategias se han propuesto para acercar ambos materiales dentro de una misma arquitectura. El argumento central es que integrar no equivale a apilar: entre el GaAs y el silicio existe un conjunto de tensiones cristalinas, térmicas, químicas y electrónicas que deben resolverse antes de que el dispositivo final pueda emitir luz con la calidad que las aplicaciones exigen. El artículo recorre ese problema en etapas. Comienza con el contexto energético y tecnológico que hace urgente la fotónica integrada; continúa con un examen de las fortalezas y limitaciones del silicio frente a las ventajas 38 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 ópticas del GaAs, y dedica su sección central a las tres incompatibilidades fundamentales entre ambos materiales: desajuste de red, expansión térmica diferencial y polaridad cristalina. A partir de ahí se presentan cuatro rutas de integración –capas de amortiguamiento, ingeniería de orientación y superficie, nanoestructuras y ensamblado híbrido– vinculadas cada una con los componentes ópticos que pueden habilitar. El artículo cierra con las aplicaciones potenciales y las conclusiones. UN MUNDO QUE PIDE MÁS VELOCIDAD Y MENOS CALOR La respuesta que persigue la industria es llevar la luz cada vez más cerca del chip. En las distancias largas hace décadas que confiamos en ella: la información que cruza océanos viaja a manera de pulsos de luz por fibras ópticas, no como electricidad por cables, porque la luz transporta enormes cantidades de datos con muy poca pérdida y casi sin calentarse. El reto actual es acercar esa ventaja al corazón del cómputo: entre servidores, entre tarjetas, entre procesadores e, idealmente, dentro de un mismo circuito. Ese es el territorio de la fotónica integrada: fabricar sobre un chip los componentes capaces de generar, guiar, modular y detectar luz. En el fondo se trata de reconstruir en óptica un juego de herramientas igual que el que la electrónica ya domina, y hacen falta cuatro piezas: una fuente que produzca la luz –un láser o un diodo emisor–; guías de onda que la conduzcan por trayectorias grabadas en el propio material; moduladores que graben información sobre ella, variándola a gran velocidad y fotodetectores que la reciban y la traduzcan de vuelta a señales CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 39 �CURIOSIDAD eléctricas. De las cuatro, una se resiste: el silicio sabe guiar, modular y, hasta cierto punto, detectar luz; lo que no puede llevar a cabo bien es producirla. Y sin una fuente eficiente, las otras tres piezas se quedan sin nada que hacer. De ahí el interés en sumarle materiales del grupo III-V como el GaAs, que sí emiten luz de manera óptima (Liang y Bowers, 2010). SILICIO: EL CAMPEÓN DEL COSTO, LA ESCALABILIDAD Y LA CONFIABILIDAD El silicio hizo posible la era del microchip por una combinación casi irrepetible de virtudes. Es abundante hasta lo absurdo: se extrae de algo tan común como la arena y es el segundo elemento más frecuente de la corteza terrestre. Se purifica con un control extraordinario, grados de pureza que pocos materiales alcanzan. Forma de manera natural un óxido aislante casi perfecto –el SiO₂–, una especie de superpoder discreto que simplificó enormemente la fabricación de transistores. Y, lo más importante, alrededor de él se construyó una infraestructura industrial colosal, capaz de generar millones de dispositivos idénticos con calidad uniforme y a costos cada vez menores. El silicio es, sin duda alguna, el componente de la producción masiva. Pensemos en un chip optoelectrónico como un robot de dos partes. El silicio es el chasis: el cuerpo robusto que lo sostiene todo y que, lejos de ser pasivo, hace el trabajo pesado –la lógica, el cómputo, el control– a una escala que ningún otro elemento iguala. Es fiable, se fabrica en serie y se “repara” con procesos bien conocidos. Lo que le falta es la mano fina capaz de una operación muy específica: producir luz. 40 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 Y esa carencia no es un capricho de ingeniería, sino de física. El silicio es un semiconductor de banda prohibida indirecta. En la práctica, eso significa que cuando uno de sus electrones cede energía para “caer” a un nivel inferior, debe satisfacer dos condiciones a la vez –de energía y de momento– que casi nunca coinciden. La consecuencia es que esa energía tiende a escaparse en forma de calor, no de luz. El silicio puede manipular la luz que recibe, pero generarla por sí mismo le resulta antinatural. Por eso fabricar un láser hecho solo de silicio sigue siendo enormemente difícil, y por eso la búsqueda apunta hacia un material que aporte justo la función que le falta. GaAs: EL ESPECIALISTA EN LUZ Y VELOCIDAD Si el silicio falla justo donde se le pide luz, el arseniuro de galio brilla precisamente ahí. El GaAs pertenece a la familia de los semiconductores compuestos III-V, y su diferencia clave con el silicio está en un detalle de su estructura electrónica: tiene una banda prohibida directa. Es el reverso exacto del problema que vimos. En el GaAs, un electrón puede caer a un nivel de menor energía y entregarla como un fotón sin necesidad de que “encajen” a la vez energía y momento; la coincidencia que en el silicio es rarísima, en el GaAs es la regla. Por eso transforma electricidad en luz con gran eficiencia, lo cual lo convierte en el material natural de los láseres, los LEDs y los fotodetectores (Del Alamo, 2011). A esa virtud óptica suma otra: en el GaAs los electrones se mueven con más soltura que en el silicio, lo que lo hace idóneo para dispositivos de muy alta frecuencia. Luz y velocidad: de ahí su fama de especialista. De hecho, el GaAs ya forma parte de la vida diaria aunque rara vez lo CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 41 �CURIOSIDAD notemos –está en los amplificadores de radiofrecuencia de la mayoría de los teléfonos celulares, en los láseres de los enlaces ópticos de los centros de datos y en las celdas solares de alta eficiencia de muchos satélites–. Pero el especialista cobra caro. El GaAs no es abundante y barato como el silicio, tampoco se fabrica en obleas de gran tamaño ni con procesos tan maduros. Generar un chip entero de GaAs sería comparable a construirlo todo con piezas de relojería: exquisito y, a escala industrial, inviable. De ahí la estrategia que ha guiado al campo durante décadas: no sustituir al silicio, sino sumarle el GaAs solo donde de verdad es necesario: ¡la fuente de luz! Esa es, en una sola imagen, la idea que ha movido a la fotónica integrada: el silicio como chasis robusto y barato que hace el trabajo pesado, y el GaAs a manera de módulo óptico de precisión montado sobre él, encargado de generar la luz (figura 1). POR QUÉ NO EMBONAN: TRES INCOMPATIBILIDADES DE RAÍZ Montar el módulo de GaAs encima del chasis de silicio no es un “atornillar y listo”. El problema de fondo no es apilar un material sobre otro, sino lograr que dos cristales convivan pese a regirse por realidades internas distintas, como dos piezas fabricadas con especificaciones que nunca se pensó encajaran entre sí. La figura 2 reúne los tres choques que aparecen en esa unión: desajuste de red, expansión térmica y polaridad. El desajuste de red: en un cristal, los átomos se ordenan formando una rejilla tridimensional regular. Para crecer bien un material sobre otro, ambas rejillas deberían tener espaciados casi idénticos. Los del silicio y el GaAs no lo son: difieren alrededor de un 4%. Suena a poco, pero a escala atómica es enorme. Significa que, más o menos cada 25 átomos, las dos rejillas dejan de coincidir por completo –parecido a dos peines de dientes ligeramente distintos que, tras un tramo corto, se desfasan–. Cuando una capa de GaAs intenta acomodarse sobre la del silicio, esa discrepancia genera tensión, y si esta se acumula, el cristal se relaja creando defectos, como dislocaciones, que degradan la emisión de luz y minan la confiabilidad del dispositivo (Li y Lau, 2017; Du et al., 2022). La expansión térmica: todos los materiales se dilatan con el calor y se contraen con el frío, pero no en igual proporción. El crecimiento de semiconductores ocurre a temperaturas altas; al enfriar la muestra, el GaAs y el silicio se contraen en medida diferente, lo que introduce esfuerzos en la interfaz, aunque las rejillas hubieran encajado a la perfección. Es el mismo principio del bimetal de un termostato: dos láminas distintas unidas que, al variar la temperatura, se doblan porque cada una “quiere” cam- Figura 1. El chip optoelectrónico como un robot de dos partes: el silicio es el chasis –robusto, fabricable en serie, a cargo de la lógica, el control y el cómputo–, mientras que el GaAs es el módulo especializado que aporta la herramienta óptica: generar luz (láser/LED) para la comunicación óptica. La interfaz entre ambos simboliza el reto central: hacer convivir materiales con propiedades mecánicas, térmicas y electrónicas distintas dentro de una misma arquitectura. 42 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 43 �CURIOSIDAD alguna región el patrón arranca “con el pie cambiado”, dos zonas del tablero se encuentran fuera de fase, y en la costura aparece una frontera antifase: una línea donde la secuencia correcta se invierte. Esas fronteras actúan como defectos y estropean la emisión de luz y el transporte eléctrico. Por eso los primeros instantes del crecimiento –los primeros planos atómicos– son decisivos. CUATRO MANERAS DE MONTAR EL MÓDULO SOBRE EL CHASIS Figura 2. Las tres incompatibilidades entre GaAs y silicio. (a) Desajuste de red: los parámetros de red del Si y del GaAs (aSi y aGaAs) difieren alrededor de un 4%, lo que tensiona la interfaz y puede generar dislocaciones. (b) Expansión térmica: sus coeficientes de dilatación (αSi y αGaAs) son distintos, de modo que al enfriar tras el crecimiento cada material se contrae en distinta proporción. (c) Polaridad: al crecer GaAs (polar) sobre Si (no polar) pueden formarse fronteras antifase. Las tres son fuentes de tensión o desorden que degradan la calidad óptica del dispositivo. La integración GaAs/Si ha sido explorada por varias rutas que no compiten entre sí: cada una ataca un problema distinto. En el fondo hay dos filosofías: una insiste en hacer crecer el GaAs sobre el silicio pese a los tres choques –amortiguando la tensión, asentando bien la primera capa o encogiendo las piezas hasta que se acomoden–; la otra renuncia al crecimiento y, sin más, monta encima del chasis un módulo óptico ya fabricado. La tabla I las resume y la figura 3 las ilustra. biar de tamaño a su propio ritmo. En un chip, esa curvatura se traduce en grietas o en tensiones internas que se congelan en el material. Tabla I. Rutas de integración GaAs/Si y su relación con dispositivos ópticos en chip. La polaridad: el GaAs está hecho de dos átomos diferentes –galio y arsénico– que no atraen a los electrones con la misma fuerza, así que la carga no se reparte de forma simétrica: el galio queda como un centro ligeramente positivo y, el arsénico, negativo. El silicio, formado por átomos todos iguales, no tiene esa alternancia: es no polar. El choque surge al crecer el GaAs, polar, encima del silicio, no polar. Conviene imaginar que el GaAs es un tablero de ajedrez en el que las divisiones deben intercalarse estrictamente galio-arsénico-galio-arsénico, colocado sobre un piso de silicio de casillas todas idénticas. Si en 44 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 Ruta de integración Analogía divulgativa Qué problema intenta resolver Componentes que puede habilitar u optimizar Capas intermedias y buffers. Un amortiguador entre dos rejillas rígidas. Absorben la tensión del desajuste de red y atrapan dislocaciones antes de que lleguen a la región que emite luz. Láseres, LEDs, fotodetectores y capas emisoras de mayor calidad cristalina. Ingeniería de orientación y superficie. Asentar bien la primera capa desde el primer contacto. Controla los primeros planos atómicos, reduce defectos de interfaz y ayuda a domar la polaridad. Plantillas más limpias para fuentes de luz, detectores y circuitos optoelectrónicos. Nanohilos y nanoestructuras. Piezas pequeñas que se acomodan mejor que una placa entera. Su geometría reducida permite relajar la tensión sin generar tantos defectos como una capa plana extensa. Nanoemisores, fotodetectores compactos, sensores ópticos y estructuras para fotónica integrada. Integración híbrida o heterogénea. Montar sobre el chasis de silicio un módulo óptico ya fabricado. Evita exigir un crecimiento epitaxial perfecto sobre toda la oblea y aprovecha dispositivos III-V ya optimizados. Láseres integrados, amplificadores ópticos, transceptores, peines de frecuencia y sistemas fotónicos para centros de datos o LiDAR. CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 45 �CURIOSIDAD La ruta híbrida tiene incluso fecha fundacional. En septiembre de 2006, un equipo de UCSB dirigido por John Bowers, junto con Intel, presentó el primer láser híbrido sobre silicio bombeado eléctricamente: en lugar de pelearse con el crecimiento cristalino, pegaron un emisor III-V –fosfuro de indio, primo cercano del GaAs– directamente en una guía de onda de silicio, de modo que la luz nacía en el III-V y se acoplaba al silicio. Aquella prueba de concepto abrió la línea que hoy produce los dispositivos más avanzados del campo, a cambio de nuevos retos de alineación, empaquetado y manufactura (Roelkens et al., 2010; Xiang et al., 2022). Más allá de la ruta elegida, todas chocan con la misma pregunta práctica: ¿cómo conseguir una región que emita luz con la calidad cristalina, la eficiencia y la confiabilidad suficientes para sobrevivir dentro de un sistema real? ¿QUÉ SE GANA SI LO LOGRAMOS? La motivación no es solo abaratar. El silicio ya fabrica barato y a gran escala; lo que la integración con GaAs añade es desempeño: más ancho de banda, menos calor y energía por cada bit transmitido, dispositivos más pequeños y funciones ópticas nuevas dentro del propio chip. Es, en el fondo, atacar de frente el cuello de botella con que abrimos: si mover información por cobre cuesta caro en energía y calor, hacerlo con luz puede costar una fracción. El terreno más inmediato son las comunicaciones ópticas. Una fuente de luz integrada permite construir transceptores compactos –los dispositivos que traducen señales eléctricas a ópticas y de vuelta– sobre la misma plataforma que ya realiza el cómputo. Aquí, los centros de datos son el caso estelar: enormes volúmenes de información que deben viajar entre servidores gastando la menor energía posible. En lugar de depender de láseres externos y módulos separados, la idea es acercar el láser, la guía de onda, el modulador y el detector a un mismo chip –e incluso al mismo encapsulado que el procesador–. En términos llanos: cambiar parte del tráfico eléctrico por carriles de luz, dentro y entre los chips. Figura 3. Rutas esquemáticas de integración GaAs/Si para dispositivos ópticos en chip. (A) Capas intermedias o buffers, que reducen la tensión y atrapan defectos; (B) ingeniería de orientación y superficie, que controla la interfaz y la polaridad; (C) nanohilos y nanoestructuras, que relajan la tensión mediante geometrías pequeñas, (D) integración híbrida o heterogénea, que monta módulos III-V ya fabricados sobre plataformas fotónicas de silicio. 46 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 47 �CURIOSIDAD El sensado es otro frente prometedor. Integrar óptica en silicio abre la puerta a la espectroscopía en chip: un laboratorio diminuto que ilumina una muestra y lee su “huella” óptica con el fin de identificarla. Las aplicaciones van de la salud –análisis de aliento o de sangre– al monitoreo ambiental, la industria química o la seguridad. Y en cómputo y tecnologías emergentes, la fotónica integrada se explora para interconexiones de baja pérdida, procesamiento óptico de señales, LiDAR miniaturizado –el “ojo” láser de los coches autónomos– y plataformas compatibles con las comunicaciones cuánticas. CIERRE: NO BASTA CON ATORNILLAR EL MÓDULO; ES CIENCIA DE MATERIALES EN ACCIÓN Integrar GaAs sobre silicio no es un mero reto de empaquetado. Es un problema de compatibilidad cristalina, térmica, química y electrónica a la vez: hay que convencer a dos materiales con reglas internas distintas de convivir en una misma arquitectura sin que los defectos arruinen la función óptica. Por eso no lo resuelve una sola disciplina, sino el cruce de varias –ciencia de materiales, física de semiconductores, epitaxia, nanofabricación, diseño fotónico y manufactura avanzada–. Cada especialidad aporta una capa de comprensión distinta. La ciencia de materiales revela qué ocurre en la frontera entre ambos cristales: cómo se acumula la tensión, cómo se forman los defectos y qué condiciones favorecen una interfaz estable. La física de semiconductores explica por qué el silicio procesa información con enorme eficiencia, pero no emite luz de forma natural, mientras el GaAs sí convierte electricidad en fotones. La epitaxia desarrolla estrategias para hacer crecer capas cristalinas con 48 CIENCIAUANL / AÑO 29, No.139, septiembre-octubre 2026 el mayor orden posi