127 20 16281 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17342/ARMAS_Y_LETRAS._1954._Vol_11._No._4_0002014737ocr.pdf 9ef05851220855c48df6206ee002e369 PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 D. A. S. U. AÑO XI LA DANZA La Danza no tiene otro objeto que mostrar formas bellas en actitudes graciosas líneas agradables a la vista: es un ritmo mudo, una música para mirarla. Así se expresaba Teófilo Gautier en 1838. La sinestesia de sonidos-movimientos es, efectivamente, la más sencilla y com• pleta de todas'; ella se impone casi totalmente a los seres acos• tumbrados a obedecer espontáneamente los dictados de su sen• sibilidad. En los niños parece obligatorio; como ellos tienen el candor de la ignorancia y la perfecta espontaneidad de los amores, que no se dan cuenta de existir, por eso no separan su afi• ción a la música de su afición a la danza. Llevad diez, veinte, cincuenta niños junto al kisco en donde toca la música militar y, cualquiera que sea el trozo de música que se interpreta, los ve, réis que en seguida se ponen todos a bailar, a menos que ñ'o háya entre ellos algunos de esos pobres seres a quienes desde la cuna se les enseña a ' permanecer sordos ante los llamamientos de la Naturaleza, a reemplazar por actitudes convencionales sus actitudes instintivas y a sustituir una postura -de buen tono-, hecha de encargo, por los reflejos más felices del propio temperamento. Entre los salvajes, si hemos de creer los relatos de los viajeros, no aparece menÓs imperiosa la sinestesia de los sonidos, movimientos; y de igual modo la vemos que excita a los aldea• nos, a las gentes sencillas, a los obreros, en cuanto escuchan los primeros sones de un instrumento o de una banda. Quién no se acuerda de alguna vez, en la infancia, cuando una educación enteramente teórica empezaba a matar en nosotros los mejores gérmenes del sentimiento artístico, quién no se acuerda -repito- haberse burlado de los aldeanos o de los soldados que esta• ban en el paseo y hacían gestos de baile cuando oían esa música que nos enseñaban a considerarla como serie y pura, esto es, desprovista de todo lazo con la vida y con las aspiraciones intui!vas de nuestro organismo? La antigiiedad ( que dentro de nues• tra civilización desempeña el mismo papel que la infancia en la vida humana), cuyas intuiciones hemos aprendido a respetar, juzgaba como esas gentes sencillas. A dos de sus musas, Euterpe y Terpsícore, las cuales encarnaban, respectivamente, la Música la Danza, les dió nombres de más próximo parentezco. Du, rante muchos siglos permanecieron unidas indisolublemente; no s; invocaba la protección de una sin entregarse a la otra al mis• mo tiempo. J. D. NUM. 4 ABRIL DE 1954 Las Relaciones ·Diplomáticas entre México y los E. Unidos en- el Siglo XX César Sepúlveda LA ETAPA DE LAS INVERSIONES Y SUS CONSECUENCIAS INMEDIATAS Las relaciones diplomáticas entre nuestro país y el vecino del Norte son producto natural de la proximidad directa con los Estados Unidos, de la penetración económica de esa nación, del pe, culiar carácter de sus habitantes, de los desórdenes intestinos nuestros, del orgullo peculiar del mexicano, en fin, de la antítesis cultural entre ambos pueblos, y, además, del rápido e interesante desarrollo social y económico de México en !as últimas décadas. De ahí que, como fácilmente se advierte, el estudio de tales relaciones revista tan superlativo interés. Se han escrito gruesos volúmenes, en Norteamérica, para explicar la polí- na, apretada y concisa, que permite ilustrarle de los puntos más sobresa- tica diplomática de los Estados Uni- lientes y de varias cuestiones obscuras dos con respecto a nosotros, y, sin emburgo, la cuestión ofrece siempre oportunidades de nuevas reflexiones Por o mal explicadas y sobre una moderna interpretación de la tendencia ge- otra parle, está haciendo falta en México un estudio adecuado sobre _esta materia. No existe ningún ensayo ni consistente, ni completo, ni imparcial. Por ello, cualquier oportunidad como neral de dichas relaciones en el pasa- do y en el presente. Perfilando desde ahora el orden de es.tas conferencias, anticipemos que en la primera de las tres etapas en que hemos dividido nuestras relaciones la presente para enjuiciar la diploma- con la República del Norte, es posible cia mexicana de la Casa Blanca es siempre bienvenida. La correcta revisión que de ella se haga, sin demagogias ni partidarismos, permite buscar nuevos ajustes en este campo y con- advertir, a su principio, una sumisión del pais, un tanto exagerada y un tantr; abyecta, a la inversión económica extranjera. Más tarde, la Revolución de manera oportuna y afortunada, frenó la continuación de tales inversiow nes, pero no pudo impedir sus desagradables consecuencias. duce a la adecuada formulación de la política diplomática mexicana, y puedr llevar, eventualmente, a un mejor entendimiento reciproco con nuestros ,·ecinos. El reparto que se ha hecho de los te-mas de estas pláticas es un tanto arbitrario, según se observa. Pero obedece a un interés práctico, y aunque con esta distribución no se cubre por completo el amplio panorama de las relaciones entre México y Norteamérica, ni se profundiza mucho en ellas, dadas las circunstancias, por lo menos se ofrece al oyente una visión genui- La segunda etapa está constituida por el notable esfuerzo del pueblo mexicano para que sus recursos naturales y su economía fuesen explotados y aprovechados por sus nacionales, y esta actitud matiza y colorea las relaciones norteamericanas. De ahi que efte periodo. . se caracteriza por una pugna constante para equilibrar, por un lado, la satisfacción a los intereses económirps yanquis, con las justas reiw (Pasa a la Pág. 3) �LA ACADEMIA MEXICANA DE LA DANZA DEL INSTITUTO NACIONAL DE BELLAS ARTES EN LA IV ANUALIDAD DE LOS CURSOS DE INVIERNO DEL D. A. S. U._ musicales diversos en el Suplemento ch:. Cultura de dicho Diario. CONFERENCIA El sábado 3 del mes en curso, el musicólogo mexicano Gerónimo Baqueiro Foster ofreció una conferencia ilustrad~ con gragaciones musicales sobre "El origen, desarrollo y destino de la Música rusa", a cuyo acto, celebrado en la Sala de disert~c!ones de la Universidad, concurrieron numerosos Profesores, af1c1ona, dos y público general. La conferencia, que se inició con la presentación que del Maestro Baqueiro Foster hizo el Doctor Salvador Martínez Cárdenas, principió a las 21 horas, habiendo dado cima después de las 22. El Doctor '.llartinez Cárdenas ofreció los datos atañederos al conferenciante, con las siguientes particularidades: "Nació en Hopelchén, Campeche, el año de 1898. Es autor de numerosos trabajos de Musicología y de libros didácticos, entre los cuales se cuenta su Curso Completo de Solfeo, en cuatro tomos, de los cuales el primero está ya en la quinta edición. Fundó en 1942 la Revista Musical Mexicana. Ha compuesto obras de carácter profesional y varias suites para orquesta, siendo mundialmente conocida La Primera Suite ' Veracruzana. Es Inspector de Enseñanzas Music'ales en la Secretaria de Educación Pública, Profesor del Con-servatorio Nacional, y de Rítmica y Métrica en la Escuela Nacional de Educación Física; ha colaborado en casi todos los grandes diarios y revisJas de la ciudDd de México con trabajos de crítica, crónica y Musicología. Es también colaborador del Diario del Sureste, de Mérida. Desde hace siete años es colaborador del periódico El Nacional, en donde, además de sus crónicas, publica ininterrumpidamente estudios, y temas ' CONFERENCIA El lunes 5 del actual, el escritor, via•jero y explorador yugoslav? Li_cenciado en Derecho por la Umvers1dad de Zagreb, Tibor Sekelj, dctó en la Sala de Disertaciones de la Universidad una conferencia sobre el Esperanto, considerada como lengua universal La asistencia a este acto fué nutrida, habiendo hecho la presentación el Licenciado Juan E. Aguirre Herrera, de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de nuestra Casa de Estudios. Tibor Sekelj nació en 1912. Aparte de· su Licenciatura en la mencionada l'niversidad yugoslava, realizó estudios de Pintura, Pedagogía, Etnología, Lenguas. Ha vivido en Hispanoamérica desde 1939. Es miembro de la Real Sociedad Geográfica de la Real Breta,ia; de la Sociedad de Historia y Geografía de Guatemala; de la Comisión Directiva de la Asociación Universal de Esperanto, con sede en Londres, y Presidente honorario de las Asociaciones de Esperanto de El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica, etc. Por sus trabajos en pro de la Geografía ha sido condecorado por el Gobierno Argentino y el Club Andino Cóndores de los Andes. Ha hecho viajes de exploración geográfica y etnológica a Aconcagua, i\fatto Grosso, ]os Andes patagónicos, diversos lugares de Bolivia, Río Branca, los Andes venezolanos y la :Mosquitia hondurella. Ha publicado las siguientes obras: Tempestad sobre el Aconcagua, cinco ediciones, de 1944 a 1953; La conquis: ta de las cumbres, 1954; Por tierras de indios, cuatro ediciones, de 1948 a 1953; Donde la civilización termina, 1950; Vi~je fuera. de tiempo, 1950; Ocaso en el parmso, en, prensa, habiendo colaborado, ademas, en varias revistas de Geografía y Antropología de Europa y América. Ha sustentado Cursillos y conferencias en varias Universidades de Hispanoamérica sobre exploraciones geográficas y antropológicas con películas y proyecciones de vistas fijas, así como Cursos en varias Instituciones de Cultura sobre el idioma internadonal el Esperanto. Ha ofrecido Cursos de Dibujo infantil y presentado Conferencias y Exposiciones sobre esta actividad artística. l. N.B. A. }lerced a las prolongadas y vehementes gestiones que desde hace tiempo se vinieron haciendo por el Departamento de Acción Social Universitaria para presentar en la Ciudad de Monterrey y dentro del marco universitario de los Cursos de Invierno de dicho Departamento los valiosos y cekbrados elementos que componen La Academia de La Dan:a Mexicana del Instituto Nacional de Bellas Artes que dirige el Doctor Audrés Iduarte Foucher, el público regiomontano y los universitarios nuevoleonescs pudieron admirar en todo su esplendor el exquisito arte coreográfico del Ballet )[exicano, a cuya actuación se asoció la Orquesta Sinfónica de Xalapa que dirige el :\faestro Luis Jiménez con la presencia del Director huésped José Pablo Moncayo. Durante los dias inolvidables del miércoles 21, jueves 22 y viernes 23, en jornadas vespertinas y nocturnas, . . actuó el maravilloso espectáculo en fascinantes ejecuciones coreográficas y musicales. (Pasa a la P.ág. 8) Un pasaje del ballet "Zapata" La Valse. - Música de Rabel; coreografía de Raquel Gutiérrez Rosalío Orter;a y Helena Jordán en un pasaje coreográfico Armas y Letras + Pág. 2 Las Relaciones Diplomáticas entre • • • (Viene de la la. Pág.) vindicaciones nacionales, por el otro. Por cierto, para este conferenciante, esta etapa es, sin duda, la más trascendental, porque representa una dificil y penosa transición de la que por fortuna, emergimos categóricamente definidos. La última de las etapas acusa ya, se~ gún veremos, una interrelación de intueses y de funciones entre ambos países, una interdependencia de fines y objetivos, a la vez que revela una mejor comprensión mutua. Como que se vislumbra en ella el principio de la solución de problemas antitéticos, y el deseo firme de acabar con las contiendas precedentes. Empero, aún no podría establecerse si ésto pudiera perdurar o si, por el contrario, tendríamos que volver a comprobar la eficacia de los métodos que el Dercc1o Internacional proporciona para la solución de las controversias, y que bau sido puestos a prueba tántas veces en el curso de las relaciones que estamos examinando. Entremos ahora en materia. Siempre se había sostenido que el General Diaz era opuesto a la inversión de capital americano que deseaba atraer a los europeos. Pero la verdad es que tanto el grupo científico como don Porfirio demostraron un marcado favoritismo y extramada complacencia a los norteamericanos. Y es que el clesideratum de ese régimen era el de lograr la afluencia de capital extranjero, de cualquier procedencia, como elemento indispensable del progreso social y financiero del país, y así se abrieron las puertas a la penetración económica de los ciudadanos norteamericanos, más activos y mejor dotados que los demás forasteros, y con ello, se prepararon incalculables consrcuencias. Principiando con las fabulosas concesiones de ferrocarriles, siguiendo con las otorgadas a la explotación de minas y fundicio'Íles, continuando con la~ empresas de sen·icios públicos, y finalizando con las de petróleo, manufacturas y otras 1 en una década a partir de 1900, México era ya apéndice de los Estados Unidos en esta materia. Cualquier afirmación de que Díaz se 01Jonía a la expansión se destruye por los hechos mismos. Hubo, por el contrario, cierta molesta solicitud entreguista de parte ele ese gobierno para lograr la inversión. En el año de 1902 se calculaba el monto del capital norteamericano so~ bre Dlls. $500,000,000.00 para 1,117 empresas e individuos: 70 9'0 de esta suma, la' representaban los ferrocarriles, 20% la minería, y el resto, fundiciones, haciendas, bancos y empresas de servicios públicos. Ya en ese año, Doheny, el siniestra E. L. Doheny, estaba principiando a explotar el petróleo en Ebano, S.L.P., con la Compañia Huasteca, y para 1905, ya teníamos aquí a la Standard Oil, a la Texas Company, a la Pierce, a la Golf, a la compañía Sinclair, con asombrosas concesiones que andando el tiempo vinieron a significar a tantos problemas. Al final de la década, el valor aproximado de las inversiones estadounidenses directas se había triplicado a $1.500.000,000.00 dólares oro, aunque se calcula que había numerosas inversiones de dinero yanqui a nombre de mexicanos, sobre todo en tierras y ranchos ganaderos, y sin mencionar tnmpoco la adquisición de bonos, obli- gaciones y valores emitidos por el gobierno mexicano. La historia de esas inversiones es increíble. Nunca, en ninguna nación, se había desplazado tal suma de avenhneros y hombres de presa, ni tampoco en ninguna parte había encontrado tan singu1ar recibimiento. De acuerdo ccn el informe del senador Fall, los n0rteamericanos, alrededor de 1912, eran propietarios del 78 % de las minas, 72 % de las fundiciones, 58% del pdróleo y 68 % del hule (guayule) de :\Jéxico, y el reporte de Letcher expresa que poseian más que todos los demás extranjeros juntos y ¡oh asombro! aún más que los mismos mexicanos, y nótese que sólo 75,000 norteamericanos se habían establecido en esta República hasta 1911. Pero no es eso todo. El plan del grupo "Científico" para desarrollar a México (la introducción del capital extranjero para acelerar el progreso del pais) cÓndujo al desprecio del bienestar del pueblo. A veces, se violaban oficialmente los preceptos constit11ciona1es que prohibían al extranjero adquirir propiedad territorial en la faj::¡ de defensa de las fronteras y de las costas. Casi la quinta parte del área total de México habia caído en manos y.:1nquis. La complacencia oficial -hacia el norteamericano era irritante: se permitieron abusos tales como el despojar a los pueblos y , ,iJlas de sus tierras, sólo porque los títulos de propiedad no aparecían muy claros. Se toleraba el privilegio especial de que los rt·presentantes diplomáticos interviniernn siempre en su favor, aún en materias injustas e improcedentes. Los tribunales otorgaban la razón, por regla general, al norteamericano. Y pudo observarse que la gran expansión de la in\'ersión foránea que tuvo lugar bajo Díaz, a principios de este siglo, coincidió con la declinación lel bienestar económico de ]a clase- rural, y era natural, consecuentemente, inferir que había conexión entre estos dos sucesos y que el mejoramiento de la situación del peón mexicano sólo podría realizarse con la consiguiente reducción del capital extranjero en México. Así, débilmente al principio, pero <le manera firme después, principió a st:rgir en México el resentimiento contni el norteamericano. Empezó tenienclo como base Ja diferencia de condiciones económicas entre trabajadores mexicanos y extranjeros en los ferrocnrriles. Las autoridades menores de provincia, para compensar esa diferrncia arrestaban por la menor violación o desorden a los norteamericanos empleados de las lineas férreas y de esa suerte hubo varios incidentes diplomáticos. La huelga de Cananea, en 190G, proporciona ejemplo vivo de que el gobierno de Díaz era sumiso a 1a penetración inversionista y de que el sentimient antiyanqui ya se encontraba asociado a la oposición a don Porfirio. En este caso hubo comprobada intervención de patrullas norteamericanas para suprimer el movimiento. Se habló en esa época de sociedades , secretas de obreros mexicanos que amedrentaban a los estadounidenses y propugnaban su expulsión. Como se juzgase que la situación empeoraba, y que los extranjeros peligraban en algunos lugares, varios cónsules de los Estados Unidos sugirieron que se tratase con igualdad y equidad a los trabajadores nacionales, que ga- noban menos que los otros por trabaj1> similar. Y los informes consulares de manera acorde señalaban con alarma el crecimiento del antagonismo y como el dictador mostraba su parcialidad y complacencia, la oposición a su régimen se canalizó en la acerba hostilidad hacia el yanqui. Es posible hacerse esta reflexión: de no haberse presentado con tanta oportunidad la Revolución de 1910, sc·guramente hubiese surgido aquí un fuerte movimiento nacionalista y antiamericano, que habría terminado, ind1!dablemente, en guerra entre ambos pueblos. En su postrera etapa, la figura de Díaz aparece rodeada de una aureola tr:\,gica. Cohvencido de la gran necesidad existente de capital extraño, lo mejor del esfuerzo de su gobierno se destinó a alentar a las empresas e in,·ersionistas extranjeros, y al hacerlo, menospreció un tanto la voluntad y la opinión del pueblo de México. Obró así, sin duda, con la esperanza de que SE- demostrara eventualmente la sabiduría de su política con la influencia civilizadora y enriquecedora del elemento extranjero. Pero el pueblo resultó duro de convencer y los hechos demostraron, en contra de don Porlirio, que la afluencia extraña se convirtió en proselitista, opresora y desn,,cionalizante. Y en la agonía de su rl:gimen, el anciano dictador se encontró en medio de dos corrientes tremendamente irreconciliables: el ereciente vigor del capital extranjero, que iba más allá del sueño más increíble, y la fortaleza vital de un pueblo en ruarcha, irreductiblemente poderosa. Su gobierno pereció en 1911, dejando un~ pe,nosa sucesión: una población extranjera, principalmente norteamericana, arrogante y ensoberbecida, quejumbrosa ante cualquier peligro, y Hna economía endeble, con finanzas controladas desde fuera, presionada y 2menazada por el capital extranjero, que constituía mayoría y que contralaba los mejores negocios. En otras palabras, legó un reto a ]os hombres de la Revolución. Y en el desenlace de este reto, según hemos de ver, se va a ir erigiendo la personalidad del ~Iéxico Nuevo frente a su poderoso vecino, en medio de grandes sacrificios Y de peligros gigantescos. * *· * La Revolución Mexicana es un ejemplo clásico de un cambio social modtrno en gran escala. Sirve como prototipo de lo que está sucediendo en otras partes de la América Latina, con cJ Cercano Qriente, en toda Asia, y de lo que se está ya anticipando en Africa. Ha tenido como objetivos primordiales, reagrupar las clases sociales, reorientar la economía y reformar las estructuras políticas y sociológicas con la esperanza de mejorar a las masas. Pero tales objetivos no se logran ni pacifica ni ordenadamente, ni sin lnstimar intereses. Por ello, la Revolución estuvo presidida por la violencia, la inestabilidad, el nacionalismo virulentc;> e irracional, por la improvisación. Todos estos factores, sobre herir la conservación susceptibilidad norteamericana, que se horrorizó antr el rompimiento del orden tradicional, afectaron también el patrimonio ot los súbditos de los Estados Unidos, y pavimentaron el camino para que el gobierno de ese pais se sintiese justificado en adoptar una irritable conducta de intromisión semiprotectora y de continua e insoportable reclama- Armas y Letras + Pág. 3 ción. Que los prohombres norteamericá.nos seguían pensando en México como pais colonial de ellos lo revela la conducta observada a principios de la Revolución. El Presidente Taft en Marzo de 1911, envió regular número de tropas a la frontera, con la falsa pretensión de "maniobras", pero en realidad con el ostensible propósito de kvadir nuestro país y "proteger las vidas y propiedades de norteamericanos" si se hacia necesario y oportuno. Cuando más tarde, pareció que, por fin, el gobierno de los Estados Unidos podria contemporizar con el prometec!or gobierno de :\ladero, la siniestra figura del embajador Henry Lane ""ilson empezó una innoble campaña de calumnia Y de intriga, que había de influir bastante en la actitud del Departamento de Estado, dadas las influencias po!iticas de este enviado diplomático. De nuevo, en febrero de 1912, Taft ordenó la concentración de 100,000 hombres, regulares Y voluntarios, en la frontera mexicana, y proporcionó instrucciones a \Vilson para que discrecionalmente notificara a los estadounidenses a retirarse de ciertas zonas de peligro que él consideraba ~ oportuno. El embajador hizo publicar en los periódicos 1a esencia de sus instrucciones y previno a los norteamericanos que evacuasen t;mtos lugares que se llegó a interpretar como indicio de pérdida de confianza y basta de hostilidad a }ladero, estimulando así a los opositores de éste. Las representaciones diplomáticas , del embajador de los Estados Unidos a nuestro gobierno se sucedían con frecuencia Y cada vez subían más de tono. Cuando Pascual Orozco y otros jefes rebeldes a :\ladero, en el curso de sus actividades, afectaban los intereses yanquis! u ofendían de alguna manera en su persona a los norteamericanos, Henry Lane \Vilson hizo agrias manifestaciones, y sus protestas llevaban implicitas amenazas de acción ruás rigurosa, pero por fortuna, en esa primera fase, la actuación de Lascurain, Secretario de Relaciones, era todavia decorosa y leal al Apóstol, y se dió sensata y cumplida respuesta a las aseveraciones del diplomático en tal ocasión, pero continuaba la presión del Departamento de Estado, en una cruzada protectora de los intereses de sus nacionales y los Estados Unidos realizaron un despliegue de fuerza rernitiendo barcos de guerra a diferenles puertos mexicanos de ambos mares, no sólo para evacuar a aquellos de sus súbditos que desearan abandonar el país, sino también para impresionar a nuestras autoridades. La efectividad de estos procedimientos parece haber sido dudosa. Ni se obtuvo una disminución de los atentados contra personas y propiedades norteamericanas, y si se logró avivar L1 flama de la yanquifobia. Las medidas que acabamos de indicar fueron activadas con humillación para nuestro país. Se exigió que se establecieran guarniciones mexican:s desde :Mexicali hasta Matamoros, para que se evitasen incursiones de foragi(!os y rebeldes desde acá. El Senador Fall clamaba en el Congreso por una implacable intervención en México parh la protección a sus connacionales. Se recomen.dó que los Estados Unidos mantuviesen indefinidamente barcos en todos los puertos mexicanos. Se acusó a Madero de aprovechar en heneficio suyo, de su familia y de sus amigos las pérdidas pecuniarias norteamericanas. · En septiembre 15 de 1912, ]a intolerable compulsión se manifestó en una insolente nota de Wilson que, aún cuando contestada vigorosamente por , �Lascnrain el 22 de noviembre, revelaba ya que el régimen maderista no debería esperar consideración ninguna ni del Gobierno de Tal! ni de su embajador, y que la lista de ultrajes a ~léxico no iría a terminar nunca. De esta suerte, cuando se presentó e! golpe de Félix Díaz, en la Decena Trágica, en lebrero de 1913, el gobierno del Apóstol estaba ya maduro para caer, ante las insidias de los diplomáticos norteamericanos. El debilitamiento postrero del régimen de Madero Jo cansó la actitud de Henry Lane ,vnson, quien así satisfizo su resentimiento. Fué éste diplomático quien rn gía a :Madero a dimitir. Fué ,vi:son quien avivó la propaganda anhma<ler.ista, intrigando pública y privadamente contra el gobierno. Por Iltimo, se sospecha con firmeza que fué el embajador uno de los causantes, si no el instigador, del infame sacrificio de Madero, y su prisa intemperada para que su gobierno reconociese al usurpador ayuda a reflexionar así. El comportamiento del embajador Wilson es digno de estudio y meditación. Es inexplicable como se dejó irrestricta su soberbia, como se toleró su actitud desquioianle y terrorista. I\o alcanza uno a comprender cómo en lugar de expulsarle como persona non grata, medida que el pueblo hubiese aplaudido sin reserva~ y que habría sido hábil recurso político para afianzar el bamboleante gobierno de Mnderó, se le dispensaban las mayores cortesías y ]as reverencias más desproporcionadas, aún por parte de la propia Casa Blanca. *** Cualquiera hubiese pensado que al suceder ,voodrow " 7ilson, demócrata, n Taft, repulJlicano, en la presidencia en marzo_ de 1913, la política de los Estados Unidos hacia México debería de: cambiar en beneficio de nuestro país, sobre todo, porque había.n existido manifestaciones anteriores de que simpatizaba con nu:Stro país, ya que había calificado la guerra de 1847 como una agresión inexcusable de parte del fuerte vecino. Pero el peculiar carácter del presidente habría de determinar una acrimonia casi patológica. Se díce que Wilson apoyaba su mundo en la Biblia, en Burke y en Bagehot, y que era t..n meralista, pero era un moralista de cuño especial, esto es, presbiteriano. Era Wilson, además, un cruzado, un cruzado democrático, pero impaciente; un nacionalista lleno de ideales, perc· intoleranie. De ahi que, para él, las fuerzas demoniácas a ,,encer, fuesen el desorden institucional ,el desgobierno, la autocracia y el despotismo y el golpe de Huerta proporcionó la oportunidad de inaugurar su política, el ,vnsonismo. El ,vnsonismo consiste, en su manifestación más pura, . en la oposición mesiánica a gobiernos establecidos por la fuerza en violación a la constitución y contra la voluntad del pueblo. En otras palabras, en negarse a mantt"ner relaciones de cualquier tipo con regímenes emanados de una revolución, o sea, en predicar la regularidad constitucional, el legitimismo democrático. Esta etapa primera del Wilsonismo hacia México, se caracteriza por una pugna personal del Presidente n6rteamericano con el usurpador Huerta en que éste, mal que bien, con marrullería, hizo jugar un papel poco airoso a sr1 adversario. ,vnson determinó hacer caer al dictador a cualquier precio, consecuente con su catecismo, y dar paso así al autogobierno y a la democracia en México. Claro que con e1Io era intervencionista, pero en su credo la intervención se justificaba, por que descansaba en la moral, i en xicano. El incidente no había tomado más de una hora. . .. Ju moral de Wilson !. Pero el Almirante dec1d10, e~ busca Substituyó al embajador Henry Lane Wilson, porque éste había manifesta- de prestigio quizás, que la disculpa do simpatía al dictador, con su envrn- dada era recompensa inadecuada para cio personal, John Lind, el v_er~no d.e el honor de la Marina de los Estados 1913 con instrucciones de ehmmar al Unidos Y envió al jefe de su estado ' . usurpador y pacific~r al pa1s por me- mayor' en , uniforme de gala, al g_en~dio de elecciones libres y la acepta- ral mexicano con un síngular -~hmación del resultado por todos los ban- tum. El ultimátum de Mayo ex1gia nados. Pero este agente diplomático es- de menos, que a la puesta del sol del taba vencido desde el principio, cuan- siguiente día se izaría la bander~ nordo los periódicos de la Capital azteca teamericana en un punto promme~te publicaron dolosamente que venía a de la costa Y se le saludara con ve1~r('cibir la renuncia de Huerta, de mo- tiún salvas de cañón, saludo que ~e~1a do que ya podría preverse que su ges- de vuelto por su barco; que el of:c1al responsable del arresto de los marmos tión seria infructuosa. · l y que En realidad, Línd traía sólo co- fnese juzgado en corte mar~1a mo instrucciones decir a Huerta que se enviase una disculpa escrita del coViilson ~ediaria si se le cumplían mandante mexicano. . . La situación de Huerta le m1ped1a, cuatro cosas: un armisticio entre el O'Obierno y los constitucionalistas de aunque hubiese deseado, ordenar el Carranza 1 una elección próxima, la saludo a la bandera de las_ barras y promesa de Huerta de no ser candi- e!,treUas. Equivalía a su smc1d10 podato y su palabra de que acataría los lítico, porque se había sostenido poresultados. Inútil decir que el usurpa- sDndo como un activo y celoso defen dor rechazó toda proposición. Las ne- sor del nacionalismo mexicano. , Pero gociaciones posteriores de Lind cul- ' comprendió que su suerte pondna d~minaron en el fraca-so y en el ridículo. pencler de cualquier invasión y~nqu~. E! presidente Wilson, en Jugar de im- Desesperado ya propuso, al drn si¡mtar el fiasco a su enviado, tomó la guiente, 15 de abril, que el ~aludo fuecúestión como ofensa personal, Y a se simultaneo por ambos pa1ses. To_d~partir de entonces dedicó lo mejor de vía ,vilson vacilaba en apoyar dec1d~sn esfuerzo a hundir a Huerta. dnmente la rígida actitud de la MariSe propuso el profesor de Princeton na, que pedia nada menos que la 1ninterYenir militarmente en México, t<:rvención armada. . aislar a Huerta de Europa y prestar Su moral de profesor de Derecho se ayuda al constitucionalismo. Para jus- enfrentaba aún a su menospreciado t!ficar a du1cificar lo primero, " 7ilson OI gullo de jefe de la nación más grana~eguraóa que esa invasión sería con de de América, y, por ello, el 18 de fines idealistas, y anticipaba que no atril, remitió ultimátum por el cual le tenía el propósito de anexionar ningu- concedía hasta el siguiente día para na porción del suelo me_xicano, a pe- las salvas. El Ministro de Relaciones sar de la solicitud del partido republi- del usurpador, en el ültimo momento, cano para aumentar el territorio de ofreció que se haría el saludo si los los Estados Unidos a costa del nues- Estados Un idos garantizaban dfl'vol• tro. Pero con esta conducta, el presi- verlo inmediatamente, pero no fué dente violaba todas las normas de la oído. buena diplomacia clásica, y no obtuvo El presidente norteamericano queotro resultado que hacer popular al ria sólo ejercer el bloqueo naval a dictador. nuestras. costas, pero informado de Con el propósito de restar r~cursos que habría dificultades con terceros a] usurpador 1 \Vilson procuró influir Estados, y que además, ello no impecon el Foreign Oflice inglés para que diría la descarga <le municiones euroretirara el reconocimiento a Huerta Y peas próximas a llegar a México, que boycoleara al maligno tirano, y surgió podrían emplearse contra los mismos a Francia e Inglaterra que siguie.Sen Estados Unidos, y con el consejo de estos planes. Pero los europeos vieron la Marina decidió ordenar una demos!« conducta del presidente como un tración militar contra Veracruz, y asi, superfluo subterfugio para justificar el 21 de abril, principió el desembarotro cet"cenamiento del territorio de co de infantes de marina, que hubo de nuestro país, y sólo respondieron a re- suspenderse por la heroica resistencia gañadientes, en tanto que en Méxíco de cadetes de la Academia Naval y de e~a situación se declaraba en favor de p~rticulares, continuándose el día siHuerta. guiente después de un bombardeo que \Vilson además, poseída ya de santa nulificó toda defensa. indignación, prestó ayuda a los consQuizá la situación se hubiese detetitucionalistas de Carranza levantando riorado con perjuicio de Wilson, Y tal el embargo de armas y pertrechos y vez hubiese llegado el extremo de la recibiendo a sus agentes, no obstante gEerra. Pero ]a mediación de Argenque esa facción no constituía precisa- tina, del Brasil y- de Chile evitó males mente el ideal guberna¡:nental del pro- mayores, porque proporcionó oportufesor de derecho político. nidad para que el profesor de PrincePero el error más colosal de Wilson tcn se vindicase, protestando no deen su política mexicana y democráti- sear mal a México, ni tener <lesígnios c~1 fué la invasión militar en Veracruz, agresivos, y culpar a las circll}lstanporque aún cuando con el1o favoreció cias de su actitud. su propósito de derrocar a Huerta, Con gran habilidad, el presidente contribuyó definitivamnte a aumentar manejó la conferencia de mediación el malestar en las relaciones méxico- en Niágara Falls, y en lugar de discu3mericanas. La causa de esa conduc- tirse en ella 1a solución a la ocupación ta. fué un arresto sin importancia de militar de nuestro puerto, ,vnson lomarineros yanquis, en Tampico, a gró que se examinase el problema poprincipios de abril de 1914. Este puer- lítico interno de esta República, y que tc se encontraba bajo la ley marcial, la conferencia fuese un valioso dispopor la cercanía de fuerzas enemigas, sitivo c:le propaganda suya. cuando un grupo de_ tripulantes del Una vez que las fuerzas constitucio barco Dolphin, de patrulla en aguas nalistas avanzaron hacia el centr0, del Golfo, desembarcó en un muelle Huerta se vió obligado a dimitir y Uc acceso prohibido, para adquirir ahandonó el país en julio de ese misprovisiones. Un destacamento militar mo año, y las tropas norteamericanas los prisionó, y cuando el Almirante levantaron la ocupación de Veracruz Mayo, comandante de las fuerzas na- e! 23 de noviembre, señalándose con vales yanquis demandó su soltura, fue- ese acto el cerrami~nto de una etapa ron puestos en libertad inmediatamen- de relaciones con los Estados Unidos te, con disculpas del jefe rr¡ilitar me- que pudiera catalogarse de peculiar. 4 Armas · y L~tras + P-á:g, -4 En efecto, las relaciones mex1c0,. norteamericanas durante los años 1913 y 1914 ponen de manifiesto varias enseñanzas singulares. La primera de ellas es que los problemas internacionales de un país en guerra civil son más complicado de lo que a primera vista aparecen, y que para resolverlos no es bastante con la pretensión de un iluminado, sino que es menester contar con información buena· y sana, con habilidad técnica y con un cuerpo ,;apaz de consultores-elem·e ntos que faltaron a Wilson. La segunda es que un dictador o un caudillo en AmérÍca Latina, no obstante Jo ilegal de su ascensión al poder o lo injusto de su mando, no es removible por la sola acción política de un estadista extranjero. Una tercera consiste en que no basta con predicar el legitimismo cc,nstitucional y que el intento de promover un mundo más moral por el uso de métodos precarios de intervención es seguro que produzca más anarquía y más desorden que la simple abstención. De ello se dió cuenta Wilson, aunque tarde y su conducta st;bsecuente asi lo revela. *** El siguiente episodio de las relaciones con Norteamérica conducía ya a fa guerra con nuestro pais, si no se presentara la posibilidad de participación de los Estados Unidos en el conflicto bélico mundial. Los hechos fueron los sigutentes: Francisco Villa en otro tiempo .el Robin Hood, el Galahad del Departamento de Estado, se convirtió repentinamente ~n su odiosa nérnesis. En enero 10 de 1916 asesinó en Santa Isabel, Sonora, a 18 jóvenes ingenieros norteamericanos que venían a trabajar en Jas minas por invitación dt:: Carranza, y en marzo de ese año, atacó la ciudad fronteriza de Columbus, Nuevo México 1 causando bajas catre las tropas norteamericanas y entre los civiles, en momentos en que el Partido Repttb!icano , achacaba a Wilson un manejo torpe de los asuntos mexicanos, y se designaba nuevo Secretario de la Guerra, un pacifista, en el vecino país. La situación probó ser embarazosa para el gobierno norteamericano. Los e1.tremos en ella implícitos eran deli• cados en grado sumo. Si se enviaban soldados en seguimiento de Villa, invicándose el tratado de 1882, sin permiso preVio, se hería la susceptibili• dad de nuestros paisanos, con probabilidad de choques armados cuyo resultado final nadie podría prever. Si, por otra parte, se solicitaba autorización del i·égimen carrancista para cruzar la frontera, se mostraba ante este y además quizá no concedería tal permiso, con la cual ,vnson arriesgaba su futura reelección y e1 respeto a su país. En esa indecisión pasaron siete dias, en los que Carranza obstaculizaba cual arreglo, pues primero exigía le, revisión de la Convención de 1882, más tarde, con circunspección, pero vagamente, insinuaba que aceptaría el iagreso de soldados yanquis si el Gobierno de los Estados Unidos, en reciprocidad, permitía que tropas mexica nas cruzaran la frontera en persecu• ción de Villa cuando esto se ofreciera, y posteriormente, que ya no era nece• saria la presencia de soldados norteamericanos porque Pancho Villa esta- • ha cercado y sus seguidores dispersos. En realidad, el Primer Jefe no quería dar a su rival la oportunidad de posar como liberador de México. Pero aún con riesgo de precipitar la crisis, en marzo 16, 12,000 soldados al mando del General Pershing empezaron a penetrar en México, si gran os·. tentación y con órdenes de desp legar mucho tacto. Don Venustíano, que probó ser hueso duro de roer, hizo sa"' ber que su gobierno no podría canee4 der el derecho de traspasar la frontera antes de que se fijaran definitiva y concisamente los términos de un conYtnio mutuo, y simultáneamente propuso ciertos lugares por los cuales se habría de cruzar, y los limites de la penetración. Woodrow Wilson mostró su falta de maestria en los asuntos mexicanos. Admitió todas las demandas de Carranza, que iban hasta especificar el número de clase de tropas que debían emplearse y la disposición dt· las mismas. Ordenó tal cantidad de restricciones a Pershing que volvió un fiasco la expedición punitiva, y por otra parte, no podía hacer volver a sus tropas sin comprometer el.honor nacional norteamericano, y sin que padeciera su propia carrera política. El incidente de Parral, donde vinieron a las manos patruUas extranjeras y civiles mexicanos, impedía ya que los solda.dos norteamericanos regresasen, de suerte que el presidente, muy a su pesar, tenía que conservar la expedición dt ~:léxico, y arriesgar una guerra con nosotros. Las negociaciones subsecuente~ ponen de relieve que nuestro país . de nuevo probaba ser demasiado para ,Yilson, y que tendría éste que abandonar su postura tradicional y someterse a una gran discreción si quería evitar una desastrosa contienda méxico-americana. El 30 de abril se reunieron en El Paso los generales Obregón, como represeñtante de Carranza y Scott y Fnnston de los J:stados Unidos, para aliviar la tensión del incidente de Parral y par"a suprimir las causas de mal entendimient por ]a presencia de fuerzas norteamericanas en nuestro pais. EJ general mexicano, evitando discutir la cooperación, con el invasor, se mantuvo firme, y aún cuando los comisionados del vecino país proponían b retirada lenta y gradual de las fuerzas yanquis, no aceptó y exigió el abandono inmediato de nuestro suelo. La guerra parecía inminente. Se previno a Pershing que sus tropas deberían moverse sólo hacia el Norte; cualquier otra dirección que lomasen significaba lucha. Por eso cuando en Carrizal se observó un des~ tacamento yanqui avanzando hacia el Este, el Gomandanle mexicano ordenó combatirle matando a 12 y aprisionando a 23. La acción tuvo Jugar el 21 de junio de 1916. El espíritu antiyanqui cobró fuerza, El gobierno de los Estados Unidos ordt'nó a sus nacionales que procuraran abandonar nuestro país, y, al mismo tiempo mo,•ílizó toda la Guardia Nacional y la incorporó al ejército de línea. Tanto en México como en el país vecino, los extremistas vociferaban ya en tono bélico. Quedaban pocas oporhmidades de solucionar el conflicto. Pero los prisioneros fueron devueltos. Las perspectivas de los Estados Unidos de luchar en Europa impidieron cualquier exceso de su parte. Por otra parte la presencia pasiva de soldados norteamericanos era contraproducente para el prestigio mtlitar y para la conveniencia estratégica porque ni obtenían victorias ni podrían obtenerlas quizás, si llegaban a las manos con tropas mexicanas y ol mejor del ejército yanqui se encontraba atado. .En e5te impasse, los estrategas confiaban en que ocurriese algún cambio en la situación interna mexicana que les permitiese abandonar el país airosamente. Por fin se presentó la oportunidad de alejar las nubes de la guerra. El gobierno carrancista propuso, en agosto, una reunión diplomática para discutir la salida de las tropas extranjeras. Aceptado ésto por el otro gobierno, los comisionados de ambas naciones realizaron varias juntas, desde septiembre hasta enero siguiente, casi todas infructuosas, pues los norteamericanos pretendían discutir otros temas que no fuesen el egreso de soldados, hasta que fué posible obtener bases de arreglo, y quedó pactado el retiro de las tropas y el reconocimiento formal, de jure, del gobierno de D. Venustiano por la Casa Blanca. La expedición punitiva principió a abandonar el pais en lebrero de 1917 y por fm nos vimos libres de esa plaga que pudo convertirse en permanente. La misión que trajo aquí a esas tropas quedó incumplida. Jamás pudieron cc,mbatir con Villa, mucho menos apresarlo, como era su objetivo. Su presencia en nuestro suelo sirvió para reavivar los odios y fomentar futuras discordias. Su envío probó ser notoriamente un craso e imperdonable error político de parte de aquel gobierno. LIBROS t1TE:RATURA ESPAFIOLA CONTEMPORANÉA __ • .........., ,...-.--..--~ Juan Chabás Hubo todavía, por esas épocas, otras ctmsas de fricción CilÍre México y los Estados Bnidos. Durante la primaver,, de 1917 se achacó a nuestro país, por el gobierno de \Vilson, un intento ele aceptar propuestas germanas para atacar por la espalda a los Estados lrnidos, y se criticaba en tono alto la germanofilia de nuestro pueblo. Pero 1.- actitud mexicana de simpatía hacia LITERATURA ESPAÑOLA CONTfülAlemania, en guerra próxima con los PORANEA. 1898-1950 Estados Unidos 1 era lógica y era exJuan Chabas plicable, toda vez que aquella nación no había cometido nunca actos· inaCultural, S. A. - La Habana, 1952. mistosos a México, las relaciones entre Gracias a la gentileza de su autor, ha ambos países eran excelentes y se ad- llegado hasta nosotros este interesante miraba aquí el espíritu_mV,itar teutón, Jibro 1 que neva un titulo tan sugerente gracias a una propaganda bien dirigi- y que otorga todo lo que promete. Aquí da. Pero además, .el enemigo de nues- encontramos reunidas las letras espah o enemigo debe ser nuestro amigo, i'iolas, desde el 98 hasta nuestros días, y aún estaban flotando en el ambiente lo que da mas valor a estas páginas, muchas y graves causas de enemistad pues hasta ahora no se contaba con un con el país del Norte, que hacían que estudio tan completo en este campo, buscásemos it1evitablemente un amis- dadas las dificultades que presentaba un trabajo de tal alcance~ Y así nos lo toso arrimo a Alemania. dice el autor en el prólogo; habiéndose La nota de Zimmerman, ministro propuesto algo semejante hace años, alemán de Relaciones Exteriores, a se publicó en España la primera parCarranza, despertó en los Estados Uni- te1 quedando despl1és trunco su trabaclos un sentimiento de alarma. Por esa jo al desencadenarse el conflicto que nota el Kaiser ofrecía a nuestro país trajo a tiCrras americanas tantas pluuoa alianza, y en compensación a la ayuda mexicana, consístente en cerrar nuestr-as puertas y negar nuestros re- 11ada e irrestricta, de tipo colonial, no cursos a los Aliados y en negociar una fué ni oportuna, ni adecuada para este paz entre los germanos y el Japón, pa- país; que ]a forma en que se hizo el r2. traer después a éste a la alianza, dispendio yanqui sólo produjo pésiméxico-gerrnana, ofrecía como precio mos frutos, y que el interés en protepara después de la guerra que así se ger esa inversión traería forzosamenganaría, Ja devolución de los territo- te consecuencias indeseables. Después, rios perdidos por México en 1848 y que la Revolución surgió en el momentC' más afortunado, impidiendo mayor 1853 a manos de Norteamérica. expansión económica del capital norPero si bien la nota falló en su pro- teamericano, frenando así el descomupósito original, su repercusión políti- rnl desarrollo de la década anterio\-. ca en este país fué importante. Ca- EJ tercer lugar se puede resumir que rranza se sintió solicitado y poder-o- la conducta de los Estados Unidos haso, más seguro de sí mismo frente a cia )¡léxico revolucionario fué siem,vilson . Su retórica diplomática, pre, a Ja par que indecisa, poco inteusualmente agresiva, volvióse insolen- ligente en lo general., Ni.mea supieron k e irritante.· Sus medidas legislati- c11mprender sus gobernantes su papel vas fueron más lejos en el daño o des- frente a nuestro movimiento so~ial. La pojo a intereses yanquis. Su actitud impaciencia, la incomprensión, la irritoda, hasta su muerte, hacia el Coloso tubilidad, la falta de generosidad, c1el Norte, fué, desde entonces, de cnando no la · insolente superioridad fra.Q.co desafío. o la desconfianza presidieron siempre, Por lo que hace a los Estados Uni- en esa etapa las relaciones diplomátidos, el comunicado de Zimmerman cas de aquel gobierno, cuando bien provocó temor y zozobra. Precipitó pudíeron atraerse a nueStro pueblo !,, entrada de este país a la Gran Gue- con un mínimo de fricción y con re• rra, y por lo menos esas ocupaciones hitivamente poco esfuerzo, de haber desviaron la atención del poderoso ve- querido. Los dirigentes políticos norcino, y por el momento se olvidaron teamericanos, en otras ocasiones, se de nosotros, . que respiramos en paz crnsideraron ]os auténticos depositaun corlo tiempo, porque los proble- rios de la moral y de al dignidad consmas internacionales de ese período titucional, menospreciando el intento fueron económicos, ya no políticos. de nuestra República de alcanzar su Para concluir esta plática digamos j~sto destino, por su propio esfuerzo que del examen de las relaciones di- y sin interferencia extraña, y estorbaplomáticas con los Estados Unidos en ron así cualquier buen entendimiento. esta primera etapa se desprende múlD_e otro lado, la doble violación del tiples enseñanzas y surgen provecho- suelo patrio, tan injustificada como sas reflexiones. Primeramente, debe irútil, concitó para varias generaciocc•ncluirse que la inversión desenfre- nes la antipatía y el odio, y habría de Armas y Letras + Pág. 5 '• mas brillantes. Radicado en Santo Domingo, Venezuela, y después Cubal se vió imposibilitado a reunir todas las noticias necesarias por la falta de libros, revistas y publicaciones indispensables1 pues la guerrá había dispersado a tantos escritores que no era fácH adquirir datos sobre ellos. "Después de Ja busca tenaz me quedaba siempre un cansancio penoso y desilusionado . No era solamente la fatiga del personal fracaso -sigue diciendoera más doliente su significación; porque cada volumen sin huella, cada nombre ausente sin compafiía de vida adivinable, cada fecha olvidada con la angustia de un año desaparecido, que dejaba un pedazo de la historia como mufión o señal de mutilaciones irreparables, se agolpaban y venían a juntarse en un hondo pozo cavado sangrientamente dentro del recuerdo total de la lacería de Espafia." Y es precisamente por esto que la presente publicación toma un Jugar preferente en la bibliogralia general de la literatura española, porque h~ logrado unir en un cuerpo sólido y organizado las actuales letras español a s. Aquí desfilan Unamuno, Baroja1 Azorín, los Machado, Juan Ramón Jiménez, Diez Canedo, Ortega y Gasset, Gómez de la Serna, García Lorca, Alberti, y entre los residentes en México, encontramos a Benjamín Jarnés, muerto en Espafia, Xirau, Imaz, José Bergamín, José Gaos 1 Pedro Garfias 1 amigo de esta casa, y del que falta citar en su bibliografía su "De Soledad y Otros Pesares", "Viejos y Nuevos Poemas", y otros más; Juan Rejano, que nos visitara en la última anualidad de la Escuela de Verano de esta Casa de Estudios, Max Aub, y muchos más que colaboran en revistas y casas editoras ele :México. Acompañan ál texto una Bibliogralia Sumaria y un Indice Onomástico que facilitan el manejo de este libro, apto para lectores curiosos o especializados. A. R. G. producir lógica;mente una herencia turbia, y los repetidos intentos, verbales por lo menos, para despojarnos de territorio, no habrían de contribuir tampoco a disipar la sombría atmósfen- ele nuestro recelo. Finalmente, la experiencia mostró, asimismo, que de no haberse excitado el sentimiento an_tiamericano por la torpe política de intrusión y de presiones de la Casa Blanca en la etapa dinámica de la Revolución, se hubiesen evitado tremendas y estériles pérdidas a los inversionistas yanquis y habría prevalecido un clima mejor para los ajustes de las épocas subsecuentes. Por último, es dé hacerse resaltar con tristeza que no obstante el magnífico campo de entrenamiento que nuestra larga lucha civil proporcionó ~. Norteamérica, las lecciones no fueron aprovechadas, y más bien se despreciaron cuando, afios más tarde, surgieron en Rusia, en China, en el Ctntro de Europa, en Mesoriente y en otras partes movimientos renovadores; no puede decirse que los Estados l:nidos actuaron utilizando los frutos de la dura experiencia mexicana. Pero, afortunadamente, y no obstantr qu'e llevamos la peor parte en ese período, para México, la práctica adquirida fué inapreciable. En nuestras relaciones subsecuentes tuvimos ya un panorama claro de lo que liabria de str nuestra conducta frente al Coloso, supimos cómo estirar la madeja hasta el último punto, .a prendimos, por fin, el valor de la paciencia y de la inconll'!.ovible dignidad, frente a un adversario implacable y poderoso. �ICO EL PETROLEO E Gaspar MO:-ITASiEZ M. ros, logrando al fín sus propósitos de por sus guardianes incondicionales. El señor Ce\estino Alemán Carvajal, Las primeras tentativas en procura del petról~o llevadas al despojo y la muerte del obscuro cam- actual Jefe de Migración de la Ciudad cabo en México, se realizaron con resultados negat1':'os en 1869. pesino. . . . de Matamoros, del Estado de Tamaulide los ejemplos mas irritantes En las postrimerías del pasado siglo se fundaron vanas empresas delOtro pas, nos ha I'eferído que tuvo la opormenosprecio a nuestras riquezas con fines explorativos, habiendo también fracasado en su. ten~a- nacionales en la época de las instan- tunidad de observar con repulsión la tiva Sólo dos hombres de irreductible voluntad y audacia sm• cias explorath·as, lo tenemos en la discrepante situación de explotadores gul;r el inglés Weetman yel norteamericano Ed~ard L. Doheny, perforación del pozo petrolifero lla- y explotados, y los desmanes y demade los primeros, circunstancia que logra;on mediante su empeño acabada prosperidad en su em• mado "Dos Bocas", que en 1908, al in- sias motivó que este honrado funcionario presa obteniendo resultados positivos, originánd~si C?!1-secir~- tentar la operación sin haber inmovi- comunicara al Ministro de Industria, lizado con la cementación la tubería teme~te con este motivo la expedición de una leg1s ac1~n. re v no habiendo apagado las calderas, Comercio y Trabajo la desastrada siva, durante la época del Presidente Díaz, el 24 de D1c1em re ~e provocó el incendio que era lógico tuación en que yacía el trabajador mesobreviniera por la falta de precau- xicano y la inmediata atención del Gode 1901. ción. La empresa, imposibilitada de bierno del entonces Presidente de la República señor General Don Plutarco nuesh:o precioso líquido no ofrecieron conjurar la conflagración dejó que la Elías Calles, quien con éste Y otros inConviene advertir aquí que las norextinción viniera por si misma, agodificultad alguna a sus diligentes exformes francamente alarmantes Y sigmas legales sobre los productos del ploradores, gracias a la aparición na- tándose de esta manera el yacimiento. nificativos, contribuyó para la formasuelo y del subsuelo de nuestra Patria, La experiencia del pozo "Dos Botural de manifestaciones físicas superción del Proyecto de la Ley del Petrótienen uno de sus antecedentes jurídi· ficiales que reciben el nombre de "cha- cas" no constituyó un correctivo para leo, que sirvió de precedente a nuestra cos en el llamado Sistema Domanial la Compañia i1exicana de Petróleo "El .. vigente legislación. En una de sus Regalista, expedido por Carlos V hacia r,opoteras" Sólo hasta el año 1929 se de¡o a su Aguila", S. A., pues cuando intentó cláusttlas especificaba que el 90% de 1530, y supo.ne la conservación _para del lado el empirismo explorativo Y se op- pocos años después la perforación 11 la Corona Española de todas las nquepozo "Potrero del Llano No. 4 , come- los trabajadores debían ser mexicanos. tó por practicar, consecuenteme?.te, zas en forma permanente, reservándotió el error de desacertar técnicamen- Este antecedente sirvió de base para la se el Soberano la entrega transitoria métodos científicos de auscultac10n, te en la operación provocando fugas importante y trascendental medida de los bienes a sus súbditos, con la $iendo de esta suerte localizado el de petróleo entre la tubería y la per- . que en 1938 adoptó el Gobierno y el Campo de Po:a Rica, uno de los yaciobligatoriedad de retribuir por medio foración. A mediados de Agosto de pueblo mexicano al rescatar para el del llamado "quinto" al Real Tesoro mientos más asombrosamente pródigos 1914, una descarga eléctrica incendió País la fabulosa riqueza petrolera, ahela cosa concedida en explotación. El y extraordinarios .del Planeta. rrojada por los imperialistas extranjeLa visión de una riqueza fácil, exu- las charcas de petróleo inmediatas que sistema duró alrededor de tres centuberante y perenne en manos de las ávi- 11rovenían de las filtraciones, incen- ros. El mismo acervo, las mismas caracrias. . . diando consecuentemente la instalaPosteriormente, durante la vigencia das empresas extranjeras adueñadas ción v prosiguiendo la acción ignis- terísticas y la misma secuela de actos de los Gobiernos independientes de de las fuertes petrolíferas, permitió cente · hasta ocho n1eses después, en rapaces de los imperialistas norteameMéxico se establecieron leyes que apli- con holgura que éstas se dieran al uso que al fin pudo someterse el incendio. ricanos, británicos y holandeses, se caban ~l Sistema Angloamericano, re- y al abuso de esta explotación, con no- Casos iguales o similares acaecieron han sucedido y se presentan en los ferente a que ]os particulares eran due- toria y afrentosa desobligación de las durante este largo lapso de lucro ex- países débiles, en cuyo suelo están clafios de todas las riquezas territoriales leves nacionales y olvido del pueblo yados los garfios implacables de sus tranjero. del subsuelo, en tanto ,Jas hnbiesen ob- m~xicano, llegando su desmán hasta la voraces intereses: succión tentacular Cálculos r~alizados modernamente tenido por medios legitimas. Desgra- indiferencia de la pérdida de pozos de la riqueza de pueblos. semicoloníapor los técnicos revelan que el gas que que se incendiaban, y de la const~te ciadamente, la onda de perturbaciones les, protección y celo extremado e_n la internas que por décadas padeció nues- fuga de gas que se escapaba de los nus- brota al extraerse el petróleo y que no •uarda de sus intereses, insolencia ,, Y tro País, ocupado frecuentemente en mos fluído que en su extinción signifi- fué aprovechado entubándolo para sa- arrogancia de sus posesiones, veJamedesgarradoras contiendas civiles1 no cab; )a evasión irreparable de miUo- tisfacer las necesidades de la vida ci- nes a los Gobiernos y pueblos febles e permitieron dedicarle la debida aten- nes de metros cúbicos, y por ende, de ladina, asciende a un valor de ..... indemnes, y la política de maquinaci~ción a la explotación de la riqueza pe- incalculables cantidades de dinero que 8600.000,000.00, qu e la Nación dejó de nes diplomáticas y hasta empleo belila Nación dejaba de percibir. Lo que a percibir, malgastados po~ los explo~acista, cuando se trate de perder su pretrolera. Los sucesivos Gobiernos mexicanos los nue,·os poseedores convenía era, en dores implacables ele la riqueza patna. dominio: tal es la efigie y la justa imai\'o todos )os desafueros perpetrados gen de los explotadores del suelo Y del y los hombres de la Reforma, tales co- términos descarnados ,al explotación mo Juárez, ZaYala, Gómez Farias1 Mel- de una riqueza asequi}Jle, muelle, gra~a por los extranjeros se refieren a errores subsuelo de países mezquinamente dechor Ocampo y otros no menos nota- y promisoria en su futuro, en un pa1s ele carácter técnico o legal; muchos otros sarrollados en su economía. bles, que definieron la indep~mdencia ~le características semicoloniales, en de naturaleza social, forman el volumiNo o!Sstante la contnmaz oposición ideológica de México, expidrnron un que sus agrestes propietarios se con- noso expediente condenatorio de las de las Compañías Petroleras a que sus formaban sólo con la compensafión de Compafiías cxactoras de nuestros biesistema intermedio entre el Domanial trabajadores se organizaran en grupos Regalista y el Angloamericano, que exigüos beneficios, infinitamente pe- nes. Durante la pervivencia de ese ré- sindicales, quedando de esta . suerte consistía en hacer concesiones a parti- queños en paragón con las fabulosas Y gimen de saqueo, eran de verse las di- bajo la protección de la ley, poco a culares para explotar las riquezas, con miliunanochcscas riquezas que los simbolas condiciones que se observa- poco se fueron integrando sindicatos la obligación de pagar impuestos, sin "nuevos apóstoles de la industrializa- ban entre explotadores y explotados, de obreros en cada empresa. establecerse con esto el pleno dominio. ción de México" percibían para gas~ puestas de manifiesto en innumerables Hacia el año 1935 existían en todas Posteriormente, el General Díaz es- tarlas regaladarnente en los fastuosos documentos y frescas aún en la memolas compañías de petróleo instituciocentros de esparcimiento y molicie de ria de los habitantes de los cercanos tatuyó que el concesionario era dueño nes obreras que resistían a la embestiNueva York, París o Londres. focos de explotación petrolera. integro ad perpetuam de todas las rida de sus explotadores. Al siguiente ;\luchas de los imperialistas de nuesquezas del suelo y el subsuelo, a conRebela el ánimo observar cómo, afio, los diversos sindicatos que actuatro suelo, radicados en esas deslumdición del pago de impuestos. frente a la abvecta miseria del trabajabradoras ciudades, apenas si podían ban en las diferentes empresas, iniciaAl advenimiento de la Revolución se dor petrolero ·se erguía el confort ultravolvió a la tesis del olvidado Sistema señalar en la carta geográfica el foco jante de los señores adueñados de los ron arreglos tendientes a la integraDomanial Regalista, estableciéndose en de la explotación y la fueute de su ri- vacimientos. Cerca de las deleznables ción de una organización única que se la Constitución de Querétaro promul- queza en suelo mexicano; los "sleeping barracas de los obreros, infectadas de denominó Sindicato de Trabajadores gada en 1917, por medio del Artículo partner" sólo se deleitaban en derro- insalubridad y aires deletéreos, postra- Petroleros de la República Mexicana, 27, que la Nación es la dueña origina- char la espuria fortuna que nuestro das en un e~tado muy cercano a 1a al través de cuva unidad, adquirida ya ria de suelo y subsuelo, pero puede en- Pa.is les prodigaba a manos llenas. mendicidad, muchos de ellos, acaso, la firmeza y c~11esión necesarias, preDurante la prolongada etapa de la tregarlos a los particulares mediante remedo de la Corte de los Milagros, po- sentó a las empresas un proyecto de concesiones, debiendo, en su caso, ex- oprobiosa explotación extranjera de dian verse las opulentas residencias de Contrato Colectivo de Trabajo. Las compañías se mostraron de propiarlos por causa de utilidad pú- nuestro petróleo, las Compañías se die- los extranjeros, rodeadas de jardines, ron a todas las malas artes, artilugios blica. rebosantes de comodidades y llenas de acuerdo en la celebración del contrato Esta legislación produjo conflictos v embelecos para adueñarse de los te- los equipos modernos que hacen Jleya- propuesto, más no en cuanto al monto con las empresas extranjeras estable- ;-renos petrolíferos despojando a los dera y hasta apetecible la vida de la de las prestaciones que el proyecto decidas en el País, que exponían el crite- sencillos hombres de campo que los oficina y del hogar. mandaba. rio de la irretroactividad de las leyes, poseían. Un ejemplo nomas, el del inComo consecuencia de )o anterior, La avilantez de los extranjeros llegó no obstante que la Constitución refor- dígena Juan Casiano, basta para irri- hasta procurarse para la defensa de en noviembre de 1936 estuvo a punto mada anula todos los sistemas jurídi- tar al más mesurado de los mortales, sus intereses y la protección de los je- de suscitarse.. una huelga general en tocos anteriores, frente al interés nacio- pues su originario poseedor se vió enda la órbita de la industria petrolera, vuelto en las más tentadoras seduccio- rarcas de las Compañías Petroleras, 0 nal preponderante. cuerpos organizados de esbirros que El Gobierno Federal, impuesto de \1 Cuando nuestro Gobierno pretendió nes urdidas por los norteamericanos recorrían los feudos petroleros o ser- que esto significaba para la econom, a aplicar la nueva legislación, las em- quienes, para arrancarle su patrimonio vían .de guardias de corps a los magna- general y los servicios vitales del pais, presas extranjeras llamaron. en su au- familiar, lJegaron hasta desarraigarlo tes. Sobre este particular corren como intervino con 1a mira de celebrar una xilio a sus propios Gobiernos. Desgra- de su modesta posesión y llevarlo a muy valederas sombrías historias de convención obreropatronal durante ciadamente, la Nación debilitada por conocer y disfrutar el sybaritismo de abusos, a tr o pellos, apaciguamientos, 120 días. sus luchas internas, posponía en estos las esplendorosas ciudades de NorteRealizado este propósito, la asamsecuestros y torvos asesinatos perpeamérica para arrancarle la firma que casos la aplicación de sus leyes. blea dió por terminadas sus labores en trados en beneficio de los extranjeros Las ubérrima$ fuentes manantias de daría posesión legítima a los extranje- btl• . Armas y Letras + Pág. 6 mayo de 1937, sin haberse obtenido resultados prácticos y habiéndose hecho notoria la falta de interés ¡\ara culminar en arreglos satisfactorios por parte de las empresas extranjeras. Empei'O, no faltó ponderación por parte del Gobierno Federal. No encontrándose medio de vencer la tozudez y mala fe de los explotadores, los obreros mexicanos amenazaron con una huelga a las empresas; y, no obstante la intervención del entonces Presidente de la República, señor General Lázaro Cárdenas. los sindicalizados consumaron un movimiento huelguístico c¡ue puso en entredicho a los explotadores de México, quienes, empecinados en sus desacatos, usaron de la prensa nacional para presentar a la opinión pública el expediente de sus sofismas, empleando la calumnia contra sus trabajadores y falseando la realidad sobre los salarios y el trato que empleaban con los sinclicalizados. Habremos de unir a este fariseísmo la actitud arrogante, altanera y arisca que siempre los acompañó, como queda de manifiesto en algunas publicaciones estadínenses, que todavía se ocupan del caso, en descrédito de México y en abono de los resentidos. El monto total de las prestaciones económicas que demandaban los trabajadores ascendían a setenta millones de pesos con relación a las de 1936. Las empresas manifestaron, entonces, estar dispuestas a acrecentar dichas prestaciones hasta catorce millones anuales, acompall.ando su proposición con una serie de condiciones que significaban, de plano, la renuncia de nuestros trabajadores a un cúmulo de conquistas sindicales que ya hacia tiempo habían logrado con sacrificios que son hoy de fama pública . Los dirigentes sindicales no estuvieron de acuerdo con tal oferta; y en la imposibilidad de seguir sosteniendo la huelga en virtud de los graves trastornos (J_ue estaba originando, plantearon a la Junta Federal de Conciliación y Arbitraje un conflicto que la Ley de Trabajo denomina de Orden Económico, lo que trajo la suspensión del movimiento y la restauración de las labores en los campos petroleros, refine~ rías y ramo de ventas. Planteado el conflicto de Orden Económico por los trabajadores y en vista de que los demandados aseguraban no poder acceder a las peticiones por la decantada incapacidad económica de que siempre alardearon, la referida Junta designó una Comisión Pericial, integrada por los señores Efrain Buenrostro, Mariano Moctezuma y Jesús Silva Herzog. La Comisión aludida puso manos a la obra analizando los libros de contabilidad de las empresas, sus contratos de venta de petróleo, 1a situación mundial de los mercados, los antecedentes históricos de la industria, sus condiciones técnicas 1 el problema de los transportes, las relaciones obreropatronales y todos los aspectos necesarios para poder emitir un informe sereno, juicioso e insospechable sobre la posíhílídad o imposibilidad de las Compañías en torno a la demanda de sus obreros. Resalta entre las conclusiones de la Comisión Pericial, la siguiente: ''Las Compañías Petroleras demandadas han obtenírlo en los tres -últimos años (19341936) utilidades muy considerables; su situación financiera debe calificarse ele extraordinariamente bonancible Y, en consecuencia, puede asegurarse que, sin perjuicio alguno para su situación presente ni futura, por lo menos durante los próximos años, están perfectamente capacitadas para acceder a las demandas del Sindica~ de Trabajadores Petroleros de la República Mexicana hasta por una suma anual alrededor de veintiseis millones de pesos. 11 · La Junta Federal de Conciliación Y Arbitraje concedió a ambas partes más de una veintena de días para que ex- forma tan obstinada y pertinaz. Lo que pusieran sus puntos de vista sobre la a las empresas convenía, y tal fué su documentación ofrecida por los peri- meta, era demostrar la ineptitud del tos. Gobierno mexicano para imponer sus La comisión de peritos tuvo, entre mandatos 'J el poderio de sus Gobiersus puntos de vista sobre la documen- nos patrocinadores que, como en intación que pudiéramos Jlamar técnica, contables ocasiones, habian impuesto un rasgo de justicia social: declaró el recurso falaz de las maquinaciones que a todas luces las empresas extran- diplomáticas, la amenaza y hasta las jeras habían sido un obstáculo para el mismas armas. progreso de México, agravándose esta ¿ Y qué podía hacer el Gobierno de consideración por el hecho de que, ~léxico ante la situación que se babia aún descubiertas en su proclividad a creado, que como un halo amenazador una explotación sin nombre, todavía se cernía nuevamente sobre un país justificaban su derecho a seguir go- pacífico y en reconstrucción? Por una zando de las rlquezas y del trabajo de parle, las compañías se habían declalos hijos de México, y aún señalaban rado en abierta rebeldía en contra de de ingratos a los mexicanos. la suprema autoridad del más elevado )léxico, salido del letargo trisecular e irrecusable Trjbunal de Justicia de del Coloniaje, no podía, no debia un la Nación; de otro lado, los trabajadosiglo más tarde, caer en la postración res habían suspendido sus labores en ,·ergonzante de un pueblo de eunucos toda la industria, y se presentaba nuey de beocios. vamente el problema vital de la falta A los breves días de haberse rendi- de combustoleo, gasoleo y gasolina, do el dictamen y el informe periciales, materiales absolutamente indispensalas empresas extranjeras embistieron . bles en el desarrollo normal de la vida nuevamente en una más calumniosa y moderna. El Gobierno, de esta guisa, hasta procaz campafia de prensa en se vió conminado a adoptar una resocontra de los peritos, cuya conducta lución enérgica, drástica y heróica. estaba ciertamente muy lejos del alUna declaración ventajosamente cance del salivazo crotálico de los de- alentadora para el proceso de este gran tentadores de la riqueza mexicana. conflicto nacional, emitida por las emDespués del estudio realizado por la presas rebeldes, favoreció la resoluJunta Federal de Conciliación y Arbi- dón gubernamental: las empresas hatraje del informe de los peritos y las bían pregonado que al Gobierno le toobjeciones que con ese motivo presen- caba dar el siguiente paso, seguras en taron las partes, la propia Junta dictó su deleznable pedestal. La réplica de lo dignidad patria no un Laudo aceptando las conclusiones conteniclas en los documentos de los se hizo esperar: Lázaro Cárdenas, en señores Buenrostro, ~Ioctezuma y Silva nombre de México aherrojado, de sus I-lcrzog. conciudadanos, del pasado glorioso, Habiendo reiterado públicamente las del presente firme y viril y de un fuEmpresas su ineptitud para cumplir el turo cuyos frutos tenemos en nuestras Laudo de la Junta, recurrieron en de- manos, anunció al País, y pasó más manda de amparo .a la Suprema Corte allá de las fronteras para ejemplo y de Justicia de la Nación. paradigma de todos los pueblos de la El día primero de marzo de 1938, el tierra que México recuperaba para sí alto Tribunal de la Nación confirmó su ínsita riqueza, y con ella el bienesel Laudo de la Junta, a lo que manifes- tar, el progreso y la tranquilidad de taron las Compafiías que no podían en los hogares obreros, expropiando a las forma alguna pagar los veintiseis mi- compañias petroleras de sus bienes, llones de pesos, declarándose en rebel- que eran el malestar de México, sin día al no acatar la sentencia emanada alardes patrioteros, solamente con la de la Corle. aplicación, a secas, de la justicia, que Entonces, se sugirió al Sindicato de es decálogo del bien común. Trabajadores Petroleros de la RepúbliSorprendidas, heridas en su orgullo ca Mexicana, así como a las propias y equivocadas en su estratagema, las empresas, que el Gobierno Federal to- compañías petroleras, unciosa, mansamaria las medidas necesarias para que mente, ofrecieron entonces los veintide ninguna manera el aumento de las seis millones de pesos de que hablaba erogaciones sobrepasara de los veinti- la Ley, llegando un poco tarde su reseis millones de pesos. Los trabajado- misión. res, evidenciados una vez más sus deAquí es preciso insistir en una cuesseos de que el conflicto no fuera más tión de singular importancia: es la de lejos, aceptaron las sugestiones guber- que el Gobierno de México no llegó a namentales, pero las empresas, a pesar la meta de la expropiación al través de de la buena disposición puesta de por planes preconcebidos, como alguna medio, se obstinaron en rechazar el gente torpemente informada o sin escamino que con reconocida cordura crúpulos lo ha afirmado. presentaba el Gobierno, proponiendo, Exceso de ponderación y buena voa título de un sacrificio, veintidos mi- luntad se advirtieron tanto del lado de Uones cuatrocientos mil pesos, decla- las Autoridades como de parte de los rando el 15 de marzo que se les había trabajadores; contumacia, inquina y colocado en condiciones ruinosas. regateo de parte de las empresas. Ante esta situación, los trabajadores Uno de los hechos concretos en su no tenían más camino que el de pedir, contra es el que se refiere a que el 18 como en efecto lo hicieron, ]a cance1a- de Marzo de 1938, las compañías mación de sus con tratos, puesto que la nifestaron que dentro de determinadas satisfacción de éstos no llenaban sus condiciones sí podían pagar el aumenjustas aspiraciones de mejoramiento to asignado por la Comisión Pericial, económico y social. La Junta Federal lo que nunca habían expresado con resolvió en consecuencia, de manera anterioridad . En esta y otras formas afirmati,•a, la demanda de los obreros; echaban por tierra sus reiteradas afiry al no existir norma legal alguna que maciones de que se encontraban litefijara las obligaciones entre empresa ralmente imposibilitadas para aceptar y asalariados, el Comité Ejecutivo Ge- la última conclusión del informe de la neral del Sindicato ordenó que se sus- Comisión de Peritos. pendieran 1as labores en toda la indusLa salvadora Ley de Expropiación tria petrolera, paralización que se Be- fué promulgada por mandato del ·convó al cabo el día 18 de marzo, fecha greso de la Unión el dia 6 de octubre que marca para México una palipgen- de 1936, es decir, muchos meses antes sia en la vida toda del solar mexicano. de que se decretara la Expropiación No es preciso mucho juicio para que de los bienes todos de las Compañías nos parezca extraño a todas luces que Petroleras. El Decreto que expropió los bienes la moderada suma establecida entre Jo que demandaba el trabajador mexica- de las Compañías Petroleras es un dono y lo ofrecido por los extranjeros, cumento histórico de gran trascendenhaya sido retenida por los demanda- cia y hondo raigambre en la conciendos en incumplimiento a la Junta, en cia cívica de México y en la vida de Armas y Letras + Pág. 7 nuestro pueblo. Me permito insertar el primer artículo de ese docnmento liberador, lamentando no poder hacerlo con el Decreto en toda su integridad, en vista de la extensión del mismo y del carácter técnico de este modesto opúsculo. DECRETO "Articulo 1o.-Se declaran expropiados por causa de utilidad pública y a favor de la Nación, la maquinaria, instalaciones, edificios, oleoductos, refinerías, tanques de almacenamiento, vías de comunicación, carros tanques, estaciones de distribución, embarca·ciones y todos los demás bienes muebles e inmuebles de propíedacÍ de la Compañia Mexicana de Petróleo "El Aguila", S. A., Compañia Naviera de San Cristóbal, S. A., Compañía Naviera de San Ricardo, S. A., Huasteca Petroleum Company, Sinclair Pierce Oíl Company, Mexican Sinclair Petroleum Corporation, Stanford y Compañía, S. en C., Pean Mex Fue! Company, Ríchmond Petroleum Company de Mexico, California Standard Oil Company Of México, Compañía Petrolera el Agwi, S. A., Compañia de Gas y Combustible Imperio, Consolidated Oil Company of México, Compañia Mexicana de Vapores San Antonio, S. A., Sábalo Transportation Company Charita, S. A., y CacaJiJao, S. A., en cuanto sean necesarios, a juicio de 1a Secretaria de la Economia Nacional para el descubrimiento, captación, conducción, almacenamiento, refinación y distribución de los productos de la industria petroJera". La expropiación fué anunciada al pueblo de Mexico la noche del 18 de )larzo, por medio de un manifiesto que el señor Presidente de la República General Lázaro Cárdenas, leyó personalmente. Con el anuncio del acto expropiatorio y la promulgación del Decreto relativo, se dió cima a una aspiración latente en la mentalidad y en la sensibilidad del pueblo de México, siempre enemigo de la opresión . Queda constancia muy viva de este sentimiento cuando el 23 de Marzo, más de cíen mil personas, de ambos sexos, dispariedad de edades, condiciones sociales y económicas, credos religiosos e ideológicos, se congregaron para desfilar por las calles de México y saludar con feryorosa ovación al ilustre varón michoacano que con mano patricia inscribió en los bronces patrios e) ideario de la liberación obrera y la restitución de las pródigas riquezas mexicanas. Es de claridad meridiana suponer que las compañías petroleras jamás midieron el aJcance que iba a tener, como respuesta, su rebeldía. Confiaban con tenaz certidumbre en su incalculable potencia financiera. Transcurridos los primeros días de estupor y de azoro, las compañías se dieron a la desapoderada tarea de propalar la versión de que el Gobierno mexicano y los trabajadores, ni aún envanecidos por la euforia del triunfo, podrían manejar con acierto la complicada industria petrolera siquiera por treinta dias; que los trabajadores no recibirian sus salarios ni al finalizar la primera semana del nuevo ensayo; que sobrevendría indubitablemente un colapso en la economía nacional . .. y que, a la postre convencidos Gobierno y trabajadores de la eficacia y provecho en el suelo nacional de las compañías petroleras, serian impetradas para manejar nuevamente la vital industria, sin cuyo patrocinio vendría por los suelos el grandioso pedestal de la riqueza patria. Porque ... ¿cómo iban a ser substituidos con éxito los técnicos norteamericanos e ingleses, por mexicanos impreparados e ignorantes? ¿Cómo iban a distribuirse en el pais los productos (Pasa a la Pág. 8) �la Academia Mexicana ... (Viene de la Pág. 2) Treinta elementos colaboraron en el Ballet :\fexicano, entre hombres y mujeres: Guillermo Arriaga, Evelia Beristáin, Juan Casados, Valentina Castro, Olga Cardona, Concepción Dávila, Farnesio de Bernal, Antonio de la Torre, Luis Fandiño, Beatriz Flores, Bodil Henkel, Carlos Gaona, Carmen Gómez, Raquel Gutiérrez, Benjamín Gutiérrez, Nellie Happee, Helena Jordan, Alma Rosa Martínez, Enrique Martínez, Blanca Medellín, Adriana Medina, Gloria Navarro, Elena Noriega, Rosalío Ortega, Luz Maria Urdiales, Guillermina í>eñaloza, Rosío Sagaon, John Sakmari, Rosa Reyna y Teresa Urgel. Los escenógrafos, reconocidos por sus intensas cualidades artísticas, fueron: Santos Balmori, Luis Covarrubias, Lola Cueto, José Chávez Morado, Antonio López Mancera, Gabriel Fernández Ledesma, Juan Soriano y Rufino Tama~o, quienes elaboraron las escenografías características a las diversas Danzas. La coreografía fué dirigida por notables exponentes del Arte: Ana Mérida, Bodyl Henkel, Helena Jordán, Rosa Reyna, Raquel Gutiérrez, Guillermo Arriaga, Guillermina Peñaloza, Evelia Beristáin, Elena Noriega, Valentina Castro y Guillermo Arriaga. Los directores máximos de estas actividades son: Profesor Angel Salas, Jefe del departamento de Danza y Gabriel Fernández Ledesma, Subjefe; Santos Balmori, Director de la Academia de la Danza Mexicana; Xavier Francis, Maestro de Danza y Luis Covarrubias, Director de Escena. El programa de los tres más tuvo el siguiente desarrollo: por la tarde d~l miércoles 21 se presentaron Poli{onía, La Manda, La Valse y Zapata; por la noche, Al Aire Libre, Poli[onía, La Manda, La Valse y Zapata. El jueves 22 se presentaron por la tarde, Paseo/a, Tres Preludios, El Extraño y Titeresca; durante la noche, Tres Preludios, El Extraño, La Luna y el Venado y Titeresca. El viernes 23, por la tarde, se ofre- ció a los Maestros y estudiantes de la Universidad y de otras Instituciones la posibilidad de concurrir honoríficamente a las representaciones, habiéndose podido admirar realizaciones como Al Aire Libre, La Luna y el Venado, Suite Italiana y El sueño Y la Presencia; por la noche se pusieron en escena las bellísimas danzas Suite Ita- liana, Pascola, El Maleficio, Integración y El Sueño y la Presencia. La prestigiosa y celebrada Orquesta Sinfónica de Xalapa ejecutó música de Juan Sebastián Bach, Bela Bartok, Cirelli, Salvador Contreras, Claudio Debussy, Blas Galindo, Pablo Moncayo, Maurice Rabel, Angel Salas, Carlos Mabarak, Vivaldi y Shostakovitch. Algunos argumentos de la coreografía darán una idea del contenido de las danzas ejecutadas. TITERESCA.-La muerte divirtiéndose ha dado vida a los personajes al mismo tiempo que ha planteado la intriga: el peladito y la doncella danzan en idilio, en tanto el payaso enamorado de .ella quiere expresar también su amor, pero es torpe y no logra llamar su atención. Interviene la mujer mala que coquetea descaradamente con el peladito a quien logra atraer y seducir. Se opera así el triunfo de la seducción sobre el amor. El payaso hace esfuerzos inútiles para consolar a la doncella; ésta última reprocha al peladito su infidelidad, pero él la va- pulea y acaba por matarla a palos. El payaso llora ante el cuerpo de su amada y le reprocha al peladito su mala conducta, pero corre la misma suerte que la doncella. La mujerzuela ríe a carcajadas burlándose del peladito al ver que éste parece arrepentido de la muerte de la doncella y del payaso. El peladito también la mata a palos. Saltan los diablos tratando de atrapar al peladito, pero en el mundo de los títeres los diablos p.unca triunfan y acaban por ser corridos a palos. EL EXTRAÑO.-Tempestad nocturna. Cae una luz del cielo, es un sér dl' forma humana que gira titubeante y se desploma tras un matorral. Amanece: una niña y un campesino joYen, que trae un violín, entran en escena. El toca y danza, cortejándola entusiasmado, pero bruscamente un angel se levanta entre ellos, los contempla, escucha el violín e imperioso pide que el campesino se lo entregue. Este obedece atemorizado y ve con sorpresa que sin tomarlo, el angel parece tocar una música divina en él... Entonces, aterrorizado, huye. La niña danza adorando al angel, y éste se conmueve, pero cada vez que su ternura crece, un llamado divino lo aparta de ella... Al sonar el último llamado apremiante la rechaza y solloza. El campesino vuelve a escena atraído también por el extraño llamado, y recibe en sus brazos a su amada que se desploma muriente. El angel observa con interés apasiom:do a la muerte, gozoso la llama indicando el cielo y sale del escen'ario bruscamente. En el fondo dos estrellas suben al cielo mientfas el campesino llora su dolor sobre el cuerpo muerto de su amada. EL SUEÑO Y LA PRESENCIA.-Feria de Día de Muertos. Una joven vendedora de calaveras de dulce, rendida por el cansancio, se duerme y sueña que una de las calaveras de cartón que adornan su puesto cobra vida y danza para ella ·expresando asi la actitud tan mexicana de aceptación y familiaridad con la muerte. Las demás calaveras se unen al baile. Los concurrentes a la feria, transfigurados en el sueíio, inician una danza en la que sus car:!cterísticas se convierten en símbolos. Un charro que representa otro aspecto muy mexicano, el machismo, trata de enamorar a la joven quien lo rechaza para bailar una danza de · amor con la muerte. Los celos hacen que el intruso interrumpa el idilio, entablándose una lucha entre la muerte y el hombre, quien al fin es vencido. Un repique de campanas provoca el despertar de la joven. Gravemente un cortejo aparece y la angustia de la vendedora va en aumento, culminando en horror cuando descubre que es ella misma a quien se va a dar sepultura. Con esta jornada artística presentada por el Departamento de Acción Social Universitaria mediante la colaboración del Instituto Nacional de Bellas Artes, se ha dado cima al desarrollo d<> la IV Anualidad de los Cursos de Invierno que organiza la Universidad a iniciativa de la referida Dependencia que dirige el Lic. Fidencio de la Fuente Olivares. La IV Anualidad de estas actividades se vió ilustrada por Cursillos, Confert:ncias, Exposiciones, Conciertos, Teatro y el Ballet Mexicano del I.N.B.A. EL PETR□-LEO (Viene de la Pág. 7) petroleros, si habían tenido los expropiados el buen tino de haber enviado a los Estados Unidos un gran número de unidades de transporte? ¿ Y de qué buque-tanques valerse el Gobierno de México para exportar el petróleo; y a quiénes iba a vendérsele, si ellos estaban dispuestos a evitarlo con su inmenso poder? Finalmente, ¿cómo podría marchar la industria caída ahora en manos inexpertas, si las empresas estaban dispuestas a que no se vendiera tetraetilo de plomo para México, materias primas y diversas refacciones y 1~aquinaria destinada a las refinerías? . Debemos reconocer que todos los datos planteados objetivamente parecían conceder la razón a las compañías petroleras respecto al fracaso inevitable. El tetraetilo de plomo, que como es bien sabido, sirve para elevar el octano de la gasolina, y que las empresas venían utilizando en México, no podía ser obtenido en ninguna parte, lo que permitia advertir un inminente desastre del nuevo estado de cosas. ¿ Qué fué lo que ocurrió, entonces? ¿Porqué no se realizaron los certeros pronósticos de las empresas petroleras? Varios factores se sumaron en adecuada armonía al logro sin tacha de la nueva iniciativa. Los escasos técnicos mexicanos ascendieron rápidamente a ocupar los principales puestos, y con alto y siempre renondo sentido de responsabilidad, pensando que de esto dependía el futuro de ~léxico, pusieron a contribución todo su entusiasmo y todos sus conocimientos al servicio de la causa nueva. El Sindicato de Trabajadores Petroleros de la República Mexicana, colocándose, como siempre, a la altura de las circunstancias, supo en toda ocasión mantener su denodado esfuerzo con el propósito de colaborar con el Gobierno en la magna tarea que se había impuesto en pro de México. . En las primeras semanas después de la conmoción suscitada por la expropiación, todos los obreros y empleados de la industria laboraron con singular empeño, abnegación y acierto, cons-· cientes de su nueva misión, con fervoroso entusiasmo, resolviendo problemas técnicos, organizativos, de todo orden, en suma, hasta el propio problema del tetraetilo de plomo, que logró allanarse, reformando la gasolina hasta obtener el mismo octano que la producida por las compañías petroleras expropiadas. Sentado este · precedente vindicatorio, fueron desplegándose beneficios ante la industria recién conquistada para México. Poco a poco se fué venciendo la resistencia de las empresas vendedoras de refacciones y maquinaria establecidas en los Estados Unidos, al propio tiempo que se iniciaron compras y adquisiciones en grande escala en Alemania, Italia y otras naciones europeas. , Las ventas interiores de nuestro producto y sus derivados comenzaron a incrementarse con rapidez; y por lo que toca al comercio exterior, muchas veces se presentaron obstáculos de consideración; y es obvio suponer en este particular que las resentidas empresas petroleras, trapisondistas de suyo, echaron, abajo operaciones ya concertadas o a punto de concertarse. El valor de la expropiación se fijó en doscientos treinta y tres millones ochocientos setenta y ocho mil ciento ochenta y cinco pesos setenta y nueve centavos. Armas y Letras + Pág. 8 1 1 1 El petróleo mexicano es, en nuestros días, la industria más fecunda, próspera y eficiente de México. A quince años de distancia de la expropiación petrolera, el esfuerzo del Gobierno, del funcionario, del empleado, Üel técnico y del obrero mexicano, ocupados todos en el engrandecimiento de México al través de su petróleo, han podido garantizar la apertura de cuarenta campos más de la industria, que, si se hubiesen hecho por las empresas expropiadas, significaría el mayor enriquecimiento de los imperialistas, nuestra ruina y nuestra abyección, en una palabra. Y claro es que un pueblo saqueado en su riqueza básica es un pueblo famélico muy próximo a la esclavitud. Un señalado orientador de la industria petrolera mexicana, Don Antonio J. Bermúdez, aseveró en reciente ocasión que no había peligro de que llegara a faltar el petróleo para contribuir al desarrollo económico e industrial de México -que es como decir al desarrollo político y social de nuestra Patria-, manifestando categóricamente que el ritmo en el aumento de la producción es superior al ritmo en el aumento del consumo. Y todo esto es la obra de un pueblo y de un hombre: México y Lázaro Cárdenas. UNIVERSIDAD DE NUEVOLEON Rector Lic. Raúl Rangel Frías Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la U niversi• dad de Nuevo León I INDICADOR: Redactores Raúl Rangel Frías Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Martínez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martínez Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Wáshington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXICO � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1954 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 11 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1954, Año 11, No 4, Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/1954 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014740 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Academia Mexicana Bellas Artes Danza Inversiones Libros México-Estados Unidos Petróleo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17341/ARMAS_Y_LETRAS._1954._Vol_11._No._3_0002014742ocr.pdf c809ccabe657f662c1c2810a33aa46c0 PDF Text Text , Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 D. A. S. U. AÑO XI NUM. 3 MARZO DE 1954 nmERICH DIFEREHTE Pedro Troncoso Sánchez El vehículo más apropiado para reflejar la conciencia de un El auge alcanzado en este siglo en Europa por la concepción pueblo, su situación económica, sus problemas sociales, sus cos• tumbres, su desenvolvimiento artístico y cultural, etc., es sin lu- relativista de la historia, que algo tiene de conquista definitiva gar a dudas, el teatro. del pensamiento, ha hecho caer a los americanos en la idea de una cultura americana autóctona, diferente de la occidental. Todos los pueblos han tenido Teatro. En algunos ha alcan- Unos la ven ante sus ojos actual y viva; otros la adivinan naden• zado un grado de perfección, en otros ha quedado estancado en te o en gestación en la entraña de la realidad de sus vastas tie• su forma primitiva, en su concepción rudimentaria. Este último rras e islas¡ otros se limitan a aspirar a ella, con patriotismo cones el caso de México, en donde no obstante el desenvolvimiento tinental. de las artes Plásticas, el gusto por la Danza, el canto y la música No acepto las doctrinas relativistas aquella ocasión -ello demostró de paf olklórica, el interés por la poesía y por todos los elementos consextremas, penetradas de un pesimismo so que es muy dificil hacerla- y apatitutivos del teatro, éste nunca ha llegado a arraigarse con soli- il:spirado por la derrota, a lo Spengler fracasaron, para satisfacdez. Se ha manifestado en todas las épocas, es cierto. Los azte• o a lo Sartre, productos geniales de la rentemente ción de los europeos, no fué porque cas, los otomíes, en fin los pobladores del México precortesiano, psicosis de guerra que no deben apa- las diferencias no existieran- las hay al igual que todos los pueblos de la tierra, efectuaban sus cele- sionar a los americanos, que sólo han muy profundas sino por que se quiso braciones rituales vestidos con trajes especiales y a veces con más- entusiasmo momentáneamente por vir- dar al problema una solución clara y del talento de sus expositores, y distinta, que no correspondía a la íncaras agradecían a sus dioses los dones y beneficios de la Tierra tud que reflexiones posteriores las dero- dole del msimo ni a las circunstancias y el Agua. gan prontamente. Creo al contrario en eu que se planteó. Pero, ••.• el proceso normal que debió seguir el arte hasta llegar a plasmar la idiosincracia del pueblo, el cauce lógico y natural que habría fijado las características específicas de una raza y su particular concepción del hombre y sus valores a través del arte, se vieron truncados y desviados por la conquista que trajo un nuevo idioma y un teatro ya desarrollado. El encuentro de dos pueblos con diferente religión, idioma y costumbres, produjo el mestizo. Un tipo híbrido que oscilaba entre dos caminos, esto es, entre diferentes tradiciones; que no sabe por cuál inclinarse y más bien anhela establecer sus propios rasgos. Y si el mestizo atraviesa por tal situación, sus modos de ex• presión son también ambiguos e indefinidos y es imposible caracterizarlo en escena. Como resultado natural continúa predominando en el foro mexicano el concepto español del teatro, que por cierto, había ya dejado atrás su mejor época con Calderón (1600-1681). Ya en nuestras fechas es posible hablar de una personalidad definida en el mexicano: la danza folklórica tiene un sello propio; la canción mexicana y las artes populares ( cerámica, etc.) se perfilan con una singular expresión. La pintura y el grabado, a partir de Posada, Velasco y Goitia, se desligan del arte pictÓ• rico español del siglo pasado y se proyectan hacia algunas universales en nuestros contemporáneos. Son finalmente el Teatro y la música los que quedan a la zaga. Decimos del Teatro, porque en la gran mayoría de las sa(Pasa a la Pág. 7) una razón de existir de la humanidad, en una sola, y que a ella se dirige el hombre; y en este sentido niego el relativismo. Pero tengo también la evidencia de que los caminos son diferentes y complejos, potencialmente infinitos los medios, y diferentes entre si las actualizaciones de lo histórico, en su carne de tiempo y espacio; y en este sentido soy relativista. Se ha preguntado mucho, al grado dl' hacerse de moda, que si América tiene un destino singular; que si fiene o tendrá una expresión cultural propia, diferente de la europea. No vacilo en afirmarlo. ¿No lo tiene cada individuo y cada pueblo? ¿Por qué no tnmbién un continente? Una de las conquistas de la ultra-elaborada filosofía europea, el relativismo histórico, nos lo ha hecho creer. Es curioso. En una reunión de sabios europeos y americanos celebrada en Buenos Aires en 1936, se trató muy seria y formalmente de encontrar la diferencia entre la cultura europea y la americana, y no se dió con ella. Los sabios americanos, llevados de una convicción profunda, hi<;:ieron esfuerzos para ponerla de manifiesto, aduciendo cuantos argumentos podrían exprimir d(; su inteligencia y conocimientos; pero ante la cartesiana exigencia de los sabios europeos de presentarla con claridad y precisión, los americanos fracasaron, y la cuestión quedó sin resolver. Sin embargo, si los americanos no pudieron concretar diferencias en La vieja Europa, cargada de ciencia y de conciencia, pidiendo precisiones a la joven América acerca de su propio ser! Podía dárselas, sin duda, en aquellos asuntos en que ella ha sido su maestra, pero nunca respecto a su propia vida, de su íntima profundidad; como no lo hubiera hecho en sus mocedades la hoy secular cultura si otra más antigua -la greco-latina, por ejempla- la hubiera podido interpelar. Imaginemos a un filósofo de la antigua Grecia o de Alejandria preguntando a otro del Renacimiento la diferencia entre una y otra épocas. Este no hubiera podido. descubrirla Y hoy la ve Europa tan clara! Ya logrará también el Nuevo Mundo la visión de sí mismo cuando llegue a la madurez o, al menos, ya tendr:l ideas p1 ecisas al respecto, como las tiene de st' propio ser la cultura occidental. Entre tanto, la adivinamos. Y para tener fe en esta adivinación, nos sirve de apoyó -caso curioso otra vez- la flosofia irracionalista europea, que parece tener también en parte, como el relativismo, rango de verdad definitiva. En la entraña de Jo americano está el germen de una nueva concepción del mundo y de la vida, de una nueactitud y una nueva conducta ante los mismos; está el embrión, en suma, de una cultura que será diferente v2 dt la europea, como ésta lo es de la mediterránea, de la arábiga, de la (Pasa a la Pág. 7) �LIBROS RFERENCIR YEFERENCIR EN LH UNIVERSIDHD EN LA IV ANUALIDAD DE LOS CURSOS DE INVIERNO en el que con razón afirma que todos los cri ticos se han ocupado de la persona del gran dramaturgo., pero ninguno ha tratado su obra. Considera que O'Neill hizo posible todo el actual teatro norteamericano. Termina con estas palabras: u claro que si de Eugcnoi O'Neill se ha dicho todo, de su obra está casi todo por decir, porque es la ingente obra de un coloso, comparable a los más excelsos nombres del teatro universal". A.R.G. CONFERENCIAS SOBRE MATEMATICAS En los primeros días del mes en curso, el notable físico y Doctor en Matemáticas Don Carlos Graef Fernández, Director de Cultura Superior Y de la Investigación Científica de la Se- cretaría de Educación Pública, sobre tópicos matemáticos. martes 9, Porfirio Barba Jacob, el ltombre que parecía un caballo. Evocación y recuerdos de un gran poeta marihuana; miércoles 10, José Ingenieros: bosquejo de una vida ascendente; jueves 11, Pensamiento y aclitüd de Fernando de los Ríos, y viernes 12, La lección de Enrique José Varcna. Las Conferencias se peroraron a las 21 horas de los días indicandos en la sola destinada a esto's actos dr la Universidad. Con motivo de la presencia de Roa en Monterrey, el Departamento de Acción Social le obsequió un sobretiro dl' las Conferencias que profesó el pasBdo Verano en torno al tema "Variaciones sobl'e el espíritu de nuestro tiempo", temas que aparecerán en la Revista "UNIVERSIDAD", número 12, próxima a aparecer . La carátula del ejemplar fué dibujada por el artista Jorge Rangel Guerra, y un retrato, debido a la pluma del Profesor Alfons0 Reyes, figura en las páginas del opúsculo. El Doctor Groe/ Fernández en su disertación. Concurrieron a sus amenas lecciones los Maestros de las Facultades de Ingeniería y Arquitectura de la Uni- versidad; alumnos pasantes y .de años superiores de estas Facultades y pú- blico general, interesado en los temas que ha tratado con tan grata maestría el Maestro Graef. El conocido Profesor recibió esos mismos días invitación de la Universidad, para reiterar su presencia durante los Cursos de Verano, en cuyo ciclo de extensión universitaria profesará cinco Conferencias sobre uEI Concepto del número en las hfatemáticas contempor3neas". Su presencia será del lunes 19 al viernes 23 de julio venidero. EL DOCTOR RAUL ROA Segunda vez el Doctor Raúl Roa, Decono de la Facultad de Derecho Público y Ciencias Politicas de la Universidad de ]a Habana, se presentó como Maestro huésped de la IV An~aliclad de los Cursos de Invierno, que organiza el Departamento de Acción Socia] Universitaria, regentado por eJ Señor Licenciado Fidencio de la Fuente OH-vares. TEATRO EN LA UNIVERSIDAD La Sección de Teatro del Departamento de Acción Social, apartado que dirige magistralmente el artista y Maestro Sergio Garza Zambrano dió una 1meva muestra de su actividad cnnstante. Esta vez se puso en escena una obra de trama bíblica, cuyos perscnajes estuvieron caracterizados con raro acierto, en cuanto a la psicología y al atuendo. LAS PALABRAS EN LA ARENA, tragedia original, en un acto, debida al dr.arnaturgo Antonio Buero Vallejo, fué pvesentada con excelentes cualidades artísticas por el elenco que dirige el Maestro Garza Zambrano. Fué representada en el Aula magna universitaria "Fray Servando Teresa de Mier", de nuestra Casa de Estudios, el sábado 20 y el domingo 21, a las 21 horas, cvn la escenografia de Don Guillermo Barrón. Figuraron en esta reaJización dramática el propio Sergio Garza Zambrano, Mariluz Gutiérrez, Margarita Ll'al Treviño, Francisco Sánchcz M., Aferencia CONFERE:-ICIAS EN LA FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS Con Ja iniciativa del Scfior Licenciado Alfonso Rangel Guerra,-y directnmente bajo la dirección del Doctor Don Daniel ~1ir, el primero de ellos Secretario de la Facultad de Filosofía y Letras y el segundo Profesor de dicha Entidad y organizador de Conferrncia, tuvo lugar el presente mes un Ciclo de disertaciones, servido por cinco 11aestros de la referida Facultad. El miércoles 3 del que cursaJ en el local de la Institución, tuvo a su cargo 1a primera Conferencia el Doctor en Filosofía Christián Brunet, en torrn: al tema "Creación y Critica en el Arten; el día 10, el Señor Licenciado Genaro Salinas Quiroga, Director ele las Escuelas del Bachillerato, disertó sobre "La figura egregia d~ Don Antonio Caso", Conferencia dictada con ocasión al octavo aniversario de la El Doctor Raúl Roa. Del lunes 8 al viernes 12 del actual tuvo lugar Ja serie de Conferencias del Profesor Roa, quien sustentó lo5 siguientes temas: Lunes 8, El americanismo ejemplar de Manuel Sanguily; (Viene de la Pág. 2) El acto inaugural de la Exposición de Pintura. Anselmo González Zambrano, Valentín Rodríguez y José García Tenorio. La segunda jornada dramática se celebró el sábado 27 y el domingo 28 de los corrientes, con la presentación de LA BARCA SIN PESCADOR, obra original de Alejandro Casona, que ya antes había sido gustada por el públicc· de :Monterrey. Participaron en esta representación 1largarita Delgado, Gloria González, FJorinda Flores, Amparo Rubin, l\lanucl Julio · Barragán, Sergio Garza Zambrano, Anselmo González Zambrano, José García Tenorio, Jesús GuiUermoprieto, Valentin Rodriguez y Francisco Sánchez )IuriJlo. Con este evento quedó cerrada la actividad dramática de la IV Anualidad de los Cursos de Invierno. Un pasaje de "Las Palabl'as en la Arena". Armas y Letras + Pág. 2 muerte del Maestro. En una de sus frases expresó el conferenciante: uFué en· el siglo XX el más ilustre representante de la cátedra mexicana; el pens:1dor de más valor en nuestras aulas; fa inteligencia de más prestigio en nuestros paraninfos; el espíritu más pt!l'O y limpio de nuestra Nación." El dia 17, el propio Doctor Mir sus- . tentó una plática sobre "La tragedia del tiempo en Azorin", pronunciada Cl·Il notable y revelador éxito. El miércoles 24 correspondió al notnble escritor y Profesor de Literatura ga11ega Don Rafael Dieste una charla original e interesante sobre la noción del mundo sensible titulada "La Paloma equis", Terminó este ciclo de Conferencias con Ja presencia del Licenciado en Derecho por la Universidad de Belgrado Radijov Stankovich, sobre el tema "El problema axiológico en la actualidad." La Cnivcrsídad, la Razón il>f ..;.¡,..., ""'""' """'¾ ~""· ~,,,fa •., ~~»-.><i:.t. i«.........1.., ~ 1s« ""' ~ ~~ • '"'"'""-&~ ..~ •..,,~J. ,swdoN {<> ¼M,...:&ii hf««<~ ... ~"" - ~¡,.* ,;t,, i.. ,.;,,.,,,a~m,. ,m,,;,,,,,¡+»>;.<< <:-,,,:1,,.,, ·'-"-0 ·• t'I •.,.,.,~,, .,&, . ~ r."~~.«! ·¼, MW,.,.f¡._ .~ 11< .. fl¼ NUMhROS 4748 SEIS C!i\'CO PI:-ITORES REGIOMONTANOS Bajo los auspicios del Departamento ck Acción Social y al través de su Escuela de Artes Plásticas, el 19 del que cursaJ a ]as 19 horas, se abrió en el mezzanine de la Librrria Cosmos de esta Ciudad el muy valioso acervo pictórico de los artistas regiomontanos, Profesores de dicha Escuela José Guadalupe Ramírez, Jorge Rangel Guerra, Helena Totmács, Antonio Pruneda y 11odolfo Ríos, inaugurando el acto el Señor Licenciado Fidencio de la Fuente Olivares, Jefe del Departamento de Acción Social de la Universidad. La Exposición, en conjunto, titula• lb Cinco Pintores Regiomontanos, tendrá actos exclusivos, ilustrados para cnda exponente, con una conferencia c¡ue estará a cargo de destacados intelectuales de Monterrey y de la Unin·rsidad, con la siguiente secuencia: del 2 al 9 de abril se presentará el acervo del pintor Ramírez; del 10 al Hl, et de la pintora Tolmács; del 17 al 21. el de Ríos; del 24 al 30 el de Rangel y el de Pruneda, del lo. al 7 de mayo. El catálogo de Antonio Pruneda' C(1mprende veinte realizaciones artísticas: Retrato, Mujer y ll'iffa, Caballos, De Misa, Bafüstas, Paisaje, Charla, Músicos, XiI1os en el río, Retrato de la seffora Uribe, Retrato de Lupita Martíne:, Retrato de Eladi:mer González, Retrato, Cabalfo enloquecido, Nirias en lo loma, n·aturaleza muerta, Danza, Bebedores y Desnudo. El pintor José Guadalupe Ramirez presentó veinte piezas de un Subido Yelor estético: La espera (1952-53), Los esposos (1952-53), Piedras mexicanas (191), Plañidera (1952; propie(Pasa a la Pág. 3) y ... ALCALA Revista Universitaria Españo]a. Redacción y Administración Alcalá, 44, 6a. Planta. }ladrid. - Paseo de la Gracia, 4, Barcelona, España. Números 47-48.-10 de Enero de 1954. Se publica en este número, de Karl Jaspers, "La Lniversidad y la Razón", sin que se indique a quien se debe la traducción espa1lola. En las Universidodes -dice Jaspers- es donde tiene lugar la lucha de la razón, donde la Filosofía y la Teología se proponen alcanzar la máxima auto-conciencia. Sin embargo, sigue diciendo, la Filosofía ocupa actualmente un reducido lugar en las Universidades de hoy, y la causa la encuentra en la división en compartimientos que sufre el conocimiento actual, que se ha convertido en un conjunto de disciplinas especializadas, y en la falta de una filosofía que alcance las dimensiones de la Razón del mundo moderno. Señala claramente que ]a enseñanza de la filosofía se basa sobre un estudio especializado, siendo su tarea impartir conocimiento de las categorías y métodos del pensamiento. Pero estó no es en sí mismo Filosofía, sino aque1la sin Jo cual no se puede hacer Filosofía. Más adelante, encontramos esta certer,1 afirmación: "La Filosofía, como materia especial, es un asunto discutible. Como materia de enseñanza, su tarea no es otra que dirigir la atención". Aquí encontramos claramente expuesto el papel que desempeña én las Universidades ]a enseñanza de la Filosofía., y _q ue . no es eso que muchos utilitaristas afirman, al decir que en la~ actuales Universidades ya no se requiere este tipo de estudios ..... En páginas interiores encontramos dos artículos sobre París. El primero, de Jos(• 11aria Rodríguez ~féndez, son Tres Notas sobre la Ciudad Luz, y en ellas campea el espíritu que el autor quiere forzosamente descubrir en cada uno de los aspectos de esta ciudad. El Bosque de Bolonia, la voz parisina de Edith Piaff y la Torre Eiffel, son estas tres notas; en la primera nos dice que París está poblada por aquellos que viven de recuerdos, y que por lo tanto "para recordar es necesario desintegrarse de "propósito", faltando enton<!es el motor de la continuidad, confesando en seguida que él es uno ck los que están a punto de perderlo, Jo que justifica el sabor amargo de estn nota, y que derramó en parecidas proporciones sobre el resto del artículo. De Ernesto Francisco Jareño C'i el segundo, y que presenta de Paris un rostro distinto. Se ocupa el autor de este articulo del Barrio Latino cuando la Sorbona cumplió Siete Siglos: "el Barrio Latino de París es un rincón del planeta donde se vive con un sentido íntimamente trascendental, ascético casi, no siendo raro recibir por aquí la suprema lección de humildad que nos dan esos artistas callejeros, arrodillados en la acera para evocar sobre ella con yesos de colores las fachadas luminosas de las viejas catedrales ...... " "El Teatro de O'Neill" es u11 articulo de Juan Emilio Aragonés, dad del Lic. Héctor González); Mujeres caminando (1952-53); Crucifixión (1951-1954), Flores en rosa (1951) Flores en a,:ul (1951), Sombra a la luna (1954), Tehuw,a (1952-53), El duelo (1952-54), La visita (1952-53), Niña cc,nlra la luz (1954), Flores (1950; propiedad del Señor Liobo Torres), Juguetes (1953), Plegaria (1951; propiedad del Lic. Luis Astey) y Naturaleza muerta (1951) . El repertorio pictórico del pintor Jorge Rangel comprende veintidós piezas: Los Novios, Madre e hija, Quinctariera, Pordioseros, Mujer en la ventana, Adolescentes, La muerte venciendo al hombre, Retrato de la señora X, Cabe=a, Cabeza de perfil, Retrato de mi hermano, La mujer que ve al frente, Retrato del Doctor Christian Brunei, Retrato de la señorita Consuelo Rangel, Retrato de la seíiorita Consuelo Renga!, Niiia en blanco, Guache, Albol'ada y Sebastián martiri=ado. Rodolfo Ríos ilustró la Exposición con catorce ejecuciones: Retrato de m, esposa, Autorretrato, Animales, Rancho nuevo, Desnudo, Al panteón, Paisaje, Cabeza de mujer, Muchacho, Hombl'e en blanco, Cabeza de niño, Cabe=a de niño, La monja y la niña, Crucifixión. El acervo de la pintora Helena Tolmács presentó veintitrés ejecuciones: Xaturaleza muertu, Jarrón con tres naranjas, Barack, La casa a=ul, Paisaje, Paisaje, El caballito, Iglesia de San Elías, Atrio de la Catedral de Cuernavaca, Frutas, Jarrón con frutas, Paisaje de la Silla, Flores con frutas, Sierr<t Madre, La casa de Trinitas y Josemaria, Paisaje, Naturaleza muerta con jarrón, Manzano, Peras, Manzana y jana de cobre, San Pedro, Interior. Vn artístico catálogo destacó la importancia de esta Exposición de Cinco Pintores regiomontanos, con enjundio- sos y bien cortados artículos de Jorge Rangel, José Guadalupe Ramírez, Doctor Federico Uribc, Cbristián Brunet, Ramiro Garaz y Licenciado Fidencio de la Fuente Olivares, Director del D.A.S. U. Las palabras del Señor Licenciado d~ la Fuente, que sirven de pórtico al elegante catúlogo de la Exposición, justifican más de la cuenta las excelencias de esta obra realizada por la juventud bajo los generosos y pródigos auspicios de la Universidad de Nuevo León. El Licenciado de la Fuente ha escrito: "Con agrado presentamos, a fo enterada pupila del público de Monleney y a la cl'ítica generosa, las primicias pictóricas de la primera generación formada en la entraña de 1rnestra Sección de Arles Plásticas. El sendero recorrido hasta ahora, por el empe,io juvenil, es relativamente breve; pero la brevedad no oculta el fruto que enseña finos atisbos personales, balbuceos fecundos, que ibican a los integrantes de esta generación en el predio límpido y emocionado del arte. Afinar la técnica, imprimirle aristas pasonales, es la tarea cercana de este pwiado de jóvenes; por lo demás el ticmupo brindará, en su decurso, el teso1·0 de experiencias propicias para la obra definitiva. EL DOCTOR EDELMIRO RANGEL TREVIÑO El martes 30 del que cursa dejó de c~:istir el Sefior Doctor Don Ede]miro Bangel Treviño, cuya significativa desnparición tuvo eco en ]a Universidad, por haber sido padre del actual Rector, Licenciado Raúl Rangel Frías y de varios pTofcsionistas, encumbrados Eotoriamente en el mundo científico de Monterrey y Profesores de la Facultad de Medicina nuevoleonesa. El Doctor Rangel dejó este mundo a una edad avanzada después de un largo padecimiento. Realizó sus estudios en Monterrey, eu el ya casí centenario Colegio Civil del Estado y fungió después como Maestro. Hizo estudios de especialización y ejerció profesionalmente cerca de med 10 siglo con pública fama de dedicadón, generosidad y amor al prójimo. Por medio de estas columnas universitarias, el Consejo de esta Casa de Estudios, sus Profesores, alumnos, empleados administrativos y servidores tributan al Rector de la Universidad, Licenciado Raúl Rangel Frias, un con~ dolido adicto y sensible pésame, suplicándole hacerlo patente a sus familiares del ilustre desaparecido. El sepelio del Doctor Edelmiro Rangel Treviiío. Armas y Letras + Pág. 3 �RI 1 DEL '¡ Frente al acto de conocer, la actitud ingenua y espontánea es de considerar que, fuera de mí, como sujeto conocedor,. ~~y cosas y que estas cosas son tales como las conozco. Esta posicion ingenua es adoptada por el realismo que hace de ~Ha "ipso facto" una actitud filosófica valiosa: Hay un pensamiento por una parte y un objeto por otra, que existen separadamente pero que pueden comunicarse, puesto que sus estructuras concuerda?· Fundamentados en el sér, sujeto y objeto se encuentran en el. Es una evidencia del sentido común. El pensamiento extrae de su objeto lo inteligible que este o~jeto con~iene: tiene en efec~o, el pensamiento, el poder de despo¡ar su ob¡eto de lo q1;1e cambi~, aparece y desaparece (accidentes) para lo gr.ar la realidad en si, inmutable e inteligible, substrato. de los accidentes (la substan• cia). hay del sér mismo de apariencia que no se reduce al ser de la conciencia el realismo dista de ser apodíctica, -nos alejamos de Berkeley-. Esta Descartes, en búsqueda de una prime- última actitud de un realismo de la ra certidumbre de la que pueda dedu- apariencia o de un idealismo trascencir todas las demás, no encuentra sino dental (lo que es equivalente) es la de la de su existencia. "Cógito ergo sum". la Fenomenología que, inaugurada por El pensamiento quedó solo; él es el Edmund Husserl, permanece la estrucúnico absolutamente evidente; para él tura de base de la Filosofía contemhay la existencia de lo otro; en él re- poránea hasta J ean Paul Sartre. Pasiden los criterios de la verdad: la rece que Husserl no ha visto todas las claridad y la distinción de las ideas. implicaciones de su genial descubriDesde luego, la existencia del mundo miento. La existencia de la exterioriexterior está amenazada. ¿ A título de dad del mundo notoriamente no parequé existe todavía una realidad si su ce muy sólidamente establecida. Haestructura, su "verdad" no son evi- remos entonces un llamado a Sartre, dentemente bailables sino en la con- cuya argumentación contra el idealisciencia? Será preciso que Dios, por mo berkeliano es mucho más vigorosu veracidad, garantice que un mundo sa, sin salirse, sin embargo, de la exterior corresponde realmente a la orientación filosófica fundamental de jmpresión espontánea que tenemos de Husserl. Es evidente que no consideraremos a Husserl y a Sartre sino desque tal mundo existe. ¿Este mundo, esta materia a distan- de el punto de vista único del problecia de mí, es conocida? preguntará ma crítico del conocimiento q~e acBerkeley. Si es conocida, es entonces tualmente nos ocupa. Consideraremos primero la fenomede orden ideal y no existe como materia en sí. Si no es conocida, ¿ cómo nología como método; luego exvonentonces poder afirmar su existencia? dremos el "cógito" tal como lo conSj no es percibida ¿ cómo puedo afir- cibe Husserl; finalmente veremos con marla? Y si es pércibida no tiene otro Husserl y Sartre en qué sentido se desér que el . mismo de ser percibida. bt' entender la existencia de un mun"Ens est percipi aut perciper". Tal es do exterior. Método Fenomenológico. Cuando el idealismo en su forma más radical. Aunque en su punto de partida Husserl al principio de nuestro siglo Kant quiera establecer como dato pri- v::i a desempeñar un papel en el desamordial la experiencia, es decir la in- rrollo de la consciencia filosófica, dotuición de un. dato exterior, no escapa tándola en cierta forma de una nueva finalmente al idealismo: las formas dimensión -la Fenomenología- el mismas de mi conocimiento sensible sistema en boga es el positivismo. Esta doctrina, es la que elaboró en -espacio y tiempo---- son estructuras del sujeto. En estas formas se presen- Francia Augusto Compte: las pretenta "algo"; no se sabe qué, puesto que ciones de la Filosofía son vanas, anuneste "algo" no se nos puede aparecer cia el pensador francés. Alejémonos sino a través y por los cuadros intra- d<.' esta infructuosa búsqueda de im-· subjetivos. ¿Entonces porqué guardar _ posibles soluciones á problemas de ese "algo" que cae bajo los golpes de otra edad. Contentémonos con tomar la argumentación de Berkeley contra frente al mundo una actitud científifo materia: si no es conocido, a nom- ca: registremos y ordenemos los hebre de qué afirmar su existencia?. chos positivos sin buscar lo que la exLa actitud que frente al problema ptriencia no proporciona. crítico que queremos a qui considerar, Frente a este positivismo, Husserl concede al idealismo que no hay que toma una actitud comparable a la de defender la existencia de una reali- Kant para con el empirismo de Hume: dad, más allá de las apariencias, subs- puede ser legítimo no querer ocupartrato, substancia, manera de "forro" se sino de ciencia; esto no impide que del mundo de los fenómenos. Esta e!:;ta ciencia necesite ser fundamentasnbstancia de Aristóteles, que vuelve a da. No es para sí misma su propio tomar por su cuenta Descartes, de la fllndamento. La 1ey científica exprecual Kant mismo no supo totalmente sn una necesidad que no justifica el deshacerse (El nuómeno, aunque in- solo hecho observable por la sola raconocible, existe por lo menos como zón de que los hechos son siempre limite de nuestro conocimiento) es cr,ntingentes: no imp1ican en ellos una noción sin objeto, que ha estor- mismos nada sino su sola existencia. bado a la Filosofía hasta hoy en día, Por el contrario, la ley de Ja Física cargándola de "dualismos" insolubles matemática no nos enseña que tal hee inútiles. No hay otra realidad más cho siguió a otro, sino que tal hecho que la del fenómeno. Ningún sér en sí, siendo, tal otro seguil'á necesariamen"detrás de" la apariencia -estamos te. Este vinculo necesario no está en aquí muy cerca del idealismo- Pero el hecho observado. ¿En dónde está Luego, juzgando que la evidencia del sentido común en la que se apoya 1rnes?; en otros términos ¿~ué es 1~ que fundamenta esta necesidad; que es Jo que fundamenta la ciencia? La justificación de esta necesidad, el realismo la creía hallar en una estructura metafísica de la realidad: la substancia. Sí la ley física enuncia una relación necesaria y durable, es porque los hechos observados Y cambiantes son apariencias de una realidad inmóvil. Lo que establece un vinculo durable entre hechos transitorios, es la substancia para la cual estos hechos son accidentes que no tienen ningún sér, sino como las apariencias de esta substancia que existe en sí, más allá de sus manifestaciones. Desde Kant al contrario, lo que garantiza esta necesidad del juicio científico no es una estructura metafísica de la realidad, un "forro" que constituiría el sér-en-sí, en relación con el fc.nómeno. Esta necesidad "no viene" de la experiencia, deducida de intuiciones que permanecen particulares y contingentes. Es al contrario, la experiencia la que "viene de" ella; o, en otras palabras esta necesidad constituye la condición a priori de la experiencia. Esta necesidad reside· en las estructuras lógicas del entendimiento. En esto Husserl se muestra de acuerdo con Kant. Pero esta explicación no le parece stúiciente. No se ha llegado asi a la fundamentación última. De acuerdo con el positivismo, Husserl exige una justificación de la Lógica misma. Pero el desacuerdo no tarda en afirmarse entre el positivismo y Husserl, cuando se trata de saber en qué fundamentar esta Lógica. La costumbre es considerar a la Lógica como una ciencia normativa; como tal exige un fundamento teorético. Bajo pena de ser gratuita y absurda una norma debe descansar sobre un hecho (la moral como conjunto de las normas que deben seguir los hombres tiene qué apoyarse sobre lo que es el hombre, si no quiere correr el riesgo de ser gratuita e inaplicable). Este fundamento teorético que exige la Lógica es, para el positivismo, la Psicología: el estudio experimental de las estructuras del espírHu permitirá sólo decidir después la utilización que el espíritu deba hacer de aquellas estructuras. Kant ya había refutado implicitamente esta pretensión psicologista por el hecho mismo de que rehusaba el empirismo de Hume: la necesidad que SC' manifiesta en la ciencia normativa debe poder ser discernida igualmente e1_1 la ciencia teorética que 1a 'fundamenta. Ahora bien, la psicología en tr.nto que es experiencia de los hechos psiquicos no presenta-tal necesidad. Al contrario usa, en tanto que es estudio científico de los hechos de consciencia, una armadura lógica que, desde l_uego, presupone en lugar de fundar. Para Kant, lo que fundamenta la Lógica como reglas de aplicación del espíritu a un dato, es la Lógica a priori, trascendental, es decir las estructuras gracias a las cuales el espíritu conoce necesariamente un objeto en general. Este argumento de Kant, Husserl lo constituye como su punto de partida en la critica del "psicologismo" "Así dice Kant que, si tomásemos los principios a la psicología, únicamente veríamos ·cómo tiene lugar el pensamiento bajo las distintas condiciones subje- Armas y Letras + Pág. 4 th,as, pero así sólo llegaríamos al conocimiento de leyes contipgentes pero no necesarias". Este rehusar del psicologismo, Husserl, en distintos lugares, pero sobre todo en sus "Investigaciones Lógicas", lo apoya en otros argumentos: ~Primero, analizando las consecuencias del psicologismo, comprueba que esta actitud conduce el espíritu, al escepticismo y a todos los absurdos que lo acompañan. Si las conciencias existentes en su diversidad deben ser el fundamento último del conocimiento, finalizamos en un relativismo que no puede sino llevarnos al escepticismo total: "Verdad más acá de los Pirineos, error más allá" escribía Pascal. En otras palabras: no hay verdad; lo que es inaceptable por la razón de que el escepticismo implica la imposibilidad de cualquier tesis inclusive la suya. "No hay verdad', es equivalente de: "Existe la verdad de que no hay verdad". Este relativismo inadmisible se manifiesta hasta en la enunciación que da Stuart Mili del principio de identidad: "Para una 11!-isma persona, en el mismo lugar, en el mismo tiempo, es imposible pensar A y no A "La persona, el lugar y el tiempo no tienen nada que ver aquí, piensa Husserl. Es imposible pensar A y no-A" la persona, el lugar y el tiempo no tienen nada que ver aquí, piensa Husserl. Es imposible pensar A y no-A por si A es, no-A no puede ser, y esto para cualquier persona, humana o divina. Después de haber dilucidado y criticado las consecuencias del psicologismo, Husserl lo considera en si mismo; la ciencia teorética que fundamenta la Lógica no es la Psicología: el fundamento no está en mi pensamiento si no en las cosas. Cuando los psicologistas expresan los principios lógicos en la forma siguiente: "Nadie puede admitir que lo mismo sea y no sea", convendría añadir: "Nadie que fuera racional". Esta imposibilidad no existe sino para el que quiere juzgar correctamen1e y para nadie más. No hay ''necesidad" Psicológica. -Además el psicólogo que hace el inventario del contenido de un espíritu, descubre allí contradicciones inadvertidas por el sujeto. "Convendría entonces, escribe Husserl, preguntarse si las contradicciones inadvertidas no serían también con~ tradicciones y si el principio lógico declara solamente imposibles las contradicciones advertidasn. -En fin, los psicologistas ·creen encontrar la base de la evidencia de los principios lógicos en "la necesidad que nos constriñe a tener por cierta una conclusión; pero queda cierto que e[ que se aferra a un paralogismo "siente" esta necesidad con la misma fuerza que el que razona correctamente". Es cierto que la Lógica posee una base teorética; pero esta base la debemos buscar en ella misma. Hay una Lógica normativa porque hay una Lógica teorética. Los principios primeros no son normas sino por que son autes de todo principio. Cuando digo A no puede ser no-A. no enuncio una norma que habré de fundamentar; por otra parte sino la ley misma de las co- sas, necesaria e intangible. Las leyes teoréticas que son la base de la Lógica expresan estructuras inviolables y eternas y eternas de los seres, lo que Husserl llama esencias. Decir que· A es no-A, no es solamente enunciar un absurdo en el acto de juzgar, sino una incompatibilidad entre A real y no-A real; lo que no quiere decir, entre A en sí y no-A en sí. A que es para Husserl la "realidad" es el objeto de pensamiento en tanto que es pensado. A partir del momento en que hay un objeto pensado (realidad,) es forzosamente incompatible con su contrario. Se sigue de esta precisión que, no siendo el principio de una cosa en si sino de una cosa en lanto que es pensado, o mejor dicho del pensamiento -de una cosa (es decir del fenómeno que es para Husserl la realidad) el conjunto de ]os principios que constituyen la Lógica Trascendental como base teorética de la lógica aplicada es a priori, corno condición no de nuestro conocimiento sino del conocimientc. en general. En este sentido la Lógica formal que enuncia principios independientementr <le cualquier contenido que sea como formas puras válidas en sí, no existe. La Lógica Teorética es siempre trascendental, es decir válida en función de un coritenido posible. Asi, cuando digo A no puede ser no-A, este principio, aunque a priori, esta fundamentado in re, es decir en relación con toda realidad posible. ( A) y la negación de esta realidad (no-A). En ujngún caso este principio puede ser deducido de la experiencia como lo quiere el positivismo: es el contrario ]a condición de esta experiencia. Husserl no entiende otra cosa cuando dice que el principio es a priori. Esto no significa que exista en sí e independientemente de toda experiencia real, sino como condición (epistemologicamente anterior) del conocimientc de una realidad que no deja de ser su fundamento ontológico último. Resumamos. En sus críticas del psicologismo, Husserl rehusa el realismo y el dualismo de la substancia opuesta a sus manifestaciones. Pero se opone también al subjetivismo. "Objetiviza" el fenómeno es decir que le confiere una estructura extramental o más c>.actamente, fundamenta la estructura mental en una relación con el fenómeno como objeto. La consciencia no existe sino como tendida hacia un otro (intencionalidad) y los principios de esta consciencia no son sino en función de este "aliud" hacia el cual 1a esencia misma de la consciencia consiste en tenderse. Frente a la apariencia el positivismo y el realismo tratan de "explicarhl'. Explicarla, es abandonarla para pasar a otra cosa que Je sirva de fundamento. La actitud explicativa supone una duda sobre la realidad de las apariencias mismas a las que la explic:1ción tiende a substituir otra cosa, la substancia por ejemplo. El sabio no hace otra cosa cuando trata de reemplazar hechos por una ley: "Desvaloriza las apariencias y valoriza las teorías hipotéticas que las fundamentan". El positivismo introdujo tal achtucl -válida para el sabio---- en el campo de la Filosofía. De ello resulta: lo. la iumersión en la objetividad en Jugar d(• la trascendencia que i!Onstituye Ja Filosofia como tal; 2o. la obligación dad . La definición realista de la verde recurrir al dualismo de los acci- dad: "Adaequatio rei te intellectus" dentes y de la substancia, cosa en si (la coincidencia de la cosa y del penele la que se ignora a la vez lo que es samiento), no anuncia sino un círculo y qué relaciones tiene con los acciden- vicioso. Para verificar si la "cosa" tes que la manifiestan. Debemos ha- coincide con mi pensamiento, debo cer frente al dualismo insoluble tan saber primero 1o que es en si esta copronto como queramos hacer obra me- sa, es decir, estar ya asegurado de la tafísica. posesión de la verdad, lo que es preNo hay un sér-en-si más allá del fe- cisamente el problema. Es un círculo nómeno. El fenómeno es lo que es en vicioso que se explica por el hecho de si mismo. Sartre escribirá: "La fuer- que el pensamiento y la verificación za, por ejemplo, no es un connatu~ son ambos fenómenos de consciencia. metafisico y de especie desconocida No hay pues ninguna actitud posique se esconda tras de sus efectos ble sino la de buscar en el seno mismo (aceleraciones, desviaciones, etc.): es del pensamiento el criterio de la reael conjunto de sus efectos. Igualmen- lidad y de la verdad. Pero entonte la corriente eléctrica no tiene re- ces ¿no corremos el riesgo de reverso secreto: no es nada sino el con- caer en este subjetivismo relativista junto de las acciones físico-químicas que Husserl combatía en los psicolo(electrolisis, incandescencia de un fi- gistas? ¿No hacemos acaso otra cosa Llmento de carbón, desplazamiento de que volver al escepticismo de Protálo aguja del galvanómetro, etc.) que la gÜras? ¿No se vuelve el hombre "la manifiestan .... La apariencia remite medida de todas las cosas"? No, no a la serie total de las apariencias y c2emos de esta manera, piensa Hussel, a una realidad escondida que habría ni en el subjetivismo, ni en el relatiacaparado para si todo el sér de la vismo. existencia.,, No hay subjetivismo por la razón Aquí se presenta una pregunta: mayor de que los datos de consciencia, ¿Cómo comprender que el "en-sí" de que la Fenomenología considera, son la objetividad, del fenómeno se deje objetos distintos en sí de la conscienaprehender y representar? ¿Cómo en cia, puesto que ésta puede tomar para otros términos se puede volver subje- cún ellos la distancia que caracteriza tiva? lo actitud reflexiva. No hay tampoco Lo que caracteriza el método feno- rt: lativismo, pues que al contrario son menológico es la actitud Hreflexiva". las estructuras ideales a priori las que Espontáneamente nuestra mirada se fundamentan la necesidad de la unidirige hacia los objetos conocidos. En versalidad . En Husserl, como en Desla Fenomcllologia al contrario desvia- cartes, el "cógito" se constituye al nemos Ja mirada hacia los actos mismos gar toda realidad contingente incluside: conocer para convertirlos en obje- , e la del Yo al cual está vinculado. Su tos y extraerles su sentido implícito. dimensión misma es la Universalidad. Ya no miro la manzana, sino mi miEl Cógito. La necesidad apodíctica rada dt}-la-manzana, objeto, de mi de la Lógica no está fundamentada coconciencia reflexíva que inventario, mo lo hemos visto en la Psicología: tratando de descubrir en él sistemáti- coittiene e nsí misma su necesidad y camente todas sus implicaciones. su certidumbre. ¿Pero en qué fundaMientras que la Psicología conside- mentar, en ú1timo análisis, esa certir:, el contenido real de los estados de dumbre misma? Después de Descartes conciencia y sus condiciones prácti- y como él Husserl experimenta la exicas, la Fenomenología considera el ac- gencia de una certidumbre apodíctica. to de consciencia como tal, Jo que este Al contrario de Hume y Kant, le paacto supone a priori y universalmente. rece que 1a experiencia no presenta ''La Fenomenología es a la Psicología e~te carácter ele evidencia que deben lú que las matemáticas puras son a la n·vestir las verdades que sólo admite Física". un filósofo crítico. El ser de las cosas es puramente fenomenal, contingente, subjetivo. El sér parece recibir de la * * * consciencia sus estructuras hasta el Se trata de saber ahora si esta in- punto que pensar una realidad fuera luición de las relaciones fundamenta- de 1a consciencia es pensar en el vacío. les, como ]as llama Husserl, halla el Si el punto de partida del filósofo sér y al inteligible. debe ser una evidencia apodíctica, deSi, piensa Husserl; porque, al con- bemos confesar que la existencia del trario de lo que creía Kant la intui- mundo exterior no puede de ninguna ción intelectual existe: captamos in- manera ser este punto de partida. Hay mediatamente, de una sola mirada y posibilidad de la no-existencia del Dú de manera discursiva realidades mundo. Los fenómenos que componen ideales. El "cógito" es la primera ele mi experiencia del mundo exterior estas intuiciones y garantiza todas las pueden perder su validez. El mundo dtmás. Veo este rojo;tengo de él una no me es dado sino conio "lo que me captación directa (intuición); pero es aparece,,. No es evidente ni en sus parpreciso que tenga también la intuición tes ni en su totalidad. No me presendC' la urojez", sin la cual "veo este ro- ta ninguno de los caracteres que hajo" no tendría en rigor ningún senti- rían de él una evidencia apodíctica v do. La intuición para Husserl al igual nl·cesaria. Puede ser 11puesto fuera de que para Bergson, permite a la cons- juego, puesto entre paréntesis", dice ciencia lograr el sér y esto, "en los Husserl. elatos inmediatos de la consciencia". De esto se sigue que si la Filosofía Con Jos dos grandes iniciadores del es una tentativa de búsqueda de un pensamiento moderno, Descartes re- fundamento absoluto, debe investigar gresa: el "cogito" es el "lugar filosó- en otra parte. fico" privilegiado, el punto de encuenSi los fenómenos son "desvalorizatro único rlel sér y del conocer. bles", presuponen siempre la existenEs evidente que una posición de es- cia del "cógito". Se puede poner el te índole obliga a Husserl a volver a Universo entero entre paréntesis, peruna conceprión cartesiana de 1a ver- manece lo con que lo pongo entre pa-· Armas y Letras + Pág. 5 ri·ntesis. Puedo dudar de todo, queda la duda corno acto de un "cógito". Esk "cógito ergo sum" es la primera evidencia para Husserl, como lo era para Descartes, cuya actitud funda• mental hasta ahora, el filósofo alemán no hace sino tomar por su cuenta: Búsqueda de una certidumbre; duda para con todo lo que no presenta esta certidumbre en una evidencia apodíctica; duda que se extiende necesariamente a todo menos al "cógito". Luego el camino• seguido por Husserl se aleja del de Descartes. La "falla" cartesiana consiste, según Husserl, en haber hecho del "ego" su substancia pensante, punto de partida de deducciones, según el principio de causalidad. En lugar de deducciones Husserl quiere proceder por evidencias apodícticas implicadas en el primer descubrimiento cierto, el del "cógito". Es pues, un inventario de lo que implica el "cógito" lo que se propone Hussserl. La captación misma de este "cógito" fuera del conocimiento inmediato de un objeto en la actitud reflexiva ha conducido a Husserl a distinguir la experiencia sensible de la experiencia trascendental. En ]a experiencia sensible se manifiesta un objeto (el rojo de esta pared, por ejemplo). Pero puedo tomar una actitud reflexiva, colocarme a distancia de esta totalidad: mi-experienciade-este-rojo. Trasciendo asi la experiencia inmeQ.iata, ya no siendo mi objeto este rojo sobre esta pared sino mi mirada -en este-rojo, que se vuelve a su vez objeto de mi experiencia ahora trascendental. El "cógito" es trascendental en el sentido que su fin no va a ser volver a juntarse con el mundo de los objetos, como lo hizo Descartes, sino inventariar su propio dinamismo. Será la singularidad de la Fenomenología en su oposición a las disciplinas objetivas, la de considerar siempre la experiencia trascendental. Hasta ahora las ciencias de la subjetividad (como la Psicología) habían considerado la subjetividad "realizada objetivamente" en el mundo. Se trata al contrario de investigar el "ego" en tanto que es sujeto de experiencia trascendental excluyendo toda "objetivización" psicofísica (alma - cuerpo). De esto se sigue que la actitud fenomenológica, 1a actitud reflexiva, la expt:riencia trascendental, son tres términos que se evocan recíprocamente. Describir el "cógito" trascendental (es decir, el ele Descartes) en su acto dP "cogitans" para explicitar su contenido trascendental (lo que este acto significa para el "cógito") tal es la Fenomenología trascendental que hace posible la actitud reflexiva. El contenido objetivo del "cógito" (es decir, lo que "llena" la consciencia de '('osas": percepciones, imaginaciones, etc.) constituye el objeto de la Psicología Y, como tal, no interesa al fenomenólogo. En efecto, 1a significación apodíctica del "cógito'', tal como la desprendió Descartes del mundo de la objetividad para trascender a este mundo, no se reduce a la existencia del "ego"; incluye una extructura que Husserl llama la "concretud", accesibilidad a una experiencia interna po(Pasa a la Pág. 6) �La Fenomenologia ... (Viene de la Pág. 5) sible. Este "pensamiento'' que trasciende sus objetos no es una idea general, obtenida por abstracción, como se obtienen los caracteres de la especie dejando por un lado las atribuciones individuales. No se ha hecho abstracción de los "pensamientos individuales" para hallar el Pensamiento en general. Solamente se ha comprobado que el "cógitou sobrepasa todo contenido, se establece como certidumbre inclcpendien temen te de este contenido. ero este "cógito" trascendental y universal no permanece por ello menos concreto, es decir experimentable, il!tuicionable, concretamente y no dc,luctible. El argumento realista contra Des-curtes (no se puede deducir una existencia de una idea; ninguna idea implica su existencia) cae ante la precisión de Husserl: el Pensamiento, el "cógito" trascendental no es una idea general deducida, abstracta, es la captación de lo Universal en la "concretnd" misma, el Pensamiento, en mis pensamientos, la "cogitatio" en el "cógito" que, por ser reflexivo y trascendental, no deja por ello de ser concreto: el ucógito" de mi experiencia trascendental. Ahora bien: el primer aspecto que hallo con evidencia, cuando trato de explicitar lo que "contiene" mi experiencia trascendental es esta característica que posee el "cógito", que lo constituye, de tenderse hacia una realidad fuera de sí. El primer carácter apodictico del "cógito", tal como me lo revela la descripción fenomenológica de mi experiencia trascendental, es la intencionalidad. Husserl llama así precisamente a esta particularidad de la consciencia de ser "consciencia" de . . . "El "cógito" es correlativo a un Hcogitatum". La consciencia está tendida hacia un objeto, hacia el objeto en general, cualquiera que sea. La consciencia, en tanto "desea" el objeto sin el cual no es nada, Husserl la llama "conciencia internacional". Ef objeto en general, en tanto que es "deseado" por la consciencia como su correlativo, recibe el nombre de "objeto intencional". Los caracteres que pertenecen a 1a consciencia internacional, los llama Husserl "noéticos"; los que convienen a! objeto intencional, reciben el nombre de "noemáticos". En otros términos son noéticos los modos de percibir (percepción sensible, memoria, imaginación, etc.). Son noemáticos los modos de ser percibidos (como presente, posible, real, etc.). Los modos nomáticos son correlativos a los nofticos como el objeto intencional es correlativo a la consciencia intencional. A la percepción ( como modo noético, es decir como modo de aprehensión de la consciencia), corresponde la presencia (como noemáticp, es decir como modo del objeto de ser aprehendido), etc. El campo ilimitado de la vida pura de la consciencia, es decir, el "cógito" en su intencionalidad total, implica pues forzosamente .el mundo-fenómeno que es el corolario noemático de la consciencia. Las correlaciones noéticas-noemáticas son concretas e individuales como ya lo hemos señalado. La Fenomenología quiere hallar la individualidad y la "concretud'' de sus estados. Para que su descripción sea precisa el fenomenólogo no describirá "el acto del "l'o" cuando mira una cosa" (esto seria recaer en la generalización, la abstracción y, al contrario de lo que Aristóteles creía, perder posibilidades de lograr lo universal) sino "mi mirada -."" la casa"; indicando la flecha que esta mirada se considera en su intencionalidad sin la cual se desvanece. Estas correlaciones presentarán ciertas formas de unidad que será preciso revelar, tratando así de descubrir en ello la unidad del Yo concreto mismo. Nunca insistiremos demasiado al tratar de expresar el pensamiento de Husserl en el hecho de que "Yo concreto" se opone a "Yo abstracto", a la idea general del Yo, y no a Universal. Esto signific.a que no se trata de abstraer a partir de los actos del Yo, estructuras objetivas teóricas, sino de considerar est~ Yo en su situaciói:i intencional caract!!ristica. "Concretud" en el sentido que .el Yo concreto es el que es sujeto reflexivo de la investigación. Universal en el sentido que no considero tal modo de representación de mi Yo ~ino todos sus modos posibles. La duración, 1iq.terna de la consciencia no es u.na ,serie de "cogitationes" vinculadas entre sí por si mismas, sino una sintesis. Es una consciencia una en ]a y por la que se constituye la unidad de . u.na entidad intencional: "el mismo cuQQ ·-el mismo para la consciencia- puede estar presente én la consciencia , ( en el mismo tiempo o sucesivamente) e.n modos de consciencia separados y ,muy diferentes, por cjtmplo percepción, recuerdos, esperas, juicios de yalor, etc.". Sólo una sínte~is (y no una asociación) puede rea,~zar la consciencia de una unidad en ,la unida(l de una consciencia que m~ l1ace posible todo conocimiento de la indentidad. Esta síntesis . po se limita a esto: no vincula solament~ estados individuales sino todos los estados posibles de la consciencia. L.::J. c9nscíencia considerada como sintesis de todos los estados posibles tal es lo que Husserl llama eJ "cógito" U11~versal. La forma de esta síntesis, como ya lo habia visto K~nt, es la consciencia lnmanente del tiempo. Por esto el "cógito" cons~derado debe ser a la vez t:'niversal y Concreto, es decir considerado en su d~mensjón concreta:· el tiempo. Se trata de buscar precisamente el carácter incond~c;ionado, universal de lo concreto m~s,moi lo que Husserl Hama "eidos". L3: .;Fenomenología "eidética" tratará de , descubrir el sentido universal e incondicionado del que el condicionado es ~l signo. Este acto de mí Yo significa, es decir, remite a . , . No remite a una substancia, a una esencia general, . <;alocada trás este acto y que tend_damos que abstraer de él. Remite a la totalidad de los actos posibles, es decir.· al campo ilimitado de la conscienci~. al "cógito" que reveln en cierta for~a. La significación de este acto c<;mcreto que no se puede captar sino e 11: su sola "concretud", tal es el "eid9,s'; ; que busca el fenomenólogo. El análisis fenomenológico revela que este mismo "ego", sujeto del "cógito", se halla como "un Yo que vive esto o aque1Jo", .. El "cógito" en efecto es la causa de ,actos que constituyen un sér, un Yo cuyas estructuras serán engendradas por la corriente de la consciencia.. Un acto pasado del Hcógito" permanece. presente en cierta forma y esto, de otra manera que por el solo recuerdo de este acto me constituye, junto a otros actos del "cógito". L'n poco a 1a m~nera del existencialista, para quien la existencia Precede a fo esencia, H~1sserl no concibe el Yo como una substancia dada, hecha, que luego actuaria. , Contra lo afirmado por Aristóteles, no piensa que tengamos primero ,, 11na esencia general, la de hombre y que luego esta esencia "piense", eng~drando así el "cógito". Todo pasa al contrario como si la consciencia se constituyera por sus propios actos, como el hecho de un rio y el rio mismo se constituyen por st! 1;ropia corriente. Cómo no evocar estos versos de Valéry: Tu n'as pas perdu ces heures Si Iégere tu demeures Apres ces beaux abandons; Pareille a celui qui pense El dont l'ame se dépense A s' accroitre de ses dons ! Este Yo asi engendrado en una manera de magnífica y angustiosa autocreación, Husserl no puede decir que es una substancia sin despertar todos los dualismos insolubles. Su autoconstitución misma es incompatible con el concepto clásico de substancia: el Yo se constituye a si mismo como sujeto idéntico con sus apropiaciones permanentes, es decir con lo que conserva de los actos, o de la negación de· sus actos. Es, según Musserl el "polo'' de sus actos, atribuyendo a esta palabra un sentido muy ariálogo al que se sus actos. Es, según Husserl el "polo" Husserl lo llama una mónada, prefiriendo utilizar la terminología de Leibnitz para escapar a la "substancia prnsante" de Descartes quien, no to• talmente liberado de la escolástica, se expresa como si hubiera onlologicamcnte una substancia anterior a sus actos. Esta "mónada" al pasar de la Fenomenología a la Psicología se vuelve el "alma" tomada como objeto. Pero la característica fundamental del "cógito" del "ego" trascendental, frente a este Yo es poder desvalorizarlo, ponerlo entre paréntesis como a los otros fenómenos que constituyen e! mundo. El "cógito" es esencialmente trascendencia y en tanto que es inlencionalidad pura, trasciende a este Yo mismo que engendra por sus actos. Es lo que Sartre entenderá cuando defina la consciencia como libertad. Entre et "cógitoH y el Yo, hay Hjnego" (en el sentido de que se dice t¡ue hay juego entre las ruedas de un engranaje no exactamente adaptadas). El "cógito" es libertad por la razón mayor de que se constituye como trascendental, arrancándose a la inmanencia del Yo que engendra al rehusarle. Paul Valery antes de Sartre había notado estos dos caracteres correlativos de la consciencia, contenidos implicitamente en la noción husserliana dl' intencionalidad, pero que el filósofo alemán no ha destacado claramente: el rehuso y la presencia. La consciencia es constituida, nos dice Va.lery, "por su rehuso indefinido de ser cualquier cosa"; la consciencia debe negar de sí misma todo, inclusive este Yo que engendra, para constituirs•~ como presencia pura a este mismo Yo que ve, juzga, acepta o rechaza. Rehuso, tal 11 el mar siempre renovado" puesto que deberá luego ver su mirada, juzgar su JlllCIO, aceptar o rc-lrnsar su aceptación o su rehuso mismo. J.'ame exposée aux torches du soltise Jt' te soutiens, admirable justice De la lumiere aux armes sans pitié J¡) te rends purc a ta place premiere: Hegarde loi! ... Este arrancarse constituye la consciencia corno presencia. No es presencia a todo sino porque no se identifica con nada, presencia a la "durée" de las cosas y ele los estados de consciencia, se desprende de ella para ccnstituirse a si misma y dar sentido a esta duración. Midi la haut, Midi sans mouvement En soi se pense et convient soimeme Armas y Letras + Pág. 6 a Tete complete et parfait diademe, Je suis en toi le secret changement. El Mundo Exterior. El hecho de no haber visto todas las amplicaciones de la intencionalidad pone a Husserl en apuros cuando se trata de la existencia del mundo exterior en tanto es he. terogéneo a la consciencia. Ciertos pasajes parecen inducirnos a concluir que tal mundo es; otros al contrario implicarían un idealismo radical. La evolución de Husserl le conduce hacia p0siciones más y más cercanas a las del kantismo que al principio recbazaba. Expondremos primero el realismo husserliana, es decir, lo que en él ef- explicita o implicítamente afirmación del mundo exterior cuyo sér no se reduce a un simple "percipi". Luegú veremos a Husserl orientarse en cierta forma a pesar de si hacia el ic!ealismo. En fin trataremos de dilucidar el porqué de este conflicto y cómo se puede escapar de él, colocándonos en el plano sartriano de un análisis no del conocimiento sino del consciente. El análisis mismo que Husserl efectúa de ]as estructuras del "cógito" implica, según parece primero, la exiskncia de un mundo exterior en tanto que es hetero'géneo a la conciencia. No hay ningún sér de la conciencia fuern de esta obligación de ser intuición iuediata del "otro", en tanto que otro (intencionalidad). El "cógito" goz_a dt una doble trascendencia. Es trascendente en tanto que, dotado de poder reflexivo, puede constituirse como presencia a sus propios actos, a su propio dinamismo. Pero es también trascendente en sentido de "el sér del cógito" se coloca frente al sér del mundo. Al hallar la consciencia como sujeto, Husserl ]a descubre al mismo tiempo como correlativa. Siendo ella sujeto, s(• constituye negando de si misma una objetividad que por lo tanto, supone. Hay pues a la vez objetividad, sin ]a cual no existiría una consciencia como sujeto, y heterogeneidad del objeto sin la cual la consciencia no nece~ sitaria desprenderse del objeto para constituirse como consciencia. Husserl llega hasta precisar que la consciencia contiene un "nucleo hilético" para permitir el conocimiento de la materiri exterior a ella. Los elementos hiltlicos -materiales- son los datos reales inmediatos de la consciencia. La actividad intencional de la consciencia dota "al fenómeno hilético" de un sentido trascendental. · No es acaso la difinición misma de la intencionalidad como carácter e~encia de la consciencia de ser "ad aliud", tensión hacia un objeto pres11pi1eslo. Todo el sér de la consciencia se agota en el hecho de entrar en relación con algo que no sea si misma. Dt aqui, Jo hemos visto, esta rloble se~ rie de modos - noéticos y noemáticos- que, por correlativos que sean, no dejan de afectar por lo tanto a dos realidades distintas. Además Husserl señala que una de_ laf- primeras comprobaciones de la investigación fenomenológica es que una percepción nos aparece como una do• ble duración. Al percibir un cubo se desprenden dos duraciones, la intern" - de la percepción del cubo y la - objetiva - del cubo mismo. Además Husserl, estudiando la ínter-subjetividad admite la existencia de otras consciencias, de otros Yo frente a los cuales se presenta un mundo común. Hay "algo" frente a nQsotros. La exterioridad del "Yo" de ]os demás encamina necesariamente a la exerioridt;d del mundo. "Este mundo, esta Naturaleza, es necesario que exista, si (Pasa a la Pág. 8) América Diferente (Viene de la Pág. 1) egipcia. Las inmensas tierras colombianas ofrecen sobre su haz reveladores sintomas de que por ellas .se manifestaran en modo sui generis, extraño a los ya dados en la historia, los eternos valores. Es algo que se percibe, que no se puede negar, al comparar lo europeo con fo puramente americano, pero que no llega a dibujarse netamente en las pulcras pizarras del intelecto. El germen aflora al través de los hombres venidos y la civilización importada de allende el Atlántico y colocados sobre la naturaleza del nuevo continente. Precisiones? Imposible, ya está visto. Y si la cosa no se precisa, menos su comparación. Atisbos? Muchos. En los blancos, indios y negros de los campos americanos; en sus mestizos y mu~ latos; en su música, su poesía y toda su arte folklórica; en sus rapsodas, en sus politicos, en sus pensadores, en sus sus hombres de acción; en el ge~ nuino sentir, pensar, hablar y proceder americanos. Se me dirá que esta afirmación carece de valor científico; que con indicios vagos no se convence a nadie. No, no tiene valor científico pero tienLi valor vital y se impone por adivinación. La verdad americana, reflejo de la realidad americana, vive en cada uno y hallará un día su expresión racional. Ahora no tiene un habla lógica. l\Iientras no la tiene, se vive, se presiente, se adivina, se cree en ella, se ama, y revienta de mil modos en forma de inquietudes y rebeldías. Es vi• cfo profunda, fuerte, palpitante, que busca una lengua y un verbo y que un día los encontrará. Se desea y se busca lo que ya existe y se posee, dijo el sabio en su clásica máxima. En América soplan vientos de primitividad, siendo su civilización y sus pueblos traídos de Europa. Los exhala la tierra. Es la señal de que algo se lw. disuelto y se reelabora en nuevo crisol. Ya la tierra son también los hombres, los criollos, que hau nacido dl' su seno, y los inmigrantes, que de éJ comen y beben: tierra americana transmutada en carne americana. Y asi como esta tierra no es aquélla, tampoco los hombres. Los cowboys, los gauchos, los llaneros, los guajiros, los vdes, no son los pastores y labriegos se.janes y españoles, a pesar de hablar su mismo idioma y rezar a idéntico Dios. En lo hondo de su vida el viejo continente muere y lóma su lugar un alma nueva en que se plasmaran nuevas formas superiores de viVir, Un gran signo, en trance ya de ma..i duración', es la politica continental, tan diferente de la del mundo antiguo. Cuándo se habia visto a todo un mundo unido por vínculos que no son las cadenas atadas a un poder imperial? Es un espectáculo único como única es América. El político americano ha sabido penetrar basta los puntos de Convergencia de las aspiraciones de sus pueblos, al través de razas, idiomas, idiosincrasias, circunstancias fisicas e intereses diferentes y, adoptand1J aquellos puntos como el cimiento granitico en que descansa su convivencia, fundar en ellos la unidad del conjunto y organizar el sistema defensivo más grande que conocerá la historia. Capacidad de síntesis, diría Alfonso Reyes, con aguda visión, señalando un rasgo americano típico. Europa nunca logró. Esto es nuevo y netamente americano. América se aparta de las enseñanzas prácticas de Europa para salvar su destino. Jamás se ha visto un apartamiento más revelador. Es un hecbo político que adelanta y simboliza lo que un dia será el abandono de una cultura vieja, admirada y amada, pero ajena y el crecimiento de una m,eva modalidad del Espíritu eterno. Será esta sustitución un retroceSo? Asi puede parecer a la luz del menguado concepto de progreso del siglo XIX, pero será en realidad una crisis de transformación. El abandono de la cultura europea ne será, sin embargo, un repudio ni un desprecio de las caducas formas y contenido ele una civilización decadente y desprestigiada. No será tampoco el soberbio aislamiento de una porción del ccúmene, ni se resolverá e11 una actitud hostil o dominadora hacia el resto del planeta. Este abandono consistirá sencillamente en dejar de ser Europa el modelo de América, en que ya no será su paradigma, como lo es ahora América para ella sin que por esto la rechace. La culturrr americana, muy al contrario, encarnará un mejor sentido de la universalidad, de la convivencia e interdependencia mundial, como se vislumbra ya fuertemente en su ejemplar s,,ntido de contientalidad. Poder unir un continente, casi todo un hemisfe-· río, es mostrar desde ahora la futura posibilidad de la unión universal. Recordemos la doctrina de Sáenz Peña, tan cargada de augurios: "América para la Humanidad", y el sentido universal y universalista de la actual politica estadounidense. Además, no es un azar que la Sociedad de Naciones haya muerto en Europa y ]as Naciones l:nidas hayan nacido en América. América será el modelo de sí misma, al emanciparse · culturalmente; crecerá. libremente, al confiar en sí misma, y será fuente de inspiración para el resto del mundo en igual me- dida en que éste la inspirará. La observación de algún pensador, años antes de la guerra, de que Europa se americanizara en ciertos aspectos de su vida, puede ser la fina percepción de un preludio de lo que tal vez será ·el cambio de posición del meridiano espiritual del mundo. Existe una clase de progreso, de un orden superior, que es el único vale~ dero en la marcha de la humanidad, y cuyas leyes se cumplirán necesariamente en favor de América. Progreso en el sentido de que el Espíritu va ganando el mundo a lo largo de las sucesivas formas históricas. Cada cultura da a la otra un legado de Espíritu, su adquisición eterna y su ofrenda perdurable. De Europa sólo tomaremos ese balañce exclusivamente espiritual, resto permanente, de valor incalculable, que como el arca bíblica se salvará de la actual descomposición, tesoro incorporado a ]a vida en un proceso iniciado hacia el siglo XII, como una superación de lo alltiguo, en la base de la moral, la religión, la ciencia, el arte, el derecho, la politica, y lo injertaremos en la realidad americana. Esta será después, en pleno desarrollo, un m"omento nuevo y mejor en ]a historfa del mundo y un paso más hacia 1a arcana razón de ser de, la humanidad. UNIVERSIDAD DE NUEVOLEON Rector Lic. Raúl Rangel Frias Secretario Prof. Antonio Moreno "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, México. ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la U niversidad de Nuevo León Con la sa_tisfacción de haber señalado en las breves líneas que anteceden la resolución de una urgencia in• herente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universi• dad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. INDICADOR: Redactores ]a Fuente Alfonso Reyes Aurrecoechea den conducir al desenvolvimiento de un arte teatral mexicano en su expresión y universal en su alcance, que proyecta en esce, na los más hermosos anhelos de nuestro pueblo, sus costumbres, sus problemas y que le ofrezca soluciones constructivas. Los envíos deben hacerse a: Monterrey, Nuevo León, Gen aro Salinas Quiroga En consecuencia, y visto el problema en toda su extensión, se impone proceder a investigar los diferentes caminos que pue- Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con ]a moderna interpretación del pensamiento cientifico, literario o artístico. "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envio de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nl1estros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Lic. Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche las del país, se representan obras extranjeras o mexicanas con marcada influencia española o francesa y en los Teatros de re, vista predominan el "Sketch" y el "Vaudeville" (Cantinflas, Roberto Soto, etc.), que si bien se revisten de giros y modismos auténticamente populares, estos giros y modismos nunca están seleccionados con criterio de depuración artística y además ca, recen de un tema, de un argumento suficiente, amplio, útil. Entre el cuerpo de ediciones que aqui se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sec,. ción -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Plaza del Colegio Civil, Fidencio de (Viene de la la. Pág.) La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Haúl Hangel Frias E L TEATRO Alas Casas Editoriales ya los Señores Distribuidores y Libreros del Continente Enrique Martinez Torres DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL PUBLICACIONES i'ERIODICAS Armas y letras.-Boletin mensual de ia Universidad. Se reparte por canj~ a las Instituciones de Cultura, y libremente a quien la solicite. Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martinez Director L'niversidad.-llevista. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. 1.ic. Fidencio de la Fuente Oficinas Wáshin¡,1on y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXICO Armas y Letras + Pág. 7 P.-tra la adquisición de obras de venia. toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departanwnlo de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de ]a Fuente, Uni\'ers1dad de Nuevo León, Plaza del Cole¡no Civil. ~fonlerrey, Nuevo León, Méxicn. �losofia que se quiere apodíctica pued<' afirmarlo? La existencia de la cosa material no percibida no es otra cosa que la po(Viene de la Pág. 6) sibilidad que tiene de ser percibida, es cierto que llevo en mí estructuras concede Husserl. Su realidad es su que implican la existencia de otras "perceptibilidad". Esta noción evoca "mónadas". la materia de Aristóteles que no es y no es tal sino en y por la forma. Pe*** Todo hasta aquí nos parece llevar a ro aquí la forma viene de la concienIn conclusión de que hay una reali- cia; en la medida en la que la consdad de los fenómenos exteriores y he- ciencia hace pasar al acto esta pura terogeneos a la consciencia. Esta con- posibilidad, la engendra verdaderaclusión parece menos firme en otros mente, le confiere su naturaleza que pasajes de nuestro autor. · Ya su po- es pues necesariamente psíquica. Husserl no parece conceder a Bersición metodológica constituye una amenaza. El filósofo deja de conside- kelay todo lo que este exige cu~ndo rar la relación "pensamiento-cosa y escribe en las Meditaciones: "La consse enfrenta a la totalidad "sujeto-pre- ciencia, en su consciencia del mundo, dicado" y esto, como lo hemos seña- así como en su actividad científica, lado en el acto del sujeto. Sí el mé- no sale de sí misma. . . Pero ¿cómo todo se limita deliberadamente a in- todo este juego desarrollándose en la ventariar el "cógito", parece difícil inminencia de mi consciencia, puede, hallar en él algo que sea heterógeneo adquirir una significación objetiva? a él mismo. Grande es el riesgo de no ¿ Cómo la evidencia (la "clara et disencontrar aquí sino "percipere" o tincta perceptio") puede pretender "percipi", lo que nos lleva ineludible- hacer más de un carácter de mi consciencia en mí?. . . Querer hallar un mente al idealismo de Berkeley. Creímos estar a salvo del idealismo Universo del sér verdadero como algo radical por la intencionalidad de la que se encuentra fuera del Universo conciencia. Pero se entiende dificil- de la consciencia, es absurdo". Debemente cómo esta intencionalidad se mos entendernos; es cierto que no hay podía dirigir hacia algo heterógeneo que querer hallar este sér, es decir toa la consciencia. ¿Cómo concebir una mar conciencia de él, pretendiendo interacción entre dos entidades que mantenerlo fuera de la consciencia cone participan de la misma naturaleza? mo intencionalidad. Esto no impida Por eso Husserl precisa que la cons- hallarlo como fuera de la consciencia ciencia intencional no se dirige hacia como sér. Que sea captado en el '{co"algo fuera de nosotros" sino a una no de luz" de la consciencia real o po"objetividad idear': el fenomenólogo sible y solamente en este cono, estaconsidera "el rojo de mi sensación" y mos de acuerdo. Queda por establece, n<.• "este rojo, allá en la pared". Es lo que Husserl no parece haber hecho, cíerto que Husserl precisa que esta que el sér de este mundo no es este objetividad ideal no es algo conteni- como de luz ... o admitir que lo es; do en la conciencia como para el pero entonces se acabó de la conidealista. Esta precisión no logra de- ciencia como intencionalidad, es defender a Husserl del idealismo radi- ciI como esencialmente orientada "ad cal. ¿De qué naturaleza, en efecto, es aliud". esta objetividad? Si es heterógenea a *** la consciencia debemos admitir que es Si Husserl ha vuelto a caer en los "algo fuera", lo que, no sin razón, repugna a Husserl admitir; si es de na- dualismos insolubles (los del sujeto turaleza psíquica, está pues contenida conocedor y de un objeto heterógeen la consciencia como un "percipi" y neo) después de haber superado los se acabó a la vez con el mundo exte- de la apariencia y de una substancia rior y con la consciencia como inten- más allá de sus apariencias, es, según Sartre porque finalmente ha desertacionalidad. Para Husserl, "el sér real" (Wier- do del terreno que habia sin embargo klichsein) del mundo es inseparable tnn sólidamente establecido, el de la de la "verdad". Se trata de la eviden- fl'nomenología del sujeto conocedor, cia, para una consciencia, de esta rea- para colocarse sobre el del clásico lidad. En otros términos si el "cógi- problema critico: ¿ Cómo admitir a la to", como consciencia intencional, es vez la existencia y la comunicación de correlativo a un "cogitatum" -aquí el dos realidades heterógeneas, la de la mundo-, este mundo, reciprocamente consciencia y la del mundo exterior? Ilú puede ser considerado sino como Fué Husserl llevado asi a transferir a corre]atiYO al "cógito". Además la ver- fo consciencia ]a totalidad del sér, a dad tiene su fundamento trascenden- ries.go de ver reabsorverse en ella total en el "cógito". La existencia del da la realidad de la que es conscienmundo es evidente, pero en el sólo cia. sc:ntido ele que este mundo es el coHabía sido necesario inventariar esnelatiYo de la consciencia externa que ta totalidad: '-'Mi consciencia del munpermanece el criterio último. "El do" en lugar de establecerse en los almundo, escribe Husserl, es una idea tos lugares de un "cógito" reflexivo, infinita correlativa a la idea de un exponiéndose a l10 poder volver a basíntesis completa de las experiencias jar. posibles". No se puede otorgar al Así aparece que la trascendencia del mundo menos realidad. "cógito" es correlativa a la trascen¿ Pero entonces el "ego" engendra al dencia del mundo. El fenómeno no mundo? - En el sentido de "genesis necesita ninguna esencia "detrás de actiYa" en la cual el Yo produce sus él", pero exige la transfenomeneidad actos propios, voluntarios o raciona- de su sér mismo. Hay el objeto y el les,, no contesta Husserl. Pero en tan- ser del objeto, no en el sentido que to que "presencia a ... " engendro pa- el objeto "posee" el sér, participa del siYamente todo uñ sistema de vincu- sér de un sér escondido tras de él: Jnciones que, de un dato bruto hara es, no más. Pero el sér del fenómeno "la cosa para mi". Hay de temer qué nG se deja reducir a un fenómeno de pase con este "dato bruto" lo que ocu- ser, lo que no significa otra cosa que rrió con el 'algo" misterioso que, en el sér del fenómeno no existe unicala percepción kantiana, venia a alo- mente en tanto que es percibido, que jarse en los cuadros a priori, espa- no se reduce al upercipi", que desborcio- tiempo. Cae bajo los golpes de d2. el conocimiento mismo que tomo la implac~ble Lógica berkeliana. ¿Es de él. Que el fenómeno sea lo que apaconocido? Es entonces de orden psí- rece, que lo que aparece, sea, no sigquico, es un hecho de conciencia. ¿No nifica que su sér sea de aparecer. es conocido? ¿ Cómo entonces una FiEn el idealismo la conciencia mis- La Fenomenología ... 11 Armas y ma corre grandes peligros. Es para si misma una apariencia (tener consciencia de este rojo es poder considerar mi consciencia de este rojo). Es este poder mismo de la consciencia de aparecer en si, de constituirse como consciencia de sí _misma, lo que la caracteriza. "Si mi consciencia no fuera consciencia de ser consciencia de mesa, seria pues consciencia de esta mesa sin tener consciencia de serlo, o en serlo, o en otras palabras, una consciencia que se ignorara a sí misma, una consciencia inconsciente -lo que es absurdo". Sartre nota juiciosamente que si se reduce el sér al conocimiento que se toma de él, será preciso asegurarse primero del sér del conocimiento; a riesgo de ver la relación percepción - percibido desvanacerse. ¿Pero qué fundamentará el sér del conocimiento? No puede ser el conocimiento misn10 (sería un círculo vicioso). Este sér es pues "transfenomenal" y no pocl.rá revelarse sino en experiencias existenciales. Debemos entonces abandonar la primacía del conocimiento si queremos fundamentar este conocimiento mismo. 11 Criticarlo" es infecundo. Es preciso inventariarlo fenomenológicamente, o más exactamente explicitar el sér del sujeto conocedor. ¿ Cuáles son los datos de este inventario? -La mesa no esta en mi consciencia sino "en el espacio, al lado de la ventana". La mesa se reduce tan poco al "percipi" que es el contrario un "centro de opacidad" para la cons'ciencia. Cada cosa que la consciencia "arranca" de la mesa la remite a otros dato_s que la mesa parece querer "esconder". Esto, precisa Sartre, no es suficiente para afirmar que esta mesa existe en sí, pero que sí "existe para mí", implicando la heterogeneidad para mí de esta mesa y de mí mismo como consciencia. Debemos pues, otorgar un sér a esta mesa. Este sér, nos dice el idealismo no es otra cosa que el de "percipi". Sabemos en todo caso que este sér de "percipi" nó se reduce al del "percipiens". Este "percipi' es un pasivo. Pero para ser pasivo, por lo menos es preciso ser. La pasividad no puede afectar a la existencia misma del sér pasivo, sin que todo caiga en la nada. La pasividad es forzosamente! "un fenómeno doblemente relativo; relativo a la actividad del que actúa y a la existencia del que la sufre. Es · imposible que el "percipere" afecte al "perceptum" en su existencia, ya que para ser -afectado, sería necesario que e~. "perceptum" fuera ya dado en cierta forma, que exista pues antes de haber recibido el sér". Hay finalmente dos posibilidades. O bien la consciencia es constitutiva del sér de su objeto, o bien es relación a un ser trascendente. El error de Husserl parece provenir dl· que hace de la consciencia esencialmente "lo que es". Se opone a su objeto que se vuelve, correlativamente, "lo que no es". Esta actitud es contradicha por un análisis fenomenológico de las estructuras del conocedor. Parece entonces que al cotitra~ rio la consciencia es esencialmente "lo que no es". Su dimensión fundamental es la negación. Hemos visto precis:unente que se constituye por el "rehuso indefinido de ser cualquiera cosa que sea "negando de ella lo hacia que, por otra parte, se tiende: todo lo que es. ·"A veces pienso; a veces soy" escribe Valéry parafraseando a Descartes. "Conocer es no ser". Mi mano puesta sobre esta mesa no conoce la mesa sino porque no es ella. Le está presente, no le es. A partir del momento et• donde le sería idéntica, ya no habría conocimiento. Tan íntima como Letras + Pág. 8 podamos concebir la presencia de una consciencia a un objeto, hay siempre entre esta conoiencia y este objeto una "nada" que les impide coincidir. No conozco verdaderamene sino lb que con que jamás podré identificarme, lo que no soy. No sirve objetar que me conozco a mi mismo. Lo que puedo conocer de mi ( carilcter, tendencias, ideas, sentimientos, etc.) es un Yo -objeto, tal como lo revelan mis actos pasados, un ro muerto a· la subjetividad. Mi espontaneidad, ini subjetividad, es decir, mi presente, es totalmente ocupado en investigar este Yo-objeto, es mi mirada-a-este- Yo, mi consciencia de este Yo. Esta consciencia es esencialmente presencia a ... mí. En su acto mismo de mirar, se aleja de este "mi", no lo es. Fuera de esta presencia ella es rigurosamente nada. El análisis fenomenológico del conocedor - y no del conocimiento al cual Husserl fue infiel, revela que la conciencia se pone como un vacío frente a un sér que es lo de que ella falta para ser.... y para dejar de existir como consciencia. Tal es el sentido profundo del descnbrimiento Husserliano de la intencionalidad, cuyo alcance Husserl mismo no sospechó. La consciencia se tiende hacia el sér, "aspira" al sér porque no lo es, o . más precisamente, para volver a tomar la expresión de Sartre, porque "es en el modo de no ser". Desde luego la existencia del mundri exterior se revela en una prueba ontológica, como lo había visto Descartes. La diferencia sin embargo con la argumentación cartesiana es doble. Primero no se trata de partir de una substancia (el Pensamiento) para llegar a otra substancia (la Extensión) mediante la existencia de un Ser perfecto que garantizaría el paso. Segundo la prueba ontológica ya no es saca• da de un "cógito" reflexivo (que una vez aislado de su acto, permanece así definitivamente) sino del sér mismo del conocedor tal como revela sus estructuras al análisis fenomenológico. Esta prueba ontológica que consiste en ver el sér del mundo exterior fenomenológicamente implicado en las estructnras inmediatas del conocedor en su acto concreto puede reducirse al esquema siguiente: La consciencia se halla, en su acto. como "falta de .... ", como "lo que no es"; este ser del cual falta, es el objete conocido en tanto que objeto intencional, este sér es pues, fuera de la conciencia. Así la Fenomenología que, con Husserl, no logra conciliar estos dos seres (consciencia y objeto) y reabsorbe uno en el otro, encuentra su acabamiento cuando el análisis del conoctdor revela un existente cuya natura-· . leza entera consiste en carecer de sér, en ser vacío, llamado al sér, presencia, al sér, suponiendo, bajo pena de caer en la pura nada, este sér fuera , df él que, por esencia, no es. Abstraer es considerar separada- · mente lo que no existe precisamente sino con la condición de no estar separado. La conciencia es, en este Sl'ntido, una abstracción. Husserl decidió considerar a la conciencia de su "concretud", presintiendo que s~ lo asi podría describirla fenomenológicamente. Su fracaso proviene final• mente de que siendo la consciencia en si. un abstracto, no se puede considerarla concretamente. Lo concreto no e~ la consciencia sino, como lo vió Heideger, ni "mi-sér-en-el-mundo". De~ él solamente debe emanar el análisís fenomenológico y sobre él este análisis debe descansar. Pero aceptar esta totalidad: conocedor de un-conocido, ¿ no es acaso rehusa~ el problema critico? � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1954 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 11 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1954, Año 11, No 3, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/1954 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014739 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores América Fenomenología Libros Teatro Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17340/ARMAS_Y_LETRAS._1954._Vol_11._No._2_0002014741ocr.pdf cd4053440b1edcc6b500149398dbae1b PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 D. A. S. U. AÑO XI nuevaJ (}eneracione:J NUM. 2 FEBRERO DE 1954 JORGE ARTEL, Sangre del Espiritu Dr. Amariba del Valle. EL MIEDO A LA LIBERTAD desembocó en este cataclismo que envuelve al hombre y hace trizas de su conciencia. Los problemas que a diario presenta la sociología moderna son superiores a su capacidad intelectual, sintiéndose empequeñecido frente al instinto de conservación de otras especies de su reino. Su des• cernimiento le induce a olvidarse de sí mismo y de su función. Por ello abjura del esfuerzo que exige el razonamiento metódico, impuesto por la lógica y opta por abandonarse sin lucha para entregarse en brazos del destino, sin preocuparse por hallar una solución equitativa adecuada a las circunstancias. Aplastado por el peso de estas preocupaciones termina por olvidarse de sí mismo y delegar al arbitrio de su vecino, confiado en que resolverá sus dificultades. Esta pesadumbre que oscurece las páginas de la historia contemporánea encierran un grave peligro, no sólo en cuanto atañe a su persona, sino a las nuevas generaciones, que llevan en sus células el estigma abominable de una triste herencia. Educadas en un ambiente regimentado, obedeciendo al autoritarismo de la masa informe que devora la iniciativa y corta el vuelo a la imaginación, para reducir a materia las inquietudes del espíritu, nuevas legiones de individuos en formación quedan aplastados contra la superficie rasa, para ser pisoteados por los cascos de la bestialidad vencedora. Y cuando el dolor físico agota el respiro, cuando la sangre ya no circula por las arterias, ya es tarde para llorar, que es la explosión del sentimiento redentor. Pero entonces, ya de nada sirven los lamentos, porque su condición de esclavos ya ·ni responde a la prueba del fuego. El re• nunciamiento a la acción intensa y persisteJite, que reconstituye y vigoriza el estado físico y moral del individuo, supone una muerte irremisible con todas las consecuencias que encierra. La tierra y el cielo son nuestro mundo del futuro. Dentro de este ámbito es preciso que el hombre encuentre un lugar adecuado a su permanencia definitiva como entidad social. Y la solución a sus propios males, por complicados que resulten, ha de hallarla aquí y en este momento, en este paso concreto y seguro hacia la eternidad. LA RESPONSABILIDAD DEL HOMBRE DE NUESTRO SIGLO es infinitamente superior a la de otras generaciones que no exigían, en la vida ordinaria, una identificación directa y ac, tiva en los problemas universales. Entonces, por su sistema de organización, podía entregarse en los brazos del ascetismo y con(Pasa a la Pág. 3) LA POESIA AFRO-LATINA En América, a diferencia de cualesquiera otro de los Continentes, existe típicamente caracterizada la poesía negra, que cantores adoloridos seguidores de la escuela intimista de Frances James, han estilizado, para permitir sea apellidada poesía afroamericana. Ahí tenemos el grupo del Caribe que tuvo como auspiciadores a Ramón Guira y a José Tallet, y que hoy tiene como símbolos y portaestandartes a Jorge Arte! y a Nicolás Guillén, pasando por Luis Palés Matos, Manuel Cabral y Emilio Ballagas, todos ellos enrumbados definitivamente hacia el nativismo, hacia el autoctonismo negro, donde la rumba, la samba y la cumbiamba contorsionan sus caderas poéticas para estirarse sobre la cadencia tamboril del verso; y donde siempre aparece un dolor, un sentimiento, una disilusión o una esperanza a través de lamodosa o rufilante cadencia silábica, que comienza por un recuerdo para subirse tremante hasta el alarido y acompañar al poeta allá del final del canto, encallado en si mismo y perseguido por el rompimiento rítmico que hace recordar ia forma whitmaniana, cuando nó la modernista avanzada, donde se descuelgan los versos como una floresta de inconformes lianas o de ensortijadas serpientes. Porque eso es la poesía negra: un connubio del dolor y la alegría frenética; un enlazamiento del grito escandaloso y el dormir silencioso; un apareamiento del intimismo y lo autóctono con el repiqueteo tamboril que suena ~n las entrañas mismas del cantor; un mezclamiento de lo patético, de lo doliente, con lo natural y primitivo, hecho de conchas, de labios gruesos y morenos, de caderas redondas y de brazos contorneados. Y sobre todo ello, atándolo, uniéndolo, mezclándolo, confundiéndolo, hilo pendiente del corazón del Africa misma, la sensualidad. La sensualidad esconida o bestial, niña o adulta, lamentosa o aullante; la sensualidad que caracteriza a la raza negra y le ha dado una especial fisonomía dentro del panorama humano. LA SANGRE DEL INSTINTO Jorge Arte! representa en Colombia la poesía afro-americana. Pero en él se ha suavizado el sexo, se ha acallado el alarido, se ha hecho trémula la queja, y ha saltado libre y voluntariosa la sangre del instinto, cuando nó el instinto de la sangre. En su poesia no se encuentra el grito trémulo de Guillén o de Mariano Brull; ni el grito amenazante de florit o el sostenído de Pedroso. El grito para Arte! es sereno, meditabundo, con la parte monorrítmica de la rumba pero sin la exaltación fehricante de la cumbiamba; para Artel el grito, el vocativo, el alarido, se deshace suavemente entre sus versos como las olas de su mar nativo (Pasa a la Pág. 4) �A las Nuevas .... HfERENCIH YEFERENCIH EN LH UNIVERSIDHD (Viene de la la. Pág.) fiarse a él, o realizar una acción determinada manual o intelectual, despreocupado por los sinsabores de otras comunidades le• janas. Dentro de ese círculo reducido de su mundo hasta podía considerarse feliz, en tanto el sol doblaba la curva del cielo. La física moderna le impone otras obligaciones morales y oblígale de modo imperativo a solidarizarse con sus semejantes. Eliminadas las distancias por apartados que se encuentren opuestos es preciso aguzar el instinto de adivinación para precaverse de la tormenta antes que los nubarrones asomen por el horizonte. Y más aún, como condición de vida o muerte, le exige terminante• mente oponer sin demora a la avalancha los recursos del ingenio para evitar su acción destructora. Cualquier accidente impre• visto tendrá consecuencias fatales. LA IV ANUALIDAD DE LOS CURSOS DEL DASU. El Doctor Wigberto ]iménez Moreno es, con Don Alfonso Caso, uno de los más altos valores sobre la historia de nuestras Antigüedades mexicanas. De una rigorosa formación de in ves• tigador, ha logrado exhumar muy importantes aportaciones so• bre nuestro pasado indígena, colonial y post colonial, cuyos re• sultados se han dado a la estampa por las mejores editoriales del País. Los temas versaron sobre lo siguiente: I, "Los indígenas del norte de México"; II, "La colonización del norte de México", III, "La evangelización del norte de México". El Cursillo se vió asistido por los miembros de la Sociedad de Geografía y Estadistica de Nuevo León, Profesores de Historia, estudiantes universitarios y público general. Don Wigberto Jiménez Moreno está hoy al frente de la Dirección del Museo Nacional de Historia, que tiene su sede en el Castillo de Chapultepec, de ~léxico. ll'igberto Jiménez Moreno Tanto la historia prccortesiana como la del Coloniaje han salido. en gran parte, de sus afanes, como de los ck Silvia A. Zavala, graduado bajo la dirección del venerable Don Rafael Altamira, muerto en solar mexicano. Ahora, con motivo del desarrollo de la IV Anualidad de los Cursos de Invierno, el Señor licenciado Fidencio dt la Fuente Olivares, Jefe del Departamento de Acción Social de la t:niversidad, incluyó en su programa romo primer ciclo de conferencias, los temas que estuvieron a cargo del historiador Jiménez Moreno. Profesó tres conferencias, del ]unes lo. al miércoles 3 del actual, en el Salón de disertaciones de la Universidad, a las 20 horas, habiendo sido presentado por el Titular de dicha Dependencia. do por los siguientes alumnos: PINTURA: Gerardo Cantú, Ignacio Ortiz, Jesús Martínez, Juan Manuel Alvarez, Juan Jaldón, Francisco Ursúa, )fanuela Cortés, Victoria Garza, Carolina Peña, Delia González, María de la Luz González, Armando López, Ornar Almaguer, Donaciano López, Elierer Kanud-Ku, ,José González, José Luis Garcia, Dscar Martínez, Luis Ortegón y Felipe de Jesús García; DIBUJO: Gerardo Cantú, Ignacio Ortiz, Jesús ~larlínez, Fcfipe de Jesús García, Ismael Peña; y de GRABADO: Jesús )larlinez, Ignacio Ortiz, Gerardo Cantú, Ernestina AguiJar, Maria de 1a Luz Deceso Cantú, Felipe de Jesús Garcia, Juan 1Ianuel Alvarez, Juan Jaldón , Ismael El silbado trece de los corrientes dePrado, Donaciano López y Maria de la jó ele existir el caballeroso Señor Don Adolfo de la Fuente Pérez, conectado Lnz González. con los circulas sociales de Monterrey La Exposición tripartita presentada y padre de los Señores Adolfo, Fiden- forma parte del programa de activicio y Osear, el segundo de éstos, Jefe dades culturales de la IV Anualidad del Departamento de Acción Social de de los Cursos de Invierno, organiz~la Vniversidad. clos por el Señor Licenciado Fhlencio El sepelio se llevó al cabo el domin- de la Fuente bajo los auspicios del Dego 14, a las 10 de la mañana, en cuyo partamento ele Acción Social de la duelo se asociaron profesionistas, uni- L'niversidad. El Profesor Cosio Villegas prepara una historia sobre la Revolución Mexicana, que esperamos tener pronto eu nuestras manos, ya CJtie son escasas las investigaciones en este aspecto, p'or lo apasionado de las tesis como por la natural desvirtuación que este tipo de documentaciones sufren en poder de factores aun interesados en cualquiera de los bandos en los que militan hombres que estuvieron de uno u otro lado de causas antagónicas. versitarios y amigos ele los deudos, que estuvieron presentes hasta los últimos momentos de la ceremonia mortuoria. Jiménez Moreno ha hurgado con paciencia ejemplar en el colonialismo del norte de México, descubrfondo aspectos insospechados en ese periodo de expansión y asentamiento <lel hombre occidental en esta nuestra zona septentrional. La Universidad de Nuevo León tient con el Profesor Jiménez 1\lorcno sellalados compromisos de reconocimiento y honda gratitud. A él se debió la decisión favorable del Patronato de nuestra Casa de Estudios para que optara la adquisición de Ja valiosa Biblioteca que perteneció al mitrado de León, Don Emeterio Valvercle y Téllez, enriquecida con cerca de veint,1 mil ejemplares históricos, filosóficos y literarios. Hace tres años, asimismo, profesó en la Facultad de Filosofía y Letras universitaria un Curso sobre algunos tópicos del Coloniaje. El sellor Lic. Raúl Ranael Fl'ias, en el acto inaugural Las Secciones de Teatro universitar!o, ele Cultura ~lusical, ele Artes Plásticas y Editorial, presentan al través de estas lineas al Titular ele esta Dep<:ndcncia su adicta y sentida condolencia por este infausto suceso. Daniel Cosío Villegas ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la U niversidad de Nuevo León INDICADOR: El Licenciado Daniel Cosío Villegas, grato amigo de los universitarios nuevoleoneses, investigar infatigable, es~ critor polémico, conferenciante, profesor y editor, dedicado por entero al conocimiento histórico de la época que viene desde 1a restauración ele la República - 1867- hasta nuestros propios días, ha explorado con fructífero provecho en esa etapa política mc:-iicana a la que él mismo ha dado el nombre de Porfiriato. Resultado de esas búsquedas sin tregua ha sido su último libro sobre rl caudillo de Tuxtepec y La Noria, enjundioso, reYelador, definitivo. Cosío Villegas, dueño de una palabra sugestiva y <le úna acometividad polémica de incalculable convivencia, tuvo a su cargo cinco conferencias sobre el apasionante tema "Porfirio Diaz er. Ja revuelta de la Noria", del lunes 8 al viernes 12 del actual, a las 20 horas, habiendo sido presentado al auditorio por el propio Titular del Departamento. Armas y Exposición de Pintura , Dibuja y Grabado Redactores Raúl Rangel Frias Bajo los auspicios del D. A. S. U., la Escuela de Artes Plilsticas depehdient~ del mismo, regentada por el Profesor Guadalupe Ramirez, presentó a la sociedad regiomontana su Exposición anual de Pinturai Dibujo y Grabadoi abriéndose el ciclo el lunes 15 del actual y habiéndose clausurado el martes 23 del mismo. El acto inaugural estu,·o a cargo del Señor Rector de la Universidad. Lic<·nciado Don Dalll Rangel Frías, a las 20.30 del precitado dia. Los organizadores, Profesores José ... Guadalupe Ramirez, Elena Tolmac y Doctor Jorge RangeJ, presentaron al público un nutrido acervo de piezas artísticas, de pintura, dibujo y grabado, ejecutadas por treinta y seis alumnos titulares de los diferentes Cursos. El repertorio artístico fué presenta- Letras + Pág. 2 Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Martínez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez l\lartínez Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Wáshington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, mentan. Bajo ese imperativo, tórnase incuestionable aprove• char su capacidad en beneficio común. Las luchas de nues• tros días tienen una finalidad social. Y cuando se apartan de ese fin no tienen objeto ni significación. Pese a las desaveniencias surgidas, un ideal suplenta a otro con relativa fre• cuencia. Sin embargo, cuando el libre albedrio está en peligro, por fuerzas retrógradas que pretendan volver nuestro grado de civilización a los resabios ancestrales de la esclavitud, entonces el deber de cada miembro de la comunidad se torna irrenunciable. Ante esta situación no caben titubeos y es preciso que el hombre responda al llamado de la historia en defensa del trozo de tierra que ocupa, del porvenir de sus hijos, de la conducta moral creada al calor del hogar. La paz, sí, ahora y siempre cuando no se trate de reducirnos al vasallaje, de cargarnos de cadenas, de arre• batar nuestra fórmula moral y económica, de obligarnos a renunciar a lo que somos y representamos como individuos dentro del concierto humano. Paz también es la que exigimos del adversario y conducta de trato equiparada a la nuestra, de amplio con• tenido moral. Con estos ideales tendremos que levantar los cimientos de una cultura nueva, que destierre para siempre el miedo de vivir entre los hombres y conducirnos como tales. Sin menoscabar la libertad ajena, hemos de encontrar la nuestra en el libre desenvolvimiento de las acciones a desarrollar. El hombre ha de conducirse con toda responsabilidad ante los hechos para con sus semejantes, sin avergonzarse de confesar sus propios errores, con conciencia de planta arraigada al suelo que quiere libre y desbrozado para sí. Este denominador tendrá que inclinarlo el hombre al servicio de la humanidad y poner en su desempeño toda la pasión y emotividad. Habrá de remodelarse hasta mismo en los sentimientos más caros, sugestionándose con las armonías de la naturaleza y observarla con ojos distintos a la realidad viviente. De igual modo que no podemos, por nuestra cultura y condición de elementos civilizados, despellejarnos, arrebatándonos aquello que imprescindiblemente necesitamos para vivir, en igual condición que otras especies animales, es preciso que nos constituyamos en defensa del patrimonio individual, no arrojándolo a las LA TAREA NO RESULTA FACIL considerada la medida fauces de la muchedumbre que tritura avarienta toda acción desdel esfuerzo exigido, que puede ser egoísmo en unos, temerosos collante en el propósito de uniformarlo, de masificarlo. de expirar antes de iniciarse la batalla, cual si la vida tuviera preLA DERROTA ESPIRITUAL DEL MUNDO de hoy reside cio cuando se defienden principios de humanidad, y satisfacción en la falta de confianza, de entereza, de persistencia y determinapersonal íntima en otros que obedecen a la simple consigna de responder al llamado de la conciencia y reaccionar instintiva- ción de afrontar los peligros. En ningún otro reino excepto el mente ante cualquier amago de injusticias. Tal la diferenciación animal, se producen estos altibajos de situaciones difí~iles porque y alcance de las acciones que tienen un denominador emotivo, al ca~ec_e~ de conciencia y _uso de razón. Pero aun algunas especies que no puede negar su concurso el hombre del presente, sin re- primitivas de sangre caliente, aceptan a ojos cerrados la defensa de sus derechos no bien han sido vulnerados. El renunciamien• nunciar a su propia sensibilidad. to a luchar por lo que constituye nuestra fortuna en la vida ha Envueltos en esta maraña de complicaciones, sólo queda en provocado la atonía porque atraviesa el mundo moral ;sta• pie el dilema de renunciar a cuanto fuimos en el pasado y cuan- do de ataraxia cataléptica en que deliberada e inevitabl:mente época presente. La reacción vigorosa, superior a la to somos en el presente, dejando el camino abierto para que otros sucumbe guerra misma, que nos haga despertar, abrir los ojos a la realiasuman la responsabilidad de mantener en alto el pabellón del dad, para activar la acción redentora que nos inspira. Y el tiemindividuo, que representa el genio creador de las civilizaciones, o avocarnos de lleno a la tarea de la resurrección. Los ineptos, P?: que ~o tiene medid~ de ~mbitos, ni ojos para la contemplaproducto de la mediocridad ambulante, no pueden obstaculizar cion pasiva de su curso invariable, del mismo modo que nos está la buena predisposición y sacrificio de los capaces, ni tienen de, haciendo ca~biar de postura, impondrá su ley inflexible de har~c.ho a usurpar el desempeño de una función de tanta responsa- cernos cambiar de n?mbre, con sacrificios cruentos de energías bilidad como comporta el destino humano. El manejo de los humanas. Mas habra de afrontarse esa situación si pretendemos bie11;es pú_blicos requiere una condición leal a toda prueba y una hacer ~uestro el lugar que se nos tiene reservado. Habremos de rectitud sm mancha, pues sus actos son juzgados por cada miem- conquistar ese palmo de espacio, sin renunciar al beneficio que bro de la colectividad, que se convierte en guardián de sus inte- la vida nos dió para elogio de la belleza. reses. De ahí que nadie pueda eludir el aporte que la vida humaHoy nos encontramos, de uno a otro extremo de la tierra na exige a cada individuo, porque su acción está encadenada al perdidos Y desarticulados, entre las redes de un destino cruel afa'. proceso general, y nadie puede asumar la responsabilidad de sus propios males cuando él mismo no se preocupa por eliminarlos. noso de ultimarnos. Presurosos en la búsqueda de nosotros mismos, ,al final de un período histórico, que por sus matices resulta el mas importante desde el nacimiento del hombre sobre la tieLA COMPLICADA VIDA DE RELACION DE NUESTRO SIGLO, nos impone tales responsabilidades frente al mundo en- rra, hemos de depositar aquí, en nuestro siglo convulsionado tero que el mismo infortunio de nuestros enemigos puede aca- cuanto valor y fortuna poseemos. Si hasta hoy este pequeño ci'. rrear a nuestra propia desgracia. En otras épocas, los vencidos en do evolutivo de la humanidad acusa un saldo de valores edifiuna guerra eran reducidos a la condición de esclavos en la que cante ~n el orden del entendimiento entre los pueblos, es preciso sucumbían generalmente, pero mientras tanto aportdban rique- despo¡~rnos de máscaras y sofistificaciones para enfrentar la luzas al patrimonio de los vencedores por cuanto eran ellos quienes cha abierta que se nos presenta, para reconquistar la ciudadanía realizaban _los ~rabaj_os más duros. En la edad contemporánea, del mun,do, por obra. de razón, bajo los más puros predicados, el bando victorioso tiene que tratar al enemigo como un elemen- en el afan de construir nuestra propia historia. to víctim~ de la suerte de las armas y velar por su bienes, tar. El triunfo o la derrota no son más que accidentes de resultado hipotético más que real cuando entran en juego CAMPIO CARPIO. principios indefinidos que se acercan cuando no se comple- Es así que el hombre de hoy tiene que tomar partido por toda causa colectiva, midiendo, no sólo el área de su desenvolvimien• to, sino dominando la perspectiva del mundo. Simultáneamente ha de inclinar su acción a fin de tolerancia contemplativa, poniendo en movimiento todos sus recursos intelectuales que podrán conducirnos a la victoria. El universo social requiere de cada elemento una contracción decidida, firmemente dispuesta al triunfo aun por la causa más difícil, y una férrea voluntad de vencer pese a todo inconveniente para rendir homenaje a la fe y a la libertad. Dos caminos se bifurcan en nuestra ruta y no es posible seguirlos con los ojos cerrados, sino conscientemente, con la seguridad indubitable que impone la determinación de ir áde, lante. Nuestros hermanos los hombres que viven penando, luchan denodadamente por un ideal de alto contenido humano y ardiente convicción; por él ofrendan su vida, reclaman que cada uno de nosotros cumpla con su deber de ser libre y de propender a la liberación de sus semejantes. ► !ª MEXICO . Armas y Letras + Pág. 3 �LIBROS. Jorge Artel. • • • (Viene de la la. Pág.) sobre la blanca dulzura de las playas. Colombia tuvo, en el siglo XIX, un poeta negro: Candelario Obeso. Obeso, antes que cualesquiera otro poeta, Alas Casas Editoriales ya los Señores Distribuidores y Libreros del Continente Séptimo Concurso Nacional de Oratoria SEGUNDA plantó su tienda afro-latina en la opulenta orquestación poética americana, pero solamente f~é un anuncio de lo que ésta, andado el siglo XX, iria a representar para la poética universal. Porque surgido Arte!, cuya figura literaria se enhiesta con la de Guillén sobre todas las demás, la voz sonora de la raza morena fué una floración or- questal y conceptual que tiene trinos y suario "ARMAS Y LETRAS", que re- bién sabe entregarse y la poesía negra recidas en las prensas americanas. Para Arte! la única verdad es la del corazón; y el corazón lo moviliza la sangre y el instinto, que es decir mar y manigua y selva y dolor y esperanza y resignación. La raza sufrida pero amada, restaña sus heridas y enjuga sus lágrimas en los versos de Artel, para salir impoluta como la Pitonisa de Palmos después de sus danzas escalofriantes. Si nó, basta leer "La voz de los ancestros", o uoanza, mulata!", o "L~ Cumbia", o repasar las bellísimas estrofas de "Canción del hombre sin retorno", de "Dolor en ti", de "Ansiedad" o de "Guitarra", donde se mezclan todas las orquestaciones y se cifran todos los horizontes y diagramas de su poesía meditabunda y melancólica. Pero no solamente canta Arte] al guardia marino que se fué, ni al boguero que ya nunca más alegra el "bullerengue"; también canta la pena de los negros, que es honda y dulce; y a la multa que se enhiesta sobre el piso moreno de su tierra nativa; y a la palmera que abanica los vientos y se per- fuma de paisaje; y a la onda que hace PENSAMIENTO Y ACCION DE JOSE MARTI OcJides Vázquez en representación de Conferencias y Ensayos ofrecidos con motivo del Primer Centenario de su nacimiento. versidad de Oriente. Imposible seria en tan poco espacio referirnos a cada uno de los trabajos que se incluyen en este vol(tmen, por lo que únicamente nos 1imitaremos a señalar algunos de ellos: La Personalidad y el Mensaje de Mari/, por Raimundo . Lazo, Profesor Universidad de Oriente. Departamento de Extensión y Relaciones Culturales. Santiago de Cuba. 1953. El 28 de Enero del año pasado se inició, organizado por e] Dr. Felipe Martínez Arango, Director del Departamento de Extensión y Relaciones Culturales, un Ciclo de Conferencias con motivo del Primer Centenario del nacimiento de José Marti. A este Cic]o concurrieron aJtas personalidades de la vida intelectual, y ahora publica la Universidad de Oriente todos estos trabajos en un Yolumen bajo el título arriba mencionado. De el Dr. 1\Iarti- nez Arango, que nos visitara en el verano de 1953, es Perfil Vigente de José Martí. Breves y ágiles palabras con las que se inició el Ciclo antes menciona- la Federación Estudiantil de la Uni- de la Universidad de La Habana; ,l!arli y Espa,ia, por José Luis Galbe, Pi:.ofesor de la Cniversidad de Oriente; Afarti, Antimperialista, por Emilio Roig de Leucbsenring, Presidente de la Sociedad Cubana de Estudios Históricos e Internacionales; la Voluntad de Estilo en José Martí, por José Antonio Portuondo, Profesor de la Universidad de Oriente; El Americanismo de Afarti, por Andrés Iduartc, Director General de Bellas Artes en México; El Caso Literario de José Marti, por Juan ~Iarinello, Profesor de la Escuela Nor- mal para Maestros de La Habana. Por estas páginas desfilan voces y plumas autorizadas, dedicadas en esta ocasión a recordar al Apóstol y hacer patente el lugar que ocupa en la histQria de Cuba, manifestaciones que la intelec- tualidad cubana ha realizado con el do, y que nos dan un esbozo de la per- más sostenido, meditado, serio y responsable empeño, como se hace notar sonalidad del héroe, como prosista, como poeta, como estadista genial, en por la cita del Diario de Cuba que se fin, como hombre de pensamiento que fué José Martí. Nuestro" Marti es el siguiente trabajo, presentado por el Sr. inserta en las solapas del libro. A. R. G. Entre el cuerpo de · ediciones que aquí se imprimen figura nuestro rnen• cientemente ha establecido una sec- ción -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente apaDada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector arneri• cano una juiciosa información del fon• do y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico. "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nnestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, .Monterrey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de haber setia- lado en las breves lineas que antecey a los tambores y a los pifanos y al den la resolución de una urgencia inrecuerdo. Porque la raza negra mar- . herente a la cultura moderna, y espe- ras lloradas, y la dulce esperanza de sus selvas perdidas pero nunca olvi- dadas. Por eso en los versos de Artel, máxima expresión del pensamiento lírico-negro colombiano, figura de trayectoria universal admirable, detrás del canto al río amado, a la onda hermana, al bongó y a la fianga, redoblan los tambores y de cerro en cerro, de hondonada en honclon,ada, como correo maravilloso, salta la figura africana y se yergue la estirpe de Sibundoy, la raza proscrita pero amada. Y esa unión mulata de sentimientos, donde ninguna de las razas predomina pero ambas aparecen, es Jo que ha hecho de Arte! un gran poeta, un admirable poeta: el primer poeta de su raza en Colombia y el primer poeta marino. Porque frente a la silenciosa soledad aprisionada de su raza que no volverá a la Vieja tierra de sus amores, se ha acaballado en el mar para sentirse Ji_ rando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. DEPARTAMENTO DE ACC!ON SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL PVBLICACIONES i'ERIODICAS Letras.-Boletin mensual de la Universidad. Se reparte por canje a las Instituciones de Cultura, y libremente a quien la solicite. Arm11., y Universidad.-R e vista. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. bre la ola tempestuosa y para que por sus venas y sus versos circule, floreciente, el espíritu salobre del Océano. Asi venga la taciturnidad de sus gentes con el grito libre del mar. A Jorge Arte! lo dirije el instinto de su raza. Por eso su cálida poesía es sangre de su instinto. Armas y Letras + Pág. 4 "El Universal" el Gran Diario de México, convoca bajo el patrocinio de la Secretaria de Educación Pública, de la Universidad Nacional Autónoma de México y del Instituto Nacional de la Juventud Mexicana a los estudiantes de todo el pais, al VII Concurso Nacional de Oratoria, con objeto de seleccionar al representante de México en el VII Concurso Internacional, que tendrá lugar en el Palacio de las Bellas Artes entre el 18 y el 23 de julio de 1954, y en el que participarán estudiantes representando a las principales Universidades del continente. "El Universal" tiene el propósito de que en este concurso participe la totalidad de los estudiantes del país ya que sólo de esta manera podrá tenerse la certeza de que quien ostente la representación de México, sea un genuino exponente de la juventud estudiosa, y para lograr esto se dará oportunidad por igual a los estudiantes de los Estados y a los del Distrito Federal. "El Universal" considera que no podrá obtenerse un resultado satisfactorio que ponga de relieve los valores culturales de nuestra juventud, frente a los de la juventud del continente, si no se realiza una obra de conjunto, y pai:,a este objeto solicita la cooperación de las Autoridades Escolares y de las Agrupaciones Estudiantiles, sugiriéndoles que, olvi- dando simpatías y op1mones personales, permitan el desarrollo de las generaciones de oradores jóvenes, ya que en ellas se juega un aspecto de la cultura nacional. La finalidad del Concurso Nacional de Oratoria a que convoca "El Universal" es: a) .-Cooperar a un mejor conocimiento entre los grupos estudiantiles del pais que permita estrechar los lazos que forman la nacionalidad mexicana, dando a conocer mediante el intercambio franco y desinteresado los puntos de vista de los estudiantes frente a los principales problemas nacionales e internacionales. b).-Promover entre la juventud el deseo de estudiar y de emitir un juicio crítico sobre problemas nacionales e internacionales así como los culturales de importancia universal. c) .-Estimular el interés de los estudiantes en asuntos de índole cívica y en ejercicios de orden intelectual. Las Insbtuciones Docentes del país y los estudiantes que deseen participar en este evento deberán sujetarse a las siguientes con este propósito de orden cultural de su cabellera un camino de estrellas, cha hacia el futuro llevando sobre los hombros el dolor resignado de sus ho- CONVOCATORIA: vés de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones lamentaciones; que se encoge, se agita, se estremece, baila, hierática se detiene, se lanza de nuevo al torbellino y luego abandonada, desoída, amante, suplicante, se deja poseer silenciosamente entre espasmos de amor y de renunciamiento. Porque la poesía tamque comienza con un alarido, termina siempre con una entrega. Organizado por "El Universal" el Gran Diario de México La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al traoficiales, universitarias, académicas, atencistas, centros culturales, sociedades de diversa indole y personas, en América y Europa. EPOCA Para la aciquisición de obras de ven• ta, tocia correspondencia y valores de- berán remitirse al Jeíe del Departamento cie Acción Social Universitarrn Lic. Firlrncio de la Fuente, Universt· rlad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil. Monterrey, Nuevo León, México. BASES GENERALES: la.-En el Concurso Nacional de Oratoria podrán tomar parte estudian tes de las Escuelas de Segunda Enseñanza, Secundaria, Preparatoria, Profesionales, Oficiales y Particulares de toda la República, as! como los Centros Docentes de cualquier indole, siempre y cuando llenen las siguientes condiciones: a) .-Ser mexicano. b).-Ser menor de 24 años. 2a.-El Concurso será de carácter estrictamente oratorio y en consecuencia los trabajos no se presentarán por escrito, sino que serán dichos por sus autores ante un Jurado Calificador, el que, para resolver, tomará en cuenta por partes iguales y relacionándolas entre sí, el mérito del discurso y las cualidades oratorias del autor. 3a.-Los discursos deben ser originales del concursante y de una extensión tal, que permita decirlos en 10 minutos, a cuya terminación se llamará la atención al orador dándole un margen de 2 minutos para finalizar su discurso. 4a.-Los concursantes podrán elegir a discreción los temas que traten siempre y cuando puedan desarrollarse en forma oratoria y tengan carácter histórico, sociológico y de interés general. 5a.-En la capital de cada Estado de la República Mexicana, bajo la dirección de la institución o escuela que represente el mayor interés cultural del Estado o que tome la iniciativa se efectuarán pruebas eliminatorias en las que participen representantes de todas las escuelas que lo deseen para que, quienes resulten triunfadores en la prueba final .de la entidad federativa, sean genuinos representantes de la loCítlidad. 6a.-Para tomar parte en los torneos locales, los concursantes deberán registrar sus nombres y comprobar su derecho a participar de acuerdo con los requisitos establecidos, y para esto exhibirán la documentación correspondiente ante la Institución Educativa o Agrupación que organice el torneo local. 7a.-La Institución Educativa o Agrupación que organice el torneo local nombrará el Jurado Calificador integrado por personas de reconocida competencia y honorabilidad. 8a.-Los certámenes locales deberán efectuarse en fecha oportuna de acuerdo con las distancias y posibilidades de comunicación con la capital de la República, para que el triunfador en cada una de ellas pue- da estar en la ciudad de México, antes del 15 de junio de 1954, fecha en que expira el plazo para presentar sus certificados y credencial ante la Comisión Organizadora en sus Oficinas de la Avenida 16 de Septiembre número 6, despacho 401. 9a.-El vencedor en un concurso local deberá presentarse a esta capital provisto de un certificado expedido por su escuela, en el que conste su nacionalidad, edad, grado de estudios que esté haciendo y una copia del acta levantada con motivo del torneo local en que haya salido vencedor, la que le servirá de credencial, debiendo estar firmada por la Institución Educativa o Agrupación Estudiantil organizadora; estos documentos deberán ser presentados personalmente por el interesado a la Comisión Organizadora del Concurso Nacional a más tardar el día 15 de junio de 1954. 10.-"El Universal" designará los Jurados que deban decidir sobre los Concursos correspondientes al Distrito Federal y al Nacional, asi como el lugar en donde deban celebrarse las pruebas. El Comité Organizador de los Concursos de Oratoria se reserva el derecho de resolver en definitiva sobre cualquier controversia surgida con motivos del certamen y de interpretar cualquier punto dudoso de estas Bases. 11.-"El Universal" pagará los gastos de estancia de los oradores de los Estados que vengan a competir a la ciudad de México a partir del dia 13 de junio y hasta la fecha en que se dé por terminado el Concurso Nacional. En el caso de que las Universidades y Centros Docentes que hubieran hecho su eliminatoria, no contaran con los recursos necesarios para enviar a su representante, "El Universal" pagará el transporte hasta la ciudad de México y su regreso, para lo cual se avisará con debida oportunidad. 12.-Se otorgarán los siguientes premios: Para el triunfador en primer lugar $5,000.00 cedidos por la Secretaria de Educación Pública. Para el triunfador en segundo lugar $1,000.00 cedidos por la Universidad Nacional Autónoma de México; a los triunfadores en tercero y cuarto lugares $500.00 cedidos por el Instituto Nacional de la Juventud Mexicana. Además, a todos los participantes, El Gran Diario de México otorgará el diploma correspondiente. NOTA.,-,Todos los asuntos relacionados con el CONCURSO NACIONAL DE ORATORIA podrán tratarse con el LIC. GUILLERMO TARDIFF en sus oficinas de 16 de Septiembre 6-401 de la ciudad de México. Armas y Letras + Pág. 5 �• Don Francisco de ueve o y su habiéndolas corregido en seguida sirvió aquel motivo para popularizarlas mas. Sin embargo, la misma prohibición, siquiera fuese muy pasajera, los epítetos durísimos con que calificaron los del "Tribunal" al literato ilustre que envidiaban y algunas crudezas que ciertamente contienen sus sátiras, han sido motivo para que todos aquéllos que no han estudiado a Quevedo, lt• tengan únicamente por un satírico mordaz y agresivo. Nada más illjusto que tal concepo. Quevedo cultivó todos los géneros literarios de su época y es, sin disputa alguna, el más erudito y popular escritor de aquellos tiempos. Una tercera parte de sus obras son poéticas y es además un gran novelista de costumbres, de la novela realista cuya forma especial española es la novela picaresca. Como filósofo y escritor político ha colocado la fama de su talento en elevada altura a la que muy pocos han llegado, pero la más alta manifestación de su espíritu es como humorista Dice muy bien Menéndez y Pelayo que es preciso distinguir en Quevedo bajo este último concepto dos aspectos diferentes: el satírico de actualidad que flajela sin rebozo las costumbres de su tiempo y el satírico humano, el satírico trascendental, que poseyendo un ideal de la vida observa el contraste que resulta entre ese ideal y ]as miserias de ]a realidad. Clasificar sus obras es empresa harto dificil por la grandísima variedad de materias que comprende. Es lamentable que la injusticia haya falseado el mérito de una de las primeras glorias de la literatura española, dando motivo para que con razón pusiera Egui1az en su comedia "Una broma de Quevedo", la .aguda respuesta con que este admirable ingenio contesta a doña Esperanza. Don Francisco de Quevedo y Villegas JOSE LUIS DE GOYOAGA Y ESCARIO INTRODUCCION Eguilaz en 11 Una broma de Quevedo" pone en boca de este ingenio colosal como contestación a doña Esperanza, la estrofa que sigue: Gracias. :\fi humor es chancero ... Refieren mis tonterias Amén de muchas no mias Que soy noble y caballero. Cita esa piadosa gente :Mis obras de hacer reír; No las que han hecho salir Arrugas ya, en esta frente, Y de esto, señora infiero Que el vulgo ve con razón Siempre a Quevedo el bufón Nunca al noble caballero. Y esta es la verdad clara aunque apene el confesarlo. La significación e importancia de Quevedo en la Literatura española han sido holladas por el vulgo, que poco escrupuloso ha convertido al literato eximio en un gracioso desvergonzado. Pero ni siquiera es cosa nueva la opinión mezquina que de Quevedo han formado muchas gentes, como no lo son tampoco las envidias y rencores en el mundo. El famoso "Tribunal de la justa venganza" le tenía en concepto tan men- guado que le apellidaba "maestro de errores, doctor en desvergüenzas, licenciado en bufonerias, bachiller en suciedades, catedr3.tico de vicios y protodiablo entre los hombres". Es verdad que tampoco podía decir cosa mejor el "Tribunal de la justa venganza", que estaba compuesto por émulos de Quevedo. El librero Alonso Pérez había comprado a don Francisco, la "Política de Dios y Gobierno de Cristo", pero no quiso adquirir la propiedad del "Buscón", que se publicó en Zaragoza con general aplauso y lleva por titulo "Historia y vida del Gran Tacafio". Debió arrepentirse Antonio Pérez de no haber adquirido aquella obra e hiZú de ella una edición secreta, que descubierta por Quevedo le valió la persecución y castigo de ]os Tribunales de Justicia; así como a la viuda de Alonso Martín en cuya imprenta se cometió el fraude. No tiene, pues, mucho de extrallo que el Doctor Juan Pérez de Montalbán, hijo del librero Alonso Pérez, fuese el alma del "Tribunal de la justa venganza", ayudado de su grande ami:go Fray Diego Niseno y de don Luis Pacheco de Narváez. Como consecuencia de los trabajos del Padre Niseno cerca del Consejo, del Ordinario y de la Inquisición, ésta última prohibió todas las obras de Quevedo impresas hasta 1631 en tanto que su autor no Jas reformase, pero ** * En la real Villa y Corte de Madrid , salió a luz para regocijo de las letras patrias don Francisco de Quevedo ViJlegas, que fué mas tarde caballero del Hábito de Santiago y primer Señor de la Torre de Juan Abad. Fné su padre don Pedro Gómez de Quevedo, Secretario de la prince,;;n María, hija ele Carlos V, y después ele doña Ana de Austria, cuarta. mujer del católico rey Felipe JI. Casó don Pedro a fines del año 1579 con doña ~1aría Santibáñez, natural de }ladrid, pero oriunda como su marido de la Montaña, y de este matrimonio nacil) don Francisco, que recibió el agua del bautismo en la parroquia de San Ginés, el dia 26 de septiembre de 1580. Huérfano muy joven, quedó bajo la tutela del protonotario de Aragón Agustín de Vi11anueva, quien no supo quiz:is contener las pasiones juveniles de don Francisco que llevó por algún tiempo una vida desastrada. Estudió Quevedo en la Universidad de Alcalá con raro aprovechamiento Derecho, Medicina y Teología, en la que se graduó a los 15 años; y Latín, Griego y Hebreo, adquiriendo una vastisima erudición. Mas adelante poseyó también la lengua arábiga y al francesa y la ita1iana, con tanta perfección que en todas ellas era reputado excelrnte. Armas y Letras + Pág. 6 Ni podia en parte ser otra cosa dada su afición grandísima por el estudio. Refiere su biógrafo el Abad don Pablo Antonio de Tarsia, que tenia para leer durante la comida un estante con dos tornos a manera de atril, en que cabían hasta cuatro libros abiertos y sin más dificultad que menear el torno se acercaba el libro que quería. El sobrino de Quevedo en el prólogo de "Las tres Musas últimas", dice: "Tenía una mesa con dos tornos para mientras comía; una mesa con ruedas para estudiar en la cama; para el camino, libros muy pequeños; de lo cual son buenos testigos los mismos instrumentos que esta.o hoy en su casa en la villa de la Torre de Juan Abad". El hombre de tantos estudios no dispuso de vida tranquila sino sumamente azarosa. A su vuelh de la Universidad entabló relaciones íntimas con los autores mas distinguidos y con los próceres y magnates de aquel tiempo, que solían visitar su casa, con grande envidia de otros escritores que buscaban solícitos aquella aura sin poder encontrarla. Un lance caballeresco en que se vió envuelto como hombre de honor, obligó a Quevedo a salir de España para llevar la fama de su singular ingenio a lejanas tierras. El dia de Jueves Santo de 1611 se hallaba en la iglesia de San Martín, cuando un caballero abofeteó a una dama respetable. Lleno de indignación cogió don Francisco por el brazo al agresor arrastrándole fuera del templo, y una vez en el atrio y cruzadas las espadas, le dió tal estocada que le valió la vida. Perseguido por los parientes del muerto 1 que resultó ser persona de distinción, se refugió en Sicilia, donde fué Secretario del famoso virrey don Pedro Téllez Girón, Duque de Osuna. Tomó a su cargo algunos negocios diplom3.ticos que le encargó el Duque, y entre .otros la Embajada de España que debia traer al Rey los pliegos del Parlamento siciliano. Desempei'íó magistralmente su oficio de embajador y se le concedió una pensión de cuatrocientos ducados anuales. l\•lás tarde siguió la suerte de Osuna, e1: el virreyanto de N:ipoles, quien le confió el despacho de algunos asuntos del mayor interés y que según refiere el sobrino de Quevedo, eran tales, que envolvían riesgo de la vida y exigían valor personal. El mismo don Francisco hace un resumen de su vida po1itica en el "Lince de Italia", que dedicó a la Majesta,l el<- don Felipe IV. "Once años - dice- me ocupé en el real servicio de vuestro padre (que está en el Cielo) en Italia, con asistencia en Sici1ia y Nápoles y noticia y negocios en Roma, Génova y Milán, y esto fué cuando nacia la disc'ordia que hoy dura con señas de vidas muy lar- ga". "El ministro que seguí fué don Pedro Girón duque de Osuna y con él fui al cargo de Sicilia y bajé al de Nápoles. Encargándome de los parlamentos de los reinos y de todo lo que se ofreció en vuestro real servicio, así con la santidad de Paulo V como con los potentados y en lo tacante a la restitución del Adri3.tico". La calidad de mis servicios-, el duque de Osuna la certificó por su carla a la majestad de vuestro padre; Y su majestad (que está en el Cielo) respondió por Consejo de Estado; carta que yo tengo original con otra de la santidad de Paulo V." "Esto. Señor, no es ostentarme suficiente para la pretensión sino acreditarme ejercitado para el advertimiento y verá vuestra majestad que catorce viajes que por mas y tierra en vuestro servicio, no sin fruto he hecho, han tenido más de estudio aprovechado que de peregrinación vagabunda". Cayó en desgracia el Duque de Osuna y con objeto de que le volviesen e] crédito y buena fama, que por malas arles le andaba11 escatimando, envió inmediatamente a Madrid a don Francisco de Quevedo, que puso el mayor empeño en salvar la conducta de su ilustre amigo. Sin embargo, no faltaron émulos que procuraran desavenirlos, con grande pena del noble sellar de Juan Abad, que nunca hubiera recelado de la amistad de Osuna. Echado el Duque estrepitosamente del Yirreynato de Nápoles (a donde fué a sustituirle don Gaspar de Borja y Velasco, Cardenal de Santa Cruz e hijo del duque de Gandia), llegado a Espaüa trató a Quevedo con tanta benevolencia, que muchos supusieron que la desavenencia pasada había sido fingida. Sus visitas frecuentes a casa del antiguo Secretario y amigo y la munificencia en atender a sus gastos, fueron ocasión bastante para que Quevedo fuese encerrado por orden de Felipe III en la Torre de Juan Abad, sin que le diesen explicaciones de por qué le perseguían. Durante su retiro en aquella villa de la que fué Señor, escribió según testimonio de su sobrino don Pedro .Aldrete "las poesías más burlescas y de mayor ch~mza que hay en sus obras". De la Torre de Juan Abad pasó prisionero a su casa de Madrid, donde Irtomaron declaración y le permitieron trasladarse a Villanueva de los Infantes para curarse de sus dolencias. Por fin, diéroIÍle por libre, con la condición de que no pisase la Corte ni se acercase a ella diez leguas a la redonda, si bien esta prohibición duró apenas ocho meses. Libre ya Quevedo de las persecuciones que le afligían, pudo pisar tranc¡uilo el sucio de Madrid y emprender dt nuevo sus trabajos. Saludó al conde de Olivares, duque de, Sanlúcar, con la "Epístola satírica y censoria contra las costumbres presentes de los castellanos". Por aquel entonces debió entrar en Palacio, empleando cinco años en acompañar al Monarca en sus regocijos y viajes y en pub1icar las obras ya cempuestas o escribir otras nuevas c¡ue han inmortalizado su nombre. Pero los muchos aplausos que consiguió y la acritud de sus frases contra las malas costumbres de su época, además de algunos conceptos vertidos en sus obras, que veladamente parecían censurar ]a mala administración del Conde-Duque, fueron ocasión oportuna para despertar los rencores de muchos y motivo suficiente para que Quevedo fuese destenado una vez mas a la Torre de Juan Abad. Cuando pasado algún tiempo recibió licencia de regresar a Madrid, el Rev Je dió el titulo de Secretario de S. M., y Olivares le prodigó las mayores finezas y Je propuso los cargos mas elev2dos. No los aceptó Quevedo, contentándose únicamente de la benevolencia del Monarca y pensando quizás que más le valia parecer insignificante que buscar un motivo que sirviese de cebo a las persecuciones de sus émulos. Hacia el año de 1634, contrajo matrimonio con la señora de Cetina, doña Esperanza de Aragón y de Cabra, pero no pudo disfrutar largo tiempo del cariño de su esposa, que le fué arrebatada por repentina enfermedad. El vigoroso censor de costumbres emprendió ruda campaña contra el "culteranismo", publicando las obras burlescas como "La culta latiniparla", "La Perinola" y "La aguja de navegar cultos con la receta para hacer soledades en un día". Tal polvareda levantó "La Perinofa", escrita contra el libro ''Para todos", de Montalb3.n, que éste, ayudado de algunos amigos publicó entonces "El Tribunal de la justa venganza", del que ha dicho un escritor que "parece ocupación de chicos en plazue]a que jncgon al toro o a soldados". Pudo don Francisco salir bien parado de ]as acriminaciones de sus émulos, pero la saña de una mujer ofendida fué la causa de su ruina. En cierta ocasión, según refiere el portugués don Francisco Manuel de )felo, se acercó a Quevedo una tapada y le dijo algo que mereció una pic~nte agudeza del ingenioso caballero. ;,;/o se olvidó la dama de aquel desaire y valiéndose de todos los medios que le supo sugerir el amor propio ofendido, hizo llegar a manos de Felipe IV un memorial en verso que comenzaba: Católica, sacra y real magestad Que Dios en la tierra os hizo deidad ... donde se señalaban los derrumbaderos por los cuales empujaba a España el Conde-Duque. De esta manera pudo enterarse el :Monarca de todo cuanto su Ministro le ocultaba, y poco dispuesto Olivares a perder la privanza del Rey, resolvió la pérdida de Quevedo. A las once de la noche del día 7 de diciembre de 1639, dos Alcaldes de · Corte se presentaron en la morada del insigne literatb (que era el palacio de sn verdadero Mecenas el duque de Medinaceli), y amparándose de su persona y encerrándole en una litera, le condujeron a San Marcos ele León. Supuso don Francisco que la prisión sería corta porque, a pesar de su talento extraordinario, nunca llegó a conocer el odio profundo que Olivares lP profesaba, pero solamente la caída del favorito pudo devolverle la libertad, después de haber sufrido por espacio de cuatro años los mayores padecimientos. No pudo gozar por largos días de tan suspirado bíen, porque achacoso v cnf.ermo "doliéndole el habla y pesándole la sombra", se retiró a Villanueva de los Infantes, donde entregó su alma a Dios el año 1645, a los setenta y cinco años de su nacimiento y a los dos de su libertad. Fué su juventud borrascosa y él mismo confiesa sus extravíos en varias cartas que dirigió desde la prisión a su amigo Adán de la Parra: "Mis pecados ocultos, mis reiteradas ofensas, mi continuo ofender a la Majestad Divina me han reducido al estado en que me veo; ésta es la verdadera causa del castigo que experimento". Pero lo cierto es que mantuvo siempre viva la lumbre de la fe; que tuvo especial devoción a la Madre de Dios; que frecuentó los Sacramentos y se alargó en obras de caridad. Asi lo refiere Tarsia y añade que tenía un cuaderno en que asentaba las confesiones que había hecho desde que tuvo uso de razón y que cuando tomó el Hábito de Santiago no le hizo novedad la costumbre de tener los caballeros certificación de las veces que confesaban por obligación y mucho menos la de juntarse los dias solemnes para com~lgar. Todo ello debió mover la Misericordia Divina para favorecerle con los auxilios de su gracia, concediéndole una muerte edificante. *** Del breve bosquejo que dejamos hecho de la vida de don Francisco de Quevedo y Villegas, se pueden deducir algunas consecuencias que ayudan a comprender la desenvoltura de muchos de sus escritos y su manía de satirizar determinados estados y condiciones sociales. El abandono en que pasó su juventud servirá de disculpa a sus extraYios, sobre todo si consideramos que tuvo la desgracia de perder a sus padres en edad en que había menester, más que en otra alguna, de sus consejos prudentes y de la llama inmensa di su cariño. Acompañado de picaros y de estudiantes de buen humor, corrió con holgura durante sus primeros años por ac¡uella sociedad degenerada que halagaba sus pasiones y le brindaba con deleites en ]os que su genio ardiente encontró tema abundante para sus saliras y burlas. No tiene, pues, mucho de extraño que en sus primeras obras y al hablar dr los vicios, abusos y extravagancias de su tiempo, se bajara, como dice Capmany, a coger meta.foras y dichos df.' la picaresca y equívocos de la cáscara amarga, en que se acredita más su feliz imaginación que su buen gusto y decencia. En sus sUtiras y escritos politicos tuvieron que influir poderosamente los desaciertos de los ministros de Felipe III y Felipe IV y principalmente la politica del Conde-Duque. La 11onarquía española, regida caprichosamente por Olivares. iba de mal en peor, y las quejas públicas contra el mal gobierno se hacían ca<la día mayores, inficionándose hasta los hombres más probos y ]cales de aquella corrupción que se hizo general. También hubo de inspirar a Quevedo sátira amarga, nacida del mayor desaliento de su alma, la prisión y muerte del gran Osuna en la posesión de la Alameda, cerca de Madrid, y que pertenecía entonces al Conde de Barajas. Sometido a una fórmula de proceso en que por inspiración del Embajador de Venecia le hacían más de quinientos cargos, sin que recayera sentencia ni hubiera entre sus mas encarnizados enemigos quien creyera que merecía ser condenado, expiró el Duque el 24 de septiembre de 1624. "Con escándalo de toda España y vilipendio de la nobleza de Nápoles, exclama Amador de los Ríos, formó el Armas y Letras + Pág. 7 Embajador de Venecia el capitulo de culpas contra el Duque, quitado ya el disfraz de las anteriores maquinaciones. Tejido despreciable de niñerías y de absurdos indignos de la gravedad de fo toga, bastaron aquellos cargos a encerrarle en estrecha prisión y buscando por vía del tormento el crimen que no podía aquel magnate confesar sin propia calumnia, le alcanzó oscura muerte en medio del martirio." Debió ser inmensa la impresión que produjo en el ánimo de Quevedo el inicuo proceso de su grande amigo, siendo el único entre tantos desleales que no le desamparó, ejecitando pluma y palabra en su defensa hasta merecer el nombre de "martillo de los nialvados". Faltar pudo su patria al grande Osuna Pero no a su defensa sus hazañas; Diéronle muerte y c3.rcel las Españas De quien él hizo esclava la Fortuna. También le dedicó un soneto a su retrato y otros tres con inscripciones sepulcrales, ademas de un libro, perdido por desgracia, que se titulaba: "Vida del sumo capit3.n, triunfal ge~ neral, siempre admirado y glorioso virrey don Pedro Girón, Duque de Osuna, miedo del mundo, aclamación de las naciones, gloria de España, blasón de Flandes, freno de Italia, virrey de Sicilia y Nápoles, desengaño de Venecia, restauración del Imperio, recuerdo de Roma, amenaza de Francia, castigo de Sabaya, ruina de los turcos, hoy cadáver de la venganza y de la envidia que aún en ceniza le temen y el\ el sepulcro le tiemblan. El más valiente soldado, el más leal vasallo, el más acertado gobernador. humano, generoso, frío, valiente". La injusticia llevada a término con el duque de Osuna y todos los desórdenes de aquella sociedad corrompida, arrancaron a juicio nuestro de la pluma de Quevedo, aquella sátira acertado conque flagela a todas las clases del Estado. Finalmente, la propia ,,ida de don Francisco que apenas tuvo descanso en sus persecuciones, las rivalidades con otros escritores, especialmente con los del famoso "Tribunal", las intrigas de la Corte, la enemiga de Olivares y de otros políticos, explican perfectamente que el gran corazón de Quevedo se amargue con tanto sufrimiento y se defienda con sus sátiras y sarcasmos en la lucha con tan injustos enemigos. I El ingenio español viste de gala nuestra literatura del siglo XVI, haciendo ocupación de la fama en las nacion·es civilizadas, la propiedad de la locución y Ja riqueza de la frase con que pulieron y hermosearon los escritores de aquel tiempo sus inmortales creaciones. ' Formando concepto cabal de que la gloria de una nación depende en cierto modo de poseer un lenguaje claro (supuesto que ello arguye claridad de ideas), se unieron los homhres de letras, para conspirar, de acuerdo, al cultivo y perfeccionamiento de la lengua castellana. De esa solicitud aplicada al estudio, salieron a la luz la infinidad de voces �. típicas que se encuentran esparcidas eu nuestros clásicos juntamente con los modismos que hacen del habla de Castilla una lengua de soberana belleza: rica, sonora, libre, desembarazada, tornó, como dice el Padre Juan José de la Torre, en boca de Teresa de Jesús y o\ros escritores, dejos y resonancias del Cielo. Al destacar de la pléyade de insignes literatos de aquellos bienhadados tiempos, la personalidad interesante de don Francisco de Quevedo, se hace menester el anális:s por separado, de la riqueza de su lenguaje y la elevada concepción de su pensamiento. La relación entre estos dos elementos, es tan íntima, que son como alma y cuerpo; el lenguaje recibe todo su valor de la cosa significada; el pensamiento, sin el artificio de la expre$ÍÓn, quedaría sepultado en las profundidades de la conciencia. Vamos a considerar a Quevedo como hablista, discurriendo para ello por los innumerables giros de la frase de queestán llenas sus obras y haremos al propio tiempo toda la diligencia posible pa~a penetrar en el alma del gran satírico humano y analízar su pensamiento. Si hemos de alcanzar esta pretensión, tenemos necesidad de hacer una clasificación de las obras de Quevedo, .empresa sobradamente difícil por la variedad de materias que en ellas se tratan. Un autor contemporáneo las clasifica por grupos. El primero comprende la sobras religiosas: Comentarios a las Sagradas Escrituras, el Comentario al libro de Job y los tratados puramente ascéticos; la traducción a la introducción de la vida devota de San Francisco de Sales; varias homilías; ''Las cuatro pestes" y "Los cuatro fantasmas", la vida de San Pablo y la de Santo Tomás de Villanueva. Segundo grupo. Obras filosóficas: "De la inmortalidad del alma", que sirve de introducción al tratdo de la Providencia de Dios; "La defensa de Epicu¡;o", "La cuna y la sepultura", que es una especie de manual estoico al modo de Séneca. En el tercero de los grupos entran las obras politicas y tratados doctrinales, como la "Política de Dios y Gobierno de Cristo", "Marco Bruto" y el "Rómulo". Constituyen otra agrupación los escritos de circunstancias como "El Mundo caduco", "Los grandes anales de quince días'', "El Chitón de las Taravillas" y otros vario.s muy importantes para la historia política de su tiempo. Quinto grupo. Obras satíricas, morales y festivas como los "Sueños", "El Buscón", "Las Cartas del Caballero de la Tenaza'', y varios desenfados, incluyedo ciertas sátiras literarias como "La culpa latini parla" y "La Perinola". Finalmente forman distinto grupo los Discursos literarios, una serie de escritos que no se pueden clasificar y '/El Epistolario". A juicio nuestro "la verdadera sig. nificación de Quevedo" la hemos de buscar en sus obras festivas y satíricas en prosa y en sus poesías. Haremos de las obras festivas y satíricas una sola sección en la cual el genio literario de su autor triunfa y es verdaderamente clásico. En cierto modo puede decirse que esas obras pertenecen a la novela tomada en su acepción más amplia; en ellas el concepto literario se sobrepone al_ concepto político. "El Buscón", es una novela realista; "Las Cartas del Caballero de la Tenaza", "Las Capitulaciones matrimoniales" y algunas otras de estas obras, son cuadros de costumbres; los Sueños son una espe- tris; las ferias y los aguinaldos días ha binaciones para dar al pensamiento que pudren; las albricias contadlas burlesco mayor viveza y colorido. Hace también derroche de chistes y con los muertos; el dinero está tan trocado que no se conoce; con los pre- otros primores de la lengua con la memios se ha desvanecido como ruin con jor oportunidad y el mayor gracejo; honra; un real de a ocho se enseña a aplicando con igual soltura las riquezas del idioma a los asuntos más grados cuartos como un elefanc; de lo doblones se dice lo que de los Infantes ves, como a los más plebeyos y pica• rescos. de Aragón. 11 III ¿Qué se hicieron? En otro pasaje de la misma ohrfl, Es el lenguaje de Quevedo el precíohablando de los tramposos, pone en so joyel en c¡ue depositó las más eleboca de uno ele ellos estas palabras: vadas manifestaciones de su pensa"Yo profeso Ycrdad y se ha de hallar miento, pero hay en sus obras algo en mi si se perdiere; no profeso s1 no pan por pan y vino por vino; antes más estimable todavía y es aquel gimoriré de hambre, pegada la boca a gante espíritu que le distingue de tol:l pared, para hacer ruindad; no quie- dos los demás literatos antiguos y moro sino crédito; no hay tal como po- dernos. Desentrañando su vida y escritos se der traer la cara descubierta; esto me 11 descubre que el elemento político es enseñaron mis padres • Respondía el otro tramposo: "No hay cosa como ]a principalmente Jo que en ellos predomina. puntualidad; si por sí y no por no". En medio de aquella sociedad co"Por malos medios no quiera hacienda· toda mi vida he tenido esta rrompida de su época, con la que co' . condición; no quiero tener que resti- mienza la ruina de España, Quevedo tuir; lo que importa es el alma; no "duda de que sea realidad y no sueño haría una trampa por los liaberes del Jo que miran sus ojos y bosqueja y esmundo; más quiero mi conciencia que cribe los sueños satírico-morales". Hay en ellos un pensamiento que cuanto tiene la tierra". La obra "El Entremetido, la Due5a predomina y es corregir con la sátira v el Soplón", está llena como dice y el sarcasmo los vicios y costumbres i'icknor de sarcasmo amargo, vertido de su tiempo! encauzar aquella sociea manos llenas por un hombre a quien dad que iba 1a pasos de gigante al deel mundo y sus leyes maltrataron con rrumbadero, empujada por el mal gobierno de Felipe III y Felipe IV. II harta injusticia. • Quevedo, siguiendo las huellas que Pero es sin duda la obra de mits inDigna de eterna veneración por lo genio, de más novedad y lozanía, la le dejara el Dante, recorre el infierno clásica e hija del profundo ingenio ele más perfecta en el género satirico, mo- lrnrnano, buscando allí todos los vicios, Quevedo, es el habla castellana hen- ral y festivo. Abunda también en ex- abusos y engaños de aquellos hombres chida de locuciones castizas que ani- presivos y enérgicos modismos: '~Si de su época, y logra dar tan cumplido ma los escritos de tan insigne literato. daba un grito decia mi hijo; ya expi- fin a su trabajo, que justamente los ¡ Qué riqueza tan grande en el cau- ró.; mi mujer, descuelguen; el criado, Sueños, pusieron su fama igual de la dal de las voces, qué tesoros en frases, daca; el amigo, veamos; el esclavo, dC; Cervantes. No era Ja idea muy nueva, pues anqué abundancia de modismos· y qué vaya. Y como nada de lo que mandapintorescas y valientes figuras! b~1 se podía cumplir sin mi muerte, tes que don Francisco había hecho un Diriase que hace derroche de fuerza en mandar a todos algo, mandé que me viaje al infierno Dante en su Divina intelectual y que juega con el lenguaje. matasen todos. Si yo volviera a la vi- Comedia y a éste le había precedido Si ha de decir "gozar" o Hsatisfacer- da éste fuera mi testamento: Item: Ch su exploración Ulises en la Odisea se", buscará otra manera de expresar mando a mi hijo heredero que may y Eneas en la Eneida. esos conceptos y dirá "no moderar el provecho le haga cuanto comiere y Habia imitado también del vate floapetito 1', "no quitar nada de la como- que mi maldición le caiga y que cuan- rentino la visión -del abate Giovachididad". to le dejo es de mala gana y por no no, el Sueño de Scipión, la visión de Solamente en la "Politica de Dios y poder más. A él y a ello se los lleve Alberico y los Florctti de San FrancisGobierno de Cristo", podemos encon- el diablo; y a mi mujer que mala pes- co, pero como observa Ozanan, no se trar cuantas frases queramos como si- tilencia le dé Dios y duelos y quebran- crea que el Dante es menos grande por nónimas del verbo responder. Así, em- tos. eso. plea algunas tan hermosas como "saY a Fulano, mi criado, si yo murieNosotros con tan eximio escritor delíole al camino con esta réplica inc~n- rc1 mando que le persigan y · se gaste cimos lo mismo de Quevedo: "que el testable", "prosigue porfiadamente en mi hacienda en destruirle; v si viviese primer signo del genio no es ser nuesus desatinos", "demasiado anduvo en Ir daré dos vestidos. Y a · Fulano, mi vo, sino srr antiguo; trabajar sobre negar tal cosa"; "no se acuerda del amigo, si falleciese, mando que no le alguno de aquellos asuntos que jamás dogna sino para ponerle objeciones"; dejen parar ni a sol ni a sombra y cesaron de interesar a los hombres. y otras muchas que pudiéramos esco- declaro que es un perro 1'. No es cierto que el arte no interese jer, porque verdaderamente es extraComo se ve por los pasajes que de- sino por imprevisto. Bossuet no tiene ordinaria la abundancia que bay en amos citados, fué labor meritisima de un solo movimiento oratorio que no ellas en las obras de Quevedo. aquellos prudentísimos. varones que deba a los Padres de la Iglesia. Lo propio diremos de los modismos, patrocinaron nuestra lengua en el siEl primero de los Sueños fué escrito de esos modos de hablar propios y glo de oro, formar un lenguaje figura- cuando su autor apenas contaba la privativos de una lengua y que hacen do capaz de expresar con elegancia los edad de 27 años, y está de¡licado, a.si ele nuestro vocabulario el más rico y más diversos matices del pensamiento · como los dos siguientes, al Conde de caudaloso de todos los vocabularios. y los más sensibles afectos del cora- Lemas que era Presidente de Indias. Acaso Teresa de Jesús supera a Que- zón. En esta especie de Divina ComCdia Yedo en los modismos, pero no serit En ello se distinguen Fray Luis de burlesca, el genio de Quevedo aparece por mucho; pudiera hacerse compara- León, Granada, el inmortal Cervantes más grande si se quiere que en los deción de ellos con los refranes que y otros muchos autores, gloria eterna más escritos y su portentosa fantasía abundan en las obras de Cervantes. de nuestra Patria, maestros y decha- sr desborda en visiones cómico-fantásEn "La Hora rle Todos y la Fortuna dos insuperables en el arle de escribir. ticas, presentando un cuadro fiel, auncon seso" pone como de relieve la inPero a Quevedo le corresponde el que exagerado, de la sociedad depracomparable destreza con qcu maneja- alto honor rle haber empleado giros de vada de su tiempo. Hace también una ba el habla castellana. tan gráfica expresión, de tal novedad especie de visión alegórica de la vida En esta obra que es un apólogo de y de tanto ingenio que sirvieron pa- humana y se sirve de esta oportuniinvención felicísima, escrito con mu- ra engrandecer los pensamientos más dad para satirizar de una manera gecha gracia y desenfado, podemos citar vulgares, haciéndolos familiares entre neral, todos los estados del mundo. para buen ejemplo de modismos el si- las gentes. Se han comparado los Sueños de guiente pasaje: "Las alcahuetas y las Maneja graciosamente los equívocos Quevedo con los de Luciano, pero obchillonas estaban juntas en parlamen- y con grande agudeza, como en el serva Menéndez Pelayo, que así corno to nefando : hablaban muy bcllacamen- "Sueño de las Calaveras'\ al ponerlos Luciano es superior a Voltaire, así te en ausencia de las bolsas y roían H • en boca del avaro que afirma "nunca puede decirse que Quevedo es supedinero los zancajos". juró . en vano porque siempre fué por rjor a Luciaoo porque tiene cierto La más antigua de las alcahuetas, el interés y que siempre honró a sus idealismo ético cristiano que le falta mal asistida de dientes y mamona de padres les quitó el sombrero". a aquél. Luciano es un escritor más pronunciación, tableteando con las enEs verdad que abusa de los ,·ocablos optimista y más satisfecho de las reacías, dijo: El mundo está para dar un para convertir la frase en un simple lidades de la vida que Quevedo, pero estallido; mirad qué gentil ditdiva; el juego de palabras, pero en cambio Ir le falta el nervio y la virilidad de la tiempo hace hambre; todo está en un sirven otras veces esas mismas comsátira de nuestro escritor. cia de Divina Comedia burlesca sin igual en nuestra literatura Y en todas las modernas. Hay también escritos de sútira literada como "El Cuento de los Cuentos", ºLa Perinola contra el l)r. Montalb{m'1 y algunos otros, en los cuales Quevedo fué directamente contra el culteranismo o vicio de la formal lleno de imágenes disparatadas y extrafios giros de la frase que con Góngor;1 Hortensia, Cienfuegos y muchos escritores más 1 sirvió para crear un estilo por extremo ,,icioso. El desastre causado por el gongorismo hizo naufragar gran parte de aquella floreciente fraseología que gallardeaba hasta entonces en los autores, quedando la carga de mús valor sumida en el olvido. La educación clásica y filosófica de Quevedo era robusta y extensa, pero su gusto, no siempre inclinado a la sencillez y llaneza, distaba de ser intachable. Detestaba el culteranismo y sin embargo se dejaba a veces arrastrar del mal gusto, haciendo sus escritos pesados y soporífers, con sus citas de autores griegos y latinos, sus tétricas agudezas y su estilo sentencioso y profundo. ·En estas obras serias, es más que nada un hombre do~to, un escriturario. Armas y Letras + Pág. 8 En el "Sueño de las Calaveras o Juicio final", supone que durmiéndose con el libro de Dante en las manos, vió a un mancebo que volando por el aire "daba voz de su aliento a una trompeta" y que a su sonido se abrían los sepulcros y que los muertos acudían al Tríbunal de Radamento. Describe con estilo burlesco la resurrección de los pecadoras, fijándose prin. cipalmentC en los médicos, abogados, mujeres públicas, taberneros y sastres. Habla luego del juicio que se entabla en presencia de Júpiter "vestido de si mismo, "hermoso para los unos y enojado para los otros" y hace desfilar por delante de aquel trono en que trabajaron la omnipotencia y el milagro" los pasteleros y poetas, un avariento, un sacristán, alguaciles y corchetes y por último un astrólogo que entró dando voces y diciendo que aquel no era el día del juicio porque Saturno no había acabado sus movimientos ni el de trepidación el suyo. Acabado el Tribunal, Júpiter "subió consigo a descansar en si los cllchosos" y Quevedo se acerca a la garganta del averno desde donde contempla las desdichas y pena de los condenados. En el sueño titulado "El . Alguacil Alguacilado" finge Quevedo que un exorcista llamado Calabrés, pretende arrojar al diablo fuera del cuerpo de un alguacil y que el diablo se lo agradece porque va ganando con estar en el infierno y no entre alguaciles, que e,: gente peor. Atraído por las sutilezas del diablo, suplica Quevedo al exorcista que deje hablar al demonio, como asi lo hace y comienza éste por una descripción del lugar que ocupa en el infierno, criticando después burlesca pero cruelmente a los malos poetas, a los reyes y malos ministros, los cuales "por lo que han tomado alojan con el mal ladrón'\ a los enamorados que en los bi.,. lletes solos que llevan de sus damas ahorran veinte afias de leña a la fábrica de la casa", a los mercaderes extranjeros que llevan el dinero de España, a los malos jueces y a la justicia huida de la tierra y, finalmente, a las mujeres de las que "hierve el infierno en blancas y rubias y en viejas más que en todo, que de envidia de las mozas1 obstinadas, expiran gruñendo". Pregunta Quevedo si en el jardin hay pobres, y responde el diablo que allí no se conocen esas gentes, porque hasta diablos le faltan al pobre, quien no tiene quien le adule ni le envidie, ~ ni tiene amigo malo ni bueno, ni se acompaña de nadie. "Las Zahurdas de Plutón", es el sueño considerado como uno de los más grandes esfuerzos del humano ingenio y son tantas las fjguras y tan variados los asuntos que comprende, que es empresa difícil reducirlo a compendio. Imagina el autor, que se encontraba en un lugar apacible y sereno, en el que nacían dos sendas qae se iban apartando una de la otra "como que huyeran de acompañarse", La de la mano derecha era angosta y trabajosa de andar y era el camino de la virtud . La de la mano izquierda estaba llen& de carrozas, caballeros, galas y juegos de todas clases y marchaban por esa senda muchas gentes con grande alegria. Sigue Quevedo por el camino anchuroso y llega al iogierno donde comienza su visita satirizando a los sastres, de los que dice un diablo, que deben entender en el mundo que se hizo el infierno sino para ellos, según van por allí. Satiriza después a los malos libreros y a los cocheros, "que siendo pícaros, se van al infierno a caballo y mandando"; a ]os bufones y chocarreros que "es gente que va al infierno sin avisar, a mesa puesta y cama hecha, como en su casa"; a los zapateros, mercaderes, hidalgos r dueñas, que son ranas del ínfierno; a los padres que se aferran por dejar ricos a sus hijos y están ahora en el cuarto de los necios; a los necios, que nunca quisieron caer en cuenta de su mala vida y a los que confiaron vanamente en la misericordia Divina. Por fin les llega el turno a los condenados, por vicios nefandos; a los boticarios, barberos y mujeres feas "que hasta resplandor tienen sin ser so1es y estrellas"; a Jos escandalosos, taberneros y defensores, escribanos y enamor.ados, que ni aun en la muerte dejan ]os suspiros; a los que imploran de la bondad Dh,ina cosas malas; a los ensalmadores y saludadores, a los astrólogos, alquimistas y quirománticos; y finalmente satiriza también a ]os heresiarcas y principalmente a Mahoma, de quien dice que es el "más mal hombre que ha habido en el mundc y el que más almas ha llevado al infierno'\ En "El mundo por dentro" figura Quevedo que arrastrado por los vicios y pasiones se encuentra en su camino con un anciano venerable, severo y digno de respeto que es Je Desengaño, el cual ofrece llevarle a la calle mayor del mundo que se llama la Hipocresía, en la que no hay casi nadif' que no tenga una casa o un cuarto o aposento. Una vez en ella, desfila ante sus ojos un entierro y al ir enumerando las personas que forman el acompañamiento, va nombrando de paso la hipocresía de todos e]Jos, haciendo verdndero sarcasmo de los mulidores, el ... los que llevan Jas hachas, "que las atizan para que se derritan y ellos hurten más cera", de la tristeza de los amigos "que es de ir al entierro", y la pena del viudo "que no es de la muerte de su mujer, sino de lo que gastó en médicos y boticas cuando el hubiera querido enterrarla en un muladar por ahorrarse toda fiesta y la baraúnda y gasto de cera y cofradías. Después se ocupa do los gritos y 11antos de una viuda, que se halla rodeada de varias mujeres que la acompañan y tratan de consolarla. Unas dicen: "amiga, nada se remedia con llorar"; otras risin duda goza de Dios" y todo ello es farsa e hipocresía. Sigue luego la descripción de los alguaciles y escribanos en persecución de los ladrones, que no les siguen para el particular y universal provecho de nadie, sino por hallarse corridos de que en materia de hurtar haya quien les eche el pie de- dama de la Reina Isabel de Borbón, mujer de Felipe IV y que contribuyó a la libertad y aumentos de Quevedo. Supone Don Francisco. que queda dormido y se presentan a su imaginación unos médicos a cab~llo, en unas mulas que con gualdrapas negras parecían tumbas con orejas. Venían rodeados de practicantes y de gran caterva de bóticarios con espátulas desenvainadas y jeringas en ristre y al hablar de ellos expone un pensamiento que siendo burlesco raya con lo sublime, cuando dice que "el clamor del que mucre empieza con el almirez del boticario, va al pasacalles del barbero, paséase por el tableteado de los guantes del doctor y acábase en las campanas de la Iglesia". Seguían a los boticarios los cirujanos con sus herramientas; los sacamuelas con unas cadenas de muelas y dientes haciendo bragueros; los barberos con sus guitarras tocando pasacalles y bacas; los habladores hablando unos a hilván, otros a borbotones, otros a chorretadas y otros habladorísimos hablando a cántaros. Venían más tarde los chismosos, muy solícitos de orejas, muy atentos de ojos, muy encarnizados de malicia; los mentirosos muy gordos, risueños y bien vestidos y por fin los entremetidos muy soberbios y satísfechos y presumidos, que son las tres lepras de la honra del mundo. Representa Juego Quevedo a la muerte en una soberbia alegoría y después de seguirla se hunde con ella en una sima grandísima donde se encuentran con ]os tres enemigos del hombre, el Mundo, el Demonio y la Carne. La presencia de las postrimerias le da ocasión para hablar de los vicios del mundo, diciendo que ha visto ya el Infierno en 1a codicia de los Jneces 1 en el odio de los poderosos, en las lenguas de los maldicientes, en las mala <: intenciones, en las venganzas, en el apetito de los lujuriosos, en la vanidad de los príncipes y en la hipocresía de los mohatreros de virtudes que hacen logro del ayuno y del oir misas. Al hacer a la Muerte esta descripción de los vicios, tiene un pensamiento cómico sublime cuando dice que "la ingratitud estaba en un gran horno, haciendo de una masa de soberbia y odio demonios nuevos cada momento. "Holguéme de verla, porque siempre había sospechado que los ingratos eran diablos y cai entonces en que los ángeles para ser diablos fueron primero ingratos". Describe de igual manera con risa que arranca lágrimas la muerte de lante. frío, la muerte de hambre, ]a muerte Pasa después un rico en su carro·•.-. . de miedo y la muerte de risa, tocias cercado de criados traídos con artifi- con diferentes in,signias. do, entretenidos con promesas y su.:.Finalmente el encontrarse en el Intcntados con esperanzas y a quien fierno con los hombres conocidos drl m~s trabajo le cuesta la fábrica de sus vulgo como Juan de la Encina, el Rey embustes para comer que si lo ganase que rabió, Mateo Pico, Agrajes, Pero cavando. Grullo y la Dueña Quintañona le sirHace también la pintura de una mu- ve de objeto para ir satirizando las jer hermosa que va dejando a su paso costumbres sociales, siendo entre tolos corazones llenos de deseos y el Dc- das notable la sátira que hace de la sengafio va descubriendo que todo en mala administración de justicia al enella es artíficio y embuste y dice que tablar un diálogo con el Marqués de si tales mujeres se lavasen las caras Villena, metido en una redoma. no se las conocería y que no hay en Por fin despíerta Quevedo, haciendo el mundo cosa tan trabajada como rl la advertencia de que los muertos pope1lejo de una mujer hermosa, donde cas veces se burlan y que gente sin se enjugan y seéan y derriten más jal- pretensión y desengafiada, más atienbegues que sus faldas desconfiadas de den a enseñar que a entretener. sus personas. "La Casa de los locos de amor" deFinalmente dos figurones, entre fan- bió escribirla don Francisco en los tasmas y colosos, arrojan una cuerda primeros días de su juventud y se la de mil diferentes colores y los liom- dedicó a don Lorenzo Vánder y León, bres al entrar bajo su sombra apare- Vicarío de Jubiles. cen transformados y entonces se desQuédase dormido como en los antecubre lo que son "por debajo de cuer- riores "Sueños" y se halla transportada". do a un valle delicioso en el que se El Sueño "Vísita de los Chistes" es- eleva un monumental edificio que es tú dedicado a doña ~firena Riqueza, el Palacio del Amor a juzgar por una anagrama de Doña María Enriquez, inscripción que en letras de oro dice: Armas y Letras + Pág. 9 Casa de locos de amor Dó al que más sabe amar Se le da el mejor lugar. Penetra en el interior de aquel suntuoso recinto y vagando por sus galerias ve en los distintos departamentos, diversas locuras de amor; en el primer cuarto estaban las doncellas, una llorando de celos, otra queriendo a un galán sin asarlo decir y todas queriendo de mil maneras. Deja Quevedo presuroso esta habitación "porque un hombre corre riesgo entre esta gente y pasa al cuarto de las casadas y luego al de las reverendas viudas, locas de ciencia y de experiencia". Cansado de ellas a quienes llama uinsufribles sabandijas", penetra en el cuarto de las monjas, que están detrás de fuertes rejas y son las que hacen menos locuras, y llega por último al departamento de las solteras, que andaban m~is sueltas que las demás; unas perdidas -por un poeta; otras rematadas por un cómico; había quienes daban en comer barro para adelgazar y quienes se afeitaban por parecer bien, con notable locura, pues desengañaban con lo que pensaban engañar. Pared en medio de las mujeres estaban los hombres y ésta era su mayor locura; estar tan cerca de ellas. Los casados andaban con esposas; los viudos, escarmentados de la tempestad pasada, buscaban puerto a la puerta de quien los quería acoger; y los solteros, acudían a todas partes. A los locos de monjas los llamaban los demás zánganos de amor y pasaban grandes desdichas, ya agradando a las viejas de la casa, ya sufriendo una cruel tornera. Se encuentra de nuevo Quevedo en el primer patio y ve a los Celos castigar a los más confiados; a la Memoria renovar llagas viejas; al Entendimien_to encerrado en un aposento oscuro y a la Razón con una venda en los ojos. Estando en ésto entró su criado con grandes voces para despertarle porque era muy entrado el día. Y con la "Casa de locos de amor" termina los "Sueños" que es donde Quevedo manifiesta más inventiva en los admirables retratos que dibuja, más conocimiento de la lengua y más maestría y variedad en la locución; en eHos es también donde hace mayor derroche de agudezas, de alusiones festivas, de metáforas felicisimas y de las imágenes más vivas que han que~ dado como proverbios entr-e nosotros. Entre las obras satírico-morales de Quevedo, merece también sefialarse con grande distinción "El entremetido, la Dueña y el Soplón", que se conoció primeramente bajo el nombre de uJuguete de la Nifiez y travesuras del ingenio". La censura de Fray Diego Niseno calificó el tratado de libelo escanda'. loso e inmoral y vióse precisado don Francisco a retocar y rehacer su obra dándole el nuevo titulo que en el clia lleva. Su asunto compendiado puede reducirse a que de la caldera de Pedro Botero se escaparon un soplón, una dueña Y un entremetido, los cuales con . sus chismes hicieron revolución eñ el infierno. Plutón hace una visita a sus dependencias y en ella se pintan con trazos de verdadera elocuencia las ambiciones de César, ele Bruto y de los senadores. Al hablar de los que dicen "si yo volviera a nacer", 1'si muriera de dos veces", hace tal descripción de la vida, que los mismos condenados se persuaden de que mejor cosa es el Infierno. Ante un condenado que se lamenta �de haber callado cuando los hombres le contaban mentiras, pone en caricatura a los que se precian de ricos, de nobles e influyentes y quieren saber <le todo y estar muy bien informados. Estando con esta gente aparece el soplón "abanico del infierno y de las culpas", quien dice a Plutón que acaba de llegar del mundo un diablo, después de estar en él por espacio de veinte años. Plutón le interroga sobre la tardanza, y como le responde que la tardanza fué el haber empleado diez años en persuadir a un mercader que hurtase y otros diez que no restituyese, es condenado por Plutón a vivir con un mal juez, para aprender a condenar; "porque con los mercaderes hase de gastar el tiempo y ése muy poco en persuadirles que hurten; pero en hurtando, ellos tienen cuidado de no restituir". El encuentro con Alejandro sirve para satirizar la ambición de los hombres y es acaso también una sátira contra un libro escrito para ensalzar la genealogía del rey Felipe III y del Duque de Lerma, su ministro favorito. Aparece en seguida un hombre "blanquecino, desangrado y viejo", que es Séneca, maestro y privado de Nerón, y por boca de aquel expone un juicio de la conducta y hechos del feroz y sanguinario Emperador romano que mató a su propia madre e hizo llorar a la Humanidad con sus crueldades. Hablan luego Seyano, Tiberio, Belisario, Justiniano y otros gobernantes y privados. En los pasajes "yo me entiendo", Hnadie me entiende", un testador y "la mujer tapada" está escondida la disculpa de muchos chismes y la averiguación del muchas insolvencias y al presentar al "poeta de los pícaros" se descubre la sátira contra el "gongorismo" porque aquel poeta se defiende dando como disculpa que peores son los "cultos". Hay una pelea entre filósofos y escritores de política donde es dan varios advertimientos y razones para gobernar por boca de varios reyes como Juliano el Apóstata, Galba y Domiciano. Describe después Quevedo a una Dueña, a la que llama "sobrescrito de Belcebú, pinta de satanases, recoveca de condenaciones, encatuñadora de personas y enflautadora de miembros, encuadernadora de vicios, endilgado- ~ ra de pecados, guisandera de los placeres, lucero de los diablos mundanos", y sigue haciendo la descripción de unas mujeres a las que representa muy afeitadas, presumidas, habl3.doras y melindrosas. Pinta luego a Pedro Botero, cuidando de su caldera, tan famosa entre los cuentos y los muchachos, donde se están cociendo ' 1Punto Crudo", "Bienquisto" y el "Pero", fruta de los achaques y de la malicia de quien se hace los postres y cuanto oye la calumnia". Una de las descripciones más intencionadas es la defensa que de si mismo hace un diablo a quien se inculpa de hacer que se ahorque a los malhechores, con lo cual resulta que éstos, predicados y confesos, se salvan. Viene en seguida una pintura del diablo del Cohecho, del diablo de la Consecuencia y del diablo de Juzgamundos. Por fin Plutón, "abriendo por boca una sima, aulla un razonamiento a sus súbditos", después del cual se retira a su antigua noche. De "La Hora de todos y la fortuna con seso", dedicada a don Alvaro de Monsalve, Canónigo de Toledo, puede decirse en lineas generales lo que de los "Sueños", pero haciendo resaltar de una manera muy manifiesta la importancia que tiene en esta obra la sá- tira política, llena de alusiones contra los ministros y próceres y que corrió durante largo tiempo como manuscrit() por no atreverse su autor a publicarla de otro modo. Celebran Consejo los Dioses, presididos por Júpiter y acusan a la Fortuna de que da a los delitos lo que se debe a los méritos y los premios de la Yirtud al pecado. Se acuerda dar una satisfacción a las gentes y para ello decreta Júpiter que en un día y en una propia hora se hallen de repente todos los hombres con lo que cada uno merece, pero da mal resultado la experiencia, pues los que por verse despreciados y pobres eran humildes se hacen arrogantes Y tiranos y los que eran reverenciados y ricos y por serlo eran viciosos Y delincuentes, viéndose pobres y abatidos, están con arrepentimiento y piedad; de donde se sigue que los hombres de bien con el cambio de fortuna se hacen picaros y los pícaros hombres de bien. Por todo ello Júpiter ordena que las cosas vuelvan a su antiguo sér y la Fortuna encamina su rueda por las antiguas rodadas para ocasionar méritos en los cuerdos y castigos en los desatinados. Los principales personajes que intervienen son médicos, alguaciles, escribanos, mujeres afeitadas, teñidas, un hablador y otros tipos por este estilo que siempre se encuentran en las obras de Quevedo. Se hace también mención de otros sucesos; Ja réplica de Venecia, el gran duque de Florencia, el Dux y Senado de Génova, el gran señor de los turcos y muchos asuBtos más. IV A continuación de todos esos tratados que sucintamente hemos examinado, podemos colocar, por tener afinidad con ellos, los discursos festivos de Quevedo, su Cuento de los Cuentos, la Culta Latiniparla y la Perinola. Esa afinidad de que hablamos consiste en que en estas obras que citamos, lo mismo que en las que dejamos examinadas, existe igual tendencia satírica, el mismo afán de ridiculizar los usos y costumbres de aquella época. ¿ Qué es sino sátira graciosisima el modo con que Quevedo advierte a los hombres los engaños de las mujeres en las Cartas del Caballero de la Tenaza? También con sátira llena de mímica y de verdad pone de manifiesto en las "Capitulaciones matrimoniales" a los afectados en el aseo de su persona y en el hablar, a los fanfarrones, a los gariteros, a los estadistas, a los sufridos vanos y a los rufianes de embeleco. Otro tanto puede decirse de sus famosas "Premáticas", donde no perdona siquiera defectos e inadvertencias tan inocentes como el sacar la mano por debajo de la capa y tocar con ella las paredes yendo por las calles, o torcer el cuerpo juntamente con la bola que se tuerce jugando a los bolos o limpiar el polvo de los zapatos con la capa, o buscando a uno en su casa y preguntando por él después de haber sido respondido que no está en eHa, volver a preguntar: ¿Pues ha salido ya? Para satirizar, Quevedo no perdonó ni a los mismos modos de decir como se ve en su premática del año 1600 en que manda se quiten muchisimos, como: "los dares y tomares", "el día de marras", "Fulano y Zutano", "un IIlare magnum", "pintar como querer", "bravo como león", "pagar justos por pecadores", y muchísimos más. Lo mismo puede decirse de su célebre "Cuento de los Cuentos", añadiendo que en estas dos obras, además de su satírico gracejo, nos legó una prue- bri palmaria de sus especialisimos re- cursos en el habla castellana y de _la riqueza extraordinaria de su lenguaJe. Poco hemos de decir de la novela picaresca el "Buscón" o uVida del Gran Tacaño", pues es muy conocido su mérito literario Y el valor de sus narraciones, ]a admirable pintura que hace de caracteres como la del Avariento Licenciado Cabra, archi-pobre y proto-miseria y ]as sales y agu~ez~s , que están derramadas con prodlgahdad en toda la obra. Pero debemos advertir con Sánchez de Castro que si todas las novelas picarescas tienen de malo la excesiva desnudez de algunas pinturas y lo grosero de ciertas esc~nas y del lenguaje, Quevedo se deJa Jle\'ar en ésta de esa tendencia hasta un extremo verdaderamente lamentable, pues el muchacho Pablos habla con desenfado de la dudosa virtud de su propia madre, del fin desastroso de su propio padre y de otros puntos Y sucesos que hacen la sátira muy amarga. V Entre los escritos de don Francisco de Quevedo, de carácter didáctico político citafemos, en primer término, la "Politica de Dios y Gobierno de Cristo", en cuya obra de los hechos y palabras del Redentor va deduciendo máximas políticas para los reyes y gobernantes, confirmando su doctrina con testimonios sacados de los Santos Padres y de algunos autores profanos. Prescindiendo de si están bien deducidas sus máximas y bien aplicadas, que es punto ajeno a nuestra competencia, no se puede menos de alabar h, sólida y abundante doctrina que contiene, lo acertado de sus sentencias y algunos trozos de enérgica y sañuda elocuencia. Es muy notable el capitulo que trata de que "al rey que se retira de to~ dos el mal ministro le tienta, no le consulta", y es verdaderamente elocuente el relato que hace Quevedo de la presencia de Cristo en casa de Anás y Caifás, cuando habla de "las costumbres en los palacios y los malos ministros y lo que padece el rey en ellos y con ellos". Dice Fernández Guerra g:ue en la "PoJitica de Dios' 1 se muestra el m:is generoso y moralizador pensamiento poético, pero es preciso reconocer que a veces cae su autor en afectación y mal gusto. Otro tratado de carácter didáctico y político es "~larca Bruto", que puede calificarse de traducción y de tratado político, pues añade Quevedo de su cuenta a los textos de Plutarco un comentario con sentencias bellísimas y doctrina muy sóJida sobre el tirano, los deberes de los súbditos, los males de la ambición, la monarquía y la oligarquía. La tendencia propia está definida cuando dice: HVosotros, pueblos, estudiad reverencia y sufrimiento para el buen monarca y para el malo: que yo en tanto si viere que vuestras mejoras son cosecha de esta primera parte trabajaré en la segunda, para que en el fin de Marco Bruto se reconozca el fin dl: los sediciosos y novelerosu. Dentro de la seriedad y majestad del estilo didáctico por todas partes aparece el genio peculiar de Quevedo, su ira en presencia de los males sociales y politicos que le rodean y dejando verter en censuras el peso de su reconcentrado encono exclama: "¡ Oh descaminados y contumaces deseos de los hombres que por el contagio de la culpa os procuráis la pena!". Si la piedad del gran Dios no contradijera nuestra propia pretensión, sólo concediendo los arbitrios a nuestros deseos nos castigara". 1Cuántos, permitiéndoles el Señor de Armas y Letras + Pág. 10 todo la riqueza que piden, les quitó el sueño y la quietud que tenían y les dió envidias y ladrones! ¡Cuántos le importunaron por dignidades y honras a quien envió con ellas el desengaño y la afrenta!". Tampoco se olvida de los malos políticos, y dice: "Los ministros Y priv~dos fascinerosos buscan la virtud más calificada para tener que prosperar en servicio de los que han menester. Y con ser invención antigua, cad&. siglo parece que empieza, no lo encareciera en decir cada díat Tan grande virtud como riesgo es ser bueno entre los malos. Y el mayor mérito para con los malos es ser entre los malos el peor". Podemos decir en general de esta obra que en ella hay frases y párrafos enteros expresados con grande energía y perfecto dominio de la lengua castellana; pasajes hermosísimos, como ]as Oraciones de Bruto, de Parcia y de Casio. Quizás en estas oraciones es demasiado conciso, usando de frases simétricas y de contrastes de significado. Así por ejemplo: "Hasta ahora ¡oh Ligario !, me he llamado Bruto, ya se llegó la ocasión de serlo. Quiero Y debe pasar el nombre a los hechos. Pues Julio César imita a Tarquina, yo Marco Bruto quiero imitar a Julio. Vencido he ya con las utilidades de su muerte las amenazas de la mía". Lo mismo puede decirse de la Oración de Porcia: "Saldrá mi alma y tbi sangre de mi cuerpo, mas no saldrá tu secreto; y si no se puede fiar secreto a mujer que no sea muerta, por merecer que me Je fías cuando no me lo puedas fiar, me he dado la muerte. Más quiero merecer ser tu mujer que serlo; mejor es dejar de ser mujer con Ja muerte que ser mujer y no merecerlo ser con la vida". Las causas de la Rebelión de Barcelona las compendia Quevedo en estas palabras: "El tema y la tema de los de Barcelona, que podrán más fácilmente negar que son catalanes que no el ser temosos, es el refrán que dice "No es por el güevo sino por el fuero". "Yo les probaré que no es por el güevo ni por el fuero y últimamente (valiéndome de su intención y de la envidia de los enemigos de España) que será por el güevo y no por el fuero. No dirán que escribo desaforadamente ni que guiso mal discurso, pues los doy batidos con tres güevos y tres fueros que son toda su golosina". Estas obras que acabamos de citar, son como dijimos de carácter didáctico, pero dentro de este estilo surge con frecuencia la fisonomía de Quevedo, unas veces para fustigar el vicio con un decir agudo, malicioso y juguetón, otras para caer contra la maldad con toda al saña y energía de su alma. VI Después de haber anslizado brevemente los principales escritos en proso de don Francisco de Quevedo y Villegas, vamos a recorrer el campo de sus poesías en el cual "logró los m9s brillantes laureles que las nueve hermanas le ciñeron propicias". La mayor parte de sus versos fueron coleccionados después de su muerte; la colección de 1as seis primeras Musas la hizo don José Antonio González de Salas, grande amigo de don Francisco, pero las últimas tres Musas las publicó con poquísimo esmero el sobrino de Quevedo, don Pedro Aldrete, a quien dejó por heredero del mayorazgo que fundó. Como dice bien Guerra y Orbe, si en aquella época era verdadera manía la de hacer versos de tal manera que el mismo Rey y los Grandes de la Corte eran los primeros en dar ejemplo, ¿cómo Quevedo no había de aprovecharse del hechizo de la rima, para herir vivamente la imaginación de aquel pueblo coplero que tenia en cada esquina cuatro mil poetas? La intención de Quevedo había sido publicar las poesias en tres colecciones; las Musas, algunos romances y sonetos y en general obras varias de donaire escritas en verso y finalmente traducciones de griegos y latinos. La muerte le impidió ver cumplido su propósito, pero la solicitud del amigo realizó Ja intención y apareció publicado "El Parnaso Español, monte en dos cumbres dividido con las nueve Musas castellanas". Tiene poesías sagradas y profanas, serias y políticas, sentenciosas y filosóficas, ascéticas y descriptivas, amorosas y epigramáticas, jocosas y burlescas, porque "en burlas y en veras hizo Quevedo resonar su trompa épica". Justo Lipsio le llamaba "alta gloria de: los españoles", Lope de Vega solía apellidarle "príncipe de los líricos" y Miguel de Cervantes le consideraba como "hijo de Apolo". Considerado como poeta moralista, nos atrevemos a darle la preferencia entre todos los poetas de nuestra lengua; sus sonetos y a'lgunas de sus sátiras pueden ponerse en primer lugar entre todos los escritos de este género. Capmany dice que Quevedo tenia 11 vena nativa" para la poesía y, efectivamente, los inteligentes en el arte, admiran en muchas de sus composiciones de carácter grave, energía y buen gusto en las imágenes y sublimidad en la expresión. Pero aun en estos versos de Quevedo, serios y graves, siempre hemos de encontrar algún rasgo de ingenio que le delata, algún equivoco o retruécano que le vende. En aquella atmósfera en Que vive, vkfada por la influencia de los ambiciosos y fa\'oritos, surge potente la sátira y la maledicencia, se ocqpa en roer las honras para arrastrarlas después por los suelos. La poesía castellana pura, virgen con Garcilaso, sonora y llena dé impetu y vigor con el divino Herrera, abundante en tesoros con Lope de Vega, con Jos Argensolas y con Rioja, el cantor de las flores, del campo y de las ruinas, se hace chocarrera, culterana y pedante al llegar a los tiempos de Quevedo. Ya no se imita entre los poetas el ejemplo de los clásicos de la Roma civilizada como Virgilio y Teócrito, sino que aparecen como modelos Juvenal y Lucano, representantes de la decadencia latina. Y claro está que tan perniciosa influencia siempre había de influir algo, aunque fuese poco, en el gusto de Quevedo, a pesar de que conociendo el mal tratara de ahuyentarlo. Las poesías de nuestro ,,ate, rezuman casi todas un espíritu mordaz y desengañado. Si ríe es con ºrisa horriblemente amarga" y que desconsuela; la gloria humana no le inspira ninguna de sus canciones. En cuanto al amor, dice el Marqués dt: Molins, ese sentimiento inocente en Garcilaso, puro en Herrera, caballeresco en Lope, frío en Argensola, es material, sensual, casi crapuloso en Quevedo. Hay sin embargo que hacer distinción entre sus poesías serias y jocosas porque ambas tienen significación distinta. En las composiciones serias hay pensamientos ingeniosos o profundos, períodos hermosísimos y versos muy felices. Tiene también, además de ingenio, novedad al pedir al Sueño que le consuele, con lo que el amante desprecia d(; él para obsequiar a su señora, el celoso para guardarla, y con lo que el avaro desperdicia para contar sus riquezas. Son también rasgos de verdadero poeta aquellos en que Quevedo eleva su fantasía y entonación de los versos y dice: Yace la vida envuelta en alto olvido; Tan sólo mi gemido Pierde el respeto a tu silencio santo. mo un juglar ingenioso y decidor y no como autor sabio, noble y elocuente. Don Manuel José Quintana, verdadera autoridad en esta materia, no admite aqueHa severa censura y afirma que Quevedo habia nacido expresamente para este género de poesías Hporque en ella es un raudal que corre libre, fácil y abundantemente, aunque no siempre puro ni limpio; mientras que en los géneros serios se resiente siempre de afectación de esfuerzo y de violencia como que su índole no se aviene naturalmente a ellos". Hay en ]as poesías de caril.cter grave, versos aislados de soberana belleza: VII Joya era la virlud pura y ardiente Para formar una idea siquiera vaga del HParnaso Español", de Quevedo, haremos con la mayor brevedad un recorrido por las Musas. La Musa primera, "Clio", canta poesías heroicas, esto es, elogios y memorias <le Príncipes y varones ilustres. Contiene principalmente sonetos a Felipe III y Felipe IV y al Duque de Osuna: dos sonetos alegóricos en uno de los cuales se refiere a los int~reses diversos porque batallaban en Italia las potencias de Europa y en el otro exhorta a Luis XIII, rey de Francia, diciéndole que no se fíe <)el Cardenal Duque de Richelieu; hay además unas octavas a la jura del Príncipe don Baltasar Carlos y una silva encoilliástica en 1a que celebra la victoria de los navíos de turcos que tomó el Duque de Pastrana pasando a Roma. Segunda Musa "Polymnia", canta exponiendo las costumbres del hombre y las procura enmendar. Abunda en pensamientos tomados de los filósofos estoicos com Horacio Flacco y Plinio, principalmente de su Sermón estoico de censura moral. En esta Musa está tr:.mbién la uEpistola satirica y censoria contra las costumbres presentes de los castellanos". A veces el estilo es muy rebuscado, como cuando llama a Jos montes "Paréntesis de reinos y de imperjos", y cuando expresa que Aníbal perdió un ojo, diciendo: "La mitad de la Yista cobró el frio". "1lclpomene" es la tercera Musa y canta fúnebres memorias de personas insignes. Tiene varios sonetos, muchos de ellos a guisa de epitafios de Reyes y Grandes y un soneto imitación de Juvenal, que es un discurso de Anibal tomando un veneno para morir, viéndose viejo, solo y desterrado. Contiene además esta Musa un madrigal, dos silvas fúnebres, una de ellas muy sentida, dedicada a una tórtola Y, por último, el "túmulo de la :\Iariposa", que es también una composición muy delicada. Musa cuarta "Erato", canta hazañas del amor y de la hermosura. Las composiciones amorosas se señalan por sus conceptos alambicados unas veces y satíricos otras. En ellas peca también Quevedo de culterano. Abundan los sonetos y algunos romances y madrigales. La c¡uinta Jlnsa, "Terpsícore", canta poesías que se cantan y bailan, esto es, letrillas, burlescas y líricas, jácaras y bailes de música interlocución. En las letrillas satíricas resplandece el carúcter de Quevedo, si bien en ellas abunda en desvergüenzas y agudezas muy picantes. Algunas combaten ciertos vicios y abusos morales de su tiempo y conspiran contra los efectos que producen en espiritus apocados la riqueza y la necesidad, como la conocida letrilla que comienza: Vencida de la edad senti mi espada. y periodos poéticos llenos de majestRd: De amenazas <lel Ponto rodeado, Y de enojos del ,·iento sacudido. Tu pompa es la borrasca, y su gemido )lás aplauso te da que no cuidado. Reinas con magestad, escollo osado. En ]as iras del mar. El estilo de Que,·edo en este género de poesías es cortado y el genio que ilJ anima se remonta con grandes vuelos, si bien no sostiene con regularidad una elevación en el pensamiento y cae er. seguida en el descuido. Tiene además el prurito de parecer nuevo y a veces buscándolo se hace extravagante, llamando a los árboles donde los enamorados graban sus nombres "rústico libro escrito en esmeralda" y "ley de arena" a la orilla del mar. Don Luis José Velázquez y algunos otros escritores, atribuyeron a la pluma de Quevedo las poesías que éste publicó con el titulo de Francisco de Ja Torre y que son un perfecto modelo de poesia. El sabio literato señor Fernández Guerra en su discurso de recepción en la Real Academia Española, prueba elocuentemente que tales poesías son de· un Francisco de la Torre, natural dr Torrelaguna, a orillas del Jarama, que estudió el año 1554 en la Universidad de Alcalá y que unos años más tarde abrazó la profesión de las armas y guerreó en Italia. El :\farqués de 1Iolins admite como fundada esta opinión y analiza, como t¡¡mbién Jo hizo Fernil.ndez Guerra, las poesias de la Torre y ele Quevedo. Para el ::\farqués, los diversos estilos sefialan dos épocas distintas: una de grandísimo apogeo de ]as ::\lusas Castellanas y otra en Ja que se inicia la decadencia. La zagala , irgcn y pura de Garcilaso es la que inspira a la Torre; los retn\écanos, los conceptos y la intención filosófica, son como el colorete con que en vano quiere Quevedo imitar la frescura de la juventud. En las pocsias satíricas y burlescas es festivo y agudo, tiene grande variedad y escribe con soltura y abandono. Abusa de las metáforas empleando algunas que resultan hasta grotescas; así, hablando de un jaque para significar cwínto ha sentido su desgracia, dice que la ha llorado "soga a soga" en vez de decir hilo a hilo. También muchos de ]os equívocos son harto rebuscados como "haber tenido más griJlos que el verano y más registros que el misal". En opinión de algunos abusó Quevedo de su talento extraordinario par2 la poesía satírica y se conduelen de que un escritor de su doctrina y de su c[!rácter sea conocido por el vulgo co1 Poderoso Caballero Es Don Dinero. O aquella otra que dice: Armas y Letras + Pág. 11 Pues amarga ]a verdad Quiero echarla de la boca ... Hay también en estas letrillas algunas cuya sátira es de carácter político, como una que dice al principio: Fui bueno, no fui premiado Y viendo revuelto el polo Fui malo y fui castigado. En estas composiciones se encuentran pensamientos y aun frases esparddas por los Suellos y las Cartas del Caballero de la Tenaza. Las jitcaras están plagadas de equívocos y agudos pensamientos: Todo este mundo es prisiones Todo es cárcel y penar Los dineros están presos En la bolsa donde están. La cuba es cárcel de vino La trox es cárcel del pan, Las cáscaras de las frutas Y la espina .del rosal. ::\lusa sexta, "Talia". Esta canta poesías jocosas, que llamó burlescas su autor, esto es, descripciones graciosas, sucesos de donaire y censuras satíricas de culpables costumbres. Hay sonetos satiricos y burlescos del mismo carácter que los Sueños, como el muy popular a cierto capellán de Fresno de Torote: Erase un hombre a una nariz pegado ... Erase una nariz superlativa, Erase una nariz sayón y escriba, etc. Y aquel otro que titula "Casamiento ridículo", o el que dedica "a una fea y espantadiza de ratones". También los hay de sátira política y de doloroso sarcasmo de la vida y podemos citar para ejemplo de lo último, aunque el pensamiento no es original, el soneto que comienza: El Ciego lleva a cuestas al tullido. En una de las composiciones comprendidas en esta Musa se burla con mucho donaire de todo estilo afectado, en otra desarrolla la idea de que medio mundo se ríe del otro medio; y en algunas de ellas es verdaderamente grosero, como en el romance: Cubriendo con cuatro cuernos De su bonete de pafio ...... En otro romance en que describe la visita de Alejandro a Diógenes pinta las grandezas de los ambiciosos como muy inferiores a la miseria de aquel cínico filósofo. La descripción del tiempo es admirable por lo ridículamente que presentft pensamientos serios. Engúllcse potentados Como si engullera pasas Y como si fueran nabos Planta en la tierra monarcas. Cansóse de ver en Roma Su grandeza y arrogancia, Y cuantas provincias tuvo Todas las rapó a navaja. ............................... La segunda cumbre del Parnaso está dividida, como dijimos antes, en tres Musas y coleccionada con poco esmero por don Pedro Aldrete, habiendo una Musa con composiciones que pertenecen por su asunto a otra. La Musa séptima (o sea la primera de 1a segunda parte) es "Euterpe" y canta poesías amorosas y morales; contiene también una sátira en tercetos a una dama; tres entremeses de tos a una dama; tres entremeses de es- �cuso valor y el poema heroico "Las necedades y locuras de Orlando el enamorado", parodia de Ariosto, cuyo cuyo asunto es completamente desatinado, y lleno de imágenes disparatadas y ele extravagancias con las que, segun Florencio Janer, no se propuso Quevedo otra cosa que desternillar de risa al lector. Espeluznóse el monte encima a encina Y el sol dicen que dió diente con diente... En la Musa octava, "Calispe", canta virtudes y reprende vicios. En ellas hay bastantes silvas, algunas letrillas burlescas y un romance corto. "Crania" es la última de las Musas y contiene poesías sagradas, morales y fúnebres. Comienza por varios sonetos dedicados a la muerte de Cristo, a la Concepción de Nuestra Señora, a la soberbia y a la humildad, y otros comentando textos de las Sagradas Escrituras. Vienen después las poesías morales "Lágrimas de un penitente"; un poema heroico "A Cristo resucitado", "El cantar de los cantares", de Salomón, y algunas poesías fúnebres. VIII Del rápido estudio que llevamos hecho de don Francisco de Quevedo se deduce que su principal significación literaria la hemos de encontrar en la sátira; pero en una sátira que se manifiesta con tan vigoroso empuje que sus frases caen sobre el vicio como látigo que restalla sobre las espaldas de vil esclavo; que lleva consigo una burla amarga, mezcla de carcajada y de gemido, nacida de un genio burlón de extraordinaria vis cómica y de un desenfado tal de espíritu para ridiculizarlo todo, que le obliga con frecuencia a traspasar los límites del decoro y a veces de la moral. Pero aún no creemos haber apreciado en todo su valor la verdadera significación del ilustre li'terato que examinamos. Para aproximarnos más a juzgar con razón de sus méritos pudiéramos aplicar a Quevedo la opinión que da Erasmo sobre Luciano de Samosata y que conviene a nuestro escritor: "Tanta es su gracia en el decir, tanta la facilidad de su invención, tanta la donosura de sus chistes y lo picante de sus punzadas, tan blandamente halaga con sus juegos y mezcla lo chistoso con lo serio y lo serio con lo chistoso; de tal manera sus risas dicen verdades y sus verdades mueven a risa; así pinta como con pincel las costumbres, los deseos y los afanes de los hombres, dándonos, no su lectura, sino su visión intuitiva, que ninguna comedia, ni ninguna sátira puede compararse con sus diálogos, ora se atienda al deleite, ora a la utilidad." Y Feferico Schell (en su "Ystoria della Letteratura Greca", traducción de Emilio Tifaldo) dice del mismo Luciano que su distintivo como escritor consiste en un genio por demás satírico y en una originalidad especial que los ingleses han designado con el nombre de "humor". Lo mismo puede decirse de don Francisco de Quevedo y por consiguiente hemos de añadir a lo que llevamos dicho acerca de su significación literaria, su carácter "humoris- t~". Pero el humorismo que Quevedo ya no se parece al de Luciano, espíritu escéptico, llamado con razón el "Voltaire" de su siglo, y que no ve diferencia entre las religiones paganas y la religión de los cristianos, tendiendo de una manera directa no precisamente a la negación de las divinidades gentílicas sino de la misma Providencia. Al hablar de Quevedo no tomamos por consiguiente la palabra humorismo en el sentido que suele dársele diciendo que es "efecto de las ideas escépticas, que negando toda virtud y todo bien y todas las esperanzas inmortales, lanza en el desconsuelo y la desolación al hombre, ansioso de perfección y de felicidad; y produce en él cuando no la sombría desesperación de Leopardi, la burla y el sarcasmo universal, como en Enrique Heiue, personificación del humorismo satírico moderno. Heine, alemán, se burla de todo; del cielo y de la tierra y hasta de sus amigos y de su patria, a la cual combate y satiriza en varias obras, favoreciendo a Francia, su rival". Xo es este el humorismo de Quevedo; porque no puede ser escéptico el autor de la "Providencia de Dios", de las "Lágrimas de un peniente", de la "Política de Dios y el Gobierno de Cristo", ni el hombre que conserva como conservó don Francisco hasta el trance de su muerte sus verdaderas y arraigadas creencias religiosas. No es tampoco el humorismo de Quevedo de igual clase que el de Juan Pablo Richter, tipo acabado del humorismo germánico y personalidad escéptica y muy popular en Alemania. Para Juan Pablo el "humor" es lo cómico romántico. Su humorismo no se detiene a considerar una extravagancia o locura en un individuo; para él no hay necios, sino todo un mundo de necedad infinita. Delante de lo infinito todo es . igual y todo es nada y por eso rebaja lo grande y aumenta lo pequeño para aniquilarlos el uno por el otro. En las obras de Quevedo, como no sea en algún pasaje rarísimo, nunca aparecen Io grande y lo pequeño como cosas iguales, por desaparecer su realidad al ser comparados con un mundo de necedad, con una necedad infinita. Por otra parte tampoco se puede aplicar a Quevedo la propiedad de escritor humorista al estilo de Richter, que debe ser segun lo expresa el mismo Juan Pablo, dulce y tolerante con las flaquezas particulares, que tanto excitan la bilis del satírico, porque el humorista empieza por reconocerse afín con la humanidad y participa de su miseria. El humorismo de Quevedo es, en nuestro humilde parecer, elevado, profundo y germen de portentosas creaci9nes artísticas. Consiste en comparar la vida real y sus miserias con un ideal esplendor-oso y elevadísimo del hombre en todos los órdenes en que se desenvuelve su personalidad, en el orden político, moral y social. De ahí que al descubrir el contraste que resulta entre lo que el hombre es y aquello que debiera ser, el alma de Quevedo sr llene de amargura y derrame a veces toda su crueldad satírica y otras, acaso con mayor prudencia, tome como a broma (si se nos permite la expresión vulgar) los delitos, los desaciertos, las infamias y horribles penas de la humanidad, resultando de esta disposición de ánimo su humorismo, genial e incomparable. No es su risa la ligera del bufón insensible, sino una risa llena de dolor, de grandeza; risa horriblemente amarga, con carcajadas y gemidos; algazaras de bacantes y congojas de agonías. Y aún hay más: si consideramos el humorismo a la manera del inglés Lorenzo Sterne que decía de si mismo: "Cuando escribo la primera frase sé lo que hago, mas después me lanzo a la ventur¡i.'', encontramos desgraciada- mente que una cosa muy parecida le sucede a QueYedo. ¡Cuántas veces cu sus obras poéticas, en sus jácaras, en sus bailes, en sus romanzas, se desborda en groseros chistes, en retruécanos de pensamientos y palabras, en interminable serie de exageradas burlas contra el estado matrimonial, siempre dejándose arrastrar de su malignante humor, y fatigando al lector, a pesar de su genialidad encantadora con la continua repetición del mismo tema! Otra cosa es si consideramos el humorismo de su factura más superficial, esto es, en el modo especial de exponer los pensamientos, en lo cual se nota una "excesiva preferencia hacia los contrastes, vistiendo las ideas más serias con la casaca del Arquelín y produciendo irrupciones de local¡ alegrías en mundos de tristeza, cual eco lejano de una eterna danza macabra". En esto del genio de Quevedo raya en lo más alto, y difícil será encontrar escritores que puedan como él hallar contrastes más sorprendentes en lo pequefio y vil, ele lo grandioso, patético y hasta sublime y en lo grande y triste de: lo simple, despreciable y ridículo. ¡No sin razón es también considerado Quevedo como el corifeo de nuestros conceptistas, porque nadie, ni aún el ingeniosísimo jesuita aragonés Baltasar Gracián, supo buscar tales relaciones de contraste o de semejanza entre las más opuestas ideas! EPtLOGO de encarecer que sucedía entonces lo contrario de ahora, que la Literatura Española era muy conocida en Francia y en cambio de la francesa se tenían escasas noticias en España. Nos legó también una prueba de sus conocimientos en Teologia y Filosofia en las obras como las "Vidas de San Pablo y Santo Tomás de Villanueva", "La cuna y la sepultura", "Las cuatro pestes del mundo y los cuatro fantasmas de la vida"; en que muestra con toda claridad las verdades de la Religión Cristiana y los tesoros que se encuentran en las obras de los Santos Padres, probando con las luces de la razón y de la lógica la "inmortalidad del alma y la Providencia Divina". En "La cuna y la sepultura", prueb~ que la cuna es sepultura porque es principio de la vida mortal, y la sepultura, cuna, porque con ella comienza la vida eterna. En "Las cuatro pestes y los cuatro fantasmas" llama bienes a la pobreza, al desprecio, a la enfermedad y a la muerte y da remedios contra los males que aquejan a la sociedad corrompida por los vicios, como la envic'Iia, la soberbia, la ingratitud y la avaricia. En la "Vida de San Pablo" defiende la Inmaculada Concepción de la Virgen, a la que profesó siempre gran devoción; y en la "Vida de Santo Tomás de Villauueva" demuestra sus excepcionales condiciones de historiador. Es ésta una obra muy breve, pero muy hermosa, y en ella hace un bellísimo elogio de la caridad, virtud característica de aquel Santo. Fué don Francisco de Quevedo un hombre dotado de rarísimo talento y de una erudición inagotable, llegado En los discursos ascéticos se burla su fama a ser tan grande que a la edad de los ateos y esgrime contra ellos su de veintitrés años mantenía corres- sátira, colocando a gran altura su repondencia epistolar con Justo Lipsio, putación de teólogo, de filósofo y de quien le apellidaba "el mayor y más político. alto honor de los españoles". :Miguel Kelker y Vicente Mariner le En fin, diremos con un aplaudido celebraban en sus escritos, y en toda escritor: "Quevedo es el filósofo que la Corte y en el Extranjero sonaba su respetan los ancianos; el poeta que nombre rodeado de las mayores ala- aman los jóvenes; el político que conbanzas. sultan los repúblicos, y el sabio que Versado en latín, griego Y•1ebreo y conocen todos como si viviera entre en lengua arábiga, francesa e italiana, nosotros". en todas ellas dió pruebas de su competencia y de la perfección con que Y para terminar con un juicio de las conocia. autoridad, puesto que el nuestro nada El famoso historiador Padre Maria- vale, diremos lo que don Marcelino na, se dice que solía confiar a Queve- Menéndez y Pelayo dice de él en su do la corrección de los textos hebreos "Horacio en España": "Aquel gigantesque insertaba en sus escritos. Buena co espíritu no pertenece a ninguna esprueba también de sus conocimientos cuela, y si en las ideas tiene algo de en hebreo fueron "Las lágrimas de Je- todos, porqué fué un gran removedor remias castellanas". de: ideas, en el estilo no se asemeja a Hizo también varias traducciones nadie. Los ingenios que en algo se le del griego, siendo la más notable la parecen son de temple muy distinto ''Vida de Marco Bruto", de Plutón, que del de Horacio. La moral de sus tra, ya hemos examinado. tados es rigida e inexorable como la Entre otras cosas tradujo del latín de Séneca o Epicteto; sus "Sermones la obra de Séneca. "De remediis estoicos" recuerdan los de Persío; su utrus_que fortunae" y una carta que es- sátira ardiente, cruda y sin velo, recribió Urbano VII al rey de España, produce las tempestades de Juvenal; dándole cuenta de su ascensión al los cuadros picarescos diríanse hijos Pontificado. de la pluma de Petronio; los "Sueños" Del italiano vertió a la lengua cas- son fantasías aristofanescas más bien tellana el "Rómulo", del Marqués Vir- que imitaciones de Luciano". ''Pero el vilio Malvezzi, que debió merecer de estilo no es de Séneca, ni de Epicteto, Quevedo grande estimación, pues en ni de Persio, ni de Juvenal, ni de Arisun pequeño prólogo que coloca al co- tófanes, ni de Petróneo; es un estilo mienzo de su traducción dice que "no aparte, en que las palabras parecen es tan glorioso Rómulo por haber edi- que están animadas y hieren siempre · ficado a Roma como por haber sido con espadas de dos filos; en que las edificado del Marqués Virgilio Mal- frases saltan, corren, juegan y tropievezzi; más durable será en tales escri- zan unas en otras, produciendo con su tos su vida, que lo fué en sus muros infernal y discordante algarabía, con su ciudad". sus trucos finales y rápidas caídas Y Escribió también Quevedo en fran- sus tránsitos continuos de la amargucés "Le coureur de nuits on les neufs ra velada en risa, a la risa horribleaventures du chevalier dom Diego" y mente marga, un efecto singular y extradujo de la misma lengua la "Intro- traño que no se confunde con el producción a la Yida devota", de San ducido por ninguna obra de la literaFrancisco de Sales, siendo muy digno tura antigua ni la moderna". Armas y Letras + Pág. 12 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1954 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 11 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1954, Año 11, No 2, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/1954 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014738 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Jorge Artel José Martí Libertad Oratoria Poesía Quevedo Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17339/ARMAS_Y_LETRAS._1954._Vol_11._No._1_0002014740ocr.pdf 5b96aeab5251d9ad97d7b82c2918a3b5 PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 D. A. S. U. AÑO XI {nJeíi11n¡11J de ·/11 /liJtc,i11 , /11 {¿evclucién AMERICA HA SALUDADO EN EL TRIUNFO DE LA REVOLUCION FRANCESA, el nacimiento de nuestra era. El acontecimiento fué considerado, por su contenido sQcial, como portador de una aurora nueva en la conciencia del mundo, ador, mecida por milenios de esclavitud y plebeyismo. Sediento el continente de libertad, se tenía entonces la impresión del derrumbe fulminante de un sistema que fenecía a piquetazo limpio. La humanidad asistía a un renacimiento de las ciencias, las artes y las letras que prometía situar al hombre en el centro del universo. Al calor de estos hechos, un orden nuevo se gestaba, y las mismas clases menesterosas, víctimas del poder terreno, hallaron en este albor de la historia un lugar dentro del universo moral, cuyos horizontes extendíanse más allá de todas las fronteras. Libertad, igualdad y fraternidad, tal la divisa de la revolución, que repetirían pocos años después millones de gargantas del otro lado del mar y cuyos ideales flamearían en todas las ban• deras del nuevo continente en llamas. De tal acontecimiento numerosos pueblos convirtiéronse en entidades propias, labrando su ,independencia y abrieron, en el surco de la civilización, TU• tas hasta entonces desconocidas al entendimiento. De allí viene América, en su temprano florecer, chamuscada por los resplan• dores de la revolución en que había de redimirse en sus cuatro extremos. UNA REVOLUCION NO ES UN ASALTO A MANO ARMADA, dijo un pensador. No es tampoco el asesinato organizado, ni siquiera la destrucción sistemática de seres y cosas que entorpecen el curso del progreso como elemento de desorden, si• no un vuelco de.:principios y de sistemas, que deben tender a la emancipación, a la capacitación, a la superación del hombre so• bre todas las dificultades que regímenes de opresión le imponen. Una revolución es lo que trastoca todo aquello cuanto impide la marcha evolutiva del entendimiento entre el hombre y los ele• mentos que le circundan; que impide la guerra y hace causa suya la paz mediante el trabajo, el esfuerzo laborioso; que aniquila los vi.ejos sistemas de esclavitud y da al ser humano todas las posibilidades de la personalidad en cualquier aspecto social y político. Y los próceres que han alimentado el fuego divino de la revolución americana, consideraban que ella debería tender· siempre a la libertad, a la restitución de la independencia espiritual, guía inequívoca de las agrupaciones soc'rales que, por una ley natural, dentro de ella deben desenvolverse si no desean perecer. La revo• lución no tiene límites en especulaciones filosóficas, preceptos ni sistemas. Si no persigue esos objetivos, carecerá de base y, consi• guientemente, degenerará en revuelta, trapisonda de cocina, sin salir de ahí. Una revolución como la que estamos experimentan• do en pleno ciclo evolutivo, es producto de siglos. Los encido(Pasa a la Pág. 8) NUM. I ENERO DE 1954 CONFESIONES EN EL CENTENARIO r+J Dr. ANTONIO TOVAR, Rector de la Universidad de Salamanca. A medida que hemos ido acercándonos a la celebración de estas fiestas, una preocupación de responsabilidad se apoderaba de nosotros. A nuestra llamada han acudido las más antiguas Universidades del Mundo y las más prestigiosas. ¿Qué podemos presentar ante estos representantes de la ciencia, ante estos maes• tros que acuden al, renombre de la Escuela Salmantina? Podemos presentar un pasado pres- tro pasado y queremos asegurarle a tigioso, grandes figuras de la litera- nuestra patria un porvenir, nos pretura y de la ciencia, reliquias de arte guntamos si la Universidad en Espaincomparable. El sol de las alturas de ña está a la altura de los Tiempos. Y Castilla, las sierras allá a lo lejos, la responderemos que, si Jo está tal vez ancha vega del Tormes. Pero ¿ es que más que hace tres o seis generaciones la Universidad de Salamanca, es que de hombres, mucho es lo que nos !al-para no particularizar- las univer- ta todavía, sidades de España son lo que debieNos faltan físicos, hay pocos fisió-ran ser, lo que España necesita que logos, nuestros astrónomos carecen de sean? medios, son escasos los economistas y El mundo está asistiendo a un cam- sociólogos, en historia y literatura nos bio muy profundo. Todas las épocas limitamos a nuestras actuales frontehistóricas son de cambio, pues las ge- ras políticas (y aun nos retiramos de neraciones se suceden y es inevitable las zonas marginales); salvo en quimi• que cada promoción de hombres y ca, donde hay algún progreso, la técmujeres que llegan a la vida ponga su nica está ausente de las aulas univernota propia. Pero nuestra época no sitarias; de •biólogos y naturalistas el esta resultando inferior al siglo pasa- déficit es enorme, y apenas si se codo en lo que respecta a los llamados mienzan a estudiar las lenguas moder"progresosi' técnicos. Si el siglo XIX nas y sus culturas; la psicología, la tuvo el vapor al comienzo y la electri- pedagogía que se cultivan no bastan cidad y el motor de explosión al fin, para las necesidades nacionales; la nuestro siglo comienza a dominar la etnología tiene pocos estudiosos ... energía atómica. La medicina logró ¿Qué mejor cosa podemos hacer que bases cientüicas en el siglo pasado, este recuento como un programa inpero e.n el actual ha perfeccionado sus mediato de acción, al celebrar el VII medios terapéuticos y quirúrgicos y Centenario de la Universidad de Salasus prevenciones higiénicas hasta un manca? grado que influye colosalmente en la Lo que no nos gusta de la Univerdemografia. La concepción del mun- sidad es lo que nos hace amarla. Medo ha sufrido- en este siglo cambios ra- • jor que todas las complacencias optidicales y una profundización que nos mistas y que las vacunas celebraciohace parecer pueril la confianza con nes, es esta inquietud y afán de meque los científicos del siglo XIX se fia- jora al recordar al Rey Sabio que dotó han de sus simplificaciones. El hom- r encauzó definitivamente nuestro más bre es objeto de estudio con métodos viejo estudio. nuevos, que por una parte llevan a Ella es la que da sentido a nuestra comprender más profunda y -comple- conmemoración y la que la sitúa dentamente al individuo y la sociedad, tro de la linea politica del ministro por otra descubren modos de influir sefior Ruiz Giménez, decidido propulen los mismos resortes de la voluntad sor del Centenario. y en la organización de la convivencia. (") P!l_labra ~ de D0.11 ~!\.nlonio Tovar, con ocaswn a la proximidad de las fiestas conAnte este panorama de las ciencias memorativas en el VII cen tenario de vida y cuando nos enorgullecemos de nuesde la Universidad de Salaman ca. �UNIVERSIDAD DE CHILE AFERENCIA YEFERENCIA ·~-EN lA UNIVERSIDAD CONCIERTO El 23 de diciembre próximo pasado, el Departamento de Acción Social de nuestra Casa de Estudios presentó en el Aula magna universitaria un Concierto en el que se ejecutó música clásica, y vernacular. La ejecución· estuvo al cargo de la notable cantante mexicana Señora Mercedes Caraza, a la que se asoció la pianista Señorita Ofclia Euroza, reconocida en nuestro medio artístico 1ocal. La primera parte del selecto acto artístico se integró con las celebradas producciones de los Maestros Curtis, Schubert, Tschaikowsky, Prats; en la segunda se presentaron obras de Chopin y Lecuona, y en la tercera se dió cima a creaciones de los artistas patrios Jorge· del :\!oral y Maria Grever. El repertorio fué notoriamente del agrado del Auditorio, quien ce.lebró de todas veras la exquisita actuación de la Señora Caraza y de la Señorita Euroza. Con este acto, de subida emoc10n eStética, se <lió cima en el pasado año a las labores del Departamento de Acción Socia1, c1ue entre sus renglon e:,;; cuenta con la presentación sistemáti ca de promociones culturales en el terreno musical. COMIDIORACION LVCTUOSA El 5 de enero actual, la Universidad XIX ESCUELA DE VERANO + SANTIAGO + Del 2 de Enero al 5 de Febrero, 1954 53.-,lfedicina Deportiva. - Prof. Sr. Gofredo Grasso. prensión de este momento histórico y a promO\·er mejores normas de convivencia y progreso. gio ~faestro, filántropo, Guia de la Juventud y Rector de nuestra Casa de Estudios, Doctor Angel Martínez Villarreal, caído prematuramente en el ejercicio de su propia tarea. El Doctor Angel Martinez Villarreal fué y es un símbolo para los universitarios. En su figura se conjugaron Y consolidaron en plenitud las más acendradas virtudes deLhombre y del pensador. Murió en 1945, después de haber actuado como Rector de la Universidad y Director de la Facultad de ~ledicina. 2.- Filosofía Social.-Prof. Sr. Ladis/ao De:so. 28.- Danzas Folklóricas Americanas.Profa. Sra. Marta Figueroa. 3.- Caractero/ogía de los P11eb/os.Prof. Sr. Ladislao Dezso. 29.- Dibujo.- Profa. Sra. Elba Fábrega. V. COMERCIO, INDUSTRIAS 30.- Fologra/ía.- Profa. Sra. Leopoldina Grabler. TECNICAS Y ARTESANIAS EL MAESTRO FRANCISCO BELTRAN 4.-Psicopatologia.- Prof. Sr. Ignacio Matte Blanco. · 31.- Pintura.- Profa. Sra. Elba Fábrega. 60.- Periodismo. - Prof. Sr. Guillermo Eduardo Feliú Maldonado. 32.- Teatro de Tileres.-Prof. Sr. Javier Villafañe. 61.- Producción de Programas de Televisión. - Profa. Srita. Lucia Dunsmore. En estos actos podrán participar los profesores de las Escuelas, autoridades locales, los estudiantes y el público que lo desee. 62.-Programas de Televisión Educativa.-Prof. Sr. Raúl Garrido. 5 PROGRAMA DE CURSOS l. LOS PROBLEMAS DEL MUNDO EN QUE VIVIMOS 1.- lntrod11 cción a los Estudios Filosóficos.-Prof Sr. Mario Ciudad. 5.- Sociología General.- Prof. Sr. Roberto Mac-Lcan y Estenós. El Ingeniero Francisco Belp-án, cuyo busto erigido por sus agradecidos discípulos se levanta en la tradicional Plaza del Colegio Civil, fué objeto el ocho del mes en curso de una memoración cariñosa y adicta. El Señor Rector de la Universidad, acompañ ado por Directores y funcionarios de nuestra Institución, a qtiienes se reunieron los alumnos de la Escuela de Bachilleres, ele cuya Escuela fuera el )faestro Beltrán uno de sus más afines y preclaros Directores, depositaron numerosas ofrendas florales en su monumento. El propio Rector universitario, Licenciado Raúl Rangel Frías, pronunció una sentida oración recordatoria, exaltando su memoria y sus claras vir-. Ludes magisteriales y civiles, tan vivas 6.- EI Pensamiento Social en América.- Prof. Sr. Julio Molina l\lüller. 7 .- Panorama de la Cultura Occiden- 0 tal.-Prof. Sr. Julio Molina Miiller. 8.- Esl11dios de la Historia Según Toynbee. - Prof. Sr. Humberto Plaza. 9.-lntroducción a la Ciencia Económica. - Prof. Sr. Luis Escobar Cerda. 10.- La Reeslrucluración Económica de América Lali11a.- Prof. Sr. Anibal Pinto. 1Í.- Algunas'Técnicas Modernas de Investigación en Ciencias Fisicas.=:Prof. Sr. Nahum J oel. El Reclor de la Universidad en la Conn;iemoración del Maestro Beltráll homenaje, hicieron a la terminación del acto presentes sus agradecinientos por la recordación universitaria. LOS CURSOS DE JNVIER/\O DEL D. A. S. U. Prosiguicnd Ó la tradición relativa a fo celebración anual de Cursos i1nernalcs, promovidos y llevados al caho por el Departamento de Acción Social <le nuestra Casa de Estudios, a cuya Titularidad se encuentra el Licenciado Fidcncio de la Fuente Olivares, a partir dt febrero entrante y basta la terminación de la estación invernal se presen1::::rán en nuestra Institución destacados intelectuales que disertarán sohrr temas históricos, filosóficos y literarios. Se mencionan, así, los reputados nombres ele Octavio Paz, Daniel Cosio Villegas, Andrés Iduarte Foucher, Doctor Raúl Roa~ eminente pensador cubano c¡ue ha ilustrado con viva palabra notables Conferencias en América. Se incluye, también, dentro del programa de estos Cursos, promociones (Pasa a la Pág. 7) 13.-Bases Reflexiológicas de la Educación (El reflejo condicionado y la educación) .-Prof. Sr. Carlos Soto. 56.- Gimnasia Rítmica Sueca.- Profa. Sra. Maria Figueroa. 27.- Repertorio Coral. Brunilda Caries. 111. Profa. Srita. CHILE 34.- Geopolilica.- Prof. Sr. Ramón Cañas M. 64.- Introducción a las Matemáticas. · Prof. ·Sr. Mario Meza Flores. 35.- Crísis de los Partidos Polilicos.Prof. Sr. Santiago Labarca. 65.-~Algebra.- (c. medio).-Prof. Sr. Mario Meza Flores. 36.- Nuevas Disposiciones de los Códigos Chilenos.- Prof. Sr. Enrique Hossel. 66.- Problemas de Contabilidad.-Prof. Sr. Julio Boscb. 37.- Formación del Dirigente Sindical Chileno.- Prof. Sr. Carlos Vergara Bravo. 38.- Formación de Dirigentes Femeninas.- Profa. Sra. Inés Enríquez. 41.- Literatura Chilena Contemporánea.- Prof. Sr. Mario Bahamonde. 67.-Contabilidad Industrial. - Prof. Sr. Julio Bosch. 68.-Organización de Empresas.Prof. Sr. Osvaldo Silva. 69.- Tecnologia Cervecera.-Prof. Sr. Eduardo González Lanusa. 70.-Tecnologia Lechera. Jorge Dalgalarrando. Eduardo Blanco Amor. Prof. 23.-Técnica Pianislica.-Profa. Sra. Pilar Mira. 24.-Principios de Teoría y Solfeo Aplicado.- Prof. Sr. Fidel Cárcamo. Prof. Sr. 71.- Nociones Básicas de la Alimentación (curso para ecónomos).Prof. Sr. Esteban Kemeny. 72.-Organización y Administración de Economatos ( curso para ecónomos) .-Prof. Sr. Luis Valdés C. 42.- Canciones Chilenas.-( con acompañamiento de guilarras).- Profa. Srita. Margo! Loyola. 74.- Encuadernación Artistica.-Prof. Sr. Mario Cáceres Diaz-Vaz. 43.- Bai/es Tradicionales Chilenos.Prof. Srita. Margo! Loyola. Departamento de Extensión Cultural Huérfanos 1117 - Of. 332 - Casilla 10-D. 44.- Folklore Chi/eno.- Prof. Sr. Orestes Plath. 21.-El Arle de Hablar Bien.-Prof. Sr. 22.-Composición Castellana. Sr. Milton Rossel. 59.- Moda lnfantil.- Profa. Srita. Josefina Riquelme. 63.- Locución Radial.-Prof. Sr. Renato Deformes !C.- Métodos Estadislicos para · uso de Educadores y Psicológos. - Pro. Sr. Adolfo Santone. 17.- Nueva Orienl<lción de Educación Musical. - Profa. Srita. Brunilda Caries. 58.- Corte y Confección.- Profa. Srita. Carmen Santos. 33.- Evolución Social y Política de Chile.-Prof. Sr. Guillermo Pinto. 40.- .4ctuales Sistemas Tributarios y de Previsión.-Prof. Sr. Osvaldo Silva. 20.-Comprensión e Historia de la Poesía Universal. - Prof. Sr. Mario Bahamonde. Armas y Letras + Pág. 2 26.- Organi=ación de Orquestas y Bandas Juveniles.-Prof. Sr. Raúl Garrido. 15.- Técnica de la Planificación del Trabajo Escolar. - Prof. Sr. Domingo Valenzuela. 19.- Historia Comparada de los Estilos Arlisticos. - Prof. Sr. Leopoldo Castedo. alln en el ánimo de sus discipulos de aquella hora. Los familiares del ilustre Maestro BeJtrán, que presenciaron el reverente 55.- Gimnasia para Damas. - Profa. Sra. Lotte Deimel. 14.- Didáclica General de la Enseñanza Primaria.- Prof. Sr. Domingo Valenzuela. 18.- Estampas Literarias de América. Profa. Srita. Marta Brunei. Doclor Angel .Wartínez Vil/arrea/ 25.- Organización de Coros.- Prof. Sr. Mario Baeza. 39.- Introducción al Esludio de la Economía Chilena (para dirigentes gremiales y sindicales).-Prof. Sr. Tulio Lagos. 11. LAS LETRAS Y LAS ARTES de: Nuevo León, asociada a varias Instituciones obreras, oficiales, · mutualistas, etc., celrbró fervorosamente el noveno aniversario de la muerte del egre- 50.-¿Cómo Educar Jugando? (Lit. jue- · 2 "LOS PROBLE~IAS DEL MUNDO gos, rondas, etc.). - Profa. Srita. EN QUE Vl\'n!OS", "LAS LETRAS Hilda Kam-Ching. Y LAS ARTES!', "CHILE", "EDUCACION PARA EL HOGAR", "TECNICAS, 51.- Bases Científicas para una Ali- C01[ERCIO, INDUSTRIAS Y ARTEmentación Racional del Adulto. SANIA", son las Secciones en que se (c. práctico). - Profa. Sra. Lidia agrupan ]os diversos cursos de estas Contreras. Escuelas. 52.- Conservería Casera. - Profa. Sra. En cada una de ellas figuran MateMarina de Kocher. rias que tienden a facilitar la com- SANTIAGO DE CHILE. ESCUELAS DE VERANO - 1954 IV. EDUCACION PARA LA VIDA DEL HOGAR 1 ARICA, VALPARAISO, SANTIAGO Y VALDIVIA, serán las ciudades 45.- lniciación a la Enseñm1:.a Sistemática del Pre-Escolar.-Prof. Sr. Heriberto Gómez. 46.-Psicopatología del Niño y del Adolescente (para niños y adolescentes en situación irregular). Profa. Sra. ~!atilde Huici. 47.- La Música en el Desarrollo Evolutivo del Niíio y del Adolescente.Profa. Srita. Elisa Gayán. 48.- Protecció11 Alaterno - Infantil Profa. Sra. Luisa Pían. 49.- Alimentación del Niño (c. teórico). Profa. Sra. Lidia Contreras. Elenco del Teatro Universitario Armas y sedes de las cuatro Escuelas de Verano programadas por la Universidad de Chile para En-ero de 1954 (2 de Enero al 5 de Febrero). Aunque todas pueden inscribir alumnos extranjeros, la de V.alparaíso estará este año especialmente acondicionada para recibirlos y alojarlos en el local de la Universidad Técnica Santa María. La ubicación de ésta y sus con~ dlCiones materiales hacen de elia un centro ideal para aprovechar los meses de verano en estudiar y saturarse de· la serena belleza de la Bahía de Valparaiso y los jardines de Viña del }lar. Letras + Pág. 3 3 EL PERSONAL DOCENTE DE LAS ESCUELAS DE VERANO de la Universidad de Chile está integrado por distinguidos catedráticos chilenos y extranjeros especialmente invitados. 4 " LA MEJOR UTILIZACION DE LOS RECURSOS NATURALES" será el tema central de varios foros que se realizarán en colaboración con la F. A. O. Todas las Escuelas se avocarán, además, al estudio de problemas regionales en perspectiva nacional y continental. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS DE LAS ESCUELAS DE VERANO son los viajes de e&tudio a diversos Jugares de Chile. En 1954, al término de las Escuelas se organizar:in dos caravanas; una al Sur del pais y región de Los Lagos y la segunda al Norte, llegando por Bolivia y Perú hasta el Cuzco. Conferencias, exposiciones, concier• tos, son también actividad'es que complementan la labor docente de las Escuelas de Verano. El Festival Panamericano, que tiene lugar en cada una de ellas, es la fiesta intima de verdadera confraternidad · continental. 6 LAS FRANQUICIAS QUE SE CONCEDEN A LOS ALUMNOS están divididas en: a) Becas para alumnos chilenos. Los que residen ef\ las dos provincias extremos Norte y Sur del pais, tienen derecho a la gratuidad en la matrícula de un curso, siempre que se hayan inscrito en otros dos como mínimo. b) Becas para alumnos extranjeros. La Universidad de Chile concede a cada país de América una beca consistente en gratuidad de matricula, hospedaje y alimentación, hasta por cuarenta días en los Hogares Universita~ rios. Argentina, Perú y Bolivia, países limitrofes, gozan de tres becas. A Uruguay y Ecuador se les conceden dos. Tanto los estudiantes chilenos como extranjeros gozan de parte de los Ferrocarriles del Estado de especiales franquicias en sus tarifas de transporte. 7 LA MATRICULA DE LAS ESCUELAS DE VERANO DE 1954 se iniciará el 15 de Noviembre en Santiago, Huérfanos 1117, tercer piso, Oficina 332, de 13 a 19 horas, Casilla 10-D. A partir del 15 .de Diciembre se atenderá en las ciudades sedes respectivas. Valor de la Matricula $350 por asignatura. NOTA: Los alumnos extranjeros que deseen acogerse a las franquicias que otorgan los Hogares Universitµ.rios, deben solicitar por escrito la reserva correspondiente antes del 15 de Diciembre de 1953. �M N HL EN MEXI técnica que funcionan bajo sus auspicios, y por obra también de la i~iciaPonencia presentada en el seno del CUARTO CO~G~ESO tiva privada, con muy loable mereNACIONAL DE SOCIOLOGIA, consagrado a la Soc1?!og1a de mento en aquellas entidades de la NaPREPARACION TECNICA Y La Educación, por los señores licenciados Víctor L. T!ev1~0 YRa• EDUCACION HUMANISTICA ción cuyos centros fabriles han defael González Montemayor, Delegados d~ la Umvers1~ad ~e mandado con urgencia técnicos Y obreN evo León y Profesores titulares de la Asignatura 1e Soc10log1a Hablamos de la educación del obre- ros especializados en las diversas raer~\a Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de dicha Casa de ro mexicano, y esta expresión reclama mas de la producción industrial. Tales una precisa fijación de su alcance Y de centros de capacitación no han, llegaEstudios. la connotación que en este estudio le do, ni con mucho, a resolver este prohemos adjudicado. Nó, por cierto, blema en su totalidad, por lo que se El Congreso se celebró en la ciudad de México! _en octubre educación como sinónimo de adiestra- reclama una acción más intensa del del pasado año, y la Ponencia corresponde a la _Se~~10n 1, Punto miento o de adquisición de hábitos Estado Mexicano en el fomento y mulInciso "D", relativo a "La masa y la Educac16n , de acuerdo corporales que mecanizan los movi- tiplicación de tales centros de capacimientos haciéndolos desarrollarse con tación que indudablemente benefician con la Convocatoria relativa eficacia, sin necesidad de que inter- al propio trabajador, elevando su nivel venga la voluntad conciente ni la aten- de aptitud como factor primordial de En México, la dinámica de este axio-Ima ha motivado, entre otras modula- ción de quien los ejecuta; sino, por el la producción y contribuyen, además, ciones de la vida colectiva, el adveni- contrario, en su castiza acepción; co- a un incremento de la riqueza pllblica miento de una clase obrera con perfi- mo acción y efecto de enseñar, doctri- del país, que, al fortalecer su econoPREMISAS les sociales y jurídicos claramente de- nar, fortalecer y perfeccionar las fa- mía lo preparan para llegar a ser una finidos a partir del gran movimiento cultades intelectuales y morales del nación cada vez más libre económicasinérgico que irrumpe en nuestra his- hombre. Sólo así adquiere pleno sen- mente. La vida social mexicana en sus toria con las armas y los ideales, hacia tido nuestra aseveración anterior, rePero el cumplimiento de este impemúltiples aspectos, con sus complejas lativa a que la falta de educación desun encuentro con nuestra realidad: la rativo, aun cuando representa un avanramificaciones, nos ofrece numerosos humaniza al obrero, convirtiéndolo en ce significativo en la vida social y ecorevolución de 1910. hechos de carácter colectivo que no una prolongación de la máquina, consnómica de la nación, no debe ser desahan sido estimados por la Sociología Por virtud también de una ley socomo ciencia de principios universa- ciológica siempre activa, formulada triñendo o amputando el desarrollo rrollado aisladamente, sino, por deber ineludible, en concomitancia plena con les y, menos todavía, como objeto de por el mismo pensador galo, la urdim- pleno de su personalidad. En relación con los antes expuesto, el segundo de los imperativos señalaestudio de la Sociología formalista. bre, cada vez mas compleja, de la dies preciso subrayar el hecho medular, dos, o sea: el relativo a una fundaHechos socíales que, lamentablemente, visión del trabajo social, producida de: todos conocido, consistente en que mental educación del obrero en cuanhan sido menospreciados ó preferídos por la densidad moral de nuestros por un impenetrable rigorismo acadé- centros urbanos, durante los últimos In máquina aparece en México con se- to a su acción en la vida gremial, en años ha venido determinando en Mé- llo de fabricación extranjera merced su vida familiar, en su participación mico. a su importación, ya que al iniciarse en al vida pública como ciudadano Y, Es el racionalismo tieso, nacido de xico la división de los núcleos de tra- la estructúración industrial de Méxi- en fin, en su existencia como miembro un espíritu excesivamente celoso de la bajadores, formándose así una rica ga- co, nuestro país no había alcanzado el de la sociedad. calidad científica del conocimiento el ma de diferenciaciones, lo mismo por grado de desarrollo suficiente para En suma, existen, aunque sea en la que ha cerrado las puertas de su torre el género de las diversas industrias, de elaborar sus propias máquinas y técnideficiente proporción que hemos seextracción, de manufactura, de transde marfil a esos problemas palpitantes cas industriales. Este súbito trasplan- ñalado, escuelas de artes y oficios, formación, etcétera, que por cuanto a que están ahí, desplegando ante nosote de la máquina extranjera a nuestro tros sus apremiantes interrogaciones. las distintas labores que se desarrollan suelo motivó, como inmediata conse- planteles de preparación técnica, uniEs el criticismo, es su más amplia dentro de un mismo centro de produc- cuencia, un estado psicológico sorpre- ,,ersidades obreras e institutos tecnológicos y escuelas politécnicas, en diacepción, el que ha frustrado numero- ción. sivo, de desconcierto, en el obrero me- Yersas ciudades importantes del país; Este movimiento de diferenciación sos intentos de reflexión científica; el xicano, que se encontró de improviso que ha aniqailado muchas posibles Y en las tareas y en las especializaciones colocado ante técnicas y útiles que pero no con las puertas anchas para valiosas aportaciones al conocimiento; es apenas incipiente en algunas zonas han sido producto de una civilización acoger todas las aspiraciones, todas las vocaciones e inquietudes que laten el que ha devastado anchos sectores del país y ya bien perceptible en algu- radicalmente distinta a la nuestra. en ese gran sector de la población de de especulaciones útiles y, en una pa- nas otras; pero en todo caso, puede Por otra parte, este trasplante relabra, el que ha mutilado la actividad afirmarse que el desarrollo incesante p entino de técnicas y equipos extran- México por los obreros manuales, tancientífica en ámbitos tan importantes de la técnica industrial, con la cre- jeros generó un fenómeno sociológico tr, más alejados de esas instituciones cc,mo la investigación de los fenóme- ciente expansión del maquinismo, es singular, en cuya génesis intervinieron, cuanto mayor es su miseria, y mayonos sociales que deben preocupar, in- la causa determinante de este proceso entre otros factores, la circunstancia res son los obstáculos de carácter económico, ideológico, social o politico declinablemente, a los estudiosos de la de diferenciación y especialización. d€: que la clase obrera mexicana se inque les vedan el ingreso. ciencia de la sociedad. El maquinismo, pues, crece en mo- tegró inicialmente, y se sigue integranObvio es advertir que sólo un reduNo pretendemos menospreciar ni vimiento uniforme, acelerado en la Re- do a medida de su crecimiento, en cido sector de la clase obrera puede censurar las directrices del pensamien- pública y recluta, al irse desarrollando considerable proporción, por indiviparticipar y está participando de los to sociológico que actualmente se dis- en la misma proporción geométrica, duos del campo que, atraídos a la ciubeneficios que le brindan los institutos putan con divergentes temáticas, el nuevos contingentes humanos que van dad y a los centros fabriles por el sey planteles que hemos mencionado. El predominio de la determinación del a formar parte de la clase laborante. iíuelo de una ilusoria mejoría econóobjeto de estudio de la ciencia socio- Estos dos hechos concomitantes nos mica, ,,ienen a incorporarse en las le- resto, la gran masa proletaria, con su lógica y de los métodos adecuados pa- impelen a reflexionar en las conse- giones cada vez más numerosas de los · inadaptación de origen para participar en la realización de los menestera su investigación. Historicismo, for- cuencias de repercusión social que so- obreros manuales. res sociales, permanece olvidada, premalismo, casuismo ó bien, la reciente brevendrán, fatalmente, en un futuro Esto explica la falta de educación terida, y conviviendo con la máquina, estilización m,onográfica de los asun- previsible. Sobre todo si considera- de ese obrero improvisado a las exitos sociales a la usanza de Norteamé- mos que la especialización que la má- gencias de la técnica industrial, su ca- cGn su gremio y con 1a sociedad enterica, serían motivo de otras reflexio- quina exige, ]levada algunas veces a rencia de aptitud psico-social pat;-a ini- ra, con las angustias propias que mo• nes gnoceológicas y metodológicas. Nó. su límite extremo convierte al trabaja- ciarse en la vida urbana, como miem- liva su inadaptación, y -la carencia Simplemente queremos señalar aqui, dor en un apéndice suyo, mecanizán- bro de una clase laboral cuyos ideales, absoluta de ilustración, de modelos de con la oportunidad y adecuación que dolo, tanto más cuanto menor sea la aspiraciones y principios de Yida des- Yida y de principios que nadie se ha nos brinda el temario propuesto por órbita de la actividad que el operario conoce. Y finalmente, su incapacidad preocupado por inculcarle. La sociedad mexicana misma, repreeste Honorable Congreso, un hecho de desarrolla, y que con dicha mecaniza- para ingresar eficazmente en un nuesingular significación para el presente ción lo incapacita para responder a las vo espacio Civil. sentada por sus gobernantes, sus intey quizá más para el futuro de la vida exigencias que le demandan el desaLa singularidad, pues, del fenóme- lectuales, sus hombres de empresa, sus social en México, cual es: la educación rrollo integral de su propia vida, la no sociológico bosquejado consiste en críticos, y por todos aquellos que consdel obrero manual. clase social a que pertenece, su fami- que no se ha integrado totalmente, has- tituyen las clases económicas y socia-Ha sido sefialado con singular acier- lia, su vida cívica y, sobre todo, el ta ahora, el dominio del obrero sobre les privilegiadas, debe estar vivamento, por el ilustre sociólogo francés cumplimiento de los deberes que al la máquina, ni - Y esto es lo más im• te interesada en el logro de esta finaEmilio Durkheim, el axioma según el hombre libre impone la colectividad portante- la convivencia armónica y lidad de elevación espiritual e intelecconciente del trabajador con los de- tual del obrero de México, tanto por cual la densidad material de los gru- en cuyo seno vive. más miembros de su clase y con la so- los móviles éticos del humanitarismo De allí nuestra observación inicial, pos sociales trae aparejada, como coque una tarea asi entraña, como por rrelato, su densidad moral. Densidad acerca de que el problema planteado ciedad que lo rodea. El hecho sociológico expuesto, ha Is noble aspiración de aprovechar al moral que se traduce en la creciente sr proyecta hacia el futuro con persmultiplicación de fenómenos sociales pectivas inquietantes. Y de alli tam- sido advertido, quizá en su totalidad máximo las virtudes y cualidades hu• antes inéditos, de necesidades antes bién que nos hayamos propuesto seña- por el Estado Mexicano; por más que manas de los mexicanos que integran desconocidas y, en una palabra, en la lar este grave hecho social, proponien- solo está siendo resuelto parcialmente. esa numerosa clase social. Sin el logro de esa finalidad, seguitransformación de los agregados socia- do una solución de tipo pragmático en De allí la preocupación de los gobierles, que van adquiriendo nuevos mó- la presente ponencia que este Honora- nos de la Repúblia en la creación y remos expuesto, como hasta ahora, a ble Congreso ha tenido a-bien acoger. fomento de centros de capacitación seguir contemplando pasivamente, por dulos de vida. - II - todos los ámbitos de nuestra nación, como naufragan muchas facultades vocaciones y talentos en latencia, que se quedan anquilosados o demolidos entre los engranajes de las máquinas cuando no los veamos precipitarse por los despeñaderos del vicio, de la amargura de la rebelión atávica o de la explosión violenta, como angustioso Y desesperado desquite contra una sociedad que frustra sus más legitimas aspiraciones. s, Armas y Letras + Pág. 4 -m ~IEDIOS EDUCATIVOS ACTUALES DEL OBRERO MEXfCANO En :\1éxico ha acontecido que, a partir de la Constitución de Ul17, que marcó los senderos políticos, juridicos y sociales de la vida nacional y, específicamente, los derechos de la clase trabajadora, ha surgido un tipo social de perfil inconfundible que se ha colocado al frente de los grupos laborantes reunidos en torno a ese centro dl' atracción que es la industria, para organizarlos sindicalmente; un tipo social de singular configuración que, al frente de los grupos ya sindicalizados, despliega una actividad dirigida a preservar los derechos laborales, a defender los intereses del núcleo que d!rige y a conuseguir mayores beneficios para el gremio que encabeza, ya frente al Estado, o bien -especialmente- frente a los empresarios que manejan las fueutes de producción: el lider. Excepción hecha de ese circunscrito sector obrero que recibe los bene- ficios de una preparación técnica en esos centros de enseñanza a que hemos aludido en párrafos anteriores, el trabajador manual mexicano no ha tenido basta la actualidad más medio cducati,,o que aquel que de manera indirecta percibe de la sociedad en que viYe, a través de la radio, del cinematógrafo, de la prensa, etc., (y ésto, en la medida en que su aptitud mental se lo permite, así como en la proporéión de la calidad educativa que estos medios entrañen), ni más director ni guia qÚc el líder. El primero de estos medios de educación es en multitud de casos desapro,·cchado por el obrero precisamente por su desvinculación fundamental con los productos de la civilización contempor(mea, usuales en las urbes donde vive por mero accidente. Este desaprovechamiento es definitivo cuando se trata del obrero que en pos del salario va a radicar a centros de ciertas industrias, como la extractiva, para usar un ejemplo, que ubica sus campamentos y equipos en apartadas regiones que no disfrutan de esos pro• duelos de la civilización. En cuanto a la influencia educativa que puede recibir el obrero de su 11der, es nula, pues obvio resulta repetir que la actividad que éste desarrolla se limita, en el mejor de los casos, a la defensa de los derechos laborales y de los intereses económicos de los asalariados que controla. Es cierto que existe una propaganda educativa que llega a determinados y reducidos sectores de la masa obrera que se difunde a través de folletos pe- riódicos, de grabados murales, o de carteles desplegados; pero esta propaganda tiene, como fuente de educación, dos evidentes limitaciones que la minimizan; Tiende, casi en su totalidad, a prevenir accidentes, o a evitar riesgos profesionales, en lo cual está tnmbién interesado, indudablemente, el empresario y, ademas, este tipo de propaganda beneficia solamente al trabajador de las grandes industrias cuya capacidad económica les permite desplegar esta clase de difusión educativa de tan constreñido alcance. Habiendo quedado sentado ya que fo desvinculación del obrero manual con los productos de la civilización y la cultura ambiente en los centros urbanos, lo imposibilita para recibir la benéfica influencia educativa que la sociedad podría imprimirle, poco pue- . de esperarse del aprovechamiento que ese tipo de obrero pueda recibir de la opinión pública, por bien intencionada y orientada que ésta sea, pues solo recibe de ella una influencia refleja, a través de los medios de difusión de la propia opinión pública, no pocas w~ces mal orientada o distorsionada por intereses bastardos de quienes ma• nejan tales medios de difusión. No son de estimarse en el fenómeno social que hemos venido describiendo, ni las escuelas para hijos de trabajadores mantenidas por cuenta de las grandes empresas industriales, ni la obligación de tales empresas de sostener a su costa los estudios de especialización de un reducido número de sus obreros, de acuerdo con el texto de algunas contratos colectivos vigentes en los más grandes centros industriales del país. Lo primero, porque se trata exclu• sivamente de una instrucción primaria, elemental y atécnica, que no excluye la formación de una nueva generación de trabajadores sometidos a las mismas condiciones que sus antecesores; lo segundo porque sus limites son tan reducidos que no alteran en el fondG la situación de las grandes masas de: trabajadores c¡ue laboran en una empresa. Lo anterior, sin menospreciar el valor humano que entrañan tales realiznciones en la iniciada trayectoria hacia un mejoramiento colectivo. El Estado l\lexicano, consciente de esta carencia de medios educativos que pesa sobre la clase obrera, inició esforzados intentos, para resolver el problema desde sus más hondas raíces. Y así fué emprendida, en época reciente, la difusión de las primeras letras en una patriótica campaña alfabetizadora ,~ como indispensable cimiento para la realización de tareas educativas de mayores alcances; pero es.ta labor, iniciada apenas, tiene todavía frente a si un vasto campo de realizaciones futuras, exigidas por las imperiosas necesidades educacionales de la clase laboral. Puede afirmarse, en consecuencia, que la masa obrera mexicana no dispone aún de medios educativos suficientes, ni adecuados a sus más legítimos reclamos educacionales Jo mismo en el campo de su preparación técnica que en el de su educación humanistica y social. A guisa de recapitulación podemos decir que retratada así, en panorámi• ca visión, la realidad actual del hecho sociológico en problemas, de cada uno de sus ángulos surge una respuesta y una trayectoria por recorrer: CONCLUSIONES: la.- AL ESTADO MEXICANO cmIPETE: En cumplimiento de sus atribuciones y en la realización de sus fines, fomentar y vigilar la creación y el funcionamiento de plantas y centros de capacitación técnica para la formación de nuevas generaciones de obreros más aptos, ya no sólo en el conocimiento y manejo de máquinas y equipos de fabricación extranjera, sino también más capacitados para la ideación, planeación y elaboración de máquinas con qué hacer nuevas máquinas, actitud ésta que iniciará, sin duda alguna, el camino hacia la ansiada meta de la definitiva liberación económica del país; además de adoptar y dar fuerza legal, como otra de sus atribuciones, a toda medida que, conjugando los factores de la producción, se oriente hacia un efectivo me• joramiento técnico, cívico, intelectual o moral del trabajador manual mexicano. 2a.- A LOS PATRONES INDUSTRIALES CORRESPONDE: Para integrar cabalmente la unidad de los centros de producción que promueven el adiestramiento técnico de los obreros que en dichos centros prestan su va• lioso concurso, y el perfeccionamiento intelectual y moral de ese elemento humano sin el cual sería imposible el ¡Jrograma productivo, proporcionán. doles, individual o conjuntamente, los medios educativos adecuados para los fines que han sido señalados. Y esto les corresponde, aun tenida cuenta de lo arduo y dificil que pueda ser su labor, en cumplimiento de un principio de justicia social. Alas Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Continente La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, soc(eda· des de diversa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro men• suario "ARMAS Y LETRAS'', que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de . la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico. "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestra, manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, 3a.- AL OBRERO SE LE EXIGE: Para su aptitud de dominio sobre la máquina, lo mismo que para su iden• tificación con ]a clase social a que pertenece y con la sociedad entera que lo rodea, una decisión firme y ténaz de optar por el mejor de los extremos que su libre albedrío le presenta, como ser consciente y volitivo, abriendo los poros de su sensibilidad y de su intelecto para recoger todos los influjos educacionales benéficos que el Estado, el patrón, su gremio, el líder y la sociclad le brinden. 4a.- EL LIDER ESTA OBLIGADO: A cumplir fiel y honestamente con sus primordiales funciones de defensor de los derechos, guardián de los intereses y promotor de las conquistas de la clase laboral c¡ue ha tomado bajo su custodia; y, además, a gestionar, encauzar y defender toda iniciativa que ante el Estado o ante los empresarios sea posible, y que tienda al perfeccionamiento integral de los miembros de la clase laborante. Para lograr tal finalidad, el líder tiene sobre si, como único conductor del obrero, la obligación de propugnar por el establecimiento, dentro de la organización sindical, de centros de educación cívica, ética y social que proporcionen una oportunidad de mejoramiento espiritual al obrero sindicalizado. Monterrey, Nuevo León,' México. Con la satisfacción de haber señalado en las breves lineas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL PUBLICACIONES PERIODICAS Armas y Lelras.-Boletin mensual de la Universidad. Se reparte por canje a las Instituciones de Cnltura, y libremente a quien la solicite. Universidad.-Revista. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Para la adquisición de obras de venCuando todos estos imperativos se ta, toda correspondencia y valores derealicen en conjunción magnífica, la berán remitirse al Jefe del Departasociedad mexicana habrá satisfecho mento de Acción Social Universitaru uno de sus más caros anhelos patrió- . Lic. Fidencio de la Fuente, Universiticos: LA ELEVACION DE LA CLASE dad de Nuevo León, Plaza del Colegio OBRERA MANUAL DEL PAIS. Civil, lllonterrey, Nuevo León, llléxico. Armas y Letras + Pág. 5 �Relación Cronológica de lo Publicado en ''"firmas YLetras'', Durante su XAño de Vida: 1953 gunda Asamblea Ordinaria de la Asociación de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior de la Repú.blica Mexicana, con sede en la Ciudad de Guanajuato, Gto.) D. A. S. U. Nm!ERO 1, Ei\ERO Marti y México, po,· F. M. Z. !.a Obra Literaria de Sor Juana Inés de la Cruz, por José Guadalupe Suárez Galindo. - - Sucesos de la Cultura, por Francisco P. Navarró. _ La Labor Editorial de la U. N. E. s. c. o., por la U. N. E. S. C. O • - Angel Martinez Villarreal, por Guadalupe Lozano. La Tercera Anualidad de los Cursos de Invierno, por el D. A. S. U. _ La Novela de Vicente Escribá, por Angel Balbuena Briones. _ El Maravilloso Santo de la Edad Media, por Genaro Salinas Quiroga. - A las Casas Editoriales Y a los Señores Distribuidores Libreros del Continente· Departamento de Acción Sociai Universitaria. Sección Editorial, Directorio de "Armas Y Letras", por D. A. S. U. Universidad de Nuevo León: Directorio General y Cuerpo de Redacción de "Armas y Letras", D. A. s. u. NUMERO 4, ABRIL -· Celso Flores Zamora. Tributo al Maestro, por Fidencio de la Fuente. _ La Constitución de 1917, por Luis Arauja Valdivia. - _ Convocatoria lanzada por la Rectoria de la Universidad Michoocana de San Nicolás de Hidalgo, con m?• tivo del II Centenario del Natahc10 del Padre de la Patria. _ -· Poesía de América. Lnis Pastori (Antología). - - Cuadernos Hispanoamericanos, por D. A. S. U. Situación Económica de las Universidades e Institutos de Enseñanza Superior de la República Mexicana. (Estudio que presenta el Licenciado Raúl Rangel Frías, Rector de la Universidad de Nuevo León, a la consideración de la Se- :,,;t;)IERO 7, JULIO - El )lexicano Universal, por Juan Hernández Luna. - Misión de América ante el Mundo, por Campio Carpio. - Benito Lynch, por Aurelio Giroud. _ Algunos Problemas de la Mor_alidad Infantil, por Rafael Garza L,vas. _ La Exposición de Pinturas, Grabados Y Dibujos de la Escuela de Artes Plásticas, por D. A. S. U. NUMERO 10, OCTUBRE - Scientiarum Studimn Generalc, por F. M. Z. _ El Espíritu del Adolescente en Relación con la Realidad Ambiente, por Salvador M. Lima. __ El Cumplesiglos de la Universidad de Salamanca, por R. A. I. _ Segundo Congres8 Universitario y Primera Asamblea General Ordinaria de la Unión de Universidades Latinoamericanas (Invitación), por D. A. S. U. - Directorio de "Armas Y Letras", por D. A. S. U. José Marti, Agonía y Deber, por Ernesto Madero. -· La Exposición de Grabado de los Cursos de.Invierno, por D. A. S. U. _ _ Directorio de "A rmas y Letras", por D. A. S. U. -- Papel de la Educadora en la Orientación del Hogar Respecto de los Niiios, por Rosaura Zapata. NUMERO 8, AGOSTO __ Erneterio Treviño González, por José Guadalupe Lozano 1!fartínez. _ _ El Gran Cantor de la Naturaleza: Lucrecio, por Gcnaro Salinas Quiroga. Universidad y Universitarios, por Carlos José Costas. _ A las Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Continente; Departamento de ~cción Social Universitaria. Sección Editorial, y Directorio de "Armas y Letras", por D. A. S. U. _ El Maestro Don Rafael Delgado, por F. M. Z. -· Antología de Don Rafael Delgado. El Desertor, Cuento, por D. A. S. U. _ El Problema del ~fétodo en la Reforma de la Enseñanza, por Pablo González Casanova. Semblanza de Hidalgo, por J. Guadalupe Lozano. Notas sobre Libros, por Manuel Morales Gómez. Literatura en la Epoca de Independencia, por José Luis Martinez. _ ·Canto a Hidalgo, por Fortunato Lozano. _. Primera Conferencia de Estudios sobre el Bachillerato en el Norte de la República Mexicana (Convocada por la Universidad de Nuevo León), por D. A. S. U. _ - _ La Muerte de Bizancio, por Alejandro Ramirez-Araujo. Directorio de "Armas y Letras", por D. A. S. U. -· Hidalgo, por José Martí. Decreto Oficial sobre El Año del Padre Hidalgo, dado por el Congreso de la Unión. Publica la Secretaria de Gobernación. _ ;\'lDIERO 9, SEPTIEMBRE - Directorio de "Armas y Letras,,, por D. A. S. U. José Joaquín Fernández de Lizardi, por F. M. Z. -· Bedrich Smetana. (Creador de la Música checa moderna), por L. Ch. en México. - · La Exposición de Bronces y Fotografias de Joaquín Arias, por D. A. Programa de Actividades del Instituto de Cultura Hispánica para el año de 1953, por D. A. S. U. - Páginas desconocidas de el Pensa.. . dor Mexicano, con una introducción por F. M. Z., por D. A. S. U. Armas - Programa de Congresos Y Exposiciones con motivo de la Conmemoración del IV Centenario de la Fundación de la Ciudad de San Pablo, Brasil, por D. A. S. U. _ El Cogito Cartesiano, por Christíán Brunet. - Páginas de Alfonso Reyes.-Silueta de Góngora, por Alfonso Reyes. Rafael López, por ~ligue! D. ~larlínez Rendón. El Segundo Congreso Universitario y la Primera Asamblea General de la Unión de Universidades Latinoamericanas, por D. A. S. U. - · Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Nuevo León.Programa para un Curso de Literatura Medieval Española. _ Invitación del Instituto de Investigaciones Científicas de la Universidad de N,íevo León a los Cursos de los Señores Profesores Eduardo Caballero y C. y Rafael Martín del Campo, etc., por el Doctor Eduardo Aguirre Pequeño. A las Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Continente. Departamento de Acción Social Universitaria. Sección Editorial, y Directorio de "Armas y Letras", por D. A. S. U. y Relaciones -entre la Contaduría Interna y la Contaduría Pública, por Louis )1. Kessler. NUMERO 12, DICIEMBRE Sonetos a la Primavera, por José León Saldivar. -Salvador Diaz Mirón, por F. M. Z. - s. TJ. - Asamblea Latinoamericana de Universidades, por F. M. Z. Vna Poesía Calalana de Boscan, por F. JI. Z. NUMERO 6, JUNIO - NU)!ERO 11, NOVIEMBRE El Punto de Partida de ''El Sér Y el Tiempo", de Heidegger, por Francisco Carmona Nenclares. NUMERO 5, Mayo Sobre Hidalgo, por Félix E. Etchegoyen. _ El Servicio Médico Social de los Pasantes en el Estado de Nuevo León, por los doctores Julio G. Montemayor y Salvador Malina VéIez. - · A las Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores Y Libreros del Continente; Departamento de A_cción Social Universitaria. Secc10n . t ario · de "Armas Editorial, Y Dircc Y Letras", por D. A. S. U. Convocatoria de la Junta Organizadora del Homenaje Nacional a Salvador Díaz Mirón, por D. A. S. U. Directorio de "Armas y Letras". N(!~iERO 3, MARZO VII Centenario de la Universidad de Salamanca, por D. A. S. U. - _ El Centenario del Poeta Juan Nicasio Gallego, por F. M. Z. _ En Honor de Marti, por Genaro Salinas Quiroga. _ El Viaje Académico de la Generación de 1948, por D. A. S. U. · - Continente; Departamento de Acción Social Universitaria. Sección Editorial, y Directorio de "Armas y Letras", por D. A. S. U. i\0las sobre Libros: Cuauhtémoc, <le Salvador Toscano, por Manuel 1lorales Gómez. _ La Universidad Hispano Americana, se Congrega, por Carlos Robles Piquer. _ En el Ambito de los Cursos de Invierno, por D. A. S. U. ":\!aria" en )lcxico, por Rafael Heliodoro Valle. - _ NUMERO 2, FEBRERO - - - Facultad de Filosofía y Letras ele la Universidad de Nuevo León. Año Lectivo de 1953-54. Cursos de Humanidades, por D. A. S. U. Las Proyecciones Científicas en el Arte, por Armando Olivares. A las Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Letras + Pág. 6 - La Universidad Clásica Española, por P. E. - América en Arte y Sentimiento, por Campio Carpio. Salvador Díaz Mirón. por D. A. S. U. Antologia, Directorio de "Armas y Letras''. por D: A. S. U. JPOESJIA LIBROS CUADERNOS HISPANOAMERICANOS. Subdirector: Luis Rosales. Administración: Alcalá Galiano 4, )laelriel, España. Septiembre de 1953. - . Kúm. 45. la de afirmar que siendo la historja un continuo forcejeo por la conquista de SONETOS una supremacía, desde la Edad Antigua, hasta fines ele la Edad ~ledia, CINEGETICA Creta, Grecia, Cartago, Roma Italia y Espaiia se han ido sucediendo en la 1:,,:O1CE: Brújula del Pensamiento: posesión de la soberanía del )!editePolvo de fuego en el vivac se advierte, .\11lo11io Machado: Reflexiones sobre rránco. Más tarde, la aparición de un reina la luna pálida de enero, la lirica . . lngel ,llvarez de Miranda: nuevo mundo cumplia esa necesidad y el silencio lo rasga un lastimero )Jeeliterráneo y )lundo Hispánico. Fé- de Jos antiguos de dilatar y ensanchar aullido que es un présago de muerte. lix /los: Notas Parciales sobre Arni- su mundo, y que para este autor se ches. Carlos Salomón: Cinco Roman- traducia en esa consideraci()n que ces. Ramón Crespo Pereira: Agustín apuntara antes, o sea que el mundo Rauda y ágil la presa, bella y fuerte de Pedrayes, el matemático espaliol mediterráneo Jes pareciera estrecho pasa a la luz de un ampo traicionero: mús ilustre del siglo XVIII. José Par- cuando era el único conocido entonda fosfóricos signos de lucero; domo García: La lilosofia hispanoame- ces. Ya el mar :\lediterrúneo no es más bajo lluvia de plomo rueda inerte... rkana y su ritmo asincrónico. Brújula que un golfo del Océano Unico, el ele Actualidad: El Latido de Europa. hombre mediterráneo se extiende ha11 Xuestra América,,. España en su cia el Oeste, hacia el Atlántico. Por lo Antílope inmolado: su pupila Tiempo. Bibliografía y Notas. Asteris- tanto, Hispanoamérica es una expanque irradió enamorada en la montaña, cos. En páginas de color: Crónica del sión y proyección del ámbito mediteabsorbió de las sombras el misterio, General del VII Curso de Problemas rráneo: "En la comunidad cultural de Contemporimeos organizado por el todos los pueblos del Mediterráneo, Instituto ele Cultura Hispánica en el España ha sido y es como aquellos y en su terso cristal de agua tranquila Palacio ele la )lagdalena, de Santan- atletas que recorrían la Hélade empumurió el primer fulgor de la mañana, der. ñando las antorchas olímpicas: Espajporque fué de los hombres vituperio! Un estudio y critica de la obra poé- ña, lle,•ando la luz espiritual medite1ica de )lanuel )!areno Villa sirve de rránea hasta los más remotos confireflexión sobre la lírica, en este traba- nes del mundo"..... Félix /los nos ofrejo de Antonio Machado. Moreno Villa, ce unas notas sobre el Teatro de de CANICULAR dice )lacbaelo, no emplea metáforas Arniches, despues de exagerar un popropiamente dichas, es decir imágenes cr, sus consideraciones sobre Jas difiTarde canicular y virgiliana <Juc pretendan representar a otras, cultades por las que atraviesa todo de incesantes rumores en el bosque, aclarando después que la metáfora no autor teatral, desde llegar al editor que en la calma letal exhibe enrosque e'i po~sía, sino retórica, es la destruc- hasta, vencidos todos los obstáculos, y rastro de reptiles de obsidiana; ción del mundo de lo fotituitivo, seña- no equivocarse el traspunte si la obra lando como maestros de este arte a llega a representarse ..... En la Sección Que,•edo, Góngora y Calderón, y afir- El Latido de Europa se comenta el úlGárrulo parlotear en la cizaña mando que vasta leerlos para ver que timo libro del noruego Knut Hamsun: de inquieta codorníz, y suave roce la poesía es algo definitivamente muer- "Por Jos Viejos -Caminos", obra escridel insecto en el agua; sumo goce to. Sin embargo, en la obra del poeta ta entre los años de 1943 y 1948, dude roedora acrobacia y de la rana. que SC' comenta, r como él mismo con- rante los cuales el autor se vió procefiesa, hay sencillez de forma y anhelo sado por supuesta colaboración con el de expresión directa. En relación con · inYasor, tiempo suficiente para acuUn chillido estridente, de parvada lo anterior, atinadamcnte afirma )fa- mular material y escribir un libro que se eleva veloz, desordenada, chado <Juc lo que generalmente se en- agrio y de resentimiento. ''Pero Hamdenuncia al cazador en la espesura; tiende por claridad es aquello que se sun - fiel a la constante de toda su comprende sin esfuerzo, cuando que vida- no puede aborrecer a los homY renovada herida -que es porfía e~to es únicamente 1111 simulacro de bres; acepta todos los padecimientos pensamiento, ya que cuando no se y vuelve, como tantas otras veces hidel pescador- la plateada agonía piensa y se aceptan afirmaciones he- ciera, a cantar su discurrir nómada sobre el cristal del sitio de aventura. chas, hay un ahorro de nuestra acti- por el mundo." vidad psíquica. Y dice más adelante: Luis Felipe del Río. "Entre los nuevos poetas españoles Alfonso Range/ Guerra. - muchos de mérito incuestionableMoreno Villa ocupa un!\ posición firme, que merece ser señalada. Es un poeta de su ('poca que no parece interesarse por las modas literarias de su tiempo. Se engañar,l, sin embargo, ••• ARMAS Y LETRAS quien piense c¡uc Jas ignora. Pero ~foreno \'iJla sabe que los programas li- Organo Mensual de la Universi(Viene de la Pág. 2) c¡ueda dicho, por el )laestro Garza terarios son casi siempre desorientadad de Nuevo León Z:1111brano; la escenografía por Gerarartislicas de alta valía, cuya naturale- do )lartinez y la reali:ación por Gui- dores, si se los interpreta literalmente..... Se buscará en vano leyendo a z:t M' darú a conocer al través de las llermo Barrón. INDICADOR: )foreno YiUa, la novedad escandalosa, págjnas de este Organo informativo Participaron en el desempeño de pauniversitario. la c1uc el vulgo literario entiende por peles artísticos de la bella obra, Marlledactores literatura de vanguardia. Y es que l\logarita Delgado, Gloria González, Floreno Yilla ha sabido resistir a Ja coRaúl Rangel Frias res, Amparo Rubio, ::\Iaourl Julio Barriente negativa de -su tiempo. Ni siTE.\TllO Ui\l\'ERSITAHIO rragitn, el propio :\lacstro Garza Zamquiera ha perdido la re en la imporhrano, Anselmo Gonzillez Zambrano, Fidencio de la Fuente El Teatro universitario, dcpendicn- José García Tenorio, Jesús Guillermo- tancia de su arte ..... "Los que habitati:: del Departamento de Acción Social, prieto, Carlos R. Aguilera y Francisco mos entre Fasos y Jas Columnas de Francisco M. Zertuche de Hércules, vivimos encerrados denc¡ue estú bajo la dirección del :llaestro Sánchez ~lurillo. Genaro Salinas Quiroga tro de la estrecha barrera mediterráSergio Garza Zambrano, dió cima a La presentación de "La Barca sin nea, romo las hormigas o las ranas áJuna nueva presentación con 1a obra Pescador" fué financiada por el PatroAlfonso Reyes Aurrecoechea original en tres actos de Alejandro Ca- nato UnivC'rsitario de Nuevo León, y rcdor ele un estanque." Esto afirmó Enrique Martínez Torres Platón en el Fedón, rcfiriendose a los sona, "La Barca sin Pescador". tuvo por objeto et arbitrio ele elemenLa dramatización se llevó al cabo en tos pecuniarios, conducente a acondi- pueblos del Mediterráneo, y ahora la Guillermo Cerda G. el Teatro Hodriguez, de esta Ciudad, cionar y reformar el Aula magna de la renueva Angel Alvarez de Miranda en Adrián Yáñez Martinez et súbado 16 de los corrientes, a las l:niversidad, con miras a dejarla en su articulo ")!editerráneo y Mundo 20.30 horas, con asistencia del Señor aptitud ele seguir representando alli Hispánico". Lo que hace notar el autor es que los antiguos, no obstante Hector de la UniYersídad, el Jefe del actos teatrales universitarios. Director haber tenido como único mundo coD. A. S. U .. numerosos maestros, estuEl éxito alcanzado por los organiLíe. Fidencio de la Fuente r.ocido el mediterráneo, lo consideban diantes y púbUco conectado con nueszadores de la dramatización fuC un esestrecho, cuando que para ellos era la tra Institución, quienes pudieron evitimulo, pues en lo ulterior, el Teatro Oficinas única tierra habitada, y si a nosotros denciar palmariamente los progresos dt la Vni\'ersidad será mirado con nos parece pequeño es porque lo ·vellevados adelante por el Director del Wáshington y Colegio Civil mayor interés para la frecuentación de Teatro y sus alumnos. mos como parte de un todo. Lo anteactos como el acaecido el sábado 1G Monterrey, Nuevo León, rior sirve de introducción para expoLa Dirección fué ejercida, como de los corrientes. ner la idea central del autor, que es MEXICO A/erencias y • Ar()1as y Letras + Pág. 7 �sus lI.b·er tades. Rech"~o· ._ heroicamente a la que le arrastraron P. . los persas y aceptó la pelea en último extremo por su pr~ ta existen. d 'dad li'bre en opinión de uno de sus mas reputados era e comum , d historiadores. En cuanto a la contien~a troyana, no pasa s~r una hermosa leyenda, explotada por _literatos y poetas que 1c1~: (Viene de la la. Pág.) ron del hecho un motivo de art~ sutil y arro~ador •. Pero se vio pedistas la iniciaron hace siglo y medio Y. aun es norte_ hacia el entre tanto agitado por autarqmas y con~ulswnes interna~, .que que dirigimos los pasos cuando vemos le1os. Sus ensenanzas, a no fueron O bstáculo suficiente para desviarlo _de la act1v_1dad ateniense las que nuestro siglo dirige sus pasos, aun son luz en el tortuoso men tal qlte se había contraído en la zona continental ., · · l l y en las islas del archipiélago, ~uya rep_er~~wn sin 1gua_ en e camino del territorio humano. arte en las ciencias y la filosofia, extenonzo en forma sin preEL HOMBRE REPRESENTA EL IDEAL QUE SUSTEN• ced~ntes hasta entonces en el mundo civilizado. En examen de aquella creación evoca los caracteres más reTA, que siempre está por encima del hom~re Y de su imagei:, que nace, crece y muere. Es una consecuenc~_de nuestra Pr_ofta presentativos en el orden de la cultura, caudal ~nmen~o d_e _coimperfección incesante, arte idealizado y esp1ntu en personifica• nocimientos y creaciones estéticas, de especulaciones f1losof1cas ción. A ese ideal pertenece la humanidad, compuesta de elemen• en procura de la verdad y de teorías establecidas sobre el origen tos buenos y malos. Pero no podrá sostenerse por el terror, la de ciertos fenómenos naturales. Continuadora de ~sta ~iviliza• imposición rigurosa, última fase de su e":istencia, q_ue trae infa• ción está en lugar inmediato la labor del pue_blo latin_?, influ~nliblemente aparejado un derrumbe fulminante. Ninguna_ agru• ciado por el pensamiento ático durante los primeros anos del tm• pación podrá sostenerse mediante el temor de perecer en tiempo perio que se destruye a sí mismo y aniquila los restos de aquella definido. Tampoco podrá trocarse en centro de evolución Y mw civilización al pretender la conquista de la Hélade una vez echa, cho menos arrastra consigo nuevos satélites que secunden su la· do en brazos de la dictadura, para eludir el problema de la esclaboro procedimientos. Un principio de existencia le impide des• vitud con lo que mata las mejores energías creadoras. Grecia ha truirse a sí mismo. La ley de conservación de la especie ejerce salvado sus luchas intestinas en los últimos años de su florecisobre su estado psíquico una presión ilimitada, por lo cual ha de miento, pero armando el brazo del macedón,, c~e as~ vez en.la guiarse hacia la luz valor inapreciable para el hombre. servidumbre. Y la decadencia del pueblo helemco fue acentuan• dose desde entonces a tal punto que más tarde es fulminado por Así lo han comprendido los filósofos de la antiguedad, don• la corrupción, que culminó en la disolución de los sistemas de de la esclavitud fué rémora a la evolución propiamente dicha de convivencia que arrastró consigo la misma civilización greco• aquellos pueblos, que luego quedaron sepultados con sus propias rromana, q~e desaparece triturada en las garras detvandalismo imperfecciones. En el orden espiritual, tenemos el ejemplo más dictatorial desembocado por el militarismo. cruento en los fundamentos de la teocracia, en Asia y Africa que EL PUEBLO HELENICO HA SIDO GRANDE EN TANfueron aplastados por los movimientos liberadores, en contrapo, TO FUE LIBRE y sus hombres podían interrogar el infinito. La sición con el avance de la cultura elaborada a orillas del Medí• terráneo que tuvo por cuna a Grecia y Roma, y a base de cuyos dictadura ha sido una maldición que desarticuló las comunida• ejemplos lograron los pueblos del mundo, sobreponerse a los in• des prósperas de la cuenca mediterránea. El saldo dejado en he• convenientes que siglos anteriores le dejaron en triste herencia. rencia es producto de voluntades dispersas, empujadas por la ac• Y esto se ha evidenciado ya en épocas más remotas al crear co• ción de sus antecesores, acuciados en buscar campo propicio pa, rrientes que más tarde habría de destruirse por inadecuadas al ra el cultivo de las ideas, arrancadas del alma popular y no por estado social, o para construir los cimientos y aspiraciones de impulso de presiones extrañas que la individualidad repugna, otros principios más amplios, conforme con las exigencias mora• como se observa en los pueblos americanos que arrastran en sus les de los pueblos. En este juicio abona el ejemplo de la edad venas la sangre de los episodios más negros de la tiranía. Estos media, con la fundación y expansión del catolicismo, la invasión fenómenos tienen para el sociólogo moderno un valor de estu• de la barbarie germana, la vida monástica, la justicia del régimen dio, en su alcance por remontar al porvenir, basándose en los feudal que tuvieron su contraposición en el Renacimiento, para acontecimientos históricos. abarcar luego la gran renovació'n operada en la sabiduría, en la Pero el hombre está naciendo. Hasta el presente tienen un política instaurada con el advenimiento de las nacionalidades origen muy cercano, siendo sumamente joven sobre la tierra. occidentales, donde cada pueblo trocóse en colectividad de cos• LA HUMANIDAD APENAS HA DADO COMIENZO A LA tumbres y formó la ligazón que habría de conducirlos a su pro• PRIMERA ETAPA DE SU HISTORIA. El camino ha resulta• pia independencia como en el caso americano. Después, los do por cierto azaroso, mas la pesada carga que lleva a espaldas grandes descubrimientos y el desarrollo industrial, para llegar a servirá de cimiento para la gran construcción del porvenir. Míen• los progresos iniciados en el siglo XV y proseguidos hasta nues• tras tanto, los hombres se despedazan en una angustia grande. tros días en incesante actividad, para dar crédito al hombre mo• ¡Qué será del futuro inmediato de la humanidad, sólo los dioses derno de que nada se crea en esclavitud y todo es producto de la lo saben! Nadie puede aventurarse a predecir qué quedará de libertad moral, política y económica. su paso por la tierra, si no logra mientras tanto le quedan algu• nas energías de reserva para salvar los restos informes de un pe• LAS AUTOCRACIAS PRIMITIVAS, como las de Egipto ríodo cíclico que envuelve, desde los principios de la historia a e Israel, que dieron base a la civilización comenzada en Grecia, nuestros días, toda la vida civilizada. Luchando entre la dicta• para extenderse posteriormente a través del orbe, son elementos dura y la libertad, hoy se encuentra en medio de la vida en cali• poderosos para conjugar las ideas a iniciativas que debieron su• dad de expectador, inmóvil y en posición estática. cederse a través del tiempo, en el trascurso de épocas y edades. Mientras tanto, un hecho evidente, ejemplo vivo de sacri• Los pueblos sometidos a esclavitud han vivido eternamente ate• morizados, bajo la presencia del terror. Incapacitados por ello ficio, motivo para literatos y poetas de todos los tiempos queda para toda acción individual, controlados sus actos y husmeados en pie como reserva desafiante a la pasividad del individuo, hasta mismo sus pensamientos, no han podido ver más allá, ol- caudal inmenso que se ha salvado de todas las hecatombes y que vidados de querer ser, de discurrir, escudriñar en el tiempo y el luego del desastre ha venido llenando la historia con el fruto de espacio. Por el contrario, el hombre libre acciona por impulso su vientre y con los nuevos retoños ha tratado siempre de y en propio, siguiendo el rumbo trabado por su destino, aun cuando todas las épocas de imprimir a la vida un sentido más dulce de a tropezones, pero abierto su horizonte a todas las sugestiones e generosa ternura. Después del ocaso, luego del cataclismo que en barbarie los templos de la civilización la madre, már• iniciativas. Cayendo aquí, levantándose allá, prosigue su ruta, rebasa . ' aparece res• t1r eterna en el sacrificio voluntario de su misión, utilizando sus energías en procura de lo desconocido, para robm· los secretos a la naturaleza, como en las ciencias físicoquímicas ponsable de su destino. Ella soportó todas las atrocidades de la en la edad contemporánea, para ofrecérselas al hombre, habitan• tiranía. La guerra interpuso en la acción de lo humano el honor te de la tierra que aspira a encontrar cuando menos una mues• tristemente ingrato de poner su alma amorosa su mano flore• cie~te de caricias, sobre la desventura de nuest~os tiempos maltra tranquila, al rescoldo de su hogar. decidos. Y ella, que no el hombre bestializado por una cultura La actividad dominante en Grecia f ué esencialmente inte• analfabeta, es la urna funeraria de los sentimientos, la diosa de lectual, y no social pro píamente dicha, al revés de la vida ordi- nuestra segura inspiración, luz de nuestra alma atormentada Y naria de Roma que tuvo ya un carácter esencialmente distinto. Pensamiento entorpecido, fuente de cuyo vientre creador mana El pueblo helénico jamás ha sentido aficción por las empresas el sueño de la edad dorada, de la libertad. bélicas y ha debido aceptar algunas presionado por el orgullo de CAMPIO CARPIO. Enseñanzas de la Historia y... h' Armas y Letras + Pág. 8 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1954 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 11 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1954, Año 11, No 1, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1954 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014737 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ángel Martínez Villarreal Chile Editoriales Libros Obrero Poesía Revolución Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17338/ARMAS_Y_LETRAS._1953._Vol_10._No._12_0002014728ocr.pdf 59bf6281c6768f314c1471be6e5af0ef PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 D. A. S. U. Año X Se ha cumplido en el feraz y hospitalario hogar veracruzano en el corriente año 1953 el designio altísimo de conmemorar con certámenes, palmas y evocaciones los fastos centenarios na• tales de dos de sus hijos más dilectos: el Maestro, novelador, cuentista, crítico, poeta y manualista don Rafael Delgado y el prócer bardo Salvador Díaz Mirón. · Toca en el actual diciembre rendir pechos y ramos a Díaz Mirón. Nació en el Puerto, capital del Estado, el 14 de diciembre de 1853, muriendo a los setenta y cinco años de edad, el 12 de junio de 1928, año en que México pasó por una de sus más señaladas crísis políticas en la elección de sus hombres de Gobierno. El Viejecito Urbina, excelente poeta lírico Y relator amenísimo de las vidas y obra de nuestros valores literarios más esclare• cidos, trazó en una brevísima etopeya la figura del airoso y grandilocuente autor de ttA Gloria": HUn sér excepcional de leyen• da caballeresca, dotado de un temperamento ágil siempre para la acción, como su inteligencia para la percepción. Es de los admirables y de los temibles. Parece un artista del Renacimiento. Sufriría el parangón de los quinientistas italianos, por la varíedad de los conocimientos, como Leonardo; por el impulsivismo del valor, como Benvenuto"• Al parecer, sus fuentes literarias se encuentran entre los románticos, con influencias de Víctor Hugo y reminiscencias de Lord Byron. Tiene mucho también de heroico su idea levantada y su for• d ma coruscante, evocando al cantor de Man/redo Y al fu lmina or de Los Castigos. Fué un reverente de la pureza idiomática, aspirante a la creación de una nueva técnica, persiguiendo la perfección del diseño poético a toda costa; como lo atestiguan sus poemas de LASCAS, todo bronce rotundo, todo mármol purísimo, retum• bo de olas o fragor de trueno. Su legado literario está en su único libro de versos LASCAS (1901) de depurada elaboración, quedando inéditos los poemas de ASTILLAS y TRIUNFOS, las que, al decir de los cono• cedores, son una obra de suma perfección. IAS COMPLETAS Don Antonio Castro Leal editó las POES ' que comprende realizaciones del, rapsodo ver~cruzano ,·~e 1876 a 1928, siendo esta la fuente mas segura de mformacion sobre este magnífico poeta mexicano. ., La luz de su brillante ejecutoria de aedo se refle10 sobre Rubén Darío y José Santos Chocano. • Su poema nA Gloria", lleno de concentos vibrantes ha sido traducido a multitud de idiomas extranjeros. México, honrando su memoria, como la honra ahora en el t · d l' • h · transladar sus despojos mortales cen enano e su nata icw, izo d d • , · a la rotonda de los Hombres Ilustres, don e , escansan mammes, l e lt como vivo permanece el espíritu de su poeSia en a u ura me• ., xicana. ~ F. M. Z. No. 12 Diciembre de 1953 LA UN/-VERSIDAD CLASICA ESPAÑOLA Pues que igual sirve para boca de arriero que de canónigo justo es que un añejo refrán como aquél de el que quiera saber que vaya a Salamanca se halle a medio camino del sabroso versillo y del apotegma sentencioso. A Salamanca podía ir en el siglo XVI quien quisiera aprender los saberes, pero también podía ir a cualquiera de las otras Universidades, cuyo número rondaba la treintena, que por tierras de España habían sembrado reyes y prelados. Pero al refrán no le faltaba razón: el ayuntamiento de maestros e de escolares, como dice la letra de las Partidas del rey Sabio Don Alonso, en pocas villas hispanas engendraba por entonces, y ya desde antaño, frutos de sazón tan madura como los que se criaban junto al Tormes, en la Salmanticense. Si acaso, podía irle a la mano la complutense, de Alcalá, fundada por Cisneros, el aguileño fraile francisco que viajaba en borriquillo y . manejaba el cetro como si hubiera nacido para rey: que en cuanto el fraile se trocó en purpurado Y ciñó la mitra toledana, al ver que la.s rentas eran pingües se juró no tener nunca colmadas las arcas episcopales y destinar ducados y maravedises al mayor lustre de la Religión y del Reino. Y ¿qué brillo más limpio se podía inventar que el que traen las ciencias humanas Y divisas Y su enseñanza ª escolares pobres Y de ingenio? ' Por eso el Cardenal instituyó la Complutense y estall\Pó puntualmente sus designios en las Constituciones: porque muchos sacerdotes y otros escolares afluyan a nuestro Colegio Y Universidad con amor y deseo de ciencia, y así determinó subvenir y ayudar a los estudiantes pobres, para que se dediquen a las Disciplinas Liberales, a la Sagrada Teología, a la Medícina Y al ejercicio de las Lenguas, a la Gramática y al Griego. Pero tampoco paró ahí la cosa, pues por sí mismo realizó Cisneros la organización de otras seis Universidades; una en Santia~o de Galicia, junt_o al sepulcro del Aposto!; otra en Sevilla, cabeza de la Bética· una más en Granada la mora· la cuarta en Toledo, c1'udad de su s 1·11a' arzobispal, y las dos restantes en Cataluña y las Asturias, con sede en Barcelona y en Oviedo. Con estas y con las que ya desde antaño existían, como las castellanas de Palencia y de Valladolid, todas las tierras de España hervían en Iatines, y los mozos, estaban deseosos de aprender el adorno de las letras. No pocas vecesJ en las familias de cristianos viejos, el hijo primogénito había abrazado el oficio de las armas para cumplir una vida de peligros y laureles en Italia o en Francia, junto al Emperador Carlos o allá en las ultramarinas tierras de Colón; y casi siempre el hijo segundón se aplicaba entonces al estudio, tomaba el camino de una Universidad y con el tfempo llegaba a ser señor de leyes, o acababa en Maestro y Licenciado, en Protomédico, en Provincial si tomaba estado religioso, o en Obispo. Todos los años, allá por el otoño, se iniciaba el curso en las Uni~rsidades Y había grandes fiestas que coincidían con la del apóstol San Lucas. El viajero que en esa época del año cruzaba las Castillas, había de toparse, a buen seguro, con más de tres mozos que seguían la ruta de Salamanca y de Alcalá. De las más remotas procedencías eran los escolares, Y de toda edad y condición: unos, venían desde la punta de Galicia, cerca del antiguo finis terrae, y otros, habían dejado casa y padres en Granada la bella, ciudad que se estaba cristianando cada día; en el hablar se les notaba a muchos que eran vascongados o navarros, y a los otros que eran nacidos en la Rioja, en Asturias o en Ar_agón. Los castellanos de la propia Castilla tenían menos días de jornada para trasladarse a Salamanca O Alcalá, y ello era un bien y un mal; un bien, porque la mayor proximidad de los paternos lares permitiales hacer alguna escapatoria durante el curso y señaladamen(Pasa a la Pág. 2) �mansiones que entonces se construían en Europa, al romano Palacio Farn~_sio, por vía de ejemplo, o el franc~s de Fontainebleau: entre estos tres ed1ficios, que por IOs mismos años se la· braban en la Cristiandad, hasta dificil sería encontrar algún nexo, ni en la intención ni en la ejecución. Esa por• lada plateresca de la Salmanticense floreció en los inicios del siglo XVJ, y es de ver con cuánto amor la traba• jó el anónimo alarife: abajo, una puerta doble, de arcos escarzanos separa dos por la gracia firme de una columna, y encima un alto paño, prolijo y exquisito, rematado por una balaus !rada. El escolar que entraba por alli a la clase de Prima, bien fuese aprendiz de Teología o de Matemática, y lo mismo si entendía de medicina que de ciencias, podía dejar vagar la mirada por el ancho campo de grutescos y de escudos, a través de los tableros de aquel paramento ante el que hablar de tapiz y de bordado eran la metáfora cr-ngruente para nombrar la talla y la portada; pero es seguro que cuando quería aprehender la clave de todo el ornamento fijaba la mirada en ese medallón central de encima de los arcos. Allí estaban figurados, en dignisíma apostura, los dos Reyes Católicos Fernando e Isabel, y sobre sus cabezas rodaba una inscripción que por más lustre se vertió a preclaras letras griegas y en ellas fué grabada. Decía asi: los reyes para la Universidad, ésta para los Reyes. Todos los escolares podían comprender y comprendían el meollo de ese mote, porque la lengua de Aristóteles érales familiar y porque tenían agudo entendimiento para desentrañar las sentencias sabrosas. Los reyes como en aquellas mayúsculas griegas se decía, eran para la Universidad, y ella significaba que las regias personas, mandatarias de un poder que se extendía sobre el pueblo entero, estaban obligadas a una especial tutela en favor de todos los saberes. Y a su vez la Universidad era para los Reyes, de modo que ella misma, y los estudios que a1lí se ensefiaban y aprendían, habian de tener una última intención de servicio, pues estaban enderezados : la mayor prosperidad del_reino. El alcance y raíz de este servicio le reconocía y podia explicarlo incluso el escolar menos ducho en silogismos; lo mismo si estudiaba Cirugía o Matemáticas, que Gramática o Ciencias, conocía que su saber tendia al pro común. La Universidad era para los Reyes en el sentido de que éstos, como cabezas y príncipes del Reino, la cúspide visible de la nación, y el símbolo capital de ella misma; a través de monarcas y príncipes se canalizaba el s-ervicio cumplido con las letras, pues 4 4 Universidad de Salammwa. La Universidad .... 1 (Viene de la la. Pág.) te en las breves vacaciones de Pascua; un mal, porque con ese motivo los otros estudiantes motejaban a Jo~ tales de pascasios, y en estas pullas se singularizaban los andaluces, que siempre andaban a la greña con los castellanos pellizc/rndoles con aquella su lengua y su decir gracioso. Los babia principiantes, con el bozo todavía indeciso y los ojos muy abiertos, pasmándose de todo cuanto veían u oían de camino, impacientes por llegar a la renombrada Salamanca y al mismo tiempo temerosos de las novatadas que les esperaban por primerizos. Los otros, más veieranos y sabedores del habitual trajín, andaban con más desenvoltura, comentaban el curso fenecido al par que hadan cábalas sobre el venidero, y discurrían sobre las nuevas disciplinas y maestros de su Facultad, sobre el pupilaje o los festejos. Había jóvenes frailes, el pelo al rape y encogido el ademán; escolares franciscos, jerónimos o bernardos, que en cumplimiento de la santa obediencia habían sido enviados a la Complutense, o dominicos y agustinos, que por entonces acudían más propiamente a Salamanca. En fin, y porque nada faltase en aquella viña del Señor, había estudiantes ya metidos en años, de barba prieta y recia voz, dados a toda trashumancia, ·colindantes con la picaresca y no muy diligentes en explanar Digesto o Decretales, en comentar al Estagirita ni en aprender los Aforismos. Asi era de plural la caravana que cruzaba la tierra de Campos hacia Salamanca o subía por Despeñaperros hasta la villa de Alcalá. En su carruaje, los hijos de las familias linajudas, a lomos de mula los hidalgos, o en sufridos asnos e incluso a pie los que otra cosa no podían, iban todos llegando a la ciudad sabia en las vísperas de San Lucas para no perderse la apertura del currículo escolar ni las señaladas fiestas con que se celebraba. No poco jolgorio armaban los muchachos en esa calenda, con gran con• tcnto de la villa que a su costa vivía, y más de una moza desenvuelta, si hay que creer la intención de un cierto refrán rancio y picante, maquinaba redes amorosas en las torcidas callejas de Alcalá. De Alcalá, de Salamanca, y de cualesquier otra ciudad con facultades: que en esto, como en todo lo demás, bien escasa era la diferencia entre unas y otras, salvo que aquellas dos iban a la cabeza de sus semejantes en lo concerniente a sabiduría y enseñanza. Más de seis miles de estudiantes se concitaban en la Salamanticense en la época del Emperador Carlos y de su hijo Don Felipe y abundantes eran las disciplinas que en ellas se leían. Cuando mediaba el siglo, allá por el año de i561, llegaban hasta siete las cátedras de Mediciana que se leían en Salamanca, a diecisiete las de Retórica y Gramática, no menos de ,otras siete eran las de Teología, diez eran las de Cánones, cuatro las de Griego y por el estilo las restantes de acuerdo con la afluencia de escolares en cada disciplina, sin que faltasen las de Geometría, las de Hierbas, que entonces llamaban de Simplicibus, de Astronomía, Náutica, Geografía y tantas otras más que se especializaban en todos los saberes. Por aquel mismo tiempo la Complutense tendía a brillar sobre todo en Letras y en ciencias eclesiásticas, y -cada año se veía más concurrida, próspera y gloriosa, que hasta tal punto tomó a pechos no ser considerada inferior a la de Salamanca. A la verdad, bien poca diferencia existía entre ellas: para escrutar cómo eran aquellos famosos ayuntamientos de escolares y maestros viene a ser indistinto investigar la indole de· unas o de otras, porque la universidad clásica hispana se alimentaba en todo caso de una sa,,ia común para todas las ramas, y clara prueba fué de ello la semejanza de los frutos. Por eso, además, lo mismo sería fijarse en los capítulos y artículos de que constan sus Orde• naciones o contemplar los emblemas y piedras que exornan sus fachadas: después de todo, aquéllos y éstas tienen un único cimiento, y unos artícu.:los descansan sobre otros lo mismo que los sillares se apoyan entre sí. Tanto la portada alcalaina como la s~lmanticense fueron labradas con la~ gracia y el esplendor del plateresco. Ya la sola fachada de la Universidad de Salamanca era la lección soberana para el escolar que la veía diariamente; paradigma perfecto del sentir estético que fué propio del Renacimiento español, podía tomarse como cifra y resumen de una personalidad recia y peculiar: bien poco se parecía a las Armas y Letras + Pág. 2 la Universidad no tanto servía a sus personas, por muy regias que fueran -non ad homines, hubiera resumido el último de los snmolistas,- sino mas bien al Reino. Y ni que decir tiene que el servicio de las letras a la patria corría parejas con el acatamiento Y la defensa que aquéllos 'y ésta debían a la sacrosanta Religión. ¿Cómo podía dejar de ser honradamente católica la Universidad, aun en los más nimios detalles si, primero y principal, se trataba en unos reinos que sólo sobre el cimiento de su cristiandad se anudaron los unos con los otros llamándose todos a si mismos Reinos Cristianos, en oposición a los moros infieles? Y sobre todo, católico era el pueblo entero, desde los monarcas hasta el último pechero, de modo que hubiera sido impertinente que estos hombres, que profesaban el servicio al Creador con el alma y la vida, le hubieran desalojado de sus entendimientos, cuanto más que El era el principio de todas las cosas y la causa de toda sabiduría y conocimiento. Ese espíritu gobernaba las ordenanzas y estatutos de Universidades y Colegios en manera no inferior a como se traslucía también eri la propia fábrica del edificio. Bien lo sabían todos los escolares que acudían a Alca18, pues no menos que a sus colegas la de Salamanca, también la arquitectura del famoso Estudio compluten,se les enseñaba a ellos una doctrina co• tidiana, la del Redentor presidiendo en lo alto el concierto del mundo. Tres cuerpos tenía la pÜrtada de la Universidad levantada por Cisneros, y también plateresco era el trabajo y el ornato que se labró en piedra de Tamajón, blanca y dorada, que aun hoy aparece como retostada por la gloria del saber que se albergaba allí. En el cuerpo más bajo se abria la puerta al vulgo estudioso de los escolares. En el segundo y central estaba el balcón del Rectorado, ornado con los escudos del maestro y fundador. En el tercero y más encumbrado de todos triunfaba la enseña imperial, con las águilas bicipites coronadas, simbolq de poder y dominio terrenal. Y ya no había más cuerpos, sino sólo un frontón cuya trinitaria geometría albergaba en su eje al Creador del mundo, que de esta suerte dominaba igualmente sobre el emperador y sobre el pueblo. Si el Creador estaba figurando en lo más cimero de la fábrica externa, natural es que en lo interior presidiera a todas las demás la ciencia teológica, como clave que ella es del más elevado conocer. Y a'Sí fu, a la verdad: Los estudios ele Teología y de Sagrada Bi(Pasa a la Pág. 7) Universidad de Alcalá de Henares. AMERICA EN ARTE Y SENTIMIENTO Por Campio Carpio LA MODERNA LITERATURA americana, particularmente en el sur continental, acredita valores positivos de promesas, por los motivos artísticos que recoge y la riqueza de matices que la caracteriza. Desde el punto de vista estético, presenta una la, bor de continuidad, con sentimientos universales, representando una época y un ambiente definidos, por el empuje y los rasgos de sus personajes, tan recios e íntimos. El llanto de la tierra y el rumor agreste de la selva, con sus misterios y tragedias, invade los poblados y llega a las dudadas. La anchura inconmer'lra, . ble de las pampas, el galopar de los caballos, la reja del arado abriendo surcos perfumados en la tierra humilde y la fortaleza de las estribaciones cordilleranas que le sirven de marco, cons• tituyen el paisaje vigoroso y centellante, animado por una raza de hombres identificados en un ideal como literariamente con• cebido, que se abren paso a machetazo limpio entre la maraña de un mundo de complicaciones. Los crudos soles del trópico, que en la tupida vegetación revienta en fru. tos de dulce frugalidad, hacen traspii::ir los hombres y la atmósfera y mueven a su conjuro una fauna y flora exóticas libradas al azar de los caprichos de la naturaleza tan pródiga en creaciones de soberbia plasticidad, con innumerables meandros de sus ríos que riegan la tierra sedienta en donde la semilla fructifica presurosa y deposita el oloroso perfume agridulce de sus hojas luego transformadas en humus fecundo y el quejido lastimero del indio que desde la montaña que convierte en habitación cante sus alegrías y angustias en quejumbrosa melodía que viene del tiempo y espera el instante de tornar contacto con ]a vida púbUca, tal el escenario en que actúan los personajes, animados por el viento de la sierra que en sus alas lleva las preocupaciones de un exuberante lirismo que envuelve el alma americana. EL OLOR INDIO Y LA ANGUSTIA MESTIZA, que en la figura de la moza indigena y en los ojos tristes de la chola tienen la dulcedumbre del color y de la luz refulgente en su vistosa indumentaria y los pechos nervudos de sus hombres curtidos por los soles y las nieves eternas hacen creer en la resurrección de cíclopes en miniatura tallados en la dura roca, pero que se ntUC\'Cn, luchan, gimen y cantan como los antiguos pelasgos cuando tenian la misión de poblar el suelo y multiplicar ¡)Or sus acciones el suelo desierto, rf:movcrlo, hacerlo fértil, cubrirlo en su extensión libre de monumentos enchapados en oro, convertir en arte la alfarería, dejándose hamacar en la multitud de colores con que adornaban sus utensilios domésticos, jugar en poesía con las estrellas y hacerle el aruor a las mujeres. En sus diversas facetas la literatura ameri"cana tiene aqui su ámbito ilimitado de roca y melodía, de viento Y mar anchos al abrazo, de tradición y concertantes y arrobadores, escritores y poetas marchan unidos en la acción del tiempo, sin obedecer a reglas J)relijadas. Tumulto de pasiones puede caracterizarse a la literatura americana. En sus órdenes más diversos, hace derroche de emotividad, dentro de cuyo marco se encuentra bien. El proceso panorámico escapa al simbolismo, o en él se concentra, según el ambiente que respire. Sin haber alcanzado el abolengo histórico de los países europeos, ha trazado ya una ruta de porvenir en el que busca la creación fecunda que desembocará en una refinada ciYilización, como lo testimonia Augusto Arias desde su rincón de cielo, José Lius do Rego y Jorge Amado a través del paisaje de sus mangues, dentro de una naturaleza lujuriante y avasalladora que revienta pletórica de sudor y hechicería en las facendas, traspasando la tierra y el mar con una canción nueva. Esa misma nota encuéntrase en Demetrio Aguilera Malta dQambulante por suburbios y esteros salados en exploraciones costeras, con sus balandras balanceándose dulcemente sobre las aguas dormidas, con su crola obsesionada de sensualismo arrebatador y en José Américo de Almeida, buscando ]a verdad en el interrogante de la adivinación, distrayéndose mientras tanto espera, perdido en el laberinto de las cosas muertas. MISTERIOSA COMO LA SELVA MISMA es la obra de Gil Gilbert, que res- pira el lamento y alaridos dentro de arado, de solva y sentimiento que apa- la noche en la que el hombre habita y se entierra, ojos y oídos abiertos a recen sin intermitencia en la Obra de las emociones que vienen del fondo José de Al en car y Euclydes da Cunha, de Rómulo Gallegos y Mariano Azuela, · del mundo, con sus lenguas de fuego, rozando el rostro que yace aplastado de Ricardo Guiraldez y Lucio V. Marpor el cansancio y dormido en brazos silla, Manuel de Macedo, igual que del miedo y la desesperación, y en el Luizio de Accvedo, César Uribe Piesuelo se convierte en raíces todo él, drahita como Ferreira de Castro, depara repetir luego, a través de las gesenvuelven sus relatos del misterio inneraciones, mucho tiempo después, finito en ]a floresta, constituyendo una atdavesando distancias, las palabras revelación para el mundo exterior que de Bernardo Arias Trujillo, al trote Horacio Quiroga llevó a la ciudad con por los valles aHos de las nubes, aman~ su perfume de cielo y leyenda. sando vientos bravos a falta de potrancas briosas. Al otro extremo enProdigios de arquitectura literaria contramos a J ulián Padrón, con sus y filológica son la obra de Andrés manos ca,losas, todo el cuerpo traspiBello y Rufino José Cuervo, artífices rando, cubierto de polvo basta las cede la lengua, a la que arrancaron ar- jas, embutido en el vaho que viene de monías nuevas como Rubén Dario y la tierra reseca, con sus rodar de caJosé Santos Chocano, con la emoción rretas que arrastran caballos cansados de Cástro Alves, con sinfonía de him- en la tarde calcinada. no, sobriedad de templo griego y fortaleza de honrado pecho, que en José A la inverna, en Gallegos Lara los illarti y José Enrique Rodó cobró ar- que se van, envueltos en el drama monías inusitadas. La literatura con- las necesidades de la vida tortuosa, tinental no es un producto de la fata- perdidos, braceando en las estancadas lidad, a cuyas fuerzas tendrá que so- aguas del olvido, con el dolor humilmeterse, sino el resultado de una pa- de de buharilillas en azoteas desmansion incontenible que emerge de la im- teladas por ráfagas de tormentas, soles ponencia del paisaje abrupto y de la y vientos que vienen de los cuatro llanura, desierta en secano y calcina- puntos cardinales y ahogan la canción da Por lava de volcanes, y exuberan- dolorida del indio. Semejanza de ese te y voluptuosa en el desbordamiento proceso, en calor y trabajo rudo, crude los grandes ríos caudalosos. deza y lágrimas arrancadas del sufrimiento, trasciende de la obra -de Jorge de Lima, en prosa y verso y en AffonLA VIDA ENCARNA AQUI TODO so Schmidt, con sus relatos plásticos EL PROBLE~IA DEL INDIVIDUO al de la brutalidad desconcertante por lo que se asocian como contraste los despiadada, igual que en Alfredo Vaagentes naturales. Vivir, para llenar rela con su río oscuro que acige en su la gran función creadora, exaltando a seno materno los cuerpos inertes prola plenitud los elementos que sirven al cedentes de las selvas chaqueñas y hombre para su existencia, envuelto suavemente los va ofreciendo al mar e1; lujuria tropical, transformándolos como obsequio de nuestro tiempo de de acuerdo con ]as propias necesida- escupir. Jorge de Lima ha simbolizades estéticas. El hombre es el rey de do las dimensiones de esta tragedia en fo creación, y de ]os medios que lo estrofas de honda amargura en la dulcircundan se sirVe en todos los grados cedumbre de la caridad y conmiserade la escala social. Es por ello que a ción cristianas, tomando como terna veces _.t ruena con furor impetuoso y de inspiración los negros que los tobootras se convierte en acogedora bo• ganes sepultan en el fondo de las bonanza, ya con acentos cívicos y arran- degas de los barcos carboneros, a ques elocuentes de expresión épica. quienes recuerda en oración de místiCaprichoso en ritmo y métrica, des- co arrobamiento, enterneciendo al al• ae· Armas y Letras + Pág. 3 ma con el encantador hechizo de Guillermo de Almeida. Alfredo Pareja y Diez Canseco, ahogado por las mismas aguas que invaden los limites, arrasa los muelles y corre pausada por los esteros y José Geraldo Vieira en el otro extremo del panorama, han rociado de angustiosa \ eternidad ese mundo cruel de realidades inconcebibles del que emergen gritos desgarradores que parten el alma. Benjamín Carrión, con José Catlos 1fariútegui y Luis Alberto Sánchez han animado toda una generación de escritores y poetas, lanzada a través del territorio humano de América a la búsqueda de un sentimiento que exprese el derrotero de una literatura que llegue al fondo del alma. Y como e ne! caso de Curvello de Mendodoza y Fabio Luz exponga plásticamente cuanto de recóndito brota del corazón en todas las latitudes emoti• vas que Jorge Carrera Andrada tradujo, con sus paisajes manufacturados y horizontes vendidos, en poemas de hondo sentimiento detenido ·en el verso pulcro de Guillermo Valencia, y a vc:ces, como inesperado fantasma, sonámbulo y quimérico reaparece en José Asunción Silva, con sus paraísos sinuosos y complicados e infiernos acogedores con tibieza de hogareño rescoldo. EN LA ENTRADA l\lISil!A DE AMERICA ha urdido Germán Anciniegas cual ningún otro escritor contemporá neo después de Antonio Caso y Baldomero Sanin Cano. Una obra fecunda, rica de matices y múltiple en conte• nido ·espiritual ]a acredita como una de las figuras más prominentes de esta generación, que Waldo Frank espoleó en prosa de largo alcance continental y Joaquín García Monge toma por doctrina de contenido que abarca el universo de América. Del mismo ángulo, habrá de juzgarse la labor de Mariano Picón Salas en su ámbito, por cuanto tiene de expresión universalista en el panorama continental. Nervio macizo en sus estudios Jiterarios, ha indagado en la conciencia americana, igual que Arciniegas, poniendo en la obra tal pasión que lo sitúan entre las conciencias liminares de su generación. 4 Determinado el ar.te continental a imponerse por las caracteristicas de su propia expresión y sentimiento, en su corta historia no ha escatimado energías ni vigor emotivo para colocarse en el camino de su porvenir. Viviendo en poesía permanente, el arte' americano se identifica con el ambiente y percibe el rumor de la calle y de fa selva, ya sea plásticamente, en poesía como en prosa. Fcrmin Silva Valdés, Ismael Enrique Arciniegas, Alvaro Moreyra y Ribeiro Couto, llenan las páginas de la historia literaria con producciones de poética belleza, a través de la cual habla todo un pueblo determinado a seguir adelante. El mismo testimonio lo presentan Graciliano Ramos y Benito 1inch, Enrique Serpa y Erakin Caldwell, como portavoces de una fuerza humana, opulenta de eternidad. Recorrer el panorama artístico del hemisferio no resulta empresa fácil por el número de testimonios vivientes a reunir, y dificil su clasificación dentro de un mar de caprichos tan nutrido que trastornan el equilibrio el equilibrio intelectual. En lo que va de nuestro siglo es tan rica la producción artística de este parte del mundo y tan acentuados sus valores que por ello se ubica entre los aportes más signiftcativos que en su juventud pueblo alguno haya incorporado al acervo universal. �S A- IL V A ID O IR. ANTOLOGIA EJEMPLO En la rama el expuesto cadáver se pudría como un horrible fruto colgante junto al tallo, · rindiendo testimonio de inverosimil fallo y con ritmo de péndola oscilando en la , 1 ia. Y el fúnebre despojo, con la cabeza gacha, escandaloso y túmido en el verde patíbulo, desparramaba hedores en brisa como racha, mecido con solemnes compases de turibÍtlo. Y el Sol iba en ascenso por un azul sin tacha, y el campo era figura de una canción de Tíbulo. (Lascas, 1906) IN HOC SIGNO (CA/\'CION PARA MI HIJA ROSA) IDILIO Llego entre dos esbirros, que no dudan de que á un monstruo feroz guardan y aquietan. Gritos dbsgarradores me saludan y brazos epilépticos me aprietan. ¿,Qué amigo que no acuda y me acompañe? La turba, que penetra sin permiso, rodea el catre funeral y plañe; y en el cercano templo el bronce tañe lento y lúgubre adiós al manumiso. ¡ Oh ingenio que subiste, que arribaste al eminente y suspirado extremo! · ¿Porqué de la fortuna te quejaste en los acentos del dolor supremo? Sobre la impura huella del fraude, la verdad austera y sola brilla, como el sj]encio de una estrella por encima del ruido de una ola. Armas y Letras + Pág. 4 que a desbordes y grescas anima, y el que a un tiempo la gloria y el clima adornan de palmas la frente hay un agrio brefial, y en la cima de un alcor un casucho acubado, que de lejos diviso a menudo y rindiéndose apoya un costado con el tronco de un mango copudo. El sitio es ingrato, por fétido y hosco. El carbón, el nopal y la ortiga p.rosperan; y el aire trasciende a boñiga, a marisco y a cieno; y el mosco pulula y hostiga. Y hórrido amago suena .... ¡ Así la racha en el desierto zumba, cuando en 'crecientes vórtices de arena corre á cefiir al árabe la tumba! (Lascas, 1906) A tres leguas de un puerto bullente Distante, la choza resulta montera con borla y al sesgo como una mollera. Al pueblo el bardo es gracia y no carcoma, · Es como el floripondio de la linde que cándido y triunfal surge y asoma, y al polvo de la senda torne y rinde el noble cúliz y el piadoso aroma. (Lascas.-Cúrcel de Veracruz, , DUELO Conozco de la injuria, no la ignominia; pero sí 1a marca. ¡Sentíme sin honor, cegué de furia, y recogilo de sangrienta charca! Al mal dolos procuren fuerza y laurel que la razón no alcanza. ¡Aun sé cantar; y en versos que perduren publicaré a los siglos mi venganza! Y suele retornar; y me reintegra la fe que salva y la ilusión que alegra; y un relámpago enciende mi alma negra. Moscas espanto y quito con el pañuelo y en la faz del cadáver sombra insegura flota esbozando un cóndor al par que un velo. (Lascas.-Vcracruz, el 5 de enero de 1,895) Y ante ]a forma en que mi padre ha sido, lloro, por más que la razón me advierta que un cadáver no es trono demolido, ni roto altar, sino prisión desierta. Cruel fortun4 dispensa favor al odio de -que hacéis alardes. Estoy preso, caído, sin defensa .. . . ¡Podéis herir y escarnecer, cobardes! Y abril1antó a mi espíritu la cumbre con fugaz cuanto rica certidumbre, como con tintas de refleja lumbre. El ojo mal cerrado tiene abertura que muestra un hosco y vítreo claror de duelo, un lustre de agua en pozo yerta en su hondura. Tímida y mustia por los recelos, tu mujercita dirá: "Señor, une las aguas, limpia los cielos: cuida y conduce, por los chicuelos, la navecilla del pescador." Y el ave a la rica estrella pudo subir y cantó: "ni cadenas ni distancias vedan triunfos al amor." i Infames! Os agravia que un alma superior aliente y vibre; y en vuestro miedo, trastocado en rabia, vejúis cautivo al que adulárais libre. Dulce y triste la faz; la veste zarca. Así, del mar sobre la inmensa charca, Jesús vino a mi unción, como a la barca. de un pitjaro en un croquis que apunta un ciclo. Nariz igual a un pico de halcón. Albura de canas. ¡El abeto, ya sin verdura, <lió en tierra y esta en' parte cinto de hielo! Pero prorrumpes en canturria que inculta y pobre mueve a llorar: oigo la ingenua melancolía del que inseguro del pan del día surca y flTOstra pérfido mar. Sobre mezquino y enlutado lecho, y en negro traje que semeja extraño, y las manos unidas en el pecho, y al vientre hielo y en la faz un pallo, el cuerpo yace inmóvil y derecho. EXCELSIOn Como albo pecho de paloma el cu.ello; y como crin de sol barba y cabello; y como plata el pie descalzo y bel1o. Como un tronco en monta11a venido al sueño. Frente grandiosa y limpia, soberbia y pura. Negras y unidas cejas, con la figura del trazo cutvo y fino que marca el vuelo En buen esquife tu afán madruga; el firmamento luce arrebol; grata la linfa no tiene arruga, la blanca vela roba en su fuga visos dorados al nuevo sol. Por azar o por astucia, el pajarillo escapó; y al cielo se fué trinando: "alas tengo y libre soy." (Lascas, 1906) Azules y con oro enarenados, . como las noches limpias de nublados, los ojos- que contemplan mis ])ccados. EL MUERTO Suspenso en el umbral callo y vacilo. Alto y grueso blandón muestra y agrava con lampo incierto el espantable asilo. La llama treme al soplo, sesga y flava .... ¡Pugna por arrancarse del pabilo y huir de penas que ilumina esclava! Cautivo un gorrión estaba, y de un astro se prendó; y en su música decía: • ºllegue a ti mi dulce voz/' Blancas y finas, y en el manto apenas visibles, y con aire de azucenas, las manos - que no rompen mis cadenas. M\ 1 IR. A UN PESCADOR La desnudez impúdica, la lengua que salía, y alto mechón en forma de una cresta de gallo, dabanle aspecto bufo; y al pie de mi caballo un grupo de arrapiezos holgábase y reía . EL FANTASMA DI A Z julio de 1,892) ¡ Ay de mí, que rabioso en un erio y a mitad de la ruta estoy parado; que anhelo y lucho por ·cruzar un río y no hallo puente, ni hatel, ni vado; y miro allú, por campo labrantío, la fausta meta en el opuesto lado, y el Sol morir, con victoria} decoro, bajo un dosel de púrpura y de oro! Oigo decir de mi destino a un chusco: "Talento seductor; pero perdido en la sombra del mal y del olvido .... Perla rica en las babas de un molusco encerrado en su concha y escondido en el fondo de un mar lóbrego y brusco .... " En sublime absorción hurgo la mente; medito con asombro en ese paso de todas las estrellas a un Ocaso, que allende una oración resulta Oriente .... Y me inclino arrobado y reverente. • La flora es enérgica para que indemne y pujante soporte la furia del soplo del Norte, que de octubre a febrero no es rara y · la pródiga lumbre febea. ' que de marzo, a septiembre caldea . El Oriente se inflama y colora, como un ópalo inmenso en un lampo, y difunde sus tintes de aurora por piélago y campo. Y en la magia que irisa y corusca, una perla de plata se ofusca. Un prestigio· rebelde a la letra, un misterio inviolable al idiollla, un encanto circula y penetra y en el alma es edénico aroma. Con el juego cromútico gira, en los pocos instantes que dura; y hasta el pecho- infernado respira un olor de inocencia y ventura. ¡Al través de la trágica Historia, .un efluvio de antigua bonanza viene al hombre, como una meilloria, y acaso como una esperanza! El punto es de azogue y apenas palpita. Un pesado alcatraz ejercita su instinto de caza en la fresca. Grave y lento discurre al soslayo, escudriña con calma grotesca, se derrumba cual muerto de un rayo, sumérgesc y pesca. Y al trotar de un rocín flaco y mocho, un moreno, que ciñe moruna transita cantan~o candente tontuna de baile jarocho. Monótono y acre gangueo, que un pájaro acalla, soltando un gorjeo. (Lascas.-Veracruz el 4 de enero de 1,895). Armas y Letras + Pág. 5 (Pasa a la Pág. 7) �, La Universidad .... (Viene de la Pág. 2) blia en ningún extremo del mundo fueron entonces tan preclaramente cultivados como en Salamanca y Alcalá: dentro de aquellos claustros y detrás de las portadas platerescas estudiaron, aprendieron y enseñaron a los otros su saber, maestros como fray 'i¡ 11 !'It Luis de León, tan perito en desentrañar las letras sagradas como altísimo poeta; o ingenios tan ricos en letras hebreas, griegas, latinas e hispanas como aquellos que levantaron el rñonumento de la sin par Biblia complutense, en la que Antonio de Nebrija fué uno de tantos operarios, igual que aquel otro Diego López de Zúñiga, enconado polemista contra Erasmo, o Hernán Núñez de Guzmán, a quien su oriundez de Valladolidad valió el erudito sobrenombre de Pinciano. Y aunque sea torpe culpa no rCcordar a otros maestros principales, ¿cómo no poner junto a los de estos varones los nombres de aquellos Sebastián de Covarrubias, del Broncense, o del otro insigne conocedor de las Sagradas Escrituras que se llamó Benito Arias Montano? Y viniendo a la Teología daremos de manos con esa gavilla de sapientes que en Trento deslumbraron al mundo tejiendo aquel Concilio que fué tan ecuménico como hispano; Diegr, Lainez y Cardillo de Villalpando, l\[elchor Cano, D. Pedro González de ~Iendoza, y tantos otros que allá se congregaron, habían nacido y crecido al calor de las aulas de Salamanca y Alcalá, sin contar a Salmerón y a Francisco de Torres, egregios jesuitas. Y aún están por nombrar Deza y Francisco de Vitoria, Soto, Medina y Gallo, Báiiez Osma y López de Barrientos, Azpulcueta, maestro del Eximius Doctor Suárez; Zumel, Alderet~ y tantos afros que sembraron durante más de un siglo en las escuelas complutense y salmanticense, que es como decir en el mundo entero, la fuerza y el amor de su conocimiento teológico. l\i eran sólo cosa de frailes aquellas sagradas disciplinas, pues un Reino en el que la defensa y prop;gación de la santa religión se confundía con la esencia politica, en el que milicia y religión eran una cosa misma y donde no se conocia diferencia entre evangelización y descubrimiento de tierras y de gentes, un Reino tal estuba penetrado de aquella visión bajo especie de eternidad; y así se entiende que tantos capitanes y misioneros que se arriesgaron al Océano para pasar a las Indias, hubieran aprendido de antemano en las Universidades la ciencia teológica; o que un hidalgo, como D. Francisco de Quevedo, aprendiera en la Complutense tantas razones de Sagrada Teología como destreza en el manejo de la espada y de la pluma, para defender igualmente con silogismos, lances o metáforas, los sem1Jiternos derechqs de Dios, del Monarca y del pueblo. Pero erraría quien creyera que en aquellos claustros el afán por la Teología y por su hermana la Filosofía traía aparejado menos cabo y desdén para las restantes ramas secundarias del florido árbol de la ciencia. No sólo fneron cultivadas allí letras hebreas, griegas y latinas -y árabes, tan desatendidas en el resto de Europa como aprendidas y divulgadas por los castellanos-, o incluso las caldeas, tan escondidas y prolijas; también las ciencias físicas y las medicales, no menos que las matemáticas, las naturales, o las jurídicas, gozaron alli del mayor lauro, predicamento y afición que conoció la época; por eso floreció el gran Maestre Pedro Ciruelo, que en sus años fué reputado el primer aritmético de Europa, con todos sus discipulos; y galenos tan preciados como Gómez Pereira y el sabio Villalobos. De lejos le venía a la Salamanticense el amor matemático, pues ya en tiempos del Rey Sabio se difundió con gran calor su estudio. Sólo como base y cimiento de los otros estudios m:ís altos, se ordenaba en unas Constituciones del siglo XVI que, para comenzar en el primer curso léanse en la clase de Matemáticas los seis libros pl'imeros de Euclides y la perspectiva del mismo, y la Aritmética, las ralees cuadradas y cúbicas, declarando la letra del séptimo, octavo y noveno lib1 os de Euclides, la Agrimensura y los tres libros "de triangulis sphericis" de Teodorico, y ya desde mucho antes se exigía a los que pugnaban por aprender la medicina, un saber preliminar que alcanzase los puntos más generales de lo que debe conocer todo hombre perito, y este saber se cifraba en las enseñanzas humanistas del bacl1iller eJl AI'tes como preliminar fructuoso y obligado de aquellos otros estudios más especiales que contienen las libros de Hipócrates, Galeno y Avicena. Y hay que ver el cuidado y el método que recomiendan ]as viejas constituciones en la explanación de e~tas disciplinas: léase primero la letra que se comentare, y luego el /J!aesll'o lea las dudas y cuestiones que se ofreciuen acerca de la letra, que sean las útiles y que importaren pam el conocimiento de la ciencia de las enfermedades, de sus causas y se11ales, pronóstico y curación. Pero esa congregación que con vocablo latino y erudito se llamaba Universidad y anteriormente recibía el nombre de Estudios generales, no estaba restringida al aparato doctrinario y la sola enseñanza: por el contrario, se enderezaba a la formación de vida y virtud entre los escolares, y tal era la letra e intención de los estatutos usuales. Pues que el servicio de maestrós y alumnos se hacía con la mente al par que con todas las otras facultades, justo era que unos y otros vivieran en todo coligados, y de ahi el nombre de Colegios, y que se concibieran como centros anejos a la Universidad, destinados a dar cauce, nor, ma y regla al vivir d-e la caterva estudiantil. Eran estos, como ya desde antiguo se anotó, albergues de Minerva y criaderos de var·ones ilustres, y los había de varia jerarquía. Los mas importantes y preclaros, por su tradición y por el alto rango de ciencia que a sus habitantes se exigía para ·formar parte de ellos, se llamaban Colegios Mayores; otros, por oposición a éstosi recibían el título de Menores, en los que se albergaban escolares menos maduros en edad, ciencia y virtud reconocidas; y en fin, los otros estudiantes se acomodaban en ciertos pupilajes colectivos regidos bajo la autoridad y el desvelo de un jefe y Licenciado, abonaban anualmente una cuota o porción -de donde les venía el nombre de porcionistas-, y en aquellas mansiones habían de recibir al mismo tiempo enseñanza para e1 intelecto y educación para la vida. Flor y nata de la Universidad er.an los colegiales mayores, bien se tratase dt los que en el Colegio recibían gratuitamente cobijo y mantenimiento o de los que por haber nacido más ricos, podían costear su pensión -veinticuatro ducados cadañeros, abonaban los de Salamanca-, en todo caso los tales colegiales babian de distinguirse entre todos por su notorio aprovechamiento y madurez, cumplían una misión rectora en el Claustro profesora!, fueron vivero provisor de las cátedras que vacaban, y tales eran su altura, prestigio y madurez de formación, que a decir Colegio :Mayor era decir reserva y consistorio de futuros magnates del Reino, pues de aquella plantación se sacaban las cabezas que luego dirigían los cargos más altos de la Iglesia Y del Estado, magistraturas, misioneros y encomiendas. En Alcalá, el Colegio Mayor de San lldefonso había sido fundado por el propio Cisneros, y el número de sus habitantes era de treinta y tres, en memoria de los años del Scüor, más otros doce en recuerdo y veneración del número que tuvo el Colegio Apostólico. Con el tiempo florecieron otros, y en la Salmanticense se distinguían los colegiales del Colegio Mayor del Arzobispo, que ya en el exterior del traje se denotaban por la beca roja que vestían: los de Cuenca, que la usaban violeta, y los del de Oviedo, que se tocaban con azul; y todos ellos pugnaban por brillar más que que sus semejantes, con lo cual se establecía una saludable emulación. Justo era que un colegial mayor aventajase también a los restantes en la regla de vida, y de ahí que la de aquellos Colegios estuviera ordenada. No era lícito comer y cenar fuera sin permiso; los que llegaren tarde al refectorio perdían la parte de colación que se había servido a los puntuales; la cantidad de pan no estaba limitada y sí en cambio la de vino -hasta una azumbre por barba y día podían trasegar los colegiales de San lldefonso, pero no m:is en bien de la templanza, que ya con aquellos dos litros había suficiente para estimular la lucidez de la razón-; de uso público y cotidiano era la Biblioteca del Colegio, y todas las otras particularidades estaban previstas y resueltas con ánimo sabio• y liberal. Los colegiales menores, generalmente principiantes, que se afanaban en los cursos requeridos para el grado inicial de bachiller en Artes, y aquellos otros que vivían en pupilaje, bien fuera como porcionistas o como camaristas, llevaban una vida más o menos sabrosa según la cuota que abonaban y el desvelo del 'Licenciado que los rigiere; y para poner coto al posible abuso estallan los visitadores, encargados de las inspecciones. En Alcalá hay viejos memoriales de visitadores con las respuestas de los escólares: uno de éstos, preguntado qué carne da el licenciado Angulo a sus pupilos, dixo que traen. carnero y aveja y que también les suele dar hígado de vaca y que los sábados les da asaduras de . oveja y otras nothes les da menudo de carne1·0, y esta dieta fué vista como insuficiente. Otros licenciados, en cambio, trataban con mayor esplendidez a sus pupilos, como aquel que ele ordinario les da principio y postre en comida y cena, y de mas deso les da a/marzal' y merendar, aunqeu no lo manda al reformación. Asi de diverso y de semejante era el vivir <le aquellos escolares a ]a sombra de una Universidad que se cuidahn de nutrirlos por entero, en la mente y en el cuerpo según ]a más honda intención de aquel vocablo alumnos, que a todos se extendía. Si acaso, y para dar fe de todos los tipos de escolares que a las veces acudía al calor de las Facultades, habrá que mencionar también a cierta doble casta de estudi_antes que se dejaban ver en ocasiones por ]a ciudad: eran de ánimo vagante, raído y pobre el traje, si no ,,ivían de Ja briva, era porque se confiaban a la limosna, acogíanse a dormir en algún hospital, en un caserón desvencijado, o en el zaguán de alguna mansión caritativa. más de una vez se vieron tales eScolares en Alcala, y es conveniente publicar sus nombres: llamábanse pícaro o santo, lñigo de Loyola o Marcos de Obregón, que aún no estaban con- Armas y Letras -1- Pág. 6 sagrados por las letras o por las hagiografía y caminaban ignoradamente una ruta que remató en la gloria literaria o en los altares de los templos. Y todos ellos, colegiales mayores y menores, porcionistas, pupilos de toda condición, picaros, sopistas o .santos en fermento, afanábanse cotidianamente en las aulas y claustros levantando el rumor de una colmena. Alli se mezclaban y departían todos ellos, en el patio salmanticense y en el alcalaíno, los sumulistas que salían de comentar los Pal'vi Jdgicales de Aristóteles, el Pel'ihumeneias, el de generatione el conuptione y los doce metafísicos, con los escolares, científicos que entraban a explanar la Geografía de Tolomeo y la Cosmografía de Pedro Appiano, el arte de hacer mapas, el Astrolabio de planisferio de Don Juan de Rojas, el radio astronómico o el arte de nauegat. Por las mismas o muy vecinas galerías discurrían los que aspiraban a ser jurisperitos, llevando bajo el brazo sus glosas del \'olumen, el Código, el Digesto, Decretales, Sexto o Clementina, y aquellos otros más graves que se aplicaban a la Teología resolviendo argumentos del Estagirita o del Aquinate, sobre el ente, la sustancia o la esencia, acerca de la gratia del Verbum o la justificatio, con sentencias y citas del del Apóstol, de los Padres y de los Doctores y Coucilios. Todos ellos eran duc{10s en latines, como también los otros estudiantes que aprendian los morbos con sus pronósticos y los remedios pertinentes, discípulos de Galeno y de Hipócrates, cuyas disciplinas solían rotularse De differentiis febrium, De ratione sucllls, De morbo et syntomate, De crisibus, obras de sabios varones árabes o I griegos, como el autor de los .4/orismos, el Avicineta o Rasis, el de los libros ad Almanso- rum. Y por aquellos mismos tránsitos y claustros, en fin, entraban y salían Jos maestros, con el andar solemne y los ropajes amplios, suscitando con su sola presencia regueros de silencio entre los grupos que más alborotaban. Y luego, ya ·en el aula, el Magister daba principio desde su púlpito a la lectura de la disciplina que a continuación debía comentar a lo largo de una hora, durante la cual cada escolar 'tomaba sus apuntaciones pluma en mano, sirviéndose del propio tintero de cuerno sujeto a la correa de su cintt:rón, o acaso del de su próximo Vt::cino. Y claro es que así corno babia estudiantes diligentes que no perdían nunca el primer banco y cazaban hasta la última razón del profesor también había aquellos otros más despreocupados, amigos de la última fila por más propia para deslizar una broma en ]a oreja del cólega risueño. Y en. más de uno de esos bancos el nombre de una dama, grabado a navajifür, arguye claramente que por alli pasó un mozo enamoradizo que sabía dis~ traerse durante ]a prolija explicación cambiando de buena ga'lla mil silogismos y diez mil sentencias por el recuerdo de unos ojos negros que Je alumbraron desde celosía. Porque, señor eran · gente móza Y alegre, que la religión y la sabiduría no tienen por qué ser compañeros del .ínimo tristón. El gaudeamlis servia de mote y de consigna a aquellos escolares; Gaudeamus era la palabra capitular de la canción que nació en el antiguo Estudio de Palencia, al filo del medievo, que floreció en ]os siglos XVI y XVll en todas las gargantas universitarias españolas, y de allí Juego a las de Europa y de ambas Américas. A coro entonaban nuestros escolares ese "gaudeamus igitur, iuuenesdum (Pasa a la Pág. 8) Salvador Diaz Mirón (Viene de la Pág. 5) , El Sol meridiano fulgura, suspenso en el Toro; y el paisaje, con varia verdura, parece artificio de talla y pintura, · según está quieto en el o_;·o. Cuanto es mudo y selecto en la hora, en el vasto esplendor matutino, halla voz en el ave canora, vibra y suena en el chorro del trino! El fausto del orbe sublime rutila en urente sosiego; y un derribo de paz y sosiego baja y cunde y escuece y oprime. Y como un monolito pagano, un buey gris en un yermo altosano mira fijo, pasmado y absorto, la pompa del orto. Ni céfiro blando que aliente, que rase, que corra, que pase. Entre dunas aurinas que otean, tapetes de grama serpean, cortados a trechos por brazos hostiles, que muestran espinas y ocultos reptiles. Y en hojas y tallos un brillo de aceite simula un afeite. Y a la puerta del viejo bohio que oblicuando su ruina en la luna se recuesta en el árbol sonl.bríO, una rústica grácil asoma como una paloma. Infantil por edad y estatura, sorprende ostentando sazón prematura: elásticos bultos de tetas opimas; y a juzgar por la equivoca traza, no semeja sino una rapaza que reserva en el seno dos limas! Blondo y grifo e inc1,1lto el cabello, y los labios turgentes y rojos, y de tórtola el garbo del cuello, y el azul de zafiro en los ojos, Dientes albos, parejos, enanos, que apagado coral prende y liga, que recuerdan en curvas de granos, el maíz cuando tierno en la espiga, La nariz es impura, y atesta una carne sensual e impetuosa; y en la faz, a rigores expuesta, la nieve da en ámbar, la púrpura en rosa, y el jllbilo es gracia sin velo y en cada carrillo produce un hoyuelo. La payita se llama Sidonia. Llegó a México en una barriga: en el vientre de infecta mendiga que, del fango sacada en Bolonia, formó parte de cierta colonia y acabó de miseria y fatiga. • · La luz torna las aguas espejos; y en el mar sin arrugas ni ruidos reverbera con tales reflejos que ciega, causando vahidos. El ambiente sofoca y escalda; y escondida y sudando, ]a chica se despega y sacude la falda, y asi se abanica. Los guiñapos revuelan en ondas .... La grey pace y trisca y holgándose tarda ... Y al amparo de umbráticas frondas la palurda se acoge y resguarda. Y un borrego con gran cornamente y pardos mechones de lana mugrienta y una oveja con bucles de armiño, la mejor en figura y aliño, se copulan con ansia que tienta. La zagala se turba y empina . ... Y alocada en la fiebre del celo, lanza un grito de gusto y de anhelo ..... ¡ Un cambujo patán se avecina! Y en la excelsa y magnífica fiesta, y cual mácula errante y funesta, un vil zopilote resbala tendida e inmóvil el ala. (Lascas) La huérfana ignara y creyente busca sólo en los ciclos el rastro; y de noche imagina que siente besos ¡ay! en los hilos de un astro. ¿ Qué ilusión es tan dulce y hermosa? Dios le ha dicho: "sé plácida y bella; y en el duelo que marque una fosa pón la fe que contemple una estrella! ¿Quién no cede al consuelo que oh ida? La piedad es un santo remedio; y después, el ardor de la vida urge y clama en la pena y el tedio y al tumulto y al goce convida. De la zaña el pesar se distrae, desplome de polvo y ascenso de nube. ¡Del tizón la ceniza que cae y el humo que sube! 1 A LAS COSAS SIN ALMA Cosas sin alma, que os mostráis a ella y le servis en muchedumbre tanta, ¡temblad! La inmóvil hora no adelanta sin imprimirnos destructora huella. De la materia resistente y bella tomad lo que más dura y más encanta; si sois piedra, sed mármol; si sois planta, sed laurel; si sois llama, sed estrella . Mas no esperéis la eternidad. El lodo se disuelve en la onda que lo crea. Dios y la idea, por distinto modo La madre reposa con sueiío de piedra. La muchacha medra. Y por siembras y apriscos divaga con su padre, que duda de serlo; y el infame la injuria y estraga; y 1a triste se obstina en quererlo. Llena está de pasión y de bruma, tiene ley en su tor¡)e atavismo, y es al cierzo del mal una pluma .... ¡Oh pobreza! ¡Oh incuria! ¡Oh abismo! pueden sólo flotar en la marea del objeto y del sér. Dios sobre todo y sobre todo lo demás, la idea. Vestida con sucios jirones de paiío, desca1za y un lirio en ]a greña, la pastora gentil y risueña camina detrás del rebaño. Hay en tus rasgos acritud y alteza, orgullo encrudecido en un arcano; y resulto en mi prez un vil gusano que a un astro empina la bestial cabeza! Radioso y jovial firmamento. Zarcos fondos, con blondos celajes como espumas y nieves al viento esparcidos en copos y encajes. Quiero pugnar con el amor ;-y en vano mi voluntad se agita y endereza como la grama tras el pie tirano; Y en la excelsa y magnifica fiesta, y cual macula errante y funesta, un vil zopilote resbala tendida inmóvil el ala. _ (Lascas) A TI Portas al cuello la gentil nobleza del heraldico lirio; y en la mano el puro corte del cincel pagano; y en ]os ojos abismos de belleza! Humillas TI?i elación y mi fiereza; y resulto en mi prez un vil gusano que a un astro empina la bestial cabeza! (Lascas.-Xalapa, el 25 de mayo de 1,901) Armas y Letras + Pág. 7 • �La Universidad .... (Viene de la Pág. 6) sumt1s", gozándose mientras la edad lo permitía, porque como la canción misma proclamaba " post iucundam iuvenlulem nos hábebit humus" ya que pronto llega la que arrebata y no perdona. Por eso había que clamar: "l' ivant omnes vfrgines graciles, {Ormosae, vivanl et mulieres lenerae, amebilis, bonae, laboriosae"; y una vez lanzados estos vivas a las damas -la caballerosidad manda venerarlas antes que a otro alguno- , sobraban vivas para sí mismos y para los maestros, sin olvidar los votos a la "patriae • ' 1 .1 prosperitas", al caudillo que la rige y a la "Maecenatum charitas quae 110s hic p1·otegit". Y, en verdad, eran dignos de loa los mecenas que, aparte de fundar Universidades y Colegios para escolares pobres, establecieron aquellas reglas para cuidar su bien en cuanto a pupilaes y albergues, dotándoles de hospital gratuito si enfermaban, y otorgándoles derecho a no sufrir ingerencia dt alguaciles y justicias dentro del reducto del Claustro. En todo lo demás, broma y humor condimentaban la diaria salsa de la vida escolar, y había burlas y gracias consabidas, como aquellas que en toda Salamanca se hacían en torno a ceiegiales y frailes diciendo que babia pájaros de todos los colores, como luego se explanaba llamando golondrinos y tordos a dominicos y jerónimos, respectivamente, por el color del hábito; o pardales y grullos a los frailes franciscos y bernardos. Y ya es sabida la juerga de Jas novatadas, como aquellas de Alcalá que conoció Quevedo, y cómo la patente de nuevo colegial se pagaba con un módico convite que el recipientario costeaba a los viejos tunantes, a no ser que prefiriese ahorrar aquellos reales y encastillarse en altivez, con lo que se convertía en cabeza de turco de las bromas sufriendo la asechanza de los veteranos, ha'sta que naciera entre todos la camaradería indispensable para pasar por los mismos trances escolares con ánimo común y familiar. Y una vez que todos se habían hermanado, podía ser peligrpso desafiar las iras de la comunidad estudiantil, corno pudieron comprobar en Alcalá los pajes y otras gentes del séquito del propio rey Fernando, que pretendieron burlarse de los estudiantes con malas agudezas, y les salió la criada respondona: porque los escolares la emprendieron a linternazos con las gentes del augusto monarca, y tanto fué -el tumulto que hubo de mediar Cisneros ante la Majestad de Fernando; y quizá este león, que ya iba para viejo - sesenta y dos años contaba entonces- , se gozó en su interior al ver el irupctu altivo de la muchachada que mañana sostendría el reino llevando sus cosas adelante. Que los estudiantes tenían bien caliente la sangre, era cosa de todos conocida, y harto trabajo costó babituarlos a no llevar armas prendidas en el cinturón, pues esta era siempre la pasión de aquellos mozos. Y aun sin armas, sólo con sus puños, hubo vez que tuvieron en vilo a la ciudad si por ventura la autoridad se revestía de imprudente dureza olvidando que a pechos juveniles sólo se les gana y domina con generoso proceder. Pero era más frecuente el sano regocijo, y no andaban remisos en buscar¡., aquellos escolares. Aparte de otras fiestas rituales, la de San Martín era de las más sonadas entre los salmanticenses, pues en esa coyuntura era elegido el Rector por ]os consiliario:-; que tenían representación de las v;l rias regiones. Al electo se les hacían los honores y consideraciones pertinentes, con ceremonial y procesión, cortejo de ·escolares que en la Plaza )layor aclamaban al nuevo Rector, y el inevitable jolgorio en cada uno ¡:le los gremios regionales -riojanos, vascos, andaluces, extremeños, navarros, que durante todo el clia campaban a sus anchas, entre cantos y bromas, por pJazas y callejas. Y cosa parecida era aquel otro festejo académico con que se celebraban las colaciones del grado de Doctor: _p ara estas ocasiones se guardaba la más alta pompa: la comitiva que se dirigía desde Paraninfo de la Universidad, donde el examen se verificaba, hasta la Catedral, era un espectáculo fastuoso. Toda la ciudad lo veía embelesada: unos músicos abrían el camino, seguidos de alguaciles endomingados que daban guardia al Rector, rodeado de reyes ele armas y profesores, todos engalanados y ostentando cada cual en la maceta los colores simbólicos de sus disciplinas; azul los maestros en artes, blanca los teólogos, los galenos amarilla, los canonistas verde, roja los legistas. El eje de la comitiva habla de ser, naturalmente, el doctorado, que a caballo, con daga y espada, hacía su pasada triunfal, porque la sazón de Doctor tuviera un cierto sabor y simbolismo de caballería, de milicia y de hombría. Por fin, en la Catedral, era sancionada su nupcia con la sabiduria otorgándosele la triple insignia: birrete, libro y áureo anillo, como unción de la cabeza, el corazón y la mano diestra. Tales eran los festejos que tocaban a la parle académica; pero, además de esto, Salamanca es una región bien abastada de toros bravos. En buena lógica ello demostraba, aunque el Estagirita lo ignorase, que era fuerza no desdeñar la ocasión de lidiarlos en aquellas fiestas, que con tales corridas podrían resultar y resultaban más completas, alegres y extensivas al vulgo de estudiantes y de ciudadanos. Y era una gloria ver en la Plaza Mayor salmanticense aquellas tardes de sol dorando las fachadas y aquel color y movimiento transfigurados por la luz; los balcones engalanados con paños y con damas, y allá en el central, los doctorandos presidiendo la fiesta. Más que capeas eran corridas de rejón, lo cual no arguye que se alancease al toro solamente corriéndole a caballo, pues siempre había mocicos navarros y castellanos que tenían a gala esperar a píe firme al morillo, rejón en mano y bien templado el ánimo, decididos a pechar con todo riesgo a cambio de que la bella que les había conferido su divisa fuera honrada ,•aliente y diestramente y aceptase el obsequio del galán. Y esta era la vida de aquellos escolare_s, allá por los años de mil quinientos; cuando España andaba atareada en cristianar el nuevo mundo y retener en el viejo la antigua fe. Con tal género de vida y enseñanza nutrieron mente y corazón aquellos varones, propios orífices de dos Siglos de Oro, cuyos nombres son tantos cine sólo con ellos se teje la historia del espíritu español, y tan gloriosos que forman la corona imperial de un pueblo entero. En esos claustros y colegios pasaron los años mejores de su vida los ingenios preclaros y los santos admirables, y luego, en el curso de su trabajo, desde las más alejadas esquinas del mundo, recordaban con amor los años pasados en la escolanía, con sus asperezas y sus regocijos. Así escribía en años ya maduros Mateo Alemán, uno de tantos antiguos escolares de Alcalá que se hicieron tan famosos en las letras como en al liza ele la Y ida: ;<¿Dónde se goza mayor libertad y quién vive tan sosegadamente como los estudiantes? Si se quiere dar una música, salir a rotular o dar una malraca o levantar en los aires una guerrilla por sólo antojo, sin otra ra.:ón o fu11damento, ¿quién, dónde o cómo se hace hoy en el mundo como en las escuelas de Alcalá? ¿Dónde tan floridos ingenios en al'les, medicina y tcologia? ¿Dónde se halla un semejante concurrir en las artes los estudiantes, que, siendo amigos y llermanos, como si fueran fronteros, están siempre los unos conll'a los otros en. el ejel"cicio de las letras? ¿Dónde tantos y tan buenos amigos? ¿Dónde tan buen il'alo, tanta disciplina en la música, en las armas, en danzar y correr, sallar y tirar la barra haciendo los ingenios hábiles y los cuerpos ágiles? ¿Dónde concul'ren juntas tantas cosas buenas, con clemencia de cielo y provisión de sllelo? ¡Oh madre Alcalá, qué diré de ti qlle satisfaga o cómo para no agraviarte callaré, que no puedo! No · agraviaron aquellos hijos a la Universidad alma mater de España, y bien por el contrario la encumbraron corno a tal madre y nutricia, publicando por el mundo su enseñanza y ejemplo, ~scalando los más altos peldaños de la santidad y de las letras, como hicieron Juan de ;.vna, Tomás de Villanueva o Ignacio de Loyola, como hicieron Lope, Calderón o Quevedo, hermanos todos en una misma fe y amor, hijos legítimo de una Universidad que para alcanzar la más alta gloria del servicio sólo necesitó cumplir el simple mandamiento de la autenticidad. Ser ella misma lo que era el pueblo hispano. P. E. Alas Casas Editoriales y a los SeñoresDistribuidores y Libreros del Continente La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Pub] icaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales! universitarias, académicas, atencistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletin arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a· tono con la moderna interpretación del pensamiento cientifico, literario o artistico. "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envio de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Redactores Raúl Rangel Frias Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurreeoechea Con la satisfacción de haber señalado en las breves líneas que antece• den la resolución de una urgencia in• hcrcnte a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. Enrique Martínez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martínez DEPARTAMENTO DE ACCION Director SOCIAL UNIVERSITARIA Lic. Fidencio de la Fuente SECCION EDITORIAL Oficinas PUBLICACIONES PERIODICAS Wásbington y Colegio Civil Armas y Letras.-Boletin mensual de la Universidad. Se reparte por canje a las Instituciones de Cultura, Y libremente a quien la solicite. Monterrey, Nuevo León, MEXICO UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Uniuersidad.-Rev i sta. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Rector Lic. Raúl Rangel Frias Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente Armas y l:etras + Pág. 8 Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Universidad de Nuevo León Plaza del Colegio Civil, Monterrey, N~evo León, México. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1953 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 12 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1953, Año 10, No 12, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/1953 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014736 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores América Arte Editoriales Salvador Díaz Mirón Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17337/ARMAS_Y_LETRAS._1953._Vol_10._No._11_0002014734ocr.pdf e7e99dec32718dfb4ae4180e4751f453 PDF Text Text Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 D. A. S. U. Año ·X No. 11 Noviembre de 1953 Papel de la Educadora en la Orientación del Hogar · Respecto de los Niños De concierto con el acuerdo tomado por la Unión de Universidades Latinoamericanas en la ciudad de Guatemala en Profa. ROSAURA ZAPATA, Directora 1949, las Universidades hispanoamericanas celebraron en Sandel Depto. de Educación Pre-escolar tiago, de Chile, del 23 del actual hasta el venidero 4 de diciemde la Secrelal'ia de Educación Pública. bre el II Congreso Universitario y la Primera Asamblea Gene• ral de la Unión de Universidades Latinoamericanas, convocados por los señores Doctor Carlos Martínez Durán, Profesor JuUna de las características predominantes en la labor del Jar• venal Hernánd~ -y Maestro Don Rafael Correa Fuenzaldía, re• dín de Niños es sin duda alguna la que se refiere al servicio soputados mentores y directivos de la Universidad chilena. cial que esta Institución ofrece, ya sea dentro de los planteles o Ningún otro país como Chile podría servir de domicilio y con un trabajo extramuros. sede idónea a una Reunión universitaria como la que se planDesde que se fundaron los Jardines pontáneo que como respuesta al serviteó, en cuyo recinto, oreado todavía por la fresca tradición del <le Nifios en 1904, se establecieron las cio que ellas recibián daban las Maeducador; gramático¡ escritor y humanista don Andrés Bello, primeras Sociedades de Madres, y la dres. Es así como se vió influenciado están campeando las más acendradas y legítimas aspiraciones de labor que comenzó limitada y en for~ el Hogar por el Jardín de Niños en el la Cúltura organizada, en un pentagrama de universales dimen- ma poco definida en su acción, ha ido mejoramiento de su vida económica a través d'e los años porque se valían del aprendizaje reasiones que abarca desde la composición material de la planeación extendiéndose hasta constituir la columna sobre la lizado durante las tareas con las Maesdocente en el Bachillerato hasta el Estatuto ético del educando que descansa una de las ·fases más va- tras de sus hijos para proporcionarse y del educador. liosas y definidas en el Jardín de Ni- una Jigera ayuda con la venta de objeEn este simposio de gran trascendencia e insospechadas pro• yecciones en la Educación de América Latina fueron congregadas ochenta y tres Universidades de tradicional, alta y reconoci• da nombradía, desde México a Argentina e Islas americanas, que fueron portadoras de promisorias iniciati1:as y atinadas recomen• daciones capaces de resolver los problemas que afectan al centro y a la periferia de los focos superiores de la Pocencia continen• tal. La agenda de deliberaciones comprende XIII temas básicos que se glosan en inn11merables incisos c1.1ya solución está pe'!1• diente de producirse en los más halagadores y provechosos ter• minQs. La rápida transformación ideológica y social de América Latina ha de sufrir, asímismo, modifica~iones. substanciales en su estructura, al clarificárse algunas manifestaciones que afectan el espíritu americano. · No solamente los problemas atañederos a la organizaci_ón de la Cultura deberán ser examinados en el procer solar nativo de don Andrés Bello; esperamos tamb(é~ que l_os desgarradores Y torvos acaecimientos bélicos de los ultimas tiempos, que per• turbaron la vida humana las ideas pacifistas y.sobre la libertad del hombre la idea de la' Educación como servidora, guía y estímulo de ~n porvenir sin zozobras, tendrá~ que ser te!is que deban campear en esta Reunión de Universidades de senalados Peraltes, y ser consecuentemente medit~s y discutidas d~s1e el Punto de vista del interés, la preservacwn y ~l _desarr~llo ininte• rrumpido de la Cultura universitaria de Amenca La(in~ _,. F. M. z. · __, ños Mexicanos. Las primeras Sociedades de Madres tuvieron por objeto proporcionar a los niños necesitados todos aquellos elementos que les servían como un mejoramiento en su vida, tales como: vestidos, calzado, algo de semillas que ayudaba en su alimentación y a veces cierta cantidad de dinero. El hecho de esta cooperación no ~ignificaba tanto en la aportación que las )ladres hacen a los Jardines como en el hecho de que se realizaba, con tal pretexto, un acercamiento entre el tardío y el Hogar en el que debia basarse años más tarde toda ·una obra social. Como se pensara que daría mejores resultados un intercambio de aportaciones entre las Madres y las Educadoras y no dejando únicamente a las primeras el servicio de ayuda y de cooperación, las Educadoras organizaron durante las tardes una labor de preparación para las Madres, a fin de que éstas mejoraran las condicione's de su Hogar y al mismo tiempo sintieran la necesidad de responder a la ayuda proporcionada por las Educadoras con1 la más amplia colaboración tanto mo ral como económica. En esas condiciones se estrecharon los lazos· de confraternidad y no fué en lo sucesivo la petición de ayuda ··econó~ica ilimit3t)a de la Educadora a .. las MactreS, sino el ofrecimiento es- tos, ya fueran juguetes, cajas, algunas labores manuales. etc., la alimentación no sólo de los niiios, sino de la familia toda iba mejorando, siguiendo los consejos que en ese sentido se Jcs daba, trayendo esto por consecuencia que se conservara y aún en algunos casos, se recuperara la salud que constituye la mayor felicidad de la vida. Los trabajos realizados también con las Educadoras respecto a procurar el embellecimiento del Hogar, a continuar en ésta la educación que en el Jardín se imparte a los iliños y que guiada por las enseñanzas que, en sencillas pláticas les dan l~s Educadoras, confirmadas esas enseñanzas por el trabajo que se realiza con los pequeños en el plantel y que continuamente observan las Madres. Todo eso iba levantando el plano de vida en los Hogares y alentaba a las ~'ladres día en día a corresponder contribuyendo al mejoramiento del Jardín en tanto su hijo se educaba. Muchas barriadas se vieron influenciadas por esta labor, debiendo citar entre ellas la Colonia Portales, Colonia Santa Julia, Atlampa, y algunas otras más. Con la buena disposición que ya existía para nuestra Institución Infantil, por parte de lás Madres, se pudieron multiplicar las Jardines de Niños (Pasa a la Pág. 8) ( �Emeterio Tre\liño Conzález y que crucen también mis manos frias, así como si fuésemos hermanos .... II (Tus Ojos Soñadores) Prof. José Guadalupe Lo:ano Marline:. Tus ojos soñadores y sensibles en que un quieto crepúsculo declina, son dulces como aquellos apacibles que idolatró Gutierre de Cetina. Sólo que aquellos que cantó el poeta, que dulces, se tornaban en airados; yo, más feliz que aquel sentido esteta, siempre miro tus ojos sosegados. ENVIO Las hijas de mi pueblo son hermosas, dulces como -l as frutas ya maduras, con aroma en la voz .como las rosas y mucha miel en las sonrisas puras. PROGRAMA DE CONGRESOS YEXPOSICIONES CON MOTIVO DE LA CONMEMORACION DEL En las noches de ingenua serenata se dan cita los mozos y las bellas, y alli todo se vuelve cosa grata; los suspiros, las ansias, las querellas. IV -CENTENARIO DE LA FUNDACION DE LA CIUDAD DE SAO PAULO BRASIL Todo es hermoso en tí; las verdes lomas, tus paisajCs, tus frágiles cabañas que se agrupan cual tímidas palomas en los flancos de afi.il de tus montañas. 1953 Octubre 2 - 10: II CONGRESO HISPANO-LUSO DE .l. CONFEDERACION ROTARIA INTERAMEHICANA DEL CLUB ROTARIO INTERNACIONAL Dr. Bi·az de Souza Arruda • Presidente del Comité Organizador Facultad de Derecho de la Universidad de Sao Paulo Largo de Sao Francisco Sao Paulo, Brazil Dr. Nicoláu Filizola Presidente del Comité Organizador Rua de Quintana, 96 - 3 andar Sao Paulo, Brazil Noviembre 1953 a Febrero 1954: Abril 26 a Mayo 2: EXPOS!CION INTERNACIONAL DE ARTE MODERNO IX CONGRESO INTERNACIONAL DE CIHUGIA DEL COLEGIO INTERNACIONAL DE CIRUJANOS Museo de Arte Moderno Rua 7 de Abril, 230 Sao Paulo, Brazil Dr. Carlos Gama Presidente del Comité Organizador Praca Ramos de Azevedo, 209 - andar Sao Paulo, Brazil 1954 NUESTRA BANDERA 1· Hay seres que al venir al mundo apenas si cumplen con las leyes que la naturaleza nos ha dado: nacen, crecen, viven y mue• ren, sin darse cuenta por un momento del alto fin que la vida tiene como supremo ideal. Otras, por el contrario, cerebros toda fuerza, espíritus hechos para el trabajo, para el bien y para el arte, ahondan en el surco la semilla del saber y dejan una huella imperecedera y noble en el amplio campo donde se desarrollan en manifestaciones sin fin, la verdad y la ciencia, la poesía y la cultura. • Erneterio Treviño Gonzálcz, pertenecía a este último grupo. Supo de las privaciones de la vida, de los complejos del amor y la esperanza, de los momentos palpitantes del ensueño, de los cielos cargados de tormenta y desengallos; y penetró solo con el escudo de su entusiasmo y de su fé, por el camino de Helicón, y pudo llegar, con toda la experiencia de sus años mozos a la cumbre del éxito, tal vez con los pies sangrantes por los guijarros del sendero pero con la mente limpia y saturada de emoción al impulso de su poesia sensiti ,,a y confortante. En la Antología de Poetas y E:;critc,res Nnevoleoneses, que es una de sus obras, nos dice: "Amar a la poesía, que es toda bondad y toda belleza; amar al rincón que nos vió nacer y que tiene derecho a que se proclame a sus hijos que ostentan una testa ceñida de laureles". Y de ese puñado de composiciones de• Poetas nuestros que forman esa Antologia, escogidos con todo cuidado, vistos a través de la pureza del arte, en consonancia con el ritmo sonoro, él nos dice: "culpa mía no ha sido si mis brazos no han podido abarcar en su esfuerzo todas las flores de mi jardín Patrio" porque según su leal saber y entender, como él lo afirma, se vió en ºel caso del labrador a quien obligaron a escoger de cada una de las parcelas de su campo, la mejor de sus espigas". Esta obra la realizó con toda d°'•oción, consciente de que el arte y la poesia están sujetas a un perpetuo devenir y una transformación continua de ritmos y de formas. Tuv·e oportunidad de platicar varias veces con el Poeta. Como todos los enamorados de las bellas letras enderezaba las fuerzas de su pensamiento hacia el porvenir; dedicaba su esfuerzo ¡3nhelando claros horizontes; iniciaba una búsqueda de nuevos valores literarios en su Patria Chica para en otra edición ampliar su Antologia; lo escuché estableciendo juicios serenos y ecuánimes sobre algunos versos de nuestros Poetas, analizando con precisión el fondo y la forma; convirtiéndose a veces en un rebelde, contra los que pasando sobre la belleza literaria y la sonoridad del ritmo delicado y noble, creen qeu Ja poesia encierra la elocuencia y la. emoción en el hecho de escribir renglones cortos. Critico y Poeta. De su poesía sentimental y sincera, EL POEMA DE LA AMADA ALBO jirón de la bandera: En tu límpida gloria matutina el Cillaltépell mismo reverbera, y tú forjas la frase valedera: LA PATRIA ES IMPECABLE Y DIAMANTINA. HOJO jirón de la bandera: Un incendio de auroras se propaga del esplendor purpúreo de tu hoguera y afirma en tu fulgor la raza entera: LA PATHIA ES FUEGO QUE JAMAS SE APAGA. JA~IAS en ella nuestra fé naufraga: Siempre impecable, diamantina, enhiesta es de auroras magnífica floresta; LA PATHIA ES FUEGO QUE JAMAS SE APAGA; ¡ES EL A~lOR Y LA ESPERANZA EN FIESTA! Enamorado de su pueblo natal, con las aiioranzas de su niñez y los primeros brotes de su juventud, escribió su bello y sensitivo poema: I JI[ PATRIA CHICA ( Tus manos delicadas) Tus manos delicadas y olorosas encienden una luz en mi camino, y hacen menos amargo mi Destino, y cubren mi dolor con muchas rosas. Hechas no más para impartir cariños, tus manos sin maldad, tus manos buenas, saben lo mismo suavizar mis penas, que acariciar la frente de los niños. ¡Oh, manos hacendosas y hogareñas, doctas en las domésticas labores, en cuidar del canario y de las flores, y en tornarme las horas más risueñas!... Cuando yo muera, anhelo que tus manos cierren piadosas las pupilas mías, Yillaldama feliz, mi patria chica, tierra de maravillas y de ensueño; donde jugué sonriendo a la canica y a poeta también desde pequello. Tierra de mi ilusión, fragante suelo donde nació mi madre idolatrada, la de cabellos blancos como hielo, la de almíbar y paz en 1a mirada; ~Ii madre que, en horas de amargura, inculca fuerza a mi ánimo abatido con sus palabras llenas de ternura que valen mucho más que oro moIÍdo. Villaldama es asi como un remanso en que todo angustiado peregrino halla siempre un balsámico descanso Y una flor con que alegra su camino. Armas y Letras + Pág . . 2 V CONGRESO PANAMERICANO DE GASTROENTEROLOGIA Coordinador: Prof. Felicio Cintra do Prado VI CONGRESO INTERNACIONAL DE CANCER El poeta Emeterio Treviño Gonzúlez, ha realizado no sólo una tarea de vital importancia desde el punto de vista literario. Más que eso su labor es generosa. En efecto, cuando se echa uno a cuestas el propósito de mostrar las excelencias ajenas, se da muestra de un corazón integro y exento de envidias y mezquindades. Así se hace arte por el arte mismo y con un desprendimiento sincero, se ahoga el egoismo, se guardan los propios merecimientos y pone su entusiasmo al servicio de Nuestra Señora la Belleza. El aplauso suena espontáneo y la alabanza fluye de los labios con la frecuencia amable de Ja miel en el panal. Y ambos los ponemos en las manos de Treviño González, que, ciñendo aún la guirnalda de la juventud, nos exhibe el tesoro lírico de su terruño cqn una sana rectitud espiritual. La "Antología de Poetas Neoleoneses" trae una precjosa aportación a la historia literaria de México. Si poseréramos trabajos de igual índole relativos a cada uno de nuestros Estados, podría al fin cristalizarse la idea de formar la historia critica de la poesía mexicana. Opulentos son los filones de la lírica ncoleonesa, en que brilla ingenios tan peregrinos como el estupendo Fray Servando y escritores de tan recia contextura como Alfonso Reyes y :\Iiguel D. Martinez Rendón. En un certamen de finura intelectual f~guran alli desde el inquieto fraile regiomontano, ya citado, hasta Rafael Lozano, Eusebio de la Cueva y Alfonso Junco, pasando por García Naranjo, Guerra Castro y Oswaldo Sánchez, cuya prestancia en las letras patrias es considerable. Felicito al poeta Treviño González por su gesto cordial y por haber logra• do colocar estas jaulas de ruiseñores sobre el humo de las chimeneas y el estertor de los motores que han convertido a "la Sultana del Norte" en un templo de Piulo." (Pasa a la Pág. 7) , XIII SESION PLENAHIA DEL COMITE CONSULTIVO INTERNACIONAL DEL ALGODON I FESTIVAL CINEMATOGRAFICO INTERNACIONAL Comité Ejecutivo Palacio Itamaraty Rio de J aneiro, Brazil Secretario Ejecutivo Comité Consultivo Internacional del Algodón South Agricultura! Building Washington 25, D. C. Febrero·19 - 25: X CONGRESO INTERNACIONAL DE Julio 9: ORGANIZACION CIENTIFICA Inauguración ele la FERIA INTERNACIONAL - hasta Octubre 10, 1954 Dr. José Ermírico de Moraes Presidente del Congreso Praca D. José Gaspar No. 30 - 10 andar Sao Paulo, Brazil Comité del IV Centenario de la Ciudad de Sao Paulo Rua 24 de Mayo, 250 - andar Sao Paulo, Brazil Marzo 15 - 21: Dr. J airo Ramos Presiden te del Comité Organizador Avenida Brigadeiro Luiz Antonio, 278 - 8 andar Sao Paulo, Brazil Dr. Paulo Duarte Presidente del Comité Orgdnizador Rua Joao Bricola, 46 - 10 andar Sao Paulo, Brazil Julio 11 -17: IV CONGRESO INTER-Ai\lEHICANO DE INGENIERIA SANITARIA Dr. Lucas Nogueira Presidente del Congreso Caixa Postal 8099 Sao Paulo, Brazil Agosto 1 - 8: I EXPOSICION FILATELICA INTER NACIONAL Dr. Niso Vianna Presidente del .Comité Organizador Rua Cons. Crispiano, 79 - 4 andar Sao Paulo, Brazil Agosto 8 - 14: I CONGRESO IÑTERNACIONAL DE DERECHO SOCIAL Dr. Niso Vianna Presidente del Comité Organizador Praca da Sé, 399 - 7 andar Sao Paulo, Brazil Agosto 9 - 15: DE LA ASOCIACION PANAMERICANA DE OFTAU!OLOGIA Coordinador: Prof. Moacyr E. Alvaro Sr. W. H. Vallancó, Srio. General Asociación lnter-Americana de la Barra Washington, D. C. I XIX CONGRESO INTERNACIONAL DE OTO-NEURO-OFTALl\IOLOGIA Coordinador: Prof. Cyro de Rezende Abril 3 - 10: Julio 10 - 15: ll CONGRESO PAKAMERICANO DE :\IEDICINA VETERINARIA ¡¡ CONGRESO LATINO AMERICANO Prof. Dr. Joao Soares Veiga Facultad de Medicina Veterinaria Hua Pires da Mota, 159 Sao Paulo, Brazil DE GINECOLOGIA Y OBSTETRICIA Dr. Henato Costa Almeida Presidente del Comité Organizador Comisión Nacional del Folklore Palacio Itamaraty Ria de Janeiro, Brazil Agosto 19 - 25: CONGRESO INTERNACIONAL DE ":CONOMIA HU)IANA Fre1 Benevenuto de Santa Cruz Presidente del Comité Organizador Praca de Bandeira, 40 - 13 andar Sao Paulo, Brazil Agosto 23 - 30: Julio 15 - 21: IV CONGRESO PANAMERICANO DE PEDIATRIA lI CONGRESO PANAMERICANO DE AGRONOMIA • Coordinador: Dr. Carlos Buller Souto Julio 15 - 20: CONGRESO INTERNACIONAL DE RECTOHES DE UNIVERSIDADES Prof. Dr. Ernesto de Moraes Leme Rector de la Universidad de Sao Paulo Presidente del Comité Organizador Rua Helvetia, 49/55 Sao Paulo, Brazil CONGRESO INTERNACIONAL DE HISTORIA Prof. Dr. Euripedes Simoes de Paula Prof. Eduardo d'Oliveira Franca Comité Organizador Rua Maria Antonia, 294 Sao Paulo, Brazil Septiembre 10 - 16: CONGRESO MUNDIAL DE PRENSA Sr. Arsenio Tavolieri Presidente de la Asociación de Prensa de Sao Paulo Rua Dr. Alvarez Machado, 22 • Caixa Postal 8114 Sao Paulo, Brazil Septiembre 19 - 25: 1 I CONGRESO INTEH-AMERICANO DE MINISTERIO PUBLICO Dr. J. A. Cesar Salgado Presidente del Comite Organizador Palácio da Justica • o - Praca Clovis Bevilacqua Procuradoria Geral da Justica Sao Palo, Brazil Septiembre: CONGRESO JURIDICO INTERNACIONAL Prof. Dr. Noé Azevedo Ru~ Senador FeÍjó, 176 - andar Sao Pauld, Brazil Agosto 16 - 22: Coordinador: Prof. José Medina Abril 5 -11: Dr. José de Mello Moraes Presidente deÍ Comité Organizador Eseuela..SllJ)erior de Agricultura Prof. Dr. Miguel Reale Presidente del Comilé Organizador Rua 24 de Maio, 104 - andar Sao Paulo, Brazil JJI CONGRESO INTER-AMERICANO XIII CONFERENCIA DE LA ASOCIACION INTER-AMERICANA DE LA BARRA Prof. Dr. Henrique Pegado Presidente del Comité Organizador Edil. Mauá - Viaduto Dona Paulina Sao Paulo, Brazil 1 1 CONGRESO INTERNACIONAL DE FILOSOFIA CONGHESO INTERNACIONAL DE FOLKLORE Marzo 15 - 22: III CONVENCION PAN-AMEHICANA: DE INGENIERIA Septiembre 1 - 15: Julio 25 - 31: CONGRESOS MEDICOS V CONGRESO INTERNACIONAL DE TEATRO Agosto: Coordinador: Prof. Antonio Prudente Febrero 12 - 26: De J. de Jesús Nllííez y Domingue=: VERDE jirón de la bandera; En ti la ola matinal avanza En ti brota el fervor de primavera y triunfa en ti nuestra verdad sincera: LA PATRIA ES EL AMOR Y LA ESPERANZA. Jlio 19 - 24: Abril 14 • 19: DERECHO INTERNACIONAL Ya, como dijera Nervo ''en la cumbre augusta ele la serenidad" con su cerebro lleno de proyecciones luminosas y su corazón palpitante de emociones, lo sorprendió la pálida enlutada, en un Amante de la Patr:ia, obtuvo el pri- recodo del camino de su vida cortando mer premio en un concurso sobre la-- el hilo de sus sueños. Bandera convocado por la Lotería NaJustifican este ensayo critico de la cional en la época en que fué Director de esta Institución el C. Cor!. Don obra de Emqterio Treviño Gonzfllez, ,·v enceslao Labra; la Bandera que en las opiniones de tres de nuestros Poetas el decir de su autor "es el primero y nacionales, respetados por la crítica y último símbolo que puede quedar de cons'agrados por la Patria. una patria y del espíritu de la nacionalidad a través de lo inmutable del tiemOPINIONES SOBRE LA ANTOLOGIA po". DE POETAS NUEVOLEONESES EL POETA EMETERIO TREVliW GONZALEZ. Coordinador: Prof. A. C. Pacheco e Silva Julio 22 - 28: Cuando llegue a morir, tan sólo anhelo tener la inmensa, la inefable suerte de ir a dormir bajo tu amado suelo el suctio venturoso de Ja muerte. ¡Ah, mi mejor laurel, Amada mía, será que escuche de tus labios rojos el modo como sueña la poesía hecha para tus manos y tus ojos! ... • "Luiz de Queiroz" Piracicaba, Estado de Sao Paulo, Brazil l! I CONGRESO LATINO AMERICANO DE HIGIENE MENTAL Octubre 25 - 30: I CONGRESO INTERNACIONAL DE ODONTOLOGIA Prof. Dr. Francisco Degni Presidente del Comité Organizador Hua Marconi, 131 Sao Paulo, Brazil Noviembre 14 - 21: III CONFERENCIA INTER-AMEHICANA DE CONTABILIDAD Prof. José da Costa Coucinhas Presidente del Comité Organizador Rua Marconi, 87 - 12 andar Sao Paulo, Brazil Diciembre 1 - 8: XXXI CONGRESO INTERNACIONAL DE A~IERICANIS'f AS lII CONGRESO FARMACEUTICO Y BIOQunuco PANAMERICANO Prof. Herbert Baldus Presidente del Comité.Organizador ~luseo Paulista (Ipiranga) Sao Paulo, Brazil .Sr. Dandido Fontoura Presidente del Comité Organizador Hua Caetano Pinto, 129 Sao Paulo, Brazil Armas y Letras + Pág. 3 l JI 1 �e.o IE IL DESCARTES EN EL ELBA. Cbristián Brunet. Las actitudes auténticamente críticas son propiedad de la fi. losofía moderna. Dudar para establecer que nuestro conocimiento logra un objeto distinto de sí (lo que es distinto de dudar si conocemos el objeto tal como es) es una posición de la que Descartes tuvo la iniciativa, de tal manera que todas las filoso• fías "críticas" que seguirán, de Kant a Husserl, se referirán por lo menos en su punto de partida, a la actitud cartesiana. Esta nos es expuesta por Descartes en distintos lugares de su obra, pero sobre todo en las "Meditaciones", en donde encontra• mos el análisis más completo y en el "Discurso del Método", que nos presenta el trazo más claro de las etapas cartesianas. Expondremos primero brevemente aquellas etapas del camino critico de Descartes, al que damos el no.mbre de "cógito", afirmación del pensamiento que orienta todo el proceso; luegci trataremos de volver a crear las circunstnncias que presidieron el nacimiento de la posición critica y finalmente buscaremos las implicaciones del cógito, las consecuencias que para el filósofo tiene el hecho de adoptar un punto de partida critico, o más exactamente, de rehusar todo punto de partida que no sea crítico. Exposición del Cógito. Para poner en evidencia los principales momentos de la dialéctica del "cógito", noS referiremos al Discurso del Método. Vemos entonces destacarse la línea siguiente: a.- Incertidumbre de las nociones recibidas: " He sido nutrido por las letras desde mi infancia; y como se me babia persuadido de que por tal medio se podía adquirir un conocimiento claro y firme de todo lo que es útil en. la vida, tenía un deseo extremo de aprenderlas. Pero tan pronto como hube acabado todo el curso de estudio al final del cual se acostumbra ser recibido en el rango de los doctos, cambié enteramente de opinión. Como me encontraba confundido entre tantas dudas y errores, pense que al instruirme no había sacado otro provecho que el de descubrir cada vez más mi ignorancia". b.-Encontrar en sí mismo y por sí mismo aJ certidumbre que no se ha recibido: "Jamás mi propósito se extendió más allá de tratar de reformar mis propios pensamientos, y construir en una base que fuese sólo mía". c.-Considerar deliberadamente co- mo falso todo Jo que no es absolutamente cierto: "El primero (principio del metodo) era no admitir jamás ninguna cosa como cierta que no hubiera sabido serlo evidentemente". d.- Pero entonces parece que nada es absolutamente cierto: 1'Así, a causa d~ que nuestros sentidos nos engafi.an a veces, quise suponer que no habia cosa alguna que fuese tal como hacen imaginarla. Y por haber hombres que se equivocan razonando aún en los más sencillos asuntos de geometría y hacen paralogismos, juzgando que estaba sujeto a fallar tanto como cualquier otro, rechacé comn falsas todas las razones que había considerado anteriormente como demostraciones" . e.- Entonces hay que dudar de lodo: "Hesolví hacer cuenta que todas las cosas que habían entrado a mi espíritu, eran tan inciertas como las ilusiones de mis sueñosv. f.- En esta dnda, se baila el sér: "Pero en segui~a ad vertí que, en el hecho de pensar que todo era falso, yo que pensaba, debía ser necesariamente alguna cosa". g.- El "pienso'1, primera certeza:" ... y observando que esta verdad "pienso, ltiego soy" era tan firme y tan segura que ni las más absurdas suposiciones de los escCpticos serían capaces d e negar, juzgué que podía aceptarla sin escrúpulo, como el primer principio de la filosofía que andaba buscando". h.-La afirmación del pensamiento precede a la del mundo exterior y aún a la del cuerpo: "Luego, al examinar con atención lo que yo era y viendo que podía imag'inarse sin tener cuer• po alguno .... pero que no podía imaginarme no ser .... ". i.- Definición del yo como "substancia pensante": " ... supe así que era 1 lí yo una substancia cuya esencia y na- de perfección está incluida la existenturaleza no es sino pensar". cia misma del Sér Perfecto, porque la j.-El carácter de certidumbre del existencia es una perfección y por que usoy" se encuentra en el hecho de que la idea de perfecto es precisamente la es una idea clara y distinta: "Y obser- de un sér al cual ninguna perfección vando q~IC en el "pienso", luego soy", falte. La repetición de esta palabra no hay nada que me asegure que di- "en" nos manifiesta que se trata del go ]a verdad, sino que me hace ver inventario de un contenido y nó de claramente que para pensar es preci- una deducción lógica. En ' 1 dudo, lueso ser, juzgué que podía tomar como go soy" y ududo, luego Dios es", el regla géneral que las cosas que conce- "luego" no establece un vínculo de bimos muy clara y distintamente son consecuencia lógica sino de implicatodas verdaderas" . ción ontológica. k.- La duda inicial, imperfección: Al contrario, la existencia de] mun'1En seguida, refleccionando sobre el do exterior es comprobada Corno lo hecho de que yo dudaba, Y que, por hace justamente notar Etienne Gilson, consecuencia, mi sér no era del todo por aplicación del principio de cap erfecto, ya que veía claramente que sualidad. Las tres principales frases era una perfección mayor conocer que de Ja deducción son: 1o. Un análisis dudar .... " de la sensación 'que la hace aparecer, 1.- Dios, origen de Ja idea de per- por oposición a ]a imagen del suello fccción: '\.. se me ocurrió buscar o de lai maginación, como un hecho dónde habia aprendido a pensar en cuya causa no soy sino que me es imalgo más perfecto que lo que yo era, puesta desde afuera. 2o. Un llamado Y supe evidentemente que debía ser de al principio de causalidad: debe haber alguna naturaleza que fuese más per- una causa de estas sensaciones fuera fecta en efecto ... " <le mi, puesto que tengo la certidumm.-Conocemos el mundo exterior: bre de no ser yo la causa de ellas. " ... tenia ]a idea de varias cosas sen- 3o. Un Bamado al concepto de veracisibles y corporales; porque aunque dad divina: Dios, verídico, no me supusiera que soñaba y que. todo Jo puede engañar; hay pues causas exque veia o imaginaba era falso, no po- tcriores de mis sensaciones. día negar que las ideas de aquello esA partir de su duda Descartes, por tuviesen verdaderamente en mi pen- una triple implicación y una deducsamiento". ~- ción estableció la certidumbre de su n.- La veracidad de Dios como ga- existencia, la de Dios y la del mundo rantía de la existencia del mundo ex- exterior. Además el análisis de una terior: " ... porque la razón no nos verdad la ha provisto de un criterio dicta que lo que vemos o iinaginamos para discriminar lo verdadero de lo sea cierto, pero sí nos dicta que todas falso: la claridad y la· distinción de la nuestras nociones deben tener algún idea. fundamento de verdad; no sería en Tenemos que examinar ahora cual efecto posible que Dios, que es del to- es esta duda tan fecunda. Digamos do perfecto y del todo verídico, las primero que esta duda no es la shp.ple haya puesto en nosotros sin eso ... " suspensión del juicio, la de los escépticos; Descartes no escribe que no pueHe aquí las etapas del camino críti- de pronunciarse sobl!e la verdad o la co de Descartes que, partiendo de la falsedad del objeto de su duda, sino duda radical, estableció las cuatro cer- va hasta 1 'considerar como falsas todas tidumbres de base: Soy Dios es - las las cosas en que se pueda imaginar ]a cosas" son - la verdad consiste en la menor duda" . Su duda es hiperbólica. claridad y la distinción de la idea. Pero esta duda hiperbólica es por Notemos inmediatamente que ]a sóla otra parte ficticia: "Tomé la resolu• noción comprobada por referencia al ción de imaginarme que todas las coprincipio de casualidad es la tercera. sas que habian penetrado en mi espíEl "yo soy", no es una deducción a ritu no eran m3s ciertas que las ilupartir del "yo pienso"; es una sóla y siones de mis sueños". ¡Descartes no mis~na intuición que me hace hallar- Ya basta creer y afirmar lo contrario me a mi mismo a la vez pensamiento d" la cosa de la cual duda. Es el hey como existente. Igualmente 1a exis- cho de vaciar enteramente una canastencia de Dios no es precisamente de- ta de manzanas para volver a llenarla ducida del: "yo dudo", sino implica- luego con las únicas frutas de que esda: es una simple aclaración del con- temos seguros que no están podridas. cepto de duda que conduce a una Esta operación supone: lo. que es poaclaración del concepto de perfecto sible que algunas manzanas estén bueque implica por su negación, y es una nas; 2o. y que actuemos como si todas tercera aclaración, 1a de este concepto pudieran estar podridas. El "como si" dC:; perfecto, la que nos hace descu- sitúa la ficción. brir la existencia de Dios: ésta últiCuando se hizo el ,,acío, quedó el ma constituye el argumento ontológi- vacío mismo qu e, en tanto que vacío, co que hemos provisionalmente deja- es algo positivo. En la comparación do a un lado hace un momento. anterior, diríamos que cuando todas Desarrollemos estas diversas i·mpJi. las manzanas fueron echadas fuera, caciones de la duda. La de mi exis- provisionalmente cuando menos, q·uetencia es muy simple: primero en mi dó la misma canasta. 1\Iejor dicho, Ja duda hallo mi pensamiento como últi- duda cartesiana desemboca en algo ma realidad, de la cual no puedo du- que subsiste sólo y que es esta duda dar, puesto que seria dudar de mi du- misma, es decir el pensamiento. Sarda misma. Segundo: en mi pensamien- tre escribirá que habiendo puesto toto hallo mi existencia. do el sér entre paréntesis, me encuenLa implicación en la duda de la tro frente a aqnello con lo que puse existencia de Dios es un poco más de- el entre paréntesis: el ucógito". licada. Las etapas esenciales son: lo. Queda situada aquí una objeción En el hecho de dudar, descubro una realista: ¿No es acaso la existencia de imperfección; 2o. En el hecho de des- , las cosas tan evidente como la del cubrir esta imperfecciOn, hallo en mi pensamiento? El pensamiento no se la idea de perfección; 3o. En esta idea rC:;,•ela más que como pensamiento, de Armas y Letras + Pág. 4 Al~ lílESllAN ¡ .l l ) J las cosas. Para contestar a aquella pregunta y justificar a Desca,rtes, Husserl admite dos grados en la evidencia: La evidencia inmediata, la que te. nrmos precisamente de hallar cosas en nuestro acto de conocer. Esta eviden~ cia puede ser hipotéticamente rechazada por un acto del espíritu que suspende, de cierta manera artificialmente, el efecto de aquella evidencia. La evidencia apodíctica, en ]a cual esta suspensión misma es imposible. En otros términos, dudar de las cosas cuya evidencia práctica me consta no implica contradicción. Dudar de mi pensamiento, al contrario, sería dudar que dudo; luego dudar que dndo, y asi hasta el infinito. La no evidencia dt: mi existencia como pensamiento es absolutamente inconcebible; es una evidencia apodíctica. Esto nos lleva a distinguir: in re, no puede separar mi pensamiento ~e lo que pienso, pero in ralione, puedo hacerlo, y esto es la actitud reflexiva que caracteriza esencialmente al camino filosófico. ' Pero ni "in re", ni "in ratione", puedo distinguir, mi pensamiento del acto que es la afirmación de aquél. Aún la intervención de un demonio engafi.ador no puede hacerme dudar que pienso, ni en el caso en el que estuviere condenado por él a pensar siempre falsamente. El Genio Malo de Descartes puede introducirse entre los dos términos de mi conocimiento de un objeto; no puede meterse en la uni• Uad de intuición que constituye una evidencia apodíctica. Es la unidad misma de la evidencia que garantiza su apodictícidad. 1\o puedo dudar de ella, ni aún º in ratione" por el solo hecho de que no comporta dos términos entre los .cuales se pudiera infiltrar una duda. Es incompatible con cualquier alternativa. En el "cógito", la duda no penetra porque no hay separación entre el pensamiento y su sér, no hay pasaje dialectico de uno a otro, sino intuición única de una totalidad: sérpensamiento. , Lo que quiere decir que la existencia del mundo no es dada en forma mediata. y cuyo "medium" es precisa• mente el "cógito". Al contrario, este último nos es dado en forma inmediata. Precisemos por otra parte que la duda misma del mundo exterior, por el aspecto de ficción que Descartes le dá, engloba una cierta afirmación nú de los objetos, sino del ser. Este sér e~tú a<1ui como "faltando", y ]a nostalgia que sentimos de esta falla es el motor mismo de la- búsqueda de lo que nos ha quitado la duda. Después de haber expuesto el "cógi- · to''¡ trataremos de representarnos las circunstancias que presidieron su formación. El origen del "cógito" se haya en una conjunción: la de un proceso racional y de una experiencia vivida que podríamos casi llamar "existencial". El proceso racional es puesto en evidencia por el desarrollo mismo de la argumentación tal como se presenta en el Discurso del Método: Hay dnda ?e al~o; ahora bien, el error parece 1mpos1ble de circunscribirse; debo, Pues, suponer que mancha el dominio entero de mis conocimientos. Pero este proceso racional, con el Paso ha~ta el limite que implica, no es absolutamente convincente. A los e] hecho mismo de asumir esta posinuis veo la posibilidad de pasar de du- ción crítica radical. das empíricas a una duda absoluta y lo.-Encontramos alli al principio trascendental. Esto justifica la actitud de' una affrmación inmediata del sér. de Descartes, pero no la explica. En No es legítimo reprochar a Descartes, otros términos, Descartes demuestra como lo han hecho algunos tomistas, que tuvo alguna razón para ensanchar demostrar el sér a partir del pensasu duda hasta el infinito, pero no com- miento, o lo que viene a ser lo misprueba que fué racionalmente 'deter- mo, haber afirmado una primacía del minado a hacerlo. Quedaba posible la pensamiento sobre el sér. Descartes, actitud que consistía en afrontar ]as Jo hemos visto, ntl demuestra el sér sidudas una tras otra. Tal vez aquella no lo encuentra implicado en el acto actitud no hubiera sido tan fecunda de pensar. El pensamiento es el he-eso es muy ·probable- , pero hubie- · cho irreductible en el cual el hombre ra sido posible. Descartes aquí esco- se encuentra como sér. Si Descartes gió entre dos métodos y jamás se sien- hubiera encontrado en su <luda una te uno racionalmente determinado a sóla experiencia del pensamiento, y nó la adopción de un método. Mejor di- una seguridad del sér, hubiera escrito cho, podemos exponer ]as razones que "cogitatur" - hay pensamiento- y no tenemos de dudar, pero no demostrar "cógito". El pensamiento como punto que hay que dudar. de partida del camino cartesiano no Además del proceso racional ex- signiíica ninguna prioridad ni lógica, puesto en el Discurso, la duda carte• ni cronológica, ni de valor, sino que siana extrajo su origen de una expe- el pensamiento es el ulugar" privileriencia vivida. Es aquella experiencia giado en el cual hallo mi sér precisala que, en las "Meditaciones", Descar- mente por razón de que ni siquiera tes nos invita a vivir después de él. un mal Genio podría disociar mi penLas "Meditaciones" son en efecto me- samiento de mi existencia. nos didácticas que el Discurso, pero De esto se sigue que la noción car~ son más ricas en enseñanzas sobre los tesiana de la verdad no nos amenaza orígenes reales, concretos, del pensa- de subjetivismo. Sabemos que para los miento cartesiano. Notemos primero realistas, la verdad es (¡adaequatio rei que Descartes mismo presenta su du- et intellectus"; para Descartes, reside da como consecuencia de una expe- en la idea clara y distinta. Se ha creiriencia ,,ivida: Jamás desvinculó su do ver en esto un peligro inmenso: duda del cuadro biográfico en el cual nuestro pensamiento se volvía la me. tuvo nacimiento; dice: "Yo". Es cier- elida del sér. Pero hemos visto que, to que este "yo" tiene una pretensión en Descartes, el Método consiste en de universalidad, pero es primero en poner el pensamiento frente al mun• una experiencia concreta e individual do exterior y no frente al sér. A parcomo se revela y se afirma. Para ha- tir del momento en que, habiendo encernos compartir su duda en la reali- contrado el sér en mi pensamiento dad de los objetos, Descartes nos invi- mismo, haya comprobado que este sér ta a vivirla y no sólo a comprenderla. pertenece también al muµdo exterior, Nos precisa aún que es necesario cier- y que además, gracias a la Veracidad to tiempo antes de experimentar esta divina, haya demostrado que mi penduda, antes de sentir la impresión , de samiento tiene el poder de conoc~r inseguridad frente a los datos del co- el mundo exterior tal como es, se ,,ue1nocimiento. a intervención del factor ve evidente que a una idea clara y "tiempo" demuestra que no se trata distinta corresponde una realiUad. ele una necesidad de ]_a razón que capPero aqui se presenta un argumenta siempre su objeto inmediatamente. to serio: una idea clara y distinta esEsta "experiencia" de la duda es a tablece que un concepto no implica su vez inseparable de ]a de riuestra licontradicción ni en si mismo ni con bertad. Descartes la concibe según el los otros conceptos cuya claridad y tipo de 1a evidencia matemática que distindón han sidb previamente estauna vez planteada y comprendida conblecidos. En otros términos afirma• sigue inteleCtualmente nuestra adhemos un concepto qeu es formalmente sión. Si dudamos de todo, no nos concierto. Por el hecho de que una idea cedemos ninguna certidumbre porque sea formalmente cierta, no puedo conno nos sen-timos determinados en abcluir que sea realmente cierta, es desoluto. Estamos libres, a distancia de cir, que le corresponde una realidad las cosas. La adhesión que las cosas exterior. Aquella idea enuncia la pono llevan por si mismas viene, pues, sibilidad de un sér, no su existencia, de nosotros. Antes del estado de cersegún el proverbio tomista: 11A nosse tidumbre el hombre está cargado do- ad esse non valet illatio". lorosamente con sus adhesiones posiEs preciso para contestar a este arbles, con su necesidad de adherirse gumento hacer un Bamado a la noción - en los dos sentidos de la palabracartesiana del origen de la idea. Para al sér, porque Ja libertad es un peso. Sería mucho más simple estar deter- Descartes la idea es innata pero se minado a una aquiescencia sin posibi- revela al contacto con la experiencia. lidad de :r;echazo. Descartes, por su Esta experiencia tiene un papel que parte, acepta ser libre y poner la liber- desempeñar en nuestro conocimiento. tad frente a todo el resto a riesgo de Por esto Descartes distingue la falseno poder ya volver a juntarse con dad formal de las ideas (1) -materia cualquier cosa que sea; la libertad es, errandi- y la falsedad objetiva <1ue desde luego, poder de rechazo; "cógi. nace del contacto de la idea con la to" es la afirmación de una libertad experiencia, o las otras ideas ya contanto como de un pensamiento; de una sideradas como objetivamente ciertas. libertad en contra de la cual ni si- Tomemos un ejemplo: la idea de que quiera un poderoso Genio maligno po- en un triángulo la suma de los ángulos a dos ángulos rectos, es formaldría nada. mente cierta por que es clara y distinta. Pero no será objetivamente LAS lMPLICACIONES DEL CóGITO cierta sino cuando hayamos compro. Nos resta por ver algunas actitudes hado que hay triángulos. Los escolásdel espíritu que están implicadas por ticos creen oponerse a Descartes cuan- Armas y Letras + Pág. 5 do colocan la verdad y el error sólo al nivel del juicio y nó al del concepto. Pero esta oposición se reduce a un juego de palabras cuando se da uno cuenta que la idea en su verdad objetiva es precisamente un juicio. Descartes distingue, en efecto: - La realidad formal de la idea que reside en su esencia misma (la idea rl'vistc una 'forma a medida que representa ésto o aqtiéllo). --La realidad objetiva que es la idea en su relación con el objeto exterior. Ahora bien, está muy claro que esta segunda realidad no tiene objeto fuera del nivel del conocimiento científico de los objetos. Las verdades supraobjetivas, como las de las matemáticas y de la metafísica se establecen, pues sobre la sóla realidad formal de mi idea, es decir, en su carácter de claridad y distinción. Pero entonces, ¿ cuál es la garantía?; es, lo hemos visto, la veracidad de Dios, autor de nuestras ideas. 2o.-La duda cartesiana, por su extensión, establece la irreductibilidad absoluta del mundo de los objetos considerados en tanto que objetos ----"1 de la ciencia- y en el cual los objetos dejan de ser considerados como objetos para ser considerados, en conjunto, como seres -el de la metafísica-. Esta duda sobrepasa, trasciende la duda objetiva. Por ésto mismo Descartes afirma la trascendencia del sér. En otras palabras, el filósofo se entrega a un proceso de des•objetivización en nombre de la trascendencia común del sér y del pensamiento reunidos en el "cógito". Vacía al mundo de todo lo que en él ven los sabios (el objeto) para no considerar sino el fundamento de la búsqueda científica: el sér. Es sólo por otra parte en el plano · trascendental del sér en donde encontramos que la duda es provisional. En el plano científico, la duda es definitiva. Por esto Descartes tuvo razón en no quedarse en el nivel, en el cual se duda del objeto como objeto: ¿lo que veo verde es verde?. Esta des-objetivización para establecer la certidumbre en el plano trascendental, Descartes 1a efectúa sobre si mismo. Se vaGia de todo lo qne es CH él objeto para si mismo y para los demás; todo sobre lo que los demás y el mismo hacen presa: su cuerpo, sus ideas, su car3cter, para n'o conservar sino aquello de lo que no se puede alejar porque es precisamente lo qne permite alejarse de todo lo demás el pensamiento, o en otras palabras, l~ libertad. Halla su existencia en el término de un proceso ~ desobjetivización total. Su pensamiento y su sér no se manifiestan sino en esta sóla trascendencia. 3o.-Pero una dificultad se presenta en la lógica interna del "cógito". Es el paso del upienso" al "soy una substancia pensante". Aqui encontramos lo más débil del camino cartesiano, como lo hizo notar Husserl. El sentido profundo del descubrimiento cartesiano, es el hecho de poner en evidencia la subjetividad trñscendental como acabamos de notarlo. Ahora bien, a qui, sacando del "pienso", está otra afirmación: 'jSoy algo que piensa", Descartes parece infiel a su propósito inicial. La actitud cartesiana consiste, lo hemos ,•isto, · en desprender el sér del objeto; ahora bien, Descartes después de haber logrado este (Pasa a la Pág. 7) 1 �SILUETH DE CONCORH Don Luis de Góngora y Árgote. Góngora nace en Córdoba el año-de 1561 v muere en Córdoba el año de 1627. ·su juventud es la de un aristócrata de provincia, entre orgulloso y travieso, a quien mima la sociedad, que disfruta de algunas rentas y de una situación semieclesiástica, y pronto se acostumbra a gastar más de lo que tiene. Arrastrara toda su vida una miseria dorada. En comisiones del Cabildo de Córdoba de cuya Iglesia Mayor era racionero, viajará por muchas partes de España y poco a poco se hará conocer en la Corte donde al fin se radica después de los cincuenta- años, ya ordenado sacerdote y nombrado Capellán del Rey. En su vida juyenil, hay que señalar el contraste que ofrece el. espectáculo de la vida cordobesa del siglo XVI, bastante áspera con la natural finura del poeta. Es posible que este contraste sea un error de perspectiva histórica, pero no por eso existe menos a nuestros ojos, De sus andanzas por otras regiones de España quedan rastros poéticos por toda su obra, pero no paisajes tomados directamente del natural. Góngora como pintor de paisajes, prefiere pintar de memoria, imaginar el cuadro a su modo y completarlo con los elementos de la erudición y las reminiscenci~s clásicas. Aunque · la revolución literaria que Góngora provoca (el "cultismo_") sedesarrolla toda en el siglo XVII, tal reYolución o tal actitud de Góngora no se explican sino recordando que Góngora es más bien un hombre del siglo XVI, en el que vivió cuarenta años; quiere decir que Góngora, en lo personal, como tipo espiritual y humano, más bien pertenece a aquel ambiente de señores con letras que fué eJ siglo XVI, que no a la bullanguera prole literaria del ruidosísimo siglo X\'11. En este último siglo, las letras -aunque · se agilizan mucho- se llenan también de vulgaridad y de escritores ignorantes e improvisados, que viven explotando el gusto y el furor casi maniático que se despierta en toda España por la nueva Comedia. El espectáculo humano que dan los escritores del siglo XVII es el de una riña perpetua. Esta riña se establece entre Lop~ y Góngora (aunque siem- pre disimulada por Lope, que era de trmperamento blando) como una (ase d-e ]a eterna pugna entre los "maestros dt facilidades" y los "maestros de dificultades'', según la feliz expresión de Gabriela Mistral. Esta pugna se establece -por motivos puramente literarios- entre Quevedo y los imitadores de Góngora (más que entre Quevedo y Góngora). Siempre se habla de las dos maneras de Góngora- la fácil y la dificil como de dos maneras sucesivas. En rigor, son · dos procedimientos que el poeta alterna desde sus primeros años: Ja acuarela y el óleo. Cierto que en sus últimos años insiste particularmente en el óleo (la manera dificil) y que a esto se llama singularmente la revolución "cultista" o el estilo . 'gongorino" por antonomasia. La controversia sobre este estilo ha atraído tanto a la crítica que nadie ha estudiado detenidamente el otro estilo de Góhgora, el estilo fácil, también Heno de preciosismo, aunque afecte tono menor y temas populares, como está lleno de preciosismo Cervantes en la Gitanilla, aunque afecte el tono realista y parezca copiar humildes realidades. También hay otro importante aspecto en la estética revolucionaria de Góngora, y éste es el representado por la_;nezcla de burlas y veras en la Fábula de Piramo y Tisbe, escrita en octosilabos. Pero este problema no ha sido incorporado en la controversia del "cultismo", la cual más bien gira en torno a los grandes poemas en metro heroico (endecasilabo), el Polifemo y las Soledades (hacia 1612 o 1613). El cultismo, que es una exacerbación verbal, lucha durante el siglo XVII con otra estética revolucionaria de aquel tiempo: el conceptismo, el cual es más bien una exacerbación ideológica y dialéctica. Ambas escuelas son dos hermanas enemigas: Se prestan necursos mutualmente, y aun se dan juntas en un solo escritor, como en Gracián. El conceptismo · está representado por Quevedo. Sería mny largo hablar de los antecedentes de ambos movimientos estéticos, así como de su posible relación con ]o que pasaba entonces fuera de España. Prescindiendo asimismo de las influencias del cultismo en la prosa (y sobre todo, en Ja oratoria sagrada, donde lo impuso el predicador Paravicino), y de las casuales influencias en el teatro, el cultismo se desarrolla principalmente en la lírica. Los comentaristas y panegiristas de Góngora sólo defendían las exterioridades del procedimiento. Los poetas Jo· atacaban, pero se dejaban seducir por él, en lo íntimo, y alguna vez lo imitaban casi todos. Las burlas de los conceptistas ayudan a definir los caracteres externos del estilo gongorino: lo.- Erudic-ión mitológica y alusiones clásicas. 2o.-Latinización de la lengua mediante re_c ursos de sintaxis y de yocabulario. E.n esta reacción culta y erudita contra el fáci_l, ,a,bandono al gusto del pueblo, Góngora vuelve a aparecernos como un hombre más bien del siglo XVI, emparentado con los humanista_& que quisieron implantar el Renacimiento en España y atar a ésta en el tronco de la cultura mediterránea, de que su índole reacia y sus vicisitudes históricas querían alejarla. En cuanto a la latinización. Góngora es fiel discípulo de los gramáticos renacentistas del siglo XVI (Lcbrija el primero) que se empeñaban en devolver a la lengua su dignidad latina; y es directo cliscipulo de la escuela cordobesa de Ambrosio de l\forales, quien se entretenía en escribir discursos escritos a la vez en latín y en caste11ano. La reacción del cultismo es también semejante a la del "mester de clerecía", contra el "mester de juglaría" en la Edad Media. Si Góngora no logró hacer la sintaxis todo lo elástica que hubiera querido, en cambio la enriqueció con multitud de vocablos nuevos tomados del latin. UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Facultad de Filosofía y Letras Programa para un Curso de Literatura Medieval Española CURRICULUM !.- Formación de la lengua española. - Cantares de gesta.·- El Mío Cid. Ei Roncesval/es. - Las Mocedade~ de Rodrigo. - La lírica primitiva. - Razón de amor. II.-Poemas varios. - Los juglares. El Mester de clerecía. - Gonzalo de Berceo y sus obras. - Otros poemas del mesler de clerecía. - Poesía dramática. Auto de los Reyes Magos. III.-La prosa. - Primeros monumentos. - Don Alfonso X, el Sabio. Sancho IV, el Bravo. - Otros prosistas. IV.- La poesía en el siglo XIV. - Poemas del mester de clerecía. El Arcipreste de Hita. - Nuevas formas y tendencias de la poesía. - Poemas varios. Los romances. - Cancionero de Baena. V.-La prosa castellana en el siglo XIV .. Don Juan Manuel. - Otros prosistas. - Crónicas. - El Canciller Ayala. Libros de Caballerías. VI.-La poesía castellana en el siglo XV. - Escuelas poéticas. El Marqués de Santillana. - Fernán Pérez de Guzmán. Juan de Mena. - Jorge Manrique y otros. - La sátira política. - Epoca de los Reyes Católicos. Alas Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Continente Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro rnensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sec.. ción -LIBROS-, en la que fig9ran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circula• ción del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector .'.lmeri· cano una juiciosa información del fondo v continente de la obra, cotejada a la· luz de un criterio ecuánime y a tono con ]a moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico. "ARMAS Y LETRAS" se complace en irrvitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de Jas ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, l\lonterr:ey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de haber señalado en las breves líneas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a ·1a cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto re• conocimiento. VIII.-El teatro en el siglo XV. - Juan del Encina y Lucas Fernández. - La Celestina. PUBLICACIONES PERIODICAS 11.-Antologia de la Poesía lírica castellana, de D. Marcelino Menéndez y Pelayo. - Edición Nacional de sus obras. III.- Orígenes de la Novela, de D. Marcelino Mcnéndez y Pelayo. - Edición Nacional de sus obras. IV.- Colección de Clásicos Castellanos de "La Lectura". V.- Biblioteca de Autores Esl)añoles. Armas y Letras + Pág. -6 j Los envíos deben hacerse a: DEPARTAMENTO DE ACCION J.- Historia de las Literaturas Hispánicas, edición del académico Don Guillermo Diaz-Plaja. (Viene de la Pág. 5) La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de ·Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de di versa índole y personas, en América y Europa. VIL-La prosa en el siglo XV .. La historia. - Crónicas. - Didácticos. Don Enrique de Villena. - La Novela. Libros de Caballerías. - El Amadís de Gaula. BIBLIOGRAFIA El COGITO • • • SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL Armas y Letras:-Boletin mensual de la Universidad. Se reparte por- canje a las Instituciones de Cu1tura, Y libremente a quien la solicite. Unfoersidad.-Revista. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Para la adquisicíón de obras de ven· ta, toda correspondencia y valores de-berán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, Méxieo- 1 j 1 sér, ,·uelvc ahora a sumergirlo en lo objetivo. Pero, pueden decir, ¿no es acaso para salvar Jo trascendental si Descartes hace un llamado a la substancia? Si no establezco una substancia, abajo o atrás, como substrato de las cualidades por las cuales se revelan los~ objetos, no voy a tener el riesgo de ver el sér reducirse a esta sóla objetividad que es la suma de las cualidades percibidas? Notamos primero que esta substancia misteriosa fuera de las cualidades y que se revelaría, no se sabe corno, por éstas mismas cua1idades, nos sumerge en el objetivismo como lo observúbamos lineas atrás, en virtud sólo de su falta de evidencia. Si coloco lo trascendental en otra realidad distinta de las que conocemos, será facil luego poner en peligro éste trascendental al atacar la substancia y los golpes que se podrán legítimamente dar a esta última, repercutirán en el trascendental que no debería tener nada qué temer de la noción de substancia. :N"os basta citar a David Hume en su "Tratado de la naturaleza Humana": "Preguntaría yo con mucho gusto a los filósofos que fundan tantos razonamientos, en la distinción entre substancia y accidente, e imaginan que tenemos de ambas, ideas claras, si la idea de substancia es sacada dC }as impresiones de sensación o de impresiones de reflexión. Si nos es trasmitida por nuestros sentidos, pregunto ¿por cuál, y de qué manera? Si es percibida por los ojos, la substancia debe ser un color; por los oidos, un sonido; por el paladar, un sabor, y así por los demás sentidos. Pero, lo creo, nadie afi.rmará que la substancia es un color, un sonido o un sabor. La idea de substancia debe entonces ser sacada de una impresión de reflexión (2). Pero las impresiones de refJcxión se resuelven en pasiones y emociones; y ninguna de éstas pueden representar unfi substancia. No \enemos, pues, idea alguna de substancia distinta de la de una colección de cualidades particulares; no consideramos ninguna otra cosa, cuando hablamos o razonamos a tal propósito. Contestemos ahora a la objeción que expresaba el temor de que la supresión dp aquella substancia vuelva a sumergirnos en la apariencia y deje abolido el dominio de la filosofía, puesto que "ser'' y user tal" serían equivalentes. El proceso de desobjetivización - distinción del fenómeno Y' del sér- no implica que situamos al sér fuera, más allít del fenómeno, c¡ue este sér deba pertenecer y no se sabe qué realidad y distancia del fenómeno. Pero entonces si el sér no se sitúa en un ,. más all9." del fenómeno, ¿cómo podemos distinguirlos? Mejor dicho, ¿cómo Ja duda radical es posible? Primero, porque 1a dualidad existe por el hecho mismo de que la atribución del sér a un fenómeno requiere del pensamiento. Luego, porque el estudio del fenómeno del sér nos condüce a reflexionar sobre el sér del fenómeno, actitud auténticamente fi1osófica que, como lo veremos adelante, estudió la fenomenología trascendental de Husserl. Hemos expuesto '1a duda de Descartes, su orígen, sus implicaciones. Nos queda para concluir contestar a ]os realistas que pretenden que el mismo punto de partida de Descartes lo con~uce al idealismo; es decir, que parti_endo del pensamiento, no puede lógicamente terminar sino en é], y a la ~upresión de la realidad del mundo exterior. Mejor dicho, Descartes se encierra en un circulo vicioso: las ideas se forman a partir del mundo; es a partir <lel mundo cuando se comprueba la existencia de Dios ... y a partir de Dios es cuando se quiere comprabar aquí ]a existencia del mundo exterior. Esta crítica densa, se aplica $Olamente a los realistas que pretenden ser "crítico", como lo expone Etienne Gilson; porque en efecto, ]os realistas, como buenos tomistas, comprueban la existencia de Dios a partir del mundo anterior; y luego, en menos buenos cartesianos, establecen la validez de su conocimiento del mundo exterior en la Veracidad divina. Es ingenuo atribuir tal camino a Descartes. Dios es h1 garantía de la existencia del mundo exteriot·, pero para Descartes, la existencia del mundo exterior no es de, ninguna manera la garantía de la de Dios, que se establece como una evidencia implicada en el "cógilo", y de la cual el mundo exterior será Juego lógicamente deducido. En cuanto al peligro de no afirmar sino el pensamiento, si lo tomamos como punto de partida, Descartes fué consciente de el. Pero su argumentación, para establecer la certidumbre dt.- la existencia del mundo exterior, no es menos impecable por esto; hemos recorrido estas etapas que, a partir del "cógito", hasta Ia existencia de mundo exterior, son lógicamente inatacables: Dudo, - pienso - soy· soy imperfecto porque" dudo - tengo la idea de perfecto - Dios es - es veraz - conozco el mundo como exterior -- Dios en su veracidad me garanti"za que este mundo si es extedor. El "cógito", en tanto que es tal, no implica en forma alguna el idealismo. Aun podemos decir c¡ue la materia en Descartes, resiste m:'is al idealismo que 1a de Aristóteles, que, no siendo sino por y, en la forma, está verdaderamente amenazada, puesto que puede ser todo, pero que no es nada. Al contrario, la materia de Descartes tiene el mérito de ser definida por su atributo principal: "l'etcndue", la extensión, ella misma enriquecida por concepciones secundarias: la divisibilidad, la extensión partes extra partes, etc. El "cógito" en tanto que es tal, no condena, pues, al idealismo. Y sin embargo, es preciso comprobar que el cartesianismo es una amenaza de idealismo y que no fué sin razón alguna, que la mayoría de ]os idealistas afirmaron el ser más cartesianos, que el mismo Descartes. Pero no es por el "cógito" por donde el idealismo se infiltra. Es por la sóla falla del razonamiento que hemos sefialado y que se sitúa, entre la afirmación del "yo", como existencia, y su afirmación como substancia. Es la substantificación de aquellas clos realidades irreductiblemente separadas,- extensión y pensamiento- la que '"ª a hacer surgir todas las dificultades. Será la extensión concebida como substancia la que presentará 1111a inmensa vulnerabilidad a Berkeley, quien nos encerrará en el dilema: o bien esta "extensión", es cualidad sensible, y entonces no es esencialmente diferente del pensamiento,- o bien no es reductible a una cualidad, y entonces es inconocible; y si es inconocible, ¿qué nos permite afirmar su existencia? Aquellos dos substratos -pensamiento y extensión- van a desencadenar. en contra de sí, todos los ataques de los filósofos qne vendrán después de Descartes. Berkeley negará la extensión; Marx el pensamiento. En esta substantificación reside el peligro de idealismo, pero también de materialismo. Se han congelado uno íren- INVITACION El Instituto de Investigaciones Científicas de la Universidad de :\ucvo León invita muy cordialmente a los señores médicos, profesores y preparadores que se dedican especialmente a la enseñanza de las cif;ncias (Botánica, Zoología y Biología) al curso que sobre la enseñanza de estas disciplinas desarrollan los señores EDUARDO CABALLERO Y C. y RAFAEL MART!li DEL CAMPO, doctores en biología e investigadores huéspedes del Instituto. Los doctores Caballero y Martín del Campo han iniciado ya estos cursos que estarán destinados a los maestros de la materia en colegios y escuelas particulares, semioficiales y oficiales de 13. ·ciudad y del Estado, asi como ('O las escuelas secundarias, preparatorias y normales. Las clases se imparten en el local del Instituto, sito en el cruzamiento de las calles de Circunvalación y Matamoros en terrenos del Obispado, donde deberán hacerse las inscripciones. :Mayores informes pueden obtenerse en la direcciones del Instituto de Investigaciones Científicas. "ALERE FLA1DIA~l VERITATIS" 1lonterrey, N. L., noviembre de 1953. El director del Instituto de Investigaciones Científicas, DOCTOR EDUARDO AGUIRRE PEQUEÑO. Emeterio Tre\/iño ... (Viene de la Pág. 2) te de la todavía no bien apreciada cultura de "nuestra tierra". De Cal'los Bal'rera: De Miguel D. Martínez Rendón: "Cuando iniciamos, el año pasado, "Con verdadero interés he leído tu (1928) nuestra correspondencia relati"Antología de Poetas Neoleoneses" y va a la "Antología de Poetas Neoleonepuedo asegurarte que has realizado una ses", que usted con tanto amor y verbuena y bella labor. Ya es mucho es- dadero desinterés filosófico está fol'pigar en un periodo de más de cien mando, no pude imaginarme que la afias, en el que no son escasas las lagu- obra tuviera un cruzamen tan amplio, nas, más por falta de flora que por la ni que pudiera llegar a constituir una de brotes literarios. hase sólida para establecer los valores Afortunadamente para ti y para de nuestro Estado natal. nuestra tierra, no sólo has vuelto del He ponderado cuidadosamente cada viaje sano de criterio, sino que traes las una de. las composiciones que constitu~ primicias en tus man9,s. yen su atinada selección, así como los Esto para mí constiTuye tu mejor ga- esquemas biográficos que la realzan lardón. con su indiscutible importancia históMe explicaré: considero que en una rica y no puedo menos que felicitarlo "Antología" deben adunarse estos as- sinceramente por la labor realizada, pectos: el del poeta o poetas que lle- estando usted seguro de que aunque la naron determinado ciclo, y el saber es- empresa no tenga precedentes de nincoger libremente de toda influenci8. es- guna índole, cuantos la continúen hatética del comento en que se forma la · brán por fuerza de recurir a este maHAntología", aquellos poemas que aún nantial inestimable que usted con tandentro de la moda en que fueron he- ta dedicación y cariño ha sabido deschos, puedan ajustarse a la linea de la cubrir en los recovecos de nuestra"s belleza eterna. Y tu "Antologia" llena montañas." este pensamiento. Ficha No. 404 sacada del Libro "SiY como en ella hay algunos poemas glo y 1ledio de Cultura Nuevoleonesa" mios, cierro esta carta ya que se ha he- del Lic. Héctor González. cho popular aquel1o de que "alabanza EMETERIO TREVIÑO GONZALEZ, en boca propia es vituperio"; no sin nació en VH!aldama, N. L., e] 5 de n9darte cordialmente ]as gracias por tu Yiembre de 1898. Poeta y eséritor. Aufraternal acogida. tor de un volumen de versos "VolupTe felicito, pues, y felicito al Estado, tuosidad" y de una uAnto]ogía de Poepor tu obra que será un bello exponen- tas Nuevoleoneses" (1930) la primera que se publica, completa en su brevedad, y que siempre tendrá el mérito de librar del olvido a muchos que en te al otro, el pensamiento y la extenXucvo León han cUltivado la poesía. sión, que después no ]ograroh volver a unirse, ni siqlliera en el hombre del DATOS COMPLE~IENTARIOS que constituyen las dos substancias. Será necesario para uolver a poner eH Nació en la ciudad de Villaldama movimiento el conocimiento, quebrar N. L., el 5 de Noviembre de 189'8. l\-lu~ una de estas estatuas embarazosas rió en Médico, D. F., el 15 de Noviem{idealismo y materialismo); reducir bre de 1953.. Sus padres fueron el Sr. todas las substancias a una única, lo Arnulfo Treviño y la Sra. Julianita Gonque es equivalente a una negación de zález de Treviño. Su esposa, ]a Sra. la substanci~. puesto que entonces, :Maria Hernández hoy Viuda de Trevitodo es la substancia divina (Spinoza), llo. Su hermano el Dr. Arnulfo Trevio bien se juntarán pensamiento y sér, ño. Era miembro activo de la Sociefuera de los cuadros rígidos de una dad de Historia, Geografía y Estadistisubstancia: ésto será el esfuerzo de toca de Nuevo León. Fué autor de la da fenomenología trascendental. Esta "Antología de Poetas y Escritores Nueúltima, partiendo del mismb "cógito" voleoneses" y de "La Emoción Transicartesiano, no puede, sin embargo, ser toria" (Prosas). Trabajó por espacio tildad:! de idealismo: su mérito esende varios afios en la Procuraduría Gecial es el de haber sabido evitar el neral de la liación. Fué Secretario de escoHo de la substantificación. la Facultad de Química y Farmacia de (1 ) La íalsedud formal de la idea, es la falla ciudad de México, D. F. Fué Secresedad inherente a la idea misma en tanto tario Particular del Gral. de Divo. Dn. que es tal. La falsedad objetiva ser:i, pues, la falsed{ld de la atribución que haMiguel Z. Martinez, cuando éste ocupó go a esta idea, de una cierta realidad exterior. P~ro esta atribución no es lo que lo Jefatura de Policía en el Distrito Fe~o~ _escolasticos llaman una idea; es un deral. Sus restos reposan en el Panteón JUICIO, de Dolores de la ciudad de México (2) Hay que entender por ésto, la creencia <roe trae en nosotros una Jdea. D. F., junto a los de su señora Madre'. Armas y Letras + Pág. 7 .1 ,1 �EL SEGUNDO CONGRESO UNIVERSITARIO YLA PRIMERA ASAMBLEA GENERAL DE LA UNION DE UNIVERSIDADES LATINOAMERICANAS Bajo los auspicios de la ilustre Universidad chilena y de sus Directivos, el Doctor Carlos Martinez Durán, Profesor Juvenal Hemández y Rafael Correa Fuenzaldía, y en aplicación al acuer• do tomado por la Unión de Universidades Latinoamericanas en septiembre de 1949 en la Ciudad de Guatemala, se celebra del 23 del actual y hasta el 4 de diciembre venidero en el solar de Andrés Bello el II Congreso Universitario y la Primera Asam• blea General de la Unión de Universidades Latinoamericanas, a cuya magna Reunión concurren los representativos de ochenta y tres Casas de Estudios de nuestra América Latina, en nombre de las siguientes Universidades: Nacional de Buenos Aires, Nacional de Córdoba, Nacional de Cuyo, Nacional Eva Perón, Nacional del Litoral y Nacional de Tucumán, de la República Argentina; de Bolivia, Mayor de San Andrés, de San Simón, Pontificia Católica de San Francisco Javier, Autónoma Gabriel René Moreno, Aulómoma Tomás Frías, Técnica de Oruro, Autónoma Juan Manuel Saracho; de Brasil, del Brasil, de San Paulo, Católica de San Paulo, Católica de Rio Janeiro, del Paraná, de Minas Generales, de Recite, de Bachia, Católica de Río Grande Do Sul, de Rio Grande Do Sul Rural; Colombia, Nacional ele Colombia, de Nariño, Pontificia Católica Bolivariana, Pontificia Católica Javeriana, de Antioquia, ~e Gartagena, de los Angeles, del Atlántico y del Cauca; de Costa füca, Universidad de Costa Rica; de Cuba, de la Habana, de Oriente, Tecnológico Nacional de Villanueva, Central Martha Abre u; de Chile, Católica de Santiago de Chile, Católica de Valparaíso, Técnica del Estado de Concepción, Técnica Federico Santa Maria; del Eduador, Central del Ecuador, Católica del Ecuador, de Cuenca, de Guayaquil, de Loja; de El Salvador, Autónoma del Salvador; de Guatemala, de San Carlos de Guatemala ; de Haiti, de Haití; de Honduras, de Honduras; de México, Nacional Autónoma de México, Femenina, De Sonora, de Sinaloa, de Guanajuato, 11ichoacana de San Nicolás de Hidalgo, Veracruzana, Nacional del Sureste de México, de Nuevo León, de Puebla, de San Luis Potosi, Autónoma de Guadalajara; de Nicaragua, Nacional de Niéaragua; de Panamá., de Panamá; Paraguay, Nacional de Paraguay ; de Perú, San Marcos de Lima, Católica del Perú, de San Agustín, del Cuzco, Nacional de Trujillo; de Puerto Rico, de Puerto Rico, Católica de Puerto Rico; Hepública Dominicana, de Santo Domingo; Uruguay, de MonteYideo; de Venezuela, Central de los Andes, de Zulia. La agenda de temas ha sido elaborada de acuerdo con los siguientes puntos principales e incisos : !.- Informe de las labores de la Unión de UníYersidades Latinoamericanas durante el periodo de 1949-1953; II.- Coordinación de la Enseñanza media, liceana y secundaria con la Enseñanza universitaria; a).- Plan de estudios, b).-BachiJlerato, c) .-Cursos preuniversilarios, d ) .-Orientación profesional uniYersitaria {deserción y plétora estu_d iantiles, en los universitarios); 111.Institnto Latinoamericano de Orientación Profesional "Universitaria; IV.Aplicación de la Carta de las Universidades Latino americanas: a) .-l))>jeliYo y finalidades de las Universidades latinoamericanas, b).- Esta~utos · del profesor y del estudiante uniVersitario latinoamericano, c).- Gobierno y admin~strac_iQn de 1as Universi4ades Jatinoaiµ_(;'.ricanas, d) .- Patrimonio de ]as Universidades latinoamericanas; V.- Coordinación de servicios y unificación de informaciones estadísticas entre las Universidades latinoamericanas; VI.- Orden al mérito de la Unión de Universidades latinoamericanas; VIL-Organización y coordinación de la enseñanza e investigación dc: las ciencias económicas en las Universidades latinoamericanas; a) .- Reseña histórica de la enseñanza de ]as ciencias económicas en las Universidades latinoamericanas; b) .- Prini::ipios normativos y finalidades de 1as escuelas de ciencias económicas de las Universidades latinoamericanas; e).Requisitos de ingreso; d).- Organización de la enseñanza: Materias o Asignaturas, su distribución • por Cursos (anuales o semestrales) y horas semanales (teóricas y prácticas), programas que comprenden métodos didácticos; e).- Organización de la investigación científica: pre-seminarios, seminarios e institutos; {).- Organización de la práctica comercial; g) . Sistemas de calificaciones y promoción; h) .- Grados académicos y titulos profesionales; i).- Unificación de la nomenclatura de las facultades, escuelas, institutos y seminarios de ciencias económicas, de las Universidades Latinoamericanas, de ]as Materias o Asignaturas que comprenden sus planes de estudios y de los grados y titulos que confieren; VIII.-Departamento de coordinación de la ensefi.anza e investigación de las cia~cias económicas en las Universidades Latinoamericanas: a ).- Fines, organización y financiamiento, b).- Centro piloto Jatinoamericano de las ciencias económicas, IX.- Reforma de las bases constitutivas de la Unión de Universidad~s Latinoamericanas; X.- Finandamiento de la Unión de .Universidades Latinoamericanas. XI.~ Elección del Consejo Directivo. XII. -Determinación ·de la sede definitiva de la Unión de Universidades Latinoamericanas. XUI.- La Unión de Universidades Latinoamericanas y la Asociación Internacional de Universidades. La Convocatoria estableció que las ponencias que emanaren de las Uni\·ersidades participantes deberían entregarse a la Secretaría General a cargo del Profesor Guillermo Feliu Cruz hasta el treinta y uno de octubre próximo _pasado. Como una actividad adjetiva y complementaria a esta Reunión latinoamericana universitaria se proyectó ilustrarla con una EXPOSICION DE MOTIVOS UNIVERSITARIOS, .que comprende los siguientes aspectos: 1, Colecciones de editoriales universitarias; 2. Obras de catedráticos e investigadores; 3, Programas y plan.es de Estudios, Anuarios, obras de estadística y bienestar; 4, Gallardetes, insignias, medallas y fotografías de las Universidades; 5, Maquetas de las ciudades y escuelas universitarias, cuyo material deberá enviarse al Director de Ja Biblioteca Central de la Universidad de Chile, Doctor F. Fucnzaldia, antes del dia último de octubre pasado. Papel de la • • (Viene de la la. Pág.) en su Yerdadero esfuerzo de colaboración; la Secretaría de Educación Pública, daba los locales, el personal, tanto docente como la servidumbre Y las ).fadres y ]as Educadoras por cuantos medios les fuera posible proporcionaban mobiliario, útiles y material di <láctico, y no sólo se limitaba el esfuerzo a los Jardines de Niños del Distrito Federal, sino fué este trabajo de cooperación maravillosa el que hizo realizable la difusión de los Jardines de: Niños en los Estados. Cuando en el año 1907, al pasar a }a Secretaría de Ahistencia se unieron los Jardines de Niños de la República en un solo Sector, ese trabajo se amplió en forma increíble y con resultados ,·erdaderamente admirables; Madres Educadoras efectuaron · 1a labor más amplia y más trascendental, no limitándose al servicio social dirigido al Hogar, sino que la tendencia fué de ampliar ese servicio llevando sus beneficios a ]a Comunidad toda, y asi fué que por ese esfuerzo coordinado se crearon, parques, se Jevantaron ecli- · ficios, módestos y sencillos, tal como lo pedía el medio en que iba a actuar el establecimiento educativo para el cual se le destinaba; en mas de un poblado se mejoraron las condiciones higiénicas de las habitaciones a ejelllplo de lo que se hacía en el Jardín de Niños, y fué el empeño en el trabajo llevado a cabo por Sociedades de Madres y Educadoras en tal grado persuasivo que pronto fué imitado por la colectividad en sus diferentes grupos de servidores, tenemos por ejemplo: campesinos que durante el año cultivan una parcela exclusivamente para el sostenimiento del Jardin, y esto no en un caso aislado, sino en muchos particularmente en los Estados de Oaxaca y México, uniones de tralJajadores que se preocupan por hacer de Ja vida del niño en sus ·primeros afios la base de una existencia útil para los nifios mismos y para los demás y así vemos a Ja Unión de Camioneros de Mérida, ofreciendo a un Jardín de Niños alimentos, vestidos, y los medios de transporte para que sean llevados con frecuencia al hermoso parque infantil con que cuenta la Ciudad y a diferentes excursiones que se organizan para proporcionar a ]os niños oportunidades de recreación y de educación. Así como esos grupos podemos señalar otros que dentro de sus actividades propias ofrecen todo lo que les es posible en bien del nillo. Sin duda alguna que la Educadora es el punto central de donde irradia el entusiasmo; la comprensión por su elevada misión y que hace factible toda la labor que llevo mencionada, por los conocimientos que para el caso adquiere y por su vocación plenamcntp definida. Para cimentar esta vocación, provocando el estímulo que para esto se necesita , es urgente ofrecer todos los ccnocimientos que precisan para que o~tenga el fruto que con ahinco busca. Así pues, es indispensable c1uc las Escuelas Normales en lo que atañe a esa Profesión hagan figurar en sus planes de Estudio, aquellas materias Armas y Letr-as + Pág. 8 indispensables a la mujer en su doble papel de Educadora y de Trabajadora Social. El Curso de Psicología General se impone, pues en la actualidad no cuenta más que con el de Psicología Infantil y tanto como debemos conocer al nifio estamos en el deber de conocer y comprender a todas aquellas personas que están en contacto con él. Necesitamos ofrecerle un Curso de Higiene Social, pues su vasto campo de acción, la lleva en busca de las condiciones higiénicas a que debe someterse la vida en la Comunidad. La clase de Economía Doméstica es indispensable, pero entendida en toda su amplitud como es la de proporciopar los conocimientos necesarios sobre alimentación, tanto la que se refiere a los niños como la de personas mayores, habilidad para confecc!ón de ropa y todos aquellos trabajos que tiendan al embellecimiento del Hogar, confección de todos aquellos objetos de utilidad práctica para el Hogar y para mejorar las condiciones económicas de aquel. A esto se debe agregar también el llevar la l}ersuasión de la necesidad de cuidar todos aquellos elementos que llevan a la realización de una vida mejor: el baño, el sueño, el ,•cstido, etc. Estas asignaturas serían el instrumental m:.is completo para una Educadora que no debe limitar su acción a los niños de su· Jardin, sino que tiende a mejorar el medio que lo rodea para lograr Ja realización de la misión tan elevada que el destino ha puesto en sus manos. ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Raúl Rangel Frías Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Martinez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Marlinez Dir~ctor Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Wáshington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXICO UNIVERSIDAD·DE NUEVO LEON Rector Lic. Raúl Hangel Frias Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1953 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 11 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1953, Año 10, No 11, Noviembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/11/1953 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014735 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cogito Educadora Emeterio Treviño González Góngora Latinoamérica Niños René Descartes Sao Paulo Brasil Universidades https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17336/ARMAS_Y_LETRAS._1953._Vol_10._No._10_0002014735ocr.pdf 547b8c53423eea30ff172741b6445c0b PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 D. A. S. U. Año X No. 10 Octubre de 1953 Scienliarum Studium (}eneraÍe NOTAS Sobre la Universidad Mexicana, Reflejo de la Salmantina F. M. Z. Sabido se tiene en demasía que la actual Universidad Nacional de México, arranca de los reiterados empeños que las Auto• ridades civiles y eclesiásticas de la Colonia, desde los primeros años de su gubernatura y hasta los años anteriores a la fundación de esta Casa de Estudios pusieron cerca de la Corona espa• ñola para establecer en Nueva España un Estudio de todas las ciencias. , , ¡,,_ 1937 ;·· ex.. R ector de la prócer y secular Don Miguel de U11am11110, ( 1~6 . _, Univer$idad de Salamanca Por espacio de décadas fué Toledo, la ciudad i~perial de la monarquía visigoda, el meridiano de la culturá occ1d.ental. Bajo el rein~do del sapiente Y batallador hijo de San ~e~nan. do , e l t ey Don Alfonsp X, apodado . . el , Sabio, l elf..conoc1m1ento . '"'od, ' ¡ ' b ·t de· su. Cctncilleria, con ef e d'd 1cat concierto ,,, 7 ero., en. e am I o. • P , · · • , , , . ,· . • · · r ' un I os en rosde Pensadores cristianos, arabes Y 1udws, con h b · · · · ' d e los om res · Peras academias dignas dé lá ·memordcwn . (Pasa a la .Pág:;'. SJ ~~ · Con efecto, desde 1526 el Oidor Gil de Albornoz expresaba al Emperador Carlos V: "Para que los hijos de los caciques y señores, muy poderoso señor, se instruyan en la fe hay necesidad nos mande V. M. se haga un colegio donde les muestren a leer Gramática y Filosofía." Simultáneamente el mitrado y fraile francisco Don Juan de Zumárraga instruía a sus procuradores ante el Concilio provincial para que se solicitara del Monarca "mande en todo caso establecer y fundar en esta gran ciudad de México, una Universidad en que se lean todas las faculfades que se suelen leer y en~eñar en las otras Universidades, y sobre .todo Artes y Teología pues de ello hay m&s necesidad." De igual manera, Como consta en ]a Crónica de la Real y Pontificia Universidad de México escrita en el siglo Xl'lll por el bachiller Cristóbal de la Plaza y Jaén, el primer virrey de Nueva España Don Antonio de Mendoza proponía "que se funde Universidad en donde los naturales y Iqs iiijos Q~ españoles fueren industriados en las cosas de nuestra santa fe católica y en las demás facultades .... , y que entE;!ndiendo lo que importaba . había señalado personas en íodas las facultades para que, desde lueg9 leyesen lecciones con esperanza que les puso que se había de fundar y criar eµ ésta UniYersidad con sus cátedras -y que para principio de ellas había dolado señálado por propios unas estancias suyas con propios ganados." En obsequio de estos ocur;sos de Don Antonio de Mendoza y del religioso franciscano el Rey Prudente expíclió Cédula Real, datada en la dudad de Toro el 2f de septiemJ¡r~ de 1551, por la que mandaba quedase fundada en la sede de Virreinato "un -estudio y Ünivélsidad de todas cien- cias donde los naturales y los hijos de los españoles fuesen industriados en las cosas de nuestra santa fe católíca y en las demás facultades y les concecediésemos los privilegios y franquicias y libertades que así tiene el estu dio y Universidad de la ciudad de Salamanca con las lilllitaciones que fué semos servidos", ordenando que, de las cajas de la Ral Audiencia se le diesen dos mil pesos de oro de minas anuales para su sustentación. Las franquicias que la equiparaban al Estudio salmantino, según dicen las Actas del Cabildo de la Ciudad de México, correspondientes a las sesiones del 29 de abril de 1562 y 1563, fueron publicadas a pregón por Joan Ortiz el martes 13 de abril del año últimamente mencionado. La Cédula respectiva concedía "que ahora y de aqui en ade lante, todas las..pei-sonas que en la dicha Universidad se graduaren gocen en las nuestras Indias, islas y tierra firme del mar océano, de las Jiberta des y franquezas de que gozan éll estos reinos los que se graduaren en el estudio y Universidad de Salamanca, asi en lo de no pechar coco en todo lo demás." A la asignación que para su mantenimiento había concedido el Monarca para su fundación ha de agregarse en 1570 un nuevo subsidio de quinientos pesos de oro de minas; además, se le concedió a la neonata Casa de Estudios el uso de las armas de Castilla y León, para su escudo. Más adelante, hacia 1597 el Ponlifice Clemente VII la declaró pontifi~ia teniendo así reconocimiento canónico los grados que se otorgaran por sus autoridades. El Maestrescuela osten·larfa la representación papal y conferiri°a' los grados en la Santa Iglesia 4 4 4 4 (Pasa a la Pág. 2) .... 1 1 �cia del Rector y Maestrescuela. Vi. Que el Rector y ~laestrescuela se conviden. VII. De la elección de Diputados. VIII. De la elección de primicerio. IX. De los claustros. X. Que no se congregue Claustro sino en Juputado. XL De las lecturas de Cánones y Leyes. XII. De las lecturas de Teología. XIII. De los lectores de Medicina. XIV. De los lectores de las dos Cátedras propiamente de Gramática. XV. De las que ha ele leer el catedrático de Retórica. XVI. De las que ha de leer el catedrático de Lengua. XVII. De la cátedra de Canto. XVIII. De las que de leer el caÍedrático de Matemáticas y Astrología. XIX. De los catedráticos de propiedad y regentes de Artes. XX. De las cátedras de griego y sus lecturas. XXI. Cómo han de leer los lectores y en qué días y cómo han de oir los oyentes. XXII. De las visitas que ha de hacer el Rector y los lectores. XXIII. De las disputas en común y en particular de las de Cánones y Leyes. XXIV. De los bedeles ele las disputas. XXV. De las disputas en Teología. XXVI. De las disputas en Medicina. XXVII. De los exámenes que se han de hacer ele los que pasan de Gramática a otra Facultad. XXVIII. De los cursos, probanzas y exámenes que se han ele hacer pata los grados de bachilleres en todas las Facultades. XXIX. Que los grados de esta Universidad se prefieran a otras. XXX. De la manera de dar el grado del bachilleramiento. XXXI. De las repeticiones. XXXII. De ]os grados de licenciamientos. XXXIII. De la provición de las cátedras. XXXIV. Del valor de los votos. XXXV. Del modo d'e regular de los. rntos XXXVI. Por qué tiempo deben ser proveidas las cátedras. XXXVII. Que los .VT.OSH · HOSPORL !\iÍV.tRS ~. ." · ¡ rr_ que llevaren cátedras no las pueden regocijar de noche ni dar colaciones. XXXVIII. De los derechos del Rector, consiliarios y el bedel y escribano en la provisión de cátedras. XXXIX. De los dineros que han de pagar al arca los que llevan cátedras proveyéndose por votos. XL. De lo que han de pagar no tomando votos. XLI. De los salarios que han de haber los catedráticos de las cátedras que no son de propiedad. XLII. Del residuo que han de haber los catedritlicos muriendo. XLIII. De las repeticiones que han de hacer los doctores y catedráticos de propiedad. XLIV. De la matricula y desde cuando se han de contar los cursos a los estudiantes. XLV. De los dineros que han de pagar los que se matriculan. XLVI. De la opción que tienen los catedráticos en los generales y en las cátedras que vacan. XLYII .. De la ausencia de los catedráticos. XL VIII. Del Hacedor y Administrador y Arca de la Universidad. XLIX. Del Síndico. L. De las cuentas y hacienda de la Universidad y personas que s~ han de hallar en ellas. LI. Del prestar de los dineros del Arca de la Universidad y cómo se entregan las prendas a su dueño. LII. De la capilla del estudio y misas y fiestas qeu se han de cefebrar en ella y de las honras de los difuntos y de los ornamentos de Ja capilla. LIII. Del hospital del estudio y de los pobres que han de haber en él. LIV. Del Visitador de las obras y de los materiales que para ellas hubiere. LV. De los bedeles y librería. LVI. Del escribano del Claustro y ele lo que ha de hacer y los derechos que ha de llevar y de la guarda de registros. LVII. Del ~laestro de Ceremonias y de Jo El Espíritu del Adolescente en Relación con la Realidad Ambiente · Salvador M. LIMA, Profesor extraordinario de la Escuela de Verano de la Universidad de Nuevo León. El espíritu en la adolescencia y en los años inmediatamente subsecuentes a ella, es revolucionario, porque resulta de que los adolescentes atraviesan la edad en la que hacen --espiritualmente, y cada uno a su modo- suyo el mundo, con lo cual, en pen• samiento lo rehacen según los modelos que ellos mismos se forjan; comparan su propia familia con las otras familias que van conociendo; sus maestros con otros maestros; con instituciones . extranjeras y con otros países, las suyas y su país; confrontan los criterios y las normas que les han enseñado o que han visto prac• ticar en su casa, con los que nuevamente conocen y que ven en la calle, en el teatro, los periódicos, las pinturas y los libros, y razo• nan más o me_nos atinadamente sobre todo ello. Por _eso, y por• que comúnmente no la entienden son, en general, enemigos de la tradición y amigos de las novedades ( a menudo con pasión violenta) que los hace rudamente injustos. Ser conservadores les parece, en consecuencia, ( salvo en rarísimos casos) absurdo. (Pasa a la Pág. 8) ¡. I, Estatutos de la U11iuersidad de Salama11ca Notas Sobre • • • (Viene de la Pág. 1) Cancelario el Doctor Gómez de Santillana. Figuraron como :Maestros en Ja Ciencia teológica el docto Fray Alonso de la Veracruz y Don Juan Negrete, Maestro en Artes de Ja Universidad ele Paris y Arcediano de la Catedral :\fetropolitana; Fray Pedro Peña, de Prima de Teología; el licenciado Pedro de :Morones, de Prima de Cánones; el doctor Bartolomé Melgarejo, íle Cánones; el canónigo Juan García, de Artes; el Jicenciado Bartolomé Frias de Albornoz, de Instituta; el doctor Bias de Bustamante, ele Prima de Gramática; el licenciado· Francisco Cervantes de Salaz ar, de Retórica y Diegú Martínez, de Gramática. De acuerdo con las leyes y reglamentaciones de la Universidad mater - la salmantina -, por lo que se refiere a los privilegios, el fuero universitario concedía al Rector la autorización para conocer y juzgar todos los delitos o asuntos criminales que se perpetraran dentro del ámbito de la Casa de Estudios en tanto no ameritaran "penas de efusión de sangre o mutilaciones de miembros u otra corporal". De esta suerte, la Universidad mantenía sus propios calabozos. Las Constituciones o Estatutos que gobernaron a la Universidad desd"e su fundación fueron formados por el Virrey y la Real Audiencia, modificando un tanto las prescripciones salmanti11as. Los Estatutos de Salamanca constaban, por entonces, de los siguientes títulos: I. De la elección del Rector. JI. De la elección de Consiliarios. III. Del juramento que Rector y consiliarios y escribanos han de hacer. IV. Por qué orden se han de asentar los consiliarios en el Claustro. V. De la Audien- l 0 ¡, { :i W~I• ' ' t : Catedral, teniendo a ]a vez el carácter · de Canciller o Conciliario. El 25 de enero de 1553 fueron inauguradas con toda la pompa tradicional de las Universidades españolas las lecciones universitarias poniéndose a la nueva Casa de Estudios bajo el patronato de San Pedro, por recordarse en es·e día su conversión. En la Crónica de la Orden de Sa11 Agustín en las Provincias de la Nueva España, publicada en 1624 por Juan de Grijalva, se asienta que "en esa fecha don Luis de Velasco convocó a los Oidores y a todos los hombres que había en ese reino en la Iglesia de San Pedro en donde se cantó misa del Espíritu Santo" y de allí partió la procesión para las escuelas. Las lecturas se hafían en el solar que había sido de Doña Catalina de Montejo. . Los cursos se iniciaron, ciertamente, el 3 de junio del propio año del 53, con la presencia del Virrey Don Luis de Velasco, de los señores Oidores, de la membrecía de los Cabildos civil y ec1csiástico y de las personas más acreditadas de la capital del Virreinato. El Maestro Cervantes de Salazar, autor de los célebres Diálogos sobre la Universidad y la ciudad de México, pronunció una oración latina de a,dmirable grandilocuencia. El primer _Claustro se celebró el 21 de julio del mencionado año del 53, en la Real Audiencia. El primer Rector de la flamante Universidad fué el Doctor Don Antonio Rodríguez de Quesada y primer Maestrecuela o l Una pági11a de los Estatutos salmantinos Armas y Letras + Pág. 2 La adolescencia es la edad en la que nadie quiere quedarse atrás o inmóvil; en la que todos pretenden ir adelante. Es la edad del progreso en la que cada cual ansía reformarse a sí mismo para progresar, y reformar el mundo para que el mundo progrese. En gran parte, tal actitud es buena; porque esa actitud existe, el progreso se ha iniciado; toda fuerza histórica de grande eficacia tiene que ser, a un tiempo, conservadora y revolucionaria; cuando en efecto sólo es revolucionaria, no crea, destruye, cortando y despedazando las raíces del árbol de la historia, lo hecha abajo, cortando el rio de la vida de los pueblos, lo ar ranca .a sus fuentes, lo empobrece y lü mata; cuando sólo es conservadora, lo inmoviliza y la inmovilidad es tam• bién la muerte. Aun en un simple organismo molecular necesitase el armo• nioso concurso del núcleo, que pre• serve la identidad de la célula, y del citoplasma que extiende en todas las direcciones sus actividades. Precisa juntar los dos factores de la vida en marcha: el conservador y el modifica• dor, y esto no puede hacerse sino entregando a los jóvenes la antorcha que los siglos han encendido, y que toca a los jóvenes llevar adelante, avivando, (sin apagarla) su llama. Fuerza es que para eso los educadores todos, maestros y pdarcs de familia, se empeñen en mantener su permeabilidad psíquica que les permita conserYar la juventud espiritual; y que así renue• ven y rejuvenezcan perennemente su alma, para que puedan entender a los adolescentes, y siendo entendidos a su vez y amados por éstos, que los unos con los otros, cooperen. Sólo asi puede lograrse formar aquella "conciencia histórica" que necesita conquistar el hombre para salir de la angustia de su individualidad, y respirar el aire libre ele la solidaridad humana. La cooperación espiritual íntima que el perfecto desarrollo de la humanidad requiere, y que es la base de la verdadera libertad y la condición del progreso moral, tiene que afrontar, no obstante, dificultades de diversos órdenes, para que se realice en los adolescentes; unas se vencen al cabo, Y Por lo común pronto; de ellas, la mayor es el aturdimiento natural de los adolescentes en que para ellos hay aún dos mundos: el mundo superficial Y de plena libertad de al imaginación -que es como libre mundo del juego de los niños, para vivir en el cual llegan a veces los adolescentes a la faJ. sedad, a la hipocresía y aun al crimen- y el serio mundo de los adultos en el que todo se somete al áspero rigor de las realidades ambientes; pero el pensar lógico, a cada instante más fuerte, hace distinguir cada vez mejor ambos mundos, y lleva a los adolescentes a jerarquizarlos, poniendo al fin en primer término el mundo de las realida,des, aunque siempre, y por for• tuna para ellos mismos y para el progreso, con la propensión a supeditar todo a algún ideal. A la hora de la adolescencia, el instinto autoasertivo crece dominándolo, haciéndolo suyo, sintiéndolo suyo, sintiéndolo como cosa de la conciencia misma y entra entonces a ella, todo despedazado y produce en ella la impresión de que la inunda una infinita riqueza, cegadora y deslumbrante. El estado del alma es entonces sobremanera paradógico, egoísta, egocéntrico y a la vez juntamente altruista -excentrico-y. Cuan grandes son para la mirada del adolescente el aire, la montaña, el bosque, el cielo, ¡ cómo brilla la luz!, ¡cómo rutilan los astros en la senda profunda de los espacios infinitos!, ¡y cómo la naturaleza toda está a la vez allá, afuera, en el tumbo de la catarata, en el rodar del trueno, en la larga y solemne salmodia del mar, y se 'adentra en el alma que se siente, a si propfa, en comunión con todo! Juntos el instinto inquisitiYo y los dt autoaserción en forma de ensanchamiento y exteriorizamiento psíquico y de adentramiento y esjmismamiento en la conciencia, con un descubrir y un adueñar espiritual constante, de todo Jo que entra en el horizonte del alma, impulsar al ansia de ]a aventura; no sólo a caminar y a viajar, sino ir a reuniones, saraos a otros círculos, "a escaparse de la monotonía de la vida diaria" a leer noYelas y - con secreta fruición y temor, o altanera suficiencia- libros vedados; a buscar cosas de cuento, color y belleza; o cosas reales -agregaríamos nosotros- crudas y positivas; pero cómo las busca quien se siente señor de ellas, y va a dominarlas y verlas de arriba a abajo, hechas suyas. Cosas de cuento, color y belfeza, los adolescentes tienen hambre de todo eso; "dadles viejos cacharros, esmaltes de colores y pinceles, y veréis cómo se absorben encantadas en el placer de dar a esos cacharros, nueva y luminosa vida. Enseñadles a dibujar · Ya bordar con sedas de colores, y os Armas y sorprenderá el interés con que cubren de bordados sus vestidos y sus muebles, símbolo a menudo, de su espirito. Tienen en cambio repulsión por Jo gris, por lo neutro, por lo pardo, por lo monótono que, lo mismo que a los adolescentes, las hace huir y les pro- . voca tedio. Por eso no gustan de las calles angostas y obscuras, Y en cambio las atraen los espacios abiertos; no sólo por otras razones, sino también por éstas: los escaparates, las tiendas, los cines". En su propio cuerpo, ellos y ellas avivan el sentimiento de su yo que se exalta; si hoy muchas mujeres se pintan y si tantas se han enjoyado siempr;, cs, en gran parte, por la razón anterior; análogo origen tienen en muchos casos el tatuaje, porque en verse y adornarse se recrean. Manifiéstase también éste durante la adolescencia, en la propensión a hablar solo, a cantar, tararear, silbar y bailar, o hacer expansivos movimientos de bienestar, cuando bajo ]as miradas de otro no se siente el que hace todo esto. El propio instinto esplende en el placer de bailar con otras personas, en la marcha rápida, en los veloces y bruscos movimientos, y en las actividades todas, como se expresa también en ]a música y las bellas artes. Vastísimo campo que observar pueden tener en los adolescentes, los educadores para contribuir a afinarlo, ensancharlo, hacerle perder su pristina rudeza y ennoblecerlo. Hay en el adolescente, pero más ,•isible a menudo que en las edades posteriores, "una expresión simultánea del cuerpo y del ab)la" y que es característica de la adolescencia; una avidez por ensanchar y profundizar la vida, que se traiciona aun en la propensión a bautizar las cosas más comunes, dándoles nombres pomposos o extraños; y en el placer de encontrar inagotable el mundo, como se siente a si propio el adolescente. El instinto autoasertivo se manifiesta enérgicamente en la forma franca de instinto de imposición, sobre todo en· los adolescentes, extravertidos, respecto de los cuales son por completo exactas, las palabras siguientes: "En primer lugar señalado cómo una propensión general de la humanidad toda, una especie de perpetuo y desasosegado deseo de poder, por poder, que no acaba sino con la muerte". Este instinto, en su aspecto más radical y resucito, explica que Maquiavelo haya dicho que "es de afirmarse en general de todos los hombres que son desagradecidos, mudables, falsos, cobardes, codiciosos, y, tan largo tiempo como otro tiene éxito, enteramente de ese otro"; pero la verdad es que convirtieron verdades ciertas, en gran número de casos, en generalizacío'nes excesivas, y, sobre todo que hicieron, de una posibilidad latente en todos los hombres, una incesante realidad que, por fortuna, no existe en el grado en que ellos la describieron. La atracción a la aventura, parece ser aún más fuerte en la adolescencia. Muchos adolescentes jóvenes sienten que su vida en el hogar es estrecha y que la existencia diaria es demasiado monótona. Ansían cambiar de ambiente, para ser más desarrollados, mas independientes y más autoasertivos, y más maduros que antes; muchos de ellos abandonan sus hogares y se unen, por lazos más o menos prolongados, al ejército de. los trotamundos, poseídos del impulso hacia la vida errante. Es probable que la mayo. ria de los ,•arones y una incierta cantidad de las adolescentes sienta, en algun.as épocas, un deseo vehemente de errar, de ver y conocer otros lugares, de ponerse en marcha. La pasión de 0 Letras + Pág. 3 viaJar no está, sin embargo, limitada a los adolescentes, domina también a los mayores y aun aquellos que no han entrado todavía en la adolescencia. El desarrollo encierra un conflic• to de intereses y deseos. Hay otros inttrcseS que chocan con el espíritu de aventura; la sociedad ejerce presión sobre el individlio, por medio de sus usos y sus costumbres, de sus normas y de su modo de ver las cosas, en suma, por su organización de las con• diciones de la vida, de modo que, normalmente, el espíritu de ave~tura se limita a llenar su función aprobada por la sociedad én la existencia de los individuos. En algunas personas, estas tendencias son tan potentes que nunca llegan a ser dominadas por las convenciones y otros intereses, y como resultado t~nemos los adultos vagabundos, los trotamundos y los erráticos de todas clases. Los campamentos, las caminatas y otras actividades similares cuentan con el entusiasmo de ]a mayoría de los adolescentes hasta la edad adulta. Los intereses más importantes derivan, en parte, el amor a la naturaleza, en parte del gregorismo y de otras tendencias sociales y en parte del amor a la aventura. Además proporciona a los adolescentes que vi ven en las ciudades, una oportunidad para escapar áel confinamiento de la artificia1idad, de ]a monotonía, sordidez y fastidio, y de la acción coercitiva de la vida urbana. La pa'r ticipación en estas actividades ha aumentado enormemente en la década pasada, con un ritmo mucho más rápido que el del desarrollo de nuestras ciudades y ele nuestros pueblos. Indudablemente, esto se debe en parte al carácter monótono, poco interesante del trabajo en la industria muy especiaJizada, asi como a las comodida• des y al mayor número de horas libres que el aumento de la producción ha dejado como saldo favorable. Los incesantes desequilibrios de la adolescencia, los fuertes choques emotivos y las readaptaciones que son consecuencia de los mismos y de la tendencia constructiva, sintética y armonizante que en cada individuo existe, originan bruscas oscilaciones de agrado y de desagrado. Ni aquél ni éste experimentamos marcadamente, si nuestras inclinaciones e instintos se satisfacen de una manera automática; y si las tendencias, las necesidades, los instintos de un modo perfecto y sin dificultad terminan en actos, son para nosotros casi inconscientes, apenas los percibimos; pero si se encuentran "li• geramente contrariados", logran, sin obstáculos demasiado temibles, su satisfacción, provocan una impresión de placer en tanto que "contrariados fuertemente, y tendiendo hacia un funcionamiento menos armonioso, es dolor lo que ocasionan". Por otra parte, la oposición que se encuentra en el desarrollo de un impulso, engendra la cólera que acompafia, a la lucha para vencer la resistencia o bien el miedo, si presintiendo la derrota, se huye y este cuadrilátero fundamental de emociones, de agrado y desagrado, cólera y miedo, reacciona sin cesar sobre si mismo, a la vez que se producen agitaciones de actividades de los sistemas viscerales, cambios vaso-motores y modificaciones ·de metabolismo de las glándulas de secreción intet'na que, por su parte también, determinan en al conciencia un profundo razonamiento. Natura) pues, que en la adolescencia se pase a menudo del dolor al placer y viceversa, y de la cólera al miedo o de éste a aquella, y que, después de cada choque emocional y de cada nueva adaptación, se llegue a tener (Pasa a la Pág. 6) j 1 �DEL ,Fachada de la Universidad de Salamanca Lá ilustre y tradicional Universidad de Salamanca, fundada en el Medioevo español por el Poder Real y acrecida en los siglos de Oro por los más esclarecidos maestros del saber hispánico, que irradiaron sus experiencias enriqueciendo al Humanismo re• nacentista, llega en estos precisos días otoñales a la celebración de su séptimo cumplesiglos, aureolada de leyenda, henchida de gloria secular, rodeada de la múltiple consideración que las Universidades del mundo le consagran, como a la más célebre, aca• so, del Renacimiento, rectora, en mucho, de la política imperial española, baluarte de la Contrarreforma, hóntanar y seminario de historiadores, teólogos tridentinos, poetas líricos e ingenios laicos. En este venerable Centro Docente todo es acreedor de meditación y estudio; todo avasalla y atrae las ajenas miradas, transportando la mente a épocas pretéritas.... Sus bellísimas y elegantes vestiduras, su fachada plateresca, rica en su género y en toda clase de detalles, las antiguas aulas con sus altos púlpitos y sus bancos carcomidos, el primitivo claustro lleno de inscripciones latinas, la capilla, lo librería, los artesonados, las ver]as, los escudos, las bajorelieves: todo evoca un pasado que ciega con su esplendor al hombre moderno de las Universidades, que ha recogido, en parte, dorados frutos de aquellas edades, Es incuestionable que la Universidad de Salamanca tuvo su nacimiento en la Edad Media española, mas no pude fijarse con certeza la fecha de su fundación, por no haber documento alguno que lo atestigue. En las postrimerías del siglo XII Alfonso IX de León estableció en Salamanca un centro de enseñanza sobre la base de los estudios eclesiásticos que se prodigaban en la Catedral, y acaso fué creado este estudio en emulación a la Universidad de Palencia, que ya decaía por falta de sustentación económica. Una inscripción redactada por Fernán Pérez de Oliva, a la que al parecer, no se concede mucho crédito, por la posterioridad de su redacción dice así: ANNO DOMINI M, C. C. Alphonsus VIII Castellae Rex Palentiae Universitatem erexit cujus aemulatione Alphonsus IX Legionis Rex Salmanticae itidem Academiam constituit: illa defecit, deficientibus stipendiis: haec vero in dies flourit, !avente prccipue Alphonso Rege X a quo accitis hujus Academiae viris, et patriae leges et astronomias fabulae demum conditae. EN EL AÑO DEL SE:-íOR 1,200. "Alfonso VIII Rey de Castilla erigió a la Universidad de Palencia y su émuio Alfonso IX Rey de León fundó al mismo tiempo la Academia de Salamanca: aquélla vino a faltar por esca- Armas y sez de recursos, ésta floreció cada vez más, ~specialmente bajo la protección de Alfonso X, el cual auxiliado por los varones de esta Academia dió leyes para su patria y formó las Tablas Astronómicas." La Universidad de Salamanca no fué, en manera alguna, una continua~ ción del Estudio palentino, sino una creación, a·nterior, particularmente in~ dependiente, como consta del discurso histórico de Don Pedro Chacón, cuando expresa: Hy porque los que hasta aquí han escrito lás cosas de España, por no haber visto las cosas de esta Universidad, tienen creído que fué transladada aquí de Palencia, será bien desengañar de ello al principio, y mostrar cómo entrambas se hicieron juntas, una en el reino de León y otra en Castilla, aunque algunos tiempos después la Universidad de Salamanca, como la vaca gorda del sueño de Faraón , se tragó al flaco estudio de Palencia." El fundador y los reales y sucesivos favorecedores del Estudio salmantino, hicieron cuanto les fué posible por -acrecentar los fueron y privilegios que le habian otorgado, mas ninguno entre ellos como el sapiente Rey Don Alfonso el Décimo, que puso especial empeño en honrtula con los catedráticos mas sabios y disertos de su reino, instituyendo1 enseñanzas en los diversos aspectos del saber medie-.,a1, sin cuidars e de gastos y diligencias. Sentó, asimismo, la teoría de que los haberes cie los profesores habían de ser fijados por el Rey y que el estipendio de cada maestro debía estar en relación con la cultura del mismo y con la labor que realizase dentro de las aulas; expidió privilegios; acreció con estímulos y señalado celo la fama que iban adquiri endo mentores y alumnos y estableció el cargo y la dignidad del Rectorado, con la misión de imponer paz y velar por la integridad del estatuto universitario. La creación de esta jerarquía, según Enrique Esperabé Arteaga, puede desprenderse del texto de la ley sexta, titulo XXXI, de la Partida segunda, que dice: "Otrosí pueden establecer de si mesmos un ma:roral sobre todos a que llaman en latín rector, que quier tanto decir como regidor del estudio, a que obedescan (sic) en las cosas que fueren convenibles, et guisadas et derechas. Et el rector debe castigar et apremiar a los escolares que non levanten bandos nin peleas con los ornes de los logares que ficieren los estudios ni entre si miemos, et que se guarden en todas guisas que non fag~n deshonra nin tuerto a ninguno, et defenderles que non anden de noche, mas que finquen asosegados en sus posadas, et puñen de estudiar et de facer vida honesta et buena: ca los estudios para eso fueron establecidos, en non para andar de noche nin de da armados 1 trabajándose de pelear o de facer otras locuras o maldades adaño de si e! a estorbo de los logares do viven: ·et si contra esto viniesen entonce el nuestro juez los debe castigar et endercszar de manera que se quiten de mal et fagan bien." "Armas y Letras", con el propósito de poner al paciente lector en el conocimiento de los instrqmentos legales primitivos de la multisecular Universidad de Salamanca, publica en esta su décima entrega las Cartas de Don Fernando 111, el Santo y de su hijo Don Alfonso X, el Sabio, documentos am- Letras + Pág. 4 bos de una alta y venerable antiguedad, conservados en pergamino. CARTA DE DON FERNANDO III, EL SAl\TO Connoscida cosa sea a todos quantos esta carta uieren como jo don Fernando por la gracia de Dios Rey de Castiella e de Toledo de León e de Gallizia e de Cordoua Porque entiendo que es pro de myo regno e de mi tierra otorgo e mando que aya escuelas en Salamanca e mando que todos aque- . }los que hy quisieren uenir a leer que uengan segura mientre e jo recibo en mi comienda e en myo defendimiento a los maestros e a los escolares que hy uini"eren e a sos ornes e a sus cosas quantas que hy troxieren e quiero e mando que aquellas costumbres e aquellos fueros que ouieron los escolares en Salamanca en tiempo de royo padre quando establecio hy las escuelas tan bien en casas como en las otras cosas que essas costumbres e essos fueron ayan e ninguno que les fiziesse tuerto nin fuerca nin <lemas a ellos nin a sus cosas aurie mi ira e pechar mye en coto mili morabetis e a ellos el danno duplano. Otro si mando que los escolares biuan en paz e cuerda mientre de guisa que non fagan tuerto nin <lemas a los de la villa e toda cosa que acaezca de contienda e de pelea entre los escolares o entre los de la villa a los escolares que estos que son nombrados en esta mi carta lo hayan de veer e de enderecar: El Obispo de Salamanca, e el Dean, e el Prior de los Predicadores, e el Guardiana de los descalcas, e don. Rodrigo e Pedro Guigelmo, e Garci Gomez e ' Pedro Uellido, e Ferrand Johhannes de Porto Carrero e Pedro Munniz calonigo ele León, e Miguel Perez calonigo de Lamego, e a los escollares e a los de la villa mando que esten por los que estos mandaren. Facta carta apud valletum rege exprimente sextO clic .Aprilis. Era milesirna dusentesima c.ctagesima prima. -IICOmnoscida cosa sea a quantos esta carta uieren como yo don Ferrando por la gracia de Dios, Rey de Castiella, de Toledo, de León, de Gallizia, de Seuilia, de Cardona, de Murcia, f! de Jahen, otorgo que los escolares que estudieran en Salamanca que non den portazgo por quantas casas anduxieren par ;i mismos ellos o sos ornes por ellos sin de ida nin de uenida, 1E airoso otorgo e mando que tengan e uayan seguros por todas las partes de myo regno con todas sus cosas e que rron sacando cosas uedadas de myo regno que ninguno non sea osado de ehmargar los nin de facer les mal ninguno nin de pendrar los sinon fuere por su debda propea o por ' fiadura que elos mismos 'f echa ca qui quier qye lo fiziesse aurie mi ira a pe· char mis e coto cient maravedis e a ellos o a qui su uoz touiesse todo el danno duplado, Data Sibilla rege exprimente duodecimo die MartiL Johannes petri scripsit. Eramilesima dusentesima nonagesima. CARTAS DE DON ALFONSO X. EL SABIO -1 Don Alfonso por la gracia de Dios Escaleta claustral de la Universidad ( detalle) Rey de Castiella, de Toledo, de León; de Gallizia, de Suilla, de Cordoua, de Murcia, e de J aben. Al concejo de Salamanca, salut e gracia: Mando uos que guardedes e que defendades a los Maestros e a los escolares de Salamanca en so derecho e que non consistades que reciban feuca nin tuerto de ninguna parte, que les tengades e les guardedes son privilegios que han del Rey don Ferrando myo padre e de mio auuelo que confirme, yo e ninguno non les fasse a ellos e ninguna cosa, ca el que lo fizziesse, a el me tornaría por ello, Dada en Badaioz por mandato del Rey nueve días de nouiembre. John Perez de Segobia la escriuio en era de mil dosienlos e Nouaenta Annos. - 11 / Don Alfonso, por la gracia de Dios, Rey de Castiella, de Toledo, de León, de Gallizia, de Seuilla, de Cordoua, de Murcia et de Jahen. Al conceio de Salamanca dalut et gracia: Bien sabedes como mio padre dio so priuilegio a los escolares de Salamanca. Et agora enbiaron me dezir que gello non gueredes tener en algunas cosas. Otrosi me enbiaron dezir que ha by algunos de nos que fazedes ayuda et que prestades armas a los escolares peleadores que son hy en uestra villa por que se destorua el estudio e au a mal, et esto tengo yo por fuerte cosa et por mal fecha. Onde nos mando que les tengades so priuilegio en todas cosas assi como mando ·el Rey don Ferrando mio padre et que gello guardedes et non les passedes a mas, Et mando et defiendo firme mient que ninguno non sea osado de prestar armas nin de fazer ayuda ninguna de ornes nin de otra cosa a los escolares peleadores, ca el que lo fiziesse aurie mi ira et pechas mie en coto cient maravidis et a el me tornaria por ello, et mando a los alcaldes de Salamanca que recabden estos cient maravidis del coto Para mi. Dada en Badaioz por mandado del Rey diez dias de Nouiembre, Johan Perez de Segouia la escruio en era de mil et dosientos et nouaenta annos. manca pedieron merced a mi don Alfonso por la gracia de Dios Rey de Castilla, de Lcon, de Toledo, de Gallisia, de Scuilla, de Cordoua, de 1lurcia, de Jaen, que yo que les otorgase estas cosas que son escriptas en esta carta que me enbiaron pedir con su procurador porque desian que fasian mucho menester aprouecho del estudio e yo con grand sabor que he quelestudio sea mas auancado e mas aprovechado cate aquellas cosas que me ellos pedieron e oue mi conseio e mi acuerdo con los obispos e con arcidianos e con otros clerigos buenos que conmigo eran sobre ellas e anido el consejo aquello quelos entendieron que era pro e onrra de mi e de mios regnos e delos escolares e de toda la tierra aquello fis yo e mande a toue por bien que mandase faser ende carta abierta e sellada demi sello colgado cnque fuesen escriptas elas pusturas que yo puse e mande sobre este fecho e que supiesen como las deuen guardar e tenier e enbio hi alos conseruadores que yo fise que guardasen el estudio e las cosas que pertenescen al estudio. E las pusturas son estas: mando e tengo por bien que los escolares del estudio de Salamanca non . alluguen las cosas que los otros escolares touieren allugadas por poco nin por mucho nin anden sobre ellas por gelas sobremontar que los conseruadores del estudio que estimen las cosas de la villa por derecho aluguero así aquellas que son delos ciudadanos como aquellas que son delos canongos e de los clerigos. E que la mayor estimacion sea fasta dies a siete maravidis e non mas. Otrosi mando quela sentencia de descomunion del obispo dela villa que sea guardada e tenida entre los escolares. Otrosi mando aquelos escolares dela vniversidat non ayan sello comunal de la vniuersidat sinon por mandado e por complaser del obispo de Salamanca. Otrosí mando que todo ome que traxiere a Sa12manca pan o vino o..... otra manera para , 1 ender onde quier quela traya que non sea cnargado de ninguno nin contrallado mas ttaya la e venda la • como mejor pudiere. Otro si mando que los alcalles dela villa guarden e fagan guardar los preuillejos dela vniucrsidat quanto pertenesce alos derechos del Rey, Otrosí mando quesi algunos escolares fueron en la villa de Salamanca peleadores o boluedores o que cnbarguen el estudio por alguna manera que el obispo e el maestro e escuela de Salamanca qu elos fagan prender e echaren carcer oquelos echen de la villa e !oque ellos por mejor touvieren. Otrosi mando que si los legos de la vilJa fesieren mal nin~ guno alos escolares que los alcalles de la villa quelos castiguen e que fagan todo aquello que entendieren de dere- • cho. De los maestros mando e tengo por bien que ayan vn maestro en leys e yo quel de quinientos maravedis de salario por el anno e el que aya vn bachiller canonigo, Otrosí mando que ayan vn maestro en decretos e yo quele de tresientos maravedís cada anno. Otrosi mando que ayan dos maestros en decretales e yo queies de quinientos maravedis cada anno. Otrosi tengo por bien que ayan dos maestros en logica e yo queles de dosientos maravedis cadaa nno. Otrosí mando e tengo por bien que ayan dos maestros en lo gramatica e yo queles de dosientos maravedis cada anno. Otrosí mando e tengo por bien que ayan dos maestros en fisica e yo queles de dosientos maravedis cada anno. Otrosí mando e tengo por bien que ayan un estacionario e yo qucle de cient maravedis cada anno e el que tengo todos los exenprarios buenos e correchos. Otrosí mando e· tengo por bien que ayan vn maestro en organo e yo que le (de) cinquenta maravedís cadaanno. Otrosi mando e tengo por bien que ayan vn apo(te)cario e yo quele de cincuenta maravedís cada anno, Otrosí tengo . por bien el <lean de Salamanca e Arna! de Sencaque que yo fago conseruadores del estudio ayan cada anno dosientos maravedis por su tr(a)baio e pongo otros dosientos varavedis que tenga el dean sobredicho para faser despesar en las cosas que fesieren menester al estudio. E estos maravedís e mando que los sobredichos conseruadores rreciban e tengan estos maravedis sobredichos e que los despiendan en prouecho del estudio asi como yo mande e sobredicho es e que den c(uen)to e rason dellos cada anno a mio a quien yo mandere. E mando e digo a los sobredichos escolares que ..... en ..... bien su fecho e sus...... su onrra e <Jue binan en pas - III Conocida cosa sea a todos quantos esta carta vieren como elos escolares de la vni uersidat del estudio de Sala- Un aspecto del Aula de Fray Luis de León Armas y Letras + Pág. 5 Cátedra de Fray L11is de León (sin) vuelta e sin pelea ninguna e que guarden e tengan todas las mías pusturas asi como las yo puse e mande de guisa que yo aya voluntad deles faser bien e Illerced e deles adelantar su (on)rra e su prouecho. E si alguno fuere quelas m (i) as posturas non quiera guardar nin tener sepa queme pesara mucho e <lemas non gelo sofrire. Dada en Toledo por mandado del Rey ocho dia(s de) Mayo en era de mill e dosientos e nouenta edos annos. Domingo Yuannes la físo demandado de don Martín Ferrandes, electo de Leon e Notario del Rey, - IV Don Alfonso por la gracia de Dios, Rey de Castilla, de Toledo, de León, de Gallísia, de Seuilla, de Cordoua, de Murcia, de Jahen, del Algarhe á los conceios e a los alcalles e a los jucses de Astorga, de Villa Franca, de Val Caree!, de Pon! Ferrada, de Porteba, de Aseua e de Venencias e atados los otros conceios e jueses e alcalles del reyno de Leon que esta mi carta vieren, salut e gracia: Sepades que yo dy mio preuillegio alos escolares del mio estudio de Salamanca que non diesen portadgo de aquellas cosas que traxiesen para gouernio desu estudio epara mantenimiento de sus cosas, e enbiaron seme querellar que ay algunos en vuestros •lugares queles pasan contra el e queles toman portadgo ,delo que ellos osus ornes traen, e pidieron me mercet quelo non consintiese, equegelo fisiese guardar. Ende mando e defiendo firmemente que ninguno non sea osado de tomar portadgo ninguno alos escolares que vienen al estudio de Salamanca sin asusomes delo ,q ue traxieren para su gouernio e para mantenimiento de sus cosas nin de los enmargar nin de los contrallar por ello, ca qual quier que lo fisiese pechariela pena que dis en el "inio preuillegio e <lemas ai cuerpo e a quanto que ouiese me tornaria por ello. Otrosi en el lugar de gelo fisiessen e el conceio e los alcalles e el jues gelo consintiesen faserles ya pechar en pena tresientos maravedis e aquel a quien lo tomasen el danno doblado, Dada en Seuilla el Rey la mando domingo catarse dias de agosto era de mili e tresientos e cinco annos. Martin Peres la liso por mandado de maestre Ferrando García arcediano de Niebla, (Pasa a la Pág. 7) �lió un sayal teñido con el color de las alondras. En los adolescentes predomina, mejor que en otras edades, el fenómeno (Viene de la Pág. 3) capital de proyección del alma hacia el futuro que es característico de la buen o mal carácter. Como sin embar- imaginación; que se realiza aún al forgo. en el adolescente sano predomi- jar los más humildes razonamientos sinan, a pesar de retrocesos y caidas, logísticos, en los que, desde las precrisis y vacilaciones, las fuerzas vita- misas, se va hacia lo que ellas habrán les y con ellas los instintos, las ten- ' de contener o de justificar, y es natudencias que terminen en actos que ar- ral que tal necesidad de proyección moniosa y facilmente, aunque de ven- del alma, esplenda en la edad en que cer obstáculos, dan paso a fuerzas vi- todas las energías físicas y morales de tales triunfadoras y como por otra • la vida van adelante. parte, no obstante su gran important;n grave peligro hay que apuntar cia, la cólera y el miedo no pueden aquí; peligro que acrecienta el carácser m:is que episodios en la existen- ter mismo esencia] de la adolescencia, cia; salvo en condiciones anormales: la figura ideal se empeña, en partes se placer, el buen humor, naturalmente horra, pues la naturaleza excesiva de predominan. los adolescentes, su frecuente inestabiAsí ocurre, no sólo en la adolescen- lidad emocional, sus bruscas alternaticia sino en las demás edades, sobre to- vas de irresolución, de resoluciones do cuando se pone la mirada más allá no pocas veces irreparables, fácilmendel momento presente, y se atiende a te los llevan al desvío, a la indiferene11a sin desmayo, con tenacidad y en- cia; más lejos quizás, si han reverentereza, transportando al plano ideal la ciado, acaso escarllezcan y se mofen; vida psíquica; los que asi llevan sus tal vez cometan crímenes, y en el iraojos mas allá de lo presente, aun cuan- cundo desconsuelo de lo que crean do padezcan graves sufrimientos, pue- que es su desconsuelo, de lo que crean den tener profundas satisfacciones y que es su decepción, se entreguen luegoces, salvando su propósito a pesar go, con sombría rabia o con altanero de las contrariedades que les imponen desdén a la vida disoluta e impura, los instintos y alcanzan satisfacciones al desenfreno. "Cualquier desvanecique, justamente por ser ideales, pue- miento del ideal", sea que se encarne den tener la mayor fuerza. y se personifique en seres determinados, sea que se vincule en abstraccioLOS IDEALES DEL ADOLESCENTE nes, "entraña rendirse a las potentes y desgobernadas fuerzas hereditarias". La importancia de la adolescencia Las vidas legendarias no son más que para el desarrollo de la conducta pos- una oscilación constante y tempestuoterior y aún de la vida entera, puede sa de arrebatos, de impulsos hacia la ser, en este aspecto, máxima: su prin- realización de ideales, y bruscas y cipal función es que ciertamente en hÓndas decepciones que los Hevan, por ella se forjan los ideales y se desdeña reacción al predominio de obstáculos la estructura esencial del carácter. El y vivaces instintos. adolescente debe saber forjarse aqueEl resultado lamentable suele ser llos y lograr empezar a dar consisten- que, adolescentes de singular valor cia a su carácter. Si en quien tiene ~oral, se pierden enfangán?ose en viideales, la vida toda, proyectada lue- c10s. go hacia la realización de los mismos La mayor parte de los casos de criy viviéndose para rea1izarlos, es la vi- minalidad provienen de parada psida digna de vivirse, ya que,· "el arte quica y de reversión a la vida amoral de la vida es hacer de la ;vida una en la que aún no se modela al conobra de arte"; en quien no tiene idea- ducta por superiores influencias psíles, la vida es una simple sucesión quicas y sociales, y suyo gobierno no inacorde de fortuitos accidentes, feli- puede ejercerse ya por uno mismo, sices o desventurados; conexos, sin va- no que "tiene que imponerse desde lor moral sintético ninguno; sin pilo- afuera". to que lo dirija, porque, sentado al tiCitase a menudo el ideal, en la somón no dicta su rumbo un carácter. ciedad de la que se forma parte, en La formación de los ideales, no la patria, en 1ás instituciones que se siempre es consciente. Se produce, consideran venerables. en parte, pm: ..admiraciones irreflexiLos fenómenos de disolución, provas. Un adolescente puede encontrar ducidos por la pérdida o el relajaun ideal fragmentario en otro adoles- mi~nto del ideal, se acentúan a causa cente, por su inteligencia, su bizarría, de la natural tendencia del adolescensu elegancia, su verba; acaso por su te a rebelarse, 11cualquier hombre que actitud melancólica; por el halo de normalmente sea respetuoso de la ley prestigio y de añoranza en sus pala- y que recuerde su adolescencia, puebras. de acordarse, sin duda, de numerosos Verá otras veces el adolescente su casos en los que se sintió peligrosaideal, en personas más grandes y a mente acerca de los límites de la ley quienes apenas conozca; o como Cé- misma y pronto a violarla". sar, en héroes, en Alejandros. AlejanLa retrogradación moral en tales dro lo personificaría también breve casos ocurre. No es raro que se vueltiempo, en Filipo, quizás a ratos; en van los adolescentes insinuantes y pérAlcibiades, en Sócrates. Todo puede fidos, solapados, o, por lo contrario, ser episódico, trasc'endental siempre. cínicos y brutales; los defectos y los Así se explica la enorme influencia vicios, la propensión por ejemplo, a que en los adolescentes, y luego en mentir, conviértese fácilmente en hilos hombres, tuvieron durante acaso pocresía; la de escaparse a la coacmillares de años, las figuras legenda- ción social y ,•uélvese, cuando ésta se rias de Aquiles y de Patroclo, de Héc- relaja, morboso placer de quebrantar, tor y Ulises; más tarde las de las vi- con violencia y desprecio, los vínculos das paralelas de Pltuarco y la que sociales; la de encolerizarse, arrastra ejerce el ejemplo de los héroes, los a los actos más brutales, por poco que grandes exploradores y los santos, No se ceda a la tentación de reaccionar sólo el prodigioso poeta de Asís, sino rudamente a las provocaciones o ante la humanidad, pero más él que casi to~ los obstáculos. Y aqui conviene recorda la humanidad, han sido la fascina- dar la verdad espantosa que en los ción del divino amante de los hom- grandes trágicos griego~ encontró su bres, cuyo rostro le sonríe en el Mar mejor revelación: que el mal enconde Galilea, mientras que hombres y trado engendra el mal y el crimen es mujeres en todo el mundo, oyen la voz hijo del crimen, que la crueldad, tan y siguen las huellas de aquél que vis~ extraña a la adolescencia, ya qile la El Espíritu del . . il ti 1 1 I' ' adolescencia es por su propia índole nos grande, de las impulsos que a la la edad generosa, puede llegar a ser pasión lo llevan, y el temperamento, la sardónica compañera de la adoles- conjunto de efectos que sobre la vida ct'ncia, en un país en que los ideales mental determinan los cambios quicolectiYOS se derriben y en el que las micos o metabólicos del organismo, el carácter, como resultante, meor o peor almas encallezcan. organizado, de la disposición innata, Explicanse la lúgubre y rápida deel genio y el temperamento, guiados generación que en tales casos se prolos tres y unificados por un sistema ducen, al derrumbarse los ideales, por el mismo carácter excesivo de las re- más o menos coherente de juicio y acciones de los adolescentes Y de los de sentimientos -diséñase progresivahombres que, mentalmente, no llegan mente en la adolescencia, sobre todo más allá de la adolescencia. Derroca- porque en ella, al través de las crisis, da la deidad del pedestal en el que se se imponen los rasgos principales de le habia adorado; desconócense en la fisonomía moral, y porque éstos son ella, todas las cualidades que le fue- los que el respectivo sistema de juicios ron atribuidas y basta para que esto, y sentimientos organiza Y, más o meque se haya creído ver que uno solo nos progresivamente dirige. Nada definitivo; sin embargo, la le faltaba. Arráncase, entonces, del jardin del alma la flor que en él cre- cristalización vendrá después, hasta cía y sustitúyenla rastreros y punzan- donde pueda llegar en la edad adulta, tes abrojos. De la religiosidad más pero en la adolescencia cabe forjar algrande puede pasarse no sólo al ex- gunos, al menos, de los sentimientos cepticismo más grosero sino a la más ... que en sólidos juicios se incorporen, sangrienta burla; de la mayor delica- y que con otros se organicen, constituyendo asi las piedras angulares del deza a la grosería, a la brutalidad. LAS UTOPIAS.-Si un ideal -refe- edificio del espiritu, a las que se refierente no a un individuo solo sino a ran hábitos que les den mayor coheun grupo de individuos, a una ciudad, rencia. Cuando se tiene la buena fortuna de a un pueblo o a la humanidad entera- se ve, o siquiera se entrevé inac- que ]os juicios que se forjen en la adocesible acaso, pero capaz de realizar- lescencia sean justos; generosos y perse, a lo menos en parte, mediante las severantes los sentimientos que a taactividades concordes de muchos in- les juicios se vinculen, fáciles y fuerdividuos; tal idea constituye una uto- tes los hábitos de buen servicio, verpía, entendiendo este vocablo en el daderas virtudes que se les refieran; sentido de un pueblo completamente rápida, eficaz y perseverante 1a resodichoso, gracias a las instituciones lución y la acción que de esos juicios, sentimientos y hábitos se derivan, y ideales. Las utopías nact'n en el pensamien- que los organice cada vez mejor, y en to de un individuo, a causa de un -aes- armónico conjunto; el carácter moral. acuerdo entre la realidad social que Quien logra tenerlo, no se deja arraslo circunda y que le parece imperfec- trar por los impulsos que en él pugta, fea, odiosa o aborrecible; y su nan por imponerse, ni por los agitadoideal de una sociedad distinta, un sue- res que quieren arrebatarlo a acciones ño que juzga realizable, tan pronto co- desatentadas o vituperables y a la reamo otros lo compartan y hagan con- lización de funestas utopías, que no currir sus actividades unánimes, para merezcan dedicarles Jo mejor de la existencia. conquistarlo. · Sea cual fuere el tipo de adolescenNo siempre son, sin embargo, las utopías factores de progreso: la con- tes, no se consolida en ellos, sino en dición que se pretende alcanzar por contadas excepciones, el hábito de raellas es, a veces, totalmente inaccesi- zonar, cuando sea oportuno, la conble e ilusoria; los medios que las mis- ducta, fundándola en juicios de cuya mas preconizan son en ocasiones, des- exactitud se tenga normalmente comquiciantes de ,to.da coordinación supe- probación adecuada. Porque no razonan su conducta, ésta, o es, por lo corior y de toda vida más alta. mún, automática repetición de comAun los ideales generosos que como nobles utopías se persiguen, llevan portamiento que especialmente se proentre · sí riesgos de otra naturaleza. duce en grupos sociales, sobre los que Cuando son vencidos q~ienes por .ellos pesan coacciones que la tradición ha combaten, apoderérase de su alma, al impuesto durante siglos, y que la deperder la fe, el desencanto, y con él sigualdad económica mantiene, o desse producen las más mortales caídas files de actos fortuitos que las pasioen el plano moral. Asi, sobre todo, nes enardecen e impulsos instintivos ocurre en los grupos militantes que, determinan, sin que apenas fenómenos olvidando la gran verdad salvadora de superiores los modifiquen. Por lo que a los juicios se refiere, que el buen fin no justifica los medios, se lanzan por medios violentos, no teniendo aún los adolescentes el a la conquista de buenos fines. Cuan- hábito de fundarlos debidamente, los do encuentran la derrota, no les queda forman, sea como resultado de simples ya más que las armas despedazas con percepciones, sea bajo la fe del testilas que lucharon, y muerto su ideal, monio ajeno, o mediante ese implícito que con sus cadavéricas emanaciones reconocimiento de semejanzas y difeenvenena el aire. Transfórmanse fá- rencias, entre lo que se sabe qué es Y cilmente en bandas de foragidos o des- lo que de nuevo nos sorprende, que es cienden a categorías amorfas en el lo que constituye la intuición; procefondo de las ciudades donde, perver- dimientos -los tres valiosos, y los tres tidos, viven una vida subterránea, en legítimos- de formación de juicios,la que se revuelvan, degenerándose pero exclusivos de aquel otro que los con todos ]os vicios. Nada es tan te- funda en la recta inferencia lógica, rrible para un grupo malo, como su- que el razonamiento se deriva. Y aquí frir estas reacciones colectivas de de- es donde está la diferencia; mientras cepción que conducen al crimen, a la que el joven excepcionalmente reflexidisolución de todos los vínculos y a vo Y el adulto, ceden el paso a este la muerte obscura, afrentosa y deses- ltimo modo de juzgar, en todos los caperada. sos en que no parece que basten los El carácter, o lo que es lo mismo tres primeros, tiende el inexperto adola combinación cada vez más estable' lescente a no poner en ejercicio el peculiar para cada uno de estos tre~ procedimiento de más riguroso y sisfactores; ]a disposición innata, las ten- temático carácter, o a aplicarlo soladencias instintivas y el genio o índo- mente a medias. le, modo suigéneris que caracteriza a La acción suele ser, por lo mismo, un individuo en la expresión con más menos rápida en los adultos, sobre too menos fuerza, con mayor o menor rapidez, con persistencia, más o me• (Pasa a la P ág. 7) Armas. y · Letras + Pág. 6 El Cumplesiglos ... (Viene de la Pág. 5) -V - ·, Don Alffonso, por la gracia de Dios. Rey de Castilla, de. Toledo, de Leon, de Gallizia, de Seuilla, de Cordoua, de Murcia, de Jahen, et del Algarue. Al conceio et al juyz o a los juyzes de· Salamanca et a todos los otros ames de mios regnos que esta mi carta uiercn, salut et gracia : Sepades que los maestros et la vniuersidat delos escolares de Salamanca me e~uiaron dezir que auia grand carestia en Salamanca de todas las cosas por que se auian de mantener d guisa que lo non podían soffrer sen muy grand danno dessi, et enuiaron me ·pedir por merced que yo mandasse que todos aquellos qeu y quesieessen traer pan et vino et otras uiaudas de fuera parte a-ssi de Salamanca et de su termino como de otros logares, que lo podiessen fazer, et yo touc Jo por bien. Onde mando que todos aquellos que quesieren traer pan t vino et otras viandas auender a Salamanca assi los de Salamanca -codc su termino como los otros, que lo tragan et Jo uendan y, et delfiendo que ninguno non sea osado de gelo embargar nen de gelo contrallar por estatuto nen por p1eytesia ninguna que el conceio sobredicho ayan con los maestros et con la uniuersidat de los escolares sobredichos nen por carta que yo aya dada en esta razon, Et esto mando que sea agora mientre durar la carestia en Salamanca o ata que yo touiere por bien, et mandoauos el conceio et al juyz o a los juyzes de Salamanca que non embarguedes en ninguna manera esto que sobre dicho es et non fagades end al se non anos me tornaría por ello. Dada en Cuenca postremero dia de Enero.- maestre Pedro arcidiano de Reyna et tenie"nte las uezes de maestre Jo han Affonso, notario del Rey et arcediano de Sanctiago la mando fazer por mandado del Rey,- Pedro Perez de Leon la fizo.Era de mil et tresientos et nueue annos. - VIDon Alfonso, por la gracia de Dios, Rey de Castilla, de Leon, de Toledo, de Callisia, de Seuilla, de Cordoua, de Musia, de J aneo, e del Al garue, a los conseruadores del mio studio de Salamanca, Salud e gracia: La uniuersidad de los Maestros e de los Scolares del studio me enbiaron pedir mersed que yo que uos mandasse que les aguardassedes e que les fessiessedes aguardar los privilegios que les yo die e que les otorgue y. Et yo por les fazer bien et mersed toue por bien de lo faser ende uos manc;lo que uos que los agardedes estos priuilegios et que gelos fagades agardar, et se para esto ouierdes menester aiuda mando a los alcaldes dy de Salamanca que uos auiden a cumplir esto que yo mando et non fagan end al. Sinon a e11os me tornaría por ello. Dada en Alcalla primero dia <le Enero era de mil et tresientos et catorse annos yo Johan i\ligaeliz la escreui por ma_ndado del Rey. R. A. L. El Espíritu del . . (Viene de la Pág. 6) do en los c¡ue mejor adquieren el hábito de la deliberación, cuando la conducta, por la gravedad que entraña y la novedad que exige, lo requiere. Entonces adoptan el sistema de razonamiento intermedio. Los adolescentes, SEGUNDO CONGRESO UNIVERSITARIO Y PRIMERA ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA DE LA UNION DE UNIVERSIDADES LATINOAMERICANAS P?r lo _com_n, no tiene tiempo, método, m paciencia, y suelen, aun en los casos graves, juzgar de golpe, sólo por los medios iniciales; pero no se sirven, sino muy imperfectamente, del razonamiento completo que tenga en cuenta todos los datos y las posibilidades todas. La generosa actitud del adolescente, que vaya al fin sin que le importen la fuerza de los inconvenientes con los que personalmente pueda tropezar, porque el fin sea lo único que Jo preocupe, es muy superior a la calculadoLa Universidad de Chile invita a las Universidades de la ra actitud del adulto, que podrá opoAmérica Latina al Segundo Congreso Universitario y Primera ner excepciones dilatorias al acto, que acaso lleguen a impedirlo, aun cuan- Asamblea General Ordinaria de la Unión de Universidades La, do esté convencido de que el acto sea tinoamericanas, que desarrollará sus labores en la ciudad de San• buena y deba hacerse, porque no aca- tiago de Chile, entre el 23 de noviembre y el 4 de diciembre del be jamás de resolver sin decir, a este presente año. La Universidad de Chile ha tomado a su cargo la respecto, la última palabra, o llegar a responsabilidad de realizar esta obra de vinculación de las Urii, la decisión de si podrá resultarle ventajoso para su personal copveniencia. versidades Latinoamericanas, en cumplimiento de la misión que El sentimiento de la propia respon- le encomendó el Primer Congreso de Universidades, celebrado sabilidad trae consigo que, quien lo en Guatemala, en el mes de septiembre de 1949, y de acuerdo experimenta, se juzga, en muchos as- con la Convocatoria hecha por el Consejo Directiv_ o de la Unión pectos, hijo de si mismo, artifice de de Universidades. Dentro de las condiciones extraordinarias del sus progresos y de sus desfallecimientos, autor de sus triunfos y de sus de- momento histórico, en que desemeña papel importante nuestro rrotas. Es en este tiempo, cuando la Continente, corresponde a las Universidades Latinoamericanas autoridad personal de los padres y de un lugar señalado en la dirección del espíritu y de al cultura. los maestros, para quienes asi lo expe- Estas circunstancias asignan a la reunión de Santiago trascenden• rimentan, cuenta menos y más el catal significación. El Segundo Congreso y Primera Asamblea de rácter personal. D_e aquí, en las conla Unión de Universidades reafirmará los ideales de contrater• diciones normales, todo gobierno autocrático sea recibido, por los adoles- nidad espiritual de las delegaciones, portavoces de los anhelos centes, con resentimiento y con des- morales, intelectuales y sociales de nuestros pueblos. Serán con• precio y que, si pueden lo desobedez- siderados los asuntos esenciales para la existencia misma de las can. Corporaciones Universitarias: sus objetivos y finalidades, la or, Para que los adolescentes lleguen a tener genuino interés moral, conviene, ganización de la enseñanza y de la investigación, el Estatuto del en efecto, de una parte, que lo sienten Profesor y del Estudiante, la administración de las Universida, como siendo un poco obra suya, de la des y su autonomía, son algunos de los aspectos que se estu¡fia, otra, que por ser l1amados a colabo- rán en este Congreso y Asamblea. Al mismo tiempo que el Se, rar, depongan la actitud de descon- gundo Congreso celebre sus sesiones, se efectuará la Primera fianza que por lo común tienen contra éstas y en fin, que las reglas y le- Conferencia de las Facultades de Ciencias Económicas. Esta tie, yes que los rijan no sean muchas, ni ne por fin coordinar las investigaciones para el perfeccionamien, demasiado pormenorizadas, sino po- to de la técnica y de la ciencia en,el campo de las disciplinas eco, cas y basadas en amplios principios nómicas. En el Temario respectivo se destaca el plan de crea, generales, que dejen margen a los múl- ción de la Escuela Universitaria Latinoamericana de Ciencias tiples modo de acción de todos. Son estos también los conceptos que ]os Económicas para la formació~ superior de expertos. La Univer• gobiernos de los pueblos necesitan te- sidad de Chile, formada en la tradición de Andrés Bello, hace ner presente, cada individuo de un un llamado a sus hermanas para que concurran a este Congreso pais, experimenta igualmente la nece- y Asamblea del cual espera los mejores frutos en la realización sidad de sentirse como contribuyendo de las aspiraciones comunes. En Santiago de Chile, en el mes por sus acciones, al progreso, buen nombre, y prestigio de su pais; verse de julio de 1953. honrado por las autoridades que le pidan - en lo que convenga- que asi lo haga, y no vivir en medio de leyes y reglamentos, de tal modo intrinca- completándolo y rectificándolo con el ARMAS Y LETRAS dos, enredados y ajenos a sn propia de cada uno. De esta suerte, el sentimiento de la iniciativa y a su parecer, que no Jos entienda, y que aun le parezca que no personal responsabilidad, fuente y ori- Organo Mensual de la Universison más que las mallas de una red gen del sentimiento moral, se ensandad de Nuevo León inextrincable, dentro de la que toda cha hasta compenetrarse con el sentilibertad de acción se pierde. Si así miento de la responsabilidad colectiINDICADOR: no lo siente, ni tiene sangre cívica en va. Entiéndese, entonces, que el ideal ]as venas, ni contribuye a formar su no podrá consistir nunca en gobernar Redactores país, y si en este gran número de hom- sobre esclavos de hecho o de derecho, sea en un pais, en una institución púbres y de mujeres se ignoran unos a Raúl Rangel Frías otros y su gobierno los ignora, no blica o privada ó en el hogar mismo, sino en gobernar con seres libres, por constituyen ya un país. Fidencio de la Fuente Un déspota cualquiera, o una banda el libre acuerdo armónico de todos, ele déspotas, podrá manejar a su anto- c¡ue no puede tener otra autoridad que Francisco M. Zertuche jo a quienes así vivan. No son ya ma- la razón. ' . s1qmera . ' Genaro Salinas Quiroga Y esto mismo Heva a preocuparse )·oría, no son m una masa, conviértense en unidades sueltas e in- por el bien de los demás, y también a Alfonso Reyes Aurrecoechea coherentes. Olvidan, en fin, que los sustituir a la actitud de perenne comEnrique Martinez Torres adolescentes sólo pueden crecer mo- bate, y a los impulsos vengativos de desquite y represalia, o a la opaca e ralmente, en una atmósfera de liberGuillermo Cerda G; ti!d, y que ésta nace de reciproca inte- inerte inconexión, la <1clitud cooperaAdrián Yá!\ez Martinez ligencia, porque la libertad, ya lo he- tiva universal; la única que puede venmos dicho, es el crecimiento natural cer el principio de la lucha por la ,,¡_ del espíritu, en relación con los otros da, que reina ciertamente, en gran Director espíritus, mediante la razón de que to- parte del mundo; ]a única, asimisom, Lic. Fidencio de la Fuente c¡ue puede triunfar de la incoherencia cios los espíritus armonicen. El aprendizaje de la libertad no es, de los unos para con los otros, caracpor lo mismo, otra cosa que el de la terística del caos mismo que precedió Oficinas ,,ida en armonía con los componentes _a la creación del cosmos; ]a única, en Wáshington y Colegio Civil todos de la sociedad, y para que esa fin ; que entre hombres y pueblos crea armonía se alcance, se necesita que to- la vida cívica, a medida que prevaleMonterrey, Nuevo León, dos espiritualmente se relacionen; que ce en ella el principiG de la cooperacada uno enriquezca su pensamiento, ción para la vida y por Ja vida. MEXICO INVITACION Armas y Letras + Pág. 7 �El documento dice: "Se me ha he- rar los Estatutos que ha de guardar, cho relación esta hermandad de la suplicome fuese servido de mandar Universidad de esa ciudad con la de ciar mi Real Cádulapara que dos o Salamanca siguiendo sus leyes y esta- tres doctores de la dicha Universidad tutos que por no poderse acomodar •vean asi los de Saamanca como los sr hicieron otros por el Arzobispo nuevamente hechos y recopilen los Moya y Contreras y el Oidor Farfán más necesarios y convenientes para el de cuyas variaciones se siguen muchos buefl gobierno Y que éstos sean sola- · inconvenientes y que conviene decla- mente los que se guarden." Scienfiarunt StuJium (}enerafe (Viene de la Pág. 1) El seminario no había sido estéril, pues que de esos focos de afanoso laboreo intelectual y búsqueda constante de la verdad, los saberes medioevales sendereaban los caminos universitarios de Francia y España. La circulación que Toledo dió a-tantas nuevas obras del pen• samiento coincidió con los inicios de la prócer Universidad de París. París fué el modelo para las Universidades del norte de Europa, y Bolonia, preeminentemente una escuela de derecho civil, el paradigma de organización universitaria para Italia, el sur de Francia y España. Así, de Francia e Italia concurrieron _mentores para la pri• mera Universidad española, la de Palencia, docta en el conocimiento eclesiástico y la ciencia, por lo que se formó aquel adagio popular: "En Palencia, armas y ciencia". Fué efímera la vida de la Universidad palentina. Ya en 1228 un Concilio de Valladolid trató de levantar sus estudios, muy postergados acaso, pues a corta distancia de este hontanar de saber, otra sede del conocimiento humanístico, la hoy heptase• cular Universidad de Salamanca, anunciaba la alborada de su gloria ecuménica. Creación del poder real fué este célebre Estudio ~ Ignórase la fecha de su establecimiento, pero puede colocarse hacia el año de 1215. Los Estudios salmanticenses fueron mejorados por nue• vas normas por el rey Don Alfonso IX de León, primo y yerno de Don Alfonso VIII de Castilla. Estatutos y Constítuciones Reales de la Real y Pontificia Universidad de México Notas Sobre • • • (Viene de la Pág. 2) que ha de hacer y guardar. LVIII. Del alguacil de las escuelas y de lo que ha de haber de salario. LIX. Del barrendero de las escuelas. LX. Que ninguno tenga dos oficios ni dos salarios en la Universidad. LXI. De los tasadores de las casas. LXII. De los libelos infamatorios. LXII l. De los colegios ele Gramática. LXIV. Del Colegio Trilingiie. LXV. De los trajes y honestidad de las personas de esta Universidad. LXVI. De los bachilleres de pupilos LXVH. De las penas en que incurrieren los transgresores de estos Estatutos. LXVIII. De la .Audiencia y oficiales del Maestrescuela. De acuerdo con la legislación uni,,.ersítaria salmantina, y por lo que hace al rector, éste deberá ser del gremio de la Universidad, y su matrícula deberá figurar antes o al propio tiempo de ·la elección; de igual manera, se le exigia una residencia de un año antes del acto eleccionario y no pertenecer al Cabildo de la iglesia Mayor y no ser religioso o miembro del clero, canónigo o persona que tenga cátedra o colegial. Asimismo, jurará. que no es opositor a ningún _qolegio y no será reelecto en los dos años siguientes. Por lo que loca a los consiliarios deberéln estar 1uatriculados, ser estudiantes y tener un año de residencia en la tnivetsíéfad ántes de la función electoral, No po<jrán, tampoco, ser criados o familiares de los que desempeñan el mismo ph~tO, y están exclui- dos de presentat oposición a los Colegios :Mayores los que pertenezcan a los Menores. Se ~stipula un término de tres años para ,1..olvcr a srr electo. El Rector y consiliarios jurarún ante esribano y testigos, sobre una mesa y ante el Crucifijo Jo que ordena la Constitución uni\'ersitaria. No favorcccrún a los opositores a las cútcdras y tendrán voto secreto. Rector y consiliarios dcherún proveer con justicia y , equidad las ciitedras, so pena de perjurio y de una veintena de ducados por cada violación que resultare a los Estatutos. Los consiliarios sóh.J podrún ausentarse por tres meses. Las Constituciones de la de Salamanca contenían algunas disposiciones referentes .a la responsabilidad rectoral, de los Diputados r otros funcionarios. Ert realidad, ·la· legislación contenida en los titulos X a L'(I!l ronstitnyc el verdadero plan de estudios de la Cniversidad de Sal-amanea; que sirvió de base 1 substancüllmente, a la fundación y primeras ',:ép0cas de nuestra L ni versidad mexic:ana. Los Estatutos formulados por el doctor e Inqúi&iclor Don Pedro ~loya de Contreras, se.gundoS de nuestra Casa de Estudios •después de los del Oidor Farfán estuvieron vigentes hasta el 23 de octubre de 1626, año en que entraron -·en · vigor los llamados "Estatutos Nue-vos'\ hechos ante el bachiller Don Cristóbal ·Bernardo de la Plaza y Jaén, Secretario de la Universidad, en acatamiento de la Real Cédula de 12 de sépHembre de 1625, remitida al VirreJ~ Don Rodrigo Pacheco Osario, marqués tle: Cerralvo.• Armas•: Existe un privilegio concedido a los Estudios de Salamanca en 1242 por el monarca Don Fernando III, referente al fuero y costumbres de los estudiantes, "en tiempo de mi padre, cuando estableció allí las Escuelas". Este privilegio, otorgado en Valladolid, es.el primer estátuto de la hoy laureada Universidad española, y el primer documento universitario de España. Una década más tarde, el Rey Santo otorgóle un nuevo pri• vilegio, eximiendo al estudiantado del pago de portazgos, con lo cual queda como evidente que las Universidades peninsulares nacen como de Real Patronato y que sus privilegios les fueron también concedidos por el poder real. A los dos años de la ascensión al poder del sabio rey Don Alfonso, en 1254, le fué señalada a la Universidad salmantina la primera dotación que tuvo. A partir de esta fecha, con las or• denanzas que la Corona promulgó en Toledo el 8 de mayo de ese año, queda, por decirlo así estatuida la Carta Magna de la más ilustre de las Universidades españolas. Por esta codificación conocemos la organización de esta Casa de Estudios y el número de sus cátedras, de las cuales las me• jores remuneradas eran las de Leyes y Cánones, a las que seguían las de Física - Medicina y Ciencias Naturales - , Lógica, Gra• mática y, por último, un profesor de Música. Entre el personal de administración se encuentran un "estacionario", llamado hoy bibliotecario e yo que le de ciento maravedis cada anno e el ql/,e tenga todos· los exenprarios buenos e correchos. En el siglo XVI, mayor floración de ingenios e ilustres pro• fesores tuvo la tradicional Universidad de Salamanca que en cen• turias pasadas y posteriores. Hija de aquel centro doñde la ciencia, las letras y ki teología magnificaron la vida española, aparece nuestra Real y Pontifi• cía Universidad de México, concebida acaso en la mente corte• siana, y fundada por los empeños evangélicos de Don Fray Juan de Zumárraga, Don Antonio de Mendoza y el Ayuntamiento de la Capital del Virreinato, por. Carlos V y el Rey Prudente, en 1551 e iniciados sus cursos en 1553. . . . , y • Leuas + Pág. F.N. Z. 8 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1953 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1953, Año 10, No 10, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/1953 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014734 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Adolescencia Miguel de Unamuno Salamanca. Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17335/ARMAS_Y_LETRAS._1953._Vol_10._No._9_0002014736ocr.pdf e87b74fc3a59e05eb29a41c83f9d2807 PDF Text Text l 1 Organo Mensual de la Universidad· de Nuevo Leóil 1 Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 1· D. A. S. U. Año X No. 9 Septiembre de 1953 Una Poesia Catalana de Boscan ~ligue! D, )IARTINEZ RENDON F. M. Z. Maestro del color y del ritmo -como lo ha señalado la crÍ• Sabido es que el repertorio poético completo del poeta bar, tica de nuestra América- con este poeta llega el movimiento celonés del Seiscientos Juan Boscán de Almogáver fué dado a la modernista de México a su máximo florecimiento. publicidad por stí viuda, la gentil y culta Doña Ana Girón de Peregrino de los despiertos paisajes de la estética de fines Rebolledo, un año después de la muerte del bardo ( 1543), con del siglo pasado y andador de los caminos venidos de Lutecia en privilegio imperial, en la casa de Carlos Amorós, conteniendo la aurora del presente, por donde paseó la cohorte de los pontí- también algunas realizaciones de Garcilaso, con el titulo de fices del verso, su voz señoreó los estadios de nuestra lírica, en su Las obras/ de Boscán y algunas/ de Garcilaso de la Ve! ga re• -transición a la escuela parnasiana, conservando un lugar prefe- partidas en qua/ tro libros. rente entre las voces contemporáneas. Poeta de rumorosos vuelos, de dor::idas cláusulas, de resplandores sonoros, su musa viste el himatión helénico y la sandalia rítmica. Coros de panaleneas son la teoría de sus estrofas. Voz aco1\Je brotada del asombro que los fastos de la historia enciende y hace , 1ibrar en su poesía como cálida llama de lilmpara votiva. Flotante aliento de las gestas patrias, rumor aún despierto del paso de los héroes por su ciudad natal -maravillosa arquitectura de leyenda- que hincha las ,·elas de su canto, que pasa como nave latina, rumorosa de espumas, hacia los paises del sol. Cálida Yoz que suena a himno. Todo en él es color, música, volumen. Fragancia y nielo. Solemnidad y exaltación. A veces se despoja del ferrado guantelete ,..d e su sonoro acento, para acariciar a la rosa o a la suave forma de la mujer, y entre un bosquecillo de laureles y mirtos abre sus giros melífluos su romántico laúd de ayer, o ajusta la rútila palabra, que queda prendida al elogio femenino como una estrelJa cintilante. Ocio despierto el suyo, que un sentido de superación eleva. Tal su cuarteta primigenia: Mientras 1111a lámpaÑ tenga encendida, /oh Ruskin! mis cinco dedos arquitectos en los duros bloques de la propia vida buscaré sin lI'egua los versos perfectos. l Vuelo interior que suspendió su alnia de poeta a un mundo mágico de ensuefio: Con los ojos abiertos en quimeras ( clavados de brumosas nostalgias de belle:a ( cubiertos, por el mal de Saturno largamente ( embrujados van mis sue1íos errantes, con los ojos ( abiertos .... :Maestro del color y del ritmo, no solo ha poblado el cielo de nuestra lirica de joyantes resnlandores: --en el agua de su enseñanza una juventud soñadora ha llenado el vaso de su poesía. *** Tal dije la noche del 19 de Noviembre de 1938, al cerrar la serie de presentaciones de los poetas representati\'OS de nuestra lírica nacional, a partir del movimiento modernista. Y fné precisamente para le_vantar nuestro laurel, como un ciclo de cultura patria que so quiso señalar a la República entera, por lo que Don Rafael López, quien con su voz metálica de dulces y esplendentes inflexiones, clausuró la puerta de este castillo de ensueño, que Méxtco vió levantarse desde el 20 de Septiembre del mismo año y que había abierto otro ele nuestros grandes tetrarcas del verso: el maestro Enrique González l\lartíncz. Quedaron, pues, encerrados entre estas dos figuras luminosas varios momentos de nuestra lírica, con sus representantes respectivos, y si reconocimos como muy merecido el lugar primigenio a González ::\[artinez, para significar la altura de nuestro mensaje, a D. Rafael López y no a otro liróforo, corrcspondia clausurar tal semblanza poética nacional. En efecto, él tuvo toda la Jira, toda In gama, toda la pauta. _Nació con los últimos románticos y prendió a su solapa la inmarcesible flor del Duque Job; tales sus poemas de adolescen- (Pasa a la Pi1g. 8) La edición príncipe contiene en el Libro primero las poesias del barcelonés a la manera castellana -una poesía de tiquismiquis, prendida con alfileres~ llena todavía del aliento del Cancionero; en el segundo, los noventa y dos sonetos "fechos al itálico modo" y diez canciones; en el tercero, los Capítulos, la Epístola a Don Diego Hurtado de Mendoza, la "Octava Rima" y la Historia de Lcandro y Hero, extensa en casi tres mil versos, a imitación de O,·idio y de Museo. El Libro cuarto estaba dedicado al entrañable amigo Garcilaso, muerto siete años antes en ProvC'nza, a los ojos de Carlos V, en el casUllo de Mue)\ al pretender escalar el poeta toledano el empinado talud que c.o ndncia a la fortaleza donde medraban los agresores. La obra, pues, de Boscán, está íntegramente consignada en verso castellano; y es de suponerse que la educación humanística que recibió del sidliano Lucio Marineo Siculo le dio más destreza en el manejo de la lengua_ de Castilla que en la lengua materna, pues de otra manera, la ópera boscaniana hubiese sido dada a conocer en el habla de Rairnundo Lulio, aunque, a nuestro suponer, apareciera más obscura su fama, pues nadie sostiene ahora, conociendo el magistral trabajo de Don Marcelino :Menéndcz y Pelayo, que Boscán fué un alto porta, sino que le cupo ser, por versatilidades de la fortuna, un grañ innovador, el precursor de la lírica renacentista de España, que Garcilaso logró perfeccionar hasta la excelsitud. Algunos críticos han externado la opinión de que Boscán desconocía su propia lengua, Jo cual parece infantil y audarz, si tomamos en la cuenta la categoría del poeta como ciudadahon,-ado de la ciudad condal, de su larga estancia en eJla y su nacimiento en la calle de Lladó y de su convivencia con Ana Girón de Rebolledo y ''su campaña" en Barcelona. Recientemente :M. ele Riquer, excelente tratadista de la lírica de Jgs troYadores, pudo ojear en la Biblioteca Central de la Diputación barcelonesa el manuscrito 359, tropezando con una poesía que él juzga incompleta, de Boscán. Se encuentra en el folio 4.o v. En la cubierta moderna del aludido manuscrito se lle: Boscá: Canconeret, y figuran en él gran número de poemas castellanos de Boscél.n, pertenecientes a la primera época, la tradicional castellana, muchas de ellas desconocidas y otras ya da_das a la estampa en la magmfica ed1cwn de consulta de William I. Knapp (las que empiezan: "A tanto disimúlar", "Bien supo ell amor quey zo", 'El que de vos se partiere" y ' 'Aunque ya más no se quente"). . El hallazgo de ~lartin de Riquer tiene un escaso valor poético. Más bien podemos aducirle un valor arqueológico en el proceso de la e"olución poética del bardo de Barcelona. Supone una influencia marcada de Ausias Afarch en su poema "Axi com cell q_ui deci!a vi~ncla'\ Jo cual no parecera extrano, s1 traernos a la cuenta el decidido influjo que tuvo el valenciano en la obra del barcelonés. La poesia, ''que queda colgada" como dice Riquer, es parte de un la/ go poema que no es posible integrar por ahora. Lleva el nombre curioso para nosotros de "Esparsa", o sea copla suelta. "º El texto literal es el siguiente: Dos pensamep.ts ma pe (n) ssa, n tant torbada determinar. no sse qual d'ells sa<>'uesca· ' ., ' a tots seguir no puch sens no fenesca per gran dolor ma vida tribulada. ' Deixar a tots es cosa imposible se puga fer pus mon poder noy basta, tant per ygual lo meu volver contrasta los dos camins que mes no es posible. Forssat sera divisio d'ells fassa pus altrament es traure, l mal en plassa �Relaciones Entre la Contaduría Interna y la Contaduría Pública Louis M. KESSLER I' El rápido desarrollo de los negocios modernos, tanto en la amplitud de operaciones como en complexidad, han ocasionado un cambio en las relaciones entre el contador interno y el con• tador público. En la auditoría de un negocio pequeño, que ope• ra en una sola localidad, las relaciones entre el auditor y el clien- ' te pueden ser más íntimas. El auditor puede examinar con todo detalle el sistema del control interno, si es que existe en un pe• queño negocio, y aún puede conocer efectivamente la persona• lidad de los individuos responsables de los registros de contabilidad. El Contador Público puede revisar totalmente las operaciones del negocio y, ordinariamente, puede certificar los esta• dos financieros con bastante confianza. Por otra parte, el progreso de los negocios modernos y la formación de grandes e_mpresas, con sucursales y compañías subsidiarias, en las cuales existe gran volumen de trabajo y de operaciones complejas, y en las cuales, asimismo, existe un enorme número de individuos encargados del mane- jo de los registros contables, ha contrijmíclo a disminuir la intimidad de las relaciones entre el contador inter- r·1 no y el contador público. Al mismo tiempo, existe una mayor responsabilidad por parte de la gerencia para mantener un adecuado control sobre las operaciones del negocio, y procurar que la auditoría de sus cuentas se lleve a cabo en forma lo m~s eficiente y económica posible. En esta conferencia describiré brevemente tanto las responsabilidades del contador interno, y en particular aquellas relacionadas íntimamente con lo que se conoce como auditoría interna, así como las responsabilidades del contador público. Esto nos conducirá a una discusión sobre control interno, y además, algunos comentarios en lo que puede denominarse "auditoría a base de cooperación". ílESPOi\SABILIDAD DEL COXTADOR INTERNO: Es generalmente aceptado que la responsabilidad, y que la preparación de estados adecuados, recaiga sobre la gerencia, y esta responsabilidad descansa generalmente en mantener un programa efectivo de contabilidad interna. Esta responsabilidad incluye la implantación de prácticas y procedimientos de contabilidad sanos y adecuados, de implantar un sistema de control interno mediante división de deberes y comprobación de trabajo, dr descubrir fraudes, de la preparación de informes oportunos e ilustrativos, y de la revisión y coordinación de: los proredimie1~tos contables por medio de un grupo de auditores internos que dependan directamente de In gerencia. El Instituto de Auditores Internos, organizado en los Estados Unidos en 1941, ha hecho grandes esfuerzos por eleYar los estándares protesionales de las personas encargadits del trabajo de auditoría interna, para elevar su categoría y luchar por su independencia, haciendo que estos dependan dir€ctamente de un ofidal de elevarlo rango en la organización. En 1947, el Instituto de Auditores Internos adoptó un programa de responsabilidades, el cual fué preparado por su Comité de Investigaciones, que incluye lo siguiente: "Auditoría interna representa la actividad de una apreciación independiente dentro de una organización, para revisar las operaciones de contabilidad, fínanCieras y otras, como base de un servicio de protección constructivo para la gerencia. Es un tipo de control cuya función es la de apreciar y aquilatar, a su vez, la eficiencia de otros tipos de control. Actúa principalmente en lo relativo a cuestiones contables y financieras, pero también puede, en una forma adecuada, tratar asuntos relativos a la operación de la empresa". Puede decirse del Departamento de Auditoría Interna, que son "los ojos y los oídos" de la gerencia -para determinar que ]os procedimientos de contabilidad sean efectivos, para verificar la exactitud matemática, para prevenir fraudes, para localizar deficiencias, y como asistente de la gerencia en lograr la más eficiente administración de las operaciones de la empresa. Por lo tanto, puede decirse que la contaduría interna tiene una función de operación -llevar los registros contables y la preparación de estados financieros- y tiene además una función de revisión -verificar la exactitud, eficiencia y efectividad de los controles. Al mismo tiempo, existe una función definida que debe ser descmpefiada por el contador público. RESPONSABILIDAD DEL CONTADOR PUBLICO: Una de las principales responsabilidades del contador público, en una auditoria anual, es la de proporcionar una "opinión" relativa a los estados financieros de la Compañía. En la forma usual de "informe corto" el contador público expresa una opinión de que los estados financieros presentan, en una forma apropiada, la posición financiera a la fecha del balance, y el resultado de las operaciones por el periodo revisado, de acuerdo con principios de contabilidad generalmente aceptados, aplicados en una forma consistente. El contador expresn que su revisión fué hecha de acuerdo con procedimientos estandar de auditoría generalmente aceptados y que, asimismo, incluyó otras pruebas <le los registros co!:~ables y otros procedimientos de auclitoría que consideró necesarios en vista de las circunstancias. Está perfectamente establecido que, para pr'oporcionar ta] opinión, el con- tedor público tiene que ser independiente. En muchas ocasiones se han hecho esfuerzos para hacer que el auditor interno sea tan "independiente" como sea posible, pero su bienestar personal está demasiado relacionado con la benevolencia de los jef.es del negocio para capacitarlo a analizar y valorizar con completa independencia. Además el auditor interno puede oponerse a criticar las normas de la Compañía, especialmente aquellas formuladas por jefes de alto rango. Puesto que el futuro de la profesión del Contador Público depende de mantener su independencia, es de suponerse que lo que haga y lo que recomiende el contador público será más imparcial y posiblemente de mayor valor que aquellas recomendaciones del auditor interno. Además, debido a su experiencia en muchas Compañías y en muchas Industrias, el con~ tador público aplica, en ese trabajo, una perspectiva más amplia que aquella que pudiera aplicar el auditor interno, el cual fácilmente puede quedar involucrado con los problemas de la Compañia. Esta perspectiva y esta imparcialidad son necesarias para el beneficio de los accionistas, otorgantes de crédito, y otras personas que, además de los dirigentes activos del mismo, puedan tener interés en el negocio. Por lo tanto, al llevar a cabo la verificación de las cuentas de una Compafiia suficientemente grande, en la cual exista un programa de auditoría interna, uno de los principales deberes'del contador público es el de reYísar el trabajo ejecutado por ]os auditores internos. Debe estudiar er programa y examinar el procedimiento seguido por el Departamento para cerciorarse <le que los programas hayan sido realmente llevados a cabo y de que los informes que se presenten a los jefes Sean concisos, a fin de facilitar su revisión y apreciación, y de que se hayan seguido las recomendaciones y sugestiones dadas. Con demasiada frecuencia el auditor interno depende de una persona encargada y directamente responsable ck los asuntos contables y financieros, por lo cual se limita su área de independencia. Con frecuencia el gerente general no está suficientemente interesado en asuntos contables y de auditoria para procurar que el auditor in~ terno preste un servicio lo más eficiente posible. Todos estos puntos deben ser apreciados por el contador público para determinar si existe y has• Í[I donde puede confiarse en Ja all(li• toria interna. Esto, desde luego, es una parte esencial <le su revisión del sistema de control interno. raciones y respaldar las adopciones de procedimientos prescritos por la gerenc!a". El contador público debe investigar el sistema de control interno, a fin de determinar el grado de confianza que puede depositarse en el mismo, fo cual le· servirii. para formular y determinar la amplitud de sus procedimientos de auditoria. En su folleto titulado "Normas de Auditoríau, el Comité de Procedimientos Contables del Instituto Americano de Contadores. ha señalado que: "El control interno comprende tanto el plan de organización corno todos los métodos y medirlas adoptados, dentro de un .negocio, para salvaguardar sus bienes,. Yerificando la exactitud y si es de confiar su información contable promover la eficiencia de las ope~ Armas y Letras + Pág. 2 Cuando el ' Reglamento S-X fué modificado en Diciembre de 1950, la aseYeración antes descrita fué omitida, posiblemente no se debió a un cambio de opinión de la Comisión, sino a que tal ase,·eración se tomó como ya implantada. Debemos insistir que el examen del sistema de control interno es una cosa que no debe ser pasada a la ligera, tal como un mago mueve su varita mágica. En el simple proceso de examinar un comprobante por la compra de materiales, hay muchas cosas tras del mismo que se relacionan con el asunto de control interno -por ejemplo: ]a requisición correspondiente, ]a cantidad razonable, autorización para la compra, firma honorable del proveedor, recepción del material en buenas condiciones, corrección en los (Pasa a la Pág. 7) Año Lectivo 1953-54 _CURSOS DE HUMANIDADES De Ja atmósfera tibia al infinito como del seno universal del dia, donde la luz es intención, porfía, o restaJlante lampo o flavo grito. Como de un trazo celestial, el rito dt misteriosa luz y labrantía )luvia, baja del aire hasta la umbría mano que graba en fúlgido granito un cósmico perfil, la primavera; que se siente posesa sobre el mundo y en inminencias de preñez avanza sobre la alada curva de la esfera, y al rigodón de un dios -meditabundo Sileno- une los oros de su danza. - II Desde una soledad de rosa abierta, desde una claridad de limpia herida, al soplo en que corcel de leve brida levanta un torbellino, y en la incierta frontera de la sombra, desleída atmósfera lunar: en que cubierta la noche de una crústula desierta, un andante de música anida. Como sombra de anillo incoloro que construye, barrunta amar~nto y en un trueno de luz se desgaja. ~ Un tramonto inaudible de oro se convierte en un trémulo canto y en un trueno de luz se desgaja. - III A veces ya esta aquí, sobre las eras; sobre el hombro solar en que la danza de las nubes -copones de esperanzaJlega la rubia y niña primafra. Voz dibujada en ecos de )andanza, línea fruta], semilla prisionera, verde medusa alth·a, bayadera dt- agrícola y rapsódica bonanza. Esta misma dependencia sobre Ja organización interna ha sido reconocida por Ja "Securities and Exchange Cornmission" Regla: 2.02 de su Reglamento S-X, que decía originalmente como sigue: "Para determinar 1a amplitud necesaria de la auditoria, debe con~ siderarse fundamentalmente si e 1 sistema de verificación y control interno 'es adecuado. Puede considerarse apropiado un sistema interno de auditoria que sea regularmente proporcionado por auditores que pertenezcan a la oficina de un contador público,'. Facultad de Filosofía y Letras José León SALDIVAR ". . . . es deber del auditor independiente revisar el sistema de control interno contable, a fin de determinar la amplitud y el grado de confianza que él pueda tener en el mismo. Para agotar la posibilidad de malos manejos y fraudes, el auditor independiente tendría que examinar, en detalle, todas las operaciones. Esto traería como consecuencia un costo prohibitivo para la maroria de los negocios -un costo que representaría una carga para fa industria y sobrepasaría los beneficios y garantía que pudiera proporcionar. Merece la pena citarse que la amplitud de las pruebas selectivas deben basarse en el juicio del contador público, el cual, a su vez, -depende de su opinión respecto a la efectividad del control interno, de acuerdo con el resultado de investigaciones, pruebas y cuestionarios. Sus conclusiones a este respecto son las que determinan si el trabajo de detalle llevado a cabo por el contador público independiente merece ampliarse o puede ser restringido. Cuando exista un departamento de auditoría interna, tal situación es, de acuerdo con la opinión del auditor independiente, un factor decisiYo en beneficio de Ja selección y aplicación de procedimientos de auditoría". CONFIANZA EN EL COXTROL INTERXO: Desde hace mucho tiempo, lós contadores públicos han reconocido que las auditorias detalladas de cualquier negocio, con excepción de uno enteramente pcqueiío, son imposible desde cualquier punto de vista practico. Existen dos formas de sustituirlo: -auditoria interna efectiva y control i1!tcrno efectivo. El Comité sobre Procedimientos de Auditoría del Instituto Americano de Contadores ha definido ampliamente el control interno como signe: a fa Primavera Porque dedos más ht'imedos y suaves ni cabellos más úgiles y tersos nunca se vieron con igual. donaire para tu cielo azul mis blancas naves, tpara tu viento aromador mis versos y una eclosión de dioses en tu aire. - IV - l Y no es la flor sino la misma flora, y no es el ave sino fauna en vuelo, 13 rosa que sonrosa encantadora, y el lirico aletear de algún mochuelo. Y no es al ola y si el oleaje quedo, y no es la noche, y sí la oscura hora, en que es el beso asordinaclo, ledo, y la sexual' caricia tentadora. de flores en perfil, bastión de dunas, cilicio cenital--, con que se aferra al ámbito dulcísimo del cielo, a la esquirla de oro de una estrella al sesgo luminoso en los alcores. Tampoco soledad, sino alto vuelo de un erótico diálogo y querella de trasgos femeninos y pastores. - VI Del torso nudo el ritmo acompasado, de agua que niega su albo nuberío, y con urgencias de anchuroso río que · repta gemebundo y desbocado, salta al cristal del aire el vocerío musicado del mar hosco y umbrío, y en ademán de redentor alado del mundo Java su ínclito pecado. De su estadía en zócalos nocturnos flores y aromas por el viento lleva, perfil de ola en donde pasa deja. En la noche cintilan los coturnos leves .de Adán y las pupilas de Eva persiguen a los astros en pareja. - VNi en en en soledad, ni soledad que inquiera los sitios rotundos de la tierra; el mar de mirífiéas espumas la alta frente terrenal con brumas. ¡Oh! sitiado planeta por cien lunas -vigilantes donceles de una guerra IDIOMAS CLASICOS :-Los sucesivos pasos por la Latinidad y el FilobeJenismo (lengua, literatura y cultura griegas y latinas) definen la orientación de constante repaso y esclarecimiento de los valoÍ-es originales enunciados por los precur~ sores del pensamiento. IDIOMAS MODERNOS :-La serie optativa en Francés y en Alemán proyecta dotar al estudiante con un instrumento de consulta para que pue~ da establecer la secuencia histórica de las ideas a través de las mejores fuentes documentales. NUESTRO IDIOMA :-El futuro graduado de Filosofía como de Letras, debe perfeccionarse en el m'anejo de nuestra lengua, con aspiraciones al cultivo de una expresión propia ~· pulcra. JNVESTIGACION :-El alumno debe quedar salvaguardado contra la moda y contra el prE!juicio, y por ello la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Nuevo León, procura que se inicie en las tareas del investigador. Por tanto, se estipulan asignaturas metodológicas y de indagación colectiva o personal. CONJUNTOS :-Los conocimientos a impartir en la Facultad de Filosofía y Letras se agrupan de mEl.nera que fijen un perfil de conocimientos y acentúen vigorosamente lo que queda por estudiar y cuanto requiera enmienda o mejoria. 1 PLAN DE ESTUDIOS CURSOS COMUNES Primero Sobre árboles y montes se avecina una lluvia de lúcido abanico, licúa el horizonte su alto grito y bajo el sol su cl:'nnide encamina. Llega hasta el valle y sobre la colina meteórico turbión rueda infinito -rosedal que al crepúsculo dominalicúa el horizonte su alto grito. Al hombre, al rio y a la flor enciende con su fuego de liquida fragancia, con su invisible enjambre de deseo Es la voz de los sexos en que esplende el procreador aliento y la prestancia de amor amor y lúbrico escarceo. -VIII Es la voz quf! me suena confundida en la inmortal materia, en el aliento de espíritus y sangres, pensamiento de este dolor latente de la vicia. Es la mortal y confinada herida; la palabra forjada en sentimiento -ave sin ojos en el claro viento, vuelo inefable de primer caidaMas resurge en la arcilla como una paránola de bíblica templanza y un sol azul bajo 1a tenue ]una. Griego I Latin I Espafiol I Filosofía I Francés I Aleman I (Composición Literaria) rl uno por optar ~letodologia Segundo Griego II (Lengua y Cultura Griegas) Latín II (Lengua y' Cultura Latinas) Espafiol II (Teoria y Técnica de la literatura) Filosofía II 1;·rancés II L Alemán II Í uno por optar Teoría e Historia de la Cultura S9minario (de Literatura o de Filosofía) LICENCIATURAS EN LETRAS LICENCIATCRA EN FILOSOFIA Tercero Griego 111 (Lileratura Griega) Latin IIJ (literatura Látina) Literatura Español Medieval J_,iteratura Mexicana Literatura Iberoamericana I Historia de España Historia _de México Tercero Historia de la Filosofía I (Griega, Helenislico-Romana y Medieval) Psicología Eticn Epistemología Historia de :\léxico Teoría e Historia de la Ciencia Cuarto Literatura Española de los Siglos de Oro Literatura Mexicana 1foderna Literatura Espafiola Moderna Literatura lberoamericana II Introducción a una Literatura Moderna diversa de la Española Teoría Literaria Estilistica Cuarto Historia de la Filosofía II (Renacimiento, Moderna y Contemporánea) Lógica Estética Metafísica Filosofía de la Historia Historia de la Filosofía en México "ALERE FLA~n!AN VERlTATIS" Como del corazón simbólico su dia, la voz de primavera es remembranza y la noche, futura epifanía. - IX - no es amor sino la vida t:!ntera. Y el mundo es un milagro en la (sonriente lumbre que en las pupilas de la oda torna su flor azul en primaYera. Este programa se inspira en las siguientes consideraciones: - VIJ - Y no es el día, sino la brasa ardiente, Y no es el pulso sino la sangre toda, La Universidad de Nuevo León ofrece a sus estudiantes un Plan de Estudios para optar a las Licenciaturas en Filosofía y en Letras, las cuales pueden cursarse en dos años comunes a ambas para diversificarse hacia la especialidad de Letras o la de Filo• sofía en dos años más. Ki arista ni reloj de antena dura que midiera sus limites extens9s, la voz es el residuo en los inmensos paraísos de todas las locuras. Pregunto por un sueño en que fa albura sr convierte en sonrisa o en incienso para el glauco ritual de la madura manzana que frustara el pensamiento. ~Ionterrey, :N. L., Septiembre de 1953. EL RECTOR DE LA UNIVERSIDAD Director de la Fac. de Fil. y Letras Lrc. Raúl Rangel Frías de inocua entraña y físicas arenas encarcelan la esencia con su frío. EL SECRETARIO Alfonso Rangel Guerra al Corazón su blanca rebeldía, quiebro mi noche por hurtar el día y pongo luz en mi feóril trasego. - X- Primavera es locura del sentido, paroxismo, vor3gine sin penas que recobra en la voz el albedrío Yo siento primavera tu voz pía subiendo a · mi garganta a paso ciego, perfilando en mi labio un leve. . .fuego y temblando en mi sed de poesía. Ni quién la mida; ni reloj mentido Te presiento en mi carne y aún le niego Armas y Letras + Pág. 3 El altiplano está sobre mis ojos; tu. le pusiste al llano surtidores y a la montaña gris pristina .fuente, a mi viejo jardín, en los abrojos donde agostó la soledad, amores, y una ánfora de luces en mi frente. '· �LAS PROYECCIONES Goya --escribió Don Ramón Gómez de la Serna,- conoce el atardeer español, la hora en qué no pintar, la hora en qué punzar aguas fuertes como esculpiendo la propia noche; y acu• den a esa hora a su mente las brujas, que es cuando entran en actividad, cuando en la falta de espectáculo nocturno, dan el único espectáculo de la noche . • . . Brujas en la auténtica vera• cidad son las mujeres que envejecen torcido, mujeres que han sido muy guluzneadoras, chillonas y comádreantes . . . . Brujas en que los huesos ya muerden la carne y si no, recuérdenlo esas sus bocas remetidas con que aparecen a sí propias . ... Estudia• dos los ingredientes de sus ungüentos, aún podría darse la receta a un viejo boticario y ver si en verdad se toma uno invisible y vuela ... Pensemos en lma bruja. Mejor cuanto más horrible, para abrir esta conferencia bajo la advocación de Dn. Francisco de Goya y Lucientes. Una de esas terribles desdentadas que se nos aparecen desnudas en los claro- obscuros del maestro español. Pensemos que quiere volar, puesto que volar es su preocupación de clase; es evidente que después del clásico "Sin Dios y Sin Santa Maria" intentará elevarse arrojándose desde lo alto de una torre ..... Por piedad no os invito a que imaginemos lo que le 3.conteció después del salto. Pensemos mejor en t·¡ 1 1 uno de estos hombres modernos que a bordo de cuerpos de diseños audaces cruzan el espacio con velocidades ultrasónicas. Ambos, ]a bruja y el avia'dor, están identificados por el mismp deseo de desplazarse en un medio qu e no es el que naturalmente se nos marcó para nuestros movimientos; ambos intentan con igual audacia, pues, sobreJ)asar las limitaciones naturales del hombre. Y desde este ángu]o, no entiendo por Qllé el aviador nos aparece más respetable que la· bruja. Pensemos también en Icaro, el que se hundió en el abismo, fundidas al sol ]as alas de cera. Las distancias de Icaro a la bruja y de ésta al aviador miden el peralte de esos escalones, mito, superstición, ciencia, en el ascenso de lo que se llama, ignoro por qué, "el progreso humano", mas estos voladores personajes sí nos están probando: que la rebeldía y la inconformidad hunden sus raíces en la profundidad de nuestra historia y que si el que fué hecho para andar ha querido volar siempre, el que nació corno un cuerpo más entre el concierto de la naturaleza, infinitamente más pequeño que los soles, menos vigoroso que los árboles, más débil que las bestias, es sin embargo nido y cubil de una satánica ambición de poder, anhelando siempre subyugar 1a grandiosidad natural, valiéndose de esa chispilla de la inteligencia, llama azul que debió encenderse entre el barro cuando Dios sopló sobre la cabeza bárbara del hombre primitivo. De esta ambición nació la ciencia, colina frontera a aquella otra más elevada de la cultura. Pero entendamos todos estos términos. Naturaleza es el conjunto de lo nacido por si, oriundo en si y entregando a su propio crecimiento. Enfrente está la cultura como lo producido directamente por el hombre, actualldo según fines volorados. Lo que por sí ha nacido y crecido puede considerarse sin referencia a valor alguno, si no ha de -ser otra cosa que natura1eza; o bien, si de un objeto cultural se retira el valor, queda reducido a mera naturaleza. Pero la cu1tura no se funda en valores más o menos subjetivos, sino en cosas a cuya va1oración nos sentimos "obligados" por considera- ciones de cualquier motivo. Los pensamientos que pueden manifestársenos como "debidos" nos sirven para trazar el limite que separa a los objetos de la cultura de los otros objetos. Finalmente, esta distinción entre naturaleza y cultura, en cuanto que considera una distinción entre dos grupos de objetos reales, marca el fundamento dr la división de las ciencias, a través de las cuales el hombre trata de posesionarse y aprovechar la realidad. Rickert ha dicho: Si consideramos un suceder cualquiera, podemos percata.rnos de que no encontramos en él límites apreciables, sino que todo fluye en una continuidad de tránsitos paulatinos. Toda forma extensa en el espacio o que llene un tiempo tiene este carácter continuo. Pero hay que añadir que en este proceso ningún momento tiene apariencia idéntica sino que cada uno es específicamente diverso. Así la realidad parece ser una "continua diferencia" o un '!continuo heterogéneo"; como ]a mente no puede copiar este fluir diversificado, entendemos a la naturaleza en sí como irracional. Racionalizarla consiste en insertar en la huella mental que nos causa una interpretación o modificación que es de un doble posible carácter: o transformar arbitrariamente en homogéneo lo que en si es dh·erso (labor ele abstracción) o cortar en trozos diferenciados lo que en sí es continuo (labor de experimentación). La homogeneidad seccionada constituye el campo especial de las matemáticas. La diferenciación constituye el campo de, las llamadas ciencias naturales. La ciencia no puede operar sino por estos dos caminos en los que no copia sino falsifica la naturaleza; ]a falsifica, es preciso en tenderlo, desde el ángulo de que formá de ella una serie de imágenes arbitrarias, los conceptos, que sólo son aspectos, no como retratos, sino como símbolos para alcanzar el poder de opÚar sobre lo real. El presd rn::lir de la hetereogeneidad ( que es lo matemático ) , iguala la imagen d e la naturaleza en el mundo de las cantidades puras, pero los objetos de qu e habla no tienen ya sentido "real" sino que se retráen a la esfera de los seres ideales. (Cuando decimos "cuatro" podemos referirnos a objetos sin q~1e nos importen sus diferencias efectivas correspondientes, sino que "cuatro" es una cantidad ideal que sirve para envolver o cubrir a todos, los m3.s variados posibles, que solo tengan de común la condición de ser cuatro ) . Se ha perdido, pues, la r ealidad que se finca en lo di verso y sólo a este precio las agudas e infinitas diferencias del mundo pueden ser cubiertas con la red de las abstracciones matemáticas. Pero si por el contrario la ciencia desea recalcar ]as diferencias de ]o real para individualizar los fe- nómenos, entonces necesita destruir la secuencia que une un momento con otro en el fluir del mundo, marcar límites a cada momento y separarlo y rescatarlo 'de 1a corriente indiferenciada de la naturaleza. Cada "pedazo" de estas secciones arbitrarias de ]o natural se llama "fenómeno" y su individualización resulta indispensable pan1 la faena experimental en que la ciencia busca las ]eyes de esa naturaleza que ha falseado. Resumamos, pues, diciendo que la ciencia no puede relatar con fidelidad o reproducir sin diferencia este mundo de las realidades externas, el crecer de los vegetales, el circular de la sangre, el combinarse químico de los elementos, etc., que constituye la materia de su estudio. Ni puede, ni desea hacerlo. La ciencia es simplemente una arquitectura de conceptos desde y en los que el hombre organiza su poder sobre el mundo. A medida que la suma de ese poder logrado sea, mayor, por mejor se tendrá a la ciencia que lo produzca. La química contemporánea es mejor que ]a alquimia medieval, simplemente porque permite- con un margen inmensaffiente más sólido el manejo de la naturaleza puesta al servicio de los fines utilitarios del hombre. Contemplada desde este ángulo la magia nos aparece como ciencia caída en desuso simplemente porque sus fórmulas resultaron inoperantes. Hay tanta razón para llamar mago de la ciencia al destructor de hoy como para llamar científico de la magia al brujo de ayer: ambos son ejemplares qu e, salvando el grado de la eficacia del propósito, por igual demuestran ]a ans iedad del hombre por apoderarse, para su uso, de los magnos secretos naturales. Pero seria un despropósito burlarse de las gentes que ayer tuvieron fe en las brujas,• porque estamos expuestos a que mañana se burlen de nosotros que concedemos crédito a la ciencia de hoy. En realidad la ciencia no es sino una magna arquitectura, una aventura estupenda de la fe, aunque muy curiosame_n te ciertas gentes cree n que la ciencia y la fe se contraponen. Vamos a estudiar_ un poco esto: Un hombre prisionero dentro de una celda de piedra, hermética, sin puertas ni ventanas, cuyos muros espesos sólo dieran lugar al paso de alambres capaces de transmitir vibra-ciones eléctricas provocadas afuera, en el mundo que el preso nunca ha visto ni podrá ver, por fenómenos, cosas o seres desconocidos, ¿podría deducir verazmente de ]as ,,ibraciones las características de los seres que ]as producen, cómo son, qué aspecto guardan, bajo qué leyes o reglas crecen r obran, etc.? Es . difícil decir que sí. Cada uno de nosotros somos exaltamente como el preso, encerrados en la cárcel de nuestra razón a donde sólo llegan del mundo exterior ]as vibraciones de los nervios de nuestros sentidos y cuyas percepcfones son 1a·s únicas constancias incompletas por las que podemos afirmar la existencia de un mundo exterior cuyas leyes y reglas estamos, sin embargo, ansiosos de dominar. En estas condiciones, la ciencia, obra de nuestra razón, desplaza la noción de 1o "verdadero" por la noción de lo "útil", aplicando la famosa ecuación de Berkeley: "Esse-percipi" , reduciendo el sér al contenido de nuestras percepciones, lo real físico al contenido psíquico de nuestra conciencia. Esta es ]a formulación clásiCfl del idealismo sobre el conocimien- Armas y Letras + Pág. 4 fo. Ahora bien, para sa1ir de esta angustiosa soledad del solipsismo, del "yo" a quien no consta sino su angustia de sentirse vivir solo rodeado de vibraciones que son como mensajes cargados de enigmas, el hombre realiza construcciones mentales, arquitecturas de conceptos con las que pretendt: explicarse lo que pasa afuera. Y después de haber construido la explicación CREE que es buena. Lo cree hoy como lo creyó antes. Hoy estimamos que las explicaciones científicas de la antigüedad eran falsas y que, por tanto; fué falsa la fé depositada en ellas. Mañana tocará pensar si es falsa nuestra ciencia de hoy, pero por ]o pronto y dado que a nosotros sólo nos toca aceptarla, nuetra ciencia se funda en una fe en vilo entre el misterio, fe tan simple y pura como aquella mediante el cual Spallanzani creía que los ratones nacen de los trapos sucios o los estudiosos de la antigüedad creían en la existencia de aniniales que se fecundan por el aliento, o los hechiceros creen matar a un enemigo pinchando el cuerpo de una miniatura de c·era. Oigamos a Einstein, Planck y Eddington. El primero dijo:' 'La creencia en la fe en la existencia de un mundo exterior es la base de las ciencias naturales". El segundo escribió: "Saltamos al reino de la metafísica, pues aceptamos la hipótesis de que las percepciones nos aportan noticia de otro mundo que se halla afuera. Existe un teorema que es el punto cardinal de la total estructura de nuestra física: la existencia de un mundo real, externo, independiente de nuestro acto de conocer y que por sí mismo es incognoscible". El tercero afirmó: ' 1 Nos negamos a amaginar la horrible contingencia de que el mundo exterior, después de todo nuestro cuidado para llegar a él, podría quedar descalificado por no existir". Y asi como las brujas tenía un arsenal de trapos, de velas, de uñas, de alas de. murciélago y clientes de ahorcado para provocar el amor, de igual manera el científico tiene un arsenal de conceptos, instrumental hijo de su sola mente, para operar con eficacia sobre los resortes de la naturaleza. Desiderio Papp J1a escrito: "Los' conceptos básicos de nuestras leyes científicas no son más que construcciones de nuestro espíritu. Fuerza, velocidad, temperatura, ·entropía, campo electromagnético, inducción en la Física; peso atómico, valencia, afinidad, en la Química; adopción, mutación, entelequia, en la Biología; todas estos y otras semejantes nociones que forman el sistema conceptual de las ciencias, son invenciones humanas, elementos de un vocabulario subjetivo sometido a un continuo cambio. Casi nada subsiste del vocabulario de Stevin o de Cardan, del químico de Stahl y de Black, del biológico de Swammerdam y Spallanzani en la ciencia ele hoy, al igual que el vocabulario de ]a ciencia de hoy no será probablemente el de los siglos venideros. La rápida y trascendental transformación operada con ]a teoría de la relatividad y aun más por la de los cuantos en la física moderna, demostró una vez más el carácter pasajero Y artificial de estos conceptos eliminables que una época más confiada que la nuestra · pudo creer eternos e irreemplazables". Mas precisa entender que esto no es un ataque a ]a ciencia. La ciencia vive . y virá siempre con independencia de lo que de ella CIENTIFICAS EN EL ARTE juzgue y justamente esta permanendos técnicas de la ciencia: la de divi*** cia Je da carta de naturaleza dentro dir el proceso natural o la de homode las exigencias del espíritu humano. En el orden de las ideas, el contac- geneizar lo diverso del mundo. Todas Lo que nos interesa es dejar sentado to de lo viejo y lo nuevo genera fre- estas ideas y estas técnicas deben proel carácter antromomórfico de las Je- cuentemente la fertilidad del pensa- ducir un eco en el arte. Ello es exacyes y técnicas científicas y eliminar mieJJto. Asi el contacto. de las ideas to. La idea de la sensibilidad intelila posibilidad de suponer que los hom- de Collingwood -con la memoria de al- gente de lo natura] produce la corrienbres pueden leer y descifrar a la na- gunas venerables páginas platónicas tP. del romanticismo artístico; la divituraleza con independencia de todo incita a esta tesis original en cuanto a sión del fluir natural y la aplicación carácter subjetivo, simplemente aso- su formulación más amplia, por más de la técnica de la luz produce la pinmándose a sus sentidos. Si es verdad que sean obvios algunos de sus ingre- tura impresionista; el homoge'neizar que nuestras arbitrarias leyes científi- dientes particulares: Siempre que en las diversidades del mundo produce la cas por falsas y fallas que sean deben la evolución de la Historia del Arte aplicación de la matemática al cubistener alguna conexión, deben lograr al- aparece un modo que revela una esti- mo; la idea de la naturaleza como mágún acierto al representar a la real le- 1ización fuertemente desconectada de quina influye en la creación de ]a lígalidad de la ,naturaléza, y nuestras sus antecedentes, bajo el tejido de los teratura automática y la idea del munconstrucciones mentales deben tener elementos puramente estéticos existe do como proceso y velocidad orienta en "alguna parte" una línea de inter- como sostén y como motivo de in- la producción técnico-artística del cistcción, pues de otra manera seria fluencia preponderante el hueso de nematógrafo. Creo que es demostrainexplicable el innegable éxito de la una idea científica. Los artistas con- ción bastante. Asomémonos ahora a la ciencia para prever algunos fenóme- sidE!ran frecuentemente su labor como ronda fantástica de los modos del arte. nos, ello no quiere decir que nuestras algo absoluto, realizable sin la neceleyes científicas gobiernen a ]a natu- sidad del contacto de toda otra labor raleza, ni que sean descripciones ade- mental que no sea el afán de proch, • cuadas y justas de esa ordenación cir belleza, Pero esto es falso. FreLa época de la Tempestad y el Imnatural. Ni siquiera, en el curso de cuentemente el artista no hace sino petuo, el usturm und Drang" el vendala historia del hombre, esa enigmá- poner el ejercicio de lo bello al servi- val romántico cuyos aires azotaron el tica Naturaleza nos ha producido cio de un interés ajeno, frecuentemen- alma de los hombres por 100 años enuna sola interpretación general, una te científico, deliberada o inconscien- cendiendo al rojo el testimonio sentiidea a la que investigadores y filóso- temente. Vamos a fundar esta afirma- mental de las artes en conflagración fos hayan siempre permanecido fieles. ción, En su Fedón y en la Apologiª a que Alfonso Reyes llamó "incendio Collingwood, filósofo de Oxford, uno de: Sócrates, el gran maestro de la fi- para carbonizar el mundo", el desbode los mejores ingleses en la linea de losofía de todos los tiempos expresa carse impetuoso cuando los dóciles Russell o de Wbitehead, ha sugerido estas o parecidas palabras: "l,Qué es corceles del alma se rebelaron y rom, el siguiente panorama sobre Ja idea de lo. muerte? Aparte del alma -separa- pieron las .bridas de la atadura raciola Naturaleza que consideramos total da de! cuerpo- el cuerpo se ha aisla- nal, estuvo precedida por aquel otro para la explicación de la teoría que do en sí mismo; y el alma, aparte del período en que el hombre ensayó los proponernos: Los hombres hemos con- cuerpo y separada de él, se ha aislado primeros pasos modernos de ]a ·ciensiderarlo a la Naturaleza de tres mo- en sí mism3; ésta es una condición cia y luego se embriagó con su velodos: 1o.- Los griegos se imaginaron para captar al verdad. El cuerpo es cidad. Apenas encendido el tizón prouna Naturaleza copiada del modelo del un estorbo para el conocimiento. Los metéico de la ciencia moderna su huser humano dotado de alma y de in- sentidos no pueden conducirnos a ver- mareda pareció llenar con volutas teligencia de la que, según ellos, todo dad alguna. Cuando el alma se pro- enormes el espacio infinito. Era una el Cosmos estaba saturado. Pensaban pone investigar cosa alguna por medio velocidad precoz que semejaba objetique la vida y la inteligencia de los se- del cuerpo sufre un engaño decisivo. var ]a frase de Nietzche: "Aprendí a res que habitaban en la superficie de El alma razona mejor cuando no la andar y desde entonces corro". La hl tierra representaban sólo un aspec- perturba nada que provenga de los ciencia antigua había intentado el cato de la vitalidad inteligente que todo sentidos, ni una pena, ni un placer". tálogo simple de los "hechos" en una lo impregaba y que la planta y el ani- Y en la Apología agrega: "Mientras descripción cuya simplicidad apenas mal participaban, en su propia medi- poseamos nuestro cuerpo nuestra alma rompió Aristóteles con su ensayo de da, del "alma" del mundo dotado de será perturbada por esta cosa mala. genética. Cuando la inducción, como movimiento autónomo querido y guia- Amores, deseos, tentaciones que pro- método lógico especializado se impuldo por su propia mente; 2o.-Los vienen del cuerpo nos alejan de la ver- só por Bacon, los hechos aislados enhombres del post-renacimiento, influi- dad y este "intruso" nos ensordece y cuentran ]a forma de ligarse y el "cados por el descubrimiento de las má- nos conmueve. Cuando hayamos muer- tálogo" se transforma en "sistema". La quinas, variaron la idea griega, El to podremos alcanzar un saber puro y ciencia se torna en descripción de las mundo, según ellos, era incapaz de or- si mezcla, de las cosas en si mismas cadenas evolutivas de la naturaleza y denar sus propios movimientos e in- pur.as y sin mezcla". Hasta aquí la voz 13 vida se mÚeve reflejada en la pancapaz también de moverse a sí misorn. solemne del viejo Platón. "El conoci- talla del pensamiento. Esta es la caSu actividad le era impuesta desde miento en 1a muerte será puro y sin racleristica relevante que aporta ]a fuera y su regularidad d ebida a leyes mezcla" -repite el eco de sus pala- llegada del Siglo XVIII: entender la también impuestas desde fuera. En lu- bras. Y a contrario sensu admitamos dinámica del Cosmos bajo los símbogar de organismo natural, el mundo con Platón que nuestro conocimfento · los de ]a expresión lógiCa. "Se ha era una máquina literalmente: una es mentiroso y mezclado. La vida sig- temporalizado la cadena de la existendisposición de ,partes corporales dise:. nifica, en la abstracción mental que cia" - se dijo comentando el espíritu fiada, montada y puesta en marcha; funda la filosofía y el arte, Ja intrusión del Uempo. Y como un río que hubie3o.-Finahnente, la idea moderna co- de los sentidGs en cuyo testimonio se ra incorporado un aluvión de materrige esa postrenacentista; se basa en apoya ]a experiencia científica, pues riales inertes, se desembocará más la analogía entre ]os procesos del mun- 1,1 humano y la vida son esa conviven- tarde en la teoría darwiniana que ledo natural tal y como lo estudian los cia impura del alma con el cuerpo. Y vantó el testimonio de viejos restos hombres de ciencia y ]as visicitudes en la indisoluble unidad del ," ro", con- petrificados como quien incorpora pad(; los asuntos humanos tal y como los ciencia y arte reconocen y se nutren labras antiguas y olvidadas para, en ven los historiadores. Entonces, según de ]a misma raíz de fe y de engaño, un discurso excitado, contar elocuenesto, la Naturaleza se desarrolla en un d e la misma labor de construcción ar- temente la historia del mundo. A partir de ehtonces, la ciencia nalargo proceso que no se repite sino en bitraria, del mismo aislamiento irreapariencia y que se desarrolla como mediable en que la fantasía edifica sus tural considera la vida como dibujavelocidad encaminada al misterio. Es- castillos deleznables para perseguir la da por el mundo de los fenómenos que tas tres ideas: ]a naturaleza como ser verdad o para p erseguir la belleza. se mueven ligados en lo que pudiera inteligente, la naturaleza como máqui- Esta es la explicación del por qué la llamarse el "programa de evolución na, 1a naturaleza como proceso bistó-· ciencia interviene en la vida del arte, del tiempo", en cuya función todos los rico de la velocidad, serán elementos ]o quieran o no los artistas. Y ésta es datos aislados se integran y hermaQue deben retenerse juntamente con afirmación que puede fundarse en nan. Esta es la base de una fe inconlos de las dos técnicas científicas: la procedimientos probatorios. He pedi- movible desde donde se proyecta una que divide el proceso natural para do que se retenga la serie de ideas su- influencia definitiva sobre toda comcesivas sobre la naturaleza: la que la presión del mundo operada por ]a coystituir los fenómenos y la que bo- consideraba como cuerpo sensible e mente del hombre, incluso sobre el terra las diferencias de lo natural para inteligente,; la que la entendió como rreno aparentemente autónomo del arorganizar el mundo de las entidades una máquina, la que la tiene como te. Lo real se da en fenómenos; nuesproceso histórico. Y también aquell3:s tra reacción opera en emociones; si abstractas puras. Sl' se ligan los fenómenos se encuentran las leyes del comportamiento natural; cuando se relacionan las emociones y se las entiende como ligadas, se diseña el trazo de la vida sentimental. Lo primero es el camino de la cien~ia; lo segtlndo es preciso para el arté de ]a época. En ambas cosas, eµ el fondo e:xiste ]a fe y el asombro, según lo atestigua la cita de Einstein: "Es un asombro humilde ante el orden que revela el pequeño pedazo de realidad a que corresponde nuestra débil inteligencia". Pero en ambos casos opera de igual forma esta nueva manera del espirito cuyo secreto es bien sencillo; fundir Jo contingente para integrarlo en lo durable. La ciencia que se ha interesado por ]os fenómenos naturales se plantea el problema de su integración en vastos sistemas y la tendencia de interpretar su significación. Esto no puede realizarse Sino mediante la introducción obsesionante del tiempo y de la cantidad. Al igual opera, con el arte, toda la faena cultural del hombre atareado en acumular o relacionar lo disperso. La liga de los fenómenos revela la evolución; la suma de las existencias revela la inmortalidad; la suma de los hombres funda las consideraciones sobre lo humano; la liga de los individuos aisladas aporta la idea de las nacionalidades y la liga de los instantes denota la necesidad de lo eterno. La ciencia se apodera de la noción de la evolución orgánica; lo humano, ]o inmortal y lo eterno serán conceptos c¡ue acoja como meta el romanticismo literario; el concepto de las nacionalidades será botín que recoja el roma,nticismo popularista y político. A ]a postre, todo es romanticismo, tronco agobiado por su centenar de ramazones diversas: de ahi la dificultad de definir lo romántico, esa <Hficultad que ya desespera a la Condesa de Pardo, Se encuentran definiciones por cientos, pero ninguna se tiene por. completa Eícbendorff decía: "Es el siempre repeti40 ensayo de cump1ir, en p_oesía, la conciliación de lo eterno y lo terrestre"; Agnes Adison ]o define como "el amor del cambio"; Hardenberg afirmaba: "La vida se parece a los colores, sonidos y fuerzas y el romántico estudia la vida así como el pintor, el músico y el mecánico estudian el color, el sonido y la fuerza". De cualquier manera el parentesco entre el romanticismo y la ciencia natural es bien notorio, Rudolf Unger lo testimonia en esta clarísima cita: "Se hizo patente una corriente de pensamientos, quizft de sentimientos y fa,ntasias, que partiendo de Leibniz pasa subterráneamente hasta llegar al Sturn und Drang. Kant, Bonneta y Novalis son, por asi decirlo, como sus postes kilométricos y en esta continuidad Wieland (el poeta alemáni tiene una función definitiva. En adelante es la mezcla de elementos que se ha afirmado que Goethe es el antecedente de Darwin en el espíritu de un tiempo en que los datos aislados ya no tienen" sentido. Schlegel decía: "Todos los libros de una literatura acabada deberían representar un solo libro que desarrollara eternamente el evangelio de la cultura, Y en la heterogeneidad de asp ectos, la insistencia en el carácter evolutivo de lo romántico es el parentesco de familia que encuentran y reconocen las modernas investigaciones". ¡ 1 I' !l" l (Pasa a la Pág. 6) Armas y Letras + Pág. 5 'I �Las Proyecciones (Viene de la Pág. 5) *** Vamos adelante. Christian Huygeos hijo de un gran sellor de la cultura holandesa, que asombra a Descartes y a Newton con su genialidad en matemáticas, astronomía, física y óptica, autor del ucosm.otheros" donde la imaginación es un buen antecedente de Verne y de Wells, acaba publicando, en 1690, su Traité dt. la Lumiere", cuya esencia es la de establecer que la luz, como el sonido, es fundamentalmente un movimiento ondulatorio para cuya difusión en el espacio Huygens inventa el medio del éter, materia supersensible que no puede ser vista, pesada ni aislada. Toda esta teoría opera en el reino de lo iuvisible; se establece en secuencias mentales en que el cerebro tratará de esclarecer la realidad analizando los fenómenos más allá de lo que permiten las potencias de los sentidos, Newton, en su "Optics", al afirmar que la luz es una corriente recta de pa1iículas minú.sculas, combate a Huygens porque -argumentasi la luz fuera onda, los objetos luminosos serían visibles incluso cuando se interpusiera un obstáculo entre ellos y el ojo, así como los sonidos se oyen aunque se coloque un cuerpo denso entre ellos y el oído. Por la autoridad newtoniana esta teoría prevalece un siglo. Pero Tomas Young, el niño prodigio que a los seis años domina 12 idiomas que incluyen el árabe, el persa y el etíope, que entiende de matemáticas, de botánica, de literatura, pintura y filosofía, que es médico, músico, crítico y atleta, en su conferencia "The Theory of Light and Colors 11 renovó la teoría ondulatoria contra Newton, demostrando que cuando dos rayos de luz chocan, el punto de incidencia puede tornarse obscuro porque al unirse la cresta de una onda con el seno de la otra las dos ondas se estorban y destruyen. Pero las ideas de Young chocaron contra la autoridad del Márques de Laplace, Júpiter Olimpico de la Academia Francesa. Quince años más tarde, Fresnel, ingeniero militar francés, sin conocer los experimentos de Young, por sus propias investigaciones llega a conclusiones análogas a las del prodigio británico; descubre que las ondas de luz no so~1 longitudinales como las del sonido, sino transversales como las ondas marinas. Young y Fresnel dieron batana a la oposición académica y la teoría de las ondas triunfó. Luego se precipita la cauda de los descubrimientos. Faraday demuestra que la electricidad y el magnetismo se hallan 'en íntimo contacto eón la luz; por este camino Maxwell, en 1873, declara c¡ue las ondas de luz son electromagnétic~s cortas: Hertz probó que la luz y la electricidad poseen las mismas propiedades ondulafes diferenciándose sólo en 1a velocidad de la vibración en el éter y descubre las ondas de radio; ~Iarconi, trece años más tarde aplica las ondas hertzianas al descubrimiento de la telegrafía sin hilos. Finalmente Planck, que con Einstein encabeza la revolución de la ciencia moderna, aplica su teoría de los "cuantos" a la luz, delatándola así como atómica y discontinua, y la teoría corpuscular resucita, mas ahora asociada a una naturaleza dual .de la luz, que a veces opera como O[!da t a veces como corpúsculo, lo que también es común a cada átomo de la naturaleza. La ciencia moderna no está completamente de acuerdo con una teoría ni con la otra. Trattner cuenta que Sir William Bragg, en su mensaje presidencial a la British Association dijo: "Los lunes, miércoles y viernes adoptamos una hipótesis; los martes, ju'eves y sábados, fo otra". Todo este pugilato técnico había durado demasiado tiempo y la pelea había sido demasiado ruidosa para que sus ecos no repercutieran más allá de las asambleas científicas. Cada episodio de la disputa prolongaba su impacto en oleadas que invadían las crónicas, las gacetas y las opiniones. Y los pintores opinaron que no podían ser indiferentes a estas novedades d e su tiempo, a estas opiniones sobre fa esencialidad de la luz sin Ja cual el color y por ende la pintura no existen. Esto se discutió acaloradamente en el Café Nouvelle · Athénes, de la Place Pigalle, en Paris, por el año de 1877. Desde este santuario alborotó la pléyade de los impresionistas que encontraron en los problemas de la técnica un pivote para la revolución mundial de Ja pintura. Naturalmente, en el pasado hubo pintores impresionistas, pero Jo fueron sin saberlo. Se ha dicho CO!l razón que el impresionismo fué una de esas cosas que admiten explicaciones diametralmente opuestas, cada uno de las cuales tiene indiscutible fuerza de con ,·icción. Pero la implicación científica en el impresionismo es obvia. La entonces nueva teoría trataba de hacer el cuadro representación de la luz de color del instante, desmenuzándola, aprovechando sus unidades de acción más momentáneas. Esto traia éntre otras trascendentales consecuencias, la de hacer despreciar el "tema" del cuadro, para elevar la técnica cxpresi ,·a hasta la categoría de único problema importante de la pintura. Se trataba nada menos qne de reproducir la luz y de realizar, pintando, la física de los fenómenos c1·0máticos. El arte ingresó a la categoria de una experiencia de la ciencia. Y de esta tendencia de arrancar al color el secreto de su realidad, derivó la pintura hacia su necesidad de vivir al aire libre de igual manera que la teoría de la luz requirió la libertqd del éter. La luz estaba hecha de ondas o de corpúsculos. Debía entonces pintarse con pinceladas curvas o con puntos redondos desunidos entre si sobre la tela, como desunidos estaban en el aire los corpúsculos o las ondas. Se trató entonces de denotar la presencia de la pincelada de igual manera que antes se la había disimulado entre el liso tejido de los mediotonos. Cada uno pinta con una coloración preferida: )Ion et con azul; Sisley con rosa; Pissarro con verde; :\Ianet con negro. Pero en todos la idea consiste en aprender un instante de color tal como vuela en el éter, entendido en una concepción instantánea, de realización fugaz. Se trata de imponer un sistema técnico visual , de enseñar que todo, las catedrales, las callejas, Jos jardines o el hombre, han de verse como un sistema físicamente establecido de manchas azules-violetas-verdes o rojas. Y en la pintura lo que importa es el sistema cientifico, no el objeto pintado, porque los objetos no son sino intermediarios para transmitir ]os fenómenos del color. La luz es fugaz y el impresionismo adora la fugacidad. La apariencia de las cosas pertenece al instante y no a la observación profunda y el impresionismo no cree sino en la sugestión de lo instantáneo, cualquiera que sea la cosa mirada, un haz de trigo, un ciprés o simplemente el cielo y el sol. Monet copia docenas de veces el estanque de su jardín para captar alguna variación levísima de la luz; Sisley pinta cuadros a base de complementarios puros y con él Pissarro, Renoir y los demás, tal como son Armas y los colores de la luz del sol descompuesta por un prisma según habían demostrado las investigaciones ópticas d{; Bunsen, Rood y Kirchoff. La unión de la ciencia y el arte no puede ser más clara. Los neoimpresionistas, parí! lograr un efecto, lo más etéreo posible, de ]a vitalidad cromática, citaban como su autoridad científica a Cbevreul. Se elimina el dibujo porque se afirma que "el aire fluctuante corroe el contorno de las cosas". Esta afirmación parece un eco de las demostraciones de la pelea NewtonYoung--Fresnel. Se piensa que en la luz y el aire la visión se transforma rn un tapiz de puntos de color; esto parece vivir el espíritu de la teoría newtoniana. Y no es un azar que Van Gogb, con quien se llega al éxtasis sensual del color, tenga la obsesión de pintar al sol que flota en el ciclo como una bola de fuego; al sol, fuente de la luz, al sol que derrama su poder sobre todos, los buenos y los malos, según rrzan los libros santos, por los siglos de los siglos. La expresión pictórica de todos los tiempos se entendió siempre como un mensaje empeñado en contar algo: la belleza de Jo celeste, l~ excelencia de lo sensible, la tragedia de lo real , etc. l\Ias, por amor a la verdad científica, e] impresionismo desdefio todo esto, para dedicarse a contar solo, cientificamente, cómo es en rralidad la luz. ** * El florecimiento de la "Ecole de Paris" integró en l.utecia, paradójicamente, un espléndido conjunto dt extranjeros: Picasso, Cbagall, Klce, Soutine, Max Ernest, Miró, Dalí, Zadkine, Gargallo, etc., en cuyo ámbito cobraria resonancia el grupo comandado por Guillaume Apollinaire, )Tax .Jacob, Jean Cocteau, Paul Dermer, .Braquc, Lipchits, cte., los abanderados en la época cumbre del cubismo. Otra vez en el aire-había sacudimiento de fronda. El cansancio ele lo visto y sabido impulsaba a la búsqueda de nuevos rumbos. Se había confiado demasiado en "los sentidos que deforman contra el espíritu que forma", como escribia Georjrs Braque, y sC' aspiraba a la creación de un mundo artístico autónomo, sin raíz tradicional, con fin en si mismo. Se ponderaba el odio a la "mentira imitativa" entronizada desde el renacimiento italiano; se a·cusaba a la realidad de penetrar brutalmente en el arte vincul:índose a sn reproducción como única y equivocada finalidad estética y por tanto, bajo e] signo de una rehelíle voluntad , se postulaba la defensa de lo espiritual, entendida como "aspiración de orden i:lemiúrgico", semejante a la faena divina de crear un modelo, a realizar objetos simple y solemnemente plásicos, sin recuerdo, lazo ni vinculación sentimental arrastrado por el hábito de los sentidos. La aspiración de los innovadores descubrió en la abstracción y el geometrismo Tos ºinvariantes" capaces de unir como en un arco el arte prehistórico y el superevolucionado. Se buscaba la uesencialidad" plásica perdida entre los millones de objetos y formas del mundo, y este afán tenia que hacer del arte cubista una aplicación práctica de la geometría. Puede establecerse con absoluta precisión la igualdad de las técnicas de cubistas v geÜmetras por cuanto que ambas siinifican igual afán de huir de la imitación de la naturaleza esclavizadora realizando una faena intelectual e~ contra de la sensualidad que arrastraba a la copia servil de las cosas. Si la emoción deriva de la forma y no de lo que esta representa, ¿ porqué obstinarse en buscar en el arte una reproduc- ción y ver en la pintura, por ejemplo, el retrato del objeto vulgar que el espectador dejó afuera del museo? Recordemos como operaron los primitiYOs geómetras griegos. Millones de objetos necesitaban ser reducidos a formas-tipo para que el cerebro del hombre pudiera manejarlos sin fatiga. En~ tonces el geómetra organizó grupos de similitudes, agrupó a los objetos en algo parecidos entre si, abstrajo las cualidades análogas eliminando todas las características puramente individuales, y redujo la enorme heterogeneidad subordinándola a un catálogo de reducidos modelos: el cono, la esfera, el cubo, etc., dentro de los cuales podía encerrarse todas las posibilidades de lo existente. Se crearon asi instrumentos mentales para manejar la realidad a través de cosas sólo vivas en fo mente del hombre, por cu~nto que ningún objeto de la naturaleza puede realmente ser como una figura o un cuerpo geométrico puro. Es una labor de "creación demiúrgica", un enriquecimiento de la esfera del sér, una función prodigiosa realizada por un camino análogo al intuido por el deseo cubista: de ahí que la aspiración a crear esencialidades artísticas abstraidas de la realidad e independientes de, ella tuviera que caer en el geometrisrno como camino pláStico necesario en la creación cubista. * Relaciones Entre i' 1 ** Ahora bien, mas tarde, como una derivación del sentido de originalidad que arrastró hacia el cubismo, se produjo el fenómeno curioso de la literatura automática que creemos entender como afiliada al desarrollo del seutido cjentifico ele la época maquinista. Ya Spengler, el inevitable, establecía que el maquinismo sólo puede entenderse partiendo de la técnica cuya significación, a su vez, no puede entenderse sino partiendo del alma. Para él la técnica no consiste en la fabI\icación de herramientas, sino en su adaptación para la lucha y por ello la rnoy · lid.a d libre del animal es ya, con res.pecto a la planta, un escalón de la técnica. La máquina es desenvolvimiento ele guerra contra la naturaleza, en que el hombre encierra su "rosado optimismo progresista"; cosa al ser-yicio humano en que se pretende arrebatar a la naturaleza el secreto de la creación. Pero si trasponemos el umbral de la herramienta primitiva y más allá de la inventiva heroica del Renacentismo llegamos hasta el maquinismo burgués o capitalista del Siglo 19, encontramos curiosamente con que la máquina acaba por transformar su significación, y que de medio ·de lucha se torna en fin en si de la absurda ciVilización de nuestra época. "La mecanización del mundo entra en peligrosa tensión", se ha escrito. La naturaleza del mundo se transforma y el espíritu del hombre no es ajeno a este panorama de la naturaleza modificada. En medio del mundo ba surgido la máquina nueva como una espec~e de n:ionstruo que semeja tener , voluntad propia y que exige al hombre su contribución de sufrimiento, e~fuerzo y lágrimas, constituyendo una especie de terrible ideal oculto Y no Yfl una necesidad vital del hombre. Por la máquina entramos de lleno en una etapa sociológica cuyo torturante ambiente deformado en la economía y en la política ni siquiera pudo ser previsto en la época de ]a herramienta primitiva o del descubrimiento renacentista. Y el hombre, al propio tiempo fascinado y medroso, se posterna ante el nuevo amo al que vo que el hombre coÍnún, no podía (Pasa a la Pág. 8) , proporcionar este material al contador público. Los auditores internos están naturalmente más familiarizados con (Viene de la Pág. 2) el aspecto técnico de las operaciones Y productos de la Compañía. La cooprecios, autorización para el pago, peración puede organizarse en tal forpreparación y entrega del cheque, aca- ma que proporcione al contador pútamiento de los términos del descuen- blico la información que particularto, registro contable de la transac- mente será necesaria en relación con ción-, todos estos puntos y otros, tie- fa verificación de inventarios. nen una repercusión en el sistema de Puede existir el caso de que la Comcontrol interno. pañía tenga muchas sucursales, almaSin duda, ustedes están familiariza- cenes, tiendas de menudeo, y otros ludos con los extensos cuestionarios so- gares donde se guarden existencias, en bre control interno que son amplia- cuyo caso deben hacerse arreglos a mente utilizados, pero que no podemos fin de que los auxiliares del contador describir en detalle en esta discusión. público visiten únicamente algunos de El Comité sobre Procedimientos de estos lugares cada año y que, por roAuditoria del Instituto Americano de tación, visite cada lugar cada 3 a 5 Contadores ha publicado un folleto años. En tales casos, los ·auditores insobre el tema de Control Interno y, ternos deberán visitar, durante el año, además, hay un Capitulo del nuevo los lugares no cubiectos por el contaManual del Contador Público Titulado dor público. que se titula "Confianza en el Control Posiblemente uno de los beneficios Interno". Mi propósito es simplemen- mayores en la auditoria a base de cootr llamar su atención sobre el hecho peración es la reducción de la revide que este asunto forma parte inte- sión detallada de las operaciones por grante en las relaciones entre el con- parte del contador público. En los catador interno y el contador público. sos en que, en otras ocasiones, se huEs obvio que el trabajo del contador biere requerido un análisis detallado, público será más expedito si existe puede hacerse a base de pruebas s·etrabajo ya hecho de auditoría interna, lectivas, o si en situaciones normales y si el control interno es adecuado. se llubiera requerido examen a base En la parte final de este escrito, se de pruebas selectivas, la amplitud de mencionarán algunas de las formas en éstas podrá ser reducida. Si por ejemque el trabajo de auditoria puede ser plo, los auditores internos llevan a camás expedito mediante una coopera- bo en una forma independiente conción real entre el contador interno y firmación de una parte de las cuentas por cobrar, el contador público puede el contador público. confiar, en una forma amplia, en los resultados de tal verificación, siempre AUDITORIA A BASE y cuando se haya satisfecho de que DE COOPERACION: sea correcta. Si los auditores inter• La gerencia de una Compañía mo- nos revisan digamos una tercera parderna está interesada en ver que el te de las adiciones a las cuentas de trabajo de contabilidad, auditoria y activo fijo, el contador público puede suministro de informes se haga en for- revisar únicamente un 5 %, seleccioma correcta, con la mayor eficiencia nando algunas de las partidas checadas y economía posibles. Nuestros intere- por los auditores internos, asi como ses en la -contaduria pública están di- otras adicionales. En todos ]os casos, rectamente relacionados con los inte- deberá existir un completo intercamreses de nuestros clientes, y nosotros bio de información entre los auditores alabamos el progreso a pesar de que internos y el contador público. Sin importarnos si el cliente tiene pueda resultar en una reducción de o nó un cuerpo de auditores internos, nuestro trabajo y nuestros honorarios. Seria muy torpe el contador público existe aún mucho trabajo que puede que no cooperara para reducir la ex- ser hecho por auditoria a base de cootensión de su propio trabajo, ya que peración. Puesto que los estados ficon ello no sacrificaria la eficiencia nancieros son primordialmente manidel mismo en los aspectos dr contabi- festaciones de la gerencia sobre las lidad. y de auditoría, al propio tiempo cuales el contador público expresa c1ue representaría una mayor cncien- una opinión, es costumbre que la gecia y economía para el cliente. Debe- rencia y los responsables de contabiríamos luchar por el establecimiento lidad firmen cartas de. confirmación tle departamentos serios de contralo- relativas a inventarios, pasivo y otras ria y auditoría interna. Los cierres partidas. El contador público debe utilizar, mensuales por parte' del personal interno, deberían hacerse, en cuanto en cuanto le sea ppsible, las fa~ilidafuere posible, con iguales procedi- des c1ue le puede proporcionar el permientos que los ci~rres anuales des- sonal de GOntabilidad. Debe efectuarse un trabajo preliminar a fin de repués de la auditoria. Si el cliente tiene un departamento ducir el volumen de trabajo después de auditoría interna hay mucho que de la fecha de cierre del ejercicio, Y pucrle hacerse en el campo de audi- procurar la mayor coordinación posible con los contadores internos. La sitoria a base de cooperación. Primero que nada, debería planear- orruicnte lista es una ilustración de . la •se anticipadamente la división de la- información que debe ser proporc10bores entre el contador público y los nada por los contadores internos, a auditores internos; ésto deberá l1acer- fin de facilitar el trabajo del contador se poco tiempo después de haberse público: J.- Toda la información pertinente completado la auditoria anual, y plarelacionada con los programas de aunearse las actividades para el siguienditoria interna. tf' año. Los planes deberán cubrir, 2. -Copias de Jos estados financieentre otras cosas, de confirmación de cuentas por cobrar y la observación ros mensuales y anuales. 3.- Catálogo de cuentas y una lista d<" la toma del inventario físico. Los ck los libros de primer ingreso, así coauditores internos deberán preparar mo una descripción de la forma en los planes de control interno l' proque se registran ]as operaciones. porcionarlos al contador público. Es 4.Actas de asambleas de accionisobvio que el contador público hará las Pruebas que estime necesarias a fin de tas, directores y juntas de importanasegurarse de que los trabajos han si- cia. 5.- Conciliaciones bancarias Y otras do desarrollados de acuerdo coh el informaciones relativas a verificacioplan. Los auditores internos deberán nes de efectivo. conservar, en sus archivos, todos los 6.- Análisís de los fondos de caja Programas e instrucciones giradas, Y 1 r 1 1 Letras + Pág. 6 chica, anticipos a empleados y partidas similares. 7.- Una relación de cuentas por cobrar, clasificadas por antigüedades, en la cual los saldos acreedores hayan sido segregados, y con anotaciones relativas a las cuentas antiguas y partidas de importancia. (En relación con las cuentas por cobrar, el contador interno debe preparar un detalle de la provisión para cuentas incobrables, y debe hacerse arreglos para encargarse de una parte considerable de trabajo de detalle en relación con ]a circularización de cuentas). 8.- Una cédula de documentos por cobrar, en caso de existir, mostrando todos los detalles pertinentes, junto con una conciliación con la cuenta de ingresos por intereses. 9.- üna relación detallada de inventarios, con precios y cálculos, arreglada en tal forma que facilite la conciliación con Jas pruebas físicas de inventarios llevados a cabo por personal del contador público. La tabulación debe mostrar, separadamente, las partidas obsuletas o de movimiento lento y, además, debe adjuntarse un resumen que muestre la comporación con el año anterior. (Antes de la toma del inventario físico, el cqntador interno y el contador público deben ponerse de acuerdo en relación con las instrucciones escritas que deben expedirse para ]a toma del inventario, iPcluyendo lo relativo al arreglo y distribución del material que va a ser contado, separación de las propiedades de terceros, en la delimitación correcta de materiales recibidos y materiales embarcados, y en la supervisión y verificación de ]as partidas contadas. Debe ]legarse a un perfecto acuerdo en lo relativo a valuación y que ésta sea a base de procedimientos aprobados por el contador público). 10.~ Una relación completa de pólizas de seguro y otras partidas de gastos anticipados. (Al contador público no deberú pedírsele que efectúe cálculos por lo que .respecta a el cómputo de las primas no devengadas). 11.- Un análisis de los cargos en las cuentas de activo y fijo y en las cuentas de reserva relativas. 12.- Vna relación o balanza de comprobación de las cuentas por pagar o gastos acumulados por pagar. (El contmlor interno deberá procurar, a toda costa, que esta lista contenga todas las partidas, a fin de disminuir el tiempo que invierta el contador público en fa búsqueda de pasivo no registrado). 13.- üna cédula de documentos por pagar, en caso dr existir, mostrando todos los detalles pertinentes, así como la conciliación con la cuenta de intereses pagados. 14.- lnformación relativa a pasivo a largo plazo, en caso de existir, incluyendo un resumen de las estipulaciones y garantías contenidas en los contratos de préstamo o escrituras tle emisión de bonos. 15.- Un análisis de los cargos en las cuentas de capital. 1H.- l:n resumen de ]as ventas, por productos o por clasificación apropiada. 1i.-Análisis de algunas de las cuentas de ingresos y gastos, según se ha;ya acordado pre,,iamente. Esta Jista puede incluir, asimismo, reparaciones y mantenimiento, impuestos, gastos de Yiaje de ejecutivos, contribuciones, ingresos misceláneos, etc. Podrá verse que, después de que todo Jo antes citado haya sido ]levado a cabo, queda poco por ha~er por el contador públicó. Sin embargo, éste debe satisfacerse, a sí mismo, d~ que todas las partidas que se muestren en los estados financieros estén correctamente presentadas, y a pesar de que Armas y Letras + Pág. 7 , el trabajo del contador interno facilita el trabajo del contador público, esto no lo exime de responsabilidad. A medida que los negocios modernos vienen a ser más complejos, existe una mayor necesidad de cooperación entre la contaduria interna y la contaduría externa. Unas cuantas horas en la planeación anticipada, en las cuales se define la cooperación del departamento interno, de contabilidad, pueden economizar días en los trabaj9s finales de auditoría. Alas Casas Editoriales ya los Señores Distribuidores y Libreros del Continente La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín ~rríba mencíonado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información de] fondo y continente de la obra, cotejada· a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artistico. "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad dC Nuevo León, solicitándoles el envio de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de haber sellalado en Jas breves lineas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moclc-rna, y esperando recibir en bre,·e de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las Yivas expresiones de su más alto reconocimiento. ~ UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Rector Líe. Raúl Rangel Frias Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente 11 �, • Rafael López (Viene de la la, Pág.) cia: La Cita, Salmo de Navidad, Margarita Gautier; tomó más tarde pasaje en el vuelo del parnasianismo y fué Su poesía euritmia y nieve, como forma de mujer. Siempre en pegaso propio, tra~cendió el Simbolismo conservando en todo su vuelo esa eclosión jocunda de su espíritu, especie de luz eufórica con que coloreó su dolor interno; asi dice: Aquí ambuló, antaño, la vana sombra de Lázaro P. Feel, con el airón de la mañana en el penacho de su Abril. Hora del divino embeleco; del beso que al corazón fiel, lleva del paraiso un eco en su precario cascabel. Al diablo la inútil chaquira ociosa al cuello de la flor, como el carmin de doña Elvira; hay que santificar la lira en servidumbre de dolor. Cuando· el dolor iba a brotarle a flor de labio para curvar en una mueca su poesía, la aristocracia de su espíritu tocaba de ironía la estrofa de su canto: No me demoro en el dibujp de un perfil -vulgar barro mestizo- que no fué el (Antinoo, Se sintió hermoso siempre que el amor (dijo: "si"; y vivió en desventura cuando dijo que (no. En la tela de su alma, que paisaje más (vario pintó la vida joven con goloso pincel; de formas .Y colores fué hambriento (sagitario y corl'ió entre gacelas con paso de (lebrel. Hoy al margen de lodo devaneo viendo como una sombra pasar la (juventud, oye J'onronear el gato del deseo en el sillón burócl'ala, mullido de (quietud. Lente' maravillosa que dió la gracia de la curva aun en aquellos temas contrarios a su amor patrio, porque su visión interior todo lo trocaba en belleza. Así dice en su poema El Beso de la Malinche; dedicado al escritor y abogado Don Alejandro Quijano: Beso legendario; miel en la cora:a; pimienta en la gula del neblí del sol; preludio mesli.:o de esta nueva ra:a que con labios indios en el aire enla:a la letra católica del ritmo espailol. Tórtola que arrulla bajo la parcela y labl'a enll'e tumbas Sil nido de amor. Frágil y olorosa raja de canela en el chocolate del Conquistador. Pero la nota predominante en la lira del poeta es el resonante acento, hervorosó como un mar, de su sentimient0 patrio. Logias del Renacimiento o bíblico cedros del Líbano, fueron entonces sus cantos a :.\léxico, desafiando así a quienes en esa época, como hoy todavía, desdeñan nuestras autenticas y genuinas figuras nacionales. Ni en verso ni en prosa ni en público ni en privado, ocultó su fervor por nuestros primeros padres. Con motide la reimpresión de la célebre His- "º toria de la Revolución de la Nueva España, antiguamente Anáhuac, del Padre Mier, al apoyar aquella iniciativa, en una de sus famosas "hebdomadarias" de "El Universal", decía entre otras cosas: "Es una excelente idea, que me reconcilia con el Cuerpo Legislativo, el cual igualmente ordenó la impresión de los discursos contra lturbide. Y no hablo así porque yo sea iturbidista. ¡Dios me libre! nací a la sombra de la Alhóndiga y me siento solidario del Cura en sus gloriosos exorcismos; creo que los hombres dignos de que se les venere son aquellos que desde las gradas de un cadalso hacen brillar una esperanza, en frente de otros que trafican con el ideal como si fuera mercancía de traspaso". Undoso y sonoro, tiene en sus Vitrales Patrios, poemas que solo un bardo de una sola pieza como él puede hacer surgir al golpe de su maza, como esculturas buonaróticas. Sólo un iluminado interior puede lanzar hacia lo alto sus voces proféticas, como espadas flamígeras. Así sus estrofas ascienden como las llamaradas del incendio de una selva mesiánica. "Quién como él pudo condenar abeternum a la Malinche con este solo aletazo de su poesía: ¡Porque Dios no perdona tu amor, doña Marina!; y ¿ qué otro poeta nos hace sentir la presencia del genio como cuando ex.clama en su Soneto a :\fore1os? Las fuerzas me faltaron cuando si( guiendo anduve pol' cumbres y llanuras su rastro de (león; a veces lo veía pasar en una nube que fustigaba el /meno y empu¡aba 11n ( ciclón. Se posan en su tienda las alas de (querube de la Victoria. El triunfo cabalga su (bridón. Desnuda, entre las fieras garras de un (candor, sube su espada a suspenderse del tahali (de Orión. Sil genio es el paisaje del Sur; riscos y (montes que escalan firmamentos u colman ( hori:onles Era su brava cuádriga la de la (tempestad Su choque, el del torrente que en furia (se despeña. Tras su gran sombl'a se oye rodar una (oureña como un arado que abre surcso de (libertad. Tal el vuelo de este claro poeta de Ja forma . Por ello .a.nte la evocación de su poC'sia. Los que Je amamos tanto, Je decimos, como los ).layeque nativos en sus ritos de la siembra: ¡l\faestro de maestros: miran os ofrecrte la semilla, antes de arrojarla en e] surco! Las Proyecciones (Viene de h Pág. 6) teme y adora. El artista, más sensitisustraersc a esta atracción del "progreso" maquinista y con ayuda de las tcorias psicológicas de la creación estética subconsciente, produjo el caso de la literatura donde el poema o 1a prosa se producían simplemente, automáticamente, corno la m::iquina fabrica un objeto. Es, al propio tiempo, un horror a las (aligas a que obliga al cre:idor la servid.umbre racional de In lógica, como lo reconocía ' expresa- Armas y mente Andre Gide. "Maquinizar la poesía" fué entonces la bandera de Apollinaire, cuyos poemas-conversaciones pretendían fundarse en un subconsciente en estado puro. Y aun cuando de esto se deriva incuestionablemente el peligro de privar al poema de su carácter de comunicabilidad y volver las fórmulas literarias intarnsferiblemente cifradas y subjetivas, no cabe duda que por esta rendija de la fortaleza racional se escurrió toda la tendencia modernizante de la literatura vh'a en prosistas y poetas de hoy, James J ayee, por ejemplo. Mas, como en todas las tesis del hombre por desbordamiento de la pasión actora se llega al limite de la radicalidad, esta tendencia de fabricar poemas automáticos llegó en su aspiración de "objetivar" la literatura hasta el extremo de "pintarlos" materialmente, acomodando sobre el papel las palabras de tal manera que produjeran el dibujo directo de una cosa, un caballo, una fuente o una corbata: tales fueron los "Caligramas", condenados por su natural frivolidad a desaparecer sin buena tras un tiempo elocuentemente corto de ,,igencia. Y llegamos a la última etapa de nuestra revisión. La formulación lógica general para la consecución de un itleal, podría formularse así: establecer claramente un fin de la conducta y ejecutar despues, con la presteza posible, los actos necesarios para su rea lización. Sin embargo, el espíritu de nuestro tiempo ha variado curiosamente los términos, estableciendo primero Ja prisa como presupuesto de la obra y después, y · en segundo termino, la consideración de 1as metas a los que por la prisa pudo llegarse. Vivimos agobiados, enfermos por Ja preocupación de la velocidad que aITastrn fatalmente nuestra vida tal vez por consecuencia de la copiplejidad de los fenómenos de la economía maquinista. O tal vez pueda pensarse que estos fenómenos del maquinismo son también resultado de nuestra preocupación por la velocidad, que obedece a causas mús hondamente adentradas en el espíritu del hombre. De cual- , qaier manera, y no tratándose aquí de encontrar una ley psicológica de las muchedumbres, nos resta sólo constatar el fenómeno del vértigo, patente desdC en la condición intima de nuestro pensamiento como reacción ante el mundo moderno, hasta en el espectáculo de las urbes sacudidas enormemente por el movimiento, la histeria y el frago1·. Claro que en la ciencia el dato de 1a velocidad ha sido también pi\·ote de las transformaciones más trascendentales de la teori8 y de la técnica. La ciencia aplicada aporta los recursos para el incremento de nuestra alocada movilidad y 1a ciencia teórica crea un nuevo dios, actor en 1eyrs gigantescas, que opera fenómenos más asombrosos que los más fantásticos antiguos cuentos de hadas. Basta recordar las nociones del tiempo dentro de las teorías einstcnianas para poder estar seguros ele que después de lo descubierto y pensado científicamente el hombre no puede ya, con justificación, asombrarse ante nada. Frente al paso de este desbordado y violento vivir, el arte semejaba haberse quedado inmóvil, como las rocas a la ori11a de un río veloz, al margen del interés directo de lo humano, algo asi como un testimonio arqueológico que sólo podía ya conmover al especializado rn los secretos de la historia. La sonrisa de la Gioconda y 1a inmovilidad cl"l Discóbolo, parecían haber helado sus sentimientos fugaces de vida, dejando sólo·]a cáscara de un gesto hecho para Letras + Pág. 8 reinar en los recintos del pasado, donde la caída de cada piedra marca un ritmo de fatalidad en la larga agonía de las ruinas. Y el hombre de la calle, atareado en su angustiosa faeua de vivir, sin tiempo ni serenidad para con.. templar el arte, lo abandonaba al paso, cediendo su contem11Iación sólo a ciertos "selectos", estúpida o heroicamente segregados del interés común de las muchedumbres. Pero el arte, abandonando a su vez las ataduras de la inercia, se colocó a paso igual de la velocidad del torbellino. Como a nuevas catedrales, 1a muchedumbre asiste al cinematógrafo donde la velocidad es mayor aún que en la vida. No interesa ya un arte de cuadros de caballete o de tallas de mármol a la enorme masa del mundo. Pero ésta reverencia ahora al nuevo giro estético que en una pantalla le permite la visión del hielo de Groenlandia inmediatamente junto al espectáculo de las junglas del trópico; que la lleva por las calles de las ciudades remotas, por los caminos del aire, por las rutas submarinas; que describe los fenómenos ocultos de la naturaleza, los recursos del corazón, la ferocidad de la lucha humana y el dulzor de los episodios sentimentales, todo esto batido y creado para su presentación en unos cuantos minutos y por el pago de unas cuantas monedas. Y el hombre de la calJe, sentado en la butaca de un cine en el rincón más apartado del mu.ndo, por virtud de un arle que no putde concebirse sino como hijo de la velocidad y de la ciencia, tiene ante sus ojos el espectáculo de lo u·niversal de una manera infinitamente más compleja y diversificada, 'que nunca lo tu''ü el mits poderoso de los hombres o e1 más agregio de los genios, en cualquiera de las muertas etapa_s de la historia. Y ahora, porque ya es tiempo, tengamos la discreción de abandonar en este punto el tema. ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la U niversidad de Nuevo L,eón INDICADOR: Redactores Raúl Rangel Frias Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique l\fartinez Torres Guillermo Cerda G. Adi'ián Yáñez :Martínez Director Lic. Fidcncio de la Fuente Oficinas Wáshington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXICO DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRAS DE RECIENTE EDICION: CorresPondencia Juárez-Vidaurri. Tomo I. (Compilación del Lic. Santiago Roe!) . . . . . . . . . . . . . . .. . . 510.00 Eticn, por rl Lic. fienaro Salinas Qui .. roga. (Ol,ra rl,• texto en el Bachillerato de la CniYersidad de Nue,•o León y en dh·ersas Instituciones cul~ l11rales rle la República) Para estudiantes ...... . .... $ 9.00 Para el nóblico .......... . . $10.00 De soledad r, otros pesares (Poemas de Pedro Garfias) .. ...... . · $ 5.00 • • � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1953 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1953, Año 10, No 9, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1953 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014733 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte Boscán Contaduría Editoriales. Filosofía y Letras Poesía Rafael López Sonetos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17334/Armas_y_Letras_Organo_mensual_de_la_Universidad_de_Nuevo_Leon_1953_Ano_10_No_8_Agosto_0002000309.pdf 3a68d6cb15135847e0d171971583c677 PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 No. 8 Año X D. A. S, U. Agosto de 1953 El Punto de Partida·de ''El Ser y el Tiempo", de Heidegger (;/ maedlro 2)on Ra/aef 2)e/gaJo F. CAR'.\lONA NEN"CLARES .I. Adviene un momento, en la elaboración de pensar, en que el lenguaje tradicional y consagrado donde venía forjándose re• sulta pobre, equívoco e incompetente, en consecuencia para per• seguirla. Entonces el lenguaje tradicional tiene que ser abandonado. Siempre ha ocurrido así; la tradición se prosigue quebran• tándola. Es el caso, por ejemplo, de Sócrates, Aristóteles, Plotino, San Agustín, Galileo, Descartes, Kant y Hegel por lo menos. Cada uno pi-ese~ ~ n...,.._ fenaa.de expresión, lo cual sign.,i.flca, en reláción con lo que venimos diciendo, que .ibr tridld~ especulativa y su lenguaje propio sufrieron ese quebrantamien• to, inevitable a la biología del sobrevivir. Una situación vital nueva requiere un nuevo lenguaje. .. ... ,,;;,, .. . ~ ~ ..... ~ ..... --~~.: :. . . :I .. ,. . ~ : ., . ... ....~~-- .. .} . El .llaeslro Don Rafael Delgado Las soleadas tierras veracruzanas pueden gloriarse en estos días al conmemorar el centenario natal del escritor y maestro Don Rafael Delgado. Las fuentes literarias de este exuberante escritor y cuentis• tista maravilloso han de senderearse en las letras de Don José María de Pereda por su casticismo impar, su amor y apego al te• Pasa a la Pág. 8 Es también el caso, una vez más, del existencialismo. Representa una nueva toma de posición del sér humano ante sí mismo, el tú y el cosmos; de aqui la intima exigencia de un lenguaje compatible con nuestra realidad vital y las pretensiones especulativas de aquél. Que el existencialismo signifique un descubrimiento, o en términos más omnipotentes, la Filosofía, o que - por lo contrario- sea el resultado de la acumulación de todos los desperdicios desprovistos de carta de naturaleza en la historia del pensamiento, son actitudes posibles frente a él; ninguna invalida el hecho que acaba de fijarse independientemente de nuestro juicio, el existencialismo es una cosmovisión inexpresable en el lenguaje tradicional. Está forjando el suyo porque no lo había. Cimiento y expresión los levanta al mismo tiempo. La cosa resulta obvia por sí misma. Ni siquiera valdría la pena señalarla excepto en el caso -que es el nuestro- de enfrentarnos en lo que sigue al vocabulario que el existencialismo maneja en la larga y, exasperante batalla de quinientas páginas de 'El sér y el Tiempo", de Heidegger. Porque se trata de una batalla dirigida a lograr la transparencia de la expresión idónea a la nueva toma de postura donde encarna el impacto de todo lo que ha sucedido al sér humano desde finales del XIX. Basta abrir un periódico para que nos asalte: tecnocracia y fascismo, esterilidad democrática y revolución coniunísta, asfixia de la ciencia físico-matemática clásica y hallazgo de lo lívido como raiz de lo psiquico, etc., etc. Manifestaciones heterogéneas en- tre sí y homogéneas en el fundamento último; nuestro sér. Pues nada humano es ajeno a la Filosofia. -IIEn la especulación filosófica se atraviesa hoy una situación de perplejidad. Carecemos de una respuesta a la pregunta que interroga por el ente. Hay que hacer de nuevo la pregunta que inquiere por el sentido del sér. Incluso la fórmula satisfactoria de la pregunta está ausente; no la encontramos en los tratados. El tiempo es el horizonte posible de toda comprensión del sér. Constituye la meta provisional de esa comprensión. Como pregunta expresa de una investigación efectiva ha enmudecido desde Platón y Aristóteles; perdurando hasta Hegel, empero, lo que ambos lograron. Pero ya se ha trivializado. También se desarrolló desde los griegos la convicción de que la pregunta es superflua, sancionándose su omisión. De aquí nuestra actual perplejidad. Se dice, por ejemplo: el sér es el más universal y vacío de los conceptos, su naturaleza indefinible resiste a todo intento de definición, sería superflua, además, la definición porque todos usamos el concepto comprendido en cada caso lo que queremos decir. Estos son los prejuicios que alimentan la situación respecto a la pregunta por el sentido del sér. Provienen de la Ontología antigua. La exégesis de dichos prejuicios requiere, a la manera de hilo conductor, Pasa a la Pág. 2 ��terroga por el sentido del sér. Diluci- ción que se cierne por los aires o es la demos ahora la ~regunta desde los ele- pregunta más de principio y concreto .., •l.: ~ ,..rnentos est'ruéfurales del preguntar. La a la par? Ser es el sér de un ente. El univerdirección en que se mueve la pregun- Viene de la ta. Pág. ta viene de lo buscado, luego el senti- so de los entes -la historia, la naturado del sér da dirección a la pregunta leza, el espacio, la vida, el sér ahí, el la reiteración de Ja pregunta. Son tres por el sér. No sabernos lo que signifi- lenguaje, etc., forman los temas de la los prejuicios que debemos examinar, ca el sér, pero cuando preguntamos investigación científica. Los concepsólo en la medida que sea evidente la qué es el sér ya estarnos insertos en tos fundamentales que brotan ahí, rereiteración de la pregunta: 1) "el sér cierta comprensión del "es" sin que sultan los hilos conductores que abren es el más universal de los conceptos" podamos fijarlo en conceptos. Ni si- el campo de cada tema de investiga(Aristóteles, Meta{., B4,1000 a .21). quiera tenernos noción del horizonte ción y las cosas investigadas. ''Cierta comprensión del sér esta ya válido para fijar el sentido del sér. Por todas partes se ha despertado incluida en toda aprehensión de un El sér determina a los entes en cuan- hoy una crisis análoga. La matemática ente" (Tomás de Aquino, Sum. Theol. to a entes, pero el sér de los entes lucha entre el formalismo y el intuiU' qu.94 a.2) Según el vocablo de la no es un ente. El sér quiere decir de cionismo como manera de asegurar el Ontología lledie,·al, el ser es un trans- los entes y requiere una forma pecu- acceso a su objeto. En la Física, y con cencles va identificado por Aristóteles liar de mostrarlo que se diferencia la teoría de la relatividad, nos enconcomo I~ •unidad de la Ontología. Aris- esencialmente del modo de descubrir tramos ante el dominio de las cosas tóteles puso, pues, el problema del sér los entes. La cual reclama nuestra pre- que le está previamente dado; o sea, sobre una base fundamentalmente nue- gunta por el sér. ante el problema de la materia. En la ·rn siendo esto todo lo que hizo. Ni él, Llamamos entes a muchas cosas y Biología se trata de forjar un concepni las escuelas tomista y escotista lo- en distintos sentidos: a) ente es todo to nue\·o de la forma de ser de lo vigraron aclarar el concepto. _J_Iegel_ se aquéllo de que hablamos o mentamos viente, remontando las respuestas del mantiene en la misma direcc1on e m1- en relación con los modos de condu- mecanismo y vitalismo. En las cienportancia al definirlo como l? "inme- cirnos; b) ente es también aquéllo que cias históricas del espíritu se ha incrediato indeterminado" aun mas, ab~n- somos nosotros mismos y la manera de mentado la urgencia de llegar a la readonó la investigación en el punto, vis- serlo. Aquí se abre la pregunta de cuál lidad histórica misma utilizando la lumbrado por Aristóteles, de la unidad es el ente en que debe leerse el senti- tradición, su expresión y transmisión. del sér frente a la pluralidad de las do del sér, de qué ente debe tomar su La Teológia, por su parte, busca ahocategorías. . punto de partida al preguntar que nos ra una interpretación del sér del homEn resumen: conforme a las autori- abre la perspectiva del sér. ¿Habrá un bre relativamente a Dios lo más radades citadas, el sér es el mas univer- ente ejemplar, preeminente, o puede to- dical posible. sal de los conceptos, el más claro Y su- marse un punto de partida arbitrario? Conceptos fundamentales son, por perfluo, por ente, su investigación. Lo La claridad que exige la pregunta lo tanto, aquellas determinaciones en cierto es para Heidegger, que es pre- por el sér implica que sea posible la las cuales se alcanza una comprensión cisament~ el más obscuro. Se impone recia elección del ente ejemplar, po- previa y directa del dominio de las cola reiteración de la pregunta. 2) Por niendo de manifiesto su genuina for- sas que sirven de base a todos los obun tratado de Pascal se constata que la ma de acceso; o sea, el modo que nos jetos temáticos de una ciencia. La insuprema universalidad del sér lo c_o~- ofrece de acceso al sér. El ente de que dagación del dominio mismo tiene que vierte en indefinible, porque la defm1- se trata somos nosotros mismos; las ser anterior a las ciencias positivas y ción se hace por conceptos más altos maneras de preguntar, la pregunta puede serlo, (el puede, subrayado por o más bajos. Definirlo nos hace caer misma por el sér constituyen el modo Heidegger). La labor de Platón y Arisen el absurdo de emplear lo definido de ser de un determinado ente. Noso- tóteles lo prueba. Todo este preguntar en la definición; no puede concebirse, tros, los que preguntamos, somos ese - Ontología, en el sentido más ampor lo tanto, como un ente; no :i_>Ode- ente. El desenvoh-imiento de la pre- plio-- tiene menester de un hilo conmos predicar de él un ente. ~l ser_ n? gunta tiene que hacernos ver el sér a ductor porque el preguntar ontológico es lo que se dice un ente. Su mdef1m- través del ente que pregunta. Lo pre- es, sin duda, anterior al preguntar ónbilidad no dispensa de preguntar por guntado en la pregunta es el modo de tico de las ciencias positivas. Ahora él sino que nos intimida a preguntar. ser del ente que la hace; en fin, la pre- bien, el problema ontológico de trazar 3) Todo el mundo comprende esto: ''el gunta nos determina, al hacerla en una genealogía de los distintos modos ciclo es azul". Al comprenderlo se ma- aquéllo por lo que inquiera e interro- posibles del sér necesita comprender nifiesta la incomprensibilidad del sér, ga. ¡\'uestro ente es un sér ahí que tie- lo que se mienta en la expresión; "ser". c~yo sentido se embosa en la osc~- ne, entre otros rasgos característicos, l Entonces, toda ontología, por rico que dad de Ja Iflhrma expresión o expresio- la posibilidad de ser que es el pregunsea y bien remachado que esté el sisnes análogas. Por lo cual se reitera tar. tema de categorías ele que disponga, también la necesidad de la pregunta. Semejante empresa cae, al parecer, resulta ciega en el fondo y, además, La consideración de los tres prejui- en un patente circulo. Pues, en primer una desviación de su mira más pecucios pone de manifiesto: a) que falta término, determina en su forma de ser liar si antes no Jia aclarado suficientela respuesta a la pregunta; b) que la el ente que somos nosotros y, en se- mente el sentido del sér, por no haber pregunta misma carece de dirección. gundo término, sobre esa determina- concebido el aclararlo como su proDebemos, pues, formular la pregunta cic'>n se hace la pregunta. Damos por blema capital. de una manera suficiente. El formular- supuesto entonces, en la pregunta, La investigación ontológica da a la la se implica en la reiteración. aquéllo que la respuesta aportaría. Pe- pregunta que interroga JJor el sér su ro de hecho no hay ningún círculo. El preeminencia científico-material, que - IIIsér es dado por supuesto; sin embar- no es, por cierto, la única. go, no como concepto, a la constituQuizá nuestra pregunta por el sér se- ción esencial del ser ahí, que es nuesV ñala la pregunta fundamental de la tro modo de ser antes, le es inherente Filosofía. Para saberlo dilucidaremos una cierta comprensión del sér en el Jo que es inherente, en general, a una que nos movemos siempre. La ciencia se define como un conpregunta; o sea, buscar; b) la direcEsa comprensión del sér es inheren- junto de proposiciones verdaderas coción del buscar Yiene de lo buscado; te, se insiste, a la constitución esencial nectadas por relaciones de fundamenc) el preguntar tiene inherente aquéllo del sér ahí. En la pregunta por el sér tación. Todas las ciencias tienen, en de que se pregunta. d) el "preguntar no hay, por lo tanto, ningún Circulus cuanto modos de conducirse del hompor" es, de algún modo, ''preguntar a" in probando sino una retro-referencia bre, la forma de ser de este ente, el e) en el preguntar buscamos el cono- de aquéllo que se inquiere, el sér, al sér ahi. Pero la investigación científicer qué es y cómo es un ente: f) en el preguntar mismo, que es el modo de ca no es la única ni la ri1ás inmediata buscar se trata de manumitir y fran- ser nuestró. El sér ahi está referido a forma r.osible del sér ahí. Está señalaquear, libertándola, aquéllo por lo que la pregunta sobre el sér. Luego, somos da de otras maneras entre todos los se pregunta. el ente dotado de la preeminencia bus- entes. Dilucidaremos en Jo que sigue Ahora bien, la pregunta que se in- cada; el sér ahí debe funcionar como la c;:ue tienen de señalado entre los devestiga aquí es esencialmente teoréti- aquel ente a que se pregunta en lo pre- más. ca: sólo eJI a lo es. Quiere traducir en guntado. Todo lo cual no muestra la El "sér ahí" no es un ente que se liconceptos -manumitir y determinar- preeminencia, ni decide sobre la fun- mita a ponerse delante de otros. Lo es lo preguntado. La meta del preguntar ción del sér ahí; anuncia ambas cosas, esencialmente inherente éste: ser en teorético culmina en la conceptuación._ simplemente. un mundo. Está ónticamente señalado En el concepto reside aquéllo por Jo porque en su sér le va éste su sér; o que se pregunta y la tendencia del presea, en nuestro sér de entes se juega el -IV sér como tal. El sér ahí se comprende guntar es, también, el concepto. Examinada como forma de conducta, la en su sér, más o menos expresamente. pregunta es un carácter del sér de Se ha motivado la necesidad de rei- El sér está abierto al ser ahí como uno quien pregunta, porque hay dos modos terar la pregunta tanto por lo venera- de sus rasgos peculiares; con su sér y de preguntar: a) el preguntar sin más, ble de su origen como, sobre todo, por por su sér le está abierto; una de las in transparente a lo vreguntado; b) el la falta de una respuesta determinada; determinaciones del sér es el ser ahí. preguntar que ve a través de si en la incluso se ha motivado por la ausencia Luego, lo ónticarnente señalado del sér dirección de la pregunta misma. Ver- de la pregunta misma hecha en forma ahí reside en que éste es ontológico; dadero preguntar, el segundo. satisfactoria. ¿Para qué servirá la pre- mejor dicho, pre-ontológico ya que se La pregunta que hay que hacer in- gunta? ¿.Es el asunto de una especula- reserrn el titulo de Ontología para el El Punto de. • • 1 Armas y Letras + Pág. 2 preguntar en forma teorética por el sentido de los entes. El sér mismo, relativamente al cual puede conducirse y se conduce siempre de alguna manera el sér ahí le llamamos (el plural es de Heidegger) existencia; la esencia del ente que somos nosotros reside en que vive en cada momento el sér como sér suyo; por lo demás, el sér ahí se comprende, así mismo partiendo de su existencia: de su posibilidad de ser él mismo o no serlo. Posibilidad en la que: a) ha caído; b) ha crecido en ella o, c) ha elegido el propio sér ahí. El problema de la existencia sólo puede liquidarse, en consecuencia, en el propio existil', en el existir mismo; la existencia es la incumbencia óntica -o la tarea óntica- del sér ahí. Las ciencias son modos de ser del sér ahí en que éste se conduce relativamente a entes que no necesitan ser él mismo. Las ontologías de los entes cuya forma es distinta de la del sér ahi tienen sus fundamentos y motivos en la estructura óntica de éste. Las ciencias son modos de ser del sér ahi en que éste se conduce relativamente a entes ninguno de los cuales necesita ser el mismo sér ahí. Las ontologías que tienen por tema los entes cuya forma de ser es distinta de la forma de ser del sér ahi tienen, por consigüiente, sus fundamentos y motivos en la misma estructura óntica del sér ahi. Dicha estructura encierra una comprensión pre-ontológica del sér. Hé aquí por lo tanto, lo que el sér ahí manifiesta como preeminente: a) la primera señal de preeminencia es Cf.Ue este ente es, en su sér, determinado por la existencia; b) la segunda, ontológica; determinado en su sér por la existencia, el sér ahí es ontológico; c) tercera, el sér ahí tiene la condición óntica-ontológica de ser la posibilidad de todas las ontologías. Es, en resumen, el primer ente a quien debe intenogarse por el sér. La ciencia se define como un conjunto ele proposiciones verdaderas conectadas por relaciones de fundamentación. Las ciencias, modos de conducirse del hombre, tienen la forma de ser de este ente, el sér ahi. La investigación científica no es la única ni la más inmediata forma posible del sér ahi. Está señalado de otras maneras entre los entes. Las dilucidaremos en lo que sigue. El sér ahí no es un ente que se limite a ponerse delante de los otros, le es esencialmente inherente esto; ser en un mundo. Está ónticamente señalado porque en su sér le va este su sér; o sea, en nuestro sér de entes se juega el sér como tal. El sér ahí se comprende en sn sér, más o menos expresamente. El sér está abierto al sér ahí como uno de sus rasgos peculiares. Luego, lo ónticamente señalado del sér ahí reside en que éste es ontológico; mejor dicho: pre-ontológico, ya que se resena el titulo de ontología para preguntar en forma teorética por el sentido de los entes. El sér mismo, relativamente al cual puede conducirse y se conduce siempre de alguna manera el sér ahí lo llamamos Pxistencia; la esencia del ente c:ue somos reside en que vive el sér con:o sér suyo; el sér ahi se comprende a sí mismo partiendo de su existencia; de su posibilidad de ser él mismo o no serlo. Posibilidad en la que: a) ha caído; b) ha crecido en ella; c) ha elegido como sér ahí. El problema de la existencia sólo puede liquidarse, en consecuencia, en el existir mismo. La existencia es la tarea óntica del sér ahí. Las ciencias son modos de ser del sér ahí en que éste se conduce relativamente a entes que no necesitan ser él mismo. Pero las ontologías de los entes cuya forma es distinta de la del Pasa a la Pág. 8 ANTOLOGIA DE DON RAFAEL DELGADO EL DESERTOR CUENTO Son las diez de la mañana y el sol quema, abrasa en el va• lle. Llueve fuego en la rambla del cercano río, y la calina prin• cipia a extender sus velos en la llanura y envuelve en gasas las montañas. Ni el vientecillo más leve mueve las fondas. Zumba la chicharra en las espesuras, y el "carpintero" golpea el duro tronco de las ceibas. En las arenas diamantinas de la ribera centellea el sol, y en pintoresca ronda un enjambre de mariposas de mil colores busca en los charcos humedad y frescura. ,. El bosque de ''huarumbos" de higueras bravías, de sonantes bananeros y de floridos "jonotes," convida al reposo, y las orquídeas de aroma matinal embalsaman el ambiente. En el cafetal sombrío, húmedo y fresco, todo es bullicio y algazara, ruido de follajes, plantíos, los últimos bastiones de la Sierra, el cielo de la costa poblado de cúmulos, en el cual dibujan los galambaos cintas movibles, deltas voladoras. Más acá sombríos cafetales, platanares rumorosos, milpas susurrantes, grandes bosques de cedros, ceibas y yoloxóchiles, sonoros al soplo de las auras matutinas, musicales, harmónicos. Allí zumban las chicharras ebrias de luz, y deja oír el ''carpintero" laborioso, los golpes repetidos de su pico acerado. Un manguero de esférica y gígantesca copa, toda reclamos y aleteos; a su pie dos casas de carrizo con piramidales techos de zacate: una, chica, que sirve de troje y de cocina; otra, mayor, cómoda y amplia, donde vive la honrada familia del tío Juan. Afuera canta el gallo, un gallo giro, muy pagado en la hermosura de sus cuarenta odaliscas; cloquean irascibles las cluecas aprisionadas; cacarean con maternal regocijo las ponedoras y pian los chiquitines de la úJUma nidada veraniega. En el empedrado del portalón, Ali, el viejo y cariñoso Ali, sueña con su difunto amo, gruñe, Y, de tiempo en tiempo, sacude la cola para espantarse las moscas. En el horcón en su estaca de hierro, un loro de cabeza jalde parlotea sin parar: "¡Lorito perrro, perrro! ... ¿Eres casado? ... ¡Ja ... Ja ... Ja ... ! ¡Qué regalo!" Los mancebos están el campo, en la milpa, en el cafetal, en la dehesa. Las dos muchachas, Lucia, la de los ojos negros, y :\:Iercedes, la del cuerpecito gentil, andan muy atareadas en la cocina. Humea el techo de la casa, huele el aire a leña verde que se quema y el palmotear de la tortillera resuena alegre y brioso, como diciendo: ¡venid, que ya es hora! Señora Luisa trabaja en el portalón, sentada en un butaque, caladas las antiparras. Junto a ella duerme el gato, hila que te hila ... La desdichada mujer, antes tan fuerte y animosa, se siente ahora débil y cobarde. Xo han bastado a calmar su dolor tres largos años de llorar día y noche. Pasan las semanas y los meses, y ¡ en vano! No puede olvidar a tío Juan, a su ''pobre viejo", como ella le decía. Ni un instante aparta de la memoria aquella noche horrible, tempestuosa, sangrienta, en que, volviendo de la Villa, en la cuesta del Jobo, unos bandidos asesinaron al honrado labriego. , ¿De qué sirve -piensa- que reine en esta casa la abundancia; de qué sirve que los cafetos se dobleguen al peso de los frutos, y los maizales prometan pingüe cosecha, y la torada cause envidia a cuantos la ven? ¿De qué sirve todo esto, y qué vale, si quien debía gozar de ello, primero que nadie, quien trabajó tanto y tanto para conseguirlo, ni vive ya? La buena anciana prende la aguja en el percal, se quita los anteojos y enjuga sus mejillas con la punta de un pañuelo azul. Suspira, se santigua y reza, quedito, muy quedito. El desertor salió al campo con Antonio. El pobre hombre es trabajador y se desvive por ayudar a los muchachos, pagando así la hospitalidad que recibe. Cuida de las reses cuando los muchachos están en la Villa, raja leña, desgrana mazorcas y labra cucharas y molinillos. En la noche, después del rosario y de la cena, se pone a leer. Sabe leer y escribir muy b ien. Señora Luisa lo quiere mucho. El desertor -así Je llamaban todos- paga el cariño de la anciana leyéndole las vidas de los santos, en un tomo del Año Cristiano, muy viejo y comido de polilla. De todos se oculta, temeroso de ser conocido y delatado a la autoridad. Pero allí está seguro, protegido por aquellas gentes tan nobles y sencillas, que le miran con lástima y le tratan como si fuera de la casa y de la familia. Lucia y Mercedes le sirven al pensamiento. Los muchachos le traen de la ciudad puros, cigarros y aguardiente catalán para que haga las once. Antonio le regaló una blusa de franela azul; Pedro, un pantalón nuevo; señora Luisa unas botas de baqueta, porque el pobre hombre estaba casi descalzo. Los muchachos le hallaron una mañana en el cafetal, dormido, cansado, enfermo, acaso muriéndose de hambre. Le despertaron, le montaron en el overo y le llevaron a la casa. El les cuenta cosas de guerra y batallas que entretienen y divierten a los muchachos; les refiere lances con los indios bárbaros y horrores de la "pronuncia" y de la ''bola," que asustan a la viuda, la cual no puede comprender que los hombres se maten así, cuando los campos están pidiendo a gritos que vengan a cultivarlos, y ofreciendo pa-. gar con creces el trabajo. Dice el desertor que es de Sonora; que fué arrebatado de su casa por la leva; que era feliz y dichoso al lado de su mujer y de sus hijos: una nit'ia que apenas gateaba y un chiquitín, muy vivo, que hacia ya unas planas tan lindas, que a poco iba a ganar a su maestro. Dice también que desertó, ¡:;orque ya estaba cansado de aquella esclavitud y aburrido de servir en el Regimiento, y si llegan a descubrirle, le fusilarán sin remedio. Cuando de esto se trata, señora Luisa, muy conmovida, le tranquiliza, diciéndole que en el rancho está seguro; que le ocultarán; que nada le ha de faltar; que cuando quiera y le convenga irse, tendrá caballo y dinero para el viaje; no mucho, pero algo, lo que se pueda ... El infeliz, agradecido y con los ojos llenos de agua, promete ser útil a sus protectores. Aun no vueh·en del campo los mancebos. Señora Luisa sigue en su labor y las muchachas disponen el almuerzo. Oyense voces desconocidas en la Armas y vereda. Cinco hombres llegan armados con sendas carabinas. El teniente de Justicia y los suyos. -¡ Alabo a Dios! -¡Alabado sea! -murmura la viuda, dejando la obra-. ¡Adelante la gente! ... -Comadrita, buenos días ... ¿cómo va de males? ¿ Y las muchachas y Antonio y Pedro? -Buenos, compadre .. : ¡ con el favor de Dios! -¿ Y mi compadre, y el piltontli? -¡Con salú, comadrita! -Siéntate, jálate el banco ... ¿Qué te trae por acá? -¡Ay, comadre! ¡Cosas! -¿ Vienes a llevar a mis hijos? -No ... -¡ Cómo vienes tan armao y con tu patrulla! ... -No, comadrita ... cosas de la tendencia. -Pronto pixcarán los muchachos .. y el día de la viuda van a tener fiesta ... Traerás a todos para que se diviertan. Yo no quiero fandango, pero ¡qué se ha de hacer! ¡que se diviertan! ¡Están en sus años! ¡Sólo tu compadre no se dh'ertirá ! ¿ Te acuerdas -agregó con ternura, lanzando un suspiro- cómo se divertía mi viejo, con sus años y todo? ¡Parecía un muchacho! -Lo mesmo, comadrita; pero consuélese, que no se menea la hoja de la milpa sin la voluntad de Nuestro Señor. A nosotros no nos pertenece averiguar lo que es motivo a esas desgracias ... ¡ no más pedir por el alma del difunto! El labriego pretendía consolar a la pobre enciana. Esta, llorosa, prosiguió: --¿ Qué te trujo, Pablo? -¡Ay, comadre! Una orden del Juez, ésta ... -y sacó de la bolsa del pantalón un papel doblado en cuatro--. ¡Es que acá tienen escondido un hombre! ... Señora Luisa se estremeció sorprendida. -¿. Un hombre? -Sí, un hombre que es un criminal. Es que ustedes lo tienen escondido aquí . . . sin saber quién es . . . i que si lo supieran! ... -¡.Pues, quién es? -Dicen ... El Juez dice que es mañoso ... -A decirte lo cierto -replicó la anciana llena de susto, desechando un presentimiento horrible y dominando la emoción- a decir verdá, aquí tuvimos, aquí estuvo un probe desertor ... Vino y nos pidió hospitalidá y se la dimos ... Ya sabes: Dios nos manda socorrer al hambriento y dar posada al peregrino ... Pero el probecito ya se fué ... ¡ ya se fué ! la otra semana, el dia domingo. Así es que vinieron tarde ... ¡:Más vale! ¡Probes gentes! Los cogen de leva, después se desertan y luego los quieren fusilar ... -Si, comadrita, muy verdá que es eso, pero el que estuvo aquí no es de esos, no es desertor como se les afigura ... a ustedes. -Pues entonces ... ¿qué es? -Yo, la verdá, comadrita, no quisiera decírselo, pero lo que es desertor ... ¡ no es l En el Juzgado me dijeron que era ... -¡Acaba, por )!aria Santísima! -Que es, vaya, pues uno de los que . . . uno de los que maltrataron a usté, comadrita, y de los que machetearon al probe de mi compadrito ... -¿De veras? -exclamó la anciana, pálida como un cadáver. El teniente hizo una señal afirmativa. -¡No! No lo creas ... serán calunias y falsos ... Así dijo la viuda aparentando serenidad, pero en sus ojos relampagueaba Ja venganza, y sin quererlo, dirigía iracundas miradas hacia el cafetal, donde a la sazón estaba el asesino. -Si, comadrita . . . Sí, ya los otros Letras + Pág. 3 cayeron en poder de la Justicia, y cantaron, cantaron, cantaron toditito .•• ¡ De seguro que les afusilan ! -¡Pues si es, que sea! -replicó señora Luisa, levantando los hombros¡ que sea! Ya está perdonado . . . ¡ Gracias a María Santísima que ya se fué! Pero no lo creas, no lo creas; han de ser falsos testimonios ... ¡ Ese hombre no tiene cara de asesino, compadre! ¡ Si vieras, compadre! ¡Si vieras cómo leía la vida de los santos!... Si tú quieres registra la casa ... Si aquí estuviera, si estuviera aquí, yo misma te lo entregaba, si, yo misma, para que pagara su delito. Eso es lo que merecen esos bribones ... ¡ que los cuelguen de un palo! ... Fuése el teniente seguido de sus compañeros. A poco llegaron los muchachos. El desertor, temeroso de ser descubierto o de que dieran con él, se había quedado oculto en el cafetal. La viuda y las muchachas hablaban en el portalón con Pedro y con Antonio, un campesino fornido y valiente. Traía un machete al cinto y escuchaba a la anciana con generoso interés. -Pero, ¿quién lo denunció? -¡ Quién sabe! Seria el mayoral de Xochicuáhuitl ... -Pues entonces, señora madre -dijo el mancebo con aire resuelto y franco, echándose atrás el jarano-, que se vaya Jueguito. Le daremos el overo. No, mejor el tordillo, ya está viejo, .pero todavía ancla bien ... No hay más que meterle las espuelas . . . ¡ ni eso! Con sólo hablarle, ni el polvo le ven a uno ... Le daré mi pistola, y algo, aunque sea para los primeros días. -1 Como tú quieras; lo que quieras, pero pronto! -Entonces, tú, Pedro, te vas al otro lado de la barranca. Allá te lo despacho. Le das el caballo, con la silla vieja; le dices que todo se lo regalamos; que nos escriba para que sepamos de él; ¡que no lo vayan a coger porque se lo truenan! Tú, Lucía, recógele sus cosas y hazle la maleta con todo. Ponle veinte pesos y mi sarape. Pero así, prontito ... Voy a traerlo para que se despida de ustedes .. . -No, Antonio, ¡eso sí que no! No quiero verlo aquí! -replicó la anciana, inquieta y sombría, en lucha con su conciencia. -¿Por qué? -¿ Y si vuelve mi compadre? -Tiene usté razón. Entonces de allí lo despacho. Al volver Antonio, la viuda y sus hijas estaban en el portalón, esperando ver al fugitivo cuando pasara por el estrecho y peligroso puente. -¡ Se va llorando! No quería, no quería ... -contaba Antonio. -Me encargó muchas cosas para ustedes; que no se olviden de él; que él mandará una carta cuando llegue a su tierra; que si lo cogen y lo fusilan, que le rueguen a Dios por su alma. -¡Pobre! -murmuraban las muchachas y lloriqueaban. Señora Luisa callaba. No pudo más, llamó aparte a su hijo, y díjole en voz baja: -¿Sabes quién es ese hombre? -No. -¡Uno de los que mataron a tupadre ! La heroica mujer no dijo más y se cubrió el rostro con las manos. Antonio entró rápidamente en la casa y salió a poco con un rifle . En aquel instante el "desertor" con la maleta al hombro, iba llegando al puente. Antes de atravesarlo se volvió para mirar a los que le miraban desde la casa, y gritaba: -¡Adiós! ¡Adiós! Antonio preparó el rifle y apuntó. Al ruido del arma, señora Luisa se dirigió hacia el vengador. -No tires, hijo mio -gritaba la anciana con sublime energía- ¡ Dios te está mirando! Pasa a la Pág. 6 �EL PROBLEMA DEL METODO EN Pablo GONZALEZ CASANOVA Cualquier reforma de la enseñanza posee tanta realidad co• mo una operación militar. Nuestra reforma de la enseñanza preparatoria tiene un objetivo tan real y tan concreto, como lo pudo tener la operación Neptuno, por la cual las fuerzas aliadas ocuparon las playas de Normandía. Sin embargo, cuando noso• tros hablamos de reforma, solemos incurrir en un grave error: o no contamos nuestras .fuerzas ni vemos la forma de agruparlas, o no pensamos en los objetivos que debemos tomar previamente ni apuntamos la evolución de las operaciones que vamos a acome• ter, o no fijamos con precisión el objetivo final de nuestra lucha. En estas circunstancias nos encontramos en las antípodas de lo que fuera aquella notable expedición de los aliados, en que esta• han previstas fuerzas, obstáculos, y objetivo final. A lo más nos limitamos a expresar ciertos desiderata que parecen obvios, y que nos preocupan al ver el fracaso de la educación, o proponemos medidas que nos vienen a mientes tras un razonamiento, que se limita a satisfacer en forma más o menos lógica nuestros anhelos. De ahí provienen las múltiples derrotas a que nos hemos en• frentado en el curso de nuestra historia educativa, y no hablo de los triunfos, puesto que hoy, en que nos sentimos con las fuerzas necesarias para emprender una reforma, quizá debemos reparar menos en éstos que en aquéllas. Lo que descuidamos generalmente es un método, un método que nos permita aprehender las dificultades concretas del problema y las más graves aún de su solución práctica. Las siguientes palabras están encaminadas a hacer una exploración previa sobre dicho método en su aplicación al problema que nos ocupa: la reforma del bachillerato mexicano en 1953. No vamos pues a hablar del método en general, i o q e vamos a estudiarlo ~~ plejísimo: ¿ Qué no nos promete un análisis de la enseñanza preparatoria y de su reforma en cuanto esté relacionado con tantos objetivos y realidades? Yo creo que en primer lugar nos promete una problemática muy rica, y en segundo lugar la posibilidad de ver la cuestión en el todo y sus partes. Naturalmente un enfoque de esa naturaleza puede volverse desproporcionado y estéril, si no ponemos un límite al e~Jablecer nuestras correlaciones. ma. sa to a uede parecer de suyo abrumadora, y el hecho de que analicemos en forma metódica algunas de las múltiples cuestiones que presenta, para nada implica, el que debamos resolverles todas conjuntamente. Por el contrario, el análisis general reforzará la posibilidad de iniciai· con éxito la reforma, fundando primero una o dos escuelas bajo el nuevo sistema, que por si solo se recomendará y extenderá, como ocurrió en Francia con la reforma educalh·a de la postguerra, la cual se inició con una escuela, y sólo un año después surgieron otras del mismo tipo, hasta que hoy, por la demanda de profesores, estudiantes y padres de familia, el nuevo sistema empieza a superar numéricamente al anterior. Dicho esto pasemos a nuestro asunto. ¿Qué elementos debemos considerar antes de emprender la reforma del bachillerato o de proponer soluciones y planes para su mayor perfeccionamiento? Desde luego aparecen dos: la realidad educativa y los valores u objetivos de la educación. Por la primera entendemos el estado actual de la enseñanza preparatoria, por la segunda el objeto ideal de dicha enseñanza. Pero, a poco que ahondamos en la cuestión vemos la enseñanza preparatoria, ligada a la enseñanza en general y a ésta, a su vez, relacionada con la sociedad en que vivimos. Por otra parte, en cuanto ahondamos en el objetivo ideal de la enseñanza que nos proponemos, advertimos dos cuestiones fundamentales: la relación de ese objetivo ideal con la realidad de la escuela y de la nación, y las dificultades extrínsecas e intrínsecas que se presentan para realizarlo. En estas circunstancias el problema original parece com- saber qué elementos internos y externos influyen o están relacionados con el estado actual de la enseñanza preparatoria, qué elementos internos y externos postulan la necesidad d; un cambio, y cuáles se oponen a que el cambio u objetivo se realice. Así, es necesario ver la realidad nacional, la realidad escolar y la realidad preparatoria, en cuanto se oponen o favorecen ~ una reforma de la enseñanza; y es necesario confrontar nuestro ideal de la educación preparatoria con su aplicación posible, y sólo después, establecer un programa viable de la educación. Para ello nada mejor que dividir nuestro estudio en tres partes principales: una propiamente sociológica, o que se refiere a la relación de la educación preparatoria actual con la sociedad y los grupos sociales, otra propiamente pedagógica, o que se refiere a las relaciones del estudio real o actual con los objetivos o anhelos de la enseñanza y con los planes de estudio vigentes; y, finalmente, otra más, sobre el modo de hacer la reforma, y que no debe desconocer las diferencias sociológicas y pedagógicas anteriores. Si abordamos el estudio de la enseñanza preparatoria, en su relación con las formas sociales de la nación nos euc·ontramos con problemas que provienen de la evolución de las estructuras política, agraria, industrial, demográfica y cultural, y de las revoluciones, que han conmovido esas estructuras desde el año de 1910 a nuestros dias. De esos problemas hay algunos de particular importancia, que no podemos desconocer al analizar la enseñanza preparatoria. La revolución política ha provocado la necesidad de replantear la edu- ncreta del prt>1>1e:. Ese 'fim1ti ifebe ntstir, y consiste en cac10n democrática; y ha contagiado a nuestra vida escolar y académica con dos problemas: el de la representación y el sufragio necesario para lograrla, y por otra parte, han permitido que los estudiantes y la masa de profesores participen en el gobierno académico. Esta corriente, de suyo bondadosa y fructífera, ha traído graves dificultades a la enseñanza, cuya solución no implica para nada, el atentar contra la participación y elección de los representantes estudiantiles o magisteriales; todo lo contrario. Implica el no desconocer dos hechos fundamentales: la existencia de una opinión pública estudiantil y magisterial, y el funcionamiento real de las formas electorales. Cualquier reforma de la enseñanza debe contar pues, estos dos elementos: debe utilizar los canales de la democracia educativa, para procurar ganarse la opinión y hacer que en la pugna democrático-académica priven los símbolos y los problemas educativos, sobre aquéllos que son ajenos a la ensefianza, y que corresponden a la pugna democrática de los grupos nacionales. Asi, un punto fundamental en la reforma consistirá en destruir la idea ele que los males de nuestra enseñanza provienen de un estatuto jurídico, político, o religioso, principalmen: te. Quienes quieren por ejemplo, desplazar el problema educativo en favor del falso problema jurídico, de hecho tratan el mal con remedios ajenos y a la postre ineficaces. La lucha por una mejora de la educación debe ser una lucha planteada primordialmente en el terreno educativo, que tienda a cambiar la estructura académica, para que rinda los frutos que de ella se esperan, que son frutos académicos, científicos, técnicos, humanísticos. Quienes hablen de reforma a las leyes y no de reforma a la ensefianza y los métodos. a la organización ele las escuelas, deberán ser convencidos de que una actitud Yerdaderamente patriótica consiste en luchar por una reforma educati"ª antes que nada; deberán ser convencidos de que f!S necesario abandónar toda concepción substancialmente jurídica o legalista, o cualquier otro tipo de símbolos y reformas que no queden en el terreno propiamente educacional. Esta campaña, desde luego, será eficaz a medias, porque la presión de los grupos nacionales extraescolares sobre los escolares, mmca podrá desaparecer del todo; pero influirá en la opinión pública estudiantil y magisterial, que jamás debe ser ignorada o subestimada en un régimen democrático. Otro problema planteado por la estructura democrática de nuestras escuelas es el que corresponde al axioma de Allport "Es un axioma -dice el sociólogo americano- que la gente no puede ser enseñada cuando cree que al mismo tiempo "ª a ser atacada". En efecto, una de nuestras preocupaciones fundamentales al actuar en la enseñanza superior, como en la primaria o secundaria, debe consistir en demostrar a los escolares que la escuela "es una comunidad de cultura". "una comunidad de maestros y alumnos que no persiguen fines antagónicos, sino complementarios, y que se traducen en un fin fundamental, considerado desde dos puntos de vista distintos pero nunca opuestos; enseñar y aprender" (rito a Alfonso Caso). Es decir, nuestro problema consiste en deslindar con precisión la democracia nacional y la democracia educacional; Armas y Letras + Pág. 4 en aquélla, la lucha priva constantemente, en ésta la lucha se limita a ciertos terrenos de la representación, de la ejecución y queda fuera de ella un terreno técnico propiamente educativo, que requiere de la observación, de la aceptación de opiniones y sugestiones por parte de los estudiantes pero que nunca puede presentar el carácter de lucha entre alumno y profesor. Pero esta labor de convencimiento no se podrá lograr nunca en un régimen democrático, como el nuestro, si no se observan las leyes propias de la democracia y de la libertad. En el Instituto de Estudios Escolares de. Iowa, E. U., se hicieron estudios con tres grupos de alumnos, uno de régimen democrático, otro de régimen autocrático, y otro del régimen llamado "laissez faire", dejar hacer. En el primero el profesor animaba a los estudiantes al trabajo y les ciaba una perspectiva de los distintos pasos del proceso educati\'o; en el segundo el profesor, usando de su autoridad, dictaba una tras otra las órdenes sobre cada uno de los pasos del proceso, y los estudiantes ignoraban cuál era el objetiYO final de su trabajo, cuál era el goal. Trabajaban porque los. obligaban a trabajar, porque sancionaban severamente a los ociosos. En el tercero, ni los obligaban ni les explicaban las partes y la totalidad del proceso educativo. Naturalmente .el régimen democrático obtuvo los mejores resultados y los peores, el régimen del "leissez faire". Al hacer una reforma, nosotros no debemos descuidar esta valiosa experiencia. En muchas ocasiones hemos confundido lamentablemente la democracia con la anarquía, hemos quitado a las autoridades magisteriales la fuerza de que disponían en otro tiempo, y no hemos sido lo suficientemente cuidadosos como para trabajar con ahínco en decirles a los estudiantes cuáles son los procesos del aprendizaje y cuál el objetivo fin.a l. Por lo menos no hemos visto este problema con el carácter fundamental que tiene, no hemos logrado hacer del proyecto educacional un proyecto vital, cordial para estudiantes. Si nosotros querernos evitar que los estudiantes se sientan atacados por los profesores y por lo tanto que presenten resistencias al aprendizaje, si queremos que nuestro régimen democrático no sea anárquico y cumpla su misión educativa, debernos ganar la opinión y la participación del estudiante dándole plena conciencia del proceso del saber. Por Jo que respecta a las revoluciones o evoluciones de las estructuras agraria, industrial, demográfica y cultural, debemos decir que al incrementar la capilaridad social, la población económicamente activa, la concentración urbana, el número de candidatos a la educación superior, las escuelas rurales y urbanas, primarias y secundarias, han suscitado graves problemas en nuestro sistema educativo y en la enseñanza real del estudiantado mexicano, problemas que repercuten en la enseñanza preparatoria y en la enseñanza superior. Algunos de ellos son: al el problema de la proporción de escuelas de enseñanza preYocacional y de enseñanza secundaria; b ) el problema de la selección de los estudiantes; c) el problema de la adaptación; d) el problema de la especialización; g) el problema de la técnica y el humanismo. 1fuchos de estos problemas pueden ser resueltos en el seno de una reforma preparatoria, pero otros no, otros exi- LA REFORMA DE LA·· ENSENANZA gen una reforma general de la enseñanza, y es necesario ser conscientes de esta diferencia, para ponernos limites, aunque después tratemos de ir más lejos en nuestros afanes reformistas. a) .-La industrialización del país, la reforma agraria y el mejoramiento de la agricultura que inevitablemente deberá ocurrir no corresponden a la distribución de la población escolar. Actualmente los estudiantes de las escuelas prevocacionales, incluidas las agrícolas, constituyen la cuarta parte de los alumnos de escuelas secundarias. "Es obvio -escribe con razón Kneller en su estudio sobre la educación en )léxico- que esta desproporción debe ser corregida si se quiere que las escuelas sirvan en forma más adecuada a las necesidades vitales de ).léxico". Ahora bien, las soluciQnes que se presentan son, una de carácter parcial, y otra de carácter general. Por la primera podemos pugnar, dentro del actual sistema de ensefianza porque el prestigio de las escuelas técnicas, aumente en la población, con lo que disminuiría la población escolar de las escuelas preparatorias, y resolveríamos en parte el sobrecupo en la enseñanza pre-profesional y profesional; por la segunda, mucho más radical, y más racional, deberíamos insistir ante las autoridades competentes para que se realice un proyecto presentado desde la época del general Avila Camacho, por el cual desaparecería la actual dictomia entre la enseñanza vocacional y la ensefianza académica, sin que por ello dejaran ele ser canalizadas las distintas vocaciones. Pero esta reforma presenta más dificultades que la primera y en último caso no debemos desechar aquélJa. b) .- El aumento de la población escolar ha proYocaclo una situación de la que todos nos lamentamos, y que no ha sido abordada convenientemente: me refiero a la selección de los alumnos. Xo es posible pensar que tengan derecho a la ensefianza superior, quienes por pereza, por incapacidad, o por cualquier otra circunstancia, no han logrado el niYel medio cultural, de suyo bajo, que proporcionan nuestras escuelas primarias y secundarias. El derecho a obtener la cultura o la técnica superiores no debe estar limitado por razones económicas en un régimen democrático, pero tampoco se deben extender a los incapaces, por muy ricos o muy pobres que sean. Las razones de este hecho doloroso son obvias: esos alumnos crean situaciones de desni Yel en las clases, aumentan el problema del sobrecupo, suscitan crisis en la escuela, y son en buena medida causa de la deserción escolar que sufrimos, y que representa un gasto inútil y enorme para la :'\ación. Cualquier reforma de la escuela preparatoria debe abordar desde ahora, rigurosamente, la selección de los alumnos. Estamos en la posibilidad de emprender la selección; y de perfeccionarla en el futuro. Para esto último México necesita hacer una ,·erdadera campaña de becas al extranjero, a fin de crear un cuerpo lo suficientemente numeroso e influyente, de psicólogos de la educación. Esta campaña debe iniciarse ahora mismo para que mañana el problema se resuelva de una manera idónea y efectiva, pues mientras no tengamos un número suficiente de psicólogos bien preparados en la psicología del adolescente, por muchos deseos que tengamos de hacer la selección de alumnos en toda la nación no la po- dremos hacer, sino de una manera imperfecta y ocasional, y aun esa forma imperfecta y ocasional seria preferible a la ausencia total de selección que hoy abruma a nuestras escuelas preparatorias. c) .-El eleYado coeficiente de capilaridad social que ha ocurrido desde la re\'olución hasta nuestros días, ha planteado tres proqlemas que vamos a esbozar conjuntamente: el de la adaptación, el de la competencia y el de la difusión c ultural. El movimiento de la p oblación rural a los centros urbanos y el incremento de las clases medias, así como el acceso de individuos de las clases bajas, a las escuelas secundarias, preparatorias y universitarias, ha provocado entre otros fenómenos, uno de particular importancia, que radica en la incertidumbre ele no saber a qué grupo social se pertenece. Esta situación de incertidumbre se adYierte por ejemplo, en el hijo ele carpintero que estudia para abogado, o en el hijo de un campesino indígena que pretende estudiar medicina o antropología. Se trata de incli \'iduos que ya no pertenecen al grupo original, y que sienten resistencias sociales, para ingresar a grupos que tienen por privilegiados, o lo son efectivamente. Los sociólogos han llamado a este tipo de individuos "hombres marginales". Cuando disminuyen las diferencias -dice Kurt Lawin- entre los grupos no privilegiados y los privilegiados, cuando los miembros de un grupo no privilegiado obtienen ciertos elementos - como dice la educación superior- de ]os grupos privilegiados -Y este es C'1 caso a que asistimos des- las escuelas superiores más que para aprender, para ascender de clase social, lo cual desvirtúa el sentido de la enseñanza y substituye la competencia cultural por una competencia social anti-educativa. Este problema, como el anterior, exigen un replantamiento de la difusión cultural, escolar y extraescolar, en los grupos de alumnos y en los de padres de familia, cuando se pueda, y la reforma de la enseñanza preparatoria, no lo debe desconocer. Sobre ello hablaremos después, por la solución no sólo supone una campaña contra una parte de la cultura folklórica, contra los anhelos extra-educativos, contra la falta de unidad cultural entre profesores y padres de familia, sino, además, una recuperación del sentido de la ensefianza, a que habremos de referirnos con posterioridad. La evolución nacional ha suscitado dos cuestiones más de primera importancia; la de la especialización y la de la enseñanza técnica y humanista. La Revolución Política y la Revolución Industrial, al fomentar la división del trabajo y reforzar el ideal democrático, crean de un lado la necesidad de formar técnicos, y de otro la necesidad de formar hombres capacitados para intervenir idóneamente en la vida nacional, social y politica, es decir, ciudadanos que sean poseedores de una cultura humanista que comprenda estudios filosóficos, sociológicos, literarios, etc. Esta es la labor propia de la enseñanza de segundo ciclo y superior, y la reforma de la enseñanza preparatoria no debe ignorar los obstáculos socio-culturales que se presentan para cumplir los cometidos que exige de la Revolución de 1910-, la tensión el México contempoñhn,o. Bn la imde esos individuos aumenta, su incer- posibilidad de considerarlos detalladatidmnbre, su depresión y a menudo su mente, los enunciamos a continuación: agresiYidad son más frecuentes e in- 1o.- En primer lugar nos encontramos lrnsas. Esto se debe a que han perdi- un obstáculo ancestral, legado de la do el punto de apoyo que les daba su cultura escolástica, que hace de la engrupo y no han ganado totalmente el señanza una labor memorista, e impidel grupo que consideran superior. de que el segundo ciclo sea un paso Ahora bien. este fenómeno, que es preliminar de la enseñanza para la inesencial para el análisis de la psicolo- vestigación, la cual debe ser el último gía colectirn de la Revolución, es en grado ele toda ensefianza. 2.- En sebuena medida origen de múltiples frus- gundo lugar nos encontramos con un traciones y agresividades por parte de legado intelectualista, que hace inclulos estudiantes. La escuela preparato- so de la enseñanza técnica, una enseria debe abordar la solución de este ñanza excesivamente teórica. 3o.-En problema, debe disminuir Jas resisten- tercer lugar nos encontramos con un cias sociales del grupo considerado obstáculo de factura reciente, producsuperior, mediante una educación in- to de la división del trabajo y de la integral, principalmente de los estudian- fluencia que ha ejercido la cultura nortes marginales, a los que la escuela es- teamericana en la psicología de nuestá en la obligación de entregar una tros estudiantes: en efecto, nuestros enseñanza teórica, pero también una estudiantes tienden a despreciar preenseñanza social, que les impida creer, maturamente las materias ajenas a la por ejemplo, que las reglas de la bue- especialización a que se sienten llamana educación son gestos de hipocresía. dos, lo cual, en forma paradójica, no La escuela debe crear un ambiente so- hace· sino retrasar las posibilidades de cial, la academia debe ser un verdade- esa especialización. Ahora bien, coro grupo social, que haga una educa- • mo el ideal de toda educación verdación -por medio de reuniones, visi- deramente democrática es hacer por tas d e profesores y alumnos, clrnrlas, igual técnicos que sean humanistas y etc.-, la cual aliviará la situación del humanistas que sean técnicos, o, para estudiante, y eliminará una incerti- decirlo de otro modo, técnicos que dumbre y una agresividad que son al- sean ciudadanos y viceversa, nosotros tamente perjudiciales a la escuela, a la debemos considerar los datos sociales r¡ue se presentan como obstáculos para enseñanza y a los propios individuos. El mismo fenómeno de capilaridad realizar esta labor, al planear nuestros social ha influido en el sentido de la sistemas, nuestros métodos, y nuestros competencia escolar de un modo peli- programas de enseñanza preparatoria groso, y en forma tal, que debe ser y general. abordado lo más pronto posible, en las Y ahora querría apuntar el segundo secundarias, preparatorias y universi- gran problema que plantea a la refordades. Ocurre, como dice a propósito ma la experiencia que hemos tenido de la enseñanza en el mundo contem- anteriormente al aplicar sistemas absporáneo, el sociólogo español Medina tractos de enseñanza. (Esta experienEcheYarria, que los estudiantes, en es- cia nos pel'mitirá afinar el método, al tas condiciones, llegan a inscribirse en elaborar un nuevo sistema). Con ello Armas y Letras + Pág. 5 paso del terreno sociológico al propiamente educativo. Hemos atribuído a los alumnos de las escuelas preparatorias y universitarias el afán de pasar sin saber. Se dice generalmente que lo único que desea el alumno es pasar de año o de materia, preocupándose por obtener la puntuación mínima o máxima, pero teniendo en mientes siempre la preocupación de pasar. Nosotros mismos hemos partido de este supuesto, para explicar el fenómeno desde un punto de vista social, ya como deseo de "ascender de clase". Pero el supuesto es incompleto y la expli<;ación sólo parcial. Aceptemos que el alumno desea sobre todo pasar, que eso se debe en parte a un proceso de capilaridad social, con ello no habremos explicado el hecho en su toalidad. La verdad es que ten emos un sistema educativo, trunco en sus finalidades docentes, cortado, incompleto, inesencial, en el que el alumno no puede nunca advertir el propósito de un método científico o técnico, o de nna cultura humanística, en el que el alumno es agobiado, asfixiado por múltiples presiones: número excesivo de materias, atomización de conocimiento.s, número excesivo de horas de trabajo escolar, falta de instrumentos que faciliten su estudio personal, etc. La insensatez de nuestro sistema explica en realidad el fenómeno, pues ha ocurrido que tanto profesores como alumnos han sido sometidos a un proceso infinito de frustraciones: el profesor sabe que nunca podrá trabajar y conocer personalmente a sus cien o doscientos alumnos, que el retraso de unos respecto a otros lo obliga a reducir el ritmo de su enseñanza y la profundidad de los conocimientos, que el número de materias no le permite exigir que el alumno estudie en forma debida la materia que imparte, que la abundancia de los temas lo obliga a no cumplir nunca los programas hasta el fin, que la falta de instrumentos en los laboratorios y la abundancia de ''practican tes" hacen de la enseñanza activa un juego irrisorio, en el que el alumno sólo ve una parte del proceso total de un problema experimental y de su solución. Por su parte, el alumno se ve agobiado por el número de materias, por la dispersión de objetivos, por las repeticiones inútiles, por la adaptación brusca a niveles inferiores o superiores de conocimientos, por la desatención de sus problemas personales, por la imposibilidad de encontrar un guia en los libros de texto, por la dificultad o la imposibilidad de encontrar los libros indicados en las bibliotecas o en las librerías, por la ense1'ianza indirecta y artificiosa de lo que sean la verdadera ciencia y las verdaderas humanidades, por el incumplimiento de programas, por la idea arraigada de repetir lo que el profesor dijo y no de pensar por su cuenta, por la necedad que advierte en el laboratorio, donde durante un año entero lo único que logra hacer es poner al fuego un tubo de vidrio y doblarlo -para qué?~ o formarse en una cola de cincuenta alumnos y pegar los ojos un minuto al microscopio. Es así como una ensefianza que tiene cierta apariencia racit;mal en sus programas -apariencia muy discutible- adquiere un sinsentido completo, total. ¿Qué sentido queda entonces para el profesor, y para el alumno? Para el alumno pasar de año, para el profesor, pasar al alumno. El Pasa a la Pág. 7 �NOTAS SOBRE LIBROS Manuel MORALES GOl\fEZ La t;niversidad de Nuevo León, a iniciativa de la Rectoría y por acuerdo de su Consejo Cniversitario, convoca a las Escuelas de Enseñanza Preparatoria, oficiales del Estado, del Gobierno Federal, libres o incorporadas, correspondientes a Nuevo León, Coahuila, Tamaulipas, Durango y Chihuahua, a la Primera Conferencia de Estudios sobre el Bachillerato en el Novte de la República :Mexicana, que deberá celebrarse en Monterrey, N. L., del día 27 de julio al primero de agosto de 1953, de acuerdo con las siguientes bases: Titulo: Abstracción y Naturaleza. Autor: Guillermo Worringer. Editor: Fondo de Cultura Económica. México, 1953. Se enriquece la Colección "BreviaEl No. 68 de la "Colección de Es- rios" con la traducción de la famosa critores Mexicanos", esfuerzo que hon- ''Tesis Doctoral" que marcó nuevos ra a la ''Editorial Porrua, S. A.", está rumbos a la investigación estética desdedicado a Ramón López Velarde, e de su aparición en el año de 1908. incluye sus "Poesías Completas", y el Con respecto a la presentación del "Minutero". La pulcra edición estuvo pequeño volumen, como todos los del a cargo de Antonio Castro Leal, quien Fondo de Cultura Económica, es im1o.-La Conferencia tiene por objeto estudiar en común los problemas además la prologa. pecable. Worringer es ya conocido en los me- del bachillerato, con miras a promoEs este prólogo, en su primera pardios de habla castellana por las tra- ver las mejoras necesarias y las reforte, una escueta y afortunada recolecducciones que de sus obras posteriores mas indispensables de los estudios, a ción de datos que ayudan a compren"La Esencia del Estilo Gótico" y "El fin de impartir una enseñanza inteder el panorama literario de aquel :\léArte Egipcio", ha editado la "Revista gral y competente conforme a las exixico, convulsionado por el ir y venir gencias actuales. de Occidente". de la Revolución y las revoluciones. En consecuencia, se examinarán los Ignoramos la razón por la cual la Al pasar a la segunda parte, que po- traductora, Mariana Frank, ha llamado fundamentos teóricos y el funcionadríamos llamar Influencias ejei-cidas al libro "Abstracción y Naturaleza", miento actual de los planes de estudio, sobre Lópe:. relarde, los aciertos del en realidad creemos que debió haberse programas, métodos, medios de orgaprologuista son grandes; pone, sobre respetado la literalidad del título ori- nización, sistemas para estimación del el tapete de la discusión, y quizá sin ginal, y llarnársele "Abstracción y Pro- aprovechamiento escolar, y cualesquiehacer suficiente hincapié, a Lugones y yección". Por lo demás la traducción ra otras materias conexas con la ense-· al obscuro González León, quienes apa- es excelente y conserva en castellano ñanza respectiva. Al efecto, se forrecen como precursores. Esto parece la precisión que tiene el original ale- mula el siguiente temario: !.-Reforma del Plan de Estudios sonar a herejía, y sobre todo para.cier- mán. Ahora bien, hay algunos párrata fauna de \'elardeanos, de quienes fos, muy pocos, en los que se sacrificó del Bachillerato. a) .-Proyecto de la Asociación Nadice Javier Villaurrutia, " .. .lo citan más ligeramente la fluidez del español a la que lo leen, y lo leen más que lo en- exactitud. Aplaudimos este sacrificio cional de "Cniversidades (Bachillerato que nos dá, dentro de lo posible, una Unico). tienden". versión lo más fiel y exacta. b) .-Posibilidades de aplicación in¡ Claro que el tema y la composición De Worringer nada es lo que se pue- mediata o diferida, por las Escuelas suenan en González León como un vals de decir en tan corto espacio, cada reunidas. romántico, en piano provinciano y que uno de sus conceptos le ha tomado un II.-Organización de cursos. Duraen López Velarde ese vals se ha trans- gran trabajo de fundamentación y de- ción total y desarrollo en anualidades formado en Poema Sinfónico!, Pero finición, como para que intentemos o semestres. no hay que olvidar que el tema sigue explicarlo nosotros; y un intento de lo a) .-Proyecto de la Universidad de siendo el mismo, y que además López contrario sería una falsificación. Guadalajara. (Desarrollo en 4 semesVelarde procura que toda la riqueza Para comprender el empeño de ,vo- tres). instrumental de su Poema Sinfónico, rringer, empeño al que ha consagrado b) .-Posibilidades de aplicación por suene a piano provinciano, y es en ese su vida, vaya como ejemplo este párra- las Escuelas reunidas. efeJ;W 41-~de reside su encanto. fo que seleccionamos del presente · voIIJ.-1\létodos pedagógicos. En Ja novedad <le la forma, y auten- lumen. Hablando de la estética clásia) .-Situación actual. ticidad de la expresión velardeana se ca nos dice: "es un método que hecha b) .-Proyectos de recomendaciones ha ahogado aquella otra fundamental mano de un esquema sumamente sen- a las Escuelas reunidas. dirección suya que no por sujeta a dis- , cillo de la evolución artística, que no IV.-Organización administrativa. cusiones es menos importante de ver. toma en cuenta sino los puntos culmia) .-Situación actual. Edificios. Nos referimos precisamente a "Nove- nantes de las épocas clásicas. Así la Equipos. Laboratorios. Otros concepdad de la Patria" y a ''Suave Patria" trayectoria del arte se reduce a un mo- tos. OJO! con este último nombre, Sr. co- vimiento ondulado fácil de captar: lo b) .-Reformas recomendables de las rrector (el linotipista) . . . . . . . . . . . que procede a las épocas clásicas se prácticas establecidas. Promociones. en los cuales da el tono exacto de nues- interpreta como un ensayo, si bien c) .-Probl1!mas económicos. tra personalidad como país, con mu- frustrado de indudable importancia, V.-Aprovechamiento escolar. cha más anticipación y más sencillez porque ya señala hacia la altura; lo a) .-Exámenes de ingreso. Pruebas y fecundidad que tantos exploradores que sucede a los apogeos se califica de intelectuales, físicas y morales. de moda, que van en pos del mexica- producto de decadencia y degenerab) .-Pruebas periódicas. no con equipos, ideas y terminología ción. Esta es la escuela dentro de la c) .-Prácticas de laboratorios y Secual se mueven todos nuestros juicios minarios. fenomenológicos. de valor. d) .-Bibliografía y uso de biblioteLópez Velarde, grande como poeta, No podemos aceptar este modo de cas. es grande como mexicano también, ver las cosas y de someterlas al meze) .-Educación audiovisual. porque logró encontrar lo mexicano, quino criterio de nuestra época, esta f) .-Educación cultural y física. no en exploraciones críticas y publici- valoración impuesta por la costumbre g) .-Sugestiones de reformas para tarias, sino en la creación positiva que Y la pereza mental, que dá una idea recomendar a las Escuelas reunidas. atestigua una existencia. No como fe- falsa de la situación efectiva e infringe VI.-Problemas especiales de la ennómeno extraordinario, sino como co- la ley tácita de toda investigación hisseñanza respectiva en el norte de la tidianidad amable y propia. tórica objetiva, según la cual los he- República. a) .-Revalidaciones. Lópéz Velarde, poseedor de un me- chos no deben juzgarse desde los sub) .- Traslado de estudiantes. xicanismo nato, no hizo más que mi- puestos nuestros sino desde los suyos rar en torno, su pueblo, su familia, su propios". (Páginas 126-127). c) .-Exámenes parciales a titulo de suficiencia. escuela y sus amigos, para extraer de ellos las esencias de su poesía. Y la d).-Cursos intensivos de verano para recuperación académica. mexicanidad en López Velarde, no está sujeta a discusión, ni siquiera a ese) .-Reuniones periódicas y organiViene de la Pág. 3 tudio; antes bien, se afirma sin gestos zación permanente de la conferencia. f) .-Diversos. destemplados, simplemente es. El joven arrojó el rifle, lo arrojó con VIL-Condiciones del magisterio Podríamos decir que López Velarde desprecio y quedó mudo, fija la vista uní ,·ersitario. repite a su manera a Descartes "Pien- en el suelo. Después, sin desplegar los a) .-Su situación actual, académica so, luego existo". Y la manera como labios, paso a pasito, se acercó a la y administrativa. piensa dependerá un poco de la mane- viuda y la abrazó. b) .- Maestros de Carrera. ra como exista, pero esta mi existenLucia y ~lercedes se miraban atónic) .- Centros de preparación de cia como tal, es indiscutible. Soy yo tas. maestros universitarios. mismo, con mis virtudes y defectos, El desertor pasó el puente, subió la d) .- Promociones económicas y acapero nunca un objeto de laboratorio y cuestecilla, y se perdió en la espesura. démicas que deban recomendarse a las mucho menos un motivo de publiciEl loro parloteaba en su estaca: Escuelas reunidas. dad. -¡Ja ... Ja ... Ja! ¡Qué regalo! El anterior temario podrá ser amTítulo: Poesías Completas. Autor: Ramón López Velarde. Editor: Editorial Porrua, S. A. México, 1953. Antologíil de ... Armas y Letras + Pág. 6 pliado o modificado por los propios asistentes a la reunión, conforme lo exija el desarrollo de los trabajos. 2o.-La reunión tendrá un carácter preponderantcmente académico y, por tanto, desarrollará sus trabajos en asambleas generales, en la siguiente forma: a) .-Lectura del escrito relativo al tema o proyecto que presenta a la Asamblea, e 1 ponente respectivo. b) .-Intercambio de ideas entre los asistentes, sujetándose a una exposición de tipo académico respecto al tema de discusión. e) .-Traslado de la ponencia respectiva a una comisión relatora que sintetizará el trabajo para su presentación a la asamblea de clausura. 3o.-Los trabajos deberán presentarse a la Mesa Directiva de la Asamblea, por lo menos tres días antes de su primera reunión; y no podrá exceder, en cada caso, de diez cuartillas a renglón abierto, a máquina, en tamaño carta. El ponente podrá, sin embargo, ampliar oralmente su exposición por un término que no excederá de 15 minutos, y tendrá las intervenciones que sean necesarias a fin de esclarecer el debate que se suscite. 4o.-La Conferencia no tendrá votaciones para resolver los asuntos académicos, pues la finalidad de esta reunión es el intercambio de informaciones e ideas, tratándose de unificar el criterio respectivo a una posible reforma universitaria del bachillerato; sin otra obligación para los participantes que su adhesión a un movimiento universitario de mayor responsabilidad y mejor organización del trabajo intelectual en cumplimiento de la tarea educativa de las instituciones representadas. 5o.-Aparte de las instituciones convocadas por la C'niversidad de Nuevo León, concurrirán en calidad de miembros y participarán con _los mismos derechos en las discusiones, la Secretaría de Educación Pública, la Universidad Nacional Autónoma de México, la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior de la República Mexicana, y las Direcciones de Educación del Estado y la Federal en Nuevo León. 60.-La Conferencia se reunirá en Monterrey, N. L., los días 27 de julio al primero de agosto de 1953, bajo los auspicios del Gobierno del Estado, y de la Universidad de Nuevo León. En su primera reunión designará una Mesa Directiva compuesta de Presidente, Vicepresidente, Secretario, Relator General y Vocales en el número que elijan los asistentes. 7o.-Cada Institución tendrá derecho a acreditar una representación que podrá integrarse de la siguiente manera: a) .-Un jefe de delegación. b) .-Asistentes. c) .- Miembros honorarios. 80.-Las Instituciones representa• das expensarán los gastos de viaje de sus representantes, salvo los de hospedaje y alimentación durante los días de la Conferencia, que serán por cuenta de la l:niversidad de Nuevo León. 9o.-Esta Conferencia de Escuelas Preparatorias dedicará todos sus actos a la conmemoración del bicentenario del nacimiento del Padre de la Patria, don Miguel Hidalgo y Costilla. 100.- Los trabajos más valiosos de la Conferencia se publicarán íntegros, junto con los resúmenes de todos los restantes, en Memoria especial de la Conferencia. dad cultura-ciencia-técnica? No se formulan estas preguntas, ni se establecen estas relaciones, y de esa totalidad absViene de la Pág. 5 tracta de los conocimientos humanos, se pasa a la experiencia individual, alumno desea pasar de año para reci- incontrolada y arbitraria. En el pribirse al cabo del tiempo y obtener un mer caso la persona humana que es el título. El pasar tiene para él un senti- estudiante desaparece frente al sistedo social, de mejoría, de futuro. En su ma total, abstracto; en el segundo, se casa le hablan de la importancia del substituye a una experiencia controlatitulo. Por su parte la enseñanza para da, a una probabilidad científica, otra el profesor tiene también, como angus- aislada y accidental. Asi se forja un tioso o conformista sentido, extender sistema educativo en el que la persouna boleta a fin de año, diciendo que na del alumno y la del profesor son igel alumno pasó o no pasó. Para ello noradas y en que son ignoradas las el profesGr establece un cuestionario, realidades sociales de México. Pero coque es prueba del incumplimiento del mo esas personas existen, y como exisprograma, u obliga al alumno a estu- te incontenible la realidad social, el diar solo todo lo que no pudo ver en sistema fracasa. Así, no podemos seclase. Generalmente ocurre lo prime- guir atribuyendo a los alumnos el esro. Recibidas las pruebas, el profesor tado miserable de nuestra enseñanza establece, con más o menos conoci- tampoco debemos atribuirlo a los pro~ miento, una escala de valores y califi- fesores, sino al sistema abstracto y arcaciones, que va del mayor al menor bitrario que nos rige, y que .hoy nos ignorar. y así acaba todo. Para el pro- ahoga, asfixiando por igual al profesor fesor el sentido - con notables y an- y al alumno. El sistema educativo vigustiosas excepciones- es pasar al gente es el principal enemigo de la culalumno y firmar en la portería cada tura nacional. A él se debe el que la Yez que da clase, y cobrar en la teso- enseñanza pierda su sentido, el que rería cada quincena. El sentido de la surjan irremediablemente tantos fruspropia acti,•idad se torna burocrático; trados, tantos incapaces, a él se debe faltar menos, faltar más, esforzarse o -en buena parte- el que nuestra judescuidarse, todo parece igual, cuando ventud no sepa divertirse, no tenga la se está destinado inevitablemente al cultura de la diYersión, a él también fracaso. Se pierde el fin de la vida, y los cohetes y las algaradas, y las rispilo único que se conserva es el empleo. deces y agresiYidades de que nos laAhona bien, todo lo anterior hace mentamos, señalando como culpable al que la relación profesor-alumno esta- estudiante. blezca una oposición entre pasar y no Al emprender una reforma del bapasar, que substituye a la oposición chillerato no podemos desconocer, ni genuina de la enseñanza: aprender o no áprender, saber más o menos. Aque- los datos que nos arroja el análisis de lla es la obsesión, la meta primordial la evolución social de :\féxico, ni la de alumnos y profesores, pasar o no confrontación del sistema educativo y pasar, ésta ocupa un lugar muy secun- de la realidad. En ese análisis y en dario o simplemente desaparece: saber esa confrontación están las bases para o no saber. De ello no tienen culpa una reforma metódica de la enseñanlos alumnos, tam¡Joco muchos de los za. Aqui no hemos hecho sino un esboprofesores. De ello es culpable un sis- zo, sino un apunte al problema; pero tema educativo abstracto, que parece en la imposibilidad de detenernos más ser el resultado de un propósito nefas- vamos a pasar al tercero y último pun~ to, de los que nos hemos propuesto to: haeer que la escuela dé al alumno la totalidad del conocimiento. Es in- tratar hoy: me refiero al de la reforcreíble pero cierto: En nuestro siste- ma del bachillerato, sobre la cual quima eclucati ,·o se quiere entregar todo siera esbozar también algunos obstácu- · los y algunas soluciones, necesaria.Y no se da nada. La selección de materias, o bien parece una clasificación mente ligadas con las anteriores. Existe una conciencia general sobre de las ciencias, las humanidades y las acti,·idades del género humano, o bien la necesidad de reformar la enseñanza está hecha con criterios personales, ais- de segundo ciclo. No hay profesor unilados, y carece de unidad, y es arbitra- Yersitario que no advierta y no lamenria. Xi se toma en cuenta la importan- te el estado bajísimo de la cultura de cia de las materias que se han de ense- los estudiantes. Llegan éstos a nuesñar en primero, segundo y tercer tér- tras universidades - en su inmensa minos, ni se toma en cuenta la impor- mayoría- sin la cultura que deberían tancia de los tema en cada materia, ni tener como bachilleres, y, lo que pase busca la Yértebra de ciencias y hu- rece más graYc aun, sin los conocimanidades, ni se someten a constante mientos elementales de la especialidad revisión los métodos de enseñanza y sus que han escogido. De hecho el ciclo de la enseñanza geresultados, ni se estudian las experiencias de nuestra pedagogía o de la peda- neral de segundo grado se divide en gogía extranjera, sino que todo parece tres periodos cerrados: el de las llamateria opinable. Así al establecer madas escuelas secundarias, el de las nueYos planes, al formular horarios, preparatorias, y el de los primeros al decidir sobre materias o métodos, años de las escuelas profesionales. La se suele oir ese "yo creo", "yo opino", insuficiencia de la enseñanza secunda"saben ustedes que a mi", etc., en fin, ria obliga a YOlYer sobre las mismás tantas expresiones que manifiestan una materias, sobre los mismos temas y historia personal o el sentido común con idénticos métodos, en los cursos de cada uno, el sentido común que es de las preparatorias. Otro tanto ocu"la filosofía de los que no tienen filo- rre en las escuelas profesionales, donsofía", la ciencia de los que no tienen de se enseñan idiomas, gramática eleciencia, la cultura de los que carecen rnental. álgebra elemental, etc., para de cultura. En suma, se pasa del sen- poder pasar al estudio de la literatutido abstracto del todo, al sentido de ra extranjera, de la filología, del álgela opinión y de la experiencia inme- bra superior . . . Tenemos así tres ddiata, improbable, inconstante. De un elos donde deberíamos tener uno solo· lado se encuentra la razón en la tota- tenemos una enseñanza secundaria in: lidad y no se piensa en el individuo, suficiente, una enseñanza preparatoria estudiante o profesor. ¿Es posible la que es remiendo de la anterior, y uno, enseñanza de la totalidad del conoci- dos o tres años en los cursos profesiomiento'.' ¿Es preferible enseñar de to- nales, en que se trata de cubrir las lado un poco, enseñar algo, enseñar lo gunas de nuestros bachilleres. Si con esencial'? ¿Enseñar los instrumentos tan to remiendo lográramos el propóesenciales para apropiarse de instru- sito de la enseñanza, si obtuviéramos mentos esenciales a la especialización así profesionistas cultos, ciudadanos en un tercer ciclo, superior, de la en- capaces y técnicos suficientes, el mal señanza. ¿Qué es posible enseñar y no seria tan graYe. Pero estos remienaprender concretamente de la totali- dos, este sistema de remiendos, nos El Prohlemil del. PRIMERA CONFERENCIA DE ESTUDIOS SOBRE EL BACHILLERATO EN EL NORTE DE LA REPUBLICA MEXICANA ' obligan a sobrecargar el número de materias por año y el número de temas por materia, en forma tal, que impiden un éxito sistemático, tanto en la educación general como en la educación técnica o especializada. En efecto, la deserción escolar es una de las más elevadas del mundo, y la cultura media de los estudiantes universitarios, y de la mayoría de los nuevos egresados de las escuelas y facultades universitarias, una de las más bajas. Vivimos en el sistema académico del "sálvese quien pueda", y sólo algunos logran salvarse. Pero la prueba de un sistema social no son las excepciones, la prueba de nuestro sistema pedagógico es esa mayoría que se queda sin los elementos necesarios para el triunfo científico, académico, o social, después de haber terminado sus estudios, o después de haberlos abandonado a mitad de camino, muchas veces a mitad del camino universitario. Esto representa un fracaso de nuestro sistema educativo y plantea la necesidad de reformarlo inmediatamente. Es injusto que quienes tienen escuela no aprendan y que muchos no tengan escuela; que un país pobre, como el nuestro, padezca un sistema educati,·o antieconómico, el cual contraría los intereses de la población escolar, los de la población que queda fuera de la escuela, y los de los profesores con sus bajos salarios. Seria más económico para el pais un sistema educativo que· impidiera el alto grado de deserción escolar, que ·lograra dar educación a todos los estudiantes (acreedores a ella por su aplicación, por su interés y por sus capacidades de estudio), que disminuyera el número de repeticiones y remiendos inútiles, logrando aumentar el número de profesores disponibles para nuestra creciente población escolar, y logrado aumentar los salarios de los profesores con el ahorro de los actuales dispendios. Ahora bien, ese sistema, todos lo sabemos, es factible, realizable. La reforma - como dijimos antes deberá aboi-clar la solución de varios pr9ble111as (selección de alumnos, difusión cultural, etc.), y no sólo el que representa nuestro absurdo programa de la enseñanza de segundo ciclo. Sin embargo, el principio de la renovación y de la solución, consistirá en terminar con el sistema de remiendos, hoy vigente, y en establecer una enseñanza de segundo cielo que comprenda de cinco a seis años y tenga un sentido unitario, producto de un verdadero sistema. Ahora bien, como la actual situación de la enseñanza media es tan grave, debemos también pensar en una solución de emergencia, que mejore visiblemente los males particulares de la enseñanza denominada Preparatoria. La Preparatoria tiene males que pueden ser resueltos en lo particular, sin esperar a que dentro de cinco años -en el caso de que fuera inmediata y efectiva una reforma del segundo ciclo-- contemos con buenos programas en los últimos grados de la enseñanza general. Porque, supongamos que ele inmediato se establezca un mejor programa de cinco años, que abarque las actuales secundarias; éste sólo podría ser aplicado al año próximo y todos los que se hayan inscrito ya en el primer año de las escuelas secundarias, no podrían participar de sus ventajas. Así, cinco generaciones de estudiantes estarían destinados a sufrir hasta el final el actual sistema. Es necesario reformar la Preparatoria - independientemente de que pugnemos por una reforma total y definitiva del ciclo secundario. ¿ Pero, es posible tener una mejor escuela Preparatoria, es posible perfeccionar el programa vigente, es posible dentro de nuestro sistema de remiendos hacer algo mejor en la Preparatoria? Se ha pensado que sí y con Armas y Letras + Pág. 7 razón, porque la actual escuela -a más de otros males de que adolece-, tiene un programa sobrecargado de materias, de especialidades, y falto de unidad y del carácter esencial que debe tener el currículum del segundo ciclo. Por lo tanto se plantean dos soluciones, una definitiYa que abarque la reforma de la totalidad del ciclo de segunda enseñanza, y, una de emergencia que abarque los dos años de la Escuela Preparatoria. Aquí vamos a consagrarnos a analizar las posibilidades de esta última, a reserva de tratar en otra ocasión la solución definitiva y total. Para acabar con los males de la Escuela Preparatoria, en lo que atañe a los planes de estudio y programas de enseñanza, no podemos emplear el método comparativo determinando las semejanzas y diferencias de las preparatorias de otros países, y viendo sus ventajas respecto a la nuestra. No podemos comparar nuestra preparatoria con otras extranjeras porque éstas no existen. La situación educativa de México es característica, el sistema de "remiendos" es nuestro tal y como actualmente existe; es una mezcla absurda de las experiencias francesas y norteamericanas. Por lo tanto, habrá que reservar el método comparativo para el estudio de la reforma total del bachillerato. Por ahora nos limitaremos a aplicar las nociones generales de la pedagogía y de la enseñanza de segundo grado, a la situación actual de los estudiantes que abandonan las escuelas secundarias. Es necesario considerar: a) la cultura real del estudiante que abandona las secundarias, b) la cultura media mínima que podamos y debemos exigir a los estudiantes que salgan del bachillerato en estas circunstancias, y, c) los métodos y programas a aplicar a esa situación concreta. Ahora bien, si tenernos la experiencia ele que una gran mayoría de los estudiantes que llegan a nuestras universidades carece de cultura general, e incluso de los conocimientos de su especialidad, debemos percatarnos que los alumnos llegan a las escuelas preparatorias con una cultura general tan baja, que impide pasar a nuevas materias de enseñanza, a materias especializadas o muy particulares, antes de mejorar su cultura general. No podemos seguir cometiendo el error de querer cubrir las lagunas de los alumnos que vienen de las secundarias y de proporcionarles, además, una buena dosis de conocimientos particulares, porque eso nos llevaría a seguir inflando los programas, a impedir que los alumnos cubran sus lagunas y adquieran nuevos conocimientos en otros terrenos, lo cual obligará a nuestras t;niversidades a seguir impartiendo las enseñanzas generales y elementales y a retrasar la especialización y la enseñanza verdaderamente superior. Así pues, lo primero será cubrir las lagunas esenciales, ata-car el problema de la cultura general, y esto, en vez de contrariar la especialización, nos ayudará a realizarla más pronto y de una manera más efectiva. Otro error que no debemos cometer es el que consiste en sostener de manera implícita o explícita que en el bachillerato se estudiarán todos, absolutamente todos los probl e mas científicos humanísticos. Esta idea de que en la escuela y sólo en la escuela se aprenderá y se enseJiará, es una idea pedante y absurda cuando se aplica a las escuelas universitarias, pero cuando se aplica a las escuelas preparatorias, raya en lo ridículo. Xo podemos pretender enseñarlo todo, ni siquier~ casi todo, en el bachillerato. En un ciclo secundario sistemático de cinco a seis años podríamos acordar alguna importancia a la Pasa a la Pág. 8 �chiller que sepa pensar, escribir y cal- de historia en las secundarias y otro cular, y que posea en principio una tanto ocurre en las preparatorias, de cultura cientifica y humanística. Pero tal modo que el estudiante aprende dos nene de la Pág. 7 no solo, sino que se desea abrirle posibi- veces los nombres de los reyes de Texlidades, horizontes: que sepa para qué coco, e ignora siempre la historia soespecialización, sin detrimento de la sirven el pensar, y el escribir, y el cal- cial del Mundo contemporáneo y de cultura general de los estudiantes, co- cular, y las ciencias, y las humanida- .México. Por lo tanto, es menester enmo lo ha demostrado en Francia, por des. Se desea romper varias resisten- señar historia social, y enseñarla a ejemplo, la reforma de Langevin, pero cias que tiene el semi-culto contra la partir de la Revolución Francesa y a en nuestro sistema de repeticiones y cultura, procurar al alumno un espíri- partir de la Revolución de Indepensub-ciclos cerrados, la especialización tu que le conduzca a relacionar cons- dencia, hasta llegar a nuestros días, a deberá limitarse mucho más, y no de- tantemente lo general y lo particular, nuestro momento. Sólo así podrá combemos tener seis o siete bachilleratos, lo abstracto y lo concreto, las distintas prender el estudiante la relación entre sino dos, el de ciencias y el de huma- particularidades, generalidades, abs- la historia académica y su propia vinidades, y aun esos dos con pocas di- tracciones y concreciones entre sí. En da, y la vida de su pueblo y la vida del ferencias, para que la especialización fin, se desea también canalizar su sen- mundo. Algo semejante a lo que heno nos entregue ese absurdo de estu- tido de competencia, hacer que éste se mos dicho sobre la filosofía y sobre diante, que falto de cultura general es limite en lo posible, al terreno de la la historia se podría decir de la enseincapaz de concentrarse y especiali- cultura. Ahora bien, para lograr tales llanza de otras materias que han sido zarse. Al limitar nuestras pretensio- fines, es menester concentrar la aten- atomizadas por nuestros programas, nes, podremos en realidad ser más am- ción de los alumnos en el menor nú- que son enseñadas en forma trunca, biciosos y entregar al estudiante una mero de materias que sea posible, con- que entregan métodos y conocimientos cultura elemental intensiYa y algunas centrar su atención en los temas esen- anticuados, catálogos y listas, sin relaexperiencias muy particulares sobre lo ciales, hacer que los temas - métodos ción y sin fin. Pero baste con esos que pueda ser la labor de un científico o cuestiones- sean motivo de ejerci- ejemplos por lo pronto, para dar idea o ele un humanista, en el momento que cio concreto, de aplicación constante. de los males que provienen de la atoexplora un campo de su especialidad. En suma, Jo que resulta necesario es mización de las materias. Esta reducción de las materias, esta eliminar el sin-sentido que presenta Una vez descubierta la necesidad de concentración en torno a las cuestio- para el alumno una enseñanza superfi- entregar a los alumnos este tipo de nes esenciales y a algunas experien- cial y trunca, dividida y subdividida educación sistemático, esencial y relacias particulares, nos permitirán ha- hasta el exceso, una enseñanza primor- cionada, es menester entregarles una cer de la educación preparatoria lo dialmente abstracta o primordialmente experiencia muy particular de la cienque debe ser: una educación que en- concreta, que no relacione unas mate- cia o de Jas-"humanidades, hacerlos que tregue los instrumentos generales, co- rias con las otras. Así, es necesario trabajen en un laboratorio o en un semo un primer paso para apoderarse de impedir que el estudiante siga el curso minario, que durante un año recojan los instrumentos particulares de cien- de metafísica con un existencialista, el y clasifiquen insectos, que durante un cias y humanidades. Lo importante de ética con un neokantiano, el de his- año entero estudien a Sancho o a Sóes convertir el sistema extensiYo y su- toria de la filosofía con un tomista, crates, o a Hidalgo. Que se acostumperficial de la actual escuela en un porque eso no le permitirá tener nun- bren a emplear las reglas del trabajo sistema intensivo que ahonde en los te- ca una idea antifilosófica. Es preferi- científico o humanístico, que aprenmas fundamentales de la segunda en- ble que el estudiante estudie toda._s sus dan a jugar empleando sus reglas, con materias filosóficas en un mismo cur- constancia, en un gran tema, en un señanza. Con este criterio, es necesario bus- so, con un tomista o con un existencia- problema, no para que hagan algo oricar cuál es el núcleo de la cultura y lista, o con un neokantiano, o con un ginal, sino para que tengan la sensadel método que deba impartir la es- marxista, para que después acepte o ción de cómo se hace lo original, de cuela Preparatoria, y después buscar refute esas ideas en su totalidad. La cómo se trabaja lo original. Y en este en cada una de las materias cu4Ies son historia, las ciencias sociales, las cien- terreno podrán elegir, tendrán la lilos temas, los métodos, los problemas cias físicas, le proporcionarán otros bertad de elegir, sin que quienes sigan esenciales, para evitar que sigamos en- criterios para enjuiciar la realidad fi- un seminario de humanidades queden tregando a los alumnos catálogos y di- losófica que haya aprendido. incapacitados para inscribirse en una rectorios de filosofía, de literatura, de Es absurdo que el estudiante casi escuela de ciencias, ni quienes sigan ciencias. Por lo pronto me Yoy a limi- nunca relacione el conocimiento histó- un laboratorio científico dejen por t¡g a enunciar de nuevo, algo que e.:; de rico con_~:su propia historicidad, con ello de tener derecho a estudiar algu- · G9 4pero que a- memrab sa méttlemo'íiiatórtco. Bs JIIIIY freeuen- na de las carreras humanisticas. Todo parece ol da~S'é' desea de un ba- te el incumplimiento de los programas esto se puede hacer y se puede hacer ahora mismo; en una, en dos escuelas por Jo pronto; pero se puede hacer. Si seguimos estos criterios en la elaboración de los planes de estudios de una nueva preP.aratoria, podremos reducir el número de materias seguraViene de la Pág. 1 mente a la mitad de las que hoy existen, y con ello lograremos devolver su sentido a la enseñanza preparatoria, rruño, su sano realismo y sus hondos sentimientos religiosos. De concentrar la atención de los alumnos, esta ?uis~, con Rab~sa y LóP_ez Portillo, forma Rafael Delgado aumentar sus probabilidades de éxito, la tnlog1a de novelistas mexicanos que, dentro de la línea del duplicar los sueldos de los profesores Realismo, proceden de cepa española. y su capacidad de atender más y mejor a sus clases y a sus propios estu, Rafael Delg~do trabajó para el teatro, cultivó la poesía, dios. En fin, con una reforma seme~~ro cº,"!-º cuentista, de 11;otables cualidades descriptivas, mane- jante, disminuirá en forma necesaria JO la critica y profeso la literatura preceptiva, pero fué, acabada la deserción escolar y por lo tanto, disy fundamentalmente, un novelista. minuirán los gastos inútiles que ocaUna tetralogía de obras lo señalan en este aspecto como un siona al Estado. La reforma de los plaregiona~ista eje1?"-plar: La Calandria (1891), Angelina (1895), nes de estudio de la preparatoria deberá ir acompañada por una reforma Los p~r1entes neos (19~3) ,e Historia vulgar (1904 ). Proyectó en la organización de la vida escolar, ademas de otra novela sm titulo y de La huelga, La apostasía del que tome en cuenta las experiencias Padre Arteaga, de la que decía en 1901, al final del prólogo de sociológicas arriba apuntadas, y debeLos parientes ricos, que estaba "en cañamazo". Completan el rá ser seguida ineludiblemente por repertorio dos obras didácticas en las que adoptó algunas pági- una reforma general de la enseñanza de segundo ciclo. Pero, por ahora es nas de Lefrano y Burette, respectivamente, Lecciones de Litera- necesario, dar un primer paso luchantura y Lecciones de Geografía Histórica. do por una reforma en los programas . Su bibliografía fué formada por Ernest R. Moore y James de la enseñanza preparatoria por lo J. Bickley y abarca, a un lado su obra de novelista y de cuentis- menos en los de algunas escuelas preparatorias. Para esa lucha, estoy seguta, poesías líricas y dramáticas, discursos y estudios. ro de que contamos con Jo mejor de Hay que destacar en esta memoración de Delgado su maMéxico, con la juventud y los hombres gisterio_ d~ cuentista, recogido con el nombre de Cuentos~ Notas, de buena voluntad, con todos aquellos en la Biblioteca de Autores Mexicanos, de Agiieros. que en el terreno de la cultura sientan Rafael Delgado nació en Córdoba, la simbólica Villaverde, su responsabilidad y se enorgullezcan el 20 de agosto de 1853, habiendo muertq en Oriz;aba la Pluvio- de su patriotismo. La diferencia de nuestra lucha con silla de sus mejores páginas, en pleno movimiento r:volucionala que libraron las fuerzas aliadas en rio, el 20 de mayo de 1914. costas de Normandía, radica funDelgado fué, por vocación, de manera desinteresada, maes- las damentalmente en que no tenemos enetro y escritor constante. migos. ¿Dónde están los enemigos? El Problema del. El Maestro. fi- Armas y Letras + Pág. 8 ¿Serán enemigos los profesores a quienes se pueden duplicar los sueldos? ¿Serán los dueños de escuelas particulares, que al quedar eliminadas las siete especialidades de nuestros actuales bachilleratos, disminuirán sus gastos inevitablemente? ¿Será el Estado que con igual presupuesto hará menos gastos inútiles? ¿Serán todos ellos, que verán cómo vuelve a nosotros el verdadero sentido de la enseñanza y de la vida de alumnos y maestros? No hay enemigos; no puede haberlos: el problema, es un problema de convencimiento, de esclarecimiento de los propósitos más nobles que animan esta reforma. El Punto de. l'iene de la Pág. 2 sér ahí, tienen sus fundamentos y motivos en la estructura óntica del sér ahi. Dicha estructura encierra una comprensión pre-ontológica del sér. Lo que el sér ahí manifiesta en resumen, como preeminente es: a) este ente es determinado en su sér por la existencia; preeminencia óntica; b) al determinarse en su sér por la existencia, el sér ahí es ontológico; preeminencia ontológica; c) el sér ahí tiene condición óntico-ontológica, ya que constituye la posibilidad de todas las ontologías. Por tales razones, es el primer ente a quien debe interrogarse por el sér. Tal preeminencia se vió pronto en la historia de la Filosofía. Sin embargo, no se aprehendió en el sér ahí su genuina estructura ontológica; nadie vió en ella un problema orientador. Aristóteles dice: el alma del hombre es de cierto modo todos los entes; en sus modos de ser, la sensibilidad y el pensamiento, descubre todos los entes en el doble sentido del qué y el cómo. La tesis, que se remonta a Parmén@es,Ta _ _ _ _ _.,... recogió más tarde Tomás de Aquino. Elabora una deducción de los trascendentales, es decir, de los caracteres del sér que están, por encima de toda posible determinación genérico-material de un ente, de todo modo specialis entis y que convienen necesariamente a toda cosa, cualquiera que sea. También el sér verdadero es un trascendente de dichos modos, lo cual se demuestra apelando a un ente que tiene, por su forma de ser, la peculiaridad de convenir con cualquier otro ente. . Este señalado ente, el ens, qued natura este convenira eum omni ente, es el alma, ánima. (Quaestiones de veritate, qu I a I c.). ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Raúl Rangel Frias Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique .Martínez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martínez Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Wáshington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXICO � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1953 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1953, Año 10, No 8, Agosto Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/1953 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2000309 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Heidegger Primera conferencia de estudios de Bachillerato en el norte de México Rafael Delgado Reforma de enseñanza https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17333/ARMAS_Y_LETRAS._1953._Vol_10._No._7_0002014731ocr.pdf 0cc6fcb8754a05847e46828535675221 PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración · de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 D. A. S, U. Año X No. 7 Julio de 1953 MISION IJE AMERICA ANTE EL MUNIJ O Hidalgo fué, es cierto, un verdadero cristiano, y lo supo ser en momentos difíciles, cuando la decadencia del régimen colo• nial había corrompido a los grandes magnates de la Iglesia Católica. Hidalgo fué también el afrancesado, y lo fué asímismo en momentos difíciles, en que serlo significaba un escándalo para la iglesia y un nismo" prohibido por el Santo Oficio, ya que ttafrancesado", equivalía entonces a ser izquierdista, avanzado radical, extremista. El mundo intelectual de Hidalgo fué el del buen cristiano y el del afrancesado, es cierto, pero fué algo más: fué un mundo de vasta cultura, de amplio saber, un mundo grande, un macrocosmos. Hidalgo supo lograr con su inteligen• cia excepcional, un resumen maravilloso, un compendio estu• pendo del mundo universal de la lectura. En su mundo están presentes los clásicos grecolatinos: De• móstenes y Esquínes, Anaxágoras y Leusipo, Pitágoras y Aris• tóteles, Séneca, Cicerón y Virgilio; los clásicos de la filosofía patrística, Tertuliano y San Ambrosio, San Dionisio Areopagita y, el mayor de todos, San Agustín; el gran clásico de la filosofía escolástica mediei:al Santo To más de Aquino; el clásico teólo• go renacentista 'l\1elchor Cano; los clásicos del teatro francés Racine y Moliére; el gran español Benito Jerónimo Feijoó; los egregios mexicanos Clavijero y Alzate, así como una pléyade de ilustres teólogos, humanistas, filósofos e historiadores de la Ita• lia, de la Francia y de la Alemania cultas de entonces. Su mun• do intelectual es una universitas, una verdadera universidad. Pero no una universidad que se define por las borlas, los bonetes y las togas carnavalescas, de que tanto se enorgullecían los ilustres doctores de la Real y Pontificia Universidad Colo• nial, sino una universidad en la que el sentido universal de la cultura, alterna con los latidos de lo nacional, de lo mexicano. La universidad, el mundo intelectual de Hidalgo es una simbio• sis de grandes proporciones de savia nacional, de vida mexicana y de vigorosas corrientes de pensamiento universal. El rango de intelectual universal no impidió a Hidalgo tener abierta la mirada para escrutar las exigencias .de su .~ueblo y anc~o e~ c~• razón para recoger sus anhelos de hberacion. De esta simbiosis de universalidad y mexicanidad nació nuestra independencia. Por eso el nicolaíta, el intelectual, el universitario Hidalgo es el primer mexicano universal,. en quien u71:iver~alic!,ad y ~exicani• dad se conjugan; él es el primer gran umversit~no ~exicano,. en cuyo ejemplo tendrá que irse modelando la universidad mexica• na de mañana. Juan Hemández Luna. Campio CARPIO. A través de los siglos, el hombre ha sido un elemento inquietante de revolución plena, como válvula de escape a sus an• sias de liberarse de las cadenas que lo oprimen. Y consignámoslo en presente, ya que los fenómenos que atenazaron su espíritu en el pasado, adquirieron caracteres distintos en nuestro siglo, mas que perviven y se expresan con rigor. El problema perma• nece inalterable e inexorablemente sin solución de continuidad, con sólo muy limitados cambios de simple detalle, condiciona• dos a la época. El hombre de hoy, ubicado en París, Sakalin, Ceilán, El Cabo, San Francisco o Yucón es, en rigor de verdad, exactamente, en líneas generales, un hombre simplemente, que puede erigirse desde el plano inferior al de patrón, amo, señor y hasta presidente de una república. O descender de esa misma periferÜ! a la condición ele fellah, ilota, esclavo o proletario como se denomina democráticamente en nuestros días al paria que ha de alquilaF su esfuerzo físico a cambio del ejercicio de una actividad dolorosa para subvenir a las necesidades inpensables de la vida. Geográficamente, los nombres históricos han experimentado un cambio de mutación con los adelantos de las ciencias físicas que impulsaron la velocidad y acortaron las distancias, corrugando la corteza terrestre, haciendo pueblos de ciudades y capitales de naciones. Pero los nombres de los grandes imperios de ayer corno el chino, egipcio y romano, continúan impasibles como reto y desafío manifiestos a presencia del hombre de hoy, lo mismo que ayer, sometiéndolo a ira despiadada, azuzándolo al combate, con inusitada provocación. Su mudo lenguaje, que trae oculto como filo de navaja en el susurro del viento, en el frío glacial de las nieves, en el peso aplastante de las lluvias y en los rigores de la canícula, Je recuerdan que por gran acopio de experiencia y ciencia política y económica con que atiborren su inteligencia los conocimientos didácticos de la edad contemporánea; por el exceso de un estudio metodizado y riguroso de la física y la química, y pese a los descubrimientos de trescientos años acá en la investigación cientifica de la técnica aplicada a la industria, el esclavo deberá continuar siendo tal y que una sola ley existe para romper los barrotes de su prisión secular. El principio, para el hombre de nuestro siglo, aparece como demasiado riguroso y despiadado. Pero es de Bizancio y Roma, de Persia y Caldea, de Egipto y de la civilización helénica, que puede considerarse como contemporánea por su vigorosa juventud a través de los siglos, de donde el hombre adquirió conciencia de sí mismo. Desde allí, de puntos tan lejanos dentro de ese marco histórico, el individuo comenzó a razonar como entidad autónoma, a labrar su porvenir en una tierra c:ue tuvo que hacer suya para el tiempo y la eternidad. Y con esa independencia de sentir y accionar, ha llegado a nosotros dejando atrás un recorrido que a ratos le asombra, mas que trata de sacudir. Merced a la proyección intelectual que fué asimilando desde tan lejos, comenzando en la oscuridad del razonamiento, el hombre fué creando culturas, que, a través de los siglos, culminaron en el entendimiento de vivir en sociedad, formando civilizaciones más tarde para trazar , rutas al destino en nuestros días. Y si en la Edad Media el alquimista alcanzó a descubrir la combinación de los metales para darles solidez con la pretensión imaginativa de elaborar oro por medio de sus especulaciones. Y si años antes, tomando como referencia las civilizaciones · griega y hebrea, establecieron principios filosóficos y dieron nacimiento a una religión humana, donde el genio sería inmortalizado por los artistas más puros, no hay ninguna duda que el espíritu individualista permanece en plena evolución y su cometido está muy lejos de cumplirse. Pasa a la Pág. 2 �Misión de América.... Viene de la Pág. 1 Las enormes usinas que producen fuerza generadora de fuerza y el potencial que pone en actividad revolucionaria la físic8 y la química, nada hubieran constituido si no contaran como antecedente primigenio la incansable inquietud del hombre, creador, inventor o descubridor, desde la figura imaginativa hasta la dura roca donde dormía, desde la formación de la tierra, la imagen corpórea de las estatuas. Siendo así desde los comienzos donde el intelecto humano yacía sepulto en la lejanía del olvido, obligado es reconocer que el mundo recién comienza y que el porvenir es nuestro. LA JUVENTUD HUMANA ~ lt , .¡ ••11 1! . ·lh¡ ,•r ¡•f•:: . ~ t'IIIH-.: : Diez mil años de . historia sin historia equivalen a un punto negativo en nuestra existencia. Porque después de haber estudiado tantas fórmulas, apenas si pusimos nombres a los astros más cercanos a nuestro mundo y pudimos atravesar el agua y el viento dentro de la esfera terrestre, establecer algunas líneas de conducta y reglas de buena educación que nos permitan representar en nuestra inferioridad actual la majestad del hombre del mañana. Un simple vistazo al tiempo de donde venimos, y donde estamos, puede indicarnos el recorrido que el destino nos tiene deparado. Negar la actividad del hombre, producto de estancamiento por adversidades constituye una aberración. Porque el destino del individuo como tal, lo mismo que el de las naciones sólo es modificable si el basamento humano cede. Pero cuando existe la totalidad del espíritu, de amor y pensamiento, de convencimiento idealista y de fé sobre todo en ir adelante, no existe fuerza capaz de detener el curso de la historia. Y América está de pie en ese camino. El avance ininterrumpido experimentado en el desarrollo de las facultades humanas desde el siglo de Hesíodo a nuestros días, hace abrigar al hombre inusitadas esperanzas de liberarse finalmente de preconceptos y trabas que coartan su libre desenvolvimiento. Construir su casa, buscar una compañera y trabajar por el porvenir en una quietud sin sobresaltos que le permita criar y educar los hijos, aparentemente constituye el ideal común del género humano. No obstante no se completa aquí el ciclo evolutivo porque, aparte del hogar amoroso y caliente y de la vida placentera, hay algo más allá como complemento y es la obra de permanencia a través del arte y la especulación imaginativa, realidad tangible que no destruye ni el fuego. A la ciencia empírica de Hipócrates sobrepónese el método histológico moderno con delicadeza y precisión matemática, dominando un gran núillero de enfermedades mortales hasta ayer. De la dialéctica socrática, formamos tumultos de creaciones intelectuales que de la palal¡ra hacen música y pensamiento. De los principios de Euclydes, logramos estudiar la resistencia de los metales y el peso de los rascacielos sobre la corteza terrestre. Del rudimentario arte de los armadores griegos que, con sus tirremes llegaron hasta el sonado pais de la Atlántida, construimos los grandes paquebotes, verdaderas ciudades acuáticas que surcan los mares en veloz carrera de raudo vuelo y las aeronaves que perforan el viento con rapidez superior a la del sonido y de la vista. A grandes rasgos, esto es Jo que hemos realizado hasta aqui en el corto intervalo de los últimos tres mil años que, en la vida histórica del hombre carece de interés como idea de tiempo. Igual aplicación que al hombre puede adjudicarse el fenómeno a los pueblos y a las instituciones. Al ritmo de su evolución, al progreso de su cultura e interés por impulsar hacia otros derroteros las corrientes espirituales. Lo mismo que en el individuo, también los conjuntos humanos experimentan su proceso de juventud, plenitud y madurez. Cuando las condiciones conducentes a esta finalidad obstaculizan el normal desarrollo, la enfermedad hace crisis, debilitado el organismo, si no existe un reactivo potente que le vuelva a su completa actividad. Pero como todo cuerpo, por la acción del tiempo, pierde parte de si mismo, en un desgaste permanente, es por ello que los pueblos otrora orgullosos de sus instituciones y de su poderío económico y artístico, han declinado al no reponérsele las energías vitales que el agotamiento reclamaba. Las causas declinantes son diversas y de distinto orden, pero las más importantes, que ejercen una presión instantánea en la marcha de cada conjun- • to social, descansan en la falta de libertad, de fé, de seguridad espiritual y de medios económicos. Estos factores predominantes sobre todos otros inciden de tal modo en el curso evolutivo de los pueblos que, cuando su constitución orgánica es Presa de una. catástrofe de esta naturaleza, el descenso se opera verticalmente. Cuando el individuo no deposita confianza en sus semejantes, no aporta su valor a la colectividad y no lucha hombro con hombro contra las adversidades, fatalmente se produce el síndrome, inmovilizando las vértebras y articulaciones que le permitían mantenerse erguido y combatir por su familia, su pan y su libertad. TIERRA DE PROMISION El ejemplo más vivo lo tenemos en la vieja Europa que está luchando en lo que va del siglo a esta parte, con saña agudizada, para sobrevivir a un destino que le es adverso. Las disputas intestinas y las guerras entre naciones terminaron por colocarlas en la ruina. Inadaptable a las condiciones del tiempo, todos 1os ensayos le resultaron tan costosos que hoy mira hacia América como seno nutricio que podría eventualmente depararle los bienes de fortuna que tanto necesita. Separada de Europa apenas por una franja de mar, América representa aun hoy la tierra soñada del ideal, con encantamientos de brujería y hechizos afortunados, con olor de selvas y volcanes perdidos en la inmensidad de un suelo ubérrimo al amparo generoso de todos los climas y una riqueza por muchos años perdurable. En la búsqueda de la felicidad, el hombre trató ·de forjar un mundo ideal. :N'o siéndole posible construir ese estado de perfección en el ámbito conocido de la geografía humana, lo ha·realizado en la imaginación. La utopía sirvióle de válvula para expandirse en especulaciones, itjenas· al hecho real del mundo. Este género literario, que hasta los tiempos modernos no pasó del terreno de la ficción, despertó nuevas inquietudes en el espíritu individualista porque le proporcionaba la libertad tan necesaria para extenderse más allá de las fronteras permitidas por la organización del orden social. El descubrimiento de América avivó en el hombre europeo la convicción de que el nuevo continente podría ser el rincón de la tierra prometida, lugar de promisión donde los ideales, no contaminados por los prejuicios de la escolástica, ofrecían al individuo cuan- Armas y to de más ansiaba convertirla la realización de un sueño qJe el hombre acariciaba desde tantos años atrás. El recorrido histórico hasta entonces se ha precipitado, y con estos elementos de juicio, utopistas cifraron la libértad y la justicia universal en un plazo relativamente breve, cuyo último término estaría por expirar el año dos mil. Y a la carrera, el nuevo mundo se ha poblado en la ilusión, todavía permanente en muchas mentalidades, hasta constituir entidades especificas con rasgos típicos. La utopía es el producto imaginativo más precioso que la cultura de Europa aportó a la formación espiritual de América. Y de cuanto nos dice la historia a este respecto, como consecusión de muchas ilusiones forjadas, no todas son irrealidades si sometemos los acontecimientos a un examen de conciencia. Toda utopía es el resultado de un afán de liberación, no conquistable a plazo determinado, sino lentamel}te, como todas las obras maestras de la historia. En la corta vida del hombre le fué menester crear ese instrumento intelectual que le permite ubicarse en un lugar, fuera del mundo, para juzgarlo, construirlo si cabe, acomodado a las necesidades de las generaciones futuras. Y pensando en América, en su legendaria cultura maya e incaica y en la inexpugnable tierra de las amazonas, que de mito se volvieron figuras corpóreas, se han elaborado obras maestras de la literatura. Y cuando pocos se lo imaginaban, el tiempo se encargó de volver realidades muchas de las especulaciones que muchas genera· ciones antes habían considerado como ficción. La organización de igual que la vida de los hermanos de los apóstoles -que desconociendo cuanto Platón nos dice de la Atlántida- establecieron una comunidad de intereses CD· munes, sin pobres ni ricos donde todo era de todos, desde los goces morales a los n1ateriales. Antes que conociéramos el Reino de Maya, ya Hesíodo nos había hablado de una edad en que los dioses hablaban con los hombres, tomaban contacto con sus preocupaciones y sinsabores, considerándose todos hermanos y como tales tratándose y asistiéndose. El gran Lucrecio, con su divina puréza, nos fundió a todos dentro de un mundo que no conocía quebrantos y donde todos éramos felices. Después, al correr del tiempo, Ovidio nos condujo rle la mano a la primera edad do• rada en la que las palabras y las leyes "sin fuerza ni violencia se cumplían. Se ignoraba allí la pena y el temor. Las amenazas de la ley no estaban sobre planchas broncíneas esculpidas, y el pueblo no temblaba ante los jueces, viviendo segurisimo sin ellos, ni existían tampoco cascos ni espadas, ni guardaban soldados a los pueblos, porque las gentes vivían entonces en un ocio tranquilo y agradable", panorama espiritual que Virgílio había concebido, sin "manos que se hallaran para "tratar los campos; aun entonces partirlos• ni acotarlos fué costumbre, porque lodo era de todos, y la tierra el fruto anticipaba a los deseos", presunción imaginaria por cierto, pero que años después hahía de apreciarse en el nuevo y ancho mundo descubierto de América, prodigio sin par de la naturaleza que haría exclamar de emoción a un hombre tan iconoclasta como Elíseo Reclus palabras tan íntimas y de tanta fe y admiración que más bíen son estrofas de un himno. Esto ocurría en suelo americano, aun después que · se "introdujeran las riquezas y descubrióse el oro, que al momento envile• ció la fuerza y la hermosura'\ de que nos habla Lucrecio. A la luz del progreso operado en las postrimerías del siglo pasado, Bellamy entendió que el mundo utópico volveriase realidad tangible y viviente al Letras + Pág. 2 año dos mil. América renacía como potente faro luminoso a los ojos pasmados de la vieja Europa. Y Esteban Cabet, mucho más cerca de nosotros, in• fluido por las ideas de los enciclopedistas, seguida de William Morrís, nos anunciaron el triunfo de las profecías, cifradas en el retorno a la paz bienaventurada con el auxilio de la ciencia, manifestada a través del crecí• miento natural de los pueblos originariamente indígenas, perfilando dos culturas a los bordes del Atlántico y el Pacífico, de orígenes grecolatino una y autóctona, índígeno, la otra. FUSION DE DOS NUCLEOS CULTURALES Dos fuerzas espirituales se encontraban en el resumen de los utopistas, confundidas en suelo americano, donde la organización de las culturas maya y quechua iluminaron durante mucho tiempo la ilusión de los poetas europeos. Pueblos que surgían del misterio del tiempo, que del materialismo tenían un concepto bien distinto del aplicado por la conciencia utilitarista del viejo mundo y con un sistema de relación sin paralelo dentro de la vida social conocida desde el nacimiento del cristianismo, América ofrecía a la ilusión cuanto resultara imaginario a la mentalidad del hombre. Desde la Edad Media y pasando por la moderna, la ruta del Atlántico constituía un suefío que liberaba el ánimo e infundía vigor nuevo a la actividad individual, menoscabada y aprisionada en la cárcel de Europa. Los dos imperios que desde el extremo más austral del mundo extendíanse hasta los hielos del norte, con dos centros nucleares en el macizo andino y en las sierras yucatecas, donde se cultivaba la tierra y rendía culto ferviente a las artes, se trabajaba la alfarería y en estas manifestaciones dejaban huella profunda de su vida y emoción, tendía a ser un lugar de reunión del espíritu altruista. La sociología ha visto en el nacimiento de estos pue• blos Ja reencarnación de ideales antiguos que el industrialismo y la soberbia redujeron a polvo para dar paso a una época donde el interés rige los destinos de la vida cotidiana. No es de extrañar que los poetas y pensadores del otro lado del mar no se sintieran subyugados por las perspectivas que se abrían para el mundo humano, ensanchando el horizonte de la tierra y las dimensiones intelectuales. Sometidos a una ruda disciplina y exasperados por Js condiciones de los propios regímenes, en esas dos fuerzas que desde entonces entraban en acción, veían el ancho porvenir tan esperado. Pero sus especulaciones iban aun más lejos, ya que abrigaban la intención de acoplar a ellas la castigada corriente civilizadora que venía del Mediterráneo y del Atlántico, a la otra, curtida po.r los rigores del trópico y el aire de la sierra americana. En esta fusión de culturas veían estos hombres el entendimiento de las razas y sentimientos, buscanélo en el arrebato lírico del elemento latino, apasionado y aventurero, un término medio al contacto con el espíritu indígena, reposado de forma recia y rasgos firmes, que ex~ presa las emociones de afuera hacia dentro. El propósito era de amplias ambiciones consideradas en filosófico sentido especulativo. Sin embargo inducían a la creencia de que el hombre habría de tener un camino que condujera a su divinización. El caudal de reservas morales acumuladas a través de la historia, tendrían que encontrar un dia el premio de su afán. Lo que había sido lucha y combate permanentes a través de los siglos que arrancan Pasa a la Pág. 7 pesinos. Lynch sabe bien adentrarse en sus almas, pero también sabe presentarlos con una simpleza inigualable. A rato le chocan al lector el realismo áspero y duro de los personajes y las acciones en que se desenvuelven, pero es que a Lynch no le preocupa muPor Aurelio GIROUD cho sacrificar la "realidad artística" a la "realidad real" si con ello puede Pocos escritores han estado más alejados del mundo litera, exponer en la justa medida a los seres rio que Benito Lynch. Este ilustre novelista argentino puede afir- que en la vida encontró. · marse que tuvo el más decidido empeño en vivir sin preocuparse Por eso su gaucho no es el gaucho por obtener un nombre fuera del ámbito de su club y el círculo orgulloso y plantado sino un gaucho de sus amigos que su posición acomodada le permitía. Es más, tipo - muy repetido por cierto- llellega a encerrarse en un aislamiento tal que resulta difícil en ver• no de condiciones negativas: es en exceso callado, taciturno, de habla simdad reunir noticias sobre su vida, al extremo, que ni aun los que ple y sentenciosa; Lynch destruye con le conocieron pueden aportar datos precisos suyos. No le intere, sus gauchos silenciosos los gauchos só la propaganda que pudieran recibir sus libros o su persona, parlanchines de los demás. Es tamcomo no le interesó mantener contacto con sociedades o institu• bión casto, su vida no presenta ]os dones literarias. Muy pocos son sus actos de relieve en este sen, placeres y sensualismos de otros personajes, de ahí que huya en sus novetido; apenas si puede contarse un doctorado Honoris Causa que las y cuentos de las escenas amorosas le confiere la Universidad Nacional de La Plata en reconoci, que pudieran comprometer esta virtud miento a su labor como novelista. De ahí que a su alrededor los y las que hace tienen pura inocencia críticos vayan creando una especie de leyenda en la que hasta se campesina aunque no deje en ocasiole pinta como un ser hostil y enclaustrado en mundo aparte, des, nes de salpicarlas de la más fina malicia. Sin embargo esto no quiere decir conocido e inasequible. que el amor no sea eje principal para Benito Lynch nació en B_uenos Ai- en que llega ya a la madurez y desa- muchas acciones suyas, pero si que res en el 1885 - primer dato que no rrollo de la que estaba muy necesita- · siempre será medido y frenado en la se especifica en su biografía: la fecha da, particularmente en la llamada crío• forma . El gaucho además es muy poexacta-. Su apellido irlandés pudiera lla, donde nuestra novela presenta la bre de ideas y humilde en sus relahacer pensar que perteneciera al gru- mayor cantidad y también la mejor ca· ciones co ne! patrón: Lynch sabe cappo de escritores ingleses que tan inte· lidad. Este tipo de novela que se hace tar a maravilla estos aspectos y denresantes crónicas han dejado de la Ar- en ocasiones de un patetismo exagera- tro de concisas expresiones crea sigentina, pero nada más lejos de ello: do, más en donde el hombre ayuda a tuaciones de una fuerza extraordinasu familia se había establecido en Ar- la naturaleza a hacer la vida dura y di- ria. En fin Lynch se vale de todos los gentina algunas generaciones atrás y fícil, obtiene su gran popularidad porel Lynch que le dá un nombre en las que se vale de personajes propios y recursos que le brindan las almas senletras Hispanoamericanas yá resultaba conocidos; tal es el caso de las que tie- cillas de estos seres y en vivísimos recriollo, un hijo del Plata. nen como base al gaucho o al llanero latos nos dice, como ninguno, quien A los dos años ocurrirá un hecho o al guajiro. El clima y el ambiente fuera este hijo de la pampa. Resulta que tendrá gran trascendencia para su variarán, pero Jos personajes, siendo admirable la forma precisa y cabal cofuturo: la familia, en busca de un me- similares en muchos aspectos logran mo los enmarca en el cuadro interno y jor bienestar económico, se traslada a carácter de universalidad y quedan externo en que se debatieron. una hacienda en la pampa . .Por ocho como tipos propios y perennes y coSe ha dicho que no en la invención años Lynch estará respirando el aire mo un aporte original e importante de de las ácciones, sino en el de personadel campo y del campo se impregna- la Literatura Hispanoamericana a la jes interesantes es donde pudiera ver• ría a tal extremo que estos ocho años Literatura Universal. se el futuro de la novela. Y ello es cierhabrán de ser los cimientos más firArgentina puede contarse como el to, porque después de todo, las acciomes de sn obra como literato en la país que tiene los mejores anteceden- nes van resultando agotadas, los temas adultez. Lo que escribe más tarde, sus tes del criollismo: Martín Fierro, por repetidos, de ahí que cuando se forjan novelas y cuentos, son, a la vez que el ejemplo, a la vez que da la nota poéti- caracteres definidos y con lineamiencorolario lógico de esta primera e im- ca da la pauta a un distinguido grupo ' tos precisos se podrá más o menos borrable impresión de la niiíez, su es- de cantores gauchescos. prescindir de las tramas en un autor. Se insiste en el hecho de que cuan- Tal es el caso de Lynch, en que sus capismo de la ciudad. Cuando cuenta con diez años, hay do Lynch llega a la escena literaria _le personajes están en todo momento soun nuevo cambio de residencia y éste toca asistir a la desaparición del gau- bre sus acciones: en la mayoría de ya seria el definitivo: se establecen en cho y que por su amor a este perso- ellas hay episodios triviales, situacioLa Plata y nuestro autor no se movería naje, -con el que sueña desde la niñez nes melodramáticas abultadas, inútiles de ella a no ser para sus excursiones que pasara junto a él- quiere por me- matanzas finales sin la debida prepaa la hacienda, con la que nunca perdió dio de sus novelas plasmar para la pos• ración artística y hasta falta de suceteridad su romántica figura. Y en este sión lógica en los hechos. Pero aún a el contacto. Al potrillo cerrero que venía de la hecho también pudiéramos encontrar costa de estos factores negativos sabe pampa muy poco habría de acomodar- explicación a lo que debe considerarse narrar con gracia y emoción, atrayenle la disciplina escolar a pesar de su como el gaucho negativo de Lynch, do desde el primer momento; y como temprano interés por escribir. De ahí tan distinto del que conocemos por los se ha dicho, sus personajes llegan muy que sin mucho ánimo para una ense- otros escritores, como el hombre aman- alto como concepciones psicológicas. ñanza académica diera punto final a te de la libertad, altivo, independienPor otra parte Lynch presenta un sus estudios secundarios y se dedica- te, porque el gaucho de Lynch es el escenario poco acogedor y él, netara al periodismo, por el que también que él vió y era un individuo ya caído, mente objetivo, sólo se limita a pintar•· sintió gran afición desde la niñez; a casi destruido por las nuevas formas Jo en toda su hostilidad para realzar las lecturas que su gusto le va indi- de la civilización agraria. más aun al personaje. El éxito de Lynch en describirnos cando, (los franceses serían los favoDe las novelas de Lynch podemos ritos) y a los deportes, el boxeo parti- estos personajes desconsoladores está además afirmar su posición netamencularmente. Y así vemos como a me- en que para hacer sus novelas no tie- te campesina. Lynch fué muy poco dida que pasan los años se va ence· ne que ir desde ]a ciudad como otros afortunado con sus novelas de carácrrando más y más en este circulo: lec- y conocerlos con puntos de vista cita- ter citadino. Así en 'Plata Dorada", su turas, producción JJeriodislica y lite- dinos. Se crió entre eHos y hemos di- primera novela como en "Las Mal Cararia, los deportes y el club con los cho que sus primeras impresiones de lladas", ya en plena madurez artística, amigos, - no literatos por cierto-. la "ida fueron junto a ellos quedando ambas desarrolladas en la ciudad, son Vida más de diletante que de escritor grabadas para siempre en su mente, y de lo más flojo de su producción, y las la suya y que señorialmente así lleva- con los años no perdería contacto con escenas felices de la primera precisalos pocos que ya iban quedando; de mente se encuentran cuando la acción ría hasta la muerte. Su obr·a se injertará en la Literatura ahí que nadie mejor ni con mejores tí- es en el campo. sin el más mínimo esfuerzo de su par- tulos para hacernos su retrato. No neEs en el grupo de novelas rurales te. No había prisas por producir en cesitaría pues de estilizarlos sino sim- donde encontramos a Lynch en su má• este autor de segura posición econó- plemente contarnos las vidas de los xima capacidad; bien si tienen forma mica y sólo cuando el literato que ha- hombres y mujeres que conoció en la de comedia o dramática. Entre las pri• bía escondido en él, muy a su pesar, estancia. Y es en sus personajes don- meras está "Raquela" en que con hule compelía a escribir, lo haría, pero de hemos de encontrar sus mejores va- morismo ponderado nos cuenta cómo tranquila y serenamente1 sin los desve- lores. un joven literato se disfraza de peón y Los guachos desfilan por las páginas hace una serie de diabluras en una halos y desbordamientos de los otros. Y con todo alcanza lugar de primera lí- de Lynch con sus problemas cotidia· cienda para terminar enamorado de la nea entre los costumbristas de su país. nos, humildes, honestos, tristes, a ve- patroncita y a la que pone en situaA Benito Lynch le toca vivir en una ces con malicia, pero casi siempre in- ción difícil y embarazosa porque ella época de la novela Hispanoamericana genuos e inocentes como simples cam• se interesa por el falso gaucho pero BENITO LYNCH Armas y Letras + Pág. 3 sus preJmc10s tratan de frenar sus ideas hacia él. Raquela además presenta maravillosas y concisas descripciones campestres: el episodio del incendio tiene un colorido y movimiento difíciles de igualar. Con un humorismo distinto, salpicado de la más fina ironía, está tratada "Los Antojos de la Patrona". En ella Lynch llega más hondo en sus personajes pese a la sencillez de la acción: Una esposa enamorada y sumisa de un marido muy bruto y mal genioso, quiere satisfacer el sencillo antojo de que le cacen una perdiz, pero don Pepe, el esposo en cuestión, viendo en esto una tontería según su egoísta parecer, no sólo se burla de ella, sino que hasta impide que los peones la complazcan. Cuando ya ha perdido la esperanza de ver su antojo satisfecho, un perro fiel, que ella indirectamente ha librado de tremenda paliza por el patrón, le caza la ansiada perdiz. El lector como es natural, luego de contemplar tanto afán y como por propia mano prepara y guisa la tal perdiz piensa en el placer que experimentará la tímida señora, pero el resultado es muy otro y es el fiero patrón quien linda e inconscientemente se la come con la admiración y complacencia de ellá. En las novelas de acciones dramáticas Lynch se revela con mayor ra~go: La Evasión, Palo Verde y el Romance de un Gaucho, forman un grupo interesante aunque sus dos mejores concepciones novelescas hay que encontrarlas en las que a la vez son las dos más populares: Los Caranchos de la Florida y el Inglés de los Güesos. 11 Palo Verde1 ' es el drama intenso de un amor y pasión campesina que arde en un momento, inesperadamente, como le ocurre al palo que seco ha perdido todo su verdor. Es la historia de un gaucho fiel y trabajador, de extremada timidez y cortedad pero también de una honrad.ez inigualada, mejor diríamos ·civismo extraordinario, sin que por ello él supiera lo que ésto significaba. Este gaucho que cumple de sol a sol •con su deber y que pasa por la situación difícil de estar solo en la hacienda del patrón egoísta, le dá calor un día a una infeliz mujer abandonada y su amor bueno y simple. Cuando no pudiendo seguirla y ver que el guapo del lugar pretende irse detrás de ella y abusar de su infelicidad, lo mata. El patrón, con más egoísmo por el peón que por amor al prójimo, pretende que se justifique con solo decir la simple mentira de que Jo ha matado por defender los intereses de la estancia; pero este gaucho honrado no podía mentir y asegura en cortas palabras que lo mató porque se iba detrás de ella y como no podía estar a su lado para defenderla tenía que matarlo. "Palo Verde" viene a ser la antesala de otra novela de Lynch más discutida y de mayores pretensiones: "El Ro~ manee de un Gaucho", toda ella en lenguaje gauchesco y con más complicación de personajes y de acción; pero en el fondo hay el mismo gaucho timido que se enamora perdidamente y hace una serie de locuras hasta perder la vida. La realidad es que si bien Lynch logra realizar una serie de elementos de primera en esta obra, también está plagada de multitud de puntos negativos: la trama es lenta y si los finales los ha precipitado en otros argumentos aquí llega a la exageración con uno tan catastrófico y trágico que destruye las ventajas de su acción anterior. De las dos novelas de Lynch de mayor popularidad la que primero ve la luz es "Los Caranchos de la Florida", drama intenso de los odios violentos que surgen entre un padre y un hijo por una misma mujer, entre patronos crueles y peones humillados y vengativos. Es cierto que el melodrama hace Pasa a la Pág. 8 �ALGUNOS PROELE AS IJ. L.-1 Rafael GARZA UVAS. Nadie puede sostener en nuestros días -por supuesto, con seriedad-, que la tarea del educador puede desatenderse de la formación moral del educando. Cualquiera que sea la forma li, teral de la definición que de la educación adoptemos, si en su fondo es aceptable, ella implicará la conformación espiritual del educando, de acuerdo con un sistema de valores, entre los cuales no podrán estar ausentes los de índole moral. Ello es así, porque el hombre tiene como algo medular de su persona alguna forma peculiar de enfrentarse a los valores morales y, sobre todo, de en, camarlos en su conducta real. 11 11 11' ,,1.1., .••li 1 '•I' !¡~¡;,.. ,1, j 1 1 Bien sea que el maestro destine ho- mente intuitiva, no está basada en la ras especiales,- o simp.l emente aprove- experimentación y, además, es una che para ello las múltiples oportunida- construcción teórica desmentida, por des que las diferentes actividades es- lo que toca a su caracterización de la colares le brindan, Jo cierto es que infancia, por la moderna Psicología siempre está tratando de modelar el Infantil y en particular por el Psicocarácter moral del ser a su cuidado. Y análisis. Es inaceptable también, por muchos si no se hiciere así, realmente no se estaría educando, pues por lo menos pa- conceptos, aquella concepción optira el común de las gentes, la importan- mista y evolucionista en forma mecácia que adquieren ante sus semejantes nica, que afirma que la moralidad indescansa, en última instancia, en el as- dividual asciende en forma gradual pecto ético de sus respectivas persona- desde la amoralidad infantil hasta la altura 1113.xima que se alcanza en una lidades. Hay una peregrina tesis abstencio- luminosa ancianidad. La Psicología Infantil basada en los nista que recomienda que el maestro no toguc esta esfera y se contraiga al · métodos objetivos nos proporciona ya de~arrollo físíco, intelectual y estético, a 1gu nas conclusiones fundamentales dejando la formación moral al hogar y que nos pueden guiar en nuestra labor a la iglesia, apoyándose en la relativi- educativa. Vermeylen señala tres fadad histórica de los valores morales. ses en el desarrollo de la moralidad Tal posición es lógicamente ~ontrover- del muchacho que llega hasta la adotible, pues si es cierto que los juicios lescencia: A) una etapa de amol'alidad para calificar la conducta cambian en en la que el niño pequeño ignora la ciertos aspectos importantes con las existencia de actos justos e injustos, épocas, también sucede esto con la leales o desleales, egoístas o altruistas, ciencia, y no por esto nos abstenemos cte. B) Una segunda etapa de moralide enseñar Jo que consideramos ver- dad formal y egocéntrica. Es formal dadero, aún cuando mucho de ello qui- porque la acata el nifio por sentimienzá sea desmentido en lo futuro. to, como algo que viene del exterior y que tiene valor indiscutible, que se PERFILECTICO DE LA INFANCIA hace hábito, sin que arranque de una meditación acerca de sus fundamen( Para el maestro de. educación pri- tos. Osborne ha preguntado a muchos maria más común en nuestro medio, niüos qué se debe hacer para ser bueque convive con los muchachos duran- no, y más de la mitad ha contestado te tres o cuatro años, es muy necesa- que obedecer. Es egocéntrica porque, rio poseer conceptos de la máxima cla- en el fondo, el acatamiento de las norridad posible acerca de la relación en- mas morales persigue un fin egoísta, tre la moralidad y la edad de sus alum- aún en el caso de una simplC distinnos. Son varios los interrogantes que ción o alabanza. C) La tercera etapa, se plantean al respecto, entre ellos los CiUC aparece en 13.' adolescencia, es la siguientes: evoluciona la moralidad in- de la moralidad objetiva, en la cual se fantil con la edad?; cuáles son las ca- es capaz de realizar actos morales desracterísticas morales de los ni'ños a interesadamente, y a veces hasta sacrimedida que avanzan en edad?; qué ficándose a si mismo, y se adoptan tratamiento y qué exigencias son razo- normas morales en forma crítica, no nables imponer a los muchachos, to- sólo porque se sustenten por la sociemando en cuenta sus diferentes eda- dad, sino porque convencen por sí des? mismas, llegando a veces hasta rebeExiste la visión ingenua, romantica larse conscientemente contra ciertas· de considerar la evolución de la mora- normas que se encuentren insostenilidad que se desenvuelve en el indivi- bles. duo a través de sus diferentes etapas, Pero el maestro de educación prien la forma siguiente: una paradisiaca maria atiende en lo general a muchapureza infantil; una tormenta de ten- chos que se encuentran en la segunda dencias y pasiones antagónicas entre etapa, y surge el problema de di1ucisí, en la adolescencia y la juventud, dar si, dentro de esta etapa hay algucuando se registran las máximas caí- na mejoría visible en ]a moralidad. das y las mayores alturas; una fase de Los autores no sustentan, en este punequilibrio durante la edad madura, en to, conclusiones unánimes. Slaght, por la que hay nutodominio, dedicación a ejemplo, investigando acerca del enla ocupación productiva, sentimiento gaño, concluye que lo practican más de Jo útil y responsabilidad paternal y los muchachos de los grados superiociudadana; una etapa final, la ancia- re~, Hartshorne y May no encuentran nidad, en la que las pasiones se cono- mejoría en cuanto a la comisión de cen como recuerdo pero no se está so- trapacerías y la conducta egoísta. Por metido a ellas, se observa gran tenden- otro lado, Torman, estudiando más de cia al perdón y se es tranquilamente mil muchachos ha construido una grábondadoso. fica que demuestra que, con la edad, Aunque tal visión tiene algunos as- los muchachos en edad escolar mejope et os aceptables, es predominante- ran gradualmente· su moralidad, aun - Armas y que, analizando la forma como este autor ha hecho el estudio, se advierte que su conclusión se basa, en gran parte, en los juicios que los muchachos tienen, y en consecuencia, lo que se descubr~ no es precisamente un mejoramiento gradual de la conducta, sino del conocimiento de las normas morales, que es diferente. Consideramos sólidas las siguientes conclusiones: 1) Dentro de la etapa de moralidad formal y egocéntrica, se nota un mejoramiento de la capacidad de perseverancia, Jo que permite lograr mejores resultados en la conducta; 2) Aumenta el conocimiento de los muchachos respecto de las normas morales, Jo que permite también mejorar su conducta, independientemente de su intención; 3) Los muchachos mayores presentan más fecundidad en la comisión de actos indeseables. <los por consanguinidad; pero sostiene que ello es así, no p9rque directamente se hereden las características morales, sino porque el hijo, enfrentado ante un mundo semejante al de su progenitor y con un instrumental biológico similat:-, reacciona a menudo de modo parecido. Lo que hereda no es la fi sonomía moral sino características biológicas que sirven de base a ésta. Esta es ]a tesis mas convincente, pues a menos que se tenga una concepción metafísica del alma, resulta inconcebible la trasmisión de algo inmaterial como es la moralidad. Por lo demás, esta tesis exalta la capacidad modeladora del educador, reconociendo su poder sobre la personalidad moral del educanrlo si colaboran con él la sociedad, el hogar y la cultura ambiente. INTELIGENCIA Y MORALIDAD HERENCIA Y MORAL Siempre ha tenido gran arraigo la creencia de que las cualidades morales son hereditarias. La obs~rvación empírica de las semejanzas de comportamiento entre elementos consanguíneos abona tales juicios. Por otra parte, se considera que si son hereditarias peculiaridades físicas y disposiciones intelectuales, no tiene nada de extraiio que también lo sean las características morales. Las teorías de Lombroso fortalecieron la tesis de la herederabilidad de las tendencias éticas, al hablar ele un tipo de criminal nato y de la herencia de tales características. Hay en la creencia en la heredabilidad del modo moral de ser un fondo fatalista de concebir la vida humana, según el cual el hombre no es dueño <le sí mismo, sino que el curso de su existencia tiene que discurrir según carriles prefijados por el destino o fa1 talidad, entidad personal o abstracta, que guía desde el exterior la vida de cada hombre. Muchos mitos de la Mitología grecolatina se basan en esta concepción. En la Edad Media también fueron frecuentes estos modos de entender la existencia . Por otra parte, la creencia que c~tamos considerando se finca en una apreciación estática de la existencia, al considerar que los seres humanos perpetúan 1a moralidad de sus antepasados y que de poco valen el medio particular en que ellos se desenvuelven ni los esfuerzos que ror su cuenta realicen para superar su fisonomía moral. La Biología moderna, exaltando la gran influencia que en la configuración de los seres vivos tiene el medio circundante en que vegetan, ha r,ucsto en plano inferior a la herencia. Pero independientemente de esto, ]as observaciones especiales realizadas para graduar la influencia que la herencia tiene en lo moral, conducen a aíifmar que es insignificante. Algunas experiencias rigurosamente científicas parecen vigorizar la suposición del gran poder de la herencia. Así, May- y Hartshorne han estudiado la correlación que presentan en su aspecto moral los hermanos huérfanos, y han encontrado que es más estrecha que la que se observa entre niños creado~ en el mismo ambiente familiar y sin lazos consanguíneos. La corriente moderna denominada Psicología individual reconoce las semejanzas que a menudo ostentan individuos, en su carácter y conducta uní- Letras + Pág. 4 Antagónicamente el fatalismo que entrafia la tesis herencialista, hay una esplendorosa corriente, que arranca desde la teología católica que funda la moral de ]os individuos en su libre arbitrio. Según ella, el ser humano se singulariza por su capacidad para decidir voluntariamente entre diversas rosibilidades de acción. Son su inteJigencia y su voluntad ambas libres, las que determinan su conducta, de la que él es el único responsable. De otro modo, la culpa, el pecado, no tendrían base. Ya Sócrates ensefiaba algo semejante. Según él, el conocimiento era el padre de la moral; sólo conociendo el bien, la justicia, se les traducía en acción. Según Sócrates nadie es malo si conoce el bien y la justicia; se es malo sólo por ignorancia, por obscuridad mental. De ahí su devoción por clarificar las ideas de sus compatriotas mediante la dialéctica . Según Kant, la conducta moral es aquélla r.ue obedece al deber que se presenta ante nuestra inteligencia como un imperativo categórico, es decir, incondicional. Max Scheler, en su, bello libro "El Puesto del Hombre en el Cosmos" afirma que es esencial a la naturaleza humana enfrentarse a la realidad de todo género que lo rodea y conducirse, no como las fuerzas exteriores le ilnpelen sino como su forma de valorar la \"ida se lo indica. Por ello, dice este fUósofo la esencia del ser humano esta en su capacidad de i:oder decir NO! a 1:-is tendencias provenientes de su contorno. Numerosas observaciones científicas se han llevado a cabo con el fin de encontrar la relación que hay entre la inteligen cia. que es la condición para tener conocimiento de las normas morales y la moralidad de la conducta. Terman encontró que el 85 % de un grupó de muchachos seleccionados por su inteligencia, presentaba un promedio de moralidad superior a la medida de la registrada por un segundo grupo de niños no seleccionados por su inteligencia . Pero conviene advertir que de las diferentes cualidades morales que Terman empleó para medir la moralidad global de ambos grupos (rectitud, Ycracidad ternura o simpatía, voluntad o perseverancia, y prudencia o previsión) la cualidad en que más sobresalieron los muchachos inteligentes -sobre los normales fue la perseverancia, y aquella en que 1a diferencia entre ambos grupos fue menor, fué la simpatía o ternura. LA MORALlIJAIJ lNFANTlL , Hartshorne y May han selialado una nen como condición importantisima, correlación de 0.397 entre la inteligen- para la superación ética de la sociecia y la honradez, y para la inteligen- dad, la dignificación de la vida hogacia y el espíritu de ayuda fijan una co- refia: No sólo porque el simple buen rrelación de 0.1 G en los estudios de juicio nos dice que, Yiviendo el hommoralidad infantil que han empren- bre sus primeras , 1 ivencias en el seno dido. de la familia y siguiendo ligado al desTambién se han hecho investigado- , tino rotidiano de ella durante toda la nes del nivel intelectual de los mucha- vida, se otorga tal jerarquía conformachos delincuentes. Healy y Brenner, tiva al núcleo familiar, sino porque estudiando a un grupo de 4,000 han experiencias científicas lo corroboran. encontrado que el 13.5% de ellos son Hartshorne y May han hecho investidébiles mentales, lo que es muy signi- gaciones estadísticas para encontrar la ficativo si se torna en cuenta que en correlación que hay entre la filosofía una población infantil heterogénea, no moral infantil y la de los padres de seleccionada, dicho nivel se encuentra ambos sexos, los amigos, los directores sólo en el 2%. de clubes, los maestros de escuela y Confirman estas observaciones las los maestros de escuela dominical enpr acticadas por Burt, quien ha encon- contrando que con los primeros la cotrado que los niños delincuentes que rrelación es de 0.545, mientras que con están por debajo del 0.95 de C.!. llegan los últimos es de 0.002. De ambos proal 66.5%, comparadas con el 33.1 de la genitores, dichos autores han encondistribución normal; mientras c1ue los trado que la mayor correlación corresniños delincuentes que sobrepasan el ponde a la madre. No hay que descui1.05 de CJ. sólo llegan al 8.1 %, men- dar que se trata de los niños, pues contras que en la distribución normal Jlc- sideramos que tratándose del adolesgan al 34.9 %. cente. ,,arón, el padre tiene mayor inNo significa lo anterior, por supues- fluencia lo mismo que los hermanos to, que exista una relación simple de mayores. cas ualidad entre inteligencia y conLo anterior explica los resultados ducta moral, pues si es cierto que para que obtuvo Fernal quien encontró que encarnar una conducta moralmente sa- del grupo de muchachas delincuentes tisfactoria se requiere que previamen- que investigó, el 87% provenía de hote se tenga idea clara de lo que es bue- gares deshechos o de ejemplaridad pono en contraste con lo que es malo, co edificante. también es cierto que no basta con esSin embargo a menudo se observan te primer paso, sino que se requiere casos de gentes cuya moralidad es no que el conocimiento de la moral agite sólo diferente sino a veces antagónica, favorablemente resortes emotivos de a Ja de uno o ambos padres. El psicola personalidad para que ésta reaccio- análisis freudiano explica este fenóne 1Jositivamenle y venza los motivos meno por el complejo que Edipo o contrarios que se. disputan la conduc- Elcctra, afirmando que el odio del hijo ta humana en sentido opuesto. Es muy hacia el padre a cJuien Je disputa el cacomún el individuo inteligente, lo bas- riño <le la madre, lo orilla inconscientante para saber cuál es 1a conducta temente a adquirir una personalidad bu.ena, que, sin embargo se conduce en negadora de la del padre. forma perversa casi siempre, o por lo El reconocimiento de la primacía menos agoísta y cobarde. El hombre de del hognr entre las formas sociales mociencia que actúa sádicamente al servi- deladoras de la ética infantil, conduce cio de una potencia despiadada, fué a la confirmación de 1a justeza de la muy común en los ejércitos nazis. Lr1 escuela rural. mexicana al darle tanta literatura universal contiene muchos imp,rtancia desde su aparición, a la personajes de aguda inteligencia ejer- dignificación ele Ja vida del hogar cam~ citada inmoralmente. La misma histo- pesino, como medio fundamental paria es fecunda en este tipo de persona- ra lograr éxito en Ja educación de la jes. No están descaminadas nuestras nueva generación. LAS AMISTADES.- Hasta los siete disposiciones administrativas, cuando las boletas de calificaciones destinan afios, el nifio vive en grado muy predocolumnas diferentes para Ja conduela minante en el seno del hogar. Pero el de las que se ocupan de ]os aspectos ingreso a la escuela, su s9ciedad se amplia y se multiplican las clases de intelectuales. estímulos conforrnativos que sobre él operan. Entonces, los compañeros adLA MOHAJ.IDAD INFANTIL Y <1uieren un poder que antes no tenian EL A)IBJENTE en la estructuración de su fisonomía La Antropología moderna, al valorar moral. La simple observación empíriel poder de los diferentes factores de- ca nos advierte las transformaciones terminantes del ser humano da Ja pri- <1uc registra la conducta de nuestros macía a los factores ambientales. La alumnos debidas a los cambios_ en el Biología le ha servido de sustento. círcu1o de sus amistades. No es infunJannings ha demostrado que, en las dada la preocupación de los padres hojas del maíz, los genes que produ- por procurar compañías adecuadas a cen el rojo, dan este resultado si reci- sus hijos. La Psicología Experimental ben suficiente luz Solar; de lo contra- ha venido a ratificar cuantitativamente tal conocimiento empirico. La inrio, el color resulta verde. En el ser humano, la influencia del vestigación arriba -men-cionada, enconambiente en todos sus aspectos, natu- tró una correlación de 0.35 entre la ralmente, en el moral, es notorio. Esto idea que los muchachos tienen de lo explica la moral colectiva predomi- bueno y lo malo, con la que sobre los nante, en los diferentes países, regio- mismos puntos tiene su amigo más innes, épocas, clases o medios sociales timo. Ha sido honda preocupación de los particulares etc. psicólogos sociales modernos este proEL HOGAR.- De los diferentes círcuJos e instituciones sociales que confor- blema y como la formación de pandiman la moralidad infantil la primacía llas es un fenómeno alarmante en la la ocupa el hogar. En este aspecto aun- gran urbe actual, se han hecho invesque en otro sentido yerran, están en Jo tigaciones al respecto. Thrasher estujusto quienes estiman al hogar como dió 1313 pandillas en Chicago, conclula célula germinal de la sociedad, Y po- yendo porque son una formación so- cial indeseable porque en ella se refugia la introversión de los niños que presentan un déficit de sociabilidad, debido al ocio mal dirigido, a falta de recreaciones sanas, a la pobreza, a falta de adecuada lilosofia de la vida de los mayores o a ineficiencias escolares, pero sobre todo, a la carencia de un ambiente familiar normal. Lo más grave del impacto moral de la pandilla es que la deficiente sociabilidad que lleva a ella en su seno se ahonda. Sin llegar a los extremos de la con: figuración psicológica por efecto de la pandilla en la escuela :Se observa la formación de una moral de grupo, que abarca n veces todo el grupo escolar, pero que más comúnmente se estructura en varios agrupamientos menores. La influencia moral de ]a compañia, no sólo se advierte en la infancia. Hay grandes ejemplos, entre los adultos, como el de Goethe y Shiller, Marx y Engels. En la literatura, es indicativo el fenómeno de simbiosis moral que señala Unamuno entre Don Quijqte y Sancho, merced a lo cual el primero termina por regresar al hogar arrepentido de su quimera, en tanto que el segundo, quijotizando, hace un ideal de la ínsula que su amo le promete como premio de sus andanzas. EL MAESTRO.-La convivencia del niño con su maestro por uno o más afios hace suponer que la influencia moral de aquél sobre t:ste es considerable, pues hasta no proponiéndoselo sistemáticamente, aún en forma inconsciente todo maestro actúa sobre sus alumnos de acuerdo con ciertas normas e ideales humanos que estima como valiosas . Si se recuerda que hasta la aparición de la adolescencia, la moral es más que todo un fenómeno de obediencia e imitación, se tendrá Ja explicación de 1a influencia considerable que el maestro tiene en la integración moral de sus alumnos, sobre todo en aquellos aspectos de la conducta externa que son en alto grado hábitos externos. Hartshorne y May contaron los engaños que cometía un grupo del quinto grado al principiar el curso, y encontraron que disminuyeron a la mitad al finalizar el afio de dirección bajo el .cuidado de otro maestro de menos dedicación, los engaños no sólo no disminuyeron, sino que se presentaron con mayor frecuencia. Lo anterior demuestra los diferentes resultados que se obtie·n en según la diferente personalidad y dediración del maestro. Desde luego que ello no depende una actitud moralizante empalagosa que asumen maestros faltos de tacto y de intuición psicológka, que pretenden regimentar a sus alumnos queriendo hacerlos de golpe _tal como ellos se imaginan que deben ser los nifios, sin tomar en cuenta las sanas tendencias de éstos que a veces parecen indisciplinas, ni la necesidad de una libre y espontánea evolución. Este tipo de maestros, antítesis de los desaprensivos, se encuentran que sus alumnos, una vez libres de su férula, se comportan en forma opuesta a •como eJlos se lo han propuesto. En la adolescencia la influencia del maestro, sobre todo en la secundaria, puede ser más honda, tanto porque el e_studiante tiene mayor campo de personalidaddes para escoger, como porque el adolescente se replante las cuestiones morales y adopta ideales con vehemencia. La influencia del maestro sobre la juventud lo evidencian los grandes fundadores de religiones y de Armas y Letras + Pág. 5 sistemas filosóficos, como Sócrates. Esta forma de magisterio supremo no requiere ni siquiera la influencia directa de la personalidad del maestro, ya que puede realizarse a través de sus obras escritas. LAS RECREACIONES Y LA MORALIDAD INFANTILES ASOCIACIONES RECREATIVAS.Su influencia es indiscutible en un sentido saludable, tanto porque en su &,eno se desenvuelven libremente numerosas manifestaciones de la personalidad infantil, como porque la simple liberación de energía elimina de por sí una importante fuente de aberraciones de la conducta. Voelker estudió el grado de honradez, probidad y espíritu de cooperación en tres grupos de muchachos. El primero estaba organizado como BoyScouts y se le sometió a la influencia del estudio, discusión y explicación de los reglamentos e ideales, en forma intensiva; el segundo también era BoyScouts pero fué sometido a una enseñanza somera; el tercero eran muchachos no organizados. Se observó que el primer grupo presentó mejores resultados en las cualidades señaladas; a él le siguió el segundo. La conclusión que de esto debe sacar cada maestro es obvia y justifica la insistencia de las autoridades de la Secretaría de Educación en la organizacfón de los muchachos en comisiones, sociedades de alumnos, clubes, etc. LECTUHAS ESPONTANEAS.-Se está extendiendo con enorme intensidad la lectura de los "paquines". Un estudio hecho en la ciudad de México muestra que el realizar estas lecturas sistemáticamente. No se han hecho investigaciones para apreciar el grado y la forma en que esta práctica influye en la moralidad infantil. Por la abstracción que se advierte en los pequeños lectores, por la dramatización que hacen de algunos personajes, es de suponer que su influencia es estimable. Por lo menos puede considerarse indeseable, en cuanto que estraga el gusto literario e incapacita para lecturas de categoría superior. En cuanto al efecto de la sección roja de los periódicos, Feton y Hellzig consideran que es insignificante, debido por una parte a que están escritos teniendo en cuenta la mentalidad adulta (por lo que no es frecuente ,,er a muchachos leyendo esta sección) y por otra, debido a que los delincuentes son descritos en forma repulsiva. En cambio, la novela de aventuras, en el último ciclo de la escuela primaria urbana, tiene notabl"e influcn·c ia sobre los lectores que se aficionan a ellas. Armonizando este género literario con el espíritu aventurero y.. fantaseador del muchacho de esta edad, Je proporciona un alimento espiritual de enorme vigor. No considera que en si misma sea nociva esta influencia, sino cuando, no ofreciendo la escuela ambiente propicio al desenvolvimiento del de acción y de iniciativa del muchacho, éste se refugia en el mundo fantástico de su novelas, que a veces proyecta en forma fecunda en su vida real. EL CINE.-Por Jo general, el mucha cho de la ciudad va una vez por semana al cinc, lo que ·es de por si demostrativo de su influencia sobre su con-1 ducta. No se necesita más que la sim~ Pasa a la Pág. 8 �CONVOCATORIA NOTAS SOBRE LIBROS La Exposición de Pinturas, Grabados y Dibujos de la Escuela de Artes Plásticas La Junta Organizadora del Homenaje Nacional a Salvador Díaz Mirón, en su Centenario, convoca a los escritores de habla española a participar en el Concurso Literario que se efectuará en la heroica ciudad de Veracruz, Ver., México, para conmemo• rar el PRIMER CENTENARIO DEL NATALICIO DEL EXCELSO BARDO VERACRUZANO, Manuel MORALES GOMEZ. Para entonces, peregrino incansable del arte indigena, habrá de realizar diversos viajes para ir reuniendo datos, observaciones personales, y formando su criterio estético por medio de la intuición directa de las ruinas pre-hispánicas, todo e11o encaminado a ]a redacción ele la obra que Jo consagrará: "Arte Precolombino de México Y de la América Central". Además de esta su obra fundamental, colaboró y dedicó su actividad a varias más: Prologó y anotó los tres primeros volúmenes de "Fuentes para la Historia de México" editadas por Porrua; en mero proyecto se quedaron una "Historia de las Artes Populares" y una "Antologia de la Poesia del Siglo XVI". Inconcluso se quedó su "Cuauhtémoc". Acto inaugural de la Exposición El viernes 3 del mes que cursa, la Escuela de Artes Plásticas que funciona bajo el patrocinio del Departamento de Acción Social de la Universidad, inauguró su Exposición anual de Pinturas, Grabados y Dibujos. El Rector de la Universidad, licenciado Raúl Rangel Frías, acompañado del Jefe del Departamento, licenciado Fidencio de la Fuente y de altos funcionarios y alumnos de nuestra Casa de Estudios, entre los que se encontraba el Director de la referida Escuela, el pintor José Guadalupe Ramirez, inauguró solemnemente la Exposición con un breve y enjundioso discurso, a las 20 horas del aludido día. La Exposición, comprensiva de cuarenta y ocho cuadros al óleo, cincuenta grabados y treinta dibujos, fue presentada por los siguientes alumnos: OLEOS: Gerarclo Can tú, Marcos Cué- llar, Ignacio Ortiz, Juan Jaldón, Felipe de Jesús García, Silvia Sánchez, Erncstina Aguilar, Maria de la Luz Cantú, Francisco Ursúa, Pablo Ramos, Ismael Prado y Juan Manuel Alvarez. DIBUJOS: Marcos Cuéllar, Felipe de Jesús García, Ignacio Ortiz, Osear Amaya, Silvia Sánchez y Jesús Martinez, y LINO LEOS: Manuel de la Garza, Antonio Pruneda, Guadalupe Guadiana, Marcos Cuéllar, Gerardo Cantú, Jesús Martínez, Juan Jaldón, Felipe de Jesús García, Osear Am3.ya, Silvia Sánchez, Ernestina Aguilar, María de la Luz Cantú, Ismael Prado, Salvador Mario y Francisco Alemán. La Exposición fué visitada profusamente del 3 al 10, habiéndose clausurado solemnemente en el vestíbulo del Aula Magna universitaria "Fray SerYando Teresa de Mier", a las 22 horas del referido viernes. Un aspecto de la Exposición Este libro póstumo se nos queda como maravilloso ejemplo de lo que fué su personalidad. Su mexicanismo integral lo capacitaba mejor que a nadie para escribir un libro sobre el último emperador de los aztecas. La dedicación al México Antiguo fué la labor de Titulo: CUAUHTEMOC. toda su vida; el libro que lo consagra, El Arte Precolombino en México es un Autor: SALVADOR TOSCANO. ejemplo de penetración psicológica Editor: FONDO DE CULTURA ECO- aplicada al fenómeno estético indígena. Se puede decir que nadie, antes NOMICA. México 1953. que él, entendió mejor nuestro arte En un limpio y esmerado volumen pre-hispánico. Y ésta, su profunda nos presenta "Fondo de Cultura Eco- comprensión del complejo cultural innómica" el "Cuauhtémoc'', obra últi- dígena y sus más profundas fuentes ma de Salvador Toscano, que hubo de anímico-espirituales lo capacita admiser completada por Rafael Heliodoro rablemente para evocar de manera magistral la personalidad de Cuauhtémoc. Valle. Pero Toscano va más allá del bióEl propio Heliodoro Valle nos dá en grafo, que conquistado por su biograel prólogo la justa medida de su par- fiado, se vé en la necesidad de colocarticipación .. . "Con orgullo he colabo- lo en un altar y manchar la memoria rado para que no quede trunco el libro de quienes fueron sus enemigos. Esta de Toscano." Modestamente nos con- es la razón por ]a cual afirmamos en fiesa que: " ... aun conociendo el esti- un principio que Toscano es un mexilo del biógrafo y compulsando los tex- cano integral. Comprensor intimo de tos que consulto, intercalar un matiz o la cultura azteca, alza su voz de prorevivir otro rostro es una tarea en la testa viril en las puertas mismas de su que no basta amor y conocimiento, si- libro; en las dos primeras lineas de la no el fuego interior que dá unidad a introducción nos dice: "La civiliza• Ja forma Cuando se libera del caos." ción azteca no concluyó a consecuencia de su edad senil, sino asesinada Rafael Heliodoro Valle, en los tres trágicamente." Y al finalizar la propia últimos capítulos del libro, que es la introducción afirma: "Pero esta cultuparte que faltaba, ha estado a la altura ra, cuyo símbolo fué Cuauhtémoc, del resto de la obra, no sólo por la aquella cultura, decimos, tenia derecompetencia y capacidad, sino por el cho a vivir y sobrevivió con una fueramor y devoción que tema y autor le za incontrastable; injertando su saninspiran. gre, matizando el lenguaje, penetrando en el arte, modelando el carácter, Toscano nació en Atlixco, Estado de transformando el gusto alimenticio ... " Puebla, en el mes de diciembre de El siglo XVI es expresivo de esta pa1912. Estudió en México, durante la radójica lucha y comuni-ón de dos fuerPreparatoria, él y sus compañeros pu- zas: la española, henchida de presablicaron una de esas revistas estudian- gios, y la indígena, ahogada en sus tiles de vida pequeña y grandes ilusio- fuerzas. nes. Fué de los fundadores en 1936 del Toscano ha realizado en su persona Instituto de Investigaciones Estéticas la sintesis ele dos culturas y ha logrado de la Universidad Nacional Autónoma, ]a armonización de ]as dos fuerzas que en donde colaboró hasta su muerte. constituyen la esencia de nuestro MéEn 1937 se recibió de Licenciado en xico actual. Derecho, su tesis "Derecho y OrganiNo fué posible a Salvador Toscano zación Social de los Aztecas" muestra dar cima a su obra, antes de eso, pagó las tendencias que ya se perfilaban en simbólicamente su tributo a la tierra é1. Estas tendencias, dos años después en la falda misma de El Popocatépetl, serían ya coml)leta dedicación a lo ese celoso guardián del Valle de Méxique fue su especialidad. En 1939 se co, su obra, en lo fundamental ya conreorganiza el Instituto de Investigaciocluida, fué completada con gran acier• nes Estéticas y en é1, Toscano se dedito por Rafael Heliodoro Valle. ca fundamentalmente a la docencia y a escribir ensayos sueltos. Solo tenernos que lamentar que Toscano no haya podido escribir el epiloOcupa, años más tarde diversos go del libro, porque en él estamos sepuestos, Director de la Escuela de Ar- guros que nos hubiera repetido lo que tes Plásticas, Jefatura del Departa- en Agosto de 1949 nos había dicho en mento de Artes Plásticas en lo que era una charla de café, "Una cultura no la Dirección de Educación Estética. nace sin dolor." Misión de América.... SALVADOR DIAZ MIRON El tema del concurso es el siguiente: r "ESTUDIO CRITICO DE LA OBRA POETICA DE SALVADOR DIAZ MIRON" BASES: PRIMERA.-El certamen se inicia en la fecha de esta con• vocatoria y quedará clausurado el día 31 de octubre del presente año, a las 24 horas. El 14 de diciembre, aniversario del natalicio, se entregarán en solemne ceremonia los"premios correspon• dientes. SEGUNDA.-Tienen derecho a participar en el concurso todos los escritores de habla española. TERCERA.-El trabajo, cuyo tema ha de ser el antes indicado, constará de 150 cuartillas como mínimo. CUARTA.-Las obras serán inéditas; sus autores las enviarán en tres ejemplares escritos en papel tamaño carta, a doble espacio y signados con un seudónimo o lema. En sobre aparte y perfectamente cerrado, en cuya cubierta estará escrito el men• donado seudónimo o lema, se incluirán el nombre y la dirección del autor. QUINTA.-Los trabajos sé remitirán al H. Ayuntamiento de Veracruz, Ver., México, con especificación de ser para es• te Concurso Literario. SEXTA.-El Jurado Calificador estará integrado por los escritores don Jaime Torres Bodet, ex-Director General de la U.N.E.S.C.O, ex-Secretario de Educación Pública y de Relaciones Exteriores de México, Miembro de Número de la Academia Mexicana correspondiente de la Academia de la Lengua Espa• ñola. Don Alfonso Reyes, Presidente del Colegio de México, Miembro Fundador del Colegio Nacional, Miembro de Número de la Academia Mexicana correspondiente de la Academia de la Lengua Española. Don Julio Torri, Catedrático de la Facul• tad de Filosofía y Letras de la U.N.A.M., Miembro de Número de la Academia Mexicana correspondiente de la Academia de la Lengua Española. SEPTIMA.-La resolución del Jurado será inapelable. El propio Jurado y la institución convocante decidirán acerca de los problemas que pudieran presentarse. PREMIOS OCTAVA.-El escritor que ocupe el primer como premio la cantidad de $20,000 (VEINTE MEXICANOS); se le otorgará el Premio Estatal "Salvador Díaz Mirón" ' (en trámite) y se editará , lugar recibirá MIL PESOS de Literatura su obra. NOVENA.-Los participantes que ocupen el segundo y tercer lugares recibirán "accessit". DECIMA.-Los autores de los"trabajos premiados, conser• varán la propiedad literaria de los mismos. Los trabajos remitidos quedarán en poder de la Junta Organizadora convocante. H. Veracruz, Ver., a lo. de mayo de 1853 JUNTA ORGANIZADORA DEL HOMENAJE NACIONAL A SALVADOR DIAZ MIRON PRESIDENTE LIC. ARTURO LLORENTE GONZALEZ (Presidente Municipal de Veracruz) Vicepresidente Francisco Broissin Abdalá (Ateneo Veracruzano) Secretario Lic. Reinaldo Maldonado Fuentes (Corresponsalia del Sem. de Cult. Mex.) Vicepresidente Lic. Manuel A. Chávez (Barra de Abogados) Secretario Dr. Diódoro Cobo (Academia de Ciencias) Armas y Letras + Pág. 6 Viene de la Pág. 2 de las viejas civilizaciones, habría de plasmarse en cántico y contento en algún Jugar de la tierra donde la atmósfera no estuviera contaminada de sollozos y lamentos. En el suelo que nos toca vivir tiene que haber un rincón no hollado por los cascos herrados de caballerías guerreras, sin sepulcros funerarios y sin tumbas abiertas en espera de la victima sobre la cual una muerte despiadada tendi'era sus gar• ÍÍffS. ILUSION DE AMERICA Amé.rica, continente nuevo, descubierto a los ojos del mundo, con ser tan viejo que tiene un origen remoto que se pierde en lo desconocido, llenaba cumplidamente esa ilusoria necesidad reventona <le expandirse a los cuatro horizontes perdidos entre la tierra y el mar. Y pronto se estableció una carrera inmigratoria cual otra de tales proporciones se conoce a través del océano misterioso y de los anchos rios orlados de verdes riberas y festonados por plantas exóticas que representaban, al primer encuentro, la antesala de un paraíso viviente no concebido por la imaginación. Esa carrera no terminó en tierra firme, sino que más bien se acentuó en forma más intensa, si observa cómo en tan corto número de años el continente fué recorrido hasta en el mínimo detalle de sus intestinos por los hombres que, prisioneros dentro de las murallas europeas, no se daban tregua ni descanso en sus aventuras de· ver, observar, fundar pueblos, aplicar normas de trabajo, cultivar plantas indíge·nas y sembrar de tal modo las semillas de la conciencia en un suelo propicio, dócil al brazo, domesticable en su fecundidad y pródigo en la recompensa. Bañado por la generosidad de todos los climas, el suelo americano dormía esperando la mano ve.Jluda que le tributara las caricias y sometiera al rudo contraste de la remoción. Hasta el presente, salvo casos brutales de salvajismo imprevisor que le esquilman y agotan, permanece como testigo inmutable al servicio del hombre en su acción fraterna y bienaventurada. La profecía de los utopistas no es una negación, ni simple fórmula literaria para satisfacer un vanidoso conce¡::to imaginativo. Arrastrados por el oleaje del triunfo a corto plazo, también el idealismo contaminado por ]a velocidad que hizo del hombre moderno un engranaje rotativo del conjunto mecánico alrededor del cual gira la civilización moderna. Cierto que, en la medida del progreso experimentado, en nuestro siglo el hombre debía haber alcanzado su propia liberación, a base de un estado de conciencia qu~ impulsa los conocimientos humanos. Pero es que el hombre estudia perfectamente mal sus pr9pias enfermedades. Sin embargo, pese a su incompetencia como promotor decidido del progreso, los fenómenos históricos constituyen una avalancha que le envuelve. Y el ideal que, pese a los contratiempos, traza rutas al porvenir, constituye la promesa formal de cuan~ to la humanidad espera de ese esfuerzo creador. El mundo marcha y por agrios que sean los sinsabores nadie podrá dete~ ner la corriente liberadora que dió nacimiento a las naciones americanas. Hasta aquí su acción ha consistido en buscar un destino, cada día más claro y evidente, al punto que en lo que va del siglo ha concentrado en si las mi- Armas y Letras + Pág. 7 • radas del universo social. Ya no es posible negar su gravitación en todos los fenómenos de la vida mundial, que ejerce por derecho propio y con poder imperativo de su potencial moral y económico. De un lado el industrialismo acelerado 1 pero seguro, obliga a reaccionar vigorosamente a quienes hasta hace poco consideraban conquitente de conquista. El periodo histórico de formaciQn ha pasado y encuéntrase en el de consolidación, de plasmación. Del otro, su formación cultural rredomina como agente civilizador que lleva de uno a otro extremo de la tierra los conocimientos adquiridos durante un siglo de madurez. Actualmen~ te encuéntrase en pleno apogeo crea- ' LrizJ animada por un ideal civilizador · que es la exaltación más preclara del cspiritu individualista, consciente de que al progreso no podrá materializarse sin su concurso. Y sin estar plenamente agotado el proceso de formación, lo que evidencia que no se ha alcanzado la plenitud del destino, el futuro inmediato presentará sorpresas conducentes al triunfo de ese afán que comprime la conciencia continental. ,.Las nuevas generaciones están salvando errores de concepto, construyendo la propia historia que hasta hoy fué relato de un pasado sin ayer. 1 ! 1' América encuéntrase en el camino de las grandes realizaciones. Europa convulsionada está gestando la rnvolución que de alli se espera y cuya consecuencia tendrá que repercutir en el nuevo mundo, donde encontrará su propia expresión. Atenazado el continente por innumerables problemas de todo orden, las condiciones imperantes no podrán subsistir a los embates tle la fuerza arro11adora que toma cuerro en el curso del tiempo. Agotado por una lucha secular en que derrochó sus energias y sometido a la dura disciplina que una cruel realidad ~conómica impone, sus hombres piensan en su futuro destino al otro lado del mar, La vida va perdiendo sus encantos de larga distancia. Esquilmado su suelo y sometido a la penosa evidencia de divisiones intestinas de orden social, con sus divisiones de razas y ambiciones, la desolación va cundiendo con caracteres alarmantes. Tantas han sido las arbitrariedades originadas por el error y tan complicados los problemas latentes que sólo una verdadera rerolución de fondo podrá encontrar un equiJibrio momentáneo en su sistema actual de vida. América tendrá que ser la heredera de ese acontecí• miento que se perfila con rasgos particulares en la conciencia mundial. El grado de madurez a que llegaron los nuevos puebl9s continentales, tanto en el orden moral como económico, le habilitan para ser los herederos de esa transformación social que se anuncia. Hoy día, apagados los volcanes que le convulsionaron en el corto periodo de su existencia política, puede admitirse que forma un conjunto homogéneo de naciones iniciadas a un fin común. Sin problemas raciales ni económicos que dificulten su desenvolvimiento normal, el porvenir le confía los destinos de la humanidad futura. Su grado de capacitación moral, que gravita por derecho propio y se extiende a los confines del universo, le capacitan para est3b1ecer en suelo americano una nueva civilización basada en los principios de la libertad que dieron nacimiento a su vida social. Hoy se encuentra ante un destino privilegiado, que los hombres del mundo reconocen y en él tienen puestos los ojos y el pensamiento. Tan noble misión _. que acicatea una cultura latina confundida con otra corriente au~ tóctona, es comparable solamente con los más grandes acontecimientos históricos, cuya esplendorosa magnificencia podrán medir los poetas del futuro. 1 ¡, �Algunos Problemas ... Viene de la Pág. 5 ple observación vulgar para percatarse de que ]a película que el muchacho en edad escolar prefiere, es la de acción, en la que el que tiene la justicia también tiene Yalor para hacerla triunfar, así como la ¡;clícula cómica. La que le despierta ideales es la primera, sobre todo si la trama se desenvuelve en episodios, a modo de que penetra hondamente en su interés. La emoción que el muchacho pone desde antes de ir al cine, la que revela durante la función, 13 intensidad con que comenta al día siguiente la pe1icula, y la dramatización que en sus juegos hace de las películas y de los personajes que más le han afectado, son pruebas evidentes del poder que el cine tiene como configurador de la moral infantil. Tlrnrstone ha estudiado el efecto de varias películas sobre las actitudes de !os muchachos, notando que en todos los casos el efecto es notable. "Calle de suerte'\ formó una fuerte animad-• versión hacia los juegos de azar; "Eran Cuatro Hijos", tuvo un efecto favorable hacia los alemanes; con la peJícula "Nacimiento de una Nación", los muchachos se transformaron en adversarios de los negros. Lo que prueba que con el cine no sólo se presentan personajes que se constituyen en ideales de los mnchachos 1 sino que también se influye en cuanto a los criterios de conducta general que adoptan los niños. La facilidad con que las películas influyen en uno y otro sentido se expli- ca si se recuerda que en esta fase los ideales se adoptan por imitación y no por análisis discursivo. Todo lo anterior hace pensar seriamente en el enorme dallo que produce en la configuración de la moral colectiva un cine que, como el nuestro y el norteamericano, no está inspirado más que en un criterio comercial, con el gravante, el segundo, de que recientemente se ha convertido en instrumento de dominio imperialista. LA ESPECIFICIDAD EN LA EVOLUCION MORAL 1 La concepción ingenua de la moralidad estriba en considerar que el hombre bueno lo es iguahnente en todas Jas situaciones, Jo mismo que el malo lo es asi en todas las posibilidades a las que se enfrenta. Pero la observación atenta nos percata de que ello no es así. Hay individuos caritatiros, que sin embargo pueden ser deslraks; hay sujetos con un acendrado sentido de veracidad, que sin embargo son despiadados o indiferentes al dolor del prójimo. Estudios hCcl10s entre delincuentes revelan que los criminales repugnan el hurto, y viceversa. Tales observaciones han llevado a 13 tesis de la especificación, similar a la Thorndike en la teoría del aprendizaje, que afirma que no hay un;¡ moralidad general en el individuo, sino un conjunto ilimitado de aprendizajes de respuestas correctas. Tal teoría se ve comprobada en la moralidad infantil. Ln muchacho puede aprender a no me.n tir a sus compañeros de club, pero puede hacerlo ante su maestro. En el estudio que hizo Voelker con el mejoramiento moral de los Boy-Scouts encontró que, aunque habían fortalecido ciertas virtudes que particularmente rncuentran campo propicio en este ti~o de asociación, no habían mejorado narla en la comisión de engaños. Basimdose en esta tesis, Charters sostiene que 1o ideal de la educación moral seria adiestrar al niño en respuestas a todas las situaciones características de la vida infantil y adulta; pero que, como esto seria imposible, se ne- ccsita seleccionar una larga serie de situaciones y hacer que el niño aprenda a responder adecuadamente a ellas. En similar punto de vista se apoya Elgin, quien recomienda que los lunes se enselle moral, los martes modales, los 11':.iércoles respeto a la propiedad, los jueves la economía, y los viernes patriotismo. Las anteriores consideraciones estitn parcialmente en lo justo, ¡:or cuanto sellalan que el niño no adquiere de golpe una moralidad general, sino que, a medida que su experiencia se va enriqueciendo, va aprendiendo, por imitación y por hábito, conexiones adecuadas entre situaciones y respuestas. Conduce, además, a la conclusión saludable de que la moralidad no se adquiere con consejos generales, abstractos, sino mediante la experiencia adquirida a través de múltiples situaciones que la vida escolar debe fomentar. Sin embargo, yerra en cuanto desconoce la facultad que el muchacho va adquiriendo a medida que su experiencia e inteligencia se amplían para generalizar sus respuestas adecuadas, llegando a Ja formulación sobre todo mediante la ayuda oportuna del maestro y sus padres de normas de conducta cada vez más amplias, hasta Ilegar a amplios principios morales dentro de los cuales caben, no sólo Jos casos a los que él se ha enfrentado sino un vasto campo de situaciones desconocidas para él. Benito Lynch Viene de la Pág. 3 sus galas en esta novela, pero Lynch con ella ha sabido crear un grupo de tan excelentes personajes y una acción tan dinámica que desde ella ya puede aspirar a un nombre distinguido en nuestra novela. El argumento es también simple y de final tr3gico: Don Francisco Suárez, el patrón, educa su hijo, y en realidad su único familiar, en Buenos Aires y Europa; y cuando éste regresa terminados sus estudios de ingeniero, rcro sin haber asimilado el mundo euroFeo, le choca el carácter embrutecido del padre y el hostil aspecto de la hacienda, cayendo en una desorientación e inconformidad que llegan a su clímax cuando se enamora de la misma muchacha de la que el padre está también enamorado. El resultado final es que padre e hijo se disgustan y distancian y un día que ambos se encuentran ante la puerta de la casa de rlla, de l\Iarcelina, el hijo, ciego por completo mata al padre para caer a su vez apuñaleado a traición por Cosme, capataz de la estancia a quien él en ocasión anterior humillara y golpeara brutalmente. Cn infeliz loco ante los cadiJ.,,cres hará el símil de e1los con los caranchos, es~s aves de rapiña que existen en la pampa. Padre e hijo -don Francisco y don Panchito- estii.n muy bien trazados, el padre mejor que el hijo, que a ratos se le escara a Lynch, pues de él se esperan actos más congruentes y lógicos. Don Francisco tiene extraordinario relieve: valiente, impulsiYo, de una violencia ilimitada, sin tope alguno, que ha sido incrementada por la propia soledad; viudo y el hijo estudiando en el extranjero, no había control a su carácter. Por eso cuando el hijo regresa no piensa que su norma sufra cambio alguno. Siente orgullo ¡.:or el hijo y espera en él a su sucesor en todo, de ahí su complacencia, aunque no se lo confiese , cuando don Panchito se enfrenta con Cosme el capataz y lo golpea sin consideración alguna. El personaje don Panchito resulta en cierto sentido más interesante y sin embargo hay en él muchas contradicciones, no como concepción psicológi- Armas y ca sino en la presentación ele algunos episodios en que es actor. Don Panchito en el fondo es un caso de frustración: no se acomodó a la vida europea como tampoco le acomoda la estancia bajo la égida paterna. Pero, y esto es lo principal, no tiene el coraje para Juchar contra el ambiente negath·o que encuentra. Todo Je mo~csta, tudo le mortifica, quiere irse lejos y sin embargo sueña con las cosas que hará y las planea en su mente, pero todo c¡ucdarú en planes, en sueños, y lo que únicamente realiza 1 el enamorarse de la mujer que le está vedada por ser también el amor del padre, lo lleva a cato 1:or caminos que le costarán la vida . Su acometividad y juventud las malgasta inutilmente en furiosos excesos: maltrata ló mismo al infeliz de Mosca - personaje de gran interéscomo a Cosmc el capataz, pues con mucho del valor y la brutalidad paterna no se para en mientes con quien las emprende. No consideró a los infelices peones mejor que a sus animales y es curioso ver como le-repugnan los impulsos violentos del padre cuando no domina los propios. Y en esos actos resulta negativo don Panchito: no se concibe que este joven de preparación superior actúe tan paradójicamente sin una sucesión adecuada, o la explicación debida, en esos episodios. De los otros personajes, Marcelina, cstú muy bien, r,one una nota dulce y suave dentro de tanta violencia. Cosmc, rencoroso y vengativo está correc·tamenle retratado. En cambio el loco Mos·ca que está delineado física y moralmente a maravilla al final es puesto a filosofar con demasiada lucidez cuando hace la comparación de los patrones muertos con los caranchos. Hay además en toda la novela un realismo tan fuerte y exposición tan apasionada que desde la primera pagina se apodera del lector una emoción intensa. El otro triunfo de Lynch, el "Inglés de los Güesos" presenta también al amor tejiendo tragedia, pero aquí los elementos de que se vale tienen un mejor sentido en relación con la acción. También la trama es simple, más aun que en "Los Caranchos": Un antropólogo inglés, de no muy noble figura, provoca la risa en una estancia donde llega en busca de fósiles. Todos hasta Balbina, la chica del puesto, se reirán de Mr. Gray, pero esta risa se va disipando cuando el contacto diario hace a los gauchos irse encariñando con este hombre bonachón y comprensivo de su ignorancia y majaderías. Balbina paso a paso irá cediendo de Jo que primero es casi un odio mortal por Mr. Gray hasta enamorarse con tal pasión que Jlcga al suicidio cuando el inglés ¡~arte a pesar de sus súplicas y lamentos. Aquí el lector ruede seguir casi día a día la vida de esta chica inocente y amiga de hacer maldades al principio, hasta que se convierte en mujer por el despertar de un amor ilimitado. Y también asiste a la tortura que su mente simple vive al no comprender que no pueda ser corres¡:ondido su deseo de que su amor encuentre igual amor y sacrificio, sin darse cuenta del abismo que hay entre ella Y el hijo del lejano pueblo que frio y calculista no puede quedarse a su lado. Con el "Inglés de los Güesos" Lynch llega al clímax de realización no sólo tle personajes ~ Balbina y el inglés son e~cmplares- sino de acción. No hay los desafueros y catástrofes de sus otros episodios. Las escenas se suceden lógicamente y el final trágico es el desenlace posible y único que cabía aunque e11o representaba el sacrificio de Balbina. A través de todas las novelas campestres de Lynch se encuentran además una serie de características comunes que valen la pena de señalar: Letras + Pág. 8 ' El escenario es en todas casi el mismo: campos con lagunas, bajos, pobres, estancias sin árboles, alejadas de los centros o terminales ferroyiarias. l.ynch sólo dibuja a grandes rasgos la escena 1 pero la realza muy a mentido con descripciones minuciosas, de pequeiios detalles. En ellas hay preferencia por el diálogo. Sus descl''ipciones son breves 1 pues psicólogo forjador de caracteres con relieves estéticos siempre aspira a que la atención recaiga en los intensos diá logos y las acciones de los per.rnnajes. Hubiera sido interesante ver a Lynch corno autor teatral. Por último podemos notar como hay una casi continua repetición de sus ti1:os: Don Francisco de "Los Caranchos", colérico, cruel, duro, es el Don Pepe de "Los Antojos de la Patrona" y el patrón de "Palo Verde". El capataz Aguilera de esta última es el mismo Pantalión del 'Romance de un Gaucho". De los personajes femeninos, l\lar celina y Balbina pueden tomarse como gemelas, y la madre en los cuentos, es la patroncita dulce y abnegada en "Los Antojos de la Patrona". Aún en los personajes menores hay este duplicar de tipos. Continuando por este camino también podemos encontrar que los estados emocionales en los actores se ajustan a tres clases: el colérico de los patrones, el suave y dulce de las mujeres y el simple y humilde de los gauchos. Hay otro género literario que Lynch cultiva con éxito: el cuento. La colección que publica bajo el nombre 'De los Campos Portellos" es una magnifica exposición de personajes y escenas en que cada cuento, (son trece en total) puede ser considerado como el capítulo de una interesante novela. Personajes y acción son los mismos que encontn1mos anteriormente: la estancia, los patrones, y los gauchos. En un grupo de ellos, un niño, con mucho de autobiografía, es el protagonista. Admira cumo Lynch se adentra y profundiza en su mente infantil e inocente desde los · primeros años hasta su existencia adulta. Estos cuentos además son narrados tierna y dulcemente. Algunos pueden resistir airosos 1a más severa critica. Y para ternlnar nuestros comentarios sobre Lynch, deseamos insistir, una vez más, en la falta de datos sobre su persona, apenas si a su muerte la 1~rensa dá la noticia: En una revista argentina, "Libros de Hoy" correspondiente al número enero-febrero del presente año, sin titular alguno, ni gran crónica, leémos esta sencilla nota necrológica: "A la edad de sesenta y seis afias falleció el mes pasado el escritor BENITO L YNCH. Hacia ya algunos años que Benito Lynch vivía completamente retirado sin publicar nada." Ni ·siquiera la fecha exacta, como,, ocurre con su nacimiento. ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Raúl Ilangel Frias Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga • Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Martínez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martínez Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas _ Wáshington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXTCO � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1953 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1953, Año 10, No 7, Julio Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/1953 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014732 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores América Arte Benito Lynch Moralidad infantil https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17332/Armas_y_Letras_Organo_mensual_de_la_Universidad_de_Nuevo_Leon_1953_Ano_10_No_6_Junio_0002000310.pdf 3a4e7f2044d565b4c5304318cd1fea00 PDF Text Text ,--- ~r,.~10-Ve~ ~._,"-' ,:::: ,4:J ~ . 9 't"'J u il ¡: cr' w ,, ~ •. .. 1 : 1 I' ·- - l<',rr-C - 4' CE" - - _u,.\..N, l.., C'I a o -- 't ' mas I 'OS Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 D. A. S. U. Año X Junio de 1953 Núm. 6 BEDRICH SMET ANA CREADOR DE LA MUSICA CHECA MODERNA Si en el siglo XVIII el genio creador checo se manifestó en la música de una manera tan expresiva y eficaz y con tan buenos resultados, sus manifestaciones no fueron menos brillantes durante el siglo XIX, siglo del romanticismo. El romanticismo, que avorecía la tendencia hacia la individualidad de todos los grupos étnicos, dió origen en los pueblos checos, como en el resto La .i: • páti t t d El p d M . de Europa, a la formación y desarrollo de la música nacional, . ,~gura s,m , ca Y a rayen~ e ensa or ex~ca~no, ··,¡ perseguía conscientemente como fin su rem ~ . -. •~.,. cmmein,o.~ ~ ~ la l~p ~.a.mpJíameittle . . . ~iJflll,...,Rln I fft!l'M INader~e la música checa moderna, om?re m~e ios'?, va ente 'Y discreto, _sus trasie~os Y fervo- q\;.ien tuvo el mérito de evitar que la música checa de aquel enr!s Por la idea libert~ria le ganaron merec~ cele~ridad en. s~ tonces no se desviase por caminos equívocos de aislamiento culepoca. ~as a las acntude~ ~~ la brega sucedi,o_ el triunfo. defim- tural y de mantenerla, por el contrario, sin dejar de guardar su tivo _de su Pl~m~, pues asi!tio a la consumacion de l~ Libertad, esencial nacional, al nivel mundial en el que se encontraba ya en muriendo seis anos despues de este fausto suceso nacional. el siglo XVIII Nació en la capital del Virreinato el 15 de noviembre de · 1776, y se le bautizó en la parroquia de la Soledad de Santa Cruz. En el extranjero, el nombre de Sme- checa y, por lo tanto, la obra da la imSu padre, que profesaba en México la Medicina, tuvo que tana está hoy hoy indisolublemente presión de ser puramente popular. El avenirse a vivir con los suyos en T epotz;otlán, desempeñando en unido a su genial ópera cómica "La estudio de la estructura musical nos el célebre Colegio de Lenguas y Noviciado el cargo de médico, noYia vendida" (1866). La verdad es revela de qué manera tan brillante y pobremente estipendiado por mezquinos honorarios, que apenas que en esta obra Smetana consiguió ex- con cuánto soberano dominio de la presar magistralmente una parte del técnica ué creada la obra. Donde se si le bastaban a procurarse la pitanza. carúcter checo nacional: el humoris- demuestra mejor la relación que tuvo Estudió alU El Pensador desde los seis años lecciones de La- mo, Ja alegria de las clases populares, Smetana con el folklore es en la polca. tín con D. Manuel Enriquez, pasando después a ser alumno del el profundo lirismo del hombre simple La polca es un baile popular que se dimáximo y más antiguo Colegio de San Ildefonso de México, don- Y la actitud clara Y optimista que re- bulgó en Bohemia durante la primera mitad del siglo XVIII e inundó la múde cursó Filosofía con D. Manuel Sánchez Gómez;. vela cada tono de esta obra. ' d ez d e Lizard i, que pone en boca d e Periquillo su au- novia Pero la enorme popularidad de "La sica de baile de aquella época. SmetaF ernan vendida" no debe hacernos creer na se sirvió de este baile en sus comtobiografía, comenta así este período de su vida: uAun no se q~ie todo el valor de Smetana reside en posiciones para piano y en 'La novia acostumbraba en aquel ilustre colegio, seminario de doctos y or- ella. A~ contrario. 'La novia vendida" vendida'', pero no sin modificarlo; sonamento en ciencias de su metrópoli, aun no se acostumbraba, no es más que una parte -Y no de las bre la base de la estructura rítmica de digo enseñar la filosofía moderna en todas sus partes; todavía re- más importantes- de la obra de Sme- la polca popular, creó un nuevo tipo sonaban en sus aulas los ergos de Aristóteles. Aun se oía discutir lana. Ante todo, es indispensable se- de polca que encontró acceso en la fíalar que es un error el no ver en "La música romántica. De la misma manesobre el ente de razón, las cualidades ocultas y la materia prima, novia vendida" más que una parte del ra procedió con el baile popular llaY esta misma se definía con la explicación de la nada, nec est folklore puesto en escena. Esta opi- mado "furiant", que es una combinaquid, etc. Aun la física no se mentaba en aquellos recintos; y los nión está bastante extendida a causa ción interesante de la medida de dos grandes nombres de Cartesio, Newton, Muschembreck y otros, de que a los directores de escena les tiempos con la de tres tiempos. Para eran poco conocidos en aquellas paredes que han depositado gusta subrayar este lado de la obra. Se abreviar, la posición de Smetana con cometería aún otro error creyendo relación a estos bailes populares era tantos ingenios céle bres y únicos, como el de un Portillo. En fin, que en "La novia vendida" Smetana la misma, en principio, que la de Choaun no se abandonaba enteramente el sistema peripatético, que no hizo más que servirse de los moti- pin con respecto a la mazurca, la polopor tantos siglos enseñoreó los entendimientos más sublimes de vos tomados de las canciones popula- neza y el vals. Es decir, la elevación Europa, cuando mi sabio maestro se atrevió el primero a maní- res. Por principio, Smetana rechaza- de las formas de los bailes populares / estarnos el camino de la verdad, sin querer parecer singular, ba toda imitación o aplicación de las a la esfera de la música sabia y de la ·' l · d l l' d canciones populares. Su posición con composición la más rebuscada. Todo pues escogio o me1or e a ogica e Aristóteles, y lo que le per- relación a la vida popular era mucho esto lo podemos constatar mejor en su mitió más probable de los autores modernos en los rudimentos más seria. Si bien él se inspiraba de composición para piano los "Bailes de física qi,e nos enseñó; y de este modo fuimos unos verdaderos las canciones populares y de la vida checos" (1877). Para la creación de eclécticos, sin adherir caprichosamente a ninguna opinión, ni di- del pueblo, era con toda la indepen- esta obra se sirvió de los motivos toferir en sistema alguno, sólo por inclinación al autor". dencia que él inventaba sus melodías y mados de los bailes populares checos, A los dieciséis años recibió el grado de Bachiller "' a los die- daba a sus personajes, de una manera pero haciendo de ellos brillantes comJ tan genial, sus caracteres. Las pruebas posiciones para piano que, desde el cisiete cursó Teología. son fáciles a presentar: en toda "La punto de vista técnico, alcanzaron en- •¡),, Pasa a la Pág. 8 novia vendida" no hay ni úna sola melodía tomada de una canción popular Pasa a la Pág. 3 ��---;:La Exposición de Bronces y Fotografías de Joaquín Arias El martes 26 de mayo, a las 20:30 horas, el Titular de ]a referida Dependencia universitaria, asociado a a]gunos funcionarios entre ]os que se encontraba el licenciado Genaro SaJinas Quiroga, Director de las Escuelas de Bachilleres, tras breve discurso encomiástico a la obra artística de Arias, presentó al autor de ]as realizaciones y declaró solemnemente abierta al público la Exposición, que fue visitada por numerosas personas. Diez días después, el jueves cuatro del actual, quedó cJausurada la visita, calcuJándose en dos mil personas las que pudieron contemplar y admirar el acervo artístico del Maestro Arias. Veinte bronces y veinticinco beJlisimas fotografías comprende la suma de los trabajos presentados por el pre·stigioso artista toluqueño; entre eJlos, algunos admirados con verdadero interés, tales como El Gallero, Maternidad, Beethoven, La Bailarina, etc., de los bronces escultóricos; y entre las fotografías, Preparativos, El Jarrero, Fe, Arcilla Quemada, Pescadores, etc. El catálogo completo de la producción de Joaquín Arias, es el siguiente: El Gallero, El Torito, La Despedida, Tormenta, Danza del Venado, Danza de la Pluma, Danza del. Quetzal, La Val en ti na, Maternidad, Cabeza-estudio, Héctor, Retrato, Dolor, y Bailarina. Un detalle de la Exposición Como culminación de los Cursos de Invierno, organizados ~~fW~mento~ ~ión Social de la Universidad q u ~ l · d o F'd · t4e l. ta Fuente olivares, se¡, · Wé genta e l licenc1a 1 enc10 .. seiim,1 26 de mayo próximo pasado, presidida por un acto solemne, la Exposición de Bronces y F otograf{as del artista Joaquín Arias, que fué desplegada en la Sala de Conferencias de la Universidad y en el vestíbulo del Aula Magna "Fray Servando Teresa de Mier". FOTOGRAFIAS: Soledad, Preparati1Jos, La Tarde, Miguelito, Célica, Huasteca, Del Pinta, Crípula, Pescadores, La Siesta, Entre humo, Cacharros, Crepúsculo, Jinete, MlÍsico, Amigos, El Jarrero, Felicidad, A misa, Taxco, Atrio, Fe, Quietud, Arena y coco y Arcilla Quemada. Joaquín Arias nació en Ixlahuaca, del Estado de México, en la época de ,ransición t1e nuestres 1trehair y vacH- ciones polificas: 1913. sus estudios primarios los hizo en su solar nativo, pasando después a Toluea a continuarlos en los ciclos de Secundaria y Preparatoria. Posteriormente, su carrera de escultor la realizó en la Escuela Nacional de Bellas Artes. Su técnica y su calidad artística han llamado poderosamente la atención en los medios estéticos e intelectuales del País, por lo que se ha visto asediado para presentar sus trabajos en diversas ciudades, en donde ha recibido el requerimiento de dejar el testimonio de su sensibilidad plasmado en estatuas y bronces. De esta suerte, ha expuesto sus realizaciones en la propia capital, San Luis Potosí, Saltillo, Torreón, Monterrey y otras urbes. Bronces y estatuas ha creado en conmemoración de los grandes hechos y los grandes hombres; de esta manera, encontramos estatuas públicas en San Luis Potosi, en donde ahora tiene su taller: 1'enustiano Carranza, lllariano Jiméne::, Ponciano Arriaga, Morelos, Madero, Manuel José Othón, Juan Sarabia, Camilo Arriaga. En Aguascalientes: Alfonso Espar::a Oteo, Pepe Nava (José Elizondo); en Morelia, el Monumento a la Madre; en Saltillo, Hidalg-0; en Toluca, Felipe Villanueva; en Xcpantla, Sor Juana Inés de la Cru:; Y en Reynosa, realizará las estatuas consagradas a La Madre y a Hidalgo. Declaración inaugural de la Exposición, por el Lic. Fidencio de la Fuente Armas y Ha realizado innumerables trabajos particulares y se aplica asimismo, para esos fines, a la fotografía artística. Letras + Pág. 2 PROGRAMA de Actividades del Instituto Hispánico para el año 1953 El Departamento de Información del Instituto de Cultura Hispánica ha hecho público el programa de actividades internacionaJes de este Organismo para el año actual y que es el siguiente: ENERO: Inauguración del 11 Curso de la Escuela de Estudios Hispánicos Contemporáneos de Madrid. FEBRERO: Inauguración cuJtural en la Feria Internacional de Muestras de Manila. Participación española en el Congreso Interamericano de Municipalidades de Montevideo, en colaboración con el Instituto de Estudios de Administración Local. MARZO: Curso Iberoamericano de Cooperación Técnica en materias de Seguridad Social, en Madrid. ABRIL: Participación cuJtural en la Feria Española de Muestras a celebrar en Santiago de Chile. MAYO: 25 de mayo al 10 de Junio: 1er. Congreso Iberoamericano de Cooperación Económica en Madrid, Valencia, Barcelona y Bilbao. Bedrich Smetana - 1824-84 J U ~ i ó n en Paris de las ac~~fid~d~s ~-''-,, 1bati1Ht.,Hispánica y de otras entidades hispanoamericanistas de España. Bedrich .... Viene de la Pág. 1 Jl'LIO: Jornadas de Lengua Y Literatura hispanoamericanas en la Universidad de Salamanca. AGOSTO: VII Curso de Problemas Contemporáneos en la Universidad Internacional "Menéndez y Pelayo", de Santander. SEPTIEMBRE: Reunión internacional sobre el tema: "Unión Europea". "Unión Iberoamericana". Madrid, 20 al 30 de septiembre. OCTliBRE: VII Centenario de la Universidad de Salamanca: Del 5 al 9. Asamblea de l:niversidades Hispánicas en Madrid; del 1O al 12 conmemoración de la fundación de la Universidad de Salamanca. JI Congreso Hispano-Luso-Americano de Derecho Internacional, en Sao Paulo (Brasil). ~OVIE:;\IBRE: Participación española en la JI BienaJ de Arte de Sao Paulo, (Brasil). II Congreso Iberoamericano de Seguridad Social, en Curitiba (Brasil). DICIE11BRE: II Exposición Bienal Hispanoamericana de Arte en La Habana (Cuba). Inauguración del día 12, festividad de Xuestra Señora de Guadalupe del nuevo edificio del Colegio Mayor hispanoamericano de 'Nuestra Señora de Guadalupe" en la Ciudad Universitaria de :\fadrid. .. tonces la cumbre en la producción para piano, pasando de lejos, por su inspiración, el nivel de los bailes populares. Pues, Smetana no tomaba jamás, vis a vis de la música popular, la actitud mgenua de un compositor que ve en la canción pop1,1lar un producto terminado y cree poder contentarse presentándolo con una adaptación apropiada. Smetana no fué un artista imitador del folklore, ni un simple partidario de la épera bua, como podría creerse según la popularidad de "La novia vendida". En el fondo, fué un espíritu beethoveniano, que durante toda su vida siguió la senda hacia la meta de un arte superior, hacia la creación de un organismo artístico bien pensado y sólidamente constituido. Di cho más concretamente: En la esencia estructural de su obra y de su vida, Smetana fué un espíritu que aspiraba al orden clásico, pero reuniendo la técnica clásica con el impuJso ferviente y apasionado de sus ideas musicales. Es un ejemplo interesante de un artista que supo realizar la síntesis del clasicismo con el numen de la inspiración romántica. Yo trataré aún de probar definirle desde el punto de vista histórico: Smetana sintetiza la severa orden tectónica de Beetboven con la clara y realista técnica de )fozart y la riqueza de inspiración de Chopin y de Liszt. Fué en las obras de estos cuatro maestros que enraizó el arte de Smetana; fué ahí donde Smetana encontró la forma con la que se expresó él mismo con toda independencia. Si bien su producción teatral se atenía al método del leiunoliu wagnerianQ, ella difiere por su estilo totalmente de 1a de Wagner, aportando un espíritu nuevo a la ópera europea, que, en aquella época, era tributaria tanto de la ópera italiana como de la ópera wagneriana. El evitaba el simbolismo mecánico del motivo conductor wagneriano, que en los epígonos del maestro alemán frecuentemcntc no lograb:m alcanzar más que un mosaico superficial del leitmotiv. El motivo conductor representaba para Smctana, así como para Beethoven nada más que materiales para la cons~ trucción orgánica de su edificio elevándosc cada vez más alto en el ~uelo de su inspiración. En su obra dramática se amalgama la amplitud sinfónica del canto con la expresión dramática. Y Srnetana no habría sido el genio de un pueblo dotado para el canto si no hubiera sabido coronar su estilo dramático con la magnificencia de la Jínea vocal. Fué aquí también que la intuición de su genio musical le permilió evitar sabiamente los escollos del estilo declamatorio wagneriano contra los cuales se estrellaron tant~s epigonos de Wagner. Smetana demostró que la riqueza y el embeleso del canto no está de ninguna manera en contradicción con la expresividad dramátiea, que estos dos componentes de la creación dramática, se dejan reunir orgánicamente en un canto a la vez expresivo, rico y arrebatador. Sus óperas "Dalibor" (1867), "Las dos viudas" (1874), "El beso" (1876), "El secreto" (1878), "El muro del diablo" (1882 ) , señalan a la músic.a aún hoy día uno de los caminos que se puede seguir en la producción de óperas. Y su obra culminante, su magnifica "Libuse" (1872), que Smetana creó, por decir así, en una preocupación extática y casi. profética, para la belleza y porvemr de su pueblo, tan cruelmente subyugado entonces por el gobierno de Viena, nos enseña mejor de qué impulso era capaz tanto en la inspiración como en el estilo. El segundo acto de "Libuse" es una de las más altas manifestaciones de la música dramática europea del siglo XIX. En la música sinfónica, Smetana ocupa parelelamente un lugar importante. Siguiendo la senda de su gran amigo Franz Liszt, fué el creador del poema sinfónico checo. Pero aun en esto supo guardar su independencia, como lo hizo con su amigo Wagner. En sus tres primeros poemas sinfó~icos (Ricardo III, 1858, Campamento de Valdstejn (Wallenstein), 1859, Hakon Jarl, 1861) se atenía aún a la forma sinfónica de Liszt con sus imperfecciones de forma. P.ero en su ciclo monumental "Mi patria" (1874-79), aJcanzó una posición completamente independiente. 'Mi patria" ocupa en la música europea un lugar completamente especial. Es, en principio, el primer gran ciclo de seis poemas sinfónicos (Vysehrad, Vltava, Sárka. De los prados y bosques checos, Tábor, Blaník) abrazados por la misma idea unificadora y elevándose en una graduación progresiva hasta un final victorioso. La idea unificadora es el pueblo checo, su glorioso pasado mítico e histórico del tiempo de los husitas, su hermoso presente y su fe en el porvenir. Es a causa de esta noble idea que el ciclo "}fi patria", así como la ópera "Licusc", es considerada en nuestros pueblos como un conjunto monumental, como una obra profética, como un manantial eterno de valor y de fe en la misión del pueblo y en su porvenir. Además de su carácter de monumentalidad cíclica, ":\fi patria" es también una obra excepcional por sus cuaJidades puramente artis1ícas. Smetana resolvió, después de Liszt, pero a su manera personal e innovadora, el problema de la forma de un poema sinfónico. Para él el poem asinfónico ya no era ~s la fonua de Liszt, destinada a ilusfr1tr Y que, justamente a causa de este f méto'ffiS de ffilstfad~n, tenfa el defecto de un desmenuzamiento de la forma. Smeta~a construyó su poema sinfónico basandose en las leyes severamente sinfónicas como un edificio sinfónico unido. El ciclo "Mi patria" representa una c?':1pacidad 1~1onurnental d~ seis magn ifI cas arquitecturas musicales, llenas de juventud Y frescor musical. Lo que le da inmortalidad a esta obra, es la reunión de la riqueza melódica y del canto apasionado Y entusiasta a la s~veridad d~ la construcción. Es un drn, Y ya sena extremadamente deseable que el extranjero terminase por adoptarla como un todo y no se contentase más de ejecutar solamente algunas de sus partes, sobre la popular "Vltava". Solamente entonces, podría darse cuenta de la fuerza de alma y del valor que empleó para crear esta obra, porque es una obra que maduró en las condiciones más tristes de la vida de Smetana; ella fué cre-1do durante la sordera completa del maestro. En octubre d e 1874, Smetana se quedó sordo, Y fué durante la época de esta ca~ástrofe ter~ible -la sordera no era IllflS que el signo precursor de la demencia de la que Smetana fué víctima 10 años más tarde- que se puso a cornp one~ ~ste bri.Ua_nte ciclo, lleno de un ~agmfico optumsm.o Y de una fe ferviente en el porvemr de su pueblo. Queda aún un lado de la producción de Smetana con la que ejerció una influencia sobre la música europea, y es algo que en el extranjero se conoce aún muy poco. Se trata de las últimas obras de Smetana. Ya en su primer cuarteto de una manera nueva en el sentido de la expresividad neoromántica. En el segundo, en re-menor (1883), se agregan otros nuevos vaJores. Es admirable constatar que hasta el último momento, mientras la enfer- Armas y Letras + Pág. 3 medad le permitió producir, Smetana prosiguió la senda hacia nuevas conquistas armónicas y melódicas. Y en las últimas obras, este segundo cuarteto, el poema sinfónico "El Carnaval de Praga", y la ópera inacabada "Viola" (escrita sobre un sujeto de Shakespeare), su espíritu creó, en un torbellino de fantasía azotado por la enfermedad, obras de una concisión admirable, de una audacia armónica y melódica insólitas. Es solamente la época actual la que se da cuenta del valor innovador que manifestó y ve en qué Smetana persistió algunos rasgos de la evolución musical del siglo XX. Esas obras, ellas también, esperan ser apreciadas en el extranjero. La personalidad de Smetana, considerada como un todo, trajo a Europa, principalmente, el gran regalo de una melodiosidad alegre y llena de fe y de optimismo vital. En la época cuando la músi ca europea se hallaba atascadaen el pesimismo romántico y se precipitaba en la decadencia, en la época cuando Europa era la presa de la morbidez y la fatiga resultantes del romanticismo, este espíritu exuberante y vigoroso surgió, en la segunda mitad del siglo XIX, y trajo su fe ardiente y su confianza en la vida y en la hun:¡.anidad, su amor al hombre y a la comunidad humana y una clara mirada sobre la vida. DE LA VIDA DE BEDRICH SMETANA En el pintoresco pueblo de Litomysl, en Bohemia del nordeste, nació, el 2 de marzo de 1824, Bedrich Smetana. Su padre, que se había casado ya tres veces y tenia siete hijas, mantenía su numerosa familia de los ingresos de una pequeña cervecería 'Que tenia en arriendo y que era propiedad del conde Valdstejn (Wallenstein). Se esperaba que la madre de Smetana diese a luz durante los dias de carnaval, la cual estuvo bailando hasta el último momento sin molestias ni Jat¡ga. ~ martes después de carnaval, la crfaila fué a buscar a Smetana padre al patio de la cervecería para comunicarle el nacimiento de su hijo. -Un hijo después de siete hijas, bravo!- exclamó Y ciííendo a la criada por el taJle em: pczó locamente a bailar con ella en el mismo patio. Después ordenó que trajeran aJgunos barriles de cerveza invitó a sus amigos y conocidos y' con gran regocijo se celebró la fiesta bebiendo, cantando. y bailando. Frantisek Smetana, asi se llamaba el padre, era también aficionado a la música y cuando vió que su hijo se interesab; por la música, le compró un pequeño violín, con el que el muchacho tocaba imitando a su padre y a sus amigos. Muy pronto sus pequeñitas manos acertaron a enconh·ar los tonos y a tocar las melodías. A los cinco años oyó un cuarteto de Haydn. Después tuvo un maestro de música de la localidad, Antonin ChemeJik. A los seis años se presentó por primera vez en público como pianista, en un concierto celebrado en una de las propiedades del conde Valdstejn (Wallenstein), e interpretó la obertura de la ópera "La muda de Portici", de Auber. Ante los calurosos y prolongados aplausos del público, que puesto en pie deseaba ver y conocer al prodigioso niño del pueblo, el secretario del conde Valdstejn le cogió en sus brazos para que todo el mundo pudiese verle y admirarle. El padre de Smetana tuvo una poca suerte y fué prosperando en su negocio Y después de alquilar algunas cervecerías, compró una pequeña propiedad en Ruzkova Lhotice. Toda la familia se trasladó a la propiedad y se aposentó aJlí por algún tiempo, participando en la vida de sociedad de la localidad. Esa fué la época más feliz Pasa a la Pág. 8 �PHCINHS DESCONOCIDHS DE Dí lo que quieras, me contestó, que La literatura opuscular del escritor mexicano D. José Joa• qmen lo creerá! una hermosa mujer serás satisfecho con franqueza. rica, aunque muy honestamente vesquín Fernández de Lizardi es la más vasta de las cuatro en que tida. Pues babreis de dispensarme, prolos tratadistas han dividido su obra. No acababa yo de santiguarme ni de seguí porque tengo de haceros mas creer el fenómeno que veía, cuando la preguntas que un catecismo. Decidme José Luis Martínez, al referirse a ~ste aspect.o de S°; r.eper• hermosa ninfa se acercó á mi y con qué significa haber salido de la tierra? es para darme á entender aquello torio asienta que los folletos que a traves de su vida escnbio El un tono de voz muy agradable me di- si que se lee en las divinas Letras de que Pensador abarcan una suma considerable, referentes é\ proble- jo: no te asustes: me conoces? Yo en- la Verdad nació de la tierra, para sigtonces la vi con intensión, y la dije: mas sociales, políticos y religiosos, criticando los impuestos exce- Señora, me parece haber otras veces nificar que no habiendo en el cielo sivos, la corrupción general, la culpabilidad de la Iglesia por tenido la felicidad de veros; pero en mentira, la verdad reconoce su centro her mantenido en la ignorancia a las clases populares y las dife- la presente no me acuerdo de vuestro en la tierra, donde es peculiarmente nombre. Ella sonriéndome me dijo: necesaria, si es para esto, repito no rentes lacras que aquejaban a la vida social del Coloniaje. fuera mejor exprimir la misma alego- ?-ª' pues yo soy la Verdad, a quien has visEl benemérito D. Luis González entrega de junio el curioso folleto que, to muchas ocasiones, y has defendido Obregón, en su libro Novelistas Ilfexi- a la vez que hace luz en el conocimien- en tus escritos. Es cierto que me has canos. José Joaquín Fernández de Li- to del escritor independiente, puede visto con los ojos del entendimiento; zardi (El Pensador Mexicano). Edicio- llevar el solaz y el entretenimiento a pero ahora me ves con los del cuerpo. nes Botas, ~léxico, 1938, consigna las nuestros lectores. Este, dije yo, es un favor sobre-nareferencias de 264 folletos del escritor F.M.Z. tural. No mucho, dijo, pués qué tú independiente, aparecidos de 1808 a * * * piensas que los mortales no me ven Ridentem dicere verum quid vetat? 1827, año de su muerte. con sus ojos cada rato? te engañas: la El primero de estos opúsculos -con En una de estas divertidas (aunque verdad es Señora; pero muy familiar el que entró con pie derecho en la re- debian ser tristes) noches de finados, con todo el mundo: yo bien deseo que pública de las letras- corresponde a me pareció entre sueños que salía á todos me vean, me conozcan, me trala primera de estas fechas, y es POLA- pasearme por los parages acostumbra- ten y me amen; para esto me hago deCA QUE EN HONOR DE NUESTRO dos, para distraerme de mis particula- masiado visible; mas por desgracia tus CATOLICO MONARCA El señor Don res pesadumbres con los diversos ob- semejantes se tapan los oidos por no Fernando Séptimo, cantó J. F. de L. 1 jetos que en ellos se precentan. Bas- oírme, y cierran los ojos por no verhoja en 4o. s. f. ni lugar de impresión, tante embelesado iba yo, cuando entre me. que se halla en un tomo de poesías en la esquina del Parían y la Plaza de ArAsí es, señora, dije yo; pero ya que loor de Fernando VII, que se publicó mas sentí que se movía el terreno que habeis tenido la bondad de dejaros en México, en la exaltación al trono de pisaba. Sorprendíme como era regu- tratar de mí con esta llaneza, permitidlar; pero cuando acabé de transtornar- me os haga unas cuantas preguntas, este monarca. El último fué su patético y reflexivo me fué cuando frente de mí se abrió la con cuya duda, batalla mí imaginación TEST A,ltENTO Y DESPEDIDA DEL tierra, y de la obscura grieta salio ... actualmente. PENSADOR MEXICANO. Segunda parte y conclusión. México, 1827. Oficina de la testamentaría de Ontiveros. 8 págs. en 4o. B. G. O. Reimpreso tam- • bién en Oaxaca. Una....de~ ~~~ más curiosas de ~e1tipo de Hteralura de Fernindez ae ~ardl e& un juicio sumario que la Verdad practica a la Muerte y al Diablo ante Escribano PIÍblico. La referencia a este fascículo, que data de 1814, la consigna así Luis González Obregón, op. cit.: CAUSAS FORMAD.4.S A LA MUERTE Y AL DIABLO POR LA VERDAD Y ANTE ESCRIBANO PUBLICO, con una lámina fina. Su autor, el Pensador Mexicano. México, 1814. (Se menciona este folleto en la Gaceta de México, tomo V págs. 1200 y en el Diario ele México, de lo. de noviembre de 1814). i El Fondo Va/verde y Téllez de la Biblioteca universitaria de Nuevo León custodia un ejemplar del mencionado folleto, en una copia manuscrita del año 1816, que ostenta en su título una variante que reza asi: SUMARIA / hecha contra el DIABLO / y la Muerte p.r la VERDAD / y ante Escribano Púl blico. / SU AUTOR / D. JOSEPH JOAQUIX FER / NA~DEZ DE LIZARDI, / 1 ~ alias el Pensador :Mexicano. / COPIA~ DA / en obsequio del Sr. D. Gaspar López, / Tnte. Coronl. Juez Político y Militar de Silao / Año de 1816. Es un cuadernillo de 12x20, que contiene dieciséis hojas y media escriPensador Mexican~ tas con elegante letra cursiva de la época. El frontis, de papel más grueso, COPMl'JA " ostenta una portada dibujada a pluma con exquisita perfección de trazos encerrando el título de la obrita, a manera de cuadro de retrato. Una cenefa de alas contrapuestas señaladas por dos rosetones en los ángulos inferiores, orla el título. Al centro y en la parte superior, a manera de argolla de colgaje, se desprenden dos tiras festonadas, que ondulan terminando en punta. Como medio de dar a conocer y divulgar las letras de El Pensador Mexicano, "Armas y Letras" publica en su Portada de la Sumaria, opúsculo que se custodia en la Bib. de la Universidad .r··---·, . SlJl\'Lt\RIA r !hrdza cmúttrr/Diabl, f/ fa N[uerie/l /4~Ve~tl~- l"l~ 1111/(. Út77Pdllt19!.bha,. l 'SUAUTOR lD.JO SEPH JOAQUINFE NANDEZD.ELIZAMI, Armas y Letras + Pág. 4 ría saliendo de algun palacio ó de algun edificio suntuoso de tantos que hay en esta Ciudad; y no de la misma tierra grosera, á modo de tusa ó lagartija? Así parece, me respondió, pero has de saber que soy tan desgraciada que no hallo alvergue seguro donde alojarme entre los mortales, pues aunque todos dicen que me aman; ninguno me quiere por su casa; y así por no sufrir muchos desayres, tengo á mejor habitar en el obscuro centro de la tierra. Decidme, continué, ya que por demasiado puntillosa preferís tan grosero alojamiento, por que no salisteis junto algun convento de Recoletos ó Capuchinas, cuyos sitios son seguramente los asilos de la verdad, y no de este lugar que por tantos títulos merece el epíteto de mentidero? porque bien sabeis, señora, que en los Portales y Parian concurren los mas dias una multitud de hombres, poco ocupados, con el inocente objeto, segun dicen, de pasar el rato, en cuyo tiempo miente cada uno á proporción de su genio y de la materia que trata. A lJl,._ -dresfó.. tienen muy biiw, ~recido estos lugares el sobrenodítire·,de mentideros, cuando ménos por ser los mas públicos de comercio, porque es innegable que por desgracia en este giro se miente á solis ortu, us que ad occasum, y no parece sino que los mostradores son unas fortísimas murallas que os defienden la entrada y la salida de las tiendas, pues trata de ver como se engañan en los ajustes; y aunque en las tiendas los compradores llevan la peor parte, en lo que no es tienda no van mejorados los que venden, pues tambien se valen de su necesidad los que les compran ofreciéndoles cuatro por lo que conocen que en su precio íntimo vale doce; y aunque esto es gravoso y una especie de hurto, nadie hace alto en ello; ántes se vanaglorian de h~ber hecho una famosa compra. Por esto digo, señora, que me admiro hayan escogido para manifestaros á mi vista un lugar tan indecente para vos como este y deseara saber el motivo. Pues sábete, me dijo, que he elegido este lugar por la misma razon de lo mucho que en él se miente, porque donde abundan las mentiras abundan asimismo las verdades. Perdonad, Sra., la dije, pero parece paradoja. No es sino realidad, me respondió; no adYiertes que el que miente conoce que miente? (1) pues este conocimiento incluye una verdad, y mira tú, como yo no falto á lo ménos del pensamiento del mentiroso. Es asi, señora, proseguí; pero porque dicen que sois amarga? Yo, me dijo, no amargo sino á los que no me tragan, de modo, que estos necios aseguran que amargo sin gustar de mí; pero cree que el daño no está en la vianda sino en sus enragados palada- (1 ) En esto consiste la mentira. -E·L PENSHDOR. MEXI CHNO res: por eso jamas 01ras decir que amargo á los hombres de bien, porque estos me han tomado diferente sabor. Y porqué os presentais vestida, dije, cuando todos dicen que la verdad ha de ser desnuda, y aun en esa confianza escribí días pasados un papelucho titulado: la verdad pelada? Hijo, me respondió, la verdad ha de estar desnuda de hipocresía, del temor servil, de la rastrera adulación, del engaño &ca.; pero ba de estar vestida y adornada de la prudencia, del celo del bien público, de la moderación, y sobre todo, de una santa libertad con la que sin zahcria á las personas, ataque al vicio cara á cara. Y decidme, Sra., proseguí, porqué habeis salido esa noche? qué progresos pensais hacer en unos ratos que todos dedican al paseo y a la diversión? yo bien sé que poco he de conseguir, me respondió; pero mi amante natural no me permite separarme un punto de los hombres, por mas que estos se desdeñen de mi con la mayor ingratitud, de modo, que aunque quieren desasirse de mi y hacer que no me conocen, es imposible, porque me introducen hasta sus corazones y allí les grito lo que ellos no sufrieran de sus mejores amigos, y mis gritos son con tal energía, que no pueden acallarlos, ni dejar de confesar con el espíritu que tengo razón en mis severas reprehensiones. A mas de esto, tengo la gracia de bilocarme, esto es, de estar áun mismo tiempo en diferentes partes: de suerte que ahora mismo estoy en las cabezas y en los corazones de infinitos de los que ves pasar instruyendo á unos, y reprehendiendo á otros sus miserables extravíos; pero el principal t')bfeto de mi pública ,·enida i\ estos lugares es porque sé que no han de faltar de ellos un par de facinerosos de quienes vosotros los mortales os quejais sin cesar, y vengo á haceros justicia, aprehendiendo y juzgando á estos pícaros que tanto os enfadan y molestan. Y quienes son, Sra? la pregunté: Ven, veráslos, me dijo, y tomándome de la mano me llevó por hacia donde ponen el cartel de las comedias, y abajo del pilar me mostró un feo demonio sentado, como dicen, en cuchillas, abrazándose las rodillas con ámbas manos, y cabizbajo á guisa de dormilón o pens~tivo. Quedé sufocado con tan inesperada visión, y procurando desacirme de la Verdad, la dije: Sra., dejádme os ruego, que mi débil espíritu no puede sufrir la horrorosa presencia de éste vestigio. No temas, me dijo, que mientras yo no falte de tu la.do todo el infierno es poco para perjudicarte en lo más mínimo. Diciendo ésto, me llevó a la plaza, y ,,¡ qué horror, un descarnado esqueleto que con una afilada guadaña andaba con la mayor velocidad por entre toda la gente apunzando á unos, amenazando a otros, huyendo de algunos y burlándose con todos, y en estas vueltas y ren1eltas, cuando yo mé~os pensaba la vi tan cerca de mí, que la punta de su arma, que blandió sobre mi cabeza, tocó mis narices: del mismo susto alcé la cara y vi que dirigió acia mi su fiero aspecto con tan extraño ademán, que no pude menos sino Yenir al sucio, á los pies de la Verdad, á modo de toro desjarretado. El espectro pasó de largo, y la Verdad poniéndome una mano sobre el corazón me alentó lo bastante para ponerme en pié y decirla: Sra., por Dios, os suplico me dejéis, porque yo no tengo valor para ver otra fantasma como las que he visto. Xecio, me dijo: ese es el carácter de ra? y así sí Ud. quiere, yo juraré decir tus ingratos semejantes, desechar á la Verdad bajo mi palabra de honor; peVerdad en los preciosos momentos en ro pensar en que ponga cruz es pedir que la digna visitarlos para su más só- peras al Olmo. Muy bién, dijo el escribano, aquí eslida instrucción; pero en fuerza de mi cariño y de mi obligación no ha de ser tá su señoría la Verdad mi Sra. que no por ahora así: á tu pesar has de asistir te dejara mentir, y diciendo esto, doa mi lado esta noche; y cuidado como bló su papel y comenzó a escribir lo insistas en separarte de mí; porque te siguiente: abandonaré para siempre y te entrega- Auto cabeza de proceso, declaración y confesión con cargo al demonio: ré á los mismos monstruos que tanto En la Ciudad de México a 2 de Notemes. Enmudecí con tan severa reprención, y habiendo salido de la pla- viembre de 1814 años: hizo la Sra. za me dijo: ten buen ánimo que se Verdad comparecer a un es·p ectro, a acerca ya el instante de la prisión de quien en su persona le recibí juramenestos famosos reos. ¡ Ay, Sra., la dije, to bajo su palabra de honor, so la cual con un tono de voz tan balbuciente, ofreció decir verdad en lo que supiere que manifestaba de á legua mi temor: y fuere preguntado, y siéndolo sobre Hacedme la merced de soltarme, que su nombre, patria, padres y estado, diyo os juro no perderos de vista en to- jo llamarse Atsmodeo, ser natural del da la noche; pero no me llevéis de reyno de los cielos, no tener padres, y ronda, porque os aseguro que no tengo ser de estado doncello. valor para coger un perro de la cola, Preguntado, cual es su ejercicio? dicuando menos para ser corchete de jo: que tentar á los hombres y a las tan semejantes espantajos. Pues bién mujeres. Preguntado, qué estaba haestá, me dijo, no te apartes de mi, que ciendo en el portal cuando fué preso? para prenderlos me voy a acompañar dijo: que estaba descansando. de aquel que viene allí . .. De quién? la Reconvenido, como tiene la osadía dije, de aquel hombre vestido de ne- de mentir ante su señoría la Verdad, gro? sí, de ese, me respondió. Pués eso asegurando ser célibe ó doncello, come admira mas que haber visto al dia- mo él se explica, cuando todo el munblo y a la muerte. Y porqué? me re- do sabe que tiene sus comercios impuplicó. Porqué, Sra.? dije yo: porque es ros con el sexo femenino, y aun en escribano, y me parece cosa tan pere- muchas ciudades de la Europa han grina el ver a la Verdad junta con un desterrado, azotado y también quemaescribano, que la tengo por mas rara do por este crimen á algunas pobres que el ver al diablo y a la muerte en mujeres á quienes ha seducido, y que el portal o en la plaza. Pues no la ten- se han conocido con el nombre de gas, me contestó, porque aunque dicen brujas? dijo: que todas esas son patraque Verdad y escribano importan con- ñas que deben únicamente su origen á tradicción, es un error, pues hay escri- unas cabezas desconsertadas, y á la igbanos, hombres de bien, con los q1i1e J.Orancia de los siglos en que han pasayo me asocio porque me honran, y tal .,-<?Q por realidades los delirios. es éste. f Se le baee cargo, como con la mayor Dicho esto, me soltó, y en un mo- desvergüenza se pr et ende disculpar mento se juntó con el escribano, y en- faltando á la religión del juramento tre ambos atraparon a los dos abechu- que ha prestado bajo su palabra de hochos, que muy fruncidos de ocicos a nor ú la diablczca, negando el delito la vista de la Verdad se dieron por de que se le acusa, cuando se sabe que presos, y se dejaron conducir al portal para perpetrarlo se ha puesto en figude las casas de cabildo; pero al pasar ra de cabron, y ha llevado en volandas por la esquina del parián, sucedió que a las dichas brujas á las cuevas y soel escribano embarazadas sus dos ma- terraneos? dijo: que en virtud de su nos con los reos, no pudo alzarse la misma palabra jura y perjura que es camba del capote que se le cayó, la pi- falso de toda falsedad el cargo que se só y fué a dar contra una manta de le hace; porque él es una substancia dulces. )fuertos, calaveras, carneros, espiritual incapaz de tener contactos muñecos y toda gente de alfeñique fué físicos con el cuerpo. a tierra mal de su grado y del de la Reconvenido, como, si es segun expobre dulcera que se daba de Barra- presa, hay hasta tratados escritos por bás, maldiciendo su destino y sin co- algunos teólogos sobre los íncubos y nocer entre la turbamulta al autor de súcubos, cuyos términos muy bien semejante fechoría. entienden, y la deprabada malicia que Recogía la infeliz las reliquias de su se arguye de su significación? dijo: malhadada hacienda a toda prisa por- que este cargo es hermauo carnal del que ya venia una tropa de muchachos anteced., para el que reproduce las para ahorrarla del trabajo, y entre sus mismas respuestas. lágrimas y quejas decía: Malaya el deReconvenido, como tiene valor de monio: solo el diablo es capaz de ha- negar este delito, cuando lodos saben berme hecho semejante perjuicio . . . no solo que ha tenido los r eferidos coFueron su camino los jueces y los mercios indecentes; sino que de ellos reos, y yo a una vista. Entráronse en ha tenido suscesión, pues se asegura uno de los oficios de la diputación, que tiene un hijo, y por mas señas que que no se coh qué motivo estaba solo, es tuerto pues tanto quiso hacer con abierto y con luz. Sentaronse pro lri- él que hasta que le sacó un ojo; lo que bunali la Yerdad y el escribano: yo me ciertamente es otro crimen? dijo: que puse detrás de la silla de éste: la Muer- esa es otra mentira grosera, hija de un te se quedó aparte en un rincón, y el vulgo necio, cuyas viejas divierten á diablo en pie junto de la mesa, a quien los niiios con esos cuentos, llenando dijo el escribano: muy bién te conoz- sus cabezas de semejantes frivolidades co, buena maula; pero es preciso que y simplezas con las que los acostumpongas la cruz para recibirte juramen- bran a creer todo lo que sueña a marato. Eso si no haré yo aunque me ahor- villoso, haciéndose después estos misquen, respondió el diablo, porque des- mos niños con tan mala educación de un chasco muy pesado que me pasó unos idiotas que a pié juntillas defienen un monte con una cruz, he quedado den estos prodigios con los demas emtan escarmentado y medroso de ella, bustes de espantos, ruidos, muertos que no soy capaz de sufrir su presen- aparecidos, duendes traviesos, brujas cia. Cuanto menos de hacer su figu- de lumbre, luces significativas de di- Armas y Letras + Pág. 5 nero enterrado, prodigios en docenas, y otra baraunda de chismes con que sin ser mejores christianos son los mayores supersticiosos que disfaman su misma religión. Añadiendo el exponente que si, como se dice, él fuera padre de familias, no permitiría á sus hijos el conversar con las viejas criadas de su casa, ni con ninguna persona, cuya instrucción no fuera conocida; y que esto lo dice para que se vea que él nunca ha tenido hijos ni botijos, ni padre ni madre, ni perrito que le ladre: ni ménos ha sacado á nadie los ojos, porque no es tecolote, y ántes descara abrírselos cuando ántes á los muchachos en ciertas materias para que le fueran útiles ab incunte atate ó desde sus primeros días: bien que tiene el consuelo de que le faltan bastantes substitutos que le ayudan en esta diligencia y desempeñan con garbo lo que a él se le dificulta. Reconvenido, porqué es tan perjudicial á los hombres, que todos se quejan de su perfidia? dijo: que él lo que hace algunas veces es inducirlos al mal; pero jamas los fuerza; y que aun esto lo hace con superior ¡Jermiso y para su mayor bien; pero ellos no saben ó no quieren aprovecharse. Reconvenido, como quiere disminuir su crimen diciendo que algunas veces tienta ó induce á los hombres al mal, cuando es notorio y de pública voz y fama que es por antonomasia el declarante el hijo de la iniquidad; y él mismo ha dicho, que su profesión es ser tentador? dijo: que no lo puede negar; pero lo que dice es, que él es un pobre diablo, y que son más los testimonios y calumnias que le levantan los hombres, que lo que él hace; pues ellos se tientan de tal modo que no le dejan que hacer: que es verdad que de todo le hacen cargos los mortales y le echan la culpa; pero que en su conciencia jura que no tiene parte en la mitad de los males que le acontecen ni de los pecados que cometen; pero tiempos hace han dado en importarle cuantas desgracias sufren, y en acusarlo de los delitos que cometen, corno si él pudiera forzarles la voluntad para nada: que en prueba de esto se acuerde el presente escribano que no ha un cuarto de hora que tiró la mesita de la dulcera y esta le hechó la culpa al Declarante, sin meterse en mas averiguación; que en vista de e~to se compadezca del declarante la Verdad, pues puede asegurar que los hombres son el diablo, y el que declara es un angelito, aunque algo patudo. Se le hace cargo como se esta perjurando tan criminalmente, pues cuando da á entender que no tienta mucho á los hombres y que estos son los que se tientan ó se provocan al mal por la mayor parte y sin la concurrencia del exponente ; no se acuerda que ha dicho que estaba d escansando cuando fué preso? pues seguramente siendo su oficio tentar, y estando descansando, prueba cuanto habría trabajado solo en la noche, y cuantos perjuicios habría inferido cuando le fué preciso tomar reposo de tan ímproba fatiga. Dijo: que aunque estaba desca nsando no era de trabajar; sino de buscar que hacer, pues se cansó de corretear la ciudad de arriba a abajo, y no halló gente desocupada, pues todos estaban provocándose al mal á porfía; que corrido de ver que los hombres le habían qtútado el oficio, se vino al portal, se mezcló entre la concurrencia en solicitud de trabajo; pero que fué en va- - Pasa a la Pág. 7 �Y terminaba diciendo: "¡ Pobre libro! Tus páginas son blancas como los azahares, como el vestido de las novias y como el cutis de los niños rubios! Ya tengo sed de leerte. Es la sed que se siente cuando se ha bebido mucho vino. ¡ Cuánto bien hace entonces un humilde vaso de agua!" Fué tanta la popularidad que en México tuvo Ja novela de Isaacs, que era frecuente preferir, en algunas familias, entre otros nombres del calendario, los de María y Efrain. Se puede hacer la nómina de quienes llevan el segundo nombre, sobre todo, para comproba'r la importancia que la novela tuvo en los hogares provincianos. También los poetas flamantes la escogían como regalo amoroso, y un ejemplo puede hallarse en el poema "En la María de Jorge Isaacs" de Juan B. Delgado que empieza así: "MARIA" EN MEXICO Rafael Heliodoro VALLE. Las comunicaciones literarias han sido las únicas importantes en nuestra América; sobre todo las más fecundas para la amistad y el interconocimiento. Gracias a Ricardo Palma y Francisco Sosa -que sostenían larga correspondencia con el mayor número de escritores hispanoamericanos- fué posible continuar la tradición de la cooperación intelectual iniciada por don Andrés Bello en su "Repertorio Americano". De vez en cuando algún periódico de México o de Colombia daba una noticia estremecedora; siempre las relativas a guerras civiles y terremotos; de pronto una información sobre algún escritor o algún libro. De repente la revista que Héctor F. V arela editaba en París, -"El Americano"-, o alguna carta de José María Torres Caicedo, proporcionaban información sobre algún escritor o algún libro recién impreso. La primera noticia que en México mexicanas las europeas de la misma se publicó sobre María de Jorge Isaacs obra, bellamente impresas y lujosaíué dada a conocer por el diario "El mente encuadernadas. Jorge Isaacs no Federalista" al reproducir el hermoso debe sorprenderse al saber que sin coarticulo que Adriano Páez suscribió en nocimiento suyo se han multiplicado Socorro, el 10 de julio de 1867. Poco en México las ediciones de su novela." después otro diario, "El Monitor ReDe Jas siete ediciones mexicanas, publicano", anunciaba la novela, elo- inclusive la que lleva prólogo de Ignagiándola (25 de mayo de 1871), Y cio Manuel Altamirano y que se dió a Francisco Sosa hizo lo mismo en "El la estampa en París (1890) por GarFederalista" (19 de junio del mismo nier Hermanos, se pueden precisar las año) . En la revista "El Domingo" Jus- siguientes: la del folletín de "El Fedeto Sierra escribió un articulo en que ralista" (desde el 15 de diciembre de dió a conocer sus puntos de vista, Y 1871), la del folletín de "El Monitor entre otras afirmaciones hizo éstas: Republicano", la del de "La Repúbli''El libro está compuesto de los dos ca" (1881), y las que se hicieron por elementos más poéticos de la vida hu- las imprentas de Filomeno y Mata y mana: el amor y la muerte. Es un Manuel Dublán. cuento sencillo, es un idilio campestre Hubo una polémica en el "Diario de en que las lágrimas y las flores se de- Hogar" (27 de mayo Y 3 Y 10 de Junio rraman profusamente; nada ha produ- de 1883) y en tres artículos Altamiracido la literatura americana de más no, al referirse al prólogo, que estaba suave y delicioso. Todos los pers~na- firmado por C. de la K., sospechaba jes que rodean a los dos pro~agomstas que bajo tales iniciales se disimulaba son tipos de bondad y de virtud. No algún mexicano "que tuvo a bien cuhay un solo mal corazón en aquel tem- brirse con máscara española" para replo de amor. 1'1efistófeles no se atre- batir de manera indirecta el prólogo yeria .a aparecer.&e a tanta g¡¡nte ho~- que Altamirano había escrito a un áf{:°' rada, por eso toma la figura de un_a ticulo ~ Guillermo -Pr~. AlbNQir&· · -ave- fúnebre; sus sonrisas son grazni- no ltabia anunciado en "La Repúbli- . dos en medio de tanto gorjeo, de tanta ca" (28 de diciembre de 1880), que melodía de tanta luz ..." Y terminaba desde el 1o. de enero siguiente aparedicicnd~: "Cuando se cierra la última cería la novela en un folletín del mishoja del libro sudamericano después mo diario y que sería una edición ende un largo rato de tristeza y de lágri- teramente correcta. Según él "María" mas ¿será cierto? se pregunta a sí mis- es una obra que por su sentimiento, ma nuestra alma: ¿Será cierto que se por su moral purísima y por su belleza puede querer así? ¿ Conque el ~mor literaria, es sin duda alguna la primeexiste todavía? ¿Conque esta misma ra producción romanesca de la Amérimujer que acepta en nuestras ciudades ca de nuestros días". La comparó más con tal descaro un papel miserable en tarde con "Pablo y Virginia" y con la comedia humana, es capaz de senti- "Atala", pero desde el punto de vista miento y de pureza'? ¿Psiquis no aban- de l{I verosimilitud y la lógica, decladona aún la tierra? ¡ Quién sabe! Debe rándola superior a dichas obras franser así, cuando el libro conmueve co- cesas. mo si>lo puede conmover la verdad. l;na noticia que no puede faltar en ¡Quién sabe! María (el nombre más esta reseña es la que se refiere a la poético en e llenguaje humano), Ma- edición de las "Poesías" de Isaacs, hería, es quizá la última mujer, la última cha en 1907, por don Angel Pola, con digna de encarnar el ideal de un poe- prólogo de Enrique Pérez Valencia, ta, el último corazón; y esa su historia quien residía en México. Se trata de que parece un suspiro en medio de un una nueva edición de la que se hizo himno, es la oración fúnebre del amor en Bogotá y que tiene prefacio de sin impureza y sin cálculo." Jsaacs del 17 de mayo de 1895. t:no de los más entusiastas divulgaReferia Manuel Gutiérrez Nájera dores de la obra literaria en nuestra - uno de los dos escritores mexicanos América, fué, en el siglo pasadó, Fran- más leídos en su época- en un artícucisco Sosa, autor de "Escritores y poe- lo que reprodujo mucho tiempo destas sudamericanos", quien al presentar pués "El Mundo" que "María" estaba las noticias biográficas del autor de en un rincón de su biblioteca junto a "Maria", se expresaba así: la "¡>¡fagdalena" de Sandeau y los "En toda la América Latina y hasta "Cuentos" de Dickens. Advertía: "En en Europa, las ediciones de la novela varias ocasiones he querido leer de de Jorge Isaacs se han multiplicado nuevo la historia de "María". Ocúrreproduciendo a los editores pingües ga- me, sin embargo, lo que pasa tal vez a nancias, sin que estos editores hubie- los avaros, cuando presumen que alsen nunca pensado ni en enviar al au- guien abrió sus cofres y les robó su tor un ejemplar de la obra. Solamente oro ... Lo que constituye cabalmente en nuestra república se han agotado, el mérito peregrino de "María" es la cuando menos, cien ediciones de "Ma- llanura de la fábula. Ese es un libro ría", desde las plagadas de erratas, de que todos habríamos escrito, si tuviélos folletines de los diarios, hasta las ramos tanto talento como Jorge Isaac. de esmerada impresión de forma elze- ~o encierra nada extraordinario; es la viriana; sin que hubiesen sido un obs- historia de los amores inocentes, la táculo para la venta de esas ediciones novela mía, la de usted y la de todos". "¿Un lib1·0? Aquí lo tienes, amor mío: es el triste poema que en horas melancólicas de hastío ha hecho rodar mi llanto, ese rocío q11e apaga el cora=ón cuando se queja". Esos versos se publicaron más tarde en la célebre revista "El Mundo". Años más tarde, el vagabundo escritor Justo Pastor Ríos publicó en "Arte y Letras" de la capital mexicana (18 de abril de 1909) un artículo sobre Isaacs, en que aseguraba: "María existió y existe aún. Muere en el libro, porque era necesario que así fuese; pero ella vive". José de J. Núñez y Domínguez publicó un poema del cual desprendo estos versos: "Pálida flor del Cauca, sentimental María que al=as tu amor romántico cual divina presea sob1·e el suave lirismo de la antigua poesía, dulce como 11na crátera llena de miel hiblea. 1 Fui.te nna primavera toda lúz y ' ambrosía y por tus grandes ojos de soñadora ' hebrea pasó el áureo relámpago de la ' melancolía como sobre los mares la claridad f ebea". Isaac sostuvo correspondencia con Justo Sierra y aun le pidió que intercediese para que lo nombraran cónsul de México en Colombia. ¿Por qué no, si cónsules fueron Lamartine y Stendhal, y más tarde Rubén Darío y Enrique Górnez Carrillo y tantos hombres de letras que también han sabido firmar letras bancarias? ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Raúl Rangel Frías Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Martínez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martinez Director Lic. Fidcncio de la Fuente Oficinas VII Centenario de la· Universidad de Salamanca MEXICO Armas y Letras + Pág. 6 Viene de la Pág. 5 no; porque vió con el mayor espanto que aquí en estos portales y plazas no solamente tientan los mortales á las mortalas, sino que las abrazan y pelliscan, á cuya maldad no llega el atrevimiento del que responde. Preguntado: si tiene alguna cosa mas que decir, añadir ó quitar para su defensa? dijo: que nó, y que lo que ha dicho es la verdad, bajo el juramento que ha prestado, en que se afirmó Y ratificó leída que le fué esta su declaración : expresó ser de siete mil años de edad, pocos más ó ménos, y lo firmó con su Señoria, de que doy fé. = La Verdad.= Asmodeo. = Ante mí, el Escribano. DECLARACION DE LA MUERTE ♦ l ASAMBLEA DE UNIVERSIDADES HISPANICAS para la cual se están cursando invitaciones, suscritas por el Rector de la Universidad de Salamanca y el Director del Instituto de Cultura Hispánica, a los rectores y claustros de las Universidades de España, Portugal, Iberoamérica y Filipinas. La Asamblea de Universidades Hispánicas tiene por objeto rendir homenaje a la de Salamanca y considerar los problemas de interés común, propuestos por la vida académica y de relación dentro del bloque cultural configurado por los pueblos de cultura his,p4Aie11,. El temario definitivo. que se someterá a las deliberaciones de la Asamblea, se integrará con los puntos que indiquen o sugieran las corporaciones invitadas. Las entidades que convocan a esta Asamblea proponen, por su parte, los siguientes temas: 1) Convalidación de títulos académicos otorgados por las Universidades Hispánicas. 2) Formación humanista del estu- diante universitario. 3) Coordinación de la investigación científica de las Universidades. Los trabajos de la Asamblea considerarán como antecedentes próximos las deliberaciones y acuerdos de las reuniones internacionales universitarias celebradas desde 1948, y muy especialmente: la Conferencia preparatoria de representantes de Universidades (Utrecht, 1948), Primer Congreso Centroamericano de Universidades (El Salvador, 1948), Primer Congreso de Universidades Latinoamericanas (Guatemala, 1949), Conferencia de Universidades (Niza, 1950) y el II Congreso Universitario Latino-Americano, a celebrarse en Santiago de Chile en septiembre de 1953. La Secretaría de organización de la Asamblea de Universidades Hispánicas ha sido encomendada a la OFICINA DE EDUCACION IBEROAMERICANA Instituto de Cultura Hispánica Ciudad Universitaria. - Madrid. Wáshington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, Páginas Desconocidas ... ASAMBLEA DE UNIVERSIDADES HISPANICAS En el transcurso del presente año se conmemora el VII Centenario de la primera constitución de la Universidad de Salamanca, dada por el Rey Alfonso el Sabio y el Pontüice Alejandro IV. El lo. de febrero de 1953, el Rector de la Universidad de Salamanca ha convocado a todas las Universidades del mundo a asociarse a la solemne conmemoración de este Centenario y a las fiestas jubilares, que se celebrarán en Salamanca los días 8 al 12 de octubre de 1953. Entre los actos programados por la propia Universidad de Salamanca y por distintos organismos (Asamblea de la Universidad Española, Jornadas de Lengua y Literatura Hispanoamericanas, etc.) se incluye una a la cual debe dirigirse toda la correspondencia relacionada con la Asamblea. hombre de bien; qué harán tantos escribanillos y receptorcillos habilitados, cuya escencia consiste el leer, y mal, la cartilla de escribanos y el Febrero, si acaso, y en cabilosear, enredar y chupar al miserable reo? qué harán estos, cuya conducta relajada Y cuva alma va entregada á Satanás, lo ménos que ;espetan es la libertad ni la vida del infeliz que cae en sus manos, así como el desarmado pajarillo en las garras del carnicero gavilán? y que harán.:: : Basta, dijo la Verdad, que tanto el escribano como el reo me han faltado demasiado al respeto. La muerte se ha excedido en el tono; pero se ha explicado á mi gusto. Adelante. , 1 En el mismo acto hizo su Señoría, comparecer ante mí a un Esqueleto, á quien en su persona se le recibió juramento que hizo por Dios nuestro Señor y la señal de la Santa Cruz, so cuyo cargo ofreció decir verdad, en lo que supiere y fuere preguntado, y siéndolo, sobre su nombre, patria, padres, estado y demas generales del derecho, dijo: llamarse la Muerte: y según autores ser hija del pecado y la concupisencia, engendrada en el paraíso, Y nacida en este valle de lágrimas, siendo su primer partero que la ayudó a salir a luz el fratricida Caín: que no tiene sexo, edad, condición ni estado determinado, pues tan breve es hombre como mujer, niña ó adulto, noble ó plebeya, casada, viuda, doncella, &e.a &e.a Reconvenida, como luego luego entra mintiendo y perjurándose con desvergüenza, pues asegura una quimera, como es no tener sexo, ni estado determinado? dijo: que es verdad lo que ha dicho; porque el estado del muerto es el de la muerte. Se le hace cargo, como.r&aa.-..siii ~ mor de Dios ni cte su justicia ha quebrantado infinitas veces el quinto precepto del Decálogo infiriendo tantos homicidios á los humanos dijo: que aunque es cierto que ha matado á muchos; pero que no ha quebrantado el quinto precepto, pues está autorizada para ello por el Supremo Legislador como lo prueba el documento que debidamente presenta en una tira útil de papel ... Diciendo esto, sacó de un cañuto de hoja de lata un papel en que estaban escritas estas palabras: establecido está que los hombres mueran una vez. S. Pab. á los Heb. 9. 27. Se le hace cargo, porque es tan horrible á los mortales, que solo al ver su aspecto no queda uno á vida? dijo: que no es tan bravo el león como le pintan, pues si para los malos es pésima, para los buenos es preciosa, y que esto es tan cierto que para su prueba se remite á las sagradas Letras, donde largamente se contiene; y así, que si es mala para algunos, ellos tienen la culpa, pues si su conducta fuera buena, también ella lo sería. Reconvenida, que aunque diga bien en lo moral, en lo físico no puede disculparse de ser malquita para todo el mundo. Dijo: que eso lo causa la ignor~ia de los hombres que se juzgan eternos ó inmortales por una parte, y por otra están tan engreídos con la vida, como si esta fuera una guirnalda tejida de legítimas felicidades; y no una cadena continua de sinsabores y desgracias: sin acordarse que en expresión del santo Job, el hombre ha nacido para viYir muy poco tiempo, y éste lleno de muchas miserias; y así que si los mortales quieren que la que declare les sea ménos temible y fastidiosa, es menester que se acuerden (!ue el paso es inevitable; que adviertan que la vida no es en sí misma tan halagüeña como se la figuran, y que segun un sabio ingles: ...... No hay otra arte mejor para aliviar el excesivo temor, con que á la muerte contemplamos que rebajar el precio en que estimamos la vida •.•..•• Young, Noch. 5. Reconvenida, como pretende disculparse atribuyendo el temor de la muerte al apego de los placeres de la vida, cuando es público y notorio que es tan horrorosa que hasta los mas timoratos Preguntada, cómo ó porqué dice que y arreglados la han recibido con sus- son brutos ó mentirosos los hombres to y sobresalto? dijo: que el temor de que aseguran temerla? dijo: que si verlos buenos no se dirige á la muerte en daderamente la consideran como el cuanto á privasión de la vida; sino en mayor de todos los males temporales, cuanto á que es la conductora á la eter- son aun mas que brutos, pues estos pronidad; cuando por el contrario, los im- curan en cuanto está de su parte la píos que, ó no creen, ó no temen la conservación de su individuo; cuando eternidad, son los que mas se precipi-. por el contrario los hombres de que tan á la muerte, y así vemos que si mu- habla, parece que buscan la muerte chos justos la han recibido con temor, con la mayor ansia, ya destruyendo su muchos mas impíos la han abrazado salud con los excesos de la gula, ya con ansia, quitandose ellos mismos la abreviando sus años en los lupanares, vida en el momento que se les ha re- ya pereciendo en sus riñas particulapresentado que no la pueden disfrutar res, ya congregándose en tropas para con placeres. destruirse mutuamente á son de caja Y Reconvenida, como insiste en dis- clarín, (2) y ya inventando_ tácticas culparse tan tenazmente, cuando todos para matarse mas aprisa segun arte, los hombres dicen que es tan terrible, conio si no sobraran fiebres, apopleque es fiera, que es cruel, que es inexo- gias, insultos, pulmonías, anasarcas, rabie, y que la temen como al mayor diarreas, tenesmos, disenterías, víruede todos los males temporales? dijo: las, sarampiones, garrosillos, asmas, que con excepción de pocos, ó son pleuresías, cólicos, misereres, ascitis, unos brutos, ó mienten todos los que ictericias, vómitos y demas agudas y lo dicen; porque:::: Aquí se enfureció crónicas enfermedades que todos los el escribano y aliñandose la golilla la días atacan su vida. Muchas veces padijo•: esqueleto malcriad(), explíquese rece que la muerte huye de los homotra vez con mas consideración del li- bres, y estos corren tras ella como si naje humano. Como es eso de que to- fuera el mayor de los bienes. Perecen dos mienten? sepa decir, que se enga- en las riñas, en las astas de un toro, ñan, se equivocan, ó cuando mas, que en los suplicios, y en otros peligros á faltan a la verdad; y no, mienten á se- que se exponen, y luego gritan los vulcas, grosero na; bien que yo lo borraré gares que ya estaba de Dios, que era y lo pondré como debe estar. -~ signo, que se llegó su raya y otras Engallqtói;e la muerte; todo el cos- ilflajaderías 9ue á no disculparlas la igtillar y osame?ta le te~~laba de fa eo- norancia, sertan una~ descar_adas ~laslera, sus desiertas qmJadas tascaban fcmias contra la sabia prov1denc1a, y unas con otras, y con una ronca Y de- acreedoras del mas vigoroso castigo; sapacible voz, encarándose al curial le porque decir (2) Aquí no condena la dijo: oiga Ud. señor escriba: sabe Ud. muerte las guerras justas, ni ménos las su obligación? sabe que le está prohi- tácticas militares; pero reprocha sus bido interpretar ni componer el estilo efectos, pues estos, sean como fueren, de las declaraciones de los reos; sino siempre, que estaba de Dios que este que debe poner hh, ó rr como ellos la provocativo muriera de una puñalada, digan, sin meterse en mas dibujos? aquel criminal en la horca, el otro bársabe que no debe maltratar á ningun baro atravesado de una fiera &c. es dereo, y mas delante del juez de la cau- cir que estaba así determinado por sa? sabe por último, que después de Dios de decreto absoluto irrevocable convencido su entendimiento con la como dicen los teólogos, lo que sería solidez de un descargo, no debe estar una herejía terrible, pues era decir machaca que machaca con el pobre que Dios era un Ser injusto y tirano, reo, hasta sacarlo por fuerza perjuro pues criaba hombres predestinados á y delincuente, prevaliéndose de su sen- las desgracias, y se complacía en hacillez y de su miedo, eredandolo con cerios sufrir los males á que los destisofismas; engañándolo con falsas pro- naba. Así pues, deben saber los necios mesas de su protección, Y amedran- que asi se explican, que Dios no cría á tándolo con amenazas de separos, hor- nadie para que perezca de esta ó aquecas, destierros, azotes Y demás? sin Ha manera d~sgraciada, por mas que duda que lo ignora, pues si nó, cómo sepa cual ha de ser su fin. Una cosa con tal orgullo había de querer en- es que Dios desde la eternidad sepa mendarme la palabrada? que Pedro ha de cometer tal delito, y A mas de esto,: sépase que es un ig- otra el que quiera que lo cometa: una norante él y cuantos creen que esta pa- cosa es permisión y otra volición. Dios Jabra miente, tiene equivalente, ni que Je ha concedido á Pedro su libre alveson sus sin0nimos las que ha dicho de, dría, sabe que ha de usar mal de él, y se engaña, falta á la verdad, ó se equi- ha de tener su fin desastrado: Jo sabe, voca, pues mentir es faltar á la verdad Jo permite; pero no lo quiere, no le decon malicia (que es lo que echo en ca- sea, no Jo tiene así absolutamente dera á los hombres) y engañarse ó equi- terminado. Ni ménos está obligado á vocarse es faltar á la verdad por igno- embarazado, pues deja obrar las caurancia. Lo primero arguye culpa, y lo sas naturales segun las leyes que les segundo no: con que vea ahora, cuan estableció el principio, é interrumpir sabiondo es, pues no entiende el ver- estas leyes, es un milagro que pretendadcro espíritu de su idioma. Y así derlo sin necesidad es tentar á Dios; quiere componer mi dialecto? y así para que Pedro se libre de este ó aquel me reprehende y me tacha de grosera? peligro Je ha dado la luz de la razón: si esto hace conmigo que sé donde ten- si él se desentiende de ella y busca el go la cara, que hará con un pobre in- peligro, perecerá en él, como está esdio ó una miserable mujer que no sa- crito. ben quién á Dios quiere seguir? y si Reconvenida, que á qué fin ha haesto hace el que se tiene por escribano blado tanto, haciendo de la teóloga, 1 Armas y Letras + Pág. 7 sin necesidad? dijo: que para que se vea que los hombres que tanto dicen temen á la muerte, son unos necios cuando se arrojan á buscarla anticipadamente, y luego blasfeman de la providencia, echandola en cara el mal que ellos se buscan: que todos los años cuesta infinitas vidas esta ignorancia pues con la confianza de que si está de Dios moriré en esta ocasión, en este peligro &c. y sinó, no, como suelen decir, se precipitan á la muerte temerariamente, y luego le hacen cargo á la exponente de muchas vidas que ha cortado en agraz, siendo así que la llaman y la buscan tantos fuera de tiempo y quienes seguramente vivirían mas años si no fueran tan locos y desalmados. Que esto dice para probar que si conocen cual es la muerte y sus serias consecuencias, son unos necios en correr tras ella por la posta, cuando tendrá buen cuidado de irles apagando á todos uno por uno la vela de la vida sin que ellos se apuren en buscarla: añadiendo que son unos embusteros los que dicen que la temen que es fiera, horrible, cruel, &c. pues lo que se teme y se coñsidera cruel y abominable no se busca; ántes se huye. Reconvenida por último, porque es tan traidora que todos los años quita la vida derrepente á infinitas personas? dijo: que es otra calumnia, pues á nadie mata derrepente, pues la naturaleza casi siempre avisa por dentro que hay algun mal grave que con disimulo y sordamente va minando la salud, y que tal vez hará la explosión cuando ménos se piense; y que en lo moral no hay cosa que mas se meta por los ojos que la verdad de la muerte. Reconvenida, cómo quiere negar sus traiciones, cuando nada ménos que por el Evangelio consta que es una traidora y que vendrá como un ladrón cuando ménos se espere?" dijo: que es verdad; pero que tambien por el mismo Evangelio se dá el remedio diciendo: velad: estad prevenidos: y así, si se observara el Evangelio, ella no po- dri a sorprender á nadie derrepente, de que se deduce, que si algunas veces acomete sin que la esperen, la culpa no está en ell; sino en los mortales que la debían esperar. Velad (dice S. l\farc. 13. 36.) Velad, no sea que cuando venga derrepente os halle durmiendo. Preguntada, si tiene algo mas que aiiadir ó quitar en su defensa? dijo: que no, y que lo que lleva dicho es la verdad en cargo del juramento que fecho tiene, en que se afirmó y ratificó leida que le fué esta su declaración: expresó ser de siete mil años de edad, y lo firmó con S. S. de que doy fé.La Verdad.-La Muerte.- El Escribano. EL ESCRIBANO AUTO DE SENTENCIA Habiendo visto que por las declaraciones antecedentes resultan criminales los hombres, é indemnizados la muerte v el Demonio de los cargos que se les i~1putan. Hallamos que debíamos mandar y mandamos: que sacándose testimonio de este expediente, se les corra traslado á los mortales, para que en el término de treinta días, contados desde el de la fecha, comparezca en nuestro juzgado á contestar con las partes; y no lo verificando, sean llamados á edictos y pregones dentro del último perentorio plazo de treinta días, en los que se admitirán sus descargos; y se oirán en justicia, lo que sinó cumplieren se darán por bastantes los estrados y se sentenciarán sin mas oirlos como si en sus personas fuere, á que en lo sucesivo no sean osados á descreditar con imposturas ni calumnias al demonio ni á la Muerte; ántes si, ellos sean tenidos por unos falsarios é impostores públicos, é quienes en lo sucesivo no se les dé crédito p_ara naPasa a la Pág. 8 �Bedrich .... riene de la Pág. 3 de la juventud de Smetana. Después fué enviado a varias escuelas superio• res de Bohemia y, en fin, a Praga. Sus hitos escolares no fneron nunca brillantes, menos aún en Praga, donde tenia demasiada oportunidad de cultiYar su pasión favorita: la música. Al dejar de seguir sus estudios; su padre le hizo volver a casa. Pasado algún tiempo, Je envió a Pilsen para que terminase allí sus estudios. En Pilsen Smetana se encontró de nuevo con Katerina Otelli, a la cual conocía desde su infancia cuando tocaban juntos el piano a cuatro manos. Smetana, que tenia entonces 19 años, quedó prendado y se enamoró seriamente de ella. En ~l año 1843 terminó el bachillerato, pero decidió no continuar sus estudios y entregarse por entero a la música -a mi vida, a mi salvación- como decía él. 11ientras, su padre, que se encontraba en dificultades económicas, vendía su propiedad de Ruzkova Lhotice y alquilaba otra pequeña cerve~ · ría en Obríství. La decisión tomada por su hijo no fué ele su agrado y se sintió muy infeliz, porque, por muy halagador que fuese tener un artista en la familia, era lamentable que su hijo se decidiese a escoger una carre• ra artística de las menos remuneradas y lucrativas. Su padre deseaba que fuese cervecero, como lo era su segundo hijo, Antoníu. Pero Smetana hizo caso omiso de los consejos de su padre y decidió ser "Mozart en la composición y Liszt en la técnica". Así se lo había escrito en su diario, y se consagró a la música con toda su alma. Empezó a estudiar seriamente en casa del maestro Proksch, quien, a ruegos de la familia Kolar, le daba lecciones a crédito. La h erencia que le tocó después de la muerte ele su padre, 20 ducados oro, fué muy pronto gastada, y Smetana se encontró de nuevo en muy mala situación económica. Uno de sus amigos, Knittl, director del Conservatorio de Praga, le recomendó como profesor de música a la familia del conde Leopold Thun. En su nuevo rmpleo Smetana percibía una buena remuneración, siendo muy pocas sus obligaciones. A pesar de ello, algún tiempo después dejó su empleo y con la ayuda de Liszt abdó una escuela de musica y, al mismo tiempo, se casó con Katerina Otclli. Como los medios y las esperanzas de triunfar eran bas• !ante difíciles en el país bajo el am• biente de opresión y prejuicios exis• lentes, Smctana, como muchos otros talrntos checos, se marchó al extranjero, donde encontró mejores medios y un ambiente más favorable. En Sue- José Joaquín .... Viene de la Pág. 1 A partir de 1794 y hasta los inicios del siglo XIX, hay una laguna en la vida del célebre escritor polémico. Su protobiógra• fo nos dice que El Pensador no pudo dar cima a carrera alguna por el fallecimiento de su padre y carencia de auxilios dedicán• dose entonces a los tediosos menesteres del amanuense. Se apli• có después a lo curial y logró que el Gobierno español le nombra• ra juez interino o encargado de Justicia de Tasco, siéndolo tam• ·' · cos del Sur, en cia, dirigió la Harmoniska Sallskapet en Gotemburgo. Se conoce muy poco de la vida íntima de Smetana, pero se tienen muchas razones para creer que su novela romántica de la infancia terminó con un feliz enlace. Creemos también que Smetana sintió sinceramente la prematura muerte de su mujer Katerina, sucedida en Dresden en 185i, cuando, grevemente enferma a consecuencia de los intensos frios del Xorte, regresaba a Bohemia. A pesar de ello, a nadie ex trañó que, un año después de la muerte de su mujer, Sme• lana se casase de nuevo, ya que vivía en la emigración, lejos de su patria y de su familia, y necesitaba alguien de su sangre con quien compartir sus penas y alegrías, aunque en Suecia era muy querido y estimado por sus amigos suecos. Su segunda mujer, Bárbara, estaba tan acostumbrada al clima y a la vida de Bohemia que, al cabo de algunos meses en Gotemburgo, empezó a sentirse enferma, y Smetana decidió volver a la patria, en parte, particularmente por ella. Con el regreso de Smetana a Bohemia sonó la hora de sus glorias futuras. En el extranjero vivía sin preocupaciones, era estimado y empezaba a ser conocido en los círculos internacionales; pero él decidió volver y -dedicar toda su obra a su patria, que estaba en vías de resurgimiento y se despertaba de su aletargado sueño, dejando allá sus esperanzas de éxitos mundiales más fáciles y próximos. El presintió que su misión especial era dedicar toda su creación a la nación checa, y sus obras reflejan en sí todo el espíritu patrio. Nejedly: "Y el feliz regalo que ha sido ofrecido no splamente a los checos sino tam"ién a todos los europeos, será en el futuro mucho más couociclo y apreciado, tanto más, ya que en los otros músicos del siglo XIX estos rasgos característicos de renunciación no se manifestaron con tanta claridad y convicción. El arte no puede vivir si las fuentrs que lo alimentan cm;man • .d.~ . Alas Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Continente La l:niversidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vas• to plan editorial que desarrolla al tra• vés de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficia I es, universitarias, académicas, atencistas, centros culturales, sociedades de di versa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuario " ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circula• ción del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico. "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prrstigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "AH.MAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, T • tenido y tendrá-stém¡;1 e p01 mejores satisfacción de batier seflaos o quin FemántTet artistas a aquellos que han sabido y lado en las breves lineas que antececostumbrista y autor dramático. sabrán impregnarlo de una sana alela resolución de una urgencia inHacia 1808 hace su aparición en la república de las letras: gría, comunicarla a la vida y a las al- den herente a la cultura moderna, y espe• escribe una Polaca en honor de Fernando Séptimo. De allí en lo mas humanas. rando recibir en breve de ustedes el Desde los primeros momentos de su aliento a esta sugerencia, la Universifuturo, su pluma no tendría descanso. Persecuciones y cárceles fueron el pago a sus ardentías libertarias y a su insosegable in• llegada a Praga, Smetana duplicó su dad de Nuevo León les testimonia las actividad artística. Pasó a ser director viYas expresiones de su más alto re• quietud de escritor. del coro "Halahol", recién fnndado Como libelista no tuvo par -término este que se aplica des• entonces, y director de conciertos de conocimiento. de el punto de vista clásico-; si nó, díganlo algunos títulos de la Federación Académica de Lectores; sus folletos: Hay muertos que no hacen ruido; Quejas de algunas organizó los conciertos de música de DE ACCION mujeres en el tribunal de Apolo; La furia y la pelona; El payo y cámara; dirigió "Romeo y Julieta", de DEPARTAMENTO SOCIAL UNIVERSITARIA Berlitz, durante la celebración del triel carbonero; El muerto y el sacristán; El carbonero y la cocinera; centenario de Shakespeare, en 1864, y SECCION EDITORIAL La cigarrera y el carbonero; El indio, la india y el indito; El testa• participó activamente en la fundación mento del gato; Muerte y funeral del gato; El perico y la verdad; del Casino Artístico. Fué critico muOBRAS DE RECIENTE EDICION: Bueno es hacerse el tupé, pero no pelarse tanto; Aquí no faltan sical del periódico Národní Listy y depastores, que bailaron en Belén; No lo digo por usted, lo digo cía: "Crear la ópera checa es \lilª cues- Correspondencia Juárez-Vidaurri. Tomo I. (Compilación del Lic. Santiatión de honor". Después del estreno por el señor, etc. go Roel) .................. $10.00 de "Brandenburgueses en Bohemia", Su obra novelística está contenida en cuatro libros: El Peri• escribió en su diario: "Estreno de guillo Sarniento; La Quijotita y su prima; Don Catrín de la Fa- "Brandenburgueses." Teatro lleno. Me Etica, por el Lic. Genaro Salinas Quichenda y Noches tristes y día alegre. han llamado nueve veces. Yo mismo lo roga. (Obra de texto en el Bachille• rato de la Universidad de Nuevo Una de ellas ha llegado a la posteridad: El Periquillo. Esta he dirigido ... Segunda representación de "Brandenburgueses". Teatro repleLeón y en diversas Instituciones culobra picaresca, costumbrista y moralizadora, todo a un tiempo, to y éxito fnucho más grande". turales de la República) emparienta por su técnica con el Gil Bias, de Lesage. (Colaboración de la Legación de la Para estudiantes . . . . . . . . . . . $ 9.00 Perico, como aquel Alonso mozo de muchos amos, hurga y República Checoeslovaca en México) Para el público . . . . . . . . . . . . $10.00 se entromete en todos los resquicios de la vida social del Virreinato, revelándose en sus andanzas, costumbres pintorescas, lacerias De soledad y otros pesares (Poemas de Pedro Garfias) . . . . . . . . . $ 5.00 y estratos linguísticos yacentes en las dos clases sociales que se miraban frente a frente. Viene de la Pág. 7 Fernández de Liz;ardi fué un colaborador eficaz y apasiona• do de la Independencia patria. Su pluma fué puesta sin titubeos da.=México Noviembre 2 de 1814.= La \'erdad.=Por mandado de S. S.=El UNIVERSIDAD DE al servicio de la nueva causa, que a la postre logró el laurel del Escribano. NUEVOLEON triunfo. Inmediatamente desapareció todo el Rector Su obra capital, El Periquillo Sarniento, es, desde un punto tren, y yo me hallé en mi cama bastanLic. Raúl Rangel Frías de vista literario, la primera manifestación novelística de largo te molido y maltratado con tan seme• Secretario aliento escrita en México; y desde un punto de vista social, la re• jante pesadilla. ~o obstante, me pro• Prof. Antonio Moreno puse hacer las veces del escribano y velación de nuestra nacionalidad cultural que enseñó al mundo correr el traslado que mandó la VerJefe del Departamento de lo que era distintivo de nosotros. Acción Social Universitaria dad para que obre los efectos que ha- Páginas Desconocidas F. M. Z. ya lugar. Armas y Letras+ Pág. 8 Lic. Fidencio de la Fuente � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1953 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1953, Año 10, No 6, Junio Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/1953 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2000310 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Bedrich Smetana Centenario de Universidad de Salamanca Creador música checa moderna Exposición de bronce Joaquín Arias José Joaquín Fernández de Lizardi https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17331/ARMAS_Y_LETRAS._1953._Vol_10._No._5_0002014733ocr.pdf 1aed39b39f3fa3f3ac4a0b71c2a960df PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 D. A. S. U. Año X Núm. 5 Mayo de 1953 ~ern6/11n¡11 4e /li411l9c Literatura en la Epoca de Prof. J. Guadalupe Lozano lndep endencia José Luis Mw·ti11ez Reveladora de la íntima consunción que en todos sus aspec• tos experimentaba el régimen colonial, la literatura de los últimos años de la Nueva España y los primeros del siglo XIX, se agotaba también bajo los excesos de un barroquismo demasiado incrustado en su sensibilidad y ya en plena descomposición o los inútiles rigores del gusto neoclásico y, entre el ardor otoñal de aquél y la frialdad de los preceptos de Luzán, las letras difícilmente pudieron salir airosas. Inexistente aún la novela, reducido el teatro a las pocas representaciones que consentía el Santo Oficio, sólo prosperaban la oratoria sagrada, prolongando las arborescencias que ridiculizara el padre Isla, y la poesía, ocupación literaria preferida de los mexicanos, que, a falta de más elevadas ocupaciones, entreteníanse en asuntos como el que, a más de doscientos poetas, proporcionó el descubrimiento de la estatua ecuestre de Carlos IV en 1803. El siglo XVIII ilabía preferido, al cultivo de las bellas letras, las meditaciones más severas de la ciencia, la historia y la filosofía cuya marca impus6 aun en aquellas disciplinas c¡uc les eran mús ajenas. Pero lo que para fr poesía fué una influencia poco propicia, en otros casos sirvió para transmitir férUlcs jugos. La prcocup3ción nacionalista de los jcsuítas, expulsados de México hacia mecTiados del si- glo XVIII, por ejemplo, habría de fructificar en la primera década del siglo XIX alimentando la voluntad de independencia de nuestros libertadores. Y en todos los órdenes, las herencias culturales del siglo que acababa de concJuir íbanse transformando o desapareciendo para expresar nuevas necesidades espirituales. Todavía durante algunos años más los poetas seguirán Primer retrato conocido del Padre de la Patria cantando temas baladíes en un estilo amanerado e insincero; pero muy pronto se convertirán en la expresión de la patria sus poemas, armas de combate tan eficaces como las materiales. Nació en una época en que México estaba bajo el dominio de los españoles. Se forjó en la escuela del trabajo, en la escuela de la vida, En las clases cultas de esta socieal lado de los pobres, de los trabajadores. dad, desde fines del siglo XVIII, se Conoció de las miserias del pueblo, del hambre que quema- habían infiltrado nuevas lecturas que ba las entrañas de los indios, de las veredas tortuosas por donde eran ciertamente una substancia exsi no en lo literario, si en lo éstos, con el fardo a las espaldas, eran bestias de carga de los en• plosiva, político. Nuestros escritores comenzacomenderos. ron a leer a Boileau, a La Fontaine, Supo del sacrificio de todas las razas vencidas, de todos los y aun a Moliere; y los que preferían (Pasa a la Pág. 3) las ideas politicas y sociales, a espaldas de la Inquisición y sigilosamente, penclrúhanse de los juicios de Voltairc, Diderot o Juan Jaeobo Rousseau. Y sí en el campo de las letras aquellas lecturas no originarían más que un cambio de rumbo, el fugaz apogeo del neoclasicismo y luego la instauración del romanticismo, en el campo de las creencias políticas, como en el caso del padre don Miguel Hidalgo y Costilla , determinarían la rebelión contra la tutela española. El movimiento que el cura de Dolo! res iniciara y que tras de once años de luchas y sacrificios, de heroísmos y traiciones, pero sobre todo de fe en la patria que iba gestándose liberaría a México, ofrece a la historia el es- pectáculo de unos años ejemplares y ocasiona, para la literatura, una serie e interesantes manifestaciones y cam- bios de dirección en las obras de los escritores de la época. La primera manifestación literaria surgida de la guerra de independencia fué la aparición de una serie de proclamas politicas en ambos bandos. La persuación y la cólera, cuando no minuciosas argumentaciones, llenaban es~ tos documentos con que se pretendía señalar a los mexicanos los tremendos peligros a que los arrastraban las luchas civiles o la necesidad de que el pueblo, arrostrando todas las amenazas y penalidades, emprendiese la defensa de su libertad. Pronto sustitu(Pasa a la Pág. 2) �11 1, LITERATURA .... (Viene de la ta. Pág.) 11 l. 1 1 ·! 1 ,¡ I¡ ,, ' 1 11 '1 yeron a estos manifiestos abundantes folletos doctrinarios que se encauzaron en las vías más constantes del periódico. Iniciado por El Despertador Americano, el periodismo insurgente habría de pr..tar considerables servicios a tan noble causa. Cada uno de los hombres que mantenían estos testimonios de sus ideas libertarias es un ejemplo admirable de abnegación e ingenio. Perseguidos constantemente, escasos de recursos técnicos que en ocasión debieron procurarse mediante los eficaces servicios de un audaz grupo de asaltantes, los periodistas de la independencia se relevaban unos tras otros, mudaban el nombre de su publicación pero supieron conservar vivo el calor del combate. No fueron sólo las proclamas políticas, la oratoria y la prensa las que recibieron el influjo de la revolución insurgente. La misma poesía tuvo que abandonar rápidamente aquellos blandos prados habitados por pastores y zagalas y todas sus fútiles quejas Y sus insinceros entusiasmos, para dedicarse a expresar el llamado vigoroso de la patria, en cantos que eran la contribución a la lucha de aquellos que no podían hacerlo sino con la pluma. Curioso e interesante fruto- de la anormalidad de la época es la obra de dos memorialistas, fray Servando Teresa de Mier y don José Miguel Guridi Alcocer. Las memorias del primero, que él llamó Apología o Manifiesto apologético en atención a los móviles que le guiaban al escribirlas, son uno de los documentos más vivos e inteligentes que poseC1:fi0S para conocer muchos pormenores de la vida en la Nueva España y en algunos países de Europa en los últimos años del siglo XVIII y en los primeros del siguiente. Pero en tan agitado escenario, el relator es el principal protagonista de innumerables peripecias, tan desventuradas para quien las sufre como graciosas para quien las lec. Desterrado entre ºcaldeos" y "comendadores", entre "covachuelas" y "corbatas", entre rabinos y huríes, e incomodado siempre por la Iglesia y el siglo, fray Servando va desenredándonos en su autobiografía las marafi.as de sus prisiones y sus fugas, los argumentos de su acusación y su defensa, al mismo tiempo que abre con gran curiosidad sus ojos a todas las particularidades de los países que le es preciso visitar. No han sido muchos en México los narradores de viajes y han sido menos nuestros memorialistas. Entre sus contadas obras, la Apología de fray Servando sobresale por sus encantadoras cualidades y sus pintorescos defectos: el desenfado y gracia de su autor, la alegre fortaleza con que sobrelleva sus infortunios, el sabor de su pluma para referirse a personas, costumbres y lugares, los divertidos sucesos de su nerviosa vida que tiene mucho de caballería andante y de novela picaresca y aun algo de las aventuras de Casanova. Menos interés tienen los Apuntes que el sacerdote Guridi Alcocer creyó escribir movido por el afán de proponerse un examen de conciencia que le ayudara a moderarse en los sucesos prósperos y soportar los adversos. En realidad, tras su gesto se transparenta el lector de las Confesiones de Rousseau, contagiado de la impudicia mental y moral del ginebrino, que se sintió obligado a referir secretos escabrosos, ocultos hasta entonces tras la grave apariencia del sacerdote, provisor y vicario general del arzobispado y, más tarde, cura del Sagrario de la Catedral Metropolitana. Tres dias después de promulgada la Constitución de Cádiz que decretaba transitoriamente la libertad de palabra, aparecía, amparado por esa ley, el semanario más célebre de la época, El Pensador Mexicano, que redactara José Joaquin Fernández de Lizardi, un hombre ingenioso y valiente, discreto y dotado de un admirable sentido popular. Lizardi había probado ya fortuna como poeta proponiéndose desde entonces llegar al pueblo, lo que sólo conseguiria mediante sus numerosos periódicos que le dieron junto a la fa. ma no pocos sinsabores y• cárceles a consecuencia de sus criticas al gobierno y a las instituciones virreinales. Mas cuando se ve impedido de continuar manifestando sus ideas por medio de sus periódicos y folletos, se Je ocurre un nuevo medio para atraer la atención de sus compatriotas y escribe su primera novela, El Periquillo Sarniento, a la que seguirún otras menos celebradas, entre ellas, La Quijotita y su Prima, crítica de la educación que por entonces se daba a la mujer, y Don Catrin de la Fachenda, con la que ridiculizaba la vida de los presuntuosos libertinos que desdeñaban al pueblo. Al restablecerse en 1820 la libertad de imprenta, Lizardi abandona la novela y vuelve a utilizar los periódicos y folletos c¡ue le acarrean más cárc eles y persecuciones. Pero cuando un año más tarde se consuma nuestra independencia, entra triunfalmente a México aquel hombre que había combatido por su causa desde el campo de sus propios enemigos. Poco antes de morir, siempre acosado e infatigable, pobre y excomul0 gado, escribe su patético y reflexivo Testamento y Despedida del Pensador Mexicano y aun compóne su propio epitafio: 'Aquí yacen las cenizas del Pensador Mexicano, quien hizo lo que pudo por su patria." Continuando_los procedimientos de la novela picaresca española y particularmente el Gil Bias de Lesage, Fernández de Lizardo compuso su más famosa novela El Periquillo Sarniento en la que, con el pretexto de narrar las truculentas aventuras de un personaje al servicio de muchos amos, mostraba su habilidad para describir la vida y las costumbres pintorescas de la Nueva España en sus postrimerias, al mismo tiempo que incurría en sus afanes moralizadores. Porque aunque en otras de sus novelas presentara un personaje opuesto al "Periquillo" o los defectos de la educación femenina, lo caracteristico de todas ellas es el ambiente social que desc<iben para revelar, sobre todo, la profunda separación de las dos clases sociales más diferenciadas: la de los poderosos que desprecian al pueblo y la de los indígenas oprimidos e ignorantes. Lizardi, prefiriendo a los últimos, dedicó su vida a· su defensa, reproduciendo, al mismo tiempo el lenguaje peculiar de cada uno de sus personajes en un estilo tan descuidado como eficaz. Dió Lizardi a la literatura mexicana lo que ningún otro escritor le babia dado hasta entonces: cuadros y retratos Ji. terarios de la vida mexicana, sorpren. dentes por su verdad y su fuerza expresiva. Los folletos que en cantidad considerable publicó Fernández de Lizardi a lo largo de su vidá tratan de problemas políticos, religiosos y sociales con un valor y una constancia admi- rabies, sobre todo si se piensa que los escribía bajo el régimen colonial. Criticó los impuestos excesivos y la co• rrupción general, criitcó a la iglesia por haber mantenido en la ignorancia a las clases populares y, para mostrar por una vez junto a sus opiniones negativas la imagen de su utopia 1 escribió nno de sus textos ideológicos más notables: la Constitución de una república imaginaria. Muchos puntos de contacto tiene su pensamiento con el del padre Feijóo. Ambos se preocuparon por librar al pueblo de supersticiones y ambos aspiraban a mejorar la educación popular. Mas si el autor del Teatro critico supera al mexicano como sabio Y. aun quizá como escritor, Lizardi sobresale por su energía y el valor que puso siempre al servicio de su pluma. Cuando tantos escribían una literatura amanerada e innocua él se acercó a su pueblo, revelando con ello la certera comprensión que tuvo de la misión del escritor. Pero nada más ajeno a su propósito que ocuparse de estos temas por un placer de folklorista o de lingüista; su intención fué siempre educa ti va y, aunque hoy lec• mos sus obras movidos por la gracia pintoresca de sus estampas, debemos recordar cuál era su propósito y cuán valiente fué el hombre que se entregó con tanta clarividencia, a principios del siglo XIX, a la defensa de los desheredados Su pluma tenia la socarronería del mestizo. Supo aprovcG,har las circuns• tancias y preferir la burla y la ironía a la injuria. Al fin, quizá fueron más eficaces sus maliciosas sonrisas que muchos denuestos de los periodistas insurgentes. Al final de sus dias llegó a comprender que su Periquillo tenia una particularidad innegable: la de ser la única obra novelesca propia del pais que se había estrilo por un americano. Pero nuestro primer novelista acertó no sólo a escribir la Primera novela hispanoamericana; acertó, además, a revelarnos nuestra nacionalidad cultural y a en~eñar al mundo lo que era distintivo de México. A P E_N DICE Como un corolario a1 vaJ ioso articulo del escritor José Luis Martinez, "Literatura en la época de Independencia", la ditección de ºArmas y Letras" publica a titulo de antología de la actividad panfletaria, la Proclama del Pensador Mexicano (José Joaquín FepÍánde~ de Lizardi) dirigida a los habitantes de la Capital del Virreinato, documento que, dentro de los acendrados elogios c¡ue Je tributa a Calleja, se entraña una sátirá sutil a este gobernante. • Este tipo de literatura se puso muy en boga en la época .. El tratadista mexicano Don Carlos González Peña, dice al respecto: "Como medio de propágandá durante la Revolución sobresalieron los fo. licios y las hojas vqlantes. Los folletos, especialmente, fuérOll, innumerables y escritos en el más vario estilo Y por las plumas :tnás diversas: desde · el pulcro y razonado que se destinaba a los cultos, hasta el llano y 'vulgar pergeñado en el habla del pueblo para convencer al pueblo. Inaugura la serie, en 1810, uno intitulado: Pronóstico de la felicidad americana, justo regocijo de México, natural u debido desahogo de un español americano por el feliz arribo a estas provincias del Exmo. Señor Don Francisco Javier Venegas, Gobernador Y Capitán General de esta Nueva España. Por el titulo, ya se comprende- Proclama del Pensador a los habitantes de México Armas y Letras + Pág. 2 (Pasa a la Pág. 8) SEMBLANZA DE (Viene de la ta. Pág.) cetros caídos, de toda la sangre convertida en torrente por la conquista. El dolor de los que fueron a la hoguera porque no creían en la religión de los hombres blancos, debió de haberse incubado en su cerebro porque abrazó la carrera del sacerdocio, para servir con humildad a los suyos y para llevarlos hacia la libertad. Escribió en las páginas de su ,..,ida, con caracteres de reali, dad y de bien, todo el pasado de su raza, toda la rebeldía de sus progenitores, toda la firmeza de sus inquietudes y todas sus ansias de liberación. Y en la noche eterna de los tiempos, Hidalgo surje, como una esperanza, como una verdad, como una luz que no se extin• gue nunca, como rosa unida al árbol floreciente del porvenir. Y es que la trayectoria de su vida, tallada en la roca del infortunio y de la miseria, ha echado fuertes raigambres en el pueblo, por eso su ejemplo y su recuerdo, perdurarán al ampar :i de los siglos. En todos los movimientos sociales de carácter popular en donde circunstancias económicas determinan los intereses y las necesidades para formar un frente de lucha, siempre hay hom• bres que sienten ese movimiento, que viven con él, que lo hacen suyo, porque forma parte de su propia fu erza, de su propio co• razón. Hidalgo sintió el movimiento de Independencia. Es muy distinto pensar a sentir. Se puede pensar en los horrores de la guerra de Europa en todos los soldados que mueren en !os frentes de batalla, en todos los barcos hundidos, en todas las catástrofes aéreas. Pero sentir a los que caen porque son nuestros hermanos en el trabajo, sentir con las viudas y con los huérfanos que quedan, y arrancar un pedazo de pan o un· pensamiento sincera para enviarlo a los que sufren, eso no lo hacen todos. Hidalgo sintió y vivió las necesidades de sus hermanos de clase, por eso fué el alma de un movimiento popular. Clavó con la pujanza de su esfuerzo, la bandera de la ver, dad, en el balv.arte de su propia conciencia y corrió hacia donde lo llamaban sus hermanos los indios. Y entró desde entonces en los linderos interminables de la historia. fué y es orgullo de América, que ha seguido su marcha aseen• dente a través de los años y de los siglos, y que llevó como un timbre de orgullo haber sido fundado por el Dios de los indios, Vasco de Quiroga. Hidalgo, en sus años de juventud, abrevó en las fuentes claras de la ciencia y de la verdad en el Colegio de San Nicolás habiendo llegado más tarde, por su empeño ~ por su dedicación, a ser Rector de esta alta institución. Allí tuvo como discípulo a Dn. José Ivfaría Morelos, quien más tarde habría de encontrarse con el Padre de la Independen• cía, sirviendo a la misma causa, movidos por el mismo heroísmo por la misma esperanza, envueltos en el torbellino de la revolución salvadora de México. En ese día se unió nuestro pensamiento, a los que en la ciudad legendaria de Morelia, rindieron pleitesía al Padre de la Patria, y que lanzaron fuera de las fronteras de México, su grito de confianza en el porvenir, al celebrar el cuarto centenario de una Institución. Pué justo el homenaje, porque cuatrocientos años de !ti: cha, de fatiga, de enseñanzas, de trabajo, nos dejan el fruto en muchas generaciones, realizan una obra majestuosa y vigorizan los espíritus en la verdad y en el triunfo. Hidalgo pasó lista de presente, en esa hora, entre los miles de discípulos del Colegio de San Nicolás, hoy Universidad Michoacana. * * * 1953.-Por Decreto del H. Congreso de la Unión, se declara "Año del Padre Hidalgo", en memoria de aquel ilustre patricio que nos diera la libertad. Es el bicentenario de su natalicio lleno de recuerdos, de apreciaciones justas, de preceptos sublimes realizados a través del tiempo en donde se han ido modelando los intereses de nues• tra Patria hasta llegar a la altura en que nos encontramos, porque ya desde ella podemos ver con satisfacción el panorama de nuestras conquistas realizadas y de todo lo que podemos hacer en el porvenir. ¡Qué bien que nuestras Autoridades, que el Congreso, que el Presidente de la República Dn. Adolfo Ruiz Cortines, y hasta el último de los mexicanos, sintamos en esta hora la responsabilidad histórica que nos une para rendir homenaje al que con su esfuerzo y con su sangre nos diera la . emancipación política de nuestra Patria!. Hidalgo después de su sacrificio llegó a conquistar el título * * * mas grande que puede ostentar un hombre: el de Libertador; y ¿Hidalgo fué un caudillo ... ? Si, porque movió a las multi- junto con Wáshington, con Bolívar, con Martí, y con otros mu• tudes, porque las despertó en sus entusiasmos y en sus aspiracio• chos, preside la marcha de los tiempos de nuestra joven América. nes, porque las llevó a la lucha convictas de que tenían justicia La chispa libertaria arrancó desde muy lejos: "el más noble en su causa. esfuerzo· en favor de la defensa de los intereses colectivos lo hiEsas muchedumbres después de la toma de Guanajuato se cieron las huestes acaudilladas por Cuauhtémoc; con él se sepultó dieron al saqueo y las mordió la crítica de los de arriba. Era que la semilla de la libertad de México". Esa semilla en el seno det tenían hambre, que necesitaban vestirse, · tomar elementos para la tierra fructificó al cabo de 300 años en Hidalgo, quien es conla lucha, para la defensa de sus legítimos derechos. Ese fenÓ• siderado más que un clérigo como el agricultor e industrial más meno lo hemos visto en las demás revoluciones en México, por- adelantado en su tiempo, porque más que un· espíritu de político que tiene los mismos orígenes, se nutre en los mismos veneros de tuvo un gran fondo de economista; lo comprueba el hecho de explotación y de ignominia. que aparte de sus tareas eclesiásticas dedicó la mayor parte de su Hidalgo llevó a esas multitudes unas veces al triunfo y otras tiempo al cultivo de la morera y de la vid, de las industrias deria la derrota pero siempre siguiendo un objetivo humano, la li- vadas de estos cultivos y además, como lo señala la historia, la beración de un pueblo. albañilería, la herrería, la carpintería y la curtiduría de pieles, Pué el padre de México, el jefe de un movimiento emanci- · fueron sus ocupaciones favoritas; pero no en el sentido de la ex• pador, la verdad que es guía en la lucha sin la estrategia de la plotación del trabajo del pobre, sino que con fines de propaganguerra. da docente para mejorar por ese medio las condiciones de vida * * * de sus trabajadores. En la capital del Estado de Chihuahua, en lo que hoy es el Enorme visión de este Cura venerable que en aquel tiempo Palacio Federal, se encuentra una torre, respetada por el tiem• pudo iniciar un trabajo potente en la rama que hoy tienen puespo y por los hombres, en donde pasó sus últimos días el Padre •tos los ojos las generaciones presentes y los Gobiernos revoluciode la Independencia ·Mexicana. narios: la industrialización de México. En uno de sus muros se encuentra una placa con la siguien• En este bicentenario dedicado a Hidalgo debemos recor• te leyenda: dar también al gran Morelos, porque Hidalgo y Morelos son fi• EN ESTA TORRE SUFRIO SU ULTIMA PRISION Et guras gemelas en el panorama de la patria, en la guerra de IndeCAUDILLO DE LA INDEPENDENCIA, MIGUEL HIDALGO pendencia; porque tuvieron la misma concepción del carácter Y COSTILLA, DEL 23 DE ABRIL AL 30 DE JULIO DE 1811. económico en los destinos de su Patria esclava. Se colocó esta lápida el lo. de diciembre de 1888. Hidalgo primero, porque puso la base inconmovible, como De allí salió a sellar con su sangre nuestra libertad. iniciador. Morelos encontró mayores oportunidades de dar a * * * conocer ampliamente sus ideas que para siempre quedaron graEl 8 de Mayo de 1940, en la ciudad de Morelia, Mich., se badas en la conciencia de los mexicanos en esta hora de reconofestejó el cuarto centenario del entonces llamado Colegio de San cimiento nacional; allí están sus palabras, "que se proscriba pa. Nicolás, en donde hiciera sus estudios el Padre de nuestra Inde- ra siem pre la escla,;itud y la diferencia de castas; que se modependencia, Dn. Miguel Hidalgo y Costilla. ren la opulencia y la indigencia; que se franqueen los puertos a Es en la fecha del natalicio de esta figura histórica, cuando se hacen remembranzas del pasado en torno de un Colegio que (Pasa a la Pág. 6) Armas y Letras + Pág. 3 �H lllDAIL CANlí Prof. Fortunato Lozano CALVARIO Y TABOR Porque tu fuiste, en la mudez culpable, quien proclamó la libertad excelsa, tantos lustros y lustros, luengos siglos al muro de la pena encadenada! . ll. - Y como la montalla silenciosa que puesta en medio a la lJanura estéril por la mano de Dios, sus ignoradas fuerzas acumuló en el seno obscuro, y en un instante aterrador la cima abrió ele par en par, y en tumultuosa marejada volcó su brioso fuego del valle en la quietud, así tu espíritu nutrió calladamente su existencia; más concentrando el alma de la raza que extcrcionó el dolor, irrumpe un dia de esplendoroso amanecer. Y en vano al fuego de tu af:in se opone valla: sobre el vfürar de las protestas se abren mil caminos de luz, y el pueblo absorto movido el corazón a extraño júbilo, ve que el incierto porvenir se incendia al celeste fulgor de la esperanza. Noble Padre, que ya en los claros mundos de los goces sin fin tienes tu asiento, los que a merced de tu heroísmo alzilronse de la existencia triste a la existencia <Juc conquistó tu indómita osadía, se acercan hoy a los altares patrios llenas de unciosa gratitud las almas, y entre el rumor descomunal murmuran a cada instante tu sagrado nombre. 11 Fué el calvario fatal con que la vida su éxodo inició; inquebrantable ley que dura impera sobre el misterio augusto de toda gestación. La fuerte raza del mexicano impuso por fin su voluntad, y las nómadas tribus respondieron más que el fiero Cacique, al mandato real. Y comenzó la fatigosa brega, y fué el amanecer que un levante enigmático y perjuro que ensangrentó los cielos y amedrantó la grey. El pueblo presintió con raro instinto el rudo batallar, y en la torpe conciencia el miedo trágico suscitó la conseja del blanco Quelzalcoatl. Un puñado de audaces luchadores de la cepa del Cid, puesto el ánimo en bélico ardimiento, se aprestó temerario, a vencer ó a morir. , El indio contumaz rechazó austero la necia intromisión, mas lleno de pavura vió en las sombras de la noche perderse su estrella como un sol. Hidalgo (detalle) de J. C. Orozco 11 INVOCACION •I • Alma del Padre Hidalgo, suena la hora de la sublime exaltación, levántate; ni al dolo temas ya, ni a la calumnia conque la ingratitud te afligió un día, luchando por ahogar entre sus sombras, la deslumbrante luz de tu grandeza. 1 11 li 1 1 ! 1 1 1 1 1 I' 1 I' ( ,' 1 il 1' Caro Apóstol del Pueblo, emerge, emerge; rompe la cárcel del no sér, y ungido con el óleo sagrado de la gloria, asiéntate en la cima de los tiempos y contempla de ahí la marcha augusta de nuestro empuje silencioso y fuerte rumbo a un alto ideal. De hoy más la Patria que amamantó tu sér con savia ubérrima, que te volvió sereno ante el peligro, que, dándote el vigor de los varones ínclitos te arrojó sobre el, tremendo oleaje de sus luchas libertarias, alentará para vivir la vida, la prestigiosa vida que le diste ofreciéndote en santo sacrificio, a la cruel ambición, jamás saciada de tormentos, de crímenes, de muerte! Esa Patria sabrá --matrona egregia de míllones de vástagos - rendirte de las lides que prueba en el palenque donde agita su lona inmaculada la enseña de la paz y del progreso. Esa patria sabrá, cuando el instante de la auroral apoteosis llegue, bullir en sus recónditos cimientos, en alto alzar las manos inlranqui1as por ]a intensa emoción; y en grito heroico, en sólo un frito de arrebato ingente que marque huella en ]as fugaces épocas, sabrá decir al azorado mundo, de tu fastuosa exaltación al trono de la inmortalidad, Allá ¡oh Padre! recibirás perennemente el culto de las generaciones, justa ofrenda a tu ardor, a tu fé y a tu hidalguía. ¡Oh potestad! ¡Oh potestad que llevas a la iuefable redención! ¿Tu fuente? El amor que levanta y que sublima, el amor sempiterno a cuyo influjo se acrecienta la fé, la noclie incuba la llama de los ortos incendiarios, se renuevan Jos seres y las cosas, el alma universal a cada impulso cobra vigor desconocido, y pasa gallardamente sobrl'.! el campo abierto a todos los combates de la vida. Y fué el divino amor, alma del mundo, lo que a tí te exaltó, y bajo el golpe duro y falaz con que el villano azota, rompiste al fin con poderoso esfuerzo los inclementes yugos que afligieran por centurias, la vida del Anáhuac. ¿Después? Después el enconado empeño de restar a tus glorias resplandores, de proclamarte hereje, impío, ingrato, ante la estulta grey. Pero esa brega en tantos años de acritud, no pudo sino realzar los timbres de tus hechos para jamás morir. No de otro modo: el escultor a cuyas manos llega un material desconocido, al punto el tosco bloque en el taller levanta, y allí golpea sin cesar. Si al cabo de la dura labor la masa informe común arcilla fué, se torna polvo; mas si firme granito o mármol pario, en un ambiente de poesía ·osténtase, como eximio tributo a la belleza, el milagro sereno de la estatua. ¿Quién ahora podrá con celo insano minar el pedestal de tus proezas que a lo~_ojos del _mun~o se agigantan? · ¿Qmen v~ndra a disputarte el áureo cetro conque la Patria redimida hoy quiere recompensar tu santo sacrificio? . Alma del Padre Hidalgo: suena la hora de tu sublime exaltación, levántate; entre las sombras en que quiso un día la ingratitud perder tu limpia fama, surge, como florón de resplandores alumbrando la noche de los tiempos, la indeficiente luz de tu grandeza! Armas y Letras + Pág. 4 1Oh la profunda confusión del que huye la ingrata obscuridad y se debate indómito y no encuentra para el cuitado espíritu· la necesaria paz! ¿ Y bajo aquella delación fatídica, qué pudo al cabo hacer el guerrero ofendido? Levantarse mil veces victorioso para caer después. Tal fincó en este suelo sus pendones la Corona Imperial de aquella estirpe que soñó orgullosa todo poner bajo su cetro: la tierra, el mar. ¿Dónde quedó la rústica ardentía? ¿El sanguinario Dios por qué negó al azteca sus favores? ¡Todo enmudece, todo acalla en derredor 1 No bastó c¡ue el brillante Soberano, débil Xocoyotzin, prodigara sin coto las riquezas por saciar la codicia del pérfido adalid. ' No bastó que la sangre generosa como brioso caudal, por los campos ardientes de la guerra, derramara su ubérrimo venero sin cesar. Ni la altiveza que asumió en el potro el bravo Cuauhtémoc, cuando á un vencido del dolor decía: "¡No es de rosas el tálamo donde reposo yo!" Pudo ya libre asi la soldadesca desvastadora y cruel, sentar sus reales y erigir la infamia como la norma única, como insensata ley. El indio absorto doblegóse al peso de aquella ingratitud, como el peso cruel de un duelo ignoto sobre la charca inmunda se doblega el saúz. El flechador de las florestas vírgenes abandono e] carcaj, y en los desnudos lomos, implacable hubo de enfurecerse el férreo capataz. ¡Oh la terrible desazón del fuerte que indecisa la fe, como el ciego titán de Ja leyenda, )e mueve a las nefandas rudezas del poder 1 Pero nada es nefasto en la existencia, todo es propicia al fin; viene tras de la noche el claro dia, calma restauradora viene tras del sufrir. Para toda inclemencia hay un refugio para la infame cruz, J esuscristo ofrecióse, y hubo vida. Y Jesucristo nuestro, Hidalgo, lo fuiste tú . Tú que gritaste al pueblo moribundo: "Vive, despierta, Vé!" ¡Y el pueblo despertó! 1Ah la inefable aurora de Septiembre, mil ochocientos diez! EL TRIUNFO DE LA SANGRE . III . No fué inlltil tu sangre santamente vertida, hubo de ella entusiasmos la Patria entristecida. En redor de tu muerte despertaron las viejas ancestrales pujanzas, el vencido sus quejas. levantó, y en la lucha formidable no pudo sostener su ominoso poderío el sañudo contendor que a la sombra de una paz delincuente inexpugnable crguiase ante la incauta gente. No fué inútil tu sangre, fué obsesión escarlata que enardeció al guerrero, y al correr de la ingrat odisea, su influjo se hizo empuje indomable que nos dió la victoria en la brega loable. ¡Cuánto a ti te debemos Padre Hidalgo I Tu empeño, noblemente, al fin pudo realizar nuestro ensueño, Tú serás desde ahora en la ruda existencia, cuando el mal nos aqueje, perenne Providencia, Tú serás fuego vivo, donde avive su fuego el espíritu ingrato que se entrega al sosiego, Serás guia prudente que con mano segura nos señalé el camino de nuestra selva obscura, Serás cumbre intocable que diga de la alteza a donde tiende siempre nuestro afán en proeza, Serás luz cuya flama fustigando la noche, sobre nuestras cabezas encienda su áureo broche. ¡Gloria a ti, nuestro amado campeón, a ti gloria! No fué inútil tu sangre santamente vertida; siempre unidos y siempre honrando tu memoria, a través de los tiempos nos hallará la vida! LA LOA DEL _PUEBLO, DEL ARTE Y DE LA NATURALEZA - IV • Rompa el himno severo· y potente con sus notas rotundas la calma, y agitando la noche serena en que yacen durmientes las razas, un gran triunfo de auroras anunCie Y en pujante vibrar ponga el ánima. A los rayos del sol de los libres luzcan su oro broncíneas gargantas, y en recios, fervientes clangores, con robusta y tenaz clarinada, nos revivan ]a guerra homicida, nos revivan las viejas batallas en que un noble anciano que ya entre los justos de la luz disfrutando se alza, (Pasa a la Pág. 7) Armas y Letras + Pd.g. 5 �HIDALGO LA MUERTE IJE EIZANCIO Hace quinientos años que murió Bi- zancio. Alboreaba el día 29 de Mayo de 1453, cuando las tropas del Sultán otomano :Mahoma II se lanzaron al nsalto de la ciudad, y arrasaron los últimos núcleos de la resistencia que les oponían los soldados del Empera- • dor Constantino Bracoscs. Con la caída de Bizancio se desmorona el imperio de Constantino y Teodosio. El Turco se ha apoderado de uno de los mús poderosos baluartes _de la cristiandad a la par que del foco más luminoso de la tradición cultural helénica. A las fútiles disputas teológicas que han dado a Bizancio su triste celebridad, suceden en la iglesia de Santa Sofía la lectura y el comentario del Corán. El Infiel queda instalado para mucho tiempo en extensas regiones del oriente europeo. La amenaza turca scrú una constante preocupación en las empresas pOlíticas de Carlos-Quinto, entrará en el juego turbio de los Valois de Francia, y seguírá alarmando a la cristiandad hasta que Felipe ll envíe sus galeras a Lepanto, disminuyen<lo después para siempre el poderío de la casa otomana. La muerte de Bizancio tiene por consecuencia inmediata un hecho mmca bastante ponderado: el éxodo hacia occidente de los eternos valores de Ja civilización griega. liemos de recordar esta verdad que a menudo se nos olvida de puro sabida. En su agonía, Bizancio pudo todada reanimar y colocar fuera del alcance de los nuevos bflrbaros el fuego de la cultura antigua. Italia se encuentra preparada para recibir esta herencia griega y propagarla a su vez por los países del oeste de Europa. Pese a las di visiones y a los cismas que de contínuo han agitado el imperio, la influencia helénica no ha dejado de penetrar en Italia haciendo de ella una verdadera tierra de promisión. Durante los siglos medios se ha seguido estudiando a Aristóteles y a Platón, y se ha mantenido contacto en lo posible con la antiguedad griega. En los albores de los tiempos modernos Petrarca, en quien muchos ven fodavía al primer humanista, tiene ya una visión de lo griego (como la tendrán mucho más tarde Keats y Hiilderlin) que anuncia el florecimiento neoplátónico de las academias. En el concilio de Ferrara se ha intentado una reconciliación entre la Iglesia latina y la griega. Perdura, vivaz el "mito bizantino", que viene del fondo mismo de la Edad ;\ledia. Esta sed de lo helénico es la ,, 1 que hace de Italia un nuevo Canaán hacia el que se encaminan los fugitivos de Bizancio. Desembarca,1 en esb.1s acogedoras orillas maestros y comentaristas cargados de preciosos códices y exquisitas obras de arte. El Humanismo acapara con noble avidez los tesoros del pensamiento griego. Eruditos y mecenas compiten en entusiasmo y generosidad. Multiplicanse las copias y los manuscritos. lla llegado el momento de las litterae humaniores, esas letras humanas o buenas letras como a menudo se las llama, que tanto han de coQtribuir al conocimiento y a la exaltación del hombre como tal. Se proclama con cándida alegría la superioridad indiscutible de cuanto se relaciona con la antiguedad latina y griega. El tantas veces citado Horno sum del viejo poeta vuelve a cobrar su sentido de plenitud que los siglos habían borrado. En realidad, Bizancio no ha muerto. Lo que se ha desprendido del robusto tronco bajo el alfanje turco no ha sido sino el árido ramaje que, tarde o temprano, hubiera caído al menor soplo de viento. Bizancio no podía morir en lo c¡ue tenia de auténticamente helénico. Era como la carrasca de Fray Luis de León, a la que comunican nuevo vigor los golpes del hacha: del se,· despeda:ada del hierro, torna rica y esfol'zada. Y su Hama, se esparce por doquier. La mis1úa Espalla, al parecer concentrada en sus propios problemas, está recibiendo, en medio de tremendas conmociones que agitan su suelo, los bienes que le dispensa Italia, la heredera inmediata de Bizancio. Coincide en Castilla la toma de Ja famosa ciudad con Ja trágica cuanto infamante muerte del Condestable don Alvaro de Luna, en las postrimerías del largo reinado de Juan. II. Este rs el sangriento período que Menéndcz y Pelayo llama, sin embargo, "el pórtico de nuestro Renacimiento." Pese a la contíqua agitación de los nobles y a la guerra civil que se ha hecho ya endémica, la España de Juan de Mena y del Marqués de Santillana no permanece ajena al influjo de Italia. El mismo Alfonso V de Aragón, conquistador de Nápoles, pretende rivalizar con Jos grandes mecenas y protege las ·letras y las artes. Lorenzo Valla dedica una de sus obras más conocidas al obispo ele Lérida Asnarez de All.ón. Se presagia ya el día en que Antonio de Lebrija regresará de Bolonia para poner, como él dice, 'tienda de la lengua latina en Espa1i.a 11 • Los últimos decenios del siglo XV consagran la victoria de] humanismo en Ja península. A la enseñanza de los eruditos italianos Pedro Martir y Marineo Siculo se une la incansable actividad renovadora del Cardenal Cisneros. La l.'niversidad de ·Alcalá, fruto del espíritu renacentista que se ha apoderado de España, aventaja a las de París y Salamanca, todavía arraigada~ en la vieja tradición escolástica. Son los tiempos en que Luis Vives, que forma con Erasmo y Budeo la constelación mús brillante de aquella pródiga centuria, emprende la reforma de los estudios y dice que las lenguas latina y griega : :tornan a nacer segunda vez.u Es la época en que la herencia de Bizancio se hace más patente, y encarna, por decirlo así, en hombres como el helenista Hernán Nuñez, llamado el Comendador Griego. La caída de Bizancio a manos del Infiel encierra pues un símbolo a la Yez que una esperanza. Si esa desdichada •metrópoli representa a los ojos del historiador el descuido, el no querer atender a lo esencial cuando amenaza el peligro, es pÓrque ha ido amonton3.ndose en ella el lastre que en toda tradición van dejando los siglos. No ha sabido desechar lo accesorio y fugaz para afincarse en lo duradero y perenne. Alguien ha dicho que las civilizaciones son mortales, y casi lo creeríamos a no haber e-xistido el ejemplo de Bizancio. Lo que en realidad les sucede es que transmigran, como las almas pitagóricas. Cuando el suelo en que se asientan no las conserva lozanas, cambian y mudan lugar para echar nuevas raíces. En ello consiste la esperanza de cuantos creen todavía en Ja misión del humaniSmo, combinación (:mica del cristianismo y de la tradición grecolatina que, después de prender en Europa con más vigor al morir Bizancio, se extendió después sobre el Nuevo :\.fundo. Mientras _s e mantenga incólume ese espíritu, el humanismo auténtico no tiene nada por qué temer. Como el a,ie <le la mitología puede renacer de sus propías cenizas. ALEJANDRO RAMIREZ-ARAUJO. México tenia mujeres y hombres valerosos, que no eran muchos, pero valían por muchos: media docena de hombres y una mujer preparaban el modo de hacer libl'e a su país. Eran 1.1110s cuantos jóvenes valientes, el esposa de una mujel' liberal, y un cura del pueblo que queria mucho a las indios, un cura de sesenta a,los. Desde ni1ío fué el cura Hidalgo de lo raza buena, de los que quieren saber. Los que no quieren saber son de la ra:a mala. Hidalgo sabía francés, qlle entonces era cosa de mérito, porque lo sabían pocos. Leyó los libros de los franceses del siglo diez y ocho, que explicaron el erecho del hombre a ser honrado y a pens{!r y a hablar sin hipocrecia. Vió a los negros esclavos y se llenó de horror. Vió maltratar a los indios que son tan mansos y generosos, y se sentó entre ellos como un hermano viejo, a ensefiarles las arles finas que el indio aprende bien: la música que consuela; la cría del gusano, que da la seda; la cría de la abeja, que da la miel. Tenía fuego en si, y le gustaba fabl'icar; creó hornos para cocer ladrillos. Se le velan lucir mucho de cuando en cuando los ojos verdes. Todos decían que hablaba muy bien, que sabia mucho nuevo, que daba muchas limosnas, el se1íor cura de Dolores. Decían que iba a la Ciudad de Querétaro una que otra vez, a hablar con unos cuantos valientes y con el marido de una buena seiiora. Un tl'aidor le cUjo a rrn comandante españDI que los amigos de Querétaro trnlaban de hacer a México libre. El Clll'U montó a caballo, con todo su ¡rneblo que le queria como a su corazón; se le fueron juntando los caporales y los sirvientes de las Jzaciendas, que eran la caballería; los illdios iban a pie con palos y flechas u cun hondas y lanzas. Se le unió un regimiento y tomó un convoy de pólvora que iba para los españoles. Enró triunfante en Celaya, con música y vivas. Al otro dia júntó el Ayuntamiento, lo hicieron general, y empezó un pueblo a nacer. El fabricó /ancas y granadas de mano. El dijo discursos qne DAN CALOR Y ECHAN CHISPAS, como decía un caporal de las haciendas. El declal'ó libres a los negros, él les devolvió sus tierras a.fos indios, él publicó un periódico que llamó "El Despelador Amuicano". Ganó y perdió batallas. Un dia se le juntaban siete mil indios con flechas y al otro día lo dejab<111 solo. La mala gente quería ir con él para robar en los pueblos y para vengarse de los espaiioles. El les avisaba a los jefes espaiioles que si los vencía en la batalla que iba a darles los I'ecibiría en su casa como amigos. ¡ Eso es sei· gl'ande! Se ull'evió a ser magnánimo, sin miedo a que lo abandonase la soldadesca, que quería fuese cruel. S11 compwíero Allende tuvo celos de él, y él le ceió el mando a Allende. Iban jun~ los buscando amparo en su del'rola cuando los espwíoles les cayeron en~ cima. A fI idalgo le quitaron uno a uno, como parlt oj'enderlo, los veslidos de sacerdote. Lo sacaron detrás de una lapia, y le disparal'on los tiros de muerte a la cabeza. Cayó vivo, revuelfo eu la sangre, y en el suelo lo acabaron de malar. Le cortaron la cabe:a y lff colgaron en una jaula, en la Alhóndiga misma de Granaditas, donde llluo su gobiel'no. Enterraron los catlúveres descabezados. . . . . José Martí. CANTO A HIDALGO (Viene de la Pág. 5) Así sea ¡oh Madre Natural unida tu loa a la loa entusiasta de las multitudes, consagrado el nombre del sufrido anciano, del que en sacrosanta lucha prodigando vigores postreros, vengador tremebundo se alzara contra el necio poder de los reyes, para que ya libre de ominosas trabas, ante el odio frenético irguiérase el poder triunfador de la Patria. con ardor sin ejemplo luchando, s°u apacible exístencia émpeñara, por salvarnos de cruel" servidumbre que a ludibrio y a muerte llevaba. Es enérgico són de trompetas que de gozo herirá la comarca de confín a confin, repercuta en los hondos rincones del alma; y al conjuro de las vibraciones, a la atronaora sin ignal sonata, agiten su inercia las mentes dormidas, AMERICA INMORTAL y al fulgor del recuerdo la santa rebelión reconstrnyan. Y sea, ante el templo cristiano en que extraña multitud impaciente se agolpa, la palabra, la briosa palabra que denuncia los lúgubres crímenes, que despierta a otra vida la patria; .y. Fuertes y nobles patriotas que del Bravo al confín argentino alentáis proclamando la vida férvida, y próspera, y libre, celebrad la gigante epopeya que os llevó de la sombra (cómplice muda de infamias) a la luz refulgente del día. Queden ahogados en la onda negra del tiempo los odios y que sólo palpite en las almas, súbilo santo. y sea, en 1a ardiente jira salvadora, el valor de los pueblos que impávidos al poder secular se avalanzan; y sea, la heroica, la homérica lucha que otros timbres no envidia a la Iliada, porque tiene cual ella Patroclos, y cual ella radiante se ufana Una misma joven y ardiente sangre lleváis en las venas, de contar temeraríos Aquiles, Néstores perspicuos, como el Rey de llaca cien astutos, y fuertes Ayaxes de entereza y ardor, gloria y lama. (Viene de la Pág. 3) ¡Oh Poetas! La aurora divina que en angusto silencio aguardábais, milagrosa fusión de oro y sangre, sus penachos de luces levanta; sacudid el mutismo que enerva, sacudid el marasmo que mata, !ª * * * Mueren los hombres, pero las obras perduran en la eternidad. El tiempo se encarga de hacer más coluroso el recuerdo, ,Nuei:as rutas Y nuevos caminos se abren cada día en la hu, m~mdad; nuevas ideas surgen en los cerebros· otros videntes· guran a las masas trabajadoras, pero las obras quedan y perdu, ran, no la~ acaba el tiempo ni el egoísmo de los hombres. Se piensa que la aurora roja de los tiempos nuevos quiere acabar c?n.el pasado esplendoroso de las luchas libertarias. Pero nada mas incierto que eso, porque todos los movimientos que arrancan de la base económica, son rocas inconmovibles al cho, que austero de las olas de la perfidia y del l 'd y d d' o VI o. c_a a ra que la historia se asome a los claros veneros pa, r~ estudia~ a fo~d? las distintas faces de las etapas de la huma• mdad, i h mas¡..surg1ran las normas creadas al calor d e las con t'1en• c:as, asta tJar en los cerebros conceptos cla f. b la, conquistas realizadas. ros Y 1rmes so re Hidalgo nunca desaparecerá de la conc' , . l La 1·u t d , 1encia nacwna. ven u se encargara de perpetuar su obra. Armas y Letras + Pág. 6 florece en el bronce rotundo de todos los labios, una misma historia recogió y vuestros fastos grandiosos, Y pues plugo al poder qne dirige la suerte del Gran Todo asociar vuestras ansias, y pugnas y lauros, bendecid el supremo designio, y en un rapto glorioso estrechad vuestras manos, y que plasme ese nudo fraterno el común regocijo de este gran continente cuyos pueblos, de ajenas injurias, cuida la encantada culebra granítica y hosca del Andre. Ese pasado de triunfos nos congregue en la hora que vive, _ y este gozo que embriaga el espíritu sea nexo inviolable que confirme en las rotas futuras, nuestro vivido afán solidario. y cual hostia fulgente la lira levantad esa lira enjoyada, con los siete bordones radiosos que son siete rayos que ametrallan porque sólo el arte difunda su llama. Vigorosos renuevos, que a través de Pizarros y Nuños hereditstcis la savia ardorosa del roble latino, Y vosotros, que sois hierofantes de otros cultos también, y otras aras, las naciones amigas; que se supriman los tributos y quede nada más contribución sobre. utilidades; que se repartan con pru, dencia,, entre l_os pueblos, tierras, ganados, semillas y dinero; que se modere la nqueza del clero, haciendo que perciban unicamen, te los diezmos y primicias, En una palabra, Morelos trazó un ,:asto plan de reformas económico-políticas, que apenas hasta ahora estamos comprendiendo y aplicando. La Universidad de Nuevo León, se une a las 58 Universi, dades de Latino América, en esta hora gloriosa de remembran, za: para rendir justo homenaje a la figura más grande de México, H1d~lgo, dentro del palpitar de la grandiosa intimidad de la Patna. una misma lengua que ruge, y que ríe, y que canta, un hermoso ideal, sacudir la tutela del fuerte, os condujo a la prueba angnstiosa qne compurga los yerros, mas concede a los ínclitos el laurel y la palma del triunfo. en el cielo del arte, las sombras, SEMBLANZA DE .... sobre regia alfombra, se alce la montaña; que el mar de sus hórridos tumbos, el prodigio de sus panoramas. Y por sobre todo encanto, Febo tienda el fulgor de su ardiente oriflama. nuestros hechos ilustres den honor a la ilustre -p rosapia; que hacéis vuestra la insigne progenie de que el hijo del verso se encanta, pues que orasteis cual él, en el templo del Dios rubio del arco de plata, no dejéis que os engañen torpemente falaces insidias, no os azoren fatídicos nuncios de falsos augures, despreciad esas ruines alarmas que la muerte pregonan, o incensando a la Madre-indolencia sólo a un triste hacer nada convidan. vosotros los raros, mágicos poetas del color, y la forma, y la pauta, ensayad la virtud que os anima; y en el líenzo que el íris esmalta, en el rútilo bronce, en el mármol, o en la lírica página blanca do la nota cual fuente proficua su caírel de armonías desata, perpetuad la memoria del héroe, erigid la obra egregia que salva del lamelico mar del olvido, nuestros fastos grandiosos que encarnan (gestador de viriles proezas) el orgullo inmortal de la raza, I Fúlgido sol se levanta difundiendo perennes ardores, a un afán de gloriosos propósitos nobles impulsos respondan; gritos de resurgimiento truenen por todos los ámbitos Y al pregón imperante, nuestra raza orgullosa CJUe abatiera una noche de siglos, muestre sus fuerza singénitas. Almas que mudas sufristeis la torturadora decepción del esfuerzo infecundo, ya no habrá voces obscuras que os anuncien derrotas; por doquiera hoy imprime su sello indeleble, viril y tenaz entusiasmo. ¡Aleluya! ¡Aleluya! Han corrido las negras edades, un porvenir nos incita, claro y risueño, Y tú, pródiga Madre, que todo en tu seno fecundo lo entrañas; Madre augnsta de seres y cosas el poder de la vida proclaman, da tu can to también al concierto que un patriótico impulso alentara. El rumor de los campos se inicie; que suene en la selva la panida flauta, que murmure su són argentino , entre los gnijarros la fresca fontana; sobre duro lecho los hostiles terrones sobre el rio mil grumos de plata, y al quebrarse que rompa en sonoro tremer de cristales, su alegre guitarra; los raros primores de su flora rara, rebosante cesto de verdura Viejos altares derrúmbanse, ruedan ;otos los idolos: otra plegaria nos une, la plegaria lustral del trabajo. 1Era de paz y esperanza, era bendita I El instante ha llegado en que habrán de romper nuevas luchas. El trabajo será nuestro culto. Nos redima su imperio de las torpes dolencias, y nos dé el talismán poderoso con que se hacen los triunfos en las magnas conquistas presentes, , Yérganse, y júntense, y vibren, todos los ímpetus, ~ q~e los soles de hogaño, al bregar de las propias virtudes, Jubilosos contemplen el primor de la opima cosecha. Tal lué ~l legitimo empeño porque brindaron su sangre San Martm, Y Bollvar, y Sucre, nuestro Hidalgo y los otros nobles y eximios varones de la América nuestra• porque fuéramos ricos y libres, y porque fuérar:ios unos de las limpias ondas del Plata, a los turbios oleajes del 'Bravo, Armas y Letras + Pág. 7 �LITERATURA .... (Viene de la Pág. 2) rá lo que es: una letanía de lisonjas al nuevo gobernante. Desencadenada la Revoludón, llueven folletos principalmente contra el iniciador de ella. Los hay notables por su procacidad, grosería y virulencia. No faltan, sin embargo, los de mesurada forma, enderezados a aconsejar paz, unión y concordia, borrando para siempre los odiosos de gachupines y criollos; ni los de cierto cariz teológico, como aquel en que se pretende demostrar "Los errores, absurdos y herejías" que comprende el manifiesto publicado por Hidalgo; ni faltan, en suma, los en que la admonición, la diatriba y la prédica política se embozan y revisten cierto carácter literario, ideando principalmente por medio del diálogo, una acción, y confiando el debate a imaginados personajes por cuya boca habla el autor." PROCLAMA DEL PENSADOR A LOS HABITANTES DE MEXICO En obsequio del Excmo. Sr. Don Félix María Calleja del Rey, Gobernador y Capitán General de Nueva España. Alégrate, México, complácete, regocíjate en hora buena en un día que debes respetar como el anunciador de tus venturas. Si, noble Capital explaya tus más tiernos sentimientos, y dilata tus júbilos hasta el extremo hoy que te debes prometer el cúmulo de las dichas, baxo la suave y justa egide de tu nuevo y benemérito Gefe. Los vocingleros écos de las campanas publiquen más allá de tus muros las dulces expresiones de tu cariño. Las flámulas y las cortinas proclamen desde los balcones quán sensible y reconocido es el corazón de tus habitantes. Oigase en tus plazas el estrépito del cañón, no ya como el terrible grito de la muerte; sino como el enuncio favorable de la felicidad. Los repetidos vivas de tus liijos sean los más seguros garantes de que saben aplaudir el mérito, y apreciar la virtud donde se encuentra. El Excmo. Sr. Don Félix Calleja, que acaba de aceptar el mando de estos preciosos dominios, acaba también de ser testigo de esta verdad, recibiendo benigno los más sinceros y justos homenages de vuestros talentos, amor y sensibilidad. Si, yo me siento animar de una tierna emoción, y sensibilidad. Si, yo me siento animar de una tierna emoción y mi espíritu se arrebata por los más dulces transportes, al considerar quán infalible es la máxima de que el Príncipe justo y piadoso compra (por decirlo así) los corazones de los pueblos. ¡O suave fuerza de la virtud, y con qué sagacidad te introduces en los más secretos escondites de las almas 1 Sí, Mexicanos, yo entreveo en la alegría de vuestros semblantes el mejor convencimiento de vuestros corazones. No puede ocultarse la verdad, ní con el velo de la lisonja, ni con el sordo disimulo del temor; ni mucho menos, es capáz de estas groseras intrigas un pueblo numeroso e ilustrado. Asi que, vuestros vivas, vuestras aclamaciones y agasajos no son hoy los mezquinos pechos de la adulación, o la costumbre; sino unas señales nada equivocas de vuestro reconocimiento y esperanza, apoyada por la experiencia que teneis de las virtudes de vuestro Gege benemérito. Os parece (y bien) que veis brillar sobre este desolado emisferio la blan. DECRETO OFICIAL ca aurora de la paz, y que en el nue- . vo gobierno va a aparecer el Iris hermoso de la felicidad, que disipando la negra tempestad que nos oprime, nos conduzca seguros al apatecido puerto del descanso. Y será esta una comparación lispnjera, o una quimérica ilusión? ¡Ah, que vosotros mismos os hallais bien pcncrtados de la verdad! Vuestros ojos, y vuestros oídos no pueden enDECRETO que declara el año de 1953 HAño del Padre gañarnos fácilmente. Sabcis que el mortal que ha tomado las riendas del Hidalgo" en ocasión del bicentenario de su nacimiento, asi cogobierno, es el Héroe recomendable mo dia d; fiesta nacional el día 8 de mayo de cada año. de la América. Habeis oído elogiar Al margen un sello con el Escudo Nacional, que dice: Esjustamente su valor, su pericia, su tác- tados Unidos Mexicanos. Presidente de la República. tica militar; lo habeis visto triunfar ADOLFO RUIZ CORTINES, Presidente Constitucional de en diversas partes con la espada: sosegar innumerables pueblos con la oli- los Estados Unidos Mexicanos, a sus habitantes, sabed: Que el H. Congreso de la Unión, se ha servido dirigirme va, y economizar con piedad la sangre de los convencidos delincuentes.. ! el siguiente: Ah, Guanaxuato, Guanaxuato 1 ¡tú eres un fiel testigo de esta importante verdad, tú debes a la humanidad, justificación y política de un Calleja, que "El Congreso de los Estados Unidos Mexicanos, decreta: tus calles no se hubieran visto empaARTICULO lo.-Se declara el año de 1953 Año del Papadas con la sangre de todos tus habtantes ! La memoria de tu benefactor dre Hidalgo, en ocasión del bicentenario de su nacimiento y co• jamás dexará de ser grata en los co- mo homenaje ferviente del pueblo de México al iniciador de su razones de tus hijos, ni su nombre se Independencia. proferirá sin lágrimas de ternura y ARTICULO 2o.-Se declara Dia de Fiesta Nacional, el dia reconocimiento. Sí, la piedad, la cris8 de mayo de cada año, aniversario del natalicio del Padre de la tiandad y política de este hombre digno, hizo no se llevara hasta el cabo Patria. ARTICULO 3o.-Se declara Monumento Histórico el ediel funesto degüello del día.... ; pero corramos un velo eterno a estas esce- ficio número 351 de la Avenida Madero-Poniente, de la ciudad nas que detesta la humanidad, y más de Morelia, Michoacán, que ocupa el Colegio Primitivo y Naen un día fausto que nos preságia júcional de San Nicolás de Hidalgo. biJos y contentos. ARTICULO 4o.-El Gobierno Federal en coordinación A mas, de que no es dado á la debilidad de mi pluma el hacer el enco- con los Gobiernos de todas las Entidades Federativas, confecciomio que se merece este General va- nará el programa de actos con los que se rendirá especial homeliente, este Sabio político ni este Vi- naje al Padre de la Independencia. Además, y con igual propórrey clemente y justiciero. No sin sito, el propio Goziemo Federal, en colaboración con el Estado duda, son mis hombres muy flacos para ser digno atlante de tanto cielo. de Michoacán y con la Universidad Michoacana de San Nicolás Vosotros, los que respirais alegres en de Hidalgo, organizará y realizará el 30 de octubre de cada año, los brazos de vuestras amables fami- una ceremonia en homenaje al Padre de la Patria en el Monu• lias. Vosotros, los que gozais la vida mento erigido a su memoria en el Monte de las Cruces. y libertad para su defensa, y vosoARTICULO 5o.-El presente decreto surtirá sus efectos tros, los que gozais la vida y libertad desde la fecha de su publicación y el C. Presidente de la RepÚ• por su defensa, y vosotros, por últiblica promoverá lo necesario para su esricta observancia. mo, los que fuisteis sólo por efecto de su piedad, arrancados de las manos David Franco Rodríguez, S.P. - Guillermo Corssen Luna, de las manos de la muerte, al tiempo D.P. - Raúl Femández Robert, SS. - Antonio Bustillos Carrique ya erais conducidos al suplicio, llo, D.S. Rúbricas". prestadme, os ruego, vuestras lenguas En cumplimiento de lo dispuesto por la fracción I del ar• para multiplicar sus alabanzas; y si tículo 89 de la Constitución Política de los Estados Unidos Meesto no es posible, empleadlas vosotros sin cesar, para elogiar al mortal xicanos y jara su debida publicación y observancia, expido el más amable, y a vuestro más acredi- presente decreto, en la residencia del Poder Ejecutivo Federal, tado bienhechor. en la ciudad de México, Distrito Federal, a los veintinueve días Si, Mexicanos, el Virrey a quien obedeceis, os conoce, os ama, y 110 del mes de diciembre de mil novecientos cincuenta y dos. Adolperdonará fatiga que se dirija a vues- fo Ruiz Cortines.-Rúbrica. El Secretario de Gobernación. An• tra tranquilidad y sosiego. En él ten- gel Carvajal.-Rúbrica. dreis y admirareis la prudencia de Annibal, el valor de Ponpeyo y la dulzura de Cesar. No extraííareis en vuestro suelo lo benéfico de un Linares, lo rán los actos más repugnantes á su ARMAS Y LETRAS liberal de un Croix, lo religioso de un dulce y amable carácter. Témalo como Juez el homicida, el Bucareli, lo afable de un Gálvez, y para decirlo de una vez, lo justo, lo sa- ladrón y el criminal, tiemble el ini- Org.1 no Mensual de la Universi bio, lo activo, lo político, lo piadoso, quo su justicia, y ódie el malvado, si dJd de Nuevo León y lo amante de un Conde de Revulla. quiere, sus rigores, entretanto el pueDáos los plácemes, queridos conciu- blo fiel, honrado y couocedor de la INDICADOB: dadanos, felicitáos mutuamente vues- virtud ofrece sus votos al Padre de tra ventura. Sepúltese corrido en el las luces, para que pródigamente las Redactores abismo el despotismo cruel, la rivali- derrame sobre un Princpe e;1 quien llat'il Hangel Frias dad nécia, y el confuso tropel de las espera hallar España apoyo, América Fi<lcncio dr la F11rnlt' pasiones que nos agitan y destruyen. quietud, la Religión escudo, sus MiFrancisco M. Zcrtuclir Hagámos lugar por nuestra parte á nistros Sagrado, amparo la virtud, azor.enaro Salinas Quiroga las benéficas intenciones de nuestro te el vicio, y finalmente, todo ciudaAlfonso Reyes Aurrrcocchea nuevo Gefe, seguros de que no dará dano la barrera más inexpugnable que Enrique Martínez Torres orden, ni premeditará disposición que protega y conserve en todo tiempo su r.uillermo Cerda G. no sea relativa al provecho y común inmunidad y sus derechos. Adrián Yáñez Martínez felicidad de sus súbditos. No entorpezcamos sus proyectos con crímenes México, 4 de marzo de 1813. ni necedades. Vamos a ser el objeto Director de sus desvelos, y nuestra conservaLic. Fidencio de la Fuente ción el punto de vista de sus afanosas El Pensador Mexicwzo. Oficinas tareas, y así, cooperémos a ellas agradecidos, y confiemos en que jamás Imprenta de Doña Maria Wáshington y Colegio Civil caerá el olivo de su mano; sino cuan- Fernández de Jáuregui. do las leyes lo compelan a castigar al Monterrey, Nuevo León, delincuente, a pesar de que estos seAño de 1813. MEXICO SOBRE EL AÑO DEL PADRE HIDALGO SECRETARIA DE GOBERNACION DECRETO Armas y Letras + Pág. 8 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1953 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1953, Año 10, No 5, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1953 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014731 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Bizancio Independencia Literatura Miguel Hidalgo Poesía https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17330/ARMAS_Y_LETRAS._1953._Vol_10._No._4_0002014727ocr.pdf ef28340624babe4d7c79f2321c323c48 PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 D. A. S. U. Año X Abril de 1953 Núm. 4 {/ Ce1rte1u1,-ic del Pcet11 JOSE MARTI, AGONIA Y DEBER Ju111r '/1ic11Jic ~11/le9c ' ERNESTO MADERO Este año, grávido de conmemoraciones centenarias singu• larmente para México, -Hidalgo, Martí, Díaz Mirón, Pez.a-, tiene también para la Península Española particular significa• ción, pues habrá que recordarse en los ámbitos universitarios, ce• náculos, academias, tertulias y grupos de hombres de letras, la figura del poeta romántico don Juan Nicasio Gallego, 1777· 1853, cuya vida y obra, apasionadamente juzgada por el con• cepto elogioso o por adversa fortuna, ha de alcanzar la palabra memoriosa. CENTENARIO MARTIANO Hizo 100 años, el 28 de enero de 1853, nació en La Haba• na -en el humilde rincón de la Calle de Paula que es hoy reli• quia venerada por el pueblo de la Isla- el cubano José Julián Martí y Pérez. Al cumplirse el primer centenario de la histórica fecha, recordar a Martí se torna obligación inescapable: su palabra sigue siendo llamado urgente a rescatar la dignidad del hombre americano. Juan Nicasio Gallego, por su clásica orientación y discipliMartí no tiene paralelo en el Continente. En él se conju-na pertenece, como Don Manuel José Quintana, al grupo de garon-la niñez dolorosa, la adolescencia heroica, la juventud ba• poetas que prolongan las tradiciones del siglo XVIII. talladora y la madurez coronada en el. martirio, para hacer de su existencia lo que Unamuno llamó ula vida más conmovedora Su elegía a los caídos del DOS DE MAYO (1808), más y dramática de América". descriptiva y concreta que las odas de Quintana, de insuperable emoción, riqueza de imágenes y forma perfecta, fué la que ma• Para celebrar el centenario martiano, habrán de oírse vo• yor popularidad tuvo en tu tiempo ( entre las composiciones ces múltiples. La de quienes hoy mismo pelean en Cuba por la consagradas a aquella fecha gloriosa y sangrienta), y una de las paz y el pan del pueblo; la de cuantos no han olvidado, en el es• más recordadas en nuestros propios díás en España: pacio ancho de América Latina, el t:alor con que Martí defendió la independencia de nuestros pueblos, frente al Norte advenediNoche, lóbrega noche, eterno asilo zo ••• Y la de los hombres que aman y conocen al Apóstol, y se del miserable que esquivando el sueño amparan en sus propias palabras al celebrar jubilosos la fecha en tu silencio vigoroso gime, inolvidable: ''Para rendir tributo, ninguna voz es débil". no desdeñes mi voz: letal beleño Minutos antes de que el tren detu- sentó a su hijo -José Martí- con un presta a mis sienes, y en tu horror sublime viera su marcha, todo era bullicio en- mexicano, Manuel Mercado, quien era empapada la ardiente fantasía, tre los pasajeros a pesar de que esta- ya el amigo invariable de la familia. da a mi pincel fatídicos colores Después subieron a un desvecijado ban a punto de sonar las doce de la con que el tremendo día noche. Los viajeros ordenaban sus coche de punto y se dirigieron por trace el fulgor de vengadora tea, abigarrados equipajes y se las arre- las calles viejas al nuevo hogar. Allí glaban para cuidar las gardenias com- esperaba la madre, doña Leonor, any el odio irrite de la patria mía, pradas al paso rápido del convoy por siosa de envolver a su muchacho en y escándalo y terror del orbe sea. El poeta, ciertamente, escribió poco; y no parece haber te• nido en grande estima sv.s obras. Sin embargo de eso, ha dejado modelos insignes de armonía, de versificación esmerada, de acendrado gusto, de expresión noble y grandilocuente. Lo más estimable de su producción son la ODA A LA DEFENSA DE BUENOS AIRES (1807) -con la cual se dió a co• nocer-, saturada de fervoroso patriotismo, y las elegías A LA MUERTE DE DOÑA ISABEL DE BRAGANZA (1819) y A LA MUERTE DE LA DUQUESA DE FRIAS (1830 ), de seve• ro estilo clásico y suma perfección. Educado con las doctrinas de la disciplina clásica -se ha dicho de Gallego- vió el poeta·con un sentimiento de antipatía (Pasa a la Pág. 1) Córdoba y Orizaba. En uno de los vagones de segunda, mientras las madres cubrían a sus pequeñuelos con el rebozo para poder sacarlos al aire húmedo de principios de febrero, un joven de mirar hundido alistaba la pobreza de su maleta, en la que traía cariñosos recuerdos para la familia que le esperaba: venía de un largo viaje, desde España, a refugiarse en tierras de México. Al bajar al andén, cayó en los brazos de su padre, don Mariano Martí -antiguo soldado español y ahora dedicado a menesteres de sastreríaque apenas disimulaba la emoción de volver a estrechar al retoño ausente. Pasados los primeros minutos de aturdimiento, el viejo don Mariano pre- una caricia húmeda de lágrimas silenciosas y tratando de adivinar si aquel pedazo de su corazón vendría resintiendo, en el cuerpo débil y enfermizo, la dolencia que le dejaron los grilletes del presidio. ía en su cuarto, Martí dejó escapar el solJozo que le estrujaba el pecho: desde que vió a don Mariano en la estación había advertido el traje negro y la expresión conturbada de su padre. Cuando el vapor inglés que le trajo a Veracruz se aventuraba por el mar, había muerto Ana -trenzas claras, ojos de esperanza como sus dieciocho años- la hermana consentida cuyas cartas le habían alegrado puntualmente las soledades deEspaña. (Pasa a la Pág. 2) �JOSE MAR TI, ... (Viene de la la. Pág.) deben ir a la escuela de la gloria. Es bello que los indigenas descalzos repitan las ideas que consagran sus derechos: es bello que el pueblo tenga absoluto y pleno concepto de su dignidad y de su honra". nos. Marti le ha tomado el pulso a MéxiSus compañeros de redacción en los co y se da cuenta de que, a pesar del periódicos y revistas de México, eran gran impulso liberal que anima al país, liberales de gran estatura, sostenedores de Lerdo de Tejada. Algunos, co- los licenciados verbosos que hablan de Libertad y Progreso, tienen olvimo A1tamirano y Ramirez, habrían de dados a los indios. Desde entonces, dejar huella profunda en las letras Y expresa que América ha de ser granel pensamiento mexicanos. Y sin emde a condieión de liberar a sus granbargci, el joven cubano, jamás estuvo des masas oprimidas y señala el pelia nivel que desmereciera junto al brigro de que nuestros pueblos caigan llante grupo que formaban aquellos bajo la tirana de los hombres "de esintelectuales, participes o herederos inmediatos de las luchas de Reforma. padón o retórica". Haciendo gala de mesura para no Más todavía; sus escritos no son la cocrear problemas en la prensa Y el pais laboración de una pluma iniciada en que lo acogen, Marti no deja pasar el periodismo, sino que en cada línea oportunidad para referirse al dolor de encierran una lección de patriotismo, su Isla maniatada. Recibe informes una advertencia oportuna de los peligros internos y externos, una espe- sobre la resistencia armada de los mambises y entonces se duele de la ranza en un mundo de justicia. Abre su colaboración en la "Revis- inactividad forzosa en el destierro: ta Universal'\ firmando la columna "¡Ira y vergüenza para los que no lu"Boletín" con el seudónimo de Orestes chamos a su lado!" -escribe al leer y dedica sus primeras cuartillas pre- un periódico salido de la manigua cisamente a la celebración del 5 de sublevada. La reiteración que Marti hace del Mayo (1875). Ninguna fecha mejor partiotismo cubano, llega a crearle para que comience a inundar a Méxiconflicto en los periódicos. Desde las co con sus renglones paradigmáticos. de nuevo en el camino para el que había nacido: no era él señorito de m~lindres, sino un combatiente por la _libertad, el decoro, la dignidad Y la. mdependencia de los pueblos amenca- Habla Martí en el "Boletín", no como un extranjero recién llegado que busca horizontes y rumbos, sino como un politico que sabe lo que quiere el pueblo y que conoce y siente en todas sus aristas el arraigado patriotismo de los mexicanos. No tiene Marti en Cuba patria libre a la que cantar y dirigir. Su deber, mientras tanto, será el de dar a México sus fuerzas para que no pierda el camino. Estas son las palabras con que Marti despunta: "El culto es una necesidad para los pueblos ... Extinguido por ventura el culto irracional, el culto de Ja razón comienza ahora". "Bien hace el pueblo ' ' ' f,r '. i¡¡ levantarse la cortina y hacen salir al novel autor entre ovaciones y lluvia Rosario; de él se decia que "atesora- A lo largo de la crónica, nos dice cómo ante la tumba de Ignacio Zaragoza -el vencedor de los Fuertes de Loreto y Guadalupe- desfilaron los hijos del pueblo, hablando su propio lenguaje: los miembros del Gran Circulo de Obreros y los estudiantes de la Universidad. flor tronchada cuyo corazón no resis- ba en sus ojos todo el calor de su isla Junto a ellos, obreros y estudiantes, tió al nivel del altiplano. Un poco más y hubiera alcanzado a recibir al nativa"; pero, pocos sabían de la he- está José Marti. Cuando se refiere a rida que minaba el alma de Marti: ¿cómo olvidar que a los 16 años, sien- los primeros, 1 goza al anotar el nombre proletario afirmando que "es hermoso escribir estas palabras". Y al mencionar al estudiante Becerra Fabre, que habla en representación de los universitarios, señala su alegria porque "se ha hecho querer de los los Tal vez aquella misma noche, Martl concibió sus primeros renglones en La semana anterior de su arribo a México babia cumplido 22 años. Era México: "Mis padres duermen, mi her• mana ha muerto ... " Y en el amanecer realmente un muchacho dispuesto ál amor de Concha Padilla, la admirada artista del "Principal" o al flirteo con desvelado, sin duda imaginó Jo que pudo haber sido la vida de aquella de Europa, el pintor michoacano Manuel Ocaranza, que babia partido meses antes atraido por el espejismo de los vernisages parisinos. Rayando el alba, Márti durmió un par de horas, para iniciar después el primer día de su estancia en México: un largo paseo por la Alameda, que habría de convertirse al correr de los meses en su rincón favorito; búsque. da de programas de teatro, para refrendar sus inclinaciones al drama, avivadas en Madrid y Zaragoza; iniciación en la amistad de mexicanos como Mercado, Altamirano, Ramírez, Villada, Gorostiza, Peón Contreras, Baz, Peza, Sierra, Gutiérrez Nájera ... En intima colaboración y amistad con lo más notable de la i'nteligencia mexicana, Martí encontró abiertas de inmediato las rejas de la hospitalidad. Y más aún: pronto se convirtió en el más admirado y atractivo visitante en salones tan exclusivos como los de Rosario "la de Acuña", luciendo el 1 Pero también hay días de gloria para el cubano, cuando los aplausos siguen al telón que cae en el ''Princi- premia a los héroes". novio que también regresaría pronto . 1 mexicano . tcmente particular". pal", cerrando el estreno de su obra "Amor, con amor se paga". Vuelve a ,, 1, mo de la Portilla hace un llamado de atención "al amable escritor que tanto empeño toma por sacar a plaza ... La cuestión de Cuba". Marti siente el aguijonazo, sobre todo porque viene de don Anselmo, amigo español que ha tenido para él deferencias especiales. No da Marti la callada por respuesta: jamás perturbará la tranquilidad del pais que le acoge; pero afirma su derecho a defender la independencia de la tierra que to vió nacer y termina, con aquella dignidad que le era inseparable, reconociendo que debe a De la Portilla "un favor tris- - continúa- en celebrar el dia en que el enemigo de su libertad fué atacado y abatido: esta fiesta no significa odio, esta fiesta significa independencia patria... Se olvida a los caidos pero se Retrato mexicano de José Martí, de Valle/o 1 ,,' columnas de "La Iberia", don Ansel- brillo de su inteligencia, la música de su poesía desbordante y el prestigio de su destierro patriótico. do casi un niño, había sido condena- do a prisión por defender a su Patria? ¿ Cómo disimular el dolor fisico de la hernia que le dejó el trabajo forzado en las canteras de San Lázaro? ¿ Y las cicatrices en los tobillos, por las cadenas que le amarraron de la cintura a los pies?... Nadie hubiera adivinado que aquel mozalbete, asiduo asistente a las funciones del "Principal", modesta pero escrupulosamente vestido; manejador de ademanes personalisimos y desenvueltos, había esta- do a punto de ser condenado a muer- hijos honrados del trabajo". Marti sabe que su estancia en Mé- xico habrá de madurarlo para la tarea futura del 95. ¿Cómo aprovechar los días en la tierra dil Juárez, la vida con el pueblo que es ejemplo de rebeldias y heroísmos? Pues ayudándole .a tener conciencia de sus deberes propios y a conocer el lenguaje te, antes de llegar a los 17 años, "por sospechas de infidencia"... Tal vez la única que seguía vivien- de la solidaridad. do a diario la pena de aquellos días de Martí. Sus ojos caen paternalmente sobre un indito descalzo que sube a la tribuna para glorificar a los héroes de la Patria. Aquel pequeño des- era doña Leonor, cuyas manos tem- blorosas ----<lscapando a la vigilancia de los carceleros- haban introducido unas diminutas almohadillas entre los bárbaros grilletes y la carne lastimada de su niño presidiario. Pero Marti era hombre de lucha y apenas desahogados los compromisos inaplazables, mitigada la necesidad imperiosa del hogar atribulado, se metió El indio embrutecido por la miseria y el alcohol, es preocupación amarga calzo, ante el asombro de la concurrencia, pronuncia un magnifico dis- curso. Marti le · dedica palabras que son confesión de su amor al pueblo mexicano: "... es bello que los niños po- bres formen en la procesión del Cinco de Mayo: los hijos de la pobreza Armas y Letras + Pág. 2 de claveles. Asiste lo más granado de la vida literaria y social. Marti descubre en un palco a su paisano el poeta Pedro Santacilia, acompañando a la familia de Juárez; y más al fondo, luciendo una belleza que de inmediato reconoce como venida del Caribe, una muchacha que sonríe y bate palmas en honor del dramaturgo en cierne. Ni la señorita disimula su entusias- mo por el joven literato, ni Martí es corto en lances de galanteria. Ella es Carmen Zayas Bazán, también cubana y recién llegada a México, botón privilegiado de familia rancia y pudiente. Nace el idilio con todos los atributos del momento: celos de Carmen, porque Marti no acaba de poner fin a sus amorios con la Padilla; reticencias de la familia aristócrata, por el origen humilde y la pobreza del pretendiente. Sin embargo, pronto queda sellado el compromiso. Marti se ha enamorado y gana el corazón de Carmen, luciendo dignidad junto a pobreza; nobleza de alma junto a la cuna humilde; el presente apa- "Principal" y los menesteres periodís- ticos que ya le permitian desenvolverse con mayor holgura. Las advertencias literarias de i\larti sobre los hombres de espada al cinto, adquieren una actualidad inquietante. Riva Palacio ataca con violencia al gobierno. A distancia se oye cómo Porfirio Díaz y Donato Guerra, impetuosos y jóvenes, afilan el machete. La prensa agresiva se vuelva en censuras a Lerdo de Tejada y en las páginas de "El ~fonitor", "El Pájaro Verde" y "E Siglo" se atreven a llamarle "dictador". Se caldean los ánimos y la temperatura politica sube de grado al iniciarse el año de 1876. A principios de febrero los periódicos ultramontanos publican a bombo y platillo los llamados de Diaz a la rebelión. Marti no es ajeno a la defensa que de Lerdo hacen la "Revista Universal" y "El Eco de Ambos Mundos". El año transcurre preñado de inquietudes, por una revuelta que cunde y amenaza. La reelección de don Sebastián, antes que fortalecer su gobierno, pa- rece un toque de desbandada. Quienes ]e sirvieron en sus días de gloria comienzan a abandonarlo; la mayoría de los intelectuales -en nuestro país, casi siempre, dispuestos a servir al que más paga- poco a poco le vuelven las espaldas y preparan su adhesión al sol que más calienta. Antes de que la mano del soldadón de Oaxaca se apodere de México y Lerdo huya del país, Marti escribe palabras de profesia: "En la formación de los pueblos se empieza por la guerra, se continúa con la tiranid, se siembra con la revolución, se afianza con la paz". ¡Qué imagen perfecta, por anticipado, de la vida de México! "Se empieza por la guerra ... " -las tropas de Diaz estaban a punto de tomar la ca- Año Nuevo, compró un pasaje para Veracruz y el 5 de enero de 1877 vió bres más importantes del país, con su los hombres". Pero le roba tiempo a de paso, rumbo a Guatemala, para vol- García Granados, cosechando amista- la faena burocrática para dedicarse a des y levantando murmullos de admi- cuestiones de mayor vuelo. ver a la lucha y ganarse el pan de cada día. También allá, en la tierra del quetzal joyante, encontró Marti puertas fran- no hay simpatía para los libertadores antillanos: tados Unidos los derechos cubanos: tengo fe en que el martirio se impone y en que lo heroico vence. Ni esperamos un reconocimiento, ni lo necesitamos para vencer". cuente de Marti, le conquistaron en cuestión de semanas la simpatía de que esperaba su regreso para casarse toda Guatemala. Cada una de sus clases era todo un discurso y sus alumnos -bulliciosas muchachas quinceañeras, flanqueadas por circunspectos varones adolescentes- encontraron en las enseñanzas del nuevo maestro un raudal inagotable de sabiduria. Era Martí, en verdad, un educador incomparable: tenia 23 años; venia de México y de Europa; se desenvolvía fácilmente en tres o cuatro idiomas; a su amplia cultura española y americana, agrega_ba el conocimiento de las literaturas de Francia e Inglaterra, Literaria "El Porvenir"; pronuncia discursos cuyos párrafos repiten las mo no tuvo la decisión de cortar a tiempo: "Sólo con fraternal amor habla el proscrito ... " ••• estarían a su alcance. Pero Martí no estaba para inclinaciones ante los poderosos, ni para recibir dádivas de Jos nuevos mandones castrenses. Mientras ca cubana. Pero ... si nos apretamos el corazón para que de él no surja la verdad que se nos escapa de los labios; si hemos de ser, más la politica cubana!" Hablar en aquel tono podía exponer al orador a ser acusado de agitador. El eco llegó hasta el oído alerta del general Blanco, quien se trasladó días después a Guanabacoa, en donde se anunciaba otro discurso de Martí. La ocasión no parece adecuada para un pronunciamiento de carácter político, pues solamente se trata de una velada que el Liceo organiza en honor del violinista Diaz Albertini; pero Ahora no le quedaba sino el desaho- Marti, con el dominio evtraordioario go sincero, pero puramente literario: de la palabra que poseía, hizo tan rei- Quiero a la sombra de un ala contar este cuento en flor: la Niña de Guatemala, la que se murió de amor ... campos de mi patria, en los con- suelos de un trabajo honrado y en y ella se murió de amor. · teradas alusiones a 11 la Patria" y a lo "cubano", que el general Blanco ex- presó más tarde a sus subalternos: "Quiero no recordar lo que he oído y no concebi nunca se dijera delante de mí, rereseotante del Gobierno español". Y agregó: H ••• Marti es un loco. Pero un loco peligroso". Los periódicos Jlaman a Martí "águila naciente de nuestra tribuna". El general Blanco no hacia más que Se entró una tarde en el rio: la sacó muerta el doctor. Dicen que murió de frio: ¡yo sé que murió de amor! repetir, a su manera, la opinión de los periódicos mexicanos, comentando la ¿Cómo seguir viviendo en Guatema- y materialismo. En mayo de 1875, "El Federalista" babia aplaudido al tribu- intervención de Marti en un debate sostenido en el seno del Liceo Hidalgo, para discutir sobre espiritualismo estrechó Marti la mano del Presidente de Gua- la? Por un lado, la sombra de Maria tema]a, don Justo Rufino Barrios, que le recibe en audiencia especial. Don Je acOmpañaba como un fantasma; y Justo Rufino era un producto natural y genuino de nuestra América turbulenta: con el chicote en la mano go- un país nuevo. Como el padre ranchero que a empellones manda a sus hijos a la escuela para que s·e conviertan en hombres de bien. adhesión y los favores del porfirismo decepciones, agoniza como orquídea Ella dió al desmemoriado una almohadilla de olor. El volvió, volvió casado lanzaba ya contra la vida liberal. La su pluma la causa lerdista, fácil le hubiera sido acomodarse bajo el nuevo régimen. Una palabra, una linea de poco después, consumida por quién a él le interesa, lo que en el fondo lo y la haré: la de las nuevas doc- " ... por soberbia, por digna, por enérgica, yo brindo por la políti- quiebro mí copa: ¡no brindo por amor que ella le ofrecía y que él mis- trinas". cosas que suenan a disparo: halla en el hogar acogida para sus nobles empresas!". tes de partir, como para desviar el las preparaciones para un combate vigoroso ... Hay una gran politica universal, y esa sí es la mia, cer en su nombre el agasajo y apro- vecha la oportunidad, aunque frenando la pasión y el coraje, para decir que voces de la Patria, disfraces hacen vicepresidente de la Sociedad dolor por no estar luchando en los be del ilustre periodista el encargo de hacer uso de la palabra para agrade- de nosotros mismos... entonces, sin sombra. Marti le babia escrito an- "Vengo a comunicar lo poco que sé, y a aprender mucho que no sé todavia. Vengo a ahogar mi periódico "La Libertad". Martí reci- Cuba, habría de escribir: "¡Dios tenga la ºRevista de Guatemala"; colabora en la "Revista de la Universidad"; le gentes al otro dia ... Pero Marti sabe que todo aquello no se ofrece un banquete al periodista Adolfo Márquez Sterling, director del piedad del corazón heroico que no sabe qué enfermedad de abandono y para dar a Guatemala los perfiles de crito, meses antes, durante su borrascoso encuentra con Rosario: "Mujer mía es más que mujer común". plió el compromiso y unió su vida a la de aquella mujer -florón de sociedad- que jamás comprendería la vida y el destino heroico de su compañero. Años más tarde, doliéndose del despego de su esposa a la causa de Ganado el ánimo de los guatemaltecos, Marti planea la publicación de Pero una marejada de violencia se reelección de Lerdo acabó por ayudar a Porfirio Díaz y, al son de fanfarrias y vítores del populacho, el oaxa- en la capilla del Sagrario, junto a la Catedral del zócalo. En un viaje relámpago que le llevó por la selva de Chiapas y la sierra de Oaxaca, Marti volvió a México. Cum- Regresa a Guatemala en los albores de 1878. María le ve deambular por las calles, acompañado de Carmen. Y cha por la independencia de Cuba. Mucho más hubiera podido hacer vo ... Pero era tarde. Marti babia dado palabra a Carmen Zayas Bazán, Alemania e Italia; discurría con dominio extraordinario sobre Grecia y sobre Roma ... La voz pública comenzó a Jlamarle el "Doctor Torrente". bernaba desde hacía cinco años, fustigando a los clericales reaccionarios, empujando hacia arriba a la Universidad, imponiendo un nuevo Código Civil... en fin, haciendo esfuerzos un tanto desordenados pero vigorosos desde México, para contribuir a la lu- das acarjciando el piano, en tanto que templaba sin disimular sus entusiasmos. La muchacha, primeriza en amores, se prendó del cuban·o efusi• Con verdadera emoc10n "No deduzco yo de los vitares que sean reconocidos por los Es- nabacoa, de cuya sección de literatura Je nombran secretario, pronuncia discursos que Ilevan siempre una intención afilada. El 26 de abril (1879) Maria Izaguirre, bayamés de abolengo, le colocó desde luego en la Escuela Normal que dirigia, dándole las clases de Literatura e Historia. La palabra abundante y el tono elo- deber más alto y al servicio de Cuba: insurrectos de Cuba, para detener a quienes afirman que en Washington Desde la tribuna del Liceo de Gua- ria llenaba los intervalos de las velaMarti, acodado junto a ella, la con- mantiene vivo, es la esperanza de un Todavia le queda tiempo para hacer una nueva y encendida defensa de los ración con su poesía encendida. Ma- cas y manos amigas. Su paisano José do el tercio de siglo que habría de cienda de "El Rosario"; "Se afianza con la paz ... " -anunció proyectando su pensamiento hasta los días en que vivimos. El solo hecho de pisar su tierra, da a Marti energías redobladas. Trabaja para desquilar un jornal indispensable en el bufete de dos abogados amigos y ejerce por algún tiempo su profesión, aunque le desagradaba "por cuanto depende de las querellas de grado de general y aquel viejo prestigio liberal que le llevó a la presidencia. Marti frecuentó la casa de los sufrir México en los años inmediatos; "Se siembra con la revolución ... " profetizó cuando Francisco I. Madero aprendia las primeras letras en la ha- ••• dibujarse en el horizonte la silueta querida de La Habana ... Pero sólo iba son sino brotes de primavera. Lo que destino histórico. Por algo babia es- No habian de durar mucho los días más o menos fáciles, vividos en los salones de moda, las bambalinas del Algo más babia encontrado Martí en Guatemala: entre sus alumnas de la Normal, destacaba la belleza lánguida de Maria García Granados. Su padre había entregado el poder a Barrios, pero seguía siendo uno de los hom- pital; 1'Se continúa con la tiranía ... " - advirtió el cubano, como anuncian- queño bronco entró a la capital el 24 d'e noviembre de 1876. Aunque Marti habia defendido con gado, como prólogo necesario a su lo más florido de la inteligencia se aprestaba a someterse a los triunfadores y aguzaba la pluma para servir a Díaz, Marti prifirió la pobreza limpia y abandonó el país. Pasó con sus padres la noche del Martí sabía que Barrios, debajo de la camisa, traía escondidos los instin- tos de un dictador; pero le guardaba una consideración particular por su actitud hacia Cuba, única en la historia de América. Dos años atrás, en un arranque de solidaridad inusitado, don Justo Rufino babia reconocido oficialmente la independencia de Cuba, ante el azoro de las cancillerías timoratas. Armas y además, don Justo Rufino manejaba el fuete con alarmante soltura. Avisado el Presidente de que los clericales atentaban con su vida, se encaminó sin escolta hasta la guarida reaccionaria, sacó a patadas a los conjurados y al cabo de unas semanas ordenó su fusilamientos en la Plaza de Armas. Otros aires necesitaba Martí. La brisa de La Habana. Acababa de firmarse el Pacto del Zanjón, mediante el cual volvía la paz a Cuba -cuando menos por algún tiempo- y de momento los insurgentes deponían las armas, después de complicadas negociaciones con el general Martínez Campos, la más alta autoridad española de la Isla. El sol de agosto abrasaba la manigua cubana cuando Martí regresa. Nue- vas responsabili,dades le llaman a buscar mayor sustento; su familia tam• bién ha vuelto de i\léxieo y Carmen Je había anunciado, antes de salir de Guatemala, que le venia un hijo en camino. no diciendo: "Cuanto de su discurso pudiéramos decir sería pálido". Y "El Eco de Ambos Mundos", sentenció: 14 Este joven será terrible en la plaza pública a la hora de una conmoción popular ... " El nombre de Marti adquiere popularidad y prestigio, como resultado natural de aquella actividad literaria y tribuncia; pero, hasta entonces, muy pocos sabían que, hurtando el bulto a miradas indiscretas, estaba ya me• tido en cuerpo y alma en los atrevimientos de una conspiración. Tarde a tarde, sostenía prolongadas conver• saciones con Juan Gualberto Gómez, para encontrar la manera de conectarse con los patriotas que actuaban en otros lugares de la Isla o en el extranjero. Las autoridades coloniales husmean por todos los rincones, buscando los hilos subterráneos. En Oriente, un puñado de patriotas monta la guardia, a pesar de que el comandante (Pasa a la Pág. 7) Letras + Pág. 3 • �e os • e ú Dentro del programa de los Cursos de Invierno elaborados en su III Anualidad por el Departamento de Acción Social de la Universidad, ha sido presentada con positivos resultados la Exposición de Grabado del Taller de Gráfica Popular, de México encomendada a los grabadores Osear Frías y Señora Elena H~erta, que ejecutaron la museografía de la Exposición auxilia• dos por el Director de la Escuela de Artes Plásticas de la Universidad -dependiente del D. A. S. U.- y algunos alumnos de la referida Escuela. Acto inaugural de la Exposición de Grabado ,, ,r El exponente tuvo una duración de quince días, habiendo sido visitado en las horas hábiles, por innumerables personas de :M onterrey. Instalada en la Sala de Conferencias de la Universidad, la Exposición fué inaugurada solemnemente por el ,señor Licenciado Raúl Rangel Frias, Tiector universitario, a quien acompaJiaron el Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria, Licenciado Fidencio de la Fuente, el Licenciado Genaro Salinas Quiroga, Director de las Escuelas de Bachilleres y otros funcionarios. El acto inaugural se celebró el viernes 1O del que cursa, a las 20:30 horas, en donde el Rector, después de algunas frases explicativas, declaró solemnemente abierta al público la Exposición. El acervo artístico presentado consta de cerca de setenta y ci_nco piezas, de diYersa ternatica y autores diferentes, todos ellos magistrales, acreedores de elogiosos conceptos en las ciudades en donde han sido presentados. A continuación se ofrece la nómina del material arti.sti~o expuesto: La Carr eta, linóleo, La Embo~cada, El Duelo, Carrusel y El Fusilamiento, éstos tres últimos linóleos, de Leopoldo ~fénclez; Aladre l'ucaleca, Trabajando el henequén , Transportando la madera, y Coscomalec, litografías; La Prensa reaccionaria y la Revolución, y Bomba atómica, litografías, todas estas pertenecientes a la firma de Alfredo Zalee; La niña del Pedregal, litografía de Roberto Berdecio; El trovador, Persecución del Partido Liberal poi' el Régimen, La explotación maderera y Mujer sentada al sol, linóleos, Y Molino de caña, litografía, de Alberto Beltrán; La intervención yanqui, y Victoriano Huerta abandona el País, de Castro Pacheco; Lá:aro Cárdenas y la Reforma Agraria, y Contribución del Pueblo a la Expropiación Petrolera: 18 de mar=o de 1938, por Luis Arenal y Francisco Mora, respectivamente: La hllerta, Cuescomate, Anclas abandonadas y Judas, del grabador regiomontano Osear Frías, portador de la Exposición y colaborador del I.N.B.A.; La muerte camionera, La victoria de Quetzalcóall, Paisaje de Nayarit y Coatimitl,, linóleos de Angel Bracho; Carrillo Pnerto y Kayin, litografías de Raúl Anguiano; América Latina, de David Alfaro Siqueiros; Arbol muerto, litografía, de Fanny Rabel; Hidalgo y Quema de Judas, linóleos, y Niña de espaldas, litografía, de la firma de la señora Elena Huerta, que, en asocio al artista Frías, montó la Exposición de que se habla; Cabeza, Magdalena, Chi·quillo, A.:oro, y En la ventana, de Celia Calderón; Zapata, linóleo de Ignacio Aguirre, La casa, El capataz y Campesina, litografías de Pablo O'Higgins; Zapata, Hoguera Racial y José, litografías, de Jesús Escobedo; Descubrimiento arqueológico, litografía de Gabriel Fernández Ledesma; Petróleo, linóleo, Trabajadores del vidrio y El dolor, litografías,, de Arturo García Bustos; Decena trágica, linóleo, y Devastación y Fogata, de Francisco ~!ora; Agua para el pueblo, El maíz y La cometa, linóleos de Mariana Yam- polsky; Las dos Españas, La hacienda, e Hidalgo, de Andrea Gómez; Pescadores, Trópico, La guerra bacteriológica y Mujeres de Pálzcuaro , linóleos de Adolfo Mexiac; Presa, Negra, linóleos y Alfabetización, litografía, de Betty Cattlet; Paisaje, y Erosión 1 de Lorenzo Jiménez. La historia del Grabado en México tiene sus antecedentes en las llamadas pintaderas o sellos del período prehispánico, pero a partir de la Conquista y con la implantación de la Imprenta en la Nueva España en el siglo XVI, comienza su aspecto europeo y criollo que no podía menos de imponerle su nueva nacionalidad, aunque ajustada también, naturalmente, a la corriente estilística europea. Los primeros impresores europeos que vinieron a la Nueva EsJ)afia en la centuria XVI, emplearon la técnica xilográfica para la ilustración de ]os primeros libros del virreinato. Los frontis de . los llamados incunables americanos ostentaban escudos de armas, iconografías, remates, así como capitulares adornadas, cuya -ejecución realizaban los Jlamados cortadores de tabla. Es muy importante señalar que en este siglo y en casi todo el siguiente, el Grabado estuvo casi exclusivamente al servicio del tipógrafo para la ilustración de sus obras, desempeñando en esta forma un papel decorativo, pues si bien es cierto que algunas imágenes de santos existieron desde el XVI, no tuvieron mayor importancia u,tsos como maniíestación individual del estampado. En el siglo XVII aparecen las magnificas "tallas dulces" que ilustraban principalmente libros litúrgicos y aunque se producen láminas grabadas con cobre desde fines del siglo XVI~ no es sino hasta el siglo siguiente cuando toma gran auge esta modalidad. Pero aun en ese siglo, como antes se dijo, el Grabado sigue siendo auxiliar de la imprenta. Se emplea para las portadas de los libros en donde se representan los clásicos motivos heráldicos, a veces ácompañadas de retratos y casi siempre al pie de imágenes de santos. Las ilustraciones de los misales son verdaderas obras maestras en su género. También dicho siglo cuenta con hermosas estampas talJadas en madera, en las que aparecen retratos de Virreyes a caballo, enmarcados en composición de columnas sosteniendo remates, Jo que recuerda las ornamentaciones arquitectónicas. Es interesante la nueva adopción de los artistas del XVII y XVIII del grabado de cobre que, debido a las mayores cualidades clilsicas, delicadeza de] dibujo y mejor facilidad de ejecución pronto destitnyó al Grabado en madera. Al llegar la segunda mitad del siglo XVlll, el grabador y medallero castellano Jerónimo Antonio Gil cumple con el encargo de íundar una escuela para el oficio de grabador, lo que efectúa en 1785 en la Real Casa de Moneda, figurando él mismo como maes- ~ ''"1¡ 1 r,: ~ 1 ~ 1j1r· i, '" Zapata, de Ignacio Aguirre i: ! 1 1 América Latina, de David Alfaro Siqueiros CARRUSEL, de Leopoldo Méndez 1 1 : 1: . 1 Armas y Letras + Pág. 4 tro del Grabado al buril y Director. Sin embargo, dicha escuela no tuvo gran importancia en cuanto al adelanto estético. Así transcurre el final del XVlll y principios del XIX hasta que el uso de la litografía viene a sacar al Grabado de su simple oficio de reproductor de cuadros célebres. Aunque desde el siglo anterior se tienen muestras de arte litográfico no es sino hasta el XIX cuando los dibujantes del lápiz graso le dan todo su esplendor. Las estampas litográficas tienen papel importantísimo en el género satírico popular con las criticas caricaturescas de los periódico.: . "El Padre Cabos", "La Orquesta", etc. que recuerdan las que grabó Daumiére en los periódicos parisinos. En la tendencia opuesta se destacaron los artistas y litógrafos que trataron principalmente acerca de los paisajes, de edificios notables de la ciudad, calles, fuentes de típicos habitantes con los trajes que caracterizaban sus oficios. Un hecho de singular importancia contituye el Grabado popular para Armas y Letrci.s + Pág. 5 ilustrar corl'idos, juegos, cuentos y, sobre todo, las mexicanisimas "Calaveras", que tenían una enorme aceptación en el pueblo. Entre este género de ilustrados destacó Manuel Manilla que trabajó principalmente en la madera y zinc. Las mejores muestras de las costumbres populares corresponden, sin duda, a este artista y a José Guadalupe Posada, con sus temas de tan absoluto folk-lore mexicano. Durante casi toda la segunda mitad del XIX decae la estampa de carácter religioso, aunque maestros como el genial Posada, se ocuparon de ella. El trabajo más importante; en lo que lleva del siglo XX, es el que ha realizado el Taller de Gráfica Popular, digno continuador de la herencia de Manilla y Posada. Asimismo, se han destacado en el Grabado al linoleum los artistas actuales que han sabido dar a sus tallas todo el cariicter de verdaderas obras maestras. CURSO DE GRABADO. - Aprovechando la presencia en la Universidad (Pasa a la Pág. 6) �El Gran Cantor de la Naturaleza: Lucrecio Lic. Genal'O Salinas Quiroga Tito Lucrecio Caro, poeta y filósofo romano nació en el año 93 a.J.C. y murió el año 49 a.J.C. a la edad de 44 años. Acerca de su vida se sabe bien poco. Lo único que se conserva es su maravilloso poema "De Rerum Natura" (De la Naturaleza de las Cosas) que constituye el máximo monumento literario Y filosófico latino. Su propósito al escribirlo, fué difundir el pensamiento de Epicuro, por quien sintió siempre una verdadera idolatría, una cordial veneración que no reconoce límite alguno, presentán. dale siempre ante la consideración de sus compatriotas como un Genio-, CO· mo una Divinidad. Así en el cuerpo de esta magnifica obra, con exaltación le Hama: "ornamento de la griega mente", "varón ínclito", "sublime Ge• nio", "Dios que inventó la Sabiduría"; y de quien afirmó: De propia voluntad: murió Epicuro Que en ingenio venció a la raza humana, Y eclipsó todos los brillantes genios Como el naciente sol a las estrellas. ¡1 • 1 1 1 '· 1 El temperamento de Epicuro fué diametralmente distinto del de su voluntario discípulo Enideas. En tanto que el maestro helénico tenía un ca· rácter tranquilo e impasible, el discípulo romano estaba agitado por violentas y tormentosas pasiones, lo cual se desprende de sus versos. Según cuenta la leyenda, se volvió loco y escribió su célebre Poema en los intermedios lúcidos, lo cual no es creible por el gran talento, rica fantasía y continuado esfuerzo que requiere una composición tan extraordinaria como ésta. La filosofía y la literatura romanas tuvieron en Grecia su fuente de inspiración; sin embargo fueron menos profundas por estar destinadas a un público menos especulativo, menos teórico y más práctico. Aunque la obra de Lucrecio no representa una originalidad filosófica, a pesar de ello, constituye indudablemente un trabajo titánico y meritorio trasladar la terminología clÁsica propia de la filosofía Griega a la literatura Latina, Jo cual no tiene paralelo en la Historia de las Ideas. El Po·ema lo dedicó a su íntimo amigo Memmio, cuyo destierro por haber caído en desgracia del Gobierno Imperial, le afectó tanto a Lucrecio, que se arrancó voluntariamente la vida. El manuscrito de la obra de este insigne pensador romano, estuvo en Cicerón, de tal modo que él se puede considerar como su editor y garante intelectual. Esto lo explicó el gran orador romano en una carta que dirigió a su hermano Quinto, que se con• serva. En Grecia, en ]a época clásica, el sabio perfecto es el ciudadano perfecto. Sus deberes morales personales son inseparables de sus deberes políticos. El buen hombre es el buen ciudadano. Pero a partir de esa época, se tiende tomar más en cuenta al ser humano como individuo que como miembro de una comunidad. En Roma, Cicerón representa el espíritu tradicional, la mentalidad 'Cívico" republicana, antigua y colectivista y escribe sobre los deberes del hombre sobre todo en relación con el Estado. Esto no corresponde ya, estrictamente a la mentalidad de su tiempo. A Lucrecio, le interesa, por otra parte, solamente la felicidad y salvación personal. Es un espíritu concentrado y atrincherado en sí mismo; es una conciencia replegada que no desea salir de su aislamiento, de su individualidad, porque considera que sólo allí radica la base de la felicidad y salvación humanas. Está clasificado este poeta romano, como uno de los mas grades Cantores de la Naturaleza que hayan existido, la que para él no fué un escenario sino un actor gigantesco e invisible. La energía creadora del Cosmos es la fuente perenne e inagotable de toda belleza y deleite. Su preocupación esencial fué derribar los humillantes prejuicios de la superstición y del fanatismo en nombre de la ciencia y de la moral. Y así dice en el Poema:. De acciones execrables y malvadas Fué causa el fanatismo muchas veces: El principio de Leucipo (destacado filósofo y científico griego del siglo VI a.J.C.) "todo proviene de una causa determinada y por necesidad" fué adoptado por Epicuro y luego cantado en versos inmortales por Lucrecio :" Por un principio suyo empezaremos: Ninguna cosa nace de la nada; No puede hacerlo la divina esencia: Aunque reprime a todos los mortales El miedo de manera que se inclinan A creer producidas por los dioses Muchas cosas del cielo y de la tierra, Por no llegar a comprender sus causas. Por lo que cuando hubiéremos probado Que de la nada nada puede hacerse, Entonces quedaremos convencidos Del origen que tiene cada cosa; Y sin la ayuda de los inmortales De qué modo los seres son formados. La obra que comentamos está dividida en seis Libros: I y II. - - La Doctrina fundamental. III. - Del Animo y del Alma. IV. - De los Sentidos. V. Cosmogonía y Desarrollo Humano. VI. Fenómenos Metereológicos. Enfermedades. El poema principia con una invocación a Venus. Esta Diosa fué para los griegos y romanos la majestuosa personificación de las fuerzas de la Naturaleza; de las leyes soberanas y eternas que gobiernan al Mundo y a la Vida. Y a ella, humilde, le pide el poeta: El mensaje de Lucrccio debe entenderse en el sentido de tratar de establecer una moral y una ciencia independientes de toda mitología, desl(gada de todo origen divino y explicables solamente por las grandes leyes causales del Universo Y de la Vida. Desde 'este punto de vista, hay un aliento socrático en la obra de este importante pensador romano, porque el fundador de la Moral trató también de fijar y encausar esta disciplina con de fijar y encauzar esta disciplina con autonomía de toQa cuestión religiosa. LA EXPOSICION.... (Viene de la Pág. 5) del joven artista regiomontano Osear Frias, autor de algunos grabados de la Exposición, y en colaboración con el Departamento de Acción Social de la Universidad, el I.N.B.A. (Instituto Nacional de Bellas Artes), comisionó a1 referido artista para la regencia de un Curso breve e intensivo de Grabado, que impartió a los alumnos de la Escuela de Artes Plasticas del D.A.S.U. El programa de este Curso comprende: Nociones sobre los diversos procedimientos del Grabado: Grabado en relieve (madera, linoleum); Grabado en hueco; distintos procedimientos sobre Grabado en buril, puntaseca, aguafuerte, aguatinta, etc., y litografía, desechado comercialmente pero valído para la estampa y aplicación ai:tística. Sólo se llevará a la práctica el Grabado en linoleum, en vista de la brevedad del Curso. Osear Frias ha sido comisionado, a la vez, por el INBA, para proponer a la Universidad la visita de varias Exposiciones valiosas, como la de Arte Infantil, la de Joaquín Claussell, la de Fotografia de Arquitectura Popular de México, la de Pintura de Francisco Goitia, y otras no menos celebradas. La estupenda Exposición del Grabado, del Taller de Gráfica Popular, fué clausurada el 24 del que cursa. ARMAS Y LETRAS La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficia fes, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran conlentadas las obras últimamente aparecidas en ]as prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo v continente de la obra, cotejada a la· luz de un criterio ecuánime Y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico. "AHMAS Y LETRAS'' se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envio de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de haber señalado en las breves líneas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Raúl Rangel Frías Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Heyes Aurrecoechca Enrique Martíncz Torres Da gracia eterna, Diosa, a mis acentos. Guillermo Cerda G. Consideró, como los primeros atomistas griegos, Leucipo y Demócrito que el sér substancial es inmutable y perdura y que nacimiento y muerte no son sino agregación y disolución. De la nada, nada procede; nada de lo que existe puede ser aniquilado. La substancia persiste eternamente. Esto equivale al moderno principio de la conservación de la energía. Adrián Yáñez i\lartínez Nada puede a la nada reducirse, Ni alguna cosa hacerse de la nada. Alas Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Continente Director Lic. Fidencio de la fuente Oficinas Washington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXICO Armas y Letras + Pág. 6 DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRAS DE RECIENTE EDICION: Correspondencia Juárez-Vidaurri. Tomo l. (Compilación del Lic. Santiago Roe!) .................. $10.00 Etica, por el Lic. Genaro Salinas Quiroga. (Obra de texto en el Bacbille' rato de la Universidad de Nuevo León y en diversas Instituciones culturales de la República) Para estudiantes ....... .. . . $ 9.00 Para el público . .. .. . . .. .. . $10.00 De soledad y otros pesares (Poemas de Pedro Garfias) ...... . .. $ 5.00 UNIVERSIDAD DE NUEVOLEON Rector Lic. Raúl Rangel Frias Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Líe: Fidencio de la Fuente UNIVERSIDAD Y UNIVERSITARIOS El concepto Universidad ha tomado estado de conciencia en la vida española. Se puede hablar con justicia de generaciones· de universitarios,. no ya por su carácter de existencia en estado latente sino por su vigencia, por su presencia continuada en la línea general de la cultura. Universidad para ser un edificio, o varios, que con ser mag• níficos nada dicen de una vitalidad intelectual, para llegar a for• mar núcleos, que con sus conexiones tienden la red de un mun• do consciente que vive su concepto. Han sido precisos varios años para que el sucederse de las promociones de universitarios ocupará la preminente posición actual. Si intentamos encontrar la razón de esta conciencia univer• sitaria, el primer paso nos conducirá a esa Ciudad, sede de las distintas facultades que, aun con no pasar de ser piedra solo piedra, muestra por dentro y por fuera el medio físico del fomento universitario. En principio puede no parecer importante el hecho, pero si se analiza no cabe duda de que la lu:¡; y la amplitud son los ele• mentos esenciales para crear un clima en consonancia con la vi• da de la juventud actual. Y tras esa vidriera, tras ese ventanal que nos hace presentir la despreocupación de los problemas físicos, está la verdad con• creta del programa que se nos ofrece. El estudiante encuentra en la Universidad un doble sentido de la enseñan:¡;a. Ciencia y conciencia. Ciencia en cuanto a cultura, esa cultura que se define por fechas, por nombres geográficos y que viene a ser el redimento de los posteriores avances. El estudiante lleva su memoria de hechos, de conocimientos que crean la atmósfera precisa. Podríamos separar aun más los límites definiendo este tipo de estudios como el camino perfecto del hombre fichero, para parar primero, a la vivificación de esa cultura, a la convención de ese fichero muerto a algo tan vivo como la asociación de ideas del hombre y después a la valoración de cada hecho, de cada ficha, en cuanto a sí y cuanto a relación con las demás, hasta lograr la auténtica conciencia universitaria. El secreto de este proceso se adivina en la línea de enseñanza conjunta de todos sus elementos. Paso a paso, aparentemente, sin esfuer:i;o, se llega al fin propuesto y buena prueba de ello son las actividades de este mundo de los universitarios. El panorama general del momento español se ve reflejado en esos grupos, secuelas de los que oyen fuera seminarios de es• tudios de la Universidad. No es preciso insistir en demostrar es• ta verdad, claramente expuesta en los últimos años de nuestra cultura, es la razón de su existencia donde debemos poner nues• tra atención, nuestra mirada para mejorar de día en día los siem• pre posibles puntos débiles de esta armazón. El desarrollo del camino estriba tan solo en la constancia de los diversos claustros de profesores, porque la colaboración íle las generaciones universitarias .ya existentes viene dada por un sentido de aparente inercia, pero que, en realidad, no es sino una consecuencia lógica y esperada. Nunca se había escrito tanto sobre la Universidad, no se necesitaba pero hoy son tantos los puntos de partidos, las impre• siones personales sobre la pedagogía, la orientación, en general que debe darse a estos problemas, que surgen artículos, ensayos, conferencias en los que se plasman las visiones de los que aun ayer, eran estudiantes que iban y venían de sus clases con aspec• to indiferente y que trás los años de preparación sumados a la sedimentación de todas las materias recien aprendidas, han hecho del estudiante apático, la figura apasionada que conoce el alcance de la labor universitaria y colabora en el esfuerzo por en• contrar fórmulas cada ve:¡; más sencillas. Así la palabra "Universidad" ha vuelto en España a su sentido etnológico, renacimiento de unas épocas pasadas en las que las Universidades españolas alcan:i;an la cima de la cultura universal. Carlos José Costas JOSE MAR TI, .... (Viene de la Pág. 3) Polavieja acaba de deportar a Flor Crombet; en Nueva York, el viejo CaJixto García esgrime amenazador su prestigio de soldado que no se rinde, de luchador que se negó a firmar en el Zanjón; y se sabe que Antonio Maceo, desde su destierro de Jamaica, sólo espera la menor coyuntura para regresar a Cuba y volver a ser hombre de a caballo. Marti ha tenido que luchar en dos frentes. La llamada del deber choca con la actitud de su esposa, que no Je entiende sus angustias por la Patria y quisiera verlo dedicado a mecer la cuna del hijo único. Pero nada habrá de detenerlo; para Marti no era simple escarceo literario Jo que salia de su pluma: "Con los pobres de la tierra quiero yo mi suerte ech~r ... " El 17 de septiembre, la policía irrumpe en su casa y se lo lleva en secreto. A la semana, lo embarcan en el ALFONSO XII rumbo a España. Por segunda vez iba a purgar condena en el nido de la tiranía. Ya en alta mar, Marti trabó conversación con uno de tantos viajeros. Era el coronel Ramón Roa, también cubano. Habla peleado con los insurgentes y firmado después el Pacto del Zanjón. La conversación se desbordó ( para analizar todos los costados del problema de Cuba, sin que lograran conciliar sus puntos de vista. Mari! iba al destierro; don Ramón viajaba libremente y por su cuenta, con la esperanza de entenderse con la Metrópoli y tras el anzuelo de algubas ventajas para la Isla. Aferrado cada cual a su idea, continuaron la travesía sin volver a cruzar palabra, después que Roa Jo calificó de "Cristo inútil". *** Madrid conoció entonces a otro hombre. Ya no era el adolescente de 1871, que habla conmovido a la opinión con la publicación de "El Presidio Político en Cuba". Quienes en aquella época reconocieron en él a un escritor formidable que apenas cumplía 18 años, encontraron ahor.. la imagen de un volean humano. ¡Cómo habla crecido en aquellos ocho años transcurridos desde su primer destierro! Escasos tres meses permaneció en Madrid; pero le fueron suficientes para aprender, en definitiva, que nada podía esperarse de los enjuagues politicos de la Metrópoli. Ni con Sagasta, ni con Cánovas, ni con Martinez Campos, lograría conseguirse para Cuba una solución aceptable. Las promesas no llegaban siquiera a paliativos. El propio liberal Cristino Martas, impresionado vivamente por la exposición del estado presente de Cuba que Marti le había hecho, no fué más allá de pedir la libertad de los esclavos, como presente de buena voluntad, ahora que se preparaba el real matrimonio de Alfonso con una Princesa de Austria. Martas pidió también "piedad para la isla desgraciada" ... Pero no era esa la receta de Marti. Cuba no necesitaba remedios de pa]abras; a España, en cambio, había que imponerle una operación quirúrgica: amputarle sin piedad el dominio sobre la Patria cubana. Sin pérdida de tiempo, Marti huye de España a mediados de diciembre. Apenas se detuvo en París para conocer a Sarah Bernhardt y emprendió el regreso permanente hacia tierras americanas. Nacida el alba de 1880, llegó a Nueva York. *** Quince años había de durar su estancia en la Babel de Hierro. Tres lustros que fueron un martirio para quien, como Martl, sabia que Cuba estaba esperando a su libertador. La actividad de Martl en todo ese tiempo, vista ahora en su conjunto, resulta asombrosa. Se convierte en periodista cuyos artículos se publican en los Estados Unidos, en México, en la Argentina, en el Uruguay; vive como "montado en un relámpago" y viaja lo mismo a Panamá que a Costa Rica, a Jamaica y a Santo Domingo; escribe Y traduce libros: a su muerte, apenas cumplidos los 42 años, su obra tan profunda como varia no cabe en más de cincuenta volúmenes nutridos; solamente sus cartas, enviadas a lodos los rumbos en preparación de la guerra de independencia, se encierran ahora en varios tomos ... JY cómo defiende en tierra norteamericana, el derecho y la historia de nuestros pueblos! Defiende sobre todo a México, "patria grande" de sus días juveniles. Cuando el escritor Charles Dudley Warner escribe las impresiones de un viaje que le llevó hasta Morelia y Pátzcuaro -abundando en expresiones despectivas para nuestros indios y sobre el peligro de los "ban(Pasa a la Pág. 8) EL CENTENARIO DE. • • (Viene de la la. Pág.) , que se comp!ende fác~lmente, la introducción del Romanticis, mo en Espana. Pareciale una anarquía literaria perturbadora del buen gusto, y juzgaba con cierta saña, si bien llena de humor Y de c?rdura, las que entonces pasaban por obras maestras de los apost~les de la nueva escuela. Aunque algo más intransigente, es ?ctitud semejante a la de Quintana frente al Romanticis, mo; ~mguno de los dos aprobaba a los innovadores, pero ambos ref!eJ?ron al _menos en dos composiciones sueltas el espíritu r~mantico: Quintana en el romance de LA FUENTE DE LA MORA ENCANTADA y Gallego en el romance de EL CONDE DESALDA~A. . ~o obstante el academismo de que se ha tildado a Juan N1cas10 G~llego,. de su forma señaladamente retórica, sus poemas son girones inflamados que respondieron a las aspiraciones de las _luchas ~~ su tiempo; Por eso, a un lado las polémicas de tr~tad,stas, ~1tico_s, y antologos, merece en España y América misma la est,macion de su obra literaria, sincera y pulcra, en este caso, como los hombres de su esc_uela en la época que les tocó vivir. Armas y Letras + Pág. 7 �JOSE MAR TI, .... (Viene de la Pág. 7) didos"- l\fartí le ahoga los alientos injuriosos. Había visto en :\lorelia -decía \Yarner- hombres de "piernas pobres ... escoria de una civilización degenerada, sin virilidad y sin propósito". Martí lo ataja: "¡Pretende juzgar (a )forelia), quien no sabe que allí vivió Ocampo! ¡Quiere dar voto sobre la gente del país y no pregunta dónde peleó Rayón!". Y agrega: "¡Esa Nación ha nacido de esas piernas pobres y de unos cuantos libros franceses! ¡Más ha hecho :\léxico en subir a donde está, que los Estados Unidos en mantenerse, decayendo, de donde vinieron! ... ¡Piernas pobres! Davides han hecho más que Goliates; Bolívar pesaba tanto como su espada; don Miguel Hidalgo llegaría a unas ciento treinta libras; las piernas pobres no arremetieron mal el Cinco de Mayo..." En la defensa de nuestros pueblos frente a las actitudes arrogantes del ~orte, Martí se agigantaba siempre. Al grado que una vez escribió, refiriéndose a México, que si la tierra de Juárez no fuese un día digna de su deber continental "sus huesos se convertirían en vetas para lanzas". Así hablaba él, Martí, que se sabia continuador de las grandes luchas americanas y tal vez, recogido en la pobreza de su vida, se sabia el último de los grandes libertadores. Llevaba en las venas el brío de Bolívar y la reciedumbre de Juárez. Por eso había escrito, de su viaje a Venezuela: "Cuentan que un vza¡ero llegó un día a Caracas al (1J10checer, y sin sgcudirse el polvo del camino no preguntó dónde se comía ni se dormía, sino cómo se iba adonde la estatua de Bolívar. Y cuentan que el viajero, solo con los árboles altos y olorosos de la plqza, lloraba frente a la estatua, que parecía que se movía, como un padre cuando se le acerca un hijo", Echados los planes para hacer estallar la guerra de independencia, todavía tuvo tiempo Martí para venir a México, en demanda de refuerzo para su gran batalla. En vías de realizarse el levantamiento, ansioso de allegar a la causa hasta el más pequeño de los aportes, decidió volver. No era el muchacho de veinte años atrás: ahora, llevaba hundido el pecho y se le quejaban los pulmones; triste la mirada y como un fuego implacable quemádole por horas el resto de sus días. También habían crecido los jóvenes mexicanos del 75, que un día le recibieron entre abrazos y risas: Justo Sierra, Ramírez y Altamirano, Juan de Dios Peza, Gorostiza, Baz... Todos ellos, casi como él, peinando canas o luciendo las sienes despobladas. ¡Emoción generosa la de aquellos hombres entregados a la amistad, que después de tanto tiempo volvían a stmtirse unidos, a palpitar juntos, a quererse con más tristeza y hondura al presentir la separación inevitable y trágica! Algunos quisieron detenerle con ofrecimientos halagüeños. ¿ Qué no hubiese podido darle Justo Sierra, conYertido en gran personaje del gobierno? Pero Marti cerro los ojos. No hubo en su conciencia la sombra de una duda. Estaba allí -Y nada más- para suplicar ayudas, no personales, sino destinadas a la compra de armas libertadoras. Inútil, pues, todo esfuerzo. El mismo Sierra, agachando la ca- beza y apretando entre sus brazos aquel cuerpo frágil y tembloroso, le elijo: -"Vaya usted, :\fartí. ¡Yaya usted a libertar a su patria!. .. ". Respiró en México cinco días. Sin tiempo para llamar a todas las p~ertas, sin horas para echarse a cammar por las verdes callejuelas de 1~ ~lameda-testigo romántico y esplendido de sus paseos con Carmen, alla en la mocedad perdida, cuando por ella echó cerrojos al amor de Hosario Y a las ternuras de Concha Padilla, en los camerinos del "Principal". {;n minuto, sí, necesitaba para caer rendido de gratitud sobre el pecho del más grande de sus amigos: Manuel Mercado. Apenas pronunciaron palabra aquellos dos seres, cuya generosidad y nobleza -rico el uno, pobre el Apóstol- corrieron siempre p_arejas. No adivinó Mercado, en aquel rnstante, que antes de un año recibiría ~os últimos renglones escritos por Marh a orillas de la muerte. Y también le dejó partir, convencido de que el cubano tenía agallas de libertador. ¡Adiós! -dijo Martí a las plazuelas grandes sombreadas por el macizo de los álamos. ¡Adiós! -al jardín de sus amores, alfombrado por el lujo campesino de las margaritas. ¡Adiós! -al bosque solitario que asombró sus pupilas con el milagro de los ahuehuetes que viven por milenios. ¡Adiós a la "patria grande"! Y los árboles y las flores; la fuente y los rosales; la espina y el arroyo, espigaron y enmudecieron un instante, al paso trémulo y angustiado del más generoso de los cubanos. Le acompañaba la sombra de Juárez. Una mano amiga dejó testimonio de su ausencia: "Ha pasado por México un gran. artista, un excelso tribuno, un poeta centellante, un magno espíritu: José Martí". (EL UNIVERSAL, 28 de julio de 1849). licados y estimables, el del saludo de usted. Goza en agradecer, y en abrir su patria a todos los mantenedores de la libertad. Veracruz, 26 de julio de 1894". Su amigo conmovido, JOSE MARTI. *** En marzo de 1895, José Martí llega a l\Iontecristi, enclavada en el norte de Santo Domingo. Su cabalgadura trota jovialmente por las angostas veredas que le llevan a la casa de Máximo Gómez. Allí le espera el Generalísimo. Cuando toca la guardarraya del Viejo, Martí desciende con lentitud, descubre su cabeza enardecida y va a pie "como quien camina por tierras mayores". La inmediata libertad de Cuba está decidida y lanzado el histórico Manifiesto. Poco después preparan el viaje. Son varios los días que tardan en encontrar camino seguro; pero en la noche del 2 de abril, logran llegar a !nagua: vienen después a Cabo Haitiano y se ven obligados a regresar de nuevo a la pantanosa isla de las Bahamas. No hay, empero, fuerza humana que pueda detenerlos. El día 11 emprenden la ruta sin regreso y esa misma tarde, desde la cubierta del carguero alemán que los conduce -el Nordstrand- descubren la punta de Maisí. Todos contemplan, angustiados y palpitantes, la tierra que van a librtad. Desde lejos les saluda la farola que guía a los navegantes al crwzar el Paso de los Vientos. Ha caído la noche. Llueve con furia y las olas se estrellan a los costados de la nave. Nada importa. El capitán ordena para .hélices y en una pequeña lancha se aventuras seis hombres decididos: el Generalísimo Maximo Gómez, Angel Guerra, César Salas, Francisco Borrero, el negro dominicano Marcos del Rosario y José Martí. "¡A tierra!" -ordena Gómez. Hasta en tales palabras se advierte el hueco de su partida. Se presiente que el viaje será definitivo. "Ha pasado ...", escribió aquella pluma, como Después de dos horas de lucha con dándole por perdído para siempre. La marcha resultó fatigosa: más de la espuma, alcanzan tierra. El Genetrescientos kilómetros hasta Veracruz, ralísimo inclina la frente cuajada de abrumado por los calores de un vera- cabellos blancos y besa las arenas de no sin brisas. Durante el viaje, Martí Cuba. Están en Playitas. Martí abre volvió a emocionarse con el paisaje es- los ojos, tratando de penetrar la notupendo de Maltrata, que le había hecho che, de contemplar las palmeras altas, exclamar en 1875: "¡Ah, qué grande- la Patria por cuya libertad vive y ha za! Como que algo se arrodilla y cae de morir. dentro del pecho! ..." Pocas, muy pocas horas se detuvo Durante el desembarco, es necesario el viajero en el puerto jarocho; pero meterse en el agua hasta la cintura. El fueron bastantes para que dejara cons- Apóstol es el primero en intentarlo petancia humana de su agradecimiento a ro ::\!arcos del Rosario le obliga a decuantos le ayudaban. Un español fran- jarse conducir. Con sus brazos nerco le tendió la mano para sostén de vudos, sus manos callosas de negro su Patria y Martí escribió para decir- que ha sido esclavo, toma a Marti y le ayuda a pisar la tierra que pronto le: habrá dé reclamarlo. "Para mí todo hombre justo y generoso ha nacido en Cuba. Y Marcos del Rosario lo ignora en hay un hombre más liberal que esos momentos. Pero sus brazos y su yo: el que entre la injusticia de vida misma, al depositar a Marti en su patria y las víctimas de ella, tierra cubana, se transforman. Sin él se pone del lado de las víctimas. saberlo, sus manos acaban de tornarse Así era mi padre, valenciano de buenas y venerables. cuna y soldado hasta el dta en que yo nací: él me dijo un día, Y cundió la guerra. El pabellón de volviéndose de súbitos hacia mí: la estrella solitaria cruzó entre tiros -Porque, hijo, yo no extrañaría y llamas de Santrago a Pinar del Río. verte un día peleando por la liFederico Henríquez y Carbajal, el bertad de tu tierra". gran dominicano amigo -el "hermano mayor"- recibe una carta enviaLuego terminaba: da por Martí desde Montecristi: "De entre los muy gratos recuerdos que en mis pocas horas de visita me llevo de Veracruz, ejemplo de pueblos y lección de patriotas, está, entre los más de- "Yo alzaré el mundo. Pero mi único deseo sería pegarme allí: al último tronco, al último peleador: morir callado. Para mí, ya es hora". Armas y Letras + Pág. 8 Así escribió, presintiendo que antes de ocho semanas estaría bajo tierra. y esa misma tarde había dicho: "Tengo la vida a un lacio Y la muerte a otro, y un pueblo a las espaldas". En el torbellino de la contienda, la pluma infatigable de Martí se <lió tiempo para escribir innumerables cartas, órdenes, proclamas, circulares. La última misiva, escrita en su campamento, era para Manuel Mercado, el amigo invariable de México: " ... ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país y por mi deber... de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América". Párrafos adelante, Martí hace una referencia a Gutiérrez Nájera, recientemente fallecido. Y las últimas palabras dicen así: "Hay afectos de tan delicada honestidad ... " Hasta allí escribió Martí. Deberes mayores lo hicieron abandonar la improvisada mesa en que trabajaba. Al día siguiente, llegó noticia de que se aproximaba una columna enemiga, al mando del coronel Ximénez de Sandoval, por el lado del caudaloso Contramaestre. A caballo el Generalísimo Gómez, Bartolomé Masó y José Martí, arengan a la tropa. Martí es el último en hablar y sus palabras son ahogadas por el entusiasmo de los guerrilleros que lo pronuncian "Presidente de la República" levantando sus carabinas y agitando sus sombreros. Gómez dicta rápidamente las órdenes de ataque: sagaz estratega de la manigua, decide atacar él por un flanco mientras Borrero lo hace por el otro, Martí y Bartolomé cubrirán la retaguardia. Pero la sangre se le enar• dece al hombre que hasta entofices sólo había luchado con la pluma y • la palabra; tal vez enrojece de ira re• cordando las insinuaciones miserables que algunos menguados le hicieran en años anteriores, porque todavía no empuñaba las armas; y en pleno vértigo -"Para mí ya es hora" había escrito a Henríquez y Carbajal- monta en su jaca mora y parte a galope, cruzando la sabana de Dos Ríos, hácia las filas enemigas que abren fuego. Le sigue un bravo muchacho que se había unido a las fuerzas libertadoras, llamado Angel de la Guardia. Una descarga de fusilería les hace rodar: Martí, muerto; Angel de la Guardia, aturdido por el encontronazo, pero ileso bajo su caballo ensangrentado. El joven hace esfuerzos por rescatar a 1farti; pero el avance de los españoles es incontenible. Dominan el terreno y se llevan el cadáver del Apóstol, arrantrándolo bajo el sol tremendo del 19 de mayo de 1895. Al atardecer de aquel mismo día, llegaba a Nueva York una de las cartas escritas por Martí en las últimas semanas de su vida. Iba dirigida a la niña María .Mantilla -Martí sabe que es su hija, aunque lleva otro nombreY en sus renglones le decia palabras tiernas, suaves como una miga de buen trigo... Palabras que todos los hombres de corazón recio y entraña débil quisieran decir - "en el pórtico de un gran deber" como lo hacía el Após• t~l- a la madre lejana, al amigo perdido, a la mujer ausente: "Espérame, mientras sepas que yo viva". � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1953 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1953, Año 10, No 4, Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/1953 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014730 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Editoriales Grabado José Martí Juan Nicasio Gallego Poesía Tito Lucrecio Caro Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17329/ARMAS_Y_LETRAS._1953._Vol_10._No._3_0002014732ocr.pdf 2780edc413b050cf7668d20409bbae75 PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 Año X D. A. S. U. Marzo de 1953 Núm. 3 El Servicio Médico Social de los Pasantes en el Estado ·de Nuevo León Con motivo y en ocasión de la infausta muerte del señor Dr. JULIO G. MONTEMAYOR, y en homenaje a su memoria, suceso acaecido recientemente en plena madurez de su vida, nuestro Organo universitario publica en la presente entrega el trabajo que con el título de El Servicio Médico Social de los Pa, santes en el Estado de Nuevo León, presentó el desaparecido e ilustre Profesor universitario, en asocio al señor Dr. Salvador Molina Vélez, Jefe de los Servicios Coordinados de Salubridad y Asistencia en el Estado, en oportunidad al Symposium Sobre el Desarrollo de la Medicina en Monterrey, en los primeros días del mes de Septiembre de 1952, en la sede la Facultad de Medicina de esta Casa de Estudios. La exposición de esta tesis se presentó con motivo de la clausura de los Cursos correspondientes a la División de Ciencias Médicas de la Escuela de Verano, durante el ciclo de su VII Anualidad. ~ Hidalgo, por Diego Rivera Las figuras epónimas de México son dos curas: Hidalgo y Morelos y la insurección difiere sustancialmente de los demás estallidos. Mientras en el resto de América, los dirigentes de los levantamientos son personas de pro, linaje, capacidad y cultura, - el movimiento mexicano es obra de criollos de provincia, sin go• bierno estable y organizado en capital abierta al extranjero, co• mo recuerda Pereyra. Hidalgo y Morelos son dos veces héroes y mártires. Cuando un civil se rebela, la rebelión es una. Pero, cuando se su, bleva un cura, la insurrección es doble: contra la Iglesia Católica y contra las autoridades constituídas. Y no olvidemos que la unión del trono y del altar nunca fué más sólida y firme (Pasa a la Pág. 8) Habiendo recibido atenta invitación del Lic. Raúl Rangel Frías Rector de la Universidad de Nuevo León, del Dr. Salvador Martinez Cárdenas y del Prof. Francisco M. Zertuche, miembro de la comisión organizadora y Director de la Escuela de Verano, respectivamente, para párticipar en el Symposium sobre el desarrollo de la Medicina en Monterrey, y en representación de los Servicios Coordinados de Salubridad y Asistencia, tenemos la honrosa satisfacción de presentar nuestra modesta colaboración y criterio oficial y personal sobre el Servicio Social de los Pasantes de Medicina en Nuevo León. ANTECEDENTES: Fué en el año de 1936, a iniciativa del Dr. Dn. Gustavo Bas, siendo rector de la Universidad Nacional Autónoma de l\Iéxico que dió principió en la República el Servicio Social de los Pasantes de Medicina, de la propia Universidad. La iniciación de este servicio en Nuevo León fué en 1939, siendo Presidente del Consejo de Cultura Superior el Dr. Enrique C. Livas; Director de la Facultad de Medicina el Dr. Jesús García Segura y Jefe de los Servicios Sanitarios Coordinados en el Estado el Dr. Dante Decanini Flores; para el efecto se celebró un convenio entre la Secretaría de Salubridad y la Facultad de Medicina, ésta en representación del H. Gobierno del Estado, estando al frente del Ejecutivo el entonces General de Brigada Bonifacio Salinas Leal, para la designación de Pasantes de la Facultad de Nuevo León en los Estados de Coahuila, Tamaulipas y NueYo León. En el convenio original se comprometía la Secretaría de Salubridad a verificar el pago de los Pasantes, lo que no se llevó a efecto pues desde la designación del primer grupo, la Universidad tuvo que cubrir los emolumentos del 50 % de Pasantes. PLAN DE TRABAJO Fué hasta el año de 1941 en que la Oficina Central de Higiene Rural y Medicina Social y la Universidad Autónoma de México elaboraron un completo plan de trabajos para Pasantes de Medicina, que rigiera uniformemente las actividades en la República y en el que transcribimos a continuación lo de mayor interés: (Pasa a la Pág. 8) �, IPOIESIIA IDIE AM\IEIRJI ILUIIIS IPASlíOIR.11 ' 1 .,,¡'. ¡,11' 1 ,¡·· Luis Pastori pertenece a las nuevas promociones de poetas venezolanos. Nacido en La Victoria, Estado Aragua, nutrió sus primeros amaneceres en el claro y hermoso paisaje de los valles aragueños. Su sensibilidad fué tomando forma, aglutinando sensaciones y peinándose de espléndida jovialidad, en base a la vida simple, sencillamente humana de la provincia. El contenido asustadizo y trascendente de su espíritu, se percibe en el sentimiento estremecido y en la honda melancolia que coexisten en el joven, profundo y musical poeta Luis Pastori. El vate aragueño hizo su educación primaria en su ciudad natal de La Victoria. luego ingresó al Colegio Federal de Maracay, donde cursó el bachillerato. Durante los años que estudió Humanidades 1 realizó diversas actividades culturales, que reflejaban la inquietud espiritual del poeta. Fué Presidente de la Agrupación "Sergio Medina" en 1942. De regreso a La Victoria, desempeñó el cargo de Director del Colegio "Santa María", conjuntamente con las cátedras de Castellano y Literatura, así como el Secretariado de la Delegación de Educación Secundaria, que funcionaba en la misma localidad, Una vez que se hubo trasladado a Caracas, ciudad capital y centro de mayor importancia cultural de Venezuela, ingresó a la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales, donde obtuvo el titulo de Licenciado. Rara conjunción ésta de poeta y economista. Durante su vida estudiantil universitaria, llegó por concurso a desempeñar el cargo de primer Director de Cultura de la Universidad Central. También desempeño la Presidencia del Centro de Estudiantes de Economía y fué designado Delegado a la Asamblea de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales. En sus actividades extra-universitarias, ocupó la Dirección de Cultura Obrera del Ministerio del Trabajo, donde realizó una intensa labor de culturización popular. Actualmente tiene a su cargo la Jefatura del Departamento de Correspondencia y Archivo del Banco Central de Venezuela, y es a su vez, Profesor Ad- junto a la Cátedra de "Historia de la Economía", en la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la Uní- · versidad Central. Entre las obras poéticas publicadas por Luis Pastori, figuran: "15 Poemas para una Mujer que tiene 15 Nombres", (1952); "Poemas del Olvido", con prólogo del poeta venezolano, Andrés Eloy Blanco, (1945); "Las Canciones de Beatriz",. (1947); ''País del Humo", (1948); "Toros, Santos y Flores", (1950); "Herreros de mi Sangre", (1950), y "Tallo sin Muerte" (Premio Municipal de Poesía, 1950). Cabe mencionar, entre los lauros obtenidos hasta ahora por el poeta Pastori: una mención honorifica en el Premio Municipal de Poesía, (1942). Primer Premio en el Concurso poético a la Reina Universitaria, (1944); Primera Mención Honorífica en el Premio Municipal de Poesía, (1945); Primer Premio en el Concurso para la letra del Himno Universitario, (1947), y el Premio Municipal de Poesía en 1950. La nota lirica de Luis Pastori ha sido expresada en el molde clásico del soneto, para el que ha tenido un particular sentido y una exquisita sensibilidad. La fuerza de su canto -como una bandada de mariposas- ha trascendido, desde lo que podría llamarse el soneto exterior, el interior. En el corazón de Pastori, el primer resplandor de la vida, se ha convertido en dolor y tristeza. Hay en su poesia imaginación y sentimiento. Se traslada de la cascada, que enternece a las piedras o que borra la sed de las ovejas beethovenianas, en su delicada Pastoral, al angustiado rostro de la anciana que ha perdido su hijo, o cerca del niño que mira hacia la aurora. Lo huma·no vive presente en Pastori, ligado a lo bucólico, confidencial y tierno. Es un poeta que emociona al hombre de la calle y al que hace antesala permanente en las bibliotecas: su nueva poesía está realizada con una queja que le viene al poeta desde dentro. Dice, por ejemplo: sé que mi corazón tiene una cosa de cierto parecido con el 'llanto. 1 1 '1 1 11 1 ' ,, ANlíOILOGIIA ' CANTO PRIMERO DE MI MADRE 1, Madre: ¡' 'I , :! ! 1 1 1 I' !,1 !¡, Te estoy mirando aquí, sobre mis manos, con tu toro de anís bajo mi pecho, con tu salada lágrima salvada para mi habitación y por mi sangre. Yo te escucho llamarme entre mis libros como para salvarme de un naufragio, ¡oh! madre de mi voz, madre del agua que nutre el árbol de mis soledades. i ' : 1 1 1 ,1, ! Yo te oigo gemir en mis violines, yo te miro volar sobre mis mapas -fugitiva del sol, flor desvestida, amada del amor, amor halladopero también te miro, ¡oh! hermana triste, asomada al brocal de mis palabras, como queriendo oír o amar o ver al ángel de mi sueño con su espada de luminoso signo, o para hablarme de las borrosas nubes desatadas que, desde mi, en tu vida se pasean como muchachas blancas y nostalgicas. O también -puede ser, ¿por qué no, madre?para decirme siempre lo de siempre: -Hay luz detrás del alba. El viento es nuestro y nuestras también, ¡oh hijo!, las palabras. Nuestra también la tierra, su poderosa luz, sus estrellas de sed, sus habitantes, sus ciudades con calles y con voces, sus amables comarcas desoladas donde el amor del hombre no ha nacido, atado por los pies a la nostalgia. Tuya es la tierra, hijo, como mía. Con sus amables uvas maduradas, con su raíz antigua de astro nuevo y su bandera gris de viejo barco. Amala aquí, sobre la dulce hormiga, que se lleva la tierra cuando viaja. Amala sobre el amar, bajo la lluvia. Amala en el perfil de mis retratos. Madre: Tu recuerdo es aroma sobre el mundo. Aquí estás, sonreída en mi bolsillo, contándome los últimos cigarros, o metida -total- en mi pañuelo, viendo la huella de unos rojos labios que te llenan de celos y te alargan hacia mi corazón las blancas manos. Aquí estás, como piedra, en mi sortija, sentada entre mis dedos y brillando. Aquí estás en mi voz, en mis anteojos, llorándome tu amor en Ja corbata, oscurecida, sí, por mis cabellos, purificada, si, por mi nostalgia, con tu toro de anís bajo mi pecho, con tu archivo de amor en mis gavetas, con tu sello de luz sobre mis actos, un poco triste, si, un poco triste, pero amada hasta Dios en mi palabra. 42 Tengo 42 años. Oidlo bien: cuarenta y dos años! Veinte que tuve cuando quince mujeres amaban mi garganta de poeta apasionado veinte que cumpli sepultándolas en el sexo de mi mujer déci,moquinta, y dos afios que no sé exactamente dónde los he vivido. Vengo de un mundo solo y combatiente. De dónde -me diréis- esa mirada larga como espiga, esa voz que estremece la órbita del tiempo, esa mano desnuda que hacer crecer los lirios, ese pulso que toca las paredes del fuego, ese marchar, ese venir, ese irse quedando para volver de nuevo. Esa perfecta concentración del limite donde gira la lágrima ... de dónde, sí, de dónde -me diréisese 11anto terreno que es música en el árbol o silbo degollado por la espada del sueño; de dónde ese confín de voces en la niebla, ese rebaño inmenso de gritos en el aire esa libre ,conciencia suspendida ' sobre el aire del sér, como la rosa? Yo también lo pregunto. Yo mismo ¡ 0 pregunto cuando, desde mis ojos, miro caer la lluvia. Cuando a mi, alre_dedor la tierra se me angosta Y la estrella 1lumma su postigo de cielo Y el agua lleva a ciegas sus buitres y su~ lámparas por un torso desnudo, terrenal, de misterio: 11 ! ,, AÑOS Armas y Letras + Pág. 2 Alas Casas Editoriales CUADERNOS HISPANOAMERICANOS yalos Señores Distribuidores y Libreros del Continente yo mismo lo pregunto cuando el tiempo me oprime con sus nerviosos dedos y -más allá del humo que inciensa mis cigarrosel jardín es un angel que se desmaya, lejos. Yo vengo de ese mundo donde combate el eco por ser la voz. Donde es la voz el eco de su propio morir. Por eso, negadme, amigos. No importa. Yo sé que es mi corazón el que marca los pasos. Ademas, tengo 42 años, y vosotros -todavía 1- esos dos años que nadie sabe dónde vive. Con un sugestivo sumario acaba de aparecer el número 31 de los "Cuadernos Hispanoamericanos", la mejor revista española dedicada a temas de cultura contemporánea. En su "Brlljula del pensamiento", el tema "Poesía, ciencia y realidad" aparece estudiado por Pedro Lain Entralgo; Damaso Alonso publica su hermosa "Carta última a Pedro Salinas" un cuento inédito del Premio Nobel de Literatura 1951; Par Lagerkvist pre$tigia las paginas de creación de esta revista. BALADA DE LA CIERVA De puntillas caminas por mis veinte sentidos, mujer, como una abeja que se escapa de un beso. ¿Quién me dijo de pronto que eras mia esta tarde? A lo mejor, el aire que te toca los senos. Mia, mia te digo, y eres menos ajena, p-ero más mia entonces cuando no te lo digo. ¿Qué seria de tus ojos si yo no los mirara? ¿Por ventura, la tarde se te iría conmigo? ¿ Mía, mia, te digo, y eres tan poco mía, hermana de las cosas que a tu lado florecen. Mujer: toma mis manos. Haz con ellas un marco donde quepa tu cara hasta cuando regrese. ¡Ah!, tus manos, ¿tus manos acaso son tus manos o son aves que tengo presas junto a tu cuerpo, atadas por los lazos fluviales de tus brazos, dormidas junto al suave litoral de tus senos? Tus cabellos apenas son una sombra alzada de lluvia mansa y tibia, detenida en los hombros: Tu cuerpo lloviznado da la impresión de un mundo próvidamente atento a su caer gozoso. Cae, y tu Algo pero cae la noche, caen tus mansos cabellos impresencia entonces tiene un sexto sentido. que te aparece, de pronto, como una lágrima, que no perturba tu rostro sonreido. Entonces mi mirada se encuentra con la tuya como se encuentra el agua con la tranquila hierba. Yo no sé qué impresión, qué mudez, qué cosa entonces. (Es como si de tus ojos se escapara nna cierva). 1 Mujer, eres mi' cierva. Cara de cierva tienes, ademas del secreto de la fuga y el aire. ¿No habré de contenerte por el último cielo, caundo ya no te quede nube para más nadie? Todos los temas destacados de la actualidad cultural que se discuten tanto en Europa y América podran encontrarlos en las seis secciones de la "Brújula de la actualidad", presenta• dos por firmas de primerísima categoría, como Aranguren, Tovar, Gullón, Rosales, Lissarrague, Fraga, Padre Ceña], etc. En las páginas de color, once traliajos sobre el actualisimo debate de las dos Españas, con la aportación de Lain Entralgo, Ridruejos FernandezCuesta, Fernández Carvajal, Arroita Jaurégui y Pombo Angulo. El número 33 (septiembre 1952) de los "Cuadernos Hispanoamericanos" será un nllmero monográfico dedicado a un amplio estudio de la vida y obra del gran hispanista Don Ramiro de Maeztu. En él colaboraran entre otros Manuel Aznar, Ernesto Gimenez Caballero, Gonzalo Fernández de la Mora, Manuel Fraga Iribarne, Dionisia Gamallo Fierros, Alfonso Garcia Valdecasas, Ernesto La Orden, Ramón Ledesma Miranda, José Félix de Lequerica, Márques de Quintanar, José Pemartín y Enrique Tierno Galvan. ARMAS Y LETRAS Mujer: te llamo ahora. Te llamo en las rodillas que sostienen tu cuerpo combatiente en el mundo, reunión de los pies -fijos sobre la tierray del cielo, que empieza a crecer por tus muslos, Te llamo en el tobillo -hueso de la manzana que es tu cuerpo intranquilo para mis manos ágilesy en el pequeño hueso que SOS:tiene tus voces, sabrosas a mi gusto como los dulces dátiles. Te llamo en el recodo cónvaco del antebrazo, cuando la mano izquierda sostiene tu barbilla y me escribes: "A veces", mientras yo leo: ""siempre". ¡ Ah, la verdad fatal de las dulces mentiras! Te llamo en las pestañas, cuando el sueño hace el reto de cruzar en mi torno sus delgadas espadas, Y en tu nariz, mujer, ¡ah! mujer, tu nariz que es en tu beso en viaje la orilla más cercana. Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro rnensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección --LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletin arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico. "ARMAS Y LETRAS" se complace en inYitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de haber señalado en ]as breves líneas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sµgerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. INDICADOR: Redactores DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL Raúl Rangel Frías OBRAS DE RECIENTE EDICION: Fidencio dr la Fuente Francisco M. Zertuche Correspondencia Juárez-Vidaurri. To.. mo l. ( Compilación del Lic. Santiago Roe!) .................. $10.00 Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique ~Iartinez Torres Guillermo Cerda G. Mia, mía, te llamo, vuelvo a llamarte mía y es como si en realidad no lo necesitara. Yo te lo digo ahora casi sin darme cuenta: Es la vieja costumbre de saber que me amas. La Cniversidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Adrián Yáñez Martincz Etica, por el Lic. Genaro Salinas Quiroga. ( Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León y en diversas Instituciones culturales de la República) Para estudiantes .... . ... , .. $ 9.00 Para el público . .. , ........ $10.00 De soledad y otros pesares (Poemas de Pedro Garfias) , ...... , . $ 5.00 Director Te llamo en ti, en la otra que a tu lado parece otra edición de tu alma fugada de un retrato. En esa otra tú, que acompaña sin prisa al niño que era yo hace quinientos años, Lic. fidencio de la Fuente Oficinas Mujer, eres mi cierva, mi amor, mi preferencia, dulce niña apoyada en mis manos sin música. Toda de poesía como un pequeño infierno. Que es a la vez tu cielo que no he de hallar más nunca. Wáshington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXICO Armas y Letras + Pág. 3 . Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitarrn Lic. Fidencio de la Fuente, Universi• dad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. �Situación Económica de las Universidades elnstitu de Enseñanza Superior de la República Mexicana ESTUDIO QUE PRESENTA EL LIC. RAUL RANGEL FRIAS, RECTOR DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON, A LA CONSIDERACION DE LA SEGUNDA ASAMBLEA ORDINARIA DE LA ASOCIACION DE UNIVERSIDADES E INSTITUTOS DE ENSEÑANZA SUPERIOR DE LA REPUBLICA MEXICANA, CON SEDE EN LA CIUDAD DE GUANA- Todas las consideraciones que se hagan en torno a este pr?blema. deben, por tanto, ponderar los factores que intervienen en el compleJO problema a ·estudio, a saber: . FÁCTORES HISTORICOS:-Las Universidad~s Me~1canas, en gran ~ayoría nacieron por acción del Estado, desde las mas anb~as hasta las mas re. 't Jgunas de ellas con tradición de siglos u otras sm ella, pero en todo cien es, a . d ¡¡ 1 • t · · caso en función de un, servicio público. Al impulso del esarro ~ us onco, el sistema nacional universitario se ha ido tran~fo.rmado, a p~rhr _de unos cuantos centros de irradiación hasta el establ~c•~nento de Un'.vers'.dades e Institutos en casi todos los Estados de la Repubhca. Doce Umvers1dades y otros tantos Institutos han sido computados para los efectos de este somero estudio. ·• ¡ Tales Universidades e Institutos reúnen en sus aulas una poblac10n esco ar procedente en su mayor parte de los medi?.s económicos más débiles d_e la sociedad; y, por ende, tienen una composic10n p,opular. Con ello se qmere expresar que traducen, en forma de tendencia escolar, el esf~erzo de las c_la_ses media campesina y obrera, por transformar a más altos niveles la condiciónsocial' y económica de los padres. Las Universidacjes mexicanas Y con ellas las hispanoamericanas, han tenido que plegarse al hecho de una gran masa de estudiantes pobres deseosos de alcanzar mejores posiciones sociales;_ punto en el cual hacen contraste con las Universidades europeas y anglo-saJonas, que imparten educación para una "élite"; aunque bien_ se obse_rva en éstas una pareja transformación por efectos sociales y eco~ómicos ~eciente~. La adaptación de nuestras Casas de estudio al creciente numero de su población escolar se ha traducido en la multiplicación y ensanchamiento de los servicios unive;sitarios, lo cual ha impedido llevar el crecimiento de sus cifras presupuestales a un mejoramiento econó~ko del person_al. Y_ de los medios, té~nicos de la enseñanza. Ha sido un crecimiento en superficie, con gran perdida de la hondura. FACTORES ECONOMICOS :-El patrimonio y los recursos financieros de los establecimientos de educación superior, en razón de los factores antes apuntados, proceden del Estado, sea local o federal, que aporta los fondos indispensables para su sostenimiento, bien en forma de subsidios, afectación de imf puestos o por cualquier otro procedimiento técnico fiscal, sin que los ingresos propios por cuotas y servicios pagados por los alumnos representen un renglón de consideración. · La organización jurídico-política de nuestro pais, que ha favorecido el predominio de la acción federal, hace que los recursos de las Universidades se vean afectados por el hecho de la inmensa desproporción del tesoro público de las entidades federativas en relación con el del Gobierno Federal. Sin considerar el caso de la Universidad Nacional, los restantes centros educativos se sostienen con las aportaciones que les brinda la hacienda pública de la entidad federativa correspondiente. No importa que haya algunas excepciones, donde el porcentaje federal de subsidio es mayor que el de la entidad local. Las de mayor número de población escolar y de más altos egresos, Jalisco, Veracruz, Guanajuato, Nuevo León, Sonora, Sinaloa y muchas más. gravitan de un 80 % a un 90 % sobre los presupuestos hacendarios del Estado correspondiente. Es cierto que debe reconcerse en teoría como benéfico el hecho de que las Instituciones locales tengan su raigambre económica en la propia localidad, pero si recordamos que el monto de los impuestos federales representa el 80% · del total recaudado entre la Federación, los Estados y los Municipios, se hace patente una irreconciliable contradicción entre la realidad y la teoria. Si añadimos a lo anterior las exigencias de una Universidad como la Nacional Autónoma de México, que de hecho funciona como Universidad Central, Lic. Raúl Rangel Frias, Rector de la Universidad de Nuevo León derivadas de su alta concentración escolar, de su tradición académica, de la antigüedad y complejidad de sus servicios extraescolares y de , otras circunstancias igualmente preeminentes, como su asiento en la capital de la RepúbliEs tan patente la pobreza económica de nuestras Universidades e Institu- ca; la cual recibe del Gobierno Federal una suma de recursos que sobre pasa tos Mexicanos de ~ultura superior, quC no se precisa una estadística muy ela- a la que disponen todas las Universidades e Institutos de provincia; tendremos borada, ni muchos razonamientos para reconocer este hecho que se traduce una nueva consideración para comprender la penuria de las Universidades de en un clamor general de todos los centros educativos nacionales. Es una situa- los Estados federados. Además, las Universidades mexicanas, especialmente las de provincia, han ción bien conocida por los universitarios, las autoridades de las entidades federativas y la misma Secretaría de Educación Pública. De vez en vez aflora experimentado de manera muy intensa, los recientes fenómenos de perturbaen las notas informativas de los diarios de la capital y en sus páginas edito- ción de la economía nacional, relacionados con la devaluación monetaria, el alza de los precios de las subsistencias y de todos los elemento~ inctispensables riales. No obstante el señalado, aunque lento moví.miento de rehabilitación recien- para la enseñanza, desde construcción de edificios hasta adquisición de instemente emprendido por algunas Universidades e Institutos de provincia, la si- trumental de laboratorios y material bibliográfico. El aparente progreso que se manifiesta en las cifras de los presupuestos tuación es verdaderamente penosa. En casi todas partes, los edificios universita• rios son construcciones de la época colonial o, cuando mucho, de fines del siglo universitarios, queda muy por debajo del movimiento contrario que reflejan anterior. Falta mobiliario escolar, equipo de laboratorios, bibliotecas· y, sobre las perturbaciones económicas antes mencionadas. Excepto la Universidad Nacional de México que ha logrado llevar un régitodo, una remuneración pecuniaria del profesorado que sea algo más que resignación a la miseria. men de media proporción inversa al descenso del poder adquisitivo de la moEsta situación refleja un estado general de cosas de la vida pública mexi- neda mexicana, en los demás centros educativos prevalece, con muy pocas salcana. Los servicios a cargo del Estado, entre ellos la educación en todas sus vedades, una tasa de remuneración por los servicios del profesorado que cofas~s, desde la primaria hasta la superior, padecen una deficiencia crónica, de rresponde a muchos años atrás. La propiá U.N.A.M. apenas ha logrado manefectos acumulativos con el paso del tiempo. Por otra parte, el crecimiento tener la proporción de ½ de los salarios que pagaba en 1939. Si se toma en demográfico de México en el periodo posterior a la Revolución, ha provocado cuenta la devaluación monetaria ocurrida desde aquel afio a esta fecha a raun intenso fenómeno de desajuste, no sólo por el rezago eje los tradicionales zón de 1 :4, paga dos veces más unidades monetarias devaluadas cu3 tro tantos. servicios públicos, sino por la competencia de éstos con otros renglones de la Este punto es sumamente doloroso, porque arrastra consigo consecuencias atención del Estado a nuevos problemas de índole económica, social y cultural. que no son tan sólo de índole económica, sino que afectan profundamente la Seria necedad desconocer el hecho de una limitación en la capacidad del natu_rale=a y calldad ~e los servicios educativos. Ha producido una grave deEstado, sea federal o de las entidades, para satisfacer en un ciento por ciento serción o una a~sencrn total, en algunos casos, de catedr:iticos competentes o las exigencias públicas como lo seria también desconocer la penuria de nues- por 1~ meno~ asiduos Y perseverantes en la impartición de sus enseñanzas; y tras Universidades y su justificada pretensión a una rehabilitación económica ello _sm cons1der~r otros hechos, como el abandono de todo esfuerzo por imque, en definitiva, está inspirada únicamente en el propósito de dar a la na- parbr la educac10n con_ lo_s medios técnicos adecuados, los cuales han quedado ción nuevas generaciones con mayor aptitud para promover el bienestar de fuera del alcance econom1co de las Universidades. nuestro pueblo. El atraso de 20 años en la remuneración del J?rOfesorado equivale, con muy JUATO, GTO. Ji 11 1 11 1 I· ¡1 ¡[ 1 1 '11 1 ,, ' 1 fl 1' 11 Armas y Letras + Pág. 4 honrosas excepciones, a otro tanto o m~s en la capacidad de los medios técnicos y en la información requerida para impartir la enseñanza. Parte integrante de estos factores es la escasa afluencia de Instituciones privadas a la prestación de los servicios universitarios, que disminuiria la carga del servicio público. El alto costo de los establecimientos de educación superior aleja cualquier intento de fundación y sostenimiento que no sea a costa del Estado. Se ven aparecer cuando más, escuelas de educación secundaria y algunas de carácter técnico, cuyas fuerzas económicas proceden de recursos privados; pero todas ellas han tenido que recurrir a cuotas escolares muy elevadas, o bien a una sobrecarga de los grupos escolares con bajos emolumentos al profesorado. DATOS ESTADISTICOS:-Para la formulación de este estudio, se solicitaron y obtuvieron de las propias Universidades e Institutos, algunos datos de índole económica, los más gen~rales, que aparecen en el cuadro que se inserta a continuación. No es tan completo como fuera de desear, porque algunas instituciones no enviaron oportunamente su información. Debe tomarse en cuenta, además, para una correcta interpretación, lo siguiente: el costo por alumno no traduce una realidad concreta, puesto que de escuela a escuela, en una misma Institución, es mayor o menor según la profesión o estudios a realizar; e igual variación influye de unas a otras de las instituciones consideradas, según número y calidad de otras actividades universitarias no escolares, como investigaciones, extensión universitaria, servicios editoriales, etc., a las cuales se aplican renglones de gastos considerados en el presupuesto general de egresos, del que se obtuvo, por razón sólo al número de alumnos, el nrencionado costo. El valor de los honorarios del profesorado deberia estimarse no sólo por hora-clase al mes, sino también en función del número de escolares que concurren a integrar cada grupo en una cátedra. Seria deseable aprovechar esta reunión de la Asociación de Universidades para una recolección de datos más amplios y precisos; pero, a falta de la misma, se proporciona la información basta ahora obtenida, como sigue: CUADRO ESTADISTICO DE LA SITUACION ECONOMICA DE LAS UNIVERSIDADES E INSTITUTOS DE ENSEÑANZA SUPERIOR DE LA REPUBLICA MEXICANA 1 9 5 2 INGRESOS 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 Subsidio Estatal o Rtndimiento de lmpu stos (U) Universidades Institutos (I) Aguascalientes Campeche . Coahuila Chiapas . Chihuahua . ' . .. Durango . Estado de México Guanajuato . Guerrero . Hidalgo . (U) Jalisco . (U) México (U.N.A.M.) (U) Michoacán . (I) Morelos . (I) Nayarit .. ..... (U) Nuevo León . (I) Oaxaca . (U) Puebla , (U) Querétaro (U) San Luis Potosi , (U) Sinaloa . (U) Sonora . (I) Tabasco . (U) Veracruz . (25) Yucatán . (I) Zacatecas . (I) ( I) (I) (I) (I) (I) (I) (U) (I) (I) . $ H H H EGRESOS Otros Subsidio Federal X 24,000.00 33% 60,000.00 40% 334,920.00 100% 267,780.00 97.5% $ H 25,000.00 50,000.00 H H ln11mos X 35% 34% 0.00% 0.00% $ " 23,000.00 39,000.00 To ta 1 X 32% 26% H 6,684.00 2.5% H 20,000.00 1.5% H 30,000.00 10.% . 72,000.00 149,000.00 334,920.00 274,464.00 H 1.778,100.00 $ " " Honorarios del Proiesorado NLimero de Costo Global Hora Clm Alumnos no al Año $ 4.25 219 449 435 646 4.00 " 7.50 H 5.00 H por Alum• . $ 328.00 H " 331.00 769.00 424.00 "1,533,100.00 . 267,000.00 "2.500,000.00 86% 90% 89% " H H H 300,000.00 14,000.000.00 11% 62% 310,000.00 93% H 21,000.00 6.5% "2.230,000.00 93 % H 175,000.00 7% 750,000.00 75 % 250,000.00 83.5 % H 84,000.00 18.5 % H 814,000.00 84.5 % " 976,000.00 90 % " 101,200.00 50 % H H . 225,000.00 12.5% . " 323,250.00 " 67,100.00 68 % 65 % " " " 250.000.00 25% 50,000.00 16.5% 225,000.00 49.5% 60,000.00 6.5% 60,000.00 6% 65,000.00 32 % " " 125,000.00 26.5% 36.000.00 35% H H H 297,600.00 2.800,000,00 "22.657,470.00 H "8.657, 740.00 38% " 8.00 • 2,070 6.00 • 5.00 "13.00 437 3,017 28,000 " 4.50 • 5,200 6.00 " 6.00 " 5.00 "10.00 • ··10.00 • ,, 5.00 1,430 904 1,600 800 809 460 H H " 859.00 ." " 681.00 928.00 809.00 " 331,000.00 V11ri11 bl e1 no compu tados en el preBu• puesto de ga stos de mo ntenimiento " 2.405,00Q.OO . 1.000,000.00 300,000.00 H " 146,000.00 " 87,600.00 " 40,000.00 " 35,000.00 32% 9% 4% 18% H 26,000.00 5.5% H 455,000.00 961,600.00 " 1.076,000.00 H 201,200.00 " . H 474,250.00 103,100.00 H " 4.00 232 " 462.00 .. 700.00 331.00 " 284.00 "1,202.00 "1,330.00 " 437.00 .. 444.00 12 Universidades 14 Institutos X Por ciento sobre el total de Ingresos • Valor promedio. INTERPRETACION :-Del cuadro anterior se desprenden los siguientes . blemas, sino que todo el esfuerzo se ·enfocó, antes bien, a una mayor asistencia hechos: económica de las entidades federativas, lo cual debe ser reconsiderado en su a) .-Descontada la Universidad Nacional Autónoma de México, donde la justa proporción. participación del Gobierno Federal es de un 60%, en el resto de las UniversiEn efecto, la Federación recauda el 80% del total que paga el contribuyendades e Institutos mexicanos, la Federació_n contribuye al sostenimiento de los te mexicano; Y no es posible que dentro del 20% restante, el cual constituye mismos con un 20 %, aproximadamente, de la suma total de gastos de estas ins- la Hacienda Pública de las entidades federativas, se sostengan todas las Unitituciones; el resto proviene de las entidades federativas o de ingresos propios. versidades e Institutos de la provincia. No es el caso tampoco de discutir la b).-El profesorado universitario está remunerado, salvo excepciones muy situación de la Universidad Nacional, que obtiene más de la mitad de sus innotorias, con sumas irrisorias para la clase de actividades que desempeña, .lo gresos de la Secretaria de Educación; sino, por el contrario, reclamar ,en acción cual impide su plena dePicación a ellas, o implica la miseria si depende econó~ conjunta con la Casa Mayor una aportación más alta y adecuada para todos. micamente de las mismas. Tómese en cuenta que predomina un pago de cinco En la convención de Sonora se habló de un plan nacional de arbitrios unipesos por hora-clase, a lo cual ha de agregarse los efectos de la devaluación versitarios y es conveniente insistir en esta idea, que ha de ser la clave fundamonetaria. mental para plantear y resolver la situación. Mas, antes de abordar en forma c).-Por lo menos el 80% de los egresos universitarios y en muchos casos positiva_ aquello en que deba consistir tal plan o programa, conviene fijar alguel total, apenas basta a cubrir los sueldos y honorarios del personal adminis- nas pos1c10nes en torno a medidas y procedimientos que habrían de aconsetrativo y docente, sin que baya lugar para mejoras, adquisiciones y renovación jarse como recursos viables, aunque ya experimentados como parcialmente efide edificios, equipos o laboratorios. Esta interpretación procede de datos caces, u otros que serían inconvenientes y hasta utópicos. complementarios que no aparecen en el cuadro, pero también surge de este mismo por el regular aumento o disminución de los honorarios del profesor LA UNIVERSIDAD COMO EMPRESA :-Entre los últimos debe contarse la según el correspondiente presupuesto de egresos, lo cual indica que este último idea de que las Universidades hayan de tener un patrimonio propio, generador es una función casi exclusiva de la retribución fijada y del número de horas d~ tod~s los _ele~entos económ~cos para su subsistencia. Esta constitución paclases impartidas en la institución al total de su alumnado. trimomal fue valida para una epoca en que la tierra y los capitales impuestos sobre la 1:1is~a representaron_la forma más avanzada de la empresa como uniANTECEDENTES :-Estos problemas no son nuevos en el seno de la Aso- dad econom1ca. En nuestro tiempo habría que pensar en una Universidad inciación. ~n Oaxaca y posteriormente en Hermosillo, Sonora, fué abordado el :ersion~sta en acciones_ o valores,. o sea, estrechamente vinculada a los negocios capitulo económico. En la población últimamente citada, se aprobaron diver- industrrnles Y comerciales. La mconveniencia de tal situación -si además sas resoluciones que pueden ser reiteradas en esta ocasión. Valga, sin embar- fuera hacedero improvisar el cuantioso patrimonio requerido para sostener a go, la observ.ación de que no se hizo una consideración vigorosa respecto al papel que le corresponde al Gobierno Federal en la resolución de nuestros pro(Pasa a la Pág. 7) Armas y Letras + Pág. 5 �El Servicio Médico ... {Viene de la ta. Pág.) Dr. Julio G. Montemauor !.-FINES QUE PERSIGUE EL SERVICIO MEDICO SOCIAL. a) .-Distribución conveniente de los Médicos Cirujanos en el territorio nacional. b) .-Labor de educación higiénica y médica. c) .-Servicio Médico profiláctico. d) .--Servicio Médico curativo. e) .-Investigación científica sanitaria que encuentre aplicación práctica e inmediata en la región de que se trate. f) .-Colaboración afectiva con el Departamento de Salubridad para la formación correcta de estadísticas, censos, gráficas, mapas, etc. etc., en lo que al aspecto sanitario se refiere, 11.-CONDICIONES PARA LA INSCRIPCION Y DISTRIBUCION DE LOS PASANTES. III.-INFORMES. ,, ,, 1 '" ' 11, 'I ,, ,1 ,¡ 1 1 1 i ' 1, 1 ,, :11 !I 1 a) .-Informe semanario de casos de enfermedades transmisibles {Forma D. S. P.F-70-I-I). b).-Irtforme mensual de labores (Forma D. S. P. F. L. M. l. Condensada. c) .- Informe General sobre Exploración Sanitaria del lugar (Forma D. S. P.F,70-I-Il. IV,-INSTRUCCIONES PARA LA FORMULACION D2 CORRESPONDENCIA OFICIAL. V.-INSTRUCCIONES PARA PEDIDOS. En el año de 1944 la Dirección General de Higiene y Asistencia en Estados y Territorios, a través de la Sección de Pasantes de Medicina elaboró nuevo plan de trabajos e instrucciones para los Pasantes de Medicina del qne . también transcribimos parte: Tomando en cuenta el polimorfismo de los problemas sanitarios de asistenciales del país, ria necesidad de abordarlos a través de técnicas uniformes y con la selectividad que se requiere en cada Entidad Federativa, los CC. Pasantes de Medicina quedarán adscritos técnica y administrativamente a las Coordinaciones de Salubridad y Asistencia en los Estados, quedando facnltadas estas Dependencias para ejercer el control de las actividades que realicen, en forma directa o por condncto de las Oficinas de Salubridad y Asistencia radicadas en la Zona a que pertenezca la población seleccionada , para el Servicio Social. Las labores de los CC. Pasantes de Medicina comprenderan: a).-Catastro sanitario de la población de residencia siempre que este no haya sido realizado con anterioridad. b) .--Notificación y control de los padecimientos transmisibles que ocurran durante el Servicio Médico Social, c).-Vacunación antivariolosa de la zona de vigilancia que se le marqne al C. Pasante. d) .-Inmunizaciones antitifoidíca Y antidiftérica de los grupos de población que sean seleccionados por la Sección de Epidemiología Estatal. e) .-Desarrollo del programa mínimo de Higiene Materno-Infantil. f) .-Educación Médico Higiénica Rural. g) .-Estudios previos para la instalación de Oficinas Sanitarias o Asistenciales. h).-lnformación relativa a la sinonimia de padecimientos comunes en la región y tratamiento empleadas. i).-Investigaciones Médicas qne en forma especifica se les señalen. j).-Educación del medio que tienda a la obtención y encauzamiento de la cooperación privada, para el tratamiento de aquellos problemas sanitarios, asistenciales o de otra índole social, que se consideren susceptibles de ser modificados por este procedimiento. k).-Fungir como asesores técnicos en materia de Salubridad y Asistencia ante los Ayuntamientos. En 1948 la Dirección General de General de Servicios Rurales Cooperativos, por la Sección de Pasantes de Medicina giró nuevas instrucciones y orientaciones que transcribimos a continuación. Con el objeto de facilitar a esa Jefatura el control técnico y administrativo del Servicio Social encomendado a los Pasantes de Medicina, a continuación me permito hacerle un recordatorio de los fines que persigue dicho Servicio y de las pautas de organización que debe tomar en cuenta ]a Coordinación a su digno cargo para asegurar el éxito del mismo. Desde la época de su implantación se ha pugnado por que el Servicio Social llene los siguientes objetivos: lo.-Que contribuya a nna mejor distribución en el país de Médicos Titulados, a través de que éstos en su carácter de Pasantes conozcan las condiciones económicas y sociales de un gran número de poblaciones rurales aptas para su radicación. 2o.-Que considerables núcleos de población rural aún cuando sea temporalmente, se beneficien con la aplicación de programas mínimos de indale sanitario-asistencial. 3o.-Que los Pasantes tengan conocimiento objetivo de nuestros problemas sanitarios y de los procedimientos técnicos que la Secretaría emplea para su estudio y resolución. 4o.-Intensificar, o en su caso iniciar la educación Médico Higiénica en el medio rural. Para que el Servicio Social llene estos objetivos que son los que interesan a la Secretaría, es necesario que aprovechemos la experiecia adquirida y unifiquemos nuestros esfuerzos de actuación. A la Dirección Gral. de Servs. Rnrales Cooperativos, se le asignó la organización y orientación técnica del Servicio, por la especialización rural sanies, dependientes de la Sria. de Salubridad y Asistencia, de la Facultad de Medicina de la Universidad de Nuevo León y por los Servicios Coordinados de Salubridad y Asistencia en el Estado. Tanto en la Dirección General de Servs. Cooperativos Ejidales, como en estos Servicios de Salubridad, se habían estado pagando $150.00 mensuales, durante los cinco meses de Servicio Social y para el efecto, existen partidas especificas, habiéndose llegado a cubrir por parte de la Coordinación, hasta 25 plazas. La Facnltad de Medicina en algunas ocasiones coopera con otra cantidad igual mensual, para los Pasantes que radiqnen en poblaciones de dificil situación económica y muy alejadas de centros de población de mayor importancia. Durante los últimos años y debido al considerable número de Pasantes, se ha tenido que autorizar el Servicio Social en múltiples localidades cercanas a la capital def estado, en la propia cindad de Monterrey y en poblaciones que cuentan con servicios permanentes de Salubridad y atendiendo los propios deseos de los Pasantes y sin que se les haya otorgado remuneración .económic&. álguna. Durante el mes de julio del año en curso, la Dirección General, de Servs. Cooperativos Ejidales, a través de la Sección de Pasantes de Medicina, ha señalado a la Jefatura de los Servicios, una reorganización del Servicio Social de los Pasantes de Medicina, con objeto fundamentalmente de aumentar en forma considerable, las remuneraciones económicas y cuyo texto transcribimos a continuación: Es el propósito de la Secretaría llevar a cabo en el presente año, la reorganización técnica y administrativa del Servicio Social de los Pasantes de Medicina, reorganización que se pondrá en vigor a partir del próximo ejercicio con finalidad de buscar que las labores encomendadas a los Pasantes sean más eficientes y congruentes con la aplicación del medio rural de programas mínimos sanitario-asistenciales. En tal virtud, la Dirección a mi cargo, con fundamento en las últimas disposiciones al respecto emanadas del C. Secretario del Ramo, en cuyo contenido se expresa especial interés por me. jorar las condiciones del citado Servicio Social, se permite someter a consideración de usted los puntos generales que a continuación se expresan, que sumados a las ideas y sugestiones que se sirva comunicarnos, servirán de base para la formnlación de los programas que normarán en lo futuro las actividades de los Pasantes de Medicina: 1.-Los Pasantes de Medicina, en lo sucesivo, se clasificarán en 3 grupos: según el lugar de radicación, índole del trabajo qne realicen y emolumentos que perciban: GRUPO A-En nuestro concepto el de mayor importancia, tanto para los trabajos relacionados con la Salubridad Pública, como con ]as necesidades médico-asistenciales que confrontan los diversos organismos Gubernamentales o Descentralizados. Este grupo está integrado con Pasantes de Medicina que laborarán a tiempo exclusivo, es decir, no ejercerán l;i profesión en forma particular, pues dedicarán todo su tiempo y actividades profesionales al desempeño de la comisión y funciones ofiCiales que se les encomienden. Como se colige, estos Pasantes formarán parte de Servicios REMUNERACION ECONOMICA Médicos o Sanitarios . permanentes, o podr3.n ser utilizados en campañas méEl pago de emolumentos a Pasantes dicas o sanitarias de emergencia o pade Medicina, se ha venido efectuando a través de la Sección Federal de Pa(Pasa a la Pág. 8) de sus actividades, pero toca a los Sercicios Coordinados de Salubridad Y Asistencia en los Estados, ejercer el control técnicó y administrativo, de acuerdo con los Instructivos en vigor·. De acuerdo común las dos Direcciones aplicativas, les hacemos hincapié en los siguientes puntos que son esenciales para el buen encauzamiento Y marcha del tantas veces citado Servicio Social. Selección de Poblaciones. Necesitamos que anualmente sea rectificada la relación de las poblaciones aptas para el Servicio, a efecto de qne todas ellas llenen las condiciones requeridas y que son: a) .-Carencia de Médicos titulados y de Servicios Médico Sanitarios permanentes. b) .-Estar situados a una distancia no menor de 25 kilómetros de las capitales de los estados o de aquellas ciudades en donde existan grupos considerables de Médicos titulados. e) .~Que sus características geográficas, económicas y sociales, favorezcan el Servicio Social de Pasantes. Cooperación de parte de las Autoridades Estatales y Municipales, para el financiamiento del Servicio Social. El aumento progresivo en el número de Pasantes, está creando a la Secretaria un serio problema económico, problema que puede resolverse satisfactoriamente si se obtiene, de la totalidad de los Estados, su coperación del 50% para cubrir el importe de los honorarios que devenguen los Pasantes. Control técnico y administrativo. Como ya se ha dicho, toca a los Servicios Coordinados de Salubridad y Asistencia, a través de sus Jefaturas, o de las oficinas que estimen pertinentes, ejercer el control técnico y administrativo del Servicio Social. Desde el punto de vista técnico, es necesario vigilar porque las actividades que señala el Instructivo a los Pasantes, se realicen debidamente; rnucbos de ellos requieren orientaciones y la cooperación de Secciones especializadas de la Coordinación, o de la influencia de ésta ante las Autoridades Municipales. Es necesario que la Coordinación vigile en forma muy especial, la veracidad de los informes que rinden los Pasantes, pues ·los vicios que a la fecha se observan sobre el particular, hacen nugatorias algunas de las finalidades que se persiguen con dicho Servicio. Desde el punto de vista de su control administrativo, la Dirección Gral de Servs. Rura]es Cooperativos, le remitió a Ud. copias de los nombramientos expedidos a los CC. Pasantes, ajustándose a la Orden de Pago que deberá ser siempre especifica y amparar debidamente dichos nombramientos. En el mismo aspecto toca a las Jefaturas registrar e informar indefectiblemente la fecha de iniciación del Servicio; vigilar de que el Pasante radique principalmente en el lugar asignado; dar su visto bueno para autorizar cambios de poblaciones y, por último, cuando algún Pasante no cumpla con los lineamientos básicos del Instructivo, proponer las sanciones a que se haya hecho acreedor. Certificado de conclusión de Servicio. La Dirección Gral. de Servs. Rurales Coperativos, no extenderá ningún Certificado de conclusión del Servicio, si previamente el Pasante no trae un documento que asi lo acredite por parte de los Servicios Coordinados. Armas y Letras + Pág. 6 a).-lngresos: - Subsidios o contribuciones; donativos; propios, productos y , Situación Económica de .. aprovechamientos. 11.-PRESUPUESTOS. (Viene de la Pág. 5) nuestras Universidades por este procedimiento-, deriva de la desviación inevitable a que se sujetaría la Universidad en su misión y libertad académicas, por atender a los factores de gestión lncrativa que privan en aquella clase de actos. INICIATIVA PRIVADA:-La iniciativa privada constituye, sin duda, nna fuente eventual de recursos universitarios, la cual apenas se empieza a explorar sus posibilidades y efectos. Los donativos particnlares aislados o sistematizados en un Patronato, son relativamente nuevos en nuestro medio económico y social. Por ello mismo, su aportación ha sido más bien escasa. La U.N.A.M. se ha beneficiado algo por este medio; y Sonora parece deber su p¡,incipal impulso constituyente a la iniciativa de un grnpo de hombres de negocio, Nuevo León ha hecho una experiencia interesante y valiosa con la fundación de un Patronato Universitario, que ha contribuido en cerca de un millón de pesos a su rehabilitación económica, con mejoras y adqnisiciones de equipos y bibliotecas; y que, por último, ha asumido la responsabilidad de edificar la Ciudad Universitaria. A pesar de todo ello, lo qne deba esperarse de la iniciativa privada tiene que contenerse en los siguientes limites: a) .-Una participación ]imitada o marginal en ]a economía universitaria, que se oriente de preferencia al enriquecimiento del patrimonio permanente de la institución, pero no a suplir gastos de mantenimiento. b) .-El monto de las aportaciones por este concepto será más bien por debajo de ]as necesidades efectivas, dado que el medio económico y social mexicano, no tiene el número y cuantía de fortunas privadas susceptibles de transformarse por donación en un gran patrimonio universitario. Por lo demás, aún países como Norteamérica, en que los grandes acaudalados acudieron a la fundación y sostenimiento de Universidades, confrontan el problema de proveer por subsidios del Estado a remediar los presupnestos deficientes de aqnellas fundaciones universitarias de origen privado. c) .-Finalmente, si supusiésemos vencidas tales limitaciones de índole económica, resta la limitación de que las Universidades no deben quedar dependientes de los negocios o de la riqueza privada, dado que a éstos corresponden finalidades legitimas pero parciales de la comunidad, mientras que la institución universitaria es un patrimonio cultural de ]a sociedad entera y refleja, por tanto, el orden del Estado con su interés público. b).-Egresos: - Sneldos y honorarios; publicaciones; obras y servicios. GESTIONES INMEDIATAS :-La gestión más inmediata, por la urgencia de remediar la grave situación de penuria existente, es el aumento en los subsi• dios federales, que se conceden por conducto de la Secretaría de Educación Pública. Las peticiones mínimas, formuladas por las propias Universidades e Institutos se ,consignan a continuación. 0 ACTUAL NAMBRE CARACTER PUBLICO Y NACIONAL DE -LA ENSEl'lANZA UNIVERSITARIA :-Este tratamiento, por lo demás, no es arbitrario, pues tiene su fundame.nto en la naturaleza misma del servicio qne prestan todas las Universidades e Institutos Mexicanos de cultura superior y que, si no se les ha negado de p1ano, los hechos indican que se desconoce o se ignora; es la naturaleza pública y nacional del servicio de enseñanza a que están destinadas. Bajo un criterio caduco, se limita, a menudo, la obligación del Estado a la impartición de la enseñanza en sus niveles inferiores; aunque el desarrollo de la primaria y posteriormente de la secundaria, es el impulso mismo que, primero, ha conducido al establecimiento de centros de educación superior y, segundo, del cual proceden los problemas que estas Instituciones confrontan por el crecimiento de su población escolar. Nadie podrá áhora plantear el problema educativo de una Nación con sólo referirlo a una de sus fases, la enseñanza elemental. La educación es el proceso integro o no es nada. Las fases superiores están implicadas en las mínimas y éstas sólo adqnieren su verdadero sentido en función de los objetivos más altos. 0 Universidad Autónoma de San Luis Potosi . ... $ 225,000.oó $ 1001 000.oo $ 325,000.oo ..-. $ 250,000.oo $ 250,000.oo $ 500,000.oo .... $ 300,000.oo $ 200,000.oo $ 500,000.oo Universidad de Guadalajara ...... $ 700,000.oo $ 300,000.oo $1.000,000.oo . Tecnológico de Guadalajara . $ 25,000.oo Instituto de Ciencias Autónomo de Aguascalientes . Universidad Nacl. del Sw·este, Mérida, Yuc. . $ 125,000.oo $ $ 25,000.oo 75,000.oo $ 200,000.oo Instituto Autónomo de Ciencia$ y Artes de Oaxaca .. $ 140,000 oo $ 110,000.oo $ 250,000.oo Colegio del Estado de Guerrero $ 150,000.oo $ 150,000.oo Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, Morelia, Mich. .. $ 300,000.oo $ 300 000.oo $ Instituto Científico y Literario de Pachuca, Hgo. $ 600 000.oo 200,000.oo $ 200.000.oo Univer.sidad de Nuevo León $ 175,000.oo $ 325~000.oo Instituto Campecli.ano $ Universidad Veracruzana $ 250,000.oo $ 250,000.oo $ 500,000.oo 50,000 oo $ ............... $ 225,000.oo Universidad de Guanajuato $ 500,000.oo 25,000.oo $ $ 100,000.oo 75,000.oo $ 325,000.oo ........ $ 75,000.oo $ 26,000.oo $ 101,000.oo . .. $ 10,000.oo $ 90,000.oo $ 100,000.oo Instituto d~ Educación Superior de Cuernavaca, Mor. . $ 21,000.oo $ 29,000.oo $ 50,000.oo 30,000.oo 20,000.oo $ 50,000.oo Instituto Juárez de Villahermosa .. Instituto de Ciencias y Artes de Chiapas . .............................. $ Univez:sidad de Querétaro $ 60,000.oo $ Universidad de Sonora 50,000.oo $ 36,000.oo $ 14,000 oo $ .... $ 120.000.oo Instituto del Estado de Nayarit . $ TOTALES 90,000.oo $ 150,000.oo $ Ateneo Fuente de Saltillo, Coah. 50,000.oo $ 120,000.oo 50,000.oo ..... $3.092,000.oo $2.729,000.oo $5.821,000.oo PROGRAMA NACIONAL :-Las medidas recomendadas no deben limitarse a resolver las necesidades actuales y más urgentes, sino que habrá de pugnarse por la realización de un programa nacional con las siguientes bases: 1.-Incorporación a la Constitución General de ]a República de una norma que establezca el servicio nacional de la enseñanza superior y universitaria, a cargo de Ja Federación y de las entidades federativas, bajo una organización que reconozca la autonomía jurídica de las instituciones correspondientes y provea a su sostenimiento con fondos públicos bastantes para el desempeño de su misión. II.-En el mismo precepto constitucional o en su ley orgánica, la determinación de un programa nacional de arbitrios que se sujete a los siguientes lineamientos: a) .-Asignación directa de partida presnpuestal en las Leyes de Hacienda Federal, o locales, incluso el Departamento del Distrito Federal, de un pordento fijo de los egresos totales para los gastos de sostenimiento de las Universidades e Institutos de enseñanza superior; que las· respectivas tesorerías entregarán directamente a estas instituciones, sin intervención de otra dependencia administrativa, s3lvo de la que se establezcan para la inspección y vigilancia del correcto manejo de los fondos. b).-Afectación única y exclusiva del rendimiento total de los impuestos federales y locales sobre herencias y legalos, a la constitución de un patrimonio nacional universitario dedicado a realizar inversiones inmobiliarias, mejoras permanentes y adquisiciones de equipos y laboratorio para fines universitarios. III.-Creación por el m,ismo texto constitucional o su ley orgánica, de un Consejo Nacional Universitario integrado por 1as propias Universidades e Institutos de educación superior, encargado de promover y cuidar que se realice el programa nacional de enseñanza superior y universitaria de la República Mexicana. ESTUDIO ECONOMICO :-Un pro~rama económico en consonancia con estas ideas, debe ser el resultado de una planeación nacional, orgánica, que combine en justa proporción los recursos ]ocales y federales, así como la acción de Ia iniciativa privada y la contribución de los propios universitarios. Se han de considerar en esta planeación, los siguiente capítulos: Monterrey, N. L., febrero 12 de 1953. UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON. a) .-Edificíos.-Cíudad Universitaria. b) .-Instalaciones. EL RECTOR. !.- PATRIMONIO UNIVERSITARIO c) .-Equipos y bibliotecas. FIJO. d) .- Mejoras, adquisiciones y conservación de elementos. • La vigente Ley Reglamentaria del Art. 39 Constitucional reconoce este principio; pero, es muv imprecisa en la organización del sistema nacional de la educación uniYeritaria. ~ TOTAL Universidad de Puebla .. Instituto del Estado de Zacatecas PRESUPUESTOS PUBLICOS:•-Por limitación o por exclusión de los anteriores, queda como recurso fundamental de la economía universitaria, los pre• supuestos públicos, bien de las entidades federativas, bien del Gobierno Federal; en uno y en otro caso, cualquiera que sea la técnica fiscal empleada al respecto: subsidios, afectación de impuestos especiales o asignación de una participación én el monto total de contribuciones a pagar, etc. Hemos visto en capítulo anterior, que las entidades federativas llevan, en términos generales, un 80 % de la carga del servicio público de la educación una condición económica bonancible en sus gastos de mantenimiento; y tamuniversitaria, con la notoria excepción de la U.N.A.M., que no por ello, ostenta una condición económica bonancible en sus gastos de mantenimiento; y también hemos observado que la aportación del contribuyente mexicano va a parar al tesoro federal en su mayor proporción, con sólo un 20% para ]a hacienda pública de las entidades federativas, Lo- menos que se ocurre pensar a cualquiera ante esta situación, es que el Gobierno Federal debe igualar, por lo menos, su aportación a las Universida~ des de provincia con la suma que éstas reciben de los gobiernos locales; y en el caso de la U.N.A.M., que sea la Administración p!Íblica del Distrito Federal la que tome a su cargo una responsabilidad similar que hasta ahora ha diferido. AUMENTO LIC. RAUL RANGEL FRIAS. * La información procede de la Asociación de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior de la República Mexicana, por conducto de sus oficinas en México. Armas y Letras + Pág. 7 �prendiendo fundamentalmente a Pasante del Grupo B. 3.-Tomando en cuenta que la supervisión y vigilancia del Servicio So(Yiene de la Pág. 6) cial desde su implantación, se ha hera realizar encuestas en investigacio- cho a través de las Jefaturas de Servínes, conforme a su preparación profe- cios Coordinados, y considerando que sional. A este grupo se le asignará son estos Servicios señalar las defisueldo uniforme de $600.00 mensuales, ciencias e irregularidades observadas, ministrándoles viáticos y pasajes a reportándolas de inmediato con las suaquellos que por la índole del trabajo gestiones que puedan ser aprovechaque se les confiera, no tengan residen- das dentro de la nueva organización del multicitado Servicio Social. cia fija. Dada la urgente necesidad de los Dentro de esta clasificación, suplico elatos que se mencionan por estar próa Ud. nos comunique el número de xima la iniciación del nuevo período plazas qu pueden ser asimiladas por de ejercicio Social, encarezco a Ud. esa Jefatura de Coordinados. GRUPO B.-Estará integrado con que a la mayor brevedad posible se Pasantes de Medicina que realicen su proporcione la información que se soServicio Social, estrictamente en po- licita. A reserva de ampliar nuestros conblados rurales carentes de Médicos titulados y de Servicios lfédicos perma- ccptos en relación al plan general de nentes. Las actividades encomendadas Servicio Social para Pasantes de Meestarán regidas por programas especí- dicina, se dió contestación a las orienficos que abarquen labores epidemio- taciones preinsertas en la siguiente lógicas, asistencia médica gratuita a forma: Desde luego, manifiesto a Ud. que débiles económico-sociales y diversos aspectos de sanidad municipal. A es- en esta Coordinación no vemos la nete Grupo se le asignarán honorarios de cesidad de ocupar Pasantes del Gru$450.00 mensuales y tendrán opción al po "A". En cambio, se tiene vivo interés por ejercicio profesional particular, en aquellos sectores que no se relacionen los del Grupo "B"; pues los graves problemas sanitario-asistenciales del con las especificaciones anteriores. GRUPO C.-Se formará con aquellos medio rural en esta Entidad, exigen la Pasantes que efectuen su Servicio So- actuación de Pasantes en materia de cial en el Distrito Federal, estarán Epidemiología, asistencia médica graadscritos a dependencias oficiales o tuita a los débiles económico-sociales descentralizadas; las labores que rea- y saneamiento del medio, y para ésto, licen, se subordinarán a los programas tenemos necesidad de un mínimo de en vigor, para dichas Dependencias, 15 o 20 Pasantes. Del Grupo "C", tampoco estimamos gozarán de emolumentos de $300.00 necesarios los Servicios de Pasantes. mensuales. Ahora bien, ya que esa Superioridad 2.-Considerando que para el financiamiento del Servicio Social, los Go- nos honra con admitir sugerencias sobiernos de los Estados, a través de las bre esta importante reorganización Jefaturas de Coordinados, han contri- que se trata de dar al Servicio Social buido con el 50 % para el pago de ho- de Pasantes, me estoy permitiendo sunorarios asignados a los Pasantes de gerir a esa Superior Dirección, la conMedicina, se encarece su intervención veniencia de que se haga obligatoria inmediata ante el C. Gobernador Cons- previa de todos estos Pasantes, dándotitucional, a fin de obtener su acuerdo les un adiestramiento específico de lafavorable para que la aportación eco- bores Sanitario-Asistenciales, con dunómica que se conceda para el próxi- ración mínima de 4 a 6 semanas, pues mo ejercicio, corresponda al número no escapa a la respetable opinión de de Pasantes adscritos a esa Entidad y Ud., que se abandona la Facultad con al abulador de sueldos fijado, com- sólo conocimientos teóricos en estas El Servicio Médico ... Sobre Hidalgo (Viene de la la. Pág.} que en España. Hidalgo y Morelos son hijos espirituales de Montesquieu, Rousseau, V oltaire, y los Enciclopedistas france• ses. Y, como buenos sacerdotes cristianos pusieron por obra la bienaventuranza cuarta del Sermón de la Montaña: "Bienaven• turados los que tienen hambre y sed de justicia" El Grito de Do• lores, pues, en boca de un cura, si bien implica una rebeldía contra la Iglesia católica, es, desde otro punto de vista, un grito fundamentalmente cristiano. Primero: la justicia en la tierra· después, la del cielo. ' Hubo en México, varios precu.rsores de la emancipación. Pero fueron insurrecciones esporádicas, prontamente domina• das. La conspiración de Valladolid (hoy Morelia), se reproduce en Querétaro. Su figura principal es don Ignacio Allende, ca• pitán del regimiento de la Reina. Allende era un criollo liberal. I~~itó a don Migu~l Hi1algo, cura del pi!eblo de Dolores a par• ticipar en la conspiracion. Aun cuando el sacerdote no estaba convencido del éxito de la conjura, adhirió a ella y se puso a su frente . . Los acontecimientos se precipitan en los primeros días ~e septie_mbre de 1810, y el 16, entre las cinco y seis de la ma• nana, Hidalgo arenga a los indios del atrio e interior del templo Y concluye con estos gritos históricos: u;Viva la América!, ;Viva Fernando VII!, ;Muera el mal Gobierno! Los feligreses repiten estos gritos, adhieren a la causa que encarna el cura -v corren a armarse de lanzas, machetes y hondas. La Revolución está en marcha,,)'. el cuadrante de la Historia, marca una nueva hora para Mexico. Félix E. Etchegoyen . • ramas Sanitario-Asistenciales Y, aún, materiales de trabajo de los Pasantes, muy reducida esa teoría. De manera han sido muy reducidos o carentes en que ese entrenamiento será indispen- Jo absoluto. Dado el interés señalado por la Sría. sable si se quiere obtener algo de buen de Salub. Asist. para que el Servicio resultado, pues la opinión que persode Pasantes de Medicina sea reorganinalmente he tenido por observación de zado en la mejor forma, nos permitilas labores de los Pasantes, es desfavorable para ellos, ya que, en su mayo- mos hacer las siguientes proposicioría, tienen una gran ignorancia de las nes: labores Sanitario-Asistenciales Y, por a) .-Hacer los trámites corresponotra parte les anime más el afán de · dientes ante la Sría. de Salubridad y lucro que el deseo de servir a la co- Asistencia, aprovechando la valiosa munidad. intervención personal del C. GobernaNaturalmente que este período de dor del Estado, para hacer adscripentrenamiento no será comprendido ción exclusiva en los Estados de Coadentro del tiempo que tienen obligahuila, Nuevo León y Tamaulipas, con ción de dar Servicio Social, sino que, Pasantes de la Escuela de Medicina de • al llegar a solicitar éste, han de comla Universidad del Estado, a excepción probar debidamente que ya hicieron hecha de los que sean contratados por su entrenamiento específico en alguna empresas descentralizadas como Fenidad o Centro Sanitario-Asistencial. rrocarriles, Seguro Social, Petróleos Finalmente debo informar a d., que :\fexicaos, etc., desde la Capital de la . con esta misma fecha estoy dirigiénRepública. dome al C. Gobernador Constitucional del Estado, tratándole el punto 2 ele! b) .-Hacer los trámites corresponoficio de Ud., a que estoy dando con- dientes y por el conducto arriba setestación y oportunamente tendré el ñalado, ante la Sría. de Salubridad y honor de informar a Ud. los resulta- Asistencia, para que sea la Dirección dos. de la Facultad de :\ledicina de Nuevo Además, y para concluir, debo ex- León y estos Servicios Coordinados, presar a Ud. que esta Jefatura queda los únicos encargados para hacer la debidamente enterada del contenido selección y aplicación de las plazas de del punto 3 del referido oficio de Ud., los Pasantes en los Estados del noresy que, en su oportunidad se dará el te de la República, solicitándose para debido cumplimiento a sus indicacio- este objeto a los Jefes de Servicios nes, en cuanto a reportar a esa Direc- Coordinados, listas anuales con las poción a su merecido cargo, las deficien- blaciones aptas para verificar el sercias e irregularidades que se observen vicio. en el trabajo de los Pasantes que esc) .-Que la Universidad de Nuevo tén en Servicio Social. León, directamente o a través de la Dirección de la Facultad de Medicina, CONSIDERACION'ES FIN'ALES Y haga cumplir, sin excepción, la desigCOXCJXSIONES nación de Pasantes en los lugares que De esta larga exposición y de la ex- les sean señalados, ya sea por sorteo, periencia tenida durante los años en aprovechamiento y calificaciones, proque nos ha tocado conocer y en algu- medio de asistencias, etc., excepción na forma dirigir el funcionamiento hecha suponemos de las Pasantes mutécnico-administrativo de los Pasantes, jeres que podrán ser adscritas en los podemos hacer las siguientes conside- lugares más favorables. raciones: d) .-Estamos de acuerdo en el pago lo.-Durante los 14 años que tiene mensual de 450.00, señalado en el Gruele establecido el Servicio :\fédico-Sopo "B" a que hicimos referencia y pacial en el Estado, han sido algo más ra el objeto estamos en espera de la reele 500 los Pasantes que han hecho su solución correspondientes, de parte Servicio, en su mayoría en Nuevo León del C. Gobernador del Estado, para y correspondientes a la Facultad de que se cubra el 50% y el resto por la Medicina de la Universidad de Nuevo Dirección Gral. de Servs. Cooperativos León. Ejidales. Que para asegurar el pago de 2o.-Que la Sría de Salubridad v Pasantes que puedan ser adscritos en Asistencia a través de la Sección d~ los Estados de Tamaulipas y Coahuila, Pasantes· de Medicina, ha enviado a deberá avocarse la Dirección antes Nuevo León, Pasantes de la Facultad mencionada con los CC. Gobernadores Nacional de :\Iedicina. respectivos, para que incluyan en los 3o.-Que la Sección de Pasantes de convenios económicos de los Servicios Medicina de la Dirección General de Servicios Coopertivos Ejidales, desde Coordinados, partida específica para este fin. el comienzo del año en curso, está haciendo la designación de Pasantes de e) .- Que se incluya en la Partida de Medicina de Nuevo León, por motivo Pasantes de cada Coordinación, cantide la desorganización y aún anarquía dad de dinero suficiente para adquique durante varios años existió para rir botiquines, material de trabajo y la designación de estos Pasantes, tan- equipos indispensables para el Sefvito por la Facultad de Medicina, como cio Social de Pasantes y. por estos Servicios Coordinados o por f) .-Que se hagan las excitativas la propia Dirección General. pertinentes a efecto de que el perso4o.-Que el número de poblaciones aptas para Servicio Social en Nuevo nal técnico de las Oficinas Sanitarias, León, año con año está en mayor des- controlen y vigilen mejor la veracidad proporción, dado el aumento de Pa- de los trabajos realizados por los Pasantes y de sus estancias corresponsantes. 5o.- Que con frecuencia existe re- dientes. nuncia absoluta de parte <le los Pasantes, para hacer su Senicio en poMonterrey, N. L., a 28 de Agosto blaciones alejadas, con malas vías <le de 1952. comunicación y pobre5 en lo general. 60.- Que no se han hecho retribu- EL JEFE DE LOS SERVS. COORDS. ciones económicas justas, ni capaces DE SALUB. Y ASIST. EN EL EDO. de resolver el sostenimiento de los Pasantes. DR. SALVADOR MOUNA VELEZ . . 7o.-qu~ se ~1a establecido supervisión o v1g1lancia de los trabajos, o es- EL EPIDE:\UOLOGO DE LOS SERVS. tancias de los Pasantes, en ocasiones COORDS. DE SALUB. Y ASIT. en forma defectuosa y. EN EL ESTADO. 80.-Que . a excepción de algunos productos biológicos, los botiquines y DR. JULIO G. MONTEMAYOR. Armas y Letras + Pág. 8 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1953 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1953, Año 10, No 3, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/1953 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014729 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Editoriales Educación superior Estadística Hidalgo Julio G. Montemayor Luis Pastori Medicina Poesía https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17328/ARMAS_Y_LETRAS._1953._Vol_10._No._2_0002014730ocr.pdf c0e5438462638e3aad7da99e74ecff2e PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 D. A. S. U. Año X Núm. 2 Febrero de 1953 Celo :Jfo,,eJ Zamora La Constitución de 1917 Lic. Luis .\ra11jo l'aldivia Dice Germán Arciniegas, el rebelde pensador de América, que el XIX fué en realidad un siglo de inteligencias maravillo• sas, de amor a la libertad, de decisiones ejemplares, en el que el solo hecho histórico de la Independencia de América Indo-Española y Lusitana, bastaría para esclarecer su estirpe revolucionaria. Su reflexión es exacta. El Grito de Dolores despertó de su letargo a un pueblo heterogéneo formado por castas profundamente divididas entre sí, aunque confundidas en una masa amorfa sin ideales ni aspiraciones comunes, sin las mismas necesidades, sin educaciones semejantes. Prof. Celso Flores Zamora t 26 de febrero de 1953 Estuvimos junto a tí, en el instante final de tu partida. Depositamos tu cuerpo yerto e inmóvil sobre el tibio regato de la tierra. Un viento desolado estrujaba las casas y los árboles. Los hombres, como sombras deambulaban agobiados y vacíos. Sentimos tu viaje definitivo. Pierde la Comunidad un activo militante de los mas altos ideales del esp:ritu. Te recordamos en tu cátedra, frente a nosotros, comentando con lucidez mental y sobria expresión, los ideales de la educación del pueblo Grieg'.J. Retornan nuestras vivencias juveniles y te contemplamos empeñado en la faena de hacernos comprender la urgencia de ceñir nuestras vidas a los ideales radiantes del pueblo Ateniense. Fino psicólogo, de sorprendentes intuiciones, captabas, con vocación de auténtico maestro, el complicado mecanismo subjetivo de tus discípulos. Te era fácil imponer la obediencia; en suave energía, dominabas la marejada juvenil. Con gran amor por la cultura, las circunstancias que determinarn tu vida frustraron tus posi• bilidades. No fuiste esencialmente una vida para el conocimien• to, sino para el ejemplo. Tres siglos de dominación durante los cuales la Colonia arrastraba una existencia difícil, miserable y extraña al modo de ser del pueblo mismo: Esclavitud para los indios, sujeción para los mestizos, menosprecio para los criollos. :Ni en la política ni en la religión les era permitido a estos últimos opinar o manifestar su propia personalidad, a pesar de sus virtudes cívicas y tal vez por su notoria capacidad y su clara inteligencia. Tres si-· glos de monopolios, de imposición violenta sobre la libertad de conciencia, de absoluta negación de los derechos del hombre. El movimiento de Independencia hizo posible un anhelo de libertad política, pero el pueblo conservaba la huella de las cadenas esclavizantes y con paso trémulo e incierto inició la caminata de su nuevo destino. El ensayo admirable de Apatzingán: concebido por el genio vigoroso de ~1orclos, fué una promesa que alentó la esperanza de los libertadores. El sistema de gobierno ansiado por el ;\léxico independiente tenía que ser demócrata, republicano, representativo y popular, pero las fuerzas regresiYas del país, sembraron el desconcierto y la inquietud. La organización política cambia del federalismo al centralismo en medio de pronunciamientos y de golpes de Estado, hasta que en 1847 se vuelve al régimen federal y en el Acta de Reformas a la Constitución de 1824 se establece el amparo, gloria institucional de :México, para restringir la omnipotencia del Estado y substituir de paso al Cuarto Poder Conservador creado en las siete leyes constitucionales de 1837. El desgarramiento del territorio na- cional, consumado en el 47, fué la consecuencia de un régimen degenerado en una época de contrastes, de utopías, de odios, de pasiones y de crímenes, en la que no existía el concepto de la unidad nacional y en la que las diferentes étnicas, la miseria y la injusticia, ofrecían un ambiente propicio para la disgregación de la patria. Sin embargo, el dolor fué tan fecundo que produjo el milagro de la reivindicación. Contra el propósito de las clases privilegiadas que pretendían mantener el régimen de "Religión y Fueros", se alzó el estandarte de la "Libertad de Conciencia" y ante el asombro del mundo civilizado los constituyentes de 1857, garantizan la libertad personal y de trabajo, de enseñanza, de pensamientos, de propiedad, ele asociación, de petición y de tránsito; prohiben los fueros, los privilegios, el allanamiento de morada y la violación de correspondencia; restringen la pena de muerte; impiden la cxtradicción de reos políticos, la prisión por deudas, los monopolios, la mutilación y la infamia, la multa excesiva y las penas trascendentales. En una palabra, las garantías individuales se imponen sobre la omnipotencia del Estado, como la consagración más alta y perdurable de la dignidad humana. La Constitución del 57, "Página lírica", "Clarín de guerra", "Tea incendiadora" como fué llamada por sus mismos autores, se convirtió en vínculo de unidad. Para impedir su aplicación, el partido conservador provocó innumerables pronunciamientos. Para (Pasa a la Pág. 8) �der, y que ha venido dando información acerca del movimiento universitario iberoamericano, siendo la boca por la que habla el espíritu de Hispanoamérica, según el bello lema de la Universidad de México. También aqui la Unión hace la fuerza, como en aquella España que sentó las bases de la cultura americana. De los Departamentos antes mencionados hay uno que ha tenido una útil actividad a la que vamos a referirnos por estar además vinculada con la que realizan en Carlos Robles Piquer España las habitualmente llamadas Universidades de Verano. A fines del mes de mayo próximo pasado se celeEl movimiento de mutua aproximación que fatalmente se bró en la Universidad de Puerto Rico la primera Conferencia del Departaproduce entre los países del mundo hispánico ha encontrado su mento de Escuelas de Temporada de más clara manifestación en el ámbito universitario. El conteni• la Unión de Universidades que nos ocupa. Su objeto esencial era el estudo común de la Universidad iberoamericana impulsó a sus dio de los fines asignados a dichas Escuelas y la coordinación de sus promiembros a acudir al Congreso que se celebró en Guatemala du• gramas para que en lugar de estorbarse se completen mutuamente. Como rante el mes de septiembre de 1949. Este llamado "Primer Con• se esperaba, la reunión fué interesante greso de Universidades Latinoamericanas" atrajo a la capital y un gran número de delegados dieron brillantez a las sesiones represenguatemalteca representantes de veintisiete universidades hispa• tando a las Universidades de Chile, Ecuador, Costa Rica, Panamá, Haití, noamericanas que correspondían a catorce naciones soberanas. México, Guatemala y Puerto Rico, así como la UNESCO y, por la Unión, su Fué una hermosa reunión intelectual la que alli sentó sus reales, presidente y su director general, docbajo la presidencia del Rector de la Universidad de San Carlos, tor Guillermo Francovich. La Conferencia tuvo el nombre de "Mesa Rede Guatemala, doctor Carlos Martínez Durán, a quien auxilia- donda de Escuelas de Temporada", y ]a adopción de esta denominación paron venticuatro compañeros de claustro como delegados de la ra tales Centros de Estudios fué uno de sus acuerdos, al que siguieron los Universidad huésped, heredera del esplendor que correspondía de recomendar su creación a las Universidades que aún no las posean para a la antigua ciudad virreinal del Valle del Panchoy, sede de la el cumplimiento de los siguientes objetivos: divulgar la cultura para que Capitanía General, a cuyo cuidado es- y de la estadounidense, y además se llegue a toda colectividad; aúmentar tnba encomendada la extensa ' jS" cen- trató de la reforma unh'ersitaria, del el número de cursos de cultura genetroamericana. Allí estu,,ieron, entre régimen de gobierno universitario preral; atender a las necesidades de quieotros, los delegados de las Universida- ferible, de las relaciones de la Univernes no pueden asistir a las clases nordes de San Javier y San Andrés, de sidad con el Estado y de las maneras males; fomentar en cada escuela cierBolivia; la Javeriana, la de los Andes de realizar una tarea de extensión tos estudios con preferencia a otros y y la de Antioquia, de Colombia; la de cultural en beneficio de la sociedad. de acuerdo con las posibjlidades del Costa Rica, la de la Habana, la de Chi- Una preocupación grande de los conpais respectivo; organizar excursiones le, la Católica de Santiago y la de Con- gresistas fué la de lograr una mayor complementarias, e intercambiar procepción, la de Quito, la de Guayaquil, colaboración entre los distintos orgafesores. Otras significativas recomenla de Loja y la de Cuenca, la de Ecua- nismos culturales dentro y fuera de daciones acordadas por la Mesa fuedor, la de Honduras, ]a Autónoma de los límites nacionales y colaborar en ron éstas: Fomentar los estilos de viMéxico y la de Michoacán, la Nacio- la creación de una conciencia de muda regionales y uconsiderar el estudio nal de Nicaragua, la de Panamá, la Au- tua comprensión entre los hombres. de los rasgos esenciales de las cultutónoma de San Salvador y la de Monte- Como vehiculo para lograr esta colaras hispanoamericanas en su totalivideo. Y como invitados especiales fi- boración se tomó la importante resodad,' confrontándolo con cursos comguraron profesores de Argentina, Cu- lución de constituir la Unión de Uniparat~vos de ]as otras grandes cultuba, México y Perú. Los invitados de versidades Latinoamericanas. ras de América"'; estimular la comotras procedencias no escasearon tamLa nueva Unión Universitaria ha prensión internacional e interamericapoco, así: delegados de la UNESCO desarrollado encomiables tareas que na; dar cursos sobre las organizacio-que fueron los doctores Bosch Gim- atienden a fortalecer la relación entre nes. interI1acionales más importantes; pera y José de Benito-, de la Univer- los centros de cultura superior de Hisenviar a la UNESCO para su publicasidad de París, de la de Bruselas, de panoamérica y a favorecer su presenla de Israel, del Ministerio de Ec\uca- cia en la sociedad de que respectiva- ción, los programas de los cursos de temporada, asi como publicar estos ción de Italia y del Consejo Norteame- mente forman parte. mismos programas con todo detalle ricano de Educación, así como de vaPara estos fines la Unión ha containcluir en presupuestos los gastos d; rias de las Universidades norteameri- do con diversos Departamentos. Uno estas escuelas, unificar entre unas y canas de California, Chicago, Denver, de ellos es el que se denomina de Duke, Houston, Harvard, Tulane, Coordinación y Promoción de la In- otras sus formularios y dar facilidaWáshington y Yale. Entre tan nume- vestigación Científica en las Universi- des para la convalidación mutua de rosos invitados no apareció ninguno clades Latinoamericanas, cuyo impul- los estudios. Otro capitulo de los que representase a la nación que había so central se encomendó a la Univer- acuerdos se refiere a los profesores, fundado la gran mayoría ele las Uni- sidad Nacional Autónoma de México. recomendando el canje entre Universidades hispanoamericanas, la facilitaversidades hispanoamericanas ahora Un segundo Departamento se ocupa · congregadas, España. La falta total de de coordinar la enseñanza e investi ,;a- ción máxima de ols trámites y la nore1aciones diplomáticas entre España ción de las Ciencias Económicas ªen tificación de las invitaciones a realiy Guatemala fué la causa de esta omi- estas universidades y tiene sus ofici- zar, a fin de que las Universidades vecinas puedan aprovechar la venida del sión, que sin duda, fué realmente la- nas en la Universidad de Chile. profesor foráneo. También se ocupó mentada por tantas personas de auténUn tercer- y último por ahora- Detica altura universitaria como allí se partamento s~ ocupa de la coordina- la Mesa del intercambio colectivo de profesores y alumnos, que fué propugcongregaron. ción de las Escuelas de Temporada de Los reunidos trabajaron mucho y las Universidades latinoamericanas v nado paralelamente a la organización de cursos de temporada escalonados. con gran entusiasmo. Creemos, since- actúa en la Universidad de Puerto ramente, que con bastante fruto. El co, e..~ Río Piedras. La Unión publica, Respecto a las becas, aparte de recorextenso temario implicaba discusiones ademas, su propia revista, que se titu- dar la conveniencia de que se publiacerca de muchas ponencias presenta- la Universidades de Latinoamérica y quen en el repertorio ele Ja UNESCO das por los delegados, siendo el tema que es dirigida por el señor Rómu1o sobre la materia, se subrayó que decentral el de la esencia de la Univer- Tiozo, hijo, Y cuenta con un excelente be~í~n conju?arse al concederlas los sidad en función de ]a cultura nacio- Consejo Asesor que preside el propio meritos academicos con las condicio"?l Y del progreso. Por otra parte, se rector de la Universidad Nacional ne.s ~conómicas. Para celar el cumluzo un estudio extenso y comparati- Autónoma, doctor Garrido. Es una phm1en~o de estas recomendaciones Y vo de las características de la Univer- buena ~ublicación mensual, cuyo .nú- prose~mr los estudios en torno a esta sidad clásica, de la hisp;noa~ericana mero fo acaba de llegar a nuestro po- materia, se constituyó el Departamento de Coordinación de Escuelas de La Uni\/ersidad Hispano Americana, se Congrega 1 1 l. I' Ri- Armas y Letras + Pág. 2 Temporada, con sede en Puerto Rico, del modo antes aludido. Parece poco oportuno referirse ahora al' anteproyecto de temario que ha sido propuesto a las Universidades hispanoamericanas para su discusión en su segundo Congreso, ya convocado para el próximo año, en cuyo mes de septiembre deberán reunirse . los delegados bajo el amparo de la Universidad de Chile, según la convocatoria que el Consejo directivo de la Unión ha enviado a los rectores de las Universidades con fecha 19 de mayo. El día 28 de agosto se reunió en Pañamá el Consejo de los directivos para la aprobación definitiva del temario c1ue, sin noticias posteriores, no habrá sufrido probablemente grandes modificaciones. Este temario comprende los ocho apartados siguientes: 19 Labor de la Unión de Universidades en el periodo de 1949-1953. 29 Coordinación de ]a enseñanza media con la universitaria, y posible creación de un Instituto de Orientación Vocacional Universitaria. 39 Carla de las Universidades latinoamericanas o de Guatemala lijando sus fines, el estatuto del profesor y el estudiante y su régimen de gobierno. 49 Coordinación de servicos y unificación estadistica. 59 Asociación de profesores universitarios latinoamericanos. 69 Organización y coordinación de ]a enseñanza e investigación de las ciencias económicas, tema para el que fué planteada la creación de un Departamento en la Unión tal como antes se ha dicho. 79 Creación de premios de Ciencias, Artes y Letras y de la Orden al Mérito de esta Unión Universitaria. Es preciso recordar que la Unión celebró una Asamblea extraordinaria en México en 1951, con ocasión de celebrarse el IV Centenario de esta Universidad, con cuya oportunidad se creó el premio latinoamericano de Ciencia, que consiste en )ledalla de Oro, pergamino alusivo y la muy elevada suma de 10.000 dólares, que se otorgará cada cinco años al mejor científico de Hispanoamérica; y 89 La reforma de los estatutos de la Unión, estudio de su financi~micnto y determinación definitiva de su sede. Como complemento del proyectado Congreso aparece una llama "exposición de motivos universitarios latinoamericanos", en la que se incluyen exposiciones bibliográficas, estadísticas, fotográficas, de maquetas y esquemas, de gráficos y toda clase de elementos de juicio que permitan apreciar la situación actual. Como puede verse, por todo lo anteriormente expuesto, el Congreso que dentro de un año ha de tener lugar en la hermosa capital chilena promete tratar temas realmente vitales en la actividad cultural hispanoamericana. De la sinceridad con que se encaran los problemas da idea el intento que así se expresa en la convocatoria de este Congreso: "sentar las bases para establecer entre nuestros centros universitarios una permanente y coordinada cooperación, con el propósito de superar su tradicional pobreza material Y la extrema limitación de su personal técnico y científico calificaclo que hasta el presente han dificultado su progreso individual, y realizar en comlln Y en ámbito latinoamericano la inaplazable tarea de mejorarlas y mo-. dernizarlas al 2.lto nivel y con el ritmo acelerado que las actuales circunstancias imponen". Creemos sinceramente que ,en tan noble propósito la colaboración de ]as Universidades españolas, ellas mismas necesitadas a su v~~ de apoyo y deseosas de cooperac10n con sus hermanas de América,_ puede ser provechoso. EN HONOR DE MARTI DISCURSO PRONUNCIADO EN NO}.-[BRE DE LAS AUTORIDADES CIVILES, POR EL SEÑOR LIC. GENARO SALINAS QUIROGA, EN LA VELADA ORGANIZADA EN EL AULA MAGNA DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON, PARA CONMEMORAR EL PRIMER CENTENARIO DEL NATALICIO DE JOSE MARTI mente con el pensamiento sublime del Apóstol "se honra quien honra". Este nuevo Continente descubierto por Cristóbal Colón un 12 de Octubre lejano y maravilloso, viste sus mejores galas para recordar a su hijo predilecto, que en su historia dolorida y sangrienta se sentará perpetuamente al lado ele Simón Bolívar y de Benito Járez; recuerda cariñosamente en este glorioso aniversario, al "Padre ::\Iartí" como lo llaman los niños cubanos, que año tras año, en este aniversario, llevan oraciones, lágrimas y flores a su sepulcro. José iltarti en srz infancia RESPETABLE AUDITORIO: Las autoridades Civiles o sea el Honorable Gobierno del Estado, presidido dignamente por el señor Gobernador Constitucional Interino don José S. Vivanco y el Republicano Ayuntamiento de esta Ciudad, encabezado merecidamente por Don Alfredo Garza Ríos, han decidido tomar participación en esta Velada, consagrada a rendir homenaje a esa figura inmaculada del Nuevo Continente que se llamó José Marti. Agradezco cordialmente la amable deferencia que han tenido de otorgarme conjuntamente su alta representación, para recordar a ese hombre lleno de pasión por el amor, por la libertad, por la belleza y por Ja justicia, que viera la luz primera en la Perla de las Antillas. José Marti, apóstol de la Independencia de Cuba y uno de los hombres mas grandes de América y del Universo, nació en este día, hace exactamente 100 años, el 28 de Enero de 1853, en el seno de una familia humilde, hijo ele un modesto guardián de Policía. La humildad de su origen no debe extrañarnos. Cristo y San Francisco de Asís nacieron en un establo; Lincoln en una cabaña; J uárez en una choza d(• la abrupta sierra oaxaqueiia y ~larti, en el hogar pobrísimo de una fomilia habanera, hijo de padres españoles. A golpe de tesón y de martillo se forjó en el campo de las letras, sin ser nunca un literato profesional, una personalidad de relieve singular. Fué poeta, dramaturgo, literato, catedrático universitario, periodista y libertador: he a qui condensada la vida polifacética y múltiple de este hombre sencillo y bueno, que nació en Cuba y vivió para 1a América. Al recordar su vida ejemplar en este primer centenario de su natalicio, ]as Autoridades Civiles de Nuevo León honran a su patria nativa, el bello país antillano que lo viera nacer, luchar y morir; honran a la América, de la cual fuera uno de los más egregios paladines y se honran así mismas, consecuente- su mirada nostálgica, como si añorara ]a infancia que nunca tuvo; su rostro pálido sobre el que se descargaron muchas tempestades, que a otros menos templados que él hubieran abatido; con unos cuantos kilos sobre su cuerpo, propios del que ha de caminar mucho y no descansar jamás; con su efigie alta semejando las esbeltas palmeras de las playas del Caribe, que contemplan desde un magnífico mirador la llegada y salida de las embarcaciones, a quien parecen dar el primer saludo de bienvenida o el postrer abrazo: he a qui delineada la silueta física del mártir cubao, que nació en la ciudad de La Habana una clara mafiana de enero. Su melancolia fué infinita, porque corrió pareja con su devoto y amable corazón. El mismo lo dijo en su Canto de Otoño: Oll'os de lirios y sangre se alimentan: jYo no, yo 110! Los lóbl'egos espacios Rasgué desde mi infancia con los tristes Pensó el Apóstol que la misión elemental del hijo es seguir con devoción la senda gloriosa del padre, cuando éste ha sabido cumplir con su deber. Por eso escribió en su delicado opúsculo "lsmaelillo" (que más que libro de versos es una cadena de caricias, un eslabón de canciones del padre desolado ante el imborrable recuerdo del hijo ausente o un exquisito perfume del que brota aroma del mas puro y santo amor paternal) el que dedicó a su hijo José Ismael, cuya ausencia prolongada por su misión Ji. bertaria, le doliera tanto al alma sensible y amorosa del ilustre cubano: jOh, Jacob, mariposa, Ismaelillo, árabe! ¿Qué ha de haber que me guste como mirarle de entre polvos de libros Sllrgir 1·adiante, y, en vez de acero, verle de pluma armarse, y buscar en mis brazos tregua al combate? penetradores ojos ..... Por el egregio cubano, que conoció y quiso entrañablemente a México, jVaso puro de nácar: nuestra nación azteca se une a Cuba, y la Perla de las Antillas se acerca filialmente al Continente. Sobre nuestro máximo Héroe de la Reforma escribió Marti: "Fué el indio Benito Juáre:, quien echó un Imperio al mar y dame a que harte esta sed de pure=a: Los nuevoleoneses asociados a nuestras Autoridades, ofrendamos a Marti desde este rincón norteño de nuestra patria la siempreviva de ]a gratitud supo desafiar la pobreza con honor y y del recuerdo. No hay mejor home- reconquistó y aseguró la Indepen-den~ naje que el que nace del corazón, que cia de su tierra. Aquel indio egregio el que brota espontaneamente de un y soberano, se sentará perpetuamente pecho libre. O como decía el Apóstol: a los ojos de los hombres al lado de "no hay voz débil para defender una Bolívar y en quien el alma humana tocausa justa". Su nombre rescatado del mó el temple y el brillo del bronce". mar insondable del olvido, es bandera, es pendón y es símbolo de las geCuba fué la última en emanciparse neraciones americanas, presentes y fu- de todas las Repúblicas hispanoamerituras; es una causa justa que debemos canas y lo hizo en un acto romántico, defender; es un faro encendido que en un instante sublime y fugaz que enguía nuestro rumbo de navegantes. carnó Jsé Marti. En lo futuro habrían En esta fecha en que recordamos el de unir sus destinos "los veinte cacentenario de su advenimiento, invo~ chorros sueltos del viejo león espacamos su elocuente mensaje a los pue- ñol" que dijera Rubén Dario. Martí blos de américa. El cariño al Conti- en su prosa magnífica, una de las más nente y la devoción a su patria fueron hermosas en que se ha escrito el lenlas pasiones tormentosas de su existen- guaje de Cervantes, con una sencillez cia. Su pensamiento, por su generosi- encantadora lo explica bellamente: dad y hondura, bien puede constituir "Los árboles se han de poner en fila el ideario americano. Su obra litera- para que no pase el gigante de las sieria y poética fué inagotable, pero nun- te leguas. Es la hora del recuento y ca más grande que su patriotismo, que de al marcha unida y hemos de andar no reconoció fronteras geográficas ni en lo adelante, en cuadro apretado colímites históricos. Sus libros, sus dis- mo la plata en las raíces de los Ancursos de combate, sus artículos en re- des". vistas y periódicos, sus versos constiJamás cultivó el odio hacia ningún ser tuyen una producción selecta e incom.., humano; paca el amigo o enemigo, a parable. todos ofrendó una rosa blanca en el Uno de los momentos más bellos y fondo de su amable y tierno corazón. felices de la historia del Nue,·o Con- Si algo odió en su vida, fué al mar, tinente, se llama José ~Iarti. Hijo ele tan elogiado y cantado por otros poeun humilde celador de policía de la tas. Lo desdeñó, porque en su lomo ciudad de la Habana, fué también él, complaciente nos ha traído tiranos de fiel guardián y celoso custorio de la Europa. Al desdeiiar el Océano, su libertad de su pueblo. De su frente mente de libertador pensó sin duda 2mplia, platónica, despejada, surgió su alguna en que a través de él, nos han pensamiento diamantino, que ilumina- llegado conquistadores, Virreyes y Gora con luces de aurora, las letras de bernadores que vinieron a asolar nuesnuestro idioma en el teatro, en la poe~ tras dolorosas Repúblicas americanas sía, en el periódico, en la cátedra y y que implantaron el vasallaje hasta en la literatura; de alli, -de su fren- en el pensamiento. He aquí reprodute- surgió en forma de idea su mi- cidos parte ·de sus versos, que llevan sión apostólica; allí concibió el deber, el contundente nombre de "Odio al del cual no se apartaría nunca, de in- 1lar". dependizar a su patria del yugo español que entonces la oprimía; y de ella ... Si hallo un infame al paso mío, brotó también una clara mañana de Digo[o en lengua clal'a: ahí va un mayo, la sangre generosa que al dejar infame en el suelo una mancha escarlata, al Y no, como hace el mar, escondo el ser recogida por la tierra, tiñera despecho. pués con el rojo más fino los claveles Xi mi sagrado verso nimio guardo de América. Para tejer rosarios a las damas Fué su figura delgada y transparen- Y Máscaras de honor a los ladrones. te, sin más carne que la indispensable Odio al mar, que sin cólera soporta · para poder vivir; sus ojos penetrantes Sobre su lomo complaciente, el buque y tristes como quien ha conocido el Que entre música y flor trae a un calabozo y la prisión desde la niñez; tirano. Armas y Letras + Pág. 3 los labios cánsame! ¡Héte aquí, hueso pálido, vivo y durable! ¡Hijo soy de mi hijo, él me rehace! ¡Qué enseñanza tan profunda! ¡Qué lenguaje tan sencillo y conmovedor! ¡Hijo soy de mi hijo, él me rehace! Marti, sin ser literato profesional, ya que las urgencias y menesteres de su misión patriótica se lo impidieron, fué un fino y delicado poeta, por que habló con el corazón y el que habla con él, según la certera expresión de Eugenio D'Ors, su verbo tendrá que ser palabra de Dios. El verdadero pensador debe poseer dos cualidades fundamentales: sencillez y profundidad. Ya lo dijo Gahriela Mistral, la insigne poetisa chi~ lena, ilustre huésped de nuestra patria: "¡Dios mio!" ¡Dame sencillez y dame profundidad! ¡ Librame de ser vanal o complicada en mi lección cuotidiana !" Por eso Marti, adquiere una nueva dimensión, la de ser prócer en el idioma castellano y figura esclarecida en el verso de América y del Mundo. Lo que nunca perdonó a nadie, bajo ninguna circunstancia, fué la falta de cariño a la tierra que lo vió nacer. "Los que no tienen fe en su tierra son hombres de siete meses" escribió. La traición a la patria se pena con la muerte y ni siquiera el hijo hay que perdonarle. Si las manos del padre fueron modeladas para acariciar y bendecir, fueron también hechas para aniquilar y destruir violentamente, al mal hijo que atenta contra su patria: Por la cumbre del cortijo donde está el padre enterrado, pasa el hijo, de soldado del invasor: pasa el hijo. El padre, nn bravo en la guerra envuelto en su pabellón ál:ase: y de un bofetón lo tiende, muerto, por tierra. El rayo reluce: :umba el viento por el cortijo: el padre recoge al hijo y se lo lleva a la tumba. Al conmemorar el Primer centena(Pasa a la Pág. 8) �EN EL AMBITO DE LOS CURSOS DE INVIERNO posición del auditorio las noticias sobre la más adecuada y clásica bibliografía de este Curso. estudiantil los Sefi.ores Representantes del Gobernador del Estado, del Presidente Municipal de la Ciudad, del Je, fe de la Novena Región Militar, los honorables miembros del Consejo Universitario y los Catedráticos de nuestra Casa de Estudios. Como homenaje y agasajo al Estu~ diantado nnevoleonés, el Grupo social "Alfonso Reyes" gestionó y obtuvo de las empresas cinematográficas de la Ciudad de Monterrey la admisión a las Salas de espectitculos con un cincuenfa por ciento de descuento. Como complemento a estas celebraciones, al día siguiente de la referida fecha, la Banda del Estado ofreció en la romántica Plaza del Colegio Civil, una audición como homenaje al Estudiantado universitario. ~ 1 El acto conmemorativo de José Marti Público asistente al teatro de la Universidad EVOCACION MARTIANA 1 i, ' ¡11 1 t Por separado se publica el emotivo discurso del Señor Licenciado Salinas Quiroga sobre el Libertador de Cuba. sos ·ae Invierno, que han sido confeccionados y que se están celebrando baMarti ha cumplido una ~enturia de jo la dirección del Jefe del Departanacido este año de 1953. Seguros esmento de Acción Social Universitatamos de que en el ámbito americano, TEATRO DE LA UNIVERSIDAD ningún País, a través de sus órganos ria, Licenciado Fidencio de la Fuente El elenco de actores de Teatro uni- Olivares, ha merecido los calurosos intelectuales, ha dejado en olvido su recuerdo. Hasta en la lejana U.R.S.S., versitario reiteró sus representacio- aplausos del púb1ico regiomontano, la añoranza martiana ha sido puesta nes el 31 de enero y el 18 de febre- que ha podido e,·idenciar, sin titubeos, de resalto como ejemplo vivo de amor ro, actuando en la divertida come- los progresos realizados en este aspeca la Cultura y a la Patria, al través dia norteamericana .4rsénico y Encaje to artístico por los directivos de la del inteligente escritor cubano Juan Antiguo, original del dramaturgo Josef .U niversidad. · Marinello, que se encuentra en Ja Ca- Kesselring, extensa en tres actos y con Puede decirse sin hipérbole que el pital soviética dirigiendo las celebra- un reparto. d~ catorce personajes, cuyo Teatro de nuestra Casa de Estudios esbraciones que se tributarán al mejor marco escenico es Brooklyn. tá cumpliendo su ip.isión, de acuerdo La representación fué dirigida por con el pensamiento del escritor Egon hijo de la Isla. En concordancia con esta radiosa el 1Iaestro Sergio Garza Zambrano; Ia Friedell, que dice: 11 En el teatro donefemérides, la Universidad de Nuevo escenografía por el Profesor José Gua- de, según lo que erróneamente piensa León se asoció al Gobierno del Estado dalupe Ramirez; el apunte por Gui1ler- el ignorante, se encuentra el reino de de Nuevo León y al honorable Ayun- mo Barrón y el traspunte por Valen- la máscara, del disfraz y del disimulo, aparece el hombre verdadero, menos tamiento de la Ciudad de ~lonterrey, tin Rodríguez. Esta segunda obra, puesta en esce- artificioso, menos maquilJado que en para memorar al Patricio, en una solemne Velada que se efectuó en el Aula na dentro de Ja órbita programática ningún otro lugar. Este es el verdamagna universitaria "Fray Servando de la Tercera Anualidad de los Cur- dero sentido de esa "prostituciónlJ que Teresa de ~lier", el veintiocho de enero pasado, a las 20:30 horas, en cuyo acto se presentaron bellísimos números artísticos y oratorios. La recepción a los lábaros de Cuba y de México inició la Ceremonia. Después, en forma alterna, el Trío de Cámara de la 'Cniversidad, integrada por los Profesores José Andrade, José Sandoval · Y José Flores, ejecutaron con suma delicadeza y sentido estético, la Danza Húngara número 6, de J. Brahms; el Primer Arabesco, de C. Debussy; la Danza Eslava número 2, de Antonio Dvorak y Dos Danzas Costeñas de Pedro S. Andrade. Pronunciaron sendos discursos los Sefiores Profesor Oziel Hinojosa, en representación de la Gran Logia del Estado; el Licenciado Adrián Yáñez Martinez, por la Universidad de Nuevo León Y el Licenciado Genaro Salinas Quiroga, por el Ayuntamiento de esta Ciudad. La destacada recitadora, Profesora Bertba Sierra Ramos, declamó con fino sentimiento el Canto a Martí, debido al numen del poeta Licenciado Enrique Martínez Torres, terminándose la conmemoración con la despedida de las banderas de las dos Repúblicas hermanas. Una escena de "Arsénico Y Encaje Antiguo'' Armas y Letras + Pág. 4 produce el arte teatral: cae el biombo que_ encubre el alma, y el sér interno se manifiesta. El teatro es precisamente mucho más de lo que cree la fantasía de la gente: no es ningún cuadro multicolor, no es simplemente "teatro", sino algo que desata y libera; por lo mismo, algo mágico en nuestra existencia''. Tal reza, acertadamente, el epígrafe puesto a los libretos de nuestro noYel y entusiasta Teatro universitario. DIA DEL ESTUDIANTE El 11 del acial, acordado entre la Escolaridad del Norte de México como el Dia del Estudiante, fué celebrado por la grey estudiosa con una Velada conmemoratí va en el Aula magna de la Universidad, a promoción del Grupo Social "Alfonso Reyes", integrado por elementos preparatorianos, de las Facultades y Escuelas técnicas. El acto se celebró a las 21 horas en la Sala máxima, con la valiosa colaboración de los artistas radiofónicos de la estación trasmisora X E T. Entre los nU.meros oratorios se señalaron las palabras del Profesor Alfonso Reyes Aurrecoechea, Maestro uniYersitario, colaborador del Instituto de lnYestigaciones Científicas de la U. N.. L., y Director del semanario "Vida Universitaria" y las del estudiante Antonio Montelongo Gonzá.lez, de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Los números artísticos tuvieron gran lucidez y fueron aplaudidos con grato interés por los· circunstantes~ Entre aquéllos deben mencionarse los de )ligue! Prado, pianista; Maria de Lurdes, que entonó ca.nciones modernas; el pianista Raúl Sanbernal · Jmelda Martínez, que agradó con ~anciones ~rgentinas; Chelito Velasco, que canto acompañada por músicos Vernaculares de Jalisco y el acordeonista Leo, Que ejecutó alegres melodías modernas. Asistieron a este acto de regocijo Panofsky), Y, V, Critica histórico-fílosófica. El Profesor Fernández puso a dís- Fromentin); !JI, Critica psicológica (Wolffing y Worringer) ; IV, Critica impresionista y ·erudita (Venturi y Ct:RRICCLmI-VlTAE DE JVSTIXO FERNAlWEZ Nació en México en el año de 1904. Ha hecho estudios y ha trabajado por largos allos en Arquitectura y Urbanismo. A lo largo de su vida se ha dedicado con especialidad a la Historia y Critica del Arte )lexicano. Desde el afio de 1936 es miembro del Instituto de lnYestigaciones Estéticas de la l1niYersidad Nacional de ~léxico. En 1945 creó la Catedra de Pintura Contemporánea en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de ~léxico, que ejerce en la actualidad . De 1946 a 1947, Profesor de Historia del Arte en la Escuela de Artes Plás- · ticas ele 1a Universidad Nacional de lNTRODUCCION A LA Un pasaje del primer Concierto del D. A. S. U. CRITICA DEL ARTE México. De 1947 a la fecha, Profesor y Jefe Art. Criticism now. The John 1942, José Clemente Orozco, Forma Una de las actividades mas brillan- del Departamento de Historia del ArHopkins Press, Baltimore, 1945. e Idea. Edit. Libreria, Porrúa, Hnos. y tes de la 3ra. Anualidad de los Cursos te en el Mexico City College, México, Painting and Painters. Ch.arles Cia. México. de Invierno, fué el Cursillo sobre Jn- . D. F. Scribners and Sons. New York. 1945, PROMETEO, Ensayo sobre En 1946 Conferencias en la Univerlroducción a la Crítica <lel Arte, nunLonclon, 1950. Pintura Contemporánea (Europea y ca antes explicado con tan enjundio- sidad de Nuevo León. Panofsky.-Studies in lconology. OxMexicana) Edil. Porrúa. México. En el extranjero: sas teorías, que estuvo bajo la alta doford University Press. New York. 1952, Arte Moderno y ContemporaEn 1942 Profesor de Intercambio en cencia del crítico de Arte e investigaFernández.-José Clemente Orozco. neo de México. Instituto de Investigador del Instituto de Investigaciones la Har\'ard University, Cambridge, Forma e Idea. Librería de Porrúa ciones Estéticas, Universidad Nacional Estéticas de la Universidad Nacional Mass. Hermanos y Cía. México, 1942. de México. (Es el tercer volúmen de En 1951 y en 1942, Conferenciante Autónoma de México, Señor Justino Prometeo. Ensayo sobre Pintura la Historia del Arte en México, elaboen The University of Texas, Austin, Fernández, de alta nombradía en ]a rada por el Instituto de InvestigacioContemporánea. Editorial Porrúa, Cultura patria. Tex. S. A. )léxico, 1945. En 1942 Conferencias en: Yale nes Estéticas, los anteriores son: ArEl Profesor Fernández explicó el Arte Moderno y Contemporáneo de Cursillo en el .Aula magna de la Uni- University, New Haeven, Conn.; Mu- te Precolombino, por Salvador Toscano, y Arte Colonial, por :Manuel México. Instituto de Investigaciones versidad, diariamente, a las 20 :30 ho- seum of Modern Art, y Metropolitan Toussaínt). Estéticas. Universidad Nacional de ras, del lunes 23 al viernes 27 del ac- Museum, New York. Ha escrito, además, otros libros y México, 1952. En 1950 Conferencias en la Univertual, frente a una selecta concurrennumerosos articulas para publicaciocia de estudiantes y profesionales, sidad de La Habana, Cuba CONCIERTOS En 1951 Conferencias en The Unir nes nacionales y extranjeras. exhib iendo para la ilustración de las · En 1952 fué representante de la teorías estéticas, sugestivas proyeccio- versity of Chicago, Chicago, 111. El Departamento de Cultura Musical En 1952 invitado por el Instituto Universidad Nacional de México en el nes. Congreso Internacional de Historia del D. A. S. J;., en contribución a la Antes de la iniciación del Curso, Nacional de Bellas Artes, colaboró en del Arte, en Amsterdam, Holanda. 3ra. Anualidad de los Cursos de Inla Exposición de Arte Mexicano en fué hecha la presentación del erudito investigador por el Licenciado Fiden- Paris, y Yiajó por distintos países de Asistió al Congreso de Arquitectura vierno, confeccionó un Ciclo de Conciertos que fueron ejecutados por el cio de la Fuente Olivares, Jefe del De- Europa para estudiar el Arte Acciden- Paisajista en Estocolmo, Suecia. Trio de Cámara de esta Casa de Estupartamento de Acción Social. El ~laes- tal y especialmente la Pitnura. Winchelmann.-Histoire de l' Arte chez dios, integrado por los Profesores José En varias ocasiones ha dado contro Fernández, a su vez, agradeció ]as les anciens (1726).-2 vols. Paris, Andrade, José Sandoval y José Flores ferencias en diYersas Universidades e gratas palabras introductorias del deschez Saillant, 1i66. -violoncello, violín y piano, respectacado funcionario de Ja l;niversidad. Instituciones de la República y en Lessing.-Leoconte (1726). Edición tiYamente-, a los que se sumaron el El Curso se dividió en cinco inci- otras del extranjero. Argos, Buenos Aires, 1946. )laestro Francisco Gallegos, que ejecuta sos, que fueron explicados con suma Baudelaire.-Curiosi tés Esthétiques. b viola; la soprano, Lucila Díaz OroBIBLIOGRAFIA: claridad y profundo acierto. He aquí (1845-1866). Edición La Pleiade. pesa, Ja pianista; l\Iaría Guadalupe el esquema de las sesiones: I, Critica Oeuvres. Paris, la. edición. 2 vols. Flores; la violinista, Ofelia Flores de 1937, El Arte )loderno en México, neoclásica (Winchelmann y Lessing); 1938; 2a. edición. 1 vol.-1952. Huerta; la pianista, Josefina M. de SanII, Crítica romántica (Baudelaire y Edil. José Porrúa e Hijos. México. Curiosités Esthétiques. Edición So- doval; el pianista 1 Ricardo Andrade M. lección Classiques. Du ~Iilien du y el guitarrista Gustavo Zepoll, que )!onde. Paris, 1948. participaron en los diYersos actos arCharles Bauclelaire, por Lorenzó Zatisticos. 1 vala. Editorial Poseidon. Buenos Los Conciertos s~ celebra.ron, en Aires, 1943. punto a las 21 horas, en el Aula magna Promentin.-Les maitres d'autrefois de la Lnh ersidad "Fray Servando Te(1876). Les Editions Holbein. Bue- resa de )Iier", los días 6, 13, 20 y 27 nos Aires. Bale, 194 7. de febrero actual, debiendo ejecutarse The Masters of Past Times. Edición el último el 6 del próximo· marzo. Phaidon Press Lid. London, 1948. En el primero se tocó música de Los maestros de antafio. Edición Haydn, Benedict, Gounod, Puccini, Luis 1liracle. Barcelona, 1942. Verdi, Panofka y Becthoven; en el seWiiilffing.-Conceptos fundamentales gundo, de Gluk, :\lozart, Hayn, Pedro para la Historia del Arte. (1915). S. Andrade, Humel, Mendelsshon, Edición Calpe. Madrid, 1942. Dewell y Schumann; en el tercero, de Classic Art. (1899). Edición- Phaí Hay~n, Verdi, Delibes, Puccini y Casdon Press Lid. Lonclon, 1952. tro; en el cuarto, de Mozart, Joachin ¡• "'orringer.-La esencia del estilo gó1euxtemps, J. S. Bach y Kreisler,' tico. Edición Revista de Occidente. 'Sarasate y Hauser, dejándose para Madrid, 1925. (2a. edición españo- el acto del 6 de marzo entrante, la 1947). la ejecución de obras célebres de El Arte egipcio. Edición Revista de Bach, Rameau, Ponce, Torroba, AlOccidente, Madrid, 1927. beniz, Hume! Mendelssohn, Dewell y Venturi.-History of Art Crilicism. Tschaikowsky. Edición Dutton Co., New York, 1936. (Pasa a la Pág. 7) Just.lno Fernández, crítico de Arte 7 1 Armas y Letras + Pág. 5 �EL VIHJE HCHDEMICO DE LH GENERHCION DE 1948 LA GENERACION DE 1948, que integra actualmente el Grupo de Alumnos que cursan el 5o. año de la Facultad de In• geniería de la Universidad de Nuevo León, último de sus Estu• dios para encarar después la prueba de fuego de la Tesis profe• sional, ha decidido proseguir la tradición de sus compañeros de aulas y prepararse para encaminar todas las gestiones conducen• tes al arbitrio de medios que le permitan realizar un maravilloso viaje de Estudios por las hermanas Repúblicas de Cuba, Pa, namá, Colombia, Venezuela, Brasil y Argentina, en un lapso de dos meses -julio y agosto próximos-, correspondiendo a las atenciones que de parte de las Autoridades oficiales, diplomáti• cas y universitarias se reciban en su estancia en los referidos Países, con un Ciclo de Conferencias sobre temas científicos y expositivos de las realizaciones mexicanas en materia de Ingenie• ría portuaria, civil, hidráulica, de carreteras y ferrovías, etc. La Generación cuenta con cincuenta y cuatro componen• tes. Todos ellos de diversos Estados de México, distintos pare• ceres ideológicos y medios sociales y económicos -como reza el opúsculo o panfleto que han editado para fines publicitariossólo los guía la idea vehemente de alcanzar el privilegio de ese viaje de leyenda, para obtener por ese medio mayor copia de co• nacimientos técnicos que presten mejor información a su Tesis recepcional. Con el válido estimulo y apoyo de la Universidad de Nuevo León -su Alma Mater- y del Gobierno de la Entidad federa• tiva nuevoleonesa, se pondrá la piedra toral de estas gestiones,_ que habrán de ser completadas con la contribución muy deseable y eficaz de innúmeras empresas de la iniciativa privada y de hombres representativos, amantes del progreso, de la Ciencia y de la Técnica, que estén en posibilidades de dispensar su alenta• dora colaboración a la Juventud universitaria que intenta re• solver este difícil problema. "Armas y Letras" publica en esta entrega los materiales in• formativos del prospecto, por contener datos e ideas inherentes a la vida universitaria de nuestra Casa de Estudios. de la Ingeniería moderna ha podido ejecutar mediante el curso de la Ciencia, en materia portuaria, hidráulica, de caminos carreteros y ferrovias, y .civil con sus respectivas especializaciones. Estos propósitos, que a nuestro modesto juicio representan las más váli- ra como en la cinta de asfalto que hace factibles las relaciones de los das aspiraciones de la Juventud estudiosa, estimulados por las Autoridades universitarias y por el Gobierno del alumnos es el grupo de los cincuenta y cuatro estudiantes que, constituyendo la "Generación de 1948", han deci• Estado de Nuevo León, presentan una vasta y compleja secuela de esfuerzos, asedios y tanteos encaminados a la realidad, que la Misión estudiantil se propone vencer con entusiasmo, denuedo y decoro, ya que a ella corresponde casi en su mayoría las resoluciones inherentes a esta empresa un tanto caballeresca, de cuya cristalización devendrán varios corolarios: elido su viaje al través de las Repú- León. VEINTE AÑOS DESPUES Hace veinte afias, el 16 de octubre de 1933, fué fundada por Decreto la Facultad de Ingeniería de la Universidad de XueYo León, durante el Rectorado del Doctor don Pedro de Alba, hoy Senador de la República. La neonata Facultad puso desde luego en vigencia las Carreras de Ingeniero Civil, Ensayador, Metalúrgico, Petrolero y Topógrafo, siendo su Director fundador el Ingeniero Porfirio Treviño Arreola, de feliz memoria, que, con una interrupción de algunos meses, dimitió mucho después su regencia en favor del venerando l\faestro Ingeniero don Manuel Martinez Carranza, que aun actúa como Catedrático de la Institución. Actualmente lleva el Gobierno de la Facultad el Ingeniero Leobardo Eli- cánones de la vida escolar y estudiantil y la tradición que en su Alumnado se ha creado al través de veinte años de existencia. Observancia en Ja iniciación y terminación del ciclo de estudios; acatamiento al calendario de la Univer~ sidad; estricto cumplimiento de los programas de cada Disciplina; asistencia inquebrantable y metódica de Maestros Y alumnos; apego y vocación del Alumnado; calidad estudiosa y cu- Ya en la culminación de sus Estudios después de un lustro de afanosos desvelos por la búsqueda y obten- ción de conocimientos científicos, y simultáneamente con incontrastables deseos de servir a la Sociedad en la que se vive al través del ejercicio profesional, cincuenta y cuatro estudiantes de Facultad de Ingeniería de la Universidad de Nuevo León, cursantes del 5o. año de la Carrera, nacidos en diversos Estados del Pais, de dis- Armas y que trae consigo una obra de buena voluntad, a partir de cuya realización se verán acrecidos los esfuerzos que se in viertan por propios y extraños. EL ITINERARIO profesionales; el acercamiento e intercambio cultural con los Países centro y suramericanos visitados; el refinamiento y ]a educación del espíritu que provienen de los viajes rle maravilla gozados por las mentes juveniles y el prestigio cada vez más rutilante de la T;niversidad de Xuevo mayor apego ha observado los fieles tintos pareceres ideológicos y diversas categorías sociales y e<;onómicas, sólo vinculados indisolublemente por el empeñoso anhelo de obtener el grado de su profesión, galardón de sus Estudios, han decidido en unánime acuerdo proseguir la tradición de sus antecesores de aulas, asumiendo la idea de realizar un viaje académico a través de algunos Paises hispanoamericanos, en cuyo itinerario la Misión estudiantil podrá aprovecharse de manera objetiva de las elocuentes ensefianzas que las realizaciones mestras el proceso de dificultades y obstáculos La Misión estudiantil ha trazado su Puede decirse sin hipérbole que, dentro del concurso armónico de Facultades y Escuelas con las que cuenta la Universidad de Nuevo León, es la de Ingeniera una de las que con UNA IDEA Y UNA REALIZACIOX blicas hermanas de )Jéxico, encarando itinerario al través de los Países centro r suramericanos que más adecuadas sugestiones presentan a la propia naturaleza de sus investigaciones. ~léxico, Cuba, Panamá, Colombia, Yenezuela, Brasil y Argentina, han sido seleccionados como campos propicios a esta empresa. En cada una de estas Naciones, las Misiones Diplomáticas l\lexicanas y Consulares servirán de intermediarios para las mejores relaciones ffe la Generación con los respectivos :Ministerios de Educación, rios han beneficiado indudablemente a la vida de la referida Facultad. ! De esa ya multiplicada familia de el perfeccionamiento de los Estudios zondo, uno de los primeros hijos del Plantel, funcionario, cuyos méritos didácticos, organjzativos y disciplina- La Generación de 1948 hombres; así en el puente seguro como en la mansión acogedora y en la construcción hospitalaria; por diversos lugares se alza el testimonio de jóvenes que han pasado por sus aulas. riosidad científica en Profesores y discípulos; ejecución sistemática de prácticas correspondientes a las respectivas Asignaturas; tradicionalidad en actos estudiantiles y verdadero amor por la UniYersidad: tales son las cua- lidades que corren como muy valederas, sin ánimo deliberado de exaltar sus valores. Veinte años después, fundada ya la Facultad de Ingeniería, se pueden saborear sus dorados y sazonados frutos. Los hijos de esta Escuela, dispersos en los focos donde se ejecutan obras materiales en las que interviene el concurso de la Ciencia y de la Técnica, han realizado ya la proeza de la edificación: así en la presa atesorado- Letras + P.ó.g. - 6 La soprano Lucila Día; Oropesa En el Ambíto de... zación en la Antigüedad y en los tiem- pos modernos". La presentación del destacado inte- Cniversidades y Facultades de Ingeniera y Ciencias Exactas, cuyo ilustre (Viene de la Pág. 5) profesorado cooperará con sus eficaces y provechosas luces para resolver los problemas técnicos que se presenten a los viajeros. No olvidan los jóvenes estudiantes sus deberes de reciprocidad e inter- lectual inglés fué hecha por el Señor ,valterio H. Bouchspies, funcionario El público de Monterrey, asi como· los Maestros y estudiantes de nuestra del Patronato de la Universidad. El Profesor Ernesto Wood, cientifi- Casa de Estudios, concurrieron con asiduidad a estos- relevantes actos artísticos, que la Universidad frecuenta para estimular el temperamento estético de los que se dedican al cultivo de este Arte y la difusión y conocimiento de las mejores obras musicales que ha producido el genio humano. co inglés, atraído por la India y su cultura, después de haber estudiado e~ sánskrito en ~fanchei;ter, Inglaterra, se radicó en la India, donde vivió 38 años. Durante su estancia en dicho país, se destacó como uno de los más grandes especialistas contempor3.neos en si:mskrito, traduciendo ·al inglés dos antiguos libros que aún eran descono- cambio cultural con las Universidades huéspedes, llevados de un alto senti- miento de divulgación científica de los problemas nacionales de México. Con este motivo, han preparado un breve Ciclo de Conferencias sobre temas de Ingeniería, que será profesado por siete estudiantes del Grupo, en ·cada uno de los Centros de Estudios vi- sitado, atendiéndose al siguiente Cu. rruculum: I.- lntroducción a las nuevas corrientes de las Geometrías no euclidianas. Sustentante: Gaspar Montañez Martinez. II.-.El Concreto Pre-esforzado. Sustentante: César Lazo Hinojosa. III.-Teoria de las estructuras. Sustentante: Dámaso B. Guerrero de la Esta larga y cíclica actuación de la Sección de Cultura Musical del D. A. S. U., constituyó la contribución de esta Entidad a los mencionados Cursos de Invierno. ClVII.IZACI0:-1 HINDU A promoción de los Profesores Doctor Christián Brunei, Jefe del Depar- . lamento de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad y del Señor Gabriel Cabal, Catedrático de Francés en el Bachillerato y en la referida Facultad, el Departamento Garza. de Acción Social Universitaria acogió IV.- }létodos de Cross y Ritter. Sustentante: Rafael Serna Treviño. V.-El problema de la cimentación en la Ciudad de México. Sustentantes: Francisco Garza Mercado y Juan Fran- la posibilidad cisco· Rodríguez. Las obras más importantes de los países visitados, son las siguie·ntes: fielmente vertida al castellano por ex- de que el Profesor Ernest ,vaod, científico inglés: disertura el lunes 19 del actual, en el Aula magna de nuestra Casa de Estudios, una Conferencia, en inglés, qu~ fué celente traductor, en torno al tema: "Contribución de la India a la Civili- MEXICO: Los Sistemas del Palaloapan y del TepalcateJiec. CüBA: Hotel Nacional en la Ciudad de la Habana y el Puente sobre el Rio de Guiteras en la Playa del Varadero (Es el más notable Puente de arco del mundo). PANA)IA: El Canal y el Arco del Chato. COLOMBIA: Ensanche del Puerto na" y el "SiYa Tandva Stotra". Publicó estudios sobre la Filosofía Advaita de Sankara, y las Sutras Yogísticas de Patanja]i. Algunas de sus obras, traducidas en varios idiomas, alcanzan, ya una difusión de más de un cuarto de millón de ejemplares. Su amor por la India y su pueblo, y su profunda experiencia, encontraron su expresión en su ayuda activa al renacimiento educativo iniciado por algunos de los grandes hindúes contemporáneos, tales como Mahatma Ghandi, el poeta Rabindranath Tagore, el Pandit Nehrú, actual Jefe del Go- bierno Indú, etc. Fundó en la India dos Universida• des en las regiones de Bombay y )ladrás. Fué Director del "Mandanapalle College", y enseñó como cate- drático, Física, inglés y sánskrito. A intervalos, en su estancia en la India, se destacó también el Profesor ,Yoocl como un eminente conferencista, haciendo que aprovecharan sus conocimientos de la India y del Oriente, los públicos de más de treinta paises de Europa, Africa, Australia, y del Continente Americano. Sir S. Radhakrishnan, actual Embajador de la India en la Unión Sovié- tica, expresó sobre él esta opinión: de Buenaventura; la erección de muelles en Santa )!arta; el Plan Piloto para la Ciudad de Bogotá; la Planta Hidroeléctrica del Rio Grande· la Represa de )ledellín y la Presa ~obre el "El Profesor Wood ha hecho un pro- fundo estudiÜ de los clásicos indúes, tanto en Filosofía como en Religión, y ademas, ha penetrado el espíritu de la sabiduría hindú. Con su amplia experiencia de las condiciones de la India, y su profunda visión de la cultura hindú, él es uno de los más destacados y capacitados para presentar a Río N'eusa. VEXEZVELA: La Carretera Caracas- La Guaira; el Nue,·o Terminal Marítimo de la Guaira; el dragado de río cerca de San Félix; el muelle flotante en Palúa y la Avenida Bolívar (de 4 pisos). El concurso habrá de ajustarse, esencialmente, al Tema "EL PADRE DE LA TATRIA" I Tema Composición en verso, extensión y medida libres. Primer premio: Flor Natural y $3,000.00 Segundo premio: $2,000.00 Tema: Prosa. "Hidalgo y la Independencia de México". 11 Primer premio: $3,000.00 El Profesor Ernesto Wood Segundo premio $2,000.00 l. El Certamen quedará abierto desde la fecha en que apa, rece la presente convocatoria y quedará cerrado el día lo. de abril de 1953 a las veinticuatro horas. 11. Podrán participar en este evento todos los escritores que reconozcan el valor histórico del Padre de la Patria Mexicana. 111. Los trabajos deberán enviarse al Comité de Homenaje en el Segundo Centenario del Natalicio de Don Miguel Hidalgo, establecido en la Universidad Michoacana, Ocampo 351 Morelia, Mich. IV. Absolutamente todos los envíos deberán ser inéditos y escritos en papel tamaño carta a renglón abierto, y por una cara. Se firmarán con un pseudónimo o lema, acom• pañándose en un sobre cerrado donde se consignen los datos, el nombre y domicilio del autor, para la identifi, cación correspondiente. V. El Jurado Calificador estará integrado por personas de reconocida solvencia intelectual, quedando a cargo del Comité Organizador de los Festejos del II Centenario del Padre de la Patria, la notificación directa e inmediata a los triunfadores, así como la publicación de los trabajos premiados. · VI. Está reservado al H. Jurado calificador la facultad de otorgar menciones honoríficas a las composiciones que, a su juicio, merezcan tal distinción, así como declarar desierto cualquiera de los temas. Lo no previsto en la presente convocatoria, será resuelto por el Jurado Calificador y el Comité Organizador de Festejos. VII. Los premios se entregarán a los triunfadores en el acto solemne que se organizará el 8 de mayo de 1953 en el Colegio de San Nicolás de Hidalgo. los públicos de Occidente, las verda- BRASIL: Calles Subterráneas en Rio (Pasa a la Pág. 8) cidos en Occidente: el "Garuda Pura- La Rectoría de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, convoca a todos los escritores y poetas residentes en el país, al Certamen Literario que se verificará en la Ciudad de Morelia, Mich., el día 8 de mayo de 1953, con motivo del 11 Centenario del Natalicio del Padre de la Patria, don Miguel Hidalgo y Costilla. des del Espíritu, que son tan esenciales correctivos a la supercivilización, cuyas consecuencias está sufriendo el mundo·" . Armas y Letras + Pág. 7 Morelia, Mich., 19 de agosto de 1952. El Rector de la Universidad, LIC. GREGORIO TORRES FRAGA. �amor a la libertad y las decisiones ejemplares de que habla Germán Arciniegas, tuvieron en ::\léxico su más esplendorosa fecundidad y a medida (Viene de la 1a. Pág.) que transcurría el Siglo XIX la pasión de las ideas, el sentimiento patriótico aniquilarla, llegó a la ignominia de y el espíritu creador de nuestros granllamar a un príncipe extranjero al Godes luchadores, fueron preparando la bierno de :\léxico. Pero encima de tan profunda revolución social que estabajas pretenciones, la Constitución del lló en 1910 y cuya consagración defi57 representaba la estructura misma nitiva se realizó más tarde por los Yide la Patria y por ella y en su nomsionarios constituyentes del 17. bre, el alma nacional se irguió como. Los que hayan tenido el privilegio un gigante indominable y eterno para de Yivir entonces recordarán que en d~fcnder la conquista de su soberael programa del Centro Anti Reeleccionía y de su libertad. · nista de 21 de mayo de 1909 se deLa Constitución del 57 liberó la claró que la consolidación de la nacioconciencia, libertó el pensamiento Y nalidad mexicana solo podría conseabolió las gabelas religiosas. ¿Qué fal- guirse por medio de la participación tó pues para que hiciera la felicid~d del pueblo en el Gobierno, que la redel pueblo? Recuerdo a Lamena1s: elección indefinida de los gobernantes "Lo que faltaba a los plebeyos de los dá por resultado copcentrar en sus primeros tiempos de Roma cuando manos tal suma de poder que constihabia conquistado los derechos per- tuye una amenaza para las libertades sonales, la propiedad, sin la cual la de los pueblos y que los componentes libertad se anula y la participación en de ese Partido consideraron de su deel poder, única garantía de la propie- ber unirse para luchar por el triunfo dad y por consiguiente de la liber- de los principios democráticos del sutad". fragio efectivo y la no reelección. 1IeAsí fué, en efecto; al promulgarse ses antes, el programa político del la Constitución del 57 -ideal hecho Partido Democrático de 20 de enero ley- se advirtió la necesidad de mo- de 1909 consideró al Régimen :\lunidificarla. Las Leyes de Reforma de cipal como la base más firme de la ·1859 que nacionalizaron los bienes democracia y como deber del Estado eclesiásicos que hicieron del matrimo- el impartir la enseñanza primaria, nio un contrato civil y secularizaron gratuita, obligatoria y laica. En el los cementerios, recibieron su consa- mismo programa se aspira a la inagr~ción constitucional hasta 1873. Juá- movilidad de los funcionarios del porez mismo no gobernó con la Consti- der judicial y a las leyes protectoras tución sino invocando su existencia y de los trabajadores del campo y de la fué hasta 1867, al triunfo de la Repú- ciudad. En el Plan ele San Luis de 5 blica, cuando se convirtió en Ley in- de octubre de 1910, Don Francisco l. discutible. Desde entonces, todos los )ladero recoge dichos postulados. Lo movimientos armados y políticos, se mismo hace el plan Político-Social hicieron en su nombre. proclamado por los Estados de GueDurante la Dictadura del General l'l'ero, :\Iichoacán, Tlaxcala, CampeDiaz, que gobernó al margen de la che, Puebla y Distrito Federal el 18 Constitución, nuestra Carta fundamen- de )larzo de 1911. Se adopta, igualtal vivió gracias a la impresionante in- mente, en el programa discutido y tervención de la Suprema Corte de aprobado en la Gran Convención de Justicia que, vresidida por Don Igna- agosto de 1911. En el Plan de Ayala cio Luis Yallarta, analizaba a fondo de 25 de noviembre del mismo año se los problemas fundamentales de nues- propone la Gran Reforma Agraria metra organización política, la compe- diante la restitución y la dotación ele tencia de orígen, las facultades extra- tierras y en el Pacto de la Casa del ordinarias del Ejecutivo del juicio Obrero )lundial, celebrado el 17 de feconstitucional del amparo. La obra brero de 1915, el Gobierno Constitucreadora de Vallarta fué el anteceden- cionalista reiteró su resolución de mete jurídico de la Constitución de 1917. jorar por medio de leyes apropiadas la Pues si en cualquier otra rama del De- condición de los trabajadores. Las recho es conveniente consultar obras proclainas revolucionarias que he ciextranjeras, es preciso acudir a las tado, expresaban el pensamiento y defuentes históricas de los preceptos pa- mostraban la inquietud del pueblo, cura fijar su alcance y su espíritu. El yos dictados flleron recogidos y resDerecho Constitucional es la inquie- petados por los constituyentes del 17. tud jurídica del pueblo, la más alta Es preciso recordar las frases de Craexpresión de su dignidad cívica y el vioto "El clericalismo: He ahí al enecomplejo más íntimo de su historia. migo. El jacobinismo: He ahí también Contra el grupo científico que do- otro enemigo. Xo cambiemos un error minara al país durante la dictadura 11or otro error ni un fanatismo por del General Porfirio Díaz, se alzó la otro fanatismo. El error no se comindignación del pueblo, en la misma bate con el error sino con la verdad. forma en que ocurriera un siglo an- El Fanatismo no se combate con la tes contra la oligarquía del Gobierno persecución sino por medio del conColonial, pues no cabe duda que los Yencimiento ... Hay que amar la libermovimientos revolucionarios, pacífi- tad hasta en los propios enemigos, cos o armados, nunca van personal Y porque de lo contrario es hacer de la exclusivamente contra un gobernante libertad un instrumento de opresión por tirano que sea, sino que se levan- y por lo tanto, profanarla... no olvitan siempre contra una oligarquía. L'n déis que estamos aquí por voluntad hombre solo, por grande que sea su del pueblo, no para hacer obra de perversidad y su poder, no es ni pue- partido, sino para hacer obra de pade ser el único autor de una opresión tria. La Revolución se ha hecho no nacional. Xo importa que el grupo solo en beneficio de los revolucionaoligárquico sea bueno o sea malo, sí rios, sino en beneficio y bienestar de absorbe indefinidamente el poder, todo el pueblo mexicano. La Constipues nunca ha de parecer bueno a tución debe salir de nuestras manos quienes por obra de ese grupo se vean como panoplia gloriosa con la que reducidos a la nada en la participa- nuestro pueblo encuentre espadas conción gubernativa y en las actividades tra todos los despotismos, arietes conde interés público. Desde este punto tra las injusticias y escudos contra tode vista, la oligarquía simboliza, a los das las tiranías". ojos de la mayoría excluida, una verY así fué: el Congreso Revolucionadadera usurpación y cuando se pro- rio de Querétaro recogió las aspiraciolonga, una usurpación intolerable. nes populares y consciente de su deLas inteligencias maravillosas, el ber, realizó el derecho mediante la La Constitución ... \ paro; la reforma agraria, la protección a los trabajadores y el derecho eminente de la nación sobre la tierra. He ahí las conquistas obtenidas por el pueblo a través del pensamiento luminoso de sus hombres. Para alcanzarlas, sufrió en silencio durante trescientos años y peleó sin descanso desde que el Grito de Dolores inició la Gran Revolución, hasta que los Constituyentes de Querétaro lograron interpretar sus ansias. Lo que se conquista con el sacrificio de la sangre es intocable. Por eso las conquistas del pueblo de la Constitución de 1917 no deben ser afectadas sino cuando se tenga la seguridad de responder al llamado de la Yoluntacl nacional. Las ambiciones de poder, las ideas exóticas y la demagogia, no deben traducirse en reformas·constitucionales que lesionen el patrimonio institucional del pueblo. La estabilidad económica del país, el progres~ y la tranquilidad nacional se cime~tan en los postulados fundamentales de su derecho público. Fortalezcamos ese pensamiento Y juntemos nuestras fuerzas, ciudadanos de :\léxico, para dar cada día mayor reciedumbre a las instituciones que nos dieron, escuchando la Historia, los visionarios constituyentes de 1917. conciliación de la libertad y del orden. Sus principios fundamentales quedaron escritos y vivirán siempre en el alma nacional como una suprema aspiración: La ensefi.anza libre, aunque laica si es impartida por el Estado; la limitación de las facultades extraordinarias al Ejecutivo; el Municipio Libre; la Inamovilidad judicial; el sufragio efectivo y la no reelección; el mantenimiento de las garantías indi viduales; el fortalecimiento del am- LA )IANO TENDIDA Las líneas· precedentes, en las que se presenta sucintamente los propósitos que animan con vehemencia a la GENERACION DE 1948, dan a entender meridianamente la suma de exigencias que habrán de atenderse: cuotas de pasajes, alimentación, actos sociales, gastos generales y organización. Fácilmente puede entenderse que la tradicionalmente deleznable y precaria economía de estudiante, no puede resolver este gigantesco proyecto. Por otro lado, la ayuda que se reciba de nuestra [ni,·ersidad de Nuevo León y del Gobierno del Estado, resol,·erán sólo una parte del vasto Plan. Entonces .... únicamente queda un recurso a los generacionistas: el dón de humanidad de los hombres de buena voluntad que, con la mano tendida a impulsar toda idea noble que mire al beneficio humano, al progreso que edifica, a la voluntad que reacciona, quiere ahora, en esta ocasión, reiterar su estímulo salvador. Y de acuerdo con esta idea, recurrimos a las Instituciones oficiales de nuestro Gobierno y a las de otros Países; a las Instituciones de Cultura, a las negociaciones de la iniciativa privada y a los hombres más significativos por su posición, cualquiera que ésta sea, radicados en México. Ko creemos estar equivocados. Reiteran ·nuestra confianza todas las obras buenas que en el terreno material han edificado modernamente los hombres, y la certeza de que habrá muchas lnstitucione1¡_ y personas que, recordando los inicios de su vida, rodeen de profunda simpatía y estímulo material esta iniciativa de la juventud universitaria de Nuevo León. En Honor de ... El Viaje ... (Viene de la Pág. 6) de Janeiro para resolver el problema que presentan los :\loros a la circulación de vehículos. Cinco de estos túneles están en sen-icio actualmente, encontrándose el sexto en plena construcción. El Edificio Explanada de Soa Paola; la Carretera de concreto PRESIDEXTE Dt:TRA, de Rio de Janeiro ele Sao Paolo; el Yertedero ele desviación en en el Río Paraiba; la carretera de Niteroi situada en la Bajía al lado opuesto de la Ciudad de Río hasta Camos, en el corazón de la Zona Azucarera; el bulevar de la Bahía de Botafogo, que forma parte de una carretera de circunvalación del Distrito Federal de Río de Janeiro, con una capacidad para 100,000 espectadores. ARGEXTIXA: Fábrica de hormigón pre-fatigado, en Buenos Aires; las obras portuarias en el Río Gallegos; los trabajos de construcción de los muelles y las plataformas ele descarga para el manejo del carbón en el Río Turbios; la reconstrucción del Puerto de Buenos Aires; la reconstrucción del Puerto de La Plata y la realizacióa ele un reciente proyecto ele 79 carreteras. La Generación de 1948 hará los esfuerzos posibles para visitar todos los Países comprendidos en este programa de Estudios; pero en previsión de los arbitrios recaudados para esta iniciativa, y de las emergencias que resulten de este viaje, prescindirá de sus propósitos de conocer algunas obras de interés, en cuyo caso se hará saber oportunamente a las Instituciones y personas avisadas de esta visita. Armas y Letras + Pág. 8 (Viene de la Pág. 3) rio de su natalicio del insigne prócer cubano, nosotros los mexicanos le ofrendamos la siempreviva del cariño y la admiración. Sin duda alguna, , que los niños de su amado país, le han de haber llevado en este día hermosas flores, y él, que no tuvo niñez, que no conoció los juegos infantiles, que no tuvo tiempo de sonreir, lo ha de hacer ahora desde el fondo de su tumba. Lic. Genaro Salinas Qniroga. ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universi~ dad de Nuevo León I~DTCADOR: He<l:Jrlores Raúl Rangel Frias Fidencio de la Fuente Francisco l\f. Zertuche Gcnaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique l\fartínez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez l\lartinez Director Lic. Fidencio de la fuente Oficinas Wáshington y tolcgio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXICO � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1953 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1953, Año 10, No 2, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/1953 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014728 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Celso Flores Zamora Constitución 1917 Generación 1948 Hispanoamérica Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17327/ARMAS_Y_LETRAS._1953._Vol_10._No._1_0002014729ocr.pdf 750d0e779ca3f79f86a4bbf6c6fcbbdd PDF Text Text ·mas Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 D.A. S. U. Año X Núm. l Enero de 1953 l/t11,tí ~ ·IJtixic, La Obra Literaria de Sor Juana Inés de la Cruz José Guadalupe Suárez Galindo Como dice Alfonso Reyes, ttno es fácil estudiarla sin enamorarse de ella", tal me ha ocurrido, pues confieso que, predispuesto casi por la vulgaridad de sus ttHombres Necios", no había querido penetrar en lo profundo de sus obras, que son como el cielo infinito: tienen un no sé qué de inmensidad, sobre todo cuando se le quiere acompañar en sus excursiones filosóficas, en que tal parece que se desprende de la grosera materia y se echa en alas del espíritu y pasea así su YO privilegiado de un confín a otro, en busca de la verdad de su existencia, por lo que tal vez no una, sino muchas veces, se haya preguntado a sí misma: ¿Por qué nací mujer? ¿Por qué la rosa es roja y el jazmín blanco? ¿Por qué el cielo, que a nuestra vista muestra un limite, es en realidad infinito? ¿Por qué antes que yo otros, muchos otros, quisieron explicarse lo inexplicable? Y tal vez al final de sus profundas reflexiones llegara a la única conclusión que nos parece lógica: que Dios nos ha dotado de sentidos para permitirnos acercamos al inefable secreto de lo arcano y que lo que la realidad no muestra, la fantasía lo suple. Que lo que hay en esta vida nuestros sentidos lo disfruten y lo que haya en la otra, nuestro pensamiento se lo imagine. .. Es ya tradicional el sentimiento de amistad fraterna entre el pueblo de México y el pueb~o de Cuba. Identidad de r~as y de lenguas, de costumbres y religión, de luchas políticas y saberes, de amor a los héroes y culto a la Patria, vincula indisolublemente a estos pueblos apenas separa(Pasa a la Pág. 8) Quizá por eso quiso disfrutar de todo lo terreno que pudiera, en alguna forma, acercarla al profundo e infinito misterio del más allá que a todos atrae y a todos anonada. Seguramente por eso quiso abrevar en los libros toda la sabiduría de su época, y lo mismo en el terreno literario, que en el filosófico, que en la música, las matemáticas o la astronomía, creyó encontrar caminos que conducen a Dios, que no otro es el centro de todas las cosas. Sólo así podemos explicarnos su amor por la sabiduría en una época en que, sobre todo para la Nueva España, fué de fruslerías y oropeles materiales. Con ello podremos adivinar lo que para ella significó desprenderse de sus amados libros ante las reiteradas instancias del Obispo de Puebla l\Ianuel Fernández de Santa Cruz, que a su vez parece haber cedido a la presión de un grupo civil y religioso de la Corte del 91. Después de esto parece haberse pronunciado el "consumatum est", pues entra en ella una extraña urgencia por cerrar el libro de su existencia que, aparte de unos misales y unos devocianarios, era lo úní- co que le quedaba. Las penitencias que se impone son de lo más riguroso y exagerado, y al declararse en el convento una epidemia de tifoidea - llamado entonces tabardillo- y mientras atendía a sus hermanas enfermas, ella misma contrae el mal y hace el trán-· sito a lo eterno el domingo 17 de abril de 1695 a las 3 de la mañana, como si el destino hubiese querido cumplirle uno de sus más caros deseos, expresado en su silva "Primero Sueño", de dormirse y encontrar así una explicación a sus dudas sobre ese más allá que nuestra grosera envoltura no nos deja alcanzar. Así, mientras toda la Nueva España dormía, despertó ella al mundo de la luz y la verdad. Su vida floreció entre espinas, su salud fué siempre frágil, apuró la hiel de la decepción y el desencanto desde su más tierna eda dy hasta sus últimoi días. Primero tuvo el dolor de ser hija natural, aunque algunos de sus biógrafos se inclinan a creer que fué legitimada posteriormente - entre ellos Guíllermo Ramírez España, el descu(Pasa a la Pág. 7) �Naisabur, pero poco después logró ver• se exonerado del cargo para volver de nuevo a la vida de devoción entreverada con la actividad literaria y la enseñanza privada. Numerosísimos son los escritos, Por Francisco P. Navarro dogmáticos, jurídicos, polémicos, ascético'místicos, en árabe y en persa, saIi'dos de la pluma de Algazel. La Esco• ):istica medieval le conoció principal"EL SALON DE OTOÑO 1952" mente por su refutación de los filósofos el famoso Tahafot al -falasifa, Como es costumbre, se exponen durante los meses de esta De~tructio philosophorum o mejor Inestación en el Palacio de Exposiciones del Retiro de Madrid, las coherencia de los Filósofos, al que había hecho preceder, quizá como pre' de Otono - ". obras de' Arte que concurren al "S alon paración del terreno, una exposición No hace falta ser de una gran sutileza para darse cuenta, de la Filosofía, los Maqasid o Tesis de en un primer vistazo, de la gran diferencia de tono medio entre los Filósofos. Su autobiografía, el este certamen fundamenta 1mente " aca dem1c1sta · ' " y 1a I B'1ena1 Munqid ruin al,dalal o Preservativo del en que relata su crisis de esHispanoamericana de Arte, recientemente celebrada en Madrld. Error, cepticismo, pasa revista a las diversas ·A que se debe este hecho? Nosotros queremos ver la ex• actitudes del espíritu humano respecto a la ,,erdad y termina refugiándose en plicaiión en que en la I Bienal Hisponamericana no se tomó la intruición religiosa, ha sido muy ninguna posición particularista "a priori" y se dió acogida a to• apreciada por los modernos, que de das las formas de arte, guiándose sólo por la calidad pictórica y· · un siglo a esta parte la han hecho obno por la tendencia del pintor. Aplíquese lo mismo, "mutatis jeto de estudios y traducciones. Pero la obra algazeliana de mayor mutandis", a la Escultura, el Dibujo, las Artes Gráficas. Sin em• enYergadura y que más ha influido en bargo, en estos "Salones de otoño" ¿podemos_ afirmar lo mismo? la vida interna del Islam es el Ihya o Vivificación de las ciencias religiosas, Además, la mayor universalidad de La obra, editada a la .rústica por la Ja Exposición, atrajo a la I Bienal His- U.N.E.S.C.O., que tiene el aspecto de algo así COIQ.O una Enciclopedia relipanoamericana a una serie de excelen- un opúsculo, contiene 62 páginas há- gioso moral, cuyo objeto era, como retes artistas que no acostumbran a con- biles, ilustrado con algunas anotacio- za el epígrafe, sacudir al Islam del sopor en que le tenían sumido las cavicurrir a las "Nacionales de Bellas Ar- nes y presentado en forma biliñgüe. laciones intelectualistas y el formalistes", ni a los "Salones de Otoño". mo juríclico ,ritual y casuístico, inoLas mejores pinturas de la exposiculándole nueva savia de vida auténción se encuentran, en este 'Salón de Alcaze], forma occidental -musical ticamente religiosa. Otoño 1952", enJre los cuadros coloca- y evocadora- del patrionímico alEn esta obra de grandes arrestos redos en la Sala de Invitados de Honor Gazali, es un eslabón de la cadena corre Algazel todo el itinerario espirifuera de concurso. Resalta, a gran onomástica del gran pensador y politual, partiendo de los cinco preceptos altura, dos magníficos retratos de Vázgrafo musulmán. Sus correligionarios rituales del Islam- la profesión de quez Díaz y un dibujo, representando la adornan todavía con los títulos so- fe, la · oración, el ayuno, la limosna, la a Pío Baraja, de la mejor época del noros de Prueba del Islam, Omamento peregrinación a la .Meca estudiando Maestro. Siguen después, las escenas de la Religión Adalid de la Fe, que de- después las diversas manifestaciones vascas de los Zubiaürre, los paisajes muestran el elevado concepto en que de la vida individual y social, para lledel recién fallecido Marceliano Santa tiene el Islam a este restaurador de gar hasta las cumbres más elevadas y Maria, los bodegones de Agustín Segu.la religión y de la piedad. En efecto. radiosas de la Mística. La pureza de ra, y los cuadros de Eugenio Hermoso, Algazel pasa por ser el hombre que, su moral, sus análisis vigorosos, finos Enrique Segura, Cruz Herrera, Chíchadespués del Profeta, más profunda y delicados de las virtudes, compararo, Nogué, Amarica ... huella ha dejado· en la historia religio- bles con los de cualquier moralista De las otras salas, mencionemos los sa del Islam. cristiano, su equilibrado y sutil discercuadros de Ana de Tudela, Jacinto Hombre de vasta cultura, de carác- nimiento de cspiritusJ que recuerda a Olivé - un tanto "Impresionista" a la ter templado y apacible, inclinado a San Ignacio de Loyola y San Francisinglesa o holandesa-, Ribas Rius -en ]a vida interior y a la piedad, profun- c ode Sales- y sus consejos de perla linea de Degas- y S. Perelló, todos do conocedor de los más menudos re- fección de los más subidos quilates, ellos primeras medallas en el certapliegues del corazón humano, pensa- juntamente con las frecuentes citas, men. dor claro y certero, abstracto y con- auténticas o supositicias, de palabras En la sección Escultura y Dibujo creto, razonador y sensitivo a ]a vez, de Jesús, hacen de Algazel el autor han obtenido las primeras medallas fino observador y admirador infafiga- musulmán más próximo al Cristianislos señores F.C. Macias y Alegre Núble de las bellezas del mundo físico y mo, y sugirieron a Asín Palacios el tíñez respectivamente. moral, escritor prolífico de estilo f:i- tulo de La Espiritualidad de Algazel y cil, fluido, pintoresco, elegante y prC- su sentido cristiano que dió a su voLA LABOR EDITORIAL DE ciso, nos recuerda al humanísimo Vir- luminoso estudio algazeliano. LA U.N.E.S.C.O. gilio, al melifluo San Bernardo, al terEntendido este titulo con la debida so y lapidario Santo Tomás y a escri- discreción, el mismo Algazel no huLa U.N.E.S.C.O. ha decidido ampliar tores menos alejados de nosotros, cobiera vacilado en suscribirlo, dado sus funciones culturales con la versión mo el popular Alfonso Rodríguez, Bias que él mismo había dicho que, si no y difusión de las obras inmortales de Pascal y el Cardenal Newman. Todo fuera por los dogmas de 1a Trinidad la Literatura Universal, bajo el rubro ese cúmulo de matices da al p_ensay la Encarnación nada separaría al de Colección de las Grandes Obras de miento y al estilo de Algazel una lo, Islam y al Cristianismo. No decía pola U.:-.'.E.S.C.O., cumpliendo más sabal ·nalidad muy del agrado del hombre co al poner esta restricción, pues coy ampliamente su cometido social. moderno. Quien haya siquiera saluda- mo dice Guardini con ciertos ribetes La promoción a que aludimos ha do los magníficos estudios del Asín de ironía, el Cristianismo no es más comenzado a recoger sus frutos cap- Palacios sobre la Espiritualidad de Alque .. la religión de Cristo. Ahora bien, deales. Tenemos en nuestras manos gazel habrá quedado facinado por las aun cuando el material moral y ascéuna de estas magníficas realizaciones; joyas literarias, intelectuales y moratico de Algazel se identifique en gran se trata de la versión de "OH HIJO", les acumuladas en las obras del gran parte con el cristianismo, la forma tíde Alcazel, correspondiente a la Serie poli grafo. pica del Cristianismo, Ja fe en ]a diviArabe, cuya traducción ha sido enco.Nació Algazel el afio 1058 en el bur- nidad de Jesucristo. Hijo de Dios, Remedada al erudito jesuita Esteban La- go de Gazala, de la ciudad de Tus en tor, hecha en Beryouth, en 1951, bajo Pcrsia (la actual )leshed), y en Tus dentor y .Modelo, camino, verdad y vilos auspicios de la Comisión interna- murió el año 1111. Apenas de 20 años da, en un Dios todo caridad, son reaci~nal para la traducción de las obras fué elegido por su ~iaestro el Iman al lidades que forzosamente debían rebamaestras, integrada ésta, con la cola- Haramayn como asistente en ]a céle- sar el campo visual de AlgazeJ. Si boración del Gobierno Libanés, por bre Universidad de Naisabur. Hacia bien Jesucristo era para Algazel, como los siguientes Señores: Dr. Stephen el año 1901 el Primer Ministro Nizam para tod buen musulmán, una figura Penrose, Presidente; Dr. Edmond Rab- al-Mulk le nombró Rector y profesor única, aparte, objeto del mayor respebath, Vicepresidente; Señores Fouad de su Universidad de Bagdad. Una to y veneración, contra su divinidad E. Boustany, Secretario General; .Re- crisis esp'iritual le movió cuatro años se rebelaba su auténtica mentalidad ginald High\\'ood, Tesorero y Abdallah más tarde a abandonar Bagdad para musulmana, hasta el putno de dedicar Machnouk y Henri Seyrig. Esta tra- entregarse a la vida interior en Siria, un opúsculo a la refutación de tales ducción ha sido revisada por los eru- la Meca, Jerusalén y otros lugares sa- afirmaciones en el Evangelio. Hecha ditos en este saber Sres. José Vázquez grados del Islam. En 1105 tuvo que esta salvedad, no hay. el menor inconveniente en reconocer, apreciar y adRuiz y !)on F. Baeza. reanudar la enseñanza universitaria en mirar la rica vena de pura religiosi- SUCESOS DE LA CULTURA Armas y Letras + Pág, 2 dad que fluye de todas las páginas de ]a orande enciclopedia algazeliana. ÍJe los cuatro volúmenes que dedicó Asín Palacios a la Espiritualidad de Algazel, tres son una exposjción de su doctrina moral, ascética y mística, ilustrada con abundantes extractos de ]a mencionada Enciclopedia; el cuarto o Crestomatía algazeliana, contiene una serie de análisis y extractos de casi todas las obras de Algazel, excepto las que el mismo sabio arabista babia analizado o traducido en trabajos anteriores. Entre éstos merec especial mención el volumen titulado. El justo medio en la creencia, que es el compendio de Teología dogmática de Algazel, traducido y anotado, y seguido de análisis y extractos de otras seis obras. Labor meritoria la de Asín Palacios, porque a Algazel no se le conoce bastante. Ya hemos aludido a su estilo, claro, transparente, fácil y abundante, sin las divagaciones retóricas ni los artilugios de muchos de sus colegas, que hace ele sus escritos un modelo digno de imitación, en cuanto lo consiente el gusto moderno, para quien quiera posesionarse de la buena forma de expresión en árabe. Estilo cuajado de imágenes, comparaciones y alegorías, que tanto contribuyen a hacer accesible y asimilable su doctrina. Bástenos citar una de esas comparaciones con que Algazel ejemplifica los dos modos de conocer, uno por razonamiento discursivo y esfuerzo intelectual, el otro por la intuición que se prepara con la labor de purificar el corazón. Damos la traducción de Asín (Espiritualidad, 111,p.232): Cuéntase que nos artistas chinos contendieron con otros artistas griegos, en presencia de un rey, sobre su respectiva habilidad en el arte del dibujo y la pintura. El rey dispuso, para dirimir la contienda, que se les encargase a cada grupo decorar sus lienzos de pared opuestos de una misma sala, tet:diendo entre ambos una cortina para impedir que viesen los unos el trabajo de los otros. . Hízose así. Los artistas griegos se proveyeron para su obra de una cantidad innumerable de colores raros, mientras que los chinos entraron al trabajo sin pintura alguna y se dedicaron tan solo a pulimentar y bruñir su lienzo de pared. Cuando los griegos terminaron su obra, los chinos aseguraron. que ambién ellos habían acabado. El rey se extrañó mucho de lo que éstos afirmaban, maravillado de que hubiesen terminado su decoración sin pintura alguna. Se les dijo: ¿ Cómo pudisteis acabar de pintar sin colores? Pero ellos. respondieron: Y eso ¿ qué tiene que ver? "Levantad la cortina" Levantáronla y he aquí que en el lienzo de pared de los chinos aparecieron reflejadas las maravillas del arte de los griegos, pero con un mayor esplendor y brillo, porque la pared, a fuerza de pulirla, había quedado como un espejo bruñido. Este estilo rebosante de colorido y de imágenes no es un resto atávico del espíritu semita, más inclinado a imaginar que a razonar. Ni asomo de esa tendencia en Algazel: si escribía en árabe, y no siempre, no podía desmentir su origen iránicofi Bajo ese ropaje suntuoso y multicolor se adivina siempre una armadura sólida y bien defi~ nida: Algazel se deleita en la simetría, en el orden del pensamiento, en la trabazón de causas y efectos -pese al atomismo dogmático del Islam- en la división y subdivisión, llevada a veces. casi hasta el exceso, que le emparenta más bien con el genio latino y qué -también bajo este aspecto- recuerda a Santo Tomás. No menos que estas cualidades formalCs agradan en Algazel ciertos as- pecios del contenido de su obra. Uno de ellos interesa sobremanera al lector moderno: sus finos análisis psicológicos. No faltaban precedentes en la literatura ascética. Con todo, nos inclinamos a creer que esa maestria en captar e interpretar las más liger~s palpitaciones del espíritu debe atribuirse a su experiencia de los hombres y a su práctica de la introspección, a que tanto debió aplicarse en sus largos periodos de retiro espiritual: dos factores que explican el profundo conocimiento de las almas de un San Ignacio de Loyola. Ni debe chocar, dada esta afinidad espiritual, el gusto que ambos muestran por e:l examen de conciencia, tan eficaz no sólo para llegar al conocimiento propio, sino para adivinar las reacciones psicoló~icas de quienes nos rodean. Todavia está por estudiar la que podríamos llamar psícología práctica, como también la psicología. de la religión, en Algazel, aunque algo de ello intentó ya ~sín Palacios. En el opúsculo que publicamos observará el lector algunos de estos detalles psicológicos, por ejemplo la descripción del ignorante y necio a ]a vez, que hace consultas movido por su necedad (p46), o la observación sobre la ilusión espiritual del devoto que acepta los dones de grandes y poderosos esperando darles mejor empleo que ellos (p.56). A las ilusiones espirituales había dedicado Algazel un entero tratado de su Enciclopedia. Del abundan le e interesantísimo material algazeliano, que tanta aceptación halló dentro y fuera del Islam, gran parte procede de los más variados ambientes. Sin embargo, a pesar de esta procedencia aparentemente diver~a, en último término se puede descubrir, en muchos de los casos, una fuente primitiva común: la ideología neopla-' tónica, con su metafísica, cosmología y psicología que, revestidas de arabismo, judaísmo o cristianismo, pued~n reducirse en definitiva a ese comun denominador. Del pensamiento helenístico tuvo AIO"azel conocimiento por lectura perso~al de obras griegas traducidas al árabe, como la República, el Timeo y el Fedón de Platón, pero sobre todo la llamada a una parte de las Enéadas de Plotino, que tantas huellas dejó en los pensadores árabes. Estos por su parte contribuyeron a trasmitir a Algazel la~ mismas ideas: si se exceptúa a Averroes- y sólo en parte- los grandes filósofos :irabes. Alkindi, Alfarabi, Avicena, están impregnados de esta ideología. Sin hablar de la Enciclopedia de los llamados Hermanos de la Pureza o Hermanos Sinceros, de Basara, que, compuesta en el siglo X, logró inmediatamente ritpida difusión, llegando basta España a principios del siglo XI. la idea del Uno, las alegorías de la luz, la gradación de las Inteligencias, desde el Primer Creado, Entendimiento Agente o Lagos, basta el mundo sublunar, la continua tendencia del alma a volver a su principio, la psicología tripartita - Cuerpo, Alma, Espíritu, o también Corazón en la terminología árabe- de que se hallan vestioios en San Pablo y que ha sido b reelaborada por ciertos filosófos modernos, son todas lucubraciones de origen neoplatónico, adoptadas en todo o en parte por Algazel. Si el pensamiento neoplatónico de~embocó en Algazel pasando en parte por el Judaísmo y el Cristianismo, -otros fueron los sedimentos que estas corrientes dejaron en sus obras. A]gazel cita historia relativas a los Patriarcas y Profetas, utiliza ciertas Gestas de David, los Ahbar Dawud, y, como muchos de sus colegas musulmanes, menciona la Tora o Pentateuco, ]os Salmos y, vagamente, los "escritos de :Moisés y Abrahán". Asimismo recu- rre a las llamadas "isra iliyyat", narraciones de ambiente judío divulgadas entre los árabes. Ni tiene reparo en proponer ejemplos de judíos en confirmación de su doctrina. Por ejemplo, en el opúsculo que publicamos, p.8. Como era natural, Algazel se mostró siempre refractario a los dogmas específicos del Cristianismo. En cambio, no pudo resistir al atractivo de su elevada moral, al altruismo, al despego de los bienes caducos, a la inflexible orientación hacia Dios enseñada en el Evangelio. Como el español Abenházam, conoció el texto de los Evangelios y los estudió en traducciones árabes; con frecuencia los cita textualmente; a veces parece hacerlo de memoria, como cuando mencióna las bienaventuranzas; otras las cita según el sentido o completando el texto con palabras de otra procedencia, pues es sabido que la "tra@ición" islámica había asimilado enseñanzas del Nuevo Testamento atribuyéndoles diverso origen. Finalmente refiere Algazel hechos y dichos de Jesús que no se ha1lan en los escritos canónicos y que en parte proceden de los evangelios apócrifos. Una colección de pasajes de este género publicó Asín Palacios con el título de Logia et Agrapha. Siguiendo a San Pablo, cuyas doclr!· nas utiliza, aplica Algazel a la felicidad eterna de los bienaventurados el dicho que "ni el ojo vió, ni el oído oyó 1' etc., que había sido incorporado a la tradición islámica y que recurre con frecuencia en los escritos llrabes de espiritualidad. En Jas diversas regiones en que vivió Algazel tuvo sin duda alguna ocasión de entrar en contacto con la ascética y mística cristianas. Por eso no sorprende hallar en sus escritos flagrantes coincidencias con doctrinas de autores como Casiano o Isaac de Ninive y actitudes de espíritu que le asemejan a San Agustín. A pesar de estos influjos de ambientes v civilizaciones ajenas al Islam, Al gaz;l se mantiene siempre fiel a la tradición.islámica. Notemos entre paréntisis que la lengua árabe -como Jo ha recordado recientemente Taha Husáin- fué un instrumento de difusión de ]a cultura clásica. Los elementos extraños que utilizó Algazel le sirvieron de "catalizadores", como medios de avivar la pura religión islámica, como luminosos jalones con que marcar el itinerario del alma hacia Dios. A este objeto era natural que recogiera ante todo los materiales que pasaban por genuinamente islámi~ cos, en primer Jugar la llamada por los europeos "tradición" islámica, los hadices o informaciones más o menos auténticas relativas al Profeta y a sus Compafieros. Algazel, como sus correligionarios en general, documenta sus enseñanzas con narraciones de este género. Abundantes datos Je suministran las vidas y la doctrina de los primeros ascetas del Jslam y sus obras ¡(standard" de espiritualidad. A dos de éstas debe en gran parte su información, el Qui al-qulub o Alimento de los corazones, de Abu Talib de la 1leca y la Addaria (ad-dari'a) de Ragib de Jspahán, manualito que parece haber servido de vademécum a Algazel. ,vensinck ha propuesto recientemente este esquema del pensa~iento de Algazel: como teóIÜgo es musulmán, como pensador, neoplatónico, como moralista y asceta, cristiano. Aceptando provisionalmente esta división, no nos extrañará que tal pensamiento, presentado en forma árabe tan castiza y galana, hiciera honda impresión en el Islam. Es verdad que no le faltaron acérrimos impugnadoras; sobre todo en España, donde el Islam adop4 tó una actitud ferozmente ortodoxa, los libros de Algazel fueron objeto de repetidos "autos de fé". El cordobés Averroes saltó a la liza con la refutación del Tahafot angazeliano, su Tahafot al-Tahafot o Incoherencia de la Incoherencia. Sin embargo, la obra de Algazel triunfó y se propagó amplia• mente en todos los ámbitos del Islam, dejando hullas en filósofos y ascetas e influyendo incluso en los origenes de cofradías religiosas. Fué objeto de glosas, comentarios y resúmenes, y hay día se imprime y reimprime alimentando sin cesar la sincera piedad musulmana. Más extraño es, si bien no menos cierto, su influjo en el Cristianismo oriental y occidental. El obispo jacobita Barhebreo, lo mismo que el dominico catalán Ramón Marti, copiaban sin el menor escrúpulo a Algazel en apoyo de sus propias doctrinas. Wensick y Asín Palacios lo han señalado con gran acierto. Santo Tomás Jo refutó y lo explotó. En una cuestión de las más peliagudas de la Teolo la visión de Dios, resume en términos casi idénticos con los de Santo Tomás HEI goce del Paraíso está en proporción con el amor de Dios y el amor de Dios en proporción con el conocimiento del mismo, de modo que la fuente de este goce es el conocimiento intuitivo en que desemboca la fe". Acerca de esta visión y la ascensión a través de los siete cielos, el Paraíso de Dante contiene ideas e imágenes que recuerdan ]as de Algazel, si bien es sabido que algunas de ellas eran patrimonio común de la literatura islámica. Pero quizá sea lo más curioso de todo que u npensador tan original y tan distante de Algazel como Pascal no haya tenido reparo en inspirarse en las ideas del místico musulmán de algunos de cuyos escritos consta que tuvo noticia a través del Pugio fidei de Ramón Marti. Asín Palacios descubrió la existencia en Algazel de una argumentación en ·un todo análoga al , célebre ''Parí" de Pascal, según el cual, si no hay otro mundo, nada se pierde con obrar conforme a la fe, mientras que si existe, hay peligro de perderlo todo no obrando en conformidad con ella. El mismo gran arabista español mostró la afinidad entre la psicología religiosa de ambos pensadores, principalmente en lo que se refiere al modo de conocer sin razonamiento discursivo, ese conocimiento cordial · y sabroso, esas "razones del corazón" tan distantes del "espíritu de geometria". El opúsculo que publicamos había sido traducido ya por Asín Palacios en su Crestomatía Algazeliana. No poco nos hemos servido de esta traducción, adoptando en ocasiones sus propios términos. En otras nos hemos separado de ella, por el mero hecho de haber utilizado uñ texto diferente. La importancia del opúsculo nace de haber sido compuesto en los últimos años de la vida del autor: es de presumir que en él se revele su pensamiento definitivo, pensamiento maduro. aunque quizá con asomos de decrepitud. La Inch acontinua que sostuvo Algaze] para librarse del intelecualismo abstracto y de las tentaciones de escepticismo, del que le sacó, según su propia confesión, la iluminación divina, debió cortarle un tanto las alas de la ilusión; por otra parte, la experiencia interior y quizá la perspectiva de la muerte le oricntaréa cada vez más hacia el más allá tendencia genuinamente alcoránica- y le inclinaría a no ver más que vanidad en los bienes de la tierra, que tan gallardamente babia descritoaunque sin dejarse fascinar- en obras anteriores. (Pasa a la Pág. 8) Armas y Letras + Pág. 3 UNIVERSIDAD DE NUEVOLEON Rector Lic. Raúl Rangel Frias Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Raúl Rangel Frias Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Martinez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martincz Director Lic. Fidcncio de la Fuente Oficinas Wáshington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXICO DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRAS DE RECIENTE EDICION: Correspondencia Juárez-Vidaurri. Tomo I. (Compilación del Lic. Santia• go Roe!) .. ................ $10.00 Elica, por el Lic. Genaro Salinas Quiroga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León y en diversas Instituciones culturales de la República) Para estudiantes .......... . $ 9.00 Para el público . . . . . . . . . . . . $10.00 De soledad y otros pesares (Poemas de Pedro Garfias) ... . .. ... $ 5.00 Para la adquisición de obras de ven, ta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria ; Lic. Fidencio de la Fuente, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León_, México. ' �~nez 1,•,11arrea , 1 Hngel martl r joramiento y libertad, era el canto so• r._-~~;;to;;~: 1:i:t~:~e:nd!ºta ' :¡ José Guadalupe Lozano Ayer fué. Los años se convierten en minutos en el trans• curso maravilloso del tiempo. La noticia se extendió con rapidez vertiginosa en la enorme población de Monterrey, en el Estado, en la República, y pasó los linderos de la Patria. Un torrente humano empezó a desbordarse desde su casa habitación, ubicada en una de las colonias, teniendo por fondo el majestuoso Cerro de la Silla. Allí dió principio la caravana doliente. Pechos llenos de emoción,. labios trémulos y ojos enoblecidos por las lágrimas de los que lo quisimos como si fuera nuestro hermano; gratitud inmensa representada por cadena de rosas de los que sintieron el alivio de sus heridas y sus penas; mayor nobleza de los humildes, que faltos de pan y llenos de mi• seria, llevaron la sinceridad profunda de sus corazones ante el hombre que fuera ejemplo de virtudes infinitas y de pensamien• tos de altura. ;~~~~es d~. Hoy, despues de ocho anos, la ban dera de la paz cubre los hogares, los campos de trabajo inician. ,su ~umor alegre que crea la producc10n bienhechora; se abren nuevos carnmos para que por alli se desborde y se encauce el ansia de los trabajadores, para que las actividades humanas sean exponente de satisfacción y de bienestar, y para que se afiance, en una forma definitiva, una organización justa ,que responda a t3.nto sacrificio, a tanta sangre derramada, a tánta lágrima, a tánta miseria y abandono en que qu~daron los pueblos vencedores y vencidos después de la última contienda ar1~ada que sufrió la Humanidad. Dentro de ese cuadro, debemos de rendirle nuestro homenaje, porque la mas cara d~ sus esperanzas la cifraba en el· triunfo de los hombres libr~s: porque su mentalidad enorme v10 siempre hacia el porvenir de los pueblos de AmériGa y del mundo. Dentro de ese cuadro, está su pensamiento1 está su vida, está su obra; no es con minutos de silencio como debemos honrar al que muchas veces fué nuestro guía y nuestro maestro; esos hombres no merecen el peso de una losa ni cantos solemnes para salvar su doctrina; esas vidas fecundas se empequeñecen ,cuando se les relega solamente al recuerdo; deben de seguir siendo fuerza creadora de energías; deben de convertirse en Atalaya para avizorar el porvenir. * * Los hombres pasan. • Las obras perduran. La obra de Angel Martinez Villarreal, no la podemos valorizar en su extensión, no la podemos comprender en sus alcances, porque pertenece al porvenir, porque se va a desarrollar con las horas y los días que vienen¡ porque sus ideas tienen que ser mañana obra duradera y fecunda1 porque falta todavía que los brazos y los cerebros potentes, sienten las bases defínitivas de la ciencia, de la verdad Y de la, igualdad social. Esa obra no pertenece ni pertenecerá al pasado, tiene que se~ siempre voz orientadora, índice que señale caminos nuevos, mano c¡ue sostenga banderas de libertad, ariete formidable que destruya obstáculos y haga a un lado los imposibles en el avance de la lucha por el bienestar de la humanidad. Dr. Angel Martínez Villarreal. 1 En la Universidad de Nuevo León, sus compañeros de profesión y los estudiantes universitarios levantaron su voz sincera y cariñosa para despedir al 1laestro, al Maestro de las concepciones claras y precisas, visionario del porvenir, que anhelaba una obra revolucionaria en la Escuela y en la Ciencia, que buscaba la transformación en todos los órdenes de la vida humana, que era enemigo del estancamiento v de la rutina, porque su pensamient~ de altura prodigiosa, lo Bevaba a la conclusión clara de que sólo la dinámica social puede salvar y engrandecer a los pueblos en sus libertades, en su ciencia y_ en su escuela. La Masonería del Estado de Nuevo León, con los brazos fraternales 1 recibió el féretro que conducía los restos del que fuera su hijo predilecto, del masón íntegro, del guía en las difíciles tareas de servir con nobleza a la Humanidad, del masón altruista, defensor del dolor humano, que supo ir cosechando bondades a su paso, venciendo todas las dificultades con su sere- nielad de espíritu, con su mano tendiLa obra de Angel está en nosotros, da a todos por igual, con su sonrisa vive en nosotros; cayó en campo férsincera de hombre fuerte y calculador . ti!, allá donde el campesino abre el en los dificiles problemas de la vida surco de la tierra con toda devoción y del porvenir. y tanta· esperanza; fructificó en el campo azul de los obreros, esos irabaDe esta noble Institución, salió a pa- jadores incansables que elaboran el gar su último tributo a la madre tierra. progreso de los pueblos; está escrita Lo seguia una multitud. Apenas la ca- en el corazón de todos los desheredarroza adelantaba unos cuantos pasos dos de quienes su mano hábil y su fientre ella, cuando, todavía con los ojos lantropía sin límites, les arrancó una humedecidos por la voz de 1a eterna pena y les dió un consuelo volviéndodespedida y los brazos trémulos por la les la vida su obra vi ve y palpita, y emoción 1 un grupo de sus hermanos, es acción y entusiasmo en nuestras jude los inconformes con el destino, que- ,,entudes es ejemplo entre sus compariendo estar más cerca de él, pusieron ñeros de trabajo, está escrita en la la caja sagrada que contenía sus res- ciencia redentora, y tendrá que ser tos, en sus hombros, y así lo llevaron, programa, fuente de orientación en los en una tarde llena de sol, seguido de campos fecundos de la Escuela, porla manifestación de duelo más grande que su figura de maestro presidirá que ha visto la ciudad de Monterrey. siempre la marcha de los tiempos nuevos. * * Cuando murió Angel, una ola de sangre se extendía en los campo_s de la Humanidad, una inquietud llenaba todas las almas, y una esperanza de me- ** Angel fué un tal~ntoso médico. Yo creo que la labor. del médico, es la de un gran defensor del dolor hu.' Armas y Letras + Pág. 4 mano, del dolor que sangra en la vida de todos ... Angel en ese plano llega a la sublimidad, porque llamaron a su puerta: ricos, pobres, harapientos, con millones, con lacras sociales, y a todos los recibió con su sonrisa benévola, con su mano salvadora y con su criterio ecuánime; pudo y supo practicar la igualdad para todos, porque en el decir de un gran escritor, como las abejas, gran parte de sus panales d~ oro, }as repartió entre los ~ue no !1en~n miel para untar al pan · de su miseria. La Tercera Hnualidad de los Cursos de Invierno ** Angel Martinez Villarreal, ludió _i~cansablemente por un orgamzac1on donde las obras sean el resultado del esfuerzo de todos, una organización donde el hombre sea el hermano del hombre; donde la armonía y la disciplina consciente entre unos y otros, unan la paz y la libertad, para garan, tizar el bienestar común; en donde la potencialidad del pensamiento no ·encuentre murallas de incomprensión que lo detengan en su desarrollo natural; en donde la cultura llegue a borrar las diferencias de clase frente a la ciencia, a la investigación Y a la justicia. Todavia hay mucho egoísmo Y mucha mentira en el mundo; todavía la verdad no rompe las sombras de la ignorancia y de los perjuicios sociales; hay mucha miseria y mucha soledad en los rincones sombrios donde vive nuestra gente humilde; esos hombres sencillos . y olvidados está en espera de la hora de recompensa a sus afanes; todavía hay millares de mujeres y de niños que se mueren de hambre y de frío; caravanas de trabajadores e;migran de una, parte a otra para la conquista del pan; los días pasan en una forma interminable, y estos problemas se resuelven con espera de siglos; tenemos muchos caminos cerrados al bien y a ]a concordia, a la fraternidad y a la virtud; se cierra muchas veces la puerta a los que estudian y a los que buscan el trabajo que ennoblece, para empujarlos a la explotación y al abandono; estos muchos otros problemas fueron siemprela preocupación constante de nuestro ilustre desaparecido, sólo, que a dife~ rencia de muchos, él no se concretó de localizar y conocer los problemas, sino que trató de resolverlos siempre; fué un espíritu combativo, un gran re~. volucionario. No de otra manera se avanza en la lucha. A los espiritus contemplativos no les debe nada la Humanidad. Es la energia y el esfuerzo. puestos al servicio de las causas nobles, lo que hace que cambie el orden de las cosas cuando se haga un interés colectivo; para esos hombres no, vale el sacrificio, ni la sangre, ni la tranquilidad, ni el descanso; por enci-ma de todo está la cumbre a donde aspiran llegar. ¡Pobres de las gentes que· no tienen un propósito ni una aspira-. ción qué realizar!. Angel en este as-. pecto, es un valor inconfundible, dig-. no de imitarse. · * Una escena de "El Fuego Mal Avivado" Prnsentación del Doctor Carlos Graef Fernánde:. en el acto inaugural de la III Anualidad de los Cursos de Invierno. Con el propósito de continuar el presente año de 1953 la secuencia de los Cursos de Inviernó, ya a la altura de su Tercera Jornada, en las postrimerías del pasado año quedaron confeccionados, con la dirección del Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria, Licenciado Fidencio de la Fuente Olh·areS, las actividades académicas de la presente Sesión, que se realizan bajo el patricinio de esta Dependencia universitaria y que comprenden Ciclos ele Conferencias, Teatro universitario y Conciertos, en ·cuya celebración intervienen Profesores lrnéspectes de reconocida nnmbradía, elementos universitarios y el elenco de Profesores que integran la :\Iúsica de Cámara de la 'L'niversidad. Los Cursos fueron iniciados con un Ciclo de Conferencias sobre Ciencias Exactas. La noche del diecinueve del actual, el Señor Rector de la UniYersidad, Licenciado Raúl Rangel Frias, acompañado del Licenciado Fidencio de la Fuente;Jefe departamental, declaró inaugurados los trabajos de los Cursos Invernales, presentando al primer Garza Zambrano, significado por conferenciante, Doctor en Ciencias fisicomatemáticas Carlos Graef Fernández, múltiples veces en el Teatro no profeDirector del Instituto de Fisica ele la sional de Monterrey, dueño de expeUniversidad Nacional de México, quien riencia, conocimientos técnicos y hondisertó un Ciclo de 5 Conferencias -- cu- da sensibilidad en la Dramática, ha reya reseña se publicará el próximo mes vivido positivamente en la vida de la de febrero, -- del diecinum1 e al veinti- · Universidad, esta actividad que durantrés de enero actual, consagradas a te algún tiempo tuvo una existencia :\faestros y alumnos unh·ersitarios de rutinaria y caminó muchas veces danlas Facultades de Ingcnicria y Arqui- do palos de ciego. El ha logrado edutectura de la Universidad. El tema se car en el sentimiento trágico a un refirió a la Introducción a la Teoría buen número de estudiantes y amigos de los Conjuntos, suscitando un vivo de la Universidad; ha acudido a las interés entre los circunstantes. Apro- fuentes más sensibles del Teatro movechando su estancia aquí, el Doctor derno, dándole viveza, agilidad y senFraef accedió a dictar una Conferen- tido a la actuación dramática de los cia alusiva en la Facu1tad de Ciencias empeñosos actores. Quimicas de la Universidad. Asi se ha logrado el triunfo de dos TEATRO DE LA Cls!VERSIDAD.- obras del moderno Teatro uniYersal, Es indudable que e] teatro universita- ~argamente aplaudidas por auditorios rio ha llegado a cristalizar en la re- internacionales: ºEl Fuego mal avivapresentación escénica, los esfuerzos do'·\ original de Jean Jacques Bernard, realizados por el Departamento y el extensa en tres actos y con un elenco de empeño puesto al servicio de esta la- cuatro actores: Andrés i\Ierin, Blanca bor artística por su Director, el Licen- Merin, Merin Padre y Juana Lirón, suciado Sergio Garza Zambrano. Por es- cediendo la acción en Francia, en una ta senda, va el Teatro de la Universi- época actual. Esta actuación se repredad camino a la madurez. sentó en el Aula magna universitaria "Fray Servando Teresa de ~Iier", el 2-1 y el 26 de enero. La segunda obra representada es la Comedia, tan celebrada en ~ ctonosisima los Estados Unidos de Norteamérica de Joseph Kesserling "Arsénico y Encaje Antiguou, en tres actos, y con un Dramatis Personae de catorce actores. La acción sucede en )3rooklyn, Estados "Cnidos, en una época actual. Este fué representada el 31 de enero actual. La labor uniYersitaria de Teatro fué presentada en elocuente palabra por el Licenciado Adrián Yáñez 1Iartínez, durante la primera actuación. El público de Monterrey y los elementos universitarios respondieron animosamente a ]as reiteradas invitaciones que al través de los órganos periodísticos se hicieron, abarrotando materialmente el Junetario y la gradería de Ja múxima Sala de nuc:;tra Casa ele Estudios. La próxima representación de r'Arsénico y Encaje Antiguon se hará en el curso del próximo Ú1es de febrero. )!ientras tanto, Ta labor del Departamento de Acción Social y singularmente de la Sección de Teatro, siguen en continuo empeño para presentar en meses no muy futuros obras de nombradía tan celebradas por los auditorios escénicos como las representadas ahora. * Debemos ele cuidar la obra de Angel llfartinez Villarreal. Hay muchas gentes que les gusta flechar desde la sombra. Necesitamos vigilar la siembra para que la cosecha se levante integra Y fecunda. No debemos de permitirque se adultere la doctrina, que no in-. tervenga la mano de los mistificadores. La fisonomia social de Angel, debe de pasar con sus perfiles vigirosos,. a la Historia. Momentos de charla antes de una de las Conferencias. Armas Visión del numeroso público concurrente a la representación dramática. y Letras + Pág. 5 �• LA N o V EL A DE VICENTE ESCRIBA Angel Balbuena Briones. Recuerdo con precisión la última vez en que Vicente Escri• bá y yo estuvimos conversando. Hablámos de sus novelas. Me dijo que preferia Un hombre en la tierra de nadie. Sin embargo, no era de su opinión. Una raya en el mar, cuya primera edición se agotó en el plazo de diez días, es indudablemente para noso• tros su novela capital. Y mientras continuaba nuestra conversa• ción, con esa sorpresa que la imaginación, en algunas ocasiones, sabe provocamos, recordaba el párrafo inicial con el que comienza "Una raya en el mar". 1: 1 t· La sala era blanca, acogedora. Tal vez parecía un poco grande con sus altas ventanas dominando la rada silenciosa. Allá abajo, en la falda del cabo, se veían muy pequeñitos los barcos, cabeceando sobre el agua. Ana Maria levantó sus ojos, sobresaltada por el silencio de la estancia. En las paredes brillaba el oro pálido de los marcos antiguos y el azogue borroso de los espejos biselados. La luz de la tarde se posaba quedamente en las consolas ventrudas, en las finas cerámicas de Alcera, en el raso amarillo de los holgados butacones. A la señora-una señora blanca y quebradiza, de 27 años,-la calma de le tarde le llenó de zozobras el espíritu. Y es bajo el adjetivo de levantino con el que podemos caracterizar con precisión la personalidad de este escritor. Una raya en el mar y nuestra imaginación vuela a través del silencio y adormecedor Mediterráneo. Con los ojos entornados, con el calor tibio y perezoso de nuestra piel, con la inquieta imaginación excitada por las ascuas de la sensualidad, con la alegre canción del color prendido en todos los trazos del paisaje, con esas mañanas, que por su alegria sonríen a nuestros sentidos, con esa adormecida vitalidad que pronto va a sacudir su quietud para lanzarse a una aventura mítica, con todas estas características, se desenvuelve sonora, fluida plena de seducción la novela de Vicente Escribá. La agilidad como narrador, que Vicente Escribá patentiza en su obra, ha sido destacada y elogiada por los críticos (Marañón, Entrambasaguas, Diaz Plaja). Su discurso como una rampa ligeramente inclinada, nos hace resbalar a través de un piso de imágenes, atraídos por la exposición de una intriga en la que resaltan continuamente· los datos biográficos más o menos embozados. Vicente Escribá es un escritor fácil, con esa alegre agilidad propia de la Valencia bortotante de sensaciones, que tan plásticamente supo sugerirnos Vicente Blasco Ibañez, Azorin, el narrador de los matices de las reiteraciones emocionadas, que supo describirnos, antes de abarcar Ja magna empresa de ser el escritor de Castilla, la quietud y somnolencia de las tierras alicantinas, prologa Una raya en el mar entre admiraciones y afectos al joven escritor que acaba de aparecer. Simbólico es ver, en este libro, la unión de los nombres de Azorin y Escribá, y estamos seguros que, de haber vivido, todavía, Gabriel Miró habría sido éste el presentador de la obra. Hay mucho de Gabriel Miró en Una raya en el mar. Todas las características que anotábaros, se sitúan también dentro del ámbito del que nos llevó por las tortuosas y coloristas caHes de Oleza. Junto a este placer indescriptible del contemplador en el más amplio sentido de la palabra, que es el de describir, tarea a la cual se entrega Escribá con reiterada deleitación, surge la inquieta suspicacia y malicia, que como una corriente interna acompaña a los personajes, nos referimos a la tentación. Una palmera, un mar rígidamente estirado, unas naranjas redondas que rezuman su jugo, tal es su madurez, un sentido religioso con asombros de capas pluviales y de órganos de catedrales solitarias, y detrás de una esquina la sonrisa de un Mefistófeles que sabrá sugerirnos las visiones más tentadoras. Este es el ámbito terriblemente esquematizado en el que se desenvuelve Miró y en el que también se desarrolla fo narrativa de Escribá. El autor valenciano nació en la capital de este reino, el 1 de Junio de 1913. Este Dr. en Filosofía y Letras, nos presenta una larga lista de obras: En 1941, Tomás de Villanueva, que es galardonada con el premio de la Fiesta del Libro. Al año siguiente aparece una nueva biografía: Jornadas de Don Juan de Rivera. Y este es el momento crucial en que nuestro hombre, abandona la senda del historiador para dedicarse a la novela. Una raya en el mar, vió la luz en el Octubre valenciano del año 1944; atrayendo sobre si poderosamente la atención de los intelectuales. Corrobora esta nueva faceta de su personalidad la novela Un hombre en la tierra de nadie, 1946, en la que aborda el candente episodio de nuestra guerra, describiendo las apasionadas jornadas en que se ve envuelto un hombre débil, sin arraiga:das creencias y suscitando las más vivas problemáticas en torno a las reacciones de este personaje y a las situaciones que atraviesa. Quizá pudiese hacerse un parangón entre esta novela y la del escritor húngaro Lajos Zilahy, titulada "El desertor", ya que en ambas obras, el problema primordial del protagonista es el mismo. Se trata de un hombre que por no decidirse a tomar una actitud que le enfrente con la vida, resguardándose siempre en las inquietas turbulencias de un espíritu contradictorio o indeciso, llega a encontrarse en la tierra de nadie, donde muere oscuramente. Con objeto de terminar esta breve semblanza del escritor, conviene señalar que con su obra Jornades de Cervantes, en la que evoca diferentes episodios célebres, alear: J el premio nacional de 1947, y que últimamente se ha dedicado a redactar guiones de cine, logrando un gran éxito, (Balarrasa, Sor Intrépida, films muy cono. cidos, se basan en guiones del escritor). Esperemos que las nuevas actividades de este autor no sean obstáculo para que continúe su labor de novelista, que habría comenzado tan brillantemente. EL MARAVILLOSO SANTO DE LA EDAD MEDIA Lic. Ge11aro Salinas Quiroga San Francisco de Asis (1182-1226) tiano. Según la tradición religiosa, el fué el gran Santo de la Edad Media. Señor le habló en Asis a su Siervo Su padre, Pedro Bérnardone, procedía Francisce desde el Crucifijo, un día de una ciudad italiana, Lucca, asenta- que ante él se hallaba arrodillado, y da sobre la falda del Monte Subasio; le dijo: ¡Francisco, vé y repara mi casu madre, doña Pica, había nacido en sa, que se derrumba! y le respondió: la bella región de Provenza, pertene- ¡Señor, con el mayor gusto cumpliré ciente a Francia y que cuenta con una te deseo! Y asi reconstruyó la antigua Capilla de San Damián cuyo único secular tradición poética. Asís, es una pequeña población muy adorno consistía en un crucifijo bizanantigua de Italia. Alli nació y fué bau- tino en el altar mayor y donde oraba tizada esta perla del Evangelio que fué el Pobrecillo de Asis, asi como restauSan Francisco, en la Catedral de San ró la iglesia de Santa Maria de los AnRufino, el 26 de septiembre de 1182. geles, comunmente llamada PorciúncuVino al mundo como el Salvador (cu- la (porcioncilla) por ser una pequeña ya vida imitó hasta su muerte) en un parte de terreno que con el tiempo constituyó el núcleo de la enorme obra haz de pajas de humilde establo. Dicho rústico lugar, al correr de los franciscana. Llevó al cabo el Santo una renovaaños se transformó en Capilla, con el nombre de San Francesco iI Picolo (el ción general de costumbres en la Edad pequeño San Francisco) y sobre su Media, para qeu las gentes siguieran frontispicio se lee esta inscripción en el ideal cristiano, lo cual no habían-logrado ni siquiera los Papas con sus Latin: "Este oratorio fue establo de bueyes excomuniones. Fué el fundador de la y asnos, donde nació Francisco, espe- Orden de los Frailes Menores. Los tres ideales francisc·anos fueron: pobreza, jo del mundo". Su padre fué rico mercader en te- castidad y alegría. Escribió un soneto las, en cuyo vasto almacén se expen- sobre la castidad y se conservan de él, dían grandes piezas de terciopelo, de dos fragmentos de poesías. Santa Clara de Asis (Clara Scife) brocado o de hermosos tejidos de lana etrusca. Al principio de su vida, Fran- fué la mujer que siguió fielmente las cisco ostentaba vestidos de terciopelo enseñanzas y el ejemplo luminoso de y de seda, con prendas raras y valio- San Francisco, y es la fundadora de sas y se le consideraba el joven mas una Orden Religiosa de mujeres: Las rico y afortunado de Asís, rivalizando Clarisas. en elegancia y distinción con los hijos Del gran Santo es famoso su Sermón a los Pájaros; la conversión del lobo de Reyes. Sus amigos eran nobles y am°'ba en- de Gubbio y el gran cariño que tuvo trañablemente las diversiones: cantos, por la naturaleza, por 1a "casta agua" danzas, cabalgatas, cacerías y convites y por los "hermanos animales", entensuntuosos. Su carácter ~legre, su sim- diendo todas las voces del universo, patia y sus riquezas le ganaron el tí- hasta de los seres inanimados. Nunca tulo de "Rey de las Fiestas", "flos quiso ordenarse de Sacerdote, canfor~ juvene" o sea "Flor de los jóvenes". mándose y comp]aciéndose con ser Su madre, cuando algún vecino le simple Diácono: ':Soy un pecador incontaba los frecuentes extravios de su dignísimo de ser Ministro de nuestro hijo, solía decir: "Abrigo l::.t esperanza Señor Jesuscristo". de que será un día hijo de Dios". Y Andaba descalzo; vestía con una túen _efecto, lo fué, llegando con el nica parda y tosca, sujeta en la cintiempo a decir el gran poeta Dante tura con una gran cuerdá, recordando Alighieri: "que su admirable vida en los cordeles que tuvieron sujeto el la Gloria del Cielo mejor se cantaría". cuerpo sagrado de Jesús. Cuando marParticipó en guerras contra ciuda- cha al apostolado, contaba como el des vecinos defendiendo a la suya, ha- Salvador, con treinta años. biendo estado en prisión (Perusa) al En Misión religiosa recorrió Italia; perder una de ellas. Después el tor- estuvo en Egipto y Tierra Santa. De bellino de las fiestas y de los placeres éste último lugar y recordando la vilo llevó a una mortal enfermedad. Es- sita al Pesebre de Belén, estando ya tando dormido en su forzado lecho, de regreso en Italia, Je vino la idea en una voz divina le indicó que debía . diciembre de 1223, de representar en consagrarse al servicio del auténtico forma viva, la fausta noche del Santo Príncipe, esto es Dios. Ese llamado lo Nacimiento del Divino Redentor. El atendió, cambiando desde entonces célebre Pesebre de Greccio, creado completamente su conducta anterior, por San Francisco es el primer "nacidesposándose, en místicas bodas con miento" que hubo en el mundo o sea ]a Pobreza. En lo futuro vivió, según la representación simbólica del Portal sus palabras "la vida verdadera, la be- de Belén, adornándolo con las persolla, la noble y rica vida que se vida nas y animales que Se hallaron en él, que se vive en Cristo Jesús". en el advenimiento del Salvador. El idioma que aprendió de su maEl Dante, el mayor poeta de Italia, dre, el francés, fué para él siempre una escribió sobre los discípulos de San lengua de poesía, de sentimientos y de Francisco, este terceto: religión. Cuando estaba contento hablaba en ella. "Su concordia y sus placenteros Fue en su vida peregrina y apostósemblantes, lica un loco de amor, que veneró fersu amor maravilloso y sus dulces vorosamente el recuerdo de los pademiradas cimientos del Salvador, llevando espiinspirabwi en otros santos ritualmente en su pecho las llagas de pensamientos". Cristo. Consideraba, que la vida de Cristo debe reproducirse en cada cris(Pasa a la Pág. 8) Armas y Letras + Pág. 6 La Obra Literaria ... (Viene de la la. Pág.) bridor de valiosos documentos inéditos dados a conocer en "La Familia de Sor Juana Inés de la Cruz", edición de la Imprenta Unh•ersitaria de México, 1947-, después la mortificación de serle vedados los estudios universitarios por el solo hecho de ser mujer; más tarde la fuerte decepción amorosa que le atribuyen algunos de sus criticoi, como don Marcelino Menéndez y Pelayo, que al referirse a la poesia amatoria de la monja afirma que "solo quien no esté acostumbrado a distinguir el legitimo acento de la emoción lírica podrá creer que se escribieron por pasatiempo de sociedad o para expresar afectos ajenos. Aquellps celos son verdaderos celos, verdaderas recriminaciones aquellas recriminaciones"; posteriormente sus desavenencias con las costumbres de su siglo, que hacian llegar hasta la santidad del claustro el ruido y las querellas mundanas y, finalmente, el dolor que debe haberle llegado más hondo: el verse obligada a deshacerse de o! que más quería, sus libros. En medio de un mundo al qne atraía más la vanidad personal y el oropel externo, envidioso de la ajena gloria, navegó el genio de la eximia poetiza como barco azotado por el temporal. La lucha templó su espíritu y dejó a la posteridad un extraordinario ejemplo de lo que puede_el tesón aplicado a la vocación, que es don divino; pues como ella misma refiere en su Carta a Sor Filotea,-"que desde que me rayó 1a primera luz de Ja razón, fué tan vehemente y poderosa 1a inclinación a las letras, que ni ajenas reprensiones (que he tenido muchas), ni propias reflexiones (que he hecho no pocas), han bastado a que deje de seguir este natural impulso, que Dios puso en mi"-, En la biblioteca de su abuelo, don Pedro Ramirez de Santillana, abrevó Sor Juana los primeros conocimientos de griego y le latin y aun hizo algunas anotaciones al margen de los libros que más le impresionaron su espíritu de niña. Su facilidad para expresar en verso lo mismo los temas mundanos que los místicos, ha sido comparada por uno de sus críticos con el agua que brota cantarina del seno de la madre tierra y que al correr por entre las peñas alegrando la montaña o arrullando la foresta, nos va hablando del profundo y magnifico misterio, presencia indiscutible de lo eterno. Encontramos en la poesía de Sor Juana hondas re_flexiones filosóficas, pues sefiala las flaquezas humanas y nos habla de nuestra perenne inconformidad: que si tenemos esto queremos Jo otro, que si lo otro poseemos ambicionamos lo de más allá; pero siempre en el aspecto materialista y aunque más creemos lo que vemos que lo que imaginamos, aun en esto somos paradójicos, porque vemos el presente y pretendemos ,,ivir en el porvenir, porque cuando mejor salud disfrutamos pensamos en la muerte y aún la deseamos, y cuando a ésta vemos cerca, Ia rehuimos. Así dice la Décima Musa, después de referirse a la decepción amorosa que hace desear la muerte: "Y cuando, al golpe de uno y otro tiro -rendido el corazón, daba penoso -señas de dar el último suspiro,no sé por qué destino prodigioso -volvi a mi acuerdo y dije: ¿qué me admiro? -¿ Quién en amor ha sido más dichoso?-. Del engaño que sufren nuestros sentidos imbuidos de nuestra vanidad que neciamente pretende hacernos dueños del presente, aunque bien mirado, hoy es el mañana de ayer al que no llegaron muchos porque antes sonó su última hora, la excelsa monja jerónima nos habla en su soneto en el que desmiente los elogios a un retrato con el que torpemente se quiere detener al tiempo: -"Este que ves, engaño colorido, -que, del arte ostentando los primores, -con falsos silogismos de coolres -es cauteloso engaño del sentido"-. Y luego concluye con esta verdad de a folio: -"es una necia diligencia errada; -es un afán caduco; y bien mirado, -es cadáver, es polvo, es sombra, es nada"-.... Igualmente se dolia de aquella época que infortunadamente le tocó vivir y en la cual valia más el fino traje y el bello rostro, que el alma prócer; y todavía más la cuna noble que el sepulcro eterno. Y así decia: "En perseguirme, mundo, qué interesas? -¿En qué te ofendo, cuando sólo intento -poner bellezas en mi entendimiento -y no mi entendimiento en las bellezas?-. Y concluía afirmando: -"teniendo por mejor en mis verdades -consumir vanidades de la vida -que consumir la vida en vanidades"-. En su poesía amatoria alcanza Sor Juana las más grandes alturas a que se puede aspirar. Se muestra humana, comprensiva, tierna. Desc~ibe cómo el amor mundano se apodera de los sentidos, como arrebata y ciega la razón y cómo produce los celos, que son algo así como el precio que hay que pagar por creer nuestro y mientras nos halague, lo que es obra del hado. Por eso dice ella: -Hamor empieza por desasosiego, -solicitud, ardores y desvelos; -crece con riesgos, lances y recelos; -susténtase de llantos y de ruego"-. Sobre los celos discurre así: -"El ausente, el celoso, se provoca -aquél con sentimiento, éste con ira; -presume éste la ofensa que no mira -y siente aquél la realidad que toca"-. En cuanto a si llegó o no a ella el amor, es algo que sólo podemos discutir en el terreno de las hipótesis, y si don )larcelino Menéndez y Pelayo se inclina por la afirmativa, es tomando como base aquellos tiernos sonetos de la monja, que en poesía amatoria es algo de lo mejor que se ha escrito y entre los cuales se cuentan los que principian por: -"deténte, sombra de mi bien esquivo"-.. -"Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba"-.. Así como la lira "Amado <luello mío, escucha un rato mis cansadas quejas"-.... Sin embargo, tal vez se olvida don llarcelino de que la misma Juana Inés confesó, en su carta a Sor Filotea, que casi todo lo escribió por encargo y sólo "un papelillo llamado Primero Sueño" fué obra espontánea sua. Llevando, pues, como fundamento esta confesión que suponemos sincera, dado que fué hecha al Obispo de Puebla, Manuel Fernánlez de Santa Cruz, podemos confiar en su veracidad. Otros de sus críticos, entre ellos Ermilo Abren Gómez, se inclinan a creer que Sor Juana escribió su poesía amatoria "en función de recuerdo", es decir, que esta parte de su obra la produjo años después de haber experimentado el amor en su propio corazón, mientras otros más, consideran que ni lo uno ni lo otro puede darse como cosa probada y que cada cual puede entregarse en brazos de la fantasía y llegar al terreno de las hipótesis, a cual más atrevida e improbable. Como quiera que sea, lo cierto es c1ue desde su primer poema "Suspende, cantor cisne, el dulce acento", que pareec ser indubitable que lo escribió cuando aún no tenía 17 años, o sea en el año de 1668, hasta el romance inconcluso que se encontró en la mesa de trabajo de su celda, a su muerte, y en el que se refería a las insuperables plumas europeas que habían alabado sobremanera sus obras; campea su sana alegria, su fina ironía, su soltura y desaliño, que la hacen más natural, so• bre todo cuando hace burla del espíritu. Por su obra autodidacta, sin método, resulta dificil, si no imposible, poder penetrar hasta el fondo de su espíritu y sacar a luz los sentimientos que en cada caso impulsaron su pluma y movieren su ingenio. La obra de nuestra excelsa monja, sin embargo, no puede calificarse en justicia si tomamos como base sus populares redondillas "Hombres Necios que Acusáis", que, por ser de lo más vulgar, han pasado de boca en boca y de generación en generación. Además, éstas no son de ninguna manera originales, pues el tema y aun el desarrollo de ellas pueden haber sido tornadas de la "Loa y Defensa de las Mujeres", de Juan Ruiz de Alarcón ~según se afirma en Poetas Novohispánicos", edición de la UNA, 1942, página 162- y en la que hay, entre otras, una cuarteta como ésta: "¿Ser fáciles? ¿ Qué han de hacer -si ningún hombre porfia, -y todos al cuarto día -se cansan de pretender?-. A su vez Ruiz de Alarcón puede haber sido influido por Torres de Naharro, que en su CO· media "Serafina" dijo: "De mujeres blasfemamos -los que malas las hacemos"; así como por la "Comedia Justina" del mismo autor, que en una de sus cuartetas expresó: "Nuestras virtudes hallamos -ser las que aprendemos de ellas; -sus maldades, ser aquellas -que nosotros les mostra14 mof'-. En cambio, el genio de la jerónhp.a se agiganta en las canciones que intercala en el auto de "El Divino Narciso", que aunque parecen imitar al "Cantar de los Cantores", tan limpias, tan excentas están de gongorismo y aun de culteranismo, que bien podrían confundirse con la poesía del Siglo de Oro Español, cua descadencia se detiene gracias a Calderón de la Barca y posteriormente a Sor Juana, según lo sostienen autores como Méndez Plancarte, quienes afirman que el esplendor literario de nuestr.a lengua se extendió hast_a nuestra querida monja ultramarina -como la llaman los críticos de la Madre Patria, cuna de nuestra cultura-. En su critica al Sermón de Vieira, se nos revela Sor Juana en toda su espectacular audacia, propia de un espíritu libre, que al renunciar a todo lo mundano y refugiarse en si misma y sin más temor que el de Dios, originó un veradero escándalo en una época en que na4ie, que no fuera ella, se hubiera atrevido a discutir los sofismas del más ingenioso de los predicadores portuctueses. Así desbarató, uno por uno, fi1osofismas del célebre confesor del Rey de Portugal y de la Reina Cristina de Suecia, determinando los limites entre Dios y el hombre y la diferencia entre el amor divino Y el amor humano. Los teólogos, especialmente los jesuitas, se alrmaron a la vez que ~e quedaron perplejos, porque no podían concebir que una monja, desconocida hasta entonces, pudiera atreverse a sostener una controversia con el más extraordinario de los oradores sagrados lusitanos y de todo el mundo hispanoportugués. Al publicar el Obispo Manuel Fernández de Santa Cruz la sensacional crítica, se estremecieron desde sus cimientos todos los pueblos católicos, para, al final de cuentas, reconocer la superioridad que en la polémica llevaba nuestra ilustre jerónima. En cuanto al "Primero Sueño", que Sor Juana llamara ''un simple papelilJo" Y que parece haberlo escrito cuando contaba treinta y cinco años de edad, está compuesto de 975 endeca- ros Armas y · Letras + Pág. 7 sílabos y heptasilabos, en silva; está preñado de giros audaces, circuloquios y metáforas, y se desarrolla con la sencilla naturalidad de un verdadero sueño. En él nos habla de cómo el alma, al semi-deshacerse de su tosca envoltura material, tiende a ,,agar por el espacio y a confundirse con el infinito, porque el sueño es una muerte a medias y, por lo tanto, permite al espíritu elevarse más allá de la montaña más alta, llegando hasta el reino lu• minoso, al que no puede alcanzar ni la fantasía más despierta, donde el alma se atreve a contemp]ar el sol que ciega a los ojos de la carne. Narra cómo el espíritu se anonada en medio de ese mundo velado por la materia a la que está atado. Alli el espíritu va buscando el srcreto de las fuentes, de los abismos, del cáliz y el perfume de la flor y hasta de la coquetería femenina; pero, desprendido a medias de las ligaduras del cuerpo, que para seguir viviendo necesita del alimento material, no le permite penetrar en la absoluto, en el arrobador misterio de lo eterno y, cuando la turbación del espíritu Ya llegando a su máximo grado, la materia reclama su presencia para ponerse en actividad en este mundo, y termina así el encanto de esta excursión a ese más allá que queda detrás del horizonte que alcanzan nuestros ojos despiertos. En esta fantasía del Sueño -según don Marcelino Menéndez y PelayoSor Juana imitó a Góngora y logró ser más inaccesible que su modelo, aunque según Karl Vossler, la jerónima ''escribe en un idioma claro y fluido, aun sin ser éste el lenguaje familiar corriente, ni tampoco~el de una sensualidad llena de colorido y de imágenes, sino el lenguaje dialéctico conceptista de la conversación ingeniosa". Como quiera que sea, lo cierto es que la ilustre religiosa ~su vida y su obra- ha sido tema palpitante y siempre renovado de biógrafos y críticos, durante los casi trescientos años · que han pasado desde que su nombre pasó a ocupar un destacado sitial entre la intelectualidad de habla hispana y junto a los más preclaros ingenios hispanoamericanos de todos los siglos. De su vida tenemos, de primera mano, lo que ella misma nos relata en su Carta a Sor Filotea, asi como lo que nos dice su protobiógrafo, el Padre Calleja. Después la biografía debida a Eguiara y Eguren y posteriormente las aportaciones de Don Luis Gonzá!ez Obregón, Miss Dorothy Schons, Lota M. Spel!, Enrique A. Cervantes y, recientemente, las reYelaciones de los Ramirez España. Sobre su obra contamos con los estudios de Ermilo Abreu Gómez, Ezequiel A. Chávez, Genaro Fernández Mac Gregor, Alfonso Junco, Xavier Villaurrutia, Angel Valbuena Pral, Francisco Monterde, Enrique ·niez Canedo, Pedro Enriquez Ureña, Arturo Torres Rioseco, Julio A. Leguizamón, don Marcelino Menéndez y Pelayo, Karl Vossler, Alfonso 'Méndez Planearle, Gabriela Mistral y don Alfonso Reyes, amén del libro "Juana de Asbaje" de Amado Nervo, y de las alusiones que de ella hacen don Justo Sierra en su "Evolución Politica del Pueblo Mexicano" y Luis G. Urbina en "La Vida Literaria de México". Ellos han analizado, con juicio a veces certero, en ocasiones con cierto prejuicio por el estilo barroco -como Menéndez y Pelayo-, examinando la obra a veces en forma panorámica o bien recalcando un determinado tema por ella tratado, como ocurre con el humanista dominicano Pedro Enríquez Ureña, que analiza los poemas uDetente, sombra de mi bien esquivo" .. Diu(Pasa a la Pág. 8) �Sucesos de la Cultura (Yicnc de la Pág. 3) ta de convencer de que la ciencia importa menos que las obras en orden a la Yida futura; la segunda enumera las condiciones que debe llenar quien emprenda el camino espiritual; la tercera resume esta vida espiritual en dos puntos, rectitud de intención para con Dios y buenas relaciones con los T1ornbrcs, y responde a tres consultas del discipulo; en la cuarta recomienda Algazcl ocho cosas. En ella hay dos digresiones, una sobre cautro clases de ignorancia y otra sobre la profesión de predicador. Termina el tratado con una oración en prosa rimada. El terna del opúsculo es la superioridad de las obras frente a la ciencia, en relación con la Yida futura. Es cosa sabida que en los primeros siglos del Islam se entendía por ciencia la ciencia religioso-jurídica: el opúsculo alude alguna Ycz a las ciencias profanas. Su intento no es descartar en absoluto la ciencia, sino supeditarla a las obras, estimulando a instruirse en • cuanto sea necesario para obrar bien: D. A. S. L". un término medio entre la ciencia •que hincha y la mojigatería oscurantista. Sin dificultad se percibe el sabor evangélico de esta dictrina. Como condena Algazel la ciencia aprendida para granjearse los bienes y honores terrenos, San Bernardo anatematiza la ciencia que induce a la Yanagloria. San Ignacio dirá más tarde que "no el (Yícnc de la Pág. 6) mucho saber harta y satisface el únima, sino el gustar las cosas interna- · Tertuliano ha dicho, que cristiano, mente". Gusto interior que cuadra significa ser "otro Cristo". San Franperfcctamcntc con la mentalidad ele cisco lo fué; por eso en una celestial Algazel. Yisión que turn Santa :\fargarita María A pesar de la fuerte orientación ha- de Alacoque, Jesuscristo dijo del pocia el mús allú, que le exponía a res- brecillo de Asís: "He aquí el Santo tringir su campo Yisual, sabe muy bien más cercano a mi corazón". Algazel mantcnerce en equilibrio, ohSov el Heraldo del Gran Rey, afirservar el justo medio -que es una de mab~ aludiendo al ser en la tierra el sus características- como lo demues- pregonero de las Glorias de Dios y de tra al tratar· de paso la espinosa cues- su Evangelio. Amó perdidamente a tión de la fe Y las obras: la fe salYa, Dios, con una locura de amor infinita pero se requieren las obras; la sal Ya- y sublime que lo hizo realizar cxcención es gracia de Dios, pero la coopc- tricidades. Su cultura era escasa, porración dispone en las propias fuerzas. que creía que no hay predicación comQue es lo que ya había expuesto más parable a una Yida Yirtuosa. No era difusamente en su enciclopedia reli- t•ncmigo de los estudios; pero consigiosa, y que coincide con la sabiduría dcraba que debían tener un objeto popular "a Dios rogando Y con el ma- práctico y serYir a la proclamación de zo dando" Y con las enseñanzas de los la palabra de Dios. Por lo que hace ascetas cri.stianos, por ejemplo San a mí, expresaba, "todo lo que yo sé es Ignacio de Loyola, según el cual se de- Jcsuscristo. pobre y crucificado y esto be obrar como si todo dependiera de me basta". uno Y al mismo tiempo confiar en En los monasterios franciscanos ha- El Maravilloso Santo... ~:~\i3::ll:i !:d~a ~e:c~~i!i:r:v:~g¡¡l~ ca: "Cuando hubiéreis hecho todo lo que se os ha mandado, decid: Sien·os somos sin proYecho". Otra manifestación de este sentido común de Algazel es su exhortación a guardarse de las bellas frases ele los místicos Y a seguir más bien el camino ordinario de la lucha espiritual, que "obras son amores y no buenas razones". A la mística no se llega ¡ior los propios méritos; es algo que no se ense1ia, pues no se entiende sino cuando se ha gustado. De ahí la resern1 de s\lgazel en responder a ciertas preguntas de su discípulo. ¿Quién era éste? Diferentes manuscritos contienen una introducción. según la cual un doctor musulmán ronsultó a Algazel sobre Yarias cuestiones, a las que responde con este opúsculo. Ignoramos la personalidad de este doctor: algún manuscrito cita un nombre que no no ssaca ele ,duda. Por una alusión de la primera página conjetura Schercr que había pasado ya los "ctiarcnta alios"'. Con todo Algazel le llama ualad, es decir "hijo" o "muchacho .., quizá en sentido análogo al que en la conversación familiar damos a la palabra '·chico" aplicada a personas maduras. Existen varias ediciones del opúsculo. Xosotros hemos utilizado la reciente del Cairo, por ser la mús accesible. En efecto, la edición crítica de Scherer (Bcirut, 1933) aunque impresa, no es del dominio público. Como la presente obrita de Algazel no es un tratado sistemático, sino una serie de recomendaciones aisladas, no se descubre en ella un orden lógico como en sus obras mayores. Sin embargo se pueden distinguir como cuatro partes principales: La primera tra- liaron los Reyes, destacados intelcctuales Y hombres de ciencia de su tiempo, que huían de las acechanzas (le¡ nllln(lo' tln refugio de consuelo Y trallqlll·11·dad, cuando acud1'cron en busca (le Paz. Un d1'a., ,·a bien entraJ do el Siglo XIY llega un caminante a un con\'cnto situado en nn pico abrupto ele los Apeninos. Fatigado por el ,·iaje, cai\oso y encorvado por el peso de la celad y los desengaños, tocó y golpeó dcscspcradamcnt~ la puerta principal y habiéndole preguntado el l)ol·tero que· deseaba, contestó el genial florentino Dante Alighieri (que tal era el nombre del desconocido) con una sola palabra, que encerraba perfectamente todo su mundo y la angustia de su corazón: "¡Pace! ¡ La Paz!". YiYiÓ pobre y enseñó la pobreza el Santo ele Asis. ¡ Ecco il Santo" ¡ He aquí el Santo! decían sus compatriotas al verlo pasar. Hasta que un día, el 4 de octubr<! de 1226, exclamó, lleno de júbilo: ''.\hora si bienYenida seas, hermana mucde". Sus fieles amigas, las alondras, rernlotcaron por última vez en torno de su fúnebre lecho, dándole para siempre el postrero adiós. BIBLIOGRAFIA: San Francisco de Ais. Juan Joergcnsen. San Francisco de Asís.-Ediciones Paulinas. Florecillas de San Francisco.- Ediciones Paulinas. Fueron consultadas también las obras que sobre la vida del Santo, escribieron la insigne Emilia Pardo Bazún y el culto intelectual mexicano J..ic. Primo Feliciano Velázquez. Martí y Méxi~o . (Viene de la ta. Pág.) dos entre si por un estrecho mar tantas q7eces surcado por bajeles cubanos y mexicanos. A n está fresco en la mente y en la sensibilidad del mexicano el g:Sto de eupátrida, generoso y entr~ñable, del ilustre cubano Manuel Márquez Sterling, cuando quiso sakar con fe~voro~o apremio las vidas preclaras de Francisco I. Mad~ro y lose Mana Pino Suárez, para brindarles amparo y hos~eda1e en Cuba: deu• da de gratitud que no hemos saldado todavra. Pero el recuerdo de José Martí, que conoció y amó a Méxi• co como a su propio solar natío, es más poderoso y aq;asall~dor aún en nuestra versátil memoria ..•• Fué aquí donde, al sentir en sus entrañas el rugir de los leones de los dolores patrios, asociado a cubanos adictos a españoles progresistas y a mexicanos de la Reforma, dejó oí; su verbo libertador ·y proclam~ con palabra lapidaria las ideas mesiánicas sobre la independenc~ de la Isla .•:. Fué aquí donde recibió amor, pan y monedas mexicanas para libertar a las suyos del yugo español, cuando toda la Insula era im q;asto presidio. Su sola presencia en nuestro suelo llena a los mexicanos de veneración y recuerdo, de admiración y estímulo, de ejemplo y amor•... Hace un siglo, en este veintiocho de enero, en el modesto hotel de don Mariano Martí y Navarro y doña Leonor Pérez, la prónuba exclamaba el PUER NATUS EST, cuando aparecía a vida en la Habana, con augurios de heroísmo y sacrificio, el patriota José Martí, libertador de Cuba y espejo de libertadores. ·za Nuestra Universidad, que ha amado a Cuba y al padre de su emancipación, a sus esclarecidos profesores y hombres de le• tras, a sus gobernantes prngresistas y humanos, a sus obreros y a sus campesinos, acrece su amor al pueblo cubano, y al través de estas líneas de ttArmas y Letras", lo saluda con enhiesta ma• no, pues que contempla en Martí, al clásico Maestro de las liber• tades humanas, cu.ya vasta conjunción de atributos lo proclama el hombre más puro de la Raza ..•• F. M. Z. La Obra Literaria... (Viene de la Púg. 7) turna enfermedad de la esperanza".. y el soneto a la rosa, expresando que ninguno de sus contemporáneos, espaiiolcs o americanos, alcanza a hacerle sombra en cuanto a , irtuosidad técnica y que, en lo general, su obra acusa maestría en las tres variedades del estilo poético que priYaba entónces en España: la fluiclcz de Lope, el conceptismo de Quevedo y el culteranismo de Góngora y Calderón. Alfonso Reyes en sus "Letras de la Xueva España", califica a Respuesta a Sor Filotca como la mejor prosa mexicano de la época y agrega que, tanto en ésta como en el "Primero Suclio", ''el ansia ele abarcar el cosmos no encuentra solución 1en sí misma y • se salYa en alas ele la teología''. Angel Yalbucna Pral dice que se muestra "artificiosa y delicada como autora ele teatro, así en las comedias calderonianas "Los Empeños de una Casa", en lo costumbrista; como en "Amor es más Laberinto", en lo barroco-mitológico; o en los autos también de raigambre análoga, como el delicioso ejemplo de "El DiYino Narciso". Diez Cancelo, al referirse a "Primero Sueiio", lo califica de obra en que la poetiza llega a su plenitud y aunque tachada con la misma arbitrariedad de sus dechados gongorinos por los críticos neoclásicos, ha venido a rehabilitarse en estudios recientes". Don Ezequiel A. Chávez afirma que la Armas y Letras + Pág. 8 eximia monja "encontró la verdad y la belleza y con ellas su interna libertad, y, a medida que las encontró, las ofreció a todos. Filosófica en sus sentenciosos conceptos, sonriente en sus comedias, popular y mística en sus villancicos y en sus autos; mística, filosófica y lírica en su "Divino Xarciso", en sus oraciones, en el juicio crítico al Padre Yieire y en su Cartaa.Sor Filotea .... " Y es así como los príncipes de la crítica literaria han dedicado sus mejores frases de elogio a la ilustre :\fadre Juana Inés, que como dice Amado Nen-o en su libro "Juana de Asbajc" - 1910-, soñaba en Ycrso, en lo cual superaba a Lopc, que en verso pensaba... " Sus obras, que compreQdcn prosas profanas y místicas y YPrsos que incluyen loas, sonetos, ovillejos, villancicos, silvas, romancis, redondillas, endechas, liras, etc., así como también en prosa y verso dos r->medias, dos sainetes, etc., pudo haber &,..:o más extensa y más profunda, si las exigencias de aquella época ingrata no la hubiesen estrangulado, y si hubiese vivido un poco más, pues al dejar el mundo que tanto la atormentó, tenia apenas 43 años de edad, pudiendo decirse que aún era joven, como la rosa a cuya breve vida cantó en magistral soneto: - "que es fortuna morirte siendo hermosa -y no ver el ultraje de ser vieja- ...." COXSt:'.\IMATlJ:\I EST. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1953 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1953, Año 10, No 1, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1953 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014727 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ángel Martínez Villarreal Cultura José Martí Literatura Sor Juana Inés de la Cruz Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17326/ARMAS_Y_LETRAS._1952._Vol._9._No._12_0002014725ocr.pdf 3fe8b509fae63ca3f4d6921d04462fb6 PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 D. A. S. U. _Año lX Núm. 12 Diciembre de 1952 1111 ~exe11i, tle P,lític11 Sor Juana Inés de la Crui 1'11iie,Jit11,i11 María Guadalupe Alcalá González Si -como ha expresado el escritor Eugenio D'Ors-, la in• fluencia de un hombre en la existencia se aquilata por lo mucho de lo que con él, se ha ganado; por lo mucho de lo que sin él, se ha perdido, la vida pública del último de nuestros Presidentes, consagrada en buena parte al acrecimiento de la Educación en el País, merece la justeza del primero de los asertos del celebrado escritor español. Es ya proverbial en la mentalidad del pueblo mexicano la honda preocupación que ha normado la conducta de los Presi• dentes acaecidos en la Política nacional, desde el General Alvaro Obregón hasta el Licenciado Miguel Alemán -ya que el Gobier• no del Señor Carranza se vió asediado por múltiples y graves pro• blemas internacionales y domésticos, cuya atención no le deparó suficiente margen al desenvolvimiento tranquilo e integral de la Cultura universitaria- por lo que hace a la Enseñanza univer• sitaria; y los planes para'la difusión de este tipo de Cultura han venido desenvolviéndose con señalado interés por los Gobiernos precedentes, hasta culminar, con el último Mandatario saliente, en una etapa digna de mencionarse en los fastos de la tradición v de inscribirse en los bronces de la gratitud nacional. En el ámbito de este último sexenio, la prócer Universidad Nacional asumió la estructura y la trascendencia cultural que las necesidades del conocimiento exigen, creando en su seno multi• tud de Institutos de investigación, que suponen un seminario de intelectuales dispuestos a servir a las Instituciones patrias; y las hermanas menores, recogidas en la Provincia mexicana, unidas al través de la Asociación Nacional de Universidades y de Ins• titutos de Cultura Superior de la República, fueron atendidas año por año en sus necesidades presupuestales, que vale tanto co• mo decir en sus aspiraciones creatkas y en sus prácticas realiza• ciones. Bajo la mano rectora del último Presidente, fué celebrado en forma ecuménica la fundación de la Universidad Nacional, que tuvo su origen en la Real y Pontificia -consagrada por el empeño de Carlos V y Felipe II, Don Antonio de Mendo~a Y el Arzobispo Don Fray Juan de Zumárraga- en su cuarto siglo de vida, señalándosela en esta magna fiesta del espíritu, como el Co• legio primigenio en la América conquistada. Ya en las postrimerías de la Administraci~n, la gigantesca Ciudad Universitaria de México queda como e1emplo, para los hermanos Países de la América Latina, del templo del saber Y la concordia humana. Desde los inicios de este Gobierno que acaba de finar S'tf~ actividades, también la Universidad de Nuevo León merecw (Pasa a la Pág. 7) Modesto e inadvertido fué su nacimiento, tanto, que los amarillentos y polvosos libros en donde tal vez debiera aparecer .su nombre por ocasión primera en el mundo de las letras, jamás se han encontrado, perdiéndose quizá en alguna de las frecuentes revueltas de la historia, o carcomidas por el polvo y las telarañas, esas canas que ponen los años a las cosas. Por esta misma razón es difícil decir con precisión lo relativo a sus primeros días de vida, pero al seQtir de sus biógrafos, llevó el nombre de Juana de Asbaje Ramirez Santillana, aunque también en ésto hay discrepancias, pues algunos aseguran que era el nombre de Juana Ramírez con el que firmaba sus escritos y no Juana de Asbaje, como es más conocida. (Jesús Reyes Ruíz en su libro "La Epoca Literaria de Sor Juana. Mexicanidad y Origen Familiar). Vió la _primera luz en la Alquería de San Miguel de Nepantla del Estado de México, el día doce de noviembre de mil seiscientos cincuenta y uno. (Dato recogido por declaración verbal de ella misma, hecha al Padre Calleja). Desde una edad muy temprana, aún antes de cumplir los tres años, dió precoces manifestaciones de su gran talento (1653), aprendiendo a leer a hurtadillas de su madre, aprendizaje para el que le bastaron dos escasos años, dominando también lo relativo a los demás conocimientos matemáticos elementales de la época. Tan pronto como pudo beber de los libros su ilustración, fué siempre la lectura su mayor anhelo y; con motivo de una festividad religiosa, obtuvo en un concurso el premio de un libro por hacer una Loa de carácter religioso, pieza literaria ésta que reunía todas las cualidades de un cabal poema, y que compuso cuando todavía no llegaba a los ocho años. Durante sus primeros años, vivió al calor de su familia, su padre Don Pedro Manuel de Absaje y Vargas .Manchuca y su madre, la Señora Isabel Ramírez de Santillana; siendo ambos de viejas costumbres castellanas, el espíritu de Sor Juana, ávido de conocimientos, quiso salir de aquel rincón de tradiciones, para lo cual, con el consentimiento de su madre, se dirigió a la capital con unos parientes, para luego inscribirse en la Uníversi• dad bajo un disfraz masculino, con lo que desde aquella edad demostró su ansiedad de rebasar los Imites que ceñían sus facultades. Cabe mencionar aquí la comparación que se hace de Sor Juana con Santa Teresa, a quien ella tomó como inspiración. Es de notarse que si bien ambas buscaron en la soledad el camino del conocimiento, Santa Teresa lo bacía leyendo vidas devotas, mientras que Sor Juana busca en el estudio las doctrinas ·té:nicas y la explicación de las cosas por la razón, considérese pues esta comparación entre sus diferencias y no de sus semejanzas. · (ERMILO ABREU GOMEZ en Biografía de Sor Juana Inés de la Cruz). Como las normas predominantes en aquella época le impidieron realizar sus estudios en la Universidad, y además se restringía la circulación de publicaciones en castellano por el temor de propagación de ideas no convenientes al régimen eclesiástico, optó por autoeducarse en las obras de latín, para lo que tuvo que estudiar este idioma en la voz del Bachiller Martín de Olivas. El 1:onocímiento de esta lengua le dió fácil acceso a las obras de filosofia antigua y literatura clásica, que más tarde normaron sus trabajos. Posteriormente, en 1664, sus familiares la llevan al Palacio del Virrey, Marqués de :\lancera, en donde se le recibe con el título de "muy querida de la señora Virreina" (Padre Calleja), tenía Juana Inés trece años en aquella época, y el nuevo ambiente 'de la corte desarrolla su sinceridad e n sus escritos, pues como no le eran familiares ni cómodos los protocolos cortesano_s, aludía a ellos en forma picaresca. (ABREG GmIEZ). Durante su estancia en el Palacio (Pasa a la Pág. 2) �SOR JUANA .... (Viene de la 1a. Pág.) María Guadalupe Alcalá González de los Virreyes, como el Marqués de Mancera viera en ella tal variedad de facultades quiso ponerla a prueba haciéndola sustentar un examen ante teólogos, matemáticos, filósofos, historiadores y demás cortesanos cultos. La admiración se despertó en ellos cuando todas sus preguntas y contradicciones fueron evadidas o contestadas por la poetisa. Esto sucedió más o menos por el año de 1665, tiempo en que empezó a llamársele la Décima Musa. (ABREU GOMEZ). Más tarde ingresa en el Convento de San José, de Carmelitas, dejando el Palacio Virreinal, para abandonarlo después por no llenar sus aspiraciones con las actividades del convento, pues habiendo ingresado el catorce de agosto de 1667, como religiosa corista, sale el día 13 de noviembre del mismo año. (ABREU GOMEZ). Esta actitud de Sor Juana deja ver el poco interés que para · ella tuvieron las escalas y las corcheas·, ella acostumbrada a hurgar en libros y manuscritos los misterios de las ciencias terrenas. Tres meses después, en 1668, ingresa al Convento de San Jerónimo. Durante el tiempo comprendido en estas dos fechas, da forma a un soneto dedicado a la Virreina, (1667) el Soneto a Laura que dice: En la vida que siempre tuya f ué, Laura divina, y siempre lo será la parca fiera, que en seguirme da quiso asentar por triunfo el mortal pie Yo de su atrevimiento me admiré que si debajo de su imperio está, tener poder no puede en ella ya, pues del suyo contigo me libré. Para cortar el hilo que no hiló la tijera mortal abierta ví. - ¡Ay, parca fiera! -dije entonces yo Mira que sóla Laura manda aquí. Ella corrida al punto 'se apartó Y dejóme vivir sólo por tí. Se advierte desde luego en su expresión, la extraordinaria facilidad con que versificaba y la sencillez de sus figuras de dicción pareciendo ser ésta su habitual forma de expresión. En el sonet~ a que nos referimos la poetisa deja ver su estimación por su protectora y amiga, la Virreina; sin embargo, no fueron siempre sus sentimientos ni sus experiencias los que se expresan y manifiestan en sus obras, ya que como ella misma lo dice, muchas de sus poesías no fueron hechas de propia voluntad, sino por encargos, y limitada por las circunstancias, (JESUS REYES RUIZ) es pues una poesía ocasional que lo mismo que medita que juega descuidadamente con el tema que en su obra está expresando. A pesar de estas limitaciones circunstanciales algunas de sus obras revelan sus verdaderos sentimientos, aunque encarnados en otros personajes. En el siguiente año, 1669, y en el día 24 del mes de febrero, hizo profesión de fé en el Convento de San Jerónimo, con el nombre de Sor Juana Inés de la Cruz, llevándose a cabo todas las ceremonias del rito, además de que por mucho conocida en los círculos sociales, su iniciación tuvo alguna resonancia. Por la lejanía de su familia, o por la escasez de ésta en recursos económicos, D. Pedro Velásquez de la Cadena cubrió el valor de la dote, en agradecimiento de lo cual escribió el romance cuyas primeras lineas dicen:- "Yo, la menor de las ahijadas, al mayor de los padrinos". Acerca de los motivos que la llevaron a enclaustrarse, mucho se ha dicho por sus biógrafos, y cada quien según sus doctrinas, pero se desconoce, a ciencia cierta, cuales hayan sido éstos. Algunos de sus versos amorosos han hecho pensar a sus biógrafos que fué un desengaño amoroso el que la llevó al convento, otros, considéranla predestinada a esta vocación por el liecho de haber nacido en un lugar de la Alqueria denominado La Celda, pero aún el mismo Calleja se convence de que no tuvo ni inclinación para el matrimonio, ni tampoco fervor religioso para las prácticas del convento (ABREU GOMEZ). Sin embargo, bien pudiera ser que ninguna de las dos causas mencionadas le hicieran tomar tal determinación, sino más bien un concepto de los hombres, adquirido desde su niñez, lo que bien pudiera fundarse examinando la Carta Testamentaria de su madre, que en ~ma de sus partes textualmente dice " .. .Item, declaro que yo he sido mujer de estado soltera y he tenido por mis hijos naturales, a Doña Josefa María, y Doña Maria de Asbaje y a la Madre Juana de la Cruz, religiosa del Convento del Señor San Jerónimo de la ciudad de México". .(JESUS REYES RUIZ). En tal estado de conciencia es lógico suponer que Sor Juana encontrara la vida monástica como lo más decente que pudiera hacer, dado su origen. Una demostración patente de estos sentimientos, podemos encontrarla en los siguientes versos: "El 110 ser de padre honrado fuera defecto a mi ver, si como recibí el ser de él, se lo hubiera yo dado" Sus redondillas, muy conocidas por cierto, nos dan también una idea sobre el fundamento de esta razón para dejar el mundo material. "Hombres necios que acusais a la mujer sin ra:ón Su reclusión en el Convento no la apartó de las actividades literarias, ni tampoco de su sed de lectura, constituyendo los libros su único tesoro aunque esperaba, conforme le había~ prometido, tener amplitud de actividades, sin embargo éstas fueron restringiéndose por no verlas con agrado las autoridades eclesiásticas. En este medio, sus obras fueron siempre las que Je solicitaron, no teniendo libertad para escribir sus propias impresiones, limitada su actividad literaria a los teológicos asuntos y de ritual· producto de esta época fue sus villan: cicos, oraciones y demás piezas litúrgicas que abundan en sus obras. No escondía ella el temor que le causaba abordar temas de tal naturaleza. A pesar· de que las reglas conventuales establecían la prohibición de correspondencia y relación con personas extrañas al mismo, las autoridades eclesiasticas acabaron por concederle este desahogo y en esa forma, le visitaban en su celda numerosos personajes -de la corte, como fueron, sus antiguos protectores los virreyes Marqueses. de Mancera, Sígüenza y Góngora, Fray Juan de Guevara y algunos otros de los intelectuales de la época. Es de suponerse que algunos de los versos amorosos que figuran en su antología, fueron hechos durante este tiempo conventual, ya que revelan notable perfección en la técnica, por lo que se cree que en ellos expresa su verdadero sentir. Entre las obras que, de acuerdo con sus propias palabras, escribió con toda libertad y confianza, figura El Sueño, siendo esta tal vez la única que hizo en tales condiciones y que revela notables conocimientos de la metafísica y de la filosofía de Descartes y de Aristóteles. Con motivo de la recepción de los Virreyes de la Nueva España, Condes de Paredes, se le encargó la redacción del Arco Triunfal que dirigió el Cabildo de la Iglesia Metropolitana de México, pieza literaria que alaboró en prosa y en verso, escribiendola en latín además de español. Durante ese mismo año, 1680, Don Carlos de Sigüenza y Góngora, ilustre literato de la época, de cuya amistad gozaba la ilustre monja de San Miguel de Nepantla, sometió a la critica de ésta un panegírico en honor del Virrey Conde de Paredes, la poetisa Je dió su aprobación en un Soneto que mereció los aplausos de los entendidos en letras. En virtud de los honores que su docta pluma prodigó al Virrey de Paredes, éste le dispensó siempre especial estimación a semejanza de su antecesor el Marqués de Mancera, cuya esposa falleció en la Nueva España, en el año de 1673, sentimiento que inspiró a Sor Juana el soneto siguiente: Bello compuesto en Laum dividido alma inmortal, espíritu glorioso ¿por qué dejaste cuerpo tan hermoso? ¿1' para qué tal alma has despedido? Pero ya ha penetrado en mi sentido que sufres el divorcio riguroso porque el día final puedas gozoso volver a ser enteramente unido. Alza tú, alma dichosa, el presto vuelo, y de tu hermosa cárcel desatada, dejando vuelto su arrebol en hielo, sube a ser de luceros coronada: que bien es necesario todo el cielo porq11e 110 eches de menos tu morada. Tal era la influencia lograda por Sor Juana en el Palacio Virreinal, que en el año de 1683, y con motivo de cumplir un año de vida el hijo del Virrey, solicitó a éste último la gracia de indulto para el reo Benavides, favor que no le fué negado. Continúa en los años siguientes escribiendo villancicos y cantos religiosos en honor de Santos Varones y de T' • \ irgenes, obras religiosas que según ella decía le causaba temor abordarlas, no por desagrado, sino más bien justa y religiosa humildad. En el año de 1689 se publica la primer? edi:ión de sus obras Tomo I, que llevo el titulo de "Inundación Castálida en Madrid". · Para esta fecha emp ezaba ya Sor Juana a padecer diversos quebrantos de su salud; adivinando ya su muerte prematura, no le ex- Armas y Letras + Pág. 2 traña esta idea Y así lo expresa en uno, de sus sonetos: RTE DE JA IN H. M RA Y aunque llega la muerte presuro y tu fragante vida se te aleja, SU' no sientas el morir tan bella y moza . ' mira que la experiencia te aconseja que es fortuna morirte siendo hermosw y no ver el ultraje de ser vieja. -Según Abren Gómez, Sor Juana, con~vencida y confesada de su incapacidad ~atrimon!al ,masculinizó su personahdad, y dice de ella que fué comoun tipo viriloide. Sin embargo, en sus. poesías eróticas, se advierten sentimientos muy femeninos y delicados los que reprimiendo, no le impide; seguir la línea de conducta impuesta por su voto religioso. En este tipo depoesías escribe, no con la pasión espontánea de quien siente el amor porvez primera, sino con la meditacióre de quien ha dejado pasar estos sentimientos, para examinarlos después; con mayor detenimiento y mayor juicio. Sirva el siguiente soneto como, testimonio: Al{onso Reyes Aurrecoechea. El día 15 del actual a las 17 horas, en el Mezzanine de Galerías Artísticas, S. A. fué celebrado el acto inaugural de la Exposición de 25 acuarelas recientes del arquitecto Joaquín A. Mora, con asistencia del señor licenciado Raúl Rangel Frías rector de la Universidad de Nuevo León, quien hizo la decl~ratorla inaugural, así como de numerosas y distinguidas personas que concurrieron al acto. La presentación del señor arquitecto don Joaquín A. Mora, .escrita por el señor licenciado Rangel Frias, está concebida en lo.s .si_guientes términos: PRESENTACION la Facultad de Arquitectura y el despertar de numerosas vocaciones juveniles para las artes plásticas. Cuando mi error y tu vileza veo contemplo, Silvio, de mi amor err~da: cuán grave es la malicia del pecado r cuán violent(! la fuerza de un deseo..' A mi misma memoria apenas creo· que pudiese caber en mi cuidado la última línea de lo despreciado, el término final de un mal empleo. Yo bien quisiera, cuando llego a verte,. viendo mi infame amor poder negarlo; mas luego la razón justa me advierte que sólo me remedia en publicarlo;· porque del gran delito de quererte, sólo es bastante pena con{esarlo.. Es digna de singular admiración sur obra, en el auto sacramental "Narciso,. el Mártir del Sacramento", pieza teatral exquisitamente romántica que escribió en el año de 1690. En ese mismo tiempo, y con motivode un sermón del renombrado jesuita tortugués D. Antonio Vieyra, famosoen México por sus sermones que eran con frecuencia reproducidos en la voz de otros predicadores, le fué pedidoque escribiese un comentario acerca del Sermón del Mandato (Abren Gómez), y los conceptos vertidos en éf le valieron criticas y persecuciones. muy especialmente de los jesuitas, recibiendo posteriormente y fechada ef 25 de noviembre de 1690 una carta deSor Filotea de la Cruz en la que lerecomienda abandonar la poesía profana y regresar a los estudios religiosos. . Algunos de sus biógrafos, entre ellos Ermílo Abren Gómez, consideran quefué el Obispo de Puebla, bajo el pseudónimo de Sor Filotea de la Cruz, quien escribió esta misiva, creyéndose- . también que fué él mismo quien le solicitó hiciera el comentario al Sermón del Mandato, como tesis que tituló "Carta Atenagórica" publicada después e impresa por su propia cuenta. Más tarde, en marzo d e 1691, Sor Juana Inés de la Cruz dá su respuesta a Sor Filotea de la Cruz, en la que defiende con atenta y• reliaiosa energía l) sus actividades poéticas y literarias, que a juicio de los religiosos estaban ft!era de los principios católicos. Estas dos piezas literarias, ademásde sei una verdadera defensa no sólode las libertades d e la mujer, sino de la libertad de expresión misma, d~-muestran claramente el sin par doroinio que también tuvo para la prosa ~r la amplitud de criterio que siempre lecaracterizó. (Pasa a la Pág. 7) .Arquitecto JOAQUIN A. MORA "JOAQUIN M. MORA ofrece a la Uni·versidad y a la ciudad de Monterrey, una doble oportunidad cuyo significado voy a formular en breves términos. :Por cuanto a la Universidad se refiere, le brinda la satisfacción de poner bajo los auspicios de esta Institución, los frutos de su más reciente obra pictórica representada por· las 25 acuarelas que hacen el lote de esta ,exposición. La Universidad se complace en r(•conocer que esta obra, aunque realizada fuera de nuestra Casa :Merced al esfuerzo propio de su creador, consagra un auténtico valor universitario. :\fora ha sido por largos años un espíritu de creación proyectado sobre las formas de expresión artística, al cual debe la Universidad entre muchas otras cosas valiosas, la dirección de Monterrey tiene en esta exposición una fascinante invitación al recreo espiritual en las formas extraordinariamente plásticas y agradables que Mora ha impreso en sus acuarelas, con un colorido que se extrema por efectos de una intensa luminosidad. Esta influencia se impone a la producción artística del acuarelista y debe venir de lejos porque no resulta de nuestro paisaje local como vocación por el color y la estructura cromática de la luz. Recuerda la exclamación poética de Pellicer: "Trópico, ¿por qué me diste las manos llenas de color?". La plástiC:-\ agradable de la forma y el acentuado colorismo, hacen de las acuarelas de Mora verdaderas composiciones musicales. La Universidad de Nuevo León, al reconocer el mérito artístico de estas 25 acuarelas que se presentan bajo sus auspicios, agradece al Arquitecto Joaquín A. Mora que haya puesto su obra a! amparo tutelar de nuestra Casa; y confía el éxito de esta exposición a la fina apreciación de los regíomontanos." ?IIonterrey, N. L., diciembre de 1952. UXIVERSIDAD DE NUEVO LEON. LIC. RAUL RANGEL FRIAS. La acuarela es una manifestación artística en la que la sensibilidad y el temperamento humano encuentran una expresión determinada. Es un género pictórico susceptible de transformarse merced a los designios de la voluntad que lo utiliza como vehículo de expresión plástica. Largas horas de proceso interior ha menester esta voluntad estética para manifestarse en la vida claridad que adquiere ante nuestros ojos; pero de pronto aparece el destello interior que va a dar forma y color a la superficie en la que el pincel pasa y repasa para fijar los efectos. No obstante que el artista ha concebido de antemano su obra, los detalles de la misma van apareciendo lentamente y nuevas impresiones se funden en ella para darle, mayores alcances y llevarla al resultado que contemplamos con admiración. El arquitecto J oaquin A. Mora ha descubierto en el libre juego de colores y en el procedimiento técnico de la acuarela, una forma de expresión en la que pone al descubierto las múltiples formas de su emoción. En sus obras aparece, sencillo y luminoso, ese misterioso fondo que todo artista lleva consigo y que se manifiesta mediante complicados meC{lnismos de orden subjetivo. En esos trozos de color, a modo de pantallas de transparencias cromáticas, se ha condensado ese agitado afán que tiembla en el alma del artista en cuyas complejidades hay un vehemente deseo de elevarse a la evidencia física del sentido visual para transmitirnos su emoción íntima. En las obras del arquitecto Mora los temas se nos presentan, más que como la sustancia que adquiere un determinado proceso de expresión, como un amable pretexto que el pintor aprovecha para realizar sobre su superficie una gran diversidad de colores en contrastes y esfumados que han adquirido tonalidades diversas por la múltiple combinación colorística. Las grandes formas visibles de la naturaleza aparecen en los cuadros de Mora como trozos de visiones que han conmovido su espíritu y que, en fuerza de trasladarlos al papel, adquiren mayor vigor, mayor transparencia, mayor luminosidad y nos comunican su emoción recóndita. Tal sucede con REMANSO, OCASO EN LA SIERRA y LUCES Y SO:\lBRAS, donde el pintor ha sabido captar el encanto luminoso de los paisajes, traduciendo de modo personal las formas gráficas de los objetos, infundiendo la impresión de la atmósfera y estableciendo los planos sucesivos de las cercanías y las lejanías. La figura humana, presente en la mayor parte de los cuadros, adquiere una forma muy peculiar, con síntesis de líneas, utilizando masas sintéticas de color con las que el pintor sale siempre airoso merced a su natural gsto artístico y a su marcada tendencia de confundirlos con la armorría general y el ambiente del cuadro. Esto puede observarse en LUCES FUGITIVAS: los desgajamientos luminosos de fo atmósfera, en el fondo; la construcción convencional de la carreta y 1· figura del hombre trazada con admirable ahorro de líneas; la elegancia de la composición y el estupendo colorido, producen en el espectador una sensación de alivio espíritu~! y de alegría. En el cuadro ROCIO aparece el gran acuarelista que es Joaquín A. Mora, capaz de encontrar los más hermosos efectos de color dándoles un sentido de equilibrio que da por resultado una maravillos armonía. Este cuadro coloca a Mora entre los más grandes acuarelistas mexicanos de la época, por la sinceridad de su realización, por la suprema verdad de técnica y porque, en fin, demuestra que el artista se ha acoplado perfectamente a la forma de expresión que utiliza como lenguaje plástico. En toda esta labor artística desarrollada recientemente por el arquitecto Mora podemos admirar su magnífica técnica, el selecto gusto que la preside y el hermoso colorido que salta a la vista. Esta exposición bien podría presentarse, sin desmerecimientos, en las principales salas de exhibición de la República, con la seguridad de que el pintor obtendría la aceptación ju(Pasa a la Pág. 6) '• ~ r t -, ,; ·• Joaquín A. Mora. - INTIMIDAD. - Acuarela. Joaquín A. Mora. - TONOS MATINALES. - Acuarela. Armas y Letras + Pág. 3 �sobre Vasco Núñez de Balboa y Hernán Cortés colocaba Paulo Jovio a Magallanes, y yo diría que, de haber vivído en los tiempos heroicos, ocuparía un lugar entre los dioses. ANTOLOGIA DE JOSE TORIBIO MEDINA CON MOTIVO DEL PRIMER CENTENARIO DE SU NACIMIENTO SUSCINTO PARARELO ENTRE COLON Y MAGALLANES Bien comprenderéis señores, que no es este el momento de hablaros, ni aun en sus rasgos generales, de aquella memorable jornada emprendida y realizada por Fernando de Magallanes, de la cual hubiera podido decir, con harta mayor razón que Cervantes de la de Lepanto, que era la· más alta de cuantas vieron los pasados siglos, los presentes ni esperan ver los venideros por que tengo por indudable que no habrá nadie de los que aqui estamos congregados para conmemorarla, que de ella no tenga cabal noticia. Pero, si tal prescindencia se impone privándome de recordaros cuántas fué la previsión que la inspiró, la larga y laboriosa gestación que tuvo, el despliegue de una constancia insuperable en su desarrollo, los obstáculos derivados de las contrariedades opuestas por sus subordinados al jefe encargado de conducirlas que llegaron hasta la revuelta y se aunaron a la deserción de algunos con cuyo concurso esperó fundadamente contar; las luchas casi desesperadas con los elementos, y en no pocas ocasiones, con el hambre, que los obligó a veces para sustentarse, a cocer en el agua del mar los cueros de las entenas de sus naves; y ese natural temor a lo desconocido, que a cada instante se les ofreció, día a día, durante meses de meses; y luego el fruto de tanto sacrificio, logrado por unos pocos y perdido por los más; y por sobre todo eso, los resultados alcanzados por la ciencia destinados a perdurar y a alumbrar al mundo con la resolución de problemas tan discutidos, como eran los que, antes de la circunnavegación del globo trabajaban la mente de los sabios de la época; si me veo obligado a no consignar hechos tan trascendentales al par que heroicos, digo, séame licito, por lo menos, y con sólo eso quiero ya indicar cuanta es la gloria que corresponde al inspirador y ejecutor de tamaña empr.esa, comparar en sus rasgos más culminantes, su figura con la del descubridor del Nuevo Mundo, paralelo que podrá, quizás, semejar un atrevimiento y que, no lo dudéis, no habría intentado enunciar siquiera, si no estuviera cierto de que las alas que nuestro héroe lleva para este vuelo, al través del tiempo y de los dictados de la Historia, no resultarán aquellas de cera con que fracasó en sus arrestos el !caro de la fábula que las vió deshechas por el Sol. Porque, en verdad, pasa con los grandes hombres que han desarrollado sus esfuerzos en un mismo campo, y a quienes la posteridad ha coronado con nimbos de gloria, lo que con los más altos picos de la cordillera, con sus cabezas escondidas entre las nubes, que para apreciarlos con toda su majestad es necesario compararlos. Así también Colón y Magallanes. Y ese paralelo puede iniciarse desde la cuna de ambos; aquel la tuvo en el hogar de una palaire; éste en casa cuya puerta adornaba un historiado escudo de armas. En ambos los anhelos de triunfo surgen irresistibles, como una finalidad a que se creyeron predestinados, más propios, por más humanos, en el de humilde nacimiento; más raros, y no sé si decir más laudables, en el que aspira a agregar nuevos blasones a los ganados por sus abuelos. Colón y Magallanes eran extranjeros en España; empero qué diferencia! Al paso que los italianos medraban allí, ya como mercaderes y banqueros, ya en los altas esferas oficiales de la Corte, en la cual se vieron figurar nada menos que en el propio Consejo de la Corona, a un Pedro Mártir de Anglería, destinado a ser el primero que recordara al mundo las hazañas de su compatriota, y al lado del César en el cargo de su secretario, a l\.Iaxímiliano Trasilvano, que divulgaría en elegantes frases latinas, las proezas inauditas, que parecían increíbles, del marino portugués; éste por su misma nacionalidad, se hallaría expuesto en todo momento a las suspicacias engendradas por las rivalidades de su patria con la de aquella cuyo favor había ido a buscar; se vería obligado a escapar a las acechanzas de los agentes del Rey de Portugal, que no llevaban camino de detenerse sino en el asesinato, preconizado que fué en los Consejos de su Cor• te, nada menos que por un elevado dignatario eclesiástko; y más tarde, cuando ya se ve de jefe, tendría que vencer, a fuerza de tacto y de energía, las insidias y conspiraciones de los que se habían colocado, disimuladamente, a su lado para vigilarle, entrabando su acción de capitán y pretendiendo abatir su autoridad. He dicho que como extranjero llegaba a España ~fagallanes; pero era aun menos que eso, era un sin patria! La había renunciado con todas las formalidades legales ofendido de las injusticias cometidas para con él, por el monarca a quien había servido con entera devoción! Como era de esperarlo del diferente medio social en que habían nacido, Colón durante su niñez, ayudaba a su padre en las modestas labores de su oficio, de tejedor de paños, Magallanes a título de nobleza, entraba a servir de paje a la Reina doña Leonor, y al paso que aquel no podía cultivar en edad temprana su inteligencia, este cursaba las matemáticas y la -hidrografía en la Casa de la India, anexa al Palacio Real, donde pudo tratar a Martín de Bohemia, el más celebrado geógrafo de su tiempo, cuyo planisferio se dijo haber servido de guía al futuro descubridor del Estrecho, y que pudo consultar también Colón; al paso que las relaciones de éste con Paolo Toscanelli, otra lumbrera de su edad, habían de producirse cuando ya empezaba a madurar sus planes de cruzar el Océano. Esas diferencias capitales que caracterizan en ambos los años de la juventud, se ven acrecentarse todavía cuando sabemos que Magallanes abraza la carrera militar, para ejercitarla con brillo en las luchas de su patria en la India, y más tarde en Africa, hasta lograr en ella, sino ascensos de grado, por lo menos el de las consideraciones a que se hizo acreedor por su comportamiento y valor, dando eso si, en todo momento, pruebas manifiestas de independencia de carácter y de cordura. En aquellas lejanas jornadas aprendió, también, a poner en práctica sus conocimientos náuticos, de que más tarde hubo de dar tan brillante prueba, al paso que Colón, apenas si en naves de comercio logra recorrer parte del Mediterráneo y alejarse cuando más, hasta las costas de Inglaterra, y penetrar en el Océnano a las no muy remotas islas de Cabo Verde y las Canarias. Veamos ahora como estos dos hombres de apariencia y caracteres tan diversos, por la empresa que iban a realizar, escalaron el camino de la gloria. Para ambos el objetivo era el mismo, llegar al Oriente por la vía de Occidente. Colón concibe su proyecto, lo aquilata en el estudio, y animado de profunda fe, rayana en el misticismo, se ofrece a los Reyes Católicos para llevarlo a cabo. Magallanes parte de datos más positivos; d e su trato con gente de •mar, de la experiencia propia adquirida durante sus viajes por la India, · de su comunicación con pilotos, astrólogos y cartógrafos; lo madura durante tres años en su residencia de Portugal; no olvida un solo detalle de los que pudieran ponerle al habla con los habitantes de los lejanos pueblos hasta donde se proponía llegar, con la intuición anticipada de la configuración del continente cuyas costas intentaba explorar, derivada de la que mostraba el Africa, se presenta ante los miembros del Consejo de Carlos V. Sus gestiones continúan durante dos años, llevando de esto ventaja a Colón que las vió prolongarse por cerca de cuatro, teniendo que luchar solo con las desconfianzas que suscitaba su nacionalidad de portugués y las intrigas y reclamaciones de los agentes del Rev Don :Manuel, pero acogido y favor;. cido en Sevilla por mi compatriota que le franqueó su hogar y llegó hasta concederle la mano de su hija; en tant_o que Colón tuvo que luchar contra las preocupaciones de los sabios reunidos en Salamanca, que de1;ahuciaron sus ideas, y con la pobreza que no dejó de asediarle, hasta el extremo de dar esa nota profundamente simpática y conmovedora, de llegar con su hijo desfallecido a las puertas del convento de la Rábida en busca· de un vaso de agua para reanimarlo; así como igualmente más tarde faltaría en la carrera posterior de l\fagallanes el hecho de la prisión del gran naveoante cuya noticia había de hacer de"rram'ar lá- Armas y Letras + Pág. 4 VIDA.DE ERCILLA José Toribio Medina grimas a la reina Isabel; pero que acaso encuentra su similar en el encarcelamiento de uno de sus deudos que le había sido fiel durante el viaje, y en la vigilancia a que fué sometida su mujer doña Beatriz Barbaza, cuando en la Corte se dió oídos a lo que desertores de su armada llegaron contando calumniosamente a Sevilla. En cambio, cuánta diferencia en la realización del viaje que ambos emprendieron. Colón gasta 35 días, desde que se aleja de las Canarias, y lo efectúa según él contaba, -gozando de frescas brisas, siendo deliciosa la serenidad de las mañanas y la temperatura semejante a la que se goza por abril en Andalucía- sin que nada perturbara la tranquilidad de a bordo, puesto que ya ha pasado al dominio de la invención aquel supuesto motín que se decía producido en víspera de divisar tierra; en tanto que Magallanes 'tiene que luchar con la revuelta, solapada primero y que más tarde estalla con caracteres de amenaza de muerte; surca durante meses de meses los mares, que en ocasiones se embravecian -a causa de los vientos deshechos que soplaban- , según lo recordaba quien se encargó de consignar los sucesos de aquella jornada; desplegando en todo momento una energía de carácter incontrastable, una fuerza de voluntad a toda prueba y una decisión sin límites para lograr el propósito que le animaba, que no cejaría ante el espectáculo del hambre, de las enfermedades y del vagar continuo por una senda que parecía inacabable y que él el primero iba abriendo ante los ojos atónitos de los que le acompañaban y habían de admirar aún más a los que después llegaron a saber!<' Resultados de trascendencia incal· culables estaba destinado a producir el hallazgo de Colón, que él no los imaginó jamás, per sistiendo siempre en su errónea creencia de haber llegado al Asia, y que tanto había de per· judicar a su bien merecida gloria; no les superan sin duda los que logró )fo· gallanes con su empresa, durante la cual, es cierto, pudo antes que nadie recorrer la cuarta parte de los mares que bañan la tierra, y con la vueltr. mundo que dió una de sus naves, 1 resolución de problemas náuticos Y científicos hasta entonces indescifrables. Para Colón se convirtieron en honra y provecho suyo o de su fam· lia; para ~1agallenes le acarrearon Jr muerte; en su patria se quiso hasta borrar el recuerdo de su nombre, los que decian sus descendientes hubieron de emigrar a tierras lejanas para no provocar la ira del pueblo portugnez, enfurecido; para su familia el más completo olvido. A Colón han querido se le cuente en el número de los santos del cielo; Según esto, Ercilla ha debido salir directamente de Cañete, pasar nuevamente por la Imperial, siguiendo el <;amino de la costa y atravesando la región de Toltén Bajo, alcanzar a Hurtado de Mendoza en Villarrica, y pasando por Valdivia, detenerse en el campameto de las orillas del lago. La hueste de don García se había aumentadp considerablemente desde su partida de Cañete, a sea en virtud de sus órdenes, ya por haber acudido a Valdivia, lugar de la convocatoria y de donde debía partir la expedición, soldados voluntarios, ansiosos, unos, de ver aquella tierra desconocida que iba a ofrecerse ante sus ojos, y otros, de lograr parte, si fuera posible, en el reparto que era natural esperar se hiciese con preferencia en los que alistasen en ella. Por tal motivo, el campo españ'ol llegó a constar allí de doscientos soldados. El nú¡nero de los que allí acudían, el rumor de armas que se sentía en toda la comarca, despertó luego las sospechas de los indígenas, que acordaron unánimemente, en la junta que tuvieron, a fin de dificultar en cuanto fuera posible aquella inYasión en sus tierras, retirar del camino todo lo que tenían. Ellos mismos, amedrentados, huyeron a los montes. Llegados, pues a orillas de la parte boreal del lago, "y puesto el pie en la raya señalada" como último término de lo descubierto hasta entonces, se emprendió la marcha, el día 14 de febrero. Luego veremos el motiYO que tenemos para apuntar esta fecha. Iban todos a la retahila, aunque en orden y a buen andar, siguiendo una angosta senda apenas hollada, abriendo pasos, que remataban en riscos despeñados, y sin más norte que el curso del sol. Los indios que habían elegido como guias, fieles al acuerdo que tenían adoptado de evitar que los espafioles penetrasen en sus tierras, los liabían intencionalmente extraviado, llevándolos por parajes de donde parecía imposible seguir adelante ni volver atrás. Cuatro días caminaban ya en esa forma, cuando al descender de un pequeño cerro escarpado se vieron salir ele entre unas breñas diez indios . semi-desnudos, que subiendo el recuesto se encaminaban a encontrar a los españoles, y que se detuvieron para esperarlos al pie de un gran peñasco que formaba una cascada, depositando en el suelo sus arcos y flechas para manifestar que iban en son de paz. Puestos al habla con los españoles por medio del intérprete que llevaban, el más anciano de los indígenas les ofreció un presente -de frutas silvestres y carne seca, envuelto todo en una especie de red tejida con yerbas marinas, e inició luego una arenga encaminada a disuadir a los españoles de que continuasen su viaje. La tierra en que se hallaban era yerma en partes, cubierta de espesos bosques en otras, completamente despoblada; asegurándoles el indio que la de más adelante era todavía más espesa y fragosa. Pero viendo que los españoles no daban muestras de cejar en su propósito, puesto a pensar, al cabo de un rato, concluyó por decirles que hallarían un paso más abierto, si dejando el monte a la izquierda, seguían la banda del poniente a la derecha; que el trecho que habían de caminar era largo y • ~espoblado, pero que él les proporcionaría un guia seguro y prác!ico en la lengua de las tribus que iban a encontrar. Se retornó el viejo su presente con cintas de colores y cascabeles y una manta roja de aloodón. Listos de nuevo para la marcha siguieron varios indios acompañándo~ los durante dos jornadas, al cabo de las cuales dieron la vuelta por senda diversa de la que habían traído, pero dejándoles el guía. Este les aseguraba que en seis días más habrían llegado al término del viaje. Alegres los expedicionarios con tales nuevas, no se cuidaban de las escasas provisiones que les quedaban; seguían atravesando, tan pronto hondonadas como cumbres, montes, riscos y malezas; pero cuando se habían enterado ya otras tres jornadas, a la cuarta, "al tramontar el día", esto es, cuando el sol se ocultaba en el ocaso, escapóse aquel falso guía. Ocurría esto, por consiguiente, cuando se cumplían, aparentemente, según la relación del poeta, diez días de viaje. Viéndose así abandonados, cu tierra desierta, hostigados del hambre y la fatiga, aquellos hombres no trepidaron un punto. Abrían unos, con hachas v machetes, la espesura; rompían otro~, con picos y azadones, los peñascos; pasaban a trechos por sitios pantanosos, donde las yerbas y las raíces de los ~írboles entretejidas formaban verdaderos lazos en que los caballos se enredaban hasta el extremo de dejar los cascos. Añadíanse a todos estos trabajos que les ofrecía el suelo, continuas lluvias y tempestades; el gra-nizo les azotaba furiosamente, los zarzales les desgarraban los vestidos, que llevaban ya hechos pedazos; al atascarse de los caballos, las voces de socorro de los que se hundían en los pantanos; las negras nubes que tornaban en noche el claro día; cubiertos de sangre, de sudor y lodo descalzos Y desnudos; apretados cada vez más por el hambre, y, lo que era peor que todo la ninguna espectativa de remedio que se les ofrecia, hacían verdaderamente desesperada aquella situación: Desmayaba la fuer:a y el aliento Corlando un dejativo sudor frío De los cansados miembros todo brío. P or fortuna, los españoles no cejaron: comenzó a poco a hacerse menos denso rl bosque; disminuía la altura de los cerros, el ciclo se tornaba más claro, y, por fin, cuando se habían enterado siete días de haber andado perdidos sin tener un sólo momento en que poder descansar sus fatigados cuerpos, una mañana, desde lo alto de un cerro de úspera ladera, descubrieron un espacioso llano y vieron que a los pies del monte llegaban las aguas de "un extendido lago y gran ribera". Siguiendo por el lado oriental del lago del Llanquihue y cerca de la cordillera, tal vez por las faldas del volcán de Calbuco, probablemente desde las alturas que dominan la vista de l\faillén, a los once dias de viaje vieron desplegarse ante sus miradas atónitas las aguas del espacioso seno del PeloncaYí, pobladas de islas que parecían delitosas, y surcadas por numerosas piraguas. Por un impulso instintivo, todos ellos a una se arrodillaron para dar gracias a Dios de haberlos escapado de peligros que parecían irremediables. Con los únimos a más leYantados, presto bajaron a lo llano y derramados por allí en cuadrillas, iban saciando el hambre con la frutilla, de que estaban sembrados aquellos campos, sin p erdonar hojas ni ramas. Se hallaban ocupados en esta faena cuando vino a zabordar a la playa una piragua con quince hombres, .de ellos doce remeros. Agrupáronse a su alrededor los españoles, y oída su plática de paz, les pidieron las provisiones que tuviesen. Con gran prisa, el que parecia jefe de la banda, hizo sacar cuanto venía en la piragua, y lo repartió todo, sin querer recibir nada por ello. Un tanto reparados de la fatiga, comenzó 'la gente de don Garcia a marchar, formados, por la playa, y después de andar una legua, se detuvieron en el sitio que les pareció a propósito para su primer alojamiento. No acababan aún de asentar el campo, cuando de todos los contornos comenzaron a llegar piraguas, que les proveyeron abundantemente de maíz y pescado, sin pedir ni aceptar nada en retorno. Al día siguiente, arribaron al campamento dos caciques, llevándoles de regalo una "lanuda oveja y dos vicuñas", manifestándose admirados y suspensos de ver aquellos hombres tan diferentes, vestidos, blancos, rubios y barbados; miraban con sorpresa los caballos obedientes a la rienda y se espantaban al oír el ruido de los tiros de los arcabuces. Comenzóse de nuevo a marchar; continuaban rumbo al sur, La torcida ribera costeando, Siguiendo la derrota del Estrecho, lla para grabar en la corteza de un árbol con la punta de un cuchillo la inscripción que marcaba su estancia alli a las dos de la tarde del 28 de febrero de 1558: Aquí llegó, donde otro no ha llegado, Don Alonso de Ercilla, que el primero En un pequeño barco deslastrado, Con solo diez pasó el desaguadero; El mío de cincuenta y ocho entrado Sobre mil y quinientos, por Febrero, A las dos de la tarde, el postrer día, Volviendo a la dejada compañía. Y embarcándose atravesaba otra vez el canal para ir a reunirse con el grueso de los expedicionarios en el continente. Hasta este punto no más alcanza la relación de Ercilla. Desde allí según dice, fué guiándolos el indio práctico por un camino cubierto de bosques, hasta sacarlos de aquellos parajes, para contarnos en seguida cómo regresaron al fin a la Imperial, no sin que se pasaran "muchos trabajos", sin otro detalle alguno. Procuraremos, en cuanto nos sea posible, suplir su silencio. Contaba ya la actuación de Ercilla, según lo que él apunta en LA ARAUCANA, se hace indispensable estudiar lo relativo a esa primera exploración del archipiélago, ocurriendo a otras fuentes. y a medida que avanzaban, el golfo S<' ensanchaba e iba descubriendo, de distancia en distancia. Islas en grande número poblados. Ese día, Ercilla, acompañado de alguna gente moza, se metió en una piragua y pasó a la principal isla cercana. Visitó dos más y fué rodeando sucesivamente otras, siempre escoltado por las barquillas de los indios. La vecindad de la noche y el fresco viento que soplaba le hicieron regresar a la ribera del continente. El día inmediato, el tercero del viaje, cuando hacia tres horas que caminaban, descubrieron que el gran golfo desembocaba en el mar, "por un hondo y veloz desaguadero" que les atajaba el paso. Siguiendo la costa, habían encontrado el canal de Chacao. Comprendieron luego que no era posible atravesarlo a nado llevando los caballos de cabestro, ni que la ligera construcción de las piraguas ni su capacidad permitía embarcarlos en ellas. Profundamente constristados se hallaban ante aquel inesperado estorbo, que venia a cortar en absoluto sus proyectos de continuar el viaje; comprendían que la vuelta por el camino que habían traído significaba la muerte de todos ellos; que las señales que daba el tiempo de aproximarse ya el invierno en aquellas regiones eran manifiestas, y que permanecer allí era imposible; se hallaban, por esto, llenos de congoja, cuando un muchacho indígena se ofreció a guiarlos por camino mucho mejor que el que habían traído; se aceptó el ofrecimiento y con grande alegría de muchos, quedó acordado el regreso. Hallábanse entonces muy cerca. de Carelmapu. De allí fué de donde Ercilla con diez compañeros, "gente gallarda, brava y arriscada", subió en una piragua y reforzando la tripulación de remeros, atravesó el canal de Chacao y logró tomar tierra en la isla de Chiloé, llegando a ella destrozados y a pura fuerza de brazos; sin guías, sin noticia y anclando a la ventura, conociendo que el pasar de allí sería locura todavía Ercilla deseoso de poner ei pie más adelante que ninguno de sus compañeros, fingiendo que reconocia el terreno, avanzó aún una media mi- Armas y Letras + Pág. 5 UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Rector Lic. Raúl Rangel Frías Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la U niversidad de Nuevo León INDICADOR: Hcdactores Raúl Rangel Frías Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Hryes Aurrecoechea Enrique l\Iarlinez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáfiez Martinez Director Lic. Fiurncio de la Fuente Oficinas Wáshington y Colegio Civil ~Ionterrey, Nuevo León, MEXJCO �Centenario de José Martí DIRECCION GENERAL DE CULTURA :\UNISTERIO DE EDUCACION CURSOS INTERNACIONALES 1.-:\Iejor Biografía sobre Martí, autor extranjero, idioma extranjero. 2.-:\Iejor Biografía sobre Martí, autor extranjero, idioma castellano. 3.-:\Iejor Ensayo sobre Martí, autor extranjero, idioma extranjero. 4.-:\lejor Ensayo sobre Martí, autor extranjero, idioma castellano. 5.-:\Iejor Articulo Periodístico sobre :\lartí, idioma extranjero. de esos tres ejemplares dentro del plazo a consignado en la oficina consular o diplomática de Cuba en el país donde el autor habitualmente resida u ocasionalmente permanezca. SEPTL\1O: Una vez que reciban las obras de los aspirantes a estos premios la Dirección General de Cultura del Ministerio de Educación designará los miembros que han de formar los jurados calificadores. OCTAVO: En el fallo de cada uno de los concursos comprendidos en esta convocatoria deberá consignarse el voto razonado de cada uno de sus miembros; y esta resolución del jurado será inapelable. que valen. Así lo esperamos para satisfacción no sólo de este importante renglón de la cultura regional, sino para provecho y orientaci?n de las generaciones futuras de artistas que están empeñadas en el desenvolvimien• to de su personalidad y en la rcali~ación de su Yocación por las artes plasticas. OBHAS EXPUESTAS 1-Contrafuertes 2- Pieclras Franciscanas 3-Rincón en Valenciana 4- La arclillita 5- La Puerta Verde 6-Remanso 7-Rocío CONVOCATORIA En cumplimiento de acuerdo tomado por el Comité Ejecutivo de la Comisión Nacional Organizadora de los Actos y Ediciones del Centenario y del Monumento de Martí, que dispuso la celebración de una serie de concursos internacionales como homenaje a José Martí, y que expresamente encargó a la Dirección General de Cultura del Ministerio de Educación de la redacción y publicación de las convocatorias con las reglas que han de normar dichos concursos, NOVENO: Los ejemplares de las obras presentadas en estos concursos no serán devueltos a sus autores. Un ejemplar se destinará a la Biblioteca Nacional, otro a la Biblioteca de la Sociedad Económcia de Amigos del País, y el otro se reservará en la Dirección General de Cultura del Ministerio de Educación. La Habana, 11? de Nov. de 1952. Carlos González Palacios, Director General de Cultura. 8- Tonos :\Iatinales 9- Umbrales 1O- Ocaso en la Sierra 12-El Jarrito 13- Ritmos 14-En el pajar HAGO SABER: SEGUNDO: Se oJorgará un premio de CINCO MIL PHSOS ($5,000.00) y diploma, al autor del mejor libro biográfico sobre José Martí, publicado fuera de Cuba por autor extranjero en lengua castellana. Para optar por cualquiera de estos dos premios la obra no podrá tener menos de 200 páginas. EL ARTE DE ..• (Viene de la Pág. 3) bilosa de los más exigentes espe_ctadores y críticos, porque sabe llenar su obra de todos los elementos que deben figurar en lasgrandes producciones arthticas. Al presentar estas 25 acuarelas bajo los auspicios de la Universidad de Nuevo León y con el concurso decidido y entusiasta de Galerías Artísticas, S. A., el arquitecto Mora debe sentirse estimulado y satisfecho de poder contribuir tan gallardamente al desarrollo y difusión del movimiento artístico de la. ciudad de Monterrey, cuyos habitantes sabrán apreciarlas en todo lo 16-Rayo de Sol 17-La fuente del oro 18-Luces Fugitivas 19- Intimidad 20-Puente en los riscos 21- Cantar de los Cantares 22- Marta y Susana 23-El Viejo Molino 24- Otoño 25-L~iz y Sombra TERCERO: Se otorgará un premio de DOS MIL PESOS $(2,000.00) y diploma, al autor del mejor ensayo sobre :\Iartí o sobre su vida o ideas o escri• tos, publicado fuera de Cuba, por autor extranjero en cualquier idioma que no sea el castellano. Cróni·ca Universitaria Bibliografía de Don José T oribio Medira 1o.-De orden científico, entre las que se cuentan "Los Insectos Enemigos de Chile", El Punchen (folklore), La momia de "Chuquícamata" (arqueología), "Los rostros indígenas de Pichilumi" (arqueología), "Los conchales de las Cruces" (antropología), "Los aborígenes de Chile" (etnografía). "La instrucción pública en Chile" (didáctica y pedagogía) y "Ensayo acer• ca de una mapoteca chilena" (cartografía), etc., etc. 20.--Historia y documentales, entre otras: "La Primitiva Inquisición en América", "Historia ele la Inquisición en Lima", "Historia ele la Inquisición en México", "Historia ele la Inquisición en Rio de la Plata", "Historia del Tribunal del Santo Oficio en Cartagena de las Indias", etc., etc. 3o.-Bibliografías, tales como, "Biblioteca Hispanoamericana" (siete volúmenes), "Bibliografía de la Imprenta en Santiago de Chile"; "La Imprenta en México"; "La Imprenta en La Habana", "La Imprenta en Veracruz", "La Imprenta en Oaxaca", "La Imprenta en Morelia", "La Imprenta en Guadalajara", "La Imprenta en Caracas", "La Imprenta en Bogotá", "La Imprenta en Quito", "Historia y bibliografía en el antiguo virreinato del Río de la Plata", "La Imprenta en Gua• temala", "Historia de la Imprenta en América", etc., etc. A iniciativa del Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria, Licenciado Fidencio de la Fuente Olirnres, y como una actividad y una aportación más a la cultura musical de Monterrey, el pasado viernes 28 ch noviembre tuvo lugar en el Aula magna ele nuestra Casa de Estudios, a partir de las 20 :30 horas, un sugestivo recital de Canto y Música de Cámara, bajo la dilecta actuación de la valiosa soprano veracruzana Señora Mercedes Caraza, cuyas excelencias artísticas son ya bien conocidas de los más distinguidos escenarios y auditorios del Mundo y del Trío de Cámara de la Universidad, integrado por los Maestros José Flores, José Sandoval y José Andrade, éste último, Director de la Escuela de Música de nuestra Ins- titución. La eminente soprano cantó exquisitamente tres elencos antológicos de canciones internacionales, latinoamericanas y vernaculares mexicanas, que fueron aplaudidas con verdadero entusiasmo general. El Trío de Cámara tuvo bajo su ejecución -ya bien conocida y celebrada entre el público regiomontanomúsica clásica de Debussy y vernácula de Pedro S. Andradc, con la pres<·ntación de Dos Danzas Costeñas. La presentación del acto artístico corrió a cargo del estudiante de la Facultad de Jurisprudencia Eduardo Segovia Jaramillo. El Programa tuvo el siguiente desarrollo: PRIMERA 1.- Prescntación de la Soprano MERCEDES CATIAZA. 11.-MERCEDES CARAZA canta "SELECCIONES INTERNACIONALES" . . . (VILLANUEVA) b) Core Ingr.ato, Canzone Napolitana. (CARDILLO) c) Cuentos de los Bosques de Viena.. . (STRAUSS) I N T E R ~I E D I O SEGUNDA P.tRTE J.-Primcr Arabesco.. QUINTO: Se otorgará un premio de :\UL PESOS ($1,000.00) y diploma, al autor del mejor artículo periodístico sobre José Martí, publicado fuera de Cuba en cualquier idioma que no sea el castellano. (DEBUSSY) TRIO DE CAMARA DE LA UNIVERSIDAD Violín: José Flores. V. Cello: José Andrade. Piano: José Sandoval. Armas y Letras + Pág. 6 e) Alma Llanera. - Joropo Venezolano . . . . . . . (Díaz Gutiérrez) d) María de la O. - Romanza Cubana. . . . . . . . . (Lecuona) INTERMEDIO TERCERA PARTE J.-Dos Danzas Costeñas. . . . . . . . . (Pedro S. Andrade) TRIO DE CAMARA DE LA UNIVERSIDAD. 11.-MERCEDES CARAZA canta "l\lUSICA MEXICANA" b) Peregrina. . . . . . . . . . . (Palmerín) b) Besame Mucho. . . . . (Chelo Velázquez) e) Recuerdo. . . . . . . . . . . . (Alvarado) Acompañando al Piano Prof. José Sandoval. siempre la distinción de la Presidencia de la República, asignán• dole un subsidio que ha sido acrecentado en más de una ocasión. Unamos a esto la cesión de una q;asta área de terreno para la edificación de la Ciudad Universitaria del Norte -establecido este compromiso en reciente Decreto-, con lo que se tendrá, dentro de nuestras limitaciones de todo orden, una muestra de alta evidencia de la política educacionista del Regimen y un en• vidiable paso en el terreno de las realizaciones culturales de la Provincia nuevoleonesa. Por éstas y otras múltiples razones, los universitarios de Nuevo León esperan de la naciente Administración Pública y de los ulteriores Gobiernos, todo el estímulo moral posible y el ma• yor apoyo material a las aspiraciones de sus programas, cada vez más vastos, pues que los muros universitarios de esta Entidad, no sólamente dan acogida a los hijos del Estado, sino que su amplio albargue presta sombra bienhechora, solaz y señorío a los uni• versitarios del Norte de México. (Viene de la Pág. 2) 60.- De numismática: "Medallas chilenas", "Monedas obsicliales de Chile", ''Medallas artísticas hispanoamericanas", y muchas más. Joaquín A. Mora. - EN EL PAJAR. - Acuarela. b) Dos Almas. - Canción Argentina . . . . . . . . . . . . (Don Fabián) SOR JUANA .... 4o.- Reimpresiones ele libros rarqs, como "Histórica relación del reino de Chile", del jesuita Alonso de Ovalle; versos de José del P. Medina" (su pa• dre), "Diario de un joven norteamericano detenido en Chile durante el período revolucionario de 1818 a 1819", ''El primer poema que trata del Nuevo Mundo" de Luis Zapata; "Arauco Domado", del Lic. Pedro de Oña; "Insurrección en l\Iagallanes", del capitán Charles H. Brown. 7o.-De Erudición literaria: "Histo· ria ele la literatura colonial de Chile", ''La novela de la transfingida", "La liJ teratura femenina en Chile", "Ercilla juzgado por la Araucana". a) La Ramilletera.• Pregón Peruano (:MERCEDES AYARZA DE MORALES) (Viene de la ta. Pág.) PARTE a) Romanza de la Opera l\lexicana "KEOFAR" . 11.-1\IERCEDES CARAZA canta ":\IUSICA DE AMERICA" UN SEXENIO .... PROGRAMA: 5o.- Geografía, biografía y relatos históricos: "Viajes de Diego García l\Iaguar al Río de la Plata", "El Veneciano Sebastián Cabot al servicio de EspaJ'ía", 'Vasco Núñez de Balboa Y sus compañeros", "Relación diaria del Yiaje de Jacob la Maire y de Guiller• 1110 Cornelio Schoutau", "El portugués Esteban Gómez al servicio de España", "Descubrimiento del Río de las Amazonas", etc., etc. CUARTO: Se otorgará un premio de DOS MIL PESOS ($2,000.00) y diploma, al autor del mejor ensayo sobre :\Iartí o sobre su vida o ideas o escritos, publicado fuera de Cuba, por autor extranjero en lengua castellana. SEXTO: Los aspirantes a cualquiera de los premios de esta convocatoria deberán presentar tres ejemplares del libro, ensayo o artículo en la oficina del Centenario, en La Habana, Cuba, antes del día 30 de noviembre de 1953. También se autoriza la presentación Esquemática de la 11-Madrigal 15-Las lavanderas PRIMERO: se otorgará un premio de CINCO MIL PESOS ($5,000.00) y diploma, al autor del mejor libro biográfico sobre José Marti, editado fuera de Cuba y por autor extranjero en cualquier idioma que no sea el castellano. Clasificación La Sra. Mercedes Cara:a, notable cantante, acompañada por alumnas universitarias. Con su última epístola termina la vida pública de esta culta Jerónima, ya que posteriormente la soledad y las persecuciones le hicieron renunciar a sus libros y a las cosas terrenas, haciendo en el año de 1693 su confesión Genérica ante el Tribunal Divino y su Petición Causídica. Enferma como estaba ya en sus últimos años, fué víctima de una epidemia que se apoderó del Convento y falleció el día 17 de abril de 1965, a las cuatro de la mañana. Un año antes, en febrero de 1694 protestó y firmó con sangre su declaración de fé y amor hacia Dios, a la vez que juraba abandonar los estudios humanos. Su muerte fué llorada sinceramente por sus l1ermanas de convento, que mucho la estimaban por las demostraciones de afecto que para con ellas tuvo siempre. En el año de 1700 el Padre .Calleja publica su biografía y en 1713 Sor ~\Iaría Gertrudis de Santa Eustaquia, · del mismo Convento de Sor Juana, hace donación al mismo del retrato de la poetisa pintado por :\Iiranda. Otro de los grandes ,,aJores de las letras castellanas, Amado Nervo publica en 1910 su JUANA DE ABSAJE y posteriormente la escritora norteamericana Doro~hy Schons escribe su bibliografía de Sor Juana, cuya versión castellana fué auspiciada por la Secretaría de Relaciones Exteriores de México. Armas y Letras + Pág. 7 DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRAS DE RECIENTE EDICIO:N: Correspondencia Juárez-Vidaurri. Tomo l. (Compilación del Lic. Santiago Roel) .................. $10.00 Etica, por el Lic. Genaro Salinas Quiroga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Cniversidad de Nuevo León y en diversas Instituciones culturales de la República) Para estudiantes ........... $ 9.00 Para el público .. . . .. .. . . .. $10.00 De soledad y otros pesares (Poemas de Pedro Garfias) . . . . . . . . . S 5.00 PlJBLJCACIONES PERIODICAS Armas y l,elras.-Boletín mensual de la Cniversidad. Se reparte por can• je a las Instituciones de Cultura, y libremente a quien la solicite. Universidad.-Revista. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Para la adquisición de obras de ventoda correspondencia y ,·alores deher:ín remitirse al Jefe del Departamrnlo de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Unh-rrsidad de Nuevo León, Plaza del Colrgio Civil, Monterrey, Nuevo León, l\féxico. 1:.l, �lndi~e de lo Publicado en "Armás y Letras" en su 9o. Año de Vida: 1952 (CONTIENE 31 FICHAS HEMEROGRAFICAS) -ALCALA GONZALEZ, María Guadalupe. - Sor Juana Inés de la Cruz (Biografía) : número XII, diciembre. -ALEMAN VALDES, Miguel. - Palabras Presidenciales a los Universitarios Nuevoleoneses: número I, enero. --.:BARRIENTOS, Alfonso Enrique.Primera Lección de Cuba: número IV, abril; Libros (Crítica breve en torno a un nuevo libro sobre Rubén Darío): número VIII ,agosto. -BAZ, Gustavo.-Estudio de...publícado por la Redacción de "Armas y Letras", con el título de Páginas desconocidas sobre Sor Juana Inés de la Cruz: número 1, enero. -CALVO, Julián. - La Libertad del Trabajo y su Protección Penal (Ponencia del Tercer Congreso de Sociología Criminal) : número X, octubre. -CARPIO, Campio.-Radiografía Cordial de América: número V, mayo; Con{ esión ante la Historia: número IX, septiembre; A los Jóvenes de Nuestra Generación: número X, octubre; Humanidad del Porvenir: número XI, noviembre. -CARPIO, Nausicáa.-La Here_n cia de los Maestros: número IX, septiembre. -CERDA G., Guillermo. - Antología Poética de Enrique González Jlfortínez, con una nota introductoria de... : número III, marzo; Notas de Cultura: número V, mayo. --DIEZ-CANEDO, Enrique.-Sobre Alfonso Reyes: número IX, septiembre. -ELIZONDO, Antonio M. - El Hombre del Buho y Perfil histórico de Gon=ález Martínez: número III, marzo: Educación y Vida y Notas Universitarias: número IV, abril. -FAGCLTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON. - Certamen sobre Sor Juana Inés de la Cruz .... Bases del: número I, enero. -FERNANDEZ, Sergio E. - El Inmanentismo del In{ierno de Quevedo: número III, mayo. -FRAIRE, Concepción.-El Estilo de la Vida y la Sociedad de la Epoca del Siglo XVII Mexicano: número VII, julio. -GARRIDO, Luis. - Discurso en el Tercer Congreso de Sociología Criminal pronunciado por.... número X, octubre. -KELSY, Mavis P. - Ciencias Médicas: El Tratamiento del liipertiroidismo por Yodo Radioactivo: número V, mayo. -LOZANO, José Guadalupe. - Semblan::a de Juan de Dios Peza y An- .. tología del Poeta: número VI, junio; Miguel D. Martinez Rendón. (Estudio bibliográfico y Antología poética) : número XI, noviembre. --MAS, Garet.-La Maldición del Viento y Cielo de Salto (Poemas con una nota introductoria de Rafael Heliodoro Valle): número II, febrero. -MONJ:'FORT, Héctor R. - Notas sobre la Música en la Ciudad de México: número III, mayo. -MORALES GOMEZ, Manuel. - La Educación como Formación: número IX, septiembre. -ORDO~EZ, Plionio D. - Precursores, Benefactores y Maestros de la Enseñanza Superior en Nuevo León: I: Nómina biográfica: Precursores: número III, marzo; Precursores, Benefactores y Maestros de la ..... : Número II: Benefactores: número IV, abril; Precursores, Benefactores y Maestros de .... : Número III: Maestros: número VII, ju lío. -REDACCION, La. Recordación (En el séptimo aniversario de la muerte del Doctor Angel Martínez Villarreal); Libros: Ediciones universitarias: Recensiones sobre la obra "La Epoca Literaria de Sor Juana Inés de la Cruz", de Jesús Reyes Ruiz, y "La Evolución de la Medicina y la Formación Profesional del Médico", del Doctor Ignacio Chávez; A las Casas Editoriales y a los Señores Editores, Distribuidores y Libreros del Continente; Sección Editorial del Departamento de Acción Social Universitaria, e Indicador: número 1, enero. Presente y Futuro de la Universidad de Nuevo León; A las Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Continente; Sección Editorial del Departamento de Acción Social Universitaria e Indicador; número II, febrero. Los Cursos de Invierno del Departamento de Acción Social Universitaria e Indicador: número III marzo. EL Destino de América: A las Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Continente; Sección Editorial del Departamento de Acción Social Universitaria: Indicador; número IV, abril. Séptima Anualidad de la Escuela de Verano de la Universidad: Sección Editorial del Departamento de Acción Social Universitaria e Indicador; número V, mayo. Recensiones ( Cuadernos Hispanoamericanos) ; La Civilización Egea (Programa del Cursillo en la Escuela de Verano y Currículum del Doctor Don Pablo Martínez del Río, Profesor Extraordinario); A las Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Continente; Sección Editorial del Departamento de Acción Social Universitaria e Indicador : VI, junio. La Escuela de Verano de la Uni- versidad en 1952 (Catálogo General con un editorial del Licenciado Raúl Rangel Frías, Rector de la Universidad); Profesores Extraordinarios de la Escuela de Verano de 1952 (Rodolfo Usigli) e Indicador: número VII, julio. La División de Ciencias Médicas de la Escuela de Verano en su Séptima Anualidad, e Indicador: número VIII, agosto. Balance Universitario: En el Centenario de Leopoldo Alas (Editorial y publicación antológica de Adiós, Cordera) : Informe de las labores desarrolladas por el Departamento de Acción Social Universitaria durante el año lectivo .1951-1952; A las Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Continente e Indicador: número IX, septiembre. Congreso de Sociología Criminal: Tercer Congreso Nacional de Sociología. Crónica Universitaria e Indicador: número X, octubre. La Exposición de Pintums "José Guadalupe Ramírez"; Sobre la Ciu7 dad Universitaria del Norte; A las Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Librerías del Continente e Indicador; número XI, noviembre. Un sexenio de cultura universitaria; Antología de Don José Toribio Medina, con una nota aclaratoria; Recital de Canto de Mercedes Caraza ! A las Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Librerías del Continente; Sección Editorial del Departamento de Acción Social Universitario; Indicador o índice de lo publicado por Armas y Letras en su noveno año de vida: 1952. - REYES RUIZ, Jesús.- La Epoca Literaria de Sor Juana Inés de la Cruz. Primer capítulo: El Mundo Exterior, con un prólogo suscrito por el D. A. S. U. : número II febrero; La Epoca Literaria de ..... Segundo capítulo: El Sueño: número V, mayo; La Epoca Literaria de...... Cuarto capítulo; Mexicanidad y Origen Familiar; número VI, junio. - ROSADO OJEDA, Vladimiro· Historia del Grabado: número mayo; Historia Artística del Libro: número VII, julio. v,' -SADER MATAR, Cesáreo. - Interés común en la prevención de lós Riesgos Profesionales: número I, enero. -SALDIVAR, José León.- Canto a la Primavera, y Lección del Colibrí: número IV, abril; Poema constelado de Lágrimas y Penas: número VII julio; Xoctumo: número VIII, agos~ to. SER~A CHAPA, Oliverio. - Un Cursillo de Pediatría (Crónica periodística del Curso desarrollado en la Escuela de Verano de la Universidad en su VI Anualidad por el Profeso; extraordinario, Doctor Hermilo L Castañeda): número J, enero. · Armas y Letras + Pág. 8 -SIERRA, Roberto. - El Discur,o Central del Quijote: número VÍil, agosto. - SUAREZ GALINDO, José Guadalupe. La Obra Literaria de Sor Juana Inés de la Cl'llz: número XII, diciembre. -TORRES BODET, Jaime. - Los Derechos del Hombre: número I, enero. -URIBE, Federico M.- Dintorno Universitario: número II, febrero; Lorenzo Hervás y Panduro; Era Sor Juana (Poema): número VI, junio; José Toribio Medina: número XI, noviembre. - VALLE, Rafael Helíodoro.- El Mundo Poético de González Martínez: número VIII, agosto. -ZERTUCHE, Francisco M.-El Marqués de Santillana: número VIII, agosto; Ximénez de Cisneros: número IX, septiembre; Sobre José Toribio Medina: número XI. Alas Casas Editoriales ya los Señores Distribuidores y Libreros del Continente La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diYersa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro rnensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sec• ción --LIBROS-, en la que figuran. comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, Y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime Y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico. "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Cni,·ersidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, l\fonterrey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de haber señalado en las breves lineas que antece· cien la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, Y esperando recibir en breYe de ustedes el aliento a esta sugerencia, la l'ni,•ersi• dad,.de Nue,·o León les testimoJ1ia las Yi vas ex presiones de su mns alto re· conocimiento. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1952 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 9 Número Número de la revista 12 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1952, Año 9, No 12, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/1952 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014726 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte Editoriales Joaquín A. Mora José Martí José Toribio Medina Política Sor Juana Inés de la Cruz Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17325/ARMAS_Y_LETRAS._1952._Vol._9._No._11_0002014726ocr.pdf cf9831534d84280572120d1d3931cb1f PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N'. L., el 20 de abril de 1944 D. A. S. U. Año/X s,,,., J,,, Núm. 11 Noviembre de 1952 JOSE TORIBIO MEDINH 7,,.i&i, /Jt1t/i1111 Cuando Marcelino Menéndez y Pelayo en España removía la infarme y vasta masa documental donde dormían los elemen• tos arqueológicos de la historia literaria y social de la Península española y de los pueblos de habla hispánica, en América -sin olvidar al mexicano Joaquín García Icazbalceta, ttsabio de toda erudición"-, con idénticos anhelos y las mismas afinidades, el chileno José Toribio Medina, cuyo ilustre centenario natal celebramos el presente año, desbrozaba la apretada selva de la historia americana, para entregar al mundo moderno, en múltiple eclosión, más de un centenar de volúmenes grávidos de enjundiosa, documentadísima y juiciosa información histórica, fruto de una tarea fervorosa e ininterrumpida, que por sí sola hubiese lle• vado al agotamiento a más de un investigador. Medina nació en Santiago de Chile en 1852. Se educó en el Colegio Inglés de Valparaíso y en el Instituto Nacional. Recibió su grado de abogado en 1873, mas no llegó a ejercer la judicatu• ra y su devoción se entregó en plenitud a la Historia y a la Biblio• grafía, en cuyas disciplinas no ha sido igualado por nadie más en América. Sus producciones, que ascienden a índices incalculables para ser humanos, pues son varios centenares, lo acreditan como el escritor más fecundo y activo en América en esos difíciles cam• pos que él cultivó con tan marcado acierto y provecho. Sus es• tudios de investigación histórica y documental y sus trabajos sobre Bibliografía, Numismática, Historia Literaria, son tan com• pletos, que nadie puede escribir en la hermana República chilena sobre la epopeya de la Conquista y el período de la Colonia, sin apoyarse en los valiosos libros y en los elementos arqueológi• cos del sabio polígrafo americano. Pué académico de la Facultad de Letras; perteneció a la Academia chilena correspondiente de la Real Academia Españo• la de la Lengua y fué miembro honorario de las más importantes instituciones intelectuales de América y de Europa. Entre sus obras principales se mencionan: Historia de la Literatura Colonial de Chile, La Araucana, texto, documentos y biografía de Ercilla, El Quijote de Avellaneda, Sebastián Caboto, Juan Díaz de Solís, La Instrucción Pública en Chile hasta la fundación de la Universidad de San Felipe, el Descubrimiento del Océano Pacífico, V asco Núñez de Balboa, Hernando de Magallanes, Diccionario biográfico colonial de Chile, la Primitiva Inquisición Americana y otras obras no m enos importantes. Medina estuvo en nuestra Patria. Durante su fecunda es• tancía aquí, se consagró a una afanosa búsqueda de documentos que le sirvieron para dejar en favor de la Cultura mexicana una obra monumental sobre la Imprenta en la Nueva España y otra no menos valiosa sobre la Inquisición en México. Murió en 1930, pero su legado sobrevive. Federico ORIBE. El polígrafo chilen o José T oribio Medina Hay o cuando menos puede ensayarse el admitir que haya do~ clases o especies de escritores en las que parece factible in• clmr a los de todos los matices: primera, la legión de quienes procuraron expresar su íntima riqueza de claridades o su abismal penuria_e?tre las tini~blas propias; segunda, la co~gerie de quienes e_scn~~eron o escnben escudados en,su paciencia y con la deternunac1on de sostenerla hasta el her01smo, en la disipación de las nieblas mundanas o en la recolecta de la luz abandonada. Este segundo tinte, no puede obtenerse sino a merced del amor: Para lanzarse a la publicidad con el propósito establecido de rectificar algo, para emprender aceptablemente la salvación de lo que el tiempo va carcomiendo, la paciencia del estudioso escri• tor, debe pertenecer al tipo de las amorosas. El otro estilo expresivo, el de quienes buscan hacer hablar sus pr opias vivencias, opacas o relampagueantes, exige una arrogancia tan egoísta en veces, que suele pasar habitualmente por humildad Y por sumisión : En el torrente circulatorio de los juicios a la ligera, a estos escritores preocupados por si mismos y dispuestos a preocupar por lo mismo a quienes los lean, se los atiende como a pedigüeños que solicitan venia para ser escuchados. Se aman a si propios. Los primeros, pues que no pretenden ser admitidos sino que se afanan en que se admita e ilumine lo ajeno, respecto a lo que escriben y estudian, adelantan su amor y su dedicación hacia lo demás, hacia (Pasa a la Pág. 6) �MIGUEL D. MARTINEZ RENlJON José Guadalupe LOZANO. HUMANIDAD DEL POR VENIR Campio CARPIO. 1916, fecha lejana en la trama imborrable de los recuerdos. En la Escuela Normal para Profesores se hacía cargo de las Cátedras de Historia y Literatura el poeta Miguel D. Martlnez Rendón. Unos cuantos· conceptos a la hora de la presentación; y luego la palabra fácil, sobria, escudriñadora en los intrincados laberintos de la historia; el conocimiento pleno de los hechos, las trayectorias a seguir basados en la experiencia; esa es la impresión de la primera clase del que más que Maestro, por su edad, parecía un compañero de estudios; y fué la charla continua del amigo en el correr de los días. No se olvidarán nunca sus palabras en el 4o. año de Estudios Normales: "De todo vamos a hablar en nuestra clase, menos de Literatura" y empezó esa obra comprensible apenas para los educadores del porvenir que se apartan de la rutina para guiar a las juventudes por caminos de altura en la resolución de los problemas que plantea la vida. Lecturas selectas, concursos, composiciones sobre temas libres, crítica constructiva de las mismas, ensayos literarios en cada una de nuestras fiestas patrias, participación directa en dichas fiestas; organización y desarrollo de programas culturales dentro de las actividades de la Escuela Normal, sin faltar nunca la orientación clara y precisa del bien hablar, en relación con los trabajos presentados; tal fué su programa de acción con los resultados siguientes: amor a las bellas letras, deseo inusitado de escribir, de participar en todos los eventos literarios, de figurar en las revistas, de espigar ante los públicos, de internarse en los linderos de la elocuencia, de la poesía y de la historia, para dejar una huella en nuestro paso por la vida. Desde esa fecha he seguido la trayectoria del Poeta. Sirva este pequeño ensayo de crítica a su obra (insignificante y falto de méritos si se quiere, pero lleno de sinceridad y afecto para el Maestro), en estos días en que él, desde una altura envidiable, puede escuchar todavía el aplauso de los suyos antes de entrar en el silencio imperturbable de lo desconocido. Poeta de una trayectoria nacional, de los que se forman no por elocubraciones de la imaginación, sino de los que han tenido como maestra a la vida, • de los que saben apreciar a través de sus ojos y de sus sentidos las palpitaciones del bien y del arte, de la naturaleza viva que plantea con colorido inusitado y elocuente todas las manifestaciones del universo; poeta hecho al calor de las tardes de sol en las épocas de su juventud; con sabor de frutas maduras en las incursiones de su pensamiento; con gritos de rebeldía frente a las injusticias humanas, con cariños paternales para los niños "que duermen tendidos bajo de las estrellas", con una alta filosofía de la existencia; con cantos vibrantes a la Patria; todo como un reflejo fiel de la alta misión de los seres humanos en su ruta sin fin ... Apenas la sangre roja de sus años mozos palpitaba en sus venas, cuando ya nos manifestaba sus ideas en la forma incontenible y fecunda de sus versos: Y, al son de sutil flauta de extraña melodía, probé, en jícara de oro, el néctar de los sueños ... De esa raza nuestra, hecha de piedra y de bronce, que ha forjado su destino indómito a fuerza de brazos y de espíritu, de chispazos de luz y de heroísmo, sigámoslo en su poesía: Yo vengo de esa raza, cuya grandeza ida es gigantesca cumbre coronada de flores, El título pertenece al cubano Enrique Lluria y corresponde a la segunda parte de su libro ''Evolución Super Orgánica" que en 190? dió a publicidad Francisco Ferrer. No porvenir de la humanidad porque esta frase encierra algo reciamente científico, como producto de laboratorio, sometido a la riourosa e inflexible ley del análisis, como señalándonos un destin; cruel del que no s~mos partícipe,s ni adeptos. En cambio, Humanidad del porvenir se acerca mas a nuestro temperamento, abre otros horizontes a la imaginación, alimenta el espíritu y vigoriza el entendimiento. El bardo Miguel D. Marlínez Rendón asesiuand mis horas de. tristeza y de llanto, manchad, con vuestras vidas, mi fatigada sien, y haced de mis palabras un lujurioso canto qlle vibre, por los siglos de los siglos ... ¡A.mén! Los cambios inevitables en la trayectoria de la vida, hacen escribir al Poeta en su poesía clara y fecunda en imágenes: vivo la intensa vida de las cosas de ayer de los instantes locos, de los momentos cuerdos, q11e con el bien pasaron y nunca han de volver. La vida fué domando mi f ero= energía inútiles mis oros, mis vasos, mis empeños ... sé que la vida es algo, pero algo que se acaba ... ¡El acabarse es su mejor virtud! Fuerte, indomable, tosco. A veces, en mi vida, asoma el trazo rudo de mis progenitores; ¡Oh mis filosofías!: ¡ La vida es tan pequeña que cabe toda en un beso de amor! Indomables, sañudos, artífices, creyentes ... Como yo fuisteis todos, patriarcas soñadores de fúnebres chimales y ajorcas relucientes. Carne ardorosa, capaz de todas las invocaciones, pensamiento que junta en un haz todas las emociones, los entusiasmos y las esperanzas, esa divina ilusión llena de espejismos y que el poeta los manifiesta en estos admirables dísticos:' • Como lln manso venero, mi juvenilld claudica; soy, como una ala rola, como esperan=a tmnca; la vida mis internos espejismos complica con sus torvos paisajes de tísica espelunca. El mosto de las uvas frescas, al impulso reparador de los toneles con el sabor de las amargas descepciones o de los triunfos estruendosos· la 'vida la , amarga vida d_e los miserables, _de los que arrastran su miseria y su' trabajo ~or e~ mundo l~evo al poeta a un bien logrado poema titulado "Hoz" que no me resisto a copiar porque refleja la inquietud de los tiempos nuevos. Sonoras carcajadas, espumas de tus vinos, esparcidos en esta floración de mis trinos; báquicos impudores de sátiros tl'Uviesos, ronda lasciva y mágica de rutilantes besos; sangre de uvas maduras, pulpa de tus colmenas; senos rojos y tersos, amplias caderas plenas; redes, quemantes redes; redes enrojecidas con que el vino aprisiona las vírgenes vencidas ¡oh, ronda de paganos y de monstruos lascivos! agitad en mis versos los placeres furtivos; pasad entre las castas figuras de mis trinos, chorreantes las espaldas de vuestros rojos vinos; moved gresca en la nítida soledad de mis lloros, pisotead mis canciones con vllestros rubios coros; abríos paso en ellas, caricias in/ernales, y, en vez de tirsos mágicos, blandid rojos puñales: Flor dentada del marlfrio soga de acero del campesino, pllñal curvado hacia el cora:ón del indio: porque el tiempo alimenta la mano nervuda que siega, y la espiga vuélvese dura· porque todos los hombre~ protestan Y llega la hora del grifo: Vibra, garfio de los tormentos libertarios signo de Dios en las alturas ' ceja del mundo. ' DeJamos ' este f'mal al poeta en sus versos incomparables, que son la prolon- Pasa a la Pág. 8 ., Armas y Letras + Pág. 2 Este libro de Enrique Lluria, publicado hace casi medio siglo, ha constituido un acontecimiento sociológico, sobre todo en lengua castellana. La critica periodística de entonces anunció su aparición como una novedad cientificoliteraria no común en , nuestra lengua. De ahí que los sectores más diversos, con sus propias reservas, hayan aceptado el libro, riguroso en su contextura, pero sociológico en su fondo. Y por la audacia con que acometía la solución de los problemas y el respeto que imponía su doctrina, desde el eximio periodista madrileño Luis Morote hasta el santurrón Luis López Ballesteros, para tomar dos puntos equidistantes, todos han saludado la aparición de esta obra como el acontecimiento más significativo de aquel entonces. La edición de La Escuela Moderna lleva un epilogo de Carlos Maleto, creyente con Lluria en el porvenir inmediato de la humanidad, sometida a las leyes de la mecánica universal, -llamada a realizar el desenvolvimiento esplendente y prodigioso a un mismo tiempo-, pone de manifiesto ese futuro que a gritos clama el espíritu humano y que acicatea las ansias de la revolución. Su imaginación que encontraba entonces una fecha tope en 1925, año de su fallecimiento, entreveía el completo desenvolvimiento de las sociedades obreras como para formar una sola federación de productores como l,o concebía Malatesta, trocándose de nacionales en internacionales, sirviendo de unión entre el productor y el consumidor, eliminando el salario vil y estableciendo un régimen de justicia sobre todo desde el punto de vista económico. Enrique Lluria arribó a las conclusiones más originales y ha tenido vuelo y perspectiva para ver el futuro con un cuarto o medio siglo antes que el común de los mortales, anticipo del tiempo a donde los hombres no alcanzan muchas veces con una vida normal dentro de nuestra civilización capitalista. Profeta como Nicolai en cuanto a la liberación del individuo mediante el triunfo de la máquina, Enrique Lluria ha previsto entonces que el hombre podría redimirse de estar sometido a la acción de vender, comprar, engañar, falsificar, enriquecerse arruinando a los demás, con todos los horrores del mercantilismo actual, confiando en que las asociaciones, al progresar en número, en fuerza y en medios de asimilación del personal técnico -hoy fuera del movimiento económico obrero, pero que mañana se verán arrastrados por él- organizarán la producción sobre bases racionales, equitativamente justas. Porque es hora de que la sociedad asegure el bienestar para todos y haga circular ese bienestar como agua de los ríos, como el aire en el cielo infinito y el calor del sol en el espacio, de modo que todo sea de todos y para provecho de todos. Enrique Lluria, pese a haber tenido una gran actuación en el movimiento científico literario español, no es suficientemente conocido como para apreciar en conjunto el vigor de sus ideas. Hombre hecho al estudio como Tárrida del :\lármol y Pellicer Paraire, su labor en forma de libro comienza con "El medio social y la perfectibilidad de la salud" que apareció poco después de doctorarse en medicina en la L'niversidad de Barcelona. Espíritu dinámico e investigador de nota -habia nacido en Matanzas, Cuba, el 23 de febrero de 1863 y falleció en Cienfuegos el 6 de octubre de 1925- inició sus estudios de medicina en la Universidad de La Habana, que terminó en Cataluña. De ahi pasó al Hospital Necker, de París, para hacer prácticas, donde se internó, despertando sus conocimientos la admiración del Dr. Guyan que a la sazón dirigia el Instituto. Reacio a toda imposición como al arcaísmo en ciencias e i~eas, cambió las rutinarias orientaciones que en urología se practicaban con su descubrimiento del cateterismo de los uréteres y fué el primero que coloreó con azul de metileno los linfáticos de la vejiga que no habían sido aun estudiados al microscopio. A él se le debe también el original y nuevo procedimiento de fijar el riñón móvil, sin necesidad de intervenir quirúrgicamente. Establecido posteriormente en Madrid, alli se dedicó a profundos estudios sociológicos, que alternaba con una ayudantía al lado de Santiago Ramón y Cajal, y tanto fué el aprecio en que' el sabio español tenía por los conocimientos científicos y dones espirituales de Lluria que le hizo participe y colaborador en los modernos métodos histológicos que abrieron tan amplios campos a las investigaciones del cerebro humano. Fruto de ese tráfico de ideas y pensamientos fué su obra "Evolución Super Orgánica de los seres Humanos", que prologó Ramón y Cajal y la segunda parte del mismo libro "Humanidad del Porvenir", ambos editados por Ferrer. El prólogo a este libro entraña todo un testamento del mundialmente reconocido sabio español, que veía en el hombre social "de hoy, adulterado por la morbosa adaptación al capital", una derrota intermitente "que viene a ser una mezcla extraña de civilización y barbarismo. Piensa y siente, al parecer, como un cristiano, pero obra a la manera de un ciudadano de las aristocráticas e inhumanas repúblicas antiguas. La esfera de la inteligencia ha crecido tanto como menguado la de la voluntad. Cada día más refractario al sentimiento de justicia, la sociedad actual nos da el triste y paradógico espectáculo de un mundo al revés; arriba, entronizados y venerados el vicio ·y la holganza; abajo, luchando con el hambre y el dolor, los laboriosos y los útiles, es decir, las cabezas que, según diría Spencer, han adaptado mejor -aguijoneados por la dura necesidad, soberano escultor de la arcilla nerviosa- las relaciones dinámicas internas a las externas. De donde la inevitable decadencia y estancamiento de la raza humana o puesto que las organizaciones superiores adaptadas, consumidas por el sobretrabajo y la miseria- caen en la esterilidad y dejan ruin descendencia, diezmada por las infecciones, en tanto que, al contrario, los zánganos, los inadaptables, los indigentes del espíritu, ahitos de placeres, incuban prole robusta, perpetuando de esta esta suerte el peso muerto de la máquina social". "N'o rigen, pues, para el hombre ciYilizado -continúa Ramón y Cajallos principios de la selección del más apto ni prevalece en la lucha por la vida la casta de los mejores; antes bien, la adaptación se ajusta a una condición artificial extraorgánica, por cierto desconocida del resto de la animalidad y semillero inagotable de estancamientos, retrocesos y organizaciones aberrantes, a saber: la adquisición Y goce del capital con el fin exclusivo de garantizar la perennidad de la holganza de unos pocos y el aumento incesante de los parásitos del trabajo. Con que el tipo humano, oscilando perpetuamente de la miseria a la abundancia desde la anemia a la plétora, viene a ser algo extraño e incomprensible; una especie de vesánico aquejado de la rara manía de imponer el hambre a los demás para procurarse la soberana voluptuosidad de suicidarse de hartura." "De acuerdo con Lluria, estimo que los únicos capitales antropológicamente legítimos son la organización humana y las fuerzas de la naturaleza, factores de producción que no podrán marchar en consonancia con la justicia Y la ley evolutiva, sino a condición de ser colectivamente fomentados y administrados. La tierra para todos las energías para todos: he aquí la di~ visa de la sociedad del porvenir. Urge, pues, reintegrar el hombre en las leyes de la evolución, devolver al capital, secuestrado en provecho de unos pocos, al acervo común de la colectividad, continuar, en fin, la historia biológica de la raza humana, estancada por el egoísmo y la injusticia de tres mil años de civilización". Enrique Lluria, al estudiar las leyes de la adaptación, la génesis del sistema nervioso, la filogenia y ontogenia de la neurona y los ritmos de la organización y adaptación psíquica, estima que el individuo, sometido a la dura disciplina del salario, actúa primitivamente, como bárbaro, sin medir el alcance ni valor de su actividad. Como quiera que todos sus movimientos obedecen a un principio automático por Yia de la ruda labor a que es sometido, que la insensibilidad como para rebelarse, este juego de cavilaciones le lleva al estudio de la lucha de clases y del concepto de la igualdad, medios por los cuales únicamente el hombre podrá situarse en el centro de la naturaleza. "La lucha entre el capital y el trabajo triunfador éste, no conducirá al resul~ tado apetecido. La responsabilidad no es del capital ni de los capitalistas; el mal está en la organización social. La sociedad vive en un error profundo en lo que se refiere a la propiedad; ha escogido un medio mezquino, el dinero, en vez del gran patrimonio de la naturaleza, que de derecho le pertenece, como está confirmado por la teoría de la evolución" y en tanto la comprensión no elimine este concepto, irremisiblemente la sociedad estará dí~idida entre explotados y explotadores, pobres y ricos, poetas y coi:nerciantes. "Cuando desaparezca el capi- Armb1 y tetras + Pag. 3 tal, desaparecerá también la lucha de clases." "La producción actual, obra de una minoría ha m b r i en ta e inadecuada -prosigue Ramón y Cajal- es deficiente con relación a las necesidades de la raza. Divorciada de las leyes naturales, nuestro cerebro no rinde sino frutos desmedrados y escasos. Y como indeclinable consecuencia de la penuria alimenticia de los riesgos del sobretrabajo de los demás, prodúcese el dolor moral y físico, la miseria fisiológica, la degeneración de la especie y, en la esfera moral, el odio de clases y el despego de la vida". La naturaleza, dice Lluria, tiene un modo de proceder lógico que da a sus fenómenos regularidad y por eso es posible, examinando una serie de hechos que forman sistema, erigir una ley. La lucha por la vida está inspirada o deducida de una serie de observaciones naturales, pero no a la sociedad actual, obedeciendo a una organización que gira o evoluciona toda ella sobre una base, que no reconoce ninguna ley ni principio natural, sino un principio arbitrario y en contraposición con las leyes naturales como es el capital. De ahí la injusticia sin medida ni control, el desenfreno bárbaro de aniquilar al débil, en el instinto primitivo de bestia de comer y dormir. Porque la sociedad actual descansa en ésto. Todas las satisfacciones responden a un deseo mórbido de hartarse. Y para ello el individuo se agita, corre, se destroza por llegar antes, alcanzar la fortuna a corto plazo, enriquecerse de la noche para la mañana, sin importarle el que queda atrás, el que sucumbe y muere. Lluria no reconoce carácter de derecho natural a la propiedad. Por eso no dice con Proudhon que la propiedad es un robo. Cree que, dada la organización social presente, la humanidad no ha podido ser de una manera distinta de la que es, sino que, necesariamente, tiene que mostrarse egoísta porque así lo requiere el concepto d~ la propiedad. La humanidad que durante siglos viene aceptando como cosa natural la propiedad individual, cree en este concepto como en un articulo de fe. Las religiones, las filosofías cambian, siempre que ideas nuevas, más lógicas y más bellas, las puedan reemplazar, y a este propósito se aplica lo que dice Augusto Comte de "que no se destruye sino aquello que se restituye". Las religiones y las filosofías se han sucedido unas a otras· en cambio, la cuestión económica, l~ del capital y el trabajo, parecen tener en la conciencia humana más hondas raíces, porque prevalecen, mientras a su alrededor nacen y mueren, imperan Y desaparecen los dioses y los genios. Las ideas obedecen a la inercia, como las rocas, y si la humanidad no marcha o no prospera en la medida que los tiempos reclaman, es porque es muchísimo mayor el n-µmero de cerebros inertes que el de los activos, y la balanza se inclina siempre al lado del peso mayor. Las revoluciones surgen Y triunfan fatalmente cuando las ideas fuerza de ciertos cerebros, es mayo; que la inercia de los unos y la neutralidad de los más. El progreso de la humanidad está en razón directa de la fuerza en las ideas. La cuestión económica, continúa Lluria, ha resistido al embate de los tiempos y de las revoluciones, porque no se ha concretado aún la fórmula del porvenir. Si la cuestión económica es tan antigua como el mundo, la sociología, en cambio, es una ciencia de ayer, porque es la tributaria de la ciencia biológica, como ésta lo es a su vez de las ciencias físico-químicas, y era menester que progresaran los antecedentes para que siguieran los consecuentes. La sociología no ha tenido aun tiempo de integrarse en la ley de la Pasa a la Pág. 7 �~ - - "'"".'"'·"" _•,¾ ~ = 1111P ®' .. . V--•~,( La Exposición de Pinturas , Jósé Guadalupe Ramírez" La Sección de Artes Plásticas del Departamento de Acción Al presentar esta exposición de las comprender la llamada pintura absobras de José Guadalupe Ramírez fue- tracta a ultranza y casi de moda; pero ra del recinto universitario, gracias a hay que insistir en que se trata de un la generosidad de Galerías Artísticas, pintor dedicado a su expresión genuiS. .4.., la Universidad cumple con el de- na. Por su limpieza artística, los inber de llenar el renglón correspondien- flujos extraños a nuestra realidad surte a la di{ 11sión y conocimiento de las gen eventualmente durante el examen artes plásticas regionales, con la obra de sus obras. de un artista salido <le su propio seno y que habrá de ganar para ella prestigio y nombradía. Social de la Universidad presentó, como fruto de la labor anual de dicha Institución, la valiosa Exposición pictórica "JOSE GUADALUPE RAMIREZ", que corresponde precisamente al Director de este Plantel, que de algunos años a esta parte --consagrado devota y asiduamente al arte pictórico-, ha logrado la meta expresiva de su estética al través de la veintena de destacados y relevantes cuadros expuestos el viernes 7 de los corrientes en PROBLEMA Y SU EN'CXCIADO Lic. Raúl Rangel Frías. Galerías Artísticas, S. A., ante un numeroso público de exper~ tos y de elementos universitarios, que aquilataron juiciosamente el acervo artístico del joven y ya prestigioso pintor regiomontano. La ceremonia inaugural, celebrada a las 19.30 horas en Galerías Artísticas, , S, A,, fué presidida por el Sr. Lic. Raúl Rangel Frías, Rector de la Universidad de Nuevo León y por el Sr. Lic. Fídencio de la Fuente Olivares, Jefe del Departamento de Acción Social de la Universidad, a quienes acompañaron, entre otras personas, los Sres. Líe. Amadeo Garza Treviño, Dr. Arturo S, Martínez, Prof. Guadalupe Lozano y un nutrido grupo de maestros y alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras de nuestra Casa de Estudios, así como la Srita. Eladia Faraudo, Directora del Centro artístico mencionado y el Sr. Juan Ramón Francés, funcionario de dicha empresa. La exposición fué ilustrada con un artístico catálogo, que fue distribuido Peregrinos profusamente entre los asistentes, quienes pudieron imponerse de la nómina de piezas exponentes, que es como sigue: Peregrinos, Mujeres Caminando, La Espera, La Despedida, La Visita, Los Esposos, Mujeres Caminando (variación), Maternidad, Plañideras (tres diversos ejemplares), La Danza, Las Bailadoras, El Andar de Lola Ochoa, Mujeres Tehuanas, Tehuanas, Mercado Jucbiteco, El Luto, En Marcha y Cruzando el Río. Con el propósito de ilustrar mejor esta nota informativa, ARMAS Y LETRAS consigna en sus páginas la presentación debida al Sr. Lic. Raúl Rangel Frías, que aparece en las páginas del Catálogo de la Exposición "JOSE GUADALUPE RAMIREZ", así como la nota escrita sobre este evento cultural por el Sr. Dr. Federico Uribe, Maestro de la Facultad de Filosofía y Letras universitaria. PRESENTACION La Universidad de Nuevo León, por conducto del Departamento ae Acción Social Universitaria, presenta en esta oportunidad un lote de las obras pictóricas más recientes de José Guadalupe Ramírez, perteneciente a las nuevas generaciones de artistas que se han venido significando en la ciudad de Monterrey. La obra artística del pintor Ramírez, es el resultado de una labor casi autodidacta. Hizo sus primeros estudios formales en la Escuela de Artes Plásticas de la Universidad de Nuevo León, bajo la dirección artística de la pintora Carmen Cortés, cuando sus inquietudes artísticas se orientaban hacia el impresionismo. Posteriormente ha seguido avanzando en su producción artística, seducido por las corrientes de la pintura mexicana contemporánea. ·Ramírez es ya conocido en el ambiente artístico de Monterrey, donde ha presentado en otras ocasiones su labor, que se caracteriza por la originalidad en el tratamiento del color Y por la solución que da a la composición de sus pinturas. La De.• pedida Armas y Letras+ Pag. 4 Los cuadros que ahora presenta a la consideración del público de la ciudad desarrollan una temática puramente humana donde las formas y los colores se transforman en el lenguaje plástico que el pintor utiliza para dar mayor expresión a su obra. El artista ha ido logrando poco a poco su formación es• tética, al punto de que ahora se descubr.en en ella nuevas y mejores excelencias. * * * JOSE GUADALUPE RAMIREZ Dr. Federico Uribe. Ya en todo el ambiente universitario neolonés, es conocido y cordialmente estimado el estilo pictórico de José Guadalupe Ramírez, Jefe de la Sección de Artes Plásticas de nuestra Universidad de Nuevo León. La juvenil inspiración del pintor que en sus últimos viajes a ]a Capital de la República, atrajo para las actividades artísticas en Monterrey una oportuna atención; satisfactorio episodio que apuradamente puede explicarse en los contornos de la lógica, puesto que José Guadalupe Ramírez, apenas ha )]evado a mostrar, casi nada de su pertinaz y constante labor. Sin embargo, en México, D. F., lo ocasionalmente conocido del maestro de la Escuela de Artes Plásticas, reconcentró juicios y apegos que pudieron traducirse, hasta en Jo pragmático y ostentoso de mercado digno para sus cuadros. Y se sabe bien que él no ha andado jamás urgido de clientes, ni acaudalados ni medianos; ha podido observar las ingratas distorsiones artísticas, que se originan en pintar no para perseguir artísticamente la belleza; sino para obtener comercialmente un precio. Larga y descendente y amarga tendría que ser la lista, de emprenderla con la nómina de todos quienes circulan por ahí, lamentablemente sumisos al encarguito del parecido, de 1a anécdota y del pompier. Ramírez trabaja en el ahinco de correlacionarse con la belleza, con la auténtica, palpitante en nuestra realidad mexicana, que con nobleza tan inusitada, ha sacudido y prestigiado nuestra sensibilidad y que últimamente, levantó la resonancia admirativa de medio planeta desde el centro focal de la exhibición en París. Procura ser lealmente mexicano, aunque durante su preparación y sus estudios, haya debido atravesar compaginaciones sucesivas según influencias más o menos notables, en nuestra propia pintura nacional; algunas de las realizaciones mas reconocidas de este artista, verbi gratia, los búcaros enflo- . rados en tratamiento monocromático, constituyen para los entendidos, una especie de lujoso alarde de técnica y de oficio, en recuerdo de algunos y de otras de ascendencia francesa como el puntillismo. Otras composiciones tales como la introspectiva pareja que colaboran a formar por un lado, un enmascarado Narciso visible como todo verdadero únicamente para sí mismo (cuadro ventajosamente vendido) Y cierta luna coqueta, igualmente abismada ante el vacío de su espejo mientras se peina, ciertamente que también señalan el repaso de Ramirez, atento a Si el Maestro Ramírez ha tenido que someterse disciplinadamente a las peripecias del estudio y a los rigores del ensayo a incertidumbres de la tentativa, ello es notorio que acontece porque vive con honradez la problemática mexicana de la sensibilidad artística expresiva. No es un teorizador ni menos un sectario. De manera que resulta, que en la trayectoria completa de sus cuadros, a partir de los primeros que expuso en Monterrey, avanzando hacia los más recientes que ya pueden verse en público, , la temática y el trazo, la composición y el colorido, el estilo de buscar la luz por el espacio y de disponerla según las figuras, permiten determinar la textura y la configuración de una personalidad ya en su propio camino, de regreso de modismos y de amaneramientos ajenos: es en verdarl, una seria exposición la que hace el Maestro Ramirez con la cosecha de sus últimos cuadros; y una inapelable demostración ele la imrortancia de las dedicaciones universitarias en Nuevo León, por .el ámbito de ]as disciplinas estéticas. Mujeres Caminando La Rsflern Armas y Letras + Pág. 5 �JOSE ·TORIEIO... lliene de la ta. Pág. los otros. Se olvidan de sí mismos. Han transcurrido su vida recuperando cosas olvidadas, precisando detalles minuciosos. Entre el caudal de ese olvido general, van quedando desteñidos y se dispersan y se diluyen en la polvareda que levantaron al caminar entre sepulcros. El Sr. Lic. Don José Toribio Medina llegado a la vida en Santiago de Chile, el 21 de Octubre de este año hace eien, muerto hace 22, graduado legisperito a los 21, mereció a los 40 ser citado con la ejemplar cortesía que distinguió a Don Marcelino Menéndez Pelayo en la calidad de compilador honesto de noticias "de especial interés" (Poes. Hisp.Amer. I-61; Ed. Nacl. de las Ob. Comp. de M.P., XXVII; Consj. Sup. de Inv. Cient.; Santander MCMXLVIII) tanto en cuanto se refiere a México, como a Guatemala (ib. id, pg. 171), a Cuba en el mismo nivel de Bachiller y Morales a pesar de la promesa de éste de diez volúmenes suspensa en sólo el primero para aquel entonces (1911) o a la propia Patria del Lic. Medina (ib. id. 11-pg. 239, nt.) con el definitivo elogio, al juzgar de la una y de la otra del investigador chileno, "obra de grande erudición, que nos ha sido muy útil...". En el propio texto escolar, Compendio de Ilisl. Univ. de la Liter. del Dr. Don Agustín Millares Cario (Ed. Esfinge, ~iéx. 1943) se consagra a Don José Toribio Medina, en la pluma y en el juicio del enterado latinista y consumado erudito "maestro de la bibliografía americana" (pgs. 529-530) dicho y asentado por alguien cuya máxima especialidad lo es la erudición bibliográfica, con el explicable asombro, al hablar de "una producción que rebasa la cifra de 300 volúmenes" por completo diverso, ciertamente, del "stupendous, a list of his works would exceed 300 titles" de Parker (Chileans of To-Day; snt. de Chile, 1920-Sg. Encyc. Brit. vol. XV pg. 206, b). Difícilmente puede estimarse, el que sea necesario insistir sobre los merecimientos de alguien a cuya documentación, 1.'Índen su homenaje mas incondicional, criterios tan disímiles como el de un i\lenéndez Pelayo -cauto y mesurado habitualmente-, Millares Cario -enterado pero premioso y urgido al redactar su obra citada- y Parker, con el designio de aprovechar que el Lic. Medina "spend... two years travelling in the United States ..." y con toda evidencia, piratescamente entusiasmado con el dato de "a dangerous journey into Araucania ..." y sin la menor sombra de duda, por el material para leyenda negra de Tribunales del Santo Oficio en América, una de tantas hermosas investigaciones de Don José Toribio Medina. El nuestro personal caso, como mexicanos, tras haber hecho las anotaciones con las que se tachó gran parte de cierto ruido conmemorativo respecto al establecimiento de la imprenta en :.\léxico, hace años, según los datos fundamentales del estudio correspondiente del Lic. Medina y de haber señalado la sospechosa coincidencia de publicai· "colecciones de documentos" no en 30 tomos como los trabajados por Don José Toribio, sino casi un cuarto de siglo más tarde que los suyos, lo que más austeramente nos convence y con más honda cordialidad nos encariña y relaciona con la obra del doctor chileno, es el amplio ademán compren.sivo con el que, sin atropellos ni exhibiciones, abarca en su obra la verdadera realidad de nuestra estirpe, la hispanoamericanidad. En los mismos cuadros esquemáticos de Gándara-y Miranda (E.P.E.S.A. Hist. de la Lit. Esp. s/f, Madrid) resecos a más no poder se reconoce en la pag. 115 "la gran influencia pedagógica y literaria que ejercieron en este país (Chile) dos ilustres maestros extranjeros, el español José Joaquín de Mora (1783-1864) y venezolano (sic) Andrés Bello" que en la opinión de la obra aludida, destacan "una generación literaria chilena muy preocupada por las cuestiones filológicas y críticas". Agrupan los cuadros con esas peculiaridades, a Vicuña, Amunátegui, Lastarría y a Barrios Arana entre quienes el penúltimo ante Don José Gaos (Ant. del Pens. de Leng. Esp. en la Ed. Contemp.; Ed. Séneca, Méx. 1945, lntd. XLIX) mereció el honor de quedar incluso en la importante Antología del antiguo Sr. Rector de la Universidad Central de :.\Iadrid. De paso se obtiene, con la ennumeración de los prosecutores del maestro de Bolívar, un contorno psicogramático y existencial bastante completo, corno para juzgarlo típico en la "generación" a la que vino a pertenecer el Lic. Don Jo,sé Toribio Medina; ya que igual vida diplomática en la circunvecindad de Chile y en Madrid, de la antigua :Metrópoli, lo configuran como persona preparada al grado de merecer la referencia "an excellent education" en el repaso de Parker (vd. sp.) Precisamente la articulación de páginas paradigmáticas en la manera antológica trabajada por el Dr. Don José Gaos, ilumina como suelen todos sus escritos, ese amor a lo propio y auténtico que haría inexplicable, la no inclusión de selecciones del Lic. Medina, de desconocerse el criterio al que sometió la suya el Dr. Gaos. Tanto la voluminosa controversia sobre Bolívar y su pretendida doctrina, (Cuad. Hist. de las Ind. S. de Madariaga, Bns. Ara. y Bolivm· Ed. Hermes, Méx. 1951) como las consecuencias inferibles de la casi aristotélica o platónica actitud de Don Andrés ante su discípulo por los Andes, como las resonancias todavía actuales de la investigación e intento de poner orden respecto al trauma de nuestra separación, siquiera haya sido ésta tan sólo política, como certeramente lo vió Vossler (lnt. a la Lit. Esp. del Sg. de Oro, Bns. Ars. 1945, pg. 15) y pasajera y primeriza, con desembocadura en un mayor arraigo por cuanto toca a lo espiritual, a lo cual laboriosamente orientó sus escritos el Lic. Medina, denotan ese amor lo primero y la sensibilidad que lo vive y que consagra su esfuerzo a conservarlo como reliquia. No se detiene, sin embargo, ni la disciplina filológica de Don Jo~ Toribio Medina, ni sus resultados críticos e históricos, en el burocrático registro de datos o únicamente en la compulsa erudita de textos ni en la exhumación de hojarazca en los archivos. Cuando el Lic. Medina, con su atención y con su cariño, avanza en actitud de monje mercedario a efectuar el rescate de verdades y de episodios como los que estudió y como los que aclaró, relativamente a :.\léxico, la personalidad austera del investigador chileno se recubre y se rodea como con gasas luminosas. La distancia al primer siglo de su nacimiento nos lo matiza como a un precursor, de algo que ya es tiempo de que decidamos todos los hispanoamericanos: emprender con la nobleza y con el desinterés, conque vemos que trabajan en ello, un Gaos o un l\féndez Plancarte (El Pens. de Amér .) . Debe lo tal vivirse como nuestro primer apasionamiento. Hay que reconocernos principiando a ser esto que somos, en el estallido y en la lastimadura de nuestro conflicto germinal. Aunque no se lo alcance o caprichosamente se pretenda no reconocerlo, ya el Sr. Rector de la Universidad de Nuevo León, al conjurar evocativamente la personalidad de un historiador mexicano muerto joven, (Universidad, Niím., 10, XII-1951, pgs. (Pasa a la Pág. 8) . SOBRE LH CIUDHD UNIVERSITHRIH DEL NORTE DIARIO OFICIAL Organo del Gobierno Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos SECCION PRIMERA Tomo CXCIV Núm. 50 México, ~liércoles 29 de Octubre de 1952 SECRETARIA DE BIENES NACIONALES E JXSPECCION ADMINISTRATIVA DECRETO que declara que forma parte del dominio público nacional el terreno con superficie aproximada de 334-36-58 hectáreas, ubicado en Monterrey, N. L., con las colindancías que el mismo especifica. Páginas 10 y 11. Al margen un sello con el Escudo Nacional, que dice: Estados Unidos Mexicanos.-Presidenéia de la República. ~HGUEL ALEMAN, Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, a sus habitantes, sabed: Que con las facultades que me con- 1 fieren las fracciones I y II del artículo 9o. y 38 de la Ley General de Bienes Nacionales, y CONSIDERANDO: PRU1ERO.-Que desde el año de 1924 el Gobierno Federal inició la ocupación de algunos de los terrenos que actualmente comprende la Ciudad Militar de Monterrey, Nuevo León; y el día 18 de enero de 1928 se dictó Decreto Presidencial expropiatorio de los terrenos mencionados. SEGUNDO.-Que con posterioridad y por diversos títulos la Nación ha adquirido y poseído mayor cantidad de terrenos, hasta completar la superficie aproximada de 334-36-58 hectáreas, que constituyen la extensión total utilizada en la Ciudad Militar de Monterrey; TERCERO.-Que es preciso formular la declaración categórica, en los términos consignados por la fracción I del artículo 9o. de la Ley General de Bienes Nacionales, de que el repetido inmueble forma parte del dominio público nacional; CUARTO.-Que el predio aludido, no es ya adecuado para el fin al que se ha venido destinando, por su ubicación dentro de la ciudad de Monterrey por lo que se ha resuelto utilizarlo en la siguiente forma: 150-80 hectáreas aproximadamente, seguirán al servicio de los Ferrocarriles Nacionales de México; 5 7 hectáreas aproximadamente, para el establecimiento de la Colonia Militar autorizada por Decreto Presidencial de 17 de noviembre de 1950 Y el resto o sea la superficie aproximada de 126-56-58 hectáreas, se destinarán al Gobierno del Estado de Nuevo León, a fin de que se erija la Ciudad l'niversitaria de Monterrey. QUINTO.-Que es de estricta necesidad la existencia de un campo militar en la ciudad de Monterrey, y que el Gobierno del Estado y el Patronato de la Universidad de Nuevo León se han obligado solidariamente, a cambio de lo_s terrenos que se entregan para la Cmdad Universitaria de Monterrey a adquirir los terrenos y a construir ios edificios que habrá de ocupar la nueva Ciudad l\filitar de Monterrey, de acuerdo con los planes y especificaciones de Armas y Letras + Pág. 6 la Secretaría de la Defensa Nacional y bajo la vigilancia y supervisión de la de Bienes Nacionales e Inspección Administrativa. SEXTO.-Que por la ubicación de los terrenos que se entregaran para la Ciudad Universitaria de Monterrey y por las construcciones que en ellos se encuentran, seguramente su valor re, sultará superior al de aquellos que se utilicen para la nueva Ciudad Militar, pero es conveniente que la diferencia que resulte quede a favor del Gobierno y Universidad de Nuevo León, por satisfacer esta una necesidad de evidente interés general, por lo que he tenido a bien dictar el siguiente DECRETO: 1.-Se declara que forma parte del dominio público nacional el terreno con superficie aproximada de 334-36-58 hectáreas, ubicado en la ciudad de Monterrey, Nuevo León, y que tiene las siguientes colindancias: al Norte con el Arroyo de Topo Chico y terrenos que separan de la Colonia Anáhuac; al Sur la Colonia Hidalgo y Campo de Turismo California; al Oriente la Carretera i\léxico-Laredo y al Poniente la Colonia Nil'ío Artillero y terrenos sin construir. 11.-Se retira del servicio de la Secretaría de la Defensa Nacional el terreno descrito en el punto anterior. III.-Se autoriza a la Secretaría de Bienes Nacionales e Inspección Administrativa para donar condicionalmente al Gobierno del Estado de Nuevo León la fracción de terreno de ..... 126-56-58 hectáreas aproximadamente, que se menciona en el apartado Cuarto de los considerandos de este Decreto, con las construcciones que en ella se encuentren, para que se construya en él la Ciudad Universitaria de Monterrey, Nuevo León. IV.-La donación que se autoriza estará sujeta a la condición de que el Gobierno del Estado y el Patronato de la Universidad de Nuevo León, adquieran los terrenos y construyan los edificios para la nueva Ciudad Militar de Monterrey. El incumplimiento de esta condición dará lugar a que la donación quede sin efecto y la Federación recuperará desde luego el dominio de los terrenos que se donan. V.-En caso de que el Gobierno de Nuevo León no utilice el citado terreno, precisamente en la construcción de la Ciudad Universitaria de Monterrey, quedará sin efecto la donación y la propiedad del terreno revertirá automáticamente a la Nación. VI.-La propia Secretaría de Bienes Nacionales e Inspección Administrativa realizará 1os trámites necesarios para la formalización del contrato de do• nación. TRANSITORIO U~ICO.-Este Decreto surtirá efec· tos a partir de su publicación en el "Diario Oficial" de la Federación. Dado en la residencia del Poder Ejecutivo Federal, en Los Pinos, Distrito Federal, a los veinticuatro días del mes de septiembre de mil novecientos cin· cuenta y dos.-Miguel Alemán.-Rúbrica.-El Secretario de la Defensa Nacional, Gilberto R. Lomón.-Rúbrica.El Secretario de Bienes Nacionales e Inspección Administrativa, Angel Car· vajal.-Rúbrica. HUMANIDAD Viene de la Pág. 3 evolución porque el cerebro humano no pudo desligarse todavía del peso muerto en que la inteligencia representa el con·cepto de la propiedad acumulado durante tantos siglos. Las condiciones económicas de la vida han dividido a los hombres en pastores y guerreros, patricios y plebeyos, nobles y pecheros, burgueses y proletarios. Se trata de divisiones hijas de la época y de la ignorancia, de lo que resulta que una parte de la humanidad ha vivido y vive a expensas de la otra. De ahí el antagonismo muy natural que constituye la lucha de clases. Correlativamente, con esa diferenciación de clase, se provoca la distinción de trato y de concepto que desemboca en la explotación del hombre por el hombre, en esa denigrante condición a que le someten los tiempos modernos. Lluria, hace medio siglo, igual que Nicolai en la actualidad, juzgan que el hombre tiene que ser liberado por la máquina, su enemiga de ayer. El patrón, capitalista, hasta ahora ha explotado al hombre y a la máquina en beneficio propio, considerando a ambos como cosas, como esclavos. Pero el dinero, nervio que hasta ahora movió todas las voluntades, despertando todas las codicias, impulsando la inmensa mayoría de los crímenes individuales y colectivos, el gran corruptor está perdiendo terreno. El capitalista ha cambiado también su propia filosofía desde el siglo pasado al presente. La acumulación de capital, en bienes físicos o en dinero ya no representan exactamente el verdadero ideal, sino un medio, el más fácil, de vivir, partiendo de la divisa que es preferible mandar a ser mandado. El dinero ya no es un medio de cambio valedero en su plena totalidad. En muchas situaciones ya ha dejado de existir como medio de transacción en la economía moderna. Poco a poco va perdiendo su poderío y con él declinan todas las instituciones que a su amparo viven y todas las actividades que medran a su favor. Por cierto que el obrero, el trabajador, el explotado por otro en provecho del Estado o del capitalista, es reacio a la concepción de ideas abstractas. Especulando con esa resistencia a la interpretación de las ideas, ha sido materia de fácil combustión dentro del actual sistema capitalista. Como no es posible, en esta división de clases establecer un principio de justicia, al pobre, al débil, al explotado se le acusó de ser el generador de todos los males sociales. Si la humanidad padece privaciones, es porque el obrero no trabaja suficientemente, no produce en relación con las necesidades. Si hay hartura, el capitalista tratará de desviar la superproducción hacia otros rumbos para que el productor no se sienta demasiado feliz, desahogado, y trate de levantar cabeza. El es el culpable de todos los males de la sociedad. Contra él se redactaron todas las leyes, reservándose a su favor todos los derechos. El aporta soldados para la guerra, mano de obra barata para todas las construcciones y actividades, carne de explotación gratuita. A latigazos, su alma se fué templando desde los tiempos más remotos de la historia. El día que reaccione vigorosamente, es indudable que el régimen capitalista morirá sin remedio. La ley natural del progreso lleva a la humanidad por ese camino. Tal estado de cosas no puede ser eterno, dice Ramón y Caja!. "Tiempos vendrán en que la ciencia ilumine conciencias y eleve los corazones. Y, entonces, desterrado el culto fetichista del capital, el hombre habrá sido in- corporado a las leyes de la evolución; cuando, escudril'íadas y explotadas las fuerzas naturales, el Cosmos trabaje por nosotros, poniendo en acción infinitas máquinas y fabricando mercancías a precios irrisorios", cuando descubierto el secreto de la síntesis química, el ingeniero colabore sin el concurso de la tierra, la fécula, el gluten, la albúmina y el azúcar y la grasa, utililizando la fuerza viYa de los rayos solares, y "el ocio bien ganado permita la universalización de la ciencia y del arte, y todos puedan saborear las inefables armonías que palpitan en el fondo de la naturaleza; cuando redimidos por la solidaridad y el amor, todos nos sintamos ondas de una misma corriente vital, células hermanas de un mismo cuerpo", habremos llegado, sin duda, al primer peldaño del gran edificio social. "¡ Soberbio y alentador ideal, que acaso un día se convierta en vida y palpitante realidad. Creamos en él para que tenga lugar su advenimiento; porque en este bajo mundo sólo es realizable lo enérgicamente creído y esperado," dice el gran sabio español. A la distancia de medio siglo, qué de cambios no se han experimentado en todos los órdenes de la vida científica y social! Enrique Lluria, como todo poeta, es más bien un profeta de los tiempos modernos. Siempre la voz de los poetas es el anticipo del tiempo. De entonces acá, la técnica ha evolucionado tanto que, desde el punto de vista mecánico constituye el asombro de nuestros días. La máquina ha progresado a tal punto que una nación como Alemania, destrozada y derrotada a bombazos en la última guerra, en el intervalo de siete años está concurriendo en competencia con sus productos en todos los mercados del mundo. Mas no por ello el obrero se ha liberado de ser un objeto, un factor de cotización, un material negociable, una materia prima al servicio de la bolsa, la banca y el comercio. Si ayer ha sido una víctima de la máquina que le ha robado el trabajo, dejándolo inerme, desamparado, abandonado a su mísera suerte de desterrado en la tierra, hoy permanece en igual ritmo de actividad, impávido frente al progreso, aturdido ante la máquina, a quien saluda con la cabeza descubierta. Dentro de un par de al'íos el gran fenómeno ha de repetirse inexorablemente si el productor no se hace cargo de la máquina y la domestica para sus fines colectivistas. Pero queremos dejar aquí constatadas las aseveraciones de Enrique Lluria y Ramón y Cajal, que mas bien son predicciones. Por medio de la fotosíntesis, el hombre esta logrando uno de los grandes asombros de la creación intelectual humana. En materia de productos alimenticios y de uso doméstico, la ciencia ha remontado constelaciones inimaginables, lo mismo que el progreso de la física con los medios de transporte aéreo, los medios comunicativos y la radiotelevisión. A mayor progreso, la lógica consideraría como obligado un grado superior de libertad de acción del individuo, particularmente en cuanto a su redención. Sin embargo, el hombre continúa atado a las ruedas de la explotación. Apenas pronuncia algunas palabras de protesta, emite algunos gemidos o se desahoga en actitudes de rebeldía. Mas Jo evidente es que el productor no ha comprendido aun su papel dentro de la sociedad, no reconoce su propia importancia, no quiere hacerse dueño de la situación. Suyo es el mundo porque él es el que trabaja. Está a su alcance. Todos lo~ elementos están a su disposición. Sólo falta hacer uso de ellos. Si el proletariado no lo hace, es indudable que el capitalista se siente muy cómodo y feliz en continuar obedeciendo al imperativo histórico de usufructuar el esfuerzo del hombre, la energía de la máquina, la influencia de la religión, el Armas y poder de las instituciones civiles y los conocimientos de la ciencia. Pero el capitalista no es un culpable directo. El es el producto del medio. Si él hace uso de estos bienes no eje,cuta más que un derecho natural de apropiación del que otros no quisieron sacar rendimiento. La ley de los principios económicos en la sociedad moderna ha hecho comprender a la gran mayoría de las clases ilustradas que el único representante, auténtico con valor indiscutible, es el individuo. Y no se les oculta que los bienes terrenales pertenecen al conjunto de la comunidad, y no a una clase o número determinado de personas. Así como la luz y el aire son de uso común, de igual modo la riqueza de nuestro suelo ha de ser distribuida en bien de la colectividad. La naturaleza así lo dispone. Ella no establece diferencias fundamentales. Por asociación de ideas, los burgueses y capitalistas, luego de lo observado en Rusia y España, reconocen positivamente que el dia en que los productores lo determinen, con un movimiento de hombres reducirán a escombros hasta los cimientos más sólidos de nuestra organización. Pero, entre tanto ello no ocurre, utilizan todos esos elementos en beneficio propio, porque están al alcance de su mano, se le permite disponer de ellos y beneficiarse con el producto de su explotación. Estamos de acuerdo que el comerciante, el negociante no es más que un vil estafador, un explotador de marca mayor. Pero esa es su ética. El no ejerce funciones de moralista; ni dicta cátedra de lógica ni en su filosofía establece relaciones entre lo justo y no injusto. El obedece al dios de la ganancia. Pero si perdonamos al caballo que nos da de coces porque un tábano se clavó sobre sus ancas, ¿por qué no analizar a fondo el ejercicio del burgués y del capitalista en función de explotadores? En rigor de verdad -sin defender en un ápice la actividad de estas carcomas de la sociedad caP.italista- no existirá alguna falta de responsabilidad por parte de la misma clase trabajadora? Nosotros hemos defendido y defenderemos al débil, frente al poderoso, tenga éste o no razón. Pero el proletario ha adoptado siempre la posición del más cómodo. Con la miseria y la pobreza elaborarnos una filosofía que el tiempo se ha encargado de destruir. No ofrece ninguna novedad porque las épocas se modifican totalmente y el momento, que vivimos hace cisco con los conceptos aparentemente mas sólidos, con pasmosa facilidad. Pero lo evidente, lo que no admite discusión es que la mecánica, la técnica y la física, han cumplido ampliamente con su misión. Pese a las dos últimas guerras terroríficas, los adelantos de la ciencia están aquí, a nuestra vista, inmutables, como retándonos, acusándonos ante el tribunal de la justicia verdadera. En cambio, nosotros, los hombres de clase, el proletariado sumiso, aplastado, víctima de todos los rigores morales y padecimientos, hemos permanecido en actitud pasiva, dejando que el mundo siga su curso. Con nuestros dolores y nuestros deseos de rebelarnos, hemos frenado nuestros instintos para no irritar a los poderosos, a los enemigos jurados. Y la revolución ha quedado por hacer, al menos en nuestro concepto integral. Lo que aparecía como inminente, por nuestra pasividad, nuestra indolencia, por el temor de morir, lo hemos postergado, limitándonos a la condolencia, al llanto o a la queja. Y la sociedad actual es demasiado materialista, cruel y fiera como para detener su carro de violencias, para consolar al desventurado. La ciencia ha cumplido y está realizan do su revolución. En esto, tanto George Friedrich Nicolai, como Enrique Lluria y Santiago Ramón y Cajal Letras + Pág. 7 han estado en lo cierto. La técnica ha ido más allá de sus especulaciones. Por el momento esa revolución industrial no ofrece perspectivas de liberar al hombre, pero al menos lo ha sometido, lo ha obligado a seguir tras de sí, a obedecerle. Pero no es porque la máquina responda a un ideal, sino porque el hombre se ha olvidado de sí mismo. :Narcotizado por los prejuicios de su civilización, con los vapores del mosto que él mismo se prepara, pierde los sentidos, se extravía y no responde al llamado de su conciencia. No! La revolución industrial, por el momento no es más que el producto de una revolución pagada por el capitalismo. Como producto de envilecimiento, es falso. Es preciso que el esclavo, el proletariado, el asalariado haga su revolución, la re,·olución social que redima al esclavo y al capitalista. Es preciso demostrar a los explotadores que en ideal y en conciencia es nuestra clase la que dicta leyes, impone sus dogmas e instituye sus normas de conducta. Hasta aquí, el hombre ilustrado o medianamente culto ha fracasado; es necesario que el ignorante, guiado solamente por la ubicación de las estrellas y el instinto, intente liberarnos a todos. Esa es nuestra única salvación. El hombre que construye la máquina, que realiza ecuaciones, que logra por medio del entendimiento dirigido combinar ideas y resolver problemas por muy complicados que ellos sean, no puede ser un criado del instrumento, sino su propia alma. El hombre no puede seguir detrás, sino delante de la maquina. La revolución de la industria es un producto de la combinación de mecanismos, insensibles; el hombre piensa y discurre: por encima de los elementos, del tiempo y las circunstancias ha de estar el hombre restituido a su plena majestad. Y si el individuo ilustrado abandonó su puesto de combate por su elevación, el proletario, el asalariado tiene el deber indiscutible de tomar en sus manos el estandarte que otros no supieron mantener con dignidad. Enlazando los trabajos de los más eminentes biólogos a los grandes pensadores y sociólogos, Enrique Lluria, en nombre de la ley de la evolución que rige los seres, proclamó la "socialización de la naturaleza", que en Barcelona mereció personalmente el juicio elogioso del gran maestro Turró "por el feliz hallazgo y la compacta aleación de los datos irrebatibles de la ciencia positiva con las especulaciones ideales del progreso futuro". Y es que el anarquista, arranca de los principios científicos, sustentándose en la concepción fértil que conducirá a la humanidad del porvenir, dueña de su felicidad, a un perfeccionamiento indefinido. Y ha de lograrlo, si las clases humildes que al fin de cuentas sacaron a la historia de todas las crisis, también de esta se hacen un concepto de la revolución total. Las bases están echadas. Eliminando la jauría sanguinaria que, azuzada en forma infamante, pretende destrozar al resto de la humanidad, habrá conquistado en el corazón de cada individuo el mundo de la paz, de la justicia y del amor. Separada de él por el espacio de un cuarto de siglo, la ciencia moderna ha dejado atrás muchos conceptos y teorias. De poder observar los últimos adelantos, él y Caja!, que miraban tan lejos, podrían discurrir con libertad sobre nuestro futuro inmediato. Poetas profetas que eran, ambos quemaron nervio y fósforo al servicio de la humanidad doliente y desamparada. Tras rudo batallar, la 'tierra que lo viera nacer, llamó a Lluria a su seno, para ofrecerle descanso eterno a la edad de 62 aiios. El libro que comentamos, "Evolución Super-orgánica" -"Humanidad del porvenir"- será por algunos años todavía una obra maestra. �de Monterrey. Presidente AdVitam del Centro Literario de Monterrey, 1945. PUESTOS PUBLICOS :-Diputado a l'iene de la Pág. 2 las Legislaturas Federales XXIX YXXX. Senador Suplente por el Estado de Nuegación de su vida, dedicados a su padre Do. Miguel F. l\fartinez, Maestro de vo León de la XX..."'<.I. Director de la BiMaestros de Nuevo León y de la República Mexicana. blioteca Pública de 1917-1919. Inspector Gral. de Monumentos ArqueológiSé que IJOY hacia tí porque me imantas; cos en el Estado de Nuevo León de y e11 atracción geométrica de mundos 1915-1920. Secretario Particular de la como centro de lumbre te levantas; Junta Nacional de la Campaña contra un huracán de vórtices pro{undos la Langosta. Jefe de Personal d.e la me ha de llevar ¡Señor! ante tus plantas. misma Junta. Jefe del Departamento Administrativo de dicha Junta. SecreMartinez Rendón es un miembro Parlamentario; conocedor de los proto- tario Particular del Gobernador del Escolos del Estado; periodista vigoroso de izquierda; es un poeta que se ha trans- tado de Nuevo León de 1918. Jefe de formado al compás de la vida, desde la poesía simplemente lírica y soñadora Empacadores del Departamento de Eshasta las creaciones serias del espíritu y de los conceptos materialistas de la tadística ~acional, 1927. Secretario historia. Particular del Jefe del Depto. de EstaNo ha buscado sus fuentes de inspiración en los caminos trillados de la vul- distica Nacional. Visitad o r Especial garidad, sino en los jardines ocultos donde florecen los rosales de la elocuencia, del Depto. de Estadística Nacional. de la virtud y de la justicia humanas. Contador del Depto. de Estadística NaPertenece al grupo de los reformadores, de los que no gustan de doblar la cional. Jefe del Departamento de Purodilla ante los hombres y los ídolos, pero Que sí son reverentes y uncíosos ante blicidad de la Defensa Agrícola de la la belleza y arte, ante los crepúsculos rojos del porvenir, llenos de inquietud, Secretaría de Agricultura y Fomento. de miseria, de hambre, a veces de sangre palpitante y generosa. Jefe de Biblioteca y Publicidad de la Poeta que sabe medir sus fuerzas con los atletas de su pensamiento y los Secretaría de Comunicaciones y Obras impulsos de su corazón. Públicas. Oficial Mayor del DepartaCima coronada de nieve que proyecta su blancura en los fértiles valles de mento Autónomo de Estadística Naciola Patria; índice que señala caminos de altura; ojo avisor de la ceja enmaraña- nal. Jefe de la Oficina de Inspección da pleno ne inquietudes que refleja las proyecciones de su espíritu siempre re- del Depto. Federal del Trabajo. Jefe de belde y soñador en los surcos de la lírica nuestra. la Oficina de Concentración de FonUltimos reflrjos de una tarde majestuosa que han de formar el galardón dos en la Dirección General de Cosupremo que perpetúe la floración de sus pensamientos por encima de las ase- rreos. Jefe del Departamento de Gochanzas de la vida y de la muerte. bernación de la Secretaría de Gobernación. Secretario Particular del C. DATOS COMPLEMENTARIOS:-Na- cional", de Monterrey, N. L., 1917-1919. Secretario de Gobernación. Asesor de ció en Monterrey, N. L., el 12 de ;\layo Director de la Revista "La Ilustración", la Secretaría de Comunicaciones y de 1891. Sus padres fueron el Ing. y 1918-1919 en Monterrey, N. L. Miem- Obras Públicas. Jefe de la Oficina de Maestro Do. Miguel F. Martinez y Sra. bro del "Pen Club". Director del Ma- Tránsito. Secretario Particular del C. qazine Ilustrado de "El Nacional Revo- Gobernador de Nuevo León, 1936. DeJosefa Rendón de Martínez. PREPARACION CULTURAL:-Uni- lucionario". Editorialista del diario "El legado de la Confederación Nacional versitaria, Preparatoria. Altos Estudios: Instante". Director del Magazine ilus- Revolucionaria en Nuevo León, 1920. Historia de México y Literatura caste- trado "El Insta_nte". Articulista de "El Senador Suplente por Nuevo León a la llana y francesa. Conocimientos o es- Anti-Reeleccionista", periódico funda- XXXII Legislatura de la Unión. Subtudios artísticos: Literatura y Música. do por Madero. Redactor de "Pierrot", J efe de la Oficina de Tránsito y PoliConocimientos y Estudios Técnicos: 1909. "La Semana", 1915-1917. Jefe de cía de Caminos. Estadística, Biblioteconomía y Sociolo- Redacción de Páginas Blancas, 1912. gía. Conocimientos prácticos: Perio- Director de la Revista "Crisol" de la dismo, Imprenta. Viajes o estancias en cual se acaba de publicar su número el Extranjero: Estados Unidos de Nor- 100. Colaborador de la Revista "Pega(Viene de la Pág. 6) teamérica y Guatemala. zo". Colaborador de la Revista de ReOBRAS PUBLICADAS :-Poemas, :\lé- vistas. Corresponsal de "El Universal", 37 a 53) cita "desamor al indígena xico, 1915. Palabras de Enseñanza, 1917-1920. -obra de un mal entendido hispanisPoemas, 1914. "Carmina Aurea", PoeACTIVIDADES POLITICAS :-Miem- mo-" manquedad y perspectiva erróma, 1923. Biografía del Gral. Escobedo, bro del Comité Obregonista de Nuevo nea, que puede ya comprobarse supe1918. Discurso, cuasi una Biografía del León, 1920. Secretario General del Par- radas en los estudios de Don José ToSacerdote Fray Servando Teresa de tido Socialista Republicano de Nuevo ribio Medina, tanto como en las proMier .. "El País de la Riqueza, :\i_é xico", León, 1920-1924. Miembro de la Comi- longaciones de su actitud en tratadistraducido al inglés y al francés. Esta- sión de Prensa en el Comité Nacional tas como Don Salvador Toscano a quien dísticas, compendios 1930. La Pobla- "Pro-Calles", 1924. Representante del el Sr. Lic. Rangel Frías alude. Quiere ción de Nuevo León desde 1603 a 1929. E.O.Y. en la Campaña Pro-Obregón, decirse, corno lo vieron y lo practicaBiografía de Leona Vicario y Quintana 1928-1929. Secretario Gral. del mismo, ron aquellos clásicos de la realidad Roo. "En Torno a la Poesía de l\fartí", asi como Director del "Crisol". Repre- histórica americana nuestra, que la 1933. Mensaje lírico de México. Entre- sentante de Nuevo León en el Primero veracidad aflictiva y conflictiva en que vistas Imaginarias con Próceres ~fexi- y Segundo Congresos Nacionales de consistimos los hispanoamericanos, se canos. Inquietudes de la Revolución. Ayuntamientos. Representante del Go- nutre amorosamente en la sangre y en Homenaje a Monterrey, crítica poética bierno de Nuevo León en el Primer la sombra de los desprendimientos que en el CCCL Aniversario de su funda- Congreso Nacional de Geogr!lfía. Re- nos violentan a separarnos. La obra ción. presentante del Gobierno de Nuevo toda del Lic. Don José Toribio Medina, OBRAS E~ PREPARACION:-"An~ León en el Primer Congreso Nacional queda impregnada en el propósito de selmo", libro de lectura cprriente para de Geografía. Representante del Go- restañar esas heridas y de aminorar uso de los alumnos del 4o. año de edu- bierno de Nuevo León, en el Primer esa-s cicatrices. Para Vossler como se cación elemental en las Escuelas Noc- Congreso Nacional de Caminos. Re- ha dicho, ya apenas queda nada; la turnas. presentante del Gobierno de Nuevo concordancia espiritual va elevándose TROFEOS Y PRK\IIOS:- Flor ~atu- León, en el Segundo Congreso Nacio- a medida que lo material y mundano ral de los Juegos Florales de la ciudad nal de Educación 1924. se desvanece y se supera. En la opide México, 1915. Primer Premio en el ACTIVIDADES SOCIALES :-Repre- nión del Lic. Don Salvador Toscano, Concurso al Canto a Monterrey en el sentante de Nuevo León en el Primero puede la palpación todavía despertar CCCL. Aniversario de su fundación. y Segundo Congreso Nacional de Es- dolores en heridas antiguas. La superMedalla de Oro en la Exposición de Se- critores. Redactor en la Primera y Se- vivencia de un hispanismo frente a un villa 1930, por sus trabajos de estadís- gunda Reunión Nacional de Estadísti- pretendido indigenismo y el aprove-. tica. Primer Premio en el Concurso ca. Secretario General del Bloque de chamiento por críticos irresponsables, "La Lira de Plata" del Universal Grá- Obreros Intelectuales. Miembro de la que los manejan como conceptos cuanfico 1949. Primer Premio y Medalla de Asociación de Veteranos de la Revo- do ya tan sólo agonizan en palabras, Oro por su biografía de Leona Vicario lución. Miembro del Sindicato de la puede gallardamente dirimirse en una y Quintana Roo. Prensa. Miembro del Sindicato S.C.O.P. síntesis espléndida pero nada más, a ACTIVIDADES EDUCACIONALES:- Gran Orador de la Gran Logia de Nue- base del esfuerzo recordatorio y esclaProfesor de Educación Primaria, en vo León. Grados Masónicos del lo. recedor de una atención y de estudios las Escuelas Normales de Nuevo León al 30. como los que pueblan las páginas de ACTIVIDADES CULTURALES:- "más de 300 volúmenes" que recogie1915-1920. Profesor de Historia de México y Gral. en el Colegio Civil del Es- ;\liembro (,le la Sociedad Mexicana de ron la obra del Lic. Don José Toribio tado. Profesor de Historia General en Geografía y Estadistica. Miembro del Medina, sin distingos ni exclusividaCentro de Cultura de Nuevo León. des, sin egoísmos ni ruindad. Asi, anla Escuela Nacional Preparatoria. ACTIVIDADES PERIODISTICAS:- Fundador de varios Sindicatos de Nue- te el panorama integro de nuestra proPropagandista y Redactor de varios vo León. Miembro de varias Socieda- sapia hispanoamericana, ejemplarmenperiódicos en la Campaña Maderista des Científicas Literarias de la Repú- te vivió _aquel sabio chileno, nacido 1910-1911. Director de "El Constitu- blicá. Miembro del Centro de Cultura hace un siglo. MIGUEL D. MARTINEZ. •• JOSE TOR/BIO... Armas y Letras+ Pág. 8 A.las Casas Editoriales ya los Señores Distribuidores y Libreros del Continente La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través · de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico. "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envio de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envios deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de habér señalado en las breves líneas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universida~ de Nuevo León INDICADOR: Redactores Raúl Rangel Frías Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique 1\fartínez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martinez Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Wáshington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXICO � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1952 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 9 Número Número de la revista 11 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1952, Año 9, No 11, Noviembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/11/1952 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014725 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Editoriales José Guadalupe Ramírez José Toribio Medina Literatura Miguel D. Martínez Rendón Pintura Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17324/ARMAS_Y_LETRAS._1952._Vol._9._No._10_0002014723ocr.pdf 715a8175ca242f69f26da2d2dc3e8c9c PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 D. A. S. U. Año IX Octubre de 1952 Núm. 10 A iniciativa de la Asociación Mexicana de Sociología corres• pondiente de la Asociación Internacional de Sociología de la U.N.E.S.C.O., de la Academia Mexicana de Ciencias Penales y del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de México, se celebró en nuestro solar universitario el III Congreso Nacional de Sociología Criminal, en cuyo seno participaron los más versados sociólogos y penalistas mexicanos de las diversas Instituciones de Cultura de México y maestros universitarios de nuestra Casa de Estudios, que expusieron sus puntos de vista sobre los problemas sociológicos y singularmente penalísticos. Del primero al cinco del actual, en un ambiente grávido de estímulo y de buenos pro• pósitos, quedaron de manifies• to, por la voz autorizada de la membrecía congresional, los complejos problemas a que se refiere el Temario. Fué loable la labor de esta reunión nacional, cuyas miras esenciales se encaminaron a examinar a la luz de la verdad los graves aspectos que el crímen plantea en una sociedad que tiende día a día a depurar w organismo, y a adoptar me• didas aconsejables a los órganos legislativos para procribir los factores originantes de la Criminalidad y sus nefastas co• rolarios. Presidium del tercer Congreso de Sociología Criminal. ron de valorar las causas promotoras del mal, y de proponer el saneamiento de dichas lacras, destacaron algunas, cuyo contenido por su justeza y objetividad, merecen ser tomadas en la cuenta y, consecuen• De entre el innúmero acer- temente, incorporadas a la mo• "º de ponencias que se ocupa- derna legislación penal. Los resultados obtenidos por esta Tercera Asamblea Nacional han sido por demás pródigos a la Sociedad Mexicana y las leyes que la gobiernan. telectualidad de México para examinar dentro de su muros ya prestigiosos, las cuestiones sociales que mas aquejan ar País. Por esta distinción, que constituye un alto estímulo a Por otro lado, la Universi- sus maestros y alumnos, se sien• dad de Nuevo León ha sido se- te obligada a avanzar un paso ñalada nuevamente por la in- más en el camino de la Verdad. ~ �TERCER CONGRESO. NACIONAL DE SOCIO LOGIA Por la Asociación Mexicana de Sociología: Lic. Ignacio Mejía M. 1.-Psiquiatría y Sociología criminal. 2.-Sociología Criminal y Patologia social. 3.-La lucha contra los psicópatas criminales. 4.-Los resentimientos sociales y la criminalidad. 5.-Las deficiencias mentales y la delincuencia. TEMARIO: H),:_ÉL FACTOR SOCIAL Y LA DELINCUENCIA. Lic. Salvador Chávez Hayhoe. Dr. AJ. fonso Rojas Pérez Palacios. Líe. Luís F. Martinez Mezquída. Dr. Edmundo Buentello y Vílla. Por el InstíÍuto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional: CONVOCATORIA La Asociación Mexicana de Sociología correpondiente de la Asociación Internacional de Sociología de la UNESCO, la Academia Mexicana de Ciencias Penales y el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México, bajo lo auspicios de la Univeridad de Nuevo León, convocan a los interesados en las Ciencias Sociales y a los penalistas nacionales y extranjeros al Tercer Congreso Nacional de Sociología que versará exclusivamente sobre Sociología Criminal. El Tercer Congreso Nacional de Sociología tendrá lugar en la ciudad de Monterrey, Estado de Nuevo León, del 1 al 5 de octubre de 1952 de acuerdo con las siguientes bases: 1~-Los objetivos fundamentales del Tercer Congreso Nacional de Sociología son: A) .-Estimular los estudios y las in• vestigaciones de Sociología Criminal, con el fin de aportar luces científicas ' a las diversas cuestiones que ofrece la delincuencia en todas las socledades humanas, como un medio de procurar en las mismas, la seguridad y e) orden justos, bases fundamentales del bienestar y del progreso sociales. B).-Atraer la atención de los estudiosos de la Sociología y de los penalistas y criminólogos, sobre los pro~ blemas que ofrece en México la delin- • cuencia en relación con las peculiaridades de nuestra realidad social, para e~tablecer los principios científicos y las consideraciones técnicas que coadyuven a la solución de tales problemas. 2~-En el Tercer Congreso Nacional de Sociología no se tratarán asuntos de política militante o temas religiosos. 3~-Podrán inscribirse en el Congreso, sin necesidad de cubrir cuota alguna, las personas y las instituciones nacionales y extranjeras que deseen tomar parte en los trabajos correspondientes. Las instituciones serán representadas por el número de delegados que acrediten. 4~-Se considerarán miembros activos del Congreso, con derecho a voz y a voto: 1).-A los catedráticos de Sociología, a los de Derecho Penal de las Universidades e Institutos de la República Mexicana, que concurran al Congreso. 2) .-A quienes además de inscribirse como tales, presenten algún trabajo sobre cualquier punto del temario. 3) .-A los miembros de la Asociación Mexicana de Sociología. 4) .-A los miembros de la Academia Mexicana de Ciencias Penales. 5).- A quienes acrediten su personalidad como répresentantes dé Universidades, de Institutos Superiores de Cultura de México y del extranjero, invitados. 5~- Son libres, el númer0, la extensión e idioma de los trabajos que se presenten. Los mayores de 15 páginas, deberán llevar un resumen en cinco páginas como máximo del tema tratado y en su caso las conclusiones respectivas. 6~-Los trabajos serán de dos clases a).- Estudios. b).- Ponencias. Las ponencias · terminarán · con ·un pliego ae conclusiones. Sólo se admitirán trabajos en máquina a doble espacio, papel tamaño carta, con d9s copias. 7~- Los trabajos se presentarán a más tardar . e'i 15 de septiembre de 1952 en cualquiera de las siguientes direcciones: Sr. Dr. Mariano Ruiz Punes, Academia Mexicana de Ciencias Penales, San Juan de Letrán No. 9, México ,D. F., Rep. Mexicana. Sr. Lic. Raúl Rangel Frías, Universidad de Nuevo León, Monterrey, N. L., Rep. Mexicana, Sr. Dr. Lucio Mendieta Núñez, calle del Licenciado Verdad No. 3. México, D. F., Rep. Mexicana. 8~-Las personas e instituciones que presenten trabajos recibirán un diploma de mención honorifica si lo acuerda el Congreso a propuesta de la Sección respectiva y un ejemplar de la Memoria correspondiente sin costo al~ guno. 9~-EI Congreso se dividirá en el número de Secciones que determine la Comisión Organizadora, según la in~ole de los trabajos presentados. La Sesiones serán Plenarias y Seccionales. Se tratarán en sesión plenaria: la inauguración y la clausura del Congreso y el informe y aprobación en su caso, de los estudios y ponencias según dictamen de las secciov.es respectivas. Las secciones trabajarán con el sistema de mesas redondas; en ellas se leerán y discutirán los trabajos respectivos y se acordarán las conclusiones y las menciones honoríficas que deban proponerse a la Asamblea General. 10~-EI Congreso funcionará de acuerdo con estas Bases y con el Reglamento aprobado por el Comité Directivo y la Comisión Organizadora. COMITE DIRECTIVO: DR. LUIS GARRIDO Presidente de la Academia Mexicana de Ciencias Penales. SECCION I.-SOCIOLOGIA CRIMINAL GENERAL. A).-VICIOS SOCIALES Y CRIMINALIDAD. 1.-Alcoholismo y Criminalidad. 2.-Tox"ícomanías y Criminalidad. 3.-La Prostitución como factor de criminalidad. 4.-Los juegos de azar. 5.-La trata de blancas. B).-EL MEDIO FISICO BIOLOGICO Y LA CRIMINALIDAD. 1.-Geografía de la Delincuencia. 2.-Influencia del medio geográfico en la criminalidad. 3.-Influencias cosmológicas en la Criminalidad. C).-EL FACTOR ECONOMICO Y LA DELINCUENCIA. 1.-EI Medio Económico y el Delito. ·2.-Las Crisis Económicas y la Delincuencia. 3.-Los Delitos en las Actividades Económicas. 4.- Repercusiones económicas de la Delincuencia. 5.-Efectos de la Seguridad Social sobre la Delincuen~ia. 6.-Relaciones entre el género y la clase de ocupación y la Delincuencia. 7.-Los delitos en las profesiones liberales. D).-LAS COMIOCIONES SOCIALES Y LA DELI~CUENCIA. 1.-Efectos de las guerras civiles sobre la delincuencia. 2.- Las guerras internacionales y la delincuencia. 3.-Crímenes de guerra. 4.-El crimen politico. 5.-Las crisis sociales y la delincuencia. 6.-Las calamidades públicas y la delincuencia. E).-LOS GRUPOS Y CUASI-GRUPOS SOCIALES Y LA DELINCUENCIA. DR. LUCIO MENDIETA Y NUÑEZ Presidente de la Asociación Mexicana de Sociología y Director del Instituto de Investigaciones y Sociales de la U.N.A. 1.- El delito burocrático, causas y efectos sociales. 2.-Los delitos oficiales, causas y efectos sociales. 3.-La asociación delictuosa. 4.-Clase social y delincuencia. 5.-Causas y efectos sociales del gangsterismo. 6.-Los delitos sindicales. 7.- Delitos contra la constitución y estabilidad de la familia. COfüSION ORGANIZADORA: F).-EL FACTOR BIOLOGICO Y LA DELINCUENCIA. LIC. RAUL RANGEL FRIAS Rector de la Universidad de N. León. Por la Academia Mexicana de Ciencias Penales: Dr. Mariano Ruiz Funes. Dr .. Juan José González_Bustamante. Dr. Raúl Carran. ca y Trujíllo. G).-EL FACTOR PSICOLOGICO y LA DELI~CUENCIA. 1.-Sexo y de1incuencia. 2.-La delincuencia precoz. 3.-Edad y delincuencia. 4.-Raza y de1incuencia. 5.-Homosexualismo y delincuencia. 6.-La salud orgánica y la delincuencia. Armas y Letras + Pág. 2 1.-Etíología sociológica del delito. 2.-Vagancía y malvivencía. 3.-La influencia de la imitación en la delincuencia. 4.-La ejemplaridad de la pena en la delincuencia. 5.-Instrucción, educación, cultura y delincuencia. 6.-Religión y delincuencia. 7.-Tipología criminal. 8.-EI estudio de la personalidad del delincuente. 9.-Delincuencia internacional. SECCION II.-SISTEMA DE PREVENCION DE LA DELINCUENCIA. 1.-Organización de la Policia Preventiva y de la investigación pre• ventiva. 2.-Educación contra la delincuen• cia 3.-Vigílancia médica para la prevención del psicopatías criminales. 4.-Organización y asistencia social contra la delincuencia. 5.-Profilaxis de la delincuencia. 6.-Delincuencia juvenil. SECCION III.- SISTEMA DE REPRESION DE LA DELINCUENCIA · 1.-Penas, sistemas de aplicación. 2.- El Jurado Popular. 3.-La pena de muerte. 4.-Sistemas regenerativos del delincuente. 5.- Lucha contra la reincidencia. SECCION IV.- LA SOCIOLOGIA CRIMINAL DE MEXICO. En esta Sección pueden tratarse todos los temas de las Secciones I, II y III con referencia a la realidad social mexicana. Se recomiendan especialmente las siguientes cuestiones: 1.-Delincuencia entre las razas indigenas de México. 2.- La delincuencia juvenil. 3.-La delincuencia femenina. 4.-Tipología del limador y sus timos · en relación con el medio social mexicano: 5.- Vagancia y malvivencía. 6.-Clases sociales y delincuencia. 7.-EJ abandono de hogar y de personas. 8.-La prostitución. 9.-Toxicomanias. 10.-La delincuencia en las fronteras. 11.-La delincuencia burocrática, pública y privada en México, canp sas y efectos sociales. 12.-EJ crimen político. 13.- EI alcoholismo. 14.-El alcoholismo entre las razas in· dígenas. 15.-Tipología del delincuente mexí· cano. 16.-Delincuencia y cultura. 17.-Sístemas de investigación de la delincuencia en México. Efectos sociales. 18.-Las prisiones. 19.-Tribunal para menores. 20.-Cárcel de mujeres. 21.-Establecímientos correccionales. 22.-Función social del Ministerio Público en México. 23.~EI Jurado Popular. 24,-La pena de muerte. 25.-Hístoría de la delincuencia en México. 25·,-Folklore de la delincuencia mexicana. 27,-Delítos contra la economía. SECCION V.-TEMAS LIBRES DE SOCIOLOGIA CRIMINAL, GENERAL Y DE MEXICO. REGLAMENTO DEL TERCER CONGRESO NACIONAL DE SOCIOLOGIA !.-MIEMBROS DEL CONGRESO Art. 1.-EI Tercer Congreso Nacional de Socíologia, estará integrado: a).-Por los catedráticos de Sociología y por los de Derecho Penal de las Universidades e Institutos de la República Mexicana debidamente a• ere dita dos. b).-Por los representantes de las Universidades e Institutos de Cultura Superior, designados por unas y otras a invitación del Comité Directivo. del Congreso. e) .-Por los asociados fundadores y titulares de la Asociación .l\lexícana de Sociología. d) .-Por los miembros de la Academia Mexicana de Ciencias Penales, que concurran al Congreso. e) .-Por las personas físicas o jurídicas, sin distinción de nacionalidad, que presenten para su discusión al Congreso, trabajos de índole sociológica sobre algún punto de temario oficial, sujetándose a los lineamientos esenciales de la Convocatoria. Art. 2.-Todos los miembros del Congreso, tendrán voz y voto. Las delegaciones cualquiera que sea el número de sus integrantes, representará un voto. II.-MESA DIRECTIVA Art. 3.-La primera sesión plenaria del Tercer Congreso Nacional de Sociología, será presidida por el Comité Directivo integrado por el señor Dr. Luis Garrido, Presidente de la Academia Mexicana de Ciencias Penales; Lic. Raúl Rangel Frias, Rector de la Universidad de Nuevo León; Dr. Lucio Mendíeta y Núñez, Presidente de la Asociación Mexicana de Sociologia y Director del Instituto de Investigaciones Sociales de la U.N.AI y por la Comisión Organizadora que integran los señores Doctores Mariano Ruís Punes, Juan José González Bustamante, Raúl Carrancá y Trujillo y los señores Lic. Salvador Ch:\vez Hayhoe, Dr. Alfonso Rojas Pérez Palacios, Lic. Luís Martinez Mezquida, Dr. Edmundo Buentello y Villa, y Lic. Ignacio Mejía M. Art. 4.- Los miembros del Congreso, procederán por mayoría..de votos, a designar en la primera Sesión Ple• naría a la Mesa Directiva que deba presidir el Congreso hasta que sea clausurado, e igualmente en la misma sesión nombrarán relator o relatores. La Mesa Directiva constará: de un Presidente, dos Vicepresidentes que se distinguirán entre sí por el número de orden que corresponda a su elección Y Quienes respectivamente sustituirán al Presidente en sus ausencias tero• Porales, dos Secretarios y dos Voca- les, que también se distinguirán entre sí por el número de orden correspon• diente a su elección. El Comité Directivo y la Comisión Organizadora darán posesión de sus cargos a los integrantes de la !\lesa Directiva electa. El Presidente distribuirá el trabajo dr la Directiva entre los miembros de ella. Art. 5.-La Mesa Directiva convoca• rá y presidirá las sesiones plenarias del Congreso. Arl. 6.-La Mesa Directiva será auxiliada por las comisiones que de~igne para el mejor éxito de la organización del trabajo del Congreso. El Presidente de la Mesa Directiva será representante del Congreso. III.-SESIONES Art. 7.-El Tercer Congreso Nacional de Sociología tendrá verificativo en la ciudad de Monterrey, Nuevo León, durante las fechas designadas en la convocatoria y sesionará en el lugar o lugares que designe su Mesa Directiva. Art. 8.-El Congreso trabajará en sesiones plenarias que principiarán a las 10 y a las 16 horas diariamente. Las sesiones durarán como máximo 3 horas, a no ser que la asamblea acuerde prolongarlas. Art. 9.-El Congreso se dividirá en ei número de secciones que determine su Mesa Directiva de acuerdo con los trabajos presentados. Art. 10.-Las sesiones serán plena• rias y seccionales. Se tratarán en sesión plenaria: la inauguración y clan• sura del Congreso y el informe y aprobación en su caso, de los trabajos y proposiciones de las secciones. Art. 11.-Las secciones trabajarán con el sistema de Mesa Redonda; en ellas se leerán y discutirán los trabajos correspondientes y se acordará J-::i concesión de las menciones honoríficas que deban proponerse a la aprobación definitiva de la. asamblea general del Congreso. Art. 12.-Cuando en alguna sesión plenaria fuere preciso conocer íntegramente alguna de las ponencias estudiadas por una sección, el autor del trabajo dará lectura a su estudio. Se concederá la ·palabra a los miembros del Congreso que la soliciten y podrán hacer uso de ella hasta 10 minutos en cada intervención, mencionando su nombre y representación. Art. 13.- Las discusiones sobre una ponencia no podrán exceder de una hora, a no ser que el asunto amerite mayor tiem_po a juicio de la Asamblea o de la Mesa Redonda. Art. 14.-Si no hay discusión o agotada ésta, se procederá a votación en caso de que el asunto lo amerite, o se tomará nota de lo expuesto por quienes hagan uso de la palabra, si se trata de temas teóricos generales. Art. 15.-Las Secciones trabajarán bajo la dirección de un Presidente y un Secretario, designados por la Mesa Directiva del Congreso. Art. 16.-Las secciones iniciarán sus trabajos a la hora fijada y con el número de miembros que concurran. Art. 17.-En las secciones, el Presidente dirigirá la lectura de los trabajos y las discusiones, conforme a lo dispuesto en los artículos antecedentes y el Secretario, levantará las actas respectivas. Art. 18.-Los Secretarios del Con• greso y los Secretarios de las secciones, pasarán lista de asistencia de los delegados a la hora fijada para cada sesión. Art. 19.-Los Secretarios del Congreso y los de las secciones, leerán las ponencias de las personas ausen- tes o la síntesis del trabajo. Al empezar cada sesión del Congreso o de sección, leerán el acta de la -Sesión antep rior la cual se someterá a discusión y en su caso a votación. Art. 20.-Cuando la ponencia exce• da de 15 páginas, en las sesiones plenarias o en las de las secciones, se leerán una síntesis no mayor del mencionado número de páginas, a no ser que la importancia de la materia y siempre que se disponga de tiempo, amerite la lectura íntegra o parcial del trabajo a juicio de la asamblea plenaria o de los miembros de la sección en su caso. Art. 21.-Los Seer.etarios del Con• greso y el de las secciones, inscribirán a los oradores y el Presidente les concederá la palabra por orden de inscripción. Ningún orador podrá intervenir más de tres veces en una discusión, salvo autorización especial del Presidente del Congreso o de la sección respectiva. Art. 22.-No podrán discutirse en el Congreso, asuntos de credo religioso o de política militante. • Art. 23.-Los acuerdos y resoluciones del Congreso y de las secciones, sr. tomarán por mayoría de votos de los miembros que concurran a la sesión plenaria o de la sección. El Presidente del Congreso y el de las Secciones, tendrán voto de calidad para el caso de empate en las votaciones. Art. 24.-Cualquíer cuestión no prevista en este Reglamento, que se suscite durante las discusiones en sesión plenaria, será resuelta por el Presidente del Congreso y en las secciones por el Presidente de las mismas. Art. 25.-En la última sesión plena. _ ria del Congreso se nombrará la comisión redactora de la Memoria y se fijará fecha y sede del Cuarto Congreso Nacional de Sociología para e!' año de 1953. Art. 26.-Los trabajos a los cuales se otorgue Mención Honorífica, serán preferentemente publicados en la Memoria del Congreso. Todos los demás que se presenten y aprueben, se publicarán de acuerdo con las posibilidades materiales con que se cuente para la publicación de la Memoria y la selección que haga la Comisión Redac• tora de la precitada Memoria. REPRESENTANTES DE UNIVERSIDADES E INSTITUTOS CIENTIFICOS, CONCURRENTES AL TERCER CONGRESO NACIONAL DE SOCIOLOGIA EN LA CIUDAD DE MONTERREY. ATENEO FUENTE DE SALTILLO, COAHUILA. Lic. Arturo Moneada Garza. ACADEMIA MEXICANA DE CIENCIAS PENALES. Dr. Mariano Ruiz Fúnes. ASOCIACION MEXICANA DE CIENCIA POLITICA. Lic. Desiderio Granue. Lic. Luis García Romero. ASOCIACION MEXICANA DE SOCI01..OGIA. Dr. Lucio Mendieta y Núñez. Lic. Salvador Chávez Hayhoe. Dr. Alfonso Rojas Pérez Palacios. Lic. José Montes de Oca y Siyva. Lic. Alberto F. Senio. Lic. Lucio Cabrera. ESCUELA DE CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES DE LA U.N.A. DE MEXICO. Lic. Moisés González Navarro. FACULTAD DE DERECHO DE LA U. N. A. DE MEXICO. Lic. Arturo Serrano Rodríguez. IN"STITUTO CAMPECHANO. Lic. Luis Felipe Martínez Mezquída. INSTITUTO AUTONOMO DE CIENCIAS Y ARTES DEL ESTADO DE OAXACA. Lic. Pedro Yesca Peralta. Armas y Letras + Pág. 3 INSTITUTO DE CIENCIAS Y ARTES DE TUXTLA GUTIERREZ, CHIS. Lic. Guíllermo Sánchez Chanona. INSTITUTO CIENTIFICO Y LITERARIO AUTONOMO DEL ESTADO DE MEXICO. Lic. Guillermo Colín Sánchez. INSTITUTO CIENTIFICO Y LITERARIO AUTONOMO DEL EST. DE Hl• DALGO. Lic. José Delgado Hidalgo. INSTITUTO DE INVESTIGACIONES SOCIALES DE LA U.N.A.M. Dr. Lucio Mendieta y Núñez. Líe. Ignacio Mejía M. Prof. Roberto de la Cerda Silva. Sr. Osear Uríbe Villegas. INSTITUTO JUAREZ, DURANGO. Lic. Salvador Zúñíga Garay. INSTITUTO JUAREZ, VILLAHERMOSA, TAB. Lic. Eduardo Alday Hernández. INSTITUTO CIENTIFICO Y LITERARIO DE ZACATECAS. Lic. Salvador !barra Pastrana. UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO. Dr. Luís Garrido. Dra. Victoria Kent. UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON. Lic. Raúl Rangel Frias. UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SURESTE. Dr. Eduardo Urzáíz Rodríguez. UNIVERSIDAD . MICHOACANA DE S. NICOLAS DE HIDALGO. Lic. Gílberto Vargas López. UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA. Dr. Efraín Urzúa Macias. UNIVERSIDAD DE GUANAJUATO. Dr. Francisco Carmena Menclares. UNIVERSIDAD DE S. CARLOS, GUATEMALA. Lic. Jorge del Valle Matheu. UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SAN 1 urs POTOSI. · Lic. José Luis Vera. UNIVERSIDAD DE PUEBLA. Lic. Ramón Palacios Delgado. UNIVERSIDAD DE QUERETARO. Lic. Antonio Pérez Alcócer. UNIVERSIDAD DE SINALOA. Lic. Rodolfo Monjaraz Buelna. UNIVERSIDAD DE SONORA. Lic. Abraham Aguayo. TRIBUNAL SUPERIOR DE JUSTICIA DEL DISTRITO Y TERRITORIOS FEDERALES. Lic. Maria Lavalle Urbina. Lic. Alber.to R. Vela. Lic. José de las Fuentes Rodríguez. PROCURADURIA CENTRAL DE LA REPUBLICA MEXICANA. Lic. Arnulfo Martinez Lavalle. ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Raúl Rangel Frias Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quíroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Mai:tinez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martinez Director Lic. Fídencio de la Fuente Oficinas Wáshington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXICO , �La Libertad de Trabajo y Tercer su Protección Penal Discurso leido por el doctor Luis Garrido, Rector de la UNAM, el dia primero de octubre de 1952, en la sesión inaugural del 111 Congreso Nacional de Sociología Criminal, celebrado en el Aula Magna de la Universidad de Nuevo León. • El Congreso de Sociología Criminal inaugura hoy sus actividades, en un ambiente nacional que reclama una más enérgica y metódica represión del crimen y una mejor prevención de la delincuencia. . No podemos negar que los estudios penales adquieren pres• tanda y modernidad en nuestro país. Distinguidos juristas y médicos mexicanos han ganado prestigio internacional con sus tra• bajos en el campo criminológico y sin embargo la curva de los delitos asciende en forma incontenible. Difúndense revistas especializadas y fúndanse academias y sociadades para estudiar el Derecho Penal, pero nuestras penitenciarias carecen de una bue• na organización y el índice de la reincidencia adquiere terribles proporciones. Nuestras leyes sustentan excelentes doctrinas, pero frecuentemente sus instituciones no viven en la realidad. El Doctor Luis Garrido, Rector de la U. N. A. M;, pronunciando el Discurso Inaugural. Hay pues un marcado divorcio en- !untad inquebrantable de trabajar catre el esfuerzo intelectual y sus res~l- da uno en nuestra esfera de acción, tados, entre la teoría y la pf.áctica, en- · porque las resoluciones aquí aprobatre el -impulso creador y sus realiza- das no duerman él sueño de los jusciones. Tal parece que lo importante tos, en una Memoría que se use para es trabajar por que se Ueve a efecto consulta de eruditos o especialistas lo que tantas veces se ha repetido so- de gabinete, sino que realmente sirbre reformas a las leyes punith•as, a van para orientar las reformas de la las cárceles, a los tribunales. a la po- sociedad en un aspecto material y étilicía, al Ministerio Público y a la Po- co, que la purifique de negligencias, lítica Criminal. Y, sin embargo, henos de omisiones y de prácticas nocivas, aq.µí reunidos para estudiar una vez que la hacen un caldo de cultive para más el crimen desde el ángulo social. los fermentos criminales. La Academia Mexicana de Ciencias Y es que el espíritu se acongoja ante la multiplicidad de fuerzas que ge- Penales a la que me honro en perteneran el delito: miseria, vagancia, jue- necer, está resuelta a trabajar incango, alcoholismo, libertinaje. Y como sablemente para lograr el mejoramien'." servidores de disciplinas jur.ídicas y to de nuestra técnica en la prevensociales, buscamos en nuestra respec- ción del crimen, ofreciendo al Estado tiva ciencia aquella fé con que el hom- su más amplia colaboración en el debre pueda poner remedio o atenuar sarrollo de un programa que dismilos males sociales, si obra con desin- nuya los factores que generan la deterés y alteza de miras, buscando sólo lincuencia. Pero nada se obtendrá si no teneel bienestar de las colectividades humos el equipo ·Y los estudios necesamanas. Pero a la luz de la experiencia ad- rios para cesolver todos los complejos quirida, debemos salir de este Con- problemas que plantea la realidad sogreso con el espíritu tel_!so, con la vo: cial en el área del delito. A este fi11 responde la convocatoria del presente Congreso. Vamos a reunir todo el material necesarios para nuestra gran cru~ada. No importa que se repita lo que ya se ha expuesto en otras ocasiones. Siempre es oportuno insistir hasta que se nos oiga. Pero, ádemás, estos trabajos cobrarán nueva vida al entrelaiarse con ·otros en un plan de conjunto. Sus autores, por otra parte, venidos de toda la República, podrán enriquecer con sus observaciones de carácter regional, el cuadro del proceso colectivo en orden al delito. M.ás la reunión a la que concurrimos tiene otra significación. El auge de los estudios jurídicos en materia penal, no se ve acompañado de igual florecimiento en lo que concierne a la investigación del delito como fenómeno colectivo. De aquí el deseo benemérito que sustenta el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad, dirigido con singular acierto por el doctor Lucio Mendieta y Núñez, de fomentar los estudios sociológicos sobre el crimen. Hoy dia se multiplican en otros países, como base de cualquier labor seria en el campo criminológico, las investigaciones de psiquiatría social y psicodinámíca, para fijar los casos de personalidad mal ajustados en la conducta colectiva, y la influencia de razas y grupos, asi como de las condiciones de patologia social en el fenómeno del crimen. Desde los libros de Tarde y Garofalo hasta los modernos trabajos de . Abrahamsen, Barnes, Sutherland y Teeters se ha ido aCentuando en la ciencia la tendencia de ana.lizar los factores sociales del delito y de la personalidad del infractor, para aprovechar estos conocimientos para la prevención del crimen y para la resocialización de los delincuentes, por medio de un tratamiento que restablezca las relaciones normales entre ellos y la Sociedad. México requiere con urgencia más y mejores expertos de su realidad colectiva, para la terapéutica de los males que lo aquejan. Pero la formación de investigadores sociales es obra lenta y dificil, que por fortuna varios de nuestros centros de cultura superior han Comenzado. Entre tanto las reuniones, como la que hoy inauguramos, nos brinda, entre otras cosas, la oportunidad de cambiar impresiones acerc2. de las técnicas de investigación que conviene adoptar de acuerdo con nuestros recursos 1 capacidad, fisonomía nacional y estadísticas y métodos de representación gráfica. Es curioso advertir fuera de las clases intelectuales, el poco interés que despierta este tipo de lucubraciones. La sociedad se conmueve ante una catástrofe o una epidemia. Se hacen colectas y se erogan fuertes sumas frente a una calamidad pública, pero no tendría éxito una campaña para financiar los estudios y prácticas de ataque a los factores del crimen. Y, sin embargo éste ocasiona mayores daños que yna inundación o una plaga. Siega vidas, destruye propiedades, prostituye la familia, desorganiza las funciones del Estado, desencadena guerras... Es, en suma, el morbo más peligroso para la salud material y moral de la sociedad. Gastamos mill~nes en proteger la salubridad pública, pero nos resistimos a sufragar los gastos de_uan campaña moral para proteger los bienes más caros al hom- Armas y Letras + Pág. 4 bre como su honor, s_u familia, su pa. tria y sus bienes. Por otra parte, conocer al delincuente y comprender el delito desde los lugares donde se incuba, hasta sus últimas manifestaciones, sirve no sólo a la acción legislativa y persecutoria, sino también para la recta administración de la justicia penal. De otra suerte la justicia tiene reministencias vindicativas y no responde a la moderna técnica, que analiza la personalidad biopsíquica del agente delictivo y su conducta antisocial. Recordemos las bellas palabras grabadas al pie de la estatua erigina en Verona al insigne fundador de la Antropología Criminal, César Lombroso, que nos enseña el camino: "Se asonió con amor de cíentlfico a los abismos de todas las miserias morales, e irradió de verdad la humana justicia". Pero la ciencia del hombre reclama conocimientos profundos en varias disciplinas, entre otras los estudios de carácter sociológico. La personalidad humana no se forja sólo con factores individuales sino también por in.fluencias colectivas. Quererla interpretar a la luz de datos particulares, es desconocer que la conducta de los hombres se determina en muchas ocasiones por la sociedad misma, como nos enseñ'ó aquella noble y generosa mu-. jer doña Concepción Arenal. Por ello cabe insistir también que no podremos tener una buena magistratura penal y un foro respetable en eSte fuero, si sus componentes carecen de los conocimientos científicos necesarios para entender el complejo problema de la criminalidad, en su tri~ ple aspecto preventivo, punitivo y de resocialización del delincuente. Merced a la especialización es como pocÍrenios obtener un real progreso técnico para que la justicia obre con un conocimiento cabal del hombre. Ya no basta el punto de vista normativo o jurídico. Se necesita como se pllso de manifiesto en el reciente Congreso Criminológico de París, el auxilio de ciencias (je observación y de disciplinas meramente aplicativas. Entre las primeras están: la Biologia, la tipología, la psicología, la psiquiatria, el psicoanálisis, la sociología, las ciencias morales. Entre el segundo grupo se incluyen: la medicina legal, la policía técnica y científica y la ciencia penitenciaria. Nu~stro Congreso no debe olvidar, sin embargo, que el exceso de especialización, como dice Max Scheler, ha contribuido a obscurecer el conocimiento del hombre en lugar de aclararlo, lo cual se debe a que cada disciplina obra aisladamente sin ligar sus conclusiones con otras. Así, por ejemplo, en materia criminal cada una de ellas no ve en el delito, el delillcuente y las circunstancias, sino lo que corresponde a su objeto particular. Por ello nos hemos ppdido desentrañar en muchas ocasiones las causas profundas de los actos y omisiones penales :r sus ocultos mecanismos en el orden social. Debemos hacer un examen critico de los métodos empleados por las di,,ersas ciencias que estudian al hombre, par.a destacar los factores crimi• nógenos y Procurar una síntesis que nos de una clara' idea sobre las modalidades, naturaleza y desarrollo del (Pasa a la Pág. 7) Por Julián ~LVO l. EL TEMA. Reducimos el alcance de este trabajo a un breve ensayo de dogmática penal circunscrito al derecho mexicano. Ni el estado actual ele la cuestión requiere, salvo por alarde erudito, una complicada fundamentación doctrinal o una larga exposición histórica, ni la ocasión es propicia a un minucioso estudio de derecho compado que, sin embargo, no dejaría de ofrecer interés. La pugna de escuelas entre las concepciones del derecho a trabajar como función social y como derecho individual, bien puede reolverse armónicamente en el plano dogmático. En un mundo como el nuestro, que no es bastante rico para mantener a todos sus habitantes sin que, naturalmente, apor• ten su esfuerzo personal, carece de relevancia práctica a menos que bajo el primero de sus términos pretendan encubrirse for, mas de opresión que conocemos demasiado bien. El derecho positivo mexicano, por otra parte, presta un excelente apoyo dogmático a la cuestión y permite configurar una interesante es• tructura que es por sí tema suficiente para nuestra investigación. En el terreno especulativo, unos autores -Soler, Salvagno, por citar sólo a algunos de los más eminentes tratadistas hispano-americanos- reducen su estudio al de la huelga, el paro y la coalición como delitos de sustantividad más o menos perecedera, siguiendo así la tradición cientifica en la exposición de la parte especial del derecho penal. Otros, como Trueba, que entre nosotros propugna con tanto ardimiento -siguiendo a Vannini, a Delilala y, aun antes, a Gatti- la tesis de la autonomia del derecho penal del trabajo, todavía no aciertan a ofrecer una elaboración sistemática de la materia en los términos en que la reclamaba Florian. Tratemos, pues de suplir tales insuficiencias proponiendo un esquema sistemático de los preceptos legales que en nuestro ordenamiento jurídico reconocen la libertad de trabajo como un derecho individual de ejercicio politicamente garantizado y la dotan de protección penal contra sus posibles infracciones. 2. FUENTES. Las normas fundamentales de mayor rango o jerarquía que reconocen el principio de la libertad de trabajo como un derecho individual se hallan, como es sabido, en la Constitución federal vigente, de 1917: artículos 4o. y 123. El 73, por su parte, atribuye a la competencia federal la legislación en manteria de trabajo (fracción X). · En cambio, el Código penal -siempre nos referiremos al de 1931, vigente en el Distrito y Territorios Federale.s, puesto que no ofrece graves problemas su concordancia con los de los I;:stados- , la Ley federal del trabajo de 27 de agosto de 1931 y la Ley de responsabilidades de los funcionarios de 30 de diciembre de 1939, establecen las normaS secundarias o preceptos especifieamente penales que constituyen la protección juridico-penal de la libertad de trabajo. Y ello conforme al si guíen te sumario: a) Código Penal: articulos 214 fracción IV (abuso de autoridad) , 253 fracción IV (ventaja indebida en perjuicio de alguna clase social), 364 fracción 11 (violación de garantias) y 365 (prestación de trabajo no retribuida y reducción a servidumbre) . h) Ley Federal del Trabajo: artículos 258 (concepto de coalición) , 259 (concepto de ·huelga) ,. 260 (fines legitimos de la huelga), 262 (limitación de los actos de huelga y sanción de los de violencia física o moral cometidos con ocasión de aquella), 263 (huelga ilicita), 269 bis (impedimento de la renudación de . labores), 276 ( extensión ílicita de la huelga), 277 (concepto de paro), 278 (fines legitimos del paro) y 281 (para ílicito). c) Ley de Responsabilidades: articulos 18 fracciones XXIX (limitación general de la libertad de trabajo), XXX (limitación individual de la libertad de trabajo), XXXI (expedición indebida de titulo profesional), XXXI! (privación de salario), XXXlll (presentación de trabajo no retribuida), y LIX (imposición de multa excesiva a jornaleros u obreros), y 19 fracción VIII (sanción de los delitos expresados de carácter oficial). 3. RECONOCIMIENTO CONSTITUCIONAL DE LA LIBERTAD DE TRABAJO. Además de otros varios derechos fundamentales en materia obrera, de los que el de asociación profesional es sin duda eJ más importante, la Constitución de 1917 reconoció en sus articulos 4o. y 5o. el derecho a la libertad de trabajo. Con ello se abre, una nueva etapa en la historia del derecho social y en la de la reglamentación constitucional de las llamadas garantias individuales. Desde entonces,· en efecto, junto a los derechos y garantías propiamente individuales, aparecen las garantías y derechos sociales. Las normas constitucionales mexicanas emplean le forma de expresión negativa en su consagración de la libertad de trabajo. "A ninguna persona podrá impedirsele que se dedique a la profesión, industria, comercio o trabajo que le acomode, siendo licitos" (artículo 4o.) . "Nadie podrá ser obligado a prestar trabajos personales ... sin su pleno consentimiento" (articulo 50.). Las limitaciones al ejercicio de esta libertad sólo podrán fundarse en el respeto a los derechos de tercero o a los derechos de la sociedad. En el primer caso, la limitación sérá irripuesta por resolución judicial; en el segundo, ·por resolución guhernati va ajustada a ley. En cuanto a la prestación de trabajos personales, el principio de libertad no admite más excepción que la del trabajo penitenciario. El articulo 123, que constituey la carta de los derechos del trabajador en la Constitución mexicana, contie- ne en varios de sus preceptos, normas vinculadas directa o indirectamente con el principio de la libertad de trabajo con su protección penal. Asi, el derecho de coalición de obreros y de empresarios (fracción XVI), el derecho de huelga y de lock-out (fracción XVII), la determinación de las condiciones de licitud de huelgas y paros (fracciones XVIII y XIX). Todos estos preceptos onstitucionales son posteriormente desarrollados y dotados de la adecuada sanción p.9r el Código penal y por la Ley federal del trabajo. 4. PROTECCION PENAL DE LA LI. llERTAD DE TRABAJO. El sistema jurídico- penal protector de la libertad de trabajo, se halla disperso entre los preceptos del código penal, de la Ley federal del trabajo y de la Ley de responsabidades de funcionarios. Mientras que esta última da lugar a la configuración de varios delitos oficiales sujetos a especialidad procesal, los dos primeros tipifican una serie de delitos comunes. Las infracciones contra la libertad de trabajo, pueden ser cometidas por los Obreros mismos, por los patrones o empresarios, por funcionarios públicos o por elementos extraños a la relación de trabajo. La principal diferencia entre tales figuras delictivas es la que proviene de sus autores. La condición de éstos determina en cada caso, ]as peculiares modalidades de la acción y constituye las especialidades penales y procesales correspondientes. Consideramos, pues, que la condición del autor de la infracción debe ser el criterio sistemático que nos permita establecer las diferencias de primer grado entre tales grupos relictivos. 5. DELITOS CONTRA LA LIBERTAD DE TRABAJO COMETIDOS POR FUNCIONARIOS. El Código penal sanciona en el articulo 214 fracción IV una modalidad del delito de ABUSO DE AUTORIDAD que puede ser dirigida finalmente a la protección de la libertad de trabajo. "Comete el delito de abuso de autoridad todo funcionario público, agente del gobierno o sus comisionados, sea cual fuere su categoría... cuando ejecute cualquier otro acto arbitrario y atentatorio a los derechos garantizados en la Constitución". Se trata de la modalidad genérica del delito. La exclusión determinada por la presencia del adjetivo "otro" elimina de este tipo de delito las demás modalidades del abuso de autoridad especialmente definidas y sancionadas en los restantes apartados del articulo 214. Las condiciones que ha de reunir el sujeto activo de este delito están precisamente determinadas en el precepto. Su objeto es la protección de los derechos garantizados en la Constitución, uno de los cuales, como ya hemos visto, es la libertad de trabajo. Los actos delictivos han de ser arbitrarios, es decir, flo ajustados a ley ni a razón, que excedan de la razonable potestad legal qµe incumbe al funcionario, y atentatorios; esto es, que supongan un perjuicio efectivo o una amenaza en relación con el ejercicio de los derechos individuales penalmente protegidos. La Ley de responsabilidades de funcio_n arios, por su parte, establece a cargo de los altos funcionarios el delito de VIOLACION DE GARANTIAS INDIVIDUALES (articulo 13 fracción V, en relación con los artículos 14 y 15), figura delictiva que, al igual que las demás a que habremos de referirnos en este apartado, consideramos como especies legales del delito tipo de abuso de autoridad. El articulo 18 de la propia Ley de responsabilidades, sanciona varias figuras delictivas especiales que con- Armas y Letras + Pág. 5 tiene ataques a la libertad de trabajo. Figuran entre los delitos oficiales de los funcionarios y empleados de la Federación y del Distrito y Territorios Federales, no comprendido~ en el grupo de los llamados altos funcionarios (articulo 2o. de la ley). Son los siguientes tipos de delito: LIMITACION GENERAL DE LA LIBERTAD DE TRABAJO. Se la define así: "Imponer limiaciones generales a la libertad del trabajo, que no estén autorizados por el articulo 4o. constitucional" (fracción XXIX). Las limitaciones previstas por el artículo 4o. de la Constitución, únicas reconocidas legalmente, son las establecidas judicialmente en interés de tercero o gubernativamente y conforme a la ley en interés social, y a ellas nos referimos en el apartado anterior. Las aludidas limitaciones generales son las impuestas en la Ley de profesiones de 30 de diciembre de 1944 y en su Reglamento de 29 de septiembre de 1945. PROHIBICION INDIVIDUAL DE TRABAJAR. Aparece asi tipificada: Prohibir a un individuo que se dedique a la profesión, industria, comercio o trabajo que lo acomode, cuando la ley no autorice esa prohibiciónn (fracción XXX). PRESTACION OBLIGADA DE TRABAJO. Consiste en "obligar a un individuo a prestar trabajos personales sin la justa retribución y sin su pleno consentimiento, fuera de los casos autorizados por el articulo 5o. constitucional (Fracción XXXIII). La excepción autorizada por la ley, a la que antes hicimos referencia, es el trabajo penitenciario, que también habrá de prestarse conforme a las prescripciones que en materia de jornada establecen la Constitución (articulo 123 fracciones I y ll) y la Ley federal del trabajo (articulos 68 y 73). Todos estos son delitos oficiales y su enjuiciamiento qued_a sometido a lAs especialidades procesales que señala la Ley de responsabilidades. Nos encontramos, pues, ante una figura genérica de delito, el abuso de autoridad, y ante varios tipos delictivos que pue_den considerarse como especies de aquélla: la violación de garantias, establecida en forma indeterminada por lo que respecta a los altos funcionarios y especificada, por lo que hace a los demás funcioñarios, en una forma general y negativa y en dos formas individuales, una positiva y otra negativa. Queda así suficientemente estructurada la protección penal de la libertad de trabajo contra sus posibles infracciones por parte de los funcionarios. 6. DELITOS CONTRA LA LIBERTAD DE TRABAJO COMETIDOS POR EMPRESARIOS O PATRONES. Del repertorio de delitos que integra la parte especial o libro segundo del Código penal, consideramos que constituyen atentados a la libertad de trabajo de cuya comisión sólo pueden responder empresarios o patrones los siguientes: VENTAJA INDEBIDA EN PERJUICIO DE ALGUNA CLASE SOCIAL (articulo 253 fracción IV). Se trata de una figura de delito que en ]a sistemática del Código figura clasificada entre los delitos contra el comercio y la industria, junto con otras formas delictivas que tienden a impedir los monopolios y otras maniobras que alteren el normal funcionamiento de las leyes, de la libre concurrencia económica. Sin embargo, la peculiar redaccjón del precepto -"Los actos o procedimientos que constituyen VENTAJA EXCLUSIVA E INDEBIDA a favor de una o varias personas determinadas y c'ON PERJUICIO del público o ·DE ALGUNA CLASE SOCIAL"- nos 11 (Pasa a la Pág. 6) , �ta ley y la penal imponen a dichos actos u omisiones". Las reserva$ y ;eferencias legales (Viene de la Pág. 5) que contiene la anterior definición se explican por el sistema constitucional permite formular la hipótesis de qu e de libertades consagrado con respecto en él pueden comprenderse también a las actividades patronales. Establédeterminadas maniobras que tiendan cido el derecho de coalición Y de paa alterar en perjuicio de la clase obre- ro a favor de los '.p:itrones (Constitura los principios"· reguladores de la li- ción, artículo 123 fracciones XVI Y bre concurrencia en el mercado de XVII; Ley federal del trabajo, artícutrabajo. Si tal hipótesis no es del to- los 258, 277 y 278). Sólo cabía limido descabellada, nos encontraríamos tarlo y condicionarlo legalmente conante un caso de técnica defectuosa que farme a las exigencias económicas y ha dado lugar a la confusión de dos de tal manera que en su ejercicio tenespecies delictivas en absoluto dispa- gan algún control los representantes res por su fin y por sus elementos. del interés público y de la otra parte Pero no cabe duda de que en todo de la relación industrial. Así, "los pacaso se trata de uri delito del ·que sólo ros serán lícitos únicamente cuando pueden resultar responsables los pa- el exceso de producción haga necetrones o empresarios, pues así se des- sario suspender el trabajo para manprende del encabezado del precepto: tener los precios en un límite costea"Se aplicará ,sunción ... a quienes in- ble, previa aprobación de la Junta de curran en alguno de los hechos delic- Conciliación y Arbitraje" (artículo tuosos que después se enumeran, ade- 278 de la Ley federal del trabajo). más, de la suspensión ... o disolución No cumpliéndose dichas contliciones de la empresa ... cuando el delincuen- en orden al fin propuesto por medio te sea miembro o representante de del paro y al control de su autenticidad, falseándose o preordenándose diella ... " chas condiciones, el paro es ilícito Y PRESTACION OBLIGADA DE TRA- da lugar a résponsabilidad económica, BAJO (artículo 365 fracción I). administrativa y penal. Debe resarSe trata del tipo de delito correspon- cirse a los obreros por los daños sudiente al que prevé, con respecto a fridos; debe sufrirse una multa hasta los funcionarios, el artículo 18 frac- de dos mil pesos (Ley federal del tración XXXIII de la Ley de responsabibajo, articulo 680), y debe responderlidades, y al que ya nos hemos refese criminalmente. rido. Por virtud de él se sancionará No está claramente determinada la "al que obligue a otro a prest~rle traresponsabilidad penal, salvo por el bajos o servicios personales sin la re- . precepto remisorio contenido en el tribuciln debida, ya sea empleando articulo 281 de la Ley federal del traviolencia física o moral o valiéndose bajo, en caso de paro ilícito. Ningún del engaño, de la intimidación o de precepto del Código penal lo define o cualquier otro medio". El elemento sanciona de modo expreso. Entendeesencial de este delito no es, como mos ante tal situación que sólo cabría pudiera creerse, la defraudación en el sancionarlo penalmente por aplicaestipendio, puesto que sobre tal exción del artículo 253 fracción IV (ventremo puede mediar acuerdo entre pataja indebida en perju~cio de alguna trón y obrero y consentimiento por clase social), al que ya nos referimos parte de éste. Es el forzamiento en la al comienzo de este apartado. Sin emprestación del trabajo, la violencia fibargo, los términos confusos y amsica o moral en la prestación del conplios en que este precepto penal está sentimiento del perjudicado, inclusir edaciado, nos obligan a considerarlo ve el fraude o " cualquier otro medio" como un género dentro del cual caaplicado por el sujeto responsable del bría subsumir la especie delictiva del delito para obtener tal consentimienparo ilícito, con la salvedad de que to, la verdadera característica de esta ésta no puede agotar la gama de posifigura de delitos. Sólo puede responbilidades criminales que pueden comder de él quien tenga la condición de prenderse en aquél. patrón o e:mpresario o quien la asuma por virtud de los actos delictivos, VIOLACION DE GARANTIAS (códies decir, el beneficiario del trabajo go penal, articulo 364 fracción II). Deprestado sin el libre consentimiento, be hacerse en este lugar, por lo mepues no cabe pensar lógicamente que nos una somera referencia a la violaeJ obrero d elinca contra si mismo. ción de garantías imputable a parti- La Libertad de... 1 11 li REDUCCION A SERVIDUMBRE (artículo 365 fracción 11 ). Se comete celebrando con otro " un contrato que prive a éste de la libertad o le imponga _condiciones que lo constituyan en una especie de servidumbre" o apoderándose de alguna persona o entregándola a otro con el objeto de que ésta celebre dicho contrato. Por principio de razón natural resulta e\'idente que esta especie delictiva está configurada sobre la base de un ataque, y de los más graves que cabe perpetrar contra la libertad de trabajo garantizada constitucionalmente. Pero el típico delito contra la libertad de trabajo que se pone a cargo de los patrones o empresarios es el que la legislación mexicana denomina PARO (cierra, Hserrata", "lockout"). Lo define la Ley federal del trabajo en su artículo 281: "todo paro que se decrete fuera de los casos y sin los r equisitos de los artículos anteriores, por medio de falsedades o por la creación exprofeso de las circunstancias que en esos artículos se mencionan, hará responsables a los patrones o a sus legitimas representantes que lo hayan decretado, a quienes se aplicarán las sanciones que es- culares. No debe confundirse con el delito de igual sustancia y denominación que sanciona la Ley de responsabilidades de los funcionarios en su articulo 13 fracción V. En el lugar correspondiente nos hemos ocupado de él y hemos expresado nuestra opinión de que también las varias especies delictivas del articulo 18 fracciones XXIX, XXX y XXXIII de la propia Ley de responsabilidades pueden -ser comprendidas bajo la denominación genérica de violación de garantías. Cualquiera que sea la opinión que pueda merecernos el sistema adoptado por el legislador mexicano al tipificar dos especies . delictivas .de la violación de garantías, una imputable a funcionarios y otra a particulares,~el comentador dogmático debe atenerse a la presencia de esta figura de delito y admitir que una de las garantías· individuales por ellá amparada penalmente, es sin duda, la libertad de trabajo. El delito de violación de garantías cometido por particulares, ofrece un carácter genérico por lo que atañe a la condición de sus agentes responsables. Salvo la especialidad ya puesta de manifiesto en cuanto a los funcionarios públicos, cabe pens3.r que el ataque contra la li~ertad ~e trabajo subsumible en el debto de VI~lación de garantías puede ser cometido tanto por patrones como por obreros, aunque siempre se dirigirá contra obreros. Sólo en tal hipótesis puede concebírsele como una ofensa contra la libertad de trabajo, aunque también la de industria y comercio quepan bajo su tutela penal. Por consiguiente, cuanto antecede debe asimismo hallar su lugar en el apartado siguiente, aunque por razones de economía no hayamos de repetirlo. Queda asi delineado el cuadro de las infracciones criminales contra la libertad de trabajo que en el ordenamiento jurídico mexicano cabe poner a cargo de los patrones o empresarios. 7. DELITOS CONTRA LA LIBERTAD DE TRABAJO CO)IETIDOS POR OBREROS O ELEMENTOS EXTRA1'/0S. La clásica figura de delito contra la libertad de trab•ajo que . cabe imputar a los obreros, es la HUELGA. Sin embargo, superadas en la evolución histórica del derecho penal aquellas etapas de liberalismo económico a ultranza, en las que se consideraba que la relación obrero-patronal debía regirse por las normas contractuales de derecho civil, sobre la base de una hipotética igualdad de las partes, y pbr consiguiente, ambas debían responder en iguales términos de las incidencias a que diese lugar ]a ejecución del contrato de trabajo, la huelga dejó de considerarse como un ataque indiscriminado contra la santidad de lo pactado y de sancionarse penalmente como delito. Asi el derecho positivo mexicano reconoce y garantiza por imperativo c;onstitncíonal el derecho de coalición y el de huelga a favor de los obrerbs (Constitución, articulo 123 fracciones XVI y XVII; . Ley federal del trabajo, artículos 258 y 259 al 276) , como medio normal de establecer y mantener el equilibrio en las relaciones obrero-patronales. Como en el e.aso del "lock-out", al que ya 1101 hemos referido, 1a ley mexicana define la huelga y precisa sus objetivos con carácter limitativo, distingue entre huelgas lícitas e ilícitas, establece un sistema de responsabilidades dimanadas de las huelgas según su diverso carácter y sanciona penalmente sólo las huelgas ilícitas y los hechos delictivos derivados de ellas o de algún modo en conexión con ellas. En el moderno Estado de derecho, pues, la huelga en sí Yiene a strr un hecho irrelevante desde el punto de vista jurídico-penal. Sólo cuando se aparta de sus bienes y cuando sirve de ocasión para la comisión de delitos comunes en conexión más o menos estrecha con ella puede ser calificada como ilícita y· caer bajo la sanción del derecho penal. .Según el concepto legal, "hue]ga es la suspensión legal y temporal del trabajo como resultado de una coalición de trabajadores". Los objetos propios de la huelga lícita pueden ser: "l. Conseguir el equilibrio entre los diversos factores de la producción, armonizando los derechos del trabajo con los del capital; II. Obtener del patrón la celebración o el cumplimiento del contrato colectivo de trabajo; III. Exigir la revisión en su caso del contrato colectivo, al terminar el período de su vigencia, en. los términos y casos que esta ley establece; y IV. Apoyar una huelga que tenga por objeto alguno de los enumerados en las fracciones anteriores y que no haya sido declarada ilícita. "En su MODUS OPERANDI, "la huelga deberá' limitarse al mero acto de la suspensión del trabajo". Establecidas asi (Ley federal del trabajo, artículos 259, 260 y 262) las Armas y Letras + Pág. 6 bases a que en su origen desarrollo y finalidades debe sujetarse la huelga para ser lícita, de tales conceptos se deduce A CONTRARIO la estructuración jurídica de la huelga y de sus hechos conexos en cuanto delitos. Contamos así con las siguientes fi. guras delictivas: Huelga ilícita (Constitución, articulo 123 fracción XVIII; Ley federal del trabajo, artículo 263). Serán consideradas como tales "únicamente" aquellas en que '1a mayoría de los huelguistas ejecuten actos violentos contra las personas o las propiedades" y, en caso de guerra, aquellas en que "los trabajadores pertenezcan a establecimientos o servicios que dependan del Gobierno". La sanción de la huelga ilícita es lógicamente su declaración de inexistencia, pero ni el Código penal ni la Ley federal del trabajo establecen sanciones propiamente penales para ella, a menos que se considere la posibilidad de comprenderla en el articulo 253 fracción IV del código penal en cuanto forma del delito de ventaja indebida en perjuicio de una clase social, lo cual nos merece profundas reservas, o en el articulo 364 fracción II del mismo Código en cuanto violación de garantías cometida por particulares. No carecen, ·en cambio, de sanción penal expresamente establecida en la Ley federal del trabajo los ·actos conexos de índole delictiva que pueden cometerse con ocasión de la huelga como veremos inmediatamente. VIOLENCIAS Y COACCIONES (Ley federal del trabajo, artículo 262). Cualquiera que sea la calificación jurídica de la huelga -licita, inexistente, ilícita-, ésta debe desarrollarse pacíficamente. Para reforzar este principio, "los actos de coacción o violencia física o moral sobre las personas o fuerza sobre las cosas, si no constituyen otro delito cuya pena sea mayor, se sancionarán con prisión basta de dos años y multa hasta de diez mil pesos, más la reparación del daño". Se trata de una calificación penal especial de los delitos comunes de lesiones, injurias, amenazas y daños en propiedad ajena, que haya su razón de ser en las peculiares circunstancias de su comisión. OBSTRUCCION DEL TRABAJO. (Ley federal del trabajo, articulo 269 bis), incurrirán en este delito "Los qne impidan o estorben la ejecución de las medidas a que se refiere la fracción IV del articulo anterior o la reanudación del trabajo en el centro, negociación o empresa afectados por la huelga que la junta de Conciliación y Arbitraje hubiere declarado inexistente o ilícita" Las referencias que contiene el precepto se relacionan con la hipótesis de la huelga jurídicamente inexistente por no dirigirse a nin~ guna de los fines reconocidos legalmente o por no haberse seguido para su declaración los trámites legalmente prescritos. Constituye un manifiesto atentado a la libertad de trabajo cometido por los huelguistas contra los obreros que no lo abandonaren (articulo 268 fracción IV) o contra los de nueva contr~ción (articulo 268, fracción JI). PARTICIPACION EN LA HUELGA (Ley federal del trabajo, artículo 269 bis. Cometen este delito "los que, no siendo trabajadores del centro, negociación o empresa respectivos, salvo el caso de la fracción IV del articulo 260, tomen parte en una huelga inex_i•· lente o ilícita". Se trata de un dehto en el que só)o pueden incurrir ele· mentos extraños a la hµelga, tengan no la condición de obreros. La refe- ° (Pasa a la Pág. 8) -A LOS JOVENES DE NUESTRA CENERACION Crónica Universitaria Campio CARPIO Todo el pasado debe encontrar en nosotros la culminación • de su objeto. El sueño de los profetas tiene que expresarse en su realidad. De lo contrario el tiempo retomarla al primitivismo a la noche negra del oscurantismo, al estado de la barbarie. E; mucho pedir para la mentalidad de ciertos espíritus pusilánimes que del mundo y de las cosas pretenden siempre tomar la mejor parte, utilizándolos como artículo manufacturado. Mas en nosotros se depositaron tantas ilusiones, tal el infinito número de pensamientos y ojos han sido y son ·puestos en esta generación, que seria traicionar; no solamente la historia en cuanto tiene de responsable, sino la verdad y la justicia mis.mas, cuyo imperio ejerce suprema influencia sobre los intereses y las pasiones. Contrita el alma humana por el cúmulo de accidentes adversos al desarrollo de su actividad, es sometida a la dura ley que un destino aciago descargó sobre sus espaldas. Atormentada y desconcertada, titubeando siempre, caminando a tientas entre el laberinto de tanta complicación, no atina a cortar el nudo que atenaza su garganta. Imposibilitada para actuar, es arrastrada por los oscuros senderos que conducen al martirio, al desastre en que desembocan todas las guerras, el caos que es el producto final de las contiendas. En ese grupo que es el conjunto humano, están las vidas de nuestros antepasados crucificadas por c&usa tan innoble; de los amigos, padres, hermanos e hijos asesinados ayer en honor del dios terrib]e; los monumentos pulverizados, edificios con''ertidos en ruina, campos y fábricas desvastados, museos y bibliotecas reducidos a polvo, hospitales carbonizados; y rotas las ligaduras de Ja moral que son principio de la familia que es la fraternidad · entre los seres racionales, desatados los instintos de perversión con rienda suelta y del vicio y el morbo patológico, el crímen celebrando sus festines del brazo de la indecencia y la procacidad; nuestros hogares y fortunas quemados en honor de la victoria. El saldo no puede ser menos constructivo y ruinoso. Los distintos gobiernos nos han dicho que tenían razón y que luchaban por derechos justos. Escuchamos estas palabras desde antes de la historia: ya el aire que respiramos nos las trasmite con el lamento de la propia victima. Pese a ello, precis0t es matarse, aniquilarse. No podemos preguntar a los muertos si están convencidos o nó de la legalidad de sus derechos y, por consiguiente, si cambiaron de opinión. Aun cuando los interrogantes no fueran respondidos satisfactoriamente, nos quedaría siempre un marge,n para hacerles comprend'er el error. Pero si ellos no pueden ofrecernos la clave del misterio, los que vivimos somos responsables doblemente cuando después de permitir tanta guerra sin resolver el punto preciso que movía los anta.gonismos, hemos arruinado tantas veces el patrimonio social y cometemos por millonésima vez los errores de los qne nos han sÚcedido en la existencia terrena. Y no es una culpa a determinado sector o grupo, sino al conjunto colectivo; porque cualesquiera sean las fuerzas de que disponga un partido o agrupación políticos en ejercicio discrecional del poder, cuando la vida humana está en peli- gro .Y se ponen en juego las haciendas y fortunas e hipoteca el porvenir, toca a los pueblos hacer ejercicio de sus derechos, porque no hay cadenas suficientemente sólidas que no pueda romper cuando le· inspira el espíritu de libertad. Ese sentimiento, esa responsabilidad, tenemos la misión de infundirla en los corazones ·del mundo, por instinto de conservación, por principio indiscutible del bienestar que proporciona la paz mediante el trabajo creador. No y No! la vida de nuestros hijos, y de los hijos del mundo, la suerte de nuestros padres el sentido de nuestra misma libertad, no es trasferible. Constituye toda la propiedad humana adquirida en trato de rudo trabajo, al calor de ideas redentoras y con la visión· de un porvenir venturoso, amasado con cuanto fuimos hasta ayer para pensar hoy lo que seremos mall8na. Hasta aquí sabemos quienes hemos sido y con cuanto error descendimos a los planos en que nos encontramos. Queremos labrar nuestro propio porvenir con elementos nuevos no contaminados por virus que saturen de ponzQña lo que pretendemos crear ungido en pureza. Creemos en la fraternidad entre los hombres, apasionadamente, ciegam~nte. Y firmemente consideramos que seremos libres y dueños de nuestros actos como para propender y trabajar por esa libertad, si concientemente, ponemos al servicio de la comunidad las facultades que la naturaleza ha desarrollado para el desempeño de una actividad espiritual como es la de expresar a través de imágenes y sentimiento de fraternidad. Reunir los hilos desgajados para trasformarlos en sólidas cuerdas; unir los tejidos para soldarJos; restañar heridas y practicar suturas del alma, he ahi la síntesis de nuestra labor inmediata. Hacer un ideal de la hermandad, arrasando cuanto obstáculo se interponga, que por muy voluminosos y múltiples que ellos sean, no podrán con nuestra perseverancia, con nuestra determinación. No importa que frente a un mundo materialmente hostil constituyamos un puñado de voluntades solamente. Si mantenemos vivo e! fuego de la fé, si no renunciamos a la conquista del bienestar y de la libertad para obtener la igualdad, logramos mantener permanentemente en zozobra a los enemigos y no les daremos resuello. Si somos pocos ante el conjunto de adversidades, el estado de guerrilla con que podemos atacar(Pasa a la Pág. 8) El Poeta costarricense Alfredo Cardona Peña en la recitación antológica de sus poemas. IlECITAL POETICO El Departamento de Acción Social de la Üiliversidad acogió a la person::i. del excelente poeta costarricenseme~ic~no Alfredo Cardona Peña, que ha vivido en nuestra Patria largos años cultivand!) la Literatura en nuestros círculos universitarios e intelectuales. Autor de dos bellos libros de Poesía y ganador de varios certámenes, entre éstos el convocado por el Ateneo Ame2 ricano de ,vashington avocado a celebrar el tercer cumplesiglos del nacimiento de Sor Juana Inés de la Cruz (Noviembre de 1951) , mereció por su trabajo poético en torno a la Décima Musa Mexicana lo lauros del primer premio. La visita de Cardoña Pefia, cuya modalidad en la exposición de su bagaje lírico es la primera vez que se presenta en nuestra Casa de Estudios, fué gustada en extremo por ·la numerosa audiencia que se <lió cita en el acto poético. La promoción cultural, que se ce!.:-bró el veinte del actual a las 20 :30 horas en el Salón de Conferencias de la Universidad fu é· la recitación ant0lógica de los poemas del bardo costarricence, declamando en dos fracciones su exquisito repertorio 1 con ('} siguiente itinerario: PRIMERA PARTE. I, Fragmentos del "Valle de )léxico" ; II, "Bodas de Tierra y ).[ar", cant0 Xlll; De "Poemas.Numerales" (Premio centroamericano de Poesía); a) Armas y Letras + Pág. 7 La Patria del Poema; b) Le~tura de Quevedo; e) Lectura de la Biblia (lsaias); d) Lectura de Walt Whitman. SEGUNDA PARTE. I, Fragmento de "Los Jardines Amantes" 11, Itinerario de la Estatua; III, Cinco Sonetos Inéditos, y, IV, Lectura de ~léxico. Tercer Congreso... (Viene de la Pi,g. 4) vasto potencial crimnal, que anida en las sociedades contemporáneas. Unicamente procediendo así, contribuiremos a la resolución del problema que plantea la Sociología Criminal, en el cuadro de las otras ciencias que estudian las causas, la terapéutica y la prevención del crimen. Es indudable que los actos y las formas sociales ejercen gran influencia en la conducta de los hombres. Al soci ólogo criminal corresponde investigar la gestación y desarrollo del delito) relacionándolo con los factores y productos colectivos en cuanto lo condicionan, y también le toca precisar los efectos que a su vez produzca el delitoi tanto en la estructura como en la dinámica social 1 porque no es posible constituir una disciplina aislada Y absolutame·n te independiente, ya que los actos humanos y el crimen es uno de ellos se vinculad en recíprocas relaciones con otros asPectos de la vi- Pasa a la Pág. 8 �Tercer Congreso... ( rie11e de la Pág. 7 da. Por eso en la Agenda de este Congreso se han planteado una gran variedad de temas de influjo reciproco entre la sociedad y el crimen. , Al hacerlo así se tuvo en cuenta que la sociología estudia en general los influjos mutuos entre los factores y las realizaciones sociales. Mas tampoco caigamos en la ambición de pensar, que la sociología criminal puede absorber otras ciencias que conciernen al conocimiento del crimen y de su autor. Recordemos la frase de Ferri de que "todo delito es el producto de condiciones individua' les, físicas y sociales." Si el ambiente colectivo es el medio en que se cultiva la delincuencia, no es menos importante el factor individual. Cada disciplina tiene un campo perfectamente definido y unas y otras se pueden auxiliar sin perder autonomía, en la explicación de fenómenos tan complejos como el de los actos antisociales. Entre los temas que seguramente atraerán la atención y el estudio de este Congreso, como una de las causas más importantes de la delincuencia mexicana, está la de la corrupción de\ medio circundante. Cabria repetir a los hipócritas que se encandalizan desde las columnas de los diarios, con la gravedad y la multiplicidad de los delitos, la frase de Lacassagne: "Las sociedades no tienen otros criminales que los que se merecen", aseveración que como dice mi admirado y admirable amicro el doctor Mariano Ruiz Fúnes, es" verdadera, cabiendo so'lo trabajar por no merecerlos. Es indudable que las personas rodeadas de un ambiente de normalidad y con una vida honesta, están menos expuestas a delinquir. Ya A. Guillot señalaba a fines del Siglo XIX, que la desorganización moral de las familias es una de las principales causas del crimen, así como el alcoholismo, la explotación de la mujer, el libertinaje, las viviendas inmundas, pero sobre todo el hábito adquirido de llevar una vida cómoda, comprada con el dinero robado o de origen impuro. En nuestra civilización de tipo capitalista, cada vez más mecanizada, cobra importancia principal el factor económico, en la producción de ciertos tipos de infracciones a la ley punitiva. Los cultivadores contemporáneos de la Sociología Criminal, lo han puesto de manifiesto en Alemania, Holanda, Francia y Estados Unidos. Nosotros aún no podemos vanagloriarnos de haber aclarado, científicamente, los factores de la delincuencia mexicana. He aquí vuestra apasionante y patriótica tarea, señores Delegados. El país espera que lleguéis a resultados fecundos. Así lo hacen suponer vuestros antecedentes académicos y el número y calidad de los trabajos que habéis enviado. SE~OR GOBERNADOR: Una designación generosa me ha concedido el privilegio de presentaros a nombre del señor Director del · Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional, de la Academia Mexicana de Ciencias Penales y de todos los miembros de nuestra Asamblea, el testimonio de gratitud por por la valiosa ayuda que habéis dispensado para la reunión de este Congreso. SE~OR RECTOR DE LA UNIVERSIDAD DE N. LEON: En el cumplimiento de la honrosa m1s1on que se me ha confiado, estoy convencido de interpretar el sentimiento que anima a todos los señores Delegados, al manifestaros nuestra (Viene de la Pág. 7) complacencia, porque la Casa de Estudios que gobernáis con afán progresista y la fe y el entusiasmo de un • educador auténtico, haya patrocinado los desde todos los flancos con nuesnuestros trabajos, y que sea aquí, en tra verdad, no los dejará dormir: se:Monterrey -ciudad cada vez más dis- remos una pesadilla, un cargo de conpuesta para las grandes jornadas del ciencia, un peso sobre su alma, un espíritu._ donde nuestros sociólogos verbo de admonición. Que sea nuesy penalistas se reunan para orienta·r tra bandera la libertad Y con ella la política criminal del país, a fin de triunfaremos. obtener mejor éxito, frente a las fuerEl estado social del mundo que conzas antijurídicas que amenazan los valores más caros de la sociedad: la vi- vierte a cada habitante en soldado, hada, el honor, la libertad, el bien y la ce del artista, del escritor, del filósobelleza. Que las energías obscuras del fo del poeta un elemento de combate, mal decrezcan ante la inteligencia Y p~r su existencia en primer término la voluntad de los hombres de estu- y por un ideal después. ~l avance _de la negación, de la brutalidad que mdio. Esperémoslo, así, para fortuna . ~e vade los mismos alteres y ciega los nuestra patria y para la protecc1on ojos a la razón, han convertido a una actividad tan ajena a los problemas de lás sociedades en que vivimos. materiales del mundo en individualidades adosadas a partidos y teorías exóticas, que repugnan a cualquier manüestación del arte y la cultura. La misma ciencia no ha podido escapar (Viene de la Pág. 6) al contagio de principios cavernarios que ennegrecen la más pura imaginarencia legal alude a la hipótesis de las ción. Hasta comienzos del siglo el arhuelgas por solidaridad, pero su pro- te y la cultura imponían respeto a la cedencia es muy discutible. Nos ha- ani.malidad, que retrocedía como challamos, en efecto ante un caso de huel- muscada su rostro por la llama de cien ga inexistente o ilícita, declarada tal antorchas. La sabiduría derrumbaba IJOr . los organismos competentes del las más sólidas murallas y se conspoder público, es decir, ante una si- tituía en freno de los instintos anituación de hecho no amparada por el males cuando tenía que hacer uso de ordenamiento jurídico o en abierta su valer. Era ésta la única fuerza que pugna con él. ¿ Cabe la solidaridad li- domaba al bruto cuando las reglas de cita con tal situación? convivencia civil o los castigos corpoTanto la obstrucción del trabajo, rales no podían someterlo al razonacomo la participación de extraños en miento. la huelga inexistente comportan las penas señaladas por el artículo 262 En la actualidad los mismos Estade la Ley federal del trabajo para las dos mantienen escuelas de perfeccioviolencias y coacciones cometidas con namiento de las más absurdas e inocasión de la huelga. Todos estos de- gratas profesiones en que la desgracia litos, además, por precepto constitu- humana puede convertir a un hombre. cional, son atribuidos a la competen- El cultivo del espionaje, del cinismo, cia de la jurisdicción federal (Cons- de la mentira en todos los grados se titución, articulo 104 fracción I; Ley trocó en procaz enemigos de la liberfederal del trabajo, artículo 269 bis.) tad, levantando bandera de rebelión La Ley federal del trabajo estable- contra las reglas morales de la cultuce otra limitación en el derecho de ra. Los últimos años convirtieron en huelga, que puede llegar a revestir ca- héroes a los falsarios, a los embaucarácter delictivo. Se trata de la EX- dores y trapisondistas que cruzaban el TE.NSION !LICITA DE LA HUELGA ingenio para la provocación de situa(artículo 276). El precepto legal de- ciones beligerantes, pisoteando con cítermina que "los trabajadores huel- nico desprecio nombres de dios, símguistas no podrán suspender el traba- bolos, imágenes y héroes que la hujo en las negociaciones que no se en- manidad ha mantenido sagrados, ducuentren bajo el control del sindicato rante múltiples años. Con desparpaa que pertenezcan". La prohibición jo increíble se han negado verdades legal comprende, naturalmente, ade- absolutas cuya lógica indestructible más del control sindical de los traba- fué puesta en tela de juicio y sirvió jadores de la empresa por afiliación, hasta mismo acta de acusación, para el control jurídico que supone la titu- que un tribunal de forajidos dictara laridad del contrato colectivo de tra- la última sentencia trocando una verbajo. Se refiere tanto al caso de la dad en delito. La misma teoría sobre huelga inexistente e ilicita como al de h formación de los mundos, fué puesfa huelga lícita, que por su principio ta en solfa al servicio de una monsde orden económico debe mantenerse truosidad que dictaba leyes, instauracircunscrita en el menor radío de ac- ba su moral de prostitución, levantación posible. Por hallarse este precep- ba altares a dioses sanguinarios que to englobado en el mismo título que eran adorados en los templos por oralos anteriores, en el caso de que la ex- tes asalariados. Y la maquinaria, de tensión de la huelga llegue a consti- la propaganda, instrumento infernal tuir delito merecerá la misma san- que la civilización descubrió como ción establecida en el artículo 262, elemento híbrido, domesticable, volcaconforme a lo dispuesto en el 269 bis. do en el crisol de la mentira y el en8. CONCLUSION. Queda asi total- gaño disfrazado que el amo paga, lemente estructurado el cuadro de la galizaba con su prosa carnicera, aqueprotección penal de la libertad de tra- llos actos horripilantes, presentados bajo, dentro de un ordenamiento jurí- como artículo de primera calidad. dico que dota de suficientes garantías los intereses generales y los parRecordar la simplicidad de tanto ticulares de los partícipes en la rela- procedimiento complicado que el inción industrial. Quizá pueden formu- genio menesteroso de asalariados pularse a la legislación mexicana algu- so al servicio de causas perversas, olnos reparos de orden sistemático, pe- vidadas por la magia cerebral que prero su alcance no puede empañar el tende olvidarse de cuanto ofende y elogio que merecen los lineamientos y denigra a la especie, supone revolver principios generales en que se funda. los intestinos de una sociedad que se A los Jówenes de... La Libertad de... Armas y Letras + Pág. 8 ahoga en la sangre de sus propios mártires. Una institución tan falsa que se averguenza de sus mismos procedimientos, y que en_ el interés arriesga su propia existencia. Un vistazo al horizonte nos dará la parte de dimensiones y medidas de su descomposición. El panorama es idéntico en cualquier extremo. No son de nuestra parte intereses materiales los que defendemos, sino morales. Es toda la verdad, el respeto, el libre albedrío, el derecho a cantar y a reír, a la alegría que defendemos frente a la negación, a la barbarie, a la gordura. No puede haber indiferentes ni contemplativos, esperando que los aconteci_mientos resulevan el problema por s1 mismos. Los hechos nos lanzaron a la guerra. Incluso, a nosotros, los pacifistas por lógica, por fuerza del estudio de las sociedades humanas. He aquí la gran tragedia de los hombres libres. Todos somos arrojados a la hoguera belicosa: enemigos de la violencia, libertarios que aspiramos a un mundo mejor a base de la armonía, del entendimiento que distingue nuestra condición humana de las demás especies animales; objetores de conciencia, que por ese respetable derecho de libertad, renunciamos a cuanto supone un estado de beligerancia, conscientes de que la verdad Y la razón resuelven todos los problemas presentes y futuros; los cristianos Y demás sectas religiosas, cuyo ministerio responde a un ideal, equivocado o no de hacer el bien moral; artistas, qu~ la grandiosidad de su profesión creadora, las ha hecho concebir el ideal supremo de modelar la figura humana con todos los dones y virtud es y que este mundo pequeño puede hacerse grande para el bienestar y la armonía; el hombre de la calle, olvidado de todos, sin profesión determinada que trabaja en silencio y no se queja en la realización grandiosa del monumento ecuménico del dolor y las privaciones, que levanta ciudades, construye puentes y caminos, labra la tierra y recoge las mieses, tripula los barcos que surcan las aguas de todos los lates del mundo y baja a los profundos de la mina, para arrancar a la tierra los metales preciosos que mantiene escondidos en sus entrañas para fundirlos y transformar en múltiples objetos para asombrarnos con la maravilla mecánica del siglo. Y todos somos empujados al precicipio de la contienda donde nos consumimos sin gloria ni provecho. He aquí lo terrible, la inmensa desgracia, el pavoroso drama de nuestro siglo: Pero alguna solución queda. No se han agotado los medíos para redimirnos. Felizmente cuando un pueblo se propone ser libre, nadie puede detenerle. Que cada uno de nosotros cumpla con su deber. Que sea la conciencia la que guíe nuestros actos. Si procedemos asi, no hay elección posible, Reivindiquemos en nosotros mismos cuanto dolor y sacrificio ha costado e~te mínimo de libertad que se nos escapa de las manos y respondamos a la misión del hombre. Por encima de las tormentas sociales, sepamos en· frentarnos a los acontecimientos Y retarlos. Somos nosotros los dueños de los destinos morales de la humanidad. · Hagámosles sentir a sus enemigos t~ do el peso de nuestra decisión, sin doblarnos. Que nuestra cultura les h&: ga sentir rigor de la sabiduría, de la verdad, la majestuosidad de nueslras creaciones, lo constructivo de nueStta obra frente a su siembra de iniquida• des. ¡Y venceremos! � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1952 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 9 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1952, Año 9, No 10, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/1952 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014724 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Crímenes Libertad Penal Sociología Trabajo Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17323/ARMAS_Y_LETRAS._1952._Vol._9._No._9_0002014724ocr.pdf ed1a708a1d2392809e4bb3118d42b45a PDF Text Text , Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León R~gistrado como articulo de 2da. clase en la Adn1inistración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 D. A. S. U. Año IX Núm. 9 Septiembre de 1952 /Jafance '/Jniver:Jilario XIMENEZ DE CISNEROS Francisco M. ZERTUCHE. La mano rectora del ilustre Cardenal franciscano no sólo Al través de un año de labores académicas, como al través de un sendero de peregrinaje constante, pueden advertirse cla, domeñó la levantisca nobleza española sublimando los valores del Imperio cimentado por Fernando e Isabel, sino que, roban, ramente las señales itinerantes. do tiempo al tiempo, en constante vigilia por la grandeza de Es, Como nada permanece inmutable, nada en estática perma• paña, acudió presurosa a la fundación y dotación de la Univer, nencia y fijeza inalterable, el conocimiento de ayer tuvo que su, sidad de Alcalá de Henares, patria del Ingenioso hidalgo Don frir la influencia del nuevo conocimiento de hoy, y transformar, Miguel de Cervantes Saavedra, y el Colegio de San Ildefonso; se así, con el esfuerzo acopiado, con la savia renovadora, en una protegió las Artes y las Ciencias y puso celo inacabable en la contribución más a la cultura universitaria, que vale tanto como edición de la Biblia Poliglota Complutense, la más alta expre• decir la cultura patria. sión del Renacimiento español. De un año a esta parte, de aquel septiembre de ayer a este de esta magna empresa -que Consta la Biblia Políglota Compluseptiembre de hoy, una de las entidades universitarias que mejor ellaRaíz sola habría bastante para inmor- tense de seis volúmenes en folio adorse avienen por su programa a la diaria vida del espíritu docente talizar el nombre del austero francis- nadas con el escudo prelaticio del ausy estudiantil -el Departamento de Acción Social-, ha edifica, cano- . fué la necesidad que tenían los tero fraile franciscano. El primero do en las múltiples manifestaciones provenidas de su ejecución eclesiásticos de leer y estudiar la lite- contiene el Pentateuco y el Deuteronocanónica, las enseñanzas que al través de la conferencia, la mú, ratura testamentaria, ya que la mayor mio; el segundo, los Libros de Josué, parte del clero desconocía las lenguas los jueces, Ruth, los Reyes y los Parasica, la expresión pictórica, la arte dramática y el editorialismo, orientales. lipómenos; el tercero, los de Esdras y nuevas columnas en el sér y el pensar de la Universidad. Impelido por éste y otros propósitos. Nohemías, Tobías, Esther, Job, los Sal- Así, durante el pasado invierno quedaron instituídos los Cursos de temporada con la válida y prestigiosa presencia de maestros tan señalados como Eduardo García Maynez, producto de una sólida f ormacíón humanística, cuyos conocimientos en Filosofía y Derecho galardonan la cátedra mexicana; y los jóve• nes de la nueva generación, empeñados en la lucha del Humanis, mo y por ende en la búsqueda de la caracterología del Mexicano, tales como Sergio A. Fernández, Fernando Salmerón y Salvador Reyes Nevárez, así como el ya consagrado Emilio Vranga, quie, nes, en apretado haz y armonioso conjunto, ofrecieron enjun, diosas conferencias que versaron sobre temas humanísticos exa, minando por vez primera ante el auditorio de nuestra Casa de Estudios, el tema de la Mexicanidad y sus raíces filosóficas, al trasluz de sus valores inherentes y esenciales. . Otro capítulo de este trabajo de extensión universitaria, la ejecución dramática, resultante de una sistemática enseñanza del arte escénico, culminó con la presentación, en los Cursos de In, vierno, de obras tan modernas y discutidas como "El Niño y la Niebla", de Rodolfo Usigli, y "La Mujer Legítima", de Xavier Villaurrutia. Esta actividad ha sido tonificada recientemente, -vistas las experiencias obtenidas-, por nuevos valores docen, tes y otros métodos, que aspiran a nuevas perspectivas, esperán, dose fundadamente, que este año que se inicia en el mes que cursa, pueda inscribirse una contribución más en favor de la Ins, titución universitaria. La Sección de Artes Plásticas tuvo asignada a su cargo la_en• señanw metódica de la Pintura, de manera constante, en la se, de de la Facultad de Filosofía y Letras, culminando su ciclo do, cente con la presentación de Exposiciones en el solar universi, tario. Las actividades de Músic;a, encomendadas a la Sección de Pasa a la Pág. 8 hubo necesidad de establecer el texto bíblico de una manera incontrovertible. Ya Orígenes habían ideado el plan de presentar por primera vez reunidos los Libros Sagrados en sus diferentes lenguas antiguas: el texto hebreo, tal como se ve en los 'venerables códices, la versión griega de tos Setenta, la versión latina de San Jerónimo, conocida con el nombre de Vulgata y la paráfrasis caldea de Onkelos sobre el Pentateuco. Fué Complutum la sede gloriosa donde se congregaron los nuevos diascevas.tas a quienes se encomendó e] conjunto de la obra bíblica, llamados ardientemente por Cisneros , , . Fué allí, en esa la ciudad predilecta del prelado toledano, donde bajo su férrea e inequívoca voluntad, filóso¡os, gramáticos, teólogos, talmudistasf escritores, hombres de profundos saberes, en fin, depuraron, confrontaron, paleografiaron y pulieron la antigua cantera escritnrística. De las letras antiguotestamentarias encargáronse los judíos conversos Alfonso de Zamora, gramático, filósofo, jurista y talmudísta; Pablo Coronel, segoviano, y Alfonso de Alcalá; mientras que las nuevas fueron encomendadas a Antonio Martinez de Jarava, nebrijense; Demetrio Ducas, célebre cretense; Diego López de Zúñiga; Fernando Núñez, el Pinciano; Juan de Vergara, Fernando de Valladolid y Bartolomé de Castro, los más notables. La ejecución tipográfica coTrió a cargo de Guillermo Arnoldo Brocar, peritfsimo en éste arte. mos, los Proverbios, · el Eclesiastés, el Cantar de los Cantares, la Sabiduría y el Eclesiástico; el cuarto, los de los Profetas y los Macadeos; el quinto, los del Nuevo Testamento, y el último, un 1 diccionario hebreo de todo el viejo Testamento, otro de los nombres propios que aparecen en ambos, una gramática hebrea compuesta por e] Judío converso Alfonso de Zamora, el explicit de los nombres caldeos, hebreos y griegos del nuevo Testamento y una gramática y diccionario griegos. Cuéntase que, por los mediados de 1517, el tipógrafo Brocar envió a su hijo Juan con el ejemplar acabado de la Biblia para entregarlo en propia mano a] aguileño fraile francisco. AJ ser recibida esta primicia en la que había soñado largamente el Cardenal, exclamó con estremecido fervor su oración oblatoria; y más tarde declaraba a ~1s amigos: "de todos los actos de mi golierno no hay ninguno de que me debéis congratular tanto como de esta edición de las divinas escrituras." La obra edificadora de Ximénez de Cisneros n'o había parado allí. Padre de la Universidad española, no sólo fundó y dotó la Complutense y el Colegio <le San Ildefonso, sino otras seis Universidades más fueron sembradas Y· r ros.,., eraron a] cuidado de su severa mano: una en Santiago de Galicia, junto al sepulcro del Apóstol; otra en Sevilla, cabeza de la Bética; una más en Granada, la mora; la cuarta en Toledo, ciudad de su silla arzobispal y las dos restantes en Cataluña y las Asturias, con sede en Barcelona y en Oviedo. Monterrey, otoño de MCMLII �LA HERENCIA DE L·OS MAESTROS Nausicáa P. CARPIO. Generalmente se confunde cultura con educación, cuando en realidad se trata de dos disciplinas perfectamente definidas Y, si no disímiles, con campos muy comunes. El tema que vamos a desarrollar es el del problema de la cultura, tan víejo ... como siempre, interesante. La Educación forma especialidades. Por medio de su función, la pedagogía moderna ha logrado perfeccionar costumbres hábitos y modalidades en la vida di;ria. El campo de la ciencia pedagógica, en este aspecto, pareciera concretarse a un simple cambio de mutaciones, y su acción, aparentemente, si no fuera también por el nexo de unión entre educación y cultura, no hubiera dejado más, que un pequeño saldo de progreso en la vida de los pueblos. De ahí que, como de ordi~ario podemos observarlo, en cualqwer parte del mundo, tratemos con personas excepcionalmente educadas como perfectamente incultas. Triste es comprobarlo, pero nuestro siglo dolorido acaba de darnos no uno, sino millares de ejemplos que por su crudeza han puesto un negro borrón en la historia de las ciencias educativas. las paginas de enmohecidos pergaminos antes, y libros después; que sus manos hayan caído a pedazos en los mismos surcos en que se hizo germinar la semilla. Que sus cabellos hayan venido blancos como de plata, practicando cruzamientos bajo los rayos del sol. ¡ Qué sabían los hombres que hacían las guerras de tamaño sacrificio! 1Qué sabía el vulgo de esta obra gigantesca que ha dado a la humanidad tantos mártires, y que, gracias a ellos, se han podido llenar todos los graneros del mundo! De igual modo, en esa misma lucha y en ese mismo sacrificio, la cultura humana tiene su propio monumento. Desde tiempos inmemoriales el hombre ha querido saber. Pero como toda idea abstracta exige su parte de sacrificio que no puede transferirse, solamente, aqucillos inquietos, aquellos que vieron el mundo en su forma y extensión distinto al común de la gente, y se encontraron con fuerzas suficientes para tornarlo en sus manos y modelar• lo, fueron los elegidos de llevar adelante la obra del saber. Porque saber equivale a investigar, y saber, no debe tomarse como "saberlo perfectamente", sino simplementé como idea de saber. abarca el conjunto, no solo de cu_anto el hombre conoce, sino hasta mismo de aquello que le es desconocido. Sin remontarnos a los tiempos de Fenicia donde los encontramos con los principios propiamente dichos . d~ la cultura occi.dental, por los conoc1m1entos que han aportado sobre navegación, ni a Asiria, bañada por el lege~· da!'io Tig!'is, donde la historia de la civilización antigua tiene uno de los mejores capítulos; ni a Caldea, con su bifurcado Eufrates a quiep tanto le debe el mundo de la cultura, si todos esos hombres v esos pueblos no tratarán de in teresar;e como lo han hecho con marcado acento por los problemas que los conocimientos humanos le inspiraban, con senguridad que, tanto el pensamiento como el arte contemporáneos, serían de una pobreza infinita. Por estas viejas culturas que mas tarde tanto habían de influir sobre la árabe Y griega simultáneamente, los holnbres de hoy conocemos la grandeza inmortal, tanto de la filosofía como del arte de estas dos últimas civilizaciones, cum• bres que son el asombro de la humanidad, tanto por lo profundo del pensamiento que tienen, cuanto por la belleza eterna que la pobre mentalidad de nuestro siglo, tiene que estudiar toda• vía y •continuarán estudiando por muchos siglos. El campo de la cultura, como su propia. etimología lo expresa, es tan vasto al punto que apenas cabe en el marco de la ciencia social. Su función está en cultivar, y, por extensión, no sólo a la especie humana, sino que también a los demás reinos de los seres vivientes. Cultivar, en cuanto al nombre se refiere, significa someter a la dura prueba de la transformación, las reDesde la existencia del hombre soservas físicas de nuestra especie. Por medio de estas reacciones, qui nuestro bre la tierra, todos los caminos están sistema experimenta leyendo un libro, sembrados de cadáveres de maestros. escuchando una partitura musical, ob- De igual modo, para felicidad nuestra, servando la majestuosidad de una obra también lo están de otros que no lleplástica, contemplando fas líneas im- garon a la cumbre, y es ésta ulla gran ponentes de una estructura arquitectó- ilusión y una gran esperanza que nos nica o admirando los grandes descu- impulsa a proseguir las doctrinas que brimientos que día a día nos presentan de e1los recibimos como una religión las ciencias físicas y naturales, predis- en el amplio mundo, siempre tan inteponen nuestra espiritualidad a la re- resante como es el de la cultura. cepción de las grandes emociones a las que ·hasta ahora sólo al hombre le es Cultivarse, antes que un mero afán dable experimentar. especulativo en las sociedades moder' nas se convierta en obligación. ObliPor asociación de ideas, el mismo gación decimos, porque sólo mediante fenómeno se registra en el reino ve- el desarrollo de las facultades intelecgetal. Innumerables variedades de tuales podrá sobrevivir en el futuro plantas frutales y gramíneas, que hoy nuestra pobre humanidad. En otras conocemos, y que son nuestra base ali- épocas, como en los tiempos de Roma menticia por la cantidad y gusto sabro- "pan y circo" eran las aspiraciones so de sus frutos, no son el producto del máximas de cierta clase de la poblaacaso, ni su estado es el primitivo tal ción del Imperio Romano. Felizmente, cual la Naturaleza la ha concebido. Si desde los tiempos de los faraones acá, estas plantas permanecieran en su es- hubo poetas, físicos, filósofos, astrónotado originario, ni su calidad, ni su re- mos, políticos, que han dejado prueba mordimiento podrían, quizás, alimen- de su paso por la vida. Desde la antitar nuestra especie y la humanidad es- güedad hasta hoy, el progreso ha acetaría condenada a perecer por el ham- lerado de tal modo, que las mismas nabre, que ha asolado a tantos pueblos de cionesi por muy separadas que se encuentran unas de otras, no son otra cola tierra. sa que simples aldeas y hasta los conProceso similar que ha operado en tinentes, pequeñas comunidades a las el avance cultural del hombre. Por el que se alcanza en el perentorio lapso contrario, si disfrutamos de abundan- de poco más de un día. Para los homcia de productos, sobre todo vegetales, bres d~ la antigüedad, la cultura en esta es obra de la agricultura (cultura general, equivalía a especializarse en agrícola), que, en términos cientificos, todas las disciplinas intelectuales, desse llama "genética". Para lograr estos de la poesía a la fisíca y a la química, resultados sorprendentes, ba sido ne- ciencia, esta últimai bien poco cultivacesario que millares de investigadores da en el mundo antiguo. Hoy su camanónimos hayan dejado sus ojos sobre pn se ha ensanchado de tal modo que tenia un nombre humanidades y que también resonaba al oído, porque encerraba la mayor cantidad de conocimientos, tenía que ir de pueblo en pueblo, y de nación en nación, algunas veces hasta trabajando en un oficio aquí y allá y acullá para ganarse sustento, hasta encontrar con el maestro que le iba a enseñar la palabra sabia y divina del verbo creador. Durante muchos años, y por siglos, el hombre que quería aprender, tenía que tener la certeza moral de llevar a sus espaldas en la bolsa junto a la corteza de pan endurecido, los libros que eran su pan espiritual. Con esa bolsa a sus espaldas con esa luz en la frente que era con;o una estrella, los sabios de Europa, hasta hace dos siglos., ilu?linaro~ ~l viejo mundo con la sab1duna adqmnda de ese modo. Pan, agua, voluntad, ansias del saber, fueron los elementos que alimentaron el fuego de su inteligencia. De cultura, y no educación propiamente dicha, estaba formada la mentalidad de los grandes poetas y filósofos de la Grecia heroica. Homero, Sófocles, Esquilo, Sócrates, Platóni Aristóteles, Fidias, Praxiteles, Euclides, Pitágoras, Thales y toda la gran pléyade de sabios que inundaron el mundo antiguo con su saber y cuyos raudales de ese saber llegan a nosotros, han sido justamente un producto de la cultura, porque su .horizonte era tan amplio que abarcaba todos los conocimientos humanos. Pero esos conocimientos no han sido obtenidos en escuelas o universidades tal como las concebimos h_oy, sino que fueron el fruto de su trato con las personas, de su convivio con la calle, del tráfago diario del hombre y de las cosas que la han permitido ir formando su propio pensamiento del que sacaban posteriormente las especulaciones. Más tarde, ya sea en la calle o en la plaza pública, ellos mismos oficiaban de maestros, y devolvían en enseñanzas lo que del pueblo habían aprendido. Las academias, como le llamamos hoy a lo que puede entenderse como escuela griega, no era sino una simple cofradía donde alumnos y profesores alternaban liberalmente ,sobre los temas m4s diversos y sobre también las más distintas disciplinas literarias o filosóficas, con lo cual la mentalidad de profesores y alumnos' se agrandaba desmesuradamente, las ideas adquirían el bril1o y el vigor con que han podido existir hasta hoy y las especulaciones han constituido problemas que las ciencias físicas y morales todavía están estudiando. · Con el correr del tiempo, y al calor de las ideas que entrañaba toda la ciencia griega en sus más diversas disciplinas, de las partes más alejadas del mundo, acudían a Grecia los hombres que querían aprender algo. Las calles de Atenas y de Mileto se vieron durante· muchos años apeñuscadas de hombres de las más variadas razas .y colores que iban a Grecia para aprender, para escuchar la palabra de los maestros Sócrates} Platón, Epicuro, Aristóteles, cuya voz durante muchas generaciones, desde entonces, viene resonando en el mundo. En la edad media, hasta hace apenas n<i más de dos siglos, el hombre que quería aprender, que quería ponerse en contacto con esa ciencia que no es ciencia, pero qut Armas y Letras + Pág. 2 De toda esta actividad, de la que la historia nos presenta ejemplos tan evidentes, es siempre la juventud la mayor !'esponsable, porque es por ella Y nO por quienes ya se encuentran ya al borde de la tumba, por lo que los soñadores y sabios de la humanidad han vivido. Es por esta juventud del mundo, que es eterna en todas las épocas v bajo todos los soles de la tierra, que hay que averiguar, que profundizar, que indagar, a qué se deben y por qué se hán producido procesos tan deslumbrantes en distintos periodos de la historia. Cualquiera haya sido el color o la lengua en que la persona ha hablado, una sóla condición se exige para la formación de una cultura y es la de la voluntad. Por que la cultura es el signo inconfundible que denuncia el adelanto de los pueblos más que las riquezas materiales, más que todo ese saber sis.temáticamente frío y calculista, especulativo en su fondo oscuro ~ue pudo acumular riquezas sin contemdo moral. La nación que no cuente con un nivel de ternura, de comprensión, que no posea el aguijón punzante del saber, no puede distinguirse y descollar por gravitación propia en el concierto de los pueblos del universo. Toda verdad, todo conocimiento nuevo 1 toda belleza y creación cultural, po see una potencia expansiva que induce a su transmisión:. La difusión Y expansión de la cultura no podría operarse, ni podría progresar, si no contara con 18 voluntad anónima necesaria para divulgarla. Estos factores son tan indispensables que sin ellos no hay espontaneidad ni entusiasmo: }as dos fuentes de que se nutre la cultura. A falta de ellos, entusiasmo y estímulo, la cullura languidece. La cultura no fructifica donde n? se la vive; donde no se cambian ideas; donde las sugerencias en pro de un mejoramiento en este terreno no se comunican con amplitud, con sinceridad; donde el ojo escrutador sustituye al impulso} y el pesimismo apático ocupa el puesto de la actividad bienhechora. Basta apagar la llama del entusiasmo., para aparejar la parálisis en la cultura. Pero no se trata de crear y difundir la cultura solamente, sino de enfrentarse a quienes la deforman y destruyen mutilando la espontaneidad creadora Y el entusiasmo fructificador. Aunque el término resulte en extremo prosaico por lo anticuado, es necesario volver las armas sobre el eterno problema. Los hombres de hoy no son ni mejores ni peores que los de ayer. Su• problemas en cambio son bastal\te má• agudos y ·complicados. Ayer el hOIDbre con menos elementos lograba resultados más positivos gracias a •0 Pasa a la Pág. 8 CONFESION A,NTE LA HISTORIA Campio CARPIO. La situación de alegría que con crisis acentuada se define :ante todo, en las actividades comunes de la vida social, repercu• te en la esfera moral con influencia perniciosa para las artes y las ciencias, que se materializan, perdiendo su parte de indepen• dencia. En otro extremo, domestícanse y someten sin empacho a los quebrantos más arriesgados, abjurando de las nobles ac• ciones que constituyen todo nuestro pasado histórico en el te• rreno del libre albedrío. Las agitaciones a que es sometida la persona humana frente a un estado de cosas en franco deseen• so, le bombardean sin misericordia, alterando las mismas facul• tades sensoriales que determinan un estado anormal sin reme• dio, aun cuando las relaciones entre el hombre y su medio tien• dan más tarde a corresponderse. A tal punto llegó el desequili• brio que no existen medios de atar los tejidos del razonamiento. Este ciclo que nos toca vivir, conoce todas las derrotas. Sobre las espaldas del siglo se han acumulado tamañas cargas que por varias generaciones lle,·arán como lastre, nuestros hijos. El desenfreno liberticida, vicioso Y desordenado, arrasó hasta con los más íntimos sentimientos. Y allí donde no renace la angustia, por arrepentimiento reconfortante, como un lavaje del alma, aparece en todo su primitivismo, la brutalidad elevada al altar de la violenciai en forma de espectáculo o de castigo, con mórbido sadismo. Es natural que así sea; los pusieron las armas en sus manos y los enseñaron a matar, porque sólo matando podrían ser elevados a la categoría de héroes, árbitros de la victoria. Las costumbres de nuestros humildes pueblos que entonces eran indiscutidas y ponían rubor en las mejillas cuando alguien se burlaba de su inocencia, pasaron al campo del olvido, pisoteadas por el fatalismo de la bestialidad que aparece como sedimento anormal en algunas especies animales. Lo que fué arrullo y canción, es hoy hedonismo el evado al materialismo más crudo, con la insolencía perfectamente estudiada en negación absoluta de virtudes. Y cediendo a cada paso a la marcha de la muerte que no se detiene, retrocedemos cada vez más en nüestro combate de liberación. La tierra está sembrada de cadáveres y no solamente ~or culpa de los que mandan, de los poderosos, los omnipotentes, sino de nosotros inismos, por haber cedido los baluartes sin hacer respetar nuestros derechos, en lucha por la supervivencia de la especie. COMBATE ENTRE LA MAQUINA Y EL HOMBRE Cierto que el maquinismo ha mecani .., 1u~ centros nerviosos de la vida moderna. devorando al mismo industrial su explotador. El 0perario humilde, víctima del sistema que debe desarrollar determinadas actividades controladas en tiempo y medida, su• cumbe por agotamiento de estrofía frente a la producción que le convierte en materia prima. Pero el usufruc- piramos a su liquidación, y por otro lado todo el porvenir. No pretendemos entrar a saco en las casas de cualquier habitante para asesinarle a mansalva y arrebatarle lo que puede estimar como objetu de valor para si. Esta guerra que vi vimos, tiene raíces hasta lo más hondo del sentimiento humano; es una guerra de liberación del espíritu: es una revolución. No nos interesan las cosas, sino los hombres. Porque pretendernos acercarlo a sí mismo, plantearlo frente a la naturaleza, pero libre y humano, responsable de su propio destino y del de sus semejantes. Por cierto que la solución está en cada uno de nosotros. Pero también en cada uno de los demás. En este terreno, somos nosotros los que acusamos y aportamos nuestras soluciones. Es hora ya de que hagamos una reflexión sincera y que tratemos de acercarnos un poco más a nuestra conciencia, sin buscar un comercíalismo del trato humano. Preciso es volver a ]a misión que la naturaleza nos ha confiado. Hay probabilidades de encontrar el camino errado durante tantos si'glos pasados de vagabundeo inútil. La guerra como medio de destrucción es tan odiosa como los guerreros. De ahí que tengamos que vencerla con todas las armas propias para ]a victoria. De lo artificial que las sociedades modernas nos ofrece como articulo legitimo, tenemos que apartar a los hombres, producto falible a las ambiciones. Y no solamente en las actividades puramente domésticas como lo serian las vinculadas a subsistencia inmediata mediante un trabajo productivo, cual se desarrolla actualment~, sino también en arles y ciencias. Las disciplinas del espíritu no pueden estar contaminadas por el materialismo con fines de lucro, sino consagradas a 1a idealización de_ cuanto consideramos inalcansable como mortales, artísticamente hablando. Las ciencias deberán humanizarse y huir del contacto con la cosa utilitaria. El producto del saber no puede someterse a un fin de esclavitud o muerte del hombre, sino a liberarlo. Bastante han hecho los siglos para reducirlo a ]a condición en que se encuentra. tuario del producto del trabajo, tampoco siempre es más feliz. Su ignorancia no acierta más que al aumento de ]a manufactura; y en la administración del engranaje a veces complicado, con el sólo objeto de crear una fortuna que no siempre alcanza volúmenes superiores, entrega su vida digna también de mejor causa. La máquina como teoría simplemente, como idea abstracta, es la representante directa de éste desequilibrio. Como elemento prúctico, lo es también, porque tritura entre sus dientes al capitalista y al obrero, victimaria de ambos. Un sólo camino queda abierto al razonamiento y está en que los instrumentos mecánicos desarrollen su acción coordinada a un interés común de benefi- EN ESTE CONFLICTO TODOS SOMOS cio para todos, ya que sólo asi dejará cmrnATIENTES de invadir ]os campos abandonados para la redención. En esta guerra interna, todus somos Este detenimiento de la historia, combatientes, si no de hecho, al meprecisamente en la mitad del siglo en nos por comodidad, cuando no nos enque los que nos sucedieron pusieron frentamos con otros intereses. La conlos ojos del alma, si en verdad tiene ciencia humana esta reclamand9 una semejanza con tantos otros anteriores, revalorización que únicamente del gesu particularidad es mayor. Con tan- nio, del fuego espiritual, puede espeto adelanto en cien"'cias y artes; con rarse. Sólo ]as fuentes intelectuales tiedescubrimientos a nuestro alcance de nen abundante caudal del razonamiental magnitud que el corazón se para- to como para coordinar tanto resorte liza para colocarse en su centro en y engranaje dispersos. Cada cual bustanto se hace a la idea de la grandeza, ca huir al problema fundamental que tendriamos que haber desterrado los el hombre en vano trata de resolver. prejuicios de propiedad privada, el so- El interrogante permanece abierto, metimiento de la libertad a principios porque cada uno de los responsables desacordes con nuestra razón de vivir, se olvida de su propia misión, de su salvar los prejuicios religiosos que di- función como representante de sus viden al hombre en sectas cada cual destinos. Pero no termina aquí su resmás absurda y con dioses que hablan ponsabilidad, tanto mayor cuanto más con el látigo. Lo que es más, haber lí- avanzamos en Jo inútil de nuestra exisquidado las cuentas de tanto siglo que tencia como elementos dentro del conatormentó a nuestros antepasados con glomerado socia l. Sobradamente la la división de robres y ricos estable- historia nos presenta los valores negaciendo una distinción que existe sólo tivos de la violencia, como procedil.'n la esr ecie humana y no en ninguna mientos de corrección de las imperfecotra de la escala zoológica. ciones humanas, ror lo que se hace rreciso pensar en otros sistemas de resultados más claros y utilidad. La tarea ya no corresponde al miliREVOLUCION DEL ESPIRITU tarismo, por nocivo; ni a los goberINDIVIDUALISTA nantes, ror perjudicial. Es preciso enNo es esta lucha sólo de combate en- contrar la raíz de las cuestiones fun• tre dos formas de convivencia defini- dari1entales y desenmarañarlas por los das, sino que está por delante todo el procedimientos de la cultura. A esta pasado con sus iniquidades con el cual altura de los acontecimientos, cuando no deseamos tener tratos, sino que as- aparentemente hemos retrocedido en Armas y Letras + Pág. 3 el curso de la evolución cien peldaños de progreso, resultaría absurdo repetir lo que la historia clama y la humanidad pide, afónica. Por ello es doblemente importante y de mayor alcance tienen que ser las medidas a adoptar. El hombre no puede continuar siendo un instrumento, a que le redujo una cultura militarista, falsa como su misma función. Todas las personas que conocen el alfabeto, tienen el deber de salir en su auxilio, por su salvación, que es cuanto más valioso la creación ha dejado stJbre la tierra. Se hace preciso librar una batalla permanente, arrasando con los obstáculos para redimirle de esa opresión que épocas de barbarie le dieron por herencia y hace crisis cuando se agita la cuerda en10th·a de su sensibilidad, actuando ciegamente al borde de un precipicio sin fondo hacia el que rueda a tumbos. Cuantos tenemos algún compromiso con los pueblos que nos leen o escuchan} tendremos que hacernos cargo de esta situación especialísima en que se juega el destino del género humano. Esa acción no se detiene frente a los aconlecimientos con hechos contemplativos, sin un respaldo decidido que imponga por la autoridad propia de la verdad, una justicia distributiva que elimine por lo pronto la miseria material que atenaza a millones de habitantes. Por los medíos que le son propios a la verdadera cultura, a las artes y las ciencias, la función que les corresponde desempeñar en estos precisos momentos es múltiple, pero también efectiva. Partiendo del principio de que hemos ele repartir nuestro pan co·n todos cuantos tengan hambre, la victorja no podrá hacerse esperar. Nuestro ministerio es tan ampliamente poderoso como que no existe otro semejante, si cada uno tiene fe en su propia obra y en la verdad de sus ideales. Si cada componente no falla, no cede terreno o se vende al enemigo, habremos logrado salvar la persona humana de esta muerte lenta a que le conduce una agonía de siglos, peleando sin resuello por satisfacer la necesidad del pan de cada día. LA HORA DE LA JUSTICIA SE ACERCA Los que matan, los que castigan, los que lastiman el alma con sus procedimientos, los déspotas y tiranos, han sembrado tanta ruina, tan nefasta ha sido su labor que nos sentimos avergonzados ante las bestias cuando establecemos un paralelo entre su conducta, su proceder, su fraterno entendimiento y los nuestros. La hora de la justicia se acerca y los hombres que no tenemos cargos de conciencia ante el mundo, tenemos que renunciar a todo .el pasado de ignominia que ellos implantaron, a toda la historia de crimenes y sacrificios que han cometido. Nosotros tendremos que arrojar a su rostro la moral que ellos escupieron, la conducta que despreciaron, la cultura que pisotearon. De las cenizas del tiempo a que redujeron los valores humanos, tenemos que formar nosotros la antorcha redentora que ilumine el ca mino del porvenir. El arte y la cultura en general, son la única reserva positiva que no está. mediatizada por el dinero ni los inte~ reses materiales. Trátase de una actividad con lenguaje propio que entienden todos los habitantes del universo, para el que no existen fronteras ni problema de desinteligencia que conduzc:rn a las situaciones terribles de roliticos y militares. lllovidos por ese afán de entendimiento espontáneo, nuestra obra ofrece la imagen más clara para la iniciación de una convivencia nueva, que destierra para siempre los choo:ues violentos de guerras o revolucio nes. �EN EL CENTENARIO Casi todo ha sido pasión y malquerencia sobre Leopoldo Alas "Clarín". La época de ·la comprensiva serenidad, de las palabras fundamentalmente justas tenía que llegar Y. s~ _ha ini• ciado ya en la misma España y fuera de ella. Los pre1uicws ren• corosos y trasnochados deberán ir cediendo, extinguiéndose. El presente centenario del nacimiento de L~opoldo Alas tiene que ayudar a que la verdad se abra paso Y se imponga. Que sobre labios y plumas desciendan ahora el respeto Y el bien entendido fervor. Antología de Leopoldo Alas, "Clarín'r ADIOS, CORDERA! Con ocasión al Centenario del nacimiento del escritor as• turiano Leopoldo Alas, "Clarín", .nuestro mensuario cultural "Armas y Letras", en homenaje a su memoria, consigna en es• tas páginas las letras antológicas de "Clarín", en sµ bello y fa. mosísimo cuento "¡Adiós, Cordera!", una de las mejores realiza• ciones de su pluma que mayormente han contribuído a consa• grarlo como un excelente y puro cuentista, más que novelista,. crítico y polemista . .. "¡Adiós, Cordera!", es de un hondo y es• tremecido bucolismo. * • * l,eopoldo Alas "Clarín" . En 1852 nacía en Zamora Leopoldo Alas, conocido en la república de las letras con el seudónimo de "Clarín". 1• Es la de este célebre hombre de letras ovetense una de las vidas de escritor más disímbolas y zamarriadas, tanto que, a dis• tancia de cincuenta y un años de su tránsito ande aún su nom• bre !len!> de contrastes en la crítica. Nove lista, crítico, polemista, profesor, político a las veces, sufrió en los últimos años de su existencia el venablo de las pasiones de sus enemigos, crueles e implacables, cuyos juicios pre• 11alecen ahora al examinar su obra. Inició su labor literaria con el verso, según pudo verse mu• cho después en su libro póstumo "Poesías Inéditas", aparecido en 1907. Pero su valiosa obra crítica y novelística va apareciendo en prosa. Goza "Clarín" de un estilo ág'il, desembarazado, humorístico, reciamente satírico. Se descubre en él algún parentes• co con el de Larra. Su lenguaje se recomienda por la propiedad y giros castizos, dentro de lo moderno. En la novela comienza "Clarín" por seguir muy de cerca el crudo naturalismo exótico de Zola, con propósitos docentes y mezcla de reflexión ética con desahogos de humorismo y amargura. Su primera y más leída novela fué "La Regenta", de 1884, que consideran algunos como la más naturalista de España, a la cual contribu'!e la viveza de su colorido y la exuberancia deta• llista. Pinta ¡n todos sus aspectos -social, religioso, políticola vida de la ciudad ovetense con sus viejas características y ruti• nas que se resiste a trocar por las novedades de otras partes. Como cuentista destacó por su "¡Adiós, Cordera!", emoti• va producción llena de humanidad y de un sentido bucolismo. Eran tres; siempre los tres! Rosa, Pi• nin y la Cordera. El prao Somonte era un recorte triangular de terciopelo verde, tendí· do, como una colgadura, cuesta abajo por la loma. Uno de sus ángulos, el in· ferior, lo despuntaba el camino de bie• rro de Oviedo a Gijón. Un palo del te• légrafo, plantado allí como pendón de conquista, con sus jicaras blancas y sus alambres paralelos a derecha e izquierda, representaba para Rosa y Pi• nín el ancho mundo desconocido, misterioso, temible, eternamente ignorado. Pinin, después de pensarlo mucho, cuando a fuerza de ver días y días el poste tranquilo, inofensivo, campechano, con ganas, sirt duda, de aclimatarse en la aldea y parecerse todo lo po· sible a un árbol seco, fué atreviéndose con él, llevó la confianza al extremo de abrazarse al leño y trepar hasta cerca de los alambres. Pero nunca llegaba a tocar la porcelana de arriba, que le recordaba las jícaras que había visto en el rectoral de Puno. Al verse tan cerca del misterio sagrado, le acometía un pánico de respeto y se dejaba res• balar de prisa hasta tropezar con los pies en el césped. Rosa, menos audaz, pero más enamorada de lo des~onocido, se contentaba con arrimar el oído al palo del telégrafo, y minutos y hasta cuartos de hora pasaba escuchando los formidables ru· mores metálicos que el viento arrancaba a las fibras del pino seco en contac• to con ·el alambre. Aquellas vibraciones, a veces intensas como las del diapasón que, aplicado al oído, parece que quema con su vertiginoso latir, eran para Rosa los papeles que pasa• bao, las cartas que se escribían por los hilos, el lenguaje incomprensible que lo ignorado hablaba con Jo ignorado; ella no tenia curiosidad por entender lo que los de allá, tan lejos, decían a Armas y Letras + Pág. 4 los del otro extremo del mundo. ¿ Qué le importaba? Su interés estaba en el ruido, por el ruido mismo, por su timbre y su misterio. La Cordera, mucho más formal que sus compañeros, verdad es que, relativamente, de edad también mucho más madura, se abstenía de toda co· muriicacíón con el mundo civilizado, y miraba de lejos el palo del telégrafo, como lo que era para ella efectivamente: cosa muerta, inútil, que no le servia ni siquiera para rascarse. Era una vaca que había vivido mucho. Sentada horas y horas, pues, experta en pastos, sabia aprovechar el tiempo, meditaba más que comía, gozaba del placer de vivir en paz, bajo el cielo gris y tranquilo de Su tierra, como quien alimenta el alma, que también tienen los bru· tos; y si no fuera profanación, podría decirse que los pensamientos de la vaca matrona, llena de experiencia, debían de parecerse todo Jo posible a las ri1ás sosegadas y doctrinales odas de Horacio. Asistía a los juegos de los pastorci• cos encargados de llindarla, como una abuela. Si pudiera, se sonreiría al pen• sar que Rosa y Pinín tenían por misión, en el prado, cuidar de ella, de que la Cordua no se extralimitase, no se metiese por la vía del ferrocarril, ni saltara a la heredad vecina. ¡Qué ha· bia .de saltar! ¡Qué se había de meter! Pastar de cuando en cuando, no mu· cho, cada día menos; pero con atención, sin perder el tiempo en levantar la cabeza por curiosidad necia, escogiendo sin vacilar los mejores bocados, Y, después, sentarse sobre el cuarto trasero con delicia, o rumiar la vida, 0 gozar el deleite del no padecer, del dejarse existir. Esto era lo que ella tenia qlle hacer, y todo lo demás, avento· ras peligrosas. Ya no recordaba cuán• do le había picado la mosca. "El xalu ( el toro), !<is saltos locos DE LEOPOLDO ALAS por las praderas adelante ... ¡Todo eso ría a los gemelos encargados de apa- había muerto mirando a la vaca por estaba tan lejos!" centarla. un boquete del destrozado tabique de Aquella paz sólo se había turbado en Era poco expresiva, pero la pacien- ramaje, señalándola como salvación de ]os días de prueba de la inauguración cia <'0n que los toleraba cuando en sus la familia. del ferrocarril. La primera vez que la juegos ella les servia de almohada, de HCuidaclla, es vuestro sustento", paCordera--vió pasar el tren se volvió lo- ·escondite, ele mon'tura, y para otras co- recían decir los ojos de la pobre morica. Saltó la sebe de lo más alto del So- sas que ideaba la fantasía de los pasto· bunda, que murió extenuada de hammonte, corrió por prados ajenos, y el res, demostraba tácitamente el afecto bre y de trabajo. terror duró muchos días; renovándose, del animal pacifico y pensativo. El amor de los gemelos se había con· más o menos violenta, cada vez que la En tiempos difíciles, Pinin y Rosa· centrado en la Cordera; el regazo, que máquina asomaba por la trinchera ve- habían hecho por la Cordera los impo• tiene su cariño especial, que el padre cina. Poco a poco se fué acostumbran- sibles de solicitud y cuidado. No siem• no puede reemplazar, estaba al calor do al estrépito inofensivo. Cuando lle- pre Antón de Chinta había tenido el de la vaca, en el establo, y allí, en el gó a convencerse de que era un peli- prado Somonte. Este regalo era cosa Somonte. gro que pasaba, una catástrofe que relativamente nueva. Años atrás la Todo esto lo comprendía Antón a su amenazaba sin dar, redujo sus precau- Cordera tenia que salir a la gramática, manera, confusamente. De la venta neciones a ponerse en pie y a mirar de esto es, a apacentarse como podía a la cesaria no había que decir palabra a frente, con la cabeza erguida, el formi- buena ventura de los caminos y calle- los 11erios. Un sábado de julio, al ser dable monstruo; más adelante no ha- jas, de los rapados y escasos praderías de dia, de mal humor Antón echó a cia más que mirarle, sin levantarse, del común, que tanto tenían de vía pú- andar hacia Gijón, llevando la Cordera con antipatía y desconfianza; acabó blica como de pastos. Pinín y Rosa, en por delante, sin más atavío que el copor no mirar al tren siquiera. tales días de penuria, la guiaban a los llar de esquila. Pinin y Rosa dormían. En Pinin y Rosa, la novedad del fe· mejores altozanos, a los parajes más Otros días había que despertarlos a rrocarril produjo impresiones más tranquilos y menos esquilmados, y la azotes. El padre los dejó tranquilos. Al agradables y persistentes. Si al princi• Jibraban de las mil injurias a que es- levantarse se encontraron sin la Corpio era una alegria loca, algo mezcla- tán expuestas las pobres reses que tie- dera. "Sin duda, mío pá la había lle• da de miedo supersticioso, una excita- nen que buscar su alimento en los aza- vado al xatu." No cabía otra conjetura. ción nerviosa, que les hacía prorrum- r.es de un camino. Pinín y Rosa opinaban que la vaca pir en gritos, gestos, pantomimas des• En los días de hambre en el establo, iba de mala gana; creían ellos que no cabclladas, después fué un recreo pa- cuando el heno escaseaba y el narvoso deseaba más hijos, pues todos acabacifico, suave, renovado varias veces al para estrar el lecho caliente de la vaca ba por perderlos pronto, sin saber códia. Tardó mucho en gastarse aquella faltaba también, a Rosa y a Pinin de• mo ni cuándo: emoción de contemplar la marcha ver- bia la Cordera mil industrias que la Al oscurecer, Antón y la Cordera entiginosa, acompañada del viento, de la hacían más suave la miseria. ¡Y qué traban por la corrada mohinos, cansagran culebra de hierro que llevaba decir de los tiempos heroicos del par• dos y cubiertos de polvo. El padre no dentro de si tanto ruido y tantas castas to y la cría, cuando se entablaba la lu• dió explicaciones, pero los híjos adide gentes desconocidas, extrañas. cha necesaria entre el alimento y re- vinaron el peligro. galo de la nación y el interés de los· No había vendido, porque nadie ha, Chintos que consistía en robar a las bia querido llegar al precio que a él se * * • ubres de la pobre madre toda la leche le había puesto en la cabeza. Era ex• Pero telégrafo, ferrocarril, todo eso que no fuera absolutamente indispen- cesivo: un sofisma del cariño. Pedía era lo de menos; un accidente pasajero sable para que el ternerillo subsistiese 1 mucho por la vaca para que nadie se que se ahogaba en el mar de soledad Rosa y Pinín, en tal conflicto, siempre atreviese a llevársela. Los que se haque rodeaba el prao Somonte. Desde estaban de parte de la Cordera, y en bían acercado a intentar fortuna se allí no se veía vivienda humana; allí cuanto babia ocasión, a escondidas, habían alejado pronto echando pestes no llegaban ruidos del mundo más que soltaban al recental, que, ciego y como de aquel hombre que miraba con ojos al pasar el tren. Mañana sin fin, bajo loco, a testarazos contra todo, corría a de rencor y desafio al que osaba insis• los rayos del sol a veces, entre el zum- buscar el amparo de la madre, que le tir en acercarse al precio fijo en que bar de los insecfos; la vaca y los niños albergaba bajo su vientre, volviendo la él se abroquelaba. Hasta el último moesperaban la proximidad del mediodía cabeza agradecida y solitica, diciendo, mento del mercado estuvo Antón de para volver a casa4 Y luego, tardes a su manera: "Dejad a los niños y a Cbinta en el Humedal, dando plazo a eternas, de dulce tristeza silenciosa, en los recentales que vengan a mi." la fatalidad. "No se dirá, pensaba, que Estos recuerdos, estos lazos, son de yo no quiero vender; son ellos, que no el mismo prado, hasta venir la noche, con el lucero vespertino por testigo los que no se olvidan. me pagan la Cordera en lo que vale." Añádase a todo que la Cordera tenia Y, por fin, suspirando, si no satisfecho mudo en la altura. Rodaban las nubes allá arriba, crecían las sombras de los la mejor pasta de vaca sufrida del con cierto consuelo, volvió a emprenárboles y de las peñas en la loma y en mundo. Cuando se veía emparejada der el camino por la carretera de Canla cañada, se acostaban los pájaros, bajo el yugo con cualquier compañera, dás, adelante, entre la confusión y el empezaban a brillar algunas estrellas fiel a la gamella, sabía someter su vo- ruido de cerdos y novillos, bueyes y en lo más oscuro del cicló azul, y Pi- luntad a la ajena; y horas y horas se vacas, que los aldeanos de muchas panin y Rosa, los niños gemelos, los hi- la veía con la cerviz inclinada, la cabe- rroquias del contorno conducían con jos de Antón de Chita, teñida el alma za torcida, en incómoda postura, ve- mayor o menor trabajo, según eran de de la dulce serenidad soñadora de la lando en pie mientras la pareja dormía antiguo las relaciones entre dueños y bestias. solemne y sería Naturaleza, callaban en tierra. horas y horas, después de sus juegos, En el Nataoyo, en el cruce de dos nunca muy estrepitosos, sentados cercaminos, todavía estuvo expuesto el de * * * ca de la Cordera, que acompañaba el Chinta a quedarse sin la Cordera; un augusto silencio de tarde en tarde, con Antón de Chinta comprendió que vecino de Carrió que le había rondado un blando son de perezosa esquila. había nacido para pobre cuando palpó todo el día ofreciéndole pocos duros En este silencio, en esta calma inac- la imposibilidad de cumplir aquel sue• menos de los que pedia, le dió el últi• tiva, había amores. Se amaban los dos fio dorado suyo de tener un cºrral pro- mo ataque, algo borracho. hermanos como dos mitades de un fru- pio con dos yuntas por lo menos. LleEl de Carrió subía, subía, luchando to verde, unidos por la misma vida, gó, gracias a mil ahorros, que eran entre la codicia y el capricho de llevar con escasa conciencia de lo que en mares de sudor y purgatorios de priva- la vaca. Antón, como una roca. Llegaellos era distinto, de cuanto los sepa- ciones, lleS'ó a la primera vaca, la Cor- ron a tener las manos 'enlazadas, pararaba; amaban Pinin y Rosa a la .Cor• dera; y no pasó de ahi; antes de poder dos en medio de la carretera, interrum~ dera, la vaca abuela, grande, amarillen- comprar la segunda, se vió obligado, piendo el paso ... Por fín, la codicia ta, cuyo testuz parecía una cuna. La para pagar atrasos al amo, el dueño de pudo más; el pfco de los cincuenta les Cordera recordaría a un poeta la zava• la casería, que llevaba en renta, a lle- separó como un abismo; se soltaron las la del Ramayana, la vaca santa; tenia var al mercado a aquel pedazo de sus manos; cada cual tiró por su lado; Anen la amplitud de sus formas, en la so- entrañas, la Cordera, el amor d~ sus tón, por una calleja que, entre madrelemne serenidad de sus pausados y no- hijos. Chinta había muerto a los dos selvas que aún no florecían y zarzamobles movimientos, aires y contornos de años de tener la Cordera en casa. El ras en flor, le condujo hasta su casa. ídolo destronado, caído, contento con establo y la cama del matrimonio esta• · su suerte, más satisfecha con ser vaca han pared por medio, llamando pared * • * verdadera que dios falso. La Cordera, a un tejado de ramas de castaño y de hasta donde es posible adivinar estas cañas de maíz. La Chinta, musa de la Desde aquel día en que adivinaron cosas, puede decirse que también que economía en aquel hogar miserable, el peligro, Pinin y Rosa no sosegaron. 4 Armas y Letras + Pág. 5 A media semana se personó el mayordomo en el corral de Antón. Era otro aldeano de la misma parroquia, de malas pulgas, cruel con los caseros atrasados. Antón, qlle no admitía reprimendas, se puso lívido ante las amenazas de desahucio. El amo no esperaba más. Bueno, vendería la vaca a vil precio, por una merienda. Había que pagar o quedarse en la calle. Al sábado inmediato acompañó al Humedal Pinin a su padre. El niño miraba con hoáor a los contratistas de carnes, que eran los tiranos del mércado. La Cordera fué comprada en su justo precio por un rematante de Castilla. Se la hizo una señal en la piel y volvió a su establo de Puao, ya vendida ajena, tañendo tristemente la esquila. Detrás caminaban Antón de Chinta, taciturno, y Pinín, con ojos como puños. Rosa, al saber la venta, se abrazó al testuz de la Cordera, que inclinaba la cabeza a)as caricias como el yugo. -¡ Se iba la vieja! -pensaba con el alma destrozada Antón el huraño. EUa ser en raza bestia, pero sus hijos no tenían otra madre ni otra abuela. Aque11os días, en el pasto, en la verdura del Somonte, el silencio era fúnebre. La Cordera, que ignoraba su suerte, descansaba y pacía como siempre, sub specie aetenzitalis, como descansaría y comería un minuto antes de que el brutal porrazo la derribase muerta. Pero Rosa y Pinín yacian desolados, tendidos sobre la hierba, inútil en ade· lante. Miraban con rencor los trenes que pasaban y los alambres del telé• grafo. Era aquel mundo desconocido, tan lejos de ellos por un lado y por otro, el que les llevaba su Cordera. El viernes al oscurecer fué la despe• dida. Vino un encargado del rematan• te de Castilla por la res. Pagó; bebie• ron un trago Antón y el comisionado, Y se sacó a la quíntana la Cordera. Antón había apurado la botella, estaba exaltado; el peso del dinero en el bol• sillo le animaba también. Quería aturdirse. Hablaba mucho, alababa las ex• celencias de la vaca. El otro sonreía porque las alabanzas de Antón eran im~ pertinentes. ¿Qué daba la res tantos y tantos litros de leche? ¿ Qué era noble en el yugo, fuerte con la carga? ¿ Y qué si dentro de pocos días babia de esta; reducida a chuletas y otros bocados suculentos? Antón no quería imaginar esto; se la figuraba viva, trabajando sirviendo a otro labrador, olvidada d~ él y de suS hijos, pero viva, feliz ... Pinin Y Rosa, sentados sobre el montón de cucho, recuerdo para ellos sentimental de la Cordera y de los afanes propios, unidos por las ma"nos, miraban al enemigo con ojos de espanto. En el supremo instante se arrojaron sobre su amiga; besos, abrazos, hubo de todo. No podían separarse de ella. An· tón, agitada de pronto la excitación del vino, cayó como en un marasmo· cruzó los brazos y entró en el corra/ oscuro. Los hijos siguieron un buen trecho por la calleja de altos setos al triste grupo del indiferente comisionado y la Cordera, qne iba de mala ga. na co~ su desconocido y a tales horas. Por frn hubo que separarse. Antón, malhumorado, exclamaba desde casa: -¡Bah, bah, neños, acá vos digo· basta de pamemas! -así gritaba de Je'. jos el padre, con voz de lágrimas. Caia la noche: por la calleja oscura . Pasa a la Pág. 8 �LA EDUCACION COMO FORMACION Manuel MORALES "La educación no es posible sin que se ofrezca al espíritu una imagen del hombre tal y como debe ser" (1). Educar es formar al hombre, y formarlo de acuerdo con un previo ideal. Este ideal no podrá ser como lo quisieron pasadas épocas: un arquetipo construido lógicamente y desvinculado de la realidad variable y fluente. Educación siempre será la resultante de haber logrado plasmar en un determinado momento y en una determinada época las posibilidades vitales de un pueblo en una imagen ideal. Imagen que servirá de modelo para fofmar a ]os individuos particulares. En este sentido la verdadera educación no puede ser un asunto privado sino que necesariamente atañe a la comunidad. Puesto que una imagen ideal del hombre no ha existido para todos los pueblos y todas las edades, sino que es siempre una resultante de la situación histórica, social, Ctnica y cultural en un momento dado; sólo la comunidad está capacitada para ofrecer ·esa imagen necesaria, que será siempre "su" imagen. De esta manera "la educación es el principio mediante el cual la comunidad humana conserva y trasmite su peculiaridad física y espiritual" (2). Las aventuras que corra una sociedad serán siempre reflejadas en su educación. A mayor coherencia interna y elevación espiritual y a mayor peculiaridad de las características del grupo soci~l, siempre corresponderá una mayor rigidez en el impartir a sus miembros su propio sello y su propia forma. Lo dicho anteriormente, no debe exagerarse hasta suponer que "educación" es el coartar toda manifestación individual y crear una serie homogénea de individualidades que funcionen de la misma manera y respondan con la misma intensidad a los excitantes del exterior. Una cultura siempre es variedad de formas y realizaciones en las que va impresa tanto la peculiaridad del pueblo a que pertenecen como el "genio" individual de su creador o impulsor. Pero todas las formas varias que constituyen una cultura, sus diversas manifestaciones en los distintos campos del arte, ciencia, política y filosofía, siempre tienen una interior conexión y responden al cierto y peculiar enfoque con que esa cultura ha resuelto o planteado sus problemas. ¿Quién sabe que existe una profunda conexión formal entre el cálculo diferencial y el principio clásico del Estado en la época de Luis XIV; o entre la antigua forma de la Polis griega y la geometría euclidiana?; o entre la perspectiva del espacio, en la pintura occidt;ntal, y la superación del espacio por ferrocarriles, teléfonos, armamentos; o entre la música espiritual contrapuntistica y el sistema económico del crédito? (3). El secreto enlace que hace a formas varias constituir "una" cultura, es la resultante de las posibilidades vitales del pueblo que la ha creado, y de los motivos, valores vigentes, que la hacen "'ser" en su forma peculiar. La finalidád de la "educación" es un imprimir en los miembros de la colecti\'idad la "forma" general de valorar, sentir y plantear loS problemas y realizaciones, desarrollando a la vez, las capacidades físicas, intelectuales y morales del individuo lo que le harú formarse una propia "personalidad", pero no entendiendo esto en el sentido del romanticismo corno una subjetividad desorbitada y sin conexiones con la sociedad. Ahora se ve claro que para "educación" en este sentido ''la utilidad es indiferente, o por lo menos no es esencial". El adiestramiento según fines técnicos o profesionales, el aprendizaje de ciertas especialidades profesionales no es educación, sino que ese aprendizaje debía realizarse parejamente o posterior a una verdadera "educación" es decir, a la formación del individuo como "personalidad". La altura y grado de plasmación a que ha llegado un pueblo se. mide por su capacidad para educar a las generaciones subsecuentes "dentro" de su propia manera d(! ser y capacitándolas para hacer frente a las nuevas situaciones con que tendrán que enfrentarse como continuadores de una tradición. Entendiendo por tradición ese cierto y peculiar e$tilo de vida que hace a un pueblo poseedor de una cultura distinguirse de otros y le capacita pa:i-a dar a su propia contribución al repertorio universal de la cultura. Y recordemos que, "el mayor triunfo que puede alcanzar una tradición es crear rebeldes, nobles y dignos" (4), pues cuando un pueblo está vivo, y sólo en e.Ste caso, la tradición en vez de agobiarle hasta el grado de hacerle considerar su pasado como una serie de arquetipos inmutables e insuperables, le impulsa a continuarle creando nuevas formas, si bien siendo siempre fiel a su origen. La verdadera tradición en vez de "pesar" sobre un pueblo como carga le hace solamente "ser él mismo" y le impulsa vigorosamente hacia su propio destino. Así, educación no es el aferrarse ciegamente a tradición, sino superarla y siendo acorde con ella. Con lo anterior se ha tratado de aclarar lo que debe entenderse por educa~ ción, y sus conexiones con la sociedad, la cultura y la tradición. Posteriormente se tratará de hacer la aplicación de estos principios a nuestra realidad. NOTAS: (1). W. Jaeger "Paideiu .., Vol. l. México, 1947. (2) W. Jaeger "Patdela", Vol. I. México, 1947. (3) O. Spengler "Decadencia de Occidente", Madrid, 1946. (4) G, Murray "Euripldes y su época", México, 1947. Armas y Informe de las Labores Desarrolladas por el Departamento de Acción Social Universitaria Durante el Año Lectivo 1951-1952 Misa Solemne a Santa Cecilia. Coro, Este Departamento ha desarrollado Solistas y Orquesta. sus trabajos de acuerdo con los proSe realizó el trabajo de instrumentagramas substancialmente asignados a las secciones correspondientes de Mú- - ciones para coro de una colección de sica, Artes Plásticas, Teatro Experi- cánticas españolas antiguas. (Trabajo mental Uni\·crsitario y Sección Edito- rspecial para el Coro Universitario). El gran Coro Universitario está forrial. mado r-or los alumnos antes dichos y censos DE INVIERNO como Directores de ellos en primer térEste Departamento organizó por pri- mino, el l\faestro Josémaria Luján, piamera vez los Cursos de Invierno, en nistas: Profesores, Srita. Hortensia Talos que, además, de las obras teatra1es mariz y el Sr. Sotero Lozano. Solistas: presentadas y de dos conciertos del Soprano, Srita. Alicia Hilton; Tenor, Coro Universitario, se sustentaron im- Sr. Prof. José Hernández Lama, y Baportantes pláticas sobre diversos te- jo, Sr. Agustín Lozano. El Trío de Cámara está formado por mas. los Sres. Josémaria Luján, José AndraParticipó en este evento cultural el señor Sergio Fernández, sobre los si- dc y .José Sandoval. La actividad de guientes temas: Ventura y Muerte de ese grupo musical ha sido muy frela Picaresca Española, compren<lien- cuente, pues ha participado en todas Jas actividades organizadas por la Unido: I.- Venlura de la Picaresca. El Píca- versidad del Estado de Nuevo León, por este propio Departamento y en toro Heroico. 11.- El Pícaro Grotesco. El Picaro dos los programas artísticos y culturales de las Escuelas y Facultades de esEndemoniado. 111.- El Pícaro Impostor. Muerte de ta Casa de Estudíos. la Picaresca. TEATRO UNIVERSITARIO Estas conferencias se verificaron los El Teatro de la Universidad dependías 28, 29 y 30 de enero. Lic. Eduardo García .Maynes, tres diente de este Departamento tiene la conferencias sobre el tema, "Formas misión de dar a conocer a los alumnos de Manifestación del Pensamiento Eti- actores, las obras cardinales de la Literatura Dramática Universal, Clásica, co", verificadas el 6, 7 y 8 de febrero. Emilio Uranga, 6, 7 y 8 de febrero, Romántica y Moderna; de procurar las _ creaciones y el desarrollo de las faculsobre Ios siguientes temas: tades escénicas y de abocar a los alum1.- El Carácter del Mexicano. nos a la representación teatral previo 2.- Condutta en el Mexicano. estudio sistemático de la obra que se 3.-El Humanismo Mexicano. Sr. Fernando Salmerón. Tema: ¡¡Mé- pretende llevar a escena; Esta Sección de Teatro estuvo a carxico en busca de su Realidad". Días go del Sr. José Anastasio Villegas y du11, 12 y 13 de febrero. Dr. Nabor Carrillo.- Del 11 al 13 de rante los días comprendidos del 10 al 14 de marzo, presentaron en el Aula febrero, sobre los lemas siguientes: 1.- Pruehas y Consecuencias de la Magna de la Universidad y como colaboración a los Cursos de Invierno orBomba Atómica, en Bikini. 2.-El Hundimiento de la Ciudad de ganizados por este Departamento, las siguientes obras: "La Mujer Legítima", México, y 3.-Elasticidad y Resistencia de llfa- obra en tres actos de Xavier Villaurrutia. "Petición de Mano", humorada en teriales. Sr. Salvador Reyes Nevárez, días 18, un acto de Antón Chéjov. "El Niño y la Niebla", obra en tres actos, de Rodolfo 19 y 20 de febrero, temas: Usigli. ' 1.- La Figura del Mexicano. En el desarrollo de estas obras ac2.-Formas de Amistad en el Mexituaron, como Directores, el Prof. José cano, y 3.- Actitudes sociales del Mexicano. Anastasió Villegas, en escenografía, Antonio Pruneda Guerra, en MaquillaSECCION DE CULTURA MUSICAL je, Raúl Mena, y Tramoya, Guillermo Barrón. La Sección de Cultura Musical a cargo del Maestro Josémaria Luján, ha SECCJON DE ARTES PLASTICAS contribuido constantemente con su vaLas actividades de Artes Plásticas liosa y ya indiscutible actuación en todos los actos solemnes organizados por comprende 1o relativo a la difusión Y la Vniversidad y por este Departa- práctica de la Pintura y Escultura por medio de Exposiciones y al través de la mento. Su actividad no se ha concret~do so- Escuela de Artes Plásticas. Esta Sección está a cargo del Prof. lamente a presentar Conciertos y Audiciones, sino que, en diversos perío- Alfonso Reyes Aurrecoechea. Los alumnos inscritos fueron en núdos, ha asumido labores docentes y de mero de 30; las clases se desarrol1aron difusión cultural. Entre los trabajos desarrollados por normalmente, los lunes, miércoles Y esta Sección, podemos contar con los viernes, de Ias 20 a las 22 horas; éstas siguientes: estuvieron a cargo del Sr. Prof. José Actuación del gran Coro Univetsita- Guadalupe )3.amirez. rio en el que parlíciparon 54 Sopranos Entre los trabajos desarrollados se y Contraltos, 33 Tenores y Bajos, rea- encuentran los siguientes: lizando dos Conciertos, el primero, el Exposición del fin de curso; hubo miércoles 20 de febrero, a las 21 ho- catorce alumnos participantes, presenras, en el Aula Magna de la Universi- tando 34 trabajos, todos de pintura. dad, en el que se ejecutaron cuatro La Exposición se verificó en el vestícanciones zíngaras, 10 canciones de bulo del Aula Magna d.el 15 al 30 de distintas naciones y ocho canciones junio, habiendo visitado la Exposición, mexicanas tituladas: Las Golondrinas, aproximadamente más de dos mil per~ Caminito de la Sierra ¡Uy Taralala!, sonas. Por un Amor, Apatzingán, Rinconcito El Jefe de la Sección, Prof. Alfonso Lejano, La Rancherita y GuadaJ..ajara. Reyes A., y el Prof. J. Guadalupe RaEl Segundo Concierto se verificó el mirez, con la representación de la U~imiércoles 5 de marzo a las 21 horas versidad en el Estado de Nuevo Leon, en el mismo lugar, sujeto al siguiente asistieron a la primera Asamblea Naprograma: Pasa a la Pág. 8 Letras + Pág. 6 Letras de Enrique Uiez -Canedo Sobre Alfonso Reyes ENVIO.-Ahora, querido Alfonso, que está usted en París hablando de Méjíco, me propongo, libre de su influencia, evadido de nuestra amistad, decir algo de su libro último. Esa amis• tad de todos los días anudada desde que la vida le trajo a Madrid, me ha quitado muchas veces la pluma de la mano que se me iba hacia ella después de haber leído unas páginas suyas. Yo creo que no sabré escribir nada acerca de usted mientras le tenga a mi lado. ¿Tendré que afirmarle de;pués de esto, que no meco- rre prisa escribir acerca de usted? Y no es que tema a su juicio. Yo ·sé, querido Alfonso, que usted es de los pocos a quienes se puede sinceramente elogiar, sin que, pesado el elogio, lo echen a mala parte. Porque voy, decididamente, a elogiarle y tiene que ser a propósito de lo más i)lesperado, de un libro de versos. EL VERDADERO ALFONSO REYES. Cuando se pregunta en Madrid quién es Alfonso Reyes, los enterados dicen: ·Un erudito. Ha trabajado sobre los clásicos, editándolos, comentándolos. Desde su primer volumen, Cuestiones Estéticas supo hacerlo ver. También le han inter~sado los temas históricos. Es hombre de mucha lectura, formado en los libros, se ha especializado en Alareón por patriotismo y en las cuestiones Gongorianas, por inclinación. Sí; eso es Alfonso Reyes. Pero la Visión de Anáhuac y los Cartones de Madrid, El suicida y El ca.<ador nos dan otro. El cnsayo 1 en toda su variedad, aparece en estos libros rico de jugo personal, de experiencia viva. Y, de pronto, en El plano oblicuo, un salto de humor, nada brusco para quien le viniera leyendo, le lleva al borde de la pirueta. ¿ Cuál es el verdadero Alfonso Reyes? Todos. El que lo dude, podrá convencerse ahora leyendo Huellas. (México, Andrés Botas e Hijo) (1). EL VERSO REVELADOR.-En verso no se miente. Es más: en verso no se puede disfrazar la personalidad íntima. El dios que se apodera del ánimo cuando el poeta está en su labor creadora, es un dios intransigente con el menor disimulo. Es también un dios tolerante. No le pide al poeta -como cierto público que empieza en la critica usual- una actitud definida de una vez para siémpre. Que hoy haga reir el que antes hizo ]]orar, claro que en el momento oportuno pocos, lo admiten. Al dios le interesa no niás que, si se hace llorar, como si se hace reír, se haga 11orar o reír de veras. Las cifras que siguen al título en la portada de Huellas, 1906-1919, explicarían, si fuera necesario, la variedad de notas encerrada en esa colección. Cada composición es autónoma, dentro de eJla. Todas juntas van marcando la evolución de un pensamiento, de un sentimiento, de una forma; van registrando, por sus huellas espirituales, el camino de un alma. MEJICO Y ESPAÑA.-Hay versos fechados en Méjico y versos fechados en Madrid. Entre los primeros, los más impersonales, los ensayos •de iniciación, labrados a la sombra de una efigie tutelar. Si nos atreviéramos, junto a Rubén Darío, padrino de todo poeta contemporáneo, señalaríamos a :Manuel José Othón, único. poeta de Méjico cu1 ya seria influencia se advierte en el nuestro (los sonetos de Chénier, los temas rústicos, en general). Pero donde mejor se ve a ::Méjico, o donde nosotros lo vemos mejor, es en poesias de forma tal vez imitada de nuestro siglo de oro. Y en ninguna parte como en la Glosa de mi tierra; a Ja amapola: Al pie de la alcaparrosa tiende el manto la alfombrilla; crecen la anacua sencilla y la cortesana rosa; donde no la mariposa tornasola el colibrí. Pero le prefiero a tí de quien la mano se aleja: vaso en que duerme la queja del valle donde nací. Esto es españoJ, sobre todo en sus líneas generales. Pero como en aquellos edificios de"la colonia estudiados por Manuel Toussaint o por el marqués de San Francisco, la linea española, lo que vemos como propio y familiar se altera, dulcificándose, sobre Íodo en el ornato. Es menos severo, meno.; grave. Una suave profusión decorativa le añade· lirismo y le cambia el tono. Los versos de Madrid apenas aluden, como, por otra parte, los' de Méjico, a paisajes y cosas españolas. Son modos d~l ánimo. La invitación al ocio de una mañana de junio o la pasividad contemplativa de un San Isidro Labrador. Son una caricia un poco áspera sobre la punzada del recuerdo. La verdadera parte de España está enlazada íntimamente al mejicanismo: en las predilecciones formales, con reminiscencias de· nuestro pomposo siglo XVII, llamadas adoptar más a gusto las modalidades nativas. La expresión geográfica Nueva España podría volverse expresión literaria para caracterizar, mejor que los versos de ningún otro poeta mejicano, los de Alfonso Heycs. LA NOTA PERSONAL.-A través de todo el libro, desde los motivos iniciales en que se advierte un eco de lecturas, o en los ensayos de versificación bárbara -sáficos o alcáicos, resonancias de exámetro en composiciones rimadas a la moderna- la nota personal se abre paso. , He aquí un poeta cultó de quien la cultura no se vuelve cosa baldía. Un hombre capaz de enardecerse intelectualmente con una evocación de lo pa- a sado y de gozar con sencillez, sin fingir gustos refinados, {Yo me sé, en el fondo, que es por otra cosa) - dice, con paréntesis y todo- de una alegría inmotivada. Un hombre capaz de hablar con dignidad del propio sufrimiento , sin vana ostentación elegíaca. De llegar implacablemente al más vivo anáUsis, com.o en la prosa rítmica de El Descastado. Ha tenido Alfonso Reyes la ocurrenda de imprimir como prosa esa poesía, de las más fuertes de su libro. Quizá pueda verse en ella una afectación, aunque, escrita como verso, al~ guien hubiera tle ponerle reparo igual. Pero no es prosa, sino verso. No sólo la parte irregularmente asonantada; también la otra, la libre, se quiebra, a la lectura, en fracciones que son sin duda versos. La libertad de El Descastado - y la de otros poemas TardeBruma, Charcos de luz, Conflictocontrasta con la exactitud buscada en las rimas juveniles por otro camino. Esta exactitud de la poesía más reciente es fidelidad a la propia emoción. El poeta ha recorrido las distintas etapas de su arte. Al principio, el so~eto, que limita bien el campo y da una pauta inflexible. Luego las estrofas, que, sin cortar vuelo a la idea, ob1igan a una cómoda subdivisión, o la tirada de romailce, cuya música, familiar en todos los oídos, está propicia siempre. Por fin, ]a libertad, anunciada antes por el huir de la rima difícil - repitiendo una palabra o cambiando en el esdrújulo e1 asonante por el consonante- y reveladora de la verdadera plenitud. En cuanto a formas, el libro es muy vaio. Del tesón conque están buscadas pueden dar muestra evidente las dos versiones del francés mejor que las inglesas: El castellano de Coucy y El abanico de J.llle. Mal/armé. En el libro de Reyes, el artista no abandona nunca el servicio del poeta. Alas Casas Editoriales y a los Señores Distribuidores y Libreros del Continente La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de di versa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aqui se imprimen figura nuestro rnensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico. "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envio de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas pre:p.sas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. FINAL.-Advierto, querido Alfonso, que no le he alabado en demasía. Conste, como le dije al principio, que no fué por temor de que se me enojara. Los envíos deben hacerse a: (1) Es de lamentar el poco esmero <le la edición, hecha lejos del autor. Plaza del Colegio Civil, "ARMAS Y LETRAS", Universídad de Nuevo León, Monterrey, Nuevo León, México. UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Rector Lic. Raúl Rangel Frias Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Con la satisfacción de haber señalado en las breves lineas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. Lic. Fidencio de la Fuente PUBLICACIONES PERIODICAS ARMAS Y LETRAS Armas y Letras.-Boletin mensual de Organo Mensual de la Universi- la Universidad. Se reparte por can- dad de Nuevo León je a las Instituciones de Cultura, y INDICADOR: Redactores Raúl Rangel Frías Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Anrrecoechea Enrique Martínez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martínez Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Wáshington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXICO Armas y Letras + Pág. 7 libremente a quien la solicite. Universidad.-Revista. Se distribuye por cambio bibliográfico a entidades culturales Y libremente a quien la solicite. Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción So.cía! Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Universid~d- de Nuevo León, Plaza del Cole!iio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. �BALANCE UNIVERSITARIO Viene de la ta. Pág. Cultura Musical del D. A. S. U. revistió un aspecto bifronte: la ejecución de Cámara y la enseñanza coral. Tanto el Trío de Cá• mara de la Universidad como el Coro, ofrecieron conjuntamen• te en singular dualidad armónica selectos y gustados Conciertos, en los que se ejecutó música clásica y canción vernacular. En este capítulo puede afirmarse sin énfasis, que el Coro de la Uni• versidad supone la más objetiva manifestación estética de nues• tra Casa de Estudios. La Sección publicitaria da cima, con la presente edición de "Armas y Letras", a doce entregas de este Boletín, en cuyas páginas figura la contribución intelectual de reputados hombres de letras y de nuestros universitarios, así como las informaciones -ideas y hechos de la Cultura- más notorias acaecidas en la aferencia y eferencia universitaria. Se editó, asimismo, la obra conmemorativa en el tercer cum• plesiglos del natalicio de Juana de Asbaje, "La Epoca Literaria de Sor Juana Inés de la Cruz", debida al númen del poeta aguas• calentense Jesús Reyes Ruíz, ejemplar que fué distribuído profu• samente como medio de estrechar relaciones culturales. Y fueron dadas a la estampa, por último, el número 10 de la Revista "UNIVERSIDAD", comprensiva de trabajos del li• cenciado Raúl Rangd Frías, Rector de la Universii4ld, doctor Federico Uribe, licenciado Santiago Roe!, padre, Pedro Garfias, Rafael Heliodoro Valle, Arturo Efü:ondo García y Consuelo Villarreal; y la versión de la conferencia del ilustre cardiólogo me• xicano doctor Ignacio Chávez, pronunciada con ocasión a la VI Anualidad de la Escuela de Verano, "La Enseñanza de la Medi• cina y la Formación Profesional de los Médicos". Tales han sido sumariamente las actividades objetivas, pro• vechosas y tangibles del Departamento de Acción Social, que tiene encomendada la labor de difundir la cultura al través de medios y vehículos de extensión universitaria y · relacionar a nuestra Casa de Estudios con los focos intelectivos de mayor y más clara irradiación cultural, para recoger, en el proceso del cambio interuniversitario, la savia joven y los nuevos mensajes del pensamiento, enviando, con su acervo aferente, lo que le es atañedero dentro del conjunto de la Cultura Mexicana. En el Centenario .... Viene de la Pág. 5 que hacían casi negra los altos setos formando casi bóveda, se perdió el bulto de la Cordera, que parecía negra de lejos. Después no quedó de ella más que el tintán pausado de la esquila, desvanecido, con la distancia, entre los chirridos melancólicos de cigarras infinitas. -¡Adiós, Cordera/ -gritaba Rosa, deshecha en llanto-. ¡Adiós, Cordera de mío alma! -¡Adiós, Cordera! -repetía Pinín, no más sereno. Y llorando, repetía el rapaz, más enterado que su hermana de las picardías del mundo: -La llevan al matadero ... Carne de vaca para comer los señores, los curas, los indianos. -Adiós, Cordera! •.• -Adiós, Cordera! ..• Y Rosa y Pioín miraban con rencor la vía, el telégrafo, los símbolos de aquel mundo enemigo, que les arrebataba, que les devoraba a su compañera de tantas soledades, de tantas ternuras silenciosas, para sus apetitos, para convertirla en manjares de ricos glotones. :--Adiós, Cordera! .. . -Adiós, Cofdera! .. . * * * Pasaron muchos años. Pioín se hizo mozo y se lo llevó el rey. Ardía la guerra carlista. Antón de Chinta era casero de un cacique de los vencidos; no hm,o influencia para declarar inútil a Pinín, que, por ser, era como un * * * Al día siguiente, muy temprano, a la roble. Y una larde triste de octubre Rosa hora de siempre, Pínin y Rosa fueron al prao Somonte. Aquella soledad no en el prao Somonte, sola, esperaba el había sido nunca para ellos triste; paso del tren correo de Gijón que le aquel día, el Somonte sin la Cvrdera llevaba sus únicos amores, su hermano. Silbó a lo lejos la máquina, apareció el parecía el desierto. De repente silbó la máquina, apare- tren en la trinchera, pasó como un reció el humo, luego el tren. En un fur- lámpago. Rosa, casi moliaa por las ruegón cerrado, con unas estrechas venta- das pudo ver un instante en un coche nas altas, o respiraderos, vislumbraron de tercera multitud de c'l_bezas de polos hermanos gemelos cabezas de va- bres quintos que gritaban, gesticulacas, que, pasmadas, miraban por aque- ban, saludando a los árboles, al suelo, a los campos, a toda la patria familiar, llos tragaluces. -¡Adiós, Cordera! -gritó Rosa, adi- a la pequeña, que dejaban para ir a vinando allí a su amiga, la vaca abuela. morir en las luchas fratricidas de la -¡Adiós, Cordera! -vociferó Pinín patria grande, al servicio de un rey y con la misma fe, enseñando los puños de unas ideas que no conocían. Pinín, con medio cuerpo fuera de al tren, que volaba, camino de Castilla. -¡Adiós! -contestó, por último, a su modo, la esquila, perdiéndose su lamento triste, resignado, entre los demás sonidos de la noche de julio en la aldea ... una ventanilla, tendió los brazos a su hermana; casi se tocaron. Y Rosa pudo oír entre el estrépito de las ruedas y la ~iteria de los reclutas, la voz distinta de su hermano) que sollozaba exclamando, como inspirado por un recuerdo ele dolor lejano: -¡Adiós, Rosa! ... ¡Adiós, Cordera! ... -¡Adiós, Pinin! ... Pinin de mio alma! ... Allá ibai como la otra, como la vaca abuela. Se lo llevaba el mundo. Carne de vaca para los glotones, para los indianos; carne de su alma, carne de cañón para las locuras del mundoi para las ambiciones ajenas. Entre confusiones de dolor y de ideas, pensaba así la pobre hermana, viendo al tren perderse a lo lejos, silbando triste, con silbido que repercutían los castaños, las vegas Y los peñascos ... ¡Qué sola se quedaba! Ahora si, ahora si que era un desierto el prao Somonte. -¡Adiós, Pinín! ... ¡Adiós, Corde- en todas las épocas de la humanidad han sido las fuentes culturales las que provocaron el progreso. La historia, que es Ja mejor maestra, presenta los ejemplos mó.s vivientes. Por todp ello cada uno debe cultivarse por sí, para su comunidad, para el progreso de su país y para que brille cada vez más la estrella del bien en el horizonte de la libertad humana. Informe de las . . Viene de la Pág. 6 cional de Artes Plásticas en la ciudad de México del 14 de mayo del corriente año. Dichos Maestros tomaron participación en todas las discusiones que se presentaron, haciendo uso de la palabra en último término el Prof. Reyes, a nombre de la Universidad. En esta Asamb]ca se tomaron entre otras, las siguientes resoluciones: Primera: Creación del Frente Nacional de Artes Plásticas, organismo ante el cual quedó co1·a!, .. Con qué odio miraba Rosa la vía. mo representante de la Escuela de Armanchada de carbones apagados; con tes Plásticas de Monterrey, el Prof. Raqué ira los alambres del telégrafo. ¡Oh! mírcz. La Escuela de Artes Plásticas recibió Bien hacía la Cordera en no acercarse. un valioso donativo en materiales de Aque1lo era el mundo, lo desconocido, que se .Jo llevaba todo. Y, sin pensar- pintura propio para pintar a la "Vinelo, Hosa apoyó la cabeza sobre el palo lita", de parte del Gerente de la .Emclavado como un pendón en la punta presa Bakelite de México, S. A. La Universidad de Nuevo León al del Somonte. El viento cantaba, en las entrañas del pino seco, su canción me- través de la Sección de Artes Plásticas, tilica. Ahora ya lo comprendía Rosa. patrocinó en el edificio del Instituto Era canción de lágrimas, de abandono, Mexicano del Seguro Social (tercer pi• so) de la ciudad de México, la Exposide soledad, de muerte. En las vibraciones rápidas, como ción "Cinco Siglos de Grabado Euroquejidos, creía oír, muy lejana, la voz peo y :\lexicano" con la colaboración de la Asociación Mexicana de Amigos que sollozaba por la via delante: -¡Adiós, Rosa! ... ¡Adiós, Cordera! del Arte. Esta exposición se verificó del 2 al 16 de junio. En este acto el Prof. Alfonso Reyes, a nombre de la Universidad de Nuevo León, presentó un interesante trabajo que mereció el aplauso unánime de \lie11e de la Pág. 2 toda la Prensa de la capital de la Re• pública. a(án espiritual. Hoy día la civilización Esta misma Exposición fué presenmecánica, reduce toda actividad mentada en esta ciudad, en el edificio de tal a un movimiento físico, regimenla Universidad, del lo. al 20 de julio tando las mismas emociones tan caras como una colaboración para la Escuela a nuestro corazón, como lo único noble de Verano en su VII Anualidad. que podemos ofrecer a la pureza. Lo Se colaboró, además, eficazmente en que tendria que constituir un adelanto la organización de la Exposición Geen la vida de relación de los pueblos, neral de las Ediciones de la Universipareciera marchitarse por falta de indad Nacional Autónoma de México en terés, de emotividad,tide entusiasmo. Si las que se presentaron 250 obras las no fuera así, no sabríamos como juzgar que fueron cedidas a la Biblioteca de nuestra juventud desamparada y des]a Universidad de Nuevo León, como orientada, sin un mañana que le sirva un valioso contingente con un valor de norte Para guiar sus pasos. Por ese aproximado de $5,000.00. motivo es que se necesita una fuerza Por último en esta Sección de Artes espiritual a toda prueba y una enterePlásticas, ha mantenido una firme coza ilimitada para no claudicar. Por el laboración con la Sección Editorial contrario, es preciso armarse caballero cuidando de las ediciones publicadas. andante para estimular a tanta alma desamparada a una acción progresista SECCION EDITORIAL y benéfica común a toda la colectiviEsta Sección a cargo del Prof. Frandad. cisco M. Zertucbe, ha trabajado con toEl problema de la cultura, tal cual se da intensidad realizando a la fecha los presenta en estos momentos, es un problema más que nada moral. Y del mis- siguientes trabajos: Edición de 12 Remo modo que no basta aspirar a ser li- vistas "Armas y Letras", un tomo "Unibre, sino que hay que sentirse libre y versidad" Número 10, "La Epoca Liteactuar como tal desde ahora mismo, raria de Sor Juana Inés de la Cruz"; en todo mame.oto e instante, es preciso "La Evolución de la Medicina y la Foriniciar una cruzada de revalorización, mación Profesional de los Médicos", es decir, de volver sobre nuestros pa- trabajo a cargo de su autor el Prof. Y sos para encontrarnos a nosotros mis- prestigiado Médico Don Ignacio Chámos. Es preciso tomar contacto con la vez. Todas estas ediciones han circulado calle. Hablar con las personas para enseñarle lo que nosotros hemos aprendi- con profusión en los principales Esta· do de los maestros. Ya que la civiliza- dos de la República y fuera de nuestro ción ha puesto a nuestro alcance bi- País; llevando en sus páginas una vi.. bliotecas, salones de exposiciones ar- sión clara de los trabajos que se reatísticas, medios de transporte, y el ma- lizan en nuestra máxima Casa de Esravilloso descubrimiento de la radio- tudios. Esto es, en resumen, el trabajo detelefonía, tenemos el deber de esforzarnos para absorver tOdos los conoci- sarrollado por las distintas Secciones mientos que las ciencias literarias, ar- que forman este Departamento, durantisticas y físicas ponen bajo nuestra te el año lectivo que está para finalizar. mirada. Tenemos que constituirnos caMonterrey, N. L., julio 21 de 1952. da uno de nosotros 1 empezando por EL JEFE DEL DEPT.O. DE ACCION uno mismo y desde ya, en una colectiSOCIAL UNIVERSITARIA vidad culta en grado máximo. Porque Lic. Fidencio de la Fuente. La Herencia de . . Armas y Letras + Pág. 8 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1952 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 9 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1952, Año 9, No 9, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1952 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014723 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfonso Reyes Editoriales Educación Jiménez de Cisneros Leopoldo Alas Maestros Universidad